Ćwiczenie nr 1

Obywatelstwo w Polsce w XVI-XVIII miało charakter stanowy, Wtedy to

wyodrębniły się ostatecznie cztery stany: chłopi, mieszczaństwo, duchowieństwo i
szlachta (rycerstwo). Bezpośredni powód, dla którego można mówić o
wyodrębnieniu się stanów była polityka kolejnych władców.

Ćwiczenie nr 2

Postrzeganie rzeczywistości przez człowieka w epoce oświecenia uległo

diametralnej zmianie w porównaniu z poprzednim okresem. Wyszedł on
zniepełnoletności, w którą sam wcześniej popadł. Zaczął mieć odwagę posługiwać
sięwłasnym rozumem, odcinając się jednocześnie od tradycji barokowej, kierującej
się dogmatami religijno-filozoficznymi, ograniczającymi indywidualność jednostki.
Laickość wieku XVIII wywodziła się z wciąż żywych w świadomości
społecznej,wspomnień o reperkusjach religijnych. Przestano pytać o religię
sprzyjającą państwu,a zaczęto rozważać ogólny sens jej egzystencji w życiu
politycznym. Zaczętozauważać, iż religia mistyfikuje rzeczywistość, którą poznać
można jedynie poprzez racjonalizm, łączący się z empiryzmem. Rozum pozwalał na
zrozumienie prawrządzących zarówno przyrodą jak i społeczeństwem, co
przyczyniło się do rozwojunauk ścisłych i myśli politycznej, które kierowały się
utylitaryzmem widocznym w wielu wynalazkach technicznych oraz postrzeganiu
cnoty ludzkiej jako zaangażowania obywatelskiego. Oba te czynniki wpłynęły na
rozpowszechnieniedruku, a wraz z nim nastał szerszy dostęp do informacji,
otwarte biblioteki oraz szkoły wyrwane spod wpływu scholastyki, pragnące
kształcić ludzi wartościowej,zracjonalizowanej wiedzy, potrzebnej do zrozumienia
świata. Podniesienie liczby ludności wykształconej poskutkowało nie tylko wyższą
świadomością społeczną, alerównież rozbudziło ciekawość świata w niższych
kręgach społecznych, rozbudziłozainteresowanie polityką nie tylko w wymiarze
lokalnym, ale w kręgu europejskim, costworzyło zalążek krytycznej opinii
publicznej znanej nam w XXIw.Powstawały kawiarnie dyskusyjne, kabarety
polityczne oraz publicystyka społeczno-polityczna traktująca o wolności, cnocie
obywatelskiej oraz podstawach ustrojów państwowych. Wiek oświecenia stał się
wiekiem literatów, publicystów, pedagogów, nie zaśfilozofów w potocznym tego
słowa znaczeniu. Kultura XVIII wieku wzięła swe początki z myśli XVII wiecznej
Anglii, wpływając głownie na Stany Zjednoczone, Francje oraz Polskę z uwagi na
sytuacje polityczne wewnątrz państw.

Ćwiczenie nr 3

Głównymi i najbardziej znanymi cechami sarmackimi są:

-wiara

-wolność

-patriotyzm

-kult swojskości, tradycji

-niechęć do cudzoziemców

-człowiek pełen przesądów

-ograniczony

-zacofany

Każdy naród jest inny. Nie można powiedzieć by dziś Polska i jej mieszkańcy byli
zacofani, zamknięci na inne kultury. Większość z tych negatywnych cech poszła w
niepamięć, ale niektóre z nich pozostały. Nie da się przecież żyć jako naród nie
biorąc pod uwagę naszych korzeni, religii, tradycji, bez tego nie byłoby Polski. W
takim razie widać postęp, postęp ludzi mądrych, rozwijających się, ale nie
zapominających o podstawach swojej niepowtarzalności, odrębności od innych
narodów.

Ćwiczenie nr 4

Pierwsze poświadczone oficjalne użycie wyrazu obywatel w Polsce jest datowane

na początek XVIIw. Jego pochodzenie nie zostało wyjaśnione. Być może
zapożyczono go z języka czeskiego. W języku polskim początkowo termin ten
oznaczał mieszkańca,domownika. Podobnie jak w innych krajach, wiązał się z
przynależniością do konkretnego stanu. W czasach Rzeczypospolitej Obojga
Narodów w ten sposób określano wyłacznie przedstawicieli szlachty, obdardzonej
przywilejami oraz współuczestniczącej w rządzeniu krajem.