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  • Los Bultos Sagrados. Identidad Fundadora de Los Pueblos Mesoamericanos - Guilhem Olivier PDF

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    MEXICANA arqueologia EI culto alos ancestros en Mesoamérica * Tumbas y entierros: veneraci6n y memoria social * Los bultos sagrados entre mayas, mexicas y huicholes El cuartillo de Santo Toms y los ritos agricolas La arqueologia y la antropologia fisica VOL XVIII-NUM.106 $60 Ten eue) cosip np lr ine 8A Hee ve a com spin tao alg ra eareer nepece ronteneopana cay ce arqueologia — tations dhe oo Soman nea Cptepe cane fonts a Netwcoimoane [Camb iSrocesn peeve Momenoncesin pallens retin So ocmemveret [sents ae Crested ddr tr einai Gowan oeatpre ter stin feceet Seoctian noma eon een Comtoeninosarot Ser Ane Man An Cyr ie Ee Gouna ade Gar Mirioe, Lovee in drovers Noite Ny hab as eres ra Coase conn sors drceny dado de Bre fbi Ce en es Ba obra Beth far Can ot one ean Rater Ga Nets Goer ema Gore Nol Gre Pet tes Tava Lee Ae Lipern eAtoss set Lnrani Sina Lowraiorel Sons: rye crete Xr Nee Fresno re Pans Hs Pa Roa Rapa ees crn Sora Pe ee Sic. Oecd Rel ore rs Sa Doe SearcorgeE ear mip ea Marae Conse Came RAEHEER jG Amdo Marte Gaps Mcafee ge esl Ries SAE CN, eon ie Goer Grae acer asc enn ne Goa Forenrarecot ogre ue econ as {SESS st01 a6, 200-707 ‘erence sexrpdonesarpearcom Comanooticn ra Rea cas 8 Calvan Sol bal ge ASC 18, Misi S04 esS7s07ySe7sNOL E88) gicomestDrutomancom evra a Noviemnbre-diclembre de 2010 SECCIONES HISTORIAS DE LOS CODICES MEXICANOS 16 ElLJenzo deTlopitepee Monel A Hermann Ljorazu DOCUMENTO 84 Cédice Xétot! Xavier Nopuez 86 mu 34 a DOSIER Elculto'alos ancestros fen Mesoamérica Este mimero deArquelogla Mexicans bute cunt de arabia dl cuo los ancenros en cts toca y reas ‘merormerana.t come desu amentot ‘omnes ara rr ar sobre un de Bs ries andamentls ens itera y rproduccen dea remoria socal reo paren Mesaréric Recordar y alimentar alos lancestros en Mesoamerica Posrica A McAnany Setan encontrado evden de qu entre lormnas se record. sevalorab se liven los epi da lo ancetrot lnskdcr come Kab Bales, del Preise, las capt dinetes del Clic los bien dl Pcie, Bultos sagrados de los ancestros ‘entre tos mayas ‘Merely Fain prone ete rabso oe presen, ‘revert aquelanirmacion que sea ido reenar sobre tems madante ‘ierne ences Neore arqileeest ieonogricas pepe. El.culto alos ancestros en la tradicién de tumbas de tiro Yerénica Hemdndes Diaz Exslaniquo Ocrdete de Moves lorancesros Imporeres ‘inden on dover de os ory cexsu concapion él impo del epi. 47 53 www.arqueomex.com El cultoa los ancestros centre los tarascos Iga! que ov grup mesoamercnos, los rascosprehispinicos de Michoun desrrolron un clo aloe antapasndor defends que eran represents a travds tires ign yevcbevion pueblos mesoamericanos Tesug de a ervada ena seria da un puedo! daguiolo bute grade Concnia os snbols de una dda alr ast como ta memoria hires dal puso ‘iy end resins, Envoltorios sagrados yculto alos ancestros, Los huicholes actuals y ‘el antiguo reino del Nayar Johannes Neurat> nee on hihols se vneran tados sagrados que condanen pees crsales Unmdoe "persona fecha’ corsideran lat ‘ln patina de cli anges. ARQUEOLOGIA 18 ElCuartillo de SantoTomés ‘Ajuseo y los euleos agricola Leonardo per ‘edo Lipex usin ‘ince pando pander sn conarrse on obetonarqunclogeos ‘servo en oon au forma use irate ee sto ce ees ears preipinee 66 LacstoladeLa Mojarra,Veracruz Ruble B Morte pe ea eral oe paraaipnoe us epesece neces Rows de lsrussigs trades de rn de arena x 70 Chaahicen lox mitos dollas vasias estilo cbdice ‘ane Gas Bares delpamedn may de Casco asto satin i imigene los ecrtos ® fotere Gara Dos sons wasp pare earache dl bomb {yes lor ret desu ltrs mater: losaspcis bees del honbra'y In arqueolgi que ertua los vent terial produces por sl embe" Los bultos sagrados Identidad fundadora de los pueblos mesoamericanos ‘Gunven Ques ia a. ta 1. Los oramao poradores de doses carpan a os butossapracos(Jaquimlol de os azicas. De primer ¥aqusol sie ura cabeza numana co yt moda cel que ropacent a Hutzlopocti, de ttl él grup. de Bot kn 2 Testigo de la entrada en Ja historia de un pueblo, el “aguimiloll'o bulto sagrado contenia los simbolos de una deidad tutelat asi como la memotia histérica del pueblo cuya identidad resguardaba, Bn la frontera entre la historia mitica y el pasado de los hombres, el bulto sa- grado expresaba en sus elementos constitutivos la accién de la deidad protectora y los acontecimientos fundadores de la identidad de los pueblos. tos urossxcnanos / 53 soos es la imagen de los az fa Tinad a Porgrinacn sinando desde sw lugar de rigen Aztlin hacia la fanda- ss capital México-Tenoehtitan 1), Loscvatro seomamgo portadores Sioses a eargando a cuestas bulos de la; del primero emerge la cabeza de un ssbrecoa un yelmo de colibri, Huitzi= tli adeidad tutelrdelos mexicas. Los laguna Faevon plasmacos en va- sios soportes materiales: vasijas mayas del periodo Clisico, manuserites picto- grificos religiosos del llamado grupo Borgia y eddices hist6ticos mixtecos y aanuas, ee, (ig. 2). Entre las fuentes eseritas, los testimonios abarean desde el PypaiVinbdelos mayasquichésde Gua- remala vars ceénieas del México een. al, hasta fuentes inguisitariales, alos Sinlugaradudas,los Haima bul- tos sagrados ocapaban un lugar promie ‘cate en la teligiin mesoamericana, Por ejemplo, fray Andis de Olmos, sno de Ins primeros cronistas de la evilizacin ‘mexica,afiema que estos bultos const- tuian “la principal devocida de los in- dios”, Sin embargo, las Fuentes sobre los Heguiniiol que hemos enumerado son dispersas ya menudo poco explictas.E] caricter secreto de los stos dedicados a se pueden nfuadic datos etnogrifi- los bultos sagrads, asi como la pessis- tencia de cultos elandestinos durante la paca colonial, explican la dscrecion de losinformantesindigenss. Liamalaaten- cid por ejemplo a casi ausencia de tex timonios sobre estos objetos teligiosos cn la magna obra de fray Bernardino de Sahagin (fig. 3). Alrespecto,cabe recom dar que las pesquisas de los primerosin- Jefe cuter rodents ti ato peaustos orm los y ramatago por une vluts. Se vais ce expejohumeanta,atoporino deices poe. Cicce cotter ten yChalchiubelicne,euya funcién era pro- piciae Ia Hegada de las Dovias ya pros- peridad de las milpss (Hig. 6). LOS TLAQUIMILOLLT YLACEREMONIA DEL FUEGO NUEVO ‘Numerosos testimonios asocian los bul- tossagrados cone sito de encendlimien- to.del Fuego Nuevo, Se representan pa- Jos utilizadas paza prender el Fuego 8) Coaie Azcattan Vil, B) Ceo So one. 3. Nuevo encimade bulios sageadas en los cédices mixtecos, De hecho, en el Mapa dh Cuanbtinchon No.2, a ceremonia de] Fuego Nuevo se realiza sobre una sial- pale dun comple rua de acceso al pode, ls chenecas que fundarian Gueutnchan pend Fusco Nuevo encima 8 HNC, Serpent de tuego, que orraba pare dun fagurmioN Mapa de Cuan, Ne. 2 Los daguimtlolli pueden ser definidos como reliquias o como ob- jetos envueltos en mantas asociados a una deidad. Si bien cada objeto que conforma el bulto puede funcionar de manera auténo- ma como reliquia, objeto de culto, los Hlagvimilolli constituyen en general conjuntos de diversos elementos que varian segin las dei- dades representadas, stadura de poors ioe pence ik cet {Naini telco el Coane La spent de fuego par iri atmo rece. de avira del ce sobre sus eneiges, Pech queso roectuniznta curarif csa do panquotzate {simbotaaa gris bandera ena cel zune] ytamincurarea ceremonial Fuego NDB 0 ai-

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