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ملخص اللغة العربية لكل الشعب قواعد +بلاغة+عروض+نصوص ر PDF
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ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻜﹼﻠﻬﺎ ﻤﺒﻨﻴﺔ ،ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻜﻠﹼﻬﺎ ﻤﺒﻨﻴﺔ ،ﺃﻓﻌﺎﻝ -Iﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ:
ﺍﻷﻤﺭ ﻜﹼﻠﻬﺎ ﻤﺒﻨﻴﺔ ،ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ﻨﻭﻥ .1ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻱ:
ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺃﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺒﻨﻴﺎ. * ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ :ﻫﻭ ﺘﻐﻴﺭ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ
.2ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘ ّﻝ ﺍﻵﺨﺭ: ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻔﻅﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ.
* ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ :ﻫﻭﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺨﺘﻭﻡ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﺃﻭﺍﻟﻭﺍﻭ * ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ :ﺍﻟﺭﻓﻊ ،ﺍﻟﻨﺼﺏ)ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ
ﺃﻭﺍﻟﻴﺎﺀ. ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ( ،ﺍﻟﺠ ﺭ)ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻷﺴﻤﺎﺀ( ،ﺍﻟﺠﺯﻡ)ﻴﺨﺘﺹ
-ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﻝ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻷﻟﻑ :ﺘﻘﺩﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺒﺎﻷﻓﻌﺎﻝ(.
ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ ﻟﻠﺘﻌﺫﹼﺭ ،ﻤﺜﻝ)ﻴﺴﻌﻰ ﺃ -ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ :ﻫﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ ﻓﻲ
om
ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻟﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺠﺩ ،ﻟﻥ ﻴﺭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ(. ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ.
-ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﻝ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﺃﻭﺍﻟﻴﺎﺀ :ﺘﻘﺩﺭ ﻓﻴﻪ ﻕ ﻭﺯﻫﻕ -ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ،ﻤﺜﻝ)ﻭﻗﻝ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤ ﱡ
ﻝ( ،ﺃﻭﻤﺎ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨﻬﺎ :ﻜﺎﻟﻭﺍﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ، ﺍﻟﺒﺎﻁ ُ
.c
ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻟﻠﺜﻘﻝ ،ﻤﺜﻝ)ﻴﺸﺩﻭ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﻴﻐﻨﹼﻲ(،
ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﻓﺘﻅﻬﺭ ﻟﺨﻔﺘﻬﺎ ،ﻤﺜﻝ)ﻟﻥ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ،ﻭﺍﻷﻟﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ،ﻭﺜﺒﻭﺕ ﺍﻟﻨﻭﻥ
ak
ﻴﺭﻤﻲ ،ﻟﻥ ﻴﺭﺠ ﻭ(. ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ.
ﻝ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﺃﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﺃﻭﺍﻟﻴﺎﺀ: -ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘ ّ ﻝ ﻜﺎﻥ ﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁ َ -ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺏ :ﻤﺜﻝ)ﺇ
ﺘﺤﺫﻑ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻠﹼﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﻡ ،ﻤﺜﻝ)ﻟﻡ
sM
ﻴﻨﺄَ ،ﻟﻡ ﻴﺩﻉ ،ﻟﻡ ﻴﺭ ﹺﻡ(.
.3ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺭ:
ﺯﻫﻭﻗﹰﺎ( ،ﺃﻭﻤﺎ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨﻬﺎ :ﻜﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ
ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ،ﻭﺍﻷﻟﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ،ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ
ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ،ﻭﺤﺫﻑ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ.
h
ﺃ -ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺭ: -ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ :ﻤﺜﻝ)ﺇﻨﹼﻪ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩﻕ
at
(1ﺤﺭﻭﻑ ﺠﺭ ﺃﺼﻠﻴﺔ :ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻌﻠﻕ ،ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﺍﻟﻭﻋ ﺩ( ،ﺃﻭﻤﺎ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨﻬﺎ :ﻜﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻉ ﻤﻥ
ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻤﺜﻝ)ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ(. ﺍﻟﺼﺭﻑ ،ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﺠﻤﻊ
.M
ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ.
(2ﺤﺭﻭﻑ ﺠﺭ ﺯﺍﺌﺩﺓ :ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻌﻠﻕ ،ﻭﻻ
-ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ :ﻤﺜﻝ)ﻟﻡ ﻴﻠ ﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻟ ﺩ( ،ﺃﻭ
ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ،ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ
w
om
ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺇﻋﺭﺍﺏ: ﺏ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ!()،ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺜﻝ)ﻤﺎ ﺃﺤ
ﺭﺏ :ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﺯﺍﺌﺩ. ﺏ
ﻲ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ( ﺃﻱ ﺃﺤ ﺏ ﺇﻟ
ﻭﺴﻠﻡ ﺃﺤ
ﻜﺎﺴﻴ ﺔ :ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻤﺤﻼ ،ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻟﻔﻅﺎ ﺒﺭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻋﻨﺩﻱ.
.c
ﺠﺭﻩ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ. ﻥ:
ﻋ –3
ak
– 7ﺍﻟﻜﺎﻑ: ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﺼﻠﻲ:
ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﺼﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺯﺓ :ﻤﺜﻝ)ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ(.
sM
ﻝ ﻨﻭﺭﻩ ﻜﻤﺸﻜﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺼﺒﺎﺡ(. ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ :ﻤﺜﻝ) ﻤ ﹶﺜ ُ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ:
ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ: ﺍﻟﺒﻌﺩﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ)ﺒﻌﺩ( :ﻤﺜﻝ)ﻟﺘﺭﻜﺒﻥ ﻁﺒﻘﺎ ﻋﻥ ﻁﺒﻕ( ،ﺃﻱ
ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ :ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﹸﺓ ﻟﻔﻅﺎﹰ ،ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ،ﻤﺜﻝ)ﻤﺜﻠﻬﻡ ﺤﺎﻻ ﺒﻌﺩ ﺤﺎﻝ.
h
ﻜﻤﺜﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﻗﺩ ﻨﺎﺭﺍ(. ﺍﻟﺒﺩﻝ :ﻤﺜﻝ)ﻻﺘﺠﺯﻱ ﻨﻔﺱ ﻋﻥ ﻨﻔﺱ ﺸﻴﺌﺎ(.
at
ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ :ﻤﺜﻝ)ﻗﻝ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ(. ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻝ :ﻤﺜﻝ)ﻭﻟﺘﻜﺒﺭﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﺩﺍﻜﻡ(.
w
ﻝ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ(. ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﻓﻌﺎ ٌ ﻥ ﺭﺒﻙ ﻟﺫﻭ ﻤﻐﻔﺭﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ :ﻤﺜﻝ)ﻭﺇ
ﻝ ﻤﻔﺘﻭﺤ ﹰﺔ ﻤ ﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺎﺙ ،ﻭﻤﻜﺴﻭﺭ ﹰﺓ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ :ﻭﺘﹸﺴﺘﻌ ﻤ ُ ﻅﻠﻤﻬﻡ(.
ﺙ ﻟ ﻪ ،ﻤﺜﻝ)ﻴﺎ ﹶﻟﻠﻁﺒﻴﺏ ِﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ!()،ﻴﺎ ﻤ ﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺎ ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ :ﻤﺜﻝ)ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺘﻬﺩ
ﻟﹶﺨﺎﻟِﺩِ ﻟﺒﻜﺭ!(. ﻟﺒﻠﻭﻏﻪ(.
ﻝ ﻤﻔﺘﻭﺤ ﹰﺔ ﺒﻌﺩ )ﻴﺎ( ﻓﻲ ﻨﺩﺍ ﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ :ﻭﺘﹸﺴﺘﻌﻤ ُ – 5ﻓﻲ:
ﻤﻨﻪ ،ﻤﺜﻝ)ﻴﺎ ﻟﹶﻠﻔﺭﺡﹺ!()،ﻴﺎ ﹶﻟﻠﻤﺎﺀ!( ،ﻭﻤﻨ ﻪ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ: ﻏﻠﺒﺕ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ :ﻤﺜﻝ) ﹸ
ﺕﺸ ﺩ ﹾﻥ ﹸﻨﺠﻭ ﻤ ﻪ -ﹺﺒ ﹸﻜﻝﱢ ﻤﻐﺎ ﹺﺭ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻔﺘﹾﻝ ﹸﻥ ﹶﻟ ﻴﻝٍ! ﻜﺄ )ﻓﹶﻴﺎ ﹶﻟﻙ ﻤ ﺃﺩﻨﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻏﻠﺒﻬﻡ ﺴﻴﻐﻠﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻀﻊ
ﷲ ﺩﺭ ﻩ
ﻝ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﺩﺍ ﺀ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ،ﻤﺜﻝ) ِ ﻝ( ،ﻭﺘﹸﺴﺘﻌﻤ ُ ﹺﺒ ﻴ ﹾﺫ ﺒ ِ ﺴﻨﻴﻥ( ،ﺃﻭ ﻤﺠﺎﺯﺍ :ﻤﺜﻝ)ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ(.
ﻝ ﺒﺎﻷﻤ ﹺﻡ!(. ﻝ ﺍﻟﺠﻬ ُ ﷲ ﻤﺎ ﻴﻔﻌ ُ ﻼ!(ِ )، ﺭﺠ ﹰ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ:
ﺍﻟﺒﻌﺩﻴﺔ :ﻤﺜﻝ) ﺃﻗﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﺩﻟﻭﻙ ﺍﻟﺸﻤﺱ( ﺃﻱ ﺒﻌﺩﻩ. ﺼﱢﻠ ﺒ ﱠﻨﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﺫﻭﻉ ﺍﻟﻨﺨﻝ(.
ﻷ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀُ ) :
ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ :ﻤﺜﻝ)ﻭﻴﺨﺭﻭﻥ ﻟﻸﺫﻗﺎﻥ( ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻗﺎﻥ. ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ) :ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﺠﺭﺍﺭ(.
ﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺎﺕ(. ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻝ :ﻤﺜﻝ)ِﻟ ﻴﻌ ﱢﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻝ) :ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻨﺎ ﺭ ﻓﻲ ﻫﺭﺓ(.
ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺼﻴﺭﻭﺭﺓ :ﻤﺜﻝ)ﻓﺎﻟﺘﻘﻁﻪ ﺁﻝ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺏ :ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﺯﺍﺌﺩ. – 6ﺭ
ﺤ ﺯﻨﹰﺎ(.ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﺩ ﻭﺍ ﻭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﺼﻠﻲ:
– 9ﺍﻟﺒﺎﺀ: ﺏ ﻤﻭﻟﻭ ﺩ
ﻝ ﺃﻓﺼﺢ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻝ()،ﺃﻻ ﺭ ﺏ ﺤﺎ ٍﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ :ﻤﺜﻝ) ﺭ
ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﺼﻠﻲ: ﻥ( ﻴﻘﺼﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﺏ – ﻭﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻟﻡ ﻴﻠﺩﻩ ﺃﺒﻭﺍ ﹺ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃ
ﺹ( ،ﺃﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻱ: ﺍﻹﻟﺼﺎﻕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ :ﻤﺜﻝ)ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺎﻟﱢﻠ ﹺ ﻭﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ.
ﻤﺜﻝ)ﻤﺭﺭﺕ ﺒﺎﻟﺩﻴﺎﺭ(. ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ:
2
ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
ﻝ ﺃﺒﻲﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺠﻬﺭﺓ – ﻟﻌ ّ ﻤﺜﻝ)ﻓﻘﻠﺕ ﺍﺩ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ:
ﺍﻟﻤﻐﻭﺍﺭ ﻤﻨﻙ ﻗﺭﻴﺏ(. ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﺫﻫﺏ ﺍﷲ ﺒﻨﻭﺭﻫﻡ( ﺃﻱ ﺃﺫﻫﺒﻪ.
.4ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ: ﺴﻡ :ﻤﺜﻝ)ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻷﻓﻌﻠﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ(. ﺍﻟ ﹶﻘ
ﺃ( ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ: ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ :ﻤﺜﻝ) ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ()،ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ(.
ϢϜΤϟ ϲϓ ϪϴϠϋ ϑϮτόϤϠϟ ϑϮτόϤϟ ΔϛέΎθϣ Ϊϴϔϳ Ύϣ (1 ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ :ﻤﺜﻝ)ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﺭﻭﺍ
.(ϰΘ͉ Σ ˬϢ͉ Λ˵ ˬ˯Ύϔϟ ˬϭϮϟ) :ϲϫϭ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﺒﺎﻟﻬﺩﻯ(.
ϞϴΒγ ϰϠϋ ϢϜΤϟΎΑ ϦϴϔσΎόΘϤϟ ΪΣ Ωήϔϧ Ϊϴϔϳ Ύϣ (2 ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺒﺩﻴﻨﺎﺭ(.
.(ϞΑ ˬϻ ˬϦ ˸ Ϝϟ) :ϲϫϭ ϦϴϴόΘϟ ﻉ( ،ﺃﻱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻭﻉ. ﺕ ﺒﺎﻟﺠﻭ ﹺﻝ :ﻤﺜﻝ)ﻤﺎ ﹶ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴ ﹸﺔ ﻭﺍﻟﺘﱠﻌﻠﻴ ُ
:ΎϤϫϭ ϡΎϬΑϹ ϞϴΒγ ϰϠϋ ϢϜΤϟΎΑ ΎϤϫΪΣ Ωήϔϧ ΪϴϔϳΎϣ (3 ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻟﻠﺘﻭﻜﻴﺩ :ﻤﺜﻝ)ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻁﻰ ﺒﻤﻨﺎﻥ(.
) ˸ (Ώ .(ϭ˸ ˬϡﻤﻌﺎﻨﻲ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ: ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺇﻋﺭﺍﺏ:
:ϭϮϟ -1 ﺍﻟﺒﺎﺀ :ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺯﺍﺌﺩ.
ϼϓ ˬ(Ϊϴόγϭ ΪϟΎΧ ˯ΎΟ)ϞΜϣ :ϦϴϔσΎόΘϤϟ ϦϴΑ ϊϤΠϟ ϖϠτϣ ﻥ :ﺨﺒﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻤﺤﻼ ،ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻟﻔﻅﺎ ﺒﺎﻟﺒﺎﺀ ﻤﻨﺎ ﹺ
.ΎϤϬϴϓΎϨΗ ϻϭ ΎΒϴϘόΗ ϻϭ ΎΒϴΗήΗ ΪϴϔΗ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺠﺭﻩ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ.
:˯Ύϔϟ -2 ﺤ ﱠﺘﻰ:
–10
ϰϨόϣϭ ˬ(Ϊ˲ ϴόδϓ Ϊ˲ ϟΎΧ ˯ΎΟ)ϞΜϣ :ΐϴϘόΘϟϭ ΐϴΗήΘϟ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﺃﻜﻠﺕ ﺍﻟﺴﻤﻜ ﹶﺔ ﺤ ﱠﺘﻰ
.ΎϤϬΌϴΠϣ ϦϴΑ ΔϠϬϣ ϙΎϨϫ βϴϟ Ϫ˷ϧ :ΐϴϘόΘϟ ﺭﺃﺴﻬﺎ( ،ﺃﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﺴﻼﻡ ﻫﻲ ﺤﺘﻰ ﻤﻁﻠ ﹺﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ(.
:Ϣ͉ Λ -3
om
ﺢ(.ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻝ :ﻤﺜﻝ)ﺫﺍﻜ ﺭ ﺤ ﱠﺘﻰ ﺘﻨﺠ
ϰϨόϣϭ ˬ(Ϊ˲ ϴόγ ϢΛ Ϊ˲ ϟΎΧ ˯ΎΟ)ϞΜϣ :ϲΧήΘϟϭ ΐϴΗήΘϟ –11ﻟﻭﻻ :ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﺠﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﺯﺍﺌﺩ.
.ΎϤϬΌϴΠϣ ϦϴΑ ΔϠϬϣ ϙΎϨϫ ϥ ˷ :ϲΧήΘϟ ﺕ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺸﻲﺀ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ :ﻤﺜﻝ)ﺃ ﻭ ﻤ ﹾ
ϑϮτόϤϟ ϥϮϜϳ ϥ ρήθΑ ϒτϋ ϑήΣ ϥϮϜΗϭ :ϰΘΣ -4
.c
ﺞ( ،ﻭﻻ ﺘﺠﺭ ﺠﹺﺤﻙ ﻓﻲ ﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻡ ﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺩﺝ -ﻟﻭﻻ
ˬϪϨϣ ˯ΰΠϟΎϛ ϭ ϪϴϠϋ ϑϮτόϤϟ Ϧϣ ˯ΰΟ ˬήϫΎχ ΎϤγ ﺇﻻ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ،ﻤﺜﻝ)ﻟﻭﻻﻱ ،ﻟﻭﻻﻙ ،ﻟﻭﻻﻩ.(...
ak
.ΔϠϤΟ ϻ Ωήϔϣ ϥϮϜϳ ϥϭ –13/12ﻤﺫ ﻭﻤﻨﺫ:
ˬΓΩΎϳΰϟ ϲϓ ΔϳΎϐϟ ώϠΑ ϑϮτόϤϟ ϥ ϰϠϋ ΔϟϻΪϟ :ΎϫΎϨόϣϭ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ :ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﺎﻀﻴﺎ،
sM
ΓϮϘϟ ϞϤθΗ ΓΩΎϳΰϟϭ) ˬϪϴϠϋ ϑϮτόϤϠϟ ΔΒδϨϟΎΑ κϘϨϟϭ ﻤﺜﻝ)ﻤﺎﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﺴﺒﻭﻉ(.
Ϊϗϭ ˬ(ήϴϘΤΘϟϭ ϒόπϟ ϞϤθϳ κϘϨϟϭ ˬϢϴψόΘϟϭ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ :ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ،ﻤﺜﻝ)ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻨﺫ
ϰΘΣ ϢϛΎϧήϬϗ) :ήϋΎθϟ ϝϮϗ ϲϓ κϘϨϟϭ ΓΩΎϳΰϟ ΖόϤΘΟ
h
ﻴﻭﻤﻨﺎ( ﺃﻱ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻨﺎ.
ϝΎΜϣ ˬ(ήϏΎλϷ ΎϨϴϨΑ ϰΘΣ ΎϨϧϮθΨΘϟ - ϢϜϧΈϓ Γ˴ ΎϤϜϟ
-14ﻜﻲ:
at
ϰ˷ΘΣ Ν ˵ ΎΠΤϟ ˯ΎΟ)ˬ(˯˵ ΎϴΒϧϷ ϰΘΣ α ˵ ΎϨϟ ΕϮϤϳ)ήΧ
ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻝ :ﻭﻻ ﺘﺠﺭ ﺇﻻ ﺃﺤﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ:
.(Γ˵ ΎθϤϟ
.M
.ϦϴϔσΎόΘϤϟ ϦϴΑ
ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺍﻹﺒﺎﺤﺔ :ﻤﺜﻝ)ﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺘﻨﻔﻊ ﻓﻀﺭ ﻓﺈﻨﹼﻤﺎ -ﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻜﻴﻤﺎ ﻴﻀﺭ ﻭﻴﻨﻔ ﻊ(.
w
ﺃﻭﺍﻟ ﺯﻫﺎﺩ( ﻭﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻥ. ﻥ( ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﺼﻠﺘﻬﺎ: َ) .3ﺃ
ﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ( ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ :ﻜﻲ ﻤﺜﻝ)ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻜﻲ ﺘﺤﺴ
w
3
ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ: ϢϬϴϠϋ ˯˲ Ϯγ)ϞΜϣ ˬΔϳϮδΘϟ ΓΰϤϫ ΪόΑ ΖϧΎϛ Ϋ· :ΔϳϮδΘϟ
ﻴﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﺫﺭ ،ﻭﻴﻌﺭﺏ .(ϥϮϨϣΆϳ ϻ ϢϫέάϨΗ Ϣϟ ϡ ϢϬΗέάϧ
ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺹ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ :ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩ ﻫﻤﺯﺓ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ
ﻷﺠﻝ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ،ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻓﻴﻌﺭﺒﺎﻥ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩ؟(. ﺠﻭﺍﺒﺎ ،ﻤﺜﻝ)ﺃﻋﻠ
om
ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺒﻤﻌﻨﻰ )ﺒﻝ( :ﻤﺜﻝ)ﻫﻝ ﻴﺴﺘﻭﻱ ﺍﻷﻋﻤﻰ
ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ. ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭ ﺃﻡ ﻫﻝ ﺘﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ؟ ﺃﻡ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﷲ
.6ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ: ﺸﺭﻜﺎﺀ(.
.c
* ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ :ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻲ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻤﻥ :ϞΑ -7
ˬϲϬϧ ϭ ϲϔϨΑ ϖΒδΗ Ϣϟϭ Ωήϔϣ ϰϠϋ ΖϠΧΩ Ϋ· :ΏήοϹ
ak
ﺍﻟﻜﺴﺭ)ﺃﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﻡ(.
* ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ: .(Ϊ˲ ϟΎΧ ϞΑ ή˲ ϴϤγ ήπΣ)ϞΜϣ
ﻝ ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭﻝ -ﻗﺒﻝ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺤ ّ ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ :ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﻨﻔﻲ ﺃﻭﻨﻬﻲ ،ﻤﺜﻝ)ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺴﻌﻴﺩ
sM
ﺒﻪ ،ﻤﺜﻝ)ﺃﺩﺒﻨﻲ ﺭﺒﻲ ﻓﺄﺤﺴﻥ ﺘﺄﺩﻴﺒﻲ(. ﺒﻝ ﺨﺎﻟﺩ()،ﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻝ ﺨﺎﻟﺩ(.
ﻥ
ﻝ ﻨﺼﺏ ﺍﺴﻡ ﺇ -ﻗﺒﻝ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺤ ّ :Ϧ
˸ Ϝ˶ ϟ˴ -8
ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙΔΛϼΜΑ ϝϭϷ Ϧϋ ϲϔϨΗΎϣ ϲϧΎΜϠϟ ΖΒΜΗ ϥ :
ﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ(. h
ﺃﻭ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ،ﻤﺜﻝ)ﺇﻨﹼﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﷲ ﺭ
:ρϭήη
at
ﻝ ﺠﺭ ﺍﺴﻡ -ﻗﺒﻝ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺤ ّ
ﻻ
ﻤﺠﺭﻭﺭ ،ﻤﺜﻝ)ﺃﺭﺠﻭ ﺭﻀﺎﻙ ﻋﻨﹼﻲ( ،ﻭﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﺘﺼﻝ ﺇ ﹼ .ϭϮϟΎΑ ϥήΘϘΗ ϻ ϥ .1
.ϲϔϨΑ ϖΒδΗ ϥ .2
.M
4
ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
-3ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺤﺎﻻ :ﻤﺜﻝ)ﻭﺠﺎﺅﻭﺍ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﻋﺸﺎ ﺀ ΎϬΘΒϏέ Ϋ· ΔΒϏέ βϔϨϟϭ)ϞΜϣ ˬϪϴϟ· ϑΎπϣ ήΟ ϞΤϣ ϲϓ
ﻴﺒﻜﻭﻥ()،ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﻫﻡ ﻤﺴﺭﻭﺭﻭﻥ(. .(ϊ˵ ϨϘΗ ϞϴϠϗ ϰϟ· ΩήΗ Ϋ·ϭ -
ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ :ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻜﺭﺍﺕ ﺼﻔﺎﺕ ،ﻭﺍﻟﺠﻤﻝ ﺒﻌﺩ ϩήδϔϳ ϑϭάΤϣ Ϟόϔϟ ϼϋΎϓ Ώήϋ Ϣγ ΎϫΪόΑ ϥΎϛ Ϋ·ϭ -
ϞϴϠϟ Ϋ·)ϞΜϣ ˬϡϮϠόϤϠϟ ΎϴϨΒϣ Ϟόϔϟ ϥΎϛ Ϋ· έϮϛάϤϟ Ϟόϔϟ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺃﺤﻭﺍﻝ. ϪϘϼΧ Ϧϣ ΎόϣΩ ΖϠϟΫϭ - ϯϮϬϟ Ϊϳ ΖτδΑ ϲϧϮο
-4ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻔﻌﻭﻻ ﺒﻪ :ﻤﺜﻝ)ﻗﺎﻝ :ﺇﻨﹼﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ(. ˬϝϮϬΠϤϠϟ ΎϴϨΒϣ ΎϫΪόΑ Ϟόϔϟ ϥΎϛ Ϋ· ϞϋΎϓ ΐΎϧϭ ˬ(ή˵ ΒϜϟ
-5ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ :ﻤﺜﻝ)ﻫﺫﺍ ﻴﻭ ﻡ ﻴﻨﻔﻊ .(άϴϣϼΘϟ ϪϤϬϓ Ρή˵η α ˵ έΪϟ Ϋ·)ϞΜϣ
ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﺼﺩﻗﻬﻡ(. Ϋ· ήϤϘϟϭ ΎϫΎΤοϭ βϤθϟϭ)ϞΜϣ :Δϴσήη ήϴϏ Δϴϓήχ -
.(ΎϫϼΗ
-6ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ
Ϫϟ ϞΤϣ ϻ ϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ Γ˯ΎΠϓ ϑήΣ :ΔϴΎΠϓ i
ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﻤﻥ ﻴﻀﻠﻝ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ()،ﻭﺇﻥ ˬ(ϦϴΒϣ ϥΎΒόΛ ϲϫ ΫΈϓ ϩΎμϋ ϰϘϟ΄ϓ)ϞΜϣ ˬΏήϋϹ Ϧϣ
ﺘﺼﺒﻬﻡ ﺴﻴﺌﺔ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﻴﻘﻨﻁﻭﻥ(. ΔτΤϤϟ ΖϠΧΩ)ϞΜϣ ˬΩϮΟϮϣ ϩήϳΪϘΗ ΎϫήΒΧ ϑάΣ ίϮΠϳϭ
-7ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻨﺎﺌﺒﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ :ﻤﺜﻝ)ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ˬΓΪΰϟ ˯ΎΒϟΎΑ ·ΪΘΒϤϟ ή˷ Ο ίϮΠϳ ΎϤϛ ˬ(έ˵ ΎτϘϟ ΫΈϓ
ﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ(. ﻨﺎﻓﻊ ﻟﻜ ّ .(έΎτϘϟΎΑ ΫΈϓ ΔτΤϤϟ ΖϠΧΩ)ϞΜϣ
-8ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺤﻝ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ: Ϫϟ ϞΤϣ ϻ ϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ ήϴδϔΗ ϑήΣ :ΔϳήϴδϔΗ i
Ϋ· ϪΘϴΘϔΘγ)ϞΜϣ "ϱ" ϰϨόϤΑ ϥϮϜϳϭ ˬΏήϋϹ Ϧϣ
ﻤﺜﻝ)ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻴﻤﺘﹼﻊ ﻭﻴﻨﻔﻊ(. .ϯϮΘϔϟ ϪϨϣ ΖΒϠσ ϱ ˬ(ϯϮΘϔϟ ϪϨϣ ΖΒϠσ
-2ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤﻝ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ: .ΓΪί (Ϋ·) ΪόΑ (Ύϣ) :ΔχϮΤϠϣ
ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩ ،ﻤﻨﻬﺎ: -3ﺇﺫﹰﺍ )ﺇﺫﻥ(:
-1ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺃ ﻡ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ(. :ρϭήη ΔΛϼΜΑ :ϝΎΒϘΘγϭ ˯ΰΟϭ ΏϮΟϭ ΐμϧ ϑήΣ i
-2ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﻭﺃﻭﺤﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﻕ .ΏϮΠϟ ΔϠϤΟ έΪλ ϲϓ ϥϮϜΗ ϥ -1
ﻋﺼﺎﻙ(. ( ϻ) ϻ˷ · ϞλΎϓ Ϟόϔϟ ϦϴΑϭ ΎϬϨϴΑ Ϟμϔϳ ϻ ϥ -2
.ϢδϘϟ ϭ ΔϴϓΎϨϟ
ﻥ ﺍﻟﻌﺯﺓ -3ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﻭﻻ ﻴﺤﺯﻨﻙ ﻗﻭﻟﻬﻡ ،ﺇ .ϝΎΒϘΘγϻ ϰϠϋ ϻ ˵ Ω Ϟόϔϟ ϥϮϜϳ ϥ -3
ﷲ ﺠﻤﻴﻌﺎ(. – ΏήΤΑ ϢϬϴ˴ ϣήϧ - Ϳϭ – ϥΫ· )ϞΜϣ
-4ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﻭﺇﻨﹼﻪ ﻟﻘﺴﻡ -ﻟﻭ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ - .(ΐ
˵˶ ϴθϤϟ ϞΒϗ Ϧϣ Ϟϔτϟ ΐϴθΗ
ﻋﻅﻴﻡ(.
ϞΘΧ Ϋ· :ΐλΎϧ ήϴϏ ΪϴϛϮΘϟϭ ΔϳϮϘΘϠϟ ΏϮΟ ϑήΣ i
-5ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﻠﻘﺴﻡ :ﻤﺜﻝ)ﻭﺍﷲ ﺇﻨﹼﻙ ﻟ ﺒﺎ ﺭ ΎϧΪϠΧ ˱Ϋ· ϡήϜϟ ΪϠΧ ϮϠϓ)ϞΜϣ ˬΔϘΑΎδϟ ρϭήθϟ Ϧϣ ρήη
ﺒﻭﺍﻟﺩﻴﻙ(. .(ΎϨϴϘΑ ˱Ϋ· ϡήϜϟ ϲϘΑ Ϯϟϭ -
-6ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺼﻠﺔ ﻟﻤﻭﺼﻭﻝ :ﻤﺜﻝ)ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ Ϋ· ϥϮϨϟΎΑ (˱Ϋ·) ΔΑΎΘϛ ϦϴϳϮϐϠϟ ξόΑ Ϟπ ˷ ϓ :ΔχϮΤϠϣ
ﺤﻝ ﻭﺍﻟﺤﺭ ﻡ(. ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺒﻁﺤﺎﺀ ﻭﻁﺄﺘﻪ -ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻭﺍﻟ .ΔΒλΎϧ ϦϜΗ Ϣϟ Ϋ· ϦϳϮϨΘϟΎΑϭ ˬΔΒλΎϧ ΖϧΎϛ
-7ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ ،ﺃﻭ ﺠﻭﺍﺒﺎ -4ﺤﻴﻨﺌﺫ:
ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ :ﻤﺜﻝ)ﻟﻭ ﻭﻫﻲ ﺇﺫ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻑ ﺁﺨﺭ – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ
ﻋﻤﻠﺕ ﻟﻨﺠﺤﺕ()،ﻤﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻴﻨﺠﺢ(. -ﺤﺫﻓﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﻋﻭﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺘﻨﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺽ،
ﻝ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ: -8ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﻤﺤ ّ ﻤﺜﻝ)ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺤﻴﻨﺌ ﺫ ﺘﻨﻅﺭﻭﻥ( ،ﺃﺼﻠﻬﺎ)ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺤﻴﻥ ﺇ ﹾﺫ ﺒﻠﻐﺕ
ﻤﺜﻝ)ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻨﺠﺢ ﻭﺴﺒﻕ ﺯﻤﻼﺀﻩ(. ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻭﻡ ﺘﻨﻅﺭﻭﻥ( ،ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ :ﺴﺎﻋﺘﺌﺫ ،ﻋﻨﺩﺌﺫ،
.9ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ: ﻴﻭﻤﺌﺫ...
ﺃ( -ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺇ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ،ﻭﻴﻜﻭﻨﺎﻥ .8ﺇﻋـــــــــﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻤﻝ
ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ(، ﻤﺭﻓﻭﻋﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻘﻬﻤﺎ ﻨﺎﺴﺦ )ﻜﺎﻥ ،ﺇ -1ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤﻝ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ:
ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻤﻝ ﻫﻲ ﻜﻝ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩ ﻭﺘﻌﺭﺏ ﻤﺜﻠﻪ ،ﻤﻨﻬﺎ:
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺇ ،ﻤﺜﻝ)ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻤﺤﺒﻭﺏ(. -1ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺒﺘﺩﺇ ،ﺃﻭﻋﻥ ﻜﺎﻥ
ﺏ( -ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ: ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ :ﻤﺜﻝ)ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ،ﺃﻭ ﺇ
ήϴΨϟ)ϞΜϣ ˬ(ΔϠϤΟ ϪΒη ϻϭ ΔϠϤΟ βϴϟ) Ωήϔϣ i ﻥ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﻁﻴﺒﺔ()،ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﻁﻴﺒﺔ()،ﺇ
.(ΏϮϠτϣ ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﻁﻴﺒﺔ(.
-2ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻨﻌﺘﺎ :ﻤﺜﻝ)ﻭﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ
ﺭﺠﻝ ﻴﺴﻌﻰ(.
5
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
ϻ
˷ · ϲΗ΄ϳ ϻ ΰϴϴϤΘϟ ΎϤϨϴΑ ˬΔϠϤΟ ϪΒηϭ ΔϠϤΟ ϲΗ΄ϧ ϝΎΤϟ ΎϬτΑήϳ ςΑέ ϰϠϋ ϱϮΘΤΗ :ΔϴϠόϓ ϭ ΔϴϤγ) ΔϠϤΟ i
.ΎϤγ ϪΘΒϗΎϋ ϢϠψϟ)ϞΜϣ ˬ(ΓέΎηϹ Ϣγ ˬήϴϤπϟΎϛ ˬ·ΪΘΒϤϟΎΑ
:ΎϬΑήϋ·ϭ ΔϠπϔϟ .12 .(ϝΎΟ˷ήϟ ϕϼΧ Ϧϋ ήϔδϳ ή˵ ϔδϟ)ˬ(ΔϤϴΧϭ
:ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻋﻤﺩﺓ ﻭﻓﻀﻠﺔ ΐϟΎτϟ)ϞΜϣ ˬ(ϑήχ ϭ ˬέϭήΠϣϭ έΎΟ) ΔϠϤΟ ϪΒη i
ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﺒﺘﺩﺇ:* ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ .(ΓήΠθϟ ϕϮϓ έϮϔμόϟ)ˬ(ϢδϘϟ ϲϓ
ﻭﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ،ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ :Ϫϴϟ· ΪϨδϤϟϭ ΪϨδϤϟ Ώήϋ· .10
.ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ : ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻤﺎ-ﺃ
ﻀﺩ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ: ﺍﻟﻔﻀﻠﺔ- ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﻋﻨﻪ، ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ: ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ-
.ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺀ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ... ﻭﻨﺎﺌﺒﻪ، ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻝ،ﻜﺎﻟﻤﺒﺘﺩﺇ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﺨﺒﺭ
:ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﺍﺴﻡ، ﻭﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﺘﺎﻡ، ﻜﺎﻟﺨﺒﺭ، ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﺒﻪ-
ﻫﻭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ:* ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﺒﻪ . ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ، ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻭﺍﺴﺦ،ﺍﻟﻔﻌﻝ
.(ﺱ ﺭ ﻤﺜﻝ)ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻟﺩ،ﺍﻟﻔﻌﻝ )ﺍﺴﺘﹸﻘﺒﻝ،()ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻭﻟﺩ،()ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﺠﻬﻝ ﻅﻼﻡ: ﺃﻤﺜﻠﺔ-ﺏ
ﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻀﻠﺔ ﻤﺅﻜﹼﺩ ﻟﻌﺎﻤﻠﻪ ﺃﻭ: ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ- .(ﻕ)ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻴ ﹸ،(ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ
.( ﻤﺜﻝ)ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻨﺠﺎﺤﺎ ﺒﺎﻫﺭﺍ،ﻥ ﻟﻨﻭﻋﻪ ﺃﻭ ﻟﻌﺩﺩﻩﻤﺒﻴ :ϕϭήϓ Ϧϣ ΎϤϬϨϴΑ Ύϣϭ ΰϴϴϤΘϟϭ ϝΎΤϟ ϡΎϜΣ .11
ﺙ
ﺩ ﻝ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻀﻠﺔ ﻤﻌﻠﻝ ﻟﺤ ّ ﻫﻭ ﻜ: ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﻷﺠﻠﻪ- ΔΌϴϫ ήδϔΗ ΔϠπϓ ΓήϜϧ ϖΘθϣ ϒλϭ ϲϫ :ϝΎΤϟ -
ﻤﺜﻝ)ﺃﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ،ﻤﺸﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻌﻝ .ΎϬΒΣΎλ
.(ﺤﻔﻅﺎ ﻟﺼﺤﺘﻲ :ϝΎΤϟ ωϮϧ -
ﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻤﺎﻥ ّ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻓﻀﻠﺔ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻴﺩ: ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﻓﻴﻪ- ϞΧΩ)ϞΜϣ ˬ(ΔϠϤΟ ϪΒη ϻϭ ΔϠϤΟ Ζδϴϟ) ΓΩήϔϣ ϝΎΣ *
،(ﻥ ﻤﻌﻨﻰ )ﻓﻲ ﻭﻴﺘﻀﻤ،ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﻔﻌﻝ .(Δ˱ Ϥϳΰϫ ϰ˴ϤϠ˸ ϛ˴ ϝΎτΑϷ ϚΑ ή˷ ϤΗ )ˬ(ϼ ˱ ΎϔΘϣ έΎΒΘΧϻ άϴϤϠΘϟ
.(ﻝ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺼﺒﺎﺤﹸﺎﻤﺜﻝ)ﺃُﻓﻀ ϥϮϜΗ ϥ ρήΘθϳϭ ˬ(ΔϴϠόϓ ϭ ΔϴϤγ) ΔϠϤΟ ϝΎΣ *
ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻓﻀﻠﺔ ﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﻭﺍﻭ: ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﻤﻌﻪ- Ϟμ˷ΘϤϟ ήϴϤπϟΎΑ ϭ ˬϝΎΤϟ ϭϮΑ Ύϣ· ΎϬΒΣΎμΑ ΔτΒΗήϣ
ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﺔ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﻔﻌﻝ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻬﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻜﺎﺴﻡ ϰϠϋ΄ϓ ΎϫΎϨΑ)ϞΜϣ ˬ˱Ύόϣ ήϴϤπϟϭ ϭϮϟΎΑ ϭ ˬϞμϔϨϤϟ ϭ
،(ﻕ ﻤﺜﻝ)ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴ ﹶ،...ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ .(ϥϮϜΒϳ ˯˱ Ύθϋ ϢϫΎΑ ϭ΅ΎΟϭ)ˬ(ΎϨϘϟ ωήϘϳ ΎϨϘϟϭ
.(ﺵﺭ ﻭﺍﻟﺠﻴ ﹶ )ﺠﺎﺀ ﺍﻷﻤﻴ Ω˷ήϏ)ϞΜϣ ˬ(έϭήΠϣϭ έΎΟ ϭ ϑήχ) ΔϠϤΟ ϪΒη ϝΎΣ *
.()ﺴﺒﻕ ﺸﺭﺤﻬﺎ: ﺍﻟﺤﺎﻝ- ΎΌϴη ϑϭήόϤϟ Ϧϣ ϥήϘΤΗ ϻ)ˬ(ΓήΠ˷θϟ ϕϮϓ έϮϔμόϟ
.()ﺴﺒﻕ ﺸﺭﺤﻪ: ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ- .(ϖϠσ ϪΟϮΑ ϙΎΧ ϰϘϠΗ ϥ Ϯϟϭ
:Δ˷ϠϘϟ ωϮϤΟ .13 ϲϓϭ ˬΓΩήϔϣ ΖϧΎϛ Ϋ· ΔΑϮμϨϣ ϝΎΤϟ ΏήόΗ :ΔχϮΤϠϣ
ϭ ϦϴϨΛ Ϧϣ ήΜϛ ϰϠϋ ϝ ˷ Ω Ύϣ Ϟϛ Ϯϫ :ήϴδϜΘϟ ϊϤΟ -1 .ΔϠϤΟ ϪΒη ϭ ΔϠϤΟ ΖϧΎϛ Ϋ· ΐμϧ ϞΤϣ
ή˷ϴϐΗ ϭ κϘϧ ϭ ΓΩΎϳΰΑ ϩΩήϔϣ Δϐϴλ ϲϓ ή˷ϴϐΗ ϊϣ ϦϴΘϨΛ .ϪϠΒϗ Ύϣ ϡΎϬΑ· ήδϔϳ ΔϠπϓ ΓήϜϧ ΪϣΎΟ Ϣγ Ϯϫ :ΰϴϴϤΘϟ -Ώ
.ΕΎϛήΤϟ ϲϓ :ΰϴϴϤΘϟ ωϮϧ -
:ϥΎϋϮϧ Ϯϫϭ ΪόΑ ϭ ˬΩΪόϟ ϲϓ ϥϮϜϳϭ :(ΩήϔϤϟ) Εάϟ ΰϴϴϤΗ *
.ΓήϴΜϛ ϥίϭ ΎϬϟϭ ΓήΜϛ ωϮϤΟ - ΪΣ Ζϳέ ϲϧ·)ϞΜϣ ˬΕϼϴϜϤϟ ϭ ΕΎϧϭίϮϤϟ Ϧϣ ήϳΩΎϘϤϟ
.Γήθϋ ϰϟ· ΔΛϼΛ Ϧϣ ΩΪόϟ ϰϠϋ ϝΪϳ Ύϣ ϲϫϭ ΔϠϗ ωϮϤΟ - .(Ύ˱ΒϛϮϛ ήθϋ
:ϲϫϭ ΔόΑέ :Δ˷ϠϘϟ ωϮϤΟ ϥίϭ -2 ϞϋΎϓ Ϧϋ Ύϣ· ϻϮΤϣ ϥϮϜϳϭ :(ΔϠϤΠϟ) ΔΒδϨϟ ΰϴϴϤΗ *
ˬ(ΓΪ˶Ϥϋ)ϞΜϣ ΔϠ˶όϓ ˬ(ήτγ)ϞΜϣ Ϟ˵όϓ ˬ(ΕΎϗϭ)ϞΜϣ ϝΎόϓ ν
˴ έϷ Ύϧή˷Πϓϭ)ϞΜϣ ϝϮόϔϣ ϭ ˬ(Ύ˱ϤϠϋ Ϊ˲ ϟΎΧ ΩΩί)ϞΜϣ
.(Δϴ˸Βλ
˶ )ϞΜϣ ΔϠ˸όϓ˶ ϝϮΤϣ ήϴϏϭ ˬ(ϻ ˲ Ύϣ ϚϨϣ ή˵ Μϛ Ύϧ)ϞΜϣ ·ΪΘΒϣ ϭ ˬ(Ύ˵ϧϮϴϋ
:ωϮϤΠϟ ϰϬΘϨϣ ώϴλ .14 .(˯˱ Ύϣ ˯ΎϧϹ ϸΘϣ)ϞΜϣ
ˬϥΎϓήΣ ϩήϴδϜΗ ϒϟ ΪόΑ ϊϗϭ ήϴδϜΗ ϊϤΟ Ϟ ˷ ϛ ϲϫ -1 ήϳΩΎϘϤϟ ΰϴϴϤΗ ϲϓ ίϮΠϳϭ ˬΐμϨϟ ΰϴϴϤΘϟ ϢϜΣ :ΔχϮΤϠϣ
.(ϴΗΎϔϣ)ϞΜϣ ˯Ύϳ ΎϬτγϭ ϑήΣ ΔΛϼΛ ϭ ˬ(ΪΟΎδϣ)ϞΜϣ .(Ϧ
˸ ϣ˶ ) ˰Α ϭ ΔϓΎοϹΎΑ ήΠϟ
:ΎϬϐϴλ Ϣϫ -2 :ΰϴϴϤΘϟϭ ϝΎΤϟ ϦϴΑ ϑϼΘΧϻ ϪΟϭϭ ϕΎϔΗϻ ϪΟϭ -Ν
ϞϋϮϓ ˬ(ϴΗΎϔϣ)ϞΜϣ ϞϴϋΎϔϣ ˬ(ΐΗΎϜϣ)ϞΜϣ ϞϋΎϔϣ ήδϔϣ ˬΏϮμϨϣ ˬΔϠπϓ ˬΓήϜϧ ΎϤϬϨϣ Ϟϛ :ϕΎϔΗϻ ϪΟϭ -
ˬ(ϞΎγέ)ϞΜϣ ϞΎόϓ ˬ(ϊΑΎλ)ϞΜϣ ϞϋΎϓ ˬ(ϞϓϮϗ)ϞΜϣ .ϪϠΒϗ ΎϤϟ
.(ϞϳΩΎϨϗ)ϞΜϣ ϞϴϟΎόϓ ϮϬϓ ΰϴϴϤΘϟ Ύϣ ˬϖΘθϣ ϒλϭ ϝΎΤϟ :ϑϼΘΧϻ ϪΟϭ -
.ΕϭάϠϟ Ϧ˷ϴΒϤϓ ΰϴϴϤΘϟ Ύ˷ϣ ˬΕΎΌϴϬϠϟ ΔϨ˷ϴΒϣ ϝΎΤϟ .ΪϣΎΟ Ϣγ
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
ˬ˸ΐΣΎλ ĸ ΐΣΎμϳ ˬ˸ϢϠ˷ϋ ĸ Ϣ˷Ϡόϳ ˬ˸ϞλĸϞμϳ)ϞΜϣ ϑήμϟ Ϧϣ ωϮϤΠϟ ϰϬΘϨϣ ώϴλ ϊϨϤΗ :ΔχϮΤϠϣ
.(...ϝ
˸ ϭΎϨΗ ĸ ϝϭΎϨΘϳ ˬΓήδϜϟ ϰϠϋ ΔΑΎϴϧ ΔΤΘϔϟΎΑ ή˷ ΠΗ Ϛϟάϟ ˬ(ϦϳϮϨΘϟ)
ΎϨϛΎγ ΔϋέΎπϤϟ ϑήΣ ΪόΑ ϱάϟ ϑήΤϟ ϥΎϛ ϥΈϓ * .(˯˴ Ύ˷ϨϏ ϖ
˴ ΪΤΑ Εέήϣ)ϞΜϣ
:ϲϠϳ ΎϤϛ ϊτϗ ΓΰϤϫ ϭ Ϟλϭ ΓΰϤϫ Ϫϟ˷ϭ ϲϓ ΕΪϳί :ϥΎϴΒϟ ϒτϋϭ ϝΪΒϟ .15
ΎϬϟϭ ϲϓ ΩΰΗ :ΔϴγΪδϟϭ ˬΔϴγΎϤΨϟϭ ˬΔϴΛϼΜϟ ϝΎόϓϷ - ϦϴΑϭ ϪϨϴΑ Δτγϭ ϼΑ ϢϜΤϟΎΑ ΩϮμϘϤϟ ϊΑΎΘϟ Ϯϫ :ϝΪΒϟ -
ˬϖϠτϧ ĸ ϖϠτϨϳ ˬϞΧΩ ĸ ϞΧΪϳ)ϞΜϣ ˬϞλϭ ΓΰϤϫ .ϪϋϮΒΘϣ
.(ΝήΨΘγ ĸ ΝήΨΘδϳ :ϪϋϮϧ -
ϡήϛ)ϞΜϣ ˬϊτϗ ΓΰϤϫ ΎϬϟ˷ϭ ϲϓ ΩΰΗ :ΔϴϋΎΑήϟ ϝΎόϓϷ - ϝΪΒϟ Ϫϴϓ ϥΎϛ Ύϣ Ϯϫϭ :(ϖΑΎτϤϟ ϝΪΒϟ) Ϟ˷ ϛ Ϧϣ Ϟ˷ ϛ ϝΪΑ *
.(...ΊΒϧ ĸ ΊΒϨϳ ĸ ΄Βϧ ˬϡήϛ ĸ ϡήϜϳ ĸ .(Ύ˱ΑΎϨϋϭ ϖΪΣ ˱ίΎϔϣ ϦϴϘ˷ΘϤϠϟ ϥ ˷ ·)ϞΜϣ ˬϪϨϣ ϝΪΒϤϟ Ϧϴϋ
ΓΰϤϫ ΎϬΑ ϡϼϜϟ ˯ΪΘΑ ΪϨϋ ϞλϮϟ ΓΰϤϬΑ ϖτϨϟ ϥϮϜϳ * ϥϮϜϳ ϱάϟ Ϯϫϭ :(Ϟ˷ ϛ Ϧϣ ˯ΰΟ ϝΪΑ) Ϟ˷ ϛ Ϧϣ ξόΑ ϝΪΑ *
ΎΣϮΘϔϣ ϥΎϛ ϥΈϓ ˬΎϬϨϣ ΚϟΎΜϟ ϑήΤϟ ΔϛήΣ ΐδΣ ϊτϗ ϪϟΎμ˷Η Ϧϣ Ϊ˷ Α ϻϭ ˬϪϨϣ ϝΪΒϤϟ Ϧϣ ΎϴϘϴϘΣ ˱˯ΰΟ ϝΪΒϟ Ϫϴϓ
ϖτϧ ΎϣϮϤπϣ ϥΎϛ ϥ·ϭ ˬΓέϮδϜϣ ΎϬΑ ϖτϧ ˬέϮδϜϣ ϭ .(Ϫϔμϧ ϒϴϏήϟ ΖϠϛ)ϞΜϣ ˬϪϴϠϋ ΩϮόϳ ήϴϤπΑ
ΓΰϤϫ ςϘδΘϓ ϡϼϜϟ Ϟλϭ ΔϟΎΣ ϲϓ Ύ˷ϣ ˬΔϣϮϤπϣ ΎϬΑ ˬϪϨϣ ϝΪΒϤϟ ϲϓ ϰϨόϣ ϰϠϋ ϝ ˷ Ϊϳ ϱάϟ Ϯϫϭ :ϝΎϤΘη ϝΪΑ *
.ϞλϮϟ ϰΘϔϟ ϲϨΒΠϋ)ϞΜϣ ˬϪϴϠϋ ΩϮόϳ ήϴϤπΑ ϪϟΎμ˷Η Ϧϣ Ϊ˷ Α ϻϭ
ﻝ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ* ﺴﻤﻴﺕ ﻫﻤﺯﺓ ﺍﻟﻭﺼﻝ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻷ ﹼﻨﻬﺎ ﻴﺘﻭﺼ .(ϪϘϠΧ
.ﺍﻟﻨﹼﻁﻕ ﺒﺎﻟﺴﺎﻜﻥ ϝΪΒϳ ϥ ίϮΠϳ :ϪϴΒϨΗ
:ΎϣϮϟ ˬϻϮϟ ˬϮϟ .18 ΎϣΎΛ ϖϠϳ ϚϟΫ Ϟόϔϳ Ϧϣϭ)ϞΜϣ :Ϟόϔϟ Ϧϣ Ϟόϔϟ -1
: ﻟﻭ-1 .(Ώάόϟ Ϫϟ ϒϋΎπϳ
* ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻻﻤﺘﻨﺎﻉ )ﺃﻱ ﺤﺭﻑ ﻴﺩﻝ ﻋﻠـﻰ ﺍﻤﺘﻨـﺎﻉ Ϣϛ˷Ϊϣ ϥϮϤϠόΗ ΎϤΑ Ϣϛ˷Ϊϣ)ϞΜϣ :ΔϠϤΠϟ Ϧϣ ΔϠϤΠϟ -2
، ﻭﻫﻭ ﺤﺭﻑ ﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ:(ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ .(ϦϴϨΑϭ ϝϮϣ΄Α
ﻴﺩﺨﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﻡ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨـﻪ،ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ Ύϧήϴϐλ ΎϨΌΟ)ϞΜϣ :ήϴϤπϟ Ϧϣ ήϫΎψϟ Ϣγϻ -3
ﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﻤﺤﻤـﺩ ﻤﺜﻝ)ﻟﻭ ﺃ،ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ .ΎϨΌΟ ϲϓ (Ύϧ) ήϴϤπϟ Ϧϣ ϝΪΑ ήϴϐλ ˬ(ΎϧήϴΒϛϭ
ﺃﻭﺤﺭﻑ ﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ ﻻ ﻴﻔﻴﺩ،(ﺴﺭﻗﺕ ﻟﻘﻁﻌﺕ ﻴﺩﻫﺎ ϲϓ ϪϋϮΒΘϤϟ οϮϤϟ ΪϣΎΠϟ ϊΑΎΘϟ Ϯϫ :ϥΎϴΒϟ ϒτϋ -Ώ
ﺩ ﺍﻟﺤـﺭ ﻤﺜﻝ)ﻟﻭ ﻴﺸﺘ،ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﺒﻝ ﻴﻔﻴﺩ ﺘﻌﻠﻕ ﺸﻲﺀ ﺒﺸﻲﺀ .ΕήϜϨϟ ϲϓ Ϫϟ κμΨϤϟϭ ϑέΎόϤϟ
.(ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻼﺼﻁﻴﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ϥΎϴΑ ϒτϋ :ήϤϋ ˬ(ήϤϋ κϔΣ ϮΑ Ϫ˷ϠϟΎΑ Ϣδϗ)ϞΜϣ
ﻤﺜﻝ)ﻟﻭ ﺃﻨﺠـﺢ ﻓـﻲ،* ﺤﺭﻑ ﺘﻤﻨﻲ ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ .ωϮϓήϣ
ﺓﻥ ﻟﻨﺎ ﻜﺭ
ﻤﺜﻝ)ﻓﻠﻭ ﺃ، ﻭﻗﺩ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ،(ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ :ΔχϮΤϠϣ
.(ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ
ﻓﻨﻜﻭ Ϧϣ ήϬη ϊΑΎΗ Ϫ˷ϧ΄Α ϝΪΒϟ Ϧϋ ϥΎϴΒϟ ϒτϋ ϒϠΘΨϳ -
.ϪϋϮΒΘϣ
ﺃﻭ ﻤﺎ، ﻴﻭﺩ، ﻴﻘﻊ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺩ:* ﺤﺭﻑ ﻤﺼﺩﺭﻱ
.Ϟ
˷ ϛ Ϧϣ Ϟ ˷ ϛ ϝΪΑ ϥΎϴΒϟ ϒτϋ Ώήϋ· ίϮΠϳ -
ﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻟﻭ ﻴﻔﺘﺩﻱ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﻤﺜﻝ)ﻴﻭ،ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨﻪ :ϲόϤΠϟϭ ϱΩήϓϹ βϨΠϟ Ϣγ .16
.ﺀ ﻡ ﺍﻻﻓﺘﺩﺍ ﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﻴﻭ: ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ،(...ﺒﺒﻨﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺼﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ: ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻹﻓﺭﺍﺩﻯ-1
ﻁﻠﺏ ﺒﻠﻴﻥ ﻟﻬﺎ ﺠﻭﺍﺏ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺄﻥ:* ﺤﺭﻑ ﻋﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ( ﻤﻥ ﻏﻴﺭ:ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ )ﺃﻱ
ﺃﻭ،(ﺢ ﻤﺜﻝ)ﻟﻭ ﺘﺠﺘﻬﺩ ﻓﺘـﻨﺠ،ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﻭﺠﻭﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺀ .( ﻤﺎﺀ، ﺩﻡ، ﻀﻭﺀ، ﻤﺜﻝ)ﻫﻭﺍﺀ.ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﻘﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ
.( ﻤﺜﻝ)ﻟﻭ ﺘﺘﻜﹼﻠﻡ ﺒﻬﺩﻭﺀ،ﺓ ﻁﻠﺏ ﺒﺸﺩ:ﺤﺭﻑ ﺘﺤﻀﻴﺽ ﻻ
ﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺩﺍ ﻤ ﻤﺎ ﺘﹶﻀ:ﻲ ﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌ ﻡ ﺍﻟﺠﻨ ﹺ ﺍﺴ-2
ﻤﺜﻝ)ﺍﻟﺘﻤﺱ ﻭﻟﻭ ﺨﺎﺘﻤﺎ ﻤﻥ:* ﺤﺭﻑ ﻭﺼﻝ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﺀ ﺃﻭ ﻴﺎﺀ ﺯ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﺒﺎﻟﺘﺎ ﻭﻴﻤﻴ.ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺱ
. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺱ ﺨﺎﺘﻤﺎ: ﺃﻱ،(ﺤﺩﻴﺩ ،ﺤ ﹾﻨﻅﻝ ﻤﺜﻝ) ﹸﺘﻔﹼﺎﺡ ﻭﺴﻔﺭﺠﻝ ﻭﺒﻁﹼﻴﺦ ﻭﺘﹶﻤﺭ ﻭ،ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ
: ﻟﻭﻻ-2 ،( ﺘﻔﺎﺤﺔ ﻭﺴﻔﺭﺠﻠﺔ ﻭﺒﻁﹼﻴﺨﺔ ﻭﺘﻤﺭﺓ ﻭﺤﻨﻅﻠ ﹲﺔ:ﻫﺎﻭﻤﻔﺭﺩ
ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻤﺒﻨـﻲ: ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻟﻭﺠﻭﺩi ﻲ
ﻋﺭﺒ:ﻫﺎ ﻭﻤﻔﺭﺩ،ﻬﻭﺩﺏ ﻭﺘﺭﻙ ﻭﺭﻭﻡ ﻭﻴﻋﺭ )ﻭﻤﺜﻝ
ﻤﺜﻝ)ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺩﺨﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﻡ .(ﻱ ﻲ ﻭﻴﻬﻭﺩ ﻲ ﻭﺭﻭﻤ ﻭﺘﺭﻜ
.( ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻴﻔﻘﺭ ﻭﺍﻹﻗﺩﺍﻡ ﻗﺘﺎﻝ- ﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ
:ήϣϷ ϝϭ ϲϓ ΓΪϳΰϤϟ ΓΰϤϬϟ .17
ﻭﻴﻌﺭﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺩ ﻟﻭﻻ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﺨﺒﺭﻩ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻭﺠﻭﺒﺎ
ϑήΣ ϑάΤΑ ωέΎπϤϟ Ϧϣ ήϣϷ Ϟόϓ ϖΘθϳ *
.(ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ )ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭ ﻜﺎﺌﻥ
.ϡϭΰΠϤϟ ϢϜΣ ϲϓ ϩήΧ ϞόΟϭ Ϫϟ˷ϭ Ϧϣ ΔϋέΎπϤϟ
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
ϲϓ ϥϮϠϤόϳ ϦϴϛΎδϤϟ ΖϧΎϜϓ ΔϨϴϔδϟ Ύϣ˷ )ϞΜϣ ˬ˱ΪΘΒϣ ، ﻴﺩﺨﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌـﻝ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ: ﺤﺭﻑ ﺘﺤﻀﻴﺽi
ϻϮόϔϣ Ώήϋ ΏϮμϨϣ Ϣγ ϰϠϋ ΖϠΧΩ Ϋ· Ύ˷ϣϭ ˬ(ήΤΒϟ .(ﺴﻙ ﻤﺜﻝ)ﻟﻭﻻ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﺭ
.(ήϬϨΗ ϼϓ ϞΎδϟ Ύ˷ϣϭ)ϞΜϣ ˬϪΑ ، ﻴﺩﺨﻝ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻌـﻝ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ: ﺤﺭﻑ ﻋﺭﺽi
(ΔϔϔΨϤϟ) :Ύϣ -2 (...ﻤﺜﻝ)ﻟﻭﻻ ﺘﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ
ϑήΣ ϭ ˬ(ΟΎϨϟ Ϛ˷ϧ· Ϫ˷Ϡϟϭ Ύϣ)ϞΜϣ ϪϴΒϨΗ ϑήΣ ϥϮϜΗ ﻤﺜـﻝ)ﻭﻟـﻭﻻ ﺇﺫ، ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻠﺕ ﻟﻠﻤﺨﺎﻁﺏ: ﺤﺭﻑ ﺘﻭﺒﻴﺦi
Ζϳ˷Ω Ύϣ)ˬ(ϒϴόπϟ ΪϴΑ άΧ΄Η Ύϣ)ϞΜϣ ϢϳΪϨΗ ϭ νήϋ ﻭﺘﻨﺩﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻋـﻥ ﻨﻔﺴـﻪ،(...ﺴﻤﻌﺘﻤﻭﻩ ﻗﻠﺘﻡ
.(ΎϨϘΘϣ ϚϠϤϋ .(ﺕ ﻤﺜﻝ)ﻟﻭﻻ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﹸ،ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺎﺽ
:Ύ˷ϣ· -3 ϲϓ ΎϬόϣ ϖϔΘΗϭ ˬ(ϻϮϟ) Ώήϋ· ΏήόΗ :ΎϣϮϟ -3
:ϥΎόϣ ΔδϤΧ ΎϬϟ ϭ .(ω ˵ έΰϟ ϒ ˷ Πϟ ήτϤϟ ΎϣϮϟ)ϞΜϣ ˬϡΎϜΣϷ
ϢϠόΗ Ϣϟ Ϋ· (ϭήϤϋ Ύ˷ϣ·ϭ Ϊ˲ ϳί Ύ˷ϣ· ϲϧ˯ΎΟ)ϞΜϣ ˬϚθϟ :ϝϭϷ :ϝΎόϓϷ ϦϳίϮϣ .19
.ΎϤϬϨϣ ϲΎΠϟ :ϰϟ· Ϟόϔϟ ϢδϘϨϳ :Ϟόϔϟ ϡΎδϗ *
Ύ˷ϣ· Ϳ ήϣϷ ϥ ˴ Ϯ˸ Ο
˴ ή˸ ϣ˵ ϥ
˴ ϭήΧϭ)ϞΜϣ ˬϡΎϬΑϹ :ϲϧΎΜϟ .ΔϴϠλ ϪϓϭήΣ ϊϴϤΟ ΖϧΎϛ Ύϣ Ϯϫϭ :ΩήΠϣ -
.(ϢϬϴϠϋ Ώ ˵ ϮΘϳ Ύ˷ϣ·ϭ ϢϬ˵Αάό˵ϳ Ζδϴϟ :ϱ) ΓΪί ϪϓϭήΣ ξόΑ ΖϧΎϛ Ύϣ Ϯϫϭ :Ϊϳΰϣ -
ϢϬϴϓ άΨ˷ΘΗ ϥ Ύ˷ϣ·ϭ Ώ ˴ άό˵Η ϥ ˸ Ύ˷ϣ·)ϞΜϣ ˬήϴϴΨΘϟ :ΚϟΎΜϟ .(ΔϴϠλ
.(ϰϘϟ Ϧϣ ϝ˷ϭ ϥϮϜϧ ϥ Ύ˷ϣ·ϭ ϲ ˴ ϘϠΗ ϥ Ύ˷ϣ·)ˬ(ΎϨδΣ .(Ϟ˵όϓ ˬϞ˶όϓ ˬϞ˴όϓ):Ω˷ήΠϤϟ ϲΛϼΜϟ ϥίϭ -1
.(˱ϮΤϧ Ύϣ·ϭ Ύ˱ ϬϘϓ Ύϣ· Ϣ˷ϠόΗ)ϞΜϣ ˬΔΣΎΑϹ :ϊΑήϟϭ ˬήμϧ ĸ Ϟ˵όϔϳ ˬϞ˴όϓ)ˬ(ήϘϳ ήϗ ĸ Ϟ˴όϔϳ ˬϞ˴όϓ) -
.(˱έϮϔϛ Ύϣ·ϭ ˱ήϛΎη Ύ˷ϣ·)ϞΜϣ ˬϞϴμϔΘϟ :βϣΎΨϟϭ .(ϒϘ˶ ϳ ˬϒϗϭ ĸ Ϟ˶όϔϳ ˬϞ˴όϓ)ˬ(ήμ ˵ Ϩϳ
:ϪϴΒϨΗ .(ϢϬ˴ ϔϳ ˬϢϬ˶ ϓ ĸ Ϟ˴όϔϳ ˬϞ˶όϓ) -
ϲΘϟ Δϴσήθϟ (ϥ ˸ ·) Ϧϣ ΔΒ˷ϛήϣ ϲϫϭ :Δϴσήη Ύ˷ϣ· ϥϮϜΗ Ϊϗ .(ϡή˵ Ϝϳ ˬϡ˵ήϛ ĸ Ϟ˵όϔϳ ˬϞ˵όϓ) -
ήΒϜϟ ϙΪϨϋ Ϧ ˷ ϐϠΒϳ Ύ˷ϣ·)ϞΜϣ ˬΓΪΰϟ (Ύϣ) ϭ ˬϦϴϠόϓ ϡΰΠΗ (Ϟ˴Ϡό˸ ϓ):ΩήΠϤϟ ϲϋΎΑήϟ ϥίϭ -2
.(˱ΪΣ ήθΒϟ Ϧϣ Ϧ ˷ ϳ˶ ή˴ Η˴ Ύ˷ϣΈϓ)ˬ(ΎϤϫϼϛ ϭ ΎϤϫΪΣ .(ΝήΣΪϳ ˬΝήΣΩ ĸ Ϟ˶Ϡόϔ˵ϳ ˬϞ ˴ Ϡ˴όϓ) -
:ϞόϔϟΎΑ ΔϬ˷ΒθϤϟ ϑήΣϷ ϲϧΎόϣ .21 :ΪϳΰϤϟ ϲΛϼΜϟ ϥίϭ -3
ˬ˷ϦϜϟ ˬ˷ϥ΄ϛ ˬ˷ϥ ˬ˷ϥ· :ϲϫ ϞόϔϟΎΑ ΔϬ˷ΒθϤϟ ϑήΣϷ -1 :ΪΣϭ ϑήΤΑ ΪϳΰϤϟ ϲΛϼΜϟ -
.Ϟ
˷ όϟ ˬΖϴϟ ˬϢ˷Ϡϋ ĸ Ϟ͋όϔ˴ ϳ˵ ˬϞ͉όϓ˴ )ˬ(ϦϜδϳ ˬϦϜγ ĸ Ϟ˶όϔ˵ϳ ˬϞ˴όϓ) -
:ϪΟϭ Γ˷Ϊϋ Ϧϣ Ϟόϔϟ ϪΒθΗ ΎϬ˷ϧϷ Ϣγϻ άϬΑ Ζϴ˷Ϥγ -2 .(ϓΎμϳ ˬϓΎλ ĸ Ϟ˶ϋΎϔ˵ϳ ˬϞ˴ϋΎ˴ϓ) ˬ(Ϣ˷Ϡόϳ
ˬήΜϛ ϭ ϑήΣ ΔΛϼΛ Ϧϣ ϒ˷ϟ΄ΘΗ ˬϞόϔϟ ϰϨόϣ ϦϤπΘΗ :ϦϴϓήΤΑ ΪϳΰϤϟ ϲΛϼΜϟ -Ώ
ϥϮϧ ΎϬΑ Ϟμ˷ΘΗ ˬΐ ˵ μ ˶ Ϩ˸ Ηϭ ϊ˵ ϓ˴ ήΗ ˬΔΤΘϔϟ ϰϠϋ ΎϫήΧ ϰϨΒϳ ĸ Ϟ˶όΘ˴ ϔϳ ˬϞ˴όΘ˴ ϓ)ˬ(ϖϠτϨϳ ϖϠτϧ ĸ Ϟ˶όϔ˴ Ϩϳ ˬϞ˴όϔ˴ ϧ) -
.ΔϳΎϗϮϟ ˬϑ˷ήόΗ ĸ Ϟ͉όϔΘϳ ˬϞ͉όϔΗ) ˬ(ϊϤΘΠϳ ˬϊϤΘΟ
ΪΘΒϤϟ ΐμϨΘϓ ˬήΒΨϟϭ ·ΪΘΒϤϟ ϰϠϋ ϞΧΪΗ :ΎϬϠϤϋ -3 Ϟ˴ϋΎ˴ϔΘϳ ˬϞ˴ϋΎ˴ϔΗ)ˬ(Ν ˷ Ϯόϳ ˬ˷ΝϮϋ ĸ Ϟ ͊ ό˴ ϔϳ ˬ͉Ϟόϓ˶)ˬ(ϑ˷ήόΘϳ
.ΎϫήΒΧ ϰ˷Ϥδϳϭ ήΒΨϟ ϊϓήΗϭ ˬΎϬϤγ ϰ˷Ϥδϳϭ .(Ϊ˴ϋΎΒΘϳ ˬΪ˴ϋΎΒΗ ĸ
:ΎϬϴϧΎόϣ -4 :ϑήΣ ΔΛϼΜΑ ΪϳΰϤϟ ϲΛϼΜϟ -Ν
·ΪΘΒϤϟ ΔΒδϧ ΔϳϮϘΗ ϩΎϨόϣϭ ˬΪϴϛϮΘϟ ϥΪϴϔΗ :(ϥ ˷ ϭ ϥ ˷ ·) ˬϝ͋Ϯό˴ ϔϳ ˬϝ͉Ϯό˴ ϓ)ˬ(Ϣ˶ϬϠΘδϳ ˬϢϬϠΘγ ĸ Ϟ˶όϔ˸ Θ˴ δϳ ˬ˴Ϟό˴ ϔΘγ) -
ήμϨϟ ϥ ˷ ΖϤϠϋ)ˬ(ΩΎϬΘΟϻ Γ˵ ήϤΛ Ρ ˴ ΎΠ˷Ϩϟ ϥ
˷ ·)ϞΜϣ ˬήΒΨϠϟ ˬΏΩϭΪΣ ĸ Ϟ˶ϋϮ˸ όϔϳ ˬϞ˴ϋϮ˸ ό˴ ϓ)ˬ(ρ˷ϮϠόϳ ˬρ˷ϮϠϋ ĸ
.(ήΒ˷μϟ ϊϣ .(έ˷ Ύϔμϳ ˬ˷έΎϔλ ĸ ϝ ˷ Ύόϔϳ ˬ˷ϝΎ˴όϓ)ˬ(Ώ˶ΩϭΪΤϳ
˷ ΄ϛ)ϞΜϣ ˬήΒΨϟΎΑ ·ΪΘΒϤϟ ϪϴΒθΗ ϱ ˬϪϴΒθΘϟ ΪϴϔΗ :(ϥ
ϥ ˷ ΄ϛ) :ΪϳΰϤϟ ϲϋΎΑήϟ ϥίϭ -4
.(έ˲ ΪΑ ϒ
˴ γϮϳ :ϑήΤΑ ΪϳΰϤϟ ϲϋΎΑήϟ -
Ϣ˷ϫϮΘϳ Ύϣ ϊϓήΑ ϡϼϜϟ ΐϴϘόΗ Ϯϫϭ ˬϙέΪΘγϻ ΪϴϔΗ :(Ϧ ˷ Ϝϟ) .(ΝήΣΪΘϳ ˬΝήΣΪΗ ĸ Ϟ ˵ Ϡ˴ό˸ ϔ˴ Θ˴ ϳ˴ ˬ˴ϞϠ˴ό˸ ϔ˴ Η) -
Ϫ˷ϨϜϟ ϲ
˷ ϨϏ ϞΟήϟ άϫ)ϞΜϣ ˬϪϴϔϧ Ϣ˷ϫϮΘϳ Ύϣ ΕΎΒΛ· ϭ ϪΗϮΒΛ :ϦϴϓήΤΑ ΪϳΰϤϟ ϲϋΎΑήϟ -Ώ
.(ϞϴΨΑ Ϟ͋Ϡό˴ ϔ˸ ϳ ˬ͉ϞϠ˴ό˴ ϓ)ˬ(ϢΠϧήΤϳ ˬϢΠϧήΣ ĸ Ϟ ˵ Ϡ˶Ϩ˸ όϔϳ ˬ˴ϞϠ˴Ϩ˸ όϓ) -
Ζϴϟ)ϞΜϣ ˬϞϴΤΘδϤϟ ΐϠσ Ϯϫϭ ˬϲϨϤ˷Θϟ ΪϴϔΗ :(Ζϴϟ) .(Ϧ͊ ΌϤτϳ ˬ˷ϥ΄Ϥσ ĸ
ΐϠσ ϭ ˬ(ΐϴθϤϟ Ϟόϓ ΎϤΑ ϩ˴ήΒΧ΄ϓ – Ύ˷ϣϮϳ ΩϮόϳ ΏΎΒθϟ :Ύ˷ϣ· ˬΎϣ ˬΎ˷ϣ .20
.(ΠϨϳ ΪϴϠΒϟ Ζϴϟ)ϞΜϣ ˬήδϋ ˵ Ϫϴϓ Ύϣ (ΓΩ˷ΪθϤϟ) :Ύ˷ϣ -1
ΓΩ ϡΎϘϣ (Ύ˷ϣ) ϡϮϘΗ ˬϞϴμϔΗϭ ΪϴϛϮΗϭ ρήη ϑήΣ ΏήόΗ
Ώήϋ ωϮϓήϣ ϰϠϋ ΖϠΧΩ ΫΈϓ ˬϡίΎΠϟ ήϴϏ ρήθϟ
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
ΎϬΑ ϢϬϔΘδϳϭ ˬΏϮΟ ϰϟ· ΝΎΘΤΗ :ΔϴϣΎϬϔΘγϻ (Ϣϛ) -Ώ ˬϦϜϤϤϟ ΏϮΒΤϤϟ ήϣϷ ΐϠσ Ϯϫϭ ˬϲΟή˷Θϟ ΪϴϔΗ :(Ϟ˷ όϟ)
.(ˮΖψϔΣ Γ˱ Ϊϴμϗ Ϣϛ)ϞΜϣ ˬΩΪόϟ Ϧϋ ωϮϗϭ έΎψΘϧ Ϯϫϭ ˬϊϗ˷͊ ϮΘϟ ϭ ˬ(ϲϨϤΣήϳ Ϳ Ϟ ˷ όϟ)ϞΜϣ
ϲϓ ΎϬόϗϮϣ ΐδΣ ΔϴϣΎϬϔΘγϻϭ ΔϳήΒΨϟ (Ϣϛ) ΏήόΗ .(ΎϨϤϫΪϳ ϭ˷ Ϊόϟ Ϟ
˷ όϟ)ϞΜϣ ˬϪΗΫ ϲϓ ϩϭήϜϤϟ ήϣϷ
.ΔϠϤΠϟ :ϊϤΠϟ Ϣγ .22
:άϛ -2 βϴϟϭ ϦϴϨΛ Ϧϣ ήΜϛ ϰϠϋ ϝ ˷ Ϊϳ ϱάϟ Ϣγϻ Ϯϫ :ϩΎϨόϣ -1
ˬΔϠϤΠϟ ϲϓ ΎϬόϗϮϣ ΐδΣ ΏήόΗ ˬΩΪόϟ Ϧϋ ϪΑ ϰϨϜϳ φϔϟ ζϴΟ ˬϊϴτϗ ˬςϫέ ˬέϮϬϤΟ ˬϡϮϗ)ϞΜϣ ˬϪψϔϟ Ϧϣ Ωήϔϣ Ϫϟ
ˬϞϋΎϓ ϊϓέ ϞΤϣ ϲϓ :άϛ ˬ(ϼΟέ άϛ ήϓΎγ)ϞΜϣ .(...
ˬϪΑ ϝϮόϔϣ ΐμϧ Ϟ ˷ Τϣ ϲϓ :άϛ ˬ(ΎΑΎΘϛ άϛ ΖϳήΘη) ζϴΟ)ϞΜϣ ˬΕΩήϔϤϟ ΔϴϘΑ ϊϤΠΗ ΎϤϛ ϊϤΠϟ Ϣγ ϊϤΠϳ -2
.ΰϴϴϤΗ Ώήόϳ ΎϫΪόΑ Ϣγϻϭ .(...ήϴϫΎϤΟ ĸ έϮϬϤΟ ˬεϮϴΟ ĸ
:ϱ˷ ΄ϛ -3 :ϥΎΘϘϳήσ ϊϤΠϟ Ϣγ ϊϣ ϞϣΎό˷ΘϠϟ -3
ΔϟΰϨϤΑ ϲϫϭ ˬΔϧ˷ϮϨϤϟ (ϱ ˷ )ϭ ϪϴΒθΘϟ ϑΎϛ Ϧϣ ΐ˷ϛήϣ Ϣγ ΐόη)ϞΜϣ ˬϩΎϨόϣ έΎΒΘϋΎΑ ϊϤΠϟ ϞϣΎό˵ϳ ΎϤϛ ϪΘϠϣΎόϣ -
ΰϴϴϤΘϟ ή˷ Οϭ ˬΓέΪμϟ ϡϭΰϟϭ ˬήϴΜϜΘϟ ΪϴϔΗ ΔϳήΒΨϟ (Ϣϛ) .(ϥϮϧϭΎόΘϣ
ϱ
˷ ΄ϛ)ϞΜϣ ˬΔϠϤΠϟ ϲϓ ΎϬόϗϮϣ ΐδΣ (ϱ ˷ ΄ϛ) ΏήόΗ ˬΎΒϟΎϏ ΐ˲ όη)ϞΜϣ ˬϪψϔϟ έΎΒΘϋΎΑ ΩήϔϤϟ ϞϣΎόϳ ΎϤϛ ϪΘϠϣΎόϣ -Ώ
ήϳΪΟ Ϯϫ ϞΟέ Ϧϣ ϡήΘΤΗ ϱ ˷ ΄ϛ)ˬ(ώΒϧ ϢϟΎϋ Ϧϣ .(ϲ
͇ ϛΫ
ϊϓέ Ϟ ˷ Τϣ ϲϓ ϲϨΒϣ ήϴΜϜΘϟ ˯ΎθϧϹ Ϣγ :ϱ ˷ ΄ϛ ˬ(ϡήΘΣϻΎΑ :ΎϬϔΎχϭϭ ΎϬϴϧΎόϣ (ϱ· ˬ˸ϱ ˬ˷ϱ) .23
ϲϓ ϪΑ ϝϮόϔϣ ΐμϧ ϞΤϣ ϲϓϭ ˬϝϭϷ ϝΎΜϤϟ ϲϓ ΪΘΒϣ :ϪΟϭ ΔδϤΧ ΎϬϟϭ :ϱ ˷ -1
.ϲϧΎΜϟ ϝΎΜϤϟ ϲϓ ϪόϗϮϣ ΐδΣ Ώήόϳ ϡΎϬϔΘγ Ϣγ :ΔϴϣΎϬϔΘγϻ ϱ ˷ -1
:ΔχϮΤϠϣ ϲϨΒϣ ϡΎϬϔΘγ Ϣγ :ϱ ˷ ˬ(ˮίΎϓ ϖ ˳ ΑΎδΘϣ ϱ ͊ )ϞΜϣ ˬΔϠϤΠϟ
:ήϋΎθϟ ϝϮϗ ϞΜϣ ˬϥϮϨϟΎΑ (ϱ ˷ ΄ϛ) ϰϠϋ ϒϗϮϟ ίϮΠϳ .ΪΘΒϣ ϊϓέ ϞΤϣ ϲϓ Ϣπϟ ϰϠϋ
ϲϓ Ϫ˵μϘϧ ϭ Ϫ˵ΗΩΎϳί – ΐ ˳ Πόϣ Ϛϟ ΖϣΎλ Ϧϣ ϯήΗ Ϧ˷ϳ΄ϛ) ˬΎϤΩ ϪϴΒϨΘϟ ˯ΎϬΑ Ϟμ˷Θϳ ϢϬΒϣ Ϣγ ϲϫϭ :ΔϴϠλϮϟ ϱ ˷ -2
.(Ϣ˷ϠϜΘϟ ΎϬ˷ϳ Ύϳ)ϞΜϣ ˬϡ˷ϼϟϭ ϒϟϷΎΑ ϑήόϤϟ ˯Ϊϧ ϰϟ· ΎϬΑ Ϟ˷λϮΘϳ
:ϝϮόϔϣ Ϧϣ ήΜϛ ϰϟ· ϱ˷ΪόΘϤϟ Ϟόϔϟ .25 ˬΐμϧ Ϟ ˷ Τϣ ϲϓ Ϣπϟ ϰϠϋ ϰϨΒϣ ϯΩΎϨϣ :ϱ ˷ ˬ(ήΛ˷ΪϤϟ
Ύ˷ϣ ˬϪϠϋΎϔΑ ϲϔΘϜϳ ϡίϼϟΎϓ ˬ˳ΪόΘϣϭ ϡίϻ ϰϟ· Ϟόϔϟ ϢδϘϨϳ * .ωϮϓήϣ Ζόϧ :ήΛ˷ΪϤϟ ˬϪϴΒϨΗ ϑήΣ ˯ΎϬϟ
ϰϨόϣ Ϣ˷ Θϴϟ ήΜϛ ϭ ΪΣϭ ϪΑ ϝϮόϔϣ ϰϟ· ΝΎΘΤϴϓ ϱΪόΘϤϟ .(ϰϛΫ ϢϬ˷ϳ ΊϓΎϛ)ϞΜϣ :(ϱά˷ϟ) ϰϨόϤΑ ϝϮλϮϣ Ϣγ -3
.ΔϠϤΠϟ ϰϟ· ΎϤΩ ΔϓΎπϣ ϥϮϜΗϭ ˬΓήϜ˷ϨϠϟ Δϔλ :ΔϴϟΎϤϜϟ ϱ -4
:ϡΎδϗ ΔΛϼΛ ϰϟ· ϱΪόΘϤϟ Ϟόϔϟ ϢδϘϨϳ * .(ϞΟέ)˰ϟ Δϔλ ΏήόΗ ˬ(Ϟ ˳ Οέ ϱ ͊ Ϟ˲ Οέ ή˵ Ϥϋ)ϞΜϣ ˬΓήϜϨϟ
ˬήμϧ ˬϞϛ)ϞΜϣ :ΪΣϭ ϪΑ ϝϮόϔϣ ϰϟ· ϱΪ˷ όΘϤϟ -1 Δϴσήθϟ ϱ ˷ ΏήόΗ :(ϡίΎΟ ρήη Ϣγ) Δϴσήθϟ ϱ ˷ -5
.(...Θϓ Ϊ˸ ϔΘδΗ ήϘΗ Ώ ˳ ΎΘϛ ϱ ͉ )ϞΜϣ ˬΔϠϤΠϟ ϲϓ ΎϬϋϮϗϭ ΐδΣ
:ϥΎϤδϗ Ϯϫϭ :ϦϴϟϮόϔϣ ϰϟ· ϱ˷ΪόΘϤϟ -2 .ϪΑ ϝϮόϔϣ :ϱ˷ ˬ(ϪϨϣ
:ήΒΨϟϭ ΪΘΒϤϟ ΎϤϬϠλ βϴϟ ϦϴϠόϓ ΐμϨϳ Ϣδϗ - :ϥΎϬΟϭ ΎϬϟϭ :ϱ ˸ -2
ˬΩ˷ϭί ˬϰϘγ ˬϢόσ ˬβΒϟ ˬΎδϛ ˬϝ΄γ ˬϨϣ ˬϰτϋ)ϞΜϣ Ϧϣ Ϫϟ Ϟ ˷ Τϣ ϻ ϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ ˯Ϊϧ ϑήΣ -1
.(..ϯΰΟ .(ϚόϔϨϳ ΎϤϴϓ ϚΗΎϗϭ ή˸ ϤΜΘγ ϲ ͉ ϨΑ ϱ
˸ )ϞΜϣ ˬΏήϋϹ
Ϯϫϭ :ήΒΨϟϭ ΪΘΒϤϟ ΎϤϬϠλ ϦϴϟϮόϔϣ ΐμϨϳ Ϣδϗ -Ώ Ϧϣ Ϫϟ Ϟ ˷ Τϣ ϻ ϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ ήϴδϔΗ ϑήΣ -2
:ϥΎϤδϗ .(Ύ˱ΤϤϗ ϱ˸ ̒ή˵Α ΖϳήΘη)ϞΜϣ ˬΏήϋϹ
ˬϢ˶Ϡϋ ˬϢϋί ˬ˷Ϊϋ ˬϝΎΧ ˬΐδΣ ˬ˷Ϧχ)ϞΜϣ :ΏϮϠϘϟ ϝΎόϓ * ˬϢδϘϟ ΪόΑ ϲΗ΄ϳ ˬ(Ϣόϧ) ϰϨόϤΑ ΏϮΟ ϑήΣ :ϱ ˸ · -3
.(...ϰϔϟ ˬΪΟϭ ˬ˸ϢϠ˷όΗ Ώ
˷ έϭ ϱ ˸ · ˮήϴΨϟ ΐ ˷ ΤΗ)ϞΜϣ ˬϡΎϬϔΘγϻ ΪόΑ Ύ˱ΒϟΎϏϭ
ˬάΨ˷Η ˬ˴άΨ˶ Η˴ ˬϙήΗ ˬ˷Ωέ ˬή˷ϴλ)ϞΜϣ :ϞϳϮΤ˷Θϟ ϝΎόϓ * .(ΔΒόϜϟ
.(...ϞόΟ :ΎϬΑήϋ·ϭ ΎϬϴϧΎόϣ (άϛ ˬϦ˷ϳ΄ϛ ˬϢϛ) .24
ϝϮόϔϤϟ ϥϮϜϳ ϥ Δτϳήη :ϞϴϋΎϔϣ ΔΛϼΛ ϰϟ· ϱ˷ΪόΘϤϟ -3 :Ϣϛ -1
ϝΎόϓϷ ϩάϫϭ ˬήΒΨϟϭ ΪΘΒϤϟ ΎϤϬϠλ ΚϟΎΜϟϭ ϲϧΎΜϟ :ϥΎϬΟϭ ΎϬϟϭ
ϢϠϋ)ϞΜϣ ˬ(Ι˷ΪΣ ˬή˷ΒΧ ˬήΒΧ ˬ΄˷Βϧ ˬ΄Βϧ ˬϢϠϋ ˬϯέ):ϲϫ ˬ(ήϴΜϛ) ΎϫΎϨόϣϭ ˬΏϮΟ ϰϟ· ΝΎΘΤΗ ϻ :ΔϳήΒΨϟ (Ϣϛ) -
.(˱Ϊϴόγ ή˴ ΒΨϟ Ώ
˴ Ϸ ΐϴΒτϟ ϢϴϘγ Ϧϣ Ϣϛϭ – ΔϠϋ ήϴϏ Ϧϣ ΕΎϣ ϴΤλ Ϧϣ Ϣϛϭ)ϞΜϣ
:ϝΎόϓϷ ϊϣ ΪϴϛϮΘϟ ΎϧϮϧ .26 .(ήϫ˷Ϊϟ Ϧϣ ΎϨϴΣ εΎϋ
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
έΪμϤΑ ΎϫΪόΑ Ύϣ ϊϣ ϝϭΆΗ :Δϴϓήχ ήϴϏ ΔϳέΪμϣ * ΎϧϮϧ ωέΎπϤϟ Ϟόϔϟ ϖΤϠΗ ϲΘϟ ϲϧΎόϤϟ ϑϭήΣ Ϧϣ *
έΎγ ΎϤϛ ϭήϴγ)ϞΜϣ ˬΔϠϤΠϟ ϲϓ ϪόϗϮϣ ΐδΣ Ώήόϳ ϲϓ ϰϟΎόΗ ϪϟϮϗ ϲϓ ΎΘόϤΘΟ Ϊϗϭ ˬΔϔϴϔΨϟϭ ΔϠϴϘΜϟ ΪϴϛϮΘϟ
έΪμϤϟ ˬϝϭϷ Ϟϴϋήϟ ήϴδϛ :ϱ ˬ(ϝϭϷ Ϟϴϋήϟ Ϧϣ Ύ˱ϧϮϜϴϟϭ Ϧ ͉ Ϩ˴ Πδϴϟ ϩήϣ Ύϣ Ϟόϔϳ Ϣϟ ϦΌϟϭ) :ϒγϮϳ ΓέϮγ
.έϭήΠϣ Ϣγ ή˷ Ο ϞΤϣ ϲϓ ϝϭΆϤϟ .(ϦϳήϏΎμϟ
˷ Τϣ ϻ ϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ Ϊί ϑήΣ :ΓΪΰϟ (Ύϣ) -6
Ϟ ˬρϭήη ϥϭΪΑ ϱ ΎϘϠτϣ ΪϴϛϮΗ ίϮΠϳ :ήϣϷ Ϟόϓ -1
:ΔϴϟΎΘϟ ϦσϮϤϟ ϲϓ ϲΗ΄ϳ ˬΏήϋϹ Ϧϣ Ϫϟ .(ϒϴπϟ Ϧ ˷ ϣήϛ)ϞΜϣ
.(άϴϣϼΘϟ ϒ ˷ τλ αήΠϟ ϕ ˷ Ω Ύϣ Ϋ·)ϞΜϣ ˬ(Ϋ·) ΪόΑ - ΪϴϛϮΘϟ ϲϧϮϨΑ ϩΪϴϛϮΗ ΚϴΣ Ϧϣ ϢδϘϨϳ :ωέΎπϤϟ Ϟόϓ -2
.(˱ΪόΘδϣ Ϧϛ ήπ ˵ ΤΗ Ύϣ ϰΘϣ)ϞΜϣ ˬ(ϰΘϣ) ΪόΑ - :ϡΎδϗ ΔΛϼΛ ϰϟ·
.(ϲ˷ Ϡϋ ϥϭΪϋ ϼϓ Ζϴπϗ ϦϴϠΟϷ ΎϤ˷ϳ)ϞΜϣ ˬ(ϱ) ΪόΑ - ˬΐϠσ ΪόΑ ϊϗϭ Ϋ· :ϩΪϴϛϮΗ ίϮΠϳ ωέΎπϣ Ϟόϓ -
.(...αϮϠΟ ϦΤϧ ΎϤϨϴΑ)ϞΜϣ ˬ(ϦϴΑ) ΪόΑ - ΪόΑ ϊϗϭ ϭ ˬ(ΪΣ ϰϠϋ ϥ ˷ ΪϘΤΗ ϻ)ˬ(ϖ ˷ Τϟ ϥ ˷ ή˵μϨΘϟ)ϞΜϣ
.ϦσϮϤϟ Ϧϣ ΎϫήϴϏϭ ˬ(... ΎϣΪόΑ)ϞΜϣ ˬ(ΪόΑ) ΪόΑ - Ύ˷ϣ· ΪόΑ ϊϗϭ ϭ ˬ(ϞδϜϟΎΑ Ϧ ˷ ϴοέ ϻ)ϞΜϣ ˬΔϴϓΎϨϟ (ϻ)
Ϫϟ Ϟ˷ Τϣ ϻ ϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ ϲϔϧ ϑήΣ :ΔϴϓΎϨϟ (Ύϣ) -7 ϰ˴Ϡϋ˴ Ϣ˸ Ϭ˶ ϴ˸ ϟ˴·˶ ά˸ Β˶ ϧΎ˴ϓ Δ˱ ϧ˴ Ύ˴ϴΧ
˶ ϡ˳ Ϯ˸ ϗ˴ Ϧ˶ϣ Ϧ
͉ ϓ˴ Ύ˴ΨΗ˴ Ύ͉ϣ·˶)ϞΜϣ ˬΔ˷ϴσήθϟ
ˬωέΎπϤϟϭ ϲοΎϤϟ ϲϔϨΗ ˬΎϬϟ ϞϤϋϻ ˬΏήϋϹ Ϧϣ .(˯˳ ˴Ϯγ
˴
ϻ· ϥϮδΒϠϳ Ύϣ ΎϴΗΫ ϥϮϔΘϜϤϟ)ˬ(Ϊ˲ ϟΎΧ ˯ΎΟ Ύϣ)ϞΜϣ ˬϢδϘϟ ΎΑϮΟ ϊϗϭ Ϋ· :ϩΪϴϛϮΗ ΐΠϳ ωέΎπϣ Ϟόϓ -Ώ
ˬϦϴ˷ϳίΎΠΤϟ ήϴϏ ΪϨϋ ΔϴϤγϻ ΔϠϤΠϟ ϲϔϨΗ ΎϤϛ ˬ(ϢϬΟΎΘϧ· ϢδϘϟ ϡϻ Ϧϋ ϝϮμϔϣ ήϴϏ ˬϝΎΒϘΘγϻ ϰϠϋ ϻΩ ˬΎΘΒΜϣ
.(ή˲ Χ΄Θϣ ϥΎδΣ Ύϣ)ϞΜϣ .(ϢϜϣΎϨλ ϥ ˷ ΪϴϛϷ ͿΎΗ)ϞΜϣ ˬϞλΎϔΑ
ϊϓήϳ ϑήΣ :(ΔϳίΎΠΤϟ) βϴϟ ϞϤϋ ΔϠϣΎόϟ (Ύϣ) -8 ρϭήθϟ ήϓϮΘΗ Ϣϟ Ϋ· :ϩΪϴϛϮΗ ϊϨΘϤϳ ωέΎπϣ Ϟόϓ -Ν
Ύϣ)ˬ(Ϣ˳ ΗΎΣ Ϧϣ ϡ˴ ήϛ Ϊ˲ Σ Ύϣ)ϞΜϣ ˬήΒΨϟ ΐμϨϳϭ ΪΘΒϤϟ .(Ώ) ϭ () ϦϴΗήϘϔϟ ϲϓ ήϛάϟ ΔϘΑΎδϟ
.(˱ήθΑ άϫ .ΪϴϛϮΘϟ ϲϧϮϨΑ ΎϘϠτϣ ϩΪϴϛϮΗ ϊϨΘϤϳ :ϲοΎϤϟ Ϟόϔϟ -3
ϞϤόϟ Ϧϋ ϪϠΒϗ Ύϣ ϒ ˷ Ϝϳ Ϊί ϑήΣ :ΔϓΎϜϟ (Ύϣ) -9 :ΔχϮΤϠϣ
ϥ
˷ ·) ϞόϔϟΎΑ ΔϬ˷ΒθϤϟ ϑϭήΤϟΎΑ Ϟμ˷Θϳϭ ˬ(ϪϠϤϋ ϞτΒϳ) .ΏήϋϹ Ϧϣ Ϫϟ ϞΤϣ ϻ ΎϴϨΒϣ ΎϓήΣ ΪϴϛϮΘϟ ϥϮϧ ΏήόΗ -
ήΠϟ ϑήΤΑϭ ˬ(ΓϮΧ· ϥϮϨϣΆϤϟ ΎϤ˷ϧ·)ϞΜϣ ˬ(ΎϬΗϮΧϭ ˬϦϳϮϨΘϟ ϊϣ Ύ˱ϔϟ ΔϔϴϔΨϟ ΪϴϛϮΘϟ ϥϮϧ ΔΑΎΘϛ ίϮΠϳ -
.ΎϫήϴϏϭ (Ώ ˷ έ) .(Ύ˱όϔδϨϟ)ˬ(Ύ˱ϧϮϜϴϟϭ)ϞΜϣ
:ϑϮΟϷ ϒϳήμΗ .28 :ΎϬΑήϋ·ϭ ΎϬϴϧΎόϣ (Ύϣ) .27
ΔϴϠλϷ ϪϓϭήΣ ΪΣ ϥΎϛ Ύϣ Ϯϫ :Ϟ˷ ΘόϤϟ Ϟόϔϟ ϒϳήόΗ :ϪΟϭ Γ˷Ϊϋ ΏήϋϹ ϲϓ ΎϬϟ
.Δ˷Ϡϋ ϑήΣ ˬϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ ϡΎϬϔΘγ Ϣγ :ΔϴϣΎϬϔΘγϻ (Ύϣ) -1
:ϪϣΎδϗ ˬϪΘϔλ ϭ ˬ˯ϲθϟ ΔϘϴϘΣ Ϧϋϭ ˬϞϗΎόϟ ήϴϏ Ϧϋ ϪΑ ϢϬϔΘδϳ
.(βΌϳ ˬϒϗϭϞΜϣ :ϝΎΜϣi Ύϣ)ˬ(ˮϙΪϨϋ Ύϣ)ϞΜϣ ˬΔϠϤΠϟ ϲϓ ΎϬϋϮϗϭ ΐδΣ ΏήόΗ
.ωΎΑ ˬϝΎϗϞΜϣ :ϑϮΟi .(ˮϚΑ ˯ΎΟ
.ϰόγ ˬϲοέϞΜϣ :κϗΎϧi Ϟόϓ ϝϭϷ ˬϦϴϠόϓ ϡΰΠϳ ρήη Ϣγ :Δϴσήθϟ (Ύϣ) -2
.(ϯϭ ˬϯϮϋ)ϞΜϣ :ϥϭήϘϣ ϒϴϔϟ i ϲϓ ΎϬϋϮϗϭ ΐδΣ ΏήόΗ ˬρήθϟ ΏϮΟ ϲϧΎΜϟϭ ρήθϟ
.(ϰϗϭ ˬϰϋϭ)ϞΜϣ :ϕϭήϔϣ ϒϴϔϟi .(Ϳ ϪϤϠόϳ ήϴΧ Ϧϣ ϮϠόϔΗ Ύϣϭ)ϞΜϣ ˬΔϠϤΠϟ
ϱ ˬΔ˷Ϡϋ ϑήΣ ϪϨϴϋ ΖϧΎϛ Ύϣ Ϯϫ :ϑϮΟϷ ϒϳήόΗ -1 ˬϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ ϝϮλϮϣ Ϣγ :ΔϟϮλϮϤϟ (Ύϣ) -3
.ςγϮϟ ϦϛΎγ ϪϋϮϗϭ ΐδΣ Ώήόϳϭ ˬϞϗΎόϟ ήϴϐϟ ϞϤόΘδϳ ˬϱάϟ ϰϨόϤΑ
:ϪϔϳήμΗ -2 ϲϓ Ύϣϭ ΕϭΎϤδϟ ϲϓ Ύϣ Ϳ Βδϳ)ϞΜϣ ˬΔϠϤΠϟ ϲϓ
ϝΎϗ)ϞΜϣ ˬ(Δ˷Ϡόϟ ϑήΣ) ϪϨϴϋ ΖϓάΣ Ϫϣϻ ΖϨ˷Ϝγ Ϋ· -1 .(νέϷ
.(...Ϣϗ ˬϢϘϳ Ϣϟ ˬϦϠϗ ˬϦϠϘΗ ˬϢΘϠϗ ˬΎϨϠϗ ˬΖϠϗ ĸ ΔϴϨΒϣ ˯ϲη ϰϨόϤΑ Δ˷ϣΎΗ ΓήϜϧ ϲϫϭ :ΔϴΒΠόΘϟ (Ύϣ) -4
ϑϮΟ ϥΎϛ Ϋ· ϩήϣϭ ϪϋέΎπϣϭ ϪϴοΎϣ ϝ˷ϭ Ϣ˷ πϳ˵ -2 Ϣ˴ ψϋ Ύϣ)ϞΜϣ ˬΪΘΒϣ ϊϓέ Ϟ ˷ Τϣ ϲϓ ϥϮϜδϟ ϰϠϋ
ˬΩϮϘϳ ˬϥΪϗ ˬϥΪϗ ˬϢΗΪϗ ˬΎϧΪϗ ˬΕΪ˵ϗ ĸ ΩΎϗ)ϞΜϣ ˬΎϳϭϭ .(!ϡ˴ ϼγϹ
.(Ϊϗ ϥϮϜδϟ ϰϠϋ ϲϨΒϣ ϱέΪμϣ ϑήΣ :ΔϳέΪμϤϟ (Ύϣ) -5
ϑϮΟ ϥΎϛ Ϋ· ϩήϣϭ ϪϋέΎπϣϭ ϪϴοΎϣ ϝ˷ϭ ήδϜϳ˵ -3 Ώήόϳ έΪμϤΑ ϩΪόΑ Ύϣ ϊϣ ϝϭΆϳ˵ ˬΏήϋϹ Ϧϣ Ϫϟ Ϟ ˷ Τϣ ϻ
.(Ϟ
˸ ϣ˶ ˬϞϴϤϳ ˬϦϠ˶ϣ ˬϢΘϠϣ˶ ˬΎϨϠϣ˶ ˬΖϠ˶ϣ ĸ ϝΎϣ)ϞΜϣ ˬΎϴΎϳ :ϦϴϤδϗ ϰϠϋ ϲϫϭ ˬΔϠϤΠϟ ϲϓ ϪόϗϮϣ ΐδΣ
ĸ Ζό˶Α)ϞΜϣ ˬήϣϷ βϜϋ ϝϮϬΠϤϠϟ ϚϟΫ ϲϨΑ Ϋ· -4 ˬϥΎϣΰϟ ϰϠϋ ϻΩ ΎϫΪόΑ Ύϣ ϥΎϛ Ϋ· ΔϴϧΎϣί Δϴϓήχ *
.(ϲϧϮΧ· Ϧϣ ΕΪ˶ϋ ĸ ξϳήϤϟ ΕΪ˵ϋ ˬΖό˵Α Γ˷Ϊϣ) :ϱ ˬ(Ύ͉ϴΣ ΖϣΩ Ύϣ ΓΎϛΰϟϭ ΓϼμϟΎΑ ϲϧΎλϭϭ)ϞΜϣ
.Ϫϴϓ ϝϮόϔϣ ΐμϧ Ϟ ˷ Τϣ ϲϓ ϝ˷ϭΆϤϟ έΪμϤϟ ˬ(ΎϴΣ ϲϣϭΩ
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
:ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻫﻭ ﻤﺎ: ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡi :κϗΎϨϟ ϒϳήμΗ .29
. ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ، ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ، ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ،ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ˬΔ˷Ϡϋ ϑήΣ Ϫϣϻ ΖϧΎϛ Ύϣ Ϯϫ :κϗΎϨϟ ϒϳήόΗ -1
.(...ΎϤγ ˬϰϬϧ ˬϲδϧ)ϞΜϣ
(ﻲ ﻜـــــﺎﻷﺴــﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸــﺠﺎﻋﺔ )ﻋﻠ:ﻤﺜﺎﻝ :ϪϔϳήμΗ -2
ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﻪ.ﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻡ :ϪΑ ϞμΗ Ϋ· ΎϘϠτϣ κϗΎϨϟ ϡϻ ϑάΤΗ *
. ﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺫﻓﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﻭﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ: ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎi .(...Ϯόγ ˬϮδϧ ˬϮθΧ)ϞΜϣ :ΔϋΎϤΠϟ ϭϭ -
(ﻲ ﺃﺴــﺩ )ﻋﻠــ :ﻤﺜﺎﻝ .(...ϦϴόδΗ ˬϦϴθΨΗ ˬϦϴδϨΗ)ϞΜϣ ˬΔΒσΎΨϤϟ ˯Ύϳ -
ﺒﻪ.ﻤﺸﺒﻪ ﻡ ΖϠμΗϭ ˬΎϔϟ ΖϧΎϛ Ϋ· Ύπϳ κϗΎϨϟ ϡϻ ϑάΤΗ ΎϤϛ *
:ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ :ϪΑ
ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ+ (ﻡ = ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ)ﺫﻜﺭ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺘﺎ .(ΎΘϋέ ˬΖϋέ ˬΎΗήΟ ˬΕήΟ)ϞΜϣ ˬΔϨϛΎδϟ Κϴϧ΄Θϟ ˯ΎΗ -
.(ﻝ)ﺫﻜﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪﺍﻟﻤﻔﺼ :ϱ) ΓέϮμϘϣ Ύϔϟ ΖϧΎϛ Ϋ· ˯Ύϳ κϗΎϨϟ ϡϻ ΐϠϘΗ *
ΎϬϠλ :ϱ) ΓΩϭΪϤϣ Ύϔϟ ΖϧΎϛ Ϋ· ϭϭ ϭ ˬ(˯Ύϳ ΎϬϠλ
ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ+ (ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ = ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﻜﹼﺩ)ﺤﺫﻑ ﺍﻷﺩﺍﺓ
ˬϦϴϣέ ˬΎϤΘϴϣέ ˬΖϴϣέ)ϞΜϣ ˬήϛΫ Ύϣ ήϴϏ ϲϓ (ϭϭ
.(ﺍﻟﻤﺠﻤﻝ)ﺤﺫﻑ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ
.(ϢΗϮϋΩ ˬΎϤΗϮϋΩ ˬΎϧϮϋΩ ˬΕϮϋΩ)ˬ(ϦΘϴϣέ
،ﻬﹰﺎ ﺒﻪﻪ ﻤﺸﺒ ﻝ ﺍﻟﻤﺸﺒ َ ﻴﺠﻌ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ: ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﻠﻭﺏi ϡΰΠϟ ϲϓ ΎϤϛ ΔϠόϟ ϑϭήΣ ϊϴϤΟ ϑάΤΘϓ ήϣϷ ϲϓ Ύ˷ϣ *
ﻪ ﺠ
ﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻭ ﺩﻝﱠ ﻋﻠﻰ ﺃ ﻴ ﻟ،ﻬﺎﹰﺸﺒ ﻤ ﹶ ﻪ ﺒﻪ ﻝ ﺍﻟﻤﺸﺒ َ ﻴﺠﻌ ﻭ .(ϡ˶ έˬ˵ωΩ ˬ˴΄ϧ)ϼΜϣ ϝϮϘΘϓ
ﻪ ﺒ ﻪ ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺒﺸﺒ ﺍﻟ ﹼ
:ϒϴϔ˷Ϡϟ ϒϳήμΗ .30
.ﺒﻪ Ϯϫϭ ˬΔ˷Ϡϋ ΎϓήΣ Ϫϴϓ ϊϤΘΟ Ύϣ Ϯϫ :ϒϴϔϠϟ ϒϳήόΗ -1
:ﻤﺜﺎﻝ :ϥΎϤδϗ
– ﺎﺤﻬ
ﺒ ﺼ
ﻲ ِﻟ
ﺸ ﻌ ﺎ ﺒﹺﺎ ﹾﻟﺴﻨﹶﺎﻫ
ﻥ ) ﹶﻜَﺄ ˬΔ˷Ϡϋ ϲϓήΣ Ϫϣϻϭ ϪϨϴϋ ΖϧΎϛ Ύϣ Ϯϫϭ :ϥϭήϘϣ ϒϴϔϟ -
()ﻤﺸﺒﻪ .(ϯ˴Ϯσ ˬϯ˴Ϯϧ ˬϯ˴Ϯϫ)ϞΜϣ
.(ﺩ ﻋ
ﻭ ﻅ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ
ﻔ ﹸ ﻴ ﹾﻠ ﻥ
ﻴﻰ ﺤﻴﺴﻡ ﻋ ﺒﺴ ﹶﺘ ˬΔ˷Ϡϋ ϲϓήΣ Ϫϣϻϭ ϩ΅Ύϓ ΖϧΎϛ Ύϣ Ϯϫϭ :ϕϭήϔϣ ϒϴϔϟ -Ώ
()ﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ .(ϯ˴ϭ˴ ˬϰ˴ϗϭ˴ ˬϰ˴ϓϭ˴ ) :ϞΜϣ
ﻡﻕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺒﺘﺒﺴ ﺭ ﹶ ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒ :ϪϔϳήμΗ -2
ﻡﺭ ﺒﺄﻨﱠﻪ ﻴﺭﻯ ﺘﺒﺴ ﻌ ﺸ ﻴ ﹾ ﻓﻘﺩ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻟ،ﻤﻤﺩﻭﺤﻪ ϊϴϤΟ ϊϣ ϲοΎϤϟ ϲϓ ϪϴϋϮϨΑ ϒϴϔϠϟ ϑ˷ήλ Ϋ· *
ﺀ ﻤﻥ ﺒﺭﻕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻀﻴﺎﻤﻤﺩﻭﺤﻪ ﻋﻴﺴ ˬϢΘϳϮϧ ˬΖϳϮσ)ϞΜϣ ˬϪΘ˷Ϡϋ ϲϓήΣ ϰϠϋ φϓΎΤϳ Ϫ˷ϧΈϓ ήΎπϟ
.ﺭ ﻴﺘﻼﻤﻊ ﻁﹶﻭﺍﻝ ﺍﻟﻠﹼﻴﻝ ﺍﺴﺘﻤ .(Ύϴϓϭ ˬϦΘϴϗϭ
ﻫﻭ ﻤﺎ ﹸﻓﻬﻡ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ: ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻀﻤﻨﻲi ϊϣ ωϮϓήϤϟ ωέΎπϤϟ ϲϓ ϪϴϋϮϨΑ ϒϴϔϠϟ ϑ˷ήλ Ϋ· *
ﻪ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻓﻼ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒ،ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ Ϫϣϻ ϥ ˷ Έϓ ˬ(Ϧ˷ ϫ ˬϦΘϧ ˬΎϤϫ ˬΎϤΘϧ ˬϮϫ ˬ˴Ζϧ ˬΎϧ) ήΎϤπϟ
.ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ˬ(Ϧϴϔϳ ˬϦϴϔΗ ˬϥΎϴϔϳ ˬϥΎϴϔΗ ˬϲϔϳ ˬϲϔΗ ˬϲϓ)ϞΜϣ .˯˱ Ύϳ ΐϠϘΗ
:ﻤﺜﺎﻝ ϊϣ Ϫϣϻ ϑάΤΘϓ ΏϮμϨϤϟ ωέΎπϤϟ ϲϓ Ύ˷ϣ
– ﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﹼﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺩﺭﻜﻪ ّ )ﻤﺎ ﻜ Ύ˷ϣ ˬ(Ϯϔϳ ˬϮϔΗ ˬϲϔΗ ϥ)ϞΜϣ ˬ(Ϣϫ ˬϢΘϧ ˬ˶Ζϧ)ήΎϤπϟ
()ﻤﺸﺒﻪ .(ω
˶ Ϣϟ)ϞΜϣ ˬϪϣϻ ϑάΤΘϓ ϡϭΰΠϤϟ ωέΎπϤϟ ϲϓ
.(ﻔﻥﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴ ˬϪΘ˷Ϡϋ ΎϓήΣ ϑάΤϴ˵ ϓ ήϣϷ ϲϓ ϕϭήϔϤϟ ϒϴϔϠϟ Ύ˷ϣ *
()ﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ϥϭήϘϤϟ ϒϴϔϠϟ ϑϼΨΑ ˬ(Ϧϴϓ ˬϮ˵ϗ ˬΎϴ˶ϗ ˬϲ˶ϗ ˬ˶ϕ)ϞΜϣ
ﻫﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﻜﹼﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺠﻪ: ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝi .(...ϱϮϛ ˬ˶Ϯϛ)ϞΜϣ ˬήϣϷ ϲϓ ςϘϓ Ϫϣϻ ϑάΤΘϓ
ﺭ ﻤﻥ ﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻜﺜ ﺸ ﺃﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﹸ،ﺩﺍﻟﺸﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﺘﺯﻋﹰﺎ ﻤﻥ ﻤﺘﻌﺩ
.ﻋﻨﺼﺭ * ϟΎμϟ ϢϜΎϋΩ Ϧϣ ΎϧϮδϨΗϻ *
:ﻤﺜﺎﻝ
– ﺭ ﺍﻟﻨﹼﻘﻊ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ ﻤﺜﺎ ﻥ )ﻜﺄ :Δ˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰ϏϼΒϟ -II
:ϥΎϴΒϟ ϢϠϋ -
1ﻤﺸﺒﻪ
ﻫﻭ ﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﺃﻭ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻏﻴﺭﻫﺎ: ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ-1
(ﻝ ﺘﻬﺎﻭﻯ ﻜﻭﺍﻜﺒﻪ ٌ ﻭﺃﺴﻴﺎ ﹶﻓﻨﺎ ﻟــﻴ
ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺄﺩﺍﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻤﻠﻔﻭﻅﺔ ﺃﻭ
2ﺒﻪ.ﻡ 1 ﺒﻪ. ﻡ2ﻤﺸﺒﻪ .ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ
: ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻼ ﻏﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ:ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
-ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ -ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ ،ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ
ﻼﺒﺔ.
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺠﻤﺎﻻ ﻭﺭﻭﻋﺔ ﺨ ﹼ ﻝ.
ﻝ ﻭﺩ ّ
ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﻗ ّ
-3ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ :ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ،ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺤﺫﻑ -ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺒﺎﻟﺴﺎﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ
ﺃﺤﺩ ﻁﺭﻓﻴﻪ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ. ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻪ.
ﻭﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎﻥ: -ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﺠﻠﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ ﻤﺤﺴﻭﺴﺎ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ
ﺃ -ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ :ﺇﺫﺍ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ،ﻭﺼﺭﺡ ﻤﺎﺩﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺭﻴﺒﺎ.
ﺏ ﻓﻴ ﻪ - ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻤﺜﺎﻝ) :ﻟﺴﺎﻨﻲ ﺼﺎﺭ ﻡ ﻻ ﻋﻴ -ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻀﻭﺤﺎ ،ﻭﻴﻜﺴﺒﻪ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ،ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭﻗﻊ ﻓﻲ
ﺤﺭﹺﻱ ﻻ ﹸﺘ ﹶﻜﺩ ﺭ ﻩ ﺍﻟﹼﺩﻻ ﺀ( ﻭ ﺒ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺃﺜﺒﺕ.
ﻫﻨﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻘﻠﻪ ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﻓﻠﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭﺼﺭﺡ -ﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻼﻝ.
ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ. -2ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ:
ﺏ -ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻜﻨﻴﺔ :ﺇﺫﺍ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ،ﻭﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﺃ -ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ :ﻜﻠﻤﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ
ﻭﺭﻤﺯ ﻟﻪ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻟﻭﺍﺯﻤﻪ. ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ،ﻤﻊ ﻗﺭﻴﻨﺔ ﻤﺎﻨﻌﺔ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ
ﻤﺜﺎﻝ) :ﺇﻨﹼﻲ ﻷﺭﻯ ﺭﺅﻭﺴﺎ ﻗﺩ ﺃﻴﻨﻌﺕ ،ﻭﺤﺎﻥ ﻗﻁﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺼﻠﻲ.
ﻭﺇﻨﹼﻲ ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ( ﺴﻤﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ )ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ
ﻫﻨﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺒﺎﻟﺜﻤﺎﺭ ﻓﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ )ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ( ﺸﺭﺤﻬﺎ(.
ﻭﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ " ﺃﻴﻨﻌﺕ " " ،ﻗﻁﺎﻓﻬﺎ ". ﻭﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ :ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ،ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﻴﺔ،
ﺒﻼﻏﺘﻬﺎ :ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ،ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ،
-ﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺔ ﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﻭﺒﺭﺍﻋﺘﻪ ،ﺤﻴﺙ ﺒﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ،ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ...
ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺤ ﺩ ﺃﻥ ﺠﻌﻠﻪ ﺨﻔﻴﺎ ﻤﺴﺘﻭﺭﺍ. ﻲ ﺴﺎﺒﻐﺔ – ﺃﻋﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﻋﺩﺩﻫﺎ( ﻤﺜﺎﻝ) :ﻟﻪ ﺃﻴﺎ ﺩ ﻋﻠ
-ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ ،ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﹼﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﻷﻨﹼﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘ ﺩ
ﺒﺎﻟﺴﺎﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ ،ﻤﻤﺎ ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺏ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﹼﻌﻡ ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺴﺒ
ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﻭﺘﻭﻜﻴﺩﺍ ،ﻭﺭﻭﻋﺔ ﻭﺠﻤﺎﻻ. ﺍﻟﻨﹼﻌﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ.
-ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺏ -ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ :ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺠ ﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ،ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ
ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ ﻭﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻘﻝ. ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ )ﻜﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ (...ﺇﻟﻰ
-4ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ :ﻫﻲ ﻟﻔﻅ ﺃﻁﻠﻕ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺒﻪ ﻻﺯﻡ ﻤﻌﻨﺎﻩ ،ﻤﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ.
ﺠﻭﺍﺯ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺼﻠﻲ. ﻭﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ :ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﺒﻪ ،ﺃﻭ
ﺃﻱ :ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻤﺤﺴﻭﺱ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻤﺎﻨﻪ ،ﺃﻭ ﻤﺼﺩﺭﻩ ،ﺃﻭ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻔﺎﻋﻝ ﺇﻟﻰ
ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ. ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ،ﺃﻭ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﻔﻌﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ...
ﻤﺜﺎﻝ) :1ﻓﻼﻥ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻁﻭﻴﻝ( ﺃﻱ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭ ﻻ ﻴﻜﺘﻡ ﻤﺜﺎﻝ) :ﺴﺘﺒﺩﻱ ﻟﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻫﻼ –
ﺍﻟﺴ ﺭ. ﻭﻴﺄﺘﻴﻙ ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﺯﻭﺩ(
ﻤﺜﺎﻝ) :2ﻭﺇﻨﹼﻲ ﻜﻠﹼﻤﺎ ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﻟﺘﻐﻔﺭ ﻟﻬﻡ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻟﻸﻴﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻻ ﺘﺒﺩﻱ ﺸﻴﺌﺎ،
ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻐﺸﻭﺍ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﻭﺃﺼﺭﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﻜﺒﺭﻭﺍ ﻭﺇﻨﹼﻤﺎ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻱ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ
ﺍﺴﺘﻜﺒﺎﺭﺍ( " ،ﺍﺴﺘﻐﺸﻭﺍ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ " ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺼﻔﺔ ﺍﻹﻋﺭﺍﺽ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻤﺴﻭﻍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻜﻭﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ،
ﻋﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ.
ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ،ﻷﻥ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ:
ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻔﺔ ،ﺃﻭ ﻤﻭﺼﻭﻓﺎ ،ﺃﻭ ﻨﺴﺒﺔ. -ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺯ ،ﻤﻊ ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﺨﻴﺭ
-1ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺼﻔﺔ :ﻤﺜﺎﻝ) :ﻓﻼﻨﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻬﻭﻯ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻹﻴﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻘﺭﻁ( ،ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻕ. ﺃﻗﻭﻯ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻜﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻭ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﺃﻭ ﺴﺒﺒﻪ -ﻜﻤﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ ﻤﺜﻼ ، -ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ
-2ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﺼﻭﻑ :ﻤﺜﺎﻝ) :ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺒﻨﺕ ﻋﺩﻨﺎﻥ
ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻪ.
ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ( ،ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺒﻨﺕ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.
-ﻴﺩﻝ ﻋﻝ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﻓﻲ ﺤﺴﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ
-3ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻨﺴﺒﺔ :ﻤﺜﺎﻝ) :ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺒﻴﻙ ،ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻱ.
ﻤﻝﺀ ﺒﺭﺩﻴﻙ( ،ﻴﺭﻴﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻤﺩﻭﺤﻪ ﻟﻠﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﻟﻡ
ﻴﺼﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.
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ﻥ – ﺍﻟﻘﺴﻡ – ﻻﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ – ﻥ–ﺃ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻫﻲ :ﺇ ﺒﻼﻏﺘﻬﺎ :ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ:
ﻨﻭﻨﺎ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ – ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ – ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ – ﻗﺩ – -ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺼﺤﻭﺒﺔ ﺒﺩﻟﻴﻠﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ – ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ... ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﺭﻫﺎﻨﻬﺎ.
* ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ: -ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺴﺎﺕ ،ﻤﻤﺎ ﻴﺒﻬﺭ
ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ :ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺘﻤﻝ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ.
ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ. -ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﻤﻥ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﻏﻠﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﺼﻤﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ
ﺃﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻝ ﻋﻥ ﻗﺎﺌﻠﻪ ﺇﻨﻪ ﻴﺠﻌﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﻴﻼ ،ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﺵ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻜﻤﺎ
ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻜﺎﺫﺏ. ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺽ.
ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ: -ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﺒﻤﺎ
ﺃ -ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻁﻠﺒﻲ :ﻭﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﺘﺴﺘﺴﻴﻐﻪ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ،ﻭﺘﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ.
ﺴ ﺘﻌﻼﺀ. ﺠ ﻪ ﺍ ﻻ
ﺏ ﺍ ﹾﻟ ﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﻭ ﻁ ﹶﻠ iﺍﻷﻤﺭ :ﻫﻭ ﹶ
ﻥ ﺒﻼﻡ ﻉ ﺍﻟﻤﻘﺭﻭ ﻝ ﺍﻷﻤﺭ ،ﻭﺍ ﹾﻟ ﻤﻀﺎﺭ ﺼ ﻴ ﹴﻎ :ﻓ ﻌ ُ
ﻸﻤﺭ َﺃ ﺭ ﺒ ﻊ ِﻟ َ * * ϟΎμϟ ϢϜΎϋΩ Ϧϣ ΎϧϮδϨΗϻ
ﻥ ﻓﻌﻝ ﻋ ﺏ ﻷﻤﺭ ،ﻭﺍﻟ ﻤﺼﺩ ﺭ ﺍﻟﻨﱠﺎ ِﺌ ﻷﻤﺭ ،ﻭﺍﺴ ﻡ ﻓﻌﻝ ﺍ َ ﺍَ
ﻷﻤﺭ. ﺍَ :ϲϧΎόϤϟ ϢϠϋ -Ώ
* ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ:
ﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ(. ﻤﺜﺎﻝ) :1ﺃﻗﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ( .ﻤﺜﺎﻝ) :2ﺤ
ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﺭ :ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻤﻝ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ
ﻤﺜﺎﻝ) :3ﻓﻠﻴﺩﻉ ﻨﺎﺩﻴﻪ .(...ﻤﺜﺎﻝ) :4ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﻟﺫﺍﺘﻪ.
ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ.(... ﺢ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻝ ﻋﻥ ﻗﺎﺌﻠﻪ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺩﻕ ﺃﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼ
ﻲﻥ ﻏﺭﻀﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠ ﻋﻷﻤﺭ ﺝ ﺼﻴﻎ ﺍ َ ﺨ ﺭ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ :ﹶﻗ ﺩ ﹶﺘ ﹾ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻜﺎﺫﺏ ،ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻁﺎﺒﻘﺎ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﻠﻪ
ﻥ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻜﺎﻹِﺭﺸﹶﺎﺩ، ﺨﺭﻯ ﹸﺘﺴﺘﻔﺎ ﺩ ﻤ ﺇِﻟﻰ ﺃﻏﺭﺍﺽ ُﺃ ﹾ ﺼﺎﺩﻗﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺎﺒﻕ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﻠﻪ ﻜﺎﺫﺒﺎ.
ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ،ﻭﺍﻻﻟﹾﺘﻤﺎﺱ ،ﻭ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ،ﻭﺍﻟ ﱠﺘﺨﹾﻴﻴﺭ ،ﻭﺍﻟ ﱠﺘﺴﻭﻴﺔ ،ﻭ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺨﺒﺭ:
ﺍﻟ ﱠﺘﻌﺠﻴﺯﹺ ،ﻭﺍﻟ ﱠﺘﻬﺩﻴﺩ ،ﻭﺍﻹِﺒﺎﺤ ﺔ. ﻏﺭﻀﻴﻥ: ﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﹶﺒﺭ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﹶﻰ ﻷﺤﺩ ﹶ ﺼُ ﻷ ﺍَ
ﻤﺜﺎﻝ) :ﻜﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﻥ ﺸﺌﺕ ﻭﺍﻜﺘﺴﺏ ﺃﺩﺒﺎ( ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﺤ ﹾﻜ ﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﹶﺘﻀ ﻤ ﹶﻨ ﹾﺘ ﻪﻁﺏﹺ ﺍﻟ ﺃ -ﻓﹶﺎ ِﺌ ﺩ ﹶﺓ ﺍﻟﺨﹶﺒﺭ :ﻫﻲ ِﺇﻓﹶﺎ ﺩ ﹸﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎ ﹶ
ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ. ﺠ ﻤﹶﻠ ﹸﺔ.
ﺍﻟ
ﺠ ﻪ
ﻋﻠﹶﻰ ﻭ ﻑ ﻋﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻔﻌﻝ ﺏ ﺍﻟ ﹶﻜ ﱢ ﻁ ﹶﻠ iﺍﻟﻨﻬﻲ :ﻫﻭ ﹶ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﹶﻠﻡ ﻋﺎ ﻡ ﺍﻟﻔﻴﻝ، ﺼﻠﹰﻰ ﺍ ُ ﻤﺜﺎﻝ) :ﻭِﻟ ﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ. ﺸﺭ ﹶﺓ ﺙﻋﹾ ﻼ ﹶ
ﻥ ﺍﻷَﺭﺒﻌﻴﻥ ،ﻭﺃَﻗﺎﻡ ﺒﻤﻜ ﹶﺔ ﹶﺜ ﹶ ﻲ ﺇِﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺴ ﻭﺃُﻭﺤ
ﻉ ﻤ ﻊ " ﻻ " ﺍﻟﻨﱠﺎ ﻫ ﻴ ﺔ. ﻟِﻠ ﱠﻨﻬﻰ ﺼﻴ ﹶﻐ ﹲﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﹸﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭ ﺸﺭﺍ(. ﻋﹾ
ﺴ ﹶﻨﺔﹰ ،ﻭﺒﺎ ﹾﻟ ﻤﺩﻴ ﹶﻨ ﺔ
ﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋ ﺝ ﺼﻴ ﹶﻐ ﹸﺔ ﺍﻟﻨﱠﻬﻲ ﺨ ﺭ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ :ﹶﻗ ﺩ ﹶﺘ ﹾ ﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﱢﻡ ﻋﺎﻟ ﻡ ﺏ ﺃ ﺏ -ﻻﺯ ﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ :ﻫﻲ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁ ﹺ
ﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭ ﹶﻗﺭﺍﺌﻥ ﺴ ﹶﺘﻔﹶﺎ ﺩ ﻤ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺃﺨﺭﻯ ﹸﺘ ﺒﺎﻟﺤ ﹾﻜ ﹺﻡ.
ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ :ﻜﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ،ﻭﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺱ ،ﻭﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ،ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ، ﻙ ﺍﻟﻴﻭ ﻡ ﻤﺒﻜﺭﺍ( ﻥ ﹶﻨﻭﻤ ﺕ ﻤ ﻤﺜﺎﻝ) :ﻟﹶﻘ ﺩ ﻨﹶﻬ
ﻀ ﹶ
ﺤﻘﻴﺭ.ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﻴﺦ ،ﻭﺍﻟﺘﻴﺌﻴﺱ ،ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ،ﻭ ﺍﻟﺘ ﻥ
ﺨ ﺒ ﺭ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﹸ ﹾﻔ ﻬ ﻡ ﻤ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ :ﹶﻗ ﺩ ﻴ ﹾﻠﻘﹶﻰ ﺍﻟ ﹶ
ﻤﺜﺎﻝ) :ﻻ ﺘﻐﺏ ﻋﻨﹼﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ( ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ. ﻑ، ﺴﻴﺎﻕ ،ﻤﻨﹾﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ :ﺍﻻﺴﺘﺭﺤﺎ ﻡِ ،ﺇﻅﹾﻬﺎ ﺭ ﺍﻟﻀ ﻌ ﺍﻟ
ﻥ
ﺏ ﺍ ﹾﻟ ﻌ ﹾﻠ ﹺﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﹶﻟ ﻡ ﻴﻜﹸﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤ ﹰﺎ ﻤ iﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ :ﻫﻭ ﻁ ﹶﻠ ﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺠ ﺩ، ﺤ ﱡ
ﺇﻅﹾﻬﺎ ﺭ ﺍﻟﺘﺤﺴﺭ ،ﺍﻟﻔﹶﺨ ﺭ ،ﺍﻟ
ﻝ. ﺕ ﻜﺜﻴ ﺭ ﹲﺓ ﻤﻨﹾﻬﺎ :ﺍ ﹾﻟ ﻬ ﻤ ﺯﺓﹸ ،ﻭﻫ ْ ﹶﻗ ﺒ ُﻝ .ﻭﻟ ﻪ َﺃ ﺩﻭﺍ ﹲ ﺍﻟﻤﺩﺡ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ،ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ،ﺍﻟﻨﻔﻲ ،ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺭ ،ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ ،ﺍﻟﻨﺼﺢ
ﻥ ﻏﺭﻀﻬﺎ ﻋﻅ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﺝ ﺃَﻟﻔﺎ ﹸ ﺨ ﺭ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ :ﹶﻗ ﺩ ﹶﺘ ﹾ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ...ﺇﻟﺦ.
ﻲ ﻷﻏﺭﺍﺽ ُﺃﺨﹾﺭﻯ ﺘﺴﺘﻔﹶﺎ ﺩ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ: ﺼﻠ
ﻷ ﺍَ ﺃﻀﺭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭ)ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ(:
ﺦ ،ﻭﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ، ﻹ ﹾﻨﻜﹶﺎﺭ ،ﻭﺍﻟ ﱠﺘﻘﹾﺭﻴﺭ ،ﻭﺍﻟ ﱠﺘﻭﺒﻴ ﹺ ﻜﺎﻟ ﱠﻨﻔﹾﻲ ،ﻭﺍ ِ -1ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻲ :ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ.
ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺭ ،ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﻁﺎﺀ ،ﻭﺍﻟ ﱠﺘﻌﺠﺏﹺ ،ﻭﺍﻟ ﹼﺘﺴﻭﻴ ﺔ ،ﻭﺍﻟ ﱠﺘ ﻤﻨﱢﻲ، ﻤﺜﺎﻝ) :ﺍﻟﺘﻠﻤﻴ ﹸﺫ ﻤﺠﺘﻬ ﺩ(.
ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ. -2ﻁﻠﺒﻲ :ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ.
ﺤﺼﻭﻟﹸﻪ ،ﺇﻤﺎ ﺏ ﻻ ﻴﺭﺠﻰ ﺤﺒﻭ ﹴ ﺏ ﺃ ﻤ ﹴﺭ ﻤ iﺍﻟﺘﻤﻨﻲ :ﻫﻭ ﹶ
ﻁ ﹶﻠ ﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴ ﹶﺫ ﻤﺠﺘﻬ ﺩ(. ﻤﺜﺎﻝ) :ﺇ
ﺴ ﹶﺘﺤﻴﻼﹰ ،ﻭِﺇﻤﺎ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻤﻤﻜﻨ ﹰﺎ ﻏﹶﻴ ﺭ ﻤﻁﻤﻭﻉ ﻓﻲ ِﻟﻜﹶﻭ ﻨ ﻪ ﻤ -3ﺇﻨﻜﺎﺭﻱ :ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﻭﻜﻴﺩ.
ﹶﻨ ﻴ ﻠ ﻪ. ﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴ ﹶﺫ ﻟﻤﺠﺘﻬ ﺩ( ﻤﺜﺎﻝ) :ﻭﺍﷲ ﺇ
ﺕ " ،ﻭﻗﺩ ﻴ ﹶﺘﻤﻨﻰ ﺒﻬﻝ ،ﻭﻟﻭ، ﻉ ﻟﻠﺘﻤﻨﻲ " ﻟﹶﻴ ﹶ ﻅ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﻭﻀﻭ ﻭﺍﻟﻠﻔ ﹸ
ﻲ.ﻭﻟﹶﻌﻝﱠِ ،ﻟ ﹶﻐﺭﺽ ﺒﻼﻏ
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ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻘﺘﺒﺱ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ .U ﻤﺜﺎﻝ) :ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﺴﺒﻴﻼ(.
iﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ: ﺏ َﺃ ﺩﻋﻭ. ﺏ ﻤﻨﹶﺎ ﻑ ﻨﹶﺎ ِﺌ ﹴ ﺤ ﺭ ﺏ ﺍ ِﻹ ﹾﻗﺒﺎﻝ ﺒ iﺍﻟﻨﺩﺍﺀ :ﻫﻭ ﹶ
ﻁ ﹶﻠ
ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﺸﻌﺭﺍ ﻟﻐﻴﺭﻩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟ ﱢﻨﺩﺍ ﺀ ﺜﻤﺎﻥ :ﺍ ﹾﻟ ﻬ ﻤ ﺯﺓﹸ ،ﻭ" ﺃﻱ " ،ﻭ" ﻴﺎ " ،ﻭ" ﺁ " ،ﻭ"
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ،ﺃﻭ ﻤﺘﺼﺭﻓﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺴﻴﻁ ﺁﻱ " ﻭ" ﺃَﻴﺎ " ،ﻭ" ﻫﻴﺎ " ،ﻭ" ﻭﺍ ".
ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ،ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺸﻬﻭﺭﺍ. ﻤﺜﺎﻝ) :ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺜﹼﺭ ﻗﻡ ﻓﺄﻨﺫﺭ(.
ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺴﻥ ﺒﺩﻴﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ،ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺃﺨ ﺭﻯ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻨﺩﺍ ﺀ ﻋﻥ ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻷﺼﻠ
ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﺩﺨﻝ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ،ﺃﻭﺒﻴﺘﺎ ﻜﺎﻤﻼ ،ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺴﺘﻔﺎ ﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻥ ،ﻜﺎﻟﺯﺠﺭ ،ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﺭ ،ﻭﺍﻹﻏﺭﺍﺀ.
ﻤﻥ ﺒﻴﺕ. ﺏ-ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻁﻠﺒﻲ :ﻭﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ:
ﻤﺜﺎﻝ :1ﻗﺎﻝ ﻏﻼﻡ ﺃﺒﻲ ﺯﻴﺩ ﺤﻴﻥ ﻋﺭﻀﻪ ﻟﻠﺒﻴﻊ: ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ،ﺍﻟﻘﺴﻡ ،ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ،ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺩﺡ ،ﺼﻴﻎ ﺍﻟﺫﻡ ،ﺼﻴﻎ
)ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻲ ﺴﺄﻨﺸﺩ ﻋﻨﺩ ﺒﻴﻌﻲ – ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ.
ﻱ ﻓﺘﻰ ﺃﻀﺎﻋﻭﺍ(. ﺃﻀﺎﻋﻭﻨﻲ ﻭﺃ :ϊϳΪΒϟ ϢϠϋ -Ν
ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺸﺎﺌﻊ ﻟﻠﻌﺭﺠﻲ ﻭﻫﻭ: ﻭﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺘﺯﻴﻴﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ
ﻱ ﻓﺘﻰ ﺃﻀﺎﻋﻭﺍ – )ﺃﻀﺎﻋﻭﻨﻲ ﻭﺃ ﻱ ﻭﻫﻭ ﻗﺴﻤﺎﻥ. ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭ
ﻟﻴﻭﻡ ﻜﺭﻴﻬ ﺔ ﻭﺴﺩﺍ ﺩ ﺜﻐ ﹺﺭ(. -1ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ:
ﻤﺜﺎﻝ :2ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ: iﺍﻟﺴﺠﻊ :ﻫﻭ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ،
)ﺃﻗﻭﻝ ﻟﻤﻌﺸﺭ ﻏﻠﻁﻭﺍ ﻭﻏﻀﻭﺍ – ﻭﺃﻓﻀﻠﻪ ﻤﺎ ﺘﺴﺎﻭﺕ ﻓ ﹶﻘ ﺭ ﻩ.
ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺃﻨﻜﺭﻭﻩ ﻤﺜﺎﻝ " :1ﺍﺸﺘﻬﻴﺕ ﺍﻷﺯﺍﺩ ،ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ،ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻲ ﺯﺍﺩ".
ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺠﻼ ﻭﻁﻼﹼﻉ ﺍﻟﺜﻨﺎﻴﺎ – ﻤﺜﺎﻝ " :2ﺍﻟﺤﺭ ﺇﺫﺍ ﻭﻋﺩ ﻭﻓﻰ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻋﺎﻥ ﻜﻔﻰ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻤﻠﻙ
ﻤﺘﻰ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺘﻌﺭﻓﻭﻩ(. ﻋﻔﺎ ".
ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﻟﺴﺤﻴﻡ ﺒﻥ ﻭﺜﻴﻝ ﻤﺜﺎﻝ " :3ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻋﻁ ﻤﻨﻔﻘﺎ ﺨﻠﻔﺎﹰ ،ﻭﺃﻋﻁ ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺘﻠﻔﹰﺎ ".
ﻭﻫﻭ:
iﺍﻟﺠﻨﺎﺱ :ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﻭ
ﻉ ﺍﻟﺜﻨﺎﻴﺎ – )ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺠﻼ ﻭﻁﻼﹼ
ﻴﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ .ﻭﻫﻭ ﻗﺴﻤﺎﻥ :ﺘﺎﻡ ﻭﻏﻴﺭ ﺘﺎﻡ.
ﻤﺘﻰ ﺃﻀ ﹺﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤ ﹶﺔ ﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻲ(.
ﺃ -ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺎﻡ :ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ
-2ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ: ﺃﻤﻭﺭ ﻫﻲ :ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﻋﺩﺩﻫﺎ ﻭﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻭﺸﻜﻠﻬﺎ.
iﺍﻟﻁﺒﺎﻕ :ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻀﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ. ﻤﺜﺎﻝ:
ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻋﺎﻥ: )ﻭﻴﻭﻡ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﻭﺍ ﻏﻴﺭ
ﺃ -ﻁﺒﺎﻕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺏ :ﻤﺜﺎﻝ )ﻭﻗﻑ zﻗﻌﺩ(. ﺴﺎﻋﺔ(.
ﺏ -ﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﺴﻠﺏ :ﻤﺜﺎﻝ )ﻜﺘﺏ zﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ(. ﺏ -ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺎﻡ )ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ( :ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻪ
iﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ :ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺅﺘﻰ ﺒﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ،ﺜﻡ ﻴﺅﺘﻰ ﺍﻟﻠﻔﻅﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ.
ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻝ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ. ﻤﺜﺎﻝ) :ﻭﻴﺄﺒﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﺴﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ
ﻤﺜﺎﻝ " :1ﻤﻥ ﺃﻗﻌﺩﺘﻪ ﻨﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ،ﺃﻗﺎﻤﺘﻪ ﺇﻋﺎﻨﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ". ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺌﻊ ﺸﻌﺭﻱ(.
ﻤﺜﺎﻝ " :2ﺇﻨﹼﻜﻡ ﻟﺘﻜﺜﺭﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺯﻉ ،ﻭﺘﻘﻠﹼﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻤﻊ". ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻊ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺘﺭﻙ ﺠﺭﺱ ﺃﻭﻨﻐﻡ
ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻫﻭ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ.
ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﺒﻨﻘﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ. ﻥ ﺍ ﹾﻟﻘﹸﺭﺁﻥ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤ
ﻥ ﺍﻟ ﱠﻨﺜﹾﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﱢﻌﺭ ﹶ ﻀﻤﻴ ﺱ :ﹶﺘ iﺍﻻ ﹾﻗﺘﺒﺎ
ﻥ ﻴ ﹾﺫ ﹸﻜ ﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﱢﻠ ﻡ ﹶﻟﻔﹾﻅﹰﺎ ﻤﻔﹾﺭﺩﺍ ﻟﻪ ﻤ ﻌﻨﹶﻴﺎﻥﹺ، iﺍﻟ ﱠﺘﻭﺭ ﻴ ﹸﺔَ :ﺃ ﻋﻠﹶﻰ ﺃﻨﱠ ﻪ ﻏﻴﺭ ﺩﻻﻟ ﺔ ﻥ ﹶ ﻑ ﻤ ﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴ
ﻲ ﻫ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍ ﺩ.
ﻏ ﻴ ﺭ ﻤﺭﺍ ﺩ ،ﻭﺒﻌﻴ ﺩ ﺨﹶﻔ
ﺏ ﻅﺎﻫﺭ ﹶ ﻗﹶﺭﻴ ﻷﺜﹶﺭ ﺍﻟ ﻤ ﹾﻘ ﹶﺘﺒﹺﺱ ﻗﹶﻠﻴﻼﹰ. ﻥ ﻴ ﹶﻐ ﻴﺭ ﻓﻲ ﺍ َ ﻤﻨﻬﻤﺎ ،ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃ
ﻤﺜﺎﻝ: ﻤﺜﺎﻝ:1
ﻥ ﺃﺩﻴ ﻡ ﻭﺠﻬﻲ ﻋﻥ ُﺃﻨﹶﺎﺱ – )ﺃﺼﻭ ﻥ ﺩﺍﺭ ﻫ ﻡ – ﻋ ﻼ ﺕ ﻤﺴﺎ ِﺌ ﹰﺤﻠﹸﻭﺍ ﹶﻓﻠﹶﺴ ﹸ) ﺭ
ﺏ
ﻋﻨﹾﺩﻫﻡ ﺍﻷﺩﻴ ﺕ ﻟﻘﺎ ﺀ ﺍﻟﻤﻭ ﻋﻠﹶﻰ ﺁﺜﹶﺎ ﺭ ﻫ ﻡ(ﺨ ﻊ ﹶﻨ ﹾﻔﺴﻲ ﺃﻨﹶﺎ ﺒﺎ
ﺏ(
ﺽ -ﻭﹶﻟ ﻭ ﻭﺍﻓﹶﻰ ﺒ ﻪ ﹶﻟ ﻬ ﻡ "ﺤﺒﻴ ﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩ ﻫ ﻡ ﺒﻐﻴ ﻭ ﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻟﻤﺴﻁﺭﺓ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ.
ﺏ" ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻨﻴﺎﻥ :ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ "ﺤﺒﻴ ﹴ ﻤﺜﺎﻝ:2
ﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻪ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫ ﻁﻥﹺ ﺏ ﺍﻟﻭ ﹶ ﺱ ﻓﻲ َﺃﻭﻁﺎﻨﻬ ﻡ -ﹶﻗﻠﱠﻤﺎ ﻴﺭﻋﻰ ﻏﹶﺭﻴ )ﻻ ﺘﹸﻌﺎ ﺩ ﺍﻟﻨﱠﺎ
ﻥ(ﺴـ ﹺ ﺤ ﻕ ﺨ ﹾﻠ
ﺱﺒﹸﻕ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﻋﻴﺸﹰﺎ ﺒﻴﻨ ﻬ ﻡ -ﺨﺎِﻟ ﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺸﺌ ﹶ
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
-ﺒﺭﻭﺯ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻁﻠﺏ: ﻥ
ﺏ ﺒ"ﺒﻐﻴﺽ" ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻫﻭ ﺤﺒﻴ
ﺍﻷﻤﺭ ،ﺍﻟﻨﻬﻲ ،ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ،ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ،ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ...ﺍﻟﺦ. َﺃﻭﺱ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻌﻴﺩ .ﻭﻗﺩ ﺃَﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪ
-ﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ، ﺘﹶﻠﻁﻑ ﻓﹶﻭﺭﻯ ﻋﻨﻪ ﻭﺴﺘﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ.
ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻭﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻨﻌﻭﺕ ،ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ
ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ. * * ϟΎμϟ ϢϜΎϋΩ Ϧϣ ΎϧϮδϨΗϻ
-ﻭﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺘﻅﻬﺭ
ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ،ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ :ιϮμϨϟ -III
ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﺒﺭﺯ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺱ .1ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ:
ﺍﻟﺨﻤﺱ. * ﺍﻟﻨﻤﻁ :ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ
-ﻭﻴﺒﺭﺯ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ :ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ )ﺒﻴﺕ ،ﻤﻭﻗﻊ(، ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻨﻪ.
ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ )ﺴﻴﺎﺭﺓ ،ﻁﺎﺌﺭﺓ ،ﻗﻁﺎﺭ( ،ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ )ﻏﺭﻓﺔ، * ﻭﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ
ﺴﺠﻥ( ،ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ )ﺒﺤﺭ ،ﺴﻤﺎﺀ ،ﻓﻼﺓ(. ﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ.
* ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ :ﻗﺼﻴﺩﺓ * ﻟﻜﻝ ﻨﻤﻁ ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻔﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ:
ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﺡ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ " ، Uﺁﻻﻡ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ " -1ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ:
ﻟﻠﺒﺎﺭﻭﺩﻱ " ،ﻤﻥ ﻭﺤﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ " ﻷﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ ،ﻭ " ﺃﻨﺎ " * ﺍﻟﻭﺼﻑ :ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘﻝ ﻤﺸﻬﺩﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ
ﻹﻟﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﺎﻀﻲ. ﺃﻭ ﺨﻴﺎﻟﻴﺎ ﻟﻸﺤﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﺩﺍﺨﻠﻲ
-2ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ: ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ،ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺃﻭ
* ﺍﻟﺴﺭﺩ :ﻫﻭ ﻨﻘﻝ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﺘﺄﻤﻠﻴﺔ.
ﻨﺴﺞ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ،ﺃﻭ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ:
ﻭﻤﻜﺎﻨﻲ ،ﺒﺤﺒﻜﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﺘﻘﻨﺔ. ﺃ -ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻗﺏ ،ﺏ -ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ،ﺝ -ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ
* ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ: ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﺒﻁ.
-ﻏﺭﺱ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ * ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ:
ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ -ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ -ﻴﻨﻤﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ -ﻟﻪ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ
ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ -ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻭﺇﺨﺒﺎﺭﻴﺔ. ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ) :ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ
* ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﺩ: ﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ( ،ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ) :ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ
-ﺍﻟﻘﺼﺹ – ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ – ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ – ﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻐﻴﺭ. ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻪ(.
* ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ: -ﻭﻟﻪ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺫﺍﺘﻴﺎ.
ﺃ -ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ :ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ * ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ:
ﻴﺴﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ،ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻫﻭ ﺒﻁﻝ ﺃ -ﺤﺴﻲ :ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ،ﻓﻬﻭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ،ﺃﻭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ،ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﻨﻘﻼ ﺘﻘﺭﻴﺭﻴﺎ.
ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺭﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﺴﺘﻌﻤﻼ ﺼﻴﻐﺔ ﺏ -ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ :ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻭﻋﺎﻁﻔﻲ ﻴﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ
ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ. ﺘﺼﻭﻴﺭﺍ ﺘﻤﺘﺯﺝ ﻓﻴﻪ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﺍﺼﻑ
ﺏ -ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ :ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ.
ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ،ﻓﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ،ﻓﻴﻜﻭﻥ * ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﺼﻑ:
ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺴﺎﺭﺩﺍ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺭﺓ -ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ -ﻭﺼﻑ
ﺍﻟﻐﻴﺭ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ. ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺎ -ﻭﺼﻑ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ
* ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻪ: -ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺤﺎﻻﺘﻪ -ﻭﺼﻑ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ
-ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ،ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ ،ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﺩ -ﻭﺼﻑ ﻁﺒﺎﺌﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ
ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ. ﻲ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ. -ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤ
-ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ :ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻟﺴﺭﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، * ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻪ:
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ،ﺃﺩﻭﺍﺕ -ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺎﺕ :ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ،ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ،ﺍﻟﺼﻔﺔ
ﺍﻟﺭﺒﻁ. ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ...ﺇﻟﺦ.
-ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ :ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ،ﺘﺸﺒﻴﻬﺎﺕ ،ﻜﻨﺎﻴﺎﺕ.
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* ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻝ :ﻫﻭ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺒﺤﺠﺞ ،ﻭﻫﻤﻪ -ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ،ﻭﻜﺜﺭﺓ
ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ. ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ،ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ،ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ
* ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ: ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺠﺫﺒﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻭﺘﺸﻭﻴﻘﺎ.
ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻟﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ -3ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻱ:
ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻭﻗﺒﻭﻟﻬﺎ * ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ :ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻜﻼﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ
ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺇﻗﻨﺎﻋﻪ. )ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ( ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ )ﺍﻟﺘﺭﺍﺴﻝ( ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭ
* ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻪ: ﺃﻜﺜﺭ.
-ﻋﺭﺽ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺃﻤﺜﻠﺔ * ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ:
)ﻋﻠﻤﻴﺔ ،ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ،ﻤﺴﻠﻤﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ -ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻑ -ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ
ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ( – .ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ -ﺍﻻﻤﺘﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ -ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ -ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ
ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺀ. ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ )ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ( -ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ.
-ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺒﻼﻏﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ )ﺼﻴﻎ * ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻪ:
ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻪ :ﺇﻥ ،ﺃﻥ ،ﻻﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ،ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ،ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ،ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﺤﺭ.
ﺴﻭﻑ -ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ * ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ :ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻫﻨﺎ
ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ :ﻟﻜﻥ ،ﺒﻝ ،ﻻ ،ﻟﻡ ،ﻟﻥ ،ﻤﺎ ،ﻫﻜﺫﺍ ،ﻟﺫﻟﻙ ،ﻤﻥ ﻭﻫﻨﺎﻙ " ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﺭﻭﻱ.
ﻫﻨﺎ ،ﺤﻴﺙ ،ﻟﻭ ،ﺇﻥ ،ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻗﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ،ﻋﻠﻤﺎ -4ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ )ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻲ(:
ﻥ( – ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ -ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ ﺃ * ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻱ :ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺘﺤﻠﻴﻝ ﻓﻜﺭﺓ
ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻤﺎ ﺃﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﻴﺔ ﺃﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺩﺒﻴﺔ
ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﺃﻭﻤﺴﺎﺭ ﻤﺎ.
* ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ: * ﻤﺠﺎﻻﺘﻪ:
ﻗﺼﻴﺩﺓ " :ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻓﺩﺍﺌﻴﺔ " ﻟﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ. -ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ،ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ،ﻜﺘﺏ
-6ﺍﻟﻨــﻤﻁ ﺍﻷﻤـــﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻹﻴﻌﺎﺯﻱ: ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ،ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ.
ﻥ ﻤﻥ ـ* ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﻤـﺭﻱ :ﻫﻭ ﻜﻝ ﻨـﺹ ﻴﻤﻜ ّ * ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ:
ﺇﻋﻁـﺎﺀ ﺃﻤـﺭ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤـﺔ ﻟﺩﻓﻊ ﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ -ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻭﺸﺭﺤﻬﺎ -ﺘﻨﻅﻴﻡ
ﺒﺘﺼﺭﻑ ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ. ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺘﺒﻭﻴﺒﻬﺎ – ﺘﻌﻭﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ
* ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ: ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.
ﻥ ﻟﻠﻘـﺎﺭﺉ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠـﺏ ﻴﺒﻴـ * ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻪ:
ﺇﻨﺠـﺎﺯﻫﺎ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺍﺘﺒﺎﻋـﻬﺎ -ﺒﺭﻭﺯ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ
ﻻﺴـﺘﻌﻤـﺎﻝ ﺠـﻬـﺎﺯ ﺃﻭ ﺁﻟـــﺔ ،ﺃﻭ ﺇﺠــﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ.
ﻋـﻤـﻝ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻘـﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴـﺭﺠـﻊ ﺇﻟـﻴﻬﺎ -ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻐﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ – ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ
ﻭﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻟـﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻤﺎ ﻫـﻭ ﻤـﺴـﻤﻭﺡ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ – ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻟﺔ
ﻤـﺤـﻅـﻭﺭ ،ﺃﻭﺍﻟـﺩﻋـﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨـﺼـﺢ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ -ﻏﻴﺎﺏ ﺃﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺒﺎﻨﺔ) :ﻻ ﻭﺠﻭﺩ
ﻭﺍﻹﺭﺸـﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘـﻤـﺴـﻙ ﺒـﻔـﻀـﺎﺌـﻝ ﺍﻷﺨـﻼﻕ. ﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻀﻤﺎﺌﺭ
* ﻤﺠﺎﻻﺘﻪ :ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ،ﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ ،ﺍﻟﺨﻁﺏ ،ﺩﻻﺌﻝ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ :ﻫﻭ ،ﻫﻲ – (...ﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ
ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ،ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ،ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ – ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻝ :ﻷﻥ ،ﻻﻡ
ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ. ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻝ ،ﻟﺫﺍ ،ﻜﻲ ،ﻟﻜﻲ ،ﺃﻱ – .ﻁﺭﺡ ﺴﺅﺍﻝ) :ﻟﻤﺎﺫﺍ؟
* ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻪ: ﻜﻴﻑ؟( ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﻤﻨﺎ ﺃﻭ ﺼﺭﻴﺤﺎ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ.
-ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ. – ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﻭﺍﺯﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ.
-ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ. * ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ" :
-ﻜﺜﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻪ " ﻟﻠﻘﺯﻭﻴﻨﻲ ،ﻭ" ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ
ﻜﺎﻷﻤﺭ ،ﻭﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ،ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ " ﻻﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ.
ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ. -5ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ:
-7ﺍﻟﻨـﻤﻁ ﺍﻹﻋـﻼﻤـﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻱ:
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺸﻑ ،ﻭﺍﻟﻌﺯﻭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ * ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤـﻁ :ﻫـﻲ ﺘـﻘـﺩﻴـﻡ
ﻭﻤﺘﺎﻋﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ، ﻤـﻌـﻠـﻭﻤـﺎﺕ ﻭﻤـﻌﺎﺭﻑ ﺤـﻭﻝ ﻤـﻭﻀـﻭﻉ
ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤـﻌـﻴـﻥ ﻴـﻔـﺘـﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘـﻠﻘـﻲ ﻴـﺠﻬـﻠـﻬﺎ
ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻀﻼﻝ ،ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻶﺨﺭﺓ. ﺃﻭ ﻟـﻴﺴـﺕ ﻟـﺩﻴـﻪ ﻤـﻌـﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻜـﺎﻓـﻴﺔ
ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﺤـﻭﻟـﻪ.
-ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻭﻋﻅ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻨﺩﻡ. -ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺘـﺘـﺨـﻠﻝ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨـﻭﻉ
-ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺎﻵﺨﺭﺓ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺼـﻭﺹ ﻤـﻬﺎﺭﺓ ﺫﻫـﻨـﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﻫـﻲ
ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ. ﺍﻟﺸـﺭﺡ ،ﻭﻤـﺎ ﻴـﺘﻁـﻠـﺏ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺘـﻘﺩﻴـﻡ
-ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﺒﻌﺽ ﻟﻠﺤـﺠـﺞ ﻭﺍﻷﺩﻟـﺔ ﻭﺍﻷﻤـﺜـﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻭﻀـﻴﺤـﻴـﺔ.
ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ. ﻭﻤﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻫـﻨـﺎ ،ﺃﻥ ﺒـﻌـﺽ ﺍﻷﻓـﻜـﺎﺭ
-ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ. ﻓﻘـﻁ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺤـﺎﺠـﺔ ﺇﻟـﻰ
* ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ: ﺍﻟﺸـﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘـﻔـﺼـﻴﻝ ،ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒـﺘـﻘـﺩﻴـﻡ
ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻨﺯﻋﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺴﺎﻤﺤﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ، ﺍﻟﻤـﻌـﻠـﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺸـﺭﺤـﻬـﺎ ﻭﺘﻘـﺩﻴـﻡ ﺍﻟـﺩﻟﻴـﻝ
ﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻨﺒﺫ ﻜﻝ ﻨﻅﺭﺓ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤ ﺜـﻡ ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻤـﺜـﺎﻝ ﺍﻟﺘـﻭﻀـﻴﺤـﻲ.
ﻲ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻲ ،ﻭﻴﺤﺜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺘﻌﺼﺏ ﻋﺭﻗﻲ ﺃﻭ ﻗﻭﻤ -8ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻱ:
ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ،ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ. * έΎϜϓϷ ΩέϮϳ ϱάϟ ήηΎΒϤϟ ήϴΒόΘϟ ΓΩ Ϯϫ :ήϳήϘΘϟ
ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: .ήΗϮΘϟ Ϧϣ ήϴΜϛ ϭ ϞϴϠϗ Ϧϣ ϮϠΨϳ ϥ ϥϭΩ ΡϮοϮΑ
-ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ. ϖΎϘΤϟ έήϘϳ άϟ ϡϼϜϟ οϭ Ϧϣ ϲΑήόϟ ήόθϟ ήΒΘόϳϭ
ـ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ،ﻭﺍﻻﺸﺘﻐﺎﻝ ﺒﺫﻜﺭ ﻤﺂﺜﺭﻩ. ήΜϛ ΎϬϤϬϔϳϭ ˯ΎϴηϷ ϲόϳ ϥ ϝϭΎΤϳ ϪϧϷ ˬΡϮοϭ ϲϓ
ـ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﻕ ﺍﻷﻫﻝ ﻭ ﺍﻷﺤﺒﺔ. ϩ˯έϭ Ύϣ ϭ ϲϋϮϟ ϕϮϓ Ύϣ ϰϟ· ϯΪμΘϳ ϥ ϝϭΎΤϳ ΎϤϣ
ـ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ )ﺤﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ(. ΎϤϛ ϲϠϫΎΠϟ ήόθϟ ϰϠϋ ΔϴϔλϮϟ Ζϐσ άϬϟ ˬϪϟϮΣ Ύϣϭ
-ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺘﻭﻅﻴﻑ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ϪϴϠϋ ϰϐσϭ ΕΎϴΰΠϟ Ϫϴϓ ΕήΜϛϭ ΔϳΩΎϤϟ ϪϴϠϋ Ζϐσ
ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ )ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ(. Ϧϣ ΎϋϮϧ ϲϠϫΎΠϟ ήόθϟ Βλ ϰΘΣ ˬΡϮοϮϟϭ ϞϴϠόΘϟ
-ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ. .˯ΎϴηϷΎΑ ϢϠόϟ
* ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻲ: ςϤϧ ϖϠσ Ϋ·ϭ ςϤϨϟ ϱΩΎΣ κϧ ΩϮΟϭ έΪϨϳ :ΔχϮΤϠϣ
ςϤϨϟΎϓ ˬϦϤϴϬϤϟϭ ΐϟΎϐϟ ςϤϨϟ ΩϮμϘϤϟΎϓ Ύϣ κϧ ϰϠϋ
ϲϓ ϪΗϭέΫ ώϠΑϭ ήθϋ ϦϣΎΜϟ ϥήϘϟ ϲϓ ΐϫάϤϟ άϫ ϡΎϗ ϭ ϱέϮΤϟ ϭ ϲϔλϮϟ ςϤϨϟ ϦϤπΘϳ Ϊϗ ϼΜϣ ϱΩήδϟ
ϲϜϴγϼϜϟ ΐϫάϤϠϟ Ϟόϓ Ωήϛ ήϬχϭ ˬήθϋ ϊγΎΘϟ ϥήϘϟ ςϤϨϟ ϰϠϋ ϱϮΘΤϳ ϱήϴδϔΘϟ ςϤϨϟ Ϛϟάϛ ˬΎϤϬϴϠϛ
.άϜϫϭ ϲϏϼΑϹ
ωΪΑϹ ΔϴϠϤϋ ϲϓ ϞϘόϟ ϝΎϤόΘγ ˯ΎΑΩϷ ϰϠϋ νήϓ ϱάϟ .2ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ:
ϢϬϟΎϤϋ ϲϓ ϥΎϣϭήϟϭ ϥΎϧϮϴϟ ˯ΎϣΪϗ ϝϮϨϣ ϰϠϋ ήϴ˷δϟϭ * ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﺩﺏ )ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﺩﺏ(:
ﻴﻬﺘﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﻭﻀﻭﺤﻬﺎ
ΎϬΣϮϤΟ ΐϨΠΗϭ ΎϴϘτϨϣ ϼϴϠΤΗ ϒσϮόϟ ϞϴϠΤΗϭ ˬΔϴΑΩϷ ﻭﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ
ﺴﻬﻝ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ ﻗﺭﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻕ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ
.ϝΎϴΨϟ ϑήγ·ϭ
ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﹼﻊ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻲ.
:ϲϠϳ Ύϣ ϪμΎμΧ Ϧϣϭ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ:
-ﺍﻟﺸﹼﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻲ ﻴﺴﺘﻤ ﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻓﻨﹼﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ. ﻲ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ...
-ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋ
-ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ):ﻜﺎﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﻩ -ﺍﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ.
ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ(. -ﺍﻹﺠﻤﺎﻝ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻝ.
-ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ،ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ
ϦϴϳΪϴϠϘΘϟ ˯ήόθϟ ΪϨϋ ΔόϴΒτϟ ϒλϭ ϦϴΑ ϕήϔϟ
ﺤﻴﺙ ﻴﻬﺘﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ
ϝϭϷ ϖϳήϔϟ ΰϴϛήΗ ϲϓ ϰϠΠΘΗ :ϦϴϴδϨϣϭήϟ ˯ήόθϟϭ ﻭﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ.
ﻤﺜﺎﻝ :ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ.
˯ΎϴΣϷ ΕΎϔλ ΩΎϨγ·ϭ ΔόϴΒτϠϟ ϲΟέΎΨϟ ϒλϮϟ ϰϠϋ * ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻑ:
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
ϡΎϬΑϹϭ νϮϤϐϟ ΐ˷Βγ ΎϤϣ :ϱϮϨόϤϟ ΪϴϘόΘϟϭ ϖϤόϟ -4 ΝΰΘϤϳϭ ΔϴόοϮϟ ϩάϫ ϯΪόΘϴϓ ϲϧΎΜϟ ϖϳήϔϟ Ύϣ ˬΎϬϴϟ·
.ϮΒΘϛ Ύ˷Ϥϣ ήϴΜϛ ϲϓ ϰϘθΘϓ ήόθϳ ΎϤϛ ήόθΗ Ύϫήϴϓ ˯ΎϴΣϷ ΝΰΘϣ ΔόϴΒτϟΎΑ
:* ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ
...Ϣ˷ϟ΄ΘΗϭ ΪόδΗϭ
ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ،ﻫﻭ ﺃﺩﺏ ﺤﺯﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﺘﺄﻟﻡ ﻭﻋﺫﺍﺏ ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻝ
.ﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ ﻓﻲ ﻋﺯﺓ ﻭﺸﻤﻭﺥﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﹼﺩ ﻭﺘﺤﻤ :ΔϴϤϠϘϟ ΔτΑήϟ *
:* ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻠﻲ
ﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﹼﺫﻱ ﻴﻤﻌﻥ ﺍﻟﺘﹼﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﹼﻌﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻠ ϲΑήόϟ ΏΩϷ ϰϠϋ ϲδϨϣϭήϟ ΐϫάϤϟ έΎΛ Ϧϣ ϲϫϭ
. ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ،ﺍﻟﻜﻭﻥ
ΓΪΤΘϤϟ ΕΎϳϻϮϟΎΑ ϙέϮϳϮϴϧ ΔϨϳΪϣ ϲϓ Ζδγ΄Η ˬΚϳΪΤϟ
:* ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ
:ΎϬμΎμΧ ίήΑ Ϧϣϭ ˬϱήΘΤΒϟϭ ϡΎϤΗ ϲΑ ΔγέΪϣ ϲϫϭ ϥήΒΟ ϦϳίέΎΒϟ ΎϬΎπϋ Ϧϣϭ ˬϡ1920 ϡΎϋ ΔϴϜϳήϣϷ
.ϊϳΪΒϟ ϒϴχϮΗ Ϧϣ έΎΜϛϹ - .ϲοΎϣ ϲΑ Ύϴϟ·ϭ ΔϤϴόϧ ϞϴΎΨϴϣϭ ϥήΒΟ ϞϴϠΧ
.υΎϔϟϷϭ ΔϐϠϟΎΑ ϡΎϤΘϫϻ - :Δϳΰϣ˷ήϟ ΔγέΪϤϟ *
φϓΎΤϣ ΐΗΎϛ Ϯϫϭ ϲϤϴϫήΑϹ ήϴθΒϟ ΪϤΤϣ ΐΗΎϜϟ ϞΜϣ ΏΩϷ Ϧϋ ΎΒϳήϏ βϴϟ ΓέΎηϹ ϭ ΰϣήϟΎΑ ήϴΒόΘϟ ϥ·
.ΔγέΪϤϟ ϩάϬϟ ΩΪΘϣ ϪΑϮϠγϭ ΄θϧ ϲΑΩ ΐϫάϣ ϲϬϓ ΔϴΑήόϟ Δϳΰϣήϟ ΔγέΪϤϟ Ύϣ ˬϲΑήόϟ
:ΔΜϳΪΤϟ Δ˷ϴΑήόϟ ΓΪϴμϘϟ ϲϓ ΪϳΪΠΘϟ ήϫΎψϣ * ϲϧΎΜϟ ϒμϨϟ ϲϓ ϪϤϟΎόϣ ΖΤοϮΗϭ ˬΚϳΪΤϟ ήόθϟ ϲϓ
ΔϋΰϨϟ ˰ Δ˷ϴδϨϣϭήϟ ΔϋΰϨϟ ˰ ΔόϴΒτϟ ήλΎϨϋ ϒϴχϮΗ
ΔϴϣϮϗ ΓΎϨόϣϭ ΔϴϧΎδϧ· ΏέΎΠΗ Ϧϋ ή˷Βϋ ˬϦϳήθόϟ ϥήϘϟ Ϧϣ
ϲϓ ΔϴϓΎϘϟ ϊϳϮϨΗ - Δ˷ϴϠ˷ϣ΄Θϟ ΔϋΰϨϟ ˰ ϡ΅ΎθΘϟ Δϋΰϧ ˰ Δ˷ϴΗάϟ
ϲϓ ΓΪϳΪΟ ΎϗΎϓ Θϓϭ ...Δϴδϔϧ ϭ ΔϴϋΎϤΘΟ ϭ ΔϴϨσϭ ϭ
ˬΖϴΑ Ϟ
˷ ϛ ϲϓ ΕϼϴόϔΘϟ ΩΪϋ ˯ϮΘγΎΑ Ϊ˷ϴϘΘϟ ϡΪϋ - ΓΪϴμϘϟ
ΩϭΪΣ ϲϓ ϲϤϟΎόϟ ΙήΘϟ ϲϨϐϳ ϝί Ύϣϭ ˬϲϧΎδϧϹ ΏΩϷ
.ήτγ Ϟϛ ϲϓ ϭ
:ϲϠϳ ΎϤϴϓ ΎϬΗΎϤγ ίΎΠϳ· ϦϜϤϳ ϲΘϟ ΔΤϴΤμϟ ϪΗΎϔλϮϣ
ήόθϟ ϭ ήΤϟ ήόθϟΎΑ ήόθϟ Ϧϣ ωϮϨϟ άϫ ϑήόϳϭ
Ώήϗ ΓήϴΧϷ ΔϴϤδΘϟ ϩάϫϭ ΔϠϴόϔΘϟ ήόη ϭ ΚϳΪΤϟ ϥ ΖϴΑ ϞϜϟ ϲϐΒϨϳ ϱ :ϲϨϔϟ ˯ΎϨΒϠϟ ΔϳϮπόϟ ΓΪΣϮϟ -1
ϦϴϧϮϗ Ϧϋ ΝήΨϳ Ϣϟ ήόθϟ Ϧϣ ωϮϨϟ άϫ ϥϷ ΏϮμϠϟ .ϪΎπϋ΄Α ϝΎΜϤΘϟ ϞϤΘϜϳ ΎϤϛ ϪϘΑΎδΑ ςΒΗήϳ
Ύϣ ϞΑΎϘϳ Ϯϫϭ ˬΔϠϴόϔΘϟ ϡΎψϨΑ ϡΰΘϟϭ ˬΎϬϠϛ ϲΑήόϟ ήόθϟ ϢϫΪϨϋ ήόθϟΎϓ :ϱήόθϟ ϢϐϨϟ ή˷δϔϳ ΉέΎϘϟ αΪΣ -2
ΔϠϴόϔΘϟ ϡΎψϨΑ ϡΰΘϠϳ ϱάϟ (ϢϳΪϘϟ) ϱΩϮϤόϟ ήόθϟΎΑ ϑήόϳ ΔϴϠϤϋ Ϯϫϭ– αΪΤϟ ΉέΎϘϠϠϓ ˬϝϮϘόϟϭ ΏϮϠϘϟΎΑ ϝΎόϔϧ
.ΔϴϓΎϘϟϭ ΖϴΒϟ ϡΎψϧϭ
.ϱΰϣήϟ ϢϐϨϟ ήϴδϔΗ ϲϓ -Δϴδϔϧ
:ΔΜϳΪΤϟ Δ˷ϴΑήόϟ ΓΪϴμϘϟ ϲϓ ΪϴϠϘΘϟ ήϫΎψϣ *
ΓΩ ΰϣήϟ ˯ήόθϟ άΨΗ ΚϴΣ :ήϴΒόΘϟ ΓΩ ΰϣήϟ -3
Ϧϣ έΎΜϛϹΎϛ ϊϳΪΒϟ ΚϴΣ Ϧϣ ΓΪϴμϘϟ ϰϘϴγϮϣ ϲϓ ΪϴϠϘΘϟ -
ΔΑήΠΘϟ ˯ϮΘΣ Ϧϋ ΓΰΟΎϋ ΔϳΩΎόϟ ΔϐϠϟ ϥ ϯϮϋΪΑ ήϴΒόΘϠϟ
.ΓΪϴμϘϟ ϊϠτϣ ϲϓ ϊϳήμΘϟϭ ϕΎΒτϟϭ αΎϨΠϟ ϑϮϨλ
ϑήΣ ΫΎΨΗ ϲϓ ήϬψΗ ϲΘϟ ΔϴΟέΎΨϟ ϰϘϴγϮϤϟ ϲϓ ΪϴϠϘΘϟ - ϝΎϤόΘγΎΑ ϚϟΫ ϥϮϜϳϭ ˬέϮόηϼϟ ϲϓ Ύϣ ΝήΧ·ϭ ΔϳέϮόθϟ
ϱήΘΤΒϟ ΔϴϨϴγ ΞϬϧ ϰϠϋ) Ύ̒ϳϭ˶ έ˴ ϼΜϣ ϦϴδϟΎϛ ϑϭήΤϟ Ϧϣ ΔϴϨϳΪϟ ΕΎϴτόϤϟ ϰϠϋ ϥϭΪϤΘόϳ ϭ ˬΰϣέ ΓέϮτγϷ
.("ϯήδϛ ϥϮϳ· ϒλϭ" ΓΪϴμϗ ϲϓ ϼΜϣ ΎϤϛ ˬϲΨϳέΎΘϟϭ ϲΑΩϷ ΙήΘϟ ϰϠϋ ϥϮΌϜΘϳ ϭ ˬΓήΛΆϤϟ
:* ﺃﺩﺏ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ
ϱέήΤΘϟ ϲγΎϴδϟ ήόθϟϭ ϱέϮΜϟ ήόθϟΎΑ ϑήόϳ Ύϣ Ϯϫϭ .ΕΎϴμΨθϟϭ ΔόϴΒτϟ Ϧϣ ίϮϣήϟ άΧ ϦϜϤϳ
ϲΑήόϟ ΏΩϷ ϲϓ ΪϳΪΟ βϴϟϭ ˬ˷ϲϣϮϘϟϭ ϲϨσϮϟ ήόθϟϭ
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
:ϲϫ ΔϴϨϓ ΕΎϣϮϘϣ ΔμϘϠϟϭ Ύϣϭ ΔϴΑήόϟ ΩϼΒϟ ϑϭήψΑ ϩέϮϬχ ςΒΗέ ΪϘϓ ˬήλΎόϤϟ
ϥ·ϭ ϊϗϮϟ Ϧϣ ϰΣϮΘδϣ ϥϮϜϳ ϥ ΪΑ ϻϭ :ωϮοϮϤϟ -1 ϯ˷Ω έΎϤόΘγϭ ΩΪΒΘγ Ϧϣ ΔδϣΪϟ ΎϬΗήΘϓ Ϧϣ ϪΘϓήϋ
.ϯΰϐϣ ΎϬϟ ϥϮϜϳ ϥ ϲϐΒϨϳ ΎϤϛ ˬΐΗΎϜϟ ϪϠϴΨΗ ΩΎδϔϟ ΔΑέΎΤϣ ϰϟ· ϢϬΘϣϭ ϢϬϧΎσϭ ϰϠϋ ϦϳέϮϴϐϟΎΑ
ήλΎϨόΑ Ϣόϔϣ οϭ ϢϴϤμΗ ϰϠϋ ϡϮϘΗϭ :ΔϴϨϔϟ ΔϜΒΤϟ -2 ϰϠϋ ΓήΎΜϟ ήϴϫΎϤΠϠϟ Δϴ˷ϋϮ˵Ϥϟ ΔϤϠϜϟϭ ΡϼδϟΎΑ ϝϼΘΣϻϭ
:ΕϮτΧ ΙϼΛ ήμϨόϟ άϬϟϭ ˬϖϳϮθΘϟϭ ΔϴΑΫΎΠϟ .ϞΘΤϤϟ
.ΔμϘϟ ΙΪΣϷ ΪϴϬϤΗ ϲϫϭ :ΔϣΪϘϤϟ - :ϪοήϏ
ϰϟ· ϞμΗ ϰΘΣ ΔμϘϟ ΙΪΣ ϡί΄ΘΗ ΎϬϴϓϭ :ΓΪϘόϟ -Ώ ΔϣϭΎϘϣ ϰϟ· ΓϮϋΪϟ ΎϬϨϣ ˬΓήϴΜϛ ΕΎϋϮοϮϣϭ νήϏ Ϫϟ
.ϡ˷ί΄Θϟ ΕΎΟέΩ ϰμϗ Ωήϓ ϦϴΑ ϡΎΤΘϟϻϭ ˬΔϴϨσϮϟ ΓΪΣϮϟΎΑ ϚδϤΘϟϭ ˬϝϼΘΣϻ
Ϟπϓϭ ˬϻϮϘόϣϭ ΎϴϘτϨϣ ϥϮϜϳ ϥ ϲϐΒϨϳϭ :ϞΤϟ -Ν .ΔϣϷ
.ΔθϫΪϠϟ ήϴΜϣ ΎΌΟΎϔϣ ϥΎϛ Ύϣ ϝϮϠΤϟ :Δ˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰ϟΎϘϤϟ *
ˬΔϳΎϨόΑ ΐΗΎϜϟ ϢϫέΎΘΨϳ ϥ ΐΠϳϭ :ΔμϘϟ ΕΎϴμΨη -3 ΔϴϋΎϤΘΟ ΕΎϋϮοϮϣ ΞϟΎόϳ ήϴμϗ ϲΑΩ ΚΤΑ ϝΎϘϤϟ
ϭ ΎΤϳήμΗ Ύϣ· ϢϬΗΩΎϋϭ ϢϬΗΎϴϠϘϋϭ ϢϬΤϣϼϤΑ ϒϳήόΘϟ ϊϣ ...ΔϴϨϳΩϭ ΔϴΨϳέΎΗϭ ΔϴΑΩϭ ΔϴϤϠϋϭ ΔϳΩΎμΘϗϭ ΔϴγΎϴγϭ
.ΎΤϴϤϠΗ :ϡΎδϗ ΔΛϼΛ ϰϟ· ϢδϘϨϳ ϪϧΈϓ ϪϋϮοϮϣ ϥΎϛ ΎϤϬϣϭ
ϦϴΒϳϭ ΔϳΎϨόΑ ιΎϘϟ ΎϫέΎΘΨϳ ΚϴΣ :ΔμϘϟ ΔΌϴΑ -4 ήδϳ΄Α ΎϬϟΎμϳ·ϭ ΓήϜϔϟΎΑ ϰϨ˴ ό˸ ϳ˵ :ϲϋϮοϮϤϟ ϝΎϘϤϟ -
.ΎϬϧΎϜγ ΪϴϟΎϘΗϭ ΎϬΗΩΎϋϭϭ ΎϬΤϣϼϣ ϢΘϬϳ ϼϓ ˬΕΎΤϠτμϤϟϭ ϲϘτϨϤϟ ΐϴΗήΘϟ ΎϣΪΨΘδϣ ˬϞΒδϟ
ΎϤϼΘϣ ˬΓέΎΒόϟ οϭ ϥϮϜϳ ϥ ΐΠϳϭ :ΔμϘϟ ΏϮϠγ -5 ϪΒΣΎλ ήϋΎθϣ Ϧϋ ήΒόϳ ϻϭ ˬΏϮϠγϷ ϝΎϤΠΑ ήϴΜϛ
Ωήγ Ϧϣ ϒϗϮϤϟ ϥϮϠΘΑ ΎϧϮϠΘϣ ˬΎϬΗΎϴμΨηϭ ΔμϘϟ ΔΌϴΑ ϊϣ ˬΔϣΪϘϤϟ :ϲϫ ΔΤοϭ ΔτΧ ϰϠϋ ΪϤΘόϳ ΚϴΣ ϪδϴγΎΣϭ
.έϮΣ ϰϟ· ϒλϭ ϰϟ· .ΔϤΗΎΨϟ ˬνήόϟ
ϰϟ· ϰόδΗ ΔϟΎγέ ΎϬϋϮϧ ϥΎϛ ΎϤϬϣ Δμϗ ϞϜϟ :ϯΰϐϤϟ -6 ΓϮϘΑ ϝΎϴΨϟϭ ϲϔσΎόϟ ΐϧΎΠϟ Ϫϴϓ ίήΒϳ :ϲΗάϟ ϝΎϘϤϟ -Ώ
ϭ ΉέΎϘϠϟ ϤδΗ ϲΘϟ ΔμϘϟ ϲϫ ΔΤΟΎϨϟ ΔμϘϟϭ ˬΎϬϐϴϠΒΗ ϝΎϤΠΑ ΰ˷ϤΘϳ ΎϤϛ ˬϪϟϮϴϣϭ ϪΒΣΎλ Δϳ΅έ Ϧϋ ήΒόϳ Ϫ˷ϧϷ
.ΩΎηέ· ϭ φϋϭ ϼΑ ϰϨόϤϟ ϭ ϯΰϐϤϟ ιϼΨΘγΎΑ ΪϫΎθϤϟ .ϪΑϮϠγ
:Δ˰˰˰˰˰˰˰ϴΣήδϤϟ * ˬϦϴϘΑΎδϟ ϦϴτϤϨϟ ϦϴΑ ςγϭ Ϯϫϭ :ϲϔΤμϟ ϝΎϘϤϟ -Ν
έϮϬϤΠϟ ϡΎϣ ΡήδϤϟ ϰϠϋ Ϟ͉ΜϤΘϟ ΔϋϮοϮϤϟ Δϳϭήϟ ϲϫ ςϴδΑ ϞϬγ ΏϮϠγ΄Α Ύ˱όϣ έϮόθϟϭ ϞϘόϟ ΔΒσΎΨϤΑ ΰ˷ϴϤΘϳϭ
ιΎΨη ϦϴΑ ωήλ ϲϓ ϞΜϤΘϤϟ ϲΣήδϤϟ ϞϤόϟ ΎϬϣϮϗϭ .ϪϤϬϓ Ϧϣ ϊγϮϟ έϮϬϤΠϟ Ϧ˷ϜϤΘϴϟ
Ύϣ ΞΘϨ˸ ϳ˵ Ύϣ άϫϭ ΔϨϳΎΒΘϣ ˯Ϯϫ ϭ ΔϔϠΘΨϣ νήϏ ϢϬΘϋίΎϨΗ :Δ˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰˰μϘϟ *
ϲϫ ΪϫΎθϣϭ ϝϮμϓ Ϧϣ ϒϟ΄ΘΗϭ ˬΔϴΣήδϤϟ ΔόΘϤϟΎΑ ϰϤδϳ ΏΩϷ ϲϓ ΓέάΠΘϤϟ ΔϴΑήόϟ ϥϮϨϔϟ Ϧϣ ΔμϘϟ Ϧϓ ήΒΘόϳ
ϱϮΘΤΗ ΎϤϛ ˬΔϣίϸϟ ϲΎϬϨϟ ϞΤϟ ϮΤϧ ϡΪϘΘΗ ϰτΧ ΔΑΎΜϤΑ ήϬΘη ϦϤϣϭ ˬΚϳΪΤϟ ΎϬϣϮϬϔϤΑ βϴϟ ϦϜϟϭ ϢϳΪϘϟ ϲΑήόϟ
.ϞΤϟ ϲΗ΄ϳ ϢΛ ΓΪϘόϟ ϢΛ νήόϟ ϰϠϋ ΪϫΎθϤϟ ˬ˯ϼΨΒϟ ϪΑΎΘϜΑ φΣΎΠϟ ˬΔϨϣΩϭ ΔϠϴϠϛ ϪΑΎΘϜΑ ϊ˷ϔϘϤϟ ϦΑ ΎϬΑ
:ϦϴϋϮϧ ϰϟ· ϢδϘϨΗ :ΎϬϋϮϧ ϱήόϤϟ ˯ϼόϟ ϮΑϭ ˬϪΗΎϣΎϘϤΑ ϲϧΪϤϬϟ ϥΎϣΰϟ ϊϳΪΑϭ
ϦϴΑ ΓΩΎϋ ϱήΠϳ ϢϬϣ ΙΩΎΣ νήϋ ϲϫϭ :ΓΎγ΄ϣ -1 ˬϥΎπϘϳ ϦΑ ϲΣ ΔμϘΑ Ϟϴϔτϟ ϦΑϭ ˬϥήϔϐϟ ΔϟΎγήΑ
ΔϘϔθϟ ϭ ϝϮϬϟ ϰϠϋ ϞϤΤϳϭ ΔϴϟΎϋ ΕΎϣΎϘϣ ϱϭΫ ιΎΨη .ΔϓΎϴπϟ ϡήϛ ΔμϘΑ ΔΌϴτΤϟϭ
.ωϮϣΪϟ ήϴΜϳϭ ΖϠλϭ ϰΘΣ ΚϳΪΤϟ ήμόϟ ϲϓ ήϴΜϛ ΔμϘϟ Εέ˷ϮτΗ Ϊϗϭ
ΚϴΣ ˬϚΤπϟ ϰϠϋ ϞϤΤϳ ΙΩΎΣ νήϋ ϲϫϭ :ΓΎϬϠϣ -2 ωϼσ ΪόΑ Ώήϐϟ ϖϳήσ Ϧϋ ΎϨϴϟ· ΖϠϘΘϧ ΪϘϓ ˬΔϴϤϟΎόϟ ϰϟ·
ϪοήόΗϭ ϲϧΎδϧϹ Ϋϭάθϟ Ϧϣ ΔϣΎόϟ ΎϬΗέϮλ Ϊ˷ ϤΘδΗ ΔΜϳΪΤϟ έϮμόϟ ϲϓ ΔϴΑήϐϟ ΏΩϵ ϰϠϋ ΎϧΩΎϘϧϭ ΎϨΎΑΩ
.ΎϴϫΎϜϓ Ύοήϋ ϰϠϋ ϮΠδϧ Ϣ˷ Λ ΎϬπόΑ ΔϤΟήΘΑ ϮϣΎϗ ΚϴΣ ΎϬΑ ϢϫήΛ΄Ηϭ
ήϬΘηΎϓ ΔϴϨϔϟ κμϘϟ ϊοϭ ϲϓ ϮϋΪΑ ήϴΧϭ ΎϬϟϮϨϣ
:ιϮμϨϟ Ϧϣ ΓΩΎϔΘδϤϟ ϢϴϘϟ Ϧϋ ΔϠΜϣ *
ΐϴΠϧϭ ˬϦϴδΣ Ϫσ :ϞΜϣ έΎΒϜϟ ϦϴλΎμϘϟ Ϧϣ ήϴΜϜϟ ϢϬϨϣ
.ϼΜϣ ϲ
˷ δϨϣϭήϟ ϩΎΠ˷Ηϻ ήϫΎψϣ ϲϓ ϰ˷ϠΠΘΗ Δ˷ϴΑΩ Δϴ˷Ϩϓ ΔϤϴϗ - ΔμϘϟ ϕϼϤϋ έϮϤϴΗ ΩϮϤΤϣϭ ˬϢϴϜΤϟ ϖϴϓϮΗϭ ˬυϮϔΤϣ
.ΓήϴμϘϟ
ϪϴΧϷ ϥΎδϧϹ ϡήΘΣ ϰϟ· ΓϮϋΪϟ ϲϓ ϞΜϤΘΗ Δ˷ϴϧΎδϧ· ΔϤϴϗ -
:ΎϬϨϣ ϥϮϟϭ ϝΎϜη ϰϟ· ΎϬΗΎϋϮοϮϣ έΎΒΘϋΎΑ ΔμϘϟ ωϮϨΘΗϭ
ϝ˷ΰόϟϭ ˯ΎϳήΑϷ Ϊο έΎϤόΘγϻ ΕΎγέΎϤϣ άΒϧϭ ˬϥΎδϧϹ ϲϔδϠϔϟϭ ϲϨϳΪϟϭ ϲΨϳέΎΘϟϭ ϲγΎϴδϟϭ ϲϋΎϤΘΟϻ ϥϮϠϟ
ΕΎγέΎϤϣϭ ϦϴϳήΰΠϟ Ϊο ϲδϧήϔϟ ϝϼΘΣϻ ΕΎγέΎϤϤϛ ...ϲδϔϨϟϭ
:ϲϟΎΘϟ ϮΤϨϟ ϰϠϋ ϲϬϓ ΎϬϋΎδΗϭ ΎϬϤΠΣ έΎΒΘϋΎΑ Ύϣ
.ϦϴϴϨϴτδϠϔϟ Ϊο ϲϧϮϴϬμϟ ϝϼΘΣϻ Ύϣ) ΔλϮμϗ ˬ(ΔϤϠϛ 500 Ϧϣ Ϟϗ ΕΎϤϠϜϟ ΩΪϋ) ζΗΎϜγ
ϭ 1000 ϦϴΑ Ύϣ) Γήϴμϗ Δμϗ ˬ(ΔϤϠϛ 1000 ϭ 500 ϦϴΑ
.(ΔϤϠϛ 1500 Ϧϣ ήΜϛ) Δϳϭέ ˬ(ΔϤϠϛ 1500
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ϲΟΎγ ήϴϫί :ΫΎΘγϷ ΎϬΑΩϭ ΔϴΑήόϟ ΔϐϠϟ ΓΩΎϣ (ΐόθϟ ϊϴϤΟ) ϱϮϧΎΛ ΔΜϟΎΜϟ ΔϨδϟ
– ϦΗϼϋΎ˰˰ϓ ϦϠϋΎ˰˰˰ϓ ϦΗϼϋΎ˰˰˰ϓ
ϪϣΎϴϗ ΏϮΟϭϭ ΦϳέΎΘϟ ΔϴϤϫ ϥΎϴΑ ϲϓ ϞΜϤΘΗ ΔϴϤϠϋ ΔϤϴϗ -
ϦΗϼϋΎ˰˰ϓ ϦϠϋΎ˰˰˰ϓ ϦΗϼϋΎ˰˰˰ϓ
:ςϴδΒϟ ήΤΑ -3 .ΔϴϤϠϋ βγ ϰϠϋ
–Ϧ ˸ Ϡ˵ϋ
˶ Ύϓ ϦϠόϔΘδϣ ϦϠϋΎϓ ϦϠόϔΘδϣ
Ϧ
˸ Ϡ˵ϋ
˶ Ύϓ ϦϠόϔΘδϣ ϦϠϋΎϓ ϦϠόϔΘδϣ ΔϴΨϳέΎΘϟ ϖΎϘΤϟ ξόΑ ήϛΫ ϲϓ ϞΜϤΘΗ ΔϴΨϳέΎΗ ΔϤϴϗ -
:ήϓϮϟ ήΤΑ -4 ΎϬϠϤόΘδϳ ϲΘϟ ΔϴϣήΟϹ ϪΒϴϟΎγϭ έΎϤόΘγϻ ΔϴθΣϭ ϥΎϴΒϛ
– ϦΘϠϋΎϔϣ ϦΘϠϋΎ˰˰˰˰ϔϣ ϦΘϠϋΎ˰˰˰ϔϣ
ϦΘϠϋΎϔϣ ϦΘϠϋΎ˰˰˰˰ϔϣ ϦΘϠϋΎ˰˰˰ϔϣ .ΏϮόθϟ ϊϴϛήΗ ϞΟ Ϧϣ
:ϞϣΎϜϟ ήΤΑ -5 :ϡΎΠδϧϻϭ ϕΎδ˷Ηϻ ΕϭΩ Ϧϣ *
– ϦϠϋΎ˰˰ϔΘϣ ϦϠϋΎ˰˰ϔΘϣ ϦϠϋΎ˰˰ϔΘϣ .....ϞΑ ˬϡ ˬϭ ˬ˷ϢΛ ˬ˯Ύϔϟ ˬϭϮϟ :ϞΜϣ ϒτόϟ ϑϭήΣ -
ϦϠϋΎ˰˰ϔΘϣ ϦϠϋΎ˰˰ϔΘϣ ϦϠϋΎ˰˰ϔΘϣ ....ϰϠϋ ˬϦϋ ˬϰϟ· ˬϦϣ ˬϲϓ ˬ˯ΎΒϟ :ϞΜϣ ή˷ Πϟ ϑϭήΣ -
:Νΰ˴ Ϭϟ ήΤΑ -6 .....ΎϤ˷ϧ· ˬΪϗ ˬϞΒϗ ˬϡΎϣ ˬϥΫ· ˬϦϜϟ :ϞΜϣ ϯήΧ ΕϭΩ ˰
ϦϠϴϋΎϔ˰˰˰ϣ ϦϠϴϋΎ˰˰˰ϔϣ – ϦϠϴϋΎϔ˰˰˰ϣ ϦϠϴϋΎ˰˰˰ϔϣ
.......ϲ
˷ ψϔ˷Ϡϟ έήϜ˷Θϟ -
: ΰΟ
˴ ή˷ ϟ ήΤΑ -7
– ϦϠόϔΘδϣ ϦϠόϔΘδϣ ϦϠόϔΘδϣ :ϲϤΠόϤϟϭ ϲϟϻΪϟ ϞϘΤϟ *
ϦϠόϔΘδϣ ϦϠόϔΘδϣ ϦϠόϔΘδϣ
ˬϦϴϤ˷ϠόΘϤϟ ˬϦϴϘϠΗ :ϼΜϣ ΔϴϟΎΘϟ υΎϔϟϸϟ ϲ
˷ ϟϻΪϟ ϞϘΤϟ -
:Ϟϣ˷ήϟ ήΤΑ -8
– ϦΗϼϋΎ˰ϓ ϦΗϼϋΎ˰ϓ ϦΗϼϋΎ˰ϓ .(ϢϴϠό˷Θϟ) :Ϯϫ ....ϞΎδϣ ˬϢϴϠό˷Θϟ ˬϞϴμΤΗ ˬΡή˷θϟ
ϦΗϼϋΎ˰ϓ ϦΗϼϋΎ˰ϓ ϦΗϼϋΎ˰ϓ
ˬέΎϴόϣ ˬϦϴϤγ ˬΚϏ :ϼΜϣ ΔϴϟΎΘϟ υΎϔϟϸϟ ϲϟϻΪϟ ϞϘΤϟ -
:ϊϳήδϟ ήΤΑ -9
–Ε ˵ ϻϮόϔϣ ϦϠόϔΘδϣ ϦϠόϔΘδϣ .(ϲ
˷ ϤϠόϟ ΪϘϨϟ) :Ϯϫ ...ςϠϐϟ ˬ ϢϫϮϟ ˬΓήϴμΒϟ
Ε
˵ ϻϮόϔϣ ϦϠόϔΘδϣ ϦϠόϔΘδϣ
:ΡήδϨϤϟ ήΤΑ -10 ˬέΎϨϟ ˬϒϴδϟ :ϼΜϣ ϱέϮΜϟ ϢΠόϤϟ ϰϠϋ ΔϟΪϟ υΎϔϟϷ -
– ϦϠόΘϔδϣ Ε ˵ ϻϮόϔϣ ϦϠόϔΘδϣ .ΩϭέΎΒϟ ˬεΎηήϟ ˬϞϓΎΤΠϟ ˬΐΎΘϜϟ ˬϞΑΎϨϘϟ ˬΩϮϨΠϟ
ϦϠόΘϔδϣ Ε ˵ ϻϮόϔϣ ϦϠόϔΘδϣ
:ϒϴϔΨϟ ήΤΑ -11 ˬϖόμΗ ˬΔΠΣ :ϼΜϣ ϲϨϳΪϟ ϢΠόϤϟ ϰϠϋ ΔϟΪϟ υΎϔϟϷ -
–Ϧ ˸ ΗϼϋΎϓ Ϧ˸ ϟ˵ ϊ˶ ϔΘδϣ ϦΗϼϋΎϓ
.ϡΎϨλϷ ΕήΧ ˬϩϮΟϮϟ ΖϨϋ ˬϖΤϟ ˬΕήΠγ
Ϧ
˸ ΗϼϋΎϓ Ϧ ˸ ϟ˵ ϊ˶ ϔΘδϣ ϦΗϼϋΎϓ
:ωέΎπϤϟ ήΤΑ -12 :ιϮμϨϟ κϴΨϠΗ ΔϴϨϘΗ *
ϦΗϻ ωΎϓ Ϧ ˸ Ϡ˵ϴϋΎϔϣ – ϦΗϻ ωΎϓ Ϧ ˸ Ϡ˵ϴϋΎϔϣ
:ΐπ ˴ ΘϘϤϟ ήΤΑ -13 :ϲϠϳ Ύϣ ιϮμϨϟ κϴΨϠΗ ϲϓ ϰϋήϳ
Ϧ
˸ ϠόΘϔϣ Ε ˵ ϻϮόϔϣ – Ϧ ˸ ϠόΘϔϣ Ε˵ ϻϮόϔϣ ϥϮϤπϤϟ ϰϠϋ Δϟϻ˷Ϊϟ -(ΚϠΜϟ Ϧϣ Ϟϗ) κϴΨϠΘϟ ϢΠΣ -
:ΚΘΠϤϟ ήΤΑ -14 .ΏϮϠγϷ ϝΎϤΟ - Δϐ˷Ϡϟ Δϣϼγ - ϢϬϔϟ Δϣϼγϭ
Ϧ
˸ ΗϼϋΎϓ Ϧ ˸ ϟ ϊ˶ ϔΘδϣ – Ϧ ˸ ΗϼϋΎϓ Ϧ ˸ ϟ ϊ˶ ϔΘδϣ
:Ώέ˴ ΎϘΘϤϟ ήΤΑ -15
– ϦϟϮόϓ ϦϟϮόϓ ϦϟϮόϓ ϦϟϮόϓ
ϦϟϮόϓ ϦϟϮόϓ ϦϟϮόϓ ϦϟϮόϓ
* ϟΎμϟ ϢϜΎϋΩ Ϧϣ ΎϧϮδϨΗϻ *
:(Ι˴ΪΤϤϟ) ϙέ˴ ΪΘϤϟ ήΤΑ -16 :νϭήόϟ -IV
– ϦϠϋΎϓ ϦϠϋΎϓ ϦϠϋΎϓ ϦϠϋΎϓ :Δϳήόθϟ ϥίϭϷ ϭ Δϳήόθϟ έϮΤΒϟ *
ϦϠϋΎϓ ϦϠϋΎϓ ϦϠϋΎϓ ϦϠϋΎϓ :ϲϫϭ ήΤΑ ήθϋ ΔΘγ ΎϫΩΪϋϭ
:ϞϳϮτϟ ήΤΑ -1
– ϦϠϴϋΎϔϣ ϦϟϮόϓ ϦϠϴϋΎϔϣ ϦϟϮόϓ
* ϟΎμϟ ϢϜΎϋΩ Ϧϣ ΎϧϮδϨΗϻ * ϦϠϴϋΎϔϣ ϦϟϮόϓ ϦϠϴϋΎϔϣ ϦϟϮόϓ
:ΪϳΪϤϟ ήΤΑ -2
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