‫ﺎﻣﻌﺔ ﲜﺎﯾﺔ‬

‫ﳇﯿﺔ ا ٓداب واﻠﻐﺎت‬

‫ﻗﺴﻢ اﻠﻐﺔ و ا ٔدب اﻟﻌﺮﰊ‬

‫ﻋﻨﻮان اﳌﺬ ﺮة‪:‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ أدب اﻷﻃﻔـﺎل‬

‫﴿ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ أﻧﻤﻮذﺟﺎ﴾‬

‫ﻣﺬ ﺮة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﺷﻬﺎدة اﳌﺎﺳﱰ ﰲ اﻠﻐﺔ وا ٔدب اﻟﻌﺮﰊ‬

‫ﲣﺼﺺ‪ :‬ﻟﺴﺎﻧﯿﺎت اﳋﻄﺎب‬
‫ٕاﴍاف ا ٔﺳﺘﺎذ‪:‬‬ ‫ٕا ﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺒﺘﲔ‪:‬‬

‫ﺻﯿﺎح ﺟﻮدي‬ ‫• ﺑﻼش ﺳﻮﻫﯿ‬

‫• ﺮاﳘﻲ ﺻﱪﯾﻨﺔ‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﳉﺎﻣﻌﯿﺔ‪2018 - 2017 :‬‬

‫ﺸﻜﺮ ﷲ ّﻋﺰ و ﻞ ﻋﻈﲓ اﻟﺸ ٔن و اﳌﻨّﺔ ا ي ﻓ ﺢ ﻠﯿﻨﺎ ٔﺑﻮاب‬

‫ﻓﻀ ﻓﻬﻮ ٔﻫﻞ اﶵﺪ و اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻧﺘﻮ ﻪ ﺑ ٔﲰﻰ‬

‫ﻋﺒﺎرات و ﻣﻌﺎﱐ اﻟﺸﻜﺮ و اﻟﻮﻓﺎء إﱃ ٔﺳﺘﺎذ‬

‫اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻘﺪ ﺮ "ﺻﯿﺎح ﺟﻮدي"‬

‫ا ي ٔﴍف ﲆ اﻟﺒﺤﺚ وﺗﻌﻬﺪﻩ ٔﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﳉﺎدة‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺑﺬل‬

‫ﻣﺸﻜﻮرا ﰲ ﻣ ﺎﺑﻌﺔ ﻫﺬﻩ ا راﺳﺔ ﻗﺮاء ًة و ﺗﺼﺤﯿ ً ﺎ‪،‬‬

‫ً‬ ‫ﺪا‬
‫ﻓ ﺴ ٔل ﷲ ٔن ﺰﯾﺪﻩ ﻓﻀ ًﻼ ﲆ‬

‫ﻓﻀﻞ و ﻠ ًﻤﺎ ﲆ ٍﲅ‪.‬‬

‫ٍ‬
‫وﺸﻜﺮ ٔﺳﺘﺎذ‬
‫ﺎﱎ ﺣ ﻔﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻹﺣﺴﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ ﻓﻘـﺎل‪» :‬وﻗﻀﻰ رﺑﻚ اﻻ ﺗﻌﺒﺪوا إﻻ إﻳﺎﻩ‬
‫وﺑﺎﻟﻮﻟﺪﻳﻦ إﺣﺴﺎﻧﺎ"‪ :‬ﺳﻮرة اﻻﺳﺮاء اﻵﻳﺔ‪-23-‬‬

‫ﻧﺒﻊ اﻟﺤﻨﺎن أﻣﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ وأﺑﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫اﻟﻰ إﺧﻮاﻧﻲ‪ :‬ﻧﺒﻴﻞ‪ ،‬أﻣﺰﻳﺎن‬

‫اﻟﻰ أﺧﻮاﺗﻲ‪ :‬دﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮرة‪ ،‬ﺑﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﺳﻌﺎد‬

‫اﻟﻲ رﻓﻴﻘﺔ ﻋﻤﺮي ﻛﺎﻫﻴﻨﺔ و ﻓـﺎﻳﺰة‬

‫اﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘـﺎﺗﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺎت‪ :‬روزة‪ ،‬ﻧﺎدﻳﺔ ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻴﺔ‬

‫اﻟﻲ زﻣﻼﺋﻲ ﻻﻣﻴﺔ رﻳﺤﻤﺔ ‪،‬أﺣﻼم ‪،‬ﻧﺴﻴﻢ‬

‫اﻟﻰ ﺷﺮﻳﻜﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺻﺒﺮﻳﻨﺔ‬

‫ﺳﻮﻫﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻹﺣﺴﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ ﻓﻘـﺎل‪» :‬وﻗﻀﻰ رﺑﻚ اﻻ ﺗﻌﺒﺪوا إﻻإﻳﺎﻩ‬
‫وﺑﺎﻟﻮﻟﺪﻳﻦ إﺣﺴﺎﻧﺎ"‪ :‬ﺳﻮرة اﻻﺳﺮاء اﻵﻳﺔ‪-23-‬‬

‫ﻧﺒﻊ اﻟﺤﻨﺎن أﻣﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ وأﺑﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫اﻟﻰ إﺧﻮاﻧﻲ‪ :‬رﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻓـﺎرس‪،‬و رﺷﻴﺪ‬

‫اﻟﻰ أﺧﻮاﺗﻲ‪ :‬ﺗﻮﻛﻔﺔ‪ ،‬ﺣﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻬﻴﻨﺔ واﻟﺼﻐﻴﺮة رادﻳﺔ‬

‫اﻟﻰ ﺧﻄﻴﺒﻲ‪ :‬ﻟﻜﺤﻞ‬

‫اﻟﻲ رﻓﻴﻘﺔ ﻋﻤﺮي وﻫﻴﺒﺔ‬

‫اﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘـﺎﺗﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺎت‪ :‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬دﻟﻴﻠﺔ‪،‬ﻟﻴﻠﻴﺔ‬

‫اﻟﻲ زﻣﻴﻼﺗﻲ ﻟﻴﺜﻤﺎس ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺔ ‪،‬وردة‬

‫اﻟﻰ ﺷﺮﻳﻜﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺳﻮﻫﻴﻠﺔ‬

‫ﺻﺒﺮﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺑﺳم اﷲ واﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﻟوﻻﻩ ﻣﺎ ﺟرى ﻗﻠم‪ ،‬وﻻ ﺗﻛﻠم ﻟﺳﺎن‪ ،‬وﻻ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯾدﻧﺎ‬
‫ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻛﺎن أﻓﺻﺢ اﻟﻧﺎس ﻟﺳﯾدﻧﺎ‪،‬وأوﺿﺣﻬم ﺑﯾﺎﻧﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌد‪:‬‬

‫أﺻﺑﺣت اﻟطﻔوﻟﺔ ﻣﺣل اﻫﺗﻣﺎم اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷدﺑﺎء ﻟﻛون ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ ﻣرﺣﻠﺔ ﺣﺳﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء‬
‫ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻧواة اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻰ ﯾؤﺳس ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﺑﺎدﺋﻪ وﺗوﺟﻬﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟطﻔل ﻟم ﯾﻌد ﻣﺟرد ﻣراﻫق ﺻﻐﯾر أو ﻣﺟرد ﻛﺎﺋن ﻓﻲ طرﯾﻘﻪ إﻟﻰ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬ﺑل ﻛل ﺧﺑرﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ﺗﺗﺻل ﺑﻪ اﺗﺻﺎﻻ وﺛﯾﻘﺎ وﻟﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺗﯾﻧﺔ‪ .‬ﻟﻬذا ازداد اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺗرﺑﯾﺗﻪ ﺑﻣﺧﺗﻠف‬
‫اﻟطرق وﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ اﻷدب اﻟذي ﯾﻘدم ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻋﻧﺻر ﻣﻬم ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﻟطﻔل ﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‪ ،‬وذﻟك ﺑﻣﺧﺗﻠف اﻷﺷﻛﺎل ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺷﻌر‪،‬اﻷﻧﺎﺷﯾد‪ ،‬اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ واﻟﻘﺻﺔ‪.‬‬

‫إن أدب اﻷطﻔﺎل وأﺷﻛﺎﻟﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺷﺋﺔ اﻟﺳوﯾﺔ واﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻟﻠطﻔل‪،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺿﻊ‬
‫إﻟﻰ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺗرﺑوﯾﺔ‪ ،‬ﻣن أﺟل ﺗﻠﻘﯾن اﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔوس‬
‫اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠوب ﻓﻧﻲ وﻣﻣﯾز ﺑﻬدف اﻟﻧﻬوض وﺟﻌﻠﻪ ﻗﺎد ار ﻋﻠﻰ ﻣواﻛﺑﺔ ﻛل اﻟﺗطورات‬
‫اﻟﺣﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻧﺟد اﻷدب اﻟذي ﯾﻘدم ﻟﻸطﻔﺎل ﯾراﻋﻲ اﻟﻘدرات اﻻدراﻛﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﻟﻠطﻔل واﻟﻣراﺣل اﻟﻌﻣرﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﻬﺎ اﻟطﻔل وﻛذا اﻟﺳن اﻟﻣوﺟﻪ إﻟﯾﻪ‪.‬‬

‫ﻓﺄدب اﻷطﻔﺎل ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﻣﺟرد ﻗﺻﺔ أو ﺣﻛﺎﯾﺔ‪ٕ ،‬واﻧﻣﺎ ﯾﺷﻣل ﻛل اﻟﻘﯾم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺳواء‬
‫ﻣﻛﺗوﺑﺔ أو ﻣﺳﻣوﻋﺔ أو ﻣﻘروءة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺳﺎﻋد اﻟطﻔل ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗﻧﻣﯾﺔ‬
‫ﻗدراﺗﻬﺎﻟﻔﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟطﻔل ﻋﻧد اﻟﺗﺣﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻣدرﺳﺔ ﺗﻛون ﻟدﯾﻪ ﺛروة ﻟﻐوﯾﺔ ﻻ ﯾﺳﺗﻬﺎن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺿﻣﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻔﺻﺣﯨواﻟﻌﺎﻣﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﯾﺗواﺻل اﻟطﻔل ﻣﻊ ﻏﯾرﻩ وﻛذا ﯾﺳﺗوﻋب ﻣﺎ ﯾﺗﻠﻘﺎﻩ‪.‬‬

‫ﻣﻧﺎﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﺄدﯾت إﻟﻰ ﻣوﺿوع ﺑﺣﺛﻧﺎ اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن ﻋﻧوان " اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪-‬ﻛﺎﻣل‬
‫اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ – أﻧﻣوذﺟﺎ‪،‬ﻛوﻧﻪ ﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷطﻔﺎل اﻟذﯾن ﻫم طﺎﺋﻔﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﻌﺎﻟﺞ‬
‫اﻟﻧﻣو اﻟﻠﻐوي ﻟدﯾﻬم ﻣن ﺧﻼل اﻷدب اﻟﻣوﺟﻪ إﻟﯾﻬم‪،‬واﻟﻬدف ﻣن ﻫذا ﻛﻠﻪ ﻫو اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻓﻬم‬
‫أﻫﻣﯾﺔ أدب اﻷطﻔﺎل واﻟدور اﻟذي ﯾﻠﻌﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟطﻔل وﺗطوﯾر ﻗﺎﻣوﺳﻬﺎﻟﻠﻐوي‪.‬‬

‫أ‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫وﺗﺗﻣﺛل إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا ﻫل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻷدب اﻷطﻔﺎل ﺗﻧﺎﺳب ﻣﺳﺗواﻫم ﻹدراﻛﻲ؟‬
‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔوﺿﻌﻧﺎ ﺧطﺔ ﺑﺣث ﺗﺷﻣل ﻋﻠﻰ ﻣﻘدﻣﺔ‪،‬ﻣدﺧل‪ ،‬ﻓﺻﻠﯾن وﺧﺎﺗﻣﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻧﻬﺞ اﻟذي اﺗﺑﻌﻧﺎﻩ ﻓﻲ دراﺳﺔ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا‪ ،‬ﻫو اﻟﻣﻧﻬﺟﺎﻟوﺻﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲﻷﻧﻧﺎ ﻗﻣﻧﺎ‬
‫ﺑدراﺳﺔ وﺗﺣﻠﯾل ﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻌﺎﻟﺟﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣدﺧﻠﺷرح ﻟﺑﻌﺿﺎﻟﻣﺻطﻠﺣﺎﺗﻛﺎﻟﻠﻐﺔ واﻷدب‪ ،‬اﻟطﻔل واﻟﻘﺻﺔوﻛذا ﻋﻼﻗﺔ اﻷدب‬

‫ﺑﺎﻟطﻔوﻟﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻷوﻟﺟﺎء ﻧظري ﺗﺣت ﻋﻧوان اﻟﻠﻐﺔ وأدب اﻟطﻔل وﻓﯾﻪ ﻣﺑﺣﺛﺎن ﻓﺎﻷول‬
‫ﻋن ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋن ﻟﻣﺣﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻋن أدب اﻟطﻔل‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟﺎء ﺗطﺑﯾﻘﻲ‬
‫ﺗﺣت ﻋﻧوان دراﺳﺔ اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﻘﺻﺔ ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪ ،‬وﻓﯾﻪ ﻣﺑﺣﺛﺎن‬
‫ﻓﺎﻷول ﻋن ﻧﺑذة ﻋن ﺣﯾﺎة ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋن دراﺳﺔ اﻟﻘﺻﺔ‪ .‬ﺛم ﺟﺎءت اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬
‫ﻛﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠﻧﺎ اﻟﯾﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑﺣث‪ ،‬ووﺻوﻻ اﻟﻲ اﻟﻣﻠﺣق اﻟذي ﻋرﺿﻧﺎ‬
‫ﻓﯾﻪ ﺑﻌض ﺻور ﻟﻠﻘﺻﺔ ‪،‬وﺻورة ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ راﺋد أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﺧﺗﺎم ﻧﻘول ﻻ ﯾﺳﻌﻧﺎ اﻻ أن ﻧﺗﻘدم ﺑﺟزﯾل اﻟﺷﻛر ﻟﻸﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺷرف اﻟذي أﺗﻌﺑﻧﺎﻩ ﻣﻌﻧﺎ‬
‫ﻛﺛﯾرا‪ ،‬واﻟذي ﻗدم ﻟﻧﺎ اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ وﺗوﺟﻬﺎت‪.‬‬

‫ب‬
‫ﻣﺪﺧﻞ‬
 ‫ﻣﺪﺧﻞ‬

‫‪ .I‬ﺷرح اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت‬
‫‪ .1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻟﻐﺔ‪:‬‬

‫ورد ﻓﻲ ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻓﻲ ﻣﺎدة )ل‪ ،‬غ‪ ،‬و( اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻠﺳن‪ ،‬وأﺻﻠﻬﺎ ﻟﻐوة وﺣذﻓوا واوﻫﺎ‬
‫وﺟﻣﻌوﻫﺎﻓﻲ ﻟﻐﺎت ﻛﻣﺎ ﺟﻣﻌت ﻓﻲ ﻟﻐوات واﻟﻠﻐوة اﻟﻧطق ﯾﻘﺎل ﻫذﻩ ﻟﻐﺗﻬم اﻟﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﯾﻧطﻘون‪.1‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﺟﻣﻊ "ﻟﻐﻲ" و"ﻟﻐﺎت "و"ﻟﻐون"‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﻛﻼم اﻟﻣﺻطﻠﺢ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻘوم‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻔﻌل " ﻟﻐﺎ" " ﯾﻠﻐو" ﻟﻐﻲ ﺑﻛذا أي ﺗﻛﻼم ﺑﻛذا‪.‬‬

‫‪ ‬اﺻطﻼﺣﺎ‪:‬‬

‫"ﯾﻘﺎل اﻟﻠﻐﺔ وﻫﻲ أﺻوات ﯾﻌﺑر ﺑﻬﺎ ﻛل ﻗوم ﻋن أﻏراﺿﻬم ﻟﻐﻲ وﻟﻐﺎت وﻣن أﻧواﻋﻬﺎ‬
‫اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻌﺟﻣﯾﺔ واﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﻣﻌروﻓﺔ وﯾﻘﺎل اﻟﻠﺳﺎن واﻟﻠﺳن واﻟﻠﺣن‪.2‬‬

‫ﺗﻌرف اﻟﻠﻐﺔ أﻧﻬﺎ ظﺎﻫرة ﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻫﺑﺔ ﻣن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﺣﯾث ﯾﻧﻔرد ﺑﻬﺎ ﻋن‬
‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت‪ ،‬وﻫﻲ وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻷﻓﻛﺎر وﻣﺎ ﯾﺧﺗﻠﺞ اﻟﻧﻔس اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ .‬وﺗﻌﺗﺑر ﺟﺳر‬
‫راﺑط ﺑﯾن اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻔﻛر‪ ،‬إذ ﺗﺟﺳدﻩ وﺗﻣﺛﻠﻪ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ وﺗﺳﻣﺢ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﺑﻘﺿﺎء اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻪ‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.3‬‬

‫‪ -1‬أﺑو اﻟﻔﺿل ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﻛرم اﺑن اﻟﻣﻧظور‪ ،‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﯾروت ﻣﺞ ‪ ،15‬ط ‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪1991‬م‪،‬‬
‫ص‪.251‬‬

‫‪-2‬ﻛﻧز اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻣﺗرادﻓﺎت واﻷﺿداد واﻟﺗﻌﺎﺑﯾر‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﺑﻧﺎن ﻧﺎﺷرون ﺑﯾروت‪ ،‬ط‪، 1‬ﺳﻧﺔ ‪2003‬م‪ ،‬ص‪.290‬‬
‫‪-3‬ﻋﺑد أﺣﻣد اﻟﻠﺑورﻧﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﺻل اﻟﻠﻐﺎت ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬دار اﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪1998‬م‪ ،‬ص‪.12‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻣﺪﺧﻞ‬

‫‪ .2‬ﺗﻌرﯾف اﻷدب‪:‬‬
‫‪ ‬ﻟﻐﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺷﯾر ﻛﻠﻣﺔ أدب وﺟﻣﻌﻬﺎ آداب‪ ،‬أﺳﺎﺳﺎ اﻟﻰ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي ﺗﺷﯾر إﻟﯾﻪ ﻛﻠﻣﺔ أدب أي اﻟﺗﻌﻠق‬
‫ﺑﻘﯾم اﻷﺟداد‪ ،‬وﺑﻣﺎ أن أﺷﻛﺎل اﻟﺳﻠوك اﻟﺗﻰ إﺳﺗﻣرت وﺗواﺻﻠت ﻗد ﺧﺿﻌت ﻟﺗﻘﯾم إﯾﺟﺎﺑﻲ ﻓﻘد‬
‫ﺗوﺳﻊ ﻣﻌﻧﻰ ﻛﻠﻣﺔ أدب ﻟﯾﻛون ﺗﻌﺑﯾ ار ﻋن ﺣﺳن اﻟﺗﺻرف وﺣﺳن اﻟﺳﻠوك‪ .‬اﺳﺗﺧدﻣت ﻛﻠﻣﺔ‬
‫أدب ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض ﻗواﻋد اﻟﺳﻠوك واﻟﻣﻌﺎرف اﻟﺿرورﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻻﺑد ﻣﻧﻬﺎ ﻟﺟﻣﺎﻋﺎت ﻣﺣددة‬
‫وﻟﻛﻲ ﺗواﻓق أﯾﺿﺎ ﻣواﻗف ﻣﻌﯾﻧﺔ‪.1‬‬

‫‪ ‬اﺻطﻼﺣﺎ‬

‫ﯾﻌﺗﺑر اﻷدب ﻓن ﻣن اﻟﻔﻧون اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ وﺗﻣﺛل اﻟﻠﻐﺔ أداﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﺗﺻور ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣن أﻓﻛﺎر‬
‫وأﺣﺎﺳﯾس‪ .2‬ﻛﻣﺎ ﯾﻌرف أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻓن ﻟﻐوي‪ ،‬وﻫو ﺗﺟﺳﯾد‪ ،‬وﺗﻣﺛﯾل وﺗﺻوﯾر ﻟﻠﺣﯾﺎة واﻟﻔﻛر‬
‫واﻟوﺟدان ﺑواﺳطﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﻓن ﺟﻣﯾل ﯾدﻓﻊ اﻟﻰ اﻟﻣﺗﻌﺔ وﯾﺳﻌﻰ اﻟﻰ ﺗوﺣﯾد اﻟﻣﺷﺎﻋر‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﯾﻐذي اﻟﻌواطف ﺑﺗوﺟﻬﺎﺗﻪ اﻟﻧﺑﯾﻠﺔ‪.3‬‬

‫وﯾﺗﻔرع اﻷدب اﻟﻌﺎم اﻟﻰ ﻓرﻋﯾن أدب ﻣوﺟﻪ اﻟﻰ اﻟﻛﺑﺎر وأﺧر ﻣوﺟﻪ اﻟﻰ اﻷطﻔﺎل اﻟذي ﻫو‬
‫ﻣوﺿوع ﺑﺣﺛﻧﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻌﺎم اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﺷراف ﻛﻠوس ﻛرﯾزر و ﻓﺎرﻧر دﯾم و ﻫﺎﻧس ﺟورج ﻣﺎﯾر ﺗرﺟﻣﺔ دﻛﺗور ج ﻛﺗورة‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت و اﻟﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ط‪ ، 2‬ﺳﻧﺔ‪1998‬م‬
‫‪-2‬راﻓد ﺳﺎﻟم ﺳرﺟﺎن ﺷﻬﺎب‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻣﻔﻬوﻣﻪ‪ ،‬ﻧﺷﺄﺗﻪ‪ ،‬أﻧواﻋﻪ‪ ،‬وﺗطورﻩ‪ ،‬دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺗﻠﻘﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون‪ ،‬اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس‪ ،2013،‬ص‪.22‬‬

‫‪ -3‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ وﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﯾﺳر ﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ط‪ 1‬ﻋﻣﺎن ﺳﻧﺔ‬
‫‪2006‬م‪ ،‬ص ‪.44،43‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﻣﺪﺧﻞ‬

‫‪ .3‬ﺗﻌرﯾف اﻟطﻔل‪:‬‬

‫ﺗطﻠق ﻟﻔظﺔ طﻔل ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻟود ﻣﻧذ وﻻدﺗﻪ ﺣﺗﻰ اﻟﺑﻠوغ‪ ،‬وﯾﺳﺗوي ﻓﻲ اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟذﻛر واﻷﻧﺛﻰ‪.1‬‬

‫‪ .4‬ﻣﻔﻬوم اﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐوي‪:‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻐﯾر اﻟﺷﻌورﯾﺔ واﻟﻐﯾر اﻟﻣﻘﺻودة‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻌﻠم اﻟﻠﻐﺔ اﻷم وذﻟك ﻣن‬
‫‪2‬‬
‫ﺧﻼل اﻟﻣواﻗف اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬دون أن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﺗﻌﻠﯾم ﻣﺧطط‬

‫‪ .5‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺻﯾﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌرف أﻧﻬﺎ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ اﻹﻧﺳﺎن ﻟﺿﻣﺎن وﺟود ﺗواﺻل‪ ،‬وﺗﻌﺗﺑر اﻟﺣﺻﯾﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‬
‫وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﻘرﯾب ﺷﻣل اﻟﺗﻌﺎﯾش ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة وﺗﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﺛروة اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪.3‬‬

‫اﻟﺣﺻﯾﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎرف واﻟﻣﻬﺎرات اﻟﺗﻲ اﻣﺗﻠﻛﻬﺎ اﻟﻔرد ﻋﺑر ﺗدرﯾﺑﺎت‬
‫ﻋدﯾدة وﺧﺑرات ﻣﺗﻧوﻋﺔ‪ .‬إذ ﻫﻲ ذﻟك اﻟرﺻﯾد اﻟﻠﻐوي اﻟذي ﯾﻣﺗﻠﻛﻪ اﻟﻔرد ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟﺎرب‬
‫اﻟﺣﯾﺎة وﻣواﻗﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗواﺻل واﻟﺗﻘﺎرب‪.‬‬

‫‪ .6‬ﺗﻌرﯾف ﻗﺻﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻌرف اﻟﻘﺻﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻓن ﻣن اﻟﻔﻧون اﻷدﺑﯾﺔ اﻟﺷﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل واﻟﻣﺗﻌﺔ‪ .‬ﻟﻬﺎ روادﻫﺎ‬
‫اﻟذﯾن ﯾﺗﻔﺳﺣون ﻓﻲ أرﺟﺎﺋﻬﺎ ﻓوق ﺟﻧﺎح اﻟﺧﯾﺎل واﻟﻌواﻟم اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ‪ .4‬ﻛﻣﺎ ﻋرﻓت أﻧﻬﺎ ﺣﻛﺎﯾﺔ‬

‫‪-1‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﻏﯾش ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ و ﺳﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر ﺑﯾروت ‪ ،‬ط‪1996، 2‬م ‪،‬‬
‫ص‪.13‬‬
‫‪-2‬اﯾﻔﻲ ﻣزﯾدة ﺑﺧﺎري ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس ‪ ،‬اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻠﯾﺎت اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﻟك‬
‫إﺑراﻫﯾم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺎﻻج ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2013‬م ‪ ،‬ص‪13‬‬
‫‪-3‬أﺣﻣد ﻣﺣﻣد اﻟﻣﻌﺗوق ‪ ،‬اﻟﺣﺻﯾﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ‪ ،‬أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻣﺻﺎدرﻫﺎ و وﺳﺎﺋل ﺗﻧﻣﯾﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻛﺗب ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪ ،‬ﺷﻬرﯾﺔ ﯾﺻدرﻫﺎ‬
‫اﻟﻣﺟﻠس اﻟوطﻧﻲ ﻟﺛﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻔﻧون واﻷدب ‪ ،‬اﻟﻛوﯾت ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪1996‬م ‪ ،‬ص‪.34‬‬
‫‪-4‬أﺣﻣد ﻧﺣﯾب‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻠم وﻓن‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ط‪ 1‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪1991‬م‪ ،‬ص‪.74‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ﻣﺪﺧﻞ‬

‫ﺗﺗﺿﻣن أﺣداث وﺻراع‪ ،‬وﻋﻘدة وﺣﻠﻬﺎ وﺷﺧﺻﯾﺎت ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ زﻣﺎن وﻣﻛﺎن وﻗوع ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ واﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ اﻹﻣﺗﺎع واﻟﺗرﻓﯾﻪ‪.1‬‬

‫‪ .II‬اﻷدب واﻟطﻔوﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻋﻼﻗﺔ اﻷدب ﺑﺎﻟطﻔوﻟﺔ‪:‬‬

‫ان اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻷدب واﻟطﻔوﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺗراﺑطﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷدب ﯾﻧﻣﻲ ﺣواس اﻟطﻔل وﻗدراﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ واﻟﺗﻔﺎﻋل واﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ وﺳﯾﻠﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن‬
‫اﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟطﻔل وﯾﻘدم ﻟﻪ ﻗﯾﻣﺎ ﺳﻠوﻛﯾﺔ وﻣﻌرﻓﯾﺔ وﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ وﺗﺛﻘﯾﻔﯾﺔ وﻓﻛرﯾﺔ ﺗﻧﻣﻰ ادراﻛﻪ‪.‬‬

‫وﯾﺷﺗرط ﻓﻲ اﻷدب ﺷرط ﯾﺟب ﺗوﻓرﻫﺎ ﻟدى ﻟﻠطﻔل‪:‬‬

‫اﻻﺳﺗﻌداد اﻟذاﺗﻲ واﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﻘوة ﻫذا اﻷدب ﻟﯾﺗﻔﺎﻋل وﯾﺳﺗﺟﯾب ﻟطﻣوﺣﺎﺗﻪ‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻧﻘﺎء اﻟوﺟداﻧﻲ ﻗدرة اﻟطﻔل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﯾل ﺣﯾث ﺗدﺧل اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑر ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ ﻣن أﻫم ﻣراﺣل اﻹﻧﺳﺎن إذ ﺗﻠﻌب دور أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫اﻟطﻔل اﻟذي ﯾﻣﺛل ﺷﺎب اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ورﺟل اﻟﻐد‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌد ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ ﻣن أﺧطر ﻣراﺣل ﻓﻲ‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻪ‪ ،‬إذ ﻫﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻓﯾﻬﺎ وﺿﻊ اﻟﺑذور اﻻوﻟﻰ ﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗطور ﻟﺗظﻬر‬
‫ﻣﻼﻣﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل‪ .‬ﻓﻬﻲ اﻻرض اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋﺔ‪ ،‬ﺣﯾث أن ﻛل ﻣﺎ ﯾﻐرس وﯾزرع ﻓﯾﻬﺎ ﻣن‬
‫ﻣﻛﺎرم اﻷﺧﻼق وﻣﺣﺎﺳن اﻟﺻﻔﺎت وﻓﺳﺎد وظﻼل‪ ،‬ﯾطﻬر ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ اذ ان اﻟطﻔل ﯾﻛﺗﺳب ﻋﺎداﺗﻪ‬
‫وﺳﻠوﻛﺎﺗﻪ ﻣن ﺑﯾﺋﺗﻪ‪.3‬‬

‫إن اﻟطﻔوﻟﺔ ﻏرس اﻟﻣﺄﻣول ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷطﻔﺎل ﻫم ﺛروة اﻟﺣﺎﺿرة واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻲ أي‬
‫ﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺳﻌﻰ ﻟﺑﻧﺎء اﻧﺳﺎن ﺳوي ﯾﻌﻣر ﺑﻪ أرﺿﻪ‪ .‬وﯾدﻋم اﻟوﺟود اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻔوﻟﺔ ﺻﺎﻧﻌﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻓﺄطﻔﺎل اﻟﯾوم ﻫم رﺟﺎل اﻟﻐد‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر دراﺳﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ واﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻬﺎ ﺟزء ﻣن‬

‫‪-1‬ﺣﺳن ﺷﺣﺎﺗﻪ‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬دراﺳﺎت وﺑﺣوث‪ ،‬اﻟدار اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪1994‬م ص ‪.149‬‬
‫‪ -2‬ﺣﺳﺎم ﻣﺣﻣد ﻋﺎﻟم‪ ،‬دراﺳﺎت ﻓﻲ أدب اﻟطﻔل ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟزﻗﺎزق )ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻧوﻋﯾﺔ(‪ ،‬ﻣﺻر‪1999‬م ص‪.22‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ و ﺳﻣﺎﺗﻪ ص‪.14‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ﻣﺪﺧﻞ‬

‫واﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ أوﺳﻊ ﺷرﯾﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ .‬ﺗﺗﻣﺛل اﻟطﻔوﻟﺔ ﻋﻧد ﻛل اﻟﺷﻌوب اﻟوﺟﻪ‬
‫اﻟﻣﺷرق ﻟﻠﺣﯾﺎة واﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣﻣﻠؤة ﺑﺎﻷﻣل‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻘﻠب اﻟﻧﺎﺑض ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة ﻓﻬﻲ ﺗﻠك اﻟروح اﻟﺷﻔﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻣﻔﻌﻣﺔ ﺑﺎﻟﺣرﻛﺔ واﻟﻧﺷﺎط‪.‬‬

‫‪ .3‬اﻟﻔرق ﺑﯾن أدب اﻟﺻﻐﺎر وأدب اﻟﻛﺑﺎر‪ :‬ﯾﻣﻛن اﻟﻔرق ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫• ﺗﺗم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹﺑداع ﻓﻲ أدب اﻟﻛﺑﺎر دون ﺷروط وﺗوﺟﻬﺎت‪ ،‬أﻣﺎ أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻬو‬
‫ﯾﺻﺎغ ﻓﻲ ظل ﺷروط وﯾﺗطﻠب اﻟﺗوﺟﯾﻪ‪.‬‬
‫• أدب اﻟﻛﺑﺎر ﺗﺑدﻋﻪ ﻗراﺋﺢ ﺗﻣﺗﻠك ﻋﺎﻟﻣﻬﺎ اﻟﻠﻐوي واﻟﻔﻛري‪ ،‬أﻣﺎ أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻬو ﻗد ﻧﺷﺄ‬
‫ﺟﻧﺳﺎ أدﺑﯾﺎ ﺧﺎﻟﺻﺎ ذا أﺳس وﻣﻘوﻣﺎت ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑطﺑﯾﻌﺔ ﻣﺎدﺗﻪ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ ،‬وﺗراﻛﯾﺑﻪ وأﺳﻠوﺑﻪ‬
‫وﻣﺿﺎﻣﯾﻧﻪ وأﺷﻛﺎﻟﻪ اﻟﻔﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫• ﯾﺗطﻠب أدب اﻷطﻔﺎل ﻣﻬﺎرة ﻋﻣﯾﻘﺔ ﻓﻲ ﻓﻬم ﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟطﻔل وأﺣواﻟﻪ وﻣزاﺟﻪ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧﺟد‬
‫أدب اﻟﻛﺑﺎر ﯾﻌﻛس أﺣوال ﻛﺎﺗﺑﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ وأﺣواﻟﻪ اﻟﻣزاﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫• ﯾﺣﺗﺎج أدب اﻷطﻔﺎل إﻟﻰ أﺳﻠوب ﺑﺳﯾط وﺳﻬل‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ أدب اﻟﻛﺑﺎر ﯾﺣوي اﻟﺗﻛﻠف‬
‫‪1‬‬
‫واﻟﺗﺻﻧﻊ‪.‬‬
‫• إن أدب اﻷطﻔﺎل ﯾﺧﺗﻠف ﻋن أدب اﻟﻛﺑﺎر ﻣن ﺣﯾث اﻟﺷﻛل واﻟﻣﺿﻣون‪ :‬إن ﺷﻛل اﻟذي‬
‫ﯾﺧرج ﺑﻪ ﻛﺗﺎب ﻟﻸطﻔﺎل ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﺧﺗﻠف ﻋن ذﻟك اﻟذي ﯾﺧرج ﻟﻠﻛﺑﺎر ﺳواء ﻣن ﺣﯾث‬
‫اﻟﺻور واﻟرﺳوم أو ﻣن ﺣﯾث اﻟﻧﻣط اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ أو ﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻹﺧراج اﻟﻔﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺿﻣون ﻛﺗب اﻷطﻔﺎل وﻗﺻﺻﻬم ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﻣﺿﻣون ﻛﺗب اﻟﻛﺑﺎر‬
‫وﻣؤﻟﻔﺎﺗﻬم ﺳواء ﻣن ﺣﯾث اﻷﻓﻛﺎر أو اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‪ ،‬اﻷﻣﺎﻛن واﻷﺣداث‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻛﺗب ﺑﻬﺎ ﻟﻸطﻔﺎل ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺗﻣﯾز ﻋن ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﻛﺗب ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻛﺑﺎر‪.‬‬
‫• أدب اﻟﺻﻐﺎر أدب ﺧﯾﺎﻟﻲ‪ ،‬ﯾﻧﻣو ﺑداﺧﻠﻪ ﺣﻧﯾن اﻟﺗوﺟﻬﺎت اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬وأدب اﻟذي ﯾﻘدم‬
‫ﻟﻠﻛﺑﺎر ﯾﻌﺑر ﻋن ذاﺗﻧﺎ ﺗﺟﺎﻩ اﻟوﺟود واﻟﻣﺻﯾر‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ و ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻣﯾﺳر ﻟﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬ط‪ ، 1‬ﻋﻣﺎن ‪،‬‬
‫ص‪.44‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻣﺪﺧﻞ‬

‫• أدب اﻟﻛﺑﺎر ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﻪ أدب ﻋﻠﻰ اﻟورق ﻛﺛﯾر اﻟﺗداول وﻧﺎدر اﻻﺳﺗﻣﺎع اﻟﻣﺷﺎﻫدة‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻬو ﻣﺷﺎﻫدة ﺑﺻرﯾﺔ ﺗﺗﻠﻘﺎﻩ اﻷذان ﻛﺛﯾرا‪.‬‬
‫• أدب اﻷطﻔﺎل ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺧﺻوﺻﯾﺎت أﻣﺎ أدب اﻟﻛﺑﺎر ﻟﻪ ﺣرﯾﺔ واﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‪.1‬‬
‫‪ .4‬أﻫﻣﯾﺔ أدب اﻟطﻔل ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل‪:‬‬

‫ﯾﻣﺛل أدب اﻷطﻔﺎل دﻋﺎﻣﺔ رﺋﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﻟطﻔل ﻋن طرﯾق إﺳﻬﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻧﻣوﻩ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻠﻲ‬

‫واﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻠﻐوي‪ .‬وﯾطور ﻣدارﻛﻪ وﯾﻐﻧﯾﻪ ﺑﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﯾوﺳﻊ ﻧظرﺗﻪ ﻟﻠﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﻘوم ﺑﺈﯾﻘﺎض ﺣﺳﻪ ٕواطﻼق ﺧﯾﺎﻟﻪ‪ ،‬إذ ﯾﻠﺑﻲ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻰ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻛﺗﺷﺎف اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬
‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ أن اﻷدب ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗوﻓﯾر ظروف اﻟﻧﻣو اﻟﺳﻠﯾم ﻟطﻔل وﺗﻛوﯾﻧﻪ ﻟﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫ﺑﻌزﯾﻣﺔ ووﻋﻲ‪.‬‬

‫ﯾﻌد أدب اﻷطﻔﺎل وﺳﯾﻠﺔ ﺗﺗﯾﺢ ﻟﻠطﻔل اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎرف واﻟﺧﺑرات‪ ،‬إذ ﯾﻘدم‬
‫ﻟﻪ ﺧﺑرات ﺗﺷﺗﻣل ﺣﻛﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وآﻣﺎﻟﻪ وﺗطﻠﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻔل ﯾﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺣﺻول واﻣﺗﻼك ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣﻌﺎرف‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﻛﻣن اﻷﻫﻣﯾﺔ اﻟﻌظﻣﻰ ﻷدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ إﺛراء ﻟﻐﺔ اﻟطﻔل وذﻟك ﺑﺗزوﯾدﻩ‬
‫ﺑﺄﻟﻔﺎظ وﻛﻠﻣﺎت ﺟدﯾدة‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﻧﻣﻰ ﻗدراﺗﻪ اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ وﯾﻌودﻩ ﻋﻠﻰ اﻟطﻼﻗﺔ واﻻﻧﻔﺗﺎح ﻓﻲ‬
‫أﺣﺎدﯾﺛﻪ‪.2‬‬

‫‪-1‬إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ ،‬رؤﯾﺔ ﻧﻘدﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫‪2000‬م ‪،‬ص‪.27‬‬
‫‪-2‬أﺣﻣد ﻋﺑدﻩ ﻏوص أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺷﺎﻣﻲ ﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،2000،‬ص‪23،21‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ول‬
‫اﻟﻠﻐﺔ و أدب اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫‪ .1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻣﻣﯾزات اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ .5‬أﻫداف اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ .6‬وظﺎﺋف اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ .7‬أﺻل اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻧﺷﺄة اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪.9‬أﻟﯾﺎت اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ ‪.‬‬
‫‪ .10‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ .11‬أﻫﻣﯾﺔ اﻷدب اﻟطﻔل ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل‪.‬‬
‫‪ .12‬اﻟﻠﻐﺔ واﻷﺳﻠوب ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻠﻐﺔ ﻣن أﻫم ﻣﺎ وﻫب اﷲ ﻟﻺﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻟﻛوﻧﻬﺎ ﺗﻣﯾزﻩ ﻋن ﺳﺎﺋر اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت ﻟذﻟك اﻋﺗﻧﻰ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ،‬وأﻟﻔوا ﻛﺗﺑﺎ ﻋدﯾدة ﺣول ﻣوﺿوﻋﻬﺎ‪ .‬وﻗد اﺧﺗﻠف اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء‬
‫ﺣول ﺗﻌرﯾف اﻟﻠﻐﺔ وﻛذا أﺻﻠﻬﺎ وﻧﺷﺄﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ .1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻧﺎك ﺗﻌرﯾﻔﺎت ﻋدﯾدة ﻟﻠﻐﺔ وﻧذﻛر ﺑﻌض ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬
‫»ﻫﻲ ﻗدرة ذﻫﻧﯾﺔ ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﯾﻣﺛﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻧﺳق ﯾﺗﻛون ﻣن رﻣوز اﻋﺗﺑﺎطﯾﺔ ﻣﻧطوﻗﺔ ﯾﺗواﺻل ﺑﻬﺎ أﻓراد‬
‫ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺎ «‪ .1‬ﯾﻌﻧﻰ ﻫذا اﻟﻘول أن اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻗدرة ذﻫﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗﻛون ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎرف‬
‫اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺻوات و اﻟﻣﻔردات و اﻟﻘواﻋد‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗوﻟد و ﺗﻧﻣو ﻓﻲ ذﻫن‬
‫اﻟﻔرد ﻧﺎطق اﻟﻠﻐﺔ أو ﻣﺳﺗﻌﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺗﻣﻛﻧﻪ ﻣن إﻧﺗﺎج ﻋﺑﺎرات ﻛﺗﺎﺑﯾﺎ أو ﺷﻔوﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻣﻛﻧﻪ ﻣن ﻓﻬم‬
‫ﻣﺿﺎﻣﯾن ﻣﺎ ﯾﻧطﻘﻪ اﻷﻓراد‪ .‬إذن ﻫﻧﺎك ﺻﻠﺔ ﺑﯾن ﻓﻛر اﻟﻣﺗﻛﻠم وأﻓﻛﺎر اﻵﺧرﯾن‪ .‬وﻫذﻩ اﻟﻘدرة ﻻ‬
‫ﯾﻠد اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑل ﯾوﻟد وﻫو ﯾﻣﺗﻠك اﺳﺗﻌداد ﻓطري ﻹﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫إن ﻫذﻩ اﻟﻘدرة ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺗﻬﺎ ﺗﺗﻛون ﻣن ﻧﺳق ﻣﺗﻔق أو ﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﯾن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﻐوﯾﺔ ﻧﺎطﻘﺔ ﺑﻧﻔس اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫» اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻠﻛﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﻠﺗواﺻل ‪ ،‬وﺗوﺟد أﻧظﻣﺔ أﺧرى ﻟﻠﺗواﺻل ﻏﯾر اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺛل ﺗﻐرﯾد‬
‫اﻟﻌﺻﺎﻓﯾر أواﻟرﻗص ﻟدى اﻟﻧﺣل ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ وﺟود ﻣﺻدر ﻟﻠﻐذاء ‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ ﺧﺎﺻﯾﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﺗﻧطوى ﻋﻠﻰ ﻣﻣﯾزات أﺧرى ﺗﺟﺳدﻫﺎ ﻟﻐﺔ ﻣن اﻟﻠﻐﺎت «‪.2‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻧﺟد ﻛذﻟك اﺑن ﺟﻧﻰ ﻋرف اﻟﻠﻐﺔ ﻓﯾﻘول‪» :‬اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ أﺻوات ﯾﻌﺑر ﺑﻬﺎ ﻛل ﻗوم ﻋن‬
‫ﻏرﺿﻪ«‪.3‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﻣﺣﻣد اﻟﻣﻌﺗرق‪ ،‬اﻟﺣﺻﯾﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻣﺻدرﻫﺎ وﺳﺎﺋل ﺗﻧﻣﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬د ط‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪1994‬م‬
‫ص‪.29‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺎﺗرﯾك ﻟوﻣﯾر‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻣﻌرﻓﻲ اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠﻛﻔﺎﯾﺎت وﺑﯾداﻏوﺟﯾﺔ ﻹدﻣﺎج‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻏرﯾب‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻧﺟﺎح‬
‫اﻟﺟدﯾد‪ ،‬دار اﻟﺑﯾﺿﺎء‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪2011‬م‪ ،‬ص‪.359‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺣﻣد ﻓﻬﻣﻲ ﺣﺟﺎزي‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬دار ﻏرﯾب ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻘﺎﻫر‪ ،‬د ن‪ ،‬د ن‪ ،‬ص‪.9‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫‪ .2‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻠﻐﺔ ﻣن أﻗدم اﻟﻠﻐﺎت ﻛوﻧﻬﺎ ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ ﻣن اﻷﻟﻔﺎظ وﺗراﻛﯾب وﺻرف‬
‫وﻧﺣو وأدب وﺧﯾﺎل‪ .‬ﺿف إﻟﻰ ذﻟك أﻧﻬﺎ ﻟﻐﺔ ﻣﻘدﺳﺔ ﻹﻧﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻛﺗب اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬وﺗﺗﺳم‬
‫ﺑﺎﻟروﻋﺔ واﻟﺟﻣﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺻﻧﻔت ﺿﻣن اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺳﺗﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وﻛذا ﻣﺎ ﯾﻣﯾزﻫﺎ ﻋن ﺑﺎﻗﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت ﻛوﻧﻬﺎ ﺗﻛﺗب ﻣن اﻟﯾﻣﯾن إﻟﻰ اﻟﯾﺳﺎر ﻋﻛس اﻟﻠﻐﺎت أﺧرى‪.‬‬
‫وﻣن أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻧﺟد‪:‬‬
‫• اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻘوم ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻛﯾﺎن اﻷﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻛذا ﺗﺑرز أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ وﺗﺣﻣﯾﻬﺎ ﻣن اﻟﺿﯾﺎع ﺑﯾن‬
‫ﺳﺎﺋر ﻷﻣم واﻟﺣﺿﺎرات اﻷﺧرى‪.‬‬
‫• ﺗﺗﻣﯾز اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺧﺎﺻﯾﺔ اﻹﯾﺟﺎر ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ إﯾﺻﺎل ااﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫ﺑﺷﻛل ﺑﺳﯾط دون ﺗﻌﻘﯾد‪.‬‬
‫• ﻓﺑواﺳطﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻘوم ﺑﺎﺳﺗﯾﻌﺎب وﻓﻬم اﻷﻣور‪.‬‬
‫• ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺗﺳﺎﻫم ﺑﺎﻟﺗﻣﺳك ﺑﺎﻟدﯾن واﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻹﻧﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻛﺗب اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪.‬‬
‫• ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠوم اﻷﺧرى ﻛﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻣؤﻟﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎﺟﻬﺎ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬
‫• ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﻠﺗﻘﻰ ﻣﻌرﻓﯾﺎ وﺗﺑﺎدﻟﯾﺎ ﺑﯾن اﻷﺷﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﻠف ﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺻدر ﻣﺷﺗرك ﺑﯾن اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﺟﻣﯾﻊ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗﺷﺗرك ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫واﻟدﯾن وﻛذا اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت وﺗﻧوﻋﻬﺎ‪.1‬‬

‫‪ -1‬ﺣﺳﺎن اﻟﻌﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎل ﻋن أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪31 ،‬ﻣﺎي ‪2015‬م‪www.mawdoo3.com. ،‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫‪ .3‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫• اﻟﻠﻐﺔ ﻧظﺎم رﻣزي‪ :‬إن ﻛل ﻟﻐﺔ ﻣن اﻟﻠﻐﺎت ﻟﻬﺎ ﻧظﺎم ﺧﺎص ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻧظﺎم ﯾﺗﻛون ﻣن‬
‫اﻟوﺣدات اﻟﺻوﺗﯾﺔ واﻟﻣﻘطﻌﯾﺔ واﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟﺟﻣل واﻟﺗراﻛﯾب‪ .‬ﻓﺎﻟﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ إﻣﺎ‬
‫ﺗﻛون إﺳﻣﯾﺔ أو ﻓﻌﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﻠﻐﺔ ذات طﺑﯾﻌﺔ ﺻوﺗﯾﺔ‪ :‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺻوﺗﯾﺔ ﻫﻲ اﻷﺳﺎس ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺷﻛل اﻟﻛﺗﺎﺑﻲ‬
‫ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﺗطو ار ﺣدﯾﺛﺎ ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬إذا ﻣﺎ‬
‫ﻗرﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺷﻔوﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺻوﺗﯾﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﻧﻰ أن ﺗﺑدأ ﺗﻌﻠم اﻟﻠﻐﺔ اﻷطﻔﺎل ﺑﺷﻛﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﺻوﺗﻲ واﻟﺷﻔوي ﻗﺑل اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ أي ﯾﻛون ﺗﻌﻠﯾم اﻻﺳﺗﻣﺎع واﻟﻛﻼم ﻗﺑل اﻟﻘراءة واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺣﻣل ﻣﻌﺎﻧﻲ‪ :‬إن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻛون ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﯾن أﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذﯾن ﯾﺗﻛﻠﻣون‬
‫ﻧﻔس اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬وﺑدون ﻫذا اﻹﻧﻔﺎق ﻻ ﯾﺣدث اﻹﺗﺻﺎل ﺑﯾن اﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن و اﻟﻣﺳﺗﻣﻌﯾن ‪ ،‬وﺑﯾن‬
‫اﻟﻛﺗﺎب و اﻟﻘﺎرئ‪.‬‬
‫• اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‪ :‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟطﻔل ﯾوﻟد دون ﻟﻐﺔ‪ ،‬ﺛم ﯾﺑدأ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ اﻷﺻوات ﺑﺄذﻧﯾﻪ وﯾرﺑط‬
‫ﺑﯾن اﻟﺻوت واﻟﺷﺧص‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﺻوت واﻟﺷﻲء وﺑﯾن اﻟﺻوت واﻟﺣرﻛﺔ‪.1‬‬
‫‪ .4‬ﻣﻣﯾزات اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻌد اﻟﻠﻐﺔ أداة ﻣن أدوات اﻟﺗواﺻل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻠﻌب دور ﻣﻬم ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹﺗﺻﺎل ﺑﯾن اﻷﻓراد‬
‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت ﺳواء ﻛﺎﻧت ﻣﻛﺗوﺑﺔ أو ﻣﻧطوﻗﺔ وذﻟك ﻟﻠﻣﻣﯾزات اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬
‫• ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻠﻐﺔ وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﺗﺛﻘﯾف وﻏرس اﻟﻘﯾم ﺑﯾن اﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت ﻟﻣﺎ ﺗﺣوﯾﻬﺎ ﻣن أﺛﺎر دﯾﻧﯾﺔ‬
‫ﻣﻘدﺳﺔ وأﺛﺎر ﻋﻘﻠﯾﺔ أدﺑﯾﺔ ﺧﺎﻟدة‪.‬‬
‫• إن اﻟﻠﻐﺔ وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺷرح ﻷﻓﻛﺎر وﺗﻌﺑﯾر ﻋﻣﺎ ﯾدور ﻓﻲ اﻟذﻫن‪ ،‬وﻛذا ﻫﻲ وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﺻوﯾر‬
‫اﻟﺷﻌور واﻟوﺟدان وﻫﻲ ﺟﺳر ﺑﯾن اﻟﻌﻘل واﻟروح‪ ،‬أﯾﺿﺎ ﻫﻲ وﺳﯾﻠﺔ اﻹﻗﻧﺎع‪.‬‬
‫• ﺗﻌد اﻟﻠﻐﺔ ﺿرورﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛوﻧﻬﺎ ﻧﺗﺎج ﻓﻛر اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫• إن اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻧظﺎم ﻣﻌﯾن ﻓﻲ ﺗرﻛﯾب ﻛﻠﻣﺎﺗﻬﺎ وﺗﻧظﯾم اﻟﺟﻣل واﻟﻌﺑﺎرات ﺣﯾث إذا اﺧﺗل‬
‫ﻫذا اﻟﻧظﺎم ﻻ ﯾﺣﻘق ﻏرض اﻻﻓﻬﺎم‪ ،‬ﻓﺗﺻﺑﺢ اﻟﻠﻐﺔ ﺟﺎﻣدة ﻻ ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾﺣﺔ ﻧﺎﺻر ﺧﻠﯾف‪ ،‬ﻣﻘﺎل ﻋن ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻠﻐﺔ‪9 ،‬ﻣﺎي ‪2016‬م‪www.mawdoo3.com ،‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫• إن ارﺗﺑﺎط اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻔﻛر ﺗﺳﻣﺢ ﺑﻧﻘل اﻷﻟﻔﺎظ واﻷﺳﺎﻟﯾب واﻷﻓﻛﺎر ﻣن ﻟﻐﺔ إﻟﻰ أﺧرى‪ .‬وﻛذا‬
‫ﯾﺳﺎﻋدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر واﻟﺗﻐﯾر إﻟﻰ اﻷﺣﺳن‪.1‬‬
‫‪ .5‬أﻫداف اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫• اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻧﻣﻰ أﺣﺎﺳﯾس واﻟوﺟدان ﻟدى اﻷطﻔﺎل وﺗدرﺑﯾﻬم ﻋﻠﻰ ﺳﯾر اﻟﺟﻣﺎل واﻟﻛﻠﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﻘوم ﺑﺗرﻗﯾﺔ ذوق اﻷطﻔﺎل‪.‬‬
‫• ﺑواﺳطﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻘوم ﺑﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘﯾم واﻻﺗﺟﺎﻫﺎت وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣواﻫب‪.‬‬
‫• اﻟﺗﺄﺛﯾر ﺑﺎﻷطﻔﺎل ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺷﺎﻋرﻫم اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺛﻘﺔ واﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫• ﺗﻘوم ﺑﺎﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣظﺎﻫر اﻟﺳﻠوك اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫• اﻟﺗوﺳﯾﻊ اﻟﻧظرة اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل‪.‬‬
‫• اﻛﺗﺳﺎب اﻟطﻔل رﺻﯾد ﻟﻐوي واﺳﻊ‪ ،‬وﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗدرﯾﺑﻬم ﻋﻠﻰ ﺟﻣﺎل اﻟﻛﻠﻣﺎت‪.‬‬
‫• ﺗﻬذﯾب اﻷﺣﺎﺳﯾس‪.‬‬
‫• ﺗﺳﺎﻫم اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺗطوﯾر ﻗﺎﻣوس اﻟﻠﻐوي ﻟدى اﻟطﻔل‪.2‬‬
‫‪ .6‬وظﺎﺋف اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﺗﺗﺿﺢ وظﯾﻔﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟدور اﻟذي ﺗؤدﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة وﻗد ﺣﺻر‬
‫اﻟﻌﺎﻟم "ﻫﺎﻟﯾدي" ﻓﻲ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وظﺎﺋف أﺳﺎﺳﯾﺔ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﻧﻔﻌﯾﺔ‪:‬‬
‫اذ أن اﻟﻠﻐﺔ ﺗوﻓر ﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ ﻓرﺻﺔ إﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ واﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن رﻏﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة وﻧﺳﻣﻲ‬
‫ﻫذﻩ اﻟوظﯾﻔﺔ "أﻧﺎ أرﯾد"‪.3‬‬

‫‪--1‬إﺑراﻫﯾم ﻣﺣﻣد ﻋطﺎ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻓﻲ ﺗدرﯾس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣرﻛز اﻟﻛﺗﺎب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ط‪ ،2‬ﺳﻧﺔ ‪2006‬م‪ ،‬ص‪.48‬‬
‫‪ -2‬ﺧﺎﻟد اﻟزواوي‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﺣورس اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2002‬م‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫‪ -3‬اﺑراﻫﯾم ﻣﺣﻣد ﻋطﺎ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻓﻲ ﺗدرﯾس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ص‪48‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫‪ ‬اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫ﺗوﻓر اﻟﻠﻐﺔ ﺳﺑل اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺳﻠو ك اﻷﺧرﯾن وﻫﻲ ﻛﺎﻟطﻠب واﻷﻣر أو اﻟﻧﻬﻲ ﻋن اﻟﻘﯾﺎم‬
‫ﺑﺑﻌض اﻷﻓﻌﺎل‪ .‬ﻧﺳﻣﯾﻬﺎ وظﯾﻔﺔ " أﻓﻌل ﻛذا " أو "ﻻ ﺗﻔﻌل" ﻛﻣﺎ ﺗﺳﻣﻰ أﯾﺿﺎ ﺑوظﯾﻔﺔ‬
‫"اﻟﻔﻌل" ﻓﻧﺟد ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻣﺛﻼ ﺣﯾن ﯾﺻدر اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﻛم ﺑﻘوﻟﻪ "ﺣﻛﻣت اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﺑﻛذا"‬
‫ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﺗﺣول اﻟﻰ ﻓﻌل‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻔﺎﻋﻠﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻹﻧﺳﺎن اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑطﺑﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻠﻐﺔ ﻟﯾﺗوﺻل وﯾﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت وﯾﺳﺗﺧدم‬
‫اﻟﻠﻐﺔ وﯾﺗﺑﺎدﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﯾظﻬر اﻻﺣﺗرام واﻟﺗﺄدب ﻣﻊ اﻷﺧرﯾن‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻣﻛن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرد ﻣن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن آراءﻩ وﻣﺎ ﯾﺧﺗﻠﺞ ﻧﻔﺳﻪ ﻣن ﻣﺷﺎﻋر وأﻓﻛﺎر واﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ‬
‫وﻫﻧﺎ ﯾﺑرز ﻣدى ارﺗﺑﺎط اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻔﻛر‪ ،‬وﻻ وﺟود ﻟﻠﻔﻛر ﺑدون اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬وﻗد أوﺿﺢ "ﺧﯾﻔو ﺗﯾر "‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻏراض ﺗﺧدﻣﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟوظﯾﻔﺔ‪:‬‬
‫• وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﻔﺎﻫم‪.‬‬
‫أداة ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر‪.‬‬ ‫•‬
‫‪1‬‬
‫• أداة ﻟﺗﺳﺟﯾل اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻌودة إﻟﯾﻬﺎ‬
‫‪ .7‬أﺻل اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫إن ﻗﺿﯾﺔ أﺻل اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻛﯾف ﻧﺷﺄت أﺻﺑﺣت ﻣوﺿﻊ إﻫﺗﻣﺎم اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻔﻛرﯾن‬
‫واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻧذ اﻟﻘدم‪ .‬ﺣﯾث إﺧﺗﻠﻔت أراء ﺣول ﻫذﻩ اﻟﻘﺿﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك ﻣن ﻗﺎل إﻧﻬﺎ ﻫﺑﺔ ﻣن‬
‫ﻋﻧد اﷲ ﻟﻺﻧﺳﺎن‪ ،‬وﻛذا ﻫﻧﺎك ﻣن ﻗﺎل أﻧﻬﺎ ﻣن ﺻﻧﻊ اﻹﻧﺳﺎن‪ .‬ﻓﻬذا اﻻﺧﺗﻼف أدى إﻟﻰ‬
‫ظﻬور ﺛﻼﺛﺔ ﺗوﺟﯾﻬﺎت أو ﻣواﻗف‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺧﺎﻟد ﻋﺑد اﻟرزاق ‪،‬وظﺎﺋف اﻟﻠﻐﺔ‪ ",‬اﻟﻠﻐﺔ ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ و اﻟﺗطﺑﯾق"‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫرة ‪،‬ﻣرﻛز اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‪,2003,‬ص‪40‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫• اﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻷول‪ :‬ﯾرى أن اﻟﻠﻐﺔ ﺗوﺛﯾﻘﯾﺔ ﻣن اﻟﺳﻣﺎء‪ ،1‬أي ﯾرﺟﻊ أﺻل اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ إﻟﻬﺎم إﻟﻬﻲ‬
‫ﻧزل ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻌﻠﻣﻪ اﻟﻧطق وأﺳﻣﺎء اﻷﺷﯾﺎء ﻓﻲ ﻗوﻟﯾﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪» :‬وﻋﻠم أدم اﻷﺳﻣﺎء‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺛم ﻋرﺿﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ«‪.2‬‬
‫• اﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﯾرى أﺻﺣﺎب ﻫذا اﻹﺗﺟﺎﻩ أن اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻣواﺿﻌﺔ واﺻطﻼح ﻣن ﺻﻧﻊ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن أﺻل اﻟﻠﻐﺔ ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺗواﺿﻊ واﻻﺗﻔﺎق ﻣن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻓﻬذا اﻟﻣوﻗف ﻗﺎم ﺑﺗوﻓﯾق ﺑﯾن اﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻷول واﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ أي ﺑﯾن‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﺗوﺛﯾﻘﯾﺔ ﻣن أﺻل اﻟوﺣﻲ ٕواﻟﻬﺎم‪ ،‬وﻣن اﻟﻣواﺿﻌﺔ ﻣن ﺻﻧﻊ اﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻧﺷﺄة اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل‪:‬‬

‫إن اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل دﻟﯾل ﻋﻠﻰ أن ﺑﻧﯾﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ أﺧذت ﺗﻧﻣو وﺗﺗطور ﺑﺎﻟﺧروج ﻣن‬
‫اﻟذات إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ وﻣن اﻻدراك اﻟﺣﺳﻲ واﻟﺳطﺣﻲ ﻟﻠﻧطق اﻟﻰ اﻻدراك اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻷﺷﯾﺎء‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻹدراك واﻟﻔﻛر واﻟوﻋﻲ واﻟﻼوﻋﻲ واﻟﺳﻠوك واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻹﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ أدت‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻰ اﻟﺑﺣث واﻟدراﺳﺔ ﺣول ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓدرﺳوا وﺗﻧﺎوﻟوا ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌرض ﻟﻪ اﻟطﻔل ﻣﻧذ‬
‫أن ﻛﺎن ﺟﻧﯾﻧﺎ ﻓﻲ رﺣﯾم أﻣﻪ‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺟد اﻟﺑﺎﺣث ﻓﯾرث اﻟذي اﺷﺗﻐل ﻋﻠﻰ ﻣراﺣل اﻛﺗﺳﺎب‬
‫اﻟطﻔل ﻟﻠﻐﺔ اذ ﯾرى‪» :‬أن ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو اﻟﻠﻐوي ﻟﻠطﻔل ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻪ‪ ،‬وأن ﻛل ﻣرﺣﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯾرﻫﺎ ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ«‪ .‬ﺣﯾث ﻧﺟد اﻟﻌﺎﻟم اﻟدﻧﻣﺎرﻛﻲ ﺟﯾﺳﺑرﺳن‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻣراﺣل ﺇﻟﻰ‪ :‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺻﯾﺎح وﻣرﺣﻠﺔ اﻻدراك اﻷﺻوات وﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻛﻼم‪.‬‬

‫وﯾرى ﻓرﯾق أﺧر ﻣن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن أن ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو اﻟﻠﻐوي ﻣﺗﺗﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻣر ﺑﻬﺎ ﺟﻣﯾﻊ أطﻔﺎل‬
‫اﻟﻌﺎﻟم ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗﺳﺑﻬﺎ اﻟطﻔل ﻣن اﻟﺑﯾﺋﺔ‪ .‬وﯾﻌﺗﺑر اﻻﺣﺗﻛﺎك واﻟﺗواﺻل ﺑﯾن‬
‫اﻟطﻔل واﻟراﺷد ﺷرط ﻣن ﺷروط ﺣﺻول اﻟﺗطور‪ ،‬وﺗﻌد اﻟﻠﻐﺔ ﺟﺳر ﺑﯾن اﻟطﻔل واﻟراﺷد‪ ،‬وﻛذا‬
‫أداة ﻟﺣﺻول اﻻﺣﺗﻛﺎك‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﺗﻛﺗﺳب ﺗﻠﻘﺎﺋﯾ ًﺎ إﻧﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﺗدرﯾب واﻟﺗﻌﻠم وﻟﻛن ﻫذا‬

‫‪- -1‬ﻣﺣﻣود أﺣﻣد اﻟﺳﯾد‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻌﺻر‪ ،‬دون طﺑﻌﺔ ودون ﺳﻧﺔ‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫‪- -2‬ﺳورة اﻟﺑﻘرة‪ ،‬اﻵﯾﺔ ‪.30‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺣﻣود أﺣﻣد اﻟﺳﯾد‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻌﺻر‪ ،‬ص‪.16‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫ﺑﻣرور ﻋﻠﻰ ﻋدة ﻣراﺣل‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺗﯾن أﺳﺎﺳﯾﺗﺎن ﻓﻲ ﻧﻣو اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل وﻫﻲ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪.1‬‬

‫أ‪-‬اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺗﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﻬﯾدات واﺳﺗﻌدادات‪ ،‬وﺗﻣر ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻋﺑر ﺛﻼﺛﺔ أطوار‪:‬‬
‫• طور اﻟﺻراخ‪ :‬ﺗﺑدأ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﻣﯾﻼد اﻟطﻔل‪ ،‬وﺗﻣﺛل اﻟﺻرﺧﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﯾﺻدرﻫﺎ‬
‫اﻟطﻔل أول ﻣرﺣﻠﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎﺑﻪ ﻟﻠﻐﺔ‪ .‬وﯾﻛون اﺧراج اﻷﺻوات ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺣﯾﺎة اﻟطﻔل‬
‫أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻛوﻧﻪ ﺗدرﯾب ﻟﻠﺟﻬﺎز اﻟﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗؤدى ﻫذﻩ اﻷﺻوات وظﯾﻔﺔ اﻻﺗﺻﺎل‬
‫ﺑﺎﻵﺧرﯾن وطﻠب ﻟﻠﻌون‪ .‬وﯾﺳﺗﺧدم اﻟطﻔل ﻫذﻩ اﻷﺻوات ﻛﺄداة اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﻟﺗﺣﻘق‬
‫ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻪ اﻷوﻟﯾﺔ‪ .‬وﺑﻌد ﺷﻬر اﻷول ﯾﺻدر اﻟطﻔل أﺻوات ﻫﺎدﺋﺔ ﻛدﻟﯾل ﻻرﺗﯾﺎﺣﻪ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﺷﻬر اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺑدأ اﻟطﻔل ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﺻوت اﻟﻣﺗﻛﻠم‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺷﻬر اﻟﺛﺎﻟث ﯾﺑدأ اﻟطﻔل ﺑﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻟﺗﻠك اﻷﺻوات ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑﺳﻣﺔ ﻟرؤﯾﺔ وﺟﻪ اﻟﻣﺗﻛﻠم ﺳواء أﻣﻪ أم أﺑﯾﻪ‪ ،‬وﯾﺻدر أﺻوات‬
‫ﻧﺎﻋﻣﺔ‪ .‬ﺣﯾث أن ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺗدﻋم اﻟرواﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﯾن اﻟطﻔل واﻟﻣﺣﯾطﯾن ﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﯾﺗﻣﻛن اﻟطﻔل ﻣن اﻟﺗﻣﯾز ﺑﯾن أﻧواع اﻟﺗﻧﻐﯾﻣﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺻﺎدرة ﻋن ﻣﺣﯾطﻪ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫• طور اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة‪ :‬ﻓﻔﻲ اﻟﺷﻬر اﻟﺳﺎدس ﯾﺻدر اﻷطﻔﺎل أﺻوات ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن‬
‫ﺟﻧﺳﻬم أو ﻗوﻣﯾﺗﻬم‪ ،‬وﻗدرﺗﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠم‪ ،‬ﻓﻧﺟد أن ﺣﺗﻰ أطﻔﺎل اﻟﺻم ﯾﺧرﺟون أﺻوات‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻣﯾﻬﺎ اﻟﺑﻌض ﺛرﺛرة أو ﻣرﺣﻠﺔ ﺻدى اﻟﺻوﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬
‫أﺻوات ﯾﺻدرﻫﺎ اﻟطﻔل‪ . 2‬وﻛذا ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﯾﺧزن اﻟطﻔل ﻓﻲ ذاﻛرﺗﻪ ﺑﻌض اﻟﻛﻠﻣﺎت‬
‫واﻟﺟﻣل اﻟﺗﻲ ﯾﻧطق ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺣﯾطﯾن ﺑﻪ‪ ،‬وﯾﻔﻬم ﻣدﻟوﻟﺗﻬﺎ ﺑدون أن ﯾﺣﺗك ﺑﻬم‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻬم ﺗﻠك اﻹﺷﺎرات واﻟﺣرﻛﺎت اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ واﻟﯾدوﯾﺔ‪ .3‬ﻓﯾﺻﺑﺢ اﻟطﻔل ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻔظ ﺑﻣﻘﺎطﻊ‬

‫‪ -1‬ﻧﺻﯾرة ﻟﻌﻣوري‪ ،‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻣﺣﻛﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﻠﻲ ﻣﺣﻧد أوﻟﺣﺎج ﺑوﯾرة‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ،14‬ﺳﻧﺔ ‪2013‬ص ‪.9‬‬
‫‪-2‬ﻧﺻﯾرة ﻟﻌﻣوري‪ ،‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ص ‪.9‬‬
‫‪- 3‬ﻋﻠﻲ ﻋﺑد اﻟواﺣد اﻟواﻓﻲ‪ ،‬ﻧﺷﺄة اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻹﻧﺳﺎن و اﻟطﻔل‪ ،‬ﻧﻬﺿﺔ ﻣﺻر ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬ﺳﻧﺔ‬
‫‪2003‬م ص‪.166‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫و ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﯾﻘوم ﺑﺗﻛرار ﻫذﻩ اﻟﻣﻘﺎطﻊ ﻓﯾﻘول ﻣﺎﻣﺎﻣﺎﻣﺎ ‪،‬‬ ‫ﻣﺛل ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺑﺎﺑﺎﺑﺎ ‪ :‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ،‬ﻓﻧﺟد اﻟطﻔل ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻬدوء ﻋﻧد ﺳﻣﺎع‬
‫ﺻوت ﻣﻌﯾن إذ ﺗظﻬر اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة ﻋﻧد ﺗوﻗف ﻫذا اﻟﺻوت‪.‬‬
‫ﺣﯾث ﯾرى ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء أن ﻟطور اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة ﯾﻧﻘﺳم إﻟﻰ ﻧوﻋﯾن ﻫﻣﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ‪ :‬وﻫﻲ أﺻوات ﻻ ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻬﺎ ﯾﻛررﻫﺎ اﻟطﻔل وﯾﻧطﻘﻬﺎ ﻋﺷواﺋﯾﺎ ﻻ ﯾﺳﺗﻬدف‬
‫اﻟﺗﻌﺑﯾر أو اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﻐﯾر‪ٕ ،‬واﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺷﺎط ﻋﻘﻠﻲ ﯾﺟد ﻓﯾﻪ ﻟذة ﻓﻲ اﺧراﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻣﺛل ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ ﺗﻣرﯾﻧﺎ ٕواﻋدادا ﻷﻋﺿﺎء اﻟﻧطق‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ‪ :‬ﻧﺟد اﻟطﻔل ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﯾﻛرر اﻷﺻوات اﻟﺗﻲ ﯾﺻدرﻫﺎ وﯾﻌﯾد‬
‫ﺑﻌض ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺟرﯾب اﻷﻧواع اﻷﺻوات اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻣن أﺟل ﺗﻣرن‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫• طور اﻟﺗﻘﻠﯾد‪ :‬ﺗﻌد ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻣن أﻫم اﻟﻣراﺣل ﻓﻲ ﺑﻧﺎء أﺳس ﺗﻌﻠم اﻟﻠﻐﺔ ﺣﯾث ﺗﺗﺣول‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة إﻟﻰ ﻛﻠﻣﺎت ذات ﻣﻌﻧﻰ وﺗﻧﺎﺳق ﺻوﺗﻲ‪ .‬ﺣﯾث ﯾﺗﻌﻠم اﻟطﻔل ﻟﻐﺔ اﻷم وذﻟك ﺑﺗﻘﻠﯾد‬
‫ﺑﻌض اﻟﻛﻠﻣﺎت وﺗﻛرارﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻘد أﺛﺑت اﻟدراﺳﺎت ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻠﻐوي إﻟﻰ أن اﻟطﻔل ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻘﻠﯾد أﺻوات اﻟﻛﺑﺎر ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺻﺑﺢ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﯾد ﻣظﺎﻫر ﺳﻠوك اﻟﻐﯾر‬
‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺣرﻛﺎت‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧﺟد ﻋﺟز اﻟطﻔل اﻷﺻم ﻋن اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻛﻼم ﻟﺗﺧﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﻘﻠﯾد وﻫذا دﻟﯾل ﻋﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻌﻠم اﻟﻠﻐﺔ‪.1‬‬

‫‪ -1‬ﻧﺻﯾرة ﻟﻌﻣوري‪ ،‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ص‪.14‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫ب‪-‬اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ :‬ﺗظﻬر ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻠﻛﺔ اﻟﺗﻛﻠم وﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺗﻌﻠم اﻟﻣﻔردات‪ :‬ﺗﺑدأ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﺗﺳﻌﺔ أﺷﻬر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻣﻣﺗﺎزﯾن وﻣن اﺛﻧﻲ ﻋﺷر‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻌﺎدﯾن‪ .‬وأول ﻛﻠﻣﺔ ﯾﻧطﻘﻬﺎ اﻟطﻔل ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﻛون اﺳم أﺣد ﻣﻌروف ﻟدﯾﻪ أو‬
‫ﺷﻲء ﯾﺣﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻫذا اﻟﻣﻧطوق اﻟﻠﻐوي ﯾﻛون ﻋن طرﯾق اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻻ اﻟﺟﻣل‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗرﻛﯾب اﻟﺟﻣل‪ :‬ﺑﻌد ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﺑدأ اﻟطﻔل ﺑﻧطق ﻛﻠﻣﺗﯾن أو ﺛﻼث ﻛﻠﻣﺎت وﺗﺗزاﯾد‬
‫ﺑﺑطﻲء ﺛم ﺗﺑدأ اﻟزﯾﺎدة ﺑﺳرﻋﺔ ﺣﺗﻰ ﺑﻠوﻏﻪ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻋﻣرﻩ‪ ،‬إذ ﯾﺻل ﻧﻣوﻩ اﻟﻠﻐوي إﻟﻰ ﺣواﻟﻲ‬
‫أﻟف ﻛﻠﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ ﺧﻣﺳﺔ أﻟف ﻓﻲ ﻫذا اﻟطور ﻻﯾﻣﻛن ﻟﻠطﻔل أن ﯾؤﻟف ﺟﻣﻠﺔ إﻻ ﺑﻌد‬
‫اﻛﺗﺳﺎﺑﻪ ﺣد أدﻧﻰ ﻣن اﻟﻣﻔردات‪ ،‬واﻟذﺧﯾرة اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻟدﯾﻪ ﻻ ﺗﻘﺎس ﺑﻌد اﻟﻣﻔردات اﻟﺗﻲ ﯾﻌرﻓﻬﺎ‬
‫ﻓﺣﺳب ﺑل ﯾﺟب اﻟﻧظر إﻟﻰ ﻗدراﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗرﻛﯾب اﻟﺟﻣل‪.‬‬

‫وﻗد ﻣﯾز ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد ﺑﯾن ﺛﻼث ﺧطوات ﻟﺗﻛوﯾن اﻟﺟﻣل ﻟدى اﻟطﻔل اﻟذﯾن ﻟم‬
‫ﯾدﺧﻠوا اﻟﻣدرﺳﺔ ﺑﻌض وﻫﻲ‪:‬‬

‫• ﺧطوة اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻗد ﯾﻌﻧﻰ ﺑﻘوﻟﻪ ﻣﺎﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫• ﺧطوة اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﻧﺎﻗﺻﺔ‪ :‬ﻣن اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟراﺑﻌﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﯾﻧطق ﺟﻣل ذات ﻛﻠﻣﺎت ﻏﯾر ﺗﺎﻣﺔ‬
‫وﻧﺎﻗﺻﺔ‪.‬‬
‫• ﺧطوة اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﺗﺎﻣﺔ‪ :‬ﺗﺑدأ ﻣن اﻟﺳﻧﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﯾﻼﺣظ ﻓﯾﻬﺎ أن اﻟطﻔل ﯾﻧﺗﺞ ﺟﻣل ﻣﻌﻘدة وﺗﺗﺟﺎوز‬
‫ﺗﻠك اﻟﺟﻣل اﻟﺑﺳﯾطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﺟﻬﺎ ﻣن ﺳن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪.‬‬

‫إن اﻟطﻔل ﻓﻲ ﻫذا طور ﯾﻔﻬم اﻟﺣرﻛﺎت واﻹﺷﺎرات وﯾﺳﺗﻌﻣﻠﻬﺎ ﻗﺑل ﻓﻬﻣﻪ ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت‪ ،‬وﯾظﻬر ذﻟك‬
‫أﺛﻧﺎء اﺳﺗﻣﺎع ﻫذا اﻟطﻔل ﻟﻣﻘطﻊ ﻣﻌﯾن ﯾﺿﯾف ﺑﻌض اﻹﺷﺎرات ﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﺻد‪ .‬ﻻ ﯾﻘف‬
‫اﻟﻧﻣو اﻟﻠﻐوي ﻟﻠطﻔل ﻋﻠﻰ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻛﻠﻣﺎت أو اﻟﺟﻣل‪ ،‬ﺑل ﯾﻣﺗد إﻟﻰ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﻊ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ ﺗرﺗﯾﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺗرﺗﯾﺑﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﺗﻛون اﻟﺟﻣل وﻛذا اﻟﻣﻌﻧﻰ إذا أن ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗطور ﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت أﻗل اﻧظﺎﻣﺎ ﻣن ﻧﻣو اﻟﻘواﻋد ﻓﻲ ﺗﻌﻠم اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳن اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻧﺟد اﻟطﻔل ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫اﻟﺗﻣﯾز ﺑﯾن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺷﯾﺎء وأﻟﻔﺎظﻬﺎ واﺳﺗﻌﻣﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻧﻼﺣظ أن ﻟﻐﺔ اﻟطﻔل اﻟﺷﻔوﯾﺔ ﻗد‬
‫‪1‬‬
‫اﻛﺗﻣﻠت ﻣن ﺣﯾث اﻟﺗرﻛﯾب‪.‬‬

‫‪ .9‬أﻟﯾﺎت اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﻟﯾﺗم اﻛﺗﺳﺎب اﻟطﻔل اﻟﻠﻐﺔ ﻻﺑد ﻣن ﺗوﻓر ﻋدة آﻟﯾﺎت وأﺳس اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ‪:‬‬
‫• اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻼم‪ :‬ﻧﻌﻧﻲ ﺑﻬﺎ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻣﺦ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻌﺻﺑﻲ وﻛذا اﻟﺣواس اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ‬
‫ﻋن ﻧﻘل اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﺣﺳﯾﺔ‪ ،‬واﺳﺗﻘﺑﺎل اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ .‬وﻛذا ﻣﻊ ﻧﻣو اﻟﺑﺎﺣﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺣواس واﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺦ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗرﻣﯾز وﻓك اﻟﺗرﻣﯾز ﺑطرق ﻣﺗﻌددة ودﻗﯾﻘﺔ‪.‬‬
‫• ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻛﻼم‪ :‬ﺗﻛون ﺑداﯾﺗﻬﺎ ﻣن اﻟواﻗﻊ واﻟظروف اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻬﺎ اﻟطﻔل‪ٕ ،‬واﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﺣﺳﺎﺳﺎﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻣدﻫﺎ ﻣن ﺗﺟﺎرﺑﻪ اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﻔرح واﻟﺣزن ﻓﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﻌﯾﺷﻪ اﻟطﻔل‬
‫ﯾﺳﺗﻧﺗﺞ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫• اﻹرادة ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‪ :‬ﺗرﺗﺑط اﻹرادة ﻟدى اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬أي ﻣن ﺧﻼل طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻣر ﺑﻬﺎ أو ﻣن ﺧﻼل ﻧوﻋﯾﺔ اﻟظروف‪ .‬ﻓﻣﻌﺎش اﻟطﻔل ﻟﻠﻌﺎطﻔﻲ ﯾدﺧل ﻓﻲ ﺣﺎﺿرﻩ ﻣﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺗﺣرﯾر ودﻓﻌﻪ ﻟﻠﻛﻼم‪ ،‬ﻟذا ﻓﺎﻟﺗﻌﻠم اﻟﺟﯾد ﯾﺟب أن ﯾﻔﺗﻌل ﻓﻲ ﺣرﻛﯾﺔ وﻓﻲ ﻋواطف إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ .10‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر اﻟﻠﻐﺔ ﻫﺑﺔ ﻣن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻺﻧﺳﺎن وأﻋظﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﯾﺗواﺻل ﻣﻊ ﻏﯾرﻩ‬
‫وﯾﺗﺑﺎدل اﻷﺣﺎدﯾث واﻷﻓﻛﺎر ﻣﻊ اﻟﻣﺣﯾطﯾن ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻘد اﺣﺗﻠت اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻧذ ﻧﺷﺄﺗﻬﺎ اﻟﺻدارة ﻓﻲ ﺣﯾﺎة‬
‫اﻹﻧﺳﺎن وذﻟك ﻷﻫﻣﯾﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻛوﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﺣور أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻹﻧﺳﺎن ٕواﺑراز‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ واﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋﻧﻬﺎ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺛرﻫﺎ اﻟﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾﻧﻪ اﻟﻔﻛري واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻬﻲ‬
‫أﺳﺎس اﻟﻧﺷﺎط اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟﺑﻧﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪-1‬ﻧﺻﯾرة ﻟﻌﻣوري ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل اﻟﺟزاﺋري ‪ ،‬ص‪.14‬‬

‫‪-2‬ﺑﻠﻘﺎﺳم ﺟﯾﺎب‪ ،‬آﻟﯾﺎت اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ وﺗﻌﻠﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺑوﺿﯾﺎف‪ ،‬ص‪.106‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻠﻐﺔ أرﻗﻰ ﻣﺎ ﻟدى اﻹﻧﺳﺎن ﻣن ﻣﺻﺎدر اﻟﻘوة واﻟﺗﻔرد‪ ،‬ﻓﻬو اﻟﻛﺎﺋن اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾﺳﺗﺧدم‬
‫اﻷﺻوات اﻟﻣﻧطوﻗﺔ ﻓﻲ ﻧظﺎم ﻣﺣدد‪ .‬وﺗﺣﺗل اﻟﻠﻐﺔ أﻫﻣﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﺑﻛرة‬
‫وﻛذا ﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن وﺳﯾﻠﺔ ﺗﻌﻠﯾم اﻟطﻔل اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻬﺎرات واﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠوم اﻟﻌدﯾدة‪.‬‬
‫ﺗرﺗﺑط اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺣﯾﺎة اﻟطﻔل وﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻪ ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺷﻛل ﻟﻪ ﺣﺎﻓ از ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻓﻧﺟد‬
‫اﻟطﻔل ﻓﻲ ﺳﻧواﺗﻪ اﻷوﻟﻰ ﻗد اﻣﺗﻠك ﻗﺎﻣوس ﻟﻐوي ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻛم ﻫﺎﺋل ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت وﺗﻌرﻓﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗراﻛﯾب وأﺳﺎﻟﯾب ﻋدة دون أي ﺗﺧطﯾط ﻓﺎﻟطﻔل ﯾﺷﻌر ﺑﺄﻫﻣﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﺣﺎﺟﺗﻪ إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣرﺗﺑطﺔ‬
‫ﺑﻣواﻗف ﺣﯾﺎﺗﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ارﺗﺑﺎطﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾ ًﺎ ﻏﯾر ﻣﻔﺗﻌل‪ ،‬دون ﺷﻌورﻩ أﻧﻬﺎ ﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﻪ‪ .‬وﻛل ﻫذا‬
‫ﯾﻣﻬد ﻟطﻔل ﺗﻌﻠم اﻟﻠﻐﺔ دون ﺑذل ﺟﻬد‪ ،‬ﻓﻌﻼﻗﺔ اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻋﻼﻗﺔ إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‪.1‬‬

‫‪ .11‬أﻫﻣﯾﺔ أدب اﻟﺻﻐﺎر ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل‪:‬‬

‫ﯾﻣﺛل أدب اﻷطﻔﺎل دﻋﺎﻣﺔ رﺋﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﻟطﻔل ﻋن طرﯾق إﺳﻬﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻧﻣوﻩ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫واﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻠﻐوي‪ .‬وﯾطور ﻣدارﻛﻪ وﯾﻐﻧﯾﻪ ﺑﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﯾوﺳﻊ ﻧظرﺗﻪ ﻟﻠﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﻘوم ﺑﺈﯾﻘﺎض ﺣﺳﻪ ٕواطﻼق ﺧﯾﺎﻟﻪ‪ ،‬إذ ﯾﻠﺑﻲ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻰ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻛﺗﺷﺎف اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ‬
‫أن اﻷدب ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗوﻓﯾر ظروف اﻟﻧﻣو اﻟﺳﻠﯾم ﻟطﻔل وﺗﻛوﯾﻧﻪ ﻟﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺑﻌزﯾﻣﺔ ووﻋﻲ‪.‬‬

‫ﯾﻌد أدب اﻷطﻔﺎل وﺳﯾﻠﺔ ﺗﺗﯾﺢ ﻟطﻔل اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎرف واﻟﺧﺑرات‪ ،‬إذ ﯾﻘدم ﻟﻪ‬
‫ﺧﺑرات ﺗﺷﺗﻣل ﺣﻛﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وآﻣﺎﻟﻪ وﺗطﻠﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻔل ﯾﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺣﺻول واﻣﺗﻼك ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣﻌﺎرف‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﻛﻣن اﻷﻫﻣﯾﺔ اﻟﻌظﻣﻰ ﻷدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ إﺛراء ﻟﻐﺔ اﻟطﻔل وذﻟك ﺑﺗزوﯾدﻩ ﺑﺄﻟﻔﺎظ‬
‫وﻛﻠﻣﺎت ﺟدﯾدة‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﻧﻣﻰ ﻗدراﺗﻪ اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ وﯾﻌودﻩ ﻋﻠﻰ اﻟطﻼﻗﺔ واﻻﻧﻔﺗﺎح ﻓﻲ أﺣﺎدﯾﺛﻪ‪.2‬‬

‫‪-1‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ وﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ص ‪ 285‬و ص ‪.286‬‬
‫‪ -2‬أﺣﻣد ﻋﺑدﻩ ﻏوص‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ص‪23،21‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬

‫‪ .12‬اﻟﻠﻐﺔ واﻷﺳﻠوب ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫اﺗﻔق أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻷدﺑﺎء واﻟﺑﺎﺣﺛون اﻟذﯾن ﺑﺣﺛوا ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻷﺳﻠوب ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل أﻧﻪ‬
‫ﯾﺟب ﻣراﻋﺎة ﻟﻐﺔ اﻟطﻔل وﻗﺎﻣوﺳﻪ اﻟﻠﻐوي‪ .‬وذﻟك ﺣﺳب ﻣراﺣﻠﻪ اﻟﻌﻣرﯾﺔ وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﻧﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺗدرﯾﺟﯾﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﻧﻌﻛس ﻓﻲ اﻷﻣور اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯾد اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﺗراﻛﯾب اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ :‬ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﻟف اﺳﺗﺧدام اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﺗراﻛﯾب اﻟﺳﻬﻠﺔ‬
‫واﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟﻐرﯾب اﻟﻐﯾر اﻟﻣؤﻟف ﻟدى اﻟطﻔل‪ ،‬وﻋدم اﻹﻛﺛﺎر اﻟﺗراﻛﯾب اﻟﻣﺟﺎزﯾﺔ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻔوﯾﺎ ﻣﻊ اﻟﻠﺟوء اﻟﻰ ﺗﻛرار اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﺗﻌﺎﺑﯾر‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟﺟﻣل وﺗرﻛﯾﺑﻬﺎ‪ :‬ﯾﺟب اﺳﺗﺧدام اﻟﺟﻣل واﻷﻟﻔﺎظ اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺣﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺟﻧب اﻟﻣﺟرد اﻟﻣﻌﻧوي ﻣﻊ ﺗﺟﻧب اﻟﺟﻣل اﻟطوﯾﻠﺔ‪ ،‬واﺳﺗﺧدام ﺟﻣل ﺑﺳﯾطﺔ واﻟﻘﺻﯾرة‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻷﺳﺎﻟﯾب‪ :‬ﻓﯾﺟب أن ﺗﻛون ذات أﺳﺎﻟﯾب واﺿﺣﺔ وﺟﻣﯾﻠﺔ و دﻗﯾﻘﺔ‪ ،‬واﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن‬
‫اﻟزﺧرﻓﺔ واﻟﺗﺻﻧﻊ اﻟﻠﻔظﻲ اﻟذي ﯾﻛﻠف اﻟطﻔل و اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن أﺳﻠوب اﻟﺗﻠﻣﯾﺢ و اﻟﻣﺟﺎزات‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺿﺔ و اﻟﺻﻌﺑﺔ‪.1‬‬

‫‪ -1‬ﻛﻔﺎﯾت اﷲ ﻫﻣداﻧﻲ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ ﻓﻧﯾﺔ ص ‪151‬‬

‫‪23‬‬
 ‫اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎ ﻲ‬
‫ﳌﺤﺔ ﺗﺎر ﺨﻴﺔ ﺣﻮل أدب ﻃﻔﺎل وروادﻩ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻬوم أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪(1‬‬
‫أﻫداف أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪(2‬‬
‫ﺧﺻﺎﺋص أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪(3‬‬
‫ﻓﻧون أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪(4‬‬
‫ﻣﻌﺎﯾﯾر أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪(5‬‬
‫ﻧﺷﺄة وﺗطور أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪(6‬‬
‫رواد أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻧد اﻟﻐرب‪.‬‬ ‫أ(‬
‫رواد أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻧد اﻟﻌرب‪.‬‬ ‫ب(‬
‫ﻋواﺋق دراﺳﺔ ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪(7‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪ (1‬ﻣﻔﻬوم أدب اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫ﺗﻌد ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ ﻣن أﻫم ﻣراﺣل ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻷطﻔﺎل ﻫم ﻋﻣود اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ورﺟﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟطﻔل ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣرآة ﻋﺎﻛﺳﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﯾﻪ ﯾرى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﺎﻟﺗﻪ ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ﻟذا ﯾﺟب اﻻﻋﺗﻧﺎء‬
‫واﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر أدب اﻷطﻔﺎل ﻓن ﻣن اﻟﻔﻧون اﻷدﺑﯾﺔ اﻟذي ﯾﻬﺗم ﺑﺎﻟطﻔل ﻓﻬو ﯾﻘوم ﺑﺑﻧﺎء‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ وﺗرﺑﯾﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻘد ﻛﺛرت اﻟدراﺳﺎت ﺣول ﻫذا اﻟﺻﻧف ﻣن اﻷدب ﻣﻣﺎ أدى اﻟﻰ ﺗﻌدد‬
‫ﺗﻌرﯾﻔﺎﺗﻪ ﻓﻧﺟد‪:‬‬

‫• ﺗﻌرﯾف ﺳﺎﻟم ﺳرﺟﺎن ﺷﻬﺎب‪ :‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻧﺷﺎطﺎت أدﺑﯾﺔ ﻣﻘدﻣﺔ اﻷطﻔﺎل ﻣراﻋﯾﺔ‬
‫ﻟﺧﺻﺎﺋﺻﻬم وﺣﯾﺎﺗﻬم ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻧﻣوﻫم‪.1‬‬
‫• ﺗﻌرﯾف اﻟدﻛﺗور ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد‪ :‬أن أدب اﻷطﻔﺎل ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻘدﻣﻪ اﻟطﻔل‬
‫ﻣن ﻣﺎدة أدﺑﯾﺔ أو ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ أو ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺳواء ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻟﻣﺎدة ﻣﻛﺗوﺑﺔ أو ﻣﻧطوﻗﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗوﻓر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر واﻟﺻﻔﺎت اﻷدﺑﯾﺔ اﻟﺟﯾدة ﻣﻊ ﻣراﻋﺎت ﻟﺧﺻﺎﺋﺻﻬم وﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻬم ﻣﻊ ﻣوﻻﺗﻬم‬
‫اﺳﺗﻌداداﺗﻬم‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻷطر اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ واﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ اﻟﻣﻬﺎرﯾﺔ‪،‬‬
‫وﺻوﻻ اﻟﻰ ﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺗوازﻧﺔ ﺗﺄﺛر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﯾﺗﺄﺛر ﻓﯾﻬﺎ‪.2‬‬
‫• ﺗﻌرﯾف أﺣﻣد ﻧﺟﯾب‪ :‬ﻓﻘد ﻋرﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻧظورﯾن‪ ،‬اﻷول ﻋرﻓﻪ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ذﻟك اﻟﻧﺗﺎج‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻣدون ﻓﻲ اﻟﻛﺗب اﻟوﺟﻬﺔ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ ﺷﺗﻰ ﻓروع اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻣﻧظور اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻘد‬
‫ﻋرﻓﻪ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ذﻟك اﻟﻛﻼم اﻟﺟﯾد‪ ،‬اﻟذي ﯾﺣدث ﻓﻲ ﻧﻔوس اﻻطﻔﺎل ﻣﺗﻌﺔ ﻓﻧﯾﺔ‬
‫ﺳواء ﻛﺎن ذﻟك اﻟﻛﻼم ﺷﻌ ار أم ﻧﺛ ار ﻛﺗﺎﺑﯾﺎ أو ﺷﻔوﯾﺎ‪.3‬‬

‫‪-1‬راﻓد ﺳﺎﻟم ﺳرﺟﺎن ﺷﻬﺎب‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻣﻔﻬوﻣﻪ ﻧﺷﺄﺗﻪ أﻧوﻋﻪ وﺗطوﻩ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺗﻠﻘﻲ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس‪،‬‬
‫ﺳﻧﺔ‪ ،‬ص‪.23‬‬
‫‪-2‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات‪ ،‬ﻧظرﯾﺔ وﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ص‪.321‬‬
‫‪-3‬أﺣﻣد ﻧﺟﯾب‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻠم وﻓن‪ ،‬ص‪.279‬‬

‫‪25‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫• وﻧﺟد ﺗﻌرﯾف آﺧر‪ :‬ﯾﻘر أن أدب اﻷطﻔﺎل أدب ﻣوﺟﻪ اﻷطﻔﺎل ﻟﯾراﻋﻲ ﻹدراﻛﺗﻬم واﺣﺳﺎﺳﻬم‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻷﻋﻣﺎرﻫم اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟزﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ذﻟك اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻣدون ﻓﻲ اﻟﻛﺗب اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻬؤﻻء‬
‫اﻻطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﻘررات اﻟدراﺳﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘراءات اﻟﺣرة‪.‬‬
‫وﻗد اﻗﺗرح اﺿﺎﻓﺔ ﻛﻠﻣﺔ ﻟﻐوﯾﺔ اﻟﻰ اﻟﺗﻌرﯾف اﻟذي ﯾﻧص ﻋﻠﻰ أن أدب اﻷطﻔﺎل أداة ﻓﻧﯾﺔ ﻣن‬
‫أدوات ﺗﻧﺷﺋﺔ اﻟطﻔل‪ ،‬وﺑﻬذا ﯾﻘﺻد أن أدب اﻷطﻔﺎل ﻓن ﻟﻐوﯾﺔ‪ ،‬اذ ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺎدة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻟوﻻﻫﺎ ﻟﻔﻘد ﺻﻔﺔ اﻷدب‪ ،‬وﯾﺗﺣول اﻟﻰ ﻓن ﻏﯾر أدﺑﻲ‪.1‬‬
‫• ﺗﻌرﯾف أﺣﻣد زﻟط‪ :‬ﻗدم ﺗﻌرﯾف آﺧر ﻟﻬذا اﻷدب ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺟﻣوع ﻧﺗﺎﺟﺎت أدﺑﯾﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠطﻔل‬
‫ﻓﻲ اﻟروﺿﺔ واﻟﻣدرﺳﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗؤدي اﻟﻰ اﻛﺗﺳﺎب اﻟطﻔل اﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‪ .‬واﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻋﻧﺎﺻر‬
‫ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻟﻪ دور ﻣﻌرﻓﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾظﻬر ﻓﻲ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ ﻟدى اﻟطﻔل‪،‬‬
‫ﻛﺎﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﺗﺧﯾل واﻟﺗذﻛر‪ ،‬وﯾﺷﺗرط ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻠون اﻷدﺑﻲ اﻟﺗواﻓق ﻣﻊ ﻗدرات اﻟطﻔل وﻣراﺣل ﻧﻣوﻩ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.2‬‬
‫• ﺗﻌرﯾف أﺣﻣد ﻋوض‪ :‬ﺗﻌرﯾف آﺧر ﻣﺧﺗﺻر‪ ،‬أﻗر ﻓﯾﻪ أن أدب اﻷطﻔﺎل ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗﺟﺳﯾد اﻵﺛﺎر‬
‫اﻟﻔﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻور أﻓﻛﺎر أﺣﺎﺳﯾس ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ﺗﺗﻔق ﻣﻊ ﻣدارك اﻟطﻔل‪ ،‬وﯾﺗﺧذ أﺷﻛﺎﻻ ﻋدة ﻣﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬اﻟﺷﻌر واﻟﻣﺳرح ‪ ....‬اﻟﺦ‪.3‬‬

‫ﻟﻘد ﺗﻌددت ﺗﻌرﯾﻔﺎت أدب اﻷطﻔﺎل وﻛﺛرت اﻟدراﺳﺎت ﻓﯾﻪ‪ ،‬واﻟﻣﻼﺣظ أن أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت‬
‫ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ وﻣﺗﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺟﻧس ادﺑﻲ ﯾﺧﺗص ﻓﻲ ﻣﺧﺎطﺑﺔ ﻋﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي وﻫو اﻟطﻔل‬
‫اﻟذي ﯾﻣﻠك ﺧﺻوﺻﯾﺎﺗﻪ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻠون اﻷدﺑﻲ أن ﯾراﻋﯾﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺣﻛم أﻧﻪ ﯾؤﺛر‬
‫ﻓﻲ اﻷطﻔﺎل ﻣﻣﺎ ﯾﺣدث ﻣن ﻣﺗﻌﺔ وﺳرور ﻓﻲ ﻧﻔوﺳﻬم‪.‬‬

‫‪-1‬ﻧﺎﺻر ﺟﺎﺑر ﯾوﺳف ﺷﺑﺎﻧﺔ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘرى ﻟﻌﻠوم اﻟﻠﻐﺎت و أداﺑﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻌدد‬
‫اﻟﺳﺎدس‪ ،‬ﯾوﻧﯾو ‪2011‬م‪ ،‬ص ‪.6‬‬
‫‪-2‬أﺣﻣد زﻟط أدب اﻟطﻔوﻟﺔ أﺻوﻟﻪ واﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ وﺳﺎﺋطﻪ وﻧﻣﺎذﺟﻪ‪ ،‬دار اﻟﻧﺷر اﻟدوﻟﻲ اﻟرﯾﺎض‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2008‬م‪ ،‬ص ‪.61‬‬
‫‪ -3‬أﺣﻣد ﻋوض‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ رؤى ﺟدﯾدة وﺻﯾﻎ ﺑدﯾﻠﺔ‪ ،‬ص‪.13‬‬

‫‪26‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫وﯾﻣﺛل أدب اﻷطﻔﺎل دﻋﺎﻣﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ورﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻷطﻔﺎل ﻣن ﺧﻼل‬
‫إﺳﻬﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻧﻣوﻩ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻧﻔﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﻠﻐوي ﻟﯾطور ادراﻛﻬم وﯾوﺳﻊ ﻧظرﺗﻬم‬
‫اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺗﺻر ﻓﺎﺋدﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟطﻔل ﻓﻘط ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻫو أداة ﻟﻠﻧﻬوض ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﻛل‪.‬‬
‫وﯾﻣﺗﺎز ﻫذا اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻷدﺑﻲ ﺑﺳﻣﺎت وﺻﻔﺎت ﯾﻧﻔرد ﻋن ﻏﯾرﻩ ﻣن اﻟﻔﻧون اﻷدﺑﯾﺔ وﺗﻠﺧص‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫• اﻻﻟﺗزام اﻟﺧﻠﻘﻲ اﻟﺷرﻋﻲ ﺑﺂداب اﻟدﯾن وﻗﯾﻣﻪ‪.‬‬

‫• اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻓﻲ اﻟﺗﻘﯾﯾم اﻷﻓﻛﺎر ﺑﺻﯾﻎ ﻻ ﺗﺗﻌب اﻟطﻔل وﻻ ﺗﺗطﻠب ﻣﺟﻬود ﻛﺑﯾر وذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام‬
‫ﻛﻠﻣﺎت ﺗﻌﺎﺑﯾر واﺿﺣﺔ واﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻹطﻧﺎب‪.‬‬
‫• اﺳﺗﺧدام رﻣوز ﻣﺑﺎﺷرة ﺳﻬﻠﺔ ﻟﻠﻔﻬم‪.‬‬
‫• اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻔﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻔت وﺗﺟذب اﻟطﻔل ﻛﺎﻟﺣوار اﻟﺑﺳﯾط أو اﻟﺣدﯾث اﻟﺑﺳﯾط أو‬
‫ﺣﺑﻛﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ‪.‬‬
‫• اﻻﺣﺗواء ﻋﻠﻰ ﺧﺻﺎﺋص ﻓﻛرﯾﺔ ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺧﯾﺎل واﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟﺗﺟرﯾد‪.‬‬
‫• اﺳﺗﺧدام أﺳﻠوب اﻟﻣﻔﺎﺟﺄة وﻋﻧﺻر اﻟﺗﺷوﯾق اﻹﺛﺎرة واﻟﺗوﺳﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر‪.1‬‬
‫• اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟروﺣﯾﺔ وﺗﻘوﯾﺔ روح اﻟﺗﺿﺎﻣن‪ ،‬واﻟﺗﻌﺎون ﻟﺗﻛوﯾن طﻔل إﯾﺟﺎﺑﻲ‬
‫وﺗﻘوﯾﺔ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔوﺳﻬم‪.‬‬
‫• ﺗوﺿﯾﺢ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻛون وﻣوﺟوداﺗﻪ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وﺗﺣدﯾد ﻣﺻﯾر اﻹﻧﺳﺎن وﻏﺎﯾﺗﻪ ووظﯾﻔﺗﻪ‬
‫وطﺑﯾﻌﺗﻪ وﺣﺎﺟﺗﻪ وﻣﺳؤوﻟﯾﺎﺗﻪ‪.2‬‬

‫‪ -1‬ﻛﻔﺎﯾت اﷲ ﻫﻣداﻧﻲ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ ﻓﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻘﺳم اﻟﻌرﺑﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻧﺟﺎب ﻻﻫور ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن‪ ،‬اﻟﻌدد اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‪،‬‬
‫ﺳﻧﺔ ‪2010‬م‪ ،‬ص‬
‫‪ -2‬أﺣﻣد زﻟط‪ ،‬أدب اﻟطﻔوﻟﺔ أﺻوﻟﻪ واﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ وﺳﺎﺋطﻪ وﻧﻣﺎذﺟﻪ‪ ،‬ص ‪.63‬‬

‫‪27‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪ (2‬أﻫداف أدب اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫ﺗﺗﻔق أﻫداف أدب اﻷطﻔﺎل ﻣﻊ أﻫداف اﻟﻌﻘﯾدة‪ ،‬أﻫداف اﻵداب ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻻ أن أﻫداف أدب‬
‫اﻷطﻔﺎل ﺗﺧﺗص ﻓﻲ اﻟﺷرﯾﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘدم اﻟﯾﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻧﻠﺧص ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫• ﺗﻧﻣﯾﺔ ﺣواس اﻟطﻔل اﻹدراﻛﯾﺔ‪ ،‬وﺗوﺳﯾﻊ ﺧﯾﺎﻟﻪ وﻣﻬﺎرﺗﻪ‪.‬‬

‫• ﻏرس اﻟﻘﯾم واﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺣﻣﯾدة ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺷﺊ‪.‬‬
‫• ﺗﺛﺑﯾت روح اﻻﻧﺗﻣﺎء واﻟﻣواطﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺋﺔ وﻣراﻋﺎة اﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫• رﻋﺎﯾﺔ اﻟطﻔل اﻟﻣوﻫوب وﺗﺷﺟﯾﻌﻪ ﻹﺑراز ﻣواﻫﺑﻪ اﻟﻔﻧﯾﺔ واﻷدﺑﯾﺔ وﺗﻧﻣﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﯾﺎدﯾن اﻹﺑداع‬
‫واﻻﺑﺗﻛﺎر‪.‬‬
‫• ﺗﺣﻘﯾق ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻣن ﺧﻼل دﻋوﺗﻪ اﻟﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﻬﺎرات اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻟﻠﻘراءة واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓوق اﻷﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ‪.1‬‬
‫• ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺧﯾﺎل وﺗﺷﺟﯾﻊ اﻹﺑداع‪.‬‬
‫• اﻛﺗﺳﺎب اﻟطﻔل ﺧﺑرات اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ وﻧﻣﺎذج ﻋﻠﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫• اﻛﺗﺳﺎب اﻟطﻔل اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻬم اﻟﻣواﻗف‪ ،‬واﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗوﺳﯾﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪.2‬‬

‫‪(3‬ﺧﺻﺎﺋص أدب اﻷطﻔﺎل ‪:‬‬

‫• ﯾﺗﻣﺗﻊ أدب اﻷطﻔﺎل ﺑﺄﺳﻠوﺑﻪ اﻟﺧﺎص اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻓﻲ ﺗﻘوﯾم اﻷﻓﻛﺎر واﻟﺻﯾﻎ اﻷدﺑﯾﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺗﻌب اﻟطﻔل وﻻ ﺗﺗطﻠب ﻣﻧﻪ أي ﺟﻬد‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﺧدام ﻛﻠﻣﺎت وﺗﻌﺑﯾر واﺿﺣﺔ‬
‫ﻣﺑﺗﻌدة ﻋن اﻹطﻧﺎب‪.‬‬
‫• اﺳﺗﺧدام اﻟرﻣوز اﻟﻣﺑﺎﺷرة اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣس ﺧﻔﯾف ﻟﻠﻔدرة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻟﺗﺗوﺿﺢ اﺑﻌﺎدﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد زﻟط‪ ،‬أدب اﻟطﻔل دراﺳﺔ ﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺻﯾل واﻟﺗﺣﻠﯾل‪ ،‬دار ﻫﺑﺔ اﻟﻧﯾل ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ط‪ 9 ،1‬ﺷﺎرع ﻧﺎﺻر‬
‫اﻟﺛورة اﻟﻬرم‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪1998‬م‪ ،‬ص‪.229‬‬
‫‪ -2‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب‪ ،‬أﺣﻣد‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ وﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ص ‪.55‬‬

‫‪28‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫• وﻣن ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ أﯾﺿﺎ أﻧﻪ أدب ﻣﻠﺗزم اﻟﺗزاﻣﺎ ﺧﻠﻘﯾﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷدب ﻻ ﯾﺧرج أدﺑﻪ وﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋن ﻗﯾم‬
‫وﺗﻘﺎﻟﯾد ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫• اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺧﺑرات اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻟﻸطﻔﺎل وﯾﺗﺿﺢ ذﻟك ﻣن اﺗﻔﺎق اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻷدﺑﻲ ﻫذا اﻟﻣوﺟﻪ‬
‫ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬وﻣزاﺟﻬم ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ وﺳﯾﻠﺔ ﻣن وﺳﺎﺋل اﻟﺗرﻓﯾﻪ ﻋﻧدﻫم‪ٕ ،‬واطﻼق ﻣﻛﺗوﺑﺎﺗﻬم اﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ﺑﻣﺎ‬
‫ﯾرﺿﻲ طﻣوﺣﺎﺗﻬم‪.‬‬
‫• اﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻋﻧﺎﺻرﻩ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ أﻧﻪ ﯾراﻋﻲ ﺧﺻﺎﺋص اﻹدراك واﻟﻧﻣو ﻟدى اﻷطﻔﺎل‪.‬‬
‫• إﺛﺎرة ﺗﺳﺎؤﻻت ﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﺣوار ﻟدى اﻟطﻔل‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻧﻣﻲ ﻗدراﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﺗﺣﻠﯾل واﻟﺗﻌﻠﯾل‪،‬‬
‫وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻘدﯾم ﻗﺻص ﻣﻔﺗوﺣﺔ دون ﺣل ﻟﻬﺎ أو ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻟﯾﺧﺗﺎر اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻲ‬
‫ﯾﻧطﻠق ﺧﯾﺎﻟﻬم ﻓﻲ ﺗوﻗﻊ اﻟﺣل واﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪.‬‬
‫• وﺟود ﻣﻘوﻣﺎت ﻓﻧﯾﺔ ﻛﺷرط أﺳﺎﺳﻲ ﻟﺗﺳﻣﯾﺗﻪ ﺑﺎﻷدب‪.‬‬
‫• ﺗﻌﻣﯾق اﻧﺗﻣﺎء اﻟطﻔل ﻟﻠﺟﻣﺎﻋﺔ وﺗﻔﺗﺣﻪ ﻣن ﺧﻼل ﻟﻐﺔ ﺗﻧﺎﺳب اﻟﻌﺻر اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫وﯾﺗﺿﻣن أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﻲ ﺟﺎﻧب ﻫذﻩ اﻟﺧﺻﺎﺋص ﺧﺻﺎﺋص أﺧر وﻫﻲ اﻟﺧﺻﺎﺋص‬
‫اﻟﻠﻐوﯾﺔ وﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬

‫أ( وﺿوح اﻷﺳﻠوب وﻗوﺗﻪ‪ :‬إن اﺳﺗﺧدام ﻛﻠﻣﺎت واﺿﺣﺔ وﺗراﻛﯾب ﻣﺗراﺑطﺔ‪ ،‬ووﺿوح اﻷﻓﻛﺎر‬
‫ﯾظﻬر ﻗوة اﻷﺳﻠوب وذﻟك ﻣن ﺧﻼل إﯾﻘﺎظ أﺣﺎﺳﯾس اﻟطﻔل ٕواﺛﺎرة ﻣﺷﺎﻋرﻩ وذﻟك ﻟﯾدﻓﻌﻪ اﻟﻲ‬
‫اﻟﺗﺄﻣل واﻟﺗﻌﺎطف‪.‬‬
‫ب( ﺟﻣﺎل اﻻﺳﻠوب‪ :‬ﯾظﻬر ذﻟك ﻓﻲ ﺗﻧﺎﻏم اﻷﺻوات واﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻋن طرﯾق اﻷﻟﻔﺎظ اﺿﺎﻓﺔ ﺗواﻓق‬
‫اﻷﺳﻠوب واﻻﻓﻛﺎر اﻟﻣطروﺣﺔ‪.1‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﻋﺑد ﻋوض‪ ،‬اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ رؤى ﺟدﯾدة وﺻﯾﻎ ﺑدﯾﻠﺔ‪ ،‬ص ‪ 73‬و ص ‪.78‬‬

‫‪29‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ت( ﺟﻣل ﻗﺻﯾرة‪ :‬ﯾﺗﺿﺢ ذﻟك ﺧﻼل ﻗﺻر اﻟﺟﻣل ووﺿوﺣﻬﺎ اﻟذي ﯾﻣﻛن اﻟطﻔل ﻣن اﻟﻔﻬم اﻟﯾﺳر‬
‫ﻻﺗﺻﺎﻓﻪ ﺑﻘﻠﺔ اﻟﺻﺑر‪.1‬‬
‫ث( ﻗﺎﻣوس اﻟطﻔل‪ :‬ﯾﻣﻠك اﻟطﻔل ﻗﺎﻣوس إدراﻛﻲ ﺑﺟﺎﻧب اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻠﻐوي ﺣﯾث ﯾﻣﺛل اﻟﻘﺎﻣوس‬
‫اﻹدراﻛﻲ ﻓﻲ ﻗدرة اﻟطﻔل ﻋﻠﻰ ﻓﻬم اﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟﺗﻌﺎﺑﯾر اﻟﺧﺎرﺟﺔ ﻋن ﻗﺎﻣوﺳﻪ اﻟﻠﻐوي اﻟذي ﯾﺗﺣدث‬
‫ﺑﻪ‪.2‬‬
‫‪ (4‬ﻓﻧون أدب اﻷطﻔﺎل‪:‬‬
‫ﺗﻌددت ﻓﻧون أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟطﻔل وﻣﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ‪ .‬وﻣن ﻓﻧون أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬اﻟﻣﺳرح‪ ،‬اﻟﺷﻌر‪ ،‬اﻟﻣﻘﺎل واﻟﺳﯾرة‬
‫وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻷﺷﻛﺎل اﻷدﺑﯾﺔ‪ .‬وﺳﻧﻛﺗﻔﻲ ﻓﻘط ﺑﻌرض ﺛﻼث ﻓﻧون وﻫﻲ اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺳرح‪ ،‬اﻟﺷﻌر‪.‬‬
‫‪ 1.4‬اﻟﻘﺻﺔ‬

‫‪ 1-1‬ﺗﻌرﯾف ﻗﺻﺔ اﻟطﻔل‪:‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻘﺻﺔ ﺷﻛل ﻣن اﻷﺷﻛﺎل اﻷدﺑﯾﺔ اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ ﻟدى اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﻟﺗﻣﯾزﻫﺎ ﺑﺎﻟﻣﺗﻌﺔ واﻟﺗﺷوﯾق‬
‫واﻟﻣرح ﻣﻊ اﻟﺳﻬوﻟﺔ واﻟوﺿوح‪ .3‬ﻓﺎﻟﻘﺻﺔ ﻫﻲ ﻟون ﻓﻧﻲ ﻣﺗﻌددة اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن‪ ،‬ﯾﻛﺗﺑﻬﺎ اﻟﻛﺑﺎر‬
‫ﻟﯾوﺟﻬﻬﺎ ﻟﻔﺋﺔ اﻷطﻔﺎل‪ .‬وﺗﺷﻣل اﻟﻘﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺎﺻر أﺳﺎﺳﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻷﺣداث‪،‬‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‪ ،‬اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن‪ ،‬اﻟﺳرد اﻟﻘﺻص واﻷﺳﻠوﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻘد اﻟﻔﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻹﻧﻔراج‪ ،‬اﻟﻬدف‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﯾراﻋﻲ ﻛﺎﺗب اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﺑﺳﯾط ﻫذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻟﺗﻧﺎﺳب اﻟﻣراﺣل واﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻌﻣرﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﻣﺎﺋﯾﺔ ﻟﻬؤوﻻء اﻷطﻔﺎل وﻗدرة اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب واﻟﺗﻠﻘﻲ‪.4‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﻋﺑد ﻋوض اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ رؤى ﺟدﯾدة وﺻﯾﻎ ﺑدﯾﻠﺔ‪ ،‬ص ‪ 73‬وص ‪.78‬‬
‫‪ -2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪،‬ص ‪.78‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ وﺳﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ص‪.211‬‬
‫‪ -4‬أﺣﻣد زﻟط‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺻﯾل واﻟﺗﺣﻠﯾل‪ ،‬ص‪.164‬‬

‫‪30‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘد ﻋرف أﺣﻣد ﻧﺟﯾب اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ‪» :‬ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻷدﺑﻲ اﻟﺷﻌﺑﻲ‪ ،‬ﻓﯾﮫ ﺟﻣﺎل وﻣﺗﻌﺔ‪ ،‬وﻟﮫ‬
‫ﻋﺷﺎﻗﮫ«‪.1‬‬

‫وﻣن ﺧﻼل ﻫذا ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟﻘﺻﺔ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺷﻛل اﻷدﺑﻲ ﻧﺛري ﻣوﺟﻪ ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬ﺑطرﯾﻘﺔ ﻓﻧﯾﺔ‬
‫ﻟﺗﺟذب ذﻫﻧﻪ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﺳﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻬم ﻣﺎ ﯾﺣﯾط ﺑﻪ وﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ‪ .‬ﺗﻧﻘﺳم اﻟﻣﺎدة اﻟﻘﺻﺻﯾﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻗﺳﻣﯾن‪ :‬اﻷول ﻣوﺟﻪ إﻟﻰ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﺑﻛرة‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻬو ﻣوﺟﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ أﻋﻠﻰ ﺳﻧﻧﺎ‪.‬‬

‫• اﻟﻘﺻص اﻟوﺟﻬﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﺑﻛرة‪ :‬ﺣﯾث ﺗﻠﺑﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘﺻص واﻟﺣﻛﺎﯾﺎت‬
‫ﺣﺎﺟﯾﺎت اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣرﺣﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺗﺳﻠﯾﺔ واﻟوﻋظ واﻟﻌﺑرة‪ ،‬وﻛذا ﺗﻧﻣﻲ اﻟﺧﯾﺎل‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام أﺳﻠوب ﺳﻬل ﻓﻲ ﻋرﺿﻬﺎ اﻷﻓﻛﺎر ﺑﺑﺳﺎطﺔ ووﺿوح‪ .‬وﺗدور ﻣﻌظم ﻫذﻩ اﻟﻘﺻص‬
‫ﺣول اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻷﻟﯾﻔﺔ واﻟطﯾور ﻣﺛل ﺗﻠك اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳرد ﺻداﻗﺔ ﻛﻠب ﻟرﺟل وﺣﯾد وأﻋﻣﻰ‬
‫ﻟﯾس ﻟﻪ أﺣد ﻻ ذرﯾﺔ وﻻ زوﺟﺔ وﻻ ﻗرﯾب‪ ،‬ﻓﻛﺎن اﻟﻛﻠب ﻣﻌﯾﻧﻪ اﻟوﺣﯾد‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن ﯾﺣﺿر ﻟﻪ‬
‫اﻟطﻌﺎم وﯾﻘودﻩ ﻓﻲ اﻟطرﯾق‪ .‬وﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻘﺻص ﯾﻬﺗم ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟوﻋظ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ وﻛذا‬
‫ﯾﻬدف اﻟﻰ ﻧﺻﺢ اﻷطﻔﺎل‪.‬‬
‫ﺗﻬﺗم ﺑﻌض ﻫذﻩ اﻟﻘﺻص ﺑﺎﻟﺣﻛﺎﯾﺎت واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻔت اﻧﺗﺑﺎﻩ اﻟطﻔل‪ ،‬وﺗؤﺛر ﻓﯾﻪ‬
‫وﺗﺷوﻗﻪ ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺻﺔ اﻟﺷﺎﻋر ﻓوزي ﺣﺿر اﻟﺗﻲ ﺗدو رﺣول ﺻوت ﻏرﯾب ﺻﺎدر ﻣن ﻓﺗﺣﺔ‬
‫ﺷﺟرة‪.‬‬
‫ﺣﯾث ﺣﯾر ﻫذا اﻟﺻوت ﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻐﺎﺑﺔ واﻋﺗﻘدوا أن ﻫذا اﻟﺻوت ﺧطر ﻋﻠﯾﻬم‪ ،‬وأﺻﺑﺢ ﻛل‬
‫ﺣﯾوان ﯾﺣذر اﻵﺧر‪ .‬اﺗﻔﻘت اﻟﺣﯾواﻧﺎت أن ﺗﺗﺟﻣﻊ ﺣول اﻟﺷﺟرة ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺳر ﻫذا اﻟﺻوت‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﺧﺎﺋﻔﺔ‪ .‬ﺗﺷﺟﻊ ﻗرد وطرق ﻋﻠﻰ ﺳﺎق اﻟﺷﺟرة‪ٕ ،‬واذا ﺑﺳﻧﺟﺎب ﯾﺧرج ﻣن اﻟﻔﺗﺣﺔ وﻫو ﯾﺄﻛل ﺣﺑﺔ‬
‫ﺑﻧدوق ﻣﺻد ار ذﻟك اﻟﺻوت ﺑﺄﺳﻧﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺳر ﻫذﻩ اﻟﻘﺻﺔ ﻫو ذﻟك اﻟﺻوت اﻟﻐرﯾب اﻟذي ظل‬
‫ﻏﺎﻣض وﻣﺟﻬوﻻ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟطﻔل ﻣﺷدودا ﻹﻛﻣﺎل اﻟﻘﺻﺔ ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد ﻧﺟﯾب‪ ،‬اﻟﻣﺿﻣون ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ص ‪.64‬‬

‫‪31‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫وﻛذا ﺑﻌض اﻟﻘﺻص اﻟﺗﻲ ﺗﻘدم ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﻧوادر ﻣﺛل‪» :‬ﻧوادر ﺟﺣﺎ« ﺑﺄﺳﻠوب ﺑﺳﯾط ﯾﺟﻣﻊ‬
‫ﺑﯾن اﻟوﻋظ واﻟﻔﻛﺎﻫﺔ‪.1‬‬
‫• اﻟﻘﺻص اﻟﻣوﺟﻪ اﻟﻰ ﻣراﺣل أﻋﻠﻰ ﺳﻧﺎ‪ :‬ﺗﻣﺗﺎز ﻫذﻩ اﻟﻘﺻص ﺑﺎﻟﺗﻧوع واﻟﺛراء‪ ،‬ﺗﺳﻌﻰ اﻟﻰ‬
‫إﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎت اﻟطﻔل اﻟوﺟداﻧﯾﺔ واﻟﻔﻛرﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺣﻔزﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻻﺑﺗﻛﺎر‪ ،‬وﺗطﻠﻌﻪ ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬
‫وﺑطوﻻت أﺳﻼﻓﻪ ﻛﻣﺎ ﺗﻌرﻓﻪ ﺑﻘﺻص اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺳﻌﻰ اﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺗﻌﺔ واﻟﺗﺳﻠﯾﺔ ﻣرﻛزة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻫداف اﻟوﻋظﺔ‪ ،‬اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‪ .‬وﻣن ﺑﯾن اﻟذﯾن ﻋﻣدوا ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل‪ :‬ﻛﺎﻣل‬
‫اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺗواب ﯾوﺳف ‪...‬وﻏﯾرﻫم‪.2‬‬

‫‪2-1‬اﻟﺷروط اﻟﺗﻲ ﯾﺟب ﺗوﻓرھﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ‪:‬‬

‫• ﺳﻬوﻟﺔ اﻷﺳﻠوب ووﺿوﺣﻪ‪.‬‬

‫• ﺗزوﯾد اﻟطﻔل ﺑﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎﺟﻪ ﻣن ﻣﻌﺎرف وﺧﺑرات‪.‬‬
‫• اﺣﺗواءﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺎﺻر اﻹﺛﺎرة واﻟﺗﺷوﯾق‪ ،‬ﻛﺎﻟﺣرﻛﺔ واﻟﺧﯾﺎل واﻟطراﻓﺔ‪.‬‬
‫• ﻣﻼﺋﻣﺗﻬﺎ ﻟﻣﺳﺗوى اﻟطﻔل ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬اﻷﺳﻠوب وطرﯾﻘﺔ ﻋرﺿﻬﺎ‪.‬‬
‫• أن ﺗﻛون ذات ﻣﻐزى ﺗﻬذﯾﺑﻲ وﺧﻠﻘﻲ‪.‬‬
‫أن ﺗﺗوﻓر ﻋﻠﻰ ﺷﺧﺻﯾﺎت ذات أدوار ﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟطﻔل‪.3‬‬ ‫•‬

‫‪ 3-1‬أﻧواع ﻗﺻص اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫• اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻔﻛﺎﻫﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺻﺔ 'اﻷرﻧب اﻟذﻛﻲ"‪.‬‬

‫• اﻟﻘﺻﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺻﺔ "اﻟطرﯾق اﻟﻰ ﯾﺛرب"‪.‬‬
‫• اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺻﺔ" ﻣﻠك ﺑﺎﯾل اﻟﻣﻬﯾب"‪.‬‬
‫• اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺻﺔ »ﻛوﻛب اﻷﺷﺑﺎح"‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻓوزي ﻋﯾﺳﻰ ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﺷﻌر اﻟﻣﺳرح اﻟطﻔل و اﻟﻘﺻﺔ اﻷﻧﺎﺷﯾد ‪ ،‬ص ‪.244‬‬
‫‪ -2‬ﻓوزي ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﺷﻌر اﻟﻣﺳرح اﻟطﻔل واﻟﻘﺻﺔ اﻷﻧﺎﺷﯾد‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2008‬م‬
‫ص ‪.244‬‬
‫‪-3‬أﺣﻣد زﻟط‪ ،‬أدب اﻟطﻔوﻟﺔ أﺻوﻟﻪ واﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ وﺳﺎﺋطﻪ وﻧﻣﺎذﺟﻪ‪ ،‬ص ‪.66‬‬

‫‪32‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫• اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺻﺔ " اﻟﻧﻣﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ "‪.‬‬

‫• اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺗرﺑوﯾﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﻘﺻﺔ اﻷدﺑﯾﺔ‪.1‬‬

‫‪ :2‬اﻟﻣﺳرح‪:‬‬

‫‪ :1-2‬ﺗﻌرﯾف ﻣﺳرح اﻟطﻔل‪ :‬ﯾﻌرف اﻟﻣﺳرح ﺑﺄﻧﻪ ﻓن أدﺑﻲ إﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﺗﺧذ ﻣن اﻟﺷﻌر واﻟﻧﺛر‬
‫أﺳﻠوﺑﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﯾﻘﺗﺿﻲ اﻟﻣﺳرح ﺣوار ﺑﯾن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ‪ ،‬وﻫو ﻣﺣدد اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن‪ ،‬ﯾدور‬
‫ﺣول ﻣوﺿوع ﻣﻌﯾن او ﻗﺿﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ .‬ﯾﻬدف اﻟﻰ ﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟطﻔل‪ ،‬ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺻدر ﻣﺗﻌﺔ ﻟﻪ‬
‫ﻻﺣﺗواﺋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﻛﺔ واﻟﻧﺷﺎط وﺗﻌدد ﺷﺧﺻﯾﺎﺗﻪ‪.2‬‬

‫ﯾﻌد اﻟﻣﺳرح ﻣظﻬر ﺣﺿﺎري‪ ،‬ﯾرﺗﺑط ﺑﺗﻘدم اﻷﻣم ورﻗﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﺗﺻر دورﻩ ﻓﻲ ﻛوﻧﻪ وﺳﯾﻠﺔ‬
‫ﺗرﻓﯾﻪ وﻣﺗﻌﺔ‪ ،‬ﺑل ﯾﺗﻌدى اﻟﻰ ﻛوﻧﻪ أداة ﺗﻧوﯾر ووﺳﯾﻠﺔ ﻧﻘل اﻟﻔﻛر ٕواظﻬﺎر اﻟوﻋﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﻔﻛري‪ .‬ﻛﻣﺎ أن ﻟﻪ دور ﻫﺎم ﻓﻲ إﯾﻘﺎظ ﺧﯾﺎل اﻟطﻔل وﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣواﻫﺑﻪ وﺗطوﯾر ﻗدراﺗﻪ‬
‫اﻹﺑداﻋﯾﺔ‪ .‬وﯾﻣﯾل اﻷطﻔﺎل اﻟﻰ ﻫذا اﻟﻧوع ﻛوﻧﻪ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻣﺗﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺗﺿﻣﻧﺎ اﻟﺣوار‬
‫واﻟﺣرﻛﺔ اﻷﻟوان واﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ‪ ،‬واﻟﺟﻣﺎل واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬وﻫذا ﺳﺑب ﻣن أﺳﺑﺎب ﻛوﻧﻪ وﺳﯾط ﻣن وﺳﺎﺋط‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫ﺗرﺟﻊ ﻧﺷﺄﺗﻪ وظﻬورﻩ اﻟﻰ أﺻول ﻓرﻋوﻧﯾﺔ وذﻟك ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﻣﺳرح اﻟدﻣﻰ‪ .‬ﻓﻘد ﻋﺛر ﻋﻠﻰ‬
‫دﻣﻰ ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣﻘﺎﺑر أطﻔﺎل اﻟﻔراﻋﻧﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ دﻟت ﺑﻌض اﻷﺛﺎر اﻟﻔرﻋوﻧﯾﺔ ﻣن ﻧﻘوش ورﺳوﻣﺎت‬
‫‪3‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺣﻛﺎﯾﺎت وﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺎت ﺣرﻛﯾﺔ ﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻸطﻔﺎل‪.‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد زﻟط ‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ دراﺳﺔ ﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺻﯾل و اﻟﺗﺣﻠﯾل ‪ ،‬ص‪.125‬‬
‫‪ -2‬ﻛﻔﺎﯾت اﷲ ﻫﻣداﻧﻲ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ ﻓﻧﯾﺔ‪ ،‬ص ‪.158‬‬
‫‪ -3‬ﻓوزي ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﺷﻌر ﻣﺳرح اﻟطﻔل اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬اﻷﻧﺎﺷﯾد‪ ،‬ص ‪.77‬‬

‫‪33‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪ :2-2‬أﻗﺳﺎم ﻣﺳرح اﻟطﻔل‪:‬‬

‫ﺗﻧوﻋت أﻧﻣﺎط ﻣﺳرح اﻟطﻔل وﺗﻌددت أﺷﻛﺎﻟﻪ ﺣﯾث ﺻﻧﻔﻬﺎ اﻟدﻛﺗور ﻓوزي ﻋﯾﺳﻰ اﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫اﺷﻛﺎل وﻫﻲ‪:‬‬

‫• ﻣﺳرح اﻟﻌراﺋس واﻟدﻣﻰ اﻟﺗﻲ ﺗؤدي اﻷدوار ﻛل ﻣن اﻟﻌراﺋس اﻟﻘﻔﺎزﯾﺔ‪ ،‬اﻟدﻣﻰ اﻟﻌﺻوﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺧﯾﺎل اﻟظل‪ ،‬واﻷﻗﻧﻌﺔ دون ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻷطﻔﺎل وﻻ اﻟﻛﺑﺎر‪.‬‬
‫• ﻣﺳرح اﻟﻌراﺋس واﻷطﻔﺎل ﺣﯾث ﯾﺷﺗرك اﻷطﻔﺎل واﻟﻌراﺋس ﻓﻲ ﺗﺄدﯾﺔ اﻷدوار‪.‬‬
‫• ﻣﺳرح اﻷطﻔﺎل ﺣﯾث ﯾﻘوم اﻷطﻔﺎل ﺑﺗﺄدﯾﺔ اﻷدوار دون ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﻌراﺋس وﻻ اﻟﻛﺑﺎر‬
‫• ﻣﺳرح ﯾﺷﺗرك ﻓﯾﻪ اﻷطﻔﺎل واﻟﻛﺑﺎر ﻣﻌﺎ‪.1‬‬

‫وﻧﺟد ﺗﻘﺳﯾم أﺧر ﻟﻠﻣﺳرح ﺑﺎﻟﻧظر اﻟﻰ اﻟﻣﺿﻣون واﻟﻬدف أﻧﻪ ﯾﻧﻘﺳم اﻟﻰ‪:‬‬

‫• اﻟﻣﺳرح اﻟﺗﺛﻘﯾﻔﻲ‪ :‬ﻫو ﻣﺳرح ﯾدور ﺣول ﻣواﺿﯾﻊ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﺗزود اﻷطﻔﺎل ﺑﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ ،‬ﺟﻐراﻓﯾﺔ‪ ،‬أو ﺣول ﻣﺧﺗرﻋﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻣﺎء‪ ،‬أدﺑﺎء ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫• اﻟﻣﺳرح اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ :‬ﯾﻌﺎﻟﺞ ﻫذا اﻟﻧوع ﻗﺿﺎﯾﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺑر ار إﯾﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻌرﺿﺎ ﻷﺳﺑﺎﺑﻬﺎ‬
‫وﺧطورﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﯾﺿﻊ ﺣﻠوﻻ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫• اﻟﻣﺳرح اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪ :‬ﯾﻌﺎﻟﺞ ﻣواﺿﯾﻊ ﺗﻌﻠﻣﯾﺔ ﻛﺎﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻟﺗﺳﻬل اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫واﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟدراﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﻣﺳرح اﻟﺗﻬذﯾﺑﻲ‪ :‬ﯾدور ﻫذا اﻟﻧوع ﺣول اﻟﻘﯾم واﻟﻔﺿﺎﺋل واﻟﻌﺎدات اﻟﺣﺳﻧﺔ ﻣﺛل اﻟﺻدق‬
‫واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﺗوﺟﯾﻪ اﻷطﻔﺎل وﺗﺣﺑﯾﺑﻬم ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬واﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟرذاﺋل‬
‫واﻟﻌﺎدات اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻣﺛل اﻟﻛذب واﻟﻧﻔﺎق‪.2‬‬

‫‪ -1‬ﻓوزي ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﺷﻌر ﻣﺳرح اﻟطﻔل اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬اﻷﻧﺎﺷﯾد‪ ،‬ص‪.92‬‬
‫‪ -2‬ﻛﻔﺎﯾت اﷲ ﻫﻣداﻧﻲ ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ ﻓﻧﯾﺔ ‪ ،‬ص ‪.159‬‬

‫‪34‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪- 3‬اﻟﺷﻌر‪:‬‬

‫‪ :1- 3‬ﺗﻌرﯾف ﺷﻌر اﻟطﻔل‪:‬‬

‫وﺟد ﺷﻌر اﻟطﻔوﻟﺔ ﻣﻧذ اﻟﻘدﯾم‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﻘداﻣﻰ ﯾﺳﺗﺧدﻣون اﻟﺷﻌر ﻓﻲ ﺗﻬدﺋﺔ أطﻔﺎﻟﻬم‬
‫وﺗرﻗﯾﺻﻬم ﺑواﺳطﺔ أرﺟوازات ﻗﺻﯾرة‪ ،‬ﺗﻣﯾل اﻟﻰ اﻹﯾﻘﺎع اﻟﺻوﺗﻲ واﻟﻧﻐﻣﻲ‪ .‬ﺗؤﻟﻔﻬﺎ اﻷم أو‬
‫اﻟﺟدة ﻛﻣﺎ ﻗد ﺗﻛون ﻣن ﻧظم اﻟرﺟﺎز ﻣن اﻟﺷﻌراء‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗد ﺗﻛون ﻣﺟﻬوﻟﺔ اﻟﻣؤﻟف‪ .‬ﺣﯾث ﯾراﻋﻲ‬
‫ﻫذا اﻟﻠون ﺧﺻﺎﺋص وﻣراﺣل اﻟطﻔل ٕوادراﻛﻪ وأﺣﺎﺳﯾﺳﻪ‪.1‬‬

‫ﯾﻌرف اﻟﺷﻌر أﻧﻪ ﻛﻼم ﻣوزون ﯾﺣﻣل ﻓﻲ طﯾﺎﺗﻪ أﻓﻛﺎر‪ ،‬وﻣﺷﺎﻋر‪ ،‬وﺧﯾﺎل وﻣﻌﻧﻰ ﻗد‬
‫ﯾﻛون ﻫذا اﻟﻛﻼم ﻣﻘﻔﻰ أو ﻏﯾر ﻣﻘﻔﻰ ﯾﺳﯾر وﻓق ﻗواﻋد ﻣﺣددة ﺣﯾث ﯾﺗﺻف اﻟﺷﻌر ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬
‫ﻋﻧﺎﺻر ﻣﻬﻣﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ‪ :‬اﻟطﻼﻗﺔ‪ ،‬اﻟﻣروﻧﺔ واﻷﺻﺎﻟﺔ واﺳﺗﻣ اررﯾﺔ آﺛﺎرﻩ‪ .2‬ﻛﻣﺎ ﻋرف اﺑن‬
‫ﺧﻠدون اﻟﺷﻌر ﺑﺄﻧﻪ ذﻟك اﻟﻛﻼم اﻟﺑﻠﯾﻎ واﻟﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻌﺎرة واﻷوﺻﺎف اﻟﻣﻔﺻل ﺑﺄﺟزاء‬
‫‪3‬‬
‫ﻣﺗﻔﻘﺔ ﻓﻲ اﻟوزن واﻟروي‪.‬‬

‫وﻗد أورد اﻟدﻛﺗور ﻓوزي ﻋﯾﺳﻰ ﻣﺛﺎل ﺷﻌر ﻋن أﻋرﺑﻲ ﻛﺎن ﯾراﻗص أﺣد أﺑﻧﺎﺋﻪ ﯾﻘول‪:‬‬

‫وﻣﻠﻣﺳﻪ‪.‬‬ ‫ﯾﺎ ﺣﺑذا روﺣﻪ‬

‫وأﻛﯾﺳﻪ‪.‬‬ ‫أﺻﻠﺢ ﺷﻲء طﻠﻪ‬

‫وﯾﺣرﺳﻪ‪.‬‬ ‫اﷲ ﯾرﻋﺎﻩ ﻟﻲ‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد زﻟط ‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ دراﺳﺔ ﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺻﯾل و اﻟﺗﺣﻠﯾل ‪ ،‬ص ‪.118‬‬
‫‪-2‬ﻓوزي ﻋﯾﺳﻰ ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﺷﻌر اﻟﻣﺳرح اﻟطﻔل اﻟﻘﺻﺔ اﻷﻧﺎﺷﯾد ‪ ،‬ص‪.12‬‬
‫‪-3‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ و ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ‪ ،‬ص ‪.112‬‬

‫‪35‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪2-3‬اﻟﺷروط اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺗوﻓرﻫﺎ ﻓﻲ ﺷﻌر اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫ﯾﺟب أن ﯾﻛون اﻟﺷﻌر اﻟﻣﻘدم ﻟﻸطﻔﺎل ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ وﻣراﻋﯾﺎ ﻟﻬم‪ ،‬ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣوﺿوع‬
‫اﻟﻣﺗﻧﺎول واﻟﻌﺑﺎرات واﻟﺗﻌﺎﺑﯾر اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻛذا ﺣﺎﻟﺗﻬم اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ وﻗدراﺗﻬم اﻹدراﻛﯾﺔ ﻓﯾﺟب أن‬
‫ﯾﺗﺻف ﺑﺻﻔﺎت ﻋدة ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬

‫• ﻟﻐﺔ ﺷﻌرﯾﺔ‬
‫• وﺟود اﻟﺗﻛرار ﻟﺑﻌض اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻣﻘﺎطﻊ ﻷن اﻟﺗﻛرار ﯾﺳﻬل اﻟﺣﻔظ‪.‬‬
‫• ﻣﺣﺎﻛﺎة أﺻوات اﻟطﺑﯾﻌﺔ واﻟﺣﯾواﻧﺎت واﻵﻻت ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ‪.‬‬
‫• وﺟود اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻔل ﯾﺳﻌد ﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ وﺗﻘﻠﯾد اﻟﻛﺑﺎر‪.‬‬
‫• ﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺣﺳﯾﺔ ﻷن اﻟﺣواس ﻋﻧد اﻟطﻔل أﺑواﺑﺎ ﻟﻣﻌرﻓﺗﻪ‪.‬‬
‫• ﺿرورة اﺣﺗواء اﻟﻔﻛرة ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻌﺎدة واﻟﺳرور‪.‬‬
‫• ﻋدم اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋﻠﻰ ﺑﯾﺋﺔ اﻟطﻔل‪.‬‬
‫• اﺳﺗﺧدام أﺳﻠوب ﺳﻬل ﻏﯾر ﻣﻌﻘد‪.1‬‬
‫‪3-3‬أﻫﻣﯾﺔ ﺷﻌر اﻷطﻔﺎل‪ :‬ﺗﻛﻣن أﻫﻣﯾﺔ ﺷﻌر طﻔل ﻓﻲ ﺗرﺑﯾﺗﻪ وﺗﻧﺷﺋﺗﻪ وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟذوق‬
‫اﻷدﺑﻲ ﻟدﯾﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟطﻔل ﯾﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﻛﻼم اﻟﻣﻧﻐم‪ ،‬اﻟذي ﯾﺟدﻩ ﻓﻲ اﻟﺷﻌر ﻷن ﻫذا اﻟﻠون اﻻدﺑﻲ‬
‫أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة وﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬
‫• ﯾﺣرر اﻟطﻔل وﯾؤﻛد ذاﺗﻪ وﯾﺛﺑﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫• ﯾﻧﻣﻲ ﻗدرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻛم ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫• ﺗﺣدث اﻟطﻔل ﺑطﻼﻗﺔ‪.‬‬
‫• ادﻣﺎج اﻟطﻔل ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫• اﻧﻔﺗﺎح اﻟطﻔل وﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫• ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ وذﻟك ﺑﺗزوﯾد اﻟطﻔل ﺑﺣﻘﺎﺋق ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺟﻼت‪.‬‬
‫• ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺟواﻧب اﻟوﺟداﻧﯾﺔ ﻟدى اﻟطﻔل‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ و ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ‪ ،‬ص ‪.114‬‬

‫‪36‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫• ﯾﺷﺑﻊ ﺣﺎﺟﯾﺎت اﻟطﻔل وﯾﻧﻣﻲ ﻣﻬﺎراﺗﻪ اﻟذوﻗﯾﺔ‪.1‬‬

‫‪4-3‬أﻫداف ﺷﻌر اﻟطﻔل‪:‬‬

‫اﻟﺷﻌر ﻟﻪ أﻫداف ﻛﺛﯾر ﯾﺟب ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ ﺳواء ﻛﺎن ﻫذا اﻟﺷﻌر ﻧﺷﯾدا أو أﻏﻧﯾﺔ أو ﻗﺻﯾدة ﺷﻌرﯾﺔ‬
‫ﻣﺳﻣوﻋﺔ أو ﻣﻛﺗوﺑﺔ وﻣن أﻫداﻓﻪ ﻧﺟد‪:‬‬

‫• ﯾﺟﻠب اﻟﺷﻌر اﻟﺳرور ﻟﻠطﻔل ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻺﻣﺗﺎع واﻟﺗرﻓﯾﻪ‪.‬‬

‫• ﯾﻌﺗﺑر وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟطﻔل‪.‬‬
‫• ﺗﻛوﯾن اﻟطﻔل وﺗوﺟﯾﻬﻪ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫• ﯾﻛﺳب اﻟطﻔل اﻟﺑﻼﻏﺔ واﻟﻔﺻﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‪.‬‬

‫‪ (5‬ﻣﻌﺎﯾﯾر أدب اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫ﺗﺗﻧوع اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر وﺗﺗﻌدد وﻓﻘﺎ ﻟﻧظرة اﻟﻛﺎﺗب ﻣﺟﺎﻻت اﻷدب‪ ،‬وﻛذا وﻓﻘﺎ ﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ﺗرﺑوﯾﺔ‬
‫واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺛﻘﺎﻓﯾﺔ وﻓﻠﺳﻔﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌﻣرﯾﺔ ﻟﻠﺟﻣﻬور اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻟﻬذا اﻟﻧﺗﺎج اﻟذي‬
‫ﻫم ﻓﺋﺔ اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﺑﻣﺧﺗﻠف ﻣراﺣل ﻋﻣرﻫم وﻣراﺣل ﻧﻣوﻫم اﻟﻠﻐوي‪ .‬وﺳﻧﻌرض ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر‪:‬‬

‫‪1.5‬اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺷﻛل اﻟﻛﺗﺎب‪:‬‬

‫ﻓﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ﻧﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﻣﯾز ﺑﯾن اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺟﯾد واﻷدﻧﻰ ﺟودة ﻣﻧﻪ ﻣن‬
‫ﺣﯾث اﻟﺷﻛل وﻫذا إطﻼﻗﺎ ﻣن‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺣﺳن ﺷﺣﺎﺗﻪ ‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص ‪.22‬‬

‫‪-2‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ و ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ‪ ،‬ص ‪.63‬‬

‫‪37‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫• ﺳﻬوﻟﺔ اﻟﻛﺗﺎب وﺻﻌوﺑﺗﻪ‪:‬‬

‫إن اﻟﻛﺗب اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻫﻲ ﻛﺗب ﺳﻬﻠﺔ ﻟﯾﺳت ﻋﺳﯾرة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ذات ﻣﻔردات ﻣﺣدودة‬
‫وﻛذا ﻗواﻋد اﻟﻧﺣوﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ واﻹﻣﻼﺋﯾﺔ ﻣﺣدودة أﯾﺿﺎً‪ .‬وﻫذا اﻟﺻﻧف ﻣن اﻟﻛﺗب ﯾﻛون ﻣرﻏوﺑﺎ ﻓﯾﻪ‬
‫وﻟﻛن ﺷرط أن ﯾﻛون ﻣﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺳن اﻟﻘﯾﺎس‪ ،‬وﻫذا ﻻ ﯾﻌﻧﻰ أن ﻧﺷﺟﻊ اﻟطﻔل ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺗﻌﺎد‬
‫واﻟﻧﻔور ﻣن اﻟﻘراءة‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻣﻛن أن ﻧﻘدم ﻟﻠطﻔل ﻛﺗب طوﯾﻠﺔ ﻣﺛل ﻛﺗﺎب "اﻷﯾﺎم " ﻟطﻪ ﺣﺳﯾن‬
‫أو ﻧﻘدم ﻟﻪ ﺷﻌر اﻟﻌﻘﺎد ﺑﺷﻛل ﻣﺷوق وﺟذاب وﻣﺑﺳط‪ .‬وأن طﻔل ﯾﻣﯾل وﯾﻔﺿل اﻟﻛﺗب اﻟﺻﻌﺑﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺑدورﻫﺎ ﺗﺳﺗﺟﯾب ﻻﻧﺷﻐﺎﻻﺗﻪ واﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻪ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.1‬‬

‫• ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻟﻛﺗﺎب ﻟطﻔل وﻋدم ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﻪ‪:‬‬

‫ﯾدﺧل ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻌﻔوﯾﺔ ﻟﻠطﻔل اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻬل ﯾﻧﺎل اﻟﻛﺗﺎب اﻋﺟﺎب‬
‫ﻣن اﻟطﻔل أم ﻻ‪ ،‬وﺗﻘرﯾب ﻓﻛرة ﺗﺷوﯾق واﻟﻣﺗﻌﺔ إﻟﯾﻪ‪.‬‬
‫• اﻟﻛﺗب اﻟﻣﺳﺗﺟﯾﺑﺔ ﻟﻣراﻛز اﻻﻫﺗﻣﺎم‪ ،‬وﻓق ﺷراﺋﺢ اﻷﻋﻣﺎر‪:‬‬

‫ﻓﻼ ﯾوﺟد ﻋﻣر ﻣﻘﻔل وﻣﻐﻠق ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ ﻓﺎﻟﺣﻛﺎﯾﺔ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻧﺎل إﻋﺟﺎب ﻛل ﻋﻣر‪ ،‬اذ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺟﯾدة واﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣوﺟﻪ ﻟﻠﺻﻐﺎر ﻫو ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ ﻛﺗﺎﺑﺎ ﻟﻪ ﻋﻣر ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻛﺗﺎﺑﺎ ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬

‫• ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣوﺿوع أﻛﺛر ﻋﻣوﻣﯾﺔ‪ :‬ان ﺑﻌض اﻟﻣؤﻟﻔﺎت ﺗدﻓﻊ ﺑﺻورة ﻛﺑﯾرة اﻟطﻔل اﻟﻲ طرح‬
‫ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ ﺣول اﻵراء اﻟﺗﻲ ﺗﻌرض اﻟﯾﻬﺎ اﻟﻛﺎﺗب ﺳواء ﻫذا ﻣؤﻟﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل وﺛﺎﺋﻘﻲ‪،‬‬
‫أم رواﯾﺔ واﻗﻌﯾﺔ أم ﺧﯾﺎﻻ ﻋﻠﻣﯾﺎ ﺻﺎدﻗﺎ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺗذوق اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬
‫• اﻟﻌﻘدة واﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﺳﺎﺣرة‪ :‬ان اﻟﻌﻘدة واﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﺗﻠﻌب دو ار ﻣﻬﻣﺎ ﻻﺧﺗﯾﺎر ﻛﺗب‬
‫اﻷطﻔﺎل ﻓﻬﺗﺎن اﻟﻣﯾزﺗﺎن ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺟذﺑﻪ ﻟﻠﻘراءة واﻟﺗﺄﻣل ﻓﻲ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﺷوﯾق ﯾﺛﯾر‬
‫اﻫﺗﻣﺎﻣﻬم ﻟﯾواﺻل اﻟﻘراءة‪ ،‬وﺗﻌدد اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت واﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗﺛﯾر اﻧﺗﺑﺎﻩ اﻟطﻔل‪.‬‬

‫‪-1‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ و ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ص‪.64‬‬

‫‪38‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫• اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ :‬ﻧﻘﺻد ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﺗﻠك اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺻﻌب ﺗﻌرﯾﻔﻬﺎ وﺗوﺿﯾﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗدﻓﻊ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﺑﻣواﺻﻠﺔ اﻟﻘراءة واﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﻠب ﺻﻔﺣﺎﺗﻬﺎ ﻣﻣﺎ ﺗدﻓﻌﻪ اﻟﻲ اﻟﺗﺷوﯾق واﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺣﺗﻰ‬
‫اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎذا وﺟد اﻟراﺷد اﻟﻣﺗﻌﺔ واﻟﺗذوق ﻓﻲ اﻟﻘراءة ﻣﺛل اﻟطﻔل اﻟﺻﻐﯾر‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻛﺎﺗب ﻧﺟﺢ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻫذا اﻟﻣﻌﯾﺎر ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ وﯾﺻﺑﺢ ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب راﺋﻊ ﻋﻧد اﻟطﻔل‪.‬‬

‫‪ 2.5‬اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌﻣرﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻫﻧﺎك ﻣﻌﺎﯾﯾر ﺗﺿﻣن ﺻﺣﺔ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣوﺟﻪ ﻟﻠطﻔل وﻣﺻﺎدﻓﺔ ﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ ﻟﻐوﯾﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺿﻣوﻧﺎ وﺷﻛﻼ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:1‬‬

‫‪ (1‬ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻛﺗﺎب طﻔل اﻟروﺿﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻣﺗﻌددة ﻣن ﺣﯾث اﻟﺷﻛل واﻟﻣﺿﻣون‪ ،‬ﻓﻣن ﺣﯾث‬
‫اﻟﺷﻛل ﻧﺟد‪:‬‬

‫ﺇن ﺷﻛل اﻟﻛﺗﺎب ﻣﻬم ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟروﺿﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺛﻼ ﯾﻛون اﻟﻐﻼف اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺳﻣﯾك وﺟﻣﯾﻠﺔ‬
‫وﺟذاﺑﺔ‪ ،‬وﻛذا ﯾﻛون ﻣﻠون ﺑﺄﻟوان أﺳﺎﺳﯾﺔ وذات رﺳوﻣﺎت ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﺳواء اﻟﺣﯾواﻧﺎت أو ﺷﻛل‬
‫اﻷطﻔﺎل واﻟﻌﻧوان ﯾﻛون ﻗﺻﯾ ار وواﺿﺣﺎ وﻣﺛﯾر‪ .‬وﺑﺈﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺣروف ﻓﻬﻲ أﯾﺿﺎً ﺗﻠﻌب دور‬
‫ﻣﻬم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻓﻌﻠﯾﻬﺎ أن ﺗﻛون ذات ﺣﺟم ﻛﺑﯾر وواﺿﺣﺔ‪ ،‬وأﻟوان ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ ﺗﻧﻣﻰ‬
‫إﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺿﻣون ﺗﻛون اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺳﯾطﺔ وﻣﺻورة‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺟب أن ﺗﻛون ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺑﯾن اﻟﻣوﺿوع واﻟرﺳم وﻫذﻩ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻛﺎﻣل‪ .‬وﻣن ﺣﯾث اﻟﺻور واﻟرﺳوﻣﺎت ﯾﺷﺗرط ﻓﯾﻪ أن‬
‫ﺗﻛون ﻛﺑﯾرة ﻹن اﻟطﻔل ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟروﺿﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﻣدرﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻪ‬
‫اﻟﺗرﻛﯾز واﻟﺗدﻗﯾق ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل‪ ،‬وﻟﻠﺻور دور ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣرح واﻟﺳﻌﺎدة واﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﯾل‬
‫وﺗﻧﻣﯾﺔ ﻓﻛرﻩ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ و ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ‪ ،‬ص ‪.65‬‬

‫‪39‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﺎﻟﺻور ﻫﻲ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻟﻐﺔ اﻟطﻔل ﺣﯾث ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺣرﻛﺔ واﻟﻧﺷﺎط واﻟﺑﻬﺟﺔ واﻷﻟوان اﻟزاﻫﯾﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺣوي ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت ﻣﻘﺑوﻟﺔ وﯾﺷﻊ ﻓﯾﻪ ﺣب اﻻﺳﺗطﻼع واﻟﺣوار‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻧﻌدم ﻓﯾﻪ ﺻور‬
‫اﻟﻌﻧف‪.‬‬

‫‪ (2‬ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻛﺗﺎب طﻔل اﻟﻣدرﺳﺔ‪ :‬ﺗﺧﺗﻠف ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻛﺗﺎب طﻔل اﻟﻣدرﺳﺔ ﻣن ﺳن اﻟﻲ ﺳن أﺧرى‬
‫ﻓﻧﺟد‪:‬‬
‫• ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻛﺗﺎب طﻔل اﻟﻣدرﺳﺔ ﻣن ﺳن اﻟﺳﺗﺔ إﻟﻰ ﺗﺳﻌﺔ ﺳﻧوات‪ :‬ﻧﺟد اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬
‫ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﺿﻣون ﯾﺣوي اﻟﻛﺗﺎب ﺣﻛﺎﯾﺎت ﺗﺗﺣدث ﻋن اﻟﻘﯾم اﻟدﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻘﺻص اﻷﻧﺑﯾﺎء واﻟرﺳل‬
‫وﻣﻌﺣزاﺗﻬم‪ .‬وﻛذا ﺗﺣوي ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎة اﻟﺣﯾواﻧﺎت‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌﺗﻣد ﺑطل ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺳن‬
‫اﻟﺗﺻرف ٕواﺛﺎرة اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺗﻔﺎؤل واﻷﻣل‪.‬‬

‫ٕواﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﺳﺗﺧدام اﻟرﻣوز واﻟﻌرض اﻟﻣﻧطﻘﻲ ﻟﻸﺣداث‪ ،‬واﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﺗﺿﺣﯾﺎت اﻷﺑطﺎل‬
‫واﻧﺗﺻﺎر اﻟﺷر ﻋﻠﻰ اﻟﺧﯾر‪.1‬‬

‫أﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺷﻛل ﻧﺟد أن اﻟﻛﺗﺎب ﯾﺣوي ﻋﻠﻰ اﻟرﺳوﻣﺎت واﻟﺻور اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬
‫وﻫﻲ ذات أﻟوان ﺟﻣﯾﻠﺔ وزاﻫﯾﺔ ﻣﺛل اﻷﺣﻣر واﻷﺻﻔر واﻷزرق ‪ ....‬وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻷﻟوان‬
‫ﻓﺎﻟﻐﻼف ذات ﻟون ﻻﻣﻊ وﻋﻧواﻧﻪ ﻋن اﻟﺣﯾواﻧﺎت أو اﻷطﻔﺎل‪ ،‬وذﻟك ﺑﺎﻟﺧط واﺿﺢ وﻛﺑﯾر‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻐﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﻓﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺟﻣل ﺑﺳﯾطﺔ‪ ،‬واﺷﺗﻣﺎل ﻓﻘرة ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة واﺣدة‪ .‬وﻛذا‬
‫ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺣوار أﻛﺛر ﻣن اﻟﺳرد واﺳﺗﺧدام اﻷﻟﻔﺎظ اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت وﻛذا‬
‫اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺳوﺳﺎت‪.‬‬

‫‪-1‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ و ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ‪ ،‬ص ‪.67‬‬

‫‪40‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫• ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻛﺗﺎب طﻔل اﻟﻣدرﺳﺔ ﻣن ﺳن ﺗﺳﻌﺔ ﺳﻧوات إﻟﻰ اﺛﻧﻲ ﻋﺷر ﺳﻧﺔ‪ :‬ﻓﻬذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬
‫ﺗﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺷﻛل واﻟﻣﺿﻣون واﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺷﻛل ﻧﺟد أﻧﻬﺎ ﺗﻠﺟﺄ إﻟﻰ اﺳﺗﺧدام اﻟﻌﻧﺎوﯾن اﻟﺟذاﺑﺔ‪ ،‬وﻛذا ﺗﺷﻛﯾل ﺑﻌض‬
‫اﻟﺣروف‪ .‬أﻣﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺿﻣون ﻧﺟد أﻧﻬﺎ ﺗﻘوم ﺑوﺻف اﻟدﻗﯾق ﻟﻸﺣداث واﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‬
‫واﻟرﺣﻼت‪ ،‬واﺳﺗﺧدام اﻟﺧﯾﺎل اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻘوم ﺑدﻣﺞ ﺑﺑن أﺳﻠوب اﻻﻧﺷﺎﺋﻲ وأﺳﻠوب اﻟﺧﺑري‪ ،‬وﺗﻘﻠل ﻣن اﺳﺗﺧدام‬
‫اﻟﺟﻣل اﻻﻋﺗراﺿﯾﺔ‪.‬‬

‫• ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻛﺗﺎب طﻔل ﻣن ﺳن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر إﻟﻰ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻋﺷر‪ :‬ﻓﻬﻲ ﺗﺧﺗﻠف ﺣﺳب اﻟﻧﻣو‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺿﻣون ﻓﻬﻲ ﺗﻘوم ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﺗﺄﻣل‪ ،‬ودوران اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﺣب واﻟواﺟب‬
‫واﻟﺣدﯾث ﻋن ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻌﻠم واﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ،‬وﻛذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻷﺳﺎطﯾر اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ .‬وﻣزج اﻟﺧﯾﺎل ﺑﺎﻟواﻗﻊ‬
‫وﺗﺑﺳﯾط اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ واﻟﻌﻠم‪ ،1‬أﻣﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺷﻛل ﻧﺟد وﺿﻊ ﻓﻬرس ﻋﺎم ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬واﺳﺗﺧدام‬
‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺗرﻗﯾم واﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻬواﻣش ﻟﺗﻔﺳﯾر واﻟﺗﻌﻠﯾل‪ ،‬أﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻠﻐﺔ ﻧﺟد اﺳﺗﺧدام‬
‫اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﻣﺟﺎزﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ واﻟﺳﻬﻠﺔ ﻣن ﻣﺣﺳﻧﺎت ﺑدﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻋدم اﻟﺗﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺿﻣﺎﺋر‪.‬‬

‫‪3.5‬اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗب ﺑﻬﺎ أدب اﻷطﻔﺎل واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫• أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻛﺗب اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻣﻛﺗوﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟواﺿﺣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر وﺟود ﻣﻔردات‬
‫ﻏﯾر ﻣﺄﻟوﻓﺔ ﻟدى اﻟطﻔل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗؤدي إﻟﻰ ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ ﻗراءة اﻟﻛﺗب واﻟﻘﺻص وﻛذا ﺗﻌرﻗل‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻔﻬم‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ و ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ‪ ،‬ص‪.67‬‬

‫‪41‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫• اﻧﺗﺷﺎر ﺑﻌض اﻟظواﻫر اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺗب اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻠك اﻟظواﻫر اﻟﻠﻐوي‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻌرﻗل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻔﻬم‪ ،‬وﺗﺑطﺊ ﻣن ﺳرﻋﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻘراءة‪ ،‬واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻋدم اﻛﺗﻣﺎل‬
‫أرﻛﺎن اﻟﺟﻣﻠﺔ واﺳﺗﺧدام اﻟﻣﺑﻧﻲ ﻟﻠﻣﺟﻬول واﺳﺗﺧدام اﻟﻣﺗرادﻓﺎت‪.‬‬
‫• ﻫدف ﻣن اﺳﺗﺧدام اﻟﻠﻐوي ﻫو اﻟﻔﻬم واﻻﻓﻬﺎم‪ ،‬وﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗواﺻل ﺑﯾن اﻟﻧص واﻟﻘﺎرئ‪.‬‬
‫• أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻛﺗﺎب ﻻ ﯾﻠﺟؤون إﻟﻰ اﺳﺗﺧدام اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﺟﺎزﯾﺔ واﻟﺻور اﻷدﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻣؤﺛرة ﻋﻠﻰ اﻷطﻔﺎل‪ٕ ،‬واﻧﻣﺎ ﯾﻠﺟؤون إﻟﻰ اﺳﺗﺧدام ﻟﻐﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﻧﺑض ﻓﯾﻬﺎ وﻻ إﺣﺳﺎس‬
‫وﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺗﻔﻘد اﻟطﻔل اﻹﺣﺳﺎس واﻟﺟﻣﺎل اﻟﻠﻐوي وﻛذا اﻟﺗذوق اﻷدﺑﻲ‬
‫• اﻟﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﺷرط أﺳﺎﺳﻲ ﻟﺳﻼﻣﺔ اﻟﻔﻬم وﺻﺣﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻛن ﻻ ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﺎ ﻛل اﻟﻛﺗب‬
‫اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك ﻗﺻص ﺗﺣوي أﺧطﺎء ﻣﺛل ﻓﻲ رﺳم اﻟﻬﻣزات واﻷﻟف اﻟﻠﯾﻧﺔ‪.‬‬
‫وﻛذا اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﻌرﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗراﻛﯾب اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻋدم اﺳﺗﺧدام اﻟﻧواﺳﺦ وﻋدم‬
‫اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺻﺣﺔ اﻟﺣرﻛﺎت اﻻﻋراﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗواﺑﻊ‪.‬‬
‫• ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺗرﻗﯾم ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻫﻲ رﻣوز ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ وﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺎرئ‪ .‬ﻟﻛن ﻣﻌظم اﻟﻛﺗب اﻷطﻔﺎل ﻻ ﺗﻠﺗﻔت ﻻﺳﺗﺧدام ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻣﺎت‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﺳوء وﺻﻌوﺑﺔ ﺗوﺻﯾل اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﺗﻲ ﯾراد ﻛﺗﺎﺑﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ (6‬ﻧﺷﺄة أدب اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫إذا ﻧظرﻧﺎ إﻟﻰ ﻣطﻠﻊ أدب اﻷطﻔﺎل وﺗﺎرﯾﺧﻪ ﻓﻧﺟد أﻧﻪ ﯾﻌود إﻟﻰ ﻗدم اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺑﺷري ‪.2‬‬
‫ﺣﯾث ﻛﺎن اﻟﻣﺣور اﻟذي ﯾرﺗﻛز ﻋﻠﯾﻪ أدب اﻷطﻔﺎل ﻗدﯾﻣﺎ ﻫو اﻷﺳﺎطﯾر واﻟﺣﻛﺎﯾﺎت ﺧراﻓﯾﺔ‬
‫ﻋن اﻟﻣﻐﺎﻣرات اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺷوﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﯾﺻﻔون ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﯾوﺟﻬوﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻬم‬
‫اﻟﯾوﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗروى ﺷﻔوﯾﺎ‪ .‬وﺑﻌد ذﻟك ﺗﻘدﻣت ﻟﺗﺻﺑﺢ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ وﻛﺎن‬
‫ﻫدﻓﻬﺎ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد وﻏرس اﻟﺳﻠوك اﻟﻘﺑﻠﻲ ﻓﻲ ﻧﻔوس اﻷطﻔﺎل‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ وﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ص‪.68‬‬
‫‪-2‬ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح أﺑو ﻣﻌﺎل‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ وﺗطﺑﯾق‪ ،‬دار اﻟﺷروق ﻟﻠﻧﺷر ﻋﻣﺎن ﻷردن‪ ،‬ط‪ 2‬ﺳﻧﺔ ‪1988‬م‪ ،‬ص‪.28‬‬

‫‪42‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫أﻣﺎ اﻟﻘﺻص اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﻋرﻓﺗﻬﺎ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﺻص اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟورق اﻟﺑردي‬
‫ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻣﺻو ار ﻋﻠﻰ اﻟﺟدران اﻟﻣﻌﺎﺑد واﻟﻘﺻور واﻟﻘﺑور‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫذا‬
‫اﻟﺣﺎل ﺣﺗﻰ ﻣﺟﻲء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﯾﺄﺧذ ﻣﻧﻌرﺟﺎ آﺧر ﯾﺗﺿﻣن ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت وﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟدﯾن‬
‫اﻟﺟدﯾد‪ ،‬اﻟذي ﯾﻬدف إﻟﻰ ﺗﻘدﯾم ﻧﻣﺎذج أﺧﻼﻗﯾﺔ ﺣﺳﻧﺔ ﻟﻠطﻔل وﺗﻌوﯾدﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺣﻣﯾدة‪،‬‬
‫وﺗﻧﻣﯾﺔ ﺧﯾﺎﻟﻪ‪.1‬‬
‫وﻋن ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ ﯾﻘول‪» :‬ﻋﻠﻣوا أوﻻدﻛم اﻟﺳﺑﺎﺣﺔ واﻟرﻣﺎﯾﺔ ورﻛوب اﻟﺧﯾل‬
‫وأروا ﻟﻬم ﻣﺄﺣﺳن ﻣن اﻟﻘول«‪.2‬‬
‫وظل أدب اﻷطﻔﺎل ﻏﯾر ﻣﻌروف‪ ،‬وﻟم ﯾﺄﺧذ ﺳﻣﺎﺗﻪ اﻻ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‬
‫ﻣﻊ ﺣﻛﺎﯾﺎت "أﻣﻲ إﻻوزة "اﻟﺗﻲ أﻟﻔﻬﺎ اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻛﺑﯾر "ﺗﺷﺎرﻟز ﺑﯾرو" ﺑﺎﺳم ﻣﺳﺗﻌﺎر‪ ،‬واﻟﺗﻲ‬
‫ﺣﻘﻘت ﻧﺟﺎﺣﺎ ﻛﺑﯾ اًر‪ٕ ،‬واﻗﺑﺎﻻً ﻟدى اﻷطﻔﺎل‪.3‬وﺑﻌدﻫﺎ ﻗﺎم ﺑﺈﺻدار ﻣﺟﻣوﻋﺔ أﺧر ﻣن اﻟﻘﺻص‬
‫ﺑﻌﻧوان "أﻗﺎﺻﯾص واﻟﺣﻛﺎﯾﺎت اﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ "‪ ،‬وﻫذﻩ اﻷﻋﻣﺎل ﺳﺎﻫﻣت ﻓﻲ ﻧﻬوض ﺑﺄدب‬
‫اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻐرب ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ﺟﺎء اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻔرﻧﺳﻲ‬
‫"ﺟون ﺟﺎك روﺳو" اﻟذي دﻋﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "إﻣﯾل" إﻟﻰ دراﺳﺔ اﻟطﻔل‪ ،‬واﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻪ ﻛﺈﻧﺳﺎن ﻟﻪ‬
‫ﻛﯾﺎﻧﻪ اﻟﻣﺳﺗﻘل‪ ،‬وﻫﻛذا ﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﯾوﻟون اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺄدب اﻟطﻔوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺛم ظﻬر ﻫذا اﻷدب ﻓﻲ اﻧﺟﻠﺗ ار ﺧﻼل اﻟﻘرﻧﯾن اﻟﺳﺎﺑﻊ و اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ‪،‬إذ ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت ﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﻬﺎ طﺎﺑﻊ اﻟﻧﺻﺢ و اﻹرﺷﺎد وﺗﺣدﯾد اﻟواﺟﺑﺎت ‪ ،‬و اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻹﺻﻼح‬
‫أﻛﺛر ﻣن اﻫﺗﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺈﯾﻘﺎض ﻋﻘل اﻟطﻔل ٕواﺛﺎرة اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ‪،‬ﻓﻘﺎﻣوا ﺑﻧﺷر ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻛﺗب‬
‫ﻣﻧﻬﺎ "وﺻﯾﺔ ﻻﺑن "اﻟﺗﺣدث ﻟﻸطﻔﺎل " و اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت "اﻟﺑﻧﯾن واﻟﺑﻧﺎت "‪ ،‬و"اﻟرﻣوز اﻟﻣﻘدﺳﺔ " و‬
‫ﻣﻊ ﻣرور اﻟزﻣن ﺗطور ﻫذا اﻷدب و أﺧذ طرﯾﻘﺎ آﺧر ‪ ،‬وذﻟك ﻟﯾﺧﺎطب اﻟﺟﺎﻧب اﻟوﺟداﻧﻲ‬
‫ﻟﻠطﻔل ‪،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد أن ﻗﺎم "روﺑرت ﺳﺎﻣﺑر " ﺑﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻛﺣﻛﺎﯾﺔ "إﻣﻲ اﻻوزة‬

‫‪-1‬ﻛﻔﺎﯾت اﷲ ﻣﻬداﻧﻲ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ وﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص‪.186‬‬

‫‪-2‬أﺣﻣد ﻋوض‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ رؤى ﺟدﯾدة‪ ،‬ص ‪.34‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ و ﺳﻣﺎﺗﻪ ‪ ،‬ص‪.62‬‬

‫‪43‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫"إﻟﻰ اﻻﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ‪،‬ﻓﺗﺄﺛر اﻟﻛﺗﺎب ﺑﻬذﻩ اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت اﻟﻣﺗرﺟﻣﺔ ‪،‬ﻓﻘﺎﻣوا ﺑﺗﺄﻟﯾف ﻛﺗب ﺟدﯾدة ﻟﻸطﻔﺎل‬
‫ﻣﺛل ﻛﺗﺎب "اﻟﺟﯾب اﻟراﺋﻊ اﻟﺻﻐﯾر "اﻟذي ﻧﺷرﻩ "ﺟون ﻧﯾوﺑري "ﺳﻧﺔ ‪1744‬م‪،‬اﻟذي ﻟﻘب‬
‫ﺑﺎﻷب اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻸدب اﻻطﻔﺎل ﻓﻲ اﻻﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ظﻬر ﻧوع آﺧر ﻣن‬
‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﻛل اﻟﺧطﺎﺑﺎت ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ‪،‬ﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﺧطﺎﺑﺎت ﺗﺻﻠﺢ أﻛﺛر ﻟﻠﻛﺑﺎر وﻟﯾس‬
‫ﻟﻠﺻﻐﺎر‪.1‬‬
‫ﺇن أدب اﻷطﻔﺎل ﻋرف اﻧﺗﺷﺎ ار واﺳﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ظﻬر "اﻹﺧوان‬
‫ﯾﻌﻘوب" وﻟﯾﺎم ﺟرﯾم"‪ ،‬ﺑﻘﺻص ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﻟﻸطﻔﺎل وأﺷﻬرﻫﺎ "ﺣﻛﺎﯾﺎت اﻷطﻔﺎل واﻟﺑﯾوت "اﻟﺗﻲ‬
‫ﺻدرت ﺳﻧﺔ ‪1812‬م‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻣﺔ إﻟﻰ ﻋدة ﻣن اﻟﻠﻐﺎت اﻷوروﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟدﻧﻣﺎرك ﻓﻘد اﺷﺗﻬر اﻟﻛﺎﺗب "ﻫﺎﻧس أﻧدرﺳون "‪ ،‬وأول ﻛﺗﺎب ﻟﻪ ﻫو ﺑﻌﻧوان‬
‫"اﻟﺳﻔر ﺳﯾ ار ﻋﻠﻰ اﻷﻗدام ﻣن ﻗﻧﺎت ﻣؤﻟﻣن إﻟﻰ اﻟرأس اﻟﺷرﻗﻲ ﻟﺟزﯾرة آﻣﺎ "‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن‬
‫ﯾوﻣﯾﺎت اﻟﻣﺳﺎﻓر ﻟرﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗدام‪ ،‬وﺗﺗﺳم ﻛﺗﺑﺗﻪ ﺑﺎﻟﻧزﻋﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﻟواﻗﻌﯾﺔ‪ .‬أﻣﺎ أدب‬
‫اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻓﻬو ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎرﺗﺑﺎطﻪ ﺑﺎﻟواﻗﻊ اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻠطﻔل‪ .‬وﻣن أﺷﻬر ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻧﺟد‬
‫"ﺟﯾن روادري "ﺻﺎﺣب ﻗﺻﺔ اﻟﺷﻬﯾرة "ﺟﯾن ﻓﻲ ﺟﻬﺎز اﻟﺗﻠﻔزﯾون "‪ ،‬وﻛذا ﺣظﯾت روﺳﯾﺎ‬
‫ﻛﺑﺎﻗﻲ اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ ﺑﺎﻷدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﻋرﻓت اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻷدﺑﯾﺔ اﻟروﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻋن‬
‫اﻟواﻗﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻﺷﺗراﻛﻲ‪ ،‬واﻟذي ﻛﺎن ﻟﻪ أﺛر ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺗطور أدب اﻟطﻔوﻟﺔ وأﺷﻬرﻫم اﻟﺷﺎﻋر‬
‫اﯾﻔﺎن ﻛرﯾﻠوف اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻛﺗب ﻋﻠﻰ أﻟﺳﻧﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت‪ .‬وأﯾﺿﺎً "ﻣﻛﺳﯾم ﻏروﻛﻲ "‪ ،‬اﻟذي‬
‫ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ واﻟﺗﻲ ﻫﻲ اﻷطﻔﺎل‪ ،‬إذ ﯾطﺎﻟب ﺑوﺟود ﻛﺗﺎﺑﺎت ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ‬
‫ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬وﻫﻧﺎك أﺳﻣﺎء آﺧر ﻟﻣﻌت ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل أﻣﺛﺎل "ﺑوﺷﻛﯾن " ﺻﺎﺣب ﻗﺻﯾدة‬
‫"اﻟﺻﯾﺎد واﻟﺳﻣﻛﺔ "‪ ،‬وﺗوﻟﺳﺗوي "‪ ،‬وﻣﺎﯾﺎ ﻛوﻓﯾﺳﻛﻲ "‪.2‬‬

‫‪-1‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ و ﺳﻣﺎﺗﻪ ‪ ،‬ص‪.67‬‬

‫‪-2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪،‬ص ‪.67‬‬

‫‪44‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻟﻘد اﺗﺳﻊ اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺄدب اﻷطﻔﺎل إﻟﻰ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﺣﺗﻰ وﺻل إﻟﻰ أﻣرﯾﻛﺎ ﺻﺎﺣﺑﺔ‬
‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻣﺗطور ﻣﺎدﯾﺎ‪ ،‬ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑطﺑﺎﻋﺔ واﺳﺗﺧراج ﻛﺗب وﻣﺟﺎﻻت ﻟﻸطﻔﺎل‪ٕ ،‬واﻧﺷﺎء‬
‫ﻗﺎﻋﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻣطﺎﻟﻌﺔ‪ .‬وﯾﻌﺗﺑر اﻟﻛﺎﺗب "ﺑول ﺑﻧﯾﺎن " ﻣن أﺷﻬر رواد أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬وﻣن‬
‫رواﯾﺗﻪ ﻧﺟد "أﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺧﺷﺎب "وﻛذا ﻧﺟد أﯾﺿﺎً "ﺟون ﻫﺎرﯾس " وﺣﻛﺎﯾﺎت "ﻣﻐﺎﻣرات اﻟﻌم‬
‫‪1‬‬
‫رﯾﻣوﻧﻲ "‬

‫إن أدب اﻷطﻔﺎل ﻧﺷﺄ وﺗرﻋرع ﻓﻲ اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌرب ﻫم اﻷﺳﺑق ﻋن ﻏﯾرﻫم‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔن اﻷدﺑﻲ إذ اﻫﺗﻣوا ﺑﺎﻷطﻔﺎل ﻣﻧذ اﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻧﺎﯾﺔ اﻟﺟﺎﻫﻠﯾن ﺑﺎﻟطﻔل ﻛﺎﻧت ﻛﺑﯾرة‪،‬‬
‫اذ ﻛﺎﻧوا اﻟﺷﻌراء ﯾﻧظﻣون ﻣﻘطوﻋﺎت ﺷﻌرﯾﺔ ﺑﺳﯾطﺔ وأﻏﺎﻧﻲ اﻟﺗرﻗﯾص‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻏﻧوا ﺑﻔرﺣﻬم‬
‫ﺑﺎﻟﻣوﻟود اﻟﺟدﯾد ﻓﯾﻘوﻟون‪:‬‬

‫رﯾﺢ اﻟﺧزاﻣﻰ ﻓﻲ اﻟﺑﻠد‬ ‫**‬ ‫ﯾﺎ ﺣﺑذا رﺑﺢ اﻟوﻟد‬

‫أم ﻟم ﯾﻠد ﻣﺛﻠﻰ أﺣد‪.2‬‬ ‫**‬ ‫أﻫﻛذا ﻛل وﻟد‬

‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﺑﯾﺎت ﺷﺑﻪ اﻟﻣوﻟود اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﺑزﻫرة اﻟﺧزاﻣﻰ ذات اﻟراﺋﺣﺔ اﻟطﯾﺑﺔ‪.‬‬

‫إن اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة آن ذاك‪ ،‬ﻛﺎﻟﺣﻛﺎﯾﺎت اﻟﻘﺻﯾرة ﻋﻠﻰ أﻟﺳﻧﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت وأﻏﺎﻧﻲ‬
‫اﻷطﻔﺎل ﺑرﻏم ﻣن أن ﻣوﺿوﻋﻬﺎ اﻟطﻔل إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻛن ﻣوﺟﻬﺔ إﻟﯾﻪ‪ ،‬وﻟم ﺗدﺧل ﻓﻲ ﻣﺟﺎل‬
‫أدب اﻟطﻔوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻹﺳﻼم دﻋﺎ إﻟﻰ ﺿرورة اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻷطﻔﺎل وﺗرﺑﯾﺗﻬم ﻋﻠﻰ أﺳس ﺳﻠﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺣﻛوا ﻟﻬم ﻋن‬
‫ﻏزوات وﺑطوﻻت اﻟرﺳول واﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻟﯾﺗﺄﺛروا ﺑﺎﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وﯾﺗﺧذوﻧﻪ‬
‫ﻛﻘدوة ﻟﻬم‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﺗوﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ أدت إﻟﻰ اﻻﺣﺗﻛﺎك وﺗداﺧل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷﻌوب واﻷﻣم‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘﺎﻫر‪ ،‬ط‪ 1‬ﺳﻧﺔ‪2004‬م‪ ،‬ص‪.30‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح أﺑو ﻣﻌﺎل‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ وﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص‪.32‬‬

‫‪45‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻐﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ واﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ واﻟﻬﻧدﯾﺔ واﻹﺳﺑﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺗرﺟﻣﺔ ﻛﺗﺎب‬
‫"أﻟف ﻟﯾﻠﺔ وﻟﯾﻠﺔ "و "ﻛﻠﯾﻠﺔ ودﻣﻧﺔ " ﻣﻊ زﯾﺎدة ﺑﻌض ﻟﻣﺳﺎت ﻋرﺑﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﻠك اﻟﻛﺗب ﻛﻘﺻﺔ‬
‫"ﺣﻲ ﺑن ﯾﻘﺿﺎن "وﻗﺻﺔ "ﺳﯾف ﺑن ذي ﯾزن "‪.1‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﻛﺎن أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ ﺑداﯾﺗﻪ ﻣﻘﺗﺑﺳﺎ ﻋﻣﺎ ﻋرف ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪،‬‬
‫وأول ﻛﺗﺎب ظﻬر ﻓﻲ ﻣﺻر ﻋﻠﻰ ﯾد "اﻟراﻓﻊ اﻟطﻧطﺎوي " اﻟذي ﺗرﺟم ﻋن اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫زﻣن " ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ وذﻟك ﻧﺗﯾﺟﺔ اﺧﺗﻼطﻬم ﺑﺎﻟﻐرب‪ .‬وﺑﻌدﻫﺎ أﺗﻰ أﻣﯾر اﻟﺷﻌراء "أﺣﻣد‬
‫ﺷوﻗﻲ "اﻟذي ﻛﺎن أول ﻣن أﻟف أدﺑﺎ ﻟﻸطﻔﺎل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬ﺣﯾث ﻛﺗب اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻘﺻص‬
‫اﻟﺷﻌرﯾﺔ وأﻧﺎﺷﯾد ﻟﻸطﻔﺎل واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺄﺳﻠوب ﺳﻬل وواﺿﺢ‪ 2‬ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺻﺔ اﻟﺛﻌﻠب واﻟدﯾك‪،‬‬
‫واﻟﺣﻣﺎر ﻓﻲ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ وﻫو ﯾﻘول ﻓﯾﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺑﻛﻰ اﻟرﻓﺎق ﻟﻔﻘدﻩ وﺗرﺣﻣوا‬ ‫**‬ ‫ﺳﻘط اﻟﺣﻣﺎر ﻣن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻟدﺟﻰ‬

‫'‪3‬‬
‫ﻧﺣو اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻣوﺟﺔ ﺗﺗﻘدم‬ ‫**‬ ‫ﺣﺗﻰ طﻠﻊ اﻟﻧﻬﺎر أﺗت ﺑﻪ‬

‫وﺑﻌدﻫﺎ ظﻬر "ﻋﻠﻲ ﻓﻛري " ﺳﻧﺔ ‪1903‬م اﻟذي ﻛﺗب ﻛﺗﺎﺑﺎ ﺑﻌﻧوان "ﻣﺳﺎﻣرات اﻟﺑﻧﺎت" ﺛم‬
‫ﻛﺗب "اﻟﻧﺻﺢ اﻟﻣﺑﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔوظﺎت اﻟﺑﻧﯾن "‪ ،‬وﺑرﻏم ﻣن ﻛل ﻫذا ﻓﺄدب اﻷطﻔﺎل ﻟم ﯾﺄﺧذ‬
‫ﻣﺟراﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬إﻻ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1922‬م وذﻟك ﺑﻣﺟﻲء "ﻣﺣﻣد اﻟﻬراوي " اﻟذي‬
‫أﺳس ﻣﻛﺗﺑﺔ "ﺳﻣﯾر ﻟﻸطﻔﺎل " وﻛﺗب ﻟﻬم اﻟﻛﺛﯾر وﻣن ﻗوﻟﻪ‪:‬‬

‫‪4‬‬
‫ﻓﻠﻲ ﻗﻠم وﻗرطﺎس وازﻣﯾل وﻣﻧﺷﺎر‪.‬‬ ‫أﻧﺎ اﻟﺻﺑﺢ ﺗﻠﻣﯾذ وﺑﻌد اﻟظﻬر ﻧﺟﺎر **‬

‫‪ -1‬ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح أﺑو ﻣﻌﺎل‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ وﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص‪.31‬‬

‫‪-2‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ و ﺳﻣﺎﺗﻪ ‪ ،‬ص ‪.81‬‬
‫‪-3‬أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ‪ ،‬اﻟﺷوﻗﯾﺎت ﻷﻣﯾر اﻟﺷﻌراء‪ ،‬رﺟﻌﻪ وﺿﺑطﻪ دﻛﺗور ﯾوﺳف اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد اﻟﺑﻘﺎﻋﻲ‪ ،‬دار اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﯾروت‬
‫ﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬ط‪ 1‬اﻟﺟزء ‪ 4‬ﺳﻧﺔ ‪2004‬م‪ ،‬ص‪.223‬‬
‫‪-4‬ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح أﺑو ﻣﻌﺎل‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ وﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص‪.32‬‬

‫‪46‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫؤﻻء ﻣن اﻷدﺑﺎء ﻧﺟد أﯾﺿﺎً " ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ " راﺋد أدب اﻷطﻔﺎل‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻣزج ﺑﯾن اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﺗراث اﻟﻐرﺑﻲ ﻓﻲ ﻗﺻﺻﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻛﺗب ﻗﺻص ﻋن اﻟدﯾن‬
‫واﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وﻛذا ﻛﺗب ﻋن اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﻛﻣﺎ وﻗﻔت ﻣوﺿوﻋﺎت أﺷﻌﺎرﻩ ﻋﻧد‬
‫اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﺎﻟطﻔل وﻛﺗب اﻟﻛﺛﯾر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔن اﻷدﺑﻲ وﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ "ﻧﺷﯾد ﻣﺻر " ﺣﯾث‬
‫ﯾﻘول‪:‬‬

‫وأرﺿك أرض اﻟﻐﻧﻰ واﻟرﺧﺎء‪.1‬‬ ‫**‬ ‫ﺳﻣﺎؤك ﯾﺎ ﻣﺻر ﺻﻔﻰ ﺳﻣﺎء‬

‫وﻛذا ﻧﺟد ﻗﺻﺔ "دﻧدش اﻟﻌﺟﯾب " و "ﻫذا اﻟﺻﯾﺎد "‪ ،‬و "ﻧﺟﺎة اﻷرﻧب "وﯾﻘول ﻓﯾﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺻوت رﺻﺎص ﻓﻣﺿﻰ ﯾﺟرى‬ ‫**‬ ‫ﺳﻣﻊ اﻷرﻧب ﻋﻧد اﻟﺟﺳر‬

‫ﻧﺟﻰ اﻷرﻧب طول اﻟﻌﻣر‪.2‬‬ ‫**‬ ‫ﺣظ ﻧﺟﺎة ﻣن ﻋﻧد اﷲ‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺷرﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺑدأ أدب اﻷطﻔﺎل ﯾﺗطور وﯾزدﻫر‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل‬
‫ظﻬور ﻛﺗب وﻣﺟﺎﻻت ﺗﺗﻧﺎول ﻣوﺿوﻋﺎت اﻷطﻔﺎل‪ ،‬وﻛذا اﻧﻌﻘﺎد ﻧدوات وﻣؤﺗﻣرات‪ ،‬وظﻬور‬
‫ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣؤﺳﺳﺎت وأﻫﻣﻬﺎ ﻣؤﺳﺳﺔ "دار اﻟﻬﻼل " اﻟﺗﻲ ﺗﺻدرت ﻣﺟﻠﺗﻲ "ﺳﻣﯾر " وﻣﯾﻛﻲ‬
‫ﻣﺎوس "‪.‬‬

‫ﻓﻔﻲ ﺑﻼد اﻟﻣﺷرق اﻧﺗﺷرت ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻛﺗب ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﻓﻲ طﻔل‪ٕ ،‬واﺻدار ﻛﺗب‬
‫ﺑرﺳوﻣﺎت ﻣﻠوﻧﺔ ﻣﺛل "ﺳوﺑرﻣﺎن " وطرزان و "ﻟوﻟو اﻟﺻﻐﯾر "اﻟﺗﻲ ﺗﺗواﺟد ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬وﻟﻘد‬
‫ظﻬر ﻧﺧﺑﺔ ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺳورﯾﯾن ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔن اﻷدﺑﻲ أﻣﺛﺎل "ﻛرزق اﷲ ﺣﺳون "‪،‬‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻌﯾﺑﻲ " و "زﻛرﯾﺎ ﺗﺎﻣر " و "ﻋﺑد اﻟرزاق "‪ ،............. ،‬وﻏﯾرﻫم‪.‬‬

‫‪-1‬أﺣﻣد زﻟط أدب اﻟطﻔوﻟﺔ ﺑﯾن ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ وﻣﺣﻣد اﻟﻬراوي‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف ﻛروﻧﯾش اﻟﻧﯾل اﻟﻘﺎﻫر ﺳﻧﺔ ‪1119‬ه‪ ،‬ص‬
‫‪.95‬‬
‫‪-2‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.97‬‬

‫‪47‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻓﻘد ﺣظﯾت ﻫﻲ أﯾﺿﺎً ﺑﺄدب اﻷطﻔﺎل ﻛﺑﺎﻗﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﺑﺗﺄﺳﯾس داﺋرة ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟطﻔل اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟو ازرة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻧون اﻟﺗﻲ ﺻدرت ﻣﺟﻠﺗﯾن ﺑﻌﻧوان "‬
‫ﻣﺟﻠﺗﻲ "و "اﻟﻣزﻣﺎر " وﻣن أﺷﻬر أدﺑﺎﺋﻬم ﻧﺟد " ﻓﺎروق ﺳﻠوم "‪ ،‬ﻛﺎﻣل أدﻫم اﻟدﺑﺎغ " و "ﺷﻔﯾق‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻬدى "‪ ......... ،‬وآﺧرون‬

‫‪ (7‬رواد أدب اﻷطﻔﺎل‪:‬‬

‫ﻟﻘد ﺳﺎﻫم اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷدﺑﺎء واﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻧﻬوض أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ ﻛل أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ أورﺑﺎ و اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻔل ﯾﺟد ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔن اﻟﻣﺗﻌﺔ و ﺣﻼوة اﻟﻛﻠﻣﺔ واﻟﻔﻛرة‬
‫اﻟﺑﺳﯾطﺔ و اﻟﺳﻠﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛﻧﻪ ﻣن ﻓﻬﻣﻬﺎ ﺑدون أﯾﺔ ﺻﻌوﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺑﺄﺳﻠوﺑﻬم اﻟﺟﻣﯾل اﻟذي ﯾدﻋو‬
‫اﻷطﻔﺎل إﻟﻰ ﺣب اﻟﻣطﺎﻟﻌﺔ واﻟﺗﺷوﯾق إﻟﻰ اﻟﻘراءة ﻟﺗﺗﺳﻊ ﻋﻧدﻫم أﻓﻛﺎر ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻛذا ﻟﯾﻛﺗﺳب‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗذوق اﻟﺟﻣﺎل واﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ ﻷن اﻟطﻔل ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌﻣرﯾﺔ ﻣن ﻋﻣرﻩ‬
‫ﻋﺑﺎرة ﻋن ورﻗﺔ ﺑﯾﺿﺎء‪ ،2‬وﯾﻘوم اﻟﻛﺎﺗب ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟورﻗﺔ ﻣﺎ ﯾﺷﺎء ﻣن اﻷﺧﻼق‬
‫واﻷﻓﻌﺎل اﻟﺣﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫أ( رواد أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻧد اﻟﻐرب‪:‬‬

‫ﻧﺟد اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻷورﺑﯾﺔ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻷدﺑﺎء واﻟﻛﺗﺎب اﻟذﯾن ﯾﻛﺗﺑون ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﻣﺟﺎل أدب‬
‫اﻷطﻔﺎل‪ ،‬وﻣن ﻫؤﻻء ﻧﺟد " ﻫﺎرﯾس ﻛرﺳﺗﯾﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ ،‬ﺛم ﯾﻠﯾﻪ ﻟوﯾس ﻛﺎرول " واﻷﺧوان‬
‫ﺟرام " "دﻧﯾﺎل دﯾﻔو" ‪ ،..........‬وﻏﯾرﻫم ﻣن رواد‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ و ﺳﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ص‪.91‬‬

‫‪-2‬ﺳﻣﯾث ﻟﯾرر ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻣن اﯾﺳون اﻟﻰ ﻫﺎري ﺑوﺗر ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ دﻛﺗورة ﻣﻠﻛﺔ أﺑﯾض ‪ ،‬ﻣﻧﺷو ارت اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺳورﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻛﺗﺎب و ازرة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ دﻣﺷق ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2010‬م ‪ ،‬ص ‪.97‬‬

‫‪48‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪ ‬ﻫﺎرﻧس ﻛرﺳﺗﯾﺎن أﻧدرﺳون‪:‬‬

‫وﻟد أﻧدرﺳون ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ أوﻧدﻧﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 2‬أﺑرﯾل ﺳﻧﺔ ‪1805‬م ﻣن اﻷﺑوﯾن ﻓﻘﯾرﯾن‪ .‬ﻓﻌﺎش‬
‫طﻔوﻟﺗﻪ ﻗﺎﺳﯾﺔ وﻣﻌدﻣﺔ‪ ،‬ظﻬر ﺧﯾﺎل أﻧدرﺳون ﻣﻧذ طﻔوﻟﺗﻪ وﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻧﻣﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺗدﻟﯾل أﺑواﺑﻪ‬
‫ﻟﻪ واﻋﺗﻘﺎد أﻣﻪ ﺑﺎﻟﺧراﻓﺎت‪ ،‬أﻣﺿﻰ وﻗﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل ﯾﻘ أر اﻟﻣﺳرﺣﯾﺎت واﻟﻛﺗب واﻟرواﯾﺎت‪،‬‬
‫وﻣﺗﺄﺛر ﻛﺛﯾ ار ﺑﺎﻟﻣﺳرﺣﯾﺎت وﻟﯾﺎم ﺷﻛﺳﺑﯾر‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺣﻔظﻬﺎ ﻋن ظﻬر ﻗﻠب‪ .‬ﻓﺣﯾن ﯾﻠﻌب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻧزل ﻛﺎن ﯾروى ﺗﻠك اﻟﻣﺳرﺣﯾﺎت وذﻟك ﻣﺳﺗﺧدﻣﺎ ﻣﺳرﺣﻪ اﻟﺻﻐﯾر اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺻﻧﻌﻪ ﺑﻠﻌﺑﻪ‬
‫وﺑدﻣﺎﻩ اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪1822‬م ظﻬر أوﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻻﺗﻪ اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ اﻷدﺑﯾﺔ وﻫو دون اﻟﺳن اﻟﻌﺷرﯾن وﺑﻌد‬
‫ﺣﺻوﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ ﻏﯾر ﺳﻌﯾدة‪ ،‬وذﻟك ﺑﺳﺑب ﻏﻠطﺔ ﻣدﯾر اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫اﻟذي ﻛﺎن ﻓظﺎ ﻣﻌﻪ وﺷدﯾداً ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬وﻫذا ﻟم ﯾﻣﻧﻌﻪ ﻣن اﻛﺗﻣﺎل ﺗﻌﻠﯾﻣﻪ واﻟﺗﺣﺎق ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻛوﺑﻧﻬﺎﻏن ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪1828‬م‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪1829‬م ﻛﺗب أول ﻋﻣل ﻟﻪ وﻫو ﻛﺗﺎب ﯾﺣﻣل ﻋﻧوان‬
‫"اﻟﺳﻔر ﺳﯾ ار ﻋﻠﻰ اﻷﻗدام ﻣن ﻗﻧﺎة اﻟﻣؤﻟﻣن إﻟﻰ اﻟرأس اﻟﺷرﻗﻲ ﻟﺟزﯾرة آﻣﺎ "وﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن‬
‫ﯾوﻣﯾﺎت اﻟﻣﺳﺎﻓر ﻟرﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗدام‪ ،‬ﻛﺗﺑﻬﺎ ﻫﺎﻧس ﺑﺄﺳﻠوب راﺋﻊ وﻣﻣﺗﻊ وﻣﺷوق‪ ،‬وﻟﻘد ﻟﻘﻲ‬
‫ﻫذا اﻟﻌﻣل ﻧﺟﺎﺣﺎً ﻛﺑﯾ اًر وﺳرﯾﻌﺎً‪ ،‬رﻏم ﻫذا اﻟﻧﺟﺎح إﻻ أن ﻫﺎﻧس ﻋﺎد إﻟﻰ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﺳرﺣﯾﺎت ﻣرة‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬رﻏم ﻓﺷﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻷوﻟﻰ ﻓﻛﺗب ﻣﺳرﺣﯾﺔ "ﺣﺑﻔﻲ ﺑرج ﻧﯾﻛوﻻﻟﻲ "‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪1835‬م‬
‫ﺻدر ﻛﺗﺎب آﺧر و ﻫو ﻛﺗﺎب اﻟرﺣﻼت ﺑﻌﻧوان "ﺻور اﻟظل " ﯾﺣوي ﻗﺻﺗﯾن ﺗﺗﺟﻠﻰ ﻓﯾﻬﻣﺎ‬
‫اﻟﺑﻌد اﻟﻘص اﻟﺧراﻓﻲ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪1835‬م ﻧﺷر أﻧدرﺳون أول رواﯾﺔ ﻟﻪ ﻫﻲ "اﻟﻣرﺗﺟل" ﻓﻬذﻩ اﻟرواﯾﺔ أﻟﻘت‬
‫ﻧﺟﺎﺣﺎً ﻛﺑﯾ اًر‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﻧﺔ ﻧﺷر أول ﺟزء ﻣن أﻋﻣﺎﻟﻪ اﻟﺧﺎﻟد وﻫﻲ ﺣﻛﺎﯾﺎت ﻟﻸطﻔﺎل‬
‫وﺗﺿم اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت واﻟﻘﺻص وﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ‪ :‬ﻗﺻﺔ "اﻷﻣﯾر وﺣﺑﺔ اﻟﺑﺎزﻻء " وﻗﺻﺔ "‬
‫أزﻫﺎر اﻟﺻﻐﯾرة آﯾدا "‪ ،‬واﻟﺣﻛﺎﯾﺔ "اﻟﻘداﺣﺔ" وﻗﺻﺔ "ﻛﻼوﯾن اﻟﻛﺑﯾر وﻛﻼوﯾن اﻟﺻﻐﯾر "‪ ،‬اﺳﺗﻣد‬

‫‪49‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻫﺎﻧس أﻓﻛﺎرﻩ ﻣن اﻟﻘﺻص اﻟﺗراﺛﯾﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧﺗﺷر ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت‪ ،‬واﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت أﺷﯾﺎء وأﺳﻣﺎء ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺑدل اﻟﺳﺎﺣرات واﻟﺟﻧﯾﺎت‪.1‬‬

‫ﺗﺗﻣﯾز ﺣﻛﺎﯾﺎت وﻗﺻص ﻫﺎﻧس أﻧدرﺳون ﺑﺎﻟﻧزﻋﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،2‬وﺑﺎﻟﻣﺿﻣون اﻟواﻗﻊ ﻣﻊ‬
‫ﻗﻠب اﻟﻔﻧﻲ اﻟﺟﻣﯾل اﻟﻣﺷوق‪ ،‬وﻛذا ﺗﺣﻣل أﻟوان أدﺑﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ إذ ﻋﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﺷﯾق‬
‫وﻣﻣﺗﻊ‪ .‬ﻓﻘﺻﺔ " ﻣﻼﺑس اﻻﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة " ﺗﺣﻣل طﺎﺑﻊ اﻟﻔﻛﺎﻫﺔ واﻟﻬﺟﺎء ﻓﻲ ﻧﻔس‬
‫اﻟوﻗت‪.‬‬

‫وﺑﻌدﻫﺎ ﻛﺗب ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘﺻص اﻟﺧراﻓﯾﺔ وﻣن أﻫﻣﻬﺎ‪" :‬ﺣورﯾﺔ اﻟﺑﺣر اﻟﺻﻐﯾر "‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﻌد ﻧﻘطﺔ اﻧطﻼﻗﺗﻪ اﻟﻔﻧﯾﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻧوات اﻷﺧﯾر ﻣن ﻋﻣرﻩ ﺗدﻫورت ﺻﺣﺗﻪ وﺗوﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪ ،1975‬ﺗﺎرك ﺧﻠﻔﻪ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘﺻص واﻟﺣﻛﺎﯾﺎت واﻟرواﯾﺎت ﻟﻸطﻔﺎل وﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ‪ :‬رواﯾﺔ‬
‫" واو‪ ،‬ﺗﺎء "‪" ،‬ﻣﺟرد ﻋﺎزف "‪ ،‬وﻛﺗﺎب " اﻟﻌﻧدﻟﯾب واﻟظل " ورواﯾﺔ "اﻟﺑﺎروﺗﺎن "‪ ،‬وأﺻدر‬
‫ﺳﯾرﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ ﺑﻌﻧوان " ﻗﺻﺔ ﺣﯾﺎﺗﻲ اﻟﺧراﻓﯾﺔ "‪.3‬‬

‫‪ ‬ﻟوﯾس ﻛﺎرول‪:‬‬
‫وﻟد ﻟوﯾس ﻛﺎرول ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1832‬م ﻓﻲ ﻗرﯾﺔ د ﯾر ﺳﯾورى ﻓﻲ إﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ‪ ،‬اﺳﻣﻪ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻫو‬
‫ﺗﺷﺎرﻟز دودﺟﺳن وﻫو ﻛﺎﺗب ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‪ .‬ﻛﺗب أﻫم اﻵﺛﺎر اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل وﻫو‬
‫ﺻﺎﺣب اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺷﻬﯾرة " روﺑﻧﺳون ﻛروز " اﻟﺗﻲ أﺣﺑﻬﺎ اﻷطﻔﺎل ﻣن رﻏم أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻛﺗب‬
‫ﻟﻸطﻔﺎل‪ .‬وﻛذا ﻫو ﺻﺎﺣب ﻗﺻﺔ " آﻟﯾس ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻌﺟﺎﺋب " اﻟﺗﻲ اﺣﺗﻠت اﻟﺻدار ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻷدﺑﻲ ﻛﻠﻪ‪.‬‬

‫‪-1‬ﻣﻔﺗﺎح ﻣﺣﻣد دﯾﺎب ‪ ،‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ و أدب اﻷطﻔﺎل ‪ ،‬دار اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬ﻣﺻر ‪،‬ط‪ 1‬ﺳﻧﺔ ‪1995‬م ‪ ،‬ص‬
‫‪.114‬‬
‫‪-2‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ و ﺳﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ص‪.65‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻔﺗﺎح ﻣﺣﻣد دﯾﺎب ‪ ،‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ و أدب اﻷطﻔﺎل ‪ ،‬ص ‪.122‬‬

‫‪50‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻠوﯾس ﻣﻧذ طﻔوﻟﺗﻪ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺧﯾﺎل واﺳﻊ وﻣوﻫﺑﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﺑﺗﻛﺎر‪ ،‬وﻛذا ﺑﺎﻟﻧﺿﺞ‬
‫اﻟﻣﺑﻛر وﻫو طﺎﻟب اﻟﻌﻠم واﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺑﺣث‪ .‬وﻛﺎﻧت ﻗﺻﺻﻪ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺣﻛﻣﺔ واﻟﻣرح واﻟﻬزل‬
‫‪2‬‬
‫واﻟﻔﻛﺎﻫﺔ‪ 1‬ﻓﻬﻲ ﻟﯾﺳت ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻘط ﺑل ﻟﻠﻛﺑﺎر أﯾﺿﺎً ﻓﻬو ﯾﺧﺎطب اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﺧﺎﻟدة‪.‬‬
‫ب( رواد أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻧد اﻟﻌرب‪.‬‬

‫ﻫﻧﺎك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷدﺑﺎء واﻟﺷﻌراء واﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ﯾﻛﺗﺑون ﻋن أدب اﻷطﻔﺎل‪،‬‬
‫وﯾوﻟون اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ واﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻪ وﻣن ﻫؤﻻء ﻧﺟد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ راﻓﻊ اﻟطﻬطﺎوي اﻟذي ﺗرﺟم ﻋدة‬
‫ﻛﺗب اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺛم ﯾﺄﺗﻲ أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ اﻟذي دﻋﺎ إﻟﻰ إﻧﺷﺎء أدب ﺧﺎص‬
‫ﺑﺎﻷطﻔﺎل وﻛذا ﻧﺟد "ﻋﻠﻲ ﻓﻛري " و " ﻣﺣﻣد اﻟﻬراوي "‪" ،‬ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ " ‪ ....‬وﻏﯾرﻫم‪.‬‬

‫‪ ‬أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ‪:‬‬
‫ﯾﻌﺗﺑر أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ ﻣن أﺑرز رواد أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬وﻟد ﺳﻧﺔ ‪1868‬م وﻫو أول ﻣن ﻛﺗب‬
‫ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻌرب وﻧﺷﺄ أدﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻬم وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬درس أﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺻر ﺛم ذﻫب إﻟﻰ‬
‫ﻓرﻧﺳﺎ ﻟﻺﻛﻣﺎل دراﺳﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ﻣﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﺑﯾﺋﺔ اﻷوروﺑﯾﺔ وذﻟك ﻻن اﻟﻔرﻧﺳﯾون ﯾوﻟون ﻋﻧﺎﯾﺔ ﻛﺑﯾرة‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄطﻔﺎﻟﻬم‪ ،‬وأﺳﺳوا ﻟﻬم أدﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻬم ﻓرأى ذﻟك أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ وأدرك أﻧﻪ ﯾﺟب أن‬
‫ﯾﻧﻘل ﻫذا اﻻﻫﺗﻣﺎم وﻫذا أدب إﻟﻰ اﻟﺷﻌراء واﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرب‪ ،‬وأن ﻫﻧﺎك ﻓﻧون ﺟدﯾدة ﯾﺟب أن‬
‫ﻧﺟد ﻟﻬﺎ ﻣﻛﺎن ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻛذا ﻗرر أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ أن ﯾﺟرب ﻣوﻫﺑﺗﻪ اﻟﺷﻌرﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻧون اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ اﻟﺗﻲ رآﻫﺎ ﻋﻧد اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن‪ ،‬وذﻟك ﻣﺗﺄﺛر ﺑﻣﺎ ﻗراﻩ ﻓﻲ اﻷدﺑﺎء اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن أﻣﺛﺎل‬
‫"ﻓﻛﺗور ﻫوﻏو" و "ﻻﻓوﻧﺗﯾن "‪.........‬وﻏﯾرﻫم‪.3‬‬

‫‪-1‬ﻣﺣﻣد إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ص‪.25‬‬

‫‪-2‬ﻣﻔﺗﺎح ﻣﺣﻣد دﯾﺎب‪ ،‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ وأدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ص‪.114‬‬
‫‪ -3‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص‪.123‬‬

‫‪51‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﺗب أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ ﻗﺻص وأﻏﺎﻧﻲ ﺷﻌرﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻟﺳﻧﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت واﻟطﯾور ﻣﻧﻬﺎ‪ " :‬اﻟﺻﯾﺎد‬
‫واﻟﻌﺻﻔور " و"اﻟﺛﻌﻠب واﻟدﯾك "‪ ،‬و" اﻟﻛﻠب واﻟﺣﻣﺎﻣﺔ " ﺣﯾث ﯾﻘول‪:‬‬

‫ﺗﺷﻬد اﻟﻛﻠب واﻟﺣﻣﺎﻣﺔ‬ ‫**‬ ‫ﺣﻛﺎﯾﺔ اﻟﻛﻠب ﻣﻊ اﻟﺣﻣﺎﻣﺔ‬

‫ﺑﯾن اﻟرﯾﺎض ﻏﺎرق ﻓﻲ اﻟﻧوم‬ ‫**‬ ‫ﯾﻘﺎل ﻛﺎن اﻟﻛﻠب ذات ﯾوم‬

‫‪1‬‬
‫ﻣﻧﺗﻔﺧﺎ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺷﯾطﺎن ‪.‬‬ ‫**‬ ‫ﻓﺟﺎء ﻣن وراﺋﻪ اﻟﺛﻌﺑﺎن‬

‫وﯾﻘول اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻣﺑدع وأدﯾب اﻟﻣﺗﻣﯾز أﺣﻣد ﺷوﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﻪ دﯾوان اﻟﺷوﻗﯾﺎت‪ ،‬ﺣﯾث ظﻬرت‬
‫اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻧذ ﺳﻧﺔ ‪1898‬م‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻧظم ﻫذﻩ اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت وأﻏﺎﻧﻲ ﺑﺄﺳﻠوب اﻟﺷﺎﻋر "ﻻﻓوﻧﺗﯾن‬
‫"ﺣﯾث ﻗﺎل‪:‬‬

‫»ﺟرﺑت ﺧﺎطري ﻓﻲ ﻧظم اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت ﻋﻠﻰ أﺳﻠوب ﻻﻓوﻧﺗﯾن اﻟﺷﻬﯾرة وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ‬
‫ﺷﻲء ﻣن ذﻟك ﻓﻛﻧت إذا ﻓرﻏت ﻣن وﺿﻊ أﺳطواﻧﺗﯾن أو ﺛﻼث‪ ،‬أﺟﻣﻊ ﺑﺄﺣداث اﻟﻣﺻرﯾن وأﻗ أر‬
‫ﻋﻠﯾﻬم ﺷﯾﺋﺎً ﻣﻧﻬﺎ ﻓﯾﻔﻬﻣوﻧﻪ ﻓﻲ أول وﻫﻠﺔ ﯾﺄﻧﺳون إﻟﯾﻪ وﯾﺿﺣﻛون ﻣن أﻛﺛرﻩ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺳﺗﺑﺷر ﻟذﻟك‬
‫وأﺗﻣﻧﻰ ﻟو وﻓﻘﻧﻲ اﷲ ﻷﺟﻌل ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻣﺻرﯾن ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺟﻌل اﻟﺷﻌراء ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺑﻼد‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﻣﻧظوﻣﺎت ﻗرﯾﺑﺔ اﻟﺗﻧﺎول ﯾﺄﺧذون اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻋﻘوﻟﻬم«‬

‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻘول ﯾﺗﻣﻧﻰ أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ أن ﯾﻛون ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻣﺻرﯾن أدﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻬم ﻣﺛل اﻷطﻔﺎل‬
‫اﻷوروﺑﯾﯾن‪ ،‬وأﻧﻬم ﯾﺗﻌﻠﻣون ﻣﻧﻪ اﻟﺣﻛﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻗد ﻛﺗب أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ ﻛﺗب ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻲ ﻓن اﻟﻘﺻﺔ أﻛﺛر ﻣن ﺛﻼﺛﯾن ﻗﺻﺔ ﺷﻌرﯾﺔ‪ ،‬وﻧظم‬
‫ﻟﻬﻣﺎ ﻋﺷر ﻣﻘطوﻋﺎت ﻣﺎ ﺑﯾن أﻧﺷودة وأﻏﻧﯾﺔ‪ .3‬وﻛذا ﻛﺗب اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻘﺻﺎﺋد اﻟﺷﻌرﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫‪-1‬أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ‪ ،‬اﻟﺷوﻗﯾﺎت ﻷﻣﯾر اﻟﺷﻌراء‪ ،‬ص‪.226‬‬

‫‪-2‬ﻧﻘﻼ ﻋن ﻋﻠﻲ اﻟﺣدﯾدي ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬اﻟﻧﺎﺷر ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻻﻧﺟﻠواﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ، 4‬ﺳﻧﺔ ‪1988‬م ‪ ،‬ص‪.245‬‬
‫‪-3‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن إﺳﻣﺎﻋﯾل ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل ‪ ،‬ص‪.40‬‬

‫‪52‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻌظﻣﻬﺎ ﺗﺗﺣدث ﻋن اﻟوطن ﻣﺛل " ﻣﺻر"‪ ،‬و "ﻟﺑﻧﺎن "‪" ،‬دﻣﺷق " و "ﺑﺎرﯾس "‪ ،‬وﻛذا ﻛﺗب ﻋن‬
‫ﻟﯾﻠﺔ وﻻدة اﺑﻧﺗﻪ أﻣﯾﻧﺔ ووﻓﺎة وﻟدﻩ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻹﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻣﺎ ﻣرت‬ ‫**‬ ‫ﯾﺎﻟﯾﻠﺔ ﺳﻣﯾﺗﻬﺎ ﻟﯾﻠﺗﻲ‬

‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﺑث واﻟﻌﺑرة‪.‬‬ ‫أذﻛرﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻣوت ﻓﻲ ذﻛرﻫﺎ **‬

‫وﻫﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻘطوﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﻛﺗﺑﻬﺎ ﺷوﻗﻲ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﺛل "اﻟﻬرة‬
‫واﻟﻧظﺎﻓﺔ "‪ ،‬و "اﻟﺟدة " و "اﻟوطن "‪" ،‬اﻟرﻓق ﺑﺎﻟﺣﯾوان "‪ ،‬و" ﻷم "‪ " ،‬اﻟﻧﯾل " و "اﻟﻣدرﺳﺔ " و‬
‫"ﻧﺷﯾد ﻣﺻر " ‪ ...........‬وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻣﺣﻣد اﻟﻬراوي‪.‬‬

‫وﻟد ﻣﺣﻣد اﻟﻬراوي ﻓﻲ ﻗرﯾﺔ " ﻫرﯾﺔ رزﻧﺔ" ﺗﻌﻠم ﺑﺎﻟﻘﺎﻫرة واﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ .‬أﺻدر " ﻣﺟﻠﺔ‬

‫اﻟرﺳول" وﻫو ﻻ ﯾزل ﯾﻛﻣل ﺗﻌﻠﯾﻣﻪ ﺛم ﻋﻣل ﺑو ازرة اﻟﻌﺎرف ﺳﻧﺔ ‪1902‬م‪ ،‬وﻧﻘل ﺑﻌدﻫﺎ رﺋﯾﺳﺎً‬
‫اﻟﺣﺳﺎﺑﺎت ﺑدر اﻟﻛﺗب ﺑﺎﻟﻘﺎﻫرة‪ .‬إن ﻣﺣﻣد اﻟﻬراوي ﻣن اﻟذﯾن ﯾﻬﺗﻣون ﺑﺎﻷطﻔﺎل‪ ،‬إذ ﺧﺻص‬
‫وﻗﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻗﺻص ﻟﻸطﻔﺎل وﻋﻣل ﺑﺎﻟﺟﻬد ٕواﺧﻼص ﻟﻠﻛﺗﺎب ﻋﻧﻬم‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪1922‬م‬
‫ظﻬرت أول ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ ﻟﻸطﻔﺎل وﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﻧظوﻣﺎت ﻗﺻﺻﯾﺔ ﺑﻌﻧوان "ﺳﻣﯾر اﻷطﻔﺎل‬
‫اﻟﺑﻧﯾن "وﺑﻌدﻫﺎ أﺻدر ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪1923‬م ﻣﺟﻣوﻋﺔ أﺧرى اﻟﺗﻲ ﺳﻣﻬﺎ "ﺳﻣﯾر اﻷطﻔﺎل ﻟﻠﺑﻧﺎت‬
‫"وﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺟزاء‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪1924‬م ﻛﺗب أﻏﺎﻧﻲ ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ أﺟزاء واﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ ﺳﻬﻠﺔ وﻋذﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺗﻧﺎﺳب اﻷطﻔﺎل ﯾﻔﻬﻣﻬﺎ ﺑدون أﯾﺔ ﺻﻌوﺑﺔ‪ ،‬وﻛذا ﻧظم‬
‫ﻟﻬﺎ أوزان ﻏﻧﺎﺋﯾﺔ رﻗﯾﻘﺔ وﻫذا ﻣن أﺟل أن ﯾرﺳم اﻟﺑﺳﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬم‪.‬‬

‫‪-1‬أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ ‪ ،‬اﻟﺷوﻗﯾﺎت ﻷﻣﯾر اﻟﺷﻌراء ‪ ،‬ص‪.190‬‬

‫‪53‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫وﻣن أﻋﻣﺎﻟﻪ ﻧﺟد "اﻟطﻔل اﻟﺟدﯾد "‪" ،‬ﻣﺳرﺣﯾﺎت اﻷطﻔﺎل و"أﺑﻧﺎء اﻟرﺳل "وﻛذا ﻫﻧﺎك أﻋﻣﺎل‬
‫ﻏﯾر ﻣطﺑوﻋﺔ ﻣﺛل "دﯾوان ﺷﻌرﻩ " و"ﻗﺻص اﻷطﻔﺎل "‪.1‬‬

‫رﻓﺎﻋﺔ راﻓﻊ اﻟطﻬطﺎوي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر راﻓﻊ اﻟطﻬطﺎوي راﺋد أدب ﻓﻲ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻬو أدﺧل اﻟﻘراءة‬
‫اﻟﻘﺻص واﻟﺣﻛﺎﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟدراﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﻼﻣﯾذ ﻓﻲ "ﻋﻬد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ " ﺑﻣﺻر‪ .2‬ﺗﻌﻠم‬
‫اﻟطﻬطﺎوي ﻓﻲ اﻷزﻫر ﺛم رﺣل إﻟﻰ ﺑﺎرﯾس ﻓﻲ أواﺋل اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪ ،‬وﻛﻣﺎ أن اﻟطﻬطﺎوي‬
‫ﻫو أول ﻣن طﻠب ﺑﺈﻧﺷﺎء ﻛﺗب ﻟﻠﺻﻐﺎر واﻟﺗﻼﻣﯾذ وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺧطﺎﺑﻪ إﻟﻰ اﻟوﻛﯾل‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻣﻘﯾم ﻓﻲ ﻟﻧدن ‪1243‬ھ ﺣﯾث ﻗﺎل‪» :‬ﺑﺄن ﯾرﺳل ﻛﺗﺑﺎ ﻣطﺑوﻋﺔ وﻣؤﻟﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﺻﻐﺎر واﻟﺗﻼﻣﯾذ ﺑﺣﯾث ﺗﻣﯾل أذﻫﺎﻧﻬم إﻟﯾﻬﺎ«‪.3‬‬

‫ﻛﺎن اﻟطﻬطﺎوي ﻣﺗﺄﺛ ار ﺑﺎﻟﻛﺗﺎب اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن اﻟذﯾن ﯾﻛﺗﺑون ﻋن أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﻓﻠم ﻋﺎد إﻟﻰ‬
‫وطﻧﻪ ﻋﯾن ﻣﻌﻠﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ‪ ،‬وأﺛﻧﺎء ﺗﻠﻘﯾﺣﻪ اﻟﻣﻌﺎرف ﻟﻠﺗﻼﻣﯾذ ﺑﻘوم ﺑﺗرﺟﻣﺔ ﻛﺗب اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌدﻫﺎ أﺻدر ﻛﺗﺎب "اﻟﻣرﺷد اﻷﻣﯾن ﻓﻲ ﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎت واﻟﺑﻧﯾن" وﻫﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻷول ﻟﻼﻫﺗﻣﺎم‬
‫ﺑﺄدﺑﯾﺎت اﻟطﻔوﻟﺔ‪.4‬‬

‫‪ (8‬ﻋواﺋق دراﺳﺔ أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬

‫رﻏم أن ﻛﺗﺎﺑﺔ أدب اﻷطﻔﺎل ﻟﻘﻲ ﻧﺟﺎﺣﺎً ﻛﺑﯾ اًر ﻓﻲ أﻗطﺎر اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‬
‫واﻟﻌﺎﻟم اﻷوروﺑﻲ أﺳواء ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت ﺷﻌ ار أم ﻗﺻﺻﺎ أو ﻣﺳرﺣﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻌﯾد اﻟواﻗﻊ ﻣن ﻋدة ﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾق ﺗطورﻩ واﻧﺗﺷﺎرﻩ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وذﻟك‬

‫‪-1‬ﻣﺣﻣد ﻣﻔﺗﺎح دﯾﺎب ‪ ،‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ و أدب اﻷطﻔﺎل ‪ ،‬ص‪.132‬‬

‫‪-2‬ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح أﺑو ﻣﻌﺎل ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ و ﺗطﺑﯾق ‪ ،‬ص‪.31‬‬
‫‪-3‬ﻧﻘﻼ ﻋن ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش ‪ ،‬ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ و ﺳﻣﺎﺗﻪ ‪،‬ص‪.80‬‬
‫‪ -4‬ﻣﺣﻣد ﻣﻔﺗﺎح دﯾﺎب ‪ ،‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ و أدب اﻷطﻔﺎل ‪ ،‬ص‪.132‬‬

‫‪54‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻹن ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻫﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﺑﻠدان ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺟﻬل وأﻣﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻣن أﻫم‬
‫ﻣﺷﺎﻛل أدب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬

‫وﺑﺈﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫذا ﻧﺟد أﯾﺿﺎ اﻫﺗﻣﺎم اﻟﻌرب ﺑﺎﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻘوﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻛذا اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻫﻲ أﻫم ﻣن أي ﺷﻲء واﻟﺗﻲ ﺟﻌﻠﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول ﻗﺑل ﻛل ﺷﻲء‪ ،‬وﻛذا‬
‫ﻋدم أﺧذ أدب اﻷطﻔﺎل ﺑﺎﻟﺟدﯾﺔ وﻫذا ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﻋدم إﻋطﺎء أطﻔﺎل أﻫﻣﯾﺔ واﻟﻌﻧﺎﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺳﺗﺣﻘوﻧﻬﺎ‪ .‬ﻫذا ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺑﻊ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺑﻊ ﻣن‬
‫اﻷدﺑﺎء واﻷدب ﻧﺟد أن اﻷذﻫﺎن اﻷدﺑﺎء واﻟﺷﻌراء ﻟم ﺗﻛن ﻣﺗﻬﯾﺋﺔ ﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔن أي أدب‬
‫اﻷطﻔﺎل ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد أن أﺻدر أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ دﯾوان اﻟﺷوﻗﯾﺎت اﻟﺻﻐﯾر ﻋﺎم ‪1898‬م‬

‫إن أﺣﻣد ﺷوﻓﻲ ﺗوﻗف ﻋن اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺷﻌر ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻧﺗﻘﺎدات اﻟﻣوﺟﻬﺔ‬
‫ﻟﻠﺷﻌراء اﻟذﯾن ﯾﻛﺗﺑون ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬ﻛﺎﻧﺗﻘﺎد اﻟﻣوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻌراﻗﻲ "ﻣﻌروف اﻟﺻﺎﻓﻲ" ﻣن‬
‫طرف اﻟﺷﺎﻋر "ﺟﻣﯾل ﺻدﻗﻲ اﻟزﻫﺎوي" ﺣﯾن ﻛﺗب ﻓﻲ "ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣرأة اﻟﺟدﯾدة" ﺗﺣت ﻋﻧوان "‬
‫ﺗﻧوﯾﻣﻪ أم ﻟطﻔﻠﻬﺎ " ﺳﻧﺔ ‪ 1923‬م‪ ،‬اذ ﯾﻘوﻟون ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﻛﺗب ﺷﻌ ار ﻟﻸطﻔﺎل إﻧﻬم ﺷﻌراء ﯾﻌﺎﻧون‬
‫ﻣن ﺿﻌف اﻟﻠﻐوي وﺿﻌف ﺷﻌري‪ .1‬إن أ دب اﻷطﻔﺎل ﯾﻔﺗﻘر إﻟﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﺳن ﻛل ﻗﺻﺔ أو‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣؤﻟف ﻟﻬم‪ ،‬وذﻟك راﺟﻊ إﻟﻰ ﻋدم إﻟﻣﺎم اﻟﻛﺗﺎب ﺑﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‪ٕ ،‬واﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﺧﺗﻼف‬
‫ﺧﺻﺎﺋص ﻛل ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﻣراﺣل اﻟﻌﻣرﯾﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ارﺗﺑﺎك اﻻدﺑﺎء واﻟﻣﻌﻠﻣﯾن ﻓﻲ‬
‫اﺧﺗﯾﺎرﻫم ﻣﺎ ﯾﻧﺎﺳب ﻟﻸطﻔﺎل‪ .‬ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺷﻛل واﻟﻣﺿﻣون ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل أدب اﻟطﻔل ‪،‬وﻣن‬
‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺷﻛل ﻧﺟد اﻟﺻور واﻟﺣﺟم اﻟﻣﻧﺎﺳب وﻛذا اﻟورﻗﺔ ‪،‬ﻓﻬم ﻻ ﯾﺳﺗﻌﻣﻠون اﻟﺻور اﻟواﺿﺣﺔ‬
‫واﻟﺟﻣﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﻓﻬم وﺟذب اﻟطﻔل إﻟﯾﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﺿﻣون ﻓﻧﺟد اﻟﻘﺻص‬
‫‪،‬ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺑﺎرات واﻷﻟﻔﺎظ ﻣﺛل اﻟﺟن و اﻟﻌﻔﺎرﯾت و اﻟﺳﺣر ﻓﻬذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻻ ﺗﻧﺎﺳب‬
‫ﻣﺳﺗوى اﻟطﻔل ‪ ،‬ﻓﻬذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻘﺻص ﯾﺷﻛل ﺧط ار ﻋﻠﻰ اﻷطﻔﺎل ‪،‬و ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﻣل‬

‫‪-1‬ﻣوﻓق رﯾﺎض ﻣﻘدادي ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﻌرﺑﻲ واﻗﻊ و ﺗﺣدﯾﺎت ‪ ،‬دراﺳﺎت اﻟﻌﻠوم اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد ‪41‬‬
‫اﻟﻌدد‪ ، 1‬ﺳﻧﺔ ‪2014‬م ‪ ،‬ص‪.129‬‬

‫‪55‬‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻓﻬو ﺑدورﻩ ﯾﺷﻛل ﺧطر ﻋﻠﻰ اﻟطﻔل ‪ ،‬ﻓﺎﻷدﺑﺎء ﯾﻘوﻣون ﺑﺗرﺟﻣﺔ ﻗﺻص أﺟﻧﺑﯾﺔ و ﻫﻲ‬
‫ﺗﻧﻘل اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد و اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻟﻐرﺑﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ إﻟﻰ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻬذﻩ اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت ﻻ ﺗﺗﻧﺎﺳب‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻊ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرب‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣوﻓق رﯾﺎض ﻣﻘدادي ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﻌرﺑﻲ واﻗﻊ و ﺗﺣدﯾﺎت ‪ ،‬ص‪.130‬‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎ ﻲ‬
‫دراﺳﺔ اﳌﻘﻮﻣﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻘﺼﺔ ﻋﻨﻘﻮد‬
‫اﻟﻌﻨﺐ ﻟ ﺎﻣﻞ اﻟﻜﻴﻼ ﻲ‬
‫ﻧﺑذة ﻋن ﺣﯾﺎة ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‬

‫اﳌﺒﺤﺚ ول‬
‫‪ .I‬ﻧﺑذة ﻋن ﺣﯾﺎة ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬
‫‪ .1‬ﺣﯾﺎة ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻣﺻﺎدر ﻗﺻص ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪.‬‬
‫‪.3‬ﺟﻬود ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺑﺳﯾط أدب اﻟﻛﺑﺎر ﻟﻠﺻﻐﺎر‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻧﺑذة ﻋن ﺣﯾﺎة ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‬

‫‪ .1‬ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ وﺣﯾﺎﺗﻪ‪:‬‬

‫وﻟد ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ إﺑراﻫﯾم ﻓﻲ ‪ 20‬أﻛﺗوﺑر ﻋﺎم ‪1897‬م‪ ،‬ﺣﻔظ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣﻧذ طﻔوﻟﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1907‬م دﺧل اﻟﻣدرﺳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺗﻌﻠﻘﺎ ﺑﺣﻔظ اﻟﺷﻊ‪ ،‬وﺑﻌد ﺣﺻوﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة اﻟﺑﻛﺎﻟورﯾﺎ‬
‫درس اﻟﻠﻐﺗﯾن اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻋﻣل ﻓﻲ ﺳﻠك اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻋﺎم ‪1920‬م ﺑﺗدرﯾس ﺑﺎﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﺛم‬
‫ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫرة ﺳﻧﺔ ‪1922‬م أﯾن اﺷﺗﻐل ﺑﺎﻟوظﯾﻔﺔ اﻹدارﯾﺔ ﺑو ازرة اﻷوﻗﺎف‪ ،‬وﻣن اﻟﻣﻧﺎﺻب‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗوﻻﻫﺎ ﻣﻬﺎم اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺑﻣﺟﻠس اﻷوﻗﺎف اﻷﻋﻠﻰ ﻟﯾﺳﺗﻘر ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة أﯾن ﺑدأ ﻧﺷﺎطﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻷدب ﻟﯾﻌﻣل رﺋﯾﺳﺎ ﻟﺗﺣرﯾر ﺑﺟرﯾدة "اﻟرﺟﺎء" ﻋﺎم ‪1922‬م‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1927‬م ﺑدأ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﺄﻟﯾف اﻟﻘﺻﺻﻲ اﻷطﻔﺎل اﻟﻌرب أﯾن أﺻدر أول ﻗﺻﺔ‬
‫ﻟﻸطﻔﺎل ﺑﻌﻧوان " ﺳﻧدﺑﺎد اﻟﺑﺣري" ﻛﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺗﺄﺳﯾس ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻲ ﻣﺻر وﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻌدﯾد‬
‫ﻣن اﻟﻘﺻص اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺛل "روﺑﻧﺳون ﻛروزو"‪.‬‬

‫إن ﻛﺗﺎﺑﺎت ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻷﺳﻠوب اﻟﺑﺳﯾط واﻟﺳﻬل اﻟذي ﯾﺟذب اﻟطﻔل اﻻﻗﺑﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘراءﺗﻬﺎ واﻻﺳﺗﻣﺎع ﻟﻬﺎ إن ﻗﺻﺻﻪ ﺗﺗرﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ‪.1‬‬

‫ﻟﻘب ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﺑﺎﻷب اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻸدب اﻷطﻔﺎل ﻷﻧﻪ أول ﻣن ﻛﺗب ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺎن ﯾﻬﺗم ﺑﺷﻛل اﻟﻛﻠﻣﺎت واﺧﺗﯾﺎر اﻷﻟﻔﺎظ وذﻟك ﻟﺗزوﯾد اﻷطﻔﺎل‬
‫ﺑﺎﻟرﺻﯾد اﻟﻠﻐوي‪ ،‬ﻛﺗب راﺋد أدب اﻷطﻔﺎل ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ أﻛﺛر ﻣن ﻣﺄﺗﻰ ﻗﺻﺔ وﺣﻛﺎﯾﺎت‬
‫ﻣطﺑوﻋﺔ وﻣﺧطوطﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻘﺻﺻﻲ وﻣﻧظوﻣﺎت ﺷﻌرﯾﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟﺗﻧوع ﻓﻲ‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﺗﺄﻟﯾف ذات ﻣوﺿوﻋﺎت دﯾﻧﯾﺔ وطﻧﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻋﻠﻣﯾﺔ وﺧﻠﻘﯾﺔ وﺧﯾﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫ﯾﻘول ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻣن ﻧﺷﯾد ﻛﺗﺑﻪ ﻟﻸطﻔﺎل ﺗﺣت ﻋﻧوان "ﻧﺷﯾد ﻣﺻر"‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد زﻟط أدب اﻟطﻔوﻟﺔ ﺑﯾن ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ وﻣﺣﻣد اﻟﻬراوى دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻧﺎﻗدة دار اﻟﻣﻌﺎرف ﻛروﻧﯾش اﻟﻧﯾل اﻟﻘﺎﻫرة‬
‫‪1119‬ص ‪91‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش أدب أطﻔﺎل أﻫداف وﺳﻣﺎﺗﻪ ص‪.84‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﻧﺑذة ﻋن ﺣﯾﺎة ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‬

‫وأرﺿك أرض اﻟﻐﻧﻰ واﻟرﺧﺎء‬ ‫**‬ ‫ﺳﻣﺎؤك ﯾﺎ ›ﻣﺻر‹ ﺻﻔﻰ اﻟﺳﻣﺎء‬

‫ﻓﻣﻧﻪ اﻟﻐذاء وﻣﻧﻪ اﻟﻛﺳﺎء‬ ‫**‬ ‫وﻧﯾﻠك ﯾﺎ ›ﻣﺻر‹ ﺟم اﻟﻌطﺎء‬

‫‪1‬‬
‫وﻣﻧﻪ ﻋرﻓﻧﺎ ﻓﻧون اﻟرﺧﺎء‬ ‫**‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺗﯾﻪ ﻧﻣﺎ ﻣﺟدﻧﺎ‬

‫ﺗوﻓﻲ ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻋﺎم ‪1959‬م ﻋن ﻋﻣر ﯾﻧﺎﻫز ‪ 62‬ﺳﻧﺔ ﺗﺎرﻛﺎ وراءﻩ ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻵدب‪ ،‬واﻟذي ﻛرس ﻛل ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﺄﻋطﻰ ﻟﻬم ﻣﺎ ﻟم ﯾﻌطﯾﻪ أﺣد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻟﻬم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘول اﻟﻣﺳﺗﺷرق " ﻛﺎرل ﻧﺎﻟﻠﯾون "ﻓﻲ ﺧطﺎﺑﻪ ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪:‬‬

‫» إن ﻛﺗﺑك ﻗد ﺟﻣﻌت إﻟﻰ ﺑراﻋﺔ اﻟﺗﺳﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺳن اﻷﺳﻠوب و وﻓرة اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻣﻌﺎ‪...‬‬
‫ﻟﺗﺛﯾر ﻓﻲ أﻧﻔس اﻷطﻔﺎل واﻟﺷﺑﺎب ﺣب اﻻطﻼع ‪ ،‬وﺣب اﻟﺗﺳﻠﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺛﯾر ﻓﯾﻬﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب‬
‫ذﻟك ﺣب اﻟﺗﻔﻛﯾر و ﺗﻣﻬد ﻟﻬﺎ طراﺋﻘﻪ‪ ،‬وﻋﻧدى أن ﻛﺗﺎﺑك ﻗد ﺳدت ﻫذا اﻟﻔراغ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‬
‫›اﻟﺑﯾداﻏوﺟﯾﺎ ‹ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺛﻠﻰ ﻓﺈن ﺟﺎذﺑﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻘﺻص ﻻ ﺗﺑﻠﻰ ﺟدﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ‬
‫ﺣﺎﻓظﺔ أﺑدا ﻟروﻋﺗﻬﺎ و ﻣرﺣﻬﺎ و ﻛل ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟذوق ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻣﺗﺎز ﻓﻲ‬
‫ﻣوﺿوﻋﻬﺎ ﺑﺣﺳن اﻻﺧﺗﯾﺎر و ﻓﻲ أﺳﻠوﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﻧﺔ واﻟدﻗﺔ و ﻓﻲ ﻟﻐﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺳﻬوﻟﺔ ٕوان ﺻوغ‬
‫ﻋﺑﺎراﺗﻬﺎ واﻧﺗﻘﺎء ﻣﻔرداﺗﻬﺎ ﻟﯾﺗﻣﺎن ﻋن ذوق ﻋرﺑﻲ أﺻﯾل ‪.2«...‬‬

‫ﻧﻼﺣظ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻘول إن »ﻛﺎرل ﻧﺎﻟﻠﯾﻧو " ﯾﻣدح راﺋد أدب اﻷطﻔﺎل »ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ" اﻟذي‬
‫ﯾﺣﺳن اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻠب اﻟطﻔل إﻟﯾﻪ وأﻧﻪ ﯾﻣﻠك ﺑراﻋﺔ اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻟﯾﻐدى‬
‫ﻣﯾوﻟﻪ وطﻣوﺣﻪ وﯾﻧﻣﻲ ﻗدراﺗﻪ وﻣﻠﻛﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ ﺗﻣﺗﺎز ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟﺗﻧوع ﻓﻲ اﻷﻏراﺿﻬﺎ‬
‫وﻣوﺿوﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ أو اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﺎﻷطﻔﺎل‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣﺻﺎدر ﻗﺻص ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬أﺣﻣد زﻟط‪ ،‬أدب اﻟطﻔوﻟﺔ ﺑﯾن ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ وﻣﺣﻣد اﻟﮭراوي دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ص ‪.91‬‬
‫‪-2‬دﻛﺗور ﻋﻠﻲ ﺣدﯾد‪ ،‬ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬اﻟﻧﺎﺷر ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻻﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ ط ‪ ،4‬ﺳﻧﺔ ‪1988‬م ص‪.267‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ﻧﺑذة ﻋن ﺣﯾﺎة ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‬

‫ﻋﺎش ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ اﻟﻌﺻر اﻟذﻫﺑﻲ ﻟﻠﻧدوات اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة ﺣﯾث ﺷﺎرك ﻓﻲ ﺛورة‬
‫‪1919‬م وﺷﻬد اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﻋوا اﻟﻰ اﻟﺗﺟدد‪ ،‬واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺗراﺛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﻋوا‬
‫اﻟﻰ اﻟﺗﺄﺻﯾل‪ ،‬إن ﻫذﻩ اﻟﺻراﻋﺎت واﻟﺧﻼﻓﺎت أﺛرت ﺑﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻟﺗﻧﻌﻛس ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ‬
‫وﻧﺷﺎطﺎﺗﻪ اﻷدﺑﯾﺔ‪ ،‬اذ ﻧﻘول إن راﺋد أدب اﻷطﻔﺎل ﺗﻧوع ﻓﻲ ﻣﺻﺎدرﻩ ﻣن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫إن اﻹرﻫﺎﺻﺎت اﻷوﻟﻲ ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﺄﻟﯾف واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔن ﺗرﺟﻊ اﻟﻰ‬
‫ﺗﺄﺛﯾرات اﻟﻧﺷﺄة اﻷوﻟﻰ ﻟﻪ ‪ ،‬وأﺑرزﻫﺎ ﺗﺄﺛرﻩ اﻟﻌﻣﯾق ﺑﻣﺎ ﺳﻣﻌﻪ ﻣن اﻟﻘﺻص اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‬
‫وأﺳﺎطﯾر اﻟﯾوﻧﺎن اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻘﺻﻬﺎ ﻟﻪ ﻣرﺑﯾﺗﻪ › اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ‹ ‪ ،‬وﯾﻘول ﻋن ذﻟك ‪.... »:‬وﺗوﻟﯾت‬
‫اﻟﻣرأة اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ﺗرﺑﯾﺗﻲ و ﻛﻛﺎﻧت ﻧﯾﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ واﺳﻌﺔ وأول ﻣﺎ ﺳﻣﻌﺗﻪ ﻣﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻫو أﺳﺎطﯾر‬
‫›اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ‹‪ ...‬وﻫﻧﺎﻟك ﺷﺎﻋر ﺷﻌﺑﻲ ﻣن ﺷﻌراء ›اﻟرﺑﺎﺑﺔ‹ اﺳﻣﻪ " ﻋﺑدﻩ اﻟﺷﺎﻋر" وﻛﺎن ﯾﻧﺷد‬
‫ﻋﻠﻰ رﺑﺎﺑﺗﻪ أﻗﺎﺻﯾص اﻟﺑطوﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﻧت أذﻫب ﻟﻼﺳﺗﻣﺎع إﻟﯾﻪ ﻛل ﻟﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺳوق اﻟﻌﺻر ﻓﺳﻣﺎﻋﻲ ﻟﻘﺻص اﻟﻌرب ‪ ،‬وأﺳﺎطﯾر اﻟﯾوﻧﺎن و ﺣوادث اﻷﺑطﺎل ﻣن ﺷﺎﻋر‬
‫‪1‬‬
‫اﻟرﺑﺎﺑﺔ ‪،‬واﻣﺗﻼء أذﻫﺎﻧﻲ ﻣﻧذ اﻟﺻﻐر ﺑﻛل ﻫذا ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻫﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ«‪.‬‬

‫وﻛذا ﻗراءﺗﻪ ﻷدب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘدﯾم‪ ،‬وﺣﻠﻘﺎت اﻷزﻫر "ﻟﺷﯾﺦ اﻟﺳﺣرﺗﻲ " و "اﻟﺷﯾﺦ ﺳﯾد اﻟﻣرﺻﻔﻰ"‬
‫اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن ﻣﻠﻛﺗﻪ اﻷدﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﻟذي ﯾﻬدف اﻟﻰ ﻏرس اﻷﺧﻼق‬
‫اﻟﺣﺳﻧﺔ واﻟﺣﻣﯾدة ﻓﻲ وﺟدان ﻛل طﻔل‪ ،‬ﻓﺑﻌض ﻗﺻﺻﻪ ﺗﺗﺣدث ﻋن اﻟﻐزوات اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻋن‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ وأﺑطﺎل اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وأﻋﻣﺎل اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪ ،‬وأﺧﯾ ار ﻧﺟد ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺻﺎدر أﺧرى اﺳﺗق ﻣﻧﻬﺎ أدﺑﻪ وﻫﻲ‪ :‬اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﻐرﺑﻲ واﻟﺗرﺟﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺟﻬود ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺑﺳﯾط أدب اﻟﻛﺑﺎر ﻟﻠﺻﻐﺎر‪:‬‬

‫‪--1‬أﺣﻣد زﻟط أدب اﻷطﻔﺎل ﺑﯾن ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ وﻣﺣﻣد اﻟﻬراوي دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻧﺎﻗدة دار اﻟﻣﻌﺎرف ﻛرﻧﯾش اﻟﻧﯾل اﻟﻘﺎﻫرة‬
‫‪1119‬ھ ص‪92‬‬
‫‪-2‬اﻟدﻛﺗور ﯾﺣﻲ ﺧﺎطر ﻗﺻﺔ اﻟطﻔل ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻧﻣوذﺟﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻧﻬﺎ ﻛﻠﯾﺔ اﻷدب اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻣﻔﺗوح ‪2011‬م ص ‪36‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ﻧﺑذة ﻋن ﺣﯾﺎة ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‬

‫ﺑذل ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﺟﻬودا ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻘد ﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺗﺄﻟﯾف واﻟﺗرﺟﻣﺔ‬
‫واﻻﻗﺗﺑﺎس ﻣن ﻣﺻﺎدر ﻋرﺑﯾﺔ وﻋﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺳط ﺑﻌض اﻟﻘﺻص ﻓﻲ ﻛﺗﺎب‬
‫ﺑﻌﻧوان "ﻗﺻص ﻋرﺑﯾﺔ " ﻛﻘﺻﺔ " ﺣﻲ ﺑن ﯾﻘظﺎن " و " اﺑن ﺟﺑﯾر ﻓﻲ ﻣﺻر واﻟﺣﺟﺎز " و‬
‫"ﺣﻛﺎﯾﺎت ﺟﺣﺎ "‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ ﻓﻘد ﺗﺟول ﻣن ﺷرﻗﻬﺎ إﻟﻰ ﻏرﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻣن اﻟﺷرق ﻗدم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻘﺻص ﻣﺛل ﻗﺻص "ﻣن أﻟف ﻟﯾﻠﺔ" و"ﻗﺎﻟت ﺷﻬرزاد " وﻛذا ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘﺻص اﻟﻬﻧدﯾﺔ‬
‫واﻟﺻﯾﻧﯾﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣن اﻟﻐرب ﻓﻘد ﺑﺳط اﻟﻌدﯾد ﻣن ﻗﺻص "وﻟﯾم ﺷﻛﺳﺑﯾر " ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﺑﻌﻧوان‬
‫"ﻗﺻص ﺷﻛﺳﺑﯾر " أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﺳﺎطﯾر ﻓﻘد ﻗدم ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺑﻌﻧوان "أﺷﻬر اﻟﻘﺻص" ﻟﻘﺻص‬
‫"روﺑﻧﺳون ﻛروزو" و "رﺣﻼت ﺟﻠﻔر" وﻛذا ﻣﺟﻣوﻋﺔ أﺧرى ﻣن اﻟﻘﺻص ذات ﻣوﺿوﻋﺎت‬
‫دﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ وﺟﻐراﻓﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘد ﺣرص ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻧوع ﻣﺟﻼت ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ ﻟﻸطﻔﺎل وﻛذا ﺗﻧوع ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻘراءة‬
‫ﺣﯾث ﻛﺗب ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟروﺿﺔ ﻣﺛل "ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟرﯾﺎض ﻟﻸطﻔﺎل و" ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻣﺛل‬
‫"ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺷﺑﺎب "‪.‬‬

‫ﻧﺟﺢ ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق "اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺗرﺑوﯾﺔ" ﻋﻠﻰ أن ﻛﺎﺗب اﻷطﻔﺎل ﯾﺟب أن ﯾﺣدد‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌﻣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗب ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺗﻔﺎق اﻟﻣوﺿوع واﻷﺳﻠوب واﻟﻠﻐﺔ وطرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗب ﻟﻬﺎ‪.1‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻬﯾر أﺣﻣد ﻣﺣﻔوظ ‪،‬ﺗﺑﺳﯾط أدب اﻟﻛﺑﺎر ﻟﻸطﻔﺎل ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧظرﯾﺔ ﻣﻊ ﻧﻣﺎذج ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‬
‫ﻣﺻر ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪1991‬م ‪ ،‬ص‪.24‬‬

‫‪63‬‬
‫دراﺳﺔ ﻗﺻﺔ»ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب« ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪.‬‬
‫دراﺳﺔ ﻗﺻﺔ»ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب« ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪ .I‬دراﺳﺔ اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﻘﺻﺔ "ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب "‪.‬‬

‫‪ .1‬دراﺳﺔ اﻟﻔﻛر او اﻟﻣوﺿوع‪:‬‬
‫ﯾﻣﺛل ﻣوﺿوع اﻟﻘﺻﺔ أو ﻓﻛرﺗﻬﺎ ﻧﻘطﺔ رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻔﻧﻲ ﻟﻠﻘﺻﺔ‪ .‬ﺣﯾث ﯾﻣﺛل ﻣوﺿوع‬
‫اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻻﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﺗﺄﻟﯾﻔﻬﺎ‪ .‬وﺗﻣﺛل اﻟﻔﻛرة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻘﺻﺔ "ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب " ﻓﻲ ﺣب‬
‫أﻓراد اﻻﺳرة ﻟﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض‪ ،‬وﺷﻌور ﻛل واﺣد ﺑﺎﻷﺧر وﻛﺄﻧﻬم أﻋﺿﺎء ﻓﻲ ﺟﺳد واﺣد‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺟﻠﻰ ﻓﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﺑﯾت ﻋﻠﻰ اﺳم ﺻﺎﺣﺑﻪ "ﺳﻌﯾد "وﻗﯾﺎم‬
‫اﻟزوﺟﺔ ﺳﻠﻣﻰ ﺑواﺟﺑﺎﺗﻬﺎ اﺗﺟﺎﻩ زوﺟﻬﺎ وأوﻻدﻫﺎ واﻧﺷﺎء اﻟوﻟدان واﻟزوﺟﺎن ﺣدﯾﻘﺔ ﺻﻐﯾرة أﻣﺎم‬
‫اﻟﺑﯾت‪ ،‬وﻗد أﺣﺑﻬﺎ أﻓراد اﻷﺳرة‪.‬‬

‫وﻗد ﺗﻌددت اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﺑﻌد ﻧﻣو اﻟﺣدﯾﻘﺔ وﺇزﻫﺎرﻫﺎ‪ ،‬وأﺻﺑﺢ اﻟﺻﻐﯾران ﯾرﺟﻌﺎن دروﺳﻬﻣﺎ‬
‫ﻓﯾﻬﺎ وﯾﺟﻠﺑﺎن أﺻدﻗﺎﺋﻬﻣﺎ ﻟﻼﺳﺗﻣﺗﺎع واﻟﺗﺳﻠﯾﺔ ﻓﯾﻬﺎ‪ .‬وﻗد ﻋﺎﻟﺟﺔ اﻟﻘﺻﺔ أﻓﻛﺎر ﺑرزت ﻓﯾﻬﺎ روح‬
‫اﻟﺗﻌﺎون واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﯾن أﻓراد اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻻﻫﺗﻣﺎم واﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣدﯾﻘﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺻﻔﺎت‬
‫أﺧﻼﻗﯾﺔ أﺧرى ﻛﺎﻻﺣﺗرام واﻟطﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻓﻲ طﺎﻋﺔ اﻟواﻟدﯾن واﺣﺗراﻣﻬﻣﺎ ﻟوﻟدﯾﻬﻣﺎ‪.‬‬

‫واﻟﻣﻼﺣظ أن اﻟﻘﺻﺔ ﺗﻬدف اﻟﻰ ﻏرس اﻟﻘﯾم واﻷﺧﻼق اﻟﻧﺑﯾﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺳﻠوﻛﺎت اﻟﺣﺳﻧﺔ ﻛﺎﻟﺣب‬
‫واﻻﺣﺗرام وطﺎﻋﺔ اﻟواﻟدﯾن‪ .‬وﻛذا اﻟرأﻓﺔ ﺑﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ واﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﻬﺎ وﻫذا ﻣﺎ ﺗﻬدف اﻟﯾﻪ اﻟﻘﺻﺔ‬
‫اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻠطﻔل ﻟﺗرﺑﯾﺔ أﺣﺳن ﺗرﺑﯾﺔ وﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺗﯾﻧﺔ وﺳﻠﯾﻣﺔ‪ ،‬وﻗد ﻛﺎن‬
‫ﻣوﺿوع ﻗﺻﺔ "ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب " ﻗﯾﻣﺎ وﻣﻔﯾدا وذوا أﻫﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟطﻔل وﺑﻧﺎء اﻻﺳرة اﻟﺳوﯾﺔ‬
‫وﺗﻣﺎﺳﻛﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻷﺳرة ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻛون اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﺻﻼح اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺻﻼح اﻷﺳرة وﻓﺳﺎدﻩ ﺑﻔﺳﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺟد‬
‫أن ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﯾﺳﻌﻰ اﻟﻰ ﺗرﺳﯾﺦ اﻟﻘﯾم اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ واﻻﺧﻼق اﻟﻧزﯾﻬﺔ واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫أذﻫﺎن اﻷطﻔﺎل وﯾوﺟﻬﻬم ﻧﺣو اﻟﻘﯾم واﻟﻌواطف اﻟﺻﺎدﻗﺔ‪.‬‬

‫‪65‬‬
‫دراﺳﺔ ﻗﺻﺔ»ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب« ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪ .2‬دراﺳﺔ أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ‪:‬‬

‫إن أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ ﺗدور ﻓﻲ ﺑﯾت ﻋﻠﻰ اﺳم ﺻﺎﺣﺑﻪ "ﺳﻌﯾد" ‪،‬وذﻟك ﺑﻌد ازدﻫﺎر ٕواﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﺣدﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﯾدﻫﺎ أﻓراد اﻷﺳرة ‪،‬وﺗﺣدﯾدا ﺑﻌد ﻧﺿﺞ أول ﻋﻧﻘود ﻓﻲ اﻟﻌرﯾش ‪،‬وﻗد ﻛﺎﻧت اﻷم‬
‫"ﺳﻠﻣﻰ " أول ﻣن ﺗﯾﻘن ﻟﻧﺿﺟﻪ ‪،‬وﻗررت أن ﺗﻘطﻔﻪ و ﺗﻔﺎﺟﺊ ﺑﻪ أﺳرﺗﻬﺎ ‪.‬وﻛﺎﻧت اﻟﺑﻧت "أﻧﯾﺳﺔ"‬
‫أول اﻟﺣﺎﺿرﯾن اﻟﻰ اﻟﺑﯾت ‪،‬ﻓﺟﺄﺗﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﺑذﻟك اﻟﻌﻧﻘود و أﻫدﺗﻪ إﯾﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓرﺣت اﻟﺑﻧت ﺑﻪ ‪،‬وﺑﻌد‬
‫ﺣﺿور اﻟوﻟد "ﻓﻛري" اﻧﺗﺑﻪ ﻻﺧﺗﻔﺎء اﻟﻌﻧﻘود ‪،‬أﺳرع اﻟﻰ اﻟﺑﯾت ﻟﯾﻌرف ﺳر اﺧﺗﻔﺎء اﻟﻌﻧﻘود‬
‫ﻓﻔﺟﺄﺗﻪ أﺧﺗﻪ ﺑذﻟك اﻟﻌﻧﻘود ﻣﻬدﯾﺔ إﯾﺎﻩ دون أن ﯾﻧﻘص ﻣﻧﻪ ﺣﺑﺔ ‪،‬ﻟﻛن "ﻓﻛري" أﯾﺿﺎ ﻟم ﯾرﺿﻰ‬
‫ﻟﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻟﻌﻧﻘود وﻗرر أن ﯾﺗﺻرف ﻛﺄﻣﻪ وأﺧﺗﻪ ‪،‬واﻧﺗظر ﻗدوم واﻟدﻩ "ﺳﻌﯾد" ‪.‬وﻓﺎﺟﺄﻩ ﺑﻪ وأﻫداﻩ‬
‫إﯾﺎﻩ وأﺧﺑرﻩ أﻧﻪ اﻷﺣق ﺑﻪ ﻣﻧﻬم ﺟﻣﯾﻌﺎ ‪.‬ﻗﺑل اﻟواﻟد اﻟﻌﻧﻘود ﻟﻛﻧﻪ ﻟم ﯾﺧص ﻧﻔﺳﻪ ﺑﻪ ‪،‬ﺑل أﻫداﻩ‬
‫اﻟﻰ زوﺟﺗﻪ "ﺳﻠﻣﻰ" ﻷﻧﻬﺎ أﻛﺛر ﻣن ﺗﻌب وﺷﻘﻰ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣدﯾﻘﺔ و اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻬﺎ ‪،‬ﻗﺑﻠت‬
‫اﻟزوﺟﺔ اﻟﻌﻧﻘود ﺷرط أن ﺗﺗﺻرف ﻓﯾﻪ ﻛﻣﺎ ﯾﺣﻠو ﻟﻬﺎ ‪،‬وﻫﻛذا ﻋﺎد اﻟﻌﻧﻘود اﻟﻰ اﻟﯾد اﻟﺗﻲ ﻗطﻔﺗﻪ‬
‫‪،‬وﺑﻬذا أﺻﺑﺢ ﻟﻠﻌﻧﻘود ﻗﯾﻣﺔ وﺷﺄن ﻛوﻧﻪ أظﻬر ﺣب أﻓراد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض‪.‬‬

‫وﺑﻬذا ﻧﺻل اﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺗﻘﺳﯾم اﻷم ﻟﻠﻌﻧﻘود وﺗﻔرﯾﻊ ﺣﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ طﺑق‬
‫ﻟﯾﺗﺷﺎرك ﻓﻲ أﻛﻠﻬﺎ ﻛل أﻓراد اﻷﺳرة ﺑﻔرح وﺳرور‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧت أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ وﻣرﺗﺑﺔ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻣﻘدﻣﺔ ﻣرو ار ﺑﻌﻘدة ﺻﻐﯾرة ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﯾﻣن‬
‫ﯾﺳﺗﺣق ذﻟك اﻟﻌﻧﻘود ﯾﺎ ﺗرى؟‪ ،‬وﺻوﻻ اﻟﻰ اﻟﺣل اﻟذي ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘﺻﺔ وأﺣداﺛﻬﺎ ﺑﺗﻘﺳﯾم‬
‫اﻷم ﻟﻠﻌﻧﻘود اﻟﻰ ﺣﺑﺎت ﻣﺗﻔرﻗﺔ‪ ،‬وﻫﻛذا أﺻﺑﺢ ﻟﻛل ﻓرد ﻧﺻﯾﺑﻪ ﻣن اﻟﻌﻧب‪.‬‬

‫‪66‬‬
‫دراﺳﺔ ﻗﺻﺔ»ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب« ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪ .3‬دراﺳﺔ اﻟﺣﺑﻛﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻘﺻﺔ ﻣﺣﺑوﻛﺔ ﺑﺷﻛل ﻣﺣﻛم إذ ان أﺣدﺛﻬﺎ ﻣﺗﺳﻠﺳﻠﺔ وﻣرﺗﺑﺔ ﺗرﺗﯾﺑﺎ ﻣﻧطﻘﯾﺎ ﻣﻼﺋﻣﺎ ﻟﻠطﻔل وﺣﺎﻟﺗﻪ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟذﻫﻧﯾﺔ وﻣرﺣﻠﺗﻪ اﻟﻌﻣرﯾﺔ وﻗﺻﺔ »ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب" ﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻟﯾدرﻛوا أﻫﻣﯾﺔ ﺣب‬
‫أﻓراد اﻷﺳرة ﻟﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض‪ ،‬وﺗﻣﺎﺳﻛﻬم‪ .‬وﻗد ﻛﺎﻧت ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻟم ﺗﺧرج ﻋن‬
‫اﻹطﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﺻﺔ ﻛﺎﻧت اﻷﺣداث ﻣﺗراﺑطﺔ وﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﺣﯾث ﻻ ﯾﻣﻛن ان ﻧﺳﺗﻐﻧﻲ ﻋن‬
‫وﻧﺣذﻓﻪ‪.‬‬

‫‪ .4‬دراﺳﺔ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟزﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻣﺛل اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟزﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺎ ﺗدور ﻓﯾﻪ أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ وﺷﺧﺻﯾﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﺗﺗﻣﺛل اﻟﺑﯾﺋﺔ‬
‫اﻟزﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺗرة وﻗوع اﻷﺣداث‪ .‬وﻧﺟد ﻗﺻﺔ "ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب" ﻗد وﻗﻌت ﻓﻲ زﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫وﻣؤﻟف اﻟﻘﺻﺔ ﻟم ﯾذﻛر زﻣن وﻗوﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد‪.‬‬

‫ﻋﻧد ﻗرأﺗﻧﺎ ﻟﻠﻘﺻﺔ ﻧدرك أﻧﻬﺎ وﻗﻌت ﻓﻲ ﻓﺻل اﻟﺻﯾف‪ ،‬وﻫذا ﻣن ﺧﻼل ﻗول اﻟﻣؤﻟف "ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣر اﻷﯾﺎم أﺻﺑﺣت اﻟﺣدﯾﻘﺔ ﻧﺎﻣﯾﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻛل أﺻﻧﺎف اﻟزﻫرات اﻟﻧﺎﺿرة واﻟﺛﻣرات اﻟﻧﺎﺿﺟﺔ ‪"1‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺣدد ﻟﺑﻌض اﻷﺣداث زﻣن وﻗوﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد‪ ":‬ﻓﻲ ﺻﺑﺎح ﯾوم ﻧزﻟت اﻷم ﺳﻠﻣﻰ"‪ ،2‬وﻫذا‬
‫ﯾدل أن اﻟﺣدث ﻗد ﺣدث اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻧﺟد أﯾﺿﺎ ﻗوﻟﻪ "ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎء ﺟﻠﺳت اﻷﺳرة اﻟﻰ ﻣﺎﺋدة‬
‫اﻟﻌﺷﺎء‪ .‬ﻧﻼﺣظ ﻫﻧﺎ أن اﻟﻣؤﻟف ﻗد ﺣدد زﻣن وﻗوع اﻟﺣدث ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎء ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ " ﻣﺎﺋدة‬
‫اﻟﻌﺷﺎء " اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻣﺢ اﻟﻰ اﻟﻠﯾل‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻓﯾﻣﻛن اﻟن أن ﻧﺣﺻر اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟرت ﻓﯾﻬﺎ أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ‬
‫ﻓﻧﺟد ﻓﻲ ﻗﺻﺔ "ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب" ﻗد وﻗﻌت ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺑﯾت‪.‬‬

‫‪-1‬ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺻﺔ ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﻫﻧداوي ﻟﻠﺗﻌﻠﯾم و اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﺷﻬرة‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2016‬م ‪ ،‬ص‪.8‬‬
‫‪ -2‬ﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.9‬‬

‫‪67‬‬
‫دراﺳﺔ ﻗﺻﺔ»ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب« ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اذ أن اﻟﺣدث اﻷول اﻟذي ﻫو ﻗطف اﻷم ﻟﻠﻌﻧﻘود ﻗد ﺣدث ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻘﺔ وﺑﻣﺟرد ﻗطﻔﻬﺎ ﻟﻪ‬
‫أﺿﺣت ﺟل أﺣداث ﻗد ﺣدﺛت ﻓﻲ اﻟﺑﯾت‪ ،‬وﻗد وﺻف ﻣؤﻟف اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺣدﯾﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺛﻣرة‬
‫وﻣزﻫرة ﻛﻣﺎ وﺻف اﻟﺑﯾت ﺑﺑﯾت اﻟﺳﻌﺎدة‪.‬‬

‫‪ .5‬اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‪:‬‬

‫ﻧﻼﺣظ أن ﺟل اﻟﻘﺻﺔ ﺗدور ﺣول أﺳرة ﻣﻛوﻧﺔ ﻣن‪:‬‬

‫• اﻟزوج ﺳﻌﯾد اﻟذي ﻫو أب ﻟوﻟدﯾن‬

‫• اﻷم ﺳﻠﻣﻰ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ زوﺟﺔ ﺳﻌﯾد وأم ﻟوﻟدﯾن‪ ،‬وﻗد ﻋرض اﻟﻣؤﻟف ﺑﻌض ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻛوﻧﻬﺎ‬
‫زوﺟﺔ ﺻﺎﻟﺣﺔ‪ ،‬ﺗؤدي واﺟﺑﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺳﺎﻋد زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺗراﻋﻲ وﻟدﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫• اﻟوﻟد ﻓﻛري اﻟذي ﻫو اﺑن ﻟﺳﻌﯾد وﺳﻠﻣﻰ‪ ،‬وﻫو ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻻﺑﺗداﺋﻲ‪.‬‬
‫• اﻟﺑﻧت أﻧﯾﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ أﺧت ﻟﻔﻛري‪ ،‬وﻣﺳﺗواﻫﺎ اﺑﺗداﺋﻲ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﺧﺎرﺟﺔ ﻋن إطﺎر اﻷﺳرة ﻓﻧﺟد اﻟﺟﯾران‪ ،‬اﻷﺻدﻗﺎء ﻓﻛري وأﻧﯾﺳﺔ‪.‬‬

‫‪ .6‬اﻷﺳﻠوب واﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻣﯾز أﺳﻠوب اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺎﻟﺳﻬوﻟﺔ واﻟوﺿوح‪ ،‬وﺑﺳﺎطﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﺑﺗﻌﺎدﻫﺎ ﻋن اﻟﺗﻛﻠف واﻟﺗﺻﻧﻊ‪ ،‬ﻣﻣﺎ‬
‫ﺧﻠق ﺟو ﺣﯾوي ﻓﯾﻬﺎ‪ .‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺟذب اﻧﺗﺑﺎﻩ اﻟطﻔل واﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﯾﻪ ﻟﯾرﻏب ﻓﻲ ﺗﺗﺑﻊ اﻷﺣداث‬
‫واﻟﻣواﻗف رﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﺑﺷوق وﻟﻬﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺣوي ﻗﺻﺔ "ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب" أﻟﻔﺎظ ﻣﺄﻟوﻓﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل‪ ،‬إذ اﺑﺗﻌد اﻟﻛﺎﺗب ﻋن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺻﻌﺑﺔ‬
‫واﻟﻐرﯾﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺛﻘﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧطق‪ ،‬واﻟﺳﻣﻊ‪ ،‬واﻟﻔﻬم‪ .‬وﻣن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺳﻬﻠﺔ اﻟﺗﻲ وظﻔﻬﺎ ﻧﺟد‬
‫)اﻟﺣدﯾﻘﺔ‪ ،‬ﺑﯾت‪ ،‬أﺣﺳن‪ ،‬ﺻﻐﯾر‪ ،‬ﺟﻣﯾل‪ ،‬اﻷﯾﺎم‪.(...‬‬

‫ﻛﻣﺎ اﺳﺗﺧدم ﺑﻌض اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻣﺗرادﻓﺔ ﻹﺛراء اﻟرﺻﯾد اﻟﻠﻐوي ﻟﻠطﻔل ﻣﻧﻬﺎ‪):‬ﺗﻧﺻرف‪-‬ﺗﺗرك‪،‬‬
‫أﻋطﺗﻪ‪-‬ﻗدﻣﺗﻪ ‪.(...‬‬

‫‪68‬‬
‫دراﺳﺔ ﻗﺻﺔ»ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب« ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫وظف اﻟﻛﺎﺗب أﺳﻠوب اﻟﺣوار اﻟذي ﯾﻌد أﻫم اﻟطرق اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﻟﻧﺳﺞ أﻗوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‬
‫ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﺗﻣﺗﯾﻊ اﻟطﻔل‪ .‬وﺗﺟﻠﻰ ذﻟك ﻓﻲ‪:‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﻓﻛري‪ ":‬إﻧك ﯾﺎ أﺑﻲ‪".......‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻗﺎل اﻷب ﺳﻌﯾد ﻻﺑﻧﻪ‪ ":‬ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ اﺷﺗرﯾﻧﺎ ﻋﻧﺑﺎ‪"....‬‬

‫ﻛﻣﺎ وظف ﺟﻣﻼ ﻗﺻﯾرة ﻓﻌﻠﯾﺔ وأﺧرى إﺳﻣﯾﺔ ﺑدﻻ ﻣن اﻟﺟﻣل اﻟطوﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘﺻﯾرة أﻗرب اﻟﻰ‬
‫اﻟطﻔل‪ ،‬وﻷﻧﻬﺎ ﺗؤدي اﻷﻓﻛﺎر ﻓﻲ ﺻور ﺑﺳﯾطﺔ وﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻗﺻﯾرة ﻻ ﺗﺗﻌب اﻟطﻔل وﻻ‬
‫ﺗﺷوش ﺗﻔﻛﯾرﻩ‪ ،‬ﻣﺛل ذﻟك‪ ":‬وﻋﻠﻰ ﻣر اﻷﯾﺎم أﺻﺑﺣت اﻟﺣدﯾﻘﺔ ﻧﺎﻣﯾﺔ" و" دﺧل اﻟﺣدﯾﻘﺔ ﺗﺟول‬
‫ﺟوﻟﺔ"‪.2‬‬

‫‪ .7‬اﻟﻌﻘدة واﻟﺣل‪:‬‬

‫ﺑدأت اﻟﻌﻘدة ﺑﻌد ﻗطف اﻷم ﻟﻠﻌﻧﻘود‪ ،‬وأﻫدﺗﻪ ﻻﺑﻧﺗﻬﺎ "أﻧﯾﺳﺔ" واﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺧص اﻟﻌﻧﻘود ﻟﻧﻔﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑل ﺗﺻرﻓت ﻓﯾﻪ وأﻫدﺗﻪ ﻷﺧﯾﻬﺎ "ﻓﻛري" اﻟذي ﻟم ﯾﺧص ﻧﻔﺳﻪ ﺑﻪ أﯾﺿﺎ ﺑل ﺗﺻرف ﻛﺄﻣﻪ وأﺧﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻗدﻣﻪ ﻟواﻟدﻩ "ﺳﻌﯾد" وﻫو أﯾﺿﺎ ﺗﺻرف ﻓﯾﻪ وأﻫداﻩ ﻟزوﺟﺗﻪ "ﺳﻠﻣﻰ" وﻫﻧﺎ ﺗظﻬر ﻋﻘدة اﻟﻘﺻﺔ‬
‫وﻣﺷﻛﻠﺗﻬﺎ‪ .‬إذ اﺣﺗﺎر أﻓراد اﻷﺳرة ﻓﯾﻣن ﯾﺳﺗﺣق ﻫذا اﻟﻌﻧﻘود اﻟراﺋﻊ‪.‬‬

‫إذ ﻧﺟد أن ﻛل ﻓرد ﯾﻔﺿل اﻷﺧر ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ وﯾﻌﺗﺑرﻩ اﻷﺣق ﻓﻲ اﻟﻌﻧﻘود‪.‬‬

‫ﻟﻧﺻل اﻟﻰ ﺣل ﻟﻬذﻩ اﻟﻌﻘدة‪ ،‬وﻫذا ﺑﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻧﻘود اﻟﻰ ﺣﺑﺎت ﻣﺗﻔرﻗﺔ‪ ،‬ﻟﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻛل ﻓرد ﻣن‬
‫اﻷﺳرة ان ﯾﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣذاق اﻟﻌﻧﻘود اﻟذي ﻛﺎن ﺛﻣرة ﺟﻬدﻫم ﻛﻠﻬم وﺗﺷﺎرﻛوا ﻓﻲ أﻛﻠﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﺷﺎرﻛوا‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ واﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪-1‬ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺻﺔ ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب‪ ،‬ص‪.16‬‬

‫‪ -2‬ﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ ‪ ،‬ص‪.8‬‬

‫‪69‬‬
‫دراﺳﺔ ﻗﺻﺔ»ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب« ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪ .II‬ﻣﻠﺧص اﻟﻘﺻﺔ‬

‫ﺑﯾت ﺳﻌﯾد‬

‫ﻓﻲ أﺣد اﻷﺣﯾﺎء ﯾوﺟد ﺑﯾت ﯾﻛﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﺳم ﺻﺎﺣﺑﻪ "ﺳﻌﯾد"‪ ،‬ﯾروى أن ﻫذا اﻟﺑﯾت ﻣﻠﯾﺋﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة‪ .‬ﯾﺗﻛون اﻟﺑﯾت ﻣن أرﺑﻌﺔ أﻓراد‪ ،‬اﻟزوج "ﺳﻌﯾد" وزوﺟﺗﻪ "ﺳﻠﻣﻰ" ووﻟدﯾﻬﻣﺎ "ﻓﻛري"‬
‫و"أﻧﯾﺳﺔ"‪.‬‬

‫ﻛﺎن ﺑﺟوار اﻟﺑﯾت رﻗﻌﺔ أرض ﯾﻬﺗم ﺑﻬﺎ أﻓراد اﻷﺳرة وﺟﻌﻠوا ﻣﻧﻬﺎ ﺣدﯾﻘﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻌد زﻣن‬
‫أزﻫرت اﻟﺣدﯾﻘﺔ وأﺛﻣرت أﺷﺟﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻧﻘود ﻋﻧب أول ﺛﻣرة ﺗﻧﺿﺞ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺣدﯾﻘﺔ‬
‫ﻓﺎﻧﺗﺑﻬت اﻷم ﻟﻧﺿﺞ اﻟﺛﻣرة وﻗررت أن ﺗﻘطﻔﻪ ﻟﺗﻔﺎﺟﺊ أﻓراد أﺳرﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗد ﻛﺎﻧت أﻧﯾﺳﺔ أول‬
‫اﻟﺣﺎﺿرﯾن ﻓﻔﺎﺟﺄﺗﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﺑذﻟك اﻟﻌﻧﻘود اﻟراﺋﻊ وأﻫدﺗﻪ إﯾﺎﻩ‪ ،‬ﻓرﺣت اﻟﻔﺗﺎة ﺑﺎﻟﻌﻧﻘود وأﺧذﺗﻪ اﻟﻰ‬
‫ﻏرﻓﺗﻬﺎ ﻓﻌﻧد ﻗدوم ﻓﻛري اﻟﻲ اﻟﺑﯾت اﻧﺗﺑﻪ ﻟﻼﺧﺗﻔﺎء اﻟﻌﻧﻘود ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻘﺔ ﻓﻣﺳرع اﻟﻲ اﻟﺑﯾت‬
‫ﻟﯾﻌرف ﺳﺑب اﺧﺗﻔﺎءﻩ إذا ﺑﺄﺧﺗﻪ أﻧﯾﺳﺔ ﺗﻔﺎﺟﺄﻩ ﺑﻪ وﺗﻬدﯾﻪ إﯾﺎﻩ ﻛﺎﻣﻼ ﻟم ﺗﻧﻘص ﻣﻧﻪ ﺣﺑﺔ ﻓﻔرح‬
‫ﻓﻛري ﺑﺎﻟﻌﻧﻘود‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﻓﻛر أن ﯾﺗﺻرف ﻛﺄﻣﻪ وأﺧﺗﻪ‪ .‬اﻧﺗظر ﻗدوم واﻟدﻩ ﺛم أﻫداﻩ إﯾﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻔرح أب‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻧﻘود وﺷﻛر اﺑﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻛن ﻟم ﯾرﺿﻰ ﻟﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻟﻌﻧﻘود وﻗدﻣﻪ ﻟزوﺟﺗﻪ وأﻗر أﻧﻬﺎ اﻷﺣق ﻓﯾﻪ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑت وﺷﻘﻲ أﻛﺛر ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻘﺔ‪ .‬ﻫﻛذا ﻋﺎد اﻟﻌﻧﻘود اﻟﻰ اﻟﯾد اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﻗطﻔﺗﻪ‪،‬‬
‫وأﺻﺑﺢ ﻟﻠﻌﻧﻘود ﻗﯾﻣﺔ ﻷﻧﻪ أظﻬر ﻣدى ﺣب أﻓراد اﻷﺳرة ﻟﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض‪.‬‬

‫وﻓﻲ أﺧﯾر ﻗﺎﻣت اﻷم ﺑﺗﻔرﯾﻊ ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب اﻟﻰ ﺣﺑﺎت ﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻛﻲ ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻛل ﻓرد ان ﯾﺳﺗﻣﺗﻊ‬
‫ﺑﻠذة اﻟﻌﻧب‪.‬‬

‫‪70‬‬
‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫إن اﻛﺗﺳﺎب اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻠﻐﺔ ﯾﺟﻌﻠﻪ ﯾﻔﻬم ﻣﺎ ﯾﻧطق وﯾﺳﺗوﻋب ﻣﺎ ﯾﻛﺗب ﻓﻛﻠﻣﺎ ازداد اﻛﺗﺳﺎﺑﻪ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫واﺗﺳﻊ ﻗﺎﻣوﺳﻪ اﻟﻠﻐوي زاد ﻓﻬﻣﻪ وﻋﻣﻠﻪ واﺗﺳﻌت ﺧﺑراﺗﻪ وﺗﺟﺎرﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻣوﺿوع أدب اﻷطﻔﺎل ﻣن ﺑﯾن اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻷﻛﺛر ارﺗﺑﺎطﺎ ﺑﻔﺋﺔ اﻷطﻔﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﻌد أﻣل‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻪ‪ ،‬وﻟﻬذا أﺻﺑﺢ ﻟزاﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻬﺗﻣﯾن ﺑﻬذا اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌﻣل ﻣن أﺟل‬
‫اﻟﻧﻬوض ﺑﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺣﺳﺎﺳﺔ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا ﺗوﺻﻠﻧﺎ اﻟﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أﻫﻣﻬﺎ‪:‬‬

‫• ان اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻠﻌب دو ار ﻣﻬم ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻻﻧﺳﺎن‪ ،‬اذ ﺗﻌد وﺳﯾﻠﺔ اﻟﺗواﺻل ﺑﯾن اﻷﻓراد‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺑﻬﺎ ﯾﻌﺑرون ﻋن ﻛل ﻣﺎ ﯾدور ﻓﻲ أذﻫﺎﻧﻬم وﻣﺷﺎﻋرﻫم‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻋﺑﺎرة ﻋن‬
‫اﻹﺷﺎرات واﻟرﻣوز ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫• ﯾﻣر اﻟطﻔل أﺛﻧﺎء ﻧﻣوﻩ اﻟﻠﻐوي ﺑﻣرﺣﻠﺗﯾن واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﻠﻐوﯾﺔ وﻗﺑل‬
‫اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗدرج اﻟطﻔل ﻣن اﻟﺑﻛﺎء واﻟﺻراخ اﻟﻲ اﻟﻣﻧﺎﻏﺎة‪ ،‬ﺛم ﯾﻧطق ﺑﻛﻠﻣﺔ ﻓﺟﻣل‬
‫وﺑوﺻوﻟﻪ اﻟﻲ ﺳن اﻟﻣدرﺳﺔ‪ .‬وﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻣراﺣل ﯾﻛﺗﺳب اﻟطﻔل رﺻﯾدا ﻟﻐوﯾﺎ‬
‫ﻣﺗﻧوﻋﺎ ﯾؤﻫﻠﻪ ﻟﺑدء اﻟﺗﻌﻠم ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ‪.‬‬
‫• اﻟطﻔل ﻻ ﯾﻛﺗﺳب اﻟﻠﻐﺔ دﻓﻌﺔ واﺣدة ٕواﻧﻣﺎ ﯾﻣر ﺑﻌدة ﻣراﺣل‪ .‬وأن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻋﻧدﻩ ﻫﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺿرورﯾﺔ ﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻛوﯾﻧﺎ ﺳﻠﯾﻣﺎ‪ ،‬وأن أي ﺧﻠل ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻧﻣو‬
‫ﺳوف ﯾؤدي اﻟﻲ ظﻬور اﺿطراﺑﺎت ﻟﻐوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻛﺎﻟﻧطق وﺗﺄﺧر اﻟﻛﻼم وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬
‫• ان أدب اﻟطﻔل ﻛﺗب ﺧﺻﯾﺻﺎ ﻟﻠطﻔل‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻛﺎﺗب ان ﯾراﻋﻰ اﻟﻘدراﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬
‫وﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻪ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ ،‬وأن ﯾﺣﺳن اﺧﺗﯾﺎر اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺳﻬﻠﺔ وواﺿﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺗطﻠب ﻣن اﻟطﻔل اﻟﺟﻬد اﻟﻛﺑﯾر‪.‬‬
‫• ان أدب اﻟطﻔل ﻫو ﻓن ﻣن اﻟﻔﻧون اﻷدﺑﯾﺔ اﻟﻌرﯾﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث‪ ،‬اذ ﯾﺳﺎﻫم ﻫذا‬
‫اﻟﻔن ﻓﻲ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل وذﻟك ﺑﻣﺧﺗﻠف أﻧواﻋﻪ )ﻗﺻﺔ‬
‫ﺷﻌر وﻣﺳرح(‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫• اﻟوﻟوج إﻟﻰ ﻋﺎﻟم اﻟطﻔوﻟﺔ ﯾﺟﻌل اﻹﻧﺳﺎن ﯾﺷﻌر ﺑﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟطﻔل اﻟذي ﯾﻌﯾش ﺑداﺧﻠﻪ‬

‫وﯾﺻﺎرﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻘﺎء‪.‬‬

‫• إن اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻟﻠطﻔل ﻟﯾس ﺑﺎﻷﻣر اﻟﻬﯾن ٕواﻧﻣﺎ ﯾﺗطﻠب ﻣﻌرﻓﺔ ﺷروط اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻟﻠﺻﻐﺎر ﻓﻲ‬
‫أدب اﻟطﻔل‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻛﺎﺗب أن ﯾراﻋﻰ اﻟﺳن ﻋﻧد اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻟﻠطﻔل ﻻن ﻟﻛل ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻧﺎﺳﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﻧﺗﻣﻧﻰ أن ﻧﻛون ﻗد أﺣطﻧﺎ وﻟو ﺑﻘﻠﯾل ﺑﺣﯾﺛﯾﺎت ﻫذا اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬

‫‪73‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ﺻورة ﻣن ﻗﺻﺔ ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬
 ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪ (1‬اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪.‬‬
‫‪ .I‬اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‪:‬‬
‫‪ (2‬إﺑراﻫﯾم ﻣﺣﻣد ﻋطﺎ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻓﻲ ﺗدرﯾس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣرﻛز اﻟﻛﺗﺎب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‬
‫ط‪ ،2‬ﺳﻧﺔ ‪2006‬م‪.‬‬
‫‪ (3‬أﺣﻣد زﻟط‪ ،‬أدب اﻟطﻔوﻟﺔ‪ ،‬أﺻوﻟﻪ واﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ وﺳﺎﺋطﻪ وﻧﻣﺎذﺟﻪ‪ ،‬دار اﻟدوﻟﻲ اﻟرﯾﺎض‪،‬‬
‫دون طﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2008‬م‪.‬‬
‫‪ (4‬أﺣﻣد زﻟط‪ ،‬أدب اﻟطﻔوﻟﺔ ﺑﯾن ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ وﻣﺣﻣد اﻟﻬراوي‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف ﻛورﻧﯾش‬
‫اﻟﻧﯾل اﻟﻘﺎﻫرة ﺳﻧﺔ ‪1119‬ھ‪.‬‬
‫‪ (5‬أﺣﻣد زﻟط‪ ،‬أدب اﻟطﻔل دراﺳﺔ ﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺻﯾل واﻟﺗﺣﻠﯾل‪ ،‬دار ﻫﺑﺔ اﻟﻧﯾل ﻟﻠﻧﺷر‬
‫واﻟﺗوزﯾﻊ ط ‪ ،1‬وﺷﺎرع ﻧﺎﺻر اﻟﺛورة اﻟﻬرم‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪1998‬م‪.‬‬
‫‪ (6‬أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ‪ ،‬اﻟﺷوﻗﯾﺎت ﻷﻣﯾر اﻟﺷﻌراء‪ ،‬رﺟﻌﻪ وﺿﺑطﻪ دﻛﺗور ﯾوﺳف اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد‬
‫اﻟﺑﻘﺎﻋﻲ‪ ،‬دار اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2004‬م ‪.‬‬
‫‪ (7‬أﺣﻣد ﻋوض‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ رؤى ﺟدﯾدة وﺻﯾﻎ ﺑدﯾﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺳﺎﻣﻲ ﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‬
‫ﻣﺻر‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2000‬م‪.‬‬
‫‪ (8‬أﺣﻣد ﻧﺟﯾب ‪ ،‬اﻟﻣﺿﻣون ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل ‪ ،‬دار اﻟﻔﻛري اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬ﺳﻧﺔ‬
‫‪1979‬م‬
‫‪ (9‬أﺣﻣد ﻧﺟﯾب‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻠم وﻓن‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ط ‪ ،1‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﺳﻧﺔ‬
‫‪1991‬م‪.‬‬
‫‪ (10‬أﺣﻣد ﻣﺣﻣد اﻟﻣﻌﺗرق‪ ،‬اﻟﺣﺻﯾﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻣﺻدرﻫﺎ وﺳﺎﺋل ﺗﻧﻣﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬دون طﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪1994‬م‪.‬‬
‫‪ (11‬ﺣﺳن ﺷﺣﺎﺗﺔ‪ ،‬أدب اﻟطﻔل اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬دار اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ ط‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪1994‬م‪.‬‬
‫‪ (12‬ﺣﺳن ﻋﺑد اﷲ‪ ،‬ﻗﺻص اﻷطﻔﺎل أﺻوﻟﻬﺎ اﻟﻔﻧﯾﺔ وروادﻫﺎ ن‪ ،‬ﻣﻌرض اﻟﺷﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‬
‫ﺳﻧﺔ ‪1998‬م‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪ (13‬ﺧﺎﻟد ﻋﺑد اﻟرزاق‪ ،‬وظﺎﺋف اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ و اﻟﺗطﺑﯾق ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫرة ﻣرﻛز‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2003‬م‪.‬‬
‫‪ (14‬ﺧﺎﻟد اﻟزواوي‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﺣورس اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‬
‫ﺳﻧﺔ‪2002‬م‪.‬‬
‫‪ (15‬ﺑﺎﺗرﯾك ﻟوﻣﯾر‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻣﻌرﻓﻲ اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻠﻛﻔﺎﯾﺎت وﺑﯾداﻏوﺟﯾﺔ ﻹدﻣﺎج ﺗرﺟﻣﺔ‬
‫ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻏرﯾب‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻧﺟﺎح اﻟﺟدﯾد‪ ،‬اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺳﻧﺔ‪2011‬م‪.‬‬
‫‪ (16‬ﺳﻣﯾر ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب أﺣﻣد‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻗراءات ﻧظرﯾﺔ وﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﯾﺳر‬
‫ﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ط‪ 1‬ﻋﻣﺎن‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2006‬م‪.‬‬
‫‪ (17‬ﺳﻣﯾث ﻟﯾرر‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﺑﯾن اﯾﺳون إﻟﻰ ﻫﺎري ﺑوﺗر‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ دﻛﺗورة ﻣﻠﻛﺔ أﺑﯾض‬
‫ﻣﻧﺷرات اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺳورﯾﺔ و ازرة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ دﻣﺷق‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2010‬م‪.‬‬
‫‪ (18‬ﺳﻬﯾر أﺣﻣد ﻣﺣﻔوظ‪ ،‬ﺗﺑﺳﯾط أدب اﻟﻛﺑﺎر ﻟﻸطﻔﺎل دراﺳﺔ ﻧظرﯾﺔ ﻣﻊ ﻧﻣﺎذج ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪1991‬م‪.‬‬
‫‪ (19‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن أﺣﻣد اﻟﻠﺑورﯾﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﺻل اﻟﻠﻐﺎت ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬دار اﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‬
‫ط‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪1998‬م‪.‬‬
‫‪ (20‬ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح أﺑو ﻣﻌﺎل‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ وﺗطﺑﯾق‪ ،‬دار اﻟﺷروق ﻟﻠﻧﺷر ﻋﻣﺎن ﻷردن‬
‫ط‪ ،2‬ﺳﻧﺔ ‪1988‬م‪.‬‬
‫‪ (21‬ﻋﻠﻲ ﺣدﯾدي‪ ،‬ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬اﻟﻧﺎﺷر ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻻﻧﺟﻠواﻟﻣﺻرﯾﺔ ط‪ ،4‬ﺳﻧﺔ ‪1988‬م‪.‬‬
‫‪ (22‬ﻓوزي ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﺷﻌر اﻟﻣﺳرح اﻟطﻔل اﻟﻘﺻﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‬
‫ﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2008‬م‪.‬‬
‫‪ (23‬ﻣﺣﻣود أﺣﻣد اﻟﺳﯾد‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻌﺻر‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2008‬م‪.‬‬
‫‪ (24‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻓﻲ أدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘﺎﻫرة ط‪ ،1‬ﺳﻧﺔ‬
‫‪2003‬م‪.‬‬
‫‪ (25‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﺑرﯾﻐش‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل أﻫداﻓﻪ وﺳﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﯾروت ﺳﻧﺔ‬
‫‪1996‬م‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪ (26‬ﻣﻔﺗﺎح ﻣﺣﻣد دﯾﺎب‪ ،‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ وأدب اﻷطﻔﺎل‪ ،‬دار اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪،‬‬
‫ﻣﺻر ط‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪1995‬م‬
‫‪ .II‬اﻟﻣﺟﻼت واﻟدورﯾﺎت‪:‬‬
‫‪ (1‬راﻓد ﺳﺎﻟم ﺳرﺟﺎن ﺷﻬﺎب‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻣﻔﻬوﻣﻪ ﻧﺷﺄﺗﻪ‪ ،‬أ ﻧواﻋﻪ‬
‫وﺗطورﻩ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺗﻠﻘﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ،6‬ﺳﻧﺔ ‪2013‬م‪.‬‬
‫‪ (2‬ﻛﻔﺎﯾت اﷲ ﻫﻣداﻧﻲ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ ﻓﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻘﺳم اﻟﻌرﺑﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻧﺟﺎب‬
‫ﻻﻫور‪ ،‬ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن‪ ،‬اﻟﻌدد اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪2010‬م‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻣوﻓق رﯾﺎض ﻣﻘدادي‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل اﻟﻌرﺑﻲ واﻗﻊ وﺗﺣدﯾﺎت دراﺳﺎت اﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠد ‪ ،41‬اﻟﻌدد‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪2014‬م‪.‬‬
‫‪ (4‬ﻧﺎﺻر ﯾوﺳف ﺷﺑﺎﻧﺔ‪ ،‬أدب اﻷطﻔﺎل دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻔﻬوم‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘرى ﻟﻌﻠوم‬
‫اﻟﻠﻐﺎت و أداﺑﻬﺎ ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس ﯾوﻧﯾو ‪2011‬م‪.‬‬
‫‪ (5‬ﻧﺻﯾرة ﻟﻌﻣوري ‪ ،‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل اﻟﺟزاﺋري ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻣﺣﻛﻣﺔ ﻛﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﻠﻲ ﻣﺣﻧد أوﻟﺣﺎج ‪ ،‬ﺑوﯾرة ‪ ،‬اﻟﻌدد‪، 14‬‬
‫‪2013‬م‪.‬‬
‫‪ .III‬اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ (1‬ﺟﻧﺎن ﺑﻧت اﻟﻠطﯾف ﺑن ﻋﺑد اﷲ اﻟﻘﺑطﺎن‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪،‬‬
‫ﺑﻌض ﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟدى طﻠﺑﺔ ذوي ﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻌﻠم ﻓﻲ ﻣدارس اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻷﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﺑﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻣﺳﻘط‪ 2010 ،‬م‪2011-‬م‪.‬‬
‫‪ .IV‬اﻟﻘواﻣﯾس واﻟﻣﻌﺎﺟم‪:‬‬

‫‪ (1‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻌﺎم اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﺷراف ﻛﻠوس ﻛرﯾزر و ﻓﺎرﻧر دﯾم و ﻫﺎﻧس ﺟورج ﻣﺎﯾر ﺗرﺟﻣﺔ‬
‫دﻛﺗور ج ﻛﺗورة‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت و اﻟﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ط‪ ، 2‬ﺳﻧﺔ‪1998‬م‪.‬‬
‫‪ (2‬أﺑو اﻟﻔﺿل ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﻛرم اﺑن اﻟﻣﻧظور‪ ،‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪،‬‬
‫ﺑﯾروت ﻣﺞ ‪ ،15‬ط ‪ ،1‬ﺳﻧﺔ ‪1991‬م‪،‬‬
‫‪ (3‬ﻛﻧز اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻣﺗرادﻓﺎت واﻷﺿداد واﻟﺗﻌﺎﺑﯾر‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﺑﻧﺎن ﻧﺎﺷرون‬
 ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

:‫ ﻣواﻗﻊ اﻷﻧﺗرﻧﯾت‬.V
http://www.mawoo3.com : 09/05/2016
http://www.mawoo3.com : 31/05/2015
 ‫اﻟﻔﮭﺮس‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ ‪ -----------------------------------------------‬أ‪-‬ب‬

‫ﻣدﺧل‪ :‬ﺷرح اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت واﻟطﻔوﻟﺔ واﻷدب ‪9-4 -------------------------‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب‪.‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫‪-1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻠﻐﺔ ‪12. -----------------------------------------‬‬

‫‪-2‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ ‪13 ------------------------------------------‬‬

‫‪-3‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻠﻐﺔ ‪14 ----------------------------------------‬‬

‫‪-4‬ﻣﻣﯾزات اﻟﻠﻐﺔ ‪15-14 -------------------------------------‬‬

‫‪-5‬أﻫداف اﻟﻠﻐﺔ ‪15 ------------------------------------------‬‬

‫‪-6‬وظﺎﺋف اﻟﻠﻐﺔ ‪16-15 --------------------------------------‬‬

‫‪-7‬أﺻل اﻟﻠﻐﺔ ‪17-16 ----------------------------------------‬‬

‫‪-8‬ﻧﺷﺄة اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل ‪21-17 ----------------------------------‬‬

‫‪-9‬آﻟﯾﺎت اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻠﻐﺔ‪21 --------------------------------------‬‬

‫‪-10‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ‪22-21 ----------------------------------‬‬

‫‪-11‬أﻫﻣﯾﺔ أدب اﻟطﻔل ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل ‪22 --------------------‬‬

‫‪-12‬اﻟﻠﻐﺔ و اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ أدب اﻟطﻔل ‪23 -----------------------------‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟﻣﺣﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺣول أدب اﻷطﻔﺎل‬

‫‪-1‬ﻣﻔﻬوم أدب اﻷطﻔﺎل ‪27-25 ----------------------------------‬‬

‫‪-2‬أﻫداف أدب اﻷطﻔﺎل ‪28 -------------------------------------‬‬

 ‫اﻟﻔﮭﺮس‬

‫‪-3‬ﺧﺻﺎﺋص أدب اﻷطﻔﺎل ‪30-28 --------------------------------‬‬

‫‪-3‬ﻓﻧون أدب اﻷطﻔﺎل ‪37-30 -----------------------------------‬‬

‫‪-‬اﻟﻘﺻﺔ ‪33-30 -----------------------------------------‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺳرح ‪34-33 ----------------------------------------‬‬

‫‪-‬اﻟﺷﻌر ‪37-35 -----------------------------------------‬‬

‫‪-4‬ﻣﻌﺎﯾﯾر أدب اﻷطﻔﺎل ‪42-37 ---------------------------------‬‬

‫‪-6‬ﻧﺷﺄة أدب اﻷطﻔﺎل ‪49-42 -----------------------------------‬‬

‫‪-7‬رواد أدب اﻷطﻔﺎل ‪55-49 ------------------------------------‬‬

‫‪-‬رواد أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻧد اﻟﻐرب ‪52-49 ---------------------------‬‬

‫‪-‬رواد أدب اﻷطﻔﺎل ﻋﻧد اﻟﻌرب ‪55-52 ---------------------------‬‬

‫‪-8‬ﻋواﺋق دراﺳﺔ أدب اﻷطﻔﺎل ‪57-55 ------------------------------‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬دراﺳﺔ اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﻘﺻﺔ ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻧﺑذة ﻋن ﺣﯾﺎة ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪.‬‬

‫‪-1‬ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ و ﺣﯾﺎﺗﻪ ‪61-60 ---------------------------------‬‬

‫‪-2‬ﻣﺻﺎدر ﻗﺻص ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ‪62 -------------------------------‬‬

‫‪-3‬ﺟﻬود ﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺑﺳﯾط أدب اﻟﻛﺑﺎر ﻟﻠﺻﻐﺎر ‪63 -------------------‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬دراﺳﺔ ﻗﺻﺔ ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب ﻟﻛﺎﻣل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪.‬‬

‫دراﺳﺔ اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﻘﺻﺔ ‪69-65 --------------------------‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬ﻣﻠﺧص اﻟﻘﺻﺔ ‪70 --------------------------------------‬‬
 ‫اﻟﻔﮭﺮس‬

‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‪72---------------------------------------------‬‬

‫ﻣﻼﺣق‪75---------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬

‫اﻟﻔﻬرس‬