I prepared essay 3

for the exam I chose topic 3

Which are the specific properties that differentiate the three persons of the Holy
Trinity and their activities?
According to the Christian-Orthodox religion, the Holy Trinity consists of God the
Father, God the Son and God the Holy Spirit.
God the Father is the only Creator and Almighty( olamesei).
God the Son is the only Son of the Lord, sent to take away the sins of the world. We are all
considered sons of God, but Jesus is the "Son of Man" sent to take away "ancestral sin."
The Holy Spirit tells us in the Holy Scriptures that he appeared at the baptism of Jesus in the
form of a dove. Then baptism was elevated to the rank of Holy Sacrament: "The Sacrament of
Holy Baptism."
The three form a single being (bing) in three persons (or in three hypostases).
We believe in the Father and in the Son and in the Holy Spirit, in whom we have been
baptized( baptaiz). For thus(das) hath(hat) the Lord commanded the apostles to baptize, saying:
Baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit. (Matthew 28:19)
We believe in one the Father, the principle and cause of all; he was not born of anyone;
the only one that exists uncaused and unborn; he is the maker of all. He is by nature the Father of
the only begotten One, His Son, the Lord and God and our Savior Jesus Christ and the proceeds
of the Holy Spirit.
We also believe in one Son of God, the Only Begotten, our Lord Jesus Christ, who was
born of the Father before all eternity, light from light, true God from true God, born not made,
deity with the Father, through whom all -they did.
We also believe in one the Holy Spirit, the Lord and the maker of life, who
proceeds(prusiid) from the Father and rests in the Son, together worshiped and glorified with the
Father and the Son, as being of the same being.
Conform religiei creștin-ortodoxe, Sfânta Treime este formată din Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul
și Dumnezeu Duhul Sfânt.

 Dumnezeu Tatăl este singurul Creator și Atotputernicul.

 Dumnezeu Fiul este unicul Fiu al Domnului, trimis spre a ridica păcatele lumii. Cu toții
suntem considerați fiii lui Dumnezeu, însă Iisus este "Fiul Omului" trimis spre a ridica "păcatul
strămoșesc".
 Sfântul Duh, ne este precizat în Sfânta Scriptură, că a apărut la botezul lui Iisus în formă de
porumbel. Atunci botezul a fost ridicat la rang de Sfântă Taină: "Taina Sfantului Botez".
Cei trei formează o singură ființă în trei persoane (sau în trei ipostaze).

Credem în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt, în care am fost botezați. Căci astfel
Domnul a poruncit apostolilor să boteze, spunând: Botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al
Sfântului Duh. (Matei 28:19)
Credem într-un singur Tată, principiul și cauza tuturor; nu s-a născut din nimeni;
singurul care există necauzat și nenăscut; el este producătorul tuturor. El este, prin fire, Tatăl
singurului născut, Fiul Său, Domnul și Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos și
înaintașul Duhului Sfânt.
De asemenea, credem într-un singur Fiu al lui Dumnezeu, Singurul Născut, Domnul
nostru Iisus Hristos, care s-a născut din Tatăl înaintea veșniciei, lumină din lumină, Dumnezeu
adevărat din Dumnezeu adevărat, născut nu făcut, zeitate cu Tatăl, prin care toți -au facut.
Credem în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt, în care am fost botezați. Căci astfel Domnul a
poruncit apostolilor să boteze, spunând: Botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului
Duh. (Matei 28:19)
Credem într-un singur Tată, principiul și cauza tuturor; nu s-a născut din nimeni;
singurul care există necauzat și nenăscut; el este producătorul tuturor. El este, prin fire, Tatăl
singurului născut, Fiul Său, Domnul și Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos și
înaintașul Duhului Sfânt.
De asemenea, credem într-un singur Fiu al lui Dumnezeu, Singurul Născut, Domnul nostru Iisus
Hristos, care s-a născut din Tatăl înaintea veșniciei, lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din
Dumnezeu adevărat, născut nu făcut, zeitate cu Tatăl, prin care toți -au facut.
De asemenea, credem și în unul Sfântul Duh, Domnul și făcătorul de viață, care purcede
din Tatăl și se odihnește în Fiul, împreună închinat și slăvit cu Tatăl și cu Fiul, ca fiind de aceeași
ființă și coetern.