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17 18上考 (答)
17 18上考 (答)
17 18上考 (答)
引用古籍、故事、傳說等,/說明「長生」
和「長存」都不可能,於是人只好追求死
後留名、存於活人記憶裏的「不朽」。(2
第一部分 第 1-2 段
分)
修訂: 人追求長生和不朽, 但在科學知識發
達下, 幻想破滅, 唯有追求留名。
舉古人例子,論證有人對留名不感興趣。
(2
第二部分 第 3 段
分)
舉出世人各種留名的方法,說明大部分人
第 4 段 都熱衷於追求不朽。
(2 分)
第三部分
(1 分) 修訂: 舉例及闡述, 能做到貨真價實的留名
難, 設刺世人只做些枝節行為以留名。
指出「不朽」本質只是聊以自慰、自欺的
第 5-7 段
第四部分 迷信,但可以使人得到安慰,而且對來
(1 分)
者有導引的道德力量。(2 分)
第五部分 第 8 段 總結全文,重申對「不朽」的看法。
引用說明。
定義說明。
舉例說明。 A B C D
比喻說明。
A 、
B 、
C 、、
D 、、
作者引用了俗話、司馬遷《報任安書》和《左傳》
。
作者在段末為「不朽」下定義,
「即死人存於活人的記憶裏」
。
作者舉例說明「不朽」的不同表現方式。
「這可憐的情況是近代科學知識大舉入侵的結果,以前並不是這樣。」
(第 2 段)
(1) 「這可憐的情況」是指甚麼?(2 分)
「這可憐的情況」是指世人對長生和長存的幻想破滅,惟有退而求其次,
轉向追求不朽。
(2 分)
(2) 根據相關內容,
「以前並不是這樣的」中所指「以前」的情況是怎樣的?
(2 分)
A 相信靈魂不滅。
B 相信佛家輪迴說。
C 相信人可以長生。 A B C D
D 相信阮瞻《無鬼論》
。
12 作者在第 2 段指「這種美妙的幻想有無法彌補的缺漏」。根據文意,他所指
的「缺漏」是甚麼?(2 分)【整合】
人死後形神分開,不能視作長存。
沒有人知道形亡後保存的「神」是怎樣的。
即使死後神存,但其他人並不知道。
人死後神托附於其他的形,已非本人。
A 、
B 、
C 、、 A B C D
D 、、
(參考 2018 年閱讀樣本試卷題 15)
13 文中提及了不少古人,試指出以下哪一項是作者提及各人的原因。
(8 分)
【引
申】
A B C D
(1) 楊玉環(第 2 段)
(2) 呂后(第 3 段)
(3) 巢父(第 3 段)
(4) 管仲(第 4 段)
A 說明有人不追求不朽。
B 說明人死後可能面對的處境。
C 說明可達至不朽的途徑。
D 說明逃名的人難能可貴。
(1) B。作者以楊玉環為例,說明靈魂離不開處境,根據傳說,楊玉環死後
的靈魂仍暫借在世間的形,存在於世間以外的海上仙山。
(2) A。作者引呂后的話,說明有人認為人生短暫,不必追求不朽而自討苦
吃。
(3) A。作者以巢父想逃名為例,說明有人即使有不朽的機會也會放棄。
(4) C。作者以管仲為例,說明立功是達到不朽的其中一個途徑。
14 在第 4 段,
「舊病復發」是指甚麼?(4 分)
【整合】
「舊病」是指絕大多數人都有追求不朽的心態,
(2 分)有些人平日為了生計
而沒精力、沒心思去做可以「留名」的事,
(1 分)但稍有餘裕就會想辦法令
自己「留名」
,所以說明「舊病復發」
(1 分)
。
A 正確 B 錯誤 C 無從
判斷
(1) 作者認為一般人很難以立德、立功或立言留
名後世。
(2) 作者反對遊人在旅遊景點刻字留名。
(1) A。作者指一般人立德,難以出大名至能留傳後世;要如管仲、張騫般立
功也不容易;立言則看似容易,但要著作留傳後代,也不是輕易的事。
(2) C。作者只是提出「刻字留名」的目的,沒有表達個人對這種行為的立場。
(參考 2018 年樣本閱讀題 18)
,但用意不同。以下哪兩項正確描述文中
16 第 1 段和第 5 段都提及「蘇東坡」
提及「蘇東坡」的用意?(2 分)
【整合】
第 1 段指出蘇東坡的事迹。
第 1 段解釋「不朽」的意思。
第 5 段論證「不朽」沒有意義。
第 5 段說明「不朽」可令人得安慰。
A 、
B 、
C 、 A B C D
D 、
A 正反立論,論證「不朽」的作用。
B 層層遞進,說明對「不朽」的看法。
C 開門見山,指出「不朽」有何意義。 A B C D
D 首尾呼應,緊扣「樂生」和「不朽」。
(1) 引文中運用了以下哪種修辭手法?(2 分)
【整合】
「幸而能達,男的就爭取登上凌煙閣,女的就爭取建個貞節坊」
。
(第 4 段)
A 襯托。
B 對比。
C 借喻。 A B C D
D 借代。
D 借代。以「登上凌煙閣」借代建功立業。
(2)
作者以登上唐代表彰功臣的凌煙閣,借代建功立業,
(2 分)女性建立貞
節牌坊, 借代古代女性克守婦道, 例如為丈夫守寡。
(2 分)
19 作者認為怎樣的不朽才有「導引的道德力量」 (第 7 段)? 試根據你的理解, 稍
加解釋。(2 分) 你認為這種「導引的道德力量」還適用於今天社會嗎? 試舉
述今天社會事例以說明。(4 分)【評價】
參考答案:
德藝周厚,則名必善焉。
德行和才藝全面而深厚(2 分),那麼名聲必然是好的。(1 分)
A 正確 B 錯誤 C 無從
判斷
中士過分重視名聲,有損品德。
下士名不符實,以狡詐手段竊取名聲。
B。作者指中士努力樹立名聲,他們雖然不會謙讓,但修養品德,言
行謹慎,名實相符,沒有因而有損品德。
A。作者指下士竊取名聲,他們外表忠厚,內心卻存姦邪之念,以狡
詐手段取得浮華的虛名,名不符實。
矛戟 聚斂錢財(1 分)和不信守諾言的行為。
(1 分)
干櫓 之前樹立的清白名聲(1 分)和顯揚的信譽。
作者指出人的虛實真偽總會在形迹中顯露出來,一旦為人察覺,將蒙受極大
羞辱,所以巧妙的偽裝還不如誠實的笨拙。
(1 分)士族子弟是巧偽的人,他
沒有真材實學,只靠籠絡名士來獲取吹捧和名譽,連朝廷也被瞞騙了。
(1 分)
然而他仍被韓晉明看穿,韓晉明設宴會即場考驗他的才學,發現他寫的詩沒
有以往作品的韻味,可知他過去的作品應是他人代筆,對他的印象尤差,正
印證了「巧偽不如拙誠」的觀點。
(1 分)
同意。
(1 分)現今社會資訊更流通,弄虛作假的手段更容易被人看穿,所以
巧偽並不足恃,不如誠實地承認自己笨拙。
(1 分)例如有些人偽造文書,虛
報學歷,假裝擁有學位,這是「巧偽」的行為。他們以為可以瞞天過海,可
是往往會因工作表現未達應有水平而受質疑,最終被揭發造假,更會惹上官
非,名譽掃地。
(1 分)相反,坦白承認自己學歷不高,踏實地由低做起,以
工作表現慢慢建立名聲,加上在職進修,也可以贏取別人尊重。由此可知「巧
偽不如拙誠」這句話真確無誤。
(1 分)
(另一立場答案)
不同意。
(1 分)現今社會激烈競爭,吹噓自己固然不好,但坦誠地承認自己
笨拙會吃虧。
(1 分)例如參加入學面試或求職時,應多說明個人的長處,表
現自己的優點,至於短處則不妨避重就輕,略而不提。
(1 分)適當的包裝、
避免提及自己的短處並非說謊,只是競爭求存之道,只要不是損人利己便無
(1 分)
傷大雅。由此可見「巧偽不如拙誠」有時未必正確。