妙一真功一重

守圣大成功
本功源太极遁宇藏宙之理，生生化化之象，含无尽炁机，容至有

之功。

世人皆知太极之存，亦晓太极之通变，然于功中之妙用，往往体

味不清。

须知太极乃混沌初判之理，两仪将生之象，其时天地开基，万物

未判，即存未生之生，兼含不化之化，当晓其三节功夫为太初、太乙、

太素。其太初 者，混沌初萌之时，其象成环，亦称太易，为无，为

零，为圆，为空；其太 乙者，太极已萌之时，其象成芽，中宫之未

成也，为无，为零，为圆，为非 空；其太素者，两仪未判之时，其

象成宫，即中宫之已成也，而太极贯通之 一线未成，为无，为零，

为非圆，为非空。是故，乃一之未成而妙于一，则 为妙一，尝言：

太极一线，乃欲穷天地造化之机，然须知，一之未成，实已穷尽天地

造化之机。此中道理，何人可知？

盖言：方入宫中望太极，象至显质知妙一。 本功法按太极三节

共分九式，是为太初生式，太初变式，太初化式，太乙生式，太乙变

式，太乙化式，太素生式，太素变式，太素化式。此九式与 预备式

（混沌初开）一炁混成，有开智入圣，通幽参玄之妙，但注意：此中

求机不求炁，而其妙处，久练自知。

预备功一

①自然站立，静默片刻。
②左足移开半步，两足与肩同宽，微曲膝。

③坐胯、松腰、含胸、拔背、沉肩、坠肘、虎项、虚灵。

④心中默念如下歌诀（宜缓不宜速）
： 遁宇藏宙无己身，浑成太极球

自存， 沉心一步意不在，混沌初开妙一人。

⑤此时身心已进入超然状态，请细心体会身周炁机之震动，然须把定

桩身， 勿生异想，一般不会出现自发动．

正功

太初生式：接预备功，两手忽然感觉有飘手劲，任双手循机而动，至

于与腰同高，裹劲内封，左外右内，此时感觉手下有一沉重大球，提

之不动。 腰向右旋，感觉手下大球渐渐滚动，或可见球之边缘有电

光闪现，至腰旋至 不能再旋，静默片刻。恢复正面姿势，同时换手

形为右外左内，腰向左旋，余与右旋同。

太初变式：接上式，恢复正面姿势，左手循机钻起，略高于肩，成阳

掌， 五指向前，右手形不变，此时似觉面前一座大山，右手提之不

动，左手坠之 不落，腰向右旋，山与手势一起移动，可见山中屋宇

鸟兽，至腰旋至极处， 静默片刻。恢复正面姿势，同时两手循机互

换位置，腰向左旋，余与右旋同。

太初化式：接上式，恢复正面姿势，换手形为右外左内，成阳掌，此

时 可见面前丝丝水线，周身略有清凉之感。腰向右旋，见面前雨丝

斜挂，至腰 旋至极处，静默片刻。恢复正面姿势，同时两手循机互

换位置，腰向左旋， 余与右旋同。
太乙生式：接上式，恢复正面姿势，换手形为左手置头上，距百会二、

三寸之隔，右手置身后，距命门一拳之隔，此时似觉有风迎地而起。

腰向右 旋，觉风自身周旋过，风中似有羽毛、树叶等物飘零。至腰

旋至极处，静默 片刻，恢复正面姿势，两手同时循机互换位置．
，腰

向左旋，余与右旋同。太乙变式：两手交替旋转，体位为正面姿势，

双手摇转宜缓不宜速，可 见两手之下各有一彩轮，略呈金黄色，随

两手摇动而旋转。

太乙化式： 两手掌心相对，左高右低，夹持一球，觉球跃跃欲飘且

于手中有伸缩之感。 腰向右旋，耳中似闻远天风雷之声，至腰旋至

极处，静默片刻，恢复正面姿势，两手循机互换位置，腰向左旋，余

与右旋同。

太素生式：恢复正面姿势，双手循机变为左前右后，左手五指前伸，

掌心向下，右手五指回扣，掌心向内、两手觉有炁机向外膨胀，周身

觉有烘烤 之意，见周身内外一团大火燃烧。腰向右旋，边旋边见自

身融化。旋至极处， 已觉自身迥非原身，其轻爽舒适，妙不可言，

此时眼前万景迭现，迥非世事。 恢复正面姿势，两手循机互换位置，

腰向左旋，余与右旋同。

太素变式：恢复正面姿势，双手前平举，掌心向下，见面前一大湖，

远 处惊涛拍岸，近处波浪排空，耳中如闻涛声。腰向右旋，边旋边

见惊涛掠身， 至腰旋至极处，已觉洗心革面，心中大愉悦。恢复正

面姿势，腰向左旋，余 与右旋同。

太素化式：恢复正面姿势，双手侧平举，掌心向上，觉从百会走出一
婴 儿，缓缓落于面前，坐于地上。腰向右旋，觉自己行于一陌生之

途，已不知 身在何处。恢复正面姿势，腰向左旋，余与右旋同。

但闻婴儿轻轻言道：我之所来兮何处，我之所去兮何方？

九大秘
一、秘象

黄烟紫雾环猊绕梁，十线恒流飞瀑迷踪，灵光一镜众生愁煞，

经纬纵横无端无休，六根震动三界幽明，光明无际人形沓然，

一苞初绽一婴始成，天庭戏嬉童象频出，至尊高坐满盘皆卿。

二、秘旨

却积年之病符，续累世之命源；

聚灵光于一台，察众生之于态；

城筑安家定国，根静数往知来；

光明之普照兮非人之所为，阴阳之晓通兮岂凡之可及；

六兽起舞兮庆圣婴之初成，七星离位兮祝本主之将生；

盘起阴阳色变，机运乾坤胆惊；

玄奥隐于大甲，造化一念之中。
三、秘璇

太极无相盘，太极双相盘，珠行玉鉴盘，

浑天饮露盘，迷形大素盘，搜神摄煞盘，

大玄制机盘，鬼魅遁形盘，太极锁相盘。

四、秘玑

鸿蒙化象二珠成，混饨含机球自生，

如意玉拂扫千埃，八宝藏珍吞万灵，

太初玄机擎天手，太乙摄魂诛仙镜，

魁罡煞器冲十地，太玄高挂七曜映，

日月环起魅破散，天罗地网百万兵，

十宝运化凭心起，意到器至要详明。

五、秘法

思人天本一，
（气）含无灵，穿于会海，藏于河图，起至下丹，飞

跃龙门，分五支以阴，开五干以阳，仍聚于下丹，环转流长。后意于

山根，映于玄关，及粟米出，旋至一镜，此为开天窗。吸入真（气）
，

关节转环，则机起。真（气）自十万八千毛窍入体，游走于正、奇各

经，内辅虚幻，外射先天，三三建制，合于洛书，成四十五索。即起

于下丹，自左至右，先手后脚，又迭于下丹，后藏于下丹，此为大周

天。及至渐运渐大，脉脉无隙，则无一脉，外成球镜，即祖窍失形。

凸摄外能，汇于下丹，孕一婴儿。成，自百会出，辨其脐色，入于盘

中。
六、秘性

以《道德经》为准，但当辨证分析，恐学员难明，勉示几句，实

属挂一漏万之举。

其大无外容天地之事其小无内察微妙之情

动生未发前息止已停后

镜象镜为妄心存心非真

心无映万物博朗无心成大道奥玄

物利尽于无弃我功成于无珍

容人树业无情鉴真

物守法运之律人合道化之机

巧思盛悖道之修拙智嫌反忤之奇

神游物外不空之空心入太虚不化之化

以上九大秘中，秘性为条件，秘象为准绳，秘旨为目标，秘璇

为基础，秘玑为工具，秘法为途径，秘变为枢纽，秘要为参佐，秘意

为纲领。构成一套极为严密的系统，以保证功力层次之真实性及练功

者之安全性。以上九大秘首重秘性。本功虽无酒、色、财、气等方面

禁忌，但心性水平及功德水平要求极严。本功功力水平上长速度虽一

日千里，但要求与心性水平同步。中国有句古话：水能载舟，也能覆

舟。求功不修心者，难以登堂入室。同时，本功对心性要求并无规矩，

无式无律，绝非迂腐，并对应于不同功力有不同心性水准。以上为妙

一真功概况，虽入门难，但成功易。动作简单，但功理深奥，大悖常

理。