Professional Documents
Culture Documents
Sahihu-L-Buhari, Buharijeva Zbirka Hadisa 3-1.dio - Text
Sahihu-L-Buhari, Buharijeva Zbirka Hadisa 3-1.dio - Text
Sahihu-L-Buhari, Buharijeva Zbirka Hadisa 3-1.dio - Text
*
«•- V . ^
SAHIHU-L-BUHARI
BUHARIJEVA
zbirka hadisa
3
SAHIHU-L-BUHARI
Buharijeva zbirka hadisa
Naslov originala: Lektura i korektura:
Midhat Kasap
Naslov prijevoda: Redakcija:
SAHIHU-L-BUHARI mr. Muhamed Mehanovic
Buharijeva zbirka hadisa
mr. Senad Ceman
Autor: mr. Abdulmedzid Semsudin
Muhammed b. Ismail el-Buhari Teuftk Mesic
Tiraz: 6,000
28-725-4A5
al-BUHARI. Muhammad ibn Ismail
Buharijeva zbirka hadisa = Sahihu-I-Buhari
/ Muhammed b. Ismail EI-Buhari;
(prijevod Hasan Skapur grupa prevodilaca).
i
ISBN 978-9958-880-32-2
COBISS.BH-ID 16982278
<# jlmll OftOta
SAHIHU-L-BUHARI
Buharijeva zbirka hadisa
Autor:
Muhammed b. Ismail el-Buhari
3.
VRLINE ASHABA
Onaj koji se druzio s Vjerovjesnikom, sallallahu j>*-^ lj* ^3 j* Si ^' 4-**-^ Cx*J
9 I
3649. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, a njemu jOJ, L:-^ 4iil-Cp j, Jp UjS- X\i<{
Sufjan, prenoseci od Amra, koji je cuo Dzabira b.
Abdullaha, radijallahu anhuma, da kaze kako mu - - - - ,
^^j
"Doci ce vrijeme kada ce jedna grupa ljudi rato-
^ +\li
f« cr*
ul J* u - r 1
r 1
Ali b. Mcdini kaze: "Onaj koji sc druzio s Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem, ili ga je vidio makar sat
vrcmena, racuna se njegovim drugom." Da li u Poslanikovc, sallallahu alejhi vc sellem, dntgovc spadaju
incka dniga stvorenja osim ljudi? Ovo pitanjc prcdmct jc rasprave. Slo sc tice dzina, prcdnost sc dajc misljcnju
da oni mogu spadali u ovu kalcgoriju, jcrje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslan njima, te su oni mu-
i i i
kellefi (obveznici) kao i ljudi. Medu njima ima onih koji su bili pokorni i vjernici, ali ima gresnika. Slo sc
i lice
mclcka, ulcma sc slaze dajc Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslan i njima. Pa, ipak, ucenjaci sc nc slazu
u vczi s tim da li sc mclcci mogu smatrati Poslanikovim, sallallahu alejhi vc sellem, drugovima: ncki njih
i i
ubrajaju u tu katcgoriju, spominjuci kao poivrdu za takav stav konsenzus, dok drugi imaju suprotno miSljcnjc.
Svakako da se pri ukljucivanju nekoga u skupinu Poslanikovih, sallallahu alejhi vc sellem, dnigova uzima
u obzir samo to da li jc on vidio Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, na ovomsvijetu, dok jc bio vjcrnik.
Madiski ucenjaci navodc podatak da jc posljcdnji Poslanikov, sallallahu alejhi vc sellem, drug umro
SAHIHU-L-BUHARI VRUNF ASHABA
.9 *- , * * ,
Imran kazc: "Nc znam da li jc poslijc svoje " * . * *;- .*«: '
3651. PRICAO NAM JE Muhammed b. Kesir, ouii u^-i ^ ^5 jii' iSU- .rio\
ojegaje obavijestio Sufjan, prenoseci od Mensura, #***-'
on od Ibrahima, on od Abidca, a ovaj od Abdullaha,
4illJ^P ^ 5X-* ^p i^J ^ a ^ -•
jj^a^.
^
- l* ^< **
radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu ,
fi
(l f^
stoic godinc po Hidzri. medutim, kazu da sc to desilo sto scdmc, a ncki slo desetc godinc.) Bio jc lo
(>Jcki,
Ebu-Tufcjl Amir b. Vasilc Lcjsi, kako tvrdi Muslim u Sahihu.
6
^jlgjll 011*^
>*
O VRLINAMA MUHADZIRA 1
,aAj,u3S a -iJJ^uhJol uJ3b~C uj
I NJIHOVIM VRIJEDNOSTIMA
3652. PRltAO NAM JE Abdullah b. Rcdza, AjSl^iJ l£U A^-j i 4iloS 12j^ XnoY
njcmu Israil, prcnoscci od Ebu-Ishaka, on od Bcraa
da je kazao:
"Kupio je Ebu-Bekr od Aziba sedlo za devu za tri- L^ji ^p ^"^j ^-j v" J 0^ u* ^'
*
lS^* J
naest dirhema i rekao mu: 'Naredi Berau da mi ga
k k
sta ste ti i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sell- ia >=j^ Jii i^jJ j^ ^ ^u jui
em, ucinili kada ste izisli iz Meke, dok su vas musrici
trazili.'Tada on poce kazivatk'Izisli smo iz Meke i
Allahov Vjerovjesnicer
i Muh adz iri ma sc smalraju svi oni koji su sc s Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem. iselili iz Mckkc u Mcdinu,
2 El-Hasr, S.
3 Et-Tcvba, 40.
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
S" - i*
i isprasi ruke. (Bera je pokazao kako je to bilo,
- » ,, ^S' " ""*
•* - *.,, *e
•uiS" ^-\j-| ^-j_^ l-^A jUi •uiS' ^iiJ jl
udarivsi dlanom o dlan).
Namuzao je malo 1
i
Kolikojcdna solja ili jedan muzaj. (prim, rcc.)
8
^jlaiil^iOia
je kazao: "Rekao sam Vjerovjesniku, sallallahu -j& iS,3J-\ 5i }J _,UJl J Ulj $ ^IlJ 1
ve sellem, dok srno bili u pecini: Da je neko
fc
alejhi - *-
O RIJECIMAVJEROVJESNIKOVIM,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM:
ZATVORITK SVA VRATA OSIM VRATA
^ ^i 4$ iij ^i^v u^ii
«:
EBU-BEKROVIH!
3 Bczzar u Musnedu pokusava uskladili ovaj hadis s hadisima koji spominju Aliju kao jedinog komc jc to
bilo dopustcno kazc: "Do nas su dospjcla prcdanja stanovnika Kufc o Aliji s dobrirn sencdima tc prcdanja
i
Mcdinelija o Ebu-Bckru. Ako su prcdanja stanovnika Kufc istinita, uskladivanjc jc tih hadisa mogucc...
Alijina su vrala bila iz pravca dzamije. On nijc imao dmgih vrata, pa mu nijc bilo narcdeno da zatvori ta
jedina vrala... Osim toga, uskladivanjc jc mogucc jcr jc zapovijed o zatvaranju vrata izdana dva puta.
Tako jc prvi put i/uzel Alija, a drugi put Ebu-Bckr... Medutim, uskladivanjc nijc mogucc ukoliko sc za-
brana u slucaju Alijc nc odnosi na prava vrata, a da sc u slucaju drugc zapovijedi ona odnosi na mala vrata
- prozorcicc kojc su bili oslavili na vratima da bi sc kroz njih mogli uvlacili u dzamiju..."
SAHIHU-L-BUHAR1 ggfgg VRLINF ASH ABA
&
b
v w-
.
^^ -
<_^ "jf-
l
*
^^f-
-
v
otvorcna osim vrata Ebu-Bckrovih!
3655. PRICAO NAM JE Abdul-Aziz b. Abdullah, gj£ Au£ £ j<j3la£ l&U .noo
*
njemu Sulejman, prenoseci od Jahjaa b. Seida,
a
ovaj od NatVa, a on od Ibn-Omera, radijallahu
anhuma, da jc rckao:
S^ <^
9 t
^
^£
, m
u <S*
^ ^
" ^ a
**
.*,,>",
Z^lc^
* fc
^
Odabirali smonajboljeljudeu vrijemePoslanika,
m &£^'&$S&J&Qfi*rf
'
„
i Daklc, Ebu-Bckr najboljc jc poznavao Poslanika, sallallahu alejhi vc sellcin, i najbolje jc znao sta jc on
fcclio kazati.
10
" \
&^^
njemu Vuhejb, aovomEjjub, prenoseci od Ikrime, ."--.'.-*&
on od Ibn-Abbasa, radijallahu anhuma, a ovaj od * ^)
^
^$ 6* '**ft
,/*«,
3657.
Musab.
PRICALI SU NAM
Isma'il Tebuzeki, rekavsi
Mu'alla b. Esed
daim jepricao
£ ^jJj ^ ^ j^ ^
s*^ *
- r ^°V
.. * , > -
^ - -
^
i
:
- J
t
<r, J^W-*
sallallahu aiejhi ve sellem) rekao: JjJt^Sl ^Uii \j±ci ois y Jlij LJ Jl
PRlCAO NAM
JE Kutejba, a njemu Abdul-
Vchhab, prenoseci od Ejjuba isto. (isti hadis).
^ /*;-
-
*
-
^-ji^tf;^:
. .
3658. PRlCAO NAM JE Sulejman b. Harb, da ga je £ a& IT^i ^> £ j^ &£ .tioa
obavijestio Hammad b. Zejd, prenoseci od Ejjuba, a ,': ., .„,£..
3 Uccnjaci sc razilazc pri stupnjcvanju rijcci: el-mevedde (dragost). el-hidle (prima prijateljstvq), el-me~
habhe (ljubav) i es-sadaka (prijateljstvo).
II
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
3659. PRICALI SU NAM Humejdi Muhammed VB 4lJg» £ ili'j Jx^l l£U .no* i
Sa
fc
*
*. f
ps* j3 ! ^^
b. Dzubcira b. Mut'ima, a ovaj od svoga oca da ^ a fu^-i iV f { > *-*
e kazao: -- - *- V' * -
:
"Doslaje neka zena Vjerovjesniku, sallallahu alejhi Ij oJ>- 01 cJl^ cJli -cJ] a^-> 51 Li^Sti
'
vc scllcm, pa joj jc on narcdio da dodc ponovo. -* ** - * K
fc
^^ ^
a ovaj od Ebu-Derdaa, radijallahu anhu, da je kazao:
"Sjedio sam kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi
ve scllcm, kad jc dosao Ebu-Bekr, drzcci skutovc
odjece u ruci, tako da je otkrio svoje koljeno.
'Vas prijatelj se sporjeckao!\ rece Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve sellem. Tada on nazva selam i
2 Daklc, samo ic osobc su bile primile islam, a Ebu Bckr jc bio prvi slobodni. odrasli muskarac koji jc primio
islam. U ovom hadisu sc isticc laj Ebu Bckrov fadilct Dio ovog hadisa navodi sc u hadisu br. 3857. i
12
rti igKii i (\\\^ qiii'i
Jill <j*jlgiJLg.inri
* «
On se onda uputi Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve is ^lii J! ^U V IjJUi _^ ^ ^1 jUi
sellem, nazva selam. Vjerovjesnikovo, sallallahu _,,- *_»."'
^^
i
5 5 -
alejhi ve sellem, lice sc poce mijenjati (po izrazu tf***' u^ ^^ J*^3 r1"3
ili boji) od srdzbe. Tada se Ebu Bekr uplasi „.„ ..-. >.,.',,;: .-> :-,;>: % *
(za Omera).- Onda se baci na koljena dva puta i
- -
sellem, rccc: 'Allah me poslao vama, ali vi rckostc: jL^jj ji^^^S JUjcJiSj^llsj^pi
'Lazes!', a samo Ebu-Bekr rece: Mstinu kaze!' '
/ > -.Wv
Pruzao mi je potporu licno i svojim imetkom, f^-^^T v -^f r° J^„ J t7**;
pa hocete li ostaviti na miru moga prijatelja?!" ii'
B ''-
fli
Ponovio je to dva puta. Poslije toga (Ebu-Beki*) '
*
3662. PRICAO NAM JE Mu'alla b. Esed, a njemu ji>JlSi $& Al! £ fci l£U .mix
Abdul-Aziz b. Muhtar, koji je rekao da mu je
•-
pncao rj i
Hand Hazza nt -• cu ii .
prcnoscci od Ebu-Usmana, ,
.
.„
>
^
s*
^-^
r
^^
,-'* #„-
J 15 -^
+*
.»?
£l
,„
^ u# & *% m £f ® ^ fi
^ ^^^
'
'^ *j £j£ g$
k
Aisa\ odcovorio mi je.
fc
^
fc
h
A poslije njega?\ upitah. " ^ r
; ^ ^^ fi J
da je Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, kazao: c~i*^ J15 4^ 4)1 ^»3 s Siy* ^ ^' ^^
"Cuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ,r. ,-. <
,./^ ' k . *.
^.
ii j i * *t j - u - " Up 1-iP -w^ J fb lc^ J^i ^ :
*
U)I
Jj--J
ve sellem, da kaze: Jcdan jc cobanin cuvao \ y
ovce, pa je vuk napao stado i ugrabio jednu ovcu. cJ£JU ^l^Jl <&* sli l^i< lili tiiill
3 Prcpao sc za Omcra pribojavajuci sc* da mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sto ne ucini
13
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
4
Koga ce ona imati na dan kada bude prepustena It****-" " ,J" I
J ' I
***' * *
t" M
zvijcri, na dan kada nc budc drngog cuvara osim
rnene?!' jlil
J
jl cJtS ^Ki 4l vi^Jli L^U
Neki je covjck (isto tako) vodio natovarenu kravu,
ou^i J-lji ju ^,-j^h iili J&j iii
pa se ona okrenula i rekla: *Ja, doista, nisam
stvorena za ovo, nego za oranje!" jz S\j dU-L ^yj! ju m fji\ J^ *\
'Slavljcn ncka jc Allah!', povikasc ljudi, *'." ** *•*"* **
X * 1 tt •! t
3664. PRlCAO NAM JE Abdan, njcga jc obavijes- jijj l£ 4i& ir^-i itii ifii .ru*
tio Abdullah, prenoseci od Junusa, on od Zuhrija,
kojeg je obavijestio Ibn-Musejjeb, da je cuo Ebu-
Hurejru, radijallahu anhu, kako kaze da je cuo
Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaze:
jjs i^ii ^ii j£ ^fj iu uf lag j J:
"Spavao sam snu vidio bunar;
i iz njcga sam kantom
grabio onoliko koliko je Allah htio. Poslije mene
uzeo ju je Ibn-Ebi-Kuhafe (Ebu-Bekr) - neka mu i
l Ovo jc aluzija na vrcmcnsko razdobljc hilafcta Ebu-Bckrova i Omcrova, radijallahu anhuma, kao sto sc lo
navodi u Fethul-bariju, 1 2/43 1 . Dio ovog hadisa navodi sc u hadisima br. 702 1
, 7022, 7475.
14
-
^jlqill niqKI
3665. PRICAO NAM JE Muhammed b. Mukatil, 4>u^ uja JJlii £ lli' l!\U Tlio
nJ e S a Je obavijestio Abdullah, a njega Musa b. * fc
ve sellem, je rekao:
fc
3666.
fc
PRICAO
JE Ebul-Jeman, a njemu NAM ^ 4wL* :
il I^ oyi j? iSi .mi
§u ajb, prcnoscci od Zuhrija, koji kazc da ga je
obavijestio Humejd b. Abdur-Rahman b. Avf, da
je Ebu-Hurejre kazao:
6
*Cuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi '\\\, - "i • .*-•' " --
; { '.-t 'l
k
tih vrata i da li
1
ce neko tako biti pozvan (sa svih vrata)?
fc
Da\odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, lju Jli 4il Jj-i<j U _1>-S l^Ji" Ljlc ^x Ji
*i
od
nadam
njih.
5"
se da ces ti, Ebu-Bekre, biti jedan .
_^ ui u ^ 0j5j 01 j^-3'3
2 Dio ovog hadisa navodi sc u hadisima br. 5783, 5784, 5791 i 6062.
15
)
i
rekao:
mrtav!
ill j^jjl 4i iiix V tj£ ^ .,
tdJIj £*}
sigurno nece dati da osjetis smrt dva puta!' Potom >-' ^*- i
fc
2 Ez-Zumcr, 30.
3 Ali-lmran, 144.
16
^jlqill niqKI
a vi ste veziri! Dajte prisegu Omeru ili Ebu-Ubejdi ^•jtf* JG3J1I ffij £#Vi iki j v Jz j?\
b. Dzerrahu, oni su iz najplemenitijeg arapskog
j] jli \jL& fcJ3 fiffij IjiS ^y^>\
plemena, s najcistijim arapskim osobinama!'
Pa su dali prisegu Omeru i Ubejdi b. Dzerrahu, ci iiiii? j? ^i jui ci>u 5; Sat d
a Omer rccc: 'Naprotiv, tcbi prisegu dajcmo, ti si
nas prvak, najbolji plcmic i najdrazi Poslaniku, i «ii j^: Ji i&lj i%ij £b oiu
sallallahu alejhi ve sellem, od svih nas!' Omer
bli JUi ^ul iajIjj i*j& 8_Cj ^ix- 1>-1*
je zgrabio ruku Ebu-Bekrovu stisnuo je u znak i
n
'Allah ga ubio!\ uzvrati Omer.
anha, kazala:
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, podigao
je pogled, a zatim tri puta rekao:
fc
U drustvo visoko
(pridruzi mc)!"' (zatim jc ispricao hadis).
Aisa veli: "Nije bilo hutbe koju bi njih dvojica
odrzala, a da Allah ne bi dao korist u njoj. Omer je I^J j[j ^-uJl ^P ei^- -UJ l^- <i)l iij ^/l
4 Ubil cctc lime Sa'da, ili sc lime aludira na lo slo su se od njega okrcnuli i oslavili ga. (prim, rcc.)
17
„)
3671. PRICAO NAM JE Muhammed b. Kesir, tffr t^W j^ £ JlU t&£ ,nv\
njcga jc obavijcstio Sufjan, a ovom pricao Dzami 1,
Ko najvredniji poslije
& ? ^ >5 $ ^ u * * <V-3 Si?
je , , . **«* • - - -
je. 0-i^l^J-3VSUlUJL5
da potom
ce spomenuti Osmana, te rekoh:
c
Aondasiti?'
c 1
Ja sam samo obicni musliman , rccc on,"
l Ali-Imran, 144.
18
V£±JIE&3t qJjlaiil^iOKi
je tu noc bcz vode, a onda jc Allah objavio ajct I «<> g":» ,, g :li djl <ul J 'Jls e-U Xp . li- n^l
o tejemumu: '... onda dlanovima cistu zemlju
dotaknite i lica svoja i ruke svoje potarite!' 2 " Usejd
b. Hudajr rece: "Porodico Ebu-Bekrova, nije vam oj5 ^JJI ^1 HZ* i*sl* cJUi jSS ^1
lo prvi bcrckct!"
je cuo Zekvana, da prenosi od Ebu-Seida Hudrija, ^p <^»ji oils'j cJL~- Jis jtip-Vl
^
radijallahu anhu da
sallallahu alejhi ve sellem, rckao:
je kazao; "Vjcrovjesnik je,
'Ncmojtc grditi
3
j> s
^111 JL5 JL5 ci. 4.1
^ ^jjil
moje drugove! Kada bi neko od vas podijelio JL ji3 ^jJ-\ jl }Ai ^l^J*l IjJLs V
zlata koliko je brdo Uhud, ne bi postigao nagradu
koju oni postignu za udjeljivanje jednog mudda
(oko dvijc litre), pa ni pola od toga.'" * -\'J' -- \'* %' z*ii **i til-;- + -
prenoseci od A'mesa.
En-Nisa, 43.
O onima drugove Ijad kazc: "Najpoznatiji islamski
koji grdc Poslanikovc, sallallahu alejhi vc sellem,
ucenjaci smalraju da takvog ireba kaznili. Ncki malikijski pravnici kazu da ga ireba ubili, dok ncki safijski
pravnici lakvu kaznu vczuju samo za one koji psuju dvpjicu najislaknulijih; Ebu-Bckra Omera, le dvojicu i
Hasana, Ij. Hasana Huscjna. Subki misli da tako ireba kaznili one koji za dvojicu najislaknulijih ashaba
i i
(Ebu-Bckra Omera) kazu da su nevjernici, ili lo kazu za one kojc jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem,
i
obvesclio Dzcnnctom, svjedoceci im iman (svakako, ako poslojc mutevaiir prcdanja o tome), posto to onda
znaci neprihvalanjc onoga slo jc doslo od Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem."
19
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
fc
20
<*jlai]l 3101a
*-
:^ '
ga pnmis.
'Dopusti mu (da ude) i obveseli ga Dzennetom!',
rccc on. Tada sam sc ja vratio do njcga i rckao
mu: 'Udi! Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve C^J 4.
;;
.ua.> tJjL Jp <J-L o -toj <J J-tfl
obavijestio ga.
'Dopusti mu (da ude)', rece on, 'i obveseli
ga Dzennetom, usprkos nedacama koje ce ga
pogoditi!' Vratio sam sc i rckao mu: 'Udi! Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obveseljava te
Dzennetom, usprkos nedacama koje ce te pogoditi!'
Usao je, a ivica bunara je bila popunjena, pa je sjeo
1
nasuprot njega, s daige strane bunara."
Serik b. Abdullah prenosi da je Seid b. Musejjeb
rekao: "Shvatio sam da to ima veze s njihovim
kaburima."2
Dio ovog hadisa navodi sc u hadisima br. 3693, 6216, 7097 i 7262.
2 Tj. da cc Omcr i Ebu Bckr biti ukopani blizii Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, dole cc Osman bili
21
-
f» *S">
.*-* .*c*
3675. PRICAO MI JE Muhammed b. Bessar, {£j£ Wj^jl^oUyjkA.riva .
da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, popeo s ^j jZ>y)j lait -u-i S ^Jl c)I i^J^
Ebu-Bekrom, Omerom i Osmanom na Uhud, pa je
brdo podrhtalo. dOi £p oil c±i jui " ^y o^ j
"Stani, Uhude, na tebi su Vjerovjesnik, Siddik
1
3677.
b.
PRICAO MI
Junus, a ovom Umer
JE Velid
b.
b. Salih,
Seid b.
njemu
Ebu-Husejn
Isa i2j^.
^£ *• >''
#. >
jJ^ji
ir^
^ I^
6
* >
.r"W
Zclim da tc Allah sastavi s tvoja dva druga, ^> C^J ** «#£* ^ >3 ^ !^
* f
jer sam mnogo puta cuo Allahovog Poslanika, ^1^3 Jji ^1^ Ji
J-?* ciS 0] 4jI
22
<^jlaiJl piO^i
.
> * >
Bekrom Omerom. - 'Otisao sam s Ebu-Bekrom j*l\ Jz J?\j ci* J^i £
i .
' f
4)1 Jji^ i-Lll
Ebu-Talib." 2
\fc %\ Itui & £$ ISs & ^ij
O VRLINAMAOMER B. EL-HATTABA
• , " *" *
EBU-HAFSA KURESIJA ADEVIJA, =ut dill ^-oj iii- 1 ^' ^j^ u^s* ^j'l
RADIJALLAHU ANHU
:
3679. PRICAO NAM JE Hadzdzadz b. Minhal, li l^ Jl^. £ £lA^ iSi .riv^
njcmu Abdul-Aziz b. Madzisun, a ovom .• *
Ko je to?'
*Bilal!\ bi mi receno.
Vidio sam (potom) dvorac, a u njegovoj blizini
3 El-Mu'min, 28.
4 Dio ovog hadisa navodi sc u hadisima br. 3S56 i 48 1 5.
23
SAHIHU-L-BUHARI ggGgi VRLINE ashaba
^
fc
robinja. Ciji je?\ upitao sam. %£$ 5\ 0S5U jUl Jtti US cili
4
Omerov\ rekli su mi. > _ . ' . , ... 1 ,-
- , .
Htio sam uci i razglcdati ga, ali sam se sjctio i/'&tfMjS* JUi,iU^o^ii^l>ni
'
tvojeljubomore.;
.^ii^UlJ^U
'Allahov Poslanice - zrtvovao bin za tebe 1 oca
i majku! - zar da na tebe budem ljubomoran?!*,
rece Omer."
1
«
-
w
Omerov\rekose.Sjetiosamsenjegoveljubomore, ;
V- >-/ r
J ytS' L*^1 -1 VJ j£ Jjr r ^
^-^
:
'
*B >^''
3681. PRICAO MI JE Muhammed b. Salt Ebu- >^ JI c~UkJl £ jlU jUi .Y"iA\
24
qJjlaiil^iOia
^
* -
J^i
***
* .^ s
yyi
J
i
jfc*
^ iUJl
V*
.
5^ ( $j& ) jJj J>- U JjQiJI
Mebsuse znaci mnogobrojne.
2 Omcr, radijallahu anhu, ovom sintagmom nc zcli da kazc da sc Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc scllcm,
puno smije, ncgo zcli da budc radostan. (prim, rcc.)
25
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
\ > - .„ •
^u^
i-\ '_X> >'*
y*
O-V
^ \ -'
C
jS
"
jw
- r J ,
- j'i
(i postuju)!', rccc Omcr i dodadc: 'Neprijatcljicc
samih sebe, zar se plasite mene, a ne plasite se
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?!'
*Da\ rekose one, *jer si ti strasniji grublji od i ls>
ld£?j iii oil ;* $k £ <bi jjij
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!' 1
^^ .^rfl
PRlCAO NAM JE Muhammcd b. Muscnna, A» ^1 &£ ^i £ iS Sit .rw«
>
3684.
njemu Jahja, prenoseci od Ismaila, kojem je pricao > ^
susreo s Allahom - do sebe! Boga mi, mislim da ce /Ji*y cJ5 0! *uil ijlj i-iXL- -lit LUj -ui!
2 Ovo nc znaci da jc Omcr, radijallahu anhu, bio bczgrijcsan. Slicno prcdanjc biljczi i Tabcrani, a prcnosi
ga Hafsa. U njemu sc navodi: "Olkako jc Omcr primio islam, sejtan ga nije sreo, a da nije pao na nos."
Ovo upucujc na jacinu snagu Omcrovc vjcrc. Ncvcvi smatra da ovaj hadis ima jasno znaccnjc da tu ncma
i i
alcgorijc u izrazu. Prcma tome, sejtan jc doista istinski bjczao kada bi vidio ili susreo Omcra.
3 Isto se navodi u hadisu br. 3863. Ibn-Mcs'ud kazc: "Allaha mi, nismo mogli javno klanjati dok Omcr nije
primio islam." Ako znamo da jc Omcr bio cctrdcscti musliman -kao
dajc on kazao: "Vidis, sto sc prcnosi
kada sam ja primio islam, s Poslanikom. sallallahu alejhi vc scllcm, bilo jc Ick trideset devet muslimana, i
pa sam ja namirio na cclrdcsct" - onda Ick mozemo shvaliti kakvu jc tczinu prcvagu imalo njegovo pri- i
hvatanjc islama. Idolopoklonici su, nakon toga, rckli: "Narod nam sc prcpolovio!" Na kraju hadisa sto ga
prcnosi Ibn-Abbas navodc sc Omcrovc rijeci: "Rckao sam: 'Poslanice, zasto se skrivamo?* Izisli smo stali i
u dva rcda. U jednom sam bioja, audmgom Hamza. Kadasu Kurcjscvici to vidjcli, pogodila ihjencopisiva
tuga..." Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, uciojc dovu: "Allahu, daj potporu islamu s Omcrom ili Amrom
b. Hisamom, pa je Allah uputio Omcra, radijallahu anhu!"
26
qJjlaiil^iOia
te Allah sastaviti s tvoja dva druga. Mnogo sam puta Us Jj c^j iir^ii ^ 4i iifcg oi
cuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi vc sellem, kako
govori:
fc
3687.
Ibn-Vehb, a
PRICAO NAM JE Jahja b.
ovom Umer, sin
Sulejman, njemu
Ibn-Muhammedov,
£i ^ifc Jli oQii £ u£ ^ nAV -
i plemenit kao b.
3688. PRICAO NAM JE Sulejman b. Harb, & i£U v^ ^ jyC lil^ .riAA
njemu Hammad b. Zcjd, prenoseci od Sabita, ^ '
< „
**
r o * -* **
fc
4 Misli sc same na razdoblje njegove vladavinc (hilafcta). Omcr sc, daklc, ne mozc usporcdivati s Poslanikom,
sallallahu alejhi vc sellem, i Ebu-Bekrom, radijallahu anhu, koji su po lim svojslvima bili ispred njega.
27
'
* ,-
anhu, da je kazao:
Jli Jli ^
*u nut
^j sje> yl j*.
"Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je
rekao: 'Bilo je u narodima prije vas ljudi koji su
nadahnuti. Ako takvih bude u mome ummetu,
bili
3690. PRICAO NAM JE Abdullah b. Jusuf, njemu lx\ && J£J„ ^ &\& &fe ,r\\<
Lejs, a ovom Ukajl, prenoseci od Ibn-Sihaba, * * # -x s
i
Dioovog hadisa navodi sc uhadisima br. 6167, 6171 i 7153.
2 Ovim rijecima Vjcrovjcsnik. sallallahu alejhi vc scllcm, zcli potvrditi postojanjc ovc Omcrovc, radijallahu
anhu, osobinc, a nc izrazava ncdoumicu. (Prim, rcc.)
28
^jlqtll nigri
pokusao spasiti, ali se vuk okrenuo rekao: 'Koga i yj> ^ ^> <> JUj ^Ul &] JLSlj Liiii^l
ona ima na dan grabljivca, kada nema cobanina .
- „ , , s, -, —
osimmcnc?! - ^ ^^C '
J ^(7— *-
•
* ^
Lejs, prenoseci od Ukajla, on od Ibn-Sihaba, kojeg je
£j OUI y\ jjfltf Jtf t^l^ ^1 J* jlk
obavijestio Ebu-Umame b. Sehl b. Hunejf, prenoseci
od Ebu-Scida Hudrija, radijallahu anhu, da jc kazao:
"Cuo sam Allahovog
ve sellem, kako prica:
Poslanika, sallallahu alejhi
fc
>
3692. PRlCAO NAM JE Salt b. Muhammcd, J^pl 6jJ~ jli* £ Si^\ $j£. .n<u
njemu Isma'il b. Ibrahim, a ovom Ejjub, prenoseci J-
^J 0^3il jj*!
3
zadovoljni tobom.'
"u
JU
; ' M-
jj-^lj
^r^
^Lp ^_, jU=i ^
•*- *'f: i*S i^-i- •*?-
jjJj ^3>
1" <&
4
29
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
i
rJ -" ^ -** ^^
zlata, dao bih ga otkupljujuci se od Njegova azaba
prije nego sto Ga budem vidio!'"
u
Hammad b. Zejd veli: Pricao nam je Ejjub,
prenoseci od Ibn-Ebu-Mulejke, a on od Ibn- Abbasa ^IiS ^Xi. J>\ ^ i£JJ ^,1 ^1 ^ 1>£> *
^ > *
3693. PRICAO NAM JE Jusuf b. Musa, njemu
Ebu-Usama, ovom Usman b. Gijas, a ovome
i5Ii- ^u* 5l Si^S J£& Ji5 Sail Ja
Ebu-Usman Nchdi, prenoseci od Ebu-Musaa,
radijallahu anhu, da je kazivao:
''Bio sam s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve
sellem, u jednoj medinskoj basci kada je dosao
neki covjek i zatrazio da mu se otvori (kapija).
££i JiS £^u j£j ;ui &jIi
£& as
'Otvori mu i obvcscli ga Dzcnnctom!\ rccc
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. Otvorio
sam mu, kad ono Ebu-Bekr. Obradovao sam ga e ^^, **"_, ^ » ^ -* < ^
^^^U Jj^jftl^ij 41)1 -u>o K^h'J»vj
onim sto je rekao Vjerovjesnik, sallallahu alejhi
ve sellem, a on je izrekao zahvalu Allahu. ^J C^l£3 -';..---.
a
30
^jlqill nigKi
zaruku..."
1
.^)UL\£yJ>
hM ^ .-*•
iu ojj ^L
^
AJ 2£ *5l Jlij
sellem:
fc
^^\^^^
,-. ,, „ ^ /Sx e
- „
JUj j^li>^
,
.Ulkpj^
31
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
'Covjece', rece on, 'zar ti?!' (Ma'mer veli: "Mislim >j Uu iuii j Sj cis s*in J; p>
+ + *
da je rekao: 'Allahu se utjecem od tebe!'")
Okrenuo sam se vratio njima dvojici, kad dode
i
Jli frji y>£ Jli I>1 $U
..
Jli dlj kJ
glasnik od Osmana. Otisao sam k njcmu, pa me on
upita: 'Kakav ti jc savjct?'
sallallahu alejhi ve sellem, i vidio njegovu uputu... cijit ju jj_^ii jli j C-iLm ^sl jij
Ljudi mnogo govore protiv Velida!'
'Jcsi li ti slusao (hadisc) od Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem?', upita on.
32
.
Allaha mi, nisam pognjesio prema njemu niti sam ga JL ^u *-* r^, ^:^ ^^
prevario
ni
dok ga god Allah nije uzeo Sebi, a takoder
Ebu-Bekra ni Omera. Potom sam postao halifa.
y ^- u $ J& jfe J\
'
£,^1
. . .
Pa zar ja nemam prava kao sto su i oni imali?' «^ <M *u5 0! jJ-U ^ o^u^i a-J^! jut
4
Svakako!\ rekoh. ,
^i~*tM*1i2 MMm'i;
Ccmu onda sva ta pnca koju cujcm od vas: - -
J "-
,
'- *5'_'
3697. PRICAO MI JE Muhammcd Hatim b.
y
:,,'*>
5
1
'
^J
;
^ ^ ^ * ^j
sf,^> *fiVT >-
s / -'*
f u-'vi
ni s Omcrom, a zatim ni s Osmanom. Poslijc njih ; f
ostavljali smo Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve ^y^ *-&£ J--^ ^ ^ i^ 4*l£il iJjU
sellem, drugove
nad drugima
."
i nismo davali prednost jednima
<* ^ f
i Abdullah b. Salih.
J J r-^ ^^
lo su Kurejsije , odgovonli su mu. - , -
4
Ako
imjesejh?\ upitao je ovaj. &\x±, \j^ i^j ^*J|
'.,_.>'',
^ JL5 j^;
'Abdullah b. Omcr*, odgovorili su mu. , / L Ju .
>#
-
:
j** oS
,
33
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
Ridvan: da je iko iz Mekke imao jaci utjecaj od _L oJjfc i.L-H o_Lli J$5 4)1 J *~-j J^is <£* Jl
" -- *•*• i "
'
Osmana, njega bi (Poslanik, sallallahu alejhi ve '
^
"Uspeo Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, j^j ^ij Jz
se y\ *^j liii H jl\\
s Ebu-Beki"om, Omerom Osmanom na Uhud, pa i
se on zatresao.
- . t
'Smiri sc, Uhudc', rccc on (a cini mi sc i da jc tf
l Na to aludiraju Uzviscnog: "One medu vama koji su uzmakli na dan kad su sc dvijc vojskc sukobile,
rijcci
uistinu je scjtan navco da posrnu zbog onog sto su prijc cinili. A Allah im jc vec oprostio, a Allah jc Opro-
slilclj grijcha Blagi jc."(Ali Imran, 155.) (prim, rcc.)
i
34
qJjlaJl 31013
2 Bio jc lo Ebu-Liriu'a Fcjruz, rob Mugirin. On se pozalio Omcru da mu jc Mugira namclnuo vcliki porcz,
pa ga jc Omcr pokusao smiriti govorcci: "Boj sc Boga budi mu dobar!" Imao jc namjeru razgovarati s
i
Mugirom da mu olaksa. Rob jc, medutim, rckao: "Njcgova jc pravda za drugc, mene ne obuhvaia!", pocco i
sc priprcmati da ga ubije. Napravio jc mac s dvjema ostricama prcmazao ga olrovom. Odlucio jc to uciniti
i
na sabahu. kada jc Omcr poravnao safovc izgovorio pocetni ickbir, ovaj ga jc ubo dva pula izmedu plecki
I i
ijednom u prcdjclu slomaka. Bili su lo smrlni udarci. Prcnosi sc da jc Omcr, radijallahu anhu, prijc loga na
hutbi rckao: "Sanjao sam da mc horoz kljucnuo Iri puta. Mislim da jc to znak mojc smrti." Navodi sc da jc
iza toga prosla samo jedna dzuma on jc zboden. i
35
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
Spominje sc vise imena Poslanikovih, sallallahu alcjhi vc scllcm, drugova koji su uccstvovali u hvatanju
ovog barbarina. Ka2c se da mu je glavu odsjckao Abdur-Rahman b. Avf.
Abdur-Rahman je klanjao namaz uccci kur'anskc sure: El-Kcvseri En-Nasr. Prcnosi scdajcOmcru pozlilo
i da jc izgubio svijest, pa su ga prcnijcli kuci. Bilo sc razdanilo kada jc dosao scbi. Glcdajuci u lica prisutnih
ashaba, upilao je da li su klanjali namaz. Oni su mu polvrdno odgovorili, pa jc on kazao: "Ncma islama
onaj koji ncma namaza!" Uzco jc abdest klanjao sabah. Na prvom jc
i rckalu ucio El-Asr, a na drugom El-
Kafirun. Njcgov sin Abdullah pridrzavao ga jc dok mu jc krv sikljala a on klanjao. Pokusavao jc zaustavili
krvarcnjc stavljajuci mu srednji prsl u rami, ali uzalud.
Omcrsc pobojao da ga nisu ubili muslimani ic jc zato poslao Ibn-Abbasa da vidi ko jc lo ucinio. Ibn-Ab-
bas prolazio jc pored okupljcnih muslimana: svi su plakali kao da su izgubili najdrazu djecu. To saznanjc
obradovalo jc Omera, koji jc umirao.
Ibn-Tin kazc kako jc Ibn-Abbas ovo izrckao u indirckinoj formi jcr jc znao da Omer nc doz.voljava da sc
oni poubijaju. Ovim rijecima Omer zeli
da ukazati na to da nije dozvoljcno ubili muslimana, a on jc bio
poznat po svojoj zestini kada sc radilo o odbrani vjcrc. Mogucc jc da jc Ibn-Abbas mislio na one koji i
36
^jlqtll niqKi
* . t •* «-
priblizno tome.
da ima oko
life Vj ^ J jii fli^i ui: jl ju
6 To slo jc bio na samrli nijc sprijccilo Omcra da kazc istinu narcdi dobro. i
37
SAHIHU-L-BUHARI VRLIM \SHABA
- ,.* ' •*
ga danas prepustiti!*
Nakon sto se vratio, povikali su: 'Dosao je Abdullah
b.Omer!'
'Dignite me!', rece Omen Neko ga je pridigao, a on Itti -ja Ji fit *[1 L, Stf U I Jlil JU
k
upita: Sta ima?'
'Ono sto si zelio
*Hvala Allahu',
— dopustilaje!\
izusti on, 'nista
rece.
od toga. Kada urn rem, odncsi mc, a onda nazovi •',--' '»
•\ i ,f. ,'.* Ti li -
selam i reci joj: 'Omer b. Hattab moli da mu "" *
- "
dopustis/ Ako dopusti, unesite me, a ako ne dopusli,
UUjIj yj Ifi^ j^a *LU\j -wa*>- Jc*y-\
nosite me medu muslimanske mezare.'
Uto dode Hafsa, majka pravovjernih, sa zenama. jili^lj <i*U ox* c^s O^ ^r^* ^9
Uglcdavsi jc, ustali smo, a ona jc usla kod njcga i
rckli su mu.
'Ne znam\ rece on, 'ko bi bio preci za to od
sljedecih osoba (ili skupine), onih kojima je j^yo ^ic^j y^ v^-* j-»b r** j* j
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, do smrti ostao
zadovoljan...' Potom je poimence spomenuo Aliju,
Osmana, Zubcjra. Talhu, Sa'da Abdur-Rahmana, a i
vjeru - neka prihvati njihove dobrocinitelje, a oprosti Jab V^jlj (i-fr;,—* J^ .^M (
J (H^T51
njihovim gresnicima.
Preporucujem mu dobrocinstvo prema stanovnicima ^ ' " -"
1 Izraz p/v/ muhodztri odnosi sc na one koji su klanjali okrecuci sc prcma dvjema kiblama. Kazc sc da su to
i oni koji su dali prisegu Ridvan.
38
^jlgill nigKi
(Kad smo stigli) Abdullah b. Omer nazvao joj je Li^ii *Sf>i ju£i <Js .> £ i ££ ^U
(Aisi) sclam rckao: 'Omcr b. Hattab trazi da udc.'
i
koji jebioodreden.
r j» o*-, JLij j^ JI Jjm\ c-Lv- j*
'Prcpustitc ovo trojici izmcdu vas!', rccc Abdur-
Rahman.
'Ja svoje pravo dajem Aliji!\ rece Zubejr.
i *. -
'Aja svoje dajem Osmanu!\ dodade Talha.
*Ja svoje pravo ustupam Abdur-Rahmanu b. Avfu! ', i-. ^
.ojiiijijji jil
rodak Allahovog Poslanikov, sallallahu alejhi ve
sellem; medu prvima si, kao sto znas, primio islam.
Allahom tc zaklinjcm: ako tc postavim za cmira,
postupat ccs po pravdi, a ako postavim Osmana,
slusat ces ga i pokoravati mu se!' Potom se osamio
i s drugim i rekao mu isto.
39
SAHIHU-L-BUHAR1 §&&& VRLINF ashaba
"'
j ^
*fc*
""
sJi
<#&
*
^ ,
0*
f> tf **
;
T
mtr
^ ,
pobjedu!" Ljudi su zanocili raspravljajuci koine ce oj$j-£ ^-uJt oUi Jl* ^x J* 4il
*^
Alija, radijallahu anhu, rodeni jc Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, amid^ic. Poslanik ga jc odgojio kao dijetc
i nijc ga napuslao sve do smrti. Nili o jednom ashabu ncma loliko prcdanja kao o Aliji, radijallahu anhu, i (o sloga
slo jc on imao protivnikc u haridzijima i Umcjcvicima, lako da jc chlus-sunna nastojala prcnijcli i posvjedociti
njegove vrijednosti kao odgovor njegovim prolivnicima. Nakon Osmanove, radijallahu anhu, smrli prisegu su mu
dali muslimani - i muhadziri i ensarije. To su ucinili i svi ostali koji su bili prisulni. To jc oglascno i lo su prihvatili
svi osim Mu'avijc u Samu. Muslim Tirmizi biljeze predanje od sina Sa'd b. Ebu-Vckkasa u kojem sc navodi da
i
jc Mu'avija pilao Sa'da zaslo on nc grdi Aliju, pa mu jc on odgovorio; "Zar sc nc sjecas da jc Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, rekao trojc o njemu?! Zbog njih ga
kad nccu grditi!" To Irojc sc spominjc u hadisima:
ni
- da jc Alija uodnosu na Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, na stupnju na kojcmjc bio Harun u odnosu
na Musaa;
-da ce on ponijcli bajrak kao covjek kojeg vole Allah Njcgov Poslanik; i
- kada jc objavljcn ajct o proklinjanju, Poslanik jc, sallallahu alejhi vc sellem, uzco Aliju, Falimu, Hasana
i Huscjna i rekao: "Gospodaru, ovo jc moja porodica!"
40
"
qJjlaiil^iOia
da je kazivao:
je *JA£ Jj ^ jlS" JU ilLC j* -Cp rjl
Evo Alije!',
41
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
3703. PRICAO NAM JE Abdullah Meslema,b. &£. iiLi i Ari£ l£U .rv-r
a njcmu Abdul-Aziz b. Ebu-Hazim, prenoseci od y ^
Upitao je nakon toga za Aliju, pa je on spomenuo ^yjJl Oj-| Ja^jl ^ ^f J j-* JU dl^P /^xli
i njegova dobra djela.
fc
To jc on', dodao jc, 'kuca mu je u srcdini ^yu ju ji! jii is;^; dis ja jb pm
Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, kuca.
. £5±Z- J» J^>-^ Jlftl ^'L; -^^
Mozda te to pogada?', upitao je.
*Da!\ odgovori ovaj.
"Allah te ponizio! Idi pa i mene napadaj!*,
rece (Ibn-Omer)."
42
'
* *,
3705. PRICAO MI JE Muhammed b. BeSsar, njemu j*p Lia^ jLlj j, J** J$.
if
.rv«o
Gunder, a ovom SiTba, prenoseci od Hakema, koji
je cuo Ibn-Ebu-Lejlu, da je Alija kazivao:
"Fatima, radijallahu anha, zalila se na zuljeve od
mljevenja zita. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem, tada je bio dobio nesto roblja, pa mu se
Fatima uputila, ali ga nijc nasla u kuci. Zatckla
je Aisu i obavijcstila je (zasto je dosla). Kada se
vratio Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, 8 *5i ;i£i i^u *^jj &£ Sjlj
Aisa mu je rekla da je dolazila Fatima.
Dosao nam je, a mi smo bili u postelji. Htio sam
,--r-,^ *•,*,. «^ ,-v "*;r .">„ >^ t'
ustati, ali on rece: 'Ostanite na svojim mjestima!'
Sjeo je izmedu nas, tako da sam na prsima osjetio
hladnocu njegovih nogu, i rekao: "Hocete li da vas ^>
poucim necemu sto je vrednije od onoga sto ste
trazili? Kada legnete u svoje postelje, izgovorite:
'Allahu ekber! - trideset '
f* '5 .
3706. PRICAO MI JE Muhammed b. Bessar, j. J^i tf
ij^. TV\
njemu Gunder, a ovom Su'ba, prenoseci od Sa'da, „ - .
„, , , •** * rv-
koji kazc da je cuo Ibrahim b. Sa'da, kako prcnosi ^ r^-^; *-J
^' „ ^ '^ --A
Aliji:
fc
CZ dj j{* ?f~i ^ °^
Harun bio Musau?*" 1
* . *
3707. PRICAO NAM JE Ali b. Dza'd, da ga je ZkJ. \&-\ jJ±\ ^ ji 13a* TV'V
obavijestio Su'ba, prenoseci od Ejjuba, on od Ibn-
Sirina, ovaj od Abldea, a on od Alije, radijallahu
j? cftxJ- cj* Uj^ $ o* 4*J S^
anhu, da je rekao: "Prcsuditc kako ste ranijc O^i" iS l^ ^j-^i JU ^ -41
c^J
prcsudivali. Mrzim razlaz sve dok ljudi nc budu *-.^ ,i
(t :
' *, -- -
VI1 >< v
u dzematu ill dok ne umrem kao sto su umrli moji K -
drugovi." Zato Ibn-Sirin misli da je sve ono sto se Cf.j^ J? ol& ^U-it j^U |^ cjy\ jl
43
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
"
HASlMIJA, RADIJALLAHU ANHU 1
^"** ><*
PRlC AO NAM JE Muhammcd b. Ebu-Bckr, iu i£U jz
f J.
3708. o.< J.
jj-\ L'J^ TV -A
a njemu Muhammed b. Ibrahim b. Dinar Ebu-
Abdullah Dzuheni, prenoseci od Ibn-Ebu-Zi'ba,
on od Seida Makburija, a ovaj od Ebu-Hurejre,
radijallahu anhu, (da je kazivao):
"Ljudi su govorili: 'Ebu-Hurcjra prcnosi mnogo
(hadisa)!
'
' A ja sam bio stalno uz Allahovog Posla-
mi (makar)
nika, sallallahu alejhi ve sellem, da bi
stomak bio pun. Tako nisam bio u prilici da jedem
nadosli somun niti da oblacim novu odjecu.
Nije me sluzio sluga niti sluskinja. Od velike gladi >l£iJ-L
^#
pritiskao sam stomak kamenjem. Znao sam traziti *«« ' -' > *
3
nista izrezao je, kako bismo je polizali."
i
U svom udgovom, po drugom prcdanju, Ebu-Hurcjra jc kazao: "Da nije ajcla koji ga stimuliniju na to,
on nc bi pripovijedao toliko." Rckli su Talhi: "Eto, nc znamo da li taj Jcmcnac zna vise toga od Poslanika,
sallallahu alejhi vc sellem,nego vi, osiali ashabi!", pa jc Talha odgovorio: "Allaha mi, nimalo nc sumnjam
da jc on cuo ono sto mi nismo da zna ono sto mi nc znamo. Mi smo imali kucc porodicc; ujutro navecer
i i i
odemo Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem, a potom sc vratimo svojim kucama. Ebu-Hurcjra jc bio siro-
mah, bez imelka porodicc. Njcgova je ruka bila s Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, rukom. Bo-
i
ravio jc s njim sctali bi skupa, lako da ja nc sumnjam kako jc cuo ono sto mi nismo." U drugom prcdanju
i
Talha kazc: "Culi smo kao slo je cuo on, ali je on zapamtio, a mi zaboravili."
i
Uslvari, Ebu-Hurcjra trazio jc lo glagolom koji ima isli korijen kao ovaj glagol, ali mil jc znacenje "traziti
hranu". U drugom prcdanju spominjc sc da ga ni Orncr, radijallahu anhu, nije razumijevao, pa bi mu pocco
uciti Kur'an. U ovom hadisu Ebu-Hurcjra kazc da je za siromahc najbolji bio Dzafcr, koji bi ih vodio kuci
i davao im da jedu. U drugim prcdanjima nnvodi sc da Dzafcr nc bi odgovorio kada bi ga on tako upitao,
ncgo bi ga odvco kuci zatrazio od zene da ga nahrani, a tek bi potom odgovorio na pitanjc, iako jc znao
i
da jc ono postavljcno zbog hrane (odgovorio bi jer jc, ipak, bilo mogucc da jc pitanjc poslavljeno kako bi
sc saznalo ncsto, tj. radi nauka). Time bi korist bila upotpunjena. Zato ga jc Poslanik, sallallahu alejhi vc
sellem, prozvao Ebu-Mesakin (Otac siromaha).
44
<* jloill 310*1
3709. PRICAO MI JE Amr b. Ali, njemu Jezid b. j. Jtf U^ > j, j> jSJ- TV • *
3710. PRICAO NAM JE Hasan b. Muhammed, JL^t UiJb- JlU # ^^1 LS-b- TV^ •
RADIJALLAHU ANHA
Rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem: . i$i jii *us sjp btu ss^yii ju_
"Fatima je prvakinja med'u zenama u Dzennetu."
*.-;
3711. PRICAO NAM
JE Ebul-Jeman, njega je & ^^ u^i j^i^ but .rv>\
4 Prcnosi sc hadis koji biljezi Tabcrani u komc stoji da Dza'fcr Icti u Dzennetu zajedno s mclccima. Oio ovog
hadisa navodi sc u hadisu br. 5432.
45
.
zekat iz Medine 1
i (nasljedni dio iz) Fedeka, te
od onoga sto je preostalo od petine (plijena s)
Hajbera.
' *
3712. Ebu-Bekr (tada) rece: 'Allahov Poslanik jii m <&i dj^'j oi jS? y\ JUs xv\y
k
ve sellem, rekao: Mi se ne
je, sallallahu alejhi
1 \L& Jl Jib \j\ 43-Utf
J^j uS^j U *L»jy J
nasljedujemo: sto ostane iza nas - to je sadaka!
Muhammedova porodica jest ce ovog imetka
iz lj-b_}j jl Li JJJ 4)1 JU jJ^ Jill lii {jA
nam
fc
J tf-^J
kako prenosi od Ibn-Omera, a on od Ebu-Bekra da ,j^ - u 1
1 Radi sc o palmoviku koji jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, dobio kao sadaka za sve muslimane,
a ona jc mislila da jc to njcgovo. (Prim, rcc.)
46
' »
3716. pa je odgovorila: 'Vjerovjesnik, sallallahu -Ji j^-U Si *JI jjll JJU* TV\1
alejhi ve sellem, sapnuo mi je da ce umrijeti od ' » , >^ -?,> s *
pa sam se nasmijala.'"
3717. PRICAO NAM JE Halid b. Mahled, a njemu & j£ &£ i* £ ill* l£U .TVW
Ali b. Mushir, prenoseci od Hisam b. Urvc, on od *
&
„ , , ^
>
obavi hadz, pa je sacinio opomku. Uto mu dode neki Ju c&? C^^<^ J^ &%*
Kurejsija i rece:
l
Odredi nasljednika!' -^,r... ',,: «-: V' Zz+ v '.,.•-..
3 Zubcjr jc ubijen trideset i Scste goclinc po Hid^ri. Nijc ielio uccslvovati u bici izmedu muslimana. Ubio ga
jc Amr b. Dzurmuz. Kada jc ulizicki dosao Aliji. radijallahu anhu. hvalcci sc lim djclima, on ga jc obveselio
Dzchcnncmom.
"
4 Od Kaladc sc prcnosi sljcdccc: HavarijjJc onaj koji mozc biti halifa", a takixlcr i: "To jc vczir", dok sc od
Ibn-Ujcjnc prcnosi: "To jc pomagac."
5 To jc tridcscl i prva godina po Hidzri.
47
SAHIHU-L-BUHARI SgRgg VRLINFASHABA
1
sallallahu alejhi ve sellem.'"
3718.PRICAOMIJEUbejdb.Isma'il,njemuEbu-
Usama, prenoseci od Hisama, kojeg je obavijestio
t&£
r -#( ,
j^j g &f
, , : „.; -
^ ,,-^A^
rvN A
s » a
-
al ;***
,<> +
a* *ai y' a?
<
>
t
"Vjerovjesnik je, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: '
- - - -
48
^jloiil^iOia
3720. PRICAO NAM JE Ahmed b. Muhammed, 4kl3£ %& .ui' o; i^t l£U tvy •
Zubcjra da je kazivao:
"Na dan ahzaba bio sam zajedno s Umerom b.
2
Ebu-Selemom kod zena. Pogledao sam ugledao i
^^
ili tri i
-* j ** j _t^ ^ ^
vracasse.'
^a^ d^ij cJi i; ois oJ^j i^ii^ji
j"
oca i majku!
^*e
3721. PRICAO NAM JE Ali b. Hafs, njcmu Ay&\jA&&ja&-y. j£ i2j^- .rvt \
Ibnul-Mubarek, da ga je obavijestio Hisam b. a '<"*'.--*# , , „;
Urva, prcnoscci od svoga oca da su na dan Bitkc ^^^ld^¥~6>{#fa^-]
kod Jermuka Vjerovjesnikovi, sallallahu alejhi :
lis ii5 il vf ii^^ii >; jfjp yiS
f
ve sellem, drugovi "Hoces li
upitali Zubejra:
'
napasti, pa da napadnemo mi s tobom?" Napao je i \£z aZ\* jp j&^S a
y.^ ?$* J-^
izadobio dvije rane na vratu, a izmedu njih bilaje 9
f •*
49
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
RADIJALLAHU A.NHU
*>
Omer veli: "Umro je Vjerovjesnik, sallallahu jAy&£jm$\'$&Mj
,
v
alejhi ve sellem, zadovoljan njime (Talhom).
; bila je
paralisana."2
3725. PRICAO MI
JE Muhammed b. Musenna, ^\X$&\&J$i&&J&.tvv*
a njemu Abdul-Vehhab, koji kaze da je cuo Jahju,
on Seida b. Musejjeba, a ovaj Sa'da da je kazivao:
' f
"Ja sam povod da Vjerovjesnik, sallallahu
bio ' .
JU
alejhi ve sellem, na Dan Uhuda spomene zajedno
svoje roditelje." 3 • •**-*
fji ^
1 Bilo jc lo u Bici na Uhudu, kada su idolopoklonici hljdi udarili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali
ga jc Talha stitio. Ebu-Bckr prcnosi da jc Talha, kada su ga nasli, na scbi imao scdamdcscl i nckoliko rana
i otkinut prst
50
^jlqill niqKi
kazivao:
"Niko nije bio primio islam dok nije osvanuo dan
u kojcm sam ja postao musliman. Scdam dana bio
f
4 iv ci& A2j -J i^hi ^ili fp j
sam trecina islama."
Li
i4
prcdanju ga ( Ibn-Ebu-Zaidu) slijedi Ebu-Usama: . pu tfj£ sail j!J Ja; r *C?i Jj3 jij
Kazivao nam je Hasim..."
3728. PRICAO NAM JE Amr b. Avn, a njemu ^ jJl*. hJ_L>- j_^p ^j j^Ip hiJi^ .WYA
Halid Abdullah, prenoseci od Isma'ila, a on od
b.
4 Misli sc da jc on bio Ircci koji jc primio islam. Dio ovog hadisa navodi sc U hadisima br. 3727 i 3858.
51
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
SPOMEN VJEROVJESNIKOVIK
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, --LLP dill ^cJ^j /^;- '
,:;t lJ^WI ^ I
>*Ai-*
ZETOVA, MEDU K.OJIMA JE BIO
I EBUL-AS B. REBI"
*•-*
3729. PRlCAO NAM
JE Ebu-Jcman, da ga je
•
0* V*
: i££t ouii J C?j£ .ma
obavijestio SiTajb, prenoseci od Zuhrija, kojcm 5 .i
kazivao:
"Alija je zaprosio kcerku Ebu-Dzehlovu. To je
cula Fatima, pa jc otisla Allahovom Poslaniku, *-PJj cJUi j£ 4Jjl J^j—pj cJli ilL>l3 *iUij
h
sallallahu alejhi ve sellem, rekla: Tvoj narod i
1 Njcgovi su zctovi jos Alija 1c Osman. Ebu-As b. Rcbi* sin jc Ebu-Lchcbov, koji jc bio Poslanikov, sallal-
i
lahu alejhi vc sellem, amidxa. Bio se o£cnio Rukajjom, ali ju jc, na nagovor oca, vratio prijc ncgo sto sc
saslao s njom. Nakon loga njomc sc ozenio Osman, radijallahu anhu.
2 On jc, prijc ncgo sto jc Muhammed, ve sellem, poeeo pozivati u islam, bio ozenjen Poslaniko-
sallallahu alejhi
vom, sallallahu alejhi vc sellem, kcerkom Zcjncbom. Zarobljcn jc u Bici na Bcdru, ali ga jc Zejncb otkupila.
Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, zalrazio jc od njega (posto jc Ebu-As tada bio idolopoklonik) da mu jc
posalje kada sc vrati u Mckku, pa jc on to i ucinio. Na to ovim Poslanikovim, sallallahu alejhi vc sel-
sc misli
lem. rijecima. kada je ispunio obecanje. Poslijc toga on jc ponovo zarobljcn, pa ga jc Zejncb ponovo spasila,
nakon fiega jc primio islam, a Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, vralio mu ju jc kao bracnog druga.
Zejncb mu jc rodila kcerku Umamu, koja sc pominjc u hadisima o namazu, jcr jc zabiljczcno da ju jc
Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, drzao u namazu.
52
^jlgiM nigri
* "*
^J; UASLl* UU
RADIJALLAHU ANHU \ VJEROVJESNIKOVA,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
STICENIKA (OSLOBODENOG ROBA)
** -
Bera' od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, . u*ifUj u^-i oJi
=*
£ ^i ^ l\'J3\ JUJ
prenosi (rijeci): "Ti si nas brat i sticenik."
3730. PRlCAO NAM JE Halid b. Mahicd, njcmu Jtf OI^Li Ui-b- aJjt
J>
jJU- Ui-b*. XVT •
ljudi, a
r .>:* -
3731. PRlCAONAM JE Jahjab. Kazc'a, a njcmu
fety && & J&
lii^ bSa^ Tvn
Ibrahim b. Sa'd, prenoseci odZuhrija, on odUrve, :;,/.-;>.> -. * .2, . .. >.
^^^ r,
j^ b ^£ $^
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je o tome <^*\j ^1 ^-^ ^-i JLs ^r^ 4
ir
obavijestio Aisu." ^ / „,;^
jc, sallallahu alejhi vc scllcm, dao na volju: da idc s njima ili ostanc kod njega, pa jc on odabrao da ostanc.
4 Dio ovog hadisa navodi sc u hadisima br. 4250, 4468, 4469, 6627 i 7187.
5 Lezali su pokriveni, a stopala su im virila ispod pokrivaca. (prim, rcc.)
53
SAHIHU-L-BUHARI VRLIM \SHABA
RADIJALLAHU ANHU
3732. PRICAO NAM JE Kutejba b. Seid, a njemu J> ^ l&£ ^ <* *3* Lfc£ .WY
Lejs, prenoseci od Zuhrija, on od Urve, a ovaj od
Aise, radijallahu anha, da su se Kurejsije zabrinule
za Mahzumijku i reklc: "Ko sc smijc usuditi (pitati
fejg ^ i^JUi yj]ii! oti i*£l ^y
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem) osim Usame >c
* - '-. *
b. Zejda, miljenika Vjerovjesnika, sallallahu alejhi .
i 4i j Jbi/JUUVlAUi
ve sellem!"
Mahzumijkom, pa me je on pozvao...'*
'Nemas to (zabiljezeno) ni od koga?\ upitao sam
Sufjana, pa je on odgovorio: 'Nasao sam to u knjizi
sto ju je napisao Ejjub b. Musa, koji prenosi od
Zuhrija, on od Urve, a ovaj od Aise, radijallahu anha,
da je neka zena Mahzumijka pribjegla kradi, pa su
**u
^ cl> fj> ^
.
* - *
b. Zejd. (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem) mu je
rekao: 'Israilci su prastali kada bi neki njihov plemic
ukrao: ostavljali bi ga i ne bi ga kaznjavali; a kada bi
ukrao neko iz nizih slojeva drustva, kaznjavali bi ga.
Da se ovdjc radi i o Fatimi
1
ve sellem)."
54
ailoioJl dii^ gjI^> ||S|| dJjLqiHci flKi
* ^ .-
^
b.
kazav§i:
"Ugledao je Ibn-Omcr, dok jc bio u dzarniji,
j|
;';
J # ^ > lii' £l
:
J« j&
covjeka koji je u jednom kraju dzamije vukao ^i JUio^lllJ^i^-U j^^JJ^J^j
(no zemlji) svoju odjecu i rekao: *GIe ko je ovo! * .- 4 * • < - : . :*-.::- .^
fc
Zar ga ne Ebu-Abdur-Rahmane?
poznajes, Jtf oU.t £j ili' lii ^pu^ rt II lii
3736. A NU'AJM VELI da mu je prenio Ibnul- ^U>i iijlli ^1^^ Jlij Tvrn
Mubarck, njcga obavijcstio Maimer, prenoseci od *r , , ^ . * #-. * • *, -
^
:
w ~'.f
Zuhrija, a njegaopetobavijestiosticenik Usame b. ° *? -^ ^-^ *&*? ^
Zejda da Omer vidio Hadzdzadza b. Ejmena
je Ibn f^\ ijjj
^j ,\Ut ?! .yi .yJl ,y rW*i-* *j
55
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
J -* "
3737. Ebu-Abdullah (Buharija) veli da
w
MU JE Si <J|cS^ L^J -* 1 J«* J^ - rVrV
PRICAO Abdur-Rahman, njemu
Sulejman b.
sallallahu alejhi ve sellem, kada bi sta sanjao, ispricao ia; uij iii
.'
to Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, pa sam *.« .-' .* ^ sS
i ja pozelio da sta usnijem, kako bih to ispricao
Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem.
Bio sam mlad i ncozcnjcn, tc sam u doba Poslanika,
^> illi jilii ji ^ uiji jiiil ^sii 015 r Qi
sallallahu alejhi ve sellem, spavao u dzamiji.
Jedanput sam lako u snu vidio kako su me uzela dva
meleka i odnijela u vatru koja je bila obzidana kao
sto je obzidan bunar. Imala je dva kamena stupa, isto
^ 4JJU J_^pl Jyi
kao i bunar. U
sam vidio ljudc kojc poznajcm.
njoj j jui j£i Id; i^aS jSn y *>i ij*\ j&\
'Utjecem se Allahu od vatre! Utjecem se Allahu
od vatre! \ ponavljao sam. Ovu dvojicu meleka
odjednom je susreo treci melek, koji mi rece:
'Ncccs strahovati!' I san sam ispricao Hafsi.
56
^jlgtll nigKi
3739. Hafsa gaje ispricala Vjerovjesniku, sallallahu ri JUi gg *iji Ji LkU \f'^ .TWT^
alejhi
'Kako
ve sellem, pa je on rekao:
li
^ ^ S^\ tfr ^ 2 *#
. * .. „ ,
»
%
t
*>US ^1 J^JI
^ f
CN <&IJl£ jl$S
Salim veli: "Abdullah otad nije spavao nocu, osim
vrlo malo."
ovaj od svoje sestre Hafse da joj je Vjerovjesnik, o! u ju 8s Alii Si i^U oli -s yJ- -Ji
1
O VRLIN AM A AMMAROVIM
HUZEJFINIM, RADIJALLAHU ANHUMA
U^ dill
^ a^ijlU *&* 4*15
od Alkamc da jc kazivao:
"Dosao sam u Sam, klanjao dva rekata. a potom
zamolio: 'Gospodaru moj, daj mi nekoga dobrog
koji ce sjediti sa mnom!'
l^i L£\ l^J ti'J oitS U-Li ULi^
k
Ebu-Derda\ rekose. cii cJi ^ Jli J *$*££ lili LU^- J
Molio sam Allaha', rekoh, *da mi posalje nekog
dobrog koji cc sjediti sa mnom, pa jc On tebe
odabrao!'
fc
57
;
je kazivao:
"Otisaojc Alkama u Sam
kadajc usao u dzamiju, i,
h
zamolio: Gospodaru moj, daj mi nekoga dobrog
koji ce sjediti sa mnom!' Sjeo je do Ebu-Derdaa,
koji ga je upitao: 'Odakle si?'" "(Alkama dalje
pripovijeda:) *Iz Kufe*, odgovorio sam.
*
A zar nijc mcdu vama, ili jcdan od vas, poznavalac
<AjJ^- ^«j fl^P *uJju 2 i^JJI —JI <w^-Us
(Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem) tajne koju
ne zna niko drugi?', upita on misleci na Huzejfu. ojl>-l ^AJl *-£!« jl IS^^^JJl Jli^CcJi Jli
'Tako je\ odgovorio sam.
'Azar nijc mcdu vama, ili jcdan od vas, onaj kojcg
je Allah sacuvao jezikom Poslanika, sallallahu
alejhi ve sellem?', upita on misleci na Ammara,
tj. da ga je sacuvao od sejtana. At& Sis ^i ju j; ju jjiii J\ ^J>\j
Tako je', odgovorio sam.
"A zar nije medu vama, ili jedan od vas', upita
fc
I Alkama hocc da kazc da jc Abdullah b. Mcs'ud ucio: "Vel-lejli izajagsa, ven-nari iza tedzella, vez-zekeri
vel-unsa" - Tako mi noci kada tmine razastre, dana kad svane, tako mi muska zenska-, a
i i i nije ucio:
**
it
Ve ma halekaz-zekere vel-unsa'- I (tako mi) Onoga koji musko zensko Stvara. i
58
o
q5jloiJl3iaia
3745. PRICAO NAM JE Muslim b. Ibrahim, zkl 6jJ- 1^2 £ iiii i£U .rvi
njcmu Su ba,
fc
RADIJALLAHU ANHU 5
Ovdje je Buhari spomenuo samo naslov poglavlja, a nije navco ni jedan hadis o njemu. Mogucc jc da nije
nasao nikakav hadis o Mus'abu koji ispunjava kritcrijc kojc jc sam postavio. Mus*ab b. Umcjr spominjc sc
u poglavlju o dzenazi kao primjer schida koji sc radi ahircta odrckao dunjaluka. Od imucnog mladica, koji
prijc primanja islama nije znao ni za sta dnigo osim za uzivanjc zabavu, on jc postao primjer skromnosti.
i
Majka mu jc bila imucna, sto mu jc prijc primanja islama omogucavalo da sc oblaci raskosno. Kada jc pao
kao schid, nije imao nikakvih eefina u kojc bi se umotao.
59
SAHIHU-L-BUHAR1 gsflgg VRLINF ASHABA
Nafi
k
b. Dzubejr prenosi od Ebu-Hurejre da je IIt^Jl jUeSjg^* ^1 ^ ^-^^U JU
kazivao: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,
•^-i
grlioje Hasana."
3746. PRICAO NAM JE Sadeka, njemu Ibn- &£ &* # {&£ Sli t£U TYil
>,_> *
•
„
C -
" (
r
r
„'•
~5^
^ &*&
, ? /
-*
"Slusao sam Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi ve ji yLL' <J^. j\ ^jjjdll j*& '
ill
fc
3747. PRICAO NAM JE Musedded, a njemu cJLi JU>Sil &£&; &£ Tviv
Mu'temir, koji je cuo svoga oca kako mu je ,* , : ' . > "> * <*. - ; *
*' *<*»
$
3748. JE Muhammed b. Husejn b.
PRICAO MI dtff^a&t^&^J^-TVJ A m
licio na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve , uijil s^J& Stfj % &\ Jji^ ijfcjt
sellem, i bio jc obojen (kosa i brada) vesmom." 1
To sto jc Ubejduliah b. Zijad kazao o Husejnovoj Ijcpoti bilo jc pohvalno. Tirmizi navodi da jc on kazao:
»»1
"Nisam vidio nikoga ko jc lijcp kao on.' Vesma jc vrsla biljkc koja sluzi za bojenje. (prim, rec.)
60
aI[qM diiiod djlki fifia (^ jLqxIL ginn
? *
3749. PRICAO NAM JE Hadzdzadz b. Minhal,
-
1 *' \' f
t
'*
* t >i •
*
'Gospodaru moj, ja ga volim, pa ga Ti zavoli! i . 4^U a^i JllliJl JuJ-ujIp
nosi Hasana i govori: 'Drazi mi je od oca; lici na ^ Jy. ^yi > j S-^ S^J ** ^ cs^J 1
"Ebu-Bekr je govorio: "Pazite na Muhammeda, . *£ jii J >? l-ui l_^5)i _^I _^i JU
sallallahu alejhi ve sellem, u poglcdu njegove
porodicc!'"
odMa'mcra, a
obavijestio Hisamb.Jusuf, prenoseci ';, :j.. * .«.. - -., > >,
onodZuhrija,aonodEncsa...;aPRICAOJEiAbdur-
J
^f &*f* &f» &*+**&
Rezzak, da ga je obavijestio Ma'mer, prenoseci Jji j^ii ^^ijji ^p ^IjU li^-i Jij^iXi-
od Zuhrija, kojeg je obavijestio Enes rekavsi: 5 -• ^ ,'j ' I *
"Niko nije bio slicniji Vjerovjesniku, sallallahu -o^^^^^^^^S ?^
* *
S.- -
5 15
61
SAHIHU-L-BUHAR1 Sg^8 vrlinf ash aba
Jui vP J%
da misli da ga je pitao o tome sta ako ubije muhu $~T <£•* <& (V^ 1 1
h
To su moja dva dunjalucka bosiljka.'" '
' -
Vjerovjesnik je, sallallahu alejhi ve sellem, rekao is'£ Jy. •^^ <m o-UJ. £i ^Jl Jlij
3754.
Abdul-Aziz
PRICAO
b.
NAM JE Ebu-Nu ajm, njemu
Ebu-Selema,
fc
prenoseci od
y. x&\te&fe
'*
^ Jti&- XVoi
' <->
jc na Bilala."
1 U drugim prcdanjima ovaj hadis ima dodatak: Najvrcdnijc djclo vjcrnika jcsi dzihad, pa sam pofclio da
budcm borac..." Mcdulim, Ebu-Bckr mu jc rekao: Zaklinjcm tc Allahom svojim pravom...', tako da i
jc oslao s Ebu-Bckrom dok on nijc umro. Nakon Ebu-Bckrovc smrti, Omcr mu jc dopustio, pa jc on kao
mudzahid otisao 11 Sam, gdje jc osamnacstc ili dvadcsclc g. po Hidzri umro u poznaloj epidemiji kugc. i
62
.
3756. PRICAO NAM JEMusedded, njemu Abdul- ££ ^jl^Slai &U &J (£U .Woi
Varis, prenoseci
Ibn-Abbasa da je kazivao:
"Zagrlio me je
od Halida, on od Ikrime, a on od
& "ft ^ £u
a .
"'
ve sellem, privukao na svoja prsa i zamolio: 9
'
. „ .
'" ' -
PRICAO NAM JE Ahmed b. Vakid, njemu jg £ S& |&£ jflj £ jftlSt .rvov
3757.
Hammad b. Zejd, prenoseci od Ejjuba, on od - ' .-* * - - £ - ^ • •
^ &y l^&^&$*C? vi ^
:?
1
Rewahe, prije nego sto im je dosla vijest o tome. <*'>' -^h JL& (Hsri «Jl
^^5
f-*^ J?*
Dok su mu oci suzile, govorio je: "Zejd je uzeo >..<-* 4 . fc*'« - *'f«J - &*<
bajrak, pa je bio pogoden; zatim ga je uzeo Dza rer,
w '
' '
" - l
pa je bio pogoden; onda ga je uzeo Ibn-Rcvvaha, .V.-. iij JJ£. attjis ell^j y_./»U i^-ijj
,'
pa jc on bio pogoden. Allah im jc dao pobjcdu tck
i / ^ s
2 Abdullah Abbas, radijallahu anhuma, bio jc uccni Poslanikov, sallallahu alejhi vc sellem, drug.
b.
Omcrgaje uvodio u drustvo sejhova iakoje bio mlad. Poznal jchadisstoga biljezi Ahmed, a u komc sc na-
vodi: "Gospodaru, ucini ga znalccm u vjeri tumacenju (Kur'ana)!" Bio jc najuccniji Poslanikov, sallallahu
i
alejhi ve sellem, drug u pitanjima tumacenju Kur'ana. O njemu je Ibn-Omcr rekao: "On jc najvcci znalac
Allahovc objavc Muhammcdu, sallallahu alejhi vc sellem."
3 Halid je primio islam u vremenu izmedu Sporazuma na Hudcjbiji Osvojcnja Mckc, a navodi sc da je lo
i
bilo dva mjescca prijc Bitke na Mu'ti. Bio jc sa Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem, u mnogim bilkama,
gdjc sc pokazala njegova ncsvakidasnja sposobnost hrabrost. Bono sc protiv onih koji su sc odrodili
i
od islama osvojio ogromna prostranstva zcmljc. Umro jc na postclji dvadeset prvc god. po Hidzri.
i i i
63
SAHIHU-L-BUHARI VRLINT \SHABA
alcjhi vc scllcm, kako govori: 'Uzmitc Kur'an od a **-L« -^ <u!-Cp -« iiujl -• jl\UI 1 jj JL--1
*
3759. PRlCAO NAM
Umcr, a njemu
JE Hafs b. ^p
-.-*
<**J> U; J^-
«, J J*
y^ jj J**>- i^a*- TVO^
J
- ^*^
i
Dio ovog hadisa navodi se u hadisima br. 3760, 3806, 3808 i 4999.
2 Abdullah b. Mcs'ud scsli jc po redu primio islam. Ucinio jc dvijc hidxre. Bio jc Omcrov i Osmanov povje-
rcnik drzavnc blagajnc u Kufi. Prcd kraj zivola dosao jc u Mcdinu, gdjc jc umro trideset drugc godinc po
i
Hidzri, u vrijeme Osmanova hilafcta. Bio jc uccnjak cijc su znanjc sacuvali i prosirili mnogobrojni Posla-
nikovi, sallallahu alcjhi vc scllcm, drugovi i drugi koji su ga slusiili.
64
u
^jlqill niqKi
3761 . PRICAO NAM JE Musa, prenoseci od Ebu- J* OljP yl ^P J^y lIjJU- XV\\
Avane, on od Mugire, on od Ibrahima, a on od
Alkamc (da jc kazivao):
"Otisao sam u Sam, klanjao dva rekata i zamolio: -^ c *,
U^lJi ^>yj* L^i=r
<i j^t |*4^ ^J^i 0£*5j
'Gospodaru moj, podari mi sugovornika!' Ugledao
+ > •> ^ ^
sam sejha kako mi prilazi. Kada se primakao, rekoh:
'Nadam sc da jc Allah udovoljio mojoj dovi!'
'Odakle si?', upitao me je. f & ju a iii jii j* iii ei -i -j.
.
jjv- ^^ #-
^>* ju y J js
'..' _•*-'
*.'
oii
65
^
SAHIHU-L-BUHARI gSS© VRLINF ashaba
3763. PRICAO MI JE Muhammed Ala\ b. *rf# i£U *Suil £ !u* Jjfc- ,mr
a njemu Ibrahim
pricao njcgov otac prenoscci
b. Jusufb. Ebu-Ishak, a njemu
od Ebu-Ishaka,
kojem je pricao Esved b. Jezid, da je cuo Ebu-
,'
&W
jii 1^ ^ i^Si
;
^ **/*
Jli
:
jL
-. . B
^i W ^ ^"-»
-sj^.
:"'.
1
ju ju^li u
-., , >.
&]
i
"'
Musaa Es'arija, radijallahu anhu, da je kazivao: > , ^ ,
"'.,
^ , >
>'.
"Dosao sam s bratom iz Jemena: proslo je neko J >- ** ^ tf*J £j** >' ^^ # °*r*
vrijemc, a mi smo, glcdajuci kako cesto Abdullah vs^Ul^l^^^^lSc^ji "
b. Mes'ud njegova majka ulaze (kod Poslanika,
i
'
t
" * /^ * ' „ ; r
3764. PRICAO NAM JE Hasan b. Bisr, a njemu JUil lil^ jL £ fcZ\ t£U XVM
Mu'afa, prenoseci od
Ibn-Ebu-Mulcjkc da je kazivao:
Usmana b. Esveda, a on od
Ju ^ & ^ ? 5^ & ^ &
>
j"
\ _ t
, ,--.>...
**
^ J^ o- ^ #»
1
Cy} <J^ lT^ 0^
#
(da je kazivao):
^
fc
na torn polozaju ostao jc i u doba Osmana tc kasnijc, u vrijemc ncsuglasica s Alijom, radijallahu anhu, i
Hasanom. Cctrdcsct i prvc godinc po Hid/ri ujedinio jc ljudc pod svojom vlascu bio halifa do Sezdesete i
66
qJjlaJl 31013
i4
Vi klanjate taj namaz, a mi, druzeci se
s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem,
nismo vidjeli da ga on klanja. On je zabranio ta dva
rckata", mislcci na dva rckata poslijc ikindijc."
Jju
RADIJALLAHU ANHA
Vjerovjesnik je, sallallahu alejhi ve sellem, rekao; . c£i jit as sip 1u>u « *3i jij
"Fatima 4 je prvakinja medu zenama u Dzennetu."
>..*
3767. PRICAO NAM JE Ebul-Velid, a njemu Ibn- & Vg >..
# fc*j£ aJ^il ^ k£i£ .mv
Ujcjna. prenoseci odAmrab.Dinara, on odlbn-Ebu- « „ : — , : , , , .-
naljutio."
Falima. radijallahu anha. kecrka jc Poslanika. sallallahu alejhi vc sellem, i Halidzc. radijallahu anha.
Rodcna Umrla je jcdanacslc
jc Icao muslimanka. Udala se za Aliju, radijallahu anhu, poslijc Bilkc na Bcdru.
godinc po Hidzri, scsl mjescci nakon smrli Poslanika. sallallahu alejhi vc sellem. Prenosi se daje ona kazivala:
"Usao je Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem - a ja sam bila kod Aisc - pa mi jc ncslo sapnuo, ja sam za- i
plakala. Zalim mi jc sapnuo ncsto drugo. pa sam se nasmijala. O lomc me jc upilala Aisa, pa sam joj rckla:
1
'Znas (i Zar da le obavjcstavam o (ajnama Poslanikovim, sallallahu alejhi vc sellem? Oslavila me jc, ali
to!
nakon 5to jcon umro, upilala me opcl, pa sam joj rckla... (hadis, a u njemu stoji): '... Mislim da cu umrijeii u
ovoj godini. Nijcdnu zenu na svijclu lo nccc pogodili kao lebc. ali ncmoj imali manjc strpljcnja od bilo kojc od
njih.* Ja sam zaplakala, a on dodadc: *Ti si prvakinja medu zenama u Dzcnnctu, osim Mcrjcmc.' Ja sam sc tada
nasmijala." Za Falimu se kazc daje bila najodabranija od keeri Poslanikovih. sallallahu alejhi ve sellem.
67
" •
RADIJALLAHU ANHA 1
>
3768. PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr, a njemu
-f
anha, kazivala:
"Jcdnog jc dana Allahov Poslanik, sallallahu *
WUl u
**&£
*
alejhi ve sellem, rekao:
fc
* >
rekla sam,
fc
je obavijestio
fc
3770. PRlCAO NAM JE Abdul- Aziz b. Abdullah, jSi JU <&ta£ & JiuJlii l&U TVV
a njemu Muhammcd b. Dza'fcr, prenoseci od
Abdullah Abdur-Rahmana, da jc cuo Encs b.
b. >
' ' ' ' *
1 To jc Iskrena, kecrka Iskrenog. Rodcna jc kao muslimanka osam godina prijc Hidzrc. Ostala jc iza Poslani-
vc sellem, u osamnacstoj godini zivota. Mnogo jc toga sto jc naucila prcnijcla od njega.
ka, sallallahu alejhi i
Zivjcla jc poslijc njega gotovo pedeset godina, tako da jc od njc prcuzclo prencseno mnogo scrijatskih i
odrcdaba adaba (kaze sc da jc od njc prencscna cak cctvrtina scrijatskih odrcdaba propisa). Umrla jc u
i i
vrijeme Muavijinog hilafcta, pedeset i osmc godinc |x» Hidzri. Nijc rodila nijedno dijetc.
2 Na osnovu ovog dijcla hadisa ncki zakljucuju da Hatidza ima prcdnost nad Aisom, jcrjoj jc Poslanik, sal-
vc sellem, rekao; "Dzibril
lallahu alejhi le selami od Gospodara tvoga." Aisu jc, kao sto sc navodi u ovom
hadisu, posclamio mclck Dzibril.
3 Dio ovog hadisa navodi sc u hadisima br. 5419 i 5428.
68
q5jla|il 910^1
J->
•
oid^j ***** ^1 ^ '
OjUi-l \j\
sallallahu alejhi ve sellem, poslao je neke svoje
drugovc da jc potrazc. U tome ih jc zatcklo namasko
vrijeme, te su klanjali bez abdesta. Nakon slo su se
vratili Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, ^ *-
*' *• Vt V r :
1 OJ^3
obavijestili su ga o tome, pa je tada objavljen ajet ^i> '
^v ^w.1 Jus **£ti
^JJI <A : i'^ •!, Iir
ol dlli
o tejemumu. Usejd b. Hudajr tada je rekao (Aisi): ** **
"Allah ti podario svako dobro! Allaha mi, nista ti J^ ^! i.5 £1 ^L J> U ily 1^ 4)1 iil^
4 Aisa pripovijcda da joj jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, rekao: "Zar nisi zadovoljna da mi budes
supruga na dunjaluku i na ahirctu?!"
6 Mislio jc na Aisu, radijallahu anha, majku pravovjernih, poslo jc ona bila Poslanikova, sallallahu alejhi vc
sellem, 2cna.
7 Misli se na slijedenje Allahova pula, odnosno slijedenje Njegovc odrcdbc da se nc izlazi i nc ralujc proiiv
halifc. Ima, medutim, misljcnja da se ova zamjenica odnosi na Aliju, radijallahu anhu.
69
SAHIHU-L-BUHARI VRLIM \SHABA
3774. PRICAO MI JE Ubejd b. Ismail, a njemu Ebu- Bit \s\Z\ £ kJ- J&. .rvv£
Usama, prenoseci od Hisama, a ovaj od svoga oca * - ,,">• : ,. : **u A *
'"^[ -^
x
bolesti redovno boravio kod svake od svojih supruga, j[\ J **j *sUJ J jjx J^>- *J>j> J JlS"
I Na osnovu ovog dijcla hadisa ncki zakljucuju da Ai§a, radijallahu anha, ima prcdnost nad ostalim Poslani-
kovim, sallallahu alejhi vc sellem, zenama, pa cak nad Hatidzom, radijallahu anha. Subki vcli: "Smalra-
i
T*
mo da u nasu vjcru u Allaha spada uvjcrcnjc da jc Fatima najodabranija, potom Halidza, a onda Aisa...
Tbn-Tcjmija smalra da su slupnjevi odabranosti izmedu Aise Halidzc priblizni, ne zelcci u lu dublje ulaziii..
i
70
r
^-
jbaiyLaib^4ili^
VRLINE ENSARIJA
O VRLINAMA ENSARIJA
"... i onima koji su Mcdinu za zivljcnjc izabrali
i domom jc pravc vjcrc jos prijc njih ucinili;
oni vole one koji im se doseljavaju i u grudima
svojim nikakvu tegobu, zato sto im se daje, ne
osjecaju..."'
3776. PRICAO NAM JE Musa b. Isma'il, a njemu Bj£ J^l^J £ ^.y !&*£ TVV1
Mehdi b. Mejmun, prenoseci od Gejlana b. Dzerira
daje kazivao:
JU jij>r ui J ^* ba^ J J**> Ui ^^
* .**'
"Rekao sam Enesu: 'Obavijesti me o imenu '* * *
Tvoji sunar-
odnici uradili su toga i toga dana to i to.'"
3 . lisj lis lisj lis ijj &$ j^ jyi
1 El-Hasr,9.
2 To jc imc kojim jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, nazvao Evs, Hazrcdz i njihovc savcznikc.
71
j
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
3777. PRICAO MI JE Ubejd b. Isma'il, a njemu &U \s&\ £ &£ ii^ Tvvv
Ebu-Usama, prenoseci od H isama, on od svoga oca,
a ovaj od Aisc, radijallahu anha, da jc kazivala:
"Allah je ucinio da Dan Bu'asa budc dan UjJ &\£ JjJ Otf cJtf $£
1
Aliahov i
Poslanikje i
stigao kada su se
i
om bill
> *
3778. PRICAO NAM JE Ebul-Velid, a njemu l£ <ki &*£ oJjJi y\ tsji tvva
fc
fc
ensarije krenule kroz kakve gudure ili doline, ja bill . ,j^«,t. j! jUaJ^I ^il j ciCL»J ULi jl U^l
odabrao da idem s njima kroz gudure i doline!"
1 Kod Bu'asa sc odigrala bitka izmedu Evsa i Hazrcdza u kojoj su izginuli mnogi prvaci i s jedne i s drugc
si ran c.
72
jbaiyi<t|ibdik<yli£i ^jlgiM nigri
O RIJECIMA VJEROVJESNIKOVIM,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM:
IT
DA NIJE HIDZRE, BIO BIH ENSARIJA!
3779.PRICAO MI JE Muhammed b. Bessar, njemu j-lp u5jlp- jUi ^ jlU j$j»- tvvi
Gundcr, a ovom SiTba, prcnoscci od Muhammcda „
t ,
*
t ^ ^ t , ^ A >
t <tf ^
b. Zijada, a on od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, "S-J* w &• * -\ £rt ^** J* V*-* ^-^
da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ili
^UJi ^ ju )I £ ^3i ^ & A ^3
Ebul-Kasim, sallallahu alejhi vc scllem, rckao:
"Kada bi ensarije krenule kroz kakve gudure oJClrJ \1LX j\ Lplj IjxL* jLaNI o\ U
i dolinc, ja bih odabrao dolinu ensarija! Da nijc
j*
vam je pijacaT
73
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
:'.-
Uputili su ga na pijacu Benu-Kajnuka a
fc
Sta ti
zuti tragovi
je to?\ upitao
(od mirisa).
gaje Vjerovjesnik, sallallahu
^ jii iJrj? ju ^ m $\ jia v)£>
alejhi ve sellem. -» s
h 7
Ozenio sam se odgovorio je. ,
c
Akoliko si mchra platio?\ upitao gajc. r**w
fc
74
jbaiyi<jibai<yli£i tfjloiJl 910^
cr « s-» >* '
PRICAO NAM JE Salt b. Muhammed Ebu- : s
3782.
Hemmam, da je cuo Mugiru b. Abdur-Rahmana,
LL-J^
kojcm jc pricao Ebu-Zinad, prcnoscci od A rcdza, k
3783. PRICAO NAM JE Hadzdzadz b. Minhal, ELi i5j£ J14L & £££. 6^ -^vAr
a njcmu Su'ba, kojegje obavijcstio
cuvsi Beraa, radijallahu anhu, da je kazivao kako
Adijj b. Sabit, !•*.**
ce ga zamrziti.
». »,
3784. PRICAO NAM JE Muslim b. Ibrahim,
. *
75
SAHIHU-L-BUHARI VRUNE ENSARIJA
O RIJECIMA VJEROVJESNIKOVIM,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
UPUCENIM ENSARIJAMA:
I?*
"VI STE MI NAJDRAZI LJUDI!
1
u cijoj je ruci moja dusa, vi ste mi najdrazi ljudi!
Ponovio je to dva puta." 2
76
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqill niqKi
O SLJEDBENICIMA ENSARUA 3
j L=i'NI fUii *6
J J
3788. PRICAO NAM JE Adem, njemu Su'ba, lij^ ^Li Lioi S3 UJji TVAA
a ovom Amr b. Murra, koji je cuo Ebu-Hamzu, *. '-•- ,-* ' :** '- #«
jednog od ensarija, (da je kazivao):
"Ensarije su rekli: 'Allahov Poslanice, u svakom
narodu ima sljcdbcnika poslanika; mi tebe * - * *
Erkama."
3 Misli sc na njihovc sticcnikc, savcznikc i pomagacc. Ensarije su zcljcli da ih oni slijcdc u dobru kako bi i
77
SAHIHU-L-BUHARI VRUNE ENSARIJA
9t m -
O VRIJEDNOSTI ENSARTJSKIH
NASTANBI (PLEMENA)
b. Ubada.
» * *
3790. PRICAO NAM JE Sa'd b. Hafs Talhi,
a njemu Scjban, prenoseci od Jahjc. da jc Ebu-
Selemu obavijestio Ebu-Usejd kako je cuo
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kad je rekao:
"Najvrednije su ensarije (ili je rekao: "Najvrednije
su ensarijske nastanbe...") one iz Benu-Nedzdzara,
Bcnu-Abdul-Eshcla, Bcnu-Harisa i Bcrni-Saidc."
' - > ^
3791. PRICAO NAM JE Halid b. Mahled, njemu Jli 5^ l5t .ui' £ AjU- Lil^ .rv^
Sulejman, a ovom Amr b. Jahja, prenoseci od Abbas
b. Sehla, a on od Ebu-Humcjda da jc Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Doista su
^.j^^S^^^p -^^^J^-^
h
nastanbeBenu-Harisa,aondanastanbeBenu-Sa ide;
78
jbaiyi<jibai<yli£b ^jlgtll niqKi
a u svakoj je ensarijskoj nastanbi dobro." HkB *jJ- jUiSl jji 'J jj uȣ ^ p
Sreo nas je (potom) Sa d
fc
b. Ubada, pa mu je Ebu- J ^
Uscjd rckao:
ii
•UJ J^j ji > ^i -^-1 tf Jii sSii ^ 1^
;
ifc
alejhi
Zar nisi vidio kako je Allahov Poslanik, sallallahu
ve sellem, vrednovao ensarije stavljajuci
- *%
"',
^ *y& \'-\ q^j 31^1 JU
f t f
Usejd b. Hudajra, radijailahu anhu, da je neki je *>U-3 t>' ^ ^ ^j £***• J> **-' If
ensarija upitao: "Allahov Poslanice, zasto me ne * .-,-<»? I^V ',.-
-Xi -
1^
4
"Dozivjet cete poslije mene sebicnost, pa buditc
strpljivi dok me ne sretnete na Havdu!"5
•
cr^J^' J* UJ^3 J^ J jw'U l
: Radi sc o Poslanikovu, sallallahu alejhi vc sellem, Havdu, koji cc on imati na Sudnjcm danu.
3 Tj. kao skupljaca zckata ili kao namjesnika u nekom mjestu.
4 Tj., da cc neki vladari drugima davaii prednost nad njima u dunjaluckim pitanjima. {prim, rcc.)
79
SAHIHU-L-BUHARI VRUNEENSARIJA
'• - • t - •
Jli »\JL& *»P Hju5* LjJ>-
Hisama, koji jc cuo Encsa b. Malika, radijallahu
anhu, da kazuje: !
s
„ V< i>" ».
3794. PRICAO NAM JE Abdullah b. Muhammed, odi i£U- jI* y -iiixi i£U. .rvu
a njcmu Sufjan, prenoseci od Jahjaa
je cuo Enes b. Malika, radijallahu anhu - kada je
b. Scida koji
4»i
^j ^£ jji «*^. j^ &J£cj*
izisao i putovao s njim do Velida - da kaze:
"Pozvao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem, ensarije kako bi im bila podijeljena imanja Sli Sf ijliii /J>Ui ;i' jj*L' it ji siiSVi
c
u Bahrcjnu, ali su to oni odbili rckavsi: Nc, osim
pod uvjetom da se i nasoj braci muhadzirima da
isto tako.'
4 h
Ako necete', rece im on, onda budite strpljivi dok
mc nc sretnete, jcr cc vas poslije mene pogoditi
sebicnost!''
O DOVI VJEROVJESNIKOVOJ,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM:
u
UClNI CESTITIM ENSARIJE I MUHADZLRE!"
J >
3795. PRICAO NAM JE Adem, njemu Su'ba, ^.13 y\ !&£ tLiusjb-fiiwjb-.rvio
a ovom Ebu-Ijas Mu'avija b. Kurra, prenoseci od ft -
80
jbaiyi<tlibai<yli£b ^jlqtll niqKi
J >
3796. PRICAO NAM JE Adem, a njemu Su'ba,
prenoseci od Humejda Tavila, koji je cuo Enes b.
3797. PRICAO MI
JE Muhammed b. Ubejdullah,
a njemu Ibn-Hazim, prenoseci od svoga oca,
a on od Sehla da je kazivao:
"Dok smo
J&j Jj&l >^ ^Jj* 4»i J ^ij
:
kopali hendck i nosili zcmlju na *^lj[)1
svojim plecima, dosao nam je Allahov Poslanik,
fc
81
V
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
aiejhi
covjek otisao Allahovom Poslaniku,
ve sellem, pa
1
(ili
mu
je rekao: zacudio se) nocas
je on rekao: 4l ffi &P CK -* -*
^ 5' ^ -*
t ,
' *
Malika da kazuje:
"Prosao je Ebu-Bekr, zajedno s Abbasom,
radijallahu anhuma, pored nekog skupa ensarija
na kojcm su oni plakali.
fc
kojcg sc drze oni koji pripadaju chli-sunnclu kada govorc Njcgovim uzviscnim svojstvima: "Uzviscnog
Allaha opisujemo onako kako jc On sam Scbc opisao, ili kako Ga jc opisao Njegov Poslanik, sallallahu
« •
aiejhi vc sellem, bcz dodavanja ili oduzimnnja bilo ccga, ili person ificiranja Njcgovc Licnosti/
82
.
- _>
— nikad poslije toga se nije popeo na minber. Jy?J i^J^ft^ j^*^ f^'jl J^ p
Izrekao je pohvalu i zahvalu Allahu, a onda rekao: f
• : a f*
* _„ , *+ .?. ,. - ; • ;.
3800. PRICAO NAM JE Ahmed b. Ja'kub, £l igfc C*j& £ Sfl (St Xa>>
a njemu Ibn-Gasil, koji ie cuo Ikrimu, a on Ibn- „ , > > * ,
^ ^$^
**<
'
o Ijudi, svijet ce se mnoziti i povecavati, a ensarija t ,
f
,. + *,'* ^ > t a-<
ccbiti sve manje sve dok nc budu kao so u hrani. 6 ffi °J ^' °F
Ul Ju
5
9, /** #' f ^ k J^
. .
^
postupaju! .^^jjli^S^JS
"*,<< > J *
jy*j
Ijudi tic se mnoziti a ensarije umanjivati (izumirati), > . - *
^r^. a* I
[jji-J^j *4^*
pa primite od dobrotvora medu njima, a oprostite
onima koji lose postupaju!'
4 Ovdjc jc izra^cna Vjcrovjcsnikova rjccilosl konciznosl u govuru. Jcr porcdi ensarije sa nlrobom fburagom)
i
zivotinja u koji dospijeva hrana od kojc sc one poslije razvijaju (cntum kcrisi). Druga rijee kojuje upotrijebio
Cajbcti) oznacava mjesto gdjc covjek ostavlja svoje najvrcdnijc stvari. (prim, rcc.)
83
SAHIHU-L-BUHARI VRUNE ENSARIJA
I _
O VRLINAMA SA'DA B. MU'AZA, A&- 4l)l ^fAj SlX-A jjJ AR*ui LJ3 LLq
j|*^ .-u ou
RADIJALLAHU ANHU
< f * *'9
3802. PRICAO MI JE Muhammed b. Bessar, jXs- lii_x^- jUlJ jj _il^ ^-^- .VA*t
njemu Gunder, a ovom Su ba, prenoseci od Ebu-
fc
X lt
* **|J-* £*!*£ *\" * *? l" - * a 1 M^*
b. Mu'aza jos su bolje (ili je rekao: njeznije).'" <Sj*y*J ***** °'JJ jy' J* *4** y°" I****
Ovaj hadis prcnosc jos i Katada le Zuhri, a culi su
ga od Enes b. Malika, koji ga prenosi od Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem.
*"*
3803. PRICAO MI JE Muhammed b. Musenna,
njcmu Fadl b. Musavir, zet Ebu-Avanin, kojcrn
je pricao Ebu-Avan, prenoseci od A'mesa, on od
Ebu-Sufjana, a ovaj od Dzabira, radijallahu anhu,
da je kazivao kako je cuo Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi ve sellem, kad je rekao:
"Ars sc zatrcsao zbog smrti Sa d Mu'aza!"
fc
b.
od Vjerovjesnika, sallallahu
Nekijecovjek rekao Dzabiru: "Bera'kaze: "Zatresla
alejhi ve sellem, isto. oiijjii-
fe JUi ii- * ^iji ^ ^^
se nosiljka (na kojoj jc prcncscn kadajc umro)...
,M
,
^li g Stf
?
i jlS %ji\ j£ii j>: a^ii
>
2 Tj. izmedu plcmcna Evs Hazredz. Ovdjc sc da primijetili Dzabirovo cudenje Bcrau. koji jc iz islog plcmcna kao
i
iSa'd, daklc iz plcmcna Evs. Mcdutim, Dzabiru, koji jc iz plcmcna Hazredz, nc smcta to ranijc ncprijatcljstvo
njegova Sa*dova plcmcna da bi bio pravedan istinoljubiv. Tako jc on potvrdio ono sto jc Poslanik, sallallahu
i i
alcjhi vc scllcm, rekao za Sa'da, koji nijc bio njegov suplcmcnik. Uoslalom, hadis o lomc da sc Ars zatrcsao
zbog smrti Sa'da b Mu'aza prenosi vise od deset Poslanikovih, sallallahu alcjhi vc scllcm, drugova on sc, i
osim ii Buharijcvu Sahifm. nalazi jos u Muslimovu Sahihti. tako da sc njegova vjcrodoslojnost nc dovodi u
i
pitanje. Sa'd ima vclikc vrijednosti vrlinc. Prenosi sc da su liccmjcri za njcgovu dzcnazu rckli: "Nijc bilo
i
laksc dzenaze za noSenje. Na to jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, odgovorio: "Sa'da su nosili meleci."
84
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlgill niqKI
ara,
fc
dc, ovi
zele tvoju presudu!'
fc fc
TrcsudiosipoAllahovusudu,iliposuduVladara!\
rece (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem)."
. ' • •
3805. PRICAO NAM JE AM b. Muslim, njemu ks- i&£ jlU £ jg i£U ta-o
Habban b. Hilal, a ovom Hemmam, kojeg je
obavijestio Katade, prenoseci od Enesa, radijallahu
anhu, da su dva covjeka od Vjcrovjcsnika,
izisla
J liisi s-
fi* * ^ ^
^-3j ^ 5; ^ii ^
od Enesa (rijeci): "Kod Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi ve sellem, bili su Usejd b. Hudajr i Abbad." * ft! ','
1 >s V- - • '• *
85
\
O VRLINAMA MU'AZ B. DZEBELA, A±& dill jwOj lJ^ cW ^l*-* ^3lw uJU
RADIJALLAHU ANHU
* J *l
O VRLINAMA SA'D B. UBADE, dj^ dlJI j-J; buP ^jJ JU^-l- fU.fl.XO uJU
RADIJALLAHU AN HU
% m
Aisa vcli: 'l prijc jc bio dobar covjck. . li-U ?A£j iUi ji 5l$j ll'U ditf j
3807. PRICAO NAM JE Ishak, njemu Abdus- i£U -u-iJij^ iSi juii eSi x a . v
Samed, ovom Sifba, a ovom Katade, da je cuo ** * '-.^ ,<-' , '- e '
^uu
Encs b. Malika, radijallahu anhu, da jc Ebu-Uscjd
kazivao: «iil J>*j ^ -4^' ^jI JU ci -oil
^^
"Allahov Poslanik je, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao: 'Najbolje ensarijske kuce su kuce one Benu-
Nedzdzara, zatim Benu-Abdul-Eshela, potom --I
>
86
. .
a on od Mesruka da je kazivao:
*** *?Jj~* trrv^jc^Vai -J^
"Spomcnut jc Abdullah b. Mcs'ud, a tu jc bio Jlii SJ£ Jl 4ftj£ JiIp jjiU £ 4)l&£
prisutan Abdullah b. Amr, pa je rekao: To je
k
> >^
*
/ , b >5
*">
„j- #^ -
r
covjek kojeg ne prestajem voljeti, jer sam cuo -^ " &? *~~
*y*ry ^j J^j *
Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kad je >J^ ^ <ii1^ £, iZ'j j* STjSl \/jJ-
rekao: 'Uzmite Kur'an odcetverice: od Abdullaha ' ''„/'-,' -„
Mu fc
(da je kazivao):
^ ^ ^ -^ ^ ^ j^ - A ' "" ~-
.-<
6T
1 spomenuo
•
je
on upitao je on.
mener! ,
. ,
<£»
Lr *
^
r JU jL^;
^^ J Jtf ( ^l=S3l
: „
su u doba Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, <j| jLi ft, r, -^ Jsj*f $ *3i a^ JS
naucila napamet cijeli Kur'an sva cetverica su ' ' "
^
i
j
aJ ,
ensarije: Ubejj, Mu l
pa mi je on odgovorio:
u
Moj rodak s oceve strane." '
— ** ^^ ^ ^T
87
SAHIHU-L-BUHARI VRUNE ENSARIJA
uiall^ oU
RADIJALLAHU ANHU
strijela! Moja prsa su stit tvojim prsirna!' Vidio sam oJO ~^Jj ^^ Dja i<jAj "
fViil pl$— (V
' '
' X '
Aisu, kcerku Ebu-Bekrovu, i Umm-Sulejm, zavrnutih •.£**"* I \**\"
J I
OU A 9 *\' <r"
---,- l^-lj *-"W* Hj jJV jt
".
Cwt -**l'
KitiW
nogavica, na cijim sam nogama vidio halhale, kako 1
, \^ \
m
• V ;
f^ l>j!
se ponovo vracaju, pune ih i daju ljudi ma. Ebu-Talhi
sablja jc ispadala dva-tri puta." - - - ", " -
' 1. ^
88
jliaiyi (jibdi cylifi ^jlaJlpia^i
RADIJALLAHUANHU
' -- ^
Sa da
fc
_*-.•
^ ^^ >*
- *l &T* .f
.
"l
'... ako jcjcdan od sinova
i Israilovih posvjcdocio < ?, laii, S^Sj ) i^i Ji c-IjJ aJJ
da jc on od Allaha...' 2 ." / „' ', ' "
^^
i „ -,. , „ „ ,
"Ne znam", rekao je (Abdullah b. Jusuf), "da li je Ju if) 3 V Jtt ( -£• j* J^l
(sam) Malik rekao da je ajet objavljen u vezi s ovim * ti
3813. PRICAO MI JE Abdullah b. Muhammed, >]i && jo* : 4)ix* Jfc. taw
a njemu Ezher Seman, prenoseci od Ibn-Avna, on
od Muhammeda, a ovaj od Kajs b. Ubade da je
kazivao: A£j jiji oail j^JS J LJU- lis Jli
Ovojc dzennetlija!"
'Allaha mi*, rece on, 'niko ne treba govoriti ono
'3 ^
sto ne zna! Ispricat cu u doba
ti zasto. Sanjao sam,
Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, jedan san,
pa sam mu ga ispricao. Vidio sam u snu kako boravim
u nekoj basci', veli on, opisujuci njeno prostranstvo
i zelenilo, "u sredini je bio zeljezni stup ciji je donji
dio bio u zemlji, a gornji sezao do nebesa. Na vrhu je j .pi j i^iij j>'s>\ j Sail J^li A,
bila drska u obliku Rekose mi: 'Pcnji se!'
pctljc.
jUU w^l?:,.'-! "V C-U (jjl J J-49 oj^c- o*>U-l
v
Nc mogul', odgovorio sam. Tada mi jc dosao sluga;
zadigao mi je odjecu odzada, tako da sam se popeo
na vrh i uhvatio se za drsku.
iu^ii Ji la sj^jl oliU u^i j
1 El-Ahkaf, 10.
89
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
.-ft* *£-*:•,?
*Drzi seP, rekose mi. Probudio sam se, a ona je
bila u mojoj ruci.
1
*
*" ^
J -"***
i hurmama? Ti si u zemlji\ nastavio je on, *u kojoj Ji iu oi5 lii ^u i^ irpi ^t iilj jii
^ ^ ^ * * **
pokloni tovar slame ili tovar jecma ili tovar pice * * ** " **
—» v*-* c^ v-*jj jj
ovo o kuci.
O VJEROVJESNIKOVOJ ZENIDBI
HATIDZOM, RADIJA1-LAHU ANHA, Wkit dill r-*b) Uu-mOS^
NJENIM VRLINAMA
I
1 Zapravo, on sc probudio u trcnutku kada jc uzco tu drsku o obliku petlje. Ncma prcdanja o tome da jc ona
oslala u njcgovoj ruci na javi. Mcdutim, ako bisrno na tcmclju jczickog znacenja shvatili da mu jc ostala
i i
u ruci na javi, moramo znati da jc Allah, doista, Svcmoguci. A mogucc jc da sc zcljclo kazati kako jc ruka
i
oslala zalvorcna nakon budenja kao posljcdica djclovanja do kojcg jc doslo u snu,
i
90
:
3816. PRICAONAM JE Seid b. Ufejr, anjemu Lejs ju i^Ul lL\U.^ ^ 1^ I3j£ TAU
da mu je pisao Hisam b. Urva, prenoseci od svoga **
^ ^
„, - , s,
kao sto sam bila ljubomorna 7 na Hatidzu, koja je ^j£ y, ^-jjS b\ p !-<!> *£a£ Ji
umrla prije nego sto sam seja udala za njega. To je ' "',, * - ,/ -
„ :
5 Tajbi kazc kako sc podrazumijcva da jc Mcrjcm bila najbolja u svomc ummclu, a Hatidza u svomc. Zbog toga
jc Poslanik. sallallahu alcjhi vc scllcm. spomcnuo objc ponaosob. Mnogi komcntalori smalraju da sc u ovom
hadisu govori o tome kako jc Mcrjcm bila
u svojc doba, a Hatidza u svojc.U prcdanju kojc potjece
najbolja zcna
od Vcki'a, a biljezi ga Muslim, kazc sc: "... pokaza Vcki', prcma nebesima zcmlji..." Time sc, eini sc, zcli i
kazali da jc to ccmu sc govori - dunjaluk. To tvrdi Kurtubi. U pojasnjcnju ovakvog misljcnja jos sc kazc da,
i
(Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm) zato pokazao na nebesa kad jc nju spomcnuo, a na zcmlju kad jc spomcnuo
Hatidzu, posto jc ona bila joS ziva, na zcmlji. U slucaju, pak, da jc to izgovorcno nakon Hatidzinc smrti, onda
sc zcljclo kazati kako su njih dvijc najbolje zene kojirna su uzctc dusc odncsenc na nebesa najbolje zene eija i i
su pokopana u zcmlju. Bczzar Tabcrani biljczc predanje od Ammar b. Jasira u kojem sc kazc: "U mom
tijcla i
sc ummclu Halidzi dajc prcdnosl, kao Sto sc prcdnost dajc Mcrjcmi nad zenama syjetova." Ovoje predanje s
hascn (dobrim) sencdom; njimc sc dokazujc prcdnost veca vrijcdnosl Hatidzc u porcdenju s Aisom. Ncsai
i
biljezi predanje od Ibn-Abbasa sa sahih sencdom, a bi Ijezi ga i Hakim; u njemu sc kazc: "Najodabranijc su zene
u Dzennetu Hatidza, Fatima, Mcrjcm i Asija."
6 Hatidza jc prva zena kojom sc ozenio Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm. Po misljcnju vecinc ucenjaka,
on sc njomc ozenio udvadeset pctoj godini. Onajcranijcbilaudata za Ebu-Halu, kojijc umroudzahilijjctu.
i
Prijc zenidbc Muhammcd je, sallallahu alcjhi vc sellem, pulovao kao njczin irgovac - zastupnik u Siriju,
s njezinim imctkom, pa jc ona vidjcla dajc on postcn vrijedan. U dzahilijjctu su Hatidzu prozvali Cistiwica.
i
Umrla jc deset godina nakon pocetka poslanstva. Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem, 2ivio jc s njom
dvadeset i pet godina. Bila jc najodabranija njegova zcna.
7 Na lemclju ovoga mozc sc zakljucili da su ljubomornc biic i najodabranijc zene na svijclu, a kad su one
bile ljubomornc, kako jc tck s ostalim zenama, Aisa jc bila ljubomorna na Poslanikovc, sallallahu alcjhi
vc sellem, suprugc, a najvisc na Hatidzu.
8 Tckst ovog hadisa ponavlja sc u hadisima bn 3817, 3818, 5299, 6004 i 7484.
91
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
3818. PRICAO MI
Hasan, njcmu njcgov otac, a
JE Umer b. Muhammcd
ovom Hafs, prenoseci
b. UJ^ {j*** ^ j** j, ^ ^S^ TA \ A
ali ju je > c
- '
, > *.. !\1
2
on cesto spominjao. Katkad bi zaklao ovcu, isjekao
meso na komade poslao dio toga Hatidzinim
i i
To znaci da jc nijc vidjela ktxl Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, odnosno da nisu bile zajedno kod
Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem. Mogucc jc da ju jc vidjela drugom prilikom, posto jc ona imala scst
godina kada je Halidza umrla.
Kada bi jc spomenuo, pohvalio bi jc i trazio oprosl za nju.
On bi navodio njenc lijcpc osobine: "Bila je vrijedna, bila je pamelna, bila jc..."
Ahmed od Aisc, radijallahu anha. biljezi predanjc u komc sc kazc: "Ona jc uzvjcrovala onda kada su sc ljudi
odavali ncvjcrslvu; povjcrovala mi jc onda kada su mc ljudi u laz ugonili polpomogla me imctkom onda kada i
su mi ljudi uskraeivali. Allah mi je dao djeeu s njom onda kada nisam imao djceu s drugim zenama."
Sva su djeca Poslanikova od Halidzc, osim Ibrahima, koji jc od robinjc Marijc. Poslanik, sallallahu alejhi
vc sclclm, jc s Hatidzom imao sina Kasima, po komc jc prozvan Ebul-Kasim, zatim cctiri keeri: Zcjncb,
i
smalraju da su to bila njegova dva druga brala. Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem. nijc sc ponovo zenio dok
jc Halidza bilaziva.
92
>
3819. PRICAO NAM JE Musedded, a njemu J^W^ J& l2a£tcJ &£ TA\<\
od Isma'ila da je kazivao:
Jahja, prenoseci '«->*' .
• ' " ' -
**t t
"Upitao sam Abdullah b. Ebu-Evfea, radijallahu
^rf^*>^Jcby^*U^JcJIJlS
anhu: 'Je li Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve , ^ iZ ^J •£ jj Sij^J(S *
-H
da je kazivao:
"Dosao jc Dzibril Vjcrovjcsniku, sallallahu alejhi
j£ #;
^
^j,
"'
^
,' ',
J jy -4
„
|
^ ***
ve sellem. i rekao mu: 'Allahov Poslanice, evo V *«1 *4^ " -^ ^-^ °-^* ^ J^-j ^
Hatidze; dosla je s posudom u kojoj je zacin L:,; :,.^ „ .:,; * -: .f #.«*• • ; *,
Ncsai od Encsa biljczi hadis u komc sc kazc: "Dzibril jc rckao Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem: 'Allah
je poselamio Hatidzu..." Ona jc odgovorila: 'Allah jc Taj koji jc Hs-Sclam; ncka jc sclam Dzibrilu, lebi, i
Allahov Poslanice, ncka jc sclam, rahrncl bcrekct!' Ibn-Sunni svoju vcr/iju ovog prcdanja zavrsava
i
rijecima: "... i onomc ko ga cujc, osim scjtana!" Po ovomc ucenjaci zakljucuju da sc Halidza razumijcvala
u nauk islama i Ilkhskc odrcdbc, poSlo ona nijc rckla: "Es-selamu alallah!" (ncka jc sclam Allahu!), kao
ncki Poslanikovi, sallallahu alejhi vc sellem, drugovi u Tesehhudu, pa ih jc Poslanik, sallallahu alejhi vc
sellem, opomenuoi zabranio im to rckavsi: "Allah jc Taj koji jc Hs-Sclam, zato recite: 'Et-tehijjatu UllahU'
(Allahu pripadaju najbolji pozdravi!). Halidza jc, daklc, znala da sc Allahu sclam nc uzvraca kao sto sc
uzvraca stvorenim bicirna, jcr jc Es-Sclarn Allahovo imc, a znaccnjc mu jc dova i molba za spas. Nista
od spomcnulog nc da sc uzvrati Allahu, pa jc ona zapoccla s hvaljcnjcm Allaha, koji jc Es-Sclam,
prilici
Spas. Subki Stariji (Kcbir) kazc: "Aisa ima vrijednosti prcdnosti kojc sc nc mogu pobrojati, ali ono sto
i
odabircmo Sto prcdslavlja dio vjcre u Allaha jestc uvjcrcnjc da jc najvrcdnija Fatima, zatim Hatidza,
i
a onda Aisa."
Radi sc o prostranom dvorcu od biscrja. To joj jc nagrada za zaslugc kojc ona ima zato sto jc medu prvima
cvrsto uzvjcrovala. Udovoljavala jc Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem, u svemu sto jc bilo mogucc
inikad nijc bila uzrok za njcgovu ljutnju. Oni koji lumacc ovaj hadis navodc razlogc zasto sc 11 tckstu hadisa
nc spominjc dvorac, ncgo kuca. Oni kazu da jc to zato sto jc u prvo vrijeme objavljivanja samo Poslanikova,
Siillallahu alejhi vc sellem, i Hattdzina kuca bila kuca islama. To sc zcljclo istaknuti kao vrijednost.
93
SAHIHU-L-BUHAR] S||| VRUNEENSARIJA
3821
b.
. VELI Isma'il b. Halil da ihje obavijestio Ali
Mushir, prenoseci od Hisama, on od svoga oca,
& $ &&
,— i( ,-:;.-•-
^ £ ifW t--
J»j TAT
.: • - a
*
>
uzbudio i
^ >£]» U ci£ o>i cJIS aU l^JJl Jlii
Hale!'
k
Mcnc jc obuzcla ljubomora, tc sam rckla: '_ , ^
°^-* .L^-^ ;V" u5*? J*W»* <y 3>*^
Sto se podsjecas na (bezubu) staricu iz Kurejsa s
1
nije me vratio otkako sam primio islam, niti me je • *^>^ jl^jlj aj-c»lLiIJ>it«l uj**j
Allahov Poslanik mc je, sallallahu alcjhi vc sellem, l^^ j* ^j£y> C-31 Ji 3£ <ul J^ij J JUs
upitao: 'Hoces li me rijesiti Zul-HaleseV Otisao ^.jU iuj juS J a^i o)ij JU iiU-l
sam do nje sa sto pedeset konjanika iz (plemena) */ ,, / / -, - , . *
Ibn-Tin vcli: "U Poslanikovoj, sallallahu alcjhi vc sellem, sulnji na ovo §lo je rckla Aisa imamo dokaz da
jc Aisa vrcdnija od Hatidzc, osim ako hadis nc prolumacimo kao da sc ta vrijednost odnosi na ljcpolu i
mladosl." Ima, medutim, prcdanja u kojima sc navodi da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem, rcagirao
na to Ijutnjom, tako da jc sama Aisa poslijc toga rckla kako jc vise nikada nccc spomenuti, osim po dobru.
i
Biljczi sc i predanje u kojem sc navodi da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem, rckao: "Nije mi jc Allah
zamijenio boljom!"
94
jbaiyidliboiGjlifi ^jlqtll niqKi
*'"
ga nisu ubili. Huzejfa im je (poslijc toga) rckao:
•
" * -• -: t ' : . 't**! " -'"'• --
cJl j U 4ulj3 (il JU 1£J <bl ^ip ^-tj-is- jUi
*Da vam Allah oprosti!'"
"Moj otac 3 vcli: 'Allaha mi, dobro tih Huzcjfinih •
J^J j* *"' J^ ^r^ £*" Vi 4-* «i-^- J
rijeci ostalo je do trenutka njegove smrti/"
95
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
fc
Allahov Poslanice', nastavi ona, 'Ebu-Sufjan je ^-^ J^rj ^^^ ty ^1 <*' Jj—j £ ^^
'?/ * *
veoma
djecu?'
4
skrt covjek; je
"
li mi grijeh nahraniti nasu
' JU ULp J tfj|
^ ^U ji
-* : :
^>
*,,'", \++
j^
Ne, samo neka bude onoliko koliko jepotrebno!', . uij^ULVjaljtN
77
odgovori on.
T
jedem ono sto vi zakoljete na svojim zrtvenicima, :
niti jcdcm ista osim onoga pri cijcm jc klanju
** - - 1 * -^ 5 * >- ft " £ tf ^ ' - _*
To jc covjek koji je bio 11 vjcrom tevhida (vjcrom u jednog Bogii, Allaha Uzviscnog). Odbacio jc
polrazi /a
obozavnjc idola sirk, ali jcumro prijc Muhammcdova, sallallahu alejhi vcscllcm, poslanslva. Prcnosi scda
i
jc on rckao Amir b. Rcbi'i: "Ja sc razlikujcm od SVOga naroda slijedim vjem Ibrahimovu Ismailovu ono
i i i
sto su oni obozavali, a molili su sc okrenuti prcma ovoj kibli. Ja iscckujem poslanika koji cc bili potomak
Ismailov, nc mislim da cu ga docckaii. Ja mu vjerujem, smalram ga islinoljubivim svjedoeim da jc on
ali i
vjerovjesnik. Ako pozivis, prenesi mu moj sclam." Amir vcli: "Kada sam primio islam, obavijeslio sam
Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, o njemu, pa jc uzvralio sclam zamolio Allaha da sc Njcgova
i milost
spusli na njega, a polom rekao: 'Vidio sam ga vec u Dzennctu kako vuee skulc odjece (za sobom).''
96
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqtll nigKi
svc dok nc
osjetis dio Bozije srdzbe.' L iiE Jt . liii
Jp o^sij Sf Jlii
doli 9.*,, *,
<i>i ^j* If, *i\ yA U -Cj Jli j>\ .....a*
If
od Bozije srdzbe! Ja ne zelim podnosili ni djelic
Njegove srdzbe, ako to mogu izbjeci, pa hoces li *jLL£i1 Jitj IjJi Uli 4il >._., Ac- ^- J>\ V j
me uputiti na dnigu vjeru?'
'Ja ne znam za drugu, osim da budes hanefija',
o^sb at vj liiit ii Jii ojl Jp ii j*i:
Potom je Zejd otisao i susreo krscanskog ucenjaka <bl iij \^ LJiu-uab Jj>-\J ^>- lijj Ip J Jo
pa ga je upitao isto.
97
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
3828. VELI Lejs da mu je pisao Hisam, prenoseci J\ ji J Li* % C& i^Ul Jlij TATA
od svoga oca, a on od Esme bint Ebu-Bekr,
radijallahu anhuma, da je kazivala:
"Vidjela sam Zejd b. Amra b. Nufejla kako stoji
v
?
Ne ubijaj je!
fc
^^
Rezzak, njegajeobavijestio Ibn-Dzurejdz, anjega ',
,.„ •-'**! "'1
~'tV
Amr b. Dinar, kako je cuo Dzabir b. Abdullaha,
f%
<*' J Jb GP^ <*' ^'
radijallahu anhuma, da je kazivao: "Kada je li JiiQli 4ii ^=,3 <jj|j^ ^ ^Lf 1*^
' *
gradena Ka'ba, otisli su Vjerovjesnik, sallallahu „ >e _ ~ '
^ , V.
alcjhi vc scllcm, i Abbas da nose kamenje, pa jc &*% u*W ^ v-*° *^ ]
^
Abbas rekao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve ^,:, v-. .
£ *jy
-
* ^ '.^r :-iri\
sellem: 'Stavi svoj izar (donji dio odjece) na vrat ;
U doba d^ahilijjcla Arapi su zakopavali zivu zcnsku djccu. Navodi sc da su to cinili iz ljubomorc, poslo sc
nckima dcsavalo da im keeri budu zarobljcnc. Tako jc jedan Arap zarobio kecrku drugoga obljubio je. Njczin i
otacju je zclio otkopiti, ali je ona, nakon Stojoj je da to na volju, sama odabrala da ostane kod onoga koji ju jc
ucinio robinjom. Olac sc poslijc loga zaklco da cc ubiti svako zensko dijetc kojc mu sc rodi, pa su ga u tome
idrugi poccli slijediti. Pa, ipak, vccinajctocinila plascciscsiromastva^occmusvjcdoci Kur'an:"... da djccu
svoju zbog ncimastine nc ubijatc - Mi i vas i njih hranimo!" Zcjdov slucaj pripadao jc ovoj drugoj vrsti.
Od Ez-Zuhrija sc prcnosi predanjc s vjcrodostojnim sencdom: "... da jc ncka zena kadila Ka'bu, pa jc
iskocila iskra u njen pokrivac i spalila jc." To jc bio povod da jc Kurcjs popravi. Ibn Ishak spominjc da jc
li to vrijeme Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, imao dvadeset i pet godina. Ishak b. Rahuvijch prcnosi:
"... pa jc proslo ncko vrijeme Ka'ba sc pomsila, pa su jc popravili Kurcjscvici. U to vrijeme Poslanik,
i
sallallahu alcjhi vc scllcm, biojc mladic. Kada jc trcbalo postaviti Crni kamen, posvadali su sc. Potom
su sc dogovorili da im prcsudi prvi koji naidc iz uliCicc koju su odrcdili. Prvi koji sc pojavio s tc slrane
bio jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm. On jc prcdlozio da Crni kamen slave na platno, a onda da ga
podignu predstavnici svih plcmcna uzimajuci za krajeve platna..." U drugom prcdanju stoji: "... pa su ga
podigli, a on ga jc poslijc toga uzco smjestio na njegovo mjesto u zidu.'Takihi prcnosi da jc Ebu-Umcjja
i
b. Mugira Mahz.umi, Vclidov brat, iznio ideju o tome da prcsudi prvi koji naidc, dok Musa b. Ukba tvrdi
da jc to bio Vclid, koji im jc jos prcporucio da sc "u gradnji nc korislc imclkom koji jc olet ili su njimc
porcmcccnc rodbinskc vczc, niti onaj koji jc uzct bespravno". Ibn Ishak tvrdi jc to bio Ebu-Vchb b. Amr,
koji jc prcporucio da sc Ka'ba gradi samo od "cistog", halal imctka.
98
jbaiyi<jibai<yli£j ^jlqtll niqKi
- i
PRICAO NAM JE Ebul-Nu man, a njemu
3830.
fc
3831. PRICAO NAM JE Musedded, njemu Jahja, j! il* £j^ j£ l&U tU, l£j£ .r At \
sallallahu alejhi ve sellem. Kada je dosao u cull ;_J $ li JJ £ *5| 5l5j fljbU.1
**" s "'
Medinu, nastavio ju je posliti naredio da se posti. i « - - ' * ' -,- **,. »-
Ebu-Tufcjl prcnosi: "... i dok jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, nosio kamcn, olkrilo mu sc slidno
mjcsto. Ncko jc povikao: 'Muhammcdc, pokrij svojc stidno mjcsto!' Kada jc cuo ovaj |Tovik, on sc pokrio,
i nikada se vise nijc vidjelo njegovo stidno mjcsto, ni prijc ni poslijc ovog slucaja." Ibn-lshak navodi da
jc Uzviscni Allah cuvao Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, u njcgovoj mladosti prcnosi slucaj koji i
sc zbio s Poslanikom, sallallahu alcjhi ve sellem: "Bio sam", (kaze Poslanik), "s mladicima \7 plcmcna
Kurcjs; prcnosio Siim kamcn za nckc igrc kojim su sc igrali djecaci. Svi smo bili otkriveni, s odjecom na
ramenima, kako bismo mogli nositi kamcn. Odjcdnom mc jc ncko koga nisam vidio zestoko udario rckao i
mi: 'Pricvrsti svoju odjecu! Obukao sam sc i nosio kamcn, jedini obuccn u cijclom drustvu.
'
Fakihi navodi da jc u doba Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, Ebu-Bckra i Omera, radijallahu anhuma,
Ka'ba okruzena kucama. To jc smctalo ljudima, pa jc Omcrotkupio kucc, porusio ih
bila i prosirio Harem.
Ptxligao jc ogradu nizu od visinc covjeka postavio svjctiljkc na zidovc. Harem jc zatim,
i s drugc stranc,
prosirio Osman, a nakon njega Abdullah b. Zubcjr. i
99
"
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
umra za onoga ko jc cirri.' ^iii cJ^ ^S'i u£j >;1ji i>; isj S J J^
i izvrsio hadzske
• .
?
9 ' . SG
3833. PRICAO NAM JE AH b. Abdullah, njemu OLii b$j£ AIXp £ Ji tfai XAVC
Sutjan, ovom Amr, a ovom Scid b. Muscjjcb, >* * *
Ji uj_^ j^a: /jL* o\s jii
prenoseci od svoga oca, a ovaj od svoga djeda da
je kazivao: Q*\±\ J cP *£ J^ oOi £S «J ji>
** J.
3834. PRICAO NAM JE Ebun-Nu'man, a njemu £ top jJI &*£ 0(^1 ^ Bj£ TATi
Ebu-Avana, prenoseci od Bejjana Ebu-Bisra, a on *-„'; ^ •
^^
| .: . {
r- ^?
"UsaojeEbu-Bekrkodnekezene izplemenaAhmes
koju su zvali Zejneb i vidio da ona ne govori.
^^
r
(J j^ j^
^ c , „
•
'
8jja
'
r
J^ ^
%,
J
'Stajoj jepa ne govori?
1
^ -
l-^
(
J4
-
^ l-^
f,;
o^ v-K; U JU
^ -
:
1 U drugom prcdanju kojc biljezi Ncsai stoji: "... cetvrtog dana koji je prosao od zul-hidzdzcta...
(Ibn-Esir, Dzamiul-usul, 3/138.)
2 Haltabi navodi: "U dzahilijclske obrede spadala jc Onaj koji tide u itikaf sulio bi dan-noc, sve
i sulnja.
vrijeme. To im jc zabranjeno narcdeno im jc da govorc ono sto jc dopustcno dobro. Ibn-Kudama
i i
u MugftijU navodi: "Nc spada u scrijat sutnja. Prcdanja upucuju na zabranu sutnje..."
100
jbiiyi(tlibaiGjli£i qJjlaiil^iOia
fc
Od kojih muhadzira?', upita ona. J^Li dUJ Jli cil ^y £1 ,>. cJU
'Iz Kurejsa', odgovori on.
fc
'Doista
k
Kako cemo
si ti radoznala! Ja
ostati
sam Ebu-Bekr\ rece
u ovom dobru koje je Allah
on. ^
^
"
* *-
^
j
3^ -^ *£ ^ ^ ^
"
- - /
'"'
, ^
"'
vam
vode budu u redu.' f-r^*^ frV b ^!\j^\j ^j^j -
^ J^ ot3
traci). Ta joj jc traka spala, pa jc na nju slctio kobac 4, Jjlr-U i:iiu l^ iLJt ^aj Ujjll 4^
i uzeo je misleci da je meso. Optuzili su mene
i mucili me toliko da su mi je trazili na stidnom i
To jc ono za sto me
ncvinu sumnjicitc!'"
3 Ovaj sc hadis navodi da bi sc vidjclo kako sc ponasalo u doba dzahilijcta kako u tom bczvjcrnickom, i
prcdislamskom vrcmenu nisu postovanc nikakvc moraine vrijednosti nili clcmcntama ljudska prava.
Kada sc to zna, onda sc Ick mozc razumjeii s kakvim jc rcvolucionarnim vrijcdnoslima dosao islam.
101
-
3836. PRICAO NAM JE Kutejba, a njemu Ismail j&r & J-*W ^^^ -?AH
^j ^ ^1 j>
b. Dza'fer, prenoseci od Abdullah b. Dinara, a on od r- a
sallallahu alejhi ve sellern, rekao: "Ko se zaklinje ^* UJU- jls <y Ml <JU si J^JI ^U^-
nckasezaklinjesaraoAllahovimimenomi^Kureisijc -,— ,„- > : * * . - - ?'
dzenaze i nije ustajao kad bi dzenaza naisla. ^-^ o^ ji^ jl5 ^UJI ji i
4Sj*- *— UJl
On prenosi od Aisc da jc rekla: "U dzahilijjctu ?- •«::;,,- •-*:>,T * --m'-Vu
su ustaia h kada bi dzenaza naisla i, kada e vide, * . ; s
- - ",
3839. PRICAO MI
JE Ishak b. Ibrahim, koji je cJt Jli i^ 5 jlAil _ifc TAn
kazivao: "Rekao sam Ebu-Usami: Tricao vamjc .<«. ** ,', ~ *-e * i :
Jahjab.Muhcllcb,namaHusajn,prcnoscciodIkrimc ^ ,
r -;
(o rijecima):
fc
... i pehari puni", pa mi je odgovorio: ^b^ Jli ( ISlia C^j ) ii^p ^p jj%-i>-
'Punjeni iedanzadrueim/Onvelida jelbn-Abbas \ i, \ >. , .** ».','.",-;.,-*
kazivao: -; - - '
,
B
Cuo sam svoga oca kad jc u doba dzahilijcta . ISLijLL^lii^lilUU-l J
i"
1
1 Izglcda da do Aisc nijc bila doprla vijest o scrijatskoj naredbi o ustajanju prcd dzenazom. U poglavlju
o dzenazi lo jc razjasnjeno, kao i dcrogacija u vczi s lim pitanjem.
2 Tj. ono u ccmu si sada jc islo kao onaj zivot u kojem si bila, jcr oni nisu vjcrovali u prozivljcnjc poslijc
smrli. (prim, rcc.)
3 To jc naziv za Muzdclifu. Mjcstom sakupljanja susreta {dzem'a) prozvana jc tako po i susretu Adcma
iHave na lorn mjestu. Tako se prenosi od Ibn-Abbasa. (Ibn-Esir, Oiami'ul-usid, 3/242.)
4 To jc brdo kod Mekkc. {Ibid, 3/248.)
102
"
VOL t*
' *>
3840. PRICAO NAM
JE Sufjan prenoseci od l^ ^Uilo^ 'J.
Wo£ XM-
Abdul-Melika, on od Ebu Seleme, a on od Ebu
Hurcjrc, radijallahu anhu, koji kazc:
JLS JLS *cp -uil
^j *'Jij* yl fr* iil^ ^1
"Rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve jj Lis >ilii iXis <hs jiil m *Ji\
sellem: 'Najtacnije sto je ikad rekao pjesnik jesu *, t * + * *. ' ' - *» *£
»
^LLil^
od Ebu-Seleme, ovaj od Ebu-Hurejre, radijallahu
anhu, koji kazc da jc Vjerovjesnik, sallallahu alejhi uu ills' jj-ii c .vJi jis jii rt^i- 4jjI ^j>j
ve sellem, rekao:
"Najtacnija spoznaja koju je izrekao neki pjesnik jest J1.1:
4Ail ^U- U *\i J£ H\ Jui iUi >L*Jl
5 6
Lebidov still : 'Sve je osim Allaha prolazno (batil).'
upita Ebu-Bekr.
i4ij dis jii yk uj ^ jJt jui ili u
fc
5 Mo2e bili da sc misli samo na ovaj navedeni dio strofc, a mo7da i na Cilavu pjesmu.
6 Fethul-bari,l/m.
7 Tekst ovog hadisa ponavlja sc u hadisima br. 6147 i 6489.
8 U drugom prcdanju navodi sc da Ebu-Bekr nc bijco od onoga sto mu doncsc rob dok ga nc upita kako jc to
zaradio. Ovaj mu jc put dosao nocu, pa ga nijc pilao dok nijc jco.
103
SAHIHU-L-BUHARI VRUNEENSARIJA
J U £**
Nafi\ prenoseci od Ibn-Omcra, radijallahu C*
anhuma, da je kazivao:
«L
J^ il j/£ }$ *Mi $*# Jit SlS
Ljudi su u dzahilijjetu prodavali meso devcadi ^ J J,* -^ *
^
to zabranio."
3844. PRICAO
Mehdi, da je Gejlan
NAM
b.
JE Ebu-Nu'man, a njemu
Dzerir kazivao:
JB^
&zA
^
li^^l^jiijU^^o** >
l£U a£iJl
* c>
uSI^ XMi
3845. PRICAO
Abdul- Varis,
NAM JE Ebu-Ma'mer, njemu
ovom Katan Ebu-Hejsem, a ovom
Jjj\'j\&
A .-*
l£U ^J liS* TAio
104
lUhiyi diUiua cuiifi £§{£ <tf jLqxIL gt/in
&*
, ..
cJI
£
> JU *** ^
- 8 »,
ti oni odgovore, upitai za Ebu-Taliba i obavijesti „.' f •- *,/ aA't .'m »«-
veze deva.' Tako je (nakon ovih rijeci) umro onaj j£t£LLl oUj Jii* J jM U*>U jl o^J-U
sto je bio unajmljen.
Kada sc vratio gazda koji bijasc ovoga uzco pod ^ JUi
, _
^ . ;?/-?*
J? •* •J** il if** f^5
"V s * =--
^
najam, dosao
bilo s nasim drugom?'
mu je Ebu-Talib i upitao ga:
c
Sta je
^^ > , -
^iujfc ^ j^ ^ u v;
'Razbolio se, i ja sam ga njegovao; a kada je umro, cJ^i <£L iiii jil jtf i» JU -csi c~Jy
pokopao sam ga', odgovori ovaj. ,.„ , .-' - * •
'To si i trcbao uraditi\ rccc mu (Ebu-Talib). ** Ci* Jl
?; ^ jl
*T J*v« J
-,*«.. f,«J.*
} r ^
Tako je proslo neko vrijeme, dok covjek kome je \yj ^
^" ^ j^g jj £ j£ -
^, J,-j
bilo oporuceno da prenese (poruku) o njemu nije , - ,
'Ovo su Hasimije!', odazvase mu se. Jifu jtip j i& u^u •>* ^L-_, ^ui^i ji
Xidje je Ebu-Talib?', upita ovaj. _ '
'A ^ s ... ,— L '* ±
'Ovo je Ebu-Talib!', odgovorise. c^Ol^tfJ^lk-^JJiavJU-jel
fc
Tajitajmijcnarcdio',rcccovaj/datcobavijcstim ?,-,-. ,- -
;< :,?.r .
Ml - :rt **'lit
da ga jc taj i taj ubio zbog konopca kojim sc vczc - --
deva.' O^^Iilliu^^O^^ciJi
Ebu-Talib otisaojekod ovoga i rekao mu: Dajemo
fc
,„^ ^
a
, *—>,.;
*Cjli c^iLu y\jti 4^y Jli <j ijUii Cmj
ti tri mogucnosti: ili da platis stotinu deva jer si nam 1
svojima, pa su mu oni rekli: 'Zaklet cemo se!' ,„ , , . > ' „ , '• „ >. ,'-
Ebu-Ta!ibu (tada) je dosla neka zena iz plemena -,--^ J -, ^J^j\ '^
Hasimija-abilajcudatazajcdnogod njih i rodila Jliil^l, J^jJlS&Jiiidlaii^
mu dijetc - rckla mu: Ebu-Talibc, i
k
voljcla bih
da mome sinu, umjesto jednog od pedeseterice, *>^ o\ y^-j u^ ^>j\ ^y> ui u
105
^
"
Poslanika, sallailahu alejhi ve sellem.AIIahov .„, * ^ „ ~ . , *
*" <
^ *Vi
1 Kod Bu'asa sc odigrala bitka izmedu Evsa i Hazrcdza u kojoj su izginuli mnogi prvaci i s jedne i s drugc slranc.
2 Tckst ovog hadisa ponavlja sc u hadisima br. 3777 i 3930.
3 Ovdjc Ibn-Abbas nc misli na obicni sa'j, ncgo na brzo trcanje izmedu Safe Mcrvc, kojc nije sunnct. Danas i
je izmedu Safe Mcrvc zclcnim signalima oznaceno mjesto na kojem sc brzo Irci na sa'ja
i
106
jbaiyi<jibai<yli£i qijlaiJl 9i0ia
- > fs
to cujem! Nemojte otici kazati: 'Rekao je Ibn- i J I* .J? gl JU \j}j& lj^i: Sfj l)jz
Abbas... Kazao je Ibn-Abbas ../ Ko bude obilazio
oko Ka'be neka to cini iza Hidzra 4 no govoritc . I
> *
3850. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, a njemu •£ jLii &£ 4b2 £ ji &£ .r ao .
Od Mutarrifa sc prcnosi sljcdccc: "U prcdislamsko doba ljudi su Hidzr nazivali Hatim. a unutar njcga
nalazili su sc idoli Kiircjsa."
Oni kao znak zaklctvc ubacivali unutar tog zida ncsto od svojih
bi stvari, kao sto jc obuca, bic, luk ili stap,
pa su ga zato prozvali Hatim.
O ovom cudnorn slucaju posloji jos jcdno prcdanjc kojc sc dnigim lanccm prcnosilaca povczujc s Amrom
b. Mcjmunom. U torn prcdanju Amr pripovijcda: "Bio sam u Jcmcnu cuvao ovcc na jcdnoj uzvisini, i
kada sam uglcdao majmuna s majmunicom. On jc uzco njcnu ruku stavio jc pod svoju glavu. Zatim jc i
dosao dnigi, mladi majmun namignuo joj. Ona jc tada oprczno izvukla svoju ruku ispod glavc prvog
i
majmuna dnigim. Imali su odnos, a ja sam to glcdao. Potom se ona vratila pokusala polahko
i otisla s i i
oprczno (ponovo) stavili svoju ruku pod glavu prvog majmuna. On sc, mcdutim, Irgao probudio. Potom i
ju jc onjusio i kriknuo. Uto sc okupisc drugi majmuni, a ovaj nijc prcstajao vristati, stalno pokazujuci na
nju. Majmuni dcsno vraiisc sc uskoro s onim koji jc s njom imao odnos. Iskopali su
sc razidosc lijcvo i i
dvijc rupc, a zatim ih kamcnovaii. Vidio sam, daklc, kamcnovanjc u slucaju drugc vrstc, osim ljudskc." i
Komcntirajuci ovo, Ibn-Tin kazc: "Mogucc jc da se ovdjc radi o onima koji su pretvorcni u majmunc i
koji ma jc ostala la odrcdba." Ovo prcdanjc Amr b. Mejmuna nc prihvata Ibn-Abdul-Burkusa, a to obrazlazc
rijecima: "To bi znacilo da sc za zinaluk optuzujc onaj koji nijc mukellef'x na kojcg sc obavczc nc odnosc.
To bi, dalje, znacilo da sc scrijatska kazna sprovodi na zivotinjama, sto ucenjaci drze pokudenim...
A ako jc prcdanjc vjcrodostojno, onda se to odnosi na dzinc, koji potpadaju pod obavcze.'Sa sigurnoscu sc
mozc rcci da jc Buharijcvo prcdanjc vjcrodostojno. To sto jc slucaj opisan na ovaj nacin nc znaci da sc radi
o protczanju obavcza na zivotinje. Ova kazna takodcr nijc istinska kazna {hadd)> niti jc to pravi zinaluk.
Tu sc prcnosilac u opisu ovoga cudnog slucaja, komc jc sam prisustvovao, samo posliizio tim tcrminima.
Ubcjdullah jc zaboravio trccc, kao sto sc navodi u prcdanju od Ibn-Ebu-Amra, koji spominjc njegovo imc
kao imc onoga koji jc zaboravio trccc svojstvo dzahilijjcta.
107
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
Muhammeda 1
b. Abdullaha 2 b. Abdul-Muttaliba
b. Hisama b. Abdu-Menafa b. Kusajja b. Kilaba
b. Murre b. Ka'ba b. Luajja b. Galiba b. Fihra
, *> " - ,
^ c/j 0* f*** 0*
e
> .
anhuma, da je kazivao: $ 'J*j jg 4&1 j^5 J^ jja jis i^Ii.
"Objavljivanjeje Allahovom Poslaniku, sallallahu
P^
*?5rrr:s SJKSr
*j^* -^^
alcjhi vc scllem, zapoccto kada jc imao cctrdcsct jy ^^ *z£Zs J^y.j
godina 4 ; u Mekki je proveo trinaest godina 5 ,
1 Bcjhcki biljezi kada jc roden Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllem, Abdul-Muualib napravio gozbu.
da jc,
Posto jc gozba zavrscna, upilali su za imc slavljcnika, pa jc on odgovorio: "Muhammcd!" - "A zasto si
odustao od uobicajcnih porodicnih imena?", upilali su, pa jc Abdul-MutTalib odgovorio: "2clio sam da ga
slavi Allah na nebesima, a Njcgovi robovi na zcmlji."
2 Ncma razilazcnja u vcziimena Poslanikova, sallallahu alcjhi vc scllem, oca ali sc ucenjaci nc slazu kad
govorc o tome kada jc on umro. Ncki smatraju da jc umro prijc Poslanikova, sallallahu alcjhi vc scllem,
rodenja, a ncki Ivrdc da jc lo bilo poslijc loga. Prvo jc misljcnjc vjcrodostojnijc.
3 U Ibn-Abbasovoj prcdaji navodi sc: "Adrian, Mc'add, Rebi'fl i Escd bili su u Ibrahimovoj, alcjhis-
sclam, vjcri." Buhari jc ovdjc skratio rodoslov Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllem, do Adnana. U svom
Et-Turihu, medutim, on navodi njegov rodoslov sve do Isma'ila, sina Ibrahimovog. Na pocctku Poslanikova
zivotopisa navodi sc kako postoji ncslaganjc u vczi s lozom od Ibrahima do Adcma, alcjhis-sclam. Ibn-Sa'd
u hadisu od Ibn-Abbasa biljezi: "... da bi Poslanik, sallallahu alcjhi ve scllem, govorcci o svome rodoslovu
zaslao kod Mcadda, sina Adnanovog, i nc bi dalje navodio svojc porodicno slablo."
4 Ncma ncslaganja o tome koliko jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllem, imao godina kad je zapocclo
objavljivanjc Kur'ana. Svi sc slazu da jc on lada imao cclrdcsct godina. Posto jc Poslanik, sallallahu alcjhi
vc scllem, roden u mjesecu rcbiul-evvclu, a objavljivanjeje zapocclo u mjesecu ramazanu, to znaci da jc on
tada imao cctrdcsct godina i scst mjescci. Umro jc kada jc napunio sezdeset dvijc i po godinc.
5 To jc najvjcrodostojnijc misljcnjc. (O tome cc opsirnijc bili govora u poglavlju o Hidzri.)
6 Tckst ovog hadisa ponavlja sc u hadisima br. 3902, 3903, 4465 i 4979.
108
jboiyi <jiliad dili5 ^jlgiM nigri
L
sellem, dok je on bio u sjeni Ka be, s ogrtacem pod
glavom— amismobili izlozeni sve jacim nasrtajima * .» " " ' *
7 Misliscnara/nevidovcmu£cnjaizlo$tavljanj^
drugovi od idolopoklonika. Aisa prcnosidajcupilala Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi vcscllcm: "Jcsi li ikad
imao tczi dan od Uhuda?", na sto joj jc on odgovorio: "Jcsam! Ono sto sam dozivio od tvoga naroda bilo jc
najtczc. Zalim jc ispricao pripovijest o onomc slo se odigralo u Taifu. Ibn-Ishak od Ibn-Abbasa biljezi hadis
u komc sc spominjc mucenje Poslanikovih, sallallahu alejhi vc scllcm, drugova: "Allaha mi", kazc on, "bilo
ih je koji su tuccni, izgladnjivanimuccni zedu, lako da nisu mogli sjediti nakon loga. Cak bi im govorili:
i
k k
Lat Uzza bogovi su ti umjesto Allaha!'— Da!\ odgovarali bi oni potvrdno." Ibn-Madzc
i Ibn-Hibban i
biljeze predanje u komc sc kazc: "Prvi koji su javno ocitovali da su muslimani bila su scdmcrica: Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, Ebu-Bekr, Ammar njegova majka Sumcjja, Suhajb, Bilal Mikdad,
i i
Allah jc ucinio da Njcgovu Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, zaslita budc njegov amidza, a Ebu-Bckru
njegovo plcmc, dok su ostalc ozcli idolopoklonici, odjenuli im gvozdene oklopc postavili ih na sunce." i
Sve sto jc pogadalo Poslanikovc, sallallahu alejhi vc scllcm, drugovc na poscban jc nacin pogadalo
i Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, jerje on bio uzrok njihovu primanju islama.
8 Bio jc pocrvenio od spavanja. Postoji mogucnost da sc zacrvenio od ljutinc, kako tvrdi Ibn-Tin.
9 Ibn-Tin "To sc odnosilo na poslanikc ili na njihovc neposredne sljcdbcnikc... A bilo jc Poslanikovih,
vcli:
sallallahu alejhi vc scllcm, ashaba - da su bili slavljcni na takvc mukc, oni bi sc bili strpjcli... Ashabi,
tabiini, kao oni poslijc njih, muccni su na Allahovom putu. Da su sc okoristili olaksicom, to bi im bilo
i
TT
opravdano.
109
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
3853. PRICAO NAM JE Sulejman b. Harb, njemu Zkl &jj- u*> £ ^C^ ^^ - rAor
Su'ba, prenoseci od Ebu-Ishaka, on od Esveda,
a on od Abdullaha 1
njega,dodeUkbab.Ebu-Mirajtnoseciposteljicu
od mladunceta deve baci je na Vjerovjesnikova, i
i
Hisama, Utbu
Urncjju b. Halcfa!'
b. Rebi'a, Sejbu b. Rebi'a
(ili Ubcjja b. Halcfa;
^ jL
lH <j) J' i -^' (J^ V'J °^J
4
*^ * ^
dvoumi se Su ba).
Vidio sam ih kako su na dan Bedra pobijeni
iposlije pobacani u bunar, osim Umejje b. Halefa
(ili Ubcjja), koji jc raskomadan i nijc baccn
11
u bunar.
110
jbaiyi<tliboi<yli£i qjjloiil 910^
**>j .-rs
3855. PRICAO MI JE Usman b. Ebu-Sejba, S_Jr l&£ ELS
J £ Jl^ iSi TAoo
a njemu Dzerir, prenoseci od Mensura da mu je
ur 1
koji se pokaje."
3 El-En'am, 151.
4 En-Nisa, 93.
5 El-Furkan, 68.
6 El-Furkan, 70. Grijcsi kojc su idolopoklonici cinili prcma rnuslimanima brisu sc njihovim primanjem
islama.
7 Tekst ovog hadisa ponavlja sc u hadisima br. 4590, 4762, 4763, 4764, 4765 i 4766.
8 Radi sc o Abdullah b. Amru b. Asu.
9 Ono Sto je odgovorio bn- Abbas I nijc u skladu s hadisom
njemu sc navodi da joj je
sto ga prcnosi Aisa; u
Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao kako mu jc najtczc bilo ono sto su mu uradili u Taifu. Ova sc dva
hadisa mogu dovesti u sklad ako sc shvati da Ibn-Abbas nijc prisustvovao Poslanikovu, sallallahu alcjhi vc
scllcm, kazivanju o desavanju u Taifu.
in
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIIA
G,
ucinili Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem', >.
h
pa je on odgovorio: Dok je Poslanik, sallallahu
alejhi vc scllcm, klanjao izmedu Hidzra i Ka'bc,
dosao jc Ukba b. Ebu-Mu'ajt, omotao svoju
odjecu oko njegova vrata i poceo ga silno stezati.
fc
El-Gafir, 28. Prcnosi sc od Osmana da jc kazivao: "Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, obilazio jc
oko Ka'bc, a ruka mu jc bila u Ebu-Bckrovoj rucL U Hidz.ru (prostoru okruzenom zidom s desne
strane Ka'bc, ako slancmo naspram njcnih vrata) bili su Ukba b. Ebu-Muajl, Ebu-Dzchl Umcjja b. i
Halcf. Kada jc Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, prolazio pored njih, In su puta rckli ncsto sto on
nijc volio, a kada jc bio u cctvrtom obilasku, jurnuli su na njega. Ebu-Dzchl pokusavao ga jc uhvatiti
za odjecu, ali sam ga ja odgurnuo. Ebu-Bekr odgurnuo jc Umcjju b. Halefa, a Allahov Poslanik Ukbu.
Ibn-Abbas prcnosi od Fatimc da jc kazivala kako ih jc bilo vise. U torn sc hadisu navodi: "Okupili su sc
idolopoklonici u Hidzru rckli: 'Kada naidc Muhammed, svako cc ga od nas udarili.' Ja sam to cula, tc
i
sam ga o tome obavijestila, ali mi on rccc: 'Suti, keen!' Izisao jc medu njih; oni su podigli glavc, a onda
sc posvetili izvrsavanju obrcda. Tada jc on uzeo saku prasinc bacio jc prcma njima govorcci: 'Lica im
i
sc izoblicila!' Nikoga od njih nijc pogodila (praska), a da nijc na dan Bcdra bio ubijen kao nevjernik."
Ebu-Ja*la Bczzar biljeze od Encsa hadis u komc sc kazc: "... udarili su jednom Poslanika, sallallahu
i
alejhi vc scllcm, tako da jc pao u nesvijcsl. Tada jc skocio Ebu-Bekr povikao: 'Tcsko vama! Zarccte ubitii
--
covjeka samo zato sto kazc: "Moj jc Gospodar Allah?!' Tada su ga oni ostavili nasrnuli na Ebu-Bckra... i
Bczzar prcnosi da mu je pricao Ali, prenoseci od Muhammed b. Alija, a on od svoga oca da jc drzao hutbu i
upitao: "Ko jc najhrabriji covjek?" — "Ti!", rckosc. "Sto sc mene ticc", rccc on, "ni s kim sc nisam nadmctao
(ii ncccmu), a da ga nisam porazio. Ali jc Ebu-Bekr najhrabriji. Vidio sam kad su Poslanika, sallallahu
alejhi vc scllcm, napali Kurcjsevici govorcci mu: 'Ti si laj koji zcli proglasiti jednog Boga, pored bogova!'
Allaha mi, niko od nas nijc mu pritckao u pomoc osim Ebu-Bckra, koji jc udario ovoga odgurnuo onoga, i
govorcci: 'Tcsko vama! Zar cctc ubiti covjeka samo zato sto kazc: 'Moj jc Gospodar Allah?!' Tada jc Alija '
zaplakao i rckao: "Zaklinjcm vas Allahom: jc h vjcmik i/ porodicc faraonovc bio bolji vjcmik od Ebu-
Bckra?" Usutjcli a Alija rccc: "Allaha mi,
su, sat vrcmena Ebu-Bckra bolji jc od njcga.Taj jc krio iman, a
,--
Ebu Bckrsvima jc oglasio svoj iman!
112
jbaiyi<t|ibdik<yli£i ^jlgiM nigri
ju ju ^jU-i j5 -u»
r
ji
l£ i')j If- J15
kazivao:
"Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi *i\ ^U Uj Ifi 4)1 Jj-^j cJlj _r-^ J- jl^
.-
vc scllcm, a s njim nijc bilo nikoga osim pet »
O SA D B. EBU-VEKKASOVOM,
k
Ebu-Vckkasa da je kazivao:
"Niko osim u danu u kome
nije bio primio islam
sam ga ja primio. Tako sam ja sedam dana bio
trecina islama."
113
A .
^1 & oL
*
t *
, +
*. - ; » • :•?**?
-ii»-
3860. PRICAO NAM JE Musa b. Ismail, njemu l£U j^j £ ^^ l£U TA1
Amr b. Jahja b. Seid, da ga je obavijestio njegov J*
**
» > tf "
Ibn-Abbas nijece da su sc dzini susrcli s Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem. Prenosi se da je on rekao:
"Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, nijc ucio dzinima niti ih jc vidio."
Sto sc tice ovog hadisa koji sc prenosi od Ebu-Hurcjrc, iako sc u njemu govori o tome da se Posalnik,
sallallahu alejhi vc sellem, susreo s dzinima razgovarao s njima, ipak sc nc navodi da im jc ucio Kur'an
i
Vise prcnosilaca predanja o ovoj lemi upucujc na to da sc radi o vise Poslanikovih, sallallahu alejhi vc
i
sellem, susreta s dzinima. Do susrela s njirna u Mcki doslo jc radi slusanja Kur'ana - da sc vratc svojima
kao opominjaci, dok je do susrela u Medini doslo radi saznavanja serijatskih odredaba.
Muslim biljezi da jc Alkama kazivao: "Upitao sam Abdullaha b. Mcsuda: 'Da li jc iko od vas bio s
Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem, u noci dzina?*, pa mi je on odgovorio: "Nijc! On sc izgubio, pa smo
rekli: 'Ubijenje, nestaoje...' Prenocili smo najtezu noc, kad ujutro, oko vremena sehura, dodeon iz pravca
brda Hira. Rckli smo mu (sta smo bili pomislili), a on nam odgovori: 'Dosao mi jc dzin s pozivom, pa sam
otisao ucio im.' Odvco nas jc pokazao nam Iragovc njihova boravka vatre."
i i i
Biljezi sc drugi hadis od Ibn-Mcs'uda sto ga prenosi Ez-Zuhri, iako on po vjcrodostojnosti nijc kao prvi,
i
iz kojcg sc razumijc da jc on bio s njim kada jc ucio dzinima. (Tako Ibn-Mes'ud vcli:) "... kada smo bili i
iznad Mckkc, povukao mi jc nogom crtu narcdio da tu sjedncm. On jc potom krenuo, a onda pocco s
i
ucenjem Kur'ana. Odjcdnom nas jc rastavilo nckakvo mnogobrojno crnilo; zbog toga nisam mogao cuti
njegov glas. Zavrsio je s njima, oni su otisli sa sabahom. Tada smo mi krenuli..
i
114
jbaiyi<jjbai<yli£i ^jlaiil^iOKi
<* n f
poslije nuzde; nemoj mi nositi kost niti balegu!' <$i SSJJi Nj (
tk*; jjI: \j L^- jm!.^
RADIJALLAHUANHU,
PRIHVATANJU ISLAMA
3861. PRlCAO Ml JEAmrb. Abbas, njcmuAbdur- UJjji- ^ue- jj* jj** ^-^ T'A'O
Rahman Mehdi, a ovom Musenna, prenoseci
b.
pjesnistvo.'
fc
115
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
*** k* , t
.;: .*fr
o njemu.
1
g
Zar mi ncccs rcci sta tc jc dovclo (ovdjc)?\ upitao
." * f»^ »>r '
gajc. 1>j ^J>-
<jU JIj &Jl>-\3 Li-dJ C*l*i (JJjlJiJ
k
1 Znao jc da mckkanski idolopoklonici napadaju one koji ga trazc, ili, pak, njega napadaju zbog onih koji ga
traxc, tc sc stoga nije fcclio nepotrebno izlagatimogucim ncprijalnostima. Osim toga, nije mogao biti siguran
hocc li ga uopec uputiti ili cc ga prevarali ako ih upila za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,
: ti drugom prcdanju od Ebu-Kuiejbe navodi se: "Otisao je kuci, a i ja s njim..."
3 Ovo sc mozc shvatiti kao da ga Alija poziva kuci koja jc "njegova", poslo jc vec jednom bio kod njega u
gostima.
4 U drugom sc prcdanju kazc: "Prctvarat cu sc da popravljam papucu.'
5 Izglcda da jc on znao i prcpoznao znakovc poslanstva kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tako da sc
nije dvoumio, vec jc odmah, pri prvom susretu s njim, primio islam.
6 U prcdanju Ebu-Kutcjbc kazc sc: "Sakrij ovo (primanjc islama) i vrati sc svojim sunarodnicima pa ih
116
iitoiyi dibiua cuii^i «S& gjjLqilLo.inn
'Tako mi Onoga u cijoj je mci moja dusa\ rece on, ^JVj ajL^j>\
'
njima!' 7
^
4
r f^ 9* V " U*
Ju
%
s
*
1
*
,•
3 '
zbog islama. 8 Zato, da se Uhud raspao zbog onoga liili ^iiJ J^i'J \jJ-\ jl }Jj ^ii lllJ
sto stc ucinili s Osmanom, imao bi zasto!"
9
- — - -.,
obavijcsti. A kada budcs cuo da smo sc mi javno oglasili, onda nam dodi."
To jc znacilo da ce, on izgovarajuci schadct, javno oglasiti islam mcdu idolopoklonicima. I/glcda da jc Ebu-
Zcrr razumio da skrivanjc imana nijc obavcza, ncgo da jc to Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm. zalrazio od
njega zato sto scbojaoza njega. Ongaje. medutim, odmahobavijestiodaon ima snagc i i hrabrosti da to javno
obznani, sto jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, odobrio. Iz ovoga vidimo da jc dopustcno kazati islinu
onomc od koga sc occkujc napad i zlostavljanjc, ali jc. isto tako, i Ovdjc sc, svakako, uzimaju
suinja dopuslcna.
u obzir i trenutne prilikc: vaga sc korist jedne ili drugc mogucnosti, na ccmu sc onda tcmelji nagrada. i
8 To znaci da ga jc vczao zbog toga Sto je on bio primio islam, ponizavajuci i omalovazavajufl ga, u nastojanju
da ga prisili da sc vrati u mnogobostvo obavczno napusti
i islam.
117
SAHIHU-L-BUHARI VRI.INE ENSARIIA
§ •
<
>
3863. PRICAO MI JE Muhammed b. Kesir, S jUi- UjW j& .v -U* jSJ*- T ATT
- ,r.
* +
p *
3864. PRlCAO MI JE Jahja b. Sulcjman, njcmu
Ibn-Vehb, a ovom Umer b. Muhammed, rekavsi
da ga je obavijestio njegov djed Zejd b. Abdullah
Omer, prenoseci od svoga oca, da je kazivao: J^ *rf" J* j-^ J?^* (>i x- 1^
b.
y Irti
"Dok jc on, prcstrascn, bio u kuci, dodc mu As
b. Vail Sehmi Hbu-Amr u crnom ogrlacu kosulji i
1
dogoditi!' Ljudi su se tada povukli."
I Tckst ovog hadisa ponavlja sc u hadisu br. 3865. Ovo jc Scid kazao zclcci islaknuti kako jc ubisivo Osmana,
radijallahu anhu, bilo ncslo vcliko.
IIS
jbaiyi<jibai<yli£b ^jlqill niqKI
3865. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, njemu jii odi l£U- 4.US -J ,V $& xa-\ o
Sufjan, a ovom Amr b. Dinar, da je Abdullah b. > >, ii*.
+ -* •
>*
U
*
Jii 3^ ^ <u)I-Cp
5 Tj. kad izgubi ncsto pa ga Ira/i i pokusava ga naci li Jhirbi, sto ga cini ncrvoznim i uznemircnim.
119
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
i ocaj
1
nakon preokreta, i njihovo stizanje mladih *l>- ij 1 $:i>l -Up *jU Ul \^Z j-Ufl ji& JU
deva i njihovih podsedlica?' 2
£*--* £/<*• **H& J^y. J^J
Tada Omer poce kazivati: 'Istinu kaze. Jednom I zJ^> Ji
glasno da nikad nisam cuo jaci glas od njegovog: C*5y <ol VI ill *y Jj-*i P^r^ J^"J f'rrT"
(ponovo) povikao:
fc
3867.
njemu
PRICAO MI
Jahja, a ovom
JE Muhammed
Isma'il, koji je
b. Musenna,
cuo Kajsa da
J£ b\J*- ^1 ^ ^^ ^ TA1V
je kazivao:
"Slusao sam Scid b. Zcjda kako govori narodu:
'Kad sc samo sjctim kako jc Omcr mene svoju i
1 Tj. ocaj koji proizlazi iz cinjcnicc da jc dzin krisom mogao slusati nckc nebeskc tajnc, ali bi odjednom lo
izgubio. Zalo jc padao u ocaj Sto jc doslo do preokreta zbog poslanstva Muharnmcda, sallallahu alcjhi vc
scllcm, pa nijc mogao vise slusati tc tajnc.
120
jboiyi(jjbai<yli£i ^jlgill niqKI
3868. PRICAO MI JE Abdullah b. Abdul- Vehhab, &t£ ^>&'j}\XS g *U£ jIjJ- TA1A
njemu Bisr b. Mufeddal, a ovom Seid b. Ebu-Aruba, - - % >- f >. * * ,<\- i
s
-'h >- *1
^^^^U ^-^^^
.*
r , *
.ALU* I
.ul£ 1
Ovo su mursel prcdanja od Poslanikovih, sallallahu alejhi ve scllcm, drugova. Encs (iz lanca prcnosilaca)
nijc bio prisutan kad sc ovo dogodilo. Isio predanje potjece od Ibn-Abbasa, koji takodcr nijc prisustvovao
i
saraom dogadaju.
l
Ebu-Nu ajm biljezi slabo predanje u komc se govori o tome da su to stanovnici Mekke trazili. On u svom
Ed-Delailu od Ibn-Abbasa, radijallahu anhuma, navodi predanje u komc se kaze: "Sakupili su se idolopoklonici
kod Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm. Tu su bili Vclid b. Mugira, Ebu-Dzchl b. Hisam, As b. Vail, Esvcd
b. Matlcb, Nadr b. Hans njima slicni. Oni su tada rckli Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm: Ako govoris
i '
istinu, rascijepi nam mjesec na dvijc polovicc!* On jc zamolio svoga Gospodara, pa sc to dcsilo."
Ovaj sc izraz spominjc u razlicilim vcrzijama, a sve one upucuju na dvijc polovicc mjescca. Predanje u komc
sc umjesto ovog izraza (tj. dvijc polovicc) navodi kako sc to dcsilo dva puta nijc nista drugo ncgo grcska za
koju ueenjaci u oblasti hadisa poznavaoci zivotopisa (sire) Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, znaju.
i
121
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
3870.
Bekr
PRICAO
b. Mudar, a
NAM
ovom
JE Usman
Dza'fer
b. Salih,
b.
njemu
Rebi'a,
& % !&£ ^
& oQ* l&£ -^AV
prcnoscci od Iraka b. Malika, on od Ubcjdullaha
:& v **
C**«j*a**wo**' ^ j*A
^
JLi
P^ * * <*
r
^^ ^
Misli se na prcscljcnjc muslimana iz Mckkc u Abcsiniju. Bila su dva iseljenja U Abcsiniju. Prvo
sc desilo u mjesecu redzebu pctc godinc od pocctka objavljivanja Kur'ana. Tom sc prilikom
isclilo jedanaest muSkaraca cctiri zene. (Navodi sc drukcijc: dvijc zene, pa onda dvanacsl Ijudi,
i i
deset ljudi itd.) Izisli su pjesice do mora, a onda unajmili ladu kojom su
u Abcsiniju. otplovili
Ibn-Ishak u svomc predanju, biljezi da jc razlog iscljcnju bila ncmoc Poslanika, sallallahu alcjhi vc
sellem, da ih zaslili od slalnih idolopoklonickih napada. Zalo im jc on rekao: "U Abesiniji ima vladar
kojinc nikomc. Olidilc kod njega dok sc stanjc nc promijeni u vasu korist." Prvi jc na put
cini nasilje
krenuo Osman b. Affan sa svojom zenom Rukajjorn, Poslanikovom, sallallahu alcjhi vc sellem, kecrkom.
Jakub b. Sufjan biljezi predanje s ncprckinutim lanccm prcnosilaca sve do Encsa, radijallahu anhu, koji jc
kazivao: "Poslanik.sallallahualcjhi vc sellem, dugonijecuo nikakvevijeslio njimadvoma. Onda mujcdoSIa
nckazena rekla: 'Vidjclasam ih; Osman jujeposadiona magarca.*- 'Allah jeuznjih! Osman je prvi koji sc
i
poslijc Luta, alcjhis-sclam, iscljcva sa zenom', rekao joj jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem." (U ovomc
se ogleda i Buharijeva mudrosl jerje on zapocco ovo poglavljc upnivo hadisom o Osmanu, radijallahu anhu)
Ibn-Ishak i muslimanima koji su bili u Abesiniji dosla vijcsl da su stanovnici
drugi navodc kako jc
Mckkc primili islam. Ncki su sc vratili u Mckku, ali posto su ulvrdili da ta vijest nijc bila istinita,
ponovo su sc vratili sa skupinom novih iscljcnika u Abcsiniju. Bilo ih jc prcko osamdesct.
Ibn-Dzcrir Tabcri navodi da su tu bila osamdesct dva covjeka, osim zena djecc. On, medutim, nijc siguran
i i
za Ammara b. Jasira, da li jc on bio osamdesct trcci ili nc. Spominjc sc da jc bilo osamnacst zena.
i
122
*
jbaiyi<jibai<yli£i qJjlaiil^iOia
- - - ,
'Ti si svoju obavezu ispunio!", rckosc mi.
I dok sam ja tako sjcdio s njima, dodc glasnik od
Osmana. .lUs.j^ciikuAiii^ijijVia^
"Allah te iskusava!", rekose mi.
Otisao sam k njemu, pa me on upita: "Kakav je
ga spomcnuo malocas?" Izgovorio
to savjct sto si
«-*iiSic5^iu^
sam sehadet, a onda rekao: "Allah je doista poslao
Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i objavio *^*^ ^ ** ^ + *
mu Knjigu. Bio si jedan od onih koji su se odazvali jJjjl juj>til O^P-Uj ^U O^alj
Allahu i Njegovu Poslaniku, sallallahu alejhi ve
sellem, i koji su uzvjcrovali u Njcga. Uccstvovao J
si u prva dva
Allahovim Poslanikom,
iseljenja (iz Mekke); drugovao
sallallahu alejhi ve sellem,
si s
IXi -dp ^ oi id* jii iip /j jjjii jU
123
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
'
ft '
Allaha mi, nisam pogrijesio prema njemu niti sam U l5li ISti j£& il i^liVl *ji £J IS
"Svakako!", rekoh.
"Cemu onda sva ta prica koju cujem od vas?",
ifc C^ J
„ -
5 sli j^
'
<.
''
pJii Li (
^j &**&)
rece on i dodade: Sto se tice onoga sto si rekao o
Vclidu b. Ukbi, postupit ccmo po pravdi, ako Bog
da!" Pozvao je Aliju i naredio mu da ga izbicuje.
Udario mu je cetrdeset udaraca."
Junus i moga brata Zuhrija prenose od Zuhrija
sin
'
^
-
sA>
- >' ?tl *
r^ 1
r^ ^
1- ' *Cf
e
*!'-
Jy l
S l'
u, -5
»^*
f
5 ^
'*»
124
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqill niqKI
> •
3874. PRICAO NAM JE Humejdi, njemu Sufjan, &£ Ol^i b?J^ Jji^U &*£ -^Av*
a ovom Ishak b. Seid Se'idi, prenoseci od svoga oca,
a on od Umm-Halid bint Halid da jc kazivala:
"Dosla sam iz Abesinije sasvim mala, kao JJj
djevojeica, pa mi je Allahov Poslanik, sallallahu „
alejhi ve sellem, obukao ogrtac na kojem su bili f^^*i=f & 4! J^j jl^^i
ncki znakovi. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve '. £~ ,. -d-Vi * - •* *& *.i *i *- V - r
uzvracao. Tako kada smo sc vratili od Ncgusa, llUi ti& %% pi 4* lUli ^iUJil
nazvali smo mu selam, ali nam on nije odgovorio. C ' i>—
'Allahov Poslanice', rekli smo, 'nazivali smo
ti selam, pa si nam uzvracao!' ' '.!>
-"M - Ifilsli * rvi
'
k »
U namazu jc covjek zauzct', rccc on.
- >->*
Upitao sam Ibrahima: "Kako ti radis?' ^^iij^jl J 15
i4
Odgovorim u sebf rekao je. ,
125
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
ukrcali na ladu
2
, ali nas je ona izbacila u Abesiniju u&j&yz* i£ij* &£i ^u^ jj
«*' ~ -,
kod Ncgusa. 3 Tu smo se susreli s Dza'fcrom b. Ebu- '
O NEGUSOVOJ SMRTI .
g^il>jJl Ci --: Ull
3878. PRICAO NAM JE Abdul-AMa b. Hammad, £>£ : j*Vlfe £& TAVA &
njemu Jczid b. Zurej\ ovom Scid, a ovom Katadc, ' *?--1-- 1< S * - l<
-II*
c - •-**•* - -
cUaP jl coU* Uj-X^ -Uu. b-b- ajjj ^j -bj;
prenoseci od Ataa, a ovaj od Dzabira b. Abdullaha
Ensarija, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve sellem, klanjao dzenazu Ashami
Negusu, "pa smo se" - kaze on - "i mi poredali iza
njega, a ja sam bio u drugom ili ireeem saftV . ^Jlill j\ jliM c-aJaJl J OJ^O opI^j U-Lii
je Ashama ili Sahma ili Suhma, ili s nckim drugim vokalima. Ovaj se hadis u Buharijcvoj zbirci ponavlja
na nckoliko mjesta. U ranijem prijevodu, u poglavlju O dzenazi pod naslovom "Izgovaranjc cctiri tckbira
tokom dzenaze" prcvodioci nisu razumjcli ovu rijee nisu shvatili da jc ona sama predmel razlaza zbog
i
razlicitih vcrzija ovog hadisa, pa su jc prcvcli kao atribut uz Ncgusovo imc, a onda odmah iza toga kao i
atribul uz jednog od prcnosilaca, umjesto dii navedu da laj prcnosilac tu rijee prenosi u loj verziji, te da
se ona nc odnosi na njegovo imc. (Vidi hadis broj 1320, knjiga 2., str. 894.) U rjecniku arapskog jczika
Lisanuf-areb (2/413) stoji: "Ashama \c ime covjeka.
126
jbaiyi (Jibai culi£i fi£& (^ jl^lH QI/1H
t *. ^^ - a -
3879. PRICAO MI JE Abdullah b. Ebu-Sejba, l&£ «£S ^1 £ «bQi ^K- r
tav<*
njemu Jezid b. Harun prenoseci od Selima b. „ ,
' ^^ *# ^ '*.,'.'*-
£* : ^
3880. PRICAO NAM JE Zuhejr b. Harb, njemu $£j%&^ $$$&£. XM*
^V^^^d^^^ b^^
Jakub b. Ibrahim, a ovom njegov otac, prenoseci - - „ , „ ; ^=
od Saliha, on od Ibn-Sihaba, kojem su pricali Ebu-
Selcmc b. Abdur-Rahman i Ibnul-Muscjjcb, da ih jc $ ,_;m i
tio
je
o smrti Negusa, vladara Abesinije, istog dana kada
umro rekavsi: "Trazite oprostaza svoga brataf
^ jji *g\ j ^i^Xi C^-Li
> <
.JiUilll
'-<-
Li ^
127
SAHIHU-L-BUHARI VRUNE ENSARIJA
* *•
3883. PRlCAO
prenoseci od Sufjana, kojem
NAM JE Muscddcd, njemu Jahja,
je pricao Abdul-
5di 5* ^ ^ *k* ^ - rAAr
i Ovaj strasni bojkot i blokada muslimana poccla jc prvog muharrcma scdmc godinc nakon poslanstva. Ibn-Ishak i
drugi biljeie: "Kada SU idolopoklonici vidjcli da muslimani imaju podrsku u Abcsiniji da jc Omcr, radijallahu i
anhu, primio islam, da sc islam svakodncvno siri na arapska plcmcna. dogovorili su sc da ubiju Poslanika,
i
sallallahu alejhi ve sellem. To jc doprlo do usiju Ebu-Talibu, koji jc sakupio Hasimovc Matlcbovc potomkc, one i
iz plcmcna koji su bili rodbinski najblizi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji su ga prihvatili zaslitili od i
onih koji su ga namjcravali ubili. To su prihvalili svi clanovi log ogranka plcmcna. cak oni koji nisu prihvatili i
islam, solidarisuci sc lako sa svojim bliskim rodom. Plcmc kurcjs na to jc proklamiralo bojkot, oprcdjclivsi sc za
polpunu blokadu muslimana, da s njima nccc odrzavati nikakvc medusobne odnosc, trgovinu, zenibu udaju, sve i
dok im nc prcdaju Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Pismcni proglas izvjcsili su na samoj Ka'bi.
Hasimovi Matlcbovi potomci, svi dojednog. prisli su Ebu-Talibu. a samo jc Ebu-Lcheb olisao Kurcjscvicima.
i
Tako jc potrajalo dvije-tri godinc. Kurcjscvici su mucili one koji bi kriomicc pomagali muslimanc iz svojih
porodica, sve dok sc od log bojkota nijc odstupilo. Tada su polrgali proglas stavili ga van snagc." Ibn-Hi.^am i
navodi da jc crv raslocio sve sto jc bilo na proglasu izvjcscnom na Ka'bi osim Allahovog imena. dok Ibn-Ishak i
drugi tvrdc suprotno tome, Ij. da je crv pojco samo Allahovo imc, nc dopiuslajuci da ono budc na lakvom mjcstu,
zajedno s nasilnicima i grijehom olvorcnog rodoskvmuca.Vakidi navodi da su muslimani izisli iz Ic blokadc
dcsclc godinc poslanstva, odnosno tri godinc Ncposrcdno nakon tog izlaska iz blokadc bojkota
prijc Hidzrc. i
umro jc Ebu-Talib, a onda i Hatid?a. Tako jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, izgubio zastitu. pa su ga
pripadnici Kurcjsa poccli progoniti. zlostavljati i muciti, a to nisu mogli dok jc bio ziv Ebu-Talib.
128
jbaiyi<jibai<yli£i qjjloiil 310^
3884. PRICAO NAM JE Mahmud, njemu Abdur- d'fjfe l£U IjS- l&U XAAi
Rezzak, kojeg je obavijestio Ma'mer, prenoseci od
Zuhrija, on od Ibnul-Muscjjcba, a ovaj od svoga ^ j* + + j*
oca da je Ebu-Talibu, dok jc bio na samrtnoj postelji 4* J& SUJJI 'cJeZ- if ^J\i ti d\ *J
usao Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem 4 - a uz
njega se u to vrijeme nalazio Ebu-Dzehl - i rekao
mu: "Amidza, reci: 'Nema drugog (istinskog) Boga
' :
' -
osim Allaha!'- ja cu sc s lime zauzimati za tebe kod \ ; , ,
3885. PRJCAO NAM JE Abdullah b. Jusuf, njemu Jjjji eSi C±Ly_ t£ -ajiJii 6jJ- taao
Lejs, a ovom Ibn-Had, prenoseci od Abdullah b.
4 Iz hadisa sc razumijc da jc dopusteno obilaziti rodakc koji nisu vjcrnici, da sc pokajanjc prima cak i u smrtnoj
bolcsli te da prihvalanjc islama znaci spas od onosvjctskc kaznc, jcr islam brisc sve slo je prijc loga bilo.
5 Et-Tcvbe, 113.
6 El-Kasas, 56.
Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, pa cc imali najblazu kaznu. Muslim od Ibn-Abbasn biljezi hadis u
komc sc kazc: "Najblazu cc kaznu u Dzchcnncmu imati Ebu-Talib. On cc imali dvijc papucc od vatre od
kojih cc mu kljucati mozak." Ahmed, takodcr, od Ebu-Hurcjrc biljezi hadis slican ovomc, samo sto on
nc spominjc Ebu-Taliba. Rafidijc siijc navodc hadisc koji upucuju na to da jc Ebu-Talib primio islam.
i
129
SAHIHU-L-BUHARI VRUNEENSARIJA
I rijecima Uzvisenog Allaha: '"Hvaljen neka je *>CJ o-CJu ^^J.1 ^JJi jUJ~- ) JU; .Oil Jyj
Onaj koji
roba 3 iz
je u jednom casu noci preveo 2 Svoga
Hrama casnog u Hram daleki."4
' ( ^ ^ ^ J ^ ^T
*t ~ *
! f
11
^
3886. PRICAO NAM JE Jahja b.Bukejr, a njemu
Lejs, prenoseci od Ukajla, on od Ibn-Sihaba, da
mu jc pricao Ebu-Sclemc b. Abdur-Rahman, kako
je cuo Dzabir b. Abdullaha, radijallahu anhuma,
a on Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
^.r,
^i;is J>; *
*. i.-; ^. - ><
oiu^
sellem, da je rekao: Li <ii J
"Nakon da mi povjeruju\
sto su Kurejsije odbile
klanjao sam u Hidzru. Tada mi je Allah pokazao
Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, imao jc cetverieu amidza; dvojica su od njih primila islam, a dvojica
nisu.Oni cija su imena bila ncislamska nisu primili islam, to Ebu-Talib, i cijc jc imc bilo Abdu-Mcnaf
(Rob Menafov) Ebu-Lehcb, cijcjc imc bilo Abdul-Uzza (Rob Uzzaov).
i
i Islamski ucenjaci - u stavu o Nocnom putovanju (Jsra ') Uzdignucu (Miradzu), a uzrok
klasici - razilazc sc i
tome su razlicita prcdanja. Vccina islamskc ulcmc, dakic najveca skupina poznavalaca hadisa, pravnika
iracionalista, smatra da sc radi o istoj noci tc da jc Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, to dozivio tjclcsno,
na javi, slo polvrduju vjcrodostojna prcdanja. Ncki, pak, smatraju da jc to ponovljcno; jednom u snu,
i
kao uvod, i drugi put na javi, kao sto sc to desilo i s objavljivanjcm. Drugi, opct, smatraju da jc Nocno
putovanjc bilo na javi, a Uzdignucc (Miradz) u snu. Dakle, naslaganja sc vezu za pitanjc Uzdignuca, a nc
pitanjc Nocnog putovanja. Zato, kada su musrici obavijesteni o Nocnom putovanju, oni su ga porckli, ali nc
i Uzdignucc. Da jc Nocno putovanjc bilo u snu, nc bi ga poricali, jcr to mozc sanjati svaki covjek.
A El-Isra, 1.
5 Daklc, pripadnici Kurcjsa ugonili suga u laz, nc vjcrujuci mu da jcbio na Nocnom putovanju. Ali -kako sc
navodi: "... kadasudosli Ebu-Bckrui prcnijcli mu vijesto tome, onjc, bczdvoumljcnja, rckao: 'Svjcdocim
da on istinu govori!'- 'Zar mu potvrdujes odlazak u Sam povratak u Mckku za samo jednu Hoc?!*, upilali
i
su ga. - *I vise od toga*, odgovori on, 'potvrdujem mu da jc donio vijesti s nebesa!" Iz tog jc razloga
Ebu-Bckr prozvan Es-Siddik (Iskrcni, Istinoljubivi).
130
1
O UZDIGNUCU (MIRADZU) S
gJ>*W«Jj
3887. PRICAO NAM JE Hudba b. Halid, njemu {& l£U- -UUl £ tli |£j£ TAAV
Hemmam b. Jahja. a ovom Katade, prenoseci od
& £K £ ^ & OS tt**. J± # >-"
$
" ^ ^r
mi je on odgovorio: "Od udubine kljucnih kostiju
J% J! > J t/j^ cJis cli
*+ Jl *
-^ ^ **
M
*
do dlaka stidnog dijela tijela a cuo sam i kad je
*-"* fr tl * • --* • * B 11-
rekao: "Od vrha grudnc kosti pa do dlaka stidnog
dijela tijela." J J *.
*
*jl |+j _<« iTy**^* '^ *C yt**
-1 ^i "—aJ *r*
"Izvadio mi je srce, a onda je donesena tacna
. £**
od zlata" puna imana 12 pa mi je srce izaprano 13
, ,
"-- - * y ' <*
trajc mjesec dana. Poslanik, sallallahu alejhi ve scllcm, na isli ih jc nacin obavijeslio o karavani na pulu,
o nastradaloj devi, o broju deva i gonicima kamila, "pa jc", kazc se, "bilo onako kako ih jc i obavijeslio".
9 Biojc to Dzibril.
10 Ncki nijecu da sc to desilo u vrijeme Nocnog putovanja i smatraju da jc to bilo prcd pocctak objavljivanja
Kur'ana. Istina jc, medutim, da sc to, po vjcrodostojnim prcdanjima, desilo u oba slucaja.
1 Spominjanjc zlatnc lestije u hadisu pojavijujc sc kao problem, buduci da jc muslimanima zabranjena upotreba
zlatnog posuda, pa bi to trcbalo vaziti u ovom slucaju. Ncka ulema smatra da se spomenuti dogadaj odigrao
i
prijc zabranc upotrebe zlatnog posuda, ili da sc dogadaj iz spomenute noci odnosi na gajb (ncznano), pa su
samim tim i propisi u vczi s tim dio gajba (ncpoznalog), odnosno vrijede za buduci svijet.
12 Dopustcno jc personificiranje apstraktnog, kao sto sc kazc da cc na Sudnjcm danu smrt biti dovedena
iprcdstavljcna u liku ovna si. i
13 U Muslimovu sc prcdanju kazc: "... pa mi jc izvadeno srec i oprano vodom s vrcla Zcmzcm...", stogovori
o posebnoj vrijednosti ovc vodc.
131
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
* > * f
* ' 5 s
^ ^- p,
-tfit -; '
Potom mi je data jahalica manja od mazge, a veca Jill jjp ilU c^i ^ x?\
od magareta, bijela." > ft*
»*«" a
,*
-* rf '-"-' t * * * * „
2 Dzibril jc Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, pralio u putu kao vodic, prcdvodnik, pokazivac puia.
Bcjhcki od Ebu-Scida biljczi prcdanjc u komc sc kaze: "Dok nisam dosao do Bcjtul-makdisa svczao svoju i
jahalicu za haiku za koju su poslanici vezivali... Potom sain s Dzibrilom usao u Bcjtul-makdis, gdje sum
i ja i on klanjali po dva rckata..." U drugom pa sam usao u dzamiju prcpoznao
sc prcdanju dodajc: "... i
poslanikc koji su bili u namazu: na slajanju, na rukuu, na scdzdi... Zatim jc prouccn ikamct, pa sam im
klanjao kao imam..."
Ijad smatra mogucnosl da jc on klanjao sa svim poslanicima 11 Bcjlul-makdisu, a zatim su sc
kako posloji
na ncbcsa popcli oni poslanici kojc jc on poslijc vidio na putu kroz ncbcskc svodovc. Mogucc jc, mcdutim,
da jc to bilo poslijc njcgova povratka s Mirad?a, kada su sc spustili zajcdno s njim.
Ahmed Tirmizi biljeze prcdanjc u komc sc navodi: "Pricaju da ga jc vczivao. Zar sc bojao da cc pobjcci?
i
4 U prcdanjima sc govori o vratima nebeskim "koja sc zovu Bubiil-hafeza, a cuvar im jc mclck s imenom
Isma'il, koji pod svojim zapovjcdnislvom ima dvanaesi hiljada mclcka".
7 U drugom kad ono Adcm, komc dolazc dusc od njcgovog vjcrnickog potomstva.
sc prcdanju navodi: "...
'Ovo jc dobra dusa, dobra osoba, stavile jc u lUijjunV, rccc on. Potom mu dodu dusc grcsnika iz njcgovog
poroda, pa on kazc: *Ovo jc losa dusa, losa osoba, stavitc jc u Sidtdzin!'"
Susrct Poslanika, vc scllcm, s drugim poslanicima, alcjhimus-sclam, otvara ncka
sallallahu alcjhi
problematical pitanja. Poznato jc, npr., da su oni Ijclcsno u svojim mczarima na zcmlji, pa kako onda
objasnili njihovo prisustvo na nebesima? Ucenjaci objasnjavaju da su sc njihovc dusc preoblikovalc u oblik
132
' '
'Ovo ti Adem',
je otac rece (Dzibril), *pa ga
poselami! 'Poselamio sam ga, aon mi je odgovorio
dodao: Dobro dosao,
fc
Vjerovjesnice!'
Poveo me je (Dzibril) navise (i vodio) sve dok ne
jef ^ ju 4\ yy*j j* & j«
dodosmo do drugih nebesa. Zatrazio je da se i ona
otvore.
'Kojc to?',bi rcccno.
'Dzibril!', rece on.
'A ko je s
'Muhammed!', odgovori
'A zar mu je
tobom?', pitano je
on.
(dalje).
^ i^^ j-5
k
'Ovo su Jahja Isa', rece (Dzibril), pa ih poselami!
i p^J.1 j^d (U: Jii 4J! j-0*
Nazvao sam im sclam, a oni su uzvratili rckli: i
iii jii
'Dobro dosao dobri bratc dobri Vjerovjesnice! i
da se otvore.
- e,
'Ko je to?', upitano je.
1
'Dzibril! , rece on.
'A ko je s tobom?', pitano je (dalje).
tijcla, ili su dosla i tijcla poslanika, alcjhimus-sclam, koji su sc srcli s Muhammcdom, sallallahu alcjhi vc
scllcm, da bi ga docckali na njcgovom Mi*rad2u.
133
SAHIHU-L-BUHARI Wrfs® vri.int knsarija
'A zar mu je vec objavljeno?', upitano je (opet). djj\i liU o-Jai^ yi *[> *,j^ll ^* <>
9* ^
* , ,
**•** ,iS
? :
,
JU
Kada sam usao kod Idrisa rece (Dzibril): 'Ovo je
Idris, pa ga poselami!' Nazvao sam mu selam, a -
u^, ^ " : " -
u^ .^
-
^
:
^
'
jb
: *2
1
I£jS JVi *Ju JU a^| J^jI
*Ko je to? , upitano je.
^^ , <„ -
JL5
-
^ ;
^ ju
'
*J
^ ^j -
JJ J,_> JU
>
'Ovo jc Musa', rccc (Dzibril), 'pa ga poselami!' Jt>U ji. 14^ IS^ ^yiHl sjo*- JI cJ^j
'
Nazvao sam mu selam, a on jc uzvratio i rekao:
^
. . , . ' >, ,
^
i
1 Biljczi sc predanje u komc sc kii^c da jc Musa mislio kaku "niko nccc biti uzdignul na slupanj iznad njega
134
jbaiyi<tpbai<yli£b ^jlgtll niqKl
Popeo se zatim sa mnom do sedmih ncbesa jl>l£jl £\j fci-l J jr£i Olid! l3
i zatrazio da se otvore. ./ A *,„«.-. V,.:
,r> >
fc
'
,
U drugom sc predanju navodi: "Israilci su tvrdili da niko kod Allaha od mcnc, pa ipak ovaj
nije odabraniji
jc odabraniji...", pacak i:"Da jc samo to, bilo bi to lahko podnosljivo, ali jc na njcgovom stupnju njcgov i
alcjhi vc scllcm, ummctom. A iz samog hadisa koji ovdjc tumacimo vidi sc Musaova, alcjhis-sclarn, Ijubav
prcma nascm ummctu kada savjctujc Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, u poglcdu namaza. Muhammed
jc, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Musa mi jc bio najtczi u dolasku, a najbolji u povratku."
Kazu da sc znaccnjc mudrost Poslanikova, sallallahu alcjhi vc scllcm, susreta samo s ovim, u hadisu
i
spomenutim poslanicima, alcjhimus-sclam, sasiojc u najavi da cc on u svom narodu imati slicne problcmc i
kao sto su ih oni imali. Tako jc Adcm, alcjhis-sclarn, dozivio izgon iz Dzcnncta, a to jc aluzija na Hidzru,
koju cc dozivjeti Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm. Adcm sc, nadalje, povratio u Dzcnnct, a Poslanik,
sallallahu alcjhi vc scllcm, vratio sc u Mckku. Jahja Isa, i alejimas-sclam, dozivjcli su od zidova vclikc
ncprilikc, isto kao sto ih jc dozivio Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm. Jusuf,
i alcjhis-sclarn, dozivio jc
od svojc brace slicno onomc od svojc plcmcnskc brace,
sto jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, dozivio
ali su, na koncu, oni pobijedili, o ccmu svjcdocc i Poslanikovc, sallallahu alcjhi vc scllcm, rijcci nakon
osvojenja Mckkc: "Danas ncma prijekora za vas!" Idris, alcjhis-sclarn, imao jc visok stupanj kod Allaha,
a Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, takodcr. Haruna su zavoljcli njcgovi sunarodnici nakon sto su ga
mucili zlostavljali, isto kao Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm. Musa jc dozivio toliko zla od svoga
i i
naroda da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Musa jc mucen vise od ovoga, ali sc slrpio..." i
Ibn-Ebu-Dzcmra vcli: "Mudrost sto jc zatckao Adcma na prvim, dunjaluckim nebesima jest u tome sto jc
Adcm prvi poslanik prvi otac covjecanstva, pa jc on prvi glavni temclj; zato jc on bio prvi, Isa, alcjhis-
i i
sclarn, bio jc na drugim nebesima jcr jc on vrcmenski najblizi Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm. Nakon
toga slijedi Jusuf, jcr cc ummct Muhammcdov, sallallahu alcjhi ve scllcm, uci u Dzcnnct u njcgovom
liku. Idris jc na cctvrtim nebesima, jcr jc za njega u Kur'anu rcccno: "fzdigli smo ga na visok stupanj...",
a cctvrto jc mjesto od ukupno scdam - sredina. Harun jc na sljcdccim nebesima kako bi bio blizu svomc
bratu Musau, alcjhis-sclarn Musa jc, pak, na mjestu iznad njega zato sto je razgovarao s Allahom. Na koncu
dolazi Ibrahim kao posljcdnji praotac, koji cc biti taj koji cc ispratiti Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm,
u novi svijet. Osim on jc "pravi prijatclj Allahov" (halihiUah), sto zahtijeva visok stupanj. Naposljctku
toga,
Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, prclazi taj stupanj, jcr jc on "onaj kojcg Allah voli (habibullah), tako
i
135
'
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
r* Jb
Ovo
fc
^y
fc
1 U Muslimovom sc prcdanju kazc: "Cctiri su rijckc iz Dzcnncla: Nil, Eufrat, Scjhan i Dzcjhan."
2 Prcnosi sc od Mukalihi da jc rekao: "Dvijc su ncvidljivc Sclscbil i Kcvscr."
propisao namaz islamskomc ummctu, s odrcdenom potrebnom smircnoscu izmedu tih sastavnih dijclova.
Namaz jc, kako vidimo iz ovog hadisa, propisan bcz posrednika, izravno Poslanika, sallallahu alcjhi vc
scllcm, uz slanovila smanjenja na njegovo trazenje, za slo sc zalozio Musa, alcjhis-sclam. i
U prcdanju sto ga od Encsa biljczi Muslim kazc sc: "Muhammcdc, pet jc namaza obavcza svakog dana i
136
lUaiyi jiUifl cuiifi S& (^ jLqxIL qkiki
- dopustcno je lijcpo docekali pridoslicu pohvalili ga, cak u lice, ako ne postoji bojazan da cc ga lo
i i
dovesti u iskuscnjc;
- lijcpo jc pulovali nocu, jcrsc Nocno pulovanjc Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, desilo nocu, kao
i i
sallallahu alejhi vc scllcm, to Cinio mnogo puta trazcci smanjenje broja namaza obavcznih za njegov
ummet, dok sc konacno nijc postidio prcstao nakon desctcrostrukog smanjenja;
i
137
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
3888. PRICAO NAM JE Humejdi, njemu Sufjan, l&it Odi lio^ tf&M &U TAAA
a ovom Amr, prenoseci od Ikrime da je Ibn- Abbas,
radijallahuanhuma - tumaccci Allahovc rijcci:
"A san koji smo ti dali da usnijes nije nista drugo did J* sE» nL^uj)iuj^j
vi
do iskusenje za ljude..." - rekao: 1
- * »'« ',
O IZASLANSTVU
ENSARIJA VJEROVJESNIKU,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
U MEKKI PRISEZI NA AKABI 4
I
3889. PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr, njemu & &2* &* J& & J* &Z .TAA*
od Ukajla, a on od Ibn-§ihaba...;
Lcjs, prenoseci
a PRICAO NAM JE Ahmed b. Salih, njemu
^ l>
i
El-Isra, 60.
Nocno putovanjc bilo jc na javi, jcrda jc bilo u snu, idolopoklonici ga nc bi nijckali. Posto jc ono, daklc,
bilo na javi, a Uzdignucc (Mi'radz) desilo sc istc noci, i onoje bilo na javi.
u njihovom narodu. Najzad, jedan jc covjek iz plcmcna Hcmcdan odgovorio na njegov poziv, a onda,
bojcci sc da njegovo plcmc nccc odgovoriti, zatrazio od Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, da ih prvo
obavijesti, a ick potom dodc s njima za vrijeme hodocasca sljedece godine. zaisla, ensarijc su doslc u I
mjesecu redzebu. Njcgovc pozivc misiju prihvatila su dva plcmcna: Evs Hazrcdz. Ona su bila u stalnom
i i
ncprijatcljstvu sa zidovima vjcrovala su da cc sc pojavili poslanik s kojim ce sc zajedno boriti protiv njih.
i
I kada im sc Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, javio prilikom njihovog hodocasca, oni su mu povjcrovali,
a zatim sc vralili kucama stali pozivati ostalc suplcmcnikc, lako da jc iducc godine doslo izaslanslvo
i
preko njega Es'ada b. Zurarc vrlo brzo rasirio u Mcdini, lako da su ga primile mnogc ensarijc. Vcc iducc
i
godine drugom sastanku na Akabi, prisuslvovala su scdamdcscl Iri muskarca dvijc zenc. i
138
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqtll niqKi
- s—
(o tome sta se sve dogadalo) nakon sto se nije ^il£ j^- j^oi jilU ^ *1^5 -i.,^,'- Jli
odazvaoVjerovjesniku, sallallahu
u Bici na Tcbuku..."
Ibn-Bukejrusvojoj predajikazuje:"Prisustvovao
alejhi vesellem,
&$
,
.,;.:':.;
',
J» ^ 4* )>
-
/,'
«„ --
l
*•
J
• :;.
^^ - .
^^ ^ >^ J**
a
islam.
3890. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, a njcmu jllii l±£ 4lai £3 Ji bJai XA<\
Sufjan, rekavsi da je Amr kazivao: * j
> 9, f
3891. PRICAO MI Musa, kojeg je
JE Ibrahim b.
•-
y££ SAW
f > . _
3892. PRICAO MI JE Ishak b. Mensur, njega U^t jj^ & Jli^l
obavijestio Ja'kub b. Ibrahim, a njcmu pricao sin
njegovog brata Ibn-Sihaba, prenoseci od svoga
amidzc, kojcg jc obavijestio Ebu-Idris Aizullah b. 01 -ill isU Jwj^l J\ jj£\ Jli *Zi '^
-
Abdullah, a njega Ubada b. Samit - a on je jedan - -
5 Tckst ovog hadisa ponnvlja sc u hadisu br. 3891 . U El-Musledrcku sc od Ibn-Abbasa. radijallahu nnhuma, prcnosi
daje kazivao kako jc "Bora' b. Ma'rurbio prvikojijcdao prisegu Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem, unoci
Akabe . Prcnosi scdajcon bio i prvi ensarija koji jc primio islam. Umrojc mjesecdana prijcdolaska Poslanika.
sallallahu alejhi vc sellem. u Mcdinu. Drugi koji sc spominjc u hadisu jc njegov bral. ali sc njegovo vlaslito imc
nc navodi. Oni nisu bili rodene daidze prcnosiocu, ali u Arapa za majcinu rodbinu kazc da su daidze.
139
! j
a ko nesto od toga ucini i na dunjaluku za to bude j ± Cj^ii uii dll ^ ^U>! ^Sj 41 je
kaznjen — to mu je otkup. A ko od toga nesto ucini, ',
' - - * *+**? ~*
u
pa mu Allah to na vidjelo ne iznese njegov je - ^^ t
u;
„ a
"I ja sam mu", veli on, "dao prisegu na to.' . dUa ji- ^^* JU *1p Up
W\ 1
;
^*
Samita, radijallahu anhu, da je kazivao:
"Bio sam jcdan od voda kojc su dale prisegu
*
-'
^ ^^ jg|
-.
..
^^ - -'
g^
Allahovom Poslaniku, sallallahu alcjhi vc scllcm. Jiij & 41 J^i; i^ijG jJJl *u£j| ^»
Prisegnulismo da necemo Allalnidrugapripisivati, , , „'
# „ .*-'.'\,
da necemo krasti blud ciniti, da necemo
i
VjJS^Vjl^^iS^VOJ Jp»1^
bespravno ubijati osobe koie je Allah zabranio i . -*r:.„ \. .5 . f. „ •.=,, VicCi* - •:
• * J!
",
!
Konstnikcija: ffe /a na'sije bil-dzenneii mozc znaciti i: Necemo ciniti spomenute grijehc u zarnjenu
za Dzcnncl. (prim, rcc.)
1 40
jbaiyi<t|ibdik<yli£i <A jloill 2&13
O VJEROVJESNIKOVOJ, SALLALLAHU
ALEJHI VE SELLEM, 2ENIDBI AI$OM,
NJEZINU DOLASKU U MEDINU 2
I SPOLNOM ODNOSU S NJOM 3
», *
3894. PRICAO MI JE Ferva b. Ebu Magra\ b*-^ *l>il yl J> Ij'ji J$jJ- .TAW
njcmu Ali b. Mushir, a prcnoscci od Hisama, on
*-** J* <** a* r 1-*
a* j*-~* y. <>
od svoga oca, a on od Aise, radijallahu anha, da
je kazivala: £
uij *&| j£g dJii \$i 4A ^j
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, se
ozenio mnome (sklopio bracni ugovor) kada sam ^ j Uj^ o-dl
n* *"
- ^
L--U5
rf»
jc- c~- c^j
^^ *
i > ^
•*v^-*
3
J^ gr J^ J
* JJ1
"r"
I'
•
^u ii *i
^j
su bile ensarijke.
'Hairli i bericetno! Neka bude svako dobro!',
rekle su. Ona me je predala njima, pa su me one
smirilc. A ujutro mc nijc izncnadilo (i uplasilo)
nista drugo do Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
2 U Mcdinu jc dosla s majkom i scstrom Esmom jcr joj sc otac Ebu-Bckr, zajcdno s Poslanikom, sallallahu
alejhi vc sellem, vec bio prcselio u Mcdinu.
3 Imala jc tada devel godina. Iza Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, jc ostala kao osamnacstogodisnjakinja.
Donja granica kada ncko postajc spolno zrco nijc uvijck ista. Po ovomc sto sc spominjc u ovim hadisima o
Aisi, radijallahu anha, ona jc bila lakva kakva jc bila. Vjcrovatno jc ona uvjetovana vrcmenom, proslorom i
druslvcniin prilikama. Mi smo svjedoci da se danas granica spolnc zrelosti kod nas spustila nizc u odnosu na
raniji period, a mozda jc razlog tome to sto su djcci dostupnc informacijc kojc atakuju na njihovu psihu cula, i
4 Tckst ovog hadisa ponavlja sc u hadisima br. 3896, 5133, 5134, 5156, 5158 i 5160.
141
SAHIHU-L-BUHARI VRMNE ENSARIJA
>« > j
3896. PRICAO MI
JE Ubejd b. Ismail, a njemu
Ebu-Usama, prenoseci od Hisama, a on od svoga
LLss *»p <uU-I jjI
oca da je kazivao:
"Hatidza jc umrla godine prijc Vjcrovjcsnikova,
tri
/^V^ ^ ^^**?**
prenosedajeVjerovjesnik,sallallahualejhivesellem, „«»•-. t •
"*'' ' ' •' £
1 8
rekao: "Da nije bilo Hidzre, bio bih ensarija/'Ebu-
Musaprenosi da je Vjerovjesnik,
sellem, rekao: "Vidio sam u snu kako se iz Mekke
sallallahu alejhi ye
J^^^^^/JjUj
j! f iai
&jl| ^* |^
^j^ ji &\*}\ i^I jl
Ul
, .
^Jj
i Tekst ovog hadisa ponavlja sc U hadisima br. 5078, 51 25, 701 1 i 701 2.
2 Ibn-Abbas da jc Hidzra dopustcna osamdesctim ajciom sure Hl-lsra: "I reci: 'Gospodaru moj, uvcdi me
vcli
istinskim ulaskom (u Medinu), izvcdi mc istinskim izlaskom (iz Mckkc), damj mi od Scbc snagu koja cc
i i
mi pomoci!"
Hakim navodi da sc Poslanikov, sallallahu alejhi vc sellem, izlazak iz Mckkc, ij. iscljcnjc u Medinu (Hidzra),
dogodio mjescca nakon sastanka na Akabi. Prvi sc iz Mckkc u Medinu isclio Ebu-Sclcma, kojcg su
tri
idolopoklonici Kurejsa mucili nakon njegova povralka iz Abcsinijc. Navodi sc da jc on bio povco svoju i
zenu Umm-Sclcmu, ali su mu jc otcli drzali jc jos godinu dana u Mckki. Poslanikovi, sallallahu alejhi vc
i
sellem, dnigovi iscljavali su sc shodno okolnostima u kojima su bili. Kada sc Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, isclio, ostali muslimani koji su lo mogli, ij, nisu bili sprijeecni. dosli su za njim. Idolopoklonici su
im to branili i omctali ih tc zadrzavali one kojc su rnogli. Zalo jc njihovo iscljcnjc, u vecini slucajeva, bilo
tajno, tako da u Mckki nijc ostao niko od muslimana, osim onih koji su bili sprijeceni i potlaccni.
142
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlgiM nigKi
» • -
3897. PRICAO NAM JE Humejdi, njemu Sufjan, 6JU- ti±L 6jJ- ,<jXU-\
o-^r l£& TA<W
a ovom A'mes, rekavsi kako je cuo Ebu-Vaila da * »
:
jc kazivao:
cc£ uji j^; jnj ul oJuj. ju j^\
"Posjetili smo Habbaba, pa (nam) je on rekao:
'Iselili smo se s Vjerovjesnikom, sallallahu
alejhi ve sellem, 4 u zelji za Iicem Allahovim, pa - ,-T- OZ - f <-> ^ , , *-> "^
je i nagrada za to kod Njega. A bilo nas je koji
^-W j»-^
0_^i J^J 0>-l
f
j,
J3 jy^ J*
smo prosli dunjaluk nc naplativsi nista, kakav jc
bio Mus'ab b. Umejr, koji je ubijen na Uhudu.
Iza njega je ostao ogrtac: ako bismo mu njime
zamotali glavu, ostale bi otkrivene noge, a ako
* ***** ^ ^ *
bismo mu zamotali noge, ostala bi otkrivena glava. fi t*
143
. .
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
3899. PRICAO MI JE Ishak b. Jezid Dimeski, njemu ^ii^jji i£ £ ju^,i Jsfe .taw
Jahja Hamza, a ovom Ebu-Amr Evza'i, prenoseci
b.
a* >
3900. VELI Jahja b. Hamza da mu je pricao >U^i J^'i <-? Si ^4 Ju .n * *
kazivao: *-
J - - '
^ >«
^ ayjJ
>,
L*-'
.rv\
;
Tckst ovog hadisa ponavlja sc u hadisima br. 4309, 43 1 i 43 1 1
2 PiUio ju jc o iscljcnju prijc osvojenja Mckkc (Hidzri), odnosno o onom kojc jc bilo obavczno, a polom
stavljcno van snagc.
3 Razlog propisivanja iseljenja (hidzrc) jest bojazan od iskusenja koja sc nccc moci podnijcti. Sukladno tome,
onomc ko mozc obozavali Allaha na bilo kojem mjestu nije propisano iscljcnjc; nasuprot tome, onome
koine jc uskraccno to pravo na nckom mjestu obavcza jc da sc iscii tamo gdjc mozc obozavati Allaha.
4 Nakon osvojena Mckka, a islam primili clanovi svih plcmcna,
sto jc i nakon jacanja islamskc zajednice,
iscljcnjc vise nije bilo obavczno.
144
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqtll niqKi
,
svojim majkama! Iznenadili smo se, a neki ljudi
rekose: Togledajte ovog sejha: Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, govori o robu kome
Allah dajc da bira izmedu onoga sto mu dajc od
iiujji Jj-Sj 3-*j oJ^P ^** O^j ^?-"' ^y^j
dunjaluckih ljepota i onoga sto je kod Njega, a
on govori: 'Otkupili bismo te svojim ocevima i
145
SAHIHU-L-BUHARI VRUNEENSARIJA
vL*>
dzamiji nijedna vratasca osim Ebu-Bekrovih.
* ^
naveccr. Kada su muslimani poceli dozivljavati
C^
teska iskusenja, Ebu-Bekr je krenuo prema * * ? I* i-*
Abesiniji. Bio je dosao do mjesta Berkul-Gimad, *— - -
Ebu- -- -- ^ ,.
^ *•
t \\
ul
*
-^>
tr
2 To jc plcmc bilo u savcznistvii s ogrankom plemena Kurcjs. Bilo jc poznato kao plcmc slrijclaca koji sc
uzimaju za primjer u loj vjestini.
6 Opis Ebu-Bckra, radijallahu anhu, dao Ibn-Dcgina istovjclan jc opisu Hatidzc, radijallahu anha, koja
koji jc
jc na lakav nacin opisala Poslanika, sallallahu alejhi ve scllcm. To mnogo govori o vrijednosti Ebu-Bekra,
radijallahu anhu.
146
jbaiyi<jibai<yli£b qJjloiJlpiaia
**
^ • fl " *
**
i prima gosta, pomaze u slucaju udaraca sudbine?!' tpJl ^1 jl>o Ji'ji i*j&5 pi ji-l ^\y
Prvaci Kurejsa nisu osporili zastitu Ibn-Degininu,
ali su mu rekli:
fc
'- >t
4\ 'a/Ms
:
a da ne zaplace. 9 To je uznemirilo idolopoklonicke
prvake, pa su poslali po Ibn-Deginu, koji im se
odazvao. Tada su mu oni rekli: 'Mi smo, uzcvsi u
obzir tvoju zastitu, bili dopustili Ebu-Bekru da pod
'**
odredenim uvjetima obozava svoga Gospodara u i*
. >5-
svojoj kuci, ali je on to prekrsio sagradivsi mesdzid
u dvoristu svoje kuce, gdje javno klanja i uci. Mi
strahujemo da ce on time zavesti nasc zene i nasu
-**
*
*fr^* *°^ j^» ******
** * ***a
djecu, pa mu to zabrani. Ako se zeli zadovoljiti
obozavanjem unutar svoje kuce, neka to radi, a ako
odbija i zeli to razglasiti, onda od njega zatrazi da
ti povrati zastitu koju si mu dao, jer mi ne zelimo
odrzavati ugovor s tobom buduci da nc dopustamo
Ebu-Bekru javno ispoljavanje vjere.'
S^Uii-yi >: ^ ^^: £jj ii>ij ji
8 Pravili su lakvu guzvu da su padali jedni prcko drugih u naslojanju da vide Bbu-Bckra u ovotn, za njih,
cudnom slanju.
147
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIIA
dadopustcnjc!'
fc
da li zaista
to zelis?'
J-lii ^ JU cJl ^U uiLli ^r>' J*j
lz spomcnutog sc zakljucujc da jc prilikom izbora dopustcno da sc od dvijc mogucnosti izabcrc ona Icza.
jc taj pul dosao u neuobicajeno vrijeme, vrijeme popodnevnog odmora (tzv. kajlulc), slo jc znacilo da jc
posjeta bila izuzelno vazna.
148
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqill niqKI
ve sellem, i rekao Ebu-Bekru: Reci neka izidu oni cil Ji llS Jz £\ jii i£ i 4iU
-; ; , i
Dalclc, nije bilo nikoga ko bi ga izdao, a time sc misli na Aisu i njenu majku.
Prcnosi se da jc Hbu-Bckr tada zaplakao. Aisa tako vcli: "(ibu-Bckr jc zaplakao. Nisam mislila da ncko
mozc plakati od radosli."
Izisli su na slraznji izlaz Ebu-Bckrovc kucc. Oslanjajuci sc na tevatur predanja, Hakim kazc da jc Poslanik,
sallallahu alejhi vc sellem, iz Mckkc izisao u poncdjcljak, a u Mcdinu jc usao
i takodcr u poncdjcljak. U
prcdanjima sc navodi da jc "... na svomc krevctu ostavio Aliju, dok su sc prvaci Kurcjsa dogovarali ko cc
ga napasti. Tako su prcnocili, a onda su ujutro vidjcli da jc na njcgovom krevctu bio Alija. Upitali su ga za
Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, a on im jc odgovorio da nc zna. Tako sushvatili da imjc izmakao."
Ibn-lshak u svomc prcdanju o lorn dogadaju dodajc "da jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, zanocio u
kuci, a onda izisao sa sakom prasinc koju jc posipao po njihovim glavama uccci sum Ja-Sin do rijcci: '...
1 "
pa oni nc vide!
Ahmed od Ibn-Abbasa hasen predanje u koine sc kazc: "Prvaci Kurcjsa navecer su sc u Mckki sastali
biljezi
radi dogovora. Ncki su prcdlozili da Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, ujutro uhvate okuju, drugi su i
prcdiozili da ga ubiju, a ncki opcl da sc protjera. Uzviscni Allah olkrio jc to Poslanika, sallallahu alejhi vc
sellem, pa jc Alija zanocio na njcgovom krevctu, a on sc zaputio u pecinu. Idolopoklonici su za to vrijeme
cuvali Aliju, mislcci d«i jc to Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem. Cckali su do julra da usianc pa dii onda
uradc s njimono stosu sc kadasc razdanilo, vidjcli sudajc to bio Alija, pa suga upitali:
bili dogovorili. Ali
'Gdjc ti jc drug?' - 'Nc znam!\ odgovorio imjc on. Tada su oni krenuli slijedeci njegov trag, koji je vodio
na brdo, gdjc sc poslijc gubio. Popcli su sc do pecinc, ali su na njenom otvoru vidjcli paucinu rckli: 'Da jc i
149
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
dok ne bi, u mraku pred zoru, podviknuo na stoku. UiAi •^ j^? jU5 * ^
j-^a Ji >j J>4^
Tako jc Amir cinio svc tri noci.
**
Kada jc vidio paucinu na pecini, rckao jc: 'Ovdjc sc trag gubi!" Drugoga on nc spominjc poimence, ali sc
u drugim prcdanjima navodi da jc to bio Suraka b. Dzu'sum.
Bcjhcki biljczi sljcdccc: "Ebu-Bekr jc u noci kada jc krenuo s Poslanikom, sallallahu alejhi vc scllcm, prcma
pecini jedno vrijeme isao isprcd njega, a onda iza njega. Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, upitao ga
jc zasto to cini, pa mu jc on rckao: 'Kada sc sjctim potjerc. idem kada sc sjctim zasjede, onda
iza tebe, a
idem isprcd tebe!' - 'A da sc Sto desi, da li bi volio da budes ubijen umjesto mcnc?\ upitao ga jc Poslanik,
sallallahu alejhi vc scllcm. *Da, tako mi Onoga koji tcjc poslaos istinom!".odgovoriojc Ebu-Bckr. A kada su
dosli do pecinc. rckao mu jc: 'Allahov Poslanicc. sacckaj dok ja ispilam i pretrazim pecinu!' I ueinio jc to."
Ebu-Bckr ga jc otkupio kao roba, pa jc on ktxl njega primio islam, nakon ccga ga jc oslobodio.
Sintagma galese hilfen oznacava sklapanjc savcza, a to su radili tako sto bi svojc rukc umakali u krv ili
150
jbaiyi<tlibai<yli£i ^jlaiJlpiOia
Dzu'suma, a njcga
Malik Mudlidzi, sin njegovog
Malika
njegov otac kako je cuo Suraku b. Dzu'suma da
b.
^ J ȣ ^ B .7 *-. +**
S>J ^^
I
je kazivao:
"Dosli su nam glasnici Kurejsa s proglasom
o nagradi (krvarini)5 za Allahovog Poslanika,
U^ -^0 J* H* £k <Jj — ^»l Jj^j
sallallahu alcjhi vc scllcm, i za Ebu-Bckra, onomc
ko ga (Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem)
ubije
Bio sam na
ili zarobi ako
sijelu sa
budu ubijeni ili
svojim suplemenicima
zarobljeni.
iz r*~: J*j 5? ]
^ ^ s£ >j~ •
it
Mudledza kad dode jedan covjek stade kod nas, i
dok smo mi sjcdili, govorcci: "Suraka, vidio sam * «v. < '
potjerao u galop.
Priblizio sam im
mi se konj spotakao
se, ali >* ^ s.
5 Tabcrani od Esmc, radijallahu anhu, biljczi hadis u Iconic sc kazc; "Nakon sto su njih dvojicu izgubili, Kurcjscvici
su krcnuli u potjcru. Za Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, oglasili su nagradu (krvarinu) od stotinu dcva.
Prctrcsli su brda oko Mckkc i na kraju dosli do mjcsta gdjc sc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, bio sklonio.
Ebu-Bckr jc lada rckao: 'Allahov Poslanicc, ovaj cc nas covjek vidjcli!* - a bio jc nasuprot njima. 'Nikako',
odgovori Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, 'mclcci nas zaklanjaju krilima!' Taj jc covjek pocco mokrili
okrcnul prcma pecini, pa jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Da nas jc vidio, nc bi to radio.'*
6 U Ibn-Ishakovu sc prcdanju navodi: "Vidio sam tri jahaca! Mislim da je lo Muhammed i njcgovi
drugovi!"
7 Unckim prcdanjima spominjc sc da je Suraka rekao: "A zclio sam ga uhvatiti i vratili ga Kurcjsu kako bih
ii
dobio stotinu dcva kao nagradu."
151
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
, i
,
£aJ ^ j£* ^i
,£ cj£i &£j 2 l#
£bu- jt» \£4 jfi ii! iisu o>^i y^
stali. Uzjahao sam konja prisao im. U sebi sam i
J_^ -111
dalje potjerc.
152
^ /
6
s njcgovom pratnjom kako sc bjclasaju razbijajuci y}\ 'J4 jtf f^^T ^ (J»l Ji S_£ ^
opsjenu. Nije mogao da ne zavice iz sveg glasa:
*-f- Ujji ^ f sca
r^ *ul>w?lj >^ -till
Oy**jt r^^
evo vam vase velicine (slave srece) koju
fc !r
Arapi, i *£ ^ -v ** - ^
^
d fi-^#X; >* -
—
iSSekujeteP Muslimani su sc dohvatili oruzja
; - ^ " , , M *
^
i susrcli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc
sellem, na platou Harre. On je okrenuo s njima
udesno, dok nije dospio i odsjeo kod potomaka
Amr b. Avfa. Bilo je to u ponedjeljak, mjeseca
rcbiul-cvvcla. Ebu-Bckr sc okrenuo ljudima, dok •
J_^ J>. j^i ola i^ J-i^i 8yM _4^
je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, fc\T| rf ** rfi
ill*' 1 * ' * °** ' *
7 U hadisu sto sc prcnosi od Ibn-Abbasa kazc "Bio jc (Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem) medu
sc:
polomcima Amra b. Avfa iri noci. Tu jc osnovao mesdzid u kojem jc klanjao, a onda su ga lu sagradili. i
pa jc sakupio kamenje napravio dzamiju u Kubau. Bio jc to prvi mesdzid koji jc sagraden." Svakako
i
da jc bilo dzamija prijc ove, ali su one bile privalnog karaktera, o ccmu svjedoci
i i Buharijcvo predanje
o Ebu-Bckru, koji je bio napravio dzamiju u dvorisUi svojc kuce.
8 Spominjc sc da su sc ljudi poceli olimati za uzdc njegove deve - da je povedu SVojoj kuci, pa je Poslanik,
153
*
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
a ljudi su krenuli s njim (i pratili ga) sve dok se & -ill Jj^'j 4-i JJ»j t$y£i\ Jp J—
ona nije spustila kod (mjesta) mesdzida Allahovog
Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, u Mcdini,
gdje su muslimani tada klanjali. Bio je to mirbecl 1
Ne\ rekose oni, nego cemo ga darovati tebi, Jl 4.1 j^j i; JjJ i£ j; y viii il^ii
sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Pustitc jc, njoj jc narcdeno kiida cc!Kada sc spuslila kod minbera
d£amijc u Mcdini, dosao jc Ebu-Ejjub rckao; "Moja jc kuca najbli^a, dopusti mi da jc odvedem zbrincm."
i i
Poslanik jc, sallallahu alcjhi vc scllcm, to dopustio, a zatim rckao: "Covjck idc sa svojom jahalicom."
Tako je izyjesno vrijeme boravio u kuci Ebu-Ejjuba. U prcdanjima sc navodi da sc radi o scdam mjescci.
To jc mjesto gdjc sc susc datulc. Ismci, medutim, kazc: "Mirbed jc sve ono gdje sc mogu zatvoriti deve
ili ovec."
154
jbaiyi<jibai(yli£i ^jlgtll niqKI
-'
nista cimc bih jc zavczala osim svoja pojasa!* *
s dva pojasa'."
3908. PRlCAO NAM JE Muhammcd b. Bcssar, JjSS &£ jlfil £ ili' l&U TV a
h
njemu Gunder, a ovom Su ba, prenoseci od Ebu-
Ishaka, kako je cuo Beraa, radijallahu anhu, da je
kazivao:
"Kada jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem,
*
krenuo u Medinu, slijediogajc Surakab. Malik b. ^lli 4U Lpjj .JjLf ^ ,iUU .*J w
^ -r*'
a'
"
9 *
3909. PRICAO MI JE Zekerijja b. Jahja, prenoseci oil J'^Jl'j.. l&j j&. .r\»\
— -
od Ebu-Usame, ovaj od Hisama b. Urve, a on od
svoga oca da je Esma, radijallahu anha, kada je *"' iS^J *lr^' if" "- '
J* °3j* iji r—* (j*
155
SAHIHU-L-BUHAR1 g§23|g vri.im knsarija
a onda je stavio u njegova usta. Tako je prvo sto s^L &£ p .}% &\ J_J.j jjj Sj£ jiS
je uslo u njegov stomak bila pljuvacka Allahovog '
, - : — - -^ ,- *
U prenosenju ovoga hadisa Halid b. Mahled slijedi i^i i^U M ^j j£i1 j* aJ ^p aULa ji '
"'„
Zekerijja b. Jahjaa prenoseci od Alija b. Mushira, /
on od Hisama, ovaj od svoga oca, a on od Esmc, JSp* ^ * y^ ^ °^" u c
1
> .t .--
kazivala:
"Prvodijetekojejerodenou islamu bio je Abdullah
>-|^jJI
"'•-•'ft/!*! *i— -£
£ 4^ ^>l J M'j f
^ Jjl
3911. PRICAO MI JE Muhammed, njemu Abdus- t£U Xl&fe &£ j& J3J- x* \ \
2 Bio jc poznat kod njih po svojim putovanjima i irgovini, za razliku od Poslanika, sallallahu alcjhi ve scllcm,
kojcg nisu poznavali.
3 Bio jc sijed, pa jc izglcdao stariji od Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, koji jc, ustvari, bio stariji od
njega.
156
jbaiyi<tpbai<yli£b ^jlqtll niqKi
nije bio sijed, niti je im bio poznat. Tako bi covjek ^\ JB ji5 ij^j S/
t
ou m 4i '^5
fc
j% w a 4-w
.-?. •-:
putovanju, a ne bi shvatio da je Ebu-Bekr mislio ^jji <
*
Jl>
na uputu dobra.
n - Vi
Jednom se, tako, Ebu-Bekr okrenuo, dok ih je jedan
- - -
n
konjanik sustizao, i rekao: 'Allahov Poslanicc, ovaj
-» jli 1.1* <u1 J j~*j £ jUi f»-ffi^- -^ .r-j^
nas konjanik 5 sustize!* Tada se okrenuo i Allahov
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao:
'Gospodaru moj, obori ga!' Konj ga je zbacio,
a onda se podigao hrzuci. ^ L Jus *j>*^£ O-ab 1j ^^Ji ^j**3
'Allahov Vjcrovjcsnicc', rccc ovaj, narcdi mi sta
fc
fc
4 U hadisu sto ga od Esmc, radijallahu anha, biljezi Tabcrani kazc sc: "Ebu-Bekr jc bio poznat covjek. Kada
bi ga ko susreo i pitao: 'Ko jc ovo
tobom?', on bi odgovorio: 'UpiicivaC koji
s me upucuje!' Time jc Ebu-
Bekr mislio na upucivaca u vjcru, a sugovornik na vodica."
5 Bio je to Suraka b. Malik.
157
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
A- * ,,
fc
* ** " ' ' **
^
Moja, Allahov Vjerovjesnice', rece Ebu-Ejjub,
-; • - , ,, - -;
evo, ovo je moja kuca, a ovo su vrata!'
fc
k
Idi\ rece (Vjerovjesnik, sallallahu alcjhi vc *l>- l^Ji -oil aS^ Ji- l^y Jtf *>La^ G fj&
sellem), *i pripremi nam mjesto da se odmorimo!' ». *.*.* ii '
s Allahovim
j^-ii jui f
*>G ^ 4jij^ ;u. asL. 41 ^j
2
promolrio njegovo lice, vidio sam da !o nijc lice lazljivca nili varalice.
2 Ovdjc jc upoirijcbljcna rijee ehl zbog rodbinskc vczc po zenskoj liniji, jerje Abdul-Mullalibovu majka
Sclma bila iz plcmcna Bcnu Ncdzdzar. prim, rcc.)
3 Daklc. otisao jc, priprcmio im mjesto za odmor kajhdu,i a onda rckao ovo.
i Hakim i drugi od Ebu-Ejjuba, radijallahu anhu, biljeze predanje u komc sc kazc da jc "on smjestio
Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, u donji dio kucc, a on sam prcsclio sc s porodicom na kat. Poslije
loga nijc prcstao nagovarati Poslanika, sallallahu alcjhi ve sellem, sve dok ga nijc prcsclio na kat, a on sisao
s porodicom da budc ispod njega. Poslanik jc, sallallahu alcjhi vc scllcm, kod njega ostao scdam mjescci,
sve dok nijc sagradio svoju kucu.
5 Bcjhcki uprcdanjubiljczi da jc Abdullah Sclam rckao: "Cuo sam o Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm,
b.
\znao sam njegova svojstva imc. Bio sam radostan kada jc dosao u Mcdinu. Cuo sam za njega dok sam
i
bio na palmi, pa sam izgovorio tckbir. Na lo mi jc moja tctka Halida b. Haris rckla: 'Da si cuo za Musaa,
ne bi bioglasniji!'- 'Boga mi", rekoh joj, 'on je Musaovbral! Poslanjconim scimeje poslan on!'- 'Sine i
moga brata', upita ona, 'on jc onaj o kojem smo obavijesteni da cc biti poslan zajedno sa Sudnjim danom?!'
- *Da!', rekoh. 'Daklc, lo jc taj!\ odvrati ona. Otisao sam do njega primio islam, a zatim sc vratio kuci i i
narcdio ukucanima da prime islam. Oni su to prihvatili, a ja sam onda otisao Poslanika, sallallahu alcjhi vc
i" 7'
scllcm, rckao mu: 'Zidovi su narod klcvctnika, lazljivaca!
i
158
.
jbiyi<jiba4<yli£i ^jloiil^iaia
'***?<
Njegov poslanik i da sam vam dosao s istinom
— pa primite islam!
1
*Boze sacuvaj', rekose oni, *taj nije primio islam!' id] ^i Sh iij ^ ^ jj'i .0,13* iji ij?i a^J?i
!
Tada on rece:
fc
:« -'^
3912. PRlCAO b. NAM
Musa, JE Ibrahim
r t
6 U drugom prcdanju sc navodi: "... pa sam rckao: 'Allahov Poslanicc, zar 1c nisam obavijestio da su oni
narod klcvctnika, varalica, lazljivaca i grcsnika?!*"
To su oni koji su klanjali okrecuci sc prcma dvjema kiblama, ili oni koji su uccstvovali u Bici na Bcdru.
8 Daklc, nijc mu dodijelio status daigih zato sto jc prilikom iscljcnja imao roditcljsku zaslitu, jcr su sc oni
zajedno s njim isclili. Inacc, tada jc imao tck jedanaest godina.
159
.
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
J
3913.PRICAONAMJEMuhammedb.Kesir,njega ^5t^^^&a3Bj£.rW *
'
je obavijestio Suljan, prenoseci od A'mesa, on od
Ebu-Vaila, a ovaj od Habbaba da jc kazivao:
"Isclili smosc(u Mcdinu) s Allahovim Poslanikom,
U
^
^U JU
, - -
^& c* . . .
$* W &
* ,
.^4t\J^j^J>
^^
sallallahu alejhi ve sellem.."
b. Umejr 3
, koji je ubijen na dan Uhuda. Nismo * 1*1
^ - -
bismo ga zamotali, osim vunenog
imali nista u sto
ogrtaca: ako bismo mu u njega zamotali glavu,
ostale bi otkrivene noge, a ako bismo mu zamotali -U*l
j U <«-*J ^' 55 4JJI U>^*J u j^L3 *U*lj ^- *>-
Svoju zrtvu zbog iscljenja dunjaluckog odricanja on, dakle, nijc "naplatio" uzimanjem imetka ratnog
i i
plijena, koji jc kasnijc u ogromnim kolicinama dopao muslimanima. On jc, medulim, prijc loga vec bio
prcsclio na ahirct.
Bio jc jedan od poznatih Poslanikovih, sallallahu alejhi vc sellem, dnigova, prvih muslimana prvih i
iscljenika u Mcdinu. Tako Bcra' svjedoci: "Prvi koji su nam dosli (n Mcdinu) bili su Mus'ab b. Umcjr
i Ibn-Umm-Mcktum, a bili su ucaci Kur'ana." Ibn-Ishak navodi da ga jc Poslanik, sallallahu alejhi vc
sellem, poslaosprvim izaslanicima muslimana naAkabu da ih poucava vjeri Kur'anu. Ztviojeu Mckki u i
bogatsvu izobilju, ali jc, kada jc prcsclio u Mcdinu, zapao u ncimastinu. Tirmizi od Muhammcd b. Ka'ba
i
biljezi da mu jc prcnio ncko ko jc cuo Aliju kako pripovijeda: "Dok smo bili u dzamiji, dodc Mus'ab b.
Umcjr s iskrpljenim ogrtacem. Poslanik je, sallallahu alejhi ve sellem, zaplakao kad jc vidio na slo jc spao
danas, nakon blagodati kojc jc ranijc uzivao."
Hadis pojasnjava iskrenost prvih muslimana u svojim vjcrskim nakanama tc njihovu pobjcdu nad
siromastvom dunjaluckim vrijednostima. Samo su istinski vclikani imali lakav odnos prema vjcri.
i
da jc ncimastina bolja od bogatstva, ncgo samo to da jc bilo Poslanikovih, sallallahu alejhi vc sellem,
dnigova koji sc nisu iselili (u Mcdinu) radi dunjaluka matcrijalnih vrijednosti, ncgo radi Allaha.
i
160
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqill niqKi
Znas li sta je
Al& J JU Jli jjLft\ ^y J\ £j
moj otac rekao tvome ocu?* cii JU SJi J\ JU U ^jji ji y£ £|
*Ne znarrf, odgovorio sam, on rece: 'Moj je otac a
k
upitao tvoga oca: Ebu-Musa, da li bi tc radovalo
ji j»J> u! c dJi ju J Iti ju v
dobra;
i mi
ve sellem, klanjali,
mnogi su
Moj
to zclimo!'
ljudi prcd
postili,
nama
jc otac odgovorio:
uradili
primili islam,
c
dosta
Ali bih
jd j ju; iui ^ uij ^ >: iL.4
3916.
ili
PRlCAO Ml JE Muhammcd
mi je doslo od njega- a njemu Isma'il, prenoseci
b. Sabbah - & J&/}
+ **
5 ^
& && Jk .rw
a *
3 To jc Omcr rekao spulavajuci svoj nefs, ili, vidcci da u svakom hajru (dobrom djclu) kojc uradi postoji
manjkavost. (prim, rcc.)
6 Pravilno bi bilo; "Rekao jc Ivoj otac...", jerje Ibn-Omer laj koji prcnosi i pripovijeda Ebu-Burdi. Daklc, ovo
su posljcdnjc rijcci Ebu-Musaove.
To Ibn-Omcru
su rijcci Ebu-Burdc, koji sc obraca kaze mu da jc Omcr bolji od njcgovog oca.
i
Ta se prcdnost odnosi na spomenuti razgovor spomenuto svojstvo, iako se zna da je inace, opecnito
i i
161
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
ali smo ga zatekli kako se odmara, pa smo se vratili Jl l£>-ji ^tel* oUj^-ji jig <ui JjJ»j Jp
kuci. (Nakon nekog vremena) Omer me je poslao
fc
U ^lajli C-ail J153 y>* ^yJ--jlJ Jjil
i rckao: Idi i vidi je li sc probudio?' Otisao sam,
usao kod njega i dao mu prisegu, a onda se vratio o-Slkil
p oJ& 4L* oi^-ai *£\* J»aj
Omeru obavijestio ga da se probudio. Potoin smo
i
«J. ^j^J^ Ji djl AjJv>-U ^p J,)
se zurno uputili do njega. Usao je kod njega dao f
^ 4^ Jj^
i
., t . + ' * r f ,
>• *—\
3917. PRICAO NAM JE Amed b. Usman, njemu S gji,
r'«>
Sit j(^ J>.
j« Qli. .n v \
cuo Bcraa kada je kazivao: *i2i jii 1S& ;rpi cj^ ju itiij y
"Kupio Ebu-Bckr od Aziba scdlo, pa sam ga
je
ponio (isavsi) s njim. Azib ga je upitao o iseljenju
Allahovog Poslanika, sailallahu alejhi ve sellem,
pa je on poceo kazivati: **~ * fi
j
162
>
ljubi u obraz i govori: 'Kceri, kako si?'" /&£<J?\Jcs Jlij \ife j^i Utif
3919. PRICAO NAM JE Sulejman b. Abdur- l£U c£'J\J& $3 O^Li &£ T<m
Rahman, njemu Muhammed b. Himjer, ovom <-^
Ibrahim b. Ebu-Abla, a ovom Ukbe b. Vessadz,
<c",^
* ^ W * l^i *
1
>* ,
Wa *"
...
^ ^ "^
>. ^s-*
i kalinom." 5
£
anhu, da je kazivao: iil gg «?j,
^ j^ <£ a ^ ^ £,
"Dosaoje Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, '„
/;
~'-/r. -- ^ , ,
^p ^ >?
Kclbijkom kojusuzvali Umm-Bekr. KadaseEbu- '„ J„ . ^ «,„"',',* ~
Bekr iselio (u Medinu), dao joj je razvod braka, j? >r^ U* /? f'
^
3 To jc bilo prijc ncgoli jc pmpisan hid/ab i pokrivanjc. On jc, osim toga, bio malodoban, a i Aisa,
radijallahu anha.
4 Misli sc na bradu.
163
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
- -s - *
pa se njome ozenio njezin amidzic, pjesnik koji je
1
;-U-LA. _u Jli ^JJI >UI IJLi
i
\+Li j?
2
u elegiji opjevao idolopoklonike Kurcjsa :
J^^y^^f^u^^y^JJ^J^f
Pozcli namUmm-Bckr,
spas, o
a da ima spasa meni bez moga naroda?
li
*Utj fr)_lj?l oU>> *— ffij L^-^ jb
Poslanik nam kaze da cemo ozivjeti,
A kakav zivot ima nocna sovuljaga?!*" 3
"Dok sam s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve ^fj cJiy jUJl J M f^i\ £* cJs* JU
sellem, bio u pecini, podigao sam pogled ugledaoi < ,-: , s r
'
»f>? .:i ,--:?
,^ «-
.*
1 Bio jc to Ebu-Bckr Sidad b. Esvcd. Za njcga se smalra da jc* napisao mnogo pjcsama prijc nego Stoje primio
islam.
rijee (cl-hammc) turnace kao lobanju mrtvaca. Naime, Arapi su prijc islama smalrai da dusa mrlvaca koji
nijc osvecen poslanc sova koja krici na njcgovom grobu vice:" Napojitc mc, napojitc mc krvlju moga
i
ubice!" Ako se osvcla desi, ona odlcti. Ncki, pak, kazu da su Arapi smatrali da kosti, ili dusa mrtvaca,
postanu sova koju oni nazivaju es-sada. Drugi smatraju da jc es-sada ptica koja Icti nocu, a el-hamme jc
lobanja iz kojc izadc la ptica. Pjesnik ovim stihovima oplakujc poginulc na Bcdru ncgira prozivljcnjc i
pitajuci se kako covjek iz kojcg poslanc ptica moze ponovo bili prozivljen. (prim, rcc.)
164
iitiiyi diitifl ciitf «3& aJjIgiUgi/i n
3923. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, njemu -1 JJjJl &£. 4ilaS ^ *U (•&. .nrr
Velid Muslim, a
b. ovom Evza L.; a Muhammed
b. Jusuf veli da im je pricao Evza'i, njemu Zuhri,
k
-.,>,,
***** *^ >^ ^ * s .> - :„
JU J 2
/,*
^^ r^ »
i4
DosaojenekiArapVjerovjesniku, sallallahualejhi •V**^ ^ gr*"^ ^ Jr=^' **i£ 6? frl^
ve sellem, i upitao ga o Hidzri, pa mu je on rekao: ,< < ,
?
*
t .: **
^ ,
S? J4*
Ada li se nnma
J .
konstis? , upitao
* ea
& Jle. v ^ Jb l^ ^
JU
>^ V ^ JU
Jb V
..: ',.; ,.• '-'
J^3
••<
/.<
*Pa ih muzes na dan kada se poje?*, pitao je dalje ^ J^-li JIS Ii JU Uajjj »}J L^r^*
(Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem). „ , . *, ^
^^^A^^^j^^Z s , »
t
^^4~^^r rf
a
*c>"
Ibn-Umm-Mektum, a iza njih su dosli Ammar b. * V . *
3925. PRICAO NAM JE Muhammed b. Bessar, *>xi l£U jll; £ Hi' &£ Tiro
njemu Gundcr, a ovom Su'ba, prcnoscci od , ' . - :.>>,-*
Hbu-Ishaka, koji kaze da je cuo Beraa b. Aziba,
6
^ *— *^-
^ 1^ 0*" V- 1
^
*
i 1* *»>i*~ *-^* *
tCi - ,;: - ,?i, ..it f
'
4 Nc misli se doslovno na mora, ncgo se misli na najudaljcnijc krajeve dr/avc. Daklc, ircba radili, pa makar
covjck zivio u najzabaccnijim krajcvima. (prim, rcc.)
165
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
i -*
i
" • t
*
; it. ti *»*'*",-£*,
Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem,
drugova. Iza toga je dosao Vjerovjesnik, sallallahu
ve sellem. Nisam vidio da su se stanovnici
alejhi
Medina iccmu toliko obradovali kao dolaslcu'
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem
Cak su i robinje rekle; 'Dosao je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem!' A nije dosao dok nisam
2
proucio suru El-AMa (Sebbihisme Rabbikel-A 'la),
•
J-*"
11
cs/j^J J*^ *&» 1
^ cr*
zajedno s MufessaP surama."
obuzme vrucica, govorio: 'Svakoga covjeka pogodi ttjii js jy: ^l£i S&f ii] /i ^ 5is*
Da mi je
zanocili u dolini Mekke, a oko mene mirisna zukva
4
i trava! Oh, da li cu ikada doci do vode Midzenneta
>J ^ V
,5
i da li ce mi se ukazati Sama i Tllfejla? ^>J±i 6 U Ji J*J' J*J J^-J
"Otisla sam" pripovijeda dalje Aisa, "Allahovom
*^-^* iiiU cJla
Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i ispricala
uil J_j~-3
J^j *-»Ui J
mu to, pa jc on zamolio: 'Gospodaru, ucini da nam i^i ojIi £Ji 44^ ijui Jul i'^-ti
Medina bude draga kao sto nam je draga Mekka,
ili jos vise! Ucini je zdravom, blagoslovi njezin sa'
6 7" 1
i U jcdnom prckinuiom prcdanju navodi sc da su djcca pjcvala po/natu kasidu: "Talc*al-bcdru "alcjna...
(Puni mjcscc nas obasja...), all izglcda da jc to bilo nakon Poslanikova, sallallahu alejhi vc sellem, povratka
iz Bitkc na Tcbuku, a ne prilikom njegova doscljcnja u Medinu.
2 U drugom sc prcdanju kazc: "... dok nisam naucio..."
3 To su sure iz posljcdnjc scdminc Kur'ana pocevsi od sure El-Hudzural. (prim, rcc.)
5 To su dva brda u blizini Mckkc. Ilitabi, medutim, kazc: "Mislio sam da su to dva brda dok nisam posigurno
saznao da su to dva bunara."
6 Iz ranijeg smo prcdanja vidjcli da jc i Aisa bila dobila groznicu.
7 Dzuhfa jc danas mikat za hadzijc koji dolazc iz pravca ligipta, a u ono vrijeme tu su zivjcli jevrcji. (prim, rcc.)
166
jbaiyi<jibai({ili£i ^jlgill nigKi
* >*
3927. PRICAO MI JE Abdullah b. Muhammed, }IL* LSji- -tl* 3: 4jI^p jSj^ T<UV
a njemu Hisam, da ga je obavijestio Maimer,
prcnoscci od Zuhrija, kojem jc pricao Urve, da ga
je obavijestio Ubejdullah b. Adijj kazavsi:
"Usao sam Osmanu..."
Bisr b. Su'ajb veli da mu je pricao otac, prenoseci &J^^£ > >* *
J & i Jtt3$p p
i
c f B> *
Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, s istinom,
a ja sam bio jedan od onih koji su se odazvali
Allahu i Njegovom Poslaniku, i povjerovao sam u
ono cime je poslan Muhammed, sallallahu alejhi
s
sellem, zet
Allaha
iskazao
mi,
niti
i jedan od onih koji su
nisam
sam ga i
mu dali
prema njemu nepokornost
u cemu prevario sve dok ga
priscgu.
-
>','
lb.
i
5>j>
.*
^
Allah nije uzeo Sebi!'"
Ishak Kclbi slijedi Su'ajba u prcdanju prcnoscci
isti slucaj od Zuhrija.
Rekao
fc
^
l
sam: Vladani pravovjernih, na hadzdzu se okuplja jij j&£>j j^bJl g£j j^jll J!
svjetina i rulja; mislim da bi to trebao odloziti dok ne
0j^\ j\* IjiU OJil (»-Uj _^>- J^_C Jl ^j)
dodes u Medinu, mjesto Iseljenja (Hidzre), sunneta i
To je prvo
i
167
.
3929.
Ibrahim
PRICAO
b.
NAM JE Musa b. Isma'il,
odgovorila sam.
'Sto se njega tice\ rece on, 'Allaha mi, njemu * * "'"
" '
je dosao jekin,
:
i, Allaha mi, ja mu zelim svako
dobro! Ali ja, tako mi Allaha, iako sam Allahov
4i>l}s CJU q Jiij U 43)1 JjJj} ^J ^0 tij^' 1
1
poslanik, ne znam sta ce biti sa mnom! Poslije iii illi Jy& dJU oJi: |jrf J;l S/
toga, Allaha mi, nisam vise nikog pohvalila. To me f *
3930. PRICAO NAM JE Ubejdullah b. Seid, a njemu fcU j 1^. x^ ^ ^IX^ li^ .r vr
1 Tj., pa koga 6e Allah pocaslili ako nccc njega s obzirom na njegov iman i dobrocinslvo.
2 Tj., smrt.
168
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqill niqKI
-'S
3931. PRICAO MI JE Muhammed
Musenna, b.
• * . V
3932. PRICAO NAM JE Musedded, a njemu ^ ^ji}Jii^ &o£ alii U5a£ .rwr
Abdul- Varis...; a PRICAO
JE i Ishak b. NAM
Mcnsur, da ga jc obavijcstio Abdus-Samcd, kako
jc cuo svoga oca da mu jc pricao Ebu-Tcjjah
Jezid b. Humejd Dab'ijj, kako je Enes b. Malik,
radijallahu anhu, kazivao;
"Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, dosao u Mcdinu, nastanio sc u gornji dio
grada, u cctvrt u kojoj su bili potomci Amr b. Avfa.
Tu je proveo cetrnaest noci, a onda je poslao po
clanove Benu-Nedzdzara, koji su dosli isukanih
p 5AJ 5^ gjl ^ ^UU JU ^i> ^1
4 On nijc klanjao na nccistim mjestima. U tim mirbedima (torovima, gumnima, rnjestima za susenje dalula)
bilo jc mjcsla za dzcmalsko klanjanjc.
5 U ranijem sc prcdanju navodi da jc to bio mirbed. Bila jc to basca ti kojoj sc nalazio mirbed. Izglcda dajc i
ona najprijc bila hail (zidom ograden prostor), ali sc on vrcmenom porusio postao razvalina tor za koji jc
i i
Ebu-Bekr umjesto Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, platio deset zlatnika.
169
SAHIHU-L-BUHARI VRMNEENSARIJA
> .1
nam Allaha\
fc
*#
1 Bio jc jcdan od vclikih Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, drugova. Poslanik, sallallahu alejhi vc
sellem, postavio ga jc za namjesnika u Bahrcjnu. Bio jc od onih komc sc uslisava dova. Umro jc u vrijeme
halifc Omera. Buhari od njega biljezi samo ovaj hadis.
2 Tj. nakon povratka Mine. Hadis sc odnosi na boravak u Mekki, koji nijc bio dopustcn onima koji su sc
s
isclili u Mcdinu prijc osvojenja Mckkc. Bilo jc, mcdulim, dopuslcno onima koji su isli na had/dz umru i
da boravc u njoj tri dana nakon obavljcnih obrcda, a onda da ponovo idu u Mcdinu kao podrska Poslanika,
sallallahu alejhi vc sellem.
170
,
W / * 5
3935. PRlCAO NAM JE Muscddcd, njcmu Jczid gjj £ ijS (£U SU &£ .nro
b. Zurej\ a ovom Maimer, prenoseci od Zuhrija, J-. „ „ , ./ , . „ „ .> ,
#>- „ sj,
on od Urve, a ovaj od Aise, radijallahu anha, da je - ** 0Jj^ ^ ^^^ &r J
***
kazivala:
p 00^3 S^k'l ^J>j cJ\i L^ -ill
^ J
"Bila su propisana dva rekata namaza.
Vjcrovjcsnik sc, sallallahu alejhi vc scllcm, isclio
Nakon toga
^ ^/J **£' ^>» ^ yr 5
' j&*
(u Medinu), pa su propisana cetiri rekata, ali je -.* •-
4
5i**jti£ia5 i Vl U ilil
putnicki namaz ostao u prvom obliku." - * ° -
Cetiri su dogadaja za koja je postojalo slaganjc da bi se od damma njihova dogadanja moglo racunati
vrijcmc, i to: Poslanikovo, sallallahu alejhi vc scllcm, rodenje, pocctak objavc, iscljcnjc u Medinu (Hidzra)
i Poslanikova, sallallahu alejhi vc scllcm, smrt.
4
"Ebu-Nu'ajm Fadl da je "Ebu-Musa pisao Omcru: Od tebe nam doiaze pisani dokumenli koji
biljezi
nisu obiljczcni dalurnom.' Tada je Omcr sakupio ljudc, pa su ncki rckli: 'Zapocni s pocctkom objavc!', a
drugi su rckli: 'Zapocni s Hidzrom!' Omcr je kazao: 'Hidzra jc rastavila istinu od ncistinc; zapocct ccmo
s tim datumom!' Bilo jc to scdamnacstc godinc po Hidzri. Nakon sto su sc slozili, rckli su: 'Ncka pocctak
budc mjesec ramazan!', ali sc Omcr usprotivio rckav&i: 'Ncka bude muharrem, jerje to mjescc povratka s
hadza!' S tim su sc svi slozili,"
Daklc, putnicki jc namaz ostao dva rekata, tc stoga, kada sc putuje, nijc obavczno klanjati vise od ta dva
ranijc propisana rekata. Kao da sc iz ovog hadisa da naslutiti kako jc dopustcno klanjati na putu puni namaz,
ali ga jc bolje skratiti na dva rekata.
171
SAHIHU-L-BUHARI VRUNE ENSARIJA
Ne!',receon.
fc
172
jboiyi (jibdik cylifi tfjloiil £1013
a njemu Sufjan, prenoseci od Humejda, a on od ' - 'ti- " -i .- 'A • ' '-* ' "
*JS Jli >CP <l)l
^>J j-rfl (%* -^- £j&
Encsa, radijallahu anhu, da jc kazivao:
"Dosao je Abdur-Rahman b. Avf u Medinu, pa ga je .- ^3| ^U *A\ ^y> j, C^J>^
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bratimio ". +s. * i--\n sti • ,
3 - '*-"- ':•-
sa Sa'd b. Rebi
fc
i Ibn-Abdul-Bcrr vcli: "Bralimljcnjcjc bilo dva puta: prvi put samo mcdu muhadznima u Mckki, a dmgi put
izmcdu tnuhadiira i cnsarija. Ovo drugo bratimljcnjc spominjc sc u naslovu ovog poglavlja."
Ibn-Sa'd navodi prcdanjc s lancima prcnosilaca od Vakidija do grupc tabiina, koji su kazivali: "Nakon sto jc
Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, dosao u Mcdinu, bratimio jc muhadzirc, a onda muhadiirc i ensarije.
Obavczali su sc na medusobno pomaganjc, pa su sc cak nasljedivali. Bilo ih je dcvcdcsct, §lo muhadzira
i
K
sto cnsarija. Nakon sto jc objavljcno: Ve ukd-erhami...\ dokinuto jc medusobno nasljcdivanjc. Poslijc jc
|TT
objavljcn ajct: 'Muslimani su braca../
173
SAHIHU-L-BUHARI VRUNEENSARIJA
POGLAVLJE...
Titat cu te\ rekao (mu) je, 'o troje koje ne zna niko *j vj
,u£ jji uj 4SLSJ1 u'Ja jji \i
osim vjerovjesnika: sta je prvi predznak Sudnjeg
dana?, koju ce prvu hranu jesti stanovnici Dzenneta?, 'j <J ji f 3L; jjjji jl; Uj &\ jiT &fc
i sta cini da dijctc biva na oca ili na majku?*
rfC Jtf UiT \j*- <o
Jj£\ Jli *3 jl
'Dzibril me je malocas obavijestio o tome!', l}\
^'' :
*\ - +1 :' '
odgovorio je on, a Ibn-Selam rece: 'Taj je melek U'l\ Jjj l5! Jtf i&Vil y, Aji?\ jji M
zidovski neprijateljr
'Sto se tice prvog predznaka Sudnjeg dana', rece
tij ^Jii Ji jjl\ £. LX'Jl *& £1*11 *
^ ^ ^ *> ^ '
v % *
(Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem), bil ce to oJ-l x* siU> oU LiT aKL' .lit Jj
vatra koja ih tjcra s istoka ka zapadu; prva hrana
stanovnicima Dzenneta bit ce odvojeni dio na jetri
preteknemusku vodu, dijctc biva zensko.' JU <il J_jJL3 iiLI j 4»1 VI *JI V 0) 4-il JIS
174
jbiiyi<tlibaiGjli£i qJjlaJl 9i0ia
.- > ,< s .
3939, 3940. PRICAO NAM
JE Ali b. Abdullah,
a njemu Sufjan, prenoseci od Amra, koji je cuo
Ebu-Minhal Abdur-Rahman b. MutMma da jc
kazivao:
"Moj jc ortak na pijaci prodao (razmijcnio)
dirheme na pocek, pa sam mu rekao: 'Slavljen
neka je Allah, zar to valja?!* * if - ' * A >*,' ,"".
- i ii • ,-*« a
t"> *-
'Slavljen neka je Allah', odgovori on, "prodao
sam ih na pijaci, a niko mi nije rekao da je to
pokudcno!' Upitao sam (o tome) Bcraa b. Aziba,
pa je odgovorio: 'Dosaoje Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi ve sellem - a mi smo na takav nacin ****** 1 ^ ** *-* ** -^ **"
t
primoprcdaja iz rukc u ruku - to nc smcta; ali ono I;3 oJui Sjij! ildUl Sis J;u iiliu s$jJ
bude na pocek - to nije u redu! Potrazi Zejd
1
sto
b. Erkama pa ga pitaj, on je bio najveci trgovac Ai Jlii SI* OUjL-* J15j *li* JLoi *-*j1 Cy*
f
medu nama/ Pitao sam Zejda b. Erkama, on mi i
jc rekao isto."
j Jli'a
j *jUi ^Jj
*&, iLjil * *J)1 1215
175
.
tfarfu, postati zidovima; luidnti, pokajali smo se; & ( Ujl* ) iy £!j iSjJ: ijjlJ? ( ijSli )
*•*!.*
3941 PRlCAONAM JE Muslim b. Ibrahim, njemu ^<V
*&»?rf« •
Li. ^%£fUSUiZ xu
Kurra, a ovom prcnoscci od Muhammcda, on od
Ebu-Hurejre, a on od Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi ve sellem, da je rekao:
2
"Da su deseterica zidova povjerovala u mene, svi
i ,>
3942. PRICAO MI JE Ahmed Muhammed)
(ili
sto je saslusao Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, vratio se rekao svomc narodu: "Pokorite mi sc, doisia
i
jc ovo Poslanik kojcg smo cckali!" Njemu sc suprolstavio njegov bral koji jc medu ljudima imao uglcd,
aliga jc scjtan zavco, lako da su sc zidovi povcli za njim za onim sto jc on rekao. Ebu-Scid od Scida b.
i
Dzubcjra prcnosi sljedecc: "Poslaniku jc, sallallahu alejhi vc sellem, dosao Mejmun b. Jamin, jedan od
zidovskih voda, i rekao: 'Allahov Poslanicc, pozovi ih, a mene odrcdi da vam prcsudim, jcr sc oni u tome
meni obradajup Poslanik ga jc uvco unutra, a potom su dosli zidovi, kojima jc Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi vc sellem, rekao: 'Odabcritc covjeka da prcsudi medu nama!' - 'Mi smo zadovoljni da to bude
Mejmun b. Jamin!*, odgovorili su. 'Izidi im!\ rccc Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Mejmun tada izide
i rccc; "Svjedocim da jc on Allahov poslanik!* Oni su, uprkos tome, odbili to polvrditi.
Misli se na posebnu desctcricu zidova. Ne radi se, daklc, o bilo kojoj dcsctcrici, jcr jc vise od deset zidova
primilo islam, pa, ipak, to nijc utjecalo na ostalc da ga i oni prime. Daklc, misli sc na vodc, od kojih su samo
rjctki primili islam, kao sto jc to bio Abdullah b. Sclam i ncki drugi.
176
jbaiyi<jibai<yli£i ^jlqill niqKi
3943. PRICAO NAM JE Zijad b. Ejjub, njemu £3i i&£ ^jj & *fo l&t .r\ir
Husejm, a ovom Ebu-Bisr, prenoseci od Seida b. >*> - •
^-^
Crt
1
3 Iz ovog hadisa zakljucujcmo da sc Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, slagao sa sljedbenicima Knjige u
onomc u cemu su sc oni razlikovali od idolopoklonika. Mcdutim, kada jc osvojena Mckka, kada jc najvcci i
dio idolopoklonika prihvatio islam, Poslanik sc, sallallahu alejhi vc sellem, pocco razlikovati od prcostalih i
4 El-Hidzr, 91 Tcksl
. ovog hadisa ponavlja sc u hadisima br. 4705 4706.
i
177
SAHIHU-L-BUHARI VRI.INE ENSARIIA
^ «
NAM ^-^ r ^ v
* i<
3947. PRlCAO JE Muhammcd b. Jusuf, jUi- bi-b- ^-^ ^ -1 ** -
Ebu-Usmana da je rekao:
"Cuo sam Selmana, radijallahu anhu, kako kazuje: '*•
' -i- *
i-t
'1 -' " -i
c
Ja sam iz Rame Hurmuza 1
."
178
"
*\\ **
BITKE'
9 *
* f.
3949. PRICAO MI JE Abdullah b. Muhammed, ^} Lj_l^ JlU
*
J>
&\XS j$j£
*r - r
XM*
njemu Vehb, a njemu Su*be prenoseci od Ebu-
Ishaka (da je kazivao):
"Bio sam uz Zejd b. Erkama kada je upitan u koliko &*$&?% i40JtJ&
je bitaka ucestvovao Vjcrovjesnik, sallallahu alcjhi 'tit
Ju
'-- : -t : -ti «^ "1 - -'I- '
4jw C~»l <^->j)* *S J^a °y-^*
f—*'
V
- Ju
ve sellem.
b^LJJI Jli Jjl C-J15 ,^P *1^
fc
U devetnaesf 5
, odgovorio je. ji-Jfli C*i* 5
Misli sc na megazi ili bitkc proliv ncvjcrnika u kojima jc osobno ucestvovao Foslanik, sallallahu alcjhi vc
scllcm, ili jc slao vojsku koja jc bila pod njegovim zapovjednislvom.
Tojc mjesto kod Jcnbua. Krcnuojc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, uovu bitku u mjesecu dzumadci-
ula, a cilj su mu bili idolopoklonici Kurcjsa.
Tabcrani biljezi: "Prva bitka koju smo vodili pod ^apovjcdnislvom Poslanika, sallallahu alcjhi ve scllcm,
bila jc El-Ebva'
U hadisu koji prcnosi Ibn-Abbas kazc sc: "Kada jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, dosao u El-Ebva',
poslao jc Ubcjd b. Harisa sa sezdcscl konjanika. Oni su sc susrcli i strijclama sukobili s idolopoklonicima
Kurcjsa, tako da jc Sa'd b. Ebu-Vckkas bio prvi musliman koji jc odapco slrijclu na Allahovom pulu." Spominjc
sc da jc Hamza bio prvi bajraktar komc jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, dao da poncsc bajrak islama.
To su bitkc u kojc jc isao Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm. bcz obzira na to da li sc borio ili nije.
U vjcrodostojnom prcdanju kojc biljezi Muslim navodi sc, medulim, da jc tih bilaka bilo dvadcscl i jedna. Ibn-
Ishak i Vakidi smalraju da in jc bilo scdam, a Ibn-Ishak navodi da jc vojnih iz\'idnica ckspedicija
dvadcscl i i
(borbenih aktivnosli u kojima nije osobno ucestvovao Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm) bilo trideset scst. i
179
. «
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
fc
O VJEROVJESN1KOVU, SALLALLAHU
ALEJHI VE SELLEM, SPOMINJANJU ONIH
KOJI CE BITI UBIJENI NA BEDRU 2
*• ' > ,- * ». *
PRICAO M
f
3950. I JE Ahmed b. Usman, njemu Surejh J>
p^i Gj^ o\J* J. jlM jjj>- .r^o
b. Meslema, a ovom Ibrahim b. Jusuf, prenoseci
o* y) a* «-*-*.£ ui ft? si
od svoga oca, on od Ebu-Ishaka, kojem je pricao
Amr b.
a
Mcjmun, kako je cue Abdullah
radijallahu anhu, da jc rckao Sa'du b. Mu
b.
fc
azu:
Mcs'uda, 4,1 J^W ^V Jj+* ^ JW jUw) \
,Uk>l <CjA\
Radi sc o mjcslu ciji naziv inozc bili zenskoga muskog roda. Cilj upustanja a ovu bitku bio jc zarobiti
i
kurcjscvicku karavanu koja se vracala iz Sirijc. Ona im jc, mcdulim. izmakla, Slo jc bio povod za
sukob na Bcdru.
2 Misli sc na lo da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem, unaprijed dao obavijesl o pogibiji nckih, mnogo
prijcncgo slo cc im sc lo desiti. To sc, doista, ostvarilo. A u noci prcd Bilku na Bcdru, kako stoji u prcdanju
i
kojc biljezi Muslim, Poslanik jc, sallallahu alcjhi vc sellem, pokazao mjesta spomenuo imena onih koji i
cc poginuti u prcdstojcccm boju. On je kazao: "Ovo jc mjesto pogibije sutra, ako Bog da, toga toga, i
a ovo mjesto toga toga!" Encs prcnosi od Omcra, radijallahu anhu, da jc rckao: "I tako mi Onoga koji ga
i
180
f^jIAjillcjlifii
^jlqill niqKI
•
#*
mi\ odgovori mu Sa
fc
mu Umejja,
4
da ih je Muhammed obavijestio
kako ce me (oni) ubiti. Upitao sam ga: "Je li u
Mckki?', pa je on rekao:
k
Nc znam! Allaha mi', ^\ ji; i£ ois £u ;& ^ ££t v aij
rece Umejja, 'ne izlazim iz Mekke!'
Kada je bio dan Bedra, a Ebu-Dzehl pozivao Ijude
oi v ! •>* &* \£j>\ JU J-UI j4^. y)
181
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
rckao vjcrnicima:
fc
Zar vain nccc biti dovoljno da «s&ii & Ji\ £& fej {sl4 {&& o»
1 Ali-Imran, 123-126.
182
chj IAftl l c>il t*S ^jlgiM nigri
O RIJECIMAUZVISENOG:"! KADA
STE OD GOSPODARA SVOGA POMOC
ZATRAZILI, ON VAM SE ODAZVAO: 'POSLAT * - '
dill cjJ.v-> L$ cjj3^>-a d£»^Uol ^yi
CU VAM U POMOC HILJADU MELEKA KOJI '
'' ' *
• 1
4 El-Enfal,9-I3.
183
.
^ Jj ^ $
£ - *?« jii jb ^lS ^1
^ &£ ^
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je na ,
',~ . C^ a ,
*
-,i.'
dan Bcdra rckao: 'Gospodaru, molim Ti se, daj &}^i>l d^JI
mi 2 ono na sta si se obavezao i ispuni ono sto si -j- - -rr .^-^ j^ _c <; *!
j^ti
obecao! Gospodaru, ako Ti zelis, neces vise biti
" "7 '
" ^ ,
,
POGLAVLJE... oU
v :, : *
,:,v • — f
- . tf,
-
Poslanik jc, sallallahu alejhi ve sellem, u svojoj dovi uporno trazio ispunjenje Allahovog obecanja o pomoci
jcr jc lo bila prva bilka koja jc mogla imali ncsaglcdivc posljcdicc. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio jc
posljcdnji poslanik, i ako bi sc desilo da ta skupina prvih muslimana zajedno s njim ncstanc na Bcdru. njihovim
bi ncstankom ncslalo i islama. Zato jc Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio toliko namctljiv u dovi, slo nijc
bio slucaj unckim drugim prilikama. Razlog jc tome, mozda, bojazan da la obecana pomoc nccc doci u ovom
i
konkretnom slucaju prvom vclikom iskuscnju za ensarije, iako nijc moglo biti sumnjc da cc ona doci poslijc,
i
jcr se Allahovo obecanje sigurno ispunjava. Daklc, sunnct jc da voda budc iza vojskc da uci dove. i
184
tfjlAMuLifa §M ^jlqiilaiO^l
^
, , - - . . j
Bcra'ada jc rekao:
& o>iLl Jli ,£31 ^ JU.1I J) &
"Vraccni smo ja i Ibn-Omer, kao suvise mladi na &j£i%bj^$Wj &£&§&.
dan Bedra. Muhadzira na Bedru je bilo sezdeset * '--*.'
i nekoliko, a ensarija dvjesto cetrdeset i nekoliko." 3 -
OP^J Wj ^ j^^j j$~* J*
3957. PRICAO
kazivao Zuhcjr, a
NAM JE Amr b.
ovom
Halid,
Ebu-Ishak, rckavsi da jc
njemu je £ij G&: oJU- £ ^ l&£ .nov
njihov broj bio identican broju sljedbenika Talula, CM™ ^^^ ^jL^i s_u- 1^15" ^\ \j£
koji su s njim presli prcko rijckc. Bilo ih je tristo v <. :;,:. — - ;>-. ,^„ *.. , * -
'-
deset i nekoliko. * -
3 Prcma misljcnju vccinc uccnjaka broj uccsnika Bcdra jc bio tristo obuhvata
cctmacst, s tim sto taj broj
ione koji su opravdanu izoslali s Bcdra ali su uvrslcni u ratni plijen, popul Osmana, radijallahu anhu koji
jc izostao s Poslanikovom, sallallahu alcjhi vc scllcm, dozvolom zbog bolcsti suprugc Rukajjc, kao Talhc i
4 Slucaj Talma i Dzaluta je spomenui u Kur'anu (El-Bckarc, 246-251). Uccnjaci kazu da sc ovdjc misli na
rijckii Jordan i da jc Dzalul bio voda silnika. Talut jc kecrku ukljuciti u vlast onoga ko
obecao dati svoju i
ubijc Dzaluta. To jc ucinio Davud Talut jc prcma njemu ispunio svojc obecanje, sto jc povecalo Davudov
i
185
SAHIHU-L-BUHARI ^^ BITKH
^ >
3958. PRICAO NAM JE je Abdullah b. Redza, t
Ui>llb*j^.Lf3 vdlJi^UJ^.r<loA (
a
Bra'
njemu Israil,
rekao:
"Mi, ashabi
prenoseci od Ebu-Ishaka da
vc
^^^:'^^^
„.„ .j,*> *;
oii
*• #*
s njim presli rijeku. S njim nije presao niko ko nije . isu i^j ^ii- *--_X : l^y ^\ iu jjli
bio vjernik, a bilo ih je tristo deset i jos nekoliko."
^
^
^^^
* •
* . -
„ ^
'
^£
*"'
,
it* i£Uj r
, :
3960.
Zuhejr, a
PRlCAO MI
ovome Ebu-Ishak,
JE Amr b.
prenoseci od
Halid, njemu
Amr b.
£o ^ ^ & j^ <J& .W« - - <s
^ & ^—J # W^
, ^
^ /-
^ >Jjj ^
'_ ..'
^^
^y J^ ^ J* ^ 4^' ^ ^r^
„ ,
^
.
^^
1 Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, jc ovu dovu protiv njih ucio u Mclcki, u doba dole su ga czijetili,
186
fjhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKi
^
-_.:>
J=?W
*,
*> „:**.>.
3962. PRICAO NAM JE Ahmed
b. Junus, njemu > 3
.-.
&i£ jjjj £ jl^i l&£ T^t
Zuhcjr, ovom Sulcjman Tcjmi, a da im jc Encs
pricao kako je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem rekao... ^ -
3963. PRICAO MI JE Muhammed b. Musenna, &1 &:U Jill £ ili' J^- X\*\X
a njemu je prenio Ibn-Ebi-Adijj od Sulejmana : .. s ---, «. 5 - i
: t B
propasti, nastradati, a ovaj oblik jc supcrlaliv. EI-Ajni {'Umdetu-Kari, 14/75) smatra da ovo znaci:
Ima li ista cudnije..., dok Kastalani (Irsadus-Sari, 9/1 8) smatra da znaci: Da li je iko uglednijt,.,, i cini sc
da slijcdccci hadis podupirc ovo znaccnjc. (prim, rec.)
187
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
-* *•*
* ."' ,.*
3964. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah rekavsi da .
(o Gospodaru)."
Kajs b. Ubad kaze: "U pogledu njih je objavljeno:
Ova dva protivnicka tabora spore se o Gospodaru
3
svome.
On daljc kaze: "To su oni koji su na dan Bcdra
izasli na dvoboj: Hamza, Alija Ubejde, ili Ebu- i
ncprijaleljuf "A cimc me jc ponizio? Ima li covjcka koji je vise propao od onog kojcg stc ubili." Potom
mu je Ibn-Mcs'ud odsjckao glavu odnio jc Poslaniku, sallallahu alcjhi vc scllcm, rekavsi: "Ovo jc glava
i
Allahovog ncprijaielja Hbu-Ozchla." U dnigim prcdajama sioji da je Ibn-Mcs'ud odveo Poslanika, sallallahu
alcjhi vc scllcm, do Ebu-Dzehla, Ic jc on vidjevsi ga mrlva, rekao Iri pula: "Ncka jc hvala Uzvisenom
Allahu koji jc ojacao islam i njegove sljcdbcnikc."
2 Dvojica Afraovih sinova su pitali Abdur-Rahmana b. Avfa za Ebu-Dzchla on i ih jc upulio na njega, tc su njih
dvojica nasrnuli na njega i ubili ga. Bili su to Mu'az b. Amr b. Dzcmuh Mu'az i b. Afra. Poslanik, sallallahu
alcjhi vc scllcm, jc prcglcdao njihovc sablje i rekao: "Obojica stc ga ubili", ali jc njcgovu ratnu oprcmu
dodijelio Mu'azu b. Amru.
3 El-Hadz,19.
188
fhj IAfll l ^ili*i qJjlaiilaiOia
* u
3966. PRICAO NAM JE Kabisa, a njemu Sufjan, j* acii uj£ ii-j i&£ .r<m
prenoseci od Ebu-Hasima, on od Ebu-Midzleza,
a ovaj od Kajsa b. Ubada da jc Ebu-Zcrr, radijallahu
anhu, rekao:
"Ajet: Ova dva protivnicka tabora spore se oko
Gospodara svoga - objavljen je u pogledu sestorice
kurejsija: Alije, Hamze Ubejde b.
i Harisa, te Sejbe ^J ^
b. Rcbi'a, Utbc b. Rebi'a i Vclida b. Utbc." 5 :.->
se zaklinje da je aict: "Ova dva protivnicka tabora . .',-, -, . .... -,x -:„ .
"
spore se oko Gospodara svoga, objavljen u pogledu -. ^ ', -,
6
b. Rebi'a i Velida b. Utbe," ^ ^
6 U veeem broju prcdaja sc spominju pojedinosti ovog dvoboja navodcci suparnikc iz oba tabora. Tako ncki
vclc da jc Alijih protivnik bio Vclid, Ubcjdcov Sejbe, a Hamzin Utbc. Mcdutim, Ebu-Davud prcnosi od
halifc Alijc da jc rekao: "Izasao jc Utbc, zatim njegov sin (Vclid) njegov brat (Scjbc) a suprolstavili
tc
su im se ncki ensarijski mladici, ali oni rekose: "Mi nemamo polrebe za vama. Hoecmo nasc amidziee!"
189
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
>. *-'
3970. PRICAO MI JE Ahmed b. Seid Ebu- &^4iU£^J^£jS >'j£.r«lV' -
f*^ J-^-^ .
Ebu-Ishaka da je (rekao): "Neki je covjek pitao jqj j£j jfe jiiij J^-Jj^ JiijJ
Hl-Bera'a, dok sam ja slusao, rekavsi:
fc
Da li je Alija ucestvovao na Bedru?' • y^> j yj*> J^ t>£ j*- -4-^1 jl* ,*-wi Liij
sa Umejje
»-
0*
5^**
^ if T
**
j,
• -
^
*r
- • -
ui
B
»
**
''sii ,•'
c^J^ & r^
^ ^ •*
* - i'
1
4
s
^!
i
i i on
spomenu njegovo ubislvo ubistvo njegova i sina, j% jiii oi jaj Ji» ^Ji ji ;>; Sis
3972. PRICAO NAM JE Abdan b. Usman i rekao j'^i jis o££ £ oiii ifii .r^vY
da mu je saopcio njegov otac prenoseci od Su be,
fc
Tada Poslanik, sallallahu alejhi ve scllcm, rccc: "Ustani Hamza! Ustani Alija! Uslani Ubcjdc!" Hamza sc
zaputio prcma Utbi, ja prcma Scjbi, a Ubcjdc sc sukobio s Vclidom, tc ranisc jedan drugog. Potom smo nas
dvojica napali na Vclida ubili ga, a zatim odnijcli Ubcjdu."
i
190
"
3973.
pricao
SAOPCIO MI JE Ibrahim b. Musa, njemu je
Hisam b. Jusuf prenoseci od Ma'mera, on
l2a£ ^ & y*% #p\ Tivr
samjejauzeo."
3975. PRICAO NAM JE Ahmed b.Muhammed, 4J3lo> Wop- ^ jl^l Wa*. .nvo
njemu je kazivao Abdullah, a ovom saopcio
Hisam Urve prenoseci od svoga oca da su na
b.
lako da jc razbio njihovc rcdovc prosao kroz njih; •>LiJ j Ji>-\ Ajw U•J ;;l^
,
i
crj r f-*}^.
Abdul-Mclik jc ovdjc dio stiha poznalc pjcsmc Nabigc Zubjanija, u kom on kazc: "Oni ncmaju
citirao
nikakvc mahanc izuzcv sto su im siibljc punc ogrcbolina od udaranja po cctama."
191
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
* -r-
*-> > *
3976. PRICAO MI JE Abdullah b. Muhammed .rvn
da jecuo Revha b. Ubadu kako mu je pricao Seid
j* <,jj* yl jj i-A-- UAp- <oUp jj qj
b. Ebu-Arube prenoseci od Katade koji je izjavio
da mu jc spomcnuo Encs b. Malik prenoseci od
Ebu-Talhe da je Allahov Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi ve sellem, na dan Bedra naredio za dvadeset
i cetvericu kurejsevickih prvaka, pa su pobacani u
jedan onccisceni bunar na Bcdru. On jc obicavao,
^ \*%\ '
Cf
*
0> J r *
i
*-'
!j*-Aa*
.--
J*** *i*V~*
.-- •
(>•
kad pobijcdi ncki narod, da ostanc na lorn mjcstu A pi ji -jit lis oii3 ±jl o^i j^
tri noci, ali kad je na Bedru dosao treci dan, on je :
LiJlifl ftJI jAl 015 Uii JU i.% i^UJL
naredio te mu je pripremljena devaon je krenuo,
i
192
. ,
)
tfjiAMcjiifi mm ^jimiloio^
* * ^« £ *•
&£ &£
*
3977. PRICAO NAM JE Humejdi, njemu Sufjan, adi l£U- £x^.| .nvv
a ovom Amr prenoseci od Ata'a, a on od Ibn Abbasa,
radijallahu anhuma, da jc u poglcdu ajcta:
^ ,
9
"Tako mi Allaha, to su kurejsevicki nevjernici." ^ * J**J J*'J f-* J-r** ^ crO*
Amr kaze: "To su Kurejsije, a Muhammed • ifnV/ i>--i -r • *-•-! f-t- \
3978. PRICAO MI
JE Ubejd b. Isma'il, a njemu l£U fULiJ £ !ci J& Tm
Ebu-Usamc prenoseci od Hisama, a on od svoga ^ j_ , .
: „ *
":
Omer pripisuje Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve : - ^ --
3979. REKLA JE Aisa: 5s -il Jj-iS 01 Jll ji- illij cJU .TW
— To je poput izjave Ibn Omerove da je Allahov «*
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stao pored ^{^ & >*« ^ 9) Vs^ J* 1
f
u
je samo rekao: "Oni sada zaista znaju da je istina , ;e r, > ,z:, '& . ?--='-- .?
ono sto sam im govono a zatim je proucila:
,
* > »•
«b
Ti nc mozes mrtvc dozvati." 2 "A ti nc mozes one
; j^ Jyl ( jjll}\ J ^ *+ :.. :> , cJl Uj )
'
u grobovimadozvati." 3 '
i ' ,,' :, w^
Kaze (Urve): "To ce biti onda kada zauzmu svoja *
i ^ (*"*
-
JP-^J
4
mjesla u Dzehenemu."
: En-Ncml, SO.
3 Fatir, 22.
4 Isma'ili kaze: "Mogucc jc usaglasili ovo sto jc Aisa, radijallahu anha, ncgirala s onim sto su ibn Omcr drugi i
193
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
* -
. >•*.-
3980,3981. PRICAOMIJEUsman,anjemuAbde
.
j£ u£ &£ ol^ „££ .Y"U\-nA.
prenoseci od Hisama, on od svoga oca, a ovaj od -
:
- a, , *- '
r
Ibn-Omcra, radijallahu anhuma, koji jc izjavio da lr**
1P *"
^ J *** ?•
f
^ ^
**
2* f *
cuo Enesa, radijallahu anhu, kako kaze: ijjju -U£ -till ^aj LJI cJl»,1 JU
"Harise je poginuo na dan Bedra, a bio je djecak, pa
ft*
ashabi uslvrdili, jer kur'anskc rijcci: "Ti nc mozcs rnrlvc dozvali nisu u konlradiklornosli sa Poslanikovim,
sallallahu rijccima, rijccima: "Zaista oni sada cuju", jcr "dozivanjc" jc dostavljanjc glasa od onog ko doziva
u uho onog koji slusa, a UzviScni Allah jc onaj koji ih jc ucinio da Cuju tako Sto im jc prcnio glas svoga
Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, o tome, a sto se lice njenog odgovora "Oni znaju", ako jc ona to cula,
to nijc oprccno iskazu "Oni cuju", naprotiv to ga potvrduje.
194
fhj IAfll l ^ili*i qJjlaiil^iOKi
3983. PRICAO MI JE Ishak b. Ibrahim, njemu j^lja & Jliij JjZ .r^AT
je saopcio Abdullah b. Idris, rekavsi da je cuo
Husajn b.Abdur-Rahmana kako prcnosi od Sa'd <J»U*1
Posto je ona
cemo ti
vidjela
potpuno odstraniti odjecu!"
ozbiljnost, posegnula je
&rj£ n
^
-wi
*
J^5 ^ u ilia QZs y>
(rukom) prema pasu, a bila je opasana haljinom Jl o^l iU otj $ *s^*S ;t ^&J!
i izvadila pismo. Dosli smo s njom Allahovom ••"« 'J».
Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, te je Omer uikiu ^>U »ut 53^ >} £j£i
rekao: "Allahov Poslanice, on je iznevjerio Allaha,
ji <i\ Jj-ij U _^i Jlii |£ -di\ J_^3 Jl ^
i Njegova Poslanika, vjernike, pa i pusti me da mu
prerezem grkljan!"
Tada je Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem, J ^. ^r^>
upitao: "Sta te navelo na ono sto si ucinio", pa je
^j, u jp diu- u m «yji JU3 ^^
*:- ,r
Hatib rekao: "Tako mi Allaha, ja nisam prestao j/i n d\^
4il iLjj l; 4&ij 4-^^ J 15
vjerovati u Allaha i Njegova Poslanika, sallallahu
.'; ' «-t
alejhi vc sellem! Samo sam htio za te ljudc da
ucinim dobro djclo kojim cc Allah moju
zastititi
195
" '
ifc
1
crt
#
0*->*£
\
/s** t\j ^-.: *
a ,
<#-£}" "^ -* ^ -
Hamze b. Ebu-Usejda Zubejr b. Munzira b. Ebi ^ ^,-j _^( J :—
j _q
i
1
^ ^,
Usejda, a njih dvojica od Ebu-Usejda, radijallahu ; /^ ' -' '/'..' > -
"Na dan Bcdra Allahov Poslanik, sallallahu alcihi .* *.,r .2 jrif.f. • *,*, >.,-;
nam je rekao:
ve sellem, l ' '
*
** - * -
"Kada vam dodu na domet, gadajte ih stedeci . l£Lp l^sS^lj
svoje strijele".
"Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, nam ^ J>-3 & JU Jtf -^ <ul
^3 ^r- 1
^'
r^^-r^ ,:
.
1 Ovim hadisom sc isticc izuzeina vrijcdnosl ucesnika Bcdra izrazima "Vi ste zasluzili Dzcnnct "oprosiio i
sam vam" Imami Ahmed prcnosi od Dzabira da jc Alcjhissclam rckao: "U dzchennem nccc unici niko ko
jcuccstvovao na Bcdru". Daklc, njihova vclika zasluga prctpostavlja brisanjc ranijih grijcha sprcmnosl da i
2 Ovo jc komcnlar prcnosioca za koji rclcvantni komentatori hadisa kazu da nijc odrziv sa stanovista arapskog
jczika. (prim, rcc.)
196
fhj IAfll l ^ili*i qJjlaiil^iOKi
3987. PRlCAO MI JE Muhammcd b. Ala, anjcmu ISj£ sjSti Ji -ui j2j£ tiav
Ebu-Usame prenoseci od Burejda, on od svoga
djeda Ebi-Burde, a ovaj od Ebu-Musa'a, mislim ;>
3988. PRlCAO MI JE
k
Ja'kub b. Ibrahim, &z ^a c* *s% <£*- - rUA
a njemu Ibrahim b. Sa d, prenoseci od svoga oca,
JU JlS oJj>- IjP -Uj! *jP Jjw* \j (»-AI\j!
a ovaj od svoga oca (Ibrahim b. Abdur-Rahmana)
koji je izjavio da je Abdur-Rahman b. Avf rekao: 3j
** +
jj, - j, tJuaH ^ jl
— "
^^P J^ J>^1 V-
"Ja sam bio u stroju na dan Bedra, i kad sain
sc okrcnuo primijctio sam s mojc dcsnc i lijcvc
strane dvojicu izuzetno mladih boraca i pobojao se <+& J JU SI C,KL J^ J Jia 51)1
zbog njihove mladosti (da nece izdrzati napad), ali
3 Ovo jc dio duzcg hadisa o jcdnom Foslanikovom snu koji jc Buharija u cijclosti navco u knjizi Vrl'me^
poglavljc Znakovi poslansiva, hadis broj 3622, a lakodc i u knjizi Tumacenje snovn, broj hadisa 7035.
197
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
^ ^~A* .,
g
Mp 'jl\j Lllp ijts- £ dil Jj—-3
b. Sabit Ensarijcm,djcdom Asim b. Omcra b.
Hattaba. Kad su bili u Hedi, izmedu Asfana i
Oni tada napadose na njih strijelama ubise i J^lj I^Ip UL^oj (JUL (t-*^*/* » ^-L^J Up
Asima, a trojica im se predase uz obecanje i
198
fhj IAfll l ^ili*i ^jlgtll niqKi
*9 ',- s --
"Bojis li se da bih ga ubio. Ne bih ja to uradio." iiii iui j-\ lis u 2& ol &Jt jiii
"Tako mi Allaha, kazc ona, nikada nisam vidjcla
zarobljenika boljeg od Hubejba. Tako mi Allaha, J-oJ 41)1} i. -Jl>- -j* f^>- Ja* f^l OjIj ^ 4U|3
^^
Allah opskrbio Hubejba."
? *
Ukbc b. Haris
$tLzi fall £££:&$£
* * ^
i ubio ga. Hubejb je tako uveo praksu (sunnet) 1
1 Taj njegov posiupak jc poslao sunnet jcr to Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, nije osudio, ncgo jc
prcsulno odobrio. (prim, rec.)
199
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
Kada su Kurejsije cule da je Asim b. Sabit poginuo jL *-^UJ 4j1 ^Jli p-^lc^ *> lc^ ^*j
poslali, su izaslanike da im donesu nesto njegovo * .:•
**£*£.£*-
3990. PRICAO NAM JE Kutejbe b. Seid, a njemu
Lcjs, prcnoscci od Jahjaa, a on od Nat?a da jc Ibn
Omeru, radijallahu anhuma, spomenuto da se Seid
b. Zejd b. Amr b. Nufejl, koji je bio ucesnik Bedra, £ jjH ^ jjj £5 -L^- 0l
\>Jk j!5j JJ&
razbolio u petak, pa se on zaputio na jahalici prema
njemu, nakon sto je dan bio odmakao priblizilo
ji^Sil^^-'''
i
>: >
3991. KAZE Lejs da mu je pricao Junus, prenoseci
od Ibni-Sihaba koji je rekao da mu je pricao
Ubcjdullah b. Abdulah b. Utbc da jc njcgov
otac pisao
naredujuci
Omer b.
1 Ovaj kurcjscvicki vclikan zvao sc Ukbc b. Ebi-Mu'ajt b. Bbi-Amr b. Umcjjc, a ubio ga jc Asim b. Sabit na
dan Bcdra, stoga jc ovaj hadis naveden u ovom poglavlju.
i
3 Ovo jc dio duzcg hadisa koji prcnosi Ka'b b. Malik n poglcdu njegove levbe, nakon izoslajanja iz pohoda na
Tcbuk, u kom on izjavljujc da su Mirarc Hilal bili uccsnici Bcdra. S obzirom da su ncki historicari nijckali
i
toj dvojici ashaba uccScc na Bcdru, Buharija jc ovdjc cilirao dio Ka'bovog hadisa u kom sc poivrdujc
4 Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, je poslao Seid b. Zcjda i Talhu (koji spadaju u Ascrc MubcsScrc) da
izvidc situaciju prcd bilku na Bcdru. Bitka sc odigrala prijc ncgo sto su sc njih dvojica vratili, ali ih jc
Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, uvrslio medu uccsnika Bcdra ukljucio ih u ratni plijen poput drugih i
iiccsnika. Ibn Omcrjc izostavio dziima-namaz iz opravdanog razloga jerje njcgov rodak bio na siimrli.
200
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKI
Havlu, a on je jedan od potomaka Amir b. Luejja •j-a j&j *jy~ rjj -U~- 0>- CjO y.1 <*j
v-c-1
i jedan od ucesnika Bedra, te je on umro u toku
oprosnog hadzdza, a ona ostala trudna i porodila sc
brzo nakon njegove smrti. Kada se pridigla nakon XC^p^^j^\<^j&
nifasa, ukrasila se za prosce, te je usao kod nje 5 . tf^
5 > • +*f£
i rekao joj: *
Abdur-Rahman b. Sevban,
$ J. & ^j* i4ii jiij jj*' ^
sticenik Beni Amir b. Luejja, da ga je Muhammed
b. Ijas b. Bukcjr, ciji jc otac bio ucesnik Bcdra,
izvijestio o tome." 5
•• #»> *
. o^-l \jJa Ap o_«I 0153 ^5L!l ^ (j-Uj
5 Izraz "izvijeslio ga o tome , odnosi sc na hadis koji jc Buhari navco u cijclosti sa sencdom u svom djclu
Et-Tarihul-Kebir, a govori o pustanju zene Iri puta. Ovdjc govori o uccscu Ijas b. Bukcjra na Bcdru.
201
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
r *- Si
» V. fL.
3992. PRICAO MI JE
je saopcio Dzerir prenoseci od Jahjaa
Ishak b. Ibrahim, njcmu
b. Seida,
\%d *~>\2 & jiiii ^ xm
on od Mu'az b. Rifa'a b. RafTa Zurekija, a ovaj
& ****** t
od svoga oca, koji je bio jedan od ucesnika Bedra, ^ jA & J*' *j? i$Sj y) J* ^iP' cj 1
J
da jc rekao:
"Dosao je Dzibril Vjerovjesniku, sallallahu alejhi j^ JaI Jj-bu U JLu SS ^1 Jl J,^ *U-
* + + ^ +*
ve sellem, i upitao:
**
Sta mislite o ucesnicima Bedra?"
4L
Oni su mcdu najvrijednijim muslimanima", * I*
3993. PRICAO NAM JE Sulejman b. Harb, ^ 3& aSai. v > £ ii^Li &£ t <ivr
a njemu Haminad prenoseci od Jahjaa, a on od J -
fc
i^
pitao Dzibril.
A od Jahjaa se prenosi da rail je saopcio Jezid b.
___L»-I »_La jIjw «j_1j>- a^j ^jw JO •ul 0^-
Had da je on bio s njim onog dana kada mu je JLai JUi
JdJ* 5 !"
>* J^^-J' 0[ il*-« -XjJj
Mu'az kazivao ovaj hadis. Jezid jc dalje rekao ^ •"
1 Izraz "o tome odnosi sc na tckstprcthodnog hadisa koji od Jahjaa b. Scida prenosi Dzerir. Daklc, Buharija
je ovdje navco Iri razlicila scneda za ovaj hadis.
202
-
POGLAVUE Jb
3996. PRICAO MI JE Halifa, a njemu Muhammed &\£* ^ -ui' ll\U iLii ji'jJ- T^l
b. Abdullah Ensari, a ovom Scid, prcnoscci od
Katade, a on od Enesa, radijallahu anhu, da je
rekao:
"Umro je Ebu-Zejd, a nije ostavio potomstva.
Inace je bio ucesnik Bedra."
3997. PRICAO NAM JE Abdullah b. Jusuf, njemu J4U1 i£U- LJtijJ^I Aiofi l£U .mv
je kazivao Lejs rekavsi da mu je pricao Jahja b.
Seid prenoseci od Kasima b. Muhammeda, a ovaj rf ^ tf ' ** *"
ponudila nesto kurbanskog mesa, ali je on rekao: |^L -cUl -CJ] aAa» ^i^ ^ *^lS <u* -wl jc^j
^* ^^ ^
. #UI ii*>C A*j
2 Ahmed Hakim
i prcnosc od Alijc, radijallahu anhu, da jc rekao: "Na dan Bedra je rcccno meni Ebu-Bckru: i
"Sa jednim od vas dvojicc jc Dzibril, a s dnigim Mikail, a Israfil jc vcliki mclck koji prisustvujc u stroju
iuccsivuje u borbi."
Tckijuddin Subki kazc: "Upilan sam o uccsca melcka u borbi na strani Poslanika. sallallahu alejhi vc
svrsi
scllcm, obzirom da jc Dzibril bio u stanju da jednim pcrom svoga krila odbijc nevjernike, pa sam odgovorio:
'To sc dogodilo sioga da sama borba budc djelo Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, njegovih ashaba, i
a da mclcki budu samo pomoc, kao sto jc uobicajeno da vojskc dobivaju pomoc.
203
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
a zvali su ga Ebu-Zatul-Kerisi (Trbonja). Rekao jc: ^h j*j eL^ ^! ^ oji j £=r^- y'j
izvukao, a krajcvi su mu bili savijcni." j2i oij i£> ii 4X1 o^ii iitu is 4*
r
-"* .> J*
dao.Nakon Poslanikove smrti uzeo ga je (Zubejr),
f, ;\ \& p uiii u 4.u^: j«i (ci-
Nakon smrti Ebu-Bekrove zatrazio ga je Omer i olkeli j^P obi LiU- _^3 _^>l ^^piJ yj oQopU
on mu ga jc dao. Nakon Omcrovc smrti uzeo ga
je (Zubejr), ali ga je Osman zatrazio i on mu ga je
dao. Kada je Osman ubijen ono je preslo kod Alijine Jp Jl j!p cJ* j S|2p Ji Cli lift iliili
da jc Ubadc b. Samit koji jc uccstvovao na Bcdru, lj_b _i^-i jl5j o-«LjJl j^j o^Up jl <ul-ilp
1 Ovaj hadis jc u cijclosti naveden u poglavlju "Iman (vjcrovanjc) a odnosi sc na zaklctvu na AkabL,
Ovdjc je spomenul dio u kom sc islicc da jc Ubadc b. Samit bio uccsnik Bcdra.
204
.
£*> «>>
4000. PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr, a njemu *
* * «
imetku, sve dok Uzviseni Allah nije objavio: i;uJ (^i# iijSii ) jis&i jjjf J^
"Zovite po njihovim ocevima." 2
ih
* >a >
4001 PRICAO NAM JE AH, njemu je kazivao Bisr
b. Mufeddal, a ovom
Zekvan prenoseci od
Halid b.
malocas govorila."
SG
4002. PRlCAO NAM JE Ibrahim b. Musa, njemu ^lL* ur^-l j^y ^ ^i^t eii . 1 • • Y
2 El-Ahzab, 5.
3 Autor jc skratio dio hadisa koji sc odnosi na nckc bracne propisc, Sto jc u cijclosti navedeno u knjizi o braku,
a ovdjc jc navco dio u komc sc islicc da jc Ebu-Huzcjfc, zajedno s Poslanikom. sallallahu alejhi vc sellem.
uccstovovao u Bici na Bcdru,
205
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
,.
Ko je ovo uradio?" J^i £ > f?
oJi >dl oJlj
'C. *rf.
^ & ^'
To jc ucinio Hamza b. Abdul-Muttalib", rckosc ," -* ^ ^ "
O Hamza, eno
v
masnih devljih grba!
206
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqtll niqKI
>
;
&
pogledao je prema Vjerovjesniku, sallallahu alejhi
^
-
l Ovaj slucaj sc dcsio prijc ncgo sto jc alkohol bio potpuno zabranjcn. Hamza jc poslanika Aliju nazvao i
robovima Abdul-Muttaliba, zclcci naglasiti da jc on, kao njcgov sin, bio blizi njcmu ncgo njih dvojica koji
su mu bili unuci.
207
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
ifc
208
! .
«jltaJL«Ufi mm ^jlqiilaiO^
4006. PRlCAO NAM JE Muslim, a njemu Su'be $j£ <£ ^Li l-Jot pj£ l£U . £ •
. -i
jccuood Ebu-Mcs ud k
Bcdrija da jc Vjcrovjcsnik, ^i •
?>*~- ,a
C^" **&**•
B
W
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: .2ii-dil Jp J^Jliii JU %Zjh\&>
"'
"Ono sto covjck potrosi na svoju porodicu ' '
*?
predstavlja sadaku.
^\ '&i> . >
^ J^y ^.J ^j j j^ix2
***+*" *"*•
dok je bio namjesnik u Kufi, odgodio
mu jc
Zejd b.
usao Ebu-Mcs ud Ukbc
Hasana i
v
uccsnik Bedra,
b.
te
Amr
rekao:
ikindiju, pa
Ensari, djcd
,
-
t
*?* JjSiS
; ,^
£ <±*
. ,< *~
^ ^^ * ,
^-t,,
J?) j*J
.-
'
>.,
^U^dttj&^JJ**^
* t - ' .
Istojekazivao i Besirb. Ebi Mes'ud, prenoseci od >4 J ^^jSaaJuLJ j *J '-zJ 5is iiJiS
svoga oca.
„ , .. .-
^
. .,
Wat .i**A
.... - . {.
fc
^^ ^«*
izjavio da jc Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve , . " - ' " ' ,
sellem, rekao: t^ {
ii» J_^3 ^
"Ko prouci poslednja dva ajeta sure El-Bekare,
u toku noci, bice mu dovoljni." 2
^ ^lai "'_'„,- .,'/"' y JB #£ &1 J l3^ (
209
, ^
SAHIHU-L-BUHARI Mm WTKE
4009. PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr, njemu ^ijJl l£U.jS?& J&&& .<»»*
Lejs prenoseci od Ukajla, on od Ibn-Sihaba, kojem =: , ,,, ,..' ,,,; , % , , ,-,
koji je bio ashab Vjerovjesnikov, sallallahu alejhi ve -j % *J[j| ^u«J>i ^ 5lSj ^UU ^ 5l~*
sellem, ensarija koji je ucestvovao na Bedru, dosao ' '.'
,.,-
^M
i
t ,;,< ..
^^
;f
, s
<"
JU ^* bJs "
da je Ibn-Sihab rekao:
"Zatim sam pitao Husajn b. Muhammeda, jednog y*j ^ j^ o^-I ^*j -ui ^ jwaJ-l
od Salimovih potomaka koji je bio jedan od .. %. ,- ..
-^ ^ ^ H"^ ^
. , . .
1 Iiban b. Malik prenosi hadis o Poslanikovom, sallallahu alejhi vc sellem, nama/u u kuci, 5to je Buhari naveo
u poglavlju O dzumijuma, a ovdjc jc naveo samo dio hadisa koji govori o uccscu Itban b. Malika u Bici na
Bcdru.
2 Nijc pravio razliku izmedu zabranc iznajmljivanja zemlje uz nadoknadu /a plodovc od davanja u zakup
210
chj IArtl l c>il t*S <^jloJlpiai3
:
^ f
ji siri ut ji
"Da", Allahov Poslanice, odgovorise oni, a on ^iji u ^i> il*i: u i ilij ij^Ju ju
rece:
ocekujte ono sto ce vas obradovali.
"Radujte se i
Liz novcanu rmdoknadu, jcr jc* prvo zabranjcno, a drugo dozvoljeno. (prim, rcc.)
211
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
f J^ ^ jO
u 0* \\±
da jc Ibn-Omcr, radijallahu anhuma, obicavao
4»\ ^' <"
£
ubijati sve zmije sve dok mu Ebu-Lubabe Bedri aajSSSi L^ol^lJ^0L5U^
nije prenio da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve », - •- - -^ .- - •>.
^ ^ ^
.
s -,
?
sellem, zabranio ubijanje kucnih, malih kucnih - - ; *% ^' "
'
7m n a pa
zmija, na se nn ustegao
sp. on nd toga.
imtewan od tnva '
.
K"£.*i'il;
L^ie- <ii-^U
•t'.>^l jU*.
x^ lAto- jxll
4018.PRICAO MI JE Ibrahim b. Munzir, a njemu j. ^ . £ • \ A
Muhammed b. Fulejh prenoseci od Musa'a b.
Ukbe, da je Ibn Sihab izjavio da mu je kazivao
Qd^- t->lf£ ^1 JU Zip J> ^y 'J*
^ti
4*
Enes b. Malik da su nckc cnsarijc zatrazilc \j$&\ jliJVi £* ^Itfj-3f dilU & JJ
odobrcnjc od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi
ve sellem, rekavsi:
"Dozvoli nam da sinu nase sestre Abbasu otpisemo
*
:
otkupninu.
"Tako mi Allaha", rekao je on, "necete mu pusliti
ni jednog dirhema."
&
< * "
; **
^-^ 1
ft
( I tt
ftUaP <Sj*jH
b. Jezida, on od Ubejdullah b. Adijja, a ovaj od
c?.
+ + *
-hit if.
- "
a*
Mikdad b. Esvcda ... I PRiCAO MI JE Ishak
(b. Mensur), a njemu Ja'kub b. Ibrahim b. Sa'd,
»c
za drvo i rekne: r Ub^ l5-^
c2 f ii
t coi'
i Ebu-Lubabc nijc dircktno uCestvovao u borbi na Bedru, ali sc smaira uccsnikom Bcdra jcrga jc Poslanik,
sallallahu alejhi vc sellem, ukljucio pri raspodjcli plijena sa Bcdra
212
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKI
.'».:
fc
Ja prihvatam islam', hocu li ga ubiti, Poslanice, Jail 4i c^L'-i JUd s^^jlj ^L. i^
nakon sto je to rekao?
"Nc ubijaj ga", rckao jc Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, a on upita:
"Allahov Poslanice, on je odsjekao jednu moju
ruku, i nakon sto ju je odsjekao."
izgovorio je to,
^ " -
Ebu-Dzehle", a on je rekao: "A ima li neko iznad J15 ^Ji JI Jtf j Jii iuy 4ii Jii j\ 0lclLl
213
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
4021. PRICAO NAM JE Musa, njemu je kazivao &£ j^JI j£ *&** ,-;*.-
l2o£ J*y I3af> A * Y \
Adijj."
4023. PRICAO MI
JE Ishak b. Mensur, njemu je &£ Jy£* ^ iSlAiJ Jij£ A*W
kazivao Abdur-Rezzak, a ovom saopcio Maimer 8 , 9 .i „ ^ 4 „ ,:„•.? -i?*u
> *>
1 Misli sc na sredstva koja su davana ucesnicima Bedra svakc godinc, od pcrioda halifc Omcra pa nadaljc.
2 Ovaj hadis jc naveden u knjizi O namazu, a ovdjc jc spomenut u vczi s Bcdrom, s obzirom da jc Dzubejr b.
214
fhj IAfll l ^ili*i qJjlaiil^iOia
Hudejbijje, a potom je doslo do trece pobune, 2 lo^-l %*U-1 V U«J,1 J^ jy (Ui s^U
i prije
osnazili."
nego sto je okoncana ljudi su se vec bili
5
.
^ ^ujj ^>-
** #*
^
> *,*
ijiii* cj;
Buna El-Harra desila sc mjescca zul-ka'dcta, 63. godinc po Hidzri. Nakon Abdulah b.
smrti Mu'avijinc,
Zubejr jc u Hidzdzu UStao protiv Mu'avijinog sina Jezida, pa jc Jezid protiv njega poslao Muslim b. Ukbca
s vojskom iz Sama narcdio mu da prvo napadnc Mcdinu. Usprotivili su im sc brojni Mcdinjani tc su oni
i
oklijcvali da ih napadnu. tck sto jc pocela borba, zacuo sc tekbir unutar Mcdinc. Naimc, Bcnu Harisc su
I
uvcli u grad nckc samskc vojnikc, pa su Mcdinjani, uplascni za svojc porodicc, napustili borbu vratili sc i
u grad, Ic dali priscgu Jczidu. Tom prilikom u Mcdini su ubijeni brojni muslimani. Polom sc Muslim b.
Ukbc zapulio prcma Mckki, ali jc umro prijc ncgo Sto jc sligao tamo.
Imami Malik jc rckao: "Namaz u Poslanikovoj, sallallahu alejhi vc scllcm. dzamiji nijc prckidan osim na dan
ubistva halifa Osmana, na dan Harre i, trccc sam zaboravio ." Ibn-Abdul-Hakcm kazc: "To jc dan napada haridzijc
Ebu-Hamze." Dcsilo sc to 130. godinc po Hidzri, za vrijeme hilalda Mcrvan b. Muhammcd b. Mcrvana.
Hadis o potvori jc u cijclosti naveden u poglavljuTcfsir, a ovdjc jc naveden dio u kom Aisa, radijjallahuanha,
izjavljuje da jc Mistah b. Esasc bio uccsnik Bedra.
215
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
*„&***&•
od Hisam b. Urvea, ovaj od svoga oca, a on od f$ ^1* C^°J-^"uif
Zubejra da je rekao: . ^
^ " "
r^t-Jjj ^ — ^j^ jii
"Na dan Bedramuhadzirimajedodijeljeno stotinu
1
dijelova."
i StotiQU dijelova obuhvata pctinu i raini plijen, naimc, Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem, jc izdvojio petinu
plijcna, a oslalc cctiri pctinc podijelio uccsnicima bitkc, medu kojima jc bilo osamdcsct muhadzira, i kada
sc ovom broju doda ona pctina, to cini stotinu dijelova.
216
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqtll niqKI
Zuhcjr b. Rafr - Ensari i njegov brat Abdullah b. J-Ut ^j.».,....4 y iUI-Lp ^^1 jj..Lal) _^j ^jt
Usman, < . «i
>.^.^->
_•-.....-.-.
c.
Ebu-Bekr Siddik Kuresi,
2 j
'-.->
'. *-,.' ^.
Abdullah b. Mes'ud Huzeli,
Utbe b. Mcs ud Huzeli,
fc
217
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
Ovdjc jc autor navco imcna cctrdcscl ccliri uccsnika Bcdra ogranicavajuci sc na one koji su u njcgovom
i
sahihu spomenuli kao uccsnici Bcdra. Imcna svih uccsnika Bcdra sabrali su Dijauddin Makdisi u djclu
Kitabul-Ahkam Tbnu-Sejjidinnasi, u djclu Vjimul-Eser.
i
218
tfjiAMcj'iifa mk ^jlqiilaio^i
Zuhri prenosi od Urvea da se to desilo sest «L. ^.tj J* oJl£ sj^p ^ i^iJJi Jl»
.-:-'.
mjeseci nakon Bitke na Bedru, a prije bilke na ;,-: ^
(
,.:-
»J
'^ v »;?
one sijedbcnike knjige koji nisu vjerovali, a niste ( Ij^yJ 0* p^st & j-^-l Jj^ ff j^ S?
mislili da ce izaci."
3
pa ie (Poslanik) iselio pleme Benu Nadir, a ostavio »*.* \<: ir..j • -.. «. . ,:- *~
pleme Kurejza oprostivsi lm, sve dok pleme
Nadir Kajnuka. Prvi su ugovor prckrsili ljudi iz plcmcna Kajnuka: bilo jc to u mjesecu scvalu, neposredno
i
nakon Bitke na Bcdru. Na zahtjev Abdullah b. Ubcjja oni nisu kaznjeni smrcu, ncgo su protjerani iz Mcdinc
u Ezriat. Nakon njih su ugovor prckrsili Bcnu Nadir, a nakon Bitke na Hcndcku - Bcnu Kurejza.
4 Ovaj hadis sa komplctnim scncdom naveden jc u pogjavlju Tefsir. Ibn Abbas nijc volio ovu suru nazivati Hasr,
kakosc ncbi pomislilodajc rijee o prozivljcnju na SudnjcmdaniujcrHasrovdjc znaci progonstvo. Ibn Ishak
kazc da jc, nakon bunara Mc'unc, Amr b. Umcjjc bio zarobljcn, a kasnijc oslobodcn i na putu za Mcdinu sreo
dvojicu od Bcnu Amira koji su imali poslanikovu zastilu, za koju Amr nijc znao, pa ih jc ubio zclcci
ljudi
osvetiti svojc saputnikc sa bunara Mc'unc. Kad jc Poslanik to saznao, odlucio jc da plati krvarinu za njih
dvojicu, tc sc zaputio savcznicima iz jcvrcjskog plcmcna Bcnu Nadir da mu u tome pomognu. Mcdutim, oni
su iskoristili njcgovoprisustvousvojoj sredini pokusali ga ubiti. ali jcon za to saznao putcmobjave udaljio
i i
sc, apotom narcdio napad na njih. Nakon dana opsadc oni su sc prcdali
scst i prihvatili da napustc Mcdinu.
Ponijcvsi sa sobom samo ono slo su deve moglc ponijeti. Iscljcni su u Hajbcr i Sam.
219
SAHIHU-L-BUHARI 9^^ hitkf
Kurejza nije ponovo zaratilo, pajeon (naredio) da 'JC ^j^j p-*^jlj la*UJ 1^-Sj
^ s ,
i
'
B *
" ""
a oni su saplcmcnici Abdullah b. Sclama, Jcvrcjc "
n
Benu Harise i sve medinske Jevreje.
*
j r
-***
i
tf„ >o
& ^ ..
Dzubejra, da je rekao:
— Rekao sam Ibni-Abbasu: "Sura El-Hasr" a on
^
^ jy ££ ju jj.
'..-'«
J, x^ 'J,
rece:
fc
radijallahu anhu, kako kaze: jg *£u jjjt ji^Ji &\s ju «Ji <i>| _^5
"LjudisuuslupalipalmovikeVjerovjesniku, sallallahu . ^/ * * i'.i ,~; *> " "-*
2
Allahovom voljom ste ucinili."
1 Tckst ovng hadisa navcdcn jc jos pod brojcvima: 4645, 4882 i 4883.
2 Sura EI-HaSr, 5.
220
t^jIAjillcjlifii
^jlgill niqKi
4032. PRICAO MI JE Ishak, njemu je saopcio frjM o&- \&M ju^i ^£U .i>rx
Habban, a ovom Dzuvejrije bint Esma, prenoseci
od Nat? a a on od Ibn-Omcra, radijallahu anhuma, ' ' -
Zubejra i — ^ *
3 Kurejsijc, potomci Luejja, su Jcvrcjc nagovarali da prckrsc ugovor obecavsi im pomoc, a kada su oni protjerani
i palmovici im popaljcni, Kurejsijc nista nisu predu^clc da im pomognu, pa Poslanikov, sallallahu alejhi vc
scllcm. pjesnik Hasan b. Sabit ismijava njihovu nczaintcrcsovanost za ono sto sc desavalo Bcni Nadiru.
4 Ebu-Sufjan b. Haris b. Abdul-Mulialib, Poslanikov, sallallahu alejhi vc sellem, amidzic, tada nije bio primio
islam, ali jc prilikom oslobadanja Mckkc primio islam i ostao vjcran Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem,
u Bici na Huncjnu.
221
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
sallallahu alejhi ve sellem, iz plijena Benu Nadir. y. i>^i ijfj C£ >a -^ >ii -jJ\ i
Alija i Abbas se opet sporjeckase, pa ona skupina
rccc: "Vladaru pravovjcrnih, prcsudi izmcdu njih
Mi (poslanici) sc nc nasljcdujcmo.
Ono sto ostavimo je sadaka.' Ovim je on mislio
na sebe.
"Rekao je to", rekose oni, a Omer se okrenu li*
-
je •itt-t ?.r..?--:
^-L^l Jli is
JU w ^ J^ ** .
a»
«•*
njih, kao plijen, darovao Poslaniku svome, ncgo, Allah prcpusta vlast poslanicima svojim nad onima nad
koji ma on hoce; Allah sve moze." (El-Hasr, 6)
222
f^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
> !'-
umro, pa je Ebu-Bekr rekao: 'Ja sam nasljednik
"I " "
AUahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,"
i uzco jc taj imetak, tc postupao s njim onako kako
je i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
s njim postupao."
Potom se Omer okrenu Abbasu rece:Aliji i i
i4
Vi se sjecate toga s Ebu-Bekrom, to sto govorite i* -* **& T# ^' ft *
godinc tokom jl
*» *
J* 1^1 o*a
".r
^ jj
9 !%
cJ* 1^1
**
Poslanik,
fc
Mi (poslanici)
sallallahu
se
alejhi
ne nasljedujemo.
ve sellem,
Ono
izjavio:
sto
J^jVij ^Clii ^ ^i ^ ^
^Jli -ii> iui
'
j
^ ^ -^ «I
: Ovaj hiidis jc navcdcn i objasnjcn u poglavlju Propisivanje petine, hadis broj 3094.
223
' *
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4034. Kaze (Zuhri): "Ispricao sam ovaj hadis £ iyj- J±j£\ ili cilii ji5 .t'Ti
Urveu
Malik
b.
b.
Zubejru, pa
Evs. Ja
je
sam cuo
on rekao:
k
Istinu je
>
w
>-
yj
f
o5
>•
^ i-u* J^
~*.
.£?!
suprugu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, jsjl j^ % 'J& £J] vil*. « ^j ib&
kako kaze:
'Supruge Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,
su poslale Osmana Ebu-Bekru da od njega
traze
njihovu osminu od onog sto jc Allah, kao plijcn,
darovao svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve r
sellem. Ja sam ih odvracala i govorila im: *Zar se J J J -* +
Mi (poslanici)
sc ne nasljcdujcmo. Ono sto ostavimo jc sadaka.'
s*««"?
«& % '.--r -
> >
4035. PRICAO NAM JE Ibrahim b. Musa, njemu ICW ^^S 5 j^Q £o£ .S»ro
jc saopcio Hisam, a ovom Ma'mcr, prcnoscci od . , : ^, 4 .. , a i . J^_ -.~\\* *
anha, da su Fatima, radijallahu anha, i Abbas \£\ ^eJ.j J&\ \Q* ia^U 01 ih\*
dosli Ebu-Bekru da traze svoje nasljedstvo: svoju
r >;,-
zemlju u Fedeku i svoj udio iz Hajbera. *ijii
l^
i^ji i^i^. ju^l; jSqu
t >a u»-f-'.
-
224
^jiAMdiii* Sk ^jiqiiiaio^
^
> , -
^ J ^-
> ,
fc
Mi (posianici)
ostavimo je sadaka.'
se ne nasljedujemo.
Porodica
Ono sto
Muhammcdova
. 4.1
'
J^3 Ci^i 4,1} Jlinii J
' ' , ~^
^ JT
4037. PRlCAO NAM JE Ali b. Abdullah, a njcmu but AUi £ J^ Lioi .*-rv
Sufjan, rekavsidajeAmrcuood Dzabirb. Abdul laha,
radijallahu anhuma, kako kaze da je Allahov Poslanik,
- - * * -
sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
ifc
Ko je za (ubistvo) Ka b fc
kazem."
i_u 61 JUi ioi; .xli Ji& j5 ju £
"Reci", rece Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. £ Jjj £& £ £ij Jsli Uli ji Ji^Ji
1 Muhammed
"Ovaj covjek od nas
b. Mesleme dode Ka'bu
trazi zekat i
i rece:
vec nas je
, „
Jli ^ ^
^ .
*J
„% , _
Ju
„ 5
-^^'
-
^
,. >
#.-,<*^
^^ °;.- -*,:.-
^i j,\
Amr nam jc vise puta ovo kazivao (kazc Alija. uLj aJ ij ^lili ji o^j j' ^-3 ^-^
b. Medini) ali nije spomenuo rijec "jedan ili dva
tovara", pa sam mu rekao:
$J ^ ^ ^j.,
"Tu su (spomenuta) jedan ili dva tovara", j£ *| -<
j^
te je on rekao:
2 Ebu-Bckr jc izrckao spomcnuto zclcci sc opravdali sto nijc u stanju dodijcliti Poslanikovoj, sallallahu alejhi
vc sellem, porodici ono sto jc trazeno, sto ne znaci da ih nijc potpomogao na drugi nacin.
225
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
'MisIim da su (spomenuta) jedan ili dva tovara. Ju i&d jjitf Jii V^J| j>i lS\'j
h
Tada je Ka b rekao: ''Dajte mi nesto kao zalog '
t .:*r •>*-* z .* T>- _-
(za datulc kojc trazitc)."
44
Sta zelis (kao zalog)", upitase oni.
(4
Dajte mi, kao zalog, vase zene", rekao je on.
''Kako cemo
u zalog nase zene kad si ti
ti dati
najljepsi Arap", primijetise oni, a on onda rece:
l^O ft^-1
jj&J
AJuL ajI <*J*J JUJ Ofrl^tS -UjL
"Onda mi dajtc u zalog vase sinovc."
>, *>
lame oruzje. Dogovorili su se da mu ponovo dode, f JLM d—a yia-iJ AjL5 Lij-^> «_q_*-1 OJu Jr**-
i
^r^JJ
- - -*
«-^-^ t>5
•***
U^' ->* W ^^
podc im u susret.
;; - * - - - '- -'
"Gdjc u ovo doba", rece mu njegova
supruga.
izlazis
jj>- j ^ 4-J-L- ^ _Uj£ L>- _Lj J U ^J L>- i
J^*
Naile", rece on. Neki prenosioci, osim Amra, kazu
dajcona tada rckla:
"Cujem neki glas iz kojeg kao da krv kaplje."
"To je samo moj brat (tj. sestric) Muhammed b.
&^ ^^' ^
f.< it >
,U-I
^ l
joilii ji2
k
Kad on dode ja cu se nagnuti prema njegovoj
>: .:
kosi i pomirisati je, a kad vi viditc da sam se ja ^JU^L-ljplol
domogao njegove glave, onda ga drzite i udrite.'"
Jedan put je rekao: "Omogucim vam da ga
ju IL ^^sii yi
:
jUs ju j jsn ju 2
t
pomirisete." t.
::<>
A
4jiAM<yii<b mm ^jlmilaio^
J a
f*^ -„
poslao do Ebu-Rafra jednu grupu, pa je Abdullah 4^ J*"** g*'j y' J! ^3 ^ j& J>^j
b. Atik nocu usao u njceovu kucu, dok jc on *;<r *.,:>*' :, T^.- „ - > *,*.*
Ka'b b. ESrefje bio Jcvrcj Ciji jc olac bio Arap a majka Jevrejka. Bio jc visok i krupan, s vclikim slomakom.
Nakon Bitkc na Bcdru vrijcdao jc muslimanc i Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, a potom olisao u Mckku
ikod zastora Ka*bc zaklco sc kurcjsijskim idolopoklonicima da cc sc boriti proliv muslimana. Zatim sc vratio
u Mcdinu pocco pjevati ljubavnc pjcsmc u kojima jc vrijcdao zene muslimana. 1 posto jc Ka'b ostao ustrajan
i
u vrijcdanju Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, muslimana u hrabrenju KurejSija protiv njih. Poslanik,
i i
sallallahu alejhi vc sellem. jc narcdio Sa'd b. Ebu-Mu'azu da posalje jednu grupu koja cc ga ubiti. Ibn-Sa'd
kazc da sc to ubistvo desilo u mjesecu rcbiul-cwelu, trccc godinc po Hidzri.
227
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
..'/?' 'l'-'
> • 5 i
tako sto sam, koja god vrata otvorim, zatvarao >
' »'"M> •!', ' '- I *i "'
228
'
na njegov stomak i ona je izasla na ledima. Tada -X>-l Ji>- -Chj J w2~JI -Cia CnJU^J ^*JC3\lj
sam sam ga ubio. Poceo sam olvarati
shvatio da
vrata, jcdna po jcdna, dok nisam dosao do njcgovih
4 *
stepenica i stavio nogu, misleci da sam, stigao na
zemlju, pa sam pao u noci obasjanoj mjesecinom i
. > .:,: . .t fl
' ' ,"t, ,: *f "tut-
slomio potkoljenicu.
Zamotao sam je turbanom i krenuo. Kad sam
dosao do vrata, sjco sam i rckao: "Nocas nccu »>- ".
izlaziti sam ga ubio."
dok ne saznam da li
V cifi v? 1 1
> c-lLf J^ c-aki 2
* * « ,-»
^
« *
Kad je pijetao zapjevao, popeo se naricatelj na d*iJi ~L* yl 2iat pi! J.: inji £}£
zid rekao: "Oglasavam zalost za Ebu-RatVom,
i
hidzaskim trgovcem."
Otisao sam, potom, svojim drugovima i rckao:
**
- *.
». >>
4040. PRICAO NAM JE Ahmed b. Usman, njemu y* /^yi L^-^- 0\^ jj -L*-l Lj-Ij- - 1 ' I '
tvrdave. Kod
u nod, a onda su se svi
Ebu-Rafi'a se veceralo
vratili
i dugo
pricalo
svojim kucama.
^i v l; 2p ^ j^> j iiiii L*
229
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
O^ C^w J^-
* B **
i stigao
^JiiJI U^ *^Sul ^
namjcravajuci da sc spustim, ali sam pao iscasio i
^^>^
Idite i prenesite radosnu vijest Allahovom
Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a ja ne idem
dok nc cujcm naricatclja."
Kad se julro ukazalo, pojavio se naricatelj i rekao:
ip wi ^-i J^ £>1 Si ju % <ii J^5
"Oglasavam zalost za Ebu-RafVom." jJi jiii b-i5i iui ^iIji *ij j oi5 Cu
Tada sam ustao krenuo ne osjecajuci bol, te
i
I Ebu-RalV jc bio inicijalor i gluvni organizalor brojnih akcija i napada na muslimanska nasclja. Vcliku
230
fhj IAfll l ^ili^ ^jlqtll niqKi
* < * **.*
I o rijecima Uzvisenog Allaha: *i kada si ti poranio,
i celjad svoju ostavio da vjernicima odredis mjesta
ii$j ( *U L*J, 4>\j Jliaii apli £$*$\
pred borbu, a Allah sve cuje i zna. 2 I rijecima
Uzvisenog: I ne gubite hrabrost i ne zalostite se, S>Vl *Jj \& Tj l# Hj #i J^ )
y}\ (J
^ Jju c j pSw^-w j^y (3 Jl jl
vi dopadate rana, i drugi rana dopadaju, a u ovim f
^
I
ubijali. Ali
neprijatelje,
Ibn-Ishak kazc: "Kad su pripadnici Evsa ubili Ka'ba b. Esrefa, pripadnici Hazrcdza su zairazili od Poslanika,
sallallahu alcjhi vc scllcm, da im dozvoli da ubiju Scllam b. Ebi-Hukajka, koji jc bio u Hajbcru, on im jc i
dozvolio."
Ibn-Sa'd kazc da sc to dcsilo u ramazanu, scstc godinc po Hidzri, ncki kazu pctc godinc, ncki cclvrtc,
a ncki trccc.
5 Ajcl u cijclosti glasi: "Nikako nc smatraj mrtvima one koji su na Allahovu putu izginuli! Nc, oni su zivi i u
obilju su kod gospodara svoga." (Ali Imran, 169)
231
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
J,
4042. PRICAO NAM JE Muhammed b. Abdur-
'i'_>
"Nakon Bitkc na Bcdm, Kurcjsijc su podiglc svc Arapc kojc su mogli pod vodstvom Ebu-Sufjana sligli u i
dolinu nasuprot brda Uhud. Mnogim muslimanima jc bilo zao sto nisu uccstvovali u Bitki na Bcdru, pa su
prizcljkivali ponovni susrcl, Ic su prcdlo/ili Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem, da ne eekaju neprijalelja
u Mcdini, vec da mu izadu u susrcl izvan grada, i on smatrao da bi
jc prihvatio njihovo misljcnjc iako jc
bilo bolje ostali u gradu. S Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem, jc izaslo hiljadu muslimana, ali sc
izdvojilo tristo munafika vratilo natrag, dok su musrici dovcli tri hiljadc ratnika. Muslimani su zauzcli
i
polozajc u podnozju Uhuda, a musrici u dolini nasuprot njih. Muslimani nisu imali konja, a musrici su
dosli sa stolinu konjanika s Halid b. Vclidom na eclu. Zaslavu je nosio Talha b. Osman, a u muslimana
Mus'ab b. Umcjr, koji jc u dvoboju ubio Talhu b. Osmana, tc su muslimani navalili na musrikc potisnuli i
ih. Medulim, njihova konjica je iza leda pokusavaia napasii muslimanc, ali su ih strijclci, kojcjc Poslanik
postavio na susjedno uzvisenjc, iri pula odbijali. Tck kad je vecina slrijclaca pomislila da je bilka zavrscna
i napuslili svojc mjesto, Halid b. Vclid jc to primijetio navalio na preostale strijelec, tc ih poubijao prisao
i i
muslimanima s leda tako pobjedu okrenuo u poraz. Bilo je lo u sevalu, Ircce godine po Hidzri.
i
232
* j
t^jIAjillcjlifii
^jlqill niqKI
micete odavde." ^ *
i^
•"* #*^J . a ". "-*
233
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
ifc
Rahman b. Avfti donesena hrana, a on bijase IpLi OlSj *lilaj J\ ^iy- •£ ^^Jli
postio, te rece: p?
"Ubijen je Mus'ab b. Umejr, a bio je bolji od mene, J*5 ^ Jf 1*3 J?* Ui 'r**
Aa
J? ^U»
i zamotan jc ogrtaccm koji jc bio loliki da, ako mu
se pokrije glava, ukazu se noge, a ako se pokriju
noge ukaze se glava." Mislim da je rekao: "Ubijen jC- j&j a\&* _p*J JU oljlj «U-lj IJj o ;)l>-
J
i Zabrana alkohola uslijcdila jc kasnijc, kao sto sc u nckim prcdajama ovog hadisa kazc: "Bilo jc to prijc
zabranc alkohola."
234
f^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
*«*#
4046. PRIC AO NAM JE Abdullah b. Muhammed, jl^ &i£ jZ* & 4i\'XJ. l£U . i • n
a njemu Sufjan prenoseci od Amra koji je izjavio da
<U)t
tC^J <Ull_LP- \j yip- «-*— Jj*S- •*£-
je cuo Dzabira b. Abdullaha, radijallahu anhuma,
kako kaze:
- Jedan covjek je na dan Uhuda rekao
Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem:
**
Reci mi, gdje cu ja, ako poginem?"
».
U Dzcnnct", odgovorio jc Poslanik.
On baci nekoliko datula koje su mu bile u ruci,
235
5
SAHIHU-L-BUHARI BTTKF
* *
4048. Saopcio nam je Hassan b. Hassan,, njemu .y -u* Wo^ oL^- -y oL^ U^l .i**A
je pricao Muhammed b. Talha, a ovom Humejd "* » * +,**
prcnoscci od Enesa, da je
radijallahu anhu,
njegov amidza (Enes b. Nadr) odsustvovao sa
% **B JlS Jjl 'J.
cJ*. Jia jX y- Oi
Bedra, pa je kasnije izjavio: "Nisam prisustvovao
prvoj borbi Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve
scllcm, ali ako Allah ucini da uccstvujcm sa
Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, d& jsj ji pJi j& ja > i
c ti
^
*• >7
ja f
J
bili porazcni, on jc rckao: "Moj Gospodaru, trazim JU* iljca ^j JjU- JjiJi "JC-^-j fJ-& j^S^ill dj
ispunjavaju zavjet dat Allahu, ima ih koji su poginuli Ijili JLf_, S^Sl (V ) ^jLklSfl C-rfiS
. i-ii^ai) ^
l El-Ahz^ib. 23.
236
4jiAM<yii<b §m ^jlmilaio^
4050. PRICAO NAM JE Ebul-Velid, njemu je -£ ^Li l2u£ jj^ ^ &*£ .!••
kazivao Su'be, prenoseci od Adijja
jc
b.
cuo Abdullaha b.
,„- *
9
*£
- -
£ *3*
...
$
^r r^ ^
„ .
<f}*
.- ,.
"KADA DVA KR1LA VA§A GOTOVO '%& £| J& J&&> aii ijMJ
NISU UZMAKLA, ALLAH 1H JE SACUVAO, (
^A j£^MJ, 3 \J^ «
NEKA SE ZATO VJERNICI SAMO
U ALLAHA POUZDAJlT4
2 En-Nisa, 88.
4 Alilmran, 122.
5 Dzabir, radijallahu anhu, sc ponosio sto jc Kur'an za njegov narod rekao "Allah jc njihov pomagac", pa makar
scuistomajctugovoriloonjihovojpomisli da uzmaknu.Njcgovnarod Bcnu Sclcmc biojcizplcmcnaHazrcdz,
a njihovi rodaci Bcnu Harise su iz plcmcna Evs. (Ovaj hadis jc naveden pod brojem 4558)i
237
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
4052. PRICAO NAM JE Kutejbe, njemu je jys frjM odi 6jj- hp £j£ . i • c y
- Kad je doslo vrijeme berbe datula, kaze on, otisao •!> >i ft 012 i- a?j iss 4^
sam Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve cJJi cia ^ 4jI cJ Jli jiSi
05 Jj-^3
sellem, rckao: "Ti znas da jc moj otac poginuo
i
2?X
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKI
t* >
dao da bude vracen dug moga oca. Ja sam bio
zadovoljan da Allah dadne da se izvrse obaveze
moga oca, pa makar sc nc vratio ni sa jcdnom
datiilom svojim sestrama. Medutim, Allah je dao
da ostanu sve hq^e i kao da i sada gledam hrpu
1
- %
na kojoj je bio Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem, kao da s nje nije uzeta nijedna datula.
£& m *£i 4^ Si <$jSi j^i J! $ ji
* -> s
4056. PRICAO NAM JE Musedded, a njemu ^^^^ej^Sj^e^.i'oi
j:
i< 'i . * .
-
2 Prcmii Muslimovoj prcdaji ovog hadisa, bila su \o dvojica mclcka - Dzibril i Mikail. (Ovaj hadisje naveden i
239
.
4057. PRICAO NAM JE Kutejbe, a njemu Lejs ^ j£ *£ £$ &£ 3g£ &£ .*»*v
prenoseci od Jahjaa, a on od Ibnul-Musejjeba koji
u.>
jc izjavio da jc Sa
fc
4059. PRICAO N AM JE Jcscra b. Safvan, a njemu ^£| &£ oi>J> £ iy% l£U . t > o\
<J* if
„„
^ & && if ?} if
-
:
je r \ %
t
e « > : .„
ga cuo kako, na dan Uhuda, kaze: "Bacaj Sa'de, za . ^*\j ^1 iilJj »j\ aH-
tebe bih zrtvovao i oca i majku." 1
sellem, nije ostao niko osim Talhe i Sa'da, prema , L^^- [1 xL-j Ldi ^X
2
onom sto su njih dvojica ispricali."
i Hakim prcnosi od Sa'da da jc rekao: "Na dan Uhuda Ijudi su sc uskomcsali ja sam sc sklonio ukraj pomislivsi: i
/// 6u sespasifi Hi pogimtti. Odjednom sam primijelio covjeka ervena u lieu kojcg su musrici vec skoro savladali.
ali on uzc saku pijeska baci na njih, Ondasam uglcdaoMikdada on mijeobjasniodajcto Poslanik, sallallahu
i i
alejhi ve sellem, da me zove. Prisao sam mu. on me posadio ispred sebe naredio mi da baeam slrijele."
i i
2 U loku Bitkc na Uhudu muslimani su zauzcli tri stava. Jcdni su prihvatili poraz vratili sc u Mcdinu. i
Ovih je bilo malo. Dmgi su cuvsi glasine da je Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, ubijen, produ2ili
240
*
JlS *_i--
b. Jusufa koji jc izjavio da jc cuo Saiba b. Jczida
kako kaze:
^ JU^^C-
"Druzio sam se s Abdur-Rahmanom b. Avfom,
Talhom b. Ubcjdullahom, Mikdadom Sa'dom, i
^ ^ j^j jp
"Vidio sam paralisanu Talhinu ruku kojom jc
branio Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi vc scllcm,
na dan Uhuda." 3
^
dizati da tc nc bi pogodila ncka njihova strijela.
_
sc
borbu da sebe odbranc ili poginu kao schidi. Ovdjc jc bila vecina ashaba. Trcci su ostali cvrsti iiz
s ciljem
Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, borili sc da ga zaslilc. Muslim prcnosi od Enesa da jc u ovoj grupi
i
bilo scdam ensarija dvojica muhadzira to Talha Sa'd. Ncki kazu da jc s njim ostalo dvanacst, a ncki
i i i
cctrnacst ljudi. Mcdutim, ovaj broj se ubrzo povecao kada su oni iz drugc grupc saznali da jc Poslanik,
sallallahu alejhi vc scllcm, ziv, pozurili su prcma njemu da ga zastitc.
Hakim u svom djclu Iklil prcnosi od Musa'a b. Talhc da jc Talha na dan Uhuda zadobio trideset i devet ili
241
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
Ja cu se zrtvovati umjcsto tcbc." Vidio sam Aisu && p*^ fU Jh y' ^A *-^^ ^4'j -^3
kcerku Ebu-Bekra Ummi-Sulejm, uzdignutih *'
i / • /y -\ „-
^*;|
^ J M /*"~^
, -t
.
-
potkoljenicama, kako nose mjesine na svojim )^.yj£ ji^-'J p >°j£\ *\y\ j^Jz^J.
ledima, poje iz njih narod, vracaju se, ponovo ih *
^ ',. *v '"^ '
Z
punc i donosc, tc sipaju ljudima u usta. Ebu-Talhi
."
CV ^ C^a
1
*}J* 4 i^J™ *}$£ p
,
I <r
Allahu."
Besurtu znaci znati. Ta rijec dolazi od izraza
"El-Bcsirc fil-emri (uvid, intuicija, razboritost),
a rijec ebsartu znaci vidjeti okom. Ncki kazu da
besurtu i ebsartu imaju isto znacenje (vidjeti).
Ovo sc desilo niikon slo su slrijelci napuslili svoje mjcslo. Nakon slo sc vralila prva skupina, doslo je do
mijesanja s musricima i do sukoba medu muslimanima, iz ncznanja. Ibn-Ishak kazc da su Huzcjfin olac
Jcman i Sabit b. Vaks, bili su veoma siari i osiali su u Mcdini sa zenama i djecom. Mcdutim, njih dvojica su,
ipak, odlucila nakon poraza, prikljucili sc muslimanima, ali oni
da sc ukljuce u dzihad, pa su uzcli sablje i,
nisu znali za njih. Sabila su ubili musrici a Jcmana jc ubio Ulbc b. Mcs'ud, nc znajuci da ubija muslimana.
Huzejfe jc uzviknuo: "Ubislc mi oca!" a oni rekosc; 'Tako mi Allaha, nismo ga prepoznali." Huzejfe jc lada
rekao: "Ncka vam Allah oprosti."
2 Tako slo je upueivao dovn Allahu i Irazio oprosl za ubiee svoga oca. (prim, rcc.)
242
,
:
* *
jis* u
da mu je Allah to oprostio. Sto se tice njegovog a^ijji &s dii5} Si^ ij^ i ii^ £d
odsustvovanja sa Bedra, to je zbog toga sto je
njegova supruga, koja je bila kcerka Allahovog
i *j&i jii ^ ji oi^ Cia ui^;
243
)
fc
^^ -^
"KADA STE ONO UZMICALI,
NE OBAZIRUCI SE NI NA KOGA,
DOK VAS JE POSLANIK ZVAO IZA VASIH
LEDA, ALLAH VAS JE KAZNIO BRIGOM
^
*™ *
%
"
.
^* i|
t
) Ji>
^^
. -
V - * '
Tus'idune znaci odlazite, od glagola es'ade, dok . c^Ji J)* -w>j oiJ»i j_^ai; ( jj-x-Ja;
P ^^ ^ J^»lj?
9
„, „ ^
^ „s
" VT **'
*
^
b. Dzubcjra, pa su poccli bjczati i na lo se £&^0\J3^j££&j&jJ.]i"
"' "
odnose rijeci da ih je Poslanik dozivao iza njih. f
1 AH Imran, 153.
244
q?jIAfiJlcilif!i <A jloill piO^J
V
STO NIJE ISTINA, KAO STO POGANI
MISLE, GOVORECI: 'GDJE JE POBJEDA
KOJA NAM JE OBECANA?' RECI: 'O SVEMU • 3
245
1
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
HumejdiSabilprenoseodEnesadajenadanUhuda J^
w^
1 A-- ^1
^
J^ ^-^3
^
-4** J^
Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, ranjcn
^ C^ ^
„ J -*
v* J i **
f*
koji je ranio svoga Vjerovjesnika. " Tim povodom .-'; .*.„ ^ Iif~.t\ :W
-
je objavljeno: "Od tebe ne zavisi nista.
-
4070. PRENOSI SE OD I Hanzalc b. Ebi-Sufjana
(prcnosi Abdullah b. Mubarek) da jc cuo Salima b.
1 Alilmran, 128.
2 Humcjda sa potpunim scnedom, zabiljcfcili Ahmed, Tirmizi Ncsai. a hadis od Sabila prcnosi
Hadisi su od i
Muslim u svom Sahihu. Ibn-Ishak prcnosi od Encsa da jc rekao: "Na dan Uhuda prebijen jc sjekulic
Poslanikov, sallallahu alcjhi vc scllcm. Ranjcn jc u lice, pa jc potckla krv, pa jc. brisuci krv. govorio: 'Kako
cc bili spasen narod koji jc oskrnavio lice svoga poslanika, a on ih poziva njihovom Gospodaru.* Tada jc
Allah objavio ovaj ajcl."
3 Trojica kojc jc Salim spomenuo primila su islam na dan oslobodcnja Mckkc i mozda jc u tome lajna
246
fjhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKi
* #
fc
"Vladaru pravovjernih, podaj ga unuki Allahova JC-ojil j^l b o-UP ^« ^,-aAJ ^J JUS -U>-
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koja je kod
tcbc", mislili su na Alijinu kccrku Ummi-Kulsum. Oj^iji ii-C^ ^1 -Oil
dfj wJj IJ> iapi
C°
- Zaputio sam se sa Ubejdullahom b. Adijjom ^iili
4-^ & 54 *
s8
i Jii
o Hamzinom ubistvu?"
"Da" odgovorio sam ja.
*CP L3L-J ^U" j>*~i ^-^j JIj J f^*- 1 »^*«
Vahsi je stanovao u Himsu mi smo i se raspitali za
njega pa nam je receno: JU 1^ $S *s^ Jfc J illi ^ J^ 13
4 Ummi-Sclit (majka Sclitova)jc mati poznatog ashaba Ebu-Scida Hudrija. Bila jc udataza Ebu-Sclilom, alijc
on umro prijc hidzrc, pa sc una udala za Malika b. Sinana Hudrija rodila, u braku s njim, Ebu-Scida.
i
247
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
;fc
> >
Eno ga u hladu svog dvorca, poput mjesine. '
oci i noge. li
P £
b. zcnom po imcnu Ummu-Kital bint
Hijar ozcnio * * *
(Kurejsije) godine Ajnejna, a to je brdo nasuprot ^Ul « ^->^>- ilj 4-jj ^ 0^1 JU>«
Uhuda, a izmedu njih je dolina, krenuli, ja sam i
s njima krenuo u borbu. Kad su se postrojili za fl^- gpt JlilJ \ji\%jf\ d\ \^ Jllill JI
c
borbu Siba jc izasao i rekao: "Ima li ko da izadc
na dvoboj?"
Na dvoboj mu je izasao Hamza b. Abdul-Muttalib -Up
1
Tj. debco. (prim, rcc.)
2 On jc uporcdio njegove nogc sa nogama onog djecaka i uslanovio da su istc, iakojc od tog vrcmena bilo
proslo oko pedeset godina.
3 Njcgova majka jc obrczivala 2ensku djecu u Mekki, pa mu sc on zbog toga obraca s podrugom. (prim, rcc.)
248
fhj IAfll l ^ili*i qJjlaiilpiOKi
a onda sam otisao u Taif. Potom su oni poslali i Jli Jj £2 £ 41 Jjij J^ cJLii J
izaslanika Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi £ ^
tfa
Desilo se ono sto si cuo", odgovorih ja, a on rece:
*t
Mozes Ii mi se skloniti s oSiju," i ja sam izasao.
- *-
Izasao sam tada, kaze on i nakon smrti Allahova
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pojavio
se Muscjlimc Kczzab, tc ja rckoh: "Zaputit cu £.
se prema Musejlimi ne bih Ii ga ubio, tako se
iskupio za smrt Hamzinu." Krenuo sam s ljudima
i
JU
^ ^
^J ju ^ c*-> ^ 4jI «jy
4 Bc.v7.ar i Tabcrani prcnosc od l£bu-Hurcjrc, radijallahu anhu, da jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem,
vidjevsi Hamzu izmasakrirana, rekao: "Ncka li sc Allah smilujc, odrzavao si rodbinskc vczc, cinio dobra
djcla, i da nijc tugovanja za tobom tvojih bliznjih, ostavio bih tc lako (izmasakrirana) pa da budes prozivljcn
iz vise dijclova."
249
.
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
svojim Vjerovjesnikom." - ,- *
i on pokaza na svoj ziib 4il Jj-^3 *^t J^r J L*
ii 41
Amra b.
Ibn-Dzurejdz,
Dinara, on od Ikrimc, a ovaj
.
^
.
<r
ar ,
"^
>*..$*.
^
t
^^
J^.
-"-
,
^
>,
^ „*"
anha. kcerka Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi i ^1 J^ ci AlJl 1^1* UJ.U cJtf
# ^
ve sellem, ga je prala a Alija je sipao vodu iz stita. ^jJ.L alii ^_owj v_JU? jl ^j Ae-j *U_-Ju
*
* ^ * * **
" "J "
l Prcnosi Tabcrani od Ebu-Hazima, o uzroku dolaska Fatimc, radijallahu anha, na Uhud, pa kaze:
*'NadanUhuda,nak<:modIaskamu§rika,7cncsusczapmilcprcmaashabimadaimpomognu.Mcdunjimajcbila
iFatima, kad jc uglcdala Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, zagrlila ga jc poccla mu prali ranc vodom.
i i
Posto jc vidjcla da se krvarcnjc pojacava, U2cla je komad hasure, spalila ga napravila od toga oblogu, i
te je krvarcnjc prostata."
250
t
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
.-
ONI KOJI SU SE ALLAHU ( <J>i>]l$ dJJ Ijjlfrjjiil ^)ji!l ) oU
I POSLANIKU ODAZVALI"
od Hisama, on od svoga
avijc, prenoseci
2 Ibn-Aiz prcnosi da jc onaj sto jc ranio F*oslanika, sallallahu alejhi vc sellem, u "Eto ti, a ja sam lice rckao:
Ibn-Kamic", nasto je Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, rckao: "Allah tc ponizio." kad sc on vratio kuci I
olisao je da cuva brave, 1c sc popeo na vrh brda. Tu ga jc napao jedan jarac rogom ga odgurnuo sa jedne i
3 AliImranJ72.
4 Tabcri prcnosi od Ibn-Abbasa da su medu ovih sedamdeset ashaba bili: Ebu-Bekr, Omer, Osman, Alija,
Ammar b. Jasir, Talha, Sa'd b. Ebi-Vckas, Abdurrahman b. Avf, Ebu-Ubcjde, Huzcjfc Ibn-Mcs'ud. i
251
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
»t
-
KOJI MUSLIMANI SU .— ' .^-~ ^jAaLuJoI _>: k
_)S$ __•; i_Jb
j * j ^
4079. PRICAO NAM njemu JE Kutejbe b. Seid, a ^ ^Ul l^ jl^, y i^S L^ A >V<\
1 Osim navedenih schida Uhuda, medu Dzabirov otac Abdullah b. Amr, zapovjednik
poznatije spadaju i
strclaca Abdullah b. Dzubcjr, Sa'd b. Rebi*, Malik b. Sinan, Evs b. Sabit, Hanzalc b. Ebi-Amir, Haridzc b.
Zcjd Arnr
i b. Dzcmuh.
2 Konstrukcija: Eksere sehiden e'azze mogla bi znaciti i to da niko nccc imali vise schida. niti cc biti uglcdniji
od ensarija na Sudnjcm danu. (prim, rcc)
252
(& jiAuii iiifi 111 ^jlqiilaia^i
Dzabira b. Abdullaha kako kazc: Ja li Jli <bl-Up -J JJ£ cJU- Jli ja5cil
^ ^ J*£*
_ tf :
4081. PRlCAO NAM JE Muhammcd b. Ala*, lL\U oUil £ jli Bo£ .i*A\
a njemu Ebu-Usame prenoseci od Burejda b. . >
vjcrnicima na dan Uhuda. Polom sam zamahnuo s > ^ ol* u Cr** iUi <^>' *# ? ;H
njom po drugi put i ona je postala bolja nego sto je >.L-' #
u r m- <h - **.< -, ',-
bila. To je ono sto nam je Allah dao od oslobodenja y - V -
4082. PRICAO NAM JE Ahmed b. Junus, njemu je *Jij i$£ jjjj £ j&f t£U .i -ay
kazivao Zuhejr. a ovom A'mes prenoseci od Sekika,
a on od Habbaba, radijallahu anhu, da jc rekao:
- Ucinili smo hidzru zajedno sa Vjcrovjcsnikom,
sallallahu alejhi ve sellem, iz zelje za licem
Allahovim. Allah nam je obecao nagradu. Neki od
nas su prosli ili otisli, a da nisu jeli nista od svoje 1^* 5tf l%5 *JA j* jit I <U,i j\ JLi
naarade. Jedan od njih je Mus'ab b. Umejr koji * u .*«.
** - >
jc ubijcn na dan Uhuda, a nije ostavio nista osim : -^ r3 , C-* <J? -^ & <
-r
J ^ 2J'
jednog ogrtaca, kojim, ako mu pokrijemo glavu, \l\j iyjrj ^S-y. La'j l^ likX \i\ & 5>i
ukazu se noge, a ako mu se pokriju noge, ukaze se ^
, « S-- -- * ; - - . '
*>
glava, pa nam je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve : ~-'
s^ "^ J &^" "^^ ^ sr^
253
SAHIHU-L-BUHARI WM WTKE
sellem, rekao: "Pokrijte mu glavu (tim ogrtacem) y^i^l 4^j J* ^j^r^J Mj £ ^j^-
a na noge mu stavite rogozine", ili je rekao: "Bacite . , *, • , r a •>„
*!f'v *r
"Ovo je brdo koje voli nas kojc mi volimo. i *** , .,.. ?, «yf„ >* ?- .-*/ V- il-
Moj Gospodaru, Ibrahim je Mekku ucinio svetom,
a ja proglasavam svetim ono sto je izmedu dva .
\£?i j^UcJV- j\j^>
(medinska) kamenjara."
I Ovaj hadis spotpunim scnedom zabiljczio jc Bczzar. U toj prcdaji ovog hadisa kazc se da jc Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, vracajuci sc iz Tcbuka, kad se priblizio Mcdini, rekao: "Ovo jc Taba",
a kadjc uglcdao Uhud, rekao: "Ovo jc brdo kojc nas voli kojc mi volimo." Inacc, rijee "uhud" dolazi od
i
rijeel "chad" Sto znaci "jedan". Nazvan jc tako zbog spoja nckoliko brda u jcdinslvcnu planinu.
254
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKI
^ * '<
Ibn-Ishakkazc da mujc kazivao Asim b. Umcr da 3^ & p-* *1 ^ j^ JU«-^5 .yl Jli
? .z
rekao:
- Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je poslao J\j %jl £ zji\ Is:, jii &
4.1 ^ij &
jednu cctu u izvidanjc odrcdio im zapovjednika
i
2 Bitka na Redzi'u jc ustvari bila izvidnica Asimova Hubcjba sa dcselericom ljudi na zahtjcv predstavnika
i
Adala Kara, a dogodila sc krajem trccc godinc po Hidzri. Bitka kod Bunara Mc'unc desila sc pocclkom
i
cctvrte godinc po hidzri. To jc slucaj onih scdamdescl karija sa Ri'lom Zclcvanom. Vakidi kazc da jc vijest o
i
Bunani Mc'unc dosla Poslaniku, sallallahu aicjhi vc sellem, istc noci kada vijest o uccsnicima na Rcdzi'u.
i
255
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
ff-
Produzili su da slijede njihove tragove dok ih nisu j] l_jLL *A>*~a\j 1-^Lp ^^J' lc^ i-^y^-
stigli. Na kraju su se Asim njegovi drugovi popeli
\^ fa l>L^Uk fyi\ ;\£j jiji
i >*> »
>.:,, *>*
o^JI pi
na jcdnu uzvisicu, a ovi su ih opkolili i rckli im:
ne biste pomislili da me je strah smrti, produzio oiji o}Ti ^ I '^ ^ u oi \y) SI v^' JiS
bih namaz."
256
fhj IAfll l ^ili*i ^jlgtll niqKI
4087. PRICAO NAM JE Abdullah b. Muhammed, jdi 1&j£ Jcii £ <ilJ& &j£ . l • AV
a njcmu Sufjan prcnoscci od Amra, koji jc cuo a > ,
.se J"
4088. PRICAO NAM JE Ebu-Ma'mcr, njcmu
' 9 * «
Ibn-Ishak prcnosi od Ukbca b. Harisa da jc rekao: "Nisam ja ubio Hubejba jcr sam bio suvisc malehan da
bih lo ucinio, vec jc Ebu-Mcjscrc Abdcri stavio koplje u moju niku, a zalim uzco moju ruku koplje, Ic ga i
257
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
Medutim, ovi su ihpobili. Vjerovjesnik, sallallahu c-ta; Cs Uj o «&! *jJ silfcj si jjJl 5*>L^ J
alcjhi vc scllcm, jc mjescc dana ucio dovu protiv -* *A.
njih na sabah-namazu. To je bilo prvo ucenje
Kunut-dave, jer prije toga je nismo ucili." xp jl ££$Jl id
JJ V Jtf sa_?tfl
^ £lji
Abdul-Aziz je izjavio da je neki covjek pitao
©cl
Enesa o Kiomtu da nakon
li je bio nakon rukua ili .
/i
4089. PRICAO NAM JE Muslim, njemu je kazivao &£ !•& ll*
f
Hisam, a ovom Katade prenoseci od Enesa da je
rckao: ^ V" *
Hi^i^
"Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je
mjesec dana nakon ruku'a ucio Kumtl proklinjuci
neke arapske ogranke." 2
4090.PRlCAOMIJEAbdul-A'lab.Hammad,njcmu e£U
1
& £ jfttis Jfe .t*i
je kazivao Jezid b. Zurej a ovom Seid prenoseci ,
Cr w -^
(•&:
od Katade, a ovaj od Enesa b. Malika, radijallahu ^af-* CP J
anhu, da su Ri'L Zekvan, Usajja i Beni Lahjan i)ijSjj ^j ji -ci til ^i»j dUU jj -j
zatrazili pomoc od Allahova Poslanika, sallallahu
alcjhi vc scllcm, protiv ncprijatclja, pa im jc on t->
> * Jt" t *
poslao sedamdeset ensarija koje smo zvali "ucaci"
fl* f
nama a i ucinio nas je zadovoljnim." Katade prenosi SKJ.J-S sa£ ^3 eu:lj &
od Enesa b. Malika koji mu je kazivao daje Allahov
1 Na kijamu, ij. prijc niku'a. (prim, rcc.) O uccnju dove proliv nckoga na namazu mozc sc poglcdali komcnlar
nakon hadisa broj 1 00 1.
2 Ova dva hadisa pojasnjava hadis broj 4096, iz kojcg sc razumijc da jc ucenje Kunut-dovc poslijc ruku'a
vazilo samo odrcdeni vrcmenski period, tj. mjesec dana. (prim, rcc.)
258
t^jIAiillcjlifii tfjloiJl 3131a
Abdul-A fc
i hiljadom. "Amir se razbolio od kugc u kuci jcdnc j *y& £*& ^\j cJl Suki jiL iljjp
zene, pa je rekao:"Kuga poput devine kuge, u kuci
si^i 04: j js\ 5-^5 5-xp jui j*** ;i cj:
zene iz plemena toga toga (Ali i Selul), dovedite mi
moga konja!" I umro je na ledima svoga konja.
Haram, brat L'mi-Sulejme, zaputio se sa jednim ' ^ + * ~ % * + *
259
*
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
** + + ** -*
je Allah objavio nesto sto je kasnije bilo derogirano:
"'Mi smo se vec susreli s nasim Gospodarom. On je
s nama zadovoljan, a i ucinio nas je zadovoljnim."
Potom jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi ve scllem, s ^
jUi- jSj tfjftj
Irideset jutara ucio dovu proliv Ri'la, Zekvana, ft&\ <L^*J J* J J*
Beni Lahjana Usajje, koji su iskazali neposlusnost
i
- *J_^-3j ^ 'j-^2 ^
prema Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu
1
alcjhi vc scllem.
>
:*'
4092. PRlCAO MI JE Hibban, njemu jc saopcio \T^\ 4>I-Cp IQW 0U>- J3J*- .i'U
Abdullah, a ovom Ma'mer rekavsi da mu je I
•* if ^ a **
41
Izvcdi sve one koji su kod tebc."
£L
To su samo mojc dvi jc kcerke", rccc Ebu-Bekr. A^JaJl 4)1 Jj«-j Ij JLc* /TJ^"' tJ ei ^
Ibn-Ishak kaze da jc Ebu-Bcrra Malik dosao Poslaniku, sallallahu alcjhi vc scllem, on mu jc
Amir b. i
ponudio da prihvali islam, ali ovaj nijc primio islam a nijc ni odbio, ncgo jc rekao: "Muhammede, dobro bi
bilo da posaljcs nckc svojc ashabc slanovnicima Ncdzda, nadam sc da bi ti sc odazvali, a ja cu ih slititi."
To jc bio povod da godine po Hidzri poslao sedamdeset karija (hafiza, ucaca
jc Alcjhissclam u safcru 4.
Kur'ana) u Ncdzd kao vjcroucitcljc. Kod Bunara Mc'unc prcgovarali su sa Amirom b. Tufcjlom o svojoj
sigurnosti, medulim, ncki iz spomenutih plcmcna organizovali su mucki napad poubijali ih. i
260
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKi
+ + ^ M
Znas li da mi je dozvoljeno da idem , rece on. ^x* -li j J-3 u; ju v^jji S £JI Ju*
..
Allahov Poslanice", rece on, "mogu li s tobom u
drustvu?"
^kpli r/j^ lrt=i-APl c~5 Sk oliU
2
^>
*' B
f,
I' ", -I tl -' i.-"*-'- " > * i : " -S-i *• » • "
Amir b. Fuhejre."
Ebu-Usamc kazc da jc Hisam b. Urve izjavio da .»..-
J! >^
*
u! jZ-
tf.
^i J! c* J J^ ^ ^
mu je otac o tome rekao:
Kad su ubijeni oni kod Bunara Me'une zarobljen i
'W ^ 1
"Jj* r& -^r- vrf'J (H^
u ncbo izmedu njega i zemlje, a zatim jc spustcn
(na zemlju)."
i* •** -- * *
2 Ovaj hadis naveden jc ovdjc da bi sc islaklo da jc Amir b. Fuhejre bio jedan od prvih muslimana. Tufejl
je bio Aisin bral po majci s obzirom da jc njegov olac umro, Ic mu sc majka Ummi-Ruman udala za Ebu-
Bckra rodila Abdur-Rahmana Aisu. Ebu-Bckr jc otkupio Amira od Tufejla.
i i
li zivolu, pa ga jc Amir b. Tufejl oslobodio na ime duga koji je imala njegova majka.
261
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
V5 '-
\jl\iS
ft
262
«
4V
Nije istina", rece on.
**
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ucio
Jr^ii
fi
Ji2 Liu £2 ili t\ r^i ^/jJi
Kunul-dovu nakon ruku'a mjesec dana. On je bio
* - ' *** *
poslao ljudc, zvanc ucaci, nckim musricima, a bilo r, s
l Ugovor s Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem, jc imalo plcmc Bcnu Amir ono ga jc odrzalo, a plcmcna
i
Usajjc i Zekvan, \z Beni Sulcjma poslusali su Amira b. Tufcjla poubijali ucace kod Bunara Me'une.
i
263
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
PROTIV SAVEZNIKA
£ y<^ &*s"y
4. godine po Hidzri." 1
*«
4097. PRltAO NAM JE Ja'kub, b. Ibrahim,
9
anjemuJahjab.SeidprenoseciodUbejdullahakoji
je izjavio da mu je saopcio Nafi k
prenoseci od Ibn-
JA j* ^ j'J*-\ ^ 4jI^p x^ If- J>\
Omera, radijallahu anhu ma. da ga je Vjerovjesnik, , >t '.'> '. ,' Mr. e fit J?r " -ti • ' " *
sallallahualejhivesellem, prilikomsmotrenadan
Uhuda, vratio, a imao jc tada cctmacst godina. ?ji a ^j^j °j€ p>* u- *
°j-~* £j' cjv j*j
Na dan Hendeka ga je, prilikom smolre,
prihvatio (da ucestvuje u borbi), a imao je tada
petnaest godina.
/ >
.*-< .<* -
4098. PRlCAO MI JE Kutcjbc, a njcmu Abdul-
Aziz prenoseci od Ebu-Hazima, a ovaj od Sehla b.
Sa
k
da, radijallahu anhu, da je rekao;
<* -ail
^5 j^i ^ ji^ J^ pjii yt
4099.
njemu
PRlCAO NAM JE Abdullah b.Muhammcd,
je kazivao Mu k
— Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je >, -rvr.-r > \~uv\t'-**7\ iiu -/1 '-
Ovojc stav jog nckih hisioricara, ali jc miSljcnjc vccinc ulcmc da jc Bitka na Hcndcku bila u sevalu, pete godine
po Hidzri i oni kazu da jc Ibn-Omcr na dan Uhuda bio tck usao u celrnacslu godinu, a na dan Hcndcka imao
punih petnaest godina, slo znaci da su izmedu Uhuda Hcndcka proslc 2 godine. Musa b. Ukbc kaze: "Nakon
i
ubislva Beni Nadira, Hajj b. Ahlab jc olisao u Mckku da podslaknc Kurcjsijc na novi napad na Poslanika,
sallallahu alejhi vc sellem; Kinanc Ebi-Hakik jc otisao do Bcni Gatafana da ih pozovc u borbu
b. Rebi'a b.
protiv Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, oni su sc odazvali. U Mcrri Zahranu su sc Kurcjsijc saslalc
i
sa svojim savcznicima bilo ih jc deset hiljada, a muslimana tri hiljadc. Opsada gadanja strijclama prcko
i i
Hendeka Irajalo je oko dvadeset dana, a ondajc doslodo razdora medu savcznicima oni susc povukli. i
264
,
* J
Poslanik, sallallahu alcjhi ve sellcin, vidio koliko jL*&] y&& 0^1 Jt£ j^Ji Oj t£ut
.^e
4101. PRICAO NAM JE Hallad b. Jahja, a njemu
Abdul- Vahid b. Ejmen prenoseci od svoga oca da
jc rekao:
*j-o *j- ^ _,
2 Iz prcdaja ovog hadisa mozc sc zakljuciti da su ovi stihovi ponavljani vise pula, pa jc nckad Poslanik,
sallallahu alcjhi vc sellem, odgovarao ashabima, a nckad su ashabi odgovarali njemu, jcr citiranjc stihova
pudslicc na jos vecu aktivnosl, i bilojc uobicajeno za vrijeme ralovanja.
265
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
"Ja cu se spustiti , rece on, a zatim ustade. Za aLI 4j*>\j y^+JJ A**** s—JyA*J* *^™J ^ f+*
266
fhj IAfll l ^ili*i ^jlgtll niqKI
i prije, i
Dxabirova supruga Suhcjla, kecrka Mcs'udova, u pocciku sc prcpirala s mu7cm, mislcci da nijc obavijestio
Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, o kolicini hrane, a kad jc saznala da jc on lo ucinio. a vidjcla da Poslanik.
sallallahu alejhi vc sellem, vodi sve ljudc, shvalila jc da sc radi o mudzizi u poglcdu hrane. Njcnc rijcci:
267
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4 1 03 . PRICAO MI JE Usman b. Ebi-Sejbe, a njemu S_Cp L±£ CJi ^1 £ 01^ jSji A\*f
Abde prenoseci od Hisama, on od svoga oca, a ovaj
if* 4)1 ^j <X\* ,j* <J j* f
U* J*
od Aise, radijallahu anha, da je, u pogledu ajeta:
"Kad su vam dosli odozgo odozdo kad su oci
i i i
(
>bLi jjj&\ ojjjj ;u^i c*ij ii5
rekla: 'To je bilo na dan Hendeka." ** *- **
9 *
4104. PRICAO NAM JE Muslim b. Ibrahim,
a njemu Su'bc prenoseci od Ebu-Ishaka, a on od - - - .- •
^
4 05.1 PRICAO NAM JE Musedded, a njemu Jahja _l*^ £ Jl l£U &* l£U- .4 \ • *
b.
fc
Bike ve bike prcvcdcnc su u smislu znacenja kojc prefcrira Kaslalani i Ncvcvi. Ncvcvi u svom komcnlaru
Muslimovog Sahiha. hadis br. 2039) kazc: "Ona ga jc prckorila izrckla nckc klclvc na njegov (Dzabirov) racun.
i
Ncki kazu da ovo znaci: Sustici cele sramota i prijekor, a drugi: Ova se tlesila po twine nahottenju i losem
prosudivanju i desilo se zbag tebe" (prim, rcc.)
El-Ahzab, 10; odozgo znaci sa istoka Bcnu Galafnn, a odozdo znaci sa zapada, a lo su bile Kurcjsijc
ij.
iz Mckkc. lbn-Ishak kazc: "Kurcjsijc su sc utaborili tamo gdjc sc sastaju kisne rijeke, sa 10.000 svojih
sljcdbcnika, a Ujejnc b. Husn sa Bcni Oalafanom drugi m plcmcnima iz Nedzda, ulaborio sc pored Uhuda.
i
pridruze sc musricima, sto jc dodatno olezalo stanjc u kom su bili muslimani. Mcdutim, do borbc nijc doslo,
izuzcv pojcdinacnih razmjena strijcla dvoboja sa onima koji su prcskocili Hcndck, a potom bili ubijeni
i
vjctar koji jc porusio njihovc satore i isprevrtao sve njihovo posudc. Doslo jc do opecg haosa panike medu i
Ahmed prcnosi od Ebu-Scida da je rekao: "Na dan Hendeka rckli smo; "Allahov Poslanicc ima li sta da prouciS?
268
fhj IAfll l ^ili*i qJjlaiilOiaia
U" <J.
]
Pa smirenost spusti na nas i, ako sretnemo cij gfe XLC jijK lib n j && Si;
^ *^ ^ > ^'^ S*
#
.UiJuS
l
Hcndcku.'" • J-^ 1
fid ^-^ ?ji Jj'
Dusc su doslc do grkljana.* *Da!', rckao jc on, a potom proucio: 'Allahummcstur avratina vc amin rcv'atina'
(Gospodaru. zastiti nas i osiguraj nas). Polom jc Allah poslao na nasc ncprijatcljc vjclar i porazio ih vjclrom."
Ibn-Ishak kaze da jc Nu'ajm b. Mcsud od svog naroda, prisao Poslaniku,
Esdzc'i primio islam i krijuci to
siillallahu alejhi vc sellem, on mu je preporueio da pokusa nagovorili saveznikc da se vralc. Nu'ajm je
i
prvo otisao do plcmcna Bcnu Kurcjza upozorio ih da su Kurcjs Gatafan dalcko od Mcdinc budc li
i i i
polrcbno, povuci cc sc ostaviti ih na cjcdilu, na slican nacin jc upozorio Kurcjsijc, a potom Gatafan. Doslo
i
Dlakc Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, bile su slozcnc u gustu i tanku liniju od prsa do
slomaka. Inace, on nijc bio maljav. (prim, rcc.)
269
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
arije i
*.?
govor, rekavsi: "Ko zeli da govori o ovome, neka oa;J>I ^^ ^y U Ui4U
*
(
;\i iJi
\ ?* J
/&
4109. PRICAO NAM
JE Ebu-Nu'ajm, a njemu
Suljan prenoseci od Ebu-Ishaka, a on odSulcjmana
y- OUi tfijut
^
'
jJI UJai .IW1
- - : - ; , , ,=.-„.. ^
270
tfjlAMej'Lifa §M ^jlqiiLaiO^l
^^ -
- ,
*-~*y Ofs** f
rckavsi da jc cuo Ebu-Ishaka, a on Sulcjmana b. t '
dakaze:
"
!&&:&*&'*;***&
* **"
"Sada cemo mi njih napadati, a nece oni nas. l£\* ;
\*Jl5
:
'S' l£
- -
Mi ccmo ici njima. -
ik
Neka Allah napuni vatrom njihove kuce njihove i .
'
;.jj| oJU JU- U'-ju
... ; '
*£l Bj£ .tm ^ (^^$£ ,<*- - '- >/
^^
?» „, 1 „ . .
1
'
:
^
'
,, •*
d] »^
> ,
tf
Ji
rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, 5 ^JiU lijxi 5liiJ IS ^III « djli
'
a potom smo se s Poslanikom spuslili u Buthan, '
5 . /'. „ ^ s ,^
zatim je on uzeo abdest za namaz, pa smo mi i
Lr-*-^ ^*o* -^ y^* cM* 3 >>j
2 Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem, jcovo izrckao nakon sto su sc razisli saveznici, a bilo jc lo 23. zul-
ka'deta pete godine po Hidzri. Ovo jc ustvari jedna od njcgovih mudziza, jer sc ono slo je najavio oslvarilo. i
Slijcdecc gtxlinc jc doslo do Ugovora na Hudcjbiji, koji su oni kasnijc prckrsili, sto jc bilo uzrok povod i
oslobodcnja Mckke.
3 U toku Bitkc na Hendcku muslimani su jedan dan borbom da uopec nisu bili svjesni da jc
toliko bili zauzcti
vrijeme ikindija-namaza, pa su ikindiju klanjali tck nakon zalaska sunca. U ovakvom slucaju namaz sc nc
smatra propustcnim, jcr jc Alcjhissclam u jednom hadisu rekao: "Ko prcspava namaz ili ga zaboravi, ncka
* «
ga klanja kad se sjcti.
271
SAHIHU-L-BUHARI 8@S& WTKH
J •
,*
^ £ o& |&£ .inr - - ->*
>^ , , a ,
(Jevmul-ahzab), rekao:"Ko ce nam donijeti vijest J^j uj^ J^ JU is U ^^JjJI jUa *}i]i
^ M* -j- -^
, ' ,. £
s
s JU u' -&" JUi f-^
"Ja" rece Zubcjr, a on ponovo upita: r 1
tt
Ko ce nam o (torn) narodu?"
donijeti vijest . y$\ {$j\y- j\j
£fc
Ja", rece Zubejr, a on tada rece: "Svaki
vjcrovjcsnik jc imao svoga najodanijcg pomagaca
(havarijuna), a moj pomagac je Zubejr." 1
obicavaoreci;
Jjil jl£ ;i~: 4)1 J_^-j jl a^- 4)1
^3
"Nema Boga osim jedinog Allaha.
(istinskog)
On je osnazio svoju vojsku potpomogao Svoga i
;^ -jg j£* ^^^ ^,
-
jjj
"
^
*# ^T Ju ^ y
^ „
f-*^3j f^^ 1
ff^' ^'
, ^"^ f^ 1 1
^^-1
Moj Gospodaru, porazi ih i potresi ih!
l Ibn-Ebi-Scjbc prcnosi od Ikrimc da jc rckao da jc jedan od musrika na dan Hcndcka rckao: "Ko cc izaci
na dvoboj? Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, jc lada rckao; "Uslani Zubcjrc!" Njcgova majka Sallja
kecrka Abdul-Muttaliba jc povikala: "Moj jedinac, Allahov Poslanicc!' Ali jc on ponovo rckao: "Uslani
Zubcjrc!" Zubejr jc otisao, ubio ga i donio poslanilcu njcgovu ralnu opremu, pa mu ju jc on poklonio.
272
t^jIAjillcjlifii ^jlOiil^iOKi
vracao iz
alejhi ve
borbe, hadzdza
sellem,
ili s
obicavao,
umre: tri
ji> i£.» ^ &S s^iii jf aZi jt j#i
puta donijeti tekbir, a zatim reci: "Nema (istinskog)
5 5 Ii^S H i^'j ii vi ill Sf j>; £i
Boga osim jedinog Allaha nema sudmga.
koji
POVRATAK VJEROVJESNIKA,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
IZ BITKE PROTIV SAVEZNIKA; POHOD I
2 Uzrok pohoda na plcmc Bcnu Kurejza jc njihovo krscnjc ugovora slupanjc u savcznislvo sa Kurcjsijama
i i
Gatafanom u Bici na Hcndcku. Dvadcsct trcccg zul-kadcta, pctc godinc po hidzri, Poslanik, sallallahu alejhi
i
vc scllcm, sc zapulio prema njima sa Iri hiljadc muslimana, medu koji ma je bilo indesel scsl konjanika. i
273
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
da je rekao:
- Na dan Bitkc protiv savcznika Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Neka niko
od vas ne klanja ikindiju osim kod (plemena)
Benu Kurejza!" Neke od njih je vrijeme ikindije
zateklo na putu, pa su neki rckli: "Ncccmo iui iL i : I Ji' j: lite Jiij lisfc
^
4120. PRICAO NAM JE Ibn-Ebul-Esvcd, a njemu
+ *>>
LI.
*z
ij^:Si ;i U5a^ AW
Mu'temir... PRlCAO Ml JE Halifa, a njemu je
I *
'4
govorcci: Nc, nikako! Tako mi Onoga osim
kojeg drugog boga nema, nece vam on to dati,
274
<tf jIAMcjlifii <£jlai]l 9ioia
;i
Ne, nikako, tako mi Allaha , dok joj nije dao
— mislim da je (Enes) rekao - deseterostruko vise,
ili kao sto je rckao. 1
* £
4122. PRICAO NAM JE Zekerija b. Jahja, njemu fci& i£fc ^c £ JiJ^j i£U .tm
jc kazivao Abdullah b. Numcjr, a ovom Hisam -? >.
*>!
*-f=* ^^ p
^ ° -.
1 Nakon hidirc cnsarijc su ustupili ncsto svojih palmovika muhadzirima, kako bi sc oni imali odaklc
izdrzavati, anakon onog sto sc dcsilo sa plcmcnima Nadir Kurejza, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
i
jc muhadzirima podijelio ratni plijen narcdio im da vratc ensarijama palmovikc kojc su im bili ustupili.
i
Mcdulim, Poslanikova, sallallahu alejhi vc sellem, dadilja Ummi-Ejmcn jc mislila da jc to bilo trajno
vlasnistvo, pa joj jc on darovao mnogo vise kako bi jc udobrovoljio da vrati ensarijama njihov hak.
275
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
pa su povikali:
"Hej vi u satoru! Sta ovo sto nam dolazi iz vaseg
je
Ibn-Ishak kazc da jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, opsjedao plemc Bcni Kurejza dvadcscl i pet noci,
sve dok ih opsada nijc iscrpila i ulila strah u njihova srea, pa su oni pristali da im Sa'd presudi. Oni su
uslvari bili pristali na Poslanikovu, sallallahu alcjhi vc sellem, presudu, ali su ljudi iz plcmcna Evs trazili
od Poslanika, vc sellem, da njihov predstavnik budc taj koji cc izrcci presudu, obzirom na
sallallahu alcjhi
ranijc savcznislvo plcmcna Evs sa plcmenom Bcni Kurejza, On je udovoljio njihovoj zclji odrcdio Sa'd.i i
b. Mu'aza da im presudi.
Tirmizi Nesai prenose od Dzabira, radijallahu anhu, da jc plcmc Kurejza tada imalo oko cetri stotinc
i
276
'
^ CT ™ &* &**
j.j^tj ^ _* *< * „
Ju
kako kaze da je Vjerovjesnik, sallailahu alejhi ve . , - *f . *> . . r. «', ^ j ? ',,; ",
t 5
-.*,.,
prenoseci od Sejbanija, ovaj od Adijja b. Sabila,
aon od EI-Bcra'a b. Aziba da jc rekao:
- Na dan plcmcna Kurcjza Allahov Poslanik,
/-
JU Jl5
>•,
^ .
^
.; .
m
6*
r |S
t'?
',
>
Zu*JL*++
^^
^
«*
m
^
,. *,
*"
»-
To je pohod protiv plemena Muhariba b. Hasefea <^ J^. &* <i-i>- ^>jte> sj>* j*j
i plemena Beni Sa'lebea iz Gatafana. Poslanik, ^ ~»* j£ y ^J j*£j ^UJai- v
sallailahu alejhi ve sellem, je torn prilikom odsjco ' "' _, c -._. , * i
11 mjestu Nahl. Bilo je to poslije Hajbera, jer je ' J^~ •* ' ^^ '
4
Ebn-Musa dosao poslije Hajbera.
Ovaj hadis sa potpunim sencdom zabiljczio jc Ncsaija u Sunemt a ovdjc jc naveden s ciljem pojasnjcnja
y
da jc Poslanikova, sallailahu alejhi vc sellem, naredba Hassanu b. Sabiiu napadu na musrike kroz pocziju
izdana na dan Bcni Kurcjza
Ova bilka je poznata pod imenom zbog velikc hladnocc, zamotavali svojc nogc
Zatur-rika'i, jcrsu ashabi,
krpama (rika 'tin su krpc). Poyjcsnicari sc razilazc u poglcdu datuma ovc bilkc. Buhari naginjc misljcnju da
jc ona bila nakon Hajbera, uzimajuci kao dokaz za to cinjenieu da sc Ebu-Musa povratio iz Abisinijc tck
nakon Hajbera, a u jednom od narcdnih hadisa kazc sc da jc Ebu-Musa uccstvovao u ovoj bitki. Mcdutim,
Buhari jc ovo poglavljc ipak uvrstio prijc poglavlja o Hajbcru, zclcci vjcrovatno ukazati na misljcnjc vecine
hisloricara da jc bilka Zalur-Rika' bila prijc Hajbera. U svakom slucaju jasno je da je ona bila poslije pohoda
na Bcni Kurcjza jer Salatul-Havf (namaz u slanju bojazni) nijc bio propisan u doba bitkc na Hcndcku, a u
toku bilkc Zalur-Rika'i klanjanje salalul-havf.
277
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
Izraz gazvetussabi'ati mozc znaciti bitku u scdmoj godini, ili scdmu bitku. Rcdoslijcd bitaka jc slijedeci;
prva jc Bcdr, druga Uhud, trcca Hcndck, cctvrta Kurcjza, pcta Murcjsi*, scsta Hajbcr i scdma Zatur-Rika'i.
Zi Karcd jc mjesto udaljcno od Mcdinc dan hoda u pravcu Gatafana. Ibn-Abbasov hadis sa polpunim
sencdom zabiljczili su Ncsai i Tabcrani. Povod bitke kod Zi Kareda jc napad Abdur-Rahmana b. Ujejnc
na medinskc deve, pa su sc muslimani uputili za njim, porazili ga i povratili devc. Pominjuci bitku kod Zi
Kareda za koju sc kaze da je bila nakon Hudcjbijc, Buhari jc zclio naglasiti da jc i bitka Zatur-Rika'i bila
poslijc Hajbcra, jcr su Hajbcr Hudcjbija bili u kratkom vrcmenskom razdobl ju.
i
Ovaj hadis sa potpunim sencdom zabiljczili su Scid b. Mcnsur i Tabcri. Inacc, Bckr Scvadc jc jedan od
b.
poznatih egipatskih fckiha. Omcr b. Abdul-Aziz poslao ga jc Afrtkancima da ih poduci islamu. Umro jc u
Egiptu slo dvadcscl i osmc godine po HidzYi.
Ovaj hadis Buhari potpunim sencdom, u jednom od narednih poglavlja prijc poglavlja o
jc zabiljezio, s
Hajbcru. Iz njega sc vidi da pohodi Zi Karcd Zatur-Rika' prcdstavljaju dva razlicita dogadaja, iako ncki
i
278
fhj IAfll l ^ili*i qJjlaiil^iOia
» > C '>
4128. PRICAO NAM JE Muhammcd b. Ala', l££ **>UJ1 55
.
-List l&£ .iUA
a njemu Ebu-Usame prenoseci od Burejda b.
Abdul laha b. Ebu-Burdc, on od Ebu-Burde, a ovaj
od Ebu-Musa'a, radijallahu anhu, da jc rckao:
"Krenuli smo sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi
^ < 7
ve sellem, u vojni pohod, a bilo nas je sesterica.
Imali smo jednu devu na kojoj smo naizmjenicno
C^V'J ^U^* C4jj u*t*UI C ;J-^ *U£Ju
jahali, pa su nam ispucalc nogc. I mojc nogc su
^ ^ •
dok su oni samostalno dovrsili namaz. Potom su oni <ijUaJl O^L>-j jAxJl oL^-J lii-^ai 1 J -^11
279
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
*»" /* *» /+ ^ & ^
klanja s onima sto su s njim jedan rekal, a zatim > -
P ^5 ^ ^^
*
> J p J
oni ustanu i samostalno klanjaju drugi rekat; ucine J--v j-^ 1
J! ?4*yrj
ruku* i obave dvije sedzde (prvi putpuni rekat)
na svojim mjestima. Potom ovi odu na mjesto
onih, pa oni dodu on s njima klanja jedan rekat,
i
1 Ovaj hadis prcnosc Muslim, Ahmed, Tirmizi, Ncsai mnogi drugi. Iz razlicitih rivajcta ovog hadisa razumijc
i
sc da sc radi o pohodu Asfan. Prema tome, Dzabir prcnosi dva razlicita slucaja namnza u slrahu. Jedan od
njih jc rivajct Ebu-Zubcjra, a odnosi sc na Asfan, Ebu-Sclcmc. Vchba b. Kejsana Ebu-Musa'a
a rivajct i i
Misrija od Dzabira, odnosc sc na pohod Zalur-Rikai, a lo jc puhod proliv plcmcna Muharib Sa'lcbc. i
2 Hadis Sehla b. Ebi-Hasmca o pohodu Zaiur-Rika'i u pogledu nacina namaza u slrahu podudara se sa
Dzabirovim hadisom, sto nc znaci da sc ne mozc radili o dva razlicita slucaja, iako jc mogticc da sc radi
a jednom slucaju, s obzirom da jc plcmc Bcnu Enmar obitavalo blizu plcmcna Bcnu Saicbc.
2S0
'
4132. PRICAO NAM JE Ebul-Jeman, njemu je & L^. IT^i ogi £ &£ VHf .i
anhuma, rekao: ^ + - * ** * **
j*
porcdali se tako u rcdovc.
» +* ».< s
4133. PRICAO NAM JE Mesedded, njemu je
t, , *
4134. PRlCAO NAM JE Ebul-Jcman, a njemu ^ Z^l l£fc 6&I j? G&- ,im
Su
h
od Zuhrija koji je izjavio da
ajb prenoseci s:^ -*"***.«
, , -
281
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
, i
odsjeo i ljudi su se razisli izmcdu drveca, trazcci
hlada pod drvetom. Allahov Poslanik, saliallahu
*
alejhi ve sellem, je odsjeo ispod jednog drveta s ill p c£ ilLi y \i- ji5 iiii
£ jki VjL*
puno lisca i na njega objesio svoju sablju. Malo
smo zaspali, kazc Dzabir, a onda nas je Allahov
Poslanik, saliallahu alejhi ve scllcm, iznenada
j; ijil lii oi H 4ii J ^ij J\ii JJU-
pozvao i mi smo dosli kod njega, kad kod njega
*
>.. >
sjedi jedan beduin, te Allahov Poslanik, saliallahu
alejhi ve sellem, rece: "Dok sam spavao ovaj je ' *:* »
izvukao moju sablju i kad sam sc probudio drzao
k
ju je isukanu u svojoj ruci, te mi rekao: Ko ce te
spasiti od mene!'
'Allah', odgovorio sam, i evo to je taj sto sjedi/'
Allahov Poslanik, saliallahu alejhi ve sellem, ga
nijc kaznio za to.
282
fhj IAfll l ^ili*i ^jlgtll niqKI
rekao: *Da
fc
li me se bojis?"
tt 1*
Ne", rece Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
tk
jcS£j <i5lk Jii s%^l c-Ulj & ^1
Pa, ko ce te zastititi od mene", upita on.
b>u a
&L
Allah", odgovori Poslanik, sallallahu alejhi vc o^3 tf>vi itoiwu j^
sellem, i njegovi ashabi mu priprijetise.
1
i
-if »•'• -. ,
1 Poslanik, sallallallahu alejhi vc sellem, jc oprostio ovombeduinu zbog velike zclje da pridobije xa islam slo
vcci broj ljudi. Vakidi kazc da jc taj covjek primio islam vratio se u svoj narod, tc jc njegovim posredstvom
i
u vrijeme Hajbera, Buhari jc zclio putvrdili miSljenje da jc pohod Zatur-Rika'i bio nakon Hajbera.
283
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
>j
Ibn-Ishak kaze da je to bilo seste godine, a Musa ^>y> Jtij c— £— ^iJJij JjUwJ ^Jl <JL*
. K^^lj^$Sty\>±*ii£-'d6^j>$
je rekao:
- Usao sam u dzamiju i vidio Ebu-Scida Hudrija, A\ cJ&S ,£u£i x^ ti £$'i j^zl\
te sjeo pored njega, upitao ga o azlu (ejakuliranju
izvan materice prilikom odnosa cuvajuci se od
zaceca), pa je on rekao:
"Krenuli smo sa Allahovim Poslanikom,
sallallahu alcjhi vc scllcm, u bitku protiv Bcni
Mustalika, pa smo zarobili ncsto arapskog roblja.
Bili smo se pozeljeli zena i tesko smo podnosili dij j£ 51 fijS J>J1 &£.tj i>Ji £U
odvojenost od njih. nam se azl htjeli smo
Svidio i
1 Ovu Zuhrijcvu izjavu prcnosi Bchjckija u Delailu. Ibn-Ishak i dnigi povjesnicari kazu da sc dogadaj potvorc
desio pri povralku iz bilkc na Murcjsi'i.
Ibn-Ishak kaze da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, saznao da sc plcmc Bcni Mustalik okuplja protiv
njega pod vodstvom Harisa b. Dirafa, tc sc zaputio prema njima. Do borbc jc doslo kod njihovog bunara koji
sc zvao Murcjsi'a, a bio jc blizu morskc obalc. Doslo jc do vclikc borbc Allah jc porazio nevjernike, tako
i
284
t^jIAjillcjlifii V£±JIE&3t ^jloiil^iOKi
4140. PRICAO NAM JE Adcm, njemu je kazivao &£ ^is ^ £| &£ JST l5 AM
Ibn-Ebu-Zi'b, a ovom Usman b. Abdullah b.
3 Povjcsnicari nc spominju pohod na Enmar, dok Ibn-Hadzcr prctpostavlja da sc to odnosi na bilku Zalxir-
Rika'i, a ncki kazu da jc pohod na Enmar bio islovrcmcno kad i pohod na Bcni Mustalik.
285
i
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
Rijec e/&A; (laz) je poput rijeci nidzs i nedzes <j»*A\ "^y^. "iJiVlj ^*)!i ^-^- ^£
(prljav). Kaze se: iflutluun i efkuhum i efekuhtim, ji^/^ljiJ^fjijSi JuJ^fSlj
to jest: njihova laz. Oni koji kada kazii efekehum, ****
i -^ *
^
if*'
- - f, ***•
4141. PRlCAO NAM JE Abdul-Aziz b. Abdullah, a*.
c
a njemu Ibrahim b. Sa d prenoseci od Saliha,
a on od Ibn-Sihaba koji je izjavio da su mu
kazivali Urve b. Zubejr, Seid b. Musejjeb, Alkame
mene. Tako sam krenula s Allahovim Poslanikom, £^i Uljp 3j)p J IS gili il-li oJU
2S(>
f^jIAjillcjlifii qJjlaiil^iOia
i stigao do mjesta gdje sam bila, te primijetio da UJ jju^ -^1 cj^j o c^5 ^Jl J>«
neko spava. Kada me je ugledao, prepoznao me je,
jer me je vidio prijc ncgo sto je propis o pokrivanju
objavljen. Posto me je prepoznao, rekao je:
^ Ji^ J Lll^ US i^i J! o_^i
il
lj JyJuUl Jiaiil ^ OljJ-^ jLSj C**Ji ^Ip
Mi smo Allahovi Njemu se vracamo". Cuvsi
i to, ja
Ubcjj b. Selml."
Urve je izjavio: "Receno mi je da se pred njim
o tome kazivalo i sirila prica, a on je to odobravao,
5i5j iiii ^ iii^ iJii jjj; jUj s^iii
slusao i podsticao."
287
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
i
t
jl qj£j «J^U CjLS ojj* JU jjL*
Aisa dalje kaze:
— Dosli smo u Medinu i bila sam bolesna mjesec (jl j^» Jls ^JJl *JI JjZj oLL^- U-Up
dana nakon dolaska. Vcc nasiroko su sc sirilc
oJli frlij lie* Xi£> >j*jA i£*j*J *^\jj
rijeci nosilaca potvore, a ja to nisam primjecivala.
Medutim, bilo mi je sumnjivo sto u toku moje
v£z CwLi ir^ o^Liii SLjTi GoS Jisip
j*
nisam primjecivala ljubaznost Allahova
** i* r* **
bolesti
Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, koju sam,
inacc, uocavala kad god bih bila bolesna. Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sada samo
ulazio, nazivao selam i rekao; "Kako je ova", a
zatim bi otisao. To mi je bilo sumnjivo, ali nisam
osjccala ni za kakvo zlo sve dok, nakon sto sam
* <*+ ^> > ^ ^ > > > ? ^
ozdravila, nisam izasla sa Mistahovom majkom J*
«i
Neka propadne Mistah!" Ja joj tada rekoh:
it
Ruzno je to sto si rekla! Zar ces grditi covjeka
koji je ucestvovao na Bedru.
288
A / "
' -
"O zeno", rece ona, "Zar nisi cula sta je rekao?" ^> <J e 1
^ f
1'
1
*
^3^ 4 U t£ ^ °^
"Sta je rekao", upitala sam i ona me tada ;.',- „ ,r *\li *{ , , ; -;,:r
roditelja", upitala sam ga, zeleci se uvjeriti, u ;*' J^j t^ J^ J ^ J! °^j IA* ^3*
pogledu te vijesti, sta oni znaju o tome, i Allahov *j
r
re: j x tf * ' r
l t:l *] .jjii lii
Allaha, rijetko kad bude cista zena kod covjeka ^fc j-Ji £2 U oili J-l£l ^1^2 ISU
koji je voli, a ona ima inoce, a da one o njoj ne *^
izmisljaju mnogo." &% ,
**>>
t,
*
^
W ***
,
W *J»
"Subhanallahif rekla sam ja, "zar svijet o ovom
,
^ ^^ ^^
:
U , ,
2K9
«
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
mlada, zaspi uz tijesto za ukucana i dode neka $U li'j u jilu ifi: ^jjij s>j 2K iJu • :,:
zatrazio da opravdaju njegov postupak 2 prcma ;& cJii && J& \41it j^J- if
Abdul lahu b. Ubejju i rekao:
*********
*fr&\
opravdati. Ako bude iz Evsa udarit cu ga po vratu, Ji ^ '*& & Oii ^Ui cJli ^a
a ako bude od nasih Hazredzija, sto god ti naredis
mi cemo uciniti."
a *
ft
** ^ f*}£ 1 * ** •*
»t I J*
**
Evs Hazredz
i i htjeli da zarate, a Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, ih je, kaze ona, smirivao
4ii "UjJ iJJi sid ; .lLj jui 1^ li-
^ J^U jibj ^
> -^
s minbera sve dok nisu zasuljeli on je zasutio. i
3Lii Jj\S igJSbll iluli
Cio taj dan, kaze ona, plakala sam tako da mi suzc
nisu prestale teci, niti sam sklopila oka."
Ona dalje kaze: "Tada su moji roditelji bili kod
mene, a vec sam preplakala dvije noci i dan,
suze mi nisu prestale teci, niti sam sklopila oka, \yS^ ^j>- , j.^a-c .j*. 4JJI J^*-j
290
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
.••.•'•-
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nazvao £? ^4 jib as?t t tpi ji j£- f&
selara i sjeo, a prije toga nije sjeo uz mene otkako je
rcccno ono sto jc rcccno. Bilo jc vcc proslo mjcscc
<* + +*
dana, a nista mu u poglcdu mcnc nijc objavljcno.
- ^ ^ ^
Kadje Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
sjeo, izgovorio je sehadet, a zatim rekao: "Poslije
£ 41 J »ij jiS iili j£ -Jl lii cii
291
SAHIHU-L-BUHARI BTTKF
i
4>lj Aj? ^ )
"
Jli
*
"+t
j^ UlL^
9 ,A
fl ^\ •&
^ o jO^
>* >*
- '• '?. s ' '-#11 -
'--I 't'
rijeci kojc mu sc objavljuju, iako jc to bilo u <J ^>- I
*U-jJI JA 6J^U
toku hladnog dana. Potom se Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, smirio i nasmijesio.
Prva rijec
obznanio tvoju
koju je izgovorio bila
cistotu. "
je:
Tada mi je majka
"Aisa, Allah jc
rekla:
^ #3 ilii ^ j>t ^jji jjiii
Jusuf, 18.
Navcdcni kur'anski ickst glasi: "Mcdu vama jc bilo onih koji su iznosili potvoru. Vi nc smatrajtc to nckim
zlom po vas; nc, lo jc dobro po vas. Svaki od njih bice kaznjen prcma grijehu koji jc zasluzio, a onoga od
njih koji jc to najvisc cinio ccka patnja vclika. Zasto, cim stc to culi nisu vjcrnici vjernice jedni o drugima i
dobro pomislili rckli: *Ovo jc ocita potvora.' Zasto nisu cctvoricu svjedoka dovcli? A posto svjedoke nisu
i
dovcli, oni su onda kod Allaha lazljivci. A da nijc Al lahovc dobrotc prcma vama milosti njegove na ovom i i
i na onom svijctu, vec bi vas stigla tcska kazna zbog onoga u sto stc sc upustili kad stc to jczicima svojim
prcpricavali stali kad sic na sva uslagovorili onooccmu nistcnisla znali. Vi stc lositnicom smatrali, ali jc
i
ono Allahu krupno. Zasto nistc, cim stc to culi rckli: *Nc dolikujc nam da o tome govorimo, hvaljcn ncka si
Ti. To jc vclika potvora!* Allah vam narcdujc da viSc nikad tako ncsto nc ponovitc, ako stc vjcrnici, Allah i
vam propisc objasnjava; a Allah sve zna mudar jc. One koji vole da sc o vjcrnicima sire bestidnc giasine
i
ccka tcska kazna na ovom na onom svijctu; Allah sve zna, a vi nc znatc. A da nijc AI lahovc dobrotc prcma
i i
vama i milosti njegove i da Allah nijc blag i milosti v." (En-Nur, 1 1 -20)
292
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
- *
• . T- ' •* '\s- > * s n A- *: 11-
zbog rodbinske veze s njim njegova siromastva, i
i
prasta
imucni
i samilostan je." 3
ne zaklinju... do
(
^ jJaUl _PjI Jsfc Yj ) 41 J>u
prije davao, i rekao: "Tako mi Allaha, nikad mu je t^jit V Alj Jii j -Oi j£ d\S J\ 22)1
vise necu ukinuti."
Kaze Aisa: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
vc scllcm, jc o mom slucaju pitao i Zcjncbu
k
od Zuhrija koji je izjavio da mu je Velid b. Abdul- iujjf ^Uiixi ^ jJJJi J Jii Jii i^jJi
Mclik rckao:
3 Ncka sc cestiti imucni medu vama nc zaklinju da vise nccc pomagati rodake siromahc, one koji su na
i i i
Allahovom putu rodni kraj svoj napustili; ncka imoprostc nczamjerc! z^arvama nc bi bilodragodai vama
i
293
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
i * *
"Je do tebe doprlo da je Alija bio medu onima
li oi j&j V cii *h\i «_liS ^IJ jtf lilp oi
^ 5
4143. PRICAO NAM JE Musa b. Ismail, a njemu
Ebu-Avane prenoseci od Husajna, a on od Ebu-
Vaila koji je izjavio da mu je pricao Mesruk b. -; %
Edzde', rekavsi da mu je Ummu-Ruman, majka ^ r,- •"
*'*.'
> £t " '11- * • Vi. * • - >
tt
A staje to", upitala je Ummi-Ruman, a ona je rekla:
4L
Moj sin je mcdu onima koji prcnosc pricu." cJtf *iia Uj 'o\^/j I cJtS J3j j^U 41
f
4b
A staje to", opct je ona upitala, a ova je odgovorila:
£4
To i to."
.*
Da li je to cuo Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ciii £ 4ii j^;. ^- usU cJu lo^j lis
ve sellem", upitala je Aisa.
44
Da!", odgovorila je ona, a Aisa je opet upitala:
.
ili
A Ebu-Bekr?" * + -
294
4jiAMdTii<b mm ^jimilaio^
^
'
^
izrugivanjc musrika,
alejhi ve sellem, upitao:
pa jc Poslanik, sallallahu
"A sta ces sa mojim
,
^^W^u^'^, ^ .
3
^ J^f£
, £
1
2 , .,
porijeklom?" a on je rekao; "Izvuci cu iznjih, kao • *.#,-: > . ,. ;.; >., '/•* ,<*> :•>
PRICAO NAM JE Muhammed b. Ukbe, a njemu m \%&j$g $\Sj alii LlL. Jli J\
Usman b. Ferkad kako je cuo Hisama gdjc prcnosi
od svoga oca da je rekao:
"Grdio sam Hassana, a on je bio od onih koji su
^
, ,
;
o ccmu nistc nista znali, vi stc to sitnicom smatrali, ali jc ono Allahu kRlp^o.* (En-Nur, 15)
295
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
e - >
usteze se od jedenja mesa bezazlenih (zena).
'
tf
jjij ) juf M Jii °jSj
BITKANAHUDEJBIJI
I o rijccima Uzviscnog Allaha: "Allah jc ^cUi -^ -oj) ^5 jij ) jus 4&1 j'jj
zadovoljan onim vjernicima koji su ti se pod
drvetom na vjernost zakleli."4
>=-
4147. PRICAO NAM JE Halid b. Mahled, njemu l£U jii ,v aJU &£ .iuv
*
je kazivao Sulejman b. Bilal, rekavsi da mu je **
1 Aludira na gibct, jcr jc gibct poput jcdcnja ljudskog mesa (prim. rcc).
2 En-Nur, 11,
4 El-Fcth, 18. Ovaj ajct jc objavljcn u vczi s Hudjcbijom. Naimc, Poslanik, sallallahu alejhi vc seilcm, jc u
poncdjcljak, prvog zul-ka'dcla scslc godinc po Hid^ri napustio Mcdinu, uputivsi sc u Mckku s namjerom
da obavi umru. MuSrici su sc usprolivili njcgovom ulasku u Mckku. U mjcslu Hudcjbija, nckoliko milja
udaljcnom od Mckkc, doslo jc do davanja prisege vjcrnosli Muhammcdu, sallallahu alejhi vc scllcm, kada
jc oko hiljadu pet slolina ashaba polozilo priscgu vjcrnosli da cc prijc poginuli ncgo uzmaci. Muhammed,
i
sallallahu alejhi vc scllcm, jc bio pod jednim drvetom, a muslimani su mu prilazili priscgu polagali. i
Medutim, do borbc s mu^ricima nijc doslo, ncgo jc doslo do sklapanja sporazuma izmedu muslimana i
musrika, po kom su sc muslimani morali vratiti nc usavsi u Mckku, ali cc im slijcdccc godinc biti omoguccn
ulazak u Mckku normalno
i obavljanjc umrc. Bio jc to poznat i izuzctno znacajan Ugovor na Hudcjbiji.
296
'
jcdoslaAllahovommiloscu,Allahovomopskrbom -^ ^ J
; -*;-'! s* ^3* ***
^
*K
^^
*"
4148. PRICAO NAM JE Hudbe b. Halid, a njemu ^ A? &z jju -1 &J tffc A\ *A
Hemmam prenoseci od Katade da mu je Enes,
radijallahu anhu, saopcio: „
-
Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi ve scllem, jc *i\ '*•&& \& J ji& y>* '£} % «u»i J^ij
obavio cctiri umrc, to svc u mjcsccu zul-ka*dc,
i
j|i J ^JoJ-l £* *3** ^^- £* ^^ ^
osim one koja je bila sa hadzdzom, a to su: umra . ^
sa Hudejbije u zul-ka'detu, umra slijedece godine 5 -L *^ iP 1
J Jr^ 1
f
1 ^ 1
o-
4 s
^j o-^ 11
u zul-ka delu,
fc
njegov otac: "U godini Hudejbije krenuli smo sa <?i^ fe H i-Jl £* LiUaii Jli 4?Jti- oUT
Vjerovjesnikom, sallallahu alcjhi ve sellem, pa su »*?'
.
'
*v l**-
"
[r
297
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4151. PRICAO MI JE Fadl b. Ja'kub, njemu y£\ iii^ 4»j2^ ^ Jjii Jijj- .i\o\
Hasan b. Muhammed b. A'jen Ebu-AIi Harrani,
l^^jl^jl^Jp^^l^-U^I
ovoin Zuhejr, a njemu Ebu-Ishak, rekavsi da mu je
saopcio Bera b. Azib, radijallahu anhuma, da ih je, •01
na njegovu ivicu
kofli njegove vode."
rekao: "Donesite mi jednu
i
Ona mu je donesena i on je
J-i3 *i
***
Jb ^ ^ dj&
"
ry
' - - \
JU p '
j?4
41 52. PRICAO NAM JE Jusuf b. Isa, njemu je kazivao Li_^ iSt .not
Ibn-Fudajl, a ovom Husajn prenoseci od Salima, a on *
>«
- Na dan Hudejbije ljudi su ozcdnjeli, a prcd %Jlki J.fii ^k* jii cp <i>i
^j
f>;
Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, *-*
"..:t«i,-* f*-<-'^' •^'.'"^tt -i*i
je bila mjesina iz koje je on uzeo abdest, a zatim su
se ljudi uputili prema njemu, paje Allahov Poslanik, u; ijlu ^3 u jg *i Jj^3 jus Jjtf j-Si
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Sta vam je?"
"Allahov Poslanicc", rckli su oni, "ncmamo vode VI Z/j& Vj * uj£ "u uilp ji -oil Jj^j
kojom bismo uzeli abdest i napili se, osim to sto je
u tvojoj mjesini." Tada je Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi ve sellem, stavio svoju ruku u mjesinu, paje Jj*iJI Jllol5 <juU?I ^ju *y>
JJ^i fr ^^ ii^^
voda pocela da izmedu njegovih prsta poput
izvora. Napili smo
siklja
uzeli abdest", kazc Dzabir.
JiijS
^^ jiii oiii uujij C^ ju
sc i
1 U ovom hadisu sc kazc da jc broj uccsnika na Hudcjbiji bio hiljadu i cetiri slotinc dok sc u nckim dmgim
hadisima spominjc broj od hiljadu pet stotina. Ibn-Hadzcr smatra da sc radi
i o broju izmedu hiljadu cetiri i
stotine hiljadu pet stotina, pa su ncki zaokruzili jedan, a ncki drugi broj.
i i
2 Slucaj o kojem govori Dzabir, radijallahu anhu, desio sc prilikom ikindija-namaza, kada su htjeli da uzmu
abdest, a slucaj o kojem govori Bera* b. Azib, radijallahu anhu, bio jc opcenila potrcba za vodom.
298
-
a -* >, * *
cJi o^lii
a on od Katadc da jc rckao Scidu b. Muscjjcbu:
- Doprlo je do mene da je Dzabir b. Abdullah
govorio:
"Bilo ih je hiljadu i cetiri stotine." O^ju^ J JUi 4jU S^JLP iujl UjL£ Jji 015
od Katade..." 3
Muhammed b. Bcssar slijedi Salta, prenoseci od
Ebu-Davuda, a on od Sir be. 4
J a 3
4154. PRICAO NAM JE Ali, a njemu Sufjan da j^S JU jLii l&£ j£ £j£ .not
je Amr izjavio kako je cuo Dzabira b. Abdullaha,
radijallahu anhuma, kako kaze:
- Na dan Hudejbije Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, nam je rekao; ,
"Vi ste najbolji stanovnici Zemlje", a bilo nas je y*u\ cis }Jj &U Z'Jj liJl L5j ^ji
hiljadu i cetiri stotine,
yz *..>
4155. KAZE Ubejdulah b. Mu'azda mu jepricao ti'jJ-
J lL\U iUl J ^jIX^ JU} i\ o .
c,
3 Ismaili prcnosi ovaj hadis u potpunosti. Katadc jc upiiao Scida b. Muscjjcba: "Koliko jc bilo ucesnika
prisege" - on jc rckao da jc Dzabir govorio njemu da in jc bilo hiljadu i pel stotina.
299
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
4156. PRICAO NAM JE Ibrahim b. Musa, njemuje fspl J*y £ frV% l£U A\q-\
saopcio Isa prenoseci od Isma'i la, a on od Kajsa da .,.,, , „ >< ,; .. * ,'.,•*• -
pod drvctom, kako kaze: "Umirat cc dobri judi, svc i"J^h\ ujL*J»I ^ jlij J>£ ^-i^s/i
> * .
J,
r
U Wai. A\0A-l\oV
a njemu Sufjan prenoseci od Zuhrija, on od Urve, > At
a ovaj od Mervana Misvera b. Mahreme da su
i
A 5
rekli: "U godini Hudejbije Vjerovjesnik, sallallahu
p is *3i
.
f e
PRJCAO NAM
>
4159. JE Hasan b. Halcf, rckavsi da
Ovaj hadis ovdjc jc navcdcn lcao mcvkuf, ali ga jc Buhari u poglavlju Rikak navco kao mcrfu' hadis, to jest
kao Poslanikovc, sallallahu alejhi vc scllcm, rijeci. Ovaj hadis navcdcn jejos pod brojein 6434.
300
,
f^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
f
4160,4161. PRICAO NAM JEIsma'ilb. Abdullah, &j£ & j-*w !&£ .mv-n
rekavsi da muje kazivao Malik prenoseci odZejda
b. Eslema, a on od svoga oca da je rekao:
- Izasao sam sa Omerom b. Hattabom, radijallahu •UP 41)1 tc^J —'Ua>-* -V j-^P ** 0^-^>- Jli
anhu na pijacu, pa je Omera sustigla jedna mlada
zena i rekla: "Vladaru pravovjernih, moj muz je
c dJUi hi skll jJ* diJi Jj-iii ji
:
- ^ *»»* —£J
*
O
rod!" 3 Potom se okrenuo prema devi, jakih leda, koja
stavio namirnica i odjece, te joj predao njcn povodac J>j aui L#)U JGj\f 4* J^ J&I
i rekao: "Vodi jc! To nccc ncstati dok vain Allah nc
dadne neko dobro." Jedan covjek
pravovjernih,puno si joj dao."
rece: "Vladaru
u j^3 ju* ^ 4)1 ^iwi:
^ j£,jb
'izgubila tc majka!" rekao je Omer, "tako mi
Allaha, glcdao sam njcnog oca brata kako dugo i
"JasamvidiodrvofpodkojimjedavanaprisegaXali "
'"'
. ,
;
301
.
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
Abdur-Rahmana da jc rckao:
-Zaputio sam sc na hadz prosao pored nckih Ijudi
i ' >,,:
oltf.
Potom je Seid rekao: "Ashabi Muhammeda,
sallailahu alejhi ve sellem, nisu ga prepoznali,
a da ga vi znatc. Vi, daklc, znatc bolje od njih!'
4164. PRICAO NAM JE Musa. njemu je kazivao «j£ S# J «J£ ^-- Bit
> ,'.
ini
Ebu-Avane, a ovom Tarik prenoseci od Seida b. :.; rf : * , ^ ,^ * ..-
onima koji su polozili prisegu pod drvetom J-ill ^ ULM l£Jl Lu£^i s^Jjl c^ *# ^i:
(i da je rckao): "Pa smo se vratili slijedece godinc,
.£l^o
ali ga nismo vidjcli."
4165. PRICAO NAM JE Kabisa, a njemu Sufjan J> ^ Sdi lil^ U-i^It i no
prenoseci od Tarika da je rekao: , * -
"Pred Seidom b.Musejjebom je spomenuto ono *j^\ <*J^S\ & V-^ -^ ^'J> J u
drvo, pa se on nasmijao rekao: "O njemu mi je
i
l Ibn-Sa*d prcnosi vjcrodostojnom prcdajom od Nafi'a da jc do Omcra doprlo da ncki Ijudi dolazc lorn drvctu
iklanjaju kod njega, pa im jc on zaprijelio narcdio da sc drvo posijece, tc jc ono posjeccno.
i
302
* jiAuii iiifi 111 ^jlqiilaio^i
*
sellem, je obicavao, kada mu ljudi donesu zekat, ;
da rekne: 'Moj Gospodaru, blagoslovi ih.' Tako . Jjl^l JT J* JJ>j^1 JUj-o-uij^i
mu jc i moj otac dosao sa zckatom, pa jc on rckao:
*Moj Gospodaru, blagoslovi porodicu Ebu-Evfaa.'"
*> - •*
ik
Na smrl!", odgovoreno mu je, pa je on rekao: a~ Ui-I .iUi J* LUi V JU ^^11 Jp a}
i4
Jana to nedajem prisegu nikomenakon A llahova , j, f
i
5
, ^ ^ ^^
-•
j
je prcnio njegov otac, a bio jc jedan od uccsnika ju s^Jbl ^JA r> Stfj J j&- JU
prisege pod drvetom, rekavsi: „'
, ^ ,„ ,.' / "'„
, s>
"Klanjavali smo sa Vjerovjesnikom, sallallahu Jr^J ^j^> p *^r' M ^i\ g J^ ^
alejhive sellem, dzuma-namaz, zatim se vracali, a . ^i.:.: V .
y
{ %
*"'
zidovi jos nisu imali sjene da sc u njenu hladovinu " " " "" -
sklonimo."
2 Dan Harrc (Harra jc prcdio u blizini Mcdinc) jc poznali dugadaj kada su slanovnici Mcdinc odbili vjcrnost
Jczidu b. MiTaviji i polozili prisegu vjcrnosti Abdullahu b. Hanzali b. Ebu-Amiru Ensariju, pa jc Jczid na
njih poslao VOJsku.
Bcldchu odlucnc da sprijece ulazak muslimanima u Mckku. Osmana jc u zastitu uzco Eban b. Scid b. As,
a do Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, jc doprla vijest da jc on ubijen i on jc pozvao ashabc da polozc
prisegu da cc osvclili Osmana da nccc uzmaknuli.
i
303
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
ti nc znas sta
2
smo sve radili poslije njega."
44
To je Hudejbija." ii iL J lu-ft ^Ue-ii ju iiJjJ-i Jii ( iLJ
Ashabi su rekli:
1 Tako jc bilo uobicajeno u govoru Arapa; nc misli sc na krvnu vczu (prim. rcc).
2 Aludira na ratovc i sve ostalo sto sc medu njima desilo zbog ccga osjeca svojcvrsnu bojazan od Uzviscnog
Allaha. (prim, rcc.)
3 El-Fcth, I.
4 Ajct u cijclosti glasi; "Da bi vjernike i vjernice uvco u dzcnncLskc bascc kroz kojc rijeke icku, u kojima cc
vjcCno boravili, da bi prcsao prcko hrdavih poslupaka njihovih, a lo je u Allaha vcliki uspjeh." (El-Felh, 5)
304
qj jiam iiifi 111 ^jlqJL 910^1
£> - A • £ -* -»^ ' n ,*^ >
f?
1
J & ^3* S* J^l &^-
od svoga oca, koji je bio ucesnik u prisezi pod . "z *. *, *. ',,:%. f..- 1 .* :,- :
drvelom, da je rekao: - *
^
^£\
,4
Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je . j*M pJ- ^p pl^SSI -41 J$~>j OJ
obznanio: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, vam zabranjujc magarece meso!"
s
^
, „
o-j'
\
^ &$
> ,i
^>
\j*^
<
Suveida b. Nu'mana, koji je bio ucesnik u prisezi • r.;- .."-?., » ... > .
: , .. = = ;>
"Ashabi AUahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve oU*-il3 fe: «uil J^ij JlS s^AjJi ^L^-ii
305
.
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
Ebu-Dzcmrc da jc rckao:
- Pitao sam Aiza b. Amra, radijallahu anhu,
Vjerovjesnikovog, sallallahu alejhi ve sellem,
ashaba jednog od onih sto su dali prisegu pod
drvelom, "Da
i
.^* >".'
v^ *> * *1j' ,> ^> j'
»' :
ncsto nakon njcga)", pa jc on rckao: "Ako klanjas • isi JU
vitr na pocetku, onda ga nemoj klanjati kasnije." 1
1 Pod izrazom "da li se vitr-namaz kvari" misli sc da coyjek klanja vitr i legne spavati, a kasnije odluci da
jos klanja, da li cc klanjati jos jedan rckat, da bi od ncparnog postao parni namaz, a onda, nakon nocnog
namaza, ponovo klanjati vilrc, ili cc klanjati nocni namaz bcz naknadnog klanjanja vitr-namaza. Aiz b.
Amir jc prcdluzio drugi nacin rckavsi: "Ako klanjas vitr na pocetku, onda ncmoj kasnije.
2 El-Felh, 1
306
f^jIAjillcjlifii qijlaiJl 3ioia
3 Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, misli na izvidnika kojcg jc poslao i koji sc vec vralio. (prim. rec).
4 Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, sc posavjclovao sa ashabima da da krene u podrucja plemcna koja su
li
oni dodu u pomoc svojim ukucanima, onda to znaCi da cc Kurcjsijc ostati sami u borbi proliv muslimana,
a ako ne dodu bit ce opljackani. Ebu-Bckr mu jc prcpoaicio da sc nc upusta u borbu vec da nastavi u svojoj
namjeri da obavi umm, sve dok ga oni prvi nc napadnu. i on jc prihvatio Ebu-Bckrovo misljcnjc.
307
j
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4180, 4181. PRICAO MI JE Ishak (b. Rahuvejh), U^ii jliii j$j£ .*\A\-*\A
njemu je saopcio Ja'kub (b. ovom
Ibrahim), a
r >
uzrujali se i prigovarali tome. Posto je Suhejl odbio Hi & &\ jj^'j >£ Si j£i j CS v
da sklopi sporazum sa Allahovim Poslanikom,
sallallahu alcjhi vc scllcm, osim pod tim uvjetom, <bi
^
Jj^3 l>
r
&^ 4.) J_^3 i5\£ ii& js
**
i nijc Allahovom Poslaniku, sallallahu alcjhi vc iiLjii o;u-j Cui oi Sis sjIi iiL- j
sellem, u torn periodu, dosao nijedan muskarac, X *" "
a da ga nije vratio, iako je bio musliman. Dosle su /^J i^AP O^j fj^ f oJL^i ^jI^I^
i vjernice, cineci hidzru, i medu onima koje su dosle ^ , ^
I Misli sc na ajcl "O vjernici, kada vam vjernice kao muhadzirkc dodu, ispilajte ih, a Allah dobro zna kakvo
jc vjcrovanjc njihovo, pa ako sc uyjerite da su vjernice onda ih nc vracajtc nevjernicima, one njima nisu
dopustcne su oni njima dopustcni, a njima podajtc ono sto su poirosili, nijc vam grijeh da sc njima
nili
Senile kad im vjencanc darovc njihove dale. U braku mnogoboskc nc zadrzavajtc! Trazile ono 5lo sic
308
.
ispitivaovjernicekojesuucinilehidzruovimajetom
il
O Vjerovjesnice, kada ti dodu vjernice..."
2
4j_4*-3
*
*M j*\ u?~ ^*^>.
, 3 ' •
J^ *** ^j*j ( ^-v^e
\~* i**
% >
4183. PRICAO NAM
JE Kutejbe, prenoseci od 01 £»U ^ dUli ^ <£i Lil^ A\AT
Malika, a on od Naf?a da je Abdullah b. Omer,
- :* -- ^ . * * ^
*<*- **<*
4184. PRICAO NAM JE Musedded, a njemu Jahja &^&Jk tij£-*Jj£ i^'
L£j£ A\M
-*;
^
> _
potrosili, a nek i oni trazc ono sto su polrosili i to jc Allahov sud. On sudi medu vama, a Allah sve zna
i mudar jc." (EI-Mumtchanc, 10)
2 Ajcl u cijelosti glasi **0 vjcrovjcsnicc, kada ti dodu vjernice da li polozc prisegu: da ncce Allahu nikoga
ravnim smatrati, i da ncce krasti, i da nccc bludniciti, da nccc djecu svoju
i ubijati, i da ncce muzevima tudu
djecu podmetati nccc ni u Ccmu sto jc dobro posluSnost odricati, ti priscgu njihovu prihvati
i da ti i moli
Allaha da im oprosti. Allah zaista mnogo prasta on jc milostiv." (EI-Mumtchanc, 12)
i
5 Ajcl u cijelosti glasi "Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosli
309
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
4185. PRICAO NAM JE Abdullah b. Muhammed l£i1 ^J -ui £j AIjIp £1^ .l\A0
b.Esma, njemu Dzuvejrije prenoseci od Nafi'a da * ** a
.
Omerom...
I PRICAO NAM JE Musa njemu b. hma'il, a
Dzuvejrije prenoseci od NatVa da muje jedan od
Abdullahovih sinova rckao: "Kad bi ti ostao ovc
godine, jer se bojim da neces stici do Bejtullaha",
pa je (Abdullah) rckao: "Mi smo krenuli sa
Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, ali
*
su nas nevjernici Kurejsa sprijecili od dolaska
Bcjtullahu, pa jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi Jlij -ulA-^l _f-aij oUlJtft ;""-
JyiJl
J^"J
ve sellem, poklao svoje kurbane i obrijao glavu,
a njegovi ashabi su skratili kosu. Ja vas uzimam za
svjedoke", dodao je, "da sam se obavezao umrom,
pa ako se nista ne isprijeci izmedu mene Bejtullaha i
'
^
«- -
»^3I u«J _£ Jr " ^13 ^^ ^-^
5
310
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKI
/ a J
4186. PRICAO MI JE Sudza' b. Velid da je cuo ^? b^
Nadra b. Muhammeda, kojem je pricao Sahr
" ** ' UiJj- -U^
*'J " j^J\
JP _pw» i£V
\i \\» <• "-fn
v
prcnoscci od Nafi a da jc rckao:
Jl JU JtSb
Jj
f
da Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, jl o_ro-U JllaJJ ^.Ul..., j^Pj j*p J[ ^ *l>*3
5 ^ ->
primio islam prijc Omcra." >
.^j?±j^^ot >ai«t l
*..
r*
4187. KAZE
Hisam b. Aramar da mu je 55 _U^I UA^ Js £ f l*jh
>,
Jli j . l\ AV
kazivao Velid b. Muslim njemu je prenio Umer
b. Muhammcd Umcri, a ovom saopcio Nat?
2 Razlog Sto jc Ibn-Omcr dao prisegu prijc svoga oca ra/licito jc intcrprcliran na osnovu ova dva hadisa.
Ibn Hadzcr prclpostavlja da jc Omer poslao fXbdullaha da mu dovede konja, a onda jc vidio da su sc ljudi ncslo
okupili, pa mu jc rckao da vidi zasto suscokupili, Abdullah jc otisao da to vidi, pajc polozio prisegu. a potom
olisao po konja i dovco ga i izvijestio svog oca Omcra o polaganju prisegc. pajc i on otisao i polozio prisegu.
311
,
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4188.
njemu Jaia,
PRICAO NAM JE (Muhammed) b. Numejr,
ovom Isma'il, rekavsi da je cuo
&£
.-rs
j? iSJ^ ^ $ &£ .*\aa
a -;; * * ** *
4189. PRICAO NAM JE Hasan b. Ishak, njemu l£U JiA^S £ &J~\ l£U .l\M
kazivao Muhammed b. Sabik, a ovom kazivao
je
Malik b. Migvel, rekavsi da je cuo Ebu-Hasina jii j>* £ dJi; Bo£ ^ o5
-^
kako kaze da je Ebu-Vail rekao:
— Kada je Sehl b. Hunejf dosao sa Siffina otisli f
J it Jtfj Jb ju jii jw^ 4 ^^
smo mu da on rekao:
se raspitamo o siluaciji, pa je -1" H^tfA*.
JU*
"Ncmojtc sc pouzdavati u misljcnjc. 2 Ja sam sc
M-
na dan Ebu-Dzendela (Hudejbije) nasao u takvoj 3Jj J^ ^! fjj J^
*:Tr
aali ^i l^
-tsi
situacijidabihodbionaredenjeAllahovogPoslanika,
sallallahu alejhi ve sellem, da sam to ikako mogao OW^ o^«l ^5 4)1 J^j— j (J* ijl J*
c-:
(
" VtT.^
1 Ovo jc bilo u loku umrc koja jc, po Ugovoru na Hudejbiji, obavljcna gudinu dana kasnijc i u kojoj su
uccstvovali svi koji su bili na Hudcjbiji, a bili su jos zivi.
(prim. rcc).
3 Ovaj hadis jc naveden i objasnjen u poglavlju Propisivanje petine (Knjiga 2, hadis broj 3181, sir. 850.)
312
' J
4190.
a
PRICAO NAM JE Sulejman b. Harb,
njemu Hammad b. Zejd prenoseci od Ejjuba,
atf b*u£ ^£ * ^ "
i>yii l&£ A >S
.
- --J ^
Ka'ba b. Udzrca, radijallahu anhu, da jc rckao:
- Za vrijeme Hudejbije Vjerovjesnik, sallallahu JU ^1 JU ^p
S
-ail
^j tj>*± &* ^*S jp
J*
k 4 *i
alejhive sellem, je dosao kod mene, a vasi su mi
padale po lieu, pa je rekao: "Zar te ne uznemiravaju
vaske."
£L
Da!", odgovorio sam ja, a on jc rckao:
44
Obrij glavii i posti tri dana, ili nahrani sest
siromaha, ili zakolji kurban." •^ j*?
;i
. I_u I Jla ^L ^> j^l ^ ^j? Jtf ^5L—
Ejjubje rekao: Ne znam cime je od toga poceo."
alejhi ve sellem, na Hudejbiji i bili smo u ihramima, Si ill u lit jij 5^>' ^5 ai^ii
a musrici su nas zadrzali. Ja sam imao bujnu kosu
i vasi su mi pocele padati po lieu, pa je pored mene
naisao Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem, i
IZI-Bckarc, 196.
313
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
cobana
Vjerovjesnikovog,
i odvcli dcvc.
i *Ji\ >c ^J h*^- * W s >>
Ukl je Ogranak plemena Adnan, a Urcjnc plcmcna Kahlan. Enes kazc da su bila cclvcrica iz Uivjnc Irojica i
iz Ukla. Ibn-Ishak kazc da jc njihov dolazak bio nakon bitkc Zi Karcd, u dzumadcl-ahiru, scslc godinc
po Hidzri, dok drugi kazu da jc to bilo u scvalu isle godinc. Tako strasna kazna uslijcdila jc kao odmazda za
masakriranje Poslanikovog. sallallahu alejhi vc sellem, cobana. Kasnijc jc on zabranio masakriranje.
314
fhj IAfll l ^ili*i ^jl/|lll niqKI
Hadzdzadz Savvaf koji je rekao da mu je kazivao ^j A>- JU ^jI^uiJI r-UJ-lj ^ jA L»Jj- Jjj ^""
-^ ti*-
- - - . ,
BITKAZUKARED
To je bitka u kojoj su napali na deve Vjerovjesnika, is £JI ?-UJ
Jp \jjIpI ^1 sjjjjl r^J
"
sallallahu alejhi ve sellem, a desila se prije Hajbera , , .
^^j? „ ,
natrinoci.
> * ^
4194. PRICAO NAM JE Kutejbe b. Seid, a njemu •/> jWi iL'j^- j^ ^ Ci H5a^ .Mli
Hatim prenoseci od Jezida
izjavio
- Izasao sam
da je cuo Seleme
prije
b.
b.Ebu-Ubejda koji je
h
Ekve a kako kaze:
ncgo jc prouccn czan za sabah-
t^ll ^ UL ^ Jli a^ J J. 1J
4 To jest, prisczanje zaklctve u slucaju ubistva, kada postojc nckc prcovladavajucc indicijc o pocinitclju
ubislva (prim, rcc.)
4
5 Zu Karcd jc voda u pravcu Gatafana, udaljcna dan hoda od Mcdinc. Ibn-Sa d kazc da jc u Zu Karedu bilo
dvadeset deva da ih jc cuvao sin Hbu-Zcrra sa svojom suprugom, pa su musrici
i izvrsili prcpad, tc ubili
cuvara i zarobili njcgovu suprugu.
315
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
* .
"Gatafan , odgovorio je on, a ja sam tri puta
povikao: "Upomoc!" - * *>','*
propasti zlih
nisam spasio dcve zaplijenio saini trideset ogrtaca.
^ ^UU ;<iu^£^.mo
prenoseci od Malika, on od Jahja'a b. Se'ida, a
ovaj od Busejra b. Jesara da ga je izvijestio Suvejd
b. Nu'man da je on u godini Hajbera krenuo sa ' - -1' **i * fit ^ "*** •
A disn
Vjcrovjcsnikom, sallallahu alejhi vc sellem, "i
:* -
kad smo (kaze on) bili u Sahbau, u podnozju J^^i. JS^^j^S^iS^l
-----
Hajbera, klanjaoje ikindiju, a zatim pozvao da mu . ,
]
Rijcc rudda' koju jc upotrijebio Sclcmc u svomc stihu mnozina jc rijcci radi', a znaci zao, los, ncvaljao.
To je, u osnovi, naslalo iz slucaja jednog covjeka koji bi sisao mlijcko iz devinog vimena ne htijuci da jc
pomuzc kako komsijc ili prolaznici nc bi to culi, pa od njega zatrazili mlijcka. (prim, rcc.)
316
t^jIAjillcjlifii <£]laiJl 9ioia
S- t'A Si *
jedan covjek rekao Amiru: "Amire, zar nam neces
omoguciti da cujcmo ncsto od tvojih stihova
(u redzezu)! "
1
Amir je bio pjesnik, pa je sisao
(s deve) i hodajuci poceo recitovati: "Moj a^-aJU jJj£ J_r* \j*^ y^J j*^- ii^J
3 U nckim vcrzijama ovoga sliha upolrijcbljcna jc rijee etejna, umjcslo ebejna. U torn slucaju ovaj stih bi sc
mogao prevesti ovako: Kad budemo pozvani (islini ili u rat), mi sc odazivamo. (prim. rcc).
4 Radi sc o Omcru b. Haliabu kojeg jc Muslim spomenuo u svomc prcdanju u hadisu koji prcnosi Ijas b. Sclcme.
(prim. rcc).
5 Ovo jc Omcr rekao na osnovu hadisa u kojem sc ka?c: "Svaki covjek kojem jc Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi vc sellem, ponaosob irazio od Allaha oprost poginuo jc kao schid." Hadis prcnosi Ijas b. Sclcme, a
biljezi ga Muslim, (prim. rcc).
317
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
* > .>.\
"Prospite to i polupajte (lonce) ,
4 97.
1 PRICAO NAM JE Abdullah b. Jusuf, njemu ^JJU t'jJ- '*jjAj4iliSl£^.iHV
je saopcio Malik prenoseci od Humejda Tavila, tf
- ,- ^ s
jc,
vc sellem,
kad u toku noci dodc
prisao
J! ii| bk'3 ki ^ J! m 4»1 dji
r*j
su: "Muhammcd! Tako nam Allaha, Muhammcd JUi i^S\j Ili' &\'j li^ IjJU Jjfj
i vojska!" Tada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi
ve sellem, rekao: "Razoren je Hajber! Kad mi
dodemo u dvoriste nekog naroda, zlo ce jutro
osvanuti onima ko j i su bili opomenuti.
• m
1 Kuicjbinu vcrziju ovog hadisa Buhari prcnosi n dijclu El-Edeb {Etika), a razlikujc sc samo u izrazu nese'e
umjcsto izraza meffl.
2 Hajber jc bio vcliki grad sa oranicama, sjevcrno od Mcdinc u pravcu Sama. Ibn-Ishak kazc da
utvrdama i
jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, koncem muharrcma scdmc godine po Hidzri krenuo na Hajber i
318
-
^
- *
vojska!"
i
f
> <£U dj; IS} u %£ dJ> $$foi *
Tada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao: "Allah je najveci! Razoren je Hajber!
Kad mi dodemo u dvoriste nekog naroda,
zlo cc jutro osvanuti onima koji su bili opomcnuti."
Kasnije smo nasli magareceg mesa, ali je glasnik
Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, povikao:
"Allah i Njegov Poslanik vam zabranjuju magarece
meso, jer je ono necisto."
4199. PRICAO NAM JE Abdullah b. Abdul- l£U ^\X')\XJ> £ <bli* £&£ .* \V*
Vehab, njemu jc kazivao Abdul-Vehhab, a ovom >*,<*' c ' >
0* a* tfa£ ^u^i-i^
Ejjub prenoseci od Muhammeda, a on od Enesa
b. Malika, radijallahu anhu, da jc Allahovom IB *u)l Jj-'j o\ -cp <bl ^ij diJLi ^Jl
J^
i* ** &
Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, neko dosao
i rekao: "Jelo se magarece meso", a on je sutio.
l5l
p cSd 'jLL\ cJ*1 JUi £ Ki£
Potom mu je dosao po drugi put i rekao: "Jelo
£JUJl oU p ii^i 'JJA oJ5l JUi ttb 1=31
opsjedao ga deset nckoliko noci osvojio ga u mjesecu safcru. Junus b. Bukcjr prcnosi od [bn-Isbaka da
i i
jc prcnio od Misvcra Mahrcmc da su rckli: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, se vratio sa
i
Hudcjbijc, pa mu je izmedu Mekkc Mcdinc objavljena sura El-Fclh u kojoj mu je Allah darovao Hajber,
i
rckavsi: "Allah vam obecava bogat plijen koji cccc uzcti, a s ovim jc pozurio", (El-Fcth, 20) to jcsl sa
Hajberom. U Medinu je sligao u zul-hidzelu i zadrXao se u njoj dok u muharremu nijc krenuo na Hajber".
319
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4200.
a
PRICAO NAM JE
njemu Hammad b. Zejd
Sulejman b.
prenoseci od Sabita,
Harb, iSt ^> £ a.Qfc ^ *y*«
J£ J j£ & it
>
anhu, kako kaze:
— Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je
l^U Zk^> % *£l ^ j
zarobio Safiju, a potom je oslobodio i njome se J15 l^Ual U ^j'S/ cJ& JU* l^fjjO
ozenio. Sabit jc upitao Encsa: "Sta joj jc dao na
. 1 j5 c U l a.i^A> Ij* \ r>
ime vjencanog dara?"
"Na ime vjencanog dara poklonio joj je nju samu,
oslobodio ju je", rekao je Enes.
sallallahu alejhi ve sellem, uputio prema svom ojy^\ Jlij a^zS Jl i 4ii Jj—j JU
logoru i ncprijatelji se uputili prema svom logoru.
Medu ashabima Allahova Poslanika, sallallahu
?s 4i\ Jj-^j wjU^Jj! J3 La SLlS J!
320
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKI
(koji ga je pratio) dosao Allahovom Poslaniku, jii iib uj ju 4i j J.; ii!i iiii jiS
sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: "Svjedocim da
si ti zaista Allahov Poslanik." ^U jUI Jii fr
'5.T.7
3 UT o^i £jj| j^i
"Za sta jc to", upilao jc Poslanik, a ovaj jc
rekao: "Onaj covjek za kojcg si prijc rekao da
J£ j oJ->J *,
^3 cJii ill* J.&I
je Dzehennemlija, pa to ljudima bilo cudno, i ja (•WjJ Ojll L><jcU-li l-b-U- 1^-^rT 7-^T (*->
Tom prilikom je Allahov Poslanik, sallallahu ^LlJ jOg y ii.1 Jil Jii J^J ^1
alejhi ve sellem, rekao: "Nekada covjek radi
djela Dzennetlije, prema onom sto vide ljudi, jii j^ ji^J ^i or; jiiii jil S. >ij
l Ibnul-Dzcvzi smaira da sc to dogodilo na Uhudu i da sc taj covjek zvao Kuzman Zufuri. On jc bio ostao
li Mcdini, ali su ga zene proglasilc plasljivccm, pa jc on hlio dokazati da jc hrabar.
321
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
4203. PRICAO JE Ebul-Jeman, njemu jeNAM £ £& \%2.] agi J> l51^ ,iY*Y
saopcio Su'ajb prenoseci od Zuhrija kojije izjavio
da mu je saopcio Se id b. Musejjeb da je Ebu-
fc
v v
4204. Sebib je prenio od Junusa, a on od Ibn-Sihaba
kojem su saopcili Ibnul-Muscjjcb i Abdur-Rahman
b. Abdullah b. Ka b da jc Ebu-Hurcjrc rekao:
fc
tt ^v & c^s^j v^ 1
id JjH
"Ucestvovali smo sa Vjerovjesnikom, sallallahu "'• 4& * -\\ 1'
alejhi ve sellem, na Hajberu."
Ibnul-Mubarek prenosi od Junusa, on od Zuhrija,
k
ovaj od Sc a on od Vjerovjcsnika, sallallahu
^^
ida,
ve sellem." 1
l Buliari jc ovdjc spomenuo nekoliko razlicitih seneda za gornji hadis koji prenosi Ebu-Hurcjrc, s tim sto
SO u nckim vcrzijama ovog hadisa nc spominjc Ebu-Hurcjrc, pa jc hadis mursel, a u nckim umjesto rijeci
"Hajbcr" stoji rijee "Huncjn", dok sc u nckim uopec nc spominjc imc bitkc u kojoj sc dogodilo ono o
cemu sc govori u hadisu.
322
fhj IAfll l ^ili^ qJjloiil 910^1
**
2406. PRICAO NAM JE Mekki b. Ibrahim, bii£ j^*l>^ ^ ^Sll 12^ .Y£.~
a njemu Jczid b. Ebi-Ubcjd, rckavsi:
- Vidio sam trag udarca na potkoljenici Seleme, i
^U J *•
^^ ^1 OJj JI3 V ^' jf
-1 -4 •*
^dji
2 Izraz en-nefes oznacava ono sto jc izmcdu pljuvanja puhanja, tojcst pljuckanjc. Nckada mozc biti bcz
i
imalo pljuvackc, za razliku od onoga sto oznacava tcrmin et-tejl, dok nckada mozc biti popraccno malom
kolicinom pljuvackc, sto jc opct suprotno onomc slo sc misli pod pojmom en-nefh. (prim. rcc).
323
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
'iJljO'ay
Onda je onaj covjek (koji ga je pratio) dosao **
^ * "
""T
^
poput hajberskih Jevreja." /Z±*£~**\ll\
324
fhj IAfll l ^ili*i q5jlaiil3iOi£i
4210. PRICAO NAM JE Kutejbe b. njemu Seid, i>Jz iSi j^ £ z? i&U .£n
Ja'kub b. Abdur-Rahman prenoseci od Ebu- ,.
325
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
42 1 1 PRIC AO
. NAM
JE Abdul-Gaffar b. Davud, &£ SjlS £ jLUSlii i£U .tx ^ \
s njom
vc sellem, odabrao za sebc. Kxcnuo je
i kad smo stigli u (mjesto) Seddu-sahba,
E>^ ^
ona se ocistila nakon menstrualnog ciklusa,
pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
s njom stupio u brak. Zatim je priprcmio jclo od
datula s maslom na maloj koznoj bosci, a zatim mi
rekao: "Obavijesti one oko sebe."
To je bila Safijjina svadbena gozba, a onda smo
* i"; Si.'l" *'l
krenuli u Medinu. Vidio sam Vjerovjesnika, Al5 Li,
-
J^CiJ ^ .iV \ T
.> .-
I Bcjhckj prcnosi od Ibn-Omcra da jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, u Hajberu oslavio nckc Ijude
u 2ivotu pod uvjetom da nc skrivaju nista od svog imctka, all su oni sakrili jedno mjcslo na kom jc bio
imclak nakit Hujejja b. Ahtaba, kojcg jc on odnio sa sobom u Hajbcr. Taj imctak jc pronaden u jednoj
i
mscvini, pa su zbog toga ubijena dvojica sinova Ebul-Hukajka. Jcdan od njih bio je suprug Safijjin.
326
t^jIAjillcjlifii <£]laiJl 31013
> *
fc
327
SAHIHU-L-BUHARI ^8^ WTKE
4216. PRICAO MI JE
Malik prenoseci od Ibn-Sihaba, a onod Abdullaha
Jahja b. Kaze'a, njemu J. IuU I&- S*ji &
-•
^ jili
,„
. i Y \ i
s ,, ,s
e>
'"'
domacih magaraca. 1 '
- I
4217. PRICAO NAM JE Muhammed b. Mukatil, 1%£I JJttS £ j£* l£U .irw
njemuje saopocio Abdullah Mubarek), ovom *
^^
(b. a : . ,+* *• *».^** i£*- *i*-'
Ubejdullah b. Umer prenoseci od Nafi'a, a on ?- ^ - "' - *
domacih magaraca.
. sfii^i _,y.i
f > 5*
4218. PRICAO MI JE Ishak b. Nasr, njemu je -ui &j£ Jtf & J^J,\ jSj£ .iY\A
kazivao Muhammed b. Ubcjd, a ovom Ubejdullah - *.i'~-' ,u' - ..-» '•
prenoseci od Nafi'a i Salima, a njih dvojica od
Ibn-Omera, radijallahu anhuma, da je rekao; ^ .
t
LSI
\r *
328
jiAuii iiifi ill ^jlqiilaia^i
4220. PRICAO NAM JE Seid b. Sulejman, njemu J- Z& l£U S&i £ i*i l£U .m •
*'
i^j
< -
:.:;,.>.
: J J' tf *'
^| Xu --*£
^ --
Ju
-
\ag. uL'tii
-»
^~
=
* ^ a ,
^»f *t-
&*' JU
** ^
^^
- •* < tf
"
* C^,
,
*'*-*.. j '
4225. PRICAO NAM JE Muslim, njemu Su'be ^^^^Ba^jJliiBj^.irY*
prenoseci od Adijja b. Sabita, a on od Berra'a da
je rekao:
"ISli smo u borbu s Vjcrovjcsnikom, sallallahu
6
^ * ^H C „
1 L -*^ Ju
^^^ ,
4 Ebu-Nu*ajm jc zabiljczio tcksl ovog hadisa: "IsIi smo u borbu sa Vjcrovjcsnikom, sallallahu alejhi vc
sellem, 11 Hajbcr, pa smo nasli magarcc poceli ih kuhati. Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem, jc rekao:
i
'Izvrnile loncc!'"
329
SAHIHIM.-RUHARI Wm MTKE
4226. PRICAO MI JE Ibrahim b. Musa, njemu je ££1 J^r £H (**$ cA^ £Yn -
ve sellem, namje naredio da bacimo meso domacih <^*^l y^ J&> o\ *£> sj_>p J% ^Jt
magaraca, bilo sirovo ili skuhano, i poslije toga ,„ -r . A-1S' - '-"--
-rr J
nam mjc vise narcdivao da ga jedemo. -„ : ' -
-
, %
ovom
Ebi-Husejn,
njegov
Bai u^J-l
,'
/
tf
t
m ^
& uS
j s**
^ :.>.,.>
.mv
- * , ' '
4228. PRICAO NAM JE Hasan b. Ishak, njemu l£U jliil £ £iZl l&£ .*YYA
je kazivao Muhammed b. Sabik, a ovom Zaide . ,, „ ^s , *„•
prenoseci od Ubejdullaha b. Umera, on od NafVa & - .-• «-** ° -
J
£; ***
^
alejhive sellem, je dodijelio (od ratnoe r
* .:'
. : 5
plijena)
za konja dva dijela, a za pjesaka jedan dio.
,; .
•*
r
'
o\s h\ ju»
,r. '„:r
^b
^
««..: »,
^-j
e : ',,:
ju ^
*-.
j^-iyJj
z*
lSn -
*
To je objasnio Nafr,
konja sa sobom, dobivao je
rekavsi: "Koji je covjek
tri dijela, a ko
imao
nije
Jj ^ T ou
'
J$ XW
"
iii J-^i ji^JI ii
'^
t
«
-
imao konja, onda samo jedan dio." '
r^ *J*?
4229. PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr, njemu ^ ££}\ |£U ^ ^ ^ iSLt . i Y Y<*
^^ Jtj^J* V^ J- J^ji
a B „
"'
J; SUp
potomcima Muttalibovim iz petine Hajbera, a / \ ^
'
,
^
a #
nas si izostavio, iako smo mi, u odnosu na tebe, ;-^3 ^>^i o^J ^sj S-r lt^
??
na istom stepenu kao i oni.*"
330
fhj IAfll l ^ili*i ^jlaiil^iOia
- >, .**
Tada je on rekao: "Samo su potomci Hasima
- ; - - ;
i
ipotomci Mutlaliba isti/'
Dzubejr jc izjavio: "Vjcrovjesnik, sallallahu alcjhi
iz mog naroda. Ukrcali smo sc na Iacfu koja iiiii> *i£i ^W^i Jl !«*& GsJfi
nas je odvezla u Abisiniju kod Nedzasija, gdje
smo se sastali sa Dza'ferom b, Ebu-Talibom
l*-^ ll^Ji i>- ^ llUli wJli> ,
4I
,*
t - .« -
Omer je usao kod nje, i kad je vidio Esmu rekao JL5 ^-U^ ^— •**.
*\c~*\
cJU oi^ ^ f-]^] ^Ijj
"Kojcova?"
jc:
IJu ^l^l cJU o_U <5jAJl fli^ ^.*,T4- -*p
"Esma kcerka Umejsova", odgovorila je ona,
a Omer upita: 4j\ J^ j^I ^ 5>Ub i^uip JU
"Je li to Abisinjanka? Je
"Da", rcklajc Esma. "Prctckli
li ona dosla ladom?"
smo vas sa hidzrom", ^
*'
,3 ^ 4ilj
> ^
^ f^ *»
>
oJlij ol^Lii
^ •
rece on, "pa smo preci Allahovom Poslaniku, rf > J,.
1 Ovaj hndis jc naveden i objasnjen 11 puglavlju Propistvanje petine (Knjiga 2., hadis broj 3 1 40, sir. 8 1 9)
331
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
*W 1 i I k ill*
*J
sellem, on jc hranio vase gladnc savjetovao vase v ? ^' J " -JMJ ^ ^ ^
^
i
neznalice, a mi smo bili u kuci (ili zemlji) dalckoj cJi i; >i cl! ^j.\ ^j
i mrskoj, u Abesiniji, Njegova
i to radi Allaha
9< , rt , 9 i .
sreima od onog sto im je rekao Vjerovjesnik, ji2 10 iii si>; J Jii i j^ji ii jli
sallallahu alejhi ve scllcm." Ebu-Burdc kazc da jc
Esma rekla: "Vidjela sam Ebu-Musa fc
a kako trazi
* ^
1
I Ova vrijcdnosl ashaba vazi samo u poglcdu Hid/rc i nc podrammijeva vrijcdnosl n opccnilom smislu.
332
tfjlAMiiifi «| a^jIqiJlginri
Kur'an prilikom ulaska (u kuce) u toku noci, i^jj,! ^ ;JjiS ^fj jjju o^Ux
i poznajem njihove stanove prema njihovim ;^ /;-/,,,' *
\ „
glasovima kad nocu uce Kur'an, iako nisam vidio Wj* ^ ^3^ 3 ^ £» ^b Js^ tfjillj
1
njihove stanove u koje ulaze danju. Medu njima s*vj. v .- '^. *jt ri *<•£ •*! *
ic-ii.
"neprijatelja"), rekne im: "Moji ljudi vaspozivaju -p-»jji& ji^j^t^L^ii ji^U Jii
da ih sacekate." 2
:
4233. PRICAO MI JE Ishak b. Ibrahim da je cuo £~ ^1$ £ JU^l ,> 1^ .iYYT
Hafsa b. Gijasa kako kazc da mu jc kazivao Burcjd
b. Abdullah prenoseci od Ebi-Burde, a on od Ebu-
Musa'a da je rekao: ^III Jp &j* JIS ^-^ J A* si^ ^
"Dosli smo Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve „* ., r- .-* „ -r «.' ,~\ f**J
sellem, nakon sto je osvojio Hajber, pa nas je * * ' ' *-
T j l' j
sallallahu alejhi ve sellem, otisli u Vadil-Kura. S i^L 5 ju£ ^ ^ ii;j g'jft\ ^\\ jj
njim je bio jedan rob po imenu Mid'am, kojeg mu -,/*>.
je poklonio jedan od Dibbabovih potomaka, i dok J^J -^
^,
> ^ -f^
-„ - ^ ,# „f >',-.J
J? -*h <J •l^l
je on stavljao sedlo Allahovog Poslanika, sallallahu ^l^I J^. ^ i+L, li\£ ij i 4jI J^JLj
'
alejhi ve sellem, izncnadajcdolctjclajednazalutala
strijelaipogodilatogroba.LjudisutadarekIi:"Blago
^
sS
^ a ,-,\
J ^ ^-^
5
JLii
^ /-
^^ - ^
2 S obzirom na vcliku hrabrosl, taj covjek nijc bjczao od ncprijalclja, ncgo im jc prilazio, kad su oni hljcli
da sc razidu, govorio im da sacckaju konjanikc ili drugu njcgovu grupu. Znaccnjc ovog izra/a jc, daklc,
i
333
-
SAHIHU-L-BUHAR1 mm B'TKE
s **
Tako mi Onog u cijoj je ruci moj zivot, ogrtac koji ^ *JULI -^ ^- ^ l£L£l ^\ iUJJl ji
+ **
Jcdan covjck je, kad jc to cuo od Vjcrovjcsnika, ^i^jfilf^ i fj}\ £* <*Uh *+Z* c&-
sallallahu alejhi ve sellem, donio jedan ili dva '>'
' -'',, '; ».»..^ ^ '.
' ~
anhu, kako kaze: *+ '- ^-
"Tako mi Onog u cijoj je ruci moj zivot, kad ne bih UC^lI^^I^iiiV^iJe^^^-il^iJIj
ostavio druge ljude siromasne, bez igdje icega, kad *„+ + „^ , \S *
god sc osvoji kojc sclo, podijclio bih ga, kao sto je ^*~*
p
*1 ^ J* ^^ ^ *t$* (* J*3
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, podijelio
(piijen) Hajbera, ali cu to ostaviti kao rezervu za
*,!> l^yl ^J _^ ft £j3l ^-3 |^
2
njih, koju ce oni medusobno podijeliti." . l^jiJ&li
^^ -^t*-
1
o^ J
:--' *?
Jli
J-
^'^ -
-* >'
^ J **
s
il 4l
^
iJla 0^3^ j*} ^^ d-^a-*-' * ^^' y. -Vl^ ^5
1 Mogucc jc da sc ovdjc misli na lilcrarni smisao ovih rijcdi, to jest da ogrtac gori valrom kojom ce biti ovaj
covjck kaznjavan, ili sc misli na to da jc ovaj ogrtac uzrok sto cc biti kaznjavan vatrom. (prim, rcc.)
334
.
*„-
alimujenekiodsinovaSeidab. Asa rekao: "Nemoj 3
ji; j$ oI^p Ij jUi j»y ^1 J;l*
4239.
je
PRICAO NAM JE Musa b.
kazivao Amr b. Jahja b. Seid,
Ismail, njemu
rekavsi da mu
,<*
fiii j^i £
,
'
^ l2 .*m
jc saopcio njcgov djcd da jc Eban b. Seid prisao t#^ UJ**-' "J 1* •V*-* # ^# Jj**
Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, nazvao
mu selam, pa je Ebu-Hurejre rekao:
i
ik
Allahov Poslanice, to je ubica Ibn-Kavkala." Tada
je Eban rekao Ebi-Hurejri. "Cudim ti se, vebru,
4 Vcbrjc, kako ka2c Ibn-Hadzcr, divlja zivolinjica slicna divljoj macki (prim, rcc.)
5 Brdo u kraju gdjc jc zivilo plcmc Dcvs iz kojcg police Ebu-Hurejre. (prim, rcc.)
6 Ovaj hadis sa potpunim sencdom prcnosi Ebu-Davud u svom Sunenii Ebu-Nu'jam u Mustahredzu. Eban i
b. Seid b. As jc primio islam nakon Hudcjbijc a u toku prcgovora na Hudcjbiji on jc pruzio zastitu Osmanu
Tada jc Eban bio nevjernik da ga jc tada ubio Ibn-Kavkal, to bi biloza njega ponizenje sramota. Mcdutim,
i i
335
j
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
jT^
J&&J& ^^ .**n-m
,>* >
4240, 4241. PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr, £j^
njemu Lejs prenoseci od Ukajla, on od Ibn- 9 S .
/ >
Bcjhcki prcnosi od Sa'bija dii jc rekao: "Kada se Fatima, radijallahu anha, razboljcla dosao je Ebu-Bekr
i ovo jc Ebu-Bekr, radijallahu
zatrazio dozvolu da jc posjeti, pa ju jc Alija, radijallahu anhu, upitao: "Fatima,
anhu, on trazi dozvolu da tc posjeti." "2clis li da mu dozvolim", upita ona. "Da", odgovori on ona mu i
dozvoli. Ebu-Bckrudc rccc: "Tako mi Allaha, nisam ostavio kucu, imctak porodicu rodbinu, osim izzclje
i i
336
fhj IAfll l f^ili^ tfjlaiJl 3131a
istigfar
Ebu-Bckra
i izgovorio sehadet a potom istakao pravo
i rekao da ga, na ono sto jc ucinio nijc
liu l£iu UwJ /vi iii ja ^ ikij
3 Kuriubi ka?.e: "Ko razmisli o onom Sto jc Icklo izmcdu Ebu-Bckra i Alijc, u poglcdu zamjcrki i opravdanja
io pravcdnosli koja jc sadrzana u tome saznat cc da su oni priznavali vrijednost jedan drugom da su i
njihova srea bila slozna u ljubavi poslivanju, pa ako ljudska priroda ponckad prcvlada, onda vjcrska svijest
i
337
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
4242. PRICAO MI JE
njemu je kazivao Haremijj, a ovom Su'be, rekavsi
Muhammed b. Bessar, » &U ;v
. ^ z+ t .
j^J
-
J, .ui J;!^
,~ °.t "*.- -- i 1< S
. i 1 iy
> >
338
j)
4jiAM<yii<b mm ^jlqiilaio^
*
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao jL^I^^OP^U-tiS |fc£Jjlofttiu£
'
jednog od sinova Adijja iz reda ensarija u Hajber "^
^ ^
„'
^ „ ,
isto prenosi od Ebu-Saliha Semmana, a on od Ebu- XiL* jl^^S t'"*"'J S %£ jlllJi *JLi 1
' '"'
Hurcjrc i Ebu-Scida. 1
": ~ " - * S~ %
POSTUPAK VJEROVJESNIKA,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
^ Jil * ^11 *UI*i oL,
SA STANOVNICIMA HAJBERA
4248. PRICAO NAM JE Musa b. Ismail, njemu &£ J^t £ J^£ lii^ ,1Y*A
DzuvejrijeprenoseciodNafra, aonodAbdullaha,
radijallahu anhu, da je rekao:
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je dao
**
^
\ij£Z
* ^)
&I S^Sl
^
'
^
£i
0* £
*|l|
U 0*
-=.'»>
^->
Jail JU
ft
Hajber Jcvrcjima da radc i da ga obraduju, s tim
J /'^ ,
VJEROVJESNIKU, SALLALLAHU
ALEJHI VE SELLEM
Prenosi Urve od Aise, a ona od Vjerovjesnika, • M ^Ji j* <^& ji- sjy- olj
sallallahu alejhi vc scllcm.
4249. PRICAO NAM JE Abdullah b.Jusuf, njemu bil^ JiijJ £ <fcla£ t£U .im
je kazivao Lejs, a ovom Seid prenoseci od Ebu-
Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao:
"Kada jc osvojen Hajber Allahovom Poslaniku,
*' <sy
„
5
>-S* <J
, - , *
& -V- yr**
^s
^, =
_ m t
'-j
*'jj,f'"
: -
"-'lilii
•'
1 Ovc dvijc ver/ije hadisa od Abdul-Mcdzida zabiljczili su Ebu-Avanc i Darckulni, sa polpunim sencdima.
2 Ovaj hadis jc naveden opsirnije i objasnjen u puglavlju O glavarini, (Knjiga 2.. hadis broj 3 1 69, sir. 840-S4 1
339
:
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
^
,
9 ?Il * M **tT
To je spomenuo Enes, prenoseci od Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve sellem. 1
i
Ibn-Hadier pretpostavlja da sc ovdjc misli na hadis koji prcnosi Abdur-Rczzak od Enesa da jc Vjerovjesnik,
sallallahu alcjhi vc scllcm, za vrijeme naknadnc umrc, usao u Mckku, a Abdullah b. Rcvvaha jc isprcd
njega citirao stihovc: "Ncvjcrnicki sinovi, osloboditc mi put, Miloslivi jc objavio u Kur'anu da jc najbolja
pogibija na Njegovom pulu, mi sc borimo proliv vas objasnjavajuci to."
340
t^jIAjillcjlifii tfjloiJl 910^
- t
radijallahu anhu: "Obrisi (izraz) Allahov Poslanik.
"Ne! Tako mi Allaha, necu te nikada obrisati", rece
Alija. Tada jc Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc
sellem, uzeo ugovor, a nije znao pisati, i (on) napisa 2 :
aIU- (C^u l* i_u ci& i^JSj \—4 j-4^j
"Ovo je ono na sta se obavezuje Muhammcd sin
Abdullahov: da u Mekku nece unijeti oruzje osim Si] £liH sk> Jss-jj Sf 4ftj& 5 jZ2
sablje u koricama. da od njenih stanovnika nece
povesti nikoga, ako bi neko hlio da ga slijcdi, i
Ibn-Hadzcr i Kaslalani smalraju da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem, zalrazio od Alijc da mu pokaze
rajesto kada mu jc on lo pokazao, on jc to licno izbrisao. Zalim
na kojem jc napisano Allahov Poslanik, i
jc to vratio Aliji narcdio mu da napisc onako kako su musrici htjcli. Ncki smatraju da jc Allah u torn
i
momcnlu dao sposobnost Poslaniku, sallallahu alcjhi vc sellem, da napisc ono sto su trazili, dok ncki kazu
da ncki ljudi koji su nepismeni znaju napisati samo svojc imc to nc znaci da su pismeni, a Allah najbolje
i
341
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
>*>'.'*
4252. PRICAO MI JE Muhammed b. Rafi\ njemu
je kazivao Surejdz, a ovom Fulejh... IPRICAO MI *• '• Y-'i .»'
>
^•l -'-J i
iii
rckavsi da mu r^i;* o1
JE Muhammed b. Huscjn b. Ibrahim,
.
sC-^-»CC?
je kazivao njegov otac, a njemu Fulejh b. Sulejman
prenoseci od Nafi'a a on od Ibn-Omera, radijallahu
anhuma, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
> . Hf -
sellem, krenuo da obavi umru, pa su se nevjernici *^ <jrij* ->"* Jl>t3 V*-*-*
JI
^ttJ *-rf £S~
Kurcjsa isprijecili izmedu njega i Ka'bc, tc jc on
zaklao svoj kurban i obrijao glavu, na Hudejbiji,
. ,* .
j.'
4254. Aondasmoculi zvuk misvaka kojim je Aisa sJ^p JU iisli O&il £L*J- p . *Yoi
cistila zube, te je Urve rekao:
''Majko pravovjernih, jesi li cula sta kaze Ebu-
Abdur-Rahman da je Vjerovjesnik, sallallahu
^ gj y^\ »
1
fi
* *..
y&\ U dJUA ^11 01
alejhi ve sellem, obavio umrc?" cctiri
>*
Ona je tada rekla: "Kad god je Vjerovjesnik, j ^- pl u j A^Li >j 11
-Sll S>
'"i S
A
^J
=#
342
j
** ^ ^ * ^
sellem, obavljao umru mi smo ga zaklanjali od
musrika i musrickih djecaka, kako ne bi naudili . % -Oil
Jj-J IjAjj j! p_^J
Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem."
s "
Harb, njemu V'
s
PRICAO NAM JE Sulejman b.
4256. iU-
i< ' •"
L5-b- ^->j>-
'•
^ m*M*
^IcP—
i<
^-^ tv.x
.iYol
Hammad b. Zejd prenoseci od Ejjuba, on od Seida •'>•.-*
-W &
1*
^ S * + jr
anhuma, da je rekao:
- Dosli su Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
<fcl
J_J~-J {£ J15 U^ -oil
^j o^ ctf'
sellem, i njegovi ashabi, pa su musrici rekli: "Dosli jij J& ilk %\ !>jsji\
'
JUi ft^tf
su vam ljudi koje je oslabila jcsribska groznica", >
**'f
4257. PRICAO MI JE Muhammed (b. Selam), <Z± s^
^ OOi ^ ,
jli ,^ji -iYov
prenoseci od Sufjana b. Ujejne, on od Amra
(b. Dinara), ovaj od Ata'a a on od Ibn-Abbasa,
-vbi
^J lT^ ^' 0*
:s- lip -Jl ftlkp ^Jj**^
.•
izmedu Safe
i i bi
4258. PRlC AO
kazivao Vuhejb, a
NAM JE Musa b. Ismail, njemu jc
ovom Ejjub prenoseci od Ikrime,
J^j ttj£ Jg^i] ^ ^ bl^ - £ Y oa
rj}
dok je bio u ihramima, ali je s njom imao intimni ^
odnos nakon sto sc oslobodio ihrama. Ona jc umrla ^r-- ^^^J ^^~
u Serifu."
343
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
4259. DODAO
JE Ibn-Ishak, rekavsi da su mu ^yl^l,^ J»~4«l Mif-tW
*
prenijeli Ibn-Hbi-Nedzih
i
Eban b. Salih od Ata'a
i
*j&^ &&&&$*
*"'* tSl ""•" JU
-,,, »»^
Aj&rl*
!-^^\% **** f-*
1
«*
>. *'**
4261. SAOPCIO NAM JE Ahmed b. Ebi-Bekr,
a njemu je kazivao Mugire b. Abdur-Rahman
prenoseci od Abdullaha b. Seida, on od Nafi'a, a
'* A
ovaj od Abdullaha b. Omcra, radijallahu anhuma,
da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve '•'•-:-;'-'•' • j. 'i *' ,-f 'ti-
sellem, je u Bitki na Mu'ti za vojskovodu odredio
Zejda b. Harisa a potom je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ako Zejd #- ^
j
^ — .**
1* *u
'X» 1
A^JJ *Uxi3 •
^**-J a Vw,./?>
i nekoliko rana od koplja i strijelc."
1 Ovaj scncd jc spojcn u Siri Ibn-Ishaka. U Ebul-Esvcdovom djclu El-Megazi prcnosi sc od Urvc da jc rekao:
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je poslao Dza'fcra b. Ebu-Taliba Mcjmtmi da je /aprosi /a njega.
Ona jc opunomocila Abbasa, za kojim jc bila udana njena scslra Ummi-Fadl, on ju jc vjencao za njega. i
Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, jc s njom slupio u brak 11 Scrifu, a Allah jc odredio da jc ona poslijc
toga umrla u Scrifu. Prijc njega bila jc udana za Ebi-Ruhma b. Abdul-Uzza'a.
i
344
i
t^jIAjillcjlifii
^jlqill niqKi
f-*.^ p*?^
#.* t.
*-*'
J?* lt
-1-^
njima, rekavsi: *i
T \1 *'
Seida kako kaze da mu je saopcila Amra rekavsi JLJli o^Lp ^j3'J&-\ JL5 Xjl^
# *
£jj i
j£ cJu^
da jc cula Aisu, radijallahu anha, kako kaze:
-Kadajc dosla vijest o pogibiji Ibn-Harisa, Dza'fcra
ja ;u. ii j^i: i£* 4i ^j &£ ii
b. Ebi-Taliba i Abdullaha b. Revvahe, ncka je Allah
+ * r + * **
2 Mu'ta jc mjesto udaljcno od Jcrusalima dva konaka. Ova bitka sc dogodila 8. godinc po Hidxri. Bbantijski
namjesnik u Samu Surahbil b. AmrGasani jc ubio Vjcrovjcsnikovog, sallallahu alejhi vc sellem, izaslanika
Harisa b. Umcjra, kojcg jc on poslao namjesniku Busrc, pa jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, protiv
njih poslao vojsku koja jc brojala In hiljadc ljudi.
345
SAHIHU-L-BUHARI ^^ hitkf
Ebu-Hazima da je rekao: .
»— **- p ^ ^^r^^ J^-lc-.
- > f
- Cuo sam Halida b. Velida kako kaze: "Na dan
Mu'te, u mojoj ruci je slomljeno devet sablji, tako da
mi jc u ruci ostao samo moj jcmcnski siroki mac." . ~*Z\^~*^Xc> VI ^X> J {£ |j .Jii^i UZJ
sablji, a
kazivao Kajs, rckavsi da jc cuo Halida
Velida kako kaze:
"Na dan Mu'te u mojoj
izdrzao je u mojoj ruci
ruci je slomljeno devet
samo jedan
b.
siroki
2jJ
*
vlrf
^J^^^
-
J & o2 J^
J^^j^-*^
aJjJl •;
1
a]£
**-^
w 77
jemenski mac.
o ovaj,
o onaj", nabrajajuci njegove vrline, pa je on, kad u^ J^ 4^ iA~ '** b ^ b °^- b
se osviicstio, rckao: "Nisi nista rckla, a da mcni . .. ^^ . . . ., , >
nijereceno: Jesi li ti takav!? - ^^ { • , ^
I
Doslovno: O pianino ! {Va dzebelah). (prim, rcc.)
346
fhj IAfll l ^ili*i ^jlaiil^iOKi
o>
* *
£$&&&&&& .£Y1A
prenoseci od Husajna, on od Sa'bija, a ovaj od ** J
2
ona nije plakala za njim."
VJEROVJESNIKOVO, SALLALLAHU
ALEJHI VE SELLEM, SLANJE USAME
B. ZEJDA HURUKIJAMA 1Z DZUHEJNE
'.;> i£1 - *•
4269. PRICAO MI JE Amir b. Muhammed, njemu ,*-t?
4270. PRICAO NAM JE Kutejbe b. Seid, njemu & £j£ t&^ ^*i £ *£
* >
^ .--
- iYV '
^^ ** ^ ** ^ ^
jc bio zapovjednik Ebu-Bckr, a jedan put Usama."
. iaL^l Ulip oy»_j Sit jA LUp ayi olj IP-
Povod ciliranju ovog hadisa u poglavlju o Bitki na Mu'ii jc spominjanjc smrti Abdullaha b. Rcvvahc,
radijallahu anhu, koji jc poginuo kao jedan od vojskovoda na Mu'ti.
347
SAHIHU-L-BUHAR1 mM WTKE
^ J
zapovjednika,"
^
"USestvovao sam sa Vjerovjesnikom, sallallahu 111 ~ ^Iji i^ojji Jii K^ij] idL.
alejhi ve sellem, u sedam bitaka...," spomenuo i
, a _ ./, „„„ >»
„
"
—/ „,
*r
a „
J J ^
t :
* ^^ r
.
;j
:
.sT c~-ij ajj JU *y&
.-
\ ,
IH O POHODU VJEROVJESNIKA,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM
gg *)) ^ jUj^J £, Jii J
4274. PRICAO NAM JE Kutejbe b. Seid, ouli &fe x*Z £ ^ l£U .ITV*
a njemu Sutjan prenoseci od Amra b. Dinara,
kojijcizjaviodamujcsaopcioHasanb.Muhammcd & cf±* cj^i J^ &> D? J^ s
j^
*
^ ^J t^ ^^ i^, 3 oS
devetc godinc po Hidzri, tc izvidnicu Usamc njcgovu izvidnicu u Ubna u pravcu Bulka'a.
protiv Huiukija i
Prema islrazivanju Ibn-Hadzcra historicari nc spominju drugc izvidnice u vczi s lorn dvojicom ashaba.
348
t^jIAjillcjlifii
^jlqill niqKI
> >
da je cuo Aliju, radijallahu anhu, kad je rekao: j^. <s*>
UIp SJ—
- Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je +r +.
svojim neprijateljima ne prijateljujte i ljubav im ne 15*l>- U 'j^^ -^J Sijilj ^-fcJi Jj^Ij fr
^j'
3
poklanjajtc", do rijcci: "s pravog puta je skrenuo."
3 Ovaj ajol u cijelosti glasi: "O vjornici, ako sto poSli da so na mome pulu borilo i da naklonost moju sloknoio
349
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
OSVOJENJE MEKKE
JEBILOURAMAZANU
4275. PRICAO NAM JE Abdullah b. Jusuf, njcmu jjjl &£ CiLy, j| <tlfe l£U .£TVo
je kazivao Lejs, rekavsi da mu je kazivao Ukajl
prenoseci od Ibn-Sihaba, koji je izjavio da mu Jjj.\ Jli U^ $ -J. j& J& JII
Mcdinc i s njim dcsct hiljada (ashaba), to osam i dUij ^Vi s^£ i^j sL_di i, iuii j
< **
dolazi izgonc Poslanika vas, samo zalo Sto u Allaha, Gospodara vascg, vjcrujclc. Vi im krisom Ijubav
i i
poklanjatc, a ja znam ono sto tajitc ono sto javno cinitc. Onaj od vas koji to budc cinio s pravog puia jc
i i
skrenuo." (El-Muhtchinc, 1)
To jest, zadnja naredba derogira prclhodnu, aludirajuci na odbacivanjc misljcnja kojc glasi da covjek koji
zaposli kod kucc noma pravo mrsili se ako krene na pul. (prim, roc.)
350
«jltah«lti §m ^jlqiiloiO^
postavili: neki su postili, a drugi nisu. Posto se on & *&* ^ S^J rf^ °-^ J-^J
popco na svoju dcvu, pozvao jc da mu doncsu
Jj J^jJ ^ ^ ^ £5 /'^g ftL; _jf
'
posudu smlijckom-ili vodom-pajujcstavio na _^/ % * ' *
J! 3^ ^
\
JjM5 J* J * 1
j
vidjcli.
Ibn-Abbas
I vise nijc postio dok nijc dosao u Mckku. otfj Jtf <5^ ^ji j>- ^kaU J-uIl ^
"Allahov ^
je govorio:
sallallahu alejhi ve sellem, je na putovanju
postio, a nekad nije, pa ko hoce neka posti,
Poslanik,
nekada ^ ,
4* *J
-.f:f'ii
»
^
•
—
^ ^
C
1 ^
i -
>
J -^-
-i
,
*
ur-
•
1
-" -T-t-
^ l^'
1
351
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
da su arcfatskc. Ebu-Sutjan rcce: 'Kakvc su ovo JUa ii^p jl^O y.l£J 6-L* U jUa.-- ^1
vatre? Uistinu, kao da su vatre aretatske!'
To su vatre plemena Benu-Amr!\ 3
dodade Budejl b.
^>
>
»- e.
ja-i
1 Izovog prcdanja razumijc scdajc vijest o Poslanikovu, sallallahu alejhi vc sellem, pohodu na Mckku stigla
do Kurcjsa prijc izlaska ovc trojicc. Mcdutim, iz drugih prcdanja moze sc zakljuciti da jc Vjcrovjcsnik.
sallallahu alejhi ve sellem, narcdio, prijc pohoda da sc svi pulcvi zalvore kako vijest o pohodu ne bi stigla od
Kurcjsa. Po ovomc, izlazak trojicc spomenutih imao jc za cilj da sc sazna sla smjcraju Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem. muslimani. Poscbno zbog toga sto su idolopoklonici Kurcjsa zivjcli u ncdoumici strahu
i i
nakon sto su narusili desctogodisnji ugovor sklopljcn Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem. Stoga sc iz
s
svih prcdanja o ovom dogadaju moze zakljuciti kako su oni prctpostavljali da bi Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi vc sellem, mogao poduzcti pohod na Mckku. a da vijest o samom pohodu nijc bila doprla do njih.
2 Ibn-Sa'd prcnosi da je Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem, narcdio svojim drugovima da te noei zapale
deset hiljada vatri.
3 Imc Bcnu-Amr odnosi sc na pleme Huzaa, kako kazc Ibn-Hadzcr u komentaru Buharijcvog Sahiha.
4 U ovoj vcrziji hadisa jc upotrijebljcna sintagma halm el-hajl (J^-i p»>-), a njomc sc misli na stisku konja
kojih jc bilo mnogo. U drugoj vcrziji jc upotrijcbljcn tcrmin halm et-dzebel (jil ^ii), znaci tjesnac i
352
P
>>-. *
£ -
kako bi vidio muslimane. Abbas ga je zaustavio,
a plemena s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve
scllcm, skupina za skupinom, promicala su isprcd
* +- + . ^ ^ ** *
Ebu-Sufjana. Tako je prosla jedna skupina, pa je on B
i
ju u ^ Jit Jii Sdi yt ^ 4)i JjJ-3
njcgovi drugovi. Bajrak Vjcrovjcsnikov, sallallahu JUi ti5j 1J^ J IS J 15 Li Jli SjLp ^ -LL!-
Ncki vcle da jc l£bu-Sufjan, govorcci navcdcnc rijcci, mislio da jc to dan zauzimanja za zcnc i porodicc
ipokusaja da im sc pomognc, dok drugi vcle da jc smjcrao kazati Sa'du: "Ovo jc dan u kojem si mc duzan
cuvati stititi kako mi sc kakvo zlo nc bi desilo!" (vjcrovatno zbog cinjcnicc da jc vec bio primio islam).
i
Haltabi navodi kako jc Ebu-Sufjan taj dan zclio da safiuva svoj narod olkloni od njega opasnost. i
U drugi m scprcdanjima navodi da jc Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, cuvsi ove Sa'dovc rijcci,
narcdio da mu oduzmu bajrak. Prcdanja o tome komc jc bajrak prcdan nisu usaglascna. Tako, u nckim
predanjima stoji da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem. narcdio Aliji, radijallahu anhu, da preuzme
bajrak od Sa'da njim udc u Mckku. U drugom prcdanju stoji da jc bajrak prcuzeo Zubejr b. Avvam,
i s
a u trcccm da jc bajrak predat u rukc Sa'dovom sinu Kajsu. Usaglasavajuci ova prcdanja Ibn-Hadzcr vcli da
jc Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najvjcrovalnijc narcdio Aliji, radijallahu anhu, da preuzme bajrak
353
,
SAHIHU-L-BUHARI Mm wtkh
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jflj Jii X>\')\ ^y ii g& <il J^5 *Sj3
naredio da njegov bajrak bude poboden na
Hadzunu."
Urvc vcli:
je
1
"Obavijcstio
'
mc je NalV b. Dzubcjr b.
„
J***
.
^
>
^ ^ £* * *
*., \+~*
Si
.*$ * **% u\
*
4>ij
»
b. Dzabir Fihri/'4
od Sa'da, a onda pobojao da sc Sa'd nc naljuti, pa naredio da se bajrak prcda njcgovom sinu Kajsu.
sc
Nakon toga Sa'd sc pobojao da njegov sin Kajs nc ucini nesto sto nc bi bilo po volji Allahovom Poslaniku,
sallallahu alejhi ve sellem, pa ga je zamolio da se bajrak uzmu od njegovog sina. Na koncu je bajrak
prcuzco Zubcjr, radijallahu anhu. Ncma sumnjc u lo da sc Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, razljutio
zbog ovih Sa'dovih rijcci i da ga je zbog loga kaznio.
To je poznato mjesto u blizini mckanskog groblja.
poslao jc Zubcjra b. Avvama na eclu muhadzira njihovc konjicc naredio mu da udc iz pravca Kedaa, s
i i
gornje strane Mckkc. Takodcr mu jc naredio da pobodc njegov bajrak na Hadzunu da nc napusta to mjesto i
dok on nc dodc. Halida b. Vclida poslao jc na eclu plcmcna Kudaa, Sulcjm drugih, narcdivsi mu da udc i
s donjc slrane Mekke pobodc svoj bajrak kod najblizih kuca. Sa'da b. Ubadu poslao je na eclu odrcda
i
ensarija, kao prcthodnicc Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, naredio im da sc suzdrze od i
konjanika (u jednom od prcdanja spominje sc imc Mcslcmc b. Mcjlaa Dzuhcnija), jcr jc dio idolopoklonika
Kurcjsa dio Abcsinaea, nahuskanih protiv Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, muslimana. pokusao da
i i
sc oduprc Halidu b. Velidu i njcgovu ulasku u Mckku. U torn jc sukobu poginulo i nckoliko idolopoklonika.
Navodi sc da su iz plcmcna Benu-Bckr poginula mozda i dvadeset i cctiri covjeka, a iz Huzcjla trojica ili
cctvcrica. Ncki, pak, Ivrdc da jc broj poginulih na ncprijatcljskoj strani bio trinacst. Upulno jc ovdjc spomenuti i
to da jc Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem, nadan osvojenja Mckkc dopustio prolijcvanjc krvi odrcdenog
broja nevjernika, muskaraca zena, koji su se posebno isiieali u neprijateljslvu prema Allahovom Poslaniku.
i
sallallahu alejhi vc sellem, borbi protiv islama muslimana. Ncki od njih su uistinu pogubljcni taj dan, ncki
i i
su uspjcli, na ovaj ili onaj nacin, dobiti jamstvo za sigurnost, a ncki su, opct, kasnijc primili Islam.
Zbog svega navedenog, islamska ulcma nc slazc sc u tome da li jc Mckka osvojena silom (oruzjem)
ilimirnim putcm (prcdajom). Ncki zastupaju prvo miSljcnjc obrazlazu ga borbom, iako ograniccnom, i
iprolijcvanjcm krvi do kojcg jc doslo. Drugi, pak, zastupaju drugo rnisljenje pravdaju ga Poslanikovom, i
sallallahu alejhi vc sellem, naredbom o sustczanju od borbc, tc jamstvom sigurnosti, kojc jc dao svakom
ko se zatvori u svoju kudu, ude u kueu Ebu-Suljana ili skloni u dvoristc Kabe (ij. nc pruzi otpor ulasku
354
* jiAuii iiifi 111 ^jlqiilaia^i
4281. PRICAO NAM JE Ebu-Velid, njemu Su'ba, £ hi l£U aJjil j3 lil^ .£TA\
prenoseci od Mu'avije b. Kurre, koji kaze da je
J-i*-* "jj 4JJIJLP CJtw I JlS o J "-J 4jjl-*>a
cuo Abdullaha b. Mugaffcla dajc kazivao:
"Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu
Jj
&; j£ — £ ^ j^ Jjj^ j^ ' t
^
ff
'L? - m
**l V
-
*
iSi LJi
^-^'
?J
kao sto je to on cinio.
i
> *
4282. PRICAO NAM JE Sulejman b. Abdur- &£ ;£?U£ £ O^U Uj£ .*yay
Rahman, njemu Sa'dan b. Jahja, a ovom
Muhammcd b. Ebu-Hafsa, prenoseci od Zuhrija, J tf -u* b--^ ^4 ^ jiu^
^ &iV
„' „-!,<'.', > * /..
Ju ™ $ <j5 ^ <>* 4*
"Allahov Poslanice, gdie ces odsjesti sutra?" .,». & ?», ,-,r \ «; -.t i, '
(
>- ,-
muslimana u Mckku). Svoj stav oni podupiru cinjenicom dajc u Mckki zabranjeno prolijcvanjc krvi, dok
i
im prvi odgovaraju predanjem u kojem stoji dajc Mckka dopuslena Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi
vc scllcm, odrcdeni vrcmenski period u danu (osvojenja), da bi joj nakon toga ponovo bila vraccna svetost.
DiO islamskc ulcmc zastupa misljcnjc dajc Mckka djclimicno osvojena silom, a djclimicno mirnim pmem,
navodcci u prilog svom stavu argumente suprotstavljcnih strana. (Opsirnijc sc o ovom pitanju mozc naci
u: Fethul'barit 7/603-606, komentar hadisa 4280; a djclimicno jc ovo pitanjc dotaknuto u propisima o i
pogrcskc oprostio, da bi blagodat Svoju tcbi potpunom ucinio, da bi tc na pravi put uputio da bi ti Allah i
355
a , -
4283.AZATIMJEDODAO: u Vjerniknenasljeduje
nevjernika, nitinevjerniknasljedujevjemika."Neko
^ "
YJylfll j*£\ ^ V Jtf 2 .mr
^
, -
* \ * .*
*. - *. - -
^^ ^
* * . - -
i . „,,., ,
ces odsjesti sutra?" odnose na njegov (Poslanikov, ^-^ *• j \£ T- .-*£ a ii£ J -JS vl
sallallahu alejhi ve sellem, oprosni) hadz. Junus,
mcdutim, ne spominjc "njegov hadzdz", ni: "dan -j«!lo*}Vj
osvajanja Mekke". 2
4284. PRICAONAM JE Ebu-Jeman, njemu Su'ajb, &> 1^1 l£U J^l ^ $£ .*YAt
a ovom Ebu-Zinad, prenoseciodAbdur-Rahmana, : ^> r .. „, s„ .. r*
,r
4285.
Ibrahim
PRICAO
b. Sa'd, a
NAM JE Musa b.
ovom
Ismail, njemu
Ibn-Sihab, prenoseci od
tfj£
- -
J^W £
: . .
^ , .:
l2^
...
.JYAo
"Sutra cemo, ako Allah da, odsjesti u dolini lot j£ \ AfjS .i.tL afcc <
(zavicaju) Benu-Kinane, gdje su se nevjernici
jedni drugima zaklcli na privrzenost nevjerstvu
(idolopoklonstvu)." 3
Ovim jc hadisom odrcdeno nasljcdivanjc izmedu vjcrnika i nevjernika, odnosno utvrdcna zabrana njihovog
medusobnog nasljcdivanja. (Objasnjcnjc ovog hadisa dajc sc u poglavlju O nasljedivanju kuca u Mekki,
njihovom prodavanju i kupovanju; Knjiga 1., str. 1092, hadis broj 1588.)
Postoji, daklc, razilazcnjc izmedu Muhammcda b. Ebu-Hafsa i Ma'mcra, a Manner jc, kako vcli ulcma,
povjcrljiviji i prccizniji od Ibn-Bbu-Hafsa.
Ncki ucenjaci vclc kako jc Vjcrovjcsiiik, sallallahu alejhi ve sellem, izabrao da odsjedne u spomenutom
mjcslu da bi sc prisjetio nckadasnjih prilika u kojima su sc idolopoklonici Kurcjsa medusobno zaklcli
na bojkoliranje Bcnu-Hasima - da nccc sa njima sklapati brakovc trgovati sve dok im oni nc prcdaju i
koja jc omogucila muslimanima da udu u Mckku, usprkos naslojanjima onih koji su sc trudili da ga
(Vjcrovjcsnika) proljeraju iz njc. Na taj je nacin doSlo do izrazaja njegovo oprastanjc onima koji su sc lose
ponijcli; on sc samiloscu dobrocinstvom suprotslavio takvom njihovom poslupku. To jc blagodal Allahova,
i
koju On dajc komc zcli. (Druga predanja o ovom dogadaju i njihovo tumacenje mogu se vidjcli u poglavlju
O Vjerovjesnikovu, sallallahu alejhi ve sellem. odsjedanju u Mekki; Knjiga I ., str. 1 093, hadis broj 859.) 1
356
f^jIAjillcjlifii a5jla|il 910^1
sallallahu alejhi
Mekku
ve sellem, na dan osvojenja usao u
noseci kacigu na glavi. Posto ju je skinuo,
>iii uj & gu\
.-**
Yy.icyim t^
dosao je neki covjek i rekao mu:
i4
Ka be?"
fc
4 Poglcdati komentar ovog hadisa i porukc kojc sc iz njcga mogii izluciti u poglavlju O ulaskit u Harem
i Mekku bez ihramu (knjiga II, hadis broj 1846, sir. 52).
5 Ovo jc dio 81. ajcta iz sure El-Isra, a on u cijclosti glasi: "I rcci: 'Dosla jc islina, a nestalo jc lazi;
U hadisu sto ga Muslim biljezi od Ebu-Hurcjrc navodi sc da ih jc (kumirc) Poslanik, sallallahu alejhi
vc sellem, ubadao u oci krakom luka. Fakihi, u hadisu od Ibn-Omcra, za koji Ibn-Hibban Ivrdi da jc
vjerodoslojan, biljezi da bi kumir (idol) pao prijc ncgo sto bi ga Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem,
idotakao, dok sc u hadisu od Ibn-Abbasa (po Fakihiju Tabcraniju) navodi da nije ostao nijedan kumir
i
s kojim sc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem, succlio, a da nije pao na leda, pored toga sto su bili
i
prievrsceni za zcmlju, i usprkos tome sto im jc Iblis nogc uevrstio olovom. Vjcrovjcsnik jc, sallallahu alejhi
vc sellem, to cinio snamjerom da obczvrijcdi idolc (kumirc) njihovc obozavatclje, i tj. da istaknc da oni niti
357
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4288. PRICAO MI JE Ishak, njemu Abdus-Samed, -uJjii^ eSi ju^i jSi .iyaa
a ovom njegov od Ejjuba, on od
otac, prenoseci
Ikrimc, a ovaj od Ibn-Abbasa, radijallahu anhuma,
(daje kazivao):
"Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
* *
kada je stigao u Mekku, odbio uci u Ka'bu sve
dok su u njoj (lazna) bozanstva; naredio je da se
izbacc, pa su izbaccna, a takodcr i likovi Ibrahima i
h
Isma ila, u cijim su rukama bile strelice za gatanje.
Vjerovjesnik je, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
fc
O VJEROVJESNIKOVU, SALLALLAHU
ALEJHI VE SELLEM, ULASKU U MEKKU
S GORNJE STRANE
•* rf
4289. KAZE Lejs da je pricao Junus, j^-l Jtf Jjjj^ai ^UlJUJ .*YA<\
Mckkc Allahov
sellem, dosao s
Poslanik,
gornje strane
sallallahu
Mekke na
alejhi
svojoj
vc
£& ^ j^f ^^j|i- jif#<i>1 Jjij
'- ', '
devi. Iza sebe bijase posadio Usamu b. Zejda, <uij J% *uij jjj ^5 «^Ci U^ ci^l^
Uz
a s
nalazio
I
njim je bio
Osman b.
i Bilal. njega se (takoder)
Talha, jedan od cuvara
kada jc natjerao devu da klckne u Harcmu,
Ka fc
be. ^ -
- 4)i Jj-^3
S
*„
\C
*
Ul
^ 5^' ^
^ *. ^ ,
*****
,*
#,*->
& ol^
J^--^
*~J' r^*^ J^' *3^^
naredio mu je da donese kljuc od Ka
fc
be. Potom
*.^->
je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oJl» ^5 o[i*j J%j ajj ^J iid ^j
Ovaj sc hadis navodi u poglavlju O izgovaranju tekbira na stranama Kobe (Knjiga ., hadis br. 60 str. 00). I 1
1 , 1 1
Hadis upucujc na lo da jc pokudeno klanjati na mjestima na kojima sc nalazc idoli, kipovi slikc, iz bojazni i
od pridruzivanja sudruga Allahu, jer nevjerstvo vecinc naroda potjece od kumira slika, to jcsl njihovog i
obozavanja. Iz hadisa sc lakodcr razumijc da Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem, nije klanjao u Kabi.
Islamska ulcma razisla sc u misljcnju o ovom pitanju jcr sc u narcdnom predanju, slo ccmo vidjeti, navodi
daje on klanjao u njoj.
358
fhj IAfll l ^ili*i <6 jloJl 31313
* » -
"Gdje je klanjao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi 4i\XS Jtf v Ji ^jJl jlill Jl Jj jlili
u predanju o Kedau.
4291. PRICAO NAM JEUbejdb.Isma-il, njemu &j£ j-^1 £ -C^ Bai .m\
Ebu-Usama, prenoseci od Hisama, a on od svoga
oca (da je kazivao):
»Ip .*•:
* s
^jjl
.
2 O ulaskii u Ka'bu i klanjanju u njoj vidi poglavlja O zak/jucavanju Ka 'be klanjanju u kojoj god se njenoj
i
359
' T
SAHIHU-L-BUHARI Mm BITKH
'
11- <
4292. PRICAO NAM JE Ebu-Velid, njemu Su'ba, 3^ & v^ l&£ J^l j? ^j£ . £ T <\
namaz osim Ummu-Hani*. Ona navodi da se on oUS"3 jU J^ <t5 U^ J --^ i£i pj5 ')
POGLAVLJE... mV
4293.PRlCAOMIJEMuhammedb.Bcssar,njemu
V
Gunder, ovom Su*be, prenoseci od Mensura, on
j^ l&k j& £
J
-ui' ^
- I*"
.mr
& J^ J If y** & ^ Bji
* , , -B
ta n x
s
od Ebu-Duhaa, ovaj od Mesruka, a on od Aise,
radijallahu anha, da je kazivala: r.i 'n-r:- *,i .--•I- •- - * —
"Vjcrovjcsnik je, sallallahu alejhi vc -/
sellem, na rukifu i sedzdi izgovarao (ucio): si\^L^ a ^^Ll.j **^j J Jj£ ££ AJl
'SubhanekeUahumme rabbena ve hi homelike! " .
" s
- s
anhuma, da je kazivao:
it
rf^?^^ yc.
ii ^^i^-b
. ,
^i
„, ,
Sli Jti
„
£££
. . .
<b1
;.,
^j
Omermejeuvodio(nasijela)sborciiTiaBedra, pa ^. / *
^ ,, - -
,,>.„ -r »- V* r
ovog mladica
su neki od njih rekli: 'Zasto pustas
"**
JT"^ r r*^^ J ^ C-
(da sjedi) s nama, a mi imamo sinove kao sto je j^ -t^ jj £j gj j^ ^ Jl^taj liU
on?' Omcr jc na to odgovorio: On je jedan od ' '
fc
w ' , „ . ^
vama poznatih!' ^ u^ Ju
r^ J^i f jd ^ r*^ !i
,
l Poglcdati lumacenje ovog hadisa u poglavlju O dovuma na ruku 'ii i poglavlju O teshihu i ihvi na sedzdi
(Knjiga 1., str. 537 552).
i
360
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKI
* *-
Tako ih je pozvao jedan dan, a pozvao je i mene j o J>- l: j* j, &J2 ^jlu>; jus
s njima. Bila me je obuzela misao da ih je taj dan
J-Gl cJl^j t^^j *& l j^ 'A*? lij )
pozvao samo zato da im pokazc mojc sposobnosti.
w
'Sta kazete (o rijecima Uzvisenog Allaha): 'Kada
Allahova pomoc i pobjeda dodu, i vidis ljude kako
u skupinama u Allahovn vjeru ulaze../, upitao
je i proucio suru do kraja. 2 Neki od njih rekose: I jl ^jX> ^/
p j^ j JUj UILp ^3j U^-aj
i kada
•iutf ^e 5:1 1; 4 jia Ufa 1^: j^
nam bude darovana pobjeda', a neki, opet, rekose:
'Ne znamo! " (ili neki ne rekose nista). 'Ibn-Abbase',
9
obrati se (Omer) meni, "kazes li i ti isto tako?
'Nc!\ odgovorih ja, a on dodadc: 'Pa sta kazcs?'
'To se\ rekoh ja, 'odnosi na edzel (smrtni cas)
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Allah ga je obavijestio o njemu (rijecima):
'Kada Allahova pomoc i pobjeda dodu...'; dakle
cl-fcth jc osvojcnjc Mckkc, i to jc znak (blizinc)
tvoga edzela (smrtnog casa) - pa '... ti velicaj
pohvalioGa,apotomrekao:*AIIahjeMekkuucinio
svetom (zasticcnom), a nc ljudi! Nijc, prcma tome,
dopustcno nijednom covjeku koji vjcrujc Allaha i
skupinama u Allahovu vjcru ulaze, ti velicaj Gospodara svoga hvaleci Ga moli Ga da ti oprosti. On jc
i
361
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
sijece drvece. A ako neko to dopusti zbog borbe ^ Ijjj Sfj as ^ iu^; if >^i r di}
sto ju je vodio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
fc
el-belijjetu.
P J
4296. PRICAO NAM JE Kutcjba, njemu Lejs, & sl^i\ tf^ £3 tfj£ .IYV\
a ovom Jezid b. Ebu-Habib, prenoseci od Ataa
b. Ebu-Rebaha, a ovaj od Dzabira b. Abdullaha, CJ ^ ^ ! ^
radijallahu anhu, da je cuo Allahovog Poslanika, '"f .
>**
1 Tumaccnjc ovog hadisa moze sc naci 11 poglavlju kojc govori o tome da sc drvece u Harcmu nc sijecc.
(Knjiga 2., hadis broj 1832, str. 43-44)
2 Ovaj je hadis ovdjc naveden u skraccnoj vcrziji. Njcgova sira vcrzija moze sc naci u poglavlju:
O hipoprodqji krepalih fivotinja i kipova (Knjiga 2., hadis broj 2236, sir. 264), kao i u poglavlju O zabrani
trgovanja alkoholom. (Knjiga 2., hadis broj 2216, str. 259)
U Ebu-Davudovom Musncdu od Ibn-Omcra sc biljezi hadis u komc sc navodi da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu
onoga ko ga pijc, onoga ko njimc napaja, onoga ko
alejhi ye sellem, rekao: "Allah jc proklco alkohol, i i i
ga prodajc, onoga ko ga kupujc, onoga ko ga proizvodi, onoga komc sc proizvodi, onoga ko ga nosi,
i i i i
362
„
O VJEROVJESNIKOVOM, SALLALLAHU
ALEJHI VE SELLEM, BORAVKU U MEKKI
U VRIJEME NJENOG OSVOJENJA
*
^
*
>
4299. PRICAO NAM JE Ahmed b. Junus, a njemu
yr* M f a
namaz."
Ibn-Abbas (takodcr) vcli: "I mi, kada bismo bili na
£~^ uttJ
^
^
*<*^ * , * * ir *
u ^^ ^r^J ^r^ ^' u«j
<* j
< **•*-' a
******
putu devetnaest dana, skracivali bismo namaz, a kada
bismo ostajali duze, klanjali bismo cio namaz."3
3 O skracivanju namaza poglcdati sljcdcca poglavlja, Zajedno s komentarima: Koliko (putnik) treba boraviti
u jednom mjestu da bi mogao skracivali namaz, Namaz na Mini, Koliko je boravio Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi ve sellem, na svom hodocascu, Kolika treba bili udaljenost da hi se kratio namaz i Putnik krati namaz
kada izade iz mjesta boravaka. (Knjiga I ., sir. 739-748)
363
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
O TOME KO JE PRISUSTVOVAO
OSLOBABANJU (MEKKE)
4300. KAZE Lejs da muje pricao Junus, prenoseci £?' a* tr^Ji ^"^ *~^ 1
^^ •*?*'
- » > • r
4301. PRICAO MI JE Musa, a njega je
Ibrahim b.
4302. PRICAO NAM JE Sulejman b. Harb, a eJai ^.> £ o£li i3j£ .tr«r
njemu Hammad b. Zcjd, prenoseci od Ejjuba, on
od Ebu-Kilabe, a ovaj od Amra b. Seleme da je
kazivao: "Upitao me je Ebu-Kilaba: 'Zar se neces >ti.<>,:
susresti s njim njegovom slucaju)?'
i upitati ga (o
Susreo sam se s njim upitao ga, pa je on poceo
i
Ko je
i; ^Qj l; ^lii u lifoi oii^i il ^
'
31 a
"Allah mu je objavio to to!'). sam pamtio taj
Ja
(ili:
u mojim grudima.
4#ii cit^j c5j^ J % 0*j f^Si
Arapi su odugovlacili s prihvatanjem islama
ocekujuci pobjedu (Vjerovjesnika, sallallahu
alcjhi vc sellem).
1 U drugom, potpunijem prcdanju ovog hadisa navodi sc da jc Ibn-Sihab Zuhri rckao: "Obavijestio mc jc
Abdullah b. Sa'lcba b. Su'ajr. kojcgjc Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, pomilovao pooku (lieu),
da jc vidio Sa'da b. Ebu-Vckkasa kako klanja vitr-namaz s jednim rckalom." {Poglcdali hadis br. 6356.)
Dakle, ovdjc sc navodi o ccmu jc pricao Abdullah, dok jc to u hadisu o kojem jc rijee to izGStavljeno.
2 Iz hadisa sc razumijc da jc Ebu-Dzcmila Poslanikov, sallallahu alcjhi vc scllcm, drug, cimc sc opovrgava
misljcnjc onih koji ga smalraju labiinom.
364
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
- if
Trepustite ga narodu njegovom', govorili su, 'Aj r*^\t ?y J* j& £pA\ J*\ &j
fc
4303. PRICAO MI
JE Abdullah b. Meslema,
prcnoscci od Malika, on od Ibn-5ihaba, ovaj od
Urvc b. Zubcjra, on od Aisc, radijallahu anha, a
ona od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem..; ii: iiii jli; ^ >Ji\ ^ l^ ^s <bi
«* B
,-- -"-: -'
da uzme (sebi) sina Zem'aove robinje rekavsi: Jlij *^«-«3
^ArJ Jj*) cr^T^i ^ -J*-* *^^f ^i[
4
^J "-VJ Crt
1
u**J ^ Ji -1 *- "^' £?**
3 Ovaj hadis potkrcpljujc misljcnjc imama Safija da jc dopuslcno maloljclnom, ali pamctnom raziininom djccaku i
da bude imam u farz-namazima. O ovom pilanju islamska ulcma ima razlicitc stavovc. (Opsirnijc o tome govori
sc u komcnlaru uz poglavljc O imametu roba i oslobodenog ivba (Knjiga sir. 478-479). Ovaj hadis uzimaju I .,
kao dokaz oni koji smalraju da jc pokrivanjc avrcla sunnct, a da nijc uvjet za valjanosl namaza.
(Opsimijc ovomc govori se u poglavljima o propisima o pokrivanju u namazu, Knjiga 1„ str. 277-294.)
365
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
je sina Zem'aove robinje i s njim krenuo Allahovom ^S Xp & jjl j gg &\ J>^5 J! y. J?U
**•*
ovo je moj brat, sin Zemin; roden je na njegovoj i (J " ' ^ y ^ -* '
Ovdjc jc upotrijcbljcna rijee el-hadzer koja znaci kamen i neuspjeh (razocarenje, propast). Mjcrodavni
komenlalori hadisa ovdjc ovu lumacc u smislu da cc bludnik dozivjcli razocarenje neuspjeh u pokusaju
rijee i
da dobijc dijetc za kojc rvrdi da jc njegovo. Postoji drugo Uimaccnjc kojc kazc da jc smisao ovog pojma
i
kamenovanje. Mcdutim, ovo tumacenje jc - kako ka^c Ncvcvi - slabo jcr mozc se radili o bludniku koji nijc
ozenjen. a zna sc da jc kamenovanje kazna za ozenjene (udatc), a nc za ncozcnjcnc (ncudatc). fprim. rcc.)
Poglcdati tumacenje ovog hadisa u poglavlju O robinji - majci tijetela, a govori o tome kada robinja robinja
mdi dijete (Knjiga 2., hadis broj 2533, 448-449).
str.
366
j
4304. PRICAO NAM JE Muhammed b. Mukatil, *i& \fj& jsti; £ i& iSfc. .tr*i
njega je obavijestio Abdullah, a njega Junus,
prcnoscci od Zuhrija da ga jc obavijcstio Urva *- ** *
b. Zubejr da je neka zena u doba Allahovog .*- ; l'- — -t'M m "*?ti '* -'»'
Allahovihodredbi?!'
'Zatrazi oprosta za mene, Allahov Poslanice!*,
rece (tada)Usama.
Kadaje bilo izmedu zcvala (zcnita) zalaska Sunca, i
l^'tf ^1 ^ :
JjSl ilUI £]£
> ^ * S
Jjo Ul JU
3 Buhari ovaj hadis navodi ovdjc zalo sto sc to desilo na dan oslobodcnja Mckkc. (Dctaljniji podaci o kazni
za kradu mogusc naci 11 hadisima br. 6782-6801.)
367
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
'
4305, 4306. PRICAO NAM JE Amr b. Halid,
*
mu: Allahov Poslanice, dosao sam ti s bratom da i'J*L\ jp Jidl ^L i£&n 41 AjLj £
uzmes od njega prisegu na hidzru (iseljenje).'
368
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKI
*''t
4309. PRICAO MI JE Muhammed b. Bessar, jXp l£L^ jil; £ jl^ ^j£ .fr*1
njemu Gunder, a ovom Su'be, prenoseci od Ebu-
Bisra, a on od Mudzahida (da jc kazivao): jy cis -uu ^ ^1 J &> z& tfl
"Rckao sam Ibn-Omcru, radijallahu anhuma: .till Ji>ljfSfii JllJSA^j^i
^Zelim se iseliti u Sam!' 2 h
Nema (vise) iseljenja, -
.','-..„'"'-,
t , - -
nego (samo) dzihad! Idi i stavi se na raspolaganje J>}& J^ u al% D^J ~°'J^ ^ Ju
(za dzihad), pa ako nades Sta3 (dobro i jeste), a ako ne
.uJ£3^i5l«ca*jO|»*slM
nadcs, vratit ccs se', rccc on."
43 10. KAZE
Nadr da ga je obavijestio Su'be, JUj .in
a njega Ebu-Bisr, kako je cuo Mudzahida (da je
kazivao): "Rekao sam Ibn-Omeru...
4
pa je on ,
jus y>* jy cJi ijl*u c-Lj- jjj
^
odgovorio:
k
Ncma iscljcnja danas. .
.
f
4312. PRICAO NAM JE Ishak
njemu b. Jezid, jZ tfSt Iji j> ju^i iSSi .iru
Jahja b. Hamza, a ovom Evza'i, prenoseci od Ataa
b. Ebu-Rebaha da je kazivao:
^i jii.
I? .VijjMi Jk Jii I'y- £i
369
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
sudnjega. Nikome
mene nije bila dopustena,
prije
*<
samo onaj ko ce to obznaniti." *
41
b. Abdul-Muttalib, jer je on potreban za kovace
kako kazc Ibn-Hadzcr u Fethul-Bariju, 4/59, biljka poznala stanovnicima Mckkc. Ima lijcp miris,
/r/j/r jc,
korijen u zcmlji, tanku stabljiku rastc u udolinama. Mckkclijc su ovom biljkom popunjavalc prazninc na
i
krovu izmedu dasaka supljinc izmedu ccrpica u kaburovima, a koristili sujc kovaci. Prcma ovomc opisu,
i i
trcbalo bi da sc radi o idirolu, odnosno mirisnoj Irski ili mirisnom sasu. (prim, rcc.)
Svc prctliodnc hadisc Buhari jc navco u ovom poglavlju zbog njihovc povczanosli s danom osvojenja Mckkc.
(O propisima u vczi s borbom na Al lahovom putu (d/ihad), iscljcnju (hid^ni) onomc sto jc povczano s Harcmom
i
ii Mckki opsirnijc sc mozc poglcdali u poglavljima koja sc lime bavc. u I . i 2. knjizi Buharijcvc zbirkc.)
370
' , u
O RIJECIMA UZVISENOG: J^ ^ ]
^^
"... A ONOGA DANANAHUNEJNU,
I JB&S JtfSfcij k&%& >
4314. PRICAO
Numcjr, a njcmu Jczid
NAM JE Muhammed b. Abdullah
Harun, da mu jc
^ >,r
i~ i* *•£• £
>
^^ - ir
b. b. „ * a >
U* J Jsry*l Jf* -*-> & -s-
saopcio Ismail kazavsi: --;
*5to sc mene ticc\ odgovorio jc on, *ja svjedoeim JjJlJns^ijI j*ijj>tttffl3 JUi^i
da Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, nijc
uzmaknuo, nego su pozurili prvi redovi, pa ih Ojiji (i-^-y
f^ 1
^Jr- J*** S^J
je pleme Hevazin zasulo strijelama. Ebu-Sufjan „ « -, •
'# "'#.'•*»,.
b. Haris drzao je za uzdu njcgovu mazgu Bejda,
*^\^^tel&W&$2"$j
a on sam vjcrovjcsnik! Ncma
jc govorio: Ja
fc
3 Et-Tcvba, 25-27, 26. i 27. ajcl u cijclosti glase: "Zatim jc Allah na Poslanika Svoga na vjemike milost Svoju i
spuslio, i vojskc kojc vi nistc vidjcli poslao, one koji nisu yjcrovali na mukc stavio; to jc bila kazna za
i
nevjernikc. Allah jc poslijc toga onomc komc jc htio oprostio, a Allah prasta i samilostanjc."
4 Tj.uccstvovao jc u Bici na Huncjnu, ali i u bitkama prijc Huncjna. Ncki vclc da jc uccstvovao i u Bici na
Hcndcku.
371
j
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
* >
4316.
fc
PRICAO NAM JE Ebu-Velid, a njemu y oLi b*j£ jjyi JI USj£ .im
Su od Ebu-Ishaka (da je kazivao):
be, prenoseci jS - -
tf
c
strijclci, a on jc govorio: Ja sam Allahov poslanik!
4318,4319. PRICAO NAM JE Seid b. Ufejr, njemu Jli jJJ- ^ L^ l£U .ir\s-£ru
Lejs, ovom Akil, prenoseci od Ibn-Sihaba...;
a
a PRICAO MI JE lshak, njemu Ja'kub b. Ibrahim,
i
je Allahovov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ^jT rj ^mV m-*- Aj jjij| fj ?''i
372
t^jIAjillcjlifii
^jlqill niqKI
5 ** *
Ljudi su se tada
odluku vasu dostave vase starjesine."
vratili, razgovarali sa svojim
^ju^ d| ^ > i^ju oil:
J J>
373
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
4321. PRICAO NAM JE Abdullah b. Jusuf, luu u^-l diij £ <biii £jJ- irr . >
mu njcgova oprcma!'
Jul Jjii iL |g jli\ ju ^ ju d-iLi
"Ko ce mi posvjedociti?\ rekoh ja i sjedoh, " tK
a Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ponovi
isto. Zatim je jos jednom ponovio isto, pa sam ja
ustao i upitao: *Ko cc mi posvjcdociti?' - a zatim sjco.
Onda jc Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem,
-cbl
^ Jrt^ <b! All ^ Ail jj IjJ V ill
374
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqtll niqKi
pa mu ga dajT Tako
mi ga je on dao. Za njega sam kiipio maii palmik u
plemenu Benu-Selema, i to je prvi imetak koji sam
stekao u islamu."
= - ,
\*t*\ *****
On podize ruku da me udari, ali ga ja udarih
po njoj i odsjckoh je. Tada mc on sccpa i tako
zestoko stisnu da sam se bio uplasio, ali me onda
pusti i oslobodi, pa ga ja odgurnuh (od sebe),
a potom ubih. Muslimani su se nakon toga J« J
(ugledah) b. Hattaba i upitah ga: Sta je to ££i? ^i 4i 51I jii ^fii Sti u
jj J-iSi
s ljudima?'
'Allahova odredbaT odgovori on.
Ljudi su se, nakon toga, povratili Allahovom
Poslaniku, sallallahu alcjhi vc scllcm.
h
Ko doncsc dokaz da je nckoga (od neprijatelja)
ubio\ rece Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
'pripada mu njegova (ratna) oprema.' Ustao sam
da potrazim dokaz za svoga ubijenog, ali ne nadoh ^i Jl2 iL w. jii >i: t|jJl
tf jIp J-iiil lii
nikoga da mi posvjedoci
i ispricah slucaj
alejhi
te sjedoh, a onda se dosjetih
Allahovom Poslaniku,
ve sellem. Tada jedan od onih
sallallahu
koji su sjedili
list gjs ^ s* .feii j^: v s» ^
oko njega rece: 'Oruzje je tog ubijenog, kojeg
;ui jii £ -d^jj 4ii
^ jsi2 4i -u-i
^
spominje (Ebu-Katada), kod mene, pa mu umjesto
toga daj zadovoljstinu (u ncccm drugom).'
"Niposto!*, rece Ebu-Bekr, dodavsi: 'Nece ga dati
(bjelorepoj) pticici iz Kurejsa, a ostaviti jednog
od lavova Allahovih, koji se bore radi Allaha
i Njegovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm!'
375
SAHIHU-L-BUHARI 9^^ bitke
U ovom poglavlju o Bici na Huncjnu Buhari jc navco Iri kur'anska ajcta i dcvct hadisa. Bitka na Huncjnu
odigrala sc u mjcsccu scvvalu (tacnijc 2 1 . scvvala) osmc godinc po Hidzri i jcdan jc od znacajnijih dogadaja u
povijcsti islama. Iz ovc bilkc i prcdanja kojc Buhari o njoj navodi mozcmo izvuci vcoma znacajnc poukc:
- muslimanska vojska nc smijc biti zancscna svojim brojcm i oprcmom, jcr u tome nc lezi glavni cinilac
pobjedc. Uzviscni Allah kazc: "A pobjeda jc samo od Allaha" (El-Enfal, 10). Jcdan broj muslimana u Bici na
Huncjnu bio jc zanescn brojnoscu muslimanskc vojskc (bilo ih jc dvanacst hiljada), pa su ncki cak govorili:
"Danas nas jc ncmogucc porazili!" To im sc u prvi mah osvclilo doslo je do onoga o ccmu izvjeslava Kur'an: i
"... aionoga dana na Huncjnu, kad vas jc mnostvo vase zanijelo, ali vam ono nijc ni od kakvc koristi bilo, ncgo
vamjczcmlja, kolikogoddajc bila prostrana, tijesna postala, pa stcsc u bijeg dali" (Et-Tcvba, 25);
- u Bici na Huncjnu ponovila sc grcska iz Bilkc na Uhudu. Iz nckih smo prcdanja tako vidjcli kako su sc
pojedini muslimani, poSlo sc ncprijaiclj bio malo povukao, prcdali sakupljanju ratnog plijena, da bi ubrzo
zalim bili zasuti ncprijaiclj skim slrijclama. ObuzclosI prikupljanjcm ralnog plijena, prijc ncgo Sto sc bilka
u potpunosti okonca, moze biti pogubna za konacni ishod;
- hrabrost smjeiost vodc (ili vojskovodc) od prcsudnog jc znacaja za ishod u bitkama
i ratovima. i
Tako smo vidjcli Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, kako jc u Bici na Huncjnu ispoljio smjeiost
i hrabrost kakvi sc nc mogu ni zamisliti, Kada sc vecina muslimana, zbog tczinc prilika, dala u bijeg.
Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, ostao je na bojnom polju nijc uzmicao. Uz njega je bio samo mali i
broj muhadzira pripadnika chlul-bcjta, a medu njima Abbas tc Ebu-Suljan, koji jc tck ncdavno bio primio
i i
islam. On jc Poslanikovu, sallallahu alcjhi ve scllcm, bijclu mazgu drzao za uzde. U tako tcskim prilikama
Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, voda, uzvikivao jc: "Ljudi, ljudi, doditc k meni! Ja sam Allahov
poslanik! Ja sam Muhammed b. Abdullah! Ja sam poslanik, a nc lazov! Ja sam sin Abdul-Muttalibov!" Svom
amidzi Abbasu narcdio je da slojaeim glasom pozove njegove drugove, pa je on povikao: "Gdjc su tamnoputi
Poslanikovi drugovi? O tamnoputi Poslanikovi drugovi!" Kasnijc je Abbas, radijallahu anhu, pricao:
"Tako mi Allaha, tako sam im probudio emocije kao kad krava mucc za svojom teladi. Povikali su: *Odazivamo
ti sc, cto nas!' " Ncustrasivoscu hrabroscu vodc. daklc, stanjc na bojnom polju brzo sc mijenja. Tako su
i
odjednom, sa svih strana, nahrupile muslimanskc cctc, isto onako kako su napustile polozaj, tc jc doslo do i
zestokog sukoba izmedu dviju vojski, Tada jc Allahov Poslanik. sallallahu alcjhi ve scllcm, rckao: "Sada
sc rasplamsala borba!" Uzco jc saku prasinc i bacio jc ncprijatclju u lice, govorcci: "Lica sc izoblicisc!"
Oei svakog neprijalcljskog vojnika napunile su sc prasinom iz le sake; poeela ih je slizati kazna i nazirao im
Za samo nckoliko sati ncprijatclj jc potpuno izgubio bitku, a samo iz plcmcna Sckif poginulo jc oko
sc kraj.
sedamdeset ljudi. To jc bio preokret na koji Uzviscni Allah upucujc rijecima: "Zatim jc Allah na Poslanika
Svoga na vjernike milost Svoju spustio, vojskc kojc vi nistc vidjcli poslao, one koji nisu vjcrovali na mukc
i i i
kazna za nevjernikc." (Et-Tcvba, 26) Sta onda kazati za one vojskovodc kojc danas, dalcko
stavio; to je bila
iz pozadinc, sa sigumog mjesta, vodc bilkc izdaju narcdenja? Moze li sc s takvim vodama ostvarili eilj
i
i izvojevati pobjeda? "Vi u Allahovom Poslaniku imatc divan uzor za onoga koji sc nada Allahovoj milosti
i nagradi na onom svijctu, koji ccsto Allaha spominjc."<EI-Ahzab, 21);
i
- muslimani su na Huncjnu zaplijcnili i zarobili: scst hiljada zarobljcnika, dvadeset i cctiri hiljadc deva,
vise od cetrdeset hiljada ovaca cctiri i hiljadc oka srebra. Plijcn sc nijc dijelio dok sc Allahov Poslanik,
sallallahu alcjhi ve scllcm, nijc vratio iz bilkc /a Taif;
- dopustcno jc ncprijatclju, kada primi islam, bcz naknadc vratili njegove zarobljenikc blago, ili bar jedno i
od spomenutog. Nijc, medutim, dopustcno ono sio je vec podijeljcno vojsci oduzimati silom. Sloga tu do
izrazaja trcbaju doci mudri i vjesti potczi vodc, kako smo to vidjcli iz Poslanikovog, sallallahu alcjhi vc
scllcm, postupka sa zarobljcnicima iz plcmcna Hcvazin;
- onomc doncsc pouzdan dokaz da jc ubio jednog od ncprijalclja pripada licna oprcma ubijenog.
koji
Time sc ratnici poticu na hrabnist ncustrasivost u borbi. (O ovomc sc vise moze naci u tumacenju kojc jc dato
i
uz poglavlje Ko nije dijelio na peline ono sto se zaplijeni kao licno naoruzanje i oprema, Knjiga, 2., str. 820).
376
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKI
377
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
sallallahu alcjhi ve sellem, da zatrazi oprost za JUilj & A; <iu^J 'jl\ i$}\ ji?
mene!' On je tada zatrazi o vodu i uzeo abdest, a
zatim podigao rukc i rckao: 'Gospodaru, oprosti
Ubejdu Ebu-Amiru!' Vidio sam bjelinu njegovih
pazuha dok je govorio: 'Gospodaru moj, ucini da
on na Sudnjem danu bude iznad mnogih ljudi koje
**"!*
4324. PRICAO
Sutjana, da mu
NAM
je kazivao
JE Humejdi, kako je cuo
Hisam, prenoseci od
i£U idJL ^ ifJZM \8j£ .try i
*-""
^*
*#) J* f
1 ^*
a ona od svoje majke Ummu-Seleme, radijallahu
anha,(dajekazivala):"UsaojekmeniVjerovjesnik,
*. w. * *"*
sallallahu alejhi ve sellem, a kod mene bijase neki J^liSJJ^SU^ dj*(<jU5«i3
dvospolac kojeg sam cula kako govori Abdullahu
i* -z*
rece:
fc
£p£ £? J^J ^ O? 1 ^
Evtasjc dolina u postojbini plemena Hevazin. Kada su muslimani pobijedili neprijatelja na Huncjnu, jedna
jc skupina pobjcgla u TaiF, druga u Bcdzilu, a trcca u Evtas. Poslanik, sallallahu alcjhi vc sellem, poslao je
potjeru u Evtas. Prcdvodio ju jc Ebu-Amir Es'ari. Doslojc do manjeg okrsaja izmedu njih muslimani su i
brzo porazili idolopoklonikc. U lorn sukobu zivot jc izgubio muslimanski vojskovoda Ebu-Amir Es'ari.
Komcntalori ovoga hadisa navodc. prenoseci od Imama Malika drugih. da sc brojevi cetiri osam odnosc
i i
na naborc vclikog slomaka Gejlanove kccrkc. Naime, spomenuli dvospolac jc, opisujuci Abdullahu b. Ebu-
Umcjju Gajlanovu kcerku, zclio kazati kako je ona loliko debela da bi sc od te velikc debljinc na njenom
stomaku pojavila cetiri nabora. koji bi sc, kada bi ona dolazila nckomc u susrcl, izrazito vidjcli. Kada bi. pak.
odlazila, odnosno promatracu bila okrenuta ledima, onda bi ti nabori dolazili do izrazaja na njenim bokovima
(desnom lijcvom), pa bi lada njihov broj bio udvostruccn. {Vidjcli komcnlar hadisa br. 5235.)
i i
378
' :
4325. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, a njemu £S oidi tfj£ &\j& £ A* &£. .mo
Sufjan, prcnoscci od Amra, on od Ebu-Abbasa, * • *
Taif jc poznato vcliko mjesto na Arabijskom poluotoku (u Saudijskoj Arabiji), istocno od Mckkc na
udaljcnostiod oko sedamdesci kilomctara.
Pohod na Taif samo jc produzclak pohoda na Huncjn, jcr jc vecina porodica Hcvazina i nakon porazn na
Sckifa,
Huncjnu, prebjegla u Taif. gdjc su sc dobro utvrdili. Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, naredio jc opsadu grada.
koja jc dugo Irajala (po nckim prcdanjima cctrdcscl dana), ali nijc dala pozitivnc rczullalc, pa jc Vjerovjesnik.
sallallahu alejhi vc scllcm, naredio da sc opsada podignc i da napustc Taif. (Vidjcti i hadis br. 5235.)
Ovaj nas hadis upucujc na mudrost ostroumnost koja sc oglcda u Vjcrovjcsnikovim, sallallahu alejhi
i
ve scllcm, postupcima. On jc, naimc, svojim drugovima najavio odlazak iz Taifa bcz njegova osvojenja,
ali sc to njima nijc dopalo, pa im jc on, uvidjcvsi to, naredio da sc sutradan bore. Sutradan su sc borili tcskc i
nine zadobili, ali nikakav uspjch nisu Tada im je postalo jasno da jc odluka o povratku ispravna.
postigli.
Stoga, kada im jc on ponovo najavio odlazak, to im sc svidjclo zadovoljno su prihvatili taj prijedlog, sto
i
jc izazvalo smijeh na Poslanikovom, sallallahu alejhi vc scllcm, lieu. (Ncka nas ovo ponuka na razmisljanjc
kako ecmo pridobili Ijude da dobrovoljno sa zadovoljstvom prihvalc islam kao svoj iivotni put.)
i
379
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
a ovaj bijase u skupini ljudi koji su se uspeli preko jja^- 33-" ^j K$ w **'
"
J^ 1
4- r*~*
*
- j -
taifske tvrdave i dosli Vjerovjesniku, sallallahu
alcjhi vc scllcm - kako kazuju:
'Culi smo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve
sellem, kad je rekao: 'Ko svjesno ustvrdi da je sin
nekog drugog, a ne svoga (istinskog) oca — njemu «*-***> \jj^\j *lJj& Jl5j f^S*" **^ <^^3
je Dzennet zabranjen!'"
Hisam vcli da ga jc obavijestio Ma'mcr, prcnoscci Q&\ d& J ji audi J & ^ m. 'j.
1 Prvi koji je odapeo strijelu na Allahovom putu bio jc Sa'd b. Ebu-Vckkas. To se desilo u rcd^cbu, druge
godinc po Hidzri, u izvidnici Abdullaha b. Dzahsa zvanoj Nahla.
Ovaj hadis uvrslcn jc u ovo poglavljc jcr se u njemu spominjc Ebu-Bckrc, kojem jc imc Nufcj* b. Haris.
On se ubraja medu one koji su se za vrijemc opsade spustili niz laifsku tvrdavu dosli Vjerovjesniku, i
sallallahu alejhi vc scllcm, izjavljujuci da prihvataju islam. Ebu-Bckrc sc spustio niz tvrdavu pomocu
kolotura (bekre\ pa jc stoga prozvan Ebu-Bckrc. Bio jc rob Harisa b. Kildea Sckafija, a kada jc dosao
i
380
,
t^jIAjillcjlifii
^jlgill niqKi
* ' ",:. a.
ovaj, aon se (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem), *J a-lSi Lpj 1j Qj NlS Q51 *>£U liy— 11 j ->
./ ^' ^
srdit,okrenupreinaEbu-MusauiBilaluirece:"Odbio
jc radosnu vijest,
paje prihvatitc vas dvojica!"
"Prihvatamo!" odcovoriseoni.Tada jeonzalrazio
M Jl
tfJ
*> 7- "
,' °f- f£ n? 1- -V
posudu vodom, u njoj oprao ruke lice te izaprao
s i
f
'
usta, a onda rekao: "Napijte se iz nje polijte i A'/j y* iiL. ii oSlii *>ViIi ^-iiJl liitf
r*K
4329. PRICAO NAM JE Ja'kub b. Ibrahim, njemu >« >
mu je napravljena hladovina - i s njime, pod njom, ^IjPl oel>- Jl AjUwI ya ^b A-3 >M dj
~'
- "> " * *" •*>
r
nekoliko njegovih drugova, dode mu namirisan
<ul J j—'j L Jlii * Ja.* ft.+,Ji&A *C^- 4lip
beduin s ogrtacem nasebi i rece: "Allahov Poslanice,
sta mislis o covjeku koji jc u ogrtacu zanijetio r '.--s> ;„. ' -.»? = ,>' • ,r '-.^
U-Uu <^- J 0j»ju {y\ J>-j J ^y <-££
(da obavi) umru, a prethodno se namirisao?" Tada if ^ f £
jc Mckki ncgo Taifu. U njoj je Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem, pohranio ratni plijen iz Bitkc na
Hunejnu olisao opsjcdali Tail", a nije ga odmah podijelio. Beduinovo Irazenje onoga sio mu je obecano
i
smjera na podjclu log plijena. Buduci da plijen nije odmah podijcljcn, on nije imao slrpljcnja da ccka, ncgo
jc poslupio onako kako sloji u hadisu. I mnogi drugi koji su lek bili primili islam Irazili su brzu podjclu
plijena smatrali da sc previse odugovlaci s time.
i
Iz hadisa sc rnozc zakljuciti da sc vjcmik nc trcba suprolstavljaii Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem, niti
381
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
* i*
4330. PRICAO NAM JE Musa b. Isma'il, njemu e£U J^l £ ^y k5j£ .trr-
Vuhcjb, a ovom Amr b. Jahja, prcnoscci od Abbada
b. Tcmima, a on od Abdullaha b. Zcjda b. Asima (^cii¥tf^ij! Js** ^-^ Vs*->
>-
da je kazivao: ± - ** fr "-
- a' -«-
ik
Kada je Allah na dan Hunejna darovao plijen
Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, on
ga jc podijclio mcdu ljudima - onima cija jc srca
trebalo pridobiti (za islam), a ensarijama nije dao
nista. Oni su se, izglcdalo je, razljutili sto je njih U JU* l^llaij ^Ul w)Li>l \j> j g°.,rt; 1 ij
promasilo ono sto su dobili drugi, pa im se obratio
i rekao: "O ensarije, zar vas nisam nasao u zabludi, y 4.1 ^llji V*i ^ifl f\ jUiSfl 'j£k
pa vam jc Allah sa mnom dao uputu? Bili stc
4)1 iS&U aJLpJ ^ 4)1 IS^JU J?y£* t^j
razjedinjeni, pa vas je Allah sa mnom objcdinio,
i siromasni, pa vas je Allah sa mnom obogatio!' \i jii £;! SjZjj 41 i^'u &5 ju £k u
Svaki put kad bi on nesto rekao, oni bi odgovorili:
devama, a da se vi s Vjerovjesnikom,
i
J-lSl ilL & jLi?ii 5* fp oJ^J r*il
1 Ovaj jc hadis runijc naveden u ncslo izmijenjenom obliku (vidi poglavljc kojc govori o lomc da covjek
prilikom "umrc cini dio onoga sto cini prilikom hadzdza; Knjiga 2., str. 16-17).
i
2 Poslanikovc, sallallahu alejhi vc sellem, rijcci: "Da nije bilo Iseljenja (Hidzre), bio bih ensarija..."
(do kraja hadisa), imalc su za cilj da odobrovolje ensarije i umirc njihova srca, jcr nikakvo dunjalucko blago
382
^
f^jIAjillcjlifii
^jlgill nigKi
« ^j **UU
**
jLilVl
*
l\$
>
Jtfi 15& ^ i> j^. l;
k
ako pitas za nase prvake, oni nisu nisla rekli; a ako
bp i_jj>:
p .ill JjJ.3
1
bolje je od onoga s cime ce se oni vratiti!
tic mozc sc usporcdivati s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem. Oni odlaze svojim kucama s njim,
dok ostali prolaznim dunjaluckim blagom. Tako Poslanikovc, sallallahu alejhi ve sellem, rijcci:
svijet odlazi s
"Ensarije su potkosulja, a (oslali) ljudi kosulja" - znacc da su ensarije njegova familija, njegovo posebno
druStVO, uglednici; oni su mu bli/i od oslalih isto kao sto jc covjekovu lijclu potkosulja bliza od kosuljc.
Ovaj hadis, kao nckoliko narcdnih, govori o podjcli ratnog plijena zadobivenog od plcmcna Hcvazin
i
poslijc Bitkc na Huncjnu. Ovaj jc plijen, kao sto jc ranije spomenuto, bio veoma vclik, a Muhammed,
sallallahu alejhi ve sellem, je njegov najveci dio podijelio pripadnicima Kurejsa koji su ick bili primili islam
icija jc srea trcbalo pridobiti a iman njihov ojacati. (O dctaljnim propisima u vczi s podjclom ratnog plijena
sire sc govori u poglavljima koja sc lime bavc; Knjiga 2., sir. 785-829.)
383
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
' - ?B - > --
oni.
4333. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, a njemu >]i gfc 4u£ £ ji- &£ .irrr
Ezhcr, prenoseci od Ibn-Avna, kojcg jc izvijcstio
Hisam b. Zejd b. Enes, da je Enes, radijallahu If lt* Ji Aj y. f
^ $$ j> $ ji-
anhu, kazivao:
,JSl 0^>-
fj*
jlS U Jl* «up 4i\
^j (j-JI
'Odazivamo ti sc, Allahov Poslanice', rekose oni, ij^li ij_^jj -ill Is Ul jUi ^JlJji
4
1
spominjc u hadisu bio jc onaj koji jc zadobiven u Bici na Hunejnu, jcr nijc bilo nikakvog plijena
Plijen koji sc
prilikom samog oslobodenja Mckkc. S obzirom da sc Bitka na Hunejnu odigrala neposredno poslijc osvajanja
Mckkc, moze sc kazali da jc plijen zadobiven u torn pohodu podijeljen poslijc oslobodenja Mckkc
384
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqtll niqKI
4334. PRICAO MI JE Muhammed b. Bessar, j3li 6jJ~ jd; j3 ili' jt'jj- .trti
njcmu Gunder, a ovom Su'bc, koji jc cuo Katadu, " ** * * ^"C
da je kazivao:
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, sakupio
ls>
CU .&: ^III £? Jli c£ 41 ^j viAJi;
> a
jcjcdnu skupinu ensarija i rckao (im): 'Kurcjscvici
su donedavno bili u neznabostvu i nesreci; zelio
^ - *:«:$* * >-j
sam im pomoci i pridobiti ih. Zar niste zadovoljni
Prenosi sc da jc Vjcrovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon oslobodenja Mckke slao na vrala Kabe i
protiv Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi ve sellem, i muslimana sve do oslobodenja Mekkc prozvani ovim
imenom tulaka' foslobodcni). Oiuda u hadisu stoji da je s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na
Huncjnu bilodeset njimajos /*//«faz'-osIobodcni Kurcjscvici. Oni su, kaostojc poznato,
hiljada boraca i s
po oslobodenju Mekkc prihvalili islam, a poSlo jc njihova vjcra jos uvijek bila krhka zbog bliske veze
s ncvjerslvoin, Vjcrovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem, vecinu jc plijena iz Bitkc na Huncjnu podijelio
njima. To jc izazvalo ensarije, pa jc doslo do navedenog susreta i njihovog razgovora s Vjcrovjcsnikom,
sallallahu alejhi ve sellem.
385
'
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
scllcm, i obavijcstio ga (o tome). Odjcdnom mu sc &r -^ i_r*>* J* ™ **"-> "<* ?-> h^j
lice promijenilo.
'Allah se smilovao Musaif, rece on, 'njega su vise
od ovoga vrijedali, ali se on strpio."
4336. PRlC AO
Dzerir, prenoseci od Mensura,
NAM JE Kutcjba b. Scid, a njemu f
on od Ebu-Vaila,
» -
biJ^-
-r
-L*i J. -C£
- '
* > >
Ui-Li- . iXX\
kazivao:
"Poslije Bitke na Huncjnu nckima jc Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve scllcm, dao prcdnost (prilikom
dijeljenja plijena). Tako je stotinu deva dao Akrei,
a toliko i Ujejni. Dao je (potom) jos nekima, pa •UJ~«Jl ei^- JjjI U J^"J JU* l-w-U .Ja^'j
1 To jest, zarad videnja Njcgovog lica, ili ova podjela nije zarad Allaha i u imc Allaha. (prim, rcc.)
2 U A"mcsovu sc prcdanju navodi da jc covjek koji jc opUizio Poslanika, sallallahu alejhi ve scllcm, za
nepravednu podjclu bio neki ensarija, dok sc u Vakidijcvom prcdanju kaze da jc lo bio Mulib b. Kuscjr iz
plcmcna Bcnu-Amr b. Avf, koji jc bio dvolicnjak.
Iz hadisa sc mozc zakljuciti da sc vjcrnik nc smijc suprotstavljati odluci i postupku Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve scllcm. Uzviscni Allah kazc: '"'Kada Allah i Njcgov Poslanik ncsto odrede, onda ni
vjcrnik ni vjernica ncmaju pravo no svomc nahodcnju postupili; a ko Allaha Njcgova Poslanika nc poslusa
i
386
'
* ' f * * * ^ * *
i drugi osim njih, dosla su sa svojim blagom (stokom) f-*
jl5 li Jtf
O ensarije!'
'Odazivamo ti se, Allahov Poslanicc! Raduj mi sc,
id i Ju jLifti 'J& u jui ^j s :
Njegov poslanik!'
Mnogobosci su se dali u bijeg (i dozivjeli poraz).
Takojeontajdanzadobiovelikiplijen.Podijeliogaje
(medu) muhadzirima i oslobodenim Kurejsevicima,
^g.i j pi i-jz ^ &% ^uu
a ensarijama nije dao nista. Na to ensarije rekose:
k
O ensarije, kakav jc to govor koji cujem?' JUi l^>Lli rlic^ ij^t ^-^" ^ jUa* j^
O ensarije, zar
niste zadovoljni da ljudi otidu s dunjaluckim
(plijenom), a da vi odete s Allahovim Poslanikom
*Sj 4-j Jl <>jjj£ 41)1 J V^ jf J w»-bj LjJJL
i odvedetc ga svojim kucama?'
'Svakako!', odgovorili su oni, a Vjerovjesnik, iib iSt J^
fc
Car; J-fii jj 31 jj ijiu
sallallahu alejhi ve sellem, dodade: Kada bi svi
3 Ovaj hadis ukazuje na visoko i znacajno mjcslo kojc su kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
387
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
O TOME DA JE VJEROVJESNIK,
SALLALLAHU ALEJHIVE SELLEM,
POSLAO HALIDA B. VELIDA
BENU-DZEZIMI
4339. PRICAO MI JE Mahmud, njemu Abdur- JIJ2I& &£ ij& J^- .tm
Rezak, a njega je obavijestio Maimer...; a PRICAO
MI JE Nu'ajm, kojeg je obavijestio Abdullah,
i
IT^I
Salima, a ovaj od svoga oca da je kazivao:
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao
je Halida b. Velida Benu-Dzezimi. On ihje pozvao
* > •*
/ *1-
u islam, ali oni nisu umjeli kazati: Trimili smo -
uzivalc ensarije. Kad bi on zapadao u najlczc situacijc, njih bi dozivao, i oni bi mu sc zurno odazivali. I iz ovog sc
hadisa razumijc da su oni iznijcli glavni tcrct pobjede na Huncjnu. Stoga nijc ni cudo sto su sc bili malo naljutili
kada im nijc dopalo nisla od plijena. Nc trcba. medutim, zaboraviti ni imena drugih koji su sc istakli vclikom
ovom pohodu. Mcdu njima su bili Ebu-Sufjan. Abbas drugi muhadziri tc clanovi
hrabroscu u i chli-bejla.
Ebu-Hamza koji sc spominjc na kraju hadisa jest Encs b. Malik, prcnosilac hadisa.
Ova izvidnica ovdjc sc spominjc poslijcPohoda na Taif, ali historicari navodc da jc ona odaslana prijc
ncgo slo sc krenulo u Pohod za oslobodcnjc Mckkc. Ibn-Sa'd kazc da jc ona upuccna u mjesecu s'abanu,
dok daigi kazu da jc ona upuccna prijc Bitkc na Mu'ti, koja sc odigrala u dzumadcl-ulau, osmc godinc po
Hidzri, a navodi se u mjesecu ramazanu. Izvidnicu jc prcdvodio Ebu-Katada, a u njoj jc bilo dvadest
i i pel
ljudi. Zadobili su vcliki plijen od plcmcna Galafan: dvjesto deva dvijc hiljadc ovaca. i
Izvidnica jc manji odrcd vojskc; izlazi obicno nocu sastoji sc od sto do pctsto vojnika.
i
388
^
^jiAMiii* Wm ^jlqJloio^
tf -
nastupio (naredni) dan, Halid je naredio da svaki J^ Ji£ jt jJU J»I ^ U jlS" I3J Ji a^wl
od nas ubije svoga zarobljenika.
Tako mi Allaha\ rckoh'ja, *ja nccu
fc
ubiti svoga
..
^
:*»•'-
£*? J^< v *J
!
* **-
°^ ^^ * *
J^J
zarobljenika,
svoga!
>
niti ce ijedan od mojih dnigova ubiti
c>
;.
^
r. ;
j*- °^r
=, ,, *
l
^^ ^ J*v J&
, . ; . * ; ,„ **-,
Kada smo se vratili Vjerovjesniku, sallallahu alejhi **|j| j^ >£ $ *£| g^ J^j- gg
'
ve sellem, i ispricali mukako je Halid postupao, , l"
Vjcrovjcsnik jc, sallallahu alejhi vc sellem, digao .
ufy jJli ili li ^! h? J!
k
ruke i rekao: Gospodaru moj, ja nemam nista s
onim sto je ucinio Halid!'
Ponovio je to dva puta."2
alejhi vc sellem, poslao jc Halida b. Vclida sa skupinom od tristo pedeset muhadzira ensarija da poziva u i
svakoga kobi primio islam govorili: "Sabee (preobratiosc)!"Takojcovaj izraz poslao poznat, a koristenje
u ncgalivnom smislu. Stoga, kada je Sumama b. Esal primio islam dosao u Mckku na umru, rckli su mu:i
"Prcobratio si sc?!", a on jc odgovorio: "Nc, ncgo sam primio islam!" Tako, posto sc izraz sabee (prcobraliti
kao zamjena za izraz esleme (prihvatiti islam), pripadnici Bcnu-Dzczimc su sc njimc koristili.
sc) uvrijezio
Mcdulim, Halid jc laj izraz doslovno shvalio, tj. nijc razumio da to znaci prihvatanjc islama, ncgo jc, cak,
njihov postupak protumacio kao oholo odbijanjc islama. Stoga jc naredio da sc oni ubijaju zarobljavaju.
i i
Navodi sc da su pripadnici plcmcna Bcnu-Sulcjm pobili zarobljcnikc koji su sc nalazili u njihovim rukama,
dok su muhadziri ensarije svojc zarobljcnikc pustili.
i
dobara; ta u Allaha su mnogc dobiti! I vi stc prijc bili kao oni, pa vam jc Allah darovao milost Svoju; zato
uvijck sve dobro ispitajtc, a Allahu jc, zaista, poznato ono sto raditc." (En-Nisa, 94);
- dmgo, ziilo sto jc Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, osudio njegov postupak.
Iz hadisa sc razumijc da jc dopustcna odricna zaklctva za nckoga drugoga ako jc ncko siguran da cc taj
drugi bili saglasan s lorn zaklctvom.
389
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
O IZVIDNICI U KOJOJ SU
BILI ABDULLAH B. HUZAFA SEHMI
I ALKAMA B. MUDZEZZIZ MUDLIDZI
*- . .^. ' -
Kaze se da je o bila ensarijska izvidnica. . jUki^l <J^-- LjiJ Jlfijj
4340. PRlCAO NAM JE Muscddcd, njcmu Abdul- i£U a^\-j\\xj. is&t SliS c£U .in
Vahid, ovom A mes, a ovom Sa'd b. Ubejde,
h
"".,> >* *.
prenoscci od Ebu-Abdur-Rahmana, a ovaj od T* ° Iw .*
JB.to
Alije, radijallahu anhu, da je kazivao: 3>
^ t ** +* <
zadrzavati, govorcci:
Vjerovjesniku, sallallahu alejhi veselleml'Ostalisu
tako svedok se vatra nije ugasila, a zapovjednikova
srdzba stisala. Kada je vijest o tome dosla do
Vjcrovjesnika, sallallahu alejhi vc sellem, on rece:
'Da su usli u vatru, ne bi iz nje izisli do Dana
sudnjega. Pokomost je (samo) u dobru!'" 1
Ibn-Sa'd navodi da jc povod slanju ovc izvidnicc vijest koja je doprla do Vjcrovjesnika, sallallahu alejhi
vc sellem, o tome da su zitclji Dzidc primijclili nckc Abcsincc. Tako jc on u rcbiul-ahiru, devetc godinc po
Hidzri, poslao Alkamu Mudzczziza s iri slotinc ljudi. Oni su stigli do jednog otoka na mom, a kada su
b.
Abcsinci vidjcli da su za njima u more zagazili, pobjegli su. Vracajuci se nazad, jednoj se skupini ljudi iz
i
izvidnicc zurilo, pa ih jc zapovjednik puslio da idu brze. Na njihovojc cclo postavio Abdullaha b. Huzafu.
Iz ovoga sc razumije olkud dva imena u naslovu, s tim sto trcba napomenuti da se o ovom dogadaju navode
i druga prcdanja, a postoji mogucnost da sc radilo o vise izvidnica (manjih pohoda), a nc o jednoj.
i
Paljcnjc valre naredivanjc da sc u nju ude u vezi jc s AbduIIahom b. Htizafom, za koga Bbu-Scid Hudri
i
veli da jc bio saljivdzija. On lakodcr prcnosi kako jc Abdullah - kada jc naredio svojim ljudima da skocc u
vatru, oni sc za to priprcmali, a on pomislio da cc to uistinu uciniti - rckao: "Sacckajtc! Ja sam sc samo
i i
salio s vama!" Ovo sc nc slazc s predanjem u kojem sc navodi da jc on to ucinio iz srdzbc koju jc osjetio
prcma svojim potcinjenim.
O ovom jc dogadaju - kako vclc komentatori Kur'ana - objavljcn kur'anski ajcl: "O vjcrnici, pokoravajte
390
jiAuii $& 111 ^jlqillaio^
Avana, a
Burde da
ovom Abdul-Melik,
je kazivao:
prenoseci od Ebu- _
^~' Jl*
, , r
**j« J
:
S* ^^
, t
lj ^ ,,
4L
Allahov je Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, ^ -
ponovo srco, posjetio ga i posclamio. Tako je l\£ jiy & J^J ^ ^ ^^j ^^
' '' '''„
(jednom prilikom)Mu'az putovao po svojoj „
pokrajini nedaleko od svoga prijatelja Ebu-Musaa, j^t *W«j ^-_^ y! v-U» j* ^y ***? J
pa je dosao kod njega jasuci na svojoj mazgi. ,
>
,
' * ^ ^\ ,, /
Zatekao ga je kako sjedi, a oko njega se okupio ^J <J~i >* ^ ,- • *j& J^ „" • <->
h
Ovaj covjek je uznevjerovao nakon sto je primio *^ J^ yyJ*\ ^yS ^j lii JL* l-u ^
islam!', odgovori on.
fc
dok on nc budc
.
J U
^
,.
^ ^W , .
S
^ -* -
JU
s --^
^^ *. '
J
r
4
'
Jjj fi-J j~^
L
*'
''-
J "/"^ S~*i >^> ^J^ ' ^* ^^
- r
Islamsko jc pravilo da ncma pokomosti stvorcnju \\ ncpokomosti Stvoritclju. Zatojc Poslanik, sallallahu
alcjhi vc scllcm, rckao: "Pokornost jc (samo) u dobru! , osudujuci njihovn namjeru da udu u vatru. Daklc,
narcdenja prctposlavljcnih izvrsavaju sc samo onda ukoliko sc nc kosc s odredbama Allaha Njcgovog i
391
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
** >* ' »
fc
Ne dok on ne budc
silazim ubijen!', ponovi
(MiTaz), pa (Ebu-Musa) narcdi, i on bi pogubljcn.
Nakon toga (Mu'az) je sjahao i upitao: ' Abdullahu,
kako ucis Kur'an?*
'Ucim ga stalno (i danju i nocu), ali s prijekidima,
malo-pomalo', odgovori on, a onda upita:
fc
A kako
ti ucis, Mu'aze?*
c
'SpavanV, odgovori on, s pocetka noci, a onda
ustanem ucim onoliko koliko mi je Allah odredio,
i
Ebu-Musa jc po narcdenju Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao namjesnik otisao u Jemen
nakon Pohoda na Tcbuk, devetc godinc po Hidzri, jcr jc Ebu-Musa bio jedan od uccsnika ovog pohoda.
U jednom prcdanju stoji da jc Ebu-Musa, radijallahu anhu, kazivao: "Dosao sam s dvojicom Es'arija
(Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem), pa jc svaki od njih dvojice Irazio (namjcsnislvo). Tada
(Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm) rccc: *Mi za svojc poslovc nc odrcdujemo one koji to Irazc! Idi
(stoga) ti, Ebu-Musa, u Jemen!'" Nakon toga za njim je poslao Mu'aza b. Dzcbcla. i
Kazna jc za otpadnistvo od islama smrt. Allahov jc Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm. rckao:
"Ko promijeni vjcru {napusti islam) - ubijtc ga!" Ova kazna sprovodi nakon sto se olpadniku uputi zahtjcv
se
da se pokaje, i lo viSc pula, ali on lo odbije. (Opsirnijc o ovome govori se u hadisima br. 6922 6923.) i
392
'
f^jIAjillcjlifii
^jlgill niqKi
az jc upitao Ebu-Musaa:
'Kakoucis Kur'an?*
*I stojeci i sjedeci i na svojoj jahalici', odgovori on,
3'i* ^JJ^ji *&*** Itlkli *l*_r*J J^y
'ucirn ga slalno, ali s prijekidima, malo-pomalo.'
'Sto se mene tice\ rece (Mu'az), *ja spavam, ali Id* U JUi JP>* J^rj ^U i^+j*
W il**
fc
2 Budite u prcsudama saglasni ncmojlc bili u ncsuglasju jcrcc vase ncsuglasjc proizvesti ncsuglasicc
i medu
vasim sljcdbcnicima, a tada cc doci do ncprijatcljstva sukoba. (prim, rcc.) i
3 Islam zabranjujc konzumiranjc svega sto opija, bcz obzira na matcriju od koje jc opojno pice spravljcno. stupanj
njegove opojnosti i naziv koji ima. Vjcrovjcsnik jc, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Svc sto opija kada se
uzmc u vclikoj kolicini zabranjcno jc uzimati i u maloj kolicini!" (Vldjcti sire u poglavljima O picima,)
Misionari su duzni (u okvirima islamskog ucenja) olaksavati muslimanima, a nc otczavati, ic objedinjavati ih
i obvcscljavati, a nc razbijali i podvajati. Tako jc savjelovao Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm.
393
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
jesi li
c
oko Ka'bc i sa j izmedu Safe i Mcrvc, a onda sc
oslobodi ihrama.'
Ja sam tako i postupio, a neka me je zena iz
r, ^ ^
Poslanik. Ako te u tome poslusaju, obavijesti ih iI\J-U iui ilj i Jii li ^ &\ J^i J
3 Ovaj jc hadis ranijc naveden u poglavlju Ko tute it obrede u Poslanikovo,saHaUahu alejhi ve sellem, vrijeme
kako je on usao (Knjiga I., sir. 1072-1073).
394
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKI
* ' t"
da im je Allah stavio u duznost pet namaza u toku ^ J5 J oi jU» J-> l_$lli j>j jS <bl 01
svakogdana inoci. Akoti seu tomepokore.saopci *!,.?*.* *fr ',,' ',;, >.<".> f.r.m-
pazi se dove i
^^^^^\ G
' :
>0 „ ^ fi
oif
-
l^ J£
onoga komeje nepravda ucinjena, jer izmedu nje 6^^ f^ii s>j
f^_H r?J*J Jplj
(istog znacenja,
(U prvom
tj. pokoriti se).
lieu se kaze:) 77 7m, /w
i
^
, „,, / ,^ f
.
4348.
a
PRlCAO
fc
NAM
njemu Su ba, prenoseci od Habiba b. Ebu-
JE Sulcjman b. Harb, z& $fc ^£ * ' -
A Ibrahima je Al^|j)f>^l^j^^f^W
6
Allah uzeo za prijatelja.'
5 Ovaj sc hadis navodi i u poglavlju O tome da se odcavjeka na ime zekata ne uzima na/plemenitija (najholja)
vrsta stoke (Knjiga 1 ., sir. 997).
Ovaj hadis podsjeca misionarc da, ukoliko zclc uspjeti u svojoj misiji, obratc paznju na postupnost
u pozivanju u vjcru tc da vodc racuna o prioritctima.
6 Ovo jc dio 125. ajcla iz sure En-Nisa. On u cijclosti glasi: "Ko jc bolje vjerc txl onoga koji sc iskreno prcda
Allahu, cincci jos i dobra djcla, i koji slijedi vjcru Ibrahimovu, vjcru pravu? —A Ibrahima jc Allah uzco za
prijatelja.
pak, covjek rekao u namazu, onda sc iz hadisa mozc zakljucili da sc ncznalici nc zamjeri.
Iz hadisa sc takodcr zakljucujc da jc Mu'az, radijallahu anhu, bio odgovoran za namaz (prcdvodnik
u namazu), kao sto se iz prethodnog hadisa zakljucujc da jc bio odgovoran i za prikupljanjc zekata.
395
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
i rekao (mil): 'Zapovjedi pratnji Halidovoj: ko od •J jJl>- wjU«^?i 1* jUs -oiiU j-Ui j-«j
1- i' r -1-
U prcdanju koje prcnosi Isma'il imii dodatak ovom Tako sc navodi da jc Bcra" kazivao:
hadisu.
"Bio sam mcdu onima koji su sc vratili s njim (Alijom). Kada smo sc priblizili stanovnicima (Jcmcna),
oni su izisli prcd nas. Alija jc lada klanjao kao imam, poredavsi nas fprijc toga) u jcdan saf, a zatim istupio
isprcd nas procitao im pismo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc scllem. Cijclo plcmc Hcmcdan torn jc
i
prilikom primilo islam. Alija jc poslao pismo Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi vc scllem, izvijcstivsi ga
o njihovom prilivatanju islama. Kada jc (Poslanik) procitao pismo. pao jc na scdzdu, a zatim podigao glavu i
L
na moja prsa rckao: Gospodaru moj, ucini govor njegov postojanim
i upuli njegovo srcc!\ dodavsi:
i
'Alija, kada sjcdnu prcda tc dvojica protivnika (parnicara), ne donosi prcsudu dok ne saslusas i drugu
stranu!' (ij. dok ne saslusas obojicu)."
396
fhj IAfll l r^ili^ ^jlgtll niqKI
4350. PRICAO MI JE Muhammed b. Bessar, njemu w Cjj U5^- j^ ^ -U* jl^ ATo -
fc
,
jj ^> Vt jJii- cia Ai&l aij lili Ja«1
tc ja rckoh Halidu; Vidis li ti ovo?!'
Kada smo dosli Vjerovjesniku, sallallahu alejhi
ve sellem, ja sam mu to spomenuo, pa (me) je on
upitao:
k
O Burejde, mrzis li ti Aliju?'
k
3
mrziti, jcr njemu od pctinc pripada vise od toga.'"
2 Burcjda jc mislio da jc Alijii spavao sa zarobljcnicom, slo sc u nckim predanjima i navodi. (prim, rcc.)
3 U ovom sc hadisu gOVOri o dvoma; Alijinom preuzimanju pctinc (ratnog plijena} od Halida i Burcjdinoj
mrznji prcma Aliji. Slo sc prvog lice, poznato jc da sc
na pet dijclova: Jcdan sc dio tzdvaja,
ralni plijcn dijcli
a druga ecliri dijeic sc uccsnicima bilke u kojoj jc plijcn zadobiven. Pctina pripada onima koji su spomenuti
u 41. ajctu iz sure EI-Enfal: "I znajtc da od svega sto u borbi zaplijcnitc jedna pctina pripada Allahu i
Poslaniku, rodbini njegovoj, sirocadi, siromasima, putnicima namjernicima - ako vjerujetc u Allaha
i i i i
i ti ono slo smo objavili robuSvomc na diin pobjede, na dan kad su sc sukobile dvije vojskc - a Allah sve
mozc" (Dctaljnijc sc o ovomc govori u objasnjcnju ovog ajcta u poglavlju o tome da jedna pctina pripada
Allahu i Poslaniku; knjiga II, sir. 785-786.)
Sto sc, pak, Burcjdinc mrznjc prcma Aliji Ibn-Hadzcr navodi dajc Ebu-Zcrr Hcrcvi rckao: "Poslanikov,
ticc,
sallallahu alejhi vc sellem, drug (Burcjda) zamrziojc Aliju jcr gajc vidio kako uzima iz ratnog plijena, pa
jc pomislio da jc to krada. Ali kada mu jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem, objasnio da jc on uzco
manjc od onoga sto mu pripada, zavolio ga jc." Ibn-Hadzcr ovo objasnjcnjc naziva "lijcpim", ali pocctak
hadisa mu, vcli, nc idc u prilog, jcr Burcjda najprijc spominje dajc mrzio Aliju, a Ick nakon loga prica o
njcgovom postupku. Stoga, kazc Ibn-Hadzcr, postoji mogucnosl da ga jc mrzio iz nckog drugog razloga, a
zalim sc povratio kada mu jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem, zabranio da ga mrzi.
Naimc, sastavni dio plijena bila jc jedna robinja koja bijase Ijcpsa od ostalih. Nju jc Alija uvrstio u petinu,
i
a potom jc uzco scbi, da bi kasnijc (po nckim prcdajama) spavao s njom. Burcjda jc to primijetio, a kada ga
jc vidio mokre kosc, obralio sc Halidu rijecima: "Vidis li ti ovo?" Kada jc vijcsl o tome doprla do Poslanika,
sallallahu alejhi vc sellem, on jc, kako sc navodi u jednom prcdanju, rckao: "Tako mi Onoga u cijoj jc ruci
moja dusa, udio Alijine porodicc u pctini vrcdniji jc od robinjc!" Burcjda vcli da mu jc Alija nakon toga
poslao najdrazi covjek.
Na kraju Ahmcdova prcdanja ovog hadisa stoji da jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, rckao Burcjdi:
"
"Nc napadaj na Aliju (ne mrzi ga), jcr je on dio menc, a ja sam dio njega, i on cc, nakon menc. bili vas vladar.
397
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
Covjek se zatim
'Allahov Poslanice, hocu
udalji, a
li
Halid
mu
b.
odrubiti glavu?*
Velid upita:
4* jit Sfl 41 J^ K jJjJI jl jJli JU
ulovljenu zivotinju.*** 1
Zul-Huvcjrisa Tcmimi, kako sc to navodi u drugom prcdanju ovog hadisa (u poglavlju o znacima poslanslva
398
- j
^jiAMiiifi mm tfjIaiHeioia
jl
Dzabir kazivao: r* -
^'^
„ ,
^ z
,
,
*-*
:
J
~ *
^
kurban)."
Muhammed b. Bekr prenosi s dodatkom od Ibn-
Dzurejdza, on od Ataa, a ovaj od Dzabira da je
kazivao: "Alija b. Ebu-Talib, radijallahuanhu, dosao
cJiii L> 3§ ^Js\
'
i Jtf oL; c* 4jI ^
'"****,*"
, -v/.
jc sa svoga namjcsnikovanja (u Jcmcnu), pa ga je v*-SU1ja*U Jliit^Iil^ Jii^ JU Jill
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: ,,-e ,- * -
U
'Kako si stupio u ihram?'
'Onako kako je stupio u ihram i Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi vc scllcm', odgovoriojeon.
'Ostani u ihramu tako, kao sto si i sada, a kasnije
zakolji kurbana', rece mu (Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem). Alija je Vjerovjesniku, sallallahu alejhi
ve sellem, (torn prilikom) poklonio jedan kurban."3
li razdoblju primanja Objavc; hadis br. 3610, Knjiga 2., sir. 1 104). U lorn su prcdanju potomci navedenog
Zul-Huvcjsirc (zacctnika haridzijskc scktc) dcialjnijc opisani, a u pojasnjcnju sloji: "Ovim sc zcli kazati
da jc slrijcla lakvom brzinom prosla kroz ulovljcnu zivolinju da ni na jednom dijclu strijclc nijc oslalo
nikakvog traga od tc zivotinje. Cilj jc ovoga da sc usporcdi haridzijsko vjcrovanjc, kojc kroz njili tako brzo
prodc da na njima nc ostavi nikakvog traga, sa strijelom iskusnog lovca, koja prodc kroz ulovljcnu zivolinju
ina njoj nc ostavi nikakvog traga."
Ovaj hadis sluzi kao dokaz stavu da su haridzijc nevjerniei, a to jc pitanjc o kojem raspravljaju ucenjaci u
oblasti akaida.
Postavlja sc, medutim, pitanjc zasto Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc scllcm, nijc ubio jednog od zacctnika
haridzijskc scktc - Zul-Huvcjrisu i zasto jc sprijecio Halida b. Vclida da ga ubijc, kada jc rekao da bi ih
pobio ako bi docckao njihovu pojavu. Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, nijc ubio Zul-Huvcjrisu, niti jc
naredio da budc ubijen, kako ljudi nc bi pricali kako Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem, ubija svojc
drugovc, narocito one koji klanjaju. Moguce jc to da Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, u njcgovom
i
postupku nijc vidio istupanjc iz islama nijekanjc poslanslva, nego siimo primjedbu da nijc bio pravedan u
i
podjcli plijena, sto nc spada u vclikc grijehc. Za njegove potomkc je, pak, rekao da bi ih pobio jcr su oni,
nakon muslimana, sto nijc bio slucaj u njcgovom vrcmenu. Stoga sc
sto su sc pojavili, isukali sablje protiv
ovaj hadis ubraja u jedan od znakova poslanslva, jcr je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u njemu najavio
pojavu haridzija njihovog ucenja, sto sc kasnije obistinilo.
i i
O kazni koja jc snasla Salihov, alcjhis-sclam. narod Scmud Uzviscni Allah kazc: "I kad jc dosla kazna Nasa,
Mi smo, miloscu Svojom, Saliha vjernike s njim spasili od sramotc toga dana - Gospodar tvoj jc. uistinu, mocan
i
i silan! - a one koji su clnili zlo pogodio jc strasan glas, oni su u zcmlji svojoj osvanuli mrtvi, ncpomicni.
i
kao da na njoj nikad nisu ni postojali. Scmud. doista, u Gospodara svoga nijc vjcrovao: dalcko ncka jc Scmud"
(Hud, 66-68). Ovakvom jc kaznom Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, zaprijetio haridzijama.
Ovaj jc hadis prcthodno naveden u poglavlju Ko lute u obrede u PosUmikovo, sallallahu alejhi ve sellem,
vrijeme, kako je on nsao (Knjiga 1 ., str. 1072-1073).
399
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
O POHODU NA ZUL-HALESU 1
4355. PRICAO NAM JE Musedded, njemu Halid, i£U- iu. &U. &J &U .troo
a ovom Bejan, prenoseci od Kajsa, a on od Dzerira j ** ^ **
** ** v
Hale.su jc vrsla drvcta, a Zul-Halcsa jcimc idola, ili imc gradevinc u blizini Mckkc u kojoj sc nalazio idol
slo su mu sc mnogobosci klanjali. Ncki kazu da sc la kuca zvala Halcsa, a idol Zul-Halcsa, dok Mubcrrid
navodi da jc mjesto Zul-Halcsa postalo zajednicki mesdzid u nasclju kojc sc zovc Abclat, u zcmlji plcmcna
Has'am, vclikog poznatog plcmcna kojc jc dobilo imc po Has'amu b. Enmaru b. Irasu b. Anzu b. Vailu,
i
cijc porijcklo sczc do Rcbi'c b. Nczara, brala Mudara b. Nczara, djeda kurcjsija.
U ovom poglavlju Buhari navodi tri hadisa o Zul-Halcsi, sva iri od Dzerira, dok u poglavlju o iskusenjima
(pri kraju svoga Sahiha) prcnosi hadis od Ebu-Hurejrc, radijallahu anhu, u kojem Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi vc sellem, kazc: "Nccc biti Sudnjcg dana dok sc straznjicc Dcvsa nc budu sudaralc okolo Zul-Halcsc."
Bio jc lo idol plcmcna Dcvs kojcg su oni u dzahilijctu obozavafi.
Ibn-Hadzcr smatra da sc radi o dvijc Zul-Halcsc, odnosno da Zul-Halcsa koja sc spominjc u Ebu-Hurcjrinom
hadisu nijc ona isla koja sc spominjc u Dzcrirovim hadisima. Dokaz mu jc za to cinjenica da jc Dcvs Ebu-
Hurcjrino plcmc, kojc jc dobilo imc po Dcvsu b. Adsanu, a porijcklo mu sczc do Ezda. dok jc Has'am sasvim
drugo plcmc, kojc sc razlikujc od Dcvsa po porijcklu po postojbini. Ibn-Dahijja navodi da jc Zul-Halcsa koja
i i
sc spominjc u Ebu-Hurcjrinu hadisu kip slo ga jc ncdaleko od Mckkc poslavio Amr b. Luhajj, kip kojega su kilili
skupocjenim ogrlicama prinosili mu zrlvc. dok jc plcmc Has'am podiglo kucu koju su izjcdnacavali s Ka'bom
i
u Mckki. Ovo sc poklapa s misljcnjem Ibn-Hadzcra da sc radi o dvijc Zul-Halcsc, a Allah najbolje zna.
400
^jiAMdTiiib mm ^jlqJlaio^
me je:
fc
vr?
„
^ JajW
, ,
****
* >
^
>p ,
^J J=^ -r,u ^ 1
1*8*3
pravom putu!'
i koji ce sam biti na ^ &££ 2£*Jiil J^j tfjii J -uuLit
'"*
^
*. ^*
:
^ »r
w
-
TadajeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, , ^i*; i>lil^jj 1^1 j£ jhj\d Jli
pel puta blagoslovio konje Ahmesa njihove i ljude."
Dato joj jcimc "Jcmcnska Ka'ba zato sto jc bila u Jcmcnu, a "Samska Ka'ba zato slo su joj vrata bila
nasuprot Samu. Ovakav stav zastupa Ibn-Hadzcr. Ncki. medutim, smalraju da sc imc "Samska Ka'ba" odnosi
4
na Ku bu u Mckki, Mcsdzidul-haram, Ic da jc lako prozvana jcr sc nalazi na pravcu od Jcmcna prcma Samu.
Ovc su dvijc kucc nazvanc razlicilim imenima kako bi sc napravila razlika izmedu njih. Pohod na Zul-Halcsu
bio jc, daklc, pohod u komc jc sruscna kuca u kojoj jc obozavan idol koju su idolopoklonici izjcdnacavali s
i
Ka'bom. Do ovog jc pohoda doslo dva mjescca prijc Poslanikovc, sallallahu alcjhi vc scllcm, smrti, a izvco
ga jc Dzcrir b. Abdullah Bcdzcli sa sto pedeset konjanika iz plcmcna Ahmes.
nisam ti dosao dok jc nisam ostavio spaljcnom
Tojcst, i crnom, bas kao slo budc crna sugava deva koja sc
prenwe kalranom zbog sugc. (prim, rcc.)
401
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
njegovih prsta na njima i rece: 'Allahu moj, ucvrsti ?' &$j J>- &•& J* *% 4o-**
ga i ucini prcdvodnikom koji ce upucivati na pravi - >: "*: o\
put i koji ce sam biti na pravom putu!' Poslije toga
vise nisam padao s konja", kaze (Dzerir).
"Zul-Halesa je", kazuje (Kajs), "bila kuca u Jemenu
4
l Iz ovih sc hadisa, pored onoga sto jc spomcnulo u vczi sa Zul-Halcsom, mozc zakljucili sljcdccc: i
- dopustcno jc (i potrebno) ukloniti unistiti sve ono sto zavodi ljudc, svejedno da li sc radi o kipu
i (statui)
402
tfjiAMcjiifa mm ^jlqiilaio^
Bio je to, kako kaze Isma'il b. Ebu-Halid, pohod Cr? J^l^! ^ f^J r^ 5
Ji* ^J
na plcmcna Lahm Dzuzam.* Ibn-Ishak, mcdutim,
i ;-.' • - - - «- '--., *\ ',,-- .» -: i
^^
,, s
4358. PRICAO NAM JE Ishak, a njega je 4u£ £ jJli l&H JU^! l£U -iroA
obavijcstioHalidb. Abdullah, prenoseci odHalida
Hazzaa, a on od Ebu-Usmana (da je kazi vao):
"Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
:k
fJ
=;--.,
^ tf ^
1
-*-
^ ^
*U &
,
^ . .
^v
*j
•
>
C-b U wt Jl5 Jl> Jl
,
,y Cii
•
- A "
najdrazi od ljudi?' jfe c~Sji N^_> oSi
.
>Jrf j ^jj£
" £|
h '''
Aisa\ odgovorio jeon. *
fc
- naklonost sc ljudi pridobija odrcdivanjcm jcdnog od njih za njihovog vodu ic blagoslovom, pohvalom
iradosnom vije&cu prilikom pobjede;
- oni koji jasu konjc imaju prcdnost u ratu;
- potrcbno jc uloziti krajnji napor da sc ncprijatclju nancsc sto vcci gubitak;
- zasluge su Dzerira njcgovog naroda velike;
i
2 Zatus-sulasil (sa dammom), poznatija kao Zatus-sclasil (sa fcthom) jc oblast iza Vadil-kuraa udaljcna od
Mcdinc deset dana hoda. Pohod "Zatus-sclasif bio jc u mjesecu dzumadel-ahirc osmc godinc po Hidzri,
odnosno neposredno poslije Bitkc na Mu'li. Nazvan jc "Zatus-sclasil", kako ncki kazu, zbog toga sto su
sc mnogobosci u torn pohodu vczivali jedan za drugog bojcci sc da nc pobjegnu. Drugi kazu da jc prozvan
tako po vodi koja sc nalazila u toj oblasti a zvala sc Sclscl.
Povod za ovaj pohod bile su, kako tvrdi Ibn-Sa'd, vijesti kojc su doprlc do Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi
vc sellem, da sc jedna skupina pripadnika plcmcna Kudaa okupila u namjeri da pride predgradu Mcdinc.
On jc pozvao Amra b. Asa, prcdao mu bijcli bajrak i poslao ga na celu tri stotinc vojnika muhadzira i
prikljuci Amru da sc nc spori s njim. U ovoj Amrovoj vojsci bili su Ebu-Bckr Omcr, radijallahu anhuma.
i i i
Vojska sc uputila ka zcmlji plcmcna Kudaa svu je, do krajnjih granica, prcgazila. Na samoj granici, na
i
sjevcru, susrcli su sc s njihovom vojskom, koja sc nakon muslimanskog napada razbjczala. Amr jc potom
poslao izyjestaj Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o ishodu pohoda. U nckim sc prcdanjima navodi da jc
majka Amra b. Asa bila iz plcmcna Bclijj, pa jc stoga Vjcrovjcsnik. sallallahu alejhi vc sellem, na celu ovoga
pohoda poslao Amra. kako bi ih pridobio ponukao na prihvatanjc islama. i
3 Lahm i Dzuzam jesu dva bratska plcmcna; prvo vodi porijcklo od Malika b. Adijja b. Harisa, a drugo od
Amra b. Adijja. Bclijj, Uzra i Bcnu-Kajn ogranci su plcmcna Kudaa.
403
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
kazivao: C^L'j L/ -
stao im
i i
istina to sto
Obavijcsti svoga
prijatelja (Ebu-Bekra) da smo mi bili dosli,
mozda cemo se, ako Bog da, ponovo vratiti!' II Si i^ j^i ji j Jis 1^; 5is £S
a i:
^
Potom su otisli nazad u Jemen. Ja sam obavijestio
Ebu-Bekra o lome
k
sto su oni porucili. a on rece:
^>di ^ iq GJ* j^ jij iii-s ji
§to ih nisi dovco?'
Nakon vremena (prilikom ponovnog
nekog
susreta) rekao mi je Zu-Amr: Ti kod mene
fc
I Amr b. As u ovom jc pohodu bio na eclu vojskc u kujoj su bili Ebu-Bckr, Omcr i drugi znacajni Poslanikovi,
sallallahu alejhi vc sellem, drugovi. navclo na pomisao kako ga jc ta cast zapala zbog visokog
Njcga jc to
polozaja koji uziva kod Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, pa mu je stoga postavio navedena pitanja, i
mislcci da cc biti spomenut medu prvima. Ali, kako jc vrijeme odmicalo, imena se rcdala, a on nijc bio
spomenut, usutio jc bojeci se da nc bude na posljcdnjcm mjestu. U svakom slucaju, da Amra b. Asa nisu
OVOg pohocla.
krasile vrlinc, ne bi ni bio poslavljen na eclo
Iz hadisa sc zakljucujc kako jc dopustcno da losiji bude voda boljcmu. Osim on nam ukazujc
toga,
na prcdnosl Ebu-Bekra, radijallahu anhu, nad ljudi ma tc prcdnosl Aisc, radijallahu anha, nad zenama.
404
^jiAMdTiis mm qijIaiJlaiaia
Allaha!'"
Iz ovog prcdanja hadisa o kojem jc rijec nazirc sc da su Dzcrirov odlazak u Jcmcn Pohod na Zul-Halcsu
i i
bila dva odvojena zadatka Icoja mu jc povjerio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc sellcm. Mcdutim,
postoji mogucnost da jc on ta dva zadatka izvrsio neposredno jedan iza drugog, jcr smo vidjcli da sc
i
Pohod na Zul-Halcsu, odnosno njeno rusenje, desio prcd samu smrt Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi
ve sellcm. Dzcrir jc, najvjcrovatnijc, po okoncanju rusenja paljcnja Zul-Halcsc produzio u Jcmcn, a po
i
glasniku poslao radosnu vijest Poslanika, sallallahu alejhi vc sellcm, o uspjesno izvrscnom zadalku. Takvu
mogucnost podupirc cinjenica da jc Dzcriru, prilikom povratka iz Jcmcna u Mcdinu, dosla vijest o smrti
i
Allahovog Poslanika. sallallahu alejhi vc sellcm. Zu-Kcla Zu-Amr pripadali su jemenskim kraljevima.
i
Bili su ucenjaci poznavali spisc sljcdbcnika Knjigc. Oni su primili islam krcnuli s Dzcrirom u Mcdinu,
i i
da bi sc kasnijc, kad su saznali za Poslanikovu, sallallahu alejhi vc sellcm, smrt vratili ponovo u Jcmcn.
To sto su oni izvijestili Dzerira o Vjcrovjcsnikovoj, sallallahu alejhi vc sellcm, smrti mozc biti plod njihova
iskustva, pronicljivosti i nadahnutosti, ili znanja do kojcg su dosli citanjem starih knjiga, ili ih jc, pak, ncko
tome bio obavijeslio u Dzcrirovu odsuslvu.
Kraj hadisa, tj. rijcci o Arapima kojc jc Zu-Amr uputio Dzcriru, podudara sc hadisom u kojem je Allahov s
Poslanik, sallallahu alejhi vc sellcm, rekao: "Hilafct cc poslijc mene trajati trideset godina, a zatim ce se
prctvoriti u tiransko kraljcvstvo (tiransku vlast)." Ovaj sc hadis navodi u Ahmcdovom Musnedu, suncnima,
Ibn-Hibbanovom Sahihu drugim zbirkama.i
U ovom pohodu nije doslo ni do kakvog sukoba. ibn-Sa'd i drugi navodc da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi
vc sellcm. poslao muslimansku vojsku u jedno nasclje plcmcna Dzuhejnc u podrucju Kabclijjc. neposredno
uz obalu mora, na pet noci hoda od Mcdinc. Oni su otisli, ali nisu nasli nikakvu urotu protiv Islama. To sc - kazu -
desilo u mjesecu redzebu 6. h.g. U ovomc ncma oprccnosti sa hadisima ovog poglavlja, jcr jc moguc spoj izmedu
presretanja kurcjscvtckc karavanc namjerc da sc posjeti ogranak plcmcna Dzuhejnc. Ovo misljcnjc podupirc i
i
predanje kojc navodi Muslim, a u kojem Dzabir, radijallahu anhu. kazujc: "Allahov Poslanik. sallallahu alejhi
vc sellcm, jc poslao vojsku u podrucjc Dzuhejnc... , spomcniivsi poslijc toga prieu koja sc navodi u hadisima
ovog poglavlja.Mcdutim. presretanje kurcjscvickc karavanc u mjesecu redzebu 8. h.g. - sto spominjc Ibn-Sa'd
jc nczamislivo, jcr su muslimani tada bili u primirju sa plcmcnom Kurcjs. Iz vjcrodostojnih sc prcdanja razumijc
da jc vrijeme ovog pohoda bilo 6. h.g., ili jos prijc, odnosno prijc primirja sa kurcjsijama. Izuzcv ako sc uzmc
u razmatranjc prctpostavka da presretanje karavanc nije bilo radi sukoba sa njom, ncgo radi njenog cuvanja
i zaslilc od plcmcna Dzuhejnc. Stoga sc ni u jednom prcdanju o ovom dogadaju nc spominjc nikakva borba,
vec samo boravak vojskc na jednom mjcstu duzc od pola mjescca. Trcba, stoua. obratiti paznju na Dzabirovc,
radijallahu anhu, rijcci u drugom hadisu ovog poglavlja: "...da nadglcdamo kurejsijsku karavanu..."
405
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
4361 . PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, a njemu JU jLLl LJjb- 4l>LCp 5; Jp LU£ *rn \ .
c
vojska opalog Iisca*. Potom nam jc more izbacilo
zivotinju koja se zove anber (kit); jeli smo je pola j£ & >di i3 j^ id\ j& j&\
mjeseca mazali se njenim salom, tako da su nam
i
l Ovaj jc hadis dokaz da jc dopustcno jesti meso uginulc ribc. (O tome sc dctaljnijc govori u dijclu
Ojelima.)
406
t^jIAjillcjlifii
^jlqill nign
zaklao tri deve, a potom jos tri, pa jos tri. Onda mu j^ J^j ^j ji^r ^ *^ ji** \j??.j
*^-j
je
Amr
Ebu-Ubejda zabranio (da
(b. Dinar) kazuje: "Pricao
dalje kolje)."
nam jc Ebu-Salih #*"
^ ,.*
^ % >^ r J?J*"
*
x, ^ ^
^ „>r ^
>^ f^
^ 1
: c. - +' ~>
4362. PRICAO NAM JE Musedded, a njemu Jahja, •J
j*. j* jg ui-b- ii*.
x<i'
b.x>. .triY
prenoscci od Ibn-Dzurcjdza, kojcgjcobavijcstio Amr, ><
kako je cuo Dzabira, radijallahu anhu, da kazuje: &"J l^br £w <jI J-r ^ j/>l JIJ ^j>-
2 Hadis ukazujc na vcliku darczljivost Kajsa Sa'da Ibn-Huzcjma u svomc prcdanju ovog hadisa dodajc da
b. .
jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, po povralku vojskc upo/nat s Kajsovim postupkorn, pa jc rekao:
"Vclikodusnost jc osobina ccljadi Ic kucc."
Ebu-Ubejda jc, kako sc navodi, sprijccio Kajsa da daljc naslavi s klanjcm zato sto on nijc imao svog imctka,
i
ncgo jc pozajmio srcdsiva pa kupovao dcvc klao. Tako jc lo Ebu-Ubejda ucinio vi samilosti prcmu njcmu.
i
407
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
U vezi s ovim dogadajem, tj. hodocasccm muslimana predvodenih Ebu-Bckrom 9. godinc po Hidzri,
i obznanom da idolopoklonicima vise nijc dopustcno hodocastiti Ka'bu, niti jc golom dopustcno obilaziti
oko Kabc (Sto jc bio obicaj prcdislamskih Arapa). objavljcn jc kur'anski ajc!: "O vjemici, mnogobosci
su sama pogan, ncka vise nc dolazc na hadzdz Casnom hramu poslijc ovogodisnjcg hadzdza. A ako sc
i
bojitc oskudice, pa Allah cc vas, ako zeli, iz obilja Svoga imucnim uciniti. Allah zaista sve zna mudar jc." i
(Et-Tevba, 28)
Sura Bcrac (Obznana; Et-Tevba - Pokajanje) dcvcla je po rcdu kur'anska sura jedina koja ne zapocinjc
ili i
bismillom. Pocctak sure Beraa glasi: "Obznana od Allaha Njcgova Poslanika onim mnogoboscima
i
s kojima ste zakljudli ugovorc: 'Putujte po svijctu jos cctiri mjescca, aii znajtc da Allahu necetc umaci da i
To vam Allah objasnjava, da nc zalutatc. A Allah sve zna." (En-Nisa, 76) Inacc, mufessiri sc nc slazu oko1
408
'
O IZASLANSTU BENU-TEMIMA 3
amO & iij yC
^-^^
+**
:J V ""^r**" -i - .*-*
^Jut***-^ J*q
•' * -
morali biti sprcmni na odbninu. Mozc bili i da jc Buhari imao namjeru u poglavlju o vojnim pohodima
navesti sve znacajnijc dogadajc iz Poslanikova, sallallahu alcjhi vc scllcm, zivota, pa cak njcgovu smn i tc
Qprosni had?., kao sto ccmo kasnijc vidjcli, bcz obzira da li su oni bili izravno vczani za vojnc pohodc ili
Buhari dolaskc izaslanstava Vjcrovjcsniku, sallallahu alcjhi vc scllcm, spominjc nakon Ebu-Bckrova
predvodenja ljudi na hodocascu, ali jc pristizanjc izaslanstava zapravo pocclo nakon Poslanikova, sallallahu
alcjhi vc scllcm, povratka s Dziranc. Ibn-Ishak, medutim, navodi da su izaslanslva poccla dolaziti nakon
Pohoda na Tcbuk, konccm 8. godinc po Hidzri. Svi sc ipak slazu da jc vecina izaslanstava pristigla 9. godinc
po Hidzri. Ibn-Hadzcr smatra da su, mozda, prcnosioci Buharijcvc zbirkc nckada samovoljno rasporcdivali
poglavlja, pa jc stoga doslo do porcmccaja u hronoloskom nizanju dogadaja.
ViSc od Sczdcsct izaslanstava doSlo je Vjcrovjcsniku, sallallahu alcjhi vc scllcm, kako jc to zabiljczcno u
djclima koja sadrze zivotopis Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm.
Vidjcli lumacenje hadisa broj 3 90 u dijclu 1 pocetku stvaranja (Knjiga 2., str. 858).
409
'
SAHIHU-L-BUHARI ^^ wtke
POGLAVLJE... oU
Ibn-Ishak veli: "Pohod na Benu-Anber, (ogranak) C* Cr*^ ut «=£* s 3> J^! #1 Jl*
^*
Benu-Temima, (predvodio
Huzejfa b.
je) Ujejna b.
Bedr. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
Hisn b.
^ r^ ^
*~ -*^ •
,> j«wi
******
^-'fi
^ ** *v
^ *
j-^ ch
*
4 - ..i«
w
**.•**•
*
- ^
J
c, a on od Ebu-Hurcjrc,
b.
radijallahu anhu,
,
5
>-> J& ^ ^ t^' <* 3l^ ^ i - **
s
~>
tfc
Zavolio sam (pleme) Benu-Temim, i jos uvijek
^i^^'^^'J'i^J^^^j
».m*i** i .-
ga volim, otkako sam cuo tri stvari koje je o njima ^ia^^O^fcAl Jjij^JS
rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:
*Oni ce*, (kazao jc), *od svih mojih sljcdbcnika
' +-
J^ *-^Lp x*
- ,
iLi ^ "-^j JlAii J£
Dedzdzalu biti najzesci (protivnici)!' „_ ...
Jedna od njihovih zena bijase zarobljenica K^ w,ft • J u^w^- * J ^ t. 4^
kodAise. .:.? .:"'-. ' tl :r
Isma'ilove!'
A kad je pristigao njihov zekat (sadaka), on rece:
"Ovo je zekat narodaT (ili mog naroda)."
4367. PRlCAO MI JE Ibrahim b. Musa, njemu l£U ^J> £ ^\'J\ jil^ .mv
Hisamb.Jusuf,aovogjcobavijcstioIbn-Dzurcjdz, _ f , :
s [ ^ ,\ 9 ft f ,
prenoseciod!bn-Ebu-Mulejke,daihjeAbdullahb. & U^ (
1
<?> # oi ^-*
'
^ f 1^
Zubejr obavijestio da su Vjerovjesniku, sallallahu
alejhi Benu-Temima,
ve sellem, dosii izaslanici iz
^y ^jj,
- ^,^ ?
j
^ ^^ '
(
l Vakidi spominjc pnvod ovom pohodu navodcci da jc plcmc Bcnu-Tcmim napalo nckc ljudc iz plcmcna
Huzaa. Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem, poslao im jc Ujcjnu b. Hisna s pcdcscl boraca, medu
kojima nijc bilo ni muhadzira ni ensarija. On jc zarobiojedanaest njihovih ljudi, jedanaest zena i tridesctcro
zbog toga dosli Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem. To se desilo
djece, pa su njihovi prvaci
u mjesecu muharrcmu 9. godinc po Hidzri. To nam, daklc, otkriva koji jc bio povod dolasku izaslanstva
Benu-Temima Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem.
Benu-Anber ogranak je plcmcna Bcnu-Tcmim.
410
)
Bckr
si
*^*>-
t
Crtjl
*
li ^ , -
JLS
, -
J^ ^1 oijl „ , :
Nisam
fc
Omer.
ti se namjeravao suprotstaviti!', odgovori ^ j j£ '
gSijit cJU%| JU r£$
/ * -
c- JiSI
9 s
(
„-,-
l^-U; ^/ l^ul ^IJI
,
Iff U
.,•
O IZASLANSTVU ABDUL-KAJSA 3
^Ia^ ^ oL
ga pijem slatko iz vrca. Ako ga popijem previse, y^\ c,'„ll>» aL. cj'jS\ d\ *£ J i^
onda sicdim
neosramotim/
Tada je
s ljudima
(Ibn-Abbas)
i oduliim, tc sc bojim da sc
rekao:
k
Allahovom su
f*
. .
JUi
i^«" ji« |t A|
,„
C^'
,* .-
]
^ ^
,
'"
U
*#'
»<
Ovojc prv'i ajct iz sure El-Hudzurat, koji ucijclosti glasi: "O vjemici, nc istupajlc isprcd Allaha i Poslanika
Njcgova, i bojlc sc Allaha! Allah, zaista, sve cuje
sve zna." i
Za ovaj dogadaj vczana su narcdna tri ajcta iz sure El-Hudzurat, koji glasc: "O vjemici, nc dizitc glasovc
i
svqje iznad Vjerovjesnikova glasa nc razgovarajtc s njim glasno, kao sto glasno jedan s dnjgim razgovaratc,
i
da nc bi bila ponistcna djcla vasa, a da vi to nc primijetitc. One koji utisaju glasovc svojc prcd Allahovim
i
Poslanikom - a to su oni cija jc srea Allah iskusao u bogobojaznosti - ccka oprosl nagrada vclika. Vccina i
Zabiljczcno jc da jc poslijc objavljivanja trcccg ajcta: "One koji utisavaju glasovc." - Omer, radijallahu
anhu, tako tiho razgovarao s Poslanikom, sallallahu alejhi vc sellem, da ga on nc bi cuo niti razumio sve
dok ga nc bi priupitao.
Cctvrti ajct (iz sure El-Hudzurat) odnosi sc na surovc grubc beduinc, pustinjakc, koji su poviscnim
i
Plcme Abdul-Kajs stanovalo jc u Hidzru, a njegovo jc izaslanstvo, kako sc iz onoga sto historicari kazu
da dva puta dolazilo u Mcdinu Allahovom Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem. Prvi sc put
zakljuciti,
to desilo prijc oslobodcnja Mckkc (8. godinc po Hidzri) tada jc u izaslanstvu bilo trinacst ljudi. Tom su
i
prilikom Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi vc sellem, pitali o imanu picima, a medu njima jc bio Esedzdz, i i
koine jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem, rekao: "Pri tcbi imaju dva svojstva koja su Allahu draga:
blagost i strpljivost." Drugo njihovo izaslanstvo posjetilo je Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi ve sellem,
u godini izaslanstava (tj. 9. godinc po Hidzri) tada ih jc bilo cctrdcsct.
i
411
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
lome one koji su ostali iza nas.' H\ Z\ Sf 01 sSl^i. 4)1 o£#l U 6jji Ji
i
4369. PRICAO NAM JE Sulejman b. Harb, &oi u)£ ^3 oQli &*» .*n<\
a njemu Ham mad b. Zejd, prenoseci od Ebu-
Dzcmre, a on od Ibn-Abbasa da jc kazivao: *&# x
"Vjcrovjesniku, sallallahu alejhi vc scllem, dosli su
izaslanici Abdul-Kajsa i rekli: *
Allahov Poslanice, mi
smo - ovaj ogranak - iz plemena Rebi'a. Izmedu nas i
1 Tojest, primili su islam dobrovoljno, a nc poslijc borbc ili porobljavanja, sto bi ih ponizilo. (prim, rcc.)
2 Izaslanici su pi la Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc scllem, za sok od datula grozda koji su drzali
I i i
u raznim posudama. On im jc torn prilikom zabranio pijcnjc ustajalog vocnog soka iz gore navedenog
kcramickog, drvenog dmgog posuda, jcr sc sok u njemu mozc neosjetno prctvoriti u opojno pice.
i
Ovaj jc hadis ranijc naveden u poglavlju Davanje petine (rat/tog plijena) jeste sastavni dio imana (Knjiga
1., str. 58-59). Stoga trcba vidjcii objasnjcnjc ovog hadisa u navedenom poglavlju, a, isto lako, poglcdati i
412
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKI
prstom— 6
obavljanje namaza, davanje zekata i da p^-lj v^J'j ft
^ J* p^V'J
>.
f^* ^
dajete u ime Allaha petinu od onoga sto zaplijenite, ' « * „
413
.
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
pitala si
# J
4
1ZASLANSTVU BENU-HANIFE
I SUMAMI B. USALU
- j-
2 Tumaccnjc ovog hadisa mozc sc naci u poglavlju Kada se klcmjacit dok je jos u namazu nesto kaie, pa on
to saslnsa i pokretom ruke pokaze {da se saceka)\ Knjiga I ., hadis broj 1 233, str. 280-28 1
3 Pojasnjcnjc ovog hadisa moze sc naci u poglavlju Klanjanje dzuma-namaza u selima i gradovima
(Knjiga 1., str. 597-598).
4 Bcnu-Hanifc jc poznato vcliko plcmc kojc jc bilo nastanjcno u podmcju Jcmcna, lacnijc izmcdu Mckkc
i Jcmcna. Njihovi su izaslanici dosli Poslanika, sallallahu alcjhi vc sellem, 9. godinc po Hidzri, daklc
u godini izaslanslava, a bilo ih jc, kako navodi Vakidi, sedamnacst, medu kojima Muscjlima (lazac). i
414
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
•> «>
'Kod mene je dobro!', rece on (i dodade): 'Ako me Jaji oj5 jlj /U Jp -jC3 -jc* d\j f a .
\'s
da nema istinskog Boga osim Allaha, i svjedocim da dLi pliU j^l ^a ^ o\S
tiLji «y Jl
jc Muhammcd Allahov poslanik! Muhammede, tako
mi Allaha, nije mi bilo odvratnijeg lica na zemlji od % j2& 4 £, US IS 4Hj J! ^1 u-tl
tvoga, a sada mi je tvoje lice postalo najdraze od
svih! Tako mi Allaha, nije mi bilo odvratnije vjere
oij ji *%ii 4^1 is.il; g>G isaL;
^
od tvoje, a sada mi jc tvoja vjcra postala najdraza od
svih! Tako mi Allaha, nije mi bilo odvratnije zemlje
j^t- '
.. >-'
od tvoje, a sada mi je tvoja zemlja postala najdraza
od svih! Tvoji su me konjanici uhvatili, a ja sam
namjeravao obaviti umru, pa sta mislis?'
Usania b. Esal b. Nu'man b. Mcslcma Hancfi jedan jc od poznatih Vjcrovjcsnikovih, sallallahu alcjhi vc sellem.
dnigova. Slucaj s njim zbio sc mnogo prijc dolaska izaslanika plcmcna Bcnu-Hanifa, jcr se iz njegove priccjasno
vidi da sc lo dogodilo prijc oslobodcnju Mckkc. Buhari jc lo. najvjcrovatnijc. ovdjc spomenuo samo uspulno.
Sto sc, pak. ticc Sumaminih rijcci: "Ako mc ubijes, ubil ccs onoga cija jc krv na cijeni... "- ncki ivrdc da one
znacc ono slo smo i naveli, Ij. cut jc njegova krv skupa jcr jc on bio slarjcsina slanovnika Jcmamc i uiivao visok
uglcd u svom narodu. u slucaju njegove pogibije. pokusali osvetiti. Drugi
sto znaci da bi bilo onih koji bi ga,
spominju mogucnost da jc Sumama vec bio prolio ncvinu krv. tc da su njegove rijcci Poslaniku, sallallahu alcjhi
vc sellem. znacile: "Ako mc ubijes, ubit ccs ubicu!" tj. onoga cija jc kr\' bezvrijedna. (Ibn-Hadzcr dajc prcdnost
ovom drugom misljcnju.) Spominjc se i trecc misljcnjc: dajc on uzivao jamstvo na sigurnost zivota, ali u torn
slucaju njegove rijcci: "Ako mc ubijes... — no bi imale znacenja, jcr sc sticcnik nc ubija.
415
-
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
i poceo govoriti:
fc
prclvorila u ljubav;
- neposredno prijc prihvatanja islama;
lijcpo jc okupati sc
-dobrocinslvo olklanja mr/nju usposlavlja ljubav; i
- kada nevjernik naumi ucinili ncko dobro djclo, a potom prihvali islam, ncma nikakvc smctnjc da lo dobro
djelo i ucini;
- Ireba ljubazno poslupali sa zarobljcnicima od kojih sc occkujc prihvalanjc islama, ukoliko je u lomc
interes islama, a posebno ako cc ihu tome slijediti njihov narod;
- dopustcno jc slali izvidnicc i manjc borbene odrede u ncvjcmickc zemlje i zarobili koga sc sligne od
nevjernika, a onda ih ili pobiti ili ostaviti u zivotu.
2 Ovaj jc hadisnaveden u poglavlju Znaci poslanstva ttperiodu islama {od poceika primanja Ob/ave), Knjiga
2., hadis broj 3620, str. ). U pojasnjcnju hadisa na navedenome mjcstu stoji: "Dcvetc godinc po Hidzri
1 1 1
1
Musejlima je, kao clan izaslanstva svog naroda, dosao u Mcdinu. On je sebi bio dao nadimak Rahman,
416
'
4jiAM<yii<b mm qijIaJlpiaia
BAllnm* Ma
vc scllcm: smalram da
Ja smatram
fc
Ha si H nnai
<\ ti onaj o knirm sam
n kojcm ^j' ^ V ^J lS^ o j' ^! ^ 1 1 :
^ Jj-'J
jausnioonostosam usnio', pa me jc Hbu-Hureira A.*^ ': _ .. ' *,f?'..* * ~*fc
'
obavijestio da je Allahov Poslanik, sallallahu '
K
alejhi ve sellem, rekao:
'Dok sam jedne prilike spavao, vidio sam (u snu)
££
„'
,j&
*„
^ j£\-^ ££ j'
* '+ * -
^^ * .'
4375. PRICAO NAM JE Ishak b. Nasr, a njemu 6jJ- ^JJ £j JL^I l£U- .irvo
Abdur-Rezak, prenoseci od MaTnera, on od
Hemmama,
anhu, da kazc da
da je cuo Ebu-Hurejre, radijallahu
Allahov Poslanik, sallallahu
^ Jk
«
>~
+*
fl> £»
>.
j££ £*
•*
&&W*
«„ *
?
Jj *'
- ^^j,
,
M ^ ^^ ^
^"^ J* $** S-**
»* \<
iS* <f%?
."» '
protumacio da su to dva lasca izmedu koj ih se ja . iiQjt C^\U>j *Uli vl^-Li £££ U
nalazim - onaj iz San'aa i onaj iz Jemame.'
za poslanika. ziclio jc pokazati cuda, pa je ubacivaojajc u bocu, sjckao krilo pticc, a potom ga spajao,
a tvrdioje da mu dolazi srna s brda kako bi namuzao mlijcka. Ubio ga jc Hamzin ubica Vahsi u Bici na
i
."
Jcmami, za vladavinc Ebu-Bckra, a imao jc tada sto pcdcsct godina
Esvcda Ansija, koji sc pojavio u San'au, ubio jc Poslanikov, sallallahu alejhi vc scllcm, drug Fcjruz,
i to u vrijeme kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, Iczao na samrtnoj postclji. On jc to
saznao puicm objavc saopcio svojim drugovima da bi ih obradovao.
i
Iz hadisa sc zakljucujc da sc san muskarca u komc jc on vidio narukvicc oslali nakit koji prilici samo i
417
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
*
4376. PRICAO NAM JE Salt b. Muhammed,
*
l^j, ju &l £ cjJJl i£U .tm
da je cuo Mehdija b. Mejmuna, a on Ebu-Redzaa ,4 * *
> * >
4377. CUO SAM Ebu-Redzaa kad je kazivao:
"U doba Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc
.-;.'
sellem, "poslanja" sam bio sam djccak i cuvao ii*i yijiTjs^i^u^aia Mr > '.
.^liS3iia^Jj!jLUlJ!U:>
"izlazak", pobjegli smo vatri, Muscjlimi Kczzabu
2
(lascu)."
4378. PRICAO NAM JE Seid b. Muhammed i5j£ £.>U jli' £ 1^ i3ji .srvA
Dzcrmi, njcmu Ja'kub b. Ibrahim, a ovom njegov
otac, prcnoscci od Saliha, on od Ibn-Ubcjdc b. -
-
Utba kazivao:
smo ^ ^
"Saznali Musejlima dosao u
da je
Mcdinu odsjco u kuci Harisovc kccri. Kci Harisa
i
lazac
^ „"
f^
5
4 J, -
s
Kjl
.,
^^ D' ^ ^
Jl5
Prcdislamski Arapi obuslavljali su mcdusobnc borbc i ratovc u svctim mjcsccima. U znak loga skidali
su vrhovc s kopalja i strijcla. Svcti su mjcscci: zul-ka'dc, zul-hidzdzc, muharrcm rcdzcb. i
Cudno li je bice Covjck! Allah ga jc stvorio da budc robom, i ako nc robuje Njcmu, svomc Stvoritclju,
onda ga vidis kako robuje kamenu ili, cak, hrpi prasine koju polijc mlijekom.
"Vjerovjcsnikovo poslanje ovdje sc odnosi na vrijeme kada sc njegovo poslanstvo proculo razglasilo, i
dok sc "njegov izlazak" odnosi vrijeme kada jc on ovladao Kurcjscvicima, nakon oslobodcnja Mckkc,
a ne na sami pocclak poslanstva niti na njegovo iscljcnjc iz Mckkc u Mcdinu, jcr jc vrcmenski period
418
"
* * >^% r -**
4
Esvcd Ansi, koji sczvaoAbhcla b. Ka'b, pojaviosc u Jcmcnu, uSan'au, proglasiosc poslanikom. Uza sc i
je, kako sc navodi, imao dva scjlana Suhajka Sukajka, koji su ga rcdovno izvjcstavali o svcmu slo sc zbiva
i
mcdu svijctom. Namjcsnik Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, u San'au biojc Bazan. Kada jc
on umro, jcdan od Esvcdovih scjtana obavijcstio ga jc o tome, pa jc on izisao sa svojim narodom zavladao i
San'aom, ozenivsi sc pritom Mirzcbanom, Bazanovom zenom. Ona sc kasnijc dogovorila s Dadcvcjhom.
Fcjruzom drugima da nocu potajno udu kod Esvcda ubiju ga, a ona ga jc (prclhodno) dobro napojila
i i
vinom. Oni su lako ucinili: dok jc na njegovim vratima stajalo hiljadu slrazara, prokopali su zid usli kod
i i
419
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
PRIPOVIJEST jw^
io Jii :-J-; ~i\
O STANOVNICIMANEDZRANA
* * : -
4380. PRICAO MI JE Abbas b. Husejn, a njemu ttj^. JJj-\ ^ JJ&
,
JlJJ- ATA
Jahja b. Adem, prenoseci od Israila, on od Ebu-
Ishaka, ovaj od Sile b. Zufera, a on od Huzejfe da
je kazivao:
"Akib Sejjid, dvojica prvaka Ncdzrana, dosli su
i
poslije nasi'
(Kada su dosli) rekli su mu: *Dat demo ti ono sto jiii \L*\ Sii &2 sLii Si; iL*1 kij in;
od nas, a nama povjerljiva
si trazio
covjeka, a nc
povjerljiva T
sal j i
ti
s
posalji s
nama nikoga drugog osim .jjaiii ,>! j^ iU *£; ^ ^^
'Uistinu cu poslati s vama povjerljiva, istinski
njega, a Fcjruz mu jc odrubio glavu. Pokupili su sto su mogli od blaga i pobjegli, a vijest o dogadaju poslali
u Mcdinu. Bilo jc to neposredno prcd smrt Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem. On jc o tome
dolaska glasnika obavijesten putcm objavc, pa jc obradovao ashabc. Urva
prijc vcli da jc Esvcd Ansi ubijen
samo dan prijc Vjcrovjcsnikovc, sallallahu alejhi vc sellem, smrti.
Tj. da on kazc: "Neka jc proklclstvo Bozijc na mene ako lazem (da sam poslanik)!", a da oni kazu:
"Ncka jc proklctstvo Bozijc na nas ako ti istinu govoris!" U vczi s ovim objavljcnc su rijcci Uzviscnog
Allaha: "A onima koji se s lobom o njemu budu raspravljali, posto si vce pravu istinu saznao, ti rcci; 'Hoditc,
pozvat ccmo sinovc nasc sinovc i vase, i zene nasc i zene vase, a doci ccmo i mi, pa ccmo sc usrdno pomoliti
i Allahovo proklctstvo na one koji ncislinu govorc prizivati!" (Ali-Imran. 61) Ibn-Ishak u murscl prcdanju
navodi da jc osamdeset ajcta s pocctka sure Ali-Imran objavljcno povodom ovog dogadaja.
Ncdzran jc vclika pokrajina udaljcna od Mckkc scdam dana hoda u pravcu Jcmcna.
Ibn-Ishak navodi da su izaslanici iz Ncdzrana dosli Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi vc sellem, jos
u Mekki le da ih je tada bilo dvadcscl. Osim toga, on ih spominjc medu izaslanslvima koja su Allahovom i
420
'
covjeka!
"
^ J^ M *£j f*3l #$» JUi M
'Uistinu cu vam poslati povjerljiva, istinski '
.rf.^^rfr^fl^Y^t!
povjerljiva covjeka! odgovono je on. Ljudi su , C-^ *- "^ •
Ebu-Ubejdu b. Dzerraha." 3
J& J^^^^^^l^
alejhi
"
vc scllcm, rckao:
Svakiummctimasvogapov|crenika,apovjcrcnik
,,?.'•->* n-*V« r-i
" -
H t
S-
Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, dosla u Mcdinu, iz ccga sc razumijc da su mu oni dolazili dva puta.
Ibn-Sa'd vcli da im jc Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc scllcm, poslao pismo, nakon ccga mu jc doslo
izaslanslvo kojc sc sastojalo od cctrnacst ljudi, sve uglcdnika.
Akib i Sejjid bili su prcdvudnici svoga naroda. Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, sklupio je s njima
primirjc, uz nadoknadu od dvijc hiljadc ogrtaca (odjece), k tome jednu oku (srebra) uz svaki ogrtac, s tim
i
da polovicu toga isplatc u mjesecu redzebu, a drugu polovicu u mjesecu safferu. To jc, daklc, bilo ono na
sto su sc odnosile njihovc rijcci: "Dat ccmo ti ono sto si trazio!", kojc su izrckli nakon sto su odustali od
proklinjanja. Ibn-Sa'd navodi da su sc Akib i Sejjid kasnijc ponovo vratili Allahovom Poslaniku, sallallahu
alejhi vc scllcm, i prihvatili islam.
Iz hadisa sc mogu izvuci brojni zakljucci, npr.:
- nevjernikovo priznavanjc poslanstva nc znaci i njegovo prihvatanjc islama, sve dok praklicno nc prihvati
islamskc propisc i ucenja;
- dopusteno jc raspravljati sa sljcdbcnicima Knjige, a nckada, kada to intcrcsi zahtijcvaju, to jc obaveza; i
- dopusteno jc eovjeku da prislupi uzajamnom proklinjanju s osobom s kojom sc u neeemu razilazi, ukoliko
ona nakon pojavc jasnog dokaza uporno ostajc pri svomc stavu. Taj su postupak prcporucivali Ibn-Abbas
i
i Evza'i, a dio islamskih ucenjaka to jc uobicavao. Ibn-Hadzcr vcli da iskuslvo pokazuje kako onaj koji bi
i
pristupio proklinjanju, a nijc bio u pravu, nc bi poslijc toga zivio duzc od godinu dana. On uz to navodi svoj i
slucaj sjednom osobom koja jc pristrasno branila nekc bczboznikc, a koja jc nakon njihovog uzajamnog
proklinjanja zivjcla samo dva mjescca;
- dopusteno jc sklopiti primirjc sa sticenicima islamskc drzavc (ziinmijama) uz nadoknadu koju odrcdi
imam ili voda, bilo u naturi bilo u novcu;
- Ebu-Ubcjda b. Dzcrrah bio jc jedan od istaknutih Poslanikovih, sallallahu alejhi vc scllcm, drugova; stoga ga
je Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm. prozvao povjercnikom islamskog ummeta. sto jc njegova velika odlika.
Oni su trazili povjerljiva covjeka da idc s njima kako bi prcuzco imovinu na koju su sc obavczali
sporazumom Vjerovjcsnikom, sallallahu alejhi vc scllcm. Ta jc uloga, kao sto smo vidjcli, pripala Ebu-
s
Ubcjdi b. Dzcrrahu, radijallahu anhu. Kasnijc cc im Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc scllcm, slati Aliju,
radijallahu anhu, da ubere zekal od onih koji su primili islam, a glavarinu od onih koji to nisu ueinili.
421
' '
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
sellem, rckao:
fc
" -* *
alejhi ve sellem, imao kakvo polrazivanje ili
gora od skrtosti?' Ponovio je to tri puta, (a zatim <| I* '' * ' *B ^ % * ^ I j'* """ • -*
sam namjeru da ti dam!'" ^j-Lo U-Lp ^Sj J JUs *xi>- J_^j _jj!
1 Bahrcjn jc postojbina plcmcna Abdul-Kajs (u podrucju Hidzra), a Uman jc lucko nasclje u Jcmcnu kojc jc
dobilo imc po covjeku koji sc zvao Uman b. Scbc*.
2 Ovaj jc hadis u ncsto izmijenjenom ili slicnom obliku naveden ranijc u vise poglavlja, a izmedu ostalih
422
fhj IAfll l ^ili^ ^jlqill niqKi
* a J
O DOLASKU ES'ARIJA
I STANOVNIKA JEMENA 3
"Ja
i
i moj brat dosli
(u njoj) proboravili neko vrijeme misleci da
smo iz Jemena (u Medinu) 'y i+Xj $ viJai ju cp -ii ^ j J*y J\
njegova majka — zbog toga sto
h
su Ibn-Mes ud i
porodice." 5
i u poglavljima: Ko jamci za dug umrlog, nema pravo odastati od jamstva (sto sc tcmclji na Hasanovu
prcdanju (Knjiga 2., str. 305-306); Ko je
naredivao ispunjenje obecanja (Knjiga 2., sir. 540-541); Sla je
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rasparcao od (zemlje) Bahrejna, a sta je obecao od imetka iz
Bahrejna i od dzizje i kome se dijele p/ijeri i dzizja (Knjiga 2., str, 836-838). (Tumaccnjc ovog hadisa mozc
sc naci u prvom trcccm od navcdcnih poglavlja.)
i
posebno, a onda spomenuo stanovnike Jemena opecnito. Ovdje se, naimc, radi dva izaslanstva koja su
dosla Vjcrovjcsniku, sallallahu alejhi vc sellem, u Medinu. U jednom su bili Ebu-Musa pripadnici njegova i
plcmcna { Es'arijc), a dosli su u Medinu nakon osvojenja Hajbcra, sedmegodinc po Hidzri. Drugo izaslanstvo
cinili su clanovi plcmcna Himjcr (lakodcr iz Jemena), a dosli su u Medinu devele godine po Hidzri, lo jest
u godini izaslanslava. Na njih, daklc. upucuju rijcci "slanovnici Jemena", sto zapravo znaci ncki slanovnici
Jemena. Buhari jc, prcma lomc, u ovim poglavljima sabrao hadisc koji udovoljavaju njegovim kritcrijima
(vjcrodostojnosli), a odnosc sc na vojnc pohodc, izvidnicc izaslanstva, bcz obzira na vrijeme u kojem su sc
i
desili dogadaji o kojima sc izvjcstava, odnosno bcz slrogog pridrzavanja hronoloskog slijeda.
Ovo jc dio hadisa sto ga prcnosi Ebu-Musa Es'ari, radijallahu anhu, a u kojem sc navodi da jc Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi vc sellem, rekao: "Pripadnici (plcmcna) Es'ari, kada im poncstane hrane u ratu, ili njihove
porodice u gradu osjetc nedoslatak hranc. skupc svu hranu koju imaju na jednu haljinu i medusobno jc jednom
posudom dijele (prcma broju clanova), svima podjednako. Oni su moji, a ja sam njihov!" Posljcdnjim jc rijecima
Vjerovjesnik. sallallahu alejhi vc sellem, zclio naglasiti svoju saglasnost s njihovim postupkom. (Ovaj hadis
navodi sc u poglavlju Parlnerslvo (udruzbu) ti hrani, zajednickim putnim troskovima i u robi (predmetima)
(Knjiga 2., sir. 421-423).
Hadis jcprelhodno naveden u poglavlju o vrlinama Abdullaha b. Mcs'uda (vidjcli hadis br. 3763).
423
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
fi£}\&
i£U ^ Ji e£U .itao
Zr >
ovajogranakplemenaDzemi.Takosmomijednom,
prilikom sjedili kod njega, a on je jeo (pecenu)
kokos. Medu prisutnim sjedase jedan covjek, pa ga
> K -***
»t*
on pozva da jede. 'Ja sam je (kokos) vidio kako
nesto jcdc, pa mi sc ogadila!', rccc on.
*Dodi\ rece mu (Ebu-Musa), 'ja sam uistinu ajl\ ^4j JU £ii JUi 5^2 l&S
.>*_-
vidio Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,
kako ju jede!'
.? >
SjM pj> JUi <J5I ^ c^ rf*£
J\ JUi aKi;
o tvojoj zakletvi! Mi, jedna skupina Es'arija, dosli i_ai>J bIIUmX^U llL*4 ^ ,_^ olIUj^lJ-U
smo
i
Vjerovjesniku,
zatrazili
sallallahu
1 Misli sc na Ebu-Musaa Es'arija na njegov dolazak u Kufu za namjesnika femira) u vrijemc halife Osmana.
i
Nc radi sc, kazc Ibn-Hadzcr, o njcgovu dolasku u Jcmcn, jcr Zchdcman, prcnosilac hadisa, nijc iz Jcmcna.
2 Ovaj dogadaj desio sc prcd polazak na Tcbuk, kao sto cc sc kasnijc vidjeti (poglcdali hadis br. 4415).
Ovaj jc hadis ovdjc naveden jcr sc u njemu spominju Ebu-Musa Es'ari njcgovi suplcmcnici. i
Iz hadisa sc zakljucujc da cc covjek, ako sc zakunc da neslo nece ucinili, a onda vidi dajc bolje da lo ucini,
poslupiti onako kako jc bolje, a za prckrscnu sc zaklclvu iskupiti. (U vczi s ovim vidjeti hadisc br. 6621-
6623; dio Zakletve izavfeti.)
424
fhj IAfll l ^ili*i ^jloiil^iaia
s-> *,
4387. PRICAO MI JE Abdullah b. Muhammed &j£*^\jZ*£&\j&jS^.irM
Dzu'fi, njemu Vehb b. Dzerir, a ovom Su'ba, ,,*,>„,
k
prcnoscci od Isma ila b. Ebu-Halida. on od W Js* W i* *£* ^^ jo£ 6* V*
Kajsa b. Ebu-Hazima, a ovaj od Ebu-Mes'uda
L^ jd£ U !
(da je kazivao);
"Vjerovjesnik je, ve sellem,
sallallahu alejhi ji _c ^lilj lli U SQ>I JIS * £$1 51
rekao: Iman je tamo' — pokazujuci rukom prema ^
U^ 4 fJ^ ^ ^W
fc
',
" >„ ,^ %
s
3 Ovaj jc hadis ranijc naveden u poglavlju o izaslanslvu Bcnu-Tcmima (hadis br. 4365).
4 Rcccnicu: "Iman jc jemenski..." - komentatori razlicito objasnjavaju. (Vidjcli tumacenje ovog hadisa
u Knjizi TI, str. 914.)
425
i
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
<i
4389. PRICAO NAM JE Ismail, a njemu njegov ^
« *r
^
brat, prenoseci od Sulejmana, on od Sevra
Zcjda, ovaj od Ebu-Gajsa, a on od Ebu-Hurcjrc da
je Vjerovjesnik, sallallahu alcjhi ve seilem, rekao:
b.
0* ^W&&&&
„* - „ g
"
-
#
<S*
„
^^ ,
* . - -
uci, a on nije najbolji ucac medu nama?!'
'Ako zelis, obavijestit cu te (o tome) sta je rekao
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve seilem, o tvome
l» '4'jiS &p **?j 4*? J k i^
i U drugom prcdanju sto ga prcnosi Abdullah Omcr, radijallahu anhuma, Allahov jc Poslanik, sallallahu
b.
alcjhi vc seilem, na minberu, rekao: "Smutnja cc biti tamo" - pokazujuci na istok - "odaklc cc sc pojaviti
sejtanski rog."
420
qj jlAM i'lifi 111 ^jl^lilaiO^
* ^ 1.""
njegovom narodu' 2 rece (Ibn-Mes
fc
Onda sam",
iz sure Mcrjcm.
'Pa kako ti
(veli Alkama), "proucio pedeset ajeta
]
„
^
^ ^' U
,
&*
$£&*& n£&4
* .- , - „
Jl5
>
.
"
(b. Mes'ud).
J
^
'
" '
i ^
-
t
'
^^
, «.
>Lp.ijj.uJbf J Ji^ Jp
. ***
^V ^^ ^ ^^^^ : - *- .
f a
1
Rahmana A'rcdza, a ovaj od Ebu-Hurcjrc, 1 1 1
^ olj CjS ^i ^.
>e * ,
JUt^Agrii
- *
4 .,
Cini sc da Ibn-Mcs'ud. radijallahu anhu, ovim aludira na pohvalu koju jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc
scllcm. izrckao u korist plcmcna Ncha' - a Alkama jc Nchai - na kritiku koju jc izrckao na racun plcmcna i
Bcnu-Escd - a Zcjd b. Hudcjrjc Escdi. Kad jc rijee o pohvali u korist plcmcna Ncha postoji hasen predanje od ,
Ibn-Mcsuda. radijallahu anhu, da jc kazivao: "Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm. kako
sc moli za ovo nasclje plcmcna Ncha' (ili ga hvali), tako da sam pozclio da budem jedan od njih." (Ovaj hadis
biljezc Ahmed Bczzar.) A sto sc lice kritikc upuccne plcmcnu Bcnu-Escd. Buhari prcnosi od Ebu-Hurcjrc.
i
radijallahu anhu. da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, rckao: "Eslcm. Gifartcdio Muzcjnc Dzuhcjnc i
(ili dio Dzuhcjnc i Muzcjnc) bolji su kod Allaha (ili na Sudnjcm danu) od Eseda, Hcvazina Gatafana," i
Iz hadisa sc zakljucujc da sc desavalo da Poslanikovi, sallallahu alejhi ve scllcm, drugovi prckrsc ncki
i
islamski propis, ali bi oni islog Ircnulka kad bi lo uvidjeli, prihvatili u praksi sprovodili laj propis. Vidi sc
i
to Habbabova, radijallahu anhu, postupka, kad jc bacio zlatni prsten. Mogucc jc, takodcr, da jc Habbab
i iz
smairao kako zabrana nosenja zlatnog prstcna nije katcgoricna, tj. da jc to samo pokuden cin, pa mu jc Ibn-
Mcs'ud ukazao na ispravan Slav, tj. da lo nije dopuslcno.
Dova Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, jc uslisana. Tako Ibn-Kelbi navodi da je Habib b.
427
—
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
4393. PRICAO MI JE Muhammed b. Ala, njemu &£ oUJl & iu Jit .iW
Ebu-Usama, a ovom Ismail, prenoseci od Kajsa, J **
a on od Ebu-Hurejre, da je kazivao:
ik
Kada sam naumio otici Vjerovjesniku, sallallahu
alejhi ve sellem, u putu sam rekao: O noci, fc
nevjerstva!' , >
U putu mi jc pobjcgao rob, a ja sam dosao yi ji>Ji J J f -^ j?j c-~ >wi s>
Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i dao mu f£
**"
- *
git si *x* u iii oJii £ j^lii ji ^o*
prisegu na vjernost. I dok sam ja jos bio kod njega,
pojavi se moj rob, a Vjerovjesnik mi, sallallahu alejhi itfSte ii s>;^ l1 u
i £ *JSi j ji2 £5uii
l
kazivao: J ,-*_"
"Dosli smo Omeru kao izaslanici, pa je on poceo J**"* f*J s? -r** - ^ j* urit^^u*
prozivali ljude jednog po jednog, nazivajuci ih * B -i*ti
* • ' >*
— • *-"
#-.* > - Ti
wi*' > <
ki*' > a .
J3 yu U\ O-Ui *Xv*\
tj
^U-j ^>U-j _^P_L
njihovim imenima.
fc
svejedno!'" 2
fc
Amr b. Hasma Dcvsi bio poglavar Dcvsa, kao njcgov i otac prijc njcga, tc da je zivio tri stoiinc godina.
On jc imao obicaj rcci: "Ja znam da slvorcnja imaju Stvoritclja, ali ja nc znam ko jc On!" Kada jc
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem, cuo ovc rijcci, dosao mu jc (Habib) sa sedamdeset pel ljudi iz
svoga naroda i svi su prihvatili islam.
Amra, kako navodi Ibn-Ishak. Vjerovjesnik jc, sallallahu alejhi vc sellem, poslao da spali idol
Tufcjla b.
'Amra b. Hasme koji sc zvao Zol-Kefin, pa je on to ucinio. Ibn-Sa'd cvrdi da je Tufcjl pao kao schid na
i
42S
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKi
O OPROSNOM HADZU 3
dok ne bude Slobodan od oba obreda zajedno.' cJJLj c-iisl ij **ajL>- UIj <SC« -Ow o-«J«a*
anhu, tj. poslijc smni Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm. IzOmcrovih, radijallahu anhu, rijcci
upucenih Adijju b. Hatimu Tajj'u razumijc sc da jc on ostao postojan u islamu kada su sc drugi, nakon
Vjerovjcsnikovc, sallallahu alcjhi vc scllcm, smrti, odmetnuli, ic da jc ispunio obavczu zekata kada su ga
drugi zanijckali. Poznato jc, takodcr. da jc on svojc sunarodnikc koji su mu sc hljcli pokorili sprccavao
da sc odaju odmclnistvu.
Muslim u Sahifm biljczi da jc Adijj b. Hatim rekao: "Dosao sam Omcru, pa (mi) jc on rekao: 'Prva sadaka
(zckat) koja jc osvijctlila lice Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, lica njcgovih drugova bila i
scllcm, u dzamiju (da primim islam), pa jc on rekao: *Ovo jc Adijj b. Hatim!*, a prijc toga Vjerovjcsnik jc,
sallallahu alcjhi vc scllcm, govorio: 'Molim Allaha da njcgovu ruku stavi u mojul'ttj. da on primi islam)."
Oprosni jc hadzdz putovanjc Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, s muslimanima iz Mcdinc
u Mekku desete godinc po Hidzri radi obavljanja hadzdza. Taj jc hadzd? nazvan Oprosni hadzdz jcr sc
Vjerovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, torn prilikom oprostio od muslimana, nakon sto mu jc Uzviscni
Allah, u bajramskim danima tc godinc, objavio sun* En-Nasr. obayjestavajuci ga o skorom odlasku s ovoga
svijela. Muslimani on izgovorio prilikom oproslajnog govora, zakljueili da sc
su, iz posljednjih rijcci sto ih jc
s njim vise nccc vidjeti. Tako sc u hadisu sto ga Buhari biljczi od Ibn-Omcra, radijallahu anhuma. navodi da
je Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi ve scllcm, na kraju svoga govora na Mini rekao: "Bozc moj, budi (mi)
svjedok! oprastajuci sc s ljudima, pa su oni govorili; "Ovojc oprosni hadz!" (poglcdati Knjiga I., str. 174-
, 1
1 176). Nakon Oprosnog hadzdza Poslanik jc, sallallahu alcjhi vc scllcm, zivio samo oko osamdeset dana.
Vjerovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, muslimani krcnuli su iz Mcdinc na Oprosni hadzdz u subolu
i
26. zul-ka'dcta, a u Mekku su stigli ujutro 4. zul-hidzdzcta. Dan stajanja na Arcfatu tc jc godinc bio
pctak. Ovdjc trcba naglasiti da su uglavnom svi hadisi kojc Buhari navodi u ovom poglavlju vec ranijc
navedeni u poglavlju o hadzdzu tc poglavljima koja sc bavc hadzskim propisima. Stoga ccmo sc mi ovdjc
zadovoljiti ukazivanjem na mjesto gdjc su ranijc navedena pojasnjcnja koja sc tamo daju, a ncccmo sc
i
429
SAHIHU-L-BUHARI Mm WTKE
« -•
jedan tavaf." 1
&£ $
,
^^
s*
"Kada (hadzija) obavi tavaf oko Ka'be, moze se *:jr % ;: ..;. -..,' ,', .«* =,
oslobodili ihrama."
°^ -
" : 1*5' r
Ibn-Dzurejdz
cesa je to
veli:
Ibn-Abbas rekao?'
"Upitao sam Ataa: 'Na osnovu &\ j^s v. ju ^^ ^| iii Jii
$^
'Na osnovu rijeci Uzvisenog: '... a poslije, y^ o^ * J^ 1 *z~$ J! ^^ ^ J ** ) 1
^^'^t^OU^i
, .*
r^i
-
s _ _ *
Vjerovjesnikove,
zapovijedi drugovima na
oslobode od ihrama', odgovorio je (Ata).
sallallahu alejhi
Oprosnom hadzu da
ve sellem,
se
^ ^ ft
-
'
-^ ^r ^ ,.,
'
^ - -
-,
Tumacenje ovog hadisa mozc se naci u poglavlju Kako ce u obrede uci zetw u tohi mensiniacije i
2 Ovo jc dio 33. ajcta iz sure El-Hadzdz, koji u cijclosti glasi: "Vama one (tj. zivotinjc) sluzc do odrcdenog
roka (tj. do klanja), a poslije, njihovo jc mjesto flclanja) kraj Drevne Ka'be" - tj. muzctc ih, jasetc i tovarile
sve do dana kada cctc ih kao kurbane u Harcmu kod Kabc zaklali.
3 Ibn-Abbas, radijallahu anhuma, zastupaojc inisljcnjc da onaj ko ncrna kurban, a zanijeti hadz, razrjesava sc,
tj. istupa iz. obreda hadzdza, kada izvrSi tavaf oko Ka'be. Ukoliko, pak, zcli nastaviti s had?skim obrcdima,
nc smijc sc priblizavaii Kabi prijc stajanja na Arcfalu. Prcnosi sc da je Ibn-Abbas, radijallahu anhuma,
rckao: "Koji god hadzija obavi tavaf oko Ka'be - on postajc Slobodan od ihrama." Uokaz mu jc za to
ono Stoje navedeno u hadisu. Vccina islamskc ulcmc, medulim, ne slaze sc u tome s njim. Najglasoviliji
islamski ucenjaci smatraju da sc samo onaj ko prvo zanijcLi samo umru oslobada ihrama nakon lavafa i
sa'ja (dakle muiemetii'), dok sc onaj koji zanijeti hadzdz umru Zajedno nc oslobada ihrama sve dok nc
i i
okonca oba obreda. Takodcr sc ihrama nc oslobada ni onaj koji zanijcli samo hadzdz, pa makar obilazio i
oko Ka'be po dolasku u Mckku, sve dok nc zavrsi s hadzskim obrcdima. Vccina islamskc ulcmc odgovara
Ibn-Abbasu da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem. narcdio muslimanima koji nisu imali kurban da
430
fhj IAfll l ^ili*i qjjloiil 910^
4397. PRICAO MI JE Bejan, njemu Nadr, a njega £££1 ^iili i£U o£ J^ .mv
je obavijestio Su'ba, prenoseci od Kajsa, koji je
rckao da jc cuo Tarika, da prcnosi od Ebu-Musaa
fc
Jesi li
ponistc oblaccnjc ihrama za hadz i obuku ga za umru, a zatim sc, nakon tavafa i sa'ja,oslobode ihrama;
oni,medulim, koji su imali kurban, a medu njima jc bio Poslanik, sallallahu alejhi i vc scllcm, ostali su
u ihramu nakon lavafa, sve dok, nakon Arcfata, nisu zaklali kurban. Ovo sc jasno mozc vidjeti iz brojnih
i
prcdanja koja su navedena u dijclu O hadzdzu (vidjeti, npr., poglavljc O haddzu temetlu u, kiramt i ifradu
%
4 Ovaj jc hadis ranijc naveden u poglavlju o stupanju u ihram u doba Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi ve scllcm
(Knjiga 1., sir. 1072-1073), tc u poglavlju o lomc kada sc mu 'temir oslobada ihrama. (Knjiga 2., str. 17-19)
5 Vidjeti poglavljc O haddzu temeUu'u, kiramt i ifradu. (Knjiga I., sir. 1075-1080, hadis br. 1561 i 1566)
431
1
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4400. PRlCAO MI JE Muhammcd, njemu Surcjdz Jl^sH y. eu- ttto ' u* y^*"- - 1 * V
1 Hadis jc naveden u poglavlju O obavljanju hadidza za onoga koji se ne moze itstalili na jahacoj tivotiiiji
te o tome kad zena obavlja hadz za miiskarva. (Vidjcti njegovo tumacenje U poglavlju O hadzdzu zene za
mitska/va: Knjiga 2., sir. 56-57.)
432
* jlAM <yii* §m ^jlqJlOAO^
Ka'ba je imala sest stupova u dva reda. On je ii; jy jlLaxJJ ^JJl *&-j* . p.^1 j
klanjao izmedu dva stupa u prednjem redu. Vrata ,-<•*»•# > ^" : -'-... >'B. .,•
° •—r^J j uxj *^
Kabe je ostavio iza svojih lcda, a liccm sc okrcnuo r . ..
prema onome sto covjeku dolazi u susret kada ude , J£C \^ ^ Jj, -j|| ^\£L\ x*j jj,
u Ka'bu, izmedu njega i zida.
W 1
^ #* ^
. . *
>4
"'
*.*„,#
<* 5 ^> s^ ^3"
'*^ * .5
^"^^ *^ ^
^ ^^ £r^
" 2*
hadzu menstruaciju, pa jc Vjerovjesnik, sallallahu •
alejhi
'Ona
ve sellem, rekao: *Zar ce nas to ona zadrzati?'
se, Allahov Poslanice', rekoh ja,
h
vratila '" ;
4|
'
j^ ^ ^^ ^ "
*j
*
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio medu U J^l ^J =5 AJlj ?-lS'Jl <A^« ^JUci
nama, a nismo ni znali sta je to Oprosni hadz. ^ x„- ^-
On je tada zahvalio Allahu i izrekao Mu pohvalu,
^^jM^^^'^^^Tj ^ ^ • *
s .
2 Dogadaj koji jc opisan u ovom hadisu zbio sc za vrijcmc oslobodcnja Mckkc, pa nam stoga oslajc da sc
pitamo zaSlo jc Buhari ovaj hadis uvrstio u poglavljc O Oprosnom hadzu. Osim toga, ovaj je hadis navcdcn
iranijc u poglavlju Stavljanje nekog iza sebe jastici na magarcu (Knjiga 2., str. 725-726), a djclimicno u i
poglavlju O zakljucavanju Ka be i k/anjan/u na kojoj se god hove njenoj strani Knjiga ., str. 1 098), zatim
l
( I
u poglavlju O Vjerovjesnikovu, sallallahu alejhi ve sellem, ulasku u Mekku s gornje straw (hadis br. 4289).
tc u poglavlju O klanjanju izmedu stupova izvan grupnog obavljanja namaza (Knjiga 1 ., str. 367-368).
3 Ovaj sc hadis mozc naci u poglavlju Kada zerut dobije menstruaciju nakon sto je obavila tavafu-l-ifadu
(Knjiga I., str. 1085-1086).
433
SAHIHU-L-BUHARI ^S^ BITKE
'Allah nije poslao nijednog vjerovjesnika', rekao je, ry «3-^ 1 <*\ j^ ^! ^ <y <& l ^-*? ^
'a da nije upozoravao svoj narod na njega. Na njega ** . ,
"*P > >'''* - .,. : j' rJ
jc upozorio Nuh, alcjhis-sclam, a i vjcrovjcsnici ^^^rvC-^T'' '^ -
nepoznato da Gospodar vas nije nepoznaf, rece on, /y-\ ^b jj*-^. J-^ ^>j ^! r^=^ ,_^
ponovivsi to tri puta, (i dodade): 'Uistinu Gospodar " * *-
«jU»siPAipok 13 j;
u*
vas nije corav, a on jc corav u dcsno oko, kao da mu
je oko isturena boba grozda.' 1
4403. "Allah je, zaista, ucinio svetim zivote vase jsJCo Ii£lp Iji &\ b\ Vi .U*V
i imetke vase, kao sto je svet i castan ovaj dan vas , „ > „ ,, -
Mcsih Dcdzdzal (lazniMcsih) jcdan je od vclikih prcdznaka Sudnjcg dana. Dedidzal u arapskom jcziku
znaci "lazov koji ima vcliku sposobnost obmanjivanja". Zato sc Dcdzdzal naziva lazovom, jcr on istinu
pokriva svojom lazi.
Dcdzdzal cc scbc smatrati bogom i pokusat cc odvratiti ljudc od njihovc vjcre svojim cudcsnim i nadnarivnim
djclima, koja cc, Atlahovom voljom, biti u slanju ciniti. On cc tako zavcsti nckc onda cc Allah dopustiti
ljudc, a
da sc njcgovo iskuscnjc privcdc kraju, pa cc sici Isa, alcjhis-sclam. i ubiti ga. U Ncvcvijcvom komcnlaru
Muslimovog Sahiha sloji; "Hadisi o Dcdzdzalu kojc navodc Muslim i drugi dokaz su sljcdbcnicima islinc
istinitosti njcgova dolaska. On jc osoba kojom cc Allah iskusati Svojc robovc. Allah cc mu omoguciti ono sto
niko osim Allaha nije u stanju Ciniti, kao Sto su: ozivljavanjc mrlvih kojc on ubijc, zclcna basca koja cc ga stalno
pratili. raj i pakao, dvijc rijeke, blago dunjaluckih riznica, zapovijed nebesima da spuslc kisu (pa to ona uistinu
ucinc), a zcmlji da proklija {i ona lo uradi) - sve cc sc to
Allahovom voljom moci. Nakon toga Allah
ostvarivati i
cc mu lo onemogucili, pa nccc biti u slanju ubili nijednog eovjeka, nili uciniti bilo Sta od onoga Stoje einio.
Zatim cc ga ubiti Isa. alcjhis-sclam, a Allah cc uevrstiti vjernike u njihovom vjcrovanju. To jc stav pripadnika
chli-sunncta, svih hadiskih fikhskih ucenjaka tc apologcticara. Drukciji stav o tome imaju haridzijc, dzchmijc
i
(Dctaljnijc obavijesti o Dcdzdzalu njcgovoj pojavi mogu se naei u poglavlju o Dcdzdzalu njcgovom
i i
medusobno nc ubijaju.
Iz pocctnih rijcci prcthodnog hadisa mozc sc razumjeti da Vjcrovjcsnikovi, sallallahu alcjhi vc scllcm, drugovi,
dok su u prisustvu Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm, razgovarali o Oprosnom hadzdzu, nisu bili svjcsni
da sc radi o njcgovom oprastanju od njih njcgovoj brzoj smrti. Mcdulim. kada jc on ubrzo nakon toga umro,
i
434
i
oJU-
-
£
>*
j£S
, B - x«
&£ U . *
ucestvovao u devetnaest pohoda, a poslije Hidzre U 1Z fj- Z\j \y± VJJ- lis lj£ £g *3
obavio je jedan hadzdz, nakon kojega nije obavio
(drugi) oprosni hadzdz.
f-ta^JI
* v
<A>- Uj.>J ^
-* *+
>
i
*
o^-lj ^ y>-U
**&*^ &*£&&*>*&&
„ , „ : a ,
J^ J-^
„/'
•£*,.-
s
1
^f^
* t-
1
drugih!
J* *+
^
6*
*
** Bji ^J^
Ebu-Bekre da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve '^,. jj,g , «•. .
-
:^ j :
- ;„J~ j
'
_:
sellem, rekao: "Vrijeme se vratilo u stanje u kojem - '
"~
je bilo na dan slvaranja nebesa i Zemlje. 4 U godini ,y>'ji\ j ol jUJl jLi !'£ &$S Jixil _U
® ^
»,
l
njih nc udaraju drugc po vratovima. lj. da sc mcdusobno nc ubijaju. Hadis jc ranijc u cjclini (i s vise prcdanja)
naveden u poglavlju Odrzanju hutbe u danima Mine (Knjiga ., str. 74-1 175). I 1 1
Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, nakon stojepropisano obavljanjchadzdza, obavio samo jedan hadz,
i godinc po Hidzri, neposredno prcd smrt. Taj njegov hadzdz nazvan jc
to desetc Oprosnim hadzdzdzom.
Poslije njega, daklc, nijc bilo drugog oprosnog hadzdza.
Ebu-Ishakovc rijcci aludiraju na to da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, hodocastio Ka'bu za vrijeme
boravka u Mekki prijc Hidzre. To uopce nije sporno, s tim da sc iz njegovih rijcci razumijc kako jc on to ucinio
jedanput. iako sc zna da jc on to cinio vise puta. odnosno, kako tvrdi Ibn-Hadzcr, nijc nikada u Mekki propustao
hadzdz. I zbilja, kako bi ga mogao propustiti on kad ga nisu propustali Kurcjscvici ogrczli u idolopoklonstvu?!
Pouzdano sc u jednom hadisu navodi da ga jc Dzubcjr b. MutMm vidio u doba neznabostva kako stoji na Arcfatu.
Takodcr jc poznalo da jc u pocctku islama tri godinc uzastopno na Mini pozivao arapska plcmcna u islam. A sto
sc umri ticc, njih jc Poslanik. sallallahu alcjhi vc scllcm. obavljao vise, lo prijc Oprosnog hadzdza. i
Arapi su premjeStali mjesec muharrem i stavljaliga na mjcslo safcra o tome se govori u 37. ajetu sure
i
435
p
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
medusobno
vasi...'
!
^ jl;
^>: y*£ ^; iA> * ^
5
:
vracajte se poslije zabludi, pa da jedni od K< ML -< ij Xu? Jji o^Si bj -Uj£ jISj o^»—
vas udaraju po vratovima drugih! Ncka ovo svaki
prisutni doslovno prenese odsutnome, a mozda ce,
.^vlirji^ijii^
neko od onih kojima se to prenese bolje shvatiti
od onoga koji je to neposredno cuo.' Muhammed
(b. Musenna) bi kasnije, kada bi to spomenuo,
govorio: 'Istinu je rekao Muhammed, sallallahu
alejhi ve sellem!') Zatim je dva puta ponovio:
'Pazite! Da li sam dostavio?'"
1
I Prcdanja ovog hadisa navodc sc u poglavlju Neki prenosici bolje shvate nego slusalac. (Knjiga 1., str. 75-76.),
ic u poglavlju O drzanju hutbe it danima Mine. (Knjiga I ., sir. 1 1 74-1 1 75.)
436
f^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
2 Ovo jc dio trcccg ajcta iz sureEl-Maida (Trpcza). Ubraja sc medu posljcdnjc ajclc koji su objavijeni
Vjcrovjcsniku, sallallahu alcjhi vc scllcm. On u cijclosti glasi: "Zabranjuje vam sc strv, krv, svinjsko meso, i i
iono sto jc zaklano u necije drugo, a nc u Allahovo imc, slo jc udavljcno ubijeno, sto jc strmoglavljcno,
i i i
rogom ubodeno, ili od zvijeri nacclo - osim ako stc ga prcklali - sto jc na zrtvenicima zrtvovano;
i i i
vama upotpunio, zadovoljan sam da vam islam budc vjcra. A onomc ko bude primoran, kad hara glad, bcz
i
3 Tumacenje ovog hadisa mozc se naci u puglavlju Povecavanju i umanjivanje vjerovanja (Knjiga 1 .. str. 48-49).
4 Hadis je prethodno naveden u poglavlju O haddsu temettu 'u. kirami i ifradu (Knjiga I ., sir. 1 075- 080),
1
437
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
91 + f
>
dvije trecine svoga imetka?' -*
-?*> > •
4
Jli CitJU cJi H J15 OjLL* Jliilil dia
Ne!\ rece Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. I-
*>
*Onda cu podijeliti polovinu?\ rekoh.
'Ne!\ odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve
" #m * i*ii -
**>> -u* • *-•; ft
sellem.
'Pa mogu li onda trecinu?', upitah ja.
'Trccinu (mozcs)\ rccc Poslanik, sallallahu alejhi
c
ve sellem, a i trccina jc mnogo! Da ostavis svojc
il J^i5 u ci io-i^i J J \$U iiiili
nasljednike bogatim, bolje ti je nego da ih ostavis
;-^
siromasnim, pa da pruzaju svoje ruke prema svijetu Jlii cil2 ^ dill Jli j^Jff\ j* tiUil
i traze (pomoc). A za svaku opskrbu koju potrosis
u zelji za liccm Allahovim bit ccs nagraden, pa cak
i za zalogaj koji stavis u usta svojoj zeni.' j- #,*;t - .' , «*>
jJijj #ly »1LI
.i
*^j ^- »-iL£ dlLOj <*3jj
'Allaliov Poslanice*, upitah, 'hocu li ja nadzivjeti
svoje drugove?'
'Ti nikako neces ostati poslije', odgovori on,
'radcci u zclji za liccm Allahovim, a da ti time
nece biti povecan stupanj i ugled. Mozda ces ti jos
pozivjeti, pa da svijetu budes od koristi, a drugima
od stete. Allahu moj, Ti upotpuni mojim drugovima
hidzru i nemoj ih vratiti nazad (u nevjerstvo)!',
(rccc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem).
Jadnik je Sa'd b. Havla! Allahov ga je Poslanik,
sallallahu alejhi vc sellem, sazalijevao zato sto je
umro u Mekki."
1
l Ovaj jc hadis ovdjc naveden zato sto sc u njemu spominjc Oprosni hadzdz. a ranijc jc naveden u poglavlju o
tome da jc bolje ostavili svojc nasljednike bogatim ncgo da pruzaju ruke proscei od Ijudi (Knjiga 2., sir. 591).
43 S
^jiAMdTiiib §m ^jlqJlaio^
obavijestio da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ^ J_?—j £> p*j^\ U^ "^ is*j j** u?
ve sellem, na Oprosnom hadzdzu obrijao glavu. ^-j, ^^ ; -.\j_
j£f-
2
potkratili kosu.
**
,
*J&j£$&\j£fc&\teJ&£^\+Z
, > ,
^ **" *»?i
-
'
V'
JUj r*
Y^ ?'
Abdullah b. Abbas, radijallahu anhuma, obavijestio / ^ + **: **„*%*$•*
" /^.CS
da je on dosao jasuci na magarcu dok je Allahov J* <4 J? ! -5*1 *l3 U^ ^j
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na
hadzdzu klanjao sa svijetom na Mini. Magarac jc
Oprosnom ^Jl
•£
^
'
J
'
J^ pa''
\ .
41 J^j >
'
I
'
^*
> ? -
U J^ J * rf ,
- - :
^-s
JU
"Upitali su Usamu -
o Vjerovjesnikovu, sallallahu
a ja sam bio
alejhi
prisutan
ve sellem,
-
^^^ '
J^r ^ ^^
"
J a
"-
2 Vidjcli hadisc br. 4410 i 4411 u poglavlju O bri/anju glove i sisan/u (potkradivanju hose) pri skidunju
ihramn (Knjiga I ., sir. 1 1
68- 1 1 69).
3 Vidjcli poglavlje Sutra imamaje i sutra onoga koji klanja za njim (Knjiga 1 ., sir. 363).
4 Hadis jc ranijc naveden u poglavlju O luuin/i Iwchmja hadzije kad se bade vracuo s Arefata
439
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
J * " *
Tumaccnjc OVOg hadisa mozc sc naci u poglavlju O spajanju aksamo ijacije. ne klanfajuci izmeitu njili
440
'
> *
2 Buhari, kao sto vidirno, Pohod na Tcbuk spominjc nakon Oprosnog hadzdza, sto jc, be? sumnjc, grcska
koja, najvjcrovalnije, policeod prcpisivaca, jer pohod na Tcbuk jc bio u mjesecu redzebu, dcvclc godinc
po hidzri, prijc Oprosnog hadzdza. Ncki vclc da jc do njega doslo scst mjescci nakon Pohoda na Taif, sto
nijc u oprccnosti sa prcthodnom konslatacijom. Tcbuk jc poznato mjesto na sredini puta izmedu Medinc i
sc plcmcna Lahm Dzuzam, tc da jc njihova prcthodnica vec stigla u Belka*. Svc ovo jc stavilo muslimanc
i i
u tczak polozaj opasnu situaciju, posebno ako sc pridoda tome djclovanjc munafika-liccmjera koji su
i i
vodom opskrbom. Vladalc su vclike susc bila jc vclika zcga. Prcnosi sc da su na putu klali deve kako bi
i i
pili vodu iz njihovih grba, a hranili su sc lisccm od drveca. Zbog svega toga, muslimanska vojska koja jc
krcnula na Tcbuk prozvana jc El-Usre - Siromosna vojska, a pohod jc dobio imc "Tcgobni pohod".
Mcdutim, uz svc to, nc trcba zaboraviti cinjenieu da su sc muslimani natjccali ko cc bolje oprcmiti, odnosno
ko cc vise doprinijcli oprcmanju muslimanskc vojskc. Tako sc prcnosi da jc Osman b. AlTan bio sprcmio
karavanu na put u Sam sa dvjesto natovarcnih dobro oprcmijenih deva dvjesto oka srebra. Dosao jc
i i
Allahovom Poslaniku, sallallahu alcjhi vc sellem, poklonio mu svc to, dodajuci jos stotinu deva sa cijclom
i
oprcmom hiljadu dinara. Tom prilikom jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc sellem, rekao: "Osmanu necc
i
Abdurrahman b. Avf jc dao 200 oka srebra, Hbu-Bckr sav svoj imctak, koji jc vrijedio 4000 drahmi; Omcr
pola svoga imctka itd. Zcnc su skidalc sa sebe ogrlicc, narukvicc, mundusc prstenje. Bilo jc onih koji su i i
darovali prcgrst ili dvijc prcgrsti hurmi, jcr nisu imali vise od toga. Niko, uglavnom, nijc stisnuo saku niko i
441
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
9
4416. PRICAO NAM JE Musedded, a njemu ^i^tfJitt&hJ>ttlZ Al\\
Jahja prenoseci od Su'be, on od Hakema, ovaj
a >
od Mus'aba b. Sa
fc
be od Hakema,
koji kazc da jc (ovaj hadis) cuo od Mus'aba.
4417. PRICAO NAM JE Ubejdullah b. Seid, £JU- jl*^ £ -il jii &jJ- .ll\V
njemu Muhammed b. Bekr, a ovome je saopcio * *
r* >. f
^ J$ ^*
Umejje prenoseci od svoga oca, koji je rekao:
V 1
Crt d% l^ ^j** J'Sf^ ft
* a
"Ucestvovao sam sa Vjerovjesnikom, sallallahu ju l'j&\ &^\£ o}> jii <J &
ve sellem, u Teskom pohodu (Pohodu na
alejhi
Tebuk).
$£*
*-..
ji^i j;ji jj>ji
>
^ j^: * >
jl: ois
drugoga."
-Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, jc, zbog ozbiljnosli i leskocc siluacijc, laj pul - suprolno
njcgovom obicaju obznanio muslimanima da kani krenuti u rat sa Bizantijom, tc izdao naredbu da sc
-
sakupi priprcmi vojska koja sc slijcvala u Medina sa svih strana. Niko od muslimana nijc odbio da
i
uccstvujc u ovom vclikom pohodu, osim licemjera tri osobc. Cak su siromasi dolazili kod Resulullaha,
i i
sallallahu alejhi vc sellem, trazcci da im da jahalicc da oni idu u borbu. Sioga jc vojska koja jc krenula put
i
krenuti na pokret i susret s njim. Razisli su sc vojsku unutar svojih granica. To jc za muslimanc
i raspustili
bila povoljnija vijest ncgo sto su occkivali, a djclovala jc na povecanje uglcda casti muslimanske vojskc
i i
Muslimanska vojska sc vratila u Mcdinu slavljcnicki i pobjcdnicki ras|wlozcna. U putu nisu imali nikakvih
neugodnosli, a Allah, dzelle sanuhu, ih je postedio borbe.
442
,
t^jIAjillcjlifii
^jlqill niqKI
Ata kaze da ga je SalVan obavijestio koji je od :iu ju as #& m iDi lib &s tf j£j
njih dvojice ujeo drugoga, ali je zaboravio, pa je
ujcdcni istrgnuo svoju ruku iz usta onoga sto ga
je ujeo i izvalio mu jedan sjekutic. (Kasnije) su * *v
'** 6 « » ,
I rijeci Uzvisenog Allaha:"... a onoj i trojici ciji je . O^Il^^iJlA^i Jpj) jjf-j^^ Jy 1
"2
slucaj bio odgoden...
4418. PRlCAO NAM JE Jahja b. Bukcjr, a njemu iii 6ji- j& £ jg £U .n\h
Lejs prenoseci od Ukajla, on od Ibnu-Sihaba,
k
a ovaj od Abdur-Rahmana b, Abdullaha b. Ka ba * n* r +
- S"
jeron nikoga ko je iz nje izostao nije prekorio.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je
izisao (na Bcdr) u namjeri da presretne kurcjsijsku
u Icskom casu slijedili, u vrijeme kada sc srea nckih od njih zamalo nisu pokolcbala; On jc poslijc njiina i
su da ncma ulocista od Allaha ncgo samo u Njcga. On jc poslijc njima oproslio da bi sc ubuducc kajali, i i
443
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
karavnu, dok ihje Allah neocekivano (beznjihovog <bl Jj—»j ** o >l$+* JiJj jUL* J& <Jp
dogovora) suocio sa njihovim ncprijateljem. Ja
sam bio sa Allahovim Poslanikom, sallallahu
alcjhi ve sellem, one noci na Akabi, kada smo se
obavezali (zavjetovali) na islam, i ne bih volio da
sam umjesto te noci prisustvovao na Bedru, iako se
Bedr spominje vise od nje.
Ono sto sc mozc rcci za mcnc tada, (kada sam
izostao i nisam ucestvovao u Pohodu na Tebuk) jeste
- da nikada nisam bio jaci i imucniji nego tada. kada
sam izostao (nisam ucestvovao u Tako mi
Allaha,? nikada do tada nisam,7 istovremeno.7 imao
toj vojni).
III- vliif
J^ \ijju_ ** ^
& Sfi
^
sj> ij
*-
dvijc jahalicc, a imao sam ih u vrijcmc tog pohoda. xji V- J % &\ JJ-3 lilj£ sJjiJl
Kada god hi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, namjeravao krenuti u neki pohod, aludirao
bi na dmgi (i ne bi obznanio pravo stanje), sve dok
nijc doslo do ovc vojnc. Nju jc Allahov Poslanik,
444
' j
zurno (odmicali) i za odlazak u vojnu bilo prekasno. ,JJ£ y>j JIS h£ g J^ * <&l tijl
Bio sam odlucio (naumio) da otputujcm i da ih
pristignem, kamo srece da sam to i ucinio, ali, nije t$ C^ J^3 J^*» V^ J^ ^ &J?i f i^ 4 1
mi to bilo sudeno.
Kada bih kasnije, nakon odlaska Allahovog
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, izlazio medu jij j£ & SG* JU*
445
SAHIHU-L-BUHARI R1TKE
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, Ml - - i "T ',-r \* \ • ' ' * > A"
stize, a imao je obicaj da, kada dode s puta, prvo
ode u dzamiju, i klanja u njoj dva rckjata, a zatim
posjedi sa ljudima. Posto je to ucinio, dosli su jl 4)1
J>^j3 js- 4j ^e'j ljJS £gJ>-
mu oni koji su izostali (iz Pohoda) pocevsi mu se
'J. Jjw, i£u£ d§fc Ifij J* iliiJj
pravdati i zaklinjati (mu se). Bilo ih je osamdeset
i nekoliko. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, je prihvatio njihovc javnc izjavc, uzco od
njih prisegu i zatrazio oprost za njih, a njihove
tajne prepustio Allahu. Zatim sam ja dosao. Kada u! m Ai jjlj Jiii dlZ ciS 2«»- J-t
sam mu nazvao selam, on se osmjehnuo osmjehom
srditog, a potom rekao: "Pridi!" Prisao sam, dok
nisam sjco isprcd njega, pa mi on rccc:
"Sta te je zadrzalo? Zar nisi bio kupio sebi devu
(jahalicu)?"
lijj lii ji di diil <Lls ii&li i; &\j
, *„ t ^
"Jesam", velim ja, "i tako mi Allaha, da sam a
446
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKI
od njih
izdrzljiviji pa sam izlazio prisustvovao >j
ojiu <l; . uuu ioi
a *r * , *fr
Medutim,
y f
uji jii ii?
niko mi se nije obracao. Dolazio bih i Allahovom ^Lil jiki iiJJU \j i^-Js5 ^Ip J-b -S <ij^i
alejhi ve sellem?
447
j
SAHIHU-L-BUHARI BJTKE
jc rckao:
"Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju."
* - '
' '
Moje oci se tada ispunise suzama, ja se tada
okrenuh i preskocih zid.
I dok sam tako, veli, setao pijacom Medine,
uglcdah Nabatcjca iz Sama koji jc upravo dosao s
S^ Jlj Li <i>1j s-,^ J! *£'j>- ^ Li 4j1j «uj
hranom da je proda u Medini, kako govori:
— Ko ce me uputiti na Ka'ba b. Malika?
J JU5 iJi aa'v J! i)\S Li S\ y> o\S -L-
Tebe Allah nije stvorio da zivis u mjestu ponizenja L^i 4^ilLl*l lij : ^ -oil J wj J ^5j U ^jij
i ugrozavanja tvojih prava! Pridruzi se nama, mi
ccmo tcutjcsiti!" jd -ii ^jjs .u: ojJi j,Li ji3 uj
^ " ^
Nakon sto sam procitao pismo, rekoh: "I ovo je, 4 *^ Jj—^ ui cAifT ^>-
l*t US'" ^r
takode, dio iskusenja." Uputio sam se prema peci
i tamo ga spalio.
•
:
t *
-
tf ft
:
v + ^
Isto to je porucio i dvojici mojih prijatelja. Ja tada jj\j ^ry fr
• ^^ ^~*j*j i-1 ^^ <jl>jj>*3
448
tf jlAM <yii* $Bm ^jlqiilOAO^
Neko od mojih ukucana mi, (veli Ka'b), rece: jjg \£y !>}» umQ\ jUISj £§ M Jj**j
"Kada bi i ti dozvolu od Allahovog
zatrazio J.'----, *, - ' .-, - * * s
^ T& & ^
mu hizmcti? * "^ "
, , * .' */ ~ , s ,-
ik --
Ja sam odmah , veli, "pao na sedzdu. Znao sam ' -
dajestigloolaksanje. ^
^ ^
j^ j^ jjj^ijj^ JU^lUJi
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je,
^ x
nakon sto je klanjao sabah namaz razglasio da ^ ^^ ^^ ^r^ ^— •' ^ ^ J^ij
: l
mustuluk (radost), a na mustuluk su otisli i mojoj j5» ii-^ 1 cf*^ «ii-^l jU iJ* ^ }f-
dvojici prijatelja. Meni je jedan covjek pojurio
^^ ^ W
. ^ ' « - ,•**
* ^'-> L ^^
fi
449
j
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
* *
7* \,
"Neka ti je ugodan oprost Allahov! £
(J
-iii
*,*!t*
Jjilj c~£ \j *\ j&£ oi j^j>i
ik k
nccu zaboraviti."
Kaze Ka'b:
— Kada sam, potom, selam nazvao Allahovom '^\ A& [S viHili 2iS jy>! V jl
Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov
>'.-
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, lica ozarenog j^ jjj5 y_M) JU 4)1 oU j?J5
J~'£\ J>l I I
Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem! 0j2U 5-JJi a&3i J^j) 4ji ju dJii «ui
^ *
— Zadrzi za sebe dio svog imetka - rece on — to je
bolje za tebe. 'y.
W j>jl jp life li 4.1 ^i ^i jij
- Zadrzat cu onaj svoj dio (ratnog plijena)
j^ipij jr^ Li^ o ^^^^
u Hajberu — rekoh - dodadoh: i
aJ *wiU- • jIj ^^!
450
tfjiAMdTiis mm o*jloiJlaiaia
izostavljeni iz
slucaja onih od kojihje Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi vc scllcm, prihvatio (izjavc njihovc) kada su
mu se zakleli, uzeo od njih prisegu, i za njih trazio
oprosta. Nas slucaj jc Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, odgodio dok Allah nije o njemu
presudio. Allah o tome kaze:
"..a i onoj trojici ciji jc slucaj bio odgoden..." 3
A ovim sto Allah spominje da smo izostavljeni
ne misli na nas izostak iz pohoda, nego je
to Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem,
izostavljanjc nas i odgadanjc nascg slucaja,
odvojcnoodonih kojisumusczaklinjali pravdali, i
1 Et-Tcvbc, 117-119. Prijcvod ovih ajcta u cijclosti glasi: "Allah jc oprostio Vjcrovjcsniku. i muhadzirima i
ensarijama, koji su ga u tcskom casu slijcdili. u vrijeme kada sc srca nckih od njih umalo nisu pokolcbala; On jc
poslijc i njima oprostio, jerje On prcma njima blag i milosliv. A i onoj trojici ciji jc slucaj bio odgoden tako da
im jc zcmlja, koliko god da jc bila prostrana, postala tijesna, bilo im sc slisnulo u dusama njihovim, vidjcli su
i i
da ncma utocista od Allaha nego samo u Njcga. On jc poslijc njima oprostio da bi sc ubuducc kajali, jcr Allah, i
uistinu. prima pokajanjc milostiv jc. O vjcrnici. bojtc sc Allaha budite s onima koji su iskreni!"
i i
2 Et-Tcvbc, 95-96. Prijcvod ova dva ajcta u cijclosti glasi: "Kad sc medu njih vratitc. zaklinjacc vam sc
Allahom, samo da ih sc okanitc, pa okanitc ih sc jcr su oni pogan prcbivalistc njihovo bit i cc Dzchcnncm
kao kazna za ono sto su radili! Oni vam sc zaklinju zato dabistc bili zadovoljni njima. Ako vi budctc
11
zadovoljni njima, Allah sigurno nije zadovoljan narodom nevjernickim.
4 Ovaj dugacki hadis Ka'ba b. Malika obilujc mnogobrojnim poukama i porukama. Ovdjc ccmo spomenuti
nckcod njih:
451
SAHIHU-L-BUHARI Mm BITKE
- Kada imam, voda, proglasi opcu mobilizaciju, svi sposobni za borbu duzni su odazvati sc. Ko to nc cini i
irojica nisu jcli haram imclak, nili su prolijcvali ncduznu krv, ili ncrcd na zcmlji cinili, pa irn sc dcsilo ono
sto sic culi, zcmlja im jc, koliko god da jc prostrana, tijcsnom postala. Kako tck, onda, onaj ko cini razvrat
i
i vclikc grijchc? Ovim Hasan Basrija misli na Irojicu (Ka ba i njcgovc prijalcljc) koji su kaznjcni zbog
ncopravdanog izosianka sa pohoda.
- Onaj ko jc jak posiojan u vjcri kaznjava sc vise, vise je odgovoran od onoga kojc slab labilan.
i i i
- Dozvoljcno jc covjeku da iznese svoj propust grijch, razlog za to ono sto ga jc zbog toga snaslo s ciljem
i i
Dozvoljcno jc da covjek sam sebe pohvali za ncko dobro, ako jc siguran da ncce pasti u kusnju, kao da sc i
- Hadis upucujc na visoko mjesto kojc uzivaju uccsnici u Bilci na Bcdm uccsnici prisege na Akabi. i
- Dozvoljcno jc covjeku da sakrijc svoju namjeru, da demantuje klevctu, da jedan izvjcstan period ostavi i
opcenje sa zenom.
- Kada sc covjeku ukazc prilika da ucini dobro djelo, trcba da pozuri, kako mu ta prilika nc bi bila uskraccna.
Uzviscni Allah kazc: "O vjcrnici, odazovitc sc Allahu Poslaniku kad od vas zalrazi da cinile ono slo cc
i
vam zivot osigurati; ncka znatc da sc Allah uplicc izmedu covjeka srea njegova.." (El-Enfal, 24.)
i i
- Voda nc smijc zapostaviti one koji sc oglusc o svojc obavczc, ncgo jc duzan da ih podsjeti posavjetuje, i
kako bi sc pokajali.
- Dozvoljcno jc, radi Allaha Njcgovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, napasti covjeka zbog onoga
i
i pravdanje.
- Dozvoljcno jc oplakivali grijch zalcci za promascnim dobrom.
- Sud sc donosi na osnovu onog slo jc spoljasnjc vidljivo a lajnc ono slo jc skriveno sc prcpusla Uzviscnom
i i
Allahu.
-Dozvoljcno jc nc sclamiti onoga ko pocini grijch njegovo izbjcganjc vise od tri dana. Sto sc ticc zabrane
i
po torn pitanju ona sc odnosi na onoga cijc izbjcgavanjc nijc scrijatom utcmcljcno.
- Osmijch katkad budc iz srdzbc ili cudenja, nc samo iz radosti.
- Dozvoljcno jc da slariji, voda, ukori svojc prisne prijalcljc mimo dnigih.
- Iskrcnost jc korisna a posljcdica lazi pogubna. U vjcrodostojnom sc hadisu prcnosi: "Kada Allah zcli
robu dobro ubrza mu kaznu na dunjaluku, a kada mu zcli zlo obustavi mu kaznu pa dodc na Sudnji dan sa
grijesima."
- Vrijcdnosl istinoljubivosti, bilo u govoru ili u djclima, jc vclika. Spas od dunjaluckog i ahirctskog zla jc
vczana za nju.
- Dozvoljcno jc covjeku da udc u avliju svoga komsijc prijatclja, bcz njcgovc dozvolc nc na vrata, i i
- Pokornost Poslaniku, sallallahu alcjhi vc sellcm, ima prcdnost nad ljubavlju prema bliznjem.
- Dozvoljcno jc spaliti ono na ccmu jc ispisano Allahovo imc radi dobrobili koristi. i
radosnu vijest ili dogadaj, tc da sc donosiocu radosne vijesti dadne najdragocjcnijc sto sc ima.
- Trcba ecstitati onomc kome budc podarcna ncka blagodat dozvoljcno jc ustati prema njemu kada dolazi.
i
452
tfjlAMulifa §M <*jl4in£40^
ODSJEDANJE VJEROVJESNIKA,
S ALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
U H1DZRU
-**•"
.
* ^ 4& ^
, „
4419. PRICAO
DzuTi, njemu Abdur-Rezzak,
NAM JE Abdullah b. Muhammed
a ovome je saopcio
*&
,*
& y. Aj£ &&- .il\*
,
+ rt , u**A -?«!*.- < s -
*-^" -r*'^ -^ v -'
\A a mp»r nrpnncpri
Ma'mer 7nhri si r*vai a nn
^lalirnn a S?>
fc
prenoseci od
r\r\ Zuhrija, ovaj f\A
od Salima, on
i -^ •
\I
^
jii
-
\^ -dil
*>..--"--
^j ^ '•'*'<
0* t^
o?* 0*
dolinu.
4420. PRlCAO NAM JE Jahja b. Bukcjr, a njemu •£ ilK &U J& Ji Jt&fc .111*
Malik prenoseci od Abdullaha b. Dinara, a ovaj
od Ibni-Omera, radijallahu anhuma, koji kaze da Ju W* & ^j ^ 0?> ^ j% *^ u5
"Nc
kako vas ne
ulazite kod ovih muccnika, izuzev placuci,
bi snaslo ono sto je snaslo njih!"
$ ^ '
\jj< $ v/j
*
.-J^,
\
ft
'
Sf>i
t
jp
- Lijcpo jc podijclili sadaku prilikom tcvbc (pokajanja), a onaj ko sc zavjctujc da cc podijclili cijeli imclak
nijc obavczan podijclili ga cijclog.
Ovim nisu iscrpljcne sve poukc ponike OVOg vrijednog hadisa.
i
inc jedite nista od toga." A naredi im da sc napiju vodom iz bunara na kom sc povrcmeno napajala deva
Vjeroyjcsnika Saliha, alcjhis-sclam.
453
.
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
POGLAVLJE A*
*" .-. -
PRICAO NAM JE Jahja b. >
•*
4421 . Bukejr prenoseci
od Lejsa, on od Abdul-Aziza b. Ebi-Selemea, ovaj
od Sa'da b. Ibrahima, on od Nafi'a b. Dzubcjra, " ' % * " " ' " "
da izvrsi neku svoju potrebu i ja sam mu (kada H\ idii v ^iii 4^ £**' *^ «?^
sc vratio) posipaovodu - mislim da jc rckao, veli
(Mugirc) u Pohodu na Tcbuk - pa jc on oprao svojc
J^-i V"-> ***"-* J^ 3 ^ °J^ t? Jb
Ebu-Humejda,
— Vracali smo
koji je rekao:
se sa Vjerovjesnikom, sallallahu
X k £M £ flsljii j> rf
1
^^
alejhi ve sellem, sa Pohoda na Tebuk i, kada smo o-u Jl* ojIi
J* Li^i la] j>- ii^J s}}^
# 4 ** * * *.*> ->,.*
prenoseci od Enesa b. Malika, radijallahu anhu, da ,, & ^ ^ Ji-f"' "^ u -^"
Medini, rekao: "Zaista, u Medini ima ljudi koji su L* tilyl *L-^iLj il>J JU* ooil ^ Ujj ii^J
vV
sa vama kad god vi bili na nckom putu prcsijccali i
* * -t J r^^
Poslanice? -upitase oni.
- Au stvari su u Medini - odgovori on — zadrzao
ih je neki razlog (opravdanje).- j-
1 Poglcdati ovaj hadis u poglavlju Pomagattje ilnigom pri uzimanju abdesta; Knjiga L, str. 161.
2 Ovaj hadis jc ranije spomcnul u poglavlju Izostajanje od borbe zbog (nekog) rtizloga, Knjiga 2., str. 65 1
Sa rijccima Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi vc sellem: "Koji su sa vama", sc misli na njihovo duhovno prisustvo,
454
,
b.
sa njihovim srcima i iskrcnim zcljama. a nc sa njihovim tijelima, jcr SU iz opravdanog razloga oslali u Mcdini.
Kisrajc titula pcrzijskih kraljcva, a Kajsarjc Hcraklc, dok je vclikan Bahrcjna Munzirb. Sava Abdi. Imc Kisrc
kojcm jc Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, poslao pismo po Abdullahu b. Huzafeu jc Kisra b. Brujiz b.
Hurmuz b. lZnu Scrvan, a to jc poznati i vcliki Kisra.
Ibnu-Sa'd pouzdano tvrdi da jc Abdullah b. Huzafc poslan Kisri scdmc godinc po u vrijeme primirja sa
Hidzri,
Kurcjsijarna, dok sc iz Buharijcvc verzije podrazumijeva da sc to desilo devctc godinc, jcr spominjc hadis nakon
Pohoda na Tcbuk. Moguec je da mu je pisao vise puta.
- Allahov Poslanik. sallallahu alejhi vc scllcm, jc slao pisma kraljcvima. vclikanima vladarima izvrsavajuci i
misiju poslanstva, jcr kao sto jc poznato. on jc poznat svim ljudima. U tim pismima on ih jc pozivao u islam.
- U jednom rivajelu od Abdullaha b. Huzafea navodi sc da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem,
kada jc doprla do njega vijest kako jc Kisra postupio sa njegovim pismom, rekao: "Gospodaru moj,
(i ra7ori njegovu vladavinu!" Tako jc bilo, Allah jc okrenuo protiv njega njcgovog sina Scrvcjha
i on i
ga jc ubio. U drugim prcdajama sc navodi da jc Kisra zatrazio od svog namjesnika u Jcmcnu, Bazana,
da posaljc Poslaniku, sallallahu dva covjeka (po nekim prcdajama jc trazio od njega da ga
alejhi vc scllcm,
ubiju). Kada SU izaslanici dosli Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im je rekao; "Prcncsitc vascm prijalelju
(Bazanu) da jc moj Gospodar ovc noci ubio njcgovog gospodara (Kisru)." Kada jc to doprlo do Bazana,
primio je, zajedno sa ostalim Perzijancima, islam.
455
SAHIHU-L-BUHARI ^8§i BITKE
^ ^ „ J"
-^ JL*
.. „
°^
«
rf
-
^ C^ ^ 1
-
*-*J-->
-
w - L^**—
J^ - * -
sallallahu alejhi ve sellem, nakon sto se zamalo jaJJj j^| ^|£it j£t if o j£ U 1^
nisam prikljucio "pristalicamadeve" (taboru Aise, ' ' ,,„'
radijallahu anha) i borio se na njihovoj strani. J-jU Jil jl ?% <M J^-j ££ U Jli ^-^
Kadaje-kaze-doAllahovogPoslanika, sallallahu „ ^ ^ . ^-„ >s a .
rckaojc: '
vlada zena.
4426.PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, a njemu Jtf ddL tfU &\X£ £ j£ l£U . i * T -\
4427. PRlCAO NAM JE Abdullah b. Muhammcd, jdi l£j£ jI* £ Al& lil^ .1HV
a njemu Sufjan prenoseci od Zuhrija, a on od Saiba , „ ^ >< „ , >
sljedece: *
£ °^> J > 1 i!
^Ul ^ <fo*J" ^
J£ ^^
- Sjecam sam izasao sa rnalisanima do g
sc da *gfc ^1 &* j, *£,
Senijetul-Veda'a, da docekamo Vjerovjesnika, - * "'
1 Pod "pristalicama dcvc" sc misli na one koji su bili na Aisinoj, radijallahu anha, strani u sukobu sa Aiijom
radijallahu anhu. Naimc, kada je ubijen trcci halifa, Osman, a halifa poslao Alija, Talha i Zubcjr su izasli
u Mekku i U njoj zalekli Aisu, radijallahu anha, koja bijase na hadzdzu. Njihovo misljcnjc se sloZilo da
krenu prcma Basri, da posticu judc da trazc osvctu za Osmanovu krv. Kada jc vijest o tome stigla do Alijc,
I
radijallahu anhu, krenuo je prcma njima dosio je do sukoba zvanog "Bitka za devu", a nazvan je tako po
i
devi na kojoj jc bila Aisa, radijallahu anha, u svojoj nosiljci, i kojajc pozivala ljudc na izmirenje. Dctaljnijc
podatkc o ovom dogadaju poglcdati hadisc broj 7099 7107. i
- Hattabi kazc: "Iz hadisa sc zakljucujc da zeni nc trcba povjeravati vlast niti sudstvo, da ona nc udajc samu
sebe, a niti sklapa bracni ugovor dmgom." O pitanju povjeravanja vlasti i sustva zeni islamska ulcma sc
razisla. Dctaljnijc o tome poglcdati poglavlja koje govorc o upravi i sudstvu.
456
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKi
O VJEROVJESNIKOVOJ, SALLALLAHU
ALEJHI VE SELLEM, BOLESTI I SMRTI
>..* * .« ,? >
4428. REKAO JE Junus prenoseci od Zuhrija, sj> Jl*
tfj ^
ijJl
.-'-''.
Jj^; Jtfj .fciYA
"Vjcrovjcsnik je, sallallahu alcjhi vc scllcm, 1^1 Jijiu lisL^U aJoU ^JJl ^'^
-rs^
ubolesti ukojoj jeumrogovorio: "Aisajos uvijck ^ > - /- . ..- %
osjecam bol od hrane sto sam je pojeo na Hajberu. ^-^J ^'j' lj4* -#?* °^ o^ ( 1 fUiJi <1
<'
4429. PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr, a njemu
-
3 I£z-Zumcr, 30-31.
4 Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, ovim rijecima upucujc na dogadaj koji sc desio za vrijeme Pohoda
na Hajbcr, kada mu jc jedna zidovka (Zcjncb binl Haris, ?cna Scllama b. Mikscma) donijcla na poklon pecenu
ovcu u koju jc prclhodno Stavilfl OtTOV. Nakon pr\ og zalogaja koji jc uzco od njene plcckc Vjcrovjcsnik je,
;
sallallahu alcjhi vc scllcm, to osjelio izbacio meso iz usta. Pa, ipak, posljedice log oirovanog zalogaja, kao
i
slo vidimo iz ovog hadisa, osjecao jc tokom cilavog zivola. (Opsirnijc o ovomc govori sc u poglavlju Hoce
li se oprostifi mnogoboscima kada izneyjere muslimane. (ICnjiga 2., str. 840-841 hadis broj 3 1 69) O ovomc ,
5 Ovaj sc hadis u ncsto izmijenjenom obliku navodi u poglavlju Uccnjc Kur'ana na aksam-namazu.
(Knjiga I
., sir. 5 1 8, hadis broj 763.)
457
.
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
j« > #. *«'*
4430. PRICAO NAM JE Muhammed b. Ar'ara, ——
.
r '- LJj- ys y.
o
' . -
XL* LSj^ .ar
a njemu Su'ba, prenoseci od Ebu-Bisra, on od Seida
b. Dzubcjra, a ovaj od Ibn-Abbasa da jc kazivao:
&:tf If -C*" Ji
lT^ 1
&j*idiP
"Omcr b. Hattab, radijallahu anhu, jc pustao Ibn-
^jJ^i -Up Aii\
j^j *—'Uaii-1 ,\j j-1p j!5 Jli
Abbasa da sjedi blizu njega, pa mu jc Abdur-Rahman
Avf rekao: Mi imamo sinove poput njega!*
fc
b.
4
** *,.:>
443 1 . PRICAO NAM JE Kutejba, a njemu Sufjan, 01^
• -
jp VOL* b'j^ <2S LSj^. . i IT
prenoseci od Sulejmana Ahvela, on od Seida b.
is" * ,- ;>
Dzubcjra, koji kazc da jc Ibn-Abbas kazivao:
"Cetvrtak! A kakav je to cetvrtak? Allahovog
jc Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem, stegla
i^uJ jj £& lij C&\ j£\
fc
i
En-Nasr, 1
2 TumaccnjcovoghadisamozcsenaciupoglavljuZw/c'^
(Knjiga 2., hadis broj 3627, str. 1114).
3 Buhari navodi ovaj hadis, u razlicitim vcrzijama, u vise poglavlja, kao sto su: Darivanje izaslanstava,
(Knjiga 2., sir. 762-763) Iseljavanje jevreja s Arabijskog poluotoka i tin (Knjiga 2., sir. 839-840) Njcgovo
tumacenje moze sc naci u poglavlju Zapisivanje nauke (hadisa)* {Knjiga I ., sir. 108-109).
458
fhj IAfll l ^ili^ ^jlqill niqKI
4432. PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, njemu Si#la? efc Au£ £ ji l£U • i tr x
Abdur-Rezak, kojem je pricao Ma'mer, prenoseci .«
da je kazivao:
U^ **'
^j
-,
o"^ ^ o* V* ui ""'V-
, - - - - -
ik
Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi jui ji^j odi jj £ <ii djLj >£ li Jul
ve sellem, bio na samrti, u kuci su bili ljudi
c-*^ c4pl
'Donesite da vam napise oporuku poslije koje > > *-
necete zalutati!
1
s > ,,
"Zaista je nesreca, i to opca nesreca, sto se
njihovo neslaganje i naklapanje isprijecilo izmedu
r ->V:
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem,
i (njegove) namjere da im napise tu oporuku."4
4433, 4434.
b. Dzcmil Lahmi,
PRICAO
njemu Ibrahim b. Sa d,
a
NAM JE Jesera b. Safvan
fc
&
* «
° y^
jiu ]
0? ^ u51^ Airi-tirr
4 U prcdanju koje Buhari biljc/i u poglavlju Zapisivanje naiike (hadisa) navodi sc da jc Omcr. radijallahu anhu,
rckao: "Allahovog jc Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, savladala bolcsl! Imalc Kur'an - Allahova nam
jc knjiga dovoljna!" Nuzno jc vidjeti komentar navedenog prcdanja u spomenutom poglavlju. (Knjiga 1., sir.
108-109).
459
; '
SAHIHU-L-BUHARI mm R,TKF
kojoj je i umro, i ja sam zaplakala. Potom mi je, ii£ <d*i Jjl ji j^-li jjU p ^4^
tiho govoreci, saopcio da sam ja prva od njegove
porodicc koja cc ga slijcditi (tj. doci za njim),
pa sam se nasmijala/" 1
Slusala sam aa
siusaia da ^nijeaan; vjerovjesnik ne umre
(nijedan) vjerovjesniK umrc „sr> *,*<;> ,,:, »< >,. ><> •::
prije negoli mu se ponudi da izabere izmedu
"•
"
^^ y? '~Jj*i * £*"" '
- "
sallallahu alejhi ve sellem, kako, u bolesti u kojoj " "
jc umro, promuklim glasom govori: "... u drustvu JJl «l£j 2i£Tj aJ oU ^JJI *j>U J
onih kojima je Allah milost Svoju darovao...' 2 , , ^ „ , s
7**..
fl
„
.-.. . *.
t-
J SttcJB«il»iti5>
j^v- . -..
„
.1
1 Aisa, radijallahu anha, kazc da jc Fatima umrla u mjcsccu ramazanu, scst mjcscci poslijc occvc smrli.
Imala jc lada dvadcset i pel godina.
2 En-Nisa, 69. Ovaj ajct u cijclosli glasi: "Oni koji su poslusni Allahu i Poslanikii bit cc u drustvu vjerovjesnika,
i pravednika, i schidii, i dobrih Ijudi, kojima jc Allah milosl Svoju darovao. A kako cc oni divni dnigovi biti!
3 To jest: "Gospodaru, uvedi me u drustvo odabranih, drustvo vjerovjesnika, pravednika, schidii i dobrih Ijudi
(daklc, u Dzcnnct)!" Ncki, pak, komentatori smatraju da sc izrazom er-refihtl-a'la upucujc na Uzviscnog
Allaha, tc da jc Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc scllcm, molio da ga Allah primi u Svojc drustvo, dakako
drustvo kakvo dolikujc Uzviscnom Allahu.
460
t^jIAjillcjlifii tf jlaiil pioia
ft
,
5
,
J> #W Jl5
tf^ 1
"Allahov ie Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dok *». ', t* . *j^*b -, *« »^ f(i -T.-
jv£ ]
>
^ J^
,-
usmrcen prije negoli ugleda svoje mjesto u Dzennetu. «f ££, r, Jjj& j^ *^
Potom bi bio ostavljcn da i daljc zivi, ili bi mu bilo \ "' \
ponudcno da izabcrc (izmcdu dunjaluka i ahircla).'" lil^j J^\ v^j L/S^\ C^ j& j' ^
"Kada se (Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve „++ s **- + +> +* -
gf
^^r ^£ ^ ^ ^j£ j-^j
"' *
drustvo odabranih!'
^?->
*Tada ja\ (veli Aisa), 'rekoh: 'Dakle, nece vise biti .
*f*U I*} loA4 jlS* t^JJl
•I Suhcjfi navodi kako jc pronasao u nckim Vakidijcvim djclima da jc prva rcccnica koju jc Vjerovjesnik,
sallallahu alcjhi vc sellem, izgovorio dok jc bio kod dojilje Halimc bila: "Allahu ekber!" (Allah jc najvcci!), dok
mu jc posljednja rcccnica, prcma ovom Aisinom prcdanju, bila: "Fir-re/ikil-a'la!" (u drustvo odabranih!).
461
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
4439. PRICAO MI JE Hibban, kojeg je obavijestio u^-1 &\xs &%£.] a£- J;jj- .iir<<
w
Abdullah, a ovog Junus, prenoseci od Ibn-Siha-
ba, on od Urve, a ovaj od Aise, radijallahu anha,
4t
(dajekazivala): AllahovjePoslanik,saIlallahLialejhi
ve sellem, kada bi se razboiio, Mu 'cmizetejn\
ucio
pusuci niza se i potiruci se rukom. A kada ga je za-
desila bolest u kojoj je umro, ja sam nad njim ucila
Mu'awizetejn, puhala niz njega onako kako je to
4440. PRICAO NAM JE Mu'aila b. Esed, njemu j* j>y>i\Jl* \£j*- -u-t j> JIa tt-b- -ill
Abdul-Aziz b. Muhtar, a ovom Hisam b. Urva, > *. >,
+
4441. PRICAO NAM JE Salt b. Muhammed, £j£ &l £ ii^I Qjf .ii^
*>\
anha, da je kazivala: * 5i
-* ^
iL
Vjerovjesnik je, sallallahu alejhi ve sellem,
u bolesti poslije koje vise nije ustao, rekao: "Allah
jc proklco zidovc i krscanc - oni su grobovc svojih
vjerovjesnika uzeli za bogomolje!'
Da nije toga", veli Aisa, "njegov bi kabur bio
istaknut, ali se on bojao da ne bude pretvoren
u mesdzid (mjesto za molitvu)."3
mrklc noci kada tminc razastrc, i od zla onih koje u uzlovc pusu, i od zla zavidljivca kad zavist nc krijc!*",
a sura En-Nas u prijevodu glasi: "Rcci: 'Trazim zastilu Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga ljudi - od zla
sejlana napasnika, koji zlc misli unosi u ljudska srcii, od dzina i od ljudi!'
Iz prijevoda ovih dviju sura vidimo zasto ih jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem, ucio za vrijeme
bolcsli;njihovim se ucenjem, naimc, Irazi zaslila Svcvisnjcg AMaha od svakog zla ncsrccc. Prcnosi se da i
jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellem, imao obicaj saslaviti sake, puhnuti u njili (uccci Mu'avvizelejn),
a zalim se polrti njima po lieu. Takodcr se prcnosi da jc isto to Cinio i prilikom lijcganja u postclju. Tako
u prcdanju Mufcddala b. Fudalc, koje on prcnosi od Akila, stoji: "Kada bi legao u postclju (Vjcrovjcsnik,
sallallahu alejhi vc sellem) sastavio bi sake, puhnuo u njih, a zatim proucio sure El-Ihlas, El-Fclek En-Nas." i
3 Iz hadisa se razumijc da nije dopustcno klanjati na kaburu niti dzamiju na njemu podizali. (Opsirnijc
462
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
* =
^
e^ u
Hafsi, j-il?
L
jj=^ wJjAjI vlUJ *j-4 *uLp -_ LaaIj
o ovomc mo?c O
tome da nije prepomeljivo klanjati na grobovimu, zatim Klanjanje
sc naci u poglavlju
na nisevinoma i mjestima koja su pretrpjela kakvit nepogodu, (Knjiga ., sir. 330) Ic Pohtdenost gradnje I
463
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
!
Ovaj jc hadis Buhari ranijc navco u poglavlju O onome sto se prenosi o hraelicanimo,
(Knjiga 2., str. 1029-1030).
464
j
t^jIAjillcjlifii
^jlqtll niqKi
4446. PRICAO NAM JE Abdullah b. Jusuf, njemu iili &u j£J„ £ &\'xi i£U . 1 1 n
Lejs, a ovom Ibn-Had, prenoseci od Abdur-Rahmana
b. Kasima, on od svoga oca, a ovaj od Aise da je
ui a ^5«j? ^ ^ & J^ ti
kazivala: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ftj |j £3l cJi cJU iilli
*f «J ^p
umro je na mojim grudima (izmedu ramena vrata), i
sallallahu alejhi vc sellem, slajala kofa s vodom u koju jc on umakao nikc polirao sc po lieu, govoreci: "La
i
ilahc illallah! (ncma istinskog Boga osim Allaha!). Smrt, uistinu, prozimaju tcgobc!"
Ahmed i Tirmizi prenose da je AiSa, radijallahu anha, kazivala: "Vidjela sam ga (Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi vc sellem) kako umirc, a pored njega stajasc posuda s vodom. Stavljao jc svoju ruku u posudu,
potirao svojc lice vodom, a zatim govorio: Xiospodaru moj, pomozi mi da prcbrodim smrtne tcgobc!'" A u
predanju slo ga od Mesruka prenosi Sekik da jc Aisa, radijallahu anha, kazivala: "Nisam vidjela da jc
stoji
iko Irpio tako tcskc bolovc kao sto ih jc trpio Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem."
U hadisima sc navodi da cc on zbog toga imati dvostruku nagradu. Tako u hadisu Ebu-Scida, koji prenosi
Ebu-Ja'la, stoji da jc Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem, rckao: "Nama, vjerovjesnicima, udvostrucava
sc iskuscnjc isto kao sto nam se udvostrucava i nagrada."
Abdul- 'asa jc mctaforicka konstrukcija kojom sc oznacava da covjek prclazi pod upravu dnigog vladara.
(prim, rec.)
465
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
i* , ^ ^tti. ' -*
*
cemo to, a ako pripadne drugome, saznat cemo o J jlS* 0!j dJJi LUp Li OIS 0! s^\ II*
•" * *
kome se radi, pa ce (Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem) oporuciti da se lijepo s nama ophodi!"
"Tako mi Allaha", rece Alija, "ako zatrazimo od
litu' y uu^a m 4i 6^j liou
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,
-K *>
to, a on nam uskrati, ljudi nam je poslije njega nece .
M 41 J_^3 ulli ^ 4ij jij 13Z J-Gt
dati. Tako mi Allaha, ja to necu traziti od Allahovog
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!"'
da kazivao):
je
jyAd\ Si 4li 41 ^j dUU £ lii j&£
"Dok su muslimani u ponedjeljak bili na sabah-
namazu, a Ebu-Bckr im klanjao (kao imam),
* " ^ " "
neobicno ih je iznenadio Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, otkrivsi zastor
(na vratima) Aisine sobe. Pogledao ih je dok su
oni bili u redovima, a onda se nasmijao. Ebu-
Bckr, radijallahu anhu, povratio sc natrag, kako bi
se ukljucio u red, misled da se Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, zeli prikljuciti namazu
(kao imam). Muslimani zamalonisupaliuiskusenje
o^^iii fij Jii Ji2 sSQi is gj? of
u namazu (da ga prckinu) od radosti zbog (toga sto
1 Iz hadisa sc mozc zakljuciti da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, nijc oporucio hilafct Aliji,
radijallahu anhu, kao sto lo neosnovano Ivrdc siije.
2 U drugim predanjima ovog hadisa navodi sc da jc Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, taj dan
prcsclio na ahirct (vidjeti poglavljc Moze li se klanjac obazrijeti zbog necega sio bi pah na njega Hi kada
pljuvachi ili bilo sto primijeti u pravcu Ka*be< (Knjiga 1., sir. 512) ic poglavljc O onome koji se it toku
svoga namaza vratio natrag* (Knjiga I., sir. 814).
466
U
"Allahova je blagodat prema meni i to sto je o\ <bl *ju j» jl dj& cJl5 «J^Ip jl
J*
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
l>i *,
umro u mojoj odaji, onda kada je i trebalo da *.
4^3 j -Ji'
4i>i
^i aj piii
4450. PRICAO NAM JE Isma'il, njemu Sulejman il^ >W Jli bSaf .££»•
b. Bilal, a
je
ovomHisamb.
jg 4,1 ^
b
j^,^
"/»
^^ ^
gj
f
<=.
4,1 ^,-
-
|*jjj
*.
J|
t£ i
i4
Gdje sam sutra?
u bolesti u kojoj je umro, pitao: X, "- '
% s %r
Gdje sam sutra?", imajuci na umu Aisin dan (kada C$ ^J*- V oL; d?^ *-fj* J J -^ «J^ 1
467
SAHIHU-L-BUHARI RITKF
S*>
mene. Allah je uzeo njegovu dusu dok mu je d\j -il <u^ -^ jujp jj~o jtf ^JUl
glava bila na mojim grudima, a njegova pljuvacka
(h^j^jjJJ^.
pomijesala se s mojom.
"Usao je", prica dalje Aisa, "Abdur-Rahman b. *j|
anha, da jc kazivala:
J * U^ Jy cii i£p &\ ^j ilsl*
"Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem, umro jc
a _ **
u mojoj sobi, u mom danu i u mojem narucju. CJlSj ci^J iSjP-* J?J iSJi 4-S
Kada bi se razbolio, jedna od nas (njegovih zena) *r*t i •- \' I', '•*-;9
"* - \-\
.«•
r.r', • i
o^yil C-J*-U ^jjyy bj tlP-b alyu Ul_b»-!
ucila bi mu dovu. Tako sam i ja za njega bila
poccla traziti (od Allaha) spas i pomoc, ali on
podizc glavu k ncbu i recc:
C
U drustvo odabranih, u
drustvo odabranih!' Uto je naisao Abdur-Rahman ^ **
*"
- y ^
umio ciniti, ocisti zube. Vratio ju jc potom meni, ir* ?y- ^ J ^JJ ^J «J!ri ^^ i*^^
a ruka mu klonu (ili: ispade mu misvak iz ruke).
Tako je Allah sastavio moju i njegovu pljuvacku u
posljednjem (Vjerovjesnikovu, sallallahu alejhi ve
sellem) danu na dunjaluku i prvom na ahiretu."
468
fhj IAfll l ^ili*i ^jlqill niqKi
y;*
4452, 4453. PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr, iiji liU j&j, j£ fili a or- 1 1 o y
,
2 Tumaccnjc ovog hadisa mozc sc naci u poglavlju Ulaienje umrlom kojije vec umotan u kejinc\ (Knjiga 1 .,
str. 845-846).
3 Ali-Imran, 144.
469
SAHIHU-L-BUHARI RITKE
mi Allaha, samo sto sam cuo Ebu-Bckra kako uci taj iU-L3^^lj
ajet, zaprepastio sam se toliko da me noge nisu vise
od Sufjana, on od Musaa b.
b.
Ebu-Aise, ovaj od f-
..
^*~> J*
> «
-V*--
*
+*
>t
Cji ^ ^-^ *rr- J*
*
Ubejdullaha b. Abdullaha b. Utbe, a on od Aise ^
Iz hadisa sc razumijc da su Poslanikovi. sallallahu alejhi vc sellem, drugovi bili tesko pogodeni njcgovom
smrcu. Mnugi od njih u mogli poyjerovali, a najzesci medu njima bio je Omer. Tako Ibn-Ebu-Scjba od
lo nisu
Ibn-Omcra prcnosi da jc Ebu-Bekr prosao pored Omcra dok je on govorio; "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
vc sellem, nije umro, on nccc umrijeti sve dok Allah nc unisti dvolicnjakc!" Ljudi su vec bili pokazali radost
i
i podigli glave, ali mu pride (Ebu-Bekr) i recc; "Covjecc, Allahov jc Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem, vec
umro! Zar nisi cuo Uzvisenog Allaha kako kazc: 'Ti ccs, zacijelo, umrijeti, a oni cc, takodcr. pomrijcli!' i
(£z-Zumcr, 30), a takodcr i: 'Nijcdan covjek prijc tebe nije bio besmrtan ..." (El-Enbija, 34)." Zatim jc dosao do
minbera, popco sc na njega, zahvalio Allahu izrckao Mu pohvalu, a onda odrzao svoj (poznati) govor.
i
Ovaj hadis jasno ukazujc na ncpokolebljivost i odvaznosl Ebu-Bckra, radijallahu anhu, te na njegovo
siroko znanje. Uz njega jc u ovoj leskoj siluaciji poslojanosl pokazalo jos nekoliko Poslanikovih, sallallahu
alejhivc sellem, drugova, medu kojima su bili Abbas, Mugira Ibn-Umm-Mcktum, dok ih jc vecina ostala i
u ncdoumici. Tako ulcma, na icmclju ovog dogadaja, zakljucujc da ponckad manjina u idztihadu mozc biti
u pravu, a vecina u krivu. Stoga nije obavczno dati prcdnost misljcnju vecinc, a posebno ako sc ustanovi da
ncki od njih slijede i oponasaju drugc.
Iz hadisa sc zakljucujc da jc umrlog dopuslcno poljubiti, izuzcv ako jc smrt nastupila usljcd nckc zaraznc
u Sunenu navodi da jc Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, unisao mrtvom Usmanu
bolcsli. Tirmizi
b. Maz^unu, nadnio sc nad njega, poljubio ga zaplakao da su mu suzc niz obrazc Icklc (vidjcli poglavljc
i
Misli sc na Alija b. Abdullaha b. Mcdinija, koji sc slazc s Abdullahom b. Ebu-Scjbom U prcdanju prcthodnog
hadisa od Jahje b. Seida i navodi dogadaj opisan u ovom hadisu.
470
tfjlAMuLifa M$k d?jl4in£40^
ali mi rekosmo:
fc
4459. PRICAO NAM JE Abdullah b. Muhammed, >]> &$ & & *a£ && .**<*
dagajeobavijestioEzher, anjegaIbn-Avn,prenoseci - ,
^
od Ibrahima, a on od Esveda da je kazivao:
JU ?>^ 4^ f£© ^
_
^ <*' u -
Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, ovdjc jc prckorio prisuinc sto su mu ulijcvali lijek u usla nakon sto im
jc narcdio da tonc cine - iako jc poznato da jc on pribjegavao lijcccnju kada bi sc razbolio - zato sto u ovom
slucaju lijek nije odgovarao njcgovoj bolcsti. Naimc, ljudi su mislili da on bolujc od upalc porcbricc (upalc
pluca), sto nije bilo tacno. To sc vidi iz prcdanja Abdur-Rahmana
Ebu-Zinada u kojem sc navodi da jc
b.
Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve scllcm, rekao: "Ako smatratc da je Allah dopustio da me spopadne upala
porcbricc (upala pluca), znajlc da joj Allah nccc prepuslili vlast nada mnom." Iz hadisa sc lakodcr mozc
zakljuciti da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, kaznio prisutnc zbog ncposlusnosti prekrscne i
zapovijedi, zapovjedivsi da se svakom od njih ulijc lijek u usla. To, medutim, najvjcrovatnijc, nije tacno,
jcr sc Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, nikada nije svetio za uvrcdu nancscnu njemu. Zato cc prijc biti
da ih jc zclio prckoriti zato sto nisu uvazili njcgovu zapovijed (da mu nc stavljaju lijek u usta). O lijcccnju
(indijskim alojem) govori sc u dijclu Medicina, Knjiga 4., hadisi 5709-5712.
Vcc smo ranijc napomcnuli da nc postoji nikakav pouzdan dokaz o tome da jc Vjcrovjcsnik. sallallahu alejhi vc
scllcm, oporucio hilafct Aliji, radijallahu anhu, Ic su stoga ncosnovanc tvrdnjc siija. (U vczi s ovim hadisom
vidjcli jos i poglavljc O oporukama i izjavi Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem), (Knjiga 2., str. 589-590).
471
1
SAHIHU-L-BUHARI BITKE
4460.
Malik
PRICAO
b.
NAM JE Ebu-Nu'ajm, a njemu
Migvel, prenoseci od Talhe da je kazivao:
J>- y dUtt
, - *
m
I^jU-
^
*
<
j3 1&£ - 1 V
"Upitao sam Abdullaha b. Ebu-Evfaa, radijallahu & ^ £ *# S cJli JU iilt J^
Jc li
^
^
*
- -
Jli
-
,
<*->>
,
^ ^^i tf >
- ; ,
1
zcmlju koju jc
g^ -" ^ ^ ^ j^- ^
4462.
a
PRICAO NAM
JE Sulejman b. Harb,
njemu Hammad, prenoseci od Sabita, a on od
$& l£j£ ^& <%& l&U .iHY
1 TumaCcnjc ovog hadisa mozc se naci u poglavlju O oporukama i izjavi Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve
sellem), (Knjiga 2„ str. 589-590).
2 Cini se da jc Fatima, radijallahu anha, korila Vjcrovjesnikovc, sallallahu alcjhi vc sellem, drugovc slo su
472
(tfjIAfiJlcilifi
^jlgiM nigri
... . 4 *'
O POSLJEDNJIM VJEROVJESNIKOVIM,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
RIJECIMA
i ahireta).'
y* j£
^ -C . *
^
v
4J-I
^ o^a- c& ^^
Kada se (Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem)
razbolio (i prikucio mu se smrtni cas) — a glava mu
bijasc na momc stegnu - izgubio jc svijcst. Potom
se osvijestio i bacio pogled prema tavanici, a zatim JSf ci# £$ cia jfti j#i
Si \l\
h
rekao: Gospodaru moj: u drustvo odabranih!'
l
V#^# ** r
'Dakle', rekoh ja, nece izabrati oasP Bilo mi
jasno da se radi o onome sto nam je pricao dok je
bio zdrav.'
Tako je", kaze ona, "posljednja recenica koju
je izgovorio bila: 'Gospodaru moj: u drustvo
odabranih!"'3
ga zagrnuli u zcmlju, jcr joj jc to izglcdalo oprccnirn njihovoj Ijubavi, njcznosli samilosti koju su osjccali i
prcma njemu dok jc bio ziv. Encs, radijallahu anhu, nijc joj na lo nisla odgovorio iz obzira prcma njoj i
uvazavajuci tczak polozaj u kojem sc nasla, ali sama njegova pojava kao da jc govorila da nisu uzivali u
tome, da im nijc bilo lahko da su sc silom naljcrali da izvrsc zapovijed Allahovog Poslanika, sallallahu
i
Ovaj hadis navodi sc u prclhodnom poglavlju pod brojem 4437, gdjc sc mozc vidjeli i njegovo lumacenje.
473
„
SAHIHU-L-BUHARI Mm B1TKE
*
m^\ &3 ^
,*l- *
O VJEROVJESNIKOVOJ,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, SMRTI
Musejjeb
tri *\
^^ ^^ S? Ju *^* a*
m
+ ** +
^jk (JJj[|
* *
*
*'
1
J
'*->
POGLAVLJE... oL
4467. PRICAO NAM JE Kabisa, a njemu Sufjan, J- odi l£U liJ l£U .tnv
prenoseci od A'mesa, on od Ibrahima, ovaj od
Esvcda, a on od Aise, radijallahu anha, da jc ^^^^^i^u^^
_,
1
1 Prcma ovoj izjavi Aise i Ibn-Abbasa, radijallahu anhum, Muhammcd, sallallahu alcjhi vc sellem, zivio jc
sezdeset godina. Buhari, mcdulim, prcnosi od Aise, radijallahu anha, da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc
sellem, zivio 63 godine, kako sc navodi i u sljcdcccm prcdanju, a to jc stav i vecinc ucenjaka. Protivrjccnost
ovih izjava ulcma olklanja na dva naeina: prvo, da SU Aisa, Ibn-Abbas i drugi od kojih se prcnosi slicno
ovdjc, u ovom prcdanju, zaokruzili trinacsl godina objavljivanja u Mekki na deset (zancmarujuci ostatak);
drugo, Sto zastupa Suhcjli, da su oni koji prcnose da je razdoblje objavljivanja Kur'ana u Mekki trajalo
trinacst godina uzcli u obzir sam pocctak objavljivanja, odnosno poslanstva, dok su oni koji prcnose da jc
objavljivanjc u Mekki trajalo deset godina uzeli u obzir nastavak objavljivanja nakon zastoja koji jc trajao
iri godine, odnosno od dolaska Dzibrila sa surom El-Muddesir.
2 Vidjcli objasnjenje ovog hadisa u istoimenom poglavlju (O Vjerovjesnikovoj, sallallahu alejhi ve sellem,
smrti), (Knjiga 2., str. 1071).
3 Vidjcli poglavljc Zalaganje (ostavljanje zaloga) kodjevreja i drugih (osim njih). (Knjiga 2.. str. 438) tc poglavljc
Staje receno o Vjeravjesnikovu, sallallahu alejhi ve sellem, oklopu i kosulji u ratu, (Knjiga I ., str. 688-689).
474
chj IAftl l c>il t*S a± jlrjill pi£pa
O VJEROVJESNIKOVU,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
OTPREMANJU (U POHOD) USAME dJ3 ^^J l£^' *ub>0 ^ UjAj^ dill ^jJlj
4468.
b.
PRlCAO NAM
Mahled, prenoseci od Fudajla
JE Ebu-Asim Dahhak
b. Sulejmana,
i* £ iIULaN
^ JV LSo^
vT
.U1A
a njemu je pricao Musa b. Ukba, prenoseci od *uap ^jj ^fj* wo>- Jif^- ^j J.~«
AaJI JjP
Prcd samu smrt Vjcrovjcsnik jc, sallallahu alcjhi vc scllcm, oprcmio vojsku za pohod na Bizantiju na njeno i
cclo postavio Usamu b. Zcjda. S obzirom da su u saslavu vojskc bill znameniti Vjerovjesnikovi, sallallahu
alcjhi vc scllcm, drugovi. muhadziri ensarije, a medu njima
i Ebu-Bckr, Omcr, Ebu-'Ubcjda, Sa'd, Katada
i
b. Nu'man, Sclcma b. Hslcm drugi, a Usama je bio jako mlad - neki su Vjerovjesnikovi, sallallahu alcjhi
i
vc scllcm, drugovi smatrali ncprimjercnim da on prcdvodi vojsku u kojoj su navedene islaknutc licnosti.
tc su sc nedostojno (tj. pogrdno) izrazili o njemu, na sto jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rcagirao
prethodnom izjavom. Medu onima koji su uecstvovali u lorn nedostojnom govoru bio je 'Ajjas b. Ebu- i
Rcbia Mahzumi. Buduci da jc Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, ubrzo umro, Usama nijc krenuo u
pohod prijc njegove smrti, ali jc Ebu-Bckr. radijallahu anhu. kao prvi halifa, nakon Poslanikovc, sallallahu
alcjhi vc scllcm, smrti otprcmio Usamu na eclu vojskc u pravcu Bizantijc tako izvrsio njcgovu prcd samu
i
smrt izrecenu zapovijed. Usama jc uspjesno izvrsio povjereni mu zadatak, ubio ubicu svoga oca i vratio sc
s vclikim ralnim plijcnom. Bio jc to posljcdnji pohod sto ga je priprcmio Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi
vc scllcmj prvi pohod Ebu-Bckr, radijallahu anhu.
koji jc rcalizirao halifa
Iz hadisa sc mozc zakljuciti da vjernici ncmaju pravo prigovarali niti dovoditi u pitanje odluku koju je donio
Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, sto potvrduju rijcci Uzviscnog: "Kada Allah Poslanik Njcgov ncsto
i i
odrede, onda ni vjernik ni vjcrnica ncmaju pravo po svomc nahodcnju postupiti. A ko Allaha i Njcgova
Poslanika ne poslusa - taj je sigurno skrcnuo s pravoga puta." (El-Ahzab, 36)
475
1
SAHIHU-L-BUHARI BITKF
POGLAVLJE... oU
• - r
4470. PRlCAO NAM JE Asbcg, njega je obavijestio Jl* wjkj 551 Jj^\ Jtf £il b _^
a
. 1 V•
Ibn-Vehb, a ovog Amr b. Haris, prenoseci od Ibn-
Ebu-Habiba, on od Ebu-Hajra, a on od Sunabihija
kojeg je upitao: "Kada si se iselio?"
"Izisli smo", odgovorio je, "iz Jemena kao muhadziri
i dosli do Dzuhfe, kad pristizc jedan putnik (jahac), <*>J4 ill-Lai
^ij^-14* j-^l ^ &rj>- JL«
pa mu ja rekoh: Tricaj nam novosti!'
"Ukopali smo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve .
£31 m JUi £Li i oia 4^13 jsli
sellem, prije pet noci!\ odgovori on.
fc
*'
"Jcsanr, odgovori on, 'obavijestio me jc Bilal, ^ ^ J . *
Vidjcli smo iz prclhodnog hadisa da Usiimin, radijallahu anhu, pohud nijc rcaliziran za zivola Allahovog
Poslanika, sallallahu alejhi vc sellem, vec da jc to, nakon njegove smrti, rcalizirao prvi halifa Ebu-Bckr,
radijallahu anhu.
2 Buhari jc ovaj hadis navco ovdjc zbog vijesti o smrti Poslanikovoj, sallallahu alejhi vc sellem. Sto sc, pak,
ticc noci Lcjletul-kadr, sire obavijesti mogu u poglavlju o traganju za Lcjlctul-kadrom u posljednjih
se naci
scdam noci (ramazana), tc u poglavlju Isirazivanje Lejletitl-ktulra it nepamih zadnjih deset noci ramazana,
(Knjiga2.,str. 149-151).
476
^ „
tfjiAMcjiifa mm ^jlqilLaia^i
O BROJU VJEROVJESNIKOVIH,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM,
M ^&* Jf
(VOJNIH) POHODA
kazivao: r»j' Si
-^ ^- Jl» J —:
1
^ S*
"Upitao sam Zejda b. Erkama, radijallahu anhu: ,, „, .-; - ...
pohoda bios Allahovim Poslanikom,
.
^
C J-
:
^ J
'U koliko si ' ,•*"•"-' I
. sy^piJj
sallallahu alejhi ve sellem?', upitah ga ponovo.
k
U dcvctnacsf, rccc on." 3
4473. PRICAO MI JE Ahmed b. Hasan, njemu l£U ^JA £ jS3 ^1^ .*ivT
Ahmed b. Muhammcd b. Hanbcl b. Hilal, a ovom
Mu'temir b. Sulejman, prenoseci od Kehmesa, on ^T"
Ma ,
J^ yJ tp i! ^* ^ f
^ ,e
1
. *
^^^ur^^^U ., - * - r,'., *
L-^
>•,
1
3 Buhari jc ovaj hadis u ncslo izmijenjcnom obliku navco na pocelku poglavlja O pohodima (vidjcli hadis
br. 3949). Tamo jc pojasnjcno u koliko jc vojnih pohoda uccstvovao Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem,
Uglavnom, ovdjc sc misli na pohode u kojima je bio prisutan Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem,
bcz obzira da li sc licno bono ili nc, kao sto sc, isto tako, misli na vece pohode (gazevaf), dok jc manjih
pohoda ili izvidnica (sera/a) bilo mnogo vise. Historicari navodc da jc sto manjih sto vecih pohoda za
zivola Vjcrovjesnika, sallallahu alejhi vc sellem, bilo stotinjak, a s tim se slaze i Ibn-Hadzer.
477
SADRZAJ:
VRLINEASHABA
VRLINE ENSARIJA
O vrlinama ensarija 71
O rijecima Vjerovjesnikovim, sallallahu alejhi ve sellem:
"Da nije Hidzre, bio bih ensarija!" 73
O Vjerovjesnikovom, sallallahu alejhi ve sellem,
bratimljenju muhadzira i ensarija 73
Ljubav prema ensarijama je dio imana 75
O rijecima Vjerovjesnikovim, sallallahu alejhi ve sellem,
upucenim ensarijama: "Vi ste mi najdrazi ljudi!" 76
O sljedbenicima ensarija 77
O vrijednosti ensarijskih nastanbi (plemena) 78
O rijecima Vjerovjesnikovim, sallallahu alejhi ve sellem, upucenim ensarijama:
"Budite strpljivi dok me ne sretnete na Havdu!" 79
O dovi Vjerovjesnikovoj, sallallahu alejhi ve sellem:
"Ucini cestitim ensarije i muhadzire!" 80
O rijecima Allahovim: "... i vise vole njima nego sebi,
mada im je samima
i potrebno." 81
O rijecima Vjerovjesnikovim, sallallahu alejhi ve sellem: "Primite od dobrocinitelja
medu njima, a oprostite onima koji lose postupaju!" 82
O vrlinama Sa'da b. Mu'aza, radijallahu anhu 84
O vrlinama Usejd b. Hudajra Abbad b. Bisra, radijallahu anhuma
i 85
O vrlinama Mu'az b. Dzebela, radijallahu anhu 86
O vrlinama Sa'd b. Ubade, radijallahu anhu 86
O vrlinama Ubejj b. Ka'ba, radijallahu anhu 87
O vrlinama Zejd b. Sabita, radijallahu anhu 87
O vrlinama Ebu-Talhinim, radijallahu anhu 88
O vrlinama Abdullah b. Selama, radijallahu anhu 89
O Vjerovjesnikovoj zenidbi Hatidzom, radijallahu anha, njenim vrlinama i 90
Spomen Dzerira b. Abdullaha Bedzelija, radijallahu anhu 94
Spomen Huzejfe b. Jemana Absija, radijallahu anhuma 95
Spomen Hinde bintUtbe b. Rebi'a, radijallahu anha 95
Pripovijest o Zejd b. Amru b. Nufejlu 96
O gradnji Ka'be 98
O vremenu prije islama (dzahilijjetu) 99
O zaklinjanju u dzahilijjetu 104
O poslanstvu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, 108
O onome sto su Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,
i njegovi drugovi dozivjeli od idolopoklonika u Mekki 109
O Ebu-Bekr Es-Siddikovom, radijallahu anhu, prihvatanju islama 113
O Sa'd b. Ebu-Vekkasovom, radijallahu anhu.prihvatanju islama 113
O spominjanju dzina 114
O Ebu-Zerr Gifarijevom, radijallahu anhu, prihvatanju islama 115
O Seid b. Zejdovom, radijallahu anhu, prihvatanju islama 117
O Omer b. Hattabovom, radijallahu anhu, prihvatanju islama 118
O raspolucenju mjeseca 121
O iseljenju u Abesiniju 122
O Negusovoj smrti 126
O medusobnom zaklinjanju idolopoklonika protiv Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve sellem 128
Pripovijesto Ebu-Talibu 128
Kazivanje o Nocnom putovanju (Isra) 130
O Uzdignucu (Miradzu) 131
O izaslanstvu ensarija Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem,
u Mekki i prisezi na Akabi 138
O Vjerovjesnikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, zenidbi Aisom,
o njezinu dolasku u Medinu i spolnom odnosu s njom 141
O iseljenju (Hidzri) Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,
i njegovih drugova u Medinu 142
O dolasku Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,
i njegovih drugova u Medinu 165
O boravku iseljenika (muhadzira) u Mekki nakon obavljenog hadzdza 170
O povijesti tomeotkad su poceli racunati vrijeme
i 171
O rijecima Vjerovjesnikovim, sallallahu alejhi ve sellem: "Gospodaru,
upotpuni Hidzru mojim drugovima!" te njegovom sazalijevanju onoga
kojiumreu Mekki 172
O tome kako je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,
bratimio svoje drugove 173
Poglavlje 174
O posjeti zidova Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem,
kada je dosao u Medinu 176
O Selman-Farisijinom, radijallahu anhu, prihvatanju islama 178
BITKE
zanijelo, all vam ono nije ni od kakve koristi bilo, nego vam je zemlja, koliko god da
je bila prostrana, tijesna postala, pa ste se u bijeg dali." 371
O Pohodu na Evtas 377
O Pohodu na Taif 378
O izvidnici (upucenoj) u pravcu Nedzda 388
O tome da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,
poslao Halida b. Velida Benu-Dzezimi 388
O izvidnici u kojoj su bili Abdullah b. Huzafa Sehmi
i Alkama b. Mudzezziz Mudlidzi 390
O slanju Ebu-Musaa i Mu'aza u Jemen prije Oprosnog hadzdza 391
O Pohodu na Zul-Halesu 400
O Pohodu "Zatus-SulasiT 403
O Dzerirovu odlasku u Jemen 404
O Pohodu na obalu mora 405
O Ebu-Bekrovu predvodenju Ijudi na hadzdzu 9. godine po Hidzri 408
O izaslanstu Benu-Temima 409
Poglavlje 410
O izaslanstvu Abdul-Kajsa 411
O izaslanstvu Benu-Hanife i Sumami b. Usalu 414
Pripovijest o Esvedu Ansiju 418
Pripovijest o stanovnicima Nedzrana 420
Pripovijest o Umanu Bahrejnu
i 422
O dolasku Es'arija stanovnika Jemena
i 423
Pripovijest o Devsu Tufejlu b. Amru Devsiju
i 427
Pripovijest o izaslanstvu Tajj'a kazivanje Adijja
i b. Hatima 428
O Oprosnom hadzu 429
Pohod na Tebuk ili Tegobni pohod 440
Slucaj Ka'ba b. Malika 443
Odsjedanje Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u Hidzru 453
Poglavlje 454
Vjerovjesnikovo, sallallahu alejhi ve sellem, pismo Kisri i Kajsaru 455
O Vjerovjesnikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, bolesti smrti i 457
O posljednjim Vjerovjesnikovim, sallallahu alejhi ve sellem, rijecima 473
O Vjerovjesnikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, smrti 474
Poglavlje 474
O Vjerovjesnikovu, sallallahu alejhi ve sellem, otpremanju (u pohod) Usame b.