‫بعض األلقاب المعطاة للكاهن‬

‫المق ّدمة‬

‫يف العه د اجلدي د‪ ،‬حيم ل املس يح وح ده لقب "ك اهن" يف ش عب اهلل اجلديد‪ .1‬وم ع ذل ك‪ ،‬ف إ ّن مجي ع أعض اء جس ده‬
‫يشرتكون‪ ،‬باإلميان واملعموديّة‪ ،‬يف كهنوته‪ .2‬والكنيسة هي شعب كهنويتّ‪ .3‬والكهنة واألساقفة‪ ،‬وهم مندوبون لبعض الوظائف‬
‫خاص يف كهنوت املسيح الواحد‪.‬‬
‫يف خدمة شعب اهلل‪ ،‬يشرتكون على وجه ّ‬

‫العام ة باأللوهة‪ّ ،‬إم ا لتقريب الذبائح والصالة‬ ‫ِ‬

‫إ ّن الكهنوت كان وظيفة َمن كان هلم امتياز املقدَّسات أو بعض الص الت ّ‬
‫وإم ا لتبليغ الشعب بعض تعاليم اهلل وبركاته‪ .‬يف العهد القدمي‪ ،‬كان هلذه الوظيفة وجهان‪ :‬خدمة العبادة وال سيّما‬
‫باسم الشعب‪ّ ،‬‬
‫تقريب الذبائح‪ ،‬وخدمة الكلمة مبعىن احملافظة على تقاليد شعب اهلل وال سيّما على ما ُروي يف أحداث العهد وشريعة العهد اهلل‬
‫مع شعبه بواسطة موسى‪.‬‬

‫‪ )1‬كاهن – أب‬
‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬
‫أب لك ّل‬
‫أب على ص ورة اهلل اآلب‪ :‬ق د أوحى اهلل ّأوالً بأنّ ه أب و إس رائيل باإلختي ار وب التبيّن ‪ ،‬مثّ بأنّ ه ٌ‬ ‫إ ّن الك اهن ه و ٌ‬
‫ُبوة يف السماء واألرض"‪ .8‬إ ّن لقب "أب" للكاهن قد أطلقه الشعب يف‬ ‫"كل أ ّ‬
‫ّ‬ ‫ومنه‬ ‫‪،‬‬ ‫‪7‬‬
‫"أبانا"‬ ‫هو‬ ‫فاهلل‬ ‫‪.‬‬‫‪6‬‬
‫واحد من بين إسرائيل‬
‫روحي‪ .‬إ ّن أبويّة الكاهن ليست "على صورة‬
‫ّ‬ ‫بعض الكنائس على الكاهن نفسه‪ ،‬متثُّالً باهلل اآلب‪ ،‬حبُكم ما للكهنوت من خصب‬
‫وس ط رسله"‪ .9‬إ ّن‬
‫أب على مثال املسيح ْ‬
‫األهل الّذين يربّون أوالدهم‪ ،‬حىّت ولو كان هناك أحيانًا الكثري من أوجه الشبه‪ .‬فهو ٌ‬
‫أبوي‪.10‬‬
‫اهتمام الكهنة باملؤمنني هو اهتمام ّ‬

‫راع‬
‫‪ )2‬كاهن – ٍ‬

‫‪ 1‬يسوع نفسه لم يُطلق على نفسه لقبًا كهنوتيًّا‪ ،‬إذ إنّه لم يكن من سبط الوي وكانت َمه ّمته تختل ف ك ّل اإلختالف عن َمه ّم ة أعض اء ه ذا الس بط‪.‬‬
‫ومع ذلك‪ ،‬وصف رسالته بألفاظ كهنوتيّة‪ :‬موته ذبيحة (مر ‪ )24 :14 ،45 :10‬ووظيفته إكمال شريعة موسى (مت ‪17 :5‬ي)‪ .‬وكذلك ب ولس‬
‫وسائر كتّاب العهد الجديد لم يطلقوا على يسوع لقبًا كهنوتيًّا‪ ،‬ما عدا صاحب الرّسالة إلى العبرانيّين‪ ،‬فهو يوضح كهنوت المسيح‪.‬‬
‫‪ 2‬لم ينسب يسوع الكهنوت إلى شعبه‪ ،‬ولكن‪ ،‬كما أنّه أظهر كهنوته بتقريب ذبيحته وخدمة الكلمة‪ ،‬كذلك دعا كالًّ من خاصّته إلى أخذ نص يبه من‬
‫هاتين الوظيفتين‪ :‬حمل الصليب (مت ‪ ،)24 :16‬حمل الرّسالة (لو ‪ )16-1 :10 ،20 :9‬حتّى اإلستشهاد (مت ‪.)42-17 :10‬‬
‫إن كهن وت المس يح يص بّ في الكنيس ة‬‫أن شعب هللا‪ ،‬الكنيسة‪ ،‬هو "كهن وت ّي مل وك ّي" (‪ 5 :2‬و‪ .)9‬ف ّ‬ ‫‪ 3‬يورد ال ّرسول بطرس في رسالته األولى ّ‬
‫وهي بفضل ذلك شعب ملوك ّي‪.‬‬
‫‪ 4‬أش ‪10 :45‬ي‪7 :64 ،16 :63 ،‬ي؛ طو ‪4 :13‬؛ مال ‪.17 :3 ،6 :1‬‬
‫‪ 5‬تث ‪.18 :10 ،6 :32‬‬
‫‪ 6‬راجع‪ :‬مثل ‪12 :3‬؛ سي ‪ ،4-1 :23‬إلخ‪.‬‬
‫‪ 7‬مت ‪ 1 :6 ،45 :5‬و‪11 :7 ،9‬؛ لو ‪.2 :11‬‬
‫‪ 8‬أف ‪.15 :3‬‬
‫‪ 9‬خليفه الياس‪ ،‬خدمة "التدبير" في الحياة الرهبانيّة‪ ،‬رسالة عا ّمة‪ ،‬منشورات دير مار أنطونيوس‪ ،‬غزير‪ ،‬لبنان‪ ،2009 ،‬فقرة ‪ ،6‬ص ‪.11‬‬
‫‪ 10‬مجموعة مترجمين‪ ،‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬الوثائق المجمعيّة‪ ،‬منشورات دار اإلنماء‪ ،‬أنطلياس‪ ،‬لبنان‪ ،1984 ،‬ك‪.28 .‬‬
‫‪1‬‬
 ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬
‫كثريا ما‬
‫بالراعي ‪ .‬يف الكنيس ة الكاثوليكيّة ‪ً ،‬‬
‫شبّه اهلل نفسه يف العه د القدمي‪ ،‬وشبّه املسيح نفسه يف العه د اجلديد‪ّ ،‬‬
‫‪13‬‬
‫هم ة املس يح الك اهن وال ّرأس‬
‫يتمرس ون مبَ ّ‬
‫الرعيّ ة" على ص ورة املس يح "ال راعي الص احل" ‪ .‬إ ّن الكهن ة ّ‬
‫يُس ّمى الك اهن "راعي ّ‬
‫ٍ‬
‫كرعاة حقيقيّني للنفوس وللكنيسة على صورة املسيح‪.15‬‬ ‫مكرسون‬ ‫‪14‬‬
‫والراعي ‪ .‬فهم ّ‬‫ّ‬
‫الراعي أن يتح ّدث عن الشعب الّذي يرعاه كما يراه هو وكما يتمىّن أن يكون بعاطفة اإلميان والقلب‪.16‬‬
‫على الكاهن ّ‬

‫‪ )3‬كاهن – وسيط‪/‬شفيع‬

‫بشرا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫يف اللغ ة الدينيّ ة‪ ،‬شخص تقوم رسالته على الذهاب إىل الناس من قبل اهلل وإىل اهلل من قب ل الناس‪ .‬وق د أق ام اهلل ً‬
‫ليكونوا وسطاء بينه وبني شعبه‪ .‬هذا شأن إبراهيم وموسى والكهنة الالويّني واألنبياء‪ّ .‬أما املسيح‪ ،‬فقد كان هو الوسيط األوحد‬
‫الرسول "الوسيط اجلديد"‪" .17‬ويف‬
‫مع ا وكامالً‪ ،‬وقد مسّاه بولس ّ‬
‫حق ً‬
‫حق وإنسان ّ‬
‫بني اهلل وشعبه‪ ،‬وبني شعب اهلل واهلل كونه إله ّ‬
‫خاص ة كالق ّديسني‪،‬‬
‫وإم ا بصفة ّ‬
‫كأم ه‪ّ ،‬‬
‫داخل هذه الوساطة‪ ،‬جيب أن ننظر إىل الّذين أشركهم يسوع يف عمله‪ّ ،‬إم ا بصفة فرديّة ّ‬
‫كالرسل وخلفائهم"‪.18‬‬
‫وإما بصفة تأسيسيّة ّ‬
‫ّ‬

‫‪ )4‬كاهن ‪ -‬معلِّم‬

‫والرعاة‪ .‬يف القرنني الثاين والثالث‪،‬‬

‫واملبش رين ّ‬ ‫ورد ذكر املعلِّمني يف رسائل الق ّديس بولس‪ ،‬إىل جانب ّ‬
‫الرسل واألنبياء ِّ‬
‫ق اموا خبدم ة التعليم واإلع داد لس ّر املعموديّ ة‪ .‬فهم يعلّم ون باس م املس يح‪ ،19‬ومتّح دون به‪ .20‬يعلّم الكهن ة العقي دة‪ ،‬عقي دة‬
‫اخلالص‪.21‬‬

‫‪ )5‬كاهن – مدبّر‪-‬‬

‫‪ 11‬تك ‪24 :49‬؛ عد ‪20-15 :27‬؛ مز ‪23‬؛ حز ‪34‬؛ يو ‪30-1 :10‬؛ لو ‪.8-4 :15‬‬
‫‪ 12‬في كنائس اإلصالح‪ ،‬ال ّراعي هو الخادم المكلَّف بإعالن اإلنجيل وإقامة العبادة واألسرار‪.‬‬
‫‪ 13‬مجموعة مؤلّفين‪ ،‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬الوثائق المجمعيّة‪ ،‬المرجع الس ابق‪ ،‬ك‪ 6 .‬و‪ 15‬و‪ 18‬و‪ 27‬و‪28‬؛ ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 6 .‬و‪ 11‬و‬
‫‪18‬؛ م‪.‬ا‪.‬ر‪.2 .‬‬
‫الس‪#‬يرة الكهنوتية‪ ،‬إرش اد رس ولي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫قداسة‬ ‫في‬ ‫عشر‪،‬‬ ‫الثاني‬ ‫بيوس‬ ‫البابا‬ ‫؛‬‫‪18‬‬ ‫و‬ ‫‪14‬‬ ‫و‬ ‫‪13‬‬ ‫و‬ ‫‪6‬‬ ‫ح‪.‬ك‪.‬خ‪.‬‬ ‫‪،‬‬‫الثاني‬ ‫الفاتيكاني‬ ‫المسكوني‬ ‫‪ 14‬المجمع‬
‫ّ‬
‫منش ورات المطبع ة الكاثوليكي ة‪ ،‬ب يروت‪ ،‬لبن ان‪ ،1951 ،‬فق رة ‪ 59‬و‪60‬؛ الباب ا يوحنّ ا ب ولس الث اني‪ ،‬أعطيكم رع‪##‬اة (‪Pastores Dabo‬‬
‫‪ ، )Vobis‬إرشاد رسولي‪ ،‬منشورات اللجنة األسقفية لوسائل اإلعالم‪ ،‬جل الديب‪ ،‬لبنان‪ ،‬فقرة ‪ 15-13‬و‪ ،23-21‬ص ‪ 44-37‬و‪.66-57‬‬
‫‪ 15‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الث‪##‬اني‪ ،‬ت‪.‬ك‪4 .‬؛ ك‪28 .‬؛ ح‪.‬ك‪.‬خ‪ .6 .‬مجموع ة م ؤلّفين‪ ،‬التّعليم المس‪##‬يح ّي للكنيس‪##‬ة الكاثوليكيّة‪ ،‬منش ورات‬
‫المكتبة البولسيّة‪ ،‬جونيه‪ ،‬لبنان‪ ،1999 ،‬ع دد ‪ .1564‬مجم ع اإلكل يروس‪ ،‬الك‪##‬اهن معلّم الكلم‪##‬ة وخ‪##‬ادم األس‪##‬رار ودلي‪##‬ل الجماع‪##‬ة تأ ّهبً‪##‬ا لألل‪##‬ف‬
‫المسيحي الثالث ‪ ،‬منشورات المجمع المقدس للكنائس الشرقية‪ ،‬حاضرة الفاتيكان‪ ،‬الفاتيكان‪ ،1999 ،‬فصل ‪ ،4‬فقرة ‪ ،3‬ص ‪ 61‬و‪.65‬‬
‫‪ 16‬مجموعة مؤلّفين‪ ،‬الكاهن في المجتمع‪ ،‬منشورات الرابطة الكهنوتيّة‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،1968 ،‬ص ‪.45‬‬
‫‪ 17‬عب ‪ ،20 :6‬ف ‪.9-7‬‬
‫الش رق األوس ط‪ ،‬ب يروت‪ ،‬لبن ان‪ ،1994 ،‬ص‬ ‫‪ 18‬حموي صبحي‪ ،‬معجم اإليمان المسيح ّي‪ ،‬منشورات دار المشرق بالتّعاون م ع مجلس كن ائس ّ‬
‫‪.539‬‬
‫‪ 19‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ك ‪28‬؛ ل ‪7‬؛ ن‪.‬ر‪.39 .‬‬
‫‪ 20‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.13 .‬‬
‫‪ 21‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ت‪.‬م‪.7 .‬‬
‫‪2‬‬
 ‫"إ ّن س لطة الت دبري عطيّ ة من اهلل لكنيس ته" ‪ .‬يظه ر الكهن ة على ص ورة املس يح املدبِّر واملنظِّم ‪ .‬والك اهن م ّ‬
‫‪23‬‬ ‫‪22‬‬
‫دعو‪ ،‬من‬
‫خالل إندفاعه يف فهم اإلجنيل واإللتزام به والشهادة له‪ ،‬إىل حتقيق تدبري اهلل يف العامل ويف اإلنسان‪ ،‬و"يف الكنيسة وتقديسها"‪.24‬‬
‫يصب إهتمام الكاهن يف حسن تدبريه األمور بإجياد أجنع السبل لعيش امللكوت؛ منها التخلّي عن الذات ونكراهنا‪ ،‬وعدم السعي‬ ‫ّ‬
‫إىل اخلري اخلاص‪ .‬فحس ن الت دبري يق وم على اإلحاط ة بك ل ف ٍ‬
‫رد مبحبّ ة‪ ،‬م ع إح رتام م واهب األف راد وقُ دراهتم‪ .‬يعطي األب الع ام‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الي اس خليف ة مثالً عن الت دبري ه و أبين ا يعق وب الّ ذي نظّم مراح ل حيات ه حيث ت رك بات ل وح ّران‪ ،‬ودبّ ر حبكم ة ه ذه املس رية‬
‫الصحراويّة‪ .25‬يرتكز التدبري على التعليم‪ ،‬مطالعة الكتب املق ّدسة‪ ،‬على التوبة‪ ،‬على اإلفخارستيّا وعلىنعمة اهلل‪.‬‬

‫‪ )6‬كاهن – خادم‬

‫الرسل األطهار وبواسطتهم إىل األساقفة والكهنة‪.26‬‬

‫لقد وضع اآلب اخلدمة وسلّمها إىل املسيح الّذي بدوره سلّمها إىل ّ‬
‫اإلهلي يس وع املس يح‪ ،28‬ه و الّ ذي يق وم يف الكنيسة بإح دى الوظ ائف بص فة‬
‫ّ‬ ‫م‬‫ّ‬‫ل‬ ‫باملع‬ ‫ل‬ ‫يتمث‬
‫ّ‬ ‫ذي‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬‫‪27‬‬
‫إ ّن "اخلادم األمني احلكيم"‬
‫خ ادم اهلل‪ 29‬واملس يح‪ 30‬والكنيسة‪ ،31‬هبدف "جمد اهلل يف املس يح"‪ .32‬هن اك "خ ادم الكلم ة"‪ :33‬ه و املوىل واملف روز واملكلَّف يف‬
‫أيض ا "خادم األسرار"‪ :35‬هو املوىل واملكلَّف يف‬ ‫‪34‬‬
‫الكنيسة إلعالن كلمة اهلل ّأوالً وتعليمها وتوضيحها للمؤمنني ؛ كما إ ّن هناك ً‬
‫الكنيسة ملنح األسرار املق ّدسة‪ ،36‬ويق ّدمها من أجل شعب اهلل كلّه‪ .37‬إ ّن الكهنة هم خ ّدام املسيح لدى األمم‪ .38‬وخدمتهم تقوم‬
‫‪40‬‬ ‫‪39‬‬
‫يتمرس ون خبدمتهم‪ ،‬بكالمهم‬
‫ي ‪ ،‬وهي تس تم ّد ّقوهتا ومق درهتا من ذبيح ة وفص ح املس يح ‪ .‬إهّن م ّ‬ ‫لبن اء جس د املس يح الس ّر ّ‬
‫‪ 22‬خليفه الياس‪ ،‬خدمة "التدبير" في الحياة الرهبانيّة‪ ،‬رسالة عا ّمة‪ ،‬منشورات دير مار أنطونيوس‪ ،‬غزير‪ ،‬لبنان‪ ،2009 ،‬فقرة ‪ ،7‬ص ‪.12‬‬
‫‪ 23‬مجمع اإلكليروس‪ ،‬الكاهن معلّم الكلمة وخادم األسرار ودليل الجماعة تأ ّهبًا لأللف المسيحي الثالث‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬فصل ‪ ،4‬فق رة ‪ ،3‬ص‬
‫‪61‬؛ راجع‪ :‬خليفه الياس‪ ،‬خدمة "التدبير" في الحياة الرهبانيّة‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬فقرة ‪ ،2‬ص ‪.7‬‬
‫‪ 24‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ك‪.28-24 .‬‬
‫‪ 25‬خليفه الياس‪ ،‬خدمة "التدبير" في الحياة الرهبانيّة‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬فقرة ‪ ،4‬ص ‪9‬؛ تك ‪.33-23 :32 ،21-1 :31 ،15-10 :28‬‬
‫‪ 26‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الث‪#‬اني‪ ،‬ك‪ .28 .‬راج ع‪ :‬التّعليم المس‪#‬يح ّي للكنيس‪#‬ة الكاثوليكيّة‪ ،‬منش ورات المكتب ة البولس يّة‪ ،‬جوني ه‪ ،‬لبن ان‪،‬‬
‫‪ ،1999‬عدد ‪.1545-1544‬‬
‫‪ 27‬لو ‪42 :12‬ي‪.‬‬
‫‪ 28‬مر ‪45 :10‬؛ راجع‪ :‬مجموعة مشرّعين‪ ،‬قوانين ال ّرهبانيّة اللبنانيّة المارونيّة‪ ،‬منشورات الرهبانية اللبنانية المارونية‪ ،‬غزير‪ ،‬لبنان‪،2003 ،‬‬
‫ما ّدة ‪.187‬‬
‫‪ 29‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.2 .‬‬
‫‪ 30‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 1 .‬و‪ 3‬و‪ 5‬و‪15‬؛ ت‪.‬ك‪9 .‬؛ ك‪28 .‬؛ ن‪.‬ر‪ .39 .‬راجع‪ :‬مجمع اإلكليروس‪ ،‬الكاهن معلّم الكلم‪##‬ة‬
‫وخادم األسرار ودليل الجماعة تأ ّهبً‪##‬ا لألل‪##‬ف المس‪##‬يحي الث‪##‬الث‪ ،‬منش ورات المجم ع المق دس للكن ائس الش رقية‪ ،‬حاض رة الفاتيك ان‪ ،‬الفاتيك ان‪،‬‬
‫‪ ،1999‬فصل ‪ ،4‬فقرة ‪ ،2‬ص ‪.59‬‬
‫‪ 31‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 2 .‬و‪ 3‬و‪ 9‬و‪ 15‬و‪16‬؛ ت‪.‬ك‪ 2 .‬و‪ 4‬و‪9‬؛ ك‪28 .‬؛ ن‪.‬ر‪.15 .‬‬
‫‪ 32‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.2 .‬‬
‫‪ 33‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 2 .‬و‪ 4‬و‪13‬؛ و‪.‬ل‪25 .‬؛ ت‪.‬ك‪4 .‬؛ ك‪.28 .‬‬
‫‪ 34‬راجع‪ :‬أش ‪ .10 :55‬المجم‪#‬ع المس‪#‬كوني الفاتيك‪#‬اني الث‪#‬اني‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 3 .‬و‪ 4‬و‪6‬؛ ك‪28 .‬؛ مجم ع اإلكل يروس‪ ،‬الك‪#‬اهن معلّم الكلم‪#‬ة وخ‪#‬ادم‬
‫األسرار ودليل الجماعة تأ ّهبًا لأللف المسيحي الثالث ‪ ،‬منشورات المجمع المقدس للكنائس الشرقية‪ ،‬حاضرة الفاتيكان‪ ،‬الفاتيكان‪ ،1999 ،‬فصل‬
‫‪ ،2‬فقرة ‪ ،1‬ص ‪.26-22‬‬
‫‪ 35‬التّعليم المسيح ّي للكنيسة الكاثوليكيّة‪ ،‬عدد ‪.1623 ،1530 ،1462-1461 ،1411 ،1312 ،1257‬‬
‫‪ 36‬را المجمع المسكوني الفاتيك‪#‬اني الث‪#‬اني‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 1 .‬و‪ 2‬و‪ 5‬و‪ 15‬و‪16‬؛ ك‪28 .‬؛ ل‪18 .‬؛ ت‪.‬ك‪ .4 .‬التّعليم المس‪#‬يح ّي للكنيس‪#‬ة الكاثوليكيّة‪،‬‬
‫عدد ‪1630 ،1530 ،1516 ،1495 ،1467-1461 ،1411 ،1256 ،1142 ،983‬؛ مجمع اإلكليروس‪ ،‬دليل في خدمة الكهنة وحياتهم‪،‬‬
‫المرجع السابق‪ ،‬فقرة ‪ 51-48‬و‪.55‬‬
‫‪ 37‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪3 .‬؛ ك‪.41 .‬‬
‫‪ 38‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.2 .‬‬
‫‪ 39‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.12 .‬‬
‫سيرة الكهنوتية‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬فقرة ‪ 29‬و‪.33‬‬ ‫‪ 40‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪2 .‬؛ البابا بيوس الثاني عشر‪ ،‬في قداسة ال ّ‬
‫‪3‬‬
‫فيتوص لون هكذا إىل القداسة‪ ،42‬من خالل حسن ضيافتهم واهتمامهم‪ :‬باملرضى واملنا ِزعني‪،43‬‬
‫ّ‬ ‫الروح القدس‪،‬‬ ‫‪41‬‬
‫وبأخالقهم ‪ ،‬يف ّ‬
‫واملعمدين اجلدد‪ ،44‬وب األزواج واألهل‪ ،45‬وبالّ ذين ال يعرف ون املس يح‪ ،46‬وباخلط أة‬
‫وب الفقراء والص غار والش باب‪ ،‬وب املوعوظني َّ‬
‫واملضطهدين‪ .49‬إ ّن خدمة الكهنة ضروريّة‬
‫َ‬ ‫وامللحدين والضالّني‪ ،47‬وبالّذين ال يقبلون األسرار وال ميارسون اإلميان‪ 48‬وباملنعزلني‬
‫‪50‬‬
‫يحي والوع ظ‪ ،‬والعب ادة الطقس يّة ومنح األس رار والعم ل‬‫لتأص يل اجلماع ة املس يحيّة ولتطويرها ‪ .‬وهي تتض ّمن التعليم املس ّ‬
‫‪51‬‬
‫واحلريّ ة واكتش اف إرادة اهلل يف‬
‫اخلريي ‪ .‬جييء تعليمهم حس ب مقتض يات العقي دة واحلي اة املس يحيّة برتبي ة اإلميان واحملبّ ة ّ‬
‫الرسالة‪.54‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪52‬‬
‫احلوادث ‪ .‬يربّون املؤمنون على األمانة للواجب وعلى ّ‬

‫الخاتمة‬
‫‪55‬‬
‫مكرسون للتبشري‬
‫األزيل َّ‬
‫ّ‬ ‫الكاهن‬ ‫املسيح‬ ‫صورة‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫هّن‬‫إ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫إ ّن الكهنة‪ ،‬باحّت ادهم باملسيح املعلّم‪ ،‬يقومون مقامه بالذات‬
‫وللرعاي ة ولإلحتف ال بالعب ادة اإلهليّة‪ .56‬وعملهم يق وم على "تتميم تص ميم اهلل اخلالص ّي"‪ .57‬يف خدم ة البش ر‪ ،‬يتم ّرس‬
‫باإلجني ل‪ّ ،‬‬
‫‪60‬‬
‫الرمحة‪ .59‬يبقى الك اهن يف منتهى املط اف "وكي ل أس رار اهلل"‬
‫وخ َدم ة ّ‬
‫‪58‬‬
‫متنوعة ‪ ،‬فهم خ ّدام حمبّ ة اهلل للبش ر َ‬
‫الكهن ة خبدمات ّ‬
‫و"إيقونة املسيح"‪ ،61‬وحياته "تضحية" و"قدوة"‪ .62‬والكاهن هو خادم ومعلّم وراعي وسط شعب اهلل‪.63‬‬

‫المراجع‬

‫‪ 41‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ت‪.‬ك‪.4 .‬‬

‫‪ 42‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.13 .‬‬
‫‪ 43‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪6 .‬؛ ت‪.‬ك‪.8 .‬‬
‫‪ 44‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.6 .‬‬
‫‪ 45‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪6 .‬؛ ك‪.‬ع‪.52 .‬‬
‫‪ 46‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.9 .‬‬
‫‪ 47‬المرجع نفسه‪ ،‬ت‪.‬ك‪ 8 .‬و‪.19‬‬
‫‪ 48‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪9 .‬؛ ك‪.28 .‬‬
‫‪ 49‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 8 .‬و‪ 15‬و‪16‬؛ ت‪.‬ك‪ 2 .‬و‪9‬؛ ن‪.‬ر‪16 .‬؛ م‪.‬ا‪.‬ر‪16 .‬؛ ك‪.27 .‬‬
‫‪ 50‬المرجع نفسه‪ ،‬ن‪.‬ر‪.16-15 .‬‬
‫‪ 51‬المرجع نفسه‪ ،‬ت‪.‬ك‪19 .‬؛ ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 4 .‬و‪ 6‬و‪13‬؛ ن‪.‬ر‪ 14 .‬و‪39‬؛ ك‪28 .‬؛ م‪.‬ا‪.‬ر‪30 .‬؛ ل‪56 .‬؛ ر‪.‬ع‪.30 .‬‬
‫‪ 52‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 6 .‬و‪.13‬‬
‫‪ 53‬المرجع نفسه‪ ،‬ت‪.‬ك‪19 .‬؛ ح‪.‬ك‪.‬خ‪.5 .‬‬
‫‪ 54‬المرجع نفسه‪ ،‬ر‪.‬ع‪30 .‬؛ ن‪.‬ر‪.21 .‬‬
‫‪ 55‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.12 .‬‬
‫‪ 56‬المرجع نفسه‪ ،‬ك ‪28‬؛ ح‪.‬ك‪.‬خ‪ 5 .‬و‪ .13‬التّعليم المسيح ّي للكنيسة الكاثوليكيّة‪ ،‬عدد ‪.1564‬‬
‫‪ 57‬المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.22 .‬‬
‫‪ 58‬المرجع نفسه‪ ،‬ح‪.‬ك‪.‬خ‪.2 .‬‬
‫‪ 59‬مجمع اإلكليروس‪ ،‬الكاهن معلّم الكلمة وخادم األسرار ودليل الجماعة تأ ّهبًا لأللف المسيحي الثالث‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬فصل ‪ ،4‬فق رة ‪ ،2‬ص‬
‫‪.59‬‬
‫سيرة الكهنوتية‪ ،‬إرشاد رسولي‪ ،‬منشورات المطبعة الكاثوليكية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،1951 ،‬فقرة ‪.55‬‬ ‫‪ 60‬البابا بيوس الثاني عشر‪ ،‬في قداسة ال ّ‬
‫‪ 61‬التّعليم المسيح ّي للكنيسة الكاثوليكيّة‪ ،‬عدد ‪.1142‬‬
‫سيرة الكهنوتية‪ ،‬إرشاد رسولي‪ ،‬منشورات المطبع ة الكاثوليكي ة‪ ،‬ب يروت‪ ،‬لبن ان‪ ،1951 ،‬فق رة ‪ 26‬و‬ ‫‪ 62‬البابا بيوس الثاني عشر‪ ،‬في قداسة ال ّ‬
‫‪.28‬‬
‫‪ 63‬مجمع اإلكليروس‪ ،‬دليل في خدمة الكهنة وحياتهم ‪ ،‬منشورات اللجنة األسقفية لوسائل اإلعالم‪ ،‬جل الديب‪ ،‬لبنان‪ ،1994 ،‬فقرة ‪.7‬‬
‫‪4‬‬
 ‫‪-‬يحي‪ ،‬منش ورات دار املش رق بالتّع اون م ع جملس كن ائس ّ‬
‫الش رق األوس ط‪ ،‬ب ريوت‪،‬‬ ‫‪ )1‬محوي ص بحي‪ ،‬معجم اإليم ‪--‬ان المس ‪ّ -‬‬
‫لبنان‪.1994 ،‬‬

‫‪ )2‬جمموع ة م ؤلّفني‪ ،‬المجم‪-- -‬ع المس‪-- -‬كوني الفاتيك‪-- -‬اني الث‪-- -‬اني‪ ،‬الوث‪-- -‬ائق المجمعيّة‪ ،‬منش ورات دار اإلمناء‪ ،‬أنطلي اس‪ ،‬لبن ان‪،‬‬
‫‪.1984‬‬

‫المسيحي للكنيسة الكاثوليكيّة‪ ،‬منشورات املكتبة البولسيّة‪ ،‬جونيه‪ ،‬لبنان‪.1999 ،‬‬

‫ّ‬ ‫‪ )3‬التّعليم‬

‫‪5‬‬