1| IMRITHY

َّ ‫الر مْحٰن‬
‫الر ِحيم ِم‬ َّ ‫ِمْسِب اهلل‬
ِ
‫مقدمة انلظم‬
- PENDAHULUAN -
َّ َ ‫د م م‬ ‫د م َم‬ َ َ ‫للشيخ‬
‫الع مم ِر ِط الشافِ ِع‬
َ ‫وس ب من ع مم َرة‬
ِ ‫ين ي َي بِ من نور الين بِن م‬ ‫شف ال‬

َ ‫م‬ ‫م م َ مَ َ م‬ َ َّ َ ‫َ م‬ ٰ ‫َ مَ م‬
‫ْي خل ِق ِه َو لِل ُّتق‬ ‫لِل ِعل ِم خ‬ ۞ ‫اّلي قـد وفـقا‬
ِ ‫لِل‬
ِ ِ ‫المـد‬

‫َ م َم َم‬
S’gala puji bagi Alloh yang memberi # ilmu dan taqwa pada mahluk tertinggi
َ ‫فَم من‬ ‫م م‬ ‫َ َّ َ َ م‬
ِ‫ظيم شـأنِ ِه لم َت ِوه‬
ِ ‫ع‬ ِ ۞ ِ‫حَّت َنت قـلوبـهم ِنلَح ِوه‬

Hingga hatinya mengikuti jejaknyanya # Tanpa dapat menjangkau keagungannya

َ ‫مَ م‬ َ ‫م‬ ‫َ م َ م‬ َّ ‫فَأ مش َب م‬
َ ‫ت َم مع ََن‬
‫ان‬
ِ ‫ان بِالل‬
ِ ‫فأع ِربت ِِف ال‬ ۞ ‫ان‬
ِ ‫ْي الش‬
ِ ‫م‬
ِ ‫ض‬ ِ
Maka kalimah tawhid yang memabukkan # bagai hanyut dalam candu dan rayuan
َ َ‫م‬ ‫َ َ َّ د َ م‬ َ َ َ َّ َّ
َ
‫لَع انل ِِب أفص ِح الـالئِـ ِق‬ ۞ ‫الصالة َم مع َســالمٍ الئِـ ِق‬ ‫ثم‬

Sholawat salam tercurah pada Nabi # Paling fasih tiadalah yang membandingi
َ ‫م‬ َ َ‫م م‬ َ‫َ م َم‬ َ ‫م‬ َ َ ‫َ َّ َ م‬
ِ ‫۞ من أتقنوا القرءان بِاإلعر‬
‫اب‬ ‫اب‬
ِ ‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫آلل‬
ِ ‫ُممـ ٍد و ا‬

Muhammad, Keluarga dan sahabatnya # Yang mengkaji al-Qur’an dengan I’robnya

‫م‬
‫ختَ َ م‬ ََ ‫َ م‬ ‫ُّ م‬ ‫َ َ م َ م َ م َ َّ َ َّ م‬
‫اق َت َصم‬
‫ص‬ ‫جل ال َو َرى َلَع الَكمِ الم‬ ۞ ‫وبعد فاعلم أنه لما‬

Selanjutnya pahamilah kebanyakan # orang suka ringkasnya suatu ungkapan

 IMRITHY | 2
‫م‬ َ ‫ِم َن ال م َو َرى ح مفظ اللد‬ َ َّ َّ َ َ ً ‫َ َ َ َ م‬
‫ان ال َع َريب‬
ِ ‫س‬ ِ ۞ ‫ب‬
ِ ‫وَكن مطلوبا أشـد الطل‬
Sedang mereka sangatlah dituntut # menjaga bahasa Arab yang runtut
َ َّ َّ ُّ ‫َ َ َ م‬ َ ‫ََكم َي مفـ‬
‫الم َعـ ِاِن‬
َ ‫يقة‬
ِ ‫َو السـن ِة ال ِق‬ ۞ ‫اِن الق مرأ ِن‬
ِ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫وا‬‫م‬ ‫ه‬

Agar maknanya Al-Qur’an dipahami # serta sunnahnya yang rumit dimengerti

َ َ‫م‬
َ‫َكم دونَـه لَ من ي مف َهما‬ َ َ ‫َ َّ م َ م َ َ َّ ً َ م م‬
‫إ ِذ ال‬ ۞ ‫وانلحو أوَل أوال أن يعلمـا‬

Ilmu nahwu lebih utama dikaji # Tanpanya kalam tak bisa dipahami
‫ْيهم‬ َ َ ً َ َّ
َ ‫يفـ ًة َشــه‬ ‫ْيهم‬ َ َ َ
َّ ‫ان َخ مْي كتمبه‬
َ ‫الصـغ م‬
ِ ‫كـراسـة ل ِط‬ ۞ ِ ِِ ‫و كـ‬

Kitab kecil jurumiyah fenomenal # berupa lembaran tipis nan terkenal

‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ َ َ َّ َ ‫م‬
ُّ َ َ
) ِ‫ألفهـا الْب (ابن ءاجروم‬ ۞ ِ‫ِف ع مربِ َها َوعج ِم َهـا والـ ُّروم‬

Di Arab, manca negara dan Romawi # Karya tinta emas Ibnu A-Jurumi
‫م‬ َ ‫م‬ َ ‫َ م‬ ‫َ م َ َ َ م َ َّ ٌ م‬
‫يف َحج ِم َها‬
ِ ‫۞ مع ما ت َراه ِمن ل ِط‬
َ
‫و انتفـعت أ ِجـلـة بِ ِعل ِمهـا‬

Ulama besar mengambil manfaatnya # Meski ia terlihat kecil bentuknya

َ ‫م‬ ‫َم‬ ‫م‬ َ ‫ََ م َ َم ً َ ً م‬
‫بِالص ِل ِف تقريب ِه لِلمبت ِدى‬ ۞ ‫يعـا مقتَـ ِدي‬ ‫نظمتها نظما ب ِد‬

Kurangkai dalam nadhom sesuai asalnya # Indah dan memudahkan para pemula
3| IMRITHY
َ ‫م‬ ‫َم‬ ‫م‬ ‫َم َم‬
‫َو ِزدتـه ف َوائِــ ًدا بِ َهـا ال ِغـ ََن‬ ۞ ‫َوقد َحذفت ِمنه مـا عنه ِغ ََن‬

Saya kurangi apa yang tidak perlu # Serta kutambahkan faedah yang perlu
َ ‫الَّش ِح للمك‬
‫اء ِمثم َل َّ م‬ َ َ‫ف‬ َ ‫م‬ َ َ ً َ
‫اب‬‫ت‬ ِ ِ َ ‫ج‬ ۞ ‫اب‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫ب‬‫ال‬ ‫ب‬ ‫ل‬
ِ ‫ا‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫غ‬ ‫متــ ِمما ِل‬
ِ ِ ِ
Sebagai pelengkap atas bermacam bab # Maka jadi seperti syarahnya kitab
َ ‫م‬ ‫َي مف َهـم قَ م‬ ‫يق َصـا ِد ِق‬ َ ‫سئلمت فيه م من‬
‫الع ِتقـا ٍد واثِ ِق‬
ِ ِ‫ِل‬‫و‬ ۞ ٍ ِ‫د‬‫ص‬ ِ ِ ِ ِ

Ku diminta oleh beberapa kawan # Yang paham karna kuatnya keyakinan

‫َو ُُّك َم من لَـ مم َي معتَق مد ل َ مم يَنمتَفعم‬ ‫مَ َ َ م َ م‬
‫اعت َقاده رفعم‬
ِ ِ ۞ ِ ِ ِ ِ ‫إ ِذ الفَّت حسـب‬

Pemuda bertekad pasti kan terangkat # Tanpa tekad pastilah tak bermanfaat
ََ ً ََ ‫َ َ م َ َ َّ َ َ م‬
‫ورنـا‬ ‫الر َيـا م َضا ِعفا أج‬
‫ِم َن د‬ ۞ ‫يـْينـا‬
ِ ‫فنســأل المنـان أن‬

Ku pinta pada Sang pemberi : semoga # S’lamat dari riya, lipatkan pahala
‫َ م‬ ‫م‬ َ‫م‬ َ ‫ً م‬ َ َ َ ‫َ َ م‬
ِ ِ ‫م ِن اعت ََن‬
‫ِبفـ ِظ ِه َوفـه ِم ِه‬ ۞ ‫و أن يكون نــا ِفـعا بِ ِعل ِم ِه‬

serta mendapat manfaat ilmu, bagi # Yang tekun menghafal serta memahami.

****
 ‫‪IMRITHY | 4‬‬

‫( باب الكالم )‬
5| IMRITHY
‫م‬ ‫َّ م‬ ‫م م‬ ٌ ٌ‫َم‬ َ َ
‫ َوال ِِك َمة اللفظ الم ِفيد المف َرد‬2 ۞ ‫ لَكمه مم لفظ م ِفيـد م مســنَد‬1

َ ‫َ ََ ٌ َ م‬ َ َ‫َم‬ ‫م‬
‫ِكـ مم‬
ِ ‫ َوهــ ِذ ِه ثــالثـة ِِه الـ‬4 ۞ ‫ال مس ٍم َو ِفع ٍل ث َّم َح مر ٍف تنق ِس مم‬
ِ 3

َ َ ‫َ م َ َ م َ َّ َ م ً م‬ ًَ ‫ َ مَ م َم ٌ َ م َ َ م‬5
‫ارتــق‬ ‫كقـم وقد و ِإن زيدا ِن‬ ۞ ‫والقول لفظ قد أفاد مطـلقـا‬

Huruf : Lambang dari suara yang ‫ابتثجحخدذرزسشصضطظع‬

meliputi huruf hijaiyyah dalam
bahasa arab ‫غفقكلمنوهي‬
Lafad : Suara yang mengandung (nama orang) 
susunan huruf hijaiyah, yakni
meliputi huruf alif hingga ya’. (nama tempat ibadah) 

• Kalimah : lafad yang berfaidah dan mufrod.(2) 1 dibagi menjadi 3(3):

1. Kalimah Isim
2. Kalimah Fi’il
3. Kalimah Huruf
• Kalam : Lafadh yang berfaidah dan musnad1)
• Kalim : Berkumpulnya tiga kalimah atau lebih, baik sejenis maupun tidak
sejenis. Baik berupa isim fi’il huruf, isim dan fi’il, atau isim semua.(4)
ٌ‫َم‬
# Setiap lafadz yang berfaidah secara umum disebut ‫( قول‬ucapan), baik berupa
kalam, kalim, maupun kalimah.(5)

1
Berfaedah : Mempunyai arti, bisa dipahami. Misal: ( = buku), merupakan media tulis.
Mufrod : Tidak berupa susunan/ gabungan dari beberapa kalimah.
Musnad : berupa gabungan kalimah yang dapat menimbulkan pemahaman serta saling
terkait. Misalnya dari susunan fi’il-fa’il, dan mubtada’-khobar.
 IMRITHY | 6

Contoh :
ٌ َ َ‫ق‬ ‫َ م‬
‫ِِف‬ ‫َزيمد‬ ‫ام‬ ‫َك َمة‬
ِ
Di dalam Zaed Berdiri
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ٌ
‫م َزيمد خ ََعل ِ ٌم‬
ٌ
‫قام فا َزيمد‬
َ ‫ََ م‬
‫لَكم‬
Zaid adalah orang pintar Zaid berdiri
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

َّ َ ََ ‫َ َّ فا‬
‫صَّل اهلل لَع ُمم ٍد‬ ٌ‫إن َزيمدا ً خ ََعلِم‬
َّ
‫َك مم‬
َ
ِ
Semoga Allah mencurahkan sholawat atas Sesungguhnya Zaid adalah
Nabi Muhammad orang pintar

‫َ َ ََ م‬ ‫َ م‬ َ ‫م‬ ‫مم‬ ‫َّ م‬ ‫فَاال م‬

‫وحـ مر ِف خـف ٍض وبِالمٍ وأ ِلــف‬ ۞ ‫ين والَف ِض ع ِرف‬‫و‬
ِ ِ ‫ن‬‫اتل‬ِ ‫ب‬ ‫م‬ ‫س‬ ِ

1. KALIMAH ISIM
Adalah : kalimah yang menunjukkan makna sesuatu (tanpa membutuhkan lafadz
lain) serta tidak terikat dengan waktu pada asal cetaknya.
 7| IMRITHY
Tanda-tanda kalimah isim :
ٌ ٌ ٌ
1. Tanwin ‫ َم مس ِجد‬- ‫ َرجل‬- ‫َزيمد‬
2. Jar/Khofdhu2 َّ ‫الر مْحٰن‬
‫الر ِحيم ِم‬ َّ ‫هلل‬ ِ ‫ِمْسِب ا‬
ِ
‫َ م‬
3. Masuknya huruf jar :
َ ََ ‫م َ َ م‬
‫المد َر َس ِة‬ ‫ِِف‬
) ‫ حرف ق َس مم ( و ب ت‬، ‫ ل‬، ‫ كـ‬، ‫ ِب‬، ‫ ر َّب‬، ‫ِف‬
‫ ِ م‬، ‫لَع‬ ، ‫ عن‬، ‫ إَل‬، ‫ِمن‬ َ َّ
ِ ‫ ِبا‬- ‫َو السمآ ِء‬
‫هلل‬
َ
4. Masuknya alif lam (‫)ال‬ ‫ الك ِريمم‬- ‫الَ ممد‬

‫م‬ َّ َ َ ‫َ َ م‬ ٌ ‫َ م م َ م‬
‫وف ب َق مد َو د‬
‫ي‬
ِ ‫ك‬ ٍ ‫َو تـا ِء تـأ ِن‬
ِ ‫يث مع التســ‬ ۞ ‫ي‬
ِ ‫ـ‬ ‫الس‬ ِ ‫وال ِفعل معر‬

‫م‬ َ ‫م‬ ‫م‬ َ ‫َوتَا َف َعلم‬

َ ‫ت م مطلَقـا ً َكجئم‬
‫ون َواْلَا ِِف اف َعـل َّن واف َع ِل‬ ُّ َ
ِ ‫وانل‬ ۞ ‫ت ِل‬ ِ

2. KALIMAT FI’IL
Adalah : kalimat yang menunjukkan makna sesuatu, dengan disertai salah satu
dari tiga zaman (madhi, hal, istiqbal) secara asal cetaknya.
❖ Tanda-tanda kalimah Fi’il :
‫َم‬ َ َّ ‫َ م َ َ م‬
1 Masuknya huruf qod ( ‫ ) قد‬-telah/kadang- Misal: ‫الصالة‬ ‫قد قامت‬
2 Masuknya huruf sin ( ‫ ) س‬-akan- Misal: ‫َسيَق مول‬
َ َّ ‫َ م َ َ م‬
3 Masuknya ta’ ta’nits sukun ( ‫) تاء تأنيث ساكنة‬ Misal: ‫الصالة‬ ‫قد قامت‬
4 Masuknya ta’ fa’il ( ‫) تاء فاعل‬ Misal: ‫ت عليهم‬ َ ‫أَ من َع مم‬

5 Masuknya nun taukid ( ‫ ) نون توكيد‬-sungguh- Misal: ‫ب‬َّ َ ‫َو َال ََتم َس‬

‫إل‬َّ َ ‫ا منظري‬
6 Masuknya ya’ mu’annats ( ‫) ياء مؤنث‬ Misal: ِ
2Ulama Kufah menyebutnya “khofdhu”, ulama Bashroh menyebutnya “Jar”. Dan tanda jar yang
paling pokok adalah kasroh.
 IMRITHY | 8
‫َ م‬ ‫م‬ َ َ ‫َّ م‬ ‫َ مَ م َ م َ م م َ َ َ َ م‬
‫إال ان ِتـفـا قبـو ِلـ ِه الـ َعـال َمـه‬ ۞ ‫والرف لم يصلح لـه عالمـه‬

3. Kalimah Huruf
Adalah : kalimah yang hanya dapat menunjukkan makna apabila digabungkan
dengan kalimah lainnya (tidak bisa berdiri sendiri).

Misal huruf ‫ مِ ن‬yang memiliki arti "dari", tidak dapat menunjukkan

makna jika sendirian. Misal :
S: - Kamu dari mana ?
J: - Dari.
Seharusnya digabung dengan kata lain agar bisa dipahami. Misalnya ;
Dari rumah dari sekolah.

Tanda kalimah huruf yaitu : tidak bisa menerima tanda kalimah isim dan
kalimah fi’il.
9| IMRITHY
‫م‬
‫اب‬
ِ ‫ر‬َ ‫اإلع‬ ‫بَاب‬
ً‫َ م ً َم‬ َ ‫م‬ ‫م َم‬ ‫م‬
‫تـق ِديرا أو لفظـا ِل َعا ِم ٍل عل ِــ مم‬ ۞ ‫آخ ِر الكـ ِلـ مم‬
ِ ‫ِإع َرابــهم تغ ِيْي‬

I’rob adalah perubahan akhir kalimah karena berbeda-bedanya amil yang masuk,
baik berubah dalam lafad (ucapan) maupun taqdir (perkiraan).
➢ Lawan hukum i’rob adalah bina’. Bina’ adalah tetapnya akhir kalimah dalam
suatu keadaan, bukan karena amil / pengi’lalan.
➢ (Kalimah yang dibaca i’rob disebut mu’rob. dan yang dibaca bina’ disebut
mabni).

Amil : Sesuatu yang bisa menghasilkan makna (seperti fa’il, maf’ul dan idhofah) yang
ٌ‫َم‬
َ ‫ج‬ َ
menuntut adanya i’rob. Misal : ‫اء زيد‬
َ
َ ‫ ج‬yang merupakaan bentuk kata kerja (fi’il) disebut ‘amil, karena bisa
Lafadz ‫اء‬
menghasilkan makna orang yang mengerjakan (fa’il), sekaligus menuntut
ْ
pada fa’il tersebut dibaca rafa’ (‫ ) َزيد‬.

# Perubahan Lafadz : Perubahan dalam pengucapan maupun tulisan yang dapat

dirasakan. Contoh :
Terlihat perubahannya, dari Lafadz -Zaid datang
Zaidun yang dibaca rafa’ ketika
menjadi fa’il ; dan Zaidan, dibaca -Saya melihat Zaid
nasob ketika menjadi maf’ul
# Perubahan Taqdir : Perubahan yang dikira-kirakan sehingga tidak dapat
dirasakan, baik dalam pengucapan maupun tulisannya. Contoh :
Meskipun status -Telah datang seorang pemuda
amilnya berbeda, tetapi
َ
lafadz ‫ الف ََّت‬tetap sama -Saya melihat seorang pemuda
bacaan dan tulisannya -Saya melewati seorang pemuda
 I M R I T H Y | 10
‫ب َو َكــ َذا َج مز ٌم َو م‬
‫جر‬ ٌ ‫َرفمـ ٌع َونَ مص‬ ‫أَقم َســامه أَ مر َب َعـ ٌة فَـلمت معــتَ َْبم‬
۞

I’rob ada 4 :
1. Rafa’
‫إعراب‬
2. Nasob
3. Jar
4. Jazm ‫جزم‬ ‫جر‬ ‫نصب‬ ‫رفع‬
‫م‬ ‫مم‬ ‫م م‬ ُّ ‫سما َي َقعم‬َ َ ُّ
‫َوُك َها ِِف ال ِفع ِل َوالَفض امتَنَ مع‬ ۞
َ ‫ال‬ ‫َوالُك غ مْي اجلَزمِ ِِف‬

I’rob pada Isim : I’rob pada Fi’il:

ٌ َ َ َ
Zaid telah datang ‫اء َزيمد‬ ‫ج‬: ‫رفع‬ Dia berkata ‫ يقول‬: ‫رفع‬
َ َ َ ‫َم‬
Saya melihat Zaid ‫ َرأيمت َزيم ًدا‬: ‫نصب‬ Hendaknya dia
berkata
‫ول‬ ‫ ان يق‬: ‫نصب‬
‫َ َ م‬
Saya melewati Zaid ‫ َم َر مرت بِ َزيم ٍد‬: ‫جر‬ Dia tidak berkata ‫ ل مم يقل‬: ‫جزم‬

‫م‬ ‫م‬ َ ‫َ َ َم‬ ‫م‬ ‫م‬ َ

‫ق َّر َبـ َهـا ِم َن الر مو ِف مع َر َبــه‬ ۞
َ
‫َو َسائِر السما ِء حيث ال شبه‬
َ

Hukum asal kalimah Isim ketika tidak ada keserupaan yang mendekati kalimah
huruf itu hukumnya mu’rob.
11 | I M R I T H Y
Apabila ada keserupaan, maka hukumnya mabni.
Isim yang mabni yaitu :
1. Isim dhomir seperti ‫ت‬
2. Isim Syarat seperti ‫م َت‬
َ
3. Isim istifham seperti ‫ه ْل ك ْم‬
ُ
4. Isim isyaroh seperti ‫هنا ذا‬
َْ
5. Isim fi’il seperti ‫ليت‬
6. Isim maushul seperti ‫لذي‬ ِ ‫ا‬

َ َ ‫َم‬ َ َ َ ُّ ‫َ م‬ َ َ
‫َوغ مْي ِذي السمـا ِء مب ِِن خال‬
‫م‬ َ ‫م‬
‫ون قد خـال‬ ِ ‫ار ٍع ِمن‬
ٍ ‫كن‬ ِ ‫مض‬ ۞

Selain kalimah isim yang tidak serupa huruf, hukumnya adalah mabni. Kecuali fi’il
mudhori’ yang sepi dari nun.

Maksudnya : kalimah isim yang menyerupai huruf, kalimah huruf, dan kalimah fi’il
hukumnya adalah mabni. Kecuali fi’il mudhori’ yang tidak bertemu nun taukid atau nun
jamak mu’annats, hukumnya adalah mu’rob.
‫َ م‬ ‫َ م‬ ‫َ م‬
‫ْضبم َن‬
ِ ‫ي‬ ‫ْضبَ َّن‬
ِ ‫ي‬ ‫ْضب‬
ِ ‫ي‬ : ‫َنو‬
Mabni: bertemu nun Mabni: bertemu nun Hukum asal
jamak inats taukid Mu’rob
 ‫‪I M R I T H Y | 12‬‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫بَ‬
‫اب‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫اإلع‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫اب‬
‫‪# Tanda I’rob ada 2‬‬
‫‪1.‬‬ ‫‪Tanda Asal‬‬
‫)‪(rafak : dhommah, nasab : fathah, jar : kasroh, jazm : sukun‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Tanda Niyabah‬‬
‫‪(pengganti, selain tanda asal tersebut. Yaitu : alif, wawu, ya, tetapnya nun,‬‬
‫)‪membuang nun, dan membuang huruf illat‬‬

‫َ م‬
‫َك َمة‬
‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ج ْم ُع‬ ‫تث ِنية‬ ‫ُمفرد‬
‫ْ‬
‫تك ِس ْي‬ ‫س ِال ْم‬
‫َّ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬
‫ُمؤنث‬ ‫ُمؤنث‬ ‫ُمذك ْر‬ ‫ُمؤنث‬ ‫ُمذك ْر‬ ‫ُمؤنث‬ ‫ُمذك ْر‬
‫ٌ‬ ‫ـو َن ‪ /‬ـ م َ‬
‫ان ‪َ /‬ـ مي ان ‪َ /‬ـ مي م‬
‫ـ‬ ‫َـاتٍ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬
‫ب‬‫ط َّال ٌ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫اِلات‬
‫َ‬
‫َط ِاِل مون‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫َطال ٌ‬
‫ط ِ‬ ‫ان‬
‫ط ِاِلت ِ‬ ‫ان‬
‫ط ِاِل ِ‬ ‫اِلة‬ ‫ط ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫رفع‬
‫َّ‬ ‫َطاِل م َ‬ ‫َ ََم‬ ‫َ َم‬ ‫َ ًَ‬
‫طالبًا‬ ‫ات‬ ‫َط ِ َ‬
‫اِل ٍ‬ ‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ي‬‫ط ِاِلت ِ‬ ‫ي‬‫ط ِاِل ِ‬ ‫اِلة‬ ‫ط ِ‬ ‫َط ِ ً‬
‫اِلا‬ ‫نصب‬
‫َّ‬ ‫َط ِ َ‬ ‫َطاِل م َ‬ ‫َ ََم‬ ‫َ َم‬ ‫َط ِ َ‬ ‫َ‬
‫طال ٍب‬ ‫ات‬‫اِل ٍ‬ ‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ي‬ ‫ط ِاِلت ِ‬ ‫ي‬ ‫ط ِاِل ِ‬ ‫اِل ٍة‬ ‫ب‬
‫طا ِل ٍ‬ ‫جر‬
‫َ َ م ٌ َ ٌ َ م َ م‬ ‫َّ م م َ َ َّ ٌ َ ٌ َ م‬
‫ح ِذف‬ ‫كـذاك نون ثـابِت ال من‬ ‫۞‬ ‫لِلرف ِع ِمنهـا ضمـة واو أ ِلف‬

‫‪Tanda I’rob Rofa’ :‬‬

‫‪Tetapnya nun‬‬ ‫‪Alif‬‬ ‫‪Wawu‬‬ ‫‪Dhommah‬‬

13 | I M R I T H Y

‫َ َ َ َ م‬ ‫ََم َ م‬ َ ‫مَ ََم‬ َّ َ

‫الض ُّم ِف م‬
‫ْي كجاء العبـد‬
ٍ ‫س‬
ِ ‫ك‬ ‫وَج ِع ت‬ ۞ ‫اسـ ٍم مفر ٍد كأْحـد‬ ِ ‫ف‬

‫َ م‬ ‫م‬ ‫م‬ َ ‫م‬ َ ‫َم َ م‬

‫َوكـ ِل فِعــ ٍل معـ َر ٍب كيــأ ِت‬ ۞ ‫ات‬ ٍ ‫َوَجـ ِع تـأ ِن‬
ٍ ‫يث كمســ ِلمـ‬

❖ TANDA ROFA’ DHOMMAH TERLETAK PADA :

‫ْحد‬ َ ‫ـآء ا َ م‬ َ َ‫ ق‬: ‫ َنو‬-

َ ‫ـام َزيم ٌد و َج‬ ‫اسم مفرد‬ •
ٌ َ ٌ َ َ َ َ ََ ‫م‬
‫ب قيد َمة‬ ‫ ِفيم َها كت‬، ‫اجدنا‬ ِ ‫ ِاستنار مس‬: ‫ َنو‬- ‫َجع تكسْي‬ •
ٌ ‫م َ َ َ م م‬ ‫َ َ م‬
‫آءت ِهن َدات‬ ‫ ج‬، ‫ ق َرأت الم مس ِل َمات القرأن‬: ‫ َنو‬- ‫َجع مؤنث سالم‬ •

‫احبَه‬
َ ‫َ َ َم‬ ٌ‫َم َم‬ َ‫َم‬
ِ ‫ ينظر ِع مرفان ِص‬، ‫كتاب‬ ِ ‫ يفتح َو يق َرا زيد ال‬: ‫ َنو‬- *‫فعل مضارع‬ •

Isim mufrod : isim yang tidak berupa mu’annats (berjumlah 2) maupun jama’
ٌ ُ ُ َ ٌ
(berjumlah banyak). Misal : ‫ م ْس ِـجد‬، ‫ ك ْر ِس ٌـي‬، ‫ ا ْحمـد‬، ‫زْيـد‬
Jama’ Taksir : Isim yang dijamakkan (berjumlah banyak) dengan merubah bentuk
ٌ َ ٌ ُُ ُ
mufrodnya. Misal : ‫ ا ْع ُبد‬، ‫ب‬‫ كت‬، ‫اجد‬ ٌ
ِ ‫ مس‬، ‫ِرجال‬
Jama’ Mu’annats Salim : Isim yang dijamakkan (berjumlah banyak) dengan
ٌ َ ْ ٌ
tambahan Alif Ta’ ( ‫) ات‬. Misal : ‫ ِهنـدات‬، ‫ُم ْس ِـل َمات‬
*Akhirnya tidak bertemu dengan sesuatu. seperti nun taukid, nun jamak inats, alif
tasniyah, dll.

ِ‫ارم‬‫ـ‬
َ َ
‫ك‬ ‫الم‬ ‫و‬‫ول‬ ‫أ‬ ‫م‬
َ
‫ون ه م‬‫ال‬
ِ
َّ ‫ََك‬
‫لص‬ ۞ ‫السـال ِ ِم‬
ُّ ‫َ م‬
َّ ‫اّلكور‬ ‫ع‬ ‫َج‬ ‫ِف‬ ‫او‬‫و‬َ ‫َوال م‬
ِ ِ ِ ِ
 I M R I T H Y | 14
‫َ م َ َ م‬ َّ َ ‫َ م‬ َ ‫م‬ َ َ ‫م‬ َ ‫م‬ ََ َ َ
‫ِه الـ ِِت تــأ ِت عـَّل ال ِوال ِء‬ ‫و‬ ۞ ‫كمـاأتت ِِف المس ِة السما ِء‬

َ ً َ ‫ٌّ َ ً م‬
َ‫كـ َّْبا‬ َ َ َ َ ٌ َ ٌ َ ٌ َ
‫كــل مضـافا مـفردا م‬ ۞ ‫أب أخ حـم وفوك ذو جـرى‬

❖ TANDA ROFA’ WAWU TERDAPAT PADA :

َّ ََ •
َ ‫ َج‬: ‫ َنو‬-
‫آء م مس ِلمون‬ ‫َج مع مذك مر َسال ِ مم‬
َ َ َ ‫م‬ ‫م‬ َ
‫آء ابو َك‬ ‫ ج‬: ‫ َنو‬- َ َ
: ‫• أسمآء المسة‬
*Asma’ul khomtsah dii’robi dengan ‫ب‬ ٌ َ‫ ا‬-
(Bapak)
ٌ َ
wawu ketika rafa’, syaratnya
harus mudlof, mufrod, dan tidak (Saudara lk2) ‫ اخ‬-
‫ َح ٌم‬-
tashghir,
(Kerabat dekat suami)
Tidak boleh semisal:
ُّ َ ‫ب ا‬
ُّ َ ‫َخ ح‬
× ‫َم‬ ُّ َ ‫ا‬ (Mulut) ‫ فو‬-
(pemilik) ‫ ذو‬-

Jama’ Mudzakkar Salim : Isim yang dijamakkan (berjumlah banyak) dengan Wawu-
َ
Nun )‫ (ون‬dan selamat dari perubahan asal mufrod. Misal : ‫ َعلِمون‬، ‫ زيدون‬، ‫مسـ ِلمون‬
‫َم‬ ‫م‬

‫م‬ َّ ‫َ م‬ َ ‫َوِف مثَـ ََّن ََنمو َزيم‬

‫اّلي ع ِرف‬ ِ ‫انلون ِِف الم َض‬
ِ ‫ارع‬ ُّ ‫َو‬ ۞ ‫ان ال ِلف‬
ِ ‫د‬ ِ

‫َ م‬ ‫َ َم‬ ‫َم‬ ‫َم َ َ َم َ َ َم‬

‫َو يف َعـلون تف َعـلون َمعـه َمــا‬ ۞
َ
‫ِبيفـعال ِن تفــعال ِن أنـتـمـا‬
‫‪15 | I M R I T H Y‬‬
‫َم‬ ‫َ م َََ م م‬
‫ال َ مم َِ‬ ‫َو َت مف َعــل َ‬
‫ي تَـ مر َْحـ َ‬
‫ال‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫ف‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫واشــتهرت بِ‬ ‫۞‬ ‫ي َحــ ِال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫❖‬ ‫‪TANDA ROFA’ ALIF TERDAPAT PADA :‬‬

‫َ َ َمَ‬ ‫َم‬
‫ان‬
‫‪َ -‬نو ‪ :‬جآء زيد ِ‬ ‫اسم تث ِنيَة‬ ‫•‬
‫‪( tanpa di’athafkan‬ان) ‪Tatsniyah : Isim yang bermakna dua dengan tambahan Alif-Nun‬‬
‫َ َ‬ ‫َمَ‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫مسـ ِلمان ‪ ،‬زيدان ‪َ ،‬علِمان ‪Misal :‬‬

‫❖‬ ‫‪TANDA ROFA’ NUN TERDAPAT PADA :‬‬

‫ون ِ ُّ م َ َّ َ َ‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َم‬
‫ات‬
‫يبـون الصلو ِ‬ ‫‪َ -‬نو ‪ :‬الم مس ِلم‬ ‫اف َعال ال َ مم َسة‬ ‫•‬
‫َم َ‬
‫يفـ َعال ِن‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬ ‫َم‬
‫تفــ َعال ِن‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬ ‫َم‬
‫يف َعـلون‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬ ‫َم‬
‫تف َعـلون‬ ‫‪-‬‬
‫ي‬‫َت مف َعــل َ‬
‫ِ‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪I M R I T H Y | 16‬‬
‫َّ م‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫بَ‬
‫ب‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫انل‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫اب‬
‫َ م ٌ َ َ ٌ َّ ٌ َ م َ م‬ ‫َم ٌ َ مَ َم َ ٌ َ م‬ ‫َّ م‬
‫ح ِذف‬ ‫كسـر وياء ثم نون تن‬ ‫۞‬ ‫ب َخس وِه فتحة أ ِلف‬ ‫لِلنص ِ‬

‫‪Tanda I’rob Nashob :‬‬

‫َّ‬
‫ال َكهنمـ َدات َف َفتمـحـه منـعم‬ ‫َم‬ ‫َ م م َم‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫إِ‬ ‫۞‬ ‫ب بِفت ٍح َما ِب َض ٍم قد رفِ مع‬‫فان ِص‬

‫❖‬ ‫‪TANDA NASHOB FATHAH TERDAPAT PADA :‬‬

‫‪َ -‬نو ‪ :‬ز مرت َزيم ًدا و َرأَيمت ا َ م َ‬
‫ْح َد‬ ‫• اسم مفرد‬
‫ً َ مًَ‬ ‫ً َ مًَ م‬ ‫‪َ -‬نو ‪ِ :‬ا مش َ َ‬
‫ْية‬ ‫ْية ‪ِ ،‬نلت علوما ك ِث‬ ‫َتيمت كتـبا ك ِث‬ ‫• َجع تكسْي‬
‫د م‬ ‫َم م‬ ‫َ‬ ‫َ م َم َم َ‬
‫‪َ -‬نو ‪ :‬ا َردت ان أق َرأ الق مرآن ‪ ،‬و ان اك ِثـ َر اّلك َر‬ ‫• فعل مضارع‬
‫م‬ ‫َ م َمَ َم‬ ‫م َ َ م‬
‫يث ع ِرف‬ ‫م‬ ‫َ م‬ ‫اج َع مل ِنلَ مصب ال َ مم َ‬
‫َ م‬
‫ْسَجع تأ ِن ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ان‬‫و‬ ‫۞‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫اأ‬‫م‬ ‫الس‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫و‬

‫❖‬ ‫‪TANDA NASHOB ALIF TERDAPAT PADA :‬‬

‫َ‬
‫• أ مسمآء ال َ مم َسة ( ابا ‪ ،‬اخا ‪ْ ،‬حا ‪ ،‬فا ‪ ،‬ذا )‬
‫م َ‬
‫َنو ‪ِ :‬جئت ابَا َك‬
‫‪17 | I M R I T H Y‬‬
‫❖‬ ‫‪TANDA NASHOB KASROH TERDAPAT PADA :‬‬
‫ات‬ ‫م َ‬ ‫ََم‬ ‫ث َ‬ ‫َ م َ َّ م‬
‫‪َ -‬نو ‪ :‬رأيت مس ِلم ٍ‬ ‫السالِم‬ ‫• َجع مؤن‬

‫َ َم َم‬ ‫م َّ َ م‬ ‫َ َّ م‬
‫ْي م َصـ َّحـ ٍح ِبيَـا‬
‫و َجـ ِع ت ِ ٍ‬
‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫۞‬ ‫اّلي قد ث ِنيَا‬
‫الس ِم ِ‬
‫انلصب ِِف ا ِ‬ ‫و‬

‫‪❖ TANDA NASHOB YA’ TERDAPAT PADA‬‬ ‫‪ََ :‬‬

‫م‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َّ‬ ‫م‬ ‫َم‬
‫ـن‬
‫‪َ -‬نو ‪ :‬رأيت الزيدي ِ‬ ‫إسم تث ِنية‬
‫ِ‬ ‫•‬
‫الزيم ِديم َ‬
‫ـن‬ ‫‪َ -‬نو ‪َ :‬رأَيمت َّ‬ ‫َ َّ‬
‫َجع مذكر سالم‬ ‫•‬

‫الرفمع م مطلَقا ً َيبم‬

‫ح مذف نون َّ‬
‫فَ َ‬ ‫م‬
‫الف َعال َحيمث تَنمتَصبم‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫۞‬ ‫ِ‬ ‫والمسة‬

‫•‬ ‫‪TANDA NASHOB MEMBUANG NUN TERDAPAT PADA :‬‬

‫َّ‬ ‫َ م َم َ َ‬ ‫م َ‬ ‫م م‬ ‫م‬
‫‪َ -‬نو ‪ :‬كنت ن َهيمتك َما أن تأكال ه ِذ ِه الش َج َر ِة‬ ‫• أف َعال الَم َسة‬
‫َ َم َ‬
‫ل من يفـ َعال‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬ ‫َ َم‬
‫ل من تفــ َعال‬ ‫‪-‬‬
‫َ َم‬
‫ل من يف َعـلو‬ ‫‪-‬‬
‫َ َم‬
‫ل من تف َعـلو‬ ‫‪-‬‬
‫َ َم‬
‫ل من تف َعــ ِل‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪I M R I T H Y | 18‬‬
‫َم‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ات الف ِض‬
‫باب عالم ِ‬
‫َ م ٌ َ َ ٌ َّ َ م َ ٌ َ َ‬ ‫م‬ ‫َّ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫حـة فق مط‬ ‫كسـر ويـاء ثم فتـ‬ ‫۞‬ ‫َعال َمة الَف ِض ال ِِت بِ َها ان َضبَ مط‬

‫‪Tanda I’rob Khofadl/Jar :‬‬

‫َّ َ م َ م َ م‬ ‫َم‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ م َ َ َ‬ ‫َ م م‬

‫صف‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫الض‬ ‫ب‬
‫ِِف رف ِ‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫۞‬ ‫ْس ما ِمن السماع ِرف‬
‫فاخ ِفض ِبك ٍ‬

‫❖‬ ‫‪TANDA KHOFADL KASROH TERDAPAT PADA :‬‬

‫• اسم مفرد منصف ‪َ -‬نو ‪َ :‬م َر مرت ِب َزيم ٍد‬
‫جال‬ ‫د‬ ‫ََ م‬
‫• َجع تكسْي منصف ‪َ -‬نو ‪ :‬مررت الر ِ‬
‫ت‬ ‫‪َ -‬نو ‪َ :‬م َر مرت بالم مسل َمات ‪َ ،‬م َر مرت م َ‬
‫بهندا ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫• َجع مؤنث سالم‬
‫َ مَ م َ َ َ‬
‫ال مس َما ب َ ِم‬
‫َّشط َها تصبم‬ ‫َ م م َ َّ‬
‫ك َما ب َها نص م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمسة‬ ‫۞‬ ‫ب‬ ‫ِ ِ‬ ‫واخ ِفض ِبيا ٍء‬

‫❖‬ ‫‪TANDA KHOFADL YA’ TERDAPAT PADA :‬‬

‫َم‬
‫‪َ -‬نو ‪َ :‬م َر مرت ِب َزيم َديم ِن‬ ‫إس مم تث ِنيَة‬‫• ِ‬
‫م د‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ -‬نو ‪َ :‬صليمت ِبالم َصليمـ َن‬ ‫• َجمع مذك مر َسالِم‬
‫ََ م َ م َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫‪َ -‬نو ‪ :‬مررت بِأبِيك‬ ‫• أسمآء المسة‬
‫( ابيـ ‪ ،‬اخيـ ‪ْ ،‬حيـ ‪ ،‬فيـ ‪ ،‬ذيـ )‬
19 | I M R I T H Y
‫م َ َ َ م‬ ‫َ م م َ م َّ َ َ م َ م َ م‬
‫ار ي َّت ِصف‬‫ِم َّما ِب َو مص ِف ال ِفع ِل ص‬ ۞ ‫صف‬ِ ‫واخ ِفض ِبفت ِح ك ما لم ين‬

‫ي‬
‫َ م ََ م‬
‫ـ‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ـ‬‫اث‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِن‬
‫َ م َّ ً م‬ ۞ ‫َّ َ م‬ َ ‫بــأَ من َيـ‬
‫وز اإل م‬
ِ ِ ِ ‫أو ِعلــة ت‬
‫ـ‬‫غ‬ ‫ي‬
ِ ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـ‬‫ع‬ِ ‫م‬ ‫ـ‬‫س‬ ِ ِ

❖ TANDA KHOFADL FATKHAH TERDAPAT PADA :

َ ‫ َم َر مرت بأَ م‬: ‫ َنو‬- ‫• إسم َغ مْي منم َص مف‬
‫ْح َد‬ ِ ِ
Isim Ghoiru Munshorif (isim yang tidak menerima tanwin) adalah isim yang
menyerupai fi’il dikarenakan adanya illat sebagaimana fa’il.

Illat (alasan) yang menyebabkan isim menjadi munshorif ada 10 :

1. Shighot Muntahal Jumu’ ( ‫ مفاعيل‬- ‫) مفاعل‬
2. Alif Ta’nits (tanda mu’annats dengan alif ‫ ـا‬/ ‫) ـى‬
3. Wazan fi’il ( isim yang mengikuti wazan ‫) افعل‬
4. Udul (merubah bentuk isim mengikuti wazan ‫ فعال‬/ ‫) مفعل‬
5. Wasfiyah / Sifat
6. Ta’nits bi Ta’ ( mu’annats ta’ pada isim lebih dari 3 huruf)
7. ‘Alam ( nama )
8. Tarkib Mazji ( 2 isim yang digabung menjadi satu )
9. Ziyadah Alif Nun ( terdapat tambahan alif nun - ‫) ـان‬
10. ‘Ajam ( bahasa asing )

Suatu isim bisa tercegah dari munshorif (tanwin) apabila :

1. Terdapat dua illat (dua sebab ; 1sebab yang kembali pada lafadz, dan
2
kembali pada makna), atau
2. Terdapat satu illat (sebab) yang mencukupi dua illat.
 ‫‪I M R I T H Y | 20‬‬
‫َ‬ ‫َ م َّ َ م‬ ‫َ‬ ‫َ مَ م َ م َ َ‬ ‫م‬ ‫ََ‬
‫َو ِصيغة اجلم ِع ِ‬
‫اّلي ق ِد انـته‬ ‫۞‬ ‫يث أغنت وحدها‬ ‫َّ‬
‫فأ ِلف اتلـأ ِن ِ‬

‫‪Illat satu yang dapat mencegah kemunshorifan (tanwin) isim dengan sendirinya‬‬
‫‪adalah ; Alif Ta’nits (mamdudah/maqshuroh), dan Sighot Muntahal Jumu’.‬‬

‫َم م َ م‬ ‫َ م َم م‬
‫ِصيغة منتَه اجلموع‬ ‫ا ِلف تأ ِنيث‬
‫َ‬
‫‪Beberapa masjid‬‬ ‫اج َد‬‫مس ِ‬
‫َ َ‬ ‫َمفَا ِع ََل‬ ‫‪Wanita hamil‬‬ ‫حبملـى‬ ‫نكرَة‬
‫َ‬
‫‪Beberapa lampu‬‬ ‫ابيم َح‬‫مص ِ‬
‫َ َ‬ ‫َمفَا ِعي ََل‬ ‫)‪Zakaria (nama‬‬ ‫َزك ِريآء‬ ‫معرفة‬
‫َ‬ ‫م‬
‫‪Beberapa dirham‬‬ ‫د َرا ِه َم‬ ‫غيرَمي َم‬ ‫‪Gunung Ridlwa‬‬ ‫ِرض َوى‬ ‫مفر َد‬

‫‪Beberapa dinar‬‬
‫َدنَانِ م َ‬
‫ْي‬ ‫‪Orang2 yang terluka‬‬
‫َ‬
‫َج مرح‬ ‫جم َع‬

‫‪Kemerahan‬‬
‫َْحم َر َ‬
‫آء‬ ‫صف َة‬

‫‪Teman-teman‬‬
‫أص ِدقَ َ‬
‫آء‬ ‫م‬ ‫اسم‬

‫ََ م‬ ‫َم َم م َ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫َوالمعلَّتَ‬

‫ون وأ ِلف‬ ‫م‬
‫أو وز ِن فِعـ ٍل أو بِنـ ٍ‬ ‫۞‬ ‫ان ال َو مصف َم مع َعد ٍل ع ِرف‬
‫ِ ِ‬

‫جمم‬ ‫اد تَ مر ِكيـبًا َوأَ مسـ َم َ‬

‫اء الم َع َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫م َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َوه ِذهِ الَّــالث تـ ممنَـع ال َعـل مم‬
‫وز‬ ‫۞‬

‫م‬ ‫َ م َ م َمَم َ م َ َم‬ ‫َ َ َ َ م ٌ َ َ َ َ م‬

‫ُصف‬‫ف ِإن يضف أويأ ِت بعد أل ِ‬ ‫۞‬ ‫كذاك تـأ ِنيث بِما عدا ال ِلف‬
‫‪21 | I M R I T H Y‬‬
‫‪Dua illat yang mencegah munshorif ( tanwin) :‬‬

‫اصله اثني اثني و ثالثة ثالثة ‪ ،‬صفة‬
‫َم َ‬
‫لَع وزن اف َعل بَّشط عدم اتلأنيث باتلاء‬
‫َمَ‬
‫لَع وزن فعَّل بَّشط عدم اتلأنيث باتلاء‬
‫لَع وزن ف َعل اصله َعمر ‪ ،‬زافر ‪ ،‬جامع‬
‫َ‬
‫َعلم لَع اوزان الفعل‬
‫علمية بزيادة ان‬
‫م َ‬
‫‪+‬ويم ٍه ‪َ ،‬مع ِد‪+‬ك ِر َب‬
‫ب َ‬‫اصله س َ‬
‫ِ‬
‫َنو‬
‫َ َ‬ ‫م‬
‫َمث ََن و ثالث‬
‫اْحر ‪ ،‬اشهل ‪ ،‬افضل‬
‫غضبان ‪ ،‬عطشان‬
‫عمر ‪ ،‬زفر ‪َ ،‬جع‬
‫ْحد ‪ ،‬يَ ِزيمد‬ ‫اَ م َ‬
‫َ‬
‫ْحم َدان ‪ِ ،‬ع ممران‬
‫م َ‬
‫ِسبَ َويم ٍه ‪َ ،‬مع ِدك ِر َب‬
‫علتان‬
‫وصفية ‪ +‬عدل‬
‫وصفية ‪ +‬وزن فعل‬
‫وصفية ‪ +‬زيادة الف نون‬
‫علمية ‪ +‬عدل‬
‫علمية ‪ +‬وزن فعل‬
‫علمية ‪ +‬زيادة الف نون‬
‫علمية ‪ +‬تركيب َم مزج‬

‫عجَم فوق ‪ 3‬احرف‬ ‫إبم َرا ِهيم َم‬ ‫علمية ‪َ +‬ع َ‬

‫ج ِميَة‬
‫كذا مؤنث جمزي بال "ة" ك‪-‬زينب‬ ‫َ‬ ‫َطلم َ‬
‫حة ‪َ ،‬عئشة‬ ‫علمية ‪ +‬مؤنث ة‬

‫‪ , maka hukumnya‬ال ‪Apabila isim ghoiru munshorif diidhofahkan atau kemasukan‬‬

‫‪kembali menjadi munshorif (bisa menerima tanwin) dan ketika jar ditandai dengan‬‬
‫‪kasroh.‬‬
‫َم َر مرت بال م ََييمد َو َم َر مرت باَ م َ‬
‫ْح ِدك مم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َنو ‪:‬‬

‫وم َغد َع من ا َ َدا ِء َف مرض َش مهر َر َم َضان هذه َّ‬

‫السنَ ِة‬ ‫نَ َويمت َص َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
 ‫‪I M R I T H Y | 22‬‬
‫َ َ‬
‫ال َمات اجلَزمِم‬
‫ِ‬ ‫بَاب ع‬
‫م‬ ‫َّ َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َم َ م‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َم‬ ‫َم‬
‫ون‬
‫أوحـذ ِف حـر ِف ِعلـ ٍة أونـ ِ‬ ‫۞‬ ‫ون‬
‫ال بِالسـك ِ‬
‫واجلزم ِِف الفـع ِ‬

‫‪TANDA I’ROB JAZM‬‬ ‫•‬ ‫‪Sukun‬‬

‫‪(Terkhususkan pada fi’il) yaitu :‬‬
‫•‬ ‫‪Membuang Huruf Illat‬‬
‫•‬ ‫‪Membuang Nun‬‬
‫َ‬
‫ال مف َعال َحيمث ُتمزمَ‬ ‫َّ م َ ً م‬ ‫َ َ م‬
‫ِ‬ ‫ِِف ال َ مم َس ِة‬ ‫۞‬ ‫الرف ِع ق مطعا يَل َزم‬ ‫ون‬
‫فحذف ن ِ‬

‫❖‬ ‫‪TANDA JAZM MEMBUANG NUN TERDAPAT PADA :‬‬

‫م م‬ ‫َم‬
‫• اف َعال الَم َسة‬
‫َ َم‬ ‫َ َم‬ ‫َ َم َ‬
‫ل مم تف َعــ ِل‬ ‫‪-‬‬ ‫ل مم يف َعـلو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ل مم يفـ َعال‬
‫َ َم‬ ‫َ َم َ‬
‫ل مم تف َعـلو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ل مم تفـ َعال‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِم من ك مونِـ ِه ِِبَـ مر ِف ِعلـ ٍة خ ِت مم‬ ‫اجز مم م َضارَع ً َسلمم‬
‫م‬ ‫َ ُّ‬
‫۞‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون ِ‬‫وبِالسك ِ‬

‫‪❖ TANDA JAZM SUKUN TERDAPAT PADA :‬‬

‫مٌ َ ٌ‬
‫ع َصحيمح الخ م‬
‫ْي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫• فِعل مض ِ‬
‫ار‬
‫َم َم م‬
‫)’‪(Fi’il mudlori’ yang akhirnya tidak terdapa huruf Illat - alif wawu ya‬‬
‫َم َ م م‬ ‫َم َم َ م‬
‫ْضب‬
‫لم ي ِ‬ ‫ل م يأ ك ل‬ ‫َّشب‬ ‫لم ي‬ ‫َنو ‪:‬‬
23 | I M R I T H Y
‫َ َ م َم َ م‬ ‫م‬ ‫َ َم َ َم َ م‬ َّ
‫َو َج مزم معتَـ ٍل بِهـا أن تنحـ ِذف‬ ۞ ‫او أو ِبيـا ٍء أو أ ِلـف‬‫و‬
ٍ ِ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ـ‬ ‫إم‬

❖ TANDA JAZM MEMBUANG HURUF ILLAT TERDAPAT PADA :

ُّ ‫م‬ ٌ
‫• فعل مضارع معتَل الخْي‬
(Fi’il mudlori’ yang akhirnya berupa huruf Illat - ‫ ا ي و‬- )
‫م‬ ‫َ م‬
‫اصله يَدع مو‬ ‫ ل مم يَدع‬: ‫َنو‬
‫اصله يَ مر ِ م‬
‫م‬ ِ‫لم يَ مرم‬
َ ‫َم‬ َ ‫َ َم‬
‫اصله َيش‬ ‫ل مم َيش‬

َّ َ َ ‫م‬ َ ‫َونَ مصـب ِذي‬

‫َو َمـا سـ َواه ِِف الَّال ِث قـدروا‬ ۞ ‫او َو َيـا ٍء يَـظ َهر‬
ٍ ‫و‬

‫م‬ َ َّ ‫م‬ ‫َ م َم َم‬

‫بِ ِعلــ ٍة و غـ مْيه ِمنـ َهـا َسـ ِلـ مم‬ ۞ ‫فنَحو يغزو يهتَ ِدي َيش خ ِت مم‬

Fi’il Mudlori’ yang akhirnya berupa wawu dan ya’ ketika nashob tandanya berupa
fathah dhohiroh ( fathah yang ditampakkan), karena ringannya fathah ketika
diucapkan.
َ ‫َم َم‬ َ ‫لن ير ِم‬
) Dia tidak berdoa ( ‫ لن يدعو‬- ) Dia tidak melempar ( ‫ـي‬
‫َم َم‬ : ‫َنو‬
Fi’il Mudlori’ yang akhirnya berupa huruf Illat (alif, wawu, ya’) ketika rafa’ tandanya
berupa dhommah muqoddaroh (dhommah yang dikira-kirakan) karena wawu dan
ya’ terasa berat ketika diucapkan dengan dhommah, sedangkan alif tidak bisa
menerima harokat.
‫َم‬ ‫َم‬ َ ‫َم‬
‫ يهتَ ِدي‬- ‫ يغزو‬- ‫ َيش‬: ‫َنو‬
 I M R I T H Y | 24
‫م‬ َ َ َ‫م‬ َ ‫ََ م‬ ‫َ َّ َ م َ َ ٌ َ َ م‬
‫اض والفَّت بِهـا ع ِرف‬
ٍ ‫فنحو قـ‬ ۞ ‫و ِعلة السـما ِء ياء و أ ِلـف‬

‫َم‬ ‫م َ م‬ ۞ َّ َ ‫م‬ ‫م‬

‫قاض يظ َه َر‬
ٍ ‫لكن نصب‬
َ
ِ ‫ِفيها َو‬ ‫ِإع َراب كـ ٍل ِمنه َمـا مقـد َر‬

Isim mu’tall ada dua :

‫م م‬
- Mu’tall ya’ (disebut ‫) اسم َمنقوص‬, seperti lafadz ‫اض‬
َ
ٍ ‫ق‬.
‫) اسم َم مقص م‬, seperti lafadz ‫الف ََّت‬
- Mu’tall alif (disebut ‫ور‬
َ
.
Tanda I’rob kedua isim tersebut dikira-kirakan pada huruf illat stersebu, kecuali
kecuali tanda i’robnya isim manqush yang berupa fathah dhohiroh.

Dinamakan isim manqush (terkurangi) karena terkurangi tanda harokatnya ketika

rafa’ dan jar.
Dinamakan isim maqshur (terpendekkan) karena huruf akhirnya tercegah dari
harokat, sebab huruf akirnya berupa alif (alif layyinah lazimah yang huruf sebelumnya
berharakat fathah) yang tidak bisa menerima harokat.

Contoh :
‫اعراب‬ ‫اسم منقوص‬ ‫اسم مقصور‬
َ ‫َ َ فا‬ َ َ َ َ ‫م‬ َ ‫م‬ َ
‫رفع‬ ‫الق ِ م‬
‫اض‬ ‫جآء‬ ‫اض‬
ٍ ‫آء فاق‬ ‫ج‬ ‫ المص َطَف‬/ ‫مهذا خمص َطَف‬

َ‫اض‬ َ ‫َ َ م مف َ ً َ َ م مف‬ َ َ ‫م‬ َ َ ‫َ َ م مف م‬

‫نصب‬ ِ ‫اضيا رأيت الق‬ِ ‫رأيت ق‬ ‫ المصطَف‬/ ‫رأيت مصطَف‬

‫جر‬ ‫َم َر مرت با ِل َق ِ م‬

‫اض‬
َ ‫َ م‬
ٍ ‫م َررت ِبق‬
‫اض‬
َ ‫م‬ َ ‫م‬
‫ ِبالمص َطَف‬/ ‫َم َر مرت ِبمص َطَف‬
25 | I M R I T H Y
َ ‫َ َ م‬ ‫م‬ ‫َ ََ َ َم‬ َّ َ
‫يم قبمـل اْلَا ِء ِم من غال ِم‬
ِ ِ ‫ِِف ال‬
‫م‬ ۞ َ
ِ‫َوقـدروا ثـالثـة القسـام‬

Isim yang shohih akhir, baik mufrod, jama’ mu’annats salim maupun jama’ taktsir
apabila diidhofahkan pada ya’ mutakallim, maka tanda i’robnya (rafa’ nashob jar)
dengan harokat yang dikira-kirakan pada huruf sebelumnya, karena untuk
menyesuaikan dengan ya’ (limunasabatil ya’).
َ َ َ
Contoh : ‫رفع‬ ‫آء غال ِم‬ ‫ج‬
Telah datang pembantuku

َ ‫م‬ ََ
‫نصب‬ ‫رأيت غال ِم‬
Saya melihat pembantuku

َ
‫جر‬
Saya lewat bertemu pembantuku
‫َم َر مرت ِبغال ِم‬

‫م‬ َّ َ َ
‫انلـون ِف لـتبمـلون قـ ِد َرت‬
ُّ ‫َو‬ ۞
‫َ م َّ م م‬
‫َم أض ِم َرت‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ِف‬ ‫او‬‫و‬َ ‫َوالمـ‬
ِِ ِ

Jama’ Mudzakar Salim yang dimudhofkan pada ya’ mutakallim itu tanda rafa’nya
berupa wawu yang dikira-kirakan.
‫َّ َ َ م‬ َ ‫ َج‬: ‫َنو‬
‫المد َر َس ِة‬ ‫آء م مســ ِل ِمـي إَل‬
َّ ‫ م مسل ِم‬- ‫ـي‬
َّ ‫ م مسلم‬- ‫ـي‬ َ
َ ‫ م مسلميم‬- ‫ م مس ِلم مو َي‬- ‫ون‬
‫ـي‬ ‫م مس ِلم‬ >
Af’alul Khomsah yang bertemu dengan nun taukid tsaqilah, tanda rofa’nya berupa
nun yang dikira-kirakan.
‫َم‬ ‫َ َ َّ َ م‬
‫ تلبملون ِِف أنف ِسك مم و أم َوا ِلك مم‬: ‫َنو‬
َّ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫ تلبلون‬- ‫ تلبل مون‬- ‫ تلبل مون َّن‬- ‫ تلبل مون‬- ‫ تلبال مون‬- ‫تلبلو مون‬ >
I M R I T H Y | 26
27 | I M R I T H Y
‫م‬ ٌ ‫َ م‬
)‫فصل (المع َر َبات‬
‫َم‬ َ ََ َ ‫م‬ ‫ُّ َ م م‬ ‫م‬
‫وف تقرب‬ ‫م‬
ٍ ‫ات أو حر‬
ِ ‫بِالـحر‬
‫ـ‬ ‫ك‬ ۞ ‫المع َر َبـات كـل َها قد تـع َرب‬

Tanda kalimah yang dii’robi ada 2 macam :

1. Dii’robi dengan harokat
2. Dii’robi dengan huruf

َ ‫َ م َ َّ َ َّ م َ ٍّ م‬ َ ‫م‬ َ َ ‫َ َ َّ م م َ م م‬
‫وِه ال ِِت مـرت بِـضم تـرفع‬ ۞ ‫ي ِمنهـا أربــع‬
ِ ‫فـأول ال ِقـسـم‬

‫َفنَ مصبـه بالم َفتمـح م مطلَ ًقا َي َقــعم‬ َ َ‫م‬ َ ُّ

ِ ِ ۞ ‫ارتـفــ مع‬ ‫َوكـل َما بِ َض َّمـ ٍة قـ ِد‬

‫ج ِز مم‬ ُّ ‫َوالمف معل منمه ب‬

َ ‫االسكون منم‬ ‫م م م َ م م‬
۞ ‫ْس ال ُِت مم‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫م‬ ‫م‬ ‫س‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫ض‬
‫َ َ م‬
‫ف‬ ‫وخ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ

Lafadz yang dii’robi dengan harokat ada 4 (yakni lafadh yang rofa’nya ditandai
dengan dhommah), yaitu :

a. Isim Mufrod
b. Jamak Taksir
c. Jamak Mu’annats Salim
d. Fi’il Mudhori’ yang akhirnya tidak bertemu sesuatu

Setiap lafadh yang rofa’nya ditandai dengan dhommah, maka nasobnya ditandai
dengan fathah, jarnya (khusus isim) ditandai dengan kasroh, dan jazmnya (khusus
dalam fi’il) ditandai dengan sukun.
 I M R I T H Y | 28
‫م‬ َ ‫َو َغ مْي َم مصوف ب َفتم‬ َ ‫م‬ ‫م‬ َ‫م َ م‬
‫حـ ٍة يَر‬ ِ ٍ ۞
‫ك َ م‬
‫ْس‬ ‫ات ِ َنلص ِب ِه ان‬
ٍ ‫لكن ك ِهند‬
ِ

َ َّ ‫م‬ ‫ُّ م َ َ م ا‬
‫ِِبَذ ِف َح مر ِف ِعل ٍة ك َما ع ِل مم‬ ۞ ‫َوكـل فِع ٍل كــان معتَـال ج ِز مم‬

# Tetapi ada lafadz yang dikecualikan dari ketentuan diatas, yakni :

a. Jamak mu’annats salim ketika nasob ditandai dengan kasroh
b. Isim ghoiru munshorif ketika jar ditandai dengan fatkhah
c. Fi’il mudhori’ mu’tall akhir ketika jazm dibuang huruf illatnya

‫ٌ م‬
‫ور ُت َمـع‬
َ َ‫َ م‬
‫ِه المثـ ََّن َوذكـ‬ ‫و‬ َ‫َوالم مع َر َبـات بالروف أَ مربع‬
۞ ِ ِ

َ ‫َم َ َ َم‬ ‫َو َ م‬ َ ‫ً َ م‬ َ ً ‫ََجمعا‬

‫ال‬
ِ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ال‬‫و‬ ‫ء‬
ِ ‫ا‬‫م‬ ‫س‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫ـ‬ َ ‫َخ‬
‫س‬ ۞ ‫ال ال َ ِال‬
ِ ِ‫ث‬‫م‬ ‫ل‬‫َك‬ ‫يحا‬‫ح‬ِ ‫ص‬

Kalimah yang dii’robi dengan huruf ada 4 :

a. Isim tasniyah
b. Jama’ mudzakar salim
c. Asma’ul khomsah
d. Af’alul khomsah

‫م‬ ‫َ َ ُّ م‬ ‫َ م‬ ‫َ م‬ ‫َ َّ َ َ م‬ َّ َ
‫َونـصبـه وجـره بِاْلـا عـ ِرف‬
َ ۞ ‫أمـا المثَن فـ ِلرف ِع ِه ال ِلـف‬

Tanda i’robnya Isim tasniyah :

- Rofa’ : Alif
- Nasob & Jar : Ya’
‫‪29 | I M R I T H Y‬‬
‫م َ َ َّ َ م َ‬ ‫َ َم‬ ‫َ م‬ ‫َو ََكلممثَ ََّن اجل َ م‬
‫اسـتَقر‬‫او مـر و‬
‫ِ‬ ‫و‬‫ال‬‫ـ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ور‬ ‫۞‬ ‫ب َو َجر‬
‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ِف‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫م‬

‫‪Tanda i’robnya Jama’ Mudzakar Salim :‬‬

‫’‪- Rofa‬‬ ‫‪: Wawu‬‬
‫‪- Nasob & Jar‬‬ ‫’‪: Ya‬‬
‫َ م َم َ‬ ‫َ م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م َ ََ َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ م‬
‫َرفـ ٍع َوخف ٍض وان ِصب ِبال ِل ِف‬ ‫۞‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫والمسة االسما كهذااجلم ِع ِِف‬

‫‪Tanda i’robnya Asmaul khomsah :‬‬

‫’‪- Rofa‬‬ ‫‪: Wawu‬‬
‫‪- Nasob‬‬ ‫‪: Alif‬‬
‫‪- Jar‬‬ ‫’‪: Ya‬‬

‫َ َ م َ م‬ ‫َمَ َم َ َ م‬ ‫م‬
‫ح ِذف‬ ‫بِنـونِ َهـا َو ِِف سـواه تـن‬ ‫۞‬ ‫َوال َ مم َسة الفعال رفعها ع ِرف‬

‫‪Tanda i’robnya Af’alul khomsah :‬‬

‫’‪- Rofa‬‬ ‫‪: Tetapnya nun‬‬
‫‪- Nasob & Jazm‬‬ ‫‪: Terbuangnya nun‬‬

‫افعال المسة‬ ‫اسمآء المسة‬ ‫َجع مذكر سالم‬ ‫اسم تثنية‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َم‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫تف َعلون‬ ‫آء اب مو َك‬ ‫ج‬ ‫َج َ‬
‫آء الم مس ِلم مون‬ ‫الط ِ َ‬
‫اِلـا ِن‬ ‫آء َّ‬ ‫َج َ‬ ‫رفع‬
‫َ َم‬
‫ل من تف َعلوا‬ ‫َرأَيمت اَبَ َ‬
‫اك‬ ‫ي‬‫َرأَيمت الم مسلم م َ‬ ‫ي‬
‫َ َ م‬
‫ـ‬‫اب‬‫ت‬ ‫ك‬ ‫ن‬
‫َم َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِم ِ‬
‫ال‬ ‫نصب‬
‫ََ م َ م َ‬ ‫َم َر مرت بالم مسلم م َ‬ ‫ب مَ‬
‫‪-‬‬ ‫مررت ِبأ ِبيك‬ ‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ـاْل َديمـ ِن‬ ‫ِ‬ ‫جر‬
‫َ َم‬
‫ل مم تف َعلوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫جزم‬
 I M R I T H Y | 30

‫كر ِة‬ َّ ‫الم معرفَ ِة َو‬

ِ ‫انل‬
َ ‫بَاب‬
ِ
‫َف مه َو الَّـذي َي مقبَـل أَ مل َمـ َؤثــ َرهم‬ ‫انلك َرهم‬ ‫َوإ من تر مد َت معريف ا م‬
ِ ۞ ِ َّ ‫الس ِم‬
ِ ِ ِ ِ

َ
Isim ada dua :
1. Isim Nakiroh
‫ك َرة‬ِ ‫ن‬
َ ‫م‬ ‫اإلسم‬
‫َمع ِرفة‬
2. Isim Makrifat
ISIM NAKIROH :
Adalah isim yang dapat menerima ‫ ال ( ال تعريف‬yang bisa menjadikan makrifat).
ٌ
Seperti lafadz ‫ َرجل‬yang dapat menerima ‫ ال‬, dan apabila bertemu ‫الرجل > ال‬
َّ
hukumnya menjadi makrifat.

‫م‬ َ َ َّ ‫م‬ ٌ َ َ َ َ
َ‫ضمر‬ َّ
‫ِِف ِســتـ ٍة فـالول مــ‬ ۞ ‫ارف وَتـ َصـر‬
ِ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ْي‬‫ـ‬ ‫غ‬ ‫و‬

ُّ َ َّ ‫م‬ ‫للمـ َغيم‬ ‫َ م‬ َ َ ‫م‬

‫ور واتلكـل ِم‬
ِ ‫ض‬‫وال‬ ‫ب‬
ِ ِ ۞ ‫يك ََن بِ ِه ع من ظا ِه ٍر ف َينتَ َِم‬

Isim Makrifat :
‫َم‬
Adalah selain isim nakiroh yang bisa menerima ‫ ال تع ِريف‬atau menempati
ٌ‫م‬
tempatnya ‫ ال‬seperti lafadz ‫ َزيد‬.
Isim makrifat ada 6 :
َّ
1. Isim dhomir ( ‫) اسم الض ِم ْي‬ : Kata ganti ( ‫) انا نحن انت هو‬
َُ
2. Isim ‘Alam ( ‫) اسم العلم‬ : Nama orang, kota, negara, dll
3. Isim Isyaroh ( ‫) اسم اإلشارة‬ : Kata tunjuk ( ‫) هذا ذلك هنا‬
ُ
4. Isim Maushul ( ‫) اسم الم ْوصول‬ : Kata sambung ( ‫الت‬َ ‫) من ما الذي‬
5. Isim yang bertemu ‫ال‬
6. Isim yang diidhofahkan pada isim makrifat di atas
31 | I M R I T H Y
1. ISIM DHOMIR :
Kata ganti untuk menyamarkan/mengganti orang yang berbicara (orang
pertama), yang diajak bicara (orang kedua), atau yang dibicarakan (orang
ketiga). Lawannya adalah isim dhohir.
Dhomir Arti: Keterangan :

yaitu dhomir ‫ ه َما‬dan ‫ انت َما‬sehingga dihitung 12.

*Jumlah isim dhomir keseluruhan ada 14, dan ada 2 dhomir yang sama,
‫ه َو‬ Dia (1 lelaki) Mufrod Mudzakar Ghoib

‫ه َما‬ Mereka (2 lelaki) Tasniyah Mudzakar Ghoib

‫ه مم‬ Mereka (3/lebih lelaki) Jamak Mudzakar Ghoib

‫ِه‬َ ِ Dia (1 perempuan) Mufrod Mu’annats Ghoibah

‫ه َما‬

َُْ
Mereka (2 perempuan) Tasniyah Mu’annats Ghoibah

‫ه َّن‬ Mereka (3/lebih perempuan) Jamak Mu’annats Ghoibah

ُ
‫ت‬ َ ‫اَنم‬ Kamu (1 lelaki) Mufrod Mudzakar Mukhotob
‫َم‬
‫انت َما‬ Kalian (2 lelaki) Tasniyah Mudzakar Mukhotob
‫َم‬
‫انت مم‬ Kalian (3/lebih lelaki) Jamak Mudzakar Mukhotob
‫َم‬
‫ت‬ ِ ‫ان‬ Kamu (1 perempuan) Mufrod Mu’annats Mukhotobah
‫َم‬
‫انت َما‬ Kalian (2 perempuan) Tasniyah Mu’annats Mukhotobah
َّ ‫اَنم‬
‫ت‬ Kalian (3/lebih perempuan) Jamak Mu’annats Mukhotobah
ََ
‫ان ا‬ Saya Mutakallim wahdah
‫َم‬
‫َنن‬ Kita/kami Mutakallim ma’al ghoir
* Catatan
-Mutakallim : yang berbicara
-Mukhothob : Yang diajak bicara (lk) -Mukhothobah : Yang diajak bicara (pr)
-Ghoib : Yang dibicarakan (lk) -Ghoibah : Yang dibicarakan (pr)
*Mufrod : 1 orang
*Tasniyah : 2 orang -Mudzakar : Laki-laki
*Jamak : 3 orang/lebih -Mu’annats : Perempuan
 I M R I T H Y | 32
‫َم م َ م‬ َ َ ‫م‬ ‫م‬ َ َ
‫ار ٍز أو منـف ِصل‬ َ ‫م‬
ِ ‫َت أوبـ‬
ٍ ِ ‫مســت‬ ۞ ‫َو ق َّسـمـوه ثـانِـيًـا لِم َّتـ ِصل‬

َ
‫ار مز‬َ ‫ظا ِه مر‬ ‫م‬
ِ ‫ب‬ ‫َّ م‬
‫مت ِصل‬ ‫ِاســ ٌم‬
‫م مستَ م‬
‫َت‬ ‫َضم م‬
‫ْي‬
ِ
‫مَ م‬ ِ
‫منف ِصل‬

Pembagian Dhomir :
1. Dhomir Muttashil (tersambung) 2. Dhomir Munfasil (terpisah)
Adalah dhomir yang tak tidak bisa Adalah dhomir yang bisa
dijadikan permulaan dan tidak bisa dijadikan permulaan dan jatuh
bertempat setelah ‫ إال‬. setelah ‫ إال‬.

Dhomir Muttashil ada dua :

a. Dhomir Bariz (terlihat)
Adalah dhomir yang memiliki bentuk di dalam lafadznya
b. Dhomir Mustatir (tersimpan)
Adalah dhomir yang tak memiliki bentuk pada lafadznya (tetapi hanya bisa
diangan-angan). Dhomir Mustatir ada 2 :
1. Mustatir Jawaz (boleh tersimpan) Yaitu apabila ‘Amilnya bisa digantikan dengan
isim dhomir munfasil maupun isim dhohir. Misal dhomir pada lafadz ‫ فعل‬yang
ُ ٌْ
menyimpan amil ‫ هو‬bisa digantikan menjadi ‫فعل زيد \ فعل هو‬
2. Mustatir Wujub (wajib tersimpan) Yaitu apabila amilnya tidak bisa digantikan
َْ
dengan isim dhomir munfasil maupun isim dhohir. Misal dhomir pada lafadz ‫اف ُع ُل‬
َ ٌْ
yang menyimpan amil ‫( انا‬saya) tidak boleh ditempati isim dhohir ‫ زيد‬sehingga
ٌْ ْ َ
menjadi ‫ × اف ُع ُل زيد‬.
‫‪33 | I M R I T H Y‬‬
‫‪Tabel Dhomir‬‬
‫َضم م‬
‫ْي‬ ‫ِ‬
‫مَ م‬ ‫َّ م‬
‫منف ِصل‬ ‫مت ِصل‬
‫م مستَ م‬
‫َت ‪( -‬رفع فقط)‬ ‫ار مز‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫ب ِ‬
‫نصب‬ ‫رفع‬ ‫م‬ ‫َج َو م‬
‫وجوب‬ ‫از‬ ‫جر‬ ‫نصب‬ ‫رفع‬
‫َ َ َم‬ ‫َّ‬
‫إيَّاه‬ ‫ه َو‬ ‫‪-‬‬ ‫ِب ِه ف َعل‪ -‬يفعل‬ ‫ِإنه‬
‫َّ‬ ‫َ َ َم َ‬
‫إيَّاه َما‬ ‫ه َما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِب ِه َما‬ ‫ِإنه َما‬ ‫ف َعال ‪ -‬يفعال ِن‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َم‬ ‫َ‬
‫إيَّاه مم‬ ‫ه مم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِب ِه مم‬ ‫ِإنه مم‬ ‫ف َعلوا ‪ -‬يفعلون‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َََ م َم‬
‫إيَّاها‬ ‫ِه‬ ‫ِ َ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِب َها‬ ‫ِإن َها‬ ‫ت ‪ -‬تفعل‬ ‫فعل‬
‫َّ‬ ‫َم َ‬ ‫َ َ‬
‫إيَّاه َما‬ ‫ه َما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بِ ِه َما‬ ‫إِنه َما‬ ‫ف َعلتَا ‪ -‬تفعال ِن‬
‫َم م‬ ‫َ م‬
‫إيَّاه َّن‬ ‫ه َّن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بِ ِه َّن‬ ‫ِإنه َّن‬ ‫ف َعل َن ‪ -‬يفعل َن‬
‫إيَّ َ‬
‫اك‬ ‫ت‬ ‫اَنم َ‬ ‫م م‬ ‫َم‬
‫تفعل‪ -‬افعل‬ ‫‪-‬‬ ‫ِبك‬
‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫إِنك‬ ‫َف َعلم َ‬
‫ت‬
‫َم‬ ‫َّ‬ ‫َم َ‬ ‫َ م‬
‫إيَّاك َما‬ ‫انت َما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِبك َما‬ ‫إِنك َما‬ ‫ف َعلت َما ‪ -‬تفعال ِن‬
‫َم‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َم‬ ‫َ م‬
‫إيَّاك مم‬ ‫انت مم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِبك مم‬ ‫إِنك مم‬ ‫ف َعلت مم ‪ -‬تفعلون‬
‫َّ‬ ‫َم‬ ‫َّ‬ ‫َم َ م‬ ‫ََم‬
‫اك‬‫إي ِ‬ ‫ت‬ ‫ان ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بِ ِك‬ ‫إِن ِك‬ ‫ي ‪ -‬افع ِل‬ ‫ت ‪ -‬تفع ِل‬ ‫فعل ِ‬
‫َم‬ ‫َّ‬ ‫َم َ‬ ‫َ م‬
‫إيَّاك َما‬ ‫انت َما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إِنك َما ِبك َما‬ ‫ف َعلت َما ‪ -‬تفعال ِن‬
‫اَنم َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ م َّ َ م م‬
‫إيَّاك َّن‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إِنك َّن ِبك َّن‬ ‫ت ‪ -‬تفعل َن ‪-‬‬ ‫فعل‬
‫ََ‬ ‫َم‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫إيَّ َ‬
‫اي‬ ‫ان ا‬ ‫افعل‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ـِن‬ ‫ِإِن ِ‬
‫م‬ ‫ف َعلت‬
‫َ‬ ‫َم‬ ‫َم‬ ‫َّ‬ ‫َ م‬
‫إيَّانا‬ ‫َنن‬ ‫نفعل‬ ‫‪-‬‬ ‫ِبنَا‬ ‫إِننَا‬ ‫ف َعلنَا‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ َ مف َ م ً م َّ َ‬ ‫َنو ‪ :‬متصل ‪ :‬م َزيم ٌد خ َ َ‬
‫السالم خ َعليمك‬ ‫َضبمــتـه ‪ -‬علم ِِن حرفا ‪-‬‬
‫إٰل َّإال هوَ‬ ‫م َ م ٌ خ َ َ َ فا َ م ٌ مف َّ م َ خ َ‬
‫ال َّول َو اآلخر ‪َ -‬آل ٰ َ‬
‫ِ‬ ‫منفصل ‪ :‬زيد َضب عمرو إِياه ‪ -‬هو‬
 I M R I T H Y | 34
َ َّ َ ‫َ َ م‬
‫جعـف ٍر َو َمكـ ٍة َو َكل َـ َر مم‬ ‫كـ‬ ‫الشهْي بالم َعلَمم‬
َّ
‫ف‬ ‫ار‬‫ع‬ َ ‫ثَاِن‬
َ ‫الم‬
۞ ِ ِ ِ ِ ِ

َّ ‫الظلمـم َو‬
ُّ ‫َم َ م‬ َ َ
‫الر ِشـيم ِد‬ َ ‫ُّ َ م‬
ِ ‫َوَنـ ِو كه ِف‬ ۞ ٍ ‫َوأم عـمـ ٍرو و أب ســـ ِع‬
‫يد‬

2. ISIM ‘ALAM (NAMA) :

Adalah isim yang dapat menentukan pada sesuatu yang telah dinamai, ketika
diucapkan langsung bisa menunjukkan pada maksud kata tersebut.
َ‫م‬
(nama orang) ‫َجعفر‬ : ‫َنو‬
َ َ َ ‫د‬
(nama orang) ‫ا ِب س ِعيد‬ (nama wanita) ‫مرو‬
ٍ ‫ام ع‬
َّ
(Wilayah sekitar Makkah) ‫الَ َرم‬ (nama kota) ‫َمكة‬
‫اس ٌم أَ مو لَ َقبم‬
‫فَكنميَ ٌة َو َغ مْيه م‬ ‫َم َ م‬ ‫ََ ََ م‬
۞ ‫فما أَت ِمنه بِأمٍ أو بِأب‬

‫َََ ٌ َ م َ َ م‬ ‫م‬ َ ‫ََ َ م َم‬

‫السم ما ال يش ِعر‬
ِ ‫فلقب وا‬ ۞ ‫فما بِمد ٍح أو ِبذمٍ مش ِعر‬

Isim ‘Alam ada 3

1. ‘Alam Asma (nama asal)
2. ‘Alam Kunyah (julukan dengan Abu/Ummu/Ibnu dsb.)
3. ‘Alam Laqob (julukan yang sifatnya memuji/mencela)
‫م‬ ‫َ م‬ َ
‫ُم َّمد‬ : ‫َعل مم ِا مس ِم‬
َ ٌ ‫ح َس م‬
‫ََعئِشة‬ ‫ِحل ِم‬ ‫ي‬ (nama roosulullah)
‫َ م‬
‫ك ا ُّم المؤمن م‬
‫ي‬ ِِ ِ ‫ابن مال‬
َ‫م‬ َ
‫( ابو َجعف مر‬sebutan rosulullah) ‫يم‬َ ‫اَبو إبم َرا ِه‬ ‫َ م‬
: ‫َعل مم كنيَة‬
‫َم‬ ‫م مْح د‬ ‫الم م‬ ‫َعلَ مم لَ َق م‬
‫ْيآء‬ َ
َ ‫ْح‬ ‫الع َص مم‬ ‫ال م‬
‫ين‬ ِ (gelar rosulullah) ‫ي‬ ِ :‫ب‬
35 | I M R I T H Y
َّ َ ‫َرابع َها َم موصول ا م‬ َ َ ٌَ َ َ
‫ّلي‬
ِ ‫الســ ِم َك‬
ِ ِ ۞ ‫ارة كـذا َو ِذي‬‫ث ِال َها ِإشـــ‬

3. ISIM ISYAROH :
Lafadz yang diletakkan untuk menunjukkan pada sesuatu yang diisyaratkan dan
tampak, baik dengan telunjuk atau sejenisnya.
َ َ َ
‫ذلِك‬ ‫ذا هذا‬
َ ‫م‬
‫تِلك‬ ِ‫هذه‬
ِ ‫ِذه‬
4. ISIM MAUSHUL
Adalah isim yang menunjukkan hal tertentu dengan melalui shilah (jumlah
setelahnya)
‫م‬ َ
‫اّلي َن اوآلء‬ِ ‫اّلي اّلان‬ِ
َّ َ
‫ت‬ِ ‫ان الال‬ِ ‫ال ِِت اتل‬
َ َ ‫َم‬
‫َم من َما ال ذو ذات ذا‬
‫ََ َ َ م‬ َ َ ‫َ َ َّ ٌ َ م َ م‬ َ
‫حل‬ ‫ك َما تقول ِِف ُم ِل الم‬ ۞ ‫خا ِمسها معرف ِِبر ِف أل‬

5. BERTEMU ‫ال‬
ٌ ٌ ‫َ م‬
‫الم مس ِجد‬
َ  ‫جد‬
ِ ‫مس‬ : ‫َنو‬
ٌ َ‫الكت‬
‫اب‬ ٌ َ‫كت‬
‫اب‬
ِ  ِ
ٌ َ ٌ
‫الرجل‬  ‫َرجل‬
 ‫‪I M R I T H Y | 36‬‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ َ م َ‬ ‫َ‬
‫اف‬ ‫ل ِ َو ِ‬
‫احــ ٍد ِمن ه ِذهِ الصن ِ‬ ‫۞‬ ‫اف‬
‫ســا ِدسها ما َكن ِمن مض ِ‬

‫َ َم َ م م‬ ‫َ م َّ‬ ‫َك َق مول َك ابمِن َو مابن َزيمد َو م‬

‫َ‬
‫اّلي َضبته وابن اِل ِذي‬
‫وابن ِ‬ ‫۞‬ ‫ابن ِذي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬

‫‪6.‬‬ ‫‪MUDHOF PADA MA’RIFAT‬‬

‫‪Isim yang pertama disebut Mudlof‬‬
‫‪Isim yang ke dua disebut Mudlof Ilaih, wajib dibaca jar.‬‬

‫َنو‬ ‫مضاف اَل ‪...‬‬

‫َ‬
‫ِكتَابك‬ ‫اسم ضمْي‬ ‫‪1‬‬
‫ِكتَاب َزيم ٍد‬ ‫اسم علم‬ ‫‪2‬‬
‫َ َ‬
‫ِكتَاب هذا‬ ‫اسم اشارة‬ ‫‪3‬‬
‫ِكتَاب َم من‬ ‫اسم موصول‬ ‫‪4‬‬
‫الرج ِل‬‫ِكتَاب َّ‬ ‫ال‬ ‫‪5‬‬
 ‫َم‬
37 | I M R I T H Y

‫ال‬ َ َ
ِ ‫باب الفع‬
‫َم َ م‬ ٌ ََ َ ‫م‬ ‫َم‬
ِ ‫اض َوفِ معل الم ِر والمض‬
‫ارع‬ َ َ
ٍ ‫م‬ ۞
َ َ
‫أفعـالهم ثالثـة ِِف الواقِـ ِع‬

FI’IL
Fi’il (Kata Kerja) adalah sesuatu yang menunjukkan pada suatu makna dan terikat
dengan waktu.

Fi’il ada 3 :

َ ‫َ م‬
‫ا َم مر‬ ‫ارع‬
ِ ‫مض‬ ‫اض‬ َ
ِ ‫م‬
(Perintah) (Sedang/akan (Lampau)
datang)

‫َ َم‬
1. ‫فعل ماض‬ : Menunjukkan suatu pekerjaan pada waktu yang
َ
‫اكلت‬ : ‫َنو‬
telah lampau )‫اض‬
ِ ‫(م‬
‫م‬
Aku udah makan
2. ‫فعل مضارع‬ : Menunjukkan suatu pekerjaan pada waktu
‫َ م‬ ‫م م م‬
‫يَأكل‬ : ‫َنو‬
sekarang )‫ (حال‬atau akan datang )‫( ِاس ِتقبَال‬
‫م م‬
Dia lagi makan
3. ‫فعل امر‬ : Menunjukkan perintah/permintaan melakukan
‫م م م‬ ‫ِاق َرأ‬ : ‫َنو‬
pekerjaan pada waktu yang akan datang )‫( ِاس ِتقبَال‬ Bacalah

‫م‬ َ َ
‫ال َخْي إ من قطعم‬ ‫َم‬ َ ‫فَال م‬
‫ع من مضـ َم ٍر ُمـ َّر ٍك بِـ ِه ر ِفـــ مع‬ ۞ ِ ِ ِ ‫وح‬‫ت‬‫ف‬ ‫م‬ ‫اض‬
ِ ‫م‬

َ َ ‫َ م‬ َّ َ ‫َ م‬ ‫َ م‬ َ
‫او َجم ٍع عـ ِيـنَــا‬
ِ ‫و‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ه‬ ‫ــ‬ ُّ ‫َو َض‬
‫م‬ ۞ ‫الض ِمْي ســ ِكـنَا‬ ‫فـإن أَت مع ذا‬
 I M R I T H Y | 38
Hukum Fi’il Madhi adalah mabni fathah apabila tidak bertemu dhomir rafa’
mutaharik (dhomir yang berharokat dan mahal rafa’ sebagai fa’il/na’ibul fa’il) atau
wawu jama’.
َ َ َ‫ن‬
‫ص‬ : ‫َنو‬
Apabila bertemu dhomir rafa’ mutaharrik maka mabni sukun. Apabila bertemu
wawu jamak maka mabni dhommah.
‫ت نَ َ م‬
‫ص ِت‬
َ ‫َ َ م‬
‫صت نص‬ ‫ نَ َ م‬: ‫ ضمْي رفع‬- : ‫َنو‬
َ
‫ ن َصوا‬: ‫ واو َجع‬-

‫م‬ َ َّ ‫م‬ َ ‫َم َ م‬ َ َ ٌّ ‫َ م م َ م‬

ُّ ‫لَع‬
‫ون‬
ٍ ‫أوحذ ِف حر ِف ِعل ٍة أو ن‬ ۞ ‫كون‬
ِ ‫الس‬ ‫واالمر مب ِِن‬

Hukum Fiil Amar adalah Mabni Sukun/ Hadhfunnun (Membuang Nun)/ Hadhful
‘illat (Membuang Huruf ‘Illat).
‫م م‬ َ َ
‫> ِاق َرأ‬ ‫ ق َرأ‬: ‫ سكون‬- : ‫َنو‬
ُّ َ ُّ
‫> َصلوا‬ ‫ َصلون‬: ‫ حذف انلون‬-
‫م‬ َ
‫> ادع‬ ‫ د ََع‬: ‫ حذف العلة‬-

َّ َ ‫م‬ َ ً َ ‫َوافمـتَـتحوا م‬
َ ِ ‫ِم َن الـر‬
‫وف الربـ ِع الزوائِ ِد‬ ۞ ‫اح ِد‬ َ
ِ ‫ارَع بِـو‬
ِ ‫ـ‬ ‫ض‬ ِ

َ‫َيم َمعـ َهـا قَـ موِل أَنَـيمت يَـافََّت‬ َ ٌ َ َ َ َ ٌ َ ٌ‫َ م‬

ِ ۞ ‫اء وتـا‬‫همز ونون و كــذا يـ‬

Tanda Fi’il Mudhori’ adalah salah satu dari 4 huruf ziyadah (tambahan) yang
‫ََم‬
terkumpul dalam lafadz ‫ أنيت‬yaitu : ‫تاء‬
َ َ
‫ ه مم َزة نون يَاء‬. Empat huruf ini disebut Huruf
َ َ َ
Mudloro’ah )‫(حرف مضارعة‬
‫‪39 | I M R I T H Y‬‬
‫َم‬ ‫َم‬ ‫َ م‬
‫‪ :‬نش ك ر‬ ‫نون‬ ‫َنو ‪ :‬هم َزة ‪ :‬أشكر‬
‫َم‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫‪ :‬تش ك ر‬ ‫تاء‬ ‫يَاء ‪ :‬يَشكر‬

‫يما ســ َواه ملمـ َ َ‬

‫ُتمم‬ ‫َ‬ ‫َم َ‬ ‫اع ت َضم‬ ‫َم َ َ م‬
‫وحيث َكنت ِِف ر َب ٍِ‬
‫َوفتحهـا ِف ِ‬ ‫۞‬

‫‪Huruf Mudloro’ah pada fi’il ruba’i dibaca Dhommah, sedangkan selain ruba’i dibaca‬‬
‫‪Fathah‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫ارع‬
‫مض ِ‬ ‫اض‬ ‫م ِ‬ ‫معَن‬ ‫َو َزن‬ ‫رقم‬
‫َم‬ ‫نَ َ َ‬ ‫َ‬
‫ينص‬ ‫ص‬ ‫‪3 huruf‬‬ ‫ثال ِث‬ ‫‪1‬‬
‫م‬ ‫َ م‬
‫يك ِرم‬ ‫أك َر َم‬ ‫‪4 huruf‬‬ ‫ربَ ِ‬
‫اع ‪ -‬ضمة‬ ‫‪2‬‬
‫َم َ‬ ‫ك َ َ‬ ‫م َ‬ ‫َ‬
‫ينك ِْس‬ ‫ْس‬ ‫إِن‬ ‫‪5 huruf‬‬ ‫اس‬
‫َخ ِ‬ ‫‪3‬‬
‫م‬ ‫م‬
‫ي َ مستَخ ِرج‬ ‫ِإ مستَخ َر َج‬ ‫‪6 huruf‬‬ ‫س َد ِ‬
‫اس‬ ‫‪4‬‬
 ‫‪I M R I T H Y | 40‬‬
‫م م‬ ‫بَاب إ مع َ‬
‫اب ال ِفع ِل‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫َع من نَــاصب َو َجــاز تَـأَبَّـداَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫م‬
‫َرفـع الم َض ِ‬
‫ِ مٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫۞‬ ‫اّلي ُتَــ َّردا‬
‫ارع ِ‬

‫ََعم مل نَ َواص م‬
‫ب‬
‫‪Hukum Fi’il Mudhori’ adalah Rafa’ selama tidak ada‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪(sesuatu yang‬‬
‫)‪ََ (sesuatu yang menjadikan jazm‬عم مل َج َو م‬
‫ازم ‪menjadikan nasob) dan‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م م َ م َ م َ‬
‫الم ََكم‬
‫َ م َ َ‬ ‫َ َ َ م م‬
‫كـذا ِإذن ِإن صـ ِدرت و‬ ‫ِه أ من َولَ من َو ََكم‬
‫فان ِصب بعَّش و َ‬
‫۞‬ ‫ِ ٍ‬

‫َ‬
‫اب َو ع َن موا‬ ‫َو ال م َواو َو الم َفا ِف َج َ‬ ‫حـد َو َكـ َذا َح ََّّت َو أَوم‬
‫َم َ م‬
‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫۞‬ ‫َو الم ج ٍ‬

‫َ َ َ م م ً َ‬
‫وتتمـر ِك َّ‬
‫اتل َع م‬ ‫به َج َوابـاً َب معـ َد َن مْف أَ مو َطـلَـبم‬
‫ب‬ ‫لَك تـرم ِعلمـا‬ ‫۞‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬

‫‪‘Amil yang menashobkan fi’il mudlori’ ada 10, yaitu :‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ م َ‬ ‫َ م َ‬
‫أن ‪ -‬ل من ‪ -‬إذن ‪َ -‬كم ‪ -‬الم َكم ‪ -‬ال مم جحد ‪َ -‬ح ََّّت ‪ -‬ا مو ‪َ -‬واو – فاء‬
‫َنو‬ ‫معَن‬ ‫َعمل نواصب‬ ‫رقم‬
‫َ م‬
‫‪Akan‬‬ ‫أن َ(م مص َدر ِ َية)‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬
‫‪Tidak akan‬‬ ‫ل من‬ ‫‪2‬‬
‫َ م‬
‫‪Kalau begitu‬‬ ‫)‪(jawaban/balasan‬‬ ‫إذن‬ ‫‪3‬‬
‫‪Agar/supaya‬‬ ‫ََكم‬ ‫‪4‬‬
‫‪41 | I M R I T H Y‬‬
‫َ م َ‬ ‫م‬ ‫َال مم ََكم‬
‫َضبَك‬ ‫ِجئت ِل ِ‬
‫‪Agar/supaya, karena‬‬ ‫‪5‬‬
‫د‬ ‫َ َ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫َما َكن الِل ِْل َعذ َبه مم‬ ‫‪-‬‬ ‫ال مم جحد‬ ‫‪6‬‬
‫َ م َ‬ ‫َ‬
‫ل مم يَك ِن الِل ْلَغ ِف َر له مم‬ ‫(بعد ما َكن ‪ /‬لم يكن)‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َح ََّّت يَ مر ِج َع ِاْلمنَا موس‬ ‫‪Sampai, supaya‬‬ ‫َح ََّّت‬ ‫‪7‬‬
‫ََم َ مَ َ‬ ‫َ‬
‫لقتل َّن الَكفِ َر ا مو ي مس ِل َم‬ ‫‪Sehingga/kecuali‬‬ ‫أ مو‬ ‫‪8‬‬

‫ب‬‫اتل َع َ‬‫َال تَر مم ِعلم ًما و تَ مَت َك َّ‬ ‫‪serta‬‬ ‫َ َ َ م‬

‫اب (معَن مع)‬‫واو جو‬ ‫‪9‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َم‬ ‫م‬ ‫فَ م‬
‫ال يق ِِض َعليم ِه مم فيَموتوا‬ ‫‪Sehingga, agar,‬‬ ‫اء َج َواب‬ ‫‪10‬‬
‫م َ م َ‬
‫‪maka‬‬
‫ِاأتِ ِِن فأك ِر َمك‬ ‫‪setelah nafi atau tholab‬‬

‫‪ dapat menasabkan fi’il mudlori’ dengan sendirinya. Sedangkan selain‬أن لن إذن ك ‪*Lafad‬‬
‫‪ yang wajib disimpan.‬أن ‪empat tersebut yang menasabkan adalah‬‬

‫الطلَ م‬ ‫َ َ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫لَع َّ‬ ‫َو َج مزمه بلَ مم َول َ َّما قَ مد َو َج م‬
‫ب‬ ‫و ال و المٍ دتلا‬ ‫۞‬ ‫ب‬ ‫ِ‬

‫َ ٌّ َ َ َ َّ َ َ م َ َ م‬ ‫َ‬ ‫َك َذ َ‬
‫اك إ من َ‬
‫َ‬
‫أي مـَّت أيـان أيـن مهمـا‬ ‫۞‬ ‫وما َو َم من َو ِإذ َما‬ ‫ِ‬

‫َكإ من َيق مم َزيم ٌد َو َع مم ٌرو م‬

‫قمناَ‬ ‫َ َ م َ َ َ م َ َ َ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫۞‬ ‫و حيثـمـا و كيفمـا و أّن‬
 ‫‪I M R I T H Y | 42‬‬
‫; ‪Amil yang menjazamkan fi’il mudhori’ ada 16‬‬

‫َنو‬ ‫معَن‬ ‫َعمل جوازم‬ ‫تفصيل رقم‬

‫َم َ م م ٌ‬ ‫َ‬
‫ْضب َزيمد‬ ‫لم ي ِ‬
‫‪Sudah tidak‬‬ ‫ل مم‬ ‫‪1‬‬

‫‪Menjazamkan 1 fiil‬‬
‫ل َ َّما يَذوقوا الم َع َذ َ‬
‫اب‬ ‫‪Belum‬‬ ‫ل َّما‬
‫َ‬
‫‪2‬‬
‫َم م‬ ‫َ‬
‫فليَنظ مر‬ ‫)‪(perintah‬‬ ‫ال مم امر ‪ /‬دَعء‬ ‫‪3‬‬
‫َ َم م‬ ‫َ‬
‫ال َت َزن‬ ‫‪Janganlah‬‬ ‫ال نيه‬ ‫‪4‬‬
‫مَ‬ ‫م م‬ ‫م‬
‫َو إن عدت مم عدنا‬ ‫‪Jika‬‬ ‫إن (ماضيي‪ /‬مضارعي ‪/‬‬ ‫‪5‬‬
‫ماض‪-‬مضارع ‪ /‬عكس)‬
‫َم م َم م‬ ‫َما َ م‬
‫َما تف َعل اف َعل‬ ‫‪Selama, Jika‬‬ ‫ش ِطيَّة‬ ‫‪6‬‬
‫َ َ‬ ‫َم من َ م‬
‫َم من يق مم اق مم َم َعه‬ ‫‪Barang siapa‬‬ ‫ش ِطيَّة‬ ‫‪7‬‬
‫م َ َ‬ ‫م‬
‫إذ َما تق مم اق مم‬ ‫‪Jika/kapan-kapan‬‬ ‫إذ َما‬ ‫‪8‬‬
‫ُّ َ َ‬
‫أيه مم يق مم اق مم‬ ‫‪Apapun/siapapun‬‬ ‫أَيٌّ‬ ‫‪9‬‬

‫‪Menjazamkan 2 fiil‬‬
‫َ َ‬
‫َم ََّت يق مم اق مم‬ ‫‪Kapanpun‬‬ ‫َم ََّت‬ ‫‪10‬‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫أيَّان يبم َعثون – أيَّان تق مم اق مم‬ ‫‪Kapan-kapan‬‬ ‫أيَّان‬ ‫‪11‬‬
‫م َ َ‬ ‫َم‬
‫أينَ َما تق مم اق مم‬ ‫‪Dimana‬‬ ‫أي َن‬ ‫‪12‬‬
‫م َ َ‬ ‫م‬
‫َمه َما تق مم اق مم‬ ‫‪Kapan-kapan‬‬ ‫َمه َما‬ ‫‪13‬‬
‫َم م َم م‬
‫َحيمث َما تف َعل اف َعل‬ ‫‪Dimanapun/‬‬ ‫َحيمث َما‬ ‫‪14‬‬
‫‪kapanpun‬‬
‫َ َ َم م َم م‬ ‫َ َ‬
‫كيمف َما تف َعل اف َعل‬ ‫‪Bagaimanapun‬‬ ‫كيمف َما‬ ‫‪15‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َّ‬
‫أّن ت مستَ ِق مم ت مربَ مح‬ ‫‪Dimana/kapan‬‬ ‫أّن‬ ‫‪16‬‬
43 | I M R I T H Y
ََ ‫م َم َم ً َم ََ ا م‬ َ‫َ م م م ََ َ َم م‬
‫ي لفـظا أو ُمـال مطلقا‬
ِ ‫ِفعل‬ ۞ ‫لقا‬
ِ ‫واج ِزم بِ ِإن وما بِها قد أ‬

‫م‬
‫إِن‬ dan sesamanya dapat menjazamkan dua fi’il (1. Fi’il Syarat; 2. Fi’il Jawab), baik
menjazamkan lafdlnya saja ataupun mahallnya saja. Contoh :
َ َ ‫م‬
- Menjazamkan dalam lafadz ‫ إن تق مم اق مم‬: ‫َنو‬
َ َ‫ام َزيم ٌد ق‬
‫ام ع َم ٌرو‬ َ َ‫إن ق‬
‫م‬
: ‫َنو‬
- Menjazamkan dalam mahall
***
BENTUK FI’IL SYARAT-JAWAB
1. Keduanya berupa fi’il madhi
َ َ‫ام َزيم ٌد ق‬
‫ام ع َم ٌرو‬ َ َ‫إن ق‬
‫م‬
: ‫َنو‬
2. Keduanya berupa fi’il mudhori’
َ َ ‫م‬
‫ إن تق مم اق مم‬: ‫َنو‬
3. Syarat berupa fi’il madhi, Jawab berupa mudhori’
َ ٌ َ َ ‫م‬ َ ٌ َ َ ‫م‬
‫ام َزيمد يق موم ع َم ٌرو‬ ‫ إن ق‬/ ‫ام َزيمد يق مم ع َم ٌرو‬ ‫ إن ق‬: ‫َنو‬
4. Syarat berupa fi’il mudhori’, Jawab berupa madhi (hukumnya sedikit)
َ َ‫إن َيق مم َزيم ٌد ق‬
‫ام ع َم ٌرو‬
‫م‬
: ‫َنو‬
#Catatan:
• Fi’il yang dijadikan syarat harus berupa khobari, bukan tholabi, dan harus
berupa fi’il mutashorrif tanpa ‫ قد‬، ‫ لن‬، ‫ ما نْف‬، ‫ سوف‬، ‫سي‬
• Jika setelah adat syarat berupa isim, berarti ada fi’il yang dibuang. Karena
adat syarat tidak bias masuk pada isim.

‫َ م َ َ َ َ م َ َّ م م‬ َ َ ٌ َ َ َ‫َ مَ م َ م م‬
‫الَّش ِط امتَنَ مع‬ ‫بعد الدا ِة مو ِضع‬ ۞ ‫اب ل مو َوق مع‬‫َتن بِالفا جو‬
ِ ‫وْلق‬
 I M R I T H Y | 44
Jika jawab tidak dapat dijadikan syarat, maka jawab harus Bersama fa’. Yaitu apabila
jawab berupa :
1. Jumlah ismiyah
‫م‬ َ ٌ َ َ ‫م‬
‫آء َزيمد فه َو ُم ِس ٌن‬‫ إن ج‬: ‫َنو‬
2. Jumlah tholabiyah (seruan)
‫م َ َ َمٌ َ م‬
‫اَضبمه‬
ِ ‫ إن جآء زيد ف‬: ‫َنو‬
3. Fi’il jamid
‫د‬ َ َ ً َ ََ ‫م‬
‫ْيا ف َعَس َريب‬‫ إن تر ِِن ف ِق‬: ‫َنو‬
4. Jumlah yang dinafikan dengan ‫ما نْف‬
‫َ م‬ ‫َم‬ َ َّ َ ‫َ م‬
‫ فإن ت َوْلمت مم ف َما َسأتلك مم ِم من اج ٍر‬: ‫َنو‬
‫َم‬
5. Jumlah yang diawali ‫قد‬
َ ٌ َ َ َ َ ‫م َم م ََ م‬
‫َسق اخ ٰل‬ ‫ْسق فقد‬
ِ ‫ إن ي‬: ‫َنو‬
َ
6. Jumlah yang diawali ‫ل من‬
َ‫م‬ ََ ‫م َم‬ َ‫َ َ َم‬
‫ْي فل من تكفروه‬
ٍ ‫ و ما تفعلوا ِمن خ‬: ‫َنو‬
َ ‫َم م‬
7. Jumlah yang diawali ‫ َس موف‬dan ‫ِسي تن ِفيس‬
‫م م َ ًَ َ َ م‬
‫ َوإن ِخفت مم عيملة ف َس موف يغ ِنيكم اهلل‬: ‫َنو‬
‫‪45 | I M R I T H Y‬‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫بَاب َم مرفَ َ‬
‫وَع ِت السما ِء‬
‫َ م ََ َ‬
‫ال مس َمـاء م من َتبمويبهاَ‬ ‫معلومة‬ ‫االس َما َسبم َع ٌة نَـأمت بهاَ‬
‫َم مرفوع م‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫۞‬ ‫ِ‬
‫بف معـله َوالمفــ معل َقبمــلَه َو َقعم‬ ‫فَالم َفاعل م‬
‫اس ٌم م مطلَقا ً قَد م‬
‫ار َت َفعم‬
‫ِِ ِِ ِ‬ ‫۞‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إ َذا جل َ ممــع أَ مو مثَ ََّن أ مســـنداَ‬ ‫م م َ م َ َّ َ‬ ‫َو َواج ٌ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫۞‬ ‫ب ِِف ال ِفعـ ِل أن يــردا‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َك َ‬ ‫َ م َ َ َّ م َ َ َّ م َ‬
‫اء َزيمـد َو َيــ ِِج أخونـا‬
‫جــ َ‬
‫۞‬ ‫ان والزيدونا‬
‫فقــل أَت الزيد ِ‬
‫‪ISIM YANG DIBACA RAFA’ ADA 7 :‬‬
‫ٌ‬ ‫قَ َ‬
‫ام فا َزيمد‬ ‫َنو ‪:‬‬ ‫فا ِعل‬
‫َ‬
‫‪1‬‬
‫ب َعلَيمك مم بف د‬ ‫مَ م‬ ‫َ‬
‫الصيَام‬ ‫َنو ‪:‬‬ ‫كت َ‬
‫ِ‬ ‫نائِب الفا ِعل‬ ‫‪2‬‬
‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م أنا خ عبمد‬
‫َنو ‪:‬‬ ‫مبمتَ َدأ‬ ‫‪3‬‬
‫ٌ‬ ‫ََم م‬
‫م َزيمد خ ََعل ِ ٌم‬
‫َنو ‪:‬‬ ‫ْب لِلمبمتَ َدأ‬ ‫خ‬ ‫‪4‬‬
‫َ َ ٌ‬ ‫م َ َ َ َ‬
‫َكن َزيمد خ ََعل ِ ًما‬
‫إسم َكن َو اخ َوات َها َنو ‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫َّ‬‫َ َ م َّ َ َ‬
‫إن َزيم ًدا خ ََعل ِ ٌم‬
‫َنو ‪:‬‬ ‫ْب إن و اخ َوات َها‬ ‫خ‬ ‫‪6‬‬
‫ابع )’‪(Isim yang mengikuti lafadz sebelumnya yang dibaca rafa‬‬
‫ََ‬
‫تو ِ‬ ‫‪7‬‬
‫َ َ َمٌ مَ‬ ‫‪َ o‬ن مع ٌ‬
‫اضل‬‫آء زىد نالف ِ‬ ‫َنو ‪ :‬ج‬ ‫ت‬
‫َ َ ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫آء َزىمد َو ع َم ٌرو‬‫َنو ‪ :‬ج‬ ‫‪ o‬ع مطف‬
‫َ َ ٌ َم‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫آء َزىمد تنفسه‬ ‫َنو ‪ :‬ج‬ ‫‪ o‬ت مو ِكيد‬
‫َ َ ٌ‬ ‫م‬
‫آء َزىمد بأخ مو َك‬ ‫َنو ‪ :‬ج‬ ‫‪ o‬بَ َدل‬
 I M R I T H Y | 46
َّ ‫َ َّ َ َّ م‬
َ‫اّلي قَ مد ذ ِكرا‬ ًََ ‫َ ً َ م‬ َ
ِ ‫فالظا ِهر اللفظ‬ ۞ ‫َوق َّســموه ظا ِهرا ومضـمرا‬

Fa’il bentuknya ada 2:

1. Fa’il Isim Dlohir
2. Fa’il Isim Dlomir

Isim dhohir adalah lafadz yang dapat menunjukkan pada sesuatu yang dinamai,
tanpa memandang mutakallim, mukhothob atau ghoib.
ٌ
) menunjukkan nama seseorang ( ‫َزيمد‬ : ‫َنو‬
ٌ
) menunjukkan nama tempat khusus untuk sholat ( ‫َم مس ِجد‬

Isim dlomir adalah isim yang menunjukkan kata ganti mutakallim (yang berbicara),
mukhothob (yang diajak bicara) dan ghoib (tidak hadir).
‫َنن‬ ‫ِه‬ ‫هو‬ ‫انت‬ َ
‫انت‬ ‫انا‬ : ‫َنو‬
ِ

‫ت ق ممت َما‬ ‫م م َ م‬ ‫َ م‬ َ‫اثنَا َع َشـ َر نَ موَع ً فسما‬

‫َ م َ م‬
ِ ‫كقمت قمنا قمت قم‬ ۞ ِ ‫والمضمر‬

َ ‫قَاموا َوق مم َن ََنمو ص ممتـ مم َعـ‬ َ ‫ت قَـ‬ َ ‫ام قَـ‬

‫ام م‬ َ ‫ت ق ممتـ مم قَـ‬
َّ ‫ق مم‬
‫اما‬ ۞ ‫اما‬

‫مَ َ م‬ ‫م‬ َ
َّ
‫َو ِمثـلـ َها الض َمائِر المنف ِصلـه‬ ۞ ‫ائر م َّت ِصلـــ مه‬
ٌ ‫َو َهــ ِذهِ َض َمــ‬

‫َ َ م َ م َّ َ َ َ م َ م‬ ۞ ‫َو َغـ مْي َذيم ِن بِـالم ِقـيَـ ِاس يـ معـلَم‬

‫كــلم يـقـم ِإال أنـا أو أنـتــم‬
47 | I M R I T H Y

‫م‬
‫متَّ ِصل‬
Fa’il Isim Dlomir jumlahnya ada 12.

‫َضم م‬
‫ْي‬
Dan Isim Dhomir dibagi menjadi 2, yaitu :
‫مَ م‬ ِ
1. Dhomir Muttashil
َ‫م‬ ‫م‬ َ ‫م‬ َ َ َ ‫منف ِصل‬
Misal : ‫قام قاموا قمت قمت قمنا‬
2. Dlomir Munfasil
‫َم‬ ََ َّ ‫َ م‬ ‫َم‬ ‫َم‬ َ ‫َم‬ َ ‫َم‬
َّ ‫م‬ َ
َ ِ - ‫ هم‬- ‫ هما‬- ‫ه َو‬
Misal : ‫ َنن‬- ‫ انا‬- ‫ انت‬- ‫ت‬
ِ ‫ ان‬- ‫ انتم‬- ‫ انتما‬- ‫ انت‬- ‫ هن‬- ‫ِه‬

*Perhatikan pada bab isim makrifat - dhomir

 I M R I T H Y | 48
َ‫م‬ َ َ
‫ب الفا ِع ِل‬
ِ ‫باب ن‬
ِ ‫ئ‬ ‫ا‬
‫م‬ َ َ ‫َم‬ ‫م‬ َّ َ‫َ م َ َ م‬
‫ك َمـا لـه ع ِرف‬
ِ ‫ِف‬
ِ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫مفعول‬ ۞ ‫اّلي ح ِذف‬
ِ ‫أقِم مقام الفا ِع ِل‬

َ ‫الم مذك‬ َ ‫م َ م َ م َم‬

َ ‫وٰل‬ َ‫أَ مو َم مص َدراً أَ مو َظ مرفا ً أَ مو َجممرورا‬
‫ورا‬ ‫ُتد مفع‬
ِ ‫ِإن لـم‬ ۞

Tempatkanlah maf’ul bih pada tempatnya fa’il yang dibuang, dan berikan semua
hukum fa’il pada maf’ul bih (dibaca rafa’). Inilah yang disebut na’ibul fa’il. Atau jika
tidak mempunyai maf’ul bih, maka tempatkanlah masdar/ dhorof/ jar majrur pada
tempatnya fa’il.
ٌ
‫َض َب ع َم ٌرو‬
ِ >- ‫َض َب َزيمد ع َم ًرا‬
َ َ : ‫َنو‬
‫َضب َشديدم‬ ً ‫َ َ َ َمٌ َ م ً َ م‬ ‫م‬
ٍ ِ
‫َض َب َ م‬
ِ >- ‫ َضب زيد َضبا ش ِديدا‬: ‫َمص َد مر‬
َ‫َض َب عنم َدك‬ >-
‫ٌ م‬
‫َض َب َزيمد ِعن َد َك‬ َ َ : ‫ظ مرف‬
َ
ِ ِ
َ ٌ‫َ َ َ َم‬ ‫َم‬
‫ار‬ َّ
ِ ‫َضب ِِف ال‬ ِ >- ‫ار‬ َّ
ِ ‫ َضب زيد ِِف ال‬: ‫َج مر جمرور‬
* Na’ibul Fa’il adalah isim yang dibaca rafa’ yang fa’ilnya dibuang (tidak disebutkan).

‫ُتمم‬ َ َ‫ََ م َ َم‬

َ َ ‫ال َخ مْي ملم‬ َ َ َّ ‫َ َ َّ م م‬
ِ ‫وكسـر ما قبل‬ ۞ ‫اّلي هنــا يضم‬
ِ ‫وأول ال ِفع ِل‬

ُّ َ َ َ َّ َ ٌ َ ‫م‬ ‫م‬
‫منـف ِتـح كـيدَع وكــاد ِع‬ ۞ ِ ‫اض َوه َو ِِف الم َض‬
‫ارع‬ َ
ٍ ‫كم‬ِ ‫ِِف‬

Apabila fa’il dibuang dan digantikan oleh maf’ulnya (na’ibul fa’il), maka fi’il yang
sebelumnya berupa mabni ma’lum berubah menjadi mabni majhul (mabni maf’ul).
49 | I M R I T H Y
CARA MEMBUAT FI’IL MABNI MAF’UL :
A. Fi’il Madli
Yaitu : Dibaca dhummah awalnya, dan dibaca kasroh sebelum akhir.
َ َ
- Fi’il tsulasi (3 huruf) ‫َض َب‬ ِ
 ‫َض َب‬ َ َ ‫ف َعل‬
‫م‬ ‫َ م‬ ََ‫َم‬
- Fi’il ruba’i (4 huruf) ‫دخ ِر َج‬  ‫دخ َر َج‬ ‫فعلل‬
‫م‬ ‫َ م‬ َ ‫َم‬
‫أك ِر َم‬  ‫اك َر َم‬ ‫اف َعل‬
َ َ َ
‫ف در َح‬  ‫ف َّر َح‬ ‫ف َّعل‬
َ ََ َ ََ َ
‫ق موتِل‬  ‫قاتل‬ ‫اعل‬ ‫ف‬
ََ َ ََ
- Ada tambahan ta’ ‫تق در َب‬  ‫تق َّر َب‬ ‫تف َّعل‬
َ ِ ‫تن‬ َ َ َ‫َتن‬ ََ ََ
‫وُص‬  ‫اُص‬ ‫اعل‬ ‫تف‬
‫م‬ ‫َ م‬ ََ‫ََ م‬
‫تدخ ِر َج‬  ‫ت َدخ َر َج‬ ‫تفعلل‬
‫م‬ ‫م‬ َ ‫م‬
- Dimulai hamzah washol ‫اجت ِم َع‬  ‫ِاجتَ َم َع‬ ‫ِافتَ َعل‬
َ ِ ‫انمك‬ َ َ ‫ك‬ َ ‫م‬ َ َ‫م‬
‫ْس‬  ‫ْس‬ ‫ِان‬ ‫ِانف َعل‬
‫م‬ ‫م‬ َ ‫م‬
‫ا مستخ ِر َج‬  ‫ِا مستَخ َر َج‬ ‫ِا مستَف َعل‬
‫م‬ َ َ‫م‬ َ ‫م‬
َ ‫حل مو‬
‫ِل‬ ِ ‫ا‬  ‫ِاحل موَل‬ ‫ِاف َع مو َعل‬

B. Fi’il Mudhori’
Yaitu : Dibaca dhummah awalnya, dan dibaca fathah sebelum akhir.
‫م‬ ‫م‬ ‫َم‬
- Fi’il tsulasi (3 huruf) ‫ يكتَب‬ ‫يَكتب‬ ‫يفعل‬
‫َ م‬ ‫م‬ ‫َ م‬
- Fi’il ruba’i (4 huruf) ‫يدخ َرج‬  ‫ي َدخ ِرج‬ ‫يفع ِلل‬
َ َ ‫م‬
‫يكرم‬  ‫يكرم‬ ‫يف ِعل‬
َ
‫ي َعلم‬  ‫ي َعلم‬ ‫يف دعل‬
َ
‫ي َساعد‬  ‫ي َساعد‬ ‫يفا ِعل‬
 ‫‪I M R I T H Y | 50‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫’‪- Ada tambahan ta‬‬ ‫يتَك َّْس‬ ‫‪‬‬ ‫يتَك َّْس‬ ‫يتَف َّعل‬
‫اعد‬ ‫يتَبَ َ‬ ‫‪‬‬ ‫اعد‬ ‫يتَبَ َ‬ ‫َيتَ َف َ‬
‫اعل‬
‫َ م‬ ‫م‬ ‫َ َ مَ‬
‫يتَدخ َرج‬ ‫‪‬‬ ‫يتَ َدخ َرج‬ ‫يتَفعلل‬
‫م‬ ‫م‬ ‫َم‬
‫‪- Dimulai hamzah washol‬‬ ‫يتَ َمع‬ ‫‪‬‬ ‫يتَمع‬ ‫يفتَ ِعل‬
‫م َ‬ ‫م َ‬ ‫َمَ‬
‫ينكْس‬ ‫‪‬‬ ‫ينكْس‬ ‫ينف ِعل‬
‫م م‬ ‫م م‬ ‫م‬
‫يستَخرج‬ ‫‪‬‬ ‫يستَخرج‬ ‫ي َ مستَف ِعل‬
‫مَ‬ ‫مَ‬ ‫َم‬
‫يل موَل‬ ‫‪‬‬ ‫يل موَل‬ ‫يف َع مو َعل‬

‫كسـ ٌر َو مه َو َّاّلي قَ مد َشـ َ‬

‫م َ‬ ‫َوأَ َّول الف معــل َّاّلي َكبَاَعَ‬
‫اَع‬ ‫ِ‬ ‫من ِ‬ ‫۞‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫)’‪Fi’il madhi yang berupa bina’ mu’tal ‘ain (fa’ fi’ilnya berupa huruf wawu atau ya‬‬
‫‪maka huruf yang pertama dibaca kasroh.‬‬

‫َ‬
‫‪Sebagian pendapat‬‬ ‫(اصله ‪َ :‬ب َي َع) ‪ ‬بِيم َع‬ ‫بَاع‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫‪ُ َ ُ mengatakan dibaca‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫(اصله ‪ :‬ق َول) ‪ِ ‬قيمل‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ , dan isymam (condong‬بوع قول = ‪dhummah‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫قال‬
‫‪ .‬ق ِـ ْي َل ب ِـ ْي َع = )‪antara dhummah dan kasroh‬‬

‫م‬ ‫َ‬
‫يه َما كـــيك َرم المبَ ِشـر‬
‫َ‬ ‫ض َم ٌر أَ مو م مظهرَ‬
‫م‬ ‫َو َذ َ‬
‫اك ِإ َّمـا م‬
‫ث ِ‬
‫ن‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫۞‬

‫َّ َ َ‬ ‫م‬ ‫َّ م َ م َ َ م َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬

‫د ِعـيت أدَع َمـا د ِع ِإال أنـا‬ ‫۞‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫أمـا الض ِمْي فهو َنو قو ِنلـا‬
‫‪51 | I M R I T H Y‬‬
‫‪Na’ibul fa’il ada2 bentuk, yaitu :‬‬
‫‪1. Berupa Isim Dlohir‬‬
‫َ م َم‬ ‫ٌ‬
‫ت القه َوة‬‫شب‬
‫ِ‬ ‫َض َب َزيمد‬
‫ِ‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫‪2. Berupa Isim Dlomir‬‬
‫‪a. Dlomir Muttasil‬‬
‫‪b. Dlomir Munfasil‬‬
‫‪Contoh :‬‬
‫مَ م‬ ‫م‬ ‫مَ م‬ ‫م‬
‫منف ِصل‬ ‫م َّت ِصل‬ ‫منف ِصل‬ ‫م َّت ِصل‬
‫َم‬
‫ع ِاال انت َما‬ ‫َما د ِ َ‬ ‫د ِعيمت َما‬ ‫َما د ِ َ‬
‫ع ِاال ه َو‬ ‫ع‬‫دِ َ‬
‫َم‬
‫ع ِاال انت مم‬ ‫َما د ِ َ‬ ‫د ِعيمت مم‬ ‫َما د ِ َ‬
‫ع ِاال ه َما‬ ‫د ِعيَا‬
‫َم‬ ‫َما د ِ َ‬ ‫م‬ ‫َما د ِ َ‬
‫ت‬ ‫ع ِاال ان ِ‬ ‫ت‬ ‫د ِعي ِ‬ ‫ع ِاال ه مم‬ ‫دعوا‬
‫َم‬
‫ع ِاال انت َما‬ ‫َما د ِ َ‬ ‫د ِعيمت َما‬ ‫ِه‬ ‫َما د ِ َ‬
‫ع ِاال ِ َ‬ ‫دعيَ م‬
‫ت‬ ‫ِ‬
‫ع اال اَنم َّ‬ ‫َ‬ ‫دعيم َّ‬ ‫ع ِاال ه َم‬ ‫َما د ِ َ‬ ‫د ِعيَتَا‬
‫ت‬ ‫ما د ِ َ ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫دع م َ‬
‫ع ِاال انا‬ ‫َما د ِ َ‬ ‫د ِعيمت‬ ‫ع ِاال ه َّن‬‫َما د ِ َ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َم‬ ‫ع اال اَنم َ‬
‫ع ِاال َنن‬ ‫َما د ِ َ‬ ‫د ِعيمنَا‬ ‫ت‬ ‫ما د ِ َ ِ‬
‫َ‬ ‫ت‬‫دعيم َ‬
‫ِ‬
 ‫مَ َ َ م‬
‫‪I M R I T H Y | 52‬‬
‫الَْبَ‬‫بَاب المبتدإ و‬
‫َ‬ ‫َ َد َم‬ ‫م‬ ‫الممبمت َدا م‬
‫ع من ك لفـ ٍظ ََع ِمـ ٍل جمـ َّرد‬ ‫۞‬ ‫اسـ ٌم َرفعــه م َؤ َّبـد‬

‫م‬ ‫ً َم‬ ‫م َ‬ ‫َ م‬
‫م َطابِـقا ِِف لفـ ِظ ِه لِلمبم َتـ َدا‬ ‫اع أ مس ِن َدا‬ ‫ال َ َْب م‬
‫۞‬ ‫ارتِف ٍ‬ ‫اسم ذو‬ ‫و‬

‫الزيمـ َد َ َ‬
‫َو قَ مو ِنلَـا َّ‬ ‫َّ‬ ‫ََم َ َم ٌ َ َ‬
‫ان‬
‫ان قـائِمـ ِ‬
‫ِ‬ ‫۞‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫يم‬‫ظ‬ ‫كقو ِنلـا زيـد ع‬

‫َ م َم ً َ ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َو ِمثملـه َّ‬

‫و ِمنـه أيضـا قـائِـم أخونـا‬ ‫۞‬ ‫الزيمدون قـائِمونـــا‬

‫‪MUBTADA’ adalah : Isim yang selamanya dibaca rafa’ yang disepikan dari ‘amil‬‬
‫‪lafdhi.‬‬
‫‪KHOBAR adalah : Isim yang ddibaca rafa’ yang disandarkan pada mubtada’ (sebagai‬‬
‫‪penyempurna makna mubtada’).‬‬
‫•‬ ‫‪Khobar harus muthobiq (serasi) dengan mubtada’ dalam hal mufrod tasniyah‬‬
‫‪jamak dan mudzakar mu’annats-nya‬‬

‫ٌ‬ ‫م ٌَ‬ ‫َ‬ ‫َ م ٌ َ م َّ م‬

‫اط َمة خ ِتل ِميذة م ِطيم َعة‬
‫مف ِ‬ ‫َنو ‪ :‬م زيد خ ع ِظيم الشأ ِن‬
‫ان‬ ‫م اِلنمتَان خ َ َ َ‬ ‫الزيم َد خ َ َ‬
‫م َّ‬
‫َجيلت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ان‬
‫ان قا ِئم ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اش َطات‬ ‫اِلات خ ن ِ‬
‫م َّ‬
‫الط ِ َ‬ ‫الزيمدون خ قا ِئمون‬ ‫م َّ‬
‫‪53 | I M R I T H Y‬‬
‫ض َم ٌر َكـأَنم َ‬
‫ت أَ مه ٌل للـ َقضاَ‬ ‫َ م‬
‫أو م‬
‫َ‬ ‫َ م مَ َ م َ‬
‫اس ٌم ظا ِه ٌر ك َما َمِض‬ ‫والمبتدا‬
‫ِ‬ ‫۞‬
‫مَ م‬ ‫م‬ ‫َ َّ‬ ‫م َ َ َّ َ م‬ ‫َ َ َ‬
‫ْي بَل بِك ِل َماانف َصل‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫الض‬ ‫ِمن‬ ‫۞‬ ‫الب ِتـدا بِما اتصل‬
‫و ال يوز ا ِ‬

‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ م َّ َ م م َ م َ َ م‬ ‫ت أَنمت أَ منتـماَ‬

‫أَنَـا َو ََنمن أَنمـ َ‬
‫أنت أنتـم و هو و ِه هم همـا‬ ‫۞‬ ‫ِ‬

‫َو قَـ مد َمِض منمـ َها مثَ ٌال م معتَـ َ م‬ ‫۞‬ ‫م‬
‫اثنَا َع ََّشم‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ م ً َ‬
‫ْب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهن أيضا فاجل ِميع‬

‫‪PEMBAGIAN MUBTADA’ ada 2 :‬‬

‫‪1. Isim Dhohir‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫الزيمدون ََعلِمون‬
‫َّ‬ ‫َزيمد ََعل ِ ٌم‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ ََ مَم‬ ‫الم مسجد َكب ٌ‬ ‫َ‬
‫العلمآء ورثة الن ِبيآ ِء‬ ‫ْي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Isim Dlomir Munfasil‬‬
‫)‪(Mubtada’ tidak boleh berupa dhomir muttasil‬‬
‫ََ َ ٌ َ َ ٌ‬ ‫ت َطال ٌ‬ ‫اَنم َ‬ ‫ه َو َطال ٌ‬
‫اِلة‬‫انا طا ِلب ‪ /‬ط ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫َ َ َ ٌ‬ ‫َم‬ ‫َم َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ َ‬
‫َنن َط ِاِلون ‪ /‬ط ِ‬
‫اِلات‬ ‫ان‬ ‫َ َ‬
‫ان ‪ /‬ط ِاِل ِ‬
‫انتما ط ِاِل ِ‬ ‫ان‬
‫ان ‪ /‬ط ِاِلت ِ‬
‫هما ط ِاِل ِ‬
‫َ‬ ‫َم‬ ‫َ‬
‫انت مم َط ِاِلون‬ ‫ه مم َط ِاِلون‬
‫َم َ َ ٌ‬ ‫َ َ ٌَ‬
‫اِلة‬ ‫تط ِ‬ ‫ان ِ‬ ‫اِلة‬
‫ِِه ط ِ‬
‫َم م َ َ ٌ‬ ‫َّ َ َ ٌ‬
‫اِلات‬ ‫انتم ط ِ‬ ‫اِلات‬ ‫هن ط ِ‬
 I M R I T H Y | 54
- Dlomir ada 12, tapi secara keseluruhan jumlahnya ada 14 karena ada 2 dlomir yang
sama, yaitu ‫ انتما‬dan ‫ هما‬yang keduanya berlaku untuk dua laki-laki dan dua
perempuan.
- Yang merafa’kan mubtada’ adalah ‘amil maknawi ibtidak (menjadikan permulaan
agar disandari hukum). Sedangkan yang merafa’kan khobar adalah mubtada’.

َ‫انل مظم مر‬ َّ ‫َ َ َّ َّ م‬

َّ ‫اّلي ِف‬ ‫َو م مفـ َردا ً َو َغ مْيه يَـأمت ال َ َْبم‬
ِ ِ ِ ‫فالول اللفظ‬ ۞ ِ

‫م م‬ َّ َ ‫َ َ م َ م‬ ‫َم‬ َ َ
‫ِه الظ مرف َو ال َمجرور‬ ‫ال غْي و‬ ۞ ‫َو غ مْيه ِِف أربــ ٍع ُمصــور‬
َ ‫م‬

‫َو الممبمـتَ َدا َم مع َما لَـه م َن ال َـ َ م‬ َّ ‫َ ٌ َ م م‬

‫ْب‬ ِ ۞ ‫اّلي َص َد َر‬
ِ ‫َوفا ِعل مع فِع ِل ِه‬

َ َ َ َ َ َ ‫َ م‬ ۞ َ َ َ‫َ م‬ ‫َ َم َ م‬
‫اري‬
ِ ‫و ابــ ِِن قـرا و ذا أبــوه قـ‬ ‫اري‬
ِ ‫كأنت ِعن ِدي والفَّت ِبد‬

PEMBAGIAN KHOBAR ada 2 :

1. Khobar Mufrod
Yaitu khobar yang tidak berupa jumlah atau syibhu jumlah (dhorof dan jar-
majrur)
ٌ ‫الم مسجد َكب‬
‫ْي‬ َ ٌ
‫َزيمد ََعل ِ ٌم‬ : ‫َنو‬
ِ ِ
2. Khobar Ghoiru Mufrod
Yaitu khobar yang berupa jumlah atau sejenisnya.
55 | I M R I T H Y
Khobar ghoiru mufrod ada 4, yaitu :
‫ٌ م‬
a. Dhorof contoh ‫م َزيمد خ ِعن َد َك‬
‫ار‬ َّ ‫م َ م ٌ خ‬
ِ ‫زيد ِِف َال‬
b. Jar-majrur contoh
َ َ
c. Jumlah fi’il fa’il contoh ‫م ِابم ِِن خق َرأ الق مرآن‬
ٌ
d. Jumlah Mubtada’ khobar contoh ‫م َزيمد خ م ِا مبنه خ ََعل ِ ٌم‬

Dhorof dan Jar-majrur bisa menjadi khobar syaratnya harus tam (dapat
menyempurnakan makna dari mubtada’ tanpa harus menyebutkan mu’allaq
َ ٌ
(lafadz yang dihubungkan padanya). Yang tidak sempurna misalnya : ‫َزيمد ِفيمك‬
.
 ‫َ َ ََ َ‬
‫‪I M R I T H Y | 56‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿ َكن وأخواتها ﴾‬
‫ب َك ََك َن َزيم ٌد َذا بَ َ م‬
‫ب َها انمص َ م‬ ‫مَ م َ َ مَ َ م ً َ م‬
‫ال َ َ م‬
‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫۞‬ ‫ْب‬ ‫ِإرفع بِكان المبتدا اسما و‬

‫‪Mubtada’-Khobar jika bertemu‬‬ ‫‪َ, maka mubtada’ berubah menjadi isimnya kana‬كن‬
‫‪yang dibaca rafa’, dan Khobar mubtada’ berubah menjadi Khobar kana yang dibaca‬‬
‫‪nashob.‬‬

‫م‬
‫ال َ َ َ‬ ‫َم‬ ‫تَ مر َفع م‬
‫‪*Peng-amal-annya :‬‬ ‫ْب‬ ‫اإلس َم َو تن ِصب‬
‫)‪(Merafa’kan isim, dan menashobkan khobar‬‬

‫ََك َن إ َزيم ٌد خ ََعلماً‬ ‫ٌ‬

‫م َزيمد خ ََعل ِ ٌم‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫ِ‬
‫←‬

‫َ‬ ‫ََ َ َ َ م ََ َ َ َم‬ ‫َ َ َ َ م ٰ َ َّ َ َ َ م َ‬

‫وهــكذ أصبح صار ليســـا‬ ‫۞‬ ‫كـذاك أضح ظل بــات أمَس‬

‫أَ مر َبعـ َهـا م من َب معد َن مْف تَـ َّتضحم‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫م َ َّ‬ ‫َ‬
‫ف َِّت َء َوانـفـك َو َزال َم مع بَــ ِرح‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫۞‬

‫م‬ ‫َ م َ َّ‬ ‫َ َ َ َ َ م‬
‫م‬ ‫َ‬
‫ِه الــ ِِت تكون َمص ِد ِر َّيه‬ ‫و‬ ‫الظ مر ِف َّي مه ۞‬
‫َّ‬
‫ام َبع َد َمـا‬ ‫كـــذاك د‬
57 | I M R I T H Y
Saudaranya ‫( َكن‬Lafadz yang menyamai kana) : 12

َ
Pada waktu pagi ‫ا مصبَ َح‬
ٰ ‫َ م‬
Pada waktu pagi Zainab masak

Pada waktu dhuha ‫اض ح‬

Pada waktu dhuha Umar makan
َّ َ
Pada waktu siang ‫ظل‬
‫َم‬
Pada waktu siang Faqih tidur

Pada waktu sore ‫ام َٰس‬

Pada waktu sore Zaid membaca
َ
Pada waktu malam ‫بَات‬
Pada waktu malam Umar tidur

Menjadi
َ ‫َص‬
‫ار‬
‫َم‬
Air mata perindu menjadi mengalir

Tidak/Tidak ada/tidaklah ‫لي َس‬

Zaid tidaklah bodoh
َ ‫ما فَت‬
‫ئ‬
Zaid selalu tertawa
Tak henti-hentinya (selalu) ِ
َّ َ ‫م‬
Tak henti-hentinya (selalu) ‫ما انفك‬
َ
Umar selalu belajar

Tak henti-hentinya (selalu) ‫ما َزال‬

Hani’ selalu menghafal

Tak henti-hentinya (selalu) ‫ما بَ ِر َح‬

Bakr selalu menulis
َ ‫ما َد‬
‫ام‬
Selalu/ selagi masih
Kulayani dirimu selagi masih hidup
َ َ َّ َ ‫م‬ َ ‫َم‬ ‫م َم‬
• Lafadh ‫ئ انفك َزال بَ ِرح‬
َ ‫ فت‬harus didahului dengan ‫( نْف‬peniadaan; “tidak”) atau ‫شبه نْف‬
ِ ِ ِ ِ
‫َ م‬ َ
( ‫يه‬
ِ ‫ ن‬: larangan, ‫ دعآء‬: do’a )
َ ‫ َد‬harus didahului ‫( َما َم مص َدر َّي مة َظ مرفيَّ مة‬lafadh yang disertainya ‫ َما‬diartikan
• Lafadh ‫ام‬ ِ ِ
َ َ َّ
dalam bentuk masdarnya dan berlaku dhorof: ‫) مدة د َو ِام‬
 ‫‪I M R I T H Y | 58‬‬
‫ح مق‬ ‫ِم من َم مص َدر َو َغ مْي ِه بـ ِه م َ‬
‫اتل َ‬ ‫م‬ ‫ُّ‬
‫َو ك َما َصـ َّرفتَــه ِم َّمـا َســبَ مق‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫۞‬
‫َ م م َ‬
‫ك موِن م مصب ً‬ ‫ً‬ ‫ً َ َ م َ‬ ‫َ‬
‫حا م َوافِـيًا‬ ‫ِ‬ ‫وانظر ِل ِ‬ ‫۞‬ ‫ك ك من َص ِديقا ال تكن جما ِفيا‬

‫( ‪Pengamalan‬‬ ‫‪) juga berlaku untuk tasrifan dari lafadh-lafadh‬‬

‫‪tersebut.‬‬
‫م َ‬ ‫َ م‬
‫امر‬ ‫اسم فاعل‬ ‫َمصد مر‬ ‫ارع‬
‫مض ِ‬ ‫اض‬
‫م ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ك من‬ ‫َكئِ ٌن‬ ‫ك مون‬ ‫يَكون‬ ‫َكن‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ا مص ِب مح‬ ‫مصبح‬ ‫ِإ مصبَاح‬ ‫يص ِبح‬ ‫ا مصبَ َح‬
‫َم‬ ‫م‬ ‫َم َ‬
‫ام ِس‬ ‫ممس‬ ‫ِام َساء‬ ‫ي مم ِس‬ ‫امَس‬
‫َ م‬ ‫ا مض َ‬ ‫م‬ ‫َ م‬
‫اض ِح‬ ‫مضْح‬ ‫حاء‬ ‫ِ‬ ‫يض ِْح‬ ‫اض َح‬
‫َ َّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َ َّ‬
‫ظل‬ ‫ظال‬ ‫ظل‬ ‫يظل‬ ‫ظل‬
‫ب م‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫بائت‬ ‫َم ِبيمت‬ ‫يَ ِبيمت‬ ‫بَات‬
‫ُِص‬ ‫صائر‬ ‫مصْي‬ ‫يَ ِص مْي‬ ‫َص َ‬
‫ار‬
‫لم تفتئ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم يفتئ‬ ‫ما فَت َ‬
‫ئ‬ ‫ِ‬
‫م َ َّ‬
‫لم تنفك‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم ينفك‬ ‫ما انفك‬
‫َ‬
‫لم تزل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم يزل‬ ‫ما َزال‬
‫لم تْبح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لم يْبح‬ ‫ما ابَ ِر َح‬
 ‫َّ َ َ َ‬
‫‪59 | I M R I T H Y‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿ ِإن وأخواتها ﴾‬
‫ً ََ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ م َ َ م ً َ م‬ ‫َم‬
‫ت مرفعــه كــ ِإن َزيمدا ذو نظ مر‬ ‫۞‬
‫ال َ َْبم‬‫تن ِصب ِإن المبتدا اسمـا و‬

‫إن ‪ , maka mubtada’ menjadi isimnya‬إن ‪ bertemu dengan‬مبتداء‪-‬خْب ‪Ketika Tarkib‬‬

‫‪ dibaca rafa’.‬إن ‪dibaca nashob, dan khobar mubtada’ menjadi khobarnya‬‬

‫م َ َ َم َ م‬
‫ال َ َ َ‬ ‫َم‬
‫‪*Pengamalannya :‬‬ ‫ْب‬ ‫تن ِصب اإلسم و ترفع‬
‫)‪(Menashobkan isim, dan merafa’kan khobar‬‬

‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫ِان إ َزيم ًدا خ ََعل ِ ٌم‬ ‫م َزيمد خ ََعل ِ ٌم‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫←‬

‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫مََ م‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َّ َ َّ َ‬ ‫م‬

‫َو هـــكذا كأن ل ِ‬
‫ك ن ل ع ـل‬ ‫۞‬ ‫َو ِمثـــل ِإن أن ْلت ِِف العمــل‬

‫ت م من أَلم َفــاظ َم من تَـ َمَنَّ‬

‫َ َ‬ ‫َّ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ م‬ ‫َ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫َوْلم ِ‬ ‫۞‬ ‫وأكـــــدوا الـمعَن بِــ ِإن أنـا‬

‫َ مَمَ َ‬ ‫َ‬
‫م م‬
‫ك َّن ِِف اس ِتد َر ِ‬
‫اك‬ ‫واستعملوال ِ‬ ‫كأ َّن لِلتَّ مشـــ ِبي ِه ِِف الم َحــــ ِاَك ۞‬
 I M R I T H Y | 60
‫م‬ ‫َ َ م م َ َ َّ َ م‬ ‫م‬ َ ُّ َ َ َ ‫َو ِلـــ‬
‫ويب َو َصل‬
ِ ‫ لعـل ُم‬: ‫كـقول ِ ِهم‬
‫ب‬ ۞ ‫َت ٍج َوتـــ َوق ٍع ل َعــــــل‬

Saudaranya ‫( إن‬yang dapat berlaku sebagaimana ‫ )إن‬:

Contoh Faedah / Artinya

َّ ‫م‬ َ
‫إن َزيم ًدا ََعل ِ ٌم‬ ‫ت مو ِكيد‬ َّ
‫إن‬
Sesungguhnya Zaid itu pintar mengukuhkan
َّ
‫َع ِل ممت أن َزيم ًدا ََعل ِ ٌم‬
‫م‬ َ
‫ت مو ِكيد‬ َّ َ
‫أن‬
Aku tau, sesungguhnya Zaid itu pintar mengukuhkan
َ َ َ َ َّ َ ‫َ م‬
‫اب ل مم يم َّر‬ ‫ْلت الشب‬
َ
‫ت َم دِن‬
‫ت‬ َ ‫َْلم‬
Seandainya masa muda tak berlalu berharap yang tidak mungkin
َ ‫َم‬ ‫َ َ َّ َ م‬ َ َ َّ َ
‫ويب قد َو َصل‬ ‫ ت َواقع‬/ ‫اج‬
ِ ‫ت َر‬
ِ ‫لعل ُم‬
‫ب‬
‫ل َعل‬
Seandainya/semoga kekasihku datang berharap yang mungkin terjadi
َّ َ
ٌ ‫أن َزيم ًدا َميد‬ ‫َم‬
َّ َ
‫ت‬ ‫ك‬ ‫تش ِبيه‬
‫كأن‬
Seolah Zaid adalah mayat menyerupakan
ٌ َ َّ َ ٌ َ ٌ ‫َ م‬ ‫م م‬ َ
‫كنه كس مول‬ ‫ِا مس ِتد َراك‬
ِ ‫زيد َعلِم ل‬
‫ك َّن‬ ِ ‫ل‬
Zaid pintar, tapi dia pemalas menyangkal/ susulan
‫‪61 | I M R I T H Y‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ‬
‫﴿ ظن وأخواتها ﴾‬
‫م َ م َ َ ََ َ‬
‫الثَرم‬ ‫م م َ َّ م َ َ َ َ م‬
‫ال َ َ م‬
‫ك فِعـ ٍل بعدهـا لَع‬ ‫َ‬
‫و ِ‬ ‫۞‬ ‫ْب‬ ‫ِإن ِصب بِظن المبتدا مع‬

‫َ َّ‬
‫‪ , maka mubtada’ dan khobar menjadi‬ظن ‪ bertemu dengan‬مبتداء‪-‬خْب ‪Ketika Tarkib‬‬
‫‪maf’ul dan keduannya dibaca nashob.‬‬

‫م َ َ َ َ مَ َ َ َ م م َ م‬ ‫َم‬
‫ي‬
‫تن ِصب المبتدأ و الْب مفعول ِ‬
‫‪*Pengamalannya‬‬
‫‪:‬‬
‫)‪(Menashobkan mubtada’ serta khobar menjadi maf’ul‬‬

‫َ م‬ ‫ٌ‬
‫ظ َننت مف َزيم ًدا مف ََعل ِ ًما‬ ‫م َزيمد خ ََعل ِ ٌم‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫←‬

‫م‬ ‫َ‬ ‫َ َ م‬ ‫ََم‬ ‫م‬ ‫َ َ‬ ‫م َ م‬ ‫َ‬

‫رأيتــــه وجدتــــه ع ِلمته‬ ‫۞‬ ‫كـ ِخلته ح ِسبتــه زعمتــه‬

‫ُص مفتَــه فَلمي معلَماَ‬

‫ِم من َهــ ِذهِ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ م‬ ‫َ َم‬
‫۞‬ ‫ك مــا‬
‫جعلتــه اَّتذتــه و ِ‬

‫َ م َ م ََ َ َ َ َ َ‬ ‫ً م‬ ‫َ م‬ ‫ََ‬
‫االمَكن َم مس ِج َدا‬ ‫واجعل نلاهذ‬ ‫۞‬ ‫كق مول ِ ِه مم ‪ :‬ظ َننت َز ميدا من ِج َدا‬
 I M R I T H Y | 62
َ َ
Saudaranya ‫( ظ َّن‬yang dapat berlaku seperti ‫ )ظ َّن‬:
ً َ َ َ َ
Ku sangka kamu orang tua
‫َزع ممتك شيمخا‬ Menyangka
‫َزع َم‬
ً ‫َو َج َعلمنَا اللَّيم َل َِل‬
‫اسا‬
َ
‫َج َعل‬
Kami jadikan malam sebagai
penutup
ِ Menjadikan/Menyangka

َ َ ً ‫َ َم َم‬ َ
Ku sangka Zaid temanmu
‫احبَك‬ ِ ‫ظننت زيدا ص‬
Menyangka/yakin
‫ظ َّن‬
َ َ ‫م‬ َ َ
Ku kira Umar orang baik
‫الًا‬ِ ‫ِخلت عم ًرا ص‬ Menyangka/menganggap
‫خال‬
َ ‫َ ا‬ ‫َ َم‬ َ ‫َحس‬
Jangan kalian menganggapnya
‫شا لك مم‬ ‫ال َت َسبوه‬ Menyangka/yakin
‫ب‬ ِ
‫ََم‬ َ
buruk untuk kalian
َ َ ‫َرأى‬
‫الًا‬ ِ ‫رأيت عم ًرا ص‬
Ku yakin/ tahu Umar orang baik Meyakini

Kami yakini orang tua kami orang-

‫ي‬ َ ‫بآءنَا َصال م‬
ِِ َ َ ‫َو َج مدنَا ا‬ Meyakini/mendapati
‫َو َج َد‬
orang baik
َ ‫َعل ممت َزيم ًدا ا َ َخ‬
‫اك‬ ‫َع ِل َم‬
ِ
Ku yakin/ tahu Zaid saudaramu Meyakini

ً َ َ ‫َّ َ م‬ َ َ َّ
Ku jadikan kau kekasih
‫و اَّتذتك خ ِليمال‬ Menjadikan
‫اَّتذ‬
63 | I M R I T H Y
‫َّ م‬ َ
﴾‫ت‬
ِ ‫﴿ باب انل‬
‫ع‬
‫َم م‬ ‫مَم‬ َ ‫م‬ ‫َّ م‬
َ
‫وت أو لِمظهـ ِر‬
ِ ‫ــ‬ ‫ع‬ ‫يعـود لِلمن‬ ۞ ‫انلـعت ِإ َّمـا َرا ِفـ ٌع لِمضـ َمـ ِر‬

Na’at : Lafadh yang mengikuti lafadh sebelumnya (disebut man’ut) untuk mensifati
man’ut tersebut. Na’at juga disebut sifat.

‫نعت‬

‫َسـبَ ِبـي‬ ‫َح ِقيم ِق‬

Na’at yang merafa’kan isim dhohir Na’at yang merafa’kan isim dhomir
(yang memiliki dlomir kembali pada (yang kembali pada man’ut)
man’ut)
*Fa’ilnya berupa isim dhohir *Fa’inya berupa isim dlomir

ٌ َ ٌ ٌ ‫آء فا َرج ٌل ن َكريم‬

‫آء فا َرجل نك ِريم َمة *فاا ُّمه‬
َ ‫َج‬ : ‫َنو‬
)‫هو‬‫*فا‬ ‫م‬
‫ِ (اي‬
َ ‫َج‬ : ‫َنو‬

‫فاعل اسم ظاهر‬ ‫نعت‬ ‫منعوت‬ ‫منعوت نعت فاعل اسم ضمي‬

َ َ ‫م َ م‬ َ ‫م‬ ‫َ َ َّ م م َ م م َ م‬
‫َمنـعوتـه ِمن عشـر ٍة ِلربـ ِع‬
َ ‫م‬
۞ ‫ي ِمنـه أتـ ِبـ ِع‬
ِ ‫فـأول ال ِقســم‬

َ ‫م َم َم َ م َم م‬ َ ‫م م‬ ‫م‬ َ ‫م‬
‫اب‬
ِ ‫ِمن رف ٍع أوخف ٍض أو ان ِتص‬ ۞ ‫اب‬
ِ ‫اإلعـر‬ ِ ‫ِِف َو‬
ِ ‫اح ٍد ِمن أوجـ ِه‬
 ‫‪I M R I T H Y | 64‬‬
‫َ َّ م‬ ‫َ َّ م‬ ‫َ َ َ م َ َ َّ م‬
‫ْي‬
‫ِ‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ـ‬ ‫اتل‬‫و‬ ‫يف‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫َو ِ‬
‫الض ِد واتلـ ِ‬ ‫۞‬ ‫ْي‬
‫اإلفـرا ِد واتلـ ِ ِ‬
‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫كـذا ِمن ِ‬

‫ٌ‬ ‫َ َ َ م‬ ‫َ َم َ َ َ م َ َ‬
‫اء َمعـه ن ِ مســ َوة َحـ َوا ِمـل‬‫وجـ‬ ‫۞‬ ‫اضل‬
‫كـقو ِنلا جـاء الغالم الف ِ‬

‫َ‬ ‫ٌ‬
‫آء فا َرجل نك ِريم ٌم‬
‫َج َ‬
‫‪SYARAT NA’AT HAQIQI :‬‬
‫‪Na’at harus sesuai dengan man’ut dalam :‬‬ ‫(اي هو)‬
‫فا‬

‫‪1. Rafa’/ Nashob/ Jar‬‬

‫نعت‬ ‫منعوت‬
‫‪2. Mufrod/ Mu’annats/ Jamak‬‬
‫‪3. Mudzakkar/ Mu’annats‬‬
‫‪4. Nakiroh - Ma’rifat‬‬

‫َمَ م‬ ‫َم‬ ‫م‬ ‫م م َم م َم‬ ‫َ َ‬

‫ْي مف َر ِد‬‫المنعوت غ‬ ‫َو ِإن َج َرى‬ ‫۞‬ ‫ي ِمنـه أفـ ِر ِد‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫اِن‬
‫وث ِ‬
‫ـ‬

‫َ ً م م َ َ م‬ ‫َ َّ م‬ ‫واج َعلمه ِف َّ‬

‫م‬
‫ور‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫مـطابِـقـا لِلمـظه ِر الم‬ ‫۞‬ ‫ْي‬
‫ِ‬ ‫ك‬‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫اتل‬‫و‬ ‫يث‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫اتل‬ ‫ِ‬

‫منم َطـل ٌق َز مو َجـاه َمـا المـ َعبم َ‬ ‫َ م َ َ َّ َ‬ ‫َ‬

‫ان‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫۞‬ ‫ان‬
‫ِمثـالـه ‪ :‬قـد جـاء حـرت ِ‬
‫ـ‬

‫ح َتـاج َ م‬
‫َم َ َ م َم َ م م‬ ‫َم‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫م‬
‫ٰل‬ ‫ِ‬ ‫زوجته عن دي ِنها الم‬ ‫۞‬ ‫َو ِمثــله ‪ :‬أَت غـالم ســائِلة‬
65 | I M R I T H Y
SYARAT NA’AT SABABI : َ ‫َ َ م مف َ م َ َ ن‬
َ‫الكريم َم فااَبَواه‬
1. Na’at harus mufrod ِ ‫رأيت زينب‬
2. Na’at sesuai dengan man’ut dalam;
a. Rafa’/ Nashob/ Jar َ‫َم ْرفُو ْع‬ ‫ت‬
َ ‫نع‬ ‫ت‬
َ ‫منعو‬
b. Nakiroh - Ma’rifat
3. Na’at sesuai dengan marfu’ (isim dhohir)
dalam;
Mudzakkar/ Mu’annats
 I M R I T H Y | 66
‫م‬
﴾ ‫﴿ بَاب ال َع مط ِف‬
‘Athof ada 2 :
1. Bayan : isim yang mengikuti matbu’ (lafal yang diikuti) yang menyerupai na’at, jika
ma’rifat maka menjelaskan, jika nakiroh maka menghususkan.
2. Nasaq : lafadh yang mengikuti matbu’ (yang diikuti) dengan didahului huruf ‘athof

‫َ م‬ ‫م‬ ‫َ َم‬ ‫َ م َ مَ م‬ َ ‫َ َم‬

ِ ‫عليـ ِه ِِف ِإع َرابِـ ِه المعـر‬
‫وف‬ ۞ ‫طوف‬
ِ ‫و أتـبعوا المعطوف بِالمـع‬

‫م م‬ َ‫م‬ َ‫إ متب‬ ‫َم َ َ َم‬ َ

‫ك ِمثلـه ِإن يعـ َط ِف‬
ِ ِ
‫اع‬ ‫ـ‬ ِ ۞ ‫َوت مسـتَ ِوي السماء و الفعال ِِف‬
َ

‘Athof harus sesuai dengan Ma’thuf ‘alaih dalam segi i’robnya (rofa’, nashob, jar,
jazm) baik keduanya berupa isim maupun berupa fi’il.

‫ان‬‫م‬َ ‫م َزيم ٌد َو ع َم ٌرو خ ََعل‬ : ‫ *اسم‬: ‫َنو‬

ِ ِ

ٌ‫ام فا َزيم ٌد َو َق َع َد فا َخال‬

َ َ‫ق‬ : ‫*فعل‬
ِ

َّ َ َ َ َ َ ‫َ َّ َ َ م‬ َّ‫بـالمـ َواو َو المـ َفا أَ مو َو أَ مم َو ثم‬

‫ك ِن أمـا‬
ِ ‫حَّت و بـل و ال و ل‬ ۞ ِ ِ
‫‪67 | I M R I T H Y‬‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫ً َ ً‬ ‫َ َ َ َ م ٌ َّ َ م ٌ َ َ م‬
‫َزيمدا َوع ممرا بِالـ ِلقا َو ال َم مط َع ِم‬ ‫۞‬ ‫كـ جـاء زيد ثم عمرو و أك ِرمِ‬

‫َ َم َ َ م َ‬ ‫َ‬ ‫َم َم‬ ‫َ ٌ َم َ م‬

‫َح ََّّت يفـوت أو يزول المنـكر‬ ‫۞‬ ‫َو ِفئـة لم يـأكلوا أو يـْضوا‬

‫‪Huruf ‘Athof ada 10 :‬‬

‫و ‪ ،‬ف ‪ ،‬ا َ مو ‪ ،‬ا َ مم ‪ ،‬ث َّم ‪َ ،‬ح ََّّت ‪ ،‬بَ مل ‪َ ،‬ال ‪ ،‬لَك من ‪َّ ،‬‬
‫إما‬ ‫ِ‬
 I M R I T H Y | 68

﴾ ‫يد‬ َّ ‫﴿ بَاب‬
ِ ‫اتلو ِك‬
َّ ‫د‬ ‫َ م‬ َ‫َو َجائ ٌز ِف اال مسم أَ من يـ َؤ َّكــدا‬
‫فيَتبَـع الم َؤكـد الـم َؤكـ َدا‬ ۞ ِ ِ ِ ِ

َ َ َّ َ ‫َ َّ َ َ م‬ َ ‫َ َّ م‬ ‫م‬ ‫م‬ َ
َ
‫ـر فعن مؤ كـ ٍد خـال‬
ٍ ‫منك‬ ۞ ‫يف ال‬
ِ ‫اب واتلع ِر‬
ِ ‫اإلعر‬
ِ ‫ِِف أوج ِه‬

Kalimat isim itu bisa ditaukidi (dikukuhkan/ dikuatkan)

SYARATNYA : Mu’akkid (isim yang mentaukidi) harus mengikuti Mu’akkad (isim
yang ditaukidi) dalam segi :
1. I’rob (Rafa’, Nashob, Jar)
2. Ma’rifat (mu’akkid & mu’akkad tidak boleh berupa nakiroh)
‫م‬ َ
‫ت مو ِكيد‬

‫َم‬ ‫م‬
‫لف ِظي‬ ‫َمعنَ ِوي‬
Taukid dengan mengulang lafadh itu Taukid dengan menggunakan lafadh
sendiri َ ‫َ م ٌ ُّ َ م‬ ٌ ‫) َن مف‬
taukid tertentu ( ‫ أَجع‬، ‫ ك‬، ‫ عي‬، ‫س‬

َ ‫َ م ٌ َ َ م ٌ َّ ُّ َ م‬ َ‫الم مشـهور فيه أَ مربع‬

َ ‫َو لَ مفظـه‬
‫نفس و عـي ثـم ك أَجــع‬ ۞ ِ ِ

َ َ ‫م‬ َ َ َ ‫م‬ َ َ َ‫م َ م‬ َ َ ‫َ َم َ ََ ٌ َ م‬

‫ِمن أكتـ ٍع و أبتــ ٍع و أبصعـا‬ ۞ ‫و غْيهــا توابِــع ِلَجـعــا‬
‫‪69 | I M R I T H Y‬‬
‫َ‬ ‫َم َ َ‬ ‫َ م َ‬
‫ال ِمـْي َكَّــه تَأ َّخـراَ‬ ‫جيـش‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ٌ َم‬
‫اء َزيمد نفسه وقل‪ :‬أرى‬‫كـ‪:‬ج‬
‫ِ‬ ‫۞‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم َ ً َ م َ م‬ ‫َو‪:‬ط مفت َح مو َل الم َق مومِ أَ م َ‬

‫َجعيناَ‬
‫متبوعــة بِنحـ ِو أكت ِعينـــا‬ ‫۞‬

‫‪Lafadh-lafadh Taukid (maknawi) ada 4 :‬‬

‫ك ‪ ،‬أَ م َ‬
‫َجع‬
‫َ م ٌ ُّ‬ ‫َم‬
‫نف ٌس ‪ ،‬عي ‪،‬‬
‫‪Selain lafadh empat tadi, masih ada lagi lafadh taukid, tapi harus diletakkan‬‬
‫أَ مكتَع ‪ ،‬أَ مبتَع ‪ ،‬أَبم َصع ‪ , yaitu :‬أَ م َ‬
‫َجع‬
‫‪setelah lafadh‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪(artinya : semuanya‬‬
‫َم‬ ‫ٌ‬
‫ت ن فس ه‬ ‫فا َزيمد‬ ‫َج َ‬
‫اء‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫ِّ ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫ُمؤكد‬ ‫ُمؤكد‬
‫َتَ مَ َتَ مَ َ‬
‫ام فاالم مس ِلمون اَجعون اكتعون‬
‫َص َ‬
‫ِّ ْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫ُمؤكد‬ ‫ُمؤكد‬ ‫ُمؤكد‬
‫م َ م َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َم‬
‫بِلف ِظ َها كق مولِك ‪ :‬ان َته انتَه‬ ‫َو إ من ت َؤكــ مد َك م َمــ ًة أَ َعـ مد َتهاَ‬
‫۞‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪Suatu kalimat bisa ditaukidi dengan mengulang lafad tersebut. Ini disebut taukid‬‬
‫‪lafdhi, bisa berada pada kalimat isim, fi’il maupun huruf.‬‬
‫َ َ ٌ ٌ َ َ‬
‫اء َزيمد َز ميد ‪ ،‬ال ال ع َم ٌرو‬‫َنو ‪ :‬ج‬

‫َ‬ ‫َ َ َ َ ٌ َ‬
‫ـام َزيمد ‪ ،‬ق َع َد َجل َس ع َم ٌرو‬ ‫قـام ق‬
 ‫‪I M R I T H Y | 70‬‬
‫م‬
‫اِل َد ِل ﴾‬
‫﴿ بَاب َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫م م َّ‬ ‫َ م ٌ َم م ٌ م َ َ‬
‫َوالكم لِلث ِاِن َوع من ع مط ٍف خال‬ ‫۞‬ ‫ِإذا اســم أو فِعـل ل ِ ِمثـ ِل ِه تـال‬

‫مـنَ ِقــبًـا لَـه بلَ مفـ ِظ م َ‬

‫اِلــ َد ِل‬
‫َ َ‬ ‫م‬ ‫َ م م‬
‫ِ‬ ‫۞‬ ‫فاج َعــله ِِف ِإع َرابِـ ِه َك لو ِل‬
‫َّ‬

‫‪BADAL :‬‬
‫‪Isim/ fi’il yang mengikuti lafadh sebelumnya serta memindah hukumnya pada‬‬
‫‪lafadh yang kedua, tanpa menggunakan huruf ‘athof.‬‬
‫‪SYARATNYA :‬‬
‫‪Badal (pengganti) harus mengikuti mubdal minhu (yang terganti) dari segi I’robnya‬‬
‫)‪(rofa’, nashob, jar, jazm‬‬

‫ً‬ ‫م َ م‬ ‫م َم من خي مؤم من جيثَ م‬

‫ب بيدخل مف ِجنَانا‬ ‫آء فا َرج ٌل باَخ َ‬
‫َج َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫‪/‬‬ ‫وك‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫مفعول‬ ‫فعل‬ ‫فعل‬ ‫خرب‬ ‫مبتدأ‬ ‫فاعل‬ ‫فعل‬
‫جواب‬ ‫رشط‬ ‫معرفة‬ ‫نكرة‬

‫م‬ ‫َ َ َ م َ ٌ َ م‬ ‫ٌ ََ‬ ‫م‬ ‫ُّ م ٌ‬

‫اب ف ِبال َ مم ِس ان َضبَ مط‬‫كذاك ِإَض‬ ‫۞‬ ‫ك َو َبعض َو اشـ ِت َمال َو غلـ مط‬
‫م‬ ‫َم‬ ‫ً م َ‬ ‫م‬ ‫َ َ َ َم ٌ َ َ َ َ َ م‬
‫ِعن ِدي َر ِغيمفا نِصفه َو قد َو َصل‬ ‫۞‬ ‫كـ ‪:‬جاء ِِن زيـد أخوك و أكـل‬

‫م ً مَ م‬ ‫م‬ ‫َم‬ ‫َ م‬ ‫َّ‬ ‫ٌ م‬ ‫إ َ َّ‬

‫َو قد َر ِكبمت اْلَ مو َم بَكرا الف َرس‬ ‫۞‬ ‫ل َزيمـد ِعلمــه الـ ِذي د َرس‬ ‫ِ‬
71 | I M R I T H Y
‫اب َف َقـطم‬ َ ‫أَ مو قلمتَـه قَ مص ًدا فَـإ م‬
ٌ ‫َض‬
۞
َََ ‫م ً َ َ م‬ َ ‫إ من قلم‬
‫ت بَكرا دون قص ٍد فغل مط‬
ِ ِ

BADAL ADA 5 :
‫ ك م م‬Badal sama maknanya dengan mubdal ٌ َ َ َ َ
1. ‫ن ك‬
ِ ‫وك َزيمد‬‫جآء اخ‬
minhu sepenuhnya
Telah datang saudaramu, Zaid.
‫م‬ َ
‫ َبعض ِم من ك‬Badal
َ َّ
2. merupakan bagian (fisik) dari ‫اقبدل ا دم يَدها‬
mubdal minhu
‫م م‬
Saya mencium ibuku, tangannya
َ ً ‫ُّ َ م‬
3. ‫ِاش ِت َمال‬ Badal mengandung makna terkandung
(sifat) dari mubdal minhu
‫ب قه َوة م َّرها‬‫ا ِح‬
ََ
Aku Suka kopi, pahitnya
ََ َ َ
4. ‫غل مط‬ Badal menggantikan mubdal minhu yang
salah ucap karena terpeleset
‫ َع َرفة‬، ‫ص مم ش َّوال‬
Puasalah Syawal, eh Arofah deh
‫م َ م‬ ً ‫َم‬ َ ‫م َ م‬
5. ‫َضاب‬ ‫ِا‬ Mengucap badal untuk menggantikan ‫ قه َوة‬،‫شب شايًا‬ ‫ِا‬
mubdal minhu dengan sengaja
Minumlah teh, eh kopi saja deh
َ ‫ي مد َخـ مل جنَانًا ل َ مم َينَـ مل ف‬
‫يها َت َعبم‬ ‫َوالمف معل م من ف معل َك َم من ي مؤم من يثَ م‬
ِ ِ ۞ ‫ب‬ ِ ٍ ِ ِ ِ

Badal juga bisa berupa fi’il.

Siapa yang beriman maka diganjar, yakni
dimasukkan surga
Jika kamu sholat, yakni sujud maka Allah
merahmatimu
Sesiapa yang sampai padaku, yakni memohon
pertolonganku maka akan dapat pertolongan
Kalau kamu datang padaku, eh meminta padaku
maka akan aku kasih
Kalau kamu datang padaku, eh meminta padaku
maka akan aku kasih
 ‫َم‬
‫‪I M R I T H Y | 72‬‬
‫َ‬
‫ات السما ِء ﴾‬ ‫﴿ بَاب َمنمص َ‬
‫وب‬
‫ِ‬
‫وبـ ٌة َو َهـذه َع مشــ ٌر تَـلَ م‬
‫َمنمص َ‬ ‫َ‬
‫ال مسـ َما َخلَتم‬ ‫َ ََ ٌ‬
‫ت‬ ‫ِِ‬ ‫۞‬ ‫ثالثـة ِم من ِســائِ ِر‬

‫َم ٌ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َ َ م َ َ َ م م‬

‫۞ أولــها ِِف الـ ِذك ِر ‪ :‬مفعـول بِ ِه‬
‫َّ‬ ‫و َكـهـا تــأ ِت عـَّل تـرتِي ِبــ ِه‬

‫‪Isim yang dibaca nashob : 13‬‬

‫َ‬ ‫ََ ْ ََْ َْ ْ َ ْ‬

‫*‬ ‫ِيدع َطف“ ‪ :‬ت َواب ِ ْع‬ ‫‪” (isim yang mengikuti isim sebelumnya yang dibaca‬نعت بدل توك‬
‫)‪nashob, maka juga dibaca nasab‬‬
‫‪73 | I M R I T H Y‬‬
‫م ٌ‬
‫﴿ بَاب َمفعول بِ ِه ﴾‬
‫اح َذروا أَ مه َل َّ‬
‫الط َمعم‬ ‫َ َم مٌ َ م‬ ‫َ َ َ م ٌ َ َ َم ً َ‬
‫وبـا َوق مع ۞ علي ِه فِعل كـ‬ ‫و ذلِك اسـم جـاء منص‬

‫‪MAF’UL BIH :‬‬

‫‪Isim yang dibaca nashob yang jatuh setelah fi’ilnya.‬‬
‫َّ‬
‫َّلي َظ َهـرم‬ ‫َو قَ مد َم َِض َّ م‬ ‫م‬
‫اَنَ َصم‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫اتلم ِثـيل ِلـ ِ‬ ‫۞‬ ‫ِِف ظا ِهـ ٍر َو مض َم ٍر قـ ِد‬

‫م‬
‫َمف َعول ِب ِه‬
‫اسم َضم م‬ ‫َ‬
‫ْي‬ ‫ِ‬ ‫اسم ظا ِه مر‬
‫‪Isim yang menunjukkan suatu makna dengan‬‬ ‫‪Isim yang dapat‬‬
‫‪perantara kata ganti yang berbicara, diajak‬‬ ‫‪menunjukkan pada suatu‬‬
‫‪bicara, dan dibicarakan.‬‬ ‫‪makna tanpa perantara‬‬
‫ََ َ َ َم َ َم‬ ‫اذ َزيم ٌد َدفم َ ٌ‬
‫َ ٌ مَ ٌ‬
‫ت‬
‫ِه انت ان ِ‬‫انا هو ِ‬ ‫َت‬ ‫ِكتاب است‬
‫م‬ ‫مَ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َّ م‬ ‫ً‬ ‫م‬ ‫م َ َ‬ ‫َ َ م‬
‫اءنا َو منفــ ِصل‬ ‫كـ جـاء ِِن وجـ‬ ‫۞‬ ‫ان أيـضا ‪ :‬متـ ِصل‬
‫و غـْيه قِسـم ِ‬

‫َ َّ َ‬ ‫َ َّ م َ َ م م َّ‬ ‫َ م َّ َ‬ ‫َ‬
‫اّلي حيــانـا‬
‫حـييت أكـ ِرم بِـ ِ‬ ‫۞‬ ‫ِمثـــالــه ‪ِ :‬إيَّـاي أو ِإيـانـا‬

‫م‬ ‫َّ َ م َ م َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َّ‬

‫ك م َّت ِصــل‬ ‫َ‬
‫و بِـالـَّلي ِن قبــ ٍ‬
‫ل‬ ‫َو قِـ مس بِـذيم ِن ك مـ مض َم ٍر فـ ِصل ۞‬
 I M R I T H Y | 74
َ ‫م‬ ُّ َ
‫اء ِم من أنم َوا ِعـ ِه ِِف اثم َ م‬
‫ِن َع ََّشم‬ َ ‫َم‬
َ ‫اجـ‬ ‫اَنَـ َ م‬
‫ص‬
َ ‫م‬
‫فــُك ِق مســ ٍم ِمنه َما قـ ِد‬
۞

Dhomir dibagi 2 :
1. Muttashil (bersambung) : Dlomir yang tak bisa dijadikan permulaan
2. Munfashil (terpisah) : Dlomir yang bisa dijadikan permulaan

‫َم‬
Dhomir ‫ انت َما & ه َما‬yang mudzakkar & mu’annats itu sama, jadi semua dihitung 12
‫‪75 | I M R I T H Y‬‬

‫الم مص َد ِر ﴾‬
‫﴿ بَاب َ‬

‫َفقـ مل ‪ :‬يَـقوم‪ ،‬ثـ َّم ق مل ‪ :‬قـيَـ َ‬ ‫يف ََنمـو قَـاماَ‬

‫م َ م َ‬ ‫َ م‬
‫اما‬ ‫ِ‬ ‫۞‬ ‫ِ‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫د‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫و إِ‬

‫َ َّ‬ ‫م‬ ‫َ م‬ ‫۞‬ ‫َف َمـا يَِجء ثَـالًـا فَـال م َم مصـدرَ‬

‫َو نـصبـه بِـ ِفعـــ ِل ِه مـقـدر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪MASDAR :‬‬
‫‪Isim yang dibaca nashob dan jatuh pada urutan ke-3 dari tasrif.‬‬
‫َ‬ ‫م م‬
‫‪Masdar disebut juga‬‬ ‫َمفعول م مطل مق‬
‫ام ‪َ -‬يقوم ‪ -‬قيَ ً‬
‫اما‬ ‫َنو ‪ :‬قَ َ‬
‫ِ‬
‫اما‬ ‫* قَ َ‬
‫ام فا َزيم ٌد مطقيَ ً‬
‫ِ‬
‫ام َزيم ٍد‬ ‫* ق ممت مطقيَ َ‬
‫ِ‬
‫م م ََم‬ ‫َّ م‬ ‫َ م َ م م َ َّ‬
‫ِِف اللف ِظ َو ال َمع ََن فلفـ ِظ ايا ي َرى‬ ‫۞‬ ‫اّلي َج َرى‬
‫فـ ِإن يوا ِفـق ِفعــله ِ‬

‫َ‬ ‫َم َم م م َ مَ َ م‬ ‫َم َ ََ م‬

‫املع ََن فَـ َق مط َو قَ مد رويَ‬
‫ْي لف ِظ ال ِفـع ِل فـهو معنـ ِوي‬
‫بِغ ِ‬ ‫۞‬ ‫ِ‬ ‫أو وافق‬

‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َفقـ مم قيَـ ً‬

‫َو‪ :‬قـ مم وقـوفا ِم من ق ِبيـ ِل َمـا يَ ِل‬ ‫۞‬ ‫امـا ِمـ من ق ِبيـ ِل الو ِل‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
 ‫‪I M R I T H Y | 76‬‬

‫م‬
‫َمص َد مر‬
‫م‬ ‫َم‬
‫َمعنَ ِوي‬ ‫لف ِظي‬
‫‪Masdar tidak sesuai dengan fi’ilnya‬‬ ‫‪Masdar sesuai dengan fi’ilnya‬‬
‫َ م‬ ‫ً‬ ‫َ م‬
‫ق َعدت مطجل مو ًسا‬ ‫َنو ‪:‬‬ ‫ق َعدت مطقع مودا‬ ‫َنو ‪:‬‬
‫ً‬
‫ق ممت مطوق موفا‬ ‫ق ممت مطقيَ ً‬
‫اما‬ ‫ِ‬
77 | I M R I T H Y
َ
﴾ ‫﴿ بَاب الظ مر ِف‬
‫م َ َ م‬ ‫ٌّ َ َ َ م‬ ‫م‬
‫انتَ َصبم‬ َ َ ‫َ م َم َم‬
‫العـ َرب‬ ِ ِ ‫۞ ك لَع ت‬
‫ير ِِف ِعنــد‬ ‫د‬‫ق‬ ‫ن ِن‬
ِ ‫ت أو مَك‬ٍ ‫هو اسم وق‬

DHOROF :
Isim yang yang dibaca nashob, serta menunjukkan waktu atau tempat yang terlaku
penyimpanan makna ‫( يف‬di dalam, dalam, pada).
ًَ َ ‫مَ َم ظ‬
‫اعة‬ ‫ اعتكفت س‬: ‫َنو‬
‫ت‬ ‫اِليم‬
َ َ ‫ق ممت ظا َ َم‬
‫ام‬
ِ

َ‫َ م َم م‬ ً َ ‫َ م‬ َ ‫م‬ َ َ َ ََ َ
‫ْيهِ فليــعل َمـا‬
ِ ‫ـ‬ ‫غ‬ ‫ِف‬
ِ ‫و مـطلـ‬
‫ا‬ ‫ق‬ ۞
َ ‫م‬
‫ِإذا أَت ظـرف المـَك ِن مبـهمــا‬

‫ص‬ ْ ‫ ُم ْخت‬: Waktu/tempat tertentu, terbatasi.

‫ ُم ْبـه ْم‬: Waktu/ tempat yang tak terbatasi, tak
tertentu

*Yang dapat berlaku dhorof adalah makan

mubham dan zaman mukhtas-mubham.
Sedangkan makan mukhtas tidak bisa.

َ‫ك مفت أَ مشهرا‬

َ َ‫َ م َم ً َ م‬ َّ ‫م م‬
‫اّلي بِ ِه َج َرى‬
‫َ َّ م‬
‫ك ِْست ميال و اعت‬ ۞ ِ ‫انلصب بِال ِفع ِل‬ ‫و‬

Dhorof wajib dibaca nashob. Yang menashobkan adalah fi’il (dan syibhu fi’il/
masdar) yang terjadi di dalam dhorof.
 ‫‪I M R I T H Y | 78‬‬
‫َ َ فا َ م ٌ ظ َ م َ م َ م‬
‫ي‬ ‫‪ :‬صام زيد يوم اإلثن ِ‬ ‫َنو ‪ :‬فعل‬
‫َ‬ ‫شبه فعل ‪ :‬ماَنَا خ َضار ٌب مف َزيم ًدا ظا َ َم َ‬
‫ام الم م‬
‫ْي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م َ َ َ مف َ َ ظ َ م َ ً‬ ‫َ م‬
‫كتاب ْللة‬ ‫مصدر ‪ :‬ع ِجبت ِمن ِقرآء ِتك ال ِ‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫َّ ً َ م م َ ً َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫أَ مو َْلملَــ ًة أَ مو يَـ مو ًمـا أَ مو ســنيَ‬
‫أو مــدة أو َجــعة أو ِحيـنـا‬ ‫۞‬ ‫ِ ِ‬

‫م ًَ َ‬ ‫َ‬ ‫اء أَ مو َسـ َ‬

‫السـ َفرم‬ ‫م‬
‫ك َر ًة إَل َّ‬ ‫حرم‬ ‫احا أَ مو َم َس ً‬
‫أَ مو ق مم َصبَ ً‬
‫ِ‬ ‫أو غـدوة أو ب‬ ‫۞‬

‫م َ ً َ َ م َ ً َ مََ م‬ ‫َ‬ ‫َ م َم ََ مم َم َ م َم َ َ َ م‬
‫أو صم غدا أو َسمدا أ ِو البـد‬ ‫۞‬ ‫ي أو يوم الحد‬ ‫اإلِثـن ِ‬
‫أو ْلــلة ٍ‬

‫ْ‬ ‫خْ‬
‫َز َمان خمبْ َه ْم‬ ‫َز َمان ُم َت ْص‬
‫‪79 | I M R I T H Y‬‬

‫َّ َ م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم َ مَ‬ ‫م ََ َ م‬ ‫َ َ َم‬ ‫َو م‬

‫أو خــلفــه ورآءه قـــدامه‬ ‫۞‬ ‫المَك ِن َنو ِســر أمامه‬ ‫اســم‬

‫أَ مو ‪ :‬فَــ موقَـه أَو ‪ََ :‬تمتَـــه إ َزاءهَ‬ ‫يَــ ِمينَــه ِشـــ َم َاٰل تِــلم َقـ َ‬
‫ِ‬ ‫۞‬ ‫اءه‬

‫أَو دونَــه أَو َقبمــلَه أَو َب معــدهَ‬ ‫اءه أَ مو عنمـدهَ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َم َ م َ‬
‫۞‬ ‫ِ‬ ‫أو مــعه أو ِحــذ‬

‫َو ٰهــهنَا قـ مف َمـ موقـفا ً َســع َ‬ ‫اك ثــ َّم فَ مر َســخاً بَ ِريــ َدا ۞‬
‫هنَـــ َ‬
‫يدا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ISIM MAKAN‬‬

‫َ ْ َ ْ‬
‫ظ َرف َمَكن‬

‫م ََ َم‬
‫‪Berjalanlah di depannya‬‬ ‫َنو ‪ِ :‬سـر أمامه‬
 ‫‪I M R I T H Y | 80‬‬

‫﴿ بَاب الَ ِال ﴾‬

‫م َ مَ م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ م ٌ‬ ‫َ م‬

‫مف ِســ ًرا لِمبــه ِم الهيــئ ِ‬
‫آت‬ ‫۞‬ ‫اب ِآت‬ ‫َ‬
‫الـال وصف ذو ان ِتص ٍ‬

‫‪ḢAL :‬‬
‫‪Isim sifat3 yang dibaca nashob utuk menjelaskan keadaan shohibul hal yang‬‬
‫‪belum jelas.‬‬
‫ٌ‬
‫ـآء فا َزيمـد حا َرا ِكـبًا‬
‫َج َ‬ ‫َنو ‪:‬‬

‫‪*Shohibul hal : Isim yang‬‬

‫‪dijelaskan keadaannya.‬‬

‫َّ‬ ‫مَ‬ ‫َو َغـ ِ ً‬ ‫َّ‬ ‫مَ‬ ‫َّ‬

‫اِلا يـؤَت بِــ ِه مـ َؤخ َرا‬ ‫۞‬ ‫َو ِإنــ َما يــؤَت بِــ ِه منَـك َرا‬

‫َ‬ ‫َمَ َ م‬ ‫َو قَـ مد َ َ‬ ‫َ َ َ َمٌ َ ً َ م َ‬

‫َضبمـت عبده مكتوفا‬ ‫۞‬ ‫كـ ‪:‬جآء زيد را ِكـبا مـلفوفا‬

‫َ م‬ ‫م َ َ َ َّ َ‬ ‫َ م‬
‫َو قـد يَـ ِِجء َجا ِمـ ًدا مـ َؤ َّوال‬ ‫۞‬ ‫َو قـد يَـ ِِجء ِِف الكـالمِ أوال‬

‫‪3‬‬

‫َْ خ‬
‫‪Isim sifat adalah : isim yang dicetak dari masdar untuk menunjukkan sesuatu yang memiliki sifat,‬‬
‫ً‬
‫آء زيد َراكِبا ( ‪seperti ; Isim fa’il‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ َ خ ً‬
‫( ‪َ ), Sifat musyabbihat‬رأيت اْليل م ْركوبا ( ‪ ), Isim maf’ul‬ج َ‬ ‫ت َزيْ ًدا‬ ‫َرأي ْ خ‬
‫ً‬ ‫ت َزيْ ًدا ا َ ْ‬
‫ح َس َن م ِْن خع َمر ( ‪َ ), dan Af’aluttafdhil‬رأي ْ خ‬
‫ت َزيْ ًدا َ َّ‬
‫َضابًا ( ‪َ ), Amtsilatul mubalaghoh‬طوِيْل‬ ‫‪َ ).‬رأي ْ خ‬
81 | I M R I T H Y
‫حال‬ harus berupa isim nakiroh dan biasanya diakhirkan. Tetapi kadang
didahulukan dari shohibul ḣal.
Dan kadang ḣal tidak berupa sifat, tapi berupa isim jamid yang dita’wili.

َّ ‫َم‬ ٌ ََ َّ
‫مـ َع َّرف َو قد يَـ ِِج م َنــك َرا‬ ۞ ‫اّلي تق َّر َرا‬
ِ ‫ال‬ َ
ِ ‫احب الـ‬
َ
ِ ‫َو ص‬

‫م م‬ َ
‫احب الَال‬
ِ ‫ ص‬harus berupa isim ma’rifat.
Kadang Shohibul Ḣal berupa isim nakiroh apabila ada musawwigh (yang
memperbolehkan).
 I M R I T H Y | 82

﴾ ‫َي‬‫ي‬ ‫اتل م‬
‫م‬ َّ ‫﴿ بَاب‬
ِ ِ
َ‫ِلن مســبَ ٍة أَ مو َذات جـنمس قَـ َّدرا‬ َ َّ َ‫ ا مس ٌم ذو انمت َصاب ف‬:‫َت معريفه‬
ٍ ِ ِ ِ ۞ ‫ْسا‬ ٍ ِ ِ

TAMYIZ :
Isim yang dibaca nashob untuk menjelaskan nisbat atau dzat dari suatu jenis yang
masih samar
‫م‬ ‫َ م َم‬ ‫َم م م م َ م‬
)‫َي َجملة (ن ِ مسبَة‬ ‫مي‬
ِ ‫ت‬ )‫َي مف َرد (ذات‬ ‫تم ِي‬
Tamyiz yang menjelaskan kesamaran Tamyiz yang menjelaskan kesamaran Dzat.
Nisbat. Yang menashobkan adalah Yang menashobkan adalah dzat mubham
Fi’il/Syibhu Fi’il (isim sifat, isim fa’il,
masdar)

Contoh :

َ ‫َ م ً ََ م َم َ َ م َ َ م‬ َ ‫ً َم‬ ٌ َّ َ ‫َ م‬
‫ْنال‬
ِ ‫كن أنت أعـَّل م‬
ِ ‫قدرا ول‬ ۞ ‫ب َزيمد َع َرقا َوقد َعـال‬‫كـ انص‬

َ‫َتيمت أَلم َف ر مطل َسـاجا‬ ‫م‬

َ َ ‫اش‬ َ َ َ ً َ ‫م‬ َ ‫َ َ م ََم‬
ٍ ِ : ‫أ ِو‬ ۞ ‫و كـ اشـَتيت أربـعا نِـعاجـا‬

‫اع َخـزاا‬ َ ‫م‬ َ َ َ ‫َم َ م‬ ‫ بـ معـتــه َمكيمــلَـ ًة أَرزاا‬: ‫أَ مو‬

ٍ ‫اع أو ِذر‬
ٍ ‫ قـدر بـ‬: ‫أو‬ ۞ ِ ِ
‫‪83 | I M R I T H Y‬‬
‫ون م مطـلَ ًقا مـ َؤ َّخـراَ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ م‬ ‫َ م َ َّ‬
‫كـراَ‬ ‫َّ م‬ ‫َ َ‬
‫وأن يكـ‬ ‫۞‬ ‫َي أن ينـ‬
‫اجب الـتم ِيـ ِ‬
‫وو ِ‬

‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫انم َص َّ‬

‫ب فا َزيمد تم َع َرقا‬
‫‪Hukum Tamyiz :‬‬
‫‪1. Dibaca nashob‬‬
‫َنو ‪:‬‬
‫‪2. Berupa Isim Nakiroh‬‬ ‫______ ______ ______‬
‫‪3. Wajib diakhirkan‬‬ ‫فعل فاعل تميي‬
‫مبت رفع نصب‬
‫معرفة نكرة‬
 ‫‪I M R I T H Y | 84‬‬
‫م‬
‫اإل مس ِتث َنا ِء ﴾‬
‫ِ‬ ‫اب‬‫﴿ بَ‬
‫َّ م م م‬ ‫َ َ‬ ‫م‬ ‫َ مَ َ َ َ َ م‬ ‫َ م م‬
‫۞ ِم من حك ِم ِه َوَكن ِِف اللف ِظ ان َد َرج‬ ‫أخـ ِرج بِـ ِه ِمن الَكمِ ما خـرج‬

‫‪ISTISNA’ :‬‬
‫‪Mengecualikan sesuatu dari hukum kalam (yang terletak sebelumnya) dengan‬‬
‫‪menggunakan lafadh istisna.‬‬
‫َّ‬
‫ال َو‪َ :‬غ م ً‬ ‫َ م‬ ‫م م َ َّ‬ ‫َ َم‬
‫وى َسـ َوا‬
‫ْيا َو‪ :‬سـ َوى سـ ً‬
‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫۞‬ ‫اّلي قـد َح َوى‬
‫اإلسـ ِتثنا ِ‬
‫ِ‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ول‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ م‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ م َّ م‬

‫ب‬
‫ما أخرجت ِمن ِذي تمامٍ موج ِ‬ ‫۞‬ ‫ب‬
‫خال عدا حاشا ‪ -‬فمع ِإال ان ِ ِ‬
‫ص‬

‫م َ م َ َّ‬
‫ال َخـ ِالاَ‬ ‫َ َم َ‬ ‫َّ‬ ‫ام كـ ُّل الم َقـ م‬
‫َكـ ‪ :‬قَـ َ‬
‫م‬
‫و ‪ :‬قد رأيـت القـوم ِإ‬ ‫اح َدا ۞‬
‫ِ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ال‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫مِ‬ ‫و‬

‫‪( :‬اداة ِاس ِتثناء) ’‪Lafadh-lafadh Istisna‬‬

‫ََ م م مَ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ي ‪ِ -‬س َوى ‪ -‬خس َوى ‪َ -‬س َواء ‪ -‬خل ‪ -‬ع َدا ‪َ -‬حاشا‬ ‫‪ 4‬ا ِ َّّل ‪َ -‬غ ْ خ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫ام الق ْو خم َع َدا َزيْ ًدا‬‫اء َزيْد ق‬‫الق ْو خم َس َو َ‬ ‫ام الق ْو خم ِس َوى َزيْد قام‬ ‫ام الق ْو خم إ ِّل َزيْ ًدا ق‬ ‫ق‬
‫َ َ َ ْخ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫الق ْو خم َغ ْ َ‬
‫َ َ َ‬
‫اشا ً‬
‫زيدا‬ ‫ام الق ْو خم خل َزيْ ًدا قام القوم ح‬ ‫ام الق ْو خم خس َوى َزيْد ق‬ ‫ي َزيْد ق‬ ‫قام‬

‫‪4‬‬
85 | I M R I T H Y
َ ‫َ فا‬
‫وم إّل َزيْ ًدا‬
‫الق خ‬ ‫ قام‬: ‫حنو‬

: Menyebutkan
: Tidak menyebutkan
- : Tidak didahului atau
- : Didahului atau

Pembagian Mustasna :
- : bagian dari .
- : bukan bagian dari .

Macam-macam Kalam istitsna :

1. ْ ‫وج‬ ْ َ
َ ‫ام خم‬ (Tam Mujab) : Menyebutkan mustatsna minhu dan tidak
‫ب‬ ‫ت‬ َ َ
didahului ‫( ن ِف‬Nafi : ‫ ما‬, ‫ ل ْم‬, ‫)ّل‬
ْ ْ َ
2. ‫تام َمن ِف‬ (Tam Manfi) : Menyebutkan mustatsna minhu tapi didahului
َ َ
‫( ن ِف‬Nafi : ‫ ما‬, ‫ ل ْم‬, ‫)ّل‬
ْ َ
3. ‫ناق ِْص َمن ِف‬ (Naqis Manfi): Tidak menyebutkan mustatsna minhu. Naqish
َ َ
harus didahului ‫( ن ِف‬Nafi : ‫ ما‬, ‫ ل ْم‬, ‫)ّل‬

5
 I M R I T H Y | 86
َّ
HUKUM MUSTASNA SETELAH ‫ إال‬:
1. Tam Mujab
(Menyebut Mustasna Minhu dan tidak didahului Nafi) Jika :
a. Muttashil (yang dikecualikan sejenis) : Nashob
b. Munqothi’ (yang dikecualikan tidak sejenis) : Nashob

Kaum adalah segolongan

ً‫وم َّإّل َزيْدا‬ َ ‫َ فا‬
‫الق خ‬ ‫قام‬
‫م‬
: ‫ متَّ ِصل‬: ‫َنو‬
manusia, dan Zaed
adalah manusia. Sejenis.

ً‫وم َّإّل َغ َنما‬

َ‫م‬
Kaum adalah segolongan َ ‫َ فا‬
‫الق خ‬ : ‫منق ِط مع‬
manusia, sedangkan ‫قام‬
kambing bukan manusia.
Bukan sejenis.

َ ‫َ َ م َ م َ َّ م‬ َ ‫م‬ َ ‫م‬
‫فـأب ِدلن و انلصب ِفيـ ِه ض ِعـفـا‬ ۞ ‫َو ِإن يَكـ من ِم من ِذي تـ َمامٍ انـتََف‬

‫َ م‬ ‫م‬ ‫م َ َ مَ م م‬ ‫م‬ َ َ َ
‫َو َما ِســـ َواه حكـمه ِبعك ِســـ ِه‬ ۞ ‫هـذا إِذا اســتثنـيته ِمن ِجن ِسـ ِه‬

َ ‫َّ َ ً َ م‬ ‫م‬ َ ‫َّ م‬ َ َ َ ‫َ َم‬

‫ ِإال ب ِعـْيا أكــث‬: ‫َو ا َّنلـصب ِِف‬ ۞ ‫وم القـ موم ِإال َجعـفر‬ ‫ لن يقـ‬: ‫كـ‬

2. Tam Manfi
(Menyebut Mustasna Minhu dan didahului Nafi) Jika :
a. Muttashil (yang dikecualikan sejenis) :
1. Mengikuti Mustasna Minhu (menjadi badal) Ini yang lebih utama
2. Nashob (menjadi istisna’iyah)
‫‪87 | I M R I T H Y‬‬
‫)‪b. Munqothi’ (yang dikecualikan tidak sejenis‬‬ ‫)‪: Nashob (istisna’iyah‬‬

‫وم َّإّل َزيْ ًدا ‪َ /‬زيدْ‬ ‫َ فا َ‬

‫الق خ‬ ‫َما قام‬
‫م‬
‫َنو ‪ :‬متَّ ِصل ‪:‬‬

‫وم َّإّل َغ َنماً‬ ‫َ فا َ‬

‫الق خ‬ ‫َما قام‬
‫مَ‬
‫منق ِط مع ‪:‬‬

‫م َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ م م َ م َ م‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫م‬

‫قـد أل ِغـيت و العا ِمـل اســتقال‬ ‫۞‬ ‫َو ِإن يَكـ من ِمـ من نـاقِـ ٍص فـ ِإال‬

‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ م‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫م َّ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َ‬
‫و ال أرى ِإال أخـاك مقــ ِبـال‬ ‫۞‬ ‫كـ ‪ :‬لـ مم يقـــم ِإال أبــوك أوال‬

‫)‪3. Naqish (Tidak menyebut Mustasna Minhu, harus didahului Nafi‬‬

‫‪menjadi mulghoh (tidak dapat beramal nasob), sehingga dii’robi sesuai‬‬
‫‪tuntutan amilnya (seolah tanpa‬‬ ‫)‬
‫َّ‬
‫فا َزيْد‬ ‫إّل‬ ‫َ‬
‫قام‬ ‫َما‬ ‫َنو ‪:‬‬

‫َما َر َأي ْ خ‬
‫ت َّإّل مف َزيْداً‬

‫َ َ َ ْ خ َّ‬
‫ب ِ َزيْد‬ ‫ت إّل‬ ‫ما اكل‬
 ‫‪I M R I T H Y | 88‬‬
‫الســبم َعـ ِة م َ‬
‫اِلـ َو ِاق‬ ‫َيــوز َب معــ َد َّ‬ ‫َ‬
‫اإل مطال ِق‬
‫م َم ً ََ‬ ‫َ م‬
‫َو خفـض مسـتث‬
‫۞‬ ‫َن لَع ِ‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫۞‬ ‫َ َّ م َ م ً َ ٌ َ م َ َ‬
‫بِـ َما خال َو‪َ :‬ما َع َدا َو‪َ :‬ما َحشـا‬ ‫و انلصب أيضـا جـائِز لِمن يشـا‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َحاشا َع َدا خال َس َواء س َوى ِس َوى غ مْي ‪HUKUM MUSTASNA SETELAH‬‬
‫‪Mustasna setelah‬‬ ‫‪boleh dibaca jar secara mutlak, karena‬‬
‫‪berlaku Mudlof Ilaih.‬‬
‫‪Jika‬‬ ‫‪didahului‬‬ ‫)‪maka mustasna dibaca nashob (maf’ul bih‬‬

‫‪Sedangkan lafadz‬‬ ‫‪i’robnya seperti mustasna setelah‬‬

‫‪1.‬‬ ‫‪Nasob : Jika berupa kalam Tam dan Mujab‬‬
‫‪2.‬‬ ‫’‪Nasob : Jika Kalam Tam Manfi Munqothi‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪Dipilih Mengikuti Mustasna Minhu : Jika kalam Tam Manfi Muttashil‬‬
‫‪4.‬‬ ‫‪Sesuai tuntutan Amil : Jika Naqish‬‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ م َمَ َ‬ ‫الق موم َغ م َ‬
‫َ َ َ‬
‫ام فاغ مْي َزيم ٍد‬ ‫ام الق موم بدغ مْي َزيم ٍد ما ق‬ ‫ْي غنَ ٍم ما ق‬ ‫ْي َزيم ٍد ما قام القوم غ‬ ‫قام‬
‫َ‬
‫َما َرأيمت مف َغ م َ‬ ‫الق موم َغ م َ‬
‫َ َ َ َ‬
‫ْي َزيم ٍد‬ ‫ْي َزيم ٍد‬ ‫ما قام‬
‫ْي َزيم ٍد‬ ‫َ ََ م َم‬
‫ما مررت ِبغ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ام الق موم ِس َوى َزيم ٍد َما َرأيمت مف ِس َوى َزيم ٍد‬ ‫ام الق موم ِس َوى غنَ ٍم ما ق‬ ‫ام الق موم ِس َوى َزيم ٍد ما ق‬ ‫ق‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ام الق موم س َوى َزيم ٍد َما َم َر مرت ب ِس َوى َزيم ٍد‬ ‫ام الق موم س َوى غنَ ٍم ما ق‬ ‫ام الق موم س َوى َزيم ٍد ما ق‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َم َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اء َزيم ٍد‬ ‫الق موم َس َواء َزيم ٍد َما َرأيمت مف َس َو َ‬ ‫اء غنَ ٍم ما قام‬ ‫اء َزيم ٍد ما قام القوم سو‬
‫الق موم َس َو َ‬ ‫قام‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ام الق موم َما خال َزيم ًدا‬ ‫ق‬ ‫←‬ ‫ام الق موم خال َزيم ٍد‬ ‫ما ق‬ ‫ام الق موم خال َزيم ٍد‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ام الق موم َما َحاشا َزيم ًدا‬ ‫ق‬ ‫ام الق موم َحاشا َزيم ٍد‬ ‫ما ق‬ ‫ام الق موم َحاشا َزيم ٍد‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ام الق موم َما ََعد َزيم ًدا‬ ‫ق‬ ‫ام الق موم ََعد َزيم ٍد‬ ‫ما ق‬ ‫ام الق موم ََعد َزيم ٍد‬ ‫ق‬
89 | I M R I T H Y
َ ‫َ م‬
﴾ ‫﴿ بَاب ال ال َعا ِمل ِة َع َم َل ِإ َّن‬
‫َّ م‬ َّ ‫فَانمـص م‬ ‫مََم‬ َّ ‫م‬ َ َ ‫َ م‬
‫ب بِ َهـا منَك ًرا ِب َهـا اتـ َصل‬ ِ ۞ ‫وحكم ال كحك ِم ِإن ِِف العمل‬

َ َ ََ َ َ َ ‫َ م‬ َ ‫َ ً َم‬
‫اضـ ٌر مـكـ ِاِف‬
ِ ‫ ال غـالم حـ‬: ‫كـ‬ ۞ ‫اف‬
ِ ‫مضـافـا أو مشــابِه المـض‬

َ َّ َ َ َ ‫م َ َ َ م َ م‬ ‫َم‬
‫ ال‬dapat beramal (berlaku) sebagaimana amalnya ‫ْب ( ِإن‬‫ تن ِصب اإلسم و ترفع ال‬/
Menasabkan isim, merafakkan khobar).
َ َ َ
‫َرجل ـخقائِ ٌم‬ ‫ال‬ : ‫َنو‬

* ‫ ال‬Harus berupa nafi (berfaedah ; yang menafikan isim jinis secara total) dan
Isimnya harus berupa isim nakiroh. Isimnya berupa :
ٌ ‫َال غ َال َم َرجل ـخ َح‬
‫اَض‬
‫م‬
‫ م َضاف‬1
ِ
Tiada pembantunya seorang laki-
lakipun yang datang ٍ
ٌ‫َال َطا ِل ًعا مف َجبَ ًال خ َحاَض‬ ‫م‬
‫ ِشبمه م َضاف‬2
ِ
Tiada yang mendaki gunung pun

َ َ ‫َ َ مً ف م خ‬
yang datang
Tiada seorang yang banyak ٌ‫كد‬
‫ْب‬ ‫ال ك ِثْيا ِعلمه مت‬
ٰ َّ َ َّ َ
ilmunya pun yang sombong
َ‫َ َ م‬ ‫م م‬
ِ ‫ال حولخ م َو ال قوة إال ِب‬
‫الِل‬ )‫ مف َرد (غْي مضاف‬3
Tiada daya dan upaya (sama
sekali) Kecuali bagi Allah.
*yang dimaksud mufrod adalah : bukan mudlof/ serupa mudlof. (bukan tentang mufrod
tasniyah jamak)

َ‫ال معــ َمال أَ مو أَلم َغـيمتَـها‬

َ َ ‫َكـ َذ‬ ‫َ م َ َ َ َّ َ م َ م‬
َ‫جـ َريمـتَـها‬
ِ ‫ِف‬
ِ ‫اك‬ ۞ ‫كن ِإذا تـكـررت أ‬
ِ ‫ل‬
 ‫‪I M R I T H Y | 90‬‬
‫‪ ada‬ال ‪ berupa mudlof/ serupa mudlof yang diulang maka hukum isim‬ال ‪Jika isimnya‬‬
‫)’‪ (tidak beramal, tapi tetap mubtada‬إلم َغ م‬
‫اء ‪ , atau 2.‬ان ‪2 : 1. Boleh beramal seperti‬‬ ‫ِ‬
‫الغاء (مبتداء‪-‬خْب)‬ ‫عمل ان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ال مغالم َرج ٍل ـخقائِ ٌم‬ ‫ال غال َم َرج ٍل ـخقائِ ٌم‬ ‫َنو ‪:‬‬

‫َ دَ‬ ‫َ َّ ً َ م َ م‬ ‫َ م َ م َ م َ مَ م‬
‫اِلنَـا ۞ مر كـبــا أو رفـــعه مـنـونـا‬
‫َ‬
‫و ِعند ِإفـرا ِد اســ ِمها الزمِ ِ‬
‫َم ً َ م َم َ م َ ً َ‬
‫ال َتنمـصباَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٌ َ َ َ ٌ َ م م َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫أيـضا و إِن ترفـع أخا‬ ‫۞‬ ‫كـ ‪ :‬ال أخ و ال أب و ان ِصب أبا‬

‫‪ berupa mufrod (bukan mudlof/ serupa mudlof), maka hukumnya :‬ال ‪Jika isimnya‬‬
‫‪1. Mabni sesuai tanda nashob‬‬
‫‪-Tidak berulang‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نف َال ا َ َخ خ َح ٌ‬
‫اَض‬ ‫ِ‬
‫َ نف َ َّ َ َّ‬ ‫َ َ مَ‬
‫‪-Berulang‬‬ ‫‪:‬‬ ‫هلل‬
‫نفال حولخ م و ال قوة إال ِبا ِ‬
‫‪2. Rafa’ dengan tanwin‬‬
‫‪-Tidak berulang‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نف َال ما َ ٌخ خ َح ٌ‬
‫اَض‬ ‫ِ‬
‫َ نف َ م َّ ٌ َّ‬ ‫َ َ مٌ‬
‫‪-Berulang‬‬ ‫‪:‬‬ ‫هلل‬
‫نفال محولخ م و ال قوة إال ِبا ِ‬
‫‪3. Mabni – nashob‬‬
‫َ َّ ً َّ‬ ‫َ َ مَ‬
‫‪- Berulang‬‬ ‫نفال حولخ م َونفال قوة إال ِبا ِ‬
‫هلل‬
‫’‪4. Mabni - rafa‬‬
‫َ َّ ٌ َّ‬ ‫َ َ مَ‬
‫‪- Berulang‬‬ ‫نفال حول َو نفالمقوة إال بِا ِ‬
‫هلل‬
‫‪5. Rafa’ - mabni‬‬
‫َ َّ َ َّ‬ ‫َ َ مٌ‬
‫‪- Berulang‬‬ ‫نفالمحولخ م َو نفال قوة إال ِبا ِ‬
‫هلل‬
91 | I M R I T H Y
َ َ َ‫َ مَم َ َ م َ م َ م َ م‬ َ ‫م‬ َ َ َ ‫َ َ م َ َّ م َ م‬
ِ ‫وحيث عـرفت اســمها أو ف ِصال ۞ فـارفع و نـ ِون والـ‬
‫ُتم تكرار ال‬

َ َّ َ ٌ َ َ َ َ َ
‫۞ َو ال لـنَا َعـبمد َو ال َمـا يـدخـ مر‬ ‫اضـ ٌر َو ال عـ َم مر‬
ِ ‫ـ‬ َ ‫لَع‬
‫ح‬ ٌّ
ِ
َ ‫ال‬ : ‫ـ‬ ‫ك‬

Jika isimnya ‫ ال‬berupa ma’rifat / antara ‫ ال‬dan isimnya dipisah, maka isimnya ‫ ال‬: wajib
dibaca Rafa’ dengan tanwin sebagai mubtada’, dan penyebutan ‫ ال‬harus diulang.

Ma’rifat
َ ٌّ َ ‫َال‬
‫لَع ـخقائِ ٌم و ال ع َم ٌرو‬ : ‫َنو‬
ِ
 I M R I T H Y | 92

﴾ ‫﴿ بَاب انلد َدا ِء‬

‫م‬ ‫َّ َ م‬ ٌ ‫م‬ َ ٌ ‫َم ٌ َ َ َ مَ م‬
- PANGGILAN -

‫َو مـف َرد منَـكـ ٌر قـص ًدا يـ َؤم‬ ۞ ‫ِه مـف َرد َعـل مم‬ ‫َخس تنـادى و‬

َ َّ َ َ َّ ٌ ‫م‬
‫اّلي َضاهـاه‬ َ
ِ ‫كـذا المضـاف َو‬ ۞ ‫َو مــف َرد مـنَكـ ٌر ِســـــ َواه‬

Munada (Isim yang dipanggil) ada 5 macam :

ٰ ‫َ َم‬
‫يا رْحن‬
1. Munada mufrod alam6
Yang dipanggil berupa ma’rifat/alam
2. Munada mufrod nakiroh maqsudah
Yang dipanggil berupa nakiroh, tapi ditujukan pada
orang tertentu
3. Munada mufrod ghoiru maqsudah
Yang dipanggil berupa nakiroh serta tidak ditujukan untuk orang tertentu
4. Munada mudlof
Yang dipanggil berupa mudlof-mudlof ‘ilaih
5. Munada syibhu mudlof
Yang dipanggil menyerupai mudlof, yaitu lafad yang masih berhubungan
dengan lafal setelahnya (sebagai penyempurna maknanya) ; fa’il, na’ibul fail,
maf’ul, jar-majrur, dhorof, ma’thuf’ dan na’at.

‫َ م‬ ‫َم‬ َّ َ َ َ َّ َ َ
‫الن فيــه َما ماِلنَـا لَـزمم‬
‫ك قـد ع ِل مم‬ ‫ع‬
ِ ِ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ِف‬
ِ ‫ي‬ ‫ذ‬
ِ ‫ـ‬ ‫لَع ال‬ ۞ ِ ِ ِ ِ ِ ‫فـالو‬
َ ‫الثَـ ِة م‬
‫اِل َو ِاق‬
َ َّ ‫َ َّ م‬ َ
‫اإل مطال ِق‬
َ َ ‫م َم َم‬
‫انلـصب ِِف الـ‬ ‫و‬ ۞ ِ ‫َّل‬‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ين‬
ٍ ِ ‫ِمن غيـ ِر تن‬
‫و‬ ‫ـ‬

‫ أَفـقم‬، ‫ال َع من ذ مكـر َربـه‬

ً َ َ ‫م‬ َ
‫يَـا غال ِم ِب ان َط ِل مق‬ ُّ َ ‫يَا‬: ‫َكـ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ‫يا غـاف‬ ۞ ‫لَع‬ِ

6
Mufrod di sini maksudnya ; susunan lafadznya berbentuk mufrod, bukan berbentuk mudlof
ataupun syibhu mudlof. (tidak ada hubungannya dengan jumlah hitungan)
‫‪93 | I M R I T H Y‬‬
‫م م‬ ‫َ ً م‬ ‫َ َ َ مَ مَ َ َ َ م َ‬
‫َو ‪ :‬يَا ل ِطيفا بِـال ِعبَـا ِد الطف بِ َنا‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫۞‬ ‫يا َك ِشف اِللوى و يا أهل النـا‬

‫‪Hukum Munada (Isim yang dipanggil) :‬‬

‫‪1. Munada mufrod alam‬‬ ‫)’‪= Mabni (sebagaimana tanda Rofa‬‬
‫‪2. Munada mufrod nakiroh maqsudah‬‬ ‫)’‪= Mabni (sebagaimana tanda Rofa‬‬
‫‪3. Munada mufrod ghoiru maqsudah‬‬ ‫‪= Nasob‬‬
‫‪4. Munada mudlof‬‬ ‫‪= Nasob‬‬
‫‪5. Munada syibhu mudlof‬‬ ‫‪= Nasob‬‬
‫َنو ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َمَ‬ ‫َ َم َ مَ‬ ‫م َم‬ ‫َ‬
‫ان ‪ /‬يَا َزيمدون‬
‫يا زيد ‪ /‬يا ِهندات ‪ /‬يا زيد ِ‬ ‫َعل مم ‪َ /‬مع ِرفة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫م م َم‬ ‫َ‬
‫يَا َرجل ‪ /‬يَا َرجال ِن ‪ /‬يَا ر َجيملون‬ ‫ك َرة َمقص مودة‬ ‫مفرد ن ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫نكرة غ مْي مقصودة يَا َرجال‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ م‬
‫هلل ‪ /‬يَا غال َم َزيم ٍد‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫اف‬ ‫مض‬
‫م‬ ‫م‬
‫يا َح َسنًا فـ َوجهه‬ ‫ِشبمه م َضاف‬
‫َم ً‬
‫يا ُمم مودا فـخلقه‬
‫ً‬
‫يَا َطا ِل ًعا مفـ َجبَال‬
‫م‬ ‫ً‬
‫يَا َر ِفيمقا بِـال ِعبَا ِد‬
‫م‬
‫يا َجال ِ ًسا ظ ِعن ِدي‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ثالثي‬ ‫يا ثالثة َو‬
‫الًا‬ ‫يا َو َ ًلا َ‬
‫ص‬
‫ِ‬
‫ادى الم َضاف اَل "ياء متَ َِكد مم" ‪ :‬يَا َر دب ‪ /‬يَا َر ديب ‪ /‬يَا َر َّب ‪َ /‬ر َّبا ‪َ /‬ر د َ‬
‫يب‬
‫َ َ‬
‫المن‬
 ‫َ م‬
I M R I T H Y | 94
‫َم‬ َ
﴾ ‫ول ِلج ِل ِه‬
ِ ‫﴿ باب الم‬
‫ع‬‫ف‬
- KETERANGAN ALASAN PERBUATAN -

َ َ ‫َ م‬ َّ ‫َّ م م‬ َ ََ ََ ‫َ مَ م َ َ م م م‬
‫ِل ِعلـ ِة ال ِفـع ِل الـ ِذي قـد كـانا‬ ۞ ‫و المصدر ان ِصب إِن أَت بيـانا‬
‫م‬ َ ‫م‬ َ ‫م‬ َ ‫ اتدـ‬: ‫شطه‬
‫َو َ م‬
‫ِفيمـ َما لـه ِم من َوقـ ِتـ ِه َو فا ِعـ ِله‬ ۞ ‫حاده َم مع َعـا ِمـ ِله‬

َ ‫ اقم ِص مد َعـ ِل ايا ابم ِتـ َغ‬:‫َو‬ َ َ َ ‫م عـ َ م د‬ َ

‫اء بِــ ِر ِه‬ ‫ِن‬ ۞ ‫اء شـــ ِر ِه‬‫ قم لِزي ٍد اتـقـ‬: ‫كـ‬

MAF’UL LI’AJLIHI
Masdar yang menjadi keterangan alasan terjadianya suatu fi’il harus dibaca Nashob.

Syarat Maf’ul Li’ajlihi :

1. Berupa Masdar
2. Masdar dan amilnya sama dalam fa’ilnya
3. Masdar dan amilnya sama dalam waktu terjadinya.
ً ‫الا مك َر‬
‫اما‬
َ ‫م‬
‫ ِجـئـ ـتــ ـك‬: ‫َنو‬
Aku datang padamu karena
(aku) memuliakan (mu)
ِ ‫مفـ‬

Aku datang padamu karena

uang (bukan masdar)
Aku datang karena pemuliaan
zaid padamu (beda fa’il)
Aku datang hari ini karena
untuk memuliakanmu besok
(beda waktu)

Jika syarat tersebut tidak terpenuhi, maka harus diberi huruf jar dan
menjadi
َ ‫م‬ َ ‫ََ م‬ َ ‫م َ ع‬
‫ اتيتك ع ِل ِعل ِمك‬/ ‫ل مره ٍم‬
ِ ِ ‫ِجئتك‬
Aku mendatangimu karena ilmumu / Aku datang padamu karena uang
95 | I M R I T H Y
‫َم‬
﴾ ‫ول َم َعه‬ َ
ِ ‫﴿ باب الم‬
‫ع‬ ‫ف‬
-KETERANGAN PENYERTAAN-

‫َم من ََك َن َم معه فـ معل َغـ م‬ َ َ َ‫م ٌ َم‬ ‫َم‬

‫ْيهِ َج َرى‬
ِ ِ ۞ ‫او ف َّسـ َرا‬
ٍ ‫و‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ــ‬ ‫اس‬ : ‫ه‬ ‫يف‬‫ر‬ِ ‫ت‬
‫ع‬

‫ب‬ ‫ م‬:‫أَ مو شبمه ف معل َك‬

‫استَ َوى ال م َما َوال َ َش م‬ ۞ ‫ح م‬
‫ب‬ ‫فَانمصبمه بالمف معل َّاّلي بـه م‬
َ ‫اص َط‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ

‫م مع َ م َ م َ م‬ ‫َم‬ ۞ َ ‫َ ٌ مع َ م َ م‬ َ‫َ َ م‬
‫ ِسـرت و ال ِمْي لِلقرى‬:‫َوَنو‬
َ َ‫كرا‬ ‫ ال ِمْي قا ِدم و العس‬:‫و كـ‬

MAF’UL MA’AH (Keterangan bersama)

Isim yang jatuh setelah wawu ma’iyyah yang menunjukkan penyertaan seseorang
dalam suatu perbuatan orang lain.
• Hukumnya dibaca : NASHOB
• Yang me-nashobkan : Amil yang berupa fi’il/ syibhu fi’il.
‫َ َّ م‬
• Harus jatuh setelah ‫واو م ِعية‬
‫َ مَ م‬ ‫م‬
‫ْي لِلق َرى‬ ‫مع َو اال ِم‬ ‫َست‬ِ : ‫فعل‬ : ‫َنو‬

َ َ َ َ
‫الع مسك َر‬ ‫ م اال ِم مْي خقا ِد ٌم مع َو‬: ‫شبه فعل‬
 َ
I M R I T H Y | 96
َ ‫م‬
﴾ ‫ات السما ِء‬ َ ‫﴿ بَاب ََمم‬
‫فوض‬
ِ
‫َ م‬ ‫َ ََ َم‬
-ISIM-ISIM YANG DIBACA JAR-
‫َ م‬ َ ‫ل َ مرف َو الم‬ َ
‫اإلتبَـاع‬
ِ ‫و‬ ‫اف‬‫ض‬ ‫ا‬ ۞ ‫ ثــالثـة أنـواع‬: ‫خـا ِفض َهـا‬
َ

Amil yang meng-jar-kan isim ada 3 :

1. Huruf jar
2. Mudlof
3. Karena tabi’ (mengikuti lafadz sebelumnya)

‫يم‬‫ح‬ِ َّ ‫الر مْحٰن‬

‫الر‬ َّ ‫هلل‬
ِ ‫ِمْسِب ا‬
ِ ِ : ‫َنو‬

(3) (3) (2) (1)

‫‪97 | I M R I T H Y‬‬
‫م‬ ‫َ م‬
‫﴿ احرف اجل َ در ﴾‬
‫‪- HURUF-HURUF JAR -‬‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫م َ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬

‫اء‪َ ،‬و َكف‪ِِ ،‬ف‪َ ،‬وال ٌم‪ ،‬ع من‪َ ،‬لَع‬‫ب‬ ‫۞‬ ‫أما الروف هـهنا فـ ‪ِ :‬من‪ِ ،‬إَل‬
‫م َ م‬ ‫َّ‬ ‫م م‬
‫مذ‪ ،‬منذ‪ ،‬رب‪َ ،‬واو ر َّب المن‬
‫م‬ ‫او‪ -‬بَا‪َ -‬وتَ ٌ‬
‫اء ِِف ال َ ِلف‬ ‫َك َذ َ‬
‫اك‪َ :‬و ٌ‬
‫ح ِذف‬ ‫۞‬
‫م‬
‫اشــتـيَ‬ ‫َ م مَ م‬ ‫ص إ ََل الم ِع َ‬
‫َكـ‪ِ :‬سـ مرت ِم من ِم م َ‬
‫اق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫وب‬‫ـ‬ ‫ب‬‫ح‬ ‫و ِجئت لِلم‬ ‫۞‬ ‫اق‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫‪Huruf Jar : 15‬‬
‫م م‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫م َ َ ٌ َ ٌ‬
‫اء ‪َ-‬كف‪ِِ -‬ف‪-‬ال ٌم‪-‬ع من‪َ -‬لَع‪َ -‬واو ‪،‬بَا ‪،‬تاء ق َس مم‪-‬مذ‪-‬منذ‪-‬ر َّب‪َ -‬واو ر َّب‬ ‫ِمن‪ِ -‬إَل‪-‬ب‬

‫َ َ‬ ‫م َ‬ ‫م‬
‫√‬ ‫)‪√ (Dari‬‬ ‫ابتداء‬
‫ِم من‬
‫ان‬
‫ْي إَل ِتيجار ِ‬ ‫َِست ِم َن اجلنجف ِ‬
‫اس ِ‬
‫)‪(Sebagian dr‬‬ ‫تبعيض‬
‫َ‬
‫‪Saya berjalan mulai Jungpasir sampai Tegaron‬‬ ‫√‬ ‫)‪√ (Ke/ sampai‬‬
‫)‪(Bersamaan‬‬
‫انتهاء‬
‫مصاحبة‬
‫ِإَل‬
‫َم َر مرت ِب َزيم ٍد‬ ‫√‬ ‫)‪√ (Bertemu‬‬ ‫إلصاق‬ ‫بَ ٌ‬
‫اء‬
‫)‪(Dengan‬‬ ‫تعدية‬
‫‪Saya lewat ketemu Zaed‬‬ ‫)‪(Sebab‬‬ ‫سببية‬
‫َ م َ َ َّ‬ ‫َ ٌ‬
‫‪Kamu bagai mentari‬‬ ‫ت َكلش مم ِس‬ ‫ان‬ ‫√‬ ‫)‪(Seperti‬‬ ‫تشبيه‬
‫َكف‬
‫د ‪Saya sholat di masjid‬‬
‫َ م‬ ‫َ َّ م‬
‫صليت ِِف المس ِج ِ‬ ‫√‬ ‫)‪√ (Di/ dalam‬‬ ‫ظرفية‬
‫ِِف‬
‫َ م م ٰ‬ ‫َ‬
‫الَمد ِ ِ‬
‫لِل ‪Segala puji hanya milik Allah‬‬
‫√‬ ‫)‪√ (Hanya milik‬‬
‫)‪(Bagi‬‬
‫استحقاق‬
‫اختصاص‬
‫الم‬
‫‪Kitab itu punya Zaid‬‬ ‫كتَاب ل ِ َزيم ٍد‬
‫ال ِ‬ ‫)‪(Milik‬‬
‫)‪(Karena‬‬
‫ملك‬
‫تعليل‬
 I M R I T H Y | 98
‫َر م َ م َ م‬ َ
Aku jalan2 nglewati 1 mil ‫حلت عن مي ٍل‬ ِ √ √ (Melampaui dr)
(<jauh> Dari)
‫مجاوزة‬
‫تبعيد‬
‫ع من‬
َ‫َ م‬ َ
‫َلَع‬
Kitab di atas meja ‫ب‬
َ ‫ال‬
ِ ‫كتاب لَع المكت‬ ِ √ √ (Atas) ‫استعالء‬

ٰ َ ٰ َ ٰ
Demi Allah ! ‫الِل‬
ِ ‫الِل ت‬
ِ ‫الِل و‬
ِ ‫ِب‬ √ (Demi)

‫م م‬ ‫َم‬ ‫م‬
‫ منذ يَ مومِ اجل مم َع ِة‬/ ‫َما َرأيته مذ‬ √ (Sejak) ‫ماض‬ ‫ابتداء غاية‬
/‫مذ‬
(Pada) ‫حال‬ ‫ظرفية‬
Aku gak liat dia - sejak hari jum’at
‫م م‬ ‫م‬
Pada hari kita ‫ منذ يَ مو ِمنَا‬/ ‫مذ‬ ‫من ذ‬
ََ َ َّ
‫ َو َرج ٍل ك ِريم ٍم لقيمته‬/‫ر َّب‬ √ (Banyak sekali)
(Betapa sedikit)
‫تكثي‬
/ ‫رب‬
‫تقليل‬
‫َواو ر َّب‬
Betapa banyak lelaki muliai yang ku temui
‫‪99 | I M R I T H Y‬‬
‫َ‬
‫اإل َضاف ِة ﴾‬ ‫َ‬
‫﴿ باب ِ‬
‫‪- PENYANDARAN/PENGAITAN -‬‬

‫م َم َ‬ ‫َم َ َ َم‬ ‫اف أَ مســ ِقط َّ‬

‫اتلنمويناَ‬ ‫َ‬
‫أو نونـه كـ‪ :‬أهـلكم أهـلونا‬ ‫۞‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم َن المض ِ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫م َ َّ َ َ َ‬ ‫م م‬
‫كـ‪ :‬قاتِـال غــالمِ َزيمـ ٍد قـ ِتال‬ ‫۞‬ ‫اّلي ٰل تال‬ ‫َواخ ِفض بِ ِه ا ِ‬
‫السم ِ‬

‫‪Isim yang mudlof (di-idlofah-kan) harus membuang tanwin atau nun (pengganti‬‬
‫‪tanwin). Sedangkan setelah mudlof (disebut mudlof ilaih) dibaca jar.‬‬
‫ٌ‬ ‫َنو ‪ :‬تنوين ‪ :‬كتَ ٌ‬
‫)‪(Kitab milik Zaid‬‬ ‫ِكتَاب َزيم ٍد‬ ‫←‬ ‫اب ‪َ +‬زيمد‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫م ٌ ََ‬
‫)‪(Sekolahku‬‬ ‫َمد َر َســـ ِِت‬ ‫←‬ ‫َمد َر َسة ‪ +‬انا‬
‫ب‬‫َزيمنَ َ‬ ‫ِا مبنَا‬ ‫ان ‪َ +‬زيمنَب‬ ‫مَ‬
‫)‪(Dua anaknya Zaenab‬‬ ‫←‬ ‫نون ‪ِ :‬ابن ِ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫)‪(Para pencari ilmu‬‬ ‫َط ِاِلوا ال ِعل ِم‬ ‫←‬ ‫َط ِاِلون ‪ +‬ال ِعلم‬
‫↑‬ ‫↑‬

‫‪*Nun‬‬ ‫‪harus dibuang karena nun merupakan pengganti tanwin. Sedangkan nun asli tidak boleh‬‬
‫‪dibuang.‬‬

‫م َّ َ َ َ‬ ‫م َ‬ ‫َ‬ ‫َم َ‬ ‫َ م َ ََ َم‬

‫أ مو ( ِمن) كـ‪َ :‬مك ِر الليم ِل أ مو غال ِم‬ ‫۞‬ ‫(ِف) أو (المِ )‬
‫ير ِ‬
‫و هو لَع ت ِ‬
‫د‬
‫ِ‬ ‫ق‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم َم َ َم َ‬ ‫۞‬ ‫َ‬ ‫َم َم َ‬ ‫م‬ ‫َم َ‬

‫اج‬
‫اب سـ ِ‬
‫أو ثو ِب خـ ٍز أوكـ‪ :‬ب ِ‬ ‫اج‬
‫أو عبــ ِد زيـ ٍد أو إِنـا زجـ ِ‬
 I M R I T H Y | 100
Makna yang terkandung dalam idlofah :
1. Menyimpan makna ‫( ِم من‬dari)
Ketika mudlof ilaih merupakan jenis dari mudlof.
2. Menyimpan makna ‫( ِِف‬dalam)
Ketika mudlof ilaih merupakan dlorof dari mudlof.
3. Menyimpan makna ‫( الم‬milik)
Ketika mudlof ilaih bukan jenis maupun dlorof.
‫ـد‬‫َم‬ َ ‫م ٰ َ خ‬ ‫مفـ َ َ َّ م‬ َ
‫ا ِد مم‬ َ َ َ ٰ
ٍ ‫هذا ِكتاب زي‬ - ‫ـل‬
ِ ‫ِقيام اللي‬ - ‫اج‬
ٍ ‫مهذا خإناء زج‬

ٌ َ‫اي كت‬ َّ َ ‫ إنَ ٌ م‬: ‫اي‬

‫اب ل ِ َزيم ٍد‬ ِ ‫اما ِِف الليم ِل‬
ً َ‫اي قي‬
ِ ‫اج‬
ٍ ‫اء ِمن زج‬
Kitab milik Zaid ini Bangun pada waktu Langgeng Wadah dari kaca ini
malam kan
***
Pembagian Idlofah :
1. Idlofah Mahdloh
Mengidlofahkan selain isim sifat pada ma’mulnya.
- Menghususkan ( ‫ ) َّتصيص‬- Mudlof ilaih berupa nakiroh
َ ‫َ م‬
ٍ‫( غالم ام َرأة‬Pembantu seorang wanita)
- Mema’rifatkan ( ‫ ) تعريف‬- Mudlof ilaih berupa ma’rifat
َ
‫( غالم َزيم ٍد‬Pembantunya Zaid)
2. Idlofah Ghoiru Mahdloh
Mengidlofahkan isim sifat (yg menyerupai fi’il mudlori’) pada ma’mulnya.
‫م‬ َ
‫( َكتِب ال ِعل ِم‬Orang yang menulis ilmu)

َ ٌ ‫م‬ َ َ ‫َ َم َ َ م َ م‬
‫َمبســ مو َطة ِِف الربـ ِع اتلوابِـ ِع‬
َ َّ َ ‫م‬
۞ ‫ك تابِ ِع‬
ِ ‫و قد مضـت أحكـام‬
101 | I M R I T H Y
‫م‬ َ
Hukum ‫( ت َو ِابع‬yang mengikuti lafadl sebelumnya) sudah diterangkang sebelumnya.
Yaitu : ‫ توكيد‬- ‫ بدل‬- ‫ عطف‬- ‫نعت‬

‫▪ نعت‬
َ ٰ
‫نالك ِريم ِم‬ ‫لِل‬
ِ ِ‫خ‬ ‫مال َ ممد‬ :‫َنو‬

Na’at Sababi : Merafa’kan (fa’ilnya) isim dhohir Na’at Haqiqi : Merafa’kan isim dlomir
- Na’at sesuai dg man’ut dalam nakiroh-makrifat (tersimpan)
- Na’at sesuai dg man’ut dalam i’robnya Na’at harus sesuai man’ut dalam :
- Na’at sesuai isim dhohir dalam mudzakar- - Nakiroh-makrifat
mu’annats - Mufrod/ Tasniyah/ Jamak
- Mudzakar-Mu’annats
- I’rob (Rofa’, Nashob, Jar, Jazm)

‫▪ عطف‬
َّ ، ‫ لَك من‬، ‫ َال‬، ‫ بَ مل‬، ‫ َح ََّّت‬، ‫ ث َّم‬، ‫ ا َ مم‬، ‫ ا َ مو‬، ‫ ف‬، ‫ و‬: ‫احرف العطف‬
‫إما‬ ِ
Ma’thuf (yang mengikuti) jatuh setelah َ ‫َو خع‬
‫ـمر‬ ‫َزيْـد‬ ‫قَــد ِْم خ‬
‫ت َم َع‬ :‫حنو‬
Ma’thuf alaih (yang diikuti) dengan
disisipi huruf ‘athof.

Syaratnya :
Ma’thuf harus sesuai dengan ma’thuf
alaih dalam segi I’ROB-nya

‫▪ بدل‬
َ
SYARATNYA :
Badal (pengganti) harus mengikuti
َ
‫ـل با ِخـيـ َك‬ َ ‫ََ م‬
ٍ ‫مررت ِبرج‬ : ‫َنو‬
mubdal minhu (yang terganti) dari
segi I’robnya (rofa’, nashob, jar,
jazm). Badal bisa berupa fi’il
maupun isim.
 I M R I T H Y | 102
PEMBAGIAN BADAL :
ٌ َ َ َ َ
‫وك َزيمد‬‫جآء اخ‬ Badal sama maknanya dengan mubdal ‫ ك ِم من ك‬.1
minhu sepenuhnya
Telah datang saudaramu, Zaid.
َ َّ َ ‫م‬
‫اقبدل ا دم يَدها‬ Badal merupakan bagian (fisik) dari ‫ َبعض ِم من ك‬.2
mubdal minhu
Saya mencium ibuku, tangannya
َ ً ‫ُّ َ م‬ ‫م م‬
‫ب قه َوة م َّرها‬‫ا ِح‬ Badal mengandung makna terkandung ‫ ِاش ِت َمال‬.3
dari mubdal minhu
Aku Suka kopi, pahitnya
ََ َ َ ََ
‫ َع َرفة‬، ‫ص مم ش َّوال‬ Badal menggantikan mubdal minhu ‫ غل مط‬.4
yang salah ucap karena terpeleset
Puasalah Syawal, eh Arofah deh
ً ‫َم‬ َ ‫م َ م‬ ‫م َ م‬
‫ قه َوة‬،‫شب شايًا‬ ‫ِا‬ Mengucap badal untuk menggantikan ‫َضاب‬ ‫ ِا‬.5
mubdal minhu dengan sengaja
Minumlah teh, eh kopi saja deh

‫▪ توكيد‬
‫م‬
‫َ م ٌ ُّ َ َم‬
Taukid dengan menggunakan lafadh taukid tertentu
‫م‬ َ ‫ َمعنَ ِوي‬-
( / ‫ أَجع‬، ‫ ك‬، ‫ عي‬، ‫) نف ٌس‬
‫َم‬
Taukid dengan mengulang lafadh itu sendiri ‫ لف ِظي‬-
SYARATNYA : Mu’akkid (isim yang mentaukidi) harus mengikuti Mu’akkad (isim yang
ditaukidi) dalam segi I’ROB (Rafa’, Nashob, Jar)

َ ‫ي ا َ مكتَع‬ َ ‫ي اَ م‬
َ ‫ب بالمتَ َعلدم‬
*Sebagian berpendapat : mu’akkid & mu’akkad tidak boleh berupa nakiroh
‫ٌ َم‬
‫ي‬ ِ ‫ت‬ َ ‫َجع‬
ِ ‫ت‬
ِ ِ
ُّ ‫ اح‬/
ِ ‫ت‬
‫مررت بِ َزيمد نف ِسـ ـ ِه‬
: ‫َنو‬
103 | I M R I T H Y
ٌ َ
‫خــاتِ َمة‬
- PENUTUP -

َ‫َ م َ ََم‬ َ َّ َ ‫م‬ َ ‫م م‬ ٰ َ

‫َنت ِف مع‬ ‫الرشـا ِد و الهدى ف‬ ‫سـبل‬ ۞ ‫فيَـا ِإلــ ِيه الطف بِنَـا فنَ َّتـ ِب مع‬

Ya Allah Tuhanku curahkan kasihmu - agar kami mampu tuk mengikutimu

jalan kebenaran serta petunjukmu - agar kami raih d’rajat di sisimu.
‫م م‬ َ َ
‫َبعـ َد ان ِتـ َها ت ِ مســ ٍع ِم َن ال ِمئِـينَا‬ ۞ ‫السـبم ِعينَا‬
َّ ‫ادى َسـادس‬
ِِ ‫َو ِِف َج‬

‫َ َ َ م َ م َم‬ ‫م َم‬
Pada bulan enam, Jumadi Tsaniyah - Sembilan ratus tujuh puluh hijriyah.
َ ‫َ د َ م‬ ٰ ‫َم َ َم‬
‫ِِف رب ِع أل ٍف َك ِفيا من أحكمه‬ ۞ )‫قد تـ َّم نظـم هـ ِذ ِه (المقدمه‬

Tlah sempurna nadzom muqoddimah ini - sribu perempat bait cukup menghukumi
‫َ َّ م‬ ‫م َ م َ َّ م‬ ‫م‬ َ ‫م‬ َ َّ َ‫َم م‬
ِ ‫ْي واتلف ِر‬
‫يط‬ ِ ‫ِذي العج ِز واتلق ِص‬ ۞ ‫يطي‬
ِ ‫ْيالشـر ِف العم ِر‬
ِ ‫نظم الف ِق‬

‫َ م‬
Nadzomnya Syekh Syarofuddin Al ‘Amrithy - yang lemah lalai dan juga melampaui
‫َ م‬ ‫مَ م‬ ََ
‫لَع َجزيم‬ َّ ‫ال َ ممـد للٰــه َمـ َدى‬
ِ‫اإلن َعام‬
ِ ‫و‬ ‫ل‬
ِ ‫ـ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ـ‬
ِ ِ ۞ َِ‫الوام‬ ِ ِ ‫و‬

‫َ َم‬
Sgala puji bagi Allah selamanya - Atas agungnya fadhol dan karunia
َ ‫م م َ م‬ ََ َّ َ َ َّ َ
‫انل ِ ِِب المـص َطَف الك ِريمـ ِم‬
َّ ‫لَع‬ ۞ ‫يم‬ ‫م‬
ِ ‫و أفضـل الصال ِة و التســ ِل‬

‫َم‬
Sholawat dan salam yang paling utama - Untuk Sang Nabi pilihan yang mulia
َ ‫ُّ َ َ م م َ م‬ ‫َ م‬ ‫م‬ َ
‫ال‬ َ
ِ ‫أهــ ِل اتلق و ال ِعل ِم و الكم‬ ۞ ‫ُمــ َّم ٍد َو َصحــ ِب ِه و اآل ِلـــ‬

Nabi Muhammad dan Shohabat kluarga - Ahli taqwa dan ilmu serta sempurna