Национална музикална академия "Проф.

Панчо Владигеров"
Теоретико-композиторски и диригентски факултет

Семинарна разработка

ДРЕВНА ТРАКИЯ: МУЗИКА И МУЗИ

Изготвил:
Константин Бейков, IV курс

София, декември 2017 г.

 Според различни исторически проучвания траките са първите
индоевропейски племена, които почти изцяло населяват Балканския полуостров.
Думата Тракия според френския философ-мистик Фабр д'Оливе произхожда от
финикийското Ракхива - етерно пространство, небесна твърд. То е извор на чистата
култура, някакъв "идеален свят", ако можем да алегорично да направим паралел с
Платон. За древните гърци Тракия е страната на музиката, извор на наука. Тракидите
в Делфи били жреци, пазители на висше знание. Както А. Андреев посочва,
"тълкувана от философско гледище, тя означава една духовна страна, място за
учения и идейни традиции, а от историческо гледище това име припомня страната и
расата, гдето дорийското учение и поезия, тия крепки издънки на древния арийски
дух, са изникнали най-напред, за да се разцъфтят по-сетне в Гърция". 1
Във всички случаи, погледнато от различни перспективи, можем да заключим,
че траките придобиват все по-съществена роля в културно отношение и на тях
гърците започват да гледат с все по-добро око. Факт е, че Тракия започва да бъде
споменавана в трудовете на някои от най-известните гръцки и впоследствие римски
поети и историографи - Омир, Херодот, Тукидид, Ксенофонт, Плиний, Тацит, Клавдий
Птоломей и др. Според тези писатели "тракийските земи са благословени от
боговете със своите плодове и са родина на музикалното изкуство и на поезията". 2
Самият Тукидид е от тракийски произход по майчина линия. Тракийската култура не
просто се възприема добре, а скоро се превръща и в еталон за гърците. За това
спомагат както културните, така и търговските връзки, които постепенно се усилват и
скрепяват техните отношения.
Гърците поначало въприемат добре различни елементи от напредналите в
културно отношение източни народи. Добрата им нагласа към траките се дължи до
голяма степен на тяхната изключителна музикалност, или както А. Андреев
подчертава, на тяхното "тоново изкуство". 3 Самият той се спира върху значимостта
на факта кои земи населяват древните траки - "страната южно от Хемус, между
Родопа и Черно море".4 Това е район с изключително разнообразен релеф, богат и
наситен откъм географски и природни блага - реки, долини, стръмни планински
масиви и гористи местности. По тези места се развива както материалният, така и
духовният им живот и това е важна предпоставка за развитието на една музикална
култура, творчески вдъхновена от природното богатство.
1
Андреев, А. Легендата за Орфей. Варна, 1947, с. 12.
2
Пак там, с. 16.
3
Пак там, с. 17-18.
4
Пак там, с. 16.
 С оглед на това бихме могли да проследим какво се случва в митологичен
план. За родина на музите в гръцката митология се счита именно Тракия. Това е
следствие от два съществени момента - от една страна, както вече се спомена,
тракийската култура респектира гърците. Логично е именно там те да потърсят
извора на висшето знание и изкуство. От друга, едва ли има по-подходяща в
географски план местност за дом на древните вдъхновителки на всеки творец.
Твърди се, че музите произхождат от Пиерия - област, заселена изцяло с траки.
Тяхното съществуване се свързва до голяма степен с живота в природата, както А.
Андреев посочва: "... в планините и около изворите, гдето се чува непрекъснато
клокоченето на изворната вода, шумоленето на гората, цвърченето на пойната
птичка [...]. Затова светилищата им са край извори, реки и в гористи и влажни
планински кътове."
От класическата епоха се утвърждава представата за деветте музи, дъщери на
Зевс и Мнемозина - Калиопа, Клио, Мелпомена, Полихимния, Ерато, Евтерпа,
Терпсихора, Урания и Талия. Тяхното светилище се намира в планината Хеликон, а за
техен предводител се смята Аполон. Макар и да не съществува самостоятелен
легендарен цикъл, посветен на музите, те присъстват като "певици" във всички
големи празненства на боговете, а най-ранната им поява се свързва с мита за
победата на олимпийските богове над титаните и създаването на новия ред. Това
означава, че музите присъстват като съществена и неизменна част от
митологическите представи на древните гърци. Те са не само певици, които веселят
Зевс и останалите богове, но те покровителстват Мисълта във всичките й форми -
красноречие, убеждаване, мъдрост, история, математика, астрономия. 5 Те са
свързани с идеята за реда и хармонията в света, както и за първичността на музиката
в Космоса. С тях се свързва и произходът на тракиеца Орфей (за негова майка се
смята Калиопа), от чиято митическа фигура води началото си орфизмът. С култа към
музите имат връзка различните видове поезия, историята, трагедията, комедията,
хоровата лирика. Както А. Андреев споменава по отношение на епическата поезия,
"старата тесалийска хероична песен е във връзка с Пиерия, с музата и с Олимп". 6
Сред гръцките автори можем да намерим множество сведения за силата на
музиката на древните траки, в частност разглеждайки някои описвани от тях
ритуали. А. Андреев обръща съществено внимание на автори като Есхил, Ксенофонт
и Херодот, които говорят подробно за различни свещенодействия с тракийски

5
Гримал, П. Речник на гръцката и римската митология. С. 2003, с. 203-204.
6
Андреев, А. Легендата за Орфей. Варна, 1947, с. 23.
произход. Навсякъде изрично се подчертава изключителното въздействие на
музиката, която се изпълнява по време на ритуала, върху всички участници в него.
Не по-малко важно е и наличието на различни музикални инструменти - "набла,
самбика, магадида, барбит, лира, фригийска или берикинтийска флейта, рогове,
дървени, медни, ударни инструменти и др."7
С всичко казано дотук бихме могли да направим следното заключение. Макар
и музиката да съществува векове преди появата на траките и населяването им на
Балканите, те имат изключителна заслуга за "култивирането" на музикалното
изкуство. А именно - обвързването на музиката с религиозния култ, в трамплин за
което впоследствие се превръща цивилизацията на древните гърци. Отражение на
тази симбиоза ще можем да наблюдаваме векове по-късно, когато извор и средище
на музикалното творчество ще бъде църквата. И ще търсим с основание нейното
начало именно у древните траки, за които музиката действа така мощно и съдбовно,
както им действа и религията. Тя се превръща в добавка към най-възвишената
област на науката, която "има за предмет съзерцанието на природата и познанието
на вечните неизменни закони на вселената". 8

7
Пак там, с. 28.
8
Пак там, с. 8.
Използвана литература:

Андреев, Андрей. Легендата за Орфей. Варна, 1947, с. 8-28.

Гримал, Пиер. Речник на гръцката и римската митология. С., Рива, 2003, с. 203-204.