‫ﺴﻢ اﷲ ا ﺮ ﻦ ا ﺮﺣﻴﻢ‬

‫ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫َ َ ْ‬ ‫َ ٌ َ َ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ُْ ْ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴ ـﻪ ﻓ ِﻤ ـﻨﻬﻢ ﻣ ـﻦ‬ ‫ﻣ َِﻦ ا ﻤﺆ ِﻣﻨِ َ ِرﺟﺎل ﺻﺪﻗﻮا ﻣﺎ ﻫـﺪوا‬
‫َ َ َّ ُ َ ْ ً‬ ‫َ َ ََُْ ْ ُ َ ْ ََْ‬
‫ﺒﻪ َوﻣِﻨﻬ ْﻢ ﻣﻦ ﻳ ﺘ ِﻈ ُﺮ َوﻣﺎ ﺑﺪ ﻮا ﺒﺪِﻳﻼ‪] .‬اﻷﺣﺰاب ‪[٢٣ :‬‬ ‫ﻗ‬

‫د ﺳﭙــﯿﻦ ﮐﺎروان‬
‫د ﮐﺘﺎب ﻣﺸﺨﺼﺎت‬

‫د ﺳﭙــﯿﻦ ﮐﺎروان ﺳــــﺮﻻري‬ ‫ﻧـــــﻮم‪:‬‬

‫ﺳـــــﺮﻻري‬
‫د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ ﻟﯿــﮑﻮاﻻن‬ ‫ﻟﯿﮑـــﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ زرﻣﺘﯽ‬ ‫را ﻮﻟــﻮﻧﻪ‪:‬‬

‫د ا‪ ،‬ا‪ ،‬ا دﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﭼﺎروﮐﻤﯿﺴﯿﻮن دﺗﺎﻟﯿﻒ او ﺗﺮﺟﻤﯥ ﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﺧﭙﺮﻧـﺪوی‪:‬‬

‫‪ ۱۴۳۸‬ﻫـ ق‬ ‫ﭼﺎپ ﮐﺎل‪:‬‬ ‫)د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﭘﻨ ﻮس ﺗﻨﻮ ﻣﺨﮑ ﻮ ﯧﺮو ژوﻧﺪﻟﯿﮑﻮﻧﻪ(‬
‫‪۱۰۰۰‬‬ ‫ﭼﺎپ ﺷﻤﯿﺮ‪:‬‬

‫ﻟﻮﻣـــ ی‬ ‫ﭼـﺎپ وار‪:‬‬

‫ﭼﺎپ او ﮐﻤﭙﻴﻮ ﺮ ﭼﺎرې‬

‫ﻣﺮﺗـﺐ‬
‫د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﭼﺎرو دﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﺗﺨﻨﯿﮑﻲ ﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﻗــﺎﺭﻱ ﺳﻌــﻴﺪ‬
‫وﻳﺐ‪www. Shahamat. info :‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﴎور ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٦٧ ..............‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٧٢ ....................................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٨٧ .....................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‪٢٠٣ .....................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢١٤ .....................................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢٢٢ ........................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢٣٦ .....................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ راز ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢٤٤ .................................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢٥٢ ..............................‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢٦١ .............‬‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺧﱰﻣﺤﻤﺪﻋﺜ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢٧٠ ..................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ داد ﷲ آﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢٨٣ .............................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺳﯿﻒ ﷲ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٢٩١ .....................‬‬
‫د ﺷﻬـﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٠٢ .................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺠﺎد ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣١٠ ..............................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٢٢ ..........................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٢٩ ......................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻣﺠﺮوح ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‪٣٣٩ .......................‬‬
‫د ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﲇ دﯾﻮﺑﻨﺪي ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٤٨ ...........‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎروق ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٥٤ .....................‬‬
‫د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪرﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ اوﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٦٠ ............‬‬
‫د ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٦٧ ..........‬‬
‫ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٧٤ ..................‬‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫‪٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻟ ﻟﻴــﮏ‬
‫د ﮐﺘﺎب ﭘﻪ اړﻩ د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﭼﺎرو دﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﯾﺎد ﺖ ‪٤ ..............................‬‬
‫د ﻣﺮﺗﺐ ﺧﱪي ‪٦ .................................................................‬‬
‫د ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬ژوﻧﺪ ﻟﯿﮏ ‪٩ .................‬‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ‪ V‬د وﻓـﺎت د اﻋـﻼن ﭘـﻪ اړﻩ د‬ ‫د ﻋﺎﻟﻴﻘﺪر اﻣـ اﳌـﺆﻣﻨ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د رﻫﱪي ﺷﻮری او دﻣﺮﺣﻮم د ﮐﻮرﻧ اﻋﻼﻣﯿﻪ ‪٢٨ ....................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ اﺧﱰﻣﺤﻤﺪ )ﻣﻨﺼﻮر( ‪ V‬ژوﻧﺪﻟﯿﮏ ‪٣٢ .................‬‬
‫ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٥٥ ............................‬‬ ‫درﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫دﻓﺎع وزﯾﺮ اوﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﻋﺒﯿـﺪﷲ آﺧﻨﺪژوﻧـﺪ ﺗـﻪ‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﭘﺨﻮا‬
‫ﮐﺘﻨﻪ ‪٦٨ .........................................................................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ ‪٨١ ..................................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺰت ﷲ ﻋﺎرف ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٨٧ .........................‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٩٤ ....................................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٠٤ .........................................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟﺎن اﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‪١١١ .......................................‬‬
‫ژوﻧﺪﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٢١ ..........................‬‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻠﻨ‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ اوﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٣٠ .............‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٤٠ ..............................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٤٧ ............................‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪١٥٨ ....................................‬‬
‫‪١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ ‪٣٨٢ ...............‬‬

‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ ﻓﺎﺗﺢ ژوﻧﺪﻟﯿﮏ ‪٣٩٣ .......................................‬‬
‫د ﮐﺘﺎب ﭘﻪ اړﻩ د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﭼﺎرو دﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﯾﺎد ﺖ‬
‫ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤٠٠ ...............................‬‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐﱰ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺣﺎﻣﺪا و ﻣﺼﻠﯿﺎ و ﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤١٠ ...................‬‬
‫درﻧﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻮ!‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤٢١ ...............‬‬
‫ﺳﺘﺎﺳﻮ ﭘﻪ ﻻس ﮐﯥ ﮐﺘﺎب داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻣﺨﮑ ـﻮ او ﻣﺸـﻬﻮرو‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤٣٢ ......................‬‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮد ﻫﻐﻮ ژوﻧﺪﻟﯿﮑﻮﻧﻮ ﻮﻟ ﻪ ده ﭼﯥ ﻟﻪ دې وړاﻧﺪې د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ‬ ‫د ﺷﻬﻴﺪ ډاﮐ ﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﻋﺰام ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤٤٦ ....................‬‬
‫ﭼﺎﭘﻲ او آﻧﻼﯾﻦ ﻧﴩﯾﻮ ﮐﯥ ﺧﭙﺎره ﺷﻮي دي‪.‬‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤٦٠ ...................................‬‬
‫ﻣﴩاﻧﻮ ﺳﻮاﻧﺢ را ـﻮل ﺷـﻮي دي ﭼـﯥ د‬ ‫ﭘﻪ دې ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﮐﯥ د ﭘﻨ ﻮس ﺗﻨﻮ اﻣﺎر‬ ‫د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي اﺧﻨﺪزاده ژوﻧﺪ او ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤٦٧ ...............‬‬
‫ﺣﺎﻻﺗﻮ‪ ،‬ﺗﻌﻠـﯿﻢ‪ ،‬ﺟﻬـﺎد او ﭘـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺧـﺪﻣﺘﻮﻧﻮ ﺑﯿـﺎ د‬ ‫ژوﻧﺪ ﻟﻪ اﺑﺘﺪا‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﯿﺮ اﺣﻤﺪ ﻞ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤٨٠ ............................‬‬
‫ﺷﻬﺎدت ﯾﺎ وﻓﺎت ﺗﺮ وﺧﺘﻪ د ﻫﻐﻮی دژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻣﻬﻤﻮ ﭘﯿ ﻮ ر ﺎ اﭼﻮي‪.‬ﭘﻪ دې ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﮐﯥ‬ ‫ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٤٩٢ .............................‬‬ ‫د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬
‫ﮑﻪ د ﻮﻟﻮ ﻣﺨﮑ ﻮ او ﻣﻄﺮﺣﻮ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ ﺳﻮاﻧﺢ ﺎی ﻧﻪ ﺷﻮل ﭼﯥ زﻣـﻮږ ﭘـﻪ ﻻس ﮐـﯥ‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٥٠١ .....................‬‬
‫ﻓﯽ اﻟﺤﺎل ﻫﻤﺪا ﺳﻮاﻧﺢ ﺑﺸﭙ او د ﻧﴩ ﻟﭙﺎره آﻣـﺎده و‪ ،‬ﮐـﻪ د ﻧـﻮرو ﻧـﺎﻣﺮﺗﺒﻮ ﺳـﻮاﻧﺤﻮ ﺗـﺮ‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﺮﯾﺎﱄ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ ‪٥٠٩ ........................‬‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭘﻮرې ﻣﻮ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﻮﻻی ﺷﺎﯾﺪ د ﮐﺘﺎب ﭼﺎپ ډﯾﺮ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﺷﻮی وای او ﺿﺨﺎﻣﺖ ﺑـﻪ‬
‫ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻣﻌﻤﻮل ﺣﺪ ﺨﻪ زﯾﺎت وای‪.‬‬
‫د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن د ﺗﺎرﯾﺦ ﺎﻧ ﻪ ﻫ ﻪ ﮐﻮي ﭼـﯥ ﻟـﻪ دې ـﻮﻟ ﯥ ﺨـﻪ د ﭘﺎﺗـﻪ‬
‫ﺷﻮﯾﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻲ او ﺳﯿﺎﳼ ﯿـﺮو ژوﻧﺪﻟﯿﮑﻮﻧـﻪ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﺷـﮑﻞ ﻣﺮﺗـﺐ او ﭘـﻪ‬
‫راﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﻮﻟ ﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﻧﴩ ﻟﭙﺎره آﻣﺎده ﮐ ي ﺗﺮ ـﻮ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻓـﺪاﮐﺎرو او‬
‫ﻣﺨﻠﺼﻮ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ‪ ،‬ﭼﯥ د ﺗﺎرﯾﺦ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺳﺨﺖ ﭘ او ﮐﯥ ﯾﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ ﻧﻈـﺎم او‬
‫ﻣﺆﻣﻦ اوﻟﺲ د ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﺳﱰې ﻗﺮﺑﺎﻧ ورﮐ ې د ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﺎﻓﻈﯥ ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﳾ‬
‫او راﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﻧﺴﻠﻮﻧﻮ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮ او ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ ﺨﻪ زده ﮐ ه وﮐ ي‪.‬‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﭼﺎرو ﮐﻤﯿﺴـﯿﻮن ﺗـﻞ ﻫ ـﻪ ﮐـﻮي ﭼـﯥ د‬
‫ﻮر آﺛﺎر ﺧﭙﺎره ﮐ ي‪ .‬ﻟﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻮ ﻣـﻮ ﻫﯿﻠـﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورو ﻮ او ﻋﺎﻣﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻮ ﻟﭙﺎره‬

‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ـﻮرو ﮐﺘـﺎﺑﻮﻧﻮ او ﻣﺠﻠـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫دا ده ﭼﯥ ﮐﺘـﺎب د ژوﻧـﺪ ﻣﻠ ـﺮی و ﺮ ـﻮي او ﻫﻤﯿﺸـﻪ د‬
‫ﺗﻨﺪه ﺧ وﺑﻪ ﮐ ي‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﴎه ﺧﭙﻠﻪ ﻋﻠﻤﻲ ذﺧﯿﺮه ﻏﻨﻲ او اد‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻗﻠﻤﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ) ﻟﯿﮑﻮاﻻﻧﻮ( ﺨﻪ ﻣﻨﻨﻪ ﮐﻮو ﭼﯥ د‬
‫د ﻣﺮﺗﺐ ﺧﱪي‬ ‫دې ﮐﺘﺎب د ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﴎه ﯾﯥ ﺳـﱰ ﺟﻬـﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ‪ ،‬دﻏـﻪ راز د‬
‫اوﺳﻨ ﻣﺘﻌﺎرﻓﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧ ﺎري ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي ﭼﯥ ﻣﺒﺎرک دﯾﻦ اﺳـﻼم‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻟﻪ ﻣﺮﺗﺐ او د ﺳﻮاﻧﺤﻮ ﻟﻪ را ﻮﻟﻮوﻧﮑﻲ ﺨﻪ ﻫﻢ ﻣﻨﻨـﻪ ﮐـﻮو ﭼـﯥ دﻏـﻪ ﭘـﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ‬
‫ﭘــﻪ ﺑﴩــﯾﺖ ﭘﯿــﺮزو ﮐ ـ ي دي‪.‬ﭘــﻪ اﺳــﻼم ﮐــﯥ د ﺣﻮادﺛــﻮ ﺛﺒﺘــﻮل او د ﮐﺎرﻧﺎﻣــﻪ ﺳــﺎزو‬ ‫ﺷـﮑﻞ د ﻧﴩـ ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ آﻣـﺎده‬ ‫ﻧﴩﯾﻮ ﮐﯥ ﺧﻮاره واره ژوﻧﺪﻟﯿﮑﻮﻧﻪ ﯾﯥ را ﻮل او ﭘﻪ ﮐﺘـﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ‪،‬ﺟﻬﺎدي او ﺳﯿﺎﳼ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ ﺳﻮاﻧﺢ ﺗﺮﺗﯿﺒﻮل او د ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﺎﻓﻈﯥ ﺗﻪ ﺳﭙﺎرل اوږده‬ ‫ﮐ ل‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻘﻪ او ﺎﻧ ی اﻫﻤﯿﺖ ﻟﺮي‪.‬‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې د دوی ﻮﻟـﻮ ﺳـﻌﯽ ﻗﺒﻮﻟـﻪ او دﻏـﻪ ﮐﺘـﺎب دې د دوی ﻟﭙـﺎره ﺟـﺎري‬
‫ﮐﻪ ﻣﻮږ د اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺒﺎرزو ﺗﯧﺮ ﻮارﻟﺲ ﺳﻮه ﮐﻠﻦ ﺑﻬﯿﺮ و ﺎرو ﻧـﻮ وﯾﻨـﻮ ﭼـﯥ د ﻫـﺮ‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ و ﺮ ﻮي‪.‬‬
‫دور ﻣﺴــﻠ ﻧﺎﻧﻮ دﺧﭙــﻞ ﻣﻬــﺎل ﻣﻬــﻢ ﺗــﺎرﯾﺨﻲ وﻗــﺎﺋﻊ ﺛﺒــﺖ ﮐــ ي‪.‬د ﺧﭙــﻞ وﺧــﺖ د‬ ‫آﻣﯿﻦ ﯾﺎ رب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﻋﻠ وو‪،‬ﻓﻘﻬﺎوو‪ ،‬ﺣﻔﺎﻇﻮ‪،‬ﻣﺤﺪﺛﯿﻨﻮ‪،‬ﺧﻠﻔﺎوو‪،‬ﻓﺎﺗﺤﯿﻨﻮ او ﻧﻮرو ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺬاره اﺷﺨﺎﺻﻮ ﺗـﺬﮐﺮې‬ ‫د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﭼﺎرو ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن‬
‫ﺧﻮ ﻣﻔﯿﺪ اړﺧﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﭘـﻮره اﻣﺎﻧﺘـﺪارۍ‬ ‫ﯾﯥ ﻟﯿﮑﲇ او ﺣﺘﯽ د ﻫﻐﻮی د ژوﻧﺪ ډﯾﺮ ﺟﺰ‬
‫ﺛﺒﺖ ﮐ ي ﭼﯥ اوس ﻧﻪ ﯾﻮازې د اﺳﻼﻣﻲ ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ذﺧﯿﺮې ﻣﻬﻤﻪ ﭘﺎﻧ ﻪ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي ﺑﻠﮑﯥ د‬
‫ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻮ ﻟﭙﺎره د ﻋﱪت او اﺳﺘﻔﺎدې ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻫﻢ دي‪.‬‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻧﻪ ﯾﻮازې د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن او ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﯥ ﺑﻠﮑـﯥ د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﻧ ۍ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﯾﻮه ﻣﻬﻤﻪ ﭘﯿ ﻪ او ﺗـﺎرﯾﺨﻲ ﴎآﻏـﺎز و ﭼـﯥ د ﭘﯿـﻞ او ﺮﻧ ـﻮاﱄ‬
‫داﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﯾﯥ راﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﻧﺴﻠﻮﻧﻮ ﺗﻪ ډﯾﺮ ﺟﺎﻟﺒﯿﺖ وﻟﺮي‪ .‬د اﺳﻼﻣﻲ ﺧﻼﻓﺖ ﻟﻪ ﺳﻘﻮط ﮐﻠﻮﻧـﻪ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ داﺳﯥ ﭼﺎﭘﯿﺮﯾﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ )داﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﻗﯿﺎم( د ﯿﻨﻮ ﻋﻠـ وو ﭘـﻪ ﺗﻌﺒﯿـﺮ د‬
‫)اﻟﻔﺮﯾﻀﺔ اﳌﻨﺴﯿﺔ( ﻟﻘﺐ ﺧﭙﻞ ﮐ ی و‪ ،‬ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﯾـﻮ ﺷـﻤﯿﺮ د ﻣﺪرﺳـﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎن‪،‬‬
‫ﻋﻠ ء‪،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﻣﺒﺎرزﯾﻦ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮل او ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺷﻌﺎروﻧﻮ او اوږد ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻮ ﯾـﻮازې د‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ او ﺗﮑﯿﻪ ﯾـﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻋﻤـﲇ ﺑﯿﻠ ـﻪ ﯾـﻮ ـﻞ ﺑﯿـﺎ ﻧـ ۍ ﺗـﻪ‬
‫و ﻮدﻟﻪ‪.‬‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﻪ ﮐﺘﺎب ﮐﯥ ﺑﻪ ﴐور ﮐﻤ او ﻧﯿﻤ ﺗﯿﺎوې ﻣﻮﺟﻮدې وي‪ .‬د ﻧﯿﻤ ﺗﯿﺎ ﯾﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﯾﯥ‬ ‫دا ﺧﻠﮏ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻟﻮﯾﺪﻟﯽ ﺑﯿﺮغ ﯾﯥ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ راﭘﻮرﺗﻪ ﮐ ‪ ،‬ﻟﻪ ﺧﺎورو‬
‫ﺷﺎﯾﺪ دا ﻫﻢ وي ﭼﯥ دﻏﻪ ﮐﺘﺎب ﻟﻪ ﭘﯿﻠﻪ اﺻﻼ د ﮐﺘﺎب ﭘﻪ ﺷﮑﻞ ﻧﻪ دی ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮی‪ ،‬ﺑﻠﮑـﯥ‬ ‫او ﻏﺒﺎره ﯾﯥ و ﻨ ه او د آﺳﯿﺎ ﭘﻪ زړه ﮐﯥ ﯾﯥ ﺦ او رﭘﺎﻧﺪ ﮐ ‪ ،‬ﻮک وو؟ ﻪ ﺻـﻔﺎت ﯾـﯥ‬
‫دﻏﻪ ﺳﻮاﻧﺢ ﭘﻪ ﺗﯿﺮو ﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﻣﯿﺎﺷﺘﻨﯿﻮ ﻟﯿﮑﻨﻮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﺮﺗﯿﺒﺪل او د ﯾﻮې ﻟ ۍ ﭘﻪ‬ ‫درﻟﻮدل؟ ﻨ ﻪ ﻣﺒﺎرزه ﯾﯥ وﮐـ ه او ﺮﻧ ـﻪ ﯾـﯥ دﻏـﻪ زرﯾﻨـﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣـﻪ د اﺳـﻼﻣﻲ ﺗـﺎرﯾﺦ‬
‫ډول د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺘﻨﯿﻮ ﻣﺠﻠﻮ ﮐﯥ ﻧﴩﯾﺪل‪ .‬د ﻣﺠﻠﻮ ﻟﭙﺎره ﻣﯿﺎﺷﺖ ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ‬ ‫ﴎﻣﺸﻖ ﮐ ه؟؟ ﻫﻐﻪ ﭘﻮ ﺘﻨﯥ دي ﭼﯥ ﻮاب ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ د را روان ﻧﺴـﻞ ﺗـﺎرﯾﺦ ﻟﻮﺳـﺘﻮﻧﮑﻲ‬
‫د ﺳﻮاﻧﺤﻮ د ﺗﺮﺗﯿﺐ دﻧﺪه زﻣﺎ ﭘﻪ ﻏﺎړه اﭼﻮل ﺷﻮې وه ﺧﻮ د ﻏﯿﺮﺣﺎﴐۍ ﯾﺎ ﻋﺪم رﺳﯿﺪ‬ ‫ډﯾﺮه ﺗﻠﻮﺳﻪ وﻟﺮي‪.‬‬
‫ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻧﻮرو ﻟﯿﮑﻮاﻟﻮ ﻣﻠ ﺮو ﻫﻢ راﴎه ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﯾـﻮه ﺑﺮﺧـﻪ‬ ‫ﺷـﻮی ﭼـﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻣﺆﺳـﺲ‬ ‫ﭘﻪ دې ﮐﺘﺎب ﮐﯥ ﺣﺘﯽ اﻟﻮﺳـﻊ ﮐﻮ ـ‬
‫ﺳﻮاﻧﺢ د ﻧﻮرو ﻗﺪرﻣﻨﻮ ﻟﯿﮑﻮاﻻﻧﻮ ﻟﮑﻪ ﺎﻏﻠﯿﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻏﺰﻧﯿﻮال‪ ،‬ﻣﻼ ﺧﺒﯿﺮ اﺣﻤﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻣﻼ‬ ‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬ﭘﻪ ژوﻧﺪﻟﯿﮏ ﴎﺑﯿﺮه د اﻣﺎرت د ﯾﻮ ﺷـﻤﯿﺮ‬
‫اﺣﻤﺪ ﷲ وﺛﯿﻖ‪ ،‬ﺑﺸﯿﺮ ﻫﻤﺪرد‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﺣﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ‪،‬ﻗﺎري ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﻧﺲ‪،‬ﻧﺼﯿﺐ ﺪراڼ‬ ‫ﻫﻐﻮ ﻣﴩاﻧﻮ ﺳﻮاﻧﺢ را ﻮل ﳾ ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ وﻓﺎت ﺷﻮي او ﻟﻪ دﻧﯿﺎ ﯾﯥ رﺧﺼـﺖ اﺧﯿﺴـﺘﯽ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺨﻮا ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺷﻮي دي ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺨـﻪ ورﺗـﻪ‬ ‫او ﻣﻔﺘﻲ اﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﭘﻪ ﻮﻟ ﻪ ﮐﯥ داﻣﺎرت ﻟﻪ ﺗﺄﺳﯿﴘ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ‪ ،‬وزﯾﺮاﻧﻮ‪،‬ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻣﴩـاﻧﻮ او ﻋﻠـ ء ﮐﺮاﻣـﻮ‬
‫اﺟﺮوﻧﻪ ﻏﻮاړم‪.‬‬ ‫ﻧﯿﻮﻟﯥ ﺑﯿﺎ ﺗﺮ ﻫﻐﻮ ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﺳﺎزو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻮرې ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻬﻢ‬
‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ دا ﻟ ۍ ﻻ ﻫﻢ رواﻧﻪ ده ﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺨﻪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻏﻮاړو ﭼﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﮐﺮدار اداء ﮐ ی وي د ﭘﻨ ﻮس ﺗﻨﻪ ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮﯾﻮ ﯿﺮو د ژوﻧﺪ ﺣﺎﻻت را ﯾﻮ ـﺎی ﺷـﻮي‬
‫اﻣﺎرت د ﻫﻐﻮ ﻧﻮرو ﻋﻠﻤﻲ‪،‬ﺟﻬﺎدي او ﺳﯿﺎﳼ ﯿﺮو د ژوﻧﺪ ﺣﺎﻻت ﻫﻢ را ﯾﻮ ﺎی او ﻣﺮﺗﺐ‬ ‫دي‪ .‬دا اﺷﺨﺎص ﭼﯥ ﻟﻪ ﺗﺨﺎر ﻧﯿﻮﻟﯥ ﺗﺮ ﻓﺮاه او ﻟﻪ ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﻧﯿﻮﻟﯥ ﺗﺮ ﺧﻮﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺑﯿﻼ ﺑﯿﻠـﻮ‬
‫ﮐ و ﭼﯥ ﺗﺮ اوﺳﻪ ﻧﻪ دي ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮي او ﻟﻪ دې ﻮﻟ ﯥ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮي دي‪.‬‬ ‫ﺳﯿﻤﻮ او اﻗﻮاﻣﻮ ﴎه ﺗ او ﻟﺮي‪ .‬ﺧﻮ د دﯾﻨﻲ اﺧﻮت او ﺟﻬﺎدي ﺳﻨ ﺮ ﭘﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﻮل د ﯾـﻮه‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺎدوﻧﻪ وﮐ م ﭼﯥ د ﮐﺘﺎب ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت او ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻣـﻮږ د اړوﻧـﺪو‬ ‫ﮐﺎروان ﻣﻠ ﺮي او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﯾﻮې ﮐﻮرﻧ ﻏ ي دي ﭼﯥ ﺗﺮ ﯾﻮه ﺑﯿﺮغ ﻻﻧﺪې ﯾﯥ د‬
‫اﺷﺨﺎﺻﻮ ﻟﻪ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮو او د ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ ﻏ و ﺨﻪ ﭘﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺷﮑﻞ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐـ ي او ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺸﱰک ﻫﺪف او آرﻣﺎن ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻟﻪ ژوﻧﺪ ﴎه ﻣﺨﻪ ﻪ ﮐ ې ده‪.‬‬
‫ﺗﺪﻗﯿﻖ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮ ﭘﻪ ﮐﺘﺎب ﮐﯥ ﺎی ﮐ ي دي ﭼـﯥ ﭘـﻪ اﮐـ و ـﺎﯾﻮﻧﻮ ﮐـﯥ د ﭘﻴ ـﻮ د‬ ‫ﭘﻪ ﮐﺘﺎب ﮐﯥ د راﻏﻠﯿﻮ ﺳﻮاﻧﺤﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ )ﺗﻘـﺪﯾﻢ او ﺗـﺄﺧﯿﺮ( د ﻫﻐـﻮی د ﺷـﻬﺎدت ﯾـﺎ‬
‫رواﯾﺖ ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﯾﺎد ﺷﻮي دي‪.‬‬ ‫وﻓﺎت د ﻧﯿ ﻮ ﭘﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﺷﻮی دی‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮم ﺷﺨﺺ ﭼﯥ ﻣﺨﮑﯥ وﻓﺎت ﺷﻮی ﺳﻮاﻧﺢ ﯾـﯥ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﺳﻮال ﮐﻮو ﭼـﯥ دا ﮐﺘـﺎب ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ در ﻣﻘﺒـﻮل او د ﻟﻮﺳـﺘﻮﻧﮑﻮ ﻟﭙـﺎره‬ ‫ﻫﻢ ﻣﺨﮑﯥ راﻏﲇ او ورﭘﺴـﯥ د ﻫﻐـﻪ ﺗـﻦ ﺳـﻮاﻧﺢ راﻏـﲇ ﭼـﯥ ورﭘﺴـﯥ وﻓـﺎت ﺷـﻮی دی‬
‫ﻪ ﻪ اﺛﺮ ورﺑﺎﻧﺪې ﻣﺮﺗﺐ ﳾ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب و ﺮ ﻮي ﺗﺮ ﻮ د اﺳﻼم او ﺟﻬﺎد ﭘﻪ‬ ‫ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﺗﺮ ﭘﺎﯾﻪ‪ .‬ﯾﻮازې د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻠﻮرو ﺗﻨﻮ ﻫﻐﻮ ﻣﴩاﻧﻮ ﭼﯥ ﯾـﺎ ﺧـﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻠـﻪ‬
‫زﻋ ء وو او ﯾﺎ ﭘﻪ ﯾﻮه وﺟﻪ د زﻋﺎﻣﺖ ﻧﺴﺒﺖ ورﺗﻪ ﮐﯿﺪه ﺳﻮاﻧﺢ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﺨﮑﯥ راﻏﲇ‪.‬‬
‫و ﻣﺎ ذاﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﷲ ﺑﻌﺰﯾﺰ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ دې ډول د ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪ اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫او د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د‬ ‫ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻣﺮﺣﻮم رﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ رﺑـﺎ‬
‫‪ ۱۴۳۸‬ﻫـ ق د رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرک ﯾﻮوﻟﺴﻤﻪ‬
‫ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ) رﺣﻤﻬﻢ ﷲ( ﺳﻮاﻧﺢ د ﮐﺘﺎب ﭘﻪ ﴎ ﮐﯥ راﻏﲇ دي‪.‬‬

‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ وﻟﯿ دﯾﺪه او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ د ﺧﭙﻠﻮ ﺗﺮوﻧﻮ ﻫـﺮ ﯾـﻮ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ اﻧـﻮر او ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻌﻪ ﺗﺮ ﴎﭘﺮﺳﺘﻲ ﻻﻧﺪې د ژوﻧﺪ ﻟﻮﻣ ﻧ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮه ‪.‬‬
‫زدﮐ ﻩ اوﺗﻌﻠﯿﻢ‪:‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﭘﻪ اﺗﻪ ﮐﻠﻨ ﮐﯥ د دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ د ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐﻮﻟـﻮ‬
‫ﻟﭙﺎره د روز ﺎن وﻻﯾﺖ د د ﻫﺮاو د وﻟﺴﻮاﱄ د ﺷﻬﺮﮐﻬﻨﻪ ﺳﯿﻤﯥ اﺑﺘـﺪاﯾﯥ دﯾﻨـﯥ ﻣﺪرﺳـﯥ‬
‫ﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ‪ .‬د دﻏﯥ ﻣﺪرﺳﯥ ﴎﭘﺮﺳﺘﻲ ﻫﻢ د ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤـﺮ )ﻣﺠﺎﻫـﺪ( د ﺗـﺮه ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻌﻪ ﻟﺨﻮا ﺗﺮﴎه ﮐﯿﺪه او ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﻫﻢ ﻟﻮﻣ ﻧ دﯾﻨﻲ زدﮐ ې ﻟﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړې ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ې ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﻧﺒﻲ زوي‪ ،‬د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ رﺳـﻮل‬
‫د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( دواړو ﺗﺮوﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﯿﺮه ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ اﻧﻮر د ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ‬
‫دﯾﻨﻲ روزﻧﯥ او ﭘﺎﻟﻨﯥ ﮐﯥ ﺧﺎص رول ﺗﺮﴎه ﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﺧﭙﻞ ﴍﻋﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻟﻮﻣ ﻧ او ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ دوره ﭘﻪ‬
‫ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺑﺮﻳﺎﻟ ﺗﻮ ﻪ ﭘﺎی ﺗﻪ ورﺳﻮﻟﻪ او اﺗﻠﺲ ‪ ۱۸‬ﮐﻠﻨ ﺗﻪ ﻟﻪ رﺳﯿﺪو ﴎه‬
‫ﯾﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﻣﺮوﺟﻪ ﻟﻮړو ﴍﻋﻲ زدﮐ و ﭘﻪ ﺗﺤﺼـﯿﻞ ﭘﯿـﻞ وﮐـ ‪ ،‬ﺧـﻮ د ﴍﻋـﻲ‬
‫ﻟﻮړو زدﮐ و د ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۳۵۷‬ﻫــ ش ـ‪ ۱۹۷۸‬م ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ د‬
‫ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ د واک ﺗﻪ رﺳﯿﺪﻟﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻧﯿﻤ ې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮه‪.‬‬
‫ﮐﻮرﻧ ‪:‬‬
‫ﻟﻪ ﻗﺒﯿﻠﻮي اړﺧﻪ د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﺗﻌﻠﻖ د ﭘ ﺘﻨﯥ ﻗﺒﯿﻠﯥ ﻫﻮﺗﮑﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﻣﺰي‬
‫ﻗﻮم ﭘﻮری دی ‪.‬‬
‫ﻫﻮﺗﮏ د ﭘ ﺘﻨﯥ ﻗﺒﯿﻠﯥ ﻳﻮ ﻟﻮى ﺷﺎخ ‪ ،‬او ﻫﻮﺗﮑﯿﺎن د ﻣﻌﺎﴏ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﯥ‬
‫د ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ اﺳﻼﻣﻲ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﯿﺮوﯾﺲ ﺧﺎن ﻫﻮﺗﮏ ﭘﻪ ﯿﺮ اﺳﻼﻣﭙﺎل‪ ،‬ﻣـﺪﺑﺮ‪ ،‬ﻣـﲇ‬
‫او ﺟﻬﺎدي اﺗﻼن ﻟﺮي‬
‫ﺳﱰﻏﺎزي ﺣﺎﺟﻲ ﻣﯿﺮوﯾﺲ ﺧﺎن ﻫﻮﺗﮏ ‪ V‬ﭼﯥ اﻓﻐﺎﻧﺎن ﯾﯥ اﺣﱰاﻣﺎ د ﻣﯿﺮوﯾﺲ‬
‫ﻧﯿﮑﻪ ﭘﻪ وﯾﺎړﱄ ﻟﻘﺐ ﯾﺎدوي ﭘـﻪ ﮐـﺎل ‪ ١٠٨٨‬ﻫــ ‪ ۱۷۱۲‬م اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻟـﻪ ﺻـﻔﻮي ﻇﺎﳌﺎﻧـﻪ‬
‫‪١٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬ژوﻧﺪ ﻟﯿﮏ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ :‬د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن د ﺗﺎرﯾﺦ ﺎﻧ ﻪ‬
‫زوﮐ ﻩ او ﻧﺸﺄت‪:‬‬
‫ﳌﺴﯽ او د ﻣﻮﻟﻮي ﺑﺎز ﻣﺤﻤﺪ ﮐ وﺳﯽ‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۳۳۹‬ﻫﺠـﺮي ﳌﺮﯾـﺰ ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ‪۱۹۶۰‬‬
‫ﻣﯿﻼدي ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ د ﺧـﺎﮐﺮﯾﺰ وﻟﺴـﻮاﻟ د ﭼـﺎه‬
‫ﻫﻤﺖ ﮐﲇ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺘﺪﯾﻨﻪ او ﻋﻠﻤﻲ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ وزﯾ ﯦﺪ‪ .‬د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( واﻟﺪ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﻧﺒﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺧﺎﮐﺮﯾﺰ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ دﻧﯿﺎﺗﻪ راﻏﻠـﯽ او د‬
‫ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ دﯾﻨﻲ درﺳﻮﻧﻮ او داﺋﺮو ﮐﯥ ﺧﭙﻠﯥ دﯾﻨﻲ زدﮐ ې ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐـ ې‪،‬‬
‫ﭼﯥ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﯾﺎده ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺗﺪرﻳﺲ او اﺳﻼﻣﻲ دﻋﻮت ﭘﻪ ﭼﺎرو ﮐﯥ د زﯾﺎر او ﻣﴫوﻓﯿﺖ‬
‫ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ د ﯾﻮ ﻪ ﻋﻠﻤﻲ او ﻮﻟﻨﯿﺰ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﻠﯿﺪ ‪.‬‬
‫د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﻟﻪ زوﮐ ې دوه ﮐﺎﻟـﻪ وروﺳـﺘﻪ د ﻫﻐـﻪ واﻟـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ د‬
‫ﺨﻪ د دې وﻻﯾﺖ د ډﻧ وﻟﺴﻮاﻟ د ﻧﻮدې ﮐﲇ ﺗـﻪ وﻻړ او‬ ‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﺧﺎﮐﺮﯾﺰ وﻟﺴﻮاﻟ‬
‫ﻫﻠﺘﻪ د ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ د ﺳﯿﻤﯥ د ﺧﻠﮑﻮ د دﯾﻨﻲ ﻮﻧﯥ او روزﻧـﯥ ﭘـﻪ ﭼـﺎرو ﺑﻮﺧـﺖ ؤ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ‪۱۳۴۴‬ﻫﺠﺮي ﳌﺮﯾﺰﮐﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﻟﻪ ‪۱۹۶۵‬ﻣﯿﻼدي ﮐـﺎل ﴎه ﺳـﻤﻮن ﺧـﻮري ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﯥ ﮐﯥ وﻓﺎت او د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﭘﺨـﻮاﻧ ﻣﺸـﻬﻮره ﻫـﺪﯾﺮه ﮐـﯥ‬
‫ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﺧﭙﻞ ﭘﻼر ﻟﻪ وﻓﺎت وروﺳﺘﻪ د ﭘﻨ ﻪ ﮐﻠﻨ ﭘﻪ ﻋﻤـﺮ ﻟـﻪ‬
‫ﺨــﻪ د اروز ــﺎن وﻻﯾــﺖ د ﻫــﺮاو د‬ ‫ﺧﭙﻠــﯥ ﮐــﻮرﻧ ﴎه د ﮐﻨــﺪﻫﺎر ﻟــﻪ ډﻧ ـ وﻟﺴــﻮاﻟ‬
‫‪٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ﻫﯿﻮاد ﻮﻟـﻮ‬ ‫ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪ .‬دا ﻫﻐﻪ وﺧﺖ و ﭼﯥ ﻧﻮر ﻧﻮ د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﭘﻪ‬ ‫واﮐﻤﻨ ازاد‪ ،‬او د اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﻟﭙﺎره ﻳﯥ ﭘـﻪ ﮐـﯥ د ﯾـﻮه ﺧﭙﻠـﻮاک ﻣﻘﺘـﺪر اﺳـﻼﻣﻲ ﺣﮑﻮﻣـﺖ‬
‫زدهﮐﻮوﻧﮑــﻮ ﺗــﻪ د ﺧﭙﻠــﻮ دﯾﻨــﻲ زده ﮐـ و اﺳــﺘﻤﺮار ﻧﺎﺷــﻮﻧﯽ ــﮑﺎرﯾﺪه؛ ﮑــﻪ د ﻣﻠﺤــﺪو‬ ‫ﮐﯿ ﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺴ‬
‫ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﻟﻮﻣ ﻧ ﻣﻘﺎﺑﻠـﻪ د ـﻮل ﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﮐﭽـﻪ ﻟـﻪ ﻋﻠـ وو‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‪ ،‬ﻣﺤﺼـﻠﯿﻨﻮ او‬ ‫د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﮑﯥ اړﺧﻪ ﻮل ﻋﻠـ ء او د دﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ‬
‫ﻣﺴﻠ ﻧﻮ ﻣﻨﻮرﯾﻨﻮﴎه وه‪ ،‬ﻫ ﻏﻪ وﭼﯥ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤـﺮ )ﻣﺠﺎﻫـﺪ( ﻫـﻢ اړﯾﻨـﻪ وﺑﻠﻠـﻪ ﭼـﯥ‬ ‫ﻣﺪرﺳﯿﻦ دي‪ .‬ﻫﻐـﻮی ﺧﭙـﻞ ـﻮل ژوﻧـﺪ د ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د دﯾـﻦ ﺧـﺪﻣﺖ‪ ،‬د ﴍﻋـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ‬
‫ﺧﭙﻠﯥ ﻟﻮړې دﯾﻨﻲ زدﮐ ې ﻧﯿﻤ ې ﭘﺮﯾ دي او د ﺧﭙـﻞ ﴍﻋـﻲ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ د ﺗـﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻮ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺲ او د ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ دﯾﻨﻲ اوﻓﮑﺮي روزﻧﯥ ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ی‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫ﻟﭙﺎره ﻟﻪ ﻣﺪرﺳﯥ ﺨﻪ د ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﯥ ﭘﻪ ﻟﻮري ﻣﺨﻪ ﮐ ي‪.‬‬ ‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺧﻮرا زﯾﺎت ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﺖ درﻟﻮد او ﭘﻪ ﻣﻌﻨﻮي ﻟﺤﺎظ د ـﻮﻟﻨﯥ ﺗـﺮ ﻮﻟـﻮ ﺑﺎوﻗـﺎره او‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻞ ﺟﻬـﺎدي ﺑﻬﯿـﺮ د روز ـﺎن وﻻﯾـﺖ د د ﻫـﺮاو د ﭘـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ د‬ ‫اﺟﺘ ﻋﻲ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻟﺮوﻧﮑﻲ اﺷﺨﺎص ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮي دي‪.‬‬
‫ﺣﺮﮐﺖ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ ﭘﻪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬ﭘﻪ دﻏﯥ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ وﺧﺖ ﺗﯿﺮوﻟﻮ‬ ‫ﮐﻮرﻧ ﭘﻪ ﻣـﺎﺣﻮل ﮐـﯥ د ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤﺮ)ﻣﺠﺎﻫـﺪ(‬ ‫د ﻳﻮې داﺳﯥ ﻋﻠﻤﻲ او روﺣﺎ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د روز ﺎن وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﮐﭽﻪ د ﯾﻮه ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮي زړور ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼـﯿﺖ‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ او ﺑﯿﺎ د ﺧﭙﻠﻮ ﻋﻠﻤﻲ او ﻓﮑﺮي ﻣﺮﺑﯿﯿﻨﻮ )ﭘﺎﻟﻮﻧﮑﻮ( ﺗﺮﻣﺴـﺘﻘﯿﻤﯥ ﭘـﺎﻟﻨﯥ ﻻﻧـﺪې د‬
‫ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻣﻄﺮح او د دﻏﻪ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺑﯿﻼ ﺑﯿﻠﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﮐﯥ ﻳﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﭘـﻪ‬ ‫ﻫﻐﻪ ﻧﺸﺄت ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي او ﻓﮑـﺮي ﻟﺤـﺎظ ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﻪ د دې ﺻـﻼﺣﯿﺖ ور وﺑﺎ ـﻪ ﭼـﯥ د‬
‫ﻣﺘﻌﺪ دو ﭘﻮ ﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﮐﯥ ﻓﻌﺎل رول ﺗﺮﴎه ﮐ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي د دﻏﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺷـﻬﺮت او‬ ‫ﻮﻟﻨﯥ د ﻧﻮرو اﻓﺮادو ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ د ﯾﻮ ﻣﺨﻠﺺ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬زړﻩ ﺳـﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑـﺎ اﺣﺴﺎﺳـﻪ‪،‬‬ ‫اﻓﻐﺎ‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ د ﻣﻮﻓﻘﺎﻧﻪ رول ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﮐﻲ دوﻣـﺮه ﻣﻘﺒـﻮل او وﻣﻨـﻞ‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ او ﻣﲇ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ را ﺮ ﻨﺪ او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﺟﻬـﺎدي او اﺻـﻼﺣﻲ ﻫ ـﻮ ﴎه‬
‫ﺷﻮ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ د د ﻫﺮاو د ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ د ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟـﻪ‬ ‫ﺧﭙﻠﻪ ﻮﻟﻨﻪ د ﻓﺴﺎد ‪ ،‬ﻇﻠﻢ او ﺑﯽ ﻋﺪاﻟﺘ او ﺮان ﻫﯿﻮاد اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺣﺘﻤـﻲ ﺗﺠﺰﯾـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻟﻮري ﭘﺮاخ ﺗﻌﺮﴈ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﮐﯿﺪل ﻧﻮ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ‬ ‫ﴍه وژﻏﻮري ‪.‬‬
‫د ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺧﻮ ﻪ د ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺟﺒﻬـﺎﺗﻮ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩـ او ﺗﻌـﺮﴈ ﻗﻮﻣﻨـﺪان‬ ‫د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﺟﻬﺎدي ﮐﻮرﻧ ‪ ،‬ورو ﻪ او ﺗﺮوﻧﻪ ﻮل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ‬
‫و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ او ﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﯾﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ل ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ‬
‫او ﻟﻪ ‪ ۱۳۵۷‬ﳌﺮﯾﺰ ﻛﺎل راﻫﻴﺴﯥ ﺗﺮ اوﺳﻪ ﭘﻮري ﯾﯥ ﭘﻪ ﺗﯿﺮو ﺟﻬﺎدي ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺗﻮ ﮐﯥ د ﺧﭙﻠﯥ‬
‫ﻟﻮﻣ ي ﻞ زﺧﻤﻲ ﻫـﻢ ﺷـﻮ ‪،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﺮ درﯾـﻮ ﮐﻠﻮﻧـﻮ زﯾـﺎت وﺧـﺖ د ﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ د‬
‫ﻠﻮرﺗﻨﻪ ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮي دي‪.‬‬ ‫ﮐﻮرﻧ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو روﺳﺎﻧﻮ او ﮐﻤﻮﻧﺴـﺘﺎﻧﻮ ﺧـﻼف ﭘـﻪ ډﯾـﺮو ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺟ ـ و ﮐـﯥ‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎﻧﺪې د اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ورځ ‪۱۳۷۹/۶/۱۵‬ــ ‪ ۲۰۰۱/۱۰/۷‬د‬
‫ون درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫـﺪ( ﺗـﺮه ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣﻨﻔﯿـﺎ ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ ﺷـﺨﺺ و ﭼـﯥ د اﻣﺮﯾﮑـﺎﻳﻲ‬
‫د ﻣﺮﺣــﻮم ﻣــﻼ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻤــﺮ ﻣﺠﺎﻫــﺪ د ﺟﺒﻬــﯥ ﻣﻠ ــﺮي او ﻣﴩــان واﯾــﯥ ﭼــﯥ‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺑﯿﺮﺣ ﻧﻪ ﻫﻮاﯾﯥ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮاﺧﻮﻧﺪ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﯾﻌﻨﯥ د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﻋﻤﺮ ﯾﯥ ﮐﻢ‬
‫ﺟﻬﺎد او ﻣﺒﺎرزه‪:‬‬
‫و ﺧﻮ د ﻫﺮ ډول ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ او ﮐﺎر د ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻮ اﺳﺘﻌﺪاد او ﺻـﻼﺣﯿﺖ درﻟـﻮد او د ډﯾـﺮ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ درﯾﻤﯥ ﻟﺴﯿﺰې ﺗـﻪ ﻻ‬
‫ﻪ ﺻﺤﺖ او ﻗﻮت ﺧﺎوﻧﺪ و‪.‬‬
‫ﻧﻪ و ور داﺧﻞ ﺷﻮی ﭼﯥ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ ﮐﻤﻮﻧﺴـﺘﺎﻧﻮ د ﭘـﻮ ﻲ ﮐﻮدﺗـﺎ ﻟـﻪ ﻻرې واک‬

‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﻟﻪ روﺳـﺎﻧﻮ ﴎه د ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﻣﺨـﺎﻣﺦ‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﭘـﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۳۶۲‬ﻫـﺶ ‪ ۱۹۸۳‬ﻣـﯿﻼدي ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠﻮﺟﻬـﺎدي ﻣﻠ ـﺮو ﴎه د‬
‫ﻧ ﺘﻮ ﮐﯥ ﻠﻮر ﻠﻪ ﭙﻲ ﺷﻮی او ﭘﻪ وروﺳﺘﻲ ﻞ ﭙﻲ ﮐﯿﺪو ﮐﯥ ﯾـﯥ ﺧﭙﻠـﻪ ـ ﺳـﱰ ﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ د اﻧﺴﺠﺎم ﭘﻪ ﻏﺮض د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﻣﯿﻮﻧﺪوﻟﺴﻮاﻟ ﺗـﻪ وﻻړ او ﻫﻠﺘـﻪ‬
‫ﻫﻢ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ورﮐ ې وه ‪.‬‬ ‫ﯾﯥ د ﺣﺮﮐﺖ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ د ﺗﻨﻈﯿﻢ د ﻣﺸﻬﻮر ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻓﯿﺾ ﷲ اﺧﻮﻧـﺪ زاده‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر او ﻫﻤﺠـﻮارو وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﺳـﻄﺤﻪ د ﺷـﻮروي‬ ‫ـﻮ ﭘـﻪ ﺧـﻼف وﺳـﻠﻪ وال‬ ‫ﭘﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ د روﳼ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو او د ﻫﻐﻮی د ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﻲ ﺗﺎﱄ‬
‫ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﭘﯿﮋﻧـﺪل‬ ‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو او داﺧﲇ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺿﺪ د ﺟﻬﺎد ﯾـﻮ وﺗﻠـﯽ او ﻣﺨـﮑ‬ ‫ﺷـﻤﯿﺮه ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ د‬ ‫ﺟﻬﺎد ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ .‬ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﻫـﻢ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﯿﺪه‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﻮرا ډﻳﺮو ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺎﮐﻮﻧﮑﯥ وﻧ ﻩ او رول درﻟﻮد‪ ،‬دﻟﺘﻪ ﺑﻪ د‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي د ﻣﻮﻓﻘﺎﻧﻪ رول او ﭘﻪ ﭘﻮ ﻲ ﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﯥ وړﺗﯿﺎ اوﺷﻬﺮت ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ د ﺳﯿﻤﻪ‬
‫د ﺑﯿﻠ ـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﻣﻬﺎل د ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﯾﻮ ﻮ ﺧﺎﻃﺮې او ﯾﺎدو‬ ‫ﯾﯿﺰو ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮﭘﻪ ﮐﭽﻪ د وﺧﺖ د ﺟﻬﺎدي ﺗﻨﻈﯿﻤﻮﻧﻮ د ﭘﺎﻣﻮړ ﺷـﺨﺺ و ﺮ ﯿـﺪ‬
‫ﺗﻮ ﻪ راﻧﻘﻞ ﮐ و‪:‬‬ ‫او د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪي ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﺣﺮﮐﺖ اﻧﻘـﻼب اﺳـﻼﻣﻲ د ﺗﻨﻈـﯿﻢ‬
‫ﻟﺨﻮا د ﻣﺴﺘﻘﻠﯥ ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﯥ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ورﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫‪ – ۱‬د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د د ﻤﻦ ﯾﻮه ﺧﻮرا ﻣﺤﮑﻤـﻪ ﭘﻮﺳـﺘﻪ وه ﭼـﯥ د ﺑـﺪواﻧﻮ‬
‫ﭘﻮﺳﺘﻪ ﯾﯥ ورﺗﻪ وﯾﻠﻪ د دې ﭘﻮﺳﺘﯥ ﴎه د ﻤﻦ ﭘﻪ ﺧﻮرا ﺣﺴﺎس او ﺣﺎﮐﻢ ﺎی ﮐـﯥ ﺎﻧـ‬ ‫ﻟﻪ ﮐﺎل ‪۱۳۶۲‬ﻫـ ش ـ ‪ ۱۹۸۳‬م ﺗـﺮ‪۱۳۷۰‬ــ ‪ ۱۹۹۱‬ﭘـﻮرې ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ )ﻣﺠﺎﻫـﺪ( د‬
‫دروﻟﯽ و ﭼﯥ ﻟﻪ اﻧﺪاﺧﺖ ﮐﻮﻟﻮ ﯾﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ډﯾﺮ ﭘﻪ ﺗﮑﻠﯿﻒ و ډﯾﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ـﻮ ﻠـﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ د ﻣﯿﻮﻧـﺪ‪ ،‬ژړۍ‪ ،‬ﭘﻨﺠـﻮاﯾﯥ او ډﻧـ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﭘـﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﭼـﯥ د‬
‫ووﱄ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﯥ ﻟﻪ ﴍه ﺧﻼص ﮐ ي ﺧﻮ ﻟﻪ ﺑﯿـﺎ‬ ‫ورﺑﺎﻧﺪې وﮐ ﭼﯥ دا ﺎﻧ‬ ‫ﮐﻮ‬ ‫ﺷﻮروي ﻗﻮاوو ﭘﻪ ﺿﺪ د ﺟﻬﺎد ﻣﻬﻢ ﻣﺮﮐﺰوﻧﻪ ول او ﻧﻴ دې ﻫﺮه ورځ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻟـﻪ‬
‫ﺑﯿﺎ ﻫ ﻮ ﴎه ﴎه ﯾﯥ ﮐﻮم ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ وﯾﺸﺘﻠﻮ ﺑﺮ ﯾﺎﱄ ﻧﺸﻮ ﺑﺎﻻﺧﺮه د ﺳﯿﻤﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ‬ ‫د ﻤﻦ ﴎه ﭘﻪ ﺟ ﻩ ﺑﻮﺧﺖ ول ﻫﻤﺪارﻧ ﻪ د زاﺑـﻞ ﭘـﻪ وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ د ﺷﻬﺮﺻـﻔﺎ او ﻣﺮﮐـﺰ‬
‫ﭼـﯥ د‬ ‫ﺣﺼﺎر ﻧﻪ د ﻣﺮﺳﺘﯥ ﻟﭙﺎره ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ راوﻏﻮ ـﺖ او ﻫﻤـﺪا ﺎﻧـ‬ ‫ﺳﻨ‬ ‫ﻗﻼت ﻣﺮﺑﻮﻃﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ د ﮐﺎﺑﻞ ــ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻره د روﳼ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ډﯾـﺮ‬
‫ﯾﯥ ﺷﻬﺮت ﻣﻮﻧﺪﻟﯽ و ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ د ﺧﭙﻞ آر ﭘﻲ ﺟﻲ‬ ‫ﺑﺪواﻧﻮ د ﭘﻮﺳﺘﻲ ﭘﻪ ﺎﻧ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﺎﻧﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﮐ ل ﭼﯥ دﻳﺮو ﻫﻐﻮ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﺷﺨﺼﺎ ﭘﻪ ﻣﺴﺘﯿﻘﻤﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺳﻬﯿﻢ‬
‫ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻪ ﻧ ﻪ او ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړ ﭼﯥ دا ﭘﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺗـﻪ ﺧـﻮرا‬ ‫راﮐ‬ ‫و‪ .‬د ﻣــﻼ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻤــﺮ )ﻣﺠﺎﻫــﺪ( ﺗــﺮ ﻮﻟــﻮ ﺧﻮ ــﻪ ﮐـ ای ﺷــﻮې وﺳــﻠﻪ د روﳼ ﺟﻨ ــﻲ‬
‫ﺳﱰه ﻻﺳﺘﻪ راوړﻧﻪ وه ‪.‬‬ ‫ﺷﻮﺑﻠﻮ) ﺎﻧ ﻮﻧﻮ( ﭘﻪ ﺿﺪ اﺳـﺘﻌ ﻟﯿﺪوﻧﮑﯥ ﻣـﺆﺛﺮه وﺳـﻠﻪ » ‪ «R.P.G.٧‬ﺗﻮﻏﻨـﺪی و ﭼـﯥ د‬
‫ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪه او ده ﯾﯥ ﭘـﻪ وﯾﺸـﺘﻠﻮ ﮐـﯥ ـﺎﻧ ی ﻣﻬـﺎرت‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﯿﻨ ﮐﯥ ﺑﻪ راﮐ‬
‫‪ – ۲‬ﻟﻪ روﺳﺎﻧﻮ ﴎه د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ دوران ﮐﻲ د ﮐﻨﺪﻫﺎر د ﻣﺤﻠﻪ ﺟﺎت ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ‬
‫وړ ده ﭼﯥ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺎﻧ ي ډول د ﻣﯿﻮﻧﺪ‪ ،‬ژړۍ او ﭘﻨﺠﻮاﯾﯥ ﺳـﯿﻤﻲ‬ ‫درﻟﻮد‪ ،‬د ﯾﺎدو‬
‫ﯾﻮه ﻣﺨﺎ ﻣﺦ ﺟ ﻩ ﮐﯥ ﭼﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﯾﻮ ﺗﻦ ﺑﻞ وﺗﻠﯽ او ﻏ ﺘﻠﯽ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﯿـﺪ‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﺳﯿﻤﻲ وې ﭼﯥ د روﺳﺎﻧﻮ د ﻣـﺎﺗﯥ او ﺷﮑﺴـﺖ ﻣﺤـﻮري‬
‫ﷲ اﺧﻮﻧﺪ ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د دﻓﺎع وزﯾﺮاو د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﺮ ﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ د‬
‫ﻧﻘﻄﻲ ﺑﻠﻞ ﮐﯧﺪې ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻫﺮات ﭘـﻪ ﻟﻮﯾـﻪ ﻻره د ﮐﻤﻮﻧﺴـﺘﺎﻧﻮ دوﻣـﺮه‬
‫ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ د ﻧﺎﺋﺐ ﭘﻪ ﺗﻮ ـﻪ دﻧـﺪه ﺗـﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻪ ﻫـﻢ‬
‫زﯾﺎت ﺎﻧ ﻮﻧﻪ او ﻧﻮروﺳﺎﯾﻂ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﻮي و ﭼﯥ د ﴎک ﭘﺮ ﯾﻮه او ﺑﻠﻪ ﻏﺎړﻩ د ﻤﻦ د ﻫﻐﻮ‬
‫ورﴎه ﻣﻠ ﺮی و‪ ،‬د د ﻤﻦ دوﻣﺮه ﺎﻧ ﻮﻧﻪ او ﻣﻮ ﺮ وﺳﻮ ﻮل ﭼﯥ ﭘﻪ ﺳﺒﺎ ورځ ﻟﻪ ﻟﯿـﺮي ﻧـﻪ‬
‫ﺳﻮ ﻮل ﺷﻮﯾﻮ ﺎﻧ ﻮﻧﻮ او ﭘﻮ ﻲ وﺳﺎﺋﻄﻮ دﯾﻮاﻟﻮ ﻧﻪ وﻫﲇ و ﻮ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻟـﻪ ﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ‬
‫ن ﯾﯥ ﮐﺎوه ﭼﯥ ﻗﻮه اوس ﻫﻢ وﻻړﻩ ده‪،‬‬ ‫ﮐﺘﻮﻧﮑﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﭼﯥ دا ﺳﻮزول ﺷﻮی ﮐﺘﺎر ﻟﯿﺪ ﻧﻮ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺨﻪ ﺎﻧﻮﻧﻪ ﭘﺮې وﺳﺎ‬

‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﻓﺴﺎد ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﭘﺎ ﻮن او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﺄﺳﯿﺲ‪:‬‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾﻢ ﻟﻪ ﺳﻘﻮط وروﺳﺘﻪ د دې ﭘﻪ ﺎی ﭼـﯥ اﺳـﻼﻣﻲ ﻧﻈـﺎم ﺗﺎﺳـﯿﺲ‬
‫ﳾ او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ د ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻠﺖ د ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ارﻣﺎن ﭘـﻮره ﳾ‪ ،‬ﺧﭙـﻞ ﻣﻨ ـﻲ ﺟ ـ ي‬
‫ﭘﯿﻞ ﺷﻮې‪ ،‬واﻗﻌﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﯾﻮې ﻣﻨﻈﻤﻲ دﺳﯿﴘ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺿﻌﯿﻔﻪ او ﯾﺎ ﻫﻢ ﺑﯿﺨـﻲ ﻟـﻪ‬
‫ﺻﺤﻨﻲ واﯾﺴﺘﻞ ﺷﻮل‪ ،‬ﯿﻨﻮ ﭘﺨﻮاﻧﯿﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻫﻐﻪ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎن ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺷﻮي‬
‫ﮐﯥ ورﴎه وﻧﯿﻮل او ﯿﻨﻮ ﻧﻮرو ﭘﻪ ﻣﻨﻈﻤﻪ ﺗﻮ ﻪ د وﻟﺲ ﭘﻪ ﻟﻮ ﻠﻮ‪ ،‬ﻮروﻟﻮ او‬ ‫وای ﭘﻪ ﻨ‬
‫د وﻃﻦ ﭘﻪ ﭼﻮر ﺗﺎﻻن ﭘﯿﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﭘﻪ درﺳﺖ ﻫﯿﻮاد ﮐﯥ د ﻫﺮج وﻣﺮج ﯾﻮ داﺳـﯥ ﺗـﻮر دوران راﻏـﯽ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﺷﺎﯾﺪ ﭘﺨﻮاﯾﯥ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﻮﻧﻪ او ﺑﯿﻠ ﻪ ﻧﻪ وي ﻟﯿﺪﻟﯥ‪ ،‬د اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﴎ‪ ،‬ﻣـﺎل او ﻧـﺎﻣﻮس ﻫـﺮه‬
‫ﺷﯿﺒﻪ ﻟﻪ ﻮاښ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ و‪ ،‬د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻻرو او ﴎﮐﻮﻧﻮ د ﺧـﻮدﴎه‪ ،‬ﺟـﺎﻫﻠﻮ او ﭘﺴـﺖ‬
‫ﺻﻔﺘﻪ ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﻨ ﯿﺮوﻧﻪ او ﭘﺎ ﮑﻮﻧﻪ ﺧﭙﺎره ﺷﻮل‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﺮ ﯾﻮه د ﺧﭙﻞ ﻣﺰاج ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻪ ﺑـﯥ‬
‫وﺳﻪ ﺧﻠ ﻮ ﻧﻪ ﯾﻮا ﻲ ﭘﯿﺴﯥ اﺧﯿﺴﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ د ﻫﯿﻮادواﻟﻮ ﭘﻪ ﻋﺰت او ﻧﺎﻣﻮس ﯾﯥ ﻫﻢ ﴏﻓﻪ‬
‫ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬د ﻫﯿﻮاد د ﻣﲇ ﺷﺘﻤﻨﯿﻮ‪ ،‬ﻣﺎدي او ﻣﻌﻨﻮي ﭘـﺎﻧ ﻮ‪ ،‬د ﺟﻬـﺎد د ﻏﻨـﺎ ﻮ او ﺣﺘـﯽ د‬
‫ﻫﯿﻮاد د ﻨ ﻠﻮﻧﻮ او ﮐﺎﻧﻮﻧﻮ داﺳﯥ ﺑﯥ رﺣ ﻧﻪ ﭼﻮر ﺗﺎﻻن ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﺨﻮا ﯾـﯥ ﮐﻠـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﺑﯿﻠ ﻪ ﻧﻪ وه ﻟﯿﺪل ﺷﻮې‪ ،‬ﻣﺆﻣﻦ اوﻟﺲ ﭼﯥ ﻮارﻟﺲ ﮐﺎﻟﻪ ﯾﯥ ﺟﻬﺎد ﮐ ی و ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ دا ﭼـﯥ‬
‫د ﺟﻬﺎد ﺮه ﯾﯥ د ﺿﯿﺎع ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﴎه ﻣﻮاﺟﻪ وه‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ور ﻨﯽ ژوﻧﺪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﴎه‬
‫ﻣﺨﺎﻣﺦ و‪.‬‬
‫د ﻫﺮج وﻣـﺮج د ﻓﺘﻨـﯥ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ـﻮﻟﻨﯿﺰ ﻓﺴـﺎد‪ ،‬ﻗﺘـﻞ وﻗﺘـﺎل‪ ،‬ﭼﻮرﺗـﺎﻻن‪ ،‬ﻇﻠﻤﻮﻧـﻪ‪،‬‬
‫وﺣﺸﺘﻮﻧﻪ او د ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ رﻧ ﻮﻧـﻪ ﻫـﺮه ﺷـﯿﺒﻪ ﭘـﻪ ډﯾﺮﯾـﺪو و‪ ،‬ﭼـﯥ دې ﺣﺎﻟـﺖ ر ـﺘﯿﻨﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻛﻮم ﭼﯥ د اﻓﻐﺎن ﻣﺆﻣﻦ اوﻟﺲ د ﺳﻮﮐﺎﻟ ‪ ،‬ازادۍ او ﴎﻟﻮړۍ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﮐ ې وه ﺳﺨﺖ ﻮرول‪.‬‬
‫اروا ﺎد ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪو ﻣﻠ ـﺮوﴎه د‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻣﯿﻮﻧﺪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ اوﺳﯿﺪه‪ ،‬د ﻧﻮرو واﻗﻌﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻏﻮﻧﺪې د دې ﺣـﺎﻻﺗﻮ‬
‫ﻟﯿﺪﻟﻮ ډﯾﺮ زﯾﺎت اﻧﺪﯾ ﻤﻦ ﮐ ی و‪ ,‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﯿﺪل ﭼﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر – ﻫـﺮات ﭘـﺮ ﻟﻮﯾـﻪ ﻻره‬
‫‪١٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺣﺎل دا ﭼﯥ د ﻗﻮې زﯾﺎت ﻣﻮ ﺮ ﺳﻮزول ﺷﻮي او ﻧﻮر ﯾﯥ ﺑﯧﺮﺗﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺮﮐﺰو ﺗﻪ ﭘﻪ ﺷﺎ ﺷـﻮي‬
‫و‪.‬‬
‫‪ – ۳‬د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﮐﻨﺪﻫﺎرـ ﻫﺮات ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻره د ژړۍ وﻟﺴـﻮاﻟ د‬
‫ﺣﺼﺎر ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د روﺳﺎﻧﻮ ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪل ﻣﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﭼـﯥ ﻣـﻼ‬ ‫ﺳﻨ‬
‫ﺑﺮادر اﺧﻮﻧﺪ )ﭼﯥ ﺑﯿﺎ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻧﺎ ﺋﺐ ﺷﻮ( ﻫﻢ ورﴎه و‪ ،‬د روﺳﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻗﻮه د ﺑﺮﯾﺪ‬
‫ﻠﻮر ﻮﻟ )ﻣﺮﻣ ( ورﴎه وي دوی ﻟﻪ ﻫﻤﻐﻮ ﻠﻮرو ﻮﻟﯿﻮ ﴎه د‬ ‫ﻟﭙﺎره ﯾﻮا ﻲ د راﮐ‬
‫ﴍوع ﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻤـﺪې ﻠـﻮرو ﻣﺮﻣﯿـﻮ د د ـﻤﻦ‬ ‫د ﻤﻦ ﭘﻪ ﮐﺘﺎر ﺟﻨ‬
‫ﻠﻮر ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ووﯾﺸﺘﻞ ‪.‬‬
‫‪ – ۴‬ﻣﻼ ﺑﺮادر اﺧﻮﻧﺪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﴎه ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي دوره‬
‫ﮐﯥ ﻧﯿ دي ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮی واﯾﯥ ﭼﯥ ﻣﻼﺻﺎﺣﺐ دوﻣﺮه زﯾﺎت روﳼ ﺎﻧ ﻮﻧـﻪ وﯾﺸـﺘﲇ ﭼـﯥ د‬
‫ډﯾﺮ واﱄ ﻟﻪ وﺟﯥ ﯾﯥ ﺷﻤﯿﺮ ﻧﺎﺷﻮﻧﯽ و‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪۱۳۷۱‬ﻫـ ش‪۱۹۹۲ ،‬ز ﮐﯥ د ﻧﺠﯿﺐ د ﮐﻤﻮﻧﺴـﺘﻲ واﮐﻤﻨـ ﻟـﻪ ﺳـﻘﻮط او ﭘـﻪ‬
‫ﻫﯿﻮاد ﮐﯥ د ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺟ و ﻟﻪ ﭘﯿﻠﯿﺪو ﴎه ﺳﻢ ﻣﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ )ﻣﺠﺎﻫـﺪ( ﻫـﻢ د ﻧـﻮرو‬
‫ر ﺘﯿﻨﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﯿﺮ وﺳـﻠﻪ ﻟـﻪ اوږې ﮐـﻮزه او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺳـﯿﻤﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫ﺣﺼـﺎر د ﻛﯿﺸـﺎ ﻮ ﮐـﲇ د ﺣـﺎﺟﻲ اﺑـﺮاﻫﯿﻢ د ﻣﺴـﺠﺪ‬ ‫وﻻﯾﺖ‪ ،‬د ﻣﯿﻮﻧﺪ وﻟﺴﻮاﻟ د ﺳﻨ‬
‫ﯾﯥ ﯾﻮه دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳـﻪ ﺟـﻮړﻩ او ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪي ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﻣﯿﺸـﺖ ﺷـﻮ او ﻟـﻪ ‪۱۴‬‬ ‫ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻨﻮ ﺟﻬﺎدي ﮐﻠﻮﻧﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ﺧﭙﻠﻮ ﻮ ﺗﻨـﻮ ﺟﻬـﺎدي ﻣﻠ ـﺮو ﭘـﻪ ﻣﻠﺘﯿـﺎ د ﺧﭙﻠـﻮ‬
‫ﻧﯿﻤ ﯾﻮ ﴍﻋﻲ زدﮐ و ﭘﻪ ﭘﻮره ﮐﻮﻟﻮ ﺑﯿﺎ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫دا ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل و ﭼﯥ د ﭘﻼزﻣﯧﻨﻲ ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ﻮل ﻫﯿﻮاد ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺑﯥ ﻫﺪﻓﻪ ﺟ و‬
‫ﭘﻪ ﴎاﺧﯿﺴﺘﯽ و‪ ،‬د ﯿﻨﻮ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺟ ﻩ ﻣﺎراﻧﻮ د ﺷﺨﴢ ﻏﺮﺿﻮﻧﻮ او ﻫﻮﺳـﻮﻧﻮ د ﺗﺮﻻﺳـﻪ‬
‫ﮐﻮﻟﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ﻣﻘﺪس ﺟﻬﺎد ﺳﭙﯿ ﲇ آرﻣﺎﻧﻮﻧﻪ ﻧﯿﻤ ي او د اﻓﻐﺎن ﻣﺴـﻠ ن وﻟـﺲ د ﯾـﻮ‬
‫ﻧﯿﻢ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﭘﺎﮐﯥ ﻫﯿﻠﯥ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﺗﺮ ﭘ ﻮ ﻻﻧﺪې وې‪.‬‬
‫‪١٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺑﻨـﺪوﺑﺎره او‬ ‫ﺳـﯿﻤﯥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻟﻮﻣ ی ﯾﯥ ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ او ورﭘﺴﯥ ﯾﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن زﯾـﺎ‬ ‫ﯥ او ﺳﭙﯿﻦ ږﯾﺮي‬ ‫ﺎم ﭘﻪ ﺎم ﭘﺎ ﮑﻮﻧﻪ ﺟﻮړ ﺷﻮي او ﻮﻟﻪ ورځ د ﻫﯿﻮاد ﻣﻈﻠﻮم ﻣﺴﺎﻓﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺪو ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﺗﺼﻔﯿﻪ ﮐ ې‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ د ﻫﯿﻮاد ډﯾﺮې ﺳﯿﻤﯥ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﺗـﺮ ﺗﺴـﻠﻂ‬ ‫د ﺑﺪ اﺧﻼﻗﻪ ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻻس ﻟﻮ ﻞ ﮐﯿ ي‪ ،‬ﻮرول ﮐﯿ ي او وژل ﮐﯿ ي‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ وواﯾـﻮ ﭼـﯥ‬
‫ﻻﻧﺪې راﻏﻠﯥ وې د ‪ ۱۴۱۶‬ﻫﻖ ﮐﺎل د ذواﻟﻘﻌﺪې ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۵‬ﻣـﻪ ﻧﯿ ـﻪ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د‬ ‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﭘﺎ ﮑﻮﻧﻪ دوﻣﺮه زﯾﺎت ﺷﻮي و‪ ،‬ﭼـﯥ د ﻫﯿـﻮاد ﺗﺠـﺎراﻧﻮ ﭼـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﯾﻮ ﻟﻮی ﻮﱄ ﭼﯥ ﺷﻤﯿﺮ ﯾﯥ ﺗﺮ ‪ ۱۵۰۰‬زﯾـﺎت و‪ ،‬ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ ﯾـﯥ د ﯾـﻮې‬ ‫ﻫﺮات ﺨﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر د ﺳﭙﯿﻦ ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴﻮاﻟ د وﯾﺶ ﺑﺎډر ﺗـﻪ ﻣﺎﻟﻮﻧـﻪ راوړل‪ ،‬د‬
‫ﻏﻮﻧ ې ﭘﻪ داﺋﺮوﻟﻮ ﴎه د ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ اﻣـﺎرت ﺗﺎﺋﯿـﺪ او ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﻪ ﯾـﯥ د‬ ‫دې ﭘﻪ ﺎی ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻻره ﺧﭙﻞ ﻣﺎﻟﻮﻧﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﮐ ي د ډﯾﺮو ﭘﺎ ﮑﻮﻧﻮ ﻟﻪ اﻣﻠـﻪ ﯾـﯥ ﻟـﻪ‬
‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﻘﺐ ورﮐـ ‪ ،‬د ‪ ۱۳۷۵‬ﻫــ ش ﮐـﺎل د ﻣﯿـﺰان ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ ﺷـﭙ ﻣﻪ ﻧﯿ ـﻪ د‬ ‫ﻟـﻪ ﻻرې ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫اﻣﻮال ﭘﻪ ﻣﯿﻮﻧﺪ ﮐﯥ ـﮑﺘﻪ ﮐـﻮل او د رﯾـ‬ ‫ﻫﺮات ﺨﻪ راوړي ﺗﺠﺎر‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻼزﻣﯿﻨﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﻫﻢ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗـﺮ ﺗﺴـﻠﻂ ﻻﻧـﺪې راﻏﻠـﻪ ﭼـﯥ ورﭘﺴـﯥ د‬ ‫د ﺘﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮو ﺗﮑﻠﯿﻔﻮﻧﻮ ﺗﺮ وﯾﺶ ﭘﻮرې رﺳﻮل ﺗﺮ ﻮ د ﭘﺎ ﮑﻮاﻟﻮﻟﻪ ﴍه ﺧﻮﻧﺪي وي ‪.‬‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻮﻟﻮ ﻣﺮﮐﺰي او ﺷ ﱄ ﺳﯿﻤﻮ ﭘـﻪ ﺷـﻤﻮل د ﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ‪ ۹۵‬ﻓﯿﺼـﺪه ﺧـﺎوره د‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬او د ده ﻣﺠﺎﻫﺪو ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر وﺿﻌﯿﺖ‬
‫ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﯿﻨ‬ ‫ﻫﻢ ورﻣﻌﻠﻮم و‪ ،‬ﭼﯿﺮﺗﻪ ﭼﯥ ﺧﻮدﴎه ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﺎر ﮐﻮ ﻪ ﭘﻪ ﮐﻮ ﻪ ﺗﺮ ﺧﭙﻞ ﻣﻨ وﯾﺸﻠﯽ و‪،‬‬
‫د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ‬ ‫د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻣﻠﮑﯿﺘﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻏﺼﺒﻮل او ﭘـﻪ ﻧﻐـﺪو ﭘﯿﺴـﻮ ﯾـﯥ ﭘﻠـﻮرل او ﭘـﻪ دوﻟﺘـﻲ‬
‫د ﴍﯾﻌﺖ ﭘﻪ اﺳﺎﺳﺎﺗﻮ وﻻړ اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم راﻣﻨ ﺘﻪ ﮐ ‪ ،‬ﻟﻪ اوږده ﻨ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﯾﻮ ـﻞ‬ ‫ﻤﮑﻮ ﯾﯥ ﺷﺨﴢ ﻣﺎرﮐﯿ ﻮﻧﻪ ﺟﻮړول‪ ،‬ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﯾﯥ ﺗﺮ ﺧﭙـﻞ ﻣـﻨ ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﺟ ـ ې‬
‫ﺑﯿﺎ ﻧ ۍ ﺗﻪ د اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ژوﻧﺪۍ ﺑﯿﻠ ﻪ وړاﻧﺪې ﮐ ﻩ‪ ،‬ﻫﯿﻮاد ﯾﯥ ﻟـﻪ ﺗﺠﺰﯾـﯥ وژﻏـﻮره او‬ ‫ﮐﻮﻟﯥ ﭼﯥ ﺗﺮﻣﻨ ﯾﯥ اوﻟﺲ ﭙﻞ ﮐﯿﺪه‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻟـﻪ اﻣـﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﯾﯥ د ﺑﯥ ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻪ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻧﻪ د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل اﺳﻠﺤﯥ را ﻮﱄ ﮐ ې او ﯾـﻮ‬ ‫ﻫﻤﺪې ﺑـﯥ ﭘﺎﯾـﻪ ﻧـﺎﺧﻮاﻟﻮ واﻗﻌـﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ اړ ﮐـ ل ﭼـﯥ د ﻓﺴـﺎد د ورﮐﻮﻟـﻮ او د‬
‫ﯾﯥ راووﺳﺖ دا ﭘﻪ داﳼ ﺣﺎل ﮐﻲ ﭼﯥ ﻮﻟﻪ ﻧ ۍ د ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل دﻏﻪ ﮐﺎر ﺗـﻪ ﺑـﯥ‬ ‫ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ د ﴎ او ﻣﺎل د ﺗﺤﻔﻆ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﭙـﻞ وس وﮐـ ي‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺗـﺮ ﺧﭙـﻞ ﻣـﻨ‬
‫وﺳﻪ او وارﺧﻄﺎ وه ﺧﻮ ﻧ ﯾﻮال ﮐﻔﺮي ﻣﺴﺘﮑﱪﯾﻨﻮ دا ﴍﯾﻌﺖ او اﻣﺎرت وﻧﻪ ﺷﻮ زﻏﻤﻠﯽ ﻧﻮ‬ ‫ﻣﺸﻮرې او ﻏﻮﻧ ې ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ او ﻣﻠ ﺮو ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻮﻣ ﻧ ﻏﻮﻧ ﻩ د‬
‫ﮑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ وړاﻧﺪې د ﻤﻨﺎﻧﻪ درﯾ ﺧﭙﻞ ﮐ او ﺑﯥ ﺎﯾﻪ ﺑﻬﺎﻧﯥ ﯾﯥ ور ﺗﻪ ﻟ ﻮﻟﯥ ﺗﺮ ـﻮ ﯾـﯥ‬ ‫ﭘﻨﺠﻮاﯾﯥ وﻟﺴﻮاﻟ د زﻧ ﺎوات ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ ﻣﺸﻬﻮرو او ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮﯾﻮ ﻋﻠـ ء‬
‫ﻩ ﭘﻮ ﻲ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ورﺑﺎﻧﺪې ﭘﻪ‬ ‫ﮐﺮاﻣﻮ ﴎه ﺟﻮړﻩ ﮐ ﻩ‪ ،‬د روس ﺿﺪ ﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل د ﮐﻨـﺪﻫﺎر د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د ﻋﻤـﻮﻣﻲ‬
‫د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﻗﯿﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺖ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﴈ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ) ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﭘﺎﺳﻨﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﯥ ﺷﻬﺮت ﻣﻮﻧـﺪﻟﯽ و(‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﯾﻮ ﻗﯿﺎدي ﺷﺨﺼـﯿﺖ ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ د ـﺎﻧ ي ﻃﺒﯿﻌـﺖ او‬ ‫ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ دې ﻏﻮﻧ ې ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺗﻪ و وﯾﻞ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ د ﻓﺴـﺎد‬
‫و‪.‬‬ ‫ﺳﻠﯿﻘﯥ‬ ‫ﭘﻪ ﺿﺪ ﻗﯿﺎم وﮐ ي او دوی ﻮل ﯾﯥ ﻣﻼﺗ ي دي‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻏﻮﻧ ې ﺨﻪ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ اﺳﺎس ﮐﯿ ﻮد او د ‪ ۱۴۱۵‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام ‪ ۱۵‬ﻧﯿ ﻪ د‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د ﻧ ۍ د ﻧﻮرو ﭼﺎرواﮐﻮ او ﻟﻮړ رﺗﺒﻪ ﻣﴩاﻧﻮ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻟﻪ ـﺎن ـﮑﺎروﻧﯥ او‬
‫ﮐﯿ ﻮد‪.‬‬ ‫وډۍ ﭘﻪ ﺿﺪ ﯾﯥ د ﻣﺒﺎرزې ﺑﻨﺴ‬ ‫ﻓﺴﺎد او‬
‫ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺨﻪ ﮐﺮﮐﻪ درﻟﻮده‪ ،‬ﻟﻪ اړﺗﯿﺎ ﭘﺮﺗﻪ ﯾﯥ ﺧﱪې ﻧﻪ ﮐﻮﻟﯥ‪ ،‬ﺧﻮ د ﴐورت ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﯥ ﺧﱪې ﺑﯿﺎ ډﯾﺮې ﭘﺨﯥ‪ ،‬ﺳﻨﺠﻮل ﺷﻮې او ﻣﻌﻘﻮﻟﯥ وې‪ .‬د ﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬ ‫د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻓﺴﺎد د ﻣﺨﻨﯿﻮي ﭘﻪ ﺧـﺎﻃﺮ‬
‫ﺑﺎﻧﺪې د اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻟـﻮري د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﭘﯿﻞ ﮐ ﻩ‪ ،‬ﭼﯥ د اوﻟﺲ او ر ﺘﻨﯿﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟـﻪ ﭘـﺮاخ ﻫـﺮﮐﲇ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺷـﻮه‪،‬‬

‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﻏﻪ راز ﻧﻮﻣﻮړي د اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ اﻓﻐﺎن وﻟﺲ ﺗﻪ د ﯾﻮې راډﯾﻮﯾﯥ وﯾﻨـﺎ‬ ‫ﻟﺤﺎظ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﻣﻮرال ﮐﻤـﺰوري ﮐﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره اﻣﺮﯾﮑـﺎﻳﻲ‬ ‫ﻣﻨ ﻪ وړﻟﻮ او ﭘﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎ‬
‫ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو او د ﻫﻐﻮی ﻮډا ﯿﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ اﺷﺎرې ﴎه و وﯾﻞ‪:‬‬ ‫ﺷـﺒﮑﯥ ورﺗـﻪ‬ ‫رﺳﻨ ‪ ،‬راډﯾﻮﯾﯥ او ﻠﻮﯾﺰو‬ ‫ﻧﺪۍ رواﻧﯥ وي او ﻮﻟﯥ ﻏﺮ‬ ‫ﻫ ﯥ ډﯾﺮې‬
‫»وﺳﻠﯥ ﻣﺮګ ﮐﻮﻻی ﳾ‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﺮګ ﺮ ﻮﻟﯽ ﻧﴚ « ﯾﺎده ﺷﻮې ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻤﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل‬ ‫وﻗﻒ وې‬
‫ﯿﻨﻮ ﺗﻪ ﯾﻮ ﺑﯥ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﮑﺎرﯾﺪه‪ ،‬ﺧﻮ دادی ﭘﻪ ﺗﯧﺮو ‪ ١٦‬ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﯾﺎد ﻣﻀـﻤﻮن‬ ‫ﻫﻠـﻮ ﻠـﻮ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﭘـﻪ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎ‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د دﻏﻮ ﻮﻟﻮ ﺷﯿﻄﺎ‬
‫ﻋﯿﻨﻲ ﻣﺼﺪاق ﻧ ﯾﻮاﻟﻮ د ﴎ ﭘﻪ ﺳﺘﻮ ﻮ وﻟﯿﺪ ﭼﯥ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﻮاﮐﻮﻧـﻮ د ﺧﭙﻠـﯥ ﭘـﺮﻣﺨﺘﻠﲇ‬ ‫ﺧﻮرا ﻣﻄﻤﺌﻨﻪ او ډاډﻩ روﺣﯿﻪ ﴎه ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻋﺎم ﻓﻬﻤﻪ اوﺳﺎده ﺧﱪو ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻣﻠـﺖ ﺗـﻪ د‬
‫ﯿﮑﻨﺎﻟﻮژۍ او وﺳﻠﻮ ﭘﻪ زور ډﯾﺮ ﻣﺮ ﻮﻧﻪ وﮐ ل ﺧﻮ ﻟﻪ ﺎﻧﻪ ﯾﯥ ﻣﺮګ وﻧﺸﻮ ﺮ ﻮﻟﯽ او ﻟﻪ‬ ‫اﻃﻤﻨﺎن او ډاډ ورﮐﻮﻟﻮ داﺳﯥ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﺮوﻧﮑﯽ ﭘﯿﻐﺎم ورﮐ ‪» :‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻫﺮ ـﻪ ﻗـﺎدر دی‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ ﭘﻮ ﻲ ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠﻮ اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻮ ﴎه ﴎه ﭘﻪ ﺳﻠ ﻮﻧﻮ زره ﭘﻮ ﯿﺎن د اﺗﻠﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ﭘـﻪ ﷲ ﺗﻌــﺎﻟﯽ ﺑﺎﻧـﺪي د اﻣﺮﯾﮑــﺎ او د ﯾــﻮه ﻣﯿـ ي )ﻣﯿ ﺗــﻮن( د ﻗــﺪرت ﻫـﯿ ﻓــﺮق ﻧﺸــﺘﻪ‬
‫ﺗﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﮐ ای ﺷﻮل‪.‬‬ ‫ﻻس ﻣ ﻩ او ژوﺑﻞ ﺷﻮل او ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺨﻪ ﭘﺮﺷﺎﺗ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن او د ﻫﻐﻮی ﻣﻠ ﺮي دي دا ﺧﱪه ﭘﻪ ﻏﻮر ﴎه واوري ﭼﯥ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت داﺳـﯥ‬
‫دا ﻫﻐﻪ ﻋﯿﻨﻲ واﻗﻌﯿﺖ دی ﭼﯥ اوس ﭘﻪ ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠﻮ وﺳﻠﻮ او ﺗﺠﻬﯿﺰاﺗﻮ ﺳﻤﺒﺎل ﻣﻐﺮور‬ ‫ﭘﺎﭼﺎ( ﻏﻮﻧـﺪي روم ﺗـﻪ‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻧﻪ دی ﭼﯥ اﻣﯿﺮ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﮑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺎه )د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﺨﻮا‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮ ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﺧﭙﻠـﻮ زر ﻮﻧـﻮ ﭘﻮ ﯿـﺎﻧﻮ د ﻣـﺮګ ژوﺑـﲇ ـﮑﺎره‬ ‫وﻻړﳾ او ﻋﺴﮑﺮ ) اﻓﺮاد ( ﺑﻪ ﯾﯥ ﺗﺎﺳﻮ ﺗﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﳾ‪ ،‬ﺑﻠﮑـﯥ دا د ﺟﻬـﺎد ﻣﻨﻈﻤـﯥ ﺟﺒﻬـﯥ‬
‫اﻋﱰاﻓﻮﻧﻪ ﮐﻮي‪.‬‬ ‫دي ‪.‬‬

‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﻟﻪ ډﻳﺮو وﯾﻠﻮ ﻟ ﻋﻤﻞ ﻏﻮره ﺑﺎﻟﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړي ژوﻧـﺪ‬ ‫ﻫـﻢ ﮐـ ئ زﻣـﻮﻧ‬ ‫ﮐﻪ ﺗﺎﺳـﻮ ـﺎروﻧﻪ او ﭘﺎﯾﺘﺨـﺖ ﻻﻧـﺪې او اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ړﻧـ‬
‫ﺗﮑﻠﻔﻪ ﺣﺎﻟـﺖ ﯾـﯥ د ژوﻧـﺪ ﭘـﻪ ﻮﻟـﻮ‬ ‫ﻟﻪ ﺗﮑﻠﻔﻲ ﺗﴩﯾﻔﺎﺗﻮ ډﯾﺮ ﺻﻔﺎ اوﭘﺎک و‪ ،‬ﺳﺎد ﻲ او‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺑﻪ وﻃﻨﻮﻧـﻪ او ﻏﺮوﻧـﻪ درﺗـﻪ وﻧﯿﴘـ ﺑﯿـﺎ ﺑـﻪ ﺗﺎﺳـﻮ ـﻪ ﮐـﻮئ؟ ﺑﯿـﺎ ﺑـﻪ ﻟﮑـﻪ د‬
‫ﺗﮑﻠﻔﻪ ﻧﺎﺳﺘﻪ وﻻړﻩ‬ ‫اړﺧﻮﻧﻮ اﺣﺘﻮاﮐ ې وه‪ ،‬ﺳﺎده ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﺳﺎده ﺧﻮراک‪ ،‬ﺑﯥ ﺗﮑﻠﻔﻪ ﺧﱪې‪،‬‬ ‫ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﻏﻮﻧﺪي ﭘﻪ ﻫﺮ ﺎی ﮐﯥ وژل ﮐﯿ ئ!‬
‫ﯾﯥ ﻓﻄﺮي ﻋﺎدت و‪ ،‬ﺗﮑﻠﻒ‪ ،‬ﻣﺘﮑﻠﻔﯿﻦ او ﻣﺘﮑﻠﻔﺎﻧﻪ ﮐ ﻩ وړﻩ ﻳﯥ ﻫﯿ ﻧﻪ ﺧﻮ ﯿﺪل ‪.‬‬ ‫وډۍ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ‬ ‫وډي راﻣﻨ ﺗﻪ ﮐﻮل اﺳﺎﻧﻪ ده ﺧﻮ ﺑﯿﺮﺗﻪ د‬ ‫ﺗﺎﳼ ﭘﻮه ﺷﺊ ﭼﯥ‬
‫ﻻﻣﻞ ﺑﺎﻟﻪ او د ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻗﺎﻃﻊ واﻟﯽ‪ ،‬ﺗﺪﺑﺮ او اﺧﻼص د ﮐﺎروﻧﻮ د ﭘﺮﻣﺨﺘ‬ ‫وړل او ﻧﻈﺎم ﺟﻮړول ﺧﻮرا ﺮان ﮐﺎردی‪ ،‬ﻣﺮګ ﺣﻖ دی او ﻫﺮ ﭼﺎﺗﻪ را ﻲ ﻧﻮ ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﻣﻨ ﻪ ﯾﯥ ﻫﻐﻪ ﻮک ډﯾﺮ ﺧﻮ ﯿﺪه ﭼﯥ ﻣﺪﺑﺮ اﺧﻼﺻﻤﻨﺪ او ﺟﺪي ﺑﻪ و‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﮐﯥ د ﺑﯥ اﯾ ﻧ او ﺑﯿﻐﯿﺮﺗ ﭘﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ وي دا ﺑﻪ ﻪ وي او ﮐﻪ ﭘـﻪ اﺳـﻼم‬
‫ﮐﯥ ﻟﻪ اﯾ ﻧﻪ ﴎه د ﻏﯿﺮت ﭘﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﺷﻬﺎدت ؟‬
‫ﻫﻤﺪارﻧ ﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ‪ ،‬ﻣﺼﯿﺒﺘﻮﻧﻮ او ﮐ اوﻧﻮ ﴎه ﻪ ﺎن ﻋـﺎدت ﮐـ ی و‪،‬‬
‫د ﻫﺮ ډول ﻟﻮﻳﯥ ﺣﺎدﺛﯥ او ﻣﺸﮑﻞ ﭘﯿ ﯿﺪﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐـﯥ ﯾـﯥ وﺿـﻌﯿﺖ ﮐـﺎﻣﻼ ﻋـﺎدي و‪،‬‬ ‫ﺎﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﭘﻪ دﻏﻪ ﻋﻘﯿﺪوي وﯾﻨـﺎ‬
‫وﯾﺮه او وارﺧﻄﺎﯾﯥ ﯾـﯥ ﭘـﻪ زړﻩ ﮐـﯥ ﻧـﻪ ورﺗﯿﺮﯾـﺪه‪ .‬د ﺧﻮ ـ او ﻣﺼـﯿﺒﺖ‪ ،‬ﮐﺎﻣﯿـﺎﺑ او‬ ‫د ډﯾﺮو ﺎﻏﻠﯿﻮ ﭘﻮره ﴎﻧﻪ وي ﺧﻼص ﺷﻮی‪ ،‬ﺧﻮ اوس ﭼﯥ د دﻏﯥ ﻧﺎ اﻧ وﻟـﻪ ﺣﯿﺮاﻧـﻮوﻧﮑﯥ‬
‫ﻧﺎﮐﺎﻣ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﺮﺧﭙﻞ ﺎن ﺧﻮرا ﻪ ﮐﻨﱰول درﻟﻮد او ﻣﻄﻤﱧ ﺑﻪ و ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮﮐﯥ ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﻧﻪ ‪ ١٦‬ﮐﺎﻟﻪ ﺗﯿﺮﯾ ې او د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل د ﻧﺎ ﻮ ﺗ ون او د ﻫﻐﻮی ـﻮل‬
‫اﯾﺘﻼﻓﯿﺎن د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﺗﺶ ﻻﺳﻮ ﻋﻘﯿﺪوي ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ ﻟـﻪ‬
‫د ﻋﻠ وو او ﻣﴩاﻧﻮ ﯾﯥ ډﯾﺮ درﻧﺎوی ﮐـﺎوه‪ ،‬ﺳـﻨ ﯿﻨﻲ‪ ،‬وﻗـﺎر‪ ،‬ﺣﯿـﺎء‪ ،‬ادب‪ ،‬ﻣﺘﻘﺎﺑـﻞ‬
‫ﮑﺎره ﻣﺎﺗﯥ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮي‪ ،‬د ﻧﻮﻣﻮړي د ﻫ ﻏـﯥ ﺗـﺎرﯾﺨﯥ وﯾﻨـﺎ ﭘـﻪ ﺣﻘﯿﻘـﺖ ﺑـﻪ ﯾـﯥ‬
‫اﺣﱰام ‪ ،‬ﺧﻮاﺧﻮږي‪ ،‬ﺗﺮﺣﻢ او اﺧـﻼص ﯾـﯥ ﻃﺒﯿﻌـﻲ ﺧﺼـﻠﺘﻮﻧﻪ و‪ ،‬ﮐﻠـﮏ ﻋـﺰم او ﭘـﻪ ﻮﻟـﻮ‬
‫ﴎﺧﻼص ﺷﻮی وي ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻨ ﻮﻧﻮﮐﯥ د اﺳﻼﻣﻲ وﺣـﺪت او ﻓﮑـﺮي ﻫﻤﻐـ ي ﭘـﻪ ﯿﻨ ﻮﻟـﻮ ﺗﻮﺻـﯿﻪ او ﯿﻨ ﺎرﮐـﺎوه‪ ،‬د‬ ‫ﮐﺎروﻧﻮ ﮐﯥ ﭘﺮ ﯾﻮه ﷲ ﺗﻮﮐﻞ او د ﻫﻐﻪ ﭘﺮ ﻣﻘـﺪراﺗﻮ رﯾ ـﺘﻮﻧﯽ ﺑـﺎور ﯾـﯥ د ژوﻧـﺪ ـﺎﻧ ي‬
‫ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺗﺮﻣﻨ ﻋﻘﯿﺪوي وﺣﺪت او ﯾﻮ واﻟﯽ د وﺧـﺖ ﺗـﺮ ﻮﻟـﻮ اﻫـﻢ ﴐورت ﺑﺎﻟـﻪ او د‬ ‫ﻣﺸﺨﺼﺎت و ‪.‬‬
‫ﻗﺮآن اوﺣﺪﯾﺜﻮ ﭘﻪ ر ﺎ ﮐﯥ ﻳﯥ د ﺳﻠﻒ ﺻﺎﻟﺤﯿﻨﻮ او ا ﻪ ﻣﺠﺘﻬﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﻧﻘـﺶ ﻗـﺪم رﻓﺘـﺎر‬ ‫ﻫﻤﺪا ﻻﻣﻞ دی ﭼﯥ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﺧﭙﻠﻮ ﻻروﯾﺎﻧﻮ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ زړﻩ‬
‫ﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﮐﻮل د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ د ﻧﺠﺎت اﺳﺎﳼ وﺳﯿﻠﻪ‬ ‫ﮐﯥ داﺳﯥ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ ﭘﯿﺪا ﮐ ی و ﭼﯥ د ﻫﻐﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻪ ﭘﻪ ﻇﺎﻫﺮي ﻣﻨﺼﺐ ﭘﻮري و او ﻧﻪ ﭘﻪ‬
‫ﺷﺨﴢ ژوﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﺎدي اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻮ ﭘﻮري‪ ،‬د اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﻫﻐﻪ ﺗﺮ ﻣﴩۍ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﭼﯥ د ژوﻧﺪ زﯾﺎﺗـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﯾـﯥ د دﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ﻻﻧﺪې ﻋﺎم ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻣﺎﺳﻮا ﻟﻪ دي ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ و وﯾﻨـﻲ ﯾـﻮا ﯥ د ﻫﻐـﻪ ﺷـﻔﺎﻫﻲ او‬
‫زدﮐ ﻩ او ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‪ ،‬ﺟﻬﺎد‪ ،‬دﻋﻮت او د اﺳﻼم د ﻻرې ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﯥ ﺗﯿﺮ ﮐ ې د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫اواﻣﺮو ﺗﻪ ﭘﻪ داﺳﯥ اﺣﱰام ﻗﺎﺋﻞ و‪ ،‬ﭼﯥ د ﺗﻌﻤﯿﻞ ﻟﭙﺎره ﻳﯥ آن د ﺧﭙﻞ ﴎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻮل‬ ‫ﻣﮑﺘﻮ‬
‫د ﻣﻌﺎﴏو ﭼﺎرواﮐﻮ ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ ﺷﺎﯾﺪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻧﯿﺴﺘﻤﻦ او د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﺷـﺘﻤﻨﯿﻮ ﺨﻪ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﻪ درﻳﻐﻮل‪.‬‬
‫ﻧﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮوﻧﮑﯽ ﺷﺨﺺ وﺑﻠﻞ ﳾ؛ ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﻧـﻪ د ﺗﯿﺮﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ‬ ‫د ﻧ ﯾﻮاﻟﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﻗﻀﺎﯾﺎو ﭘﻪ اړﻩ ﯾﯥ اﻫﺘ م‪:‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻧﻔﻮذ ﺨﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﻔﺎدې ﴎه د ﺧﭙﻞ ﺷﺨﴢ ژوﻧﺪ د ﺑﺮاﺑﺮوﻟﻮ ﭘﻪ اړﻩ ـﻪ ﮐـ ي او‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ د ﻣﺆﺳﺲ او د ﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ د‬
‫ﻧﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎﻧﺪې د اﻣﺎرت د »‪ «۷‬ﮐﻠﻨﯥ واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﮐﯥ‪.‬‬ ‫ﯾﻮه ﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ د ﻗﻀﺎﯾﺎوو ﭘﻪ اړﻩ ﺧﺎص اﻫﺘ م درﻟﻮد ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( د وﻓﺎت ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﻧﻪ ﮐﻮم د اوﺳﯿﺪﻟﻮ ﻋـﺎدي ﮐـﻮر‬ ‫د ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ د ﻟﻮﻣ ې ﻗﺒﻠﯥ ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼـﯽ او د ﻓﻠﺴـﻄﯿﻨﻲ ﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ﺑﺮﺣﻘـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﮐﯥ درﻟﻮداو ﻧﻪ ﻫﻢ د ﺑﻬﺮﻧﯿﻮ ﻫﯿﻮادوﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﻧﮑﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻧﻐﺪي ﺷﺘﻤﻨ ‪.‬‬ ‫داﻋﯿﯥ او د ﻧ ۍ ﭘﻪ ﻟﺮ او ﺑﺮ ﮐﯥ ﻟﻪ داﺳﯥ ﻧﻮرو اﺳﻼﻣﻲ ﻗﻀﺎﯾﺎوو ﻳﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ دﻓـﺎع ﮐﻮﻟـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪۱۳۷۸‬ﻫﺶ ‪۱۹۹۹‬م ﮐﯥ ﭼﯥ د ﻣﻠ ﺮوﻣﻠﺘﻮﻧﻮ د اﻣﻨﯿـﺖ ﺷـﻮری ﻟـﻪ ﻟـﻮري ﭘـﻪ‬ ‫او ﻟﻪ ﻏﺎﺻﺒﻮ ﺻﻬﯿﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﺨﻪ د ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﯽ ازادول ﯾﯥ د ﻫﺮﻣﺴﻠ ن ﴍﻋﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎﻧﺪې ﻇﺎﳌﺎﻧـﻪ اﻗﺘﺼـﺎدي ﺑﻨﺪﯾﺰوﻧـﻪ وﻟ ﯿـﺪل او ﭘـﻪ ﺑﻬﺮﻧﯿـﻮ ﺑـﺎﻧﮑﻮﻧﻮ ﮐـﯥ د‬ ‫ﺎﻪ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻣﴩاﻧﻮ د ﻣﺎﱄ ﺣﺴﺎﺑﻮﻧﻮ د ﮐﻨ ﻞ ﮐﯿﺪﻟﻮ ﺣﮑﻢ وﺷﻮ‪ ،‬ﻣﺮﺣـﻮم ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺖ ﭘـﻪ درد دردﻣﻨـﺪ ﻣﴩـ و‪ ،‬او ﻟـﻪ‬
‫)ﻣﺠﺎﻫﺪ( د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د اﻣﯿﺮ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ د اﻣﺎرت ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻟﻮړرﺗﺒﻪ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ورو ﻮ ﴎه اﺧﻮت‪ ،‬ﻫﻤﺪردي ‪ ،‬اﯾﺜﺎر او ﻫﻤﮑﺎري ﯾﻮا ﻲ ﺷﻌﺎري ﻧﻪ ﺑﻠﮑـﯥ ﻋﻤـﻼ‬
‫ؤ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ داﺧﻞ ﮐﯥ او ﻧﻪ ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﭘﻪ ﮐﻮم ﺑﺎﻧﮏ ﮐﯥ ﻧﻪ ﭘﻪ‬ ‫ﯾﯥ ﻫﻢ ﺛﺎﺑﺘﻪ ﮐ ې وه ‪.‬‬
‫ﺧﭙﻞ ﺷﺨﴢ او ﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻣﺴﺘﻌﺎر ﻧﻮم ﻣﺎﱄ ﺣﺴﺎب درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻋﻘﯿﺪوي او ﻓﮑﺮي اﻧﺘ ء‪:‬‬
‫د اﻣﺎرت د ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي اﺳﺘﻮ ﻨ ﯽ د د ﻤﻨﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ﻟـﻮري ﺗـﺮ‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﭘﻪ ﻋﻘﯿﺪوي او ﻓﮑﺮي ﻟﺤـﺎظ د ﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ د اﻫـﻞ اﻟﺴـﻨﺔ‬
‫ﻮ ﻧـﻮرو‬ ‫ﻣﺮ ﻮﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﻻﻧﺪې راﻏﻲ او د ﻓﺎﻣﯿﻞ د ﻧ دي اﻓﺮادو ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﴎﺑﯿﺮه د‬
‫واﻟﺠ ﻋﺔ د ﻣﻨﻬﺞ ﻻروی او د ﺣﻨﻔﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻘﻠﺪ و ‪.‬‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻮ د ﺷﻬﺎدت ﻻﻣﻞ ﻫﻢ و ﺮ ﯿﺪه ‪ ،‬ﻧﻮ د اﻣﺎرت ﯿﻨﻮ ﭼﺎرواﮐﻮ د ﻧﻮﻣـﻮړي د ﺣﻔﺎﻇـﺖ‬
‫د ﺧﺮاﻓﺎﺗﻮ او ﺑﺪﻋﺘﻮﻧﻮ ﺳﺨﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ و‪ ،‬د ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺗﺮﻣﻨ ﯾﯥ ﻣﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﻓﮑـﺮي او‬
‫ﭘﻪ ﻣﻘﺼﺪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎرﭘﻪ ﺷ ل ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ د ﺑﺎﺑﺎﺻﺎﺣﺐ د ﻏﺮه د ﮐﻮﺗﻞ ﻻﻧـﺪي ﺳـﯿﻤﻪ‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻫﯿ ﻧﻪ ﺧﻮ ﯿﺪل‪ .‬ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻮﻟـﻮ ﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺗـﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ‬

‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ‬ ‫ﮐﯥ ﭼﯥ ﻧﻴ دې ﺧﻮا و ﺷﺎ ﯾﯥ ﮐﻮﻣﻪ وﻟﴘ اﺑﺎدي ﻧﻪ وه د ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﭙﺎره ﯾـﻮ اﺳـﺘﻮ ﻨ ﯽ او‬
‫ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻨﻮ اﻣﻨﯿﺘﻲ ﴍاﺋﻄﻮ او د د ﻤﻦ ﻟﻪ ﻟﻮري ﺳـﺨﺖ‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﻘﺎم دﻓﱰﺟﻮړ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻫﻢ د ﺗﴫف ﭘﻪ ﻟﺤﺎظ د ﺑﯿﺖ اﳌـﺎل ﻟـﻪ‬
‫ﺟﺪي ﺗﻌﻘﯿﺐ د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮ)ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﭘﻪ ﻣﻌﻤﻮﱄ وﻇﺎﯾﻔﻮ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬ ‫ﻞ ﮐﯿﺪه ﻧﻪ د ﻧﻮﻣﻮړي ﺷﺨﴢ ﻣﻠﮑﯿﺖ ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻠﮑﯿﺘﻮﻧﻮ ﺨﻪ‬
‫د زﻋﯿﻢ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ د ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرو ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ او ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﯥ ﮐﻮم ﺗﻐﯿﺮ ﻧﻪ را ووﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪۱۳۷۵‬ـ ﻫﺶ ‪ ۱۹۹۶‬م ﮐﯥ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د ﻫﯿﻮاد د ﯾﻮﻧﯿﻢ زر ﻋﻠ وو او ﻣﺨﻮرو ﻟـﻪ‬
‫ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﭘـﻪ ﻣﺨﻔـﻲ ﺷـﮑﻞ اوﺳـﯿﺪه ﺧﭙﻠـﻪ‬ ‫ﻟﻮري ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د اﻣﯿﺮ ﻟﻘﺐ ورﮐ ل ﺷﻮ ﻧﻮﻣﻮړي د دې ﭘﻪ ﺎی ﭼـﯥ د‬
‫ﮐﺎري ورځ ﻳﯥ د ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﭘﻪ ﻋﺒﺎدت او د ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ﭘﻪ ﺗﻼوت ﭘﯿﻠﻮﻟﻪ او د ﻓﺮﺻﺖ ﭘﻪ‬ ‫اﺣﺴﺎس وﮐ ي دوﻣﺮه وژړل ﭼﯥ ﺧﭙﻞ د اوږي ﻟـﻮي‬ ‫اﻣﺎرت د ورﺳﭙﺎرﻟﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ﺧﻮ‬
‫ﻣﻬﺎل ﯾﯥ د ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ د ﺑﯧﻼﺑﯿﻠﻮ ﺗﻔﺎﺳﯿﺮو او اﺣﺎدﯾﺜﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف‬ ‫ﺎدر ﯾﯥ ﭘﻪ او ﮑﻮ ﻟﻮﻧﺪ او د ﻏﻮﻧ ې ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﯾﯥ ﺣﺎﴐو ﻋﻠ وو ﺗﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺗـﺎرﯾﺨﯥ‬
‫د ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرو ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﯾـﯥ ډﯾـﺮ ﭘـﻪ ﺟـﺪﯾﺖ ﴎه ﮐـﺎوه‪ ،‬د ﺟﻬـﺎدي او ﭘـﻮ ﻲ اﻣـﻮرو د‬ ‫وﯾﻨﺎﮐﯥ داﺳﯥ و وﯾﻞ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ او ﺳﻤﺒﺎﻟ ﺖ ﭘﻪ ﻏﺮض ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻣﻌﯿﻨـﻪ ﻃﺮﯾﻘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺗـﻪ اواﻣـﺮ او‬ ‫»اي ﻋﻠ وو! ﺗﺎﺳـﻮ د ﺧﭙـﻞ ﴍﻋـﻲ ﻋﻠـﻢ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ د ﺣﴬـت رﺳـﻮل اﮐـﺮم ص د‬
‫ﻣﻨﺎﺑﻌﻮ او ﻧ ﯾﻮاﻟﻮ ﺧﱪي رﺳﻨﯿﻮ ﻟﻪ ﺗﻌﻘﯿـﺐ ﺨـﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﻬﺎت ﺻﺎدرول‪ ،‬د ﺟﻬﺎدي ﻧﴩا‬ ‫وارﺛﺎﻧﻮﺣﯿﺜﯿﺖ ﻟﺮئ‪ ،‬ﺗﺎﺳـﻮﭼﯥ ﻧـﻦ ﻣﺎﺗـﻪ دﻏـﻪ دروﻧـﺪ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﭘـﺮ اوږو را واﭼـﺎوه ﭘـﻪ‬
‫ﯾﯥ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﺧﻼف ﺟﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺎوو او ﻧﻮرو ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﻛـﻮل ‪ ،‬او ﻟـﻪ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﯥ د ﻫﻐﻪ د اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ او اﻧﺤﺮاف ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻮل ﺳﺘﺎﺳﻮ ﭘﺮ ﻏﺎړﻩ دی!‬
‫ﻫﻤﺪې ﻻرې ﯾﯥ د ﻫﯿﻮاد او ﻧ ۍ ﻟﻪ ور ﻨﻴﻮ ﭘﯿ ﻮ ﺎن ﺧﱪاوه‪.‬‬ ‫ای زﻣﻮږ اﺳﺘﺎذاﻧﻮ درﻧﻮﻋﻠ وو! ﮐﻪ ﺧﺪای ﻣﻪ ﮐ ﻩ ﻟﻪ ﻣﻮږ ﺨﻪ د ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ دې‬
‫او ﺑﺎﻵﺧﺮه وﻓﺎت ﻳﯥ‬ ‫ﺳﱰ اﻣﺎﻧﺖ ﮐﯥ ﻪ ﺗﻘﺼﯿﺮ او اﻧﺤﺮاف ﭘﯿ ﯿ ي د ﻫﻐﻪ ﺳﻤﻮﻧﻪ او اﺻـﻼح ﺳﺘﺎﺳـﻮ ﴍﻋـﻲ‬
‫ﻟﻪ ﻮل ﻋﻤﺮ ﺟﻬﺎد‪ ،‬دﻋﻮت ‪ ،‬اﺻﻼح ‪ ،‬ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻮ او ﴎ ﻨﺪﻧﻮ وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ اﻟﻬﻲ ﻗﻀـﺎ‬ ‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ دی‪ ،‬ﺗﺎﺳﻮ ﺑﻪ د ﺧﭙﻞ ﴍﻋﻲ ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ر ﺎ ﮐﯥ ﻣﻮﻧ ﺗﻪ د اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ او ﭘﻪ ﺣﻘـﻪ ﻻره‬
‫او ﺗﻘﺪﻳﺮ ﴎه ﺳﻢ ﺑﺎﻻﺧﺮه د ﻏﻪ ﻓﺪاﻛﺎره ﻣﺠﺎﻫﺪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻧﻮ ﺘ ﺮ ﻣﺆﺳـﺲ اﻣﯿـﺮ‬ ‫ﺨﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﺣﮑﺎﻣﻮ د ﺗﻨﻔﯿـﺬ ﭘـﻪ اړﻩ‬ ‫د ﺗﻠﻠﻮ ﺣﺘﻤﻲ ﻻر ﻮوﻧﻪ ﮐﻮئ‪ ،‬ﮐﻪ ﭼﯿﺮي ﻟﻪ ﻣﻮﻧ‬
‫ﻧ ۍ د اﺑﺪﯾﺖ ﭘﻪ ﻟﻮري وﮐﻮﭼﯿﺪ‪.‬‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﻪ دې ﻓﺎ‬ ‫ﮐﻮﺗﺎﻫﻲ ﯾﺎ اﻧﺤﺮاف راﻣﻨ ﺘﻪ ﮐﯿ ي او ﺗﺎﺳـﻮ ﻫﻐـﻪ وﯾﻨـﺊ او د اﺻـﻼح ﭘـﻪ اړﻩ ﯾـﯥ ـﻪ ﻧـﻪ‬
‫واﯾﺎﺳﺖ د ﻫﻐﯥ ﭘ ﻩ ﺑﻪ د ﷲ ﭘﻪ ﻧﺰد ﻮﻟﻪ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﭘﺮﻏﺎړﻩ وي او زه ﺑـﻪ د ﺳـﻮال ـﻮاب ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻐﻪ اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭼﯥ د واﮐﻤﻨﻲ ﻫﺮه ﻟﺤﻈﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ډﮐﻪ وه‬
‫ورځ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﺮﯾﻮان ﺗﻪ ﻻس دراﭼﻮم ‪«.‬‬
‫ﻫﻐﻪ اﻣ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻳﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﴍﻳﻌﺖ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺖ اوﺷﺨﴢ ﻣﺰاج‪:‬‬
‫ﻨ ﯾﺪﱄ اﺣﮑﺎم ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﻧﺎﻓﺬ ﺷﻮل‪.‬‬
‫ﯾـﻮ ډول ﺧـﺎص ﻇﺮاﻓـﺖ او‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫـﺪ( د ﺧﭙﻠـﯥ ﺧـﺎﻣﻮﳾ ﺗﺮ ﻨـ‬
‫ﻫﻐﻪ اﻣ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭼﯥ د واﮐﻤﻨـ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻳـﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺣﻜـﻮﻣﺘﻲ ﻧﻈـﺎم‬
‫ﺧﻮش ﻃﺒﻌﻲ ﻫﻢ درﻟﻮده ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻫﯿﭽﺎ ﺑﺎﻧﺪې ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻟﺤﺎظ ﺗـﺮ ده ﮐﴩـ و‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﺷﻮ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎد اﺳﻼﻣﻲ ﺷﻮ‪ ،‬ﺑﻬﺮﻧﯽ ﺳﯿﺎﺳﺖ اﺳﻼﻣﻲ او د ﺣﮑﻮﻣـﺖ د ﻮﻟـﻮ اﺣﮑـﺎﻣﻮ‬
‫ﺎن ﻟﻮړ ﻧﻪ ﺎ ﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﯥ ﺑﺮﺧﻮرد ډﯾﺮ ﻣﯿﻨﻪ ﻧﺎک‪ ،‬ﺻـﻤﯿ ﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺎﺷـﻔﻘﺘﻪ او‬
‫ﯾﻮا ﻨ ﻣﺮﺟﻊ ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ‪ ،‬ﻧﺒﻮي اﺣﺎدﯾﺚ او اﺳﻼﻣﻲ ﻓﻘﻪ و ﺮ ﻮل ﺷﻮو‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﺣﱰاﻣﻪ ډک و‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻟﺴﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ زﯾﺎﺗﺮه د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ اړﻩ ﺑﯿﺎﻧﻮﻧﻪ ﮐﻮل ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫را ﯥ دﻟﺘﻪ د دﻏﻪ ﻧﻮ ﺘ ﺮ ﻗﺎﺋﺪ ﭘﻪ اړﻩ د اﺳﻼﻣﻲ ﻧ ۍ د ﻋﻠ وو‪ ,‬اﺳﻼﻣﻲ ﻣﻔﮑﺮﯾﻨـﻮ‬
‫او ﺳﯿﺎﺳﺖ ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﯿﻨﻲ ﻫﻐﻪ ﺗﺎﺛﺮات وﻟﻮﻟﻮ ﭼـﯥ د ﻧﻮﻣـﻮړي د وﻓـﺎت ﭘـﻪ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺖ ﯾـﯥ‬
‫ﺮ ﻨﺪ ﮐ ي‪:‬‬
‫د اﺳـﻼﻣﻲ ﻧـ ۍ ﺳــﱰ ﻣﺤـﺪث او د ﺳــﱰو ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ اﺳـﺘﺎد ﻋﻼﻣــﻪ اﺑـﻮ ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫اﳌﻘﺪﳼ‪:‬‬
‫د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو د اﺷﻐﺎل ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐـﯥ ﭘـﻮره ‪ ۱۲‬ﮐﺎﻟـﻪ ﭘـﻪ ډﯾـﺮو‬ ‫ﻫﻤﺪي اﻣ اﳌﺆﻣﻨ‬
‫ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻨﻮ ﴍاﺋﻄﻮ ﮐـﯥ د ـﻮﻟﯥ ﮐﻔـﺮۍ ﻧـ ۍ ﭘـﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ د ﻳـﻮه ﺟﻬـﺎدي ﻣﻘﺎوﻣـﺖ‬
‫ﺣﯿﺮاﻧﻮوﻧﮑﻲ ﻗﯿﺎدت وﮐ ‪ ،‬داﺳﯥ ﻗﯿﺎدت ﭼﯥ ﭘﻮ ﻲ ﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧﻮاو ﻣﺤﺎرﺑﻮي ﻧﺰاﻛﺘﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ‬
‫د ﻧ ۍ د ﭘﻮ ﻲ اﮐﺎډﯾﻤﻴﻮ ﻣﺎﻫﺮﯾﻦ ﻮﺗﻪ ﭘﻪ ﻏـﺎښ او د اﻣﺮﯾﮑـﺎ او ﻧـﺎ ﻮ ﺗـﺮ ﻮﻟـﻮ ﻣﻐـﺮورو‬
‫ﮐ ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﻳﯥ ﻧﻈﺎﻣﻲ وړﺗﯿﺎ ﺗﻪ د ﺗﺴﻠﻴﻤﻲ ﴎ ﯿ‬

‫ﺧﺪای دي ﭘﺮاﻣﺎم ﻣﻼﻋﻤﺮ ﺑﺎﻧﺪې رﺣﻢ وﮐ ي‪ ،‬د ده اﻣﺜـﺎل ﭘـﻪ اوﺳـﻨ زﻣـﺎﻧﯥ ﮐـﯥ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻗﺎﺋﺪ د ﻧ ﯾﻮال ﺻﻠﯿﺒﻲ اﯾﺘﻼف ﭘﻪ وړاﻧﺪې دﻏـﻪ ﻣﻌﺠﺰاﻧـﻪ ﻗﯿـﺎدت د ﺧﭙـﻞ‬
‫ډﯾﺮ ﮐﻢ ﻟﯿﺪل ﮐﯿ ي‪ ،‬د ﷲ ﻧﻈﺎم ﻳﻲ ﭘﺮ ﻤﮑﻪ ﻧﺎﻓﺬ ﮐ ‪ ،‬ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﻳﻲ ﭘﻨـﺎه ورﮐـ ﻩ ‪ ،‬د‬ ‫ﻫﯿﻮاد ﻟﻪ ﺳﭙﯿﺮو ﮐﻠﯿﻮ او ﺧ ﯿﻨﻮ ﮐﻮروﻧﻮ ﺨـﻪ رﻫـﱪي ﮐـ ‪ ،‬ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ دې ـﻮﻟﯥ ‪۱۲‬ﮐﻠﻨـﯥ‬
‫ﻧﺼﺤﯿﺖ ﺮو ﻧﺼﯿﺤﺖ ﻳﯥ و ﻣﺎﻧﻪ او ﻟﻪ ﮐﻔﺎرو ﴎه ﺗﺮﻫﻐﻮ وﺟﻨ ﯿﺪو ﺗﺮ ﻮ ﯾﻘﯿﻦ )ﻣـﺮګ(‬ ‫ﭘﺮوا و او ﻫـﻢ‬ ‫ﺟﻬﺎدي دورې ﮐﯥ ﻫﻢ دﻋﴫي اﻟﯿﮑﱰوﻧﯿﮑﻲ وﺳﺎﺋﻠﻮ ﻟﻪ اﺳﺘﻔﺎدې ﺨﻪ‬
‫ورﺗﻪ راﻏﯽ‪.‬‬ ‫د ﻣﻌﺎﴏې ﻧ ۍ د ﻣﺼﻨﻮﻋﻲ ﺳﭙﻮږﻣﮑﯿﻮ د ﺗﺨﻨﯿﮏ ﻟﻪ ﮐﺎروﻟﻮ ﺨﻪ ﻣﺴﺘﻐﻨﻲ‪.‬‬

‫د ﺳﻌﻮدي ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺳﱰ ﻣﺤﺪث او ﻓﻘﯿﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﺷﯿﺦ ﻋﻠﻮان‪:‬‬ ‫ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺎﻧ ې ﻃﺮﯾﻘﯥ ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺎس ﮐـﯥ و ‪ ،‬ﺧـﻮ د ـﻤﻦ‬
‫ﯾﯥ ﻧﻪ د ﻫﺴﺘﻮ ﻨﯥ ﺎی ﻣﻌﻠﻮم ﮐ ای ﺷﻮ او ﻧﻪ ﯾﯥ د ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻟـﻪ ﻟـﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ـﯥ ﴎه د‬
‫د ﺗﺎرﯾﺦ ﻮﻟﯥ ﭘﺎ ﯥ ﻣﯥ واړوﻟﯥ ﺧﻮ ﻟﻪ ﻣﻼ ﻋﻤﺮ ﭘﺮﺗﻪ ﻣﯥ داﺳﯥ ﺣﺎﮐﻢ ﭘﯿﺪا ﻧﻪ ﮐ ﭼﯥ‬
‫ﻣﺪاوم ارﺗﺒﺎط ﺮک وﻟ ﺎوه‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ دې ﺧﭙﻠﻪ واﮐﻤﻨﯥ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ دﯾﻦ ﺨﻪ ﻗﺮﺑﺎن ﮐ ي وي ﷲ دي ﭘﺮي ورﺣﻤﯿ ي‬
‫او ﻓﺮدوس ﺟﻨﺖ دي ﺎی ﳾ‪.‬‬ ‫رﯾ ــﺘﯿﺎﻫﻢ ﭼــﯥ ﻣــﻼ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻤﺮ)ﻣﺠﺎﻫــﺪ( ﭘــﻪ ﺟﻬــﺎدي ﻗﯿــﺎدت ﮐــﯥ د ﮐﻠﯿــﻮاﱄ‬
‫ﻧ ۍ د ﮐﺸـﻒ او ـﺎر ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠـﯥ ﺗﮑﻨـﺎﻟﻮﺟﻲ وﻧﻨ ﻮﻟـﻪ‬ ‫ﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﺎروﻟﻮ ﴎه د ﻏﺮ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر ژورﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﻋﺮﻓﺎن ﺻﺪﯾﻘﻲ‪:‬‬
‫‪ ،‬ﮑﻪ ﻫﻐﻮی ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻮل ﺗﺨﻨﯿﮑﻲ ﺗﻔﻮق ﴎه ﴎه ﻧﻪ د ده د ﺎی ﺎﯾ ﻲ درک وﻟ ـﺎوه او‬
‫ﻫﻐﻪ ﭼﯥ ﮐﻠـﻪ دﺧﭙﻠـﯥ واﮐﻤﻨـ دوروﺳـﺘﯽ ـﺎر ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﻟـﻪ ﺳـﻘﻮط وروﺳـﺘﻪ د‬
‫د ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﻮزاروﻧـﻮ ﺨـﻪ‬ ‫وﺳﺎﺋﻠﻮﭘﻪ ﻣ‬ ‫ﻧﻪ ﻳﻲ ﻫﻢ د ﺧﭙﻠﻮ ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠﻴﻮ ﺗﺴﻠﯿﺤﺎ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻣﻐﺮورو ﻏﺮوﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻮا روان و ﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﻨﺪي ﯾﯥ ﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻞ ﭼﺎ ﺗـﻪ د‬
‫ﺎن ﺧﻮﻧﺪي ﮐ ای ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺳﺠﺪې ﺧﺎپ ﻧﻪ ﮑﺎرﯦﺪو‪.‬‬
‫ﻫﻮﮐﯥ ! ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ د‪ ۲۱‬ﭘﯿ ۍ زاﻫﺪ واﮐﻤﻦ و‪ ،‬داﺳﯥ واﮐﻤﻦ ﭼﯥ ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫دوﻛﺘﻮر ﺣﺎﮐﻢ اﳌﻄﯿﺮي اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ‪:‬‬
‫واﮐﻤﻨﻲ ﯾﯥ د ﷲ د ﮐﻠﻤﯥ ﺗﺮ ﻟﻮړ واﻟﯥ ﺎر ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ وﻓﺎت ﴎه اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﯾﻮﺳﱰ ﻣﺠﺎﻫﺪ زﻋﯿﻢ ﻟﻪ ﻻﺳـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪې زړور او ﻧﻮ ﺘ ﺮ ﻗﺎﺋﺪ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻟﻪ اﻟﻬﻲ ﻗﻀﺎ او ﭘﺮﯾﮑ ې ﴎه ﺳـﻢ د‪ ۱۳۹۲‬ﻫــ‬
‫ورﮐ ‪ ،‬داﺳﯥ زﻋﯿﻢ ﭼﯥ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮې ﺻﻠﯿﺒﻲ ﻠﻮاﻟﯥ ﭘﻪ ﺧﻼف ﻳﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫ش ﮐﺎل د ﺛﻮر د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﻠﻮرﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ ﺧﭙﻠﻪ روح د ﻫﻐﯥ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻪ وﺳـﭙﺎرﻟﻪ او‬
‫اي د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ زﻋﻴﻤﻪ ! ﺗﻪ ﭘﻪ رﯾ ﺘﯿﺎ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﻟﭙﺎره داﺳﯥ اﻣﺎم وي ﭼﯥ‬
‫ﻧ ۍ ﺨﻪ ﻳﯥ د ﺗﻞ ﻟﭙﺎره ﺳﱰ ﯥ ﭘ ﯥ ﮐ ې‪:‬‬ ‫ﻟﻪ ﻓﺎ‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﻣﻮﺟﻮد اوراﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﻧﺴﻠﻮﻧﻪ ‪ ،‬د ﻫﻐﻮي ﻮل ﺟﻬـﺎدي او ﻓﮑـﺮي ﻧﻬﻀـﺘﻮﻧﻮ او‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪...‬‬ ‫اﻧﺎ‬
‫ﻓﻘﻬﻲ ﻣﺪارس ﺑﻪ ﭘﻪ ﺗﺎ ﭘﴘ اﻗﺘﺪاء ﮐﻮي‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬ ‫‪٢٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬د وﻓﺎت د اﻋﻼن‬ ‫د ﻋﺎﻟﻴﻘﺪر اﻣ اﳌﺆﻣﻨ‬ ‫اي ﻟﻮﯾﻪ اﺳﺘﺎذه اﯾﺎ ﺗﻪ ﭘﻪ رﯾ ﺘﯿﺎ ﻟﻪ ﻣﻮﻧ ﻩ وﮐﻮﭼﯿﺪي؟!‬

‫ﭘﻪ اړﻩ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د رﻫﱪي ﺷﻮری او دﻣﺮﺣﻮم د ﮐﻮرﻧ اﻋﻼﻣﯿﻪ‬ ‫دﻛﺘﻮرﺷﺎﻣﻞ‪:‬‬
‫ای د ﻧ ۍ ژﺑﭙﻮﻫﺎﻧﻮ ادﻳﺒﺎﻧﻮ!‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫راﺷﺊ د ﻧ ۍ د ﻮﻟﻮ ژﺑﻮ ﻗﺎﻣﻮﺳﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﴎه وﻟﯿﮑﺊ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻮﻟـﻮ ﺨـﻪ د رﺟﻮﻟﯿـﺖ‬
‫‪ ,‬ﻧﺤﻤﺪه‪ ،‬وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬وﻧﺘﻮب إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻧﻌـﻮذ ﺑـﺎ ﻣـﻦ ﴍور‬ ‫إن اﻟﺤﻤﺪ‬
‫)ﻧﺎرﯾﻨﻪ ﺗﻮب( ﻟﻐﺖ وﺑﺎﺳﺊ او ﭘﺮ ﺎی ﯾﯥ ﯾﻮا ﯥ د ﻣﻼﻋﻤﺮ ﻧﻮم ور ﺎی ﮐ ئ…‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎت أﻋ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻬﺪه ﷲ؛ ﻓـﻼ ﻣﻀـﻞ ﻟـﻪ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻳﻀـﻠﻞ؛ ﻓـﻼ ﻫـﺎدي ﻟـﻪ‪.‬‬
‫وﻧﺸﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وﻧﺸـﻬﺪ أن ﻣﺤﻤـﺪا ﻋﺒـﺪه ورﺳـﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺻـﲆ ﷲ‬ ‫أﺑﻮ ﺣﻤﺰة اﻟﺪرﻋﺎوي‪:‬‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴ ًﮐﺜﯿﺮا‪.‬‬ ‫دا ﴍﻋﻲ ﻣﺴﺌﻠﻪ ده ﭼﯥ ﻮک ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه د ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﭘﻪ ﺳـﻨ ﺮ ﮐـﯥ د رﺑـﺎط ﭘـﻪ‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ‪:‬‬ ‫ﺣﺎل ﮐﯥ وﻓﺎت ﳾ ﻫﻐﻪ ﺷﻬﯿﺪ دی ﺧﺪای ﺗﻌﺎﻟﯽ دي د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﺷﻬﺎدت‬
‫ﻗﺒﻮل او ﻓﺮدوس ﺟﻨﺖ ﺎی ﮐ ي‪.‬‬
‫اب اﻟﺪﱡ ﻧْﻴَﺎ ﻧُ ْﺆﺗِـ ِﻪ ِﻣﻨْ َﻬـﺎ‬ ‫ْﺲ أَنْ َ َ‬
‫ُﻮت إِﻻﱠ ِﺑﺈِ ْذنِ ﷲ ِﻛﺘَﺎﺑًﺎ ﱡﻣ َﺆ ﱠﺟﻼً َو َﻣﻦ ﻳُ ِﺮ ْد ﺛَ َﻮ َ‬ ‫َو َﻣﺎ ﻛَﺎنَ ﻟِﻨَﻔ ٍ‬
‫َو َﻣﻦ ُﻳِﺮ د ﺛَ َﻮ اب اﻵ ِﺧَﺮ ة ﻧُ ْﺆﺗِﻪ ِﻣ ْﻨ َﻬﺎ َو َﺳ َﻨ ْﺠِﺰ ي اﻟﺸﱠ ﺎ ِﻛﺮِﻳﻦ‪َ ۱۴۵‬وﻛَ َﺄ ﱢﻳﻦ ﱢﻣﻦ ﻧﱠﺒ ﱟِﻲ ﻗَﺎﺗَﻞ َﻣﻌﻪ ِر ﱢﺑ ﱡﻴـﻮن‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺰام اﻷﻧﺼﺎري‪:‬‬

‫اﺳ ـﺘَﻜَﺎﻧُﻮاْ َو ّ ُ‬
‫ﷲ ﻳُ ِﺤـ ﱡ‬
‫ـﺐ‬ ‫ﷲ َو َﻣــﺎ ﺿَ ـ ُﻌﻔُﻮاْ َو َﻣــﺎ ْ‬ ‫ﰲ َﺳ ـﺒِﻴﻞِ ّ ِ‬ ‫ﻛَ ِﺜ ـ ٌ َﻓ ـ َ َو َﻫﻨُــﻮاْ ﻟِ ـ َ أَ َﺻــﺎﺑَ ُﻬ ْﻢ ِ‬ ‫ﻟﻮی ﺳ ی و ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻟﻮی وﺟﻮد ﮐﯥ اﻣﯿﺮ )ﺳﺎرﺑﺎن( ﻳﯥ ﭘﯿﺎده ﺷـﻮ ) وﻓـﺎت ﺷـﻮ( ﺧـﻮ‬
‫ِ ْ َﴎ ا َﻓﻨَ ـﺎ ﰲ أَ ْﻣ ِﺮﻧَ ـﺎ َوﺛَﺒﱢـﺖ‬
‫اﻟﺼﺎ ِﺑﺮِﻳﻦ‪ َ۱۴۶‬و َ ﻣ ﻛَﺎ َ َﻗ ْ ﻮﻟَُ ﻬ ْ إِ ﻻأَ ﻗَﺎﻟُ ﻮ ْ رﺑﱠ ﻨَ ا ْﻏِ ﻔ ْ ﻟَ ﻨَ ُ ذﻧُ ﻮﺑَ ﻨَـ َو إ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﻪ ﻣﺦ ﭘﻪ وړاﻧﺪې رواﻧﻪ ده‪.‬‬
‫واﻧﴫﻧَﺎ َﻋﲆ اﻟْ َﻘْﻮ م اﻟْﻜَﺎ ِﻓﺮِﻳﻦ ‪ ۱۴۷‬آل ﻋﻤﺮان‪.‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫أَﻗ َْﺪ ا َﻣﻨَﺎ‬ ‫ﭘﺮ دې ﴎﺑﯿﺮه د اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ د وﻓﺎت ﺧﱪ د ﻧ ۍ د ﺧﱪي رﺳﻨﯿﻮ ﺗﺮ ﻮﻟـﻮ داغ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ‪ :‬او ﻫﯿ ﯾﻮ ﮐﺲ ﻟﺮه دا واک ﻧﺸﺘﻪ ﭼﯥ ﻣ ﳾ ﻣ ـﺮ دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﺣﮑـﻢ‬ ‫ﺧﱪ و او د اﺳﻼﻣﻲ ﻧ ۍ ﯾـﻮ زﯾـﺎت ﺷـﻤﯿﺮ ﻋﻠﻤـﻲ او ﺟﻬـﺎدي ﺷﺨﺼـﯿﺘﻮﻧﻮ ﭘـﻪ دې اړﻩ د‬
‫ﴎه ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮې ﺎﮐﻠﯥ ﻧﯿ ﻪ ﺑﻪ ﻣﺮي‪،‬او ﻮک ﭼﯥ ددﻧﯿﺎ اﺟﺮ ﻏﻮاړي ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤـﺪې ﯾـﻲ‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻣﴩـ ﺗﺎﺑـﻪ ﭘـﻪ ﻧـﻮم د ﻏﻤﴩـﯾﮑﻲ او ﺧﻮاﺧـﻮږۍ ﭘﯿﻐﺎﻣﻮﻧـﻪ راوﻟﯿـ ل‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻪ ورﮐﻮو او ﻮک ﭼﯥ داﺧﺮت اﺟﺮاو ﺛـﻮاب ﻏـﻮاړي ﻧـﻮ ﻟـﻪ ﻫ ﻏـﻪ ﯾﻌﻨـﻲ اﺧﺮﺗـﻪ ﯾـﻲ‬ ‫ﺧﭙﻠﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت رﻫﱪي ﺷﻮری ﻫـﻢ د اﻣﯿـﺮ اﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ د وﻓـﺎت ﭘـﻪ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺖ ﭘـﻪ‬
‫ورﮐﻮو‪،‬او زر ﺑﻪ ﺷﺎﮐﺮﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﻪ ﺑﺪﻟﻪ ورﮐ و‪ .‬او ډﯾﺮ داﺳﯥ ﻧﺒﯿﺎن دي ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﻮا ﮐﯥ ﯾـﻲ‬ ‫اﻓﻐﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ وﻟﺲ او اﺳﻼﻣﻲ ﻧ ۍ ﺗﻪ د ﺗﺴﻠﯿﺖ او ﺧﻮاﺧﻮږۍ اﻋﻼﻣﯿﻪ ﺧﭙﺮه‬ ‫ﻻﻧﺪې ﻣ‬
‫ډﯾﺮ ﺧﺪای ﭘﺎﻟﻮﻧﮑﻲ ﺟﻨ ﯿﺪﱄ دي ﺧﻮ دﷲ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ د ور رﺳﯿﺪﻟﻮ ﻣﺼﯿﺒﺘﻮﻧﻮ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ‬ ‫ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫ﻧﻪ ﺳﺴـﺖ ﺷـﻮل‪،‬ﻧﻪ ﮐﻤـﺰوري ﺷـﻮل او ﻧـﻪ ﯾـﻲ ﴎ ﯿ ـﯽ وﮐـ او ﷲ ﻫﻤﺪاﺳـﯥ ﺻـﺎﺑﺮﯾﻦ‬
‫ﺧﻮ ﻮي‪.‬او ددوی ﻟﻪ دې ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻠﻪ ﺧﱪه ﻧﻪ وه ﭼﯥ وﯾﻞ ﺑﻪ ﯾﯥ‪ :‬اې زﻣﻮږ رﺑﻪ ﻨﺎﻫﻮﻧـﻪ ﻣـﻮ‬
‫راوﺑﺨ ﻪ او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﭼﺎرو ﮐﯥ زﻣﻮږ ﺗﯿﺮی راوﺑﺨ ﻪ او ﭘ ﯥ ﻣﻮ ﯿﻨ ﯥ ﮐ ﻩ او ﭘﺮ ﮐﺎﻓﺮاﻧﻮ‬
‫ﻧﴫت او ﺑﺮﯾﺎ راﮐ ﻩ ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬ ‫‪٢٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﻣﴩۍ دﻧ ﯾﻮال ﮐﻔﺮي ﯾﺮﻏﻞ ﻟﻪ ﻮل‬
‫ﻓﺸﺎر او ﺗﻌﻘﯿﺐ ﴎه ﴎه ﭘﻪ ﻫﯿﻮاد ﮐﯥ اوﺳﯧﺪه اوﭘﻪ ﺗﯿﺮو ﻮارﻟﺴـﻮ ﮐﻠﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ ﺣﺘـﯽ د‬
‫ﯾﻮې ور ﯥ ﻟﭙﺎره ﻫﻢ ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺨﻪ ﺑﻬﺮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﯾﺎ ﮐﻮم ﺑﻞ ﻫﯿﻮاد ﺗﻪ ﻧﻪ دی ﺗﻠﻠﯽ او‬
‫ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﯿﺸﺖ ﺎی ﺨﻪ ﯾﻲ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭼﺎرې رﻫﱪې ﮐـﻮﻟﯥ ﭼـﻲ دﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ‬
‫دي ﺳﱰ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ او ﻟﻪ ﻫﯿﻮاده ﭘﻪ ﻧﻪ وﺗﻠﻮ ﮐﺮه ﺷﻮاﻫﺪ او دﻻﯾﻞ ﻣﻮ ﺟـﻮد دي ـﻪ ﻣـﻮده‬
‫وړاﻧﺪې د ورﭘﯿ ﯥ ﺷﻮي ﻧﺎروﻏ ﻟﻪ اﻣﻠـﻪ ﭼـﯥ دﻧـﺎﺟﻮړي ﭘـﻪ وروﺳـﺘﯿﻮ دوه اوﻧﯿـﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﺳﺨﺘﻲ زﯾﺎﺗﻪ ﺷﻮه او ﭘﻪ ﺣﻖ ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ V‬ﮐـﻪ ﺟﺴـ ﯾـﻮ ﺷـﺨﺺ و ﻣ ـﺮ ﭘـﻪ ﻣﻌﻨـﻮي ﻟﺤـﺎظ‬
‫ﺖ‪،‬ﯾﻮه ﻧﻈﺮﯾﻪ او د ﯾﻮه ﻣﻘﺪس ارﻣﺎن ﺣﺎﻣﻞ و‪،‬ﮐﻪ ﻮک ﻏﻮاړي د ﻫﻐـﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ﺧﻮ‬
‫روح ﺧﻮﺷﺎﻟﻪ ﮐ ي او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﴎه د وﻓﺎ ﺛﺒﻮت وړاﻧﺪي ﮐ ي‪،‬ﻧﻮﺑﺎﯾﺪ د ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﻣﯿﺮاث‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﴎه وﻓﺎ وﮐ ي‪،‬د اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم د اﻋـﺎدې ﻟﭙـﺎره ﭘـﻪ دې ﴍاﺋﻄـﻮ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ د ﻣﺴﻠ ن دا زﻣﻮږ د ﻓﺮد ﻓﺮد وﻇﯿﻔﻪ ده ﭼﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻗﻮت‪،‬وﺣـﺪت ‪،‬‬
‫ﮐﻮر ﺑﻨﯿﺎدوﻧﻪ ﻻ ﭘﺎﺧﻪ ﮐ و‪ ،‬ﮑـﻪ‬ ‫ﭘﺮاﺧﺘﯿﺎ او ﺑﺮﯾﺎ ﻟﭙﺎره ﻮﻟﯥ ﻫ ﯥ ﭘﻪ ﮐﺎر واﭼﻮو‪ ،‬ددې‬
‫زﻣﻮږ د ﻣﺴﻠ ن اوﻟﺲ او ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗﴩ ﻋﺰت او ﴎﻟﻮړي ﯾﻮازې د ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺻﻒ ﭘـﻪ ﻗـﻮت‬
‫ﴎه ﺗﻀﻤﯿﻨﺪﻟﯽ ﳾ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﯾـﻮه ﺳـﱰ‬
‫ﺖ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﻪ داﺳﯥ ډول ودان ﮐ ی او روان ﮐ ی ﭼﯥ ﺗﺮﺷﺎ ﯾﻲ ﺟـﻮړ او ﻣﺤﮑـﻢ‬ ‫ﺧﻮ‬
‫ﺑﻨﯿﺎدوﻧﻪ ‪ ،‬ﻣﺨﻠﺺ او ﺑﺎﺗﺪﺑﯿﺮه ﻣﻠ ﺮي او ﻣﻨﻈﻢ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﭘﺮې اﯾ ﻲ دي ﻟﻬﺬا ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬
‫او ﻮل ﻣﺴﻠ ﻧﺎن دي ﻣﻄﻤﱧ اوﳼ‪،‬ﭼﯥ دا ﮐﺎروان ﺑﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻮل ﻣﺴـﺆﻟﯿﻦ او‬
‫اﻓﺮاد د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻧﴫت او دﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻼﺗ د ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬ﻟﻪ ارﻣﺎﻧﻮﻧﻮ ﴎه ﺳﻢ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼـﻮد ﺗـﻪ رﺳـﻮي ان ﺷـﺎءﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ و‬
‫ﻣﺎذاﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﷲ ﺑﻌﺰﯾﺰ‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﴩـﺗﺎﺑﻪ ‪ ،‬رﻫـﱪي ﺷـﻮرى او دﻋﺎﻟﯿﻘـﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ‪V‬‬
‫دﮐﻮرﻧ ﻟﻪ ﭘﺮﯾﮑ ې ﴎه ﺳﻢ ﺑﻪ ﴎ ﻟﻪ ﻧﻦ ﯾﻌﻨﻲ د ‪ ۱۴۳۶‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ﺷﻮال ﻟﻪ ‪ ۱۴‬ﺨﻪ ﺗﺮ‬
‫‪٣٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﺮګ ﺣﻖ دی ﻣﻮږ ﭘﺮدې اﯾ ن ﻟﺮو ﭼﯥ ﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﺮﺗﻪ ﻫﺮ ﻣﻮﺟـﻮد د ﻣـﺮګ ﴎه‬
‫ﻣﺦ ﮐﯿ ي‪،‬ﺣﺘﯽ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗـﺮ ﻮﻟـﻮ ﻣﺤﺒـﻮب ﻣﺨﻠـﻮق د دوو ﺟﻬـﺎﻧﻮﻧﻮ ﴎدار ﺣﴬـت‬
‫رﺳﻮل اﮐﺮم ﻣﺤﻤﺪ ‪ H‬ﻫﻢ د ﻣﺮګ ﮑﻪ ﮐ ې او ﻟﻪ دﻧﯿﺎ ﺨﻪ ﯾﻲ رﺣﻠﺖ ﮐـ ی‬
‫دی‪.‬‬
‫ﻫﻤــﺪې ﺣﻘﯿﻘــﺖ ﺗــﻪ ﭘــﻪ ﭘــﺎم ﴎه د اﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن د اﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت ﻣﴩــﺗﺎﺑﻪ او د‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻤــﺮ ﻣﺠﺎﻫــﺪ ﮐــﻮرﻧ اﻋﻼﻧــﻮي ﭼــﯥ د اﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت ﻣﺆﺳــﺲ او زﻋــﯿﻢ‬
‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ د ورﭘﻴ ﯥ ﺷﻮې ﻧﺎروﻏ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺧﭙـﻞ روح ﻣﻠـﮏ‬
‫ﺟﻬﺎن ﺨﻪ ﯾﻲ رﺣﻠﺖ وﻛـ ‪ .‬اﻧـﺎ واﻧﺎاﻟﯿـﻪ راﺟﻌـﻮن ‪.‬‬ ‫اﻻرواح ﺗﻪ وﺳﭙﺎره او ﻟﻪ دې ﻓﺎ‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﯾﻮ وﯾﺎړﻟﯽ او ﻣﺨﻠـﺺ رﻫـﱪ‬
‫و‪،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮو ﺳﺨﺘﻮ ﴍاﺋﻄﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ د اﺳﻼﻣﻲ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻟﻮﯾﺪﻟﯽ ﺑﯿـﺮغ راﭘﻮرﺗـﻪ ﮐـ ‪ ،‬د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﻻﻧﺪې ﯾﻲ ﯾﻮ ﺑﺸﭙ ﻣﻨﻈﻢ او د اﺳﻼﻣﻲ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﭘـﺮ اﺻـﻮﻟﻮ ﺑﺮاﺑـﺮ‬
‫ﴍﻋﻲ ﻧﻈﺎم ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐ ‪،‬ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ دده ﭘـﻪ ﺗﻮﺳـﻂ ﻧـﻪ ﯾـﻮازې د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ﺳـﻄﺤﻪ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻮ ﺗﻪ د اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﻧﻌﻤﺖ ور وﻟﯿﺪ ﺑﻠﮑﯥ درﺳﺖ ﺟﻬﺎن ﺗﻪ ﯾﻲ د واﻗﻌـﻲ اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻮﻧﻪ وړاﻧﺪې ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫دا ﻮ ﮐﺮ ﯥ ﺷﺎﯾﺪ د ﻧﻮﻣﻮړي د وﯾﺎړﻣﻨﻮ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ د اﺣﺘﻮا ﺗﺎب وﻧﻠﺮي‪،‬ﻧﻮ ﮑﻪ اﺻـﲇ‬
‫ﺧﱪې ﺗﻪ ﻮ او ﻫﻐـﻪ داﭼـﯥ ﻋﺎﻟﯿﻘـﺪر اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ V‬ﻧـﻮر ﻟـﻪ دې دﻧﯿـﺎ رﺣﻠـﺖ‬
‫ﮐ ی‪،‬ﭘﻪ دې ﴍاﺋﻄﻮ ﮐﯥ زﻣﻮږ دﻧﺪه دا ده ﭼﯥ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي راﭘﺎﺗﯥ اﻣﺎﻧﺖ اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬
‫ﻫ ﻏﺴـﯥ وﭘـﺎﻟﻮ ﻟﮑــﻪ ده ﻣﺮﺣـﻮم ﭼــﯥ ﭘـﺎﻟﻠﯽ و‪،‬ﻫ ﻏﺴــﯥ اﺳـﻼﻣﻲ ﴍﯾﻌــﺖ ﺗـﻪ اﻟﺘــﺰام‬
‫وﮐ و‪،‬ﻫ ﻏﺴﯥ ﻣﺨﻠﺺ او ﭘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺘﻮﮐﻞ واوﺳﻮ‪،‬ﻫ ﻏﺴﯥ ﻗﺮﺑـﺎﻧ ﺗـﻪ ﺣـﺎﴐ او د‬
‫ﺣﻖ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻣـﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻬﺪ‪،‬ﻣﺘﻮﮐﻞ‪،‬ﺻـﺎﺑﺮ‪،‬ﺛﺎﺑﺖ او ﻟـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺨـﻪ وﯾﺮﯾـﺪوﻧﮑﻲ‬
‫واوﺳﻮ ﺗﺮ ﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ددې ﺳﱰ ﺑﺎر د ﭘﻮرﺗﻪ ﮐﻮﻟﻮ او ﺗﺮ ﻣﻨﺰﻟﻪ رﺳـﻮﻟﻮ ﺗﻮﻓﯿـﻖ‬
‫راﮐ ي‪،‬او ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﻣﻮ د دﻧﯿﺎ او اﺧﺮت ﭘﻪ ﴎﻟﻮړۍ او ﺑﺮﯾﺎ وﻧﺎزوي ‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫درﯾﻮ ور ﻮ ﭘـﻮرې ﭘـﻪ ﻮﻟـﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ دﻋﻠـ ء ﮐﺮاﻣـﻮ ‪،‬د ﻣﺴـﺎﺟﺪو د اﻣﺎﻣـﺎﻧﻮ‪،‬ﻗﻮﻣﻲ او‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ‪،‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ‪،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻋﺎم اوﻟﺲ ﻟﺨﻮا د ﻣﺮﺣﻮم‬
‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬روح ﺗﻪ د دﻋﺎء ﭘـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ دﻗـﺮان ﮐـﺮﯾﻢ د‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺧﺘﻤﻮﻧﻮ ‪،‬ﻓـﺎﺗﺤﻮ او دﻋﺎ ـﺎﻧﻮ ﻣﺮاﺳـﻢ ﺗـﺮﴎه ﮐﯿـ ي‪،‬او ﻟـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺨـﻪ ﺑـﻪ ﻣﺮﺣـﻮم‬
‫ﻣﻼ اﺧﱰﻣﺤﻤﺪ )ﻣﻨﺼﻮر( ‪ V‬ژوﻧﺪﻟﯿﮏ‬ ‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻪ د ﻣﻐﻔﺮت او اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﺗـﻪ د اﺳـﺘﺤﮑﺎم او ﺑﺮﯾـﺎﻟﯿﺘﻮب دﻋﺎ ـﺎﻧﯥ‬
‫ﮐﯿ ي ‪.‬‬
‫)ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ :‬د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن د ﺗﺎرﯾﺦ ﺎﻧ ﻪ(‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺎدوﻧﻪ وﮐ و ﭼﯥ د ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫ﻣﻮرﻧﯽ ورور ﻣﻼ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﺎن اﺧﻨﺪاو د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﴩ زوی ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﻌـﺎﴏ دور ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﻧ ﯾﻮاﻟـﻪ ﮐﭽـﻪ د ﮐﻔـﺮ او‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻌﻘـﻮب ﻟـﻪ ﻮﻟﻮﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺨـﻪ ﺧﺼـﻮﴆ ﻏﻮ ـﺘﻨﻪ ﮐـﻮي ﭼـﯥ د ﻣﺮﺣـﻮم ﻣـﻼ‬
‫اﺳﺘﺒﺪاد ﭘﺮﺧﻼف د ﺟﻬﺎد او ﻣﺒﺎرزې ﯾﻮ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺳﻨ ﺮ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي ﺗﺄﺳﯿﴘ ﻗﺎﺋﺪﯾﻦ ﯾـﯥ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ واﮐﻤﻨـ ﮐـﯥ ﮐـﻪ ددوی ﮐـﻮم ډول‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﭘﻪ ﻣﻮﻫﻮﺑﻮي ﺷﮑﻞ د رﻫﱪي او ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﻓﻮق اﻟﻌﺎده ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﻧﻮ او ﻣﻬﺎرﺗﻮﻧﻮ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺗﻠﻒ ﺷـﻮي وي‪ ،‬ﻧـﻮ ـﻮل دې ورﺗـﻪ ﻋﻔـﻮ وﮐـ ي او ﭘـﻪ دﻋﺎ ـﺎﻧﻮ ﮐـﯥ دي ﺗـﻞ ﯾـﺎد‬
‫ﺨﻪ ﺑﺮﺧﻤﻦ وي ‪.‬‬ ‫ﺳﺎ ‪،‬ﻣﻮږ ﭘﻪ دې ﺳﱰ ﻏﻢ ﮐﯥ ﻮل ﻣﺴﻠ ن اﻣﺖ او ﭘﻪ ﺧﺎص ډول د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫ﺧﭙﻠﻪ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻣﺆﺳـﺲ ﻣﺮﺣـﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ )ﻣﺠﺎﻫـﺪ(‬ ‫وﻟﺲ ﻟﻪ ﺎن ﴎه ﴍﯾﮏ ﺑﻮ ﻟـﻮ او ﻮﻟـﻮ ﺗـﻪ ﻟـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺨـﻪ دﺗﺴـﻠﯿﺖ او ﺻـﱪﺟﻤﯿﻞ‬
‫‪ V‬د ﻗﯿﺎدي ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﻧﻮ ﯾﻮه ژوﻧﺪي ﻣﺠﻤﻮﻋـﻪ وه‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي وﮐـ ای ﺷـﻮل د ﻧ ﯾـﻮال‬ ‫ﻏﻮ ﺘﻮﻧﮑﻲ ﯾﻮ ‪ .‬واﻟﺴﻼم‬
‫ﮐﻔﺮ ﴎه د ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﭘﻪ ډ ﺮ ﮐﯥ د ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ د ﻗﯿـﺎدت او رﻫـﱪي ﺻـﻼﺣﯿﺘﻮﻧﻪ ﭘـﻪ ﻋﻤـﲇ‬ ‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت رﻫﱪي ﺷﻮری‬
‫ډول ﯿﻨﻮ ﻫﻐﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺗﻪ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﮐ ي ﭼﯥ ﻟـﻪ ده ﴎه ﭘـﻪ دې ﻻره ﮐـﯥ د ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د‬ ‫او دﻋﺎﻟﯿﻘﺪر ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ ﮐﻮرﻧ‬
‫ﻧﻈﺎم د ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻟﭙﺎره ﻣﻠ ﺮي ول‪.‬‬ ‫‪ ۱۴۳۶‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ﺷﻮال اﳌﮑﺮم ‪۱۴‬ﻣﻪ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻗﯿـﺎدت ﮐـﯥ ﻋﻤـﺮي ﺟﻬـﺎدې ﻣﺪرﺳـﯥ ډﯾـﺮ داﺳـﯥ اﺷـﺨﺎص ﺗﺮﺑﯿـﻪ‬ ‫‪۱۳۹۴‬ﻫـ ش ﮐﺎل د اﺳﺪ ‪ ۸‬ﻣﻪ‬
‫اوروزﱄ ﭼﯥ ﻫﺮ ﯾﻮ ﯾﯥ دﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ د ﻗﯿﺎدت او د ﻋﴫ ﭘﻪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺣﺴﺎﺳﻮ ﴍاﺋﻄﻮ ﮐﯥ د‬ ‫‪۲۰۱۵‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د ﺟﻮﻻی ‪ ۳۰‬ﻣﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻗﯿﺎدت ﭘﻮره وړﺗﯿﺎ او ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻟﺮي‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻓﮑﺮي او ﺟﻬﺎدي ﻧﻬﻀﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻫﴘ ﻫـﻢ ﺗـﺮ ﺷﺨﺼـﯿﺎﺗﻮ زﯾـﺎت ﻣﺤـﻮري رول د‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻲ اﺳﺎﺳﺎﺗﻮ وي‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ ﻫﺮ ﻪ د ﺟﻬﺎدي اوﻓﮑﺮي اﻧ ﯿﺰې ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺗﻨﻈـﯿﻢ وي‪ .‬ﻗـﺮآ‬
‫ارﺷﺎدات او د رﺳﻮل اﮐﺮم ‪ H‬او ﺧﻠﻔﺎء راﺷﺪﯾﻨﻮ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻲ د ﻧﻬﻀﺖ د ﻻروﯾﺎﻧﻮ‬
‫اﺳﺎﳼ ﺗ ﻼره وي ‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬ ‫‪٣١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﮐﻮرﻧ د ﻫﺠﺮت ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل د ﺑﻠﻮﭼﺴـﺘﺎن اړوﻧـﺪ ﭘـﻪ ـﺮدي‬
‫ﻨ ﻞ ﮐﻤﭗ ﮐﯥ اوﺳﯿﺪه ﻧﻮ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﯾﯥ ﻪ ﻣﻮده ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ او ﺑﯿـﺎ د ﭘـﻨﺞ ﭘـﺎی ﭘـﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ې‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﮐﻮ ﯥ ﺎر ﺗﻪ ﻻړ ﻪ وﺧﺖ ﭘﻪ ﮐﻮ ـﻪ او وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﯾﯥ د ﻋﺒﺪﷲ ﺧﺎن ﮐﺮاس ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ وﻟﻮﺳـﺘﻞ‪.‬‬
‫ۍ او ﻧﻮرو‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﭘﻪ ﺗﻼش ﭘﯿ ﻮر ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﭽﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ دﯾﻨﯽ درﺳﻮﻧﻪ ووﯾﻞ او وړه دوره ﯾﯥ د ﭘﯿ ﻮر د ﺟﻠﻮزو ﭘﻪ ﮐﻤﭗ ﮐﯥ وﻟﻮﺳﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ دﯾﻨﻲ زده ﮐـ و ﺑﻮﺧـﺖ و د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺳـﯿﺎﳼ واک د‬
‫ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﻻس ﺗﻪ وﻟﻮﯾﺪ او اﻓﻐﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ وﻟﺲ د ﻫﻐﻮی ﭘﺮﺧﻼف اﺳﻼﻣﻲ ﭘﺎ ﻮن وﮐ ‪.‬‬
‫د دﻏﻮ ﺑﺎﺑﺼﯿﺮﺗﻪ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ او د ُﻋﻤﺮي ﻣـﺪرﳼ د ﻣﺘﺎﻧـﺖ ﻟﺮوﻧﮑـﻮ ﺷـﺎ ﺮداﻧﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ ﯾﻮ ﻫﻢ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دوﻫﻢ ﺎﮐﻞ ﺷﻮی زﻋـﯿﻢ ﺷـﻬﯿﺪ أﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣـﻼ‬
‫اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ )ﻣﻨﺼﻮر( ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﻤﲇ ډول ﯾﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻗﯿﺎدت ﭼﺎري‬
‫د ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﺣﯿﺎت ﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې او د ﻫﻐﻪ د وﻓﺎت ﺗﺮ اﻋﻼن وروﺳﺘﻪ د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د اﻫﻞ اﻟﺤﻞ واﻟﻌﻘﺪ ﻣﻌﺘﱪو اﺷﺨﺎﺻﻮ‪ ،‬ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ‪ ،‬ﺟﻬـﺎدي ﻣﺨـﻮرو او‬
‫ﻧﻮرو ﻣﲇ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ ﻟﺨﻮا د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻧﻮي زﻋﯿﻢ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ او ﺑﯿﺎ ﯾﯥ د‬
‫ﺷﻬﺎدت ﺗﺮ ﺷﯿﺒﯥ ﭘﻪ ﭘﻮره اﯾ ﻧﺪاري‪ ،‬ﻣﺘﺎﻧﺖ او ﻣﯿ اﻧـﻪ ددﻏـﻪ ﺳـﱰ ﮐـﺎروان د رﻫـﱪۍ‬
‫درﻧﻪ وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ه‪.‬‬

‫ﺟﻬﺎد او ﺳﯿﺎﳼ ﻣﺒﺎرزه ﯾﯥ ‪:‬‬ ‫ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﻟﻨـ ه ﮐﺘﻨـﻪ ﮐـﻮو ﻫﯿﻠـﻪ ده ﭼـﯥ‬
‫راﴎه وﯾﻲ ﻟﻮﻟﺊ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪۱۹۷۸‬م ﮐﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎﻧﺪې د ﺷـﻮروي اﺷـﻐﺎﻟ ﺮو ﺗـﺮ ﺗﯿـﺮي وروﺳـﺘﻪ‬
‫اﻓﻐﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ وﻟﺲ د ﻫﻐﻮی ﭘﺮﺧﻼف اﺳﻼﻣﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬ﺟﻨﺎب ﻣﻨﺼـﻮر ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫زوﮐ ﻩ ﯾﯥ‬
‫ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬ ‫ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل اﺗﻠﺲ ﮐﻠﻦ و د ﯾﻮه ﺗﮑ ﻩ او ﺑﺎﺷﻬﺎﻣﺘﻪ ﻮان ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ دﯾـﻮه ﻏﯿـﺮ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮرد اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن زوی‪ ،‬ﭘـﻪ ‪۱۳۴ ۷‬ﻫـﺶ ـ ‪ ۱۹۶۸‬م‬
‫ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺷﻌﻮري ډول ﻟﻪ ﺧﭙﻞ دﯾﻦ او ﻫﯿﻮاد ﺨﻪ د دﻓـﺎع ﭘـﻪ ﻏـﺮض د ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو‬ ‫ﮐﺎل د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ﻣﯿﻮﻧﺪ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﺑﻨﺪ ﺗﯿﻤﻮر ﮐﲇ ﮐﻲ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ دی‪.‬‬
‫ﺷﻮروﯾﺎﻧﻮ او داﺧﲇ ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧـﻼف د وﺳـﻠﻪ وال ﺟﻬـﺎد ﻻره وﻧﯿﻮﻟـﻪ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړی ﺑـﻪ د‬ ‫داﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﮐﻮرﻧ د ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﯾﻮه ﻣﺘﺪﯾﻨﻪ اوﻋﻠﻢ دوﺳﺘﻪ ﮐـﻮرﻧ‬
‫ﮐﺎل ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﭘﻪ دﯾﻨﻲ درﺳﻮﻧﻮ ﺑﻮﺧﺖ و او ﭼﯥ ﺳﺒﻘﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﻼص ﺷﻮل ﻧﻮ ﺑﻪ ﯾﯥ‬ ‫او ﺟﻨﺎب واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﯥ ﯾﻮ ﻋﻠﻢ ﺧﻮ ﻮوﻧﮑﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪ ،‬ﻧﻮ د ﺟﻨﺎب ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د‬
‫د ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻮ ﭘﺮ ﺧﻮا ﻣﺨﻪ ﮐ ه‪.‬‬ ‫ﺳﺎﳌﯥ روزﻧﯥ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯽ اﻧﺘﺨﺎب د دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﻮل و‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۹۸۵‬م ﻛﯥ د ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻟﭙﺎره د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ د ﻣﺸـﻬﻮر‬ ‫زده ﮐ ې ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﻋﺰﯾﺰﷲ ﺟﺒﻬﻪ دﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﺳﻨ ﺮ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﻏـﻮره او د‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ اوه ﮐﻠﻨ ﮐﯥ د ﺧﭙﻞ واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻻر ـﻮﻧﻪ د ﺧﭙﻠـﯥ‬
‫ﭘﻨﺠﻮاﻳﻲ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﭘﺎﺷﻤﻮل ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ﮐﭽـﻪ د ﻣﺸـﻬﻮر ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺳﯿﻤﯥ اﺑﺘﺪاﻳﻲ ﻣﮑﺘﺐ او دﺧﭙﻞ ﮐﲇ ﻣﺴﺠﺪﮐﯥ ددﯾﻨﻲ زدﮐ وﺷﻌﺒﻲ ﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮐ ای ﺷﻮ‪،‬‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺖ اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﺧﻨـﺪ ﻮک ﭼـﻲ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ واﮐﻤﻨـ ﮐـﯥ‬
‫داﭼﯥ ﭘﺮ ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﺎﻧﺪې ﻟﻪ ﻣﺎﺷﻮﻣﺘﻮب ﺨﻪ د ﭘﻮﻫﻲ‪ ،‬ذﮐﺎوت او ﺑﺼﯿﺮت ﻋﻼﻣﯥ ـﮑﺎره‬
‫درﯾﺎﺳــﺖ اﻟــﻮزرا ﻣﺮﺳــﺘﯿﺎل و ﺗــﺮ ﴎﭘﺮﺳــﺘﻲ ﻻﻧــﺪې د ﺷــﻮروي اﺷــﻐﺎﻟ ﺮو او داﺧــﲇ‬
‫د اﺳﺘﺎداﻧﻮ ﻟﺨﻮا ﻫﻢ ﺗﺮ ﺧﺎﺻﯥ روزﻧﯥ او ﭘﺎﻟﻨﯥ ﻻﻧـﺪې وﻧﯿـﻮل‬ ‫وې ﻧﻮ د ﺧﭙﻞ ﭘﻼر ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘـﺮ ﺧـﻼف ﺟﻬـﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿـﺖ ﺗـﻪ دوام ورﮐـ ‪،‬د ﺷـﻬﯿﺪﻗﺎري ﻋﺰﯾـﺰﷲ ﺟﺒﻬـﻪ‬
‫ﺷﻮ‪.‬‬
‫دﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﺪﻧﺒﻲ ﻣﺤﻤـﺪي د ﺣﺮﮐـﺖ اﻧﻘـﻼب اﺳـﻼﻣﻲ ﭘـﻪ‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻢ ﭘﻮري ﻣﻠﺤﻖ وه ﭼﻲ دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ دﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻼ ﺣـﺎﺟﻲ‬

‫‪٣٤‬‬ ‫‪٣٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺳﺒﻘﻮﻧﻪ وﯾﻞ او ورﴎه د ﺟﻨﻮب ﻏﺮب ﺣﻮزې ﻧﻮر ﻫﻢ ډﯾﺮ ﻃﺎﻟﺒـﺎن ﻣﻠ ـﺮي ﻫﻤﺪرﺳـﻪ وو‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ ﯾـﻮﻧﺲ ﺧـﺎﻟﺺ ﭘـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دوی ﻟﻪ راډﯾﻮ ﺎﻧﻮ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺧﱪه واورﯾﺪه ﻧﻮ ﺗﺮ ﺧﭙﻞ ﻣﻨ‬ ‫ﺣﺰب ﮐﯥ رﺳﻤﯿﺖ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫ﯾﯥ ﻣﺸﻮره وﮐ ه ﭼـﯥ ددې ﻧـﻮي ﺗﺤﺮﯾـﮏ د ﺣﻘﯿﻘـﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره ﺑﺎﯾـﺪ ـﻮ ﮐﺴـﺎن‬ ‫ﻣﺤﱰم ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ د ﺷﻮروي اﺷـﻐﺎﻟ ﺮو او د ﻫﻐـﻮی د داﺧـﲇ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ وﻟﯿ ي‪ .‬دوی ﺧﭙﻠﻪ دوه ﻣﻠ ﺮي ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻗﺎﺳـﻢ اﺧﻨـﺪ او ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم‬ ‫ﻣﻼﺗ و ﭘﺮ ﺧﻼف ﭘﻪ ډﯾﺮو ﭘﻮ ﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻟﺮﻟﯥ اوﯾﻮ ﻠﯥ ﭘﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۹۸۷‬م‬
‫ﻣﺤﺒﻮر ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ راوﻟﯿ ل‪ .‬ﻫﻐﻮی د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﻣﴩ او ﭼﺎرواﮐﻮ ﴎه وﻟﯿﺪل او‬ ‫ﮐــﯥ دﮐﻨــﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ د ژړۍ وﻟﺴــﻮاﻟ دﺳــﻨ ﺮي ﭘــﻪ ﺳــﯿﻤﻪ ﮐــﯥ دروﺳــﺎﻧﻮ ﭘــﻪ ﻳــﻮه‬
‫ﻟﻪ ﭘﻮره اﻃﻤﯿﻨﺎن او ﻗﻨﺎﻋﺖ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻮ د ﻣﺪرﺳـﯥ ﻣﻠ ـﺮو ﺗـﻪ ﺣـﺎل راووړ ﭼـﯥ دا‬ ‫ﺳﱰاﺗﯿﮋﯾﮏ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﺎﻧﺪي دﻣﺨﺎﻣﺦ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﭘﻪ داﳼ ډول زﺧﻤﻲ ﺷﻮ ﭼﻲ ﺑﺪن‬
‫واﻗﻌﺎ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺤﺮﯾﮏ دی‪.‬ﻟﻪ دې ﴎه ﻣﻼ اﺧـﱰ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﻨﺼـﻮر او ﻧـﻮر‬ ‫ﯾﯥ دﯾﺎرﻟﺲ ﺎﯾﻪ ﺧﻮږ و ﺧﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ ﺷﻔﺎورﮐ ﻩ ‪،‬دوﻫﻢ ﻞ ﺑﯿﺎ د‪ ۱۹۹۷‬م ﮐﺎل دﻣﯽ‬
‫ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ را روان ﺷﻮل‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺷﭙﻪ ﭼﯥ دوی ﺑﻮﻟﺪک ﺗﻪ راورﺳـﯿﺪل ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ دﺗﺨﺘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﻲ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ واﮐﻤﻨﻲ ﮐﯥ د ﻣﺰار ﴍﯾﻒ ﭘﻪ ﻫﻮاﯾﯥ ډ ﺮ ﮐﯥ زﺧﻤـﻲ‬
‫ﭘﻮل ﺳﯿﻤﻪ ﻧﯿﻮﻟﯥ وه او د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﺮ ﺧﻮا روان ول‪.‬‬ ‫ﺷﻮ او ﭘﻪ ﻫﻐﻪ زﺧﻤﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ د ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﻟﺨﻮا اﺳﯿﺮ ﻫﻢ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺑﻮﻟﺪک ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر او ورﴎه ﻣﻠ ـﺮو ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﺧﭙـﻞ ﻣﻨ ـﻲ ﻏﻮﻧـ ه‬ ‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺗﺄﺳﯿﴘ رول‬
‫وﮐ ه ﺗﺮ ﻮ ﺧﭙﻞ ﻣﴩ و ﺎﮐﻲ ﭘﻪ دې ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﮐﯥ ډﯾﺮ داﺳـﯥ ﮐﺴـﺎن و ﭼـﯥ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۹۹۲‬م ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﻲ ﻧﻈﺎم ﺗـﺮ ﺳـﻘﻮط او د اﺧـﲇ ﺟ ـ و‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﯾﯥ ﺳﱰ ﺳﱰ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ وﮐ ل ﻟﮑﻪ د ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮐﻤﯿﺴـﯿﻮن اوﺳـﻨﯽ ﻣﴩـ‬
‫ﭘﯿﻠﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﺟﻨﺎب ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻠﯥ ﺟﺒﻬﯥ د ﻧﻮرو ﻣﺨﻠﺼﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﯿﺮ‬
‫ﺻﺪر ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ‪،‬د ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾـﺖ ﺑﺮﺣـﺎل واﱄ ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﳌﻨﺎن اﺧﻨـﺪ‪،‬د ﮐﻨـﺪﻫﺎر د‬
‫وﺳﻠﻪ ﭘﺮ ﻤﮑﻪ ﮐﯿ ﻮدﻟﻪ او د واک ﭘﺮﴎ دﭘﯿﻞ ﮐ ل ﺷﻮي ﻧﺎروا ﺟ ې ﭘﻪ ﺗﺪاوم ﮐﯥ ﯾـﯥ‬
‫ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﻣﺴﺆل ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ اﺧﻨﺪ‪،‬د ﺷـﯿﻨ ﻧ د ﻣﯿـﺪان ﭘﺨـﻮاﻧﯽ ﻣﺴـﺆل‬
‫د ﻫﯿﭽﺎ ﭘﻠﻮي و ﻧﻪ ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻣﺤﺒﻮر‪ ،‬د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﺨﻮاﻧﯽ واﱄ ﻣﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻧﻌـﯿﻢ اﺧﻨـﺪ‪ ،‬د زاﺑـﻞ ﭘﺨـﻮاﻧﯽ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ دا ﻣﻬﺎل ﯾﻮ ﻧﻮم وﺗﯽ ﻣﺠﺎﻫﺪ او د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ‬
‫واﱄ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻄﯿﻊ ﷲ ﺻـﺎﺣﺐ ‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي اﺣﻤـﺪ ﺟـﺎن او ﻧـﻮر ډﯾـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ او‬
‫ﺷﻬﺮت ﻧﻪ ﺑﺮﺧﻤﻦ و د ﯾﺎدې ﺳﯿﻤﯥ د ﻧﻮرو ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ او ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﻟﮑﻪ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﻦ‪ .‬ﻟﻪ ﺳﻼ ﻣﺸﻮرو وروﺳﺘﻪ دوی د ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﻨﺼـﻮر‬
‫‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ‪،‬او ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟـﺎن ﭘـﻪ ﯿـﺮ د ﺧﭙـﻞ‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻞ ﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ اﻧﺘﺨﺎب ﮐ او ﺑﯿﺎ دوی ﻮﻟﻮ د ﻫﻐﻪ ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې ﭘـﻪ‬
‫ﻋﺎدي ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻏﻮره ﮐﻮﻟﻮ ﴎه ﻟﻪ ﻫﺮډول ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﻻس ﭘﻪ ﴎ او ﭘﻪ ﯿﻨﻮ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ وﮐ او ﺧﺪﻣﺖ ﯾﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻤﻲ او ﺗﺮﺑﯿﻮي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﻣﴫوف ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻻﻧﺪې وﻇﺎﺋﻒ او ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺗـﺮﴎه‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۴۱۵‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﮐﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ د اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫ﮐ ل‪.‬‬
‫ﻟﺨﻮا د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺷﻮ ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫‪۱‬ـ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د ﮐﻨﺪﻫﺎر د ﻫـﻮاﯾﻲ ډ ـﺮ د ﻣﺴـﺆل ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﭘﯿ ﻮر ﮐﯥ د ﺟﻠﻮزو ﮐﻤﭗ د ﻫﺠﺮت ﮐﲇ ﭘﻪ اﻣﯿﻨﯿﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ‬
‫ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ دﻻور ﺻـﺎﺣﺐ او ﻣﺸـﻬﻮر ﻣـﺪرس ﻣﺮﺣـﻮم ﺳـﯿﺪ ﻗـﺮﯾﺶ ﺑﺎﺑـﺎ ﴎه‬

‫‪٣٦‬‬ ‫‪٣٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫داﺣﯿﺎء او ﭘﺮﻣﺦ ﺑﯿﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ډﯾﺮې ﻫﻠﯥ ﻠﯥ وﮐ ي ﭼﯥ ﻏﻮاړو د ﻣﺸﺖ ﻮﻧﻪ ﺧﺮوار‬ ‫‪۲‬ـ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻻس د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﺗﺮ ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﻲ د‬
‫ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ دﻟﺘﻪ ﻣﺨﺘﴫ ﯾﺎد ﺖ وﮐ و‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻳﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻮ او ﻫﻮاﻳﻲ ﻣﺪاﻓﻌﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ورﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺟﻨــﺎب ﻣﻨﺼﻮرﺻــﺎﺣﺐ دﻣﻠﮑــﻲ ﻫــﻮاﯾﻲ ﭼﻠﻨــﺪد ــﯥ رﻫﻨ ﯾــﻲ اودﻧــ ۍ دﻧــﻮرو‬ ‫‪۳‬ـ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪۱۹۹۶‬م ﮐﯥ د ﭘﻼزﻣﯿﻨﯽ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﺮﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ د ﻫﻮاﻳﻲ ﭼﻠﻨﺪاوﺳـﯿﺎﺣﺖ‬
‫ﭘﺮوازوﻧﻮﭼﻲ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟﻪ ﻓﻀﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪل ﭘـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ د)وﯾﺴـﺖ‬ ‫ﻫﯿﻮادوﻧﻮد ﺗﺮاﻧﺰﯾ‬ ‫وزﯾﺮ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫دﺳﺘﮕﺎه( داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺑﯿﻦ اﳌﻠﲇ ﻣﺸﻬﻮروﻫﻮاﯾﯥ ډ ﺮوﻧﻮ ﻟﮑﻪ ﮐﺎﺑﻞ‪ ،‬ﮐﻨﺪﻫﺎر‪ ،‬ﻧﻨ ﺮﻫﺎر‪،‬‬ ‫‪۴‬ـ ﻟﻪ وزارت ﴎه ﻫﻢ ﻣﻬﺎﻟﻪ دﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﻮﻣﻨﯿﻦ د ﺎﻧ ي ﻫﺪاﯾﺖ او ﺣﮑﻢ ﭘـﺮ‬
‫ﻣﺰاراوﻫﺮات ﮐﻲ ﺎ ی ﭘﺮ ﺎی ﮐ ﻩ ﭼﻲ اوس ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟﯿﺪوﻧﮑﻲ ﺷﺎﻫﺪان دي‪ ،‬اوﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل‬ ‫ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﻫـﻢ ورﺗـﻪ‬ ‫اﺳﺎس د دﻓﺎع وزارت ﻣﺮﺑﻮط د ﻫﻮاﻳﻲ ﻣﺪاﻓﻌﯥ ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨـﺪا‬
‫ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻮﻧﻮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯥ ډاﻟﺮ دﺑﻬﺮﻧﯿﻮ اﻟﻮﺗﮑﻮﻟﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪو ﻧﻪ د ﮑﺲ ﭘﻪ ډول داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬ ‫وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺑﻮدﯾﺠﻲ ﺗﻪ را ﺗﻠﻞ ﭼﻲ ﺗﺮ اوﺳﻪ دوام ﻟﺮي‪ .‬د ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻫﻮاﻧﻮردۍ وزارت‬ ‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻫﻮاﻳﻲ ﭼﻠﻨﺪ او ﺗﻮرﯾﺰم وزارت ﭘﻪ ﺳـﺎﺣﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﯾـﻮ زﯾـﺎت ﺷـﻤﯿﺮ‬
‫اوﻫﻮاﯾﯥ ﻣﺪاﻓﻌﯥ د ﯾﻮه راﭘﻮر ﻟﻪ ﻣﺨﯥ د ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د وزارت ﭘﺮﻣﻬـﺎل ﺧـﻮا و ﺷـﺎ ‪۴۴‬‬ ‫او رﻏﻨﯿﺰ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮ ﴎه ﮐ ي ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﴫ ډول ﯾﯥ د ﯿﻨﻮ ﺗﺬﮐﺮ ﮐﻮو‪:‬‬ ‫ﻋﻤﺮا‬
‫اﻟﻮﺗﮑﯥ او ﺟﻨ ﻲ ﭼﻮرﻟﮑﯥ ﭼﯥ د ﺟ و ﭘﺮﻣﻬﺎل زﯾﺎ ﻨﯥ ﺷﻮې او ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻴﻼﺑﻴﻠْﯥ ﺗﺮاﻧﺴﭙﻮر‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﺎر د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﺮ وﻟﮑﯥ ﻻﻧﺪې راﻏﯽ ﭘـﻪ دې ـﺎرﮐﯥ د‬
‫اﻟﻮﺗﻨﯥ ﻟﻮﯾـﺪﻟﯥ وې ﻟـﻪ ﴎه ﺗـﺮﻣﯿﻢ او ﭘـﻪ ﻣﻠﮑـﻲ ﻫـﻮاﯾﻲ ﭼﻠﻨـﺪ او ﻫـﻮاﯾﻲ ـﻮاک ﮐـﯥ د‬
‫ﻫﻮاﻧﻮردي وزارت ﺗﺄﺳﯿﺴﺎت او ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻠﮑﯿﺘﻮﻧﻪ د داﺧﲇ ﺟ و ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ ﺳﺨﺖ ﻣﺘﴬـر‬
‫اﺳﺘﻔﺎدي وړو ﺮ ﻮﻟﯥ ﭼﯥ ﻟﻨ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ډول دی ‪.‬‬
‫ﺷﻮي ول‪.‬دا ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل و ﭼﯥ اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻟـﻪ ﺳـﺨﺘﻮ اﻗﺘﺼـﺎدي ﺳـﺘﻮﻧﺰو او ﻧ ﯾﻮاﻟـﻮ‬
‫ـــ ﻫﻐﻪ ‪ ۴۴‬ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﻮع اﻟﻮﺗﮑﯥ ﭼﯥ د ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د وزارت ﭘﺮﻣﻬـﺎل ﻟـﻪ ﴎه‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺘﻮﻧﻮ ﴎه ﻣﺦ و ﺧﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫ ﻏﻮ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳـﺒﻮ اﻗﺘﺼـﺎدي ﴍاﺋﻄـﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﺗﺮﻣﯿﻢ او رﻏﻮل ﺷﻮي ﻋﺒﺎرت دي‪:‬‬ ‫ﻟﻮﻣ ی د ﮐﺎﺑﻞ ﺑﯿﻦ اﳌﻠﲇ ﻫﻮاﻳﻲ ډ ﺮ او د ﻫﻐﻪ اړوﻧﺪ ﺗﺄﺳﯿﺴﺎت ـﻮل ﻟـﻪ ﴎه ورﻏـﻮل او‬
‫اﻟﻮﺗﮑﯥ‪:‬‬ ‫ﺗﺮاﻧﺴﭙﻮر‬ ‫ﺑﯿﺎﯾﯥ د آرﯾﺎﻧﺎ اﻓﻐﺎن ﻧ ﯾﻮاﻟﻪ ﻫﻮاﻳﻲ ﻛﺮ ﻪ د ﮐﻮرﻧﯿـﻮ او ﺑﻬﺮﻧﯿـﻮ اﻟﻮﺗﻨـﻮ ﻟﭙـﺎره ﭘـﻪ ﻧ ﯾـﻮال‬
‫دری اﯾﻦ ‪ – ١٢‬ﻠﻮر اﯾﻦ‪ – ٣٢‬دوه اﯾﻦ ‪٢٦‬‬ ‫ﺳ ﻨ رډ ﺑﺮاﺑﺮه ﻣﺠﻬﺰ ﻩ ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫ﺟﻨ ﻲ اﻟﻮﺗﮑﯥ‬ ‫د ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ د ﮐﻨﺪﻫﺎر‪ ،‬ﻫﺮات ‪ ،‬ﻧﻨ ﺮﻫﺎر‪ ،‬ﻣﺰار ﴍﯾﻒ او ﮐﻨﺪز وﻻﯾﺖ ﻫـﻮاﻳﻲ‬
‫اﺗﻪ ﺟﯿﺖ ﻣﯿ ‪ – ٢١‬دری ﺟﯿﺖ ﺳﻮ‪ – M٤٢٠‬ﭘﻨ ﻪ ﺟﯿﺖ ﺳﻮ‪٢٢‬‬ ‫ډ ﺮوﻧﻪ د ﻫﺮډول ﻣﻠﮑﻲ او ﭘﻮ ﻲ اﻟﻮﺗﻨﻮ ﻟﭙﺎره اﻣﺎده او ﭘﻪ ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠﯿﻮ وﺳﺎﺋﻠﻮ ﻣﺠﻬـﺰ ﮐـ ل‬
‫دﻏﻪ راز ﯾﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ دﻧﻨﻪ ﮐﯥ د ﺷـﭙﯥ او ور ـﯥ ﻟﭙـﺎره د داﺧـﲇ اﻟﻮﺗﻨـﻮ ﺳـﻬﻮﻟﺖ‬
‫ﻫﻠﯿﮑﻮﭘﱰ‪:‬‬
‫ﺣﺎﺟﯿﺎﻧﻮﺗـﻪ د ارﯾﺎﻧـﺎ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ او ﻟﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﻨ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ی ﻞ ﭘﻪ زر ﻮﻧﻮ اﻓﻐـﺎ‬
‫ﺷﭙ ﻣﯽ ‪ – ٨‬اﺗﻪ ﻣﯽ‪ – ٣٥‬ﭘﻨ ﻪ اﯾﻞ ‪٣٩‬‬
‫اﻓﻐﺎن ﻫﻮاﯾﻲ ﮐﺮ ﯥ ﻟﻪ ﻻري ﺣﺞ ﺗﻪ د ﺗﻠﻠﻮ زﻣﯿﻨﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪه ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫ﻟﻪ دې ﻋﻼوه د ﻣﻠﮑﻲ ﺗﺮاﻧﺴﭙﻮرت اړوﻧﺪ ﯾﻮه روﳼ ﺳﺎﺧﺘﻪ ‪ ٤١‬ډوﻟﻪ او ﯾﻮه اﯾﻦ‪ ۲۴‬او‬
‫ﻣﺤﱰم ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ـﻮﻟﯥ واﮐﻤﻨـ ﭘﺮﻣﻬـﺎل د‬
‫اﻟﻮﺗﮑﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﮐﯽ ﭘـﻪ ﺑﻬﺮﻧﯿـﻮ‬ ‫د ارﯾﺎﻧﺎ اﻓﻐﺎن ﻫﻮاﻳﻲ ﴍﮐﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺑﻮﯾﻨ‬
‫ﻫﻮاﯾﻲ ﭼﻠﻨﺪ وزﯾﺮ و د ﺧﭙﻞ وزارت ﭘﺮﻣﻬﺎل ﯾﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻣﻠﮑﻲ ﻫـﻮاﻳﻲ ﭼﻠﻨـﺪ وزارت‬
‫ﻫﯿﻮادوﻧـــﻮﮐﻲ ﺗـــﺮﻣﯿﻢ اود اﺳـــﺘﻔﺎدې وړ و ﺮ ﯿـــﺪې‪ .‬دﻏـــﻪ راز ﯾـــﻲ ‪۵‬روﳼ ﺳـــﺎﺧﺘﻪ‬

‫‪٣٨‬‬ ‫‪٣٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ ﮐﻮر دﻏﻪ راز د ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ رادار‪ ،‬ﻐﺎﺳﺖ‬ ‫اﻟــﻮﺗﮑﻲ ﭘــﻪ ازادﺑــﺎزارﮐﯥ ﺧﺮﯾــﺪاري او د اﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن ﻫــﻮاﯾﻲ ﺧــﺪﻣﺎﺗﻮ ﺗــﻪ‬ ‫ﺗﺮاﻧﺴــﭙﻮر‬
‫ﻟﯿﮑﻪ او د ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﭘﻪ ﺳﺎﺣﻪ ﮐﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮر او ﭘﻪ ﺧـﺎص ډول دده د‬ ‫وﺳﭙﺎرﻟﯥ‪.‬‬
‫اوﺳﯿﺪﻟﻮ اﻃﺎق ﯾﯥ ﭘﻪ ﻧ ﻪ ﮐ ‪ .‬ﺧﻮ دا ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ ـﻮک ﻣﻮﺟـﻮد ﻧـﻪ ول ﭼﺎﺗـﻪ ﺗﻠﻔـﺎت وﻧـﻪ‬ ‫ﭘﻪ دې ﯾﻮﺷﻤﯿﺮﺗﺮﻣﯿﻢ ﺷﻮﯾﻮ اوﺧﺮﯾﺪاري ﺷﻮﯾﻮاﻟﻮﺗﮑﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬
‫رﺳﯿﺪل‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺗﮑﯥ او ﭼـﻮرﻟﮑﯥ درﻟـﻮدې ﭼـﯥ د ﯾـﻮه‬ ‫ﻧﻮرې ﻫﻢ ﭘﻪ ﻟﺴ ﻮﻧﻮ روﻏﯥ ﺟﻨ ﻲ‪ ،‬ﺗﺮاﻧﺴﭙﻮر‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ د ﭘﻼزﻣﯿﻨﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ﻟـﻪ ډﯾـﺮ وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﺨـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻋﻘـﺐ‬ ‫ﺑﺸﭙ ﻫﻮاﯾﻲ ﻮاک رول ﯾﻲ درﻟﻮد او د ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻪ ﺑﯿﻠ ﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز او ﯿﻨﻮ ﻧﻮرو ﻟﺮي‬
‫ﻧﺸﯿﻨﻲ وﮐ ه د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺗﺮ ﯾﻮې ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻮرې ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﻣﻘﺎوﻣﺖ روان و‪ .‬ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﺮﺗﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﻣﺤﺎﴏه ﻮاﮐﻮﻧﻮاو ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻟﺮي ﭘﺮﺗﻮﻣﻘﺪﻣﻮﺟﺒﻬﻮ او ﺟﻨ ﻲ‬
‫دې ﻣﻬﺎل د ﻞ اﻏﺎ ﺷﯿﺮزي ﭘﻪ ﻣﴩـۍ د اﻣﺮﯾﮑـﺎ ﻮډا ﯿـﺎﻧﻮ د ارﻏﺴـﺎن د ﭘﻠـﻪ ﻟـﻪ ﺧـﻮا‬ ‫ﺧﻄﻮﻧﻮﺗﻪ دوام داره اﮐ ل او ﻫﻮاﯾﯥ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﺑﻠﻼی ﺷﻮاوﻫﻢ دﻫﯿـﻮاد ﻟﻮﯾـﻮ ـﺎروﻧﻮ او ﻟـﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﺴﻠﯥ ﺣﻤﻠﯥ ﮐﻮﻟﯥ او داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ ﺒﺎر ﻫـﻢ روان و ﻣﻨﺼـﻮر او ﻣﻠ ـﺮو ﯾـﯥ ﺗـﺮ‬ ‫ﻫﯿﻮاده ﺑﻬﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﻣﻨﻈﻢ ډول دﻣﺴﺎﻓﺮ وړوﻧﮑﻮ اﻟﻮﺗﮑﻮ اﻟﻮﺗﻨﯥ ﺟﺎري وې‪ .‬ﺧـﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ‬
‫وروﺳﺘ ﺷﯿﺒﯥ ﭘﻮرې ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﮐ او ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﯾﯥ دد ﻤﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺷﺎ و ﺒﻮل‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﯾﺮﻏﻞ او دﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮوﻧﻮ ﭘﻪ ﺒﺎروﻟﻮ ﴎه دﻏﻪ ﻣﲇ ﺷﺘﻤﻨﻲ ﭘﻪ ﯾﻮﻣﺨﯿﺰ ډول ﺗﺒﺎه او ﻟﻪ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺳﺨﺖ ﺒﺎر روان و ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﭼﯥ‬ ‫ﻣﻨ ﻪ وﻻړﻩ ‪.‬‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﴩاﻧﻮ ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﺨﻪ د وﺗﻠﻮ ﭘﺮﯾﮑ ه ﮐﻮﻟﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻪ دﻣﯿـﺪان ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﺤﱰم ﻣﻼ اﺧﱰﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼـﻮر د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د واﻛﻤﻨـﻲ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل د ﺟـ ال‬
‫ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ اوﺳﯿﺪه او دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺧﻼف ﯾﯥ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐﻮﻟﻪ‪.‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻄﯿﻊ ﷲ‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ د ﻏﺪارۍ ﻟﻪ ﻛﺒﻠﻪ ﭘﻪ ﺷ ل ﮐﯥ ﻪ ﺑﺎﻧﺪي ﺷﭙ ﻣﯿﺎﺷﺘﻲ ﺑﻨﺪي ﺷﻮ ﺧـﻮ وروﺳـﺘﻪ د‬
‫ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ دﻏﻪ وﺧﺖ ورﺗﻪ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ او ﻞ اﻏﺎ ﺷﯿﺮزي ﻟﺨﻮا ﯾﻮ ﭼﺎ ﺧﻂ راووړ ﭼـﯥ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻓﻀﻞ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﺑﯿﺮﺗـﻪ ژوﻧـﺪی راﺧـﻼص ﺷـﻮﭼﻲ ﺟـ ال ﻣﺎﻟـﮏ د ﺟـ ال‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﲇ وﭼﯥ‪ :‬ﻧﻮر راﺷﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﻪ‪ ،‬ﴎ ﺑﻪ دې ﭘﻪ اﻣـﻦ وي او‬ ‫دوﺳﺘﻢ ﭘﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ را ﺮ ﻨﺪﯾﺪوﴎه ﻟﻪ ﻓﺎرﯾﺎﺑﻪ وﺗ ﺘﯿﺪه اوﻟﻪ ﺑﻨﺪﯾﺨﺎﻧﻮ ﺨﻪ ﯾﯥ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ‬
‫ﮐﻨﻪ زﻣﻮږ زور ﻧﻠﺮي او ﻟﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﴎه ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﯥ‪ .‬ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د د ﻤﻦ اﺳﺘﺎزي‬ ‫د وﺗﻠﻮ زﻣﯿﻨﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪه ﺷﻮه ‪.‬‬
‫ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ورﺷﻪ ورﺗﻪ وواﯾﻪ ﭼﯥ ﻪ زور ﻟﺮئ ﻮل وﮐـﺎروئ‪ ،‬زﻣـﺎ د ﺗﺴـﻠﯿﻤ ﻓﮑـﺮ ﻣـﻪ‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ د ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺧﻼف وﺳﻠﻪ وال ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫ﮐﻮئ او ﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﮐﻠﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﻢ‪.‬ﺧﭙﻞ وس ﮐﻮئ او ﺧﭙﻞ وس ﺑﻪ ﮐﻮم‪.‬‬
‫ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۱‬م ﮐﺎل د اﮐﺘﻮﺑﺮ ﭘﻪ اووﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺑﺎﻧـﺪې د اﻣﺮﯾﮑـﺎ ﺗـﺮ ﯾﺮﻏـﻞ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻄﯿﻊ ﷲ واﯾﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﺧﻂ ﮐـﯥ ﺗـﺮ وروﺳـﺘ‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﻣﺤﱰم ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﻫﻐﻮی ﭘﻪ ﺧﻼف ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺒﯥ د ﻣﻘﺎوﻣﺖ اراده درﻟﻮده ﯾﻮ وﺧﺖ ورﺗﻪ ﯾﻮه ﻣﻠ ﺮي ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﯿـﺪان ﺨـﻪ ﺑـﻪ‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺿﺪ د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺟﻬﺎد ﯾﻮ د ﯾﺎد وړ ﻣﺮﺣﻠﻪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر د ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﭘـﻪ‬
‫او ﻣﯿﻮﻧﺪ ﺧﻮاﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﮐ و‪ .‬ده ورﺗﻪ ووﯾـﻞ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ‬ ‫ﻣﻬ ت او درﻧﯥ ﻣﺮﻣ درﯾ‬
‫ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺒﺎر ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ ﻣﻘﺎوﻣـﺖ او د اﻣﺮﯾﮑـﺎ ﻟـﻪ ﻮډا ﯿـﺎﻧﻮ ﴎه‬
‫ﺎﯾﻪ ﯾﯥ ﺑﯿﺎ ﻧﻪ ﺷﻮ راوړﻟﯽ ﺗﺮ ﻮ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﴫﻓﻮو‪.‬‬
‫ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟﻨ ﻮﻧﻪ دي ﭼﯥ اوږده ﻣﻮده ﯾﯥ دوام وﮐ ‪.‬د ﯾﺎدوﻧﯥ وړ ده ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺧﭙـﻞ‬
‫ﻣﻼ ﻋﺰﯾﺰ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﻢ د ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ اړوﻧﺪ د ﻫﻤـﺪې وﺧـﺖ ﯾـﻮه ﺧـﺎﻃﺮه ذﮐـﺮ‬ ‫ﻟﻮﻣ ﻧ ﯾﺮﻏﻞ او ﺒﺎر ﻫﻢ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ـﻞ ﯾـﯥ د‬
‫ﮐﻮي او واﯾﻲ‪ :‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﺨﺖ وﺧـﺖ ﮐـﯥ ﭼـﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ډﯾـﺮې ﺳـﯿﻤﯥ داﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﭘﻪ ﺳﺎﺣﻪ ﮐﯥ د ﭘﯿﭽﻮر ﭘﻪ ﻧﻮم د ﻣﺪاﻓﻊ ﻫﻮاﯾﻲ دﺳﺘ ﺎه ووﯾﺸﺘﻠﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د‬
‫اﻣﺎرت ﻟﻪ واﮐﻪ وﺗﻠﯥ وې او ﯾﻮازې ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘﺎﺗﻪ و او ﺳﺨﺖ ﺒﺎر ﻫـﻢ ﴍوع وو ﯾـﻮه‬

‫‪٤٠‬‬ ‫‪٣٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﯾﻮﻧﯿﻢ زر زﯾﺎت اﺳﯿﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د د ﻤﻦ ﻟﻪ اﺳﺎرت ﺨـﻪ راﺧـﻼص ﮐـ ای ﺷـﻮل ﻫـﻢ د‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﺗـﺮ ﴎه ﺷـﻮل‪.‬دﻏﻪ راز د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ـﺎر ﺗـﻪ ﯿﺮﻣـﻪ‬
‫او ﺷ ﱄ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎدي ﻗﯿـﺎم ﭘﯿـﻞ او اﻃـﺮاﰲ ﺳـﯿﻤﻮ‬ ‫ﺳﯿﻤﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﭘﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫دد ﻤﻦ ﻟﻪ واﮐﻪ اﯾﺴﺘﻞ‪،‬ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﮐﯥ د ﭼﺮﯾﮑﻲ ﺎري ﺟ ې ﺗﺪاوم‪،‬د د ـﻤﻦ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﺮاﮐﺰو د ﺳﱰو اﺳﺘﺸﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺗﺮﴎه ﮐﯿﺪل او ډﯾﺮې ﻧﻮرې ﺟﻬﺎدي ﮐﺎرﻧـﺎﻣﯥ ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻪ دي ﭼﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ‬
‫ﺻﻮرت ﻣﻮﻧﺪﻟﯽ‪.‬‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ‬
‫ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﭘﻪ‪ ۲۰۰۷‬م ﮐﺎل ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل اﻟﺤﺎج ﻣﻼ ﻋﺒﯿـﺪﷲ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻟﺨﻮا اﺳﯿﺮ ﺷﻮﻧﻮﻣﺮﺣﻮم ﻋﺎﻟﯿﻘـﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ، V‬ﻣـﻼ‬ ‫اﺧﻨﺪ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎ‬
‫اﺧــﱰ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻨﺼﻮرداﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت ﻟــﻪ ﺑــﻞ ﻣﺮﺳــﺘﯿﺎل ﻣﺤــﱰم ﻣــﻼ ﺑﺮادراﺧﻨــﺪ ﴎه‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ددوﻫﻢ ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻪ او دا ﻫﺪاﯾﺖ ﯾﯥ ﻫـﻢ ورﺗـﻪ وﮐـ ﭼـﻲ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ډﯾﺮ ﻣﻬﻢ دی دﻫﻐﻪ وﻻﯾﺖ ﻣﴩﺗﻮب ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﻪ ﭘﺮﯾ دي او دواړﻩ دﻧﺪي ﺑﻪ ﭘـﺮﻣﺦ‬
‫وړي‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۲۰۱۰‬ﻣﯿﻼدي ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼـﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﯾـﻮ ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل اﻟﺤـﺎج‬
‫ﻮاﮐﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ اﺳـﺎرت ﮐـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ او ﺑـﻞ ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل ﯾـﯥ‬ ‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪ ﷲ اﺧﻨـﺪ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎ‬
‫ﻣﺸﱰﮐﻮ ﻗﻮاوو ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯥ اﺳـﯿﺮ‬ ‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﺑﺮادر د اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ او ﭘﺎﮐﺴﺘﺎ‬
‫ﮐ ای ﺷﻮ اﻣﯿﺮ اﳌﺆ ﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ ( ﻣﺤـﱰم ﻣﻨﺼـﻮر ﺻـﺎﺣﺐ د اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫اﻣﺎرت د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل او د اﻣﺎرت د ﻮﻟﻮ ﭼﺎرو د ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐﻪ ‪.‬‬
‫دا ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل و ﭼﯥ د اوﺑﺎﻣﺎ ﻟﺨﻮا اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﻪ ‪ ۳۰۰۰۰‬ﻧﻮي اﺿﺎﰲ ﻮاﮐﻮﻧﻪ را ﻟﯿ ل‬
‫ﺷﻮي او ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻟﻪ ﺳﱰو ﻧﻨ ﻮﻧﻮ ﴎه ﻣﺦ و ‪ .‬ﮑﻪ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو‬
‫ﺗﺮ ﯾﻮﻟﮏ زﯾﺎت ﭘﻪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﭘﺮﻣﺦ ﺗﻠﻠﯿﻮ وﺳﻠﻮ ﻣﺠﻬﺰ ﺧﺎرﺟﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻪ د ﺳﻠ ﻮﻧﻪ زره داﺧﲇ‬
‫ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻮټ ﻮټ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟ و ﮑﯿﻞ ول‪.‬‬ ‫ﭘﻮ ﯿﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﻨ‬
‫‪٤٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ورځ ورﴎه ﻟﻪ ﺗﺮﻧﮏ ﭘﻠﻪ ﺗﺮ ﺎر ﭘﻮرې ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﻣﻠ ﺮی وم ﻧﻮ ﯾﯥ ﻫﻤﺪا ﻣـﺬاﮐﺮه ﮐﻮﻟـﻪ‬
‫ﭼﯥ‪ :‬ﺣﺎﻻت ډﯾﺮ ﺳﺨﺖ دي‪ ،‬ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ زﻣﻮږ ﻋﺰم ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻧﻪ ﮐـ ي‪،‬دا د ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺗﻘـﺪﯾﺮ‬
‫دی ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺳ ی ﭘﺎﭼﺎ وي او ﮐﻠﻪ ﺑﯿـﺎ ـﺪا ﳾ‪.‬دا ﻫـﺮ ـﻪ د ﺑﻨـﺪ ﺎﻧﻮ دازﻣﻮﯾﻠـﻮ ﻟﭙـﺎره‬
‫ﮐﯿ ي ﻧﻮ ﻣﻮږ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﭙﻠﻪ ﻋﻘﯿﺪه او ﻋﺰم وﻧﻪ ﺑﺎﯾﻠﻮ او ﻟﻪ دﯾﻦ ﴎه ﺧﭙﻞ ﺗﻌﻬﺪ وﺳﺎﺗﻮ‪.‬‬
‫ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﺨﻪ د وﺗﻠﻮ ﭘﺮﯾﮑ ه وﮐـ ه‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ وروﺳـﺘ ورځ ﻟـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ـﺎر ﺨـﻪ ووت او د ﻣﯿﻮﻧـﺪ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﺑﻨﺪ ﺗﯿﻤﻮر ﺗﻪ ﻻړ او د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺧﻼف ﯾﯥ ﻟﻪ ﴎه د ﺟﻬﺎدي ﻣﻘﺎوﻣـﺖ‬
‫د ﺗﺪاوم ﻫ ﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪.‬‬
‫د ﻣﺤﱰم ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﮐﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺿـﺪ د ﺟﻬـﺎد ﻣﺮﺣﻠـﻪ د‬
‫ده ﻟﭙﺎره ﻟﻪ ﺳـﺨﺘﻮ آزﻣﺎﯾ ـﺘﻮﻧﻮ او ﭼﯿﻠﻨﺠﻮﻧـﻮ ډﮐـﻪ دوره وه ‪.‬دﻏـﻪ وﺧـﺖ ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﻪ د‬
‫ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﺨﻮا د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د رﻫﱪي ﺷـﻮری ﭘـﺮ ﻋﻀـﻮﯾﺖ ﴎﺑﯿـﺮه د‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻫﻢ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫دا ﻣﻬﺎل د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻧﻮرو وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﯿﺮ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺧﻼف‬
‫ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﯾﻮ ﺗﮑ ﻩ ‪ ،‬او ﻣﺎﻫﺮ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﺗﻪ اړﺗﯿﺎﻟﺮﻟﻪ ؛ ﮑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ د ـﻮل ﺟﻨـﻮب‬
‫ﻟﻮﯾﺪﯾ زون ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﺟﻨ ﻲ ﭘﻼﻧﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې وﻻﯾﺖ ﺨﻪ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﻃﺮح‬
‫ﮐﻮل او ﻫﻤﺪا ﻻﻣﻞ و ﭼﯥ ﺗﺮ ﻫﻠﻤﻨﺪ وروﺳﺘﻪ د ﻮل زون ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﭘﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮ ﺎی ﭘﺮ ﺎی او ﺗﺮ ﺑ ﺮام وروﺳـﺘﻪ‬ ‫زﯾﺎت ﺷﻤﯿﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎډاﯾﻲ او ﻧﻮر ﺑﻬﺮ‬
‫ﻟﻮﯾﻪ ﻣﺮﮐﺰي اډﻩ ﯾﯥ ﻫﻢ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻫﻮاﻳﻲ ډ ﺮﮐﯥ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫ﺧﻮﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ دﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﺑﺼـﯿﺮت ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ د ﻮﻟـﻮ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدو ﺧﺎرﺟﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﺮﺧﻼف داﺳﯥ ﺟﻬﺎدي ﭘﻼﻧﻮﻧﻪ ﻃﺮح ﮐـ ل ﭼـﯥ د ﻫﻐـﻮی د وﺧـﺖ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر ﭘﻮ ﻲ ﺟ اﻻن او ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺎﻫﺮﯾﻦ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﻨﯿﻮي او ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﺨﻪ ﻋﺎﺟﺰ ول‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۲۰۰۳‬م او ‪ ۲۰۰۸‬م ﮐﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ﻣﺮﮐﺰ ي ﻣﺤﺒﺲ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ‬
‫ﻻس دوه ﻠﯥ ﭘﻪ ﺣﯿﺮاﻧﻮوﻧﮑﯥ ﺗﻮ ﻪ ﻣﺎﺗﯿﺪل ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ دواړﻩ ـﲇ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎ ﺗـﺮ‬
‫‪٤١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫)ﻣﺠﺎﻫﺪ( د ﺎﻧ ي ﻗﺎﺻﺪاو د ﻧﻮﻣﻮړي دا ـﻲ ﻣﻠ ﺮوﮐـﻮم ﭼـﻲ د وﻓـﺎت ﺗـﺮ وﺧﺘـﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه ﯾﻮ ﺎی اوﺳﯿﺪل ﻮﻟﻮ ﻟﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﺑﯿﻌﺖ وﮐـ او ﻧﻮﻣـﻮړی ﯾـﯥ د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د اﻣﯿﺮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﯿﻦ ﮐ ‪.‬‬
‫دا ﭼﯥ ‪ ۲۰۱۳‬ﮐﺎل د ﺻﻠﯿﺒﻲ اﺷﻐﺎﻟ ﺮو او ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﴎه ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﻮوﻧﮑـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺗﺮﻣﻨ د ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ او زور آزﻣﻮﯾﻠﻮ وروﺳﺘﯽ ﮐﺎل و ﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د رﻫﱪي ﺷﻮرا ﻣﻬﻤﻮ‬
‫ﻗﯿﺎدي اﻋﻀﺎوو اوﯾﻮﺷﻤﯿﺮﺷﯿﻮﺧﻮ ﻋﻠ ءﮐﺮاﻣﻮ دا ﭘﺮﯾﮑ ﻩ وﮐ ﻩ ﭼﯥ اوس ﻣﻬﺎل د اﻣﺮﯾﮑﺎﭘﻪ‬
‫ﻣﴩۍ د ﺻﻠﯿﺒﻲ اﺷﻐﺎل د زور ازﻣﻮ ﯾﻠﻮ وروﺳﺘ ﺷﯿﺒﯥ دي او ‪۲۰۱۴‬م ﺑﺮﺧﻠﯿﮏ ﺎﮐﻮﻧﮑﯽ‬
‫ﻟﭙﺎره د وروﺳﺘﻲ ﮐـﺎل ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﺗﻌـﯿﻦ‬ ‫ﮐﺎل ﭼﻲ اﺷﻐﺎل ﺮو د ﺧﭙﻠﻮ ﻮاﮐﻮﻧﻮ د ﭘﺮﺷﺎﺗ‬
‫ﮐ ی ﭘﻪ ﻣﺦ ﮐﯥ دی ﻧﻮ د ﺟﻬﺎدي ﻣﺼﻠﺤﺖ او ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ د ﻣﻮاﻓﻘﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺑﻪ دا ﻏﻮره‬
‫وي ﭼﻲ د ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆ ﻣﻨﯿﻦ د وﻓﺎت ﺧﱪه دي ﻟﻪ ﻫﻤﺪﻏﻮ ﻣﺤﺪودوﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﺮﺗـﻪ ﺑـﻞ‬
‫ﭼﺎﺗﻪ ﮑﺎره ﻧﴚ ‪.‬‬
‫ﻫ ﻏﻪ و ﭼﻲ دا اﺳﺎﳼ راز ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺧﺎرق اﻟﻌﺎدﺗﻪ ډول د ﺧـﺎص ﺟﻬـﺎدي ﻣﺼـﻠﺤﺖ‬
‫وﺳﺎﺗﻞ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﭘﺮ اﺳﺎس د ‪ ۲۰۱۵‬ﮐﺎل د ﺟﻮﻻی د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﺗﺮ ‪ ۳۰‬ﻧﯿ ﯥ ﭘﻮري ﭘ‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﻨﺘﺨﺐ اﻣﯿﺮ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ‪ ۱۴۳۶‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﮐﺎل د ﺷـﻮال اﳌﮑـﺮم ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ ‪ ۱۴‬ﻧﯿ ـﻪ ﭼـﯥ د‬
‫‪ ۲۰۱۵‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د ﺟﻮﻻی د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﻟﻪ ‪ ۳۰‬ﻧﯿ ﯥ ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د‬
‫رﻫﱪي ﺷﻮری ﻟﻪ ﻟﻮري د ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ‪ V‬وﻓـﺎت‬
‫رﺳ اﻋﻼن ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﻻ ﻪ اﻃﻤﻨﺎن ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ د رﻫﱪي ﺷـﻮری ﻏـ واوﻋﻠ ء‬
‫ﮐﺮاﻣﻮ ﺗﻪ د ﺧﭙﻞ ﺑﺮﺧﻠﯿﮏ او د ﻧﻮي زﻋﯿﻢ د ﺎﮐﻠﻮﭘﻪ اړﻩ اﺧﺘﯿـﺎر ورﮐـ او داﺧـﱪه ﯾـﯥ ورﺗـﻪ‬
‫وﮐ ﻩ ﭼﻲ ﺗﺎﺳﻮ ﭼﻲ ﮐﻮم ﺷﺨﺺ د زﻋﯿﻢ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻏﻮره ﻛﻮئ زﻣﺎ ﭘﺮي ﺧﻮ ﻪ او ﻣﻮاﻓﻘﻪ ده‪.‬‬
‫ﻫ ﻏﻪ و ﭼﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د رﻫﱪي ﺷﻮری اﻋﻀـﺎوو‪ ،‬د ﻣﺸـﺎﺋﺨﻮ‬
‫ون ﯾﻮې ﻏﻮﻧ ې ﭼﯥ د اﻫﻞ اﻟﺤﻞ و اﻟﻌﻘﺪ ﻟﻪ اﻋﺘﺒـﺎر ﺨـﻪ‬ ‫او ﻣﺨﻮرو ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﭘﻪ‬
‫‪٤٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮا د ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺣﺴﺎﺳﻮ اﻣﻨﯿﺘﻲ ﴍاﺋﻄﻮ ﻟﻪ وﺟﯥ د ﻣﻘﺎوﻣﺖ د ﭘﻮ ﻲ رﻫـﱪي‬
‫ـﻞ‬ ‫ﻟﭙﺎره د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت اﻣﯿﺮ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫـﺪ( را ﺮ ﻨﺪﯾـﺪل ﻧﺎﺷـﻮﻧﯽ ﮐـﺎر‬
‫ﮐﯿﺪه ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧﻮا ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ د ﭘﻮ ﻲ او اداري ﻗﯿﺎدت ﺗﺸﻪ ﻫﻐـﻪ ـﻪ ول ﭼـﯥ‬
‫دﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﻠﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﻩ ﺗﻮ ﻪ د د ﻤﻦ ﭘﻪ ﻟﻮر درﻧﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﭘﺮ ﭘﻮ ﻲ ﻓﺸﺎر ﴎﺑﯿﺮه د د ﻤﻦ ﻟﺨﻮا ﻧﻮر ﺳﯿﺎﳼ او ﺗﺒﻠﯿﻐﺎ‬
‫ﻓﺸﺎروﻧﻮ ﻫﻢ ډﯾﺮ زﯾﺎت ﺷـﻮي او د ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﭘـﻪ ﺳـﻨ ﺮو ﮐـﯥ ﯾـﯥ ډﯾـﺮ ﺷـﻤﯿﺮ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻣﴩان ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ اﺳﯿﺮان ول ‪.‬‬ ‫ﭼﺎرواﮐﻲ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﱄ ول او‬
‫ﭘﻪ دﻏﴘ ﯾـﻮ ﺣﺴـﺎس وﺿـﻌﯿﺖ ﮐـﯥ د ﻣﺮﺣـﻮم اﻣﯿـﺮ اﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‬
‫)ﻣﺠﺎﻫـﺪ( ﻟﺨـﻮا د ﺻــﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﭘـﻪ وړاﻧــﺪې د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮدﺳﻤﺒﺎﻟ ـﺖ ﻣﺴــﺆﻟﯿﺖ د‬
‫ﻣﺤﱰم ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ ور واﭼﻮل ﺷﻮ‪ .‬ﻣﺤﱰم ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﻼ وﮐ ای ﺷـﻮل‬
‫ﭼﯥ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻧﴫت اودرﻫﱪي ﺷﻮری ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ د ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘـﻪ ﺗـﺮ ﻮﻟـﻮ ﺣﺴﺎﺳـﻮ‬
‫ﺷﯿﺒﻮ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ داﺳﯥ ډول رﻫﱪي ﮐ ي ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﻫـﯿ ډول د ﻋﻤـﲇ ﻗﯿـﺎدت‬
‫ﺗﺸﻪ اﺣﺴﺎس ﻧﻪ ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﻫ ﻏﻪ و ﭼﯥ ‪۲۰۱۰‬م ﮐﺎل ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﺻﻠﯿﺒﻲ ﻮاﮐﻮﻧـﻮ ﻟﭙـﺎره د ﻫﻐـﻮی ﭘـﻪ‬
‫ﺧﭙﻞ اﻋﱰاف ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺧﻮﻧ ی ﮐﺎل ﺛﺎﺑﺖ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ وﮐ ای ﺷـﻮل ﺗـﺮ ﺑـﻞ ﻫﺮوﺧـﺖ ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪي ﮐﺎل ﮐﯥ ډﯾﺮ ﻣﻮﺛﺮ او ﮐﺎري ﻮزاروﻧﻪ ﭘﺮ د ﻤﻦ ﺗﺮﴎه او ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﯾـﯥ ﺧﭙﻠـﻪ د‬
‫د ﻤﻦ ﭘﻪ اﻋﱰاف ‪ ۷۷۰‬ﺗﻨﻪ ﺧﺎرﺟﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮ و وژ ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺪا راز ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﻣﻨﺼﻮرﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻗﯿﺎدت ﮐﯥ وﮐ ای ﺷﻮل ﭼﻲ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﻧـﻪ‬
‫ډﯾﺮي ﭘﺮاﺧﻲ ﺳﯿﻤﻲ ﻓﺘﺤﻪ او ﻣﻨﻈﻤﻪ اﺳﻼﻣﻲ اداره ﭘﮑﯥ راﻣﻨ ﺗﻪ ﮐ ي ‪.‬‬
‫د اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﺗﺮ وﻓﺎت وروﺳﺘﻪ‬
‫د ‪ ۱۳۹۲‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐـﺎل د ﺛـﻮر د ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ ﻠﻮرﻣـﻪ ﻧﯿ ـﻪ ﭼـﻲ ﮐﻠـﻪ اﻣﯿـﺮ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ وﻓﺎت ﺷﻮ ﻧـﻮ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د رﻫـﱪي ﺷـﻮری ﯾـﻮ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻏ ﯾﻮ‪ ،‬ﺟﯿﺪوﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ‪ ،‬ﭘﻪ ﺗﯿﺮو دووﻟﺴﻮ ﮐﻠﻨـﻮ ﮐـﯥ د ﻣﺮﺣـﻮم ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪﻋﻤﺮ‬
‫‪٤٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫إﻧﺎ وﷲ ﻻ ﻧﻮﱄ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﺣﺪا ﺳﺄﻟﻪ ‪ ,‬أو أﺣﺪا ﺣﺮص ﻋﻠﻴﻪ‪) .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ( )اﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺮﺧﻤﻦ ول د ﻣﺤﱰم ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﺣﻀـﻮر اوﻣﻮﺟﻮدﯾـﺖ ﭘﺮﺗـﻪ ﺗـﺮ اوږدو ﺑﺤﺜﻮﻧـﻮ ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎرى )‪ ( ٧١٤٩‬وﻣﺴﻠﻢ ) ‪( ١٧٣٣‬‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺳﻨﺠﻮﻟﻮ او ﻣﺸﻮرو وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻧـﻮي اﻣﯿـﺮ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ‬
‫ژﺑﺎړﻩ ‪ :‬ﭘﻪ وﷲ ﭼﯥ ﻣﻮږ ﺑﻪ ﻫﻐﻪ ﻮک ﭘﻪ دې) د ﻣﴩۍ ﭘﻪ ﮐﺎر ( وﻧﻪ ﺎﮐﻮ ﮐﻮم ﭼﯥ‬ ‫و ﺎﮐﻪ ‪.‬‬
‫ﺧﭙﻠﻪ ﯾﯥ ﻏﻮاړي او ﯾﺎ ﯾﯥ ﺣﺮص ﻟﺮي‪.‬‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د اﻣﯿﺮ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ د ﻣﺤﱰم ﻣـﻼ اﺧـﱰ ﻣﺤﻤـﺪ )ﻣﻨﺼـﻮر( ﻟـﻪ ﺎﮐـﻞ‬
‫ﻧﻮ ﺗﺮﺷﯿﺢ ﺑﻪ د ﺑﻞ ﭼﺎ ﻟﺨﻮا ﯾﺎ د ﯾﻮه ﺗﻦ وي ﻟﮑﻪ ﻋﻤﺮﻓـﺎروق ‪ I‬ﭼـﯥ د اﺑـﻮﺑﮑﺮ‬ ‫ﮐﯿﺪو ﴎه ﺳﻢ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د رﻫﱪي ﺷﻮرا ﻏ ﯾﻮ‪ ،‬داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻮﻟﻮ ﮐﻤﯿﺴﻮﻧﻮﻧﻮ‬
‫ﺻﺪﯾﻖ ‪ I‬ﻻس وﻧﯿﻮ او د زﻋﺎﻣﺖ ﻟﭙﺎره ﯾﻲ وړاﻧﺪې ﮐ او ﺑﯿﺎ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﮐﺮاﻣﻮ د اﻣﺎم ﭘﻪ‬ ‫ﻣﴩاﻧﻮ د ﻗﻀﺎء او ﻣﺤﺎﮐﻤﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺴـﺆﻟﯿﻨﻮ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎﻧﻮ او د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د ‪۳۴‬‬
‫ﺣﯿﺚ اﻧﺘﺨﺎب ﮐ او ﯾﺎ ﺑﻪ د ډﯾﺮو ﮐﺴﺎﻧﻮ وي ﻟﮑﻪ ﻋﻤﺮﻓـﺎروق ‪ I‬ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﺷـﻬﺎدت‬ ‫وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ‪ ،‬د ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮﻧﻮﻧﻮ ﻣﴩاﻧﻮ‪ ،‬د ﻫﯿﻮاد ﻋﻠﻤﻲ‪،‬ﻣﲇ ‪ ،‬ﺟﻬـﺎدي‪،‬‬
‫وړاﻧﺪې ﻮ ﺻﺤﺎﺑﻪ د ﺧﻼﻓﺖ ﻟﭙﺎره وﻧﻮﻣﻮل او د ﻫﻐﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ ـﻪ ﺣﴬـت ﻋـﺜ ن ‪I‬‬ ‫ﺳﯿﺎﳼ او ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻮﻟـﻮ وﺳـﻠﻪ واﻟـﻮ ﻮاﮐﻮﻧـﻮ او ﻣﻠﮑـﻲ‬
‫و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﭼﺎرواﮐﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻏ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻧﻮي اﻣﯿﺮ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﺑﯿﻌﺖ اﻋﻼن ﮐـ ‪.‬‬
‫دﻏﻮ ﻮﻟﻮ ﭘﻮ ﻲ او ﻣﻠﮑﻲ ﻟﻮرﻳﻮ او د ﻫﯿﻮاد ﻣﲇ ﺷﺨﺼـﯿﺘﻮﻧﻮ ﺧﭙـﻞ ﺑﯿﻌﺘﻮﻧـﻪ ﭘـﻪ ﺻـﻮ او‬
‫ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﻫﯿ ﮑﻠـﻪ ـﺎن ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ د ﻣﴩـۍ ﻟﭙـﺎره ﻧـﻪ دی‬
‫ـﺎﻧ ﻲ ﺗـﻪ وﻟﯿـ ل ﭼـﯥ وروﺳـﺘﻪ د‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﺘﻲ ﺑ ﻪ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻧﴩـا‬
‫ﻧﻮﻣﺎﻧﺪ ﮐ ی‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧ ﻏﻮﻧ ﻩ ﮐﯥ ﻫﻢ د ﻣﴩۍ ﻟﭙﺎره د ﯾﻮازﯾﻨﻲ ﮐﺎﻧﺪﯾـﺪ‬
‫ﮐـﯥ ﻫـﻢ ﻧﴩـ‬ ‫ﻫﻐﻮی ﻟﺨﻮا د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰي وﯾﺐ ﭘﺎ ﯥ اﻻﻣـﺎره وﯾـﺐ ﺳـﺎﯾ‬
‫ﭘﻪ ﺣﯿﺚ د ﺷﻮرا ﻟﺨﻮا ﻧﻮﻣﺎﻧﺪ ﺷﻮ او ﭘﻪ دوﻫﻤﻪ ﻏﻮﻧ ﻩ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻫﻢ ﴏاﺣﺘﺎ ﺷﻮری ﺗﻪ ووﯾﻞ‬
‫ﺷﻮل‪.‬‬
‫ﭼﯥ زه د ﻣﴩۍ ﻏﻮ ﺘﻮﻧﮑﯽ ﻧﻪ ﯾﻢ ﺑﻠﮑﯥ د ﯾﻮه ﻣﺄﻣﻮر ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺧـﺪﻣﺖ ﻣـﯥ زړﻩ ﻏـﻮاړي‪،‬‬
‫ﺧﻮ ﺷﻮری ﻧﻮﻣﻮړی د زﻋﺎﻣﺖ د ﯾﻮازﯾﻨﻲ وړ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻧﻮﻣﺎﻧﺪ ﮐ ‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﻟـﻪ اوږدو‬ ‫د ﻧﻮي اﻣﯿﺮ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺗﻘﺮر ﯾﯥ د ﴍﯾﻌﺖ ﻟﻪ ﻧﻈﺮه‬
‫ﺑﺤﺜﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮړی د ﻫﻤﺪې ﺷﻮری ﻟﺨﻮا ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ‪،‬ﺷﯿﻮﺧﻮ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د‬ ‫ﻋﻠ ء ﮐﺮام او اﺳﻼﻣﻲ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﭘﻮﻫﺎن ﭘﻪ اﺳﻼم ﮐﯥ د زﻋﯿﻢ داﻧﺘﺨﺎب ﻟﭙﺎره ﺗﺮ ﻮﻟﻮ‬
‫رﻫﱪي ﺷﻮری ﭘﻪ ﻏ و ﻣﺸﺘﻤﻠﻪ وه ﭼﯥ ﻮل د ﻋﻠﻢ او ﺟﻬﺎدي ﺗﺠﺮﺑﯥ ﺧﺎوﻧﺪان دي ﻟﺨﻮا د‬ ‫ﺳﻤﻪ او ﻏﻮره ﻻره د ﺷﻮری ﯾﺎ اﻫﻞ اﻟﺤﻞ واﻟﻌﻘـﺪ ﻟﺨـﻮا ﺨـﻪ ﺎﮐﻨـﻪ ﺑـﻮﱄ د اﻫـﻞ اﻟﺤـﻞ‬
‫زﻋﯿﻢ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ اﻧﺘﺨﺎب او ورﭘﺴﯥ ﻟﻮﻣ ی د ﺷﻮری ﻏـ و ورﴎه ﺑﯿﻌـﺖ وﮐـ او وروﺳـﺘﻪ‬ ‫واﻟﻌﻘﺪ اﻃﻼق ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻮﱄ ﮐﯿ ي ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑـﯥ او ﻫﻮ ـﯿﺎرۍ ﻟﺮوﻧﮑـﻮ اﺷﺨﺎﺻـﻮ‬
‫ﻧﻮرو ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻨﻮاو ﻋﺎﻣﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻣﺆﻣﻨﯿﻨﻮ ورﴎه د ﺑﯿﻌﺖ ﻟ ۍ ﭘﻴﻞ ﮐ ﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻧﺪې ﻣﺸﺘﻤﻞ وي او ﻣﻌﻤﻮﻻ د ﯾﻮې ﺷﻮری اﻃﻼق ورﺑﺎﻧﺪې ﮐﯿﺪﻟﯽ ﳾ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ وﯾﻠﯽ ﺷﻮ ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي اﻧﺘﺨﺎب ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﻩ ﴍﻋﻲ ﻃﺮﯾﻘـﻪ ﺗـﺮﴎه ﺷـﻮ‬ ‫د ﺧﻠﻔﺎء راﺷﺪﯾﻨﻮ د ﺎﮐﻞ ﮐﯿﺪو ﻟﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ ﻃﺮﯾﻘـﻮ ﺨـﻪ ﭘـﻪ ﻋﻤـﻮﻣﻲ اﺳـﺘﻨﺒﺎط د‬
‫ﭼﯥ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ د ﻫﯿﻮاد ﻟﻪ ﺳﺎره او اوږده ﺨﻪ ﭘﻪ ﻧﻮرو ﻟﮑﻮﻧﻮاﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﺳﻠ ﻮﻧﻮ‬ ‫ﺷﻮری ﻟﻪ ﻻرې د زﻋﯿﻢ ﺎﮐﻠﻮﺗﻪ دری ﻣﺮﺣﻠﯥ ﻣﻌﻠـﻮﻣﯥ ﺷـﻮي دي‪،‬ﭼـﯥ ﻟـﻮﻣ ۍ دﺗﺮﺷـﯿﺢ‬
‫د ﻗﺮآن او اﺣﺎدﯾﺜﻮ ﻣﺸﺎﺋﺨﻮ د ﻧﻮﻣﻮړي زﻋﺎﻣﺖ ﻗﺒﻮل ﮐ ‪ ،‬ﴍﻋﻲ ﯾﻲ وﺑﺎﻟﻪ او ﺑﯿﻌﺘﻮﻧﻪ ﯾـﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ‪ ،‬دوﻫﻤﻪ د اﻧﺘﺨﺎب او درﯾﻤﻪ د ﺑﯿﻌﺖ ﻣﺮﺣﻠﻪ ده‪.‬‬
‫ورﴎه وﮐ ل‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺷﯿﺢ ﯾﺎ د ﻣﴩۍ ﻟﭙﺎره ﻧﻮﻣﺎﻧﺪ ﮐﯿﺪل ﺑﻪ ﺧﭙﻠـﻪ د ﻫﻐـﻪ ﮐـﺲ ﻟﺨـﻮا ﺨـﻪ ﻧـﻪ وي‬
‫ﻮک ﭼﯥ زﻋﯿﻢ ﺎﮐﻞ ﮐﯿ ي ﮑﻪ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ‪:‬‬

‫‪٤٦‬‬ ‫‪٤٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺣﺎﺟﻲ اﻏﺎﺟﺎن ﭼﯥ د ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻧ دې ﮐﺴـﺎﻧﻮ ﺨـﻪ و واﯾـﻲ ﭼـﯥ ﻣﻨﺼـﻮر‬ ‫د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ ﯾﯥ‪:‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ډﯾﺮ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﺳ ی و او ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ډﯾـﺮ ﺧﻄـﺮات ورﺗـﻪ ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی ﺑـﻪ‬ ‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دوﻫﻢ زﻋﯿﻢ اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ اﺧﱰﻣﺤﻤﺪ )ﻣﻨﺼﻮر(‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﯿﺪﻻی ﺷﻮای‪ .‬دده ﭘﻪ ﺧﱪه د ﻣﻌﺎوﻧﯿﺖ او اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻮﻟﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾﻮازې‬ ‫ـﻞ‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺗﺄﺳﯿﴘ ﻏ ﯾﻮ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺧﻮرا ﻣـﺪﺑﺮ‪ ،‬ﻣـﺆﺛﺮ او ﻣﺴـﻠﻂ ﺷﺨﺼـﯿﺖ‬
‫دوه ور ﯥ داﺳﯥ ﺷﻮي ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه د ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ راﺑﻄﻪ ﭘﺮې ﺷـﻮي وي او‬ ‫ﮐﯿﺪو‪.‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﻣﻮﻫﻮﺑـﻮي ﺷـﮑﻞ د ﻗﯿـﺎدت او رﻫـﱪۍ ﻟـﻪ ـﺎﻧ و ﻣﺸﺨﺼـﺎﺗﻮ ﺨـﻪ‬
‫د اﺣﺘﯿﺎط ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﯾﯥ ﺎن ﻏﺎﺋﺐ ﮐ ی وي‪ .‬ﻧﻮر ﺑﻪ ﻫﺮ وﺧﺖ د ﺎﻧ و اﺳﺘﺎزو ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑﺮﺧﻤﻦ و ‪.‬ﺗﻘﻮی‪ ،‬اﺧﻼص‪ ،‬ﺟﻬﺎدي ﺑﺼﯿﺮت‪ ،‬ﺳﯿﺎﳼ دراﯾﺖ او د ﮐﺎروﻧﻮ ﭘـﻪ ﻋﻤـﲇ ﮐﻮﻟـﻮ‬
‫ﻟﻪ ده ﴎه د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ راﺑﻄﻪ ﮐﯿﺪﻻی ﺷﻮای او ﻻزم ﻫﺪاﯾﺎت ﯾﯥ ورﮐﻮﻻی ﺷﻮای‪.‬‬ ‫ﮐﯥ اداري ﻧﻈﻢ او ﺟﺮأت ﯾﯥ ﮐﺎري ﻣﺸﺨﺼﺎت و ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺟﻲ اﻏﺎﺟﺎن د ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﻗﻨﺎﻋﺖ او ﻟﻪ دﻧﯿﺎﯾﻲ وﺳﺎﺋﻠﻮ‪ ،‬ﻣﻮ ﺮو او ﻫـﻮس ﴎه‬ ‫ﺷــﻬﯿﺪ ﻣــﻼ اﺧﱰﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻨﺼــﻮر ﺻــﺎﺣﺐ د اﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت د اړوﻧــﺪه ﺟﻬــﺎدي‬
‫د ﻋﻼﻗﯥ ﻧﻪ درﻟﻮدﻟﻮ ﯾﺎدوﻧﻪ ﮐﻮي او واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ د ﻪ ﻣﻮ ﺮ ﯾﺎ ﻫﻮﺳﺎ ژوﻧﺪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ او ﺗﻨﻔﯿﺬ ﮐﯥ د ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي رﻫﻨ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ(‬
‫ﻫﻮس ﻧﻪ دی ﮐ ی‪ .‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﯥ د ﯾﻮه ﻋﺎدي ﺷﺨﺺ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻮزاره ﮐﻮﻟـﻪ‪ .‬ﯾـﻮ وﺧـﺖ ﻣـﯥ‬ ‫ﻧﻘﺶ ﻗﺪم روان و‪ ،‬د ﺟﻬﺎدي اﻫﺪاﻓﻮ ﺗﺤﻘﻖ‪ ،‬ﻟﻪ ﺧﺎرﺟﻲ اﺷﻐﺎل ﺨﻪ د ﻫﯿﻮاد ﺧﭙﻠﻮاﮐﻲ او‬
‫وﻟﯿﺪ ﭼﯥ ﻣﻮ ﺮ ﯾﯥ ﺣﺘﯽ ﺗﺮ ﻋﺎدي ﺣﺪه ﻫﻢ زوړ و‪ ،‬ﻣﺎ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼـﯥ زه ﺑـﻪ ﯾـﻮ ﻧـﻮی ﻣـﻮ ﺮ‬ ‫ﺖ ﯾﯥ د ﺟﻬﺎد او ﻣﺒﺎرزي اﺳﺎﳼ ﻫـﺪف و‪ ،‬د) واﻣـﺮﻫﻢ‬ ‫ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﮐﯥ د ﴍﻋﻲ ﻧﻈﺎم ﯿﻨ‬
‫درﺗﻪ راﻧﯿﺴﻢ ﮑﻪ دا ډﯾﺮ زوړ دی‪ .‬ده ﻮاب راﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻋﺎدي ﻮزاره ﮐﯥ زﻣﺎ ﻫـﺪف‬ ‫ﺷﻮری ﺑﯿﻨﻬﻢ( ﭘﻪ اﺳﺎس ﭘﻪ ﮐﺎروﻧﻮ ﮐﯥ د ﻣﻠ ﺮو ﺳﺎﳌﯥ ﻣﺸﻮرې ﭘﻪ ﻏﻮرﴎه اورﻳﺪل‪ ،‬اﻫﻞ‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻻﯾﺤﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﺎده ﻋﻤﻞ ﮐﻮل دي ﭼـﯥ واﯾـﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ دې د ﻋـﺎدي‬ ‫ﮐﺎر ﮐﺴﺎﻧﻮﺗﻪ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺳﭙﺎرل او ﺗﺮ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﺳـﭙﺎرﻟﻮ وروﺳـﺘﻪ ورﺑﺎﻧـﺪې ﭘـﻮره اﻋـﺘ د‬
‫ﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن ﻮزاره ﮐﻮي‪ .‬ﻧﻮ ﮐﻪ زه ورﺑﺎﻧﺪې ﻋﻤﻞ وﮐ م ﺷﺎﯾﺪ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﭘـﻪ‬ ‫ﮐﻮل‪،‬ﻣﺴﺆﻟﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮﺗﻪ ﺗﻞ ﭘﺮ وﻟﺲ ﺑﺎﻧﺪې د ﺗﺮﺣﻢ او ﺧﻮاﺧﻮږي ﺳﭙﺎر ﺘﻨﻪ ﮐﻮل د ﻧﻮﻣﻮړي‬
‫دې ﻻﺋﺤﯥ ﻋﻤﻞ ﮐﻮل دود ﳾ او ﮐﻪ ﺧﺪای ﻣﮑ ه زه دا ﻣﺎده ﻫﯿـﺮه ﮐـ م او اﻣﺘﯿـﺎزي ژوﻧـﺪ‬ ‫ﮑﺎره ﻣﺸﺨﺼﺎت و ‪.‬‬
‫اﺧﺘﯿﺎر ﮐ م ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﻧﻮر ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻢ د اﻣﺘﯿﺎزي ژوﻧﺪﻫﻮس ﮐﻮي‪.‬‬ ‫ﮐﻮرده ﻧـﻮ‬ ‫ﭘﺮدې ﺧﱪه ﯾﯥ ډﯾﺮ ﺗﺮﮐﯿﺰ درﻟﻮد) ﭼﻲ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻮﻟﻮ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ زوی ﻣﻼﻓﺘﺢ ﷲ واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ورﺗﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ‬ ‫ﻫﻤﺪاﳼ ﺑﺎﯾﺪ ﻮل ﺧﭙﻞ ﺎن ﭘﮑﻲ ووﯾﻨﻲ (‬
‫ﻋﻠﻢ او اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻮړوﻟﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺎوو او وﯾﻞ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭼﯥ د ﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ﻟـﻮﻣ ی‬
‫د ﺷﻬﯿﺪﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه دده ﻧ دې ﻣﻠ ـﺮي واﯾـﻲ ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫ــﻪ اﺳــﺘﻌﺪاد ﴐور دی او د ﻫــﺮ دﯾﻨــﻲ ﺧــﺪﻣﺖ ﻟﭙــﺎره د ﻋﻠــﻢ زده ﮐــ ه ﴍط ﺑﻠــﻞ‬
‫ﻣﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻣﺨﻠﺺ او ﺟﺮأ ﻦ ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪ .‬ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌـﺎل ﴎه ﯾـﯥ اﺣﺘﯿـﺎط ﮐـﺎوو‪ .‬ﺳـﺎده‬
‫ﮐﯿ ي‪.‬ﻧﻮﻣﻮړی واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﻧﻪ ﯾﻮه ﻧﯿﻤﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﻣﺨﮑﯥ ﯾﻮه ورځ‬ ‫ژوﻧﺪ ﯾﯥ ﺧﻮښ و‪ .‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻠ ﺮی ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ اﺧﻨﺪ واﯾﻲ ﭼﯥ د اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨـ‬
‫ووﯾﻞ ﭼﯥ د ژوﻧﺪ ﺗﺮ ﺗﻮﻟﻮ ﺳﱰ ارﻣﺎن ﻣﯥ ﭘﺎک او ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ ﺷﻬﺎدت دی‪.‬‬
‫ﭘﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ وزﯾﺮ و ﻟﯿﺪﻟﯽ ﯾﯥ دی ﭼﯥ ﺗﺮ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﭘﻮرې ﺑﻪ ﯾﯥ د ﻟﯿﻦ ﭘﻪ ﻋﺎدي ﻣﻮ ﺮو ﮐﯥ‬
‫ﻓﮑﺮي او ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻟﯿﺪ ﻟﻮری ﯾﯥ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﮐﺎوو‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی واﯾﻲ ﭘﻪ ﺷﻞ ﮐﻠﻨﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮﻣﻪ ﺑﺪه ﺧـﱪه‬
‫ﻣﺤﱰم ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﭘﻪ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻟﺤﺎظ د اﻫﻞ ﺳﻨﺖ واﻟﺠ ﻋﺖ ﭘﻠﻮی او‬ ‫او ﺗﺮ ﺧﻪ وﯾﻨﺎ ﻧﻪ ﭘﻪ ﯾﺎدﯾ ي‪ .‬ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺗﺤﺖ اﻻﻣﺮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﯥ د ﯾﻮه ﻣﻠ ﺮي ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ‬
‫د اﻣﺎم اﻋﻈﻢ اﺑﻮﺣﻨﯿﻔﻪ ‪ V‬د ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻘﻠﺪ و ‪.‬د وﺧﺖ او زﻣﺎن د ﺳﯿﺎﳼ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺗﻮ ﭘﻪ‬ ‫ﭼﻠﻨﺪ ﮐﺎوو‪.‬‬
‫ﻧﺰاﮐﺖ ﻪ ﺑﻠﺪ و‪.‬‬

‫‪٤٨‬‬ ‫‪٤٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﭼﻠﻨـﺪ ورﴎه وﮐ ي‪.‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ ډﯾـﺮو ﻣـﻮاردو ﮐـﯥ‬ ‫او ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ اﻣﺮ ﮐﺎوه ﭼﯥ ﻗﺎﻧﻮ‬
‫دداﺳﯥ ﭘﯿ ﻮ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﺧﻠﻊ ﺳﻼح‪ ،‬ﺑﻨﺪﯾﺎن او ﯾﺎ ﻣﺤﮑﻤﯥ ﺗﻪ ﻣﻌﺮﰲ ﮐ ل ﺷﻮي دي‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﻧﻪ ﻣﺨﮑﯥ‬
‫ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﻧﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻫﻠﻤﻨـﺪ او ﻧﯿﻤـﺮوز ﺗـﺮ‬
‫ﻣﻨ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻠﯿﻮاﱄ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮ ﺗﻨﻮ ﺧﺎﺻﻮ ﻣﻠ ﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ژوﻧﺪ ﮐـﺎوه‪.‬‬
‫ﻣﻼ اﻏﺎﺟﺎن ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﻪ ﻣﻮده ﻟﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼـﻮر ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﯾـﻮ ـﺎی‬
‫ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﻲ ﭼﯥ دا ﻣﯥ د ژوﻧﺪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺧﻮږه ﺧﺎﻃﺮه وه‪ .‬ﮑﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت زﻋـﯿﻢ‬
‫د ﺧﭙﻞ وﻃﻦ ﭘﻪ ﺳﭙﯿﺮو ﮐﻮډﻟﻮ ﮐﯥ داﺳﯥ ﺳﺎده ژوﻧﺪ درﻟﻮد ﻟﮑﻪ ﯾﻮ ﻋﺎم دﺳﻨ ﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪.‬‬
‫ﭘــﻪ دې ﺳــﯿﻤﻪ ﮐــﯥ ﻧﻮﻣــﻮړی ﻟــﻪ ‪ ۸‬ﮐﺴــﻮ ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ ﴎه اوﺳــﯿﺪه‪ ،‬دوی د ﻋــﺎﻣﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن ﻣﺴﻠﺢ ﺮ ﯿﺪل اود ﺳﯿﻤﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﯾـﯥ ﺎﻧﻮﻧـﻪ د‬
‫ﯾﻮه ﻣﺤﲇ ډﻟ ﯽ ﻣﴩ ﭘﻪ اﻧ ﯾﻮاﻻﻧﻮ ﻣﻌﺮﰲ ﮐ ي وو ﺗﺮ ﻮ د اوﺳﯿﺪو ﺎی ﯾـﯥ اﻓﺸـﺎ ﻧـﻪ‬
‫ﳾ‪ .‬د اړﺗﯿﺎ ﭘﻪ وﺧﺖ ﯾﯥ ﺷﺎوﺧﻮا ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ ﺳﻔﺮ ﮐﺎوه‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د اﺣﺘﯿﺎط ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻟـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ‬
‫ﻟﯿﺪه ﮐﺎﺗﻪ ﻧﻪ ﮐﻮل‪ .‬ﺑﻠﮑﯥ د ﺎﻧ و اﺳﺘﺎزو ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﯥ ﻫﻐﻮی ﺗﻪ اﺣﮑـﺎم ﺻـﺎدرول دﻏـﻪ‬
‫ﺑﻪ ﮐـﺎر ﮐـﺎوو‬ ‫راز ﺑﻪ ﮐﻠﻪ ﯾﻮې داﺳﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﻧ دې ﺷﻮ ﭼﯥ اﻧ ﺮﻧ‬
‫ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﯾﯥ د اﯾﻤﯿﻞ او وا ﺲ آپ ﻟﻪ ﻻرې ﻟﻪ ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ ﴎه راﺑﻄﻪ ﮐﻮﻟﻪ او د وﻇﺎﯾﻔﻮ ﭘﻪ ﺑـﺎره‬
‫ﮐﯥ ﯾﯥ ورﴎه ﺳﻼ ﻣﺸﻮره ﮐﻮﻟﻪ‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﯿﺸﺖ ﺎی ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬـﺎدي او ور ﻨﯿـﻮ رﺳـﻤﻲ‬
‫وﻇﺎﺋﻔﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﻧﻮﻣﻮړي ډﯾﺮ وﺧﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻮﻟﻪ او ﯾﺎ ﺑـﻪ ﻟـﻪ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﭘـﻪ ﻣـﻮ ﺮ ﮐـﯥ‬
‫ﺮ ﯿﺪه او د ﺟﻬﺎد او اوﻟﺲ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺎن ﺗﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎوو‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙـﻞ ﻫﯿـﻮاد ﭘـﺮ ﻤﮑـﻪ او‬
‫دﺟﻬﺎدي ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﭘﻪ ﺳﺎﺣﻪ ﮐﯥ ژوﻧﺪ ﮐﺎوه او ﭘﻪ دې ﻻره ﮐﯥ ﯾﯥ ﻮل ﺧﻄـﺮات ﭘـﻪ ـﺎن‬
‫ﻣﻨﲇ و ﺧﻮ ﻣﺰدورو رﺳﻨﯿﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﭘﺴﯥ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﮐﻮل ﭼﯥ ﭘﻪ اﯾﺮان ﯾـﺎ ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن‬
‫ﮐﯥ اوﺳﯿﺪه ﭼﯥ دﻏﻪ اﺗﻬﺎم ﯾﻮ ﺑﯥ ﺎﯾﻪ او ﻟﻪ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ ﻟﺮې اﺗﻬﺎم و‪.‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﻟـﻪ ﺷـﻬﺎدت‬
‫‪٥٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه د ﻣﺨﺎﻣﺦ ﮐﯿﺪو ﭘﺮﻣﻬﺎل ﺳ ي د ده ﺳﻨﺠﯿﺪه ﻲ‪ ،‬وﻗـﺎر او ﻣﺘﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗﮑﻠﻔﻲ ﯾﯥ د ژوﻧﺪ ﺎﻧ ې ﻣﺸﺨﺼﻪ وه ‪.‬‬ ‫ﻪ درک ﮐﻮﻻی ﺷﻮای‪ ،‬ﺳﺎد ﻲ او‬
‫د رﺳﻮل اﮐﺮم ‪ H‬او ﺧﻠﻔﺎء راﺷﺪﯾﻨﻮ د ﺳﯿﺮت ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﯥ ﴎه ﯾﯥ ﺧﺎﺻﻪ‬
‫دﻟﭽﺴﭙﻲ درﻟﻮده‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ ﺟﻬـﺎدي او اداري ﺑﻮﺧﺘﯿـﺎووﴎه ﴎه رﺳـﻨ‬
‫ﮐﺎرﮐﻮوﻧﮑﻮﺗـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ډﯾﺮ دﻗﺖ ﺗﻌﻘﯿﺒﻮﻟﯥ‪ ،‬ﺟﻬﺎدي ﻟﯿﮑﻮاﻻﻧﻮ او د اﻣﺎرت ﻓﺮﻫﻨ ـﻲ اوﻧﴩـا‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺧﺎﺻﯥ ﻣﺸﻮري او ﺎﻧ ې ﺗﻮﺻﯿﯥ ورﮐﻮﻟﯥ ‪.‬‬ ‫ﯾﯥ د ﻫﻐﻮي ﭘﻪ ﻧﴩا‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻣﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د زﻋـﯿﻢ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﻗﻀـﺎﯾﺎوو ﺗـﻪ‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺨﺺ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺗﻌﻘﯿﺒﻮل ﺗﺮ ﻮ د ﻫﯿﻮاد ﻟـﻪ ﭘﯿ ـﻮ ـﺎن‬
‫ﺧﱪ ﮐ ي‪ ،‬دﻏﻪ راز ﯾﯥ ﯾﻮه ﻣﻠ ﺮي ﺗﻪ دﻧﺪه ﺳﭙﺎرﻟﯥ وه ﭼﯥ د ﺑﻬﺮﻧ ﻧ ۍ د ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ژﺑـﻮ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐ ي او د ﻫﻐﻮ ﺧﱪوﻧﻮ او ﺗﺒﴫو ﺧﻼﺻﻪ ﯾﯥ ﻟـﻪ ده ﴎه ﴍﯾﮑـﻪ ﮐـ ي‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺷﮑﻞ ﯾﻲ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﴎه ﺗ او ﭘﯿﺪا ﮐﺎوه‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﺣﺎﺟﻲ اﻏﺎﺟﺎن واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫـﺮ ﺣﺎﻟـﺖ‬
‫ﮐﯥ ﻟﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺗﻮ ﺎن ﺑﺎﺧﱪه ﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﯾﻮه ﺷﭙﻪ ﭼﯥ ﻮﻟﻪ ورځ او د ﺷـﭙﯥ ﺗـﺮ ﻧﺎوﺧﺘـﻪ د‬
‫رﻫﱪي ﺷﻮرا ﭘﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯥ وه‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻪ ﻓﺎرغ ﺷﻮ ددې ﭘﻪ ﺎی ﭼـﯥ ﺧـﻮب‬
‫وﮐ ي ﻟﻮﻣ ی ﯾﯥ ﻣﺎﺗﻪ اﻣﺮ وﮐ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻞ ﺧﱪي وﯾﺐ ﭘﺎ ﯥ راواړاوه ﭼﯥ ﻪ ﺣﺎﻟﺖ روان‬
‫دی‪.‬‬
‫ﺣﺎﺟﻲ اﻏﺎﺟﺎن واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﮐﻮم ﺧﱪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ﻧﻮ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﺑﻪ ﯾﯥ‬
‫د ﺧﭙﻠﻮ راﺑﻄﯿﻨﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ د ﻫﻐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﻮل او ﺧﭙﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﺑﺸـﭙ ول‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﮐﻪ ﭼﯿﺮې ﮐﻮﻣﻪ ﭼﺎودﻧﻪ ﺷﻮې وه او ﻣﻠﮑﻲ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺗﻠﻔﺎت رﺳﯿﺪﱄ و‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻪ‬
‫ﯾﻮ ﺎی د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ اړه ﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ رﺳﻨﯿﻮ ﮐﯥ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐ ی و‪ .‬ﯾﺎ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﺨـﻮا د‬
‫ﮐﻮﻣﻪ وﯾ ﯾﻮ ﯾﺎ ﺧﱪ ﻧﴩ ﺷﻮی و‪ ،‬ﻧﻮ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﺑﻪ ﯾﯥ د ﭘﯿ ﯥ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﻮل‬ ‫زورزﯾﺎ‬
‫‪٤٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫رﺿﯿﻨﺎ ﺑﺎ رﺑﺎ و ﺑﺎﻻﺳﻼم دﯾﻨﺎ و ﺤﻤﺪ ‪ H‬ﻧﺒﯿﺎ ورﺳﻮﻻ‪.‬‬ ‫د ﺧﭙﻞ ﺳﻠﻒ ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺷـﺎن د‬ ‫ﻣ‬ ‫وړاﻧﺪې ﮐ‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ اﻟﻬﻲ ﻗﻀﺎء د رﺿﺎ اوﻣﺤﮑﻢ اﯾ ن ﻟـﻪ روﺣﯿـﯥ ﴎه‬ ‫ﺳﭙﯿﺮو ﮐﻮډﻟﻮ او ﺳﻨ ﺮوﻧﻮ ژوﻧﺪ د ﺎن ﻟﭙﺎره اﺧﺘﯿﺎر ﮐ ی و‪.‬‬
‫اﻋﻼﻧﻮي ﭼﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺎن داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت زﻋﯿﻢ أﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ أﺧﱰ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﻨﺼـﻮر‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬
‫ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ د ‪ ۱۴۳۷‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﮐﺎل د ﺷﻌﺒﺎن اﳌﻌﻈﻢ د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۴‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ د ﺷﻨﺒﯥ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه د ﺣﻖ د ﻻرې دﻏﻪ ﻣﺨﻠﺺ او ﻓﺪاﮐﺎر ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د زﻋﯿﻢ‬
‫ﭘﻪ ور ځ ﭼﯥ د ‪ ۱۳۹۵‬ﳌﺮﯾﺰ ﮐﺎل د ﺟﻮزا ﻟﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﻧﯿ ﻲ ﴎه ﺳـﻤﻮن ﺧـﻮري د ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬ ‫ﭘﯿﻠﻮ ﻪ اﻟـﻮﺗﮑﯥ ﭘـﻪ ﺑﺮﯾـﺪ‬ ‫ﭘﻪ ﺣﯿﺚ د ﺎﮐﻞ ﮐﯿﺪو ﯾﻲ ﻻ ﮐﺎل ﻧﻪ و ﭘﻮره ﺷﻮی د اﻣﺮﯾﮑﺎ د‬
‫درﯾ ﺴﺘﺎن اود ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻧﻮﺷﮑﻲ ﺗﻪ ﯿﺮﻣـﻪ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﴎﺣـﺪي ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬ ‫ﮐﯥ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﻬﺎدت او ﻧﻮي زﻋﯿﻢ د ﺎﮐﻞ ﮐﯿﺪو‬
‫و اﻧﺎ اﻟﯿـﻪ‬ ‫ﭘﯿﻠﻮ ﻪ اﻟﻮﺗﮑﯥ ﭘﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯧﺪ‪ .‬اﻧﺎ‬ ‫ﻃﺎﻏﻮت د‬ ‫اﻋﻼن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﻻﻧﺪې اﻋﻼﻣﯿﻪ ﴎه وﺷﻮ‪.‬‬
‫راﺟﻌﻮن‪.‬‬ ‫د اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر د ﺷﻬﺎدت او ﻧﻮي أﻣﯿﺮ د ﺎﮐﻨﯥ ﭘـﻪ اړه د‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت رﻫﱪي ﺷـﻮری د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻮﻟـﻮ ﻣﻨﺴـﻮﺑﯿﻨﻮ‪،‬‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د رﻫﱪي ﺷﻮری اﻋﻼﻣﯿﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ‪ ،‬اﻓﻐــﺎن ﻣﺠﺎﻫــﺪ اوﻟــﺲ‪ ،‬ﻋــﺎم اﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺖ او ﭘــﻪ ــﺎﻧ ي ډول د ﺷــﻬﯿﺪ‬ ‫اﻟﺬي ﺑﻴﺪه ﻣﻠﻜﻮت ﻛﻞ ﳾء وإﻟﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻮن‪ .‬وإذا ﻗﴣ أﻣﺮا ﻓﺈ ـﺎ ﻳﻘـﻮل‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬
‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ ﻏﻤﺠﻨـﯥ ﮐـﻮرﻧ ﺗـﻪ د ﺗﺴـﻠﯿﺖ ﻣﺮاﺗـﺐ وړاﻧـﺪې ﮐـﻮي او د ﷲ‬ ‫ﺗﻈﻬـﺮون‪ .‬ﻳﺨـﺮج اﻟﺤـﻲ‬ ‫ﻟﻪ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮن‪ .‬وﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﰲ اﻟﺴﻤـﻮات واﻷرض وﻋﺸﻴﺎ وﺣـ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ درﺑﺎر ﺨﻪ ﺷﻬﯿﺪ اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ ﺗﻪ د ﺷﻬﺎدت د ﻗﺒﻮﻟﯿﺖ‪ ،‬اﻟﻬﻲ دﯾﺪار‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻴﺖ وﻳﺨﺮج اﳌﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻲ وﻳﺤﻴﻲ اﻷرض ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺨﺮﺟﻮن‪ .‬وﻧﺸـﻬﺪ‬
‫او ﺟﻨﺖ اﻟﻔﺮدوس ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻮي‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې ﭘﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻـﺎﺣﺐ ورﺣﻤﯿـ ي او‬ ‫أن ﻻ إﻟـﻪ إﻻ ﷲ وﺣــﺪه ﻻ ﴍﻳــﻚ ﻟــﻪ وﻧﺸــﻬﺪ أن ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤــﺪا ﻋﺒــﺪه ورﺳــﻮﻟﻪ اﻷﻣـ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﮐﻮرﻧ ‪ ،‬ﻗﺮﯾﺒﺎﻧﻮ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﻪ دې ﭘﻪ دې ﺳـﱰ ﻣﺼـﯿﺒﺖ ‪،‬‬ ‫اﳌﺄﻣﻮن‪ ،‬واﻟﺠﻮﻫﺮ اﳌﻜﻨﻮن ‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺼﻞ وﺳﻠﻢ ﻋـﲆ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤـﺪ وﻋـﲆ آﻟـﻪ وﺻـﺤﺒﻪ‬
‫ﺻﱪ ﺟﻤﯿﻞ‪ ،‬اﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ او ﻧﻌﻢ اﻟﺒﺪل ورﻧﺼﯿﺐ ﮐ ي‪ .‬آﻣﯿﻦ ﯾﺎرب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻴ ﻋﻨﺪ ﷲ راﻏﺒﻮن وﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺘﻮﻧﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻪ د‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻮ ورو ﻮ! ﺗﺎرﯾﺦ ﺷﺎﻫﺪ دی ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﺣﻘﭙﺎل ﺧﻮ‬ ‫ﺎب ِﻣﻦ ﱡﻣ ِﺼﻴﺒَ ٍﺔ إِ ﱠﻻ ِﺑﺈِ ْذنِ ﱠ ِ‬
‫ﷲ َو َﻣﻦ ﻳُ ْﺆ ِﻣﻦ ﺑِﺎ ﱠ ِ ﻳَ ْﻬ ِﺪ َﻗﻠْﺒَﻪُ‬ ‫ﻗﺎل ﷲ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ‪َ :‬ﻣﺎ أَ َﺻ َ‬
‫رﻫﱪاﻧﻮ د ﺷﻬﺎدت‪ ،‬وﻓﺎت ﯾﺎ دﻏﺴﯥ ﻧﻮرو درﻧﻮ ﻣﺼﺎﺋﺒﻮ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮي دي؛ ﺧﻮ دﻏﺴﯥ‬ ‫ُ ﻞ َْﳾ ء َﻋ ِﻠﻴﻢ ‪َ ۱۱‬و َأ ِﻃﻴ ُﻌﻮا ﱠ‬
‫ﷲ َو َأ ِﻃﻴ ُﻌﻮا اﻟ ﱠﺮ ُﺳﻮل َﻓﺈِنْ ﺗَ َﻮﻟﱠ ْﻴ ُﺘ ْﻢ َﻓﺈِ ﱠ َﺎ َﻋ َﲆ َر ُﺳﻮﻟِ َﻨﺎ اﻟْ َﺒَﻼ غ‬ ‫َ و ُ ﷲِ ﺑ ﻜ‬
‫درﻧﻮ ﻣﺼﺎﺋﺒﻮﻫﯿ ﮑﻠﻪ د اﯾ ن د ﺧﺎوﻧﺪاﻧﻮ ﭘ ﯥ ﻧﻪ دي ﻟ زوﱄ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻐﻮی ﯾـﯥ ﻧـﻮر ﻫـﻢ‬ ‫ﷲ ﻻ إِﻟﻪ إِ ﱠﻻ ﻫُﻮ َو َﻋﲆ ﱠ‬ ‫اﻟْ ُﻤ ِﺒ ُ ‪ ۱۲‬ﱠ‬
‫ﷲ َﻓﻠْ َﻴﺘَ َﻮﻛﱠﻞ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮن ‪ ۱۳‬اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
‫اﯾـ ن ﴎه ﯾـﻲ ﺗـﺮ وروﺳـﺘ ﻣﺮﺣﻠـﯥ د ﺑﺮﺣﻘـﯥ‬ ‫ﻣﻀﺒﻮط ﮐ ي او ﭘﻪ ﻟﻮړ ﻋـﺰم او ﯿﻨـ‬
‫ژﺑﺎړﻩ‪ :‬ﻫﯿ ﻣﺼﯿﺒﺖ د ﷲ ﻟﻪ ﺣﮑﻢ ﭘﺮﺗﻪ ﻧـﻪ ﭘﯿ ـﯿ ي او ـﻮک ﭼـﯥ ﭘـﺮ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﺒﺎرزې ﻻر ﭘﺎﻟﻠﯥ ده( وﻛﺄﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ رﺑﻴﻮن ﻛﺜ ﻓـ وﻫﻨـﻮا ﳌـﺎ أﺻـﺎﺑﻬﻢ ﰲ‬
‫اﯾ ن راوړي د ﻫﻐﻪ زړﻩ ﺗﻪ ﺑـﻪ ﻫـﺪاﯾﺖ وﮐـ ي او ﷲ ﭘـﻪ ﻫـﺮ ﳾ ﭘـﻮره ﻋـﺎ دی‪ .‬د ﷲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﷲ وﻣﺎ ﺿﻌﻔﻮا وﻣﺎ اﺳﺘﻜﺎﻧﻮا وﷲ ﻳﺤﺐ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )‪(۱۴۶‬‬
‫اﻃﺎﻋﺖ وﮐ ئ او دﭘﯿﻐﻤﱪ اﻃﺎﻋﺖ وﮐ ئ ﺧﻮ ﮐﻪ ﻣﺦ واړوئ ﻧﻮ زﻣـﻮږ ﭘـﻪ ﭘﯿﻐﻤـﱪ ﯾـﻮازې‬
‫ﺷــﻬﯿﺪ أﻣﯿﺮاﳌــﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻘﺒﻠــﻪ ﷲ د ﷲ ﺗﻌــﺎﻟﯽ ﺑﻨــﺪه او د ﺣــﻖ د ﻻرې ﻣﺠﺎﻫــﺪ و‪،‬‬ ‫ﮑﺎره ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻮل دي‪ .‬ﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻞ ﺧﺪای ﻧﺸـﺘﻪ او ﻣﺆﻣﻨـﺎن دې ﭘـﺮ ﻫ ﻏـﻪ ﷲ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻠﻪ ﻓﺮﯾﻀﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻪ او وﯾﺎړﻣﻨﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ﻩ‪ ،‬د ﻣﺮګ ﺗﺮ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﭘﻪ ﺧﭙـﻞ‬ ‫ﺗﻮﮐﻞ وﮐ ي‪.‬‬
‫اﯾ ن او ﺑﺮﺣﻖ ﻋﺰم ﻣﺤﮑﻢ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮ‪ ،‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د زﻋﺎﻣﺖ ﭘﻪ ﻟﻨ ﻩ ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾـﻲ د‬

‫‪٥٢‬‬ ‫‪٥١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺗﻌـﺎﻟﯽ دﺷـﮑﺮ ـﺎی دی ﭼـﯥ ﻣـﻮږ د‬ ‫رو ﺎﻧﻪ وه ﺗﺮﻗﯿﺎﻣﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﻼﻧﺪه وي‪ ،‬د‬ ‫ﻋﺰم‪ ،‬اﯾ ن او ﴎﻟﻮړۍ داﺳﯥ ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻪ ﭘﺮﻳ ﻮدې ﭼﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﻮل ﻣﺴﻠ ﻧﺎن‬
‫ـﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻧﻮم ﯾﻮ ﺟﻮړ او ﺳﺎ ﻧﻈﺎم ﻟﺮو‪ ،‬ددې ﻧﻈﺎم د ﺳﺎﺗﻠﻮ‪ ،‬ﭘﺎﻟﻠﻮ او ﯿﻨ‬ ‫ﭘﻪ ﺧﺎص ډول ﻣﺒﺎرزﯾﻦ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ورﺑﺎﻧﺪې ووﯾﺎړي‪.‬‬
‫ﻟﭙﺎره دا د ﻮﻟﻮ دﯾﻨﻲ وﺟﯿﺒﻪ ده ﭼﯥ ﻟﻪ ﻧﻮي اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺤﱰم ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﴍاﯾﻄـﻮ ﴎه ﴎه ﻧـﻪ ﺧـﻮ د‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی د زﻣﺎن او ﻣﮑﺎن ﻟﻪ ﻮﻟـﻮ ﺳـﺨﺘﻮ او اﻣﺘﺤـﺎ‬
‫ﻫﺒﺖ ﷲ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﺑﯿﻌـﺖ وﮐـ ي او د ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې ﺧﭙﻠـﯥ‬ ‫ﻧ ﯾﻮال ﻃﺎﻏﻮت ﻣﮑﺮرو ﻏﻮ ﺘﻨﻮ او ﻮا ﻮﻧﻮ ﺗـﻪ ﺗﺴـﻠﯿﻢ ﺷـﻮ‪ ،‬ﻧـﻪ ﯾـﻲ د ﭼـﺎ د ﺗﺤﻤـﯿﲇ او‬
‫ﺑﺮﺣﻘﯥ ﻣﺒﺎرزې ﺗﻪ دوام ورﮐ ي‪.‬ﻫﻤﺪارﻧ ﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﴩ ﺗﺎﺑﻪ او رﻫﱪي ﺷـﻮری‬ ‫ﺗﺰوﯾﺮي ﭘﺮوﺳﻮ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎدوﻧﻪ وﻣﻨﻞ‪ ،‬ﻧﻪ ﻟﻪ ﻮا ﻮﻧﻮ ووﯾﺮﯾﺪ او ﻧﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ داﺧﲇ او ﺧﺎرﺟﻲ‬
‫ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﻧﻪ ﻫﯿﻠﻪ ﮐﻮي ﭼﻲ ﴎ ﻟﻪ ﺳـﺒﺎ د درﯾـﻮ ور ـﻮ ﻟﭙـﺎره دﺷـﻬﯿﺪ اﻣﯿﺮاﳌـﺆ‬ ‫ﺗﻮﻃﯿﻮ‪ ،‬دﺳﯿﺴﻮ او ﻓﺸﺎروﻧﻮ ﻋﺰم ﻣﺘﺰﻟﺰل ﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ‪ V‬د ﻓﺎﺗﺤﻲ او دﻫﻐﻪ ﻣﺒﺎرک روح ﺗﻪ دﺛﻮاب ﺑ ﻮﻟﻮ ﭘﻪ‬ ‫د ﺧﭙــﻞ ﺳــﻠﻒ‬ ‫ﻣـ‬ ‫ﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼــﻮر ﺻــﺎﺣﺐ داﻣــﺎرت د زﻋﺎﻣــﺖ وﻇﯿﻔــﻪ ﮐ ـ‬
‫ﻧﯿﺖ د ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ ﺧﺘﻤﻮﻧﻪ وﮐ ي‪.‬‬ ‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬ﭘﻪ ﺷﺎن ﺗﺮﴎه ﮐ ﻩ ﺗﺮ دې ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت رﻫﱪي ﺷﻮری‬ ‫وﯾﺎړﻣﻦ درﯾ ‪ ،‬ﻗﻮي اﯾ ن او ﺗﻮﮐﻞ ﴎه د ﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ ﭘـﻪ ﺟﺮﯾـﺎن ﮐـﯥ د ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫‪۱۸/۸/۱۴۳۷‬ﻫـ ق‬ ‫دﯾﺪار ﺗﻪ ورﻏﯽ‪.‬‬
‫‪۵/۳/۱۳۹۵‬ﻫـ ش ـــ ‪٢٥/٥/٢٠١٦‬م‬ ‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د اﻣﺎم ﯾﺎ اﻣﯿﺮ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﯾﺎ وﻓـﺎت وروﺳـﺘﻪ د ﻣﺆﻣﻨـﺎﻧﻮ ﻟﭙـﺎره د ﻧـﻮي‬
‫ﻣﴩ ﻧﺼﺒﻮل د ﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻏـﺎړﻩ ﻻزﻣـﻲ ﻓﺮﯾﻀـﻪ ده‪ ،‬د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ‪ ،‬د ﺗﻔﺴﯿﺮ او اﺣـﺎدﯾﺜﻮ د اﺳـﺘﺎداﻧﻮ‪ ،‬ﻣﺘـﺪﯾﻨﻮ‬ ‫رﻫﱪي ﺷﻮری ﭼﯥ د‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ او ﺟﻬﺎدي ﺗﺠﺮﺑﯥ د ﺧﺎوﻧﺪاﻧﻮ ﻣﻌﺘﱪه ﺷﻮری ده د ﯾﻮه ﻣﺠﻠﺲ ﭘﻪ داﺋﺮوﻟﻮ‬
‫ﴎه ﭼﯥ د اﻫﻞ اﻟﺤﻞ و اﻟﻌﻘﺪ ﻟﻪ ﴍﻋﻲ اﻋﺘﺒﺎر ﺨـﻪ ﺑـﺮﺧﻤﻦ و‪ ،‬وروﺳـﺘﻪ ﻟـﻪ ژور ﻓﮑـﺮ‪،‬‬
‫ﺗﺪﺑﺮ او ﻫﺮ اړﺧﯿﺰ دﯾﻨﻲ او ﺟﻬﺎدي ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺳﻨﺠﻮﻟﻮ ﯾﻲ ﻣﺤﱰم ﺷﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻫﺒﺖ ﷲ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻧـﻮي زﻋـﯿﻢ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ د ﺷـﻮری د ﻮﻟـﻮ‬
‫اﻋﻀﺎء ﭘﻪ اﺗﻔﺎق ﺗﻌﯿﻦ او د ﴍﻋـﻲ اﻣﯿـﺮ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﯾـﻲ ورﴎه ﺑﯿﻌـﺖ وﮐـ ‪ ،‬ﻫﻤﺪرارﻧ ـﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ او دﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆ ﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﺤﱰم اﻟﺤﺎج ﻣﻼ ﴎاج اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ V‬زوی ﻣﺤﱰم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻌﻘﻮب ﺻـﺎﺣﺐ ﯾـﯥ دﻣﺮﺳـﺘﯿﺎﻻﻧﻮ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ‬
‫ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮل ‪.‬‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت رﻫﱪي ﺷﻮری ﺧﭙﻞ ﻮل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﻋﺎم ﻣﺘـﺪﯾﻦ وﻟـﺲ ﭘـﻪ دې‬
‫ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ وﺣﺪت اوﺗﻮﮐﻞ ﻋﻠﯽ ﷲ ﺗﻪ راﺑﻮﱄ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دې ﻫﯿ ﺗﺸﻮﯾﺶ ﻧﻪ ﮐـﻮي‪،‬‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﻣﻮږ ﻧﺎﴏ او ﭘﺎﻟﻮﻧﮑﻲ رب ﻟﺮو‪ ،‬د اﺳـﻼم او ﺟﻬـﺎد ډﯾـﻮه ﭼـﯥ دا ـﻮارﻟﺲ ﭘﯿـ ۍ‬

‫‪٥٤‬‬ ‫‪٥٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺧﺮاﺳــﺎن ﻟــﻪ اﻋﻼﻣــﻮ ﻟﮑــﻪ اﻣــﺎم‬ ‫ﮐــﯥ داﺳــﻼﻣﻲ ﻧ ـ ۍ دﺳــﱰو ﻣﺸــﺎﻫﯿﺮو او دﭘﺨــﻮا‬
‫‪،‬ﺷﯿﺦ اﻻﺳـﻼم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﮑﺮاﻟﺨﻠﻤـﻲ ‪،‬اﻣـﺎم اﺑﻮاﻟﻠﯿـﺚ‬ ‫اﺑﻮداوداﻟﺴﺠﺴﺘﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﺒﻠﺨﻲ اوﻧﻮرو ﻣﻘﺪﻣﻮ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﺨﻪ ﭘﻪ ﻣﯿﺮاث ﭘﺎﺗﻪ ده ‪ .‬ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ‬ ‫ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫درﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫ﭘﻪ رﺳﻤﻲ اوﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻟﺤﺎظ دﻏﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺗﺮډﯾﺮه ﺣﺪه ﻟﻪ ﭘﺎﻣﻪ ﻟﻮﯾﺪﻟﯥ اودﭼﺎرواﮐﻮﻟـﻪ ﺧـﻮا‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻏﺰﻧﯿﻮال‬
‫ورﺗــﻪ ډﯾــﺮه ﺗﻮﺟــﻪ ﻧــﻪ ده ﺷــﻮې ‪،‬ﺧﻮﻧﻮﻣــﻮړې ﺳﻠﺴــﻠﯥ ﭘــﻪ ﻋﻠﻤــﻲ اوﺟﻬــﺎدي ﻟﺤــﺎظ‬
‫دﻣﺘﺪﯾﻨﻮﻋﻮاﻣﻮﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﺗﺮداﻧﻦ ور ﻲ ﭘﻮري ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﻲ داﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮﭘﻪ ﺗﺮوﯾﺞ‬
‫‪ V‬د اﻟﺤﺎج ﻣﻼاﻣﯿﺮﻣﺤﻤﺪ زوي دﻧﯿﮏ‬ ‫اروا ﺎد رﺋﯿﺲ اﻟﻮزارء ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫اوداﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﯥ دﺟﻬﺎدي ﺗﺤﺮﯾﮑﻮﻧﻮد ﻗﯿﺎدت اودﻫﻐﻮی ﭘﻪ ژوﻧـﺪي ﺳـﺎﺗﻠﻮﮐﯥ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﳌﺴﯽ ﭘﻪ ‪۱۳۷۷‬ﻫﺠﺮی ﻗﻤﺮي ﮐـﺎل دﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﭘـﻪ ﻣﺮﻛﺰﮐـﻲ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻋﻠﻤـﻲ‬
‫اﺳﺎﳼ رول ﻟﻮﺑﻮﻟﯽ دی ‪ .‬دﻣﺜﺎل ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۳۷۷‬ﻫﺠﺮي ﮐﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﻮد ﻏﺰﻧﻮي‬
‫دﻧﯿﺎﺗﻪ ﺳﱰ ﻲ ﭘﺮاﻧﺴﺘﲇ دي ‪ .‬دﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑـﺎ‬ ‫اوﺟﻬﺎدي ﮐﻮرﻧ ﮐﻲ دې ﻓﺎ‬
‫دﻫﻨﺪ ﻟﻮﯾﻪ ﻓﺘﺤﻪ دﻫﻤﺪﻏﻮﻋﻠ وو ﭘـﻪ ﻫـﺪاﯾﺖ اوﻻر ـﻮوﻧﻪ ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐـ ﻩ‪ .‬ﭘـﻪ ﮐـﺎل ‪۵۵۹‬‬
‫واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ﻋﻠ و و اوﻣﻨﻮرﯾﻨﻮﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨـﻪ دﯾـﻮه ﻓﺎﺿـﻞ اوﻣﺘﻘـﻲ‬
‫ﻫﺠﺮي ﮐﯥ ﭼﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻏـﻮري ﻟـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺨـﻪ دﻫﻨﺪﭘـﻪ ﻧﯿﻤـﻪ وﭼـﻪ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ دﺧﻠ ﻮﭘـﻪ ﻣـﻨ ﮐـﯥ ﺷـﻬﺮت درﻟـﻮد؛ ﻧﻮﻣـﻮړي د ﺧﭙﻠـﻮ اوﻻدوﻧﻮﭘـﻪ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺎوه ﻫﻤﺪﻏﻮﻋﻠ وو دﻫﻐـﻪ دﺣﮑﻮﻣـﺖ ﭘـﻪ ﻟﻮړوﻣﻨﺼـﺒﻮﻧﻮﮐﻲ ﻣﻬـﻢ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ډﯾﺮاﻫﺘ م ﮐﺎوو ‪.‬‬ ‫« دﻋﻠﻤﻲ اوﺟﻬﺎدي روز‬ ‫ﺎﻧ ې ﺗﻮ ﻪ د»ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫درﻟﻮدل ‪ .‬ﻫﻤﺪارازﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻣﻌﺎﴏاﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﺆﺳﺲ اوﺳﱰواﻛﻤﻦ اﺣﻤﺪﺷﺎه اﺑﺪاﱄ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﺎل ‪ ۱۱۶۰‬ﻫﺠﺮي ﮐﯥ دﻫﻨﺪي ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮدﻣﺮﺳﺘﻲ ﻟﭙﺎره ﻫﻨﺪﺗﻪ ﺧﭙـﻞ ﭘﻮ ﻮﻧـﻪ وروﻟﯿـ ل ؛‬ ‫زدﮐ ﻩ ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﻧﻮد ﻫﻤﺪﻏﻪ اﻗﺪام ﭘﻪ ﺗﺮﴎه ﻛﻮﻟﻮ ﮐﻲ ﻫﻢ دﯾﻨﻲ ﻋﻠ و ﭘﻮره وﻧ ﻩ درﻟﻮده‪ .‬ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬ ‫ﻫﻢ دﺧﺪای ورﮐ ي ﴎﺷﺎره ﻋﻠﻤـﻲ اﺳـﺘﻌﺪادﻟﻪ اﻣﻠـﻪ د ـﻪ‬ ‫داﭼﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫ﺑﺎﻧﺪي داﻧ ﻠﯿﴘ ﯾﺮﻏﻠﻮﻧـﻮ‪،‬روﳼ ﺗـﺎړاک اواﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﻧﯿـﻮاک ﭘـﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﻲ دﻣﻘـﺎوت‬ ‫و‪،‬ﻧﻮ واﻟﺪﺻﺎﺣﺐ ﯾﯥ ﻫـﻢ ددﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ دزده ﮐـ ې اوﺣﺼـﻮل ﭘـﻪ ﻣﻮﺧـﻪ‬ ‫ﻟﯿﺎﻗﺖ‬
‫ﮐﻮوﻧﮑﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﻣﴩﺗﻮب ﻫﻢ دﻫﻤﺪﻏﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪوﻋﺎﳌﺎﻧﻮاوﻣﺘﻘﻲ اﺷﺨﺎﺻﻮﭘﻪ ﻏﺎړﻩ و‪.‬‬ ‫ﺗﺮډﯾﺮه ﺣﺪه ﺧﭙﻞ دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﯿ ت داﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮐ ‪ .‬اروا ﺎدﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﺟﻬﺎد اوﻣﺒﺎرزه ﻳﻲ ‪:‬‬ ‫اﻣﺎرت دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دوﺧﺖ ﺳﱰﻣﻔﺘﻲ اوﻣﺘﺒﺤﺮﻋـﺎ ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ واﻟﺘﻔﺴـﯿﺮﻋﺒﺪاﻟﻌﲇ‬
‫دﯾﻮﺑﻨﺪي ‪ V‬ﺗﺮﻋﻠﻤﻲ روزﻧﯥ اوﺗﺮﺑﯿﯥ ﻻﻧﺪې ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ي دي ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬
‫ﻻدﻋﻠﻢ اوﺗﺤﺼﯿﻞ ﻟﻪ ﺑﻬﯿﺮه ﭘـﻮره ﻧـﻪ ؤ ﻓـﺎرغ ﺷـﻮی ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﮐـﺎل‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫ﮐﯥ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮدﺣﺼﻮل ﻃﺮﯾﻘﻪ درﺳـﻤﻲ اوﺣﮑـﻮﻣﺘﻲ ﻣﺪارﺳـﻮﻟﻪ ﻻرې ﻧـﻪ ‪،‬ﺑﻠﮑـﯥ ددې‬
‫‪ ۱۳۵۷‬ﻫﺠﺮي ﳌﺮﯾﺰ ﮐﻲ ﻛﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ دﯾﻮې ﻋﺴﮑﺮي ﮐﻮدﺗﺎﻟـﻪ ﻻري داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺳـﯿﺎﳼ‬
‫ﻫﯿﻮاد دﻣﺸﻬﻮروﻋﻠﻤﻲ اﺳﺘﺎذاﻧﻮاوﻣﺸﺎﯾﺨﻮﭘﻪ وﺳـﯿﻠﻪ ﭘـﻪ ﺧﺼـﻮﴆ ﺗﻮ ـﻪ ﭘـﻪ داﺳـﯥ ډول‬
‫ﻗﺪرت ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪ .‬ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﺴـﺘﺎﻧﻮﻟﻪ واک ﺗـﻪ رﺳـﯿﺪوﴎه ﺳـﻢ ﭘـﻪ ـﻮل‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐﯿـ ي ﭼـﯥ ﻫﺮﻋـﺎ اوﻓﻘﯿـﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻣﺴـﺠﺪﮐﯥ ﯾﻮﻣﻌﻠـﻮم ﺷـﻤﯿﺮزده ﮐـﻮوﻧﮑﻲ‬
‫ﻫﯿﻮادﮐﯥ دﻫﻐﻮی ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎدي ﭘﺎ ﻮن ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮ اوددﻏـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﭘـﺎ ﻮن دﻗﯿـﺎدت‬
‫)ﻃﺎﻟﺒﺎن( را ﻮﻟﻮي اوﺑﯿﺎﻫﻐﻮی ﺗﻪ دﻣﺮوﺟﻪ ﴍﻋﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺗـﺪرﯾﺲ اوزده ﮐـ ﻩ ورﮐـﻮي‪ .‬ﭘـﻪ‬
‫ﭼـﻲ ﻣﺨﮑـﻲ‬ ‫دﯾﻨﻲ ﻋﻠ وو ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ و‪ .‬ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬ ‫اوﻣﴩۍ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺑﯿﺎﻫﻢ داﻓﻐﺎ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﻪ ‪،‬اﺻـﻮل اﻟﻔﻘـﻪ‪،‬ﻋﻠﻢ‬ ‫دﻏﻮﻣﺮوﺟﻪ ﻋﻠﻮﻣﻮﮐﯥ ﴏف‪ ،‬ﻧﺤﻮ ‪،‬ﻣﻨﻄﻖ‪،‬رﯾﺎﴈ ‪،‬ادب ‪ ،‬ﻣﻌﺎ‬
‫ﺗﺮﻣﺨﮑــﻲ ﻻدﻋﻠــﻢ اوﺟﻬﺎدﭘــﻪ ﻣﺪرﺳــﻪ ﮐــﻲ ﻟــﻪ ﺧﭙﻠﻮاﺳــﺘﺎداﻧﻮ ﺨﻪ دﺟﻬﺎد‪،‬ﻗﺮﺑــﺎﻧ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﯿﺮاوﺣﺪﯾﺚ ﺷﺎﻣﻞ وي ‪ .‬دﻏﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻟﻪ ﮐﺎل ‪ ۲۰۲‬ﻫﺠﺮي ﺨﻪ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬
‫اوﴎ ــﻨﺪﻧﯥ ﺗﺮﺑﯿــﻪ ﺣﺎﺻــﻠﻪ ﮐـ ې وه ﺗﺮ ﻮﻟــﻮد ﻣﺨــﻪ دﺟﻬــﺎد اوﻟــﻪ وﻃــﻦ ﺨــﻪ ددﻓــﺎع‬

‫‪٥٦‬‬ ‫‪٥٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻠﻪ زﯾﺎت ﭘﮑﯥ ﺳﺨﺖ ﭙـﻲ ﺷـﻮی دی ‪ .‬ﭘـﻪ دﻏﻮﭘـﻮ ﻲ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮﮐﻲ دﻧﻮﻣـﻮړي ﻓﺎﺗﺤﺎﻧـﻪ‬
‫ﻗﯿﺎدت ددې ﻻﻣﻞ ﺷﻮﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻣﲇ ﮐﭽﻪ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺟﻬﺎد دﻣﺸﻬﻮرو ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮﭘـﻪ‬
‫ﮐﺘﺎرﮐﻲ ﺷﺎﻣﻞ اودﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ دﺟﻬـﺎدي ﺗﻨﻈﯿﻤﻮﻧﻮدرﻫﱪاﻧﻮدﭘﺎﻣﻮړﺷﺨﺼـﯿﺖ و ﺮ ـﻲ ‪.‬‬
‫داﻫﻐﻪ وﺧﺖ ؤ ﭼﻲ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺟﻬﺎد د )‪(۷‬ﺟﻬﺎدي ﺗﻨﻈﯿﻤﻮﻧﻮرﻫﱪاﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐـﻲ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﻋﺒﻮري ﺣﮑﻮﻣﺖ اﻋﻼن ﮐ ی وو ‪ .‬ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﻋﺒـﻮري ﺣﮑﻮﻣـﺖ ﮐـﻲ دﺟﻬـﺎدي‬
‫رﻫﱪاﻧﻮﺗﺮﻣﻨ داﭘﺮﯾﮑ ﻩ وﺷﻮه ﭼﻲ دﻫﯿﻮاد دداﺧﻞ ﻣﺸﻬﻮروﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮﺗﻪ ﺑـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﻓﻌﺎل ﺳﻬﻢ ورﮐﻮل ﮐﯿـ ي ‪ .‬دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮدﻏـﻪ ﻋﺒـﻮري ﺣﮑﻮﻣـﺖ ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ دﻏﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫رﺋﯿﺲ اوﻟﻮﻣ ي وزﯾﺮﴎﺑﯿﺮه ﻣﮑﻤﻠﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﮐﺎﺑﯿﻨﻪ ﻫﻢ ﻟﺮﻟﻪ ﭼﻲ ﭘـﻪ ﻫﻐـﯥ ﮐـﻲ ﻣﺮﺣـﻮم‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎﻧﯽ ﺗﻪ دﺣﺞ اواوﻗﺎﻓﻮدوزارت دﻣﺮﺳﺘﯿﺎﻟ دﻧﺪه ﺳﭙﺎرل ﺷﻮې وه‪.‬ﮐﻪ ـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﮐﻲ ﭘﻪ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻟﺤﺎظ دﻣﺮﺣـﻮم ﻣﻮﻟـﻮی ﻣﺤﻤـﺪﯾﻮﻧﺲ‬ ‫ﭼﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫)ﺧﺎﻟﺺ(ﺗﺮ رﻫﱪي ﻻﻧﺪي ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺣﺰب ﴎه ﺗﻌﻠـﻖ درﻟـﻮد ﺧﻮﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻟﺤـﺎظ ﯾـﯥ‬
‫د ﻮﻟﻮﺟﻬــﺎدي رﻫﱪاﻧﻮﭘــﻪ زړﻩ ﮐــﻲ ﺧــﺎص ــﺎی درﻟــﻮد‪ .‬ﻧﻮﻣــﻮړي ﻟــﻪ دﻏــﻪ ﻟــﻮي اداري‬
‫ﻣﺴــﺆﻟﯿﺖ ﴎه ﴎه ﺑﯿــﺎ ﻫــﻢ دﻫﯿﻮادﭘــﻪ داﺧــﻞ ﮐــﻲ دﺧﭙﻠﻮﻣﺮﺑﻮﻃــﻪ ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮدﺟﻬﺎدي‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮاودد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺿﺪدﻧﻈﺎﻣﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﻗﻮﻣﺎﻧﺪه ﺷﺨﺼﺎﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﻏـﺎړﻩ ﻟﺮﻟـﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ډﯾﺮو ﺎﯾﻮﻧﻮﮐﻲ ﯾﯥ دوزارت دﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟ ﻩ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ‬
‫اﺧﯿﺴﺘﯥ ده ‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐﯥ دده رول ‪:‬‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۳۶۹‬ﻫﺠﺮي ﳌﺮﯾﺰﮐﺎل ﮐﻲ ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺨﻪ دروﳼ ﻮاﮐﻮﻧﻮﻟﻪ ﺗﯿ ﺘﻲ اوﺑﯿﺎ‬
‫ﭘــﻪ ‪۱۳۷۱‬ﻫﺠــﺮي ﳌﺮﯾــﺰ ﮐــﺎل ﮐــﻲ دﻫﻐــﻮی دﻻﺳــﭙﻮ ﻲ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﺗﺮﺳــﻘﻮط وروﺳــﺘﻪ‬
‫دﻫﯿﻮاد دﯾﻮه ﻣﺨﻠـﺺ اوﻣﺼـﻠﺢ ﺷﺨﺼـﯿﺖ ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ دﺗﻨﻈﯿﻤـﻲ ډﻟﻮ ﭙﻠـﻮ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫دﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ ﺷﺨ وﭘﻪ ﻫﻮاروﻟﻮﮐﻲ ﺧﭙﲇ ﻮﱄ ﻫ ﻲ ﭘﻪ ﮐﺎرواﭼﻮﻟﯥ اوﭘﻪ دې ﻻر ﮐـﻲ ﯾـﯥ‬
‫ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿﺪوﻧﮑﻲ ﻫﲇ ـﲇ وﮐـ ې ‪ .‬ﺟﻨـﻮب ﻟﻮﯾـﺪﯾ زون ﭼـﯥ ﯾﻮﻣﻬـﺎل دروﺳـﺎﻧﻮﭘﻪ‬
‫ﺿﺪدﺟﻬﺎد اوﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﺤﮑﻢ اوﭘﯿـﺎوړی ﺟﻬـﺎدي ﺳـﻨ ﺮﺑﻠﻞ ﮐﯿـﺪه ‪،‬ﻟـﻪ ﺑـﺪه ﻣﺮﻏـﻪ ﭼـﯥ‬
‫اود ﻧﺠﯿــﺐ ﭘــﻪ ﻣﴩــۍ دﮐﻤﻮﻧﺴــﺘﻲ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﺗﺮړﻧ ﯿــﺪو وروﺳــﺘﻪ‬ ‫دروﺳــﺎﻧﻮﻟﻪ ﻣــﺎ‬
‫ﺳــﻨ ﺮوﻧﻮﺗﻪ وﻻړ ‪ .‬ﻧﻮﻣــﻮړی داﻣﻬــﺎل ﯾﻮوﯾﺸــﺖ ﮐﻠــﻦ و‪ ،‬ﺧﻮﭘــﻪ ﺟﻬﺎداوﻓــﺪاﮐﺎرۍ ﮐــﻲ‬
‫د ﻮﻟﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘ ـﻪ ﻣــﻨ ﮐــﻲ ﭘــﻪ ﻳﻮډﯾﺮزړور‪،‬ﻣــﺪﺑﺮ اوﻓــﺪاﮐﺎر ﻣﺠﺎﻫــﺪﴎه ﻣﺸــﻬﻮر و ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دﻗﻨﺪﻫﺎر وﻻﻳﺖ د ﻮﺗﻨﻮ ﻧﻮرو ﻣﺸـﻬﻮروﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﴎه دﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿـﺖ‬
‫ﭘﯿﻞ دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾـﺪﯾ زون ﮐـﻲ دﺟﻬـﺎد دﻣﺆﺳـﺲ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﻮﺳـﯽ ﮐﻠـﯿﻢ ﻟـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﯥ ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ دﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ دارﻏﺴـﺘﺎن وﻟﺴـﻮاﻟ ﺗـﻪ‬
‫راﻏﯽ اودﻟﺘﻪ ﯾﯥ دروﺳﺎﻧﻮﺧﻼف دﺳﯿﻤﻲ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ اﻧﺴـﺠﺎم اوﺗﺮﺗﯿـﺐ ﻻس ﭘـﻮري‬
‫ﮐ ‪.‬د ارﻏﺴﺘﺎن وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﭼﻐﻨﻲ ﻧﻮﻣﻲ ﻏﺮه ﮐﻲ ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﺗﺄﺳﯿﺲ اوﻟﻪ ﻫﻤﺪﻏـﻪ‬
‫ﺎﯾــﻪ ﺨــﻪ ﯾــﯥ دﮐﻨــﺪﻫﺎر وﻻﯾــﺖ ﭘــﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔــﻮ ﺳــﯿﻤﻮﮐﯥ ﺟﻬــﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿــﺖ ﴍوع‬
‫اوﺳـﻨ ﺮﻧﻮﻣﻲ ﺳـﯿﻤﻮﮐﻲ دروﺳـﺎﻧﻮﭘﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﭼﻐﻨﻲ‪،‬ﺗﻮرﺗﺎک‪ ،‬ﺷﺎﺑﯿ‬ ‫ﮐ ‪.‬دارﻏﺴﺘﺎن وﻟﺴﻮاﻟ‬
‫ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ـ ون درﻟـﻮد ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ډﯾﺮوﺳـﺨﺘﻮﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﻲ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ دﭼﻐﻨﻲ دﺟﺒﻬﯥ ﻗﯿﺎدت دﻗﻮﻣﻨﺪان ﻋﺒﺪاﻟﺮازق ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ و‪ ،‬ﺧـﻮدﺟ ې ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ وه ‪.‬ﭘﻪ ﻮﻟﻮﺟﻬﺎدي اوﭘـﻮ ﻲ‬ ‫ﻣﻬﺎل ﺑﻪ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﻣﴩي دﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫دﻫﻤﯿﺸﻨﻲ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﭘﻪ وروﺳﺘﻪ ﮐﻲ د دﻏﯥ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﮐﻲ دﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫ﺟﺒﻬﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﻣﺮﺳﺘﯿﺎﻟ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ورﺗﻪ وروﺳﭙﺎرل ﺷـﻮ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﻫ ﻏـﻪ وﺧﺘـﻪ را‬
‫ﻫﯿﺴﯥ ﯾﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﻲ دﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻧﻮم ﺷﻬﺮت ﭘﯿﺪاﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺑﻬﯿﺮﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻮ ﻲ اواداري ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ‬
‫ﻟﻪ روﺳﺎﻧﻮاودﻫﻐﻮي ﻟﻪ ﻻﺳﭙﻮ ﻮﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮﴎه دﮐﻨﺪﻫﺎراوﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻲ ﺣﻮزې‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ دﯾﻮه ﻣﻀﺒﻮط ﺟﻬـﺎدي‬ ‫دﻓﺎﺗﺤﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﮐﻠﮏ ﻣﻘﺎوﻣﺖ دﻏﻲ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ داﻓﻐﺎ‬
‫ددﻏﻲ ﺳﯿﻤﯥ دﯾـﻮ‬ ‫دﻧﻮروﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﺳﻨ ﺮﺣﯿﺜﯿﺖ ور ﮐ او اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ډﯾﺮﻣــﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻣﺠــﺮب ﺟﻬــﺎدي اوﻋﺴــﮑﺮي ﺷﺨﺼــﯿﺖ ﭘــﻪ ﺗﻮ ــﻪ ﭘﮑــﻲ ــﻪ ﺗﺒــﺎرزوﮐ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی دﺧﭙﻞ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺟﻬﺎدي اوﻋﺴﮑﺮي ﻣﻬﺎرت اوﻧﺒﻮغ ﻟﻪ ﻣﺨﻲ د ﻮل ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾـﺪﻳ‬
‫زون دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮدﯾﻮه ﺗﮑ ﻩ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ‪ ۱۳۶۰‬ﺗﺮ‪ ۱۳۶۹‬ﻫﺠﺮي ﳌﺮﯾﺰ ﮐـﺎل ﭘـﻮرې‬
‫دروﺳﺎﻧﻮﭘﻪ ﺿـﺪ دډﯾﺮوﺑﺮﯾـﺎﻟﯿﻮﭘﻮ ﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﻗﻮﻣﺎﻧـﺪه ﭘـﻪ ﻏـﺎړﻩ ﻟﺮﻟـﻪ ﭼـﯥ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﻫـﻢ ﺗـﺮدرې )‪(۳‬‬ ‫روﺳﺎﻧﻮﺗﻪ دﴎاوﻣﺎل ډﯾﺮدراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت ورﺳﯿﺪل اوﺧﭙﻠـﻪ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪرﺑﺎ‬

‫‪٥٨‬‬ ‫‪٥٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻟﻮﻣ ۍﺧﱪه ﻟﻪ ﻣﺴـﻌﻮدﴎه داوه ﭼـﻲ ﭘـﻪ ـﺮان ﻫﯿﻮاداﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﻲ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬ ‫دﺗﻨﻈﯿﻤﻲ اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻮ اوﺟ ﻩ ﻣﺎروډﻟﻮدﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ ﺟ وﭘﻪ ﻣﯿﺪان ﺑﺪل ﺷـﻮ‪ .‬دﻏـﻪ ﺧﭙـﻞ‬
‫داﺳـﻼﻣﻲ ﺣﮑﻮﻣــﺖ دﻧﺎﻓﺬﯾــﺪوﻟﭙﺎره ﯾــﻮﻧﯿﻢ ﻣﻠﯿــﻮن ﺷــﻬﯿﺪاﻧﻮ ﻗﺮﺑــﺎﻧ ورﮐـ ي دي ﺑﺎﯾــﺪ‬ ‫ﻣﻨ ﻲ اﺧﺘﻼﻓﺎت اوﺟ ې ﯾﻮازي ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ زون ﮐﻲ ﻧﻪ ‪،‬ﺑﻠﮑﻲ ﭘـﻪ ﺗـﺪرﯾﺠﻲ ډول‬
‫دﻫﻤﺪﻏﻮ ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ دوﯾﻨﻮ درﻧﺎوی وﳾ اوﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﺑﯥ ﻟﻪ ﮐﻮم ﻗﯿﺪ اوﴍط ﺨﻪ‬ ‫دﻫﯿﻮادﻟﻪ ﻣﺮﮐﺰﻧﻪ ﭘﯿﻞ اوﭘﻪ ډﯾﺮﻟ وﺧﺖ ﮐـﻲ دﻫﯿﻮادﺷـ ل ‪،‬ﺟﻨـﻮب‪،‬ﺧﺘﯿ اوﻟﻮﻳـﺪﯾ ﺗـﻪ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﺣﺎﮐﻢ ﳾ ‪،‬دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ داﻓﻐـﺎن وﻟـﺲ ددې ﻣﻘـﺪس ارﻣـﺎن‬ ‫وﻏﺰﯾﺪې ‪،‬ﭼﯥ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾﯥ دﻣﻘﺪس ﻮارﻟﺲ ﮐﻠﻦ ﺟﻬﺎدﭘﺎﯾﻠﯥ اوﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﮐﻲ دﯾﻮﻧﯿﻢ ﻣﻠﯿﻮن‬
‫ﻋﺰم ﮐ ی دی ﻟﻬﺬا ﺗﻪ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ورﴎه ﺧﭙﻠﻪ ﻮﻟﻪ ﻫﻤﮑﺎري ﺗﺮﴎه ﮐ ې ﭼﻲ‬ ‫دﺗﺤﻘﻖ ﯿﻨ‬ ‫اورﮐـﯥ‬ ‫ﺳﻮرﮐﻔﻨﻪ ﺷـﻬﯿﺪاﻧﻮ ﻮﱄ ﻫﯿﻠـﯥ اوارﻣﺎﻧﻮﻧـﻪ دﻧﻔـﺎق اواﺧـﺘﻼف ﭘـﻪ ﻛﻮروراﻧـﻮوﻧ‬
‫دﯾــﻮه ﻣﺴــﺘﺤﮑﻢ اﺳــﻼﻣﻲ ﺣﺎﮐﻤﯿــﺖ ﻟﭙــﺎره زﻣﯿﻨــﻪ ﻣﺴــﺎﻋﺪه ﳾ ‪،‬ﺧﻮﻣﺘﺄﺳــﻔﺎﻧﻪ ﭼــﻲ‬ ‫وﺳﻮ ﯿﺪل ‪ .‬دﻏﻪ زړﻩ دردووﻧﮑﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻫﯿ ﻣﺴﻠ ن ﺗﻪ دﺗﺤﻤﻞ اوﻣﻨﻠﻮوړﻧﻪ و ﺧﻮدﻫﻐـﻪ‬
‫ﻣﺴﻌﻮدﺧﭙﻠﻮﺧﱪوﺗﻪ دﻋﻤﻞ ﺟﺎﻣﻪ ﺑﯿﺨﻲ ﭘﻪ ﮐﻤﻮﻣﻮاردوﮐﻲ وراﻏﻮﺳﺘﻠﻪ ﻫﻐـﻪ ﺗﺮډﯾـﺮه ﺣـﺪه‬ ‫دﻣﺨﻨﯿﻮي ﺗﻮان ﺑﯿﺎ ﻫﯿﭽﺎﻫﻢ ﭘﻪ ﺎن ﮐﯥ ﻧﻪ ﻟﯿﺪ ‪ .‬ﯾﻮﺷﻤﯿﺮﻫﻐﻮﮐﺴـﺎﻧﻮﭼﯥ دﺧﭙـﻞ اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﭘﻪ »ﻣﯿﻢ زورﻣﺎ ﻮل ﯾﯥ زﻣﺎ«ﻓﺎرﻣﻮل ﺑﺎوردرﻟﻮد‪.‬ﻟﻪ ﺷ ﱄ وﻻﯾﺎﺗﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﭘﺮﺗﻪ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫ﺟﻬﺎدﭘﻪ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﯾﯥ اﯾ ن اوﺑﺎوردرﻟﻮد؛ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ دﻏﻪ ﻣﻘﺪس ارﺷﺎد ﺑﺎﻧﺪې ﭘﻪ ﺑﺎور‬
‫ﭘـﻪ‬ ‫اوﺧﺘﯿ وﻻﯾﺘﻮﻧﻪ دﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ رﺑـﺎ‬ ‫ﻧﻮر ﻮل ﻣﺮﮐﺰي ‪ ،‬ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ‪،‬ﺟﻨﻮ‬ ‫‪):‬ان ﷲ ﻻﯾﻀﯿﻊ اﺟﺮاﳌﺤﺴﻨﯿﻦ( اوﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺨﻪ ﭘﻪ اﻟﻬـﺎم اﺧﯿﺴـﺘﻠﻮﴎه داﺳـﻼﻣﻲ ﺟﻬـﺎد‬
‫ﺻﻠﺢ اﻣﯿﺰه ﻫﻠﻮ ﻠﻮ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﺮﮐﻨﱰول ﻻﻧﺪې راﻏﲇ دي ‪.‬‬ ‫دﻧﯿﻤ وآرﻣﺎﻧﻮﻧﻮدﺗﺤﻘﻖ ﻟﭙﺎره ﺑﯿﺎ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪه اوﻣﺒﺎرزه ﭘﯿﻞ ﮐ ﻩ ‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ‬ ‫دﻏﻮ دﷲ دﻻرې ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿﺪوﻧﮑﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﻪ داﺳـﯥ ﺣـﺎل ﮐـﯥ ﭼـﯥ دﭘﺨـﻮا‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪۱۳۷۳‬ﮐﻲ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮد دﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﺗﺮﺧﭙﻠﯥ وﻟﮑﯥ ﻻﻧـﺪې راوﺳـﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎدﻟﻪ ﺳﺘ ﯾﺎوواوﺳﺘﻮﻣﺎﻧﯿﻮ ﺨﻪ ﻻ ﻧﻪ وو ﻫﻮﺳﺎﺷﻮي اوﻫﻤﺪاراز دﻫﻐﻪ ﺟﻬﺎدﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘـﻪ‬
‫ﺗﻪ ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﮐﻲ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮدﻋﺎﱄ ﺷـﻮرا ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ وﺳـﭙﺎرل‬ ‫ﻧﻮﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬ ‫ﺻﻮرت ﻟ ﯿﺪﱄ زﺧﻤﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻻﭘﻮره ﻧﻪ و ﺟﻮړﺷﻮي ‪ ،‬ﺑﯿﺎﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺳﺘ ي اوﺳﺘﻮﻣﺎﻧﻪ ﺣﺎﻟﺖ‬
‫ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﮐــــﻲ دﺧﭙــــﻞ رﻧ ﯿــــﺪﱄ وﻟــــﺲ دآراﻣ ‪،‬ﺧﭙﻠــــﻮاﮐ اوﺳــــﻮﮐﺎﻟ ﭘــــﻪ ﻏــــﺮض‬
‫دﺧﭙﻠﻮﺗﯿﺮوﺟﻬــﺎدي‬ ‫دﻣﻔﺴــﺪﯾﻨﻮاوﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻨﻮﭘﻪ ﺧــﻼف ﺟﻬــﺎد ﭘﯿــﻞ ﮐ ـ ‪ .‬ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪرﺑﺎ‬
‫ﭘﻪ ‪۱۳۷۴‬ﮐﺎل دﺣﻤﻞ دﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ ‪۱۳‬ــ ‪۱۴‬ﻧﯿ ـﻪ ﭼـﻲ ﮐﻠـﻪ دﻫﯿـﻮاددﭘﻨ ﻠﺲ ﺳـﻮه‬
‫ــﻞ ﮐﯿ ـ ي‬ ‫دﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ داﺳــﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾــﮏ ﻟــﻪ ﻣﺆﺳﺴــﯿﻨﻮ ﺨﻪ ﻫــﻢ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮﺗﺮ ﻨ ـ‬
‫)‪(۱۵۰۰‬ﻋﻠ ووﻟﻪ ﻟﻮري دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻣﴩـﺗﻪ داﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﻘـﺐ اﻋﻄـﺎء‬
‫‪.‬دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﺗﺄﺳﯿﺲ ﭘﺮﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ دﮐـﻮم وﻻﯾـﺖ ﯾـﺎﮐﻮﻣﻲ ﺳـﯿﻤﻲ‬
‫رول ـﺎﻧ ی اﻫﻤﯿـﺖ‬ ‫ﮐﯿ ـﻮدل ﺷـﻮ ﺑﯿـﺎﻫﻢ دﻣﻼﻣﺤﻤـﺪرﺑﺎ‬ ‫اواﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺑﻨﺴ‬
‫ﺑﻪ ﻟﻮﻣ ی ﺷﺨﺺ و ﭼﻲ دﻫ ﻏـﻲ‬ ‫دﺗﺼﻔﯿﻪ ﮐﯿﺪوﻣﻮﺿﻮع راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮه ﻧﻮﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﯾــﯥ ﭘــﻪ ﭘــﻮر ﻩ اﺧــﻼص اوﺻــﺪاﻗﺖ ﺧﭙﻠــﻮ‬ ‫درﻟــﻮد اوداﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت داﻣﯿﺮﺗﺮ ﻨــ‬
‫ﺳﯿﻤﻲ دﺳﻮﻟﻪ ﯾﯿﺰي ﺗﺼﻔﯿﯥ ﭘﻪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻮ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﻏﻮرﮐـﺎوه ‪.‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﺑـﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻪ ددې‬
‫ﺟﻬﺎدي‪،‬اﺻﻼﺣﻲ اوﻣﲇ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫ﮐﺎوه ﭼـﻲ ﺮﻧ ـﻪ وﮐـﻮﻻی ﳾ ﻫ ﻏـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﭘـﻪ ﺳـﻮﻟﻪ ﯾﯿـﺰه ﺗﻮ ـﻪ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬ ‫ﮐﻮ‬
‫ﭘــــﻪ ‪١٩٩٥/٥/٩‬ﭼــــﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﻓﺘﻮﺣــــﺎﺗﻮدﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾــــﺪﯾ زون دﻧﻮروﻻﯾــــﺎﺗﻮ‬
‫ﺗﺮﮐﻨﱰول ﻻﻧﺪي راﳾ‪.‬‬
‫ﭘـــﻪ‬ ‫ﻫﻠﻤﻨـــﺪ‪،‬اروز ﺎن‪ ،‬ﻓـــﺮاه اوﻫـــﺮات ﭘـــﻪ ﻟـــﻮري ﻣﺨـــﻪ ﮐـــ ﻩ ﻧﻮﻣﻼﻣﺤﻤـــﺪرﺑﺎ‬
‫ﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ ﭘــﻪ ‪ ١٩٩٥/١٠/١٠‬ﻃﺎﻟﺒــﺎن دﮐﺎﺑــﻞ ﺗــﺮدروازو ورورﺳــﯿﺪل ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪرﺑﺎ‬
‫دﻏﻮ ﻮﻟﻮﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮﮐﯥ دﯾﻮه ﺑﺮﻣﯿﺎل ﻓﺎﺗﺢ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺳﻬﻢ درﻟـﻮداو د ـﻮل ﺟﻨـﻮب ﻟﻮﯾـﺪﯾ ﭘـﻪ‬
‫دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮﻣﴩاﺣﻤﺪﺷﺎه ﻣﺴﻌﻮدﺗﻪ دﺧﱪو دﻋﻮت ورﮐ ﻫ ﻏﻪ و ﭼﻲ ﻣﺴـﻌﻮد ﻫـﻢ د ده‬
‫ﺗﺼــﻔﯿﻪ ﮐﻮﻟــﻮﮐﻲ دده ﺗﮑﺘﯿﮑــﻲ ﻫ ــﻲ د ــﺎﻧ ي اﻫﻤﻴــﺖ ﻟﺮوﻧﻜــﯥ وې ‪.‬ﻫﻤــﺪاراز‬
‫ﭘﻪ دﻋﻮت ﺑﺎور وﮐ اوﻟﻪ ده ﴎه دﺧـﱪو ﻟﭙـﺎره ﻟـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﺨـﻪ ﻣﯿـﺪان ـﺎرﺗﻪ راﻏـﯽ ‪.‬د‬
‫ﭘـﻪ‪ ١٩٩٦/٩/١١‬ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ دﻫﯿــﻮاد دﺧﺘـﯿ زون وﻻﯾﺘﻮﻧـﻪ ﻧﻨ ﺮﻫـﺎرﮐﻮﻧ اوﻟﻐ ن داﺳــﻼﻣﻲ‬

‫‪٦٠‬‬ ‫‪٥٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻧﻮﻟﻮﻣ ی ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ورﻏﻠﻞ ‪،‬ﺧﻮﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ دوﺉ ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ زه‬
‫ﻪ ﯾﻢ ﺗﺮﻣﺎﻫﻐﻪ درې ﺗﻨﻪ ﻧﻮرﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺳﺨﺖ زﺧﻤﯿﺎن دي ﻟﻮﻣ ی ﻫﻐﻪ درواﺧﻠﺊ ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻫﻐﻪ راﭘﻮرﺗﻪ ﮐ ل اوﺑﯿﺎﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﺗـﻪ ورﻏﻠـﻞ ﻧﻮﻫﻐـﻪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫دوﻣﺮه ﺳﺨﺖ زﺧﻤﻲ و ﭼﻲ ﺑﻠﮑﻞ دﭘﻮرﺗﻪ ﮐﯿﺪﻟﻮاوﺣﺮﮐﺖ ﮐﻮﻟﻮﻧﻪ و‪،‬ﺧﻮده ﺑﯿﺎﻫﻢ دﺟﻨ‬
‫ﺻﺤﻨﯥ ﺨﻪ ﺗﺮ ﺎن د ﻣﺨﻪ ﻫﻐﻪ ﻧﻮرﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭼﻲ زﺧﻤﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ دده ﭘﻪ ﻧﺴﺒﺖ ډﯾـﺮﮐﻢ‬
‫وو ﭘﺮ اﯾﺴﺘﻠﻮ اﴏار ﮐﺎوه ‪.‬‬
‫داﺳﻼﻣﻲ ﻧ ۍ ﭘﻪ ﻗﻀﺎﯾﺎوﯾﯥ اﻫﺘ م‪:‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم دﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ اﻫﻤـﻲ ﻗﻀـﯿﯥ‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ اړوﻧﺪي ﺳﺘﻮﻧﺰي ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﺑﻠﻠﯥ اوداﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ دﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬ﭼﯿﭽﯿﻦ ‪،‬ﮐﺸﻤﯿﺮاوﻧﻮرواﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻗﻀﺎﯾﺎووﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﺎﻧ ي ﺑﯿﺎﻧﯿﯥ ﺻﺎدرې ﮐ ي دي ‪.‬‬
‫ﺑﯥ ﺗﮑﻠﻔﻪ ژوﻧﺪ ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﴎه ﻟــﻪ دې ﭼــﯥ دژوﻧﺪزﯾﺎﺗــﻪ ﺑﺮﺧــﻪ ﯾــﯥ ﭘــﻪ ﻟــﻮړواداري‬ ‫ﻣﺮﺣــﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪرﺑﺎ‬
‫اوﭘﻮ ﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻮﮐﻲ ﺗﯿﺮﺷﻮی ﺧﻮﻟﻪ دې ﻫﺮ ﻪ ﴎه ﴎه ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻃﺒﯿﻌـﺖ اوﻣـﺰاج ﮐـﯥ‬
‫دﺗﮑﱪاوﻏﺮورﻫﯿ ﻧﻮع ﻧ ﺎﻧﯥ ﻧﻪ ﻟﯿﺪل ﮐﯿﺪې‪ .‬دﻫﻐﻪ ﻧﺎﺳﺘﻪ وﻻړﻩ ‪،‬ﺣﺮﮐﺎت اوﺳﮑﻨﺎت ﻮل‬
‫دﯾﻮه ډﯾﺮﻋﺎدي ﺷﺨﺺ ﮐ و وړوﺗﻪ ورﺗﻪ و اود ﺧﭙﻠﻮﻧﻮروﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﻲ ـﺎن ﺗـﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﻫﯿ اﻣﺘﯿﺎز ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻪ و‪ .‬درﺳﻤﻲ ﮐﺎراو وﻇﯿﻔﯥ ﭘﺮﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﻫﺮﻋﺎدي ﺳ ي ﻟﻪ ده ﴎه ډﯾﺮﭘﻪ‬
‫ﴎه ﻟﯿــﺪﻻی ﺷــﻮل ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻪ دروازه ﮐــﻲ ﺑــﻪ ﯾــﯥ ﻣﺴــﺆل ﭘﯿــﺮه دارﯾــﻮازي‬
‫دﻣﺮاﺟﻌﯿﻨﻮدﻧﻮﺑﺖ دﻣﺮاﻋﺎﺗﻮﻟﻮﭘﻪ ﻣﻨﻈﻮردراوه ‪ .‬دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘـﻪ ﻋﺒـﻮري ﺣﮑﻮﻣـﺖ ﮐـﯥ د‬
‫وزارت ﻟﻪ ﻣﺮﺳﺘﯿﺎﻟ ﻧﻪ ﺑﯿﺎداﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت درﯾﺎﺳﺖ اﻟﻮزراء ﺗﺮﻣﴩـۍ ﭘـﻮري ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﺷﺨﴢ ﻣﺤﺎﻓﻈﯿﻦ اوﺑﺎډي ﺎرډان ﻧﻪ ﻟﺮل ‪ .‬ﻫﻐﻪ ﻮک ﭼﯥ ﻟﻪ ده ﴎ ﻩ ﭘﻪ ﺳﻔﺮاوﺣﴬﮐﻲ‬
‫ﯾﻮ ــﺎی اوﺳــﯿﺪل او ﺮ ﯿــﺪل ﻫﻐــﻪ دده ﺟﻬــﺎدي ﻣﻠ ــﺮي اودرﳼ ﺷــﺎ ﺮدان ول ‪ .‬ﻟــﻪ‬
‫ﺎک‪،‬ﻧﺎﺳﺘﻪ او وﻻړﻩ ﮐﯥ‬ ‫ﺗﮑﻠﻔﻪ اوﭘﻪ ﺧﻮراک‪،‬‬ ‫ﺧﭙﻠﻮﻣﻠ ﺮوﴎه ﯾﯥ ﺗﻌﺎﻣﻞ اوﺑﺮﺧﻮردډﯾﺮ‬
‫ﻟﻪ ﻫﻐﻮی ﻧﻪ ﻫﯿ اﻣﺘﯿﺎزﻧﻪ درﻟـﻮد‪ .‬درﯾﺎﺳـﺖ اﻟـﻮزراء دﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﮐـﻲ ﺑـﻪ ﻟـﻪ‬
‫‪٦٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺗـﻪ دﺧﺘـﯿ زون دﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻣﴩـ‬ ‫اﻣﺎرت ﺗﺮوﻟﮑﯥ ﻻﻧﺪي راﻏﻠﻞ ﻧﻮﺑﯿـﺎﻫﻢ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪرﺑﺎ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬ﭘﻪ ‪۲۷\۹\۱۹۹۶‬ﻣﻄﺎﺑﻖ‪۱۳۷۵‬ﮐﺎل دﺗﲇ دﻣﯿﺎﺷﺘﻲ ﭘـﻪ ﺷـﭙ ﻣﻪ ﻧﯿ ـﻪ‬
‫ﭼﻲ ﮐﻠﻪ دﻫﯿﻮادﭘﻼزﻣﯿﻨﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﻩ ﺗﻮ ﻪ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﺮﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻻﻧـﺪې راﻏـﯽ‬
‫ﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﺧﻮا ﭘـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﮐـﻲ ددوﻟﺘـﻲ ﭼـﺎرودﺗﻨﻈﯿﻢ اوﺗﺮﺗﯿـﺐ ﭘـﻪ‬
‫ﭘـﻪ ﻏـﺎړﻩ‬ ‫ﻏﺮض ﺷﭙ ﮐﺴﯿﺰه ﴎﭘﺮﺳﺘﻪ ﺷﻮراﺗﺄﺳﯿﺲ اوﻣﴩي ﯾﯥ ﺑﯿﺎﻫﻢ دﻣﻼﻣﺤﻤـﺪرﺑﺎ‬
‫ورواﭼﻮل ﺷﻮه‪ .‬اوﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﴎﭘﺮﺳﺘﻪ ﺷﻮراﭘﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺑﺪﻟﻪ اوداﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘـﻪ‬
‫درﯾﺎﺳﺖ اﻟﻮزراء درﺋـﯿﺲ ﭘـﻪ‬ ‫ﭼﻮﮐﺎټ ﮐﯥ رﯾﺎﺳﺖ اﻟﻮزراء ﺗﺄ ﺳﯿﺲ ﺷﻮ ﻧﻮﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫زﻫﺪ او ﺗﻘﻮای ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﭘــﻪ ﻋﻘﯿــﺪوي ﻟﺤــﺎظ داﻫــﻞ ﺳــﻨﺖ واﻟﺠ ﻋــﺖ اوﺳــﻠﻒ‬ ‫ﻣﺮﺣــﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪرﺑﺎ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﯿﻨﻮدﺳﭙﯿ ﲇ ﻻري ﭘﯿﺮوي ﮐﻮﻟﻪ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻟـﻪ ﺧﺮاﻓﺎﺗﻮاوﺑﺪﻋﺘﻮﻧﻮ ﺨـﻪ ډﯾـﺮه ﮐﺮﮐـﻪ‬
‫دﻗﺮأن اوﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮي ﭘﯿﺮوي ﺗﻪ دﻋﻮﺗﻮل‪ .‬ﻣﺮﺣـﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪرﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮﻟﻪ اوﺗﻞ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺧﻠ‬
‫دزﻫﺪ‪،‬ﺗﻘﻮی اودﯾﻨﺪارۍ ﯾﻮه ﻮﻧـﻪ وه‪ ،‬دﺷـﭙﯥ‬ ‫دﺧﭙﻠﻮﻧﻮروﺣﺴﻨﻪ اﺧﻼﻗﻮ اوﻓﻀﺎﯾﻠﻮﺗﺮ ﻨ‬
‫ﻗﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ اودور ﻲ د ﺎ ﺖ ﳌﻮﻧ دده ﻟﻪ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺗﻮ ﺨﻪ و‪.‬‬
‫اﯾﺜﺎراوﺧﻮد ﺬري ﯾﯥ‪:‬‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۳۶۶‬ﻫﺠﺮي ﳌﺮﯾﺰﮐﺎل ﮐﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﺗﻪ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮدﺟﻬﺎدي ﻓﻌـﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ‬
‫اﺳــﺎ‬ ‫دﺷﻨ وﻟﻮ ﭘﻪ ﻏﺮض دروﺳﺎﻧﻮډﯾﺮه درﻧﻪ ﻗـﻮه راﻏﻠـﻪ ‪،‬اودﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ دﻣﺤﻠـﻪ ﺟـﺎت ﭘـﻪ‬
‫ون ﯾﻮزﯾﺎت ﺷﻤﯿﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟ ﻩ ورﴎه ﭘﯿـﻞ‬ ‫ﭘﻪ‬ ‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﻲ دﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﮐ ﻩ ﭘﻪ دﻏﻪ ﺟ ﻩ ﮐﻲ ﭼﻲ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎﯾﻮه ﻣﯿﺎﺷﺖ ﯾﯥ دوام درﻟﻮد دﺟ ې دواړوﺧﻮاﺗﻪ دراﻧـﻪ‬
‫ﻫـﻢ ﭘـﻪ دﻏـﻲ ﺟ ـ ې ﮐـﻲ ﺳـﺨﺖ ﭙـﻲ ﺷـﻮ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻔﺎت ووا ﺘﻞ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪرﺑﺎ‬
‫دﻣﻼﻋﺒﺪ اﻟﻘﯿﻮم ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ دﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪﭼﻲ ﭘﻪ دﻏﻮﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﮐﻲ ﯾﯥ ﺑﺮﺧﻪ درﻟـﻮده ﭘـﻪ ﺣﻮاﻟـﻪ‬
‫ﭼﻲ دﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل زﻣﻮﻧ دﺟﺒﻬﯥ ﻠﻮرﺗﻨﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ زﺧﻤﯿـﺎن ﺷـﻮل ‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻧﻮرﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دﺟ ې ﻟـﻪ ﻣﯿـﺪان ﺨـﻪ د ﭙﯿﺎﻧﻮدراﭘﻮرﺗـﻪ ﮐﻮﻟﻮﭘـﻪ ﻧﯿـﺖ راﻏﻠـﻞ‬
‫‪٦١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫روﻏﺘﻮن ﮐﯥ د‪ ۱۴۲۲‬ﻫﻖ ﮐﺎل د ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام دﻣﯿﺎﺷﺘﻲ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﻧﻴ ﻪ ﺧﭙﻠـﻪ روح ﺧﭙـﻞ‬ ‫درﯾﺎﺳﺖ اﻟﻮزراء ﺗﺮدﻓﱰﭘﻮري ډﯾﺮوﺧـﺖ‬ ‫وزﯾﺮاﮐﱪﺧﺎن ﻣﯧﻨﻲ ﺨﻪ دﮐﺎﺑﻞ دارګ ﺗﺮﻣﺎ‬
‫ﻧـ ۍ ﺨـﻪ ﺳـﱰ ﻲ ﭘ ـﻲ ﮐـ ې‪.‬‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻪ وﺳﭙﺎره اودﺗﻞ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﻟـﻪ دې ﻓـﺎ‬ ‫دﺧﭙﻠﻮ درﯾﻮـ ﻠﻮروﻣﻠ ﺮوﴎه ﭘﻠﯽ روان و ‪ .‬ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮﻣﻠ ﺮوﴎه ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻮﻟﻮﺟﻬـﺎدي‬
‫روح دې ﺎد اوﯾﺎد دې ﺗﻞ وي‪.‬‬ ‫ﻟﻮﺑﻮﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ون ﮐﺎوه اودﻫﻐﻮي دﺳﭙﻮر‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻮﮐﻲ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﺧﻮ‬ ‫اوﺳﭙﻮر‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﯾﺎدوﻧﻮ ﮐﯥ‬ ‫ﯾﯥ دﭼﻎ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﺤﲇ ﻟﻮﺑﻪ ډﯾﺮه ﺧﻮ ﻪ وﻟﻪ‪.‬‬

‫د ﺣﺎﺟﯽ ﻣﻌﺎون ﺻﺎب ﻣﴩ ورور ﻫﺪاﯾﺖ ﷲ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ واﯾـﻲ ﭼـﯥ ﺣـﺎﺟﻲ‬
‫ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ زﻣﻮږ ﭘﻪ ﭘﻼر ﺧﻮرا ډﯾﺮ ﺮان و ﮑﻪ ده ډﯾﺮ ﻟﻮړ اﺧﻼق ﻟﺮل او ـﻪ ذﻫـﯿﻦ‬
‫و‪ .‬دده ﺗﺮوش ﺗﻨﺪی زﻣﺎ ﻧﻪ دی ﭘﻪ ﯾﺎد‪،‬زﻣﺎ دﻣﴩﺗﻮب او اﺳﺘﺎذي ﺑﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮ اﺣﱰام ﮐﺎوو‬
‫او ﭼﯽ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﻲ ﻟﻪ ﭼﺎ ﴎه ﺧﱪی ﮐﻮﻟﯥ ﻧﻮﭼﻲ ﭘـﻪ دې ﺑـﻪ ﭘـﻮه ﺷـﻮ ﭼـﯥ‬
‫ﺧﱪه د ﻏﯿﺒﺖ ﺧﻮاﺗﻪ ﻲ ده ﺑﻪ دﺳﺘﻲ دا ﺧﱪه ورﺗﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﻲ ﻏﯿﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮐﻮو‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ واﯾـﻲ‪ :‬ﺣـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎون‬ ‫دﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻞ ورورﻣﻮﻟﻮي اﺣﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دوﻣﺮه ذﻫﯿﻦ و ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﮐﻮم ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وﯾﻞ ﻫﻢ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﻪ‬
‫درﺳﻮل‪،‬دﻋﻠﻢ دوﻣﺮه ﺷﻮﻗﯽ و ﭼﯽ آن درﯾﺎﺳﺖ اﻟﻮزراء ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺳـﺒﻘﻮﻧﻪ وﯾـﻞ‬
‫او ﻪ ﮐﻠﮑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﯿ وﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﺗﻬﺠﺪ ﳌﻮﻧ ﻧﻪ ﭘﺮﯾ ـﻮد ﺣﺘـﯽ‬
‫ددې وروﺳﺘ ﺳﺨﺘﯥ ﻣﺮﯾﴤ ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯽ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﮐﺎوو‪.‬‬
‫دﺷﺨﴢ ژوﻧﺪ اﻗﺘﺼﺎدي ﺣﺎﻟﺖ ﯾﯥ‪:‬‬
‫دﺧﭙﻞ ﻋﺎﱄ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ او وﻇﯿﻔﯥ ﻟـﻪ ﻣﺨـﻲ‬ ‫ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﻲ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ ﺑﻮدﯾﺠـﻪ ﮐـﻲ دﭘـﺮاخ اﺳـﺘﻌ ل اﺧﺘﯿـﺎردرﻟﻮد ﺧﻮﻧﻮﻣـﻮړي دﻋـﺎدي‬
‫ﻫﯿﻮادواﻟﻮﭘﻪ ﯧﺮژوﻧﺪﻏﻮره ﮐ ی و‪ .‬دژوﻧﺪﺗﺮاﺧﯿﺮه ﭘﻮرې ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻫ ﻏﻪ ﭘﻠﺮ ﻋـﺎدي‬
‫ﮐﻮراﻛﺘﻔﺎوﻛ ﻩ او دﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﺑﻮدﯾﺠﯥ ﺨﻪ ﯾﯥ ﺎﻧﺘﻪ ﺷﺨﴢـ ﮐﻮرﺟﻮړﻧـﻪ ﮐـ ‪ .‬ﻛﻠـﻪ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۰‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﻲ دﻣﻠ ﺮوﻣﻠﺘﻮﻧﻮداﻣﻨﯿﺖ ﺷﻮراﻟﻪ ﺧﻮا ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻇﺎﳌﺎﻧـﻪ‬
‫ﯾﻮﻃﺮﻓــﻪ اﻗﺘﺼــﺎدي ﺑﻨﺪﯾﺰوﻟ ﯿــﺪل اودﻫﻤــﺪﻏﻲ ﺷــﻮری ﻟــﻪ ﻟــﻮري داﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت‬
‫دﭼﺎرواﮐﻮﺑﺎﻧﮑﻲ ﺣﺴﺎﺑﻮﻧﻪ ﺑﻨـﺪ اﻋـﻼن ﺷـﻮل ‪.‬ﺧﻮداﻣـﺎرت دﻧﻮروﭼﺎرواﮐﻮﭘـﻪ ﯧﺮﻣﻮﺣـﻮم‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ دده ﻋﺎﱄ ﻣﻨﺼﺐ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘﺎم ﴎه ﻫﻐﻪ ﻮک وﭼﻲ ﮐـﻮم ﺑـﺎﻧﮑﻲ‬
‫ﺣﺴﺎب ﯾﯥ ﻧﻪ درﻟﻮد ‪.‬‬

‫د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﯿﺴﯽ آﺧﻨﺪ ﭼﯥ ډﯾﺮ وﺧﺖ ﻟﻪ‬ ‫دﺧﻠ ﻮﭘﻪ زړوﻧﻮﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﻲ‪:‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د واﮐﻤﻨـ‬ ‫دﺧﭙﻠﻮﻧﯿﮑﻮ اﺧﻼﻗﻮ ﻟﻪ وﺟـﻲ دﻫﺮﭼـﺎ ﭘـﻪ زړﻩ ﮐـﻲ ـﺎﻧ ی‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن رﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء او د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ دوﻫـﻢ ﻣﻬـﻢ‬ ‫ﺗـﻪ دﺧﭙـﻞ‬ ‫ﺎی درﻟﻮد‪ .‬ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﻲ ﻣﯿﺸﺘﻮﻗﻮﻣﻮﻧﻮاوﻣﺨﺘﻠﻔﻮﻗﴩوﻧﻮﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪه ﺧﻮ ﻟﻪ دې ﻟﻮړ ﻣﻨﺼﺐ ﴎه ﴎه ﯾﯥ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﭘـﻪ ارګ ﮐـﯥ ﻋـﺎدي ـﺬاره‬ ‫ﯾﻮﺧﻮاﺧﻮږي اوﭘﻮه ﻣﴩﭘﻪ ﺳﱰ ﻪ ﮐﺘﻞ ‪،‬ﭘﻪ ﺟﻨﺎزه ﮐﻲ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﺴﻬﺎووزره ﺧﻠ ﻮ ون ﮐ ی‬
‫ﮐﻮﻟﻪ‪ .‬د اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻮﻟﻪ ﻣﻮده ﮐـﯥ د ﺣـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎون ﺻـﺎﺣﺐ ﮐـﻮر ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ و او‬ ‫ووﺣﺘﯽ ﺗﺮدې ﭼﻲ ﯿﻨﻮﺑﺎﻧﻔﻮذه ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮﯾﯥ ﭘﺮﻓﺮاق ﭘﻪ ﻟﭙﻮﻟﭙﻮاو ﮑﻲ ﺗﻮی ﮐ ې ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﯾﻮازې ﻟﻪ ﻮﺗﻨـﻮ ﻣﺤـﺎﻓﻈﯿﻨﻮ او وﻇﯿﻔـﻮي ﻫﻤﮑـﺎراﻧﻮ ﴎه اوﺳـﯿﺪو‪.‬‬ ‫وﻓﺎت ﯾﯥ‪:‬‬
‫ﻟﻮﻣ ی ﯾﯥ د وزﯾﺮاﮐﱪ ﺧﺎن ﭘﻪ اﺗﻢ ﱪ ﻗﴫ ﮐﯥ د اوﺳﯿﺪو ﺎی و او د وﻇﯿﻔﯥ ﻟﭙﺎره ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮه دﻏﻪ دﺟﻬﺎداوﻣﺒـﺎرزې دﻻرې ﻧـﻪ ﺳـﺘ ی ﮐﯿـﺪوﻧﮑﯽ ﻻروی‪،‬دﺗﻘـﻮی اوزﻫـﺪ‬
‫د ور ﯥ ارګ ﺗﻪ ﺗﻠﻮ‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ﮐﺎري ﴐورت ﭘﻪ اﺳﺎس ﭘﻪ ارګ ﮐـﯥ ﯾـﻮه ﺣـﻮﯾﻠ د‬
‫ﻮﻧــﻪ‪ ،‬داﯾﺜﺎراوﻓــﺪاﮐﺎرۍ ﺳــﻤﺒﻮل‪ ،‬د اﺧﻼﻗﻮ‪،‬ﴍاﻓــﺖ اوﻓﻀــﯿﻠﺖ ﻠــﯽ داﻟﻬــﻲ ﺗﻘــﺪﯾﺮ‬
‫ﺳﮑﻮﻧﺖ ﻟﭙﺎره اﻧﺘﺨﺎب ﮐ ه‪.‬‬ ‫اوﻓﯿﺼﻠﯥ ﴎه ﺳﻢ دﴎﻃﺎن داوږدې ﻧﺎروﻏ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن درواﻟﭙﻨ ۍ ـﺎرﭘﻪ ﯾـﻮه‬

‫‪٦٤‬‬ ‫‪٦٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻮ ﺮ ډراﯾﻮر ﻮاب ورﮐ ‪ .‬ﻟﻪ ﺳﻼم او اﺣﻮال ﭘﺮﳼ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﺗـﺮې وﭘﻮ ـﺘﻞ ﭼـﯥ وﻟـﯥ‬
‫دې ﻣﻮ ﺮ دروﻟﯽ دی؟‬
‫ډراﯾﻮر ﭼﯥ ﻟﻪ ﯾﺨﻪ رﯾ دﯦﺪه او د ﺎن ﺮﻣﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ ـﺎزي ﺑﺨـﺎرۍ ـﺎن ﺗـﻪ‬
‫ﻟ ﻮﻟﯥ وه ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﻮ ﺮ ﻧﻪ ﭼﺎﻻﻧﯿ ي ﻮک ﻧﺸﺘﻪ ﭼﯥ راﴎه ﻫﻤﮑﺎري وﮐـ ي او ﻧـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻر ﭘﺮﯾ ﻮدﻟﯽ ﺷﻢ‪.‬‬
‫ﺳﺒﺰي‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ اﺟﺎزه ﻧﻪ ورﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﺑﯥ ﺎﯾﻪ ﻣﺼﺎرف وﮐ ي ﯾﻮازې د ﺟﻤﻌﯥ ﭘﻪ‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ورﺗﻪ ووﯾﻞ‪ :‬ﻣﻮږ درﴎه ﻪ ﻫﻤﮑﺎري وﮐـ و ﺗﺮ ـﻮ دې ﻣـﻮ ﺮ‬
‫ﭼﺎﻻن ﳾ او ﺳﻔﺮ ﺗﻪ دوام ورﮐ ې ﮑﻪ دﻟﺘﻪ د ﺷـﭙﯥ ﺗﯿـﺮول ﺑـﻪ ډﯾـﺮ ﺳـﺨﺖ وي‪ .‬ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻮاب ورﮐ ﭼﯥ ﻣﻮ ﺮ ﻧﻮر ﺟﻮړ دی ﯾﻮازې ﻟ ﯧﻠﻪ ﻏﻮاړي ﭼﯥ ﭼﺎﻻن ﳾ‪.‬ددې ﺧﱪې ﭘـﻪ‬
‫اورﯾﺪو ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ ﻣﻮ ﺮ ودراوو او ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﯾﯥ ﻫـﻢ د ﺗﻮﻗـﻒ اﻣـﺮ‬
‫وﮐ ‪ ،‬ﮐﻮم ﻣﻠ ﺮي ﭼﯥ ﻣﻮ ﺮ ﯾﯥ وروﺳﺘﻪ ﭘﺎﺗﻪ و ﭘﻪ ﻣﺨﺎﺑﺮه ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻮی ﻏ وﮐـ ﭼـﯥ‬
‫را ﭼﺎﺑﮏ ﳾ‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻮل ﻣﻠ ﺮي را ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮل ﻧﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ورﺗـﻪ ووﯾـﻞ‬
‫ﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭼﯥ ﺷﻤﯿﺮ ﯾﯥ ﺗﺮ ﻟﺴ ﻮﻧﻮ رﺳﯿﺪه دﻏﻪ ﻣﻮ ﺮ ﺗﻪ‬ ‫ﭼﯥ دﻏﻪ ﻟﻮی ﻣﻮ ﺮ ﯧﻠﻪ ﮐ ي‬
‫ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه وار ﯧﻠﻪ ورﮐ ‪ ،‬ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻠﻪ د ﻣﻮ ﺮ ﯾﻮه ﯧﺮ ﺗﻪ اوږه ورﮐ ه او ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻮره اﺧﻼص ﯾﯥ زور ورﮐ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﯾﻮ ﺎی زور ﮐﺮار ﮐﺮار ﻣﻮ ﺮ ﺣﺮﮐـﺖ وﮐـ او ﻟـ‬
‫ﭘﻪ ﺧﻮا ﯾﯥ ﺳﻔﺮ ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﭼﺎﻻن ﺷﻮ او د ﻏﺰ‬
‫ﻗﺎري ﻋﺰﯾﺰﷲ واﯾﻲ د ﻣﻮ ﺮ ﻟﻪ ﭼﺎﻻﻧﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﺣـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎون ﺻـﺎﺣﺐ ﺧﭙـﻞ‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﺗﻪ راﻏﯽ ﻧﻮ وﻣﯥ ﻟﯿﺪل ﭼﯥ اوږه او ږﯾﺮه ﯾﯥ د ﻣﻮ ﺮ ﯿﻠﻪ ﮐﻮﻟـﻮ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﭘـﻪ ﺧ ـﻮ او‬
‫ﺧﺎورو ﮐﮑ دي ﺧﻮ دﻏﻪ وﺧﺖ ﯾﯥ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ دﻏﻪ ﺧﻠﮏ ﭘﻪ ﻣﻮږ ﺣﻖ ﻟﺮي‪ ،‬ﻣـﻮږ‬
‫ﯾﯥ اوﻟﻮاﻻﻣﺮ ﯾﻮ او ﻫﺮ رﻧ ﻪ ﻫﻤﮑﺎري ﻣﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ وس ﮐﯿ ي ﺑﺎﯾﺪ ورﴎه وﯾﻲ ﮐ و‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﭼﯥ د ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ اﻧـ ﯾﻮاﻻﻧﻮ ﺨـﻪ دی ﻫـﻢ دې ﺗـﻪ‬
‫ورﺗﻪ ﯾﻮه ﮐﯿﺴﻪ ﭘﻪ ﯾﺎد ﻟﺮي ﻫﻐﻪ واﯾﻲ‪ :‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﻣـﻮ ﭘـﻪ ﺳـﺨﺖ ژﻣـﻲ ﻟـﻪ ﺣـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎون‬
‫ﭘﻪ ﺧﻮا ﺳﻔﺮدرﻟﻮد‪،‬ﻫﻮا ډﯾﺮې ﺳ ه او د ﻤﮑﯥ ﻣﺦ ﺳﭙﯿﻨﻮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎره د ﻏﺰ‬
‫واورو ﭘﻮ ﻠﯽ و د ﻏﺰ وﻻﯾﺖ ﻗﺮه ﺑﺎغ ﺗﻪ ﻧ دې د ﻣﻼﻧﻮح ﺑﺎﺑﺎ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دوه ﮐﺴﺎن ﭘﻪ‬
‫ﺳﺨﺖ ﯾﺦ ﮐﯥ د ﻻرې ﭘﻪ ﻏﺎړه وﻻړ وو د ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮ ﺮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻻس ورﮐـ ﺗـﺮ‬
‫‪٦٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺷﻮ ﳌﻮﻧ ﺑﻪ ﯾﯥ د ارګ ﭘﻪ ﻣﺴـﺠﺪ ﮐـﯥ‬ ‫ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭼﯥ ﺳﻬﺎر راوﻳ‬
‫ﭘﻪ ﺟ ﻋﺖ اداء ﮐﺎوو‪،‬وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﻋﺎدي ﻧﺎﺷﺘﻪ او د ﺳﻬﺎر ﭼـﺎی ﴏف ﮐـﺎوو او ورﭘﺴـﯥ‬
‫ﮐﺎري دﻓﱰ ﺗﻪ ﺗﻠﻮ‪ ،‬دور ﯥ ﭘﻪ دووﻟﺲ ﺑﺠﯥ ﺑﻪ ﺧﭙﻞ اﺻﲇ ﻣﯿﺸﺖ ﺎی ﺗﻪ راﻏﯽ او دﻟﺘـﻪ‬
‫ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻫﻤﮑﺎراﻧﻮ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﯿﻨﻮ او ﺣﺘﯽ ﺗﺮ اﺷﭙﺰ او ﺧﺎدم ﭘﻮرې ﻟﻪ ﮐـﺎرﮐﻮوﻧﮑﻮ ﴎه ﭘـﻪ‬
‫ﯾﻮه دﺳﱰﺧﻮان ډوډۍ ﺧﻮړﻟﻪ ﭼﯥ ﺧـﻮراک ﺑـﻪ ﻫـﻢ ﺑﺸـﭙ ﻋـﺎدي و ﻟﮑـﻪ ﻟﻮﺑﯿﺎ‪،‬ﮐﭽـﺎﻟﻮ ﯾـﺎ‬
‫ﺷﭙﻪ ﯾﯥ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ د ﻏﻮ ﻮ ﯾﺎ ورﯾﮋو د ﺗﯿﺎروﻟﻮ اﺟﺎزه ﮐ ې وه‪.‬‬
‫د ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ډﻳﺮ ﺑﺎرز ﺻﻔﺖ د ﻧﻮﻣﻮړي ﻋﺎﺟﺰاﻧﻪ او ﻣﺆدﺑﺎﻧﻪ ﳌﻮﻧ و‪،‬‬
‫ﺗﺮدې ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﻪ ﳌﻮﻧ ﮐﻮﻟﻮ ﴎه ﻣﺸـﻬﻮر و ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﻮرا ادب‪ ،‬ﻋﺠﺰ او اﻧﮑﺴﺎر ﭘﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ وﻻړ و او ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﯾﯥ ﳌﻮﻧ ﺑﯥ ﺟ ﻋﺘـﻪ ﻧـﻪ‬
‫اداء ﮐﺎوو‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﯿﴘ اﺧﻨﺪ واﯾﻲ ﭼﯥ د روﺳﺎﻧﻮ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد او ﺑﯿﺎ د اﻣﺎرت ﭘﻪ دور ﮐﯥ‬
‫ﯾﯥ ﮐﻠﻮﻧﻪ ﮐﻠﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه ﺗﯧﺮ ﮐ ي ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ﯾﻲ ﻧﻪ دی ﻟﯿﺪﻟﯽ ﭼﯥ د ﺑﻞ ﻣﻠ ﺮي ﭘـﻪ‬
‫ﺟ ﻋﺘﻪ ﳌﻮﻧ ﮐ ی وي‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺗﺮدې ﭼﯥ د ﻋﻤـﺮ ﭘـﻪ وروﺳـﺘﯿﻮ ﮐـﯥ د‬ ‫ﺷﺘﻮن ﮐﯥ ﯾﯥ‬
‫اﻣﺎراﺗﻮ ﭘﻪ ﻣﺴﺘﺸﻔﯽ اﻟﺮاﺷـﺪ ﮐـﯥ ﺑﺴـﱰي و ﴎه ﻟـﻪ دې‬ ‫ﮐﯿﻨﴪ ﭘﻪ رﻧ اﺧﺘﻪ او د ﻋﺮ‬
‫ﭼﯥ ډﯾﺮ ﺿﻌﯿﻒ و او ﳌﻮﻧ ﯾﯥ ﭘﻪ اﺷﺎره ﮐﺎوو ﺧﻮ ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی ﺑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ورﴎه و ﺗـﺮ ـﻮ‬
‫ورﺗﻪ اﻣﺎﻣﺖ وﮐ ي او ﳌﻮﻧ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺟ ﻋﺖ ﳾ‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﻋﺰﯾﺰ ﷲ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ارګ د ﻣﺴـﺠﺪ اﻣـﺎم و‬
‫ﺧﭙﻠﻪ ﺧﺎﻃﺮه داﺳﯥ ﺑﯿﺎﻧﻮي‪:‬‬
‫ﯾﻮ وﺧﺖ ﻣﻮږ ډﯾﺮو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟـﻪ ﮐﺎﺑﻠـﻪ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﭘـﻪ‬
‫ﺧﻮا ﺳﻔﺮ درﻟﻮد‪،‬د ژﻣﻲ ﻣﻮﺳﻢ و او ﺳﺨﺖ ﺳـﻮړ ﺑـﺎد ﻟ ﯧـﺪه ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ د ﻏـﺰ د ـﯿﻼن‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﺑﻮط ﯾﻮې ﺻﺤﺮاﻳﻲ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ورﺳﯿﺪو دﻟﺘﻪ ﻣﻮ ﯾﻮ ﻟﻮی ﺑﺎروړوﻧﮑﯽ ﻣﻮ ﺮ وﻟﯿﺪ‬
‫ﭼﯥ د ﴎک ﭘﻪ ﻏﺎړه وﻻړ دی‪ .‬ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ ﻣﻮ ﺮ ددې ﻟﻮی ﻣـﻮ ﺮ ﻟـﻪ ﺑﻐـﻞ‬
‫ﴎه ودراوو ﻫﻨﺪاره ﯾﯥ ﮑﺘﻪ ﮐ ه‪ ،‬د ﻟﻮی ﻣﻮ ﺮ ﺧﻮاﺗﻪ ﯾﯥ وﮐﺘﻞ او ﻏـ ﯾـﯥ وﮐـ ‪ .‬د ﻟـﻮی‬
‫‪٦٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﯾﯥ ورﺳﻮي‪ .‬ﺮﻧ ﻪ ﭼـﯥ د ﺣـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎون ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬ ‫ﻮ ﯾﯥ ورﴎه واﺧﲇ او ﺗﺮ ﻏﺰ‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﺎی ﻧﻪ و ﻣﻮ ﺮ ﯾﯥ ورﺗﻪ وﻧﻪ دراوو‪.‬ﻣﻮږ ﭼﯥ ﭘﻪ وروﺳﺘﻨﻲ ﻣـﻮ ﺮ ﮐـﯥ و او ـﺎی‬
‫دﻓﺎع وزﯾﺮ‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﭘﺨﻮا‬
‫ﻣﻮ درﻟﻮدﻫﻢ ﻣﻮ ﻣﻮ ﺮ ورﺗﻪ وﻧﻪ دراوو ﺧﻮ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻣﺨﮑﯥ راﻏﻠﻮ ﺣﺎﺟﯽ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬
‫او ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﯿﺪﷲ آﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫ﻻر ﮐﯥ ﻣﻮ ﺮ دروﻟﯽ و‪ ،‬ﻣﻮږ ﺗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ وﻟﯥ ﻣﻮ ﻫﻐﻪ ﮐﺴـﺎن راﭘﻮرﺗـﻪ ﻧﮑـ ل؟ ورﺷـﺊ‬
‫ﺑﯿﺮﺗﻪ ورو ﺮ ﺊ او را ﺳﭙﺎره ﯾﯥ ﮐ ئ ﭼﯥ ﺑﯿﺎ ﻣﻮږ ﻫﻤﺪاﺳﯥ وﮐ ل‪.‬‬

‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬

‫د ‪ ۲۰۱۰‬م ﮐﺎل دﻣﺎرچ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﭘﻨ ﻤﻪ ﻧﯿ ـﻪ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘﺨـﻮاﻧﯽ د دﻓـﺎع‬

‫❊❊❊‬
‫وزﯾﺮ او ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﮐﺮاﭼ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾـﻮه زﻧـﺪان ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدت ورﺳﯧﺪ‪.‬‬
‫ﺷــﻬﯿﺪ اﻟﺤــﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿــﺪﷲ اﺧﻨــﺪ ﭼــﯥ دﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ داﺳــﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾــﮏ ﻟــﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿــﻮ‬
‫اﺷﺨﺎﺻﻮ او ﻣﺆﺳﺴﯿﻨﻮ ﺨﻪ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿﺪه‪ ،‬دروس ﺿـﺪ ﺟﻬـﺎد دﻣﻬـﺎل ﺗﮑـ ه او ﻣﺴـﻠﮑﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬دﺗﻨﻈﯿﻤﻲ اﻧﺎرﺷﯿﺰم او ﻓﺴﺎد ﭘﻪ وړاﻧﺪې وﺗﻠﯽ او ﻣﺘﻌﻬـﺪ ﻣﺒـﺎرز او داﻣﺮﯾﮑـﺎ ﭘـﻪ‬
‫اﯾ ﻮدوﻧﮑﻮ او اﺣﯿﺎء ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺨﻪ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي ‪.‬‬ ‫ﺿﺪ دﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﺑﻨﺴ‬
‫ﻟﻪ ﺷﮑﻪ ﭼﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن او دﻧ ۍ دﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي ﺷﻬﺎدت‬
‫ﻟﭙﺎره ﯾﻮه ﻟﻮﯾﻪ ﺿﺎﯾﻌﻪ وه‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ اﺳﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺎی ډک ﻧﻪ ﳾ‪ ،‬ﺧﻮ ددې ﻟﭙﺎره ﭼﯥ دﺣـﻖ‬
‫دﻻرې ددې ﺳﱰ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﯿﻠ ﯥ ﻣﻮ راژوﻧﺪۍ ﮐ ې وي‪ ،‬او دﻧﻮﻣـﻮړي ارﻣﺎﻧﻮﻧـﻪ ﻣـﻮ درک‬
‫ﮐ ي او ﺗﺮﴎه ﮐ ي وي را ﺊ دﻧﻮﻣﻮړي ژوﻧﺪﻟﯿﮏ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ ﭘﻪ ﻏـﻮر وﻟﻮﻟـﻮ او دﺧﭙﻠـﯥ‬
‫ﺑﺮﺣﻘﯥ ﻣﺒﺎرزې ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ دﯾﻮې ﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺗﺮې اﺳﺘﻔﺎده وﮐ و ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﯾﯥ‬ ‫زوﮐ ﻩ او دژوﻧﺪ ﻟﻮﻣ‬
‫ﺷﻬﯿﺪاﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ زوی اودﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻓﺘﺢ ﻣﺤﻤـﺪ ﭼـﻲ‬
‫ﭘﻪ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﻣﺸـﻬﻮر اوﭘﯿـﺎوړی ﻋـﺎ ووﳌﺴـﯽ ﭘـﻪ ‪ ۱۳۸۸‬ﻫـــ ق ﮐـﺎل ﮐـﯥ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ دژړۍ وﻟﺴﻮاﻟ دﻧﻠﻐﺎم ﺳﯿﻤﯥ داﻟﮑﻮزو ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾـﻮه دﯾﻨـﺪاره او‬
‫ﻋﻠﻢ ﭘﺎﻟﻮﻧﮑﯥ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ وزﯾ ﯦﺪ‪ .‬ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ې ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻼر او د ﮐﲇ ﭘﻪ ﻣﺴﺠﺪ‬

‫‪٦٨‬‬ ‫‪٦٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﻮرا ډﯾﺮو ﺟ و ﮐﯥ ﴍﮐﺖ ﮐ ی او ﭘﻪ ډﯾﺮو ﻣﺸﱰﮐﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ دﻣﴩـ ﭘـﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ رول ﻟﻮﺑﻮﻟﯽ دی ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دﮐﻨﺪﻫﺎر دﻣﯿﻮﻧﺪ‪ ،‬ژړۍ‪ ،‬ﭘﻨﺠﻮاﯾﻲ ارﻏﻨﺪاب او ـﺎر ﭘـﻪ ﺷـﻤﻮل ﭘـﻪ ﻧـﻮرو‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﴎﺗﻪ رﺳﻮﱄ دﻏﻪ راز دﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﮐﺠﮑﻲ‪ ،‬د زاﺑﻞ ﭘﻪ ﺷﻬﺮ‬
‫ﺻﻔﺎ او او دروز ﺎن دﻣﺮﮐﺰ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﻮټ دﺑﻼغ او ﴎﺧﻢ ﭘﻪ ﻣﻨﺎﻃﻘﻮ ﮐـﯥ ﻫـﻢ دروﺳـﺎﻧﻮ او‬
‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺑﺮﺧﻮال ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی دی ‪.‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮی ﻣﻼ ﺟﺎن ﻣﺤﻤﺪ واﯾﻲ دزاﺑﻞ وﻻﯾﺖ دﺷﻬﺮﺻﻔﺎ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ ﭼﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﺧﻮراﺳﱰه ﻗﻮه دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺸﱰک ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړه‪،‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻫﻢ ددې ﺳﱰو ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺑﺮﺧﻮال و‪ ،‬ﻣﻼﺟﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﭼﯥ ددې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ‬
‫ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ ﴎه ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﺳـﻨ ﺮ ﮐـﯥ ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮی واﯾـﻲ‪ :‬ﭘـﻪ ﯾـﺎد ﻣـﻲ دي ﭼـﯥ‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ د ﻤﻦ ﺑﺎﻧﺪې ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ وﻗﻔﯥ د ﻫﺸﺘﺎدودو ﺗﻮپ ‪ ۳۰‬ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻮزاروﻧﻪ‬
‫ﺎﻧ ﻮﻧﻪ او زرﻫﭙﻮ ﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل ‪.‬‬ ‫وﮐ ل ‪ ،‬ﭼﯥ ددﺷﻤﻦ‬
‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺿﺪ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻮ ﻠﻪ ﭙﻲ ﺷﻮی و ﻟﻪ دې‬
‫ﺟﻤﻠﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ﻞ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﺳﺨﺖ ﭙﻲ ﺷﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر دﻣﺤﻠﻪ ﺟﺎت ﭘـﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﯾﻮﻟ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﴎه ﭘﻪ ﯾﻮه ﺳﻨ ﺮ ﮐﯥ ﻧﺎﺳﺖ و‪ ،‬دﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ وﯾﻨـﺎ ﭘـﻪ ﻣﺤﻠـﻪ‬
‫ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل دد ـﻤﻦ دوﻣـﺮه ﺎﻧ ﻮﻧـﻪ اوﻣـﻮ ﺮ وﯾﺸـﺘﻞ ﺷـﻮي ‪ ،‬ﭼـﯥ‬ ‫ﺟﺎت ﮐﯥ ددې ﺟﻨ‬
‫دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﺗﯿ ﺘﯥ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﺳﺒﺎ ورځ ﻟﻪ ﻟﯿـﺮي ﻧـﻪ ﮐﺘﻮﻧﮑﻮﺧﻠﮑـﻮﭼﻲ دا ﺳـﻮزول ﺷـﻮی‬
‫ﮐﺘﺎر ﻟﯿﺪ ﻧﻮدزﯾﺎت واﱄ ﻟﻪ وﺟﻲ ﺑﻪ ﯾـﯥ ـ ن ﮐـﺎوه ﭼـﯥ ﻗـﻮه اوس ﻫـﻢ وﻻړه ده‪ ،‬ﮑـﻪ‬
‫ﺷﻤﯿﺮﯾﯥ ﺧﻮرا زﯾﺎت وﺣﺎل داﭼﯥ دﻗﻮې زﯾﺎت ﻣﻮ ﺮ ﺳﻮزول ﺷﻮي او ﻧﻮر ﯾﯥ واﭘﺲ ﺧﭙﻠـﻮ‬
‫ﻣﺮﮐﺰو ﺗﻪ ﭘﻪ ﺷﺎ ﺷﻮي وو‪.‬وﯾﻞ ﮐﯿ ي ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﺗﺮ ‪ ۱۲‬زﯾﺎت ﺎﻧ ﻮﻧـﻪ‬
‫ﮐﯥ دﻣـﻮ ﺮو او ـﺎﻧ ﻮﻧﻮ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﺗﻠﲇ وو‪ ،‬دﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ واﯾﯥ ﭼﻲ ﭘﻪ دي ﺟﻨ‬
‫وﯾﺸﺘﻮﻧﮑﯥ ﻏ ﻪ وﺳﻠﻪ ﯾﻮازي ﻋﺎﻟﯿﻘﺪ اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ اوﻣﻼ ﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﭼﻠﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫‪٧٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐﯥ ﴎﺗﻪ ورﺳﻮﻟﯥ او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﻟﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ دﯾﻨﻲ ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﺨﻪ‬
‫دﯾﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﺟﻬـﺎد‬
‫دﺗﻮدﯦﺪو ﮐﻠﻮﻧﻪ وو‪ ،‬اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮی ﻮان و ﭼﯥ ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ ي ـﻞ‬
‫ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﭘـﻪ ﻟﻮﯾـﻪ ﺟﺒﻬـﻪ ) دﻣﻼﻣﺤﻤﺪﺻـﺎدق اﺧﻨـﺪ ﺟﺒﻬـﻪ ( ﮐـﯥ د‬
‫ﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ﺮو او ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﴎه ﴎه دﯾﻨﯽ زده ﮐ ې ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﻣﺴﻠﺴـﻠﻪ ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﺗﻌﻘﯿﺒﻮﻟﯥ ﺧﻮ ډﯾﺮ ﻣﴫوﻓﯿﺖ ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي و ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﻪ ﴎاوﮐﺎل ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ و او ﭘﻪ دې ﻻره ﮐﯥ ﯾﯥ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﺳﺘ ﯾﺎ ﻧﻪ اﺣﺴﺎﺳﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫دروﺳﺎﻧﻮ او ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺟﻬﺎد‬
‫ﺷــﻬﯿﺪاﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿــﺪﷲ اﺧﻨــﺪ دﺷــﻮروﯾﺎﻧﻮ او دﻫﻐــﻮی دﻣﺰدوراﻧــﻮ ) ﺧﻠﻘﯿــﺎﻧﻮ او‬
‫ﭘﺮﭼﻤﯿﺎﻧﻮ ( ﭘﻪ ﺿﺪ دﺟﻬﺎد ﻟﻪ وﺗﻠﯿﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻣﴩاﻧﻮ ﺨﻪ و ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﮐﴩﺗﻮب ﻧﻪ‬
‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ وړاﻧﺪې وﺳﻠﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ او ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﺗﺮﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﺑـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﮐﻮم ﻨ او ﺗﻮﻗﻒ ﺨﻪ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮ د وروﺳـﺘﻲ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺖ واﮐﻤـﻦ )‬
‫ډاﮐ ﺮ ﻧﺠﯿﺐ ( ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﻘﻮط وﮐ ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ دﯾﻮه ﻋﺎدي ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪،‬‬
‫او د ﺑـﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﻮ ﻨ ﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی د ﻪ اﺳﺘﻌﺪاد‪،‬ﺟﻬﺎدي ﺣﻮﺻـﻠﯥ او اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ‬
‫ﻗﻮت ﻟﻪ اړﺧﻪ ﺧﻮرا ﻣﺴﺘﻌﺪ او ﺗﯿﺎر و ﻧﻮ ډﯾﺮ ژر دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ دﯾﻮه ﺗﮑ ه او ﻣﺴﻠﮑﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﻠﯧﺪ ‪.‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮي واﯾﻲ‪ :‬دﺷﻮروﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺿﺪ د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ‬
‫اﺧﻨﺪ دﺧﻮ ﯥ وړ وﺳﻠﻪ ‪ ۸۲‬ﻣﲇ ﻣﱰي ﺗﻮپ ) ﻫﺸﺘﺎدودو( و ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾـﺮه ﻣﺴـﻠﮑﻲ ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﯾﯥ ﮐﺎروﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﭼﯥ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ دﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﺎدق اﺧﻨـﺪ‬
‫دﺟﺒﻬﯥ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪان ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬دروﺳﺎﻧﻮ او ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف‬
‫‪٦٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﺨﻮا د ‪ ۱۳۷۵‬ﳌﺮﯾﺰ ﮐﺎل د ﻣﯿﺰان ﭘـﻪ ‪ ۶‬ﻣـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ وﻧﯿـﻮل ﺷـﻮ‪ ،‬اﻟﺤـﺎج‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا ﻟﻮﻣ ی ددﻓـﺎع وزارت دﴎﭘﺮﺳـﺖ او‬
‫وروﺳﺘﻪ رﺳ د دﻓﺎع وزﯾﺮ ﭘﻪ ﺗﻮ ـﻪ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ‪ ،‬ﭼـﯥ ﺑﯿـﺎ ﯾـﯥ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن داﻣﺮﯾﮑـﺎ‬
‫دﺑﺮﯾﺪاوﻟﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﻧﻪ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﺷﺎﺗﻪ ﮐﯿﺪو ﺗﺮﻣﻬﺎﻟﻪ ﻫﻤﺪې وﻇﯿﻔﯥ ﺗﻪ‬
‫دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫د دﻓﺎع دوزﯾﺮ ﻟﻪ درﯾ ﻪ ﺮﻧ ﻪ ﭼـﯥ ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ اﺧﻨـﺪ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻮﻟـﻮ‬
‫ﻣﺴﻠﺤﻮ ﻗﻮﺗﻮﻧﻮ ﻣﴩ او ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﻣﺴﺆل ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪه‪ ،‬ﺧﭙﻠﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺗﻌﺮﴈ‬
‫او دﻓﺎﻋﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴﺘﻪ‪ ،‬دﮐﺎﺑﻞ دﺷ ل ﻟﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﺧﻄﻮﻃﻮ ﯾﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻟﯿﺪﻧﻪ‬
‫ﮐﻮﻟﻪ او ﭘﻪ ﻫﻤﺪې اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺟ و ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺑﺮﺧﻪ درﻟﻮده ‪.‬‬
‫دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷ ل ﮐﯥ دﺟ و ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐـﯥ د زاﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ وﺗﻠـﯽ ﺟﻬـﺎدي ﻗﻮﻣﻨـﺪان‬
‫ﻣﻼﻋﺰﯾﺰﺧﺎن ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ ،‬دﻏﻪ راز د روز ﺎن وﻻﯾﺖ ﯾﻮ ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻼﻣﴩ ﻣﺸﻬﻮر و ﻫﻢ ﺷـﻬﯿﺪ ﺷـﻮ ‪ ،‬ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ آﺧﻨـﺪ او داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ وﺗـﲇ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻼدادﷲ آﺧﻨﺪ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﭘﻪ ﯾﻮه ﭼﻮرﻟﮑﻪ ﮐـﯥ د دوی ﻓـﺎﺗﺤﯥ ﺗـﻪ‬
‫ﻻړل ‪ ،‬دوی ﻟﻮﻣ ی زاﺑﻞ ﺗﻪ ﻻړل او ﻟﻪ زاﺑﻞ ﺨﻪ روز ﺎن ﺗﻪ رﻫﻲ ﺷﻮل‪ ،‬ﺧـﻮ د روز ـﺎن د‬
‫ﻣﺮﮐــﺰ ﻣﺮﺑــﻮط د ﻣﺮاﺑــﺎد ﭘــﻪ ﺳــﯿﻤﻪ ﮐــﯥ ددوی ﻫﻠﯿﮑــﻮﻓﱰ دﺗﺨﻨﯿﮑــﻲ ﺳــﺘﻮﻧﺰو ﻟــﻪ اﻣﻠــﻪ‬
‫وﻏﻮر ﯿﺪ‪ ،‬دا ﭘﯿ ﻪ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐـﻪ وه ﺧـﻮ دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﻓﻀـﻞ ﯾـﺎدو ﻣﴩـاﻧﻮ او‬
‫ددوی ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﻫﯿ زﯾﺎن وﻧﻪ رﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﭘﻪ ﺟ و ﮐﯥ ﻣﻼ ﻋﺒﯿﺪﷲ‬
‫اﺧﻨﺪ ‪ ۷‬ﻠﻪ ﭙﯽ ﺷﻮی ﭼﯥ وروﺳﺘﯽ ﻞ ﭙﻲ ﮐﯿﺪل ﯾﯥ دﮐﺎﺑـﻞ ﭘـﻪ ﺷـ ل ﮐـﯥ دﮐﻠﮑـﺎﻧﻮ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﻧ دي و‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی د ډﯾﺮوژورو ﭙﻮﻧﻮﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﺗـﺮ ډﯾـﺮه‬
‫وﺧﺘﻪ ﭘﻪ ﺗﮑﻠﯿﻒ و‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ دﺑﺮﯾﺪ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﭘﻼزﻣﯿﻨﯥ ﮐﺎﺑﻞ او ﻧـﻮرو‬
‫ﺎروﻧﻮ ﺨﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻲ وﮐ ه‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪاﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﺨﻮا داﻣﺎرت دﻣﻘـﺎم دﻧﺎﺋـﺐ ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ‪ ،‬ددې درﻧـﯥ‬
‫‪٧٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وروﺳﺘﻪ دﻧﺠﯿﺐ دﺣﮑﻮﻣﺖ دﺳﻘﻮط ﺗﺮﻣﻬﺎﻟﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫وﺳﻠﻮال ﺟﻬﺎد ﺑﻮﺧﺖ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪ ،‬دﭘﻨﺠـﻮاﯾﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ ﭘﻪ ﻓﺘﺤـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ـ ون درﻟـﻮد او‬
‫دارﻏﻨﺪاب وﻟﺴﻮاﻟ دﻓﺘﺤﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩي ﭘﻪ ﻏـﺎړه وه‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮ ﭘـﻪ دې‬
‫ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺨﻪ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ دواک ﳌﻨﻪ ﻮﻟﻪ ﺷﻮه ‪.‬‬
‫داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺗﺎﺳﯿﺲ او ﭘﻪ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﺪﻣﺎت‬
‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ واﮐﻤﻨ ﻟـﻪ ﺳـﻘﻮط وروﺳـﺘﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ اﺧﻨـﺪ ﻫـﻢ‬
‫دﺧﭙﻠﻮ ډﯾﺮو ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ او ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﻏﻮﻧـﺪې ﻋـﺎدي ژوﻧـﺪ ﺗـﻪ ﻣﺨـﻪ ﮐـ ه او‬
‫ﮐﯥ ﯾﯥ ورﴎه ﺧﭙﻠﯥ دﯾﻨﯥ‬ ‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ژړۍ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻋﺎدي ژوﻧﺪ ﺑﻮﺧﺖ ﺷﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻨ‬
‫زده ﮐ ې ﻫﻢ ﮐﻮﻟﯥ‪ .‬ﺧﻮ د وﺧﺖ ﭘﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪو ﴎه ددرﺳﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻏﻮﻧﺪې ﭘﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫ﮐﯥ ﻫﻢ ﺣﺎﻻت ډﯾﺮ ﺧﺮاب ﺷﻮل‪ ،‬ﺗﻨﻈﯿﻤﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﻣﻨﺴﻮﺑﻮ او ﺧﭙﻠﴪو ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ او ﭘﺎ ﮑﻮاﻟﻮ ﭘﻪ‬
‫ﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ ﺟ و ‪ ،‬داوﻟﺲ ﭘﻪ ﻮروﻟﻮ او دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻟﻮټ او ﺗﺎﻻن ﭘﯿﻞ وﮐـ ‪ ،‬ﺗـﺮدې ﭼـﯥ‬
‫ﺛﺎ‬ ‫داﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﴎ‪ ،‬ﻣﺎل‪ ،‬ﻧﺎﻣﻮس او ﻫﺮ ﻪ د ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﴎه ﻣﺦ ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ددې ﺣﺎﻟﺖ دﭘﺎی ﺗﻪ رﺳﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺗﮑﻞ دﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﴩـۍ دﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﻃﺎﻟﺒﺎن ﴎه را ﻮل ﺷﻮل او د ﻮﻟﻨﯿﺰ‬ ‫ﭘﻪ ژړۍ او ﻣﯿﻮﻧﺪ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭘﺨﻮا‬
‫ﮐﻴ ﻮد‪ ،‬ﭘﻪ دې ﻟ ﮐـﯥ‬ ‫ﻓﺴﺎد او ﻫﺮج وﻣﺮج دﺧﺘﻤﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ دﯾﻮه ﻧﻮي ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺑﻨﺴ‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻫﻢ دﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ و ﭼﯥ داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﭘـﻪ ﺗﺎﺳـﯿﺲ‬
‫ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻬﻢ رول درﻟﻮد‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ د ژوﻧﺪ ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ دﯾﻮه ر ﺘﯿﻨﻲ او ﻣﺘﻌﻬـﺪ ﻣﺒـﺎرز ﭘـﻪ‬
‫ﺗﻮ ﻪ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﻟﻪ ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی دﮐﻨﺪﻫﺎر دﻗـﻮل اردو‬
‫دﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺻﻔﺖ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ورﴎه ﺑﻪ دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻟﯿﮑﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ‬
‫ﺗﻠﻮ او ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ ﯾﯥ دﻓﺮاه ﭘﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﺧﻂ ﮐﯥ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺴﺆل دﻧﺪه ﻫﻢ ﺗـﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻪ‪ ،‬ﭘـﻪ‬
‫ﻓﺮاه ﮐﯥ دﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﯾﻮ ﻞ داﺳ ﻋﯿﻞ ﺧﺎن دﻧﺎ ـﺎﭘﻲ ﺑﺮﯾـﺪ ﭘـﻪ‬
‫ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﭼﯥ داﺧﱰ ﭘﻪ ﺳﻬﺎر ﯾﯥ ﮐ ی و ﻟﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ـﻮ ﺗﻨـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه وﻧﯿـﻮل ﺷـﻮ‪ ،‬ﺧـﻮ‬
‫ﻠﻮﯾ ﺖ ور ﯥ وروﺳﺘﻪ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﺗﺒﺎدﻟﯥ ﭘﻪ ﺗـﺮڅ ﮐـﯥ واﭘـﺲ راﺧـﻼص ﺷـﻮ‪ ،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ‬
‫‪٧١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺟﻬﺎد ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭘـﻪ ﺗـﺪرﯾﺠﻲ ﺗﻮ ـﻪ ﻗـﻮت وﻣﻮﻧـﺪ‪ ،‬ﭼـﯥ اوس دادی د ﻓﺘﺤـﯥ ﺗـﺮ ﻣﻨﺰﻟـﻪ‬ ‫وﻇﯿﻔﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ داﺳﯥ وﺧﺖ ﭼﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن او ﺳـﯿﻤﯥ ﭘـﻪ ﺳـﻄﺤﻪ ﴍاﺋـﻂ ﺳـﺨﺖ‬
‫رﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ دی ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻣﺴﺎﻋﺪ و‪ ،‬دد ﻤﻦ دﯾﺮﻏﻞ او ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻮ ﺗﻮﭘﺎن راﻟﻮﺗﯽ و ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻪ ﺣﻮﺻـﻠﯥ ﺳـﺨﺘﯥ ﺿـﻌﯿﻔﯥ‬
‫ﺎﻧ ﻧﯥ ﯾﯥ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ او ذا‬ ‫اړﺧـﻪ ﻟـﻪ ﺳـﺨﺘﻮ ﺳـﺘﻮﻧﺰو ﴎه ﻣـﺦ و او‬ ‫ﺷﻮې وې ‪ ،‬اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻣﺎﱄ او ﺗـﺪارﮐﺎ‬
‫دﻧ ۍ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ اﻟﻬﻲ ﻓﻀﻞ ﭘﺮﺗﻪ ﻫﯿ ﻣﺮﺳـﺘﻨﺪوی ﻧـﻪ درﻟـﻮد‪ ،‬ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ اﺧﻨـﺪ‬
‫دﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﺐ ﷲ ) ﺮﻣﺴﯿﺮي( ﭼﯥ دﺷﻮروﻳﺎﻧﻮداﺷﻐﺎل‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻧﻮرو ﺑﺎﻋﺰﻣﻪ ﻣﴩاﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺳﺨﺖ ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ او ﻣﺸﻘﺘﻮﻧﻪ ﭘـﻪ ـﺎن‬
‫ﭘﻪ وړاﻧﺪې دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻪ وﺧﺖ ﻟﻪ اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨـﺪ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی ﭘﺎﺗـﻪ‬
‫وﻣﻨﻞ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﯾﯥ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﻓﻀﻞ او ﻧﴫت ﭘﻪ ﺑﺮﮐـﺖ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ دﯾﺮﻏـﻞ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﻮی او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي ﴎه ﻧـ دې ﺗﻌﻠﻘـﺎت درﻟـﻮده ‪ ،‬واﯾـﻲ ﭼـﯥ داﻟﺤـﺎج‬
‫وړاﻧﺪې روان ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺗﻪ ﻧﻮې ﺗﺸﮑﻞ او روﺣﯿﻪ ورﮐ ه ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻟﻪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺑﺎرزو ﺻﻔﺎﺗﻮ ﺨﻪ ﯾﻮ دﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻘﻮی او ﻗﻮي ﻋﺰم و ‪ ،‬اﻟﺤـﺎج‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﺟ ې او ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﻪ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻧﺎک او ﺑﺎﻋﺰﻣﻪ و او ﭘـﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ اﺧﻨـﺪ ﻟـﻪ ﴎه داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت دﭼـﺎرو دﺗﻨﻈـﯿﻢ ﻟﭙـﺎره ﻧـﻮي‬
‫ﻋﺎﻣﻪ ژوﻧﺪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﻢ ډﯾﺮه ﺗﻘﻮی درﻟﻮده ‪ ،‬دﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﺐ ﷲ ﭘﻪ ﺧﱪه ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻼت راﻣﻨ ﺘﻪ ﮐ ل‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﮐﻤﯿﺴﻮﻧﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﻋﺒـﺎرت دي‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﻟـ ﮐـﯥ‬
‫دده ﻳﺎددي ﭼﻲ ﻧﻮﻣﻮړي دﺧﭙﻠﯥ ﺟﺒﻬﻲ ﻣﻠ ﺮي ﻮل ﭘﻪ ﻧﯿﮏ ﭼﻠﻨﺪ‪ ،‬دﯾﺎﻧـﺖ او دﺟ ﻋـﺖ‬ ‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا دﮐﺎﺑـﻞ ﻟـﻪ ﭘﺮﯾ ـﻮدﻟﻮ ﻟﯿـ وروﺳـﺘﻪ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨـﺪ دﻋﺎﻟﯿﻘـﺪر‬
‫ﭘﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ ﻋﺎدت ﮐ ي وو‪ .‬او ﮐﻮم ﻮک ﭼﯥ ﺑﻪ دﯾﻨﻲ ارز ﺘﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﯥ ژﻣـﻦ ﻧـﻪ‬ ‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﻫﺪاﯾﺖ د اﻣﺎرت دﻧﻮرو ﻣﴩاﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ ي ـﻞ دﺟﻬـﺎدي‬
‫و ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻪ ﭘﺮﯾ ﻮد ‪ ،‬دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﺑـﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ اﺧﻨـﺪ ﻫـﺮ ﺳـﻬﺎر‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ دﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﺎر ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی واﯾﻲ ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐـﯥ‬
‫دﺳﻮرت ﯾﺎﺳﯿﻦ ﺧﺘﻢ ﮐﺎوو ‪ ،‬ﭼﯥ ﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻪ ﺗﻼوت ﮐﺎوو او ﻧﻮر ﺑﻪ ورﺗﻪ ﻏﻮږ وو ‪.‬‬ ‫ﯾﯥ ﻟﻮﻣ ی ﻟﻪ ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ او ﯿﻨﻮﻧﻮروﻣﺴـﺌﻮﻟﯿﻨﻮ ﴎه وﻟﯿـﺪل‪ ،‬دﻏـﻪ راز داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬
‫دﻣﺨﺘﻠﻔﻮ زوﻧﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﺑﺎرﺳﻮﺧﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﴩاﻧﻮ ﴎه ﯾﯥ ﻟﯿﺪل ﮐﺘﻞ ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ .‬ﭘـﻪ دې ﺗﻮ ـﻪ‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﺐ ﷲ ﭘﻪ ﺧﱪه اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺎﻧ ي ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ‬
‫ﴎه ډﯾﺮ ﺷﻮق درﻟﻮد او دﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮﯾﯥ ﺧﻮرا ډﻳﺮ اﺣﱰام ﮐﺎوو‪ ،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﻠﻮر ﮐﻤﯿﺴﯿﻮﻧﻮﻧﻪ ) ﻧﻈﺎﻣﻲ ‪ ،‬اﻗﺘﺼـﺎدي ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨ ـﻲ او ﺳـﯿﺎﳼ ( راﻣﻨ ﺘـﻪ‬
‫ﺷﻮل‪ ،‬دﻏﻪ راز ﺗﺮ ﻪ ﻣﻮدې ﺗﯿﺮﯾﺪﻟﻮ وروﺳﺘﻪ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د ﻮﻟـﻮ وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﻟﭙـﺎره ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ددﻓﺎع وزﯾﺮ و‪ ،‬ﻧﻮ ﮐﻪ ﯾﻮ ﻋﺎدي دﯾﻨﻲ ﻋﺎ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻣﻼﻗﺎت ﺗﻪ ورﻏﯽ‪ ،‬ﭘـﻪ ډﯾـﺮ‬
‫ﺗﺸـﮑﯿﻼت ﻟـﻪ ﴎه ﺗﺮﺗﯿـﺐ ﺷـﻮل‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې ﮐـﺎر ﴎه‬ ‫ﻣﺴﺆﻟﯿﻦ ﻫﻢ ﻣﻘـﺮر او ﻟـﻮﻣ‬
‫ادب ﺑﻪ ﯾﯥ ورﴎه ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺎوو او ﭘﻮره ﻫ ﻪ ﻳﻲ ﮐﻮل ﭼﻲ ﻋﺰت اودرﻧﺎوی ﻳﻲ وﮐ ي ‪.‬‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺿﺪ روان ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﻧﻮي ﻧﻈﻢ او ﻣﺆﺛﺮﯾﺖ ﺨﻪ ﺑﺮﺧﻤﻦ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭼﯥ د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨـﺪ ﻧـ دې‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﻧ دې ﻫﻤﮑﺎراﻧﻮ ﭘﻪ وﯾﻨـﺎ داﻣﺮﯾﮑـﺎ ﭘـﻪ ﺿـﺪ دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻠ ﺮی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻣﺘﻘﻲ ﺳ ی و‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣـﻮ ﺮ‬
‫ﺖ دﺗﻘـﻮﯾﯥ او ﴎﺗـﺎﴎي ﮐﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره ډﻳـﺮې‬ ‫ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي دﺟﻬﺎدي ﺧﻮ‬
‫ﮐﯥ د ﻣﻮﺳﯿﻘﻲ آﻻت وﻟﯿﺪل ﺳﻤﺪﺳﺘﯽ ﯾﻲ ﻣﺎﺗﻮل‪،‬دﻏﻪ راز ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﮐﻮم ﻣﺠﻠﺲ ﯾﺎ وﻟﴘـ‬
‫ﻫ ﯥ وﮐ ې‪ ،‬ډﯾﺮو زﯾﺎﺗﻮﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﺳﻔﺮوﻧﻪ وﮐ ل او د ډﯾﺮو ﻫﻐﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دروازو ﺗـﻪ‬
‫ﻣﺮاﺳﻤﻮ ﮐﯥ ﮐﻮم ﻧﺎروا ﻋﻤﻞ ﺗﺮ ﺳﱰ ﻮ ﺷﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﯾﻲ ﭘﺮﯾ ﻮد‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﻗﻮﻣﻲ ﺗﻌﺼـﺐ‬
‫ودرﯦﺪ او ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﯾﯥ راوﺑﻠﻞ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ ﺗﺮې دﺟﻬﺎد او ﻣﺒﺎرزې ﻪ درﻟﻮده ‪ ،‬دده او‬
‫ﻧﻪ ﭘﺎک اﻧﺴﺎن و او د ﻗﻮم ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﭘﺮې ﻏﻤﯿﺪﻟﻪ او ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﯾﻲ د ﻗﻮم او ﻗﻮﻣﺒﺎزۍ‬
‫ﭘﻪ اړه ﺑﺤﺚ ﻧﻪ ﺧﻮ ﺎوه‪.‬‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻧﻮرو دردﻣﻨﻮ ﻣﴩاﻧﻮ دﻫﻤﺪې ﻫ ﻮ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠـﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ‬

‫‪٧٤‬‬ ‫‪٧٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒـﺪاﻟﻐﻔﺎر ﭼـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت دواﮐﻤﻨـ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ددﻓـﺎع وزارت‬
‫دﻣﺨﺎﺑﺮاﺗﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺴﺆل و او ﻟﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﴎه ډﻳﺮ وﺧﺖ ﻧ دې اوﺳﯿﺪﻟﯽ ﻫﻢ د‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﺗﻘﻮی او ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﴎه د ډﯾـﺮ اﺣﺘﯿـﺎط ﯾﺎدوﻧـﻪ ﮐـﻮي ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫واﯾﻲ ﻟﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﴎه دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ژړۍ ﮐﯥ دده ﮐﻮرﺗـﻪ ﻫـﻢ ورﻏﻠـﯽ ﭘـﻪ داﺳـﯥ‬
‫ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ددﻓﺎع وزﯾﺮ و ‪ ،‬ﺧﻮ دﮐﻮر ﻮزاره ﯾﯥ دﯾﻮه ﻋﺎدي او ﻓﻘﯿـﺮ‬
‫ﺳ ي ﭘﻪ ﺷﺎن وه ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر اﺧﻨﺪ د دﻓﺎع وزارت داﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ دﻣﺴﺆل ﻣﻼﻧﻮرﻋﲇ ﻟﻪ ﻗﻮﻟﻪ واﯾـﻲ‪،‬‬
‫ﭼﯥ ﯾﻮه وﺧﺖ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ دﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﭘﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ و‪ ،‬ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ‬
‫اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﻪ ﺷﭙﻪ دروازه راو ﮑﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ورﺗﻪ راووﺗﻠﻢ راﺗﻪ وﯾﯥ وﯾـﻞ ‪ ،‬ﭼـﯥ ﯾـﻮ ـﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﯥ ﺷﺨﴢ ﭘﯿﺴﯥ ﮐﻪ درﴎه وي ‪ ،‬ﭘﻪ ﻗﺮض ﯾﯥ راﮐ ه ‪ ،‬ﭼـﯥ زوی ﻣـﯥ ) ﻣﺤﻤـﺪ ( ډﯦـﺮ‬
‫ﺳﺨﺖ ﻋﺎﺟﻞ ﻣﺮﯾﺾ دی ‪ ،‬ﻣﻼﻧﻮرﻋﲇ واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﺎورﺗﻪ ووﯾﻞ ‪ ،‬ﭼﯥ ‪ ۴۰۰‬ﺑﺴـﱰﯾﺰ روﻏﺘـﻮن‬
‫ﺗﻪ ﯾﯥ ورﺳﻮه ‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ داﻣﺎرت دﻣﺮﺑﻮﻃﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻋـﻼج ﻣﻔـﺖ ﮐﯿـ ي ‪ ،‬او ﯾـﺎ دﺑﯿـﺖ اﳌـﺎل‬
‫ﭘﯿﺴﯥ ﭘﺮې ﻣﴫف ﮐ ه‪ ،‬ﮑﻪ دوﻣﺮه اﺟﺎزه ﺧﻮ ﺷﺘﻪ ‪ ،‬ﺧﻮ ددې ﺧﱪې ﻟﻪ اورﯾﺪو وروﺳﺘﻪ‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ راﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ‪ ،‬ﺗﻪ اوس ﻣﺎﺗﻪ ﻻر ﻮوﻧﯥ ﻣـﻪ ﮐـﻮه‪ ،‬ﮐـﻪ ﺷﺨﴢـ ﭘﯿﺴـﯥ‬
‫درﴎه وي ‪ ،‬ﭘﻪ ﻗﺮض ﯾﯥ راﮐ ه ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻣﯥ ﭘﯿﺪا ﮐ ې واﭘﺲ ﺑﻪ ﯾـﯥ درﮐـ م ‪ ،‬ﻣﻼﻧـﻮرﻋﲇ‬
‫واﯾﻲ ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﯿﺎﻣﺎورﺗﻪ ‪ ۲۰‬زره روﭘﯥ ﭼﯥ زﻣﺎ ﺷﺨﴢ وې را وواﯾﺴﺘﯥ ‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ددﻓﺎع‬
‫وزﯾﺮ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﻏﻪ ﭘﻮر ﭘﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه وار را اداء ﻧﻪ ﮐ ې ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﭘﻨ ـﻪ ﺳـﻮه ‪،‬‬
‫زر او ﯾﺎ ﯾﻮﻧﯿﻢ زر روﭘﯿﻮ ادا ﮐﻮﻟﻮ ﴎه ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﺮار ﮐﺮار دﻏﻪ ﭘﻮر راﺧﻼص ﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر اﺧﻨﺪ واﯾﻲ ‪ ،‬دﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﮐـﻮر ﭘﯿـﺮدار دﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎﺗﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﺨﯥ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ راﺗﻪ وﯾﻠﻴﻮو ﭼﯥ دﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﮐﻮر ﭘﻪ ﻣﺼﺎرﻓﻮ ﮐﯥ ﭘـﻪ اوﻧـ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﻮ ﻞ ﯾﻮازې ) ﻧﯿﻤﻪ ﮐﯿﻠﻮﻏﻮ ﻪ ( ﺷﺎﻣﻠﻪ وه ‪ ،‬ﭼﯥ دادﻧﻮﻣﻮړي ﻟﺨﻮا ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌـﺎل ﴎه ﭘـﻪ‬
‫ﺳﺎري اﺣﺘﯿﺎط او ﻋﺎدي ﻮزاره ﺑﺎﻧﺪې دﻻﻟﺖ ﮐﻮي ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر اﺧﻨﺪ واﯾﻲ ‪ ،‬ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﻋﺎﺟﺰۍ ﻫﻢ ﺧﻮرا ﻪ ﺻﻔﺎت درﻟﻮدل‬
‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﭼﺎﻧﻪ ﻧﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﮐﯧﺪه ‪ ،‬او ﮐﻪ ﺑﻪ دﮐﯿﻨﺎﺳﺘﻮ ﴐورت وو ﻫﯿ ﮑﻠﻪ‬ ‫‪ ،‬ﭘﻪ ﻻره دﺗ‬
‫‪٧٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻼ ﴎدار ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭼﯥ ﮐﻠﻮﻧﻪ ﮐﻠﻮﻧﻪ ﯾﻲ د ﻣﻼ ﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﴎه ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﮐ ې‬
‫واﯾﻲ‪ :‬ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﻣﻲ ﻧﻪ دی ﻟﯿﺪﻟﯽ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي دې ﺑﯥ ﺟ ﻋﺘﻪ ﳌﻮﻧ ﮐ ی وي‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﮐـﻪ‬
‫ﺑﻪ دوه ﮐﺴﺎن وو ﺧﭙﻠﻪ ﻣﺨﺘﻪ ﮐﯿﺪو ﯾﺎ ﯾﻲ ﺑﻞ ﻣﻠ ﺮی ﻣﺨﮑﯥ ﮐﺎوو او دﺟ ﻋﺖ ﳌﻮﻧ ﯾـﻲ‬
‫اداء ﮐﺎوو‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی ددﻓﺎع وزﯾﺮ و ﻣ ﺮ ډﯾﺮ وﺧﺖ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺟﻨ ﻲ ﺧﻄﻮﻧﻮ ﮐﯥ وو اوﭘـﻪ ډﯾـﺮو‬
‫ﺟ و ﮐﯥ ﯾﻲ ﺧﭙﻠﻪ ﴍﮐﺖ ﮐﺎوه‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ دﻧﻮﻣﻮړي د ﺧﺎﻃﺮو ﺑﯿﺎﻧﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ واﯾﻲ ‪ :‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﻟﻪ ﺧﻮﺳـﺖ‬
‫ﺨﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ﺗﻠﻮ ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻮ ﻣﻮ ﺮو ﮐﺎروان وو ﭘﻪ ﮐﺎروان ﮐﯥ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨـﺪ‬
‫ک ﺑﺎﻧـﺪې‬ ‫ﻫﻢ و‪ ،‬ﻟﻪ ﯾﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺨﻪ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﺑﺎﻧﺪې د ﯾﻮﺷﭙﺎﻧﻪ ﻣﯧ ه ووﻫﻠﻪ ﺷﻮه ﭼﯥ ﭘﻪ‬
‫رواﻧﻪ وه‪ ،‬ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﺷﭙﻮن راوﻏﻮ ﺖ‪ ،‬ﻟﻮﻣ ی ﻳﻲ ﻪ اﮐـﺮام وﮐـ او ﺑﯿـﺎﯾﻲ ﺗـﺮې‬
‫وﭘﻮ ـﺘﻞ ﭼــﯥ ددې ﻣﯿـ ې ﻗﯿﻤــﺖ ـﻮ روﭘـ و‪ ،‬ﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ ﻫﻐـﻪ ﻗﯿﻤــﺖ ورﺗــﻪ و ــﻮد‪،‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻫ ﻏﻮﻣﺮه ﭘﯿﺴﯥ ورﮐ ې ‪.‬‬
‫ﻣﻼ اﴎاﺋﯿﻞ اﺧﻨﺪ داﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﻫﺮات ﮐﯥ دﻧﻮﻣﻮړي دﺑﻨﺪي ﮐﯿﺪو واﻗﻌﻪ‬
‫ﺑﯿﺎﻧﻮي او زﯾﺎﺗﻮي‪ :‬اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻓﺮاه ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﻟﺨﻮا وﻧﯿـﻮل ﺷـﻮ‪ ،‬او ﺑﯿـﺎ‬
‫ﻫﺮات ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺷﻮ‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﺮات ﮐـﯥ دﺗـﻮرن اﺳـﻤﻌﯿﻞ ﺧـﺎن ﮐﺴـﺎﻧﻮ ﺗـﺮې ﻏﻮ ـﺘﻞ ﭼـﯥ د‬
‫ﮐﻤﺮې ﭘﻪ ﻣﺨﮑﯥ دا ﺧﱪې وﮐ ي ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻟﻪ ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﴎه ﺗـ او ﻟـﺮي ﯾـﺎ‬ ‫ﺗﯿﻠﻮﯾﺰو‬
‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ورﺗﻪ ﭘﯿﴘ ورﮐﻮي‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ دا ﺧﱪې د ﮐﺎﺑﻞ د ﯿﻠﻮﯾﺰون ﻟـﻪ ﻻرې ﻧﴩـ ﳾ‪ ،‬ﺧـﻮ‬
‫ﴎه ﴎه دې ﺧـﱪو ﺗـﻪ ﺣـﺎﴐ‬ ‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دد ﻤﻦ د ﻫﺮ ﻮﻣﺮه ﻓﺸﺎر او زورزﯾﺎ‬
‫ﻧﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻼاﴎاﺋﯿﻞ واﯾﻲ‪ :‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻫﺮات ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ﯾﻮه ورځ ﭘﻪ ﻫﺮات ﺎر ﮐﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﴎه روان وم ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﺲ ﯾﻲ ﻧﻈﺮ وﻟ ﯿﺪ او ﻏـ ﯾـﻲ ﭘـﺮې وﮐـ ‪ ،‬دا‬
‫ﻫﻐﻪ ﮐﺲ و ﭼﯥ د زﻧﺪان ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﻲ ﻟﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ اﺧﻨـﺪ ﺨـﻪ ﭘﻮ ـﺘﻨﯥ او اﺳـﺘﻨﻄﺎق‬
‫ﮐﺎوو‪ ،‬ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ‪ :‬ﺗﺎ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺎﴎه ﮐـﻮم زﯾـﺎﺗﯽ ﮐـ ی دی‪ ،‬زﻣـﺎ ﻟﺨـﻮا‬
‫درﺗﻪ ﺑﺨ ﻨﻪ ده‪ ،‬ﺧﻮ ﯾﻮازې دا درﺗﻪ واﯾﻢ ﭼﯥ ﻣﻮږ ﯾﻮازې دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ درﺿﺎء ﭘـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ او‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم د ﻗﯿﺎم ﻟﭙﺎره راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮي ﯾﻮ او ﭘﻪ ﺳﻮ ﻨﺪ درﺗﻪ واﯾﻢ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻻره ﮐﯥ د‬
‫ﻫﯿﭽﺎ اﺟﯿﺮان ﻧﻪ ﯾﻮ او ﻧﻪ ﻟﻪ ﭼﺎﴎه ﺗ او ﻟﺮو ‪.‬‬
‫‪٧٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ د ﺮﺷﮏ ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺗﻦ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﻣﻼﻋﻄﺎﻣﺤﻤﺪ ﭼـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻫ ﻏﻮ ﺷﯿﺒﻮﮐﯥ ﻟﻪ اﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﴎه ﻧ دې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی‪ ،‬واﯾﻲ ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﻣﻮږ ﺗﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﴎه ﻪ ﻮزاره ﮐﻮئ ‪ ،‬ا ﺮ ﮐﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﭘﻪ ﺗﮑﻠﯿﻒ‬
‫ﯾﺎﺳﺘﺊ ‪ ،‬ﺗﺎﺳﻮ وږي ﯾﺎﺳﺘﺊ ﺧﻮ ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﺑﻪ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﭘﻪ زور او ﺑﺮﻻﺳﯽ ﻪ ﺷﯽ ﻧﻪ ﻏﻮاړئ ‪،‬‬
‫ﺑﻠﮑﯥ ﭘﺮﯾ دئ ﭼﯥ اوﻟﺲ ﻣﻮ ﺧﭙﻠﻪ ﺣـﺎل ووﯾﻨـﻲ او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ درﴎه ﻣﺮﺳـﺘﻪ او ﻫﻤﮑـﺎري‬
‫وﮐ ي ‪.‬‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻫ ﻏﻮ ﭘﯿﻠﯿﺰو ﺷﯿﺒﻮ ﮐﯥ دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨـﺪ دارﺗﺒـﺎط‬
‫ﻣﺴﺆل واﯾﻲ ‪ ،‬ﭼﯥ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﺣﺎﻻت ﺳـﺨﺖ ﺧـﺮاب وو او اﻣﻨﯿﺘـﻲ ﺧﻄـﺮ ﻫـﺮ ـﺎی‬
‫ﻣﻮﺟﻮد و ‪ ،‬ﺧﻮ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ راﺗﻪ وﯾﲇ و ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ دﺗﯿﻠﻔﻮن ﱪ ﻧﻪ‬
‫ﺑﺪﻟﻮې او ﻧﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺑﻨﺪوې ‪ ،‬او ده ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ ﯾﻮ ﱪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻓﻌﺎل ﺳﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ زﻣﺎ ﭘﻪ واﺳﻄﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻮﻻی ﺷﻮای‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪﭘﻪ دې‬
‫ﻧﻈـﺮ وو ‪ ،‬ﭼـﯥ ﮐــﻪ ﻣـﻮږ وﻧﯿـﻮل ﺷــﻮ ‪ ،‬ﯾـﺎ زﻧـﺪان ﺗــﻪ وﻟـﻮﯾ و دا دوﻣـﺮه ﺑــﺪه ﻧـﻪ ده ﻟﮑــﻪ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻋﺎﺟﻞ ﴐورت وي ‪ ،‬او ﻣـﻮږ ورﺗـﻪ ـﺎن ﺣـﺎﴐ ﻧـﻪ ﮐـ و او ﯾـﺎ ﺗـﺮې‬
‫ﻧﺎﺧﱪه ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﻟﯿﮑﻮال ﻣﻼ ﺧﺒﯿﺮاﺣﻤﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ‬
‫ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﭘﻪ اﺣﯿﺎء ﮐﯥ اﺳﺎﳼ رول درﻟﻮد او ﭘـﻪ‬
‫دې ﻣﻬﺎل ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﴎه ﻧ دې راﺑﻄﻪ او ﻫﻤﮑـﺎري درﻟـﻮده واﯾـﻲ ﯾـﻮه ورځ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ داﺳﯥ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐ م ) ﻓﯽ اﻟﺤﺎﻟـﻪ ﻟـﻪ ﻣـﻮﻧ ﴎه‬
‫وﺳﺎﯾﻞ ﭘﻪ ﻧﺸﺖ ﺣﺴﺎب دي ‪ ،‬ﺧﻮ ﺧﺪای ‪ B‬ﻣﻬﺮﺑﺎن او ﻟﻮی دی ‪ ،‬د ﻮﱄ دﻧﯿـﺎ ﮐﻔـﺎر‬
‫او داﺳﻼم د ﻤﻨﺎن راﺗﻪ ﯾﻮ ﺷﻮي ‪ ،‬ددﻧﯿﺎ ﭘﻪ ﻣﺦ دﯾﻮې ﻟﻮﯾﺸﺘﻲ ﺎی ﻧﻠﺮو او ﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻮﻟﻪ‬
‫دﻧﯿﺎ او ﺎوﻧ ﮐﯥ داﺳﯥ ﮐﻮم ﻫﯿﻮا د ﺷﺘﻪ ﭼﯥ د ﻪ ﻣﺮﺳﺘﻲ او ﺧﻮاﺧﻮږي ډاډ ﻳـﯥ راﮐـ ي‬
‫وي ‪ ،‬ﻣﻄﻠﺐ ﺣﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﺪد ﺎر او ﺳﺎﺗﻮﻧﮑﯽ ﻣﻮ ﯾﻮ ﷲ ‪ B‬دی ﭘﺮﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﮐـﻞ او ﻋـﺰم‬
‫ﮐﻮو‪ ،‬ﻣﻮﻧ ﺑﻪ دﯾﺘﻪ ﻧﻪ ﻮرو ﭼﯥ اول ﻪ ډﯾﺮ او ﮐﺎﰲ وﺳﺎﯾﻞ‪ ،‬وﺳـﲇ او ﭘﯿﴘـ ﭘﯿـﺪاﮐ و‬
‫ﻧﻮﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﺎد ﴍوع ﮐﻮو ﮐﻪ ﻧﻮر ﻫﯿ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻻس راﻧﻐﻠﻞ د ﻤﮑﻲ ﮐﺎ ﻲ ) ډﺑﺮي ( ﺧﻮﺷﺘﻪ‬
‫‪٧٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﯾﯥ داﺗﻘﺎﺿﺎ ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﻮک ورﺗﻪ ﯾﻮﺷﯽ اوار ﮐ ي ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﺳﭙﯿﺮو ﺧﺎورو ﮐﯥ ډﯦﺮ ﺑﯥ‬
‫ﺗﮑﻠﯿﻔﻪ ﮐﯿﻨﺎﺳﺘﻠﯽ ﺷﻮای ‪ ،‬دﻏﻪ راز ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر اﺧﻨﺪ ددﻓﺎع دوزﯾﺮ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ دوﻇﯿﻔﯥ ﭘﻪ‬
‫ﻣﻬﺎل دﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ اړه واﯾﻲ ‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ ډﯾﺮ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﺳ ی وو ‪ ،‬او ﺧﭙﻠﻮ وﻇﺎﯾﻔﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ ډﻳﺮ ﻣﺘﻮﺟﻪ و ‪ ،‬ﭘﻪ ﻮل اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬
‫ﮐﯥ ﺑﻪ ﺗﺮﻣﺨﺘﻠﻔﻮ وﻻﯾﺎﺗﻮ او ﺳﯿﻤﻮ ﭘﻮرې ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ـﻮ ﺗﻨـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه‬
‫ﯾﻮازې ﺮ ﯿﺪه ‪ ،‬ﻣﻌﻤﻮل ﯾﯥ دا و ﭼﯥ داوﻧ اﮐ ه ور ﯥ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﻪ ﺷﭙﻪ ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺨـﻪ‬
‫راوﻧﯿﺪو‪ ،‬دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷ ل ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ زاړه او ﻧﻮي ﴎک ﭘﺮاﺗﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﺧﻄﻮﻧـﻪ ﻟـﻪ ﻧـ دې‬
‫ﮐﺘﻞ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ ﺑﻪ ﯾﯥ وﺿﻌﯿﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎوو ‪ ،‬او ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ ﺑـﻪ د دﻓـﱰي رﺳـﻤﯿﺎﺗﻮ دﭘﯿـﻞ‬
‫وﺧﺖ رارﺳﯿﺪه ‪ ،‬ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ـﺎن وﻇﯿﻔـﯥ ﺗـﻪ رﺳـﺎوو او رﺳـﻤﻲ ﮐـﺎر ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﯿﻼوو ‪،‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر اﺧﻨﺪ واﯾﻲ داﺳﯥ ﻣﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﯾـﺎد دي ‪ ،‬ﭼـﯥ ددﻓـﺎع وزﯾـﺮ ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ ﭘـﻪ‬
‫ﯾﻮازې ﴎ ﭼﯥ ﻣﻮ ﺮ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭼﻼوو ‪ ،‬دﺷ ل ﺗﺮدﻓﺎﻋﻲ ﮐﺮ ﻮ ﺗﻠﻠﯽ او دﮐﺮ ﻮ ﺟﺎج ﯾﯥ‬
‫اﺧﯿﺴﺘﯽ وي ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر ﭼﯥ ددﻓﺎع وزارت دﻣﺨﺎﺑﺮې ﺧﺼﻮﴆ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﻢ ور ﻟﻪ ﻏﺎړي وو‬
‫واﯾﻲ ‪ ،‬ددﻓﺎع ﭘﻪ وزارت ﮐﯥ د وﻇﯿﻔﯥ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ داﺳﯥ ﻣﯥ ﻫﯿ ﮑﻠـﻪ ﻧـﻪ ﯾـﺎدﯾ ي‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دې ﻟﻪ ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ او ﻣﺮاﺟﻌﯿﻨﻮ ﺨﻪ ﻧﺎدرﮐـﻪ ﺷـﻮی وي ‪ ،‬ﮑـﻪ ﻋﻤـﻮﻣﻲ‬
‫ﻣﺨﺎﺑﺮه ﺑﻪ ‪ ۲۴‬ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺧﻼﺻﻪ وه‪ ،‬ﭼﯥ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺨﺎﺑﺮې ﻣﺴﺆﻟﯿﻦ ﺑـﻪ ﺑﯿـﺎ ﻟـﻪ ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ‬
‫اﺧﻨﺪ ﴎه ﻫﻤﯿﺸﻪ د ﻣﺨﺎﺑﺮې ﻟﻪ ﻻرې ﭘﻪ راﺑﻄﻪ ﮐﻪ وو او ﭼﯥ دﻫﺮﭼﺎ ﺑﻪ ﻪ ﮐﺎر ﭘـﻪ ﺷـﭙﻪ‬
‫او ورځ ﭘﯿﺪاﮐﯿﺪﻻی ﺷﻮای ﺗﺮدﻓﺎع وزﯾﺮ ﺑﻪ رﺳﻮل ﮐﯿﺪه ‪.‬‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺿﺪ دﻧﻮي ﺟﻬﺎد دﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﺷﯿﺒﻮ ﮐﯥ ﭼـﯥ ډﻳـﺮ دﻣﺎﯾﻮﺳـ او ازﻣﯿ ـﺖ‬
‫وﺧﺖ وو ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻟﺴﻮ ﮐﯥ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ دا آﯾـﺖ ﮐﺮﯾﻤـﻪ‬
‫ددﻟﯿﻞ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ واﯾﻪ ) واﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎﻫﺪوا ﻓﯿﻨﺎ ﻟﻨﻬﺪﯾﻨﻬﻢ ﺳﺒﻠﻨﺎ وان ﷲ ﳌﻊ اﳌﺤﺴـﻨﯿﻦ ( ده‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ وﯾﻞ ﮐﻪ ﻣﻮږ ﯾﻮ ﻞ ﭘﻪ ر ﺘﯿﺎ دﺟﻬﺎد ﻧﯿﺖ وﻟﺮو ‪ ،‬ﻧـﻮ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺣـﺘ دﺟﻬـﺎد‬
‫اﺳﺒﺎب او اﻣﮑﺎﻧﺎت راﺗﻪ ﺑﺮاﺑﺮوي ‪.‬‬
‫‪٧٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﭘﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻪ ورځ دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﮐﺮاﭼ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه زﻧﺪان ﮐﯥ ﭘﻪ ﺣﻖ رﺳﯿﺪﻟﯽ او ﻣـ ی ﯾـﯥ‬
‫ﺧﺎورو ﺗﻪ ﺳﭙﺎرل ﺷﻮی دی ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪاﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﺷﻬﺎدت ﺧﱪ د ﻮﻟﻮ ﻧ ۍ دﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ او ﺧﺼﻮﺻـﺎ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ او داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﻮ دردووﻧﮑـﯽ ﺧـﱪ و ‪ ،‬داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬
‫دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨـﻮا دﻧﻮﻣـﻮړي دﺷـﻬﺎدت ﭘـﻪ اړه ﭘـﻪ ﺧﭙـﺮه ﺷـﻮه اﻋﻼﻣﯿـﻪ ﮐـﯥ ووﯾـﻞ ﺷـﻮل‬
‫)داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت داﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ اړه دﻧﻮﻣـﻮړي درﻧـﯥ‬
‫ﮐﻮرﻧ ‪ ،‬ﻮﻟﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‪،‬اﻓﻐﺎن وﻟﺲ او ﻮل اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﺗﻪ دﻏﻤﺮازۍ ‪،‬ﺗﻌﺰﯾﺖ او ﺗﺴﻠﯿﺖ‬
‫ﻣﺮاﺗﺐ وړاﻧﺪي ﮐﻮي ‪ ،‬دﻏﻪ راز ﻨ ﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ او ﻻره ﮐﯥ ﺧﭙﻞ روح‬
‫ﺧﭙﻞ ﺧﺎﻟﻖ او ﻣﺎﻟﮏ ‪ B‬ﺗﻪ ﺳﭙﺎرﻟﯽ‪ ،‬د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ درﺑﺎر ﺨﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ دﺷﻬﺎدت‬
‫دﻗﺒﻠﯧﺪا او دﻓﺮدوس ﺟﻨﺖ ﻏﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮي دﻏﻪ راز ﯾﯥ ﻗﺮﯾﺒﺎﻧﻮﺗﻪ ﻫﻢ ﻟﻪ اﻟﻠﻬﻲ درﺑﺎر ﺨﻪ‬
‫ﺟﻤﯿﻞ ﺻﱪ او ﻋﻈﯿﻢ اﺟﺮ ﻏﻮاړي ‪.‬‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺷﻬﯿﺪ اﻟﺤﺎج ﻣﻼ ﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﺗﺸﻪ د ـﻮﱄ اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﻧ ۍ ﺧﺼﻮﺻﺎ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻟﭙـﺎره ﯾـﻮه ﻧـﻪ ﺟﱪاﻧﯿـﺪوﻧﮑﻲ ﺿـﺎﯾﻌﻪ ﺑـﻮﱄ اودﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﻟـﻪ‬
‫ﮐﯿـﺪو ‪،‬‬ ‫ﭼﺎرواﮐﻮ ﺨﻪ ﺟﺪي ﻏﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮي ﭼﻲ داﻟﺤـﺎج ﻣـﻼ ﻋﺒﯿـﺪﷲ اﺧﻨـﺪ ددزﻧـﺪا‬
‫ﻣﺮﯾﴤ او وﻓﺎت ﭘﻪ اړه اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﺗـﻪ ﺑﺸـﭙ او واﻗﻌـﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ورﮐـ ي ‪،‬داﭼـﻲ‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮﺷﻬﺎدت ﭘﻮره دوه ﮐﺎﻟﻪ وروﺳﺘﻪ دﺷﻬﯿﺪ ﮐـﻮرﻧ ﺗـﻪ ﺧـﱪ ورﺳـﯿﺪﻣﻮږ ددي‬
‫ﻨ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ دﻧ ﯾـﻮال ﴎه ﺻـﻠﯿﺐ اداره ﻫـﻢ ﭘـ ه ﺑﻮﻟـﻮ ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ اړه ﺗﺮ اوﺳﻪ ﭘﻮري ﻫﯿ ﻧﻮ ﻋﻪ ﻣﻌﻠﻮ ﻣﺎت دﻧﻮﻣﻮړي ﺷﻬﯿﺪ او‬
‫ﻧﻮرو ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﮐﻮ رﻧﯿﻮ ﺗﻪ ﻧﻪ دي رﺳﻮﱄ او ورﻧﻪ ﺟﺪي ﻏﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮو ﭼﻲ ﭘﻪ را ﺗﻠﻮ ﻧﮑﻲ ﮐﯥ‬
‫ﺗﯿﺎ ﭘﻮره ﮐ ي ﮑﻪ دا ددوی دﻧﺪه ده (‬ ‫ﺧﭙﻠﻪ دﻏﻪ ﻧﯿﻤ‬
‫ﺷﻬﯿﺪاﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﻮارﻟﺲ اوﻻده ﺗﺮ ﺷﺎ ﭘﺮې اﯾ ﻲ ‪ ،‬ﭼﯥ د ‪ ۹‬زاﻣﻨﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﺟﻤﻠﯥ ﯾﯥ ﻮﺗﻨﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎن او ﻧﻮر ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دي ‪.‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬
‫‪٨٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫داﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﭘﻪ ﻟﻮرﺑﻪ ﻳﯥ ورﻏﻮر ﻮ او ﺧﺪای ‪ B‬ﺗﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ورځ دﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﻤﺪاواﯾﻮ ﭼﯥ‬
‫ﻫﻤﺪوﻣﺮه ﻣﻮ ﭘﻪ وس ﭘﻮره وه ﭼﯥ ﺳﺘﺎ ددﯾﻦ د ﻤﻨﺎن ﻣﻮ ﭘﻪ ډﺑﺮو وﯾﺸﺘﻞ ﺧﻮ وﻟﯥ ﭘﻪ ارام‬
‫اوﺳﺎﮐﺖ ﮐ ﯿﻨﻨﺎﺳﺘﻠﻮ او ﺑﻠﻪ داﭼﯥ ﭘﻪ دې ﮐﺎرﮐﯥ ﺑﻪ د ﺷﻬﺎدت او ﺑﻨﺪﯾﺨﺎﻧﻮد زﻏﻤﻠﻮﻧﯿﺖ‬
‫ﺧﺎﻣﺨﺎ ﮐﻮو (‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯥ دزﻧﺪان ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﺷﻬﯿﺪاﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ دﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ ﺣﻔﻆ‬
‫ﻫﻢ ﻣﮑﻤﻞ ﮐ او دزﻧﺪان ﭘﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ ﻧﻔﲇ ﳌﺎﻧ ﻪ ﮐﯥ دﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﺧﺘﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﴎﺗﻪ رﺳﻮل او دزﻧﺪان ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻫﻤﺪا ﻻر ﻮوﻧﻪ ﮐﻮﻟـﻪ ‪ ،‬ﭼـﯥ دﻗـﺮان ﮐـﺮﯾﻢ‬
‫دﻋﺎدي ﺗﻼوت ﭘﻪ ﺎی دې دﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﺣﻔﻆ وﮐ ي اوﭘﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ ﮐـﯥ دې ﺗـﻼوت ﮐـﻮي ‪،‬‬
‫ﮑﻪ ده ﺑﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ ﮐﯥ ﺗﻼوت ﮐﻪ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮا ډﯾﺮ اﺟﺮ ﻟﺮي ‪ ،‬ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧﻮا ډﯾﺮ‬
‫ﭘﻪ ﺗﻮﺟﻪ او ﺣﻀﻮر ﴎه ﮐﯿ ي ‪ ،‬او ډﯾﺮ ﺧﻮﻧﺪ ﭘﺮې اﺧﯿﺴﺘﻞ ﮐﯿـ ي ‪ .‬دﻧﻮﻣـﻮړي دﮐﺮاﭼـ‬
‫ﭘﻪ اﻃـﺎق ﮐـﯥ ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮی‬ ‫دزﻧﺪان ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی ﭼﯥ ﻟﻪ ﺷﻬﯿﺪﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﴎه د ﻨ‬
‫واﯾﻲ‪ :‬ﭼﯥ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ راﺗﻪ ووﯾﻞ ) ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﻣﯥ ﭘﻪ دوو ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻣﮑﻤﻞ ﯾﺎد ﮐـ ‪،‬‬
‫ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﻣﯥ ﻠﻮر ﺳﻮرﺗﻮﻧﻪ ) ﺳﻮرت ﯾﺲ ‪ ،‬ﺳﻮرت اﳌﻠﮏ ‪ ،‬ﺳﻮرت اﻟﺪﺧﺎن ‪ ،‬ﺳﻮرت ﺣﻢ‬
‫اﻟﺴﺠﺪة ( ﯾﺎد ﮐ ل ‪ ،‬او دا ﻣﯥ ﻣﻌﻤﻮل ﺟﻮړ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ دﺟﻤﻌﯥ ﭘﻪ ﺷﭙﻪ ﺑـﻪ ﻣـﯥ ﭘـﻪ ﻠـﻮرو‬
‫رﮐﻌﺘﻮﻧﻮ ﻧﻔﻠﻮ ﮐﯥ ﻫﻤﺪا ﻠﻮر ﺳﻮرﺗﻮﻧﻪ ﻟﻮﺳﺘﻞ او وروﺳﺘﻪ ﻣﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗـﻪ دﻋـﺎ ﮐﻮﻟـﻪ او‬
‫دﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ دﺣﻔﻆ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻣـﯥ ﺗـﺮې ﻏﻮ ـﺖ ‪ ،‬ﭼـﯥ دادی ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ دﻗﺮاﻧﮑـﺮﯾﻢ دﺣﻔـﻆ‬
‫ﻧﻌﻤﺖ راﺗﻪ ﻧﺼﯿﺐ ﮐ (‬
‫ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬
‫ﺷﻬﯿﺪاﻟﺤﺎج ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ د ‪ ۲۰۰۷‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل دﺟﻨﻮرۍ دﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ درﯾﻤـﻪ‬
‫اﺳـﺘﺨﺒﺎرا‬ ‫ﻧﯿ ﻪ دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺗﻪ دﺳﻔﺮ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﭘـﻪ ﮐﻮﯾ ـﻪ ﮐـﯥ دﭘﺎﮐﺴـﺘﺎ‬
‫ﭼﺎرواﮐﻮ ﻟﺨﻮا وﻧﯿﻮل ﺷﻮ‪ ،‬ﻟﻪ ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﺗﺮډﯾﺮه وﺧﺘﻪ دﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ﻫﮑﻠـﻪ ﻫـﯿ‬
‫ﭼـﺎرواﮐﻮ ﻟـﻪ ﺧـﻮا‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﻪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﯿﺪل ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ دﻧﻮﻣـﻮړي ﮐـﻮرﻧ ﺗـﻪ دﭘﺎﮐﺴـﺘﺎ‬
‫اﺣﻮال ورﮐ ل ﺷﻮ ‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﻼﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ د ‪ ۲۰۱۰‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د ﻣﺎرچ ﭘﻪ ﭘﻨ ﻤﻪ دﺟﻤﻌﯥ‬
‫‪٧٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ او دژوﻧﺪ ﻟﻮﻣ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪزاده دﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎدق اﺧﻨﺪ زوی دﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﻟﺢ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﳌﺴﯽ ﭘﻪ ﻗﻮم ﭘ ﺘﻮن ‪ -‬ﺑﺎرﮐﺰی ﭘﻪ‪۱۳۴۶‬دﴎﻃﺎن ﭘﺮ‪ ۱۵‬ﻣﻪ دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ دﻧﯧﺶ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﺷﺎوﯾﺰ ﮐﲇ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره او ﻋﻠﻢ دوﺳﺘﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ دی ‪.‬‬
‫زده ﮐـ و ﭘـﻪ‬ ‫ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ې ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ي دي ‪ ،‬او داﺑﺘﺪا‬
‫ﺷﻤﻮل ﯾﯥ ډﯾﺮې زده ﮐ ې ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻼر او ﺗﺮوﻧﻮ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺨﺎﻟﻖ اﺧﻨﺪزاده ﺻـﺎﺣﺐ او‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﯿﻒ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ي دي ‪.‬‬
‫ددوی ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ ډﯾﺮه وﺧﺘﻪ دﻋﻠﻢ او دﯾﻨﺪارۍ ﮐﻮر ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې او ﺗـﺮ ‪ ۷‬ﭘﯿ ﯾـﻮ ﯾـﯥ‬
‫ﻧﯿﮑﻮﻧﻪ ﻋﻠ ء ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮي دي‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻻ دﻧﻮي ـﻮاﻧ ﭘـﻪ ﻣﺮﺣﻠـﻪ ﮐـﯥ و ﭼـﯥ‬
‫روﳼ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺮﯾﺪ وﮐ او دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻫﺠﺮت ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ددوی ﮐـﻮرﻧ ﻟـﻪ‬
‫ﺨﻪ دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﴎﺣـﺪي ـﺎر ﭼﻤـﻦ ﺗـﻪ ﮐـ ه ﺷـﻮل ‪ .‬ﻫﻠﺘـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﺧﭙﻞ اﺻﲇ ﺎ ﻮ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻠﯥ زده ﮐ ې ﭘﻪ ﻧﻮراﳌﺪارس ﻓﺎوﻗﯿـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﭘﯿـﻞ او ﺗـﺮﴎه‬
‫ورﺳﻮﻟﯥ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي دﺣﺪﯾﺜﻮ دوره ﭘـﻪ ﭼﻤـﻦ ﮐـﯥ د ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﲇ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ه او ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﯾﯥ دﺣﺪﯾﺜﻮ ﺳﻨﺪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫دروس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﴍﮐﺖ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻮان و ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬـﺎد ﭘﯿـﻞ‬
‫ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭼﯥ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﴎه ﺑﯥ ﮐﭽﯥ ﻣﯿﻨـﻪ درﻟـﻮده ددﯾﻨـﻲ ﺗﻌﻠـﯿﻢ ﴎه ﴎه ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻫﻢ ﴍﮐﺖ ﮐﺎوو ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﭘﯿﻠﻪ ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ د ﻣﻼﺷﯿﺮﯾﻦ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ‬
‫ﻣﴩۍ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ و ‪ ،‬دا ﺟﺒﻬﻪ ﭼﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﺳﯿﻤﻮ ﻟﮑـﻪ‬
‫ﻣﺤﻠﻪ ﺟﺎت‪ ،‬ارﻏﻨﺪاب او ډﻧ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ درﻟﻮد ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻫﻢ ﭘﻪ‬
‫ﮐﯥ دﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬دډاﮐ ـﺮ ﻧﺠﯿـﺐ دﺣﮑﻮﻣـﺖ ﭘـﻪ وروﺳـﺘﯿﻮ‬
‫ﮐﻠﻮﻧﻮﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي دﮐﻨﺪﻫﺎرــ ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻره د ﺟﺒﺎر او دوﺳﺘﻢ ﻣﻠﯿﺸﻮ ﭘﻪ ﺿـﺪ ﺟ ـ و‬
‫‪٨٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﺑﺮﯾﺎﻟﯿﺘﻮب ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ او ﺛﺒﺎت ﯾﻮ راز دا ﺑﻠﻞ ﮐﯿـ ي‪،‬‬
‫دوران ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﻫﻐﻮ ﺻﺎﻟﺤﻮاو ﻧﯿﮑﻮ ﺑﻨﺪ ﺎﻧﻮ‬‫ﭼﯥ دا ﺗﺤﺮﯾﮏ دﻣﻌﺎﴏ ُﭘﺮﻓ‬
‫ﺨﻪ ﺟﻮړ ﺗﺤﺮﯾﮏ دی ﭼﯥ ﭘﻪ اوس وﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﻮرا ﻟ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﻣﻮﻧـﺪل ﮐﯿـﺪای ﳾ‪.‬‬
‫دا ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭼﯥ ﻟﻮﯾﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﯥ ددﯾﻨﻲ ﻣﺪارﺳـﻮ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻌﻠـ ن او دﯾﻨـﻲ ﻋﻠـ ء دي‪ ،‬ﻟـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪې ﺨﻪ ﺮ ﻨﺪﯾ ي ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ دﻣﻌﺎﴏ دور ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﺘﺪﯾﻦ‪ ،‬ﭘﺎک ﻧﻔﺴﻪ‬
‫او ﺳﭙﯿ ﲇ ﺧﻠﮏ راﺟﻤﻊ ﺷـﻮي دي‪ ،‬ددﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ اړه ﺳـﱰﻣﺠﺘﻬﺪ اﻣـﺎم‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ‪ V‬ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ ) ﮐﻪ ﭼﯿﺮې دﻗﺮآن او اﺣﺎدﯾﺜﻮ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻫـﻢ اوﻟﯿـﺎء ﷲ‬
‫ﻧﻪ وي‪ ،‬ﻧﻮ ﻣﻌﻨﯽ ﯾﯥ داده ﭼﯥ د ﻤﮑﯥ ﭘﻪ ﻣﺦ اوﻟﯿﺎء ﷲ ﺷﺘﻮن ﻧﻠﺮي (‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ډﯾﺮ داﺳﯥ ﻤﻨﺎم اﺷـﺨﺎص ﺗﯿـﺮ ﺷـﻮي او ﻻ اوس‬
‫ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ اﻋ ﻟﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﭘﺎم ﴎه ﺑﯥ ﻟﻪ ﺷﮑﻪ داوﻟﯿﺎء ﷲ ﺣﮑـﻢ ورﺑﺎﻧـﺪې ﮐﯿـﺪﻻی‬
‫رﯾـﺎ او ﺑـﯥ‬ ‫ﳾ‪ .‬ﻫﻐﻪ دﺧﺪای ﺗﻌﺎﻟﯽ دوﺳﺘﺎن ﭼﯥ ورځ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎد او داﻟﻬـﻲ دﯾـﻦ ﭘـﻪ‬
‫ﻋﻮﺿﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﯿﺮوي او دﺷﭙﯥ دﺧﺪای ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺣﻀﻮر ﺗﻪ ﭘﻪ ﺳﺠﺪه ﭘﺮاﺗﻪ وي ‪ .‬ﮐﻪ ﻟﻪ ﯾﻮې‬
‫ﺧﻮا دﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺗﻘﻮی‪ ،‬دﯾﺎﻧﺖ او اﺧﻼص ﺑﯿﻠ ﯥ وي ﻟﻪ ﺑﻠﻪ اړﺧـﻪ داﯾﺜـﺎر‪ ،‬ﺷـﺠﺎﻋﺖ او ﺟـﺮأت‬
‫ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ وي‪ ،‬دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯥ دﻻرې دداﺳﯥ ﺻﺎﻟﺤﻮ ﻻروﯾﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﯾـﻮ ﻫـﻢ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ورﮐـ ې وې‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم و ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ د ﺳﯿﺮت او ﺻـﻮرت ـﮑﻼوې ﭘـﻪ ﯾﻮرﻧـ‬
‫را ﺊ ﻮ ﺷﯿﺒﯥ ددې ﺷﻬﯿﺪ ﻟﻪ ژوﻧﺪ او ﮐﺮدار ﴎه ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫‪٨١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺗﺮدې وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻧﻮرو ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺑﺮﺧﻪ درﻟـﻮده‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮﭼﯥ ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ډول د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا وﻧﯿـﻮل ﺷـﻮ‪ ،‬دﮐﻨـﺪﻫﺎر ﻟـﻪ ﻓﺘﺤـﯥ وروﺳـﺘﻪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻟﻮﻣ ی دﮐﻨـﺪﻫﺎر دﻫـﻮاﯾﻲ ډ ـﺮ دﻣﺴـﺆل ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ او وروﺳـﺘﻪ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻣﻘﺮر ﺷﻮ ‪.‬‬
‫د ﻮﻟﻮ ﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪه او ﻟﻪ‬ ‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل دﮐﻨﺪﻫﺎر اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪا‬
‫وﻇﯿﻔﻮي اړﺧﻪ ﯾﻮ ﻣﻬﻢ ﻣﻘﺎم و ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﺧﻮ داﺳﻼﻣﯽ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﴩـ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪﻋﻤﺮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﺧﻮرا زﯾﺎت اﻋﺘ د ورﺑﺎﻧﺪې و او ﺧـﻮرا‬
‫ﻧ دې ﺗﻌﻠﻘﺎت او ﺗﻌﺎرف ﯾﯥ ورﴎه درﻟﻮد دﮐﻨﺪﻫﺎر داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻪ ‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﺻـﺎﺣﺐ دﮐﻨـﺪﻫﺎر داﻣﻨﯿـﻪ ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧ ﻟـﻪ رﺳـﻤﻲ‬
‫وﻇﺎﺋﻔﻮ ﴎﺑﯿﺮه داﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ دﯾﻮه ﻧ دې ﻣﺸﺎور او ﻫﻤﮑـﺎر ﭘـﻪ‬
‫ﺣﯿـﺚ ﻫــﻢ دﻧـﺪه ﺗــﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻪ‪ .‬ﻧﻮﻣــﻮړی ﺟﯿــﺪ ﻋـﺎ ‪ ،‬ﺑﺎدرﮐــﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‪ ،‬ﻣــﺪﺑﺮ ﻣﴩـ او‬
‫ﺗﺮوروﺳﺘ ﮐﭽﯥ ﻣﺘﻘﻲ او ﺧﺪای ﺗﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ اﻧﺴﺎن و‪ .‬د ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ‬
‫د اﻣﯿﻦ ﻣﺸﺎور ﺣﯿﺜﯿﺖ درﻟـﻮد‪ ،‬دﻧﻮﻣـﻮړي ﻣﻠ ـﺮي واﯾـﻲ ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې ﻣﻬـﺎل ﻟـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﴎه دﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ دوﻣﺮه ﻫﻤﯿﺸﻨﻲ ﺗﻌﻠﻘﺎت اور اﺷﻪ درﺷـﻪ‬
‫وه ﭼﯥ اﮐ ه وﺧﺖ ﺑﻪ ﭼﯥ ﻣﻼﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ دﻓﱰ ﮐﯥ ﻧﻪ و‪ ،‬ﻧﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺑـﻪ ﯾـﯥ دﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺎی ﮐﯥ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮﻟﻪ او ډﯾﺮ وﺧﺖ ﻫ ﻟﺘﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﯿﺪو ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻧﻮﻣﻮړی دﺗﯿﺮﺟﻬﺎد ﻟﻪ وﺧﺖ ﺨﻪ ﭘﯿﮋاﻧﺪ‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي د ﻋﻠﻢ ‪،‬‬
‫دﯾﺎﻧﺖ ‪ ،‬ﺗﻘﻮا او اﺟﺘ ﻋﻲ درک ﭘﻪ اړه ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧ دې ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت درﻟﻮدل ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ دﺷﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﭘﯿﮋاﻧﺪ او ﭘﻪ ﻗﺪر ورﺗﻪ ﻗﺎﺋﻞ و ‪.‬‬
‫دﻣﻮﻟﻮی ﻋﺒﺪﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﺎدت‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۴‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻫﯿﻮاد ﭘـﻪ ﻟﻮﯾـﺪﯾ ﮐـﯥ دﻫـﺮات واﮐﻤـﻦ ﺗـﻮرن‬
‫اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن ﻟﻮﻣ ی ﭘﻪ ﺮﺷـﮏ ﺑﺮﯾـﺪ وﮐـ او وروﺳـﺘﻪ داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ورﮐ او دﻓﺮاه وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺷﺎ ﮐ ‪ ،‬دﺟ و ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻟ ۍ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﻟﻮﯾـﺪﯾ‬
‫‪٨٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐـﯥ ﺗﺮﻫﻐـﻪ‬ ‫ﮐﯥ ﻫﻢ ﴍﮐﺖ درﻟﻮد‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻟﻪ دﯾﻨﻲ زده ﮐـ و ﴎه ﭘـﻪ ﻨـ‬
‫ﻣﻬﺎل ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ﺗﺮ ﻮ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ واﮐﻤﻨﻲ ﻧﺴﮑﻮره ﺷﻮه ‪.‬‬
‫د ﻫﺮج و ﻣﺮج ﭘﻪ دور ﮐﯥ‬
‫وډۍ ﭘﻪ دور ﮐـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫دﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ ﺟ و او‬
‫ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻓﺎرغ ﻋﺎ و‪ ،‬دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﺗﻪ ﻧ دې دداﻣﺎن وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﺧﻮﺷﺎب ﺳﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ ﯾﯥ ﯾﻮه ﻣﺪرﺳﻪ ﺟﻮړه ﮐ ه او ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺗﺪرﯾﺲ ﯾﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬دﻏﻪ ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﻟﺴ ﻮﻧﻮ ﻣﴩاﻧﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﻪ دﯾﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺗﺪرﯾﺴـﻮل‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﴎﺑﯿـﺮه ﺮﻧ ـﻪ ﭼـﯥ دﻏـﻪ‬
‫ﻣﻬﺎل داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﻧﻮرو ﺑﺮﺧﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﻋﺎﻣـﻪ ﻓﺴـﺎد او ﻫـﺮج وﻣـﺮج ﭘﯿـﻞ‬
‫ﺷﻮی‪ ،‬ﺧﭙﻠﴪو ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺧﻠـﮏ ـﻮرول‪ ،‬ﻟـﻪ ﺧﻠﮑـﻮ ﯾـﯥ ﭘﯿﺴـﯥ اﺧﯿﺴـﺘﯥ او ﯾـﻮه ﺳـﱰ‬
‫اﺟﺘ ﻋﻲ ﻓﺴﺎد ﺗﻪ ﯾﯥ ﻻره ﻫﻮاره ﮐ ې وه‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ دﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﺧﻮﺷـﺎب ﭘـﻪ‬
‫ﺳﻄﺤﻪ د ﻣﻨﮑﺮاﺗﻮ دﻣﺨﻨﯿﻮي ﻟﭙﺎره ﻫ ﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې او ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ ﻮ ﻠﻪ ﴎﮐﺸﻮ او ﺑﺪﮐﺎره ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ دﻧﺎروا اﻋ ﻟﻮ ﻟﻪ اﻣﻠـﻪ ﺳـﺰا ﺎﻧﯥ ﻫـﻢ ورﮐـ ې ‪ ،‬او‬
‫دﺧﭙﻞ ﺗﻮان ﭘﻪ اﻧﺪازه ﯾﯥ دﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ د ﮑﺎره ﻣﻨﮑﺮاﺗﻮ ﻣﺨﻪ وﻧﯿﻮﻟﻪ ‪ .‬ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺗﺤﺎد او ﻧﻈﻢ ﻟﭙﺎره ﻫﻢ ﻫ ﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې او ﻟـﻪ ډﯾـﺮو ﻣﴩـاﻧﻮ او دﯾﻨـﻲ‬
‫ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﴎه ﯾﯥ ﻟﯿﺪﻧﯥ ﮐﺘﻨﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ې‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻬﺎل دﮐﻨﺪﻫﺎر د ژړۍ دﺳﻨ‬
‫ﺣﺼﺎر ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻴﻞ ﺷـﻮ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫دﭘﯿﻞ ﭘﻪ اﺑﺘﺪاﯾﻲ ﺷﯿﺒﻮ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ‪ ۷۰‬ﺗﻨـﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﴎه ﻟـﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻣﻞ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺎت‬
‫ﺷـﯿﺒﻮ ﮐـﯥ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د ﻣﯿﻮﻧـﺪ ﭘـﻪ‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﭘﯿـﻞ ﭘـﻪ اﺑﺘـﺪا‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ وﻟﮑﻪ ﯿﻨ ﻪ ﮐ ه‪ ،‬ﻧﻮ د ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ د ﻣﯿﻮﻧـﺪ دوﻟﺴـﻮال ﭘـﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ ﻣﻘﺮر ﺷﻮ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻـﺎﺣﺐ ﯾـﯥ دﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ دﻧـﺪه اﺟـﺮاء‬
‫ﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫‪٨٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫وړاﻧﺪې ﯾﯥ ﻗﱪ‬ ‫دی ‪ ،‬ﻧﻮ ﻣﯥ ﯾﻮ ﺳﻬﺎر وﺧﺘﻲ ﻟﻪ ﺎن ﴎه اراده وﮐ ه‪ ،‬ﭼﯥ دﺧﻠﮑﻮ ﻟﻪ راﺗ‬ ‫ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎن ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﻣﻬـﺎل ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺟﻮړ ﮐ م ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻧﯿﺖ ﻣﯥ ﻗﱪ راوﺳﭙ ه ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺧـﻂ ﺗـﻪ ﻻړ‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻪ ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه د ﺟ ـ ې ﻟـﻮﻣ‬
‫راﻟﻮڅ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی واﯾﻲ ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ وﻟﯿﺪل ﭼﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺴﺪ ﻟﻪ ‪ ۹‬ﮐﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻫﻤﺪې ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی دﻓﺮاه وﻻﯾﺖ د آب ﺧﺮﻣﺎ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ دﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ دره ﮐﯥ‬
‫ﺗﯿﺮﯾﺪو وروﺳﺘﻪ ﻫﻢ ﻧﻪ دی ﺧﺎورې ﺷﻮی او داﺳﯥ ﺳﺎ ﭘﺮوت دی ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺷـﯿﺒﻪ‬ ‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه ﭘﻪ ﺟﻨ‬
‫ﭼﯥ دﻓﻦ ﺷﻮی وي ‪.‬‬ ‫دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ ﯾﯥ‬
‫دﻣﻼﺳﯿﻒ ﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻧﻮم ﯾﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﴎه ﯾـﯥ ‪ ۱۵‬ﮐﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺳـﻄﺤﻪ ﯾـﻮ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻮ ﮐﺴـﺎﻧﻮ‬
‫ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﮐ ې واﯾﻲ‪ ،‬ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﯥ ﯾﺎدﯾ ي ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دې دﺟ ﻋـﺖ ﳌـﻮﻧ ﻗﻀـﺎ ء‬ ‫ﺳﺎري ﻋﻠﻤﻲ اﺳـﺘﻌﺪاد او ﺗﻘـﻮی ﯾـﯥ ﺷـﻬﺮت درﻟـﻮد‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﻪ ﷲ‬ ‫ﺨﻪ و ﭼﯥ ﭘﻪ‬
‫ﮐ ی وي ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﻫﺮډول ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ دﺟ ﻋﺖ دﳌﺎﻧ ﻪ ﺳﺨﺖ ﭘﺎﺑﻨﺪ وو ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻋﻠﻤﻲ اﺳﺘﻌﺪاد او ﺳﯿﺎﳼ دراﯾﺖ ﴎﺑﯿﺮه ﺧﻮرا ﻣﺘﴩع ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﻢ ورﮐ ی و‬
‫ﻪ ﻋﻠﻢ ﴎﺑﯿﺮه ﺧﻮرا ﻪ ﻗﺮﺋﺖ او ﺣﺴﻦ ﺻﻮت ﻫﻢ درﻟﻮد او ﭘﻪ ډﯾﺮ زړه وړوﻧﮑﻲ ﺗﺮﻧﻢ ﺑﻪ‬ ‫‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻠ ﺮي او ﻣﺘﻌﻠﻘﯿﻦ اوس ﻫﻢ دده د ﺗﻮاﺿﻊ ‪ ،‬ﺧﻮش اﺧﻼﻗ او ﺣﺴـﻦ ﺗﻌﺎﻣـﻞ‬
‫ﯾﯥ اذان ﮐﺎوو ‪.‬‬ ‫ﯾﺎدوﻧﻪ ﮐﻮي‪ ،‬ﻫﻤﺪا وﺟﻪ وه ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﮐﴩ ﻋﻤﺮ ﮐﯥ د ډﯾﺮو زړوﻧﻮﻣﺤﺒـﻮب‬
‫دﻏﻪ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻨﺪه ﭘﻪ داﺳﯥ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ﭼﯥ ﻻ ﯾﻲ د ـﻮاﻧ‬ ‫ﺮ ﻮﻟﯽ و او دﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﯾﯥ ﺑﯿﺴﺎری ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ او ﻧﻔﻮذ درﻟﻮد ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﭘﺎی ﺗﻪ ﻧﻪ وو رﺳﻮﻟﯽ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺨﻪ ﯾﻮازې ﯾﻮه ﻟﻮر ﭘﺎﺗﻪ ده ‪.‬‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮه ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﯿﻒ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﯾﯥ ﻟـﻪ‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ﺷﺎ ﺮد ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﻲ ‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﺗﻘﻮا او دﯾﺎﻧﺖ ﻟـﻪ اړﺧـﻪ ﯾـﻮ‬
‫ﺟﻮړې ﺳ ی و ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي واﯾﻲ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دری ﺻﻔﺎت ﺧﻮرا ـﮑﺎره وو ﻫﻐـﻪ داﭼـﯥ‬
‫❊❊❊‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﻲ ﺗﻘﻮا دار و ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺖ ﯾﯥ درﻟﻮد او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺧﻮرا ﻪ ﻋﻠﻢ ورﮐ ی و ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ددﯾﺎﻧﺖ او ﻗـﺮب اﻟـﯽ ﷲ اﺛـﺎر دﻧﻮﻣـﻮړي ﻟـﻪ ﺷـﻬﺎدت ﻧـﻪ‬
‫ﻟـﻪ ﻣﯿـﺪان ﺨـﻪ‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﻫﻢ وﻟﯿﺪل ﺷﻮل ‪ ،‬ﻫﻐﻪ داﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ دﻧﻮﻣـﻮړي ﺟﺴـﺪ دﺟﻨـ‬
‫ﻫﺪﯾﺮې ﺗﻪ راوړل ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮ د دﻓﻦ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ دﻧﻮﻣﻮړي اﻏﻮﺳﺘﯽ ﮐـﻮټ ﺗـﺮې اﯾﺴـﺘﻪ ﮐـ ‪،‬‬
‫ﻣ ﺮ ددې ﮐﻮټ داﺳﯥ ﺧﻮﺷﺒﻮﯾﻲ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐﯿﺪﻟﻪ ﭼﯥ د ﺟﻨﺎزې ﻮﻟﻮ ﺧﻠﮑﻮ اﺣﺴﺎس ﮐ ه ﻟـﻪ‬
‫ﻮ ﻪ ﻮ ﻪ ﮐـ‬ ‫ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﺧﻮ دﻧﻮﻣﻮړي ﻫﻤﺪا ﮐﻮټ ﺟﻨﺎزې ﺗﻪ ﺣﺎﴐو ﺧﻠﮑﻮ ﺗﺮﺧﭙﻞ ﻣﻨ‬
‫او ﻟﻪ ﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﯥ ﯾﻮ ووړ‪ ،‬ﭼﯥ دﻫﺮې ﺑﺮﺧﯥ ﯾﯥ ﺧﻮﺷﺒﻮﻳﻲ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐﯿﺪﻟﻪ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭘﻼر ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪﺻﺎدق اﺧﻨﺪزاده واﯾﻲ ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﻟـﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدت ﺨﻪ ‪ ۹‬ﮐﺎﻟﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﻮ وﺧﺖ دده ﻗﱪ ﺗﻪ ورﻏﻠﻢ ‪ ،‬ﻮرم ﭼﯥ ﻗـﱪ ﯾـﯥ ﻟﻮﯾـﺪﻟﯽ‬

‫‪٨٦‬‬ ‫‪٨٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﻮﻟﻨﯥ دﺧﺪﻣﺖ او رﻫﱪۍ ﺟﻮ ﻪ دی‪ .‬دﻓﺎرم ﻏﺎزي اﺑﺎد ﻮﻧ ﻲ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻬﻢ ﺻﻨﻒ ﮐـﯥ‬
‫ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ه اوﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﺟﻼل اﺑﺎدﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮره دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫اول ﻧﻮﻣﺮه ﮐﺎﻣﯿﺎ‬
‫ﻧﺠﻢ اﳌﺪارس ﮐﯥ داﺧﻠﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ اﯾﻠﻪ ﯾﻮﮐﺎل زدﮐ ه ﭘﻮره ﮐ ي وه ﭼﯥ دروﳼ ﭘﻠـﻮه ـﻮډا ﻲ‬
‫ﻋﻠ ووﻇﻠﻤﻮﻧﻪ ﴍوع ﺷﻮل‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﮑﯥ دﻧﺠـﻢ اﳌـﺪارس‬ ‫رژﯾﻢ ﻟﺨﻮاد ﺮان ﻫﯿﻮادﭘﻪ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ(‬ ‫دﻣﺪرﺳﯥ ﺟﯿﺪ اﺳﺘﺎد او د ﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ ﻧ دې ﺧﭙﻞ ) ﻣﻮﻟـﻮي ﻏـﻼم ﺳـﺒﺤﺎ‬
‫ﴎه دﺧﭙﻠﻮ ﻧﻮروﻣﻠ ﺮوﻣﺪرﺳﯿﻨﻮدﻇﺎ اوﺑﯥ دﯾﻨﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻟﺨﻮا ﺮﻓﺘﺎرﺷﻮ‪ .‬ﻟﻪ ﺑـﻞ ﻟـﻮري‬
‫دﻣﺮﺣﻮم ﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ واﻟﺪ ﺮاﻣﻲ ﭼﯥ دﺳﯿﻤﯥ ﯾﻮﻣﺨﻮرﻣﴩ‪ ،‬ﻋﺎ اوﻟـﻮی ﻣﺠﺎﻫـﺪ و ﭘـﻪ‬
‫ﻫﯿﻮادﮐﯥ داوﺳﯿﺪو داﺋﺮه ﭘﺮې ﺗﻨ ﻪ ﺷﻮه ﻧﻮ ﺎوﻧـ ي ﻫﯿـﻮاد ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﺗـﻪ ﴎه ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﯥ‬
‫ﮐﻮرﻧ ﭘﻪ ‪ ۱۳۵۸‬ﮐﺎل ﮐﯥ ﭘﻪ ﻫﺠـﺮت ﮐﻮﻟﻮﻣﺠﺒـﻮراو د اوﺳـﻨﯽ ﺧﯿـﱪ ﭘ ـﺘﻮﻧﺨﻮا اﯾﺎﻟـﺖ‬
‫اړوﻧﺪ دﻣ ﻪ ﻣﻐﻞ ﺧﯿﻞ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺧﭙﻞ ﻗﻮم ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ ﺷﻮ‪.‬‬
‫دﯾﻨﻲ زدﮐ ې‬
‫ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻋﺰت ﷲ ﻋﺎرف ﺻـﺎﺣﺐ ﭼـﯥ دﻣﺮﺣـﻮم ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﮑﺎﰲ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﮐﴩی زوی وﻫﻐﻪ ﯾﯥ داﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮدزدﮐ ې ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۳۵۹‬ش ﮐـﯥ دداراﻟﻌﻠـﻮم‬
‫اﺣﻨــﺎف اﻣﯿــﺮزو ﻣﺪرﺳــﻪ ﮐــﯥ داﺧــﻞ ﮐ ـ ﭼــﯥ د ﻟــﻮﻣ ۍ درﺟــﯥ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧــﻪ ﯾــﯥ ﻫﻠﺘــﻪ‬
‫وﻟﻮﺳﺘﻞ‪.‬دوﯾﻤﻪ درﺟﻪ ﯾﯥ دﺗﻨ ﻲ ﭘـﻪ داراﻟﻌﻠـﻮم اودرﯾﻤـﻪ درﺟـﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﯾـﯥ ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﭘـﻪ‬
‫داراﻟﻌﻠﻮم اﺣﻨﺎف ﮐﯥ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ ،‬ﻠﻮرﻣﻪ درﺟـﻪ ﯾـﯥ دﺗﺨـﺖ اﺑـﺎد ﭘـﻪ داراﻟﻌﻠـﻮم ﻫـﺪاﯾﺖ‬
‫اﻻﺳﻼم ﮐﯥ ‪ ،‬ﭘﻨ ﻤﻪ درﺟﻪ ﯾﯥ دﭘﯿ ﻮر د ﺑﺎړې ﭘـﻪ داراﻟﻌﻠـﻮم ﻫﺎﺷـﻤﯿﻪ ﮐـﯥ دوﺧـﺖ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﺸﻬﻮرو ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ او ﻣﺎﻫﺮو اﺳـﺘﺎداﻧﻮ ﻫﺮﯾـﻮ ﺳـﯿﺪﻗﺮﯾﺶ ﺑﺎﺑـﺎ او ﻗـﺎﴈ ﻣﺤﻤـﺪاﻣﯿﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻪ ووﯾﻠﻪ‪ .‬ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﮐـﺎل دﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي ﺷـﻮق ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ د ﻣﺪرﺳـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫دﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻫﯿﻮاد د ﻧﺎﻣﺘﻮ ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ ﻣﻮﻟﻮي ﺟـﻼل اﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﺟﺒﻬﻮﺗﻪ دﺟﻬﺎدﻟﭙﺎره ﻟﻪ ﻟﺴ ﻮﻧﻮﻣﻠ ﺮوﴎه دﻫﻐﻪ وﺧـﺖ د ﺟﻬﺎدﺗـﺎوده ﺳـﻨ ﺮ د) د ﭘﮑﺘﯿـﺎ‬
‫ﺳ ﻮﮐﻨ و( ﺗﻪ ﻻړ ‪.‬‬
‫‪٨٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺰت ﷲ ﻋﺎرف ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﺧﺒﯿﺮاﺣﻤﺪﻣﺠﺎﻫﺪ‬
‫ﭘﻪ راﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ درﴎه د داﺳﯥ ﭼﺎ ﭘﻪ اړه ﺧﻮاﻟﻪ ﮐﻮو ﭼﯥ ﻫﻐﻪ داﺳﻼم ﭘﻪ ﻏﻢ‬
‫ﻏﻤﺠﻦ اودﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮﭘﻪ درد دردﻣﻨﺪ‪،‬داﺗﻔﺎق اواﺗﺤﺎدﭘﻪ ﻫﯿﻠﻪ دﺳـﯿﺪﺟ ل اﻟـﺪﯾﻦ اﻓﻐـﺎن‬
‫اوﻣﻮﻻﻧﺎﻋﺒﯿﺪﷲ ﺳﻨﺪﻫﯽ ﭘﻪ ﯿﺮﻣﻠﻨ ‪ ،‬دﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮدازادۍ اوﺧﭙﻠـﻮاﮐ دﻗـﺎﻓﻠﻮﻣﺨﮑ‬
‫اوﭘــﻪ ﻋــﯿﻦ وﺧــﺖ ﮐــﯥ دﻋﻠﻤــﻲ‪ ،‬ﺳــﯿﺎﳼ اوﺟﻬــﺎدي ﻣﯿــﺪاﻧﻮﻧﻮﻧﻮﻣﯿﺎﻟﯽ اﺗــﻞ‪ ،‬ﭘــﻪ ﻧﺒــﻮي‬
‫و‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫اودروڼ ﺗﻨـﺪي‬ ‫اﺧﻼﻗﻮﺑﺎﻧﺪې ﻣﺰﯾﻦ‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﺎﻧﺪې ﻣﺴﮑﺎ‪ ،‬ﻧـﻮرا‬
‫ﻫﺎی ! ﻮﻣﺮه ﻗﯿﻤﺘﻲ اﻧﺴﺎن و ﭼﯥ دﺳﺨﺘﻮﺗﮑﺎﻟﯿﻔﻮاوﻣﺼﺎﯾﺒﻮﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻫﻢ دﺻـﱪاوزﻏﻢ‬
‫ﻧﻪ ﭘﺮﺗﻪ ﭘﮑﯥ ﺑﻞ ﻫﯿ ﻧﺸﻮای ﻟﯿﺪل ﮐﯿﺪای ‪.‬‬
‫دﻋﻠــﻢ‪ ،‬ﻋﻤــﻞ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳــﺖ اوﺟﻬﺎددا ﻼﻧــﺪه ﺳــﺘﻮری داﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن دﻧﻨ ﺮﻫﺎروﻻﯾــﺖ‬
‫دﭼﻬﺎردﻫﻲ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﭼﯥ دﺧﭙﻞ ﻧﻮم ﻧﻪ زﯾﺎت ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺗﺨﻠﺺ ) ﻋﺎرف ﺻﯿﺐ ( ﺑﺎﻧـﺪې‬
‫ﻣﺸﻬﻮر و‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣـﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤـﺪﻋﺰت ﷲ ) ﻋـﺎرف ( ﻧـﻮرﷲ ﻣﺮﻗـﺪه‪ ،‬دﻧﻨ ﺮﻫﺎروﻻﯾـﺖ‬
‫دﻣﺸﻬﻮرﺟﻬﺎدي اوﻋﻠﻤﻲ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎﻋﺒﺪاﻟﮑﺎﰲ ﺻـﺎﺣﺐ زوی ﭘـﻪ ‪۱۳۴۶‬ﻫــ ش ﮐـﺎل‬
‫ﭘﻬﭽﻬﺎردﻫﻲ ﮐﲇ ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ‪ ،‬اﺑﺘﺪاﻳﻲ زدﮐ ه ﯾﯥ د ﺧﭙﻞ ﮐـﲇ ﭘـﻪ ﺟﻮﻣـﺎت او ـﻮﻧ ﻲ‬
‫ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ه‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ دﻣﺘﻮﺳﻄﯥ دورې ﻟﭙـﺎره دﺑ ـﻲ ﮐـﻮټ وﻟﺴـﻮاﻟﯽ‪ ،‬دﻓـﺎرم‬
‫ﻏﺎزي اﺑﺎدﭘﻪ ﻮﻧ ﻲ ﮐﯥ داﺧﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﷲ ﭘﺎک ﭘﻪ وړوﮐﻮاﱄ ﮐﯥ داﺳﯥ اوﺻـﺎف ورﺑ ـﲇ وو ﭼـﯥ‬
‫ﴎه دا اﻧﺪازه ﻟ ﻮﻟﯽ ﺷﻮای ﭼـﯥ دا ﻣﺎﺷـﻮم ﭘـﻪ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ ﮐـﯥ‬ ‫ﻟﯿﺪوﻧﮑﻲ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ اﺳﺎﻧ‬
‫‪٨٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺟﻬﺎدي اوﺳﯿﺎﳼ ژوﻧﺪ‬ ‫ﺗﮑﻤﯿﻠﯿﻪ درﺟﻪ ﯾﯥ دﻃﻮروداراﻟﻌﻠﻮم ﺳﻌﺎدت ﺧﺎن ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ـﻪ ﺷـﻮق اوذوق‬
‫ﺷﻬﯿﺪﻋﺎرف ﺻـﺎﺣﺐ ﭼـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ ـﻮﻟﻨﯥ ﯾـﻮﺑﯥ رﯾـﺎ ﺧـﺎدم اودﻋﻤـﲇ‪ ،‬ﺟﻬـﺎدي‬ ‫دﻣﻮﻻﻧﺎﻏﻼم ﻣﺤﺒﻮب ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻪ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ه‪ ،‬رﯾـﺎﴈ اود ﻓﻠﺴـﻔﯥ زدﮐـ ې ﯾـﯥ د ﻏـﺰ‬
‫اوﺳﯿﺎﳼ ﻓﮑﺮ او ﻋﻤﻞ ﻧﻪ ﻣﺎﻻﻣﺎل ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ دﴎو روﺳـﺎﻧﻮﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ‬ ‫وﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﻣﺸﻬﻮرﻋﺎ دﯾﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎﻣﺤﻤﺪﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻪ ﺣﺎﺻﻠﯥ ﮐ ې‪ .‬د ﻣﯿﺮاث ﻋﻠﻮم‬
‫دﺟﻬﺎد ﺮم ﺳﻨ ﺮﺗﻪ ﺎن رﺳﻮﻟﻮ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ دﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮﺗﺮﻣﻨ دوﺣـﺪت اوﺧﯿﺮﺧـﻮاﻫﯥ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ ﺨﻪ وﻟﻮﺳـﺘﻞ‪ ،‬ﻣﻮﻗـﻮف ﻋﻠﯿـﻪ دورې ﻟﭙـﺎره ﺑﯿـﺎ‬ ‫ﯾﯥ دﻣﺮدان ﭘﻪ ﺑﺨﺸﺎﻳﻲ ﮐﯥ دﻣﯿﺮا‬
‫ﻫ ﻲ ﮐﻮﻟﯥ اوﺳﱰه ﻫﯿﻠﻪ ﯾـﯥ داوه ﭼـﯥ ﻣﺴـﻠ ﻧﺎن ﺑﺎﯾﺪﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻨ ـﻮﮐﯥ ﻣﺘﺤﺪورو ـﻪ‬ ‫داراﻟﻌﻠﻮم ﻫـﺪاﯾﺖ اﻻﺳـﻼم ﺗﺨـﺖ اﺑـﺎد ﺗـﻪ ﻻړ اوﻫﻠﺘـﻪ ﯾـﯥ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﻟـﻪ ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ‬
‫ﺘﻨﺎن وي ‪.‬‬ ‫اودﯾﻮه ﺷﻌﺎراوﻫﺪف‬ ‫ﻣﻮﻟﻨﺎﻋﻨﺎﯾﺖ ﷲ ﺻـﺎﺣﺐ )ﻓﺎﺿـﻞ دﯾﻮﺑﻨـﺪ( اوﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧـﺎﻣﻄﻠﻊ اﻻﻧﻮارﺻـﺎﺣﺐ‬
‫)ﻓﺎﺿﻞ دﯾﻮﺑﻨﺪ( ﺨﻪ ووﯾﻞ‪ .‬ﻟﻮﯾﻪ دوره ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪۱۹۸۹‬م ﮐﯥ داﮐﻮړه ﺧ ﮏ ﭘـﻪ ﺣﻘﺎﻧﯿـﻪ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺧﭙـﻞ ﻣﻨ ـﻲ ﺗﻨﻈﯿﻤـﻲ ﺟ ـ ې ﭘـﻪ ﻫﯿـﻮادﮐﯥ ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮې ﻋـﺎرف ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫داراﻟﻌﻠﻮم ﮐﯥ ﭘﻪ داﺳـﯥ ﺣـﺎل ﮐـﯥ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ه ﭼـﯥ دﺳـﻮوﻧﻮﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﻟﻪ ﺟﻤﻠـﯥ ﻧـﻪ ﻫﻐـﻪ‬
‫دﻫﻐﻮدﺧﺎﻣﻮﺷﻮﻟﻮاو د ﺳﻮﻟﯥ او روﻏﻲ د راوﺳﺘﻮ ﭘﻪ ﻫﯿﻠﻪ ﯾﻮ ﻞ اﺗﺤﺎدﻋﻠ ی اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟﻪ‬
‫دﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﴍﯾﻒ اوﺳﻨﻦ ﺗﺮﻣـﺬي ﴍﯾـﻒ ﻗـﺎري ﻏـﻮره ﺷـﻮی و‪ .‬ﻫﻤﺪﻏـﻪ ډول ﯾـﯥ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی‬ ‫ﻣﴩﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪﷲ ذاﮐﺮي اوﺑﻞ ﻞ دﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫دﻟﻮﯾﯥ دورې ﭘﻪ درﯾﻮواړو اﻣﺘﺤﺎﻧﻮﮐﯥ ﻟﻮړې ﱪې اودوﯾﻢ ﺮه ﻲ ﺣﺎﺻﻠﻪ ﮐ ه ﭼﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺳﻔﺮوﻧﻪ ﮐ ي و او ﺟ ه ﻣﺎرو ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ رﻫﱪاﻧﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ د ﺳـﻮﻟﯥ د ﺗـﺄﻣﯿﻦ او ﺧﭙـﻞ ﻣﻨ ـﻲ‬
‫ډﯾﺮاﻣﺘﯿﺎزﴎه دﻧﺎﻣﺘﻮاﺳﺘﺎداﻧﻮﻟﻪ ﻟﻮري ورﺗﻪ دﻓﻀﻠﯿﺖ دﺳﺘﺎر ورﭘﻪ ﴎﮐ ای ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻧﺰاع د ﺧﺘﻤﻮﻧﻮ ﺧﻮاﺳﺘﻮﻧﻪ ﮐ ي وو‪.‬‬
‫دﻗﺮان ﻣﺠﯿﺪﺗﻔﺴﯿﺮاوﺗﺮﺟﻤﻪ ﯾﯥ د ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا ﭘﻪ ﺻﻮاﺑ ﮐـﯥ ﻟـﻪ اﺳـﺘﺎدﮐﻞ او ﺷـﯿﺦ‬
‫د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ اﻧﻘـﻼب اوږدﺷـﻮاودﻫﺠﺮت ﭘـﻪ ﮐـﻮرﮐﯥ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﺷﺎه ﻣﻨﺼﻮرﺑﺎﺑﺎﺟﻲ ‪ V‬ﺨﻪ وﮐ ه‪ ،‬دﻏﻪ ډول ﯾـﯥ دﻗﺮاﻧﮑـﺮﯾﻢ ﺣﻔـﻆ ﻟـﻪ ﻗـﺎري‬
‫دﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮﭘﻪ ﮐﻤﭙﻮﻧـﻮﮐﯥ ﯾﻮﺷﻤﯿﺮﻓﺴـﺎدوﻧﻪ راﻣﻨ ﺘـﻪ ﺷـﻮل ﻧﻮﻫﻐـﻪ دﺧﭙﻠـﻮ اﺳـﺘﺎداﻧﻮﭘﻪ‬
‫ﺳﯿﺪﻏﻨﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ وﮐ ‪ ،‬دﯾﺎدوﻧﯥ وړ ده ﭼﯥ ﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ د ﺧﭙﻠﯥ ﻗﻮي ﺣـﺎﻓﻈﯥ‬
‫او اﺻﻼﺣﻲ ﻣﻨﻈﻤﻪ ﺟﻮړه ﮐ ه ﭼـﯥ‬ ‫ﻣﺸﻮره او د ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﮐﻤﭙﻮﻧﻮﮐﯥ ﯾﻮ دﻋﻮ‬
‫ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﻮل ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ دﺣﻔﻆ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﭘﻪ ‪۳‬ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ ورﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ ي و ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻋﻠ ی ﮐﺮاﻣﻮ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اوﻣﺨﻠﺼﻮﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮﺑﺎﻧﺪې ﻣﺸﺘﻤﻠﻪ وه اوداﻣﺮﺑـﺎﳌﻌﺮوف وﻧﻬـﯽ‬
‫ﻋﻦ اﳌﻨﮑﺮ دﻧﺪه اوﺧﺪﻣﺖ ﯾﯥ دﮐﻤﭙﻮﻧﻮﭘﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪودﺟﻠﺴﻮاودﻋﻮ ﻧﺎﺳـﺘﻮﭘﻪ ﺷـﮑﻞ ﮐـﯥ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺲ ‪:‬‬
‫ﴎﺗﻪ رﺳﺎوو‪.‬‬ ‫دﻓﺮاﻏﺖ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ اول ﮐﺎل ﯾﯥ د ﭘﯿ ﻮر د ﻓﻘﯿﺮاﺑﺎدﭘﻪ ) رﺷﯿﺪﯾﻪ ( ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ‬
‫ددﻏﻮاﺻﻼﺣﻲ ﻫ ﻮﻧﺘﯿﺠﻪ داﺷﻮه ﭼﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻫﺮوﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ داﻫـﻞ اﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ددرﯾﻤﯥ‪ ،‬ﻠﻮرﻣﯥ اوﭘﻨ ﻤﯥ درﺟﯥ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺗـﺪرﯾﺲ ﮐـ ل‪ ،‬دﻫﻤـﺪې ﮐـﺎل ﭘـﻪ ﭘـﺎی ﮐـﯥ‬
‫واﻟﺠ ﻋﺔ ﭘﻪ ﻧﻮم ﻣﻨﻈﻤﯥ ﺟﻮړې ﺷﻮي اودﻫﺮوﻻﯾﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاوﻋﻠ ءﮐﺮاﻣﻮدﺧﭙﻞ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ‬ ‫ﺳﻌﻮدي ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺗﻪ وﻻړ اوﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﻋﻤﺮي اوﺣﺞ ﺳﻌﺎدت ورﻧﺼﯿﺐ ﮐ ‪ .‬دﻓﺮاﻏﺖ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻮم دﻓﺴﺎداوﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻓﺘﻨﻮﭘﻪ ﺧﻼف دﻋﻮ اواﺻﻼﺣﻲ ﻫﻠﯥ ﻠﯥ ﺟﻠﴘ اوﻋﻠﻤـﻲ ﻏﻮﻧـ ي‬ ‫دوﻫﻢ ﮐﺎل داﻣﺪاداﻟﻌﻠﻮم دﻣﺸـﻬﻮرې ﻣﺪرﺳـﯥ داﺳـﺘﺎدﮐﻞ ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫وﺧﺖ ﭘﻪ وﺧﺖ داﯾﺮوﻟﯥ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻫﻤﺪﻏﻪ اﺻﻼﺣﻲ وﻻﯾﺘﻲ ﻮﻟﯿﻮ ﺗﻪ ﭼﯥ ﭘـﻪ‬ ‫رح ﭘﻪ درﺧﻮاﺳﺖ اوﻟﻄﻒ ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړې ﻣﺪرﺳﯥ ﮐﯥ دﻣﻤﺘﺎزو اﺳﺘﺎداﻧﻮﭘﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺟﺎن ﻣﺪ‬
‫اﺧﻼص ﴎه ﯾﯥ د ﻋﻤﻞ ﻣﯿﺪان ﺗﻪ راداﻧ ﲇ و د ﯾﻮه ﴎﺗـﺎﴎي ﺟﻬـﺎدي ﯾـﻮن اوﻣﺨﻠﺼـﺎﻧﻪ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﮐ ل ﺷﻮاوﭘﻪ زړه ﭘﻮرې ﺗﺪرﯾﺲ ﯾﯥ وﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ درﯾﻢ ﮐﺎل ﯾﯥ د ﮏ ﻣﻨ ﻳﻲ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﻮاک اوﻓﻬﻢ وروﺑﺎ ﻪ ‪.‬‬ ‫دﻗﺎري ﻓﯿﺎض ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ داﺳﺘﺎدﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣـﺎل ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﯾﻮزﯾـﺎت‬
‫ﺷﻤﯿﺮﺷﺎ ﺮدان ورﴎه و وﻣﻨﻞ ﺷﻮاوﺗﺪرﯾﴘ ﮐﺎل ﯾﯥ ﴎﺗﻪ ورﺳﺎوو ‪.‬‬

‫‪٩٠‬‬ ‫‪٨٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دژوﻧﺪوروﺳﺘﯽ ور ﻲ‬
‫ﺮﻧ ـﻪ ﭼــﯥ ﷲ ﺗﻌــﺎﻟﯽ ﻋــﺎرف ﺻـﺎﺣﺐ ﺗــﻪ داﺳــﺘﻌﺪاداواﻃﺎﻋﺖ ــﺎﻧ ې ﺧﺰاﻧــﯥ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ اود‬ ‫اواﻧﻌﺎﻣﺎت ورﺑ ﲇ وو ﭘﻪ ﻋﺎﻟﯿﻘﺪراﻣﯿﺮاﳌﻮﻣﻨﯿﻦ اوﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺑـﺎ‬
‫اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻧﻮروﻣﴩاﻧﻮﺑﺎﻧﺪې ﺧﻮرا ﺮان اوﺷﻔﻘﺖ ﺑﻪ ﯾـﯥ ﭘـﺮې ﮐـﺎوه ‪ ،‬ددﻋـﻮت اوﺟﻠـﺐ‬
‫ﮐﺎرﺑﻪ ﯾﯥ ﯿﻨﯥ اﺧﯿﺴﺖ‪،‬د ﺳﯿﺎﳼ او اداري اﻣﻮروﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾـﯥ ﻣﺸـﻮرې ور ﺨـﻪ‬
‫د زﻣﯿﻨـﻪ‬ ‫اﺧﯿﺴﺘﯥ د ﺧﺘﯿ ﻮوﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﻟـﻪ وﻟـﺲ ﴎه دارﺗﺒـﺎط اوﻫﻠﺘـﻪ دﺗﺤﺮﯾـﮏ د ورﺗـ‬
‫ﺳﺎزۍ ﭘﻪ ﺑﺎب ﺑﻪ ﯾﯥ دﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ رول اواﻏﯿﺰﺗﻪ ﭘﻪ درﻧﻪ ﺳﱰ ﻪ ﮐﺘﻞ ‪.‬‬
‫ﺧﻮﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﻣﻘﺪره اوﻣﺤﺒﻮﺑـﻪ دا ﺮ ﯿـﺪﻟﯥ وه ﭼـﯥ د ﺑﺼـﯿﺮت ‪ ،‬ﺗﻘـﻮا‪ ،‬ﻋﺮﻓـﺎن‬
‫اوﮐ ل دﻏﻪ ﺳﺘﻮری ﻧﻮرﻟﻪ دې ﻓﺎﻧﯥ دﻧﯿﺎ ﺨﻪ اﺑﺪي دﻧﯿﺎ ﺗﻪ وﻏـﻮاړي ‪ ،‬ﻫ ﻏـﻪ وو ﭼـﯥ د‬
‫ﻣﻼﺻــﺎﺣﺐ او د ﺣــﺎﺟﻲ ﻣﻌــﺎون ﺻــﺎﺣﺐ ‪ W‬ﭘــﻪ ﻣﺸــﻮره ﻋــﺎرف ﺻــﺎﺣﺐ ﴎه ﻟــﻪ‬
‫ﻮﻣﻠ ﺮو د ﻧﯿﻤﺮوزوﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی دې وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ واﺳـﺘﻮل ﺷـﻮﺗﺮ ﻮ‬
‫ﻫﻠﺘﻪ د ﻧﻮﻣﻮړي وﻻﯾﺖ اداري اوﺟﻬﺎدي اﻣﻮرﺗﻨﻈﯿﻢ اوﻫﻠﺘﻪ ﯾﻮه ﻓﻌﺎﻟـﻪ اداره ﺟـﻮړه ﮐـ ي‪،‬‬
‫ﺧﻮﭼﻮن داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻫﺮﻣﻠﮑﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ وي اوﻫﺮﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻠﮑﻲ اوﻟﻪ ﻫﺮﯾﻮه ﺗـﻦ اوﻣﺴـﻮل‬
‫ﴎه دااﺣﺴﺎس و ي ﭼﯥ ﻨ ﻪ ﻣﺼﺪر د ﺧﺪﻣﺖ اواﻃﺎﻋﺖ و ﺮ ﻲ ‪ ،‬ﻧﻮﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ ﺑـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي اوﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻓﻌﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻫﻢ دوﻻﯾﺖ د ﻧﻮرو اﻣﻮرو د ﭘﺮﻣﺦ ﺑﯿﻮﻟﻮ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻫ ﻏﻪ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﺮوزوﻻﯾﺖ دﴍ او ﻓﺴﺎد د ﻟ ﮑﺮو ﻟﻪ ﻟﻮري دﯾﻮه ﺳﺨﺖ ﺗﻌﺮض‬
‫او ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟ ې ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﺟﻨﺎب ﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ د‪۱۹۹۵‬م ﮐﺎل دﻣﯽ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘـﻪ ‪۱۵‬‬
‫ﻧﯿ ﻪ دﻟﻮی اﺧﱰﭘﻪ ‪ ۴‬ورځ دﺷﻬﺎدت ﻟﻮړﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ) اﻧﺎ واﻧﺎاﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن (‬
‫دﯾــﺎدوﻧﯥ وړده ﭼــﯥ ﻋــﺎرف ﺻــﺎﺣﺐ ﭘــﻪ داﺳــﯥ ﺣــﺎل ﮐــﯥ ﺷــﻬﯿﺪ ﺷــﻮ ﭼــﯥ ﻟــﻪ‬
‫ﻧﯿﻤﺮوزوﻻﯾﺖ ﺨﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻲ ﮐـ ي وه‪ ،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ دوﻫـﻢ ـﻞ د ﻧﯿﻤـﺮوز‬
‫وﻻﯾﺖ ﻓﺘﺢ ﺷـﻮ‪ ،‬ﻧﻮﺑﯿﺎدﻋـﺎرف ﺻـﺎﺣﺐ ددﻓـﻦ ـﺎی ﭘﯿـﺪا او ﺟﺴـﺪﻣﺒﺎرک ﯾـﯥ ړوﻣﺒـﯽ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎرﺗﻪ ﻧﻘﻞ او ﺑﯿﺎ د ﻫﻐﻪ د واﻟﺪ ﺮاﻣﻲ ﭘﻪ ډﯾﺮاﴏار ﺧﭙﻠﯥ ﭘﻠﺮﻧ ﺳﯿﻤﯥ ﭼﻬﺎردﻫﻲ ﺗـﻪ‬
‫راوړل ﺷﻮ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې ددﻏﯥ ﻋﻈﯿﻤـﻲ ﻫﺴـﺘﯽ ﺟﻬـﺎد ي اوﻋﻠﻤـﻲ ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﺳـﯿﺎﳼ‬
‫‪٩٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ د ﺎﻧ ي ﮐﺮدار ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐـﯥ د ـﻮل اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ﺳـﻄﺤﻪ‬
‫داﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠ ﻋﺔ اﺗﺤﺎدﯾـﻪ راﻣﻨ ﺘـﻪ اوﻧﻮﻣـﻮړې اﺗﺤﺎدﯾـﻪ دﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮاوﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬
‫دﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ ﺷﺨ و د اواري او ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ وړﻟـﻮ ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـﯥ ﺳـﱰ رول وﻟﻮﺑـﺎوه ﭼـﯥ‬
‫ﺷﻬﯿﺪﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ دﻧﻮﻣﻮړې اﺗﺤﺎدﻳﯥ دﻣﺮﮐﺰي ﺷﻮرا رﺋﻴﺲ اوﻣﴩ و‪.‬‬
‫ﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ ﭘــﻪ ‪ ۱۴۱۵‬ﻫﺠــﺮي ﻗﻤــﺮي ﮐــﺎل ﭘــﻪ ﻟﻮﻣ ﯾــﻮ ﮐــﯥ ﭘــﻪ ﮐﻨــﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﮐــﯥ‬
‫دﻋﺎﻟﯿﻘــﺪراﻣﯿﺮاﳌﻮﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪﺣﻔﻈــﻪ ﷲ ﺗﺮﻣﴩــۍ ﻻﻧــﺪې داﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ اﻋﻼن اوﻋﻤﻼﯾﯥ دﻓﺴﺎد او ﻣﻨﮑﺮاﺗﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﻣﺒﺎرزه اوﺟﻬﺎدﭘﯿﻞ‬
‫ﮐ ‪ ،‬ﻧﻮﺷﻬﯿﺪﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ دﺧﭙﻠﯥ اﺗﺤﺎدﯾﯥ ﻣﺠﻠﺲ دﭘﯿ ﻮرﭘﻪ ) داراﻟﻘﺮاء ﻣﺪرﺳـﻪ( ﮐـﯥ‬
‫راوﻏﻮ ﺖ او داﻓﯿﺼﻠﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮاﺧﻼص ﴎه وﮐ ه ﭼﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﮐﯿ و او ﻣﺮﺳﺘﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﮐـﻮو‪ ،‬ﻫ ﻏـﻪ و ﭼـﯥ ﻋـﺎرف ﺻـﺎﺣﺐ ﺧﭙـﻞ‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﻪ دﭘﺎی ﮑﯽ ﮐﯿ ﻮد او داﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠ ﻋﺔ دزﯾﺎﺗﺮه وﻻﯾﺘﻲ ﻣﴩاﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻠﺘﯿﺎد‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻟﯿﺪﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗـﻪ روان ﺷـﻮﭼﯥ ﻫﻠﺘـﻪ ﭘـﻪ رﺳـﯿﺪو ﻧـﻪ‬
‫ﯾﻮازې د ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﴍﻋﻲ ﮐﺮدار ﺨﻪ ﻣﻄﻤﱧ ﺷﻮ ﺑﻠﮑﯥ د ﻮﻟﻮ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣـﻮ ﭘـﻪ ـ ون‬
‫ﯾﯥ د ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﻣﴩ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪﴎه ﺑﯿﻌﺖ ﻫﻢ ﺗﺮﴎه اواﻋﻼن ﮐ ‪.‬‬
‫دﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ ﻧﯿ دې ﻣﻠ ﺮی او د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د واﮐﻤﻨـ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل دﴎې‬
‫ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ د ﻮﻟﻨﯥ ﻣﴩ ﺎﻏﻠﯽ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺼﻤﺖ ﷲ ﻋﺎﺻﻢ واﻳﻲ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ ﻣـﻮﻧ ﻟـﻪ ﺟﻨـﺎب‬
‫ﻋﺎﻟﯿﻘﺪراﻣﯿﺮاﳌﻮﻣﻨﯿﻦ ﴎه ﺑﯿﻌﺖ ﺗﺮﴎه ﮐ زﻣﻮﻧ ﭘـﻪ ډﻟـﻪ ﮐـﯥ د ﻣﴩـﻗﻲ وﻻﯾﺘـﻮاﮐ ه‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧـﻮرﺟﻼل ﺻـﺎﺣﺐ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋـﺰت ﷲ ‪،‬‬ ‫ﻣﴩان ﻣﻠ ﺮي ﻟﮑﻪ ) ﻣﻮﻻﻧﺎﺑﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺠﯿﺐ ﷲ ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي رﺳﺘﻢ ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي رﺣﯿﻢ ﷲ اوﻣﻮﻟﻮي رﺣﻢ اﻟﺪﯾﻦ ( ﺷﺎﻣﻞ وو‪.‬‬
‫اوﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪﯾﺮ ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﻠ ـﺮو‬ ‫ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺣﻘﺎ‬
‫ﭘﻪ ﻣﺸﻮره ﭘﻪ ﭘﯿ ﻮرﮐﯥ د ﻣﻠ ﺮو د ﺗﻨﻈـﯿﻢ اوﺗﺸـﮑﯿﻼﺗﻮ ﺑﺮاﺑﺮوﻟـﻮ ﭘـﻪ ﻣﻨﻈﻮرﻏـﻮره اوﭘـﺎ‬
‫ﺷﻮي وو‪ .‬ﻋﺎﺻﻢ ﺻﺎﺣﺐ واﻳﻲ‪ :‬ﻣـﻮﻧ ـﻮل ډﯾﺮﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻪ وو ‪ ،‬ﺧﻮﻋـﺎرف ﺻـﺎﺣﺐ دوﻣـﺮه‬
‫ﻣﺘﺎﺛﺮه و ﭼﯥ ﺗﺮډﯾﺮه وﺧﺘﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ وﯾـﻞ ﭼـﯥ اﻓﻐﺎﻧـﺎﻧﻮ او ﭘـﻪ ﺧـﺎص ډول ﻋﻠـ ء ﮐﺮاﻣـﻮ او‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭼﯥ د ﮐﻮم اﻣﯿﺮ ﺗﻼش ﮐﺎوو ﻫﻐﻪ اوس ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﺮې ﻟﻮروﻟﯽ دی‪.‬‬
‫‪٩١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اواﺟﺘ ﻋﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ درﺑـﺎرﮐﯥ ﻗﺒـﻮل و ﺮ ـﻮي ‪،‬ﻻردې ﻟـﻪ ﻻروﯾﻮډﮐـﻪ اوﺟﻨـﺖ‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ درﴎه د ﻫﯿﻮاد د وﺗﲇ او ﻣﻨﲇ ﺷـﺎﻋﺮ ﻓﻀـﻞ وﱄ ﻧﺎ ـﺎر ﺻـﺎﺣﺐ ﻫﻐـﻪ‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻏﺰﻧﯿﻮال‬
‫اﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪ اروا ﺎد ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ‪ V‬داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﯾﻮﻟـﻪ ﻫﻐـﻮ ﻣﻬﻤـﻮ ﺑﻨﺴـ‬
‫اﯾ ﻮدوﻧﮑﻮ ﺨﻪ دی ﭼﯥ دده ﺗﺮﺟﻬﺎدي روزﻧﯥ ﻻﻧﺪې داﺳﯥ ﭘـﻮ ﻲ اوﺟﻬـﺎدي ﺷـﻬﮑﺎران‬
‫روزل ﺷﻮي ﭼﯥ ﻧﻦ ﯾﯥ دﺟﻬﺎد اوﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﭘﻪ ﻣﯿـﺪان ﮐـﯥ دﻧ ﯾـﻮال ﮐﻔـﺮ ـﻮل روزل ﺷـﻮي‬
‫ﭘﻮ ﻲ ﺟ اﻻن دﻫﻐﻮئ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠﯿﻮ وﺳﻠﻮ اواﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻮﴎه ﴎه ﭘﻪ ﻮﻧ وﮐ ي دي‪.‬‬
‫ﻣﺤـﺎذوﻧﻮﮐﯥ‬ ‫ددﻏﻮ ﺟﻬﺎدي اﺗﻼﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﺮې ﺟﻬﺎدي ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ اودﻫﻐﻮئ ﭘـﻪ ﻋﻤﻠﯿـﺎ‬
‫دﻫﺮﭘﻮ ﻲ ﺑﺮﯾﺎﻟﯿﺘﻮب ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻧـﻮم ﻧـﻮرﻫﻢ ژوﻧـﺪی اودده دﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻣﺪرﺳﯥ ﺷﺎ ﺮدان ﯾﯥ ﭘﻪ ﻧﻮم اﺧﯿﺴﺘﻠﻮ ﻓﺨﺮ ﮐﻮي ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ‪ V‬دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﻣﺆﺳﺴﯿﻨﻮﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ داﺳﯥ‬
‫ﺷﻮروي اﺗﺤﺎد دﯾﺮﻏﻠ ﺮ ﴎه ﭘﻮځ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ دﻫﯿـﻮاد د‬ ‫ﯾﻮ ﺷﺨﺼﯿﺖ و ﭼﯥ دﭘﺨﻮا‬
‫ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ زون ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﻪ ﺟﻬﺎدي ﺷـﻬﺮت درﻟـﻮد اوﺑﯿـﺎ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﻫﻤﺪﻏـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺷﻬﺮت ﻧﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﻔﺎدي ﴎه دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﺗﺎﺳـﯿﺲ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل دﻣﻔﺴـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺧــﻼف ﭘــﺎ ﻮن ﮐــﯥ ﺑــﺎرز رول وﻟﻮﺑــﺎوو‪ .‬دﯾﺮﻏﻠ ــﺮو ﺷــﻮروﯾﺎﻧﻮ ‪،‬دﻫﻐــﻮئ دﻣﺰدوراﻧــﻮ‬
‫اوﻣﻔﺴﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﻣﺒﺎرزې ﮐﯥ دﻏﻪ ﻧﻪ ﺳﺘ ی ﮐﯿـﺪوﻧﮑﯽ ﺟﻬـﺎدي ﻣﺘ ﯾـﺰ ﺷﺨﺼـﯿﺖ‬
‫ﺗـﺎرﯾﺦ ﭘـﻪ ﭘـﺎ ﻮﮐﯥ ﭘـﻪ زرﯾﻨـﻮ ﺗـﻮرو‬ ‫ددې ﻣﺴﺘﺤﻖ دی ﭼﯥ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ ﯾﯥ داﻓﻐﺎ‬
‫وﻟﯿﮑﻞ ﳾ ﺗﺮ ﻮزﻣﻮﻧ راﺗﻠﻮﻧﮑﯽ ﻧﺴﻞ ﺗﺮي ﻣﺴﺘﻔﯿﺪ اوﻟﻪ ﯾﺮﻏﻠ ﺮوﴎه دﺟﻬﺎد اوﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﭘﻪ‬
‫ﻪ واﺧﲇ‪.‬‬ ‫ډ ﺮﮐﯥ ﺗﺮې‬
‫‪٩٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اﻟﻔﺮدوس دې ﯾﯥ ﻧﺼﯿﺐ و ﺮ ﻲ آﻣﯿﻦ‬
‫ﺷﻌﺮ ﴍﯾﮑﻮو ﭼﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺰت ﷲ ﻋﺎرف ﭘﻪ اړه ﯾﯥ ﻟﯿﮑﻠﯽ دی‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺰت ﷲ ﻋﺎرف ﺗﻪ!‬
‫او ﭘــﺖ ﺗــﻪ ﻣــﻮ ﻋﻨــﻮان ﯾــﯥ ﻧــﻮی ﻧــﻮی‬ ‫ﮐﺎرﻧــﺎﻣﻮ د ﻧﻨ ـ‬
‫دې واﺧﯿﺴﺖ ﻟﻪ اﯾ ﻧﻪ ﺗـﻪ داﺳـﺘﺎن ﯾـﯥ ﻧـﻮی ﻧـﻮی‬ ‫رﻧ‬
‫ﺳـــﺘﺎ د وﯾﻨـــﻮ اﺣﺴـــﺎن ﻣﻨـــﻲ د وﻃـــﻦ د ﻏـــﺮو ﻠﻮﻧـــﻪ‬
‫د ﻫــﺮ ﭼــﺎ زړه ﮐــﯥ ﻏــﻮړﯾ ي ﯾــﻮ ارﻣــﺎن ﯾــﯥ ﻧــﻮی ﻧــﻮی‬
‫د روﺿــــﯥ ﮐــــﻮﺗﺮو ﻮﻟــــﻮ درﺗــــﻪ ﻏــــﻮﻣﱪ اﭼــــﻮﻟﯽ‬
‫ﻟﮑــﻪ ﻻل ﻟﮑــﻪ ﺷــﻔﻖ ﯾــﯥ ﺑﺪﺧﺸــﺎن ﯾــﯥ ﻧــﻮی ﻧــﻮی‬
‫ﮐــﻮﻧ ی دې ده ﻫﻨــﺪاره د ﺳــﭙﯿﻦ ﻏــﺮه د ﺑــﻮډۍ ﺎﻟــﻪ!‬
‫ﭘـــﻪ ﻓﻀـــﺎ ﻣـــﻮ د رﻧ ﻮﻧـــﻮ ﮐﻬﮑﺸـــﺎن ﯾـــﯥ ﻧـــﻮی ﻧـــﻮی‬
‫ﺳﺘ ی ﻗﺎم ﺑﻪ ﭼﯿﺮې ﻫﯧﺮ ﭘﯿﻐﺎم د ﺳـﻮﻟﯥ ﻧﮑـ ي‬ ‫ﻟﻪ ﺟﻨ‬
‫ﭼــﯥ ﺟــﺮس ﭘــﻪ ﭼﯿﻐــﻮ ﭼﯿﻐــﻮ د ﮐــﺎروان ﯾــﯥ ﻧــﻮی ﻧــﻮی‬
‫ـﺮخ ﺧـﻮري د اﯾﭙـﻲ ﻓﻘﯿـﺮ دوﻫـ ﺗـﻪ‬ ‫زﳌﮑﻲ ﭘﮑﺘﯿـﺎ‬
‫د ﻻﱄ وزﯾــﺮ ﭘــﻪ ﻏــﻮږ ﮐــﯥ ﯾــﺎ ﻗﺮﺑــﺎن ﯾــﯥ ﻧــﻮی ﻧــﻮی‬
‫ــﻪ ﺗﻠﭙــﺎﺗﯥ ﻣﻘــﺎم درﮐــ ﺷــﻬﺎدت ډک ﻟــﻪ وﯾــﺎړوﻧﻮ‬
‫د ﺗــﺎرﯾﺦ ﭘــﻪ ﻫــﺮه ﭘﺎ ــﻪ ﻧﻘــﺶ اﻓﻐــﺎن ﯾــﯥ ﻧــﻮی ﻧــﻮی‬
‫د ژوﻧــﺪون واړه ﮐﯿﺴــﯥ ﺑــﻪ ﳾ زړې او ﺗﯧــﺮې ﻫﯿــﺮې‬
‫د ﻧﺎ ــﺎر د ﺷــﻌﺮ ﺷــﭙﯿﻠ ﮐــﯥ ﯾــﻮ آذان ﯾــﯥ ﻧــﻮی ﻧــﻮی‬
‫‪٩٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ دﺟ ې ددﻏﯥ ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﯥ اداره اوﺗﻨﻈﯿﻢ ﻮل ﺧﭙﻠـﻪ دده‬ ‫ﭘﯿﮋﻧﺪﻧﻪ ‪:‬‬
‫ﻟﺨﻮاﺗﺮﴎه ﮐﯿـﺪل اودﻏـﻪ ﭘـﻮ ﻲ ﺗﮑﺘﯿـﮏ دد ـﻤﻦ د ﻮاﮐﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ ﻣﺤـﺎﴏې اودﻫﻐـﻮئ‬ ‫اﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ‪ V‬ﭘﻪ ‪ ۱۳۸۲‬ﻫـﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﮐﺎل ﮐﯥ دﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ د‬
‫دﭘﻮ ﻲ ﺗﺤﺮﮐﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻣﺨﻨﯿﻮي ﮐﯥ ډﯾﺮ اﺳﺎﳼ رول درﻟﻮد‪.‬‬ ‫ارﻏﻨﺪاب وﻟﺴﻮاﻟ دﻣﻨﺎرﮐﲇ د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﭘﻪ ﻋﻠﻤـﻲ ﮐـﻮرﻧ ﮐـﯥ دﻏـﯥ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي وﮐـﻮﻻی ﺷـﻮل دﻫﻤﺪﻏـﻪ ﭘـﻮ ﻲ ﺗﮑﺘﯿـﮏ ﭘـﻪ وﺳـﯿﻠﻪ دﻟـﻮﻣ ي ـﻞ ﻟﭙـﺎره‬ ‫ﻧ ۍ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ ﭘﺮاﻧﺴﺘﻠﯥ‪.‬‬ ‫ﻓﺎ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ دﺑﺎﺑﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﻬﻮره وﻟﺴﻮاﱄ ﻓﺘﺢ اوﻫﺎﻟﺘﻪ دد ﻤﻦ ﻮل ﻣﻮﺟﻮد ﺟﻨ ـﻲ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻠﻪ ﻋﻠﻤﻲ زده ﮐ ه ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﮐﺎﮐﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺨـﻪ‬
‫وﺳﺎﯾﻞ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﻞ ﮐ ه او وﯾﯥ ﮐ ای ﺷﻮل ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮﮐﻢ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﺗﺮ ﻣﻨ ﻨـ ﻣﺮﺣﻠـﯥ ﭘـﻮري ﭘـﻪ‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﺗﻦ ﻧﯿ دي اوﻫﻤﯿﺸﻨﯽ ﻣﻠ ﺮی ﺣﺎﺟﻲ رﺣﻤﺖ ﷲ دﻫﻐﻪ دﭘﻮ ﻲ‬ ‫ﴎه ورﺳﻮي ‪.‬‬ ‫ﮐﺎﻣﯿﺎ‬
‫ﭘﻮﻫﻲ اوزړورﺗﯿﺎ ﭘﻪ اړه داﺳﯥ واﻳﻲ ‪:‬‬ ‫ﺟﻬﺎداوﻣﺒﺎرزه ﻳﯥ‪:‬‬
‫ﯾﻮ ﻞ ﻣﻮ دﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﺎرﺗﻪ ﻧﯿـ دي دروﳼ ﻮاﮐﻮﻧـﻮ ﯾـﻮې ﭘـﻮ ﻲ ﺰﻣـﯥ ﺗـﻪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ‪ V‬ﻻﻫ ﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮزدﮐ و ﻟ ﯿﺎوو‬
‫ﮐﻤﯿﻦ وﻧﯿﻮ ‪،‬دﻏﻪ ﺰﻣﻪ د ددرﯾﻮ روﳼ زرﻫﭙﻮﺷﻮﻧﻮﭘﻪ وﺳـﯿﻠﻪ ﺗـﺮﴎه ﮐﯿـﺪه‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬ ‫ﭼﯥ ﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ﺮو زﻣﻮﻧ دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺳﭙﯿ ﲇ ﺣﺮﯾﻢ ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ‪ ،‬ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﭘـﻪ دې‬
‫دﻣﻼﻣﺤﻤﺪآﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﭘﻪ دﻏﻪ ﺰﻣـﻪ ﻧﺎ ـﺎﭘﻲ ﺑﺮﯾـﺪ وﮐ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ ﮐـﯥ ﯾـﯥ دوه‬ ‫ﻟﻮي زړه ﯾـﯥ داﻧـﻪ ﻣﻨﻠـﻪ‬ ‫وﺧﺖ ﮐﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪآﺧﻨﺪ دﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻇﻪ ﮐﻢ ﺳﻨﻪ و ﺧﻮ ﻏﯿﺮ‬
‫زرﻫﭙﻮﺷﻮﻧﻪ ﺗﺨﺮﯾﺐ اوﯾﻮﭘﻪ ﺗﯿ ﺘﻪ ﺑﺮﯾـﺎﻟﯽ ﺷـﻮ ﻧﻮﻣـﻮړي دﻫﻤﺪﻏـﻪ ﺗ ـﺪﯾﺪﱄ زرﻫﭙـﻮش‬ ‫ﭼﯥ ﺧﭙﻠﯥ زدﮐ و ﺗﻪ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ دوام ورﮐ ي ﭼﯥ ﻫﯿﻮاد ﯾـﯥ دﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﺗﺮاﺷـﻐﺎل‬
‫ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐ ل اووﯾﯥ ﻟﯿﺪل ﭼـﯥ ﻫﻐـﻮئ دﴎک ﭘـﻪ ﴎ ﺗﻮﻗـﻒ وﮐـ اودري ﺗﻨـﻪ‬ ‫ﻻﻧﺪې وي ‪.‬‬
‫روﳼ ﭘﻮ ﯿﺎن ﺗﺮي راﮐﻮز او دﴎک ﺑﻠﯥ ﻏﺎړې ﺗﻪ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻮ ﻪ ﮐﯥ ﮐﯿﻨﺎﺳﺘﻞ ‪.‬‬
‫ﻫ ﻏﻪ و ﭼﯥ زده ﮐ ې ﯾﯥ ﻧﯿﻤ ې او ﻟﻪ دﻏﻮ ﯾﺮﻏﻠ ﺮوﴎه دﻣﻘﺎوﻣﺖ اوﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره‬
‫دﻏﻪ دری ﺗﻨﻪ ﭘﻮ ﯿﺎن ـﻮل ﭘـﻪ روﳼ وﺳـﻠﻪ ﮐﻼﮐـﻮف ﻣﺴـﻠﺢ ول اودری واړوﴎه‬ ‫‪ V‬ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﯥ ﺗﻪ وﻻړ ‪.‬‬ ‫دﺳﯿﻤﯥ دﻣﺸﻬﻮرﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺷﻬﯿﺪ ﻻﻻ ﻣﻠﻨ‬
‫اﯾ ﯥ وې ‪.‬‬ ‫ﺧﭙﻠﯥ وﺳﻠﯥ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ ﭘﻪ ډﯾﺮﮐﻢ وﺧﺖ ﮐـﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘـﻪ ﻣـﻨ ﮐـﯥ دﯾـﻮه ﻣـﺎﻫﺮ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﭘﺮې دﺗﮑﺒﯿﺮﭘﻪ وﯾﻠﻮ ﴎه ﻓﯿﺮوﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ل ‪ ،‬دری واړه ﯾﯥ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻣﴩﺣﯿﺜﯿﺖ ﺧﭙﻞ ﮐ او ﻧﻮروﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺑﻪ دﺧﭙﻠﻮ ﺟﻬﺎدي ﭘﺮو ﺮاﻣﻮﻧﻮ دﭘﲇ ﮐﻮﻟﻮ‬
‫ﺎی ﭘﻪ ﺎی ووژل او ﮐﻼﮐﻮﻓﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﺗﺮې ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ل ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﺗﻞ دده ﻣﺸﻮرې اوﻻر ﻮوﻧﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮﻏﻮرﴎه اورﯾﺪﻟﯥ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ زون ﮐﯥ دروﳼ ﯾﺮﻏﻠ ﺮوﭘﻪ ﺧـﻼف دﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﻣﺸـﻬﻮره ﺟﺒﻬـﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي دﯾﺮﻏﻠ ﺮو روﳼ ﭘﻮ ﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ دﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ‬
‫ﺟﺒﻬﻪ وه ﭼﯥ د زون ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮﻣﺸﻬﻮر ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻟﮑـﻪ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻼ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻻﻻﻣﻠﻨ‬ ‫دﻣﺤﻠﻪ ﺟﺎت ‪،‬ﺧﻮﺷﺎب ‪،‬ﭘﺎﺷﻤﻮل اوﭼﺎرﺑﺎغ ﻟﻪ ﺳـﯿﻤﻮ ﺨﻪ ﭘﯿـﻞ اوﭘـﻪ دﻏﻮﺳـﯿﻤﻮﮐﯥ ﯾـﯥ د‬
‫‪ ،‬ﺣــﺎﺟﻲ ﻻﻻ اوﻗﻮﻣﻨــﺪان ﻋﺒــﺪاﻟﺮازق ددﻏــﯥ ﺟﺒﻬــﯥ‬ ‫ﺑﻮرﺟــﺎن‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﺣﺴــﻦ رﺣ ـ‬ ‫د ﻤﻦ د ﻮاﮐﻮﻧﻮ دﭘـﻮ ﻲ ﻓﻌـﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ دﻣﺨﻨﯿـﻮي ﭘـﻪ ﻏـﺮض دﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﻟـﻮﻣ ﻧ ﺣﻠﻘـﻮي‬
‫ﭘﯿﺎوړي ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ول ‪.‬ددﻏﻮﻧﻮﻣﯿﺎﻟﯿﻮﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﻮﻫﻢ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻼﻣﺤﻤﺪ وﭼـﯥ د ﻮﻟﻮﭘـﻪ‬ ‫ﮐﻤﺮﺑﻨﺪ اﯾﺠﺎدﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻨ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻮاﺧﻼﻗﻮ ‪ ،‬ﻪ ﻋﺴﮑﺮي ﻣﻬﺎرت ‪ ،‬ﻪ ﺗﻘﻮی اوﺟﻬﺎدي زړورﺗﯿﺎﻧﻮم وړی و‪.‬‬

‫‪٩٦‬‬ ‫‪٩٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺗﺎﺳﻮﺑﻪ ﺧﭙﻠﯥ وﺳﻠﯥ او ﻮل ﺟﻬﺎدي اﻣﮑﺎﻧﯿﺎت ﺧﻮﻧﺪي ﺳﺎﺗﺊ اودﻫﯿﭽـﺎ ﭘـﻪ ﭘﻠـﻮي ﺑـﻪ‬
‫ون ﻧﻪ ﮐﻮئ !‬ ‫ﻫﻢ ﭘﻪ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻧﺎرواﺟ وﮐﯥ‬
‫ﺗﺎﺳــﻮ زﻣــﺎ دﻏــﻪ ﭘﯿﻐــﺎم ﭘــﻪ ﺟﻨــﻮب ﻟﻮﯾــﺪﯾ زون ﮐــﯥ زﻣــﺎدﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﺮﺑــﻮط ﻮﻟــﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺗﻪ ﻫﻢ ورﺳﻮئ اوﻫﻐﻮئ ﺗﻪ وواﯾﺎﺳﺖ ﭼﯥ دﮐﻮم ﻫﺪف ﻟﭙﺎره ﭼﯥ ﻣﻮﻧ ﺟﻬﺎدﭘﯿﻞ‬
‫ﮐ ی وو ﻫﻐﻪ ﻧﻪ دی ﺗﺮﻻﺳﻪ ﺷﻮی‪.‬‬
‫وﮐ ئ ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼت اوﻋﺴﮑﺮﺟﺒﻬﯥ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﻣﺤﻔﻮﻇﯥ‬ ‫ﺗﺎﺳﻮ ﮐﻮ‬
‫وﺳﺎﺗﺊ اوﻟﻪ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺟ و ﻟﯿﺮي اووﺳﺊ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﻻﻻ واﻳﻲ‪ :‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻧ ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﻧﻪ ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎرﺗـﻪ راﻏﻠـﻮ او دﺧـﺎﻟﺺ ﺑﺎﺑـﺎ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﺗﻮﺻﯿﯥ اوﻻر ﻮﻧﯥ ﻣﻮ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﺗﻪ ورواوروﻟـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي ﺳﻤﺪﺳـﺘﻲ ﺧﭙـﻞ‬
‫ﻮل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ را ﻮل اوﻫﻐﻮئ ﺗﻪ ﯾﯥ دﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي ﻣﴩـ ﻣﺤـﱰم ﺧـﺎﻟﺺ ﺑﺎﺑـﺎ ﺗﻮﺻـﯿﯥ‬
‫اوﻫﺪاﯾﺎت اﺑﻼغ ﮐ ل‪ ،‬اوﺗﺮﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﺟﺒﻬﯥ ﻮل ﭘـﻮ ﻲ وﺳـﺎﺋﻞ راﯾﻮ ـﺎی ‪،‬دﻫﻐـﻪ‬
‫ﯾــﯥ‬ ‫دﺳــﺎﺗﻨﯥ اوﻣﺮاﻗﺒــﺖ ﻟﭙــﺎره ﯾــﯥ ــﺎﻧ ي ﮐﺴــﺎن ﺗﻌــﯿﻦ ﮐ ـ ل اوددې ﮐﺎرﺗﺮ ﻨــ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ددﯾﻨﻲ اوﻋﻠﻤﻲ زدﮐ و دﺗﺪرﯾﺲ ﻟﭙﺎره ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮﯾﻮ ﻪ ﻣﺎﻫﺮ اﺳﺘﺎد ﻫﻢ ﭘﻪ‬
‫ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ ﻣﻘﺮر ﮐ او ﻮل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﯥ ددﴍﻋﻲ زدﮐ وﭘﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﮑﻠﻒ ﮐ ل‪ ،‬ﺗﺮدي ﭼـﯥ‬
‫ﭘﻪ ډﯾﺮﻟﯿ وﺧﺖ ﮐﯥ زﻣﻮﻧ ﻋﺴﮑﺮي ﺟﺒﻬﻪ ددﯾﻨﻲ زدﮐ و دﺗﻌﻠﯿﻢ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﺪﻟـﻪ‬
‫ﺷﻮه‪.‬‬
‫دﻏﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺗﻪ ﺑﻪ دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ ﻻر ﻮﻧﻪ ﴍﻋﻲ اوﻋﺴﮑﺮي ﺗﻌﻠـﯿﻢ ورﮐـﻮل‬
‫ﮐﯿﺪه اودﻫﻐﻮئ دﻓﮑﺮي روزﻧﯥ ﺧﺎص اﻫﺘ م ﺑﻪ ﮐﯿﺪه‪.‬‬
‫داﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل و ﭼﯥ ﻮل ﻫﯿﻮاد دﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ وراﻧﻮوﻧﮑﻮﺟ و اوروﻧﻮﭘﻪ ﴎاﺧﯿﺴـﺘﯽ‬
‫و‪ ،‬ﻓﺴﺎد ‪،‬ﻏﻼ ‪،‬ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮﯾﻘﻲ اوﺑﺪاﻣﻨ اوج ﺗﻪ رﺳﯿﺪﻟﯥ وي ‪.‬‬
‫دروﳼ اﺷــﻐﺎل ﭘــﻪ ﺧــﻼف ﺟﻨ ﯿــﺪوﻧﮑﻲ ﯾﻮﺷــﻤﯿﺮﻣﺨﻠﺺ ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻦ ددﻏــﻮ زړه‬
‫دردووﻧﮑﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﭘﻪ ﻟﯿﺪﻟﻮ ډﯾﺮ ﻮرﯾﺪل ‪ ،‬ﻫﺮ ﻮک ﻟﻪ دﻏﻮ وﯾﺮﺟﻨﻮﺣﺎﻻﺗﻮ ﺨﻪ دﻧﺠﺎت ﭘﻪ‬
‫ﻪ ﻧﺎﺳﺖ ول ‪،‬ﻫ ﻏﻪ وو ﭼﯥ ددﻏﻪ ﻣﲇ ﻧﺠﺎت ﻟﭙﺎره دﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫـﺪ ﻟـﻪ ﻟـﻮري‬
‫‪٩٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐﯥ دﺷﻬﯿﺪﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رول‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾـﻢ ﻟـﻪ ﻧﺴـﮑﻮرﯾﺪو وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ـﻮل ﻫﯿـﻮادﮐﯥ‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻧﺎرواﺟ ې ﭘﯿﻞ ﺷﻮي‪ ،‬دﻏﻮﺧﻮﻧ ﯾﻮﺟ و اﻓﻐﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻠﺖ ﻮل ﻫﻐﻪ ارﻣﺎﻧﻮﻧـﻪ‬
‫ﺧﺎورې ﮐ ل ﭼﯥ دﺗﺮﴎه ﮐﯿﺪوﻟﭙﺎره ﯾﯥ دﯾﻮﻧﯿﻢ ﻣﯿﻠﯿﻮن اﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﺎﮐﯥ وﯾﻨﯥ ﺗـﻮﻳﯥ ﺷـﻮې‬
‫وې‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﻧـﺎوړه ﺣـﺎﻻت دﻫـﯿ ﻣﺴـﻠ ن ﻫﯿﻮادﭘـﺎﻟﻮﻧﮑﻲ اﻓﻐـﺎن ﻟﭙـﺎره دﻣﻨﻠـﻮ وړﻧـﻪ وو‪،‬‬
‫اوﻫ ﻏﻪ وو ﭼﯥ دﻫﻐﻪ دﺑـﺪﻟﻮن ﻟﭙـﺎره دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ دﻣﺆﺳـﺲ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﮐﯿ ﻮدل ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﺨﻮا دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺑﻨﺴ‬
‫اﯾ ﻮدوﻧﮑﻮﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ ﯾﻮﻫﻢ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ و‬ ‫ددﻏﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮﺑﻨﺴ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﺑﯿﺴـﺎرو ﻗﺮﺑـﺎﻧﯿﻮ او ﻣﻮﻓﻘـﻮ ﭘـﻮ ﻲ ﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧـﻮ ﴎه ﯾـﯥ د ﻫﯿﻮادﭘـﻪ ﺟﻨـﻮب‬
‫ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻮ وﻻﯾﺘﻮﻧﻮﮐﯥ د دﻏﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﭙﺎره دﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻻره ﭘﺮاﻧﺴﺘﻠﻪ ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﻧﯿﮋدي ﻣﻠ ﺮی ﺣﺎﺟﻲ ﻻﻻ دﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫درول ﭘﻪ اړه داﺳﯥ واﻳﻲ‪:‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ دﻧﺠﯿﺐ د ﻮډا ﻲ رژﯾﻢ ﺗﺮړﻧ ﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻧ ﯾﻮه ﺳﻞ ﮐﺴﯿﺰه ډﻟـﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ وﻻړو اوﻫﺎﻟﺘﻪ ﻣﻮ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﯾﻮﻣﺸـﻬﻮرﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼـﯿﺖ‬
‫اروا ﺎدﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﯾﻮﻧﺲ ﺧﺎﻟﺺ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه وﻟﯿﺪل‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﺪ ﯾـﻮﻧﺲ ﺧـﺎﻟﺺ ‪ V‬ﭼـﯥ دروﳼ ﯾﺮﻏـﻞ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬
‫داﺳﻼﻣﻲ ﺣﺰب ﭘﻪ ﻧﻮم دﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﴩ اوزﻣﻮﻧ ﺟﺒﻬـﻪ ﻫـﻢ دﻧﻮﻣـﻮړي دﺗﻨﻈـﯿﻢ‬
‫ﻣﺮﺑﻮط ﺟﺒﻬﻪ وه زﻣﻮﻧ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ دﯾﻮه ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺪرﻋﺎ ﺟﻬﺎدي ﻻر ﻮد ﺣﯿﺜﯿﺖ درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻮﻧ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺨـﻪ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﻲ ﻧﻈـﺎم ﻟـﻪ ړﻧ ﯿـﺪو وروﺳـﺘﻪ دﺧﭙﻠـﻮ راﺗﻠﻮﻧﮑـﻮ‬
‫ﭘﺮو ﺮاﻣﻮﻧﻮ ﭘﻪ اړه ﻣﺸﻮره وﻏﻮ ﺘﻠﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي داﺳﯥ راﺗﻪ ووﯾﻞ‪:‬‬
‫ﯾﻮا ﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾﻢ ﭘﻪ ړﻧ ﯿﺪﻟﻮﴎه دﺟﻬﺎد اﻫﺪاف ﻧﻪ دې ﺗﺮﴎه ﺷـﻮي اوﻧـﻪ‬
‫ﻫﻢ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ آرﻣﺎﻧﻮﻧﻪ ﭘﻮره ﺷﻮي‪.‬‬
‫‪٩٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اوﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮوﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړﯾﻮ اﺳﯿﺮاﻧﻮ ﴎه دﻧﯿﮑﯥ اﺳﻼﻣﻲ روﯾﯥ ﮐﻮﻟـﻮ ﻣﮑـﺮرې‬
‫ﺗﻮﺻﯿﯥ ﮐﻮﻟﯥ‪.‬‬
‫ددﻏﻮ ﺗﺼﻔﯿﻮي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮﮐﯥ دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﻟﻪ ﺧﻮا دﯾﻮه ﺎی ﭘﻪ ﺎی ﺷﻮي‬
‫ﭘﺮو ﺮام ﭼـﯥ ده دﻫـﺮات وﻻﯾـﺖ دﺗﺼـﻔﯿﻪ‬ ‫ﻣﺎﯾﻦ ﭘﻪ وﺳﯿﻠﻪ ﺳﺨﺖ زﺧﻤﻲ اوﻫﻐﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎ‬
‫ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻧﯿﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ی وو ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﻧﯿﻤ ی ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻻ ﻟﻪ ﺧﭙـﻞ زﺧﻤـﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻧـﻪ ﺳـﻢ ﻧـﻪ وو روغ ﺷـﻮی ﭼـﯥ ﺑﯿﺮﺗـﻪ‬
‫دﺟ ې ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﯥ ﺗﻪ وﻻړ اوﻫﻠﺘﻪ ﻳﯥ دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﭘﯿﻞ ﮐ ل ﺷﻮې ﺟ ـ ې‬
‫ﻣﴩۍ ﭘﻪ ﻏﺎړه واﺧﯿﺴﺘﻪ اودﺧﭙﻞ ﺎﻧ ي ﭘﻮ ﯥ ﻣﻬﺎرت ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﯾﯥ وﮐـ ای ﺷـﻮل ﭼـﯥ‬
‫دﺟ ې ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﻪ دﻫﺮات وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ورﺳﻮي ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ دﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﯿﻨﻲ ﺎﻧ ﺗﯿﺎوې‪.‬‬
‫ﻋﻘﯿﺪه ﻫﻐﻪ ـﻪ دي ﭼـﯥ دﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮﭘﻪ ﻣـﻨ ﮐـﯥ‬ ‫دﯾﻨﻲ ﭼﺎﭘﯿﺮﯾﺎل اوﮐﻠﮑﻪ اﯾ‬
‫دﺟﻬﺎد اوﴎ ﻨﺪﻧﯥ ﻟﭙﺎره داﺳﯥ ﮐﺴﺎن ﺗﯿﺎرﮐ ي ﭼﯥ ﻫﻐﻮئ وﮐ ای ﳾ دﺧﭙﻠﻮ ﻓـﺪاﮐﺎرﯾﻮ‬
‫اودﷲ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ دزﺣﻤﺘﻮﻧﻮﭘـﻪ ـﺎﻟﻠﻮ ﴎه ﻣﺴﺘﻀـﻌﻔﯿﻦ اواﺳـﮑﯿﺮﱄ د ﻣﺴـﺘﮑﱪﯾﻨﻮ ﻟـﻪ‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺨﻪ وژﻏﻮري‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﺟﻬﺎدي اﺗﻼن دﺟﻬﺎد اوﻣﺒﺎرزې دﻗﯿﺎدت ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﮐـﯥ ﯾـﻮﻟ ﺧـﺎص‬
‫اﻣﺘﯿﺎزات او ﺎﻧ ﻧﯥ ﻟﺮي ﭼﯥ اروا ﺎد ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ ﻫﻢ ﻟـﻪ دﻏـﻮ اﻣﺘﯿـﺎزاﺗﻮ‬
‫ﺑﺮﺧﯥ ﻧﻪ و‪.‬‬
‫ﻣﻮﻧ ﻏﻮاړوﭘﻪ ﻟﻨ ه ﺗﻮ ﻪ دﻧﻮﻣﻮړي دﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﯿﻨﻮ ﺎﻧ ﺗﯿﺎووﺗﻪ اﺷﺎره وﮐ و‪.‬‬
‫ﮐﭽــﯥ ﺗﻘــﻮی اوﻟــﻪ ﷲ ﺗﻌــﺎﻟﯽ وﯾﺮﯾﺪﻧــﻪ دﻧﻮﻣــﻮړي ﯾﻮﺧــﺎص اﻣﺘﯿــﺎز و‪،‬دﻏــﻪ‬ ‫‪۱‬ـ ـ‬
‫اﻣﺘﯿﺎزﺑﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﺳ ي ﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺎوو ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ دی دﺷﭙﯥ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺗﯿـﺎره ﺷـﭙﻪ‬
‫ﮐﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﭘﻪ رازاوﻧﯿﺎزوﻻړ اوﯾﺎﻫﻢ دﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ﺗﻼوت ﮐﺎوو ‪.‬‬
‫ﮐﺴﺎن اﺳﯿﺮان ﮐ ل ﭼﯥ ﻟﻪ ډﯾﺮﻣﺤﺪودوﺧﺖ وروﺳﺘﻪ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﯾﯥ ﻫﻐﻮئ ﻮل ﺑﯿﺮﺗﻪ ازاد‬
‫‪١٠٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺗﺎﺳﯿﺲ اودﻫﯿﻮاد ﻟﻪ ﻮټ ـﻮټ ﻧـﻪ ـﻮل ﻣﺨﻠـﺺ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬
‫دﻧﺠﺎت اوژﻏﻮرﻧﯥ ﻟﻪ دﻏﯥ ﻗﺎﻓﻠﯥ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﻛﻴﺪل ‪.‬‬
‫ﺷــﻬﻴﺪﻣﻼﻣﺤﻤﺪآﺧﻨﺪ ﭼــﯥ دﺗﺤﺮﯾــﮏ دﻣﴩــﺗﺎﺑﻪ ﻟــﻪ ﻧﯿــ دي ﻣﺨﻠﺼــﻮ ﺟﻬــﺎدي‬
‫ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ و اوﻟﻪ ډﯾﺮه ﭘﺨﻮا ﻻ دﻓﺴﺎد ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ وړوﻧﮑﻲ اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ دﺗﺄﺳـﯿﺲ ﭘـﻪ‬
‫اﻧﺘﻈﺎر و ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪان و ﭼﯥ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﯾﻮ ﺎی او ﺧﭙﻞ ﻮل ﭘـﻮ ﻲ‬
‫اﻣﮑﺎﻧﺎت اوﺗﺮﺑﯿﻪ ﺷﻮي ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﯥ دﺗﺤﺮﯾﮏ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ‪.‬‬
‫ﮐﺴﺎن ول ﭼﯥ دﺧﭙﻠﻮ ﻧﯿﮑﻮ اﺧﻼﻗﻮ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ روزل ﺷﻮي ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻮﻣ‬
‫اوﻣﺠﺮﺑﻮ ﺟﻬﺎدي ﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧﻮﭘﻪ وﺳﯿﻠﻪ ﯾﯥ وﮐﻮﻻی ﺷﻮل ﭘﻪ ډﯾـﺮه ﮐﻤـﻪ ﻣـﻮده ﮐـﯥ دﻫﯿـﻮاد‬
‫دﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ زون ﻮﻟﯥ ﺳﯿﻤﯥ دﻣﻔﺴﺪﯾﻨﻮ اوﺗﻨﻈﯿﻤـﻲ ﺟ ـ ه ﻣـﺎراﻧﻮ ﻟـﻪ ﴍه ﺧﻼﺻـﯥ‬
‫اوﻫﺎﻟﺘﻪ دﺳﻮﻟﯥ او اﻣﻦ ﭘﻪ ﻓﻀﺎﮐﯥ ﴍﻋﻲ ﻧﻈﺎم ﭘﻠﯽ ﮐ ي‪.‬‬
‫ﻫ ﻏﻪ و ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ دﺧﭙﻠـﯥ ﭘـﻮ ﻲ ﭘـﻮﻫﯥ‬
‫او ﯥ ﺟﻬﺎدي ﺳﺎﺑﻘﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ددﻏﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ ﺗﻌـﯿﻦ‬
‫اود ﻮﻟﻮ ﻋﺴﮑﺮي ﺳﻮﻗﯿﺎﺗﻮ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﯾﯥ ﻫﻤﺪه ﺗﻪ وﺳﭙﺎره ‪.‬‬
‫دﺗﺤﺮﯾﮏ ﺗﺮﺗﺄﺳﯿﺲ وروﺳﺘﻪ دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ ﭘﻮ ﻲ ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ ‪.‬‬
‫وروﺳــﺘﻪ ﺗــﺮدې ﭼــﯥ ﭘــﻪ ‪ ۲۱/۸/۱۳۷۳‬ﻫﺠــﺮي ﺷﻤﴘــ ﻧﯿ ــﻪ دﮐﻨــﺪﻫﺎر ــﺎر‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﺮوﻟﮑﯥ ﻻﻧﺪې راﻏﯽ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪآﺧﻨﺪ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺴﺆل ﭘـﻪ‬
‫ﯾﯥ‬ ‫ﺗﻮ ﻪ دﮐﻨﺪﻫﺎر د ﺎوﻧ ﯾﻮ وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ دﺗﺼﻔﯿﯥ ﻟﭙﺎره ﻳﻮﭘﻮ ﻲ ﭘﻼن ﻃﺮﺣﻪ اودﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻣ‬
‫وﮐ ای ﺷﻮل ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮې ﮐﻤﯥ ﻣﻮدې ﮐﯥ دﻫﻠﻤﻨﺪ ‪،‬ﻓـﺮاه او ﻧﯿﻤـﺮوز وﻻﯾﺘﻮﻧـﻪ ﯾﻮﭘـﻪ ﺑـﻞ‬
‫ﭘﺴﯥ دﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺟ ه ﻣﺎراﻧﻮﻟﻪ ﺷﺘﻮن ﻧﻪ ﺗﺼﻔﯿﻪ ﮐ ي‪.‬‬
‫ﭘـﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ددﻏﻮ ﺗﺼﻔﯿﻮي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﭘـﻪ ﺗـﺮڅ ﮐـﯥ دﻓـﺮاه وﻻﯾـﺖ دﻻرام وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﺳﻨﺠﯿﻼن ﺳﻴﻤﻪ ﻛﯥ دﯾﻮې درﻧﯥ ﺟ ې ﭘﻪ ﺗـﺮڅ ﮐـﯥ دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮﺳـﻠ ﻮﻧﻪ ﺗﻨـﻪ وﺳـﻠﻪ وال‬
‫‪٩٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫وﺳﻠﯥ ﭼﯥ ددوئ ﭘﻪ ﺳﻬﻢ رﺳﯿﺪﻟﯥ وي ﺧﺮ ﯥ ﮐ ې‪ ،‬ﺧﻮﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻣﺮﺣـﻮم ﺑﯿـﺎ دﻫﻐـﻮئ‬ ‫ﺳﺎرې زړورﺗﯿﺎ او ﺟـﺪﯾﺖ اوﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ‬ ‫‪۲‬ـ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه دﻣﺨﺎﻣﺦ ﮐﯿﺪوﭘﻪ ﻣﻬﺎل‬
‫ﮐﺎوه ﭼﯥ دﻧﻮرو ﺳﻬﻤﻮﻧﻪ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻮئ‬ ‫ﺑﺮﻋﮑﺲ دﺧﭙﻞ ﺳﻬﻢ ﭘﻪ ﺳﺎﺗﻠﻮ ﺑﺮﺳﯿﺮه ددي ﮐﻮ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورو ﻮ دﻧﻮﻣﻮړي ﺷﻔﻘﺖ اوﺧﻮاﺧﻮږي ﺑﻞ ﻫﻐﻪ ﻪ و ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﯾﯥ دﻧﻮروﺟﻬﺎدي‬
‫ﭘﻪ ﻗﯿﻤﺖ واﺧﲇ اوداداﺳﯥ ﻣﻬﺎل وو ﭼﯥ زﻣﻮﻧ دﺟﺒﻬﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﭘـﻪ اﻗﺘﺼـﺎدي ﻟﺤـﺎظ‬ ‫ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮﭘﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺘ ﯾﺰ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺸﻬﻮرﮐ ی و‪.‬‬
‫ﻻﳼ ﻫﻢ ول ‪.‬‬ ‫ډﯾﺮﺗﻨ‬ ‫‪۳‬ــ دﻋﻠ وو اوﻣﴩاﻧﻮﯾﯥ ډﯾﺮاﺣﱰام ﮐﺎوو اوﭘﻪ ﻫﺮﮐﺎرﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻮئ ﻣﺸـﻮره‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی واﻳﻲ ‪ :‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ددﻏﻮ ﻏﻨﯿﻤﺘﻮﻧﻮﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ دوه روﳼ ډي ﳼ‬ ‫ﻏﻮ ﺘﻪ ‪.‬‬
‫ډوﻟﻪ ﺗﻮﭘﻮﻧﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻟﻮړﻩ ﺑﯿﻪ واﺧﯿﺴﺘﻞ اوﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﯾﻮ ﺧﺎص ﭘﻮ ﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﺼﺐ ﻫـﻢ ﭘـﻪ‬ ‫‪۴‬ــ ﺣﻠﻢ ‪,‬ﺣﻴـﺎء اواﯾﺜـﺎر ﺑـﻪ ﻳـﯥ ډﯾﺮﺧﻮ ـﯿﺪل اوﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﯾـﯥ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﮐﻮر‪،‬ﺟﺒﻬـﻪ‬
‫ورﮐ ي‪.‬‬ ‫ﺧﭙﻠﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ ﻣﻘﺮر ﮐ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ددﻏﻮ ﺗﻮﭘﻮﻧﻮ ﺮﯾﻨﻨ‬ ‫اوﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ ﻣﻠ ﺮوﴎه ﻟﻪ دﻏﻮ ﻏﻮره اﺳﻼﻣﻲ اﺧﻼﻗﻮ ﺨﻪ ﮐﺎراﺧﯿﺴﺖ ‪.‬‬
‫‪ ۹‬ــ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨـﺪان او‬ ‫‪۵‬ـ دژوﻧﺪﭘﻪ ﻫﺮﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﻮه ﺣﺎل و ‪ ،‬ﻧﻪ ﻟﻪ ډﯾﺮو ﻣﺸﮑﻼﺗﻮﴎه دﻣﺨـﺎﻣﺦ ﮐﯿـﺪو‬
‫ﭘﻪ ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﮐﯥ ﯾﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر د ﻗﻮل اردو د ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻫﻢ درﻟﻮد د ﻫﯿﻮاد ﭘـﻪ‬ ‫اوﺳﻮﺑﯥ ﭘﻪ ﺣـﺎل ﮐـﯥ ـﺎن‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ وارﺧﻄﺎﻳﻲ ﴎه ﻣﺦ ﮐﯿﺪو اوﻧﻪ ﺑﻪ دډﯾﺮې ﺧﻮ‬
‫ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻫﻠﻤﻨﺪ‪ ،‬ﻧﯿﻤﺮوز او ﻓـﺮاه ﮐـﯥ ډﯾـﺮی ﻓﺘﻮﺣـﺎت دده ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې د‬ ‫ﺗﺮې ورﮐﯿﺪو‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻧﺼﯿﺐ ﺷـﻮل‪ .‬دﻏـﻪ راز د ﻣﯿﻮﻧـﺪ‪ ،‬ﭘﻨﺠـﻮاﯾﻲ او ډﻧـ ﻟـﻪ ﻧﯿﻮﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ د‬ ‫‪۶‬ـ دژوﻧﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﯾﯥ ډﯾﺮ ﺳﺎده وو‪،‬ﻋﯿﺶ ﭘﺮﺳﺘﻲ اوﻫﻮس راﻧ ﯾﯥ ﺑﻠﮑﻞ ﻧﻪ ﺧﻮ ـﻮﻟﻪ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴﻮاﱄ او د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺎر د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻓﺎﺗﺤﺎﻧـﻪ ﻫﺠـﻮم ﭘـﻪ‬ ‫ﻟﻪ رﯾﺎاوﺗﻈﺎﻫﺮ ﺨﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮﺑﺪراﺗﻠﻞ ‪ ،‬دﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﭘﯿﺴﻮ ﺨﻪ ﯾﯥ ﺎن ډﯾﺮﻟﯿﺮي ﺳـﺎﺗﻮ‬
‫ﻣﻬﺎل ﻫﻢ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﴩي دده ﭘﻪ ﻏﺎړه وه‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﯾـﻮ ﯿـﺮک‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﮐـﺎر او ﭘﺮﻫﯿﺰ ـﺎر‬ ‫اودژوﻧﺪ ﺗﺮاﺧﯿﺮې ﺷﺒﯿﯥ ﭘﻮري ﯾﯥ ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﺨﻪ دﺧﭙﻠﻮﺷﺨﴢ ﮐﺎروﻧﻮ ﻟﭙـﺎره ﻫـﯿ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﴩ و او ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرې ﯾﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮ دﯾﺎﻧﺖ او ﻫﻮ ﯿﺎرۍ ﴎه ﭘﺮﻣﺦ وړﻟﯥ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده وﻧﻪ ﮐ ه‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭼﯥ د ﭘﺎ ﮑﯿﺎﻧﻮ او ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻣﻔﺴﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﺿـﺪ د ﺟ ـ و ﻣﴩـي ﯾـﯥ ﮐﻮﻟـﻪ‬ ‫‪۷‬ــ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﴆ وو ﺨﻪ ﯾﯥ ﺎن ﭘﺎک ﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬دﻫﯿﭽﺎ ﻏﯿﺒﺖ ﯾﯥ ﻧﻪ ﮐﺎوو اوﻧـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﻋﻤﺪه ﻫﺪف ﯾﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻣﻈﻠـﻮم اوﻟـﺲ د ﺗﻨﻈﯿﻤـﻲ ﻮﭘﮑﯿـﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ﴍه ﺧﻼﺻـﻮل و‪.‬‬ ‫دﭼﺎﻣﺨﺎﻣﺦ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﮐﺎوو ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ زﯾﺎﺗﺮه ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت او ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻪ د ﺷﭙﯥ ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﺗﯿﺎره ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐـﻮل‪.‬ده‬
‫‪ ۸‬ــ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﭼﺎروﯾﯥ ډﯾﺮﻫﺘ م ﮐﺎوو‪ ،‬دوﺳﻠﻮ اوﻧﻮرو ﻋﺴـﮑﺮي وﺳـﺎﯾﻠﻮ اوﭘـﻮ ﻲ‬
‫ﺑﻪ وﯾﻞ ﻣﻮږ دا ﻧﻪ ﻏﻮاړو ﭼﯥ ﭘﻪ ﺟ ه ﮐﯥ ډﯾﺮ ﺧﻠﮏ ووژل ﳾ‪.‬ﻫﻐﻮی ﮐﻪ ـﻪ ﻫـﻢ زﻣـﻮږ‬
‫ﺳﺎري ﻣﯿﻨـﯥ‬ ‫ﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧﻪ زده ﮐ ه ﯾﯥ دژوﻧﺪ ﻣﺸﻐﻠﻪ وه ﻟﻪ ﭘﻮ ﻲ وﺳﺎﺋﻠﻮﴎه دﻧﻮﻣﻮړي د‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ دي ﻣ ﺮ زﻣﻮږ ﭘﺮې ﭘﯿﺮزو ﻧﻪ ده ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ او د ﻓﺴﺎد ﭘﻪ ﺻـﻒ ﮐـﯥ‬
‫ﭘﻪ اړه دده ﯾﻮﻧﯿ دي ﻣﻠ ﺮي ﺣﺎﺟﻲ ﻻﻻ داﺳﯥ واﻳﻲ ‪:‬‬
‫ووژل ﳾ‪ .‬ﻣﻮږ ﻏﻮاړو ﭼﯥ ﻟﻪ دوی ﺨﻪ وﻃﻦ ﺧﻼص ﮐـ و او ﯾـﻮازې ﯾـﯥ ﺗﻴ ـﺘﯥ ﺗـﻪ اړ‬
‫ﮐﭽﯥ ﻣﯿﻨـﻪ ﻟﺮﻟـﻪ ‪،‬ﺧﭙﻠـﻪ وﺳـﻠﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺣﻮم ﻟﻪ ﻫﺮډول وﺳﻠﯥ ﴎه‬
‫ﮐ و‪ .‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﭙﻪ ﮐﯥ دوی ﺗﻪ د ﺗﯿ ﺘﯥ ﻓﺮﺻﺖ ډﯾﺮ وي ﻧﻮ ﮑﻪ ﻣﻮږ ورﺑﺎﻧﺪې ﭘـﻪ‬
‫ﯾﻮا ﯥ دﳌﺎﻧ ﻪ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ اوږې ﮑﺘﻪ ﮐﻮﻟﻪ اوﻧﻮرﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﺮﺣـﺎل ﮐـﯥ ﻫﻐـﻪ ﻟـﻪ ﺎﻧـﻪ‬
‫ﺷﭙﻪ ﮐﯥ ﺗﻌﺮض ﮐﻮو‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﻧﻪ ﮐ ي او د ﺗﻴ ﺘﯥ ﻻر ﻏﻮره ﮐ ي‪.‬‬
‫ﴎه ﺮ ﻮﻟﻪ‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۹۹۰‬ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ دزاﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ﺟ ـ ه ﮐـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ډﯾﺮه وﺳﻠﻪ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ه ﻧﻮدﻧـﻮرو ﺟﺒﻬـﻮ اﮐـ و ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ دﻏﻨﯿﻤـﺖ ﻫﻐـﻪ‬

‫‪١٠٢‬‬ ‫‪١٠١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫اوﺑﺎﻵﺧﺮه ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‪.‬‬

‫ﻟــﻪ ډﯾﺮوﺧــﺖ ﺟﻬــﺎد اوﻓــﺪاﮐﺎرﯾﻮ وروﺳــﺘﻪ ﺑــﺎﻻﺧﺮه دﻏــﻪ دﷲ دﻻرې ﻧــﻪ ﺳــﺘ ی‬
‫دﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫ﮐﯿﺪوﻧﮑﯽ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪،‬اﺗﻞ ﻏﺎزی اوﺧﻮاﺧﻮږي ﻣﺴﺆل ﻫﻢ ﺧﭙﻞ ارﻣﺎن ﺗﻪ درﺳﯿﺪوﭘﻪ ﻻرﮐﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﴎه د ﯾﻮې ﻣﺨﺎﻣﺦ ﻧ ﺘﯥ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۲/۶/۱۳۷۴‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﻧﯿ ﻪ ﮐـﯥ‬
‫د ﻫﻠﻤﻨﺪ او ﻓﺮاه ﭘﻪ ﺣﺪودو ﮐﯥ د ﺷﻮراب د ـﺖ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﺷـﻬﺎدت ورﺳـﯿﺪو‬
‫اوﺧﭙﻠﻪ ﺳﺘ ې روح ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﯿﻮادﮐﯥ دﯾﻮه ﴍﻋﻲ ﻧﻈﺎم دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﭘﻪ ﻫﯿﻠﻪ دﻫﻐﯥ ﺣﻘﯿﻘـﻲ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﻓﺴﺎد او ﻓﺘﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ دﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣـﻮ ﭘـﻪ ﻣﴩـۍ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻪ وﺳﭙﺎرﻟﻪ ‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ وﻇـﺎﺋﻔﻮ ﮐـﯥ ﯾـﻮه‬
‫ﻣﻬﻤﻪ وﻇﯿﻔﻪ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ او ﭘﻪ ﺟ ه اﯾﺰو ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ دﭘـﻮ ﻲ رﻫـﱪۍ‬ ‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬

‫وه ‪.‬‬
‫❊❊❊‬
‫ددې وﻇﯿﻔﯥ دﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻟـﻪ ﭘﯿﻠـﻪ ﺧـﻮرا ﻏ ـﺘﲇ‪ ،‬زړور او‬
‫ﻓﺪاﮐﺎر ﺟﻬﺎدي ﻣﴩان درﻟﻮدﱄ دي ‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ ﯾﻮ ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷـﻮی ﺷﺨﺼـﯿﺖ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻼ ﻣﴩ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻘﯿﻮم دی ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻮﻧﺪ ﯾﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﯿﺮو ﺨﻪ دی ‪ ،‬ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺗﺄﺳﯿﺲ‬
‫او ﭘﺮاﺧﺘﯿﺎ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﻮرا ﺳﱰ ﮐﺮدار ادا ﮐ ی‪ .‬ډﯾـﺮه ﻣـﻮده داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ دﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻟ ﮑﺮو ﻣﴩ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی او دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻣﴩـۍ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺧـﻮرا ډﯾـﺮ ﻓﺘﻮﺣـﺎت ﻻﺳـﺘﻪ‬
‫راوړي‪ .‬ددې ﭘﻪ ﺎی ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﮐﺮداروﻧﻮ او دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ـﺎﻧ ﻧﻮ ر ـﺎ‬
‫واﭼﻮو‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﺮ ﻪ وړاﻧﺪې ﻏﻮاړو دﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻨ ه ﭘﯿﮋﻧﺪﻧﻪ درﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐ و ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻت ﯾﯥ‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ او اﺑﺘﺪا‬
‫دﻣﻼ ﻣﴩ اﺻﲇ ﻧﻮم ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻘﯿﻮم دی‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ دﭘ ﺘﻨﻮ ﻟﻪ ﺗﺮﯾﻦ ﻗﻮم ﺨﻪ و‬
‫ﺑﺎزار ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬ ‫ﭘﻪ ‪ ۱۹۴۵‬م ﮐﺎل ﮐﯥ دروز ﺎن وﻻﯾﺖ د ﯿﺰاب وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﭼﻮ‬
‫دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﻠﯽ ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﴩ دﭘﻼر ﻧﻮم ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺸﮑﻮر او دﻧﯿﮑﻪ ﻧﻮم ﯾﯥ ﻣـﻼ ﻣـﺆﻣﻦ وو ‪ ،‬ددوی‬
‫ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ ډﯾﺮ ﭘﺨﻮا ﺨﻪ دﻋﻠ ء او ﻧﯿﮑﺎﻧﻮ ﮐﻮرﻧ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې ‪ .‬دﻣـﻼ ﻣﴩـ اﺧﻮﻧـﺪ ﭘـﻼر‬

‫‪١٠٤‬‬ ‫‪١٠٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﮐﯥ ﯾﻮه ﻣﺸﻬﻮره ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻪ دزاﺑﻞ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ‬ ‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺸﮑﻮر دری زاﻣﻦ درﻟﻮدل ‪ ،‬ﻣﴩ ﯾﯥ ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ) دروس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪ‬
‫ﮐﯥ د آﻣﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﻠﯿﻢ ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻪ وه ﭼﯥ ﺗﺮډﯾﺮه ﻃﺎﻟﺒﺎن او ﻋﻠ ء ﭘـﻪ ﮐـﯥ را ـﻮل وو‪.‬‬ ‫ﺷﻮی ( دوﻫﻢ ﯾﯥ ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻘﯿﻮم ) ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﴩ ( او درﯾـﻢ ﯾـﯥ ﻣﻼﻋﺒـﺪاﻟﺮؤف ﻧﻮﻣﯧـﺪه‬
‫ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﻫﻢ ﻟﻮﻣ ی ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت دآﻣﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﻠﯿﻢ ﺗﺮﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې دزاﺑﻞ‬ ‫ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻫﻢ دﺷﻮروﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﻟﯽ ‪.‬‬
‫وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ل ‪.‬‬ ‫زده ﮐ ې ‪ ،‬ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﮐﯥ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ې او وروﺳـﺘﻪ‬ ‫ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﺧﭙﻠﯥ اﺑﺘﺪا‬
‫ﭘﻪ زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ـﻮ ﮐﻠـﻦ ﺟﻬـﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ ﺨـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﻣﻼﻣﴩـ اﺧﻨـﺪ‬ ‫ﯾﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺑﻮﻟﺪک او دﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﭘ ﯿﻦ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮﮐﻠﯿﻮاﻟﻮ ﻣﺪرﺳﻮ ﮐﯥ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ راﻏـﯽ او دﻟﺘـﻪ ﯾـﯥ دﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴـﺘﺎر او ﺣـﺎﻓﻆ ﻋﺒـﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﺧﭙﻠﻮ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ی‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ ﺧﭙﻞ دزدﮐ و ﺳﻔﺮ ﯾﯥ ﺗﺮ ﺳﺎدﺳﻪ درﺟـﯥ‬
‫ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻪ ﻣﻮده ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ وﮐ او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﻗﻮﻣﻨﺪان رازق ﭘﻪ ﺟﺒﻬـﻪ ﮐـﯥ‬ ‫ﭘﻮرې ورﺳﺎوو‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺷﻮروﯾﺎﻧﻮ ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ‪ ،‬او ﻣﻼﻣﴩـ اﺧﻮﻧـﺪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ .‬دا ﺟﺒﻬـﻪ ﭼـﯥ ﻣﺮﮐﺰوﻧـﻪ ﯾـﯥ دﮐﻨـﺪﻫﺎر دارﻏﺴـﺎن وﻟﺴـﻮاﻟ‬ ‫ددرس او ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﻪ ﺎی دﮐﻔﺎرو ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﺎﺗﻪ ژوﻧﺪ وﻗﻒ ﮐ ‪.‬‬
‫دﭼﻐﻨﻲ ﭘﻪ ﻏﺮه ﮐﯥ وو‪ ،‬زﯾﺎﺗﺮه ﻋﻤﻠﯿﺎت ﯾﯥ دﮐﺎﺑﻞ ــ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻر او دﮐﻨـﺪﻫﺎر ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻼﻣﴩ دﻧﻮﻣﯧﺪو وﺟﻪ‬
‫ﭘﻨﺠﻮاﻳﻲ ‪ ،‬ډﻧ او ژړۍ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ ﮐـﻮل ‪ ،‬دﻏـﻪ راز ﯾـﯥ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﭘـﻪ ـﺎر ﮐـﯥ ﻫـﻢ‬
‫ډﯾﺮ ﻟ ﮐﺴﺎن ﺑﻪ داﺳﯥ وي ‪ ،‬ﭼﯥ دﺷﻬﯿﺪﻣﻼﻣﴩ اﺻﲇ ﻧﻮم ﻣﻼﻋﺒـﺪاﻟﻘﯿﻮم ﺑـﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﭼﺮﯾﮑﻲ ﺮوﭘﻮﻧﻪ درﻟﻮدل ‪.‬‬
‫ﺨﻪ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ‪ ۵۰‬ﮐﻠﻨ ﮐﯥ دﺷـﻬﺎدت ﺗﺮوﺧﺘـﻪ د‬ ‫زده وي ‪ ،‬ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﺗﺎﻧﺪې ﻮاﻧ‬
‫دﻗﻮﻣﻨﺪان رازق ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﻮه ﻟـﻪ ﻣﺸـﻬﻮرو ﺟﻬـﺎدي ﺟﺒﻬـﻮ ﺨـﻪ وه ﭼـﯥ‬ ‫ﻫﺮﭼﺎ ﻟﺨﻮا ﯾﻮازې ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻧﻮم ) ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ( ﴎه ﭘﯿﮋﻧﺪل ﮐﯿﺪه ‪ ،‬او ﻫﻤﺪې ﻧﻮم ﯾـﯥ‬
‫زﯾﺎﺗﺮه ﭘﻪ ﮐﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن را ﻮل ﺷﻮي وو‪ .‬دﻣﻼﻣﴩ اﺧﻮﻧﺪ ﭘﻪ ﺷﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ـﻮ ﻧـﻮر‬ ‫داﺻﲇ ﻧﻮم ﺎی ﻧﯿﻮﻟﯽ و ‪.‬‬
‫ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮي ﻣﴩان ﻟﮑﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻏـﻮث‪،‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻼﻣﴩ ﻃﺎﻟﺐ و‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺮﻣﻨ د زورآزﻣﻮﯾﻠﻮ او ﭘﻬﻠﻮاﻧ دﻟﻮﺑﻮ‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﯿﺴﯽ او ﻣﻼ اﺣﻤﺪ ﻫﻢ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻗﻮت او ﺑﻬﺎدرۍ ﻣﺸﻬﻮر و‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻣﻬـﺎل ﮐﻠـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﺑﻮﺧﺖ وو ‪.‬‬
‫ﮐﻮم ﺳﯿﺎل ﭘﻪ ﭘﻬﻠﻮاﻧ ﮐﯥ ﻣﺎﺗﻪ ﻧﻪ وه ورﮐ ې‪ ،‬ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي دﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﻟﭙﺎره داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﯿﺴﯽ اﺧﻨﺪ ﭼـﯥ‬ ‫ﺗﺮﻣﻨ ﭘﻪ ﻣﻼ ﻣﴩ ﴎه ﺷﻬﺮت وﻣﻮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﻫﻤـﺪې اﻓﺘﺨـﺎري ﻟﻘـﺐ داﺻـﲇ‬
‫دروس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دزاﺑﻞ او ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺟﺒﻬﺎﺗﻮﮐﯥ دﻣﻼﻣﴩـ اﺧﻨـﺪ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی‬ ‫ﻧﻮم ﺎی وﻧﯿﻮ او ﭘﻪ ﻣﻼﻣﴩ ﴎه ﻣﺸﻬﻮر ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی دی واﯾﻲ‪ .‬ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ دزاﺑﻞ او ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ دواړو ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭘـﻪ‬
‫دروﺳﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫ﭘﻮره ﻣﺘﺎﻧﺖ ﴎه ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐ ه ‪ ،‬او ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻟ وﺧﺖ ﮐﯥ دﯾـﻮه ﻏ ـﺘﲇ ‪ ،‬زړور‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﻲ ﻧﻈـﺎم ﺣـﺎﮐﻢ ﺷـﻮ او ورﭘﺴـﯥ دﺷـﻮروي اﺗﺤـﺎد‬
‫او ﻣﺨﻠﺺ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ وﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻋﺴﮑﺮو ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪ ،‬ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ دا ﻣﻬﺎل دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن دﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن‬
‫دﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﻫﻤﺪا ﻓﺪاﮐﺎري او ﻟﻮړ ﺟﻬﺎدي اﺳﺘﻌﺪاد و ﭼﯥ دﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺗﺮﻣﻨ‬
‫دﭘ ﯿﻦ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻠﯿﻮاﻟﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ دﯾﻨـﯥ زده ﮐـ ې ﮐـﻮﻟﯥ‪ ،‬ﭼـﯥ دﺟﻬـﺎدي‬
‫ﯾﯥ ډﯾﺮ رﺳﻮخ وﻣﻮﻧﺪ او دﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ را ﺮ ﻨـﺪ ﺷـﻮ‪ ،‬ﴎه ﻟـﻪ دې ﭼـﯥ دا‬
‫ﻗﯿﺎم ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﴎه ﯾﯥ دﺧﭙﻠﻮ ورو ﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﺎن ﺟﻬﺎد ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ‪.‬‬

‫‪١٠٦‬‬ ‫‪١٠٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﺗﺎﺳﯿﺲ وروﺳـﺘﻪ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ دﻟـﻮی ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺣـﻮزه دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﻻس ﺗـﻪ‬ ‫ﻣﻬﺎل دﺟﺒﻬﯥ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎن ﻧـﻮر وو ﺧـﻮ ډﯾـﺮ ﻠـﻪ ﺑـﻪ دﺟ ـ ې ﭘـﻪ وﺧـﺖ ﻣﴩـي‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐـ ‪ .‬ﻫﻤـﺪا ﮐـﺎروان ﭼـﯥ‬ ‫وﻟﻮﯦﺪه‪ ،‬ﻧﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻏﺰ ‪ ،‬ﮐﺎﺑﻞ او ﭘﮑﺘﯿﺎ ﭘﻪ ﺧﻮا ﭘﺮﻣﺨﺘ‬ ‫دﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻏﺎړه وه ‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻏﺰ ‪ ،‬وردګ‪ ،‬ﻟﻮ ﺮ‪ ،‬ﭘﮑﺘﯿﺎ‪ ،‬ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ‪ ،‬ﺧﻮﺳﺖ او آن دﮐﺎﺑﻞ ﳌﻨﻮ ﺗﻪ ورﺳـﯿﺪو‪ ،‬ﻣـﻼ‬ ‫د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﻮ ﻠﻪ ﻟﻪ ﺳﺨﺘﻮ ﺧﻄﺮاﺗﻮ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ او‬
‫ﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﮐﯥ دﯾﻮه ﻣﴩ ﻣﻠ ﺮي ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﺑﺮﺧـﻮال و ‪ .‬ﻣﻼﻣﴩـ اﺧﻨـﺪ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ‬ ‫ﭙﻲ ﺷﻮ‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﺗـﻪ ﻧـ دې دﺧﻮﺷـﺎب ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺷـﻮروي‬
‫ﻣﯿﺪان ﺎر ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ددﻓﺎﻋﻲ ﺧﻂ ﻣﺴﺆل و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﻼزﻣﯿﻨﻪ ﮐﺎﺑﻞ دﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ‬ ‫ﮐﯥ ډﯾﺮ ﺳﺨﺖ وﻟ ﯧﺪ او ژاﻣﻪ ﯾﯥ ﺳﺨﺘﻪ ﭙﻲ ﺷﻮه ‪.‬‬ ‫ﻋﺴﮑﺮو ﴎه ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟﻨ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ دده ﭘﻪ ﻏﺎړه و ‪.‬‬ ‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻮﻧﺪ ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺨﻪ ﺧﭙﻞ‬
‫ﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﭼﯥ د اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ډﯾﺮ ﻧـ دې او اﻋـﺘ دي‬ ‫روز ﺎن وﻻﯾﺖ ﺗﻪ وﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﯾﻮه ﺮوپ ﻣﴩي ﭘﻪ ﻏـﺎړه‬ ‫اﺻﲇ ﺎ ﻮ‬
‫ﻣﻠ ﺮی و او ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي اﻣﻮرو ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ده ﺑﺎﻧﺪې ډﻳﺮ ﺑﺎور درﻟﻮد‪ ،‬ډﯾﺮ ﻠﻪ ﺑﻪ دﻣﻼﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫واﺧﯿﺴﺘﻪ او ﺗﺮﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﯾﯥ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ﺗﺮ ﻮ ﺟﻬﺎد ﺑﺮﯾـﺎ ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪ او‬
‫ﻟﺨﻮا ﻫﻐﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﻟﯿ ل ﮐﯿﺪه ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ وو‪.‬‬ ‫ﮐﻤﻮﻧﺴﺖ رژﯾﻢ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړ ‪.‬‬
‫د ‪ ۱۹۹۵‬م ﮐﺎل دا ﺴﺖ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ اواﺧﺮو ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﺗﻮرن اﺳـﻤﻌﯿﻞ ﻟﺨـﻮا ﭘـﻪ‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺻﻒ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ﻫﻠﻤﻨﺪ ﺳﱰ ﺑﺮﯾﺪ وﺷﻮ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻪ ډﯾﺮو ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷـﻮل‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪﻋﻤﺮ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﺑﺮﯾﺎﻟﯿﺘﻮب ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪ ﻣـﻼ ﻣﴩـ اﺧﻨـﺪ د ډﯾـﺮو‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﭼﯥ دا وﺧﺖ د ﻣﯿﺪان ﺎر دﺧﻂ ﻣﺴﺆل و ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ وﻏﻮ ـﺖ او‬
‫واﻗﻌﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﺧﭙﻠﻪ وﺳﻠﻪ ﭘﻪ ﻤﮑﻪ ﮐﯿ ﻮده او ﭘﻪ ﺧﭙﻞ اﺻﲇ وﻃﻦ دارز ـﺎن‬
‫ورﺗﻪ وﯾﯥ وﯾﻞ ﭼﯥ ﺮﺷﮏ ﺗﻪ ﺎن ورﺳﻮي ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﯿﺰاب ﮐﯥ ﯾﯥ ﻏﺮﯾﺒﺎﻧـﻪ ژوﻧـﺪ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ .‬ﻣ ـﺮ ﻧﻮﻣـﻮړي وﻟﯿـﺪل ﭼـﯥ د ﯾﻮﺷـﻤﯿﺮ ﺑـﯥ‬
‫د دﻻرام او ﺑﮑﻮا ﭘﻪ ﺟ و ﮐﯥ دﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ـ ون ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ دﺗـﻮرن اﺳـﻤﻌﯿﻞ‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﻪ ﺧﻠﮑﻮ او ﻮﭘﮑﯿـﺎﻧﻮ ﻟﺨـﻮا دﺟﻬﺎدﭘـﻪ ارﻣـﺎﻧﻮﻧﻮ ﻟـﻮﺑﯥ رواﻧـﯥ دي ‪ ،‬دﻗـﺪرت ﻟﭙـﺎره‬
‫ﺧﺎن ﮐﺴﺎﻧﻮ او د ﻣﺴﻌﻮد ﮐﻮﻣﮑﻲ ﻮﭘﮑﻮاﻟﻮ ﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﺷﮑﺴﺖ ورﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘـﻪ ﺗﻌﻘﯿـﺐ ﯾـﯥ‬ ‫ﻟﻮﯾﻪ ﻓﺘﻨﻪ راﺑﺮﺳﯿﺮه ﺷﻮه او ﭘﻪ اﻓﻐﺎن اﺳﻼﻣﻲ وﻃﻦ ﮐﯥ دﻫﯿﭽﺎ ﻫﻢ ﴎ او ﻣﺎل ﭘـﻪ‬ ‫دﺟﻨ‬
‫ﻓﺮاه او ﻫﺮات وﻻﯾﺘﻮﻧﻪ ﻫﻢ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮل ‪.‬‬ ‫اﻣﻦ ﻧﻪ دی ‪ ،‬ﻫﻤﺪې ﺣﺎﻟﺖ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﻫﻢ دﻧﻮرو واﻗﻌﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﭘﻪ‬
‫دﻫﺮات ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻮﻧﺪ ﺑﯿﺮﺗﻪ دﮐﺎﺑﻞ ﺧﻄﻮﻃﻮ ﺗﻪ راو ﺮ ﯿﺪ او ﭘﻪ‬ ‫دې ﻓﮑﺮ ﮐﯥ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ د روان زﯾﺎﺗﯿﺪوﻧﮑﻲ ﻓﺴﺎد او ﻫﺮج وﻣﺮج دﻣﺨﻨﯿﻮي او ﻣﺤـﻮې‬
‫ﺨﻪ ﻮ ﻠﻪ ﺳﺨﺖ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ وﮐـ ل ‪،‬‬ ‫ﭘﻼزﻣﯿﻨﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻏﺮب‪ ،‬ﺟﻨﻮب او ﺟﻨﻮب ﺧﺘﯿ‬ ‫ﻟﭙﺎره ﯾﻮه ﻻره وﺳﻨﺠﻮل ﳾ ‪.‬‬
‫ﻫﻢ وﮐ او ﭘﻼزﻣﯿﻨﻪ دﻓﺘﺤـﯥ ﭘـﻪ درﺷـﻞ‬ ‫ﭼﯥ ﭘﻪ وروﺳﺘﻲ ﻞ ﺧﻮ ﯾﯥ ﺧﻮرا ډﯾﺮ ﭘﺮﻣﺨﺘ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻓﮑﺮ ﮐﯥ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐـﯥ دﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﮐﯥ وه‪ ،‬ﭼﯥ دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﺧﺘﯿ دﻗﻠﻌﻪ ﻓﺘﺢ ﷲ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﻣﻼﻣﴩـ اﺧﻨـﺪ ﺧﭙﻠـﻪ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﮐﺴـﺎﻧﻮ‬
‫دد ﻤﻦ د ﺒﺎر ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯧﺪ ‪.‬اﻧﺎ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ را ﺟﻌﻮن‬ ‫وو ﭼـﯥ دﭘﯿـﻞ ﻟـﻪ ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ ﻣﺮاﺣﻠـﻮ ﻟــﻪ دې ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﴎه ﻣﻠ ـﺮی ﺷـﻮ او ﭘـﻪ ﮐﻨــﺪﻫﺎر او‬
‫وﻃﻦ دروز ﺎن ﯿﺰاب ﺗﻪ اﻧﺘﻘـﺎل ﺷـﻮ ‪ ،‬او‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﺟﺴﺪ ﺧﭙﻞ ﭘﻠﺮ‬ ‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺑﺮﺧﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ دﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﭘﺮاﺧﺘﯿﺎ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﺳﱰ ﻧﻘﺶ وﻟﻮﺑﺎوو ‪.‬‬
‫ﻫ ﻟﺘﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬

‫‪١٠٨‬‬ ‫‪١٠٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭼﯥ روﳼ ﻋﺴﮑﺮ ﯾﯥ ﭘﻪ ﴎ ﻧﺎﺳﺖ و‪ ،‬ﻣﻼ ﻣﴩاﺧﻨﺪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺣﻤﻠﻪ ﭘﺮې‬ ‫دروﺳﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﺎﻧ‬ ‫دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﻋﻤﺮ ‪ ۵۰‬ﮐﺎﻟﻪ و او ﺗﺮ ﺷﺎﯾﻲ دوه اوﻻدوﻧـﻪ‬
‫وﮐ ه‪ ،‬روﺳﯽ ﻋﺴﮑﺮ ﯾﯥ ﻣ ﮐ ‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ورﻏﯽ دوژل ﺷﻮي روﳼ وﺳﻠﻪ ﯾـﯥ ﻫـﻢ ﺗﺮﻻﺳـﻪ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ او رﺣﻤﺖ ﷲ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل ‪ ،‬ﭼﯥ دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ وﺧﺖ ﯾﯥ دﻣﴩ زوی ﻋﻤﺮ دری ﻧـﯿﻢ‬
‫ﺗﻪ ﯾﯥ اور واﭼﺎوو ‪.‬‬ ‫ﮐ ه او ﺎﻧ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﻠﻤﯿﺎن دي او‬ ‫ﮐﺎﻟﻪ او دﮐﴩ زوی ﺷﭙ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ و‪ .‬دﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ زاﻣﻦ اوس‬
‫د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد دﻣﻬﺎل ﻏﻮﻧﺪې داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻫﻢ ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ‬ ‫ﻣﴩ زوی ﻣﻼﺑﺴﻢ ﷲ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺟ و ﮐﯥ دﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻨﺪ زړورﺗﻮب‪ ،‬ﻣﺘﺎﻧﺖ او ﻟﻮړه ﺣﻮﺻﻠﻪ ﭘﻪ ﺑﯿـﺎ ﺑﯿـﺎ ﻣﺸـﺎﻫﺪه ﺷـﻮې‬ ‫دﯾﻮه ﺮوپ ﻣﴩي ﮐﻮي ‪.‬‬
‫ده‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﺗﻞ دﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺳﺨﺖ ﺎی ﺗﻪ ورﻣﺨﺘﻪ ﮐﯿﺪه‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠـﻪ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ دﺷﺨﺼﯿﺖ ﺎﻧ ﻧﯥ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﻮ ﻠﻪ ﭙﻲ ﺷﻮ او ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺷﻬﯿﺪ ﻫﻢ ﭘﻪ داﺳﯥ ﻣﻬﺎل ﺷﻮ ﭼﯥ ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﺗـﻪ ﭘـﻪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ دﻧﻮﻣﻮړي دﻧ دې ﻣﻠ ﺮو او ﻣﺘﻌﻠﻘﯿﻨﻮ ﻟﻪ ﻣﺸـﺎﻫﺪاﺗﻮ ﴎه ﺳـﻢ‬
‫ﻧﺠﺎت ورﮐﻮﻟﻮ ﺑﻮﺧﺖ و ‪.‬‬ ‫دﺧﻮرا ﻋﺎﱄ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺧﺎوﻧﺪ و‪ .‬ﮐﻪ ﻟـﻪ ﯾـﻮې ﺧـﻮا داﺧـﻼص‪ ،‬ﺗﻘـﻮا‪ ،‬ﻗـﻮي ﻋـﺰم او ﺗﻮﮐـﻞ‬
‫دﻣﻼﻣﴩ اﺧﻮﻧﺪ ﺷﻬﺎدت‬ ‫درﻟﻮدوﻧﮑﯽ و ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧﻮا ﺧﻮرا ﻓﻘﯿﺮ ﻣﺰاﺟﻪ او ﺑﯥ ﺗﮑﻠﻔﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﻢ و ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۴‬ﻫـ ﮐﺎل ﮐـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ دﭘﻼزﻣﯿﻨـﯥ ﮐﺎﺑـﻞ دﻓﺘﺤـﻪ ﮐﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره ﺧـﻮرا ﺳـﱰ‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻠ ﺮي واﯾـﻲ ﭼـﯥ ﻣﻼﻣﴩـ اﺧﻨـﺪ ﻟـﻪ ـﻮل ﺟـﺪﯾﺖ ﴎه ﴎه ﻫﻤﯿﺸـﻨ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﻪ ﻻره واﭼﻮل‪ .‬دا ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﺎﻧـﺪې ﻟـﻪ ﻟﻮﯾـﺪﯾ ‪ ،‬ﺟﻨـﻮب او ﺟﻨـﻮب‬ ‫ﺧﻮﺷﻄﺒﻌﻲ ﻫﻢ درﻟﻮده او ﮐﻠـﻪ ﻧﺎﮐﻠـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ډﯾـﺮو ﺳـﺨﺘﻮ ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺨﻪ ﭘﻪ ﯾﻮه وﺧﺖ ﭘﯿﻞ ﺷﻮي و‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﺟﻨﻮب ﺧﺘﯿ ﭘـﻪ ﺟﺒﻬـﻪ ﮐـﯥ ﺧـﻮرا ډﯾـﺮ‬ ‫ﺧﺘﯿ‬ ‫ﺧﻮﺷﻄﺒﻌ ﴎه دﻣﻠ ﺮو ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻟﻮړه ﺳﺎﺗﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﯥ ﺳﯿﻤﯥ‬ ‫وﮐ ‪ .‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﭼﮑ ي‪ ،‬ﺑﻨﺪﻏﺎزي او ﻧﻮرې‬ ‫ﭘﺮﻣﺨﺘ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﯿﺴﯽ اﺧﻨﺪ واﯾﻲ د دﺷﻮروي ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ دزاﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ‬
‫وﻧﯿﻮﻟﯥ او ﺣﺘﯽ ﭘﻪ ﺧﺘﯿ ﮐﯥ دﭘﻞ ﭼﺮﺧﻲ ﺗﺮﻣﺤﺒﺲ ﭘﻮرې ورﺳﯿﺪل ‪ .‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ دﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ زړورﺗـﻮب او ﻣﺘﺎﻧـﺖ ﭘـﻪ‬ ‫ﺗﺎزي ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﯾﻮه ﺳﺨﺖ ﺟﻨ‬
‫ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻮال او دﺟ ې ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺷﺘﻮن‬ ‫ﺧﭙﻠﻮ ﺳﱰ ﻮ ﻟﯿﺪﻟﯽ‪ ،‬دده ﭘﻪ ﺧﱪه ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ ﻟﻪ روﳼ ﻋﺴـﮑﺮو ﴎه ﺳـﺨﺖ ﺟﻨـ‬
‫درﻟﻮد‪ .‬ﺧﻮ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ داﻋﻤﻠﯿﺎت ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﯿﻤ ي ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل او دﻓﺘﺤـﯥ ﺗﺮﴎﻣﻨﺰﻟـﻪ‬ ‫روان و او دﻣﺮﻣﯿﻮ ﺑﺎران ورﯦﺪه ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﻫﻐﻪ ﯾﻮازﯾﻨﯽ ﻮک و‪ ،‬ﭼـﯥ ﺑـﯥ ﻟـﻪ ﮐـﻮﻣﯥ‬
‫وﻧﻪ رﺳﯿﺪل ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻗﻠﻌﻪ ﻓﺘﺢ ﷲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﻣـﻼ ﻣﴩـ‬ ‫وﯾﺮې ﻣﺦ ﭘﻪ وړاﻧﺪې روان و او ﭘﻪ روﳼ ﻋﺴﮑﺮو ﯾﯥ ﺣﻤﻠﯥ ﮐﻮﻟﯥ ‪.‬‬
‫اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪ .‬دﻋﯿﻨﻲ ﺷﺎﻫﺪاﻧﻮ ﭘﻪ وﯾﻨﺎ دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﺧﺘـﯿ ﮐـﯥ دﻗﻠﻌـﻪ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﯿﺴﯽ اﺧﻨﺪ واﯾﻲ‪ :‬ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﭘﺨﻮاﻧﯿـﻮ ﻏﯿﺮاﺗﻮﻣـﺎت وﺳـﻠﻮ‬
‫ﻓﺘﺢ ﷲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د د ﻤﻦ ﭘﻪ ﺒﺎر ﮐﯥ ﯿﻨـﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﺗﺮﻧ ﯾـﺪﻟﻮ وداﻧﯿـﻮ ﻻﻧـﺪې‬ ‫ﺟﻬﺎد ﮐﺎوو ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﺟﺒﻬﯥ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﯾـﻮ ﻣﯿـﻞ اﺗﻮﻣـﺎت وﺳـﻠﻪ‬
‫ﺷﻮل ‪ ،‬ﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﭼﯥ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻏـﺎړه و ﻟـﻪ ﻧـﻮرو ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه‬ ‫ﮐﻼﺷﯿﻨﮑﻮف راﻏﻠﻪ‪ ،‬ﻧﻮ دﺟﺒﻬﯥ ﻣﴩ د ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻣﻼ ﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﺗﻪ ورﮐـ ه‬
‫ﯾﻮ ﺎی ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺮ وداﻧﯿﻮ ﻻﻧـﺪې ﭘﺎﺗـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ راوﺑـﺎﳼ ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې ﻣﻬـﺎل‬ ‫ﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ده ﯾﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮډﯦﺮ ﺑﺎور درﻟﻮد او د ﯥ وﺳﻠﯥ ﻣﺴﺘﺤﻖ ورﺗﻪ ﮑﺎرﯦﺪو ‪.‬‬
‫دﻣﺴﻌﻮد اﻟﻮﺗﮑﻮ ﺑﯿﺎ ﺒﺎر وﮐ او ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﯥ ﻟﻪ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی ﭘـﻪ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘـﻪ ـﺎري‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﯿﺴﯽ اﺧﻨﺪ واﯾﻲ‪ :‬دﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﺑﻠﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎ‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫ﺷﻬﺎدت ورﺳﺎوو ‪ .‬اﻧﺎ‬
‫ﭼﺮﯾﮑﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ وﻟﯿﺪل ﺷﻮه‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر د ﺷﮑﺎرﭘﻮر دروازې ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬

‫‪١١٠‬‬ ‫‪١٠٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻫﻢ ﭘﻪ ﺟﻮش راﻏﻠﯥ وه ‪.‬داﻫﻐﻪ وﺧـﺖ و ﭼـﻲ دﻫﯿـﻮاد دﺟﻨـﻮب ﻟﻮﯾـﺪﯾ زون ﭘـﻪ ﺷـﻤﻮل‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻮﻟﻮ وﻻﯾﺘﻮﻧﻮﮐﻲ دﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮﭘﻪ ﺧـﻼف داﺳـﻼﻣﻲ ﺟﻬـﺎد اوﻣﻘـﺎﺑﻠﯥ ﺑﯿـﺮغ‬
‫د ﮐﺎﺑﻞ د ﻓﺎﺗﺢ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟﺎن اﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫اوﭼﺖ ﺷﻮی و‪.‬ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮﭘﻪ ﻮل اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐـﻲ دﻣﺪارﺳـﻮ ـﻮوﻧﮑﻲ‪ ،‬ﻋﺎﳌﺎن‪،‬اﺳـﺘﺎذان‬
‫اود اﺳﻼﻣﻲ ﻓﮑﺮﻟﺮوﻧﮑﻲ ﮐﺴﺎن ددوﻟﺖ اوﮐﻤﻮﻧﺴﺘﻲ ﻋﻘﯿﺪې دد ﻤﻨ ﭘـﻪ ﺗـﻮر ﺑﻨـﺪﯾﺎﻧﻮل‬ ‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻏﺰﻧﯿﻮال‬
‫اوﺑﯿﺎﺑﻪ ﻳﯥ دﻧﻨﻨﯿﻮ ﺻﻠﯿﺒﯿﺎﻧﻮ اودﻫﻐﻮی دﻏﻼﻣﺎﻧﻮﭘﻪ ﺷﺎن ﻫﻤﺪاﳼ ﻟﻪ ﺷـﻮاﻫﺪو او اﺳـﻨﺎدو‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭼﯥ اﺻﲇ ﻧﻮم ﯾﯥ ﻣـﻼ اﻣـﯿﻦ ﷲ دی دﺣـﺎﺟﻲ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﺎدق‬
‫ﭘﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﻮﻧﺪي ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﻲ ﻣﺤﺎﮐﻤﻮ ﮐﻲ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﻮل ‪.‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟـﺎن ﻫـﻢ ﻫﻐـﻪ‬ ‫زوي اودﻣﻼ ﻣﻮﺳﯽ ﺟﺎن ﳌﺴﯽ ﭘـﻪ ‪ ۱۳۷۹‬ﻫـﻖ ‪۱۹۵۸‬م ﮐـﻲ دﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ د ﭘﻨﺠـﻮاﻳﻲ‬
‫وﺧﺖ ﻟﻪ درس اوﻣﺪرﺳﯥ ﴎه ﺧﺪای ﭘﺎﻣﺎﻧﯽ وﮐ ﻩ اودﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻲ ﭘﻪ ﻟﻮرﯾﯥ ﻣﺨﻪ ﮐـ ﻩ‬ ‫ﻧ ۍ ﺗـﻪ ﺳـﱰ ﻲ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ دﺗﻠﻮﮐﺎن ﮐﲇ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره اوﻣﺠﺎﻫﺪه ﮐﻮرﻧ ﮐﻲ دې ﻓﺎ‬
‫ﭼﻲ ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ دﻧﻮﻣﻮړي ددﯾﻨﻲ ﻮوﻧﻮ ډﯾﺮ اﺳﺘﺎذان ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﻲ دﺳﻮﺳﯿﺎﻟﺴـﺘﻲ‬ ‫ﻏ وﱄ دي ‪.‬‬
‫ﺗﺮﻗ دﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﭘﻪ ﺗﻮر ﺑﻨﺪﻳﺎن اوﺑﯿﺎﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ ﺗﻮ ﻪ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﻮل‪.‬ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ‬ ‫زده ﮐ ﻩ اوﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﭘﻪ‬ ‫داوﺧﺖ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن دﻋﻤﺮ ﭘﻪ ﻟﺤﺎظ ﮐﻢ ﺳﻦ و ﺧﻮدﻏﯿﺮت ‪،‬ﺷﻬﺎﻣﺖ اوﴎ ﻨﺪ‬
‫داﭼﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي ﺗﻌﻠـﻖ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻋﻠﻤـﻲ ﮐـﻮرﻧ ﭘـﻮري و ﻧـﻮ دﻫﻐـﻪ واﻟـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫اوﴎﺷﺎره ﻣﺠﺎﻫﺪ و‪ .‬ﺟﻬﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ‪ ۲۵‬ﮐﻠﻨـ‬ ‫ډ ﺮﮐﻲ ﺑﯿﺎﺗﺮ ﻮﻟﻮزړﻩ ور‪،‬ﻏﯿﺮ‬
‫ﮐﺎوو ﭼﻲ دده زوی ﻫﻢ دﺧﭙﲇ ﮐﻮرﻧ داﺳﻼﻓﻮ ﭘﻪ ﯿﺮ ﭘـﻪ ﻋﻠﻤـﻲ ﺳـﻠﮏ ﮐـﻲ‬ ‫داﮐﻮ‬
‫ﮐﻲ د ﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﭘـﻪ ﭘﻨﺠـﻮاﯾﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﻲ دﺟﻨـﻮب ﻟﻮﯾـﺪﯾ ﻲ ﺣـﻮزې دﻣﺸـﻬﻮر‬
‫داﺧــﻞ اوﻟــﻪ ﻫﻐــﯥ ﻻري ﺨــﻪ دﺧﭙــﻞ دﯾــﻦ ‪ ،‬ﻋﻘﯿــﺪې اووﻃــﻦ ﻟﭙــﺎره دﺧــﺪﻣﺖ ﻣﺼــﺪر‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻼ ﺣﺎﺟﯽ ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪﻟﻪ ﺟﺒﻬﯥ ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟـﺎن ﭘـﻪ‬
‫و ﺮ ﻲ‪.‬ﺧﻮد اﻟﻬﻲ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻟﻪ ﻣﺨﻲ ﻧﻮﻣﻮړی دﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﭘﻪ دوﻫﻤﻪ ﻟﺴﯿﺰه ﮐﻲ و ﭼﻲ واﻟـﺪ‬
‫ډﯾﺮﻟ وﺧﺖ ﮐﻲ دﺧﭙﲇ ﺑﯥ ﮐﭽﻲ زړورﺗﯿﺎﻟﻪ ﻣﺨﻲ ﭘﻪ دﻏﯥ ﺟﺒﻬﯥ ﮐـﻲ ﺗﺮ ﻮﻟـﻮ دﺑﻬـﺎدر او‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﯾﯥ وﻓﺎت ﺷﻮ او ده ﺧﭙﻞ وروﺳﺘﯽ ژوﻧﺪ دﻫﻐﻪ دﺷﻔﻘﺖ اوﻣﻬﺮﺑـﺎﻧ ﻟـﻪ ﺳـﯿﻮري‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﻘﺐ ﺧﭙﻞ ﮐ ‪،‬ﭼﻲ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻮﻟـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﻲ دﯾـﻮ ﺷـﺠﺎع‪،‬ﺗﮑﺘﯿﮑﻲ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬
‫ﻻﻧﺪي دﻋﻠﻢ ﻃﻠﺐ اوﺣﺼـﻮل ﺗـﻪ وﻗـﻒ‬ ‫ﻟﯿﺮي ﭘﻪ ﯾﻮازﯾﺘﻮب ﮐﻲ دﺧﭙﲇ ﻣﻮر ﺗﺮﴎﭘﺮﺳﺘ‬
‫او ﯿﺮک ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻧﻮم ﻣﺸﻬﻮرﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺳﺎري ﻣﯿﻨﻲ اوﺷﻮق ﻟﻪ ﻣﺨﻲ ﭼﻲ ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠـﯿﻢ ﴎه ﯾـﯥ درﻟـﻮد‬ ‫ﮐ ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي دﻫﻐﻲ‬
‫ﻟﻪ ‪ ۱۹۸۰‬ﺗﺮ‪۱۹۸۹‬ﭘﻮري دﻫﯿﻮاد ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ـﻪ ﺣـﻮزه ﭘـﻪ ﺗﯿـﺮه دﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ‬ ‫دژوﻧﺪ ﭘﻪ ډﯾﺮوﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻨﻮﴍاﺋﻄﻮﮐﻲ دﺳﯿﻤﻲ ﭘـﻪ ﻣﺪارﺳـﻮ اوﻣﺴـﺎﺟﺪوﮐﻲ ﺧﭙـﻞ اﺑﺘـﺪاﻳﻲ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او روﺳﺎﻧﻮاودﻫﻐﻮی دﻏﻼﻣﺎﻧﻮ ﺧﻠﻘﯿﺎﻧﻮاو ﭘﺮﭼﻤﯿـﺎﻧﻮ دﺧﻮﻧ ﻳـﻮ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ‬ ‫اوﻣﻨ ﻨﻲ ﺗﻌﻠﯿ ت ﴎﺗﻪ ورﺳﻮل‪.‬‬
‫ﺳﺎﺣﻪ وه‪ ،‬دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﻣﺮﮐـﺰ اودﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ ﺧﻮاوﺷﺎﺳـﯿﻤﻮﮐﻲ ﺑـﻪ ﻫـﯿ داﳼ ورځ ﻧـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎد اوﻣﺒﺎرزه ﯾﯥ‪:‬‬
‫ﺷـﻤﯿﺮه روﳼ‬ ‫ﺗﯿﺮﯾﺪه ﭼﻲ ﭘﻪ ﻫﻐﯥ ﮐـﻲ دي ﭘـﻪ ﻟﺴـ ﻮﻧﻮروﳼ زﻏـﺮه وال وﺳـﺎﺋﻂ او‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟﺎن ﺗـﺎزه ده ﺧﭙـﻞ آرﻣـﺎن ) د اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﻌﻠﯿ ﺗـﻮ (دﺣﺼـﻮل ﻣﻨ ﻨـ‬
‫ﭘﻮ ﯿــﺎن دﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ دﻣﺮ ــﺎﻧﯿﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﭘــﻪ ﺗــﺮڅ ﮐــﻲ ﻟــﻪ ﻣﻨ ــﻪ ﻧــﻪ وي وړل ﺷــﻮي‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻠﯥ ﺗﻪ داﺧﻞ ﺷﻮی و ﭼﻲ زﻣﻮﻧ ﭘﻪ ﻫﯿﻮاد ﮐﯥ ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮدﯾﻮې ﭘﻮ ﻲ ﮐﻮدﺗـﺎ ﻟـﻪ ﻻرې‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ دﺧﭙﻞ ﺳﻮق اﻟﺠﯿﴚ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻟﻪ ﻣﺨﻲ روﺳﺎﻧﻮاو ﭘـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﮐـﻲ دﻫﻐـﻮی‬
‫دﻗـﺪرت وا ــﻲ ﺗﺮﻻﺳــﻪ ﮐـ ې ‪.‬داﻣﻬـﺎل ﺷــﻬﯿﺪ ﻣــﻼ ﺑﻮرﺟــﺎن ﻧـﻮی د ــﻮاﻧ ﭘــﻪ ﻣﻮﺳــﻢ‬
‫ﻮډا ﻲ رژﯾﻢ ﺗﻪ ﻟﮑﻪ داوس ﭘﻪ ﯧﺮاﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮاوﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﻲ دﻫﻐﻮی ﻻﺳﭙﻮ ﻲ ادارې ﺗﻪ‬
‫د ﺟﻬﺎد اوﺟﻬﺎدي ﺳـﻨ ﺮوﻧﻮ ﻣﯿﻨـﻪ‬ ‫ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ور ﺷﻮی او ﭘﻪ زړﻩ ﮐﻲ ﯾﯥ ددرس او ﻮو‬

‫‪١١٢‬‬ ‫‪١١١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دروﺳــﺎﻧﻮﭘﻪ ﯾــﻮه ﻣﻬــﻢ ﭘــﻮ ﻲ ﻣﺮﮐــﺰ ﻋﻤﻠﯿــﺎت ﺗــﺮﴎه ﮐ ـ ي ؛ ددﻏﻮﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﻗﻮﻣﺎﻧــﺪه د‬
‫ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ وه ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻮﺗﮑ ﻩ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ اﻧﺘﺨـﺎب ﮐـ ل ﭼـﻲ دﻫﻐـﻮی ﻟـﻪ‬
‫ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ ﯾﻮﻫﻢ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت زﻋـﯿﻢ ﻋﺎﻟﯿﻘـﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻋﻤــﺮ ﻣﺠﺎﻫــﺪ و‪.‬ﻫ ﻏــﻪ ﭘــﻮ ﻲ ﻣﺮﮐﺰﺗــﻪ ﻟــﻪ رﺳــﯿﺪوﴎه ﯾــﯥ ﻧﻮرﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻦ دﻣﺮﮐﺰﭘــﻪ‬
‫ﺷﺎوﺧﻮاﮐﻲ ﺎي ﭘﺮ ﺎی اودی ﺧﭙﻠﻪ دﻣﺮﮐﺰ ﻫﻤﺠﻮاره دﯾﻮې وداﻧ ﺑـﺎم ﺗـﻪ ورﭘﻮرﺗـﻪ ﺷـﻮ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ روﺳﺎن اوﺳﺎﺗﻮﻧﮑﻲ ﺧﻠﻘﯿﺎن ﯾﯥ دﻣﺮﮐﺰﭘﻪ دﻧﻨـﻪ ﮐـﻲ دﭘـﺮو‬ ‫ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ وﻟﯿﺪل ﭼﯥ‬
‫)ﻗﻄﻌﻮ(ﭘﻪ ﻟﻮﺑﻮ ﺑﻮﺧﺖ دي ‪.‬ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮوﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺗﻮﻏﻨـﺪۍ‬
‫ﭼﻲ ﻣﺨﮑﻲ ﯾﯥ ﻻ دﺗﻮﻏﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﭼﻤﺘﻮﮐ ي وې دﺑﺎم ﴎﺗﻪ ورﭘﻮرﺗﻪ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺨﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ‬
‫ﻏﺎﻓﻞ ﯿﺮه ﺗﻮ ﻪ دروﺳﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ﺑﻨ اري ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺎﻧﺪي ورﺷﺎرټ ﮐ ې ﭼﻲ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾﯥ‬
‫ﭘﻪ ﯾﺎدﻣﺮﮐﺰﮐﻲ دﯾﺮه روﺳﺎﻧﻮاودﻫﻐﻮی ﻣﺰدوراﻧﻮﺗﻪ ﻣﺮ ﻮﻧﯽ ﺗﺎوان ورواړاوه ‪،‬ﺧﻮ ﺧﭙﻞ ـﺎن‬
‫او ورﴎه ﻮل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺳﺎﳌﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺮﮐﺰﺗﻪ راورﺳﻮل ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺪارازﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﮐﺎل‪ (۱۹۸۸) .‬ﮐﻲ دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ دارﻏﻨﺪاب وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ﭼﻲ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮ ﻮﻟﻮﻣﺤﮑﻢ اوﻣﻀﺒﻮط ﺳﻨ ﺮ ﻞ ﮐﯿﺪه دروﺳـﺎﻧﻮﯾﻮه ډﯾـﺮه ﻟﻮﯾـﻪ‬
‫ﭘﻮ ﻲ ﻗﻮه راﻏﻠﻪ ﭼﻲ دﻫﻐـﯥ ﻣﴩـي ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﻲ دروﳼ ﻗـﻮاوود ﻣﴩـﻗﻮﻣﻨﺪان‬
‫ﺟ ال ﺑﻮرﯾﺲ ﺮوﻣﻮف ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ وه‪.‬دﻏﻪ ﻗـﻮه دروﳼ ﭘـﻮ ﻲ ﭼﺎرواﮐﻮﭘـﻪ وﯾﻨـﺎ دﻫﻐـﻮی‬
‫د‪ ۱۲۰۰۰۰‬ﮐﺴــﯿﺰﭘﻮځ ﺗﺮ ﻮﻟﻮﻟﻮﯾــﻪ ﻗــﻮه وه ﭼــﻲ ﭘــﻪ ډﯾــﺮ ﺷــﻤﯿﺮ روﳼ ﭘﻮ ﯿــﺎﻧﻮ دزﯾــﺎت‬
‫ﺷﻤﯿﺮاﻟﻮﺗﮑﻮ اوزﻏﺮه واﻟﻮوﺳﺎﯾﻄﻮﭘﻪ ﻣﻠﺘﯿﺎ ﭘﮑﻲ ﺑﺮﺧﻪ درﻟﻮده ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ر ﺎ ورځ ﯾﯥ ﭘﻪ دﻏﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﻲ دروﺳـﺎﻧﻮ او ﺧﻠﻘﯿـﺎﻧﻮ )ﮐﻤﻮﻧﺴـﺘﺎﻧﻮ(ﭘﻪ ﭘـﻮ ﻲ ﻣﺮﮐﺰوﻧـﻮ‬
‫ﺟ ال ﺑﻮرﯾﺲ ﺮوﻣﻮف ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﺘﺎب )ﴎې ﻟ ـﮑﺮي ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﻲ (ددې‬
‫ﻟﻮﯾﯥ ﻗﻮې اودﻫﻐﯥ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﻲ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﺳـﺨﺖ ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﭘـﻪ اړﻩ ﺗﻔﺼـﯿﲇ ﺑﺤـﺚ‬
‫ﻟﯿﮑﻠﯽ دی ‪.‬دارﻏﻨﺪاب وﻟﺴﻮاﻟ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﺷ ل ﻟﻮﯦﺪﻳ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘﻨ ﻪ ﮐﻴﻠﻮﻣﱰي ﮐﻲ‬
‫ﻣﯧﺸﺘﻪ ﮐﺮﻧﻴﺰه وﻟﺴﻮاﱄ ده ﭼﻲ ﺷ ل ﺗﻪ ﻳﯥ ﺷﺎوﱄ ﮐﻮټ‪ ،‬ﺷ ل ﻟﻮﯦﺪﻳ ﺗـﻪ ﻳـﯥ‬ ‫ﯾﻮه‬
‫ﺧﺎﮐﺮﯦﺰ ‪ ،‬ﻟﻮﯦﺪﻳ ﺗﻪ ﻳﯥ ژﯦ ۍ وﻟﺴﻮاﱄ او ﺟﻨﻮب ﺧﺘﻴ ﺗﻪ ﻳـﯥ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ـﺎر ﻣﻮﻗﻌﯿـﺖ‬
‫ﻟﺮي ‪ .‬روﺳﺎﻧﻮ ﮑﻪ ارﻏﻨﺪاب ﺗﻪ ﭘﻪ دوﻣﺮه ﻟﻮی ﺷـﻤﯿﺮﻗﻮه راوﻟﯿ ﻟـﻪ ﭼـﻲ دﻏـﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫‪١١٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ډﯾﺮ د اﻫﻤﯿﺖ وړ وﻻﯾﺖ ﺑﻠﻞ ﮐﯿـﺪه‪ ،‬ﻫﻤـﺪاﻻﻣﻞ و ﭼـﻲ د ﻫﻐـﻪ دﺳـﺎﺗﻨﯥ اوﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ ﮐـﯥ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﭘﻮ ﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﻣﺨﻨﯿﻮي ﺗﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮه ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻐﻮی دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر دﺳﺎﺗﻨﻲ ﻟﭙﺎره دﻫﻐﻪ ﺧﻮاوﺷﺎ ډﯾﺮﻣﺴﺘﺤﮑﻢ اﻣﻨﯿﺘﻲ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪوﻧﻪ‬
‫ﺟﻮړ ﮐ ي وو اودﻫﻐﻮی ﺳﺎﺗﻮﻧﮑﻲ روﳼ اواﻓﻐﺎن ﭘﻮ ﯿﺎن ﯾﯥ دوﺧﺖ ﭘﻪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠﯿﻮ‬
‫ﮐﺎوه ﭼـﻲ ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﻣﻬـﻢ ـﺎرﺑﺎﻧﺪي‬ ‫ﭘﻮ ﻲ وﺳﺎﺋﻠﻮ ﻣﺠﻬﺰﮐ ي وو‪.‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﻫﻢ ﮐﻮ‬
‫‪.‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ددې ﮐـﺎر ﻟﭙـﺎره‬ ‫اوﻫﻐﻪ ﺗﺮﺧﭙﲇ ﻣﺤﺎﴏې ﻻﻧﺪي وﺳـﺎ‬ ‫ﺧﭙﲇ ﺣﻤﻠﯥ زﯾﺎ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭼﺎرﭼﺎﭘﯿﺮه اوﭘﻪ ﺧـﺎص ډول دﻣﺤﻠـﻪ ﺟـﺎت ‪،‬ﭘﺎﺷـﻤﻮل ﺧﻮﺷـﺎب او ‪ . . .‬ﭘـﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯧﺪﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر دﻣﺤﺎﴏې اوﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺑﺎﻧﺪې دﺗـﺮﴎه ﮐﻮوﻧﮑﻮﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﻟﭙـﺎره ﭘـﻮ ﻲ‬
‫ﮐﻤﺮﺑﻨﺪوﻧﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐ ل اوﭘﻪ ﻫﻐﻮﮐﻲ ﯾﯥ دﺳﯿﻤﻲ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺮب اوﺑﺎﺗﺪﺑﯿﺮه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟـﻪ‬
‫ﻮﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠﯿﻮ وﺳﻠﻮﴎه ﺎی ﭘﺮ ﺎی ﮐ ي وو‪.‬دﻏﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭼﻲ ﺷﻤﯿﺮﯾﯥ ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﺗﻨﻮﺗﻪ‬
‫رﺳــﯿﺪه دوﺧــﺖ ﭘــﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮﺟﻬــﺎدي ﺗﻨﻈﯿﻤﻮﻧﻮﭘــﻮري ﻣﺮﺑــﻮط وو ‪،‬ﺧﻮدﻟﺘــﻪ دﺟ ـ ې ﭘــﻪ‬
‫ﻣﺤﺎذﮐﻲ دﻫﻐﻮی ﻮﻟﻮﻣﴩي دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﻏـﺎړﻩ وه‪.‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﮐـﻪ ـﻪ ﻫـﻢ ﭼـﯥ‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ واﺑﺴﺘ ﻲ ﯾﯥ دﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﻧﺲ )ﺧﺎﻟﺺ( ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺣﺰب ﭘـﻮري وه‬
‫ﺧﻮدﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﺷﻬﺮت ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾﯥ دوﺧﺖ د ﻮﻟﻮﺟﻬﺎدي رﻫﱪاﻧﻮﭘﻪ زړﻩ ﮐﻲ ﺧﺎص ﺎی‬
‫درﻟﻮد‪ .‬ﻮﻟﻮﺟﻬﺎدي رﻫﱪاﻧﻮد ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﭘﻮ ﻲ ﻟﯿﺎﻗﺖ‪ ،‬زړﻩ ورﺗﯿﺎ اوﻋﺴﮑﺮي ﭘﻮﻫﻲ ﺑﺎﻧـﺪي‬
‫ﭘﻮره ﺑﺎور درﻟﻮد اوﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﻳﯥ ﻧﻮﻣﻮړی دﮐﻨﺪﻫﺎرﭘﻪ ﺳـﻄﺤﻪ دﮐﻨﺪﻫﺎر ـﺎر دﺟﻨـ‬
‫دﻟــﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ــﻲ دﻋﻤــﻮﻣﻲ ﻣﺴــﺆل ﭘــﻪ ﺗﻮ ــﻪ ــﺎﮐﻠﯽ ؤ‪.‬دروﳼ ﯾﺮﻏــﻞ ﭘــﻪ ﻣﻬــﺎل‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ دﻣﺸﻬﻮروﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﻪ ﺷﺎﻫﺪي ﺷﻬﯿﺪﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﺷـﺨﺺ و ﭼـﻲ‬
‫ﭼﺮﯾﮑﻲ ﺣﻤﻠﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪.‬‬
‫ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺷﻬﯿﺪ دﻏﯿﺮت‪ ،‬ﴎ ﻨﺪ ‪ ،‬ﺗﺪﺑﯿﺮ اوزړﻩ ورﺗﯿﺎ ﯾﻮه ﻮﻧﻪ وه ‪ .‬دﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ‬
‫ﭘﺮد ﻤﻦ ﺧﺎص رﻋﺐ ﭘـﺮوت و‪،‬ﭘـﻪ ﮐﻮﻣﻮﭘـﻮ ﻲ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮﮐﻲ ﭼـﻲ ﺑـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی ﴍﯾـﮏ و‬
‫د ﻮﻟﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻫ ﻏﻮﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮﮐﻲ د ـﺎن ﭘـﻪ ﺑﺮﯾـﺎﻟﯿﺘﻮب ﺑﺎﻧـﺪې ﭘـﻮره ﺑـﺎور و‪ .‬د‬
‫روﳼ ﻳﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﻮه ﺷﭙﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﺮو ﺮام ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐ ﭼﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎرﭘﻪ ﺎرﮐﯥ دﻧﻨﻪ‬
‫‪١١٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫داﻧﻔﺠﺎر ﭘﻪ وﺳﯿﻠﻪ ﭙﻲ ﺷﻮ ‪.‬دوﻫﻢ ﻞ ﺑﻴﺎ ﭘﻪ ﮐﺎل‪ ۱۹۸۷‬م ﮐﻲ دﻣﺤﻠﻪ ﺟﺎت ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﻲ‬
‫ﻟﻪ روﳼ ﻮاﮐﻮﻧﻮﴎه ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺧﻮﻧ ۍ ﺟ ﻩ ﮐﻲ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ ﮐﻮﻣـﻪ ﭼـﻲ روﺳـﺎﻧﻮﭘﻪ دﻏـﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﻲ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﺟﻨ ﻲ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪوﻧﻮدﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ وړﻟﻮﭘﻪ ﻏﺮض ﭘﯿـﻞ ﮐـ ې وه‬
‫( ﭘﻪ ﺷﻤﻮل دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﯾﻮﺷﯿﺮﻧﻮرﻣﻬﻢ ﻣﴩان‬ ‫اودﺣﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ )ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪرﺑﺎ‬
‫ﻫﻢ ﭘﮑﯥ زﺧﻤﯿﺎن ﺷﻮل‪ .‬ﺧﻮﭘﻪ دﻏﻮ دواړو واروﻧﻮﮐﻲ ﯾﯥ زﺧﻤـﻲ ﮐﯿـﺪل ددې ﻻﻣـﻞ ﻧﺸـﻮل‬
‫ﭼﻲ دده ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﺰم ﮐﻲ دي ﮐﻤﺰورﺗﯿﺎ راوﱄ ‪،‬ﺑﻠﮑﻲ ﻟﻪ ﻫﻐﻮزﺧﻤﻮﻧﻮﺑﻪ ﻻ ﻣﮑﻤـﻞ ﻧـﻪ و‬
‫روغ ﺷﻮی ﭼﻲ ﺑﯿﺎ ﺑﻪ دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻣﺤﺎذ ﺗﻪ وﻻړ ‪ .‬ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ دﻧﺠﯿـﺐ ﭘـﻪ ﻣﴩـۍ‬
‫دﮐﻤﻮﻧﺴﺘﻲ ﻧﻈﺎم ﺗﺮړﻧ ﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟـﺎن ﻫـﻢ دﻧﻮروﻣﺨﻠﺼـﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘـﻪ ﯿـﺮ‬
‫ـﻪ‬ ‫ﺟﻬﺖ ﭘﻪ‬ ‫ﭘﺮﮐﻮرارام ﮐ ﯿﻨﺎﺳﺖ اودﺗﻨﻈﯿﻤﻲ اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻮﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ دﻫﻴ ﮐﻮم ﺣﺰ‬
‫ون وﻧﮑ ‪.‬‬ ‫دﻫﻐﻮی ﭘﻪ داﺧﲇ ﻏﻮر ﻮﭘﺮ ﻮﮐﻲ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐﻲ دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﻣﻬﻢ رول‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﻲ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘـﻪ داﳼ ﺣﺎﻟـﺖ ﮐـﻲ راﻣﻨ ﺘـﻪ ﺷـﻮ ﭼـﻲ‬
‫دﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟــﺎن ﭘــﻪ ﯿــﺮ زﯾــﺎت ﺷــﻤﯿﺮ ﻣﺨﻠــﺺ ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻦ د ــﻮارﻟﺲ ﮐﻠــﻦ ﻣﻘــﺪس‬
‫ﺟﻬﺎددﺳﭙﯿ ﻠﻮ ارﻣﺎﻧﻮﻧﻮﻟﻪ ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﺨـﻪ ﻣﺎﯾﻮﺳـﻪ ﺷـﻮي وو‪ .‬ـﻮل ﻫﯿـﻮاد دورور وژوﻧﮑـﻲ‬
‫ﻧـــﺎرواﺟ ې ﺳـــﻮ ﻮوﻧﮑﻮﳌﺒﻮﭘﻪ ﴎاﺧﯿﺴـــﺘﯽ ؤ اوﭘـــﻪ ﮐﺎﺑـــﻞ ﮐـــﻲ دﯾـــﻮﻧﯿﻢ ﻣﻠﯿـــﻮن‬
‫ارﻣﺎﻧﺠﻨﻮﺷﻬﯿﺪاﻧﻮدﺗﻮﻗﻊ ﺧﻼف دﻧ ﯾﻮاﻟﻮﮐﻔﺮي دﺳﯿﺴـﻮ ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ ﮐـﻲ ﻣﻨ ﺘـﻪ راﻏﻠـﯥ ﺑﯿﻮاﮐـﻪ‬
‫اوﻓﺎﺳﺪه اداره ﺣﺎﮐﻤﻪ وه‪.‬ﻫﻐﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭼﻲ ﭘﻪ ﻫﯿﻮادﮐﻲ ﻳﯥ دﯾﻮ ﺳﻮﭼﻪ اﺳـﻼﻣﻲ ﻧﻈـﺎم دﭘـﲇ‬
‫ﮐﯿﺪوﭘﻪ ﻏـﺮض ﺑﯿﺪرﯾﻐـﻪ ﻗﺮﺑـﺎﻧ ورﮐـ ي وې ‪،‬ﺗﮑﻠﯿﻔﻮﻧـﻪ ﯾـﯥ ـﺎﻟﲇ وو‪ ،‬ډﻳﺮﺷـﻤﯿﺮ ﺧﭙﻠـﻮان‬
‫اودﺳﻨ ﺮﺧﻮاږﻩ ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ورﮐ ي وو‪ ،‬ﻫﻐﻮی ﺗﻪ ﺗﺮﺑﻞ ﻫﺮﭼﺎ دﻏﻪ ﻧﺎوړﻩ ﺣﺎﻟﺖ دزﻏﻤﻠـﻮ‬
‫وړﻧﻪ و ﻫﻐﻮی ﮐﻪ ﺗﺮﺑﻞ ﻫﺮﭼﺎ داﺳﻼﻣﻲ ﺣﮑﻮﻣﺖ دﻗﺎ ﻮﻟﻮﭘﻪ ﻻر ﮐﻲ ډﯾﺮﮐ اوﻧﻪ ﻟﯿﺪﱄ ﻫـﻢ وو‪،‬‬
‫ﺧﻮدﺧﭙﻠﻮﻗﻮي ﻋﺰا ﻮ اوﭘﺨﻮ ارادو ﻟﻪ ﻣﺨﻲ د دﻏﻮ ﻧﺎﺧﻮاﻟﻮ اودﻫﯿﻮاددﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺒﻮﺣﺎﻻﺗﻮﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ‬
‫ﮐﻲ ﺗﺴﻠﯿﻤﻲ اوآرام ﮐﯿﻨﺎﺳﺘﻞ ورﺗﻪ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ورو ﻮﴎه ﺟﻔﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﯿﺪﻟﻪ‪ .‬ددﻏـﻮ راﺳـﺦ‬
‫اﻟﻌﻘﯿﺪه‪ ،‬ﻗـﻮي ﻋﺰﻣـﻪ اوﻧـﻪ ﺳـﺘ ي ﮐﯿـﺪوﻧﮑﻮﺟﻬﺎدي ﻻروﯾﺎﻧﻮﻟـﻪ ﺟﻤﻠـﯥ ﺨـﻪ ﯾـﻮﻫﻢ ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن و ﭼﻲ دﺧﭙﻞ ﭘﯿﻞ ﮐ ي ﻣﺰل دﴎﺗﻪ رﺳﻮﻟﻮﭘﻪ ﻏﺮض ﯾﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ‬
‫‪١١٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺧﭙﻞ ﺳﱰاﺗﻴﮋﻳﮏ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ دﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ د ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻪ ﺳﺎﺗﻠﻮ اوﺑـﺎﯾﻠﻠﻮ ﮐـﻲ ډﻳـﺮ‬
‫ﻣﻬﻢ رول در ﻟﻮد‪.‬‬
‫ﺣﻮزه ﮐﻲ ﯾﻮﺑـﻞ ﻣﺸـﻬﻮرﺟﻬﺎدي‬ ‫ﭘﻪ دﻏﻪ ﺟ ﻩ ﮐﻲ روﳼ ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﻏﺮ‬
‫ﻗﻮﻣﻨــﺪان او دارﻏﻨــﺪاب دﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ ﻋﻤــﻮﻣﻲ ﻣﴩــ ﻣﻼﻧﻘﯿــﺐ ﷲ دﻫﻐــﻪ ﻟــﻪ ﻮﻟــﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﴎه ‪ ۳۳‬ور ﻲ ﻣﺤﺎﴏه ﮐـ ی ؤ‪ .‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟـﺎن ﭼـﻲ داﻣﻬـﺎل دﭘﺎﺷـﻤﻮل‬
‫اوﻣﺤﻠﻪ ﺟﺎت ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﻲ دروﳼ ﻮاﮐﻮﻧﻮﻟﻪ ﺧﻮا د ور ﺗﻪ ﻣﺤﺎﴏې ﺗﺮﺗﻬﺪﯾﺪ ﻫﻢ ﻻﻧﺪې‬
‫و داﯾﯥ و ﻧﺸﻮای زﻏﻤﻼی ﭼﻲ ﭘﻪ ارﻏﻨﺪاب ﮐﻲ دي دده ﻧﻮر ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ورو ـﻪ دروﺳـﺎﻧﻮ‬
‫ﳾ‪.‬‬ ‫ﺗﺮوژوﻧﮑﻮ ﺒﺎرﯾﻮ ﻻﻧﺪې ﻣﺤﺎﴏه ﭘﺎ‬
‫ﻫ ﻏﻪ و ﭼﻲ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ـ ﺷـﻤﯿﺮﺗﮑ ﻩ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ ﴎه ﺳـﯿﻤﻲ ﺗـﻪ ورﻏـﯽ د روﳼ‬
‫ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺣﻠﻘﻮي ﮐﺮ ﻮﯾﯥ دﺷﺎﻟﻪ ﻟﻮري ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﺗﮑﺘﯿﮑﻲ ﺣﻤﻠﯥ وﮐ ې ﭼﻲ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠـﻪ ﮐـﻲ‬
‫ﯾﯥ د ﻤﻦ ﺗﯿـﺖ وﭘـﺮک ﮐ اوﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﯾـﯥ دﻫﻐـﻮی دﻣﺤـﺎﴏې ﺨـﻪ راﺧـﻼص ﮐـ ل‬
‫ﺨـﻪ دروﳼ ﻮاﮐﻮﻧـﻮد دﻏـﻪ‬ ‫‪.‬دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﻣﴩۍ دارﻏﻨﺪاب ﻟـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﺳﱰې ﺣﻤﻠﯥ ﭘﻪ ﺷﺎ ﺒﻮل ددې ﻻﻣﻞ ﺷﻮ ﭼﻲ ﻧﻮرﺑﯿﺎ روﳼ ﻮاﮐﻮﻧﻮﺗﺮﻫﻐﻮﭼﯥ ﭘـﻪ ‪ ۱۵‬ـ‪ ۱‬ـ‬
‫‪۱۹۸۹‬م ﮐﻲ ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺨﻪ وﺗﻞ ددې ﺟﺮﺋﺖ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﻧﮑـ ﭼـﻲ ﺑﯿـﺎدي ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫وﻻﯾﺖ ﮐﻲ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﮐﻮم ﻣﺮﮐﺰ ﻣﺤﺎﴏه اوﯾـﺎدي ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺑﺮﯾـﺪ وﮐـ ي ‪.‬دﻣﻼﺑﻮرﺟـﺎن‬
‫دﻏﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ دﻧﻮﻣﻮړی ﺷـﻬﺮت اوﻣﺤﺒﻮﺑﯿـﺖ ﻧـﻮرﻫﻢ ﭘﴘـ زﯾـﺎت ﮐ ‪.‬دﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﻮل ﺟﻬﺎدي دور داﯾﻮ اﻣﺘﯿﺎزدرﻟﻮد ﭼﻲ د ﻤﻦ ﻫﯿ ﮐﻠﻪ ﭘﻪ ده ﺑﺎﻧـﺪي دﺑﺮﯾـﺪ‬
‫ﮐﻮﻟﻮ ﺟﺮﺋﺖ ﭘﻪ ﺎن ﮐﻲ ﻧﺸﻮای ﭘﯿﺪاﮐﻮﻻی ‪،‬ﺑﺮﻋﮑﺲ زﯾﺎﺗﺮه وﺧﺖ ﺑﻪ دده )ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن (ﻟﻪ‬
‫ﺧﻮا روﳼ او ﻣﺰدوراﻓﻐﺎن ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﺗﺮﺑﺮﯾﺪ ﻻﻧﺪي ﻧﯿـﻮل ﮐﯿـﺪل‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي دﺟﻬـﺎد ﻮل‬
‫وﺧﺖ دﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻲ ﺣﻮزې دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮدﯾﻮ ﺗﮑ ﻩ اوﻣﺸﻬﻮرﭘﻮ ﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﻟﻪ روﳼ ﻮاﮐﻮﻧﻮﴎه ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟ وﮐﻲ ﺗﯿﺮﮐ ی او دوه ﲇ ﭘﻪ دﻏﻮ ﺟ وﮐﻲ ﺳﺨﺖ‬
‫زﺧﻤﻲ ﺷﻮی ﻫﻢ دی ‪.‬ﻟﻮﻣ ی ﻞ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۹۸۶‬ﮐﻲ ﮐﻠﻪ ﭼـﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ دﮐﻨﺪﻫﺎر ـﺎرﺗﻪ‬
‫ﯿﺮﻣــﻪ دﺑــﺎغ ﭘــﻞ ﭘــﻪ ﺳــﯿﻤﻪ ﮐــﻲ دروﳼ ﻮاﮐﻮﻧﻮﻟــﻪ ﻟــﻮري ﻣﺤــﺎﴏه ﺷــﻮل اودی ﯾــﯥ‬
‫دﺧﻼﺻﻮن ﭘﻪ ﻧﯿﺖ ورﻏﯽ ﻫﻠﺘﻪ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮدﻣﺤﺎﴏې ﺗﺮﻣﺎﺗﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ دﯾﻮﻣ ﮑﻨﻲ ﻣﺎﯾﻦ‬
‫‪١١٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻮ ﻲ ﻋﺒﻘﺮﯾﺖ‪.‬‬ ‫دﻣﺆﺳــﺲ ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫــﺪ ﻧﻨ ــﻪ وﮐ ـ ﻩ اوﭘــﻪ ډﯾــﺮ اﺧــﻼص اوﻣﯿ اﻧــﻪ ﴎه دﺗﺤﺮﯾــﮏ‬
‫ـﻮﻧ ﻲ ﮐـﻲ‬ ‫ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﻲ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﺗﻌﻠﯿﻤﻲ ﻟﺤﺎظ ﻧﻪ ﭘﻪ ﮐﻮم ﺣﺮ‬ ‫دﺗﺄﺳﯿﺲ ﻟﻪ ﻫ ﻏﻪ ﻟﻮﻣ ي ﴎ ﺨﻪ دﻫﻐﻪ ﺗﺮ ﻨ ودرﯾـﺪ‪.‬د‪ ۱۹۹۴‬م دﺟـﻮﻻی دﻣﯿﺎﺷـﺘﻲ ﻟـﻪ‬
‫ﭘﻮﻫﻨﺘﻮن ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ و ﺧﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ﺟﻨ ﻲ ﺗﻌﻠﯿ ت ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ي وو اوﻧﻪ ﻫﻢ دﮐﻮم ﺣﺮ‬ ‫ﭘﯿﻞ ﻧﻪ ﺑﯿﺎ د‪ ۱۹۹۶‬دﺳﭙﺘﻤﱪ ﺗﺮ‪ ۲۷‬ﻣﻲ ‪ ،‬دﮐﺎﺑﻞ ﺗﺮﺗﺼﻔﻴﯥ ﭘﻮري ﭼﻲ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ‬
‫ﻣﻬﺎرت ورﮐ ی و ‪.‬‬ ‫ی ﺣﺮ‬ ‫ﻣﻮﻫﻮﺑﻮي ﻟﺤﺎظ ورﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﻮ ﺎﻧ‬ ‫ﻟـﻪ ﺷـﮑﻪ دﺷـﻬﯿﺪ‬ ‫ﭘﻪ ﭘﻮ ﻲ اوﺳﯿﺎﳼ ډ ﺮ ﮐﻲ ﮐﻮﻣﻲ ﻻﺳﺘﻪ رواړ درﻟﻮدﻟﯥ ﭘـﻪ ﻫﻐـﻮﮐﻲ‬
‫دﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻲ ﺣﻮزې دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﺷﺎﻫﺪۍ ﭘﻪ اﺳﺘﻨﺎد‪ ،‬ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ دﭘﺨـﻮا‬ ‫ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن دﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ‪ ،‬ﺳﺘﻮﻣﺎﻧﯿﻮ اوﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﻫﻠﻮ ﻠﻮﺳﱰرول و ‪.‬ﭘـﻪ ‪۵‬ــ‪۱۱‬ــ‪ ۱۹۹۴‬ﮐـﻲ‬
‫ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎرﺑﺎﻧﺪي دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﺮو ﺮام درﻟﻮد ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ‬ ‫ﭼﻲ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ دﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﻣﺮﮐـﺰ ﺗـﺮﺧﭙﲇ ﺳـﻠﻄﯥ ﻻﻧـﺪي راوﺳـﺖ اوﻫﻠﺘـﻪ ﯾـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻟﻪ ﺑﺸﭙ ﺗﻮﻗﻒ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ‬ ‫راﺗ‬ ‫ورځ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻮل ﺎرﮐﻲ دﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﺣﺮﮐﺖ ‪،‬ﺗ‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﻧﻮم ﻋﺎﱄ ﺷﻮری ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐ ﻩ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ددﻏﻲ ﺷﻮراد دﻋﻀـﻮﯾﺖ‬
‫و ﮑﻪ ﻫﻐﻮی ﭘﻪ دې ﭘﻮه وو‪ ،‬ﭼﻲ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن دد ﻤﻦ داﻫﺪاﻓﻮ دﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ وړﻟﻮ اودﻫﻐﻮی‬ ‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﻲ د ﯿﻨﻮ ﭘﻮ ﻲ اﻣﻮرو ﺗﻨﻈﯿﻢ اوﺗﺮﺗﯿﺐ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ درﻟﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﺮ ﻨ‬
‫داﺳﺘﻬﺪاف ډﯾﺮ دﻗﯿﻖ اوﺗﮑﺘﯿﮑﻲ ﭘﺮو ﺮاﻣﻮﻧﻪ ﻃﺮﺣﻪ ﮐﻮي ﻟﻪ ﻫﻤﺪې وﯾﺮي ﺑﻪ ﻫﻐﻮی ﻫﯿ‬ ‫ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﴎﮐﻲ دﮐﻨﺪﻫﺎر اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﺗﺮﻫﻐﻪ وروﺳـﺘﻪ ﭼـﻲ ﮐﻠـﻪ‬
‫ﯾﻮه ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺮﮐﺰ او ﺎی ﺨﻪ دﺑﻬﺮ راوﺗﻠﻮ ﻫ ﻪ ﻧﺸﻮای ﮐﻮﻻی ‪.‬دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ دﺗﺤﺮﯾـﮏ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻫﯿﻮاد دﻧﻮرو وﻻﯾﺎﺗﻮ دﺗﺼﻔﯿﯥ اﻗﺪاﻣﺎت وﮐ ل ﻧﻮدﻫﻐـﻪ ﻟﭙـﺎره دﭘـﻮ ﻲ ﺳـﻮﻗﯿﺎﺗﻮﭘﻪ‬
‫ﭘﻪ دور ﮐﻲ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﻮم اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﮐﻲ ﭼﻲ ﺑﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟـﺎن ﺷـﺘﻮن درﻟـﻮد ﻫﻠﺘـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫اﻧﺴﺠﺎم او ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﻲ ﻫـﻢ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟـﺎن دﺣـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎون ﺻـﺎﺣﺐ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪرﺑﺎ‬
‫ﻧـﺪی و او ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﺑـﻪ ﻟـﻪ ﺟﻨ ـﻲ ﺗﻠﻔﺎﺗﻮ ﺨـﻪ ډﯾـﺮ‬ ‫ډﯾـﺮ‬ ‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻮ ﻲ ﭘﺮﻣﺨﺘ‬ ‫رول‬ ‫اودﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺷﻬﯿﺪﺣﺎﺟﻲ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎﻣﺨﮑ‬
‫ﮐﯿﺪل‪.‬ﻫﻐﻪ ﺑﻪ دﻫﺮﭘﻮ ﻲ اﻗﺪام ﺗﺮﻋﻤﲇ ﮐﯿﺪود ﻣﺨﻪ ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ ﮐـﻲ دﺧﭙـﻞ‬ ‫ﺧﻮﻧﺪي ﭘﺎ‬ ‫وﻟﻮﺑﺎوه‪.‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ وﮐﻮﻻی ﺷﻮل ﭼﯥ دﻫﻐﻪ دﻋﺴﮑﺮي ﻣﻮﻓﻘﻮﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧﻮﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻩ ﮐﻤـﻪ‬
‫ﺎن دﺑﺮﯾﺎﻟﯿﺘﻮب اوﻧﺎﮐﺎﻣ ﭘﻪ اړﻩ ﯾﻮه دﻗﯿﻘﻪ وړاﻧﺪوﯾﻨﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻮده ﮐﻲ ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎرﻧﻪ دﮐﺎﺑﻞ ﺗﺮ ﻨ و ﭼﺎراﺳﯿﺎب اوﻣﯿﺪان ﺎرﭘﻮري ﺎن ورﺳﻮي ‪.‬ﭘﻪ ‪۱۴‬ــ‬
‫ﻟـﻪ ﻣﺨـﻲ‬ ‫دﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ اروا ﺎدﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺑﻪ وﯾﻞ ﭼـﻲ ‪ :‬زﻣـﺎ د ﭘـﻮ ﻲ ﺗﺠـﺮ‬ ‫‪ ۲‬ـ ‪ ۱۹۹۵‬دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺟﻨﻮب دﭼﺎر اﺳﯿﺎب ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﻲ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺷﺪﯾﺪ زﺧﻤـﻲ ﺷـﻮ‬
‫ﻣﻮﻧ ﮐﺎﺑﻞ دﭼﺎر آﺳﯿﺎب اوﻣﯿﺪان ﺎر ﻟﻪ ﻟﻮري ﻧﺸﻮ ﻧﯿﻮﻻی ‪ ،‬ﺧﻮﮐﻪ ﻣـﻮﻧ ﻫﻤﺪﻏـﻪ ﭘـﻮ ﻲ‬ ‫اودﻣﻌﺎﻟﺠﯥ ﻟﭙﺎره ﮐﻨﺪﻫﺎرﺗﻪ راﻏﯽ‪ .‬دﻟﺘـﻪ ﺗﺮﻟـ وﺧـﺖ اﺳـﱰاﺣﺖ او ﻋـﻼج وروﺳـﺘﻪ ﺑﯿﺮﺗـﻪ‬
‫اﻗﺪاﻣﺎت دﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﺧﺘﯿ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻧﻪ ﻋﻤﲇ ﮐ و ﻧﻮﮐـﻮﻻی ﺷـﻮ ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﻟﻨـ وﺧﺖ ﮐـﻲ‬ ‫دﮐﺎﺑــﻞ ﺟﻨــﻮب ﭼﺎراﺳــﯿﺎب ﺗــﻪ دﺟ ـ ې دﻟﻮﻣ ﯾﻮﮐﺮ ــﻮ دﺗﻨﻈﯿﻤﻮﻟــﻮ ﻟﭙــﺎره وﻻړ‪ .‬د‪۱۹۹۵‬‬
‫ﮐﺎﺑﻞ ﺗﺮﺧﭙﲇ وﻟﮑﯥ ﻻﻧﺪي راوﻟﻮ‪.‬‬ ‫دﻓﱪوري دﻣﯿﺎﺷﺘﻲ ﻟﻪ دوﻫﻤﻲ ﻧﯿ ﯥ ﺑﯿﺎ د‪ ۱۹۹۶‬ﮐـﺎل دا ﺴـﺖ ﺗﺮﻣﯿﺎﺷـﺘﻲ ﭘـﻮري ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫رﯾ ﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ دده دﻣﺸﻮرې ﻟﻪ ﻣﺨﻲ دﮐﺎﺑﻞ دﻧﯿﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره ﻟـﻪ ﺧﺘـﯿ ﻟـﻮري‬ ‫وﮐ ﺧـﻮ ﻣﻮﻓـﻖ ﻧﺸـﻮل ‪.‬وروﺳـﺘﻪ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﻮ ﻠﻪ دﮐﺎﺑﻞ دﻧﯿﻮﻟﻮ ﮐﻮ‬
‫ﻛ ی و ﭘﻪ ﻫﻐﻮﻣﺮه وﺧﺖ ﮐﻲ ﮐﺎﺑـﻞ‬ ‫ﮐﺎرﭘﯿﻞ ﺷﻮ ﻫ ﻏﻪ و ﭼﻲ ﻮﻣﺮه وﺧﺖ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻌ‬ ‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻗﯿﺎدت ﭘﻪ ﻣﺸﻮره ﻟﻪ ﺧﺘﯿ ﻟﻮري دﮐﺎﺑﻞ دﻧﯿﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺑﺪﯾﻞ ﻋﺴـﮑﺮي ﭘـﻼن ﮐـﺎر‬
‫ﺎرﭘﻪ ﻣﮑﻤﻠﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺮﺧﭙﻞ ﮐﻨﱰول ﻻﻧﺪي رواﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬ﻫ ﻏﻪ ؤ ﭼﻲ ﭘﻪ ‪۱‬ـ ‪ ۸‬ـ ‪ ۱۹۹۶‬م ﮐﺎل ﯾﯥ ددﻏﻪ ﻧﻮي ﭘﻮ ﻲ ﭘﻼن دﻋﻤﲇ ﮐﻮﻟﻮ ﻧﻘﺸـﻪ‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺗﺮﺣﻢ اوﺧﻮاﺧﻮږي‪.‬‬ ‫د ﭘﮑﺘﯿﺎ د ارﯾﻮب او ﺳﭙﯿﻨﻲ ﺷ ﻲ ﻟﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ﻩ اودﺳـﭙﯿﻨﻲ ﺷـ ﻲ ‪ ،‬ﺣﺼـﺎرک‬
‫ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﻲ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺧﭙـﻞ ـﻮل ﻋﻤـﺮ ﭘـﻪ ﭘـﻮ ﻲ ﭼـﺎروﮐﻲ ﺗﯧﺮﮐـ ی و‬ ‫‪،‬ازري‪،‬ﻧﻨ ﺮﻫﺎروﻻﯾﺖ ‪،‬ﮐﻮﻧ ‪،‬ﻟﻐ ن اوﴎو ﻟﻪ ﺗﺼﻔﯿﻪ ﮐﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻣﯿﺎﺷـﺖ‬
‫او ﻮل ﴎ وﮐﺎر ﯾﯥ ﻟﻪ ﺟﻨ ﻲ اﻣﻮروﴎه ؤ‪ ،‬ﺧﻮ ﻟﻪ اﺧﻼﻗﻲ ﻟﺤﺎﻇﻪ ﺑﯿﺎ ډﯾﺮ ﺣﻠﯿﻢ ‪،‬ﻧﺮم ﻣﺰاﺟﻪ‬ ‫او‪۲۶‬ور ﻮﮐﻲ دﺟ ې ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﻪ دﮐﺎﺑﻞ ﺧﺘﯿ ﻲ دروازي دﻣﺎﻫﻲ ﭘﺮ ﺳﯿﻤﻲ ﺗﻪ ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫‪١١٨‬‬ ‫‪١١٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺗﻘﻮى اودﯾﺎﻧﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﻟﮑﻪ ﺮﻧ ﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺷﻬﺎﻣﺖ‪ ،‬زړﻩ ورﺗﻮب‪ ،‬اوﺑﻬﺎدرۍ ﻣﺸﻬﻮر و‪ ،‬ﻫﻤﺪاﳼ‬
‫د دﯾﺎﻧﺖ ‪،‬ﺣﺴﻨﻪ اﺧﻼﻗﻮ او ﭘﺮﻫﯿﺰ ـﺎرۍ ﯾـﻮه ﻮﻧـﻪ و‪.‬دﺑﯿـﺖ اﳌـﺎل ﻟـﻪ ﭘﯿﺴـﻮ ﺨﻪ ﯾـﯥ‬
‫دﺷﺨﴢ ﮐﺎروﻧﻮﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﻫﯿ ډول اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﻧﻮروﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ داﺧﱪه ﮐﻮﻟـﻪ ﭼـﻲ‬
‫‪:‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﮐﻲ ﺧﯿﺎﻧﺖ وﮐ ي ﻧﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰي ﯾﯥ ډﯾﺮﯾ ي ﯾﻌﻨﻲ ﺑﴩي اوﻣﺎﱄ‬
‫ﺗﻠﻔﺎت ﯾﯥ ډﯾﺮﯾ ی ‪.‬ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﻲ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﻮل وﺧﺖ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻮﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻮﮐﻲ ﺗﯧﺮﮐـ ی‬
‫و‪ ،‬ﺧﻮ ﮐﻮرﻧ اﻗﺘﺼﺎدي وﺿﻌﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮه ﮐﻤﺰورې وه ‪.‬‬
‫‪.‬ﭘﻪ داﳼ ﺣﺎل ﮐﻲ ﭼﻲ ده ﺧﭙﻞ ﻮل ﻋﻤﺮ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدﮐﻲ ﺗﯧﺮ ﮐ ی و او دﺧﭙﻞ ﺷﺨﴢ‬
‫ژوﻧﺪ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﭘﻪ اﻗﺘﺼﺎدی ﻟﺤﺎظ ﻫﻴ ﻛﺎر ﻧﻪ ؤ ﻛ ی اوﻧﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟـﻪ ﺑﯿـﺖ اﳌـﺎل ﺨـﻪ‬
‫ﻧﺎوړﻩ اﺳﺘﻔﺎده ﮐ ې وه‪.‬ﻧﻮ دور ﻨﻲ ژوﻧﺪ ﺬاره ﯾﯥ ﺗﺮ دې اﻧﺪازې ﺧﺮاﺑﻪ وه ﭼﻲ دﮐـﻮر د‬
‫ور ﻨﯿﻮ اﺳﺎﳼ اړﺗﯿﺎوو درﻓﻊ ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ ﭘﯿﺴﯥ ﻗﺮض اﺧﯿﺴﺘﯥ اوﺑﯿﺎ‬
‫ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺎﻧﺪي ﺣﻞ ﮐﺎوه‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺷﻬﺎدت ‪:‬‬
‫دﺟﻬــﺎد اوﺷــﻬﺎدت دﺳــﻨ ﺮوﻧﻮدﻏﻪ اﺳــﻄﻮره ﯾــﻲ ﺷــﻬﮑﺎر‪ ،‬دﻏﯿﺮت‪،‬ﺷــﺠﺎﻋﺖ‬
‫رﯾﺎ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﱰم ﻣﻼ‬ ‫اوﻓﺪاﮐﺎرۍ ﻮﻧﻪ‪ ،‬دﺗﻘﻮی‪ ،‬ﺻﺪاﻗﺖ اواﺧﻼص ﺳﻤﺒﻮل ‪،‬ﻗﻬﺮﻣﺎن‬
‫اﻣﯿﻦ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ) ﺷﻬﯿﺪﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن (د‪ ۱۳۷۵‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐﺎل د ﻣﯿﺰان د ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻨ ﻤﻪ ﻧﯿ ﻪ دورﯾ ﻤﯿﻦ ﺗﻨ ﻲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﻲ د ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮد ‪ ۸۲‬ﻣﲇ ﻣﱰي ﺗـﻮپ د ﻣﺮﻣـ‬
‫ﭘﻪ ﭘﺮزو دﻟ ﯿﺪوﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪،‬ﭘـﻪ دي ﴎه دﺧـﺪای ﺑﺨ ـﻠﯽ د) ‪ ( ۳۸‬ﮐﻠـﻦ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺟﻬﺎدي او ﻣﲇ وﯾﺎړﻣﻦ ژوﻧﺪ دﻋﻤﺮﺑﻠﯿﺪوﻧﮑﯥ ډﯾﻮه ﺧﺎﻣﻮﺷﻪ ﺷﻮه ‪.‬اﻧـﺎ واﻧﺎاﻟﯿـﻪ‬
‫راﺟﻌﻮن ‪ .‬روح دي ﺎد ‪،‬ﯾﺎد دي ﺗﻞ وي ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﺰ ﯿﺮد آﻧﮑﻪ دﻟﺶ زﻧﺪه ﺷﺪ ﺑﻌﺸﻖ‬
‫ﺛﺒﺖ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺟﺮﯾﺪه ﻋﺎ دوام ﻣﺎ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﺷﯿﺮازي‬
‫‪١٢٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اوﺧﻮش ﻃﺒﯿﻌﺘﻪ اﻧﺴﺎن و‪ .‬دﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪﭘﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﮐﻲ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮوﴎه دﻫﻐﻪ ﺗﻌﺎﻣـﻞ‬
‫دﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ ددې ﻣﺒﺎرک ارﺷﺎد )اﺷﺪاء ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻔﺎر رﺣ ء ﺑﯿﻨﻬﻢ ( ﯾﻮ ﮑﺎره ﻣﺼﺪاق و‪.‬‬
‫ﮐﺎوه ﭼﻲ ﭘﻪ ﻧﺎﺣﻘﻪ دﭼـﺎ وﯾﻨـﻪ‬ ‫ﻫﻐﻪ ﺑﻪ دﺟ ې ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻮﺷﯿﺒﻮﮐﻲ ددې ډﯾﺮﮐﻮ‬
‫ﺗﻮي ﻧﻪ ﳾ‪ .‬دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻮﻟـﻮ ﭘـﻮ ﻲ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮﮐﻲ ده دا ﻫﯿﻠـﻪ درﻟـﻮده ﭼـﻲ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ وﻧﻪ وژل ﳾ ‪،‬ﻫﻐﻮی ﺗﻪ ﺑﺎﯾﺪ داﳼ زﻣﯿﻨﻪ ﻣﺴـﺎﻋﺪه ﳾ ﭼـﯥ ﯾﺎﺗﺴـﻠﯿﻢ اوﯾـﺎﻫﻢ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﻟﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﺨﻪ دﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻲ ﻻره ﻏـﻮره ﮐ ي‪.‬ﭘـﻪ ‪ ۱۹۹۵‬م \‪۱۰\۲‬ﻣـﻪ ﮐﻠـﻪ ﭼـﻲ‬
‫ﳼ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ دﻣﯿــﺪان ــﺎر اوﻟــﻮ ﺮ وﻻﯾﺘﻮﻧــﻪ ﺗــﺮﺧﭙﲇ وﻟﮑــﯥ ﻻﻧــﺪي راوﺳــﺘﻞ د‬
‫راډﻳﻮدﭘ ﺘﻮ ﺎﻧ ﯥ ﺧﱪﯾﺎل ﻟﻪ ﻣﻼﺑﻮرﺟـﺎن ﴎه دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ دﭘـﻮ ﻲ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﻮﻧﻮﭘـﻪ ﻫﮑﻠـﻪ‬
‫ﻣﺮﮐﻪ درﻟﻮده ‪.‬دﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﻲ ﺧﱪﯾﺎل ﻟﻪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﺨـﻪ ﭘـﻪ دې اړﻩ ﻫـﻢ وﭘﻮ ـﺘﻞ‬
‫ﭼﻲ ﺗﺎﺳﻮ وﱄ ﺧﭙﻞ ﻮل ﭘﻮ ﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘـﻪ ورځ ﮐـﻲ ﺗـﺮﴎه ﮐـﻮئ اودﺷـﭙﯥ ﻣﻬـﺎل ﻫـﯿ‬
‫ﭼ ي ﺳﺘﺎﺳﻮﮐﻮم ﭘﻮ ﻲ ﺗﺤﺮک ﻧﻪ وي؟‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﻲ ‪»:‬ﻣﻮﻧ ﻧﻪ‬
‫ﻏﻮاړوﭼﻲ ﭘﻪ ﻏﺎﻓﻠ ﯿﺮاﻧﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺗﺮ ﺑﺮﯾﺪ ﻻﻧﺪي وﻧﯿﺴﻮ ﮑـﻪ ﭘـﻪ دې ﻃﺮﯾﻘـﻪ‬
‫دﻫﻐﻮی ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﻲ ﻣﺮګ ژوﺑﻠﻪ زﯾﺎﺗﻪ را ﻲ اوﻣﻮﻧ ﻧﻪ ﻏﻮاړوﭼﻲ ﻫﻐﻮی ووژل ﳾ ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻲ‬
‫ﻏﻮاړو ﭼﻲ دﻫﻐﻮی دوژﻟﻮ ﺨﻪ ﭘﺮﺗﻪ ﺳﯿﻤﻲ ﺗﺮﺧﭙﻞ ﮐﻨﱰول ﻻﻧﺪي راوﻟﻮ«‪ .‬دﺗﻌﺠﺐ ﺧﱪه‬
‫داده ﭼﻲ ﭘﻪ ورﯾ ﻤﯿﻦ ﺗﻨ ﻲ ﮐﻲ دده دﺷﻬﯿﺪ ﮐﯿﺪﻟﻮﭘﻪ ﺎی ﭼﯿﺮﺗﻪ ﭼﻲ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ‬
‫ﴎه ﻧﮋدې ﯾﻮﻣﺴﺠﺪ ﺟﻮړ ﮐ ی دی ‪ ،‬اوس ﻫﻠﺘﻪ دﮐـﺮزي ادارې ﻣﺤـﺎﻓﻈﯿﻨﻮ ﯾـﻮه اﻣﻨﯿﺘـﻲ‬
‫ﭘﻮﺳﺘﻪ ﺟﻮړﻩ ﮐ ې ده ‪،‬ﻫﻐﻮئ دﺧﭙﻞ ﺎن دﺣﻔﺎﻇﺖ ﭘﻪ ﻏﺮض دﭘﻮﺳﺘﯥ ﭘﻪ دﯾﻮال ﭘـﻪ ﻟـﻮی‬
‫ﺧﻂ ﻟﯿﮑﲇ دي ‪:‬دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن اﻣﻨﯿﺘﻲ ﭘﻮﺳﺘﻪ !!‪.‬‬
‫ﯾﻮه ورځ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮر ﺟﺎن ﭘﻪ ﭼﺎر اﺳﯿﺎب ﮐـﻲ دﺟ ـ ې ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ـﻪ ﮐـﻲ‬
‫ﯾﻮﺷﻤﯧﺮﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﻪ ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺧﱪه ﺑﺎﻧﺪي ﭘﻪ ﻗﻬﺮ ﺷﻮ او ﻪ ﺗﺮ ﺧﯥ ﺧـﱪي ﯾـﯥ ورﺗـﻪ وﮐـ ې‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺧﭙﻞ ﺎی ﺗﻪ راﻏﯽ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ دﻏﻪ ﮐﺎر ﺑﺎﻧﺪي ډﯾﺮﺧﻔﻪ ؤ‪ ،‬ﺑﯿﺮ ﺗﻪ ﻫﻐﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ‬
‫دﻋﺬرﻏﻮ ﺘﻠﻮ ﻟﭙﺎره ورﻏﯽ ‪،‬ﻫﻐﻮی ﯾﯥ ﻮل راﴈ ﮐ ل ‪،‬ﻟﻪ ﻫﺮ ﯾﻮه ﺨﻪ ﯾﯥ ﺎﻧﺘﻪ – ﺎﻧﺘـﻪ‬
‫ﺑ ﻨﻪ وﻏﻮ ﺘﻪ اوﻟﻪ ﻮﻟﻮﴎه دﻏﯿ ي ﺗﺮروﻏﺒ ) ﻣﻌﺎﻧﻘﯥ (وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﭘـﻪ ﺧﻮﺷـﺎﻟ ﴎه‬
‫ﺧﭙﻞ ﻣﺮﮐﺰﺗﻪ راﻏﯽ‪.‬‬
‫‪١١٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺗﯿــﺮ ﺟﻬــﺎد ﭘــﻪ ﻣﻬــﺎل دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﻟــﻪ ﻟــﻮري دﮐﻤــﻮ ﻧﺴــﺘﺎﻧﻮ ﭘــﻪ ﺿــﺪ د ﺟــﻼل‬
‫اﺑﺎدد ﺮﺧﯿﻠﻮﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ اوﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻣﻌﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧـﻪ اﺧﯿﺴـﺘﻲ وه‪.‬‬
‫دﻟﻮ ﺮ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰاوﺷﺎوﺧﻮا ﺳﯿﻤﻮﮐﯥ ﺑﻪ دروﺳﺎﻧﻮ اوﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮﭘﺮﺧﻼف دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﭘﻪ ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻮ اوﺣﻤﻠﻮﮐﯥ ﻫﺮﮐﺎل ﺳﻬﯿﻢ او ون وال و‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ ﯾﻮ ﻞ ﯾﯥ دوﻻﯾﺖ دﻣﺮﮐﺰ‬
‫د ﻤﺒﺰی ﭘﻪ ﻗﺮار ﺎه ﭼﯥ د ﺮدﯾﺰ‪ -‬ﻟﻮ ﺮ ﭘﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﴎک واﻗﻊ وه دور ﻲ ﭘـﻪ ‪۱۲‬ﺑﺠـﻮد ‪۹‬‬
‫ﺗﻨﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻠﺘﯿﺎﺗﻌﺮض وﮐ اوﺗﺮﻣﺎ ﺎﻣﻪ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ د ـﻤﻦ ﻠﻮروﺧﻮاوﺗـﻪ‬
‫ﻣﺤﺎﴏه ﮐ ي ووﺳﺨﺘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﯾﯥ ورﴎه وﮐ ه ‪ ،‬ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﻣﺤﺎﴏه دﷲ ج ﭘﻪ ﻧﴫت‬
‫زﯾـﺎن ﯾـﯥ ورواړاوه‪ ،‬اﺗـﻞ‬ ‫ﻣﺎﺗﻪ ﺷﻮه‪ ،‬دد ﻤﻦ ﻮﻋﺮادي ﻣﻮ ﺮﯾﯥ ﺗﺨﺮﯾﺐ اودروﻧـﺪ ـﺎ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﭼﭗ ﻻس زﺧﻤﻲ ﺷﻮ‪ ،‬ﻟﻪ دﻏﯥ ﭘﯿ ﯥ ﯾﻮه ورځ ورﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دﻏﻪ ﺟﻨ‬
‫ددوﺳﺘﻢ ﻠﻢ ﺟﻢ ﻣﻠﯿﺸﻮدﻟﻮ ﺮدﺗﻮرﻏﺮه ﭘﻪ ﻮﮐﻮﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه اوﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﯾﯥ ﻣﻬﻢ ﺳـﻨ ﺮوﻧﻪ‬
‫وﻧﯿﻮل‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ زﺧﻤـﻲ وﺟـﻮد ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻫﻤـﺪﻏﻮ ‪ ۹‬ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﴎه دور ـﻲ ﭘـﻪ‬
‫‪۱۱‬ﺑﺠﻮﭘــﻪ د ــﻤﻦ ﺣﻤﻠــﻪ وﮐ ـ ه‪ ،‬دﺳــﺨﺘﻲ ﻣﻘــﺎﺑﻠﯥ ﭘــﻪ ﭘــﺎی ﮐــﯥ ﯾــﯥ ﻟــﻪ د ــﻤﻦ ﺨــﻪ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺳﻨ ﺮوﻧﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ وﻧﯿﻮل ﭼﯥ ‪ ۸‬ﻧﻔﺮه ﻣﻠﺤﺪﯾﻦ او ﻠﻢ ﺟـ ن ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﺟ ـ ه ﮐـﯥ‬
‫ووژل ﺷﻮل اوزﯾﺎﺗﻪ اﻧﺪازه ﻣﻬ ت اووﺳﲇ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻏﻨﻤﯿﺖ وﻧﯿﻮﱄ‬
‫درس او ﺗﺪرﯾﺲ‬
‫دﻋﻠﻮﻣﻮﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻠﻨ ‪ ،‬د ﺧﯿﱪﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا ﺻـﻮﺑﯥ‬
‫ﭘﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺿﯿﺎءاﻻﺳﻼم ورﺳﮏ ﮐﯥ ﯾﻮﮐﺎل ﺗﺪرﯾﺲ وﮐ ‪،‬دﻓﺮاﻏـﺖ ﭘـﻪ دوﻫـﻢ ﮐـﺎل ﯾـﯥ‬
‫دﻣﺎﻧﺴﻬﺮې دﺧﺎﮐﻲ داﻓﻐﺎن ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮﭘﻪ ﮐﻤﭗ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﻧﻌ ﻧﯿـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ دﻣﺮوﺟـﻪ‬
‫ﻓﻨﻮﻧﻮﻣﻬﻢ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﻪ ﺗﺪرﯾﺲ ﮐ ل‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﯿﻞ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ‪ ،‬ﭘﻪ ﻧﻌ ﻧﯿﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻻﺗﺪرﯾﴘـ ﮐـﺎل ﻧـﻪ وﺧـﺘﻢ ﮐـ ی ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ ﺣﺮﮐﺖ وړاﻧ ﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﺮﯾﺪو ﺷﻮي‬
‫ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﭘﻮره وﻧ ه اﺧﯿﺴﺘﻠﻪ اوﻟﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻧﻪ ﭘﻪ اﺳـﺘﻔﺎدي ﴎه ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﺗﻮدوﺳـﻨ ﺮوﻧﻮﺗﻪ‬
‫‪١٢٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻠﻨ ژوﻧﺪﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﺧﺒﯿﺮ اﺣﻤﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪ‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻟﻮ ﺮوﻻﯾﺖ دﻣﺮﮐﺰاړوﻧﺪ )ﺳﭙﯿﺴﺖ ( ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ‪ ،‬دﭘﺎﯾﻨﺪه ﺧﯿﻠﻮﭘﻪ ﻗﻮم‬
‫ﮐﯥ دﻟﻌﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ ﮐﻮرﮐﯥ ﭘـﻪ ‪ ۱۳۴۸‬ﻫﺠـﺮي ﺷﻤﴘـ ﮐـﺎل ﻟـﻪ اﻟﻬـﻲ ﻟﻮرﯾﻨـﻮډک ﻫﻠـﮏ‬
‫وزﯾ ﯾﺪ‪ ،‬دﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻪ ﺑﴩه ﮐﯥ دﻧﺒﻮغ او ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﻧ ﯥ ﻟﻪ وراﯾﻪ ﺑﺮﯾ ﯿﺪي‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ‬
‫ﯾﯥ ﻫﻠﮏ ﭘﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮﺷﺤﺎل وﻧﻮﻣﺎوه‬
‫ﻣﺤﻤﺪﺧﻮﺷـﺤﺎل‪ ،‬اﺑﺘــﺪاﻳﻲ زدﮐـ ي دﺧﭙــﻞ ﮐـﲇ دﺟﻮﻣــﺎت ﻟـﻪ ﻣــﻼ ﺨـﻪ ﺗﺮﻻﺳــﻪ‬
‫دﻧﻮروﻟﭙﺎره ﯾﯥ اوږده ﻋﻠﻤـﻲ ﺳـﻔﺮﺗﻪ ﻣﻼوﺗ ﻟـﻪ‪ ،‬ﭘـﻪ ﻟﻨـ وﺧـﺖ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ړوﻣﺒﻨـﻲ دﯾﻨـﻲ‬
‫اوﻣﺮوﺟﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺧﻼص اودﻟﻮړوزدﮐ وﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮﻳﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اوﭘﺎﮐﺴﺘﺎن دډﯾﺮوﺟﯿﺪو‬
‫ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮاوﺷﯿﻮﺧﻮ ﺨﻪ اړوﻧﺪ ﻋﻠﻮم او ﻓﻨﻮن وﻟﻮﺳﺘﻞ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﺧﭙﻠﻮﻫﻤ ﻮﻟﻮﭘﻪ ﻣﻨ‬
‫ﮐﯥ دذﮐﺎوت او ذﻫﺎﻧﺖ ﻧﻮﻣﯿﺎﻟﯽ ﯿـﺮه وه ‪،‬ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې وﺟـﯥ ﯾـﯥ دﻫﺮاﺳـﺘﺎدﭘﻪ زړه ﮐـﯥ‬
‫ﺎﻧ ی ﺎی درﻟﻮد‪.‬‬
‫دﻫﺠﺮت ﭘﻪ دﯾﺎرﮐﯥ ﯾـﯥ دﭘﯿ ـﻮرد ﭼـﺮاټ ﭘـﻪ ﻣﺤﻤﺪﯾـﻪ اﺳـﻼﻣﯿﻪ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫‪۱۴۱۱‬ﻫﻖ ﮐﺎل ﮐﯥ دﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﯿﻪ ) وړه دورې( ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ .‬ﭘﻪ ‪ ۱۴۱۲‬ﻫﻖ ﮐﺎل ﮐﯥ ﯾﯥ‬
‫دﺣﺪﯾﺜﻮ ﻟﻮﯾﻪ دوره دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺧﯿـﱪ ﭘ ـﺘﻮﻧﺨﻮاﭘﻪ ﻣﺸـﻬﻮره ﻣﺪرﺳـﻪ داراﻟﻌﻠـﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿـﻪ‬
‫اﮐﻮړه ﺧ ﮏ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ه اوﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﮐﺎل ﭘـﻪ اﻋﻠـﯽ درﺟـﻪ اوﻣﻤﺘـﺎزو ـﱪو‬
‫ﻓﺎرغ او د ﻓﻀﯿﻠﺖ دﺳﺘﺎر ﯾﯥ ﭘﻪ ﴎﮐ ‪.‬‬
‫ون ‪:‬‬ ‫دﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﻃﻠﺐ ﴎه ﭘﻪ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎدﮐﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻠﻨ ‪،‬دروﺳﺎﻧﻮاودﻫﻐﻮد ﻮډا ﯿﺎﻧﻮﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﭘـﻪ ﻋﻤـﲇ‬
‫ﺎن رﺳﺎوو ﭼﯥ ﯾﻮ ﻮﺑﯿﻠ ﯥ ﯾﯥ دﻟﺘﻪ را اﺧﻠﻮ ‪.‬‬
‫‪١٢١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدې ورﺳﺘﻪ دﻣﴩاﻧﻮﭘﻪ ﻻر ـﻮوﻧﻪ دﭼﻬﺎراﺳـﯿﺎب‬ ‫ﻣﻮﻟــﻮی ﺻــﺎﺣﺐ دﺗﺤﺮﯾــﮏ داﻋﯿــﯥ ﺗــﻪ ﻟﺒﯿــﮏ وواﯾــﻪ اود ﻮﺗﻨﻮﻧــﻮرﻣﻠ ﺮوﴎه‬
‫ﻟﯿﮑﻮﺗــﻪ ﻣﺨــﻪ ﮐ ـ ه اوﻫﻠﺘــﻪ ﯾــﯥ ﭘــﻪ ﺣﺴﺎﺳﻮﺳــﻨ ﺮوﻧﻮﮐﯥ واړول ﭼــﯥ ﯾﻮ ــﻞ دد ــﻤﻦ‬ ‫دﻟﻮ ﺮوﻻﯾﺖ دﻋﻠ وواوﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﭘﻪ ﺎﯾﻨﺪ ﻲ ﮐﻨﺪﻫﺎرﺗﻪ ﺳـﻔﺮوﮐ ‪،‬ﻫﻠﺘﻪ ﯾـﯥ دﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻟـﻪ‬
‫اﻟﻮﺗﮑﻮدﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﻮرﭼﻞ اوﭘﻮﺳـﺘﻲ ﺒـﺎري وﮐـ ه ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ اوﻧﻮروﭘﻨ ـﻪ ﺗﻨـﻪ‬ ‫ﻣﴩاﻧﻮﴎه ﺗﺮﮐﺘﻨﯥ ورﺳﺘﻪ دده ﭘﻪ ﻣﴩی ﭘﻼوي ﺗـﻪ دﻧـﺪه وﺳـﭙﺎرل ﺷـﻮه ﺗـﺮ ـﻮ ﻟـﻮ ﺮ‬
‫ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ ﺷﺪﯾﺪ ﭙﯿﺎن اودﺧﺎورو ﻟﻪ اﻧﺒﺎروﻧﻮ ﺨﻪ ژوﻧﺪي راووﯾﺴﺘﻞ ﺷﻮل‪.‬‬ ‫وﻻﯾﺖ ﺗﻪ وﻻړ ﳾ او دﺧﭙﻞ وﻻﯾﺖ داړوﻧﺪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﯿﮑﯥ ﻣﻨﻈﻤﯥ ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ ﺳـﺘﻮن ﺷـﻮ‪،‬‬ ‫ﻟﻪ درﻣﻠﻨﯥ ورﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻠﻨ‬ ‫دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﺮ ﻮﮐﯥ ﺎن ﺎروﻧﻪ‬
‫دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ وﺿﻌﯿﺖ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل داﺳﯥ وو ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﴏف دﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ـﺎر او‬ ‫دﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ دﯾﻮﻟ ﻧﻈﺎﻣﻲ اوﻣﻠﮑﻲ ﻣﺴﻮﻟﯿﺘﻮﻧﻮﻟﻪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻮوروﺳـﺘﻪ‪،‬ﻟﻪ‬
‫ﻧﯿ دي ﺳﯿﻤﻮﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ وواووﻟﺴﻮاﻟﯿﻮﺗﻪ ﯾﯥ دﻋﻤﲇ ﺳﻠﻄﻲ اراده ﻧﻪ وه ﮐ ي اودﺧﻮﺳـﺖ‬ ‫ﺧﭙﻠﻮ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮو اوﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﴎه دﻣﯿـﺪان ﺷـﻬﺮاوﮐﺎﺑﻞ ﭘـﻪ ﭘﻮﻟـﻪ واﻗـﻊ ړوﻣﺒـ ﺟﻨ ـﻲ‬
‫ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮﮐﯥ ﭼﯥ ډﯾﺮه دد ﻤﻦ ﺗﺮﮐﻠﮑﻲ ﻗﺒﴤ اوﻧﻔﻮذﻻﻧﺪې و ﻫﻐﻪ دﯾﻌﻘﻮﺑﯿﻮوﻟﺴـﻮاﻟﯽ‬ ‫ﮐﺮ ــﻲ ) د ﭘﺮﯾﮑــ ي ﺳــﯿﻤﯥ( ﺗــﻪ وﻻړاوﻫﻠﺘــﻪ ﯾــﯥ دﻣﯿــﺪان ــﺎر دﻋﻤــﻮﻣﻲ ﺟﻨ ــﻲ‬
‫وه‪ ،‬دﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﴩـاﻧﻮدﻫﻤﺪﻏﯥ وﻟﺴـﻮاﻟﯽ د اراﻣﻮﻟﻮاوﻧﯿﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻫﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻣﺤﺎذوﻧﻮدﻗﻮﻣﻨﺪان ) ﻣﻼﻣﴩاﺧﻨﺪ رح ( ﭘـﻪ ﻫـﺪاﯾﺖ دﻣـﺪاﻓﻌﻲ ﺳـﻨ ﺮ ﭘـﻪ ﺳـﺎﺗﻠﻮﻣﻮﻇﻒ‬
‫دوﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺗﻮ ـﻪ وﻟﯿـ ه‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﺑﯿﺴـﺎري ﻧﻈـﺎﻣﻲ او وﻟﴘـ ﺗـﺪﺑﯿﺮ‬ ‫ﺷﻮ‪،‬ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼـﯥ ﻫﻠﺘـﻪ ‪۲۴‬ﺳـﺎﻋﺘﻪ دﻓـﺎع اوﭘﻬـﺮې ﺗـﻪ ﴐورت و‪ ،‬ﺧـﻮ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫دﯾﻌﻘﻮﺑﯿﻮ وﻟﺴﻮاﻟﯽ اراﻣﻪ او دﻏﻪ ﻣﻬﻤـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟﯽ ﯾـﯥ دﺗﺤﺮﯾـﮏ وﻟﮑـﻲ ﺗـﻪ راوﺳـﺘﻠﻪ ‪ ،‬د‬ ‫ﻫﻠﺘﻪ ﺗﯿﺮي ﮐ ي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﺧﻮﺷﺤﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﻮﻣﯿﺎﺷﺘﻲ ﭘﻪ ډﯾﺮﺷﺠﺎﻋﺖ اوﻣﯿ ا‬
‫وﻟﺴﻮاﻟﯽ داﻣﻨﯿﺘﻲ وﺿﻌﯿﺖ ﻟـﻪ ﻧﻮرﻣـﺎل ﮐﯿﺪورﺳـﺘﻪ ‪،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟﯽ ﮐـﯥ‬
‫ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدي وروﺳﺘﻪ دﮐﺎﺑﻞ وﻻﯾﺖ دﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ‬
‫ﻣﺤﱰم ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺮوف ﺧﺪام د ﺎن ﮐﻔﯿﻞ و ﺎﮐـﻪ او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ دﭼﻬﺎراﺳـﯿﺎب‬
‫اوﻟﻨﯿﻮﮐﺮ ــﻮﺗﻪ ﻟــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ﻣﻠ ــﺮوﴎه ورﻏــﯽ‪ ،‬ﻫﻠﺘــﻪ ﯾــﯥ درﯾﺸــﺨﻮروﻓﺮﻗﻲ ﭘـــﻪ ﴎ‬
‫ﮐﺮ ﻮﺗﻪ ﺳﺘﻮن ﺷﻮاوﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ اوﺟﻬﺎدي ﺑﻮﺧﺘﯿﺎﴎه ﴎه درﯾﺸﺨﻮرﭘﻪ ﻓﺮﻗﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﭘﺮﺗﻮﺣﺴﺎﺳﻮ ﻮﮐﻮﮐﯥ ﻪ وﺧﺖ ﺗﯿﺮ ﮐ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ دﮐﺎﺑﻞ دﭼﮑـ ي ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﻪ دﯾﻨﻲ درﺳﻮﻧﻪ او دﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸﺎن ﻗﺮان ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﻢ ﴍوع ﮐ ه‪.‬‬
‫ړوﻣﺒ ﮐﺮ ﻲ ﺗﻪ وﻻړاوﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻟﻮی ﺗﻌﺮض ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴـﺘﻪ ﭼـﯥ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮداﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻓﺎﺗﺤﺎﻧﻪ ﮐﺎروان د اﺗﻞ اوﻧﻮﻣﯿـﺎﱄ ﻣﴩـ ﺷـﻬﯿﺪ‬ ‫دﮐﺎﺑﻞ دﻧﯿﻮﻟﻮﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮی و‪.‬‬
‫)ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ‪ (V‬ﺗﺮﻣﴩي ﻻﻧﺪې دﻟـﻮ ﺮدازري وﻟﺴـﻮاﻟﯽ ددﯾﻨﺪاروﺧﻠﮑﻮﭘـﻪ دﻋـﻮت‬
‫ﮐﻠـﯽ اوﺑﻨـﺪﻏﺎزي ـﻮﱄ ﺳـﯿﻤﻲ‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻌﺮض ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠـﻪ ﮐـﯥ دﭼﮑـ ي‪ ،‬ﻣﻠﻨـ‬
‫دﺷﻬﯿﺪﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﺧـﺎص ﻫـﺪاﯾﺖ‬ ‫اوﻣﻠﺘﯿﺎﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪،‬ﻣﺤﱰم ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﻨ‬
‫ﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ وﻧﯿــﻮﱄ‪ ،‬دﺑﻨــﺪﻏﺎزي ﭘــﻪ ﯾــﻮه ﺳــﱰاﺗﯿﮋﯾﮑﻪ ﻮﮐــﻪ ﮐــﯥ ﻣﻮﻟــﻮي ﺻــﺎﺣﺐ ﻟــﻪ‬
‫دﮐﺎروان ﻣﻞ اوﻣﻠ ﺮی و ﺮ ﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻮﻣﺤــﺪودوﻣﻠ ﺮوﴎه ﭘــﻪ دﻓــﺎع ﺑﻮﺧــﺖ اودﺧﭙــﻞ اﺳــﺘﻘﺎﻣﺖ ﭘــﻪ ﺑﻨــﺎﯾﯥ دد ــﻤﻦ‬
‫دازري وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮه‪ ،‬ﺧﻮ د ﻤﻦ دﻧﻮﻣﻮړي وﻟﺴﻮاﻟﯽ دﭼﻮﺗﺮي ﭘﻪ ﮐﻮﺗـﻞ ﮐـﯥ‬ ‫ﻠﻮرﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻪ ﭼﯥ ددوی ﻮل ﻗﻮت دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﯾﻮې ﭘﻮﺳﺘﯥ ﭘـﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﺮﺧﯿـﺪه ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﴍوع وﮐ ه ‪،‬ﺷﻬﯿﺪﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘـﻪ ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﴎک ﺗﻌـﺮض ﭘﯿـﻞ ﮐـ او ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﻣﮑﺮر ډول ﭘﻪ ﺷﺎو ﺒﻮل ﺷﻮل اودد ﻤﻦ دﺳﺨﺘﻮﺣﻤﻠﻮﭘﻪ وﺟﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﴎه‬
‫ﺗﻪ ﯾﯥ د ﻏﺮوﻧﻮﭘﻪ ﻮﮐﻮدﺣﻤﲇ ﻗﻮﻣﻨﺪه وروﺳـﭙﺎرﻟﻪ‪ ،‬ﻫ ﻏـﻪ و ﭼـﯥ ﮐﻮﺗـﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﻨ‬ ‫ﻮﻣﺮه ﻣﻠ ﺮي وو اﮐ ه زﺧﻤﯿﺎن ﺷﻮل‪،‬ﻫ ﻏﻪ ووﭼﯥ دﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﯿﻞ ﺷﻮي ﺑﺮﯾﺪاوﻓﺘﻮﺣﺎت‬
‫ﻓﺘﺤﻪ د ﻤﻦ ﭘﻪ ﺗﯿ ـﺘﻪ ﺷـﻮ‪ ،‬ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ وروﺳـﺘﻪ دﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﻣﺤﺎذوﻧﻮﻟﭙـﺎره ﻣﴩـان ﺗﻌـﯿﻦ‬ ‫ﻣﺦ ﭘﻪ وړاﻧﺪې وﻻړل اوﺗﺮ) ﭘﻞ ﭼﺮﺧﻲ ﻣﺤﺒﺲ ( ﭘﻮري ﺷﺎوﺧﻮا ﻮﱄ ﺳـﯿﻤﻲ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮﻻس‬
‫ﺗﻪ ﻫﻢ د ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن اﺧﻨﺪ ﻟﺨﻮا د ﯾﻮه ﻣﺤﺎذ ﻣﴩـي وﺳـﭙﺎرل ﺷـﻮه‪.‬‬ ‫ﺷﻮل‪،‬او ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻠﻨ‬ ‫ﺗﻪ ورﻏﲇ‪.‬‬

‫‪١٢٤‬‬ ‫‪١٢٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺑﺎ ﺮام ﻫﻮاﻳﻲ ډ ﺮ ﺗﻪ ﻧﻨـﻮت ‪،‬ﻟـﻪ ‪ ۲‬ﺳـﺎﻋﺘﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪوورﺳـﺘﻪ دﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻧﻮر ﻮاﮐﻮﻧـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﺑﺎ ﺮام ﺗﻪ راورﺳﯿﺪل اود ﻤﻦ ﯾﯥ دﭘﻨﺠﺸﯿﺮﺗﺮﺧﻮﱄ ﭘﻮري ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐ ‪.‬‬
‫دﺟﺒﻞ اﻟﴪاج دوﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ‬
‫دﻋﺎﻟﯿﻘﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ دﻓﺮﻣﺎن ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﺧﻮﺷـﺤﺎل ﻣﻠﻨـ ‪،‬‬
‫دﺟﺒﻞ اﻟﴪاج وﻟﺴﻮاﻟﯽ دوﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ـ رل ﺷـﻮ‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﺗﺮﺧﭙﻠـﯥ وﺳـﯥ‬
‫ډﯾﺮې ﻫﻠﯥ ﻠﯥ وﮐ ي ﺗﺮ ﻮﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﮐﯥ ﻋﺎم وﻟﺲ دﺗﺤﺮﯾﮏ ﻫﻤﮑﺎرو ﺮ ﻮي‬
‫اودﴍاوﻓﺴـــﺎدﻟﻪ ﻣﻨ ﻮﻟﻮﻧﺠـــﺎت ورﮐـــ ي‪ ،‬ﺧﻮد ـــﻤﻦ دﻏـــﻪ وﻟـــﺲ د ـــﺎن ﻟﭙـــﺎره‬
‫ﺳﭙﺮاو ﮑﺎر ﺮ ﻮﻟﯽ واودﻫﻐﻮی دﮐﻮروﻧﻮ‪ ،‬ﺑﺎﻏﻮﻧﻮاوﮐﺮوﻧﺪوﻟﻪ ﻻري ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻏﻠﭽﮑـﯽ ډول‬
‫ﭘﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﮐﻮل ‪ ،‬ﻫ ﻏﻪ ووﭼﯥ د ﻤﻦ ﭘﻪ ﺟﺒﻞ اﻟﴪاج ‪ ،‬ﻠﺒﻬـﺎر اوﭼﺎرﯾﮑـﺎروﮐﯥ‬
‫ﺷﺪﯾﺪي ﺣﻤﲇ ﭘﯿﻞ ﮐ ي ‪ ،‬دﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﴩاﻧﻮدوﻟﴘ ﺧﻠﮑﻮدﻧﺠﺎت او ﻪ ﻧﻮروﻣﺼﻠﺤﺘﻮﻧﻮﻟﻪ‬
‫ﻣﺨﯥ ﺧﭙﻞ ﻗﻮﺗﻮﻧﻪ دﮐﺎﺑﻞ دﺷﮑﺮدرې وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﮐﯥ ﺎی ﭘﻪ ﺎی اوړوﻣﺒﯽ ﮐﺮ ﻪ ﯾﯥ ﻫﻠﺘﻪ‬
‫ﭘـﻪ ﻧـﻮي ﮐﺮ ـﻪ ﮐـﯥ ﻫـﻢ دﯾـﻮه‬ ‫ﺟﻮړه ﮐ ه ‪،‬ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻠﻨـ‬
‫ﺷﻮ‬ ‫ﺑﺎﻋﺰﻣﻪ ﻣﴩ اوﻣﺠﺎﻫﺪﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺗﺮﯾﻮې ﻣﻮدې ﭘﻮري ﻫﻠﺘﻪ ﭘﺎ‬
‫دﻟﻮ ﺮدﻋﻠ ی ﮐﺮاﻣﻮاوﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮدﺻﺪرﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ‬
‫ددې ﻟﭙﺎره ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﻟﻮ ﺮﻟﻪ ﺟﻬﺎداوﻋﻠﻢ ﺧﯿﺰه ﻤﮑﻲ ﻧﻪ ﻧـﻮره‬
‫ﻣﴩاﻧﻮﻟﻪ ﻟـﻮري ﭘـﻪ ﯾـﻮه‬ ‫ﻪ اﺳﺘﻔﺎده وﮐ ي‪ ،‬ﻧﻮدﻟﻮ ﺮﺟﯿﺪوﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺎوواواﻣﺎر‬
‫دﻟـﻮ ﺮ‬ ‫اﺗﻔﺎق دﺟﻼل اﺑﺎد ﭘـﻪ ـﺎرﮐﯥ ﻣﺤـﱰم ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺧﻮﺷـﺤﺎل ﻣﻠﻨـ‬
‫دﻋﻠ وو او ﻃﻠﺒﺎوودﻣﴩ‪ ،‬ﻣﺤﱰم ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﴍﯾﻒ ﺳﻌﯿﺪي دﻫﻐﻪ دﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل‬
‫او ﻣﺤﱰم ﻣﻼﻣﯿﺮاﺣﻤﺪ ﻞ ﯾـﯥ دﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻣﺴـﻮل ﭘـﻪ ﺻـﻔﺖ ﻣﻨﺘﺨـﺐ اوﺑﯿﺎدﻏـﻪ اﻧﺘﺨـﺎب‬
‫دﻋﺎﻟﯿﻘﺪ راﻣﯿﺮاﳌﻮﻣﻨﯿﻦ ﻟﻪ ﻟﻮري ﻫﻢ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﺷﻮ‪.‬‬
‫دﮐﺎﭘﯿﺴﺎوﻻﯾﺖ دواﱄ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﯿﺎدﺷـ ل ﭘـﻪ ﺧﻮادﺷـﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ د ﻮاﮐﻮﻧﻮﺧﻮ‬
‫ﭘﻪ ﻣﻠﺘﯿﺎﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ ،‬دﮐﺎﭘﯿﺴﺎاوﭘﺮوان وﻻﯾﺘﻮﻧﻪ ﻓﺘﺤـﻪ اووﻧﯿـﻮل ﺷـﻮل ‪ ،‬ﻫ ﻏـﻪ ووﭼـﯥ‬
‫‪١٢٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻫ ﻏﻪ وﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮدروازي ﭘﺮاﻧﯿﺴﺘﻲ اوﺗﺮﺟﻼل اﺑـﺎدﭘﻮري ﺳـﯿﻤﻲ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫دﺗـﻮرﺧﻢ‬ ‫وﻧﯿﻮﱄ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﺟﻼل اﺑﺎد ﺎر وﻧﯿﻮل ﺷـﻮ‪،‬ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن اﺧﻨـﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﻠﻨـ‬
‫دﻧﯿﻮﻟﻮﻟﭙﺎره وﻟﯿ ه‪،‬ﭼﯥ ﺧـﺪای ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺗـﻮرﺧﻢ ﭘﺮﺗـﻪ ﻟـﻪ ﮐـﻮﻣﻲ ﺟ ـ ي دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮﻻس ﺗـﻪ‬
‫وروﺳﺖ ‪.‬‬
‫دﻣﴩﻗﻲ وﻻﯾﺘﻮﻧﻮﻟﻪ ﺗﺼﻔﯿﻲ اوﻓﺘﺤﻲ ورﺳﺘﻪ ‪ ،‬دﺷﻬﯿﺪﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﻣﴩي دﻓﺘﺤـﻲ‬
‫روان و‪ ،‬ﮐﻠـﻪ‬ ‫ﭘـﻪ ﻨـ‬ ‫ورﴎه ﻨـ‬ ‫ﮐﺎروان دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ وﺧﻮ ﯿﺪ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪﻣﻠﻨ‬
‫ﺳــﱰاﺗﻞ ﻣﻼﺑﻮرﺟـﺎن اﺧﻮﻧــﺪ‬ ‫ﭼـﯥ د ورﯾ ـﻤﯿﻦ ﺗﻨ ــﻲ ﭘـﻪ ﺧﻮﻟـﻪ ﮐــﯥ دﻏﯿـﺮت اوﻣﯿـ ا‬
‫ﻫﻢ ـ ﻣﻠ ـﺮي زﺧﻤﯿـﺎن ﺷـﻮل‪ ،‬ورﯾ ـﻤﯿﻦ ﺗﻨ ـﯽ ﷲ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪﺷﻮ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﻨ‬
‫ﺗﻪ ﻣﺨﻪ ﮐ ه‪ ،‬ﻟﻪ ﻟ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ورﺳﺘﻪ ﴎوﺑﯽ ﻫﻢ وﻧﯿـﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ اوﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎو‬
‫ﺷﻮ‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﺎﻫﯿﭙﺮﺗﻨ ﻲ ﮐﯥ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮﮐﻠﮏ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﺎوو اوﭘﺎﺧﻪ ﺳﻨ ﺮوﻧﻪ ﯾﯥ ﻧﯿﻮﱄ وو‪ ،‬ﻟـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻟ ﻪ ﮐﯥ ﺷﻮل ‪ ،‬ﻟـﯿﮑﻦ‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻟ ﺑﯥ ﻣﻮراﻟﻪ ﺷﻮل اودﺷﺎﺗ‬ ‫دری ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺟﻨ‬
‫او ﭘﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﮐﯥ ﺣﺎﴐو ﻧـﻮرو ﺟﻬـﺎدي ﻣﴩـاﻧﻮ ﭘـﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎن ﻏـ ﮐـ ﭼـﯥ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻠﻨ‬
‫ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻣﺎﺗﻪ ﻧﮑ ي ﷲ ج ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻪ دی ‪ ،‬ﭘﻪ دې آن ﮐﯥ دری ﺗﻨﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻏـﺮه ﻟـﻪ داﺳـﯥ‬
‫دراﮐـ‬ ‫ﻮﮐﻲ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ داﻧﺴﺎن ﺧﺘﻞ ﺳـﺨﺖ دي دﻣﺎﻫﯿﭙﺮﭘـﻪ ﺗﻮﻧـﻞ ﮐـﯥ ﭘـﻪ وﻻړ ﺎﻧـ‬
‫ﻓﯿﺮوﮐ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﴎه دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ دوارﺧﻄﺎﻳﻲ اوﺗﯿ ﺘﻲ ﻟ ی ﭘﯿﻞ ﺷـﻮه اودﷲ‬
‫ج ﭘﻪ ﺧﺎص ﻧﴫـت دﻓﺘﺤـﯥ دروازه ﺧﻼﺻـﻪ ﺷـﻮه‪ ،‬دﺗﺤﺮﯾـﮏ دﻫﻐـﻪ ـﺎی ـ ﻣﴩـان‬
‫ﺷﺎﻫﺪي ورﮐﻮي ﭼﯥ ﻫﻐﻪ دری ﺗﻨﻪ ﻓﺎﺗﺤﯿﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﯿﺎﻧﻪ ﭼﺎوﻟﯿﺪل او ﻧﻪ ﯾﯥ ﻫـﻢ دا ـﺮک‬
‫ﻟ ﮑﺮي وي ﭼـﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﻧﴫـت‬ ‫وﻟ ﺎوه ﭼﯥ دا ﻮک وو‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﺷﻮه ﭼﯥ ﻫﻐﻪ اﺳ‬
‫ﺗﻪ راﮐﻮزي ﺷﻮي وي‬
‫ﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ ﮐﺎﺑــﻞ ــﺎر ﺗﺼــﻔﯿﻪ اوﺣﺴــﺎس ﻣﺮاﮐــﺰ اوﻧﻘﻄــﻲ وﻧﯿــﻮل ﺷــﻮي‪ ،‬ﻣﺤــﱰم‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﺧﻨﺪﭼﯥ دﺷﻬﯿﺪﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﺘﻪ دﮐﺎﺑـﻞ دﻧﯿﻮﻟﻮﻗﻮﻣﻨـﺪه ﻟـﻪ‬
‫ﺗــﻪ دﻧــﺪه وﺳــﭙﺎرﻟﻪ ﭼــﯥ دﺧﯿﺮﺧــﺎﻧﯥ ﮐﻮﺗــﻞ ﺳــﻤﺒﺎل‬ ‫ﻫﻐــﻪ ﴎه وه‪ ،‬ﺷــﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻣﻠﻨـ‬
‫اودﺑﺎ ﺮام دﻫﻮاﻳﻲ ډ ﺮﭘﻪ ﻟﻮرﺣﺮﮐﺖ وﮐـ ي ‪ ،‬ﻫﻐـﻪ ووﭼـﯥ د‪۱۲‬ﺗﻨﻮﻧﻮروﻣﻠ ﺮوﭘـﻪ ـ ون‬
‫ﻣﻠﻨ‬
‫‪١٢٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺎﻧ ﺗﯿﺎوي‬ ‫دﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻠﻨ‬
‫دﺧـﺎﻟﻖ ‪ B‬اودﻫﻐـﻪ دﭘﯿﻐﻤــﱪ‪ H‬اوﴍﯾﻌـﺖ ﻣﻄﻬـﺮه ﴎه د ﻣﯿﻨــﻲ‬
‫اوﻣﺤﺒــﺖ ﻧــﻪ ﻋــﻼوه ﯾــﯥ ﻟــﻪ ﻣﺴــﻠ ﻧﺎﻧﻮﴎه ــﺎﻧ ی اﻟﻔــﺖ درﻟﻮد‪،‬ﭘــﻪ ﺧﺎﺻــﻪ ﺗﻮ ــﻪ‬
‫دﺳــﻨ ﺮاودرس ﻣﻠ ــﺮي ﭘــﺮي ﺑــﯥ ﺣــﺪه ــﺮان وودﺧﭙﻠــﻮ اﺳــﺘﺎداﻧﻮﺑﻪ ﯾــﯥ ډﯾﺮﻗــﺪرﮐﺎوو‪،‬‬
‫داﻣﯿﺮاﻃﺎﻋﺖ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻮﺟﻬﺎدي اواداري اﻣﻮروﮐﯥ ﻻزﻣﻲ ﺑﺎﻟﻪ اودﺧﭙﻠﻮ ﻣﴩاﻧﻮ دﺣﮑﻢ ﯾﯥ‬
‫ډﻳﺮ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﺎوو‪.‬‬
‫دﮐﺎﭘﯿﺴﺎدواﱄ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ‪،‬‬ ‫دﻋﺎﻟﯿﻘﺪراﻣﯿﺮاﳌﻮﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﺣﮑﻢ ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻣﻠﻨ‬
‫ﭼﻮن دوﻻﯾﺖ اداري ﭼﺎري ﭘـﻪ ﻣﮑﻤﻠـﻪ ﺗﻮ ـﻪ وﯾﺠـﺎړي ﺷـﻮي وي او ـﻮل دوﻟﺘـﻲ اﺳـﺒﺎب‬
‫دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﻟﻮري ﭼﻮراوﭼﭙﺎول ﺷﻮي وي ‪ ،‬ﻣﺤﱰم ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ دﺧﭙﻠـﻮ ﻧﻮروﻣﻠ ﺮوﭘـﻪ‬
‫ﻧﻈـﻢ ﻧﺴـﻖ ﯾـﯥ ﻫﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻫﻠﻮ ﻠﻮﭘﻪ ډﯾﺮ ﻟ وﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻧﺴﺒﻲ ډول اداري ﻓﻌﺎﱄ اواﻣـﺎر‬
‫ﺑﺮﭘﺎو ﺮ ﺎوه اودد ﻤﻦ دزﻫﺮﺟﻨﻮ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻮ دﺷﻨ وﻟﻮ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮﯾﯥ دﮐﺎﭘﯿﺴﺎوﻻﯾﺖ ﭘـﻪ ﻫـﺮه‬
‫دره اوﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺟﻠﴘ اوﻟﻪ وﻟﺲ ﴎه ﻧﺎﺳﺘﯥ وﮐ ي‬

‫ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮوﮐﯥ دوﻣﺮه اﺧﻼص اوﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ﻻره ﭼﯥ ﻫﺮﻣﻠ ـﺮي‬ ‫ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ د ﻤﻦ ﺧﭙﻞ اﻧﺘﻬﺎﻳﻲ زور واﭼﺎووﺗﺮ ﻮﮐﺎﭘﯿﺴﺎوﻻﯾﺖ ﻟـﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ وﻧﯿﴘـ‬
‫ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ اړه داﭘﻮخ ﯾﻘﯿﻦ اوﺑﺎوردرﻟﻮدﭼﯥ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻫﺮﭼﺎﻟﻪ ده ﴎه زﯾﺎت ﻣﺤﺒـﺖ اواﺧـﻼص‬ ‫ﺗﺮډﯾـﺮه وﺧﺘـﻪ دد ـﻤﻦ‬ ‫ﺧﻮ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪﺑﺮاﻧﻪ اوﺑﺎﺷﻬﺎﻣﺘﻪ اﺛﺮ او د ﻣﻠ ﺮو ﻣﯿ ا‬
‫ﻟﺮي‬ ‫ﻟﻮی ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﺑﯥ ﻧﺘﯿﺠﯥ و ﺮ ﻮل‬ ‫ﻧﺎوﱄ ﻣﻮﺧﻲ ﺷﻨ ي او‬

‫دﻣﺪرﺳــﯥ اوﺟﻮﻣــﺎت ﻧــﻪ ﻋــﻼوه ﺑــﻪ ﯾــﯥ ﭘــﻪ ﺳــﻨ ﺮ ﮐــﯥ ﻫــﻢ د دﯾــﻦ ﭘــﻪ ﺗــﺪرﯾﺲ‬ ‫د ‪ ۱۳۷۶‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﭘﻪ ﺟﻮزا ﮐﯥ د ﻤﻦ ﭘﻪ ﮐﺎﭘﯿﺴﺎدرﻧﻪ ﺣﻤﻠـﻪ وﮐـ ه اودﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﭘـﻪ‬
‫اودﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﭘﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﺸﻐﻮل و‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ اﮐ ه ﻣﻠ ـﺮي ﻟـﻪ ده ﺨـﻪ ﭘـﻪ ﺳـﻨ ﺮ ﮐـﯥ‬ ‫ﺧﭙﻠـﻪ ﻣﻨﺘﻈـﺮه ﻗﻄﻌـﻪ‬ ‫اوﻟﻪ ﮐﺮ ﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﻟ ﺑـﺪﻟﻮن راووﺳـﺖ‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﻠﻨـ‬
‫ﺷﻮی ‪.‬‬ ‫دﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮﭘﻪ وﯾﻠﻮﻣﺴﺘﻔﯿﺪﺷﻮي اودﺳﻠﻬﺎووﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﻣﺸﻔﻖ اﺳﺘﺎدﭘﺎ‬ ‫دﴍ‬ ‫دد ﻤﻦ ﻣﺨﯥ ﺗﻪ وﻟﯿ ﻟﻪ اوﭘﻪ ﻟﻨ وﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺑﺎﻏﯿﺎن ﭘﻪ ﺷﺎو ﺒﻮل ‪ ،‬ددې ﺗﺮ ﻨ‬
‫او ﻓﺴﺎد ﻋﻨـﺎﴏو د ﻠﺒﻬﺎرﭘـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟﯽ ﺑﺮﯾـﺪﮐ ي وواو ﻣﺤـﺎﴏه ﮐـ ي ﯾـﯥ وه‪،‬ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫دﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﴎه داﺣﺘﯿﺎط ﭘﻪ اړه ﯾﯥ ﻫﺮوﺧﺖ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮواوﻋﺎﻣﻮﻃﻠﺒﻪ ووﺗﻪ ﺗﻮﺻﯿﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﻠﺒﻬﺎرﻣﺤﺎﴏي دﺧﻼﺻﻮن ﭘـﻪ ﻧﯿـﺖ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﻟﻮرﺣﺮﮐـﺖ وﮐـ ‪ ،‬ﺧـﻮﮐﺮﻏﯿ ن‬
‫ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ دﺑﯿـﺖ اﳌـﺎل ﭘـﻪ ﺳـﺎﺗﻨﻪ ﮐـﯥ ډﯾﺮاﺣﺘﯿـﺎط وﮐـ ي اود ﻫﯿﭽﺎدﺧﻔ ـﺎن ﭘﺮواوﻧـﻪ‬
‫اوﻣﮑﺎرد ﻤﻦ د ﻠﺒﻬﺎرﻧﻪ ﻣﺨﮑﻲ د)دﯾﺒﺎﱄ ( ﭘﻪ ﺑﺎزارﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﮐﺴﺎن ﺎی ﭘﻪ ﺎی ﮐ ي وو‬
‫ﺷﻤﯿﺮ وﺳﺎﯾﻂ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﺧـﺪﻣﺖ ﮐـﯥ وﻻړ وو ﻣ ﺮدﺧﭙـﻞ ﺷﺨﴢـ‬ ‫ﺳﺎ ‪،‬ﴎه ﻟﺪې ﭼﯥ‬
‫ﭼﯥ ﺑﺎزارﺗﻪ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﻮ ﺮ ﻟﻪ داﺧﯿﻠﺪو ﴎه ﺳﻢ ﻮﺗﻨـﻮددﯾﻦ اوﻫﯿـﻮاد ﻏﻠﯿ ﻧـﻮ‬
‫ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ دﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ وﺳﺎﯾﻄﻮ ﺨﻪ ﺣﺘﯽ اﻟﻮﺳﻊ اﺳـﺘﻔﺎده‬ ‫ﮐﺎرﯾﺎﮐﻮرﺗﻪ دﺗ‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮ ﺮ ﻫﺪف و ﺮ ﺎوو ﻫ ﻏﻪ ووﭼﯥ داﺳﻼم‪ ،‬ﻫﯿـﻮاداوﻣﯿ اﻧﯥ دﻏـﻪ ﻟﻮﯾـﻪ‬
‫ﻧﮑﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﻫﺴﺘﯽ ﯾﯥ ﻧ ﻪ و ﺮ ﯿﺪه اودﻋﻠـﻢ ‪ ،‬ﻧﻮراﻧﯿـﺖ اوﻏﯿـﺮت ﺳـﱰه ﺑﯿﻠ ـﻪ اوﻫﺴـﺘﻲ ) ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻣﻮﻟـــﻮي ﺻـــﺎﺣﺐ ﴎه ﻟـــﺪې ﭼـــﯥ ﭘـــﻪ ﻣـــﺎﱄ اوﺷﺨﺼـــﯽ ﻟﺤـــﺎظ ډﯾﺮﻏﺮﯾـــﺐ‬
‫ﻟﻪ ﯾـﻮﺗﻦ ﺑـﻞ زړورﻣﻠ ـﺮي ﻣﻼﺧﻠﯿـﻞ اﺣﻤـﺪﴎه ﭘـﻪ ﮐـﺎل ‪۱۳۷۶‬ل‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻠﻨ‬
‫و‪،‬ﺧﻮاﯾﺜﺎراوﺷﻔﻘﺖ ﯾﯥ دوﻣﺮه زﯾﺎت وﭼـﯥ ﻫـﯿ ﯾـﻮﻣﻠ ﺮی ﯾـﯥ ﺑـﯥ ﻧـﻮااوﺑﯥ اﺣﺴـﺎﻧﻪ ﻧـﻪ‬
‫دﺟﻮزاﭘﻪ ‪ ۸‬دﺳﻬﺎرﭘﻪ ‪ ۹‬ﺑﺠﻮدﺷﻬﺎدت ﺟﺎﻣﻮﻧﻪ ﻧﻮش ﮐ ل ) اﻧﺎ واﻧﺎاﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن (‬
‫ﭘﺮﯾ ﻮد‬
‫دﯾﺎدوﻧﯥ وړده ﭼﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﺪﻏﻪ دﺷﻬﺎدت او ﻟـﻪ دﻧﯿﺎﻧـﻪ درﺣﻠـﺖ ورځ‬
‫دﯾﺎدوﻧﯿﮑﻮاوﺻﺎﻓﻮاوﻏﻮره ﺧﺼﻠﺘﻮﻧﻮﻟﻪ وﺟﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻣﺴﻮﻟﯿﻨﻮاوﭘﻪ ﺧﺎﺻـﻪ‬
‫دﻫﺠﺮت ﭘﻪ دﯾﺎرﮐﯥ دده دواده اودﻧﻮي ژوﻧﺪدﴍوع ﮐﯿﺪوﻧﯿ ﻪ اوﺗﺎرﯾﺦ ﻫﻢ ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮی‬
‫ﭘﻪ ﻋﺎﻟﯿﻘﺪراﳌﻮﻣﻨﯿﻦ زﯾﺎت ﺮان وو‬
‫وواوﮐﻮرﺗﻪ ﯾﯥ دﴎې ډوﻟ ﭘﻪ ﺎی داﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪﭘﻪ ﴎووﯾﻨﻮرﻧ ﯿﻦ ﺗﺎﺑﻮت اوﺟﻨﺎزه وروړه!‬

‫‪١٢٨‬‬ ‫‪١٢٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﺷﻬﺎدت ﻧﻪ ورﺳﺘﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮو ﺧﻠﮑﻮﺗﻪ ﮐﺮاﻣـﺖ ﻣﻌﻠـﻮم ﺷـﻮی و‪ ،‬ﻣـﺜﻼدده د ﻣـﺪﻓﻦ‬

‫ﯾﯥ ﯾﺎدوﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﮐﻠـﻪ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻗﱪﮐـﯥ‬ ‫ﯾﻮﮐﻮراﺑﺎد و‪،‬‬ ‫ﺗﺮ ﻨ‬

‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ اوﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫دﻓﻦ ﺷﻮﭘﻪ اوﻟﻪ ﺷﭙﻪ زه ﺑﻬﺮراووﺗﻠﻢ ‪،‬ﻧﺎ ﻬـﺎن ﻣـﯥ دﻗﺮاﻧﮑـﺮﯾﻢ ﺧـﻮږﺗﻼوت ﺗﺮﻏﻮږوﻧﻮﺷـﻮ‪،‬‬
‫ﺳﻮچ ﻣﯥ وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻧﯿﻤﻪ ﺷﭙﻪ اوﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺗﻼوت ﭼﯿﺮﺗﻪ او ﻮک ﮐﻮي ؟؟واﻳـﻲ ﭼـﯥ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮم دﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﻗﱪ ﻟﻪ ﻟﻮري دﺗﻼوت اواز راﺗﻪ ﻧﻮورروان ﺷﻮم‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﺘﻮﻧﻮ ﻫﻤﯿﺸﻪ د ﻫﺮ ﺑﺨﺶ ﻟﭙـﺎره ـﺎﻧ ي‪ ،‬ورزﯾـﺪه او ﺑـﺎ اﺳـﺘﻌﺪاده‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ ﺧﻮ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﻗﱪ ﺗﻪ ﻧﯿ دي ﺷﻮم ﺗﻼوت ﯾﻮﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﺑﻨﺪﺷﻮ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﮐﺲ واﻳﻲ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ ﺑﯿﺮﺗـﻪ دﺧﭙـﻞ‬
‫د ډ ﺮ ﻧﻮﻣﯿـﺎﻟﯽ وي‬ ‫ﺖ ﯿﻨﻲ ﺑﺮﺧﻮال د ﺗﻮرې او ﺟﻨ‬ ‫رﺟﺎل درﻟﻮدﱄ دي‪ .‬ﮐﻪ د ﺧﻮ‬ ‫ﮐﻮرﺧﻮاﺗﻪ راﺗﻠﻢ ﺗﻼوت ﺑﯿﺎﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﮐﺲ وﯾﻞ زه ﭘﻪ ﺻﺪق ﺷﺎﻫﺪي ورﮐـﻮم ﭼـﯥ دﻏـﻪ‬
‫ﯿﻨﯥ ﻧﻮر ﺑﯿﺎ د ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬دﻋﻮت‪ ،‬ﺧﻄﺎﺑﺖ او د ﺧﻠﮑﻮ د زړوﻧﻮ د ﻓﺘﺤﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﭼﺎره ﮐـﯥ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻮ ﻠﻪ ﺗﮑﺮار او ﻫﻐﻪ واورﯾﺪ‪.‬‬
‫داﺳﯥ ﻣﻬﺎرت او اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺮي ﭼﯥ ﻫﺮه ﺧﱪه او ﭼﻠﻨﺪ ﯾﯥ د زر ﻮﻧـﻮ ﻣﺮﻣﯿـﻮ ﭘـﻪ ﺗﻨﺎﺳـﺐ‬ ‫رب ‪ B‬دې ﻫﻤﯿﺸﻨﯽ ﺳﻌﺎدت ﭘﻪ ﻧﺼﯿﺐ اوﻣﻮﻧ دې ﻫﻢ دده ﭘﻪ ﻗـﺪم روان او‬
‫ﺳﱰه ﻧﺘﯿﺠﻪ او ﻓﺘﺤﻪ ﭘﻪ ﻻس راوړي‪.‬‬ ‫د ﺷﻬﺎدت ﻟﻪ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺮﺧﻤﻦ ﮐ ي‪.‬‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺧﭙﻞ اﴍف ﻣﺨﻠﻮق اﻧﺴﺎن ﺗﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ اﺳـﺘﻌﺪادوﻧﻪ ورﮐـ ي دي ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫دې اﺳﺘﻌﺪادو ﮐﯥ ﯾﻮ ﻣﻬﻢ اﺳﺘﻌﺪاد د ﻧﻄﻖ او ﺑﯿﺎن اﺳـﺘﻌﺪاد دی ﭼـﯥ اﻧﺴـﺎن ﻟـﻪ ﻧـﻮرو‬ ‫❊❊❊‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻮ ﺨﻪ ﻣﻤﺘﺎز ﺮ ﻮي‪ .‬ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ د ﺑﯿﺎن او وﯾﻨﺎ اﺳﺘﻌﺪاد د ﻓﺼـﺎﺣﺖ‬
‫او ﺑﻼﻏﺖ ﻟﻪ ﮐ ل ﴎه ﻫﻤﻐﺎړی ﳾ او ورﴎه د اﺧﻼص او ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻫﻢ وي ﻧﻮ‬
‫ﺑﯿﺎ د وﯾﻨﺎﮐﻮوﻧﮑﻲ وﯾﻨﺎ ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺧﻠﮑﻮ د ﺳﺤﺮ ﻏﻮﻧﺪې اﻏﯿﺰ ﮐﻮي‪ ،‬ﺧﱪې ﯾﯥ ﭘﻪ زړوﻧﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﻻرې ﺑﺎﳼ او د اﻓﮑﺎرو ﭘﻪ ﺗﻮﺟﯿﻪ او ﺗﻬﺬﯾﺐ ﮐﯥ ﺳﱰ ﻧﻘﺶ ﻟﻮﺑﻮي‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮی اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺳـﻄﺤﻪ ﯾـﻮ ﻟـﻪ ﻫﻤﺪاﺳـﯥ‬
‫ﺧﻄﺒﺎوو او وﯾﻨﺎواﻟﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ د اﻏﯿﺰﻧﺎﮐﯥ وﯾﻨﺎ ﯾﺎدوﻧﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﺗـﺮ ډﻳـﺮه د اﻓﻐﺎﻧـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ‬
‫اذﻫﺎﻧﻮ او زړو ﮐﯥ ﺧﻮﻧﺪي وي‪ .‬ﺷﻬﯿﺪ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ د ﻫﯿﻮاد د ﺗﺎرﯾﺦ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﺣﺴـﺎس‬
‫ﭘ او ﮐﯥ د ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﯿﺪان ﺗﻪ راوداﻧ ﻞ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺣﺘﻤـﻲ ﺗﺠﺰﯾـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻮاښ ﴎه ﻣﺦ و‪ ،‬اوﻟﺲ د ذات اﻟﺒﯿﻨﻲ ﺟ و او ﻓﺴﺎد ﭘﻪ ﳌﺒـﻮ ﮐـﯥ ﮐﺒﺎﺑﯿـﺪو او ﭘـﻪ ﻫـﺮ‬
‫اړﺧﯿﺰه ﺗﻮ ﻪ د ﻓﺴـﺎد او ﻫـﺮج و ﻣـﺮج ﺗﻮﭘـﺎن را اﻟـﻮﺗﯽ وو‪ .‬ﻣﻮﻟـﻮی اﺣﺴـﺎن ﷲ اﺣﺴـﺎن‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻧﻮرو ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ او ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل د ﻓﺴﺎد د ﻣﺤﻮه ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره د‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د‬
‫ﺟﻬﺎد ﻣﯿﺪان ﺗﻪ راوړاﻧﺪې ﺷﻮ‪،‬د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ او ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﯾـﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬

‫‪١٣٠‬‬ ‫‪١٢٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ ﻟﻮړﴍﻋﻲ ﺗﺤﺼﯿﻼت دداراﻟﻬﺠـﺮت ﭘـﻪ ﺑـﯿﻼ ﺑﯿﻠـﻮ دﯾﻨـﻲ‬ ‫وډﯾﻮ وژﻏﻮره او د ﺟﻬﺎد ـﺮه ﯾـﯥ د‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐ ‪ ،‬ﻫﯿﻮاد ﯾﯥ ﻟﻪ ﻓﺴﺎد او‬
‫ﴎه ﺣﺎﺻﻞ ﮐـ ل‪ .‬د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن د ﺧﯿـﱪ ﭘ ـﺘﻮﻧﺨﻮا ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺪارﺳﻮﮐﻲ ﭘﻪ ډﯾﺮزﯾﺎر اوﮐﻮ‬ ‫ﺿﯿﺎع ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﺨﻪ ﺧﻮﻧﺪی ﮐ ه‪.‬‬
‫ﺳﻮات ﻋﻼﻗﯥ ﻧﯿﻮﻟﯥ ﺑﯿﺎ د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺗﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﻟﮑﻪ‪ ،‬ﻣﯿﺰۍ اډه‪،‬ﭘ ﯿﻦ‪ ،‬ﮐﭽﻼغ‪،‬ﻟﻮر‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن‬
‫ﻻﯾﻲ او ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻮ ﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﻟﻪ زﺑﺪه ﻋﺎﳌﺎﻧﻮ او ﻣﺪرﺳﯿﻨﻮ ﻟﮑﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺳـﻌﺪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن د ﻣﻮﻟﻮي اﻏﺎ ﻣﺤﻤﺪ زوی د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﯿـﺮزا ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ اﺧﻨﺪزاده‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﻮر ﺻﺎﺣﺐ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﴍف اﻟﺪﯾﻦ ﺻﺎﺣﺐ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﻨﺎﯾـﺖ‬ ‫ﳌﺴﯽ ﭘﻪ ﻗﻮم ﭘﻮﭘﻠﺰای ﭼﯥ اﺻﲇ ﺎ ﻮﺑﯽ ﯾﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ﺷﺎوﱄ ﮐﻮټ وﻟﺴﻮاﻟ د‬
‫ﷲ ﻣﺸﻬﻮر ﭘﻪ ﻏﱪ ﻲ اﺧﻨـﺪزاده‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﯿـﺪ ﷲ ﻗﻨـﺪﻫﺎري‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي اﺑﻮاﻟﻔﻀـﻞ ﻣﻌـﯿﻦ‬ ‫ﺑﻮرې د ﻋﻼﻗﯥ ﻟﻮی ﮐﲇ دی ﭘﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۳۸۱‬ﻫﺠـﺮي ﻗﻤـﺮي ﮐـﻲ د ﻣﺤـﺮم د ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ ﺻﺎﺣﺐ او ﻧﻮرو ﺨﻪ ﯾﯥ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮم او ﻓﻨﻮن ﺣﺎﺻﻞ ﮐ ل ﺗﺮ دې ﭼﯥ د اﺣﺎدﯾﺜﻮ ﺗﺮ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ د ﺳﻠﯿﻢ ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﻲ ﭘﻪ ﯾـﻮه ﻣﺘﺪﯾﻨـﻪ ﻋﻠﻤـﻲ‬ ‫ﭘﻨ ﻤﻪ ﻧﯿ ﻪ د زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ دﻣﯿﺰا‬
‫وړې او ﻟﻮﯾﯥ دورې ﭘﻮرې ورﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ دی‪ .‬دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﻧﯿﮑﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﯿﺮزاﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﮐﻮرﻧ‬
‫وړه دوره ﯾﯥ د ﮐﻮﯾ ﯥ ﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮره ﻣﺪرﺳﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﴍﻓﯿﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ‬ ‫دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﻟـﻪ ﻣﺸـﻬﻮروﺟﻬﺎدي اوﻋﻠﻤـﻲ ﺷﺨﺼـﯿﺘﻮﻧﻮ ﺨـﻪ ﺑﻠـﻞ ﮐﯿـ ي؛ ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري او ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﯽ ﺨﻪ وﻟﻮﺳﺘﻪ او ﻟﻮﯾﻪ دوره ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳـﻪ‬ ‫داﻓﻐﺎن اﻧ ﻠﯿﺲ د دوﻫﻤﻲ ﺟ ې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل داﻧ ﺮﯾﺰاﻧـﻮﺧﻼف ﭘـﻪ ډﯾـﺮو ﺟ وﮐـﻲ ﻓﻌـﺎل‬
‫ﮐﯥ ﻟﻪ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ه‪ .‬ﺧﻮ د ﮐﺎل ﭘـﻪ اوږدوﮐـﯥ‬ ‫ﺳﻬﻢ درﻟﻮد اودﺧﭙﻞ ﻫﻤﺪﻏـﻪ ﻓﻌـﺎل ﺟﻬـﺎدي ﻣﺴـﺎﻫﻤﺖ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ دﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﻮر ﺻﺎﺣﺐ وﻓﺎت ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ ﭘﺎﺗﯥ ﺳﺒﻘﻮﻧﻪ د ﮐﻮﯾ ﯥ د‬ ‫ﺳﭙﯿﻦ ﺑﻮﻟﺪک ﮐﻲ ﻟﻪ اﻧ ﻠﯿﴘ ﭘﻮ ﻮﻧﻮﴎه ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﻣﻘﺎﺑﻠـﻪ ﮐـﻲ ﭘـﻪ‬ ‫ﴎﺣﺪي وﻟﺴﻮاﻟ‬
‫ﺷﺎﻟﺪرې ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﮐ ل او‬ ‫ﭘ ﻪ زﺧﻤﻲ ﺷﻮی و ﭼﻲ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ دﺳﯿﻤﻲ دﺧﻠ ﻮﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﻲ د ﻮډ ﻣﻼ ﻣﯿﺮزاﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ د ﻓﺮاﻏﺖ ﺳﻨﺪ ﯾﯥ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﻧﻮم ﻣﺸﻬﻮر و‪.‬‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬ ‫زدﮐ ﻩ اوﺗﺤﺼﯿﻞ ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻـﺎﺣﺐ ﻻدﺧﭙﻠـﻮ دﯾﻨـﻲ ﺗﻌﻠﯿ ﺗـﻮ دﺣﺼـﻮل ﭘـﻪ اﺑﺘـﺪاﯾﻲ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﻟﻪ وړﮐﻮاﱄ ﺨﻪ دﻓﻄﺮی ﻧﺒﻮغ اوﴎﺷـﺎره ﻋﻠﻤـﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﻲ و ﭼﻲ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﻲ ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ دﯾﻮې ﭘﻮ ﻲ ﮐﻮدﺗﺎ ﻟﻪ ﻻري دﻗﺪرت وا ﻲ‬ ‫و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺘﺪﯾﻦ ﻋﻠﻤﻲ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ و د ﭘـﻼر ﭘـﻪ ﺷـﺎن‬ ‫ذﮐﺎوت‬
‫ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ې ﭼﻲ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﯾﯥ ﭘﺮﺧﻼف ﻣﺆﻣﻨﻮ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐـ ‪ .‬ﭘـﻪ دﻏـﻪ‬ ‫ﺘﻨﻪ وه ﭼﯥ وﯾﻞ ﺑﻪ ﯾـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ اﺣﺴـﺎن ﺗـﻪ ﻣـﯥ‬ ‫ﯾﯥ واﻟﺪه ﴍﯾﻔﻪ ﻫﻢ د دﯾﺎﻧﺖ او زﻫﺪ‬
‫اوﺷﻬﺎﻣﺖ ﴎه ﺳﻬﻢ درﻟـﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺪس ﺟﻬﺎد ﮐﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻮل ﻣﻠﺖ ﭘﻪ ﺑﯿﺴﺎري ﻣﯿ ا‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ اوداﺳﻪ ﺷﯿﺪې ورﮐ ي دي‪ .‬د ﺷـﻬﯿﺪ اﺣﺴـﺎن ﺻـﺎﺣﺐ ﻣـﻮر ﺑـﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړي د‬
‫ﺧﻮدﻫﻐﻪ دﻗﯿﺎدت او درﻫﱪۍ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ دﴍﻋﻲ اوﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﮑﻠﻔﯿﺖ ﻟـﻪ ﻣﺨـﻲ ﺗـﺮ ډﻳـﺮه‬ ‫و د ﭘﻨ ﻮ ﮐﻠﻮﻧـﻮ و ﭼـﯥ‬ ‫ذﮐﺎوت ﭘﻪ اړه وﯾﻞ ﭼﯥ ﻟﻪ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ د ﻧﺒﻮغ او ذﮐﺎوت‬
‫دﻋﻠ وو ﭘﻪ اوږو ورﻟﻮﯾﺪﻟﯽ و‪ .‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﭼﻲ دﺧـﭙﲇ ﺳـﯿﻤﻲ‬ ‫آﯾﺖ اﻟﮑﺮﳼ ﯾﯥ ﯾﺎد ﮐ ې او ﻣﺎﺗﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ را ﯾﺎد ﮐ ه‪ .‬د ﺷﻬﯿﺪ اﺣﺴـﺎن واﻟـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ‬
‫ﭘــﻪ ﮐﭽــﻪ ﯾــﯥ ﭘــﻪ ﯾــﻮه ﻋﻠﻤــﻲ اوﺟﻬــﺎدي ﮐــﻮرﻧ ﭘــﻮري ﺗﻌﻠــﻖ درﻟــﻮد ﻧﻮﺗﺮﺑــﻞ ﻫﺮﭼــﺎﯾﯥ‬ ‫اوﭘﺎﻟﻨﻲ ﺗﻪ ډﯾﺮه ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬ﻟﻮﻣ ی ﯾﯥ‬ ‫ﻫ ﻏﻪ وړﮐﺘﻮﺑﻪ ﺨﻪ دده ﻋﻠﻤﻲ اوﺗﺮﺑﯿﻮي روز‬
‫دروﺳﺎﻧﻮاوﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﺧﭙﻞ دﯾﻨﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺑﺎﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮرﮐﻲ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺑﺎﻧﺪي داﺑﺘﺪاﻳﻲ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ زده ﮐ ه ﭘﯿﻞ ﮐ ه اوﺑﯿﺎ وروﺳﺘﻪ ﯾـﯥ‬
‫دﴍﻋﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ دﺗﺤﺼﯿﻞ ﻟﭙﺎره د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻟﻮړوﴍﻋﻲ ﻣﺮاﮐﺰواوﻣﺪارﺳﻮﺗﻪ وﻟﯿـ ه ‪.‬ﺷـﻬﯿﺪ‬

‫‪١٣٢‬‬ ‫‪١٣١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎن او ﻋـﺎم‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ددﻏﻮ ﺣﮑﯿ ﻧﻪ ﻫﻠﻮ ﻠﻮ ﻟﻪ ﺑﺮﮐﺘﻪ دﺳﯿﻤﻲ ډﯦﺮ ﭘﺨﻮا‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي دﻫﻤﺪﻏﻪ دﯾﻨﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻟﻪ ﻣﺨﻲ ﻟﻮﻣ ی دزاﺑﻞ وﻻﯾﺖ دﻣﯿﺰا‬
‫دې ﺗﻪ ﺗﯿﺎرﺷﻮل ﭼﻲ ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﯾﻮ ﺎي ﳾ ‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﺻـﺎﺣﺐ د ﻋﻠـ ء‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻘﯿﻢ ﺗﺮﻣﴩۍ ﻻﻧﺪي دﯾﺮﻏﻠ ﺮو روﺳﺎﻧﻮﭘﻪ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﮐﺮاﻣﻮ د ﻫﻐﯥ ﺷﻮرا ﻏ ﯾﺘﻮب ﻫﻢ درﻟﻮد ﭼﯥ د ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﻌﲇ دﯾﻮﺑﻨـﺪي‬ ‫ﻫﻠﻤﻨـﺪ وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ وﻻړ اوﻫﻠﺘــﻪ ﯾـﯥ دوه ﮐﺎﻟـﻪ دﻫ ﻏـﻪ وﻻﯾــﺖ ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮﺟﺒﻬـﺎﺗﻮ ﮐــﻲ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﯾﯥ ﺑﻪ ﺑﻮﻟـﺪک ﮐـﯥ ـﻮﭘﮑﻲ ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺗـﻪ دﻋـﻮت ورﮐـ ﺗـﺮ ـﻮ ﻟـﻪ‬ ‫دﮐﻤﻮﻧﺴــﺘﺎﻧﻮﺧﻼف ﺟﻬــﺎد وﮐ ‪.‬ﭘــﻪ ﻫﻠﻤﻨــﺪ وﻻﯾــﺖ ﮐــﻲ د ﺑﯧﻼﺑﯿﻠــﻮ ﺟﻬــﺎدي اوﭘــﻮ ﻲ‬
‫ﻻس واﺧﲇ او د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺗﺤﺮﯾﮏ داﻋﯿﻪ وﻣﻨﻲ ﺧﻮ دا ﭼﯥ ﻫﻐﻮ‬ ‫ﭘﺎ ﮑ رۍ او ﻇﻠﻢ زﯾﺎ‬ ‫ﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧﻮﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ زاﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ راﻏـﯽ اودﻟﺘـﻪ ﯾـﯥ دﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪ‬
‫ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﻟﻪ ډﯾﺮو دﻋﻮﺗﻮﻧﻮ ﴎه ﴎه ﻫﻢ ﺧﭙﻞ ﻧﺎروا ﺣﺎﮐﻤﯿـﺖ ﺗـﻪ دوام ورﮐـﺎوو ﻧـﻮ ﮑـﻪ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ارﻏﺴﻮ ﻏﺮه ﮐﻲ دﯾﻮې ﻓﻌﺎﱄ ﺟﻬﺎدي‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ددې وﻻﯾﺖ دﻣﯿﺰا‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﻫﻐﻮ ﭘﻪ ﺿﺪ ﻋﻤﻠﯿـﺎت وﮐـ ل او د ﺑﻮﻟـﺪک‬ ‫ﮐ ﯧ ﻮد‪.‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺑﻪ دﺧﭙﲇ ﻧـﻮي ﺗﺄﺳـﯿﺲ ﺷـﻮي ﺟﺒﻬـﯥ‬ ‫ﺟﺒﻬﯥ ﺑﻨﺴ‬
‫ﺳﺎﺣﻪ ﯾﯥ ﺗﺮې ﺗﺼﻔﯿﻪ ﮐ ه‪.‬‬ ‫د دﻋﻮت ﭘﻪ ﺣﻠﻘـﻮﮐﻲ دﻓﮑـﺮي ﭘـﻮﻫﻨﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺗﻪ دﭘﻮ ﻲ اوﻋﺴﮑﺮي زده ﮐ ي ﺗﺮ ﻨ‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﱰه ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﭘـﻪ ﻋﻠﻤـﻲ‬ ‫اواﺳﻼﻣﻲ ﺛﻘﺎﻓﺖ درﺳﻮﻧﻪ ﻫﻢ ورﮐﻮل اوﻫﻐﻮی ﺑﻪ ﯾﯥ دﭘﻮ ﻲ زده ﮐ ي ﺗﺮ ﻨ‬
‫اوﻓﮑﺮي ﻟﺤﺎظ ﻫﻢ داﻟﺤﺎد اوﺑﯿﺪﯾﻨ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد اوﻣﺒﺎرزې ﺗﻪ ﭼﻤﺘﻮ ﮐﻮل ‪.‬‬
‫د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﻓﺘﺤﻲ وروﺳﺘﻪ د ‪ ۱۳۷۳‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﺟﺪي د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ورﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟ ﮑﺮ ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺨﻪ د زاﺑﻞ ﭘـﻪ ﺧـﻮا ﺣﺮﮐـﺖ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ .‬ﻣﻮﻟـﻮي اﺣﺴـﺎن ﷲ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي وروﺳﺘﻪ ډﯾﺮه ﺗﻮﺟﻪ ددﯾﻨﻲ زدﮐ و ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺗﻪ واړوﻟﻪ ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﻫﻢ د ﺧﭙـﻞ‬
‫ددې ﻟ ﮑﺮ ﺑﺮﺧـﻮال و‪ ،‬د زاﺑـﻞ ﭘـﻪ‬ ‫اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ د اﻣﺎرت د ﻧﻮرو ﻣﴩاﻧﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﺗﻮان او ﻓﺮﺻﺖ ﭘﻪ اﻧﺪازه ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻓﺮﯾﻀﻪ ﮐﯥ وﻧـ ه اﺧﯿﺴـﺘﻪ او د ﺟﻬـﺎدي داﻋﯿـﯥ ﯾـﻮ‬
‫وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﻣﻮﺟﻮده ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د دوی ﻫﺮﮐﻠﯽ وﮐ او واک ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ه ﺗﻮ ـﻪ‬ ‫داﻋﻲ او ﻋﻤﲇ ﻣﺠﺎﻫﺪ و‪.‬‬ ‫ﻣﺨﮑ‬
‫ﻣﺮﮐـﺰ‪،‬‬ ‫وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪ‪ .‬د ﻏـﺰ‬ ‫وروﺳﭙﺎره‪ .‬ﻟﻪ زاﺑﻞ وروﺳﺘﻪ ﻫﻤﺪﻏـﻪ ﻟ ـﮑﺮ ﻏـﺰ‬ ‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ‬
‫ﮐﯥ ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﺧﯿﺮﺧﻮاه ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎﻧﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﺗـﻪ‬ ‫وﻻﯾﺖ‪ ،‬ﻓﺮﻗﻪ او ﻧﻮر ﻣﻬﻢ ﻣﺮاﮐﺰ ﭘﻪ ﻏﺰ‬ ‫د ‪ ۱۴۱۵‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮی ﮐﺎل د ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام ﭘـﻪ ﻣﯿﺎﺷـﺖ ﮐـﻲ ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﻫﯿـﻮاد ﮐـﻲ‬
‫او روﺿﻪ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ د ﺣﺰب اﺳﻼﻣﻲ او ﺣـﺰب وﺣـﺪت ﻟـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﯾﻮﻧ‬ ‫وﺳﭙﺎرل‪ ،‬ﺧﻮ د ﻏﺰ‬ ‫دﺟﻬﺎدي ﻧﯿﻤ و آرﻣﺎﻧﻮﻧﻮ دﺗﺤﻘﻖ ﻟﭙﺎره داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﴩـﺗﺎﺑﻪ ﻟـﻪ ﻟـﻮري دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫وﺷﻮ ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﻫﻐﻮی ﺗﯿ ﺘﯥ ﺗﻪ اړ او ﺳﯿﻤﻪ ﻣﮑﻤﻠﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗـﺮ واک‬ ‫ډﻟﻮ ﴎه ﺟﻨ‬ ‫اﺳــﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾــﮏ ﺗﺎﺳــﯿﺲ ﺷــﻮ ﻧﻮﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟــﻮي اﺣﺴــﺎن ﷲ ﺻــﺎﺣﺐ ﯾﻮﻟــﻪ ﻫﻐــﻮ‬
‫ﻻﻧﺪې راﻏﻠﻪ‪.‬‬ ‫ودرﯾـﺪ‬ ‫ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮﮐﺴﺎﻧﻮ ﺨﻪ و ﭼﻲ ﭘﻪ ﺧﻮرا اﺧﻼص اوﺻﺪاﻗﺖ دﺗﺤﺮﯾﮏ دﻣﺆﺳﺲ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻫﻤﺪې ﻟ ﮑﺮ ﻟﻮﯾﻪ ﺑﺮﺧﻪ د ﻣﯿﺪان ورد ﻮ ﭘﻪ ﺧﻮا ﻻړل او ﺗـﺮ‬ ‫اوﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿﺪوﻧﮑﻮ ﻫﻠﻮ ﻠﻮﯾﯥ دﻫﻐﻪ ﻣﻼﺗ وﮐ ‪.‬دﺗﺤﺮﯾﮏ دﺗﺄﺳـﯿﺲ ﭘـﻪ ﻫ ﻏـﻮ‬
‫ﻣﯿﺪان ﺎر‪ ،‬ﻟﻮ ﺮ او ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﭘﻮرې ورﺳﯿﺪل ﺧﻮ د ﻫﻤﺪې ﮐﺎل د دﻟﻮې د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ‬ ‫اواﺋﻠﻮﮐﻲ ﭼﯥ ﻻ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻣﯿﻮﻧﺪ او ډﻧ وﻟﺴﻮاﻟ ﻟﻪ ﺣﺪودو ﻧـﻪ و ﺗﯧـﺮ ﺷـﻮی‬
‫‪ ۲۷‬ﻧﯿ ﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﻮه ﻟﻮﯾﻪ ډﻟﻪ د ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻟﻪ ﻏـﺰ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻪ ﯾﻮازې ﻋﻤـﻼ د اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻏـ ی ﺷـﻮ ﺑﻠﮑـﯥ دﺧـﭙﲇ‬
‫د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻮا ﻻړه ‪ .‬د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ ﺎﯾﻲ ﻋﻠـ ء او ﻣﴩـاﻧﻮ ورﺗـﻪ د وﻻﯾـﺖ واک ﭘـﻪ‬ ‫ﯾﯥ دې ﺗﻪ وﻫ ﻮل ﭼﻲ ﭘـﻪ ﺳـﻮﻟﻪ ﯾﯿـﺰه‬ ‫ﺳﯿﻤﻲ ﻮل ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎن اوﻋﺎم وﻟﴘ ﺧﻠ‬
‫ﺑﺸﭙ ډول وﺳﭙﺎره‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ د ﻟـﻮﯾﯥ ﭘﮑﺘﯿـﺎ ﻟـﻪ‬ ‫ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﯾﻮ ﺎی اوﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ وﺳﻠﻮﴎه دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮﮐﻲ ﭘﻪ ﻫﯿﻮاد ﮐﻲ دﯾﻮه‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ او ﻣﻄﺮﺣﻮ ﻣﴩاﻧﻮ ﻟﮑﻪ ﺳﱰ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺟـﻼل اﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ ‪،‬ﻣﻼ‬ ‫ﺳﻮﭼﻪ ﴍﻋﻲ ﻧﻈـﺎم دﺣﺎﮐﻤﯿـﺖ ﻟﭙـﺎره ﻗﺮﺑـﺎﻧ ورﮐ ي‪.‬ﻫ ﻏـﻪ ؤ ﭼـﻲ دﺷـﻬﯿﺪ اﺣﺴـﺎن‬

‫‪١٣٤‬‬ ‫‪١٣٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮ‪ .‬د ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﭘﻪ دې ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸﺎﻧﻪ ﻏﻮﻧ ه ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﺷـﺎوﺧﻮا ﯾـﻮﻧﯿﻢ زر ﺗﻨـﻪ‬
‫ون ﮐ ی و ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐﯥ ﮐﻠﯿـﺪي رول‬ ‫ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﭘﻪ ﮐﯥ‬
‫درﻟﻮد د ﻏﻮﻧ ې ﭘﻪ ﺟﺮﯾﺎن ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ دﻏﯥ ﺷـﻮری ﺗـﻪ د ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﭙﺎره د اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﻘﺐ ﻋﺮض ﮐ ﭼﯥ د ﺷـﻮری ﻟﺨـﻮا د رأﯾـﻮ ﭘـﻪ اﺗﻔـﺎق‬
‫ﴎه ﺗﺼﻮﯾﺐ او ﻟﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ دﻏﻪ ﻧﻮم د اﺳﻼﻣﻲ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﭘﻪ ﻗـﺎﻣﻮس ﮐـﯥ‬
‫راژوﻧﺪی ﺷﻮ‪.‬‬
‫د ﻫﻤﺪې ﮐﺎل د ﻣﯿﺰان ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﮐﺎﺑﻞ د ﻓﺘﺤـﯥ ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﭘﯿـﻞ‬
‫ﮐ ل د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺧﺘﯿ د ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴـﺎن ﷲ اﺣﺴـﺎن ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﻟﻮﻣ ی د ﻧﻨ ﺮﻫﺎر وﻻﯾﺖ د واﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﺧﻮ وروﺳـﺘﻪ ﭼـﯥ ﮐﺎﺑـﻞ ﻓﺘﺤـﻪ ﺷـﻮ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻟﻮﻣ ﻧ ﮐﺎﺑﯿﻨﯥ د ﺗﻌﯿﻦ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎﻧـﮏ د ﻟـﻮی‬
‫رﺋﯿﺲ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫د ‪۱۳۷۶‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﺟﻮزا د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺷـ ل وﻻﯾـﺎﺗﻮ‬
‫ﮐﯥ ﻟﻪ ﺟ ال ﻣﺎﻟﮏ ﴎه ﻧﺎﮐﺎﻣﻪ ﻣﻮاﻓﻘﻪ وﮐ ه ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟ ﮐـﯥ ﯾـﯥ د ﻟﻨـ و ور ـﻮ ﻟﭙـﺎره د‬
‫ﻓﺎرﯾﺎب‪،‬ﺟﻮزﺟﺎن ﴎﭘﻞ او ﺑﻠـﺦ وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﺗـﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎن ور داﺧـﻞ ﺷـﻮل ﻣﻮﻟـﻮي اﺣﺴـﺎن ﷲ‬
‫اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ د اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ اﻣﺮ ﻟﻪ ﻮ ﺗﻨـﻮ ﻧـﻮرو اﻣـﺎر‬
‫ﻣﴩاﻧﻮ ﴎه ﻣﺰار ﴍﯾﻒ ﺗﻪ ﻻړ ﺗﺮ ﻮ ﻫﻠﺘﻪ د وﺿﻌﯿﺖ ﭘﻪ ﺑﺮﻗﺮارۍ ﮐﯥ ﻫﻤﮑﺎري وﮐـ ي‪.‬‬
‫ﺧﻮ ﻟﻪ ﻣﻮاﻓﻘﯥ دوه ور ﯥ ﺑﻌﺪ ﺟـ ال ﻣﺎﻟـﮏ اړخ ﺑـﺪل ﮐـ او ﻟـﻪ ﺣـﺰب وﺣـﺪت ﴎه د‬
‫ﴍﯾﮑﯥ دﺳﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﻏﺪاراﻧﻪ اﻗﺪام وﮐ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻧﺘﯿﺠـﻪ‬
‫ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ زر ﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﺎک ﻧﯿﺖ ورﻏﲇ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪل ﭼﯥ ﻟـﻪ دې ﺟﻤﻠـﯥ د‬
‫اﻣﺎرت ﻮ ﺗﻨﻪ زﺑﺪه ﻣﴩان ﻣﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ و‪.‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﻬﺎدت واﻗﻌﻪ‬
‫دﻟﺘﻪ ﺑﻪ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﻬﺎدت واﻗﻌـﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړي د‬
‫ورور ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ درﴎه ﴍﯾﮑـﻪ ﮐـ و ﭼـﯥ ددې ﭘﯿ ـﯥ‬
‫ﻋﯿﻨﻲ ﺷﺎﻫﺪ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی دی‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی واﯾﻲ‪ :‬د ‪ ۱۳۷۶‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐﺎل د ﺟـﻮزا ﭘـﻪ ﭘﯿـﻞ‬
‫‪١٣٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﯿﻒ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻓﺮﯾﺪ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤـﻮد او ﻧـﻮرو ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﺧـﱪې ﭘﯿـﻞ‬
‫ﮐ ې ﺗﺮدې ﭼﯥ دﻣﻮﻟـﻮي اﺣﺴـﺎن ﺻـﺎﺣﺐ د ﻣﺪﺑﺮاﻧـﻪ ﺗ ـﻼرې‪ ،‬ﻗـﻮي اﺳـﺘﺪﻻل او ﻗـﺎﻧﻊ‬
‫ﮐﻮوﻧﮑﻮ وﺿﺎﺣﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ د ﻟﻮﯾﯥ ﭘﮑﺘﯿﺎ ﯾﻌﻨﻲ ﭘﮑﺘﯿﺎ‪ ،‬ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ او ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﻮل‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ واﮐﻤﻨ ﻗﺎﻧﻊ او ﭘﻪ ﭘـﻮره اﺧـﻼص ﯾـﯥ ﺧﭙـﻞ ﺗﺸـﮑﯿﻼت د‬
‫اﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺻﻔﻮﻓﻮ ﮐﯥ ﻣﺪﻏﻢ ﮐ ل‪ .‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﻧـﻪ ﯾـﻮازې دﻏـﻪ‬
‫دری ﻣﻬﻢ وﻻﯾﺎت ﭘـﻪ ﻣﮑﻤـﻞ ډول د اﺳـﻼﻣﻲ واﮐﻤﻨـ ﺑﺮﺧـﻪ و ﺮ ﯿـﺪل ﺑﻠﮑـﻪ د ـﺎﯾﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﻟﻪ ﻫﻐﻮی ﴎه د ﻣﻮﺟﻮدو اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻮ او وﺳﻠﻮ او ﻋﺎم اوﻟﴘ ﻣﻼﺗ ﭘﻪ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻧﻮر ﻫﻢ ﻗﻮي ﺷﻮ ﭼﯥ ددﻏﯥ ﭘﺮوﺳﯥ ﭘـﻪ ﮐﺎﻣﯿـﺎﺑ ﮐـﯥ ډﯾـﺮ رول د‬ ‫ﻣ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻓﺼﯿﺢ او ﺑﻠﯿﻎ اﺳﺘﺪﻻل ﴎه ﯾﯥ اﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ورﻣﻌـﺮﰲ ﮐـ او د‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ د ﯾﻮه واﻗﻌﻲ اﺳﻼﻣﻲ او اﻓﻐﺎ‬
‫ﻫﻐﻮی ﺑﺸﭙ ﻗﻨﺎﻋﺖ او ﻣﻼﺗ ﯾﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ اواﺋﻠﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﺟﻨﻮب‬
‫ﺧﺘﯿ زون ﭘﻪ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎﭘﺮﺳﺘﻲ او ﻣﴩي ﭘﻪ ﻏﺎړه درﻟﻮده د ﻫﺮات وﻻﯾـﺖ‬
‫ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ ﻪ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ د ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ V‬ﭘﻪ اﻣـﺮ د ﻫـﺮات وﻻﯾـﺖ د‬
‫واﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻫﺮات وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﭘﻮ ﻲ ﻟﺤﺎظ ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮی و ﻣ ـﺮ‬
‫ﭘﻪ ذﻫﻨﻲ ﻟﺤﺎظ ﻻ ﻫﻢ ډﯾﺮ ﺧﻠﮏ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اړه ﺷﮑﻤﻦ و او ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ډﯾﺮ ﺧﻄﺮات‬
‫ﻣﻮﺟﻮد و او ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺎر او اﻃﺮاﻓﻮ ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﺰاﺣﻤـﺖ او ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ‬
‫ﮐﯿﺪل‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴـﺎن ﷲ اﺣﺴـﺎن ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻋﺎﳌﺎﻧـﻪ ﻗـﺎﻧﻊ ﮐﻮوﻧﮑـﻮ وﯾﻨـﺎوو او‬
‫ﻣﺪﺑﺮاﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮرد ﴎه ﭘﻪ دې وﺗﻮاﻧﯿﺪ ﭼﯥ ددې وﻻﯾﺖ د ﺧﻠﮑﻮ ﺑﺎور او زړوﻧﻪ را ﺧﭙﻞ او ﭘﻪ‬
‫دې ﺗﻮ ﻪ ﭘﻪ ﻫﺮات ﮐﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺧـﻼف ﻣﻮﺟـﻮد ﻣﺸـﮑﻼت او ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻮﻧـﻪ ﻟـﻪ‬
‫رﻳ ﯥ ﺧﺘﻢ ﺷﯽ‪.‬‬
‫د ‪ ۱۳۷۵‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﺣﻤﻞ ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫اﻣﺎرت د ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻏﻮﻧ ه داﺋﺮه او د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺤﺮﯾﮏ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﴎه‬
‫‪١٣٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮو ﮐﯥ ﺳﭙﺎره ﺷﻮ د ﺳﯿﻠﻮ ﴎه ﻧ دې ﯾﯥ د ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻏﻮث اﺧﻨﺪ ﻣﻮ ﺮ ووﯾﺸﺖ ﺑﯿﺎ ﻣﻮ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺑﻞ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﺳﭙﻮر ﮐ او ﭘﻪ ﻣﺦ ﻣﻮ ﺣﺮﮐﺖ وﮐ ‪.‬‬
‫د ﺗﻨ ﻲ ﺷﺎدﯾﺎن ﭘﻪ ﻧﻮم ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﭼﯥ ورﺳﯿﺪوﭘﻪ ﻣﺨﮑﯥ د ﭼﺎرﮐﻨﺖ د وﻟﺴﻮاﻟ د ﻫـﺰاره‬
‫ﺎﻧﻮ د ﻣﴩ ﺳﯿﺪ اﺳﺪ ﻧﻔﺮ وﻻړ وو‪ .‬ﻫﻐﻮی زﻣﻮږ ﻻره ﺑﻨﺪه ﮐ ه او زﻣﻮږ د ﺧﻠﻊ ﺳﻼح ﮐﻮﻟﻮ‬
‫ورﺳـﯿﺪه او ﮑـﺎن‬ ‫ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﻻس واﭼﺎوو‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮی ﴎه ﺧﱪه ﺗـﺮ ﺟﻨـ‬
‫ﮐـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﴍوع ﺷﻮل‪ .‬دﻏﻪ وﺧﺖ ﺑﻪ د ور ﯥ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻟﺲ ﺑﺠﯥ وې ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﭘﻪ ﺟﻨـ‬
‫اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ وﻟ ﯧﺪ او وﻏﻮر ﯧﺪ ﻣﻮږ د ﻏﺮه ﭘﻪ ﺧﻮا ﺣﺮﮐﺎت وﮐ ‪ ،‬ﻫﻤﺪا ﺷـﭙﻪ ﻣﻮﭘـﻪ‬
‫ﻏﺮه ﮐﯥ ﺷﻮه ﺳﻬﺎر د ﻟﻮږې او ﺗﻨﺪې ﺨﻪ د ﻫﻼﮐﯿﺪو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﮐـﲇ ﺗـﻪ راﮐـﻮز ﺷـﻮ‬
‫ﻫﺰار ﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﭘﯿﺴﯥ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺘﻮﻧﻪ او ﻗﯿﻤﺘـﻲ ﺷـﯿﺎن واﺧﯿﺴـﺘﻞ او ﻣـﻮږ ﯾـﯥ ﺑﻨـﺪﯾﺎن‬
‫ﮐ و‪ .‬ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﺑﻨﺪﯾﺎن ﻮ ﺎﯾﻪ ﴎه ﺟﻼ ﮐ و زه ﭼﯥ د ﮐﻮﻣﻮ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ډﻟﻪ ﮐﯥ وم ﺷـﭙﯿﺘﻪ‬
‫ﮐﺴﺎن و ﻣﻮږ ﯾﯥ ﻣﺰار ﴍﯾﻒ ﺗﻪ ﯾﻮوړو ﻠﻮرو ور ﯥ ﺑﻌـﺪ ﯾـﯥ ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﻫﻤﺪﻟﺘـﻪ ﭘـﻪ ﺗﻨ ـﻲ‬
‫ﺷﺎدﯾﺎن ﮐﯥ د ﺣﺰب وﺣﺪت ﯾﻮې ﻗﺮار ﺎه ﺗﻪ راوړو ﭘﻨ ﻪ ور ﯥ ﺑﻌﺪ ﯾﻲ ﻣﻮږ ﻟﺲ ﮐﺴﺎن را‬
‫واﯾﺴﺘﻮ ﺗﺮ ﻮ ﻫﻐﻪ ﺷﻬﯿﺪان راﺑﺎﻧﺪې را ﻮل ﮐ ي ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ دوی ﺷﻬﯿﺪان ﮐ ي وو‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ورځ ﻣﻮږ ﭘﻨ ﻪ ﻠﻮﯾ ﺖ ﺷﻬﯿﺪان ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ﭘـﻪ ﻻره ﺷـﺎوﺧﻮا ﭘﺮاﺗـﻪ وو او‬
‫ﻮ ور ﯥ ورﺑﺎﻧﺪې ﺗﯿﺮې ﺷﻮې را ﻮل او دﻓﻦ ﻣﻮ ﮐ ل ﭘﻪ دوی ﮐﯥ ﻣﯥ ﺧﭙﻞ ورور ﻣﻮﻟﻮي‬
‫اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ وﭘﻴﮋاﻧﺪ او ﻟﻪ ﻧﻮرو ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﻣﯥ ﺟﻼ دﻓﻦ ﮐـ ‪ .‬ﺑﯿـﺎ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ‬
‫ﻣﺰار ﴍﯾﻒ او ﻮل ﺳﻤﺖ ﺷ ل دوﻫﻢ وار ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮ د ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺴـﺪ‬
‫ﻟﻪ ﻫ ﻏﻪ ﻗﱪ ﺨﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ را اﻧﺘﻘﺎل او د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ وﯾﺎﻟﻪ ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ‬
‫ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ دﻓﻦ ﺷﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ دﻏﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ د ﻣﴩاﻧﻮ د ﻗﱪوﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠـﯥ د ﻣﴩـق ﻟﺨـﻮا‬
‫ﻟﻮﻣ ی ﻗﱪ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ‪ ،‬ورﭘﺴﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟـﺎن اﺧﻨـﺪ‪ ،‬ورﭘﺴـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ‪ ،‬ورﭘﺴﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﯾﺎر ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ او د ﴎ ﺧﻮاﺗﻪ ﯾﯥ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻗﱪ دی‪ .‬رﺣﻤﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫د رﺋﯿﺲ اﻟﻮزار ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ وواﯾﻮ ﭼﯥ د ﺷ ل ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﱰه ﻏﻤﯿﺰه ﮐـﯥ د ﻣﻮﻟـﻮي اﺣﺴـﺎن ﷲ اﺣﺴـﺎن‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﺑﻞ ورور ﻣﻮﻟﻮي وﻟﯽ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ د ﻣﯿﻤﻨﯥ ﻟﺨﻮا ﻟﻪ‬
‫‪١٣٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐﯥ زه ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ د ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ د ﻟﯿﺪﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﻻړم‪ .‬ﺧﻮ ﻫﻠﺘﻪ ﻣﯥ دی وﻧﻪ ﻟﯿﺪ‬
‫ﮑﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ ﯾﯥ ﺳﻔﺮ ﮐ ی و ﺗﺮ ﻮ د ﻣـﺰار ﻟـﻪ ﺳـﻘﻮط وروﺳـﺘﻪ ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﻫﯿـﻮاد د‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﭘﯿﮋﻧﺪﻟﻮ ﺗﻪ وﻫ ﻮي ﭼـﯥ ﭘـﻪ اﺳـﻼم اﺑـﺎد ﮐـﯥ د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ د ﺳـﻔﯿﺮ ﻣﻮﻟـﻮي ﺷـﻬﺎب اﻟـﺪﯾﻦ دﻻور ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺧـﱪه‬
‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻫﯿﻮاد ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻫﻤﺪې ﺗﻪ ﺗﯿﺎر ﻫﻢ ﺷﻮ او د د ﺟﻮزا د ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ ﻠﻮرﻣـﻪ ﻧﯿ ـﻪ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ د ﻣﺰار ﻟﻪ ﺗﺤﻮل ﺳﻤﺪﺳـﺘﻲ وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د رﺳـﻤﻲ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﻪ رﺳﻤﯿﺖ وﭘﻴﮋاﻧﺪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﯾـﯥ ﺳـﻌﻮدي ﻋﺮﺑﺴـﺘﺎن او ﻋـﺮ‬
‫ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺎراﺗﻮ ﻫﻢ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ رﺳﻤﯿﺖ وﭘﯿﮋاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﺻـﺎﺣﺐ زﯾـﺎﺗﻮي‪ :‬زه ﺑﯿـﺎ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ راﻏﻠـﻢ او ﻣﻮﻟـﻮي اﺣﺴـﺎن‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﻟﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺨﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ او ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺎﯾـﻪ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﺑﻬﺮﻧﯿـﻮ‬
‫ﭼﺎرو د وزﯾﺮ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻮث او ﻮ ﻧﻮرو ﻣﴩاﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﻣﺰار ﺗﻪ ﻻړل‪ .‬زه ﻫـﻢ ددوی‬
‫ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﭘﻪ اﻟﻮﺗﮑﻪ ﮐﯥ ﺷﱪﻏﺎن او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺎﯾﻪ ﻣﺰار ﴍﯾﻒ ﺗﻪ ﻻړم‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﺰار ﮐﯥ د ﺎر‬
‫ﭘﻼن ﺟﻮړ ﺷﻮ ﭼﯥ ﺷﭙ اﻋﻀـﺎء ﯾـﯥ‬ ‫د اﻣﻨﯿﺖ ﻟﭙﺎره د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﺟ ال ﻣﺎﻟﮏ ﺗﺮ ﻣﻨ‬
‫درﻟﻮدل‪ .‬د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا د ﻓﺎرﯾﺎب واﱄ ﺳـﯿﺪﺟﺎﻧﺎن اﻏـﺎ‪ ،‬دﻫـﺮات اﻣﻨﯿـﻪ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻖ او زه و او د ﺟﻨﺒﺶ ﻟﺨﻮا ﺷﯿﺮﻋﺮب‪،‬ﺟ ال ﻣﺠﯿﺪ روزي او ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺜ ن وو‪.‬‬
‫ﺟـ ال‬ ‫ﴍوع ﺷﻮ‪ .‬ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﺟﻨ‬ ‫ﯾﻮه ورځ ﭼﯥ ﺗﯿﺮه ﺷﻮه ﭘﻪ ﺎر ﮐﯥ ﺟﻨ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﴍوع ﮐ ی و ﺧﻮ ﻣﻮږ ﺗﻪ ﯾـﯥ وﯾـﻞ ﭼـﯥ دا د ﺣـﺰب وﺣـﺪت ﮐﺴـﺎﻧﻮ ﴍوع ﮐـ ی‬
‫ﴍوع ﺷﻮ ﺗﺮ ﺳﻬﺎر ﭘﻮرې د ﺳﻬﺎر ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ډﯾﺮ ﻃﺎﻟﺒـﺎن ـﻮک د‬ ‫دی‪.‬ﻣﺎزدﯾ ﺮ ﺟﻨ‬
‫ﺷﱪﻏﺎن ﺧﻮاﺗﻪ او ﻮک د ﺳﯿﻠﻮ ﺧﻮاﺗﻪ ﻟﻪ ﻣﺰار ﺎر ﻧﻪ ووﺗﻞ‪ .‬ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ورځ ﺳـﻬﺎر اﺗـﻪ‬
‫ﺑﺠﯥ ﭼﯥ د ‪ ۱۳۷۶‬ﳌﺮﯾﺰ ﮐﺎل د ﺟﻮزا د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ‪ ۷‬ﻣـﻪ ﻧﯿ ـﻪ وه زه د روﺿـﯥ ﴍﯾﻔـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﴎه وﻻړ وم ﭼﯥ ﭘﻪ ﺟﯿﭗ ﻣﻮ ﺮ ﮐـﯥ ـﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎن راﻏﻠـﻞ او راﺗـﻪ وﯾـﻲ وﯾـﻞ ﭼـﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻﺎﺣﺐ او ﻧﻮر ﻣﻠ ـﺮي د ﻣﺨـﺎﺑﺮاﺗﻮ ﭘـﻪ رﯾﺎﺳـﺖ ﮐـﻲ دي ﻣـﺎ ﭘـﻪ ډﯾـﺮ‬
‫ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺎن ورورﺳﺎوو‪ .‬ﻫﻠﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ ﺻـﺎﺣﺐ‪،‬ﻣﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻏـﻮث اﺧﻨـﺪاو ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ د اﻣﺎرت د ﺧﺎرﺟﻪ ﭼﺎرو رﺋﯿﺲ ﺣﺎﺟﻲ ﻓﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﺟﻮد و ﺑﯿﺎ ﻟﻪ دې ﺎﯾﻪ‬
‫‪١٣٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه راﻏﻠﯽ و د ﺟ ال ﻣﺎﻟﮏ ﮐﺴﺎﻧﻮ د زر ﻮﻧﻮ ﻧـﻮرو ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺷـﺎن ﻟـﻪ ﻧﯿﻮﻟـﻮ‬
‫وروﺳﺘﻪ د ﺟﻮزﺟﺎن د ﻓﯿﺾ اﺑﺎد وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ دﺷﺖ ﻟﯿﲇ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ژورو ﺎ ـﺎﻧﻮ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫و اﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫ﺷﻬﺎدت رﺳﻮﻟﯽ وو‪ .‬اﻧﺎ‬

‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬

‫ﻣﺮګ ﺣﻖ دی‪ ،‬ﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﺮﺗﻪ ﻫﺮﺷﯽ د ﻣـﺮګ ﮑـﻪ ﮐﻮي‪،‬ﺧـﻮ ﻟﮑـﻪ ﻨ ـﻪ ﭼـﯥ‬ ‫❊❊❊‬
‫ﻫﺮﻧﻔﺲ ﻟﻪ ﻣﺮګ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺨﯿﺪل ﯾﻮ ﻣﺤﮑﻢ ﺣﻘﯿﻘﺖ دی ﻫﻤﺪارﻧ ﻪ دا ﻫﻢ ﯾﻮه ﻣﻨﻞ ﺷﻮې‬
‫ﺧﱪه ده ﭼﯥ د ﯿﻨﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻟﻪ دﻧﯿﺎ ﺨﻪ رﺣﻠﺖ ﭘﻪ ﻇﺎﻫﺮه ﻣﺮګ ﺑﻠﻞ ﮐﯿـ ي اﻣـﺎ ﺣﻘﯿﻘﺘـﺎ‬
‫ﻫﻐﻮی د ﺗﻠﭙﺎﺗﯥ ژوﻧﺪ ﭘﻪ اﻧﻌﺎم وﯾﺎړل ﺷﻮي وي‪.‬‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﺣﻖ دﻻرې د ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﭘﻪ اړه ﻓﺮﻣﺎﯾﲇ دي ‪ :‬ژﺑﺎړه‪ :‬او ﺗﺎﺳﻮ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﭘﻪ ﻻر ﮐﯥ ﭘﻪ وژل ﺷﻮﯾﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ د ﻣ و ـ ن ﻣـﻪ ﮐـﻮئ‪ ،‬ﺑﻠﮑـﯥ ﻫﻐـﻮی ژوﻧـﺪي دي د ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻧﺰد رزق ورﮐﻮل ﮐﯿ ي ‪۱۶۹.‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬
‫د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻧﺰد ﻫﺮ ﻫﻐﻪ ﻮک ﺷﻬﯿﺪ ﺑﻠﻞ ﮐﯿـ ی ﭼـﯥ دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﻻر ﮐـﯥ‬
‫ﮐـﯥ د د ـﻤﻦ ﭘـﻪ ﻣﺮﻣـ ﻧـﻪ وي‬ ‫ورﺗﻪ ﻣﺮګ ﺣﺎﴐ ﳾ‪،‬ﮐﻪ ـﻪ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺟﻨـ‬
‫ﻟ ﯿﺪﻟﯽ‪ ،‬ﮑﻪ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ) أي ﺧﺮج ( ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ ﻓ ت‬
‫أو ﻗﺘﻞ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ ‪ ،‬أو وﻗﺼﻪ ﻓﺮﺳﻪ أو ﺑﻌ ه أو ﻟﺪﻏﺘﻪ ﻫﺎﻣـﺔ ‪ ،‬أو ﻣـﺎت ﻋـﲆ ﻓﺮاﺷـﻪ ﺑـﺄي‬
‫ﺣﺘﻒ ﺷﺎء ﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻬﻴﺪ وإن ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ ( أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ ﭼﯥ د ﺣﻖ دﻻرې ﯾﻮ ﻣﺨﻠﺺ ﻣﺠﺎﻫﺪ و ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ ﮐﯥ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ ﺷﻔﺎء ﻧﺼﯿﺐ ﮐ ه اﻣﺎ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﻔﺮ ﮐﯥ ورﺗﻪ‬
‫ﺷﻮ ﭼـﯥ دده د وﻓـﺎت ﺳـﺒﺐ ﺷـﻮ او ﺧﭙـﻞ روح ﯾـﻲ اﺻـﲇ ﻣﺎﻟـﮏ ﺗـﻪ‬ ‫داﺳﯥ ﻣﺮض ﭘﯿ‬
‫وﺳﭙﺎره‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ د ددې ﻣﺮض ﻋﺎرﺿﯧﺪل د ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻪ وﺧـﺖ ﮐـﯥ‬
‫و ﻧﻮ ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ د ﺷﻬﯿﺪ وﯾﺎړﻣﻦ ﻟﻘﺐ ورﮐﻮﻻی ﺷﻮ‪.‬‬

‫‪١٤٠‬‬ ‫‪١٣٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﻮﺑﻪ راﭘﺎ ﯿ ي ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ﺳﻬﺎر ﺧﭙﻞ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﮐﺖ ﮐﻮي او‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ‬
‫ﻟﻪ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻮ ﺎی د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺧﻮا رواﻧﯿ ي ﺗﺮ ﻮ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ د ﻣﻮﻟﻮي ﺣﻤﯿﺪﷲ زوی د ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﮑﯿﻢ ﳌﺴـﯽ ﭘـﻪ‬
‫ﯥ ﻧـﻮرې‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﳾ‪،‬دﻏﻪ وﺧﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر او ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﮐﯥ‬ ‫‪ ۱۳۴۸‬ﻫـ ش ﮐﺎل د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺗﺨﺎر وﻻﯾﺖ د ﻓﺮﺧﺎر ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﻠﯽ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺣﺎل ﮐﯥ وو‪.‬‬ ‫ﺳﯿﻤﯥ ﻓﺘﺢ ﮐ ې وې او د ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺧﻮا د ﭘﺮﻣﺨﺘ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻋﻠﻤﻲ او دﯾﻦ دوﺳﺘﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ زﯾ ﯾـﺪﻟﯽ و‪ ،‬واﻟـﺪﯾﻦ ﯾـﻲ ﻟـﻪ‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ‬ ‫ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ دﯾﻨﻲ ﺗﺮﺑﯿﯥ ﺗﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ و ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐـﯥ ﯾـﻲ ﻧﻮﻣـﻮړی د ﻣﺎﺷـﻮﻣﺘﻮب ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﭼﯥ د ﺗﺨﺎر‪،‬ﮐﻨﺪز‪ ،‬ﺑﻐﻼن‪ ،‬ﺳـﻤﻨ ﺎن اوﻟﻐـ ن وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﯾـﻮ‬ ‫ﻣﻬﺎل د ﻓﺮﺧﺎر وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﺧﺴﺪه ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻣﻮﻟﻮي ﺣﺒﯿﺐ ﷲ اﺧﻨﺪزاده ﭘـﻪ ﻧـﻮم ﻟـﻪ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎن ورﴎه وو د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷـﻮ‪ .‬دزاﺑـﻞ‪ ،‬ﻏـﺰ او‬ ‫ﻋﺎ ﴎه ﺷﺎ ﺮد ﮐ ﺗﺮ ﻮ ﺧﭙﻠﯥ اﺑﺘﺪاﯾﻲ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﺗﺮې ﺣﺎﺻﻠﯥ ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﻣﯿﺪان وردګ ﻟﻪ ﺗﺼﻔﯿﯥ وروﺳﺘﻪ دوی ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ورﺳﯿﺪل او د ﻟﻮ ﺮ ﻟﺨـﻮا د ﭼﻬﺎراﺳـﯿﺎب‬ ‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺷﻮروﻳﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘـﻪ ﻣﻠﯿﻮﻧﻮﻧـﻮ اﻓﻐﺎﻧـﺎن د ﺧﭙـﻞ‬
‫ﭘﻪ ﺧﻂ ﮐﯥ ﺎی ﭘﻪ ﺎی ﺷﻮل‪ .‬دﻟﺘﻪ د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ د ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺳـﺎﺣﻪ د رﯾﺸـﺨﻮرو‬ ‫ﻫﯿﻮاد ﭘﺮﯾ ﻮدﻟﻮ او ﻫﺠﺮت ﺗﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮل د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﮐﻮرﻧ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ‪ ۱۳۵۹‬ﻫــ‬
‫ﻓﺮﻗﯥ ﺗﻪ ﯿﺮﻣﻪ وه‪،‬ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﻪ د ﻋﺎﻟﯿﻘـﺪر اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﺨـﻮا د ﺗﺨـﺎر‬ ‫ش ﮐﺎل ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ اﺻﲇ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﺨﺎر ﺨﻪ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﺧﯿﱪﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا د ﺻﻮاﺑ ﺳـﯿﻤﯥ‬
‫وﻻﯾﺖ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻣﴩۍ ﭼﺎره وﺳﭙﺎرل ﺷﻮه‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ د ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﭘﻪ‬ ‫ﺗﻪ ﻫﺠﺮت وﮐ او ﻫﻠﺘﻪ ﭘﻪ در ﻲ ﻧﻮﻣﯥ ﮐﻤﭗ ﮐﯥ ﺎی ﭘﻪ ﺎی ﺷﻮل‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ډﯾﺮه اﯾ ﻧـﺪارۍ ﺗـﺮﴎه ﮐ ‪،‬ﻫﻤﺪﻟﺘـﻪ ﯾـﻲ دوه ﺗﻨـﻪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﺎﺷـﻮم و‪ ،‬دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و ﺗـﻪ ﯾـﻲ دوام ورﮐـ او‬
‫ﺗﮑ ه او ﻧ دې ﻣﻠ ـﺮي ﻣﺨـﺪوم ﻟﻄﯿـﻒ ﺻـﺎﺣﺐ او ﻣـﻼ ﻣﻮﺳـﯽ ﺟـﺎن ﺷـﻬﯿﺪان ﺷـﻮل‪.‬د‬ ‫دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ دﯾﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ ﺗﺮدې ﭼﯥ د ﻓﻨﻮﻧﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ‬
‫ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب او ﻣﺤﻤﺪآﻏﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﺟﻬـﺎدي ﭼـﺎرو ﴎه ﻫـﻢ ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﻪ د‬ ‫ﯾﻲ ﺧﻼص او وړې دورې ﭘﻮرې ﯾﻲ ﺧﭙﻠﻪ ﺗﻌﻠﻤﻲ ﺳﻠﺴﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺨﻮا ﭼﯥ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ د ﺧﻮﺳﺖ واﱄ ود ﺧﻮﺳﺖ‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﭘﯿﻮﺳﺘﻮن‬
‫ﺎر د اﻣﻨﯿﺖ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪،‬ﭼﯥ ددې ﺎر ﭘﻪ اﻣﻦ ﮐﻮﻟﻮ او د ﻧﻈﻢ ﭘﻪ اﻋـﺎده ﮐـﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۳‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘـﻪ ﻣـﺮدان ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه‬
‫ﯾﻲ د ﯾﺎد وړ ﻧﻘﺶ وﻟﻮﺑﺎوو‪.‬‬
‫او د ﻋﻠـﻢ د ﻋﺎﺷـﻖ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ د وړې دورې ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻟﻮﺳﺘﻞ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی د ﯾـﻮه ﺧـﻮارﻳﮑ‬
‫د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ ﻪ ﻣﻮده وړاﻧﺪې ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﭘﻪ اور ـﻮن وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ د‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﻮازې دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ و او ددﻧﯿـﺎ ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺟﺮﯾﺎﻧـﺎﺗﻮ ﯾـﻲ ﮐـﺎر ﻧـﻪ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺎروﻗﻲ او ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ ﻧﻮرو ﻣﺨﺎﻟﻔﻮ وﺳﻠﻮاﻟﻮ ﻟﺨﻮا ﺗﻌﺮض ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮ‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﺴـﯿﻢ ﷲ‬
‫درﻟﻮد‪ .‬ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﻬﺎل د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻗﯿﺎم‬
‫ﺻﺪﯾﻘﻲ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه اور ﻮن ﺗﻪ ﻻړ او د ﴍوﻓﺴـﺎد د ﻮﭘﮑﯿـﺎﻧﻮ د ﻐـﺮ ﻮﻟﻮﻟـﻮ ﭘـﻪ‬
‫وﮐ او ﻟﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺪارﺳﻮ ﺨﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﭘﯿﻮﺳﺘﻮن ﺑﻬﯿﺮ ورﴎه ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺷﭙﯥ ور ﻮ ﮐﯥ د اﺣﺎدﯾﺜﻮ او ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﺴـﯿﻢ ﷲ ﭘـﻪ ﺧـﻮب‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ ﻻ ﭘﻪ ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﮐﯥ و‪،‬ﭼﯥ د ﭘﻼزﻣﯿﻨﯥ ﮐﺎﺑﻞ د ﻓﺘﺤﯥ ﻟﭙـﺎره د‬
‫ﮐﯥ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬وﯾﻨﻲ ﭼﯥ ورﺗﻪ واﯾﻲ‪ :‬ﻻړ ﺷﻪ او د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﻠ ـﺮی‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﺷـﻮل‪ ،‬دﻏـﻪ ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﭼـﯥ د ﭘﮑﺘﯿـﺎ د ﺳـﭙﯿﻨﯥ‬
‫ﺷﻪ!‬
‫ﺷ ﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﴎه ﭘﯿﻞ ﺷﻮل ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ورﴎه ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ ﻣﻠ ﺮی ﺷـﻮ‪.‬‬

‫‪١٤٢‬‬ ‫‪١٤١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻏﺎړه واﺧﯿﺴﺖ او د ﴍاو ﻓﺴﺎد ﻋﻨﺎﴏو ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾﯥ ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي او ﺗﺮ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪه ﻻﻧـﺪې ﻣﻠ ـﺮو ﯾـﻲ د دﻧﻨ ﺮﻫـﺎر او ﻟﻐـ ن وﻻﯾـﺖ د ﺗﺼـﻔﯿﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨ ـﺎر او دوﻟـﺖ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻋﻤﲇ وﻧ ه درﻟﻮده‪ ،‬د ﻟﻐ ن ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د ﻋﻠﯿﺸﻨ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د ﮐﺎﺑﻞ د ﺷ ل د ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﭘﻪ ﻏﻮرﺑﻨﺪ او ﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ‬ ‫ﺷﺎه وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ د ﺗﺼﻔﯿﯥ او د ﴍوﻓﺴﺎد ﻟﻪ ﻋﻨﺎﴏو ﺨﻪ د ﺧﻼﺻﻮﻟﻮ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ د ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺟﻨ ﻲ ﺧﻄﻮﻃﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐ ې ده ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻏﺎړه وه ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ دﻏﻪ وﻇﯿﻔﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻪ ﺗﻮ ﻪ اﻧﺠﺎم ﮐ ه ‪.‬‬

‫وﻓﺎت ﯾﯥ‬ ‫د ﭘﻼزﻣﯿﻨﯥ ﮐﺎﺑﻞ د ﻓﺘﺤﯥ ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ دﭘـﺮوان وﻻﯾـﺖ ﻣﺮﮐـﺰ ﻫـﻢ ﻓﺘﺤـﻪ‬
‫ﺷﻮ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ ﻟـﻪ ﻟﻐـ ن ﺨـﻪ ﭘـﺮوان ﺗـﻪ راﻏـﯽ او د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ د ﺷﮑﺮدرې ﭘﻪ ﺟﻨ ﻲ ﺧﻂ ﮐﯥ ﻟـﻪ د ـﻤﻦ ﴎه ﭘـﻪ ﺟ ـ ه‬
‫ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا د ﭘﺮوان د اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﮐﯥ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ‪ .‬د ﺟ ې ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ د ﻋﻼج ﻟﭙﺎره اﻧﺘﻘﺎل ﺷـﻮ ﭼـﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ورﺗـﻪ ﺷـﻔﺎء‬
‫ﻧﺼﯿﺐ ﮐ ه‪،‬اﻣﺎ ﻪ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻮﺧﺖ و ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﭘﻪ ﯾﻮه‬ ‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮي ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﯾـﻲ‬
‫ﺳﺨﺘﻪ ﻧﺎروﻏﻲ ﻣﺒﺘﻼ ﺷﻮ‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﻋﻼج د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ داﺧﻞ ﮐﯥ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻪ و د‬ ‫ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه د اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧ د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻋﻼج ﻟﭙﺎره د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﯿ ﻮر ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺷـﻮاو ﻫﻠﺘـﻪ ﭘـﻪ ﮐـﻮﯾ ﻲ ﺷـﻔﺎﺧﺎﻧﻪ ﮐـﯥ ﺑﺴـﱰ او‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﭘﯿﭽﯿﺪه ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ ﺧﭙﻠﻪ دﻧﺪه ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺗﺮﴎه ﮐـ ه‪،‬د ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺷﻮ‪ .‬ﺧﻮ د ﻣﺮض د ﺳﺨﺘﻮاﱄ ﻟﻪ اﻣﻠـﻪ ډاﮐ ﺮاﻧـﻮ ﻣﺸـﻮره ورﮐـ ه ﭼـﯥ دﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن‬ ‫ﭘﻪ ﻫ ﻮ ﭘﻪ ﺷ ﱄ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ډﯾﺮ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎن او اﻓﺮاد ﭘﻪ ﺳـﻮﻟﻪ ﯾﯿـﺰه ﺗﻮ ـﻪ ﻟـﻪ ﺟ ـ ې‬
‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﻃﯿﺎره ﮐﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﮐﺮاﭼﻲ ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﳾ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﭘﯿ ﻮر ﺨﻪ ﮐﺮاﭼﻲ ﺗﻪ د ﺗ‬ ‫ﻻس ﭘﻪ ﴎ ﺷﻮل او ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮل‪ ،‬زﻣﺎ ﭘﻪ ﯾﺎد دي ﭼﯥ د ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ‬
‫ﻧﯿﻤﻪ ﻻره ﺧﭙﻞ روح اﺻﲇ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻪ وﺳﭙﺎره او د ﺷﻬﺎدت ﺟﺎم ﯾﻲ ﻧﻮش ﺟﺎن ﮐ ‪.‬‬ ‫ﯾﻮ ﻣﺸﻬﻮر ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭼﯥ آﺻﻒ ﻧﻮﻣﯿﺪه د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ د دﻋﻮت ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﻧـﻪ‬
‫ون ﻟﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺨﻪ ﻻس ﭘﻪ ﴎ ﺷﻮ ﺑﻠﮑﯥ ﯾﻮ ﻣﻮ ﺮ ﻣﻬ ت‬ ‫ﯾﻮازې د ﺧﭙﻠﻮ وﺳﻠﻮاﻟﻮ ﭘﻪ‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن ‪.‬‬ ‫اﻧﺎ‬
‫او وﺳﻠﯥ ﯾﻲ ﻫﻢ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐ ې ‪.‬‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻨﺎزه ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺷﻮه د ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﻋﯿﺪ ﺎه ﮐـﯥ ﯾـﻲ د اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن د ﮐــﺎر او ــﻮﻟﻨﯿﺰو ﭼــﺎرو د ﻟــﻮی رﯾﺎﺳــﺖ ﭘﺨــﻮاﻧﯽ رﺋــﯿﺲ ﻣﺨــﺪوم‬
‫اﻣﺎرت د ﻟﻮړﭘﻮړو ﭼـﺎرواﮐﻮ د رﯾﺎﺳـﺖ اﻟـﻮزراء ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل ﻣﻮﻟـﻮی ﻋﺒﺪاﻟﮑﺒﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ او‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺳﻌﺎدت ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤـﺪې ﺻـﻔﺖ ﺗـﻪ اﺷـﺎره ﮐـﻮي او واﯾـﻲ‪:‬‬
‫ون ﺟﻨﺎزه اداء ﺷﻮه او ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﺟﺴﺪ د ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷﻬﺪای‬ ‫دﻓﺎع وزﯾﺮﻣﻼ ﻋﺒﯿﺪﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ډﯾﺮ ﺟﺬاب ﺷﺨﺼﯿﺖ او ﺣﺴﻨﻪ اﺧﻼق ورﮐ ي و‪ ،‬د ﻋﻮاﻣـﻮ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺧﻠﮑﻮ د ﺟﻠﺐ او د ﺧﻠﮑﻮ د زړوﻧﻮ د راﺧﭙﻠﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﻮ اﻏﯿﺰﻧﺎک ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪ ،‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ‬
‫رﺳﻤﻲ وﻇﺎﯾﻒ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ډﯾﺮ زﯾﺎت ﻃﺎﻟﺒﺎن او ﻋﺎم ﺧﻠﮏ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﺻﻔﻮﻓﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮل ﭼـﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ د ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫ﺑﯿﺎ ﯾﻲ د اﺳﻼﻣﯽ ﻧﻈﺎم او ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻟﻮی ﻟﻮی ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ وﮐ ل‪.‬‬
‫ﻻﻧﺪې ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ي‪:‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷ ل ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺟﻨ ﻲ ﺧﻂ ﻟﻪ ﻠﺒﻬﺎر او ﺟﺒﻞ اﻟﴪـاج ﺨـﻪ راﭘـﺮ‬
‫د ﺗﺨﺎر وﻻﯾﺖ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻣﺴﺆل‬ ‫§‬
‫ﺷﺎ ﺷﻮ او دﮐﺎﺑﻞ ﺣﺪودو ﺗﻪ راورﺳﯿﺪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﮑﺮدرې او ﻠﺪرې ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻮ‬
‫د ﺧﻮﺳﺖ ﺎر د اﻣﻨﯿﺖ ﻣﺴﺆل‬ ‫§‬

‫‪١٤٤‬‬ ‫‪١٤٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﻓﺴﺎد او وروﺳﺘﻪ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﺷﻐﺎل ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻓﻌﺎﻟﻪ وﻧ ه اﺧﯿﺴﺘﯥ ‪،‬ډﯾﺮې‬ ‫د ﭘﺮوان وﻻﯾﺖ اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان‬ ‫§‬
‫ﻗﺮﺑﺎﻧ ﯾﻲ ورﮐ ې دي او ﻻ ﻫﻢ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮي‪.‬‬ ‫د ﭘﺮوان وﻻﯾﺖ اداري رﺋﯿﺲ‬ ‫§‬
‫د ﺗﺨﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل او د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﻧ دې ﻣﻠ ـﺮی‬ ‫د ﺷﮑﺮدرې ﭘﻪ ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ د ﯾﻮه ﻣﺤﺎذ ﻣﺴﺆل‬ ‫§‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﻫﺎﺷﻤﻲ واﯾﻲ ‪:‬‬ ‫د ﺷﭙﺎړﺳﻤﯥ ﻓﺮﻗﯥ ﻗﻮﻣﻨﺪان‬ ‫§‬
‫د ‪ ۲۲‬ﻣﯥ ﻟﻮاء ﻗﻮﻣﻨﺪان‬ ‫§‬
‫ﻣﻮﻟــﻮی ﻧﺴــﯿﻢ ﷲ واﻗﻌــﺎ د زﻫــﺪ‪،‬اﺧﻼص‪،‬ﻧﯿﮑﻮاﺧﻼﻗﻮ‪ ،‬ﺳــﺨﺎوت او ﻣﯿ اﻧــﯥ ﻮﻧــﻪ‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﮐﻮرﻧ‬ ‫§‬
‫وه‪،‬ﻫﻐﻪ د رﻓﺎﻗﺖ او اﺧﻼص ﯾﻮ ﺎﻧ ی ﺧﺼﻠﺖ درﻟﻮد‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺷـﻮﻧ و ﻣﻮﺳـﮑﺎ‬
‫ﺧﭙﺮه وه‪ ،‬ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ورﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ـﻪ اﺳـﺘﻌﺪاد ورﮐـ ی و‪،‬او ﭘـﻪ ﺗﻘﺮﯾـﺮ ﮐـﯥ ﯾـﻲ‬ ‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﮐﻮرﻧ دده ﻟﻪ واﻟـﺪﯾﻨﻮ او ـﻮ وروﻧـﻮ او ﺧﻮﯾﻨـﺪو ﺟـﻮړه وه‪ ،‬د‬
‫ﺎﻧ ی ﺗﺎﺛﯿﺮ ﭘﺮوت و‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﴩ ورور ﭼﯥ ﻗﺎري اﻧﻌﺎم ﷲ ﻧﻮﻣﯿﺪه او ﻣﻮﻟﻮی ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ ﺨـﻪ‬
‫وروﺳﺘﻪ دده ﺎﯾﻨﺎﺳﺘﯽ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ دﯾﺮﻏﻞ ﭘـﻪ ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ ﺷـﭙﻮ ﮐـﯥ د ﺧﻮﺳـﺖ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی د ﺧﭙﻞ اﺧﻼص ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د زﻋﯿﻢ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣ ﻪ ﭼﯿﻨﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺒﺎر ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ‬
‫ﴎه ﺧﻮرا ﻧ دې ﺗﻌﻠﻘﺎت او ﺣﺴﻨﻪ رواﺑﻂ درﻟﻮدل او ﭘﻪ ده ﯾـﯥ ﮐﺎﻣـﻞ اﻋـﺘ د درﻟـﻮد ﻧـﻮ‬
‫ﷲ ﺻﺎﺣﺐ واده ﮐ ی د وﻓﺎت ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﯾﻲ د واده دوه ﮐﺎﻟﻪ وﺗـﲇ و‪ ،‬ﻟـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي ﺨـﻪ‬
‫ﮑﻪ ﯾﻲ ورﺗﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻬﻢ ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺳﭙﺎرل‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې ﭘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي رﺣـﻢ وﮐـ ي او‬
‫ﮐﻮم اوﻻد ﻧﻪ دی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی ‪.‬‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې دده ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ درﺑﺎر ﮐﯥ ﻗﺒﻮل و ﺮ ﻮي ‪.‬‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫د ﻣﻮﻟﻮی ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺪﯾﻘﻲ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن د ﮐــﺎر او ــﻮﻟﻨﯿﺰو ﭼــﺎرو د ﻟــﻮی رﯾﺎﺳــﺖ ﭘﺨــﻮاﻧﯽ رﺋــﯿﺲ ﻣﺨــﺪوم‬
‫❊❊❊‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺳﻌﺎدت ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪:‬‬
‫زه د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﺴﯿﻢ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟﻮﻣ ی ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮم ﭼـﯥ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﺧﻂ ﭘﻪ ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﮐﯥ و‪ .‬ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻣﻼﻗﺎت ﮐﯥ ﻣﺎ درک ﮐ ه ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﭘﻪ ژور ﻋﻠﻤﻲ اﺳﺘﻌﺪاد ﴎﺑﯿﺮه‪ ،‬د اﺧﻼص ‪،‬ﺗﻘﻮی او دﯾﺎﻧﺖ ﴍف ﻫـﻢ ورﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـ ی‬
‫دی‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی ډﯾﺮ ﻟﻪ ﺧﻠﻮﺻﻪ ډک او ﻣﺤﺒﺖ ﮐﻮوﻧﮑﯽ ﺷﺨﺺ و ﭼﯥ ـﻮل ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﺗـﺮې‬
‫ډﯾﺮې ﯥ ﺧﺎﻃﺮي ﻟﺮي ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د ﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ ﺟﻠﺐ او ﺟﺬب او داﺳﻼﻣﯽ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﴎه ﭘﻪ وﺻـﻞ ﮐﻮﻟـﻮ‬
‫ﮐﯥ ﻟﻮی ﻻس درﻟﻮد‪،‬ﻧﻪ ﯾﻮازې ﯾﻲ ﺟﻬﺎدي ﺗﺠﺮﺑﻪ او ﻫﻤﺖ درﻟـﻮد ﺑﻠﮑـﯥ ـﻪ ﻋـﺎ او ﭘـﻪ‬
‫ﺷﺨﴢ ﻟﺤﺎظ ﻣﺘﻘﯽ اﻧﺴﺎن و‪ ،‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﮐﻮرﻧ او ﻧ دې ﻣﻠ ﺮو ﺨـﻪ ډﻳـﺮو ﮐﺴـﺎﻧﻮ‬

‫‪١٤٦‬‬ ‫‪١٤٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم او ﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎد ﭘﻴﻞ‬

‫دزاﺑﻞ وﻻﯾﺖ اوﺳـﯿﺪوﻧﮑﯽ ﭘﺨـﻮاﻧﯽ ﻣﴩـ ﻣﺠﺎﻫـﺪ او دﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤـﺪ اﺧﻨـﺪ ﻧـ دې‬
‫ﻣﻠ ﺮی ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن واﯾﻲ‪ ،‬ﭼﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ دارﻏﺴﺎن وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﭼﻐﻨﻲ ﻏﺮه ﮐـﯥ‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﭘـﻪ ﻣﴩـۍ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺳـﱰ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫دﻗﻮﻣﻨﺪان ﻋﺒﺪاﻟﺮازق اوﺣﺎﺟﻲ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ رﺑـﺎ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ درﻟﻮد‪ .‬ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ ﭼﯥ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺷﻞ ﮐﻠﻦ و‪ ،‬ﻫﻤـﺪې ﻣﺮﮐـﺰ ﺗـﻪ د ـﻮ‬
‫وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐـﯥ دروﺳـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺧـﻼف‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﯾﺎر ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی دﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره راﻏﯽ‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻬﺎﻟﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي دﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﺎﻧﻮ‬
‫دﺟﻬﺎد دﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮ ﯿﺮو ﺨﻪ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ او ورﴎه ﯾﯥ ﭘﻪ ﻓﺎرغ وﺧﺖ ﮐﯥ ددﯾﻨﻲ ﮐﺘـﺎﺑﻮﻧﻮ ﻟﻮﺳـﺖ ﺗـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﺟﻬـﺎد‪،‬‬ ‫ﻗﯿﺎم او واﮐﻤﻨ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺳﱰ رول ﻟﻮﺑﻮﻟﯽ دی‪ .‬ﮐﻪ ﭘـﻪ دې ﺣـﻮزه ﮐـﯥ دﭘﺨـﻮا‬
‫اداﻣﻪ ورﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮد ﺗﺤﺮﯾﮏ او اﺳﻼﻣﻲ واﮐﻤﻨ ﯾﺎدوﻧﻪ ﮐﯿ ي ﻧﻮدﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨـﺪ ﻟـﻪ ﯾـﺎدوﻧﯥ‬
‫ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ دارﻏﺴﺎن ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻟﻮی ﺗﻌـﺮض ﮐـﯥ‬
‫ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﻧﯿﻤ ي وي‪ ،‬ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﻫﻐﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ و ﭼﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد‬
‫ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻠﻪ او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﮐﺎﺑﻞ ـــ ﮐﻨﺪﻫﺎر دﻻرې ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر او زاﺑـﻞ‬
‫دﻣﺮﺣﻠﯥ ﻏﻮﻧﺪې ﯾﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻗﯿﺎم ﮐﯥ ﻫﻢ ﮐﻠﯿﺪي رول درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺮﺑﻮط ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﺎﺣﻮ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐـﯥ ﻫ ـﻪ ﮐـﻮو ﭼـﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن دﺟﻬـﺎد ددې وﺗـﲇ ﺷﺨﺼـﯿﺖ او‬
‫ﺮﮐـﺰ دﮐﻨـﺪﻫﺎر او‬ ‫ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ دﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ زﯾﺎت ﻋﻤﻠﯿـﺎ‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ وﻏ ﯾ و ‪.‬‬
‫ﮐﻼت ﺗﺮﻣﺎﺑﯿﻦ ﭘﻪ ﻏﺰﯾﺪﱄ ﻻره و‪ ،‬او ډﯾﺮ ﻠﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ دﻫﻤﺪې ﻻرې ﭘﻪ اﻣﺘﺪاد ﮐﯥ دد ﻤﻦ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ او دژوﻧﺪ اﺑﺘﺪا‬
‫ﭘﻪ ﮐﺘﺎروﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﮐﻮل ‪.‬‬
‫ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ دﺣﺎﺟﻲ ﺧﺎن ﻣﺤﻤـﺪ زوی دﻧﯿﺎزﻣﺤﻤـﺪ ﳌﺴـﯽ ﭘـﻪ ‪۲۱/۸/۱۹۵۹‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن واﯾﻲ ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﭘـﻪ د ـﻤﻦ‬
‫ﻣﯿﻼدي ﻧﯿ ﻪ ﭼﯥ د ‪ ۱۳۳۸‬ﻫـ ش ﮐﺎل د اﺳﺪ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﻟﻪ ‪ ۲۹‬ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري دﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﮐﻮل‪ ،‬دﻟﻮﯾﯥ ﻻرې ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ دﺷﻬﺮﺻﻔﺎ او ﮐﻼت ﺗﺮﻣـﺎﺑﯿﻦ دﻏﴚـ ‪ ،‬ﺧـﺎران ‪،‬‬
‫وﻻﯾﺖ د داﻣﺎن وﻟﺴﻮاﻟ دﻣﺮﻏﺎن ﮐﯿﭽﯥ ﭘﻪ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻧﯿـﺎ ﺗـﻪ راﻏﻠـﯽ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ‬
‫او ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د ـﻤﻦ ﺗـﻪ ﮐﻤﯿﻨﻮﻧـﻪ ﻧﯿـﻮل او ﻫﻤﯿﺸـﻪ‬ ‫ﺧﻮارزاﻧﻪ ﮐﻮ‬
‫ﺧ ﻪ ﭘ ﺘﻮن ‪ -‬ﭘﻮﭘﻠﺰی او ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﯾﻮې دﯾﻨﺪارې او ﻣﺨﻮرې ﮐﻮرﻧ ﴎه ﺗﻌﻠـﻖ‬
‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﺗﻠﻔﺎت او ﺘﻞ ﺗﺮدې ﭼﯥ دﺷﻬﺮﺻﻔﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﯾﻮه ﺳﯿﻤﻪ ﻟـﻪ دې اﻣﻠـﻪ‬
‫درﻟﻮد ‪.‬‬
‫د ) ﺳﻮﯾﻮ ﻣﻮ ﺮو ﺳﯿﻤﻪ ( ﺑﺎﻧﺪې وﻧﻮﻣﯧﺪه‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دد ﻤﻦ ﺧﻮرا زﯾﺎت ﻣﻮ ﺮ ﭘﻪ ﮐﯥ‬
‫وﺳﻮ ﻮل ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ ﺗﻨﮑﯽ ﻮان و ﭼﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ ﯾﯥ ﻣﺨﻪ ﮐ ه‪ ،‬اﺑﺘﺪاﯾﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﯾﯥ‬
‫ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ دﻏﻪ راز دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر‪ ،‬ارﻏﺴـﺎن او ﻧـﯿﺶ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﮐﻠﯿﻮاﻟـﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ ﺑﺮﺧـﻮال‬ ‫ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ دې ﻮﻟﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ دﯾﻮه ﻣﺨﮑ‬
‫ﻣﺪرﺳﻮ ﮐﯥ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ .‬ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی د ـﻮاﻧ ﭘـﻪ درﺷـﻞ ﭘـﻞ اﯾ ـﯽ و‪ ،‬ﭘـﻪ‬
‫او ﺗﻮﻏﻨﺪﯾﻮ ﻋﯿﺎروﻟﻮ ﻣﺴـﻠﮑﻲ و‪ ،‬وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ دﻃﯿـﺎرو‬ ‫و‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ د ‪RPG -٧‬راﮐ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﮐﻮدﺗﺎ وﮐ ه‪ ،‬ﭼﯥ ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې ﴎه ﻧﻮﻣـﻮړي ﺧﭙـﻞ ﭘﺎﺗـﻪ ژوﻧـﺪ‬
‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ‪.‬‬

‫‪١٤٨‬‬ ‫‪١٤٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻧﻮر ﻫﻢ وﻏ ﻮل او دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﭼﯥ دد ﻤﻦ ډﯾﺮې ﻗﻮاوې ﭘﻪ ﮐﯥ وې ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫ﯾﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ .‬دﻫﻤﺪې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻟ ﮐﯥ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ دد ﻤﻦ ﻣﯧ‬
‫ﺟﻨ ﻲ ﻃﯿﺎره راﻧﺴﮑﻮره ﮐ ه‪ ،‬ﻣﻼﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن ﭼﯥ ددې ﺻﺤﻨﯥ ﺷﺎﻫﺪ دی واﯾﻲ ‪ ،‬ﻣﯿﺪان ﺗـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻧ دې ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﺟﻨ ـﻲ اﻟﻮﺗﮑـﻮ ﭘـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺒـﺎر ﮐـﺎوو‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ دد ـﻤﻦ‬
‫دﻗﻮﻣﻨﺪې دﻣﺮﮐﺰ ﻣﺨﺎﺑﺮه ﮐﺸﻒ ﮐ ه‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻴﻠﻮ ﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ وﯾﻞ ﭼـﯥ ډﯾـﺮ اﺣﺘﯿـﺎط وﮐـ ي‬
‫ﮑﻪ ﮐﯿﺪای ﳾ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﺨﻮا ووﯾﺸﺘﻞ ﳾ‪ .‬ﺧﻮ ﯾﻮه ﭘﯿﻠﻮټ ﻮاب ورﮐ ﭼﯥ دی ﻟﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻧﻪ وﯾﺮﯾ ي ‪ ،‬ﻫﻤﺪا ﻃﯿﺎره د ﺒﺎر ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ را ﯿ ﻪ ﺷﻮه او ﻮﻧﻪ ﯾـﯥ‬
‫وﻏﻮر ﻮل‪ ،‬ﺧﻮ ﺑﯿﺮﺗﻪ دﭘﻮرﺗﻪ ﮐﯿﺪا ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺳ ﯿﻨ ﺮ ﻣﯿﺰاﯾﻞ ﭘﻪ ﻧ ـﻪ‬
‫ﮐ ه او راﻧﺴﮑﻮره ﺷﻮه‪ .‬دﻋﺒﺪاﻻﺣﺪ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ د ﻃﯿﺎرې ﭘﯿﻠﻮټ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﯾﯥ ﺧﱪې ﭘﻪ‬
‫ﻣﺨﺎﺑﺮه ﮐﯥ اورﯾﺪﻟﯥ وې‪ ،‬ﻟﻪ ﯾﻮﺑﻞ ﻣﻠ ﺮي ﴎه ژوﻧﺪی دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻻس ﺗﻪ ورﻏﯽ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﭘﻮﺳـﺘﻮ‬ ‫ﺗﺮدې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮوروﺳﺘﻪ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ درﯦ‬
‫ﺑﺎﻧﺪې ﴎﺗﺎﴎي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ .‬ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨـﺪ ﭘـﻪ دې ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﻫـﻢ دﯾـﻮه‬
‫ﻟـﻪ ﺳـﯿﻤﯥ دد ـﻤﻦ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺑﺮﺧﻮال و‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ درﯦـ‬ ‫ﻣﺨﮑ‬
‫ﮐﻤﭙﻠﻪ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ډول ﻮﻟﻪ ﺷﻮه ‪.‬‬
‫د ﺟﺒﺎر او دوﺳﺘﻢ ﻣﻠﯿﺸﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻨ ﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ‬
‫د ﻧﺠﯿﺐ دﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ د درﺳﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻏﻮﻧﺪې ﭘﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت دﻫﺮﮐﻠﻪ ﭘﻪ ﻧﺴـﺒﺖ ﺗﺸـﺪﯾﺪ ﺷـﻮل او ﻟـﻪ اﻃـﺮاﰲ ﺳـﯿﻤﻮ‬
‫دد ﻤﻦ ﮐﻤﭙﻠﻪ ﻮﻟﻪ ﺷﻮه ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ دزاﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﻣﺮﮐﺰ ﮐـﻼت ـﺎر دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺗﺮﻣﺤﺎﴏې ﻻﻧﺪې راﻏﯽ او دﻟﻮﯾﯥ ﻻرې ﭘﺮﴎ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻋﻤﻠﯿـﺎت دﻫﺮﮐﻠـﻪ ﭘـﻪ ﻧﺴـﺒﺖ‬
‫زﯾﺎت ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ه دزاﺑﻞ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻼت ﺑﺎﻧﺪې ﺑﺮﯾﺪ ﭘﯿـﻞ‬ ‫دزاﺑﻞ او ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ‬
‫ﮐ ‪،‬دﻫﻤﺪې ﻻرې دﺧﻼﺻﻮﻟﻮ او دﮐﻼت دﻣﺤﺎﴏې دﻣﺎﺗﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﮐـﯥ‬
‫دﺳﱰې ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻣﻠﯿﺸﯥ ﻣﴩ ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎرﻗﻬﺮﻣﺎن ﺗﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪه ورﮐ ه ﭼﯥ ﮐـﻼت ﺗـﻪ ـﺎن‬
‫وﻻﯾـﺎﺗﻮ‬ ‫ورﺳﻮي‪ .‬دﺟﺒﺎر ﻣﻠﯿﺸﻪ ﭼﯥ ددوﺳﺘﻢ د ﻠﻢ ﺟﻤﻲ ﻣﻠﯿﺸﯥ ﻏﻮﻧﺪې ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻨـﻮ‬
‫‪١٥٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺿﺪ ﺳ ﯿﻨ ﺮ ﻣﯿﺰاﯾﻞ ﭘﻪ وﯾﺸﺘﻠﻮ ﮐﯥ ډﻳﺮ ﻣﻬﺎرت وﻣﻮﻧﺪ او دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﻫﻮاﯾﻲ ﻮاک ﺗـﻪ‬
‫ﯾﯥ دراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت واړول ‪.‬‬
‫د د ﻤﻦ ﭘﻪ ﻻس ﺑﻨﺪي ﮐﯿﺪل‬
‫ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ دډاﮐ ﺮ ﻧﺠﯿﺐ دﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ ﮐـﯥ دﺷﻬﺮﺻـﻔﺎ او داﻣـﺎن‬
‫ﺗﺮﻣﺎﺑﯿﻦ دﭘﻮ ﻲ ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﻋﺴﮑﺮو ﻟﺨﻮا وﻧﯿﻮل ﺷﻮ او دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم زﻧـﺪان ﺗـﻪ‬
‫وﻟﻮﯦﺪ‪ .‬ددې ﺑﻨﺪ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﭘـﻪ ﭘ ـﻮ د را وﻟـﻮ ﭘـﻪ ﺷـﻤﻮل ﺧـﻮرا‬
‫ﺳﺨﺘﯥ ﺷﮑﻨﺠﯥ او ﺗﻌﺬﯾﺒﻮﻧﻪ ورﮐ ل او ﺗﺮﯾﻮه ﮐـﺎل ﭘـﻮرې ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﻲ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ زﻧﺪان ﮐﯥ و‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ د ﺣﺒﯿﺐ اﮐﺎ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ دارﻏﺴﺎن وﻟﺴﻮاﻟ ﯾـﻮه ﺳـﭙﯿﻦ‬
‫ږﯾﺮي او ﻣﺨﻮر ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻫ ﻮ راﺧﻼص ﮐ او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﻟﻪ ﭘﻨﺠـﻮ ﻧﺠـﺎت‬
‫وﻣﻮﻧﺪ اوﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﺗﻪ ﺳﺘﻮن ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ووﯾﻞ ﳾ ﭼﯥ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻫـﻢ ﯾـﻮ‬
‫ﻞ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻻس ﺑﻨـﺪي ﺷـﻮ‪.‬ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ د ‪ ۱۳۷۳‬ﳌﺮﯾـﺰ ﮐـﺎل ﭘـﻪ ﺣـﻮت ﮐـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫دﺟﻨﻮب او ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪ ،‬ﭼﻬﻠﺴـﺘﻮن ﺗـﻪ ﻧـ دې د دری اړﺧﯿـﺰ‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻣﺤﺎﴏه ﺷـﻮل‪ ،‬ﻫﻤﺪﻟﺘـﻪ د ـﻮ ﻧـﻮرو ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﴎه‬ ‫ﺟﻨ‬
‫ﯾﻮ ﺎی ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ ﻫﻢ داﺣﻤﺪﺷﺎه ﻣﺴﻌﻮد ﻻس ﺗﻪ وﻟﻮﯾﺪ ‪ ،‬ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ‪ ۶‬ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ‬
‫‪ ۴‬ور ﯥ ﭘﻪ ﺟﺒﻞ اﻟﴪاج ﮐﯥ ﺑﻨﺪي و‪،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ ددﻻرام ﭘﻪ ﺧﻂ ﮐـﯥ داﺳـﻤﻌﯿﻞ ﺧـﺎن او‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ﻟﻪ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﴎه دﺗﺒﺎدﻟﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ راﺧﻼص ﺷﻮ‪.‬‬
‫د ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ ازاد او ﺟﻬـﺎدي ﺻـﻒ ﺗـﻪ‬
‫ﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪ ،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل دارﻏﺴﺎن د ﺟﺒﻬﯥ ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻣﴩـ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﻋﺒـﺪاﻟﺮازق دﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﻟﭙﺎره ﺟﻬﺎدي ﺮوﭘﻮﻧﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐ ل‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې ﻟـ ﮐـﯥ ﯾـﯥ دﮐﻨـﺪﻫﺎر دداﻣـﺎن‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ دﺷﯿﺨﺰو ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ـﺎﻳﻲ ـﺮوپ ﻣﴩـ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤـﺪ اﺧﻨـﺪ‬
‫و ﺎﮐﻪ‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﴎﺑﯿﺮه وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻞ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻪ‬
‫‪١٤٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﻣﺮﮐﺰ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دﻏﻪ ﺮﺧﮑﻪ وﭘﯿﮋ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻨ ﻮ ﻪ د ﻧ ـﯥ ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﺮﺧﮑﻪ ﭘﻮرې وﺗ ﻟﻪ ‪ ،‬او ﭘﻪ دې ډول ﯾﯥ ﻟﻪ ﺷﻬﺮﺻﻔﺎ ﺨﻪ ﭘﻪ ارﻏﺴﺎن ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﻧﻘﻞ ﮐ ه‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻨﻲ ﭼﯥ دﺟﺒﺎر ﻣﻠﯿﺸﻪ ﺧﺘﻤﻪ ﺷﻮه‪ ،‬ﭘﻪ ورﭘﺴﯥ ژﻣﻲ دﺟ ال دوﺳﺘﻢ ﻠﻢ‬
‫ﺟﻢ ﻣﻠﯿﺸﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻻر دﺗﯿﺮﯾﺪﻟﻮ ﻫ ﻪ وﮐ ه‪ .‬ﭘﻪ دې ﺟ ـ ه ﮐـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ددوﺳـﺘﻢ‬
‫ﻣﻠﯿﺸﯥ ﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﺗﻠﻔﺎت واړول ‪ ،‬ﺧﻮ ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ دﯾﺦ ﻣﻮﺳﻢ و او دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺷـﻤﯿﺮ ﮐـﻢ‬
‫و‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ دوﺳﺘﻢ وﺗﻮاﻧﯿﺪ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﻋﺴﮑﺮ ﯾﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ روغ وو ـﻲ‪،‬‬
‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ د ﺷﻬﺮﺻﻔﺎ وﻟﺴﻮاﻟ د ﮐﻮ ﯿﺰو ﭘﻪ‬ ‫ددوﺳﺘﻢ ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻨ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻨ ﯿﺪه ‪.‬‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻮ ﻇﻠﻤﻮﻧﻮ ﺷﻬﺮت درﻟﻮد او زر ﻮﻧﻪ ﺑﯥ ﺟﻠﺒﻪ ﻣﺮﺗﺰﻗﻪ ﻮﭘﮑﻮال ﭘـﻪ ﮐـﯥ راﻏﻮﻧـ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﺟﺒﺎر ﻗـﻮه ﭼـﯥ‬ ‫ﺷﻮي وو‪ ،‬ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺨﻪ ﯾﯥ دﮐﻼت ﭘﻪ ﺧﻮا ﭘﺮﻣﺨﺘ‬
‫ﺳﻠ ﻮﻧﻪ ﭘﻮ ﻲ ﻣﻮ ﺮ او وﺳﺎﯾﻂ ورﴎه وو د ﺷﻬﺮ ﺻـﻔﺎ ﻟـﻪ ﺳـﯿﻤﯥ ﺗﯧـﺮه ﺷـﻮه‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻣﺨـﻪ ﯾـﯥ وﻧﯿﻮﻟـﻪ او دﮐﻨـﺪﻫﺎر‬ ‫دﺟﻠﺪک ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺑﺮﯾﺪ ﭘـﺮې وﮐـ او دوړاﻧـﺪې ﺗـ‬
‫اﺧﻨﺪدﻏــﻪ وﺧــﺖ دﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤــﺪ ﭘــﻪ ﻣﴩــۍ‬ ‫دﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ ﯾــﻮه ﻣﴩـ ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪ رﺑــﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ وﻇﯿﻔﻪ ورﮐ ه ﭼﯥ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﻟـﻪ داﻣـﺎن ﴎه ﻧـ دې دﺷﻬﺮﺻـﻔﺎ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫دﺷﯿﺮﻋﲇ ﺧﺎن ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ د ﻤﻦ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ي او دﺳﯿﻤﯥ وﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻻس ﮐـﯥ واﺧـﲇ‪،‬‬
‫ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ د ﻤﻦ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ او د ﺟﺒﺎر ﻣﻠﯿﺸﻪ ﯾﯥ ﮐﻼت‬
‫ﺗﻪ ﻧﺎرﺳﯿﺪه د ﺷﻬﺮﺻﻔﺎ او ﮐﻼت ﺗﺮﻣﻨ ﻣﺤﺎﴏه ﮐ ه ‪.‬‬

‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫ـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ او ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ دزاﺑـﻞ او ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ‬ ‫ددې ﺟﻨ‬
‫ﺮوﭘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ درﻟﻮد‪ ،‬دﺷﻬﺮﺻﻔﺎ او ﺟﻠﺪک ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ د ـﻤﻦ ﴎه ﺳـﺨﺖ‬
‫دﺟﺒﺎر او دوﺳﺘﻢ ﻣﻠﯿﺸﻮ ﻟﻪ ﺷﮑﺴﺖ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ اﮐ ه اﻃﺮاﰲ ﺳـﯿﻤﻮ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺟﻨ ﻮﻧﻪ وﺷﻮل‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ دﺟﺒﺎرﻣﻠﯿﺸﻪ ﯾﻮ ﻣﺦ ﺧﺘﻤﻪ ﺷﻮه او ﯾﻮازې ﻣﴩـ ﯾـﯥ‬
‫وﻟﮑﻪ راﻏﻠﻪ او دد ﻤﻦ ﺷﺘﻮن ﯾﻮازې دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﺮﻣﺮﮐـﺰ ﭘـﻮرې راﻏﻮﻧـ ﺷـﻮ ‪ .‬دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫ﭘﻪ ﺗﯿ ﺘﻪ ﺎ ن ﺧﻼص ﮐ ‪ .‬ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺎ دې ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻣﻠﯿﺸﯥ ﴎﭘﻮرﺗﻪ ﻧﮑ ‪ ،‬ﺑﻠﮑـﯥ‬
‫دد ﻤﻦ اﮐ ﻻت ﻫﻢ ﻮل دﻫﻮا ﻟﻪ ﻻرې ﮐﯿﺪل او دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف دد ﻤﻦ ﯾﻮازﯾﻨﻲ‬
‫ﻮل ﻋﺴﮑﺮ ﯾﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر او زاﺑﻞ ﺗﺮﻣﻨ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﺳـﺨﺘﻮ ﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ‬
‫ﻣﺆﺛﺮ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻫﻢ دﺟﻨ ﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ او ﭼﻮرﻟﮑﻮ ﺒﺎر و‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ‬
‫ﻻړل‪.‬‬
‫دد ﻤﻦ دﻫﻮاﯾﻲ ﻮاک ﭙﻠﻮ ﺗﻪ ﺗﻮﺟﻪ زﯾﺎت ﮐ ه‪ .‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دد ﻤﻦ دﺟﻨ ﻲ‬
‫ﻃﯿــﺎرو او ﻫــﻮاﯾﻲ ډ ــﺮ دوﯾﺸــﺘﻠﻮ ﻟﭙــﺎره ﯾــﻮ ــﺎﻧ ې ډﻟ ـ و ﺎﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ ﻣﴩــي ﯾــﯥ‬ ‫ﮐﯥ دﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ دﺷﻬﺮﺻﻔﺎ وﻟﺴﻮاﻟ د ﺷﯿﺮﻋﲇ ﺧﺎن‬ ‫ﭘﻪ دې ﭘﺮاخ ﺟﻨ‬
‫دﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻏﺎړه وه‪ ،‬دوی ﮐﻪ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮا ﭘﻪ ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ او ورﴎه ﻧ دې )ﺑﺮي‬ ‫ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻫـﻢ‬ ‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ و‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه ﯾﯥ ﺳﺨﺖ ﺟﻨ ﻮﻧﻪ وﮐ ل‪ .‬ددې ﺟﻨ‬
‫ﻏﻮﻧ ( ﺑﺎﻧـﺪې ﺗﻬـﺎﺟﻤﻲ ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﮐـﻮل ﻟـﻪ ﺑﻠـﯥ ﺧـﻮاﯾﯥ ﭘـﻪ دواﻣـﺪار ډول ﻫـﻮاﯾﻲ ډ ـﺮ‬ ‫دده ﻣﻠ ﺮو دد ﻤﻦ ﯾﻮه ﺟﻨ ﻲ ﭼﻮرﻟﮑﻪ راﻧﺴﮑﻮره ﮐ ه او ﺑﻠﻪ ﯾﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل روﻏﻪ وﻧﯿﻮﻟـﻪ‪،‬‬
‫دﺗﻮﻏﻨﺪوﯾﻮ ﺗﺮﺑﺮﯾﺪ ﻻﻧﺪې ﺳﺎﺗﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﭘﯿﻠﻮټ ﺧﻄﺎ ﺷﻮ او دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺳﺎﺣﻪ ﮐﯥ ﯾـﯥ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﭘﺮﻣﺨﺘ‬
‫ﺮﺧﮑﻪ ﮐﯿﻨﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورﺑﺎﻧﺪې ﺣﻤﻠﻪ ﮐ ه او ﻟﻪ دری ﺗﻨﻪ ﻋﻤﻠﯥ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﯾـﯥ‬
‫ددې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ دﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻟﻪ‬
‫وﻧﯿﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫‪ ۱۰‬ﺗﺮ ‪ ۲۰‬ﻣﯿﺰاﯾﻞ ﭘﻪ ﻣﺴﻠﮑﻲ ډول ﻋﯿﺎرول او ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺷﺎرت ورﮐﺎوو او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻣﯿﺪان ﮐﯥ ﻧﺎﺳﺘﯥ ﺮﺧﮑﯥ او ﺟﻨ ﻲ ﻃﯿﺎرې ﭘﻪ ﻧ ﻪ ﮐـﻮﻟﯥ‪ .‬داﺳـﯥ وﯾـﻞ ﮐﯿـ ي ﭼـﯥ‬ ‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن واﯾﻲ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﻋﺒـﺪاﻟﺮازق ﻏﻮ ـﺘﻨﻪ وﮐـ ه‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ رژﯾﻢ ﺟﻨ ﻲ ﻫﻮاﯾﻲ ﻮاک ﭼﯥ د ﮐﻠﯿﻮاﻟﻮ ﺳﯿﻤﻮ د‬ ‫ﻧﯿﻮل ﺷﻮې ﺮﺧﮑﻪ دې ﭘﻪ ارﻏﺴﺎن ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ راوﺳـﺘﻞ ﳾ‪ .‬ﺧـﻮ داﻣﻬـﺎل‬
‫ﺒﺎر او وﻟﴘ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻣﻮﻧﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪه ﺗـﺮ ډﯾـﺮه ﭘـﻪ دې ﻃﺮﯾﻘـﻪ ﻟـﻪ ﭘ ـﻮ وﻟﻮﯦـﺪ او‬ ‫ﭼﯥ د د ﻤﻦ ﺮﺧﮑﯥ ﻫﻢ ډﯾﺮې ﺮ ﯿﺪې او ﻫﺮ ﺎی ﯾﯥ ﺒﺎروﻧﻪ ﮐﻮل‪ ،‬ددې ﻟﭙﺎره ﭼـﯥ‬

‫‪١٥٢‬‬ ‫‪١٥١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻻ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻻس ﮐﯥ و‪ ،‬دې ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﻟﺴ ﻮﻧﻪ ﺟﻨ ﻲ ﻃﯿﺎرې او ﺮﺧﮑﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻤﮑﻪ ﻧﺎﺳﺘﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړل ﺷﻮې ﭼﯥ ﭘـﻪ دي‬
‫ﴎه ﭘ ﯥ اړﯾﮑﻲ درﻟﻮدې او ﺣﺘﯽ داﺳﯥ وﯾﻞ ﮐﯿﺪل‪ ،‬ﭼﯥ دﺣﮑﻮﻣﺖ ﻟﻪ اﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ ) ﺧﺎد(‬ ‫ﮐﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﯾﺎر ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ رو ل ﺗﺮ ﻫﺮ ﭼﺎ زﯾﺎ ت و ‪.‬‬
‫ﴎه ﯾﯥ روزﻣﺮه ﻟﯿﺪل ﮐﺘﻞ ﮐﻮل او دﻏﻪ ﻣﻬﺎل دوی ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﺗﻪ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺳﱰ ﻪ ﻧـﻪ‬ ‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ دﻣﺤﻠﻪ ﺟﺎت ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﯾﻮ ـﻞ‬
‫ﮐﺘﻞ ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ اوږه ﺑﺎﻧﺪې وﻟ ﯧﺪ‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭙﻮﻧﻪ روغ ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾﻢ ﭘﻪ دې ﭘﻮه ﺷﻮ ﭼﯥ ﻧﻮر ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ واک ﺗﻪ اداﻣﻪ ﻧـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ او ﻏﺪاراﻧﻮ ﻣﺸﱰﮐﻪ دﺳﯿﺴﻪ‬
‫ﳾ ورﮐﻮﻻی ‪ ،‬ﻧﻮ ﯾﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر واﱄ ﺟ ال اﮐﺮم ﺗﻪ دﻧﺪه ورﮐـ ه‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮ واک ﭘـﻪ داﺳـﯥ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺟﻬﺎد دﺑﺮﯾﺎﻟﯿﺘﻮب ﭘ او ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ او دﻧﺠﯿﺐ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ دﻧ ﯾﺪو‬
‫ﺷﮑﻞ ﭘﺮﯾ دي‪ ،‬ﭼﯥ ر ﺘﯿﻨﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻐﻪ ﭼﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﻣﻼ ﯾﯥ ﻣﺎﺗﻪ ﮐ ې وه‪ ،‬واک ﺗﻪ‬
‫ﭘﻪ درﺷﻞ وﻻړ و‪ ،‬دا ﻞ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﻫ ﻪ وﮐ ه‪ ،‬ﭼﯥ دﺧﭙﻞ ﺷﯿﻄﺎﻧﺖ ﭘﻪ ﮐﺎروﻟﻮ‬
‫وﻧﻪ رﺳﯿ ي‪ .‬ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﺟـ ال اﮐـﺮم ﭘـﻪ ﭘ ـﻪ دﻗـﻮﻣﻲ ﺷـﻮرا ﻟـﻪ ﺷـﺎﻣﻠﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ـﺎ‬
‫اوﯾﻮﺷﻤﯿﺮ ﻣﺤﲇ ﻏﺪاراﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻔﺎ ﻧﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﻔﺎده واک ﺗﻪ در ﺘﯿﻨﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ درﺳـﯿﺪﻟﻮ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﴎه ﺧﱪې اﺗﺮې ﭘﯿﻞ ﮐ ې او ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﯾﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻮﻟﻪ اداره ﻫﻤﺪې ﺗـﺶ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﺨﻪ وﻧﯿﴘ ‪.‬‬
‫ﻧﺎﻣﻪ ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺗﻪ وﺳﭙﺎرﻟﻪ ‪.‬‬
‫دا ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﯾﻮه ډﻟﻪ ﻫﻐـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ وو‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ ر ـﺘﯿﻨﻲ ﻣﻌﻨـﺎ ﯾـﯥ‬
‫ﭼﯥ ﻫﻤﺪې ﯾﺎدو ﺷﻮﯾﻮ دﻗﻮﻣﻲ ﺷـﻮرا ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎﻧﻮ دﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾﺘـﻲ ادارې ﺗﺮﺧﭙـﻞ‬
‫ﻗﺮﺑﺎﻧ ورﮐـ ې وې ‪ ،‬ﺟﻬـﺎد ﯾـﯥ ﮐـ ی و او ډﯾـﺮ ﻣﺸـﻘﺎت ﯾـﯥ ـﺎﻟﲇ وو‪ .‬ﭘـﻪ دوی ﮐـﯥ‬
‫ﻣﻨ ﴎه ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐ ې‪ ،‬ﭼﺎ ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ وﻧﯿﻮ‪ ،‬ﭼﺎ وﻻﯾﺖ ﻗﺒﻀﻪ ﮐ او ﻮک ﭘﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧ ﯾﺎ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻋﺒـﺪاﻟﺮازق ‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ رﺑـﺎ ‪ ،‬ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‪،‬‬
‫ﻗﻮل اردو ﻧﻨﻮﺗﻞ‪ .‬ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ دﮐﻨﺪﻫﺎر ر ﺘﯿﻨﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﺟﻬﺎدي ﻣﴩان ﻮل ﻟﻪ ﺎر‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﺎدق‪،‬ﻣﻌﻠﻢ ﻓﺪاﻣﺤﻤﺪ‪،‬ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪ ﺷــﯿﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤــﺪ‪ ،‬ﺷــﻬﯿﺪ‬
‫ﺨﻪ ﺑﻬﺮ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮل‪ ،‬ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤـﺪ اﺧﻨـﺪ ﭼـﯥ دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل ﯾـﯥ‬
‫ﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ او داﺳـﯥ ﻧـﻮر ـ ﺷـﻤﯿﺮ د ﮐﻤـﻮﻧﯿﺰم ﺿـﺪ ﺟﻬـﺎد دﻣﻬـﺎل‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﺗﻪ ﯿﺮﻣﻪ دﺑﺮي ﻏﻮﻧ ﻟﻪ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮﻧﯿﻮﻟﯽ و‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻏﻮﻧ ﮐـﯥ‬
‫ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ وو ‪.‬‬
‫ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺎی ﭘﻪ ﺎی ﮐ ل‪.‬‬
‫ﮐﯥ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﻗﻮﻣﻲ ﺷﻮرا ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﯾﻮه ﺑﻠﻪ ډﻟﻪ ﻫﻢ وه‪،‬‬ ‫ﺧﻮ ﻟﻪ دوی ﴎه ﭘﻪ ﻨ‬
‫ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ور ﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺎر او ﺷـﺎوﺧﻮا ﮐـﯥ دﺗـﺎرﯾﺨﻲ ﺑـﯥ ﻧﻈﻤـ او ﻫـﺮج‬ ‫ﭼﯥ زﯾﺎﺗﺮه ﺷﻌﺎري ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﻫﻐﻪ ﮐﺴﺎن ﭘﻪ ﮐـﯥ را ـﻮل وو ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﺟﻬـﺎد ﺨـﻪ ﯾـﯥ‬
‫وﻣﺮج دوران ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ .‬واﮐﻤﻨﻮ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﭼﯥ ﭘﺨﻮاﯾﻲ ﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او دﻗﻮﻣﻲ ﺷﻮرا‬
‫دﻗﺪرت او دﻧﯿﻮي اﻋﺘﺒﺎر دﻻﺳﺘﻪ راوړﻟﻮ ﻟﭙﺎره اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮﻟﻪ‪ .‬ﭘﻪ دوی ﮐﯥ ﻣﻄـﺮح ﮐﺴـﺎن‬
‫ﻏ ي ﺑﻠﻞ‪ ،‬ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺟ ې ﭘﯿـﻞ ﮐـ ې‪ .‬ﻧـﻪ ﯾـﻮازې ﺟ ـ ې ﺑﻠﮑـﯥ داوﻟـﺲ ﭘـﻪ‬
‫ﻞ اﻏﺎﺷﯿﺮزی‪ ،‬ﺧـﺎن ﻣﺤﻤﺪﻣﺠﺎﻫـﺪ‪ ،‬اﺳـﺘﺎد ﻋﺒـﺪاﻟﺤﻠﯿﻢ‪ ،‬اﻣﯿﺮﻻﻟـﯽ‪ ،‬ﻓﻀـﻞ اﻟـﺪﯾﻦ اﻏـﺎ‪،‬‬
‫وړاﻧﺪې ﯾﯥ ﻫﻢ ﺳﺨﺖ ﻇﺎﳌﺎﻧﻪ ﭼﻠﻨﺪ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬ﻏﻼ ‪ ،‬ﻗﻄـﺎع اﻟﻄﺮﯾﻘـﻲ ‪ ،‬ﻓﺴـﺎد او ﻫـﺮډول‬
‫ﺣﺎﻣﺪاﻏﺎ او ﯿﻨﻲ ﻧﻮر ﮐﺴﺎن وو‪ ،‬ﭼﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﭘﻪ ﻋﻤﲇ ﺟﻬﺎد ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﮐﻮﻣـﻪ‬
‫ﻣﻈﺎﳌﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻻس واﭼﺎوو او ﺑﯥ ﺳﺎﺑﻘﯥ ﻓﺴﺎد ﯾﯥ راﻣﻨ ﺗﻪ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﺎﻻﺧﺮه ددوی ﻫﻤﺪا‬ ‫دﭘﺎﻣﻮړ وﻧ ه ﻧﻪ درﻟﻮده‪ ،‬ﺧﻮ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ دﻣﺮﺳﺘﻮ او وﺳﻠﻮ ﭘـﻪ ﭘﯿـﺪا ﮐﻮﻟـﻮ ډﻟﺒـﺎزۍ او‬
‫ﻓﺴﺎد او د ﻣﺠﺎﻫﺪ اوﻟﺲ ﺑﺪې ور ﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺘﯿﻨﻲ او ﭘﺎک ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘـﻪ دې ﻣﺠﺒـﻮر‬
‫ﻗﻮم ﭘﺮﺳﺘ ﺑﺎﻧﺪې ﻪ ﻏ ﺘﲇ وو‪ ،‬ﭼﯥ زﯾﺎﺗﺮه ورﴎه ﺑﯥ ﺟﻠﺒﻪ ﻮﭘﮑـﻮال راﯾﻮ ـﺎی ﺷـﻮي‬
‫ﮐ ل‪ ،‬ﭼﯥ دﻏﻪ ﺑﯥ ﺟﻠﺒﻪ ﻮﭘﮑﯿﺎن ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ وﺷـ ي او اوﻟـﺲ دﺳـﻮﻟﯥ او ﻋـﺰت ژوﻧـﺪ ﺗـﻪ‬
‫وو ‪.‬‬
‫ﺳﺘﻮن ﮐ ي ‪.‬‬

‫‪١٥٤‬‬ ‫‪١٥٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﺎروﻧـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻫﺮات وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ددﻧﺪې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﺧﻮرا ډﯾﺮ ﻋﻤﺮا‬ ‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ‬
‫ـﯥ‬ ‫ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪ .‬دﻫﺮات وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ ﯾﯥ ډﯾﺮ ﮐﺎر وﮐ دﻏﻪ راز ﯾـﯥ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐـﯥ دﻣﻼﻣﺤﻤـﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﭘـﻪ ﻣﴩـۍ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﻧﻮرې ﺗﺎرﯾﺨﻲ او ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ وداﻧ ‪ ،‬ﺟﻮﻣﺎﺗﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺪرﺳﯥ او ﻋﺎم اﳌﻨﻔﻌﻪ وداﻧ ﺟـﻮړې او‬ ‫ﺖ ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ ،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﺗﻪ ﯿﺮﻣﻪ ﭘﻪ ﺑـﺮي‬ ‫ﺧﻮ‬
‫ﺗﺮﻣﯿﻢ ﮐ ې او دوﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣﻘﺎم ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻮی ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻮړ ﮐ ‪.‬‬ ‫ﻏﻮﻧ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﴎه و‪ .‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ډﻧـ وﻟﺴـﻮاﻟ ﺗـﻪ‬
‫وﻻﯾﺖ واﱄ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻫﻠﺘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻫﺮات ﮐﯥ ﻟﻪ دﻧﺪې وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی دﻏﺰ‬ ‫راورﺳﯿﺪ ﻧﻮﻣﻮړي دوړاﻧﺪﯾﻨﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ او ﺗﻌﻠﻖ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ دﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟـﻪ ﻣﴩـاﻧﻮ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﺧـﺪﻣﺎت ﴎﺗـﻪ ورﺳـﻮل‪ .‬ﭘـﻪ ﻏـﺰ ﮐـﯥ دوﻇﯿﻔـﯥ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل‬ ‫ﯾﯥ ﻫﻢ د ﭘـﺎم وړ ﻋﻤـﺮا‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ او ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﺑﺮادر ﴎه وﻟﯿﺪل‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯥ ﭼـﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪرﺑﺎ‬
‫ﭘﻪ ﺷﻠ ﺮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻣﺪرﺳﯥ ﻧﻮراﳌﺪارس ﻓـﺎروﻗﯿﯥ ﴎه‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي ډﯾﺮ ﺗﻌﻠﻖ دﻏﺰ‬ ‫او ﻣﻼﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن ﻫﻢ ﺣﺎﴐ و‪ ،‬ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻮﻧﺪ ﻟﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻮﻟـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ او اﻣﮑﺎﻧـﺎﺗﻮ‬
‫و‪ .‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ دې ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ ورﺗﻠﻮ‪ ،‬ﭘﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺑﻪ ﯾﯥ اﺣﻮال اﺧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺳﺘﻪ ﯾـﯥ ورﴎه‬ ‫ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه وﺻـﻞ ﺷـﻮ‪ ،‬ﭼـﯥ ﺗـﺮدې وروﺳـﺘﻪ ﺑﯿـﺎ دﻋﻤـﺮ ﺗﺮﭘﺎﯾـﻪ‬
‫ﮐﻮﻟﻪ او ﺎﻧ ې ﻣﯿﻨﻪ ﯾﯥ ورﴎه درﻟﻮده ‪.‬‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ او ﻣﻠﮑﻲ ﺑﺨﺸﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧـﺪﻣﺖ ﺑﻮﺧـﺖ ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮ‪،‬‬
‫ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ دﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﻟﻪ اﻣﻠـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺗﻌﻠﯿﻤـﻲ ﺳﻠﺴـﻠﻪ ﺗـﺮې‬ ‫ﺗﺮ ﻮ ﯾﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻻره ﮐﯥ دﺷﻬﺎدت ﺟﺎم ﻫﻢ ﻧﻮش ﮐ ‪.‬‬
‫ﻧﯿﻤ ې ﭘﺎﺗﻪ ﺷـﻮې وه‪ ،‬ﺧـﻮ دﻋﻤـﺮ ﺗﺮﭘﺎﯾـﻪ ﯾـﯥ ﻟـﻪ دﯾﻨـﻲ ﻋﻠـﻢ ‪ ،‬ﻋﻠـ ء او ﻣﺪارﺳـﻮ ﴎه‬ ‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻟ ﮑﺮ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي‬
‫ﺎﻧ ې ﻣﯿﻨﻪ درﻟﻮده دزاﺑﻞ د ﺷﻬﺮﺻﻔﺎ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﻣﻼﻋﺒـﺪاﳌﻨﺎن اﺧﻨـﺪ ﭼـﯥ دﻣﻼﯾـﺎر‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﴎﺗﻪ رﺳﺎوو‪ ،‬ﭼﯥ زاﺑﻞ ‪ ،‬ﻏﺰ ‪ ،‬ورد ﻮ او ﻟﻮ ﺮ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﴎه ډﯾﺮ وﺧﺖ ﻣﻠ ﺮی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﻲ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤـﺪ اﺧﻨـﺪ ـﻮ ﺑـﺎرز‬ ‫ﺑﺮﯾﺪﭘﻪ ﻣﻬﺎل داﺣﻤﺪﺷﺎه ﻣﺴﻌﻮد ﻟﻪ ﺧﻮا وﻧﯿﻮل ﺷﻮ او ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ راﺧـﻼص‬ ‫ﮐﺎﺑﻞ دﻟﻮﻣ‬
‫ﺻﻔﺎت درﻟﻮدل‪.‬‬ ‫ﺷﻮ ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪې ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻫﺮات وﻻﯾﺖ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا وﻧﯿـﻮل‬
‫ﺟﻮاد ﺳ ی و او ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او اړو ﮐﺴﺎﻧﻮ ﯾﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺳﺨﺎوت ﭘﯿﺴﯥ ﺗﻘﺴـﯿﻤﻮﻟﯥ‪،‬‬ ‫ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی دﻫﺮات دواﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﻫﯿ ﻗﻮﻣﻲ ﯾﺎ داﻧ ﯾﻮاﻟ ﺗﻌﺼﺐ ﯾﯥ ﻧﻪ درﻟﻮد او ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﭼـﺎﴎه ﺟﻨﺠـﺎل وﮐـ ﻫـﻢ‪،‬‬ ‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل دﻫﺮات وﻻﯾﺖ وﺿﻌﯿﺖ ﺧﻮرا ﮐ ﮐﯿﭽﻦ و‪ .‬دﺗﻮرن اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧـﺎن ﮐﺴـﺎن‬
‫ﻋﻘﺪه ﯾﯥ ﻧﻪ درﻟﻮده‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻟ ﺷﯿﺒﻪ وروﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ داﺳﯥ و ﻟﮑﻪ ﻫﯿ ﭼﯥ ﻧﻪ وي ﭘـﯿ ‪.‬‬ ‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮات ﺎر او ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﺮاخ ﻧﻔﻮذ درﻟﻮده او ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧﻮا دد ـﻤﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐـﺎت‬
‫او ﺑﺎاﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ و‪ ،‬ﺗﻘﻮدار او ﭘﺎک ﻧﻔﺴﻪ وو‪ ،‬ﭘﻪ ﺎن ﻪ ﺣﺎﮐﻢ و‪ ،‬او ﻟﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻫﻢ روان وو‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ دﺑﺮﯾﺪ او ﺑﻐﺎوت ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ ‪ .‬دﺷﭙﯥ ﻣﻬﺎل ﺑـﻪ ﯾـﯥ د ـﺎر ﭘـﻪ‬
‫ﺑﺪاﺧﻼﻗ ﻧﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮه ﮐﺮﮐﻪ ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ډزې ﭘﯿﻞ ﮐ ې او ﻫ ﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ وارﺧﻄﺎ او دﻫـﺮات‬
‫ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬ ‫ﭘﺮﯾ ﻮدو ﺗﻪ اړ ﺑﺎﳼ‪ .‬ﻣ ﺮ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤـﺪ اﺧﻨـﺪ ﭘـﻪ ډﯾـﺮ ﺷـﺠﺎﻋﺖ او اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﻟـﻪ دې‬
‫ﺣﺎﻻﺗﻮ ﴎه ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ وﮐ ه‪ ،‬دد ﻤﻦ ﻫﯿ ﻓﺸﺎر ﺗﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻪ ﺷﻮ او ﻧﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﻮا ـﻮﻧﻮ ﭘـﺮوا‬
‫ﺎر ﭘﻪ ﺷـ ل ﮐـﯥ‬ ‫ﮐﯥ واﱄ و‪ ،‬دﻏﺰ‬ ‫ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻏﺰ‬
‫وﮐ ه‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ دﻫﺮات وﺿﻌﯿﺖ ﮐﺮارﮐـﺮار ﻧﻮرﻣـﺎل ﺷـﻮ او دد ـﻤﻦ ﺗﺤﺮﮐـﺎت‬
‫دﺧﻮاﺟﻪ ﻋﻤﺮي ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ دﺣﺰب وﺣﺪت ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪ .‬ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘـﻪ‬
‫ﺧﺘﻢ ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﺧﭙﻠﻪ دﺟ ې ډ ﺮ ﺗﻪ ﻻړ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ دﺧﻮاﺟﻪ ﻋﻤﺮي وﻟﺴﻮاﻟ دﻗﯿـﺎق درې ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ‬

‫‪١٥٦‬‬ ‫‪١٥٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﯥ دﺣﺰب وﺣﺪت ﻟﻪ ﮐﺴﺎﻧﻮﴎه دﺟ ې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ‪ ۱۸/۵/۱۴۱۹‬ﻫـ ق ﻧﯿ ﻪ دﻏﺮﻣﯥ ﭘـﻪ‬

‫‪ ۱۲‬ﻧﯿﻤﯥ ﺑﺠﯥ د ﺛﻘﯿﻞ ﻣﺎﺷﯿﻨﺪار ﭘﻪ ﻣﺮﻣ وﻟ ﯧـﺪ اود ‪ ۳۹‬ﮐﻠﻨـ ﭘـﻪ ﻋﻤـﺮ ﭘـﻪ ﺷـﻬﺎدت‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫ورﺳﯧﺪ‪.‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻨﺎزه ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺷﻮه او دﮐﻨﺪﻫﺎر ـﺎر دﺷـﻬﯿﺪاﻧﻮ ﭘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮره‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮرﮐﻲ اﺗﻼن‬
‫ﻟﻪ ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﺨـﻪ ﺷـﭙ اوﻻدوﻧـﻪ ﭘﺎﺗـﻪ دي‪ ،‬دﻧﻮﻣـﻮړي ورو ـﻪ اوﺟﻬـﺎدي‬
‫داﺳﻼﻣﻲ ﻣﺒﺎرزوﺑﻬﯿﺮ اﺳﺎﺳﺎ دﻫﻐﻮ ﻤﻨﺎﻣﻮ اﺗﻼﻧﻮ دﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ او ﺟﺎﻧﺒﺎزﯾﻮ ﻣﺮﻫﻮن دی‬
‫ﻣﻠ ﺮي اوس ﻫﻢ دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻻره روان او دﻧﻮي اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي‬
‫ﭼﯥ ﻣﻮږ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ‪ ،‬ژوﻧﺪﻟﯿﮑﻮﻧﻮ او ﯿﺮو ﴎه آﺷـﻨﺎ ﻧـﻪ ﯾـﻮ‪ .‬دا ﯾـﻮ ﺣﻘﯿﻘـﺖ دی ﭼـﯥ‬
‫ﺖ ﮐﯥ دﭘﺎم وړ رول ﻟﺮي ‪.‬‬ ‫ﺧﻮ‬
‫دﺗﺎرﯾﺦ ﭘﺎ ﯥ ﺗﺮډﻳﺮه دﻣﺸﻬﻮرو او ﴎﮐﺮده اﺷﺨﺎﺻﻮ ﭘـﻪ ﺗـﺬﮐﺮو را ﺮﺧـﻲ او ﻫﻐـﻪ ﻤﻨـﺎم‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬
‫اﺗﻼن ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﺮ دور ﮐﯥ ﻫﯿﺮ ﮐ ي دي ﭼﯥ داﻧﻘﻼﺑﻮﻧﻮ ﭘـﻪ راوﺳـﺘﻠﻮ‪ ،‬ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻮ ﺟﻮړوﻟـﻮ او‬
‫ﺣ ﺳﻮ زﯾ وﻟﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻮﻣ ی ﻻس او ﻣﺒﺎﴍ رول درﻟﻮدﻟﯽ وي ‪.‬‬ ‫❊❊❊‬
‫داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎرﯾﺦ دﻏﻪ اﺗﻼن ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ دﻧﯿﺎﯾﻲ ﻟﺤﺎظ ﻧﻮﻣﻮرﮐﻲ او ﻧﺎﭘﯿﮋﻧﺪوﯾﻪ ﺑﻠـﻞ‬
‫ﮐﯿ ي ‪ ،‬ﻣ ﺮ ﺑﺎور دادی ﭼﯥ دآﺧﺮت ﺑﺮﺧـﻪ ﺑـﻪ ددوی درﻧـﻪ وي‪ .‬ﮑـﻪ دوی دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫ﺣﻀﻮرﺗﻪ دﺧﭙﻞ ﺳﻮﭼﻪ ﻋﺒﺎدت او ﺧﺪﻣﺖ ﭘﺎﻧ ﻪ وروړې ﭼﯥ دﻫﯿ ډول ﺷﻬﺮت ‪ ،‬رﯾـﺎء او‬
‫ﺎﻧ ﻮدﻧﯥ ﺷﺎﺋﺒﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﻧﻪ ﺷﺘﻪ ‪ .‬دﻏﻪ راز رﺳـﻮل ﷲ ‪ H‬ﻫـﻢ داﺳـﻼم د ﻻرې‬
‫دﻏﻪ ډول ﻧﺎ ﭘﯿﮋﻧﺪوﯾﻪ‪ ،‬ﻤﻨﺎم او ﺑـﯥ ﺗﻘﺎﺿـﺎ ﺳـﭙﺎﻫﯿﺎن د ﺑﺸـﺎرت وړ ﺑﻠـﲇ او د ﻫﻐـﻮی د‬
‫ﻣﻘﺎم ﺳﺘﺎﯾﻨﻪ ﯾﯥ ﮐ ې‪ .‬ﭘﻪ ﺣﺪﯾﺚ ﴍﯾﻒ ﮐﯥ را ﻲ ﭼﯥ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻌﺒ ٍﺪ آﺧﺬ ﺑﻌﻨﺎن ﻓﺮﺳﻪ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ ﷲ‪ ،‬أﺷـﻌﺚ رأﺳـﻪ‪ ،‬ﻣﻐـﱪة ﻗـﺪﻣﺎه‪ ،‬إن ﻛـﺎن ﰲ‬ ‫ﻃﻮ‬
‫ﻳﺆذن ﻟـﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺮاﺳﺔ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺤﺮاﺳﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﺎﻗﺔ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﺎﻗﺔ‪ ،‬إن اﺳﺘﺄذن‬
‫ﻳﺸﻔﻊ ( رواه اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫وإن ﺷﻔﻊ‬
‫ﺑﺸﺎرت او ﺧﻮ ﻲ ده د ﻫﻐﻪ ﺑﻨﺪه ﻟﭙﺎره ﭼـﯥ د ﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻻره ﮐـﯥ ﯾـﯥ د ﺧﭙـﻞ آس‬
‫ﻣﻠﻮ ﻧﯿﻮﻟﯥ وي‪ .‬ﺑﱪ ﴎ‪ ،‬ﺳﭙﯿﺮې ﭘ ﯥ او دا ﺑﺎک ﻧﻪ ﮐﻮي ﭼﯥ ﮐﻪ ﭘﻪ ﭘﯿﺮه ودرول ﳾ ﭘﻪ‬
‫ﭘﯿﺮه وﻻړ وي او ﮐﻪ د ﻟ ﮑﺮ وروﺳﺘ ﺑﺮﺧﯥ ﺗﻪ واﺳﺘﻮل ﳾ ﻫ ﻟﺘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻮي‪ ،‬دوﻣﺮه‬

‫‪١٥٨‬‬ ‫‪١٥٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﴍوع و‪ ،‬ددوی ﮐﻮرﻧ ﻟـﻪ روز ـﺎن ﺨـﻪ دﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن دﺑﻠﻮﭼﺴـﺘﺎن‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎغ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻫﺠﺮت وﮐ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ دﻣﻬﺎﺟﺮو ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﯿﻤﭗ ﮐﯥ دﻫﺠـﺮت ژوﻧـﺪ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮی ﻮان و‪ ،‬دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن دﺑﻠﻮﭼﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ‬
‫ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻮ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ .‬ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ ﭘﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑـﺎغ‪ ،‬ﮐﻮﯾ ـﻪ‪،‬‬
‫ﴎﺧﺎب‪ ،‬ﻣﯿﺰۍ اډه او ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟـﻪ ﻣﺸـﻬﻮرو اﺳـﺘﺎداﻧﻮ ﺨـﻪ دﯾﻨـﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ‬
‫وﻟﻮﺳﺘﻞ ﺗﺮدې ﭼـﯥ دﻓﻨﻮﻧـﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﯾـﯥ ﺧـﻼص ﮐـ ل او د وړې دورې ﺗﺮدرﺟـﯥ ﭘـﻮرې‬
‫ورﺳﯿﺪ ‪.‬‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎد ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ـﻞ ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪ ،‬ﭼﯥ دﻏﻪ وﺧﺖ دروز ﺎن وﻻﯾﺖ دﻣﺸـﻬﻮر ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﺷﻔﯿﻖ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺮﴎه ﮐ ‪.‬‬
‫ﻤﻨﺎم او ﻧﺎ ﭘﻴﮋﻧﺪوﯾﻪ وي ﭼﯥ ﮐﻪ اﺟﺎزه وﻏـﻮاړي اﺟـﺎزه ﻧـﻪ ورﮐـﻮل ﮐﯿـ ي او ﮐـﻪ د ﭼـﺎ‬
‫ﺳﭙﺎرش وﮐ ي ﺳﭙﺎرش ﯾﯥ ﻧﻪ ﻗﺒﻠﯿ ي‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻗﯿﺎم ﭘﻪ ﻣﻌـﺎﴏه اﺳـﻼﻣﻲ ﻧـ ۍ ﮐـﯥ ﯾـﻮه ﻟﻮﯾـﻪ‬
‫ﭘﯿ ﻪ وه ‪ ،‬ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﻟﻪ ﻟﺴﯿﺰو وروﺳﺘﻪ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻤﮑﻪ ﭘﻪ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﻌﻨـﯽ دﯾـﻮه‬
‫ﺳﻮﭼﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم دﻧﻔﺎذ ﻏ ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ددې ارﻣـﺎن دﺗـﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻮ ﭘـﻪ ﻻره ﮐـﯥ ډﯾـﺮو‬
‫ﻣﺘﻌﻬﺪو ﻮاﻧﺎﻧﻮ ﺧﭙﻠﯥ وﯾﻨﯥ ﻧﺬراﻧﻪ ﮐـ ې ‪ ،‬ﻫﻐـﻮی ﭼـﯥ ﺧﭙـﻞ ﭘـﻮر ﯾـﯥ اداء ﮐـ ‪ ،‬دﺣـﻖ‬
‫دﻣﻌﺮﮐﯥ ﻣﯿﺪان ﺗﻪ راﻏﻠﻞ او ﻻړل ‪ ،‬داﻣﻤﮑﻨـﻪ ﻧـﻪ ده ﭼـﯥ ددوی ﻮﻟـﻮ ﺳـﻮاﻧﺢ راﻏﻮﻧـ او‬
‫ﺗﺪوﯾﻦ ﳾ ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ دې ﺑﺎﯾﺪ اﻋﱰاف وﻟﺮو ‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ دﺣﻖ دﺳـﻨ ﺮ ﻤﻨـﺎم ﺷـﻬﯿﺪان‬
‫ﻫﺮ ﯾﻮ ددې ﺣﻖ ﻟﺮي‪ ،‬ﭼﯥ اﻣﺖ ﯾﻲ ﯾﺎدوﻧﻪ ﭘﻪ ﺳﯿﻨﻮ ﮐﯥ ژوﻧـﺪي وﺳـﺎ ‪ .‬ﮑـﻪ ﻫﻤـﺪوی‬
‫دي ﭼﯥ ﺧﭙﻠﯥ وﯾﻨﯥ ﯾﯥ داﺳﻼم ډﯾﻮې ﺗﻪ ورﮐ ي دي‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫـﯿ دﻧﯿـﺎوي‬
‫ﺧﻮﻧﺒﻬﺎ وﻧﻪ ﻏﻮ ﺘﻪ ‪.‬‬

‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ او ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫را ﺊ دﻫﻤﺪې ﻗﺎﻓﻠﯥ دﯾﻮه ﺑﻞ ﻻروي ﺷﻬﯿﺪﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﭘـﻪ ژوﻧـﺪ او ژوﻧـﺪ‬
‫ﭘﯿ ﻮ ﴎه وﻏ ﯾ و ‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﭘﺎ ﻮن دﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل‪ ،‬ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﻟﺨـﻮا ﺑﻮﻟـﺪک‬
‫ﻧﯿﻮل ﺷﻮی و‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ‪ .‬دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ دﻧﻮرو وﻻﯾﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺧﻮا ﺗﺸﮑﯿﻼت ﮐﯿﺪل ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺗﺸـﮑﯿﻞ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ د ﺣﺎﺟﻲ ﻞ ﻣﺤﻤـﺪ زوی دﻣﺮﺣـﻮم ﺳـﻌﯿﺪﺟﺎن ﳌﺴـﯽ ﭘـﻪ ﻗـﻮم‬
‫ﮐﯥ و ﭼﯥ دروز ﺎن وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺧﻮا وﻟﯿ ل ﺷـﻮ‪ .‬ﭘـﻪ روز ـﺎن وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ زﯾـﺎﺗﺮه ﭘﺨـﻮا‬ ‫ﭘ ﺘﻮن ‪/‬ﻣﯿﺮا ﯽ ﭘﻪ ‪ ۱۹۷۲‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ د روز ﺎن وﻻﯾﺖ دﺧـﺎص روز ـﺎن وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﻋﯿﯥ ﺗﻪ ﻟﺒﯿـﮏ وواﯾـﻪ او ﻟـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﴎه وﺻـﻞ‬ ‫ﭘﻪ ﺷﯿﺮه ﻧﻮﻣﻲ ﻋﻼﻗﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﯽ‪.‬‬
‫ﺷﻮل‪ ،‬ﺧـﻮ ﯾـﻮازې د ﻣﺤﻤـﺪﻧﺒﻲ‪ ،‬ﻣﻌﻠـﻢ ﻋﺒـﺪاﻟﺨﺎﻟﻖ او اﺧﱰﻣﺤﻤـﺪ ﭘـﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧـﻮدری ﺗﻨـﻮ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻞ دﮐﻮﭼﻨﻴﺘﻮب ﻋﻤﺮ ﭘﻪ ﺧﭙـﻞ ﮐـﲇ ﮐـﯥ ﺗﯿـﺮ ﮐـ ‪ ،‬دﮐـﲇ دﻣﺴـﺠﺪ ﻟـﻪ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﮐ ‪ .‬ﻟﻪ دوی ﴎه دروز ﺎن دﻣﺮﮐﺰ ﺗﺮﯾﻦ ﮐـﻮټ ﭘـﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ‬ ‫ﻣﻼاﻣﺎم ﺨﻪ ﯾﯥ ﻟﻮﻣ ﻧ اﻟﻔﺒﺎء وﻟﻮﺳﺘﻪ اووروﺳﺘﻪ دروز ﺎن وﻻﯾﺖ دﻣﺮﮐﺰ ﺗـﺮﯾﻦ ﮐـﻮټ‬
‫ﺟ ه وﺷﻮه‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ ﭘـﻪ ﮐـﯥ دﯾـﻮه ـﺮوپ ﻣﴩـ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﺑﺮﺧـﻪ درﻟـﻮده‪.‬‬ ‫ﭼﺮﻣﺴﺘﺎن ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ داﺧﻠﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ ‪.‬‬
‫دروز ﺎن ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﻣﴩاﻧﻮ ﻟﺨـﻮا د دﻫـﺮاوود‬ ‫ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﯾﻮﮐﺎل درس وواﯾﻪ او وروﺳﺘﻪ دزاﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ د داﯾﭽﻮﭘـﺎن‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ ﻫﺰارﺑﻮز ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻻړ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻠﯿﻮاﻟﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و‬
‫ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن روﳼ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﺑﺮﯾﺪ ﮐ ی و او ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ‬

‫‪١٦٠‬‬ ‫‪١٥٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن واﯾﻲ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ دﻣﺴﻌﻮد ﻟﻪ ﺧﻮا دﮐﺎﺑﻞ دﺑﯿﺎﻧﯿﻮﻟﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ‬
‫ﺷﻮي وو او ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺑ ﺮام ﭘﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ دﮐﺎرﯾﺰﻣﯿﺮ ﺗﺮﺳﯿﻤﯥ ﭘﻮرې ﻋﻘﺐ ﻧﺸـﯿﻨﻲ ﮐـ ې‬
‫وه‪ ،‬ﺑﻠﯥ ﺧﻮاﺗﻪ ﭘﻪ ﺷﮑﺮدره ﺑﺎﻧﺪې ﻫﻢ ﺳﺨﺖ ﻋﻤﻠﯿﺎت روان وو ‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې وﺧﺖ ﮐﯥ ﭼـﯥ‬
‫ﺣﺎﻻت ډﯾﺮ ﺣﺴﺎس و‪ ،‬داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ددﻓﺎع وزﯾﺮ ﻣﻼﻋﺒﯿـﺪﷲ اﺧﻨـﺪ دﺟ ـ ې ﮐﺮ ـﯥ ﺗـﻪ‬
‫راﻏﯽ‪ ،‬او ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﺗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ دﺷﮑﺮدرې ﺧـﻂ ﺗـﻪ ﻻړ ﳾ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﻟـﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه دﺷﮑﺮدرې ﺧﻂ ﺗﻪ ﻻړ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ ﻟﻪ ﻮ ور ـﻮ ﺟ ـ و وروﺳـﺘﻪ دد ـﻤﻦ‬
‫ﭘﻪ ﭙﻪ ودرﯦﺪ‪ .‬ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺷﮑﺮدره ﮐﯥ دﻗﻄﻌﯥ ﻣﺴـﺆل و ﺎﮐـﻞ‬ ‫ﭘﺮﻣﺨﺘ‬
‫ﺷﻮ او ﺗﺮډﯾﺮه وﺧﺘﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﺧـﺪﻣﺖ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي د ﺷـ ﱄ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ درﻟﻮده ‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﭘﻪ ﺷ ﱄ او ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻪ‪،‬‬
‫د ﺮدﯾﺰ ددرﯾﻢ ﱪ ﻗﻮل اردو دﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﯾﻲ ﻫﻢ درﻟﻮد‪ ،‬ﺧـﻮ ﺮﻧ ـﻪ‬
‫ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ وو ﭘﻪ ﻗﻮل اردو ﮐﯥ ﯾﯥ دﻧﺪه ﭘﻪ ﻧﯿﺎﺑـﺖ ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اوﺑﯿﺎ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﭘﺎی ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﮐﻨﺪز ﺗﻪ او ﺘﻞ‬
‫د ‪ ۱۹۹۷‬ﻣﯿﻼدی ﮐﺎل ﭘﻪ ﻣﯽ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺷ ل ﮐـﯥ ﺳـﱰ ﺗﺤـﻮﻻت‬
‫راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮل‪ .‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ دﺷـ ل ﯾـﻮ ﻣﺸـﻬﻮر ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﺟـ ال ﻣﺎﻟـﮏ ﻟـﻪ‬
‫ه ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻣﺰارﴍﯾﻒ ﭘـﻪ ـ ون ﺷـ ﱄ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﴎه ﭘﻪ‬
‫وﻻﯾﺎت ﺗﺮﮐﻨﱰول ﻻﻧﺪې راوﺳﺘﻞ‪ .‬دﻏﻪ راز دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺑﻞ ﻟ ـﮑﺮ د ﭘـﺮوان ﺨـﻪ دﺳـﺎﻟﻨ‬
‫ﺗﻮﻧﻞ ﭘﻪ ﻻره ﺑﻐﻼن ﺗﻪ ووت او ﭘﻠﺨﻤﺮی ﺎر ﻮ ﯽ ﯾﻲ وﻧﯿﻮ‪ ،‬ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺟ ال ﻣﺎﻟـﮏ ﻟـﻪ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﻏﺪر وﮐ او دﻣﺰار ﴍﯾﻒ ﭘﻪ ﺷـﻤﻮل ﺷـ ﱄ وﻻﯾـﺎت ﯾـﻲ ﺑﯿﺮﺗـﻪ وﻧﯿـﻮل ﭘـﻪ‬
‫‪ ،‬ﺟﺒﻞ اﻟﴪاج او ﭼﺎرﯾﮑـﺎر ﯾـﻲ وﻧﯿـﻮل ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې‬ ‫ﭘﺮوان ﮐﯥ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ﺳﺎﻟﻨ‬
‫ﺗﻮ ﻪ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ زر ﻮﻧﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘـﻪ ﺑﻐـﻼن ﮐـﯥ ﮐﻼﺑﻨـﺪ ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮل ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د ﻧﺠـﺎت‬
‫دﯾﻮازﯾﻨ ﻻرې ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﺑﺮﯾﺪ وﮐ او دﺳﯿﻤﻪ اﯾـﺰو ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻣﺮﺳـﺘﻪ ﯾـﻲ‬
‫‪١٦٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وﮐ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻫﻢ‬ ‫او ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺧﻮاﭘﺮﻣﺨﺘ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﻏﺰ‬
‫ددې ﻟ ﮑﺮ ﻣﻠ ﺮی وو‪ ،‬ﭼـﯥ دﻏـﺰ ‪ ،‬ﻣﯿـﺪان وردګ او ﻟـﻮ ﺮ ﭘـﻪ ﺟ ـ و ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﺑﺮﺧـﻪ‬
‫ﺳـﯿﻤﯥ‬ ‫درﻟﻮده‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ دﮐﺎﺑﻞ دﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ـﺎر ﻮ ﯽ او دﮐﺎﺑـﻞ ـﺎر ﯾـﻮ ﺷـﻤﯿﺮ ﺟﻨـﻮ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻻس ﺗﻪ ورﻏﻠﯥ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل درﯾﺸﺨﻮرو دﻓﺮﻗﯥ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ وﺳـﭙﺎرل‬
‫ﺷﻮ او ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮو ﴎه اوﺳﯿﺪو ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻮه ورځ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي دﻓـﺎﻋﻲ ﺧـﻂ ﺑﺎﻧـﺪې‬
‫ﺮ ﯿﺪه‪ ،‬دد ﻤﻦ دﻫﺎوان ﻣﺮﻣ دﻟ ﯧﺪو ﻟﻪ اﻣﻠـﻪ ﺳـﺨﺖ ﭙـﻲ ﺷـﻮ‪ ،‬ﭼـﯥ دﻋـﻼج ﻟﭙـﺎره‬
‫دﺟ ې ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ اﻧﺘﻘﺎل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻋﻼج وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﺗﻪ ﺣـﺎﴐ ﺷـﻮ‪ ،‬دﻏـﻪ وﺧـﺖ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﻫﺮات ﻧﯿﻮﻟﯽ و او دﺑﺎدﻏﯿﺲ ﭘﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺟ ه رواﻧـﻪ وه‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی داﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻓﺮﻣﺎن دﺑﺎدﻏﯿﺲ دﻓﺎﻋﻲ ﮐﺮ ـﯥ ﺗـﻪ وﻟﯿـ ل ﺷـﻮ او د ﮐﻤﺮﺑﻨـﺪ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ وروﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ وﺧﺖ ﺗﯿﺮوﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ ﭼﻬﺎراﺳـﯿﺎب ﺗـﻪ راﻏـﯽ او ﻫﻤﺪﻟﺘـﻪ‬
‫ﺗﺮﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﮐﺎﺑﻞ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ‪ .‬دﮐﺎﺑﻞ د ﻓﺘﺤـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن دﻣﯿﺪان ﺎر‪ ،‬ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب او ﭘﻞ ﭼﺮﺧﻲ ﻟﻪ ﻟﻮرې ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ورﻧﻨﻮﺗـﻞ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی دﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﭘﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﺧﻂ ﮐﯥ و‪ ،‬ﭼـﯥ د دری ﻃﺮﻓـﻪ ﺟ ـ ې ﭘـﻪ ﻧﺘﯿﺠـﻪ ﮐـﯥ‬
‫دد ﻤﻦ دﻓﺎﻋﻲ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪوﻧﻪ ﻣﺎت ﺷﻮل او ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻓﺎﺗﺤﺎﻧﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺗﻞ ‪.‬‬
‫د ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷ ل ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ‬
‫دﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی او ﻫﻤﺴـﻨ ﺮ ﻣﻼﻋﺒـﺪاﻟﺤﻨﺎن واﯾـﻲ ﭼـﯥ دﮐﺎﺑـﻞ ﻟـﻪ‬
‫ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د ﮐﺎﺑﻞ دﺷ ل ﺷﮑﺮدرې ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻣﺴﺆل و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻐـﻪ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻪ ﻣﻮده دﮐﺎﭘﯿﺴﺎ وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ﻻړ او ﺑﯿﺎ دﺑ ﺮام ﭘﻪ دﻓـﺎﻋﻲ ﺧـﻂ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫ﺑﻮﺧﺖ و ‪.‬‬
‫‪١٦١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﯾﯥ ﻣﻘﺎوﻣﺖ او ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻮ ﺗﻪ دوام ورﮐﺎوو ﻧﻪ ﯾﻮازې ﭘـﻪ ﺷـﺎ ﻧـﻪ ﺷـﻮ ﺑﻠﮑـﯥ اﺿـﺎﻓﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪز ﺎر ﻮ ﯽ وﻧﯿﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ دﮐﻨـﺪز دﻫـﻮاﯾﻲ ډ ـﺮ ﻟـﻪ ﻻرې ﻟـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﴎه‬
‫ﭘـﻪ ﺣـﺎل ﮐـﯥ وو ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې ﺗﻮ ـﻪ‬ ‫ډﯾﺮې ﺳﯿﻤﯥ ﯾﯥ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ې او ﻫﻤﯿﺸـﻪ دﭘﺮﻣﺨﺘـ‬ ‫ﻻر وﻣﻮﻧﺪه ‪.‬‬ ‫راﺗ‬ ‫دﻫﻮاﯾﻲ ﺗ‬
‫دﻣﺤﺎﴏې ﺳﺎﺣﻪ ازادﯾﺪﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭼﯥ دﮐﻨﺪز ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻣﺤﺪوده ﺳﺎﺣﻪ ﮐﯥ ﻣﺤـﺎﴏه وه ‪ ،‬او ﻫـﺮه‬
‫ارﺗﺒـﺎط ﺧـﻮرا ـﻪ او ﺑﺮﯾـﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﻼاﻣﯿﺮﺧﺎن ﻣﺘﻘﻲ واﯾﻲ ‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ دﻣﺨﺎﺑﺮا‬ ‫ﺷﯿﺒﻪ د ﺗﺨﺎر ‪ ،‬ﺑﻐﻼن او ﺳﻤﻨ ﺎﻧﻮ ﻟﻪ اړﺧـﻪ دﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﺗﺮﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ ﻻﻧـﺪې وو‪ ،‬ﭘـﻪ ډﯾـﺮو‬
‫ﻧﻈﺎم ﺟﻮړ ﮐ ی و‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻓﻌﺎل وو ‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻌﺎل او ﻣﺘﺤﺮک ﺳ ی و‪ ،‬ﭼـﯥ‬ ‫ﺳﺨﺘﻮ ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺷﭙﯥ ور ﯥ ﺗﯿﺮوﻟﯥ‪ .‬ﻫﯿﭽﺎ دا ﻪ ﻧﻪ درﻟـﻮده ﭼـﯥ ﻟـﻪ دې ﺳـﺨﺘﯥ‬
‫اﮐ ه وﺧﺖ ﯾﯥ ‪ ۱۸‬ﺗﺮ ‪ ۲۰‬ﺳﺎﻋﺘﻪ ﭘﻮري ﮐﺎر ﮐﺎوو ‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻮ ﺮ ﯿـﺪه ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﺎﴏې ﺑﻪ روغ و ﻲ ﻫﻤﺪا ﺳﺨﺖ ﺣﺎﻻت ددې ﺑﺎﻋﺚ وو ﭼﯥ دﮐﻨﺪز ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﺗـﻪ‬
‫او دد ﻤﻦ دﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﻮاب ﺗﻪ اﻣﺎده و ‪.‬‬ ‫ﻫﯿﭽﺎ دﺗﻠﻠﻮ زړه ﻧﻪ ﮐﺎوو‪ .‬ﭘﻪ ﻫﻤـﺪې ﻣﻬـﺎل ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓـﺬ ﭼـﯥ دﮐﺎﺑـﻞ ﭘـﻪ ﺷـ ل‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨـﺪز ﮐـﯥ ﯾـﻲ ﻟـﻪ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻧﻌـﯿﻢ ﴎه ﺟﻬـﺎدي ﻣﻠ ﺮﺗﯿـﺎ‬ ‫ﺷﮑﺮدره ﮐﯥ ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﺗـﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻪ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د زﻋـﯿﻢ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‬
‫درﻟﻮده‪ ،‬واﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ دﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﭘﻪ ﻣﴩـۍ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﺨﻮا ﻣﺄﻣﻮر ﺷﻮ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ دﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ﮐﻨﺪز ﺗﻪ ﻻړ ﳾ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘـﻪ ﭘـﻮره‬
‫ﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻓﺘﺤـﻪ ﺷـﻮې او ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺳـﱰې‬ ‫دﺗﺨﺎر اﺷﮑﻤﺶ ‪ ،‬دﺑﻐﻼن ﺑﻮرﮐﻪ او ﻧﻮرې‬ ‫اﻃﺎﻋﺖ دﺧﭙﻞ اﻣﯿﺮ اﻣﺮ ﺗﻪ ﻟﺒﯿﮏ وواﯾﻪ او دﻏﻪ ﺳﺨﺖ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﯾﻲ ﻗﺒﻮل ﮐ ‪.‬‬
‫ﺑﺮﯾﺎوې ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ې ‪.‬‬ ‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن واﯾﻲ ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﺧﭙﻞ ﻣﻠ ﺮي ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ راﻏﻮﻧ ﮐ ل‬
‫ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬ ‫او ورﺗﻪ وﯾﻲ وﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﺎﺗﻪ وﯾﻞ ﺷﻮي دي ﭼﯥ ﮐﻨﺪز ﺗﻪ واوړم‪ ،‬ﭘﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﮐـﯥ ﮐـﻪ ﻫﺮ ـﻮک‬
‫ﺗﯿﺎر وي او ﻟﻪ ﻣﺎﴎه ﭘﻪ ﺧﻮ ﻪ ﻲ زه ورﺑﺎﻧﺪې ﺧﻮﺷﺎﻟﻪ ﮐﯿ م اﻣﺎ زﻣﺎ ﻟﺨـﻮا اﺟﺒـﺎر ﻧﺸـﺘﻪ‬
‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﻟﻪ اوږده ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗـﻪ ﭘـﻪ ‪ ۱۹۹۹‬م ﮐـﺎل‬
‫ﭼﯥ ﺧﺎﻣﺨﺎ راﴎه ﻻړ ﺷﺊ‪ ،‬ﭘﻪ دې ﻣﻬـﺎل ﯾـﻮازې ‪ ۱۱‬ﺗﻨـﻪ ﺗﯿـﺎر ﺷـﻮل ﭼـﯥ ﻟـﻪ ده ﴎه دې‬
‫ﮐﯥ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷ ل ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪ .‬دا ـﻞ ﭼـﯥ ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ‬
‫ﺳﺨﺖ ﺳﻔﺮ ﺗﻪ ﺗﯿﺎر ﳾ‪ .‬ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌـﯿﻢ ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې ‪ ۱۱‬ﺗﻨـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه د ﻃﯿـﺎرې ﭘـﻪ‬
‫دﮐﺎﭘﯿﺴﺎ ﭘﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ي وو ﻧﻮﻣﻮړي ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬دﺗ ـﺎب او ﻧﺠـﺮاب‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﮐﻨﺪز ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﮐﻨﺪز دﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﻣﴩـ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻼدادﷲ اﺧﻨـﺪ‬
‫ﺗﺮﻣﻨ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﭘﻪ ﭘﻮﺳﺘﻮ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮﯾـﺪ وﮐـ ي ‪.‬ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﭼـﯥ ﺳـﯿﻤﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ﻻړ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﻤﮑﻨﯿﻮ ﻣﺎﯾﻨﻮﻧﻮ ﭘﻮ ﻠﯥ وه‪ ،‬ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ د ﻻرې‬
‫ﭘﻪ ﺗﺼﻔﯿﯥ ﴎه ﻣﺦ ﭘﻪ وړاﻧﺪې دﺗﻠﻠﻮ ﻻره ﺧﻼﺻﻪ ﮐ ي‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻣـﺎﯾﻦ ﭘﺎﮐـﺎن‬ ‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺗﻌﻠﯿﻢ او ﺗﺮﺑﯿﯥ ﭘﺨﻮاﻧﯽ وزﯾﺮ ﻣﻼاﻣﯿﺮﺧﺎن ﻣﺘﻘﻲ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬـﺎل ﯾـﯥ‬
‫دﻻرې ﭘﻪ ﺧﻼﺻﻮﻟﻮ ﺑﻮﺧﺖ وو او دی ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه دﴎک ﭘـﻪ ﻏـﺎړه اﻧﺘﻈـﺎر وو‪ ،‬د‬ ‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺎوو‪ ،‬واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﺧﻮرا‬
‫دوه ﻣﯿﻠﯥ ﯾﻮ ﻣﻮ ﺮ ﭘﻪ ﻣﺎﯾﻦ وﺧﻮت ﭼﯥ ﭘﻪ دراﻧﻪ اﻧﻔﺠﺎر ﮐﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ اﺧﻨﺪ ﻫـﻢ ﭘـﻪ‬ ‫ﭼﺎرو ﭘﻮﻫﯿﺪوﻧﮑﯽ ﺳ ی و‪ .‬دﮐﻨﺪز دﻣﺤﺎﴏې ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل داﺣﻤﺪﺷـﺎه‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﻢ او ﭘﻪ ﺣﺮ‬
‫ﭘﺮﺧﭽﻮ ﺳﺨﺖ وﻟ ﯿﺪ او ﺎی ﭘﻪ ﺎی ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ﻮل ﮐﻮﺷﺶ دا و ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮﳼ‪ ،‬ﮑـﻪ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪز ﮐـﯥ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺷﺘﻮن ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﺎﻧﺪې ﻟـﻪ ﴎﺗـﺎﴎي ﺑﺮﯾـﺪ ﺨـﻪ ﻣﻨﻌـﻪ ﮐـﺎوو او ډﯾـﺮ‬
‫اﻧﺎ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﺑﻮﺧﺖ وو‪ .‬دﻫﻤﺪې ﻟﭙﺎره ﻣﺴﻌﻮد او ﻣﻠ ﺮي ﯾﻲ ﻫﺮدم ﭘﻪ ﻫ ـﻪ‬
‫ﮐﯥ وو ﭼﯥ ﭘﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻣﺤـﺎﴏې ﮐـ ۍ ﺗﻨ ـﻪ ﮐـ ي‪ ،‬ﺧـﻮ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻧﻌـﯿﻢ ﻧﺎﻓـﺬ ﭼـﯥ‬

‫‪١٦٤‬‬ ‫‪١٦٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﻣﺼﺎرﻓﻮ ﻟﭙﺎره ﺎﻧ ې ﭘﯿﺴﯥ ورﮐﻮل ﮐﯿﺪﻟﯥ ﭼﯥ ده ﯾﻮازې ﻫﻐﻪ ﻣﺎﺗﻪ راﮐﻮﻟﯥ او وﯾـﻞ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﭼﯥ دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ‪ ۲۷‬ﮐﻠﻦ وو ﺟﺴﺪ ﯾﯥ د روز ﺎن وﻻﯾﺖ‬
‫ﯾﯥ ﭼﯥ دﻏﻪ د ﮐﻮر دﻣﺼﺎرﻓﻮ ﻟﭙﺎره راﮐ ل ﺷﻮي دي‪ ،‬دﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﻧﻮرو ﭘﯿﺴـﻮ ﴎه ﯾـﯥ‬ ‫دﻣﺮﮐﺰ ﻣﺮﺑﻮط ﭘﻪ ﭼﺮﻣﺴﺘﺎن ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ډﯾﺮ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﺎوو ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﭼﯥ ډﻳﺮ ﻋﻤﺮ ﯾﯥ ﭘﻪ دﯾﻨـﻲ ﺗﻌﻠـﯿﻢ او ﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ ﺗﯿـﺮ ﮐـ ی و‬
‫د ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪ ﻧﻌــﯿﻢ ﻧﺎﻓــﺬ ﺗﺮﺷــﻬﺎدت وروﺳــﺘﻪ دﻧﻮﻣــﻮړي ﻧـ دې ﺟﻬــﺎدي ﻣﻠ ــﺮی‬ ‫ﻧ دې ﻣﻠ ﺮي ﯾﻲ واﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ دې دواړو ډ ﺮوﻧﻮ ﮐﯥ د ـﻪ اﺳـﺘﻌﺪاد ﺧﺎوﻧـﺪ و‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺮزاق دده ﭘﻪ ﺎی و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﻫﻐﻪ ﻫﻢ دﻧﺎﻓﺬ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮرا ﻣﺸـﻬﻮر‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ ﭘﺎﻧ ﻪ ﴎﺑﯿﺮه ﯾﯥ ﻪ ﺷﺠﺎﻋﺖ او ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻫﻢ درﻟﻮد ‪.‬‬
‫ﺷﻮ او ﺳﱰې ﮐﺎرﻧـﺎﻣﯥ ﯾـﯥ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ې ‪،‬ﻣﻼﻋﺒـﺪاﻟﺮزاق ﻧﺎﻓـﺬ ﭘـﻪ روز ـﺎن وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ‬ ‫ﻣﻼاﻣﯿﺮﺧﺎن ﻣﺘﻘﻲ ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧ دې ﭘﯿﮋاﻧﺪ واﯾﻲ‪ :‬ﻧﻮﻣـﻮړی د‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ او ﭘﻪ ﻫﻤـﺪې ﻻره ﮐـﯥ د ﺷـﻬﺎدت ﺗـﺮ ﻣﻨﺰﻟـﻪ‬ ‫اودﻣﴩاﻧﻮﻗﺪرﭘﯿﮋﻧﺪوﻧﮑﯽ ﺷﺨﺺ و ﺑﻬﱰﯾﻨﻪ ﺧﺎﮐﺴﺎري ﯾﯥ درﻟـﻮده‬ ‫ﺣﺴﻨﻪ اﺧﻼﻗﻮ‬
‫ورﺳﯧﺪ ﺧﻮ ﻣﻠ ﺮي او ﻫﻤﺴﻨ ﺮان ﯾﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﺷﻐﺎل ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﭘـﻪ ﺑﺮﺣﻘـﻪ‬ ‫اوﻟﻪ ﺗﮑﱪه دوﻣﺮه ﻟﯿﺮي و ﭼﻲ ﯾﻮه ورځ دﺗﺨﺎروﻻﯾﺖ د ﺑﻨ ﻲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه‬
‫ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﻮﺧﺖ دي‪.‬‬ ‫روان و ﭼﻲ ﭘﻪ دي وﺧﺖ ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻧﻌـﯿﻢ ﻧﺎﻓـﺬ ﻫـﻢ دﺟ ـ ي‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺟﻨ‬
‫ﭘﺎی‬ ‫ډ ﺮﺗﻪ راورﺳﯿﺪ دده ﭘﻪ راﺗﻠﻮ ﴎه ﭘﻪ ﻣﺨﺎﺑﺮو ﮐﯥ ﻧﺎري ﺷﻮي ﭼﻲ ﻧﺎ ﻓـﺬ را ﻏـﯽ دد ـﻤﻦ‬
‫ﺧﻮاﺗﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻣﺨﺎﺑﺮو ﮐﯥ ﻫﻤﺪا اوازه ﺧﭙﺮه ﺷﻮه ﭼـﯥ ورﴎه د ـﻤﻦ دﺗﯿ ـﺘﻲ ﻻره ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫❊❊❊‬ ‫ﮐ ه او ﻣﯿﺪان ﯾﯥ ﭘﺮي ﻮد ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻓﺬ ﭼﻲ دا ﻫﺮ ﻪ ﭘﻪ ﻏﻮږوﻧﻮ اورﯾﺪل او ﭘﻪ ﺳـﱰ ﻮﯾﯥ‬
‫اﺧﺘﯿﺎره ﯾﯥ ﭘﻪ ﺳﱰ ﻮ ﮐﯥ او ﮑﯥ را ﻏﲇ او وﯾﯥ وﯾﻞ ﭼﻲ زه ﻮک ﯾﻢ زه ﺧﻮ‬ ‫ﻟﯿﺪل ﻧﻮ‬
‫دﯾﻮه ﻏﺮﯾﺐ ﺳ ي زوی ﯾـﻢ ‪ ،‬ﻣ ـﺮ داﭼـﯥ دﺣـﻖ ﺻـﻒ ﻣﻠ ـﺮی ﯾـﻢ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ دﻫﻤـﺪې‬
‫ﮐ ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﻟﻪ ﺑﺮﮐﺘﻪ ﭘﻪ د ﻤﻦ داﺳﯥ رﻋﺐ‬
‫ﻣﻼ وﱄ ﺟﺎن ﭼﯥ دﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﴩ ورور دی ‪ ،‬واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﯿﻢ‬
‫ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﴎه ﺧﻮرا ډﯾﺮ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﺎوو ‪ ،‬او دﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻫﯿ ﭘﯿﺴﻪ ﯾﻲ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ اﺟﺎزې‬
‫ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ ﻧﻪ ﻣﴫف ﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻼ وﱄ ﺟﺎن واﯾﻲ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل زﻣﻮږ ژوﻧﺪ دﻏﺮﺑﺖ ژوﻧﺪ و‪ ،‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﻣﯥ ﻣﻼ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻧﻌﯿﻢ ﺗﻪ د ﮐﻤﺰوري اﻗﺘﺼﺎدي ﺣﺎﻟﺖ ﺷﮑﺎﯾﺖ وﮐ ‪ .‬ده راﺗﻪ ووﯾﻞ ﻟﻪ ﻣﺎﴎه دﺑﯿﺖ اﳌـﺎل‬
‫ﭘﯿﺴﯥ دي ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﺨﴢـ ﴐورﯾـﺎﺗﻮ ﯾـﯥ ﻣﴫـﻓﻮﻻی ﺷـﻢ ‪ ،‬ﺧـﻮ زه ﻟـﻪ ﷲ‬ ‫ﺧﻮرا زﯾﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺨﻪ وﯾﺮﯾ م‪ .‬ﮐﻪ زﻣﺎ ﻣﻨﯥ ﻫﻤﺪا دﻓﻘﺮ ژوﻧﺪ ﻪ دی‪ ،‬دﻏﻪ ﭘﯿﺴﯥ ﮐﻪ ﺑﯥ ﻟﻪ اﺟـﺎزې‬
‫ﺨﻪ ﭘﻪ ﺷﺨﴢ ډول ﻣﴫف ﮐ و ﻧﻮ دﻗﯿﺎﻣﺖ ﭘﻪ ورځ ﺑﻪ زﻣﻮږ ﻟﭙـﺎره ﺳـﻮر اور وي‪ .‬ﻣـﻼ‬
‫وﱄ ﺟﺎن واﯾﻲ ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﻪ ﭼـﯥ ﮐﻮرﺗـﻪ راﺗﻠـﻮ ﻧـﻮ داﻣـﺎرت دﻣﴩـﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨـﻮا ورﺗـﻪ د ﮐـﻮر‬

‫‪١٦٦‬‬ ‫‪١٦٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن‪ ،‬ﮐﺎﺑﻞ او ﭘﯿ ﻮر ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻮ را و ﺮ ﯿﺪل او ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﯾﯥ د ﺑـﺎﻻﮐﻮټ ﭘـﻪ‬

‫ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ دﺷﻬﺎدت ﺟﺎﻣﻮﻧﻪ ﻧﻮش ﮐ ل‪.‬‬ ‫ﻏﺮوﻧﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺳﯿﮑﺎﻧﻮ ﴎه دﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟﻨ‬
‫ﻧ ۍ راﻏﲇ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﭼـﯥ‬ ‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﻋﺮ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﴎور ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﺗﻮرﺧﻢ ﺗﻪ ﻧ دې د ﺷﻤﺸﺎد ﴎه ﯾﯥ د ﺷـﻬﯿﺪاﻧﻮ ﺳـﱰه ﻫـﺪﯾﺮه ده د ﻫﻤﺪاﺳـﯥ ﯾـﻮې ﺑﻠـﯥ‬ ‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺑﯿﻠ ﯥ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﮐﻮي‪ .‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دواﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن زﯾﺎﺗﺮه وﻻﯾﺘﻮﻧﻪ د‬ ‫د اﺳﻼم ﺗﺎرﯾﺦ د ﺣﻖ د ﭘﯿﺮواﻧﻮ ﻟﻪ زړه وړوﻧﮑـﻮ ﺧـﺎﻃﺮاﺗﻮ او ﯾـﺎدوﻧﻮ ﺨـﻪ ﻣﺎﻻﻣـﺎل‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﺮ واک ﻻﻧﺪې راﻏﻠﻞ ﺧﻮ ﭘﻪ ﺷ ل ﺧﺘﯿ ﮐﯥ د ﺑﺪﺧﺸﺎن او ﺗﺨـﺎر وﻻﯾـﺎﺗﻮ‬ ‫دی‪.‬اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ د ﺗﺎرﯾﺦ ﭘﻪ ﻫﺮه ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ داﺳﯥ زﳌﯿﺎن ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻏﯿ ﮐﯥ روزﱄ ﭼـﯥ‬
‫ډﯾﺮې ﺑﺮﺧﯥ ﻻ ﻫﻢ د ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﭘـﻪ وﻟﮑـﻪ ﮐـﯥ ﭘﺎﺗـﻪ وې‪ .‬ﻣ ـﺮ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﻣﺮﺣﻠـﻪ ﮐـﯥ د‬ ‫د ﺧﭙﻞ دﯾﻦ او ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻮ ﻟﭙﺎره ﻟﻪ ﻫﺮ ﻪ ﺗﯿﺮ ﺷﻮي‪ .‬ﺧﭙﻞ د ﻮاﻧ ﻋﻤﺮ‪،‬دﻧﯿﻮې ﻫﯿﻠـﯥ او‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ د اﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺪﺧﺸﺎن او ﺗﺨﺎر وﻻﯾﺎﺗﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او‬ ‫اﻣﯿﺪوﻧﻪ‪،‬ﻋﯿﺸﻮﻧﻪ او ﻋﴩﺗﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺧﭙﻠﻮان او ﭘﻠﺮﻧﯽ وﻃﻦ او ﻮل ﻫﻐﻪ ﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ دﻧﯿﺎ ﮐﯥ زړه‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻫﻤﺪاﺳﯥ وﯾﺎړﻣﻨﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ راﺗﺎﻧﺪه ﮐ ه‪ .‬ﻫﻐﻮی ﭘﻪ داﺳـﯥ ﺣـﺎل ﮐـﯥ ﭼـﯥ د اﮐـ و‬ ‫ﭘﻮرې ﺗ او ﻣﻮﻣﻲ دا ﻮل ﻪ ﯾﯥ ﯾﻮاز ې د رب ﺗﻌـﺎﻟﯽ د رﺿـﺎ ﻣﻮﻧـﺪﻟﻮ او ﺳـﭙﯿ ﲇ دﯾﻨـﻲ‬
‫ﮐﻮروﻧﻪ د ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﺗﺮ واک ﻻﻧﺪې ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ وو‪ .‬ﻣ ﺮ دوی داﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈـﺎم ﺗـﺮ ﺳـﯿﻮري‬ ‫ارﻣﺎن ﻟﭙﺎره ﻗﺮﺑﺎن ﮐ ي او ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻻره ﮐﯥ ﯾﯥ د د ﻏﺮﺑﺖ او ﭘﺮدﯾﺴ ﭘـﻪ ﻋـﺎ ﮐـﯥ د‬
‫ﻻﻧﺪې د ﺑﯥ ﮐﻮرۍ ژوﻧﺪ ﻗﺒﻮل ﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ ډﯾﺮ اﺧﻼص او ﻣﺘﺎﻧـﺖ ﯾـﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﺟﺎﻣﻮﻧﻪ ﻏ پ ﮐ ي دي‪.‬‬
‫ﺻﻒ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي وﻇﺎﺋﻒ ﺗﺮﴎه ﮐ ل ﺗﺮ دې ﭼﯥ د ﺑﺪﺧﺸـﺎن او ﺗﺨـﺎر ﻟـﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ﺷـﻮﯾﻮ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻮږ د اﺳﻼﻣﻲ ﻧ ۍ ﭘﻪ ﺳﺎره او اوږده ﮐﯥ‪،‬ﻟﻪ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎن او ﮐﺎﺑـﻞ ﺨـﻪ ‪ ،‬ﺑﯿـﺎ ﺗـﺮ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻟﻮ ﺮ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﻫﺪﯾﺮه ﺟﻮړه ﺷﻮه‪ .‬دﻏـﻪ راز ﭘـﻪ ﺧﻮﺳـﺖ وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ د ﻣ ـﻪ‬
‫اﻧﺪﻟﺲ او ﻗﺴﻄﻨﻄﻨﯿﯥ ﭘﻮرې د ﺻﺤﺎﺑﻪ ﮐﺮاﻣﻮ ﻣﻘﺎﺑﺮ وﯾﻨﻮ او د ﻫﻐـﻮی د ﻫـﺪﯾﺮو ﺷـﺎﻫﺪان‬
‫ﭼﯿﻨﯥ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﭘﻪ ﺒﺎر ﮐـﯥ ﻫـﻢ د دې وﻻﯾـﺎﺗﻮ ډﯾـﺮ ﻃﺎﻟﺒـﺎن دﺷـﻬﺎدت ﻟﻮړﻣﻘـﺎم ﺗـﻪ‬
‫ﯾﻮ‪،‬ﻧﻮ دا ﺣﻘﯿﻘﺖ ﭘﻪ ﻻس راﮐﻮي ﭼﯥ د اﺳﻼم ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻧﻮ د دﯾﻦ او ﻗﺮآن د ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ورﺳﯿﺪل او د ﭘﺮدﯾﺴ ﻟﻪ ژوﻧﺪ ﺨﻪ د ﺧﭙﻞ ﻣﺘﻌﺎل رب ‪ B‬ﻟﻘﺎء ﺗﻪ ورﻏﻠﻞ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﺧﭙﻞ وﻃﻦ‪ ،‬ﮐﻮرﻧ او ﻗﺮﯾﺒﺎن ﭘـﻪ ډﯾـﺮه اﺳـﺎﻧ ﻫﯿـﺮوﻻی ﺷـﻮای او ﭘـﻪ ﻟـﺮې‬
‫ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ د ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﯾﻮه اﺗﻞ ﺳﻮاﻧﺢ درﴎه ﴍﯾﮑﻮو‪ ،‬ﻫﻐـﻪ ﭼـﯥ ﺧﭙـﻞ د‬ ‫وﻃﻨﻮﻧﻮ او ﻧﺎﭘﯿﮋﻧﺪوﯾﻪ ﻣﺎﺣﻮل ﮐﯥ ﯾﯥ ددﯾﻦ ﻟﭙﺎره د ﻏﺮﺑﺖ او ﻤﻨﺎﻣ ﻣﺮګ د ﺎن ﻟﭙﺎره‬
‫ﻮل ﻋﻤﺮ ﯾﯥ د ﻋﻠﻢ او ﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮۍ ﮐﯥ ﺗﯿﺮ ﮐ او ﺑـﺎﻻﺧﺮه ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې‬ ‫ﻮاﻧ‬ ‫اﻓﺘﺨﺎر ﺑﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺳﻔﺮ ﮐﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻃﺎﻏﻮت ﭘﻪ ﺒﺎر ﮐﯥ ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﭘﻪ راوروﺳﺘﻪ ﭘﯿ ﯾﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﻮاﻧﺎن راﭘﯿﺪا ﺷـﻮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﴎور ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ‬ ‫ﭼﯥ ددﯾﻦ د ﺧﺪﻣﺖ او ﺟﻬﺎدي ارﻣﺎن ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﻫﺮ ﻪ ﻫﯿﺮ ﮐـ ي او ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ ﮐـﻮر‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﴎور ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ د ﻣﯿﺰراب زوی ﭘﻪ ‪ ۱۳۵۱‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ د ﺗﺨـﺎر وﻻﯾـﺖ‬ ‫ﺨﻪ ﭘﻪ ﻟﺮې ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﻤﻨﺎﻣ ﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻪ ﻧﺼﯿﺐ ﺷﻮي دي‪ .‬د ﻫﻨﺪ ﺳـﱰ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫ﭘــﻪ ــﮏ آب وﻟﺴــﻮاﻟ ﮐــﯥ ﭘــﻪ ﯾــﻮه ﻣﺘﺪﯾﻨــﻪ او ﻋﻠــﻢ دوﺳــﺘﻪ ﮐــﻮرﻧ ﮐــﯥ دﻧﯿــﺎ ﺗــﻪ‬ ‫ﺳﯿﺪ اﺣﻤﺪ ﺷﻬﯿﺪ او ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ ددې ﺳﻠﺴـﻠﯥ ﻫﻐـﻪ وﯾـﺎړﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ دي ﭼـﯥ ددﯾـﻦ‬
‫راﻏﯽ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻻ ﻣﺎﺷﻮم و ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎن واک ﺗﻪ ورﺳﯿﺪل‪ ،‬ورﭘﺴـﯥ‬ ‫دﺧﺪﻣﺖ او ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻧﯿﺖ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ اﺻﲇ وﻃﻦ د ﻫﻨﺪ ﻟﻪ ﺑﺮﯾﲇ ﺨﻪ ﻫﺠـﺮت وﮐـ ‪ ،‬د‬
‫ﺷﻮروﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻫﯿﻮاد ﯾﺮﻏﻞ وﮐ او ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﯾﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻮﻟﻮ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻣﺴـﻠﺢ‬
‫ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪.‬‬

‫‪١٦٨‬‬ ‫‪١٦٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺧﻮ د ﺟﻬﺎد او اﺳﻼﻣﻲ اﻧﻘﻼب ﭘﻪ ﺗﺎوﺟﻨﻮ ﮐﻠﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ د ﺣـﺎﻻﺗﻮ د ﺳـﺨﺘ ﴎه ﴎه‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﴎور ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ د ﺗﺨﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﯾﻮ ﻟﻪ ﺗﮑ ه ﻋﺎﳌﺎﻧﻮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﴎور د دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮم د ﺗﻌﻠﻢ ﻻر وﻧﯿﻮه‪.‬ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ې ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐـﲇ ﮐـﯥ ﻟـﻪ‬
‫او د ﺟﻬﺎد او اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻬﻀﺖ ﻟﻪ ﻣﺨﮑ ﺎﻧﻮ ﺨﻪ و‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ‬ ‫ﻣﺪرس ﻋﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺷﯿﺪ ﺨﻪ ﺣﺎﺻﻠﯥ ﮐ ې‪،‬وروﺳـﺘﻪ ﺑﻨ ـﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ ﺗـﻪ ﻻړ او‬
‫ﻗﯿﺎم وﮐ ﻧﻮﻣﻮړی د ډﯾﺮو ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﻟﻪ دې ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه وﺻـﻞ ﺷـﻮ او ﺑﯿـﺎ‬ ‫ﺻـﺎﺣﺐ ﺨـﻪ دﯾﻨـﻲ ﻋﻠـﻮم وﻟﻮﺳﺘﻞ‪.‬وروﺳـﺘﻪ‬ ‫ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺿﯿﺎء اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣـﺪ‬
‫ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﮐﯥ ﻣﻠﮑﻲ او ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﴎﺗﻪ ورﺳﻮل‪.‬‬ ‫ﻓﺮﺧﺎر وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ﻻړ او دﻧﻬﺮآب ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺤﻠﯿﻢ ﺨـﻪ ﯿﻨـﯥ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺧﻄﻮﻃﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻧﻈـﺎﻣﻲ وﻇـﺎﺋﻔﻮ ﴎﺑﯿـﺮه د ﭘـﺮوان او‬
‫ﻟﻮ ﺮ وﻻﯾﺖ د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ ډﯾﺮه ﻣﻮده وﻇﯿﻔـﻪ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ه‪ .‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﻟ ﻪ اوږد ﺳﻔﺮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﭘﺮوان واﱄ و ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ﺻـﺎﺣﺐ ورﴎه د ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل ﭘـﻪ‬ ‫ﺿﯿﺎء اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺪ‬ ‫ﺳـﯿﻤﻪ ﺑﻠـﻞ ﮐﯿـ ي او‬ ‫د ﻫﯿﻮاد ﺷ ل ﺧﺘﯿ ﻪ ﺣﻮزه ﻟﻪ ﭘﺨﻮا ﺨﻪ د ﻋﻠﻢ او ﻓﺮﻫﻨ‬
‫ﺣﯿﺚ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺎوه‪ .‬ﭘﻪ دې ﺷﭙ ﻣﯿﺎﺷﺘﻨ ﻣﻮده ﮐﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﺮوان وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺳـﺨﺖ‬ ‫اوﺳﯿﺪوﻧﮑﻲ ﯾﯥ د ﻋﻠﻢ د ﺣﺼﻮل ﺎﻧ ې ﻣﯿﻨﻪ ﻟﺮي‪ .‬د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻨ ﻮﻧﻪ روان و او ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻪ ﮐﻮل ﺷﻬﯿﺪ ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻣﯿ اﻧـﻪ‬ ‫دې وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺳﺨﺖ ﺟﻨ ﻮﻧﻪ روان وو د ﺑﺪﺧﺸﺎن او ﺗﺨﺎر وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﺑـﻪ ډﯾـﺮ‬
‫ﺧﭙﻠﻪ وﻇﯿﻔﻪ اﻧﺠﺎم ﮐ ه‪.‬‬ ‫اوږده ﻣﺰﻟﻮﻧﻪ وﻫﻞ او د ﻫﻨﺪوﮐﺶ ﻟﻪ اﺳ ﻧ ﮑﻮ ﻏﺮوﻧﻮ ﺨﻪ ﭘﻪ او ﺘﻮ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﺎﻧﻮﻧـﻪ د‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ډﯾﺮه ﻣﻮده د ﻟﻮ ﺮ وﻻﯾـﺖ ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل و او ورﴎه ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻧﻈـﺎﻣﻲ‬ ‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺧﯿﱪ ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا‪ ،‬ﮐﺮاﭼ او ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ رﺳﻮل ﺗﺮ ﻮ ﻫﻠﺘﻪ ﭘﻪ دﯾﻨﻲ ﻣﺪارﺳـﻮ‬
‫ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﴎﺗﻪ رﺳﻮل‪.‬‬ ‫ﮐﯥ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮم ﺣﺎﺻﻞ ﮐ ي‪.‬دﻏﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﻪ زﯾﺎﺗﺮه ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﺑﯿﺎ ﮐﻮر ﺗﻪ ﻧﻪ ﺗﻠﻞ ﺗﺮ ﻮ‬
‫ﺑﻪ ﯾﯥ ﭼﯥ د ﻓﺮاﻏﺖ ﭘ ۍ ﻧﻪ وه ﺗ ﻟﯥ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﴎور ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ﻫﻢ د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﻣﯿﻨﻪ د ﻫﻤﺪې ﻣﺰل وﻫﻮﻧﮑﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﺻـﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﻟـﻪ ﺣﻤﻠـﯥ ـﻮ اوﻧـ وروﺳـﺘﻪ ﭼـﯥ‬
‫ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ و‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ‪ ۱۳۶۴‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐﺎل ﮐﯥ د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﺣﺼﻮل ﭘﺴﯥ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻞ او ﻧﻮرو ﺎروﻧﻮ ﺨﻪ دوﺗﻠﻮ ﭘﻪ ﺣﺎل ﮐﯥ وو‪،‬ﯾﻮ زﯾـﺎت ﺷـﻤﯿﺮ ﻋـﺮب او‬
‫ﻻړ‪ .‬ﻟﻮﻣ ی د ﺧﯿﱪ ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا ﭘﻪ دﯾﺮ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ ﺷﻮ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾـﯥ ﯾـﻮ ـﻞ ﺑﯿـﺎ ﻟـﻪ‬
‫ﻧﻮر داﺧﲇ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﭘﺮ ﺧﻮا ﻻړ‪،‬ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﺨـﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﴍوع ﮐـ ل‪ .‬وروﺳـﺘﻪ د ﻣﯿﻨ ـﻮرې‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺿﯿﺎء اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺪ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﺧﻮﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﭘﻪ ﻫﻮا ﮐﯥ ﭘﺮوازوﻧﻪ ﮐﻮل او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﯥ ﺎرل‪،‬‬
‫ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻻړ او ﻟﻪ ﺷﯿﺦ زﮐﺮﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ‪،‬ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺸـﮑﻮر او ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺨﺎﻟﻖ ﻧـﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﺎر ﻟﻮﯾﺪﯾ ﺗﻪ د ﻣ ﺎ ﭼﯿﻨﯥ ﻧﻮر اﻟﻘﺮآن ﻣﺪرﺳﻪ د ﺷﭙﯥ ﺗﯿﺮوﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﻏﻮره ﮐ ه‪.‬‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﴎور ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ﻫﻢ د ﻫﻤﺪې ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ وو‪ ،‬دوی ﭼﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﮑﻤﯿﻠﯿﻪ درﺟﻪ ﭘﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺳﯿﺪو ﴍﯾﻒ ﮐﯥ وﻟﻮﺳـﺘﻪ‬
‫د رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرک ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﺷﭙﻪ د ﻧﻮراﻟﻘﺮآن ﻣﺪرﺳـﯥ ﭘـﻪ ﺟـﺎﻣﻊ ﻣﺴـﺠﺪ ﮐـﯥ د ﻗـﺮان‬
‫او دوره ﺣﺪﯾﺚ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻫ ﻟﺘﻪ ﻣﮑﻤﻠﻪ ﮐ ه او د ﻓﻀﯿﻠﺖ دﺳﺘﺎر ﯾﯥ ﭘﺮﴎ ﮐ ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﯾـﻮ‬
‫ﮐﺮﯾﻢ د ﺧﺘﻢ ﭘﻪ ﺗﺮاوﯾﺤﻮ وﻻړ وو‪ ،‬ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ورﺑﺎﻧﺪې اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ ﺒﺎر وﮐ او ﻟﺴ ﻮﻧﻪ‬
‫ﻟﻪ ﺗﮑ ه او ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاده ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ ﻟﻪ ﺗﻌﻠـﻢ ﴎه ﴎه ﯾـﯥ ﺗـﺪرﯾﺲ ﻫـﻢ ﮐـﺎوو او‬
‫رب ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺳﺠﺪه ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﻮل‪.‬‬
‫ﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺗﺪرﯾﺴﻮل‪.‬‬

‫‪١٧٠‬‬ ‫‪١٦٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﴎور ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ﻫﻢ د ﻫﻤﺪې ﺑﺨﺘﻮرو ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ و‪ ،‬ﭼﯥ‬

‫ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﺳﺨﺘﻮ ﺷﯿﺒﻮﮐﯥ ﯾﯥ دﻋﺒﺎدت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل او د رﻣﻀـﺎن اﳌﺒـﺎرک ﭘـﻪ ﻣﯿﺎﺷـﺖ ﮐـﯥ د‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻇﺎ ﻃﺎﻏﻮت ﭘﻪ ﺒﺎر ﮐﯥ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺷﻮ‪.‬‬

‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻏﺰﻧﯿﻮال‬ ‫و اﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪.‬‬ ‫اﻧﺎ‬

‫وﻻﯾﺖ دﺧﻮ ﯿﺎ ﻮ وﻟﺴﻮاﻟ دﻗﻠﻌﻪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ د ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم زوي دﻏﺰ‬ ‫زﳌﯽ ﭼﯥ دﺣﻖ ﭘﻪ ﺗـﻼش او د اﺳـﻼﻣﻲ ﻧﻈـﺎم د ﻗﯿـﺎم ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ دې ډول ﻫﻐﻪ ﻧﻮرا‬
‫ﺷﺎده ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪۱۳۸۴‬ﻫـﻖ ﭼﯥ ﻟﻪ ‪ ۱۹۶۴‬ﻣـﯿﻼدي ﴎه ﺳـﻤﻮن ﺧـﻮري دې ﻓـﺎﻧﯥ‬ ‫ارﻣﺎن ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﮐﻠﯽ او ﮐﻮر ﭘﺮې اﯾ ﯽ و د ﻤﻨﺎﻣ ﭘﻪ ﻋﺎ ﮐﯥ د ﺷﻬﺎدت ﻟـﻪ ﺳـﻌﺎدت‬
‫ﻧ ۍ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ ﻏ وﻟـﯥ‪ .‬دﺷـﻬﯿﺪ ﻗـﺎري اﺣﻤـﺪﷲ ﮐـﻮرﻧ ﻟـﻪ وﺧـﺖ ﺨـﻪ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻢ او‬ ‫ﻮ ﻧﻮرو ﻣﺴﺎﻓﺮو ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﯾﻮه ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ دﻓﻦ ﮐ ای ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﺨﻪ ﺑﺮﺧﻤﻦ او د‬
‫دﯾﻨﺪارۍ ﴎه ﺗ او ﻟﺮوﻧﮑـﻲ ﮐـﻮرﻧ وه‪ ،‬ﻧـﻮ ﮑـﻪ وﻳـﻼ ي ﺷـﻮ ﭼـﻲ ﻧﻮﻣـﻮړی د ﮐـﻮرﻧ‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ د ﺻﻮرت او ﺳﯿﺮت ﺑﻪ اړه دده ﻧ دې ﻣﻠ ـﺮي واﯾـﻲ‪ :‬ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﻮک ﻧﻪ و ﭼﻲ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪي ﺳـﭙﻴ ﲇ ﺧـﻮ ﻇـﺎﻫﺮا ﻟـﻪ ﮐ اووﻧـﻮ ډﮐـﻲ ﻻر ﮐـﻲ ﭘـﻪ‬ ‫ﻟﻮﻣ‬ ‫ﯿﺮه ﯾﯥ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﺳﯿﺮت او ﺻﻮرت ﮑﻼ ور ﭘﯿﺮزو ﮐ ې وه‪،‬ﺟﺬاﺑﻪ او ﻧﻮرا‬
‫ر ﺘﻴﻨﻲ ﺗﻮ ﻪ د ﺷﻬﺎدت ﺗﺮ ﺑﺮﻳﺪه رﺳﻴﺪﱃ ﺑﻠﮑـﻲ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﺷـﻬﻴﺪ ﮐـﻮرﻧ ﻟـﻪ ده ﻧـﻪ‬ ‫درﻟﻮده‪ .‬ﺎﯾﺴﺘﻪ اﺧﻼق ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﺳـﱰو اﻣﺘﯿـﺎزاﺗﻮ ﺨـﻪ و‪.‬ﻟـﻪ ﮐـﱪ‪ ،‬ﻏـﺮور‪ ،‬ﺗﻨـﺪﺧﻮﯾﻲ او‬
‫وړاﻧﺪي ﻫﻢ ﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻪ‪ ،‬زﺧﻤﻮﻧﻪ او ﻣﻌﻴﻮﺑﻴﺘﻮﻧﻪ ﺎﻟﲇ‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ اﳌﺤﻤﺪ د ﺷﻬﻴﺪ ﻗﺎري‬ ‫ﺗﻨﺪ ﻮﯾﻲ ﺨﻪ ﭘﺎک و‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﴩ ورور د ﺧﭙﲇ ﺳﻴﻤﻲ د ﺟﻴﺪو او ﻣﻤﺘﺎزو ﻋﻠ ءﮐﺮاﻣﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﲇ ﺨـﻪ و ﭼـﻲ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﺻﻤﯿ ﻧﻪ ﭼﻠﻨﺪ ﻣﺸﻬﻮر واو د ﻫﯿﭽﺎﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﯾـﯥ رﮐﯿـﮏ او ﻧـﺎ‬
‫د ﺗﺪرﻳﺲ ﭘﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻳﻲ ﺗـﻞ د ﻗـﺮان ﻋﻈـﻴﻢ اﻟﺸـﺎن ﺗﺮﺟﻤـﻪ او ﺗﻔﺴـ ﺷـﺎﻣﻞ و‪ ،‬د‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ اﻟﻔﺎظ ﻧﻪ اﺳﺘﻌ ﻟﻮل‪.‬‬
‫ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺘﻲ ﮐﻮدﺗﺎ ﭘﻪ اواﺋﻠﻮ ﮐﻲ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﻫﻐﻮ ﻋﻠ وو ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﺻﻒ ﮐـﻲ‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫و ﭼﻲ ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﺗﻪ ډﯦﺮ ﻣﻄﻠﻮب وو او ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﻴﻮ وﺧﺘﻮﻧﻮ ﮐﻲ د ﻫﻐﻮي ﻟﻪ ﻟـﻮري‬
‫ﻣﺤﺒﻮس ‪ ،‬ﻣﻔﻘﻮد او ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﻮل ﺷﻮ دﻏﻪ راز د ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﻣﺠﺮوح ﭘﻪ‬ ‫❊❊❊‬
‫ﻧﻮم ﺑﻞ ورور ﻳﻲ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻓﻠﺞ ﺷﻮی دی ‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره او ﻋﻠﻤﻲ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ و ﻟـﻪ ﮐﻮﭼﯿﻨـﻮاﻟﯥ‬
‫ﺨﻪ د ﻮاﺧﻼﻗﻮ ﻪ ﺳﯿﺮت او ﻪ ﺻﻮرت ﻟﺮوﻧﮑـﯽ او دﻧﺒـﻮغ وذﮐـﺎوت ﻧ ـﯥ ورﺑﺎﻧـﺪې‬
‫ﮑﺎره وي‪ ،‬ﻫﻤﺪاﻻﻣﻞ و ﭼﯥ ﭘﻼر او ﮐﻮرﻧ ﯾﯥ دﺗﻌﻠﯿﻢ ﭘﻪ اړه ﺎﻧ ې ﺗﻮﺟﻪ ورﺗﻪ ﻟﺮﻟﻪ او‬
‫ﭘﻪ ډﯾﺮ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ ﯾﯥ دﮐﲇ ﻣﺤﲇ ﻮﻧ ﻲ ﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻢ اوزده ﮐ ﻩ ﻳﻲ‪ :‬ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ې اودﻗﺮآن ﮐـﺮﯾﻢ ﺣﻔـﻆ ﭘـﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ اوداﭼﯥ دده دﺗﻌﻠﯿﻤﻲ ﻣﺮﺣﻠﯥ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﻫﯿـﻮاد دﺷـﻮروي اﺷـﻐﺎﻟ ﺮو‬
‫ﺗﺮﯾﺮﻏﻞ ﻻﻧﺪې و‪ ،‬ﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮړی ﻫﻢ دﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ دﻧﻮرو ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ او زده ﮐﻮوﻧﮑـﻮ ﭘـﻪ ﯿـﺮ‬

‫‪١٧٢‬‬ ‫‪١٧١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﺷﻮروي او ﺻﻠﯿﺒﻲ اﺷﻐﺎل ﭘـﻪ ﺧـﻼف ﻣﺸـﻬﻮرﺟﻬﺎدي ﻗﺎﺋـﺪ اﻟﺤـﺎج ﻣﻮﻟـﻮي ﺟـﻼل‬ ‫دﺧﭙﻠﻮ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و دﺗﺤﺼﯿﻞ ﭘﻪ ﻏﺮض ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ‬
‫ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﴍﻋﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﻪ دﻏﻪ زﻣﯿﻨﻪ ﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪه‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ )ﺣﻘﺎ ( دﭘﺨﻮا‬ ‫زده ﮐ ې دﭘﯿ ﻮر ﭘﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﻫﺎدﯾﻪ ﮐﯥ ﺗﺮﴎ ه او ﺑﯿـﺎ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﻣﺪرﺳـﻮ ﻟﮑـﻪ‬ ‫اﺑﺘﺪا‬
‫ﮐ ې او ډﯾﺮوﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻧﻮﻣـﻮړي ﺗﺮﻗﯿـﺎدت ﻻﻧـﺪې ﭘـﻪ ﻋﻤﻠـﯥ ﻟﺤـﺎظ دﻏـﻪ دواړې ﻣﻬﻤـﯥ‬ ‫وزﻳﺮﺳﺘﺎن ﺿﻴﺎء اﳌﺪارس ﻣﺪرﺳﻪ‪ ،‬د ﮐﻮ ﻲ ﻧﻮراﳌﺪارس دﻏﻪ راز ﭘﻪ ﺷ ﱄ وزﯾﺮﺳـﺘﺎن‬ ‫دﺟﻨﻮ‬
‫ﮐﯥ د ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﭘﻪ ﻋﻠﻤﻲ او ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ې‪.‬‬
‫ﺣﺎﺻﻠﻮﻟﯥ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﯥ )ﴍﻋﻲ اوﺟﻬﺎدي زدﮐ ې( ﯾﻮدﺑﻞ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺟﻬـﺎد دﻣﺸـﻬﻮر ﺟﻬـﺎدي ﻣﴩـ اﻟﺤـﺎج ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﭘﻪ دي ﻟﺤﺎظ وﯾﻼی ﺷﻮ ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ دﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ )ﺣﻘـﺎ (‬
‫ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ )ﺣﻘﺎ ( ﻟﺨﻮا دﻫﻐﻮ زر ﻮﻧﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ دﺗﻌﻠـﯿﻢ او ﺗﺮﺑﯿـﯥ ﭘـﻪ ﻏـﺮض ﺗﺎﺳـﯿﺲ‬
‫دﻋﻠﻤﻲ او ﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﯥ دﯾﻮه وﺗﻠـﯥ ﺷـﺎ ﺮد ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ ﭘـﻪ ﻫﯿـﻮاد ﮐـﯥ دﴍﻋـﻲ ﻧﻈـﺎم‬
‫وﺧﺖ ﻧﺎوﺧﺖ دﺷﻮروي اﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﭘﻪ‬ ‫ﺷﻮې وه ﮐﻮﻣﻮ ﭼﯥ ﺑﻪ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ دﺣﺼﻮل ﺗﺮ ﻨ‬
‫دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺨﻪ ددﻓﺎع ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻪ روزﻧـﻪ ﺣﺎﺻـﻠﻪ ﮐـ ې اوﺑﯿـﺎﻳﯥ دﻫﻐـﯥ‬
‫ون ﮐﺎوو ‪.‬‬ ‫ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻫﻢ‬
‫دﻋﻤﲇ ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻧﻪ ﺳﺘ ې ﮐﯿﺪوﻧﮑﯥ ﻫﻠﯥ ﻠﯥ وﮐ ې‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﯾﯥ‪:‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﻮﻟـﻪ ﮐـﻮرﻧ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﮐـﻮرﻧ‬
‫ﻣﺸﻬﻮره او ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ دﮐﻮرﻧ زﯾﺎﺗﺮه ﻏ ي ﯾـﯥ ﻫـﻢ دﺷـﻮروي ﯾﺮﻏـﻞ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل او ﻫـﻢ اوس‬ ‫داﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﻧﻪ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد اوﺷﻬﺎدت ﴎه ﺧﺎﺻﻪ ﻣﯿﻨﻪ ﻟﺮﻟﻪ ﻧﻮ‬
‫دﺻﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دي‪ .‬ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﻧﻈﺎم ﺗﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﯾﯥ دﻣﺪرﺳﯥ ﭘﻪ ﮐﻠﻨﯿﻮ رﺧﺼﺘﯿﻮﮐﯥ ﻫﺮﮐﺎل ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻧﻮرو ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﭘـﻪ ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد‬
‫ړﻧ ﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ه ﺗﻮ ﻪ ﺎن دﴍﻋﻲ زدﮐـ و ﺗﺤﺼـﯿﻞ ﺗـﻪ‬ ‫ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﮐﯥ ﴍﮐﺖ ﮐﺎوو او ﻫﻠﺘﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺤﺎذوﻧﻮﮐﯥ دﴍﻋﻲ زدﮐ و ﺗﺮ ﻨـ‬
‫ﻓﺎرغ ﮐ او دﻫﻐﻮ داﮐ ل او ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻟﭙﺎره ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫اوﭘﻮ ﻲ زدﮐ ي ﻫﻢ ﮐﻮﻟﯥ‪.‬‬

‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻫ ﻟﺘﻪ ﺗﺮﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮﺣﻠﯥ ﭘﻮرې ﺧﭙﻠﯥ زدﮐـ ې ﭘـﻮره او ـﺎن ﯾـﯥ ﻧـﻮر‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ډﯾﺮ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ ﻟﻪ روﺳﺎﻧﻮ او دﻫﻐﻮی ﻣﺰدوراﻧﻮ ﺧﻠﻘﯿـﺎﻧﻮ اوﭘﺮﭼﻤﯿـﺎﻧﻮ ﴎه‬
‫دﻧﺒﻮي اﺣﺎدﯾﺜﻮد وړې او ﻟﻮﻳﯥ دورې دا ﺎم ﻟﭙﺎره اﻣﺎده ﮐ ‪.‬‬ ‫دﺟﻬﺎد ﺳـﻨ ﺮوﻧﻮﺗﻪ ﺗﻠﻠـﯽ او ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ ﺟﻬـﺎدي ﺳـﻨ ﺮﻳﯥ ﻫـﻢ دﺟﻬـﺎد دﻣﺸـﻬﻮر ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺗﺮﻗﯿـﺎدت‬ ‫زون وﺗﲇ ﻗﻮﻣﻨـﺪان اﻟﺤـﺎج ﻣﻮﻟـﻮي ﺟـﻼل اﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ اوﺟﻨﻮ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﮐﯿﺪل‬
‫زون ﮐﯥ دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ وه‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﯿﺎ وروﺳﺘﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﺗـﻪ‬ ‫ﻻﻧﺪې دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﻻ دﴍﻋﻲ ﻟـﻮړوزدﮐ و ﭘـﻪ اﮐـ ل ﴎه ﺧﭙـﻞ آرﻣـﺎن ﺗـﻪ ﻧـﻪ‬
‫راﻏﯽ اوﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ دﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﺗﺮوﺗﻠﻮ ﺧﭙﻞ وﺳﻠﻪ وال ﺟﻬﺎد ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫ورﺳﯿﺪﻟﯽ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﯿﻮاد ﮐﯥ دﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺟ ه ﻣﺎرو ﻟﺨﻮا ﮐﻮرﻧ ﺟ ه ﭘﯿﻞ او دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻟﻪ ﭘـﻮ ﻲ اوﺟﻬـﺎدي زده ﮐـ وﴎه‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ دﴍﻋﻲ زده ﮐ و ﺗﺮ ﻨ‬
‫اوﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﻮل ﻫﻐﻪ ﺳﭙﯿ ﲇ آرﻣﺎﻧﻮﻧﻪ ﭘﮑﯥ ﺗﺮﭘ ﻮ ﻻﻧﺪې ﺷﻮل ﮐﻮم ﭼﯥ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ‪ ۱۴‬ﮐﺎﻟﻪ‬
‫ﻫﻢ ډﯾﺮه ﻣﯿﻨﻪ ﻟﺮﻟﻪ ؛ ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ دې ﺑﺎور و ﭼﯥ دﴍﻋﻲ ﻧﻈﺎم ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ اوﺳﺎﺗﻨﻪ ﭘـﻪ‬
‫ورﮐ ې وه ‪.‬‬ ‫دﻫﻐﻮئ دﺗﺤﻘﻖ ﻟﭙﺎره ﻗﺮﺑﺎ‬
‫ﺟﻬﺎد ﴎه ﮐﯿ ي او اﻋـﺪاد)ﺟﻬﺎدي زده ﮐـ ې( ﺑﯿـﺎ دﺟﻬـﺎدي ﻓﺮﯾﻀـﯥ ﻣـﺘﻤﻢ دی‪،‬ﻟﻬـﺬا‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۴۱۵‬دﻣﺤﺮم دﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۵‬ددﻏﯥ ﻓﺘﻨﯥ دﺧﺘﻤﻮﻟﻮ او ﭘـﻪ ﻫﯿـﻮاد‬
‫ﺗﺮﴎه ﳾ ﺗﺮ ـﻮ اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﻧﻮﺑﺎﯾﺪ ﴍﻋﻲ زده ﮐ ي او ﭘﻮ ﻲ اﻋﺪاد ﯾﻮﻟﻪ ﺑﻞ ﴎه ﻫ ﻫﻨ‬
‫ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دﻧﺎﻓﺬوﻟﻮ ﭘﻪ ﻏﺮض داﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﺨـﻮا‬
‫ﻧﻈﺎم دﴍﻋﻲ اﺣﮑﺎﻣﻮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺣﺎﮐﻢ او دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ او دﻓـﺎع ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﻓـﯽ ﺳـﺒﯿﻞ ﷲ‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺷـﻮ ﻧﻮﺷـﻬﯿﺪ ﻗـﺎري اﺣﻤـﺪ ﷲ ﻫـﻢ‬
‫ﺟﻬﺎد ﺨﻪ ﮐﺎر واﺧﯿﺴﺘﻞ ﳾ‪.‬‬

‫‪١٧٤‬‬ ‫‪١٧٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻫ ﻏﻪ و ﭼﯥ ﯾﻮﻣﻬﺎل دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮﻟﺨﻮا دﺟ ې ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﻪ ﮐـﯥ اﺳـﯿﺮ او ـﻪ‬
‫وﺧﺖ ﯾﯥ دﺟﻨﻮب ﻏﺮب زون دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ دﻣﴩ ﺗﻮرن اﺳ ﻋﯿﻞ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰي ﻣﺤﺒﺲ ﻫﺮات‬
‫وﻻﯾﺖ ﮐﯥ اﺳﺎرت ﺗﯿﺮﮐ ﺧﻮﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻫﺮات وﻻﯾﺖ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺗﺮوﻟﮑـﯥ‬
‫ﻻﻧﺪې راﻏﯽ ﻧﻮ دی ﻫﻢ دﻧﻮﻣﻮړي وﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﻣﺤﺒﺲ ﻧﻪ ازاد اوﺑﯿﺎ دﻗﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ داﻣﻨﯿـﻪ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣــﻮړی ﻻدﮐﻨــﺪﻫﺎر دوﻻﯾــﺖ داﻣﻨﯿــﻪ ﻗﻮﻣﻨــﺪاﻧ ﻣﺴــﺆل و ﭼــﯥ ﭘﻼزﻣﯿﻨــﻪ ﮐﺎﺑــﻞ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﻟﺨﻮاوﻧﯿﻮل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۲۷/۹/۱۹۹۶‬دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﴎه اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﻫﺎﻟﺘﻪ ﻮل ﻣﻠﮑﻲ‬
‫او ﻋﺴﮑﺮي ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺑﺮﺣﺎﻟﻪ او د ﻮﻟﻮ وزارﺗﻮﻧﻮ اودوﻟﺘﻲ دواﺋﺮو ﻟﭙﺎره ﻳﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﻦ و ﺎﮐﻞ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻟﺮﻟﻪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻣﻨﯿﺘﻲ ﭼﺎروﮐﯥ ﯾﯥ ﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ او ﭘﺨﻮا‬
‫اوﻟﻪ دې ﴎه ﴎه ﯾﯥ داﻣﺎرت دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻣـﺪﺑﺮ‪،‬ﺣﻠﯿﻢ او ﺑﺎﮐﻔﺎﯾﺘـﻪ‬
‫ﻣﺴﺆل ﺷﻬﺮت ﺧﭙﻞ ﮐ ی وه دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﻟﻮري دﮐﻮرﻧﯿﻮ ﭼﺎرو دوزﯾﺮﭘﻪ ﺻﻔﺖ ﻣﻘﺮرﮐـ ل‬
‫ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ دﮐﻮرﻧﯿﻮ ﭼﺎرو وزارت دﺧﭙﻞ اداري ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ ﯾـﻮډﯾﺮ ﻣﻬـﻢ‬
‫وزارت او دﮐﺎروﻧﻮ ﺳﺎﺣﻪ ﻳﻲ د ﻮل ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ډﯾﺮه ﭘﺮاﺧﻪ ده‪،‬ﺧﻮ ﺷﻬﯿﺪ ﻗـﺎري اﺣﻤـﺪ‬
‫ﷲ ﺑﯿﺎﻫﻢ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﯾﻮه ﺑﺎ ﺗﺪﺑﯿﺮه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ دﻏﻪ دروﻧﺪ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ډﯾـﺮه‬
‫ﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺗﺮﴎه او ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﺎرﮐﯥ ﯾﯥ ﯥ ﺑﺮﯾﺎوې ﻟﺮﻟﯥ ‪.‬‬
‫ﮐﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ دﺟﻬﺎد ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﻟﯿﮑـﻮ ﺗـﻪ‬ ‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ رﺳﻤﻲ وﻇﺎﺋﻔﻮ ﴎه ﭘﻪ ﻨ‬
‫ﺗﻠﻮ او ﭘﻪ ډﻳﺮو ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺑﺮﺧﻪ درﻟﻮده‪ .‬دﮐﺎﺑـﻞ ﻟـﻪ ﻧﯿﻮﻟـﻮ ـﻪ ﻣـﻮده وروﺳـﺘﻪ ﭼـﯥ‬
‫دﺷ ل ﻟﺨﻮا ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﺎﻧﺪې ﺳﱰ ﻫﺠﻮم راووړ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﮐﺎﺑﻞ دﺷ ل ﭘﻪ‬
‫دﻓﺎﻋﻲ ﺧﻂ ﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﻮره ﻣﯿ اﻧﻪ ﺧﭙـﻞ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﺗـﺮﴎه ﮐـ او دﺧـﺪای ورﮐـ ي ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺟﺮأت او اﺳﺘﻌﺪاد ﭘﻪ ﻮدﻟﻮ ﴎه ﯾﯥ دﭘﻼزﻣﯿﻨﯥ ﮐﺎﺑﻞ دﻓﺎع وﮐ ه ‪.‬‬
‫‪١٧٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺧﭙﻠﻮ ﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ورو ﻮ ﭘﻪ ﯿﺮ ﺑﯿﺎ ﺧﭙﻠـﯥ زدﮐـ ې ﻧﯿﻤ ـ ې ﭘﺮﯾ ـﻮدﻟﯥ او دﺗﺤﺮﯾـﮏ‬
‫دﺗﺎﺳﯿﺲ ﭘﻪ اﺑﺘﺪاء ﮐﯥ دﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻟﯿﮑﻮﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻮﻣﻬﻤـﻮ اوﻣﺤـﻮري‬
‫ﻞ ﮐﯿ ي ﭼﯥ دﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻧﻪ ﺑﯿﺎ دﺷﻬﺎدت ﺗﺮﻣﻬﺎل ﭘﻮري دﺗﺤﺮﯾﮏ‬ ‫ﯿﺮو ﺨﻪ‬
‫دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮاﻣﻬﻢ اداري او ﭘﻮ ﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ورﺗﻪ ﺳﭙﺎرل ﺷﻮي او ده ﻫﻢ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﭘـﻮره‬
‫اﺧﻼص ‪،‬ﺻﺪاﻗﺖ او اﯾ ﻧﺪاري ﴎه ﴎﺗﻪ رﺳﻮﱄ‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ وﻇﺎﺋﻒ ﯾﯥ‬
‫ﻟﮑﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﭼﯥ ﻣﻮ ووﯾﻞ ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ اﺣﻤـﺪ ﷲ دﺧﭙـﻞ ﻋﻠﻤـﻲ‪،‬اداري او ﭘـﻮ ﻲ‬
‫ﻟﯿﺎﻗﺖ او اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ ﻣﺨﯥ دﺗﺤﺮﯾﮏ دﺗﺄﺳﯿﺲ ﻟﻪ اﺑﺘـﺪاء ﺨـﻪ دﻣﴩـ ﺗﺎﺑـﻪ د ـﺎﻧ ې‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻮرد و او وﺧﺖ ﭘﻪ وﺧﺖ ورﺗﻪ ﻣﻬﻢ وﻇﺎﺋﻒ ﺳﭙﺎرل ﮐﯿﺪل‪،‬ﭼﯥ دﻟﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﴫ‬
‫ډول د ﯿﻨﻮ وﻇﺎﺋﻔﻮ او ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﺗﺬﮐﺮ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ډول ﻟﯿﮑﻮ‪:‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۵/۱۱/۱۹۹۴‬ﭼﯥ ﮐﻠﻪ دزاﺑﻞ وﻻﯾﺖ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﺨﻮا ﺗﺼﻔﯿﻪ‬
‫ﺷﻮ ﻧﻮ ددﻏﻪ وﻻﯾﺖ داﻣﻨﯿﺘﻲ ﭼﺎرو د ﻪ ﺳﻤﻮن ﭘﻪ ﻏﺮض دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﻟﻮري ﺷﻬﯿﺪ ﻗـﺎري‬
‫اﺣﻤﺪ ﷲ ددې وﻻﯾﺖ داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﯿﻦ ﮐ ای ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دﻟﺘﻪ دﺧﭙﻞ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو او ﻧـﻮرو ﻮﻟـﻮ وﻟﴘـ ﺧﻠ ـﻮ‬
‫ﴎه ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻪ اﺳﻼﻣﻲ او اﺧﻼﻗﻲ روﯾﻪ ﺑﺮﺧﻮردﮐﺎوه او دﯾﺎد وﻻﯾﺖ ﭘـﻪ ﻮﻟـﻮ ﻧﯿـ دي او‬
‫ﻟﯿﺮي ﭘﺮﺗﻮ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮﮐﯥ دﺑﺸﭙ اﻣﻨﯿﺖ ﻓﻀﺎ ﺣﺎﮐﻤﻪ ﮐ ه ‪.‬‬
‫ﺗﺮدي وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﭘﻪ ‪ ۲/۹/۱۹۹۵‬دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ زون ﮐﯥ دﻧﯿﻤﺮوز‬
‫وﻻﯾﺖ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺮوﻟﮑﻪ ﻻﻧﺪې راﻏﻲ ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ دﻗﯿﺎدت ﭘﻪ دﺳﺘﻮر ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ‬
‫رل ﺷﻮ ‪،‬ﺧﻮداﭼﯥ ﻫ ﻏﻪ وﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ‬ ‫ددې وﻻﯾﺖ داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و‬
‫ﴎه دﺟ ې ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ درﻟﻮد ﻧـﻮ ﺷـﻬﯿﺪ ﻗـﺎري اﺣﻤـﺪ ﷲ ﺑـﻪ ډﯾـﺮ‬
‫وﺧﺖ ﻫ ﻟﺘﻪ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه دﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﺧﻂ ﮐﯥ ﺗﯿﺮاوه ‪.‬‬
‫‪١٧٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻟﻪ ﻨ ه ﯾﯥ دﯾﺮﻏﻠ ﺮو‬ ‫ﷲ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ دﻫﻐﻮی ﭘﻪ ﺧﻼف وﺳﻠﻪ وال ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﴍوع ‪،‬او‬
‫ﭘﻪ ﺧﻼف دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻧﻈﻢ اوﻧﺴﻖ اوﭘﻮ ﻲ ﺳﻮﻗﯿﺎﺗﻮ ﮐﺎرﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ دﺟﻬـﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿـﺖ ﻟﭙـﺎره دﯾـﻮه اﻣﻨﯿﺘـﻲ ﺗﮑﺘﯿـﮏ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ‬
‫ﺗﻌﻘﯿـﺐ‬ ‫دﭘﮑﺘﯿﮑﺎوﻻﯾﺖ ﻏﻮره ﮐ ‪،‬دﻏﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺗﺮﯾﻮې اﻧﺪازې د د ﻤﻦ ﻟﻪ اﺳـﺘﺨﺒﺎرا‬
‫ﻧـﻪ د ــﺎن ژﻏﻮرﻟﻮﻟﭙـﺎره ﻣﻨﺎﺳــﺐ و ؛ ﮑـﻪ ﻧﻮﻣــﻮړي داﻣﻬـﺎل داﻣﺮﯾﮑــﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﻟﺨــﻮا‬
‫ﺗﻌﻘﯿـﺐ ﻻﻧـﺪې او ﻧـﻮم ﯾـﯥ ﻣﺨﮑـﯥ ﺗﺮﻣﺨﮑـﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﻟﺨـﻮا‬ ‫ﺗﺮﺳﺨﺖ اﺳﺘﺨﺒﺎرا‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻫﻐﻮ ﻣﻬﻤﻮ ﭼﺎرواﮐﻮﭘﻪ ﻟﯿﺴﺖ ﮐﯥ ﻧﯿﻮل ﺷﻮی و ﮐﻮم ﭼـﯥ دوی ﺗـﻪ ﻟـﻪ‬
‫اﻣﻨﯿﺘﻲ ﭘﻠﻮه ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ درﺟﻪ ﻣﻄﻠﻮب ول‪.‬‬
‫ﭼﺎرواﮐﻲ ﭘﻪ دي ﻣﻌﺘﻘﺪول ﭼﯥ ﻟـﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ﻗـﺎري اﺣﻤـﺪ ﷲ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ اﺳﺘﺨﺒﺎرا‬
‫ﴎه داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ډﯾﺮﻣﻬﻢ ﻣﺤﺮم اﴎارﻣﻮﺟﻮد دي‪ ،‬ﭼﯥ دﻫﻐﻮ ﭘﻪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﴎه ﺑﻪ‬
‫وﮐﻮﻻی ﳾ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻤﻮ ﭼﺎرواﮐﻮﭘﻪ اړه ﻣﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ي‪.‬‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ دﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ دﻫﻐﻮی ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﺗﺮﮐﯿﺰ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻟﻮړ ﭘـﻮړو‬
‫ﭼﺎرواﮐﻮ ﺗﻌﻘﯿﺐ او ﺎرﻧﻪ وه ﺗﺮ ﻮ ﻫﻐﻮی ﺗﻪ دازﻣﯿﻨﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪه ﻧﻪ ﳾ ﭼـﯥ دﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﭘـﻪ‬
‫ﺧﻼف ﺟﻬﺎدي ﻟﯿﮑﯥ دوﺑﺎره ﻣﻨﻈﻤﯥ ﮐ ې‪.‬‬
‫ﺧﻮﺑﯿﺎ ﻫﻢ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻓﻀﻞ او ﻧﴫت ﴎه ډﯾﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ وﺗﻮاﻧﯿﺪل ﭼﯥ دد ﻤﻦ‬
‫دﺳﺨﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺖ او ﺗﻌﻘﯿـﺐ ﴎه ﴎه دﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﺳـﯿﻤﻮﮐﯥ دﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﻟﯿﮑـﯥ‬
‫ﻣﻨﺴﺠﻤﯥ او ﭘﻪ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﺻﻠﯿﺒﯿﺎﻧﻮ ﻣﻼﻣﺎﺗﻮوﻧﮑﻲ ﺬاروﻧﻪ وﮐ ي‪.‬‬
‫ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ددﻏﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﺷﻬﯿﺪان او ﯿﻨﻲ اﺳﯿﺮان‬
‫ﺷﻮل ﺧﻮ ډﯾﺮﺷﻤﯿﺮﻳﯥ ﺑﯿﺎ دد ﻤﻦ ﭘﻪ وژﻟﻮ ‪،‬ﺗﺒﺎه ﮐﻮﻟﻮ او اﺳﯿﺮﮐﻮﻟﻮ ﻫﻢ وﺗﻮاﻧﯿﺪل ‪.‬‬
‫ﻟِ ُﻴ ِﺤ ﱠﻖ اﻟْ َﺤ ﱠﻖ َو ُﻳ ْﺒ ِﻄﻞ اﻟْ َﺒ ِ‬
‫ﺎﻃﻞ َوﻟَﻮ ﻛَﺮِﻩ اﻟ ُﻤ ْﺠ ِﺮ ُﻣﻮن )‪ (٨‬اﻻﻧﻔﺎل‬
‫اوﺑﺎﻻﺧﺮه ﺷﻬﺎدت ﻳﻲ ‪:‬‬
‫ﻟﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﻣﺒﺎرزې ‪،‬ﺟﻬﺎد دﻋﻮت اوداﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮﻟﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ او ﺗﻌﻠﻢ ﺨـﻪ وروﺳـﺘﻪ‬
‫دﻏـــﻪ د اﺳـــﻼم دﻻرې ﻧـــﻪ ﺳـــﺘ ی ﮐﯿـــﺪوﻧﮑﯽ ﻏـــﺎزي ‪،‬ﭘـــﻪ ﻗـــﺮآن او ﻋﻘﯿـــﺪي ﻣـــﯿﻦ‬
‫‪١٧٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺗﺮدي وروﺳﺘﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻪ دﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ دﻟﺰوم دﯾﺪ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ داﻣﻨﯿـﺖ‬
‫ﻣﲇ ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل داﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ دﻟﻮي رﯾﺎﺳﺖ ﭘﻪ ﻧﻮم ﯾﺎدﯾﺪه‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ور وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫داﭼﯥ داﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ ﻟﻮي رﯾﺎﺳﺖ دﺧﭙﻞ ﮐﺎري ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ داﺳﯥ ﯾﻮ رﯾﺎﺳـﺖ‬
‫وي ‪.‬‬ ‫و ﭼﯥ ﻣﺴﺆل ﯾﯥ ﺣﺘ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺨﺖ ﻣﺰاﺟﻪ او دﺧﺸﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺧﻮﺷﻬﯿﺪﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﭘـﻪ ﻫ ﻏـﻪ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﮐـﯥ ﻫـﻢ دﻫﺮﭼـﺎ دﯾـﻮه ﻣﻬﺮﺑـﺎن او‬
‫ﺧﻮاﺧﻮږي ورورﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﮐﺎرﮐﻮوﻧﮑﻮ او ﻧﻮرو ﻣﺮاﺟﻌﯿﻨﻮ ﴎه ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺎوو او دﺧﭙﻞ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺗﺮ اﺧﯿﺮه ﭘﻮري ﻫﯿﭽﺎ ﻫﻢ ﺗﺮې ﺑﺪه ﺧﺎﻃﺮه ﻧﻪ ﻟﺮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻋﯿﻦ ﻣﻬﺎل ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﻗـﺎري اﺣﻤـﺪ ﷲ داﺳـﺘﺨﺒﺎرﺗﻮ دﻋﻤـﻮﻣﻲ رﺋـﯿﺲ ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ درﻟﻮد ﻟﻪ دې ﴎه ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﻪ ﯾﯥ دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷ ل او ﯾﺎ دﺷـ ﱄ زون ﭘـﻪ ﻧـﻮرو‬
‫وﻻﯾﺘﻮﻧﻮﮐﯥ ډﯾﺮوﺧﺖ دﺟ ې ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﻟﯿﮑﻮ ﮐـﯥ ﺗﯿـﺮاوه او ﻫﺎﻟﺘـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﻫـﻢ ددﻏـﻮ‬
‫ﺧﻄﻮﻧﻮ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻏﺎړه درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﭼﯥ دﻫﻐﻮﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ دﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷ ل دﻏﻮرﺑﻨـﺪ ﭘـﻪ اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ‬
‫اودﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﺷـ ﱄ زون ﮐـﯥ دﺗﺨـﺎر ﭘـﻪ ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ‬ ‫‪،‬دﺑﺎﻣﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐـﯥ دﯾﮑﺎوﻟﻨـ‬
‫ﮐﺮ ﻮﮐﯥ دده ﻓﻌﺎل ﭘﻮ ﻲ ﻣﺴﺎﻫﻤﺖ او ﻫﺎﻟﺘﻪ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﯾـﺎدوﻻی‬
‫ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﺧﭙﻠﻮ ﺟﻬﺎدي وﻇﺎﺋﻔﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻬﺎﯾﻲ ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼـﯥ ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﺗـﻪ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت داﻋﯿﻪ ورﺳﻮي او ﻟﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺨﻪ ﻻس اﺧﯿﺴﺘﻠﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﺗﺸـﻮﯾﻖ ﮐـ ي‪،‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻫ ﻮ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰي ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ډﻳﺮې ﺳﺘﻮﻧﺰې ﺑﯥ ﻟـﻪ ﺟﻨ ـﻪ‬
‫ﻫﻮارې ﺷﻮې ‪.‬‬
‫دﺻﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺧﻼف ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ‪:‬‬
‫ﭘﻪ ‪۷/۱۰/۲۰۰۱‬م ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺻﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو داﻣﺮﯾﮑﺎﭘﻪ ﻣﴩۍ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﯾﺮﻏـﻞ‬
‫وﮐ او ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻪ ﺎروﻧﻮ ﻧﻪ ووﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ‬
‫‪١٧٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺳﻴﻤﻲ ﺗﻪ ﺗﺮ راﺗﻠﻮ وروﺳﺘﻪ د ﻣﺴﻠﺴﻠﻮ ﺟﻬﺎدي ﻣﴫوﻓﻴﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻟ ﮐﻲ ﻳﻲ زه د ـﻪ ﮐـﺎروﻧﻮ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ‪،‬دﻫﯿﻮاد او وﻟﺲ ﺧﻮاﺧﻮږی‪ ،‬اﺗﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪،‬دﻣﺒﺎرک ﻗـﺮآن ﺣـﺎﻓﻆ اوﻣﺠـﻮد ﻗـﺎري‬
‫ﺟﻬـﺎدي ﻗﻮﻣﻨـﺪان ـﺎي ﺗـﻪ ﺗـﺮ‬ ‫او ﻫﻠﺘـﻪ د ﻳـﻮه ﭘﺨـﻮا‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ زاﺑﻞ وﻻﻳﺖ ﺗﻪ وﻟﻴ‬ ‫اﺣﻤﺪﷲ د‪۱۴۲۲‬ﮐﺎل دﺷﻮال ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﭼـﯥ د‪ ۲۰۰۱‬ﮐـﺎل د ﻧـﻮﻣﱪ ﻟـﻪ ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﴎه‬
‫رﺳﻴﺪﻟﻮ وروﺳﺘﻪ راﺗﻪ ﺮ ﻨﺪه ﺷﻮه ﭼﻲ ﻫﻐﻪ ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ وﻻﻳﺖ ﺗﻪ ﺗﻠـﲆ دى ﻧـﻮ زه ﻫـﻢ ﻫﻠﺘـﻪ‬ ‫ﺳﻤﻮن ﺧـﻮري داﻣﺮﯾﮑـﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو دﻫـﻮاﻳﻲ ﺑﺮﯾـﺪ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ دﭘﮑﺘﯿﮑﺎوﻻﯾـﺖ دﻧﮑـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﭘﴘ ورﻏﻠﻢ او د ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻴﻐﺎم ﻣـﻲ ورﺗـﻪ ورﺳـﻮل‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﭼـﻲ ﭘـﺮاخ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟﯥ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪو او ﭘﻪ دې ﴎه ﻳﯥ ﺧﭙﻞ ﺎن دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ددې ﻣﺒـﺎرک‬
‫ﺗﻌﻠﻘﺎت او اړﻳﮑﻲ ﻳﻲ ﻟﺮﱄ د ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﺷـﻮﻳﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎﺗﻮ ﻟـﻪ ﻣﺨـﻲ راﺗـﻪ ووﻳـﻞ ﭼـﻲ ﻗـﺎري‬ ‫ﻗﻮل ﻣﺼﺪاق و ﺮ ﺎوه ﭼﯥ ﻓﺮﻣﺎﻳﻲ‪:‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ وواﻳﻪ ﭼﻲ اﻣﺮﻳﮑﺎﯾﺎن ډﻳﺮ ﺗﻼش ﮐﻮي ﺗﺮ ﻮ دي ﻳﺎ ژوﻧﺪي وﻧﻴﴘ او ﻳﺎدي ﻫـﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ رﺟﺎل ﺻﺪﻗﻮا ﻣﺎﻋﺎﻫﺪوا ﷲ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀﯽ ﻧﺤﺒﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻴﻨ ﻪ ﻳﻮﳼ ﻧﻮ ﺑﺎﻳﺪ ډﻳﺮ اﺣﺘﻴﺎط وﮐ ي او د ﻪ وﺧﺖ ﻟﭙـﺎره ـﺎن ﻟـﻪ ﮐـﺎروﻧﻮ ﺨـﻪ‬ ‫وﻣﺎﺑﺪﻟﻮا ﺗﺒﺪﯾﻼ‪).‬اﻻﺣﺰاب ﺳﻮرت ‪۲۳‬اﯾﺖ(‬
‫ﻮ ﻪ ﮐ ي‪ ،‬ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﻗﻮﻣﻨﺪان ﴎه ﺗﺮ ﻟﻴﺪﻟﻮ وروﺳﺘﻪ زه ﺑ ﺗﻪ د ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮاﺗـﻪ‬ ‫ژﺑﺎړه‪ :‬ﭘﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻮﮐﯥ ﯿﻨﯥ داﺳﯥ )ﻧﺮان( ﺳ ي ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﮐـﻮم ﳾ ﯾـﯥ ﷲ‬
‫ور روان ﺷﻮم او د ﻻري ﭘﻪ اوږدو ﮐﻲ ﻟﻪ ﻣﻼ ﺳﻴﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﴎه ﻫﻢ د ﻪ ﮐﺎروﻧﻮ‬ ‫ﴎه ﻟــﻮزﮐ ی و ﻫﻐــﻪ ﯾــﯥ ر ــﺘﯿﺎﮐ ‪،‬ﻧﻮ ﯿﻨﻮﺧﻮﯾﯥ ﺧﭙــﻞ ﻧــﺬرﭘﻮره ﮐ او ﯿﻨــﯥ ﯾــﯥ ﻻ‬
‫ﻟﭙﺎره ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮم ﻫﻐﻪ ﻫﻢ ډاډ راﮐ ﭼﻲ ﻣﻮږ ﻫﻢ ﺧﭙﲇ ﺟﻬﺎدي ﭼﺎري ﺳﻤﺒﺎل ﮐـ ي دي‬ ‫اﻧﺘﻈﺎرﮐﻮي او ﻫﯿ ﺑﺪﻟﻮن ﯾﯥ ﭘﻪ )ﺧﭙﻞ ﻋﻬﺪ( ﮐﯥ وﻧﮑ ‪.‬‬
‫او ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ډﻳﺮ ﮐﺎر ﮐ ي دي اﻣﻴﺪ دى ﭼﻲ د ﷲ ﺗﻌﺎﱄ ﭘﻪ ﻧﴫت ﴎه ﺑـﻪ ډﻳـﺮ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪﷲ ﭼﯥ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺧﻮرا ﻣﻄﻠﻮب و او ﻟﻪ دې وړاﻧﺪې‬
‫ژر ﺑ ﺗﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎد ﻻ ﭘﴘ ﭼ ﮏ ﮐ ي او ډﻳﺮ ژر ﺑﻪ ﻮل ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑ ﺗﻪ ﴎه‬
‫ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ او ﺧﻮﺳﺖ ﮐﯥ دوه ﻠﻪ دده دوژﻟﻮ ﭘﻪ ﻧﯿﺖ ورﺑﺎﻧﺪې ﺒﺎر ﮐ ی و ﺧـﻮ‬
‫ﻣﻨﻈﻢ ﳾ)د ﯾﺎدوﻧﯥ وړ ده ﭼﯥ ﻣﻼ ﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺻـﺎﺣﺐ دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل د ﻧﮑـﯥ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﮑﻲ ﺳﺎﺗﻠﯽ و‪ ،‬دﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ د ﻧﮑﯥ ﭘﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ‬
‫وﻟﺴﻮﻟ ﴎه ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ د زرﻣﺖ ﭘﻪ ﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﻧﻮﻣﯥ ﻏﺮﻧ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎدي ﺳـﻨ ﺮوﻧﻮ‬
‫ﻣﻬﺎل دﭘﮑﺘﯿﺎ دواﱄ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻗﺎدري ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ ورﺑﺎﻧﺪې اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ ﺒﺎر‬
‫ﭘﻪ ﯿﻨ ﻮﻟﻮ ﺑﻮﺧﺖ و ﭼﯥ ﻪ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې‬
‫وﮐ ﭼﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﻃﻪ دﮐﻮرﻧ د ‪ ۱۲‬ﺗﻨﻮ ﻏ و ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ﻗﺎري اﺣﻤﺪﷲ ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ‪ ۶‬ﺗﻨـﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﴎه ﺳﺨﺘﻪ ﺟ ه وﮐ ه( زه د اړوﻧـﺪه ﮐـﺎروﻧﻮ ﻟـﻪ ﺗـﺮ ﴎه ﮐﻮﻟـﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪو ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ د ﮐﻮر ﭘﻪ ﻟﻮر روان ﺷﻮم ﺗﺮ ﻮ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻠﻮ ﺗﺮ ﴎه ﮐ ل ﺷﻮﻳﻮ ﭼﺎرو ﻟﻪ‬
‫د ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ د ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﻤﺪ ﻃﻪ واﻳﻲ ‪:‬‬
‫ﺟﺮﻳﺎن ﺨﻪ ﺧﱪ ﮐ م د ﻻري ﭘﻪ اږدو ﮐﻲ ﻣﻮ ﻮ ﺗﻨﻪ ﮐﻠﻴﻮال اوﺳﻴﺪل دﻫﻐﻮى ﺎی ﺗﻪ د‬
‫اﺣﻮال ﻣﻌﻠﻮﻣﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ورﻏﻠﻢ ﺧﻮ ﻫﻠﺘﻪ راﺗﻪ و وﻳﻞ ﺷﻮل ﭼﻲ ﭘﻪ ﻧﮑﻪ ﮐﻲ ﺒـﺎري ﺷـﻮي ده‬ ‫ﻗﺎري ﺻـﺎﺣﺐ د ﭘﮑﺘﻴـﺎ ‪ ،‬ﭘﮑﺘﻴﮑـﺎ او ﺧﻮﺳـﺖ وﻻﻳـﺖ ﻟـﻪ ﻗـﻮﻣﻲ ﻣﴩـاﻧﻮ ‪ ،‬ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻫﻐﻮى ﻫﻠﺘﻪ ﺗﻠﲇ دي‪ ،‬زﻣﺎ ذﻫﻦ ﺗﻪ دا ﺧﱪه ﻧﺪه راﻏﻠﯥ ﭼﻲ دا ﺒﺎري ﺑﻪ زﻣﻮږ ﭘﺮ ﮐـﻮر او‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻮﻧﻮ او دﺳﻴﻤﻲ ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﴎه ﭘﻪ ﻣﺴﻠﺴﻞ ډول ﻣﻼﻗﺎﺗﻮﻧﻪ او ﻧﺎﺳﺘﻲ وﻻړي ﮐـﻮﱄ او‬
‫ﻳﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻮي وي ﻧﻮ د ﮐﻮر ﭘﻪ ﻟﻮر ﻣﻲ ﺣﺮﮐـﺖ وﮐـ ﮐﻠـﻪ ﭼـﻲ ﮐـﲇ ﺗـﻪ را‬ ‫ﻫﻐﻮي ﻳﻲ د اﻣﺮﻳﮑﺎﻳـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺧـﻼف ﺟﻬـﺎد ﺗـﻪ ﻫ ـﻮل او ﭘـﻪ دي ﻻر ﮐـﻲ ﻳـﻲ ﻧـﻪ ﺳـﺘ ي‬
‫ورﺳﻴﺪم ﻫﻠﺘﻪ ﻣﻲ ﻟﻪ دوﮐﺎﻧﻮ ﴎه ﻣﻮ ﺮ ودرول ﭼﻲ ﻮرم ﻳﻮ ﮐﲇ وال ﻣﻲ ﭘﻪ ﭼﻴﻐﻮ ﭼﻴﻐـﻮ‬ ‫ﮐﻴﺪوﻧﮑﻲ ﻫﲇ ﲇ ﺗﺮ ﴎه ﮐ ي ﺷﭙﻪ ورځ ﻳﻲ ﭘﻪ ﺎن ﺑﺎﻧﺪي ﻳﻮه ﮐ ي وه او دا ﭘـﻪ داﳼ‬
‫ژاړي ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﻣﻲ وﮐ ﻩ ﭼﻲ ﻪ ﺧﱪه ده ﻫﻐﻪ راﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼـﻲ ﺳـﺘﺎﳼ ﭘـﻪ ﮐـﻮر ﺒـﺎري‬ ‫ﺣﺎل ﮐﻲ و ﭼﻲ د اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﺎر ﺮو اﻟﻮﺗﮑﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري ﻳﻮ ﻞ ﭘﻪ ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ او ﺑﻴـﺎ ﭘـﻪ ﺧﻮﺳـﺖ‬
‫ﺷﻮي ده ﺳﺘﺎ ورو ﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﺎﻧﺎن او ﻣﻮﻟﻮي اﺳﻤﻌﻴﻞ د ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ دوﻟﺴﻮ ﺗﻨﻮ ﻏ و ﴎه ﻳﻮ‬ ‫ﮐﻲ ﺒﺎري ورﺑﺎﻧﺪي وﺷﻮي ﺧﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﭘﮑـﻲ وﺳـﺎﺗﻪ‪ .‬ﺑـﺎﻻﺧﺮه د ﭘﮑﺘﻴﮑـﺎ ﻧﮑـﻲ ‪،‬زﻣـﻮږ‬

‫‪١٨٠‬‬ ‫‪١٧٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻏﻮږو ﺷﻮ ﭼﻲ ﺑﻴﺎ ﭘﻪ ﭼ ﮑ ﴎه ﻳﻮه د ﮐﻮر ﻳﻮ ﺧﻮا او ﺑﻠﻪ ﺑﻞ ﭘﻠﻮ ﺗﻪ ﮐﻴﻨﺎﺳﺘﻠﻪ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﭼـﻲ‬ ‫ﺎى ﺷﻬﻴﺪان ﺷﻮي دي ‪ ،‬ﻣﺎ ور ﺨﻪ وﭘﻮ ﺘﻞ ﭼﻲ ﻣﻴﻠ ﻧﻪ ﻨ ﻪ ﺷﻮل ؟ ﭘـﻪ ـﻮاب ﮐـﻲ‬
‫اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﺎن ﮐﻮر ﺗﻪ را رﺳﻴﺪل زه ﭘﻪ ﭘ ﻪ ﻻره د ﻏﺮه ﭘﻪ ﻟﻮر ووﺗﻠﻢ ‪ ،‬اﻣﺮﻳﮑﺎﯾﺎن زﻣـﻮږ د وران‬ ‫ﻳﻲ راﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼﻲ ﻫﻐﻮى ﻫﻢ ﻮل ﺷﻬﻴﺪان ﺷﻮل‪.‬‬
‫ﺷﻮﻧﻮ ﺮزﻳﺪل او وروﺳﺘﻪ ﻳﻲ د ﺷﻬﻴﺪاﻧﻮ د ﻗﱪوﻧﻮ ﻟـﻮر ﺗـﻪ ﻣﺨـﻪ ﮐـ ﻩ‬ ‫ﺷﻮي ﮐﻮر ﭘﻪ ﭘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎدوﻧﻪ وﳾ ﭼﻲ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻠﻮ ﻧـﻮرو ﺷـﭙ و ﺗﻨـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ـﻮل ﭘـﻪ‬
‫ﻮل ﻗﱪوﻧﻪ ﻳﻲ و ﻴ ل ﺧﻮ د ﻗﺎري ﺻﻴﺐ ﺟﺴﺪ ﭘﮑﻲ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﻧﺸﻮ‪ ،‬ﻟﻪ ﮐﻠﻴﻮاﻟـﻮ ﺨـﻪ ﻳـﻲ‬ ‫ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪﱄ وو او زﻣﻮﻧ د ﮐﻮرﻧ ﻧﻮر ﻮل ﻏ ي ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪﱄ وو ﻳﻮا ﻲ ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻢ ﭘﻮ ﺘﻨﻲ وﮐ ي ﺧﻮ ﮐﻮم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﻲ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﻧﮑ اى ﺷﻮل ‪.‬‬ ‫ﭘﻴ ﻪ ﮐﻲ زﻣﺎ د ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻮﻳﻮ ورو ﻮ ﻣﻮﻟـﻮي ﺟﺎﻧـﺎن زوي او ﻣﻮﻟـﻮي اﺳـﻤﻌﻴﻞ ﻟـﻮر ﭼـﻲ د‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ اﺧﻼﻗﻲ ﺎﻧ ﻧﯥ‪:‬‬ ‫ﺒﺎرۍ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺗﺮ ﺧﺎورو ﻻﻧﺪي ﺷﻮي وو د ﻳﻮه ﺑﻞ ﺑﻢ ﭘﻪ ﻟﻮﻳﺪﻟﻮ ﴎه ﺑ ﺗﻪ د ﻤﮑﻲ ﴎ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ دﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟـﻮ ورو ـﻮ او ﻣﻠ ـﺮو ﭘـﻪ ﻣـﻨ ﮐـﯥ ﯾـﻮ ﺑـﺎﺗﻘﻮی ‪،‬ﺑـﺎ‬ ‫ﺷﻮي وو ‪.‬‬ ‫ﺗﻪ را ﻏﻮرزول ﺷﻮي وو او ﻫﻐﻮي دواړﻩ ژوﻧﺪي ﭘﺎ‬
‫اﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬ﺻﺎﺑﺮ او ﺣﻠﯿﻢ ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪.‬‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﭘﺮ ﻣﻬﺎل د ﺧﻠﮑﻮ‬ ‫ﮐﻠﻴﻮاﻟﻮ ﻮل ﺷﻬﻴﺪان دﻓﻦ ﮐ ي وو‪ ،‬ﻧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ د ﻣﺎﺳﭙ‬
‫دﮐﱪ ‪،‬ﻏﺮور‪،‬اﻧﺎﻧﯿﺖ ﻫﯿ ﻧ ﯥ ﻧﻪ وې ﭘﮑﯥ‪،‬ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﺧﻠ ﻮﴎه ﺑﻪ ﻳﻲ ﭘـﻪ ډﯾـﺮه ﻧﺮﻣـﻲ‬ ‫ﻮ ﻪ ﻟ ﴎه ﮐﻤﻪ ﺷﻮه ﻧﻮ ﻣﻲ وﭘﻮ ﺘﻞ ﭼﻲ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮ ﭘﻪ ﮐـﻮم ﻳـﻮ ﻗـﱪ ﮐـﻲ دﻓـﻦ‬
‫اوﺣﺴﻨﻪ اﺧﻼﻗﻮ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺎوو‪ ،‬اوﻫﺮ ﻮک ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧﯿﮑﻮ اﺧﻼﻗﻮ ډﯾﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﮐﯿﺪل ‪.‬‬ ‫ﮐ ى دى ؟ ﺗﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻣﻲ دوه ﻧﻮر ﻣﻠ ﺮي ﻫﻢ راﴎه ﮐ ل او د ﻗﱪ ﭘﻪ ﻟﻮ ﻮﻟـﻮ‬
‫ﻣﻮ ﭘﻴﻞ وﮐ ﺗﺮ ﻮ ﺷﻬﻴﺪ ﻗﺎري ﺻﻴﺐ د ﻏﺰ د ﺧﻮ ﻴﺎ ﻮ ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﱃ ﮐﻲ ﺧﭙﻞ ﭘﻠﺮ ﮐﲇ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ اﺧﻼق ﻟﻪ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ﺨﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ داﺳـﯥ ﺟـﻮړ ﮐـ ي وو‬
‫ـﻮرم ﭼـﻲ د ﻗـﺎري‬ ‫ﺗﻪ ﻧﻘﻞ ﮐ و‪ ،‬ﻗﱪ ﻣﻮ ﭘﺮاﻧﯿﺴﺖ ﮐﻠﻪ ﻣﻲ ﭼﻲ د ﺗـﺎﺑﻮت ﴎ ﭘﻮرﺗـﻪ ﮐـ‬
‫ﭼﯥ ﺗﻘﻮا او ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﯾـﯥ دﻓﻄـﺮت ﺑﺮﺧـﻪ ﺮ ﯿـﺪﱄ وو‪ .‬دﺗﺨـﺎر وﻻﯾـﺖ اوﺳـﯿﺪوﻧﮑﯽ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﺦ ﺑﺎﻧﺪي ﺧﻮﻟﯥ ډﻧـ وﻻړي دي او ﺑﺮﻳﺘﻮﻧـﻪ ﻳـﻲ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﺧﻮﻟـﻮ ﻻﻣـﺪه دي او‬
‫زده ﮐ وﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ اﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﻄﺎء اﻟﺮﺣﻤﻦ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﯿ ﻮر ﮐﯥ داﺑﺘﺪا‬
‫داﳼ ﺧﻮﺷﺒﻮﻳﻲ ور ﺨﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐﻴﺪﻟﻪ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﻣﻲ ﻫﻢ ﭘﻪ ژوﻧﺪ ﮐﻲ ﻧﻪ وه ﻟﻴـﺪﱄ‪ .‬ﻗـﺎري‬
‫ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﻲ ) ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ډﯾﺮ اﻣﯿﻦ او وﻓﺎدار اﻧﺴﺎن و‪ ،‬داﻣﺎﻧﺖ ﯾﯥ دا ﺣـﺎل و‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﺻﻴﺐ ﭘﻪ ﻧﺲ ﮐﻲ ﻟ ﻴﺪﱃ وو او ﭘ ﻲ ﻳﻲ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻣﻴﻨ ﻪ ﺗﻠﲇ وي ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻮت ﻣـﻮ را و اﻳﺴـﺘﻞ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﮐﴩ ﻃﺎﻟﺐ و او ﭘﻪ ﭘﯿ ﻮر ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﺪرﺳﯥ ﺗـﻪ وﻇﯿﻔـﻪ )‬
‫او د وړﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﻣﻮ ﻣﻮ ﺮ ورﺗﻪ ﺗﻴﺎر ﮐ او ﻣﻠ ﺮي ﻣﻮ ورﴎه ﮐ ل ﻣﺎ ور ﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼﻲ ﺗـﺎﳼ‬
‫ډوډۍ ( را ﻮﻟﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻧﻮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﺎ ﮐﻮﻣﻪ ﯾﻮه روﭘ ﯾﺎ ﻧﯿﻤﻪ روﭘ ) اﺗﻪ اﻧـﯥ ( ورﮐـ ې وه‪ ،‬ده‬
‫ﻟﻪ‬ ‫در روان ﺷﺊ زه ﻫﻢ ﭘﻪ ﺑﻠﻪ ﻻره ﺎن در رﺳﻮم ﭘﻪ دي وﺧﺖ ﮐﻲ د ﮐﻨﺪز ﻣﻮﻟﻮي ﻳﺎﺳ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻐﻪ ﻫﻢ ﺧﭙﻞ ﺟﯿﺐ ﺗﻪ ﻧﻪ اﭼﻮﻟﻪ ﺑﻠﮑﯥ ﻣﺪرﺳﯥ او ﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ورﮐﻮﻟﻪ ﺗﺮ ـﻮ‬
‫ﻳﻮه ﻣﻠ ﺮي ﴎه راورﺳﻴﺪل او راﺗﻪ وﻳﻲ وﻳﻞ ﭼﻲ د ار ﻮن ﻻر ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻨﻮ ﻧﻴـﻮﱄ ده او ﻫـﺮ‬
‫ﯾﯥ ﻣﴫف ﮐ ي ‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ ﻣﯥ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ دا ﭘﯿﺴﯥ ﺧـﻮ ﺧﻠـﮏ ﺷﺨﺼـﺎ ﺗﺎﺗـﻪ درﮐـﻮي او‬
‫ﻣﻮ ﺮ دروي او د ﻣﻮﻟﻮي ﻃﻪ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮي ﻧﻮ ﺗﻪ ﻣﻪ ﻪ ﻣﻮږ ﺑﻪ ور ﴎه وﻻړ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣـﺎ ور ﺗـﻪ‬
‫ﺳﺘﺎﮐﯿ ي ‪ ،‬ﺧﻮ ده ﻮاب راﮐ ﭼﯥ ﻧﻪ ‪ ،‬ﻣﺎﺗﻪ ﻣﯥ ﻣﻮر وﯾﲇ ﭼﯥ دﭼﺎ ﺣﻖ ﺑﻪ ﻧـﻪ ﺧـﻮرې او‬
‫ووﯾﻞ ﭼﻲ ﺳﻤﻪ ده زه ﺑﻪ ﭘﻪ ﺑﻠﻪ ﻻره ﺎن در ورﺳﻮم ‪ ،‬ﻣﺎ ﺎن د زرﻣﺖ ﮐﻼﻟ ﻮ ﺗﻪ ورﺳـﻮل‬
‫‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﺣﺮاﻣﻮ ﺑﻪ ډﯾﺮ ﺎن ﺳﺎ‬
‫‪ ،‬ﻣﻠ ﺮو ﻫﻢ ﺷﻬﻴﺪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻠﺘﻪ راورﺳﻮل ‪ ،‬ﭘﻪ دي وﺧﺖ د ﻗﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﻳـﻮ ورور‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ واﯾﯥ ‪:‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ډﯾﺮ وﻓﺎدار ﺳ ی وﮐﻠﻪ ﭼـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫او ﻧﻮر ﺧﭙﻠﻮان را رﺳﻴﺪﱄ وو ﻣﺎ ورﺗﻪ و وﻳﻞ ﭼﻲ ﻟـﻪ ﭘﻴ ـﻲ ﺨـﻪ ـﻮک ﻣـﻪ ﺧـﱪوئ او‬
‫اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻮړ ﻣﻨﺼﺐ ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ او دﮐﻮرﻧﯿﻮ ﭼﺎرو او اﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ دﻋﻤﻮﻣﻲ رﯾﺎﺳﺖ‬
‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﭘ ﻪ دﻓﻦ ﮐ ئ‪ ،‬زه ﺑ ﺗﻪ ور ﺨﻪ راﺳـﺘﻮن ﺷـﻮم ﺧﭙـﻞ ـﺎي ﺗـﻪ ﭼـﯥ را‬
‫ورﺳﻴﺪم ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﻲ ﭘﻪ ﻳﻮ ﮐﻮر ﮐﻲ ﻧﺎﺳﺖ وم ﭼﻲ ﻧﺎ ﺑﱪه د اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﺮﺧﮑﻮ ﻏ ﻣـﻮ ﺗـﺮ‬

‫‪١٨٢‬‬ ‫‪١٨١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﺣﺴﻨﻪ اﺧﻼﻗﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ د اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻧﻪ ﻻس واﺧﯿﺴﺖ او ﻮل ﻟﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ وﺳﻠﻮ او اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻮ ﴎه ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮل او داﻣﺎرت دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺗﺮ‬
‫وروﺳﺘﯿﻮ ﺷﭙﻮ ور ﻮﭘﻮري ﯾﯥ دﻗﺎرﯾﺼﺎﺣﺐ دﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻄﻌﻲ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐـﯥ ﭘـﻮ ﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿـﺖ‬
‫ﮐﺎوو‪.‬‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﮐﻠﻪ دﺣـﺰب وﺣـﺪت اﮐـﱪي ډﻟـﻪ د دې‬
‫ډﻟﯥ دﻣﴩ ﻣﺤﻤﺪ اﮐﱪي ﭘﻪ ﺷﻤﻮل اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷـﻮل ﻧـﻮ زه د ﻮﺗﻨـﻮ ﻧـﻮرو‬
‫ژورﻧﺎﻟﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ دﻣﺮﮐﯥ ﻟﭙﺎره دﻣﺤﻤﺪ اﮐﱪي ﻫﺴﺘﻮ ﻨ ﯥ ﺗـﻪ ﭼـﯥ دﮐﺎﺑـﻞ ﭘـﻪ‬
‫اﻧ ﺮﮐﺎﻧ ﯿﻨﻨ ﺎل ﻫﻮ ﻞ ﮐﯥ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ درﻟﻮد ورﻏﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻏﻮﻧ ې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﺎور ﺨﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻧﻮﺑﺖ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي دﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬
‫ﴎه دده دﯾﻮ ﺎی ﮐﯿﺪو ﻻﻣﻞ وﭘﻮ ﺘﻮ ﭼﯥ ده راﺗﻪ دﻧﻮورو وﺟﻮﻫﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﴎﮐـﯥ د ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﻧﯿﮏ ﺑﺮﺧﻮرد اودﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ اوﺳـﯿﺪوﻧﮑﻮ ﴎه ـﻪ روﯾـﻪ ﯾـﺎده ﮐـ ه او زﻣـﺎ‬
‫دﭘﻮ ﺘﻨﯥ د ﻮاب ﭘﻪ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮐﯥ داﺳﯥ راﺗﻪ ووﯾﻞ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ اﺷﺨﺎص ﻣﺠﺎﻫﺪ وﻣﺘﻮرع اﻣﺜﺎل ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ وﺗﻌﺎﻣﻞ اﺧﻼﻗﻲ اﻧﻬـﺎ ﺑـﺎ‬
‫آﻫﺎﻟﯽ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬از ارﺟﺤﯿﺖ ﻫﺎی ﺑﻮد ﮐﻪ ﺧﻮدم ﺑﻪ ﺷﻤﻮل ﻫﻤﻪ ﭘﯿﺮواﻧﻢ ﺗﺼﻤﯿﻢ ـﺮﻓﺘﻢ ﺗـﺎ‬
‫ﺑﺎﻣﺎرت اﺳﻼﻣﯽ ﯾﮑﺠﺎ ودرﭘﻬﻠﻮی آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺿﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ اﻣﺎرت ﺟﺒﻬﻪ ﯿﺮي ﺎﯾﻢ ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﮐﱪي ﻧﻪ ﺳﯿﻮا ﻧﻮرﻫﻢ ډﯾﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ دﺷـﻬﯿﺪ ﻗـﺎري اﺣﻤـﺪ ﷲ ﻟـﻪ ﻧﯿـﮏ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ او ﯥ روﯾﯥ ﺨﻪ ﻣﺘﺎﺛﺮ اوﻟﻪ ﻫﻤﺪې وﺟﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺨﻪ ﻻس‬
‫اﺧﯿﺴﺘﯽ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭼﯥ ﮐﻮم ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐـ ی ﻫﻐـﻪ ﯾـﯥ ـﻮل‬
‫دﺧﭙﻠﻮ ﻧﯿﮑﻮ اﺳﻼﻣﻲ اﺧﻼﻗﻮ ﭘﻪ وﺳﯿﻠﻪ ﮐ ی ﻧﻪ دﭘﻮ ﻲ او ﻧﻈﺎﻣﻲ زور ﭘﻪ وﺳﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫دروﱄ اواﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ډﯾﺮزﯾﺎت ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ دﺧﭙﻠﻮ ﻧﯿﮑﻮ اﺧﻼﻗـﻮ ﭘـﻪ وﺳـﯿﻠﻪ داﻣـﺎرت ﺗﺮ ﻨـ‬
‫اﻣﺎرت ﻟﯿﮑﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻮئ ﻗﻮي ﮐ ې‪.‬‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ دﺣﺰب وﺣﺪت اﮐﱪي ﻣﻬﻤﻪ ډﻟﻪ ددﻏﯥ ډﻟﯥ دﻣﴩ ﻣﺤﻤﺪ اﮐـﱪي ﭘـﻪ ﺷـﻤﻮل‬
‫‪١٨٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وﻇﺎﯾﻒ وروﺳﭙﺎرل ﺷﻮل ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ ﻣﺎﺑﺎﻧﺪې ﭘﻮ ـﺘﻨﻪ ﮐﻮﻟـﻪ او ﻟـﻪ‬
‫ډﯾﺮو ﮐﻠﻮﻧﻮ ﺗﯿﺮﯾﺪو وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻧﻪ وم ﻫﯿﺮ ﮐ ی ﭼﯥ داده دوﻓﺎدارۍ ﻧﻐﺪ ﺛﺒﻮت دی(‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ اﻣﯿﺮ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه اداره ﮐـﯥ ﮐـﺎر ﮐـ ی‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ اړه واﯾﻲ )ﭼﻲ ﮐﻠﻪ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﺑﺎﻣﻴﺎﻧﻮ ﭘـﻪ وﻻﻳـﺖ واﮐﻤـﻦ‬
‫ﺷﻮ ﻧﻮ دﻫﻐﻪ ﺎی ﻮﻟﻮ اوﺳﻴﺪوﻧﮑﻮ دﻗﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ډﻳـﺮه ﻣﻴﻨـﻪ اوﻣﺤﺒـﺖ درﻟـﻮد د‬
‫ډﻳﺮې ﻣﻴﻨﯥ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ دده ﻻﺳﻮﻧﻪ ﮑﻠﻮل او ﭘﻪ ډﻳﺮادب اﺣﱰام ﺑﻪ ﻳﯥ دده ﻫﺮﮐﻠﯽ ﮐﻮﻟﻮ‪.‬‬
‫اودﻫﻐــﻪ وﻻﻳــﺖ د ﻮﻟﻮﺧﻠﮑﻮﺑــﻪ دده ﻧــﻪ داﻏﻮ ــﺘﻨﻪ وه ﭼــﯥ ﺗﺎﺳــﻮزﻣﻮﻧ دوﻻﻳﺖ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ اوﴎﭘﺮﺳﺘﻲ ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ واﺧﻠـﺊ ﮐـﻪ ﻧـﻪ ﻧﻮﺗﺎﺳـﻮراﺗﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺧﻮ ـﻪ ﺑـﻞ داﺳـﯥ‬
‫ﻳﻮ ﻮک را واﺳﺘﻮئ ﭼﻲ ﺳﺘﺎﺳﻮﺧﻮښ وي (‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ اﻣﯿﺮزﯾﺎﺗﻮي )ﻣﺎ دﻣﺮﺣﻮم ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﴎه دﻃﺎﻟﺒ دوﺧﺖ ﻧـﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻮﻳ ﻪ ﺑﻠﻮچ ﺧﺎن ﭼﻮک دﻧﻮراﳌﺪارس ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﺗﻌﺎرف ﭘﻴﺪاﺷﻮې وو‪ .‬دډﻳﺮﻧﺰدې ﻧﻪ‬
‫ﻣﻮ ﴎه ﭘﻴﮋﻧﺪل‪ ،‬ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺷـﮑﻪ ﭼـﯥ ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﻳـﻮ ﺗﮑـ ﻩ ﺑﺎﺗﺠﺮﺑـﻪ ـﻮان او ﻏ ـﺘﲆ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪو اوﻧﻮروﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮﺗﻪ دﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﻳﻮډﻳﺮ ﻪ دﻋـﻮﺗ ﺮ و ﺑﺎﺗﺠﺮﺑـﻪ د ـﻮ اﺧـﻼ ﻗـﻮ‬
‫دﻧﺮم ﺧﻮی او ﻟﻮﯾﯥ ﺣﻮﺻﻠﯥ ﺧﺎوﻧﺪو‪ ،‬ژور ﮐﺎري ﻓﮑﺮ ﯾﯥ درﻟﻮد او ﺗﻞ دﻫﺮﭼﺎ ﭘـﻪ ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫ﮐﯥ و د ﻫﻐﻪ ﺷﻬﺎدت زﻣﻮږ د ﻮﻟﻨﯥ ﻟﭙﺎره ﻳﻮه ډﻳﺮه ﻟﻮﻳﻪ ﺿﺎﻳﻌﻪ وه‪.‬‬
‫ﻣﺸﻬﻮرﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺖ او وﺗﻠﯽ داﻋﻲ اﺳﺘﺎد ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎﴎ ﺑﻪ دﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤـﺪ‬
‫ﷲ ﭘﻪ اړه وﯾﻞ ﻫﺮ ﻮک ﮐﻪ ﻏﻮاړي ﭼﯥ دﺻﺤﺎﺑﻪ ﮐﺮاﻣﻮ داﺧﻼﻗـﻮ ژوﻧـﺪۍ ﻮﻧـﻪ و ـﻮري‬
‫ﻫﻐﻪ دي ﯾﻮﮐﺮت ﻟﻪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﴎه ﮐﯿﻨﻲ او ﭘﻪ ور ﻨﻲ ژوﻧﺪﮐﯥ دي دﻫﻐﻪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻟﻪ‬
‫ﻧﯿ دي ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ﺑﻪ دﺧﭙﻞ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ډﯾﺮ وﺧﺖ دﺑﺎﻣﯿـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ وﻻﯾـﺖ‬
‫ﮐﯥ اوﺳﯿﺪو‪ ،‬ددﻏﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ زﯾﺎﺗﺮه ﺑﺮﺧﻮﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻟـﻪ اﻣـﺎرت ﴎه‬
‫ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻟ ﯿﺎول‪،‬ﺧﻮ دﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ دﺣﺴﻨﻪ اواﺳﻼﻣﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﯥ ﻟﻪ ﻣﺨـﯥ ددﻏـﻮ‬
‫‪١٨٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﯥ ﭘﺮوان ﺗﻪ راﻏﻠﻮ‪ ،‬ﭘﺮوان ﺗﻪ ﭼﯥ راورﺳﯿﺪو‪ ،‬ده ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﺟﯿﺒﻮﻧﻪ وﮐﺘﻞ ﻧﻮ ﭘﯿﺴﯥ ورﴎه‬ ‫ﭘﻪ دي ﻫﮑﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﺴﻠﻢ واﯾﻲ ‪ :‬زﻣـﺎ ﭘـﻪ ﻳـﺎد دي ﭼـﻲ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل د‬
‫ﻧﻪ وې‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﺎﴎه ﻫﻢ ﯾﻮازې دوﻣﺮه ﭘﯿﺴﯥ وې ﭼﯥ دﻣﻮ ﺮ ﮐﺮاﯾﯥ ﺗـﻪ ﺑـﺲ ﺷـﻮې‪ ،‬وروﺳـﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻣﻴﺎﻧﻮ واﱄ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻼم ﻣﺤﻤﺪي د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت رﺋـﻴﺲ اﻟـﻮزرا ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻣﯥ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﺗﺮﮐﺎﺑﻠﻪ ﺑﻪ ﻨ ﻪ ﻮ ﻧﻮﻣﻮړي ووﯾﻞ دﻟﺘﻪ ﭘﻪ ﭘﺮوان ﮐﯥ ﻣﻠ ﺮي ﺷﺘﻪ ﻟـﻪ‬ ‫ﺗﻪ د ﺧﭙﻞ ﻣﻼﻗﺎت ﭘﺮ وﺧﺖ د ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ډﻳﺮه زﻳﺎﺗﻪ ﺳﺘﺎﻳﻨﻪ وﮐـ ﻩ او زﻳﺎﺗـﻪ ﻳـﻲ‬ ‫رﺑﺎ‬
‫ﻫﻐﻮ ﺑﻪ ﯾﯥ واﺧﻠﻮ‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﻣﻮ ﻫﻤﺪاﺳﯥ وﮐ ل او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﺗﻠﻮ‪ ،‬ﻧـﻮ‬ ‫ﳾ زﻣﺎ ﺑﺎور دي‬ ‫ﮐ ﻩ ﭼﻲ ﮐﻪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د ﻪ ﻣﻮدي ﻟﭙﺎره ﻧﻮر ﻫﻢ ﭘﻪ ﺑﺎﻣﻴﺎﻧﻮ ﮐﻲ ﭘﺎ‬
‫وﻧﯿﺴﻪ‪ ،‬ﮑـﻪ دا ـﻪ ده ﭼـﯥ‬ ‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﮐﻼﮐﻮف ﻮﭘﮏ دې ﭘ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺨﻪ ﻻس‬ ‫ﭼﻲ د ده د ﻲ روﻳﻲ او ﻣﻌﻘﻮﱄ ﺗ ﻼري ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺑﻪ ﻮل ﻣﺨﺎﻟﻔ‬
‫دﻣﻮ ﺮ ﺧﻠﮏ ﻣﻮږ ﻋﺎدي ﻣﺴﺎﻓﺮ وﺑﻮﱄ او داﺳﯥ اﺣﺴﺎس وﻧﻪ ﮐ ي ﭼﯥ ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﺧﻠﮏ ﭘـﻪ‬ ‫واﺧﲇ او ﭘﻪ اﺧﻼص ﺑﻪ ﻟﻪ اﻣﺎرت ﴎه ﻳﻮ ﺎي ﳾ او ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﻴﺎ ﺑﻪ ورﴎه وﮐ ي ‪.‬‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ورﴎه دي (‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﺗﻮﮐﻞ او وﻇﯿﻔﻪ ﺷـﻨﺎﳼ ﭘـﻪ اړه ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﻣﺴـﻠﻢ‬
‫ﯾﻮه ﻮﻧﻪ وه ﭼـﯥ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري اﺣﻤﺪ ﷲ ‪ V‬دﺧﻮاﺧﻮږۍ ‪،‬ﻋﻄﻮﻓﺖ او ﻣﻬﺮﺑﺎ‬ ‫زﯾﺎﺗﻮي ‪ ) :‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ډﯾﺮ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﺳ ی و‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ ﻣﻮږ ﭘـﻪ ﺑﺎﻣﯿـﺎﻧﻮ ﮐـﯥ دده داوﺳـﯿﺪو‬
‫ﺗﻞ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮑﻠﯥ ﯿﺮې ﺧﻨﺪاﺧﻮره او ﭘﻪ ﻓﻄﺮي ډول ﺑﻪ ﯾـﯥ ﻫﺮ ـﻮک دﺣﺴـﻨﻪ اﺧﻼﻗـﻮ‬ ‫ﺎی ﺗﻪ ورﻏﻠﻮ ﻧﻮ ﻟﻪ ده ﴎه ﯾﻮازې ﯾﻮ ﺗﻦ ﻣﻠ ﺮی و‪ ،‬دﻏﻪ راز دﺗﺨﺎر وﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو‬
‫ﻣﺮﻫﻮن ﮐﯿﺪل‪.‬‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ده ﻫﻠﺘﻪ ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ درﻟـﻮد‪ ،‬ﻧـﻮ دﺗﺎﻟﻘـﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ﺧﻠﮑـﻮﴎه ﺑـﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﻫﻤﺪﻏﻪ ډول ﮐﺴﺎن دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻏﻮره ﺑﻨﺪ ﺎن او دﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻟﻮري دﺷـﻬﺎدت ﭘـﻪ ﯿـﺮ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺠﻠﺴﻮﻧﻪ ﮐﻮل ﻫﻐﻮی ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ وﯾﻨﺎوې ﮐﻮﻟﯥ او دﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪد ﺧﻄﺎﺑﺖ ﴎﺑﯿﺮه‬
‫ﭘﻪ ډﯾﺮو ﻟﻮړو ﻣﺮﺗﺒﻮ ﻧﺎزول ﮐﯿ ي ‪.‬‬ ‫ﯾﯥ ﻟﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪو ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﻠﮑـﻮ ﴎه ﺧـﻼص ﻣﺠـﺎﻟﺲ ﮐـﻮل او دﻫﻐـﻮی‬
‫ﺳﺘﻮﻧﺰې ﺑﻪ ﯾﯥ اورﯾﺪې‪ .‬ده ﺑﻪ وﯾﻞ ا ﺮ ﮐﻪ دوﻣﺮه ازاداﻧﻪ ﺮ ﯿﺪل ﺗﺮﯾﻮه ﺣﺪه ﻟﻪ ﺧﻄـﺮه‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ډک دي ﺧﻮ دا ﯾﻮ ﴐورت دی ﮑﻪ دې ﺧﻠﮑﻮ ﺗـﻪ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ اړه ډﯾـﺮ ﻣﻨﻔـﻲ‬
‫❊❊❊‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺷﻮي ﻟﻪ دوی ﴎه ﺳﻮاﻟﻮﻧﻪ دي ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻮاب ﳾ (‬
‫وﻻﯾﺖ دﻧﺎوې وﻟﺴﻮاﻟ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﺣﺎﺟﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري ﭼﯥ ډﯾﺮه ﻣـﻮده ﻟـﻪ‬ ‫دﻏﺰ‬
‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻧ دې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی دی دﻗﺎرې ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮه ﺧﺎﻃﺮه داﺳﯥ ﺑﯿﺎﻧﻮي ) ﻗـﺎري‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﻟﻮړ ﻣﻨﺼﺐ ﯾﯥ درﻟﻮد او ډﻳﺮو ﭘﯿﺴﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻻس رﺳـﯽ و ﺧـﻮ ﻟـﻪ‬
‫دﻧﯿﺎﯾﻲ ﻣﺘﺎع ﴎه ﯾﯥ ﻗﻄﻌﺎ د زړه ﺗـ او ﻧـﻪ درﻟـﻮد‪ .‬ﯾـﻮ وﺧـﺖ زه ﻟـﻪ ده ﴎه دﭘـﺮوان ﭘـﻪ‬
‫ﺳﯿﺎ ﺮد وﻟﺴﻮاﱄ ﮐﯥ وم ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ دی دﮐﻮرﻧﯿـﻮ ﭼـﺎرو وزﯾـﺮ او ﻫـﻢ دﺷـﯿﺦ ﻋـﲇ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ دﺧﻂ ﻣﺴﺆل و‪ ،‬ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ اﺣﻮال راﻏﯽ ﭼﯥ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ داﺳـﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ‬
‫دﻟﻮی رﯾﺎﺳﺖ درﺋﯿﺲ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺎﮐﻞ ﺷﻮی دی او ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ﺎن ورﺳﻮي‪ ،‬ﻗـﺎري‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﺧﻂ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺑﻞ ﭼﺎﺗﻪ ورﻟﻪ ﻏﺎړې ﮐ او ﻣﺎﺗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ را ﻪ ﭼـﯥ ﮐﺎﺑـﻞ ﺗـﻪ ﻻړ‬
‫ﮐـﻮچ ﻣـﻮ ﺮ‬ ‫ﺷﻮ‪ ،‬ده ﻣﻮ ﺮ ﻫ ﻟﺘﻪ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﭘﺮﯾ ﻮد او ﻟﻪ ﺳﯿﺎ ﺮد ﺨﻪ دﻟﯿﻦ ﭘﻪ ﻓﻼﯾﻨـ‬

‫‪١٨٦‬‬ ‫‪١٨٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر دزرﻣﺖ ﭘﻪ ﻫﯿﺒﺖ ﺧﯧﻠﻮ ﮐﯥ ﻣﺪرﺳﻪ درﻟﻮده ‪،‬ﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر‬
‫اﺑﺘﺪاﻳﻲ زده ﮐ ې ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د داودﺧﺎن دواﮐﻤﻨـ ﭘـﻪ وﺧـﺖ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﺎﳼ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﺑﻨـﺪﯾﺰ وﻟ ـﻮل ﺷـﻮ‪ ،‬او ﭘـﻪ ـﺎﻧ ي ډول ﭘـﻪ‬
‫ﺳﯿﺎﳼ ﻣﺒﺎرزو ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﺑﺎﻧﺪې دژوﻧﺪ ﮐ ۍ ﺗﻨ ﻪ ﺷﻮه‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫـﷲ ﻣﻨﺼـﻮر ﻫـﻢ‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫دﺣﺎﻻﺗﻮ دﺳﺨﺘﯿﺪو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د داودﺧﺎن دواﮐﻤﻨ ﭘﻪ دوﻫﻢ ﮐـﺎل ﺧﭙـﻞ ﮐـﻮر او ﻋﯿـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺧﭙﻞ ﮐﲇ ) ﻫﯿﺒﺖ ﺧﯧﻠﻮ ( ﺨﻪ دزرﻣﺖ وﻟﺴﻮاﻟ ﻏﺮﻧ ﺳـﯿﻤﯥ ) ﺷـﺎﻫﯿﮑﻮټ ( ﺗـﻪ ﻧﻘـﻞ‬
‫زﯾ ﯦﺪﻧﻪ‬
‫ﮐ ‪ ،‬او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ اﻣﺎﻣﺖ ‪ ،‬ﺗﺪرﯾﺲ او ﺳﯿﺎﳼ اﺻﻼﺣﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ .‬ﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر زوی ﭘـﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۳۴۸‬ﻫـــ‬
‫دﻟﺘﻪ ﻫﻢ اﺑﺘﺪاﯾﻲ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﺗﻌﻘﯿﺒﻮﻟﯥ ﺧﻮ وروﺳﺘﻪ دﺣﺎﻻﺗﻮ دډﯾﺮو ﺳﺨﺘﯿﺪو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ‬
‫ش ﮐﯥ دﭘﮑﺘﯿﺎ وﻻﯾﺖ دزرﻣﺖ وﻟﺴﻮاﻟ دﺳﻬﺎﮐﻮ دﺳﯿﻤﯥ دﻫﯿﺒﺖ ﺧﯧﻠﻮ ﭘﻪ ﮐـﲇ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ ﮐـﻮر ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﺧﭙـﻞ ﮐـﲇ ﺗـﻪ واﺳـﺘﺎوو او ﺧﭙﻠـﻪ ﯾـﯥ د‬
‫ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره او ﻋﻠﻤﻲ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ ‪.‬‬
‫ډﯾﻮرﻧ ﮐﺮ ﯥ ﺑﻠﯥ ﻏﺎړې ) دﺷ ﱄ وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﺗﻪ ( ﻫﺠﺮت وﮐ ‪ ،‬وروﺳـﺘﻪ ﮐﻠـﻪ‬
‫دﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﭘﻼر ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ) ﭼـﯥ اﺻـﲇ او ﮐـﻮرﻧﯽ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎن واک ﺗﻪ ورﺳﯿﺪل او ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻟ ۍ ﭘﯿﻞ ﺷـﻮه ‪ ،‬ﺳـﯿﻒ‬
‫ﻧﻮم ﯾﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻓﻀﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ و اووروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ﺷﻬﺮت وﻣﻮﻧﺪ( ﻟﻪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﮐﻮرﻧ ﴎه ﻟﻮﻣ ی ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه او ﺑﯿﺎ ﭘﯿ ـﻮر ﺗـﻪ وﻟﯿ دﯾـﺪل‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫﻲ دور ﺨﻪ دﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ او اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﮐﭽـﻪ ﯾـﻮ وﺗـﲇ دﯾﻨـﻲ ﻋـﺎ او ﺳـﯿﺎﳼ‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻪ ﻣﻮده دﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا د ډﻳﺮه اﺳـﻤﻌﯿﻞ ﺧـﺎن ﭘـﻪ ﮐﻼﭼـﻲ ﻧـﻮﻣﯥ‬
‫ﻟﻪ ﻧﻮراﳌﺪارس ﻓﺎروﻗﯿﻪ ﻣﺪرﺳﯥ ﺨﻪ ﻓـﺎرغ اﻟﺘﺤﺼـﯿﻞ او دﺧـﺪام‬ ‫ﻣﺒﺎرز و‪ ،‬ﭼﯥ دﻏﺰ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺠﻢ اﳌﺪارس او ﭘﻪ ﻮﺟﺮاﻧﻮاﻟﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻋﺮﺑﯿﻪ ﮐﯥ زده ﮐـ ې‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ دﯾﻮه ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻟﻪ ﻋﺎﻟﯿﺮﺗﺒﻪ ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ ﺨﻪ و‪.‬‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐ ې‪ ،‬او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ډﯾﺮې ﻣﻮدې ﻟﭙﺎره د ﭘﯿ ﻮر ﭘﻪ ﺑﺨﴚ ﭘـﻞ او ﺑـﺎړه ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻧﻮراﳌﺪارس ﻓﺎروﻗﯿﻪ ﮐﯥ زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬ ‫ﻫﻠـﻮ ﻠـﻮ ﴎه ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺷﻤﻮﻟﻪ ﺳـﯿﺎﳼ او دﻋـﻮ‬
‫ﮐﯥ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺗﺪرﯾﺲ ﻫﻢ ﮐﺎوو ‪ ،‬او ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﮐـﲇ ) ﻫﯿﺒـﺖ ﺧﯧﻠـﻮ ( ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬ ‫ﻨ‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻬﻢ ﺻﻨﻒ وﻟﻮﺳﺖ ‪ ،‬او وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐـﯥ دﻣﴫـوﻓﯿﺖ‬
‫ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ دﺗﺪرﯾﺲ ﺣﺠﺮه درﻟﻮده ‪.‬‬
‫ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دﺧﭙﻠﻮ زده ﮐ و ﭘﻪ ﭘﻮره ﮐﻮﻟـﻮ وﻧـﻪ ﺗﻮاﻧﯧـﺪ‪ .‬ﭘـﻪ ﻣﺮوﺟـﻮ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و ﴎﺑﯿـﺮه‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر د ) اﺳﻼﻣﻲ ﺳﯿﺎﺳﺖ او اﺳﻼﻣﻲ دﻋﻮت ( ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﻐﻪ ـﺎﻧ ي‬ ‫ﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼـﻮر دوﻫـﻢ زوی و ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه دراﻧـﻪ‬
‫ﮐﻮرﺳﻮﻧﻪ ﻫﻢ وﯾﲇ و ﭼﯥ دﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﴫـﷲ ﻣﻨﺼـﻮر ﻟﺨـﻮا ﺑـﻪ د ﻣﺪرﺳـﻮ دﮐﻠﻨﯿـﻮ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ ﮐﺎﻟﻪ ﮐﯥ وزﯦ ﯦﺪ‪ ،‬دﺧﭙﻞ ﻋﺎ او ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻼر ﭘﻪ ﺳﯿﻮري ﮐﯥ ﯾﯥ وده وﮐـ ه ‪ ،‬او ﻟـﻪ‬
‫رﺧﺼﺘﯿﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﻪ وﯾﻞ ﮐﯿﺪل‪ .‬ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺣﺮ‬ ‫ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ﺨﻪ ﭘﻪ دﯾﻨﻲ او ﺟﻬﺎدي روﺣﯿﻪ وروزل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫او ﻧﻈﺎﻣﻲ درﺳﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻮ ـﻮ ﻠـﻪ ﻟﻮﺳـﺘﻲ و‪ .‬دروس ﺿـﺪﺟﻬﺎد ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل دﺟﻬـﺎدي‬ ‫د زدﮐ و ﺳﻠﺴﻠﻪ‬
‫اﻋﺪاد ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯥ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻟـﻪ ډﻳـﺮو ﻧـﻮرو ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﭘـﻪ ﺳـﭙﮑﻮ‬ ‫ﮐـﯥ ﻟـﻪ‬ ‫ـﺎ ﻮ‬ ‫زده ﮐ ې ﭘﻪ ﺧﭙـﻞ ﭘﻠـﺮ‬ ‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺧﭙﻠﯥ اﺑﺘﺪا‬
‫وﺳﻠﻮ ﴎﺑﯿﺮه د ﻮ ډوﻟﻪ ﺗﻮﻏﻨﺪﯾﻮ ﻟﮑﻪ ) ﻣﯿﻼن ‪ ۸۲ ، SPG-٩ ،‬ﻣﲇ ﻣـﱰي ﺗـﻮپ او ‪RPG‬‬ ‫ﺧﭙﻞ ﭘﻼر ﻣﻮﻟﻮی ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ .‬وړاﻧﺪې ووﯾﻞ ﺷﻮل ‪ ،‬ﭼﯥ ﺷـﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي‬

‫‪١٨٨‬‬ ‫‪١٨٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دژوﻧﺪ ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ دﺗﺼﻮف ﻣـﺮوج ﻣﺮاﺣـﻞ ﭘـﺎی ﺗـﻪ‬
‫رﺳﻮﱄ وو‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮي ﭘـﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ ﺟﻬـﺎدي ﻣﺮاﺣﻠـﻮ ﮐـﯥ دده د ﮐﺮاﻣـﺎﺗﻮ‬
‫ﮐﯿﺴﯥ ﮐﻮي ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﮑﺎره ﮐﺮاﻣﺖ ﯾﯥ دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ورځ ﻟﯿﺪل ﺷﻮی و‪.‬‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ ﺟﻬﺎد او ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﺪﻣﺎت‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻟـﻪ ﻣﺎﺷـﻮﻣﺘﻮﺑﻪ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي روﺣﯿـﻪ روزل ﺷـﻮی او ﻟـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻋﺸﻖ او ﺟﺬﺑﯥ ډک زړه ﯾﯥ درﻟـﻮد ‪ ،‬دﻧﻮﻣـﻮړی دﮐﴩـﺗﻮب ﯾـﻮ ﻣﻠ ـﺮی ) ﻗـﺎري‬
‫اﮐﻤﻞ ( واﯾﻲ‪ :‬ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ دﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻤﺮ ﯾﻮازې ‪ ۱۲‬ﮐﺎﻟﻪ و او د ډﻳﺮه‬
‫اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن ﭘﻪ ﮐﻼﭼﻲ ﻧﻮﻣﯥ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ درس واﯾﻪ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﺧـﺘﻢ‬
‫ﮐﯿﺪه ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻪ دﻋﺎ ﮐﯿﺪﻟﻪ ‪ ،‬ده ﺑﻪ ددﻋﺎ ﭘﻪ وﺧﺖ ﺳﺨﺖ ژړل اوﺑـﯥ درﯾﻐـﻪ او ـﮑﯥ ﺑـﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﺗﻮﯾﻮﻟﯥ ‪ ،‬ﻗﺎري اﮐﻤﻞ واﯾﻲ‪ :‬ﯾﻮه ورځ ﻣـﯥ ﺗـﺮې وﭘﻮ ـﺘﻞ ‪ ،‬وﻟـﯥ داﺳـﯥ ژاړې ؟ ﻣﻼﺳـﯿﻒ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ راﺗﻪ ووﯾﻞ ) ﻮره ﻣﻮﻧ دﻟﺘﻪ ﭘﻪ ارام ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐ ـﻲ ﻧﺎﺳـﺖ ﯾـﻮد‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻏﺮوﻧﻮﮐﻲ ﺑﻪ ﻮﻣﺮه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻧﻦ ﺑﯿﺎﭘﻪ ﺷـﻬﺎدت رﺳـﯿﺪﱄ وي‪ ،‬ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫ﭘــﻪ ﻧﺼــﯿﺐ ﮐ ـ ي ﭼــﻲ دﻣﻘــﺪس ﺟﻬﺎدﻟﭙــﺎره زه ﻫــﻢ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘــﻪ‬ ‫دي ﻣﺎﺗــﻪ ــﻮا‬
‫ﺻﻔﻮﻧﻮﮐ ﻲ وردﻧﻨﻪ ﺷﻢ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻻر ﮐﯥ وﺟﻨ ﯿ م اودﺷﻬﺎدت ﻣﻘﺎم ﻣﻲ ﭘﻪ ﻧﺼﯿﺐ‬
‫ﳾ(‬
‫دﻫﻤﺪې ﺟﻬﺎدي ﻓﻄﺮي ﻣﯿﻨﯥ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ و ﭼﯥ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻟـﻪ ﺗﺎﻧـﺪې‬
‫ﻮاﻧ ﺑﯿﺎ دژوﻧﺪ ﺗﺮ وروﺳﺘ ﺷﯿﺒﯥ ﭘﻮرې ﻮل ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻫﻠﻮ ﻠـﻮ ﮐـﯥ ﺗﯧـﺮ ﮐـ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ‪ ۱۶‬ﮐﻠﻦ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻧﻨ ﺮﻫـﺎر وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ دروﺳـﺎﻧﻮ او دﻫﻐـﻮی‬
‫دﻣﺰدوراﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟﻮﻣ ي ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺳﻔﺮ ﮐﯥ ﭙﻲ ﻫﻢ ﺷﻮ‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐـﯥ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮﮐﯥ‬
‫ون درﻟﻮد‪ ،‬دﻏـﻪ راز ﯾـﯥ ﭘـﻪ ‪ ۱۹۸۷‬ــــ ‪ ۱۹۸۹‬ﮐﻠﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ دﭘﮑﺘﯿـﺎ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ زرﻣـﺖ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﺟﻬﺎدي ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ درﻟﻮد ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘـﻪ دې ﮐﻠﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﻫﻢ د ﺮدﯾﺰ ﭘﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﭘﻮﺳﺘﻮ دﯾﻮه ﺗﻌﺮض ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﭙـﻲ ﺷـﻮ ‪ ،‬ﭘـﻪ ‪ ۱۹۸۹‬ﮐـﺎل ﮐـﯥ ﭼـﯥ‬
‫‪١٩٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫( ــﺎﻧ ې ﻣﺴــﻠﮑﻲ زدﮐـ ې ﺗــﺮﴎه ﮐـ ې ‪ ،‬دﻏــﻪ راز دﮐﻤـﻮﻧﯿﺰم ﺿــﺪ ﺟﻬــﺎد ﭘــﻪ‬ ‫راﮐـ‬
‫وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﭘﮑﺘﯿﺎ ﮐﯥ د ﺎﻧﮏ ‪ ،‬ﺗﻮﭘﭽﻲ او ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻧﻘﺸﻮ ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـﯥ ﻫـﻢ‬
‫ﻋﻤﲇ زده ﮐ ې وﮐ ې ‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮي واﯾﻲ ‪ ،‬ﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﭘـﻪ‬
‫دې ﴎﺑﯿﺮه ﭼﯥ ﯾﻮ ﻣﺎﻫﺮ ﺎﻧﮑﺲ و ‪ ،‬ﭘﻪ ﺟ ه ﮐﯥ ﭘﻪ اﺳﺘﻌ ﻟﯿﺪوﻧﮑﻮ ﻮﻟﻮ ﺳـﭙﮑﻮ او درﻧـﻮ‬
‫وﺳﻠﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻬﺎرت درﻟﻮد او ﭘﻪ ﻣﺆﺛﺮه ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ اﺳﺘﻌ ﻟﻮﻻی ﺷﻮای ‪.‬‬
‫دﻃﺮﯾﻘﺖ ﺑﯿﻌﺖ‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﮑﻪ ﻨ ـﻪ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﮐﻔـﺎرو او دﻫﻐـﻮی ﻟـﻪ ﭘﯿﺮواﻧـﻮ ﴎه‬
‫دوﺳﻠﻮاﻟﯥ ﻣﺒﺎرزې دډ ﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ و ﻫﻤﺪارﻧ ﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧﻔﺲ اﻣـﺎره او ﺷـﯿﻄﺎن ﴎه دﺟﻬـﺎد‬
‫ﻻره ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘﻮره ﻣﯿ اﻧﻪ ﭘﺎﻟﻠــﻪ‪ .‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ دده ﭘﻼر ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر دﮐﺎﺑـﻞ‬
‫دﻗﻠﻌﻪ ﺟﻮاد ﻟﻪ ﺣﴬت ﺿﯿﺎء اﳌﺸﺎﺋﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﺠﺪدي ‪ V‬ﴎه ﻧ دې ﺗﻌﻠـﻖ‬
‫او ﺑﯿﻌﺖ درﻟﻮد ‪ ،‬ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﻢ دﻧﻘﺸﺒﻨﺪﯾﻪ ﻣﺠﺪدﯾﻪ ﻃﺮﯾﻘﻲ وﺗﻠﯽ ﺻﻮﰲ‬
‫او ﺳﺎﻟﮏ و ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﭘـﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﻣﺮﺣـﻮم ﺧﻠﯿﻔـﻪ ﺻـﺎﺣﺐ ﻓﻀـﻞ اﻟـﺪﯾﻦ‬
‫)ﻣﺸﻬﻮر دارﻏﻨﺪۍ ﭘﻪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺻﺎﺣﺐ ( ﴎه ﺑﯿﻌﺖ ﮐ ی و‪ .‬او دﻫﻐﻪ ﻟﻪ وﻓﺎت وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ‬
‫دزرﻣﺖ ﻟﻪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺻﺎﺣﺐ دﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ او دورد ﻮ دﺟﻐﺘﻮ ﻟﻪ ﺧﻠﯿﻔـﻪ ﺻـﺎﺣﺐ اﺣﻤﺪﺿـﯿﺎء‬
‫ﴎه ﻫﻤﯿﺸﻨﯽ ﺗﻌﻠﻖ او راﺑﻄﻪ درﻟﻮده ‪.‬‬
‫دﺗﺼﻮف دﻻرې دﯾﻮه ﻻروي ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﭘـﻪ ﺷﺨﴢـ ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﺧﻮرا ﺗﻘﻮی ﻟﺮوﻧﮑﯽ و‪ ،‬ﭼﯥ دﺟﻬﺎدي ﻣﴩﺗﻮب ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮو ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯿﻨﯥ ﻓـﻮق‬
‫اﻟﻌﺎده ﻣﻌﻤﻮﻻت ﻣﻘﺮرول ‪ ،‬دﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ دﭘﻨ ﻪ ﳌﻮﻧ ﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﺟ ﻋﺖ وروﺳﺘﻪ ﭘﻨ ـﻪ‬
‫ﺳﻮرﺗﻮﻧﻪ ﻟﻮﺳﺘﻞ ) ﺳﻬﺎر ﺳﻮرت ﯾﺎﺳﯿﻦ ‪ ،‬ﻣﺎﺳﭙ ﯿﻦ ﺳﻮرت اﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻣﺎزدﯾ ﺮ ﺳﻮرت اﻟﻨﺒـﺎء‬
‫ﺳﻮرت اﳌﻠﮏ ( دﻏﻪ راز ﺳﻬﺎر ﻟﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ وروﺳﺘﻪ دﺧﻮب‬ ‫‪ ،‬ﻣﺎ ﺎم ﺳﻮرت ﻧﻮح ‪ ،‬ﻣﺎﺧﺴ‬
‫ﭘﻪ ﺎی وﻇﯿﻔﻪ ﯾﺎﺳﭙﻮرت ﮐﻮل او ﻣـﺎزدﯾ ﺮ ) ﺧـﺘﻢ ﺧﻮاﺟـﻪ ـﺎن ( ﮐـﻮل ﻫـﻢ دﻣﻼﺳـﯿﻒ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻﺗﻮ ﺨﻪ و ‪.‬‬
‫‪١٨٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ دﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ وړاﻧﺪې ﭘﻪ دې ﺑﺮﺧﻪ ﮐـﯥ زده ﮐـ ې‬ ‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻮ ﻠﻢ ﺟﻢ ﻣﻠﯿﺸﻮ دزرﻣﺖ ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ دې وﺧـﺖ ﮐـﯥ ﻣﻼﺳـﯿﻒ‬
‫ﮐﯥ ﻣﻮﺟﻮد ﺎﻧﮑﻮﻧﻮ ﻫﻢ ﺳﻤﺒﺎل ﮐ ل ‪ ،‬دﻏـﻪ راز ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬ ‫درﻟﻮدې ‪ ،‬دوی ﭘﻪ ﻏﺰ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﺮوپ ﻣﴩي ﭘﻪ ﻏﺎړه درﻟﻮده ‪.‬‬
‫ﺎر ﺨﻪ ﻫﻢ ﻮ ﺎﻧﮑﻮﻧﻪ راوﺳﺘﻞ ‪ ،‬ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﭘـﻪ ﻣﯿـﺪان‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ اﺳﻼﻣﻲ ﺟﻬﺎد ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﭘﮑﺘﯿﺎ‬
‫ﺎر ‪ ،‬ﻟﻮ ﺮ او ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﮐـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﭘـﻪ ﭘﺮﻣﺨﺘﯿـﺎﯾﻲ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﺑﺮﺧـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﺮدﯾﺰ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﮐﯥ اوﺳﯧﺪه ‪ ،‬ﭘﻪ ‪ ۲۰/۱۱/۱۳۷۱‬ﻫــ ش ﻧﯿ ـﻪ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫واﺧﯿﺴﺘﻪ ‪ ،‬دﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ ﻪ ﻣﻮده وړاﻧﺪې دﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﭘﻪ اور ﻮن ﮐﯥ ﭼﯥ د ) ﭘـﺮي ( ﭘـﻪ‬ ‫ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ﭘﻪ ﯾﻮه ﻧﺎ ﻮا ﺮداﻧﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ ،‬ﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر‬
‫ون ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﮐـﯥ درﻟـﻮد ﭼـﯥ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ دﯾﻮه ﺟ ه ﻣﺎر ﭘﻪ ﺧﻼف ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﺷﻮل ‪ ،‬ﻫﻢ‬ ‫ﺗﻪ دﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﭘﻪ ﭼﺎرو ﴎﺑﯿﺮه دﺧﭙﻠﻮ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮو دﺳﻤﺒﺎﻟ ﺖ اوﻣﴩﺗﻮب ﭼﺎرې ﻫـﻢ‬
‫ددې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﻓﺘﺤﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﮐﺎروان ﮐﯥ دﺗﺤﺮﯾﮏ دﻧـﻮرو ﻣﴩـاﻧﻮ ﺗﺮ ﻨـ‬ ‫ورﻟﻪ ﻏﺎړې ﺷﻮې‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﻮده ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی دﭘﮑﺘﯿﺎ ﭘﻪ ﺮدﯾﺰ ﮐـﯥ د ‪ ۱۵‬ﻣـﯥ زﻏـﺮه واﻟـﯥ‬
‫ﻣﴩ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺳﻔﺮ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﭘﮑﺘﯿﺎ ﺨﻪ روان ﺷﻮ‪ ،‬ﺎ ﻲ ‪ ،‬ﺳﭙﯿﻨﻪ ﺷ ﻪ‬ ‫دﯾﻮه ډﻟ‬ ‫ﻟﻮاء ﻗﻮﻣﻨﺪان او دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ دﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ ﻣﴩاﻧﻮ ﺨﻪ و‪ ،‬ﭼﯥ ور ﻨﯽ‬
‫‪ ،‬ازره او ﺣﺼﺎرک ﯾﯥ ﺗﺼﻔﯿﻪ ﮐ ل ‪ ،‬ﺟﻼل اﺑـﺎد ﯾـﯥ وﻧﯿـﻮ او وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ ﮐﺎﺑـﻞ ﻓﺘﺤـﻪ او‬ ‫ﻣﴫوﻓﯿﺖ ﯾﯥ دﺧﭙﻠﯥ ﺗﺮواک ﻻﻧﺪې ﺳﯿﻤﯥ داﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎﺗﻞ او دﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ـﺮو اﻋـﺪاد او‬
‫اﺣﻤﺪﺷﺎه ﻣﺴﻌﻮد ﯾﯥ دﭘﻨﺠﺸﯿﺮ ﺗﺮ )داﻻن ﺳﻨ ( ﺗﻨ ﻲ ﭘﻮرې ﭘﻪ ﺷﺎ و ﺒﺎوو‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺗﺮﺑﯿﻪ وه‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﻮده ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺮدﯾﺰ ﮐﯥ دﻫﻐﻪ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫دﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﻗﺮﻏﯥ دا ﯥ ﻓﺮﻗﯥ دﻣﻌﺎون او‬ ‫ﮐﻠﮑﻪ ودرﯾﺪ ﭼﯥ ﻏﻮ ﺘﻞ ﯾﯥ د ﺎر اﻣﻨﯿﺖ اﺧﻼل ﮐ ي ‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﴎه ﭘـﻪ‬
‫د ﺎﻧﮏ ﮐﻨ ک دﻣﺴﺆل ﭘـﻪ ﺻـﻔﺖ دﻧـﺪه ﭘﯿـﻞ ﮐـ ه ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﺑﯿﺎﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺑﺎﻧـﺪي‬ ‫ﯾﻮه ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﯥ ﯾﻮ ورځ دﭼﭗ ﻻس ﭘﻪ ورﻏﻮي ﭙﻲ ﻫﻢ ﺷﻮ ‪ ،‬او دری ـﻮﺗﯥ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﮐـﺎره‬
‫دﺻﻠﯿﺒﯿﺎﻧﻮدﺑﺮﯾﺪﺗﺮﻣﻬﺎﻟﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې دﻧﺪه او دﮐﺎﺑﻞ دﺷ ل ﭘﻪ دﻓـﺎﻋﻲ ﺧﻄﻮﻃـﻮ ﮐـﯥ ﭘﺎﺗـﻪ‬ ‫وﻟﻮﯦﺪې‪.‬‬
‫ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﯾﯥ ډﻳﺮه ﻣﻮده د ﺷﮑﺮدرې دﻟﻮﻣ ﻧ ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ـﯥ دﻣﺴـﺆل ﭘـﻪ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻋﺎﻣﻪ ﻓﺴﺎد ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺨـﻪ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ او دﯾﻨـﻲ ﻋﻠـ ء‬
‫ﺻﻔﺖ ﻫﻢ دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐ ه ‪.‬‬ ‫ﮐﺮاﻣﻮ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر او دده ﻣﻠ ﺮو ) ﭼﯥ زﯾﺎﺗﺮه ﯾﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎن‬
‫ﭘﻪ ﺷ ﱄ ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻮ وارﯾﺰو ﭘﺮﻣﺨﺘ ﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﻣﻼﺳـﯿﻒ‬ ‫وو( دﯾﻮه ﻫﯿﺌﺖ ﻟﻪ ﻟﯿ ﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﺗﺮې ﻣﻼﺗـ اﻋـﻼن ﮐـ ‪ .‬دده ﯿﻨـﻲ ﻣﻠ ـﺮي‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﴍﮐﺖ درﻟﻮد‪ ،‬ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي دورو ﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﻣﻼﻣﻨﺼﻮر اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﻢ ﭘﻪ‬ ‫دﯾﻮه ﮐﺎروان ﭘﻪ ﺷﮑﻞ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه دﭘﯿﻮﺳﺘﻮن ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘـﻪ ﺧـﻮا وﺧﻮ ﯿـﺪل ‪،‬‬
‫ﻫﻤﺪې اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪ ،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﻣـﯿﻼدي ﮐـﺎل ﮐـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫دوی د ﺮﻧﯥ او او ﺷﻠ ﺮ ﻟﻪ ﻻرې ﺗﺮﻣﻘﺮ ﭘﻮرې ورﺳﯿﺪل ‪ ،‬ﭼﯥ دا وﺧﺖ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺤﺮﯾـﮏ‬
‫ﻟﻪ ﺗﻮﻧﻞ ﺨﻪ ووﺗﻞ‪ ،‬ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر او ﻣﻠ ـﺮي ﯾـﯥ‬ ‫اﻣﺎرت ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دﺳﺎﻟﻨ‬ ‫ه ﯾﯥ دﻏﺰ د ﺎر ﭘﻪ‬ ‫ﻫﻢ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ راورﺳﯿﺪ او دوی ورﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮل او ﭘﻪ‬
‫ﻫﻢ ددې ﮐﺎروان ﺑﺮﺧﻮال وو ‪ ،‬ددې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻠﺨﻤﺮي ﺗﻪ ﻧ دې د رﺑﺎﺗﮏ‬ ‫ﺎر ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯿﺪه ﺧﭙﻠـﻪ ﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر‬ ‫ﻟﻮر ﺣﺮﮐﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻏﺰ‬
‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻧﺲ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﺮﻣ وﻟ ﯧﺪ ‪ ،‬او ﺳﺨﺖ ﭙﻲ ﺷﻮ ‪ ،‬ﭼﯥ دﻫﻠﯿﮑﻮﻓﱰ ﭘﻪ واﺳﻄﻪ‬ ‫دﭘﮑﺘﯿﺎ ﻟﻪ ﺧﻮا ﻟﻪ ﻮ ﺎﻧ ﻮﻧﻮ او ﻣﺴـﻠﺤﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﭘـﻪ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﺑﺮﺧـﻪ واﺧﯿﺴـﺘﻪ ‪،‬‬
‫دﺟ ې ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﮐ ای ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﺑﺎﻧﺪې ﻋﻤﻠﯿﺎت داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘـﻪ ﭘﻠـﻮۍ دﻧﻮﻣـﻮړي ﻟـﻮﻣ‬ ‫ﭘﻪ ﯾﻮﻧ‬ ‫دﻏﺰ‬
‫ﺗﺮدې وروﺳـﺘﻪ دﮐﺎﺑـﻞ ﭘـﻪ ﺷـﮑﺮدره ﮐـﯥ دﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل دﻫـﺎوان ﭘـﻪ ﭼـﺮه‬ ‫ﻟﻪ ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﻣﴩـاﻧﻮ ﻟﺨـﻮا ﻣﻼﺳـﯿﻒ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎت وو‪ .‬دﻏﺰ‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﯽ ﻻس ﺳﺨﺖ زﺧﻤﻲ ﺷـﻮ‪ ،‬د ـﻲ ﻻس د ﻨ ﻠـﯥ ﻫـ وﮐﯽ ) ﻣﻔﺼـﻞ ( ﯾـﯥ ﻟـﻪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر او دده ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ د ﺎﻧﮑﻮﻧﻮ او ﻧﻮرو زرﻫﻲ او ﺗـﻮﭘﭽﻲ وﺳـﺎﯾﻄﻮ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ‬

‫‪١٩٢‬‬ ‫‪١٩١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﻣﻬﺎﺟﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺑﺮﺧﻠﯿﮏ او دﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﺟ ﻩ‬ ‫ﻣﻨ ﻪ ﻻړ او ﻻس ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ دول ﻟﻪ ﮐﺎره وﻟﻮﯦﺪ ‪ ،‬ﺗﺮدې ﭗ وروﺳﺘﻪ دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ دواړو‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دواﮐﻤﻨـ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻫـﻢ ﻟـﻪ ﻣﻬـﺎﺟﺮو‬ ‫ﻻﺳﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﻮازې دﭼﭗ ﻻس دوو ﮐﻮﭼﻨﯿﻮ ﻮﺗﻮ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺎوو‪ ،‬ﻧﻮرﯾﯥ دﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎزﺧﻤﻮﻧﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﺎﻧ ی ﺗﻌﻠﻖ او ﺧﻮاﺧﻮږي درﻟﻮده‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ ﻣﻠ ـﺮي ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﭘـﻪ دې‬ ‫وﺟﯥ ﻻﺳﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﮐﺎره ﻟﻮﯾﺪﱄ وو‪ ،‬ﭘﻪ ﺷ ﱄ ﺑﺎﻧﺪې دوروﺳﺘﯿﻮ ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫ﻣﺎﻣﻮرول ﭼﯥ ددې ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﴎه ﻪ او ﻟﻪ ﺗﺒﻌﯿﻀﻪ ﭘﺎﮐﻪ ﻮزاره وﮐ ي ده ﺑﻪ وﯾﻞ ) ﻣﻮږ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﺧﻮا ﻣﺤﺎﴏه ﺷـﻮ ‪ ،‬ﻧـﻮ‬
‫ﺗﻪ ﮐﯿﺪای ﳾ ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ دﺧﺎورې ﯾﺎﻗﺪرت ﺳـﻮچ راوﻟـﻮﯾ ي ﺧـﻮ دې ﺧﻠﮑـﻮ ﯾـﻮازې دﷲ‬ ‫وﮐـ ‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﺗﻮ ـﻪ‬ ‫دﻧﺠﺎت دﯾﻮازﯾﻨﻲ ﻟﻮري ﭘﻪ ﺗﻮ ـﻪ ﯾـﯥ دﻏﻮرﺑﻨـﺪ ﭘـﻪ ﺧـﻮا ﭘﺮﻣﺨﺘـ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ددﯾﻦ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﭙﻞ وﻃﻨﻮﻧﻪ ﭘﺮې اﯾ ﻲ او ﻣﻮږ ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻨﺎ راوړې ( دﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﺳﻘﻮط‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ډﻳﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﴐر ﺨـﻪ ﭘـﻪ اﻣـﻦ ﺷـﻮل ‪ ،‬ﭘـﻪ دې‬
‫وروﺳﺘﻪ دﻣﻬﺎﺟﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺳـﻠ ﻮﻧﻮ ﮐـﻮرﻧ ﻫـﻢ ﻟـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﺨـﻪ دﭘﮑﺘﯿـﺎ ﭘـﻪ ﺧـﻮا‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﴎ ﺑﺎﻧﺪې ﭙﻲ ﺷﻮ ‪ ،‬ﺧﻮ دا ﻞ ﯾﯥ ﭗ ډﯾﺮ ژور ﻧﻪ و‪.‬‬
‫وﮐﻮﭼﯧﺪې‪ ،‬ﴎه ﻟﻪ دې ﭼـﯥ ﻟـﻪ دوی ﴎه ﻟﻮﯾـﺎن او ﻧﺎرﯾﻨـﻪ ﻫـﻢ وو ‪ ،‬ﺧـﻮ زﯾـﺎﺗﺮه ﯾـﯥ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪ ،‬ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻫـﻢ داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﴎﭘﺮﺳﺘﻪ ﺗﻮرﴎې او ﻣﺎﺷﻮﻣﺎن وو ﭼﯥ ﻣﴩان ﯾﯥ ﯾﺎ ﭘﺨﻮا ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮي وو او ﯾﺎ دﻫﯿﻮاد‬ ‫اﻣﺎرت دﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه دﺷ ل ﭘﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﺧﻄﻮﻃﻮ ﮐﯥ ﺗﺮوروﺳﺘ ﺷﯿﺒﯥ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫ﭘﻪ ﺷ ل ﮐﯥ ﺑﻨﺪ ﭘﺎﺗﻪ وو‪.‬‬ ‫وﮐ ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﺨـﻪ ﻋﻘـﺐ ﻧﺸـﯿﻨﻲ وﮐـ ه ﻣﻼﺳـﯿﻒ‬
‫ې ﻗﺎري ﻣﺤﻤـﺪﻃﺎﻫﺮ ﻓـﺎروق‪ ،‬اﺑﻮﺧﺒـﺎب اﳌﴫـي ‪،‬‬ ‫ﭘﻪ دوی ﮐﯥ ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮې‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮﺗﻨﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﻟﻮ ﺮ ﺗﻪ راﻏﯽ ‪ ،‬ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﮐﻨﯿ ي ‪،‬ﺷﯿﺦ اﺑﻮﻋﲇ ‪ ،‬اﺑﻮاﻟﻠﯿﺚ اﻟﻠﯿﺒﻲ ‪ ،‬ﺳﯿﻒ اﻟﻌﺪل ‪ ،‬اﺑﻮﻣﺼﻌﺐ اﻟﺴـﻮري‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻧﻮرو ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ او ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﻣﺸﻮره ورﮐ ه ‪ ،‬ﭼﯥ دﺷـ ﱄ ﻠـﻮاﻟﯥ‬
‫‪ ،‬ازﺑﮑـﻲ ‪ ،‬او‬ ‫‪ ،‬ﺷﯿﺸـﺎ‬ ‫‪ ،‬زﯾﺪاﻟﺨﯿﺮ ‪ ،‬اﺑﻮﻣﺤﻤـﺪ او ﻋﺒـﺪاﻟﻬﺎدي وو‪ ،‬ﭼـﯥ ورﴎه دﻋـﺮ‬ ‫دﻣﺨﻨﯿﻮي ﻟﭙﺎره دې ﭘﻪ ﻟﻮ ﺮ ﯾﺎ دﺗﯧﺮې ﭘﻪ ﮐﻨ و ﮐﯥ دﻓـﺎﻋﻲ ﺧـﻂ ﺟـﻮړ ﳾ ‪،‬‬ ‫دﭘﺮﻣﺨﺘ‬
‫ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﮐﻮرﻧ وې ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﮐﺴﺘﺎ‬ ‫ﺧﻮ ﻨ ﻪ ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮﻟﺨﻮا ﺳﺨﺖ ﺒﺎر روان و وروﺳﺘﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ دا وﺑﻠﻞ ﺷﻮ ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫دﺟﺒﻬﻪ ﯾﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘـﻪ ـﺎی دې ﭼﺮﯾﮑـﻲ ﺟﻨ ﻮﻧـﻪ ﭘﯿـﻞ ﳾ ‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﺗﻮ ـﻪ ﻣﻼﺳـﯿﻒ‬
‫وزﯾﺮﺳـﺘﺎن اوﺳـﯿﺪوﻧﮑﻲ‬ ‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﺧﭙـﻞ ﯾـﻮه ﻣﻠ ـﺮي ) دﺟﻨـﻮ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ) دﭘﮑﺘﯿﺎ زرﻣﺖ ( ﺗﻪ راﻏﯽ ‪ ،‬ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې‬
‫ه ددﻏﻮ ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ دﺧﻮﻧﺪي ﮐﻮﻟﻮ او ﻧﺠـﺎت ﻟﭙـﺎره داﺳـﯥ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪﻧﯿﮏ ﻣﺤﻤﺪ ( ﴎه ﭘﻪ‬
‫وﺧﺖ ﮐﯥ ﴎه ﻟﻪ دﭼﯥ ﺣﺎﻻت ﻧﺎﻣﺴﺎﻋﺪ وو ﻧﻮﻣﻮړي دﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ دﻟﯿـﺪﻟﻮ او‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺟﻮړ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ زر ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﻣﺴﻠ ﻧﯥ ﻣﻬﺎﺟﺮې ﺗﻮرﴎې‬
‫ﻫﺪاﯾﺖ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﻮﻟـﻮ ﭘـﻪ ﻧﯿـﺖ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ ﺳـﻔﺮ وﮐـ ‪ ،‬ددې ﺳـﻔﺮ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ وﺣﴚ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻟﻪ ﴐر ﺨﻪ ﭘﻪ اﻣﻦ او زﯾﺎﺗﺮه ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻮ اﺻـﲇ ﻫﯿﻮادوﻧـﻮ ﺗـﻪ‬
‫دﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﻟﯿﺪﻟﻮ ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ ﻧﻪ ﺷﻮ ‪ ،‬ﺧﻮ دﻣﺨﺎﺑﺮې ﻟﻪ ﻻرې ﯾـﯥ داﭘﯿﻐـﺎم او‬
‫ورﺳﻮل ﺷﻮې‪ ،‬دوی ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻗﺪم ﮐﯥ ﭘﻪ زرﻣﺖ او دﭘﮑﺘﯿﺎ او ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﻫﺪاﯾﺖ ﺗﺮې ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ) ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ وواﯾﺊ ﭼـﯥ ﻏﺮوﻧـﻮ ﺗـﻪ وﺧﯿـ ي ‪ ،‬او ﭘـﻪ‬
‫وﮐـ ‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻧﯿـﮏ‬ ‫دوﻟﴘ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ددې ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ دﺧﻮﻧﺪي ﮐﻮﻟﻮ ﮐﻮ‬
‫ﻫﺮډول ﭼﯥ ﻣﻤﮑﻨﻪ وي داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ئ ( ﻟـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺨـﻪ‬
‫ﻟﭙﺎره زﻣﯿﻨﻪ ﺑﺮاﺑـﺮه او ﺎﯾﻮﻧـﻪ ﭘﯿـﺪا ﮐـ ل‪ ،‬او ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﮐﯥ ددوی دورﺗ‬
‫ﻟﻪ را ﺮ ﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﯥ ﻟﻪ ﻨ ه دﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﭘﻪ ﻏﺮه ﮐﯥ دﺟﻬﺎدي ﻗﺮار ﺎه ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻐﻪ ﺎﯾﻪ ﯾﯥ ﺗﺮﺧﭙﻠﻮ ﻫﯿﻮادوﻧﻮﭘﻮرې ددوی درﺳﻮﻟﻮ ﭘﺮو ﺮام ﻋﻤﲇ ﮐ ‪ .‬ددې ﻣﻬـﺎﺟﺮﯾﻨﻮ‬
‫ﺟﻮړوﻟﻮ او ﭼﺮﯾﮑﻲ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﭘﯿﻠﻮﻟﻮ ﴍوع وﮐ ه ‪.‬‬
‫ﻣﻮ ﺮان او ﻧﻮر دﺧﺮ ﻼو وړ وﺳﺎﺋﻞ ﭘﻪ ﻧﻐﺪو ﭘﯿﺴﻮ ﺧﺮڅ ﮐ ای ﺷﻮل او دوی ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﯿﺴـﯥ‬
‫او ﻣﻨﻈﻢ ﭘﺮو ﺮام ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ددې ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻮرﴎې او‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﻮې وروﺳﺘﻪ دﯾﻮه ﭘ‬

‫‪١٩٤‬‬ ‫‪١٩٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻧﻈﺮﯾﺎت واورﯾﺪل ‪ ،‬ﭼﯥ د ﻫﺮﭼﺎ ﻧﻈﺮ ﺟﻼ و‪ ،‬او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﴏﯾﺤﻮ ﮑﻮ ﻮﻟﻮ ﺣـﺎﴐﯾﻨﻮ‬
‫ﺗﻪ ووﯾﻞ ) زه ﮐﻪ ﭘﻮره ﻋﺎ ﻧﻪ ﯾﻢ ‪ ،‬ﺧﻮ اﻟﺤﻤﺪ دوﻣﺮه ﭘﻮﻫﯿ م ﭼـﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎن ﻣﺘﺠـﺎوز‬
‫ﮐﺎﻓﺮان دي او ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺟﻬﺎد ﻓﺮض ﻋﯿﻦ دی‪ ،‬ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧـﻮا دﺧﭙـﻞ ﴍﻋـﻲ اﻣﯿـﺮ )‬
‫ﻋﺎﻟﯿﻘﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ( ﻟﺨﻮا ﻫﻢ ﻣﺎﺗﻪ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﻫﺪاﯾﺖ دی ‪ ،‬ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ‬
‫ﮐﯥ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ م ‪ ،‬زه ﻧﻪ ﻏﻮاړم ﺗﺎﺳﻮ ﺗﻪ اوږدې ﺧﱪې وﮐـ م ‪ ،‬دوروﺳـﺘﻲ‬
‫ﻞ ﻟﭙﺎره درﺗﻪ واﯾﻢ ‪ ،‬ﮐﻪ ﻮک ﻏﻮاړي ﻟﻪ ﻣﻮږ ﴎه ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻣﻠ ﺮﺗﯿـﺎ وﮐـ ي ‪ ،‬ﻧـﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻮږ ﴎه دې ) ﺑﯿﻌﺖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة ( وﮐ ي ‪ ،‬ﻣﻮږ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻠﻪ ﻫﯿ ﻻره ﻧﻠﺮو (‬
‫ﭘﻪ ﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟ ﻩ‬
‫دﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﭘﻪ ﻣﴩۍ دﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﺮو ﺮام درﻟﻮد‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﭘﻪ دې ﺳﱰاﺗﯿﮋﯾﮑﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﯾﻮه ﻣﺤﮑﻢ ﺳﻨ ﺮ ﻟﻪ ﺟﻮړوﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ دﻫـﻮا ﻟـﻪ ﺗﻮدﯦـﺪو‬
‫ﴎه ﭘﻪ ﻫﻮارو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﭼﺮﯾﮑﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ي‪ ،‬ﭘـﻪ دوی ﮐـﯥ‬
‫وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﻣﻬـﺎﺟﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﭼـﯥ‬ ‫دﭘﮑﺘﯿﺎ ‪ ،‬ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ او ﻏﺰ‬
‫زﯾﺎﺗﺮه ﯾﯥ دﻗﺎري ﻃﺎﻫﺮﺟﺎن ﻣﻠ ﺮي وو ﻫﻢ وو‪ ،‬ﭼﯥ د ﻮﻟﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﻲ ﺷﻤﯿﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ‪ ۱۰۰‬ﺗﻨـﻮ‬
‫ﺗﻪ رﺳﯿﺪه ‪ ،‬د ‪ ۲۰۰۲‬ﻣﯿﻼدی ﮐﺎل دﻣﺎرچ ﭘﻪ درﯾﻤﻪ ﻧﯿ ﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ دﻣﺨﮑﻨﯿﻮ اﻃﻼﻋﺎﺗﻮ ﻟﻪ‬
‫ﻣﺨﯥ ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه ‪ ،‬ﭼﯥ ورﴎه ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺳـﺨﺖ ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ ،‬دې‬
‫ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻟـﻮﻣ ﻧ ﻣﺨـﺎﻣﺦ اوږده‬ ‫ﺟ ې ﭼﯥ ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﮐﻮﻣﺎﻧﺪوﯾﺎﻧﻮ ﴎه داﻓﻐـﺎ‬
‫ﺟ ه وه ﻪ ﮐﻢ دوه اوﻧ دوام ﭘﯿﺪا ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﴎﺑﯿﺮه د ډ ﺎرک ‪ ،‬اﺳـﱰاﻟﯿﺎ ‪،‬‬
‫ﮐﺎﻧﺎډا ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴﯥ ‪ ،‬ﺟﺮﻣﻨﻲ او ﻧﺎروې ﺎﻧ و ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ درﻟﻮده ‪.‬‬
‫ددې ﺟ ې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﺧﻮرا دﻗﯿﻖ ﭘﺮو ـﺮام او ﻃـﺮح رﯾـﺰۍ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ‬
‫ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﭘﯿﭽﻠـﻮ ﻏﺮﻧﯿـﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ را ﯿـﺮ او ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ دﯾﺴﺎﻧ‬
‫ﯾﻮوړل ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭼﯥ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺣﺎﮐﻤﻮ ﻧﻘﻄﻮ ﯾـﯥ داﻓـﻊ ﻫﻮاوﺳـﻠﯥ ﻧﺼـﺐ ﮐـ ې او‬
‫ﻣﻮرﭼﻠﻮﻧﻪ ﺟﻮړ ﮐ ي و‪ ،‬د ﻤﻦ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻣﻮﻗﻊ ورﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ ددوی ﺗﺮاور ﻻﻧﺪې ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ‬
‫ﭼﻮرﻟﮑﻮ ﺨﻪ ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﭘﯿﺎده ﮐ ي‪ ،‬ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﭘﯿﺎده ﺷﻮﯾﻮ ﻋﺴﮑﺮوﻧﻪ ﭼﻮرﻟﮑﯥ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﻧ دې ﭘﻪ ﯾـﻮه ﺧ ـﯿﻦ ﻣﺴـﺠﺪ ﮐـﯥ را ـﻮل ﮐـ ل‪ ،‬ﻟـﻮﻣ ی ﯾـﯥ دﻫﻐـﻮی‬
‫‪١٩٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﺎﺷﻮﻣﺎن وزﯾﺮﺳﺘﺎن او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺎﯾﻪ دﮐﺮاﭼ ﺗﺮﺳﺎﺣﻠﻪ رﺳﻮل ﮐﯿـﺪل‪ ،‬او ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺎﯾـﻪ‬
‫دﻫﻮا ﯾﺎ ﺳﻤﻨﺪر ﻟﻪ ﻻرې ﺧﭙﻠﻮ ﻫﯿﻮادوﻧﻮ ﺗﻪ ﺳﺘﻨﯿﺪل ‪ ،‬ددې ﺑﻬﯿﺮ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ ﭘـﻪ ﺳـﻠ ﻮﻧﻮ‬
‫ﮐﻮرﻧ ﭘﻪ ﺎﻧ ي ﺗﻮ ﻪ دﻋﺮﺑﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻋﺰت ﴎه ﺧﭙﻠﻮ اﺻﲇ ـﺎ ﻮﺑﯿﻮ ﺗـﻪ ورﺳـﻮل‬
‫ﺷﻮې ‪.‬‬
‫د ﻣﻬﺎﺟﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺧﻮﻧﺪي ﮐﻮﻟﻮ او ﻟﯧ د ﴎه ﴎه ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر‬
‫او ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف دﻣﻨﻈﻢ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺟﺎري ﺳﺎﺗﻠﻮ او ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ اﻣﺎد ﯿﻮ ﺗـﻪ‬
‫ﻫﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ وو‪ ،‬دوی دﻫﻤﺪې ﻟﭙﺎره دزرﻣﺖ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﺧﺘﯿ ﮐـﯥ دﺷـﺎﻫﯿﮑﻮټ‬
‫ﭘﻪ ﻏﺮوﻧﻮ ﮐﯥ ) ﭼﯿﺮﺗﻪ ﭼـﯥ دروس ﺿـﺪ ﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﯾـﻮه ﻗـﻮي ﺟﺒﻬـﻪ‬
‫ﻣﻮﺟﻮده وه ( دﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻪ ﺟﻮړوﻟﻮ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪ ،‬دې ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﮐﻪ ﻟـﻪ ﯾـﻮې ﺧـﻮا ﻟـﻪ‬
‫ﺮدﯾﺰ اوﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﺨﻪ ﺳﭙﮑﯥ او درﻧﯥ وﺳﻠﯥ او ﻣﻬـ ت اﻧﺘﻘـﺎل ﺷـﻮل‪ ،‬ﻟـﻪ ﺑﻠـﯥ ﺧـﻮا‬
‫دﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ درې ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺧﻮاوو ﮐﯥ دﻣﺤﮑﻤﻮ ﻣﻮرﭼﻠﻮ او ﺳﻨ ﺮوﻧﻮ دﺟﻮړوﻟـﻮ او د داﻓـﻊ‬
‫ﻫﻮا ﭘﻪ ﺷﻤﻮل دﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ وﺳﻠﻮ ﻧﺼﺒﻮل ﻫﻢ روان وو‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ‪ ۲۰۰۱‬ﻟﻮﻣ ي ﮐﺎل ﻟﻪ دﺳﻤﱪ ﺨﻪ د ‪ ۲۰۰۲‬ﮐﺎل ﺗﺮﻣﺎرچ ﭘﻮرې ﭘﻪ ﺧـﻮرا‬
‫ﺳﺨﺘﯥ ﯾﺨﻨ او ﭘﯿﭽﻠﻮ ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ ددې ﻣﺮﮐﺰ دﺟﻮړوﻟﻮ او اﺳﺘﺤﮑﺎم ﻟﭙﺎره ﮐﺎرﮐﺎوو ‪ ،‬دا‬
‫داﺳﯥ وﺧﺖ و ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮ د ﻤﮑﯥ او ﻫﻮا ﻟﻪ ﻻرې دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺗـﻼش ﮐـﯥ‬
‫وو‪ ،‬او اﻓﻐﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ اوﻟﺲ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰه ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ﺳﺨﺖ ﻋﺪم اﻃﻤﻨﺎن او ﻧﺎﻫﯿﻠ ﴎه ﻻس او‬
‫ﺮﯾﻮان و‪.‬‬
‫ﭘ او ﮐـﯥ ﯾـﻮازې ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر د ﻧﺎﻫﯿﻠﯿﻮ ﭘﻪ دې ﺳﺨﺖ او اﻣﺘﺤﺎ‬
‫ﷲ ﺗﻌــﺎﻟﯽ ﺑﺎﻧــﺪې ﺗﻮﮐــﻞ وﮐ ـ ‪ ،‬دﺣــﺎﻻﺗﻮ ﻧﺎﻣﺴــﺎﻋﺪﺗﯿﺎ‪ ،‬دوﺳــﺎﺋﻠﻮ او ﻣﻠ ــﺮو ﮐﻤــﻮاﱄ او‬
‫ﯾﻮازﯾﺘﻮب ﯾﯥ ﻋﺰم ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻧﻪ ﮐ ‪ ،‬او ﻧﻪ ﯾﯥ دﺟﻬﺎد او ﺗﻌﻘﻞ د ﯿﻨﻮ ﻫﻐﻮ ﭘﺨﻮاﻧﯿﻮ ﻣﺪﻋﯿﺎﻧﻮ‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻮ او ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺗﻪ ﺗﻮﺟﻪ وﮐ ه‪ ،‬ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ دﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر وﺳﻠﻮال ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﯾﯥ ﻟﯿﻮﻧﺘﻮب او ﺑﻐﺎوت ﺑﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻮ‬
‫ﻣﻠ ﺮو او ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ د ا ﺎم ﺣﺠﺖ ﻟﭙﺎره ﯾﻮه ورځ ﺧﭙﻞ ﻮل ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ او ﻣﻮاﻓﻘﯿﻦ دزرﻣﺖ‬
‫‪١٩٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﯥ ﭼﻮرﻟﮑﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﮐﯥ ﻧﺴـﮑﻮرې‬ ‫ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ‬ ‫ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮې‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺑﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﭘﺮې وﮐ ‪ ،‬او دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ داﻓﻊ ﻫﻮا ﺑﻪ دد ـﻤﻦ ﭼﻮرﻟﮑـﻮ‬
‫ﺷﻮې ﺧﻮ داﭼﯥ دﺟ ې ﺳﯿﻤﻪ ﭘﺮاﺧﻪ وه او ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮﺑﺮﺧﻮ ﮐﯥ ﺟ ه رواﻧـﻪ وه دﻏـﻪ راز‬ ‫ﺗﻪ ددې اﺟﺎزه ﻧﻪ ورﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﭘﻪ ﺟ ه ﮐﯥ ﮑﯿﻞ ﻋﺴﮑﺮ ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ وﺑﺎﳼ ‪.‬‬
‫ﮐـ ي ‪ ،‬دﻗﯿﻘـﺎ ﻧـﻪ ﳾ وﯾـﻞ ﮐﯿـﺪای ﭼـﯥ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻫﻢ ﻮﻟﻪ ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﺗﻠﻔﺎت ﭘـ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭼﯥ دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ د اﻧﺎﮐﻮﻧ ا ) ﺎﻣﺎر ( ﻧﻮم ورﮐـ ی وو ووﯾـﻞ ﭼـﯥ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻮﻣﺮه ﺗﻠﻔﺎت ورﺳﯿﺪل‪ ،‬ﺧـﻮدا ا ﮑـﻞ ﮐﯿـﺪای ﳾ‪ ،‬ﭼـﯥ دﻏﻮر ﻮﻟـﻮ ﺷـﻮﯾﻮ‬ ‫دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﯾـﯥ ﺗﺮﻟﺴـﻮ زرو ډﯾـﺮ ﻮﻧـﻪ وروﱄ دي‪ ،‬ﭼـﯥ زﻫـﺮي ‪ ،‬ﮐﯿﻤﯿـﺎوي او‬
‫ﭼﻮرﻟﮑﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﺗﺮ‪ ۵‬ډﯦﺮ او دوژل ﺷﻮﯾﻮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﺗﺮ ‪ ۱۰۰‬ﺗﻨﻮ زﯾﺎت وو‪.‬‬ ‫اﮐﺴﯿﺠﻦ ﺧﺘﻤﻮوﻧﮑﻲ ﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ وو‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ددې ﺟ ې ﭘﻪ درﯾﻤـﻪ ورځ‬
‫ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ د‪ ۴۰‬ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮاﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﺷـﻬﺎدت ورﺳـﯿﺪل ‪ ،‬ﭼـﯥ‬ ‫دﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﭘﻪ ﻏﺮوﻧﻮ درﻧﻪ وواره وورﯦﺪه ‪،‬او دﺗـﻮدوﺧﯥ درﺟـﻪ دﺟ ـ ې ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫دﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﭘﻪ ډﻟﻪ ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر او ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل ﯾـﯥ ﻣـﻼ‬ ‫ﺗﺮﺻﻔﺮ ﮑﺘﻪ وه ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ددﺷﻤﻦ زﻫﺮي وﺳﻠﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ دﭘﺎم وړ زﯾﺎن ﻧﻪ رﺳﺎوو‪.‬‬
‫ﻓﺪا ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮاد ﻫﻢ وو‪.‬‬ ‫دﺟ ې ﻟﻪ ﭘﯿﻞ دوه اوﻧ وروﺳﺘﻪ دﻣﺎرچ ﭘﻪ ‪ ۱۸‬ﻣﻪ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬
‫د ﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﺟ ه ﯾـﻮه ﻋـﺎدي ﺟ ـ ه ﻧـﻪ وه‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﺟ ـ ه ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ ي ـﻞ‬ ‫ﻣﴩ ﺟ ال ﻮﻣﻲ ﻓﺮاﻧﮑﺲ ددې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﺎی اﻋﻼن ﮐ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ رﺳـﻤﻲ ﺗﻮ ـﻪ ووﯾـﻞ‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯿﮑﻨﺎﻟﻮژۍ او ﭘﻮ ﻲ ﺑﺮﺗﺮۍ ﭘﻮ ﻠﯽ ﺿﻌﻒ راﺑﺮﺳـﯿﺮه او دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻣـﻮرال‬ ‫ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ‪ ۲‬ﭼﻮرﻟﮑﯥ ﻧﺴﮑﻮرې ﺷﻮې ‪ ۸ ،‬ﻋﺴﮑﺮﯾﻲ وژل ﺷﻮي او ‪ ۸۲‬ﻧـﻮر‬
‫ورﴎه ﺧﻮرا ﻟﻮړ ﺷﻮ‪ ،‬د ﺟ ې ﻟﻪ ﭘﻴﻞ دوه اوﻧ وروﺳﺘﻪ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺧﭙﻞ‬ ‫ﯾﯥ ﭙﻴﺎن دي ‪ ،‬ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ﻪ ﭼﯥ ددې ﺟ ې ﺑﺮﺧﻮاﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﴎ ﭘﻪ ﺳﱰ ﻮ ﻟﯿﺪﱄ ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﺎی ﺗﻪ رﺳﯿﺪﱄ او ﻣﻮﻓﻖ اﻋﻼن ﮐ ل‪ ،‬ﺧﻮ ددوی ﭘﻪ وړاﻧـﺪې ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﭘـﻪ ـﻮل‬ ‫وﻧﻮاﻟﻮ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﴎﺗﯿـﺮو ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﺧـﺎﻃﺮو ﮐـﯥ ﻟـﯿﮑﲇ ‪،‬‬ ‫او ﯾﺎ وروﺳﺘﻪ ددې ﺟ ې‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻧﻮي روﺣﯿﻪ ﺟﺎري ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﻠﻔﺎت ﺗﺮدې ﻮ ﭼﻨﺪه زﯾﺎت ﯿﻲ ‪.‬‬
‫دﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺷﻬﺎدت‬ ‫ﺑﺮاون ( ﭘﻪ ﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﮐـﯥ ﯾـﻮازې‬ ‫دﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﯾﻮاﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﴎﺗﯿﺮی )ﺳﺎرﺟﻨ‬
‫ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﺑﻞ ﻫﺮر ﺘﯿﻨﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻏﻮﻧﺪې ﻟﻪ ﭘﯿﻠـﻪ دﺷـﻬﺎدت ﻨـﺎ‬ ‫دﻟﻮﻣ ۍ ور ﯥ دﺟ ې ﮐﯿﺴﻪ داﳼ ﮐﻮي ) ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ورځ دﺟ ې ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﻟـ ﺳـﺎﻋﺖ‬
‫ﻟﺮﻟﻪ‪ ،‬او ﭘﻪ ﻮل زړه ورﺗﻪ اﻣﺎده و‪ ،‬د ﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ دﺟ ې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړی دﺟ ې ﻟﻪ ﭘﯿﻞ‬ ‫وروﺳﺘﻪ زﻣﻮږ ﯾﻮه ﻟﻪ ﴎﺗﯿـﺮو ډﮐـﻪ ﭼﻮرﻟﮑـﻪ ووﯾﺸـﺘﻞ ﺷـﻮه او وﻏﻮر ﯿـﺪه‪ ،‬ﭼـﯥ ﻴﻨـﻲ‬
‫ﺨﻪ دﻣﺨﺎﺑﺮې ﻟﻪ ﻻرې ﻟﻪ ﻮﻟـﻮ اﺳـﺘﻘﺎﻣﺘﻮﻧﻮ او ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﭘـﻪ ـﺎس ﮐـﯥ واو د )‬ ‫ﴎﺗﯿﺮي ﯾﻲ ﻣ ه او ﯿﻨﻲ ﭙﯿﺎن وو‪ .‬زه دژﻏﻮرﻧﯥ ﭘﻪ ﯿﻢ ﮐﯥ وم‪ ،‬ﭼﯥ ﻫ ﻪ ﻣﻮ ﮐﻮﻟـﻪ ﭙـﻲ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ( ﭘﻪ ﻣﺴﺘﻌﺎر ﻧﺎﻣﻪ ﯾﯥ دﺟ ې وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻨﱰوﻻوو ‪ ،‬دﺟ ې ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ‬ ‫ﴎﺗﯿﺮي وژﻏﻮرو‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﻮږ دﻟﻮﯾﺪﱄ ﭼﻮرﻟﮑﯥ ‪ ۲۰‬ﻣﱰۍ ﺗﻪ ﻻﻧﻪ وورﺳﯿﺪﱄ ﭼﯥ دﺗﻮﻏﻨﺪﯾﻮ‬
‫ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﺮﺳﺨﺘﻮ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ او ﺒﺎر ﻻﻧﺪې راﻏﯽ ‪ ،‬ﺧﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﺮې وﺳﺎﺗﻪ ‪،‬ﺗﺮ‬ ‫او ﺳﭙﮑﻮوﺳﻠﯥ ډزې راﺑﺎﻧﺪې ﭘﻴﻞ ﺷﻮې‪ ،‬دژﻏﻮرﻧﯥ دډﻟﯥ ﻠﻮرﺗﻨﻪ ﴎﺗﯿﺮي ووژل ﺷﻮل ‪ ،‬ﭘﻪ‬
‫ﻮ ﯾﯥ دﺟ ې ﭘﻪ اووﻣﻪ ورځ ﭘﻪ ‪ ۱۹/۱۲/۱۳۸۰‬ﻫـــ ش ﻧﯿ ـﻪ ﭼـﯥ د ‪ ۱۰/۳/۲۰۰۲‬ﻣـﯿﻼدي‬ ‫دې ورځ زﻣﻮږ اود ﻤﻦ ﺗﺮﻣﻨ ﺟ ې ‪ ۱۴‬ﺳﺎﻋﺘﻪ دوام وﮐ ‪ ،‬ﺟ ه ﭘﻪ دوﻣﺮه ﻧ دې وا ـﻦ‬
‫ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري دﺷﻬﺎدت ارﻣﺎن ﺗﺮﴎه ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﮐﯥ وه ﭼﯥ زﻣﻮږ ﺑﺮﯾﺪﮐﻮوﻧﮑﻲ اﻟﻮﺗﮑﻪ ﻟﻪ ‪ ۵۰۰‬ﭘﺎوﯾﺰو ﻮﻧﻮ ﴎه زﻣﻮږ ﭘﻪ ﴎ ﺗﺎوﯾﺪﻟـﻪ ﺧـﻮ‬
‫ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ورﺗﻪ د ﺒﺎر اﺟﺎزه ﻧﻪ ﮐﯿﺪه ﭼﯥ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه زﻣـﻮږ دﺗﻠﻔـﺎﺗﻮ وﯾـﺮه ﻫـﻢ وه ‪،‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﮐﴩ ورور ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﭼﯥ دﻫﻤﺪې ﺟ ې ﺑﺮﺧﻮال و ﭘـﻪ دې‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﺷﻮه ‪ ،‬ﭼﯥ ‪ ۷‬ﺗﻨﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﴎﺗﯿـﺮي وژل ﺷـﻮي دي ( ) ﻟـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬
‫اړه دﺳﱰ ﻮ ﻟﯿﺪﻟﯽ ﺣﺎل داﺳﯥ ﺑﯿـﺎﻧﻮي ) ﻣـﻮږ ﺗـﻪ دﯾـﻮه ﺑـﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪﺷـﻬﯿﺪﺟﻮاد ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﺗﺮوروﺳﺘﻲ اﻓﻐﺎﻧﻪ ﮐﺘﺎب ‪ ۴‬ﻮک ﺨﻪ ﭘﻪ ﻟﻨ ﯾﺰ(‬

‫‪١٩٨‬‬ ‫‪١٩٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ﻮﺟﺮاﻧﻮاﻟﯥ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﻋﺮﺑﯿﻪ ﮐﯥ داوﺳﯿﺪو ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭼـﯥ ډﯾـﺮ دﯾـﺦ ﻣﻮﺳـﻢ و‪ ،‬دﺷـﭙﯥ‬ ‫دﺷﻬﺎدت ﺧﱪ راورﺳـﯿﺪ‪ ،‬او دﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ ﺧـﻮ ا ور روان وو ﭼـﯥ ﺟﺴـﺪ ﯾـﯥ ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐـ و‪،‬‬
‫ﺷﻮم ‪ ،‬وﻣﯥ ﮐﺘﻞ ‪ ،‬ﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺎی ﮐﯥ ﻧﺸﺘﻪ ‪ ،‬اﻧﺪﯾ ﻨﻪ ﻣﯥ ﺷﻮه ‪ ،‬ﺑﻬﺮ‬ ‫راوﯾ‬ ‫ﻨ ه ﮐﯥ دﻣﺎرزﮐﻮ ﻟﻪ ﮐﲇ ﻻﻧﺪې دﺧﻮړ ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﺎزدﯾ ﺮ ﻣﻬﺎل ودﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ درې ﭘﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫ووﺗﻢ ﻫﺮ ﺎی ﻣﯥ وﮐﻮت ‪ ،‬ﺧﻮ ﻧﻪ و‪ ،‬اﺧﺮ دﻣﺪرﺳﯥ ﺑﺎم ﺗﻪ وﺧـﺘﻠﻢ ‪ ،‬ـﻮرم ﭼـﯥ ﻣﻼﺳـﯿﻒ‬ ‫ﻏﺎړه روان وو‪ ،‬ﭼﯥ ﯾﻮډﯦﺮ ﺧﻮږ ﺗﻮږم ) ﺑﻮی ( ﻣﻮ ﺣﺲ ﮐ ‪ ،‬ﻣﻠ ﺮي دﻫﻤﺪې ﺧﻮاږه ﺑﻮی ﭘﻪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﯾﻮازې ﯾﻮﮐﻤﯿﺲ اﻏﻮﺳﺘﯽ او ﭘﻪ دې ﺳﺨﺖ ﯾﺦ ﮐﯥ دﺗﻬﺠﺪ ﭘـﻪ ﳌﺎﻧ ـﻪ وﻻړ دی ‪،‬‬ ‫ﺧﻮا روان ﺷﻮو ‪ ،‬ﻧ دې ﺷﻞ ﻣﱰه ﻟﺮې ‪ ،‬ﻮ ﺷﻬﯿﺪﺟﺴـﺪوﻧﻪ ﭘﺮاﺗـﻪ وو‪ ،‬او ﺷـﺎوﺧﻮا د ﺒـﺎر‬
‫زه ﯾﻲ ﻫﻢ ﺗﺮﺷﺎ ﻏﻠﯽ ودرﯾﺪ ‪ ،‬دﺗﻬﺠﺪ ﳌﻮﻧ ﯾﯥ ﺧﻼص ﮐ او ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﭘﻪ دﻋﺎ ﭘﯿـﻞ وﮐـ ‪،‬‬ ‫ﻧ ﯥ وې ‪ ،‬ﻣﺎﭼﯥ وﮐﺘﻞ دﻗﻮﻣﻨﺪان ﺻﺎﺣﺐ ) ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ( دﺧ رﻧ ﻪ ﻣﻠﺘﺎﻧ ﻟﻮﻧ‬
‫ﭘﻪ دﻋﺎ ﮐﯥ ﭘﻪ ژړا ﺷﻮ ‪ ،‬اوددﻋﺎاﻟﻔﺎظ ﺗﺮې ﭘﻪ زوره ﺷﻮل ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﯥ ﭘـﻪ داﺳـﯥ اﻟﻔـﺎﻇﻮ‬ ‫ﻮ ﯥ ﻣﯥ وﭘﯿﮋﻧﺪې ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا وﻧﻮ ﮐﯥ ﺑﻨﺪې وې‪ ،‬ﺟﺴﺪوﻧﻪ ﻣـﻮ وﭘﻠ ـﻞ د ﯾـﻮه ﺟﺴـﺪ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎوو ﻟﮑﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ وﯾﻨﻲ او زارۍ ورﺗﻪ ﮐﻮي ‪ ،‬دژړا او دﻋﺎ دې ﺣﺎﻟـﺖ‬ ‫ﺧﺎص ﺧﻮﺷﺒﻮﯾﻲ ﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺨﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﺗﻠﲇ و‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﺎﭼﯥ وﮐﻮت د ﭼﭗ ﻻس د ورﻏـﻮي‬
‫ﺷﻮم ﺑﯿﺮﺗﻪ ﮐﻮ ﯥ ﺗﻪ راﻏﻠـﻢ ‪،‬‬ ‫ﯾﯥ ﺑﯿﺨﻲ ﺗﺮډﯾﺮه دوام وﮐ ‪ ،‬اﺧﺮ زه ﻟﻪ ﯾﺦ ﻧﻪ ﺳﺨﺖ ﭘﻪ ﺗﻨ‬ ‫او دﻧﺲ ﻟﻪ ﭘﺨﻮاﻧﯿﻮﭘﺮﻫﺎروﻧﻮ ﻣﯥ وﭘﻴﮋاﻧﺪه ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻫﻤـﺪا ﺟﺴـﺪ دﻗﻮﻣﻨـﺪان ﺻـﺎﺣﺐ دی‪،‬‬
‫ﺧﻮ ﻟﻪ ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ﻧﻪ ﻟ ﻣﺨﮑﯥ ﭘﻮه ﺷﻮم ﭼﯥ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﺎی ﺗﻪ راﻏﯽ‬ ‫ﻠﻮر ﺟﺴﺪوﻧﻪ ﻧﻮرﻫﻢ ورﴎه ﭘﻪ ﺧﻮاﮐﯥ وو ‪ ،‬ﭼﯥ ﯾـﻮه د ﻓﻀـﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ دزرﻣـﺖ‬
‫‪ ،‬ﻣﺎﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﺗﺮې وﮐ ه ﭼﯿﺮې ﺗﻠﻠﯽ وې ده ﯾﻮازې دا راﺗﻪ ووﯾﻞ ) زړه ﻣﯥ ﻟ ډک و ﺗﺶ ﻣﯥ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ داوﺳﯿﺪوﻧﮑﻲ ﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫـﺪ و ‪ ،‬او دری ﻧـﻮر ﻣﻬـﺎﺟﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ وو‪ ،‬ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې‬
‫ﮐ (‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ددې اﺟﺴﺎدو ﭘﻪ ﺗﺠﻬﯿﺰ او ﺗﺪﻓﯿﻦ ﺑﻮﺧﺖ ﺷﻮو‪ ،‬دﻗﻮﻣﻨﺪان ﺻﺎﺣﺐ ﺷـﻬﯿﺪ ﺟﺴـﺪ‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮﺑﻞ ﻣﻠ ﺮی ﻣﻔﺘﯽ ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪﺻﺎﺣﺐ او ﯿﻨﻲ ﻧﻮر ﻣﻠ ﺮي ﯾﻲ ﻫﻢ واﯾﻲ‬ ‫ﻣﻮ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺷﭙﻪ زرﻣﺖ ﺗﻪ راﮐﻮز ﮐ ‪ ،‬او د ﯿﻨﻮرازدارو ﻋﻠ ءﮐﺮاﻣﻮ ﭘﻪ ﺣﻀﻮر ﮐـﯥ ﻣـﻮ‬
‫‪ ،‬ﭼﯥ دﺷﭙﯥ ﻋﺒﺎدت دﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟـﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻨﯿﻮ ﻋـﺎداﺗﻮ ﺨـﻪ وو ‪ ،‬ﭼـﯥ دﺗﻌﻠـﻢ ‪،‬‬ ‫ﻟﻪ ﺟﻨﺎزې وروﺳﺘﻪ ﺧﺎوروﺗﻪ وﺳﭙﺎره (‬
‫ﺟﻬﺎد او ﺣﺘﯽ دزﺧﻤﯿﺘﻮب ﭘﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﺴﭙﺘﺎل ﮐﯥ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻗﻀﺎء ﮐﺎوو‪.‬‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪﻣﻼﺳــﯿﻒ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮردﺷــﻬﺎدت ﺧــﱪ دﻋــﺎﻣﻮ ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ دروﺣﯿــﺎﺗﻮ‬
‫ـــ ﺗﻘﻮی او ﺣﻖ ﻮﯾﻲ‬ ‫وﺳﺎﺗﻞ ﺷﻮ ‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﺳـﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ ﻫـﻢ‬ ‫دﻟﻮړﺳﺎﺗﻠﻮ ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﺧﻮرا رازدارۍ ﭘ‬
‫دﮐﻠﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪو ﴎه ﴎه دﻏﻪ راز ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻪ ﮐ ای ﺷﻮ‪ ،‬او ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﻮﮐﺎﻟﻪ وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮوﺗﻪ ﻫـﻢ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮرﺑﻪ دﺧﭙﻠﯥ ﺷﺨﴢ ﺗﻘﻮا ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دده ﺗﺼﻮﯾﺮوﻧﻪ ﻟﻪ ﻓﻀﺎء ﺨﻪ ﺷﯿﻨﺪل ‪ ،‬او ﭘﻪ ﴎﯾﻲ اﻧﻌﺎم ﻣﻘـﺮراوو‪،‬‬
‫ﺗﻞ دﺗﻘﻮا ﺗﻮﺻﻴﻪ ﮐﻮﻟﻪ او وﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﻲ ﻮرئ دا ﺗﻘﻮا ډﻳﺮه ﺳﺨﺘﻪ ﻧﺪه ﻓﻘﻂ ﻳﻮا ﯥ ﺧﭙﻞ ﻧﻔﺲ‬
‫ﭼﯥ داﻣﺴﺌﻠﻪ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ دﺿﻌﻒ ﯾﻮ ﺮ ﻨﺪ ﻣﺜﺎل ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪای ﳾ ‪.‬‬
‫ﺗﺮﭘ ﻮ ﻻﻧﺪې ﮐ ئ وروﺳﺘﻪ ﺗﻘﻮا اﺧﺘﻴﺎرول آﺳﺎﻧﻪ ﮐﺎرده ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﺗﻘﻮی او دﯾﺎﻧﺖ ﯿﻨﯥ ﺧﺎﻃﺮې‬
‫ﻣﻔﺘﻲ ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ واﯾﻲ‪ :‬دﻧﻮي ﻮاﻧ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﯾـﻮ وﺧـﺖ زه ﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر دده ﻟﻪ واﻟﺪ ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ﴎه دﭼﺎ ﮐﺮه ﭘﻪ ﻣﯿﻠﻤﺴـﺘﯿﺎ ﻻړو ‪ ،‬ﻫﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ﺨﻪ ﭘﻪ ﻮ اﺧﻼﻗﻮ ‪ ،‬ﺗﻘـﻮی او‬
‫ډﯾــﺮ ﺧﻠــﮏ راﻏــﲇ وو‪ ،‬ﺧــﻮ ﻣﻼﺳــﯿﻒ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼــﻮرﭼﯥ ﮐﻠــﻪ ﭘــﻪ دې ﭘــﻮه ﺷــﻮ‪ ،‬ﭼــﯥ‬ ‫دﯾﺎﻧﺖ ﺑﺎﻧﺪې ﺎﯾﺴﺘﻪ ﮐ ی و‪ .‬دﻟﺘﻪ ﮐﻪ دﻧﻮﻣﻮړي دﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﺣﺴﻨﻪ اﺧﻼﻗﻮ ﭘـﻪ اړه ﺧـﺎﻃﺮې ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻮرﺑﻨﻮﺗﺮدې ﭘﺨﻮا ﻏﯿﺮﴍﻋﻲ ﻣﺎﱄ ﮐﺎروﺑﺎر ﮐﺎوو‪ ،‬د ډوډۍ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺗﻔﺼﯿﻞ را اﺧﻠﻮ ﺎﯾﻲ ﮐﯿﺴﻪ ډﯾﺮه اوږده ﳾ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻮ واﻗﻌﻮ ﮐﻔﺎﯾﺖ وﮐ و ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻪ ډوډۍ ﻧﻪ ﻻس وﻧﯿﻮ ‪ ،‬او ﻟﻪ ﻫﺮ ﻮﻣﺮه ﯿﻨ ﺎرﴎه ﯾﯥ ﮑﻪ ﻫـﻢ ﭘـﺮې وﻧـﻪ ﮐـ ه ‪،‬‬ ‫ـــ ﻟﻪ ﻋﺒﺎدت او ﺗﻬﺠﺪ ﴎه ﻣﯿﻨﻪ‪ :‬دﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮﭘﺨﻮاﻧﯽ دﻣﺪرﺳﯥ ﻣﻠ ـﺮی ) ﻗـﺎري‬
‫زﻣﻮږ دا ﻮﻣﺎن ﺷﻮ ﭼﯥ روژه ﺑﻪ ﯾﯥ وي ‪ ،‬ﺧﻮ ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﺎی ﺗﻪ راﻏﻠﻮ ده ډوډۍ وﻏﻮ ﺘﻪ ‪،‬‬ ‫اﮐﻤــﻞ ( دده دﻫﻐــﻪ ﻣﻬــﺎل ﮐﯿﺴــﻪ ﮐــﻮي ﭼــﯥ ﻣﻼﺳــﯿﻒ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ‪ ۱۳‬ﮐﻠــﻦ و) ﯾــﻮه ﺷــﭙﻪ‬

‫‪٢٠٠‬‬ ‫‪١٩٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮي ‪ ،‬او ﭘﯿﺴﻪ دار ﺧﻠﮏ ﭼﯥ ﻟﻪ دوی ﴎه ﯾﯥ ډﯾﺮ ﮐﻮﻣﮑﻮﻧﻪ ﮐ ي وو‪ ،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ‬ ‫دﻏﻪ راز ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﭘﻼر ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ووﯾﻞ ‪ ،‬ﭼـﯥ وﻟـﯥ دداﺳـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺴﺌﻠﻪ ﮐﯥ درﺷﻮت ﺧﱪه ﭘﺮې ﺛﺎﺑﺘﻪ ﺷﻮه ‪ ،‬ﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر دوی ـﻮل‬ ‫ﺧﻠﮑﻮ ﻣﯿﻠﻤﺴﺘﯿﺎ ﺗﻪ ﻲ‪،‬ﭼﯥ ډوډۍ ﯾﯥ ﺣﻼﻟﻪ ﻧﻪ وي ‪ ،‬ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ورﺗـﻪ ووﯾـﻞ‬
‫دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﻗﺮﻏﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻠﯥ ﻗﺮار ﺎه ﺗﻪ وروﻏﻮ ﺘﻞ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺎﯾـﻪ ﯾـﯥ ‪ ،‬ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻣـﻮ ﺮ ﮐـﯥ‬ ‫ـﻪ ﭘﺎﮐـﻪ ده ‪ ،‬ﻧـﻮ ﮑـﻪ ﯾـﯥ‬ ‫ﭼﯥ دا ﺧﻠﮏ اوس دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺧﻮاﺧـﻮږي دي ‪ ،‬اوس ﯾـﯥ‬
‫واﭼﻮل ‪ ،‬او ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﮑﻤﯥ ﺗﻪ ﯾﯥ وﺳﭙﺎرل ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﯿـﺎ ﺗﺮﭘﺎﯾـﻪ ﺑﻨـﺪﯾﺎن وو‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﮐـﺎرﴎه‬ ‫ډوډۍ ﺧﻮړل ﮐﻮم ﴍﻋﻲ ﺣﺮج ﻧﻪ ﻟﺮي ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺛﺎﺑﺘﻪ ﮐ ه‪ ،‬ﭼﯥ دﴍﯾﻌـﺖ او اﻟﻬـﻲ ﻗـﺎﻧﻮن ﭘـﻪ ﺗﻌﻤﯿـﻞ ﮐـﯥ ﻫـﯿ ډول ﺧﭙﻠـﻮي ‪،‬‬ ‫ـــ ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﴎه اﺣﺘﯿﺎط‬
‫ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ او ﻧﻮرﻣﻠﺤﻮﻇﺎت ورﺗﻪ داﻫﻤﯿﺖ وړ ﻧﻪ دي ‪.‬‬
‫دﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ددوﻫﻢ ﻞ زﺧﻤﻲ ﮐﯿﺪو ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ‪ ،‬ﭼﯥ دﻻس ﻫ وﮐﯽ ﯾﯥ ﻟـﻪ‬
‫ــ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﴎه ﻣﯿﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨ ــﻪ ﻻړ ‪ ،‬ﻣﻼﺳــﯿﻒ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﭘــﻪ ﮐﻨــﺪﻫﺎر ﮐــﯥ دﻋﺎﻟﯿﻘــﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻗﺎري ﺣﺒﯿﺐ واﯾﻲ دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼـﻮر دواده‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻼﻗﺎت ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﻣﻼﺻﺎﺣﺐ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ‪ ،‬ﭼﯥ دﻻس دﻋـﻼج ﻟﭙـﺎره ﺑـﻪ‬
‫ﻣﺮاﺳﻢ وو او دی ﭘﻪ ﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﻮﺧﺖ وو ﭘﻼر ﯾﯥ اﺣﻮال ورﮐ ‪،‬‬ ‫دې ﺧﺎرج ﺗﻪ واﺳﺘﺎوو‪ ،‬ﺧﻮ ده ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ورﺗﻪ ووﯾـﻞ ﭼـﯥ زه ﯾﻮ ـﻞ ﻟـﻪ وﺗـﲇ ﺟـﺮاح )‬
‫ﭼﯥ د واده ﭘﻪ ﺷﭙﻮ ﮐﯥ ﮐﻮرﺗﻪ راﳾ ‪ ،‬ﺧﻮ دی دﺟﻬﺎد ﺷﻮق ﭘﻪ ﻣﺨﻪ ﮐ ی وو اﺧـﺮ ﯾـﯥ ﭘـﻼر‬ ‫ﻣﻮﺳﯽ وردګ ( ﴎه ﻣﺸﻮره ﮐﻮم ‪ ،‬ﭼﯥ ﮐﻪ دﺧﺎرج دﻋﻼج ﭘﻪ واﺳﻄﻪ زﻣﺎ ﻻس ددې ﺟﻮ ـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫﷲ ﻣﻨﺼﻮر ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ دﺗﻌﻠﯿﻢ ﺎی ﺗﻪ ورﻏﯽ او ﻟـﻪ ﻻﺳـﻪ ﯾـﯥ راووﺳـﺖ‪،‬‬ ‫ﮐﯿ ي ‪ ،‬ﭼﯥ وﺳﻠﻪ ﭘﺮې وﭼﻠﻮم ‪ ،‬ﻧﻮ ﻻړ ﺑﻪ ﺷﻢ ‪ ،‬ﮐﻨﻪ ﻧـﻮ وﻟـﯥ ﻫﺴـﯥ دﺑﯿـﺖ اﳌـﺎل ﭘﯿﺴـﯥ‬
‫ﭼﯥ ﺗﺮﮐﻮره ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ دې ﯿﻨ ﺎر ﮐﺎوو ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻬﺎدي ﺗﻌﻠﯿﻢ وﮐ م ‪.‬‬ ‫ﺧﺮچ ﮐ م ‪ ،‬ډاﮐ ﺮ ﻣﻮﺳﯽ وردګ ده ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﮐﻪ ﻫﺮډول ﻋﻼج وﮐ ي ‪ ،‬ﭘﻪ ﻻس ﮐﯥ ﺑﻪ‬
‫ـــ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﴎه ﺷﻮق‬ ‫دې ﯾﻮازې ﯾﻮ ﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﭘﯿﺪا ﳾ ‪ ،‬ﻧـﻮر ددې وړ ﻧـﻪ ﳾ ﮐﯿـﺪﻻی ﭼـﯥ ﺑﯿـﺎ وﺳـﻠﻪ ﭘـﺮې‬
‫وﮐﺎروې ‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ دې ﻣﻌﺎﻟﺠﯥ او ﺳﻔﺮ ﺨﻪ ﻣﻨﴫف ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ذاﮐﺮﷲ ذاﮐﺮي واﯾﻲ ‪ ،‬دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل د ﺮدﯾـﺰ ﭘـﻪ دﻓـﺎﻋﻲ‬
‫ﭘﻮﺳﺘﻮ دﺗﻌﺮض ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﺎد دي ﭼﯥ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﺗﻌﺮض ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﻧـﻪ‬ ‫دﻏﻪ راز دده ﯾﻮه ﻣﻠ ﺮی ) ﻗﺎري ﺣﺒﯿﺐ ( واﯾﻲ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر دﺗﺤﺮﯾﮏ‬
‫وړاﻧﺪې دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻫﯿﻠﻪ ﺧﭙﻠﻪ زﻧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ وﺗ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ دی ﺷـﻬﯿﺪ ﻧـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﺧﭙﻞ ورور ﭘﻪ واده ﮐﯥ ﴍﮐﺖ وﻧﻪ ﮐ ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﻣﯥ ﭼﯥ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﺗﺮې وﮐ ه ‪ ،‬ﻧﻮ اول‬
‫ﺑﻠﮑﯥ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﯾﯥ ﻧﻮرې ﺑﻬﺎﻧﯥ ﮐﻮﻟﯥ ﺧﻮ اﺧﺮ ﯾﯥ اﺻﲇ ﺧﱪه راﺗﻪ وﮐ ه ‪ ،‬او راﺗﻪ وﯾـﯥ وﯾـﻞ ) ﻣـﺎ دا ﻓﮑـﺮ‬
‫وﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﮐﻪ ددې واده ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣـﻮ ﺮ ﴎه ﮐﻮرﺗـﻪ ﻻړ ﺷـﻢ ‪ ،‬ﻧـﻮ د واده ﭘـﻪ‬
‫اوﻻدوﻧﻪ‬
‫وﺧﺖ ﮐﯥ ﴐور د ﺧﭙﻠﻮاﻧﻮ دوړﻟﻮ او راوړﻟﻮ ﻟﭙﺎره دﻣﻮ ﺮ ﴐورت ﭘﯿ ﯿ ي ‪ ،‬او داد ﺑﯿـﺖ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻠﻮر اوﻻدوﻧﻪ ) ﭼﯥ ﻠـﻮر واړه زاﻣـﻦ دي ( ﺗﺮﺷـﺎ‬
‫اﳌﺎل ﻣﻮ ﺮ ده ﭼﯥ زه ﻧﻪ ﻏﻮاړم ﭘﻪ ﺷﺨﴢ ژوﻧﺪ ﮐﯥ ﯾﯥ ا ﺳﺘﻌ ل ﮐ م ‪.‬‬
‫ﭘﺮې اﯾ ﻲ ‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﻤﺪا اوس ﭘﻪ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺑﻮﺧﺖ دي ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﺳﻮال ﮐﻮو ‪ ،‬ﭼﯥ‬
‫ـــ دﴍﯾﻌﺖ ﭘﻪ ﺗﻌﻤﯿﻞ ﯿﻨ ﺎراو ﭘﻪ دې ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ اﻧ ﯾﻮاﱄ ﻧﻪ ﭘﺎﻟﻞ‬
‫دﺷﻬﯿﺪﻗﻮﻣﻨﺪان ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﮐﺎت ﭘﻪ دوی ﺑﺎﻧﺪې ﮐﯿ دي ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ددﯾﻦ او ﺟﻬـﺎد‬
‫ﴎﻟﻮړی اﺗﻼن ﺗﺮې ﺟﻮړ ﳾ‪ .‬اﻣﯿﻦ ﯾﺎرب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‪.‬‬ ‫داﻣﺎرت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دزرﻣﺖ وﻟﺴـﻮال ﭼـﯥ ﯾﻮﻣﺸـﻬﻮر ﻣﻮﻟـﻮي اود ﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻪ ﺧﻮرا ﻧ دې او اوږدﻣﻬﺎﻟﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﺨـﻪ و دﻏـﻪ راز دﻫﻤـﺪې ﺳـﯿﻤﯥ دوه ﺗﻨـﻪ‬

‫‪٢٠٢‬‬ ‫‪٢٠١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫ﺣــﺎﻓﻆ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ د ﻧﴫــاﻟﺪﯾﻦ زوی د ﻣﺤﻤــﺪاﻣﯿﻦ ﺧــﺎن ﳌﺴــﯽ ﭘــﻪ ﻗــﻮم‬
‫ﭘ ﺘﻮن‪/‬ﻧﻮرزی ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۰‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ د ﺑﻮﻟـﺪک وﻟﺴـﻮاﻟ د ﻣﺎﺷـﯿﻨ ﺰو‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﮐ ﻟﺰو ﮐﲇ ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ دی‪.‬‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻠﯿﻮاﻟﻪ ﺳﯿﻤﻪ او ﻣﺘﺪﯾﻨﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ و‪،‬د ‪۸‬‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪ ﭼﯥ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﻧ ۍ د ﻏﺮب د درﯾﻢ ﯾﺮﻏـﻞ )ﻧـﻮې‬
‫ﮐﻠﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ و ﭼﯥ ﻣﻮر ﯾﯥ وﻓﺎت ﺷﻮه‪ .‬د ﻟﺲ ﮐﻠﻨ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ ﯾﯥ ﭘﻼر ﻫـﻢ وﻓـﺎت ﺷـﻮ او‬
‫اﺳﺘﻌ ري ﺟ ې( ﭘﯿﻼﻣﻪ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي د ﺧﭙﻞ ډول ﯾﻮ ﺑﯽ ﺳﺎری ﺑﺮﯾﺪ و‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﺗﺮدې ﭘﺨﻮا‬
‫ﭘﻪ دې ډول د ﻣﺎﺷﻮﻣﺘﻮب ﭘﻪ ﻋﻤﺮ د واﻟﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﻣﯿﻨﯥ ﺨﻪ ﺑﯥ ﺑﺮﺧﯥ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻧ ۍ د ﮐﻮم ﻫﯿﻮاد ﯾﺎ اوﻟﺲ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟ ه ﻣﺎراﻧﻮ دوﻣﺮه ﺳﱰ اﺗﺤﺎد ﯾﺎ ﻧﻈﺎﻣﻲ اﯾـﺘﻼف‬
‫دزدﮐ و ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫ﻧﻪ وي ﻟﯿﺪﻟﯽ‪ .‬ﺗﺮدې ﭘﺨﻮا دﻧ ۍ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺳﱰ اﯾﺘﻼف ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ ۍ ﻧ ﯾﻮاﻟـﻪ ﺟ ـ ه ﮐـﯥ د‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺎﺷﻮﻣﺘﻮب ﭘﻪ ﻣﻬﺎل اﺑﺘﺪاﯾﻲ زده ﮐ ې د ﺧﭙﻞ ﮐﲇ ﭘﻪ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﯾﻨﻮ اﯾﺘﻼف و ﭼﯥ د ﺷﺎﻣﻠﻮ ﻫﯿﻮادوﻧـﻮ ﺷـﻤﯿﺮ ﯾـﻲ ﺗـﺮ دﯾﺮﺷـﻮ ﻧـﻪ زﯾﺎﺗﯧـﺪه‪ ،‬ﺧـﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې د ﻟﺲ ﮐﻠﻨ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ ﯾـﻲ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ـﺎر د ﻫـﺮات ﺑـﺎزار د اﺧﻨـﺪ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﯾﺮﻏﻞ ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﻫﯿﻮادوﻧﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﻨ ﻮﺳﻮ ﺗﻪ رﺳﯿﺪه ﭼﯥ ﻟﺴ ﻮﻧﻮ ﻧـﻮرو‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د دﻫﻨﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﯾﻮه ﻣﺪرس ﻣﻼ اﻣﺎم ﺨﻪ دﯾﻨـﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﴍوع ﮐـ ل‪.‬‬ ‫ﻫﯿﻮادوﻧﻮ ورﴎه اﺳﺘﺨﺒﺎرا ‪،‬ﻣﺎﱄ او ﺳﯿﺎﳼ ﻣﻼﺗ او ﻫ ﻫﻨ ﻲ درﻟﻮده‪.‬‬
‫دوه ﮐﺎﻟﻪ وروﺳﺘﻪ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﴎﺣﺪي ﺎر ﻮ ﻲ ﭼﻤـﻦ ﺗـﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘـﻪ ﯾـﻲ د ﻗـﺎري وﱄ‬ ‫د ﻧ ﯾﻮال ﮐﻔﺮ او ﻧﻔﺎق دﻏﻪ ﻋﺎﳌ ﯿﺮ اﯾﺘﻼف ﭼﯥ ﺣﺘﯽ د ﻧ ۍ او ﺳﯿﻤﯥ ﺳـﱰ ﺳـﱰ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ د ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﺣﻔﻆ ﴍوع ﮐ ‪ .‬ﻪ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻣﺮﻋﻮب ﮐ ي او اﺟﺒﺎري ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﺗﻪ اﻣﺎده ﮐ ي وو‪،‬د ﯾﺎد وړ ﺧﱪه دا وه ﭼـﯥ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر ﺎر ﮐﻮﯾ ﯥ ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮره ﻣﺪرﺳـﻪ ﻣﻈﻬـﺮ اﻟﻌﻠـﻮم ﭼـﯥ اوس د‬ ‫ددې ﺗﻮﭘﺎن ﭘﻪ وړاﻧﺪې د وﻻړو ر ﺘﯿﻨﻮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻮ ﭘﻪ زړوﻧـﻮ ﯾـﯥ ﻫـﯿ اﻏﯿﺰﻧـﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﯿـﺪه‪.‬‬
‫ﺷﺎﻟﺪرې ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﺸﻬﻮره ده د ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ ﺣﻔﻆ ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬ ‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻟﻬﻲ ﻧﴫت ﯾـﻲ اﻋـﺘ د درﻟـﻮد دﻧ ﯾـﻮال ﮐﻔـﺮ ﻟـﻪ‬
‫د ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ ﻟﻪ ﺣﻔﻆ ﮐﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺻـﺎﺣﺐ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ راﻏـﯽ او ددﯾﻨـﻲ‬ ‫ﻫﺮ ﻮﻣﺮه ﻏﻮرو او ﻻﭘﻮ ﴎه ﯾﯥ ﭘﻪ درﯾ ﮐﯥ ﻫﯿ ﺗﻐﯿﺮ راﻧﻐـﯽ او ﺗﺮﭘﺎﯾـﻪ ﺧﭙـﻞ درﯾـ ﺗـﻪ‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻮ د زده ﮐ ې ﻟﭙﺎره د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر د ﻟـﻮﯾﯥ وﯾـﺎﻟﯥ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫وﻓﺎدار ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ داﺧﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﻟـﻪ ﯾـﻮ ﮐـﺎل ﺗﯿﺮوﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن‬ ‫ددﻏﺴﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﯾﻮ ﺗﻦ ﻣﺒﺎرز او ﻣﻘﺎوم ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﯾـﻲ ﻋـﺰم‬
‫ﭘﯿ ﻮر ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ اﻧﻘﻼب ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﭘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮره ﻣﺪرﺳـﻪ داراﻟﻌﻠـﻮم‬ ‫ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻧﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﯾﻲ ﺧﭙﻞ ﻮﭘﮏ ﻟﻪ اوږې ﮐـﻮز ﻧـﻪ ﮐـ ‪ ،‬ﻫﯿ ﮑﻠـﻪ ﯾـﯥ د ﺿـﻌﻒ او‬
‫ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ او ﻧﻮرو ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ زده ﮐ ې ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ .‬د زده ﮐ و ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﻮرال ﺑﺎﯾﻠﻠﻮ اﺣﺴﺎس وﻧﮑ ‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮازې ﺎن ﯾﯥ د ﮐﻔﺮي اﺷـﻐﺎل ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې د‬
‫ﺳﻠﺴﻠﻪ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ‪ ۱۹۸۴‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﺻﻮاﺑ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺷﯿﺦ‬ ‫ﻣﺒﺎرزې ﻣﯿﺪان ﺗﻮد وﺳﺎﺗﻪ او ﭘﻪ دې ډول ﯾﻲ ﻧﻮي ﻮاﻧﺎن دې ﻻرې ﺗﻪ ﺳـﻮق ﮐـ ل‪ .‬دﻏـﻪ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﺎه ﻣﻨﺼﻮر ﺑﺎﺑﺎﺟﻲ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﺸـﻬﻮر و ﴎه د‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ و‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ ﯾـﻲ ﯾـﻮه ﺷـﯿﺒﻪ ﭘـﻪ ﯾـﺎد ﺗـﻢ‬
‫ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ د ﺗﻔﺴﯿﺮ دوره وﮐ ه او ﺳﻨﺪ ﯾﻲ ﺗﺮې ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬ ‫ﮐﯿ و‪ ،‬ﻫﯿﻠﻪ ده ﭼﯥ راﴎه وﯾﯥ ﻟﻮﻟﺊ ‪.‬‬

‫‪٢٠٤‬‬ ‫‪٢٠٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﻟﮑﻪ ﻨ ﻪ ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﯾـﻮ وﯾـﺎړﻟﯽ ﻣﴩـ‬
‫ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﯾﻲ ﻫﻢ د ﭘﺎم وړ وﻧ ه درﻟـﻮده‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی د‬
‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ ﺟﻬﺎدﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻮ ﻠﻪ ﭙﻲ ﺷﻮی و ﭼﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻣﺮﮐـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻲ ﭘـﻪ دې اړه‬
‫داﺳﯥ وﯾﲇ‪:‬‬
‫ﯾﻮ وﺧﺖ د روﺳﺎﻧﻮ ﴎه د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ وﺧﺖ د ﺳﭙﯿﻦ ﺑﻮﻟﺪک د وﻧﮑـﯥ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫زﺧﻤﻲ ﺷﻮم‪،‬ﺑﻞ وار ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﺧﻠﻘﯿﺎﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻻﳼ ﺑﻢ وﻟ ﯿﺪم او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﭻ‬
‫ﮐﯥ ﭼﯥ ډﯾـﺮ ﺧـﻮﻧ ی‬ ‫ﮐ م او ﮐﺎﻣﻠﻪ ﺷﻔﺎء ﯾﻲ راﮐ ه او ﻫﻤﺪاراز د ﺳﭙﯿﻦ ﺑﻮﻟﺪک ﭘﻪ ﺟﻨ‬
‫و او د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﻃﯿﺎرو ﺳﺨﺖ ﺒﺎر ﮐﺎوو‪ ،‬زﺧﻤﻲ ﺷﻮم ﺧﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ وﺳﺎﺗﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺟﻨ‬
‫د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺎ وروﺳﺘﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﻪ ﻣﻮده ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﮐﯥ ﺗﯿﺮه ﮐ ه‬
‫ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﺗﻨﻈﯿﻤﻲ دورې ﻓﺴﺎدوﻧﻪ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮل ﻧﻮﻣـﻮړی ﻟـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ـﺎره ﻻړ او د‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر او ﺑﻮﻟﺪک ﺗﺮ ﻣﻨﺦ ﭘﻪ وت ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ د ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﭘﻪ ﻧـﻮم‬
‫ﻣﺪرﺳﻪ ﺟﻮړه ﮐ ه ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻗﯿﺎم ﺗﺮ وﺧﺘﻪ د ﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳـﯥ د اﻫـﺘ م ﭘـﻪ ﭼـﺎرو‬
‫ﺑﻮﺧﺖ و‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ او وﻇﺎﺋﻒ‬
‫وډۍ د اوج ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ژړۍ او ﻣﯿﻮﻧـﺪ‬ ‫د ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ د ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې ﭘﺨﻮاﻧﯿـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ او ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﻫـﻢ ﯾـﻮ ﺷـﻤﯿﺮ‬ ‫اﺻﻼﺣﻲ ﺧﻮ‬
‫ﻋﻠ ء او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﴎه را ﻮل ﺷـﻮي وو او ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻲ دﻓﺴـﺎد د ورﮐﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره‬
‫ﻧﻘـﺶ درﻟـﻮد‪ .‬ﮐﻠـﻪ‬ ‫ﺳﻼﻣﺸﻮرې ﮐﻮﻟﯥ‪،‬ﭼﯥ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﯥ ﻣﺨﮑ‬
‫ﭼﯥ دوی ﺧﱪ ﺷﻮل ﭼﯥ ﭘﻪ ژړۍ‪،‬ﻣﯿﻮﻧﺪ او ډﻧ ﮐﯥ ﻫﻢ داﺳﯥ ﺗﺤﺮک ﭘﯿﻞ ﺷـﻮی دی‪ ،‬ﺑﯿـﺎ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺸـﮑﻮر ﺻﺎﺣﺐ‪،‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪﻋﻮض او ﺷـﻬﯿﺪ ﻗـﺎري‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ډﻧ وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ورﻏﻠﻞ ﻟﻪ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﴎه ﯾـﻲ وﻟﯿـﺪل‬
‫اوﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ ﻣﺮﺑﻮﻃﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮل‪.‬‬
‫‪٢٠٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﺎن واک ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪل ﻧﻮﻣـﻮړی د ﺟـﻼل اﺑـﺎد او ﮐﺎﺑـﻞ ﻟـﻪ ﻻرې‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ راﻏﯽ دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ ﺳﯿﻤﻮ و ﺮ ﯿﺪ ﺗﺮ ﻮ دﺣـﺎﻻﺗﻮ ﺟـﺎج واﺧـﲇ ﻟـﻪ دې‬
‫ﺳﻔﺮ وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮ او ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﭼﯥ ﭘـﻪ ﴎﺣـﺪي ﺳـﯿﻤﻪ‬
‫ﺑﺎدﯾﻨﻲ ﮐﯥ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﺮاﮐﺰ و‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ ﯾﻲ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدې ﺗﯿﺮوﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ ﮐﺮاﭼـ ﺗـﻪ ﻻړ ﺗـﺮ ـﻮ ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫ـﺎر ﭘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮره ﻣﺪرﺳـﻪ‬ ‫ﻧﯿﻤ ې دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﺑﺸﭙ ې ﮐ ي د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن دﮐﺮاﭼـ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﻪ ﺑﻨﻮري ﺎون ﮐﯥ ﯾﻲ داﺧﻠﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ او ﭘﻪ ‪ ۱۴۰۱‬ﻫـ ق ﮐﺎل ﮐﯥ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې‬
‫ﻣﺪرﺳﯥ ﻓﺎرغ او د ﻓﻀﯿﻠﺖ دﺳﺘﺎر ﯾﻲ ﭘﻪ ﴎ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺟﺒﻬﻪ ﻓﺎورﻗﯿﻪ‬
‫ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﺗـﻪ‬
‫ﺳﺘﻮن ﺷﻮدﺣﺮﮐﺖ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ ﭘﻪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ وﮐ او د ﻫﻤﺪې ﺗﻨﻈﯿﻢ ﭘﻪ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﴎﺣﺪي وﻟﺴﻮاﻟ ﺑﻮﻟﺪک ﮐﯥ د ﺟﺒﻬﻪ ﻓﺎروﻗﯿـﻪ ﭘـﻪ ﻧـﻮم‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻪ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﮐ ه‪ .‬دﻏﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﭼﯥ دﺗﺎﺳﯿﺲ او ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﭼﺎرې ﯾﻲ ﺧﭙﻠﻪ د ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻏـﺎړه وې او ـ ﺷـﻤﯿﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﭘـﻪ ﮐـﯥ را ـﻮل وو‪ ،‬ﻣﺮﮐـﺰ ﯾـﻲ د ﺑﻮﻟـﺪک‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ د ﭼﻬﻠ ﺰي او وﻧﮑﻪ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ و او ﻋﻤﻠﯿﺎت ﯾﻲ دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ﺑﻮﻟﺪک او‬
‫ﺗﺨﺘﻪ ﭘﻞ ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐﻮل‪.‬‬
‫ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴﻮاﱄ ﭼﯥ د ډاﮐ ﺮ ﻧﺠﯿﺐ د رژﯾﻢ ﻟﻪ ړﻧ ﯿﺪﻟﻮ دری ﮐﺎﻟﻪ ﻣﺨﮑـﯥ ﻓﺘﺤـﻪ‬
‫ﺷﻮه ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐﯥ ﮐﻠﯿﺪي رول درﻟﻮد ﭼﯥ د ﻓﺘﺤﯥ ﭘﻪ ﺟ ه ﮐﯥ ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ‬
‫ﻞ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ورﻧﻨﻮت‪،‬د ﺑﻮﻟـﺪک ﻟـﻪ ﻓﺘﺤـﯥ وروﺳـﺘﻪ د ﺣـﺎﻓﻆ ﺻـﺎﺣﺐ د‬
‫ﺟﺒﻬﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﺗﺨﺘﻪ ﭘﻞ او ﮐﻨﺪﻫﺎر د اﻃﺮاﻓﻮ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺳﻨ ﺮو ﮐﯥ ـﺎی ﭘـﻪ ـﺎی‬
‫ﺷﻮل او ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ﺗﺮ ﻮ ﮐﻨﺪﻫﺎر ـﺎر ﺳـﻘﻮط وﮐـ او‬
‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾﻢ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړ ‪.‬‬
‫‪٢٠٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ وﯾﲇ ﭼﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﺳـﻘﻮط وروﺳـﺘﻪ زه ﺧﭙـﻞ ﮐـﻮر ﺗـﻪ‬
‫راﻏﻠﻢ ﭼﯥ د ﺑﻮﻟﺪک ﭘﻪ وت ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ و‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ ﻣﯥ دوه ور ﯥ اﺳـﱰاﺣﺖ وﮐ ‪،‬ﺧـﻮ‬
‫ﻣﺴﻠﺢ ﺮ ﯿﺪم او ﭘﻪ درﯾﻤﻪ ورځ ﻟﻪ ﮐﻮره د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻧﯿﺖ ﭘﻪ ﯾﻮازې ﴎ ووﺗﻠﻢ‪ .‬ﻟﻮﻣ ی د‬
‫اﻧ ﺮ ﻲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻮه ‪ ۶۵‬ﮐﻠﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﺎرﮐﺰي اﮐـﺎ ﺗـﻪ ورﻏﻠـﻢ او د ﺟﻬـﺎد ﺧـﱪه ﻣـﯥ‬
‫ورﺗﻪ وﮐ ه‪ ،‬ﻫﻐﻪ راﴎه وﻣﻨﻠﻪ او ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺎﯾﻪ د ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﻧﺪﻟﻮ او داﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﭘﻪ ﺧﻼف ﻋﻤﲇ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﭘﻪ اﻣﺎده ﮐﻮﻟﻮ ﺑﻮﺧﺖ ﺷﻮو‪.‬‬
‫د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﻣﻼ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ واﯾﻲ‪:‬د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﻟﻪ ﺳﻘﻮط‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ د روژې ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ور ﻮ ﮐﯥ و‪،‬ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮر ﺗﻪ راﻏﯽ ﺧﻮ داﭼﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدی ﻫ ﻮ ﺑﻮﺧﺖ و‪ ،‬داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻣﻠ ﺮي ﮐﻮر ﺗﻪ ورﻏﻠﻞ ﺗﺮ ﻮ ﯾـﻲ وﻧﯿﴘـ ﺧـﻮ ﺣـﺎﻓﻆ‬
‫ﺗﺮې ﺑﭻ ﺷﻮ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﻟﻪ وت ﺳـﯿﻤﯥ ﺑـﺎر ﮐـ او د ﻟـﻮی ﮐـﺎرﯾﺰ ﺳـﯿﻤﯥ ﺗـﻪ ﻻړ‪.‬‬
‫دﮐﻮﭼﻨﻲ اﺧﱰ ﭘـﻪ ﺷـﭙ ﻣﻪ ورځ زه ﮐـﻮر ﺗـﻪ ورﻏﻠـﻢ ‪،‬ﺣـﺎﻓﻆ ﺻـﺎﺣﺐ راﺗـﻪ ووﯾـﻞ ﭼـﯥ د‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺑﻪ ﺟﻬﺎد ﮐﻮو‪،‬ﮐﻪ ﮐﻮﻣﯥ وﺳﻠﯥ ﯾﺎ ﻣﻬ ت درﴎه وي ﻣﺎﺗﻪ ﯾﻲ راﮐ ه ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﯾﻮازې و‪ ،‬دﺷﭙﯥ ﺑـﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﭘ ﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ورﺗﻠﻮ د ﺟﻬـﺎد دﻋـﻮت ﺑـﻪ ﯾـﻲ ورﮐـﺎوو وروﺳـﺘﻪ ﯾـﻲ ﺧﭙـﻞ داﮐـﺎ زوی ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري ورﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ ﭼﯥ دواړه ﺑﻪ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﺳﺎﯾﮑﻞ ﻣﺴﻠﺢ ﺮ ﯿﺪل‪ .‬ورځ ﺑـﻪ ﯾـﻲ‬
‫ﭘﻪ ﻏﺮوﻧﻮ ﯾﺎ ﮐﻨ واﻟﻮ ﮐﯥ ﺗﯿﺮوﻟﻪ او دﺷﭙﯥ ﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﯾﯥ د ﺟﻬﺎد دﻋﻮت ﺧﻠﮑـﻮ ﺗـﻪ ورﮐـﺎوو‪،‬‬
‫ﺧﻠﮏ ﺑﻪ ﯾﻲ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ د وﺳﻠﻮ ﻟﻪ ورﮐﻮﻟﻮ او ﯾﺎ ﭘﻪ ﭘﻮﻟﯿﺴﻮ او ﻧﻮرو اﻣﻨﯿﺘﻲ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ ﻟـﻪ‬
‫داﺧﻠﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﻣﻨﻊ ﮐﻮل‪ .‬دﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره ﯾﻲ ﻣﻠ ﺮي او وﺳﻠﯥ ﭘﯿﺪا ﮐﻮﻟﯥ ﭼﯥ ﺗﺮ ـﻮ ﻣﯿﺎﺷـﺘﻮ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﭘ ﻪ دﻏﻪ ﺟﺮﯾﺎن روان ﮐ ی و‪ .‬د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ زوی ﻣﻮﻟﻮي ﺣﻤﺪﷲ واﯾﻲ ﭼﯥ‬
‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻞ ﮐﻮر ﺗﻪ راﺗﻠﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﻪ ﺷﭙﻪ ﺑﻪ راﻏﯽ او‬
‫ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﭘ ﻪ ﻟﻪ ﮐﻮره ووت ‪ ،‬ﮑﻪ ﺣﺎﻻت ډﯾﺮ ﺧﺮاب و او اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن او ﻣﻠ ﺮي ﯾـﻲ ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ وو‪.‬‬
‫د ﻫ ـ ې ﻏــﺮه ﺟﻬــﺎدي ﻣﺮﮐ ـﺰ‪ :‬ﺣــﺎﻓﻆ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻــﺎﺣﺐ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾــﺎﻧﻮ د ﯾﺮﻏــﻞ‬
‫ژﻣﻲ او ﭘﴪﱄ ﭘﻪ ﺷﭙﻮ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي دﻋﻮت ﭼﻼوه‪ .‬وﺳـﻠﯥ ‪ ،‬ﻣﻬـ ت او ﻣﻠ ـﺮي‬
‫‪٢٠٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﯾﻮه ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻏـ ي‬
‫ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﴎﺗﻪ ورﺳﻮل‪ ،‬د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ د روز ﺎن وﻻﯾـﺖ‬
‫د ﻣﺮﮐﺰ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﻮټ د ﻧﯿﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺣـﺎﻓﻆ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻـﺎﺣﺐ د ﯾـﻮه ﻣﴩـ ﭘـﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ ﺑﺮﺧﻮال ‪ .‬ﺑﯿﺎ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟ ﮑﺮ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺨﻪ دزاﺑﻞ ﭘﻪ ﺧﻮا ﻻړ‪ ،‬ﻏﺰ‬
‫او ﻣﯿﺪان ﺎر ﯾﻲ وﻧﯿﻮل ﺗﺮ دې ﭼﯥ د ﮐﺎﺑﻞ دروازو ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪ .‬ﺣﺎﻓﻆ ﺻـﺎﺣﺐ ﻫـﻢ ددې‬
‫ﻟ ﮑﺮ ﺑﺮﺧـﻮال ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻣﯿـﺪان ـﺎر ﮐـﯥ د ﺗﻮﻗـﻒ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل د ﺧـﻂ د ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻣﺴـﺆل‬
‫ﺷﻬﯿﺪﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨﺪ ﻟﺨﻮا ورﺗﻪ د ﺧﻂ د ﯾﻮې ﺑﺮﺧﯥ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ وروﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻣﯿﺪان ﺎر ﮐﯥ ﻟﻪ دﻧﺪې وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د روز ﺎن وﻻﯾﺖ داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﭼﯥ دوه ﮐﺎﻟﻪ ﯾﻲ دﻏﻪ وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ه‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ د زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ‬
‫د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑﺎد ﯾﺮﻏـﻞ ﺗـﺮ ﻣﻬﺎﻟـﻪ ﯾـﻲ ﻫﻤـﺪا‬
‫وﻇﯿﻔﻪ ﴎﺗﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﺗﺮ ﻮ ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﺎروﻧﻮ ﺨﻪ‬
‫ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻲ وﮐ ه ‪.‬‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻴﻞ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻـﺎﺣﺐ د ﺟﻨـﻮب ﻏـﺮب ﭘـﻪ ﺣـﻮزه ﮐـﯥ داﻣﺮﯾﮑـﺎ ﭘـﻪ ﺧـﻼف د‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي‪ .‬داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﻟـﻪ ﺳـﻘﻮط‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻗﯿﺎم ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﺨﮑ‬
‫ﺣﺎﻟـﺖ راﻏﯽ‪.‬داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ زور او ﺟـﱪ او د‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ډﯾﺮ ﺳﺨﺖ اﻣﺘﺤﺎ‬
‫ﻫﯿﻮاد او ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ د ﴍاﯾﻄﻮ ﺧﺮاﺑﻮاﱄ زﯾﺎﺗﺮه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دې ﺗﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﮐ ل ﭼـﯥ‬
‫ﺧﭙﻠﯥ وﺳﻠﯥ ﻟﻪ اوږو ﮐﻮزې ﮐ ي او د ﻪ وﺧﺖ ﻟﭙﺎره ﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﺨﻔﻲ ﯾﺎ ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﮐـﺎروﻧﻮ‬
‫ﻣﴫوف ﳾ‪.‬‬
‫ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ داﺳﯥ ﺑﺎﻋﺰﻣﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻢ ووﭼﯥ د ﺣﺎﻻﺗﻮ ﺗﻮﭘﺎن‬ ‫ﺧﻮ ﭘﻪ دې اﻣﺘﺤﺎ‬
‫ﺗﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻪ ﺷﻮل‪،‬د ﯾﺄس او ﻧﺎﻫﯿﻠ اﺣﺴﺎس ﯾﯥ وﻧﻪ ﮐ او د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ دې ﻗﻮل ﭼﯥ ‪:‬‬
‫ﺑﺎور ﴎه ﯾﯥ د ﻧﻬﯿﻠﯿﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﭘﺎن ﮐﯥ د اﻣﯿﺪ ﺷﻤﻌﯥ ﺑﻠـﯥ‬ ‫ﻻﺗﯿﺄﺳﻮا ﻣﻦ روح ﷲ ‪ . .‬ﭘﻪ ﯿﻨ‬
‫ﮐ ې او ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺳﺨﺖ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻋﺰم وﺳﺎﺗﻪ ﭼﯥ ﯾـﻮ ﻟـﻪ داﺳـﯥ ﮐﺴـﺎﻧﻮ‬
‫دﻟﻮﻣ‬ ‫ﺨﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ و‪.‬‬
‫‪٢٠٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﺧﱪ ﺷﻮدا ﯾﻲ دﺟﻬﺎدي دﻋﻮت ﻟﭙﺎره ﻪ ﻓﺮﺻﺖ وﺑﺎﻟﻪ ﻧﻮ ﻟﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ‪۲۵‬‬ ‫ﯾﻲ ﭘﯿﺪا ﮐﻮل‪ .‬داوړي ﺗـﺮ وﺧﺘـﻪ ﯾـﻲ ـﻪ ﻣﻠ ـﺮي ﭘﯿـﺪا ﮐـ ل ﭼـﯥ ﺗﮑـ ه ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﮐﺴﻪ ﻣﺴﻠﺤﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ورﻏﯽ‪،‬ﻫﻠﺘﻪ ﯾـﻲ ﺟﻬـﺎدي ﺗﻘﺮﯾـﺮ وﮐـ او ﺧﻠـﮏ ﯾـﻲ ﭘـﻪ ډا ـﻪ د‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﻮرﻏﻨﻲ ﻣﺸﻬﻮر و ﻫﻢ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻬﺎل ورﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷـﻮ‪ .‬دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﻼف ﻣﺒﺎرزې ﺗﻪ راوﺑﻠﻞ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ دﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ د ﺟﻮړوﻟﻮ اراده وﮐ ه‪ .‬داﭼﯥ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه ﭘﯿﺴﯥ ﯾـﺎ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ورﺑﺎﻧﺪې ﺧﱪ ﺷﻮل‪،‬ﻧﻮ ﻟﻪ ﺑﻮﻟﺪک ﺨﻪ ﯾﻲ دې ﺳـﯿﻤﯥ ﺗـﻪ‬ ‫ﻧﻮر اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻧﻪ و‪،‬ﻧﻮ د ﻣﺮﮐﺰ د ﻓﻌﺎﻟﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙـﺎره ﯾـﻲ ﭘـﻪ ‪ ۱۴۲۳‬ﻫــﻖ ﮐـﺎل د ﺷـﻌﺒﺎن ﭘـﻪ‬
‫ﴍوع ﮐـ‬ ‫ﴎه ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ او ﻣﻠ ﺮو ﯾﻲ ورﴎه ﺟﻨـ‬ ‫ﻗﻮا وروﺳﺘﻪ دﻋﺴﮑﺮو ﭘﻪ ورﺗ‬ ‫ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﺨـﻪ ﺑﺴـﱰې ‪،‬ﻟﻮ ـﻲ او د ژوﻧـﺪ وﺳـﺎﯾﻞ ﯾـﻮوړل او دﺑﻮﻟـﺪک‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ‪ ۷‬ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻋﺴﮑﺮ ووژل ﺷـﻮل‪،‬ﯾﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ زﺧﻤـﻲ او ‪ ۳‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط د ﻫ ې ﻏﺮه ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﻣﺨﻔﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ورﺑﺎﻧﺪې ودان ﮐ ‪ .‬ﭘﻪ‬
‫دﺷﻤﻦ ژوﻧﺪي وﻧﯿﻮل‪،‬دا داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ او دﻫﻐﻮی دداﺧﲇ اﺟﯿﺮاﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺣـﺎﻓﻆ‬ ‫دې ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ دﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﯾﻮازې ﭘﻨ ﻪ ﮐﺴﺎن اوﺳﯿﺪل‪ .‬ﺮﻧ ﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﻣﻠ ﺮو ﻟﻮﻣ ﻧ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺟ ه وه ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ دﺟ و ﺑﻬﯿـﺮ زور واﺧﯿﺴـﺖ او‬ ‫ﭼﯥ دا وﭼﻪ ﻏﺮﻧ ﺳﯿﻤﻪ وه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ اوﺑﻮ ﺨﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﻟـﻪ ﺗﯿﺮژﻣـﻲ‬
‫ﭘﻪ درﺳﺖ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﺟﻬﺎدي ﭘﺎ ﻮن ﭘﻴﻼﻣﻪ ﺛﺎﺑﺘﻪ ﺷﻮه ‪.‬‬ ‫ﺎک وړ ﻧﻪ وې ﺧﻮ داودس او ﻣﯿﻨ ﻠﻮ ﮐـﺎر‬ ‫ﺨﻪ دﻟﺘﻪ ﭘﻪ ﯾﻮه ډﻧ ﮐﯥ وﻻړې وې ﭼﯥ د‬
‫ﺎک ﻟﭙﺎره ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﯾﻮ ﻣﺨﻠﺺ ﮐﺲ ﭘﻪ اﺟـﻮره ﻣﻘـﺮره‬ ‫ﺗﺮې اﺧﯿﺴﺖ ﮐﯿﺪای ﺷﻮای‪ .‬د‬
‫ﻟـﻪ دې ﭘﯿ ــﯥ ﺷــﻞ ور ـﯥ وروﺳــﺘﻪ ﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ دﺣـﺎﻓﻆ ﺻــﺎﺣﺐ دوه ﻣﻠ ــﺮي ﻣــﻼ‬
‫ﮐ ی و ﭼﯥ ﭘﻪ ﻠﻮرو ور ﻮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﯾﻮ ﻞ د ﻣﺎﺷﯿﻨ ﺰو ﻟﻪ ﮐﲇ ﺨﻪ د ﺷﭙﯥ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري او ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﭼﯥ دده داﮐﺎزاﻣﻦ ﻫﻢ وو‪ ،‬د ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴـﻮاﻟ د ﭘـﺎﯾﯿﺰو‬
‫ﭘﻪ ﺑﻮده ﺑﺎﻧﺪې اوﺑﻪ ورﺗﻪ راوړې‪.‬‬
‫ﮐﺎرﯾﺰ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺷـﻮل ﭼـﯥ ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﺒﺎري ﺷـﻬﯿﺪ او‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ژوﻧﺪی اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ وﻧﯿﻮ‪.‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻧﯿﻮل ﺷﻮي ﺑﻨﺪي ﺨﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ دﺣـﺎﻓﻆ‬ ‫ﻟﻪ دې ﻣﺮﮐﺰ ﺨﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮﻣ ﻧ ﻣﺒﺎرزه داﺳﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ه ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﺎ ﺎم ﮐﯥ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﺳ ﻼﯾﺖ ﯿﻠﻔﻮن ﱪ ﭘﯿﺪا ﮐ ل او د ﺳ ﻼﯾﺖ ﻟﻪ ﮐﺸﻒ ﮐﯿﺪو ﴎه ﯾﻲ دﺣـﺎﻓﻆ‬ ‫ﺑﻪ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺴﻠﺤﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﻫﻮاره ﮐﯥ ﭘﺮﺗﻮ ﮐﻠﯿﻮ ﺗﻪ روان ﺷﻮل‪،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﺎ ﻟﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺨﻔﻲ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﻢ ﮐﺸـﻒ ﮐـ او ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ورځ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ اوددوی‬ ‫ﴎه ﻫﻤﮑﺎري ﮐ ې وه‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻋﺴﮑﺮۍ ﮐﯥ ﻧـﻮم ﻟﯿﮑﻠـﯽ و‪ ،‬ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﻲ راواﯾﺴـﺘﻞ‪،‬‬
‫ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ د‬ ‫ﻣﻠ ﺮو ﻟﻮﯾﻪ ﻗﻮه د ﻫ ې ﻏﺮه ﭘﻪ ﺧﻮا ور واﯾﺴﺘﻠﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﴎه دﻫ ې ﺟﻨ‬ ‫ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﺗﻮﺑﻪ ورﺑﺎﻧﺪې واﯾﺴﺘﻪ او ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﺎر ﺨﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﭘ ﯿ ﻧﻪ ﮐ ل‪ .‬د روژې ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﺗﺮﴎه ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻫﯿﮑﻮټ ﻟﻪ ﺟ ې وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﴎه دوﻫﻢ ﻟﻮی ﺟﻨ‬ ‫ﴎه د ﺷﭙﯥ د ﺗﺮاوﯾﺤﻮ ﭘﻪ وﺧﺖ ﻣﺴﺠﺪوﻧﻮ ﺗﻪ ورﺗﻠﻮ او ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﯾﻲ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﺑـﺎره‬ ‫راﺗ‬
‫ﮐﯥ ﺗﻘﺮﯾﺮوﻧﻪ ﮐﻮل او ورﺗﻪ وﯾﻞ ﯾﻲ ﭼﯥ ﮐﻔﺎرو ﯾﺮﻏﻞ ﮐ ی‪،‬وﻃﻦ اﺷﻐﺎل اﺷﻐﺎل دی ‪،‬ﺟﻬـﺎد‬
‫ﮐﯥ ﮐﻪ ﻪ ﻫـﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ د داﻟﻮﺗﮑـﻮ او ﺮﺧﮑـﻮ ﭘـﻪ ﺷـﻤﻮل دراﻧـﻪ‬ ‫ﭘﻪ دې ﺟﻨ‬
‫ﻓﺮض دی او دﮐﻔﺎرو ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻮاﻧﺎن ﻣﻪ داﺧﻠـﻮئ‪ .‬ﭘـﻪ دې وﺧـﺖ ﮐـﯥ دﺣـﺎﻓﻆ‬
‫ﺟﻨ ﻲ وﺳﺎﺋﻞ وﮐـﺎرول او ډﯾـﺮ زور ﯾـﻲ اﺳـﺘﻌ ل ﮐـ ﺧـﻮ ﺑﯿـﺎ ﻫـﻢ دراﻧـﻪ ﺗﻠﻔـﺎت ورﺗـﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﻠ ﺮو ﺷﻤﯿﺮ ﺗﺮ ‪ ۲۰‬ﺗﻨﻮ رﺳﯿﺪﻟﯽ و ﭼﯥ د ﺷﭙﯥ ﻣﻬﺎل ﮐـﲇ ﭘـﻪ ﮐـﲇ ﺮ ﯿـﺪل‪،‬‬
‫ورﺳﯿﺪل‪،‬ﯾﻮه ﭼﻮرﻟﮑﻪ ﯾﻲ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﺨﻮا ووﯾﺸﺘﻞ ﺷﻮه دﻏﻪ راز ﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﻫﻢ ډﯾﺮ ﻟـﻪ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﺧﻠﮏ ﯾﻲ وﯾﺮول او دﺟﻬﺎد دﻋﻮت ﯾﻲ ﭼﻼوو او د ﺷﭙﯥ ﭘﻪ وروﺳﺘ ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﺷﭙﯥ ﻟﻪ ﺗﯿﺎرې‬ ‫ﻣﻨ ﻪ ﻻړل‪ .‬د ﺟﻨ‬
‫ﺑﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﻫ ې ﻏﺮه ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﺗﻠﻞ‪.‬‬
‫ﻧﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻟﻪ ﺳـﯿﻤﯥ ووﺗـﻞ‪،‬ﺧﻮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮﺗﺮ ـﻮ ور ـﻮ ﭘـﻪ دې ﻏﺮﻧـ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ .‬ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ ﯾﻮ ﻞ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻋﺴـﮑﺮو ﻫـﻢ ﺒـﺎر‬ ‫ﻟﻪ دﻋﻮت او ﺗﺤﺮﯾﺾ ﺨﻪ د ﻗﺘﺎل ﭘﻪ ﺧﻮا‪ :‬د ‪ ۱۴۲۳‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ذواﻟﻘﻌﺪه ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ‬
‫وﮐ ‪ .‬دﺟ ې ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﯾﻮازې ﯾﻮ ﺗﻦ ﭙﻲ ﺷﻮ اوﻧـﻮر ﻫـﯿ زﯾـﺎن‬ ‫ﭘﻪ ‪ ۴‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ د ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﺳﯿﺒﺖ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻮه ﻟﻮﯾـﻪ ﻗـﻮﻣﻲ ﻏﻮﻧـ ه رواﻧـﻪ وه‪.‬‬

‫‪٢١٠‬‬ ‫‪٢٠٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﯾـﺎ ﺗﺴـﮑﺮه راﺗـﻪ‬ ‫ﻫﻤﺪې ﻏﺮه ﮐﯥ داﻧ ﺮ وﻧﯥ راﻣﺎﺗﯥ ﮐ ې د ﻫﻐﻮ ﻟﻪ ﺎﺧﻮ ﺨﻪ ﯾـﻲ ﮐـ‬ ‫ورﺗﻪ وﻧﻪ رﺳﯿﺪ ﺧﻮ دﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل دﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴﻮال او داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻣﻠ ﺮي ﻓﻀﻞ اﻟـﺪﯾﻦ ﭘـﻪ‬
‫ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ راواﯾﺴﺘﻢ ‪.‬‬ ‫ﺟﻮړه ﮐ ه او ددوړو او ﻏﺒﺎر ﺨﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﯾﻲ د ﺟﻨ‬ ‫ﮐـﯥ ﯾـﻲ ‪ ۲۵‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ وړي ﭘـﻪ‬ ‫دروﻏﻮ دﻋﻮه وﮐ ه ﭼﯥ دﻫ ې ﻏﺮه ﭘﻪ ﺟﻨـ‬
‫د ﺟﻬﺎد د ﭘﺮاﺧﺘﯿﺎ وروﺳﺘ ﻫ ﯥ اوﺷﻬﺎدت‬ ‫داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ د ﻮﻟﻮ ﻣﻮﺟﻮدو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺷﻤﯿﺮ ‪ ۱۸‬ﺗﻨﻪ و‪.‬‬

‫د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ زﺧﻤﻮﻧﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ او ﺟﻮړ ﺷﻮل ﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻧﻮرو‬
‫ﻣﴩاﻧﻮ ﴎه د ﻟﯿﺪﻧﻮ ﮐﺘﻨﻮ او ﻣﺸﻮرو وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻼن ﺟﻮړ ﮐ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﺮﺗـﻪ‬
‫ـﺖ وﻏ ـﻮي‪ .‬د ﻫﻤـﺪې ﻟﭙـﺎره ﯾـﻲ ﻏﻮ ـﺘﻞ ﻣﻌـﺮوف‬ ‫ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﻫـﻢ ﺟﻬـﺎدي ﺧﻮ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ وﮐ ي ﺧﻮ د ‪ ۱۴۲۴‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ﺟ دی اﻻول ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﯾﻲ ﭼﯥ‬
‫ﮐﻠﻪ ﻏﻮ ﺘﻞ د زاﺑﻞ د ﺷﻤﻠﺰو او ا ﻐﺮ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﻟﻪ اړﺧﻪ ﻣﻌﺮوف ﺗﻪ ﻻړ ﳾ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻟـﻪ‬
‫د ﻤﻦ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ او ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺗﮑﻠﯿﻒ دد ﻤﻦ ﻟﻪ اذﯾﺖ ﺨﻪ ﺧﻼص ﺷﻮ‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﺧﭙﻞ ﻣﻠ ـﺮي ﴎه‬ ‫د ﻫ ې ﻏﺮﻟﻪ ﺟﻨ‬
‫را ﻮل او دﮐﻨﺪﻫﺎر د ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﯿـﻞ وﮐـ‬
‫د ‪ ۱۴۲۴‬ﻫـ ق ﮐﺎل دﻣﺤﺮم دﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۲۹‬ﻧﯿ ﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ او ﻣﻠ ﺮو ﯾﯥ د ﺑﻮﻟـﺪک د‬
‫ﻣﻼوﱄ ﻧﯿﮑﻪ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ داﺧﲇ ﻮډا ﯿﺎﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ او ﺗﻠﻔﺎت ﯾﻲ ورﺗﻪ ورﺳـﻮل‪ .‬ﻟـﻪ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﺗﻮرﻏﺮه ﭘﻪ ﺧﻮا ﻻړل ﭼﯥ ﻫﻠﺘـﻪ دد ـﻤﻦ ﻟﻮﯾـﻪ ﻗـﻮه ﭘﺴـﯥ‬ ‫دې ﺟﻨ‬
‫ورﻏﻠﻪ ﭼﯥ د ﺧﺎرﺟﻲ او داﺧﲇ ﻋﺴﮑﺮو د ﺎﻧ ﻮﻧﻮ ﺷﻤﯿﺮ ‪ ۷۰‬ﺗﻪ رﺳﯿﺪه‪.‬‬

‫دﻫﻤﺪې ﮐﺎل د ﺷﻌﺒﺎن ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ اراده وه ﭼﯥ د زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ‬ ‫د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﻟﺘﻪ ﻫﻢ دد ـﻤﻦ ﻟـﻪ ـﻮاړﺧﯿﺰ ﯾﺮﻏـﻞ ﴎه‬
‫دای ﭼﻮﭘﺎن وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ﻻړ ﳾ ﺧﻮ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﻪ ﻻره ﯾﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﺪل ﺷﻮ او د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ‬ ‫ﭼﯥ ﺳﻬﺎر ﭘﯿﻞ ﺷـﻮی و‪ ،‬ﺗـﺮ ﻣـﺎزدﯾ ﺮه ﯾـﻲ دوام وﮐـ او دد ـﻤﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ه ﺟﻨ‬
‫د ﻣﻌﺮوف ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ د ﺑﺮﯾﺪ اراده ﯾﻲ وﮐ ه‪.‬د ‪ ۱۴۲۴‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ﺷﻌﺒﺎن د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﻋﺴﮑﺮو ﺗﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ د ﭘﺎم وړ ﺗﻠﻔﺎت ورﺳﯿﺪل‪ .‬د ور ﯥ ﭘﻪ وروﺳـﺘ ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ‬
‫‪ ۱۶‬ﻧﯿ ﻪ ﯾﻲ د ﻣﻌﺮوف وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه‪،‬د وﻟﺴﻮاﻟ ﺣﻔﺎﻇﺘﻲ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﯾﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﻏﻮ ﺘﻞ د ﯾﻮه ﻧـ دې ﻟ ﯿـﺪﱄ ﻋﺴـﮑﺮ ﺨـﻪ وﺳـﻠﻪ راواﺧـﲇ ﻧـﻮ ددﺷـﻤﻦ‬
‫د ﻤﻦ ﺨﻪ وﻧﯿﻮﻟﯥ ﺧﻮ د وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﻧ دې دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻣﺮﻣـ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻨﻪ ﺑﺎﻧـﺪې‬ ‫دﻣﺮﻣ ﻫﺪف و ﺮ ﯧﺪ او ﭘﻪ ﺳﯿﻨﻪ ﮐﯥ وﻟ ﯧﺪ‪.‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫وﻟ ﯧﺪ او ﯾﻮه ﺷﯿﺒﻪ وروﺳﺘﻪ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯧﺪ‪ .‬اﻧﺎ‬ ‫ﻣﻼ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻗﻮﻟﻪ دﻏﻪ ﺻﺤﻨﻪ داﺳـﯥ ﺑﯿـﺎﻧﻮي ‪:‬ﮐﻠـﻪ‬
‫د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺴﺪ دﺟ ې ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮ‪،‬ﭼﯥ ورﴎه د ‪ ۳‬ﺗﻨـﻮ ﻧـﻮرو‬ ‫ﭼﯥ وﻟ ﯧﺪم ﻧﻮ ﭘﻪ ﻤﮑﻪ وﻏﻮر ﯿﺪم او د وﻻړﯾﺪو وس ﻣﯥ ﻧـﻪ درﻟـﻮد‪ ،‬دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ‬
‫ﺷﻬﯿﺪو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺟﺴﺪوﻧﻪ ﻫﻢ وو د ﭘﻴ ﯥ ﭘﻪ ﺳﺒﺎ د ﻣﺤﲇ ﺧﻠﮑﻮ ﻟﺨﻮا د ﺣﺎﻓﻆ ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ددﺷﻤﻦ ﻟﺨﻮا د ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ وم‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﻣﯥ دﻋﺎء وﮐ ه ﭼﯥ اې‬
‫او ﻧﻮرو ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ اﺟﺴﺎد ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺧـﺎورو ﺗـﻪ وﺳـﭙﺎرل ﺷـﻮل‪ .‬ﺧـﻮ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻻس ﻣﯥ ﻣﻪ ورﮐﻮې‪،‬ﮐﻪ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﭘﺎﺗﻪ او ﺷﻬﯿﺪﺷﻢ ﻧﻮ دﻏـﻪ وړه ډﻟـﻪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن او د ﻫﻐﻮی ﻮډا ﯿﺎن ورﺑﺎﻧﺪې ﺧﱪ ﺷﻮل‪ ،‬دوه ور ﯥ ﺑﻌﺪ ﯾﻲ د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺎﯾﻮﺳﻪ ﳾ او داﺳﯥ ﻮک ﺑﻪ ﻧﻪ وي ﭼﯥ ﭘﺮې را ـﻮل ﳾ ﻧـﻮ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د ﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ‬
‫ﺟﺴﺪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺧﺎورو راواﯾﺴﺖ ‪ ،‬ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﺗﻪ ﯾﻲ راووړ ﭼﯥ ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﯾـﻮه ورځ وروﺳـﺘﻪ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺠﺎت راﻧﺼﯿﺐ ﮐ ې‪.‬‬
‫د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ورﺛﻪ وو ﺗﻪ وﺳﭙﺎره او د ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ د ﺑﻮﻟـﺪک وﻟﺴـﻮاﻟ د ﭘـﺎﯾﯿﺰو‬ ‫ﭘﻪ دې ﴎه ﻣﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﺑﺪن ﮐﯥ ﻧﻮی ﻗﻮت ﭘﯿـﺪا ﮐـ ﻟـﻪ ﺎﯾـﻪ راوﻻړ ﺷـﻢ او‬
‫ﺳﯿﻤﯥ د ﻣﺎﺷﯿﻨ ﺰو ﭘﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﺮﺗﻪ ﻣﯥ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﺎن راورﺳﺎوو‪ ،‬دﻟﺘﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺳﺨﺖ درد ﺨﻪ ﻮرﯾﺪم ﯾـﻮه‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺗﻪ ﻣﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﺗﻪ ﻣﯥ دم ﮐ ه او دﻋﺎء راﺗﻪ وﮐ ه ﻫﻐﻪ دم ﮐ م او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣـﯥ‬
‫درد رﻓﻊ ﮐ ‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ زﻣﺎ زﺧﻢ ډﯾﺮ ژور و او وﯾﻨﻪ ﻣﯥ ﺿﺎﯾﻊ ﮐﯿﺪﻟﻪ ﺑﯿـﺎ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ‬

‫‪٢١٢‬‬ ‫‪٢١١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﻪ دې ډول د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ د ﻫﻐﻪ اﺗﻞ داﺳﺘﺎن ﭘﺎی ﺗـﻪ ورﺳـﯧﺪ‪ ،‬ﭼـﯥ د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬
‫ﻃﺎﻏﻮت د ﻏﺮور ﭘﻪ اوج ﮐﯥ ﯾﻲ د ﮐﻔﺮ ﭘﻪ ﻟ ﮑﺮو ﺧﻮب ﺣـﺮام ﮐـ ی و‪ ،‬د ﮐﻔـﺮ ﯾـﻮاړﺧﯿﺰ‬
‫ﻗﻮت د ﻣﻘـﺎﺑﻠﯥ‬ ‫ﯾﺮﻏﻞ ﯾﻲ ﭘﻪ ډا ﻪ ﻣﺴﺨﺮه ﮐ ی او ددوی ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾﻲ ﯾﻮازې ﭘﻪ اﯾ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﺑﯿﻠ ﻪ وړاﻧﺪې ﮐ ې وه ‪.‬‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ‪ ،‬ﺧﻮ ﻻره ﯾﯥ ﻻ ﻫﻢ ﺟﺮﯾﺎن ﻟﺮي‪ ،‬د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ دوﯾﻨـﻮ‬
‫ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰي وﻻﯾـﺖ ورد ـﻮ ﮐـﯥ ﯾـﻮ ﻟـﻪ ﻣﺨﮑ ـﻮ‬ ‫ﺎ ﮑﯥ د ﺣﺎﻻﺗﻮ ﭘﻪ ﺗﻮرﺗﻢ ﮐﯥ ﺷﭙﻪ اﺧﯿﺴﺘﻮ ﭘﺮ ﻨﻮ ﺗﻪ دﻫﺪاﯾﺖ ﻣﺸﺎﻟﻮﻧﻪ ﺷـﻮل‪ ،‬ﭼـﯥ وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي‪،‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ دې ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﭼـﯥ وروﺳـﺘﻪ د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬ ‫ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﭘﻠﻮﻧﻮ ﻧﻮر زﳌـﻲ روان ﺷـﻮل ﺗـﺮدې ﭼـﯥ د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﻃـﺎﻏﻮت ﭘـﻪ ﺧـﻼف ﺟﻬـﺎد د‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﯾﻮه ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﻪ او ﻣﻮرال ﭙﻮﻧﮑﻲ ﺳـﯿﻤﻪ ﺑﺪﻟـﻪ ﺷـﻮه د ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد ﻟـﻪ‬ ‫ﴎﺗﺎﴎي ﻗﯿﺎم ﺷﮑﻞ ﺧﭙﻞ ﮐ او اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻫﯿﻮاده ﺗ ﺘﯿﺪو ﺗﻪ اړ ﮐ ل ‪.‬‬
‫ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﻣﺆﺳﺴﯿﻨﻮ ﺨﻪ دی‪ ،‬ﭼﯥ د ﺧﭙﻠﻮ وﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﯾـﻲ د ﺟﻬـﺎد او ﻣﺒـﺎرزې ډﯾـﻮه‬ ‫د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه د ﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻠ ﺮي واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﺘﻮاﺿﻊ او ﻣﺘﻮﮐـﻞ‬
‫رو ﺎﻧﻪ ﮐ ه‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﭼﯥ ﻣﻠ ﺮو او رﻫﺮواﻧﻮ ﯾﻲ ﻫﻤﺪا ﻻر ﺗﻌﻘﯿﺐ او د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻼزﻣﯿﻨـﯥ‬ ‫ﺳ ی و‪،‬ﭘﻪ ﴍﻋﻲ اﻣﻮرو ﮐﯥ ﺟﺪي و ﺧﻮ ﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻲ د ﻇﺮاﻓﺖ او ﻋـﺎﻃﻔﯥ ﻧـﻪ ډﮐـﻪ‬
‫ﺗﻪ ﯿﺮﻣﻪ دﻏﻪ ﻣﻬﻤﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﯾﻲ د ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ وړاﻧﺪې د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﯾﻮه ﻧـﻪ ﻣﺎﺗﯿـﺪوﻧﮑﻲ ﺳـﻨ ﺮ‬ ‫ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ درﻟﻮده‪،‬د ﺷﻬﺎدت داﺳﯥ ارﻣﺎﻧﺠﻦ و ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮازې ﯾﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ د ﺷﻬﺎدت‬
‫واړوﻟﻪ ‪.‬‬ ‫دﻋﺎ ﺎﻧﯥ ﮐﻮﻟﯥ ﺑﻠﮑﯥ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺎوو ﭼﯥ د ﺷﻬﺎدت دﻋﺎء ورﺗـﻪ‬
‫ﻏﺎزي او ﺷﻬﯿﺪ ﭘﻪ ژوﻧـﺪ ر ـﺎ واﭼـﺎوو او‬ ‫را ﺊ دﻟﺘﻪ د ورد ﻮ وﻻﯾﺖ د دې ﻣﺨﮑ‬ ‫وﮐ ي ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮې ﯾﻲ راﺗﺎﻧﺪې ﮐ و ‪.‬‬ ‫د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ دوﻣﺮه اﯾﺜﺎر ﺮ او ﻗﺮﺑﺎﻧ ﺗﻪ ﭼﻤﺘـﻮ و ﭼـﯥ د ﺟﻬـﺎدي اﻣﮑﺎﻧـﺎﺗﻮ‬
‫ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ‬ ‫داﺧﺴﺘﻠﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﻲ ﺣﺘﯽ دﮐﻮر ﺳﺎﻣﺎن اﻻت او ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﭘﻠﻮرل ﺗﺮ ﻮ ﯾﻲ ﭘـﻪ ﭘﯿﺴـﻮ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ د ﻣﯿﺮﺳﯿﺪ اﻏﺎ زوی ﭘﻪ ‪ ۱۳۴۹‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ د وردګ وﻻﯾـﺖ‬ ‫ﴐورﯾﺎت رﻓﻊ ﮐ ي ﯾﻮﻣﻠ ﺮی ﯾﻲ واﯾﻲ ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﺳﺨﺘﻮ ﺷﯿﺒﻮ ﮐﯥ‬
‫د ﺳﯿﺪاﺑﺎد د ﺑﻬﺎدرﺧﯿﻠﻮ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﯽ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی د ﺳﯿﺪاﻧﻮ ﻟﻪ ﻗﻮم ﺨـﻪ دی‬ ‫ﯾﻲ ﻟﻪ ﻣﺎﻏﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﯥ د ﻤﮑﯥ ﻟﭙﺎره ﯾﻮ ﺧﺮﯾﺪار راﺗﻪ ﭘﯿـﺪا ﮐـ ه ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﭘﯿﺴـﻮ ﯾـﻲ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﭘﻪ اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ‪،‬ﭘﺎﭼﺎﺻﺎﺣﺐ ﯾﺎ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﯾﺎدﯾ ي‪.‬‬ ‫دﺟﻬﺎد ﮐﺎر وﭼﻠﻮو‪.‬‬
‫درﺳـﻮﻧﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﮐـﲇ ﮐـﯥ ووﯾـﻞ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎﺷـﻮم و ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ ﻟﻮﻣ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې د ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ دﻏﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧ ‪ ،‬ﻣﺸﻘﺎت او ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﻗﺒﻮل ﮐ ي او ﭘﻪ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﮐﻮدﺗﺎ وﺷﻮه او د درﺳﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻏﻮﻧﺪې ﭘﻪ ورد ﻮ وﻻﯾـﺖ‬ ‫اوﻻدوﻧﻮ او ﻣﻠ ﺮو دې ﯾﻲ دده ﺑﺮﮐﺎت ﭘﯿﺮزو ﮐ ي ‪ .‬آﻣﯿﻦ ﯾﺎرب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﮐﯥ ﻫﻢ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾﻢ ﭘﻪ وړاﻧﺪې وﻟﴘ ﻗﯿﺎم او ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﺷـﻮ‪ .‬ﻋﺒـﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏـﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺎﻧﺪ ﻮان و ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﭼـﺎرو ﭘﯿـﻞ وﮐـ ‪ ،‬ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ‬ ‫❊❊❊‬
‫ﺳﯿﺪاﺑﺎد ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ وﺧﺖ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ وروﺳﺘﻪ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎاو وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﺗﺮﻣﻨ ﭘﻪ ﭘﺮﺗـﻪ‬

‫‪٢١٤‬‬ ‫‪٢١٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ‬
‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺟﻨ ﻮﻧﻪ و‪ ،‬د ﻫﺠﺮت د دﯾـﺎر ﭘـﻪ اﻓﻐـﺎ‬
‫ﻣﺪارﺳــﻮ ﮐــﯥ د ﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ د ﺟﻤﻌﯿــﺖ ﻃﻠﺒــﻪ ﭘــﻪ ﻧــﻮم ﺳــﯿﻤﻪ اﯾــﺰې اﺗﺤــﺎدﯾﯥ ﺟــﻮړې‬
‫ﻏـ ي‬ ‫ﺷﻮې‪،‬ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ د ورد ﻮ وﻻﯾﺖ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺗﺤﺎدﯾﻪ ﮐﯥ د ﯾﻮ ﻣﺨـﮑ‬
‫ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻓﻌﺎل و‪،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻇﻬـﻮر وﮐ ‪،‬ﻧﻮﻣـﻮړی د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ اﺳﺘﺎزو ﴎه ﻟﻪ ﺳﻼﻣﺸﻮرو وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ ‪ ۷‬ﺗﻨﻮ ﻧـﻮرو ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ‬
‫ﻟﭙـﺎره زﻣﯿﻨـﻪ ﺳـﺎزي وﮐـ ي او‬ ‫ورد ﻮ ﺗﻪ ﻻړ ﺗﺮ ﻮ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ د راﺗـ‬
‫دﺧﻠﮑﻮ او ﻣﺨﻮرو ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ اﻓﮑﺎر ﺗﻨﻮﯾﺮ ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ او ﻣﻠ ﺮو ﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﯿـﺪان ورد ـﻮ وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ د ﺳـﯿﻤﻲ ﻋﻠـ ء‪،‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﻣﺨﻮر اﺷﺨﺎص وﻟﯿﺪل او دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﺗﺤﺮﯾـﮏ ﭘـﻪ اړه ﯾـﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ورﴎه‬
‫ﴍﯾﮏ ﮐ ل‪،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ و ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏـﺎ‬
‫او ﻣﻠ ﺮو ﯾﻲ د ﺳﯿﺪاﺑﺎد د ﻫﻔﺖ آﺳﯿﺎ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ د ﺧﭙـﻞ ﻣﺨﻔـﻲ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ اﻧﺘﺨﺎب ﮐ ی و او دﻟﺘﻪ ﯾﻲ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻟﭙـﺎره ﻣﻼﺗـ ي‬
‫او ﻫﺎﺷـﻤﻲ‬ ‫ﭘﯿﺪا ﮐﻮل‪ .‬ﻪ وﺧﺖ وروﺳﺘﻪ دوی د ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮوﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻓﻀـﻞ ر‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ واﺳﺘﻮل او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﻲ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﻣﴩ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن او ﻧﻮرو ﻣﴩاﻧﻮ ﴎه وﻟﯿﺪل‪،‬ﻫﻐﻮی ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ د ﺳﯿﻤﯥ ﻟـﻪ‬
‫او ورد ـﻮ ﺗـﺮﻣﻨ د ﺣـﺰب اﺳـﻼﻣﻲ د ﺟﻨ ـﻲ‬ ‫ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﺣﺘﯽ د ﻏـﺰ‬
‫ﮐﺮ ﯥ ﻟﻪ ﺟﻨ ﯿﺎﻟﯿﻮ ﴎه ووﯾﻨﻲ او دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د ﺳـﻮﻟﻪ اﯾـﺰې داﻋﯿـﯥ ﭘـﻪ اړه ﭘﯿﻐـﺎم ورﺗـﻪ‬
‫ورﺳﻮي‪،‬ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﯾﻮازې د ﺟ ې ﭘﺎی ﺗﻪ رﺳﯿﺪل اوﺳﻮﻟﻪ ﻏﻮاړي‪.‬‬
‫ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ او ﻣﻠ ﺮي ﯾﻲ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺑﻮﺧﺖ و‪ ،‬ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎن ﻏـﺰ‬
‫ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ د ﺳﯿﺪاﺑﺎد د ﺳـﺎﻻرو ﺳـﯿﻤﻪ ﭘﺮﺗـﻪ ﻟـﻪ ﺟﻨـ‬ ‫ﺗﻪ راورﺳﯿﺪل‪،‬د ﻏﺰ‬
‫ﺨﻪ وﻧﯿﻮﻟﻪ‪،‬دﻟﺘﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﴩ ﻣﻼﻣﴩ اﺧﻨـﺪ د ﻣﺤـﲇ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻣﺮﺳـﺘﻪ د‬
‫ﺳﯿﺪاﺑﺎد وﻟﺴﻮال ډاﮐ ﺮ ﻣﺴﻠﻢ دې ﺗﻪ ﺗﯿﺎر ﮐ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﺟ ـ ې ﻻس واﺧﲇ‪،‬ﺧـﻮ ﯾﻮﺷـﻤﯿﺮ‬
‫‪٢١٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﻻړ‪،‬ﻫﻠﺘﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻧﻈـﺎﻣﻲ زده‬ ‫ﺳﯿﻤﻪ ﻟﻮاړه ﮐﯥ د ﺣﻘﺎ‬
‫ﮐ و ﭘﯿﻞ وﮐ دﻏﻪ راز ﯾﻲ دﯾﻨﯥ زده ﮐ ې ﻫﻢ ﺗﻌﻘﯿﺒﻮﻟﯥ ‪.‬‬
‫واﯾـﻲ ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ‬ ‫د ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ د ﻫ ﻏﻪ وﺧﺖ ﻣﻠ ـﺮی ﻣﻮﻟـﻮي ﻓﻀـﻞ ر‬
‫ﻣﻬﺎل زه د ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﭘﻪ اﻧﻮاراﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ وم‪ ،‬ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬـﺎل ﻧـﻮی‬
‫ﻮان و ﺟﻬﺎد او دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې دواړه ﯾﻲ ﮐﻮﻟﯥ او ډﯾـﺮ وﺧـﺖ ﺑـﻪ ﭘـﻪ ﺧﻮﺳـﺖ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐﯥ و‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ډﯾﺮو ﺟ و ﮐﯥ ﴍﮐـﺖ ﮐـ ی دی او‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮ ﻣﴩۍ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ د ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻻﻧﺪې ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ ﻫﻢ د ﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﺳـﱰه ﻓﺘﺤـﻪ ﮐـﯥ‬
‫وﻧﻮال و‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ د ﻧﺠﯿﺐ د رژﯾﻢ ﺗﺮ ﺳﻘﻮط او د ﮐﺎﺑﻞ د ﻓﺘﺤﯥ ﺗﺮ ﻣﻬﺎﻟـﻪ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎد‬
‫ﮐﯥ ﴍﯾﮏ و‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ رژﯾﻢ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي وﺳـﻠﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﻏﺎړې ﮐﻮزه ﮐ ه او ﭘﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ اﻧﻮاراﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ ې ﭘﯿـﻞ‬
‫ﮐ ې‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﭼﯥ ﻣﴩي ﯾﯥ د ﻣﺸﻬﻮر ﺻـﻮﰲ او دﻗﻠﻌـﻪ ﺟـﻮاد د ﺷـﻬﯿﺪو ﺣﴬـاﺗﻮ‬
‫دﺳﺠﺎده ﻧﺸﯿﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻀﻞ اﻟﺪﯾﻦ ‪ V‬ﭼﯥ د ارﻏﻨﺪۍ ﭘﻪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﯾـﻲ‬
‫ﺷﻬﺮت درﻟﻮد ﭘﻪ ﻏﺎړه وه‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻋﻠﻢ او ﺗﺰﮐﯿﯥ ﯾﻮ د ﭘﺎﻣﻮړ ﻣﺮﮐـﺰ‬
‫ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪه‪ .‬ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺴﺐ ﺳﯿﺪ و او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗـﻪ ﮐـﻢ ﺳـﺎري ﺗﻘـﻮا‪،‬‬
‫دﯾﺎﻧﺖ او ﺎﯾﺴﺘﻪ اﺧﻼق ورﮐ ي و د ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﺪﯾﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﯾـﻲ ﻧـ دې ﻋﻼﻗـﻪ‬
‫درﻟﻮده او ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه ﯾﻲ د ﺗﺼﻮف د ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﯾﻪ ﻣﺠﺪدﯾﻪ ﻃﺮﯾﻘﯥ ﺑﯿﻌﺖ ﻫﻢ ﮐ ی و‪.‬‬
‫ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ د ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﭘﻪ اﻧﻮاراﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ وﺧﺖ درس وﯾﻠﻮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮره ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﮐﯥ داﺧﻠﻪ‬ ‫وروﺳﺘﻪ د ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫واﺧﯿﺴﺘﻪ او ﺗﺮدوو ﮐﻠﻮﻧﻮ ﯾﻲ ﭘﻪ دې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې وﮐ ې‪.‬‬
‫‪٢١٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺷﻮل‪ .‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ددوی ﻗﺮار ﺎه ﭘﻪ ﻗﺮﻏﻪ ﮐﯥ وه ﺧﻮ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﯾﻲ دﮐﺎﺑـﻞ د ﺷـ ل‬ ‫ﻧﻮرو ﻮﭘﮑﻮاﻟﻮ د ﺳﯿﺪاﺑﺎد ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﴎه ﺟ ـ ه وﮐـ ه ﭼـﯥ وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﭘﻪ ﺧﻄﻮﻃﻮ ﮐﯥ ﮐﺎوو‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ دې ﻣﻮده ﮐﯥ د ﺷ ﱄ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﻟﮑـﻪ ﺷـﮑﺮدره‪،‬‬ ‫وﺗ ﺘﯿﺪل‪.‬‬
‫ﻠﺪره‪،‬ﭘﻞ ﺻﻮﻓﯿﺎن‪،‬ﮐﻠﮑﺎن‪ ،‬ﻗﻠﻌﻪ ﻧﴫو‪،‬ﻗﺮه ﺑﺎغ او ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﺧـﺪﻣﺖ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ی‬ ‫د ﻣﯿﺪان ﺎر او ﻟﻮ ﺮ ﻟﻪ ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﺳـﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏـﺎ او ﻣﻠ ـﺮي ﯾـﻲ‬
‫دی‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ‪ ۱۹۹۷‬م ﮐﺎل ﮐﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﯾﻮ ﺳﱰ ﻟ ﮑﺮ د ﺳـﺎﻟﻨ‬ ‫ﮐـﺎروان ﮐـﯥ‬ ‫ﮐﯥ د ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﭘﻪ‬ ‫ﺗﻪ ﻻړل‪ ،‬ﭘﻪ ﻏﺰ‬ ‫ﻏﺰ‬
‫ﺗﻮﻧﻞ ﻟﻪ ﻻرې داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺷ ل ﺗﻪ واو ﺖ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ او ﻣﻠ ﺮي ﯾﻲ ﻫﻢ ددې ﺑﻬﯿـﺮ‬ ‫ﭘﻪ ﺳﻮﻟﻪ اﯾﺰه ﺗﻮ ﻪ دﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﺮﻧﯥ ﺗﻪ ﻻړل ﭘـﻪ ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ـﻪ وﺧـﺖ ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫ﺑﺮﺧﻮال و ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻬﺎل ﺧﺪﻣﺖ وروﺳﺘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ راﻏﯽ او د ﺷـ ﱄ ﭘـﻪ ﺧـﻂ‬ ‫وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘــﻪ ﭼﻬﺎراﺳـﯿﺎب ﮐـﯥ ﺟﻨ ــﻲ ﮐﺮ ـﯥ ﺗـﻪ وﻏﻮ ــﺘﻞ ﺷـﻮ‪ ،‬دﻏـﻪ ﻣﻬــﺎل‬
‫ﮐﯥ ﯾﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﯿﺎ ﺷ ل ﺗﻪ ﻻړ او د ﺗﺨﺎر ﭘـﻪ اﺷـﮑﻤﺶ‬ ‫ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ ﭼﯥ ﭘﺨﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺗﺠﺮﺑﻪ او ﺳﺎﺑﻘﻪ ﯾـﻲ درﻟـﻮده د ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﻣﴩـ‬
‫ﮐﯥ د ﻣﻨﺘﻈﺮه ﻗﻄﻌﯥ ﻣﺴﺆل ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮ ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﻫﻤﺪا ﻗﻄﻌﻪ د ﻓﺮﺧﺎر ﺗﻨ ﻲ ﺗﻪ اﻧﺘﻘـﺎل‬ ‫و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﭘﻪ ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدې ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ وروﺳﺘﻪ د ﻣﯿﺪان ﺎر ﺧـﻂ‬
‫ﺷﻮه‪.‬‬ ‫ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ د ﺧﻂ د ﻣﺴﺆل ﻣﻼﻣﴩآﺧﻨﺪ ﻟﺨﻮا ورﺗﻪ د ورد ﻮ وﻻﯾﺖ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻣﺤـﺎذ‬
‫ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘـﻪ ډﯾـﺮو ﻓﺘﻮﺣـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ‬ ‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻮال و ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ د ﺑﺎﻣﯿﺎن وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﻓﺘﺤﻪ ﮐﯥ ﭼﯥ د ﺟﻠﺮﯾـﺰ او ﺟﻠ ـﯥ‬ ‫د ﻣﯿﺪان ﺎر ﭘﻪ ﺧﻂ ﮐﯥ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ او ﻣﻠ ﺮو ﯾﻲ ډﯾﺮه ﻣـﻮده د ﮐـﻮه ﻗـﺮغ ﭘـﻪ‬
‫ﻟﺨﻮا ورﺑﺎﻧﺪې ﻋﻤﻠﯿﺎت وﺷﻮل ﻧﻮﻣﻮړی د ﺟﻠﺮﯾﺰ ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﴍﯾﮏ و‪،‬د ﺑﺎﻣﯿـﺎﻧﻮ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ ﺳﱰاﺗﯿﮋﯾﮑﻪ ﻧﻘﻄﻪ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﴎﺗﻪ ورﺳـﺎوو‪ ،‬ﮐـﻮه ﻗـﺮغ ﯾـﻮه ﻟـﻮړه ﻏﺮﻧـ‬
‫ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﻮ ﻠﻪ ﭘﻪ ﻏﻮرﺑﻨﺪ او ﺷﯿﺦ ﻋـﲇ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﻋﻤﻠﯿـﺎت وﺷـﻮل ﻫـﻢ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ ده ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل د ﺟﻨ ﻲ ﺧﻂ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻤﻪ‪ ،‬ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﻪ او ﺳﱰاﺗﯿﮋﯾﮑﻪ ﻧﻘﻄـﻪ ﺑﻠـﻞ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ درﻟﻮد‪.‬‬ ‫ﺎک ﻟﭙﺎره‬ ‫ﮐﯿﺪﻟﻪ‪،‬دﻟﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺮ واورو ﻻﻧﺪې ﭘﻪ ﺧﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺬاره ﮐﻮﻟﻪ او ﺣﺘﯽ د‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ د ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړی د ﺷـ ﱄ ﭘـﻪ دﻓـﺎﻋﻲ ﮐﺮ ـﻮ ﮐـﯥ و‪،‬ﭼـﯥ د‬ ‫ﯾﯥ د واورې ﻟﻪ اوﺑﻮ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮﻟﻪ‪،‬دﻏﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﻮﺑﺘﻲ ﺷﮑﻞ ﭘـﻪ ﮐـﯥ دﻧـﺪه‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺒﺎر ﮐﯥ ﭙﻲ او ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ وﻟﯿ دﯾﺪ‪.‬‬ ‫اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ ‪،‬ﭘﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﯥ ﯾﻲ د ﻣﯿﺪان ﺎر ﭘﻪ ﺧﻮاد ﻣﺴـﻌﻮد د ﻗـﻮاوو د ﭘـﯿﺶ ﻗـﺪﻣﻲ‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬ ‫ﻣﺨﻪ ډب ﮐ ي وه‪ ،‬ﻣﺴﻌﻮد ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﻮ ﻠﻪ ﺳﺨﺘﯥ ﺣﻤﻠﯥ وﮐ ې او ﺣﺘﯽ ﯾﻮ ﻞ ﯾـﻲ‬
‫وﻫﻢ ﻧﯿﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺧﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﯿﺮﺗﻪ وﺗﻮاﻧﯿﺪل ﭼﯥ ﭘـﻪ درﻧـﻮ ﻗﺮﺑـﺎﻧﯿﻮ ﯾـﻲ وﻧﯿﴘـ او ﺗﺮﭘﺎﯾـﻪ ﯾـﻲ‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪﻓﺮﯾﺪ ﻗﯿﺎم او ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺼـﻤﺪ وزﯾـﺮ ﭼـﯥ د ﺳـﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏـﺎ ﻟـﻪ‬
‫‪.‬‬ ‫وﺳﺎ‬
‫ﻧ دې ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ دي واﯾـﻲ‪ :‬ﻟـﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏـﻞ او د ﮐﺎﺑـﻞ ﻟـﻪ ﺳـﻘﻮط وروﺳـﺘﻪ ﭼـﯥ‬
‫اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺳﯿﺪاﺑﺎد ﺗﻪ راﻏﯽ ﻧﻮ ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﻫ ﻪ ﯾﻲ داوه ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ وﺳﺎ‬ ‫د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ‬
‫ﻣﺨﻪ وﻧﯿﴘ‪ ،‬د ﻫﻤﺪې ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫او دې ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ د ﺷﻮرای ﻧﻈﺎر د ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ د راﺗ‬ ‫د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ د ﮐﺎﺑﻞ ﺎر د ﺧﯿﺮﺧـﺎﻧﯥ‬
‫ﻮرې واﻗﻊ ﺷﻮې‪،‬دﻏﻪ راز ﻧﻮﻣـﻮړي د‬ ‫ﺳﯿﻤﻪ اﯾﺰه ﮐﭽﻪ ډﯾﺮې ﻫﻠﯥ ﻠﯥ وﮐ ې ﭼﯥ ډﯾﺮې‬ ‫د ‪ ۱۱‬ﺣﻮزې آﻣﺮ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﻪ ډﯾﺮ وﺧﺖ د ﺷ ﱄ ﭘﻪ ﺟﻨ ـﻲ ﮐﺮ ـﻪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﺗﺪاوم ﭘﻪ اړه ﻫﻢ ﻫ ﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻮ ﻠـﻪ ﭘﮑﺘﯿـﺎ‬ ‫ﮐﯥ و ﮐﺎروﻧﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﻟﺨـﻮا اﺟـﺮاء ﮐﯿﺪل‪،‬وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی او ﻣﻠ ـﺮي ﯾـﻲ د‬
‫وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ﺳﻔﺮ وﮐ او ﻟﻪ ﻣﻼ ﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﴎه ﯾﻲ وﻟﯿـﺪل ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭘـﻪ‬ ‫ﻗﺮﻏﯥ داﺗﻢ ﱪ ﻓﺮﻗﯥ ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﯥ د ﺷ ﱄ ﭘﻪ ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧـﺪﻣﺖ و ـ رل‬

‫‪٢١٨‬‬ ‫‪٢١٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﺸـﱰﮐﺎت درﻟﻮدل‪،‬ﻋﺒـﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﯾـﻮازﯾﻨﻲ زوی‬ ‫ﺗﺼﻮف ﻏﻮﻧﺪې‬ ‫ﺷــﺎﻫﯿﮑﻮټ دره ﮐــﯥ داﻣﺮﯾﮑــﺎ ﺧــﻼف د ﻣﻘﺎوﻣــﺖ ﭘــﻪ ﺗﺮﺗﯿﺒــﺎﺗﻮ ﺑﻮﺧــﺖ و‪ ،‬ﺮﻧ ــﻪ ﭼــﯥ‬
‫ﺳﯿﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻮم اﯾ ﯽ و‪.‬‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ ﭘﻪ ﻣﯿﺪان ورد ـﻮ ﮐـﯥ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د ﻣﻄـﺮح ﻣﴩـ ﭘـﻪ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ ﻮ ﺧﺎﻃﺮې‬ ‫ﺣﯿﺚ ﭘﻴﮋاﻧﺪ او د ﻧﯿﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻫ ﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ و ﻧﻮ ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ‬
‫ﻫﺠﺮت وﮐ ي‪،‬ﺧﻮ د ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرو ﻟﻪ اﻧﺴﺠﺎم ﺨﻪ ﯾﻲ ﻻس واﻧﺨﯿﺴﺖ ‪.‬‬
‫د ورد ﻮ وﻻﯾﺖ د ﺳﯿﺪاﺑﺎد وﻟﺴﻮاﻟ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻗﻮل ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ ﭘـﻪ‬
‫دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د ﺟﻬـﺎد او ﻣﺒـﺎرزې د ﻻرې د ﯾﻮﺑﻨﺴـ ﺮ او ﻗـﺪوې ﺣﯿﺜﯿـﺖ ﻟـﺮي ﭼـﯥ‬ ‫ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻏ و ﴎه ﭘﻪ راﺑﻄﻪ ﮐـﯥ‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﯾﻲ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﺟﻬﺎدي ﺗﺤﺮﮐﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪.‬‬ ‫ﺷﻮ او دﻫﻐﻮی ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ورد ﻮ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرو د ﭘﺮﻣﺦ ﺑﯿﻮﻟﻮ ﮐﺎر ورﺗﻪ وﺳﭙﺎرل‬
‫ﻣﻠ ـﺮي ﯾـﻲ‬ ‫ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎﭘﻪ ﻣﺨﻔـﻲ ډول ﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﺗـﻪ ﻻړ‪ ،‬ﺧﭙـﻞ ﭘﺨـﻮا‬
‫ﻣﴩـان دي‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ډﻟ‬ ‫ﻫﻤﺪا اوس ﭼﯥ ﭘﻪ دې وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﮐﻮم ﻣﺨﮑ‬
‫راﻏﻮﻧ ﮐ ل او د ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ د ﭘﯿﻞ ﭘﻪ اړه ﯾﻲ ورﴎه ﺳﻼﻣﺸﻮرې ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪،‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫ﻟﮑــﻪ ﻣﻼﻣﺤﻤــﺪ ﻓﺮﯾــﺪ ﻗﯿــﺎم‪ ،‬ﻣــﻼ ﻋﺒــﺪﷲ ‪ ،‬ﻣﻮﻟــﻮي ﺣﺒﯿــﺐ اﻟــﺮﺣﻤﻦ او ﻧــﻮر ــﻮل‬
‫ﭘﻪ ورد ﻮ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ د اﻧﺴﺠﺎم ﺑﻪ ﭼﺎرو ﺑﻮﺧﺖ و ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﯾـﻲ‬
‫دﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ د ﻻس ﺗﺮﺑﯿﻪ ﺷﻮي او دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺳـﯿﻮري ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻓﮑـﺮ‬
‫ﯿﻠﻔﻮن ﮐﺸﻒ ﮐـ ‪ ،‬ﭘـﻪ ﮐـﻮر ﺑﺎﻧـﺪې ﯾـﻲ ﺳـﻠ ﻮﻧﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﻋﺴـﮑﺮ او داﺧـﲇ‬ ‫ﺳ ﻼﯾ‬
‫راﻟﻮی ﺷﻮي ﮐﺴﺎن دي‪،‬ﭘﻪ ﺳﯿﺪاﺑﺎد ﮐﯥ د ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏـﺎ ﻟﺨـﻮا د ﺟﻬـﺎدي ﻣﺒـﺎرزې‬
‫ﻮډا ﯿﺎن ورﻏﻠﻞ او د ﻧﻮﻣﻮړي د ﻧﯿﻮﻟﻮ ﻫ ﻪ ﯾﻲ وﮐ ه‪.‬‬
‫ﺑﻨﯿﺎد ﮐﯿ ﻮدل ﺷﻮ‪،‬ﭼﯥ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾـﻲ ﻧﻮﻣـﻮړی داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﻟﺨـﻮا ډﯾـﺮ زر ﭘـﻪ ﻧ ـﻪ او ﭘـﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدت ورﺳﻮل ﺷﻮ‪ ،‬ﺧﻮ وروﺳﺘﻪ د ﻧﻮﻣﻮړي ﻧ دې ﻣﻠ ـﺮي او ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮی‬ ‫ﺧﻮ ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ اﻏﺎ او ﻣﴩ ورور ﯾﻲ اﺳﻤﻌﯿﻞ اﻏـﺎ ﻟـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﴎه ﺟﻨـ‬
‫ﻋﺒــﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺻــﺎﺣﺐ دﻧﻮﻣــﻮړي ﻻر ﺗﻌﻘﯿــﺐ ﮐ ـ ه ﺗــﺮدې ﭼــﯥ دﻏــﻪ وﻟﺴــﻮاﱄ وروﺳــﺘﻪ‬ ‫وﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻟﻪ ﺗﻠﻔﺎت اړوﻟﻮ وروﺳﺘﻪ دواړه ورو ﻮ د اﺷﻐﺎﻟ ﺮو‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻗﺘﻞ ﺎه او داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﮐﺘﺎروﻧﻮ ﭘﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﺑﺪﻟﻪ ﺷـﻮه ﭼـﯥ ﺗﺮاوﺳـﻪ ﺗﺮﯾﻨـﻪ‬ ‫ﮐﯥ د ‪ ۱۳۸۲‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﺣﻮت ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۶‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ ﭘﻪ ﺷـﻬﺎدت‬ ‫ﴎه ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟﻨ‬
‫اﺷﻐﺎﻟ ﺮ ﭘﻪ اراﻣﻪ ﻋﺒﻮر ﻧﴚ ﮐﻮﻻی ‪.‬‬ ‫ورﺳﯿﺪل ‪ .‬اﻧﺎ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬

‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻟﺮي او ډﯾﺮه ﻣﻮده ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﯾﺪﻗﯿﺎم ﭼﯥ اوس د ﻧﻮﻣﻮړي د ډﻟ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی دی د ﻧﻮﻣﻮړي دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘـﻪ اړه واﯾـﻲ‪:‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ اﻏﺎﺻـﺎﺣﺐ ﺑﯿﺴـﺎری ﺗﻘﻮادار‪،‬ﺣﯿﺎﻧـﺎک‪ ،‬ﻣﯿﻨـﻪ ﻧـﺎک او ﻣﺨﻠـﺺ ﺷـﺨﺺ و‪ .‬دوﻣـﺮه‬
‫ﺣﯿﺎﻧﺎک و ﭼﯥ ﻣﺎ ﭘﻪ ﻮ ﮐﻠﻨﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﮐﯥ ﺗﺮې ﺑﺪاﻟﻔﺎظ‪ ،‬ﮑﻨ ﻠﯥ ﯾﺎ ﭘﻮﭼﯥ ﺧﱪې ﻧﻪ دي‬
‫اورﯾﺪﱄ‪،‬ﻫﯿﭽﺎ ﺗﻪ ﯾﻲ ﺑﺪاﻟﻔﺎظ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﻧﻪ راوړل‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ او ﻫﻐﻪ د ﻤﻨﺎن ﭼﯥ ﭘﻪ‬
‫ﺟ ه ورﴎه ﺑﻮﺧﺖ و ﭘﻪ ﺑﺪو اﻟﻔﺎﻇﻮ ﯾﻲ ﻧـﻪ ﯾـﺎدول او ﻧـﻪ ﯾـﻲ ورﺗـﻪ ـﮑﻨ ﻞ ﮐـﻮل‪ ،‬اﻏـﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺮ ﺳﻬﺎر د ﺳﻮرة ﯾﺲ او ﻣﺎ ﺎم د ﺳﻮرة اﳌﻠﮏ وﻇﯿﻔﻪ ﮐﻮﻟـﻪ او داﯾـﻲ ﭘـﻪ ﺳـﺨﺘﻮ‬
‫ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻗﻀﺎء ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ددوی ﺟﺴﺪوﻧﻪ ﻟﻪ ﺎن ﴎه ﺑ ﺮام ﺗﻪ ﯾﻮوړل او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺟﺮ ﮐـﯥ‬
‫وﻏﻮر ﻮل ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﺳﯿﻤﯥ ﺧﻠﮑـﻮ ډﯾـﺮې ﻏﻮ ـﺘﻨﯥ وﮐـ ې ‪ ۴۲‬ور ـﯥ وروﺳـﺘﻪ ددوی‬
‫ﺟﺴﺪوﻧﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﮐﻮرﻧ ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮل‪،‬ﺧﻮ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل د دﻏﻮ ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﯾﻮ ﮐﺮاﻣﺖ ﺧﻠﮑـﻮ‬
‫ﺗﻪ ﺮ ﻨﺪ ﺷﻮ ﻫﻐﻪ داﭼﯥ ﻟﻪ ‪ ۴۲‬ور ﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﺟﺴﺪوﻧﻪ ﺳﺎ و او ﮐﻮم ﺗﻐﯿـﺮ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﯥ ﻧﻪ و راﻏﻠﯽ ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﺳﯿﺪﻋﺒﺪاﳌﺎﻟﮏ آﻏﺎ ﻪ ﯾﻮازې ﯾﻮ زوی ﭘﺎﺗﻪ دی‪ ،‬داﭼﯥ اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ د ﺷـﺎﻫﯿﮑﻮت‬
‫د ﻣﻌﺮﮐـﯥ ﻟـﻪ اﺗــﻞ ﻣﻼﺳـﯿﻒ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﴎه ﻟـﻪ ډﯾـﺮه وﺧﺘــﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿـﺎ درﻟــﻮده او‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﻲ ﻫﻢ ﻮﻟـﻪ ﻣـﻮده ﻫﻤﺴـﻨ ﺮ و او دواړو د ﺟﻬـﺎداو‬

‫‪٢٢٠‬‬ ‫‪٢١٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ ‪ :‬ﻣﻼ اﺣﻤﺪﷲ وﺛﯿﻖ‬
‫زوﮐ ﻩ او زده ﮐ ې ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ ﭘﻪ ﮐﺎل ) ‪ ۱۳۵۴‬ﻫـ ش( ﮐـﯥ د زاﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ دﻧﻮﺑﻬـﺎر‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ دﻣﺸﯿﺰو ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ دﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ دﯾﻨﺪاره او ﺟﻬـﺎدی ﮐـﻮرﻧ ﮐـﯥ‬
‫ﻧ ۍ ﺗﻪ ﺳﱰ ﻲ ﭘﺮاﻧﯿﺴﺘﯥ‪ ،‬ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ې ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دﮐـﲇ ﭘـﺮ‬
‫ﻣﻼ اﻣﺎم ﭘﯿﻞ ﮐ ې وروﺳﺘﻪ د زاﺑﻞ دﺷﺎه ﺟﻮی وﻟﺴﻮاﱄ دﻣﻮﺳﯽ زو او ﺎ ﺮۍ ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻮ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ زده ﮐ و ﺑﻮﺧﺖ ﺷﻮ‪ ،‬دﻧـﻮرو زده ﮐـ و ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن دﺑﻠﻮﭼﺴـﺘﺎن اﯾﺎﻟـﺖ‬
‫دﮐﻮ ﯥ ﺎر ﺗﻪ ﺳﻔﺮ وﮐ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳﻮ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺟﯿـﺪو ﻋﻠـ ء ﮐﺮاﻣـﻮ‬
‫ﺨﻪ زده ﮐ ې ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ې‪.‬‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۹۹۴‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ دﴍاو ﻓﺴﺎد ﭘﻪ ﺿﺪ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﭘﻴـﻞ‬
‫ﺷﻮ‪،‬ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﭼﯥ ﻻ ﻟﻪ وړﮐﺘﻮﺑﻪ ﯾﯥ ﻟـﻪ ﺟﻬـﺎد ﴎه ﻣﯿﻨـﻪ درﻟـﻮده‪ ،‬ﻟـﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﴎه‬
‫ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﯾﯥ زده ﮐ ې ﻧﯿﻤ ې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی دﺷﻬﺎدت ﺗـﺮ وﺧﺘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻣﴫوف ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ او ﺗﺮ اﺧﺮه ﯾﯥ ﻓﺮﺻﺖ وﻧـﻪ ﻣﻮﻧـﺪ ﭼـﯥ ﺧﭙﻠـﯥ‬
‫ﻧﺎ ﺎﻣﯥ زده ﮐ ې ﺎﻣﯥ ﮐ ي‪.‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ او ﻣﺒﺎرزه ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۹۹۴‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﻮﻟﻨﯿﺰ ﻫـﺮج و ﻣـﺮج‬
‫او ﻓﺴﺎد د ورﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻗﯿـﺎم وﮐـ ‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪﻣﻼ رزوي ﺧـﺎن‬
‫ﻋﺎﮐﻒ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﺗﺎزه ﻮاﻧ ﺗﻪ رﺳﯿﺪﻟﯽ و‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد او ﺧﺪﻣﺖ ﴎه دزﯾﺎﺗﯥ ﻣﯿﻨـﯥ‬
‫ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﯾﻮه ﺮوپ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ‪ ،‬ﻟﻮﻣ ی دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﻻړ اوﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ‬
‫ﺎﯾــﻪ دﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ ﭘــﻪ ﺗﺸــﮑﯿﻞ ﮐــﯥ دﺷــﺎوﻟﯿﮑﻮټ وﻟﺴــﻮاﻟ ﺗــﻪ وﻻړ او ﻫﻠﺘــﻪ ﯾــﯥ دﻣــﻼ‬
‫‪٢٢٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ وزﯾﺮ داﻏﺎﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻪ ﻗﻮﻟـﻪ‬
‫واﯾﻲ‪ :‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨـﺪز ﮐـﯥ د ﺑﺎﻻﺣﺼـﺎر ﴎه ﻧـ دې د ﺑـﺮج ﺑـﺮق ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫وم ‪ ،‬اﻏﺎﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﺎﯾـﻪ راﭘﻮرﺗـﻪ‬ ‫اوﺳﯿﺪﻟﻮ ﯾﻮه ﺷﭙﻪ ﭼﯥ ﻣﻠ ﺮي وﯾﺪه ﺷﻮل ﺧﻮ زه وﯾ‬
‫ﺷﻮ‪ ،‬ﻏﻮږ ﯾﻲ وﻧﯿﻮ او ﯾﻮه ﺧﻮا ﺑﻠﻪ ﺧﻮا ﯾﻲ وﮐﺘﻞ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻮه ﺷﻮ ﭼﯥ ﻮل ﻣﻠ ﺮي وﯾﺪه دي‪،‬‬
‫ﻧﻮ ﻟﻪ ﺎﯾﻪ وﻻړ او ﺑﻬﺮ ووت‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ واﯾﻲ ﻟﻪ ﻨ ﺗﯿﺮوﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻣﯥ ورﺗﻪ ﺳﻮدا ﺷﻮه ﭼﯥ اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﭼﯿﺮﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﻧﻮ زه ﻫﻢ ﭘﺴﯥ ورووﺗﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﻣﯥ ﻮل ﺎﯾﻮﻧﻪ ﭘﺴـﯥ وﮐﺘـﻞ ﺧـﻮ ﭘﯿـﺪا ﻣـﯥ ﻧﮑـ ‪،‬‬
‫ﮐ م ﺗﺮ ﻮ د اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ درک‬ ‫اﻧﺪﯾ ﻨﻪ ﻣﯥ ﻻ ډﻳﺮه ﺷﻮه‪ ،‬او ﻧﯿﺖ ﻣﯥ و ﭼﯥ ﻣﻠ ﺮي راوﯾ‬
‫دې ﻓﺎ‬ ‫وﻟ ﻮو‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﻣﯥ ﻫﺴﯥ ﯾﻮې اﺿﺎﻓﻪ ﮐﻮ ﯥ ﺗﻪ ﭼﯥ ﻟﺮ ﻲ ﭘﻪ ﮐﯥ ﭘﺮاﺗـﻪ و وروﮐﺘـﻞ‪ ،‬ـﻮرم‬
‫ﭼﯥ اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ د ﻟﺮ ﯿﻮ ﭘﻪ ﮐﻮ ﻪ ﮐﯥ د ﺗﻬﺠﺪ ﭘﻪ ﳌﺎﻧ ـﻪ وﻻړ دی‪،‬ﻣـﺎ ﭼـﯥ ﺑﺘـ‬
‫ورﺗﻪ ر ﺎ ﮐ ه ‪ ،‬ﻧﻮ وﻣﯥ ﻟﯿﺪ ﭼﯥ ﭘ ﮑﯽ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻏﺎړه ﮐﯥ ول ول ﭘﺮوت دی‪ ،‬او ﻟﻪ ﺳﱰ ﻮ ﯾـﻲ‬
‫او ﮑﯥ ﺑﻬﯿ ي او ﭘﻪ ﻋﺒﺎدت ﮐﯥ ﻏﺮق دی ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي وزﯾﺮ زﯾﺎﺗﻮي‪ :‬د اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ ﺑﻞ ﺻﻔﺖ د ﻣﻠ ﺮو ﺧﺪﻣﺖ او ﺧﺎﮐﺴﺎري وه‪ .‬ﴎه ﻟـﻪ‬
‫دې ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﭘﯿﻠﻪ ﺗﺮ ﭘﺎﯾﻪ زﻣﻮږ ﻣﴩ و‪ ،‬ﺧﻮ د اﻃﺎق ﺧﺪﻣﺖ ﻟﮑﻪ دﯾ ﭘﺨﻮل‪ ،‬ﻣﯿﻨ ﻞ او‬
‫ﻧﻮر ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﮐﺎوو او ﭘﻪ دې ﮐﺎر ﮐﯥ ﻫﯿ ﻮک ﺗﺮې وړاﻧـﺪې ﮐﯿـﺪای ﻧـﻪ ﺷـﻮای‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي واﯾﻲ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺟﺮﯾﺎن ﮐﯥ ﺑﻪ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ ﻣـﻮږ د ﺷـﭙﯥ د ﭘﯿـﺮه داري ﺗﻘﺴـﯿﻢ اوﻗـﺎت‬
‫ﺟﻮړاوو او ﻫﺮ ﻣﻠ ﺮي ﺗﻪ ﺑﻪ ﻣﻮ ﯾﻮ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﯿﺮه ﻟﯿﮑﻠﻪ‪ ،‬اﻏﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﻣﻮ ﻫﻤﯿﺸﻪ ‪ ۳‬ﺳﺎﻋﺘﻪ ﭘﯿـﺮه‬
‫ﻟﯿﮑﻠﻪ ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ډﯾﺮه ﺧﻮ ﻲ دﻏﻪ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﴎﺗﻪ رﺳﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﯾﺪ ﻗﯿﺎم واﯾﻲ‪ :‬ﺷﻬﯿﺪ اﻏﺎﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﻣﴩ و‪ ،‬ﺧﻮ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ‬
‫ﯾﻲ ﻣﺘﻔﺎوت ﭼﻠﻨﺪ او ﻮزاره ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺎن ﯾﻲ ﺗﺮ ﻫﯿﭽﺎ ﻟﻮړ ﻧﻪ ﺑﺎﻟﻪ ﻧﻪ ﯾـﻲ ﮐـﻮم د ﺑﺮﺗـﺮۍ‬
‫ﺧﻮاﻫﺸﺎت ﻟﺮل ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﻲ دﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺑﺮاﺑﺮه ﻋﺎدي ﻮزاره ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫‪٢٢١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﭘﯿﻞ ﺷﻮل ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ دﻫﻐﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﯥ و ﭼﯥ دارﻏﻨـﺪۍ‬
‫ﻟﻪ ﻻرې دﮐﺎﺑﻞ ﺎر ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺗﻞ‪.‬‬
‫دﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﺳﱰې ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دﭘﺮوان وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻟﻮر وﺧﻮ ﯿﺪل‪،‬ﺷﻬﯿﺪ‬
‫ﻋﺎﮐﻒ ﭼﯥ ﻮ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﯾﯥ د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ ﺗﯧﺮې وې‪ ،‬د ﻪ وﺧﺖ‬
‫اﺳﱰاﺣﺖ ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﺗﻪ دﺗﻠﻮ اراده وﮐ ه ‪،‬دﺷـﻬﯿﺪ ﻋـﺎﮐﻒ ﻧـﮋدې ﻣﻠ ـﺮی ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻻﺣﺪ ﺟﻬﺎﻧ ﯿﺮ وال واﻳﻲ ‪،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺎﮐﻒ ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻠـﻪ ﻟـﻮﻣ ی ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ راﻏﯽ‪،‬ﭘـﻪ دې‬
‫وﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﺮوان ﮐﯥ دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري ﺷﺪﯾﺪ ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮل ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﭘـﺮوان‬
‫ﻧﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻲ وﮐ ه او دﮐﺎﺑﻞ ﺎر ﺣﺪودو ﺗﻪ ﺟ ه راورﺳﯿﺪه‪ .‬ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺎﮐﻒ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﻟﻪ دې وﺿﻌﯿﺖ ﺨﻪ ﺧﱪ ﺷﻮ د ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ داﺣﺴﺎس ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﯾﯥ ﮐﻮر ﺗـﻪ‬
‫ﭘﺮﯾ ﻮد‪،‬ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺷﭙﯥ ﺗﯿﺮوﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﺑﯿﺮﺗﻪ دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﻟﻮر ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﯥ ﺗﻪ وﻻړ‪.‬‬ ‫وﮐ او دﺟﻨ‬
‫دﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ ﻪ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي دﻗﺮﻏﯥ دا ﯥ ﻓﺮﻗﯥ ﭘﻪ ﺗﺸـﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻏﺎړه وه ﺟﻬﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ﭼـﯥ ډﯾـﺮ‬ ‫ﯾﻲ د ﻣﻼ اﻣﯿﺮﺧﺎن ﺣﻘﺎ‬ ‫ﭼﯥ ﻗﻮﻣﻨﺪا‬
‫دﻟـﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ـﯥ دﻣﻬﻤـﻮ ﻧﻘﻄـﻮ‬ ‫وﺧﺖ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺷ ﱄ ﮐﯥ دﺑ ﺮام ﭘـﻪ اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ دﺟﻨـ‬
‫دﺳﺎﺗﻠﻮ او ﻧﯿﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﻮﺧﺖ و‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺗﻮﻧﻞ د ﺷـ ل‬ ‫ﭘﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﺳﱰ ﻟ ﮑﺮ د ﺳﺎﻟﻨ‬
‫ﺧﻮاﺗﻪ ووت‪ ،‬ﺑﻐﻼن او ﮐﻨﺪز ﯾﻲ وﻧﯿﻮل‪ ،‬ﻣﻼروزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫـﻢ‬
‫ﺑﺮﺧﻮال و‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﭘﻠﺨﻤﺮي اوﮐﻨـﺪز ﮐـﯥ ﻣﺤـﺎﴏه ﺷـﻮل‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻣﺘﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻮ ﺎی دد ـﻤﻦ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﻣﻘﺎوﻣـﺖ‬
‫وﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ ‪ ۱۷‬ﻠﻪ ﯾﻮ ﭘﻪ ﺑﻞ ﭘﺴﯥ دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﻟﻮري ﻗﻮي ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻪ وﺷﻮل ﭼﯥ‬
‫د ﻮﻟﻮ ﭘﻪ دﻓﺎع ﮐﯥ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺑﺮﺧﻪ درﻟـﻮده او ﻣﻬـﻢ‬
‫رول ﯾﯥ ﻟﻮﺑﺎوه‪ .‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﻣﻼ ﺳﻠﯿ ن اﻏﺎ ﺑﻬﯿﺮ ﮐﯿﺴﻪ ﮐﻮي‪ ،‬دﭘﻠﺨﻤـﺮي‬
‫د رﺑﺎﺗﮏ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻤﻦ ﻗﻮي ﺗﻌﺮض وﮐ ‪ ،‬ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐـﯥ‬
‫ﻣﺤﺎﴏه ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل‪،‬ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﭼﯥ دا ﺣﺎﻟﺖ وﻟﯿﺪ‪،‬د ﻣﺮﻣﯿﻮ ﭘـﻪ ﺑـﺎران ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﺧﭙـﻞ‬
‫‪٢٢٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﭘـﻪ وﺳـﻠﻮال ﺟﻬـﺎد ﭘﯿـﻞ وﮐ ‪،‬دﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ دﺑﺸـﭙ ې‬
‫ﻓﺘﺤــﯥ وروﺳــﺘﻪ ﻧﻮﻣــﻮړي ﭘــﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔــﻮ وﺧﺘﻮﻧــﻮ ﮐــﯥ ﻟــﻪ ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ــﺎي‬
‫د ﺮﺷﮏ‪،‬دﻻرام ‪،‬ﻓﺮاه رود او ﻫﻤﺪاﺳﯥ د ﻓﺮاه وﻻﯾﺖ د آب ﺧﻮرﻣﺎ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻮ ﺟ و‬
‫ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﯾﺎدو ﺟ و ﮐﯥ دﺧﭙﻞ ﺷﻬﺎﻣﺖ او دد ـﻤﻦ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې‬
‫دﻣﯿ اﻧﯥ او دﻻورۍ ﭘﻪ ﻮدﻟﻮ ﴎه دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮﻣﻨ د ﯾﻮه زړور او ﻣـﺪﺑﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﭘـﻪ‬
‫دﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﺮ ﻮد ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻣﻄﺮح ﺷﻮ او دﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل دﺟﻨ‬
‫اﺧﻨﺪ‪،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ رﺣﻤﺖ ﷲ اﺧﻨﺪ او ﻧﻮرو د اﻋﺘ د او ﺗﻮﺟﻪ وړ و ﺮ ﯧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧـﺪﻣﺖ‬ ‫دﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪ ﻮ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﭘﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﮐﯥ دﺟﻨ‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ اوږدې ﻣﺴﺎﻓﺮۍ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺧﭙـﻞ ﮐـﻮر ﺗـﻪ‬
‫راﺳﺘﻮن ﺷﻮ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻗﺮﯾﺒﺎﻧﻮ ﴎه دﻟ وﺧﺖ ﺗﯿﺮوﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی دﺧﭙﻠـﯥ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ‬ ‫)ﻧﻮﺑﻬﺎر( ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎي ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﯥ دﻣﯿـﺪان ـﺎر ﭘـﺮ ﻟﻮردﺟﻨـ‬
‫ﻟﯿﮑﻮﺗﻪ وﻻړ ‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن دﻣﯿﺪان وردګ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ﻣﺮﮐـﺰ ﻣﯿـﺪان ـﺎر ﮐـﯥ دﴍ او‬
‫ﻓﺴﺎد ﻟﻪ ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺟ ه ﺑﻮﺧﺖ وو دﺟ ې ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ دﻓﺎﻋﻲ ﮐﺮ ـﻪ ﮐـﯥ ﺗﺮ ﻮﻟـﻮ‬
‫ﺳﱰاﺗﯿﮋﯾﮑﻪ ﻧﻘﻄﻪ او ﻣﻬﻤﻪ اﻣﻨﯿﺘﻲ ﭘﻮﺳﺘﻪ د)ﮐﻮه ﻗﺮغ(ﺳﻨ ﺮ و ﭼﯥ ﺳﺎﺗﻞ ﯾـﯥ ډﯾﺮﻣﺸـﮑﻞ‬
‫او ﺧﻄﺮﻧﺎک و‪،‬د ﮐـﻮه ﻗـﺮغ ﭘﻮﺳـﺘﻪ ﺑـﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻪ دد ـﻤﻦ ﺗﺮﺳـﺨﺘﻮ ـﺬاروﻧﻮ او ﻣﺨـﺎﻣﺦ‬
‫ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻮ ﻻﻧﺪي وه‪،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن دﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺷـﻤﻮل ددې ﻣﻬـﻢ ﺳـﻨ ﺮ ﭘـﻪ‬
‫ﺳﺎﺗﻠﻮ ﮐﯥ ډﯾﺮ دﭘﺎم وړ رول درﻟﻮد‪ ،‬دﮐﻮه ﻗﺮغ ﭘﻮﺳﺘﻪ ﭘﻪ داﺳﯥ ﯾـﻮه ﻣﻮﻗﻌﯿـﺖ ﮐـﯥ ﻗـﺮار‬
‫درﻟﻮد ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دې ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺗﻪ اﮐ ﻻت ﮐﻮل د ﻤﻦ ﭘﻪ ډﯾﺮه اﺳﺎﻧ ﴎه ﭘﻪ‬
‫رﺳﺎ ﺗﻮ ﻪ وﯾﺸﺘﻼی ﺷﻮای‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ دور ﯥ ډﯾﺮ ﮐﻢ ﻟـﻪ دې ﻻرې دﻣـﻮادو اﻧﺘﻘـﺎل‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐﯿﺪه‪،‬ﺧﻮ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﺑﻪ ﭘـﻪ ﺟـﺮأت او ﻣﯿ اﻧـﻪ ﭘـﻪ ر ـﺎ ورځ ﯾـﺎدې ﭘﻮﺳـﺘﯥ ﺗـﻪ‬
‫اﮐ ﻻت ﮐﻮل‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي دﻣﯿﺪان ﺎر ﭘﻪ ﮐﻮه ﻗﺮغ‪،‬ﺟﻠﺮﯾﺰ او‬ ‫دﺑﺎﯾﭙﻮر)ډا ﺴﻦ( ﻣﻮ ﺮ ﭘﻪ ﻣ‬
‫ارﻏﻨﺪۍﺳﯿﻤﻮﭘﻪ ﺳﺨﺘﻮ ﺟ و ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪،‬او ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ‪۱۳۷۵‬ﻫــ ش ﮐـﺎل ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻨﻲ ﮐﯥ دﮐﺎﺑﻞ دﻧﯿﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﻟﻪ دوو اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻮﻧﻮ)ﺟﻼل اﺑﺎد او ﻣﯿﺪان ﺎر( ﺨﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫‪٢٢٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺷﯿﺒﻮ ﮐﯥ د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ـﻮټ ـﻮټ ﮐـﯥ ﯾـﻮ ﺷـﻤﯿﺮ ﺑﺎﻋﺰﻣـﻪ‬ ‫ﺧﻮ ﭘﻪ ﻫ ﻏﻮ اﻣﺘﺤﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﻔﻮر ﻣﻮ ﺮ ﻣﺨﺎﻣﺦ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻋﺴﮑﺮوورو ﻐﻼوه او دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺟ ه ﭘﯿﻞ‬
‫زﳌﯿﻮ د ﺣﻮادﺛﻮ ﻟﻪ ﺳﯿﻼب ﴎه ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ وﮐ ه‪ ،‬ﻋﺰم ﯾﻲ ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻧﻪ ﺷـﻮ او د ﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﮐ ه‪،‬ﻣﺤﺎﴏه ﻣﺎﺗﻪ ﺷﻮه دﺟ ې ﭘﻪ ﻣﯿﺪان دد ﻤﻦ د‪ ۱۸‬ﺗﻨﻮ ﺟﺴﺪوﻧﻪ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل او وﺳـﻠﯥ‬
‫ﻣﺴﯿﺮ دﺗﻌﻘﯿﺐ او ﺑﯿﺎ ﺳﻤﺒﺎﻟﺘﯿﺎ ﻟﭙﺎره ﻻس ﭘﻪ ﮐﺎر ﺷﻮل‪ ،‬ﭘﻪ دې زﳌﯿﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ زاﺑﻞ وﻻﯾـﺖ‬ ‫ﯾﯥ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺷﻮې‪.‬‬
‫ﮐﯥ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ ﻫﻢ و‪ ،‬ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﻟـﻪ ﻣﻘـﺪﻣﻮ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫د ﺷ ل ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺑﻠﺦ ﮐﯥ د ﯾﻮې ‪ ۸۰۰‬ﮐﺴﯿﺰې ﴐﺑﺘﻲ ﻗﻄﻌﯥ د‬
‫ﻣﺨﮑ ﺎﻧﻮ ﺨﻪ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي‪.‬‬ ‫ﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ د ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ دﻏﻠﭽﮑﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﻣﺨﻨﯿﻮی ﯾﯥ ﮐﺎوه‪،‬ﻣﻼ‬
‫ﻣﻼ ﺳﻠﯿ ن اﻏﺎ ﺑﻬﯿﺮ ﭼﯥ د اﺷﻐﺎل ﭘﻪ وړاﻧﺪې د وﺳﻠﻮاﻟﯥ ﻣﺒﺎرزې ﭘـﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـﯥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻏﺮﻧﯿﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﻏﻠﭽﮑﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ‬ ‫اﺳﺪﷲ واﴎ واﯾﻲ‪ :‬ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ د ﺑﻠﺦ او ﺳﻤﻨ ﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﴎه ﻣﻠ ﺮی و واﯾﻲ‪ :‬داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن داﺷﻐﺎل ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﯥ‬ ‫ﮐﻮل‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺑﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﴎﻋﺖ ﴎه دﻓﻊ ﮐﻮل‪،‬د ﻫﻤـﺪې ﺳـﺎﺣﯥ ﭘـﻪ ﺷـﻮﻟ ﺮه‪ ،‬دره‬
‫ﯾﻮه ورځ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻼ رزوي ﺧﺎن ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﻣﺨﻮر او ﺑﺎﻧﻔﻮذه ﮐﺴﺎن راﻏﻮﻧ ﮐ ل او ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ‬ ‫ﺻﻮف‪،‬آق ﮐﻮﭘﺮک او ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﭘﻪ ﭘﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﺟ و ﮐﯥ د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏـﻞ او ﺒـﺎروﻧﻮ‬
‫ﺟﻬﺎدي ارادې ﯾﯥ ﺧﱪ ﮐ ل وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻪ وﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ دې اړه ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻪ‬ ‫دﭘﯿﻞ ﺗﺮﻣﻬﺎﻟﻪ ﻣﻼروزي ﺧﺎن اﺧﻨﺪ د ﯾﻮه ﻓﻌﺎل ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺑﺮﺧﻪ درﻟﻮده ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮ دي‪،‬دﻣﺠﻠﺲ ﻟﻪ ﯾﻮه ﴎ ﻧﻪ ﻧﻈﺮوﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮل او ﺗـﺮ ﭘﺎﯾـﻪ ورﺳـﯿﺪل اﮐ ﯾـﺖ ﭘـﻪ دې‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﯾﺮﻏﻞ او ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾﯥ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد‬
‫ﻧﻈﺮ وو ﭼﯥ اوس دﺳﺘﻲ دوﺳﻠﻮال ﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره زﻣﯿﻨﻪ ﻧﻪ ده ﻣﺴﺎﻋﺪه دﻣﺠﻠﺲ د وروﺳـﺘﻲ‬
‫د ‪ ۲۰۰۱‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د روژې ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮﺗﺮﻋﻘﺐ‬
‫ﮐﺲ دﻧﻈﺮ ﺗﺮ اورﯾﺪﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻣﺎﺗﻪ ﻣﺦ را واړاوه ﭼﯥ ﺳﺘﺎ ـﻪ ﻧﻈـﺮ دی ‪،‬‬
‫ﻧﺸﯿﻨ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ اﮐ و ﺳﯿﻤﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ووﺗﻞ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫زه ﭼﯥ دﻣﺠﻠﺲ دﺑﺮﺧﻮاﻟﻮ ﻣﺎﯾﻮس ﮐﻦ ﻧﻈﺮوﻧﻮ زړه ﻧﺎزړه ﮐ ی وم ﭼﻨـﺪان ﻣﺜﺒـﺖ ﺟـﻮاب‬
‫ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻓﻌﺎل ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺴﻠﺤﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎي ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻣﯽ ورﻧﮑ ‪ ،‬ﻣﻼروزی ﺧﺎن ﮐﺮار وﺧﻨﺪل او راﺗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ‪ :‬ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﮐـﻮم ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻧـﻮر ﻫـﯿ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ اودﺧﭙﻠﻮ اﺳﻠﺤﻮ او ﭘﻮ ﻲ وﺳﺎﯾﻄﻮ ﭘﻪ ﺧﻮﻧـﺪي ﮐﻮﻟـﻮ او ﺳـﺎﺗﻠﻮ ﺑﻮﺧـﺖ و‪ .‬ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻮک ﻧﻪ وي راﴎه او زه ﭘﻪ ﯾﻮازي ﺗﻦ راوﻻړﺷﻢ زﻣﻮږ وﻃﻦ ﺗﻪ دراﻏﻠﻮ ﻏﺎﺻـﺒﻮ ﮐﻔـﺎرو ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻬﺎل ﻣﻲ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ وﻟﯿﺪدﺧﭙﻠﻮ وﺳﺎﯾﻠﻮ ﭘﻪ اړه ﯾـﯥ راﺗـﻪ داﳼ ووﯾـﻞ‪:‬‬
‫ﮐ م ﺷﻬﯿﺪ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ م ؟ زﻣﺎ ﻣﺮګ ﺧﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ ﺧﺮاﺑﯿـ ي ؟ ﻣـﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ دا ﺧﭙﻞ ﴎ ﻗﺮﺑﺎ‬
‫))ﭘﻪ دې وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ ﻣﻲ ﻟﻮي ﻣﻼﺻﺎﺣﺐ )اﻣﯿﺮاﳌـﻮﻣﻨﯿﻦ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪ(وﻟﯿـﺪ‬
‫ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﻧﻪ ﻫﯿ ﮐﻠﻪ ﻧﻪ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺳﻢ دﺳﺘﻲ ﺧﭙﻞ ﻮﭘﮏ اوږې ﺗﻪ ﮐ ﻟﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻧـﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﻫﺪاﯾﺖ ﯾﯥ راﺗﻪ وﮐ ﭼﯥ وس دي ﮐﯿ ي ﯾﻮ ﻮﭘﮏ ﻻ ﻫﻢ ﭼﺎﺗﻪ ورﻧﮑ ې ﻧﻮر ﺗﻪ ﭘـﻮه ﺷـﻪ او‬
‫اﺟﺎزه راواﺧﯿﺴﺘﻪ او ﻣﺎﺗﻪ ﯾﯽ وﯾﻞ را ﻪ‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﺳﺎﯾﮑﻞ ﺳﭙﺎره ﺷﻮﻟﻮ ﺗﺮ ﻪ ډﯾﺮه ﻣـﻮ ﻫـﯿ‬
‫ﮐﺎر دي(دﻣﻼ ﺻﺎﺣﺐ داﻣﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﯥ اﻟﺤﻤﺪﷲ ـﻮل ﭘـﻮ ﻲ وﺳـﺎﯾﻞ اووﺳـﺎﯾﻂ ﺧﻮﻧـﺪي‬
‫ږغ ﻧﻪ و وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي دراﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﭘﻼﻧﻮﻧﻮ ﭘﻪ اړه ﺑﺤﺚ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﮐ ي او دوﺧﺖ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﻮم((‪.‬راﻗﻢ اﻟﺤﺮوف‬
‫ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣ ی وﺳـﻠﻮال ﺑﺮﯾـﺪ د‪ ۲۰۰۳‬م ﮐـﺎل ﭘـﻪ اواﯾﻠـﻮ ﮐـﯥ‬
‫‪۲۰۰۲‬م ﮐﺎل ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏـﻞ ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ ﮐـﺎل و‪ ،‬دا ﮐـﺎل د ﺳـﺨﺘﻮ‬
‫دزاﺑﻞ وﻻﯾﺖ دﻧﻮﺑﻬﺎر وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﺮﴎه ﮐ ‪ ،‬وﻟﺴﻮاﱄ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ه ﺗﻮ ﻪ ﻓﺘﺢ ﮐ ه‬
‫ﻣﺎﯾﻮﺳﯿﻮ‪،‬ﺧﭙ ﺎﻧﻮﻧﻮ او ﻣﺼﺎﺋﺒﻮ ﮐﺎل و‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ اوج او ﻣﻮج ﮐﯥ و‪،‬ﭘﻪ ﻤﮑـﯥ آن‬
‫ﺷﻤﯿﺮ وﺳﺎﯾﻞ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻏﻨﯿﻤﺖ وﻧﯿﻮل‪ .‬ﻟﻪ دې ﮐﺎﻣﯿﺎب ﺑﺮﯾـﺪ وروﺳـﺘﻪ د ـﻤﻦ ﻏﻮ ـﺘﻞ‬
‫ﺗﺮ ﮐﻠﯿﻮاو اﻃﺮاﰲ ﺳﯿﻤﻮ ﭘـﻮرې دﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ازاداﻧـﻪ ﺰﻣـﯥ ﺮ ﯿـﺪې او د اﺳـ ن ﻣـﺦ د‬
‫ﭼﯥ دﻧﻮﺑﻬﺎر وﻟﺴﻮاﱄ ﺑﯿﺮﺗﻪ وﻧﯿﴘ ﭘﻪ ﺳﻬﺎر ﯾﯥ دزاﺑﻞ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻼت او ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ ﺸﺖ و ﺰار ﻧﯿﻮﻟﯽ و‪ ،‬ﮐﻔﺮي اﯾﺘﻼف ﺧﭙﻞ ﻮل ﭘـﻮ ﻲ زور ـﺎﯾﺶ ﺗـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ورﺗﻪ‬ ‫ﻧﻪ ﺳﱰه ﻗﻮه دﻧﻮﺑﻬﺎر وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻟﻮر راﻏﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﺳﭙﯿﺮه ﺳﻨ‬
‫وړاﻧﺪې ﮐ ی و‪،‬او اوﻟﺲ د ﺳﺨﺘﯥ ﻣﺎﯾﻮﺳ او ﺣﯿﺮاﻧﺘﯿﺎ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ و‪.‬‬

‫‪٢٢٦‬‬ ‫‪٢٢٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﻪ دې ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ‪ ۱۴‬ﻋﺴﮑﺮ ووژل ﺷﻮل‪ ۷،‬ﺗﻨﻪ ژوﻧـﺪي وﻧﯿـﻮل ﺷـﻮل‪،‬دوه ﻣـﻮ ﺮ‬ ‫ﮐﻤﯿﻦ وﻧﯿﻮ‪ ،‬ﻮﻟﻪ ﻗﻮه ﯾﯥ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﺷﺎه ﮐ ه او دوﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ وﻧﻪ رﺳﯿﺪل‪.‬دا ﭘﻪ زاﺑـﻞ‬
‫ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﻮل ﯾﻮ ﻣﻮ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ‪.‬‬ ‫او ﺎوﻧ ﯾﻮ وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻮل ﻟﻮﻣ ی وﺳﻠﻮال ﺑﺮﯾـﺪ او ﺑﺮﯾـﺎ وه ﭼـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮﻻﺳـﻪ‬
‫دا ﻋﻤﻠﯿﺎت دﮐﺎﺑﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻر دﺳ ک ﭘﺮ ﴎ ﺗﺮﴎه ﺷﻮل ﻧـﻮ ﮑـﻪ ﯾـﯽ ﻟـﻪ‬ ‫ادارې ﭘﻪ ﻋﺴﮑﺮو ﺗﺮﴎه ﺷـﻮ‪ ،‬ـﻮ‬ ‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻮډا‬ ‫ﮐ ه‪.‬دوﻫﻢ ﺑﺮﯾﺪ دﺳﭙﯿﺮﺳﻨ‬
‫اﻧﻌﮑﺎس درﻟﻮد‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﺧﱪ ﺷﻮل او دې ﭘﯿ ﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ډﯾﺮ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬ ‫ﺟﺰﯾﺎﺗﻮ ﻋﺎم ﺧﻠ‬ ‫ور ﯥ وروﺳﺘﻪ دﴎﺧﮑﺎن دﻟﻮدﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د زاﺑﻞ داﻣﻨﯿـﻪ ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧ ﭘـﺮ ﻋﺴـﮑﺮو‬
‫وﺳﻠﻮال ﺑﺮﯾﺪ ﺗﺮﴎه ﺷﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﯾﻮ ﻋﺴﮑﺮووژل ﺷﻮ دﻋﺒﺪاﻟﺨﺎﻟﻖ ﭘﻪ ﻧﻮم ﯾـﻮ‬
‫د ‪ ۲۰۰۳‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ د زاﺑﻞ د ﺷـﺎه ﺟـﻮی وﻟﺴـﻮاﻟ ﭘـﻪ ﻣﺮﮐـﺰ او‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ژوﻧﺪی وﻧﯿﻮل ﺷﻮ‪.‬دې ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﮐﯥ دﺣـﺎﻻﺗﻮ ﻧﺎﻣﺴـﺎﻋﺪﺗﯿﺎ ﺗـﻪ ﭘـﻪ‬
‫اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧ ﭘﺮاخ وﺳﻠﻮال او ﭘﺮو ﺮاﻣﻲ ﺣﻤﻠﻪ ﺗﺮﴎه ﺷﻮه ‪،‬دﺷﺎه ﺟـﻮی وﻟﺴـﻮاﻟ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﺘﻮ ﺧﻮرا ډﯾﺮ اﻫﻤﯿﺖ درﻟﻮد‪ ،‬ﮑﻪ ﭘﻪ دې ﴎه ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻤﻪ او ﺳﱰاﺗﯿﮋﯾﮑﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ده ﭼﯥ دﮐﺎﺑﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻر ﭘﺮﺗـﻪ‬
‫ﺷﻮاو دد ﻤﻦ ﻏﺮور ﯾﯥ ﺧﺘﻢ ﮐ ﻫﻐﻪ ډار او دﻫﺸﺖ ﭼﯥ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﺧﭙـﻮر و دﺧﻠ ـﻮ ﻟـﻪ‬
‫ده‪ ،‬د ﻤﻦ ﯾﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ د ﺳﺎﺗﻠﻮ ډﯾﺮ زﯾﺎت ﮐﻮﺷﺶ ﮐﻮي ‪.‬ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﱄ ﻟﻪ دوو ﻟﻮرﯾـﻮ ﺑﺮﯾـﺪ‬
‫زړوﻧﻮ ووت‪.‬دې ﻏﯿﺮﻣﺘﻮﻗﻌﻪ ﭘﯧ ﻮ دد ﻤﻦ ﭘ ﯥ وﻟ زوﻟﯥ‪ ،‬ﻫﻐﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﭼﯥ ﺑـﻪ ﻋﺴـﮑﺮ‬
‫ﺗﺮﴎه ﺷﻮ‪،‬دﺣﺴﻦ ﮐﺎرﯾﺰ ﻟﻪ ﺧﻮا ﻗﻮﻣﻨﺪه دﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﭘﻪ ﻏﺎړه وه او دارﻏﻨـﺪاب ﴎک‬
‫ﭘﻪ ډﯾﺮ اﻃﻤﻨﺎن ﺗﻠﻞ ﻣﺨﻪ ﯾﯥ وﻧﯿﻮل ﺷﻮه‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻟﻮري ﻗﻮﻣﻨﺪه دﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﻋﺎ ﻣﺴﻮﻟﯿﺖ و‪.‬ﭘﻪ دې ﺣﻤﻠﻪ ﮐﯥ دد ـﻤﻦ ـ ﺷـﻤﯿﺮ‬
‫ﻋﺴﮑﺮ ووژل ﺷﻮل دﻣﺤﻤﺪﺟﻤﻌﻪ ﭘﻪ ﻧﻮم ﯾﻮ ﻗﻮﻣﻨﺪان ژوﻧﺪی وﻧﯿﻮل ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۳‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ دﮐﺎﺑﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻر دﺗـﺎزي ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ د ﻮډا ﯿـﻮ‬
‫ﻋﺴﮑﺮو ﭘﻪ ﻗﻮي ﭘﻮﺳﺘﻪ دﺷﭙﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﭘﺮاخ وﺳﻠﻮال ﺑﺮﯾﺪ ﺗﺮﴎه ﺷﻮ‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﺣﻤﻠـﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۴‬ﻣﯿﻼدی ﮐﺎل ﮐﯥ دﮐﺎﺑﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻر ﮐﻼت ﺗﻪ ﯿﺮﻣﻪ دﮐﺎﺑﻞ ادارې‬
‫دزاﺑﻞ ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﻮ )ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻞ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﺗﺮ ﻨ‬
‫د زاﺑﻞ د واﱄ ﺧﯿﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻨﻲ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮﯾﺰ ﮐﺎروان ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺑﺮﯾـﺪ ﺗـﺮﴎه ﺷـﻮﭼﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﺑﺸﯿﺮ‪،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻧﺬﯾﺮاﺧﻨـﺪاو ﻣـﻼ اﺣﻤـﺪﷲ ﻣﻨﺼـﻮر(ﻫﻢ ﺑﺮﺧـﻪ درﻟـﻮده دﺑﺮﯾـﺪ ﻋﻤـﻮﻣﻲ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ اﻣﻨﯿﺘﻲ ﭘﻮﻟﯿﺲ ﻣ ه او ژوﺑﻞ ﺷﻮل او ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﯾﯥ ژوﻧﺪي وﻧﯿـﻮل ﺷـﻮل‬ ‫اﻣﻠﻪ ﯾﯥ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪه دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﭘﻪ ﻏﺎړه وه ‪.‬اﺳﺪﷲ واﴎ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺣﻤﻠـﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﻣـﻼ‬
‫ﺧﭙﻠﻪ واﱄ ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺪه روغ ووت‪ .‬ﻟﻪ دي ﺑﺮﯾﺪ وروﺳـﺘﻪ د ـﻤﻦ ﺳـﺨﺖ ﺗﻌﻘﯿـﺐ ﭘﯿـﻞ ﮐـ‬
‫روزي ﺧﺎن ﴎه ﻣﻠ ﺮی وو واﯾﻲ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﺷﭙﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ )ﻣﻼروزي ﺧﺎن( ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘـﻪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻮ دﻣﻼ روزي ﺧﺎن او ﻣﻠ ﺮو دﻧﯿﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺳﺨﺘﻲ ﭼﺎﭘﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ي ‪.‬‬
‫درﯾﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐ ل ﯾﻮه ډﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﮐﻤـﯿﻦ ﮐـﯥ وو دوﻫﻤـﻪ ډﻟـﻪ د وﺳـﺎﺋﻄﻮ او‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧـﺎن د ‪ ۲۰۰۲‬ﻧـﻪ ﺑﯿـﺎ ﺗـﺮ ‪ ۲۰۰۴‬م ﮐـﺎل ﭘـﻮري دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻫ ﻏـﻮ‬
‫رل ﺷﻮه درﯾﻤﻪ ډﻟـﻪ ﭘـﺮ ﭘﻮﺳـﺘﻪ ﺑﺎﻧـﺪي دﺗﻌـﺮض‬ ‫ﺷﺎﺗﻪ دوﺗﻠﻮ دﻻرې دﺣﻔﺎﻇﺖ ﻟﭙﺎره و‬
‫ﺷﯿﺒﻮﮐﯥ د ﺧﭙﻠﻮ ﺣﯿﺮاﻧﻮوﻧﮑﻮ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ او ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﻮ ﺟ ـ و ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ دﯾـﻮه‬ ‫ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ اﻣﺘﺤﺎ‬
‫ﻟﭙﺎره ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮه ﭼﯥ ددې وروﺳﺘﻲ ډﻟﯥ ﻣﴩي د ﻣﻼ روزی ﺧﺎن ﭘﻪ ﻏﺎړه وه‪ ،‬ﻟﻮﻣ ی ـﻮ‬
‫ـﻮ‬ ‫ﭘﯿﺎوړي‪ ،‬ﻣﻨﲇ او ﺑﺎﻧﻔﻮذه ﻃﺎﻟﺐ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺷﻬﺮت وﻣﻮﻧﺪ‪ .‬د زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ‬
‫اﯾﻢ ﯾﮏ ﻣﺮﻣ ﯾﯥ ﭘﻮﺳﺘﻲ ﺗـﻪ ﻧﺼـﺐ او ﻓﯿـﺮ‬ ‫ﻣﻠ ﺮي ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺗﻪ ډﯾﺮ ﻧﮋدې ورﻏﻠﻞ او د‬
‫وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ او دور ﯿﺮﻣﻪ وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﻏﺰ او ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘـﻪ ﯾـﻮ ﺷـﻤﯿﺮ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ډﯾـﺮ‬
‫ﮐ ه ﻣﺮﻣ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻫﺪف رﺳﺎ وﻟ ﯿﺪه ‪ ،‬ﻟﻪ دي ﴎه ﺳﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﺮ ﭘﻮﺳﺘﻪ ﺗﻌﺮض ﭘﯿﻞ‬
‫ﭘـﻪ ﻧـﺎوه‪ ،‬ﻣﻘـﺮ‪ ،‬او‬ ‫زﯾﺎت ﻧﻔﻮذ ﭘﯿﺪا ﮐ ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي وﺧﺖ ﻧﺎوﺧﺖ ﭘﻪ زاﺑﻞ ﴎﺑﯿـﺮه دﻏـﺰ‬
‫ﮐ ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮږ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺗﻪ ورﺳﯿﺪو ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻋﺎﮐﻒ ﺗـﺮ ﻣـﻮږ ﻣﺨﮑـﯥ ﭘﻮﺳـﺘﯥ ﺗـﻪ‬
‫ﺟﻨ ه وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﮐﻮل ‪.‬‬
‫رﺳﯿﺪﻟﯽ و وروﺳﺘﻪ دﮐﻤﯿﻦ ﻣﻠ ﺮي ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺗﻪ ﭘﺮ رارواﻧﻮ ﮐﻮﻣﮑﻲ ﻋﺴﮑﺮو ﻫﻢ ﺑﺮﯾـﺪ وﮐـ‬

‫‪٢٢٨‬‬ ‫‪٢٢٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﯾﻮه ﺑﻞ ﻣﻠ ﺮي ﴎه ﻧﺎﺳﺖ و‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﯾﻮ ﻧﺎ ﺎﭘﻪ دﻫﻮاﯾﻲ او زﻣﯿﻨـﻲ ـﻮاک ﭘـﻪ‬
‫ﭘﺮې ﭼﺎﭘﻪ ووﻫﻠﻪ او ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﯽ ﻣﺤﺎﴏه ﮐ ‪ .‬دﺧـ دوزي دﮐـﲇ ﯾـﻮ ﮐﻠﯿـﻮال دﺧﭙﻠـﻮ‬
‫ﺳﱰ ﻮ ﻟﯿﺪﻟﯽ ﺣﺎل داﳼ ﺑﯿﺎﻧﻮي‪ :‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ داﻟﻮﺗﮑـﻮ ږغ ﺷـﻮاو ﭘـﻪ ﻟـﺮي ﻓﺎﺻـﻠﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬
‫دورې وﻫﻠــﯥ‪ ،‬ﻣــﻼ روزی ﺧــﺎن ﭘــﻪ ﺧﭙــﻞ ﮐﻠــﻪ ﮐــﻮف ﻣﺎﺷــﯿﻦ ﻏﻮ ــﻪ ﮐ ـ ه او ﭼﺎﻧ ــﻪ ﯾــﯥ‬
‫وﺗ ﻟﻪ‪،‬ﻣﻠ ﺮي ﺗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ ﺗﻪ ﻮﭘﮏ وﻏﻮر ﻮه ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﭼﯿﺮﺗﻪ ﺎن ﭘﺖ ﮐ ه ﻣﺎ ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫ﻣﺨﻪ ﭘﺮﯦ ده‪،‬ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﮐﲇ ﺗﻪ ﻧﮋدې ﻏﺮه ﺗﻪ ﻣﺨﻪ ﮐ ه‪ ،‬دﮐﻠﯽ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﮐﻠﯿﻮاﻟﻮ را‬
‫اﯾﺴﺎر ﮐ او ﻣﺸﻮره ﯾﯥ ورﮐ ه ﭼﯥ د اوﺑﻮ دﮐﺎرﯾﺰ ﺎه ﺗـﻪ دې ﮐـﻮز ﳾ‪ ،‬ﻣـﻼ روزي ﺧـﺎن‬
‫ووﯾﻞ ﭼﯥ زه اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺎن ژوﻧﺪی ﭘﻪ ﻻس ﻧﻪ ورﮐﻮم ﺗﺎﺳﻮ ﺎﻧﻮﻧﻪ ﺧﻮﻧﺪي ﮐ ي ﻣﺎ او‬
‫ﮐﺎر ﴎه ﭘﺮﻳ دئ‪.‬دﻏﺮه ﺧﻮاﺗﻪ ﭘﻪ ﺧﺘﻠﯥ ﻧﺮۍ ﻻر ﺑﺎﻧﺪی رﻫﻲ ﺷﻮ او ډﯾﺮ ﭘﻪ اﻃﻤﻨـﺎن روان‬
‫و‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ زﯾﺎت ﺷﻮر ﺟﻮړ ﮐ ی و او ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﯥ د ﺎزي ﺮﻧﯿ ﻮﻧـﻮ ﺰاروﻧـﻪ‬
‫ﮐﻮل‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی دﻏﻮﻧ ۍ ﴎه ﺗﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ددو ﻟﻮﯾﻮ ډﺑﺮو ﭘـﻪ ﻣـﻨ ﮐـﯥ‬
‫ﺳﻨ ﺮ وﻧﯿﻮ‪ ،‬دده ﻟﻮر ﺗﻪ ﭘﻪ ﻠﻮر ﯿﺮه ﻣﻮ ﺮ ﺳﺎﯾﮑﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ور رواﻧـﻮ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﻋﺴـﮑﺮو‬
‫ﯾﯥ ډزې ﮐـﻮﻟﯥ دې ﻣﺘﻘـﺎﺑﻠﻮ ډزو ﺗـﺮ ډﯾـﺮه ﭘـﻮري دوام وﮐـ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ډزو ﺑﺎﻧـﺪی‬
‫ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻋﺴﮑﺮ وﻟ ﯿﺪل ﭼﯥ ﻧﻮرو ﻋﺴﮑﺮو دﮐﻠﯽ ﭘﻪ ﴎ ﮐﯥ ﯾـﻮې ﮐﻨـ واﻟﯥ ﺗـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻮﻟ ﮐﯥ راوړل ‪ .‬وروﺳـﺘﻪ د ﻣﺤـﺎﴏې ﮐـ ۍ ورو ورو ﭘـﺮې راﺗﻨ ﯿﺪﻟـﻪ ﯾـﻮ ﺷـﻤﯿﺮ‬
‫ﻋﺴﮑﺮ دﺷﺎﻃﺮف ﺗﻪ ورﴎه راو ﺮ ﯿﺪل‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﯾﯥ ډزې وﮐ ې او ﭘﻪ ﺷـﻬﺎدت‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪.‬‬ ‫ﯾﯽ ورﺳﺎوه‪ .‬اﻧﺎ‬
‫وروﺳﺘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻋﺴﮑﺮو دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﺴﺪ ﻟﻪ ﻏﺮه ﻧﻪ را ﮐ ﺘﻪ ﮐـ او ﭘـﻪ ﻫﻠﯿﮑـﻮﭘﱰ‬
‫اﻟﻮﺗﮑﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺎﻧﻪ ﴎه اﻧﺘﻘﺎل ﮐ ‪.‬دﻧﻮﻣـﻮړي ﺟﺴـﺪ ﺗﺮﺷـﻠﻮ ور ـﻮ ﭘـﻮري اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﯽ‬
‫ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎ ﺮام ﻫﻮاﯾﻲ آډه ﮐﯥ ﺳﺎﺗﻠﯽ و ﻟﻪ ﺷﻠﻮ ور ﻮ ﺑﻌﺪ ﯾﯥ دﺳـﯿﻤﯥ دﺧﻠ ـﻮ دډﯾـﺮ‬
‫اﺗﻞ‬ ‫اﴏار ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺳﭙﯿﻦ ږﯾﺮو ﺗﻪ وﺳﭙﺎره او دﻏﻪ د ﺻﻠﯿﺒﻲ ﺗﺎړاک ﭘﺮ ﺿﺪ ﻣﺒﺎرزې ﻣﺨﮑ‬
‫د ﻧﻮﺑﻬﺎر وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ﯿﺮﻣﻪ دﻣﺸﯿﺰو ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﺧﺎورﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‪ :‬د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻃﻼﻋـﺎت او ﮐﻠﺘـﻮر او‬
‫ﻟـﻪ ﻻري‬ ‫ﻣﻌﺎرف ﭘﺨﻮاﻧﯽ وزﯾﺮ ﻣﻼ اﻣﯿﺮﺧﺎن ﻣﺘﻘﻲ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ‪ ۱۹۹۷‬م ﮐـﺎل ﮐـﯥ دﺳـﺎﻟﻨ‬
‫‪٢٣٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﯾﺎدو ﮐﻠﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ دﺟﻬﺎد ﺳﺎﺣﯥ ﭘﺮاﺧﯥ ﺷﻮې او دﺟﻨﻮب ﭘﻪ زﯾﺎﺗﺮو وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ‬
‫ﻣ‬ ‫ﮐﯥ داﺷﻐﺎل ﭘـﻪ ﺿـﺪ ﺟﻬـﺎد او ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ـﺮم ﺷـﻮ‪ .‬د زاﺑـﻞ ‪،‬ﮐﻨـﺪﻫﺎر‪،‬ارز ﺎن او ﻏـﺰ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻫﻤﻐ ۍ او ﻟﻪ ﯾﻮ ﺑﻞ ﴎه ﭘـﻪ ﻫﻤﮑـﺎرۍ ﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧـﻪ ﻣـﺦ ﺗـﻪ‬
‫وړل‪،‬ددې ﺟﻬﺎدي ﻓﻀﺎء ﭘﻪ راﻣﻨ ﺘﻪ ﮐﯿﺪو او ﺳﯿﻤﻮ ﭘﻪ ازادۍ ﮐﯥ د ﻣﻼروزي ﺧﺎن اﺧﻨﺪ‬
‫اﺳﺎﳼ ﻧﻘﺶ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﺳﺨﺘﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺟﻬـﺎدي ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﺟـﺎري وﺳـﺎﺗﻪ او‬
‫دﺟﻬﺎد وﻟﻮﻟﻪ ﯾﯥ ﺳ ﯦﺪا ﺗﻪ ﭘﺮﯦﻨ ﻮده ‪.‬‬
‫دﺷﻬﺎدت واﻗﻌﻪ ﯾﯥ‬
‫وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ داﺷﻐﺎل ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﭘﻪ زاﺑﻞ او ور ﯿﺮﻣﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫دوﺳﻠﻮال ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﻣﺨﮑ ﺎﻧﻮ ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪه‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻧﻮ ﺖ او ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﯾﺎدو‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ دﺟﻬﺎد ﺳﺎﺣﯥ ﭘﺮاﺧﯥ ﺷﻮې‪.‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﭘﯿﻠﻪ ﻻ ﻧﻮﻣـﻮړی دد ـﻤﻦ دﺳـﱰ ﻮ اﻏـﺰی‬
‫ودﻫﻐﻪ دﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ وړﻟﻮ‪،‬ﺷﻬﺎدت او ﯾﺎ ژوﻧﺪي ﻧﯿﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ډﻳﺮ زﯾﺎت ﮐﻮﺷﺸﻮﻧﻪ او ﻫ ﯥ‬
‫رﻟﯽ و ﺗﺮ ﻮ دﻗﯿﻖ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﮐﻮﻟﯥ‪،‬دﻧﻮﻣﻮړي دﮐﺸﻒ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ زﯾﺎت ﺷﻤﯿﺮ ﺟﺎﺳﻮﺳﺎن‬
‫ﯾﯥ ﻣﻌﻠﻮم ﮐ ي‪.‬‬
‫ﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ ﭘــﻪ ‪ ۲۰۰۴‬م ﻣــﯿﻼدی ﮐــﺎل ﮐــﯥ دﺳــﯿﻮري وﻟﺴــﻮاﻟ ﭘــﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃــﺎﺗﻮ ﮐــﯥ‬
‫ﯾـﻮ‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻮﭘﻪ ﻗﻄﺎر ﭼﺎودﻧﻪ وﺷﻮه ﭘﻪ دې ﭼﺎودﻧﻪ ﮐﯥ دﻧﻮرو ﭘﻮ ﯿﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﻟﻮړ ﭘﻮړي اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ اﻓﴪـ ﭼـﯥ ) ډان( ﻧﻮﻣﯿـﺪه ﻫـﻢ ووژل ﺷـﻮ‪ ،‬ﻟـﻪ ﭘﯿ ـﯥ وروﺳـﺘﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺧﱪو ﮐﯥ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن دﯾﺎدې ﺣﻤﻠﯥ ﻣﺴـﻮﻟﯿﺖ وﻣﺎﻧـﻪ‪،‬ﻣﻼ ﺳـﻠﯿ ن‬
‫اﻏﺎ ﺑﻬﯿﺮ واﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﭘﯿ ﯥ وروﺳﺘﻪ ﺣﺎﺟﻲ روزي ﺧﺎن ﺗـﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﻮاﮐﻮﻧـﻪ ډﯾـﺮ‬
‫زﯾﺎت ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮل اودﻫﻐﻪ دﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ وړﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﻣﺴﻠﺴﻠﯥ ﭼـﺎﭘﯥ ووﻫـﲇ‪ ،‬ﻟـﻪ ﻠـﻮرو‬
‫ﺳﺨﺘﻮ ﯾﺮﻏﻠﯿﺰو ﭼﺎﭘﻮ ﻧﻮﻣﻮړی ژوﻧﺪي ووت‪.‬ﻣﻠ ﺮو ﻣﺸﻮره ورﮐ ه ﭼﯥ د ـﻪ وﺧـﺖ ﻟﭙـﺎره‬
‫ﺎن ﻮ ﻪ ﮐ ي‪.‬‬ ‫ﺳﯿﻤﻪ ﺑﺪﻟﻪ ﮐ ي او ﻟ‬
‫دﺧﺪای دﻻرې د ﺳﭙﯿ ﲇ او ﭘﺎک زړي ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﭼﯥ دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻻر‬
‫ﮐﯥ ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ دژوﻧﺪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺳﱰ ارﻣﺎن ووﺑﺎﻻﺧﺮه د ‪ ۲۰۰۴‬م ﮐﺎل دا ﺴﺖ ﭘـﻪ ‪ ۲۹‬ﻧﯿ ـﻪ‬
‫ﻏﺮﻣﻪ ﻣﻬﺎل دﺷﺎه ﺟﻮي وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﺑﻮط د)ﺧ دوزي (ﭘﻪ ﻧﻮم ﮐﲇ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻮر ﮐﯥ ﻟﻪ‬
‫‪٢٢٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وﻟﺲ ﺗﻪ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ دﺑﺮﯾﻤﻨﯥ ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ روﺣﯿﻪ ورﮐ ي ‪ .‬د ﺻﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ‬
‫ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد اﺑﺘﺪاﻳﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ډﯾﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﺟﻮړووﻧﮑﯥ ﺣﺴﺎﺳﯥ ﺷﯿﺒﯥ وي ﭼﯥ اﺳـﺎس ﯾـﯥ‬
‫ﴎ ـﻨﺪوﻧﮑﻮ ﻏﺎزﻳﺎﻧﻮﭘـﻪ ﻓـﺪاﮐﺎرﯾﻮ او ﻗﺮﺑـﺎﻧﯿﻮ ـﻮدل‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺎﮐﻒ ﭘﻪ ﯿﺮ د ﻏﯿـﺮ‬
‫ﺷﻮی دی‪.‬‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت وﯾﺎﻧﺪ ﺎﻏﻠﯽ ذﺑﯿﺢ ﷲ ﻣﺠﺎﻫﺪ واﯾﻲ ‪:‬‬
‫دﺷﻬﻴﺪ ﻣﻼ روزې ﺧﺎن ﻟﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﴎه ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل آﺷﻨﺎ ﺷﻮم ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ داﺳـﻼﻣﯽ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﮏ ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻣﻴﺪان ﺎر ﮐﯥ دﴍ او ﻓﺴﺎدﻟﻪ ﻣﻠﯿﺸـﻮ ﴎه ﭘـﻪ ﺟ ـ ه ﺑﻮﺧـﺖ و‪ ،‬د‬
‫ﮐﻮه ﻗﺮغ ﭘﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺑﻪ اﮐ ه وﺧﺖ دې ﺗﻪ اړﺗﻴﺎ ﭘﻴﺪاﮐﻴﺪﻟﻪ ﭼـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ د د ـﻤﻦ‬
‫ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰوﻧﻮ او ﭘﻮﺳﺘﻮ ﺗﻌﺮﴈ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ وﮐ ي ‪ ،‬ددﻏﻮ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﭘﻪ ﺟﺮﯾﺎن ﮐﯥ ﺑﻪ د ﻣﻴـﺪان‬
‫ﺎر د ﺧﻂ ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﺧﭙﻠﻪ وﻧ ه اداﮐﻮﻟﻪ ﭘﻪ دﻏﻮ ﺟ وﮐﯥ ﺑﻪ ﻴﻨﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﭼـﯥ‬
‫ﺧﻮرا زړور ‪ ،‬ﺑﺎﺗﻮر او ﻣﻴ ﻧﯥ ﻣﻌﻠﻮﻣﻴﺪل ﻟﻪ ﯾﻮﺑﻞ ﴎه اوږه ﭘﻪ اوږه دﺗﻌﺮض ﭘﻪ ﻫﻴﻠﻪ روان و‬
‫( ﺑﻪ ورﴎه وو او دﺑﺮﻳﺪ ﭘﻪ ﻟﻮر ﺑﻪ ﻳﻲ ﻗﺪم واﻫـﻪ‪ ،‬ﭘـﻪ‬ ‫‪ ،‬ﺗﻮر او ﻧﻮي ﺛﻘﻴﻼن ) ﭘﻴﮑﺎ ﻣﺎﺷﻴﻨ‬
‫دﻏﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﮐﯥ زﻣﺎ ﭘﻪ ﯾﺎد ﭘﺎﺗﻪ ﻣﻠ ﺮي ﻳﻮ ﻫﻢ دزاﺑﻞ وﻻﻳﺖ ﻣﺸـﻬﻮر ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﻣـﻼ روزي‬
‫ﺧــﺎن ‪ ،‬ورﴎه ﺑــﻞ ﻣﺸــﻬﻮر دﻟ ـ ﻣﴩ ـ ﻣﻼﺑﺴــﻢ ﷲ ﺳــﺤﺮ او دﭘﮑﺘﻴــﺎ وﻻﯾــﺖ دزرﻣــﺖ‬
‫اوﺳﻴﺪوﻧﮑﯽ )ﺟ ( ﻣﻼ ﻧﺬﻳﺮ اﺧﻨﺪ و‪ ،‬دﻏﻮ درﻳﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﻣﻴﻨﻪ او‬
‫ﺻﻤﻴﻤﻴﺖ ﻻره‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﴎه دﻟ اوږدې زﻣﺎﻧﯥ ﻟﭙﺎره ﻫﻐﻪ زﻣﺎﻧﻪ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ﭘـﺎﺗﯥ‬
‫ﺷﻮم ﭼﯥ دﮐﻨﺪز ﭘﻪ وﻻﻳﺖ ﮐﯥ دﻟﻮﻣ ي ﻞ ﻟﭙﺎره ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻣﺤﺎﴏه ﺷﻮي وو‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼر وزې ﺧﺎن اﺧﻨﺪ دﮐﻨﺪز ﭘﻪ ﺑﺎﻻﺣﺼﺎر او ورﻧﻪ ﻻﻧـﺪې ﻧﻴـ دې ﻣﺮﮐﺰوﻧـﻮﮐﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﺷﻤ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻠ ﺮو ﴎه اوﺳﻴﺪه او وﺧﺖ ﭘﻪ وﺧﺖ ﺑﻪ ﻳﯥ د ﻣﺤﺎﴏې ﺑﻪ زﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﭙﻠﻮ‬
‫ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﯾﻮ ﺧﻮا او ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﺑﻠﻪ ﺧﻮا دد ـﻤﻦ دﺗﻌﺮﺿـﻮﻧﻮ ﻣﺨﻨﻴـﻮې ﺗـﻪ داﻧ ـﻞ او ﭘـﻪ ډﯾـﺮ‬
‫اﺧﻼص ﯾﻲ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺎوو‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺧﱪه اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﻳﺮﻏﻞ ﺗﻪ ورﺳﻴﺪه ﻧﻮ د دوﻫـﻢ‬
‫ﲇ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﭘﻴﻞ ﮐﯥ ﻣﯥ ﺑﻴﺎ دﻣﻼروزي ﺧﺎن اﺧﻨﺪ ﻧﻮم د زاﺑﻞ ﭘـﻪ وﻻﻳـﺖ ﮐـﯥ واورﻳـﺪه‬
‫ﭼﯥ دﻣﻴ اﻧﯥ ﻣﻼﻳﯥ ﺗ ﻟﯥ او ﻟﻪ ﻳﺮﻏﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﺟ ه ﺑﻮﺧﺖ ده‪ ،‬ﻧﻮرﻫﻐﻪ ﺻﻔﺎت ﭼﯥ دده‬
‫د ﻻډﻳﺮ ﻣﺘﺎﻧﺖ او ﻻ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧ ﭘﻪ اړه اورﻳﺪل ﺷـﻮي ﺑﯿﺨـﻲ زﯾـﺎت دي ﮐـﻮم ﺷـﯽ ﭼـﯥ زه‬
‫‪٢٣٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺷ ل ﺗﻪ د او ﺘﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی او دﮐﻨﺪز د ﻣﺤﺎﴏې ﻋﯿﻨﯽ ﺷﺎﻫﺪ و‪،‬د ﻣـﻼ روزي‬
‫ﺧﺎن ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻪ او ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﴎه ﺷﻮق ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧﯿـﮋدې ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﺳـﱰ ﻮ ﻟﯿـﺪﻟﯽ او‬
‫ﺎرﻟﯽ‪،‬دد ﻤﻦ ﭘﻪ وړاﻧﺪې دﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻮ ﮐﯥ دﻧﻮﻣﻮړي‪،‬دﭘـﻮره ﻣﯿ اﻧﯥ‪،‬ﭘـﻮ ﻲ‬
‫ﻧﺒﻮغ او ﻫﻮ ﯿﺎرۍ ﯾﺎدوﻧﻪ ﮐﻮي‪ ،‬ﻫﻤﺪا راز د اﻣﺮﯾﮑـﺎﻳﻲ اﺷـﻐﺎل ﭘـﻪ وړاﻧـﺪي دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ‬
‫ﴍوع ﮐﻮﻟﻮﮐﯥ دﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ روزی ﺧـﺎن ﻋﻤـﺪه رول د ﻗـﺪر وړ ﺑﻮﱄ‪،‬ﻧﻮﻣـﻮړی دﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻋﺎﮐﻒ دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﭘﻪ ﻟﻨ و ﮑﻮ ﮐﯥ داﳼ ﺮ ﻨﺪوي‪:‬‬
‫ﭘﻪ ﭘﻠﺨﻤﺮي اوﮐﻨﺪز ﮐﯥ دﻣﺤﺎﴏي او ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺷﭙﻲ ور ﻲ واﻗﻌﺎ دﺗﮑﻠﯿﻒ ‪،‬ﺳـﺘ ﯾﺎ‬
‫او ﻓﺸﺎر ﻟﻪ اړﺧﻪ ﮐﻢ ﺳﺎري وې ﭼﻲ ﻫﺮﭼﺎﯾﯥ دﺑﺮداﺷﺘﻮﻟﻮ ﺗﻮان ﻧﻪ درﻟـﻮد‪ ،‬ﻣـﻼروزي ﺧـﺎن‬
‫اﺧﻨﺪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ ﻫﻢ ﮐﴩ و ﺧﻮ ﺛﺒﺎت او ﻟﻮړ ﻣﻮرال ﯾﯥ دﯾﻮه ډﯾﺮﭘﺎﺧﻪ‬
‫او ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺎره ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ډول و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ دې ﺳـﺨﺘﻮ ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﴎه ﺧـﻮرا ﭘـﻪ ورﯾـﻦ‬
‫ﺗﻨﺪي ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺎوه ﻫﻐﻪ داﺗﮑﺎﻟﯿﻒ اﺻﻼ ﺗﮑﻠﯿﻔﻮﻧﻪ ﻧﻪ ﺑﻠﻞ زﻣﺎ ﯾـﯥ دا وړﺗﯿـﺎډﯾﺮه ﺧﻮ ـﯿﺪه‬
‫ﭼﻲ ﭘﻪ ﮐﻮم ﻃﺮف ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ وه ‪،‬دد ﻤﻦ ﻓﺸﺎرﺑﻪ واو ﭘﻪ ده ﺑﻪ ﻣﻮ ژغ وﮐ ﺧﻮرا ﭘﻪ ﭼ ﮑﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻓﻮرا ﻫﻐﻪ ﻟﻮري ﺗﻪ روان ﺷﻮ اودﺧﻄﺮﭘﺮواﯾﯥ ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﺑـﻞ داﭼـﻲ دﷲ دﻻري‬ ‫او ﺧﻮ‬
‫دﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﻤﺘﺎزه ﺧﺎﺻﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻪ اﺧﻼق وي ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻟـﻪ دې اﻣﻠـﻪ‬
‫ﻫﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻟﻮړ اﻧﻌﺎم ﻧﺎزوﻟﯽ و‪.‬‬
‫ﺗﮑ ه ﻟﯿﮑﻮال او ﺷﻨﻮﻧﮑﯽ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺛﺎﻗﺐ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻼ روزي ﺧـﺎن ﴎه ﯾـﯥ‬
‫ډﯾﺮ ﻠﻪ ﻟﯿﺪه ﮐﺎﺗﻪ ﺷﻮي‪ ،‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ اﻧﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن داﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﯽ اﺷـﻐﺎل ﭘـﻪ‬
‫ﺿـﺪ دﺟﻬــﺎد او ﻣﻘﺎوﻣــﺖ ﻣﺸــﻬﻮره او ﺗــﺎرﯾﺦ ﺳـﺎزه ﻬــﺮه ده ﻧﻮﻣــﻮړی زﯾــﺎﺗﻮي‪ :‬ﺷــﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﻼروزی ﺧﺎن ﯾﻮ ﻮان ﻧﻮ ﺘ ﺮ ﺷﺨﺼﯿﺖ وه ﭼﯥ ﭘﻪ ﮑﻠﯥ ﺟﻬﺎدي ﯿـﺮه ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﺗﺮﺑـﻞ‬
‫ﻫﺮ ﻪ زﯾﺎت دﭘﻮ ﻲ ﻧﺒﻮغ او زﮐﺎوت ﻧ ﯥ ﺮ ﻨﺪوې ‪ ،‬ﻣﺎﭼﯥ ﺑﻪ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﻧﻮﻣـﻮړی ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻟﯿﺪو‪ ،‬د ده ﭘﻪ ﻟﯿﺪو ﺑﻪ ﻣﻲ ﭘﻪ زړﻩ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻋﺰم او ﻫﻤﺖ را ﺗـﺎزه ﮐﯿـﺪو ‪ ،‬ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫ﺳـﯿﺎﻟﻪ ﻓـﺎﺗﺤﯿﻦ ﺑﻠـﻞ‬ ‫ﺻـﻠﯿﺒﻲ ﻮاﮐﻮﻧـﻪ د ﻧـ ۍ‬ ‫ﻣﯿ ﯾﺎ د ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻣ‬ ‫ﭼﯥ د ﻏﺮ‬
‫ﮐﯿﺪل او د دوی ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ درﯾﺪل ﯾﻮا ﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﴎه دﻟﻮﺑﻮ ﮐﻮﻟﻮ ﭘـﻪ ﻣﻌﻨـﯽ و‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼروزي ﺧﺎن ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻫﻤﺖ او ﺷﺠﺎﻋﺖ ﴎه ﻋﻤﻼوﮐ ای ﺷﻮل ﭼﯥ اﻓﻐﺎن‬
‫‪٢٣١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﯾﺎدوړ ده ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﺗﺒﺖ ﻟﻪ دې ﻫﻢ ا ﮑﻠﻮﻻی ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ‬
‫ﮐ ‪،‬د ﻧﻮﻣﻮړي دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﭘﯿ ﻪ ﯾﻲ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻓﻠﻢ ﺟـﻮړ‬ ‫ﯾﻲ دﺷﻬﺎدت ﺧﱪ ډﯾﺮ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬
‫او ﻧﴩ ﮐ ‪،‬او د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﺴﺪ ﯾﻲ د درﯾﻮ اوﻧﯿﻮ ﻟﭙﺎره د ﺑ ﺮام ﭘﻪ اډه ﮐﯥ ﺳﺎﺗﻠﯽ و‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﺮ‬
‫ﺣﺎل ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼروزي ﺧﺎن اﺧﻨﺪ د ﺳﺨﺘﯿﻮ او ﻧﺎﻫﯿﻠﯿﻮ ﭘﻪ ﺗﻮرﺗﻢ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻠﻨﺪه ﺳـﺘﻮری و‬
‫ﭼﯥ د ﻮان ﺟﻬﺎدي ﻧﺴﻞ اﻣﯿﺪوﻧﻪ ﯾﻲ ﺗﺎﻧﺪ ﺳﺎﺗﻞ‪ ،‬ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ دا ﺳﺘﻮری د ﺷﻬﺎب ﻏﻮﻧﺪې‬
‫د وﺧﺖ ﭘﻪ ﺷﯿﻄﺎن راﭘﺮﯾﻮت او دﺧﭙﻞ ﺗﻦ ﭘﻪ ﺑﯿﻪ ﯾﯥ د وﺧﺖ ﻓﺮﻋﻮن ﺗﻪ ﻋﱪﺗﻨـﺎک ـﻮزار‬
‫ورﮐ ‪.‬‬
‫دد ﻤﻦ اﻋﱰاﻓﺎت‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د زاﺑﻞ ﭘﻪ ﻟﯿﺮو ﭘﺮﺗـﻮ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮﮐﯥ داﺷـﻐﺎﻟ ﺮو او ﮐﺎﺑـﻞ ادارې ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧـﻪ‬
‫ﻣﺤﺪود ﺷﻮل‪،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ډﯾﺮه ﺗﻮﺟﻪ دﮐﺎﺑﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻮﯾﯥ ﻻرې ﺗﻪ واړوﻟـﻪ ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﻻره د‬
‫ﮐﺎرواﻧﻮﻧﻮ ﯾـﯥ ﺣﻤﻠـﻮ ﺗـﻪ زور وﮐـ ﭘـﻪ ﻋﻤـﻮﻣﻲ‬ ‫اﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﻮ ﻲ او اﮐ ﻻ‬
‫ﺳ ک ﯾﯥ ﭘـﻮره ﮐﻨـﱰول او واک ﭘﯿـﺪا ﮐـ ډﯾـﺮ وﺧـﺖ ﺑـﻪ دﮐﺎﺑـﻞ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻻر‬
‫دﺳﺎﻋﺘﻮﻧﻮ ﻟﭙﺎره دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺑﻨﺪ وه‪.‬دې ﺣﺎﻟﺖ دﮐﺎﺑﻞ ادارې ﭼـﺎرواﮐﻲ‬
‫ﮐ ل ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ده ﻪ ﺗﯿﺮې ﺑﯿﺮي دﺧﱪو ﮐﻮﻟﻮ ﮐﻮﺷﺸﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﭘﯿﻞ‬ ‫ﺳﺨﺖ ﭘﻪ ﺗﻨ‬
‫ﮐ ل‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾﻮ ﻞ ﻋﻠﯽ اﺣﻤﺪ ﺟﻼﱄ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل دﮐﺎﺑﻞ رژﯾﻢ دﮐﻮرﻧﯿﻮﭼﺎرو‬
‫اړﯾﮑﻪ وﻧﯿﻮه او داﳼ ﯾﯥ ورﺗـﻪ ووﯾـﻞ‪ ،‬ﺗـﻪ ﯾـﻮ‬ ‫وزﯾﺮ و‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﴎه ﯾﯥ ﻠﯿﻔﻮ‬
‫زړور اﻓﻐﺎن ﯾﯥ او ددې ﺧﺎوري ﻏﯿﺮت ﻣﻦ ﺑﭽﯽ ﯾﯥ زه ﺳﺘﺎﺳـﻮ ﭘـﻪ ﻣﯿ اﻧـﻪ وﯾـﺎړ ﮐﻮم‪،‬ﺗـﻪ‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﻮه ﻫﺴﺘﻲ ﯾﯥ ﭘﻪ دې ﺑﯥ ﺎﯾﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻣﻪ ورﮐﻮه‪،‬ﮐﻪ‬
‫ﺗﺎﺳﻮ ﻏﻮاړئ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻪ ﻻس واﺧﻠﺊ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻫﺮډول ﴍاﯾﻂ ﺑﻪ وﻣﻨﻞ ﳾ او ﻫﺮ ﻪ‬
‫اﻣﺘﯿﺎز ﺑﻪ درﮐ ل ﳾ‪.‬‬
‫ﻣﻼروزی ﺧﺎن ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ورﺗﻪ ووﯾﻞ‪ :‬زه ﺳﺘﺎﺳﻮ ددې ﺣﺴﻦ ﻧﻈﺮ ﭼﯥ زﻣﺎ ﭘـﻪ اړه‬
‫ﯾﯥ ﻟﺮی ﺳﺘﺎﯾﻨﻪ ﮐﻮم‪،‬ﺑﺎﯾﺪ وواﯾﻢ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺷﻐﺎل ﺷﻮی دی‪ ،‬وﻃﻦ ﺗﻪ ﻣﻮ ﮐﻔﺮي ﻟ ـﮑﺮې‬
‫راﻏﻠﯥ‪،‬اوس وﺧﺖ ﭘﻪ ﻣﻮږ او ﺗﺎﺳﻮ ﻮﻟﻮ ﺟﻬﺎد ﻓﺮض دی‪،‬دﺧﭙﻞ ﺎن ﭘﻪ اړه ﺑﻪ درﺗﻪ وواﯾـﻢ‬
‫‪٢٣٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫زﯾﺎت ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐ م ﻫﻐﻪ دا و ﭼﯥ ﯾﻮه ﻣﺨﻠﺺ ﻣﻠ ﺮي راﺗﻪ دﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ رزوی ﺧـﺎن ﮐﯿﺴـﻪ‬
‫دې ده ﻧﻮ ﮐﻪ ﺟﻬـﺎدﮐﻮي ﺷـﻬﻴﺪ‬ ‫ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﭼﯥ ﻳﻮ ﭼﺎﺗﺮﻳﻨﻪ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﯥ ډﻳﺮه ﻪ ﻮا‬
‫ﻧﴚ ؟ واﻳﻲ ده ورﺗﻪ ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ووﻳﻞ ﭼﯥ) زﻣﺎ ﻫﻢ دا ﺧﻮ ﻪ ده ﭼﯥ ﺧﺪاي راﮐ ې ﻪ‬
‫ﮐ م(‪.‬‬ ‫ﺑ ﺗﻪ دﷲ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻗﺮﺑﺎ‬ ‫ﻮا‬
‫ﻟﻪ ﭘﻮرﺗﻪ وﻳﻨﺎ ﺨﻪ دده ﻧﻴﺖ ‪ ،‬ﺧﻠﻮص او ﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱄ ﴎه ﻣﻴﻨﻪ ﺮ ﻨﺪﻳ ي ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮ او ﻟﯿﮑﻮال ﻣﻼ راز ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻗﯿﺎر ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺎﮐﻒ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧـ دې ﭘﯿﮋاﻧـﺪ‪ ،‬ﭘـﻪ‬
‫ﺳﻨ ﺮ او ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﺳﻔﺮوﻧﻮ ﮐﯥ ورﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷـﻮی‪ ،‬دﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ اړه واﯾـﻲ‪ ،‬ﻣـﻼ روزي‬
‫ـﻮ ﻋـﺎﱄ ﺻـﻔﺎﺗﻮ‬ ‫دﻧـﻮرو‬ ‫ﭘﻪ ﻣﯿﺪان ﮐﯥ دﻗﻬﺮﻣـﺎﻧ او ﻓـﺪاﮐﺎري ﺗﺮ ﻨـ‬ ‫ﺧﺎن دﺟﻨ‬
‫درﻟﻮدوﻧﮑﯽ و‪،‬د ﺎﯾﺴﺘﻪ ﺻﻮرت او ﺳﯿﺮت‪،‬ﻟﻮړو اﺧﻼﻗﻮ او ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﻃﺒﯿﻌﺖ د درﻟﻮدﻟﻮ ﻟـﻪ‬
‫اﻣﻠﻪ ﯾﯥ دﺧﻠ ـﻮ ﭘـﻪ زړوﻧـﻮ ﮐـﯥ ـﺎي ﭘﯿـﺪا ﮐـ ی و‪،‬دﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﻗﻮﻣﻮﻧـﻮ او ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ژﺑـﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ)ﻋﺮب‪،‬ﺗﺮک‪ ،‬او ازﺑﮏ( ورﴎه ﻣﻠ ﺮي وو ﭼﯥ ﺗﺮﺧﭙﻠﻪ وﺳﻪ ﯾﻲ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺎوه ﭼﯥ‬
‫ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ او ﻋﻼﻗﻪ ﮐﯥ ﻣﺴﺎوي ﻮزاره وﮐ ي‪ .‬ﭘﻪ وروﺳﺘﻲ ﻞ ﭼﯥ ﺑﯿـﺎ ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ ﭘﺴﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻫﻢ ﺷﻮ ﺗﺮﺷﭙ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ زﯾﺎت وﺧـﺖ ﻣﺴﻠﺴـﻞ ﻟـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﴎه ﭘﻪ ﺳﻨ ﺮ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﻪ واو دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﺷﻮق ﯾﯥ وﺧﺖ ﺗﯿﺮاوه‪.‬ﻧﻮﻣﻮړی دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﮐﺎروﻧﻮ‬
‫ﮐﯥ ﺧﻮرا زﯾﺎت ﺟﺪي ﺳ ي وو‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻻﺣﺪ ﺟﻬﺎﻧ ﯿﺮ وال‪ ،‬داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل داﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﮐﺎﺗﺐ او ﺳﮑﺮﺗﺮدﺷﻬﯿﺪ ﻋﺎﮐﻒ ﭘﻪ اړه ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ داﳼ ﺮ ﻨﺪوي‪:‬‬
‫او ﻧﯿﮑـﻮ ﺻـﻔﺘﻮﻧﻮ ﴎه ﴎه ﯾـﻮ اﺳـﺘﺜﻨﺎﯾﻲ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﻟﻪ ﺎﯾﺴﺘﻪ ـﻮا‬
‫و‪ ،‬ﻮل ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧـﻪ او ﺗﺤﺮﮐـﺎت ﯾـﯥ د اﺳـﻼم‪،‬‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ‪ ،‬دﻟﻮړ ﻓﮑﺮ او ﻋﺎﱄ ﺗﺪﺑﯿﺮ‬
‫ﻪ و داﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﺑﺮﭘﺎ ﮐﯿﺪل او دﻫﯿﻮاد ازادي ﯾﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ‬ ‫وﻃﻦ او د اوﻟﺲ دﺧﻠ ﻮ ﭘﻪ‬
‫ارﻣﺎن وو‪ ،‬او ﭘﻪ دي ﻻر ﮐﯥ ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ ارزو وه‪،‬دده ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ راﻣـﻨ ﺗـﻪ‬ ‫ﻏ‬
‫ﺷﻮې ﺧﻼ ﺗﺮاوﺳﻪ ﭘﻮري ﻣﻮږ ډﮐﻪ ﻧﮑ ای ﺷﻮه‪.‬‬
‫‪٢٣٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺗﺮ ﻮ ﭼﯥ ﯾﻮ اﺷﻐﺎﻟ ﺮ ﺧﺎرﺟﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﻣﻮﺟﻮد وي زه ﺑﻪ ﻟـﻪ ﺟﻬـﺎده ﻻس‬

‫واﻧﺨﻠﻢ‪.‬‬
‫ﯿﻠﺮ او ﺎﻧﮑﺮ ﺗﺮ ﺑﺮﯾـﺪ‬ ‫د ﮐﺎﺑﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻر ﻧﮋدې ﻫﺮه ورځ دد ﻤﻦ اﮐ ﻻ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻻﻧﺪي راﺗﻠﻞ او دروﻧﺪ ﻣﺎﱄ زﯾﺎن ور او ﺖ‪ ،‬ﻣﻼ داد ﻞ ﻣﺴﻠﻢ واﯾﻲ‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ دﮐﺎﺑـﻞ ادارې‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻣﻔﺘﻲ اﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬ ‫واﱄ اﺳﺪﷲ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ﺗﻪ ﻠﯿﻔﻮن راوﮐ او ورﺗﻪ ﯾﯽ ووﯾﻞ‪ ،‬ﭘﻪ اﮐ ﻻ‬ ‫دﻏﺰ‬
‫دﺧﺘﯿ ﻧﺎﺑﻐﻪ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ د وﺣﺪت ﺳﱰ دﻋـﻮﺗ ﺮ ﻋﻼﻣـﻪ ﺳـﯿﺪﺟ ل اﻟـﺪﯾﻦ‬ ‫ﺎﻧﮑﺮوو او ﻻرﯾﻮ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﭘﺮﯾ دئ ﻫﺮه ﻣﯿﺎﺷﺖ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺗﺎﺳﻮ ﺗﻪ ﯾﻮ ﻟـﮏ ډاﻟـﺮ‬
‫اﻓﻐﺎن ‪ V‬ﻪ ﻪ وﯾﲇ ‪ ) :‬ﭘﻪ ﴍق ﮐﯥ ﻣﯿ وﻧﻪ او ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﭼﯥ ژوﻧـﺪي وي‪ ،‬ﻧـﻮ ﻣـ ه‬ ‫درﮐﻮو‪.‬ﺧﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻼ روزي ﺧﺎن ورﴎه وﻧﻪ ﻣﻨﻠﻪ‪.‬‬
‫دي‪ ،‬ﺧﻮ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﯿﺎ ﻣ ه ﳾ ‪،‬ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ژوﻧـﺪي ﳾ((‪ ،‬دا ر ـﺘﯿﺎ ﺧـﱪه ده‪ ،‬ﭼـﯥ زﻣـﻮﻧ ﭘـﻪ‬ ‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﻮﻟﻨﻮ ﮐﯥ دژوﻧﺪﯾﻮ ﻋﻠﻤﻲ ‪،‬ﺟﻬﺎدي اوﯾﺎ ﻮﻟﻨﯿﺰو ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ ﻗﺪرﻧﻪ وي او ﻧﻪ ﯾﯥ دﺳـﺘﺎﯾﻨﯥ‬
‫او درﻧﺎوې ﭘﺎ ﻪ ﻮک اړوي ‪،‬دوی دﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ورک وي او ﮐـﻪ ﮐـﻮم ﻋﻠﻤـﻲ اﺛﺮﯾـﺎ‬ ‫❊❊❊‬
‫او ﻧـﻪ ﯾـﯥ ـﻮک ﭘـﻪ‬ ‫ﺣ ﳼ ﺷﻬﮑﺎري ﯾﯥ ډ ﺮ ﺗﻪ راوﻧﻪ و ﻲ‪ ،‬ﻧـﻮ ـﻮک ﯾـﯥ ﻧـﻪ ﭘﯿـﮋ‬
‫اﺳﺘﻌﺪاد او وړﺗﯿﺎ ﺑﺎﻧﺪې وﯾﺎړي‪ ،‬ﺧﻮ ﭼﯥ وﻣﺮي او ددوئ ﻟﻪ ﺳﱰ ﻮ ﭘﻨﺎه ﳾ‪ ،‬ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ﭘـﺮې‬
‫ﺎﻧ ﻐﻮﻧ ې ﺟﻮړﯾ ې ‪،‬ﻣﺮﺛﯿﻲ او ﺷﻌﺮوﻧﻪ ﭘﺮې وﯾﻞ ﮐﯿ ي ‪،‬ژوﻧﺪﻟﯿﮑﻮﻧﻪ او آﻧﺪﻟﯿﮑﻮﻧﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﯾﺎدﻟﯿﮑﻞ ﮐﯿ ي او داﻣﻬﺎل ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻮﳌﻨﻠﯥ اﺟﺘ ﻋﻲ ﺳ ﻪ ﳾ ‪.‬‬
‫ﺧﱪه ﻣﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل دﻣﯿ اﻧﯥ او ﻗﻬﺮﻣﺎﻧ ﭘﻪ اړه ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫دا ﻓﻘﯿﺪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﻢ دداﺳﯥ ﻋﺠﯿﺒﻮ او ﻏﺮﯾﺒﻮ ﺻﻔﺎﺗﻮ ﺧﺎوﻧﺪ و‪،‬ﭼﯥ زﻣـﻮﻧ ﻏﻮﻧـﺪې ډﯾـﺮ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ دي ‪،‬دده دﺷﺨﺼﯿﺖ د ﺎﻧ ﺗﯿﺎوو ﭘﻪ ﺑﺎب زﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ وي‬ ‫ﻧﻮر ﺗﺮې‬
‫‪،‬ﭼﯥ زه ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ )‪۱۹۹۱‬او ‪۱۹۹۲‬ﻣﯿﻼدي(ﮐﻠﻮﻧﻮﮐﯥ دﭘﯿ ﻮر دﺳﭙﯿﻦ ﺟﻮﻣﺎت دﺟﺎﻣﻌـﻪ‬
‫اﺳﻼﻣﯿﻪ ﻧﻌ ﻧﯿﻪ دﭘﻨ ﻤﯥ درﺟﯥ ﻃﺎﻟﺐ وم او ﻧﻮﻣﻮړی ﺷﻬﯿﺪ راﴎه ﭘﻪ ﯿﻨﻮﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﮐﯥ‬
‫ﯾﻮ ﺎی و‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ دروﺳﺎﻧﻮ دﯾﺮﻏﻞ ﭘﺮ ﺧﻼف دﺟﻬﺎدﮐﻠﻮﻧﻪ وو‪،‬ﻧﻮ ﺷﻬﯿﺪ ﺣﻘﭙﺎل ﺻﺎﺣﺐ‬
‫دﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﯾﻮﻧﺲ ﺧﺎﻟﺺ رح ﺗﺮﻗﯿﺎدت ﻻﻧـﺪې اﺳـﻼﻣﻲ ﺣـﺰب ﮐـﯥ د ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫اﻧﺠﻨﯿﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﭘﻪ اړوﻧﺪو ﺟﺒﻬﺎﺗﻮﮐﯥ د ﯾﻮه ﺗﺎﻧﺪ او ﻫ ﺎﻧﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﭘﯿﮋﻧﺪل ﮐﯿـﺪه‬

‫‪٢٣٦‬‬ ‫‪٢٣٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫او اﺧﻼﻗﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﺮ اﺳﺎس دﴍوﻓﺴـﺎد‬ ‫ﻧﺎﭼﺎره دﻫﯿﻮاد ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاو ﻋﻠ وودﺧﭙﻞ اﯾ‬ ‫او داړﺗﯿﺎوو ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺗﺮﻫﺮ ﭼﺎ وړاﻧﺪې دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻮرﭼﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ وﻻړ و‪،‬ﻟـﻪ ﭘﺨﻮاﻧـﻪ‬
‫ﭘﺮ ﺿﺪ ﭘﺎ ﻮن ﺗﻪ ﭼﻤﺘﻮ ﺷﻮل‪ ،‬ﻟﻪ ﻧﯿﮑﻪ ﻣﺮﻏﻪ داﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ رح‬ ‫ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي رزم او ﺣ ﳼ ﺧﻮ ﯿﺪې او ﻟﻪ ﻣﻮرﭼﻠﻮﻧﻮ ﴎه ﯾﯥ ﻟﯿﻮﻧ ﻣﯧﻨﻪ وه‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻗﯿﺎدت دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﮐﻨﺪﻫﺎرﭘﻪ اﻓﻖ ﮐﯥ ﻇﻬﻮر وﮐ او ﺗﺮﺧﻮﺳـﺖ وﻻﯾـﺖ‬ ‫زوﮐ ﻩ ‪:‬‬
‫ﭘﻮرې راورﺳﯿﺪ‪،‬ﻧﻮ ﻫ ﻏﻪ وو‪،‬ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻗﻬﺮﻣـﺎن ﺷـﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤـﺪ ﺣﻘﭙـﺎل ﻫـﻢ‬ ‫ﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟــﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤــﺪﺣﻘﭙﺎل دﻧﻨ ﺮﻫﺎروﻻﯾــﺖ د ﺧﻮ ﯿــﺎ ﻮ وﻟﺴــﻮاﻟ دوزﯾــﺮو‬
‫دﺧﭙﻞ اﺳﺘﺎذﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﴫت ﭘﻪ ﻣﴩۍ دﯾﻮې ﻟﻮﯾﯥ ډﱄ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل‬ ‫دﺳﯿﻤﯥ د)ﭘﯿﺮه ﺧﯿﻠﻮ(ﮐﻠﯥ ﮐﯥ د ﻣﺤـﱰم اﻟﺤـﺎج ﺧﯿﺮﻣﺤﻤـﺪ ﮐـﺮه ﭘـﻪ )‪۱۹۷۰‬ز(ﮐـﺎل ﮐـﯥ‬
‫ددې ﺗﺤﺮﯾــﮏ ﴎه ﭘــﻪ )‪۱۹۹۶‬ز(ﮐ ـﺎل ﮐــﯥ ﻋﻤﻼًﯾﻮ ــﺎی اوﻟــﻪ ﻣﴩــﺗﺎﺑﻪ ﴎه ﯾــﯥ ﺑﯿﻌــﺖ‬ ‫وزﯾ ﯾــﺪاو دژوﻧــﺪ دﺳــﺘ ﺗﯿﺎوو ﺧــﺎﭘﻮړې ﯾــﯥ ﭘﯿــﻞ ﮐ ـ ي‪ ،‬ﮐــﻮﭼﻨﯽ و ﺳــﱰ ﺷــﻮ‪،‬ﺑﻠﻮغ ﺗــﻪ‬
‫وﮐ ‪،‬دﺗﺤﺮﯾﮏ دﻣﴩاﻧﻮﺣﮑﻢ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻟﺒﯿﮏ وواﯾـﻪ ‪،‬ﺗـﺮدې ﭼـﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮدﻗﻬﺮﻣـﺎن ﻗﻮﻣﺎﻧـﺪ‬ ‫ورﺳﯿﺪ‪،‬دﺟﻬﺎد اوﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﮐﺮﺷﻤﻮ ﻧﻪ ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﺑﻬﺮه واﺧﺴﺘﻪ او ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﭙﯿ ﻠﯥ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟﺎن ‪ V‬ﭘﻪ ﻻس ﻧﻨ ﺮﻫﺎرﻓﺘﺤﻪ اوﻓـﺎﺗﺤﯥ ﻟ ـﮑﺮې دﮐﺎﺑـﻞ ﺗـﺮ ﻣـﺎﻫﯿﭙﺮه‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﻧﺬراﻧﻪ ﮐ ه ‪.‬‬ ‫ﻻره ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﺎﮐﻪ وﯾﻨﻪ‬
‫ﭘﻮرې ورﺳﯿﺪې ‪.‬‬
‫زده ﮐ ﻩ او ﻓﺮاﻏﺖ ‪:‬‬
‫دﻧﺪې او ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ‪:‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ اﻟﺤﺎج ﺣﻘﭙﺎل د ﺧﭙﻞ ﯿ او اﻏﺰن ﭼﺎﭘﯿﺮﯾﺎل او ﻫـﻢ د ﻫﺠـﺮت د ﺳـﺘﻮﻧﺰﻣﻨﻮ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻧﻨ ﺮﻫﺎر وﻻﯾﺖ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﺧـﻮا ﻓﺘﺤـﻪ ﺷـﻮ‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﺷﯿﺒﻮ ﻟﻪ زﻏﻤﻠﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﻟﻪ ﭘﯿﻠﻪ ﺧﭙﻠﻮ اﺳﻼﻣﻲ زده ﮐ و ﺗـﻪ اداﻣـﻪ ورﮐـ ه او ﻟﮑـﻪ د ﻫﯿـﻮاد‬
‫ﻣﺤﻤﺪﻇﺎﻫﺮ ﻧﴫت ﭼﯥ ﯾﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﭘﯿﺎوړی ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﮐـﺎر ﻣﺠﺎﻫـﺪ و‪ ،‬دﺗـﻮرﺧﻢ او ﴎﺣـﺪي‬ ‫دﻧﻮرو ﻋﻠ وو ﭘﻪ ﺷﺎن ﯾﯥ ﺧﭙﻞ اﺑﺘﺪاﻳﻲ درﺳﻮﻧﻪ دﻫﺠﺮت ﭘﻪ دﯾﺎر ﮐﯥ دﭘﯿ ﻮرﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺮﮐﺰوﻧﻮ اوﻗﻄﻌﺎﺗﻮ ﻟﭙﺎره دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﴩ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ‪ .‬ﻧـﻮ داوﺧـﺖ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﻣﺪرﺳﻮ ﮐﯥ وﻟﻮﺳﺘﻞ او ﻟﻪ ﻧﯿﮑﻪ ﻣﺮﻏﻪ ﭼـﯥ دوره ﺣـﺪﯾﺚ ﯾـﯥ ﭘـﻪ وﺗـﲇ ﻋﻠﻤـﻲ درﺳـ ﺎه)‬
‫ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل دﻧﻮﻣﻮړې ﴎه دﻫﻤﮑﺎر او اﻋﺘ دي ﻣﻠ ﺮي ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ اﮐﻮړه ﺧ ﮏ (ﮐﯥ ﭘﻪ )‪ ۱۹۹۳‬ﻣﯿﻼدي(ﮐﺎل ﺑﺸﭙ او ﻫ ﻏﻠﺘﻪ ﯾـﯥ‬
‫د ــﻪ ﻣــﻮدې وروﺳــﺘﻪ ﭼــﯥ ﮐﻠــﻪ ﻣﻮﻟــﻮي ﻣﺤﻤــﺪ ﻇــﺎﻫﺮ ﻧﴫــت ﭘــﻪ ﺷــﻬﺎدت ورﺳــﯿﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺪا ﮐﺎل دﭘ ۍ ﺗ ﻟﻮ ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺮﴎه او ﺑﺮی ﻟﯿﮏ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪ .‬ﺗـﺮدې وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړې‬
‫دﻧﻨ ﺮﻫﺎروﻻﯾﺖ دﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮﻟﺨﻮا ﯾﯥ ﭘﺮ ﺎی ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﷲ) وﺣﺪت( دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈـﺎﻣﻲ‬ ‫ﻫﯿﻮاد ﮐﯥ د)‪۱۳۷۰‬او‪۱۳۷۵‬ش(ﮐﻠﻮﻧﻮ ﺗﺮﻣﯿﻨ دﺧﭙـﻞ ﮐـﲇ ﭘـﻪ ﯾـﻮ ﻣﺴـﺠﺪ ﮐـﯥ داﻣـﺎﻣﺘ‬
‫ﻣﴩ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ اوﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل د ﻣﻌﺎون ﭘﻪ ﺗﻮ ـﻪ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮل‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﺷـﻮاو‬ ‫ﺳﭙﯿ ﻠﯥ دﻧﺪه ﺗﺮﴎه او ورﴎه ﭘﻪ ﯾﻮ ه ﺎﯾﻲ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ د ﻣﺪرس ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘـﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﷲ وﺣﺪت ﺑﻪ زﯾﺎت وﺧﺖ دﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﺷـ ل ﮐـﯥ دﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﴎه دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬ ‫ﺧﭙﻞ ﺎن ﯾﯥ ﻟﮑﻪ دﻧﻮرو ﻋﻠ وو ﻏﻮﻧﺪې ﭘﻪ داﺧﲇ ﺟﻨ ﻮﻧـﻮﮐﯥ ﻟـﻪ ﺗﻠﻮﯾـﺚ او ﮐﮑ ﺗﯿـﺎ ﻧـﻪ‬
‫ﻗﻮﻣﺎﻧﺪه ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ ﻟﺮﻟﻪ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﺑـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪﺷـﻬﯿﺪ دﻟﺘـﻪ دﻣﻌـﺎون او ﴎﭘﺮﺳـﺖ‬ ‫وژﻏﻮره ‪،‬ﺗﺮ ﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﯿﻮﻧﺪ ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﺳـﭙﯿﻦ ﺑﯿـﺮغ رﭘﺎﻧـﺪه او دا‬
‫وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻪ‪،‬دوﺧﺖ ﭘﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪﻟﻮ ﴎه ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﷲ وﺣﺪت دﮐﺎﺑﻞ ﴎه ﻧ دې د‬ ‫ﻧﻮﻣـــﻮړی ﺷـــﻬﯿﺪ ددې ژﻏﻮرﻧـــﺪه ﮐـــﺎروان دﴎﻟ ـــﮑﺮﻓﻘﯿﺪ ﻻر ـــﻮد ﻣﻼﻣﺤﻤـــﺪﻋﻤﺮ‬
‫ﻠﺪرې ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ ،‬اوﭘﺮ ﺎی ﯾﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤـﺪ ﺣﻘﭙـﺎل‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ V‬ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې روان ﺷﻮ ‪.‬‬
‫و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ددې ﴎﺑﯿﺮه ﺷ ﱄ ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻮ ﺗﻪ دﺗﺸـﮑﯿﻼﺗﻮ ﭘـﺮ وﺧـﺖ ﻮ ـﻮ‬
‫دﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ اﺳــﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾــﮏ ﴎه ﻣﻠ ﺮﺗﯿــﺎ‪ :‬ﻫﺎﻏــﻪ وﺧــﺖ ﭼــﯥ ﻫﯿــﻮاد دداﺧــﲇ‬
‫ﻠﻪ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺎﯾﻮﻧﻮ ﮐﯥ دﻣﺴﺌﻮل ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮی‪،‬ﻫﻤﺪارﻧ ﻪ دﻧﻨ ﺮﻫـﺎر ﺗﺮ ﻮﻟـﻮ‬
‫ﻮﭘﮑﺴﺎﻻرﻧﻮ‪،‬او ﻣﻐﺮﺿﻮﮐ ﯾﻮﻟﺨﻮا دﺗﺠﺰﯾـﻲ او ﻋـﺪم ﺛﺒـﺎت ﻟـﻪ ﺧﻄـﺮ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺷـﻮاو‬
‫ﻣﻬﻤﻪ او ﺳﱰاﺗﯿﮋﯾﮑﻪ وﻟﺴﻮاﱄ ) دره ﻧﻮر( ﻟﭙﺎره دوﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺗﻮ ـﻪ ﺗﻮﻇﯿـﻒ ﺷـﻮ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻟـﻪ‬

‫‪٢٣٨‬‬ ‫‪٢٣٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دده ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﺳﯿﻤﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩـي ﭘـﻪ ﻏـﺎړﻩ ﻟﺮﻟـﻪ‪،‬داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻮاﯾﻲ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ .‬دوﯾﻢ ورور ﯾﯥ ﭼﯥ د زړ ورﺗﯿﺎ او ﺟﺮأت ﯾـﻮه ﻮﻧـﻪ‬
‫وه ﺷﻬﯿﺪ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪان )ﻣﻼ اﺣﻤﺪ ﺣﻨﯿﻒ( ﻧﻮﻣﯿﺪه ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﯿﺪان ﮐـﯥ دﯾـﻮ ـﻪ‬
‫ﻣﻠ ﺮي ﭘﻪ ﺎی وﻻړ و‪ ،‬د ﺻﻠﯿﺒﯿﺎﻧﻮ او ﻫﻐﻮئ دﻣﺰدوراﻧﻮ د ﭼﺎﭘﯥ ﭘﺮ ﻣﻬﺎل ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ‪.‬او ﭘﻪ‬
‫دې وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ اﺗﻪ ﻟﺲ ﮐﻠﻦ ﻣﴩ زوی ) ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺤﻖ( د داﻋﺸﯿﺎﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﻣﺨـﺎﻣﺦ‬
‫ﺟ ـ ﻩ ﮐــﯥ ﭘــﻪ ﺷــﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪،‬ﺷــﮏ ﻧﺸــﺘﻪ ﭼــﯥ دﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟــﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤــﺪ ﺣﻘﭙــﺎل‬
‫ﮐﻮرﻧ ﺟﻬﺎدﭘﺎﻟﻪ او داﺳﻼم ﻟﭙﺎره دﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ زﯾﺎﺗﯥ ﺑﯿﻠ ﯥ ﻟﺮي ‪.‬‬
‫ﺎﻧ ﺗﯿﺎوې‪:‬‬
‫ﭘﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﮐﯥ دﯾﻮه ﴍﯾـﻒ او ﺳـﻨ ﯿﻦ اﻧﺴـﺎن ـﻮل ﺧﺼﻮﺻـﯿﺘﻮﻧﻪ‬
‫ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻫ ﻏـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدو‪ .‬ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻮﺻﻔﺎﺗﻮ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺑﴩ د ﮐ ل ﭘـﺮ ﭘﻮړﯾـﻮ ﺧﯿـﮋي‪،‬‬
‫ﺎﻧ ﻧﯥ ددې ﺷﻬﯿﺪ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ ي وي‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻮﻣﺮه ﭼﯥ ﻣﺎﭘﯿﮋاﻧﺪ ﯾﻮﻣﺘﻮاﺿﻊ ‪،‬ﺗﻘـﻮی‬
‫دار او ﻓﻘﯿﺮﻣﺰاﺟﻪ اﻧﺴﺎن و‪ .‬دﻫﺮﻃﺎﻟﺐ ‪،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪاو ﻣﻠ ـﺮي ﻣﺨﮑـﯥ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ـﻪ ﭼﻠﻨـﺪ او‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ وﯾﺎړ ﺑﺎﻟﻪ ‪،‬ﺗﻞ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧ و ﭘ و ﺟﺎﻣﻮ او ﺳﺎده ﻟﺒﺎس ﮐـﯥ ﺮ ﯿـﺪه ‪،‬دﺧﭙـﻞ ـﺎن ﭘـﻪ‬
‫ﺑﺎب ﯾﯥ داﺳﯥ ﻓﮑﺮﻧﻪ ﮐﺎوه‪ ،‬ﭼﯥ زه ﺑﺎﯾﺪﻫﺮوﺧﺖ ﺗﺮﻧﻮرو ﻟﻮړ واوﺳﻢ ‪،‬دﺟﻬﺎد ﴎه ﻣﯧﻨﻪ ﯾﯥ‬
‫ﺑـﻪ دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻣﻮرﭼﻠﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ ﺗـﻞ ﺣـﺎﴐ و ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻪ ﻣﻬﻤﻪ ﺎﻧ ﻧﻪ وه ‪،‬دﺳﺒﻘﻮﻧﻮ ﺗﺮ ﻨـ‬
‫اﺟﺘ ﻋﯿﺖ او ﻏﻮره اﺧﻼق ﯾﯥ ﺑﻠﻪ ﺎﻧ ﻧﻪ وه ‪،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ ﮐﺮﯾﻤﻪ اﺧﻼق ورﮐـ ي و او‬
‫د ﺧﭙﻠﻮ ﻮ اﺧﻼﻗﻮ ﭘﻪ وﺟﻪ ﭘﺮ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ډﯾﺮ ﺮان و‪،‬ﻧﻮ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰ ډول ﺑﻪ وواﯾﻮ ﭼﯥ ـﻮل‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ اﯾ ﯥ و‪،‬ﮐﻮم ﭼﯥ دﯾﻮه ﻧﯿﮏ اﻧﺴـﺎن دﺗﮑﺎﻣـﻞ ﻟﭙـﺎره اړﯾـﻦ‬ ‫ﻫﻐﻪ ﺻﻔﺎت ﭘﮑﯥ‬
‫ﻋﻨﺎﴏ وي ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪﺣﻘﭙﺎل ﭼﯥ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ دﻫﯿﭽﺎ ﻟﻪ د ﻤﻨ ﻧﻪ ډارﯾﺪه او ﻧﻪ‬
‫ﯾﯥ دﭼﺎ د ﻋﺪاوت ﭘﺮواﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﯥ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﻧﻨ ﺮﻫـﺎر او ﺧﻮ ﯿـﺎ ﻮﮐﯥ ﯾـﯥ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﮐﻮل‪ ،‬ﻧﻮ ډارﯾﺪﱄ د ﻤﻦ ﻧﻮر دده ژوﻧﺪ دﺧﭙﻞ ﺎن ﻣ ﯾﻨﻪ ﺑﻠﻠﻪ‪ ،‬ﻧﻮ ﻫ ﻏﻪ و‪،‬ﭼـﯥ‬
‫ﻧﻮﻣــﻮړی ﯾــﯥ دﻫﺠــﺮت دﯾــﺎر دﭘﯿ ــﻮر دﻟﻄﯿــﻒ آﺑﺎدﭘــﻪ ﺳــﯿﻤﻪ ﮐــﯥ ﭘــﻪ) ‪۲۰۰۴‬زﮐــﺎل‬
‫‪٢٤٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻫﻐــﯥ وروﺳــﺘﻪ دﻧﻨ ﺮﻫــﺎر دﻫﺴــﮑﯥ ﻣﯿﻨــﯥ ده ﺑــﺎﻻ وﻟﺴــﻮال و ﺎﮐــﻞ ﺷــﻮ‪ ،‬ددې ﴎﺑﯿــﺮه‬
‫دﻧﻨ ﺮﻫﺎر دوﻻﯾﺖ دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا وﺧﺖ ﻧﺎوﺧﺖ دﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻄﻌﺎﺗﻮ او ﻏﻮﻧ وﻧﻮ ﴎﭘﺮﺳـﺘﻲ‬
‫ﻫﻢ ﺗﺮﴎه ﮐ ي‪ .‬د)ﺗﻮرﺧﻢ دﺷﻤﺸﺎد‪،‬د اﻗﺼﯽ ﻟﻮا دﻗﻮﻣﺎﻧﺪان ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ‪،‬د ډﮐـﯥ دﻏﻮﻧـ او‬
‫ﻟﻨ ي ﺧﯿﱪ( اوﻧﻮرو ﴎﺣﺪي ﻗﻄﻌﺎﺗﻮ دﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ي‬
‫دي‪.‬‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا ﭘﺮاﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﯾﺮﻏـﻞ وروﺳـﺘﻪ دﻧﻨ ﺮﻫـﺎر دﻧﻈـﺎﻣﻲ ﭼـﺎرود‬
‫ﻣﺴﺌﻮل ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺗﻌﯿﯿﻦ اوﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮﮐﯥ ﯾﯥ دﻧﻮي اﻧﻘﻼب او ﺻـﻠﯿﺒﻲ اﺷـﻐﺎل ﭘـﺮﺧﻼف‬
‫دﻧﻨ ﺮﻫﺎر ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﺟﻬﺎد دﺳﭙﯿ ﻠﯥ ﻣﺒﺎرزې ﻟﭙﺎره ﻮاﻧﺎن وﻫ ﻮل‪.‬‬
‫ﯾﻮه ﻧﻪ ﻫﯿﺮﯾﺪوﻧﮑﯥ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺣ ﺳﻪ ‪:‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﻘﭙﺎل ﭘﺮ ﻧﻮرو ﺣ ﳼ اوﺟﻬﺎدي وﯾﺎړﻧﻮﴎﺑﯿﺮه ﯾـﯥ ﯾـﻮه ﻟﻮﯾـﻪ وﯾﺎړﻧـﻪ او‬
‫ﺣ ﺳﻪ داده‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﭘـﻪ ﻫ ﻏﻮﺳـﺨﺘﻮ ﴍاﺋﻄـﻮ ﮐـﯥ ﭼـﯥ داﻣﺮﯾﮑـﺎ‬
‫ﺻﻠﯿﺒﻲ ﻣﺰدوراﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﻮره زور ﴎه دﻫﺮ ډول ﻣ رﻧﻮ وﺳﻠﻮ او ﺟﻨ ـﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮﭘـﻪ را اﻟﻮ ﻮﻟـﻮ‬
‫ﴎه ﺗﺎرﯾﺨﻲ )ﺗﻮره ﺑﻮړﻩ( ﺧﭙﻞ ﻫﺪف و ﺮ ﻮﻟﻪ ‪،‬ﻟﮑﻪ ﻨ ﻪ ﭼﯥ ﻮﻣﺎن ﮐﯿـﺪه‪ ،‬ﭼـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﺷﯿﺦ اﺳﺎﻣﻪ ﺑﻦ ﻻدن ‪ V‬ﭘﻪ )ﺗـﻮره ﺑـﻮړﻩ ( ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻮﻟـﻮ ﻋﺮﺑـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه‬
‫ﻣﺤﺎﴏه دی او د ﻤﻦ ﯾﻮه ﻟﺤﻈﻪ ﻫﻢ د ﺒﺎر او ﺗﻮﭘﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﭘﺮﺗﻪ ﻧﻪ ﭘﺮﯾ ﻮدﻟﻪ‪ ،‬ﻣ ـﺮ ﭘـﻪ‬
‫ﻫ ﻏﻮ ﺳﺨﺘﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤـﺪﺣﻘﭙﺎل دﺧﭙﻠـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه دﻣﺮﺳـﺘﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻮﺧﻪ )ﺗﻮرې ﺑﻮړې ( ﻣﺤﺎذﺗﻪ ورﻏﯽ او دﺧﺎرﺟﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ دﺧﻮﻧـﺪي اﯾﺴـﺘﻠﻮ ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ‬
‫ﻻرې ﭼﺎرې ﺑﺮاﺑﺮې ﮐ ي او دﻟﻮی ﺧﺪای ﭘﻪ ﻓﻀﻞ ﴎه ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻼن ﮐﯥ ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ او زﯾـﺎت‬
‫را ووﺗـﻞ ‪ ،‬ﺗـﺮدې وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ ﻫـﻢ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﻣﴩان ﯾﯥ ﻟـﺪې ﻣﺤـﺎﴏې روغ رﻣـ‬
‫دﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﺮﺧﻼف ﭘﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﯿﺪان ﮐﯥ ﭘﻪ ﺗﺪرﯾﺠﻲ ډول داﻓﺮادو اوﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺟﻠﺐ‬
‫اوﺟﺬب ﮐﯥ ﺑﯥ ﺳﺎري ﺧﺪﻣﺎت اﻧﺠﺎم ﮐ ل او ډﯾﺮ ﻓﻮاﺋﺪ ﭘﺮې ﻣﺮﺗﺐ ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﯾﻮ زوی او دوه ﺷﻬﯿﺪان ورو ﻪ ‪ :‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺳﭙﯿﻦ ﺑﯿﺮغ ﺗﺮ ﻗﯿـﺎدت ﻻﻧـﺪې‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل ‪ V‬ﺧﭙـﻞ دوه ورو ـﻪ او ﯾـﻮ ﺗﻨﮑـﯽ زوی دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫ددﯾﻦ ﻟﭙﺎره ﻧﺬراﻧﻪ ﮐ ل‪ .‬ﯾﻮ ورور ﯾﯥ )ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻠﮏ ﻋﻨﱪ ﻞ ( وﺗﻠﯽ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﮐـﺎر او‬
‫‪٢٣٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮه ﯾﯥ داده‪ ،‬ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻧﻨ ﺮﻫﺎرﮐﯥ اﻣﺎرت ﺳﻘﻮط وﮐ او ﭘﻪ )ﺗﻮره ﺑﻮړه( ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﻋـﺮب‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺳﺨﺘﻪ ﺟ ه رواﻧﻪ وه ‪،‬ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪﺷﻬﯿﺪ ﻫﻢ ﻟﮑﻪ دﻧﻨ ﺮﻫﺎر دﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ‬
‫ﺷﺎن ددﻏﻪ ﻣﯿﻠﻤﻨﻮ ﭘﺎﻟﻨﻪ او ﺳﺎﺗﻨﻪ ﺧﭙﻞ اﺧﻼﻗﻲ اودﯾﻨﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺑﺎﻟﻪ او ددوئ ﺿﯿﺎع ﯾـﯥ‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ اوﺑﯿﺎ ﻧﻨ ﺮﻫﺎرﯾﺎﻧﻮ ﻟﭙﺎره ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﴍم ﺎ ﻪ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﻤﮑﯥ ﺎی ﻧﻪ ورﮐﺎوه او ﭘﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻣﻮﺟﻮد و‪،‬ﺗﺮ ﻮ ددﻏﻪ ﻣﯿﻠﻤﻨﻮﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﯥ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﲇ ‪،‬ﻫ ﻏﻪ و‪،‬ﭼـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﮐﭽﻪ دﺧﺪﻣﺖ ﻣﻮﻗـﻊ ﭘـﻪ ﻻس ورﻏﻠـﻪ ‪،‬او دﻏـﻪ ارﻣـﺎن ﯾـﯥ ﭘـﻮره ﺷـﻮ او دﻫﻐـﻮئ‬
‫دﺣﻔﺎﻇﺖ اوﺳﺎﺗﻨﯥ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﯾﯥ داﺳﯥ ﺧﺪﻣﺎت ﺗﺮﴎه ﮐـ ل‪ ،‬ﭼـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړې اوﻻده او‬
‫ﮐﻮرﻧ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮې ﻓﺨﺮ وﮐ ي ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل زﻣﺎ ډﯾﺮﺧﻮږ ﻣﻠ ﺮی و‪.‬‬
‫ﻣﻼﻧﻴﻚ ﻣﺤﻤﺪ)رﻫﱪ(دﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤـﺪ ﺣﻘﭙـﺎل ﮐﴩـ ورور ‪ ،‬ـﺎی ﻧﺎﺳـﺘﯽ او‬
‫اوس ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﻧﻨ ﺮﻫﺎرﮐﯥ دﭘﻮ ﻲ ﻗﻄﻌﺎﺗﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪ دی‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی دﺧﭙﻞ ﺷـﻬﯿﺪ ورور‬
‫ﭘﻪ ﺑﺎب داﺳﯥ واﯾﯥ ‪ :‬ﻫﻐﻪ ﺷﭙﻪ ﺑﻪ ﻣﯥ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﻫﯿـﺮه ﻧﴚـ ‪،‬ﭼـﯥ دﻧﻨ ﺮﻫـﺎر دﺧﻮ ﯿـﺎ ﻮﭘﯿﺮه‬
‫ﺧﯿﻠﻮﮐﻠﯥ ﮐﯥ زﻣﻮﻧ ﭘﻪ ﮐـﻮر ﺑﺎﻧـﺪې ﺗـﻮره ﺷـﭙﻪ ﮐـﯥ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ اﺷـﻐﺎﻟ ﺮو اوددوی ﻏﻼﻣـﻮ‬
‫ﻋﺴﮑﺮو ﭘﺪاﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﺎﭘﻪ ووﻫﻠﻪ ‪،‬ﭼﯥ ددوی ﺷﻤﯿﺮ ﺳﻠ ﻮﻧﻪ او ﻫـﻮاﯾﻲ ﺟﻨ ـﻲ اﻟﻮﺗﮑـﻮاو‬
‫زﻏﺮواﻟﻮ ﺷﻮﺑﻠﻮ ﯾﯥ ﺑﺪر ﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ .‬ﻣﺎ ﮐﺘـﻞ ﭼـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤـﺪﺣﻘﭙﺎل او ﺑـﻞ ورور‬
‫ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻠــﮏ ﻋﻨﱪ ـﻞ ﭘــﻪ ډﯾـﺮه ﻣﯿ اﻧــﻪ ﭘـﺮ اﺷــﻐﺎﻟ ﺮو ﺣﻤﻠـﯥ ﮐــﻮﻟﯥ ‪،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪه ﻣــﻮر ﻣــﯥ‬
‫ﮐﯥ وﻻړه وه او ورﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻧﻪ ﯾﻮازې داوﯾـﻞ‬ ‫ﻫﻤﺪاﺳﺨﺘﻪ ﺷﯿﺒﻪ دﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﴎه ﻨ‬
‫ﭘﻮرې وﻻړه ﯾـﻢ او ﺣﺘـﯽ ﻣﺮﻣـ ﯾـﯥ ﻫـﻢ‬ ‫ﭼﯥ روﺣﯿﺎت ﻣﻪ ﺑﺎﯾﻠﻪ‪ ،‬زه درﴎه ﺗﺮ آﺧﺮې ﺳﻠ‬
‫ورﺗﻪ رﺳﻮﻟﯥ‪.‬ﻫﻤﺪاﺷﭙﻪ ﻣﯥ درﯾﻢ ورور)ﻣﻼاﺣﻤﺪ ﺣﻨﯿﻒ( دﮐﻮرﭘﻪ ﺣﺠﺮه ﮐﯥ و‪ ،‬دﺟ ې ﭘـﻪ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐﯥ وﻟ ﯿﺪاو ژوﺑﻞ ﺷﻮ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ ﻟﻪ دروازې ﻧﻪ ﯾﯥ ﮐﻮرﺗـﻪ را‬
‫دﻧﻨﻪ ﮐ ي ‪ ،‬ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ورﺗﻪ وﯾﻞ ‪:‬ﭼﯥ زه ﺧﻮ ﻫﺴﯥ ﻫﻢ ﺗﻠﻠﯽ ﯾﻢ )ﺷﻬﯿﺪ ﮐﯿ م(ﺗﻪ ﻣﻪ را ﻪ! ﮐﻠﻪ‬
‫ﭼﯥ ﻣﻮ ﻟﻪ ﺟ ې ﻧﻪ ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ رادﻧﻨﻪ ﮐ ‪ ،‬ﻮروﭼﯥ ﻣـﻼ اﺣﻤـﺪ ﺣﻨﯿـﻒ دﺷـﻬﺎدت ﺟـﺎم‬
‫ﻠﯽ و‪ ،‬ﺮده ﺷﭙﻪ ﻣﻮ اﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﴎه ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮره ﺟ ه وﮐـ ه‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮ ﭼـﯥ دﺳـﯿﻤﯥ ﻧـﻮر‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻣﻮ ﻣﺮﺳﺘﯥ ﺗﻪ راورﺳﯿﺪل ‪،‬داﻣﻬﺎل ﻮرو‪،‬ﭼﯥ ﻣﻼاﺣﻤﺪ ﺣﻨﯿﻒ ﭘﻪ ﴎو وﯾﻨﻮ ﮐـﯥ‬
‫‪٢٤٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺳﭙﺘﻤﱪﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﻧﯿ ﻪ (ﭘﻪ ﯾﻮه ﻧﺎ ﻮا ﺮداﻧـﻪ ﻇﺎﳌﺎﻧـﻪ ﻏﻠﭽﮑـﯥ ﺑﺮﯾـﺪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﻬﺎد ت ورﺳﺎوه )اﻧﺎ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن(‬
‫ﺧﺎﻃﺮې اوآﻧﺪوﻧﻪ‪:‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺼﻤﺖ ﷲ )ﻋﺎﺻﻢ( دﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل دﻣﯿ اﻧـﯥ‪ ،‬اﻃﺎﻋـﺖ او‬
‫ﻧﻮرو ﺻﻔﺎﺗﻮﭘﻪ ﻣﻮرد ﮐﯥ داﺳﯥ واﯾﯥ ‪ :‬ﻣﺤﱰم ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤـﺪﺣﻘﭙﺎل روان ﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ‬
‫زﻣﻮﻧ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﻣﻠ ﺮو ﮐﯥ دی او ﻟﻪ ﭘﯿﻠﻪ ﯾﯥ دﺟﻬﺎد وﺳﻠﻪ راﺧﺴﺘﯥ او ﺗﺮﺷﻬﺎدﺗﻪ ﭘـﻮرې‬
‫ﯾﯥ ﺑﯿﺎ ﮐ ﯿﻨ ﻮده ‪،‬ﻋﺎﺻﻢ ﺻﯿﺐ واﯾﯥ ‪ :‬ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل ډﯾﺮ وﻓﺎداراو ﻣﻄﯿـﻊ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ واو ﭘﻪ ورﺳﭙﺎرل ﺷﻮﯾﻮ دﻧﺪو ﮐﯥ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﭘـﻮره ﺻـﺪاﻗﺖ ﻧـﻪ ﮐـﺎر اﺧﺴـﺖ‪،‬ﺣﻘﭙﺎل‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﺷﻬﺎدت ډﯾﺮ ﻫﯿﻠﻪ ﻣﻦ وو‪، ،‬دﻧﻮﻣـﻮړې ﴎه دﻣﻠ ـﺮو او ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮداﺗﻔﺎق ډﯾـﺮه‬
‫ﻣﯧﻨﻪ وه او ددې زﯾﺎت ﻟﯿﻮال و‪،‬ﭼﯥ اﺗﻔﺎق ﻣﯿﻨ ﺗﻪ راﳾ ‪،‬دﻫﯿﻮاد آﺑﺎدۍ ﴎه ﯾـﯥ ﻋﻼﻗـﻪ‬
‫ډﯾﺮه وه ‪،‬ﻏﻮ ﺘﻞ ﯾﯥ ﭼﯥ وﻃﻦ ﯾﯥ ﺳﻤﺴﻮر ﳾ ‪ ،‬اﻃﺎﻋﺖ او دﻣﴩاﻧﻮ ﺧﱪې ﻣﻨﻞ ﯾـﯥ ﯾـﻮه‬
‫ﺎﻧ ﻧﻪ وه‪ ،‬ددې ﻧﻪ ﭘﻪ ﻏﯿﺮ ﻧـﻮر داﺳـﯥ ﺻـﻔﺎت ﭘﮑـﯥ و‪ ،‬ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ دده د ﺷﺨﺼـﯿﺖ د‬
‫ﻣﺤﺒﻮب ﺟﻮړﯾﺪﻧﯥ ﺳﺒﺐ ﺮ ﯿﺪﻟﯥ و‪.‬‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻧﺎﻣﺘﻮ ﻋﻠﻤـﻲ او ﺟﻬـﺎدي ﺷﺨﺼـﯿﺖ ﻣﺤـﱰم ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ ﯾـﻮﻧﺲ‬
‫ﺧــﺎﻟﺺ ﺑﺎﺑــﺎ زوی او دده ــﺎ ی ﻧﺎﺳــﺘﯽ ﻣﺤــﱰم) ﻣﻮﻟــﻮي اﻧﻮاراﻟﺤــﻖ ﻣﺠﺎﻫﺪﺻــﯿﺐ(ﭼﯥ‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل ﴎه ﯾﯥ ﻣﻠ ﺮﺗﻮب درﻟﻮد‪،‬دﻧﻮﻣﻮړې ﺷﻬﯿﺪ ﭘﻪ ﺑﺎب ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫ﺧﺎﻃﺮه داﺳﯥ ﺑﯿﺎﻧﻮي‪ :‬داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﻣﴩۍ دﮐﻔﺎرو ﻟﻪ ﯾﺮﻏﻞ او اﺷﻐﺎل ﺨﻪ وروﺳـﺘﻪ ﭼـﯥ‬
‫ﮐﻠﻪ ﺑﯿﺎ ﻧﻨ ﺮﻫﺎرﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻧﻈﻢ ﺟﻮړﯾﺪه‪ ،‬ﻧﻮ داﺳﯥ ﯾﻮﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺗـﻪ اړﺗﯿـﺎ‬
‫وه‪ ،‬ﭼﯥ دﻧﻨ ﺮﻫﺎر ﻮل ﻃﺎﻟﺒﺎن او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﺮې را ﻮل ﳾ ‪،‬ﻫ ﻏﻪ و‪،‬ﭼﯥ ﻣﴩاﻧﻮ زﻣـﻮﻧ‬
‫ﺨﻪ ﻣﺸﻮره وﻏﻮ ﺘﻪ ‪،‬ﻧﻮ زﻣﻮﻧ ﭘﻪ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد او داﮐ ﯾﺖ ﭘﻪ اﺗﻔـﺎق د ﻧﻨ ﺮﻫـﺎر دﺟﻬـﺎدي‬
‫داﻧﺴﺠﺎم او ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻟﭙـﺎره ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ ﻣﺴـﺆل )ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤـﺪ ﺣﻘﭙـﺎل (داﻣـﺎرت‬
‫دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل ﭘـﻪ اﺧـﻼص او ﻗﺮﺑـﺎﻧ دﻧﻨ ﺮﻫـﺎر ﻮل ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻊ وو‪،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ ﭘﺮ ﻣﴩۍ او ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻫﻢ ﮐﻮم ﻣﺠﺎﻫﺪ اﻋﱰاض ﻧـﻪ درﻟـﻮد‪ .‬ﯾـﻮه ﺑﻠـﻪ‬
‫‪٢٤١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺗـﻪ ﺳـﭙﺎرﻟﯽ دی‪ ،‬ﭘـﻪ ﻣﻌﺠﺰاﻧـﻪ ډول ﻣـﻮددې‬ ‫ﭘﺮوت دی ‪،‬ﺧﭙﻞ روح ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﻻﯾﺰال‬
‫ﺷﻮل ‪.‬‬ ‫او ژوﻧﺪي ﭘﺎ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻧﻪ ﭘﺮﺗﻪ دﮐﻮر ﻮل ﻏ ې روغ رﻣ‬
‫ﮐﺎﮐﺎ( ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ دﺷﻬﯿﺪ ﺣﻘﭙﺎل ﯾﻮﺑﻞ ﻣﺨﮑﯿﻨﯽ ﻣﻠ ﺮی‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړې ﺷﻬﯿﺪ ﭘـﻪ‬ ‫د )ﻣﻠﻨ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ راز ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫اړه واﯾﻲ ‪ :‬ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙـﺎل ﺷـﻬﯿﺪ ﭘـﻪ )‪۱۹۹۸‬ز(ﮐـﺎل ﮐـﯥ دﺷـ ﱄ ﭘـﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﺧﻄﻮﻧﻮﮐﯥ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ درﻟﻮد‪،‬ﻧﻮ ﺑﻞ ورورﯾﯥ ﻣﻼ اﺣﻤﺪ ﺣﻨﯿﻒ ژوﺑـﻞ ﺷـﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﺣﻘﭙـﺎل‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺟﻬﺎد او ﺧﭙﻠﻮاﮐ ﺑ ﻮﻧﮑﻮ ﻣﺒﺎرزو ﻫﯿﻮاد دی ددې ﻫﯿﻮاد د ﺗﺎرﯾﺦ ﺗـﺮ‬ ‫زﺧﻤﻲ ﺷﻮی و‪،‬ﻧﻪ ﯾﯥ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭗ ﻧﻪ ﺧﭙﻞ زﺧﻤﻲ ورور‬ ‫ﭼﯥ ﭘﺨﭙﻠﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻣ‬
‫ﻧﯿ ﯾﻲ ډﯾﺮه ﺑﺮﺧﻪ ﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزو ﺟﻮړه ده‪ .‬ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ د ﻧـ ۍ ډﯾـﺮ ﮐـﱪﺟﻦ ﻃﻮاﻏﯿـﺖ‬ ‫او ﻧﻮر ﭙﻲ ﺷﻮي ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺧﱪﮐ ي ‪،‬ﻧﻮ ﺎن ﯾﯥ ﭘﻪ ﺎدر وﺗﺎړه او ﮐﺎﺑﻞ ﮐـﯥ روﻏﺘـﻮن ﺗـﻪ‬
‫وﻫﻞ ﺷﻮي او ﻟﻪ ﭘ ﻮ ﻏﻮر ﯿﺪﱄ دي‪،‬ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﻧﺎ ﻮ او اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﻟـﻪ‬ ‫دزﺧﻤﯿﺎﻧﻮ ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﺗﻪ ورﻏﯽ ‪،‬داﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻮړه روﺣﯿﻪ ﭘﺨﭙﻠﻪ ﻫﻢ زﺧﻤﻲ او دزﺧﻤﯿـﺎﻧﻮ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﴎه ﭘﻪ ﻧ ﯾﻮاﻟﻪ ﺳﻄﺤﻪ دې ﻫﯿﻮاد ﺗﻪ د اﻣﭙﺮاﻃﻮرﯾﻮ ﻗﱪﺳﺘﺎن ﻟﻘﺐ ورﮐـ ل ﺷـﻮی‬ ‫ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮي ‪،‬دﻧﻨ ﺮﻫﺎر دﻫﻐﻪ وﺧﺖ داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪان ﻣﻮﻟﻮي اﺣﻤﺪ ﻃـﻪ ﻫـﻢ ورﻏﻠـﯽ و‪،‬‬
‫دی‪.‬‬ ‫ورﺗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ زﻣﻮﻧ ﭘـﻪ ژوﻧـﺪ ﮐـﯥ دې ﺗﺎﺧـﺪای ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻟـﻪ ﻣـﻮږ ﻧـﻪ ﮐﻤﻮي‪،‬ﻧـﻮ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړې ﺷﻬﯿﺪ ورﻏﱪ ﻪ ﮐ ه‪ :‬ﭼﯥ ﮐﻪ زه ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮم‪ ،‬ﻧـﻮ داﻧـﻮر زﻣـﺮي ورو ـﻪ ﻟـﺮم ﭼـﯥ‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﭼﯥ د ﻫﺮ ﻋﴫ ﮐﱪﺟﻦ ﻓﺮاﻋﻨﻪ ﻟﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﴎه ﻣﺦ ﺷـﻮي او دې‬
‫ﮐﺎﮐﺎ زﯾﺎﺗﻮي ﭼﯥ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﺷـﻮل د ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫دﻇﺎﳌﺎﻧﻮ ﺧﻼف ﺑﻪ زﻣﺎ ﭘﻪ ﭘﻞ ﭘﻞ ږدي ‪،‬ﻣﻠﻨ‬
‫ﺧﻄﯥ او اوﻟﺲ ﺗﻪ ﯾﯥ ﺗﺎرﯾﺨﻲ وﯾﺎړوﻧﻪ ورﺑ ﻠﯥ ﻧﻮ دا ﻮل ﻪ ﻫﺴﯥ ﻣﻔـﺖ ﻧـﻪ دي ﺗﺮﻻﺳـﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ورو ﻮ ﻫﻢ د ﺟﻬﺎد ﻻره وﭘﺎﻟــﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﺷﻮي‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ددې ﻫﯿﻮاد ﻣﺆﻣﻨﻮ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﻮ ﺳﱰې ﻗﺮﺑﺎﻧ ﭘﻪ ﺎن ﻣـﻨﲇ دي‪ ،‬د اﯾﺜـﺎر او‬
‫اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺳﱰې ﺑﯿﻠ ﯥ ﯾﯥ ﻧﻨﺪارې ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐ ي دي ﺗﺮ ـﻮ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﭘـﺎی ﮐـﯥ ﮐﻔـﺮي‬ ‫اﺑﻮﺑﻼل اﻧﻮري دﺷﻬﯿﺪ ﭘﻪ ﺑﺎب واﯾﻲ ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﭙﺎل ‪ V‬داﺳﺘﺎذاﻧﻮاو‬
‫ﻃﻮاﻏﯿﺖ ﻟﻪ ﭘ ﻮ ﻏﻮر ﻮﱄ او اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻧﺠﺎت ﺑ ﻠﯽ دی ‪.‬‬ ‫ﻣﴩاﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ډﯾﺮ اﺧﻼﺻﻪ ﮐﺎر اﺧﯿﺴﺖ او ﻫ ﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﭼﯥ دﻣﴩاﻧﻮ او‬
‫اﺳﺘﺎذاﻧﻮ ﺧﺪﻣﺖ وﮐ ي ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﯾﯥ دﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﺳﻨ ﺮه راﺳﺘﻮن ﻧﻪ ﮐ ي‪.‬‬
‫د اﻓﻐﺎن اوﻟﺲ د ﺣ ﺳﻮ‪،‬ﺷـﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ‪ ،‬ﻗﺮﺑـﺎﻧﯿﻮ او وﯾـﺎړوﻧﻮ ﮐﯿﺴـﯥ دوﻣـﺮه ډﯾـﺮې او‬
‫ﭘﺮاﺧﯥ دي ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ اﺣﺎﻃﻪ ﺷﺎﯾﺪ د ﮐﻮم ﻟﯿﮑﻮال د وس ﮐﺎر ﻧﻪ وي‪ .‬دﻟﺘﻪ ﻫﺮې ﮐﻮرﻧ‬ ‫ورﺛﻪ‪:‬‬ ‫ﭘﺎ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ورﮐ ی‪،‬ﻫﺮ ﮐﻮر ﻏﺎزي درﻟﻮدﻟﯽ ‪،‬ﻫﺮه ﻏﻮﻧ ۍ ﺳﻨ ﺮ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې‪،‬ﭘﻪ ﻫﺮه ﺗ ه د ﺷﻬﯿﺪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ اﻟﺤﺎج ﻧﻮرﻣﺤﻤﺪﺣﻘﭙﺎل ‪ V‬ﻮل اوه ورو ﻪ درﻟﻮدل ﭼﯥ دوه ﺗﺮې ﻣﴩـان‬
‫ﻧ ﻪ ﻣﺴﺘﮑﱪ ﯾﺮﻏﻠ ﺮ را رﻏ ﯾﺪﱄ دي‪ .‬ددې ﻟﭙـﺎره ﭼـﯥ ددې‬ ‫ﯿﺪﻟﯥ او ﻟﻪ ﻫﺮ‬ ‫وﯾﻨﯥ‬ ‫او ﻠﻮر ﺗﺮې ﮐﴩان وو‪ ،‬دﻧﻮرﻣﺤﻤﺪﺣﻘﭙﺎل رح ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ﺗﺮې درې وروﻧﻪ ﺷﻬﯿﺪان او ﯾـﻮ‬
‫ﭘﻪ اﯾ ن ﺳﻤﺒﺎل اوﻟﺲ د ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ او رﺷﺎدﺗﻮﻧﻮ ﺣﻖ ﻣﻮ ادا ﮐ ی وي‪،‬ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ ﺑﻪ د ﻫﯿـﻮاد‬ ‫وروﯾﯥ ﭘﻪ ﺳﻌﻮدي ﮐﯥ وﻓﺎت ﺷﻮی‪ ،‬ﭼﯥ ﻓﻌـﻼ ﯾـﯥ درې وروﻧـﻪ ژوﻧـﺪي دي ‪،‬د ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﻟﻪ ﻟﺮاوﺑﺮ ﺨـﻪ د ﻣﺸـﺖ ﻮﻧـﻪ ﺧـﺮوار ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ د ﯾـﻮه اﺗـﻞ او ﺷـﻬﯿﺪ ﺳـﻮاﻧﺢ درﴎه‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﯾﻮوﻟﺲ اوﻻده دي ﭼﯥ ﻣﴩ زوی ﯾﯥ ﻫﻢ د ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮی دی‪.‬‬
‫ﴍﯾﮑﻮو‪،‬ﺗﺮ ﻮ ددې ﻣﻈﻠﻮم ﺧﻮ وﯾﺎړﱄ اوﻟﺲ د ﻣﯿ اﻧﯥ ﮐﯿﺴﻪ د ﺗﺎرﯾﺦ ﻟﻪ ﺣـﺎﻓﻈﯥ ﻫﯿـﺮه‬ ‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﭘﺎﺗﻪ ﻧﻪ ﳾ‪.‬‬

‫‪٢٤٤‬‬ ‫‪٢٤٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺷﻮل‪ .‬ﺗﺮدې وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي د زاﺑﻞ او ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﭘﻪ ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘـﻪ ډﯾـﺮو ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ‬
‫ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ او د ﺧﭙﻞ ﺟﺮأت‪ ،‬ﺑﻬﺎدرۍ او ﺟﻬﺎدي ﻣﻬﺎرت ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ﺧﭙﻠﯥ ﺳـﯿﻤﯥ‬
‫ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ د ﯾﻮه وﺗﲇ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﻮ ‪.‬‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﭘﯿﻞ ﺷﻮي ﺟﻬﺎد دری ﯾﺎ ﻠﻮر ﮐﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﭘﻮره ﺷﻮي و‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪي ﭘﻪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺣﺮﮐﺖ اﻧﻘـﻼب اﺳـﻼﻣﻲ ﮐـﯥ د‬
‫ﯾﻮه ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﯿﺎ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﯽ رژﯾﻢ د ﺳﻘﻮط ﺗـﺮ وﺧﺘـﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دﯾـﻮه ﺑﺮﺟﺴـﺘﻪ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﻓﻌـﺎل و‪ ،‬ﭘـﻪ ﺳـﻠﻬﺎوو‬
‫ﺗﻌﺪادﮐﯥ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﯾﻲ ﺗﺮﴎه ﮐﻮل ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﻲ ﺗﺮ ﻗﻮﻣﻨﺪه ﻻﻧﺪې وو او ﭘﻪ‬
‫د ﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻞ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﻣﻼرازﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي ﺗﺮ ﻗﻮﻣﻨﺪه ﻻﻧـﺪې‬
‫د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﺮﮐﺰ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ د ﺷﯿﻨﮑﻲ ﻏﺮه ﭘـﻪ زر ﻼﻧـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ و ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې‬
‫ﺳﯿﻤﯥ دوی ﻮﻟﻮ ﺷﺎوﺧﻮا ﺳـﯿﻤﻮ ﺗـﻪ ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﺳـﻮق ﮐـﻮل ﭼـﯥ د ﮐ ـﻮاز ﻣﺮﺑـﻮط زﯾـﺎﺗﺮه‬
‫ﺮﮐـﺰ د‬ ‫ﻻﻧـﺪې راﺗﻠـﯥ‪ .‬ﺧـﻮ ددوی ډﯾـﺮ ﻋﻤﻠﯿـﺎ‬ ‫ﭘﻮ ـ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ ﯾﻲ د ﺗﺮ ﻋﻤﻠﯿـﺎ‬
‫ﻮاﺷﺘﯥ او ﭘﺘﻨ ﻏﺮه ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻮ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤـﺪې ﺳـﯿﻤﻮ ﻟـﻪ ﮐ ـﻮاز او د ﻏـﺰ ﻟـﻪ ﻧـﺎوې‬
‫ﻻرې راﺗﯿـﺮې وې او ﺷـﻮروﯾﺎﻧﻮ ﺑـﻪ‬ ‫ﺨﻪ د وازﯾﺨﻮا ﭘﻪ ﻟﻮرې دد ﻤﻦ اﮐ ﻻ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ‬
‫ﻏﻮ ﺘﻞ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻻرو ﭘﻪ اﺳﺘﻔﺎده وازﯾﺨﻮا ﺗﻪ اﮐ ﻻت ورﺳﻮي ‪.‬‬
‫د ﺷﻮروﯾﺎﻧﻮ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎدﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﻧﻮﻣﻮړي د ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻮ ﮐﯿﺴـﯥ ﺧـﻮرا ډﯾـﺮې دي‬
‫ﭼﯥ دﻟﺘﻪ ﺑﻪ د ﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﯾﻮه ﮐﯿﺴﻪ راواﺧﻠﻮ ‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي د ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ اﺳﺘﻨﺎد ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ وﯾﻞ ﭼـﯥ د ﺷـﻮروي ﺿـﺪ ﺟﻬﺎدﭘـﻪ‬
‫وﺧﺖ ﻣﻮ ﯾﻮ وﺧﺖ د وازﯾﺨﻮا وﻟﺴﻮاﻟ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻟﻮر ﺗﻪ د زﻧ ﻠﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟـﻪ ﺷـﻮروي‬
‫ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻣـﻮږ ددوی ﻣﻮرﭼـﻮ ﺗـﻪ ﺑﯿﺨـﻲ ﻧـ دې‬ ‫ﺷﻮ‪ .‬د ﺳﺨﺖ ﺟﻨ‬ ‫ﻋﺴﮑﺮو ﴎه ﺟﻨ‬
‫ورﻏﻠﻮ‪،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ زه د ﺷﻮروﯾﺎﻧﻮ ﯾﻮې ﻣﻮرﭼﯥ ﺗﻪ ﺑﯿﺨﯥ ﭘﻪ ﻧ دې ﻣﺴـﺎﻓﻪ‬
‫ﮐﯥ وم ﻣﺎﺗﻪ د ﻮﭘﮏ ﻣﺮﻣ راﺧﻼﺻﯥ ﺷﻮې‪،‬ﻣﺨﺎﻣﺦ ﭘﻪ ﻣﻮرﭼـﻪ ﮐـﯥ ﻣـﻲ روﺳـﯽ ﻋﺴـﮑﺮ‬
‫وﻟﯿﺪ ﻧﻮ د ډﺑﺮې ﻮزار ﻣﯥ ﭘﺮې وﮐ ‪،‬ﻫﻐﻪ ﻟﻪ واره ﻻﳼ ﺑﻢ راوﻏﻮر ﺎوو‪ ،‬ﺑـﻢ ﻣﺎﺗـﻪ ﻧـ دې‬
‫وﻟﻮﯾﺪ ﺧﻮ ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ دې ﭼﯥ اﻧﻔﺠﺎر وﮐـ ي ﻣـﺎ ﭘـﺮې ﺣﻤﻠـﻪ ﮐـ ه او ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﻣـﯥ د روﳼ‬
‫‪٢٤٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دا دی دا ﻞ د ﻫﯿﻮاد ﯾﻮې ﺑﻠﯥ ﻮ ﯥ ﺗﻪ ﴎ ور ﮑﺎره ﮐـﻮو‪ ،‬د ﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﺟﻨـﻮب‬
‫ﺧﺘﯿ ﮐﯥ ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﺗﻪ ﻮ‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ د ﯾﻮه ﻤﻨﺎم اﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪ ﻣـﻼ راز ﻣﺤﻤـﺪ ﺧﻨﺠـﺮي ﯾﺎدوﻧـﻪ‬
‫راﺳﭙ و او د ددوو ﮑﯿﻼﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ وړاﻧﺪې د ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﮐﯿﺴﯥ ﯾﯥ ﺎن ﺧﱪوو‪.‬‬
‫ﻣﻼ رازﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي‬
‫ﻣﻼ راز ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي د ﺣﺎﺟﻲ ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ زوی د ﻣﺮﺣﻮم ﻟﻌﻞ ﻞ ﳌﺴﯽ ﭘﻪ ﻗﻮم‬
‫ﭘ ﺘﻮن‪ -‬ﺳﻠﯿ ن ﺧﯧﻞ ﭘﻪ ‪ ۱۳۳۵‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ د ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ وﻻﯾـﺖ د ډﯾﻠـﯥ وﻟﺴـﻮاﻟ ﭘـﻪ‬
‫دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ ر ـﯥ ﮐـ ې‬ ‫دﺷﺖ ﻟﻮړ ﻲ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دې ﻓﺎ‬
‫وې‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻟﺲ ﮐﻠﻨ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﭘﯿﻞ ﮐ ې وې او ﺗﺮ ‪ ۲۲‬ﮐﻠﻨ ﻋﻤﺮ ﭘﻮرې‬
‫ﯾﻌﻨﻲ ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﮐﻮدﺗﺎ وﮐ ه ﭘﻪ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺑﻮﺧﺖ و‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي د‬
‫وﻻﯾﺖ د ﻣﻘﺮ او ﻧﺎوې ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ د ﺑﺎدﯾﻨﻲ ﭘﻪ ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﻪ او ﻧﻮرو ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ‬ ‫ﻏﺰ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﮐﻠﯿﻮاﻟﻮ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ې‪،‬ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ د ‪ ۱۳۵۷‬ﻫــ ش‬
‫ﮐﺎل ﭘﻪ ﺛﻮر ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﮐﻮدﺗﺎ وﮐ ه او ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬
‫درﺳﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻼ راز ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﺗـﺎزه‬
‫ﻮان و‪ ،‬ﺧﭙﻠﯥ زده ﮐ ې ﯾﻲ و ﻨ وﻟﯥ او د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﯾﯥ ﭘﻪ وﺳـﻠﻮال ﺟﻬﺎدﭘﯿـﻞ‬
‫وﮐ ‪.‬‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫ﻣﻼ راز ﻣﺤﻤـﺪ ﺧﻨﺠـﺮي ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ ي ـﻞ ﺟﻬـﺎد دﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ وﻻﯾـﺖ د ﯾـﻮه ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺳﯿﺪاﻣﯿﺮ ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﭘﯿﻞ ﮐـ ‪ .‬وﯾـﻞ ﮐﯿـ ي ﭼـﯥ ﻣﻼرازﻣﺤﻤـﺪ ﭘـﻪ ﺗﺎﻧـﺪه‬
‫ﻮاﻧ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره د ﻮﭘﮏ ﭘﯿﺪاﮐﻮﻟﻮ وس ﻧﻪ درﻟﻮد ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﻲ ﯾﻮ ﺧﻨﺠﺮ اﺧﯿﺴـﺘﯽ‬
‫و ﭼﯥ ﺗﻞ ﺑﻪ ﯾﻲ ﻟﻪ ﺎن ﴎه ﺮ ﺎوو د ﻫ ﻏﻪ ﺧﻨﺠﺮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻧﻮﻣﻮړي د ﺧﻨﺠﺮي ﻟﻘـﺐ د‬
‫ﺎن ﮐ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ وﮐ ﭼـﯥ د زاﺑـﻞ د ﺷـﻤﻠﺰو‬
‫ﻣﺮﺑﻮط د درﺧﺖ ﯾﺤﯿﺎ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﯽ رژﯾﻢ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻣﺮﮐـﺰ ﺗـﺮﴎه‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ‬
‫‪٢٤٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻓﺘﺤﯥ ﺗﺮوﺧﺘﻪ دﻏﻪ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺗﺮﴎه ﮐـ او ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ د ﮐﺎﺑـﻞ ﻟـﻪ ﻓﺘﺤـﯥ ﻟـ وروﺳـﺘﻪ د‬ ‫ﻋﺴﮑﺮ ﻣﻮرﭼﯥ ﺗﻪ ورواړوو‪ ،‬ﺑﻢ ﻟﻪ ﻏﻮر ﯿﺪو ﴎه ﺳﻢ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﺷﻮ او روﳼ ﻋﺴﮑﺮ ﭘـﻪ دې‬
‫ﺷ ﱄ ﭘﻪ ﺟ و ﮐﯥ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﻘﻬﺎر ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ ﻣﻼ رازﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿـﺎ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ډول ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻻﺳﯽ ﺑﻢ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي وﯾﻞ ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې ﺟ ـ ه ﮐـﯥ ﻣـﻮږ دﯾـﺎرﻟﺲ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻏﺎړه واﺧﯿﺴﺖ ‪.‬‬ ‫روﳼ ﻋﺴﮑﺮ ووژل او د ﻮﻟﻮ وژل ﺷﻮﯾﻮ وﺳﻠﯥ ﻣﻮ ﻫﻢ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ې ‪.‬‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ دور ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ډﯾـﺮو ﺟﻬـﺎدي ﻣﺤـﺎذوﻧﻮ ﮐـﯥ‬ ‫ﻣﻼ رازﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎدﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻮ ﻓﻌـﺎل‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺮﴎه ﮐ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻫﻐﻪ ﺳﱰ ﮐﺎروان ﻣﻠ ـﺮ ی و‬ ‫ﻣﺮﮐـﺰ‪،‬د ﺧ ـﮏ ﮐـﻼ ﭘﻮﺳـﺘﻪ‪،‬د ﺧﻮﺷـﺎﻣﻨﺪو‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﻣﴩ و‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي دوازﯾﺨـﻮا وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﻟﻪ ﺗﻮﻧﻞ ﻧﻪ ووﺗﻞ او دﭘﻠﺨﻤﺮي ﻟﻪ ﺗﴫـف وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ‬ ‫ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۹۹۷‬م ﮐﺎل ﮐﯥ د ﺳﺎﻟﻨ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ د ﻓﯿﻀ ﻲ ﮐﻼ ﭘﻮﺳـﺘﻪ‪ ،‬د ﺧﯿﺮﮐـﻮټ وﻟﺴـﻮاﻟ ﻣﺮﮐـﺰ‪،‬د ﻧـﺎوې ﻣﺮﺑـﻮط د زﯾـﺎن‬
‫ﮐﻨﺪز وﻧﯿﻮ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻘﺎوﻣﺖ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ رازﻣﺤﻤـﺪ ﺧﻨﺠـﺮي دد ـﻤﻦ‬ ‫رول او وﻧـ ه‬ ‫ﻮ ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﭘﻪ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻣﺨﮑ‬ ‫ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻮﺳﺘﯥ او ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ د‬
‫دﻃﯿﺎرو د ﺒﺎر ﭘﻪ ﯾﻮه ﭘﯿ ﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﴎ او ﻻس زﺧﻤﻲ ﺷﻮ او د ﻋﻼج ﻟﭙﺎره ﮐﺎﺑﻞ ـﺎر ﺗـﻪ‬ ‫درﻟﻮده‪ .‬دﻏﻪ راز ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ډاﮐ ﺮ ﻧﺠﯿﺐ د ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﻏﺰ د ﻧﺎوې وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫وﻟﯿ دول ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﻮ ﭘﻮﺳﺘﻮ د ﻏﺰ ‪،‬زاﺑﻞ او ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ‬ ‫د ﴎه ﮐﲇ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﭘﻪ‬
‫ﻟﻪ ﺷﻔﺎء ﯾﺎﺑ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ رازﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي ﻟﻮﻣ ی ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د ﯾـﻮې‬ ‫رول درﻟﻮد ‪.‬‬ ‫ه ﺑﺮﯾﺎﱄ ﻋﻤﻠﯿﺎت وﮐ ل ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﮐﯥ ﻣﺨﮑ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯥ ﻓﺮﻗﯥ د ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮ او ورﭘﺴﯥ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﻟﻐـ ن وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ ﺗـﺮ ﻫﻐـﻪ‬ ‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ‬
‫وﺧﺘﻪ د ﯾﻮې ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻓﺮﻗﯥ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺗﺮﴎه ﮐ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪.‬‬ ‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﭘﺎی ﺗﻪ رﺳﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ راز ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي ﻮﭘـﮏ ﻟـﻪ‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬ ‫اوږې ﮐﻮز ﮐ او د ﺧﭙﻠﻮ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﮑﻤﯿـﻞ ﺗـﻪ ﯾـﯥ ﻣـﻼ وﺗ ﻟـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی د ﺗﻨﻈﯿﻤـﻲ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه او داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻗﻮﺗﻮﻧﻮ ﻟﻪ ـﺎروﻧﻮ‬ ‫ﺷﺨ و ﭘﻪ ﻮﻟﻪ دوره ﮐﯥ ﭘﻪ درﺳﻮﻧﻮ ﺑﻮﺧﺖ و‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻗﯿـﺎم‬
‫ﺨﻪ اﻃﺮاﻓﻮ ﺗﻪ ﺷﻮل‪ ،‬ﻣﻼ راز ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻨﺠﺮي ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺧﭙﻠﯥ اﺻﲇ ﺳﯿﻤﯥ‬ ‫ﭘﻪ ﺧﻮا روان وو ﻧﻮﻣﻮړی د ﻏﺰ د ﻣﻘـﺮ‬ ‫وﮐ ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎره د ﻏﺰ‬
‫ﺗﻪ راﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪ .‬ﻟﻪ ﻮ ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ ﺗﯿﺮﯾﺪو وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺗﺤﺮﮐﺎﺗﻮ ﭘﯿـﻞ وﮐـ او‬ ‫ﺷﻤﯿﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟـﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی ﺷـﻮ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي‬ ‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﴎه ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ‬
‫ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﻪ ﺗﻨﻈـﯿﻢ او د ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﺧـﻼف د ﭼﺮﯾﮑـﻲ ﺟﻬﺎدﭘـﻪ‬ ‫او دوه ﻣـﻮ ﺮ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﮐـﯥ ﺷـﺎﻣﻞ و د‬ ‫ﺧﭙﻠﯥ ﻮﻟﯥ وﺳﻠﯥ ‪ ،‬ﻣﻬ ت او وﺳﺎﯾﻂ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺎﻧ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺒﺎﺗﻮ ﴍوع وﮐ ه‪.‬‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺗـﻪ وﺳـﭙﺎرل او ﻋﻤـﻼ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ‬
‫ﻟﻪ ﺗﴫف وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ـﺎر ﮐـﯥ د ﯾـﻮه ﻧﻈـﺎﻣﻲ‬ ‫ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ ‪ .‬د ﻏﺰ‬
‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ د ﻮډا ﯿﻮ ﭼﺎرواﮐﻮ ﻟﺨﻮا ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ دﻋﻮت ورﮐ ل ﺷـﻮ ﭼـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻏﻮﻧ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ﺧﻮ زﯾﺎﺗﺮه وﺧﺖ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه د ﻣﯿـﺪان ـﺎر ﭘـﻪ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﳾ‪،‬ﺣﺘﯽ ﯾﻮ ـﻞ ﺧـﻮ ﯾـﻮ ﭘﺨـﻮاﻧﯽ ﺟﻬـﺎدي ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﭼـﯥ اوس د‬
‫ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ و‪.‬‬
‫وﻻړ و‪ ،‬د ﻮډا ﻲ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﺎﯾﻨﺪ ﻲ ورﺗﻪ راﻏﯽ او ورﺗﻪ وﯾﯥ وﯾـﻞ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺷﻮ او د‬ ‫ﭼﯥ اوس ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﴎه ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﺎﺷﻮﻧﯥ ده را ﻪ ﭘﻪ دې ﻧﻮي رژﯾﻢ ﮐﯥ ﺑﻪ‬ ‫د ﻣﯿﺪان ﺎر او ﮐﺎﺑﻞ ﺗﺮﻣﻨ ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻪ وه‪ ،‬د ﺷﯿﺮﻋﻠﻢ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎد ﻓﺮﺻﺖ ﺗﻪ ﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎر وﮐ و ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﭘ ﻪ ﺑﺎﻧﺪې ﭙﻲ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ د ﻣﻠ ﺮو‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺮﮐﺰ د ﺟﻨ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪه ﯾﯥ ﯾﻮه ﺑﻞ ﻣﻠ ـﺮي ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﻬﺎر ﭘـﻪ ﻏـﺎړه واﺧﯿﺴـﺘﻪ‪،‬ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﻘﻬﺎر د ﮐﺎﺑـﻞ د‬

‫‪٢٤٨‬‬ ‫‪٢٤٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﻮرﻧ د وازﯾﺨﻮا وﻟﺴﻮاﻟ د ﻣﻬﺮﺑﺎن ﻧﯿﮑﻪ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻏﺮﻧـ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﮐﯿ دﯾـﻮ ﮐـﯥ‬ ‫ﺧﻮ ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ زه د ﮐﻔﺮ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻮﭘـﮏ ﻟـﻪ اوږې ﻧـﻪ ﺷـﻢ‬
‫اوﺳﯿﺪﻟﻪ‪ .‬ﻣﺎﺗﻪ ﯾﯥ وﯾﲇ وو ﭼﯥ د ﻣﻮﺗﺮ ﺳﺎﯾﮑﻞ ﺗﯿﻞ راوړه او ﮐـﻮم ﺟﻬـﺎدي ﺳـﻔﺮ ﺗـﻪ ﯾـﯥ‬ ‫ﻢ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻮﭘﮏ او ﭼﺎﻧ ﯥ ﴎه ﻟﻪ دﻧﯿﺎ رﺧﺼﺖ ﺷﻢ ‪.‬‬ ‫ﮐﻮزوﻟﯽ زه دا ﺑﻬﱰه‬
‫ﯿﻠﻔﻮن ﮐﯥ ﻟـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫اراده وه‪ ،‬ﺳﻬﺎر وﺧﺖ و ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دې ورځ ﭘﻪ ﺳ ﻼﯾ‬ ‫ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﮑﺒﯿﺮ ﺻـﺎﺣﺐ د‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ اﺑﺘﺪا‬
‫ﻣﻠ ﺮو ﴎه راﺑﻄﻪ ﮐ ې وه او ﺷﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﺗـﻪ دﻧﻮﻣـﻮړي ﻣﻮﻗﻌﯿـﺖ‬ ‫ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل و ﻣﻼ رازﻣﺤﻤﺪﺧﻨﺠﺮي ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د ﯾـﻮه‬
‫ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮی و‪ .‬زه دده ﻟﻪ ﺎی ﺨﻪ ﻮ ﮐﯿﻠﻮﻣﱰه ﻟـﺮې ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻟـﻮړه ﺳـﯿﻤﻪ وم ﭼـﯥ د‬ ‫ﻣﻄﺮح ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻪ‪،‬دﻏﻪ ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړي او ﮐـﻮرﻧ ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ د اوﺳﯿﺪو ﮐﯿ دۍ راﻣﻌﻠﻮﻣﯿﺪﻟﯥ ﻣﺎ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭘﻪ ﮐﻮﭼﻨ ﻣﺨـﺎﺑﺮه ورﴎه‬ ‫ﻟﺮې ﭘﺮﺗﻪ ﻏﺮﻧ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﮐﯿ دﯾﻮ ﮐﯥ ژوﻧﺪ ﮐـﺎوو او ﭘـﻪ ﭘ ـﻪ ﯾـﯥ ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎت‬
‫راﺑﻄﻪ وﮐ م ﭼﯥ ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﺟﻨ ﯽ اﻟﻮﺗﮑﯥ ﭘﻪ ﻓﻀـﺎء ﮐـﯥ را ـﮑﺎره ﺷـﻮې ورﭘﺴـﯥ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬ ‫رﻫﱪي ﮐﻮل‪.‬‬
‫ﭼﻮرﻟﮑﯥ ﻫﻢ راﻏﻠﯥ او د ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ د ﺎی ﻠﻮرو ﺧﻮاوو ﺗﻪ ﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﭘﯿـﺎده ﮐـ ل‪.‬‬ ‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻻﻧﺪې ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ د وازﯾﺨـﻮا‬
‫ﻟ ﺷﯿﺒﻪ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮ او داﺧﲇ ﻮډا ﯿﺎن ﯾﻲ د ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ د ﮐﻮر‬ ‫وﻟﺴﻮاﱄ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ه او ﻟﻮی ﻣﻘﺪار وﺳﻠﯥ ﯾﻲ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﺨﻪ ﻏﻨﯿﻤـﺖ ﮐـ ې ﭘـﻪ وازﯾﺨـﻮا‬
‫ﺧﻮاﺗﻪ ورﻧ دې ﺷﻮل ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ډزې ﭘﯿﻞ ﺷﻮې‪ ،‬ډزې ﻟﻪ دواړو ﺧﻮاوو او ﻮ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﯾـﯥ دوام‬ ‫ﺷـﻤﯿﺮ‬ ‫ﺧﯿﻠﻮ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﻫﻢ‬ ‫ﴎﺑﯿﺮه د د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﭘﻪ ډﯾﻠﻪ ‪،‬ﺗﺮوو‪ ،‬ﺧﻮﺷﺎﻣﻨﺪ او ﺟﺎ‬
‫وﮐ ‪،‬ﻟﻪ ﻮ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺟ ې وروﺳﺘﻪ ډزې اراﻣﯥ ﺷﻮې او اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﭼﻮرﻟﮑﯥ ﺑﯿﺮﺗﻪ واﻟﻮﺗﻠﯥ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﺷﻮل ﭼﯥ د ﻤﻦ ﺗﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺗﻠﻔﺎت ورﺳﯿﺪل او ورﴎه ﭘـﻪ دې ﻮﻟـﻪ ﺣـﻮزه‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ورﻏﻠﻢ ﻧﻮ ﮐﺘﻞ ﻣﯥ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺳﺨﺖ وﺣﺸـﺖ ﮐـ ی و‪ ،‬ـﻮ‬ ‫ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت راژوﻧﺪي ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﮐﯿ دۍ ﭼﯥ د ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮﯾﻪ ﮐﻮرﻧ ﭘﻪ ﮐﯥ اوﺳـﯿﺪﻟﻪ ﻧ ﯾـﺪﻟﯥ وې او د ـ ﻮ او‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺧﻨﺠﺮي ﺷﻬﺎدت او وروﺳﺘ ﺣ ﺳﻪ‬
‫ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل اوه ﮐﺴﻪ د ﮐﻮرﻧ ﻏ ي ﯾﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﱄ وو‪.‬‬
‫دا ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﺧﻨﺠﺮي د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد دﻣﻬﺎل وﺗﻠﯽ ﻣﺠﺎﻫﺪ و او د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ‬
‫د ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ د ﮐﻮرﻧ ﻏ و راﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺧﯿﻤـﻪ‬
‫ﺧﻼف ﯾﯥ ﻫﻢ د ﺟﻬﺎدﺗﻮغ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐ ی و او د وازﯾﺨﻮا او ﺷﺎوﺧﻮا وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﭘﻪ ﻮﻟـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ‬
‫ﮐــﯥ ﺧﭙــﻞ ﮐــﻮﭼﻨﯽ زوی او ﻟــﻮر ﺗــﻪ د ﻗﺮاﻧﮑــﺮﯾﻢ درس واﯾــﻪ ‪،‬ﭼــﯥ اﻣﺮﯾﮑــﺎﯾﻲ ﭼــﻮرﻟﮑﯥ‬
‫ﮐﯥ ﯾﯥ ډﯾﺮ ﺷﻬﺮت او اﻋﺘﺒﺎر درﻟﻮد او دده ﭘﻪ اﻗﺘﻔﺎء ډﯾﺮ ﻧﻮي ﻮاﻧﺎن ﺟﻬـﺎدي ﺻـﻒ ﺗـﻪ‬
‫‪ ،‬ﮐﻼﺷﯿﻨﮑﻮف او ﺗﻔﻨ ﭽـﻪ ـﻮل راواﺧﯿﺴـﺘﻞ او ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻟﻮﯾـﻪ‬ ‫راﻏﻠﯥ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻞ راﮐ‬
‫داﺧﻠﯿﺪل اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ دﻧﻮﻣﻮړي ﻫﻤﺪا ﻣﻮﻗﻒ ﭘﯿﮋﻧﺪﻟﯽ و ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﻲ ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮ‬
‫ﮐﻤﭙﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺎن وﻧﻐ ﺖ ﭼـﯥ د ـﻤﻦ ورﴎه وﺳـﻠﯥ وﻧـﻪ وﯾﻨﻲ‪،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎن او داﺧـﲇ‬
‫ﻗﯿﻤﺖ وي ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮﳼ ‪.‬‬
‫ﻋﺴﮑﺮ د ﮐﯿ دﯾﻮ ﭘﻪ ﺧﻮا راﻏﻠﻞ‪،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دوی ﮐﯥ د ﻋﻨﺎﯾﺖ ﮐﻠﯿـﻮال ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ د اور ـﻮن د‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺮه د ‪ ۲۰۰۵‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د د ﻣﺎرچ د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘـﻪ ‪ ۲۵‬ﻧﯿ ـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎن ﭘـﻪ دې‬
‫ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ﯾﻮ ﻣﴩ ﻫﻢ و‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻟﻮډﺳـﭙﯿﮑﺮ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﺧﻨﺠـﺮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻏـ وﮐـ ﭼـﯥ‬
‫وﺗﻮاﻧﯿﺪل ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻣﻌﻠﻮم ﮐ ي ﻧﻮ ﮑـﻪ ﭘـﻪ ﯾـﻮه وﺣﺸـﯿﺎﻧﻪ ﭼﺎﭘـﻪ ﴎه ﯾـﯥ‬
‫راوو ﻪ او او اﯾﺘﻼﰲ ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ اراﻣﻪ ﺎن ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐ ه او ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺎﺷـﻮﻣﺎﻧﻮ او ﮐـﻮرﻧ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﺎوو ‪.‬‬
‫ﺗﻪ ﺗﺎوان ﻣﻪ رﺳﻮه‪.‬‬
‫د ﺷـﻬﯿﺪ ﺧﻨﺠــﺮي ﺻــﺎﺣﺐ ﺎﯾﻨﺎﺳــﺘﯽ ﺣــﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤــﺪﻋﻤﺮ ﺣﻨﻔــﻲ ﭼــﯥ د ﺷــﻬﯿﺪ‬
‫ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﭘﻪ ﮐﻤﭙﻠﻪ ﮐﯥ ﻧﻐ ﺘﯽ ﻟﻪ ﺧﯿﻤﯥ ورووت ﭘﻪ داﺳـﯥ ﺣـﺎل‬
‫ﺧﻨﺠﺮي د ﺷﻬﺎدت د واﻗﻌﯥ ﻋﯿﻨﻲ ﺷﺎﻫﺪ دی واﯾـﻲ ﭼـﯥ دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل د ﺷـﻬﯿﺪ ﺧﻨﺠـﺮي‬
‫ﻓﯿـﺮ‬ ‫ﺗﻪ ﯾﻲ ﻣﺮﻣ ورﺗﯿﺮه ﮐ ې وه‪ ،‬ﻣﺨﺎﻣﺦ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﮐﺴـﺎﻧﻮ د راﮐـ‬ ‫ﮐﯥ ﭼﯥ راﮐ‬

‫‪٢٥٠‬‬ ‫‪٢٤٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻮزار ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړل ورﭘﺴﯥ ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﻮان زوی ﯾـﯥ‬ ‫وﮐ او ﻮل ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ‬
‫ﺑﺸﯿﺮاﺣﻤﺪ او وراره ﯾﻲ ﻃﺎوس ﭘﻪ ﯾﻮه ﻏﻮﻧ ۍ ﮐﯥ ﺳﻨ ﺮ وﻧﯿﻮ او ﻟـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﴎه ﯾـﯥ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫د ــﻮ ﺗﻨــﻮ ﴎﺗﯿــﺮو ﻣﺆﻣﻨــﺎﻧﻮ او د ﮐﻔــﺮ د ﻣﺠﻬــﺰ ﭘــﻮځ ﺗﺮﻣﻨ ــﻪ دا ﺟ ـ ه ﺧــﻮرا‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﺣﯿﺮاﻧﻮوﻧﮑﯥ وه ﭘﻪ داﺳﯥ ډول ﭼﯥ د ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﮐﻮر ﻧﺎرﯾﻨـﻪ ﺟﻨ ﯿـﺪل‬
‫د ﻫﺮ اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﯾﻮه ﻟﻪ اﺳﺎﳼ وﻇﺎﺋﻔﻮ ﺨﻪ دا ده ﭼﯥ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﺧﯿـﺮ‬ ‫او د ﮐﻮر ﻣﯿﺮﻣﻨﻮ او ﻣﺎﺷـﻮﻣﺎﻧﻮ ورﺗـﻪ ﻣﺮﻣـ رﺳـﻮﻟﯥ ‪،‬ﺟ ـ ې دری ﺳـﺎﻋﺘﻪ دوام وﮐـ ‪،‬د‬
‫ﺗﻪ رﻫﱪي او ﻟﻪ ﴍ ﺨﻪ ﯾﻲ راو ﺮ ﻮي‪.‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﺧـﻮ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د ﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ﺟ ې ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺧﻨﺠـﺮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺷـﻬﺎدت ورﺳـﯿﺪ ﻣﯿﺮﻣﻨـﯥ ﯾـﯥ وﺳـﻠﻪ‬
‫ﻣﻨ ﮐﯥ د ﯾﻮې داﺳﯥ ډﻟﯥ وﺟﻮد ﴐوري ﺑﻠﻠﯽ دی ﭼـﯥ د اﻣـﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف و ﻧﻬـﯽ ﻋـﻦ‬ ‫واﺧﯿﺴﺘﻪ او ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮوﴎه ﯾﻲ ﺗﺮ ﻫﻐﻮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﮐ ﺗﺮ ﻮ ﯾـﻲ اﺧـﺮي ﻣﺮﻣـ‬
‫اﳌﻨﮑﺮ ﻣﺒﺎرﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ي‪.‬‬ ‫ﻫﻢ د ﮐﻔﺎرو ﭘﻪ ﺧﻮا وﺷ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ‪ :‬وﻟﺘﮑﻦ ﻣﻨﮑﻢ اﻣـﺔ ﯾـﺪﻋﻮن اﻟـﯽ اﻟﺨﯿـﺮ و ﯾـﺄﻣﺮون ﺑـﺎﳌﻌﺮوف و‬ ‫د ﺟ ې ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ د ﺧﻨﺠﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ﻮل اﺗﻪ ﺗﻨﻪ ﺷـﻬﯿﺪان ﺷـﻮل ﭼـﯥ‬
‫ﯾﻨﻬﻮن ﻋﻦ اﳌﻨﮑﺮ و اوﻟﺌﮏ ﻫﻢ اﳌﻔﻠﺤﻮن‪ ۱۰۴ .‬آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ـ ﯥ وې او دوه ﺗﻨــﻪ ﻧــﻮر د ﮐــﻮر ﻏـ ي ﯾــﻲ ﭙﯿــﺎن‬ ‫دری ﭘــﻪ ﮐــﯥ د ﻧﻮﻣــﻮړي دﮐــﻮرﻧ‬
‫او وي دې ﺳﺘﺎﺳﻮ ﺨﻪ ﯾﻮه داﺳﯥ ډﻟﯥ ﭼﯥ ﺧﯿﺮ ﺗﻪ دﻋﻮت ﮐﻮي او ﭘـﻪ ﻧﯿﮑﯿـﻮ اﻣـﺮ‬ ‫ﺷﻮل‪،‬ﺑﺎﯾﺪ ووﯾﻞ ﳾ ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي د ﮐﻮرﻧ ‪ ۷‬ﻏ ي ﺗﺮ دې ﭘﺨـﻮا د روﺳـﺎﻧﻮ ﺧـﻼف ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻮي او ﻟﻪ ﺑﺪﯾﻮ ﻧﻪ ﻣﻨﻊ ﮐﻮي او ﻫﻤﺪا ﺧﻠﮏ ﺑﺮﯾﺎﱄ دي‪.‬‬ ‫ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﱄ وو‪.‬‬

‫اﻣﺮ ﭘﻪ اﺳﺎس ﻟﻪ ﮐﻮﻣﯥ ﻧﯿ ﯥ ﺨﻪ ﭼﯥ د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬ ‫د ﻫﻤﺪې ﻗﺮآ‬
‫‪ V‬ﭘﻪ ﻣﴩۍ د اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎرت ﻗﯿﺎم ﭘﻴـﻞ ﺷـﻮ ﻟـﻪ ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ ﺷـﯿﺒﻮ ﺨـﻪ ﯾـﯥ د ﺳـﯿﺎر‬
‫ﺮوپ ﭘﻪ ﻧﻮم ډﻟﻪ درﻟﻮده ﭼﯥ ﺧﻠﮏ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻨﮑﺮاﺗﻮ ﻣﻨﻊ ﮐﻮل‪،‬ﭘﻪ ﻧﯿﮑﯿﻮ ﯾﻲ ورﺗﻪ اﻣﺮ ﮐﺎوو‬
‫او د دﯾﻨﻲ اﺣﮑﺎﻣﻮ داﺣﻴﺎء ﻫ ﻪ ﯾﯥ ﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺗﺮ ‪ ۹‬ور ﻮ ﺗﯿﺮﯾﺪو وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ﻗﻮﻣﻲ ﺳﭙﯿﻦ ږﯾﺮو د ډﯾﺮو ﻏﻮ ﺘﻨﻮ او اﴏار ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻫ ﻏـﻮ ﻟﻮﻣ ﻧﯿـﻮ ﺷـﯿﺒﻮ ﮐـﯥ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﻟـﻪ ﻓﺘﺤـﯥ ـﻪ ﻣـﻮده‬
‫وروﺳﺘﻪ د ‪ ۱۳۷۴‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﺣﻤﻞ ﭘﻪ ‪ ۲۸‬ﻧﯿ ﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﴩ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺎﻧ ي ﻓﺮﻣﺎن د ﺳﯿﺎر ﺮوپ د ادارې ﭘﻪ ﺎی د اﻣﺮﺑـﺎﳌﻌﺮوف و ﻧﻬـﯽ ﻋـﻦ‬
‫اﳌﻨﮑﺮ ﭘﻪ ﻧﻮم ﺎﻧ ې اداره راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮه او د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﯾﻮ ﺗﻦ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺎر‪ ،‬ﺑﺎاﺳﺘﻌﺪاده او‬
‫د ﻮ ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﻧﻮ ﺧﺎوﻧﺪ ﻋﺎ او ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻲ د ﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ‬
‫و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دې ډول د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘـﻪ ﺗﺸـﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐـﯥ د‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻋﺴﮑﺮ وژل ﺷﻮي وو دﻏﻪ راز ﯾﯥ ﯾـﻮ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ ﯾﯥ‬
‫ﭼﻮرﻟﮑﻪ ﻫﻢ زﯾﺎ ﻨﻪ ﺷﻮې وه‪ ،‬ﻟﻪ ډﯾﺮ وﺣﺸﺖ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ﺷـﻬﯿﺪ ﺧﻨﺠـﺮي او ـﻮ ﺗﻨـﻮ‬
‫ﻧﻮرو ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ اﺟﺴﺎد ﻟﻪ ﺎﻧﻪ ﴎه د اور ﻮن اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺑﯿﺲ ﺗﻪ ﯾﻮوړل او ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺎﯾـﻪ‬
‫ﯾﻲ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﺮﻧﯥ ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﮐ ل‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ددوی اﺟﺴﺎد ﮐﻮرﻧ ﺗﻪ ﻧـﻪ ﺳـﭙﺎرل‬
‫ﮐﯥ ددوی اﺟﺴﺎد ﺧﭙﻠﯥ ﮐﻮرﻧ ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ډول د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻟﺮې ﭘﺮﺗﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻤﻨﺎم ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﻣﺘﻌﻬﺪاﻧـﻪ‬
‫ژوﻧﺪ ﺗﯿﺮوﻟﻮ وروﺳﺘﻪ د رب ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻘﺎء ﺗﻪ ورﻏﯽ ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﻮل ژوﻧﺪ ﯾﻲ د اﺳـﻼم ددﻓـﺎع‬
‫او ﴎﻟﻮړی ﻟﭙﺎره وﻗﻒ ﮐ ی و‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ ژوﻧﺪ ﯾﯥ ﻟـﻪ ﻋﻠﻢ‪،‬ﺟﻬـﺎد‪ ،‬ذﮐـﺮ او ﺗﻘـﻮی‬
‫ﺨﻪ ﺟﻮړ و ‪.‬‬

‫‪٢٥٢‬‬ ‫‪٢٥١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫‪ ۱۳۵۸‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻞ ﮐﴩ ورور ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ‪ ۱۲‬ﮐﻠﻦ و ﻫـﻢ‬ ‫اﻣﺮﺑﺎﳌﻌﺮوف وﻧﻬﯽ ﻋﻦ اﳌﻨﮑﺮ د ﻣﻬﻤﯥ وﻇﯿﻔﯥ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻏﺎړه واﺧﯿﺴﺖ ﺗـﺮدې ﭼـﯥ‬
‫ﻟﻪ ﺎن ﴎه ﺑﻮت او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ دې ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮي ﻋﻠﻤﻲ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯥ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺣﺼـﻮل‬ ‫د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻧﺎﻣﻪ د ﻧﻮي راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮي وزارت وزﯾﺮ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ او‬
‫ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺑﺨﺶ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه‪ .‬دﻟﺘﻪ ﭘـﻪ دې‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ ﮐﯥ دوه ﮐﺎﻟـﻪ ﺗﯿـﺮ ﮐـ ل ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ‬ ‫ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ژوﻧﺪ او ﮐﺮدار ر ﺎ اﭼﻮو ﻫﯿﻠﻪ ده ﭼﯥ د ﻣﺘﺪﯾﻦ ژوﻧﺪ ﻟـﻪ ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻮ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺗﻪ راﻏﯽ او دﻟﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ﻟﮑﻪ د ﮐﻮﯾ ﯥ د ﺷﺎﻟﺪرې‬ ‫ﺨﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﺴﺘﻔﯿﺪ ﺷﺊ‪.‬‬
‫ﻣﺪرﺳﻪ‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﺮاس ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ داراﻟﻌﻠـﻮم اﻟﻌﺮﺑﯿـﻪ‪ ،‬دﻏـﻪ راز د ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ د ﻣﺸـﻬﻮرو‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫د ژوﻧﺪ ﻟﻮﻣ‬
‫اﺳﺘﺎداﻧﻮ ﻟﮑﻪ ﺷﯿﺦ ﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺻـﺎﺣﺐ‪ ،‬ﺷـﯿﺦ ﻋﺒـﺪاﻟﺤﮑﯿﻢ ﺻـﺎﺣﺐ او ﺷـﯿﺦ ﺣﺒﯿـﺐ ﷲ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺣﻨﯿﻔﻲ د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮض زوی او د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﳌﺴﯽ ﭘـﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﺗﻠﻤﺬ وﯾﺎړ ﯾﯥ ﺗﺮﻻﺳﻪ او ددﯾﻨﯽ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻟﻪ ﺳﻌﺎدت ﺨﻪ ﺑﺮﺧﻤﻦ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﻗﻮم ﭘ ﺘﻮن‪/‬ﻋﻠﯿﺰی ﭘﻪ ‪ ۱۳۴۶‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﭘـﻪ ﺳـﯿﺎﭼﻮی ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې دوران ﮐﯥ ډﯾﺮ وﺧـﺖ ﻟـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫زﯾ ﯾﺪﻟﯽ دی‪ .‬د ﯾﺎدوﻧﯥ وړ ده ﭼﯥ ﺳـﯿﺎﭼﻮی ﺳـﯿﻤﻪ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل د ﭘﻨﺠـﻮاﯾﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻧ دې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻮﻟـﻪ ﻣﻌﻨـﯽ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﺳﺎﺣﻪ وه ﻣ ﺮ د ﻧﻮﯾﻮ اداري ﺗﻘﺴـﯿ ﺗﻮ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ د ژړۍ وﻟﺴـﻮاﻟ ﻣﺮﺑـﻮط ﺑﻠـﻞ‬
‫ﯾﻮ ﻣﺨﻠﺺ‪،‬ﻣﺘﺪﯾﻦ او د ﻋﻠﻢ ﺷﻮق ﻟﺮوﻧﮑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و‪ ،‬ﭘﻪ ﻪ اﺳﺘﻌﺪاد ﴎﺑﯿﺮه ﯾـﯥ ﭘـﻮره ﺗﻘـﻮا‬ ‫ﮐﯿ ي‪.‬د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ ﭘﺨﻮا ﺨﻪ د ﻋﻠـﻢ او دﯾﺎﻧـﺖ درﻟـﻮدوﻧﮑﯥ‬
‫ﻫﻢ درﻟﻮده ﺗﺮدې ﭼﯥ د ﴍﯾﻌﺖ ﻫﯿ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺎر ﯾﯥ ﻧﻪ ﺷﻮای زﻏﻤﻠﯽ‪ .‬د ﺟﻬﺎد ﭘـﻪ وﺧـﺖ‬ ‫ﮐﻮرﻧ وه‪ ،‬ﭘﻼر او ورو ﻮ ﯾﯥ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ ﺑﺮﺧﻪ درﻟـﻮده ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ ﻟـﻪ ﮐﻮﭼﻨﻴـﻮاﱄ‬
‫ﮐﯥ ﻣﺎ او ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ د ﯾﻮه ﺗﻨﻈﯿﻢ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ زده ﮐ ې ﮐﻮﻟﯥ‪ ،‬ﯾﻮ وﺧـﺖ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﺣﺎﺻﻠﻮﻟﻮ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫ددې ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﴩان د ﻫﯿﺌﺘﻲ ﭘﻪ ﺷﮑﻞ ﭘﻪ ﻣﺪارﺳﻮ ﺮ ﯿﺪل‪ ،‬ﭼﯥ زﻣـﻮږ ﻣﺪرﺳـﯥ ﺗـﻪ ﻫـﻢ را‬ ‫د ﺗﻌﻠﻢ ﺳﻠﺴﻠﻪ‬
‫روان وو‪ .‬د ﻫﯿﺌﺖ ﻣﻘﺼﺪ دا و ﭼﯥ د ﻣﺪرﺳﯥ د ﻟﯿﻠﯿﻪ ﺷﺎ ﺮداﻧﻮ واﻗﻌﻲ ﺷﻤﯿﺮ ﻣﻌﻠـﻮم ﮐـ ي‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻼر ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﴎه ﺧﻮرا زﯾـﺎت ﺷـﻮق درﻟـﻮد ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ‬
‫ﺗﺮ ﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﴎه ﺑﺮاﺑﺮه اﻋﺎﺷﻪ ورﮐ ي‪.‬زﻣﻮږ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﻟﯿﻠﯿـﻪ ﺷـﺎ ﺮدان ﻟـ و اﻣـﺎ د‬
‫ﮐﺎوو او ﻟﻪ ﻫﺮ ﮐﺎر ﺨﻪ ﯾﯥ ﻋﻠﻢ‬ ‫اوﻻدوﻧﻮ ﴎه ﯾﯥ د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﺣﺼﻮل ﮐﯥ ډﯾﺮ زﯾﺎت ﮐﻮ‬
‫ﻣﺪرﺳﯥ اراﮐﯿﻨﻮ ددې ﻟﭙﺎره ﭼﯥ ډﯾﺮه اﻋﺎﺷﻪ ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐـ ي ﻟـﻪ ﺷـﺎوﺧﻮا ﻣﺴـﺎﺟﺪو ﯾـﯥ ډﯾـﺮ‬
‫ﺗﻪ ﻓﺎرغ ﮐ ي وو‪.‬د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ورور واﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻼر ﻣـﻮ راﺗـﻪ وﯾـﲇ و‪:‬‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن راوﺑﻠﻞ ﺗﺮ ﻮ ﯾﻲ ﻫﯿﺌﺖ ﺗﻪ د ﻣﺪرﺳﯥ د ﻟﯿﻠﯿﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ و ـﻴﻲ‪ .‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ‬
‫ﮐﻪ زﻣﺎ ﭘﻪ ﺑﺪن اور ﺑﻞ و ﻫﻢ ‪ ،‬ﺗﺎﺳـﻮ ﺑـﻪ ـﺎن ﻟـﻪ ﺳـﺒﻘﻪ ﻧـﻪ ﺑﺎﺳـﺊ او ﻧـﻪ ﺑـﻪ ﭘـﻪ ﺑـﻞ ﮐـﺎر‬
‫ﻫﯿﺌﺖ ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ راﻏﯽ او ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺪرﺳﯥ د ﯾـﻮه ﻃﺎﻟـﺐ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﯿ ئ‪.‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭼـﯥ د ﺧﭙﻠـﻮ ورو ـﻮ ﭘـﻪ ﻣـﻨ ﮐـﯥ ﯾـﻲ ـﺎﻧ ی‬
‫ورﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮ وﺿﺎﺣﺖ ﯾﯥ ورﺗﻪ وﮐ ﭼﯥ دا ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻮل د ﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳـﯥ ﻧـﻪ دی‬
‫ﯾﯥ ﮐﺎوو ﭼﯥ ﻪ‬ ‫ﻟﯿﺎﻗﺖ او اﺳﺘﻌﺪاد درﻟﻮد د ﭘﻼر ﯾﯥ ورﺑﺎﻧﺪې ﺎﻧ ی ﻧﻈﺮ و او ﮐﻮ‬
‫ﺑﻠﮑﯥ ﻟﻪ ﺑﻬﺮه راوﺳﺘﻞ ﺷﻮي دي‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ وﱄ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻫﯿﺌـﺖ ﴎه ﭘـﻪ ﻮﻟـﻮ‬
‫ﻋﺎ ﳾ‪.‬‬
‫اﻃﺎﻗﻮ و ﺮ ﯿﺪ او ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﯥ ورﺗﻪ ﻣﻌﺮﰲ ﮐ ﭼﯥ د ﻣﺪرﺳـﯥ دی او ﯾـﺎ ﻫﺴـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻌـﻞ‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﴩ ورور ﻗﺎري ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري ﺻـﺎﺣﺐ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ‬
‫راوﺳﺘﻞ ﺷﻮی دی‪ .‬د ﻧﻮﻣﻮړي دا ﮐﺎر ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ د ﻣﺪرﺳﯥ د اراﮐﯿﻨـﻮ د ﻏﻮﺳـﯥ او ﺧﭙ ـﺎن‬
‫ﻣﺸﻬﻮره ﻣﺪرﺳﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻮﺧﺖ و‪ .‬د ﺛﻮر ﻟـﻪ اﻧﻘـﻼب وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﺳﺒﺐ ﺷﻮ ﻣ ﺮ ﮑﻪ ﯾﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ﭼﯥ د ﻫﻐﻪ ﻃﺒﯿﻌﺖ داﺳﯥ ﺟـﻮړ و ﭼـﯥ ﻫـﯿ ﻏﯿﺮﴍﻋـﻲ‬

‫‪٢٥٤‬‬ ‫‪٢٥٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺎ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﭘﻨﺠـﻮاﯾﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ د‬
‫دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﻪ ﻣﻼوﺗ ﻟﻪ ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ د ﻇﻬـﻮر ﺗـﺮ وﺧﺘـﻪ د‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﻪ ﺳﭙﯿ ﻠﯥ وﻇﯿﻔﻪ ﺑﻮﺧﺖ و‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ او ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ‬
‫ﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﺷـﭙﻮ ﮐـﯥ‬ ‫د ﻧﻮﻣﻮړي وراره ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬د ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻟﻮﻣ‬
‫ﯾﻮ وﺧﺖ ﭼﯥ ﻣﻮږ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﺳﺒﻘﻮﻧﻪ وﯾﻞ ﯾﻮ‬
‫ورځ ﻣﻮ ډزې او د ﻣﺮﻣﯿـﻮ اوازوﻧـﻪ واورﯾـﺪل‪ .‬ﺧﻠﮑـﻮ وﯾـﻞ ﭼـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ـﻮﭘﮑﻲ‬
‫ﴍوع ﮐ ی دی‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﻟﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫ ﻏـﻪ ورځ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﻧﺪې ﺟﻨ‬
‫ﺧﭙﻞ ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﻪ د ﭘﺎی ﮑﯽ ﮐﯿ ﻮد ﺧﭙﻞ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﯾﯥ ورﴎه روان ﮐ ل او ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﺟﻨـ‬
‫و او ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ وﱄ‬ ‫ﮐﯥ ﯾﻲ ﴍﮐـﺖ وﮐـ ‪ ،‬دا د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ ﺟﻨـ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ د ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ‪.‬‬
‫د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ ﻪ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ د اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫‪ V‬ﭘﻪ ﻓﺮﻣـﺎن د اﻣـﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف ـﺎﻧ ې اداره ﺟـﻮړه ﺷـﻮه او ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ وﱄ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﯾﯥ د ﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ دې اداره ﮐﯥ ور ﺳﭙﺎرل ﺷﻮی ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ﭘﻪ ډﯾﺮ اﺧﻼص او اﺣﺴﻨﻪ ﻃﺮﯾﻘﻪ ﴎه اﻧﺠﺎم ﮐ ‪ .‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻫﻐﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﭼﯥ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ د ﻤﮑﯥ ﭘﺮ ﻣﺦ د اﻟﻬـﻲ ﻧﻈـﺎم ﺗﻨﻔﯿـﺬ و ﺗـﺮ ډﯾـﺮه د ﻫﻤـﺪې ادارې ﭘـﻪ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﻋﻤﲇ ﮐﯿﺪو‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﺨﻮا ﮐﺎﺑﻞ ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮ‪ ،‬د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺗـﺎرﯾﺦ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ د اﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف و ﻧﻬﯽ ﻋﻦ اﳌﻨﮑﺮ ﭘﻪ ﻧﻮم ﺎﻧ ی وزارت راﻣـﻨ ﺗـﻪ‬
‫ﺷﻮ‪.‬‬
‫دﻏﻪ وزارت ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ اړوﻧﺪ رﯾﺎﺳﺘﻮﻧﻪ درﻟﻮدل ﻟـﻪ ﻣﻬﻤـﻮ ﮐـﺎروﻧﻮ‬
‫ﺨﻪ ﯾﯥ د دﯾﻨﯽ ﺷﻌﺎﺋﺮو اﺣﯿﺎء‪ ،‬ﭘﻪ ﳌﻮﻧ ‪ ،‬روژه‪ ،‬زﮐـﺎت او ﻮﻟـﻮ ﺣﺴـﻨﻪ اﻋ ﻟـﻮد ﺧﻠﮑـﻮ‬
‫ﻣﺄﻣﻮرول‪ ،‬د ﻧﺎروا ﮐﺎروﻧﻮ‪ ،‬ﺑـﺪﻋﺘﻮﻧﻮ او ﻏﯿﺮﴍﻋـﻲ دودوﻧـﻮ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ وړل‪،‬د ﺳـﺎز ﴎود‪،‬‬
‫ﻮ ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫دﯾﻨ د اﺳﺒﺎﺑﻮ ﺧﺘﻤﻮل‪ ،‬د ﴍﻋﻲ ﺣﺠﺎب او ﺳﱰ رﻋﺎﯾﺖ ﺗﻪ د‬ ‫ﻓﺤﺸﺎء او‬
‫ﮐﻮل‪ ،‬د ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺳﯿﺮت او ﺻﻮرت ﭘﻪ ﴍﻋﻲ ﻃﺮﯾﻘﻪ ﺑﺎﻧﺪې ﺑﺮاﺑـﺮول‪،‬د ﻧﺸـﻪ ﯾـﻲ ﺗﻮﮐـﻮ‪،‬‬
‫‪٢٥٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐﺎر ﯾﯥ ﻧﻪ ﺷﻮی زﻏﻤﻠﯽ ‪ .‬ﮑﻪ ﻏﺪر ﯾﻮ ﻟﻪ ﻏﯿﺮ ﴍﻋﻲ ﮐﺎروﻧﻮ او د ﻧﻔﺎق ﻟﻪ ﻋﻼﻣﺎﺗﻮ ﺨﻪ دی‬
‫ي ‪ I‬أنﱠ اﻟﻨﺒﻲ‬‫ﭼﯥ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﯾﻲ ﭘﻪ اړه ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ‪ :‬وﻋﻦ َأ ﺳﻌﻴ ٍﺪ اﻟﺨﺪر ّ‬
‫َﺎل‪ :‬ﻟِﻜ ﱢُﻞ ﻏَﺎِد ر ﻟِ َﻮ اء ِﻋﻨْﺪ أِ ْﺳ ِﺘﻪ ﻳﻮم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ؛ ﻳُ ْﺮﻓَﻊ ﻟَﻪ ِﺑﻘََﺪ ر ﻏَْﺪ رِﻩ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪H‬ﻗ َ‬
‫رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ د ﻫﺮ ﻏﺪر ﮐﻮوﻧﮑﻲ ﭘﻪ ﮐﻮﻧﺎ ﻮ ﮐﯥ ﺑـﻪ د ﻗﯿﺎﻣـﺖ ﭘـﻪ ورځ د‬
‫ﻏﺪر ﺑﯿﺮغ وﻻړ وي ﭼﯥ دده د ﻏﺪر ﭘﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ ﻟﻮړ رﭘﯿ ي‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻧﻮر دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد د ﺑﺮﯾﺎ‬
‫ﻣﻨﺰل ﺗﻪ ﻧ دې ﺷﻮی و ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ داراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ ﺗﻪ ﻻړ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ددوو ﮐﻠﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ‬
‫ﮐﯥ وړه او ﻟﻮﯾﻪ دوره وﮐ ه او د وﺧﺖ ﻟﻪ ﺳﱰ ﻓﻘﯿﻪ او ﻋﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧـﺎ ﻣﻔﺘـﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﯾﺪ ‪ V‬ﺨﻪ ﯾﯥ د ﻧﺒﻮي اﺣﺎدﯾﺜﻮ اﺟﺎزت ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ‬
‫د ﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻮی ـﻮان‬
‫و‪،‬ﭼﯥ د ﮐﺎل زﯾﺎﺗﺮه وﺧﺖ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ دﯾﻨﻲ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮم ﻟﻮﺳﺘﻞ اﻣﺎ د رﺧﺼـﺘﯿﻮ‬
‫ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ ﺗﻠﻮ او ﻫﻠﺘﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ د ﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﺧﻼف ﭘﻪ ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد‬
‫ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﴩ ورور ﻗﺎري ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫د ﺷﻮروي ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻮل وﺧﺖ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د وﯾـﺎړﱄ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﺷـﻬﯿﺪ ﻻﻻ‬
‫ﭘــﻪ ﺟﺒﻬــﻪ ﮐــﯥ ﺟﻬــﺎدي ﺧــﺪﻣﺖ ﺗــﺮﴎه ﮐ ـ ‪ .‬دﻏــﻪ ﺟﺒﻬــﻪ ﭼــﯥ د ارﻏﻨــﺪاب‪،‬‬ ‫ﻣﻠﻨ ـ‬
‫ژړۍ‪،‬ﭘﻨﺠﻮاﯾﻲ او د ﮐﻨﺪﻫﺎر د ﺎر ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ ﯾﻲ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﺗـﺮﴎه ﮐـﻮل ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﯾﻮه ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺟﺒﻬﻮ ﺨﻪ وه ﭼﯥ د ﺷـﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﺧـﻼف ﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ ﯾـﻲ‬
‫ﲇ دي‪.‬‬ ‫ﮐﻠﯿﺪي وﻧ ه درﻟﻮده او ﺳﱰ اﻓﺘﺨﺎرات ﯾﯥ‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ واﮐﻤﻨ ﭘﻪ وروﺳﺘﻲ ﮐﺎل ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ وﱄ ﺻـﺎﺣﺐ زاﺑـﻞ‬
‫وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ﻫﻢ د ﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره ﻻړ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ د ﺟﺒﺎر ﻣﻠﯿﺸﻮ ﺗﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﻻﻧﺪې د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﺎﻧﻮ‬
‫ﻟﻪ ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻮﺟ و ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ او ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ ﭙﻲ ﻫﻢ ﺷﻮ‪.‬‬
‫‪٢٥٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻋﺠﯿﺒﻪ دا وه ﭼﯥ ﻮ ور ﯥ ﺑﻌﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﺪ وﱄ ﺻـﺎﺣﺐ ﻫﻤﺪﻏـﻪ‬ ‫ﴍاﺑﻮ او ﻧﻮرو ﻣﺨﺪراﺗﻮ د اﺳﺘﻌ ل ﻣﺨﻨﯿﻮی او دﻏﺴﯥ ﻧﻮر ﴍﻋﻲ وﻇﺎﺋﻒ ﯾﯥ ﻟـﻪ ﻣﻬﻤـﻮ‬
‫ﻫﯿﻠﻪ ور ﭘﻮره ﮐ ه‪ ،‬د ژړۍ وﻟﺴﻮاﻟ د ﭘﺎﺷﻤﻮل ﺳﯿﻤﯥ د رازﻣﺤﻤـﺪ ﺧـﺎن ﭘـﻪ ﮐـﲇ ﮐـﯥ د‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﺨﻪ وو‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ دروﻧﺪ ﺒﺎر وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾـﻲ د ‪ ۲۵‬ﻧـﻮرو‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ د ددې وزارت د وزﯾﺮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﺎر ﮐـﯥ ﺧـﻮرا‬
‫د ‪ ۱۴۲۷‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ذواﻟﻘﻌﺪة اﻟﺤﺮام د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۲۴‬ﻣـﻪ ﻧﯿ ـﻪ د‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﺟﺪي او ﭘﻮره ﺗﻮﺟﻪ ﯾﯥ ورﺗﻪ درﻟﻮده ﺗﺮ دې ﭼﯥ ﯾﻮ وﺧﺖ ﯾﯥ ﮐﻮم ﮐـﺲ د ـﻪ ﻧﺎﻣﴩـوع‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﯥ ﭘﻪ ﺷﭙﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ .‬اﻧﺎ‬ ‫ﮐﺎر ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺑﻨﺪي ﮐ ی و‪ ،‬ﺧﻮ دده ﭘﻪ ﻧﺎﺧﱪۍ ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﻣﴩ ورور ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ اﺟـﺎزې‬
‫ﭘﻪ دې ﺒﺎر ﮐﯥ د ډﯾﺮی ﺷﻬﯿﺪو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺟﺴﺪوﻧﻪ روغ او ﺳﺎ و اﻣﺎ د ﻣﻮﻟﻮي‬ ‫ﻟﻪ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺨﻪ ﺧﻮﺷﯽ ﮐ ی و‪ ،‬ﺧﻮ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻـﺎﺣﺐ ﺧـﱪ ﺷـﻮ ﻧـﻮ د‬
‫ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺟﺴﺪ ﺑﺎﻧﺪې ﺑﻢ ﻟ ﯿﺪﻟﯽ و ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ ﺑﺪن ﻮک ـﻮک ﺷـﻮی و او‬ ‫ﺧﭙﻞ ورور د ﺑﻨﺪي ﮐﻮﻟﻮ اﻣﺮ ﯾﻲ وﮐ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ د ﺣﺒﺲ ﻟﻪ وﯾﺮې ﻟﻪ ﺎره وﺗ ﺘﯧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ډول د ﺷﻬﺎدت ﻫﯿﻠﻪ ﯾﯥ ﭘﻮره ﺷﻮې وه‪.‬‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد او ﺷﻬﺎدت‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻮاﮐﻮﻧـﻪ د ﻫﯿـﻮاد ﻟـﻪ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺗﺮ ﻣـﻨ ﭘـﻪ ډﯾـﺮه ﺗﻘـﻮا او دﯾﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻟﻮﯾﻮ ﺎروﻧﻮ ووﺗﻞ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ ﻣﻬـﺎﺟﺮ ﺷـﻮ‪.‬ﻟﻪ ـﻪ‬
‫ﺷﻬﺮت درﻟﻮد‪ .‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻠ ﺮی ﻣﻮﻟﻮي اﺣﻤﺪ ﷲ ﻣﻄﯿﻊ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ ‪ :‬ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫ﻣﻮده ﻣﺨﻔﻲ ژوﻧﺪ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ د ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرو ﭘﻪ ﺳﻤﺒﺎﻟﻮﻟﻮ ﭘﯿﻞ وﮐ ﺗﺮ دې‬
‫وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺎر او ﻣﺨﻠﺺ ﺳ ی و‪ ،‬د ﻓﻘﺮ ژوﻧﺪ ﯾﯥ درﻟﻮد‪ ،‬د ﺟﻬـﺎد او اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﭼﯥ د ﺟﻬﺎد ﻋﻤﲇ ډ ﺮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻣﺨﻪ ﮐ ه‪.‬‬
‫ﻧﻈﺎم ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﯾﯥ ډﯾﺮ ﻣﺨﻠﺼـﺎﻧﻪ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ ﴎ ﺗـﻪ ورﺳـﻮل او ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﻻره ﮐـﯥ د‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ و اﯾﻲ د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﴎه ﻓﻮق اﻟﻌﺎده ﻣﯿﻨﻪ وه‪ ،‬ﭘﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدت ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪ ۲۰۰۶‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻟﻮﻣ ی ﻞ د ﺟﻬﺎد ﺳﻨ ﺮ ﺗﻪ ﺗﻠﻮ ﻧﻮ دوﻣـﺮه ﺧﻮﺷـﺎﻟﻪ و او‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ورور ﻗﺎري ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﮐﻮﭼﻨﯿـﻮاﱄ او‬ ‫داﺳﯥ ﺷﻮق ﯾﯥ درﻟﻮد ﭼﯥ ﻟﻪ ډﯾﺮه ﺷﻮﻗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ د ﺑﯿﺖ ﷲ ﴍﯾﻒ ﺣﺞ ﺗﻪ ﻣﯥ ﻫـﻢ‬
‫ﺨﻪ د ﺗﻘﻮی او دﯾﺎﻧﺖ ﻮﻧﻪ و‪ .‬ﺣﺘﯽ ﭘﻪ ﻮاﻧ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﻣـﺎ ﻋـﯿﺶ ﭘﺮﺳـﺘﻲ‪،‬ﺑﯥ‬ ‫ﻮاﻧ‬ ‫وﷲ ﮐﻪ داﺳﯥ زړه ﮐﯿ ي ﻟﮑﻪ د ﭘﺎﺷﻤﻮل ) ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﺳﯿﻤﻪ ده ( ﺟﻬﺎدي‬
‫ﺎﯾﻪ ﺧﻨﺪا‪ ،‬ﻮﮐﯥ‪،‬ﻋﺒﺚ ﻮﯾﻲ او د وﺧﺖ ﺿـﺎﯾﻌﻪ ﮐـﻮل ﺗـﺮې ﻧـﻪ دي ﻟﯿـﺪﱄ‪ .‬ﺗﻘـﻮی ﯾـﯥ‬ ‫ﺳﻨ ﺮ او د ﷲ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻬـﺎدي ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ ﭘﯿـﻞ‬
‫ﻃﺒﻌﻲ وه‪ ،‬ډﯾﺮ زﯾﺎت اذﮐﺎر ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﮐـﻮل او د ﺗﺼـﻮف د ﻧﻘﺸـﺒﻨﺪﯾﻪ ﻃﺮﯾﻘـﯥ ﻣﺮﯾـﺪ و‪ .‬د‬ ‫ﮐ ل ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻻره ﮐﯥ ﯾﯥ ﺷﻬﺎدت ﯾﻮ ﻟﻪ ﺳﱰو ارﻣﺎﻧﻮﻧﻮ ﺨﻪ و‪.‬‬
‫وزارت ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﭼﯥ د اﻣﺎرت ﻟﺨﻮا ﮐﻮم ﻣﻌﺎش ورﮐﻮل ﮐﯿﺪه ﻫﻐﻪ ﻮل ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ‬ ‫ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﻧﻪ ﻪ ﻣﻮده وړاﻧﺪې ﻧﻮﻣﻮړی د ژړۍ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﺳﯿﺎﭼﻮی ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻧﻪ ﻣﴫﻓﺎوو ﺑﻠﮑﯥ ﻧﯿﻢ ﯾﯥ واﭘﺲ ﮐﺎوو او د ﮐﻮر ﻧﯿﻢ ﻣﺼﺎرف ﯾﯥ ﻟﻪ ﮐﻮرﻧ ﺷﺘﻤﻨﻲ ﺨـﻪ‬ ‫د ﺧﭙﻠﻮ ورﯾﺮوﻧﻮ ﮐﻮر ﺗﻪ ورﻏﻠـﯽ و‪ ،‬ﻫﻐـﻮی ورﺗـﻪ وﯾـﲇ و ﭼـﯥ دﻟﺘـﻪ ﺣـﺎﻻت ﺧـﺮاب دي‬
‫ﭘﻮره ﮐﻮل‪ .‬ده ﺑﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﺎ ﻮل وﺧﺖ د اﻣﺎرت ﮐﺎر ﺗﻪ ﻧﻪ دی ورﮐ ی‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻧـﯿﻢ وﺧـﺖ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن ﺣﻤﻠﯥ ﮐﻮي‪ ،‬ﻧﻮ زﻣﻮږ ﻣﺸﻮره داده ﭼﯥ ﻻړ ﺷﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﺗﻪ‪ .‬ﺧﻮ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ ﯾﻢ ﻧﻮ ﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻮل ﻣﺼﺎرف ﻫﻢ د اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻣﻌﺎش ﺨﻪ وﻧﻪ ﮐ م‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ورﺗﻪ ووﯾﻞ زه د ﺟﻬﺎد او ﺷﻬﺎدت ﻟﭙﺎره راﻏﻠﯽ ﯾﻢ او زړه ﻣﯥ ﻏـﻮاړي ﭼـﯥ د‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻣﯥ ﺑﺪن ﮑ ه ﮑ ه ﳾ‪.‬‬

‫‪٢٥٨‬‬ ‫‪٢٥٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﺎرﳌﺎن د وﮐﯿﻞ ﻣﻮ ﺮ ﺗﻪ ﻻره ﻧﻪ ده ورﮐ ې او ﭘﻪ دې ډول ﮐﱪ ﺟﻦ ﭼﺎرواﮐﻲ ﭘـﻪ ﻣﻈﻠﻮﻣـﻮ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﻓﻘﺮ او ﻏﺮﺑﺖ ژوﻧـﺪ درﻟـﻮد‪ ،‬ﴎه ﻟـﻪ‬
‫او ﺑﯥ وﺳﻪ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺧﭙﻞ ﻓﺮﻋﻮﻧﯿﺖ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻮي‪.‬‬ ‫دې ﭼﯥ وزﯾﺮ و ﻣ ﺮ ﭘﻪ ژوﻧﺪ ﮐﯥ ﯾﯥ د اﺳﺎﯾﺶ ﭘﻪ ﻟﺤﺎظ ﮐـﻮم ﺗﻐﯿـﺮ وﻧـﻪ ﻟﯿـﺪل ﺷـﻮ‪ ،‬ﯾـﻮ‬
‫ﺧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ واﮐﻤﻨﺎﻧﻮ ﻣﺜﺎل داﺳﯥ وي ﻟﮑﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺑـﻞ‬ ‫وﺧﺖ ﯾﯥ وﯾﻞ ﭼﯥ ﻟﻪ وزارت وړاﻧﺪې ﻣﯥ راﴎه ﴎﻣﺎﯾﻪ ‪۱۳‬زره ﮐﻠﺪارې وې ﻣ ﺮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ‬
‫ﻮک ﭘﺮې ﻣﻼﻣﺖ ﻫﻢ ﳾ ورﺗﻪ ﻋﻔﻮ ﮐﻮي او ﺣﺘﯽ ﻋﺎدي دﻋﻮا ورﺑﺎﻧﺪې ﻧﻪ ﮐﻮي‪.‬‬ ‫اﻣﺎرت ﺳﻘﻮط وﮐ او ﻫﺠﺮت ﻣﯥ ﮐﺎوو ﻧﻮ ‪ ۷‬زره ﮐﻠﺪارې ﺷﺨﴢ ﺑﻮدﯾﺠﻪ ﻣـﯥ درﻟـﻮده او‬
‫ﭘﻪ دې ﯾﯥ ﺷﮑﺮ ﮐﺎوو ﭼﯥ د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﭘﯿﺴﻮ ﺨـﻪ ﯾـﯥ ﺷﺨﴢـ ﭘﺎﻧ ـﻪ ﻧـﻪ ده زﯾﺎﺗـﻪ‬
‫ﷲ ﺗﻌــﺎﻟﯽ دې ﭘــﻪ ﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟــﻮي ﻣﺤﻤــﺪ وﱄ ﺻــﺎﺣﺐ ﺑﺎﻧــﺪې ورﺣﻤﯿـ ي او دده‬
‫ﮐ ې‪.‬‬
‫ﺑﺮﮐﺎت دې ددې ﭘﻪ ورﺛﻪ وو ﺑﺎﻧﺪې ﮐﯿ دي آﻣﯿﻦ ﯾﺎ رب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗــﺎري ﻋﺒــﺪاﻟﺒﺎري ﺻــﺎﺣﺐ واﯾــﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟــﻮي ﺻــﺎﺣﺐ زﻣــﺎ ورور او ﺗــﺮ ﻣــﺎ ﮐﴩ ـ و ‪،‬‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﺎ د ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ وﻇﯿﻔﻪ درﻟﻮده ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﭼﯥ ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫❊❊❊‬ ‫ﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﺗﻪ راﻏﻠﻢ‪،‬ﻧﻮ دﻟﺘﻪ ﺑﻪ د رﺧﺼﺘ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﮑﺎر ﭘﺴﯥ ﺗﻠﻢ‪ ،‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﻣﻮﻟﻮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ راﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﮐﻪ ﭘﻪ ﮑﺎر ﭘﺴﯥ ﯥ ﻧﻮ د اﻣﺎرت د ﻣﻮ ﺮ ﺗﻴـﻞ ﺑـﻪ ﻧـﻪ‬
‫ﻣﴫﻓﻮې او ﮐﻪ ﻣﻮ ﺮ ﺧﺮاب ﺷﻮ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺟﻮړوې ﮑﻪ دا ﺗﺎﺗﻪ د رﺳﻤﻲ وﻇﺎﺋﻔﻮ‬
‫ﻟﭙﺎره درﮐ ل ﺷﻮی دی ﻧﻪ د ﮑﺎر ﻟﭙﺎره‪ .‬ﻟﻪ دې ﺨﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﯿ ي ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﺪ وﱄ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل د ﻣﴫف ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺧﻮرا ډﯾﺮ ﻣﺤﺘﺎط و او ﭘﻪ دې ﺑﺮﺧﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬
‫ﻫﯿ ﺧﭙﻠﻮي ﻧﻪ ﭘﺎﻟـﻠﻪ او ﻧﻪ ﯾﯥ د ﭼﺎ ﻟﺤﺎظ ﮐﺎوو‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﻧ دې ﻣﻠ ﺮي واﯾﻲ‪ :‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﭘـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ ﯾـﻮ ﻋـﺎدي ﻣـﻮ ﺮ ﭼﻠـﻮوﻧﮑﻲ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ وﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ وواﻫﻪ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻮ ﺮ ﭼﻠﻮوﻧﮑﯽ ﺧﱪ ﺷـﻮ ﭼـﯥ د‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮد ﺣﮑﻮﻣﺖ وزﯾﺮ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ وﻫﻠﯽ دی ﻧﻮ ډﯾﺮ وارﺧﻄﺎ ﺷـﻮاو د اﻣﻨﯿﺘـﻲ ﭼـﺎرواﮐﻮ‬
‫ﻟﺨﻮا ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺷﻮ‪ .‬ﻣ ﺮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ روﻏﺘﻮن ﺗﻪ ﯾﻮوړل ﺷﻮ او را ﭘﻪ ﺣﺎل ﺷﻮ ﺗـﺮ‬
‫ﻫﺮ ﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﯾﯥ دا ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ډرﯾﻮر ﻣﻮ ﮐﻪ ﺑﻨﺪي ﮐ ی وي آزاد ﯾﯥ ﮐ ئ زﻣـﺎ ﻟﺨـﻮا‬
‫ورﺗﻪ ﻋﻔﻮ ده او ﺑ ﻠﯽ ﻣﯥ دی‪.‬‬
‫دا ﺧﱪه ﮑﻪ ډﯾﺮه د ﺗﺄﻣﻞ وړ ده ﭼﯥ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ وروﺳـﺘﻪ د ﮐـﺮزي او اﴍف ﻏﻨـﻲ‬
‫ﭘﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ روزاﻧﻪ د ﻟﻮړﭘﻮړو ﭼﺎرواﮐﻮ ﻟﺨـﻮا ﻋـﺎدي ﻣـﻮ ﺮ ﭼﻠـﻮوﻧﮑﻲ‪ ،‬ﺗﺮاﻓﯿـﮏ ﯾـﺎ‬
‫ﭘﻮﻟﯿﺲ ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ وﻫﻞ ﮐﯿ ي‪ ،‬ﭙﻴﺎن ﮐﯿ ي او ﺣﺘﯽ وژل ﮐﯿ ي ﭼﯥ وﻟﯥ ﯾـﯥ دوزﯾـﺮ ﯾـﺎ‬

‫‪٢٦٠‬‬ ‫‪٢٥٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻳﻮ ﺎی ﮐﯿﺪل‬

‫ﺻﯿﺐ ﭘﻪ داﺳﯥ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻟﻮړوﴍﻋﻲ زده ﮐ و ﺨـﻪ ﻓـﺎرغ ﺷـﻮ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﺮان ﻫﯿﻮاد اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺗﯿﺮه ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﮐﯥ دﺗﻨﻈﯿﻤﻲ اﻧﺎرﺷﯿﺰم او ـﻮﻟﻨﯿﺰ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺧﱰﻣﺤﻤﺪﻋﺜ‬
‫ﻫﺮج وﻣﺮج ﭘﻪ وړاﻧﺪې دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻧﻮی ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺷﻮی و‪.‬‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ دﻋﻠـﻢ ﻟـﻪ ﺳـﻔﺮ ﺨـﻪ دﻫﻠﻤﻨـﺪ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫وﻻﯾﺖ ﺳﻨ ﯿﻦ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﮐﻮرﺗﻪ دراﺳﺘﻨﯿﺪو ﭘﻪ ﺣﺎل ﮐﯥ و ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ دﮐﻨـﺪﻫﺎر‬ ‫زوﮐ ﻩ ﯾﯥ ‪:‬‬

‫وﻻﯾﺖ ﺳﭙﯿﻦ ﺑﻮﻟﺪک ﺗﻪ ﭘﻪ رﺳﯿﺪو ﻟﻪ ﯾﻮه ﻧﻮي ﻫﯿﻠﻪ ﺑ ﻮﻧﮑﻲ ﺑﻬﯿﺮ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮ اوﻫﻐﻪ‬ ‫د ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﻮرﻣﺤﻤـﺪ زوي د ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪﷲ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺧﱰ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﺜ‬
‫داﭼــﯥ ﺗﺼــﺎدﻓﺎ ﭘــﻪ ﻫﻤــﺪې ورځ دﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ دﻧــﻮي ﭘﯿــﻞ ﺷــﻮي ﺗﺤﺮﯾــﮏ ﻟﻮﻣ ﻧﯿــﻮ‬ ‫ﳌﺴﯽ ﭘﻪ ‪ ۱۹۶۵‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ دﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ دﺳﻨ ﯿﻦ وﻟﺴﻮاﻟ دﺟﻮﺷﺎﱄ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ‬
‫ﻮاﮐﻮﻧﻮدﮐﻨﺪﻫﺎر ﺳﭙﯿﻦ ﺑﻮﻟﺪک او وﯾﺶ ﴎﺣﺪي ﺳـﯿﻤﯥ ﺗـﺎزه ﺗﺮﺧﭙـﻞ ﮐﻨ ـﺮول ﻻﻧـﺪې‬ ‫ﻧ ۍ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ‪.‬‬ ‫ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره او ﻋﻠﻤﻲ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دې ﻓﺎ‬
‫راوﺳﺘﯥ وې‪.‬‬ ‫ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ﻩ ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﺻﯿﺐ ﺧﭙﻞ دﯾﻨﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘﺎم ﴎه ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬ ‫ﺧﭙﻠﯥ ﻟـﻮﻣ ۍ دﯾﻨـﯥ زده ﮐـ ې ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ واﻟـﺪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺧﱰﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜ‬
‫ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﯿﺎ دﺷﻬﺎدت ﺗﺮ ﻟﺤﻈﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې درﯾـ او ﻻره‬ ‫ﺻﯿﺐ او دﺧﭙﻞ ﮐﲇ ﭘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې ‪ ،‬وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دﺳـﻨ ﯿﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﻬﻮرې ﻣﺮﮐﺰي ﻣﺪرﺳـﯥ ﺗـﻪ ﻻړ او دﻏـﻪ وﺧـﺖ ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی ﻧـﻮی ـﻮان و‪ ،‬دروﳼ‬
‫ﭘــﻮ ﻲ او اداري ﻓﻌﺎﻟﯿــﺖ‬ ‫دﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ ﭘــﻪ اﺳــﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾــﮏ ﮐــﯥ دﺷــﻬﯿﺪ ﻋــﺜ‬ ‫ﺻـﯿﺐ د ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزه ﻫﻢ ﭘﯿﻞ ﮐـ ﻩ‪ .‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻋـﺜ‬
‫اوﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ‬ ‫ﭘــﻪ ﺳــﻨ ﯿﻦ ﮐــﯥ دﯾــﺎدې ﻣﺪرﺳــﯥ دﻧﻈﺎﻣــﺖ ﭼــﺎرې ﻫــﻢ‬ ‫ﻣﺒــﺎرزې او زده ﮐـ و ﺗﺮ ﻨـ‬

‫ﺻـﯿﺐ دﻋﺎﻟﯿﻘـﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺮﺣـﻮم ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬ ‫ﺳﻤﺒﺎﻟﻮﻟﯥ ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺮ ﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې دﻧﺪو ﺑﻮﺧﺖ و‪.‬‬

‫‪ V‬ډﯾــﺮاﻋﺘ دي اوﻧـ دي ﮐــﺲ ؤ‪ .‬ﭘــﻪ ﯾﻮﻟ ﺧﺼــﻮﴆ ﮐــﺎروﻧﻮﴎﺑﯿﺮه ﯾــﯥ داﺳــﻼﻣﻲ‬
‫اﻣﺎرت دواﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل او وروﺳﺘﻪ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﯥ‬
‫ﻣﻬﻤﯥ ﺟﻬﺎدې دﻧﺪې ﺗﺮﴎه ﮐ ې او داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘـﻪ ﭼﻮﮐـﺎ ټ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﺳـﱰ او ﻧـﻪ‬
‫ﻫﯿﺮﯾﺪوﻧﮑﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ وﮐ ل ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧ ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل او وروﺳﺘﻪ د ﻪ وﺧـﺖ‬
‫ﻟﭙﺎره دﮐﻨﺪﻫﺎر اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ددوﻫـﻢ ـﱪ‬
‫ﻟﻮړﴍﻋﻲ ﺗﺤﺼﯿﻼت ﯾﯥ ‪:‬‬
‫دﺧﭙﻠـﻮزده‬ ‫ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺨﻪ دﺷﻮروي ﯾﺮﻋﻠ ﺮو ﺗﺮﺗﯿ ﺘﯥ وروﺳﺘﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫ﮐ و دﭘﻮره ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻏﺮض ﺎوﻧـ ي ﻫﯿـﻮاد ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﺗـﻪ وﻻړ اوﻫﺎﻟﺘـﻪ ﻳـﻲ ‪ ،‬دﭘ ـﺘﻮﻧﺨﻮا‬
‫ﺻﻮﺑﯥ ﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮرو ﻣﺪارﺳـﻮ ﮐـﯥ دﺧﭙﻠـﻮ دﯾﻨـﻲ ﺗﻌﻠﯿ ﺗـﻮ ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐﻮﻟﻮﺗـﻪ اداﻣـﻪ ورﮐـ ﻩ‬
‫‪،‬ﺗﺮ ﻮﻳﯥ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۴۱۵‬ﻫﺠـﺮي ﻗﻤـﺮي ﮐـﯥ دﭘ ـﺘﻮﻧﺨﻮا ﺻـﻮﺑﯥ ﻟـﻪ ﺳـﱰې او ﻣﺸـﻬﻮرې‬
‫ﻣﺪرﺳﯥ داراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ ﺨﻪ د ﺣﺪﯾﺜﻮ دﻟﻮﻳﯥ دورې ﺗﺮﭘﻮره ﮐﻮﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ دﻓﺮاﻏـﺖ‬
‫ﺳﻨﺪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬

‫‪٢٦٢‬‬ ‫‪٢٦١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﯾﻮ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﭼﯥ ﺷ ﱄ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﺗﻪ دﻧﻮﻣﻮړي دﻫﯿﺌﺘ ﭘﻪ ﺳﻔﺮ ﮐﯥ ورﴎه ﻣﻠ ﺮی وو‪،‬‬ ‫ﻗـــﻮل اردو ﻋﻤـــﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨـــﺪان و ﺎﮐـــﻞ ﺷـــﻮ او داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـــﺎﻧﻮ دﯾﺮﻏـــﻞ ﺗﺮوﺧﺘـــﻪ ﯾـــﯥ‬
‫ﺻﯿﺐ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ دﺷ ل ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺳﯿﻤﻮ راو ﺮ ﯿﺪه‪ ،‬ﻫﺮ‬ ‫واﯾﻲ ﭼﯥ ددې ﺳﻔﺮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻋﺜ‬ ‫ﺗﺮ ﻠﻮروﮐﺎﻟﻮﭘﻮري ﻫﻤﺪې وﻇﯿﻔﯥ ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫وﻟﺲ او ﮐﲇ ﺗﻪ ورﻏﯽ‪ ،‬داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت داﻋﯿﻪ او ﭘﺮو ﺮاﻣﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻫﻐـﻮ ﺗـﻪ ﺗﴩـﯾﺢ ﮐـ ل‪،‬‬ ‫ﺻـﯿﺐ‬ ‫ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﻤﻮ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ او ﺟﻬـﺎدي ﺗﺸـﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ ﻋـﺜ‬
‫دﺧﻠﮑﻮ ﭘﻮ ﺘﻨﯥ‪ ،‬اﻧﺘﻘﺎدوﻧﻪ او ﻣﺸﻮرې ﯾﯥ ﭘﻪ ﭘﻮره اﺧﻼص او زﻏﻢ ﴎه واورﯦﺪې او ﭘﻪ دې‬ ‫د واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﺧﻼف دﺗﻌﺮﺿـﻮﻧﻮ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړی‬ ‫ﺑﺮﺧﻪ درﻟﻮده ‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ د رﺑﺎ‬
‫ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﻮرا ﻪ ډول ﺧﭙﻠﻪ وﻇﯿﻔﻪ اﻧﺠﺎم ﮐ ه ‪.‬‬ ‫دﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﭘﻪ ﺧﻂ ﮐﯥ ډﯾﺮ وﺧﺖ ﭘﻪ دﻧﺪه ﺑﻮﺧـﺖ و‪ .‬وروﺳـﺘﻪ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ دﻫـﺮات ﻟـﻪ‬
‫ﭘﻮ ﻲ رول‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎدﮐﯥ دﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬ ‫ﺻﯿﺐ ﻟـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺨـﻪ‬ ‫ﻟﻮرې ﺗﻮرن اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ﻩ ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪﻋﺜ‬
‫ﺻﯿﺐ ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﭘـﻮره ﻣﺘﺎﻧـﺖ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ اﺧﱰﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜ‬ ‫دﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻮ ﺎی د ﺮﺷـﮏ دﻓـﺎﻋﻲ ﮐﺮ ـﯥ ﺗـﻪ ﻻړ ‪ .‬ﭘـﻪ دې ﺟ ـ ﻩ ﮐـﯥ ﭼـﯥ‬
‫ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﯿﺮ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐ ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏـﻞ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ﺧـﻮرا ﺳـﺨﺘﻮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ دﻫﻐـﻪ ﮐـﺎروان ﺑﺮﺧـﻮال و‪ ،‬ﭼـﯥ د‬ ‫اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن ﺳﺨﺘﻪ ﻣﺎﺗﻪ وﺧﻮړﻩ ‪ ،‬ﻋﺜ‬
‫ﴍاﺋﻄﻮ ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د راﯾﻮ ﺎی ﮐﻮﻟﻮ او ﺗﻨﻈﯿﻢ دﻧﺪه ﭘﺮﻣﺦ ﺑﯿﻮﻟﻪ او ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﯾـﯥ‬ ‫دوو ور ﻮ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﯿﻤﺮزو ‪ ،‬ﻓﺮاه او ﻫﺮات ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ل ‪ ،‬اود اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧـﺎن ﻣـﻮازي‬
‫ډﯾﺮ ﺗﮑﻠﯿﻔﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺎن وﻣﻨﻞ ‪ ،‬داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزي دﺗﻨﻈﯿﻢ ﻟﭙﺎره ﭼـﯥ‬ ‫او ﺧﻮدﴎه واﮐﻤﻨ ﺗﻪ ﯾﯥ دﭘﺎی ﮑﯽ ﮐﯿ ﻮد ‪.‬‬
‫ﺻﯿﺐ ﻫﻢ‬ ‫دﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﺨﻮا ﻮﮐﺴﯿﺰه ﻋﺎﱄ ﺷﻮرا ﺟﻮړﻩ ﺷﻮه‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬ ‫ﺻﯿﺐ دﺷ ل دﺗﺼﻔﯿﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻫﻢ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ‬ ‫ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﻋﺜ‬
‫ددې ﺷﻮرا ﻏ ﯾﺘﻮب درﻟﻮد او ورﴎه ﯾﯥ دﻫﻠﻤﻨـﺪ ﭘـﻪ وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻋﻤـﻮﻣﻲ‬ ‫ﺧﭙﻠﻪ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐ ﻩ‪ .‬دوه ﻠﻪ ﯾﯥ د ﻮ ﻮﻣﯿﺎﺷﺘﻮﻟﭙﺎره دﺑﻠﺦ وﻻﯾﺖ ﴎﭘﺮﺳﺘﻲ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﻠﮑﻲ او ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﺮﺧﻮ ﮐﯥ ﺧﭙﻠﻮﺟﻬـﺎدي وﻇـﺎﺋﻔﻮ‬ ‫وﮐ ﻩ اوﻫﻢ ﯾﯥ د دره ﺻﻮف او ﺳﻨ ﭽﺎرک ﭘﻪ ﺟﺒﻬﻮ ﮐﯥ دﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺻﻔﺖ دﻧﺪه درﻟﻮدﻟﻪ ‪،‬‬
‫ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐﻮﻟﻪ ‪،‬ﭼﯥ د د ‪۱۴۲۷‬ﻫﻖ ‪،‬دذواﻟﻘﻌﺪه ﭘـﺮ‪۲۸‬ﻣـﻪ ﻣﻄـﺎﺑﻖ د ‪ ۲۰۰۶‬م \‪۱۸\۱۲‬ﻣـﻪ‬ ‫دﯾﭙﻠﻮﻣﺎﺗﺎﻧﻮ د وژﻧﯥ ﭘـﻪ ﻋﮑـﺲ اﻟﻌﻤـﻞ ﮐـﯥ ﭼـﯥ اﯾـﺮان‬ ‫دﻣﺰار ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ داﯾﺮا‬
‫ﻧﯿ ﻪ دﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ دﺑﺮاﻣﭽﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ دﺟﺎﺳﻮﳼ اﻟﻮﺗﮑﯥ د ﺒﺎر ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠـﻪ‬ ‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﴎﺣﺪ ﺗﻪ ﯿﺮﻣﻪ د )ذواﻟﻔﻘﺎر ( ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﭘﻮ ﻲ ﻣﺎﻧﻮرې او ﻗﺪرت ـﺎﯾﻲ ﭘﯿـﻞ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪ V.‬ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﮐ ﻩ او ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺑﺮﯾﺪ ﻮاښ ﯾﯥ راﻣﻨ ﺘﻪ ﮐ ‪ ،‬اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺣـﺮﯾﻢ‬
‫ﺻﯿﺐ ﻋﻠﻤﻲ او ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺖ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬ ‫ددﻓﺎع ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻪ ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ داﻓﻊ ﻫﻮا او درﻧـﻮ وﺳـﻠﻮ ﺳـﻤﺒﺎل وو ﻫﻤـﺪې‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ وﻟﯿ ل‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ داﯾـﺮان داﺣـﺘ ﱄ ﺑﺮﯾـﺪ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺳـﺎﺗﻨﻪ وﮐـ ي‪،‬‬
‫ﺻﯿﺐ ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﺳـﯿﺮت او ﺻـﻮرت دواړو‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜ‬
‫ﺻﯿﺐ ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ وه ‪.‬‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ددې اﺣﺘﯿﺎﻃﻲ دﻓﺎﻋﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﻣﴩي ﻫﻢ دﻋﺜ‬
‫و‪.‬‬ ‫ﯿ ﯥ او ﺎﯾﺴﺖ ﭘﺮې ﻟﻮروﻟﯽ وو ‪ ،‬ﺧﻮرا د ﻮ اﺧﻼﻗﻮ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﺨﻪ دوه ﮐﺎﻟﻪ وړاﻧـﺪې ﺷـﻬﯿﺪ ﻋـﺜ‬
‫ﺻﯿﺐ ﻣﯿﺎﻧﻪ وﻧﻪ‪ ،‬ﺎﯾﺴﺘﻪ ﯿـﺮه او ﻣﻌﺘـﺪل ﺟﺴـﺎﻣﺖ درﻟـﻮد‪ .‬ﻨ ـﻪ ﭼـﯥ‬ ‫ﻋﺜ‬
‫دﻫﯿﻮاد ﺷ ﱄ ﺻﻔﺤﺎﺗﻮ ﺗﻪ دﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﺨﻮا دﯾﻮ ﺎﻧ ي ﻫﯿﺌـﺖ دﻣﴩـ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﯾﻮه ﻋﻠﻤﻲ او دﯾﻨـﻲ ﮐـﻮرﻧ ﮐـﯥ زﯾ ﯾـﺪﻟﯽ و ﻧـﻮ دﯾﺎﻧـﺖ داري او ﺗﻘـﻮی ﯾـﯥ‬
‫ﺗﻮ ﻪ ﻻړ‪ ،‬ﭼﯥ دﯾﻮې ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﻫﯿﺌﺘ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ دﺷ ل ﻟـﻪ ﻮﻟـﻮ وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﻟﯿﺪﻧـﻪ‬
‫ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺮ ﯿﺪﻟﯽ و‪ .‬دﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻤ دﻣﻬﺎل ﻣﻠ ﺮي دﻧﻮﻣﻮړی دﺑـﯥ ﺳـﺎري ذﻫﺎﻧـﺖ او‬
‫وﮐ ه‪ ،‬ﻟﻪ ﻮﻟﻮ اوﻟﺴﻮﻧﻮ او ﻗﻮﻣﻲ ﻣﺨﻮرو ﴎه ﯾﯥ ﻟﻪ ﻧ دې ﻟﯿـﺪﻧﯥ او ﻧﺎﺳـﺘﯥ وﮐـ ې او ﭘـﻪ‬
‫ﯿﺮﮐﻮاﱄ ﮐﯿﺴﯥ ﮐﻮي ﻟﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ اوﺗﻌﻠﻢ ﴎه ﯾﯥ دوﻣـﺮه ﻣﯿﻨـﻪ ﻟﺮﻟـﻪ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ دﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫دې ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ دﻋﻮاﻣﻮ ﭘﻪ ﺗﻨﻮﯾﺮ او اﻋﺘ د ﺧﭙﻠﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﺳﱰ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺮﴎه ﮐـ ‪ .‬دﻧﻮﻣـﻮړي‬

‫‪٢٦٤‬‬ ‫‪٢٦٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺗﺎﺳﻮ ﻟﻪ وﺳﻠﻮاﻟﯥ ﻣﺒﺎرزې ﻻس واﺧﻠﺊ اوداﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ واﮐﻤﻨﻲ وﻣﻨﺊ‪ ،‬ﻧﻮ ﭘﻪ اﻣﻦ ﮐﯥ ﺑﻪ ﭘﺎﺗﻪ‬ ‫دﻗﻮل اردو ﻗﻮﻣﻨﺪان و ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻮل ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ او زﯾـﺎت ﻣﴫـوﻓﯿﺖ ﴎه ﴎه ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﺷﺊ‪ ،‬ﮐﻪ ﻧﻪ ﻟﻪ ډﯾﺮ ﺳﺨﺖ اﻧﺠﺎم ﴎه ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﺊ ‪.‬‬ ‫رﺳﻤﻲ ﻣﴫوﻓﯿﺎﺗﻮ وروﺳﺘﻪ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘﻪ ﻟﻮی ﻣﺴـﺠﺪﮐﯥ ﭼـﯥ ﭘـﻪ )ﴎه ﺟـﺎﻣﻊ( ﴎه‬
‫ﻏﯿﺮت ﻧـﻪ ډک‬ ‫ﺻﯿﺐ دد ﻤﻦ ددې ﻏﻮ ﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﻟﻪ اﯾ‬ ‫ﻋﺜ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮره و اودﮐﻨﺪﻫﺎر ﻫﺮات ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻره ﻗﻮل اردوﺗـﻪ ﻧـ دي واﻗـﻊ و ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﺗـﻪ دﯾﻨـﻲ‬
‫ﻮاب ورﮐ او دﺑﺎﻏﺮان رﺋﯿﺲ ﺗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ ) ﺟﻬﺎد ﭘـﻪ ﻣـﻮږ ﻓـﺮض او زﻣـﻮﻧ اﯾـ‬ ‫ﺻﯿﺐ ﮐﴩ ورور ﭼﯥ د ﺗﻌﻠﯿﻢ او ﺟﻬﺎد‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وﯾﻞ او ﺗﺪرﯾﺲ ﯾﯥ ﺟﺎري ﺳﺎﺗﻪ‪ .‬دﻋﺜ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ دی‪ ،‬داﭼﯥ ﺣﺎﻻت داﺳﯥ ﺳﺨﺖ ﺷﻮل‪ ،‬ﻣﻮږ ﺧﻮ ﻪ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ اﯾ ن ﺨﻪ ﻧـﻪ ﺷـﻮ‬ ‫ﺻﯿﺐ ﭘﻪ ﺷﺨﴢ‬ ‫ﭘﻪ ډﯾﺮو دورو ﮐﯥ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه ﯾﻮ ﺎی اوﺳﯿﺪﻟﯽ واﯾﻲ ‪ ،‬ﭼﯥ ﻋﺜ‬
‫ﺗﯿﺮﯾﺪﻻی‪ ،‬ﺗﺎﺳﻮ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻪ ﮐﻮئ وﯾﯥ ﮐ ئ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﺪای ﺗﻪ ﭘﺮﯾ دئ (‬ ‫ﻪ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﮐﻮوﻧﮑﯽ و‪ .‬دﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﺷﺘﻤﻨﯿﻮ ﴎه‬ ‫ژوﻧﺪ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﺗﻘﻮا ﻟﺮوﻧﮑﯽ او ﭘﻪ ﻟ‬
‫ﯾﯥ ﺑﯥ ﮐﭽﯥ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﺎوه او ﮐﻠﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﺑﯥ ﺎﯾﻪ او ﭘﻪ ﺷﺨﴢ ﻣﺼـﺎرﻓﻮ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﴍﻋـﻲ‬
‫ﺻﯿﺐ ﯾﻮ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﭼﯥ ﻟﻪ ده ﴎه ډﯾﺮ وﺧﺖ ﯾﻮ ﺎی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﻲ‪،‬‬ ‫دﻋﺜ‬
‫ﴐورت ﭘﺮﺗﻪ ﻧﻪ ﻣﴫﻓﺎوو ‪.‬‬
‫ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي دﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزې دﺗﻨﻈﯿﻢ او ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ داﮐـ ل او اﻧﺴـﺠﺎم ﻟﭙـﺎره ډﯾـﺮې‬
‫زﯾﺎﺗﯥ ﻣﻨ ې ﺗﺮړې وﮐ ې ‪ ،‬او ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ او ﺧﻠﮑـﻮ دﻟﯿـﺪﻟﻮ ﻟﭙـﺎره‬ ‫ﺻﯿﺐ د ﺟﻬﺎدې دﻧﺪو او ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻮل وﺧﺖ‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي ورور واﯾﻲ ﭼﯥ ﻋﺜ‬
‫ﺳﻔﺮوﻧﻪ وﮐ ل‪ .‬دﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮو دﯾﻨﻲ ﻋﺎﳌﺎﻧﻮ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﻋﺎﻣﻮ ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺗـﻪ‬ ‫ﻧﻪ دی ﮐ ی‬ ‫ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ د ﻪ ﻣﻮ ﺮ ‪ ،‬ﻪ ﺧﻮراک ﯾﺎ ﻪ ژوﻧﺪ او ﻋﯿﺶ د درﻟﻮدﻟﻮ ﮐﻮ‬
‫دﺟﻬﺎد داﻋﯿﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻻره ﮐﯥ ﺳﺘ ﯾﺎ ﺑﻪ ﯾﯥ د ﺎن ﻟﭙﺎره اﻓﺘﺨﺎر ﺑﻠﻠﻪ ‪.‬‬ ‫او ﺧﭙﻞ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ داﺳﯥ ﻪ ﺨﻪ ﻣﻨﻊ ﮐﻮل ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺑـﻪ ﺗـﻞ وﯾـﻞ ) ﺗﺮ ـﻮ‬
‫ﭘﻮرې ﭼﯥ زﻣﻮږ ورو ﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻏﺮو ‪ ،‬د ـﺘﻮ ‪ ،‬ﻨ ﻠـﻮ او ﻧـﻮرو‬
‫ﺻﯿﺐ راﺗﻪ ووﯾﻞ ) ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﮐـﻪ دﺧﭙﻠـﯥ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی واﯾﻲ ﭼﯥ ﯾﻮه ورځ ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫ﺳﺨﺘﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ دﻣﺸﮑﻼﺗﻮ ﴎه ﻻس او ﺮﯾﻮان وي او ﺳﺨﺘ ﺗﯿﺮوي ﺑﺎﯾﺪ ﻫﯿ ﻮک ﻫـﻢ‬
‫ﻣﺒﺎرزې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﺎر ﮐﯥ دﮐﯿﺪﻟﻮ ﭘﻨ ﻪ ﻓﯿﺼﺪه اﻣﮑﺎن ووﯾﻨﻲ ‪ ۹۵‬ﻓﯿﺼﺪه ﻧﻮر ﺑﺎﯾﺪ‬
‫د دﻧﯿﺎوي ﻪ ژوﻧﺪ او ﻋﯿﺶ ﻪ وﻧﻪ ﮐ ي‪ ،‬ﮑﻪ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺳﺨﺘﻮ ﴍاﺋﻄﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ دﻧﯿـﺎوي‬
‫دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﴫت او ﭘﯿﺮوزﯾﻨﯥ ﺗﻪ وﺳﭙﺎري او ﺳﻤﺪﺳﺘﯽ اﻗﺪام ﭘﺮې وﮐ ي‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﻤـﺪې‬
‫ﻋﯿﺶ او ﻫﻮﺳـﻮﻧﻮ ﮐـﯥ ﻣﺸـﻐﻮﻟﯿﺪل ‪ ،‬ﯾﻘﯿﻨـﺎ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ‪ ،‬ﯾﺘﯿ ﻧـﻮ ‪ ،‬ﮐﻮﻧـ و او دردﻣﻨـﻮ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﻧـ دي‬ ‫ﺗﻪ ﺗﻮﮐﻞ واﯾﻲ ( ﻫﻤﺪارﻧ ﻪ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﯾﻮ ﻣﴩ ﻣﺴﺌﻮل او دﻋـﺜ‬
‫ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﯿﻠﻮ ﴎه ﺟﻔﺎﮐﺎري او ﺑﯥ ﭘﺮواﯾﻲ ده (‬
‫ﻣﻠ ﺮی دﻧﻮﻣﻮړي داﻃﺎﻋﺖ اوﻟﻪ ﺟﺎه ﻃﻠﺒ ﻧﻪ دﮐﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ واﯾﻲ ‪ :‬ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﭘﺮ ـﺎی ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ رﺣـﯿﻢ اﺧﻨـﺪ دﻫﻠﻤﻨـﺪ‬ ‫اﻣﺎرت دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﻟﻮري د ﻋـﺜ‬ ‫وو او‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﺰم او ﻟـﻮړ ﺗﻮﮐـﻞ‬ ‫ﺻﯿﺐ ﺧﻮرا د ﯿﻨ‬ ‫ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﭘﻮ ـﺘﻨﻲ ﺗـﻪ ورﻏﻠـﻢ ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﻧﻮزه ـﻪ وﺧـﺖ وروﺳـﺘﻪ دﻋـﺜ‬ ‫ﭘﻪ ﻫﺮډول ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﯾﻮازې ﭘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﮑﯿـﻪ ﮐﻮﻟـﻪ ‪ ،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ دﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﺳـﱰو‬
‫ﺧﱪوﮐﯥ ﻣﻲ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﻲ ﻮره داﻟﻪ دﻧﺪې ﻟﺮې ﮐﻮل درﺑﺎﻧﺪي دراﻧﻪ ﻧﴚ او ﻮک دي‬ ‫ﺎروﻧﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺒﺎر ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت واﮐﻤﻨـﻲ ﭘـﺎی ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪه‪ ،‬ﻧـﻮ‬
‫ﺳ ی وې دا وﱄ داﳼ وﺷﻮل ﭼﯥ ﻟـﻪ دﻧـﺪې ﯾـﯥ‬ ‫ﺧﻄﺎء ﻧﻪ ﮐ ي ﭼﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﺧﻮ ﻏ‬ ‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﻟﻪ ﺳﻘﻮط وروﺳﺘﻪ اﮐ ه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟـﻪ ﺧـﻮرا ﺳـﺨﺖ ﺣﺎﻟـﺖ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ راﺗﻪ وﺧﻨﺪل ﭼﻲ ﻫﻮوﷲ ﯿﻨﻲ ﺧﻠﮏ راﺗﻪ را ﻏﻠﻞ او راﺗﻪ وﯾـﯥ‬ ‫ﻟﺮې ﮐ ې‪ .‬ﻋﺜ‬ ‫ﺷﻮل ‪ ،‬ﮑﻪ ﻫﯿ داﺳﯥ ﻣﺼـﺌﻮن ﻟـﻮری ﻧـﻪ و‪ ،‬ﭼـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘﻨـﺎ وروړې وای ‪ ،‬ﭘـﻪ دې‬
‫وﯾﻞ ﭼﻲ ﺗﻪ اوس ﻫﻢ زﻣﻮږ ﻣﴩ ﯾﯥ ﻣﻮږ ﺳﺘﺎ ﺧﱪه ﻣﻨﻮ ﭼﻲ ﺗﻪ ﻫـﺮ ډول ﻗﻮﻣﺎﻧـﺪه راﮐـﻮې‬ ‫ﺳﺨﺘﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ‪ ،‬او ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﻫﻐﻮئ ﺳـﯿﻤﯿﺰو ﻣﻠ ـﺮو دﯾـﻮه ﭘﺨـﻮا‬
‫ﻣﻮږ ﯾﻮازې ﻫﻐﻪ ﻣﻨﻮ‪،‬ﻣ ﺮ ﻣﺎ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﻲ زه ﻮک ﯾﻢ ﭼﻲ ﺗﺎﺳـﻮ زﻣـﺎ ﺧـﱪه ﻣﻨـﺊ اوس‬ ‫ﺻﯿﺐ ﺗﻪ اﺣﻮال وﻟﯿ ﻩ‪ ،‬ﭼﯥ ﮐﻪ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ) رﺋﯿﺲ دﺑﺎﻏﺮان ( ﭘﻪ واﺳﻄﻪ ﻋﺜ‬
‫ﺧﻮ ﻣﻮزه اﻣﯿﺮ ﻧﻪ ﯾﻢ ورﺷﺊ دﺧﭙﻞ ﻧﻮي ﺎﮐﻞ ﺷﻮي واﱄ ﺻﺎﺣﺐ او ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺴﺆل ﭼﯥ زﻣﺎ‬

‫‪٢٦٦‬‬ ‫‪٢٦٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫راﻏﯽ ﻠﻮرﻟﮑﻪ روﭘ ﯾﯥ ورﮐ ې ﭼﯽ دا ﺳﺘﺎ ﺷﺨﴢ د ﮐـﻮردي او دوه وﯾﺸـﺖ ﻟﮑـﻪ ﯾـﯥ‬ ‫ﭘﻪ ﺎی ﺎﮐﻞ ﺷﻮی ﺧﱪه وﻣﻨﺊ او دﻫﻐﻪ اﻃﺎﻋﺖ وﮐ ئ او س ﻣﻮ ﴍﻋﺎ ﻫﻐﻪ اﻣﯿـﺮ دی او‬
‫ﻧﻮري دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﭙﺎره ورﮐ ې ‪،‬ﺑﯿﺎ ده ﻣﺎ ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯽ دادرواﺧﻠﻪ زﻣﺎ زړه ډﯾـﺮ ﺧﻮﺷـﺎﻟﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ووﯾﻞ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﻣﯥ دا ﺣﺎﻟﺖ وﻟﯿـﺪ‬ ‫ﻮل ﺑﻪ ﯾﻮازې دﻫﻐﻪ اﻣﺮ ﺗﻪ ﻏﺎړه ږ دو‪ .‬ﻋﺜ‬
‫راﺗـﻪ وواﻫـﻪ ﭼـﻲ ﻫﻐـﻪ‬ ‫ﺳﻮ ﮑﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﮐﻮرﮐﻲ ډﯾﺮه ﻣﺠﺒﻮري وه‪ .‬ﭘﻪ داﺳﺒﺎ ﯾﯥ ﺑﯿﺎ زﻧـ‬ ‫ﻧﻮ ﯾﻮه ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺗﻠﻢ ﻮرﮐﻌﺘﻪ ﻧﻔﻞ ﳌﻮﻧ ﻣـﻲ وﮐـ ﺑﯿـﺎ ﻣـﻲ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺗـﻪ ﭘـﻪ ډﯾـﺮه‬
‫ﻠﻮرﻟﮑﻪ ﻣﻼ داروﺧﺎن ﻣﺸﻬﻮرﭘﻪ ﻣﻼ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺗﻪ ورﮐ ه ﭼـﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺗـﻪ ﮐﻮ ﻮﻧـﻪ ﭘـﺮې‬ ‫ﻋﺎﺟﺰي ﴎه ﺳﻮال وﮐ ﭼﻲ ﯾﺎ ﷲ ﺗﻪ ﺧﻮﻣﻲ ﭘﻪ دي اﻣﺘﺤﺎﻧﻮ ﮐﯥ ﮐﺎ ﻣﯿﺎب ﮐـ ي ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ‬
‫واﺧﲇ‪،‬ﻣﺎورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯽ ﺗﺎ دﻫﻐﻪ ﺳ ي ﺧﱪه ﻧﻪ واورﯾﺪه ﭼﻲ دا ﺳﺘﺎﺷﺨﴢ دﮐـﻮر ﻟﭙـﺎره‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﻣﻲ دﻧﻮي واﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﻲ ﭼﯿﺮي دی ﺎی ﻣﻲ ﯾﯥ ﻣﻌﻠـﻮم ﮐـ او‬
‫دي‪ .‬ده راﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯽ ﻣﺎ او ﺗﺎ ﭼﻲ ﭘﻪ ﭘﯿ ﻮرﮐﻲ ﺳﺒﻘﺎن وﯾﻞ وﱄ ﭼﺎﭘﯿﺴـﯥ ﻧـﻪ راﮐـﻮﻟﯥ؟‬ ‫ﮐﯥ ورﴎه ﮐ ﯿﻨﺴـﺘﻢ ﺗﺮ ـﻮ ور ـﻮ ﭘـﻮري ﭼـﻲ ﺑـﻪ واﱄ ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﺳﯿﺪه ورﻏﻠﻢ ﭘﻪ ﻨ‬
‫ﺷﻮم ﺧﻮراﴎه ﯾﯥ ﻧﻪ ﻣﻨﻠﻪ‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﻣﻲ ﻫﻐﻪ ﮐﺲ ﺗﻪ ﭼﻲ ده را ـﻮ‬ ‫ﺮﭼﻪ زه ډﯾﺮ ورﴎه ﺗﯿﻨ‬ ‫ﮐﺎر ﺑﻪ ﻣﻮ ورﴎه ﮐﺎوو ﺗﺮ ﻮﻣﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬ ‫ﭼﯿﺮي ﮐﺎر ﮐﺎوو زه ﺑﻪ ورﴎه ﻧﺎﺳﺖ وم او‬
‫دﻟﯽ و ورﮐ ې‪.‬‬ ‫ووﯾﻨﻲ ﭼﻲ ﻧﻪ ﮐﻮم اﺧﺘﻼف ﺷﺘﻪ اوﻧﻪ ﻫﻢ داﺑﺪﻟﻮن ﮐﻮﻣـﻪ ﻣﻬﻤـﻪ ﺧـﱪه ده‪ .‬واﱄ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﯾﻮوﺧﺖ ده دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﮐﻲ ﯾﻮﺧﻄﺮﻧﺎک ﮐﺎرﮐﺎوه ﻣﺎورﺗﻪ ووﯾـﻞ ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﮐـﻮم‬ ‫دي ﺧﯿﺮ ﯾﻮﳼ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻪ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﺎﴎه ﻣﺸـﻮره ﮐﻮﻟـﻪ او ﻣـﺎ ﻫـﻢ ﭘـﻮره ﻫﻤﮑـﺎري ر‬
‫ﺎی ﮐﻲ ﭼﻲ ﺗﻪ داﮐﺎرﮐﻮې داﺧﻠﮏ ﺧﻮ ﻟﻪ دې ﮐﺎرﴎه ﻣﺨﺎﻟﻒ دي او ﺗﻪ ﯾﯥ ﮐﻮې ﻧﻮ ـﻪ‬ ‫ﮐﯥ ﻟﯿﺪ ﭼﻲ ﻫﻐﻪ ﺑﻪ زﻣﺎ اﺣﱰام‬ ‫ورﴎه ﮐﻮﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭼﻲ ﺑﻪ زه دﻧﻮي واﱄ ﭘﻪ ﻨ‬
‫ﻏﻮاړي‪.‬‬ ‫اﻃﻤﯿﻨﺎن ﻟﺮې ﮐﻪ ﻧﻪ ؟ ده ﭘﻪ ﺟﻮاب ﮐﻲ راﺗﻪ ووﯾﻞ وروره دﯾﻦ ﻗﺮﺑﺎ‬ ‫ﮐﺎوه او ﻣﺎﺑﻪ دﻫﻐﻪ ﻫﻤﮑﺎري ﮐﻮﻟﻪ ﯿﻨﻲ ﺑﻪ ﺣﯿﺮا ﻧﯿﺪل او ډﯾﺮ ﺑﻪ ﺧﻮ ﺷﺤﺎﻟﻪ ﮐﯿﺪل ﺑﯿﺎ ﻧـﻮ‬
‫ﮐﺎر ﺑﺮﮐﺖ وو ﭼﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﻫﻠﻤﻨﺪ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎروﻧﻪ ﻧﻮر ﻫﻢ ﭘﺮﻣﺦ ﺑﻮﺗﻠـﻞ او‬ ‫دﻫﻤﺪي‬
‫ده ﺑﻪ ﻣﺎﺗﻪ ﻫﻤﯿﺶ دا ﺧﱪه ﮐﻮﻟﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﮐﻲ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﻮه‪.‬‬
‫دﻟﻮﯾﯥ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑ ﺳﺒﺐ ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﯾﻮوﺧــﺖ ﻣــﻲ ﭘــﻪ ﺳــﻔﺮﮐﻲ داوﺑــﻮ ﺑﻮﺗــﻞ راواﺧﺴــﺖ ‪،‬ﮐﻠــﻪ ﭼــﻲ ﻫﻐــﻪ اوﺑــﻪ ﺧﺘﻤــﻲ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬ ‫دﻫﻠﻤﻨﺪوﻻﯾﺖ ﺗﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺎ ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫ﺳﻮې‪،‬ﻣﺎورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﻲ ﯾﻮ ﺑﻞ داوﺑﻮ ﺑﻮﺗﻞ ﺑﻪ راواﺧﻠﻮ ده راﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﻲ ﻧﻪ ﻣﺨﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻤـﺪا‬
‫داﻗﺘﺼﺎدي ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن درﺋﯿﺲ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﭼﻲ ﭘﻪ دي ﮐـﺎر ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ـﻪ‬
‫ﺑﻮﺗﻞ ﻟﻪ ﺳﺎده اوﺑﻮ راډک ﮐ و ﺑﻞ ﭘﻪ ﭘﯿﺴﻮ ﻣﻪ اﺧﻠﻪ‪.‬‬
‫اﺧﻼص او اﻣﺎﻧﺖ داري ﴎه ﺧﺪﻣﺖ وﮐ ‪.‬‬
‫دده ﮐﻮﺷﺶ داوو ﭼﻲ ﻫﺮ ﻮک ﺟﻬﺎد ﮐﻮي ﺑﺎﯾﺪ داﻣﺎرت ﭘﻪ ﭼﻮﮐﺎټ ﮐﻲ وي‪،‬او ﭘـﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮرا ﻟﻮړ او ﺣﺴﻨﻪ اﺧﻼق ﻟﺮل ﭼـﻲ ـﻮک ﺑـﻪ ورﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺷـﻮ‬ ‫ﻋﺜ‬
‫ﯾﻮه ﺻﻒ ﮐﯽ ﻣﺘﺤﺪاﻧﻪ ﺟﻬﺎدوﮐ ي‪.‬‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ډﯾـﺮو ﻧـ دي‬ ‫ﻧﻮدده ﻟﻪ ﻪ ﭼﻠﻨﺪﻧﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ دا ﺧﯿﺎل ﮐﺎوو ﭼﻲ زه ﺑﻪ دﻋـﺜ‬
‫ﭘﻼر ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﺟﯿﺪ ﻋﺎ و د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻮﺿـﻮع‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫ﻣﻠ ﺮو ﮐﯥ ﯾﻢ ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ اﺳﺘﺎداﻧﻮ‪،‬ﺷﺎ ﺮداﻧﻮ‪ ،‬ﻣﻠ ﺮو او ﻮﻟﻮ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ؤﴎه ﺧـﻮرا‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ د‬ ‫د ﺗﺤﻔﺔ اﳌﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﻧﻮم ﮐﺘﺎب ﻟﯿﮑﻠﯽ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾـﻮه ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻲ د ﻋـﺜ‬
‫ﻪ راﺷﻪ درﺷﻪ درﻟﻮده وﺧﺖ ﭘﻪ وﺧﺖ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎ دﺳﺨﺘ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه ﻫﻢ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐ ې او ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﯥ دﺣﻖ د ﻻرې واﻗﻌﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻠﻠﯽ دی‪.‬‬
‫وﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻐﻮی ﺗﻪ ﻻس ور ﮐﺎوه ‪،‬ﭼﻲ ﻮک ﺑﻪ ﴎه ﺧﻔﻪ ﯾـﺎ ﻣﺨـﺎﻟﻒ وو دﻫﻐـﻮی‬
‫او ﺑﺎﻵﺧﺮه ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬
‫ﺑﻪ ﯾﯥ ﮐﺎوه او ﭘﻪ دي ﮐﺎر ﮐﯥ ﺧﻮرا ﺑﺮ ﯾﺎﻟﯽ ﻫﻢ و‪.‬‬ ‫دﺧﻮﺷﺤﺎﱄ او ﻧﺰدﯾﮑﺖ ﮐﻮ‬
‫وړاﻧﺪې ووﯾﻞ ﺷﻮل ‪ ،‬ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﻣﴩۍ دﮐﻔﺎروﻟﻪ ﻟﻮري داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﺮاﺷﻐﺎل‬
‫ﺻﺎﺣﺐ وروراﺑﻮاﻟﻮﻓﺎ ﭼﯥ ډﯾﺮ وﺧﺖ ﭘﻪ ﻋﻠﻤﻲ او ﺟﻬﺎدي ژوﻧـﺪ ﮐـﯥ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪﻋﺜ‬
‫ﺻﯿﺐ دﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ ﻟﭙﺎره ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮی‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﻋﺜ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﺗـﻪ ﯾـﻮ ﺗﺠـﺎر‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی واﯾﯥ‪ :‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﻋـﺜ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﺜ‬

‫‪٢٦٨‬‬ ‫‪٢٦٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫و‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﯥ دﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ د ﻧﻈﻢ او اﻧﮑﺸﺎف ﻟﭙﺎره ﺧـﻮرا ډﯾـﺮې ﺳـﺘ ې‬
‫ﺗﯧﺮې ﮐ ې ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﯾﯥ ﻫﻠﻤﻨﺪ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺳـﻄﺤﻪ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻗـﻮي‬
‫ﻣﺮﮐﺰ او دﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﺑﺪل ﺷﻮ‪ ،‬دﻏﻪ راز ﭘﻪ ﻧـﻮرو ﻣﻠﮑـﻲ او ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﺑﺨﺸـﻮﻧﻮ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ـﺖ‬ ‫ﺻـﯿﺐ ﯾـﻮ ﻓﻌـﺎل او ﻣـﺆﺛﺮ ﺷـﺨﺺ و‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﮐـﺎروﻧﻮ ﮐـﯥ دﺧﻮ‬ ‫ﮐﯥ ﻫﻢ ﻋﺜ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﭘﯿﺪاﮐﻮﻟﻮ او اﺑﺘﮑﺎر ﻪ ﻣﻬﺎرت ﯾﯥ درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ زﳌﯽ ﭼﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر دﺧﺎﮐﺮﯾﺰ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ وزﯾ ﯦﺪ‪ ،‬ﻣﻮر او ﭘﻼر‬ ‫ﺻﯿﺐ ﭘﺮﻧﻔﻮذ او را ﮑﻮﻧﮑﻲ ﺷﺨﺼﯿﺖ دﻏﻪ راز ﺳﯿﺎﳼ او ﺟﻬـﺎدي‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫ﯾﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ﺧﻮ ده ﭘﻪ ﭘﻨ ﻠﺲ ﮐﻠﻨﯽ ﺧﭙﻞ درﳼ ﮐﺘﺎب وﻧﻐ ﺖ او ﭘﻪ‬ ‫ﻣﺨﻮرﺗﻮب او ﻣﺆﺛﺮﯾﺖ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘﺎم ﴎه ﻧﻮﻣﻮړی داﺳﻼم دد ﻤﻨﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري ﺗﺮ ډﯾﺮ ﺗﻌﻘﯿﺐ‬
‫ﭘ ﻪ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﻻړ ‪ ،‬ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﮐﻢ ﻋﻤﺮۍ ﻟﻪ وﺟﯥ ﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ‬ ‫ﻻﻧﺪې و ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﺎﻻﺧﺮه دﷲ دﻻرې دا ر ﺘﯿﻨﯽ ﺧﺪﻣﺘ ﺎر د ‪۱۴۲۷‬ﻫﻖ ‪،‬دذواﻟﻘﻌﺪه ﭘﺮ‪۲۸‬ﻣﻪ‬
‫ﺨﻪ ﺳﺘﻮن ﮐ ‪ ،‬ﺧﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ د ﺟﻬﺎدي ﺟﺬﺑﯥ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﺧﻨـ ﻧـﻪ ﺷـﻮ او‬ ‫ﭼﯥ د ‪ ۱۳۸۶‬ﻫـ ش د ﻗﻮس ﻟﻪ ‪ ۱۴‬ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري ‪ ،‬دﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ د دﯾﺸـﻮ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ارﻏﻨﺪاب ﮐﯥ ﯾﯥ د ﺷﻮروي ﻟ ﮑﺮو ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿـﺪوﻧﮑﻲ ﻣﺒـﺎرزه‬ ‫دﺑﺮاﻣﭽﯥ د ﻮﻟﯿ ﻞ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﭘﻨ ـﻮ ﺗﻨـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪو ﻣﻠ ـﺮو ﴎه‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ه‪ .‬ﻣ ﺮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺷﻮروﯾﺎن ﻣﺎت ﺷﻮل دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﺗﻨﺪه ﻻ ﻫﻢ ﻧـﻪ وه ﺧ وﺑـﻪ‪،‬‬ ‫دﻣﺎﺳﭙ ﯿﻦ دﺟ ﻋﺖ ﭘﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ وﻻړ وو‪ ،‬دد ﻤﻦ دﺑﯥ ﭘﻠﻮ ﻪ ﺟﺎﺳﻮﳼ اﻟﻮﺗﮑﯥ دﺗﻮﻏﻨﺪي‬
‫ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﮐﻔﺮ ﭘﺴﯥ ﭘﻞ واﺧﯿﺴﺖ ‪ ،‬ﺟﻬﺎدي روح ﯾـﯥ ﻻﻟﻬﺎﻧـﺪه وﺟـﻮد ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻮزار وﻟ ﯧﺪ اوﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﺟﺴﺪ ﻫﻤﺪﻟﺘـﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻮې ﻻره روان ﮐ ‪ ،‬داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟﻪ ﭘﻮﻟﻮ واو ﺖ او دﻣﺎوراء اﻟﻨﻬﺮ ﭘﻪ ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﯾﯥ د‬ ‫ﺑﺮاﻣﭽﻪ ﮐﯥ د ډﯾﺮو ﻧﻮرو ﻣﺴﺎﻓﺮو او ﻤﻨﺎﻣﻮ ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺒﺎرﮐﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ‬
‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﺗﺮ دوه ﮐﻠـﻦ ﺟﻬـﺎد وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮﺷﺎ دری زاﻣﻦ او دوه ﻟﻮ ﯥ ﭘﺎﺗﻪ دي ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬ ‫وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪ .‬دﺷﻬﯿﺪ ﻋﺜ‬
‫ﻧـ ۍ ‪،‬‬ ‫دﻓﺴﺎدﭘﻪ ﺧﻼف دﭘﯿﻞ ﺷﻮي ﺟﻬﺎد ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ وﮐ ه ‪ ،‬دﺷﯿﺸﺎن ‪ ،‬ﻣﺎوراء اﻟﻨﻬﺮ ‪ ،‬ﻋﺮ‬ ‫ﺗﻪ ﺳﻮال ﮐﻮو‪ ،‬ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﺑﺮﮐﺖ ﯾﯥ ﭘﻪ زاﻣﻨﻮ ﺑﺎﻧـﺪې ﮐﯿـ دې‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮ ددﯾـﻦ او اوﻟـﺲ‬
‫اﻓﺮﯾﻘﺎ او دﻧ ۍ دﻫﺮې ﺑﺮﺧﯥ ﻟﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮو ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﻣﻠ ـﺮی ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮ او ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ‬ ‫ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﺳﭙﯿ ﲇ او ﻣﺨﻠﺺ ﺧﺎدﻣﺎن ﺗﺮې ﺟﻮړ ﳾ ‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن ﭘﻪ دې ﻫﯿﻮاد راﻏﻠﻞ‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻧﻮې روﺣﯿﻪ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﮐﺎروواﯾﻪ ‪ .‬دزاﺑـﻞ ‪،‬‬ ‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر او ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ اوارو او ﻏﺮﻧﯿﻮ ﺳﯿﻤﻮ و ﺮ ﯿﺪ‪،‬ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه ﭘـﻪ ﺑﯿـﺎ ﺑﯿـﺎ وﺟﻨ ﯧـﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺮ ﻮ ﯾﯥ ﺳﺘ ی وﺟﻮد ﻫﻐﻪ وﺧﺖ د ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿـﺪوﻧﮑﻲ روح ﻟـﻪ ﺑﻮﺟـﻪ ﺳـﭙﮏ ﺷـﻮ ﭼـﯥ‬ ‫❊❊❊‬
‫دﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﺮﺷﮏ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺗﻬﺠﺪوروﺳﺘﻪ ددﻋﺎء ﭘﻪ ﻣﻬﺎل داوﺳﯿﺪو ﭘﻪ ﻣﯧﻨﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ‬
‫ﺑﻢ وﻟ ﯧﺪ او دﺷﻬﺎدت ﺟﺎم ﯾﯥ ﻮټ ﮐ ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ر ﺘﯿﺎ وﯾﲇ‪:‬‬
‫اذا ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻨـﻔﻮس ﮐــﺒﺎرا‬
‫ﺗﻌﺒﺖ ﰲ ﻣﺮادﻫﺎ اﻻﺟﺴﺎم‬

‫‪٢٧٠‬‬ ‫‪٢٦٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺎ دﮐﻨﺪﻫﺎر ارﻏﻨﺪاب وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻣﺸـﻬﻮره‬
‫ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ دﻣﻼﺷﯿﺮﯾﻦ اﺧﻨﺪ ﺗﺮﴎﭘﺮﺳﺘ ﻻﻧﺪې ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﭘﯿﻞ ﮐ ه ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ دﻋﻤـﺮ ﭘـﻪ ﻟﺤـﺎظ ﮐﴩـ و‪ ،‬ﺧـﻮ ﻋﻠﻤـﻲ او‬
‫ﺟﻬﺎدي اﺳﺘﻌﺪاد ﯾﯥ ﺧﻮرا ﻟﻮړ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻮﻟﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ ﻧـﻪ ﯾـﻮازې ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﮐﻮﻟﯥ ﺑﻠﮑﯥ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺗﺪرﯾﺴـﻮل او ﭘـﻪ‬
‫دې ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﴎه ﴎه ﻋﻠﻤﻲ اﻓﺎده او اﺳﺘﻔﺎده ﻫﻢ رواﻧﻪ وه ‪.‬‬
‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﻟﻮﻣ ی ﺟﻬﺎد دﻣﻼﻣﺤﻤﺪﺷﯿﺮﯾﻦ اﺧﻨﺪ‬
‫ﭘﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﯿﻨﻮ ﻧﻮرو ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ وﮐـ او‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﯾﻮه ﺮوپ ﴎﭘﺮﺳﺘﻲ ﭘﻪ ﻏﺎړه واﺧﯿﺴﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ارﻏﻨﺪاب ﮐﯥ دﺟﻬﺎدﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﻣﺮاﺣﻠـﻮ ﮐـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي ﻣﻠ ـﺮي زﯾـﺎﺗﺮه ﻫﻐـﻪ‬
‫او ازﺑﮏ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ وو ﭼﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬ ‫ﻋﺮب‪ ،‬ﺷﯿﺸﺎ‬
‫ﺗﻪ راﻏﲇ وو‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ ﻟﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه دﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬـﺎدوال‬
‫اﻧ ﯾﻮاﱄ ﭘﯿﻞ ﺷﻮه ‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ دﻋﻤﺮ ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻋﺮﺑﻮ او ﻧﻮرو ﻣﻬﺎﺟﺮو ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه‬
‫ﺧﻮرا ﻧ دې ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ درﻟﻮده ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ارﻏﻨﺪاب ﮐﯥ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال دوه ﻠـﻪ ﭙـﻲ ﺷـﻮ‪،‬‬
‫ﯾﻮ ﻞ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی دﺷﻮروي ﻋﺴﮑﺮو دﻫﺎوان دﻣﺮﻣ دﻟ ﯿﺪو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﭘﻪ ﭘﺮﺧﭽـﻮ ﺑﺎﻧـﺪې‬
‫ﭘﻪ ﻧﺲ ﮐﯥ وﻟ ﯿﺪ‪ ،‬ﭗ ﯾﯥ ﺧـﻮرا ﺧﻄﺮﻧـﺎک و ددې ـﭗ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﻪ ډاﮐ ﺮاﻧـﻮ‬
‫ﭘﻼﺳﺘﯿﮑﻲ ﮐﻮﳌﯥ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﮐ ې ﺧﻮ دې ﭗ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﻫﻢ دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤـﻞ ﺿـﻌﯿﻒ‬
‫ﻧﻪ ﮐ ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﯥ ﺧﻮرا درﻧﺪې او ﺳﺘ ې ﺟﻬﺎدي دﻧﺪې ﴎﺗﻪ رﺳﻮﻟﯥ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ﮐﻠﻮﻧﻪ ﮐﻠﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ ﺧﭙﻠـﻪ ﻣﻘﺪﺳـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫وﻇﯿﻔﻪ ﴎﺗﻪ ورﺳﻮﻟﻪ او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ﺮو او ﻣﻠ ﺮو ﯾﯥ ﺷﮑﺴﺖ وﺧـﻮړ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫ﺖ ﮐﯥ د ون ﻟﭙﺎره ﻣﻨ ﻨـ اﺳـﯿﺎ ﺗـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻨ ﻨ اﺳﯿﺎ ﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮي ﺟﻬﺎدي ﺧﻮ‬
‫‪٢٧٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن روح زﻣﻮږ دﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﻟﻪ ﻮ ﻟﺴﯿﺰي ﺳـﺘ ﯾﺎوو ‪،‬‬
‫ﻣﺰﻟﻮﻧﻮ ‪ ،‬ﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ او ﻫﺠﺮﺗﻮﻧﻮ ﴎه ﴎه ﺳﺘ ی ﻧﻪ ﺷﻮ او ﻧﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻣﻘﺎوﻣﺖ او ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻻﺳﻪ ورﮐ ه ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ارام ﺷﻮ ﮐﻠﻪ ﯾـﯥ ﭼـﯥ ﻏﻮ ـﻦ وﺟـﻮد د ﮐـﺮوز ﭘـﻪ ﭘﺮﺧﭽـﻮ‬
‫وﻟ ﯧﺪ‪ ،‬وﻧ ﯦﺪ او دﺟﻬﺎدي روح ﻟﻪ ﺮ ﻮﻟﻮ ﺑﯥ ﺳﯿﮑﻪ ﺷﻮ‪ .‬ﻫـﻮﮐﯥ دﺳـﱰو ارواﺣـﻮ وﺻـﻒ‬
‫ﻫﻢ دادی ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﻞ وﺟﻮد ﺗﻪ ﺷﮑﺴـﺖ ورﮐـﻮي ‪ ،‬او ﺗـﻦ ﯾـﯥ ﭘـﻪ وړﻟـﻮ ﺳـﺘﻮﻣﺎﻧﻪ ﮐﯿـ ي او‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑﺎﯾﲇ ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ او دوژوﻧﺪ اﺑﺘﺪا‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ﭘﻪ‪ ۱۳۸۴‬ﻫـ ق‪ ۱۹۶۴ /‬ﻣـﯿﻼدي ﮐـﺎل د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن دﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫وﻻﯾﺖ دﺧﺎﮐﺮﯾﺰ وﻟﺴﻮاﻟ د )ﻻم ( ﺳﯿﻤﯥ ﭘـﻪ ا ـﲇ ﮐـﲇ ﮐـﯥ وزﯦ ﯦـﺪ ‪ ،‬دﭘـﻼر ﻧـﻮم ﯾـﯥ‬
‫ﻣﺤﻤﺪاﺑﺮاﻫﯿﻢ و‪ ،‬دوی دﭘ ﺘﻨﻮ ﻟﻪ ) ﺗﻮﺧﻲ ( ﻗﻮم ﴎه ﺗ او ﻟﺮي ‪ ،‬او ﮐﻮرﻧ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ دﯾﻨﺪاري او ﻧﯿﮏ ﮐﺮدار ﴎه ﺷﻬﺮت درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﻻ ﻣﺎﺷﻮم و ﭼﯥ ﭘﻼر ﯾﯥ ددﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﯾﻮه ﺳـﯿﻤﯿﺰه ﻣﺪرﺳـﻪ‬
‫ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﮐ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﲇ او ﻧ دې ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﻟﻮﺳـﺘﻞ‪ ،‬ﭼـﯥ ﺗـﺮ‬
‫ﭘﻨ ﻠﺲ ﮐﻠﻨ ﭘﻮرې ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و ﺗـﻪ دوام ورﮐـ ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫دزدﮐ و ﺧﻮرا ﭘﻮخ اﺳﺘﻌﺪاد درﻟﻮد او ﭘﻪ ﻟ ه ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﻮرا ډﯾﺮ ﻋﻠﻢ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﭘﺴﯥ ﻟﻪ ﮐﻮره وﺗﻞ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﻧـﻮی د ـﻮاﻧ ﭘـﻪ ﭘـ او ور ﯾـﺪه ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ‬
‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم او ﺷـﻮروي ﯾﺮﻏـﻞ ﭘـﻪ ﺧـﻼف ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮی و‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭼـﯥ ﻧـﻪ‬
‫ﻣﺎﺗﯿﺪوﻧﮑﯥ ﺟﻬﺎدي ﺗﻨﺪه ﯾﯥ درﻟـﻮده ‪ ،‬ﯾـﻮازې دې ﺗـﻪ اﻧﺘﻈـﺎر و ﭼـﯥ د ﻋﻤـﺮ ﻟـﻪ ﻟﺤﺎﻇـﻪ‬
‫دﺟﻬﺎد وړ ﳾ‪ ،‬ﺧﻮ ﻧﻮﻣﻮړی ﻻﭘﻮره د ﻮاﻧ ﻣﺮﺣﻠﯥ ﺗﻪ ﻧﻪ و رﺳﯿﺪﻟﯽ ﭼﯥ ﺟﻬـﺎدي ﺟﺬﺑـﻪ‬
‫ورﺑﺎﻧﺪې ﻏﺎﻟﺒﻪ ﺷﻮه‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ‪ ۱۵‬ﮐﻠﻦ و ﭼﯥ دﺟﻬﺎد ﭘـﻪ ﻧﯿـﺖ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﻫﻠﻤﻨـﺪ‬
‫وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ډﯾﺮو ﺟﺒﻬـﺎﺗﻮ ﺗـﻪ ورﻏـﯽ ﺧـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﮑـﻪ‬
‫ورﴎه ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻪ ﮐ ﭼﯥ ﻋﻤﺮ ﯾﯥ ﮐﻢ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ راﺳـﺘﻮن ﺷـﻮ‪ ،‬ﺧـﻮ‬
‫‪٢٧١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﭘﻪ ﯾﻮه وداﻧ ﮐﯥ اوﺳﯿﺪه داﻣﻬﺎل دﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮﴎﭘﺮﺳـﺘ ﻻﻧـﺪې ـ ﺷـﻤﯿﺮ ﻣﻬـﺎﺟﺮو‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ـﻮ ﺗﻨـﻪ ﭘﯿﮋﻧـﺪل ﺷـﻮې ـ ې ﻟﮑـﻪ‬
‫اﺑﻮﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰرﻗﺎوي او أﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ﻫﻢ وو‪ ،‬دوی زﯾﺎﺗﺮه داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن دﺷـ ل ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ او ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾﯥ ﺟﻬﺎد‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﺮﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟـﻪ ـﺎروﻧﻮ ﺨـﻪ ووﺗـﻞ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ دﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺧﻮا ﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙـﻞ‬
‫ﻮل ﺟﻬﺎدي اﻣﮑﺎﻧﺎت ﭼﯥ ﻣﺨﺘﻠﻔﯥ وﺳﻠﯥ او وﺳﺎﺋﻞ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ وو‪ ،‬ﻫﻢ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﺎﻧﻪ ﴎه راوړل او ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬
‫ﭘﻪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻻس ﭘﻮرې ﮐ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﺗﺮدې وړاﻧﺪې ﯾﻮه اﻧﺪازه وﺳﻠﯥ ﭘﻪ ﯿﻨﻮ ﻣﺨﻠﺼﻮ ﺧﻠﮑﻮ ددې ﻟﭙﺎره وﯾﺸـﻠﯥ‬
‫وې ﺗﺮ ﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ي‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗـﻪ راﻏـﯽ‬
‫ﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر او زاﺑﻞ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ او ﺑﺎاﺣﺴﺎﺳﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﴎه ﻟﯿﺪﻧﯥ ﮐﺘﻨﯥ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ې او ددې ﻟﭙﺎره ﯾﯥ دﻫﯿﻮادﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﺗـﻪ ﻫـﻢ ﺳـﻔﺮوﻧﻪ وﮐـ ل‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮ دﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻪ اﻓﮑﺎر او اﻣﮑﺎﻧﺎت اﻣﺎده ﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﺖ ﭘﻪ‬
‫ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدې ﺮ ﯿﺪﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی دزاﺑﻞ داﯾﭽﻮﭘﺎن ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ دﻧـﻮرو‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﯾﻮ ﻣﺨﻔﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐـﺰ ﺟـﻮړ ﮐـ ‪ ،‬ﺧـﻮ دﻏـﻪ وﺧـﺖ ﺮﻧ ـﻪ ﭼـﯥ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ډﯾﺮ ﻣﻄﻠﻮب و دوه ﻠﻪ ﯾﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﮐـﻮر ﭼﺎﭘـﻪ ووﻫﻠـﻪ ‪ ،‬ﺧـﻮ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﺠﺎت ورﮐ ‪ .‬ﺗﺮدې وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دده ﻏﻮﻧﺪې ﮐﻮر ﻫﻢ ﻧـﺎﮐﺮاره ﺷـﻮ‪،‬‬
‫ﻟﻮﻣ ی دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﺗﻪ وﮐﻮﭼﯿﺪل ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ ورﺑﺎﻧﺪې ﻮزاره ﺳﺨﺘﻪ ﺷـﻮه ﻧﻮﺑﯿـﺎ‬
‫دزاﺑﻞ وﻻﯾﺖ د ﻣﺮﮐﺰ ﻣﺮﺑﻮط دﺳﯿﻨﮏ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ ﺷﻮل ﭼﯥ ﻮﮐﻠﻮﻧـﻮ ﯾـﯥ ﻫﻠﺘـﻪ‬
‫ﺗﯿﺮ ﮐ ل‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ دې ﻮﻟﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ و او ډﯾﺮ ﻟ ﺑﻪ ﮐﻮرﺗـﻪ راﺗﻠـﻮ‪،‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړی دﮐﻮرﻧ ﯾﻮ ﻏ ی واﯾﻲ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻮل ژوﻧﺪ ﮐﻪ ﻟﺲ ﺑﺮﺧﯥ ﮐ و‪ ،‬ﻧﻮ ﺷـﺎﯾﺪ‬
‫‪٢٧٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻻړ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي دوه ﮐﺎﻟﻪ دﻣﺎوراء اﻟﻨﻬﺮ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺻـﻔﻮﻓﻮ ﮐـﯥ ﺗﯿـﺮ ﮐـ ل ‪.‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ددې ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﭘﻪ اړه ډﯾﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﺸﺘﻪ ﺧﻮﻫﻐﻪ ﻪ ﭼﯥ دده ﻣﻠ ـﺮو ﺗـﻪ‬
‫ﻣﻌﻠﻮم دي ‪ ،‬واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ﺻﺎﺣﺐ ددې ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫ﭘﻪ ﺗﺎﺟﮑﺴﺘﺎن او آذر ﺑﺎﻳﺠﺎن ﻫﯿﻮادوﻧﻮ ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧـﻼف ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ‬
‫ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪ ،‬ددې ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻫﻢ ﭘﻪ ﺗﺎﺟﮑﺴـﺘﺎ ن ﮐـﯥ ﺷـﻬﯿﺪﺟﻬﺎدوال‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻞ ﭙﻲ او ﯾﻮ ﻞ دروﳼ ﻋﺴـﮑﺮو ﻟﺨـﻮا ﻧﯿـﻮل ﺷـﻮی و‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ زﻧـﺪان ﮐـﯥ‬
‫ﺷﻮروي ﻋﺴﮑﺮو ﺳﺨﺘﯥ ﺷﮑﻨﺠﯥ ﻫﻢ ورﮐ ې وې‪ ،‬ﺧﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻓﻀﻞ ﴎه ﻟﻪ دې‬
‫ﻮﻟﻮ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺗﻮ ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ راوﯾﻮﺳﺖ ‪.‬‬
‫ددې ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړي ﻧﻪ ﯾﻮازې دﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ وﻧ ه اﺧﯿﺴﺘﻪ ﺑﻠﮑﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﯾﻮه ﺗﺮﺑﯿﻮي ﻣﻌﺴﮑﺮ ﻣﴩي ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻏﺎړه‬
‫درﻟﻮده‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﺟﻬﺎدوال ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ دوه ﮐﻠﻮﻧﻮ وروﺳﺘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﻪ راﺳﺘﻮن ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ ﻟﻪ راﺳـﺘﻨﯿﺪو وروﺳـﺘﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ﺟﻬـﺎدوال ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻮﻣ ی دﮐﻨـﺪﻫﺎر د‬
‫داﻣﺎن وﻟﺴﻮاﻟ دﺧﻮﺷﺎب ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ددﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﯾﻮه ﻣﺪرﺳﻪ ﺟﻮړه ﮐ ه او ددﯾﻨﻲ‬
‫ﺧﻮ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠ ﻧﻮ ﭘﻪ روزﻧﻪ ﯾﯥ ﻻس ﭘﻮرې ﮐ ‪ .‬وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې ﺳـﯿﻤﯥ ﺧﭙﻠـﯥ‬
‫ﭘﻠﺮﻧ ﻣﻨﻄﻘﯥ د ﺧﺎﮐﺮﯾﺰ ﻻم ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ددﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗـﺪرﯾﺲ ﺗـﻪ دوام‬
‫ورﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل دﻫﯿﻮاد زﯾﺎﺗﺮه ﺳﯿﻤﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﻟﺨﻮا ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮې وې‬
‫او ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دواﮐﻤﻨ او ﺣﮑﻮﻣـﺖ د ﭼﻠ ـﺖ ﻟﭙـﺎره اﺳـﺘﻌﺪادوﻧﻮ ﺗـﻪ‬
‫ﴐورت و‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ﺻﺎﺣﺐ داﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫رل ﺷـﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ ﻫـﺮات‬ ‫ﻟﺨﻮا وﻏﻮ ﺘﻞ ﺷﻮ او ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ و‬
‫ﮐﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺷ ل ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻮ وﻻﯾﺎﺗﻮ د ﺗﻨﻈﯿﻤﻪ رﯾﺎﺳﺖ ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل او ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺣﻮزه‬
‫ﮐﯥ دﻣﻬﺎﺟﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ‪ .‬ﭘـﻪ ﻫـﺮات ﮐـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي دﻣﻠ ـﺮو ﻣﺮﮐـﺰي‬
‫ﻗﺮار ﺎه ﭘﻪ ﺑﺎغ اﺳﻼﻣﻲ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ وه ﺧﻮ ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﻪ ﺧﭙﻠﻪ زﯾﺎﺗﺮه وﺧﺖ ﻗﻮل اردو ﺗﻪ ﻧ دې‬
‫‪٢٧٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﻏﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﭼﯥ دﺧﺎﮐﺮﯾﺰ ﭘﻪ ﻏﺮوﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ و او ﻮ ﻠﻪ ﯾﯥ ـﺎی‬ ‫ﯾﻮازې ﯾﻮه ﺑﺮﺧﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﻮر ﺗﯿﺮه ﮐ ې وي او ﻧﻮرې ﻧﻬﻪ ﺑﺮﺧﯥ ژوﻧﺪ ﯾﯥ ﻟـﻪ ﮐـﻮره ﺑﻬـﺮ ﭘـﻪ‬
‫ﺑﺪل ﺷﻮ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ورﺑﺎﻧﺪې دوه ﻠﻪ ﺳﺨﺖ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗـﺮﴎه ﮐـ ل‪ ،‬ﺧـﻮ دواړه واري ﻟـﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﺳﺘ ﯾﻮ ﮐﯥ ﺗﯿﺮ ﺷﻮی دی ‪.‬‬
‫ﺳﺨﺖ ﺷﮑﺴﺖ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮل‪ .‬ﻟﻮﻣ ی ﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭼﯥ دوه ﺗﻨـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﭘـﻪ ﮐـﯥ‬ ‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﺗﺎﺳﯿﺲ‬
‫ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮل ‪ ،‬ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮ ﺗﺎوان وﻧﻪ رﺳﺎوه‪ ،‬ﺧﻮ دوﻫﻢ ﻞ ﺳﱰ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭼـﯥ دری‬ ‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ درﯾـﻢ ﮐـﺎل و ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬـﺎدوال‬
‫ور ﯥ ﯾﯥ دوام وﮐ ‪ ،‬د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ دواړو ﺧـﻮاوو ﺗـﻪ دراﻧـﻪ ﺗﻠﻔـﺎت‬ ‫ﺻـــﺎﺣﺐ د ـــﻮ ﺗﻨـــﻮ ﻧـــﻮرو ﻣﻠ ـــﺮو ﭘـــﻪ ﻣﺮﺳـــﺘﻪ دﮐﻨـــﺪﻫﺎر دﺧـــﺎﮐﺮﯾﺰ وﻟﺴـــﻮاﻟ‬
‫واو ﺘﻞ‪ .‬ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ درﯾﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐـ ي وو‬ ‫دﺧﻨﺠﮑﺘﻮ)‪ ( Khanjakto‬ﭘﻪ ﻏﺮﻧ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﻣﺨﻔﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﺟﻮړ ﮐـ ‪ .‬دا‬
‫او ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه وﺟﻨ ﯿﺪل دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﻣﻠ ﺮو ﻟـﻪ ﺟﻤﻠـﯥ ‪۱۰‬‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ دﻏﺮوﻧﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻟﺮې ﭘﺮﺗﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﮐﯥ ﺟﻮړ ﺷﻮﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﺗﻐﯿﺮ او‬
‫ﺗﻨﻪ ﺷﻬﯿﺪان او ‪ ۲۲‬ﮐﺴﻪ ﭙﯿﺎن ﺷﻮل او ﯾﻮ ﺗﻦ ﻣﻠ ﺮی ژوﻧﺪی اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻻس ورﻏﯽ‬ ‫ﭘﺮاخ ﺷﻮ او دﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ دﯾﻮې ﻣﻬﻤﯥ ﻫﺴﺘﯥ رول ﯾﯥ وﻟﻮﺑﺎوو‪ .‬ددﻏﻪ ﻣﺮﮐـﺰ ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ‬
‫‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ ‪ ۱۲‬ﺗﻨﻪ ﺧﺎرﺟﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل ‪.‬‬ ‫دﻣﯿﺸﺖ ﺎی ﻟﻪ ﺑﻮ ـﻮ او د وﻧـﻮ ﻟـﻪ ـﺎﺧﻮﻧﻮ ﺟـﻮړه ﺷـﻮې ﯾـﻮه ﺧﺎر ـﺎه وه‪ ،‬ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﭘﻪ ﻫﻤﺪﻏﻮ اﺑﺘﺪاﯾﻲ ﻣﺮاﺣﻠﻮ ﮐﯥ ﮐﻪ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮا ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺻﺎﺣﺐ دﻫﻤﺪې‬ ‫ﺟﻬﺎدوال ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ د ﯾﻮه ﮐﻤﺮه ﻟﻪ ﺑﯿﺦ ﴎه ﺟﻮړه ﮐ ې وه‪ .‬ﭘﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـﯥ دﺧـﻮراک‬
‫ـﺖ ﺗـﻪ ﻧـﻮې روﺣﯿـﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﺟﻬـﺎدي ﺧﻮ‬ ‫ﻫﯿ اﻧﺘﻈﺎم ﻧﻪ و او دﺧﻮراﮐﻲ ﻣﻮادو دراوړﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﭘ ـﻪ ‪ ۳‬ﺳـﺎﻋﺘﻪ ﻣـﺰل‬
‫ورﮐ ه‪ ،‬ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧﻮاﯾﯥ ﺧﻮرا زﯾـﺎت ﻟـﻮی او واړه ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﻫـﻢ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ل‪ .‬ﭘـﻪ‬ ‫ﮐﺎوو ﺗﺮ ﻮ ﻫﻮارې ﺗﻪ ﻻړ ﳾ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ډﯾﺮ ﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﺧﻮراک ﻟﭙﺎره دﻏﺮﻧﯿﻮ ﺑﻮ ﻮ ﻟﻪ‬
‫اﺑﺘﺪاﯾﻲ ﺷﯿﺒﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ وړو روزﻣﺮه ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﯾﻮه ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﻪ ﺟ ه دﻧـﯧﺶ وﻟﺴـﻮاﻟ د‬ ‫ﭘﺎ ﻮ او ﺑﯿﺨﻮﻧﻮ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫دره ﻧﻮر ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ وﺷﻮه‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﮐﻤﯿﻦ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو دوه‬ ‫دﺧﺎﮐﺮﯾﺰ ﭘﻪ ﻏﺮﻧﯿﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻫﻤﺪا ﻣﺨﻔﻲ ﻣﺮﮐﺰ ﭼﯥ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ﮐـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺎﻧ ﻮﻧﻪ او ﯾﻮ دداﺧﲇ اردو رﯾﻨﺠﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړل او ﺗﺮ ﺷﻠﻮ ﺗﻨـﻮ ډﯾـﺮ ﺧـﺎرﺟﻲ او‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﻮي او دﺳﻮق اﻟﺠﯿﺶ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﻢ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﻣﻬﻤـﻮ ﻣﺮاﮐـﺰو‬
‫داﺧﲇ ﻋﺴﮑﺮ ﯾﯥ ووژل ‪.‬‬
‫ﺣﺴﺎﺑﯿ ي‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺮﮐﺰ ﺨﻪ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﺧـﺎﮐﺮﯾﺰ ﴎﺑﯿـﺮه داﻣـﺎن ‪،‬‬
‫ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫ﺷﺎوﻟﯿﮑﻮټ ‪ ،‬ﻧﯧﺶ او دروز ﺎن دﻫﺮاوو وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﮐﻮل او دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ‬
‫د ‪ ۲۰۰۵‬ﮐﺎل ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﺟﻬﺎد ﻋﻠﻨﻲ ﺷﻮی و او دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺷـ ﱄ‬ ‫ﺳـﺎﺣﻪ ﻧـﻮره ﻫـﻢ ﭘﺮاﺧـﻪ او ﺣﺘـﯽ ﺗـﺮ‬ ‫ﮐﻮﭼﻨ ډﻟﯥ اﺳﺘﻮﻟﯥ‪ .‬ﺧﻮ وروﺳﺘﻪ دﻏـﻪ ﻋﻤﻠﯿـﺎ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﻻس ﭘـﻮرې ﮐـ ی و ‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺤﻨﺎن‬ ‫او ﺟﻨﻮ‬ ‫ﻫﻠﻤﻨﺪه ورﺳﯿﺪه‪ ،‬ﺗـﺮدې ﭼـﯥ دﻫﻤـﺪې ﻣﺮﮐـﺰ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﭼـﯥ ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﴎﭘﺮﺳـﺘﯥ ﯾـﯥ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﮐﻨﺪﻫﺎر او ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ .‬ﭘـﻪ دې ﻣﻬـﺎل‬ ‫دﻣﻮﻟﻮي ﺟﻬﺎدوال ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻏـﺎړه وه‪ ،‬ﭘـﻪ ﺮﺷـﮏ ‪ ،‬ﺳـﻨ ﯿﻦ ‪ ،‬ژړۍ او ﻣﯿﻮﻧـﺪ ﮐـﯥ ﻫـﻢ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن دﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﴎﺗﻪ رﺳﻮل‪ .‬داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﺟﻨﻮب ﻟﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺨﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ‬
‫ﺎﮐﻞ ﺷﻮی و‪ ،‬ﭼﯥ زﯾﺎﺗﺮه وﺧﺖ ﺑﻪ ﯾﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر او ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺮاﮐﺰو ﮐﯥ ﺗﯿﺮاوو‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺪې ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ راﺗﻠﻞ‪ ،‬ﭼﯥ ﯿﻨﻮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎدي ﺗﺮﺑﯿﻪ ﺣﺎﺻﻠﻮﻟﻪ او ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﺑﻪ ﯾـﯥ دﺟﻬـﺎدي‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل دﻧﻮﻣﻮړي ډﯾﺮ ﻣﻠ ﺮي دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ژړۍ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ‬ ‫ﻫﺪاﯾﺎﺗﻮ ﻟﭙﺎره راﺗﻠﻞ ‪.‬‬

‫‪٢٧٦‬‬ ‫‪٢٧٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻠ ﺮي ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺷـﻬﯿﺪان او ‪ ۳‬ﭙﯿـﺎن ﺷـﻮل ‪ ،‬ﺧـﻮ ﺧﭙﻠـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ دد ـﻤﻦ ﻟـﻪ‬
‫ووت ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎﴏې ﺨﻪ روغ رﻣ‬
‫ﭘﻪ راﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﺷﭙﻪ ‪ ۲۷/۱/۱۴۲۸‬ﻫـ ق ‪ ۱۵/۲/۲۰۰۷ /‬م ﭼﯥ دﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﯥ ﺷﭙﻪ وه ‪ ،‬ﭘـﻪ‬
‫داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﯾﻌﻨﻲ دﻫﻠﻤﻨﺪ د ﺮﺷﮏ ﭘـﻪ زﻣﺒـﯿﲇ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه اﻃﺎق ﮐﯥ و‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻠ ﺮي واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ دﺗﻬﺠـﺪ ﳌﺎﻧ ـﻪ ﺗـﻪ‬
‫ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮی وو او ﻟﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ دﻋﺎء ﺑﻮﺧﺖ وو‪ ،‬ﭼـﯥ ﻧﺎ ﺎﭘـﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑـﻮ‬
‫ﻫﻤﺪا اﻃﺎق ﭘﻪ ﻧ ﻪ ﮐ او ﭘﻪ ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﺑﻢ ﻏﻮر ﻮﻟﻮ ﯾﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ‪ ۴‬ﻧـﻮرو ﮐﺴـﺎﻧﻮ‬
‫ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﺎوو ‪.‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻧ دې ﻣﻠ ـﺮی ﺣـﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤـﺪ ﭼـﯥ ډﯾﺮوﺧـﺖ ﯾـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻧ دې ﺗﯿﺮ ﮐ ی واﯾـﻲ ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﺗﺮﺷـﻬﺎدت ﻟـ وﺧـﺖ‬
‫ر ـﺘﯿﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺨﮑﯥ راﺗﻪ دﺧﭙﻞ ﺷﻬﺎدت زﯾﺮی راﮐ ی و‪ ،‬ﭼﯥ دده ﻟﻪ ﺧﱪې ﴎه ﺳﻢ ﮐ‬
‫وﺧﻮت ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺴﺪ ﺧﭙﻞ ﮐﲇ ﺗﻪ اﻧﺘﻘـﺎل ﺷـﻮ او‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر دﺧﺎﮐﺮﯾﺰ وﻟﺴﻮاﻟ د ا ﲇ ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ د ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﴏ ‪ ،‬أﻧﺲ او ﴐار ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ دری زاﻣـﻦ او ﻠـﻮر‬
‫ﻟﻮ ﯥ ﭘﺎﺗﻪ دي ‪ ،‬داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ دده د ﮐﻮرﻧ دوه ﻧﻮر ﻏ ي ورﯾﺮوﻧﻪ ) ﻞ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫او ﻋﺒﯿﺪه ( ﻫﻢ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﱄ او ﮐﻮرﻧ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﺟﺬﺑﯥ ﴎﺷﺎره ﮐﻮرﻧ ده ‪.‬‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﺧﺎﻃﺮې‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﭼﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻧـ دې او‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻮ‪ ،‬اﺧﻼﻗﻮ‬ ‫رازدارو ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﻣﯥ ﭼﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﺎ‬
‫اواﺳﺘﻌﺪاد ﭘﻪ اړه ﺗﺮې وﭘﻮ ﺘﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ووﯾﻞ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﺟـﺎﻣﻊ ﺳـ ی و ﻣﻄﻠـﺐ‬
‫داﭼﯥ دﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺗﻘﻮی‪ ،‬دﯾﺎﻧﺖ‪ ،‬زﻏﻢ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋﺖ‪ ،‬ﺻﱪ‪ ،‬ﺗﻮﮐﻞ او ﻫﺮه اړﺧـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫‪٢٧٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺑﻮﺧﺖ وو‪ ،‬ﻫﻐﻪ وﺧﺖ داﺳﯿﻤﻪ دﻫﯿﻮاد دﺟﻨﻮب ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ دﺟﻬﺎد ﻟﻪ وﺗﻠﯿـﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﺨـﻪ‬
‫وه دﻏﻪ راز ﭘﻪ ﻣﯿﻮﻧﺪ ‪ ،‬ﻏﻮرک او ﺮﺷﮏ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﻢ ﺟﻬﺎدي وﻇﺎﯾﻒ ﴎﺗﻪ رﺳﻮل ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ژړۍ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﻟـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﴎه ﻮ ﻠـﻪ ﺧـﻮرا ﺳـﺨﺖ ﺟﻨ ﻮﻧـﻪ وﮐـ ل او‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﺧﻮرا دراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت واړول‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﺴﯥ ﺷﻮل او دده وژﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻮﻫ ﻮ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫د ‪ ۱۴۲۷‬ﻫـ ق ﮐﺎل دﺷﻌﺒﺎن ﭘﻪ ‪ ۱۸‬ﻧﯿ ﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻮاﮐﻮﻧﻮ دﺧﭙﻠـﻮ ﻫ ـﻮ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﭘﺎﺷﻤﻮل ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺨﻔﻲ ﻗﺮار ـﺎه ﮐﺸـﻒ ﮐـ ه‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﮐﺮوز ﺗﻮﻏﻨﺪي ﺑﺮﯾـﺪ ﭘـﺮې وﮐـ ‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﺑﺮﯾـﺪ ﮐـﯥ دﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺤﻨﺎن‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د وراره او ﻧﺎﺋﺐ ﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل دﻧﻮﻣﻮړي ‪ ۱۹‬ﺗﻨﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ـﺮي ﺷـﻬﯿﺪان‬
‫او ‪ ۱۱‬ﻧﻮر ﭙﯿﺎن ﺷﻮل ‪ ،‬ﺧﻮ داﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺻﺎﺣﺐ دا ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺮﮐـﺰ ﮐـﯥ‬
‫ﻧﻪ وو ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﺠﺎت ورﮐ ‪.‬‬
‫ﺧﻮﻟﻪ دې ﺑﺮﯾﺪ ﴎه ﴎه ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﺴﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ د ﻤﻨﺎن ﺳـﺨﺖ ﻣﺘﻮﺟـﻪ وو او‬
‫ﻫﺮه ﺷﯿﺒﻪ ﯾﯥ ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﺮک وﻣﻮﻣﻲ او ﺑﺮﯾﺪ ورﺑﺎﻧﺪې وﮐ ي ‪.‬‬
‫دﺷﻬﺎدت ﭘﯿ ﻪ‬
‫وړاﻧﺪې ووﯾﻞ ﺷﻮل ﭼﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﺟﻬـﺎدي ﻣﴫـوﻓﯿﺖ ﺗﺮډﯾـﺮه دﻫﻠﻤﻨـﺪ او‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ و ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ د ﻫﻠﻤﻨـﺪ ﭘـﻪ ﺮﺷـﮏ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ډﯾﺮ وﺧﺖ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ ‪ .‬د ‪ ۲۰۰۷‬م ﮐﺎل ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ وﺧـﺖ‬
‫ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺻﺎﺣﺐ دﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﺮﺷﮏ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫ﺑﻮﺧﺖ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ دﻧﻮﻣﻮړي دﻫﺪف ﺮ ﻮﻟﻮ ﻫ ﯥ ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮې ‪ ،‬ﻟـﻮﻣ ی‬
‫ﻞ د ﺮﺷﮏ ﭘﻪ زﻣﺒﯿﲇ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ داوﺳﯿﺪو ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﭼﺎﭘـﻪ‬
‫واﭼﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ورﴎه دﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﻣﻠﺘﯿﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ ﺗﻠﻔﺎت واړول‪ ،‬ﺧﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﯾـﺪ ﮐـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي ‪ ۹‬ﺗﻨـﻪ‬
‫‪٢٧٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وروړې‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﺳ ی ﭼﯥ ﯾﻮازې ﻟﻪ ﻣﻮږ ﺨﻪ دﻏﺮض ﺣﺎﺻﻠﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ راﻏﻠﯽ و‪ ،‬دﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دې ﺧﱪه ﺣﯿﺮان ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ او ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﺑﯿﻨﻮا ﻻړ ‪.‬‬
‫ﮐﺎوو ﭼﯥ‬ ‫ﻣﻼﴍف اﻟﺪﯾﻦ ﺗﻘﻲ واﯾﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﻫﺮ ډول ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ ﮐﻮ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻟﻮړه وﺳﺎ ‪ ،‬او د ﻣﺎدﯾﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﻧﺴـﺒﺖ ورﺗـﻪ ﻣﻌﻨﻮﯾـﺎﺗﻮ ډﯾـﺮ ارز ـﺖ‬
‫درﻟﻮد‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی واﯾـﻲ ‪ :‬ﯾﻮ ـﻞ ﻟـﻪ ﻋـﺮاق ﺨـﻪ دﻋﺮاﻗـﻲ ﻣﻘﺎوﻣـﺖ وﺗـﲇ ﻣﴩـ ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫أﺑﻮﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰرﻗﺎوي ﭼﯥ دﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺻـﺎﺣﺐ دﺷـﺎ ﺮدۍ ﴍف ﯾـﯥ درﻟـﻮد د‬
‫ﻋﺮاق د ﺟﻬﺎد دﻣﴩۍ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﴎه د ـﺎﻧ ي ﻗﺎﺻـﺪ ﭘـﻪ ﺗﻮﺳـﻂ‬
‫ﻣﮑﺎﺗﺒﻪ درﻟﻮده او ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﯿﮏ ﮐﯥ د ) واﻟﺪي اﻻﺳﺘﺎذ ( ﺧﻄﺎب ﮐﺎوو‪،‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﯾﯥ د ﯿﻠﻔﻮن ﻟﻪ ﻻرې ووﯾﻞ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻧﻘﺪي ﻣﺮﺳـﺘﯥ ﺗـﻪ ﴐورت‬
‫وي‪ ،‬ﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﺎﴎه ﻮﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻪ ډاﻟـﺮ ﺷـﺘﻪ ﮐـﻮﻻی ﺷـﻢ ﻣﺮﺳـﺘﻪ درﴎه وﮐـ م‪ ،‬ﺧـﻮ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻪ ﺳﺨﺘﻮ اﻗﺘﺼـﺎدي ﻣﺸـﮑﻼﺗﻮ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ و‪ ،‬ورﺗـﻪ‬
‫ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻧﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻣﻮږ ﻫﺮ ﻪ ﻟﺮو ﻫﯿ ﻣﺮﺳﺘﯥ ﺗﻪ ﻣﻮ اړﺗﯿﺎ ﻧﺸـﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻣـﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﻫﺮه ﻟﺤﺎﻇﻪ ﭘﻮره دي ‪.‬‬
‫ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﻣﯥ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ددې ﺧﱪو وﺿﺎﺣﺖ وﻏﻮ ﺖ ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ووﯾﻞ‬
‫ﭼﯥ دﻋـﺮاق ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ اوس ﭘـﻪ ﻣﻘﺎوﻣـﺖ اﺧﺘـﻪ دي او داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺟﻬـﺎد ﻫـﻢ ددوی‬
‫ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻟﻮړه ﺳﺎ ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﻮږ ﭘﻪ ﻫﺮﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺧﻮ دوی زﻣﻮږ ﭘـﻪ ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ډﯾـﺮ ﻣـﻮرال‬
‫اﺧﲇ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﻮږ ﻟﻪ دوی ﻧﻪ دﻣﺮﺳﺘﯥ ـﻪ وﮐـ و‪ ،‬ﻧـﻮ ﮐﯿـﺪای ﳾ دوی وواﯾـﻲ ﭼـﯥ دﻟﺘـﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﻮﻣﺮه ﺿﻌﯿﻒ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ دي ﭼﯥ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﺨﻪ ﻣـﺎﱄ ﻣﺮﺳـﺘﻪ‬
‫ﻏﻮاړي‪ ،‬ﻧﻮ ﻪ داده ﭼﯥ ﻣﻮږ دوی ﺗﻪ داﺳﯥ دﺿﻌﻒ اﻧ ﻮر ورﻧﻪ ﮐ و‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﺎﻧﻮﻧﻪ ﻗـﻮي‬
‫و ﯿﻮ ﺗﺮ ﻮ ددوی ﻣﻮرال ﻧﻮر ﻫﻢ ﻗﻮي ﳾ ‪.‬‬
‫ﺎﻏﻠﯽ ﺗﻘﻲ واﯾﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ داﻗﺘﺼﺎدي ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ ﭘﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﻫـﻢ‬
‫ﭘﻪ ﻟﻮړه روﺣﯿﻪ ﺳﺎﺗﻞ او ﻟﻪ اﻗﺘﺼﺎدي ﺳﺘﻮﻧﺰو ﯾـﯥ ﻧـﻪ ﺧـﱪول او ددې ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ ﺑﯿﻼﺑﯿـﻞ‬
‫ﭼﻠﻨﺪوﻧﻪ ﮐﺎرول‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﮐﻪ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﺸﮑﻼت وو او د ﻪ ﳾ داﺧﯿﺴﺘﻠﻮ ﭘﯿﺴﯥ ﺑـﻪ‬
‫ﻧﻪ وي‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﯥ ﮐﻮم ﺎی ډوډۍ‪ ،‬ﴍﯾﻨﻲ ﯾﺎﺑﻞ ﺧﻮراﮐﻲ ﺷـﯽ‬
‫‪٢٨٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮرا ژور اﺳﺘﻌﺪاد درﻟﻮد‪ ،‬ﺧﻮ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﮑﺎره ﺻﻔﺖ ﯾﯥ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ وو ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫـﯿ‬
‫ﺣﺎل ﮐﯥ ﯾﯥ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻧﻪ ورﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ واﯾﻲ ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ راﺗﻠﻞ ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدي ﺳﺘﻮﻧﺰې‪ ،‬د ـﺎی‬
‫ﻧﺸﺘﻮاﻟﯽ‪ ،‬دﺧﻮراک ﻧﺸﺘﻮاﻟﯽ‪ ،‬دد ﻤﻦ ﻓﺸﺎر او ﻧـﻮر ﻗﺴ ﻗﺴـﻢ ﺗﮑـﺎﻟﯿﻒ ﺧـﻮ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫دﯾﻮه ر ﺘﯿﻨﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ داﺳﯥ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ورﮐ ی و‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﺮډول‬
‫ﺣﺎﻟـﺖ ﮐـﯥ ﺑـﻪ ﻧﻮرﻣـﺎل و او دوارﺧﻄـﺎﻳﻲ او زﻏـﻢ ﺑـﺎﯾﻠﻠﻮ ﻧ ـﯥ ﺑـﻪ ﭘـﻪ ﮐـﯥ ﻧـﻪ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎ‬
‫ﺮ ﻨﺪﯾﺪې ‪.‬‬
‫د زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﻟﭙﺎره داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﻣﻼﴍف اﻟﺪﯾﻦ ﺗﻘﻲ ﭼـﯥ ډﯾـﺮ‬
‫وﺧﺖ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻬﺎد وال ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻧ دې ﺗﯿﺮ ﮐ ی واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﺧـﻮرا‬
‫ﯾﯥ ﮐﺎوو ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻣﺘﻮﮐﻞ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻐﻨﻲ او ﻟﻪ ﻣﺎدﯾﺎﺗﻮ‬ ‫ډﯾﺮه اﺳﺘﻐﻨﺎء درﻟﻮده او ﮐﻮ‬
‫ﺨﻪ ﺑﯥ ﭘﺮوا روږدي ﮐ ي‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﮐـﺎر‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ دﻧﯿﺎ او دﻧﯿﺎدارو ﭘﻮرې زړه ﻣﻪ ﺗ ئ‪ ،‬دﻫﺮ ﮐﺲ او ﻧﺎﮐﺲ ﺨﻪ دﻣﺮﺳﺘﯥ ﭘﯿﺴﯥ ﻣـﻪ‬
‫اﺧﻠﺊ ﮑـﻪ ﭘـﻪ دې ﴎه ﺟﻬـﺎدي ﺑﺮﮐـﺖ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ ـﻲ‪ ،‬ﯾـﻮازې ﻟـﻪ ﻣﺨﻠﺼـﻮ او ﺻـﺎﻟﺤﻮ‬
‫دﻧﯿﺎداراﻧﻮ ﺨﻪ د ﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره ﮐﻮﻣﮏ اﺧﻠﺊ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﮐـﺰ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻢ ﻫﻤﺪا ﺧﱪه ﮐﻮي ﻧﻮﻣﻮړی واﯾﻲ‪ :‬ﭘﻪ ﺧﺎﮐﺮﯾﺰ ﮐﯥ ﭘـﻪ ﻏـﺮ‬
‫ﮐﯥ داوﺳﯿﺪو ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﻮ وﺧﺖ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻪ ﺳﺨﺘﻮ اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ وو‪،‬‬
‫ﺗﺮدې ﭼﯥ دوﻣﺮه ﻪ ﯾﯥ ﻧﻠﺮل ﭼﯥ ﺧﻮړﱄ ﯾﯥ وای او دﺧﻮراک ﻟﭙﺎره ﯾـﯥ د ﻏـﺮه ﻟـﻪ ﺑﻮ ـﻮ‬
‫ﻟﮑﻪ ﻴﺰو او ﻧﻮرو اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺳ ی ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ راﻏﯽ او ﺷﻞ زره‬
‫روﭘ ﯾﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗـﻪ دﻣﺮﺳـﺘﯥ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ وړاﻧـﺪې ﮐـ ې‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭼـﯥ‬
‫داﺳ ی ﭘﯿﮋاﻧﺪ ﭼﯥ ﻣﺨﻠﺺ ﻧﻪ دی او ﻟﻪ دې ﻣﺮﺳﺘﯥ ﯾﯥ ﯾﻮ دﻧﯿﺎوي ﻏﺮض ﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻮ دﺧﭙـﻞ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻨﻲ ﻋﺎدت ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﯾﯥ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﻪ ﻋﺰت ورﮐ او ﻪ ﻣﯿﻠﻤﻪ ﭘﺎﻟﻨـﻪ ﯾـﯥ ورﴎه وﮐـ ه‪،‬‬
‫ﺧﻮ ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﯾﯥ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﻮږ داوس ﻟﭙﺎره دﻏﻮ ﭘﯿﺴﻮ ﺗﻪ ډﯾﺮ ﴐورت ﻧﻠـﺮو‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﺎی ﮐﯿﺪای ﳾ ﺗﺮﻣﻮږ ﻣﺤﺘﺎج ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ وي‪ ،‬ﻧﻮ ﻪ ﺑﻪ دا وي ﭼﯥ داﻣﺮﺳﺘﻪ ﻫﻐـﻮی ﺗـﻪ‬
‫‪٢٧٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﻧﴫﷲ واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻟﻪ زﺑﺪه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ و‪ ،‬ﭼﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﭼﺎرو ﮐﯥ ډﯾﺮ ﻣﺤﺘﺎط و او ﺗﻘﻮی ﯾﯥ درﻟﻮده‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﻟﻮﻣ ﯾﻮ‬
‫ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎدي ﴐورت ﭘﻪ اﺳﺎس او دا ﭼﯥ د ﻫﯿﻮاد ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﯾـﯥ ﺳـﻔﺮوﻧﻪ‬
‫ﮐﻮل ﻧﻮ ﺧﭙﻠﻪ ږﯾﺮه ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟ ﻟﻨ وﻟﻪ‪ ،‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﭼﯥ ﯾﻲ د ﺳﻔﺮ اراده درﻟﻮده‪ ،‬ﻣﺎﺗﻪ ﯾﯥ وﯾـﲇ‬
‫اراده درﻟﻮده‪ ،‬ﻣﺎ ورﺗﻪ ووﯾﻞ‬ ‫و ﭼﯥ ږﯾﺮه ﺑﻪ راﺗﻪ ﻟﻨ وې‪،‬ﻣﺎزدﯾ ﺮ وﺧﺖ و او ده ﺳﺒﺎ د ﺗ‬
‫را ﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ اوس داﺳﯥ ﻪ ﻓﺎرغ وﺧﺖ دی او ر ﺎ ﻫﻢ ده‪ ،‬ﻧﻮ ږﯾﺮه ﺑـﻪ دې درﺗـﻪ‬
‫ﻟﻨ ه ﮐ م‪.‬‬
‫ﺧﻮ ده راﺗﻪ ووﯾﻞ زه ﺳﺒﺎ ﺳﻬﺎر د ﺳﻔﺮ اراده ﻟﺮم او د ﺳﻔﺮ ﺗﺮ وﺧﺘﻪ د ږﯾﺮې ﻟﻨـ وﻟﻮ‬
‫ﺗﻪ ﴐورت ﻧﺸﺘﻪ‪ ،‬اﺣﺘ ﻻ ﮐﻪ ﭘﻪ ﺷﭙﻪ ﮐﯥ ﻣﺮګ راﺗﻪ ﺣﺎﴐ ﳾ او ﻣﺎ ﻣﺨﮑﯥ ﻟـﻪ ﴐورت‬
‫ﺨﻪ ږﯾﺮه ﻟﻨ ه ﮐ ې وې ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻪ ﻮاب واﯾﻢ‪ .‬ﻧﻮ ﻪ داده ﭼـﯥ د ﴐورت د‬
‫ﭘﯿ ﯿﺪو ﯾﻌﻨﻲ ﺳﻔﺮ ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﴎه ﻫﻢ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ ﻟﻨ ه ﮐ م‪ ،‬ﮑﻪ اﻟﴬورات ﺗﻘﺪر ﺑﻘﺪرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ واﯾﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ د ﮐﺎﻣﯿـﺎﺑ ﯾـﻮازﯾﻨﯽ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻋﺠﺰ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ زاری او اﻟﻬﻲ ﻧﴫت دی او د ﻧﺎﮐﺎﻣ ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ او‬
‫ﺗﻠﻔﺎﺗﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﯿﺎ ﻓﺨﺮ او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯿﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﻏﺮور دی‪ ،‬ﭼﯥ دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د ﻧﺎرﺿـﺎﯾﺖ‬
‫ﺳﺒﺐ ﺮ ﻲ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ دې ﺗﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮐﻮل ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻻﺳـﺘﻪ‬
‫راوړﻧﻮ ﻓﺨﺮ وﻧﻪ ﮐ ي او ﻧﻪ دﮐﱪ اﺣﺴﺎس وﮐ ي‪ ،‬ﮑﻪ دا ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐـﯥ دﻧﺎﮐـﺎﻣ ﺳـﺒﺐ‬
‫ﺮ ﻲ‪.‬‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻨﺎن ﺟﻬﺎدوال ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺘﻌﻬﺪ او ﻣﺘﺪﯾﻦ ژوﻧﺪ ﻧﻮرﻫﻢ ډﯾـﺮ دﯾـﺎد وړ‬
‫اړﺧﻮﻧﻪ ﻟﺮل ﭼﯥ دﻟﺘﻪ د ﻮﻟﻮ ﺧﺎﻃﺮاﺗﻮ ذﮐﺮ ﮐﻮل ﺑﻪ ﺷﺎﯾﺪﻟﯿﮑﻨﻪ ډﯾﺮ اوږده ﮐ ي ﻧﻮ ﮑﻪ ﭘـﻪ‬
‫دې دﻋﺎء ﻟﯿﮑﻨﻪ راﻧﻐﺎړو ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ دې دﻧﻮﻣـﻮړي ﺑﺮﮐـﺎت او اﺳـﺘﻌﺪاد ﭘـﻪ اوﺳـﻨﯿﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﮐﯿ دي ﺗﺮ ﻮ دده ﻏﻮﻧﺪې ﺑﺎ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ او ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿـﺪوﻧﮑﻲ ﻣﺒـﺎرزﯾﻦ ﺗـﺮې‬
‫ﺟﻮړ ﳾ ‪ ،‬آﻣﯿﻦ ﯾﺎ رب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫‪٢٨٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺎﯾﻪ اﯾ ﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ډوډۍ اﺿﺎﻓﻪ ﺷـﻮې‪ ،‬ﻧـﻮ ﺑـﻪ ﯾـﯥ وﯾـﻞ ﭼـﯥ ﺗﺎﺳـﻮ‬ ‫وﻟﯿﺪ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﭘﺮواﯾﻲ زﯾﺎﺗﻪ ﮐ ې او دا ﻣﻮ ﺟﺰا ده ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﴍﯾﻨﻲ ﺑﻨـﺪه ده او ﯾـﺎ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺼﺎرف او‬
‫ﯾﯥ ډوډۍ ﮐﻤﻪ ﮐ ه ‪.‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﻠ ﺮي واﯾﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺷﺨﴢ ﺗﻘﻮی ﮐـﯥ ﻫـﻢ ﺧـﻮرا ﻏ ـﺘﻠﯽ و‪،‬‬
‫دده ﻣﻠ ﺮو او ﺧﭙﻞ اﻋﱰاف ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﭘﻨ ﻠﺲ ﮐﻠﻨ ﻧﯿﻮﻟﯥ ﺑﯿـﺎ ﭘـﻪ ‪ ۴۵‬ﮐﻠﻨـ‬
‫ﮐﯥ ﺗﺮ ﺷﻬﺎدﺗﻪ د ‪ ۳۰‬ﮐﺎﻟﻪ ﭘﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ ﻟﻪ اﺳﺜﻨﺎﯾﻲ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﭘﺮﺗـﻪ ﺗﻬﺠـﺪ ﻧـﻪ و ﻗﻀـﺎ ﮐـ ی ‪،‬‬
‫ﻣﻠ ﺮي ﯾﻲ واﯾﻲ ﺣﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ دﺷﭙﯥ ﭘﻪ وروﺳﺘ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﻫﻢ وﯾﺪه ﺷﻮ ﺗﻬﺠﺪ ﺗﻪ ﭘﺎ ﯿـﺪه‬
‫‪ ،‬او ﺧﭙﻞ ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻬﺠﺪ ﺗﻪ ﻫ ﻮل ‪.‬‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻞ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﯥ ﴎه ﺷﻮق و‪ ،‬ﭘﻪ ﺳﻔﺮ ﺣﴬ او او ﻫﺮډول‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه ﴐور ﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وو‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ ﮐـﻮل ﺑـﻪ ﯾـﯥ‪.‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ډﯾﺮ ﻣﯿﻨﻪ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﺳﯿﺮ او اﺣﺎدﯾﺜﻮ ﻟﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﴎه وه ‪ ،‬ﺳﻮرت اﻻﻧﻔـﺎل‬
‫او ﺳﻮرت اﻟﺘﻮﺑﻪ ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ ﯾﺎد وو او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﯾﯥ ﻫﻢ ﴐور ﯾﺎدول او ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ‬
‫ﯾﯥ دﻫﻤﺪې ﺳﻮرﺗﻮﻧﻮ ﺗﺮﺟﻤﻪ او ﺟﻬﺎدي وﻋﻆ ﮐﺎوو ‪.‬‬
‫د ﺳﻬﺎر او ﻣﺎ ﺎم ﻣﺄﺛﻮر اذﮐﺎر دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ور ﻨﻲ ﻣﻌﻤﻮﻻت وو‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮو‬
‫ﯾﯥ ﻫﻢ ﯾﺎدول او ورﺗﻪ ﺗﺸﻮﯾﻘﻮل ﯾﻲ‪ .‬دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ ﻮل ﻣﻘﺼﻮدي ژوﻧﺪو ﻫﯿ ﮑﻠـﻪ‬
‫ﯾﯥ ﺑﯥ ﻣﻮرده وﺧﺖ ﺗﯿﺮول او دودﯾﺰه ﭙﻪ ﻋـﺎدت ﻧـﻪ وه‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﻟـﻪ وﺧـﺖ ﻧـﻪ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮﻟﻪ او ډﯾﺮ ﻠﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ دﺟﻬﺎدي ﺗﺮﻏﯿﺐ او ﻓﮑـﺮي ﺗﺮﺑﯿـﯥ ﭘـﻪ اړه‬
‫وﻋﻆ ﮐﺎوو ‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﴍف اﻟﺪﯾﻦ ﺗﻘﻲ واﯾﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﴎه ﺧﻮرا دﻧﺮﻣـﻲ او زﻏـﻢ‬
‫روﯾﻪ درﻟﻮده ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﺧﻮ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﺑـﯽ ﺳـﺎری ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿـﺖ‬
‫درﻟﻮد‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻧﻪ ﯾﻮازې دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺗﺮﺑﯿﯥ ﺗﻪ ﺗﻮﺟﻪ درﻟﻮده ﺑﻠﮑﯥ ﻓﮑـﺮا ﯾـﯥ ﻫـﻢ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ داﺳﯥ روزل ﭼﯥ ﺑﯿﺎ ﺑﯥ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻲ‪ ،‬ﺿﻌﻒ او ﺳﺘ ﯾﺎ وﻧﻪ ﭘﯿﮋ ﺑﻠﮑﯥ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ د‬
‫ﻋﻤﺮ ﮐﺎر وواﯾﻲ ‪.‬‬
‫‪٢٨١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺮان ﻫﯿﻮاد اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﻲ ﺷـﻮروي ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﻗـﻮاوو او د ﻫﻐـﻮی ﮐﻤﻮﻧﺴـﺘﻮ ﻮډا ﯿـﺎﻧﻮ‬
‫و ﺧﻮړﻩ او ﭘﻪ ﺗﻮر ﻣﺦ ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺨﻪ وﺗ ﺘﯿﺪل ‪.‬‬
‫د وروﺳﺘﻨﻲ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ واﮐﻤﻦ ډاﮐ ﺮ ﻧﺠﯿﺐ دﺣﮑﻮﻣﺖ ﻟـﻪ ﺳـﻘﻮط وروﺳـﺘﻪ ﮐﻠـﻪ‬
‫ﭼﻲ د ﻗﺪرت وا ﻲ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻻس ﺗﻪ ورﻏﻠﯥ ا ودﯾﻮ ﺷـﻤﯿﺮ ﭘـﻪ واک ﻣﯿﻨـﻮ او ﺗـﺶ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﺎﻣﻪ ﺟﻬﺎدي رﻫﱪاﻧﻮ ﻟﺨﻮا د ﻗﺪرت ﭘﻪ ﴎ داﺧﲇ ﺟﻨ ﻮﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮل‪ ،‬ﻣﻼ داد ﷲ آﺧﻨﺪ ﻟﻪ‬
‫داﺧﲇ ﺟﻨ ﻮﻧﻮ ﺨﻪ د ﺎن ﺳﺎﺗﻨﻲ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﭙﻠﻪ اﺳﻠﺤﻪ ﭘـﻪ ﻣ ﮑـﻪ ﮐﯿ ـﻮده اوددﯾﻨـﻲ‬
‫زده ﮐ و دﺣﺼﻮل ﭘﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﯾﯥ دﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن اﯾﺎﻟﺖ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰﮐﻮﯾ ﻪ ﮐﻲ د ﻣﻮﻟﻮي ﺷـﻔﯿﻊ ﷲ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﻲ داﺧﻠﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ او وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺎدﻧـﺎﻣﺘﻮﻋﻠﻤﻲ ‪،‬ﺟﻬـﺎدي ﺷﺨﺼـﯿﺖ‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﲇ دﯾﻮﺑﻨﺪي ‪ V‬ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ وﻻړاوﻫﻠﺘﻪ ﯾـﯥ ﺧﭙﻠـﻮ زده‬
‫ﮐ و ﺗﻪ دوام وﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ داد ﷲ آﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻧﻮر اﺣﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻼ داد ﷲ »رﻫﱪ«‪ V‬د ﺣﺎﺟﯽ ﻋﺒـﺪ ﷲ زوی ﭘـﻪ ‪ ۱۹۶۷‬ﻣـﯿﻼدي ﮐـﺎل‬
‫ﮐﻲ د روز ﺎن وﻻﯾﺖ د دﻫﺮاوود وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻦ دوﺳـﺘﻪ او ﻣﺠﺎﻫـﺪه ﮐـﻮرﻧ ﮐـﯥ‬
‫زﯾ ﯾﺪﻟﯽ دى ‪.‬ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ي ﯾﯥ دﺧﭙﲇ ﺳﯿﻤﻲ ﭘﻪ ﯾﻮې درﳼ ﺣﺠﺮه ﮐﻲ ﺗﺮﴎه ﮐ ې‬
‫‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻻ ﺧﭙﻞ دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﻪ و ﭘﻮره ﮐـ ی ‪،‬ﭼـﻲ ـﺮان ﻫﯿـﻮاد اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د ﭘﺨـﻮا‬
‫ﺷﻮروي اﺗﺤﺎد دﴎو ﻟ ﮑﺮو ﺗﺮﯾﺮﻏﻞ ﻻﻧﺪي راﻏﯽ ‪.‬‬

‫وﻻﯾﺖ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﻲ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۴۱۵‬ﻫـ ق ﮐﻲ د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻣﺮﺣـﻮم اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮﻣﺠﺎﻫـﺪ ‪ V‬ﭘـﻪ ﻣﴩـﺗﻮب د‬
‫ﻇﻠﻤﻮﻧﻮ‪ ،‬ﻓﺴﺎدوﻧﻮاو ﻧﺎرواوو ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﻲ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮ‪ .‬ﺷﻬﯿﺪﻣﻼدادﷲ آﺧﻨـﺪ ﻟـﻪ ﻫ ﻏـﯥ‬
‫اﺑﺘﺪاء ﺨﻪ ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی دﺷﻠﻮﺗﻨﻮاﻧ ﯾﻮاﻻﻧﻮﴎه د ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿـﺮ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﻻر ﻮوﻧﻪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ﭘﻨﺠـﻮاﯾﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ ﺗـﻪ وﻟﻴـ ل ﺷـﻮ او د دې‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﻟﻪ ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ﺳﭙﯿﻦ ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴـﻮاﱄ ﭘـﻪ ﻧﯿﻮﻟـﻮﮐﻲ ﻫـﻢ ـ ون‬
‫وﮐ او د ﻧﻮروﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﯾﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﻫﻮاﯾﻲ ﻣﯿﺪان او د وﻻﯾﺖ ﻣﺮﮐﺰ ﺎ‬
‫راو ﻧﻮرو ﻮﻟﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﮐﯥ ﭘﻮره ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ ‪.‬‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻻس د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﭘﻮره ﻧﯿﻮﻟﻮ ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی دﻣﴩـﺗﺎﺑﻪ‬
‫ﻟـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﻪ ﻟﻮري دروز ﺎن وﻻﯾﺖ ﺗﻪ وﻟﯿـ ل ﺷـﻮ اوﻫﻠﺘـﻪ ﻳـﯥ دﺧـﭙﲇ ﺳـﯿﻤﻲ ﺧﻠـ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﮐﯿﺪوﺗﻪ دﻋﻮت ﮐ ل ‪.‬د روز ﺎن ﺗﺮﺗﺼـﻔﻴﻪ ﻛﻴـﺪو وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫دﺗﺤﺮﻳﻚ دﻗﯿﺎدت ﭘﻪ دﺳﺘﻮر ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ ﺗﻪ وﻟﻴ ل ﺷﻮ او د ﺳﻨ ﯿﻦ وﻟﺴﻮاﻟ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﻲ‬
‫وروﺳـﺘﻪ دﻓـﺮاه وﻻﯾـﺖ ﭘــﻪ ﻟﻮروﺧﻮ ﯿـﺪ ﺗـﺮ ﻫﻐـﻮ ﻫﻠﺘــﻪ و ﭼـﻲ د دﻻرام وﻟﺴـﻮاﻟ ﻫــﻢ‬
‫او ﻣﯿـﺪان ورد ـﻮ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﻓﺘﺤﻪ ﮐ ه ‪.‬وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﺗﻪ وﻻړ د زاﺑﻞ‪ ،‬ﻏﺰ‬
‫ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ‬
‫دﺷﻬﯿﺪﻣﻼ دادﷲ دﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮو دﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘـﻪ ‪ ۱۹۸۳‬ﻣـﯿﻼدي‬
‫ﮐﻲ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﻲ د ﻧﺎﻣﺘﻮﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﺎﻧﺪان ﻣﻮﻟﻮي اﺧـﱰ ﻣﺤﻤﺪآﻏﺎﺗﺮﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪي د‬
‫ﺷﻮروي ﴎه ﭘﻮځ ﭘﺮﺿﺪوﺳﻠﻮال ﺟﻬﺎدﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ دﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ د‬
‫ارﻏﻨﺪاب وﻟﺴﻮاﻟ د ﺷﺎﻫﯿﻦ ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﻲ د ﺷﻮروي ﻋﺴﮑﺮو ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﻲ ﭘﻪ ﯾـﻮه ﺳـﺨﺖ‬
‫ون وﮐ ‪ ،‬ﮐﻪ ﻪ ﻫـﻢ دا ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړی د ﻋﻤـﺮ ﭘـﻪ ﻟﺤـﺎظ ﮐﴩـ و ﺧـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ﮐﻲ‬ ‫ﺟﻨ‬
‫ﮐﻲ دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﯿ اﻧﻪ او ﺟﻬﺎدي ﻣﻬﺎرت ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺳـﱰ ﻮ‬ ‫ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻟﻮﻣ ي ﺟﻨ‬
‫وﻟﯿﺪاو ﻧﻮﻣﻮړی دﯾﻮه زړور او ﺑﺎﻋﺰﻣﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ وﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ داد ﷲ آﺧﻨﺪ ﻟﻪ‬ ‫ﭘﻪ ارﻏﻨﺪاب وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﻲ د ﺷﻮروي ﻋﺴﮑﺮو ﻟﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی د ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ ﺗﻪ وﻻړ او ﻟﻪ اﺗـﻞ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻧﺴﯿﻢ اﺧﻨﺪزاده ﴎه ﻣﻠ ﺮی او د ﺷﻮروی ﻋﺴﮑﺮو ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐـﻲ ﯾـﯥ وﺳـﻠﻮال ﺟﻬـﺎد ﺗـﻪ‬
‫دوام ورﮐ ‪ .‬ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﻲ ﻟﻪ ﯾﻮه ﮐﺎل ﺗﯿﺮوﻟﻮ ﺨـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی ﺑﯿﺮﺗـﻪ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫وﻻﯾﺖ ﺗﻪ راﻏﯽ او د ﻣﻮﻟﻮي اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ اﻏﺎﺗﺮ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪې ﻻﻧﺪې ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ اﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﴍﻋﻲ‬
‫او ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﭘﻪ ﭘﻮره ﻣﯿ اﻧﻪ او ﻏﯿﺮت ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﭘﻮری ﭘﺮ ﻣﺦ ﺑﻮﺗﻠﻪ ﺗﺮ ﻮ ﭼـﻲ ﭘـﻪ‬

‫‪٢٨٤‬‬ ‫‪٢٨٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺟ ې ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻧﻪ وو ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾـﯥ دﯾـﻮه ﻓﻌـﺎل ډﻟ ـ ﻣﴩـ‬
‫رول ادا ﮐﺎوو ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺟ ال ﻣﺎﻟﮏ ﴎه داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟـﻪ ﻟـﻮرې‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﻪ وﺷﻮه ﺷﻬﯿﺪﻣﻼ داد ﷲ ﻟﻪ زر ﻮﻧﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﴩـاﻧﻮ او‬
‫ﺗﻮﻧﻞ ﻟﻪ ﻻرې د ﻫﯿﻮاد ﺷ ﱄ وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﺗﻪ وﻻړ او ﭼـﯥ د‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی دﺳﺎﻟﻨ‬
‫وﮐـ ‪ ،‬د ﺟـ ال ﻣﺎﻟـﮏ د ﺗـﺎرﯾﺨﻲ ﻏـﺪر‬ ‫ﺑﻐﻼن وﻻﯾﺖ ﺗﺮ ﭘﻠﺨﻤـﺮي ﭘـﻮرې ﯾـﯥ ﭘﺮﻣﺨﺘـ‬
‫اوﻧﺎﻣﺮداﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﯾﯥ زر ﻮﻧﻪ ددﯾـﻦ او وﻃـﻦ ﭘـﻪ ﻣﯿﻨـﻪ ﻣﺴـﺖ‬
‫ﺳﻮﻟﻪ ﻏﻮ ﺘﻮﻧﮑﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﺷـﻬﯿﺪان ﺷـﻮل ‪،‬ﻣـﻼ داد ﷲ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮﻣﻠ ﺮو ﴎه د ﺑﻐـﻼن‬
‫وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﭘﻠﺨﻤﺮي ﮐﻲ ﻣﺤﺎﴏه ﺷـﻮ‪،‬دا ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت زر ﻮﻧـﻪ ﻣﺤـﺎﴏه‬
‫ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻦ ﻟــﻪ ﺳــﺨﺖ ﺣﺎﻟــﺖ او ﻟــﻮی ﺧﻄــﺮ ﴎه ﻣﺨــﺎﻣﺦ وو د ﻣــﻼدادﷲ اﺧﻨــﺪ او‬
‫ﻣﻼاﻣﯿﺮﺧﺎن ﻣﺘﻘﻲ ﭘـﻪ ـ ون داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻣﴩـاﻧﻮ ﺧـﻮرا ﺳـﱰﺟﻬﺎدي ﺗﺎﮐﺘﯿـﮏ او‬
‫ﺑﺼﯿﺮت ﭘﻪ ﮐﺎر واﭼﺎوو ﺗﺮ ﻮ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﭘﺎﯾﻠـﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﯾـﻮې ﺧـﻮا ـﻮل ﻣﺤـﺎﴏه ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬
‫دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﴐر ﺨﻪ ﻣﺤﻔﻮظ وﺳﺎﺗﻞ ﺷﻮل او ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧﻮا دﻫﯿﻮاد ﭘـﻪ ﺷـ ل ﮐـﯥ ډﯾـﺮې‬
‫ﺳﯿﻤﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻻس ﺗﻪ ورﻏﻠﯥ د اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﻣﺴﻌﻮد ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﯾﻮه‬
‫ﺑﻞ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟ و ﻣﴫوف او ﻮاک ﯾﯥ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺷﻮ‪ ،‬داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺴﺆﻟﻮ ﻣﴩاﻧﻮ‬
‫ﭘﻪ دې ﺳﺨﺘﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ دﺧﭙﻠﻮ ﻣﺤﺎﴏه ﻣﻠ ﺮو ﻣﻮرال ﻟﻮړ وﺳﺎﺗﻪ ‪ ،‬دﻏﻪ راز ﯾﯥ ﻟﻪ ـﺎﯾﻲ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ او ﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠﮑـﻮ ﴎه ﻟﯿـﺪﻧﯥ ﮐﺘﻨـﯥ او ﺗﻌﻠﻘـﺎت ـﺮم ﮐـ ل‪ .‬دﺳـﯿﻤﯿﺰو ﺧﻠﮑـﻮ‬
‫اﻋﺘ د ﯾﯥ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ﺎﯾﻲ ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﺎﻧﺪاﻧﻮﭘﻪ ﺑﻠﻨﻪ اوﻣﻼﺗ د ﮐﻨﺪز ﭘﻪ‬
‫وﻻﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ﻩ ﻟﻪ ﻧﯿﮑﻪ ﻣﺮﻏﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ډﻳﺮي اﺳﺎﻧ ﯾﯥ دﻏﻪ وﻻﯾﺖ وﻧﯿﻮ اود ﺧﭙﻞ ﺎ ن‬
‫او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ دﯾﻮﭘﻮ خ او ﻗﻮي ﺳﻨ ﺮ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻏﻮره ﮐ ‪ .‬ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻨﺪز ﮐﻲ ﯾﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﴩي ﭘﻪ ﻏـﺎړه وه دد ـﻤﻦ ﻟـﻪ ﺧﻮادﭘﺮدﻏـﻪ وﻻﯾـﺖ د‬
‫ﺳﺨﺘﻮﺗﻌﺮﴈ ﺣﻤﻠﻮ ﴎه ﴎه ﯾﻮﮐﺎل ﺳﺨﺖ ﻣﻘﺎوﻣـﺖ وﮐ ﭘـﻪ داﳼ ﺣـﺎل ﮐـﻲ ﭼـﻲ ـﻮل‬
‫اﮐ ﻻت ﯾﯥ د ﻫﻮا ﻟﻪ ﻻري دﻃﯿﺎروﭘﻪ واﺳﻄﻪ ﮐﯿﺪل ‪.‬‬
‫‪٢٨٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي دﻟﻮ ﺮ وﻻﯾﺖ او د ﭼﻬـﺎر اﺳـﯿﺎب وﻟﺴـﻮاﻟ ﭘـﻪ‬
‫ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮﮐﻲ ﭘﻮره وﻧ ه درﻟـﻮده ‪،‬دﻏـﻪ راز ﯾـﯥ دﭘﮑﺘﯿـﺎ او ﺧﻮﺳـﺖ وﻻﯾﺘﻮﻧـﻮ ﺗـﻪ داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﮐﺎروان ﮐﯥ ﻫﻢ ﺑﺮﺧﻮال و‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﭘﻼزﻣﯿﻨﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷـﺎوﺧﻮا ﮐـﯥ د اﺣﻤﺪﺷـﺎه ﻣﺴـﻌﻮد ﻟـﻪ ﻮاﮐﻮﻧـﻪ ﴎه‬
‫ﺟﻨ ﻮﻧﻪ ﴍوع ﺷﻮل ﺷﻬﯿﺪﻣﻼ دادﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻮال او ډﯾﺮ وﺧﺖ ﺑﻪ د ﺟ ـ ې ﭘـﻪ‬
‫ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ اوﺳﯿﺪو‪.‬ﭘﻪ ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﮐﻲ ﻟﻪ ﺳﺨﺘﻮ ﺟﻨ ﻮﻧﻮ ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫داﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﻻر ﻮوﻧﻪ د ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ ﻫﻐﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﭼﻲ ﻻ ﻫﻢ ﻧﻮې ﻓﺘﺤـﻪ ﺷـﻮي‬
‫وﻟﯿ ل ﺷﻮ‪ ،‬د ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾـﺖ ﻟـﻪ ﻣﮑﻤـﲇ ﺗﺼـﻔﯿﯥ ﺨـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﻓـﺮاه وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ وﻻړاو‬
‫دﺟ ې ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮﮐﺮ ﻮﮐﻲ ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﻣﺴﻮﻟﯿﺖ ﺗﺮﴎه ﮐﺎوه ‪،‬ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧـﺖ ﮐـﻲ ﻣﻔﺴـﺪو‬
‫ﻣﻠﯿﺸﻮ د ﭼﻬﺎر اﺳﯿﺎب ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ی ﺧﻂ ﺳﺨﺖ ﺗﻌـﺮﴈ ﺟﻨ ﻮﻧـﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ل دﻣﴩـﺗﺎﺑﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﺧﻮاﯾﻮ وار ﺑﯿﺎﻣﻼ دادﷲ د ﭼﻬﺎر اﺳﯿﺎب ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﻲ ﺗﻪ واﺳﺘﻮل ﺷﻮ‪ .‬ﻣﻼ دادﷲ اﺧﻨـﺪ‬
‫ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﻲ دﯾﻮ ﻣ ﮑﻨﻲ ﺦ ﮐ ای‬ ‫د ﭼﻬﺎر اﺳﯿﺎب ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ی ﺧﻂ ﮐﻲ د ﯾﻮه ﺳﺨﺖ ﺟﻨ‬
‫ﺷﻮي ﻣﺎﯾﻦ ﮑﺎر ﺷﻮ ﭼﻲ د ﭼﺎودﯾﺪو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾﯥ ﯾـﻮه ﭘ ـﻪ ﻟـﻪ ﻻﺳـﻪ ورﮐ ه‪.‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻪ ﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﻲ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﮐﺎﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ د ﻧﯿﻮﻟـﻮ ﭘﺮﯾﮑـ ﻩ وﮐـ ﻩ او د‬
‫ورﯾ ﻤﯿﻦ ﺗﻨ ﻲ ﻟﻪ ﻻرې ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﻟﻮی ﺗﻌﺮوﴈ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ ،‬ﻣﻼ داد ﷲ‬
‫ﮐـﻲ د زر ﻮﻧـﻮ‬ ‫ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﺟﻨـ‬ ‫د اﺗﻞ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﺑﻮرﺟـﺎن ‪ V‬ﺗـﺮ ﻨـ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩي ﮐﻮﻟﻪ او ﻟﻪ ډﯾﺮو ﺳﺨﺘﻮ ﺟﻨ ﻮﻧﻮ ﺨﻪ وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ د ﻫﯿـﻮاد ﭘﻼزﻣﯧﻨـﻪ‬
‫ﮐﺎﺑﻞ د ﻮﭘﮑﺴﺎﻻراﻧﻮاوﮐﻤﻮﻧﺴ ﺎﻧﻮﻟﻪ وﺣﴚ ﻣﻨ ﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﺧﻼص ﮐ اود اﻣﻦ ﺳـﭙﯿﻦ ﺑﯿـﺮغ‬
‫ډ ﺮ)ﺧﻮاﺟـﻪ‬ ‫ﮐﻲ ﻟـﻪ ﻫـﻮا‬ ‫ﯾﯥ ﭘﮑ ﻲ ورﭘﺎوه‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی د ﮐﺎﺑﻞ وﻻﯾﺖ د ﻓﺘﺤﻲ ﭘﻪ ﺟﻨ‬
‫رواش( ﴎه ﻧﮋدې ﭘﻪ ﻲ ﻻس ﮐﻠﮏ ﭙﻲ ﺷﻮ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ دﻏﻪ زﺧﻤﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﮐـﻲ ﭘـﻪ د ـﻤﻦ‬
‫ﭘﺴﯥ ﺷﻮ او د ﮐﺎﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺷ ﱄ ﺳﯿﻤﻮ ﺷﮑﺮ دره‪ ،‬ﭘﻞ ﻣ ﮏ او د ﮐﺎﭘﻴﺴـﺎ ﭘـﻪ ﻟـﻮر ﯾـﯥ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ وﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ ﻟﻮړو ﯾﺎدو ﺷـﻮﯾﻮ ﻮﻟـﻮ ﻓﺘﻮﺣـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﴎه ﻟـﻪ دې ﭼـﯥ ﻣـﻼدادﷲ اﺧﻨـﺪ‬
‫‪٢٨٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫اﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ دادﷲ اﺧﻨﺪ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻟﻪ رﺳﯿﺪو او او ﭘﻪ ﺧﭙـﻞ ﮐـﻮر ﮐـﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﻟﻪ دې ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ داد ﷲ رﻫﱪد ﺑﺎﻣﯿﺎﻧﻮ‪ ،‬ﺗﺨﺎر او د ﮐﺎﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﭘـﻪ ﺷـ ﱄ‬
‫ﭘﻨ ﻠﺴﻮ ور ﻮ ﺗﯿﺮﯾﺪو وروﺳﺘﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿـﺎ ﺧﭙـﻞ ﻣﻠ ـﺮي ﴎه را ـﻮل او ﻣـﻨﻈﻢ ﮐـ ل‪ ،‬ﭘـﻪ‬ ‫ﺳﯿﻤﻮ ﺑ ﺮام‪ ،‬ﺗ ﺎب او ﻧﺠﺮاب ﮐﻲ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﺻﻠﯿﺒﻲ اﺷﻐﺎﻟ ﺮوﻗﻮاوو او د ﻫﻐﻮی ﭘﻪ ﻏﻼﻣﺎﻧﻮ ﯾﯥ ﭼﺮﯾﮑﻲ‪ ،‬ﮐﻤﯿﻨﻲ او ﺗﻌﺮﴈ ﺣﻤﻠﯥ ﭘﯿـﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎج ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ داد ﷲ اﺧﻨﺪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻗﯿﺎم او ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ‬
‫اوﻣﺎﱄ زﯾﺎﻧﻮﻧﻪ واړول ‪ .‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﻲ اﻣﯿـﺮ‬ ‫ﮐ ې‪ ،‬ﭼﻲ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﻲ ﯾﯥ د ﻤﻦ ﺗﻪ زﯾﺎت ﺎ‬ ‫ﯾﻮ ﻟﻪ ډﯾﺮو ﻣﻬﻤﻮ او ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺬارو ﭘﻮ ﻲ ﻣﴩاﻧﻮ ﺨﻪ و‪،‬ﭼﯥ ﻮاﮐﻤﻦ او د ﻤﻦ ﻣﺎﺗﻮوﻧﮑﻲ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ د ﯾﻮ ﺎﻧ ي اﻣﺮ ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ د ‪۲۰۰۲‬م ﮐﺎل د ‪ ۲‬ﻣﯿﺎﺷﺘﻲ‬ ‫ﯾﯥ درﻟﻮده او ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ او ﻣﻬﻤﻮ ﺟ و ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﺧﭙﻠﻪ او‬ ‫ﺟﻬﺎدي ډﻟ‬
‫ﻧــﺪﯾﺘﻮب‬ ‫ﭘــﻪ ‪۱۲‬ﻣــﻪ ﻧﯿ ــﻪ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻮاﮐﻮﻧــﻮ ﭘــﻪ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﮐ ـﻲ دﺟﻬــﺎدي ﻋﻤﻠﯿــﺎﺗﻮد‬ ‫وﻧﻮال و‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﭼـﯥ ډﻳـﺮه ﻣـﻮده د ﮐﺎﺑـﻞ د ﻣﺮﮐـﺰي ﻗـﻮل اردو د‬ ‫ﯾﺎ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻣﻠ ﺮي‬
‫اودﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﻪ ﺗﻨﻈﻢ‪ ،‬ﺗﺠﻬﯿﺰ او اﮐ ل ﻟﭙﺎره ﯾﻮه »ﻟﺲ ﮐﺴﯿﺰه ﺷـﻮری « ﺟـﻮړﻩ ﮐـ ﻩ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐ ه د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د دﻓـﺎع او واﮐﻤﻨـ د ﭘﺮاﺧﺘﯿـﺎ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻼ داد ﷲ رﻫﱪﯾﯥ د ﻫﻤﺪې ﺷﻮری ﻏ ی و ﺎﮐﻪ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي د اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟـﻪ اﻣـﺮ ﴎه‬ ‫ﻻره ﮐﯥ ډﯾﺮې ﻫ ﯥ وﮐ ې او ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﯾﻮ ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮ ﭘﻮ ﻲ‬
‫وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﮐـﻲ ﭘـﻪ زر ﻮﻧـﻮ‬ ‫ﺳﻢ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر‪ ،‬ﻫﻠﻤﻨﺪ‪ ،‬زاﺑﻞ‪ ،‬روز ﺎن او ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﻧﻮرو ﺟﻨﻮ‬ ‫ﻣﴩاﻧﻮ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻪ ﻣﻨﻈﻢ او اﮐ ل ﮐ ل او ﭘﻪ ﺻﻠﯿﺒﻲ ﻋﺴـﮑﺮو او د ﻫﻐـﻮی ﭘـﻪ ﻣﺰدوراﻧـﻮ ﯾـﯥ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﻲ اﻣﺮﯾﮑﺎ او ﻣﺘﺤﺪﯾﻨﻮ ﯾﯥ ﭘﺮ ﺮان ﻫﯿـﻮاد اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن وﺣﺸـﯿﺎﻧﻪ اوﻧﺎرواﺣﻤﻠـﻪ‬
‫ﻮزاروﻧـﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ل‪ .‬داﻣﻬـﺎل ﺷـﻬﯿﺪﻣﻼدادﷲ آﺧﻨـﺪ دﯾﺮﻏﻠ ﺮاﻧـﻮ او د ﻫﻐـﻮی‬ ‫ﻣﺮ ﻮ‬ ‫وﮐ ﻩ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ داد ‪ V‬د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺷ ﱄ وﻻﯾﺘﻮﻧـﻮ ﮐـﻲ د ﺻـﻠﯿﺒﻲ ﻮاﮐﻮﻧـﻮ او د‬
‫ﻻﺳــﭙﻮ ﻮ ﭘــﺮ ﺿــﺪ د ﮐﻨــﺪﻫﺎر وﻻﯾــﺖ ﭘــﻪ ﺷـ ل د»دره ﻧــﻮر«ﭘــﻪ ﺳــﯿﻤﻪ ﮐــﻲ دﺗــﺮﴎه‬ ‫ﻫﻐﻮی دﻏﻼﻣﺎﻧﻮ ﭘﻪ وړاﻧﺪي ﮐﻠﮏ ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﮐ ‪ .‬ﺧﻮﮐﻠـﻪ ﭼـﻲ ﺷـ ﱄ وﻻﯾـﺎت د اﻣﺮﯾﮑـﺎ‬
‫ﳼ راډﯾﻮﻟﻪ ﻫﻤﮑﺎر رﺣﯿﻢ ﷲ‬ ‫ﮐ وﮐﺎﻣﯿﺎﺑﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﭘﻪ اړه دﻣﺸﻬﻮر ژورﻧﺎﻟﯿﺴﺖ او د‬ ‫ﯾﺎﻧﻮاودﻫﻐﻮی د ﻮډا ﯿﺎﻧﻮﭘﻪ وﻟﮑﻪ ﮐﻲ راﻏﻠﻞ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺗﺮ ډﯾﺮې ﻣﻮدې ﭘﻪ ﮐﻨـﺪز ﮐـﯥ‬
‫ﳼ ﻫﻢ ﻧﴩ ﮐ ه‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﺮﮐﻪ ﮐـﯥ ﻣـﻼ‬ ‫ﯾﻮﺳﻔﺰي ﴎه ﺧﻮرا ﻣﻬﻤﻪ ﻣﺮﮐﻪ وﮐ ه ﭼﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎﴏه ﺷﻮل ﻣﻼ داد ﷲ اﺧﻨﺪ او ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﻣﺤﺼﻮرو ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮ ډﻳﺮې ﻣﻮدې‬
‫دﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﻲ دﯾﻮې ﭘﺮاﺧﻲ ﺟ ې ﯾﺎدوﻧﻪ وﮐ ه او وﯾﯥ وﯾﻞ ﭼﻲ ﭘﻪ دﻏﻪ ﺟﻨـ‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ وﺣﺸﯿﺎﻧﻪ ﺒﺎرد او د اﻣﺮﯾﮑﺎ د ﻮډا ﯿﺎﻧﻮ د ﺣﻤﻠﻮ ﭘـﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ ﻣﻘﺎوﻣـﺖ‬
‫ﮐﻲ ﯾﯥ ﺷﭙﯿﺘﻪ ﺗﻨﻪ ﯾﺮﻏﻠ ﺮاوداﺧﲇ ﻋﺴﮑﺮوژﱄ دي اود»دره ﻧﻮر«دره ﯾﯥ ﭼﻲ دﮐﻨـﺪﻫﺎر‪-‬‬
‫وﮐ ‪ .‬وروﺳـﺘﻪ ﻣـﻼ داد ﷲ اﺧﻨـﺪ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠﻮﺷـﭙ وﺗﻨﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه د ﺑﻠـﺦ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ﺑﻠـﺦ‬
‫ارز ﺎن ﻟﻮﯾﻪ ﻻرﭘﮑ ﻲ ﺗﯿﺮﯾ ي ﺗ ﻟﯥ ده ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪﻣﻼدادﷲ ددې ﭘﻮ ﺘﻨﻲ ﭘـﻪ ـﻮا ب ﮐـﻲ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﻲ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻮر ﮐﻲ ﭘﻨﺎه واﺧﯿﺴﺘﻪ‪ ،‬د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ او دوﺳﺘﻤﻲ ﻣﻠﯿﺸـﻮ ﻟـﻪ ﺳـﺨﺖ‬
‫ﭼﻲ »اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﻪ ﭘﻪ ﺧﻮراﻟﻮي ﻗﻮت اوزورﴎه راﻏﲇ دي ﺎﯾﯥ ﺗﺎﳼ ﯾﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺗﻔﺘﯿﺶ ﴎه ﴎه ﯾﯥ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ دﻏﻪ ﮐﻮر ﮐﻲ ﭘﻮره ﯾﻮه ﻧﯿﻤﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﺗﯿﺮه ﮐـ ﻩ او وروﺳـﺘﻪ‬
‫وﺗﻠﻮوﻧﻪ ﺗﻮاﻧﯿ ئ ؟«ووﯾﻞ ﭼﻲ »روﺳﺎﻧﻮﻫﻢ ﻧﻪ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﻲ ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎﻧﻪ وو ـﻲ ﺧـﻮﭼﻲ‬ ‫ﳼ راډﯾﻮ ﴎه ﻣﺮﮐـﻪ وﮐـ ﻩ او وﯾـﯥ وﯾـﻞ ﭼـﻲ ‪:‬‬ ‫ﻠﯿﻔﻮن ﻟﻪ ﻻرې ﻟﻪ‬ ‫ﯾﯥ د ﺳ ﻼﯾ‬
‫ﻣ ﮑــﻪ ورﺗــﻪ ﺮﻣــﻪ ﺷــﻮه ﺑﯿﺎ ﻨ ــﻪ وﺗ ــﺘﯿﺪل ﻧﻮاﻣﺮﯾﮑﺎﯾــﺎن ﺑــﻪ ﻫــﻢ دﻧﻮروﯾﺮﻏﻠ ﺮوﭘــﻪ‬
‫زه ﻧﻦ ورځ ﻣﺎزﯾ ﺮ ﻠﻮر ﺑﺠﯥ روغ ﺳﻼﻣﺖ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﺗـﻪ را ورﺳـﯿﺪم‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﺧـﺎوري ﺨـﻪ و ـﻲ اﻧﺸـﺎءﷲ « داﺗـﻞ رﻫـﱪدې‬ ‫ﯧﺮﻧﺎﮐﺎﻣﻪ اوﴍﻣﯿﺪﱄ زﻣﻮږﻟﻪ ﻏﯿـﺮ‬
‫ددې ﻣﺮﮐﯥ ﻟﻪ اورﯾﺪو ﴎه ﺳﻢ د دﯾﻦ او وﻃﻦ د ﻤﻨﺎﻧﺎﻧﻮ ﻫﻢ وﻣﻨﻠﻪ ﭼﻲ ﻧﻮﻣﻮړي د دوی‬
‫ﻣﺮﮐﯥ دوﻣﺮه ﺗﺎﺛﯿﺮوﮐ ﭼﻲ دﮐﺎﺑﻞ دﻧﺎﻧ ﮑﻲ ادارې دﻣﴩﮐﺮزي زړه اودﻣﺎغ ﺗـﻪ ﯾـﯥ ﮑـﺎن‬
‫ﻟﻪ ﻣﺤﺎﴏې ﺨﻪ روغ وﺗﻠﯽ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﯥ ﮐﻮﻟﻮ ﻪ وﺧﺖ وروﺳـﺘﻪ ﻣـﻼ داد ﷲ د ﯾـﻮ ﺷـﻤﯿﺮ‬
‫ﳼ ﺧﻮﻟﻪ راﺧﻼﺻﻪ ﮐ ه او دﻣﻼ دادﷲ آﺧﻨﺪ دﻣﺮﮐﯥ ﺧﭙﺮﯾـﺪل ﯾـﯥ‬ ‫ورﮐ ‪،‬ﮐﺮزي ﭘﺮ‬
‫ﻟﻪ ﻻري ﻟﻮﻣ ی ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ او‬ ‫ﺑﺎاﺣﺴﺎﺳﻪ ﺧﭙﻠﻮاﮐﻲ ﻏﻮ ﺘﻮﻧﮑﻮ ﻫﯿﻮادواﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ د ﺳﺎﻟﻨ‬
‫وﻏﻨﺪل ‪،‬ﮐﺮزي ﻟﻪ رﺳﯿﻨﻮوﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﻲ ﻧﻮرﻧﻮﺑﺎﯾﺪﭘﻪ اﺻـﻄﻼح دﺗﺮﻫ ـﺮو)!!( دﺧﱪوﻧﴩـﺗﻪ‬
‫ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺨﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ را ورﺳﯿﺪ‪.‬‬

‫‪٢٨٨‬‬ ‫‪٢٨٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫داﻟﺠﺰﯾﺮې ﺗﯿﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﯾﻮ ﺧﱪﯾﺎل ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ ﴎه ـﻪ‬ ‫وﺧﺖ ورﻧﻪ ﮐ ي‪ .‬دې ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺳﺨﺖ ﻣﻬﺎل ﮐﯥ ﭘﻪ درﺳﺖ ﻫﯿﻮاد ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ‬
‫وﺧﺖ ﯾﻮ ﺎی ﺗﯿﺮ ﮐ ی واﯾﻲ‪ :‬ﭼﯥ ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ ډﯾﺮ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﺳ ی و ‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬ ‫ﺧﻮرا ﻟﻮی ﻣﻮرال ورﮐ او ډﯾﺮ ﻪ اﺛﺮ ﯾﯥ درﻟﻮد ‪.‬‬
‫ﻫﻮاﻳﻲ ﻮاک ﺨﻪ ﻫﯿ ﻧﻪ وﯾﺮﯾﺪه ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ داﻣﺮﯾﮑﺎﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ او ﺧﺎﻃﺮې‬
‫ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﯥ ﺧﻮرا ازاد ﺮ ﯿﺪه ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﭘ ﻪ ﻣﻌﯿـﻮب و‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻫﻐﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﴩاﻧﻮ او ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺨﻪ و‬
‫ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﯥ اوږده ﻣﺰﻟﻮﻧﻪ ﭘﯿﺎده وﻫﻞ او ﭘﻪ ﻏﺮوﻧﻮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ داﺳﯥ ﺣﺮﮐـﺖ ﮐـﺎوو ﭼـﯥ‬ ‫‪ ،‬ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت زﻋﯿﻢ ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ورﺑﺎﻧﺪې ـﺎﻧ ی اﻋـﺘ د درﻟـﻮد ‪،‬‬
‫ﻫﯿ دﻣﻌﯿﻮب ﺷﮏ ورﺑﺎﻧﺪې ﻧﻪ راﺗﻪ ‪ ،‬دﻏﻪ ﺧﱪﯾﺎل واﯾﻲ ﭼـﯥ ﯾﻮ ـﻞ ﻣـﯥ ﭘﻮ ـﺘﻨﻪ ﺗـﺮې‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی زړور ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺰﻣﻪ او دﻟﻮﯾﯥ ارادې او ﻫﻤﺖ ﺧﺎوﻧﺪ و‪ ،‬داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﭘﺨﻮاﻧﯿـﻮ‬
‫وﮐ ه ﭼﯥ ﺗﺎﺳﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻟﭙﺎره ډﯾﺮ ﻣﻄﻠﻮب ﯾﺎﺳﺘﺊ ‪ ،‬ﻣ ﺮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ دوﻣﺮه ﮑﺎره ﺮ ﺊ ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ او وروﺳﺘﻪ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﺟﺎري ﺳـﺎﺗﻠﻮ ﮐـﯥ ﻣـﻼدادﷲ اﺧﻨـﺪ‬
‫آﯾﺎ ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺎروﻧﮑﻮ ﺳﭙﻮږﻣﮑﯿﻮ ﺨﻪ وﯾﺮه ﻧﻪ اﺣﺴﺎﺳﻮئ ؟‬ ‫ﻣﻬﻢ او اﺳﺎﳼ رول درﻟﻮد ‪.‬‬
‫ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ راﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﭘﻮﻫﯿ م ﭼﯥ زﻣﻮږ ﻟـﻪ ﭘﺎﺳـﻪ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ـﺎروﻧﮑﻲ‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي دﻫﻤﺖ او ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ دﺟﺬﺑﯥ ﭘﻪ اړه دده ﯾﻮﺗﻦ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮی واﯾﻲ‬
‫ﺳﭙﻮږﻣﮑ ﺷﺘﻪ ‪ ،‬ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ وواﯾﻢ ﭼﯥ ﺗﺮﻫﻤﺪې ﺳﭙﻮږﻣﯿﮑﻮ ﻟﻮړ زﻣﻮږ ﻗﺎدر ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ او ﻧﺎﴏ‬ ‫ﭼﯥ دﺷﻮروي ﺿﺪ ﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﯾـﻮ ـﻞ روﳼ ﻗـﻮاوو د ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ ارﻏﻨـﺪاب‬
‫رب ‪ B‬ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ‪ ،‬ﻫﻐﻪ رب ‪ B‬ﭼﯥ ﻣﻮږ ﭘﺮې اﯾ ن ﻟـﺮو او دﻫﻐـﻪ ﻟﭙـﺎره ﺟﻬـﺎد‬ ‫وﻟﺴﻮاﱄ ﻟﻪ ﻫﺮي ﺧﻮا ﺨﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﻣﺤﺎﴏه ﮐ ﻩ او ﻏﻮ ﺘﻞ ﯾﯥ ﭼﻲ ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړې وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﮐﻮو‪ ،‬ﻣﻮږ دﺧﭙﻞ ﺑﴩي وس ﭘﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ د ﺎن ﺳﺎﺗﻨﻪ ﮐﻮو ‪ ،‬ﺧﻮ زﻣﻮږ اﺻﲇ ﺳـﺎﺗﻮﻧﮑﯽ ﷲ‬ ‫ﮐﻲ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﺮﮐﺰوﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮﳼ او وﻟﺴﻮاﱄ ﺗﺮ ﺧﭙﻞ واک ﻻﻧـﺪ راوﱄ‪ ،‬ﻣـﻼ داد‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ دی او دﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻻر ﮐﯥ ﺷﻬﺎدت ﺗﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺣﺎﴐ ﯾﻮ ‪.‬‬ ‫ﷲ رﻫﱪ ﭼﻲ د ﻧﻮﻣﻮړي وﻟﺴﻮاﻟ د ﻣﺤﺎﴏه ﺷﻮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ډﻟﻪ ﮐﻲ و ﯾـﻮه ورځ ﯾـﯥ‬
‫دﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ ﺷﻬﺎدت‬ ‫ﮐﻲ ﺗﯿـﺮه ﮐـ ې وه او ﻟـﻪ‬ ‫ﻟﻪ ﺳﻬﺎره ﺗﺮ ﻣﺎ ﺎﻣﻪ ﻮﻟﻪ ورځ ﻟﻪ ﺷﻮروي ﻋﺴﮑﺮو ﴎه ﭘﻪ ﺟﻨ‬
‫اﻟﺤﺎج ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ ﻟﻪ اوږده ﺟﻬـﺎدي او ﻣﺘﻌﻬﺪاﻧـﻪ ژوﻧـﺪ ﻧـﻪ وروﺳـﺘﻪ د ‪۲۰۰۷‬‬ ‫ﻮک ورﴎه ﻧﻪ و‬ ‫ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮازی ﺎن ﭘﻪ داﳼ ﺣﺎل ﮐﻲ ﭼﻲ ﻫﯿ‬ ‫ﻣﺎﺧﻮﺳ‬
‫ﻟـﻪ ‪ ۲۶‬ﴎه ﺳـﻤﻮن‬ ‫ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل دﻣﯽ دﻣﯿﺎﺷﺘﻲ ﭘﻪ ‪۱۴‬ﻣﻪ ﭼﻲ د‪ ۱۴۲۸‬ﻫﻖ د رﺑﯿﻊ اﻟﺜـﺎ‬ ‫ﺗﺮ ﺳﻬﺎره ﭘﻮرې ﯾﯥ ‪ ۱۵۰‬ﮐﯿﻠﻮ ﺮاﻣﻪ» اوړه « ﻻﻣﺪه اوﺑﯿﺎ ﭘﺎﺧﻪ ﮐ ل اوﻟﺴ ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺧﻮري دﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ د ﺮﻣﺴﯿﺮ وﻟﺴـﻮاﻟ دﻟـﻮی دروﯾﺸـﺎن ﭘـﻪ ﮐـﲇ ﮐـﯥ داﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬ ‫ﺗﻪ ﯾﯥ ډوډۍ ﺗﯿﺎره ﮐ ﻩ‪.‬‬
‫ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﭼﺎﭘﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪.‬‬ ‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﻟﻪ ﻠﻮرو ﺧﻮاوو ﻣﺤﺎﴏه و او ﭘﻪ ډﯾـﺮ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ ﺨﻪ ‪ ۴‬اوﻻدوﻧﻪ ﭘﺎﺗﻪ دي‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗـﻪ دﻋـﺎ ﮐـﻮو ﭼـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻗﺮار درﻟـﻮد ‪ ،‬دﻧﻮﻣـﻮړي ﻣﻠ ـﺮي واﯾـﻲ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬
‫ﺑﺮﮐﺎت ﯾﯥ ﭘﻪ اوﻻدوﻧﻮ ﮐﯿ دي‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﻫﻤﺪاﺳﯥ دﺣﻖ دﻻرې زړور ﻣﺒﺎرزﯾﻦ ﺗﺮې ﺟﻮړ ﳾ‪.‬‬ ‫ﻫﯿ ﮑﻠﻪ د وارﺧﻄﺎﯾﻲ او دوه زړه ﺗﻮب اﺛﺎر ﻧﻪ دي ﻟﯿﺪﱄ ‪ ،‬ﭘـﻪ داﺳـﯥ ﺣـﺎل ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎﴏه ﮐﻨﺪز ﺑﺎﻧﺪې ﺑﻪ دﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬دوﺳﺘﻢ او ﻧﻮرو ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺟﻨ ﯿﺎﻟﯿﻮ ﻟﺨﻮا ﻟﻪ ﻫـﺮې ﺧـﻮا‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ روان و‪ ،‬ﻣﻼدادﷲ اﺧﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﻮرا ﻣﺘﺎﻧﺖ دﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو رﻫﱪي ﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬دﻋـﺎدي‬
‫❊❊❊‬ ‫ﺣﺎﻻﺗﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﻣﺠﻠﺲ او ﻮﮐﯥ ﮑﺎﻟﯥ ﮐﻮﻟﯥ‪ ،‬ﭼﯥ دﺟ ـ ې ﭘـﻪ ﺗـﻮده‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ دﻧﻮﻣﻮړي دې ﻧﻮرﻣﺎل ﭼﻠﻨﺪ ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﻣﻮرال ورﮐﺎوو‪.‬‬

‫‪٢٩٠‬‬ ‫‪٢٨٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ﻧﯿﻤﺮوز وﻻﯾﺖ د ﭼﺨﺎﻧﺴﻮر وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﺑﻮط د ﺗﭙﻪ ﻧﺎدﻋﲇ ﭘﻪ ﮐﻠﯥ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳـﱰ ﯥ‬
‫وﻏ وﻟﯥ‪.‬‬
‫زده ﮐ ې ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر او د ﮐﲇ ﭘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﮐـ ې‪،‬د‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻠﯥ اﺑﺘﺪا‬
‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ د واﮐﻤﻨﻲ او ﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ددوی ﮐﻮرﻧ اﯾـﺮان ﺗـﻪ ﭘـﻪ ﻫﺠـﺮت اړ‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺳﯿﻒ ﷲ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﺷﻮه‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻪ ﻣﻮده د اﯾﺮان ﭘﻪ زاﻫﺪان ﮐﯥ ﺳﺒﻘﻮﻧﻪ ووﯾﻞ او ﺑﯿﺎ ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﺗـﻪ ﻻړ او د‬ ‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن د ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻮﯾ ﯥ ﭘﻪ ﺗﺠﻮﯾﺪاﻟﻘﺮآن ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ زده ﮐ ې ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻧﺼﻮﺻﻮ او ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺟﺮﯾﺎن ﺨﻪ ﺛﺎﺑﺘﻪ ده ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﺧﭙﻞ دﯾﻦ او ﺧﻠﻘـﺖ د‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ‪ V‬ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﺎﻣﻼ ﻋﻠﻤﻲ او ﺟﻬﺎدي ﭼﺎﭘﯿﺮﯾﺎل او ﻋﴫ ﮐﯥ راﻟـﻮی‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪو د ﺳﺎﺗﻨﯥ ﻟﭙﺎره ﻫﻤﯿﺸﻪ‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﺮ ﺎی‪ ،‬ﻫﺮ ﻋﴫ او ﻫﺮ ډول ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﮐـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪ او‬
‫ﺷﻮ‪،‬ﮐﻪ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮا د دﯾﺎرﻫﺠﺮت ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ زده ﮐـ و ﺑﻮﺧـﺖ و‪،‬ﻟـﻪ ﺑﻠـﯥ‬ ‫ﻣﺒﺎرز رﺟﺎل ﭘﯿﺪا ﮐﻮي‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ د ﻫﻐﻮی ﭘـﻪ واﺳـﻄﻪ د دﯾـﻦ د ﺳـﺎﺗﻨﯥ‪ ،‬دﻓـﺎع او ﺧﭙـﺮاوي‬
‫ﺧﻮا ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻫﻤﺪا ﻣﻬﺎل ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﮐﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﻼف ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺗﺠﺪﯾﺪ او ورﺗﻪ ﻧﻮې ﺳﺎه ورﮐ ي‪.‬‬
‫روان و‪ ،‬ﻧﻮ ﺟﻬﺎدي ﺟﺬﺑﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ وﯾﺪه ﻧﻪ وه ﭘﺎﺗﯥ ﺑﻠﮑﯥ د ﺗﺎﻧﺪۍ ـﻮاﻧ ﭘـﻪ ﻣﻮﺳـﻢ ﮐـﯥ‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ﻪ ﻨـ ه ﮐـﯥ‪ ،‬ﻫﻐـﻪ رﯾ ﺴـﺘﺎن ﭼـﯥ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﻟـﻪ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ آﺧﺮي واﮐﻤﻨ وروﺳﺘﻲ ﻮزاروﻧﻪ روان و ﻧﻮﻣﻮړی ﻋﻤـﻼ د‬
‫او ﺷ ﱄ ﺳﺎﺣﺎﺗﻮ رﺳﯿﺪﻟﯽ‬ ‫ﺣﺪودو ﭘﯿﻞ ﺑﯿﺎ د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﺟﻨﻮب او د ﻧﯿﻤﺮوز وﻻﯾﺖ ﺗﺮ ﻏﺮ‬
‫ﺟﻬﺎد ډ ﺮ ﺗﻪ ﻻړ او د ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﺧﻮﻧﺪه ﯾﻲ ﺎن ﺧﱪ ﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﺳﺎﺣﻪ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎد‪ ،‬دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ او دﯾﻦ ﺗﻪ د ﺗﻌﻬﺪ د ﻧﻮي دوران ﻟﭙـﺎره ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ‪ V‬ﭘﻪ ﻧﻮې ﻮاﻧ ﮐﯥ د ډاﮐ ﺮ ﻧﺠﯿﺐ د واﮐﻤﻨ ﻟﻪ ﺳﻘﻮط دوه‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ‪ V‬ﭘﻪ ﻧﻮم ﯾﻮ ﻣﺘﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪ او ﻣﺒﺎرز ﻮان اﻧﺘﺨﺎب ﮐ ‪ .‬ﻫﻐـﻪ ﭼـﯥ‬
‫ﮐﺎﻟﻪ وړاﻧﺪې ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﺗـﻪ د ﺟﻬـﺎد ﻟﭙـﺎره ﻻړ‪ ،‬ﻫﻠﺘـﻪ ﯾـﻲ د ارﻏﺴـﺎن ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﺧﭙﻞ وﯾﺎړﻣﻦ ﮐﺮدار ﴎه ﯾﻲ ﻧﻪ ﯾﻮازې دا ﺳﯿﻤﻪ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ وړاﻧـﺪې د ﺟﻬـﺎد‬
‫روزﻧﻪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ه او ﺑﯿﺎ ﯾﻲ د داﻣﺎن‪ ،‬ﺗﺨﺘﻪ ﭘـﻞ‬ ‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﻣﻌﺴﮑﺮ ﮐﯥ ﺣﺮ‬ ‫ﯾﻲ ﻫﻢ‬ ‫ﭘﻪ ﻧﻪ ﻣﺎﺗﯿﺪوﻧﮑﻲ ﺳﻨ ﺮ ﺑﺪﻟﻪ ﮐ ه‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ د ﺗﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺗﻌﻠﯿﻢ او دﯾﻦ ﺗﻪ د اﻟﺘﺰام ﻓﺮﻫﻨ‬
‫او د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺟﻬﺎدي ﻣﻌﺮﮐﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﯿﺮاث ﭘﺮﯦ ﻮد‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﺑﺮﮐﺘﻪ ﯾﻲ اوس دا ﺳﯿﻤﻪ ﻧـﻪ ﯾـﻮازې ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺗـﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﺨﻪ ﻟﻪ راﺳﺘﻨﯧﺪو وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی دﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻣﺴﺘﻮﻧ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﺳﻤﺒﺎﻟﻪ ده‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ د دﯾﻨﻲ ﻣﺪارﺳﻮ ډﯾﻮې ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺑﻠﯥ دي‪.‬‬
‫ﯾﻲ د دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪،‬ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ‪ V‬د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن‬ ‫را ﺊ ﯾﻮه ﺷﯿﺒﻪ د رﯾ ﺴﺘﺎن ﭘـﻪ ﺳـﻮزﻧﺪه ﺻـﺤﺮاوو ﮐـﯥ ددې را ﻮﮐﯿـﺪﱄ ﻏـﺎ ﻮل د‬
‫او اﯾﺮان ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و ﺗـﻪ دوام ورﮐـ ﺗﺮ ـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ژوﻧﺪ او ﮐﺮدار ﻧﻨﺪارې ﺗﻪ ﺗﻢ ﺷﻮ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﯾﻲ د ﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪ او ﻣﺒﺎرز ﺷﺨﺺ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﻟـﻪ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﻓﺴﺎد او ﻫﺮج وﻣﺮج ﭘﻪ وړاﻧﺪې د ﻣﺒﺎرزي ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﯾﻌﻨﻲ اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫وﯾﺎړﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺨﻪ ﺧﻮﻧﺪ او ﭘﻨﺪ واﺧﻠﻮ‪.‬‬
‫اﻣﺎرت ﻇﻬﻮر وﮐ ‪.‬‬
‫زوﮐ ﻩ او ﻧﺸﺄت‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﴍﮐـﺖ او ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ‪ :‬د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮدد ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ زوی ﭼﯥ د ﺑﻠﻮڅ ﻗﻮم ﻟﻪ ﺷﺎﻫﻮزی ﻗﺒﯿﻠﯥ ﴎه ﯾـﻲ‬
‫ﺗﺄﺳﯿﺲ او ﭘﺮﻣﺨﺘ ﻮﻧﻮ وروﺳﺘﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﻫـﺮات وﻻﯾـﺖ ﻣﺮﮐـﺰ ﻓﺘﺤـﻪ‬
‫ﺗ او درﻟﻮد ﭘﻪ‪ ۱۳۹۲‬ﻫـ ق ﮐﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﻟﻪ ‪ ۱۹۷۲‬ﻣﯿﻼدي ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬

‫‪٢٩٢‬‬ ‫‪٢٩١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪،‬ﭼﯥ ﯾﻮه اﻧﺪازه ﻣﻠ ﺮي ﯾﻲ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ او ﻧﻮر د ﺷ ل ﭘﻪ ﺗﺨﺎر وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﻟ ﯿﺎ و‪ ،‬ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد د ﻪ وﺧﺖ ﻟﭙـﺎره د ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ د‬
‫ﻣﯿﻮﻧﺪ وﻟﺴﻮاﻟ د وﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐ ه‪،‬ﺧﻮ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﺟﻬـﺎدي ﻣﻠ ـﺮي‬
‫ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺎﻧ ي ﻗﻄﻌﻪ ﮐﯥ ﺑﺴﯿﺞ ﺷﻮي و ﭼﯥ د اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﻟـﻪ ﻠـﻮرو ﻟﻮﯾـﻮ‬
‫ډﻟ ﯿﻮ ﺨﻪ ﺟﻮړه وه‪ ،‬ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ ﯾﻲ د ﮐﺎﺑﻞ ﺑـﻪ ﺑﺎﻻﺣﺼـﺎر ﮐـﯥ و او د ﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ‬
‫ﺟﻨ ﯽ ﻣﺤﺎذوﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺎوو‪.‬‬
‫‪ ۱۲۰‬ﺗﻨـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد د ډﻟ‬
‫ﭼﯥ ﻣﴩي ﯾﻲ ﺣﺎﻓﻆ ﻏﻼم ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻏـﺎړه وه او د ﺗﺨـﺎر ﭘـﻪ ﺟﺒﻬـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ و د ﻧـﻮرو‬
‫زر ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺑﻨﺪﯾﺎن ﺷﻮل ﭼﯥ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﯾﻲ ‪ ۴۰‬ﺗﻨﻪ د دوﺳـﺘﻤﻲ ﻣﻠﯿﺸـﻮ‬
‫ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﮐﺎﻧﺘﯿ وﻧﻮ ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪان او ﭘﺎﺗﯥ ﯾﻲ د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ډﯾﺮو ﻫ ﻮ او د‬
‫ﭘﯿﺴﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ ازاد ﺷﻮل‪.‬‬
‫د ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ‬
‫د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﺳﻘﻮط وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو او وﺳـﻠﻮ ﴎه د ﻫﻠﻤﻨـﺪ د‬
‫دﯾﺸﻮ وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﺑﻮط ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﯥ ﺑﺮاﻣﭽﯥ ﺗﻪ ﻻړ ﭼﯿﺮﺗﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﭘﺨﻮا ﺨـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﯾﻮه ﻏﺮﻧ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻣﻌﺴـﮑﺮ ﺟـﻮړ ﮐـ ی و‪ .‬د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ـﺎر ﻟـﻪ ﺳـﻘﻮط ـﻮ ور ـﯥ‬
‫وړاﻧﺪې د روژې ﭘﻪ ﻧﯿ ﯾﻲ ﮐﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ او داﺧﲇ اﺟﯿﺮاﻧﻮ ﯾﻲ د ﺑﺮاﻣﭽﯥ ﭘﻪ ﻣﻠﮏ ﻏـﺮه‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻌﺴﮑﺮ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪،‬او ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﭘـﻪ دې ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﴎه‬
‫ﭘـﻪ ﮐـﯥ ووﯾﺸـﺘﻞ ﺷﻮ‪،‬وروﺳـﺘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ دا‬ ‫ﺳﺨﺘﻪ ﺟ ه وﺷﻮه‪،‬ﭼﯥ دد ﻤﻦ ﯾﻮ ﺎﻧـ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﺒﺎر ﮐ ه ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻲ ‪ ۳۲‬ﺗﻨـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﺷـﻬﯿﺪان ﺷـﻮل‪ ،‬ددې‬
‫ﻏﺮه ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﻣﻌﺴﮑﺮ ﻟﻪ ﻧ ﯾﺪو وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺸﮑﺎ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﺟﻮړ ﮐ ‪ ،‬ﺧﻮ دا ﻞ ﯾﻲ ﺎن ﭼﺮﯾﮑﻲ ﺟ ې ﺗﻪ اﻣﺎده ﮐ ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﻲ وﺳﻠﯥ ﺧﻮﻧﺪي‬
‫او ﻣﻠ ﺮي ﯾﻲ ﻣﺘﻔﺮق ﮐ ل ﺗﺮ ﻮ دد ﻤﻦ د ﺒﺎر ﻫﺪف وﻧﻪ ﺮ ﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ـﺮي‬ ‫ﻟﻪ ﻮ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﻨ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ ﭘﺨﻮا‬
‫او ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﻋﻠ ء ﮐﺮام راﯾﻮ ﺎی ﮐ ل ﺗﺮ ﻮ د ﺟﻬﺎد د ﭘﯿﻞ ﭘـﻪ اړه ورﴎه ﺧـﱪه ﴍﯾﮑـﻪ‬
‫‪٢٩٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐ ‪ ،‬ﻪ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟﻪ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻣﻠ ﺮو د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ‬
‫ﺻﻒ ﮐﯥ داﺧﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻪ ﻣﻮده ﭘﻪ ﺷﯿﻨ ﻧ ﮐـﯥ دﻧـﺪه ﺗـﺮﴎه ﮐـ ه او وروﺳـﺘﻪ د‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﺑﺮج راﻫﺪار ﮐﯥ ﻣﺆﻇﻒ ﺷﻮ‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ د ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷﺎﺧﻮا د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﮐﻼﺑﻨﺪي را ﺮ ﯿﺪﻟﯥ او د ﭼﻬﺎر اﺳﯿﺎب‬
‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺗﻌﺮﴈ ﺧﻄﻮط و‪،‬د ﺟﻬﺎدي ﴐورت ﭘﻪ اﺳﺎس ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﻮد ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ د وﺗﲇ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻼ دادﷲ اﺧﻨـﺪ ﭘـﻪ ډﻟ ـ‬
‫ﮐﯥ داﺧﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ دادﷲ اﺧﻨـﺪ ﺗـﺮ ﻗﯿـﺎدت ﻻﻧـﺪې ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ ﺳﱰ او د ﻗﺪر وړ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﻟـ ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ د ﺎﻧـﮏ د‬
‫ﻮ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﻫﺮات‬ ‫ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﮏ ﻣﺎﻫﺮﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﴐورت ﭘﯿ‬
‫ﻮ ﻧـﻮرو ﺛﻘﯿﻠـﻪ اﺳـﻠﺤﻮ زده ﮐـ ه او‬ ‫او‬ ‫ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺎﻧ ي ﮐﻮرس ﮐﯥ د ﺎﻧ‬
‫ﺗﺨﺼﺺ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐ ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ راﻏﯽ او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﮐﺎﺑﻞ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ‬
‫ﻻس ﻓﺘﺤﻪ ﮐﯿﺪو ﻧﻮﻣﻮړی د ﻫﻐﻮ ﺳﻮ ﻨﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ و ﭼﯥ د رﯾﺸﺨﻮرو ﻟﻪ‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺨﻪ ﭘﻼزﻣﯿﻨﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ داﺧﻞ ﺷﻮل‪.‬‬
‫د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﻮ ﺻـﺎﺣﺐ ـﻪ وﺧـﺖ د ﮐﺎﺑـﻞ د ﺷـ ل ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻨ ﻲ ﺧﻄﻮﻃﻮ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮ او وروﺳﺘﻪ د ﺧﭙﻠﻮدﯾﻨﻲ زده ﮐ و د ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻟﭙﺎره ﻣﺪارﺳﻮ ﺗـﻪ‬
‫ﺳﺘﻮن ﺷﻮﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ د اﯾﺮان او ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ ﻣﺪارﺳـﻮ ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ‬
‫زده ﮐ ې ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐ ې‪ ،‬ﭘﻪ ‪ ۱۴۱۸‬ﻫـ ق ﮐﺎل ﮐﯥ ﯾﻲ د اﯾﺮان ﻟﻪ ﻣﺸـﻬﻮر ﺳـﻨﻲ ﻋـﺎ ﺷـﯿﺦ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﴎﺑﺎزي ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﻓﯿﺾ ﺗﺮﻻس ﮐ او ﻮ ﮐﺎﻟﻪ وروﺳـﺘﻪ ﯾـﻲ‬
‫د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺻﺎدق اﺑﺎد ﮐﻮﺗﻪ ﺳﺒﺰل ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻌﺪﯾﻪ ﮐﯥ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ‬
‫او اﺣﺎدﯾﺜﻮ د زده ﮐ ې ﻣﺮوﺟﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﭘﺎی ﺗﻪ ورﺳﻮﻟﻪ او د ﻓﻀﯿﻠﺖ دﺳﺘﺎر ﯾﻲ وﺗﺎړه‪.‬‬
‫ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮ د‬
‫اﻣﯿﺮاﳌــﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣــﻼ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻤــﺮ ﻣﺠﺎﻫــﺪ ﭘــﻪ ﻫــﺪاﯾﺖ او ﻣﻨﻈــﻮرۍ ﻧﻮﻣــﻮړی د ﺑﻠﻮ ــﻮ‬
‫ﭘﻪ ﭼﻮﮐﺎټ ﮐـﯥ‬ ‫ﻣﴩ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪،‬او ﭘﻪ دې ډول ﯾﻲ د ﻣﺴﺘﻘﻠﯥ ډﻟ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ډﻟ‬
‫‪٢٩٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﴐار ﭼﯥ ددې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺑﺮﺧﻮال و‪ ،‬واﯾﻲ‪ :‬ﭘﻪ ﭼﻮ ﻮ ﮐﯥ د ﻗﻮﻣﻨﺪان اﯾـﻮب ﭘـﻪ‬
‫ﻣﴩۍ دد ﻤﻦ ډﯾﺮ ﻋﺴﮑﺮ اوﺳﯿﺪل ﭼﯥ ﻮ ﭘﻮﺳﺘﯥ او ﻣﺮاﮐـﺰ ﯾـﻲ درﻟـﻮدل‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻟﻮﻣ ی ددوی ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺮﮐﺰ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه‪ ،‬ﭘﯿﺮه دار ﯾﻲ د ﭼﺎړې ﭘﻪ ﻮزار وواژه او ﺑﯿﺎ ﻣﺮﮐـﺰ‬
‫ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺗﻞ ﺧﻮ دد ﻤﻦ ﻋﺴﮑﺮ ﻟﻪ دې ﻣﺮﮐﺰ ﺨﻪ وﺗـﲇ و‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ـﻪ ﺷـﯿﺎن ﻏﻨﯿﻤـﺖ‬
‫ﮐ ل‪ ،‬ددې ﺑﺮﯾﺪ ﭘﻪ ﺗﻌﻘﯿﺐ د ﭼﻮ ﻮ ﺑﺎزار ﺗﻪ ﻧ دې ﻟﻪ د ـﻤﻦ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺟ ـ ه وﺷـﻮه‬
‫ﭼﯥ د ﻗﻮﻣﻨﺪان اﯾـﻮب ﻣﺎﻣـﺎ ﭘـﻪ ﺷـﻤﻮل ‪ ۷‬ﺗﻨـﻪ ﻋﺴـﮑﺮ ﭘـﻪ ﮐـﯥ ووژل ﺷـﻮاو ﻣﺎﻟﻮﻧـﻪ ﯾـﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻏﻨﯿﻤﺖ وﻧﯿﻮل‪.‬‬
‫د ﺟﻬﺎدي دﻋﻮت او ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ دوام‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ دا ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی د دﻋـﻮت ﭘﺮو ـﺮام‬
‫ﻫﻢ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎوو‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی د ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ اﮐـ و ﻋﻠـ ء ﮐﺮاﻣﻮ‪،‬ﻗﺒـﺎﯾﻠﻮ او او ﻗـﻮﻣﻲ ﻣﴩـاﻧﻮ‬
‫و ﺮ ﯧﺪ او د ﺟﻬﺎد دﻋﻮت ﯾﻲ ورﮐ ‪،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﯾﻲ ﯿﻨﻲ ورﴎه ﭘﻪ ﴎ او ﻣﺎل ودرﯦـﺪل‬
‫او ﯿﻨﻮ ورﺗﻪ د ﻫﻤﮑﺎرۍ ډاډ ورﮐ ‪ ،‬ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ د ﺑﻠﻮ ﻮ دﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻨﻲ ﻗﻮم د ﯾـﻮه ﻣﴩـ‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﻏﺮﯾﺐ ﺷﺎه دا ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ د ﯾﺎدوﻟﻮ ده ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾـﺮ ﺳـﺨﺖ او اﻣﺘﺤـﺎ ﺣﺎﻟـﺖ‬
‫ﮐﯥ ﯾﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﺟﻬﺎد ﯾﻮازې ﭘﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﻧﻪ دی ﻓـﺮض ﺑﻠﮑـﯥ ﻣـﻮږ‬
‫ﻫﻢ ﻣﺴﻠ ﻧﺎن ﯾﻮ او ﭘﻪ ﻣﻮږ ﻫﻢ ﻓﺮض دی‪ ،‬ﺗﺎﺳﻮ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ئ ﻣﻮږ ﭘﻪ ﴎ ﻣـﺎل او ﺣﺘـﯽ د‬
‫ﻮ ﭘﻪ ﻗﺮﺑﺎ ﮐﯿﺪﻟﻮ درﴎه وﻻړ او ﻫﺮې ﻗﺮﺑﺎﻧ ﺗﻪ ﺣﺎﴐ ﯾﻮ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ او‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د ‪ ۲۰۰۳‬ﻣـﯿﻼدي ﮐـﺎل ﻟـﻪ‬
‫ﻧﯿ ﯾﻲ ﺨﻪ د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﮐﯥ ﭘﻪ د ﻤﻦ د ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﻟ ۍ ﭘﯿﻞ ﮐـ ه‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ ‪۲۰۰۷‬‬
‫ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﻬﺎدت ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﯾـﻲ ﺧﭙﻠـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﻮد ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﴩـي‬
‫ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﭘﻪ دې اوږدو ﮐـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﮐﻤﯿﺴـﯿﻮن د ﻋﻀـﻮ او د‬
‫ﻧﯿﻤﺮوز وﻻﯾﺖ د ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ دﻧﺪې اﺟﺮاء ﮐ ې‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﻮد ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې ـ ﺷـﻤﯿﺮ ﻋﻤﻠﯿـﺎت‬
‫وﺷﻮل ﻟﮑﻪ د دﯾﺸﻮ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﮑﺮرې ﺣﻤﻠﯥ‪،‬د ﻣﺎرﺟﯥ او ﺧﺎﻧﺸﯿﻦ ﭘﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﮐﯥ‬
‫دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﭘﻮﺳﺘﻮ‪ ،‬ﻣﺮاﮐﺰو او ﮐﺘﺎروﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ‪،‬د ﺮﻣﺴﯿﺮ ﭘﻪ ﺳﻔﺎر ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ـﻤﻦ ﭘـﻪ‬
‫‪٢٩٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐ ي‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ ﺟﻬﺎدﯾﺎر واﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ووﯾﻞ ﭼﯥ ‪:‬‬
‫ﻣﻮږ ﯾﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم درﻟﻮد ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮو ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ ﻣﻮ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐ ی و‪ ،‬ﺻـﻠﯿﺒﯿﺎن راﻏﻠـﻞ او‬
‫زﻣﻮږ ﻧﻈﺎم ﯾﻲ وﻧ اوو‪،‬د ﻤﻦ ﻟﻪ ﻫﺮ ﻟﺤﺎﻇﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻗﻮي ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ دی او ﻣﻮږ ﺗﺎﺳﻮ ﻫـﯿ‬
‫ﻧﻠﺮو ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﻣﻮږ ﺗﻪ ﻪ ﮐﻮل ﭘﻪ ﮐﺎر دي؟ آﯾﺎ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺗﺶ ﻻس ﺟﻬـﺎد ﭘﯿﻠـﻮو‬
‫او ﮐﻪ آرام ﮐﯿﻨﻮ؟‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ددې ﺧﱪې ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ﯿﻨﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ووﯾﻞ ﭼﯥ ‪ :‬ﻣﻮږ ﻟﻪ ﺟﻬـﺎد‬
‫ﺨﻪ ﻣﻨﮑﺮ ﻧﻪ ﯾﻮ ﻣ ﺮ دا ﻫﻢ وﯾﻨﻮ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن ډﯾﺮ ﭘﻪ ﻗﻮت ﮐﯥ دي‪ ،‬ﭘﻪ ﻤﮑـﻪ او ﻫـﻮا‬
‫ﺑﺮﻻﳼ دي او ﮐﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﻮک ادﻧﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻮي ﻫﻢ ﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﯥ وړي‪. . .‬‬
‫ددوی ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ووﯾـﻞ‪ :‬ﭼـﯥ داﺳـﯥ ده ﻧـﻮ ﺗﺎﺳـﻮ ﭘـﻪ ﻗـﺮآن او‬
‫اﺣﺎدﯾﺜﻮ ﮐﯥ ﯾﻮ داﺳﯥ دﻟﯿﻞ او ﻣﱪر وﭘﻠ ﺊ ﭼﯥ ﻣﻮږ ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﺨﻪ ﻣﻌﺬور وﺑﻮﱄ ﺗﺮ ـﻮ‬
‫ﻮل ﺧﭙﻠﻮ ﮐﻮروﻧﻮ او ﻣﺪارﺳﻮ ﺗﻪ ﺳﺘﺎﻧﻪ ﺷﻮ او د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﺗـﺮ واک ﻻﻧـﺪې د آرام ژوﻧـﺪ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ و‪.‬‬
‫وﻧﻮال ﺧﺎﻣﻮش ﺷﻮل‪ .‬ﻟ وروﺳـﺘﻪ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ددې ﺧﱪې ﭘﻪ اورﯾﺪو د ﻣﺠﻠﺲ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻣﻮﳾ ﻣﺎﺗﻪ ﮐ ه او وﻳﻲ وﯾﻞ‪ :‬زﻣﺎ ﯾﻘﯿﻦ دی ﭼﯥ ﺗﺎﺳﻮ د دﯾﻦ ﻟـﻪ ﻧﻈـﺮه‬
‫ﻣﱪر ﻧﻪ ﺷﺊ ﭘﯿﺪا ﮐﻮﻻی‪،‬د ﮐﻔﺮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﻓﺮض ﺷﻮی دی او ﭼﯥ ﻓـﺮض دی‪،‬زه ﺑـﻪ‬
‫ﮐﻪ ﭘﻪ ﺗﺶ ﻻس ﻫﻢ وي دﻏﻪ ﻓﺮﯾﻀﻪ ﭘﻴﻠﻮم‪،‬ﺧﯿﺮ دی ﮐﻪ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻻس ﻣـﻮږ ووژل ﺷـﻮ‪،‬‬
‫ﻻﺳﻮﻧﻪ او ﭘ ﯥ ﻣﻮ ﻏﻮڅ ﳾ او ﯾﺎ ﻣﺤﺒﻮس ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮ ﺑﻪ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻧﺰد واﻗﻌﺎ ﻣﻌﺬور ﺷﻮ‬
‫او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﺑﻪ وواﯾﻮ ﭼﯥ اې ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻮږ ﺧﻮ ﺳـﺘﺎ د ﻓﺮﯾﻀـﯥ د ﺗـﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻮ ﻋـﺰم‬
‫درﻟﻮد ﻣ ﺮ د ﻫﻤﺪې ﻓﺮﯾﻀﯥ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻗﺘﻞ او ﻣﻌﯿﻮب ﺷﻮو ﻧﻮ ﮑﻪ راﻧﻪ ﭘـﻪ ﻧﯿﻤـﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮه‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯥ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ د ﻗﻨﺎﻋﺖ ورﮐﻮﻟﻮ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﻮد ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﻋﻤﻼ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺗﻌﺮﴈ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﺗﯿﺎرﯾﻮ ﻻس ﭘـﻮرې ﮐ ‪،‬ﺗـﺮ دې ﭼـﯥ د‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت د ﻫﻠﻤﻨﺪ‬ ‫‪ ۱۴۲۴‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ذواﻟﺤﺠﺔ اﻟﺤﺮام ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻟﻮﻣ‬
‫وﻻﯾﺖ د دﯾﺸﻮ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﭼﻮ ﻮ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻮډا ﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﻬﻢ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪.‬‬
‫‪٢٩٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺎﺗﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﺮﻧ ـﻪ ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﻮد ﺻـﺎﺣﺐ د‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ ﺣﻤﻠﯥ‪،‬دﻏﻪ راز د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻨﺠﻮاﯾﻲ او د ﻧﯿﻤـﺮوز وﻻﯾـﺖ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﺗـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻧﯿﻤﺮوز وﻻﯾﺖ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ درﻟﻮد ﭘـﻪ ﻧﯿﻤـﺮوز وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ ﯾـﻲ ﻫـﻢ ﻟـﻮی ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ه ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﲇ‪.‬‬ ‫ﻣﻠ ﺮي ﻟﯿ ل ﺗﺮ ﻮ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﭘﻪ‬
‫ﻣﻠ ﺮي وﻟﯿ ل ﺗـﺮ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ وﮐ ل‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻮﻣ ی ددې وﻻﯾﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ دﻋﻮ‬ ‫ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﻮد ﺻـﺎﺣﺐ ﺟﻬـﺎدي ﻣﺮﮐـﺰ د ﺑﺮاﻣﭽـﯥ ﻣﺮﺑـﻮط د‬
‫ﻮ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ‪ ،‬ﻣﺨﻮرو او ﭘﻪ ﮐﻮر ﻧﺎﺳﺘﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ د ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻐﺎم واﺳﺘﻮي‪ ،‬وروﺳﺘﻪ‬ ‫ﻏﺮه ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ وه ﭼﯥ د ﻫﻠﻤﻨﺪ‪ ،‬ﻧﯿﻤﺮوز‪ ،‬او ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾـﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺸﮑﺎ‬
‫ﯾﻲ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ ،‬او ﻋﻤﻼ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﺮوز ﮐﯥ ﭘﻪ د ـﻤﻦ ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ‬ ‫ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه اوږه ﭘﻪ اوږه ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ وﻧـﺪه اﺧﯿﺴـﺘﻪ‪ ،‬دﻏـﻪ راز ﭘـﻪ‬
‫ﴍوع ﮐ ل ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ د دﻻرام وﻟﺴﻮاﻟ ﻓﺘﺤﻪ او د اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان وژل ﮐﯿـﺪل‪،‬‬ ‫ﺑﺮاﻣﭽﻪ ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﺨﻮا د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﺗﺪرﯾﺐ ﻟﭙﺎره ﯾﻮ ﻣﻌﺴﮑﺮ ﻫﻢ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺷـﻮی و‬
‫دﻏﻪ راز ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻫﻨﺪواﻧﻮ ﮐﻤﭗ ﺳﻮزول دﯾﺎدوﻟﻮ وړ دي‪.‬‬ ‫ﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي اﻋﺪاد ﴎﺑﯿﺮه د رﯾﻤﻮټ ﺟﻮړوﻟﻮ او ﻧﻮرو ﺗﺨﻨﯿﮑﻮﻧﻮ‬ ‫ﭼﯥ‬
‫ﺷﻬﺎدت‬ ‫زده ﮐـ ې ﻫــﻢ ورﮐـﻮﻟﯥ دا ﻣﻌﺴــﮑﺮ اوس ﻫـﻢ د ﻣﻮﻗﻌﯿــﺖ ﭘـﻪ ﺗﻐﯿــﺮ ﴎه ﻣﻮﺟــﻮد دی او‬
‫‪ ۲۰۰۷‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﭼﯥ د ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ او ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ د ﭘﺮاﺧﺘﯿﺎ ﯾﻮ ﻣﻬـﻢ ﮐـﺎل ﺑﻠـﻞ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮي‪.‬‬
‫ﮐﯿ ي‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﻏﻮ ﺘﻞ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﻬﺮاﻣﭽﯥ ﺨﻪ ﻧﯿﻤـﺮوز وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ‬ ‫ﭘــﻪ دې ﺟﻬــﺎدي ﻣﺮﺣﻠــﻪ ﮐــﯥ ﯾﻮﯾــﻮ ــﻞ د ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ ﻟﺨــﻮا د دﯾﺸــﻮ او ﺧﺎﻧﺸــﯿﻦ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼت ﭘﺮاخ ﮐ ي‪،‬ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ د ﻫﻤﺪې ﮐﺎل د ﺟـﻮن ﭘـﻪ ا ـﻪ ﻧﯿﺘـﻪ ﭼـﯥ د‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﻣﺮاﮐﺰ ﻫﻢ ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮل‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د ﺑﻬﺮاﻣﭽﯥ ﻣﻬﻤﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﺑﺸﭙ ه د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻟﻪ ‪ ۲۳‬ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري د ﺟﻤﻌﯥ ﭘﻪ ﻣﺒﺎرﮐـﻪ ورځ د دﯾﺸـﻮ‬ ‫‪ ۱۴۲۸‬ﻫـ ق د ﺟ دی اﻟﺜﺎ‬ ‫ﭘﻪ ﮐﻨﱰول ﮐﯥ وه‪ ،‬ﻧﻮ ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۶‬م ﮐﺎل ﮐﯥ د د ﻤﻦ ﯾـﻮه ﻟﻮﯾـﻪ ﻗـﻮه د ﺑﻬﺮاﻣﭽـﯥ ﭘـﻪ ﺧـﻮا‬
‫ﻮ وﻧﻮ ﻣـﻨ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ د ﺟﻮﮐﻲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ د‬ ‫راووﺗﻪ‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورﺗﻪ د ﺳﺎﺳﻮﱄ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﮐﻤﯿﻦ وﻧﯿﻮ او دد ـﻤﻦ ـ ﺷـﻤﯿﺮ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﻮﺧﺖ و اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ورﺑﺎﻧﺪې ﭼﺎﭘﻪ واﭼﻮﻟﻪ او وروﺳﺘﻪ ﯾـﻲ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ﻣﻠ ـﺮو‬ ‫ﻋﺴﮑﺮ ﯾﻲ ووژل ﭼﯥ ﻣ ي ﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﯿﺪان ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل‪.‬‬
‫ﺳﺨﺖ ﺒﺎر وﮐ ‪،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺳـﯿﻒ ﷲ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ‪ ۹‬ﺗﻨـﻮ‬ ‫ددﻏﻪ ﺷﮑﺴﺖ د ﺟﺒﯿﺮه ﮐﻮﻟـﻮ او ﺧﭙﻠـﻮ ﻋﺴـﮑﺮو د اﺟﺴـﺎدو د وړو ﻟﭙـﺎره د ﻫﻠﻤﻨـﺪ‬
‫ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ﭼﯥ د ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ ورﴎه ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻠ ـﺮي‬ ‫اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣ ن ﺟﺎن ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﻟـﻪ ﯾـﻮې ﻗـﻮې ﴎه ﺑﻬﺮاﻣﭽـﯥ ﺗـﻪ راﻏﯽ‪،‬ﺧـﻮ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﯽ اﻟﺪﯾﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ و‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ د ﻧﻮﻣﻮړي د ﻣﺨﺎﺑﺮې ﱪ ﭘﯿﺪا ﮐ او اﺧﻄﺎر ﯾﻲ ورﮐ ﮐﻪ ﺗﺮ ﺳﺒﺎ‬
‫ﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟــﻮي ﻣﺤﻤــﻮد ‪ V‬او ﻧــﻮر ﺷــﻬﯿﺪان ﻣﻠ ــﺮي ﯾــﻲ د دﯾﺸــﻮ ﻣﺮﺑــﻮط د‬ ‫ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ وﻧﻪ و ﻲ ﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺑﻪ ورﺑﺎﻧﺪې داﺳﯥ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ي ﭼﯥ ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﺑـﻪ‬
‫ﺑﻬﺮاﻣﭽﯥ د ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮره ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮل‪ .‬رﺣﻤﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﯾﻲ ﻫﯿﺮ ﳾ‪،‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺟﺎن ددې اﺧﻄﺎر ﭘﻪ اورﯾﺪو ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ﺷﭙﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻮل ﻋﺴﮑﺮ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ‪ V‬د ژوﻧﺪ ﻮ ﺧﺎﻃﺮې‬ ‫او ﺗﺸﮑﯿﻼت ﻟﻪ ﺑﻬﺮاﻣﭽﯥ واﯾﺴﺘﻞ او ﭘﻪ دې ډول د دﯾﺸﻮ وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﮑﻤﻠـﻪ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﭘﻪ ﻻس ﮐﯥ ﺷﻮه ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ورﺑﺎﻧﺪې واﮐﻤﻦ دي‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ دوه ﻠﻪ د‬
‫و‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﺗـﻪ ﷲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻮ اﻣﺘﯿـﺎزي ﺧﻮﯾﻮﻧـﻮ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ د‬
‫ﻫﻮا ﻟﻪ ﻻرې د ﺑﻬﺮاﻣﭽﯥ ﭘﻪ ﺑﺎزار ﭼﺎﭘﯥ وﻫﲇ او ﺑﺎزار ﯾﻲ ﻧ وﻟـﯽ دی ﭼـﯥ ﻫـﺮ ـﻞ ورﺗـﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻪ ﻋﻠﻢ‪،‬ﺟﻬﺎدي ﻋﺰم‪ ،‬ﺟﺮأت او ﺷﺠﺎﻋﺖ ﴎﺑﯿﺮه ﺗﻘﻮی‪ ،‬دﯾﺎﻧﺖ او اﺧﻼص ﻫـﻢ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت ﻫﻢ اړوﱄ ﻧﻮر د ﻤﻦ ﭘﻪ دې ﻧﻪ دی ﺗﻮاﻧﯿﺪﻟﯽ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺳـﯿﻤﻪ‬
‫ورﻧﺼﯿﺐ ﮐ ی و‪ ،‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﯿﻨﻲ ﻣﻠ ﺮي د ده د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه داﺳﯥ واﯾﻲ‪:‬‬
‫ﮐﯥ ﮐﻮﻣﻪ ﺛﺎﺑﺘﻪ ﻗﺮار ﺎه ﺟﻮړه ﮐ ي‪.‬‬

‫‪٢٩٨‬‬ ‫‪٢٩٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﻪ ﻨ ـﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه‬
‫وﺗﲇ او ﻣﻨﲇ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﴎه ﻣﺸﻬﻮر و‪ ،‬ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ او ﻣﺪارﺳـﻮ ﴎه‬
‫ﻫﻢ ﻫﻤﯿﺸﻨ راﺑﻄﻪ وه‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ډﯾﺮ ﺧﻠﮏ ﻋﻠﻢ او د ﻣﺪارﺳﻮ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺗﻪ ﺗﺸـﻮﯾﻖ ﮐـ ل‪ ،‬د‬
‫ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ او ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﻲ ډﯾﺮ اﺣﱰام ﮐﺎوو‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﴍﻋﻲ اﻣﻮرو او د ﻃﺮﻓﯿﻨﻮ ﺗﺮ ﻣﻨ ﭘﻪ ﺛﺎﻟﺜﯿﺖ ﮐـﯥ ډﯾـﺮ ﻣﺤﺘـﺎط او ﴍﯾﻌـﺖ ﺗـﻪ‬
‫ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ و‪ ،‬ﯾﻮه ورځ د ﺳﯿﻤﯥ ﯾﻮ ﻋﺎ ورﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻـﺎﺣﺐ ﯾـﻲ ډﯾـﺮ‬
‫اﺣﱰام وﮐ ‪ ،‬وروﺳﺘﻪ دې ﻋـﺎ ﻟـﻪ ﺟﯿـﺐ ﺨـﻪ ﯾـﻮ ﻣـﻮ ﯽ ﺷـﻨﯥ را واﯾﺴـﺘﯥ او ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﯾﻲ ورﮐ ې‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮه داﻧﻪ ﺧﻮﻟﯥ ﺗﻪ واﭼﻮﻟﻪ‪،‬ﺧﻮ دﻏﻪ ﻋﺎ ﺳﻢ دﺳـﺘﻲ‬
‫د ﺧﭙﻠﯥ دﻋﻮا ﺑﯿﺎن او ﺳﭙﺎرش ﴍوع ﮐ ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻲ ﺧﱪې ﺗﻪ ﻏـﻮږ ﻧﯿـﻮﻟﯽ و ﺧـﻮ‬
‫ﭼﯥ ﮐﻠﻪ دﻏﻪ ﻋﺎرض رﺧﺼﺖ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻐﻪ د ﺷـﻨﯥ ﯾـﻮه داﻧـﻪ ﭼـﯥ ﺧـﻮﻟﯥ ﺗـﻪ‬
‫اﭼﻮﻟﯥ وه‪ ،‬ﭘﻪ ﺧﻮﻟـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻲ ﺳـﺎﺗﻠﯥ وه او ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﯾـﻲ وﻏﻮر ﻮﻟـﻪ‪ ،‬ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻨﯥ ﯾـﻲ ﻋـﺎﻣﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ورﮐ ې او وﯾﻲ وﯾﻞ‪ :‬ددې ﺳـ ی ـﻪ ﻋـﺮض ﺷـﺘﻪ‪ ،‬ﻧـﻮ زه ﭼـﯥ ﻣﺴـﺆل ﯾـﻢ‬
‫اﺣﯿﺘﺎط دا دی ﭼﯥ دده ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﮐﻮم ﺷﯽ وﻧﻪ ﺧﻮرم‪ ،‬ﺗﺎﺳﻮ ﭼﯥ ﻋﺎم ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﺎﺳـﺖ او‬
‫ﻟﻪ داﺳﯥ ﻗﻀﺎﯾﺎو ﴎه ﻣﻮ ﮐﺎر ﻧﺸﺘﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﺗﻪ ﯾﻲ ﺧﻮړل ﺑﺎک ﻧﻠﺮي‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﯿﺪ واﯾﻲ‪ :‬ﻫﻐﻪ وﺧﺖ زه د ﺑﻬﺮاﻣﭽﯥ د ﺗﯿﻤﻮرﭼﺎي ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ‬
‫ﺑﺪراﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ د ﺷﻌﺒﻪ ﺣﻔﻆ اﺳﺘﺎد وم‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﭼـﺎرو‬
‫ﺑﻮﺧﺖ و‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﻔﯿﻪ ﺷﮑﻞ ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ راﺗﻠﻮ او دﻟﺘﻪ د ﻟﻨ وﺧﺖ ﻟﭙـﺎره اوﺳـﯿﺪه‪ ،‬ﻣـﺎ‬
‫ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻧ دې ﻟﯿـﺪﻟﯽ و‪ ،‬د ډﯾـﺮ ﻣﻌﺘـﺪل ﻣـﺰاج‪ ،‬ﻟـﻮړو اﺧﻼﻗـﻮ‪ ،‬ﺗﻮاﺿـﻊ او‬
‫و‪ .‬ﻣﺜﻼ زه ﺑﻪ ددوه وړې ﺧﺎﻃﺮې ذﮐﺮ ﮐ م ﭼﯥ ﻣـﺎ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ‬ ‫ﭘﺮﻧﻔﺲ د ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ‬
‫ﻟﯿﺪﱄ او ددوی د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐ ل ﺗﺮې ﻣﻌﻠﻮﻣﯿ ي‪.‬‬
‫ﻣﻮږ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ اوﺳﯿﺪﻟﻮ ﻧﻮ دﻟﺘﻪ ﭘﻪ ﯾﻮه اﻃﺎق ﮐـﯥ د ﺑﺴـﱰو ﻟـﻪ ﺟﻤﻠـﯥ د ﯾـﻮه‬
‫ﺑﺎﻟ ﺖ ﭘﻮښ ﯾﻮ ﻪ ﺧﯿﺮن و‪،‬ﺑﻠﻪ ورځ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﺪې اﻃﺎق ﺗﻪ ورﻏﻠﯽ و‪ ،‬ﻧﻮ ﯾﻮ ﻞ‬
‫ﻮرم ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﻫﻤﺪې ﺑﺎﻟ ﺖ ﭘﻮښ اﯾﺴﺘﻠﯽ‪ ،‬او ﺑﯿﺎ د اوﺑﻮ ﺎی ﺗﻪ ﺗﻠﻠﯽ دی‪،‬‬
‫ﭘﻮښ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺻﺎﺑﻮن ﭘﺎک ﻣﯿﻨ ﻠﯽ او ﭘﻪ ﻻﺳﻮﻧﻮ ﯾﻲ ﳌﺮ ﺗﻪ ﻧﯿﻮﻟﯽ ﺗﺮ ـﻮ وچ ﳾ‪ ،‬ﻣـﺎ ﭼـﯥ‬
‫‪٣٠٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ اﻧﺼﺎري ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌـﺎل ﴎه ﺧـﻮرا‬
‫زﯾﺎت اﺣﺘﯿﺎط ﮐﺎوو‪ ،‬او د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﭘﯿﺴﯥ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻋﺎﻣﻪ ﺟﻬﺎدي ﴐورت ﭘﺮﺗﻪ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﺨﴢ ډول او ﺑﻼ ﴐورﺗﻪ ﻧﻪ ﺧﺮچ ﮐﻮﻟﯥ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﯾـﻲ وﻇﯿﻔـﻪ وه ﻧـﻮ زه‬
‫ﯾﻲ د ﻣﺎﱄ ﭼﺎرو ﻣﺴﺆل ﺎﮐﻠﯽ وم‪ ،‬ﻧﻮ ﭼﯥ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺑﺎزار ﺗﻪ د ﺳﻮدا ﺧﯿﺴﺘﻠﻮ‬
‫ﻟﭙﺎره ﻻړو ‪،‬ﻣﻠ ﺮو ﺑﻪ د ﻓﺎﮐﻬﯥ او ﻣﴩوﺑﺎﺗﻮ د اﺧﯿﺴﺘﻠﻮ ﻏﻮ ـﺘﻨﻪ درﻟـﻮده‪ ،‬ﻣـﺎ ﻟـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﯥ آﯾﺎ د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﭘﯿﺴﻮ ﻣﻠ ﺮو دا ﺷﯿﺎن واﺧﻠﻢ؟ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ راﺗﻪ ووﯾﻞ ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ دا ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دي او ﭘﯿﺴﯥ ﻫﻢ ورﴎه ﻧﺸﺘﻪ ﻧـﻮ ﮐـﻪ ﻓﺘـﻮی‬
‫راﻧﻪ ﻏﻮاړې اﺟﺎزه درﮐﻮم ﭼﯥ ورﺗﻪ اﺧﻠﻪ ﯾﻲ ﻣ ﺮ زﻣﺎ ﺧﭙﻠﻪ ﺗﻘﻮی داده ﭼﯥ ﭘﻪ داﺳﯥ ـﺎی‬
‫ﮐﯥ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﻟ وي ﺑﺎﯾﺪ د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﭘﯿﺴﯥ ﻣﴫف ﻧﻪ ﳾ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻏﻼم ﷲ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﯿﻮﻧـﺪ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﮐﯥ د وﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧﺪه درﻟﻮده‪ ،‬ﻧﻮ ﯾﻮه ورځ ﭘﻪ دې ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻮه ﻣﻠ ـﺮي ﻗـﺎري‬
‫اﯾﻮب ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ دﻫﻤﺪې ﻋﻼﻗﯥ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ و ﻣﯿﻠﻤﺴـﺘﯿﺎ وﮐ ه‪،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻧـﻮرو‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﭼﯥ ﺟﻬﺎدي ﺧﻂ ﺗﻪ روان وو ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﯿﻠﻤﺴﺘﯿﺎ ﺗﻪ ﺗﺎﺳﻮ ورﺷـﺊ‪،‬‬
‫ﮑﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﺳﺒﺎ ﯾﺎ ﺑﻠﻪ ورځ روان ﯾﺎﺳﺖ‪ ،‬زه ددې ﺳﯿﻤﯥ ﺣﺎﮐﻢ ﯾﻢ او ﻣﯿﻠﻤﺘﺴـﺘﯿﺎ ﮐـﻮوﻧﮑﯽ‬
‫ﻫﻢ ددې ﺳﯿﻤﯥ ﺳ ی دی‪،‬ﻧﻮ ﻣﻨﺎﺳﺒﻪ ﻧﻪ ﺑﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﯿﻠﻤﺴﺘﯿﺎ ﮐﯥ ﯾﻲ ﴍﮐﺖ وﮐ م‪ ،‬ﺗـﺮ‬
‫ﻮ ﮐﻪ ﺳﺒﺎ ﯾﻲ ﻟﻪ ﭼﺎ ﴎه دﻋﻮه وي ﻧﻮ ﻣﺎﺗﻪ دواړه ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺴﻮﯾﻪ وي او د ﭼﺎ ﺗﺮ ﻣﻨﺖ‬
‫ﻻﻧﺪې ﺑﻪ ﻧﻪ ﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﴐار واﯾﻲ‪ :‬د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮی ﺧﺼﻮﺻـﯿﺖ دده اﺧـﻼص او ﻟـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫ﴎه ﻣﺤﺒﺖ و‪ ،‬ده ﺑﻪ ﻟﻪ ﻫﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ او ﻫﺮﭼﺎ ﴎه داﺳﯥ وﺿﻌﯿﺖ ﮐﺎوو ﭼﯥ ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ ﻓﮑـﺮ‬
‫ﮐﺎوو ﭼﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻟﻪ ﻣﺎﴎه ډﯾﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﻟﺮي‪،‬ډﻳﺮ زﯾﺎت ﻋﺎﺑﺪ و‪،‬د ﺑﯿﺖ اﳌﺎل د ﭘﯿﺴـﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﻏﻠﻂ اﺳﺘﻌ ل ﺨﻪ ﯾﻲ ډﯾﺮ ﻟﺮې ﺎن ﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬د دﻧﯿﺎ او ﻣﺘﺎع ﻫﯿ ﺷﻮق ﯾﻲ ﻧﻪ درﻟﻮد‪،‬ﺑﻠﻪ دا‬
‫ﭼﯥ ﻫﺮ ﭼﺎ ﻟﯿﺪﻟﯽ و ﻧﻮ ډﯾﺮ ﺑﻪ ورﺗﻪ ﻣﺤﺒﻮب و ﭼﯥ ﻫﻤﺪا ﻋﺎﻣﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ ﯾـﻲ د ﻗﺒﻮﻟﯿـﺖ‬
‫ﻟﻮﯾﻪ ﻧ ﻪ وه‪.‬‬
‫‪٢٩٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﻠﻪ وﻟﯿﺪ ﻧﻮ ورﻏﻠﻢ او ﺗﺮې واﻣﻲ ﺧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻧﻮ ﻣﻄﻠﺐ دا ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﻣﴩﺗﻮب او دا ﭼﯥ‬
‫دﻟﺘﻪ د ﯾﻮه ﻣﻌﺰز ﻣﯿﻠﻤﻪ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ اوﺳـﯿﺪه ددې ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﻧـﻪ و ﻣـﺎﻧﻊ ﺷـﻮي ﭼـﯥ د‬
‫ﻣﺪرﺳﯥ ﺧﺪﻣﺖ وﮐ ي‪.‬‬
‫د ﺷﻬـﯿﺪ ﻟﯿــﮑﻮال او ادﯾـﺐ‬
‫ﯾﻮه ﺑﻠﻪ ورځ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ د ﻣﯿﻠﻤﻪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ اوﺳﯿﺪو‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻣﻮ ﭘﺴﻪ ﺣﻼل ﮐ ی و‪ ،‬ﻣﻮږ د ﭘﺴﻪ ﯾﻨﻪ ﮐﺒﺎب ﮐ ه او ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﻣﻮ وروړه‪،‬‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﻣﻮ ﭼﯥ وروړه ده ﭘﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﯥ آﯾﺎ دا ﯾﻮازې زﻣـﺎ ﻟﭙـﺎره ده ﮐـﻪ ﻧـﻮرو ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ او‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﺧﭙﻞ دﯾﻦ د دﻓﺎع‪،‬ﺧﭙﺮوﻟﻮ او ﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﻫﺮه زﻣﺎﻧﻪ ﮐﯥ د ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ‬ ‫اﺳﺘﺎداﻧﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ دا ﺧﻮراک رﺳﯿﺪﻟﯽ؟ ﻣﻮږ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ دا ﻣﻮ ﯾـﻮازې ﺗﺎﺳـﻮ ﻟﭙـﺎره ﺗﯿـﺎر‬
‫ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﻧﻮ او اﺳﺘﻌﺪادوﻧﻮ درﻟﻮدوﻧﮑﻲ رﺟﺎل ﭘﯿـﺪا ﮐـ ي دي‪.‬ﮐـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د ﺗـﻮرې او‬ ‫ﮐ ی‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎد د ﻣﯿﺪان د ﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ﺗﻮرﯾﺎﱄ او ﺣ ﺳﻪ ﺳﺎز ﻣﯿ وﻧﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻮي ﻧﻮ د ﻋﻠﻢ‪ ،‬ادب‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ووﯾﻞ ‪ :‬دا ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﻧﻮرو اﺳﺘﺎداﻧﻮ ﺗﻪ وروړه ﻫﻐﻮی ﻫﻢ زﻣﺎ ﻏﻮﻧﺪې‬
‫د ﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ﺑﯿﺎ د ﻗﻠﻢ او ﺑﯿـﺎن ﭘـﻪ اﺳـﺘﻌﺪاد ﺳـﻤﺒﺎل ﻗﻠﻤـﻮال‪ ،‬ﺷـﺎﻋﺮان او‬ ‫او ﻓﺮﻫﻨ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﺎن دي او دﻏﺴﯥ زړه او ﺧﻮاﻫﺸﺎت ﻟﺮي‪ ،‬زه ﭘﺮ دوی ﻫﯿ ﺑﺮﺗـﺮي ﻧﻠـﺮم ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې‬
‫ﻟﯿﮑﻮاﻻن د ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﺪان ﺗﻪ ﺳﻮق ﮐﻮي‪.‬‬ ‫ﺧﻮراک ﴎه ﺧﺎص ﺷﻢ‪ ،‬ﻣﺎﺗﻪ ﯾﻮازې ﻫﻐﻪ ﺧﻮراک راوړئ ﭼﯥ ﻮل ﻃﺎﻟﺒـﺎن او ﻣﻠ ـﺮي ﯾـﻲ‬
‫اﻣﺎ داﺳﯥ ﺑﻪ ﻟ ﻟﯿﺪل ﺷﻮي وي ﭼﯥ د ﺣﻖ د ﻻرې ﭘﻪ ﮐﻮم ﻣﺒﺎرز ﮐﯥ د ﻗﻠﻢ او ﺗﻮرې‬ ‫ﺧﻮري ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻌﺪاد ﻫﻢ ﻣﻬﺎل ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮی وي‪ .‬را ﺊ دﻟﺘﻪ د ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﯾﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪ او د ﺣﻖ ﻣﺴـﯿﺮ‬ ‫ﻟﻪ دې ﺨﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﺷﻮه ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺎن او ﻧﻔﺲ ﺗﺮ ډﯾﺮه ﺣﺪه ﮐﻨ ـﺮول‬
‫د ﻻروي داﺳﺘﺎن ﴎه وﻟﻮﻟﻮ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮازې د ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ او ﺟﻬﺎد د ﻻرې ﻣﺒﺎرز و ﺑﻠﮑﯥ‬ ‫درﻟﻮد اوﻃﺒﻌﻲ ﺧﻮاﻫﺸﺎت ﯾﻲ ﺗﺮ ﭘ ـﻮ ﻻﻧـﺪې ﮐـﻮﻻی ﺷـﻮای ﭼـﯥ ﻫﻤـﺪاﯾﻲ د ﺑﺮﯾـﺎ او د‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ د ﻗﻠﻢ او ﻟﯿﮑﻮاﻟ اﺳﺘﻌﺪاد ﻫﻢ ورﺑ ﻠﯽ و او ﭘﻪ دې ﻮﻟـﻮ ﺑﺮﺧـﻮ ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ دﮐ ل ﻟﻮی رﻣﺰ و‪.‬‬
‫وﯾﺎړﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﴎﺗﻪ رﺳﻮﱄ‪.‬‬ ‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﻮد ﺳﯿﻒ ﷲ ‪ V‬ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﻧـ دې ﻣﻠ ـﺮی‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺷﯿﺪ ﺻﺎﺣﺐ دده ﭘﻪ ﺎی و ﺎﮐﻞ ﺷـﻮ ﺗـﺮ ـﻮ ﺟﻬـﺎدي ﻣﺴـﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺗـﺮﴎه‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴـﻌﺪ د ﻣﺮﺣـﻮم ﻣﻮﻟـﻮي ﻓـﯿﺾ اﻟﺤـﻖ اﺧﻨـﺪزاده زوی او د‬ ‫ﮐ ي‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﴎﺗﻮر ﳌﺴﯽ دی ﭼﯥ ﭘـﻪ ‪ ۱۳۹۳‬ﻫــﺠﺮي ﻗﻤـﺮي ﮐـﺎل ﭼـﯥ ﻟـﻪ ‪۱۹۷۲‬‬
‫❊❊❊‬
‫ﻣﯿﻼدي ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ د ﺷﻤﻠﺰو وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻧﺴﻮزو ﮐﲇ‬
‫دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ ﻏ وﱄ دي‪.‬‬ ‫ﮐﯥ ﯾﯥ دې ﻓﺎ‬
‫د ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ ﭘﺨﻮا ﺨﻪ د ﻋﻠﻢ او ﻓﻀﻞ درﻟﻮدوﻧﮑﻲ ﮐـﻮرﻧ ﭘﺎﺗـﻪ‬
‫ﺷﻮې‪ ،‬د ﻧﻮﻣﻮړي د ﻧﯿﮑﻪ ﭘﻼر ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﯾﻮ ﺻﻮﰲ او ﺑﺰرګ ﻋﺎ و او ﭘﻪ اړه‬

‫‪٣٠٢‬‬ ‫‪٣٠١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐ ل او ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﯾﯥ د ﻋﻠـﻢ او ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎﺗﻮ ﮐـﻢ ﺳـﺎري ﺑﺮﺧـﻪ ورﻧﺼـﯿﺐ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادوﻧﻪ راوﻳ‬
‫ﮐ ه‪.‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﻟﻮړ اﺳﺘﻌﺪاد او د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻣﺤﻨﺖ او ﻫﻤـﺖ ﻟـﻪ دې ﻫـﻢ‬
‫ا ﮑﻠﻮﻻی ﺷﻮ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻣﻮرﻧ ژﺑﻪ ﭘ ﺘﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﭘﻪ ﻓـﺎرﳼ‪ ،‬ﻋـﺮ ‪ ،‬اردو او اﻧ ﻠﯿﴘـ‬
‫ژﺑﻮ ﭘﻮﻫﯿﺪو او ﺣﺘﯥ ﭘﻪ ﯿﻨﻮ ﻳﺎدو ژﺑﻮ ﯾﯥ ﺷﻌﺮ او ﻧ ﻫﻢ ﻟﯿﮑﻠﯽ ﺷﻮای‪.‬‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﭘﯿﻮﺳﺘﻮن‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۹۹۴‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﭼﯥ ﻟﻪ ‪ ۱۳۷۳‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧـﻮري ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫وډۍ د ورﮐﻮﻟـﻮ ﭘـﻪ ﻣﻘﺼـﺪ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬ ‫ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﴍ او ﻓﺴﺎد او داﺧﲇ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﺎ ﻮن ﮐ ی و ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﺧﭙﻠـﯥ دﯾﻨـﻲ او ﻋﴫـي زده‬
‫ﮐ ې ﭘﺎی ﺗـﻪ ﻧـ دې ﮐـ ې وې‪ .‬ﺧﻮﻧﻮﻣـﻮړي ﺧﭙـﻞ د ﺗﻌﻠـﻢ ﺳـﻔﺮ ﻧﯿﻤ ـ ی ﭘﺮﯾ ـﻮد او د‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه وﺻﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫وﺧﺘﻮﻧﻮ ﮐـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ ﺟﻬـﺎدي او‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ اﺑﺘﺪا‬
‫اداري ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮ ﴎﺑﯿﺮه د ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐـ ‪ .‬د ﻃﻠـﻮع اﻓﻐـﺎن‬
‫ور ﭙﺎ ﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ډﻳﺮې ﻣﻮدې ﻨ وروﺳﺘﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﻗﯿﺎم ﴎه ﻫﻢ‬
‫ﺗﻼش د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻮ ﯥ ﺎر ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﯿﻪ ﻫﺎﯾﻲ ﺳﮑﻮل ﮐﯥ داﺧﻠـﻪ‬
‫ﻣﻬﺎل ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﭼﺎﭘﻪ راووﺗﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﭘﮑﯥ د ﻧﻮرو ﺟﻬﺎدي ﻗﻠﻤﻮاﻟـﻮ ﺗـﺮ ﻨـ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺎوه او ددې وزﯾﻨﯥ او ﺗﺎرﯾﺨﻲ ور ﭙﺎ ﯥ ﻟﻪ ﺻﻔﺤﻮ ﯾـﯥ ﻫﯿﻮادواﻟـﻮ ﺗـﻪ اﺷـﻌﺎر او‬
‫ﻣﻘﺎﻟﯥ ﻧﴩوﻟﯥ‪.‬‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻣﺆﺳـﺲ ﻣﺮﺣـﻮم اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﻟﻪ ﻋﴫي زده ﮐ و ﴎه ﻫﻢ ﻣﻬﺎل دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﻫﻢ ﺗﻌﻘﯿﺒﻮﻟﯥ او‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﻋﺎﱄ ﺷﺨﺼﯿﺖ او اﺳﺘﻌﺪاد ﯾﯥ درک ﮐـ ی و‬
‫ﻧﻮﻣــﻮړي ﺗــﻪ ﯾــﯥ د اﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت د ﺗــﺎرﯾﺦ د ﻟﯿﮑﻠــﻮ ﻣﺴــﺆﻟﯿﺖ وﺳــﭙﺎره‪ .‬ﻣﺮﺣــﻮم‬
‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﺗﻪ ﻣﺘﺤـﺪاﳌﺎل ﻣﮑﺘـﻮب ورﮐـ او د ﻫﻐـﻪ ﻟـﻪ ﻻرې ﯾـﯥ د‬
‫اﻣﺎرت ﻮل ﭼﺎرواﮐﻲ او ﻣﻨﺴﻮﺑﯿﻦ ﭘﻪ دې ﻣﺄﻣﻮر ﮐ ل ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴـﻌﺪ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫‪٣٠٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﯾﯥ ﻣﺸﻬﻮره ده ﭼﯥ ﻮ ﻠﻪ د ﺑﯿﺖ ﷲ ﴍﯾﻒ ﺣﺞ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘ ﻮ ﺗﻠﻠﯽ و او وﻓﺎت ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪې ﺳﻔﺮ ﮐـﯥ ﺷـﻮی و‪.‬د ﻣﺴﺘﺴـﻌﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻼر د ﮐﺎﺑـﻞ د ﻗﻠﻌـﻪ ﺟـﻮاد د ﺣﴬـت‬
‫ﻧﻮراﳌﺸﺎﺋﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﯾﺪ او ﺷﺎ ﺮد و ‪،‬ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﻋﻠﻤـﻲ او ﻣﺘﺪﯾﻨـﻪ‬
‫ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ وزﯾ ﯦﺪ او ﺳﱰ ﺷﻮ ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ د دﯾﻦ او ﻋﻠـﻢ ﻣﯿﻨـﯥ ﭘـﻪ ر ﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ ـﺎی‬
‫وﻣﻮﻧﺪ او د ﺷﻬﺎدت ﺗﺮ ﻧﯿ ﯥ ﯾﯥ د ﯾﻮه ر ﺘﯿﻨﻲ او ﺟﺮأ ﻦ ﻣﺴﻠ ن ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ ﻣﺘﻌﻬﺪاﻧـﻪ‬
‫ژوﻧﺪ وﮐ ‪.‬‬
‫د دﯾﻨﻲ او ﻋﴫي زده ﮐ و ﻣﺮﺣﻠﻪ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﻟﻮﻣ ﻧ دﯾﻨﻲ ﴐوري زده ﮐ ې ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﮐﯥ ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻋـﺎ‬
‫ﭘﻼر ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻻ ﻣﺎﺷـﻮم و ﭼـﯥ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ د ﺛـﻮر ﮐﻮدﺗـﺎ وﺷـﻮه‬
‫ورﭘﺴﯥ ﺷﻮروي ﺗﺠﺎوز ﺮو ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺮﯾﺪ وﮐ او ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮ‪ ،‬د ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻠﻮﭼﺴـﺘﺎن ﺗـﻪ ﻫﺠـﺮت وﮐـ او د‬ ‫ﺎﻮ‬ ‫ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﮐﻮرﻧ ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻠﺮ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎغ د ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﮐﻤﭗ ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ ﺷﻮل‪.‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﺧﭙﻠـﻮ دﯾﻨـﻲ‬
‫او ورﴎه ﻫﻢ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﻋﴫي زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ .‬ﴏف‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ،‬ﻓﻘﻪ‪ ،‬ﻋﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻄـﻖ او د‬
‫ﻧﻮرو دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﺗﺮ ډﯾﺮه ﺣﺪه وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ .‬ﭘﻪ ‪۱۹۸۸‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ د ﻋﻠﻢ ﭘـﻪ‬
‫واﺧﯿﺴﺘﻪ ﻠﻮر ﮐﺎﻟﻪ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﻟﯿﺴﯥ ﻓﺎرغ ﺷﻮ ﻧﻮ ﯾﯥ د ﮐﻮ ﯥ ﺎر ﭘﻪ ﺧﺘﯿ ﮐﯥ‬
‫د ﻮرﻧﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﭘﻪ ﻧﻮم ﮐﺎﻟﺞ ﮐﯥ د ادﺑﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﭘﻮﻫﻨ ﻲ ﮐﯥ داﺧﻠﻪ واﺧﯿﺴـﺘﻪ او دوه ﮐﺎﻟـﻪ‬
‫ﯾﯥ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﺧﭙﻠﻮ زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫ﺗﺮ ﺗﮑﻤﯿﻞ درﺟﯥ ﭘﻮرې ﯾﯥ دﯾﻨﯥ زده ﮐـ ې د ﮐـﻮ ﯥ ﭘـﻪ ﺷـﺎﻟﺪره ﻣﺪرﺳـﻪ‪ ،‬ﺗﺠﻮﯾـﺪاﻟﻘﺮآن‬
‫ﻣﺪرﺳﻪ او ﻧﻮرو ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺪرﺳﻮ ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ې‪.‬ﭘﻪ رﺳﻤﻲ ﺗﺤﺼﯿﲇ ﺑﻬﯿﺮ ﴎﺑﯿﺮه ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺴــﻌﺪ دﻋﻠﻤــﻲ ﭘﻠ ﻨــﯥ او ﻣﻄــﺎﻟﻌﯥ ــﺎﻧ ې ﻗﺮﯾﺤــﻪ درﻟﻮده‪.‬ﭘﺮﻟﭙﺴــﯥ ﯾــﯥ ازادې‬
‫ﻣﻄــﺎﻟﻌﯥ‪،‬ﻟﯿﮑﻮاﻟ او ﺷــﺎﻋﺮۍ ﺗــﻪ اداﻣــﻪ ورﮐﻮﻟــﻪ ﭼــﯥ ﻫﻤــﺪې ﻫ ــﻮ د ﻧﻮﻣــﻮړي ﭘ ـ‬
‫‪٣٠٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل و ﺎﮐﻞ ﺷﻮﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻬﻤﻪ اداره ﮐﯥ ﯾـﯥ ﻫـﻢ د ﻗـﺪر وړ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ ﺗـﺮﴎه‬
‫ﮐ ل‪ .‬وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺎﻟﯿﯥ وزارت ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑﺎد ﯾﺮﻏﻞ او اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ د ﺳﻘﻮط ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې‬
‫ﻣﻨﺼﺐ دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐ ه‪.‬‬
‫ﺧﻮ ﭘﻪ دې ﻮﻟﻮ ﻣﻮده ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي د ﯾﻮه ﻓﻌﺎل او ﻧﻮ ﺘ ﺮ ﻗﻠﻤﻮال او ﺷﺎﻋﺮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬
‫او ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﻢ ﺗﺮﴎه ﮐﺎوو‪.‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋـﺎﺗﻮ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬
‫ﻟﮑﻪ ور ﭙﺎ ﻮ‪ ،‬ﻣﺠﻠﻮ او او ﺟﺮﯾـﺪو ﮐـﯥ ﻫﻤﯿﺸـﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړي ارز ـﺘﻤﻨﯥ ﻣﻘـﺎﻟﯥ او اﺷـﻌﺎر‬
‫ﺳﺒﮏ او ﻏﻨﻲ ﻣﺤﺘﻮا ﻟﻪ اړﺧﻪ ﯾﯥ د اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﮐﯥ‬ ‫ﭼﺎﭘﯿﺪل ﭼﯥ د ﺎﻧ ې اد‬
‫ﺧﺎص ﺎی درﻟﻮد‪.‬‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻗﻠﻤﻲ او ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺟﻬﺎد‬
‫ﭘﻪ ﺮان اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺗﺠﺎوز ﺮو ﻟﻪ ﯾﺮﻏـﻞ وروﺳـﺘﻪ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣﺴـﯿﻦ‬
‫ﮐﯥ ﻗﻠﻤـﻲ ﺟﻬـﺎد‬ ‫ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ او ورﴎه ﭘﻪ ﻨ‬ ‫ﻮ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ د‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺟﻬﺎدي ﻫ ﻮ ﴎﺑﯿﺮه د ﻧﻮرو ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﯾﻮ ـﺎی د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ‬
‫ﭘﻪ ﻣﺮاﮐﺰو د ﻓﺪاﯾﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﺗﺮﺗﯿﺒﺎت ﭘﻴﻞ ﮐ ل ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ اﺷﻐﺎﻟ ﺮ ﺑﯿـﺎ ﺑﯿـﺎ د‬
‫ﻓﺪاﯾﻲ ﺣﻤﻠﻮ رﻫﱪي ﺗﺮﴎه ﮐ ه ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐـﯥ د ـﻤﻦ ﺗـﻪ دراﻧـﻪ ﺗﻠﻔـﺎت ورﺳـﯿﺪل‪ .‬ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺴــﻌﺪ د ﺣــﺎﻻﺗﻮ ﻟــﻪ ﻧﺎﻣﺴــﺎﻋﺪﺗﯿﺎ ﴎه ﴎه د ﻫﯿــﻮاد ﻣﺨﺘﻠﻔــﻮ ﺳــﯿﻤﻮ ﺗــﻪ ﺳــﻔﺮوﻧﻪ‬
‫ﮐﻮل‪،‬ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﯾﯥ ﻃﺮاﺣﻲ ﮐﻮل او ﺧﻠﮏ ﯾﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻗﯿﺎم ﺗـﻪ دﻋـﻮت‬
‫ﮐﻮل‪.‬د ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻫ ﻏﻮ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮﮐﯥ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻃـﺎﻏﻮت ﭘـﻪ‬
‫وې او د ﻫﯿﻮاد زﯾﺎﺗﺮه ﻗﻠﻤﻮال د ډاﻟﺮو او اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫وړاﻧﺪې د ﻗﻠﻢ او ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ژﺑﯥ ﻮﻧ‬
‫د ﻣﺰدورۍ ﭘـﻪ ﻣـﺰو او ـﺘﻲ وو ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴـﻌﺪ ﻟـﻪ ـﻮ ﺗﻨـﻮ ﻧـﻮرو ﻗﻠﻤﻮاﻟـﻮ ﻟﮑـﻪ ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺛﺎﻗﺐ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻮم اﻧﺠﻨﯿﺮ ﻋﺒﺪﷲ ﻞ رﯾﺎن‪،‬ﻣﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﺤﯽ ﻣﻄﻤـﱧ‪ ،‬ﻣـﻼ ﴎدار‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﮑﯿﺐ او ﯿﻨﻮ ﻧﻮرو ﺑﺎ اﺣﺴﺎﺳﻪ ﻗﻠﻤﻮاﻟﻮ ﴎه ﭘـﻪ ـ ه د ﻋـﺰم ﭘـﻪ ﻧـﻮم ﻣﺠﻠـﻪ را‬
‫واﯾﺴﺘﻪ ﭼﯥ د ﻫﻐﯥ ﻟﻪ ﻻرې ﯾﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻃﺎﻏﻮت ﭘﻪ وړاﻧﺪې د ﻗﯿـﺎم او ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد‬
‫ﻏ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫‪٣٠٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﴎه د ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻮﭘﻪ ﴍﯾﮑﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﻫﻤﮑﺎري وﮐ ي ﺗﺮ ﻮ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﯾﻮ ﺑﺸـﭙ‬
‫او ﻣﻌﯿﺎري ﺗﺎرﯾﺦ وﻟﯿﮑﻞ ﳾ‪.‬‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻣﺮﮐﯥ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ددې ﮐﺎر ﭘﻪ ﻣﻘﺼﺪ ډﯾﺮې ﻫ ﯥ او ﺗﻼﺷﻮﻧﻪ وﮐ ل‪،‬‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﭘﺎ ﯥ ﯾﯥ واړوﻟﯥ ﺗﺮ ـﻮ )‬ ‫ﯾﯥ وﮐ ې او ډﯾﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﯾﯥ را ﻮل ﮐ ل‪ ،‬د‬
‫ﻟﻪ راﺷﺪه ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺗﺮ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرﺗﻪ( د اﺳﻼﻣﻲ واﮐﻤﻨ ﯾﻮ ﻣﻌﺘﱪ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺮﺗﺐ او ﭘﻪ ﻫﻐﻪ‬
‫ﮐــﯥ د دﯾﻨــﻲ ﻋﻠﻮﻣــﻮ د ﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ ﻧﻘــﺶ او ﺗــﺎرﯾﺨﻲ ﺧــﺪﻣﺎت ﺑﺮﺟﺴــﺘﻪ او ﻧ ﯾﻮاﻟــﻮ ﺗــﻪ‬
‫و ﻴﻲ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي ددې ﮐﺘﺎب ﯾﻮه ﺑﺮﺧﻪ ﭼﯥ اوس ﭼﺎپ ﺷﻮې ﻫﻢ ده د اﻣﺎم اﻋﻈـﻢ ‪V‬‬
‫د ژوﻧﺪﻟﯿﮏ ﯿ ﻧﯥ ﺗﻪ ﺎﻧ ې ﮐ ه‪ .‬د ﻧﻮرو ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺮاﺣﻠﻮ ﭘﻪ اړه ﯾﯥ ﻫﻢ ډﻳﺮ ﻪ وﻟﯿﮑﻞ‬
‫ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ﯾﯥ ﻧﻬﺎﯾﻲ ﺗﺮﺗﯿﺐ او ﭼﺎپ ﺗﻪ ﺗﯿﺎري ﻧﻪ ده ﺷﻮې‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ وﻇﺎﺋﻒ‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﻪ ﻻس د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬
‫ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧ ﮐﺎﺑﯿﻨﻪ ﮐﯥ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ دﻋﻠﻮﻣﻮ د اﮐﺎډﻣ د رﺋﯿﺲ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ‬
‫و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ‪ .‬دﻏـﻪ اداره ﭼــﯥ د ﻋﻠﻤـﻲ او اﮐـﺎډﻣﯿﮑﻮ ﯿ ﻧـﻮ ﻣﺮﮐــﺰ ﺑﻠـﻞ ﮐﯿـ ي د ﺷــﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﻟﻪ ذوق او اﺳﺘﻌﺪاد ﴎه ﺟﻮړ ﻣﻨﺼﺐ و ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮ اﺧـﻼص او‬
‫ﻋﺎﱄ روﺣﯿﻪ ﻋﻠﻤﻲ او ﯿ ﻧﯿﺰ ﺧﺪﻣﺎت ﴎﺗﻪ ورﺳﻮل‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي د رﯾﺎﺳﺖ ﭘﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ د ﻋﻠﻮﻣﻮ اﮐﺎډﻣ ﻟﺨﻮا ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ ﺳـﻤﯿﻨﺎروﻧﻪ داﺋـﺮ‬
‫ﺷﻮل ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﺗﺤﻘﯿﻘﻲ ارز ـﺘﻤﻦ ﻣﻘـﺎﻻت وړاﻧـﺪې ﮐـﻮل‪.‬د‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻮ ﭘﻪ اﮐﺎډﻣ ﮐﯥ د دﻧﺪې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﭘﻮﻫﺎﻧـﺪ رﺷـﺎد‪ ،‬وﺗـﲇ ﻣـﺆرخ ﻣﺤﻤـﺪ اﺑـﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ﻋﻄﺎﯾﻲ او د ﻫﯿـﻮاد ﻟـﻪ ﻧـﻮرو ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﮐـﺎرو ﯿ وﻧﮑـﻮ ﴎه ﺗﻌـﺎرف او ـ ﮐـﺎر د ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﺑﻮﺧ ـﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻇﺮﻓﯿﺖ ﺗﻪ ﻧﻮره وده ﻫﻢ ورﮐ ه او د ﻧﻮﻣﻮړي ﻋﻠﻤﻲ او ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ‬
‫ﻧﻮره ﻫﻢ ﻏﻨﻲ ﺷﻮه‪.‬‬
‫د ﻋﻠﻮﻣﻮ اﮐﺎډﻣ د رﺋﯿﺲ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدې دﻧﺪې ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﺷﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺗﺸـﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐـﯥ د ﭼـﺎرو د ادارې د ﻟـﻮی رﯾﺎﺳـﺖ ﻟـﻮﻣ ی‬
‫‪٣٠٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻧﺎﭼﺎپ آﺛﺎر‪:‬‬
‫‪ ü‬ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﻲ ﻟﻪ راﺷﺪه ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺗﺮاﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرﺗﻪ‬
‫‪ ü‬اﺳﻼﻣﻲ ﺧﻼﻓﺖ‬
‫‪ ü‬اﺻﺤﺎب ﺻﻔﻪ‬
‫‪ ü‬ژوﻧﺪۍ ﺧﺎﻃﺮې‬
‫‪ ü‬اﺳﻼم اوﻧﻮی ﺳﺎﯾﻨﺲ‬
‫‪ ü‬ﻣﺘﻔﺮﻗﻲ ﻣﻘﺎﻟﯥ‬
‫‪ ü‬ﻟﻨ ي ﮐﯿﺴﯥ‬
‫‪ ü‬اوﯾﻮه ﺷﻌﺮي ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ د ﺷﻌﺮ ﺎﻧ ی ﻟﻪ ﺳﻮز او ﺪاز ډک ﺳﺒﮏ درﻟﻮد ﭼﯥ ﭘﻪ‬
‫ﻫﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﯾﯥ اﻏﯿﺰ ﭘﺮﯦﺒﺎﺳﻪ‪ .‬د ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻏﺮﯾﻮ ﻧﯿﻮﻟﯥ زړه راﭘﻮرﺗـﻪ ﺷـﻮې ﭼﯿﻐـﯥ زﻣـﻮږ د‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺷﺎﻋﺮۍ ﯾﻮ ﺑﯥ ﺑﯿﻠ ﯥ ﺑﺮﺧﻪ ده ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ د ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﺷـﭙﻮ ور ـﻮ ډﯾـﺮ‬
‫ﺗﺮﺧﻪ ﯾﺎدوﻧﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺧﻮﻧﺪي دي‪ .‬دﻟﺘﻪ د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺳﻮزﻧﺪه اﺷﻌﺎرو ﻟﻪ ﺟﻤﻠـﯥ درﴎه ﯾـﻮ‬
‫ﺷﻌﺮ ﴍﯾﮑﻮو ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﯿﮑﻠﯽ دی‪.‬‬
‫اوﻃﻨﺰي ﻟﯿﮑﻨﻲ اوﻟﻨ ي ﮐﯿﺴـﯥ ﯾـﯥ ﻟـﯿﮑﲇ دي ﭼـﯥ د‬
‫دﺑﻼل ﮐ ﯾﮑﻪ‬
‫اﻫــﺮ ﻦ ﺧــﻮښ دی ﭼــﯥ ﻧــﻦ زﻣــﺎ ــﮑﻠﯽ ﺟــﻮﻫﺮ راﻧــﻪ وړي‬
‫واک ﻣﻲ ﭘﻪ زور‪ ،‬ﺗﻮره ﭘـﻪ ﻓﺮﻳـﺐ‪ ،‬دﻳـﻦ ﭘـﻪ ﻣﻨـﱰ راﻧـﻪ وړي‬
‫د ﴎه ــــﺎﻣﺎر ﻟــــﻪ ﴍﻣﻴــــﺪﻟﯥ ﻣــــﺎﺗﯥ وﻧــــﻪ ﴍﻣﯧــــﺪ‬
‫ﮐﻔــــﺮ ﻳﻮﺷــــﻮی دی اﺳــــﻼم ﻣــــﻮ ﭘــــﻪ اﴍ راﻧــــﻪ وړي‬
‫‪ v‬دﻋﻼﻣﻪ رﺷـﺎدﭘﺮ»دﺗـﻮدو وﯾﻨـﻮ ﺣـ م اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺷـﻮ«)ﺷـﻌﺮي ﻏﻮﻧـ (‬
‫ﻟـــﻪ واﺗﻴﮑـــﺎن ﻧـــﻪ راﺳـــﺘﻮن ﺷـــﻮي ﻳـــﻮ زاړﻩ ﻻس ﭘـــﻮ ﻲ‬
‫ﴎ ﺑـــﻪ ﻧـــﻦ ﺷـــﻤﺮ راﻧـــﻪ وړي‬ ‫ﭼﺎﺗـــﻪ وﻳـــﻞ ‪ :‬د ﺣﺴـــ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﺠﻠﻪ د ﺳﺨﺘﻮ ﴍاﯾﻄﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ وﺗ ل ﺷﻮه او ﯿﻨـﯥ ﻣﺴـﺆﻟﯿﻦ ﯾـﯥ‬
‫وﻧﯿﻮل ﺷﻮل‪ .‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ د ﺗﻮﮐﻞ ﭘﻪ ﻧﻮم ﯾﻮه ﺑﻠﻪ ﻣﺠﻠﻪ را واﯾﺴﺘﻪ ﭼـﯥ زﯾـﺎﺗﺮه ﻟﯿﮑﻨـﯥ‬
‫ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ دده ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺴﺘﻌﺎرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯿـﺪﻟﯥ‪ .‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴـﻌﺪ ﭘـﻪ دې‬
‫ﻗﻠﻤﻲ ﺟﻬﺎد ﺗـﻪ ﻫـﻢ ﺗـﺮ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬﺎﻟـﻪ اداﻣـﻪ ورﮐـ ه ﺗﺮ ـﻮ د‬ ‫ډول د ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺟﻬﺎدي وﻇﺎﯾﻔﻮ ﭘﻪ ﻟ ﮐﯥ د‪۱۴۲۸‬ﻫﻖ ‪،‬د رﺟﺐ ﭘﺮ‪۹‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ ﭼﻲ د‪ ۲۰۰۷‬ﻣﯿﻼدي دﺟـﻮﻻﯾﯥ‬
‫ﻟــﻪ ‪ ۲۲‬ﻣــﯥ ﴎه ﺳــﻤﻮن ﺧــﻮري دزاﺑــﻞ وﻻﯾــﺖ دﺷﻤﻠﺰووﻟﺴــﻮاﻟ داﺑﺎزوﭘــﻪ ﮐــﲇ ﮐــﻲ‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯥ ﯾﺮﻏﻠ ﺮوﴎه دﻣﺨـﺎﻣﺦ ﭘﻨ ـﻪ ﺳـﺎﻋﺘﻪ ﻧ ـﺘﻲ ﭘـﻪ ﭘﺎﯾﻠـﻪ ﮐـﻲ ﻟـﻪ ‪ ۱۲‬ﺗﻨـﻮ ﻧـﻮرو‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی دﺷﻬﺎدت ﻟﻮړﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪.‬اﻧﺎ واﻧﺎاﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺴﺘﺴﻌﺪ اﻧﺪ او ﻓﻦ‬
‫ﻋـﺰم ‪،‬ﻏ ـﺘﲇ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴـﻌﺪدﻋﺎﱄ ارﻣـﺎن ‪،‬روڼ ﻓﮑﺮ‪ ،‬ﯿﻨـ‬
‫ﻣﺪﺑﺮﺷﺨﺼﯿﺖ و‪ .‬ﭘﻪ ﭘ ـﺘﻮ‪،‬دري ‪،‬ﻋـﺮ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪاد‪،‬ﭘﺮاﺧﻲ ﻣﻄﺎﻟﻌﯥ اوژوري ﭘﻮﻫﻲ‬
‫‪،‬اردو او اﻧ ﺮﯾﺰي ژﺑﻮ ﭘﻮﻫﯿﺪه‪.‬ﮐﻪ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮاد دﯾﻨﻲ اوﻋﴫي ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻋﺎ و‪،‬ﻧﻮ ﺑﻞ ﻃﺮف‬
‫ﺗــﻪ ﺑﯿ ـﺎ ﯾــﻮ ﻫ ﺎﻧــﺪ ﻣــﺆرخ‪ ،‬ﺗﮑ ـ ﻩ ﻟﯿﮑــﻮال‪ ،‬ﻣﺼ ـﻨﻒ‪ ،‬ﯧ وﻧﮑــﯽ او ــﻪ ﺷــﺎﻋﺮﻫﻢ و‪ .‬ﭘــﻪ‬
‫ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮﻓﻮرﻣﻮﻧﻮﮐﻲ ﯾـﯥ ازاد او ﻗﺎﻓﯿـﻪ وال ﺷـﻌﺮوﻧﻪ ﻟـﯿﮑﲇ دي‪.‬ﭘـﻪ ـ ﺷـﻤﯿﺮ ﺳـﯿﺎﳼ‬
‫‪،‬ﺗﺎرﯾﺨﻲ اواﺟﺘ ﻋﻲ ﻣﻘﺎﻟﯥ‪،‬اد‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺎﻧ ې ﺗﻮ ﻪ ﻻﻧﺪي ﭼﺎپ اوﻧﺎﭼﺎپ اﺛﺎرﯾﺎدوﻻی ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﭼﺎپ آﺛﺎر ‪:‬‬
‫‪ v‬داﻣﺎم اﻋﻈﻢ اﺑﻮﺣﻨﯿﻔﻪ ‪ V‬دژوﻧﺪاﻧﻪ ﺑﯿﻼﺑﯧﻞ اړﺧﻮﻧﻪ‬
‫‪ v‬دﺳﻨ ﺮﻃﺎﻟﺒﻪ ﻣﺒﺎرﮐ ﺗﻪ ﺑﻪ در ﻢ‬
‫‪ v‬ﺷﭙﯧﻠ ﻣﻲ ﻣﻪ ﻣﺎﺗﻮئ )ﺷﻌﺮي ﻮﻟ ﻪ(‬
‫ﴎﯾﺰه اوزﯾﺎﺗﻮﻧﻪ‬

‫‪٣٠٨‬‬ ‫‪٣٠٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻨﺤــﻮس ﺻــﻠﻴﺐ ﻣــﻮ ﮐــﻮر او ﮐﻠــﯽ ﻧــﻦ ﭘــﻪ ﴎ اﺧﻴﺴــﺘﯽ‬

‫زﻣــــﻮږ ﻋﻘﻴــــﺪه د ﻣﺴــــﻴﺤﺎ د ژوﻧــــﺪ ﻧﻈــــﺮ راﻧــــﻪ وړي‬

‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺠﺎد ‪ V‬ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫د ﺑـــــﺪﳌﻨﻮ و ﺳـــــﯿﻨ ﺎرﺗﻪ ﻳـــــﯽ ﮐﻮرﺳـــــﻮﻧﻪ ﺟـــــﻮړﮐ ل‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﺣﻴــــﺎد ﭘﻴﻐﻠــــﻮ ﻣــــﻮ ﭙــــﻲ او ﺷــــﺎل د ﴎ راﻧــــﻪ وړي‬

‫ﮑﲇ ﮑﲇ ﺧﻠﮏ‬ ‫ــــﻮﻣﺮه اﺣﻤــــﻖ دی زﻣــــﺎ ﻟــــﻪ دﻳﻨــــﻪ ﻧــــﺎﺧﱪه ﻏﻠــــﻴﻢ‬

‫دﻧﯿﺎ د ازﻣﯧﯿ ﺖ ډ ﺮ دی‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﯥ ﺷﻤﯿﺮه ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﭘﯿـﺪا ﮐـ ي‪ ،‬ﭼـﯥ ددې‬ ‫د دﻳـــﻦ ﭘـــﻪ ﺗـــﻮر د ﭘـــﻼر ﻧﻴﮑـــﻪ ـــﮑﻠﯽ ﻫـــ راﻧـــﻪ وړي‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺸﺄن ﯾﻲ ﻣﮑﻠﻒ ﻣﺨﻠـﻮق ﯾـﺎ اﻧﺴـﺎﻧﺎن دي‪ .‬داﻧﺴـﺎن ﻣﮑﻠﻔﯿـﺖ‬
‫ﻏﻠــﻴﻢ ﻟــﻪ وﺧﺘــﻪ دې ﺗــﻪ ﻏﻠــﯽ دی ﭼــﯥ ﻻس ﻳــﯽ ﺑــﺮ ﳾ‬
‫دادی ﭼﯥ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ اﺣﮑﺎﻣﻮ ﴎه ﻣﻮاﻓﻖ ژوﻧﺪ وﮐ ي‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ رﺿﺎء ﺗﺮﻻﺳـﻪ‬
‫ﭘـــﻪ ﻧـــﻮم د ﺳـــﻮﻟﯥ را ـــﻲ زﻣـــﺎ د ﻻس ﺧﻨﺠـــﺮ راﻧـــﻪ وړي‬
‫ﮐ ي او دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺤﺐ او ﻣﺤﺒﻮب و ﺮ ﻲ ‪.‬‬
‫د ﻧﺒﻮي اﺣﺎدﯾﺜﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ د اﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﺗﺮﻣﻨ ﻏﻮره ﻫﻐﻪ ﻮک دی ﭼﯥ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟـﻪ‬ ‫د آزادۍ ﻃﻼﻳـــــــﻲ وړاﻧ ـــــــﻮ ژرﺳـــــــﺊ و ﻠﻴـــــــ ئ !‬
‫ﻣﺨﻠﻮق ﴎه ﻪ او ﻟﻪ دﯾﺎﻧﺘﻪ ډﮐﻪ روﯾﻪ وﻟـﺮي ‪،‬اﻣـﺎم ﺑﯿﻬﻘـﻲ ‪ V‬ﯾـﻮ ﺣـﺪﯾﺚ رواﯾـﺖ‬ ‫د ﺗــــﻮرو ﺷــــﭙﻮ ﻟ ــــﮑﺮ راﻏﻠــــﯽ روڼ ﺳــــﺤﺮ راﻧــــﻪ وړي‬
‫ﮐ ی ﭼﯥ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ ‪ :‬اﻟﺨﻠﻖ ﻋﯿﺎل ﷲ ﻓﺎﺣـﺐ اﻟﺨﻠـﻖ اﻟـﯽ ﷲ ﻣـﻦ‬
‫ﺟ ــــــ ﻩ ده‬ ‫د ﺑﺎﺑــــــﺎ ﺗــــــﻮرې وﭼﻠﻴــــــ ﻩ ا ــــــﺎ‬
‫اﺣﺴﻦ اﻟﯽ ﻋﯿﺎﻟﻪ ‪.‬‬
‫د ﭘــــﺖ ﮐﻴﺴــــﻪ ده ﭘﺨــــﻮاﻧﯽ ﻧــــﻮم د ــــﱪ راﻧــــﻪ وړي‬
‫ﺧﻠﮏ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ داوﻻد ﭘﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ دي‪ ،‬ﭘﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﮐـﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺗـﻪ ﻣﺤﺒـﻮب ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻮک دی ﭼﯥ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ ﻋﯿﺎل ‪ /‬ﺧﻠﮑﻮ ﴎه ﻪ ‪ /‬ﻧﯿﮑﻲ ﮐﻮوﻧﮑﯽ وي ‪.‬‬ ‫د ﺑـــــﻼل ﮐ ﻳﮑـــــﻪ د درد ﻧـــــﻪ ده د ا ـــــﺎن ﻧ ـــــﻪ ده‬
‫ددې ﺣﺪﯾﺚ ﭘﻪ اﺳﺘﻨﺎد ﮐﻮم ﻮک ﭼﯥ دﻋﺎﻣﻮ ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻗﻀـﺎوت ﮐـﯥ ـﻪ ﺑﻠـﻞ‬ ‫اﺣـــــﺪ اﺣـــــﺪ ﻳـــــﯥ ﻋﻘﻴـــــﺪه اﺛـــــﺮ د ﴍ راﻧـــــﻪ وړي‬
‫ﮐﯿ ي‪ ،‬ﻫﺮ ﻮک ﯾﻲ ﺻﻔﺖ ﮐﻮی او دﻧﯿﮑ ﯾﺎدوﻧﻪ ﯾﻲ ﮐـﻮي ‪ ،‬ـﻮک ﺗـﺮې ﺷـﮑﺎﯾﺖ او ﺑـﺪه‬
‫د اﺣـــﺮار ﭼﻴﻐـــﯥ د ﻫﻴـــﻮاد ﭘـــﻪ ﻏـــﺮو ﮐـــﯥ و ازاﻧ ـــﻪ‬
‫ﺧﺎﻃﺮه ﻧﻠﺮي‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﺧﭙﻞ او ﭘﺮدي ﻮل ﺗـﺮې ﺧﻮﺷـﺎﻟﻪ وي‪ ،‬دﻟـﻮړ ﻧﺒـﻮي ﺣـﺪﯾﺚ ﭘـﻪ اﺳـﺘﻨﺎد‬
‫ﻏﻠـــﻴﻢ و ﺗﻴ ـــﺘﯥ ﺗـــﻪ ﭼﻤﺘـــﻮ دی اوس روغ ﴎ راﻧـــﻪ وړي‬
‫دداﺳﯥ ﮐﺲ ﭘﻪ اړه وﯾﻼی ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗـﻪ ﻣﻘﺒـﻮل او ﻗﺮﯾـﺐ اﻧﺴـﺎن دی‪ ،‬ﮑـﻪ دﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﭼﯥ ﻟﻪ ﭼﺎ ﺨﻪ راﴈ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻫﻤﺪا دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دراﴈ ﮐﯿﺪﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﯽ دی‪.‬‬
‫ﭘﻪ رارواﻧﻮ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻣﻮږ دﮐﻮم ﭼﺎ ﭘﻪ اړه ﺑﺤـﺚ ﮐـﻮو‪ ،‬دا ﻫـﻢ دﻫﻐـﻮ ﺑﺨﺘـﻮرو‬
‫❊❊❊‬
‫اﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ دی‪ ،‬ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺑﺎﻧﺪې ﻟﻮړﯾـﺎد ﺷـﻮی ﺻـﻔﺖ ﭘﯿـﺮزو ﮐـ ی‬

‫‪٣١٠‬‬ ‫‪٣٠٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺟﻬﺎد او ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼـﯥ ﻗـﺎري ﻓـﯿﺾ ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﻧـﻮی ـﻮان و ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ‬
‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد روان و ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺗﺎﻧﺪه ﻮاﻧ ﮐـﯥ ﻟـﻮﻣ ی ـﻞ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺟ و ﮐﯥ ﴍﮐﺖ وﮐ ‪ ،‬ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ ﯾﻮه‬
‫ﻣﻬﻤﻪ ﺟ ه د زاﺑﻞ او ﮐﻨﺪﻫﺎر دﻟـﻮﯾﯥ ﻻرې ﭘـﻪ اوږدو ﮐـﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺖ رژﯾـﻢ دﺟﺒـﺎر‬
‫ﻣﻠﯿﺸﯥ ﴎه ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺟ ه وه ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ دﻏﻪ ﻣﻠﯿﺸﻪ ﭘﻪ ﺑﺸـﭙ ډول ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ‬
‫ﻻړه ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ دﯾﻮه ﻓﻌﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺑﺮﺧﻮال و ‪.‬‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﻧﻈﺎم ﻟﻪ ﺳﻘﻮط وروﺳﺘﻪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ وﺳـﻠﻪ ﭘـﻪ ﻤﮑـﻪ ﮐﯿ ـﻮده او‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺧﺎﮐﺮﯾﺰ ﮐﯥ ﯾﻲ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ ،‬ﻣ ﺮ ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺗﻨﻈﯿﻤـﻲ دوره‬
‫وډي اوج ﺗﻪ ورﺳﯿﺪه او واﻗﻌـﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﯾـﯥ د ـﻮﭘﮑﻲ ﻣﻔﺴـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ﮐﯥ ﻓﺴﺎد او‬
‫ﺧﻼف ﭘﺎ ﻮن ﺗﻪ اړ ﮐ ل ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﻫﻐﻮ ﻣﺤﺪودو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ و‪ ،‬ﭼﯥ‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻣﯿﻮﻧﺪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ دﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې‬
‫ﯾﻲ ﮐﯿ ﻮد او ﭘﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﴎه ﯾﯥ ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬ ‫ﭘﺎ ﻮن وﮐ ‪ .‬دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺑﻨﺴ‬
‫وﻻﯾﺖ اووروﺳﺘﻪ درﺳﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د داړه ﻣﺎراﻧﻮ او ﭘﺎ ﮑﯿﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻮﻟﻮ ﺧﻼص ﮐ ‪.‬‬
‫د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ژړۍ ﮐﯥ ﭼﯥ د ﺻﺎﻟﺢ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ دﯾﻮه ﻣﺤﲇ ﻣﻔﺴﺪ ﭘﻪ ﺧـﻼف‬
‫وﮐ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐـﯥ ﺑﺮﺧـﻮال و‪ ،‬ﭼـﯥ د ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﺻـﺎﻟﺢ ﻟـﻪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﺟﻨ‬
‫ﺗﯿ ﺘﯥ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻣﺤﲇ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﴩـي ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﺗـﻪ‬
‫وﺳﭙﺎرل ﺷﻮه‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﺑﺎغ ﭘُﻞ ﺳﯿﻤﻪ وﻧﯿﻮﻟﻪ‪ ،‬د ﺑﺎغ ﭘُﻞ ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﻣﺮﮐﺰ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ورﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬
‫وﻻﯾـﺎت ﻫـﻢ وﻧﯿـﻮل او‬ ‫د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳـﺘﻪ ﭼـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ زاﺑـﻞ او ﻏـﺰ‬
‫دﻣﯿﺪان ورد ﻮ وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ورﺳﯿﺪل‪ ،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻗـﺎری ﻓـﯿﺾ ﻣﺤﻤـﺪ ﺳـﺠﺎد د ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ اﻣﺮ د ‪ ۳۲‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﴩي ﻣﯿﺪان ورد ﻮ وﻻﯾﺖ ﺗـﻪ وﻟﯿـ ل ﺷـﻮ‪ ،‬ﭘـﻪ‬
‫دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﻧﻪ ﯾﻮازې د ﻣﯿﺪان ﺎر او دﮐﺎﺑﻞ دﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﭘﻪ ﺟﺒﻬـﺎﺗﻮﮐﯥ ﭘـﻪ‬
‫‪٣١٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دی‪ ،‬ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪﺳﺠﺎد دﺟﻬﺎدي ﻣﺨﮑ ﺎﻧﻮ ﭘﻪ ډﻟﻪ ﮐﯥ ﯾﻮ دﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ﺟﻤﻠـﯥ‬
‫ﺨﻪ دی‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﯿ ﻮک ﺗﺮې ﺑﺪه ﺧﺎﻃﺮه ﻧﻠﺮي‪ .‬دﮐـﻮرﻧ ﻏـ ي ﯾـﯥ‪ ،‬دﺟﻬـﺎد او ﻣﺪرﺳـﯥ‬
‫ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ‪ ،‬دزﻧﺪان او ﺳﻔﺮ اﻧ ﯾﻮاﻻن ﯾﯥ او ﺣﺘﯽ ﻟﻪ ﻓﮑﺮي ﻟﺤﺎﻇﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺴﺎن ﯾﯥ ﻮل‬
‫ﭘﻪ ﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﯾﺎدوي‪ .‬ﻮل ﯾﯥ ﯾﻮازې دﺣﺴـﻦ ﺧﻠـﻖ ﯾﺎدوﻧـﻪ ﮐـﻮي‪ ،‬ﻫﻐـﻪ ﺣﺴـﻦ ﺧﻠـﻖ ﭼـﯥ‬
‫داﺳﻼم ﻟﻪ ﻧﻈﺮه د ﺳ ﯾﺘﻮب او ﻣﺮوت ﻣﻌﯿﺎر ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي‪ ،‬د اﺳﻼم ﻟﻪ ﻧﻈﺮه داﻧﺴﺎن ﺗﻮل ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪې ﺗﺮازو ﮐﯿ ي ﻫﻐﻪ ﭼـﯥ رﺳـﻮل ﷲ ‪ H‬ﯾـﯥ ﭘـﻪ اړه ﻓﺮﻣـﺎﯾﻲ ‪ :‬وﻻ ﺣﺴـﺐ‬
‫ﮐﺤﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ‪. .‬د ﻧﯿﮑﻮ اﺧﻼﻗﻮ ﭘـﻪ ﺷـﺎن ﺑـﻞ ﴍف ﯾـﺎ داﻓﺘﺨـﺎر وړ ﺷـﯽ ﻧﺸـﺘﻪ ‪ . .‬رواه‬
‫اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺠﺎد‬
‫ﻗﺎري ﻓـﯿﺾ ﻣﺤﻤـﺪ ﺳـﺠﺎد د اﯾ ﻧـﺪاد زوی د ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﻮﻫﺎب ﳌﺴـﯽ ﭘـﻪ ﻗـﻮم‬
‫ﭘ ﺘﻮن‪ /‬ا ﮑﺰی ﭘﻪ ‪ ۱۳۸۵‬ﻫـ ق ﮐﺎل ﭼﯥ ﻟﻪ ‪ ۱۹۶۵‬ﻣﯿﻼدي ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧـﻮري د ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫وﻻﯾﺖ د ﺗﺨﺘﻪ ُﭘﻞ وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﭘﻪ ﻣﻼﯾﺪ ﮐﲇ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ﮐﯥ دﻣﻮر او ﭘﻼر ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ او د ﮐ ﺖ او ﻣﺎﻟﺪارۍ ﭘﻪ ﭼﺎرو ﮐﯥ ﻟﻪ‬
‫ﺧﭙﻞ واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻣﴫوف و‪ ،‬ﭼﯥ ﯾﻮ ﻪ ﺳﱰ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮدﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﯾﯥ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ې‪،‬‬
‫ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐـ او وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ ددﯾﻨـﻲ ﻋﻠـﻢ ﭘـﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ اﺻﲇ ﺎ ﻮ‬ ‫اﺑﺘﺪا‬
‫ﺣﺼﻮل ﭘﺴﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن او ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﺳﻔﺮ وﮐ ‪.‬‬
‫ډﯾﺮی دﯾﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﯾﻲ دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﮐﻮ ﻪ‪ ،‬ﭘﯿ ﻮر او ﻻﻫﻮر ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ دﯾﻨـﻲ‬
‫ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ ،‬د ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ دﻗﺮأت او ﺗﺠﻮﯾﺪ ﻋﻠﻢ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻻﻫﻮر ﮐـﯥ ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐـ ‪،‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ ﺷﻮ او ﻫﯿﻮاد ﻟـﻪ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﺎﻧﻮ ازاد ﺷـﻮ ﻗـﺎري‬
‫ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺠﺎد ﺻﺎﺣﺐ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺧـﺎﮐﺮﯾﺰ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ ې ﭘﯿـﻞ‬
‫ﮐ ې‪ ،‬د ﻋﻠﻤﻲ ﺳﻔﺮ ﭘﻪ دې ﻮﻟﻪ دوره ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﻣﺮوج ﻓﻨﻮن ﺧـﻼص ﮐـ ل ﺧـﻮ دﻧﺒـﻮي‬
‫اﺣﺎدﯾﺜﻮ دوره ﯾﯥ ﻻ ﻧﻪ وه ﮐ ې ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﭘﺎ ﻮن ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮ‪،‬‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﴎه ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺨﻪ ﺧﭙﻠﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﭘﻪ ﻧﯿ ﯾﻲ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې ‪.‬‬
‫‪٣١١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮږ ﺑﯿﺮﺗﻪ راﺗﻠﻮ ﻧﻮ دﻏﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ راﻏﻠﯽ و او دﻏـﻪ ﮐﯿﺴـﻪ‬ ‫ﺟ و ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴﺘﻪ ﺑﻠﮑﯥ ﻪ ﻣﻮده ﯾﻲ د ﻣﯿﺪان ورد ﻮ وﻻﯾﺖ د ﺳﯿﺪاﺑﺎد وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﯾﻲ ورﺗﻪ ﮐ ې وه ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮږ راﻏﻠﻮ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ډﯾﺮ ﺧﭙﻪ و او ﻣـﻮږ ﺗـﻪ ﯾـﯥ ﺧﻮﺷـﮑﯥ‬ ‫د وﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺮﴎه ﮐ ‪.‬‬
‫وﮐ ې ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺎﺳﻮ وﻟﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﴎ داﺳـﯥ ﻏﻠـﻂ ﮐﺎروﻧـﻪ ﮐـﻮئ ‪ ،‬ﺗﺎﺳـﻮ ﮐﴩـان ﭘـﺮون ﻟـﻪ‬ ‫د ﺳﯿﺪ اﺑﺎد ﻣﺜﺎﱄ وﻟﺴﻮال‬
‫ﻣﺪرﺳﻮ ﺨﻪ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮئ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﻮ ﻓﺮﺻﺖ درﮐ اوس ﻧﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻮرئ ﻧﻪ ﻣﴩ او‬ ‫ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ‪ ۱۴۱۶‬ﻫــ ق ﮐـﺎل ﮐـﯥ د ‪ ۸‬ﻣﯿﺎﺷـﺘﻮ ﻟﭙـﺎره د ورد ـﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ او ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎن ﺑﺎﯾـﺪ‬ ‫ﭘﻪ ﺑﯥ اﺣﱰاﻣ ورﴎه ﺣﺴﺎﺑﻮﻧﻪ ﮐﻮئ‪ ،‬ﺗﺎﺳﻮ دﻏﻪ ﭘﺨﻮا‬ ‫وﻻﯾﺖ دﺳﯿﺪاﺑﺎد دوﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ دې ‪ ۸‬ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ ﮐﯥ ﯾـﯥ ﻫﻠﺘـﻪ داﺳـﯥ‬
‫وﭘﯿﮋﻧﺊ ‪ ،‬دوی داﺳﻼم ﻟﭙﺎره دوﻣﺮه ﺳﱰ ﺧﺪﻣﺖ ﮐ ی ﭼﯥ ﻣﺜﺎل ﯾﻲ ﻧﺸـﺘﻪ‪ ،‬دوی د ﺧﭙـﻞ‬ ‫ﮐﺮدار ﺗﺮﴎه ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ﯾﯥ ﻧﯿﮏ ﯾﺎدوﻧﻪ ﭘﺎﺗﻪ دي ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺖ او اﯾ ن ﭘﻪ زور د ﺷﻮروي ﻏﻮﻧﺪې ﺧﺪای د ﻤﻨﻪ ﻃﺎﻏﻮت ﺗـﻪ ﺷﮑﺴـﺖ ورﮐـ ی‪ ،‬د‬
‫ﺨﻪ د راوﺗﻠﻮ ﭘﻪ‬ ‫وډۍ او ﺑﯥ ﻧﻈﻤ‬ ‫دا ﻫﻐﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ وه ﭼﯥ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟﻪ ﺳﺨﺘﯥ‬
‫دوی ﻗﺪر او ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺑﺎﯾﺪ وﭘﯿﮋﻧﺊ ‪ ،‬ﻟﻪ دوی ﴎه ﮐﻪ ﻣﻮ ﺮ وي ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻏﯿﺮت ﺑـﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ و‪ ،‬دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭼﯥ ﻧﻮی ﯾﯥ د ﺳﯿﺎﺳﺖ او ﺣﮑﻮﻣﺖ دارۍ ﭘﻪ ﻋﺮﺻﻪ ـﺎم‬
‫ﻠﯽ وي ‪ ،‬ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻪ ﻣﺠﺒﻮرﯾـﺖ دی ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﴎ ﻟـﻪ ﺧﻠﮑـﻮ ﴎه‬ ‫ﭘﻪ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐﯥ‬
‫اﯾ ﯽ و‪ ،‬د اوس ﻏﻮﻧﺪې ﻣﻨﻈﻢ ﻧﻪ و او ﻧﻪ ﯾﻲ ﺗﺸﮑﯿﻼت دوﻣﺮه ﭼﻮﮐﺎټ ﺗﻪ ﻟﻮﯾﺪﱄ و‪ ،‬ﺧـﻮ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﻮﻧﻪ ﮐﻮئ ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ ﴎه ﴎه ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺳـﯿﺪاﺑﺎد ﮐـﯥ دﻋـﺪل او اﻧﺼـﺎف ﯾـﻮه ﻣﺜـﺎﱄ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ واﯾﻲ د ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﺴﻠﻢ ﭘﻪ ﻧﻮم ﯾﻮ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭼـﯥ ﭘﺨـﻮا دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬ ‫اداره راﻣﻨ ﺘﻪ ﮐ ه‪ ،‬د ﻋﺎم اوﻟﺲ داﺳﯥ رﺿﺎﯾﺖ او اﻋﺘ د ﯾﯥ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐـ ‪ ،‬ﭼـﯥ ﺗﺮاوﺳـﻪ‬
‫ﺳﺨﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ وو او اوس ﺑﯿﺎ دﮐﺮزي ﭘﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﯥ دﺳﯿﺪاﺑﺎد وﻟﺴﻮال دی ﻫﻐﻪ وﺧﺖ‬ ‫ﭘﻮرې دﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻮ اوﻟـﺲ ﭘـﻪ ﺧـﻮرا اﺧـﻼص او ﮐﻠـﮏ اﻋـﺘ د دﺧﭙﻠـﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ورو ـﻮ‬
‫دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﻧﯿﮏ ﭼﻠﻨﺪ ﺨﻪ دوﻣﺮه ﻣﺘﺎﺛﺮه ﺷﻮی و ‪ ،‬ﭼﯥ ﻧﻮر ﺧﻠﮏ ﺑﻪ ﯾـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬ ‫وﻻړ دي ‪.‬‬ ‫ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺻﻒ ﺗﻪ دﻋﻮﺗﻮل او ﺣﺘﯽ د ورد ﻮ ﭘﻪ ﺟﻠ ﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻏﻮﻧ ه ﮐﯥ ﺧﻠﮑـﻮ ﺗـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﯾﻮ ﺎی اوﺳﯿﺪو‪ ،‬واﯾـﻲ ﭼـﯥ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﻠﻮۍ ﺗﻘﺮﯾﺮ وﮐ ‪.‬‬
‫دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ د ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﺴﻠﻢ ﭘﻪ ﻧﺎﻣـﻪ دﺣـﺰب اﺳـﻼﻣﻲ ﯾـﻮ‬
‫د ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د ﯥ ﺣﮑﻮﻣﺖ دارۍ ﯾـﻮ ـﻪ ﻣﺜـﺎل داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن دوﺗـﲇ ﻟﯿﮑـﻮال‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭼﯥ ﭘﺨﻮا دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی و‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي د ﯥ ـﻮزارې ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﭘـﻪ‬
‫اﺣﺴﺎن ﷲ آرﯾﻨﺰي ﻫﻐﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ده ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۴‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﺣﻮت ﭘﻪ ‪ ۲۱‬ﻣﻪ د ﴍﯾﻌـﺖ‬
‫ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ازاد اوﺳﯿﺪو‪ ،‬دﻏﻪ راز ﯾﯥ ﻧﻪ ﭘﻪ ﯾﺎد ﮐﯿ ي ﭼﯥ ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ دې ﮐـﻮم‬
‫ﻪ ﮐﯥ ﭼﺎپ ﺷﻮې ‪ ،‬ددې ﻟﯿﮑﻨﯥ ﻋﻨـﻮان دی ) دﺳـﯿﺪاﺑﺎد ﭘـﻪ‬ ‫اوﻧﯿﺰې ﭘﻪ ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ‪ ۱۲‬ﻣﻪ‬
‫ﻮک ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻪ و وﻫﻠﯽ‪ ،‬ﺗﻮﻫﯿﻦ ﮐ ی او ﯾﺎ ﻫﻢ ﺑﯥ آﺑﻪ ﮐ ی وي او ﺣﺘﯽ ﺧﭙﻠﻮ‬
‫ﴍﻋﻲ ﻣﺤﮑﻤﻪ ﮐﯥ دﯾﻮې ﺣﻘﻮﻗﻲ دﻋﻮی ﺧﻼﺻﻮل ( د اﺣﺴﺎن ﷲ آرﯾﻨﺰي ﭘﻼر ﭘﻪ ﺳﯿﺪاﺑﺎد‬ ‫ﻫﻐﻪ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﯾﯥ ﻋﺘﺎب ورﮐﺎوو ﭼﯥ ﻟﻪ ﭼﺎ ﴎه ﺑﻪ ﯾﯥ ﺑﺪ ﭼﻠﻨﺪ ﮐ ی و ‪.‬‬
‫ﮐﯥ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﯿﻞ ﻧﻮﻣﻲ ﮐﺲ ﺨﻪ ﯾﻮﭼﺎرک ﻤﮑﻪ ﭘﺨﻮا اﺧﯿﺴﺘﻲ ﺧـﻮ وروﺳـﺘﻪ ﺣـﺎﺟﻲ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ واﯾﻲ ﯾﻮ ورځ زه او ﻣﻼ ﻓﻀﻞ ﺑﺎري د ﺳﯿﺪاﺑﺎد ﯾﻮه ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺗﻪ ﭼﯥ‬
‫ﺧﻠﯿﻞ دﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺑﺎﻻدﺳﺘﻲ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺗﺮې ﺮ ﻮﻟﯥ او ﭘﻮره ﻟﺲ ﮐﺎﻟﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻇﻠﻢ ﮐﺮﻟـﯥ‬
‫ﭘﺨﻮا ﻟﻪ ﻣﻮږ ﴎه ﻣﺨﺎﻟﻒ و ورﻏﻠﻮ او ورﺗﻪ وﻣﻮ وﯾـﻞ ﭼـﯥ ﻣـﻮږ ﺗـﻪ راﭘـﻮر راﻏﻠـﯽ ﭼـﯥ ﺗـﺎ‬
‫رﯾﺒﻠﯥ ده‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﺪاﺑﺎد ﮐﯥ ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ وﻟﺴﻮال ﺷﻮی اﺣﺴـﺎن ﷲ آرﯾﻨـﺰي‬
‫ﮐ ي دي ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮږ ﺗﻪ ﯾﯥ راوﺳﭙﺎرې ‪.‬‬ ‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﻮ ﺮ او ﻧﻮر وﺳﺎﺋﻞ ﭘ‬
‫ﺧﭙﻞ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﮐ ی او ﻫﻐﻪ داﺳﻨﺎدو دﻟﯿﺪﻟﻮ ‪ ،‬ﭘﻮ ـﺘﻨﻮ او ﺗﺼـﻔﯿﯥ ﺨـﻪ‬

‫‪٣١٤‬‬ ‫‪٣١٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﻪ ﯾﻮه ﺗﻌﻠﯿﻤﻲ ‪/‬ﺟﻬﺎدي اداره وه ﭘﻪ دې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐـﯥ ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن اوﺳﯿﺪل‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﺎدي ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ دﯾﻨﻲ درﺳﻮﻧﻪ وﯾﻞ‪ ،‬ﺧﻮ دﴐورت ﭘﻪ وﺧﺖ‬
‫ﮐﯥ د ﺟ ې ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﺮ ﻮ ﺗﻪ ﺗﻠﻞ ‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺠﺎد ﺻﺎﺣﺐ ددې ﻣﺪرﳼ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﴩ او ﻣﻬـﺘﻤﻢ و‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫دﻣﺪرﺳﯥ د ﭼﺎرو ﭘﻪ ﺳﻤﺒﺎﻟ ﺖ ﴎﺑﯿﺮه دﮐﺎل ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﮐﺮ ﻮ ﺗﻪ ﻫـﻢ ﺗﻠـﻮ‪ ،‬ﭘـﻪ‬
‫دې ﻟ ﮐﯥ د ﮐﺎﺑﻞ دﺷ ل د ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ‪ ،‬ﺗﺨﺎر او ﺳﻤﻨ ﺎﻧﻮﮐﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫دﺧﭙﻠﯥ ﻣﺪرﺳﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﺟﻬﺎدي وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ې ده‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ د ﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﯥ او ﻧﻮرو اړوﻧﺪ ﻣﺪارﺳﻮ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺟﻬﺎدي ﻣﴩـي‬
‫ﯾﻮه ﻣﻬﻤﻪ او ﺳﺨﺘﻪ وﻇﯿﻔﻪ وه ﭼﯥ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻪ ډول اﺟـﺮاء ﮐـ ه‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی د‬
‫ﺧﭙﻞ ﴎﺷﺎر اﺧﻼص‪ ،‬ﺗﻘﻮی او ﺣﺴﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﭘﻪ واﺳﻄﻪ ﺗﻮاﻧﯿﺪﻟﯽ و‪ ،‬ﭼـﯥ د ﻠـﻮرو ﮐﻠﻮﻧـﻮ‬
‫ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ دﻣﺪرﺳﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭼﯥ ﺷﻤﯿﺮ ﯾﯥ د ‪ ۱۷۰۰‬او ‪ ۲۵۰۰‬ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﭼﻠﯿﺪو‪ ،‬ـﻪ‬
‫رﻫﻨ ﯾﻲ وﮐ ي‪ ،‬دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ ﯾﯥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮐ ي او د ﻣﺪرﺳﯥ ﻧﻈﻢ ﺑﺮﻗﺮار وﺳﺎ ‪ ،‬ﻫﻐﻪ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻣﻮده ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﺎدو ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮي ﻟﻪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﯾﻮازې‬
‫ﯥ ﺧﺎﻃﺮې ﻟﺮي ‪.‬‬
‫د ﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﯥ د ﻣﴩﺗﻮب ﴎﺑﯿﺮه ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﴎه ﻫﻢ ﺧﻮرا ﻧ دې ﺗﻌﻠﻘﺎت درﻟﻮدل‪ ،‬اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﯿﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي ﺧـﻮرا‬
‫زﯾﺎت ﺑﺎور درﻟﻮد او دده اﺳﺘﻌﺪاد ﯾـﯥ درک ﮐـ ی و‪ ،‬ﻣﻼﺧﻠﯿـﻞ اﺣﻤـﺪ ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠ ﺮی و‪ ،‬واﯾﻲ ﭼﯥ اﮐ ه وﺧﺖ ﻣﺎزدﯾ ﺮ ﯾﯥ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﯿـﺪ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﺑﻪ راﻏﯽ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ـﺎن ﴎه واﺧﯿﺴـﺖ او دﻣﺎ ـﺎم ﻟـﻪ‬
‫ﳌﺎﻧ ﻪ وروﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﯾـﯥ واﭘـﺲ راووړ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻫﻤـﺪا ﻟـﻪ اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﴎه دﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻨﻲ او ﻧ دې ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ دﻻﻟﺖ ﮐﻮي ‪.‬‬
‫ﮐﯿــﺪل‪ :‬ﻫﻐــﻪ ﻣﻬــﺎل ﭼــﯥ اﻣﺮﯾﮑــﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ــﺮو ﭘــﻪ‬ ‫د ﺷ ـ ل ﻣﺤــﺎﴏه او زﻧــﺪا‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﺮﻏﻞ ﺗﺮﴎه ﮐﺎوو‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻓـﯿﺾ ﻣﺤﻤـﺪ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠﻮﺟﻬـﺎدي ﻣﻠ ـﺮو ﴎه‬
‫دﺧﭙﻞ اﺳﻼﻣﻲ ﻫﯿﻮاد ددﻓﺎع ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺷ ل ﺗﻪ ﺗﻠﻠﯽ و او ﭘﻪ ﺗﺨﺎر وﻻﯾﺖ ﮐﯥ‬
‫‪٣١٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وروﺳﺘﻪ دﻣﺤﮑﻤﯥ ﻟﻪ ﻻرې ﭘﻪ ﻮ ور ﻮ ﮐﯥ دﻋﻮه ﺣﻞ او ﻓﺼﻞ ﮐ ې او ﻤﮑﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻟـﺲ‬
‫ﮐﻠﻦ ﻏﺼﺐ وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺧﭙﻞ اﺻﲇ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻪ ﺳﭙﺎرﻟﯥ ‪.‬‬
‫دا ﭘﯿ ﻪ وﺗﲇ ﻟﯿﮑﻮال اﺣﺴﺎن ﷲ آرﯾﻨﺰي ډﯾﺮه ﭘﻪ دﻟﭽﺴﭙﻪ ﺑ ـﻪ ﺑﯿـﺎن ﮐـ ې‪ ،‬ﻗـﺎري‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﯾﯥ ﯾﻮ آرام ﺳ ی ﺑﻠﻠﯽ ﭼﯥ دﻋﺎرﺿﯿﻨﻮ ﺧﱪې ﯾﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺗﺮﭘﺎﯾـﻪ اورﯾـﺪې‪،‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ واﯾﻲ‪ :‬دﻟﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ دا ﭘﻪ ډا ﻪ ﮐ م ﭼﯥ دﺳﯿﺪاﺑﺎد وﻟﺴﻮاﱄ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ‬
‫وﺧﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻮﮐﺎﻟﻪ رﮐﻮد وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺎ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺷﻮه‪ ،‬ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭘـﻪ ﺷـﻌﺒﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﻗـﺎﻟﯿﻨﯥ ‪،‬‬
‫ﮑﲇ ﻣﯿﺰوﻧﻪ ‪ ،‬ﻣﻮﺑﻞ او ﻓﺮﻧﯿﭽﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻪ وو‪ ،‬ﺧﻮ ډﯾـﺮه ﺗﻘـﻮی ﻣﻮﺟـﻮده وه‪ ،‬ﻣـﺎ دﺧﭙﻠـﯥ‬
‫دﻋﻮی ﭘﻪ ﺟﺮﯾﺎن ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﮐﺴﺎن ﻫﻠﺘﻪ وﻟﯿﺪل ﭼﯥ دﺧﭙﻠﻮ ﮐﺎروﻧﻮ داﺟﺮاء ﯾـﺎ دﺧﭙﻠـﻮ‬
‫دﻋﻮا ﺎﻧﻮ د ﺣﻞ او ﻓﺼﻞ ﻟﭙﺎره ﭘـﻪ ﺷـﻌﺒﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﺮ ﯿـﺪل ﮐـﻪ ـﻪ ﻫـﻢ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻲ او ﺟﺰا‬
‫ﺧﻠـﮏ ﭘﺮﯾﺸـﺎﻧﻪ ﮐـﻮي ‪ ،‬ﺧـﻮ ﻫﯿﭽـﺎ د دوه‬ ‫راﺗـ‬ ‫دﮐﺎروﻧﻮ اﺟﺮاء وﺧﺖ ﻧﯿﻮه او زﯾﺎت ﺗ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﯿﻮ د رﺷﻮت ﺧﱪه راﺗﻪ وﻧﻪ ﮐ ه ‪ ،‬ﻟـﻪ ﻣﺮاﺟﻌﯿﻨـﻮ ﴎه دﻣـﺎﻣﻮرﯾﻨﻮ ﭘـﯿﺶ آﻣـﺪ ـﻪ او‬
‫دواﺳﻄﯥ ‪ ،‬ﭘﯿﺴﻮ او زور ﻗﺼﻪ ﺑﯿﺨﻲ ﺧﺘﻤﻪ ﺷﻮې وه ‪.‬‬
‫د ﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﯥ ﻣﻬﺘﻤﻢ‬
‫د ورد ــﻮ وﻻﯾــﺖ ﭘــﻪ ﺳــﯿﺪاﺑﺎدﮐﯥ ﻟــﻪ ‪ ۸‬ﻣﯿﺎﺷــﺘﯥ ﺧــﺪﻣﺖ ﺨــﻪ وروﺳــﺘﻪ د‬
‫ﻋﺎﻟﯿﻘﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ اﻣﺮ ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ راوﻏﻮ ـﺘﻞ ﺷـﻮ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ ﭼﯥ دﺻﺤﻨﯥ ﺷـﺎﻫﺪ دی واﯾـﻲ ﭘـﻪ ﮐﻮﻣـﻪ ورځ ﭼـﯥ ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ‬
‫ﺳﯿﺪاﺑﺎد ﺨﻪ رواﻧﯿﺪو‪ ،‬ﻧﻮ د ددې ﺳﯿﻤﯥ ﺳﭙﯿﻦ ږﯾﺮو او ﻣﴩاﻧﻮ د ډﯾﺮ ﻣﺤﺒـﺖ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ‬
‫ورﭘﺴﯥ ژړل ‪ ،‬ﺧﻮ دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ اﻣﺮ و ﭼﯥ دﻏﻪ ﭘﺎک ﺣﺎﮐﻢ ﺧﭙﻞ رﻋﯿﺖ د اﺧﻼص ﻟـﻪ او ـﮑﻮ‬
‫ﴎه ﭘﺮﯾ ﻮد او ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﻪ ﻣﻮده د ﺑﺎغ ُﭘﻞ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ د ﻣﻈﻬﺮاﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﯥ ﴎﭘﺮﺳﺘﻲ وﮐ ه او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺳﱰه ﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﻪ‬
‫ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺷﻮه‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ددې ﻣﺪرﺳﯥ د ﻣﻬﺘﻤﻢ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬
‫ﯾﺮﻏﻞ ﺗﺮﻣﻬﺎﻟﻪ ﯾﯥ ﻠﻮرﮐﺎﻟﻪ ﻫﻤﺪې دﻧﺪې ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ‪.‬‬
‫‪٣١٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻟﻮړو ﯾﺎدو وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي دﯾﻮه ﻣﴩـ ﺟﻬـﺎدي رﻫـﱪ او‬ ‫ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐـﯥ ﻣﺤـﺎﴏه ﭘﺎﺗـﻪ‬
‫ﻻر ﻮد ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺧﻮرا ډﯾﺮ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪ ،‬دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺟﻬﺎدي ﺻﻔﻮف ﯾﻲ ﻣـﻨﻈﻢ‬ ‫ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ دوﺳﺘﻢ ﴎه دﻣﻮاﻓﻘﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ د ﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﻏﻮﻧـﺪې ورﴎه‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﯥ ﻣﺆﺛﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺗﻪ اﻣﺎده ﮐـ ل‪ ،‬ﭘـﻪ ﺷـﺎوﻟﯿﮑﻮټ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ‪۲‬‬ ‫ﮐ ل او‬ ‫وﻋﺪه وﺷﻮه ﭼﯥ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ درﺳﯿﺪﻟﻮ ﻻر ﺑﻪ ورﮐﻮل ﮐﯿ ي ‪.‬‬
‫ﮐﺎﻟــﻪ ﺧــﺪﻣﺖ وروﺳــﺘﻪ ﻧﻮﻣــﻮړی داﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت دﻣﴩــﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨــﻮا دروز ــﺎن وﻻﯾــﺖ‬ ‫ﺧﻮ دوﺳﺘﻢ دﺧﭙﻞ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻏﺪر ﭘـﻪ ﻟـ ﮐـﯥ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎن ﺧﻠـﻊ ﺳـﻼح ﮐـ ل ‪،‬‬
‫دﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ روز ﺎن ﮐﯥ ﻫﻢ ﻮﻟﻮ ﺟﻬﺎدي ﺳـﯿﻤﻮ ﺗـﻪ‬ ‫ﮐﺎﻧﺘﯿ و ﺗﻪ ﯾﻲ واﭼﻮل او د ﺷﱪﻏﺎن او ﺑﻠﺦ ﭘﻪ ﺧﻮا ﯾﻲ اﻧﺘﻘﺎل ﮐ ل‪ ،‬ﻗـﺎري ﻓـﯿﺾ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﺳﻔﺮوﻧﻪ وﮐ ل‪ ،‬ﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼت ﯾﻲ ﻣﻨﻈﻢ ﮐ ل ‪ ،‬ﺧﻮ دﻫﻤﺪې ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ دﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠـﯥ ﺨـﻪ و ﭼـﯥ ﺷـﱪﻏﺎن ﺗـﻪ ﭘـﻪ ﻻره ﭘـﻪ‬
‫ﮐﯥ ﯾﻲ د ‪ ۱۴۲۸‬ﻫـ ق ﮐﺎل د رﺟﺐ دﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ ‪ ۱۱‬ﻣـﻪ ﻧﯿ ـﻪ د ﭼﻬﺎرﺷـﻨﺒﯥ ﭘـﻪ ﺷـﭙﻪ د‬ ‫ﮐﺎﻧﺘﯿ ﮐﯥ ژوﻧﺪی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی و‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ دﺷﱪﻏﺎن زﻧﺪان ﺗﻪ واﭼﻮل ﺷﻮ‪ ،‬د ﺷﱪﻏﺎن‬
‫ﺷﻬﺎدت ارﻣﺎن ﺗـﺮﴎه ﺷـﻮ‪ .‬ﭘـﻪ دې ﻧﯿ ـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي د روز ـﺎن وﻻﯾـﺖ دﺧـﺎص روز ـﺎن‬ ‫ﭘﻪ زﻧﺪان ﮐﯥ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د دوﺳﺘﻢ ﮐﺴﺎﻧﻮ او ﳼ آی اې د ﻣﺎﻣﻮرﯾﻨﻮ ﻟﺨﻮا دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻣﴩاﻧﻮ‬
‫ﭘﻪ ﺷﺎﻟ ﻧﺎوه ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻣﺎ ﺎم د ﳌﺎﻧ ﻪ ﻟﻪ ﺟ ﻋﺖ وروﺳﺘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ‬ ‫ﭘﻠ ﻨﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮه‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻣﴩ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ وﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ‬
‫دﯾﻨﻲ وﻋﻆ ﮐﺎوو‪ ،‬ﭼﯥ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻫﻮاﯾﻲ ﻧﺎ ﺎﭘﻲ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻧ ﻪ ﺷـﻮ او دﺷـﻬﺎدت ﻟـﻮړ‬ ‫ﻟﻮﻣ ی دﮐﻨﺪﻫﺎر د ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﮐﺮﻏﯿ ن زﻧﺪان او ورﭘﺴﯥ د ﮐﯿﻮﺑﺎ د ﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ زﻧﺪان ﺗـﻪ‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪ .‬اﻧﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل ﮐ ‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻨ ﻪ زاﻣﻦ ﺗﺮ ﺷﺎ ﭘﺮې اﻳ ﻲ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﯾﻲ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬اﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﺣﺴـﻦ ‪،‬‬ ‫ﭘﻪ ﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ زﻧﺪان ﮐﯥ ﻟﻪ ﯾﻮ ﻧﯿﻢ ﮐﺎل ﺗﯿﺮوﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی دﻫﻐـﻮ ﻟﻮﻣ ﻧﯿـﻮ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ او ﮐﻮﭼﻨﯽ ﺳﻌﺪ دي‪ ،‬ﺳﻌﺪ دﻧﻮﻣﻮړي دﺷﻬﺎدت ﻧـﻪ ـﻪ ﻣـﻮده ﻣﺨﮑـﯥ ﭘﯿـﺪا‬ ‫ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ و ﭼﯥ راﺧﻼص ﺷﻮ‪ ،‬دﮐﯿﻮﺑﺎ ﭘـﻪ زﻧـﺪان ﮐـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي ‪ ۲۰‬ﺳـﯿﭙﺎرې‬
‫ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي د ﯿﻠﻔﻮن ﻟﻪ ﻻرې ﺧﭙﻠﯥ ﮐﻮرﻧ ﺗﻪ اﺣﻮال ورﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﻮي ﭘﯿﺪا ﺷﻮي زوی‬ ‫ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﺣﻔﻆ ﮐ ﭼﯥ ﭘﺎﺗﯥ ﻟﺲ ﺳﯿﭙﺎرې ﯾﻲ ﻟﻪ ﺧﻼﺻﻮن ﺨﻪ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻮره ﮐـ او ﭘـﻪ‬
‫ﯾﻲ ﺳﻌﺪ ﻧﻮم ﮐﯿ دي ‪ ،‬ﺧﻮ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ دﻏﻪ ﮐﴩی زوی ﭘﻪ دﻧﯿﺎ ﮐﯥ وﻧﻪ ﻟﯿﺪ ﮑﻪ‬ ‫دې ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ دﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ د ﺣﻔﻆ وﯾﺎړ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې وﮐ ي ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﻘﺒـﯽ ﮐـﯥ‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد او ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬
‫ﯾﯥ ﭘﻪ ﺟﻨﺖ ﮐﯥ ﺳﱰ ﯥ ﭘﺮې ﯾﺨﯥ ﳾ ‪.‬‬
‫د ﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ ﻟﻪ راﺧﻼﺻﯿﺪووروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ داﻣﺮﯾﮑـﺎ ﭘـﻪ‬
‫د ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪﺳﺠﺎد ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬ ‫ﺧﻼف ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ درﯾـﻢ ﮐـﺎل دﺧﭙﻠـﻮ ﻫﻐﻮﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ‬
‫وړاﻧﺪې ووﯾﻞ ﺷـﻮل‪ ،‬ﭼـﯥ ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ دﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو او ﻣﺘﻌﻠﻘﯿﻨـﻮ ﺗـﺮﻣﻨ ﯾـﻮ‬ ‫ﻣﴩۍ ﭼﯥ دﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﯥ ﻟﻪ وﺧﺘﻮ ﯾﻲ ﻣﻠ ﺮي وو دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻣﻌﺮوف وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ‬
‫ﻏﯿﺮﻣﺘﻨﺎزع ﺷﺨﺺ دی‪ ،‬ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﯾﻲ ﺗﺮاوﺳﻪ ﻟﻪ ﮐﻮم ﭼﺎ ﺨﻪ ﺑﺪه ﺧﺎﻃﺮه ﻧﻪ ده اورﯾﺪﻟﯥ‬ ‫ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ارﻏﺴﺎن ‪ ،‬ﺷﺎوﻟﯿﮑﻮټ او ﻣﯿﺎﻧﺸﯿﻦ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ‬
‫‪ ،‬ﻮل ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ د ﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ‪ ،‬ﻪ اﺧﻼﻗﻮ او دﯾﺎﻧﺖ ﺻﻔﺖ ﮐﻮي ‪.‬‬ ‫ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړی ډﯾﺮه ﻣﻮده د ﺟﻨﻮب او ﺟﻨﻮب‬
‫ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ اﺳﺘﺎد ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ ﻟﻪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ډﯾﺮ وﺧﺖ ﻧ دې ﭘﺎﺗـﻪ‬ ‫ﻏﺮب ﺣﻮزو دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن دﻣﴩـ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﻫـﻢ دﻧـﺪه اﺟـﺮاء ﮐـ ه ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﺷﻮی‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی واﯾﻲ‪ :‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻋﺠﺐ دﯾﻨﺪاره ﺳ ی و‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻫـﻢ و‪ ،‬دﻃﺮﯾﻘـﺖ‬ ‫دﺟﻬﺎدي ﮐﺎروﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﻈﻢ او ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻬﻢ رول درﻟﻮد ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻌﺖ ﯾﻲ ﻫﻢ ﮐ ی و‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻎ ﯾﻲ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻫﯿﺮاوو ﭘﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﻲ دﻋﻮت ﮐﯥ ﺑـﻪ ﯾـﯥ دری ور ـﯥ‬

‫‪٣١٨‬‬ ‫‪٣١٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﻏ ﮐ ‪ ،‬ﻫﻠﺊ دﻟﻮړ ﺧﺘﻠﻮ ذﮐﺮ ﷲ اﮐﱪ ﴍوع ﮐ ئ او ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﮐﻮم ﺎی‬
‫ﮑﺘﻪ ﮐﯿﺪو ﻧﻮ ﻏ ﺑﻪ ﯾﻲ ﮐ د ﮑﺘﻪ ﮐﯿﺪﻟﻮ ذﮐﺮ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ واﯾﺎﺳﺖ ‪.‬‬
‫دﻏــﻪ راز د ډوډۍ د ﭘﯿــﻞ او ﭘــﺎی‪ ،‬ﻣﺠﻠــﺲ‪ ،‬ﺧــﻮب او ﻫــﺮډول ﺣــﺎﻻﺗﻮ اذﮐــﺎر ﯾــﻲ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻨﯽ ﻣﻌﻤﻮل و‪ ،‬او ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮو ﯾﻲ ﻫﻢ زده ﮐﻮل‪ ،‬ﮐﻪ ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﮐﯥ د ﭼﺎ ﺳﻢ ﻗـﺮأت‬
‫ﻧﻪ و زده ‪ ،‬ﻧﻮ ﻣﺠﺒﻮرول ﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻗﺎرﯾﺎﻧﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﺨـﻪ ﻗﺮاﻧﮑـﺮﯾﻢ ﺳـﻢ زده ﮐـ ی‪،‬‬
‫ﳌﻮﻧ ورﺗﻪ ﺗﯿﺮ ﮐ ي ﺗﺮ ﻮ ﯾﻲ ﻋﺒﺎدت ﺳﻢ ﳾ ‪.‬‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻨ ﻣـﺬاﮐﺮه ﮐـﯥ د ژوﻧـﺪ د ﻫـﺮ اړخ آداب‬
‫ور ﻮدل‪ ،‬دډوډۍ اداب ‪ ،‬دﻣﺠﻠﺲ اداب ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﴩاﻧﻮ او ﮐﴩـاﻧﻮﴎه د ـﻮزارې آداب او‬
‫داﺳﯥ ﻧﻮر ﻣﺴﻨﻮن آداب ﯾﯥ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ور ﻮدل اوﻋﻤﲇ اړخ ﺗﻪ ﯾﻲ دوﻣﺮه ﻣﺘﻮﺟـﻪ و ‪ ،‬ﮐـﻪ‬
‫ﺑﻪ ﭼﺎ ﭘﻪ ﭼﭗ ﻻس ډوډۍ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐـ ه ﺳﻤﺪﺳـﺘﯥ ﯾـﯥ ورﺑﺎﻧـﺪې ﻏـ ﮐـﺎوو ﭼـﯥ د ډوډۍ‬
‫ﺧﻮړﻟﻮ ﻣﺴﻨﻮﻧﻪ ﻃﺮﯾﻘﻪ ﭘﻪ ﻲ ﻻس ﺧﻮراک دی ‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﻪ زﯾﺎت وﺧﺖ ﻟ ﺎوو ﺣﺘﯽ ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ ﺗﺮ ﻠﻮرو ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ ﭘﻪ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﯥ ﺗﻠﻮ‪ ،‬دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ ﯾﻲ‬
‫ﻫﻢ ﻧﻪ ﻫﯿﺮاوو‪ ،‬ﺣﺘﯽ دﺳﻔﺮ او ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ورﴎه ﯾﻮ ﺑﮑﺲ و ﭼﯥ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ‬
‫ﮐﯥ و او ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻧﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﯾﯥ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ داﺳﻼم ﭘـﻪ‬
‫ﻮﻟﻮ ﺷﻌﺒﻮ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻤﻼ ﮐﺎر وﮐ و‪ ،‬اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮازې ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﯾﺎ ﻋﻠـﻢ ﮐـﯥ ﻣﻨﺤﴫـ ﻧـﻪ‬
‫ﮐ و‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻮﻟﯥ ﺷﻌﺒﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺎی ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻬﻤﯥ وﺑﻮﻟﻮ او ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻪ ﮐﯥ وﮐ و ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ واﯾﻲ د ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﺑﻞ ﺑﺎرز ﺻﻔﺖ زﻫﺪ و‪ ،‬ﻟﻪ دﻧﯿﺎﻳﻲ ﻋﯿﺶ و‬
‫ﻧﻮش ﴎه ﯾﯥ ﻧﻪ ﻟ ﯿﺪه‪ ،‬ډﯾﺮې زﯾﺎﺗﯥ ﻧﻔـﲇ روژې ﯾـﻲ ﻧﯿـﻮﻟﯥ‪ ،‬ﮐﻠـﻪ ﺑـﻪ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻣﻮ ﺮان ورﮐﻮل ‪ ،‬ﭼﯥ ده ﺑﻪ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎد‬ ‫ﻣﺪرﺳﯥ ﺨﻪ ﺟﻬﺎدﺗﻪ ﺗﻠﻮ ﻧﻮ اﻣﺎرت ورﺗﻪ‬
‫ﮐﯥ ﺗﺮې اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻣ ﺮ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﭼﯥ ﺑﯿﺮﺗﻪ راﻏﯽ‪ ،‬ﻮل ﻣﻮ ﺮ ﺑـﻪ ﯾـﯥ اړوﻧـﺪه ادارو ﺗـﻪ‬
‫وﺳﭙﺎرل او ﺣﺘﯽ ﺎﻧﺘﻪ ﯾﯥ ﯾﻮ ﻣﻮ ﺮ ﻫﻢ ﻧﻪ ﭘﺮﯾ ﻮد‪ ،‬ﭘـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ دﻋـﺎدي ﻃﺎﻟـﺐ‬
‫ﻏﻮﻧﺪې ﺳﺎده ژوﻧﺪ ﮐﺎوو ‪.‬‬

‫د ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﻏﻪ اﺻﻼﺣﻲ ﭘﺮو ﺮام ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻃﺮﯾﻘﻪ اود ﻧﯿﮏ اﺧﻼﻗ ﭘﻪ‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐﯥ دﻫﺮات ﭘﺨﻮاﻧﯽ واﱄ او دﻓﻮاﺋـﺪ ﻋـﺎﻣﯥ ﭘﺨـﻮاﻧﯽ‬
‫ﭼﻮﮐﺎټ ﮐﯥ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﯿﭽﺎ ﻧﻪ ﺑﻮج ﮐﯿﺪه ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ اﮐ ه داﺳﯥ ﻋﻠ ء او ﻣﺪرﺳﯿﻦ ﭼـﯥ ﻟـﻪ‬ ‫وزﯾﺮ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﻤﺪﷲ ﻣﻄﯿﻊ واﯾﻲ ‪ :‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺨﻪ وﯾﺮﯾـﺪوﻧﮑﯽ اﻧﺴـﺎن‬
‫ده ﺨﻪ ﭘﻪ ﻋﻠﻢ او ﻋﻤﺮ ﮐﯥ زﯾﺎت و‪ ،‬ﻟﻪ ده ﺨﻪ ﯾﯥ زده ﮐ ه ﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬دده ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿـﺎ ﯾـﻲ‬ ‫و‪ ،‬دﯾﺎﻧﺖ ﯾﻲ ډﯾﺮ ﻪ و‪ ،‬ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ وﻇﺎﯾﻔﻮ ﮐﯥ زﺣﻤﺖ ﮐﺶ او ﻧـﻪ ﺳـﺘ ی ﮐﯿـﺪوﻧﮑﯽ وو او‬
‫ﻓﺨﺮ ﮐﺎوو‪ ،‬ﮑﻪ دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﯾـﻮازې ﺟﻬـﺎد ﻧـﻪ و‪ ،‬ﺑﻠﮑـﯥ ﯾـﻮ اﺻـﻼﺣﻲ‬ ‫ﮐﻪ ر ﺘﯿﺎ وواﯾﻢ ﺑﯥ ﺟﻮړې ﺳ ی و ‪.‬‬
‫ﭘﺮو ﺮام و‪ .‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﺎ وﺧﺖ ورﴎه ﺗﯿﺮ ﮐ ﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻬﺎدﻧﻪ ﺳﻮا ﺑﻪ ﯾﯥ د ﺷﺨﺼﯿﺖ داﺻـﻼح‬ ‫ﻣﻼﺧﻠﯿﻞ اﺣﻤﺪ واﯾﻲ ‪ :‬ﭘﻪ ﯾﺎدﯾ ي ﯾﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﺳـﻔﺮ ﮐـﺎو‪ ،‬ﻗـﺎري‬
‫ﻪ ﮐ ې وه ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ډﯾﺮه‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺧﻮاږه ﻏ ﺗﻼوت ﮐﺎوو او دﺣﴬ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻫﻢ دﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ دﺗﻼوت ډﯾـﺮ‬
‫د ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ دﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮو ﺷﻤﯿﺮ ﺧﻮرا زﯾﺎت و‪ ،‬ﺧﻮ د ﻫﺮﯾﻮه ﯾﻲ ﻧﻪ ﯾﻮازې ﻧﻮم‬ ‫ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ و ‪.‬‬
‫زده وو ﺑﻠﮑﯥ د ﮐﻮرﻧ د ﻏ و ‪ ،‬واﻟﺪﯾﻨﻮ او ﺷﺨﴢ ژوﻧﺪ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﺗﺮې ﮐﻮﻟﻪ ﮐﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻟﻪ ﻗﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﻧـ دې ﭘﺎﺗـﻪ‬
‫ﮐﻮم ﻣﻠ ﺮی ﻟﻪ ﮐﻮر ﺨﻪ ﺳﻨ ﺮ ﺗﻪ راﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﺑـﻪ د ﯾـﻮه ﻣﺸـﻔﻖ ﻗﺮﯾـﺐ‬ ‫ﺷﻮی دی واﯾﻲ ‪ :‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﯾﻮ ﺎﻧ ی ﭘﺮو ﺮام درﻟـﻮد‪ ،‬ﻣﻠ ـﺮي ﯾـﯥ‬
‫ﻏﻮﻧﺪې د ﻮﻟﻮ ﺧﭙﻠﻮاﻧﻮ ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﺗﺮې ﮐﻮﻟﯥ ‪ ،‬ﭼـﯥ دا ډول ﺻـﻤﯿﻤﯿﺖ اوس ﭘـﻪ ﺧـﻮرا ﻟـ و‬ ‫ﻋﺒﺚ وﺧﺖ ﺗﯿﺮوﻟﻮ او ﺑﯥ ﺣﺎﺻﻠﻪ ﭗ ﺷﭗ ﺗﻪ ﻧﻪ ﭘﺮﯾ ﻮدل ‪ ،‬دور ﯥ ﺑـﻪ ﯾـﯥ دری وﺧﺘـﻪ‬
‫ﺧﻠﮑﻮ ﮐﯥ ﻟﯿﺪل ﮐﯿ ي ‪.‬‬ ‫دﯾﻨﻲ وﻋﻆ او ﺑﯿﺎن ﮐﺎوو او داﺑﻪ ﯾﻲ دﻣﻠ ﺮو ﺗﺮﻣﻨ د ﯾﻮه ﺎﻧ ي ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬
‫ﮐ ی و‪ ،‬د ﺳﻬﺎر او ﻣﺎ ﺎم ﻣﺴﻨﻮن اذﮐﺎر) أذﮐﺎر اﻟﺼﺒﺎح و اﳌﺴﺎء( ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮو زده ﮐﻮل‬
‫او ﻋﻤﲇ ﮐﻮل‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻣﻠ ﺮي ﮐﻮﻣﯥ ﺧﻮا ﺗﻪ روان و‪ ،‬اوﭘﻪ ﻟﻮړ ـﺎی ﺑـﻪ ﺧﺘـﻞ ﻧـﻮ‬

‫‪٣٢٠‬‬ ‫‪٣١٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ ﺻﺎﺣﺐ دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د ژوﻧﺪ او ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه ﺧـﻮرا ﺟـﺎﻟﺒﯥ‬
‫ﺧﺎﻃﺮې ﻟﺮي‪ ،‬د ﻟﯿﮑﻨﯥ داوږدﯾﺪو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺑﻪ ﭘـﻪ دې ﮐﻔﺎﯾـﺖ وﮐـ و‪ ،‬ﭼـﯥ ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫دﻧﺒﻲ ﮐﺮﯾﻢ ‪ H‬دﻃﺮﯾﻘﯥ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ ﭘـﻪ اﻋ ﻟـﻮ او ﻋﺒـﺎداﺗﻮ ﴎه‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﮐﻮﻟﻮ ﺗﻪ ډﯾﺮه ﺗﻮﺟﻪ درﻟﻮده‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ ﭼـﯥ د وﺳـﻠﻮ اوﻣﻬ ﺗـﻮ د اﺧﯿﺴـﺘﻠﻮ ﻟﭙـﺎره‬ ‫ﺟﻨ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﺑـﻪ ﭘـﻪ ﻟﺴـﺖ ﮐـﯥ د‬ ‫داﻣﺎرت ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﺗﻪ د ﭘﯿﺴﻮ ﭘﯿﺸـﻨﻬﺎد ﮐـﺎوو‪ ،‬ﻧـﻮ د وﺳـﻠﻮ ﺗﺮ ﻨـ‬
‫د اﺳﻼم ﺗﺎرﯾﺦ ﻟﻪ زړه وړوﻧﮑﻮ ﺻﺤﻨﻮ ﻣﺎﻻﻣﺎل دی‪ .‬د ﺗﺎرﯾﺦ د ﺟﺎﻟﺒﻮ ﺻﺤﻨﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﻣﺴﻮاﮐﻮﻧﻮ ﻣﴫف ﻫﻢ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮی و‪ ،‬ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ ﭘـﻪ ﺟﺒﻬـﻪ ﮐـﯥ ﺧـﻮرا‬
‫ﯾﻮ ﻫﻢ د ﻫﻐﻮ ﺗﻨﮑﯿﻮ زﳌﯿﺎﻧﻮ او ﮐﻢ ﻋﻤﺮه ﻗﺎﺋـﺪﯾﻨﻮ داﺳـﺘﺎﻧﻮﻧﻪ دي ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﮐـﻢ ﻋﻤـﺮ ﯾـﯥ‬ ‫ډﯾﺮ ﻣﺴﻮاﮐﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﺎن ﴎه ﺳﺎﺗﻞ ﺗﺮ ﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻪ دﻏﻪ ﻣﺴﻨﻮن ﻋﻤﻞ ﺨﻪ ﺑﯥ ﺑﺮﺧﯥ ﻧﻪ‬
‫داﺳﻼم ﻟﭙﺎره ﺳﱰ ﺳﱰ ﺧﺪﻣﺎت ﮐ ي او ﺗﺮ ﺧﭙﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻮړ د ﻣﯿ اﻧﯥ او وﯾـﺎړ داﺳـﺘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﳾ‪.‬‬
‫ﯾﯥ ﺗﺮ ﺷﺎ ﭘﺮې اﯾ ﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺎور وﮐ ئ ﻣﺎ ) ﻟﯿﮑﻮال( ﭼﯥ ﮐﻠـﻪ دﺷـﻬﯿﺪ ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﻓـﯿﺾ ﻣﺤﻤـﺪ ﺳـﺠﺎد د‬
‫ﮐﻪ زﻣﻮږ ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﭘﻪ دې ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ د ﺗﻨﮑﯿﻮ اﺗﻼﻧﻮ ﻣﻌـﺎذ او ﻣﻌـﻮذ ‪ L‬او‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه دده دﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ ﯿﻨﻲ ﺧﺎﻃﺮې واورﯦﺪې او ﺑﯿﺎﻣﯥ دﻟﯿﮑﻠﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ‬
‫د ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ V‬ﭘﻪ ﺷﺎن د ﻮاﻧﻮ ﻗﺎﺋﺪﯾﻨﻮ ﺑﯿﻠ ﯥ ﻟﺮي ﻧﻮ ﻣﻌﺎﴏ او ﻧـﻮی ﺗـﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺎﻧﻪ ﴎه ﻟﺤﺎظ ﮐ ې‪ ،‬ﻧﻮ ﺑﯥ اﺧﺘﯿﺎره ﻣـﯥ ﻟـﻪ ﺳـﱰ ﻮ او ـﮑﯥ وﺑﻬﯧـﺪې ‪،‬دا ﭘﯿ ـﻪ ﻣﺎﺗـﻪ‬
‫ﻣﻮ ﻫﻢ ﭘﻪ دې ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺧﻮار ﻧﻪ دی‪.‬دا ﺧﱪه د ﳌﺮ ﻏﻮﻧﺪې رو ﺎﻧﻪ ده ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬ ‫دﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د دﯾﺎﻧﺖ ﯾﻮه ﺎﻧ ﺗﯿﺎ ﮑﺎره ﺷﻮه‪ ،‬ﮑﻪ زه ﺧﭙﻞ دﻟﯿﮑﻮاﻟ ﭘـﻪ ژوﻧـﺪ ﮐـﯥ‬
‫ﻃﺎﻏﻮت ﭘﻪ ﺧﻼف زﻣﻮږ د ﴎﻟﻮړي ﺟﻬﺎد ډﯦﺮ ﺑﻮج زﻣﻮږ د ﻣﺴﻠ ن ﻣﻠـﺖ ﻮاﻧـﺎﻧﻮ‬ ‫ﺟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮاوﺳﻪ ﻟﻪ داﺳﯥ ﭘﯿ ﯥ ﴎه ﻧﻪ وم ﻣﺦ ﺷﻮی ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ‪ ،‬د ﻓﺘﻨﻮﭘﻪ دې ﻋﴫ ﮐﯥ دوﻣﺮه‬
‫او ﺗﻨﮑﯿﻮ زﳌﮑﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ اوږه واﺧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﺪوی وو ﭼﯥ ﺧﭙﻠﯥ ﻠـﻮرﯾﻨﯥ ـﻮاﻧ او ـﻼ‬ ‫دﯾﺎﻧﺖ ﺳﺎﺗﻞ ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺶ ﯾﺎد ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺳﺨﺖ زړه ﺑﺎﻧﺪې اﺛﺮ ﮐﻮي او او ﮑﯥ ﺗﺮې راﺑﯿﻠﻮي‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻮﻧﻪ ﯾﯥ د دﯾﻦ ﻟﻪ ﺷﻤﻌﯥ ﺎر ﮐ ل‪.‬ﻫﻤﺪوی وو ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ دﺟـﺎﱄ ﺗﺨﻨﯿـﮏ ﭘـﻪ‬ ‫‪ ،‬ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻣﯥ ﻟﻪ ﺎن ﴎه ووﯾﻞ‬
‫وړاﻧﺪې ﭘﻪ ﻮﻟﻪ ﻣﯿ اﻧﻪ ودرﯾﺪل‪ ،‬د ﮐﻔﺮ ﭘﻪ ﻟ ﮑﺮو ﯾﯥ ﻓﺪاﯾﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ او ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺣﻤﻠـﯥ‬ ‫اﯾﻦ ﺳﻌﺎدت ﺑﻪ زور ﺑﺎزو ﻧﯿﺴﺖ‬
‫وﮐ ې ﺗﺮ دې ﭼﯥ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﯾﯥ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻧﴫت د ﻧ ﯾﻮال ﮐﻔـﺮي ﯾﺮﻏـﻞ زور اوﺑـﻪ او‬ ‫ﺗﺎﻧﺒﺨــﺸﺪ ﺧــﺪای ﺑﺨﺸــــﻨﺪه‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻫﯿﻮاده ﺗﯿ ﺘﯥ ﺗﻪ اړ ﮐ ل‪.‬‬ ‫را ﺊ دﻋﺎء وﮐ و ‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﺘﻌﺎل رب ﺗﻌﺎﻟﯽ دې د رﺣﻤﺖ دﺧﭙﻠﻮﺑﯥ ﭘﺎﯾﻪ ﺧﺰاﻧﻮ ﺨـﻪ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪو اﺗﻼﻧﻮ د ﺳﻮاﻧﺤﻮ ﭘﻪ ﻟ ﮐﯥ دا ﻞ د ﻫﻐﻪ ﻮان ﻗﺎﺋﺪ ﯾﺎد راﺗﺎﻧﺪوو ﭼﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻮږ ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﻫﻢ رﺣﻢ وﮐ ي ‪ ،‬اﺧﻼص ‪ ،‬ﻧﯿﮏ اﺧﻼق‪ ،‬دﯾﺎﻧﺖ او ﺻﱪ ﻣـﻮ‬
‫ﻧﻮې ﻮاﻧ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﺻﻠﯿﺒﻲ ﺗﺎړاﮐ ﺮو ﭘﻪ ﺧـﻼف ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد ﭘﯿـﻞ ﮐـ او ډﯾـﺮ زر ﭘـﻪ‬ ‫دې ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﺼﯿﺐ ﮐ ي ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ د دﻧﯿﺎ او اﺧﺮت ﻓﺎﺋﺰﯾﻦ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻗﺎﺋﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ وﭘﻴﮋﻧﺪل ﺷﻮ‪ .‬ﻫـﻮ ﮐـﯥ ‪،‬‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻣﯿﺪان ﮐﯥ د ﯾﻮه وﺗﲇ او ﻣﺨﮑ‬ ‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ ﯾﺎدوو‪ . . .‬ﻫﻐﻪ ﺳﺘﻮری ﭼﯥ ﻻ ﭘـﺮ ﺟﻬـﺎدي اﻓـﻖ ﺑﺸـﭙ ﻧـﻪ و‬
‫ﻠﯿﺪﻟﯽ ﭼﯥ د ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻠﻮرﯾﻨﻪ ﻏﯿ ه ﮐﯥ دﻣﻪ ﺷﻮ‪.‬‬
‫❊❊❊‬

‫‪٣٢٢‬‬ ‫‪٣٢١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن أﺣﻤﺪ‬

‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن ﻟﻮﻣ ی ﻞ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ اﺷﱰاک وﮐ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﯾﯥ د‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ د ﻣﺤﻤﺪ واﺻﻞ زوی د ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ دﯾـﻦ ﳌﺴـﯽ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻨ ﺮﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ دﯾﻨـﯥ زده ﮐـ ې ﮐـﻮﻟﯥ‪،‬د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ‬ ‫ﻗﻮم ﺣﺴﯿﻦ ﺧﯧﻞ ﭘﻪ ‪ ۱۳۶۱‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ ﯾﯥ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ‪ ۱۴۰۳‬ﻫــ ق ﴎه ﺳـﻤﻮن ﺧـﻮري د‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﻫﻐﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺳﺒﻘﻮﻧﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ د ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ وﺧـﺖ ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﺎﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣﻮﺳﻬﻲ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ ﻏ وﱄ‪ .‬ددوی ﭘﻠﺮﻧﯽ ﮐﻠﯽ دﻫﻤﺪې‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻮ ﺗﻪ ﺗﻠﻞ‪،‬ﺟﻬﺎدي ﻣـﺪارس ﭘـﻪ ډﯾـﺮو وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ وو او ﭘـﻪ زر ﻮﻧـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ د ﺣﺎﺟﻲ ﺧﯿﻠﻮ ﮐﻠﯽ دی ﻣ ﺮ ﻓﻌﻼ ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺧﯿﻞ ﮐﲇ ﮐﯥ ﻫﺴﺘﻮ ﻦ دي‪.‬‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ زده ﮐ و ﺑﻮﺧﺖ وو‪.‬دﻏﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﻪ ﭼﯥ ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬـﻮ ﺗـﻪ ﺗﻠـﻞ زﯾـﺎﺗﺮه‬ ‫د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن د ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ ﮐﻠﻮﻧﻪ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ د ﺷـﻮروﯾﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺧـﻼف د‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﻗـﺎري‬ ‫وﺧﺖ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﴩي د ﮐﻨﺪﻫﺎر د ﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﯥ د ﻣﴩ او ﻧﻮﻣﻮ‬ ‫ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﴎه ﻣﺼﺎدف دی‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل وزﯦ ﯦﺪ ﭼﯥ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘـﻪ ﺧـﻼف‬
‫ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺠﺎد ﭘﺮ ﻏﺎړه وه‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒـﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤـﺪ ﻟـﻮﻣ ی ـﻞ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د‬ ‫ﺟﻬــﺎد زور اﺧﯿﺴــﺘﯽ و او د اﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن ﻫــﺮ ﮐﻠــﯽ او ﺻــﺤﺮا د ﺳــﺨﺘﻮ ﻣﻌﺮﮐــﻮ ﺷــﺎﻫﺪ و‪،‬‬
‫واﮐﻤﻨ ﭘﻪ وروﺳﺘﻲ ﮐﺎل د ﻋﻤﺮ ﭘﻪ ‪ ۱۹‬ﮐﻠﻨ ﮐـﯥ د ﺷـﻬﯿﺪ ﺳـﺠﺎد ﺻـﺎﺣﺐ ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ‬ ‫ﻣـﺎﺣﻮل ﮐـﯥ راﺳـﱰ ﺷـﻮ ﻧـﻮ ﮑـﻪ ﯾـﯥ ﺟﻬـﺎدي ﺟـﺬﺑﯥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﻫﻤـﺪې اﻧﻘـﻼ‬
‫ﻻﻧﺪې د ﺗﺨﺎر وﻻﯾﺖ ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﻻړ ﭼﯥ دا ﯾﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ‬ ‫ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ﭘﻪ زړه او دﻣﺎغ ﮐﯥ ﺎی وﻧﯿﻮ‪.‬‬
‫ون و‪.‬‬
‫دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې‬
‫ﻟﻪ دې ﻪ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﻃـﺎﻏﻮت ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﯾﺮﻏـﻞ وﮐـ ﻣـﻼ‬
‫زده ﮐـ ه ﻟـﻪ ـﻮوﻧ ﻲ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ه او د درﯾـﻢ ـﻮﻟ ﻲ ﭘـﻮرې ﯾـﯥ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي اﺑﺘـﺪا‬
‫ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ ﻫﻢ د ډﯾﺮو ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن ﻟﻪ ﻫﯿﻮاد ﺨﻪ ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﻮوﻧ ﯽ واوﯾﻪ ﭘﻪ ﺷﭙ ﮐﻠﻨ ﮐﯥ ﯾﯥ د دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻌﻠـﻢ ﭘﯿـﻞ ﮐـ د ﻓﻘﻬـﯥ او ﻧـﻮرو‬
‫ﯾﯥ ﺟﻬﺎد ﻫﻢ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬ ‫ﻫﺠﺮت ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮ او ﻟﻪ دﯾﻨﯽ زده ﮐ و ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻧﯿﮑﻪ او د ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣـﻮ‬ ‫دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻟﻮﻣ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دا ﻞ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت د ﺧﻮﺳﺖ ﻟﻪ وﻻﯾﺖ ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ ،‬ﻟـﻮﻣ‬ ‫ﺨﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﯾﯥ د ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﻣﻠﺘﯿـﺎ د ﺧﻮﺳـﺖ ـﺎر ﭘـﻪ ﺗـﻮﭘﭽﻲ ﭘﺎ ـﮏ او ﺑـﺎک ﭘـﺮ‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ د ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﻣﻌـﺎذ ﷲ او‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ وو‪.‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ دې وﻻﯾﺖ ﮐﯥ اوﺳـﯿﺪﻟﯽ او ﺑﻠـﺪﺗﯿﺎ ﯾـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻮ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐـ دﻏـﻪ راز ﯾـﯥ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟﺎن رﺣﻤﻬ‬
‫درﻟﻮده ﻟﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ ﭘﻪ دې وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﭼﺮﯾﮑـﻲ او وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﻪ ﻣﻬﺎل د ﻧﻨ ﺮﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﻪ دروﻧ ﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺪرﺳﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺻﺪﯾﻘﯿﻪ ﮐﯥ ﻫﻢ‬
‫ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﻢ وﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ د ﺧﭙﻠﯥ ﺟﻬﺎدي وړﺗﯿﺎ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ وروﺳﺘﻪ د ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮو ﺧﭙﻞ‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن د ﺧﻮﺳـﺖ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ﻣﻈﻬـﺮ اﻟﻌﻠـﻮم ﻣﺪرﺳـﻪ‪،‬د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ـﻞ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺟﻮړ ﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ دده ﺗﺮ ﻗﻮﻣﻨﺪه ﻻﻧﺪې د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺷـﻤﯿﺮ ‪ ۱۱‬ﺗﻨـﻪ وو او‬
‫درﺳﻤﻨﺪ ﮐﻤﭗ ﮐﯥ ﭘﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻨﻔﯿﻪ او د ﭘﻴ ﻮر ﭘﻪ ﺑﺎﻏﺒﺎﻧﺎن ﮐﻤﭗ ﮐﯥ ﭘﻪ داراﻟﻨﺠـﺎة‬
‫زﯾﺎﺗﺮه ﯾﯥ د ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻣﻠ ﺮي وو ﻣ ﺮ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ﻣﻠ ﺮو ﺷﻤﯿﺮ ﺗﺮ ﻟﺴـ ﻮﻧﻮ‬
‫ﻣﺪرﺳــﻪ ﮐــﯥ دﯾﻨــﯥ زده ﮐـ ې وﮐـ ې او د ﻗــﺮان ﮐــﺮﯾﻢ ﺗﻔﺴــﯿﺮ او ﺗﺮﺟﻤــﻪ ﯾــﯥ د ﺧﯿــﱪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫او ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ورﺳﯿﺪ ﭼﯥ د ﻫﯿﻮاد د وﺗﲇ ﺟﻬﺎدي ﺳﺎﻻر ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا ﭘﻪ ﺻﻮاﺑ ﺷﺎﻣﻨﺼﻮر ﮐﯥ ﻟﻪ ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻮراﻟﻬﺎدي ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ وﮐ ه‪.‬‬
‫ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﯾﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﭼﻮﮐﺎټ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﺎوو‪.‬‬

‫‪٣٢٤‬‬ ‫‪٣٢٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﺷﻮروي ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﻫﯿﻮاد د وﺗﲇ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﻫﯿﻮادﻟﻪ ﺟﻨﻮب ﺧﺘـﯿ ﴎه د وزﯾﺮﺳـﺘﺎن‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺳﻨ ﺮ و دا ﻞ د ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﴎﭘﺮﺳﺘﯥ ﻻﻧﺪې ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤـﺪ او ورﴎه‬ ‫ﭘﻪ ﴎﺣﺪي ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺧﻔﯿﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺮاﮐـﺰ ﺟـﻮړ ﮐـ ل او ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې‬
‫اﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬ ‫ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﮐﯥ د ﻏﺮ‬ ‫ﺎﯾﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﴎﺣﺪي ﻋﻼﻗﻮ ﮐﯥ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘـﻪ ﻣﺮاﮐـﺰو او ﺰﻣـﻮ ﺗﻬـﺎﺟﻤﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ ﭘﯿـﻞ‬
‫د ‪ ۱۳۸۶‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﭘﻪ ﭘﴪﱄ او اوړي ﮐﯥ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤـﺪ او ورﴎه ﻣﻠ ـﺮو‬ ‫ﮐ ل‪ .‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ د ﺟﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ددې ﻟ ۍ ﻟﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿـﻮ ـ وﻧﻮاﻟﻮ ﺨـﻪ و‬
‫ﯾﯥ ﭼﯥ ﺷﻤﯿﺮ ﯾﯥ د ‪ ۴۰۰‬ﺗﻨﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ و د ﭘﮑﺘﯿﺎ وﻻﯾﺖ ﭘـﻪ ﺳـ ﻮﮐﻨ و او‬ ‫او ﻧﻮرو ﴎﺣﺪي ﻏﺮﯾﯿﺰو‬ ‫‪ ،‬ﻣ ﯥ ﮐﻨ و‪ ،‬ﻟﻮاړه‪ ،‬ﻣﻨ ﯾﺘ ‪ ،‬ﻣ ﯥ ﮐﻨ و‪ ،‬ﺗﺮﺧﻮ‬ ‫ﭼﯥ د ﺑ‬
‫ﺷﺎوﺧﻮا ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘـﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ اﺷـﻐﺎﻟ ﺮو ﭘـﻪ ﻟﺴـ ﻮﻧﻮ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻟﻨـﻮع ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ ﻟﮑـﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﻮ ﮐﯥ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ او د ﻫﻐﻮی ﭘﻪ ﻮډا ﯿﺎﻧﻮ ﭙﻮﻧﮑﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ وﮐ ل‪.‬‬
‫ﭼﺎودﻧﯥ‪،‬ﮐﻤﯿﻨﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺗﻮﻏﻨﺪﯾﺰ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ او اﺳﺘﺸﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﮐ ل ﭼـﯥ د ـﻤﻦ ﺗـﻪ‬ ‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ډﯾﺮی ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه‬
‫ﯾﯥ د ﴎاو ﻣﺎل دراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت ورﺳﻮل‪ .‬ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤـﺪ ﭼـﯥ د ﺧﭙﻠـﻮ دې ﻓﺎﺗﺤﺎﻧـﻪ‬ ‫ﺧﯧـﻞ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ د‬ ‫ﺑﺮﺧﻮال و ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ د ﻗﻠﻨﺪر او د ﭘﮑﺘﯿـﺎ د ﺟـﺎ‬
‫ﻣﻌﺮﮐﻮ وﯾ ﯾﻮﯾﻲ ﺻﺤﻨﯥ ﯾﯥ ﻫﻢ ﺛﺒﺘﻮﻟﯥ او ﻧﴩوﻟﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ـﻞ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻣﺴـﺘﻨﺪ ﺷـﮑﻞ‬ ‫ﻣﺮاﮐﺰو ﭘﻪ ﻓﺘﺤﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻬﻢ رول درﻟﻮد‪ .‬د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ د ﻋﻠﯿﺸﯿﺮو وﻟﺴـﻮاﻟ ﻓﺘﺤـﻪ‬
‫ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ و ﻮدل ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ﻣﺎﺗﯿـﺪﻻی ‪ ،‬ﭘـﻪ ﺗﯿ ـﺘﻪ اړ ﮐﯿـﺪﻻی او ﺑـﺎﻻﺧﺮه د‬ ‫ﭼﯥ د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ډﯾﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﮐـﯥ ﺑﺮﺧـﻪ درﻟـﻮده د ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ ﯾـﻮه ﺳـﱰه‬
‫ﺑﺎرودو ﭘﻪ ﳌﺒﻮ ﮐﯥ ﻟـﻮﺧ ه ﮐﯿـﺪﻻی ﳾ‪ .‬د ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤـﺪ د ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ وه‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ ﮑﻪ ددې ﻓﺘﺤﯥ ﭘﻪ ﺧﻮﻧﺪ ﭘﻮه ﻧﻪ ﺷـﻮ ﭼـﯥ‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺪو وﯾ ﯾﻮ ﺎﻧﻮ ﻧﻪ ﯾﻮازې د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ روﺣﯿﺎت ﭘﯿﺎوړي او دد ﻤﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐـﺎت دروغ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﺒﺎر ﮐـﯥ د ﺧﻮﺳـﺖ د ﻟﺴـﻮ ﺗﻨـﻮ ﻧـﻮرو‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﮐ ل ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﻋﺎﻣﻪ ﻣﯿ ﯾﺎ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟﻮﯾـﻪ ﻫﻨ ﺎﻣـﻪ راوﯾ ـﻪ ﮐـ ه ﺗـﺮ دې ﭼـﯥ ﺗـﺮ‬ ‫د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن ﯾﻮ ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻠ ﺮی ﻣﻼ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻫﻢ د ﺷﻬﺎدت‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﭼﯿﻨﻠﻮﻧﻮ ﭘﻪ دې اﺻﺪاراﺗﻮ ﺗﺒﴫې وﮐ ې‬ ‫اﻟﺠﺰﯾﺮې او ﻧﻮرو ﻧ ﯾﻮاﻟﻮ ﺷﺒﮑﻮ ﭘﻮرې ﯿﻠﻮﯾﺰو‬ ‫ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﮐﯥ ﻫﻢ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﭙﺎره ﯾـﻮه‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫او ﺗﺒﻠﯿﻐﺎ‬ ‫ﭘﻪ روا‬ ‫ﭼﯥ دا د ﭘﻮ ﻲ ﺑﺮﯾﺎ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫‪ ۲۰۰۷‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﭼﯥ ﻟﻪ ‪ ۱۳۸۶‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﴎه ﺳـﻤﻮن ﺧـﻮري د ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﳌﻨﺎن‬
‫ﻣﻬﻤﻪ ﺑﺮﯾﺎ او ﺎﮐﻮﻧﮑﯽ ﭘ او و‪.‬‬ ‫اﺣﻤﺪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺣﻮادﺛﻮ ډک ﮐﺎل و‪ ،‬ددې ﮐﺎل ﭘـﻪ ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ ﮐـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی د‬
‫ﯿﻨﯥ ﺧﺎﻃﺮې ﯾﯥ‬ ‫ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻧﺎ ﺎﭘﯥ ﺣﻤﻠـﯥ ﮐـﯥ دد ـﻤﻦ ﭘـﻪ اﺳـﺎرت ﮐـﯥ‬
‫د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ د ﻣﺪرﺳﯥ د ﻣﻬﺎل ﻣﻠ ﺮي واﯾﻲ ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی ﻟـﻪ ﭘﯿﻠـﻪ ﯾـﻮ‬ ‫راﻏﯽ او د ﺑ ﺮام زﻧﺪان ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ‪ ۸‬ﺷﭙﯥ ﭘﻪ دې زﻧـﺪان ﮐـﯥ ﻣﺤﺒـﻮس و او‬
‫ﻣﺨﻠﺺ او ﻣﺆدب اﻧﺴﺎن و ﭘﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﻧﯿﮑـﻪ روﯾـﻪ‪ ،‬د اﺳـﺘﺎداﻧﻮ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﭘﻠ ﻮﻧﮑﻮ ﺗﺮې ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﮐﻮل‪ .‬اﻣﺎ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﺗﻌﺬﯾﺒﻮﻧﻮ ﴎه ﴎه ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي‬
‫اﺣﱰام او د وﺧﺖ ﻟﻪ ﺿﯿﺎع ﻧﻪ ﺎن ﺳﺎﺗﻞ ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮ ﺻﻔﺎﺗﻮ ﺨﻪ وو‪.‬‬ ‫دا اﻋﱰاف واﻧﺨﯿﺴﺖ ﭼﯥ زه ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤـﺪﯾﻢ‪ .‬ﻟـﻪ ‪ ۸‬ور ـﻮ وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي د ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻧﴫت ﴎه ﻟﻪ دې زﻧﺪان ﺨﻪ ﻧﺠﺎت وﻣﻮﻧﺪ او ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ډ ﺮ ﮐـﯥ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮي واﯾـﻲ ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ د اﯾﺜـﺎر ‪ ،‬اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ او ﺗﺤﻤـﻞ ﺻـﻔﺎت‬
‫ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه وﺻﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫درﻟﻮدل ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ ﺟﻬﺎدي ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﻮﻻی ﺷﻮل‪ .‬ﯾﻮ ﻞ ﭼﯥ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو‬
‫ﴎه د ﻟﻮاړه ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻏﺮﻧﯿـﻮ ﻻرو د ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﻟﭙـﺎره روان و ﭘـﻪ ﻻره ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬ ‫ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ د راﺧﻼﺻﯿﺪو وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي دﭘﮑﺘﯿـﺎ وﻻﯾـﺖ د ـﻮاک او ﺳـ ﻮ‬
‫ﮐﻨ و ﭘﻪ ﻏﺮﻧﯿﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ د ﺟﻬـﺎدي ﺟﺒﻬـﯥ د ﻓﻌـﺎﻟﻮﻟﻮ ﮐـﺎر ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ .‬دا ﺳـﯿﻤﻪ ﭼـﯥ د‬

‫‪٣٢٦‬‬ ‫‪٣٢٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﴎﺣﺪي ﺳـﯿﻤﻪ ﻟـﻮاړه ﮐـﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﮐﻤﯿﻦ ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ وروﺳﺘ ورځ ﻫﻢ ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ اﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﻣﯿ اﻧﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﮐ‬
‫او د ﻮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﮐﮑﺮو ﻟﻪ رﻏ وﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘـﺎم ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪ‪.‬اﻧﺎ‬
‫و اﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫د ﯾﺎدوﻧﯥ وړ ده ﭼﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ ﮐﻮرﻧ ﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﮐـﻮرﻧ ده‬
‫ﭼﯥ ﻟﻪ ده وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دوه ﻧﻮرو ورو ﻪ ﺷﻬﯿﺪ اﻣﯿﺮ ﻞ او ﺷﻬﯿﺪ ﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻢ د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ‬
‫ﻻره ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮل‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻨﺎزه ﭘﻪ ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﮐﯥ د زر ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ او ﻣﻬـﺎﺟﺮﯾﻨﻮ‬
‫ون ﴎه اداء ﺷﻮه د ﺟﻨﺎزې ﭘﻪ ﻣﺮاﺳـﻤﻮ ﮐـﯥ ﯾـﯥ وﺗـﲇ ﻣﺠﺎﻫـﺪ او ﺧﻄﯿـﺐ اﺳـﺘﺎد‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎﴎ ﭼﯥ ﻪ ﻣﻮده وړاﻧﺪې ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨـﻪ راﺧﻮﺷـﯽ ﺷـﻮی و زړه وړوﻧﮑـﯥ وﯾﻨـﺎ‬
‫وﮐ ه او وروﺳﺘﻪ د اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺒﺎرزې د ﻻرې ددﻏﻪ ﻮان ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ ﺟﺴﺪ‬
‫ﺧـﺎورو ﺗـﻪ‬ ‫ﻮ ﻧﻮرو ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫د ﻫﺠﺮت او ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د‬
‫وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫روح ﯾﯥ ﺎد او ﯾﺎد ﯾﯥ ﺗﻠﭙﺎﺗﯥ اوﺳﻪ‬
‫❊❊❊‬
‫‪٣٢٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وﻟﯿﺪل ﭼﯥ د ﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻮ ﻮﻧﻪ ﺷﻠﯿﺪﱄ دي او ﺳﻢ ﻣﺰل ﻧـﻪ ﳾ ﮐـﻮﻟﯽ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﺧﭙـﻞ‬
‫ﺑﻮ ﻮﻧﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺗﻪ ورﮐ ل او ﺧﭙﻠﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﺷﻠﯿﺪﻟﻮ ﺑﻮ ﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻣﺰل ﴍوع ﮐ ‪.‬‬
‫ﮐﻠﻮﻧﻪ د ﺗﮑﺎﻟﯿﻔﻮ او ازﻣﻮﯾ ﺘﻮﻧﻮ ﻟﻪ اړﺧﻪ ډﯾﺮ‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﻟﻮﻣ‬
‫ﺳﺨﺖ ﮐﻠﻮﻧﻪ وو ﭼﯥ ددې ﺗﮑﺎﻟﯿﻔﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﯾﻮ ﻫﻢ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣـﺎﱄ اﻓـﻼس او ﻓﻘـﺮ و‪.‬‬
‫ﺘﻨﺎﻧﻮ ﻟﻪ دې ﺣﺎﻻﺗﻮ ﴎه ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻫﻤﺖ‬ ‫ﺧﻮ د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺷﺎن د ﻟﻮی ﻋﺰم‬
‫ډﻏﺮې ووﻫﻠﯥ‪ .‬ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی ﯾﯥ واﯾﻲ ﯾـﻮ وﺧـﺖ ﭘـﻪ ﻗﺒـﺎﯾﲇ ﻋﻼﻗـﻪ ﮐـﯥ ﺣﺎﻟـﺖ ﺧـﺮاب ﺷـﻮ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د ﺧﭙﻞ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ډﯾﺮی د ﺗﺮﺟﻤﯥ ﻟﭙـﺎره ﻣﺪرﺳـﯥ ﺗـﻪ وﻟﯿـ ل او ﺧﭙﻠـﻪ ﭘـﻪ‬
‫داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﯾﻮازې ﻠﻮر زره ﮐﻠﺪاري ورﴎه وې ﻟﻪ ﺷﭙ و ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه دﻟـﻮاړه‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻻړ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮ وﺧـﺖ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﮐﻤـﻪ ﺧﺮ ـﻪ ـﻮزاره وﮐـ ه ﭼـﯥ د‬
‫ﯾﯥ ﻧﻮر ﺟﻬﺎدي ﴐورﯾﺎت ﻫﻢ ﭘﺮې رﻓﻊ ﮐﻮل‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د اﻋﺎﺷﯥ اﺑﺎﺗﯥ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﭘﻪ‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ د وس ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺳـﺒﺎﺑﻮ ﻟـﻪ ﺗﻬﯿـﯥ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﺎﻧﺪې ﺗﻮﮐﻞ وﻟﺮي‪ .‬ده ﺑﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﺾ ﭘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﺎﻧﺪې ﺗﻮﮐﻞ درﻟﻮد ﻧﻮ ﮑﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﺮی ورﭘﻪ ﻧﺼـﯿﺐ ﮐـ‬
‫او ﭼﯥ ددې ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﺗﻮﮐﻞ ﺷﻮی ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﮐﻞ ﻫﯧﺮ ﻧﻪ ﮐ و‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ او دﯾﻨﻲ ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﺗﻪ ژور اﺣﱰام درﻟﻮد ﭘﻪ ﻫﺮ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎر ﮐـﯥ‬
‫ﯾﯥ د ﻫﻐﻮی ﻣﺸﻮره اﺧﯿﺴﺘﻪ ﺣﺘـﯽ ډﯾـﺮه ﻠـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﻣـﺪرس ﻋﺎﳌـﺎن ﺧﭙـﻞ ﻣﺮاﮐـﺰ ﺗـﻪ‬
‫راوﻏﻮ ﺘﻞ ﺗﺮ ﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ وﻋﻆ وﮐ ي او د ﺟﻬﺎد اﺣﮑﺎم او ﻣﺴﺎﺋﻞ ورﺗﻪ ﺑﯿﺎن ﮐ ي‪.‬‬
‫ﻮ ﺗﻨﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠ ء ﮐﺮام ﭼﯥ ﭘﻪ ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﻪ ﻟﻮاړه ﮐﯥ ﯾﯥ د ﻣﻼ ﻋﺒـﺪاﳌﻨﺎن ﻟـﻪ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﺨﻪ ﻟﯿﺪﻧﻪ ﮐ ې واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﯾـﯥ ﺟـﻼ ﺧﺼﻮﺻـﯿﺎت درﻟـﻮدل ‪ ،‬د اﺻـﻼح‪،‬‬
‫اﺧﻼص او دﯾﺎﻧﺖ ﻟﻪ اړﺧﻪ ډﯾﺮ ﻪ ﺻﻔﺎت ﭘﻪ ﮐﯥ ﻣﻮﺟﻮد و‪.‬‬
‫ﺷــﻬﺎدت ﯾــﯥ‪ :‬ﻣــﻼ ﻋﺒــﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤــﺪ ﺑــﺎﻻﺧﺮه د ‪ ۲۰۰۷‬ﻣــﯿﻼدي ﮐــﺎل د اﮐﺘــﻮﺑﺮ د‬
‫ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۲۷‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ د ﯾﮑﺸﻨﺒﯥ ﭘﻪ ورځ ﻣـﺎزدﯾ ﺮ ﻣﻬـﺎل ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ د ﺷـﻬﺎدت ﻟـﻮړ‬
‫‪٣٢٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ‪V‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ د ﺣﺎﺟﻲ اﺻﻞ ﺧﺎن زوی د ﺣﺎﺟﻲ ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤﺪﺧﺎن ﳌﺴﯽ ﭘﻪ ﻗـﻮم‬
‫ﭘ ﺘﻮن ‪ /‬ﻧﻮرزی ﭘﻪ ‪ ۱۳۹۷‬ﻫـﻖ ﮐـﺎل ﮐـﯥ د ﺑـﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾـﺖ د ﺑﺎﻻﻣﺮﻏـﺎب وﻟﺴـﻮاﻟ د‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﭼﻠﻮﻧﮏ ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ ‪.‬‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻧﻮﻣــﻮړي دﻣﺎﺷــﻮﻣﺘﻮب ﭘــﻪ ﻣﻬــﺎل ﻟــﻮﻣ ﻧ زده ﮐـ ې ﭘــﻪ ﺧﭙــﻞ ﮐــﲇ ﮐــﯥ ﺗــﺮﴎه‬
‫ﮐ ې‪،‬ورﭘﺴﯥ ﯾﻲ د ﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب د ﺟﻬﺎﻧﺪوﺳﺘﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤﺪوزﯾﺮﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﯾﻮه ﺗﻮده او د ﻤﻦ ﭙﻮﻧﮑﻲ ﺳﯿﻤﻪ د ﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ‬

‫ﺨﻪ دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﯿ ت ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ل‪ .‬وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي‬ ‫ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ د ﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ ﯾﻮه ﻣﺨﻮر ﻋﺎ‬ ‫ﺖ ﭘﻪ وړاﻧﺪې‬ ‫ﺷ ل ﻏﺮب ﮐﯥ دﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾﺖ و‪ .‬دا وﻻﯾﺖ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ دﺟﻬﺎدي ﺧﻮ‬

‫د ﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ دﻏـﻪ راز د ﻫـﺮات ‪ ،‬ﻓﺮاه‪،‬ﮐﻨـﺪﻫﺎر او ﻫﻠﻤﻨـﺪ ﭘـﻪ‬ ‫ﺧﻮرا ډﯾﺮ ﻣﻮاﻧـﻊ او ﻣﺸـﮑﻼت ﭘـﻪ ﮐـﯥ ﻣﻮﺟـﻮد و‪ ،‬ﭼـﯥ ﻟـﻪ دې ﺟﻤﻠـﯥ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د‬

‫وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ دﯾﻨﻲ ﻣﺪارﺳـﻮ ﮐـﯥ ﺧﭙﻠـﻪ ددﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و ﻟـ ۍ ﺗﻌﻘﯿـﺐ ﮐـ ه‪،‬‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﭘﻠﻮو ـﻮﭘﮑﻲ ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎﻧﻮ او وﺳـﻠﻮاﻟﻮ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ‪،‬دد ـﻤﻦ ﻓﺸـﺎر‪ ،‬دوﺳـﻠﻮ‪ ،‬ﺟﻬـﺎدي‬

‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ډﯾﺮه ﻣﻮده دﻫﺮات ﺎر ﭼﻬﺎر راﻫـﻲ ﻣﺴـﺘﻮﻓﯿﺖ ﺗـﻪ‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻮ ﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ او دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﮐﯥ ﻟﻪ ﺮﻣﻮ ﺟﻬﺎدي ﺳﯿﻤﻮ ﺨﻪ ﻟﺮﯾـﻮاﻟﯽ او‬

‫ﻧ دې د ﯾﻮې ﻣﺪرﺳﯥ ﻧﺎﻇﻢ و او ﻫﻢ ﯾﻲ ﺧﭙﻠﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﺗﻌﻘﯿﺒﻮﻟﯥ ‪.‬‬ ‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﺤﺎﴏه ﺣﺎﻟﺖ د ﯾﺎدوﻟﻮ وړ دي‪.‬‬

‫ﭘﻪ ‪ ۱۴۲۷‬ﻫـ ق ﮐﺎل ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي د ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺨﻪ د ﻓﺮاﻏﺖ ﺳﻨﺪ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د‬ ‫ﺧﻮ ﻟﻪ دې ﻮﻟﻮ ﻣﻮاﻧﻌﻮ او ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ ﴎه ﴎه ددې وﻻﯾـﺖ ﻏﯿـﻮر اوﻟـﺲ او اﯾﺜـﺎر ﺮ‬

‫ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن اﯾﺎﻟﺖ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻮﯾ ﻪ ﮐﯥ د ﺷﺎﻟﺪارې ﻟﻪ ﻣﺸﻬﻮرې ﻣﺪرﺳﯥ ﺨﻪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐـ ‪،‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ وﺗﻮاﻧﯿﺪل ﭼﯥ د ﯾﺮﻏﻞ ﻟﻪ آزﻣﻮن ﴎه ډﻏﺮې ووﻫﻲ‪،‬د ﻣﻮاﻧﻌﻮ او ﺧﻨ وﻧﻮ ﺣﺼـﺎر‬

‫د ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﯥ د ﻣﺸﻬﻮر ﻋﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﺨـﻪ ﯾـﯥ د‬ ‫ﺖ ﯾﻮ ﭘﺎﯾﺪار ﺳﻨ ﺮ راﻣﻨ ﺘﻪ ﮐ ي‪.‬‬ ‫ﻣﺎت ﮐ ي اودد ﻤﻦ ﭘﻪ وړاﻧﺪې دﺟﻬﺎدي ﺧﻮ‬

‫اﺣﺎدﯾﺜﻮ داﺟﺎزې ﭘﻪ اﺧﯿﺴﺘﻠﻮ ﴎﺑﯿﺮه د ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺳﭙﯿﻦ دﺳﺘﺎر ﻫﻢ ﭘﻪ ﴎ ﮐ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎدﻏﯿﺲ د ﺟﻬﺎد ﭘـﻪ ﺗﯿـﺮه ﻟﺴـﯿﺰه ﮐـﯥ د ﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﺳـﻄﺤﻪ ﯾـﻮ ﻧﻮﻣـﻮﺗﯽ او ﻏﻠـﯿﻢ‬

‫ﭘﻪ ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﮐﯥ د ﻋﻠﻨﻲ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ‬ ‫ﭙﻮﻧﮑﯽ ﺳﻨ ﺮ و‪،‬ﭼﯥ ﺑﯿـﺎ ﺑﯿـﺎ ﭘـﻪ ﮐـﯥ د ـﻤﻦ ﺳـﺨﺖ ﺗﻠﻔـﺎت وﻟﯿـﺪل‪،‬ﴎه ﻟـﻪ دې ﭼـﯥ‬
‫دﺑﺎدﻏﯿﺲ د ﺟﻬﺎدي ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ ﭘﻪ اﻣﺘﯿﺎز ﮐﯥ ﻮل ﻫﻐﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ او ﻣﺠﺎﻫﺪ اوﻟﺲ ﴍﯾـﮏ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ د ﻧﻮې ﻮاﻧ ﻟﻪ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﺟﺬﺑﻪ درﻟـﻮده‪،‬د ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫دی ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﯿﺮو ﻮﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻗﺮﺑﺎﻧ ورﮐ ې‪،‬ﺧﻮ ﯾﻮ ﮐﺲ ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ د‬
‫ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ اﮐﱪي واﯾﻲ‪ :‬داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ‬
‫ﺖ ﻣﺤﺮک او ﻣﺒﺘﮑﺮ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي اود ﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻟﺲ ورﺗـﻪ د ﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﺧﻮ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ درﺳﻮﻧﻪ وﯾﻞ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻻر ﻮد ﭘﻪ ﺳﱰ ﻪ ﻮري ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي دﺳـﺘ ﯿﺮ ﺻـﺎﺣﺐ و‪.‬ﻫﻐـﻪ ـﻮک ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ ﮐـﺎوو‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي ژوﻧـﺪ ﭘـﻪ ﻫﻠﻤﻨـﺪ او ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﺟﺮأت‪ ،‬اﯾ ﻧﺪارۍ‪،‬اﺧﻼص او ﻗﺮﺑﺎﻧ ﴎه ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﮐﯥ ﻧـﻪ ﯾـﻮازې دﻋﻠﻨـﻲ ﺟﻬـﺎد‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﮐﯿ ﻮد ﺑﻠﮑﯥ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ او ﻣﺪد ﯾﯥ ﺟﻬﺎد ددې وﻻﯾﺖ ﻮټ ﻮټ ﺗﻪ‬ ‫ﺑﻨﺴ‬
‫ﭘﻪ ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﮐﯥ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﺟﻬـﺎدي ﮐﺎروﻧـﻪ ﻟـﻪ وړاﻧـﺪې ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮي و او ﭘـﻪ‬
‫وﻏ ﺎوو او اوﻟﺲ ﯾﻲ دﺟﻬﺎد ﻫﺮاړﺧﯿﺰ ﻣﻼﺗ ﺗﻪ ﺗﯿﺎر ﮐ ‪.‬‬
‫د ﻤﻦ ﺧﺎل ﺧﺎل ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ روان و‪ ،‬ﺧﻮ دې وﻻﯾﺖ ﺗﻪ د ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ راﺗـ‬
‫را ﺊ دﻟﺘﻪ ﻮﺷﯿﺒﯥ ددې ﻣﺨﻮرﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ژوﻧﺪ ﭘﯿ ﻮ وﻏ ﯾ و ‪.‬‬

‫‪٣٣٠‬‬ ‫‪٣٢٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ اﮐﱪي واﯾﻲ‪ :‬ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ د ﺑﺎدﻏﯿﺲ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩي دﻣﻮﻟﻮي‬ ‫ﻣﺨﮑﯥ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎروﻧﻪ ډﯾﺮ ﮐﻢ او ﭘﻪ ﻣﺨﻔﻲ ډول و‪ .‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ وﺳﻠﯥ ‪،‬اﻣﮑﺎﻧﺎت او ﻣﻨﻈﻢ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﭘﻪ ﻏﺎړه وه او ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ دﻧﻮﻣﻮړي دﻣﺤﺎذد ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻣﺴـﺆل ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻼت ﻧﻠﺮل ﺧﻮ ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۷‬م ﮐﺎل ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻓﺎرغ‬
‫ﴎه ﭘﻪ ﺑـﺎدﻏﯿﺲ ﮐـﯥ ﻋﻠﻨـﻲ ﺟﻬـﺎدي ﮐﺎروﻧـﻪ ﭘﯿـﻞ‬ ‫دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ‪،‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ راﺗ‬ ‫او ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻫ ﻮ ﴎه ﯾﯥ ﭘﻪ‬
‫ﺷﻮل‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻟ ه ﻣﻮده ﮐﯥ د ﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب د ﺳﺎﻟﻮﭼﺎر ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﭘﻮﺳـﺘﻪ‬ ‫دې وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺑﺸﭙ ﺟﻬﺎدي اﻧﻘﻼب راووﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪،‬ورﭘﺴﯥ ﯾﻲ دﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه د ﻣﻘﺮ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻣﺮﮐـﺰ ﯾـﻲ‬ ‫د ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی دﺑﺎدﻏﯿﺲ دﻣﻘﺮ وﻟﺴﻮاﻟ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻘـﺪوس‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت وﮐ ل‪،‬د ﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب د ا ﮑﺰو ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪،‬ﭼﯥ‬ ‫ﺖ ﭘـﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـﯥ ورﴎه ﻫﻤﺴـﻨ ﺮ و داﺳـﯥ ﮐﯿﺴـﻪ ﮐـﻮي‪ :‬ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﭼﯥ د ﺟﻬﺎدي ﺧﻮ‬
‫دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ دد ﻤﻦ ﺳﺨﺖ ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ راوﭘﺎراوو او ﻟـﻪ ﻫـﺮات او ﺑـﺎدﻏﯿﺲ ﻟـﻪ ﻣﺮﮐـﺰ‬ ‫دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ ﮐﺎر ﭘﻪ ډﯾﺮو اﺑﺘـﺪاﯾﻲ ﻫ ـﻮ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ ،‬ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ ي ـﻞ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ‬
‫ﺨﻪ ﯾﻲ ﻟﻮﯾﻪ ﻗﻮه ﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب ﺗﻪ راوﺳﺘﻪ‪ ،‬د ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي دﺟﻬﺎد اﻗﺪام ﮐﺎوو ﻧﻮ ﺗﺶ ﻻس و او ﯾﻮ ﻣﯿﻞ وﺳﻠﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻻس ﮐﯥ ﻧﻪ درﻟـﻮده‬
‫وﮐ ‪،‬د ﻤﻦ ﺷﮑﺴـﺖ وﺧـﻮړ‬ ‫د ﺟﻮی ﮐﺎر د ﺗﻨ ﻲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻗﻮې ﴎه ﺟﻨ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻪ ده ﴎه ﯾﻮازې زﻣﺎ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ﻮ ﺗﻨﻪ ﻧﻮر ﻣﻠ ﺮي وو‪ .‬ﻟﻮﻣ ی دوﺳﻠﻮ دﭘﯿﺪا ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙـﺎره‬
‫او ﺑﯿﺮﺗﻪ د وﻟﺴﻮاﱄ ﭘﻪ ﺧﻮا وﺗ ﺘﯿﺪل او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻤﻦ ﺗﻪ دﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻼ ﻼب اﻟﺪﯾﻦ ﺗﻪ ورﻏﻠﻮ‬ ‫د ﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب دﭘﻨﯿﺮک ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﯾﻮه ﭘﺨﻮا‬
‫ﮐﯥ ﺷﮑﺴـﺖ وﺧـﻮړ ﻧـﻮ ﭘﺨـﻮاﻧﯽ رﻋـﺐ او‬ ‫ﮐﺮ ﻪ ﺟﻮړه ﮐ ه‪،‬د ﻤﻦ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺟﻨ‬ ‫ﭼﯥ دوﺳﻠﻮ ﮐﻮﻣﮏ راﴎه وﮐ ي‪ ،‬ﻫﻐﻪ دې ﺧﯿﺮ ﯾﻮﳼ دوه ﻣﯿﻠﻪ ﮐﻼﺷﯿﻨﮑﻮف ﯾـﯥ راﭘﯿـﺪا‬
‫ﻫﯿﺒﺖ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﴎه ﭘﻪ وﻟﺲ ﮐﯥ ﻋﻤﻮﻣﻲ دﺟﻬﺎد ﺟﺬﺑﻪ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷـﻮه او‬ ‫راﮐ‬ ‫ﮐ ل‪ .‬ﺑﯿﺎ دﻫﻤﺪې وﻟﺴﻮاﻟ دﻏﻮرﺗﻮ دﺳﯿﻤﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺑﺎزﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮﻣﯿﻞ راﮐ‬
‫ﺟﻬﺎد ﺑﺸﭙ ﻋﻠﻨﻲ ﺷﮑﻞ ﻏﻮره ﮐ ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﻣﻮږ ﯾﻮ ﻮ ﻧﻮر ﻣﻠ ﺮي ﻫﻢ دوﺧﺖ ﭘﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪو ﴎه ﭘﯿﺪا ﮐـ ل او ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ د ﻮﺗﻮ ﭘﻪ ﺷﻤﯿﺮ ـﻮ ﺗﻨـﻮ‬ ‫دری ﻣﯿﻠﻪ اﺳﻠﺤﻪ ﺑﺎﻧﺪې ﻣﻮ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬ﯾﻮ وﺧﺖ ﭼﯥ ﺷﻤﯿﺮ ﻣﻮ ‪ ۱۲‬ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺗﻪ رﺳﯿﺪﻟﯽ‬
‫ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ی و‪ ،‬ﭼﯥ وﺳﻠﯥ ﯾـﻲ ﻫـﻢ ﻧـﻪ درﻟـﻮدې ﺧـﻮ دوه ﮐﺎﻟـﻪ‬ ‫وو ‪ ،‬ﻟﻮﻣ ی ﻣﻮ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ دﯾﻮې ‪ NGO‬ﭘﻪ ﺳـﺎﺗﻮﻧﮑﻮ ﺑﺮﯾـﺪ وﮐـ ﺑﻠـﻪ ﺷـﭙﻪ ﻣـﻮ‬
‫وروﺳﺘﻪ دﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﭼﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ اﺣﺼﺎﯾﻪ واﺧﯿﺴﺘﻞ ﺷﻮه دﻧﻮﻣﻮړي ﺗـﺮ‬ ‫دﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ او ﺑﯿﺎ ﻣﻮ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﭘﻮﺳـﺘﻮ ﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ ﺗـﻪ دوام ورﮐـ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪه ﻻﻧﺪې ﯾﻮازې دﻣﺴﻠﺤﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺷﻤﯿﺮ ‪ ۳‬زره ﺗﻨﻮ ﺗﻪ رﺳﯿﺪه ‪.‬‬ ‫‪،‬ﻟﻮﻣ ی ﻣﻮ ﮐﺎروﻧﻪ ﯾﻮازې دﺷﭙﯥ ﮐﻮل ﺧﻮ دوﺧﺖ ﭘﻪ ﺗﯿﺮﯾـﺪو ﴎه ﻣـﻮ ﻏﻨﯿﻤﺘﻮﻧـﻪ ﺗﺮﻻﺳـﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﯥ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ‬ ‫ﮐ ل‪ ،‬ﻣﻠ ﺮي ﻣﻮ ﻧﻮر ﻫﻢ زﯾﺎت ﺷﻮل او دوﺳﻠﻮﻟﻪ اړﺧﻪ ﺑﺴﯿﺎ ﺷﻮو‪ .‬دﻟﺘـﻪ ﻧﻮﺑﺎﻻﻣﺮﻏـﺎب ﺗـﻪ‬
‫ﻧ دې ﯾﻮﻏﺮﻧ ﺳﯿﻤﻪ ده ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ د ) ﺣﻮض ﮐﺒﻮد ( دﻟﺘﻪ ﻣﻮږ ﻣﺮﮐﺰﯾـﺖ ﺟـﻮړ ﮐـ او ﮐﻠـﻪ‬
‫د ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﻋﻠﻨﻲ ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ د ﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻟﺮاوﺑﺮ ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي دﺳـﺘ ﯿﺮ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﮐﯥ زﻣﻮږ ددي ﺟﻬﺎدي ﻗﻮي ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ اوازه ﺧﭙﺮه ﺷﻮه ‪ ،‬ﻧـﻮ ﻟـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﺟﻬﺎدی ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ زور واﺧﯿﺴﺖ ﯾﻮازې د ‪ ۲۰۰۷‬م ﮐﺎل ﭘﻪ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﺨﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﻟﻪ ﻣﻮږ ﴎه رواﺑﻂ ﺟﻮړ ﮐ ل ‪ .‬ﻧﻮ ﭘﻪ دې ﺗﻮ ـﻪ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺷـﻤﯿﺮ‬
‫ﺟﺮﯾﺎن ﮐﯥ ﭘﻪ د ﻤﻦ ‪ ۵۲‬اﻏﯿﺰﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﺗـﺮﴎه ﺷـﻮل دﻏـﻪ راز ﭘـﻪ ‪ ۲۰۰۸‬م ﮐـﺎل ﮐـﯥ‬
‫ﻫﺮه ورځ ﭘﻪ زﯾﺎﺗﯿﺪو وو ﺧﭙﻞ ﻋﻠﻨﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻣﻮ ﻧﻮرو وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﻟﮑﻪ ﻣﻘﺮ ‪ ،‬دره ﺑﻮم او ﻧﻮرو‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮدې ﻫﻢ زﯾﺎت ﺷﻮل‪ ،‬ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﮐﺮ ﻮ ﮐـﯥ د ﻣﺸـﺖ ﻮﻧـﻪ ﺧـﺮوار ﭘـﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ وﻏ ﻮل او ډﯾﺮې ﭘﺮاﺧﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ې‪.‬‬
‫ﺗﻮ ﻪ ﻮ ﻫﻐﻮ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺗﻪ اﺷﺎره ﮐـﻮو ﭼـﯥ دﻣﻮﻟـﻮي دﺳـﺘ ﯿﺮ ﺻـﺎﺣﺐ ﺗﺮﻣﴩـۍ‬
‫ﻻﻧﺪې ﯾﻲ ﺻﻮرت ﻧﯿﻮﻟﯽ‪.‬‬

‫‪٣٣٢‬‬ ‫‪٣٣١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐ ي‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ دﺑﺎدﻏﯿﺲ ـﻮل اوﻟـﺲ دﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ﻣﻼﺗـ وﻻړ و‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣـﺖ ﻣﺠﺒـﻮرا‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ ﺧﻮﺷﯽ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻟﻪ راﺧﻼﺻﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺗـﻪ ﺳـﺘﻮن دﻋـﺎﻣﻮﺧﻠﮑﻮ او‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺧﻮرا ﭘﺮاخ ﻫﺮﮐﲇ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺷـﻮ‪ ،‬دﻋﯿﻨـﻲ ﺷـﺎﻫﺪاﻧﻮ ﭘـﻪ وﯾﻨـﺎ د ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ راﺧﻼﺻﯿﺪل ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﯾﻮه وﻟﴘ ﺟﺸﻦ ﺑﻪ ﺣﯿـﺚ ﺗﺠﻠﯿـﻞ ﺷـﻮل ﺣﺘـﯽ ﻋـﺎﻣﻮ‬
‫ﺧﻠﮑﻮ ډﯾﺮ دﺷﮑﺮاﻧﯥ ﺧﯿﺮاﺗﻮﻧﻪ وﮐ ل‪ ،‬ﮑـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي د ﯾـﻮه ﻣﺨﻠـﺺ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ د‬
‫وﻟﴘ ﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ زړوﻧـﻮ ﮐـﯥ ژور ـﺎی ﺧﭙـﻞ ﮐـ ی و‪ .‬دﺳـﯿﻤﻲ دﺧﻠﮑـﻮ اوﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﻏﻮ ﺘﻨﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا دﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾﺖ د ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻣﺴﺆل ﯾﺎ واﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي داﻣﺎرت دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﻻر ﻮوﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ دوﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ او ﻣﻠﮑﯽ ﺗﺸﮑﯿﻼت‪ ،‬ﮐﻤﯿﺴـﯿﻮﻧﻮﻧﻪ ‪،‬ﻣﺤـﺎﮐﻢ اوﻧـﻮر ادارات ﻟـﻪ ﴎه‬
‫ﻣﻨﻈﻢ ﮐ ل او ﭘﻪ ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﮐﯥ ﻣﻨﻈﻤﻪ ﺟﻬﺎدي اداره راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮه ‪.‬‬
‫د ﻣﻘﺮ وﻟﺴﻮاﻟ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺪﯾﻖ ﷲ واﯾـﻲ‪ :‬ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﻣﻬـﺎل د ـﻤﻦ‬
‫ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ د ﻣﻘﺮ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﺳﻨﺠﯿﺘﮏ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭼﯥ د ﺑﺎدﻏﯿﺲ دﻣﺮﮐﺰ ﻗﻠﻌﻪ ﻧـﻮ ﭘـﻪ‬
‫‪ ۱۰‬ﮐﯿﻠﻮﻣﱰۍ ﮐﯥ ﭘﺮﺗﻪ ده‪،‬ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺟﻮړې ﮐ ي‪.‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دد ﻤﻦ ﻟﻪ دې ﭘﺮو ـﺮام ﴎه‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ وﮐ او د ﻤﻦ ﺗﻪ ﯾﻲ اﺟﺎزه ﻧﻪ ورﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ دﻏﻠﺘﻪ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺟـﻮړې ﮐـ ي‪ ،‬ﭘـﻪ دې‬
‫ﻣﻬﺎل د ﻤﻦ د ﺳﯿﻤﻪ اﯾﺰو ﭘﺨﻮاﻧﯿﻮ ﻣﻠﯿﺸﻮ او ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻠﻮه اوﻟﴘ ﺧﻠﮑﻮ ﴎه ﭘﻪ ـ ه ﭘـﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻫﺠﻮم ورووړ ﻧﻪ ﯾﻮازې ﯾﻲ ﺳﯿﻤﻪ اﯾﺰ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺗﺮ ﺑﺮﯾﺪ ﻻﻧﺪې وﻧﯿﻮل ﺑﻠﮑـﯥ د‬
‫ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ او دﻫﻐــﻮی دﻣﻼﺗ ـ و ﻣﺎﻟﻮﻧــﻪ ﯾــﻲ ﻫــﻢ ﭼــﻮر ﮐ ل‪،‬ﮐﻮروﻧــﻪ ﯾــﻲ وﺳــﻮزول او‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﺳﯿﻤﻲ ﻋﺎم ﺧﻠﮏ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻫﺠﺮت ﮐﻮﻟﻮ او ﻏﺮوﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺗﯿ ﺘﯿﺪﻟﻮ اړ ﮐ ل‪ .‬ﭘـﻪ‬
‫دې ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ دﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻣﻠﯿﺸﻮ ﭘﻪ ﻻس ‪ ۲۰‬ﺗﻨﻪ ﻋﺎم ﻣﺆﻣﻦ ﻫﯿﻮادوال ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮل او ﺑـﯥ‬
‫اﻧﺪازې ﻣﺎﻟﻮﻧﻪ ﯾﻲ ﻟﻮټ ﺷﻮل‪،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب ﮐﯥ و‬
‫دﻫﻤﺪې ﺟﻬﺎد ﭘﻠﻮه اوﻟﴘ و و د دﻓﺎع ﻟﭙﺎره ﯾﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻤـﺪې ﺳـﯿﻤﯥ ﺗـﻪ راوﺳـﺘﻞ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬دې ﺟ ـ ې ﯾـﻮه ﻫﻔﺘـﻪ دوام وﮐـ ‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫اودد ﻤﻦ ﻟﻪ ﻣﻠﯿﺸﻮ ﴎه ﯾﻲ ﺟﻨ‬
‫ﻟﻮ ران ووژل ﺷـﻮل‬ ‫ﭘﻪ ﺷﻤﻮل‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﻲ دﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻠﻮه ﻣﻠﯿﺸﻮ د ﻣﴩ ﻋﺜ ن ﺑﯿ‬
‫‪٣٣٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ د ﻣﺮﻏﺎب د ﺑﻮﮐﻦ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د‬ ‫د ﺟﻮی ﮐﺎر ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺟﻨ‬
‫داﺧﲇ او ﺧﺎرﺟﻲ ﻋﺴﮑﺮو ﯾﻮه ﻗﻮه ﭼﯥ د ﻏﻮرﻣﺎچ ﭘﻪ ﺧﻮا رواﻧـﻪ وه‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ورﺑﺎﻧـﺪې‬
‫ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ دد ﻤﻦ ‪ ۱۸‬ﻣ ي ﭘﻪ ﻣﯿﺪان ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل‪ ۵،‬رﯾﻨﺠﺮ ﻣﻮ ﺮ ﺗﺮې‬
‫او دوه رﯾﻨﺠــﺮ ﭼــﯥ د ﺟ ـ ې ﭘــﻪ ﺳــﯿﻤﻪ ﭘﺎﺗــﻪ وه‬ ‫ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ وﻧﯿــﻮل ﯾــﻮ ﺧــﺎرﺟﻲ ﺎﻧـ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺒﺎر ﮐ ل‪،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ داﺧﲇ ﻋﺴﮑﺮ ژوﻧﺪي وﻧﯿـﻮل او ډﯾـﺮې وﺳـﻠﯥ‬
‫ﯾﻲ ﻫﻢ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ې‪،‬ﭘﻪ دې ﺟ ه ﮐﯥ ﭼﯥ ﮐـﻮم ﻋﺴـﮑﺮ ژوﻧـﺪي ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮل اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ‬
‫د ﺮﺧﮑﻮ ﭘﻪ واﺳﻄﻪ ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐ ل او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﯾـﻲ ﻗـﻮه ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ ﻻړه‪ ،‬ﭘـﻪ دې‬
‫ﺟ ه ﮐﯥ دد ﻤﻦ د ﺒﺎر ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ‪ ۷‬ﺗﻨﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻢ ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮل ‪.‬‬
‫د ﻣﺮﻏﺎب د ﻣﻨ ﺎن ﭘﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﮐﯥ ﭼﯥ د ﻤﻦ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺟﻮړې ﮐ ي‪،‬د ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورﺑﺎﻧﺪې ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﻲ ﯾﻲ د ـﻤﻦ ﺗـﻪ د ﴎ‬
‫دزﯾﺎن ﭘﻪ اړوﻟﻮ ﴎﺑﯿﺮه ‪ ۲‬رﯾﻨﺠﺮ ﻣﻮﺗﺮ او ﻧﻮر ﻏﻨﺎﺋﻢ ﻫﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ وﻧﯿﻮل دد ﻤﻦ ﻋﺴﮑﺮ‬
‫ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ وﺗ ﺘﯿﺪل او ﭘﺮو ﺮام ﯾﻲ ﮐﺎﻣﻼ ﻧﺎﮐﺎم ﺷﻮ‪.‬‬
‫د ﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب د ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ ﭼﯥ د ﻤﻦ د ﻣﺤﺎﴏې ﭘـﻪ ﺣﺎﻟـﺖ ﮐـﯥ و‪ ،‬ﯾـﻮ‬
‫ﻞ ﯾﻲ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ ﻋﻤﻠﯿﺎت وﮐ ي ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻮﺧﻪ د وﻟﺴﻮاﻟ ﻟﻪ ﻣﺮﮐـﺰ ﺨـﻪ راووﺗـﻞ‬
‫ﺧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﯾﻲ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه دې ﺟ ې ﻧ دې ﯾـﻮه ﻫﻔﺘـﻪ دوام‬
‫وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ د ﻤﻦ ﻏﻮڅ ﺷﮑﺴﺖ وﺧﻮړ او ﺑﯿﺮﺗﻪ ﭘﺮ ﺷﺎ وﺗ ﺘﯿﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐـﯥ ﻫـﻢ ﯾﻮ ـﻞ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ‬
‫دد ﻤﻦ ﻟﺨﻮا ﻧﯿﻮل ﺷﻮی او ﻟﻨ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﯾﻲ ﺗﯿـﺮ ﮐـ ی و‪،‬د ‪۲۰۰۸‬م ﮐـﺎل ﭘـﻪ ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ ﮐـﯥ‬
‫دد ﻤﻦ ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﻫﺮات ﮐﯥ وﻧﯿﻮل ﺷﻮ او د ﮐﺎﺑﻞ دﭘﻠﭽﺮﺧﻲ زﻧﺪان ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺷـﻮ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي‬
‫ﺷﺎوﺧﻮا اوه ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ زﻧﺪان ﮐﯥ ﺗﯿﺮې ﮐ ې‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﺑـﺎدﻏﯿﺲ ﭘـﻪ‬
‫ﻋﺎم اوﻟﺲ ﮐﯥ ﻓﻮق اﻟﻌﺎده ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ درﻟﻮد دﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾﺖ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﴩـاﻧﻮ‪ ،‬ﻣﺨـﻮرو او‬
‫ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ دﻧﻮﻣﻮړي دﺧﻼﺻﻮن ﻟﭙﺎره ﻫ ﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ د ‪ ۷۰‬ﮐﺴﺎﻧﻮ ﯾﻮه ﻟﻮﯾـﻪ‬
‫ډﻟﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ﻻړه او ﻟﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﮐﻠﮑﻪ ﻏﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ راﺧـﻼص‬
‫‪٣٣٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭼﯥ دا ﭘﻪ ﺗﯿﺮو ﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻗﻮاوو ﺗﻪ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ درﻧﻪ ﴐﺑﻪ وه‪،‬ﻟﻪ دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﴎه‬ ‫ﺎﯾﻪ‬ ‫او ﯾﺎده ﺳﯿﻤﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﻣﻠﯿﺸﻮ ﺨﻪ ﺗﺼﻔﯿﻪ ﮐ ه‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ دﺳﯿﻤﻲ‬
‫ﭘﻪ ﻧ ﯾﻮاﻟﻮ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧـﻮم د دې ﺑﺮﯾـﺪ د اﺻـﲇ ﻃـﺮاح ﭘـﻪ‬ ‫ﺷﻮي ﺧﻠﮏ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺎی ﭘﻪ ﺎی ﺷﻮل او ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻠﻮه ﻣﻠﯿﺸﻮ داﺳﯥ ﺷﮑﺴﺖ وﺧﻮړ ﭼﯥ ﺑﯿﺎ‬
‫ﺗﻮ ﻪ ﯾﺎد ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﺧﺎرﺟﻲ او داﺧﲇ د ﻤﻨﺎن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮل ﺗﺮ ﻮ دﻏﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻏﺎزي ﭘﻪ‬ ‫ﯾﯽ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ دداﺳﯥ ﻫﺠﻮم ﻓﮑﺮ وﻧﻪ ﮐ ‪ .‬ﭘﻪ دې ﺣﺎدﺛﻪ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي دﺳـﺘ ﯿﺮ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﺷﻬﺎدت ورﺳﻮي‪.‬‬ ‫دﻋﺎم اوﻟﺲ د ﻣﻼﺗ ي او ﻣﺮﺳﺘﻨﺪوی ﭘﻪ ﺣﯿﺚ را ﺮ ﻨﺪ ﺷﻮی و او وﻟﴘـ ﺧﻠﮑـﻮ ﺗـﻪ ﯾـﻲ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿـﺎت ﷲ اﮐـﱪي واﯾـﻲ ﻟـﻪ دې ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ وروﺳـﺘﻪ د ﮐـﺮزي دﺣﮑﻮﻣـﺖ د‬ ‫ﻧﺠﺎت ورﮐ ی و ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺣﻖ ﮐﯥ اوﻟﴘ اﺧﻼص ﻧﻮر ﻫﻢ زﯾﺎت ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﯿﻠﻔﻮن راوﮐ او رﺳ ﯾﻲ‬ ‫اﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻮ ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ډاﮐ ﺮ ﻋﺒﺪﷲ ﻟﻐ‬ ‫د ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ ﺧﻮرا ډﻳﺮې دي ﺧـﻮ ﻫﻐـﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣـﻪ ﯾـﻲ‬
‫دﻣﺮګ اﺧﻄﺎر ورﮐ ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻪ ﻣﻮ ﻟﻪ وﺳﻪ ﮐﯿ ي وﯾـﻲ ﮐـ ئ ‪ ،‬زه‬ ‫ﭼﯥ ډﯾﺮه ﺧﱪﺳﺎزه ﺷﻮه ‪،‬ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﭘﻪ ‪ ۲۷/۱۱/۲۰۰۸‬ﻣﯿﻼدي ﻧﯿ ﻪ ﭘـﻪ ﺑﺎﻻﻣﺮﻏـﺎب وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫داﺳﯥ ﻮک ﻧﻪ ﯾﻢ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺮ ﻪ وډار ﺷﻢ ‪.‬‬ ‫ﮐﯥ ﭘﯿ ﻪ ﺷﻮه‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ واﯾﻲ ‪ :‬ﻟﻪ ﻫﺮات ﺨﻪ دد ﻤﻦ ﯾﻮه ﺧﻮرا ﺳﱰه ﻗﻮه ﭼﯥ ‪ ۱۰۰‬ﭘﻮ ﻲ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ دد ﻤﻦ ﺗﺮ ﺳﺨﺖ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻻﻧﺪې و‪،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ د ‪ ۲۰۰۹‬ﮐﺎل‬ ‫ﻣﻮ ﺮ ﺑﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ وو د ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ راﻏﻠﻪ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺎی ﺨﻪ ﯾﻲ د ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻧﯿـﺖ‬
‫د ﻓﱪورۍ ﭘﻪ ‪ ۱۶‬ﻣﻪ ﭼﯥ د ‪ ۱۴۳۰‬ﻫـﻖ د ﺻﻔﺮاﳌﻈﻔﺮ ﻟﻪ ‪ ۲۱‬ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري دد ﻤﻦ ﺑﻪ‬ ‫دﺑﺎﻻﻣﺮﻏﺎب ﭘﻪ ﺧﻮا ﺣﺮﮐﺖ وﮐ ‪،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ددې ﻗﻮې د ﻣﺎﺗﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻮره‬
‫ﺑﯥ رﺣ ﻧﻪ ﺒﺎر ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎد ﻲ ﻧﯿﻮﻟﯥ وه‪ ،‬ﻗﻮه ﭼﯥ د ﻣﻨ ﺎن ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ راورﺳﯿﺪه ﻟﻮﻣ ی ورﺑﺎﻧـﺪې ﻫ ﻟﺘـﻪ ﺑﺮﯾـﺪ‬
‫وﺷﻮ‪،‬ﺧﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺎی ﺨﻪ ﭼﯥ راﺗﯿﺮه ﺷﻮه د اﮐﺎزو د ﺟﻮی ﻧﻮ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻣﻮﻟـﻮي ﺣﯿــﺎت ﷲ اﮐــﱪي واﯾــﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻــﺎﺣﺐ د وﻟﴘـ ﺧﻠﮑــﻮ د ﻣﺸــﮑﻼﺗﻮ او‬
‫ورﺗﻪ د ﴎک ﭘﻪ دواړو ﺧﻮاوو ﮐﻤﯿﻨﻮﻧﻪ ﻧﯿﻮﻟﯥ وو‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ دﻏـﻪ ﻗـﻮه ﭘـﻮره دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻋﺮاﯾﻀﻮ ﻟﻪ اورﯾﺪﻟﻮ او ﻻزﻣﻮ ﮐﺎروﻧﻮ دﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻮ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﻣﺎ ﺎم زﻣﻮږ ﮐﻮر ﺗﻪ راﻏﯽ او‬
‫ﭼـﯥ ﻏﺮﻣـﻪ ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮه‬ ‫ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺗﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورﺑﺎﻧﺪې ﺑﺮﯾـﺪ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ ،‬دﻏـﻪ ﺟﻨـ‬
‫د ﻮ ﺗﻨﻮ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﯾﻲ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﭘﻪ ﻣﯿﻠﻤﻪ ﺎی ﮐﯥ ﺷـﭙﻪ ﺷـﻮه‪ ،‬ﭘـﻪ دې‬
‫ﺗﺮﻣﺎزﯾ ﺮه ﭘﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﻗﻮه ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ه ﺗﻮ ﻪ ﺗﺎروﻣﺎر ﺷﻮه‪ ،،‬ﭘﻪ دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ دد ﻤﻦ‬
‫ﺷﭙﻪ ﻃﯿﺎرې ﺑﯿﺨﻲ زﯾﺎﺗﯥ ﺮ ﯿﺪﻟﯥ ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﺳـﺘﻮﻣﺎﻧﻪ و د ﻣﺎﺧﻮﺳـ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻻس ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﻮل او ‪ ۲۱‬رﯾﻨﺠﺮ ‪ ۶‬اﮐ ﻻ‬ ‫د ﻟﺴ ﻮﻧﻮ ﻣﻮ ﺮو ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ‬
‫دﳌﺎﻧ ﻪ ﻟﻪ اداء ﮐﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ وﯾﺪه ﺷﻮ‪ ،‬زه ﻫﻢ ﮐﻮر ﺗﻪ ﻻړم ﺧـﻮ د ﺷـﭙﯥ ﻟـﺲ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ وﻧﯿﻮل‪ .‬ﭘﻪ دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐـﯥ دد ـﻤﻦ ‪۴۵‬‬ ‫ﻣﻮ ﺮ ﭼﯥ ﭘﻪ وﺳﻠﻮ ﺑﺎر وو روغ رﻣ‬
‫ﻧﯿﻤﯥ ﺑﺠﯥ ﺷﺎوﺧﻮا ﺑﻪ وې ﭼﯥ ﻧﺎ ﺎﭘﻪ دروﻧﺪ ﺒﺎر وﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻪ ﻋﺴﮑﺮووژل ﺷﻮل او ﺗﺮ ‪ ۲۰‬ډﻳﺮ ژوﻧـﺪي وﻧﯿـﻮل ﺷـﻮل ﭘـﻪ دې ﺟ ـ ه ﮐـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ راووﺗـﻮ اﻟﻮﺗﮑـﻮ دﻣﯿﻠﻤﻨﻮ ـﺎی ﭘـﻪ ﻧ ـﻪ ﮐـ ی و او دری ﻮﻧـﻪ ﯾـﻲ ﭘـﺮې‬
‫دوﻣــﺮه وﺳــﻠﯥ او ﻣﻬ ـ ت ﻏﻨﯿﻤــﺖ ﮐ ـ ل ﭼــﯥ ﺗﺮراﺗﻠﻮﻧﮑــﻮ دوو ﮐﻠﻮﻧــﻮ ﭘــﻮرې ورﺑﺎﻧــﺪې‬
‫ﻏﻮر ﻮﱄ و‪،‬ﭼﯥ ﯾﻮ ﭘﻪ ﮐﻮ ﻪ او دوه ﻧﻮرﻫﻢ ورﺗﻪ ﻧ دې ﻟ ﯿﺪﱄ وو‪ ،‬ﭘﻪ ﺒﺎر ﮐﯥ ﯾﻮازې ﯾـﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭼﻠﯿﺪل ﭘﻪ دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻟﺴ ﻮﻧﻮ ﻣﯿﻠﻪ ﺳﭙﮑﯥ وﺳﻠﯥ ‪ ،‬ﻫﺎوان‬
‫ون اوه ﺗﻨﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ‬ ‫ﺗﻦ ﭘﻪ زﺧﻤﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ژوﻧﺪی ﭘﺎﺗﻪ و او دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ‬
‫‪ ،‬ﻫﺸﺘﺎدو دو ‪ ،‬دﻫﺸﮑﯥ ‪ ،‬ﺛﻘﯿﻞ ﻣﺎﺷﯿﻨﺪار او ﻧﻮر ډول ډول وﺳﻠﯥ ﭘﻪ ﻻس ورﻏﻠﯥ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﱄ و‪.‬‬
‫دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻧﻪ ﯾﻮازې ﭘﻪ ﻧ ﯾﻮاﻟﻮ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻏﻮﻏﺎ ﺟﻮړه ﮐ ه ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﻲ ﭘﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﮐﭽﻪ ﻫﻢ ﺳﺨﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻮﻧﻪ او اﻋﱰاﺿـﻮﻧﻪ راوﭘـﺎرول‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋـﺎﺗﻮ وﻟﯿﮑـﻞ‬

‫‪٣٣٦‬‬ ‫‪٣٣٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻟﻪ ﮐﯿ دۍ ﺨﻪ راﻏ ﮐ ‪ ،‬او ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﯾﻲ وﮐـ ه ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي دﺳـﺘ ﯿﺮ ﻧـﻪ دی راﺧـﻼص‬ ‫ﭘﻪ ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﮐﯥ د ﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾﺖ ﯾﻮ ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪﻣﻌﺎون ﺑﺎزﻣﺤﻤـﺪ ﻫـﻢ و ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺷﻮی؟‬ ‫دﺳﺘ ﯿﺮ ﻫﻢ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯿ ﺮ ﯾﻲ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺑـﻢ ﭘﺮﺧﭽـﻪ ﺧـﻮړﻟﯥ وه ﭘـﻪ ﺷـﻬﺎدت رﺳـﯿﺪﻟﯽ‬
‫ﻣﻮږ ﻮاب ورﮐ ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ﻧﻪ دی راﺧﻼص ‪ .‬ﭘﻪ دې ﴎه ﻫﻐـﻪ ﺑـﻮډۍ ـ ﻪ ژړا‬ ‫ون ﮐ ی و‪ ،‬ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻠـﺮ‬ ‫ﺷﻤﯿﺮ ﺧﻠﮑﻮ او ﻣﻠ ﺮو‬ ‫و‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ ﭘﻪ ﺟﻨﺎزه ﮐﯥ ﯾﻲ‬
‫واﺧﯿﺴﺘﻪ او ورﴎه ﯾﻲ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د راﺧﻼﺻﯿﺪو ﻟﭙﺎره دﻋﺎ ﺎﻧﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ ،‬ﻣـﻮږ ﯾـﻲ‬ ‫ﮐﲇ ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪،‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ زوی ﺗﺮﺷﺎ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ ﭼـﯥ دده دﺷـﻬﺎدت ﭘـﻪ‬
‫ﻏ اورﯾﺪ او ﭘﻪ داﺳﯥ ﻋﺠﺰ ﯾﻲ دﻋﺎ ﺎﻧﯥ ﮐﻮﻟﯥ ﭼﯥ ﺣﺘﯽ ﻣﻮږ ﯾﻲ ورﴎه وژړوﻟﻮ ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺎل ﯾﻲ ﻋﻤﺮ ‪ ۸‬ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ و ‪.‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿـﺎت ﷲ ﺻـﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪:‬دﻣﻮﻟـﻮي دﺳـﺘ ﯿﺮ ﮐـﻮرﻧ ﺟﻬـﺎدي ﮐـﻮرﻧ ده‪،‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻼر ﭼﯥ دروﺳﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ و ﭘﺨﻮا وﻓﺎت ﺷـﻮی او داﻣﻬـﺎل ﯾـﻲ ﯾـﻮازې‬
‫ﻪ ده ﭼﯥ ﺧﭙﻞ زاﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮر ژوﻧﺪی وه‪ ،‬دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮر ﯾﻮه ﺧﻮرا دﯾﻨﺪاره او ﻏﯿﺮ‬
‫ﯾﻲ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي روﺣﯿﻪ ﺳﻤﺒﺎل روزﱄ دي‪ ،‬دﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳـﺘﻪ دده ﯾـﻮ‬
‫ﺑﻞ ورور ﻫﻢ ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮږ دﻓﺎﺗﺤﯥ ﻟﭙﺎره ورﻏﻠﻮ ﻧﻮ ﻣﻮر ﯾﻲ راﻏﻠﻪ‬
‫ﻣﻮر ﯾﻲ ﻣﻮږ ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ دوه زاﻣﻦ ﻣـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ ﺷـﻬﯿﺪان ﺷـﻮل ﺧـﻮ ﺗﺮاوﺳـﻪ ﻣـﺎ‬
‫ورﺑﺎﻧﺪې ژړﱄ ﻧﻪ دي‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل د ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ زوی ﭼﯥ ﮐﻮﭼﻨﯽ ﻣﺎﺷﻮم دی راﻏﯽ‪،‬د ﻫﻐـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﴎ ﯾﻲ ﻻس ﺗﯿﺮاوو او وﯾﻞ ﯾﻲ ﭼـﯥ زه ﺧﭙـﻞ زاﻣـﻦ او ﳌﺴـﯿﺎن د ﺟﻬـﺎد ﻟﭙـﺎره ﻟﻮﯾـﻮم‬
‫اوﺗﺮﺑﯿﻪ ﮐﻮم‪ ،‬او دوی ﻣﯥ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻻرې ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ي ﺧﻮ ﮐﻪ دوی ﺷﻬﯿﺪان ﺷـﻮل ﭘـﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ ﺣﺎﴐه ﯾﻢ ﭼﯥ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ددﯾﻦ ﻟﭙﺎره وﺟﻨ ﯿ م ‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﻧﻮر ﻣﻠ ﺮی او ﻫﻐﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي دﺳـﺘ ﯿﺮ ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﯾـﻲ‬
‫ﻧ دې وﺧﺖ ﺗﯿﺮ ﮐ ی ﭘﻪ دې ﺧﱪه ﻣﺘﻔﻖ دي ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ﻣﺨﻠﺺ ﻣﺠﺎﻫﺪ او اﻏﯿـﺰﻣﻦ‬
‫ﻣﴩ و‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ ﯾﻲ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﮐﺮدار ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻪ ډول ﺗﺮﴎه ﮐ ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮې او ﯾﺎدوﻧﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﭼﯥ ﯾﻮه زړور ‪،‬ﻣﺨﻠﺺ او ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪ و دﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ‬
‫ﺳﻄﺤﻪ اود ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐـﯥ ﯾـﻲ د ﯾـﻮه ﻣﴩـ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﻏﯿﺮﻣﻌﻤـﻮﱄ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿـﺖ‬
‫راز و‪،‬ﻣﻼﯾﺎرﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭼﻲ دﻧﻮﻣﻮړي ﻟـﻪ ﻧـ دې ﻣﻠ ـﺮو‬ ‫درﻟﻮدﭼﯥ ﻫﻤﺪا ﯾﻲ دﮐﺎﻣﯿﺎﺑ‬
‫ﺨﻪ دی واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي دﺳﺘ ﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﮐﯥ ﺧﻮرا زﯾﺎت ﻣﺤﺒﻮﺑﯿـﺖ او ﻧﻔـﻮذ‬
‫درﻟﻮد‪،‬دﻫﻐﻪ دﻋﺎﻣﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ وﺟﻪ دا وه ﭼﯥ ﻫـﯿ ﺗﻌﺼـﺐ ﯾـﻲ ﻧـﻪ درﻟـﻮد‪ ،‬ﻗـﻮم ﭘﺎﻟﻨـﻪ‬
‫ﭘﺎﻟﻨﻪ او ﻧﻮر ﺎﯾﻼت ﭘﻪ ﮐﯥ ﻧﻪ و‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﺮﭼﺎ ﴎه ﯾﻲ د ﴍﯾﻌﺖ ﭘـﻪ ر ـﺎ ﮐـﯥ ﭼﻠﻨـﺪ‬ ‫‪،‬ډﻟ‬
‫ﮐﺎوو‪ .‬ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﯿﺮ ﺗﻪ ﺧﻮرا وﻓﺎدار و او ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﻲ ﺧﻮ ﻮﻟﻪ ﭼﯥ د ﺧﭙﻞ اوﻟﺲ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻨ ﮐﯥ واوﳼ‪،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻮی ﴎه ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ راﺑﻄﻪ ﮐﯥ و ﺎن ﯾﻲ ﺗﺮ ﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﻟﻮړ ﻧﻪ ﺑﺎﻟﻪ‬
‫او ﻫﻤﺪا ﻧ دې ﺗﻌﻠﻘﺎﺗﻮ ﭘﻪ ده ﺑﺎﻧﺪې داوﻟﺲ ﺑﺎور ﭘﻮخ ﮐ ی و‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ زﻧﺪاﻧﻪ‬
‫ه وه ﻟﮑﻪ د ﻫﺮﮐـﻮر ﮐـﻮم‬ ‫راﺧﻼص ﺷﻮ ﻧﻮ د ﺑﺎدﻏﯿﺲ ﭘﻪ ﻋﺎم اوﻟﺲ ﮐﯥ داﳼ ﺧﻮﺷﺎﱄ‬
‫ﻏ ی ﭼﯥ راﺧﻼص ﺷﻮی وي‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺎت ﷲ اﮐﱪي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﻫﻤﺪې ﺧـﱪې ﺗـﻪ اﺷـﺎره ﮐـﻮي او واﯾـﻲ‪ :‬ﭘـﻪ‬
‫ﻫ ﻏﻮ ﺷﭙﻮ ﮐﯥ ﻣﯥ ﻟﻪ ﯾﻮه ﻋﺎم ﺳ ي ﺨﻪ واورﯾﺪل ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺮﺣﻮﻣﻮ ﻗﺮﯾﺒـﺎﻧﻮ ﭘﺴـﯥ‬

‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﯥ دوﻣﺮه ﺧﯿﺮاﺗﻮﻧﻪ ﻧﺪي ﮐ ي ﻟﮑﻪ دﻣﻮﻟﻮی ﺻـﺎﺣﺐ د راﺧﻼﺻـﯿﺪو ﭘـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ ﻣـﯥ ﭼـﯥ‬
‫وﮐ ل ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي اﮐﱪي ﺻﺎﺣﺐ زﯾﺎﺗﻮي‪ :‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟـﻮي دﺳـﺘ ﯿﺮ ﺻـﺎﺣﺐ ﺑﻨـﺪي و‪ ،‬زه او‬
‫❊❊❊‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮې ﻟﺮې د ﺘﻲ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﭼﯥ ﻣﺎﻟﺪاران ﭘﻪ ﮐﯥ اوﺳـﯿ ي ﻻړو او‬
‫ﻫﻠﺘﻪ د ﻣﺎﻟﺪاراﻧﻮ دﮐﯿ دﯾﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻟـﻮڅ ﺟﻮﻣـﺎت ﮐـﯥ ﭼـﯥ ﯾـﻮې ﮐﯿـ دۍ ﺗـﻪ‬
‫ﻧ دې و ﮐﯿﻨﺎﺳﺘﻮ او ﻟﻪ ﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﴎه ﻣﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﺎوو‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﮐﯥ ﯾـﻮې زړې ـ ﯥ‬

‫‪٣٣٨‬‬ ‫‪٣٣٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ډﯾﺮ ﻠﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﺗﻪ د ﺟﻬـﺎدي ﻓﺮﯾﻀـﯥ د‬
‫اداﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺗﻠﻮ ﻧﻮﻣﻮړي د ﭘﻨﺠﻮاﻳﻲ‪ ،‬ژړۍ‪ ،‬ډﻧ او ارﻏﻨﺪاب وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﭘﻪ ډﯾﺮو ﺟﻨ ﻮﻧـﻮ‬
‫ﮐﯥ ﴍﮐﺖ ﮐ ی دی دﻏﻪ راز ﯾﻲ دﮐﻨﺪﻫﺎر ـﺎر ﭘـﻪ داﺧـﻞ ﮐـﯥ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﯿﻨـﻮ ﭼﺮﯾﮑـﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ ﮐ ی‪.‬‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﴎﺑﯿﺮه ﻧﻮﻣﻮړی د ﻟﻨ وﺧﺖ ﻟﭙﺎره ﭘﻪ روز ﺎن‪،‬ﻓﺮاه او ﻏﻮر وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﻫﻢ ﺟﻬﺎد ﮐ ی دا ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي د ﺟﻬﺎدي اﻋﺪاد او ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺗﺮﺑﯿﯥ دوره ﺗﺮﴎه ﮐ ې وه ﻧـﻮ‬
‫ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺧﻔﯿﻔﻪ او ﺛﻘﯿﻠﻪ وﺳﻠﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﭘﻮره ﻣﻬﺎرت درﻟﻮد‪ .‬دﺟﻬﺎد ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﻲ ډﯾﺮ ﻣﻮده ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه د ﺳﻨ ﯿﻦ ﭘﻪ ﻓﺘﺤﻪ او د ﻗﻠﻌﻪ ﺰ‬
‫او ﺮﺷﮏ ﭘﻪ ﺟﻨ ﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﴍﮐﺖ درﻟﻮد‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ د ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻋﻄﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ و ﺧـﻮ وروﺳـﺘﻪ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻧﺴـﯿﻢ اﺧﻨـﺪزاده ورﺗـﻪ ـﺎﻧ ی‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻞ ورﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺗﺮﯾﺦ ﺣﻘﯿﻘﺖ د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐـﯥ د ﺗﻨﻈﯿﻤـﻲ ﺟ ـ و‬
‫ﭘﯿ ﯿﺪل و‪ .‬دﻏﻪ ﺟﻨ ﻮﻧﻮ ﭼﯥ اﺻﲇ ﺳـﯿﻤﻪ ﯾـﻲ دﻫﻠﻤﻨـﺪ ﺷـ ﱄ وﻟﺴـﻮاﻟ وې د ﺣـﺰب‬
‫‪،‬ﺣﺮﮐﺖ او ﺟﻤﻌﯿﺖ د ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺗﺮﻣﻨ وو ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ د‬
‫ﻗﯿﺎم ﺗﺮ وﺧﺖ ﭘﻮرې ﯾﻲ دوام وﮐ او زر ﻮﻧﻮ ﺟﻨ ﯿﺎﱄ او ﻋﺎم ﺑﯥ ﻃﺮﻓﻪ ﺧﻠﮏ ﭘـﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻨ ﻪ ﻻړل‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻏﻪ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺟﻨ ﻮﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﺷـﻮل ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﻟـﻪ دﻏـﯥ ﻧـﺰاع ﺨـﻪ د‬
‫ﺧﻼﺻﻮن ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ د ﻧﻮزاد ﭘﻪ ﺗﯿﺰ ﮐﯥ ﯾﻮه دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳـﻪ ﺗﺎﺳـﯿﺲ ﮐـ ه‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﻠﻮر ﮐﺎﻟﻪ ﻓﻌﺎﻟﻪ وه ﭼﯥ ﺳﻠ ﻮﻧﻪ ﮐﴩاﻧﻮ او ﻣﴩاﻧﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ زده‬
‫ﮐ ې ﺣﺎﺻﻠﯥ ﮐ ې ﺧﻮ وروﺳﺘﻪ د ﯾﻮه ﺎﯾﻲ ﻮﭘﮑ ر ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻟﺨـﻮا د ﻧﻮﻣـﻮړي ﻣﺪرﺳـﻪ‬
‫ورﺑﻨﺪه ﮐ ای ﺷﻮه ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﮐـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړی د‬
‫ﺣﺞ د ﻣﺒﺎرﮐﯥ ﻓﺮﯾﻀﯥ د اداء ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺣﺮﻣﯿﻨﻮ ﺗﻪ ﻻړ او دﻏﻪ ﺳﱰه ﻓﺮﯾﻀـﻪ ﯾـﻲ ﺗـﺮﴎه‬
‫ﮐ ه ﻟﻪ ﺣﺞ ﺨﻪ ﻟﻪ را ﺮ ﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﻫﻐـﻪ وﺧﺘـﻪ ﯾـﻮازې د ـﺎن او ﺧﭙﻠـﻮ‬
‫‪٣٤٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻣﺠﺮوح ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ژوﻧﺪ‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ او اﺑﺘﺪا‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم د ﺣﺎﺟﻲ ﺷﮑﺮاﮐﺎ زوی ﭘﻪ ﻗﻮم ﭘ ﺘﻮن‪/‬ﻧﻮرزی ﭘﻪ ‪ ۱۳۴۵‬ﻫــ ش ﮐـﺎل‬
‫ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﻠﺒﯿﻨﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره‬ ‫ﮐﯥ د ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ د ﻧﻮازد وﻟﺴﻮاﻟ د ﺗﯿﺰ‬
‫ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د ﻟﺲ ﮐﻠﻨ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ ﭘﻪ ﮐﻠﯿﻮاﻟﻮ ﻣﺪرﺳﻮ ﮐﯥ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ ې ﭘﯿـﻞ ﮐـ ې‪،‬‬
‫ﻟﻮﻣ ی ﯾﯥ دﻧﻮزاد ﭘـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ ـﻪ ﻣـﻮده زده ﮐـ ې وﮐـ ې او ﺑﯿـﺎ د ﻣﻮﺳـﯽ ﮐـﻼ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ ﻻړ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻻ د ژوﻧﺪ ﭘـﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿـﻮ ﻣﺮاﺣﻠـﻮ ﮐـﯥ و ﭼـﯥ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ‬
‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎن واک ﺗﻪ ورﺳﯿﺪل‪ ،‬اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﺟﻬﺎدي ﭘﺎ ﻮن وﮐ ‪،‬ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﻠﯿﻮاﻟﻮ ﺳﯿﻤﻮ‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ او ﺒﺎروﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ﻫﯿﻮاد ﺨﻪ د ﻫﺠﺮت ﻟ ۍ ﭘﻴﻞ ﺷﻮه ﭼـﯥ‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻫﻢ د ﻫﺠﺮت ددې ﻟ ۍ ﯾﻮ ﻻروی و‪.‬‬
‫ﻫﺠﺮت او د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺗﺎﻧﺪه ﻮاﻧ ﮐـﯥ د ﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﭘﺮﯾ ـﻮدو ﺗـﻪ اړ او ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎد ﯾﻲ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪ .‬ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻟﻮﻣ ی ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ ﯾﻲ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘـﻪ ارﻏﻨـﺪاب وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﮐﯥ د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﭘﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﮐﯥ و‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗـﻪ ﻫﺠـﺮت وﮐـ او د‬
‫ﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ ﯾﻲ د ﮐﻨﺪﻫﺎر او ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﺟﻬـﺎد ﺗـﻪ اداﻣـﻪ‬
‫ورﮐ ه‪ ،‬ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ د دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ درﺳﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﺗﻌﻘﯿﺒﻮل‪ ،‬د ﮐﻨﺪﻫﺎر او ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ‬
‫ـﻮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﯾﻲ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﮐﻮﯾ ـﻪ‪،‬ﭼﻤﻦ‪ ،‬ﺮدي ﻨ ـﻞ‪ ،‬ﭘـﻨﺞ ﭘـﺎی او‬
‫ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ درﺳﻮﻧﻪ ووﯾﻞ او د ﺗﻌﻠﻢ ﺳﻔﺮ ﯾﻲ ﺗﺮ ﭘﻨ ﻤﯥ درﺟﯥ ﭘﻮرې ورﺳﺎوو‪.‬‬
‫‪٣٣٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺣﻤﻠـﻪ وﮐـ ه او وﻟﺴـﻮاﱄ ﯾـﯥ‬ ‫ون ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ورﺑﺎﻧﺪې ﻮا‬ ‫اﺧﻨﺪ او ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭘﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪو ﻣﻠ ﺮو د ﺳﺎﺗﻠﻮ ﻫ ﻪ وﮐ ه او ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯿﻨﺎﺳﺖ ﺗﺮ ﻮ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ‬
‫ﺑﯿﺮﺗﻪ وﻧﯿﻮﻟـﻪ‪ .‬ﻟـﻪ دې وروﺳـﺘﻪ د ﻫﻠﻤﻨـﺪ ﺗ ـﺘﯿﺪﱄ ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎن د دﯾﺸـﻮ وﻟﺴـﻮاﻟ ﭘـﻪ‬ ‫راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﴎﺣﺪي ﻏﺮﻧ ﺳﯿﻤﻪ ﭼﻮ ﻮ ﮐﯥ راﯾﻮ ﺎی ﺷﻮل او ﻟﻮی ﻣﺮﮐﺰ ﯾﻲ ﺟﻮړ ﮐ ﭼﯥ ﻫـﺮه ﺷـﯿﺒﻪ‬ ‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ‬
‫ـﻮ‬ ‫ﯾﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺗﻬﺪﯾﺪول‪ .‬د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻣﴩ ﭘﻪ ﻻر ﻮوﻧﻪ د ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم او‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻣﯿﻮﻧﺪ او ژړۍ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﮐـﯥ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﻗﯿـﺎم ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮ او‬
‫ﻧﻮرو ﺗﮑ ه ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل د ﭼﻮ ﻮ ﭘﻪ ﺧﻮا ﺗﺸﮑﯿﻞ وﺷﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ﭘﻪ دې‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ډﻧ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﻣﺮﮐﺰ ﺟﻮړ ﮐ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل د ﻣﻼﻋﺒﺪﻟﮑﺮﯾﻢ ﭘﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺗ ﺘﯿﺪﻟﯿﻮ ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﻣﺮاﮐﺰ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړل ﺷﻮل او ﻫﻠﻤﻨـﺪ د ﺗـﻞ ﻟﭙـﺎره ﺗـﺮې‬ ‫ﻧﻮم ﯾﻮ ﺗﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی و دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻣـﻞ و‪.‬‬
‫ﺧﻼص ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﻫﻐﻪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺗﻪ ﺧﻂ وﻟﯿ ه ﭼﯥ راﺷـﻪ او د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﻟـﻪ دې ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﴎه ﻣﻠ ـﺮی‬
‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم د ﻧـﻮزاد وﻟﺴـﻮاﻟ د وﻟﺴـﻮال او د ﺮﺷـﮏ د ﻓﺮﻗـﯥ د‬ ‫ﺷﻪ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﭘﻪ راﺑﻄﻪ ﮐﯥ ﺷﻮ او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻗﻄﻌـﺎت د‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐـ ل‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﺑـﻪ ډﯾـﺮ ﻠـﻪ د ﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ‬ ‫ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﺧﻮا ﻻړل ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ راﻏﯽ او د ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟـﻪ‬
‫ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ د ﻓﺮاه ﭘﻪ وﻻﯾﺖ او د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘـﻪ ﻟﻮﯾـﺪﯾ ﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ و ﻫﻠﺘـﻪ ﭼـﯥ د ﺗـﻮرن‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﴎه ﯾﻲ ﻟﻪ ﻧ دې وﻟﯿﺪل‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ ﯾﻲ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫روان و‪.‬‬ ‫اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن او ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺮﻣﻨ ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﺟﻨ‬ ‫ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻋﻤﲇ ﺧﺪﻣﺖ ﴍوع ﮐ ‪.‬‬
‫د ‪ ۱۳۷۴‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﭘﻪ اوړي ﮐﯥ ﭼﯥ د ﻫﯿﻮادﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ ﻟﻮی ﺗﺤﻮل راﻏـﯽ او د‬ ‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم د ﺧﭙﻠﻮ ﺧﺎﻃﺮاﺗﻮ ﯾﻮ ﮐﻮﭼﻨﯽ ﮐﺘـﺎب ﻟﯿﮑﻠـﯽ ﭼـﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬
‫ﻓﺮاه‪ ،‬ﻧﯿﻤﺮوز ‪ ،‬ﻫﺮات او ﺑﺎدﻏﯿﺲ وﻻﯾﺘﻮﻧﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا وﻧﯿﻮل ﺷﻮل‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭘﻪ‬ ‫دواﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ‪ ۱۳۷۸‬ﳌﺮﯾﺰ ﮐﺎل ﮐﯥ ﭘﻪ ﻫﺮات ﮐﯥ ﭼﺎپ ﺷﻮی دی‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘـﻪ دې‬
‫رول درﻟﻮد‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﺨﮑ‬ ‫دې ﺳﱰو ﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮ ﮐﯥ د ﻧﻮرو ﺟﻬﺎدي ﻣﴩاﻧﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﮐﺘﺎب د ﻫﻠﻤﻨـﺪ د ﻧﯿﻮﻟـﻮ ﭘـﻪ اړه ﻟـﯿﮑﲇ‪:‬د ﻫﻠﻤﻨـﺪ د ﻣﺮﮐـﺰ او ﺮﺷـﮏ ﻣﻬﻤـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ د‬
‫ﺧﭙﻞ ﮐﺘﺎب ﮐﯥ ددې ﭘﯿ ﻮ ﺗﻔﺼﯿﲇ ﺟﺮﯾﺎن ﺑﯿﺎن ﮐ ی ﭼﯥ دﻟﺘﻪ ﯾﻲ ﺗـﺎرﯾﺨﻲ اﻫﻤﯿـﺖ ﺗـﻪ‬ ‫ﭘﺨﻮاﻧﯿﻮ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﻟﮑﻪ ﻣﯿﺮوﱄ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺟﺎن او ﻣﻌﻠﻢ ﯾﻮﺳﻒ ﭘﻪ ﻻس ﮐﯥ وې دوی‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎم ﴎه ﺧﻼﺻﻪ ﺗﻘﺪﯾﻤﻮو‪.‬‬ ‫ﺗﻪ ﻟﻪ ﭘﺨﻮا ﺨﻪ ډﯾﺮې ﺟﺮ ﯥ ﻟﯿ ل ﺷـﻮي وې ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﭘـﺎ ﮑ رۍ ﻻس واﺧﲇ‪،‬ﺧـﻮ دوی‬
‫د اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن او ﻏﻔﺎر اﺧﻨﺪزاده ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭼﯥ ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺨـﻪ اﺣﻤﺪﺷـﺎه ﻣﺴـﻌﻮد‬ ‫ﻫﯿ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻣﻨﻞ ﻧﻮ ﮑﻪ دﻟﺘﻪ ﭘﻪ دوی ﺑﺎﻧﺪې ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﺷﻮل‪،‬د ﻟﻨ و ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ‬
‫ﻫﻢ ورﺗﻪ ﺳﻠ ﻮﻧﻪ ﺟﻨ ﯿﺎﱄ راﻟﯿ ﱄ وو ﭘﻪ ﯾﻮه ﭘﺮاخ ﺗﻌﺮض ﴎه ﯾﻲ د ﻓﺮاه ﭘﻪ ﻠﺴﺘﺎن ﮐـﯥ‬ ‫ﮐﯥ د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﻮﻟﯥ ﻣﺮﮐﺰې ﻣﻬﻤﯥ ﺳﯿﻤﯥ وﻧﯿﻮﻟﯥ او ﻮﭘﮑﯿﺎن زﯾﺎﺗﺮه وﻧﯿﻮل ﺷﻮل ﭼـﯥ ـﻮل‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﺮ ﻮ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪ ،‬ﻠﺴﺘﺎن ﯾﻲ وﻧﯿﻮ او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د دﻻرام ﻟﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ ﻫـﻢ‬ ‫ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺧﻮﳾ ﺷﻮل او ﻣﴩان ﯾﻲ د ﺷ ﱄ ﺳـﯿﻤﻮ ﻏـﻮر ﯾـﺎ د ﴎﺣـﺪي وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﭘـﻪ ﺧـﻮا‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن راﭘﻪ ﺷﺎ ﮐ ل‪ .‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭼﯥ ﭘﻪ ﺮﺷﮏ ﮐﯥ ﯾﻲ د ﻓﺮﻗﯥ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ و ﻟﯿﮑـﻲ‪:‬‬ ‫وﺗ ﺘﯿﺪل‪.‬‬
‫زه د دﻻرام ﭘﻪ ﺧﻮاروان ﺷﻮم ﺧﻮ ﭘﻪ ﻻره ﻣﻼ ﻓﺎﺿﻞ اﺧﻨـﺪ ﭘـﻪ ﻣﺨـﻪ راﻏـﯽ وﯾـﻞ ﯾـﻲ ﭼـﯥ‬ ‫د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﺟﻨ ﻮﻧﻪ او د ﻫﺮات ﻓﺘﺤﻪ‬
‫دﺟ ې ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ورﺗﻪ اﻣﺮ ﮐ ی ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺷـﻮراب ﺑﺎﻧـﺪې ﺧـﻂ‬
‫د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﻟﻪ ﺗﺼﻔﯿﯥ وروﺳﺘﻪ دوه ﻟﻮﯾﯥ ﭘﯿ ﯥ وﺷـﻮې د ﯾﻮﺳـﻒ ﭘـﻪ ﻧـﻮم ﺗ ـﺘﯿﺪﱄ‬
‫ﮐ ئ‪ ،‬ﻨ ﯿﺮ واﭼﻮئ او ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻣﻪ ﭘﺮﯾ دئ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﺎ ﻻړ ﳾ‪ ،‬وروﺳـﺘﻪ ﻣـﻮږ ﭘـﻪ‬ ‫ﯿﻨ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﻧﻮزاد ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه او دا وﻟﺴﻮاﱄ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ وﻧﯿﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﺑﯿـﺎ د ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﺷﻮراب ﮐﯥ ﭘﻪ وﺿﻊ اﻟﺠﯿﺶ اﺧﺘﻪ ﺷﻮو‪ ،‬ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ آﺧﻨﺪ ﻫﻢ راﻏﯽ ﻣﺎﺗﻪ ﯾﻲ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﺗـﻪ‬

‫‪٣٤٢‬‬ ‫‪٣٤١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫زﻏﺮوال ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ﭼﺎﻻن د ﺟ ې ﭘﻪ ډ ﺮ ﭘﺎﺗﻪ وو‪ ،‬د ﭼﻬﻞ ﻣﯿﻠـﻮ او ﭘـﻪ ﻟﻮژﯾﺴـﺘﯿﮑﻲ ﻣـﻮادو‬ ‫ﺮﺷﮏ ﺗﻪ ﻻړ ﺷﻪ ﻫﻠﺘﻪ اﺣﺘﯿﺎﻃﻲ دﻓﺎﻋﻲ ﺗﺪاﺑﯿﺮ ﺑﺮاﺑﺮ ﮐ ه او ﻣﺎزدﯾ ﺮ ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﺷـﻮراب ﺗـﻪ‬
‫ون ﻣﻮ ډﯾﺮ ﻣﻮاد ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ل ﭘﻪ ﻫﻤـﺪې ورځ اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫ﺑﺎر ﯿﻠﺮ ﭘﻪ‬ ‫ﺗﻪ راﻏﻠﻢ او ﻣﺎزدﯾ ﺮ ﻟﻪ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺑﯿﺮﺗﻪ دﺷﻮراب ﭘﻪ ﺧـﻮا روان‬ ‫راﺷﻪ‪ ،‬زه ﺮﺷ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺮﺷﮏ ﺗﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ راﻏﯽ د ﺟ ې ﭘﻪ ﻟـﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﺷﻮم‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ﻻره د ﺣﻮض ﺧﺸﮏ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻣﻼ دادﷲ اﺧﻨـﺪ او ـ ﻧـﻮر ﻃﺎﻟﺒـﺎن ﭘـﻪ‬
‫ﻣﴩاﻧﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه وﻟﯿﺪل ﺧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورﺑﺎﻧﺪې ﺗﺎﮐﯿﺪ وﮐ ﭼﯥ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ‬ ‫ﻣﺨﻪ راﻏﻠﻞ‪ ،‬ډﯾﺮ ﻏﻤﺠﻦ وو وﯾﻞ ﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺷـﻮراب ﮐـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ ﺷـﻮ او‬
‫ﻻړ ﳾ ﮑﻪ ﭘﻪ ﺮﺷﮏ ﮐﯥ د ﺒﺎر ﺧﻄﺮ و‪ ،‬وروﺳﺘﻪ د ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ ‪ ،‬ﻣﻼ ﻣﴩاﺧﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﺮ ﺷﺎ را روان دي‪،‬ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺳـﺨﺖ ﻣﺎﯾﻮﺳـﻪ وو او د ﻣﻘﺎوﻣـﺖ ﮐـﻮم‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﺑﴩ ﺻﺎﺣﺐ او ﻧﻮرو ﻣﴩاﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی ـ ﺷـﻤﯿﺮ ﻃﺎﻟﺒـﺎن راﻏﻠـﻞ ددﻻرام ﻟـﻪ‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻧﻪ وه ورﭘﺎﺗﻪ‪ .‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺨﻪ د اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎن راورﺳـﯿﺪ ﭼـﯥ‬
‫ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ دﻟﻮﯾﯥ ﻻرې ﭘﻪ ﴎ ﺗﺮ ﯾﻮه ﭘﻠﻪ ﻻﻧﺪې د اﻣﯿﺮاﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې‬ ‫ﻣﴩـ ـﺎﮐﻠﯽ و‪،‬ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې‬ ‫ﻣﻼ رﺣﻤﺖ ﷲ اﺧﻨﺪ ﯾﻲ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ ﺎی د ﺟﻨـ‬
‫ﻏﻮﻧ ه وﺷﻮه او د ﻓﺮاه او ﻫﺮات د ﴎﺗﺎﴎی ﻓﺘﺤﯥ ﻟﭙـﺎره ﻋﺎﺟـﻞ ﺗﺸـﮑﯿﻼت وﺷـﻮل ﭼـﯥ‬ ‫وﺧﺖ ﮐﯥ د اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن او ﻣﺴﻌﻮد ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﯾﻮه ﭘﺮاخ ﺗﻬﺎﺟﻢ او ﻧﻪ ﻣﺎﺗﯿﺪوﻧﮑﻲ درﯾ‬
‫ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮﺗﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻮﻧﻪ وروﺳﭙﺎرل ﺷﻮل ﺗﺮ دې ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬ ‫ﴎه ﭘﻪ ﻣﺦ را روان وو او د ﺮﺷﮏ ډﯾﺮې ﺳـﯿﻤﯥ ﯾـﻲ ﻫـﻢ ﻧﯿـﻮﻟﯥ وې‪ ،‬د ﻣـﻼ رﺣﻤـﺖ ﷲ‬
‫ﻮل ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﯾﺎﱄ ﮐ ل او ﻟﻪ ﻓﺮاه وروﺳﺘﻪ د ﻫﺮات ﺗﺎرﯾﺨﻲ ـﺎر ﻫـﻢ د‬ ‫ﺑﺮﯾﺪ ﻋﺎﺟﻞ ﭘﺮو ﺮام ﺟﻮړ ﮐـ ‪،‬د ‪ ۳۰۰‬ﮐﺴـﺎﻧﻮ‬ ‫اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻣﴩاﻧﻮ د ﻮا‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻻس ﺗﻪ ورﻏﯽ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻧﻘﺸـﻪ داﺳـﯥ ﻃﺮﺣـﻪ ﮐـ ه ﭼـﯥ‬ ‫ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﴎه ﯾﯥ ﭘﻪ درﯾﻮ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻮﻧﻮ د ﻮا‬
‫د ﻫﺮات د ﻗﻮل اردو د ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬ ‫‪۱۰۰‬ﮐﺴﺎن ﺑﻪ د ﻣﻼ دادﷲ اﺧﻨﺪ‪،‬ﻣﻼ ﴎاج اﻟﺪﯾﻦ او ﻣﻼ ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ ـ ون د ﺑﻐـﺮا ﭘـﻪ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻮي‪،‬د ﻣﻼ رﺣﻤـﺖ ﷲ ﭘـﻪ ﻣﴩـۍ ﺑـﻪ ﺳـﻞ ﮐﺴـﺎن د ﻧﻔﺮﺳـﻨ ﻲ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻮا‬
‫دﻫﺮات ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی د ﻫـﺮات وﻻﯾـﺖ د ﻠـﻮرم ـﱪ ﻗـﻮل اردو د‬
‫ﭼﻬﺎرراﻫﻲ ﭘﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ د ﴎک ﻲ اړخ ﺗﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﻮي او ﺳﻞ ﺗﻨﻪ ﺑﻪ د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺗﺮ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪،‬ﺧﻮ د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮي د ﺑﺎدﻏﯿﺲ او ﻫﻢ د ﮐﺎﺑﻞ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﻣﺨﺎﻣﺦ ﭘﻪ ډاﻣﱪ‪ /‬ﴎک ﺑﺎﻧﺪې ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﻮي‪.‬‬
‫ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ دﻧﺪو ﺑﻮﺧﺖ وو‪ .‬دﻫﺮات ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ ﺷﭙ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د‬
‫ﮐﺎﺑﻞ ﺟﻨ ﻲ ﺧﻄﻮﻃﻮ ﺗﻪ راﻏﯽ‪ ،‬ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ د اﺣﻤﺪﺷﺎه ﻣﺴﻌﻮد ﻗﻮاوو د ﻋﯿﻨـﮏ ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪،‬ﻣﻮږ اﺗﻪ ﺗﻨﻪ ﻣﻠ ﺮي ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻟﻨـ‬ ‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻟﯿﮑﲇ‪ :‬ﺳﻬﺎروﺧﺘﻲ ﺟﻨ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻟﭙـﺎره‬ ‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻂ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ او ډﯾﺮې ﺳﯿﻤﯥ ﯾﻲ وﻧﯿﻮﻟﯥ د ﻮا‬ ‫ﮐﺮوزر ﮐﯥ دد ﻤﻦ د ﻗﻮاوو ﻣﻨ ﺗﻪ ورداﺧﻞ ﺷﻮو‪ ،‬اﮐـ و ﺧﻠﮑـﻮ ﻓﮑـﺮ ﮐـ ی و ﭼـﯥ ﻣـﻼ‬
‫ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ ﮐـﯥ ﯾـﻲ‬ ‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم او زر ﻮﻧﻪ ﻧﻮر ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻋﯿﻨﮏ ﺗﻪ ﻻړل‪ ،‬د ﻮا‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم د ﻏﻔﺎراﺧﻨﺪزاده ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﻣﻠ ﺮی دی او ورﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷـﻮ‪ .‬ﺧـﻮ ﻣـﻮږ د ﺳـﻬﺎر ﭘـﻪ‬
‫ﻮﻟﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ ﻣﺴﻌﻮد ﺨﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ وﻧﯿﻮﻟﯥ او آن د ﮐﺎﺑﻞ ﺎر ﺗﺮ ﳌﻨﻮ ورﺳﯿﺪل ﺧﻮ ﺮﻧ ﻪ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺗﯿﺎره ﮐﯥ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﺟﻬﺘﻮﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ ،‬زﻣﻮږ ﭘﻪ ﺧﻮا ﮐـﯥ د ﺟﻨـ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﻪ ﻣﺎﯾﻨﻮﻧﻮ ﺷﻬﯿﺪان‬ ‫ﭼﯥ اﺣﻤﺪﺷﺎه ﻣﺴﻌﻮد ﻮﻟﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﻣﺎﯾﻨﻮﻧﻮ ﭘﻮ ﻠﯥ وې‬ ‫زور‬ ‫د ﻣﻼزړ ﻲ ﻟﺨﻮا ووﯾﺸﺘﻞ ﺷـﻮ او ﭘـﻪ ﻮﻟـﻮ ﺧـﻮاوو ﮐـﯥ ﺟﻨـ‬ ‫ﭘﯿﻞ ﴎه ﻟﻮﻣ ی ﺎﻧ‬
‫او ژوﺑﻞ ﺷﻮل ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻣﻮ ﺮ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻣﺎﯾﻦ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﺷﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ‬ ‫ﺗـﻪ‬ ‫ﻣﺨﻪ ﯾﻲ ډب ﺷﻮه او ﺷـﺎﺗ‬ ‫واﺧﯿﺴﺖ‪،‬د ﻤﻦ ﺳﺨﺘﯥ وﺳﻠﯥ وﮐﺎروﻟﯥ ﺧﻮ د ﭘﺮﻣﺨﺘ‬
‫ﮐﯥ ﯾﻲ دده ﻣﻼ او دواړه ﭘ ﯥ ﻣﺎﺗﯥ ﺷﻮې‪.‬‬ ‫وﺷـﻮ او دد ـﻤﻦ ﻟ ـﮑﺮ ﺑﯿﺮﺗـﻪ دﺣـﻮض‬ ‫اړ اﯾﺴﺘﻞ ﺷﻮل‪ ،‬ﺗﺮ ﻣﺎزدﯾ ﺮ ﭘﻮرې ﺳﺨﺖ ﺟﻨ‬
‫ﺧﺸﮏ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺷﺎ ووﻫﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﭘﻪ ﺟ ه ﮐﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﺗـﻪ ﺗـﺮ اﻧـﺪازې زﯾـﺎت وﺳـﺎﯾﻂ‪،‬‬
‫ﺷـﻮې ﮐـﻪ‬ ‫ﭘ ﯥ ﯾﻲ ﭼﯥ ﻮل ﻫ وﮐﻲ ﯾﻲ رﯾﺰﻣﺮﯾﺰ او ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﺗﻠﲇ و دا ﺎ ﻣﻌﯿﻮ‬
‫وﺳﺎﯾﻞ ‪ ،‬ﻟﻮژﯾﺴﺘﯿﮑﻲ ﻣﻮاد او ﺑﻨﺪﯾﺎن ﭘﻪ ﻻس ورﻏﻠﻞ‪ .‬د اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن ﻟﻪ ﮐﺴـﺎﻧﻮ ﭘـﻨ ﻠﺲ‬
‫وﮐـ ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن او‬ ‫ﻪ ﻫﻢ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ﻋـﻼج ډﯾـﺮ ﮐﻮ ـ‬

‫‪٣٤٤‬‬ ‫‪٣٤٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐ ئ او وﻃﻨﻮ ﺗﻪ ﮐﻮز ﺷﺊ دﻏﻪ راز ‪ ۶۰۰‬ﺻﻨﺪوﻗﻪ د ﺛﻘﯿﻞ ﻣﺮﻣ او ﻧـﻮر ﻫـﻢ ﻟـﻮی ﻣﻘـﺪار‬
‫ﻣﻬ ت او وﺳﻠﯥ ﯾـﻲ ورﺑﺎﻧـﺪې ووﯾﺸـﻠﯥ او د ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ د ﭘﺮاﺧﺘﯿـﺎ ﻗﻮﻣﻨـﺪه ﯾـﻲ‬
‫ورﮐ ه‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت‬
‫د ‪ ۱۳۸۸‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﺛﻮر د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۸‬ﻧﯿ ـﻪ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم‬
‫ﻋﻼﻗﯥ د ﴎﭘﻠﯥ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﻣﺨﻔـﻲ ژوﻧـﺪ ﮐـﺎوو‪،‬‬ ‫ﻣﺠﺮوح د ﻧﻮزاد وﻟﺴﻮاﻟ د ﺗﯿﺰ‬
‫ﯿﻠﻔﻮن ﮐﺸﻒ ﺷﻮ او ﭼﺎﭘﻪ ﯾﻲ ورﺑﺎﻧﺪې ووﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم‬ ‫دد ﻤﻦ ﻟﺨﻮا ﯾﻲ ﺳ ﻼﺋ‬
‫ﻮ ﺗﻨﻪ‬ ‫ﭘﯿﻞ ﮐ‬ ‫ﻃﯿﺎرو او ﭼﻮرﻟﮑﻮ ﻣﻼﺗ ﻫﻢ ورﴎه و ﺟﻨ‬ ‫ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﴎه ﭼﯥ د ﺟ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن ﯾﻲ ووژل او وروﺳﺘﻪ دد ـﻤﻦ ﻟﺨـﻮا ووﯾﺸـﺘﻞ ﺷـﻮاو د ﺷـﻬﺎدت ﻟﻮړﻣﻘـﺎم ﺗـﻪ‬
‫ورﺳﯿﺪ او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻠﺮﻧ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪ .‬اﻧﺎ و اﻧﺎاﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﺮﻏﻞ وﺷﻮ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﻮﻟﻮ ﺎروﻧﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﻟﻪ ﻫـﺮات‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻣﺠﺮوح ورور او ﺎﯾﻨﺎﺳﺘﯽ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﻮد ﺧـﺎن ﺛﺎﻗـﺐ د‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه واﯾﻲ‪ ،‬ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﻧﺒﻮغ ﴎﺑﯿـﺮه د‬
‫ﺧﯿﺮﯾﻪ ﮐﺎروﻧﻮ ﻫﻢ ﻪ ذوق درﻟﻮد‪ ،‬ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ﯾﻮه ﻟﻮﯾـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ اﺑـﺎده ﮐـ ه‪،‬‬
‫ﺷـﻤﯿﺮ ﻣﺴـﺎﺟﺪو او ﻣﺪارﺳـﻮ ﴎه ﭘـﻪ وداﻧﯿـﺰو‬ ‫دﻏﻪ راز ﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ‬
‫ﭼﺎرو ﮐﯥ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐ ې‪ ،‬د ﻧﻮزاد او ﻏﻮر ﺗﺮﻣﻨ د ﻻرې ﭘﻪ ﺟﻮړوﻟﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻫﻢ ډﯾﺮې ﻫ ﯥ‬
‫وﮐ ې ﭼﯥ اوس د ﺧﻠﮑﻮ ﻟﭙﺎره ﻟﻮﯾـﻪ ﻫﻮﺳـﺎﯾﻲ ده‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی د ﻣﻨﺼـﺐ ﺷـﻮﻗﻲ ﻧـﻪ واو ﻟـﻪ‬
‫اﻧﺘﻘﺎم ﺨﻪ ﯾﻲ ﻋﻔﻮې ﺗﻪ ﺗﺮﺟﯿﺢ ورﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ اﺻﲇ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯿﻨﻲ ﺧﻠﮏ ﭼﯥ دده ﭘﻪ ﮐﻮر او ﻗﺮﯾﺒﺎﻧﻮ ﯾﻲ ﺑﯿﺎ ﺑﯿـﺎ ﭼـﺎﭘﯥ‬
‫وﻫﻠﯥ وې‪ ،‬ددوی ﮐﻮر ﯾﻲ د ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻋﺴﮑﺮو ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻟﻮټ ﮐ ی و‪ ،‬او ورو ﻪ او ﻗﺮﯾﺒﺎن‬
‫ﯾﻲ ﺑﻨﺪﯾﺎن ﮐ ي و‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺑﯿﺮﺗﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ راﻏﯽ‪ ،‬ﻫﻐﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﻟـﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﮐ ې ﮐﻮﻟﯥ ﮑﻪ وﯾﺮﯾﺪل ﭼﯥ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﻪ اﻧﺘﻘﺎم ﺗﺮې واﺧﲇ ﻣ ﺮ ﻣﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ورﺗﻪ اﺣﻮال وﻟﯿ ه ﭼﯥ د ده ﻟﺨﻮا دې ﺧـﺎﻃﺮﺟﻤﻊ اوﳼ‪ ،‬ﯾـﻮازې ﮐـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﴍﯾﻌﺖ ورﺗﻪ ﮐﻮم ﻣﺠﺎزات ورﮐﻮل ﻫﻐﻪ ﺑﻪ د ﻣﺤﮑﻤﯥ ﮐﺎر وي ﻣ ﺮ دی د ﺷﺨﴢ اﻧﺘﻘﺎم‬
‫ﻧﯿﺖ ﻧﻠﺮي‪.‬‬
‫‪٣٤٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺟﺮﻣﻨﻲ ﻫﯿﻮاد ﺗﻪ ﯾﻲ وﻟﯿ ه ﺧﻮ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﻣﻌﺎﻟﺠﻮ ﴎه ﴎه ﯾﻲ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﭘ ﯥ ﯾﻮ ﻣﺦ روﻏﯥ ﻧـﻪ‬
‫ﺷﻮې ﺑﻠﮑﯥ ﻣﺠﺒﻮر وو ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﮑ و و ﺮ ﻲ‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﺟﺮاﺣﺖ وروﺳﺘﻪ دده ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻣﺆﻗﺘﺎ دده ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﻮﱄ‬
‫زړ ﻲ ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ﭼﯥ د ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﻓﺘﺤﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺑﺎرز رول درﻟﻮد ﻣﻼ زړ ـﯽ وروﺳـﺘﻪ د‬
‫ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ ﮐـﯥ‬ ‫ﻣﺰار ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧ ﻓﺘﺤﻪ ﮐﯥ د ﺟ ال ﻣﺎﻟﮏ ﻟﻪ ﻗـﻮاوو ﴎه د ﺳـﺨﺖ ﺟﻨـ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ‪ .‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠﯥ راﺳﺘﻮن ﺷﻮ ﻟـﻪ ـﻮل ﻣﻌﯿﻮﺑﯿـﺖ ﴎه ﴎه ﯾـﻲ‬
‫ﺧﭙﻠﯥ دﻧﺪې ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ د ﺷ ل ﻮل وﻻﯾﺘﻮﻧﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﺗﺼﻔﯿﻪ او د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﺮ واک ﻻﻧﺪې راﻏﻠﻞ ﭼـﯥ د ﻣـﻼ ﺑـﺮادر اﺧﻨـﺪ‪،‬ﻣﻼ ﻓﺎﺿـﻞ اﺧﻨـﺪ او ﻧـﻮرو‬
‫ﻣﴩاﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﯥ د ﻫﺮات د ﻗﻮل اردو د ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ‬
‫ﻧﻘﺶ درﻟﻮد‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﺧﭙﻠﯥ وﻇﯿﻔﯥ ﺗﻪ دوام ورﮐ ﺗﺮ ﻮ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﻟﺨـﻮا‬
‫ﺎر ﺨﻪ ﻫﻢ ووﺗﻞ‪.‬‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﺟﻬﺎد‬
‫د ﻫﺮات ﻟﻪ ﺳﻘﻮط وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﺧﭙـﻞ اﺻـﲇ وﻃـﻦ ﻧـﻮزاد ﺗـﻪ راﻏـﯽ او‬
‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا ورﺗﻪ ﺧﻄﺮ ﻣﺘﻮﺟﻪ و‪ ،‬ﻧﻮ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدې ﮑﺎره ژوﻧﺪ وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﯾﯥ ﻣﺨﻔﻲ ژوﻧﺪ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ‪ ۳‬ﮐﺎﻟﻪ او ‪ ۳‬ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﻔﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ژوﻧﺪ وﮐ ﭼﯥ‬
‫ﯾﻮازې ‪ ۶‬ﺗﻨﻪ اﻋﺘ دي ﻣﻠ ﺮو ﯾﻲ ورﴎه راﺑﻄﻪ او ﻟﯿﺪه ﮐﺎﺗﻪ درﻟـﻮدل‪ ،‬ﭘـﻪ دې وﺧـﺖ ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﺗـﻪ د ﺟﻬـﺎد ﺗﺮﻏﯿـﺐ ورﮐـﺎوو او د ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﻟﭙـﺎره ﯾـﻲ ﺑﯿﻼﺑﯿـﻞ‬
‫ﻫﺪاﯾﺎت ورﮐﻮل‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د ﻋﻠﻨﻲ ﺟﻬﺎدي ډ ﺮ ﻣﯿﺪان ﺗﻪ راووت‪،‬د ﻧـﻮزاد‪ ،‬ﮐﺠﮑـﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺳـﯽ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻟـﻪ ﻣﴩـاﻧﻮ ﴎه ﭘـﻪ‬ ‫راﺗ‬ ‫ﮐﻼ او ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﺗﺮ ﻣﻨ ﯾﻲ ﺗ‬
‫راﺑﻄﻪ او ﻣﺸﻮره ﯾﻲ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﺗﻨﻈﯿﻢ ﭼﺎرې ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪،‬ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ـﻞ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺷﭙﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل‬ ‫د ﻫﻠﻤﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮاه او روز ﺎن ‪ ۲۰۰‬ﺗﻨﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﻧﻮزاد ﭘﻪ ﺗﯿﺰ‬
‫را ﻮل ﮐ ل او وﯾﻨﺎ ﯾﻲ ورﺗﻪ وﮐ ه‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻏﻮﻧ ه ﮐﯥ ﻫﺪاﯾﺖ ورﮐ ﭼﯥ ﻋﻠﻨﻲ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ‬
‫‪٣٤٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ ﻣ ﺮ ﺟﺒﻬﻪ ﯾﻲ اوس ﻫﻢ ﻓﻌﺎﻟﻪ ده او ﭘﻪ زر ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ‬

‫دده د ورور ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ د اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﻃـﺎﻏﻮت ﭘـﻪ ﺧـﻼف‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻣﺦ ﺗﻪ وړي‪.‬‬
‫د ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﲇ دﯾﻮﺑﻨﺪي‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻏﺰﻧﯿﻮال‬
‫❊❊❊‬
‫زوﮐ ﻩ ﯾﯥ‪:‬‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺤﺎج ﻣﻮﻟﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﲇ )دﯾﻮﺑﻨﺪي( ﭘﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۳۱۷‬ﻫﺠـﺮي‬
‫ﺣﺼﺎر ﭘﻪ ﻻﮐﻮﺧﻴﻠـﻮﮐﲇ ﮐـﯥ د‬ ‫ﳌﺮﯾﺰﮐﺎل ﮐﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ژړۍ وﻟﺴﻮاﻟ د ﺳﻨ‬
‫دﻏﯥ ﺳﯿﻤﯥ دﻣﺸﻬﻮر ﻋﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺣﻮم ﭘﻪ ﻋﻠﻤـﻲ ﮐـﻮرﻧ ﮐـﯥ زﻳ ﻳـﺪﻟﯽ‪.‬د‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻼر ﻣﻮﻟﻮي ﺷﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ او ﻧﯿﮑﻪ ﯾﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﴍﯾﻒ د ﺧﭙﻞ وﺧـﺖ د ﺗﮑـ ه‬
‫ﻋﺎﳌﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﺨﻪ وو‪.‬‬
‫زده ﮐ ﻩ او ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻳﯥ‪:‬‬
‫اروا ﺎد ﻣﻮﻟﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻌﲇ )دﯾﻮﺑﻨﺪي( ﻟﻮﻣ ﻧ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ي ﻟﻪ ﺧﭙﻞ واﻟﺪ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﺨﻪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ي‪،‬ﮐﻠﻪ ﯾﯥ ﭼﯥ واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ وﻓﺎت ﺷﻮ ﻧﻮ د ـﻮوﻧﯥ او روزﻧـﯥ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ‬
‫ﯾﯥ د ﻣﴩ ورور ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ ﷲ ﺟﺎن ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻏـﺎړه ﺷـﻮه او ـﻪ ﻣـﻮده ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ‬
‫درﺳﻮﻧﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ زده ﮐ ې د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘـﻪ ﻣﺤﻤﺪﻳـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐ ې وروﺳﺘﻪ د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﺣﺼﻮل ﭘﺴﯥ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن اﯾﺎﻟﺖ ﻣﺮﮐﺰې ﮐـﻮ ﯥ‬
‫ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ د ﺷﺎﻟﺪرې ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﻈﻬﺮ اﻟﻌﻠﻮم ﮐﯥ ﻪ ﻣﻮده دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮم وﻟﻮﺳﺘﻞ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻠﯥ ﻟﻮړې ﴍﻋﻲ زده ﮐ ې دﺧﯿﱪ ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا ﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮرې دﯾﻨﯥ ﻣﺪرﺳـﯥ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻴﻪ اﮐﻮړﻩ ﺧ ﮏ ﮐﻲ ﭘﻪ ‪ ۱۳۸۳‬ﻫﻖ ﮐﯥ ﴎﺗﻪ رﺳﻮﻟﯥ او ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳﯥ ﯾﯥ‬
‫د ﻓﺮاﻏﺖ ﺳﻨﺪ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬

‫‪٣٤٨‬‬ ‫‪٣٤٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اروا ﺎد دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﻟـﻪ دې ﭼـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ دﺗﺤﺮﯾـﮏ اﮐـ ه ﻣﺴـﺆﻟﯿﻦ‬
‫اوﭼﺎرواﮐﻲ دده ﺷﺎ ﺮدان او زﯾﺎت ﻋﻘﯿﺪت ﻣﻨﺪان ول او ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻟـﻪ‬
‫ﺳﱰو ﺣ ﯾﻪ ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺨﻪ و ﺧﻮ ﻧﻮﻣﻮړي د رﺳﻤﻲ وﻇﯿﻔﯥ ﴎه ﻋﻼﻗﻪ ﻧﻪ درﻟﻮده ﻧﻮ ﮑـﻪ‬
‫ﯾﯥ ﮐﻮم رﺳﻤﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻧﻪ درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﴍﯾﻌﺖ ﻏ راډﯾﻮ ﻟﻪ ﭙﻮ ﺨـﻪ د‬
‫ﻫﯿﻮادواﻟﻮ ﻓﻘﻬﻲ ﭘﻮ ﺘﻨﻮ ﺗﻪ ﻮاﺑﻮﻧﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ )د ﺧﻼﺻـﻮن ﻻره(ﺗـﺮ ﻋﻨـﻮان ﻻﻧـﺪې دﯾـﻮې‬
‫ﺎﻧ ې ﺧﭙﺮوﻧﯥ ﻟﻪ ﻻرې ﺑﻪ ﻧﴩﯾﺪﻟﯥ او ﭘﻪ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ ډﻳﺮ زﯾﺎت ﻣﺤﺒﻮﺑﯿـﺖ او‬
‫ﺷﻬﺮت ﻣﻮﻧﺪﻟﯽ و‪.‬‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي دﻏﻪ ﻓﺘـﻮاوې دژوﻧـﺪ ﭘـﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ اړﺧﻮﻧـﻮ ﻋﺒـﺎداﺗﻮ ‪،‬ﻋﻘﺎﺋـﺪو ‪،‬ﻣﻌـﺎﻣﻼﺗﻮ‬
‫‪،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ‪ ،‬اﺳﻼﻣﻲ اﻗﺘﺼﺎد او اﺣﻮال ﺷﺨﺼﯿﻪ ﺑﺎﻧﺪې ﻣﺸﺘﻤﻠﯥ دي ‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﻋﻠﻤﻲ ذﺧﯿﺮه ﭼﯥ ﺷﻤﯿﺮ ﻳﯥ )‪ (۷۰۰‬ﻓﺘﻮاووﺗﻪ رﺳﯿ ي ﭘـﻪ ﺳـﻤﻌﻲ اوﺑﴫـي ﺑ ـﻪ‬
‫داروا ــﺎد دﯾﻮﺑﻨــﺪي دزاﻣﻨــﻮ اودﻫﻐــﻪ دﻋﻘﯿــﺪت ﻣﻨــﺪاﻧﻮ ﻟــﻪ ﻟــﻮري را ــﻮل ﺷــﻮي او د‬
‫ﻫﯿﻮادواﻟﻮ اﺳﺘﻔﺎدې ﺗﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﺷﻮي دي ‪.‬‬
‫ددﻏﯥ ﻋﻠﻤﻲ ـﻮﻟ ﯥ ﺎﻧ ﺗﯿـﺎداده ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ ډﯾﺮﺳـﺎده ‪،‬ﻋـﺎم ﻓﻬﻤـﻪ او دﻣﺮﺣـﻮم‬
‫دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﺧﻮږﻩ دﻋﻮ ﻟﻬﺠﻪ وړاﻧﺪي ﮐﯿ ي ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﻫﺮ ﻮک ﮐـﻪ‬
‫ﯿﻨﻪ ‪،‬ﮐﻪ ﻋﺎ وي ﮐﻪ ﺑﯽ ﻋﻠﻤﻪ ‪،‬ﮐﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮال وي اوﮐﻪ ﻧﺎﻟﻮﺳﺘﯽ ﮐـﻮﻻی‬ ‫ﻧﺎرﯾﻨﻪ وي ﮐﻪ‬
‫ﴎه اﺳﺘﻔﺎده وﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﳾ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﺨﻪ ﭘﻪ اﺳﺎ‬
‫ﺷﺨﴢ ژوﻧﺪ ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ زﻣﻮﻧ دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﯾﻮﻣﺸﻬﻮر ﻋﻠﻤﻲ ﺷﺨﺼـﯿﺖ وه‬
‫ﺧﻮ ژوﻧﺪ ﯾﯥ ډﯾﺮ ﺳﺎده اوﻟﻪ ﺗﮑﻠﻔﺎﺗﻮ ﻟﯿﺮي و‪ ،‬اﻧﺘﻬﺎﯾﻲ ﻣﻴﻠﻤﻪ ﭘـﺎل او ډﻳـﺮ ﺳـﺨﻲ ﺳـ ی و‪،‬‬
‫اﺧﻼص ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ ‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻊ او دﻣـﺮﻳﺾ ﻋﻴـﺎدت ﯾـﯥ ـﺎﻧ ي ﺻـﻔﺘﻮﻧﻪ و‪ ،‬ﻫﺮاﻧﺴـﺎن اوﭘـﻪ‬
‫ﮐﺮاﻣﺖ ﺗﻪ ﭘﻪ ډﻳﺮ اﺣـﱰام ﻗﺎﻳـﻞ و‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺿـﻊ ﭘـﻪ دې اﻧـﺪازه و‪ ،‬ﭼـﯥ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع ﮐﻲ اﻧﺴﺎ‬
‫‪٣٥٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې د ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﻟﻪ ﺗﮑ ه ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐـ ې ﭼـﯥ‬
‫ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﯿـﺎﻧﻮي‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺣﻤـﺪﷲ ﺟـﺎن داﺟـﻮي‪،‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪﷲ اﺟﻤﯿﺮي او د ﭼﺎرﺑﺎغ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﯾـﺎدوﻟﻮ وړ دي‪ .‬ﺮﻧ ـﻪ ﭼـﯥ دده‬
‫اﺳﺘﺎدان اﮐ ه ﻟﻪ دﯾﻮﺑﻨﺪ ﺨﻪ ﻓﺎرغ و او ﯾﺎ ﯾﯥ ﻟﻪ دې ﻣﺪرﺳﯥ ﴎه ژور ﻋﻠﻤـﻲ ﺗﻌﻠﻘـﺎت‬
‫درﻟﻮدل د ﻫﻤﺪﺳﯥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﺎن ﺗﻪ دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺗﺨﻠﺺ ﻏﻮره ﮐ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ دﯾﻨﻲ زدﮐ و ﺗﺮﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ او دﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﯾﺖ ﭘـﻪ‬
‫ﺑﯿﻼ ﺑﯿﻠﻮ ﺳﯿﻤﻮﮐﯥ دﺗﺪرﯾﺲ ‪،‬دﻋﻮت اوارﺷﺎد ﺳﻠﺴﻠﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ﻩ او وﯾﯥ ﮐ ای ﺷﻮل ﻟﻪ دﻏﯥ‬
‫ﻻرې ﺨﻪ ﯾﻮزﯾـﺎت ﺷـﻤﯿﺮ داﺳـﻼﻣﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎن د ـﻮﻟﻨﯥ داﺳـﻼﻣﻲ ﺧـﺪﻣﺖ ﻟﭙـﺎره‬
‫وړاﻧﺪې ﮐ ي‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎد اوﻣﺒﺎرزه ﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘـﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۳۵۷‬ﮐـﯥ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ ﮐﻤﻮﻧﺴـﺘﺎﻧﻮ واک ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐـ او‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ اروا ﺎد دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ دﻫﻐﻮ‬
‫ﻋﻠ وو ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻣﺴﻠ ﻧﺎن ﯾﯥ دﮐﻤﻮﻧﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﺗﻪ راﺑﻠـﻞ ﻓﻌـﺎل رول‬
‫درﻟــﻮد ﭼــﯥ وروﺳــﺘﻪ ﭘﺎﮐﺴــﺘﺎن ﺗــﻪ ﻣﻬــﺎﺟﺮ اوﻫﺎﻟﺘــﻪ ﯾــﯥ ددﻋــﻮت اوﺗــﺪرﯾﺲ ﺗﺮ ﻨ ـ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ دﯾﻨﻲ اوﻓﮑﺮي روزﻧﻪ ﮐﯥ دﭘﺎﻣﻮړ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل ‪.‬‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ او اﺻﻼﺣﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﯾﯥ‪:‬‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﮐﻤﻮﻧﺴﺘﻲ رژﯾـﻢ ﻟـﻪ ړﻧ ﯿـﺪو او دﺗﻨﻈﯿﻤـﻲ وﺳـﻠﻪ واﻟـﻮ ﺗـﺮﻣﻨ‬
‫دﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ ﺟ و ﭘﻪ ﭘﯿﻠﯿﺪو ﴎه ﯾﯥ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﻪ ﻣﺨﻪ ﮐ ﻩ او دﺧﭙﻠﯥ ﺳـﯿﻤﯥ‬
‫ﻮﻧﻪ وﮐ ل‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﯾﯥ دﻣﺘﺤﺎرﺑﻮ )ﺟ ﻩ ﻣﺎرو( ډﻟﻮ ﺗﺮﻣﻨ دﺳﻮﻟﯥ ډﯾﺮﮐﻮ‬
‫دﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ ﺟ و دﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ وړﻟﻮ ﻟﭙﺎره دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘـﻪ راﻣﻨ ﺘـﻪ‬
‫ﮐﯿﺪو ﴎه دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻـﺎﺣﺐ ﺗـﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﮐـﯥ ﻻ د دﻋـﻮت او ﺗـﺪرﯾﺲ زﻣﯿﻨـﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪه ﺷﻮه‪ ،‬ﻫ ﻏﻪ و ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﻫﯿﻮاد ﺗﻪ راﺳﺘﻮن اودﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻣﺮﮐـﺰ ي ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﻪ دﺣﺪﯾﺜﻮ ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪.‬‬
‫‪٣٤٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻮﻟﻨﯿﺰ او ﻋﻠﻤﻲ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﯾﯥ ‪:‬‬ ‫ﻫﺮﻋﺎ ﺑﻪ د ده ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻪ راﻏﯽ ﻫﻐﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ دده ﺷﺎ ﺮد ﻫﻢ وه ﺧﻮده ﺑﻪ درﻧﺎوی ﭘﻪ ﻏﺮض‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ زﻣﻮﻧ دﻫﯿﻮاد دﻋﻠﻤﯿﺖ اوﻓﻘﺎﻫﺖ د ﺻﺤﻨﯥ ﻫﻐﻪ ﻠﯿﺪوﻧﮑﯥ ډﯾـﻮه وه‬ ‫ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺎی ﮐﯿﻨﺎوه او ﺧﭙﻞ ﺎی ﺑﻪ ﯾﯥ ور ﺗﻪ ﭘﺮﯾ ﻮد ‪.‬‬
‫ﭼﯥ ﻋﻠﻤﻲ رو ﺎﯾﯥ دﻫﯿﻮاد ﻮټ ـﻮټ رو ـﺎﻧﻪ ﮐـ ی ‪،‬او داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن دﻣﻌـﺎﴏوﴍﻋﯽ‬ ‫او ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﻮ ﻮک د دﻳﻨﻲ ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﻟﻪ ﭘﺎره ورﺗﻪ راﻏﯽ ﻧﻮ ﻟﻮﻣ ی ﺑﻪ ﯾﯥ دا ورﺗـﻪ‬
‫ﻋﻠ ووﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ دﯾﻮه ﺟﺎﻣﻊ اوﻣﻨﲇ ﻋﻠﻤﻲ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺧﭙﻞ وﻟﺲ او ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ ﻧـﻪ‬ ‫وﻳﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻋﻼﻗﻪ او ﺳﻴﻤﻪ ﮐﻲ ﻟﻪ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﺨﻪ ﭘﻪ دې اړﻩ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮه ‪ ،‬ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻫﯿﺮﯾﺪوﻧﮑﻲ ﻋﻠﻤﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ي دي‪.‬‬ ‫دي ‪.‬‬ ‫ﺗﺮ ﻣﺎ ډﻳﺮ اوﭼﺖ ﺧﻠ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﻋﻠﻤﻲ ﻗﴩﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ دﺷﯿﺦ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻏﻮره ﻟﻘﺐ‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻔﻮﻧﻪ ﯾﯥ ‪:‬‬
‫دﻓﻘـﻪ‪ ،‬اﺻـﻮل اﻟﻔﻘـﻪ‪،‬‬ ‫ﭘﻪ ﻻﻣﻨﺎزﻋﻪ ﺗﻮ ﻪ د ﺎن ﮐ ی او دﻋﻠﻢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اوﺣـﺪﯾﺚ ﺗﺮ ﻨـ‬ ‫ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ ﻋﻤﺮ ـﻮل ﭘـﻪ ﺗـﺪ رﯾـﺲ ‪ ،‬دﻋـﻮت اوﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ‬
‫ﴏف‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ،‬ﺑﺪﯾﻊ اوﺑﯿﺎن دﻋﻠﻮﻣﻮ ﻫﻢ دﯾﻮه ﻣﺎﻫﺮ اﺳﺘﺎذ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮی ﻋﺎ وه‪.‬‬ ‫ﯾﯥ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ اوﺗﺎﻟﯿﻔﺎت ﻫﻢ ﻟﻪ ﭘﺎﻣﻪ ﻧـﻪ‬ ‫ﺗﯿﺮﮐ ی ﺧﻮ دﻫﻐﻪ ﺗﺮ ﻨ‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن ﻋﻠـ وو اوددﯾﻨــﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﻫﻐــﻪ ﺗــﻪ دﻋﻠﻤــﻲ اﺳــﻼﻓﻮ اوروﺣــﺎ‬ ‫دې ﻏﻮر ﻮﱄ ‪.‬‬
‫اﮐﺎﺑﺮﯾﻨﻮدوروﺳﺘﻲ ﯾﺎد ﺎرﭘﻪ ﺳﱰ ﻪ ﮐﺘﻞ ‪.‬ﻣﺮﺣﻮم دﯾﻮﺑﻨـﺪي ﺻـﺎﺣﺐ دﺧﭙﻠـﻮ دﻏـﻮ ﻮﻟـﻮ‬ ‫ژﺑﻮ ـﯥ ﻟﯿﮑﻨـﯥ ﮐـ ې ﭼـﯥ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﴍﻋﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘ ﺘﻮ‪ ،‬ﻓﺎرﳼ او ﻋﺮ‬
‫ﺳﺎرې ﺗﻘﻮا اوﻓﻀﯿﻠﺖ ﻮﻧﻪ ﻫﻢ وه‪.‬ﻟﻪ ﺗﮑﱪ‪،‬ﺗﻈﺎﻫﺮ‪،‬ﺣﺴـﺪ‪،‬اوﺑﺪﺑﯿﻨﻲ‬ ‫د‬ ‫ﻓﻀﺎﯾﻠﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﺗﻮ ﻪ ﺗﴩﯾﺢ ﮐﯿ ي ‪.‬‬
‫ﺨﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮﺑﺪ راﺗﻠﻞ؛ﻟﻪ ﻫﯿﭽﺎ ﴎه ﯾـﯥ دﻣﻘـﺎﺑﻠﯥ اوﺳـﯿﺎﱄ ﺧﯿـﺎل ﭘـﻪ ﴎﮐـﯥ ﻧـﻪ درﻟـﻮد‬ ‫‪۱‬ـ ﻧﴫاﻻﺣﺒﺎب ﻋﻠﯽ رﻏﻢ اﳌﺮﺗﺎب ‪ /‬ﻓﺎرﳼ‬
‫او ﻮﻟﻮﺗﻪ دﯾﻮه ﻗﺪرﻣﻦ اودراﻧﻪ اﺳﺘﺎذ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻣﻨﻞ ﺷﻮی ﻣﺤﺒﻮب ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪.‬‬ ‫‪۲‬ـ ﻧﺼﺐ اﻟﺨﻴﺎم ﻓﯽ رد اﻻوﻫﺎم ‪/‬ﻓﺎرﳼ‬
‫اروا ﺎد دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﻮ دﺧﻮاﻫ ‪ ،‬ﺧﻮد ﭘﺮﺳﺘ او ﺎن ﺳﺘﺎﯾﻠﻮ دﺑـﺪﻣﺮﻏﯥ‬ ‫‪۳‬ـ ﻧﺼ اﻻﺳﻼم ﻓﯽ اﺧﺒﺎر ﺳﻴﺪاﻻﻧﺎم ‪ /‬ﭘ ﺘﻮ‬
‫ﻧﺎروﻏﯥ ﻟﻪ اﻏﯿﺰو ﺨﻪ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﻩ ﺗﻮ ﻪ ﺎن روغ ﺳـﺎﺗﻠﯽ وه اوﭼـﺎﻫﻢ د ده ﭘـﻪ ـﻮل ﻋﻠﻤـﻲ‬ ‫‪۴‬ـ ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام ﻓﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻻﺳﻼم‪ /‬ﭘ ﺘﻮ‬
‫ژوﻧﺪ ﮐﯥ د دﻏﯥ اﺧﻼﻗﻲ ﻧﺎروﻏ آﺛﺎرﻧﻪ وه ﻟﯿﺪﱄ‪.‬‬ ‫‪۵‬ـ ﻧﴫة اﻻﺳﻼم ‪ /‬ﭘ ﺘﻮ‬
‫و ﭼﯥ ﭘﻪ دﻏﯥ ﻟﻨ ې ﻟﯿﮑﻨﯥ‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ د دوﻣﺮه زﯾﺎﺗﻮ ﻓﻀﺎﯾﻠﻮ‬ ‫‪۶‬ـ ارﺷﺎداﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ ‪ /‬ﭘ ﺘﻮ‬
‫ﮐﯥ دﻫﻐﻮﺉ را ﻮﻟﻮل ﻟﻪ اﻣﮑﺎﻧﻪ وﺗﻠﯥ ﺧﱪه ﮑﺎري‪.‬‬ ‫‪۷‬ـ ﻗﺮات ﺧﻠﻒ اﻻﻣﺎم ‪/‬ﻓﺎرﳼ ﻧﺎﭼﺎپ‬
‫زه ﻏﻮاړم دﻣﺸﺖ ﻮﻧﻪ ﺧﺮوارﭘﻪ ﺗﻮ ـﻪ دﻟﺘـﻪ ﯾـﻮا ﯥ دﺧـﺪای ﺑ ـﲇ دژوﻧـﺪ ﯾـﻮې‬ ‫‪ ۸‬ـ دﺟﻼﻟﯿﻦ ﺣﺎﺷﯿﺔ ﻧﺎﭼﺎپ‬
‫اﻫﻤﯥ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ ﺗﻪ اﺷﺎره وﮐ م اوﻫﻐﻪ داﭼﯥ‪:‬‬ ‫‪ ۹‬ـ دﺧﯿﺎﱄ اوﴍح اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﺣﺎﺷﯿﺔ ﻧﺎﭼﺎپ‬

‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻋﻠﻤﻲ ﻓﺘﻮاو ﮐﯥ ﭼﯥ دﴍﯾﻌﺖ ﻏ راډﯾـﻮ ﻟـﻪ ﻻرې ﺑـﻪ دﺧﻼﺻـﻮن‬ ‫او اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻋﻠﯽ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ‪/‬ﺣﺎﺷﻴﺔ د ﺻﻠﻮة ﻫﺪاﻳﻪ او ﻧﮑﺎح ﻫﺪاﻳﻪ ‪ .‬ﭼـﻲ دادوې ﺑﺮﺧـﻲ‬
‫ﻻرې ﺗﺮﻋﻨﻮان ﻻﻧﺪې دده ﭘﻪ ﺧﻮاږﻩ ﻏ ﮐـﯥ ﺧﭙﺮﯾـﺪې دﻫـﺮې اﺳـﺘﻔﺘﺎ اوﭘﻮ ـﺘﻨﯥ ـﻮاب‬ ‫ﯾﯥ ﭼﺎپ ﺷﻮي ﺧﻮ ﺑﻴﻊ او ﺷﻔﻊ ﻫﺪاﻳﺔ د دې وروﺳﺘﻨ ورﭘﻴ ﻲ ﻧﺎروﻏ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻧﻴﻤ ي‬
‫دﮐﺘﺎب ﷲ ‪،‬ﻧﺒﻮي اﺣﺎدﯾﺜﻮاوﻓﻘﻬﻲ ﻋﻠﻤـﻲ دﻻﯾﻠﻮﭘـﻪ ر ـﺎﮐﯥ ﭘـﻪ ډﯾـﺮ ﴏاﺣـﺖ ‪،‬ﻓﺼـﺎﺣﺖ‬ ‫ﻴﻨﻲ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې‪.‬‬

‫‪٣٥٢‬‬ ‫‪٣٥١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫اوﺑﻼﻏﺖ ﴎه ورﮐﺎوه ﭼﯥ دﻋﻼﻣﻪ دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ ‪ V‬ﻟﻪ دﻏﯥ ﻋﻠﻤﻲ ﺳﻠﺴﻠﯥ ﺨـﻪ‬
‫ﯿﻨﻪ اورﯾﺪوﻧﮑﻲ ﭘﻪ ﮐﺎﰲ اﻧﺪازه ﻣﺴﺘﻔﯿﺪﺷﻮي دي‪.‬‬ ‫زﻣﻮﻧ د ﻮﻟﻨﯥ ډﯾﺮﻧﺎرﯾﻨﻪ او‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ددﯾﻦ ﭘﻪ ﭼﺎروﮐﯥ ډﯾﺮﴏﯾﺢ ‪،‬ﺟﺮﺉ اوﭘﻪ دې ﻫﮑﻠـﻪ ﯾـﯥ دﻫﯿﭽـﺎ دﻣﻼﻣﺘـﻲ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎروق ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﭘﺮواﻧﻠﺮﻟﻪ ‪ ،‬اودﻏﻪ ﺻـﻔﺖ دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻟـﻪ ﻟـﻮري دﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ ﻣﺨﻠﺼـﻮ ﺑﻨـﺪ ﺎﻧﻮ ﯾـﻮه اﻟﻬـﻲ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﭘﯿﺮزوﯾﻨﻪ ده‪.‬‬
‫د ‪ ۲۰۱۰‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﻟﻮﻣ ی ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ وې‪،‬ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﻏﺮ‬ ‫داﺳـﻼﻣﻲ دﻋـﻮت اوﺑﻠﻨـﯥ‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ دﻋﻠﻤﯿﺖ ‪،‬اوﻓﻘﺎﻫـﺖ ﺗﺮ ﻨـ‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد د ﺮﻣ ﺖ او ﺣ ﺳﻪ ﺳﺎزۍ وروﺳﺘﻲ ﺎﭘﻲ ﺗـﻪ ﭘﻮرﺗـﻪ ﺷـﻮی و‪.‬‬ ‫دﻣﯿﺪان ﯾﻮﺣﮑﯿﻢ اوﻣﺎﻫﺮ داﻋﻲ ﻫﻢ و ‪.‬ﻫﻐﻪ ﺑﻪ د دﻋﻮت ﭘﻪ ډﯾﺮوﺣﮑﯿ ﻧﻪ اﺳﻠﻮﺑﻮاو ﺧﻮږې‬
‫ﻫﻐﻪ ﮐﺎل ﭼﯥ د ﮐﻔﺮي ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻟﭙﺎره د اﺷﻐﺎل ﭘﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ ﺗـﺮ ﻮﻟـﻮ ﺧـﻮﻧ ی ﮐـﺎل وﺑﻠـﻞ‬ ‫داﺳﻼم دﺳﭙ ﲇ دﻳﻦ داﺣﮑﺎﻣﻮﺗﺒﻠﯿﻎ ﺗﻪ راﺑﻠﻞ ‪ .‬ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﯾﯥ دﻫﯿﭽﺎ ﭘﻪ اړﻩ‬ ‫ژﺑﯥ ﴎه ﺧﻠ‬
‫ﺷﻮ‪.‬‬ ‫اوﺗﴪع ﺨﻪ ﮐﺎرﻧﻪ اﺧﯿﺴﺖ اودﻓﻘﻬـﻲ ﻣﺴـﺎﯾﻠﻮﭘﻪ اﺳﺘﺤﻀـﺎرﮐﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬ ‫ﻟﻪ ﺗﻠﺦ زﺑﺎ‬
‫د ﺧﭙﻠﯥ ژورﻧﺎﻟﯿﺴﺘﯿﮑﻲ دﻧﺪې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﯥ اراده ﮐ ې وه ﭼﯥ د ﻓﺎرﯾـﺎب وﻻﯾـﺖ د‬ ‫ورﺗﻪ ﺎﻧ ې ﻣﻠﮑﻪ ورﮐ ې وه‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرو ﻟﻪ ﻣﺴﺆل ﴎه ﻣﺮﮐﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ م‪،‬د ﻫﺠﺮت ﭘﻪ دﯾﺎر ﮐﯥ ﻣﯥ د ﯾـﻮه ﺳـﭙﯿﺮه او‬ ‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﴍﯾﻌﺖ ﮐﯥ دﯾﻮه ﻋﺎ ﻣﻔﺘﻲ ﻟﭙﺎره د ﻣﺴﺄﻟﯥ دﺣﻘﯿﻘﺖ او ﺎﻧﺘـﻪ دﻫﻐـﯥ‬
‫ﻏﺮﯾﺒﺎﻧﻪ ﮐﻮر دروازه و ﮑﻮﻟﻪ‪،‬ﺷﯿﺒﻪ وروﺳﺘﻪ ﮐﻮرﺑﻪ راووت او ﻟﻪ روﻏﺒ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ د ﯾﻮې‬ ‫د ﻮﻟﻮ اﺑﻌﺎد ﻣﻌﻠﻮﻣﻮل داﺳﻼﻣﻲ ﻓﺘﻮی ﻟـﻪ اﺻـﻮﻟﻮ او اﺳﺎﺳـﺎﺗﻮ ﺨﻪ ﺑﻠـﻞ ﮐﯿـ ي اوﻣﺮﺣـﻮم‬
‫ﺧ ﯿﻨﯥ او زړې ﮐﻮ ﯥ ﭘﺮ ﺧﻮا رﻫﱪي ﮐ م‪.‬‬ ‫دﯾﻮﺑﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ د دﻏﻪ ﴐوري اﺻﻞ ﭘﻪ ﻧﻈﺮﮐﯥ ﻧﯿﻮﻟﻮﴎه د ﻮﻟﻮ اﺳﺘﻔﺘﺎأﺗﻮ د ﺣﻞ ﭘـﻪ اړﻩ‬
‫ﭘﻪ اﻃﺎق ﮐﯥ ﯾﻮ د ﻣﻨ ﻨﻲ ﻗﺪ‪ ،‬ﺧﻮﴍوﯾﻪ ﻮان ﻧﺎﺳﺖ و‪ ،‬ﭘـﻪ ډﯾـﺮه ﻣﯿﻨـﻪ ﯾـﻲ راﴎه‬ ‫ﻓﺘﻮا ورﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫روﻏﺒ وﮐ ‪ ،‬ﯾﻮ ﻻس ﯾﯥ ﺗ ﻟﯽ او داﺳﯥ ﻣﻌﻠﻮﻣﯧﺪه ﻟﮑﻪ زﺧﻢ ﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﺎﻧﺴ ن ﮐ ی وي‪ .‬ﻟﻪ‬ ‫ﺧﻼﺻــﻪ ﺧــﱪه داده ﭼــﯥ دﻋﻼﻣــﻪ دﯾﻮﺑﻨــﺪي ‪ V‬د ﻋﻠﻤــﻲ‪ ،‬ﺟﻬــﺎدي ‪،‬اﺧﻼﻗــﻲ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدو ﻣﻠ ﺮو ﻣﯥ د ﻓﺎرﯾﺎب وﻻﯾﺖ د ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرو د ﻣﺴﺆل ﻗﺎري ﻓﺎروق ﭘﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه‬ ‫اواﺟﺘ ﻋﻲ ﺷﺨﺼﯿﺖ د ﻮﻟﻮﻓﻀـﺎﯾﻠﻮ او ـﺎﻧ ﯾﺘﻮﺑﻮﻧﻮاﺣﺘﻮا اوﭘـﻪ ﻫﻐـﻮﺉ ر ـﺎ اﭼـﻮل ددې‬
‫ﭼﯥ زه ﯾﻲ ﭘﻪ ﻟ ﻪ راﻏﻠﯽ وم‪،‬ﻫﻐﻮی راﺗﻪ ﻫﻤﺪا ﺧﻮﴍوﯾﻪ ﻮان ﻣﻌﺮﰲ ﮐ ﭼﯥ ﻫﻤﺪا ﻗﺎري‬ ‫ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺗﺮﺣﻮﺻﻠﯥ وﺗﻠﯥ ﺧﱪه ده ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دی‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﻗﻀﺎ او ﺗﻘﺪﯾﺮ ﴎه ﺳـﻢ دﻏـﻪ دﻋﻠـﻢ اوﻓﻀـﯿﻠﺖ‬ ‫وﻓﺎت ﯾﯥ ‪ :‬ﺑﺎﻻﺧﺮه دﻟﻮي‬
‫ﻣﺮﮐﻪ وﮐ ه‪،‬‬ ‫ﻟﻪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺿﯿﺎءاﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎروق ﴎه ﻣﯥ اوږد ﻣﺠﻠﺲ او ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬ ‫ﻟﺮوﻧﮑﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ د‪ ۱۴۳۰‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﮐﺎل د ذواﻟﻘﻌﺪې دﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۴‬ددوﺷﻨﺒﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ و ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺠﻠﺲ ﯾﻲ د ﻫﺮ ﭼﺎ ﭘﻪ زړه ﮐـﯥ ـﺎی ﭘﯿـﺪا ﮐـﻮﻻی‬ ‫ﻧ ۍ ﺨﻪ دﺗﻞ ﻟﭙﺎره ﺳﱰ ﯥ ﭘ ﯥ او ﺧﭙﻠـﻪ روح ﯾـﯥ اﺻـﲇ ﻣﺎﻟـﮏ ﺗـﻪ‬ ‫ورځ ﻟﻪ دﻏﯥ ﻓﺎ‬
‫ﺷﻮای‪ ،‬ډﯾﺮ ﻣﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﺧﺎﺿﻊ ‪ ،‬ﻣﺆدب او ورﴎه ﯾـﻮ ﺳـﻮﭼﻪ او دﺳـﻨ ﺮ او د ﻗﺮﺑـﺎﻧ ډ ـﺮ‬ ‫وﺳﭙﺎره ‪.‬‬
‫ﻠـﻮ او د ﮐﻔـﺮ‬ ‫واﻗﻌﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ و ﻫﻐﻪ ﭼﯥ ﴎ‪ ،‬ﻣﺎل او ﻮﻟﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﯾﻲ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د دﯾﻦ‬ ‫روح دي ﺧﻮﺷﺎﻟﻪ ‪ ،‬اوﻋﻠﻤﻲ ﻻره دې دده ﭘﻪ روزل ﺷﻮﯾﻮ ﻋﻠﻤﻲ ﻮاﻧﺎﻧﻮ ﭘﺎﻟﻠﯥ او ﳼ‪.‬‬
‫د ﺷﮑﺴﺖ ارﻣﺎن ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ې وي‪.‬‬

‫‪٣٥٤‬‬ ‫‪٣٥٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دې ﺗﻪ اړ ﮐ ﭼﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ﻻړ ﳾ او ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﭘﻪ ﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﮐـﯥ ـﺎن داﺧـﻞ ﮐـ ي‪،‬‬
‫وﮐ ﭼﯥ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﻻړ ﳾ ﺧﻮ د ﻋﻤﺮ د ﮐﻤﻮاﱄ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ورﺗـﻪ ﺟﻬـﺎد‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ډﯾﺮ ﮐﻮ‬
‫ﺗﻪ د ﺗﻠﻮ اﺟﺎزه ورﻧﮑ ل ﺷﻮه‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ وروﺳﺘﻪ ﻫﺮات ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘـﻪ ﯾـﻲ د ﻓﺎرﯾـﺎب وﻻﯾـﺖ د ﻣﺸـﻬﻮر‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د رﻫﱪي ﺷﻮری ﻋﻀﻮ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬
‫واﺳﻄﻪ ﻫ ﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﺗﻪ داﺧﻞ ﳾ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﻧﻮﻣﻮړي د ﺟﻬﺎد ډﯾﺮ زﯾﺎت ﺷﻮق درﻟﻮد‪،‬ﻣﺎ ورﺗـﻪ‬
‫ووﯾﻞ ﭼﯥ ﺗﺎﺳﻮ د اﻣﺎرت د اﺻﻮﻟﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ﮐﴩ ﯾﺎﺳﺖ او اﻧﺘﻈﺎر وﮐ ئ‪.‬‬
‫ﺧﻮ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ د ﺟﻬﺎد ﻟﭙـﺎره ﺟـﺮأت او د ﻗﺮﺑـﺎﻧ ﺷـﻮق ﴐور دی‬
‫ﭼﯥ زه دا دواړه ﻟﺮم‪ ،‬ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﻫـﺮات وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ زده‬
‫ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ﺗﺮ ﻮ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐـﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻟـﻮی ـﺎروﻧﻪ د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ووﺗﻞ او اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻧﻈﺎم د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﭘﺎﮐﻪ ﺧﺎوره ﺣﺎﮐﻢ ﺷﻮ‪.‬‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﺗﺄﺳﯿﴘ رول‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺎروق ﺗـﺮ ﯾـﻮه ﮐـﺎل ﭘـﻮرې ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ واوﺳﯧﺪ او ﺑﯿﺎ د ﺟﻬﺎد او ﺟﻬﺎدي ﺗﺮﺑﯿﯥ ﭘﻪ ﻧﯿﺖ ﻟﻪ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﻟﻪ‬
‫ﮐﻮره ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن او ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﺮ ﻣﻨ ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳـﯿﻤﻮ ﺗـﻪ ﻻړاو ﻫﻠﺘـﻪ‬
‫ﯾﻲ ﭘﻪ ﻏﺮﻧﯿﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺗﺪرﯾﺒﻲ ﻣﺮاﮐﺰو ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي اﻋﺪاد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮ ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﺟﻤﻠﯥ‬
‫ﯾﻲ ﻟﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﺎروق ﴎه ﻫـﻢ ﺗﻌـﺎرف ﭘﯿـﺪا ﺷـﻮ‪ .‬ﻗـﺎري ﺿـﯿﺎء اﻟـﺪﯾﻦ‬
‫اﻗﺪام ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ د ﺟﻬـﺎد دﻋـﻮت‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺣﺎﺻﻠﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ د ﻟﻮﻣ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ﺗﺮ ﻮ د ﻣﺪرﺳﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎن‪ ،‬د ﮐﻠﯿﻮ ﻮاﻧـﺎن اوﻋـﺎم اوﻟـﺲ د ﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻓﺮﺿـﯿﺖ او‬
‫ﴐورت ﺧﱪ ﮐ ي‪.‬‬
‫ﺷ ل ﮐﯥ ﺟ ه رواﻧﻪ وه‪،‬ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﻋﻤﺮ ﯾﻲ ﮐﻢ و ﺧﻮ د ﺟﻬـﺎد ﺷـﻮق‬
‫‪٣٥٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎروق ﺻﺎﺣﺐ ﻣﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻟﯿﺪو زړه ﺗﻪ ﮑﺘﻪ ﺷﻮ ﺧﻮ وروﺳﺘﻪ‬
‫ﻣﯥ ﭼﯥ وﭘﯿﮋاﻧﺪ راﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﺷﻮه ﭼﯥ دﻏﻪ دﯾﺮش ﮐﻠﻦ ﻮان د ﺧﭙـﻞ ﻋﻤـﺮ ﭘـﻪ ﺗﻨﺎﺳـﺐ ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﻟﻮﯾﻮ ﮐﺎروﻧﻮ ﻟﭙﺎره ﭘﯿـﺪا ﮐـ ی‪ .‬ﻫـﻮﮐﯥ ﻗـﺎري ﺿـﯿﺎء اﻟـﺪﯾﻦ د ﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﺷـ ل‬
‫اﯾ ـﻮدﻧﮑﻮ ﺨـﻪ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﺎرﯾﺎب‪ ،‬ﴎﭘﻞ او ﺟﻮزﺟﺎن ﮐﯥ د ﺻﻠﯿﺐ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﺑﻨﺴـ‬
‫ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي‪ .‬ﻫﻐﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ‪،‬ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﻫﻤﺖ او ﻗﺮﺑﺎﻧ ﯾﻲ ﻫﻠﺘﻪ د ﺟﻬﺎد ډﯾﻮه ﺑﻠﻪ‬
‫ﮐ ه‪ ،‬اوﻟﺲ ﺗﻪ ﯾﻲ ﺟﻬﺎدي ﻓﮑﺮ او روﺣﯿﻪ ورﮐ ه‪ ،‬ﻮاﻧﺎن ﯾﻲ وروزل او وروﺳﺘﻪ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې‬
‫ﻻره ﮐﯥ د ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮ‪.‬‬
‫را ﺊ دﻟﺘﻪ ددې ﻤﻨﺎم اﺗﻞ د ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﻟﻪ ﯿﻨﻮ ﻮﻧﻮ ﺧﱪ ﺷﻮ ﺗـﺮ ـﻮ ﻣـﻮ‬
‫ﯾﻲ ﭘﻪ ﺗﺬﮐﺮ د ﯾﻮه ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ د ﯾﺎد ژوﻧﺪي ﮐﻮﻟﻮ ﺗﻨﺪه ﻣﺎﺗﻪ ﺷﻮي وي‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎروق‬
‫ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎروق د ﺣﺎﺟﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ زوی ﭘﻪ ﻗﻮم ازﺑﮏ ﭘـﻪ ‪ ۱۳۵۸‬ﻫــ ش‬
‫ﮐﺎل ﮐﯥ د ﻓﺎرﯾﺎب وﻻﯾﺖ د دوﻟﺖ اﺑﺎد وﻟﺴﻮاﻟ د ﺗﻮﭘﺨﺎﻧﯥ ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ د ﯾﻮه ﺳﯿﻤﻪ اﯾـﺰ‬
‫ﻣﴩ ‪ /‬ﺑﺎی ﭘﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﯽ‪.‬‬
‫ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ې ﯾﻲ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳـﯿﻤﻪ ﺗﻮﭘﺨﺎﻧـﻪ ﮐـﯥ د ﯾـﻮه ﺳـﯿﻤﯿﺰ ﻋـﺎ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ې او ﺑﯿﺎ د ﻗـﺮآن ﮐـﺮﯾﻢ د ﺣﻔـﻆ ﻟﭙـﺎره ﺷـﯿﺮﯾﻦ ﺗ ـﺎب‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ ﻻړ‪،‬د ﻗﺮاﻧﮑـﺮﯾﻢ ﺣﻔـﻆ ﯾـﻲ ﭘـﻪ ډﯾـﺮه ﮐﻤـﻪ ﻣـﻮده ﮐـﯥ ﭘـﺎی ﺗـﻪ‬
‫ورﺳﺎوو‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ د دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﻟﭙﺎره ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﭘﯿ ﻮر د ﭘﺒـﻮ ﮐﻤـﭗ‬
‫ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻪ ﻣﻮده دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﻢ وﮐـ ‪ .‬وروﺳـﺘﻪ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﺑـﻪ ﭘﻨﺠـﺎب ﮐـﯥ‬
‫رﺣﯿﻢ ﯾﺎر ﺧﺎن ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﻲ د ﻋﺒﺪﷲ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ I‬ﭘـﻪ ﻧـﻮم ﻣﺸـﻬﻮره‬
‫ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﮐﻠﻮﻧـﻪ وو او د ﮐﺎﺑـﻞ ﭘـﻪ‬
‫‪٣٥٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وﺗﲇ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﻪ ﮐﯥ د ﭘـﺎم وړ ﻧﻘـﺶ درﻟـﻮد ﻧﻮﻣـﻮړی ډﯾـﺮه ﻣـﻮده د ﻓﺎرﯾـﺎب د‬
‫دوﻟﺖ اﺑﺎد وﻟﺴﻮاﻟ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺴﺆل و او وروﺳﺘﻪ ‪ ۲۰۰۹‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ د ﻓﺎرﯾﺎب د واﱄ‬
‫ﯾﺎ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻮ ﮐﯥ د ﻓﺎرﯾﺎب ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘـﻪ د ـﻤﻦ ـ ﺷـﻤﯿﺮ ﻣﺮ ـﻮ‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ او ﻟﻮی ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﺷﻮل‪،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﯾﻲ د اﻧـﺪﺧﻮی دوﻟﺴـﻮال او اﻣﻨﯿـﻪ‬
‫ﻧﻮر د ﴎ ﭼﺎرواﮐﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪان دﻏﻪ راز د ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺗ ﺎب اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان او دد ﻤﻦ‬
‫ﻣﻨ ﻪ ﻻړل‪.‬‬
‫ﭘﻪ ‪ ۲۰۱۰‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﺳﺎﺣﻪ دوﻣﺮه ﭘﺮاﺧﻪ ﺷﻮه ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ دوﻟﺖ‬
‫اﺑﺎد‪ ،‬ﴍﯾﻦ ﺗ ﺎب‪ ،‬ﺧﻮاﺟﻪ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬اﳌﺎر‪ ،‬ﻗﯿﺼﺎر‪ ،‬ﭼﻠ ﺰي ‪ ،‬ﻮرزوان ‪ ،‬ﺑﻠﭽﺮاغ او ﻟـﻮﻻش‬
‫وﻟﺴﻮاﻟﻴﻮ ﮐﯥ ډﯾﺮې ﺳﯿﻤﯥ ﺗﺮ ﺧﭙﻞ ﮐﻨﱰول ﻻﻧﺪې راوﺳﺘﻠﯥ‪ .‬دﻏﻪ راز د ﻓﺎرﯾﺎب ﭘﻪ ډﯾﺮی‬
‫وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ د اﻣـﺎرت ﻣﻠﮑـﻲ ﺗﺸـﮑﯿﻼت او ﻣﺤـﺎﮐﻢ ﻫـﻢ ﻓﻌـﺎل ﺷـﻮل ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې ډول‬
‫ﻓﺎرﯾﺎب وﻻﯾﺖ د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﯾﻮه وﯾﺎړﻣﻦ او ﻧﻪ ﺗﺴﺨﯿﺮﯾﺪوﻧﮑﻲ ﺳﻨ ﺮ واو ﺖ ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت‬
‫ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎروق ﻟﻪ اوږدې او ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺒـﺎرزې وروﺳـﺘﻪ د ‪۲۰۱۰‬‬
‫ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د اﮐﺘﻮﺑﺮ ﭘﻪ اووﻣﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ﮐﻠـﻪ‬
‫ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي د ژوﻧﺪي ﻧﯿﻮﻟﻮ ﯾﺎ وژﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺑﻬﺮﻧﯿﻮ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو او داﺧﲇ ﻋﺴـﮑﺮو د دوﻟـﺖ‬
‫اﺑﺎد وﻟﺴﻮاﱄ د ﻗﺮﻏﻦ ﻗﺪق ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﭼﺎﭘﻪ واﭼﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫دﻏﻪ ﮐﻠﯽ ﭼـﯥ د وﻟﺴـﻮاﱄ ﻣﺮﮐـﺰ ﺗـﻪ ﯿﺮﻣـﻪ ﭘـﺮوت دی‪،‬ﻗـﺎري ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻧـﻮرو‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﭘﻪ ﮐﯥ اوﺳﯿﺪو او ﻟﻪ دې ﺎﯾﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻره دد ـﻤﻦ ﻗـﻮاوو‬
‫ﺗﻪ ﮐﻤﯿﻦ ﻧﯿﻮ‪ .‬ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﻤﻦ ﺧﱪ ﺷﻮ ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﯾﻲ د ﻫﻮا او ﻤﮑﯥ ﻟﻪ ﻻرې ﻟﻮی‬
‫ﭼﭙﺎو راوړ‪ ،‬ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺤﲇ ﺧﻠﮑﻮ د ﺳﻼﻣﺘ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻟﻪ ﮐﲇ ووت او ﯾﻮې د ﺘﻲ‬
‫ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﺧﻮ ﻫﻠﺘﻪ دد ﻤﻦ ﻟﺨﻮا ﮐﺸﻒ ﺷﻮ‪ ،‬ﻟﻮﻣ ی ورﺑﺎﻧـﺪې د ـﻤﻦ ﻫـﻮاﯾﻲ ﺑﺮﯾـﺪ‬
‫وﮐ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی ﯾﻲ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ‪ ،‬اﻣﺎ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ درﯾـﻮ ﻧـﻮرو ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫‪٣٥٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی واﯾﻲ ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻮږ ﭘـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ درس واﯾـﻪ‪ ،‬ﻗـﺎري‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﻫﻠﺘﻪ راﺗﻠﻮ او د ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﯾﻲ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ دﻋﻮﺗﻮل‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻟﻪ ـﺎن‬
‫ﴎه ﯾﻮ ﮐﻮﭼﻨﻲ ډي وي ډي ﭘﻠﺌﯿﺮ ﻫﻢ درﻟﻮد‪ .‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺧﺼﻮﴆ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺴﻮ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي وﯾ ﯾﻮي اﺻﺪارات ﻮدل او ﭘﻪ دې ﻃﺮﯾﻘﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ دﻋﻮﺗﻮل‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ وﻟﺴﻮاﻟ دوﻟﺖ اﺑﺎد ﮐـﯥ ﮐﻠﯿﻮاﻟـﻮ ﻮاﻧـﺎﻧﻮ ﺗـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻮان ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﺗﯿﺎر ﮐ ل‪.‬‬ ‫دﻏﻪ دﻋﻮت ورﺳﺎوو او ﭘﻪ دې ډول‬
‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ‪ ۲۰۱۰‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ د ﯾﻮې ﻣﺼﺎﺣﺒﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل راﺗﻪ ﭘﻪ دې وﻻﯾﺎﺗﻮ‬
‫ﮐﯥ د ﺟﻬﺎدي ﮐﺎر د اﺑﺘﺪاء ﭘﻪ اړه داﺳﯥ ووﯾﻞ‪ :‬ﻣﻮﻧ ﻟﻮﻣ ی ﻫﻠﺘﻪ ﺟﻬﺎدﻟﻪ ﻫﻤﺪي دﻋﻮ‬
‫ﮐﺎروﻧﻮ ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ﻣﻮﻧ ﺟﻮﻣﺎت ﭘﻪ ﺟﻮﻣﺎت او ﮐﻮرﭘﻪ ﮐﻮر و ﺮ ﯿﺪو او ﻫﺮﺳـ ی ﻣﻮﻟـﻪ‬
‫ﺧﭙﻞ ﻫﺪف اوﻓﺮض ﺷﻮي ﺟﻬﺎد ﺨﻪ ﺧﱪﮐ ﺣﺘﯽ داﳼ ﺷﻮي ﭼﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺑـﻪ دﻻري‬
‫ﭘﻪ ﴎﻧﺎﺳﺖ وو او ﻫﺮﭘﻪ ﻻره ﺗﯿﺮﯾﺪوﻧﮑﯽ ﺑﻪ ﯾﻲ را ﺮ ﺎوو او ﭘﻪ دي اړﻩ ﺑﻪ ﯾﻲ ﺧﭙﻞ ﻋﺮض‬
‫ورﺗﻪ وړاﻧﺪی ﮐﺎوو‪ .‬دي ﮐﺎر دﺧﻠﮑﻮ اذﻫـﺎن ﺧـﻮرا رو ـﺎﻧﻪ ﮐـ ل ﻣـﻮﻧ ﯾـﻲ وﭘﯿﮋﻧـﺪﻟﻮ او‬
‫اﻋﺘ د ﯾﻲ راﺑﺎﻧﺪی وﮐ او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﱰ ﻮ ﯾﻲ وﻟﯿﺪﻟﻮ ﭼﻲ ددﺷـﻤﻦ دﺗﺒﻠﯿﻐـﺎﺗﻮ ﺑـﺮﺧﻼف‬
‫ﻮل دﻫﻤﺪي ﮐﻠﯿﻮ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﻲ او دﻫﻤﺪي وﻟﺲ ﺑﭽﯿﺎن ﯾﻮ او ﺑﯿ ﺎﻧﻪ ﻧﻪ ﯾﻮ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ او ﻧﻮرو ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ـﺮو ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻮﻣ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﻪ ﭼﺮﯾﮑﻲ ﺑ ﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪،‬د ﻓﺎرﯾﺎب‪،‬ﺟﻮزﺟﺎن او ﴎﭘﻞ وﻻﯾﺖ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﭘﯿـﻞ‬
‫ه ﭼﺮﯾﮑﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﮐﻮل او ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑـﻪ ﭘـﻪ ﺳـﯿﺎر ﺣﺎﻟـﺖ ﮐـﯥ وو‪ .‬ﺮﻧ ـﻪ ﭼـﯥ‬ ‫ﮐﯥ ﭘﻪ‬
‫ددوی ﺷﻤﯿﺮ ﮐﻢ او د وﺳﻠﻮ او اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻧ ﺎه ﻟـﻪ ﺗﻨ ﻼﺳـ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ و ﻧـﻮ ﺑـﻪ ﯾـﻲ‬
‫دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺿﻌﯿﻒ ﻣﺮﮐﺰ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه او ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﺳﯿﻤﯥ ډﯾﺮ ﻟﺮي ﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ﻻړل‪،‬‬
‫ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ډول ﭘﻪ ﯾﺎدو دری واړو وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه وﺧﺖ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت روان ول‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ددرﺳﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻏﻮﻧـﺪې ﭘـﻪ ﻓﺎرﯾـﺎب وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ ﻫـﻢ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻋﻠﻨﻲ او ﭘﻪ ﻟﻮړ ﮐﻢ او ﮐﯿﻒ ﴎه ﭘﯿﻞ ﺷﻮل‪ ،‬ﻗـﺎري ﺿـﯿﺎء اﻟـﺪﯾﻦ ﺻـﺎﺣﺐ د ﯾـﻮه‬
‫‪٣٥٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫و اﻧﺎ اﻟﯿـﻪ‬ ‫ﴎه ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟ ه ﮐﯥ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪ .‬اﻧﺎ‬

‫راﺟﻌﻮن‬

‫د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪرﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ اوﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫ﮐﻠـﯥ ﻟـﺮې د ﺑﻠﭽـﺮاغ وﻟﺴـﻮاﻟ ﺗـﻪ ﻧـ دې ﻣﯿﻤﻨـﻪ‬ ‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﺴﺪ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻠﺮ‬
‫ﻗﺸﻼق ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻣﺠﺎﻫﺪ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﻓﺎروق د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ د ﻣﻠﮏ ﺣﺒﻴﺐ ﷲ ﺧﺎن زوی د ﻣﻠﮏ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﺎدر‬
‫ﻟﮑﻪ وړاﻧﺪې ﭼﯥ ووﯾﻞ ﺷﻮل ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎروق ﻟـﻪ ﯾـﻮه ﻤﮑـﻪ وال او‬
‫ﺧﺎن ﳌﺴﯽ ﭘـﻪ ﻗـﻮم ﻧﻮرﺳـﺘﺎﻧﯽ او اﻟﻘﺮﯾﴚـ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د ﻧﻮرﺳـﺘﺎن وﻻﻳـﺖ د دوآب‬
‫ﻣﺎړه ﺧﺎﻧﺪان ﴎه ﺗ او درﻟﻮد‪ .‬ﭘﻼر ﯾﻲ دﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﺧـﺎن ﯾـﺎ ﺑـﺎی و‪ .‬ﻤﮑـﯥ‪ ،‬ﺑﺎﻏﻮﻧـﻪ‪،‬‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ د ﮐﻠﻢ د ﺳﻴﻤﯥ د ﺷﻬﻴﺪاء ﮐﲇ اوﺳﯧﺪوﻧﮑﯽ ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۳۸۵‬ﻫـ ق ﮐﯥ ﯾﻲ ﭘﻪ ﯾـﻮه‬
‫ﭘﯿﺴﯥ اوډﯾﺮ اﻣﮑﺎﻧﺎت ﯾﻲ درﻟﻮدل‪ ،‬ﺧﻮ ﻧﻮﻣﻮړي ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ددې ﺷﯿﺎﻧﻮ ﺷﻮق وﻧﮑ ‪.‬‬
‫دﻧﻴﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ ‪.‬‬ ‫دﯾﻨﺪاره او ﻋﻠﻢ دوﺳﺘﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دې ﻓﺎ‬
‫ﺧﭙﻞ دﻧﯿﻮي ﻫﻮﺳﻮﻧﻪ اوﻋﴩﺗﻮﻧﻪ ﯾﻲ ﻫﯿﺮ ﮐ ل‪،‬د آرام او راﺣﺖ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﯾﻲ ﺷﺎ ﮐـ ه‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫او ﺧﭙﻞ ﻮل ﻋﻤﺮ ﯾﻲ د ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﻫﺠﺮت او ﻣﺒﺎرزې ﺳﺘﻮﻣﺎﻧﯿﻮ ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ اﺑﺘﺪاﻳﻲ دﻳﻨﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ د ﺧﭙـﻞ ﮐـﲇ د ﻳـﻮ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﻧ دې ﻣﻠ ﺮي واﯾﻲ ﭼﯥ ﻗﺎري ﺻﺎﺣﺐ ﯾـﻮ ﭘـﺎک او ﺗﻘـﻮه دار اﻧﺴـﺎن و‪ .‬د‬
‫ﺳﭙﻴ ﲇ ﻋﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﺨﻪ ﭘﻴﻞ ﮐ ﭼﯥ ﺗﺮ دﻳﺎرﻟﺲ ﮐﻠﻨﯽ ﭘﻮرې ﻳـﯥ دﻏـﻪ د ﺗﻌﻠـﻴﻢ او‬
‫ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﭘﯿﺴﻮ ﴎه ﯾﯥ ﺧﻮرا زﯾﺎت اﺣﺘﯿﺎط ﮐﺎوو‪ ،‬ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﻣﴩ و ﻣ ﺮ ﺧﭙﻠـﻪ ﯾـﻲ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﯥ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺟﺎري وه‪ .‬وروﺳﺘﻪ دﺧﭙﻞ ﻣﺸﻔﻖ او دﻳﻦ ﭘﺮﺳﺖ واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫﺪاﻳﺖ د‬
‫ﻣﺎﱄ ﭼﺎرې ﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﯥ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﯾﻮ ﺑﻞ ﻣﻠ ﺮی ﺑﻪ ﯾﻲ د ﻣﺎﱄ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ ﻣﻘـﺮر ﮐـ ی و او‬
‫ﻧﻮرو زدﮐ و ﻟﭙﺎره ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﺗـﻪ وﻟﻴـ ل ﺷـﻮ ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮی ﻋﺒـﺪاﻟﺮزاق د‬
‫ﻮﻟﯥ ﭘﯿﺴﯥ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﴎه وې‪.‬‬
‫ﺰﻳﻦ ﭘﻪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﺷﻬﺮت درﻟﻮد‪.‬‬
‫د ﺟﻬﺎد ﯾﻲ ﺧﻮرا زﯾﺎت ﺷﻮق درﻟﻮد‪ ،‬ﻟﻪ ﮐﴩﺗﻮﺑﻪ ﯾﻲ د ﺟﻬﺎد ارﻣﺎن ﭘﻪ زړه ﮐﯥ و‪ ،‬او‬
‫د ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ واﻟﺪ ﻣﺤﱰم ا ﺮ ﮐﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻋـﺎ ﻧـﻪ و‬
‫ﴎه ﯾﻲ ﺗﺮ ﻫﻐﻮ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣـﻪ ورﮐـ ه ﺗﺮ ـﻮ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﻻره ﮐـﯥ‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ راﺗ‬
‫ﺧﻮ د ﻋﻠﻢ او د ﻋﻠ و ﴎه ﻳﯥ ز ﺘﻪ زﻳﺎﺗﻪ ﻣﻴﻨﻪ درﻟﻮده ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﮐﺒﻠﻪ ﻳـﯥ ﻏﻮ ـﺘﻞ او دا‬
‫دﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻳﯥ ﻳﻮ ارﻣﺎن و ﭼﯥ ﺧﭙﻞ دﻏﻪ ﻻﻳﻖ زوی ﭘﻪ دﻳﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺳﻤﺒﺎل ﮐ ي او دﺟﺎﻣﻌﯥ ﻟﭙﺎره ﻳﯥ‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﺼﺪر د ﺧﺪﻣﺖ د و ﺮ ﻮي‪.‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ د ﺧﭙﻞ واﻟﺪ ﻣﺤﱰم ﭘﻪ دﻏﻪ ارﻣﺎن ﭘﻮه و او ﭘﻪ ډﻳـﺮ ﺷـﻮق‬ ‫❊❊❊‬
‫ﴎه ﻳﯥ د ﻣﻮﻟﻮی ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﴎه دﻳﻨﻲ زدﮐ ې ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺑﻬـ ﮐــﯥ وﻧـ ﻩ‪ :‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﻳﺮﻏﻠ ــﺮو او وﺣﴚـ روﺳـﻴﺎﻧﻮ د داﺧــﲇ‬
‫ﻮډا ﻴﺎﻧﻮ او ﻻس ﭘﻮ ﻮ ﺧﻠﻘﻴﺎﻧﻮ او ﭘﺮﭼﻤﻴـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻣﺮﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ـﺮان ﻫﻴـﻮاد اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬

‫‪٣٦٠‬‬ ‫‪٣٥٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺳﻌﺎدت داراﻟﻌﻠﻮم ﻃﻮرو ﮐﯥ داﺧﻠﻪ واﺧﻴﺴﺘﻪ‪ .‬ﺗـﺮ ﻠـﻮرﻣﯥ درﺟـﯥ ﭘـﻮرې ﻳـﯥ درﺳـﻮﻧﻪ‬
‫ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ووﻳﻞ او ﺑﻴﺎ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎن ﺗﻪ وﻻړ او ﻫﻠﺘﻪ ﻳﯥ د داﺳﻮ ﭘـﻪ ﺳـﻴﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ داراﻟﻌﻠـﻮم‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﯿﻨﻴﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻠﻮ درﺳﻮﻧﻮ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه‪ .‬ﺑﻴﺎ د ﻣﺎﻧﺴﻬﺮې ﺑ ﺮام ﺗﺎﮐﻮټ ﺗﻪ وﻻړ‬
‫او د ﺳﻴﻤﯥ د ﻣﺸﻬﻮر ﻋﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻬﺰاده ﴎه ﺷﺎ ﺮد ﺷﻮ ﭼﯥ د ﻳﻮ ﻪ درﺳﻮﻧﻮ د ﻟﻮﺳﺘﻠﻮ‬
‫ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ ﻳﯥ د ﻣﺮدان ﺳﻌﺎدت داراﻟﻌﻠﻮم ﺗﻪ راو ﺮ ﻴﺪو او د ﻣﺸـﻬﻮره ﻋـﺎ ﻣﻮﻻﻧـﺎ‬
‫ﻏﻼم ﻣﺤﺒﻮب ﴎه ﯾﯥ ﭘﺎﺗﯥ ﻓﻨﻮن وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ .‬ﺑﻴﺎ د ﺻـﻮاﺑ داراﻟﻌﻠـﻮم ﺗﻌﻠـﻴﻢ اﻟﻘـﺮان ﺷـﺎه‬
‫ﻣﻨﺼــﻮر ﺗــﻪ د ﭼﻴﮑﴪ ـ ﻣﺸــﻬﻮر ﻋــﺎ ﻣــﺎﻫﺮاﳌﻌﻘﻮﻻت ﻣﻮﻻﻧــﺎ ﻋﻨﺎﻳــﺖ ﷲ ﭼﻴﮑﴪــی د‬
‫ﻣﻌﻘﻮﻻﺗﻮ د ﺗﺪرﻳﺲ ﻟﭙﺎره راوﺳﺘﻠﯽ ﺷﻮ ﻧﻮ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﯽ ﻫﻠﺘﻪ ﺗﮑﻤﻠﻪ‬
‫وﻟﻮﺳﺘﻠﻪ‪ .‬ﻫﻤﺪﻏﻪ ﮐﺎل ﮐﯥ ورﴎه د اﻣﺎرت اﺳﻼﻣﯽ ﻨﯥ ﻣﴩان ﻫـﻢ ورﴎه ﻫﻤﺪرﺳـﻪ و‬
‫وﻏ ه‪ .‬اوﻣﻮﻟﻮي رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻴﺎ ﺿﻠﻊ ﺳﻮات‬ ‫ﻟﮑﻪ ﺷﻬﯿﺪﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜ‬
‫اﺟﻤ ﺗﻪ وﻻړ او د ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ ﴎه ﯾـﻲ وړه دوره وﮐـ ه‪ .‬او د ﻫﻤﺪﻏـﻪ ﮐـﺎل ﭘـﻪ‬
‫رﺧﺼﺘﻴﺎﻧﻮ ﮐﯥ ﻳﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د ﻋﻠـ و ﭘـﻪ ﻗﻄـﺎر ﮐـﯥ ﻣﺸـﻬﻮره ﻬـﺮه ﺣﴬـت ﺷـﻴﺦ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﻴﻢ )اﳌﻌﺮوف ﮐﻮڼ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ( ‪ V‬ﴎه د ﭘﻴ ـﻮر د ﺑـﻮرډ‬
‫ﭘﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﮐﯥ د ﺿﻴﺎء اﳌﺪارس ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﺗﮑﺮاراً وړه دوره وﮐ ه‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐـﺎل ‪ ۱۹۹۵‬ﻣـﻴﻼدي ﮐـﯥ د ﺳـﻴﻤﯥ د ﻣﺸـﻬﻮرې‬
‫دﻳﻨﻲ ادارې داراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﻴﻪ ﺨﻪ د ﻓﺮاﻏﺖ ﺳﻨﺪ ﺗﺮﻻﺳـﻪ او د ﻓﻀـﯿﻠﺖ دﺳـﺘﺎر ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﴎ‬
‫ﮐ‪.‬‬
‫د ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزې دوﻫﻢ ﭘ او‬
‫ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﻴﻪ ﮐﯥ دوره ﮐﻮﻟﻪ ﻧﻮ ﭘـﻪ ﻫﻤﺪﻏـﻪ ﮐـﺎل د‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم اﻣ اﳌﻮﻣﻨ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﮏ ﻇﻬﻮر وﮐ ‪ .‬ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﭼﻮﻧﮑﻪ د ﺗﺤﺮﻳـﮏ د ﴍوع ﺨـﻪ د ﻣﺨـﻪ د ﺧﺘﻴ ـﻮ‬
‫وﻻﻳﺘﻮﻧﻮ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﻫﻞ ﺳﻨﺖ واﻟﺠ ﻋﺖ د ﺗﻨﻈﻴﻢ د ﻣﻮﺳﺴﻴﻨﻮ ﺨـﻪ و او د ﻧﻮرﺳـﺘﺎن‬
‫او ﻟﻐ ن وﻻﻳﺘﻮﻧﻮ د اﻫﻞ ﺳﻨﺖ واﻟﺠ ﻋﺖ ﺻﺪر ﻫﻢ و‪ .‬ﻧﻮ د ﺗﺤﺮﻳﮏ د ﴍوع ﮐﻴﺪو ﴎه‬
‫د ﺷﻮری ﻣﺠﻠﺲ ﯾﯥ وﻏﻮ ﺖ او د ﻳﻮه ﻫﻴﺌﺖ ﭘﻪ ﺻﻮرت ﮐﯥ ﯾﻲ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ ﺳـﻔﺮ وﮐـ ‪.‬‬
‫‪٣٦٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺑﺎﻧﺪې ﮐﺮﻏﻴ ن ﺗﺠﺎوز وﮐ او د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺟﻬﺎد ﭘﺮوره ﻋﻠ وو د دوی ﭘـﺮ ﺿـﺪ د ﺟﻬـﺎد‬
‫ﻓﺘﻮای ورﮐ ه او د ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزې اﻋﻼن ﻳﯥ وﮐ ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﻣﺤﻤﺪ‬
‫رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﯽ د اوﻟﺴﻮ )‪ (۱۷‬ﮐﺎﻟﻮ و‪ .‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د ﺰﻳﻦ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻠﯥ ﺳﻴﻤﯥ ﻳﻮ‬
‫ﻣﺨﻮر او ﻣﴩ و ﻧﻮ د وﺧﺖ د ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻄـﺎﺑﻖ د ﺧﻠﮑـﻮ ﻟﺨـﻮا ﺟﻬـﺎدي ﻗﻴـﺎدت ﻫـﻢ ده ﺗـﻪ‬
‫وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪ .‬د ﺰﯾﻦ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﺧﭙﻠـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻣﺒـﺎرزه ﭘﺮاﺧـﻪ ﮐـ ه ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪﻏﻪ اﺳﺎس ﻳﯥ د ﻣﻮﻟﻮي رﺳﺘﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﻴﺪ واﻟﺪ ﻣﺤﱰم ﻣﻠﮏ ﺣﺒﯿﺐ ﷲ ﺧﺎن ﻳﯥ د‬
‫ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﭘﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎد ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪان و ﺎﮐﻪ ‪ .‬ﻣﻠﮏ ﺣﺒﻴﺐ ﷲ ﺧﺎن د ﻏﺮ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزه ﭘﻴﻞ وﮐ ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻢ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﺨﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟـﻮي رﺳـﺘﻢ ﺣﻨﻔـﻲ د ﺧﭙـﻞ‬
‫ﭘﻼر ﭘﻪ ﻗﻴﺎدت ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺑﻬ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ او ﭘﻪ ډﻳﺮه زړورﺗﻴﺎ او دﻳﺎﻧـﺖ ﴎه ﻳـﯥ‬
‫دﻏﻪ ﺳﭙﻴ ﻠﯥ ﻣﺒﺎرزه ﭘﺮﻣﺦ ﺑﻮﺗﻠﻪ‪.‬‬
‫ﭘﺎﺗﯥ دې ﻧﻪ وي ﭼﯥ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﺷـﻬﯿﺪ واﻟـﺪ ﻣﺤـﱰم ﺷﺨﺼـﯿﺖ او ﻗﺎﻣـﺖ ـﻮل د‬
‫ﻗﺎﻣﺖ اﻧﺴﺎن و ﻟﻪ ﻫﻤـﺪې ﮐﺒﻠـﻪ ﯾـﯥ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزې ﴎه ﺑﺮاﺑﺮ و‪ .‬ﻗﻮي‪ ،‬زړور‪ ،‬او د ﺟ‬
‫ﭘﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﮐﯥ د ﺣﺒﻴﺐ ﷲ ﺧﺎن دراز ﭘﻪ ﻧﻮم ﴎه ﺷﻬﺮت درﻟﻮد‪ .‬د ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻗﻮي ﺟﺴـﺎﻣﺖ‬
‫او ﺟﻬﺎدي ذﻫﻨﻴﺖ ﭘﻪ اﺳﺎس ﺣﺒﯿﺐ ﷲ ﺧﺎن ﭘﻪ ډﻳﺮ ﮐـﻢ وﺧـﺖ ﮐـﯥ وﮐـﻮﻟﯽ ﺷـﻮل ﭼـﯥ‬
‫ﻧﺪی ﮐ ي ﭼﯥ ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ډﻳﺮ ﮐﻢ وﺧﺖ ﮐﯥ د دوآب وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزه‬
‫او ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزه ﻳﯥ د ﻟﻐ ن وﻻﯾﺖ د ﻋﻠﻴﻨ ﺎر وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﺗﻪ وﻏ ﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺠﺮت‬
‫ا ﺮ ﭼﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي رﺳﺘﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮرﻧ ﻫﺠﺮت ﻧﻪ دی ﮐ ی وﺟﻪ ﻳـﯥ داد ه‬
‫ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﻳﻮه ﻏﺮﻧ او ﻟﺮې ﭘﺮﺗﻪ ﺳﻴﻤﻪ ده ﭼﯥ ﻫﻴ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ د ﻏﺎﺻـﺐ رژﻳـﻢ د‬ ‫ﭼﯥ ﻏﺮ‬
‫ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﺗﺴﻠﻂ ورﺑﺎﻧﺪې ﻧﺪی راﻏﻠﯽ ﺣﺘﯽ ﭼﯥ د ﻟﻐ ن ﺑﻌﻀﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ دﻏـﯥ ﺳـﻴﻤﯥ‬
‫ﺗﻪ ﻫﺠﺮت ﮐﺎوو‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺧﭙﻠﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﺎوﻧ ي ﻫﯿﻮاد ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗـﻪ د ﻧـﻮرو دﻳﻨـﻲ زدﮐـ و‬
‫ﻟﭙﺎره ﻫﺠﺮت وﮐ ‪ .‬دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﻢ ﯾﯥ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﭼﺎرﺳﺪې د ﻣﺸﻬﻮرې ﻣﺪرﺳﯥ داراﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﺳﻼﻣﻴﻪ ﭼﺎرﺳﺪه ﺨﻪ ﭘﻴﻞ ﮐـ ‪ .‬د ﻳـﻮه ﮐـﺎل د ﺗ ﻳـﺪو ﺨـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ د ﻣـﺮدان د‬
‫‪٣٦١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻘﺮر ﺷﻮ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ د ﻓﻮاﻳﺪ ﻋﺎﻣﯥ د وزارت دوﻫﻢ ﻣﻌ‬ ‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬ﴎه ﯾﻲ ﻣﻼﻗـﺎت وﮐـ او ﭼـﯥ‬ ‫ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ د اﻣ اﳌﺆﻣﻨ‬
‫د واﮐﺪارۍ ﺗﺮ اﺧﺮه ﭘﻮرې ﭘﻪ ﻫﻢ دﻏﻪ دﻧﺪه ﮐﯥ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﮐﻠﻪ ﺑ ﺗﻪ راﻏﯽ ﻧﻮ ﺷﻮری ﺗﻪ ﻳﯥ دﻗﻴﻖ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ورﮐـ ل ﻧـﻮ ﺷـﻮری ﭘـﻪ ﻣﺘﻔﻘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ د‬
‫د وزارت د ﻣﻬﻤﯥ دﻧﺪې د ﴎﺗﻪ رﺳـﻮﻟﻮ ﴎه ﴎه ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﺑـﻪ ﮐﻠـﻪ ﮐﻠـﻪ د‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﻣﻼﺗ اﻋﻼن ﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻠ ﺮو د اﺣﻮال ﭘﺮﺳ او ﻣﺮﺳـﺘﯥ ﻟﭙـﺎره د ﺟ ـ ې اول ﺧـﻂ ﺗـﻪ ﻫـﻢ ورﺗﻠـﻮ او ﻣﻠ ـﺮو او‬ ‫د ﻣﺪرﺳﯥ د دﺳﺘﺎرﺑﻨﺪی ﺨﻪ ﺳﻢ دﺳﺘﻲ وروﺳﺘﻪ ﭘﺮ ﺎی د دې ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﺗﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ د ﺟﻬﺎدي اﻣﻮر ﭘﻪ راﺑﻄﻪ ﻋﺎﳌﺎﻧﻪ وﻳﻨﺎوې او ﺗﻮﺻﻴﯥ ﮐﻮﻟﯥ‪ .‬او د ﺟﻬﺎد‬ ‫وﻻړ ﳾ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮر ﭘﻪ ﺗﺸـﮑﻴﻞ ﮐـﯥ وﻻړ‪ .‬او ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ د ﻣـﻼ ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻓﻀﺎﻳﻠﻮ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺗﺎﺛ ﻟﺮوﻧﮑﯥ وﻳﻨﺎوې ورﺗﻪ اوروﻟﯥ‪.‬‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ ﭘﻪ ﻳﻮه ﺗﺸﮑﻴﻞ ﮐﯥ ﻧﻴﻤﺮوز وﻻﻳﺖ ﺗﻪ وﻻړ‪ .‬ﻫﻠﺘﻪ ﻟﻪ ﻪ وﺧﺖ ﺗﯧﺮﯦـﺪو وروﺳـﺘﻪ د‬
‫د ﺻﻠﺒﻴﺎﻧﻮ ﭘﺮ ﺿﺪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزه‬ ‫د ﻤﻦ ﻟﻪ ﺧﻮا ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت وﺷﻮل‪ .‬ﭼﯥ د ﺳﺤﺮ د ﳌﺎﻧ ﻪ ﭘﻪ وﺧﺖ ﺟ ه ﭘﻴـﻞ ﺷـﻮه‬
‫ﭼﯥ ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ ﻳﯥ د ﻧﻨ ﺮﻫﺎر وﻻﻳﺖ ﻣﺸﻬﻮر ﻋﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺰت ﷲ ﻋﺎرف او ﻣﻮﻟـﻮي ﯾﺤﯿـﯽ‬
‫د ﻣﻴــﺰان ﭘــﻪ ‪ ۱۵‬ﻣــﻪ ﮐــﺎل ‪ ۱۳۸۰‬ﳌﺮﻳــﺰ ﮐــﯥ ﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ ﻳﺮﻏﻠ ــﺮو ﺻــﻠﯿﺒﻴﺎﻧﻮ د وﺣﴚ ـ‬
‫ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ډﻳﺮ ﻣﻠ ﺮي ﺷﻬﻴﺪان ﺷﻮل‪ .‬او ﺣﻨﻔﻲ ﺻﺎﺣﺐ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ‪ .‬ﭼـﯥ د ﻋـﻼج ﻟﭙـﺎره د‬
‫اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﴩۍ زﻣﻮږ ﭘﻪ ﺮان ﻫﻴﻮاد اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎﻧﺪې ﻧﺎوړه ﺗﺠﺎوز وﮐ ‪ .‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺻﻮﺑﯥ ﮐﻮ ﯥ ﺎر ﺗﻪ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐ ی ﺷﻮاو د ﺗﺪاوی ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ ﺗـﺮ‬
‫د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ړوﻣﺒ ﻟﻴﮑﻪ ﮐﯥ ودرﻳـﺪ او ﺑﯿـﺎ د‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ د ﻳﻮه ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ‬
‫وﻻﻳﺘﻮﻧﻪ ﻓﺘﺢ ﺷﻮي وو‪ .‬ﻧﻮ ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې ﮐﺒﻠـﻪ ﺧﻮﺳـﺖ وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ‬ ‫دې وﺧﺘﻪ ﭘﻮرې ﺟﻨﻮ‬
‫ﺎ ﻮ ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﺗﻪ وﻻړ او ﻟﻪ ﴎه ﻳﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺒﺎرزې د دوام ﻟﭙﺎره ﺧﭙﻞ ﭘﻠﺮ‬
‫راﻏﯽ او ﺑﻴﺎ د ﻫﻐﻪ ﺎی ﺨﻪ ﭘﻪ ﺑﻴﻼ ﺑﻴﻠﻮ وﺧﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﺟ ې اول ﺧـﻂ ﺗـﻪ د ﻣﻠ ـﺮو د‬
‫ﻣﺒﺎرزه ﭘﻪ ډﻳﺮ ﺷﺠﺎﻋﺖ او زړورﺗﻴﺎ ﴎه ﭘﻴﻞ ﮐ ه‪ .‬ﺧﭙﻞ ﻣﻠ ﺮي ﻳﯥ د ﺟﻬﺎد ﻟﭙﺎره ﻣﻨﻈﻢ ﮐ ل او‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺖ او ﻣﻮرال ﻟﻮړوﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﭼﻬﺎرآﺳﻴﺎب او ﻧﻮرو ﺧﻄﻮﻃﻮ ﺗﻪ ﺗـﻪ ﺗﻠـﻮ‪ .‬ﺑﻴـﺎ ﻟـﻪ دې ـﺎی‬
‫وﺧﺖ ﭘﻪ وﺧﺖ ﻳﯥ ﭘﺮ د ﻤﻦ ﺗﻌﺮﴈ ﻋﻤﻠﻴﺎت وﮐ ل‪.‬‬
‫ﺨﻪ ﺑ ﺗﻪ ﻗﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ وﻻړ‪ .‬او ﻫﻠﺘﻪ د ﮐﻨ او د ﻟﻐ ن او ﻧﻮرﺳﺘﺎن د ﺎﻳﻨـﺪ ﯽ ﻣﴩـي‬
‫د ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ او د ﻫﻐﻪ د ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺷﺠﺎﻋﺖ او د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﻣﺮﺳـﺘﯥ‬
‫ﻳﯥ ﮐﻮﻟﻪ‪ .‬او ﮐﻠﻪ ﻧﺎ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼ ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺸﻮرې ﻟﭙﺎره ﻫﻢ ﻏﻮ ﺖ ‪.‬‬
‫ﻧﺪی ﺷﻮ ﭼﯥ وارﺧﻄﺎء د ﻤﻦ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ د‬ ‫ﭘﻪ ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﺑﻬ ژوﻧﺪی او‬
‫ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د ﻣﴩﻗﻲ وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ او د ﮐﺎﺑـﻞ د ﻓـﺘﺢ ﻫ ـﻪ ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮه ﻧـﻮ ﺷـﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﭙﻠﻮ ﻟﭙﺎره ﻮ ﻮ وارې ﭘﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﺑﺎﻧﺪې وﺣﺸـﻴﺎﻧﻪ ﺒـﺎر وﮐـ ‪ .‬ﭼـﯥ د ﻧﻮرﺳـﺘﺎن د‬
‫ﺻﺎﺣﺐ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟﺎن ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﭘﻪ ﮐﺎروان ﮐـﯥ ﺷـﺎﻣﻞ‬
‫ﺷﻮک ﮐﲇ ﻫﻐﻪ ﺒﺎرﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮐﯥ ﻳﯥ د ﻫﻐﻪ ﺳﻴﻤﻪ ‪ ۳۰‬ﺗﻨﻪ ﻋـﺎم و ـ ي ﺷـﻬﻴﺪان او‬
‫ﺷﻮ او د ﮐﺎﺑﻞ ﺗﺮ ﻓﺘﺤﯥ ﭘـﻮرې د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه اوږه ﭘـﻪ اوږه ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻣﺒـﺎرزه ﮐـﯥ‬
‫ﺷﻤ ﻧﻮر ﻳﯥ ﭙﻴﺎن ﮐ ل د ﻳﺎدوﻟﻮ وړ ده‪ .‬ﺧﻮ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻫـﺮ ـﻞ ﻣﻮﻟـﻮی ﺻـﺎﺣﺐ د‬
‫ﺑﻮﺧﺖ و‪.‬‬
‫وﺳﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫د ﻤﻦ ﻟﻪ آذﯾﺖ روغ او رﻣ‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۲۰۱۱‬ﻣﯿﻼدي ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ د دو آب ﭘـﻪ وﻟﺴـﻮﻟﯽ ﮐـﯥ د ﺷـﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟـﻮی‬ ‫دﻧﺪې او وﻇﺎﻳﻒ‬

‫ﺻﺎﺣﺐ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﻳﺎدې وﻟﺴﻮاﻟﯽ د ﻧﻴﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﻗﻮي ﻋﻤﻠﻴـﺎت ﭘﻴـﻞ ﮐـ ل‬ ‫ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ ﮐﺎﺑـﻞ د ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﻓﻀـﻞ او‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮐﯥ د دوآب وﻟﺴﻮاﻟﯽ د ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻟﺨﻮا ﻓﺘﺢ ﺷـﻮه وروﺳـﺘﻪ ﺑﻴـﺎ وارﺧﻄـﺎء‬ ‫ﻣﺮﺳﺘﯥ ﴎه ﻓﺘﺢ ﮐ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ د ﺷﻬﺮ ﺳـﺎزۍ او ﻣﺴـﮑﻦ وزﻳـﺮ‬
‫د ﻤﻦ ﺒﺎري وﮐ ه ﭼﯥ ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ ﻳﯥ ﻟﺴ ﻮﻧﻪ ﻣﻠﮑﻴﺎن ﺷﻬﻴﺪان او ﭙﻴﺎن ﺷﻮل او ﻧﻮﻣـﻮړی‬ ‫و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ .‬او ﭼﯥ ﮐﻠﻪ دﻏـﻪ وزارت د ﻓﻮاﻳـﺪ ﻋـﺎﻣﯥ ﭘـﻪ وزارت ﮐـﯥ ﻣـﺪﻏﻢ ﺷـﻮ ﻣﻮﻟـﻮي‬

‫‪٣٦٤‬‬ ‫‪٣٦٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫‪ :۶‬ﻫﻤﻴﺸﻪ د ﻣﻠ ﺮو د اﻧﺴﺠﺎم او اﺗﺤﺎد ﭘﻪ ﻓﮑﺮ ﮐﯥ ﮐﯧﺪل‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﭘﮑﯥ ﭘـﻪ ﴎ ﺑﺎﻧـﺪې زﺧﻤـﻲ ﺷـﻮ‪ .‬ﭼـﻮﻧﮑﯥ ﭘـﻪ ﺳـﻴﻤﻪ ﮐـﯥ د ﻋـﻼج او‬
‫‪ :۷‬د اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻮ ﺨﻪ ډډه ﮐﻮل او ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﭘﻪ دې راﺑﻄﻪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﮐﻮل‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﯥ ﻟﭙﺎره ﺧﺎص ﺗﺪاﺑ ﻧﺸﺘﻪ ﻧﻮ د ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ د ﴎ زﺧﻢ ﭘـﻪ ﴎﻃـﺎن ﺑـﺪل ﺷـﻮ‪.‬‬
‫‪ :۸‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻪ ﺣﻖ ﺑﺎﻧﺪې ودرﯦﺪل‪.‬‬ ‫ﻟﮑﻪ ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د ﻧﻮرﺳﺘﺎن د وﻻﻳﺖ د ﺟﻐﺮاﻓﯿﻮي ﺟﻮړ ﺖ ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ د اﻧﺘﻘﺎل اﺳﺒﺎب ﻫـﻢ‬
‫‪ :۹‬ﻋﺎﺟﺰي او اﻧﮑﺴﺎري‪.‬‬ ‫د ﻧﻴﺴﺖ ﴎه ﺑﺮاﺑﺮ دي د ﻣﻮﻟﻮی ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﭙﻮﻧـﻮ ﺑﺎﻧـﺪې ـﻮ ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﺗﯿـﺮې ﺷـﻮې‪.‬‬
‫‪ :۱۰‬ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮو ﮐﯥ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ او ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ‬ ‫ﺑﻼﺧﺮه دﻫﻤﺪې ﻣﺮض ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ﻓﱪوری ﭘﻪ ‪ ۶‬ﻣﻪ ﮐﺎل ‪ ۲۰۱۲‬ﻣﯿﻼدي ﮐـﯥ د دوﺷـﻨﺒﯥ ﭘـﻪ‬
‫د ﻳﺎدوﻟﻮ وړ ده ﭼﯥ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤـﺪ رﺳـﺘﻢ ﺣﻨﻔـﻲ دری ورو ـﻪ‪ ،‬ﻳـﻮه‬ ‫ورځ د رب ذواﻟﺠﻼل ﴎه د ﻣﻼﻗﺎت ﭘﻪ ﺳﻔﺮ روان ﺷﻮ او ﺧﭙﻞ روح ﻳﯥ ﺧﭙﻞ اﺻﲇ‬
‫ﮐﻮ ه ‪ ،‬دوه زاﻣﻦ او دری ﻟﻮ ﯥ ﺷﺎﺗﻪ ﭘﺮﻳ ﻮدې‪ .‬ﺧﺪای ﺗﻌـﺎﻟﯽ دې د ﺷـﻬﯿﺪ ﺟﻬـﺎدي او‬ ‫و اﻧﺎ اﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫ﺗﻪ وﺳﭙﺎره‪ .‬اﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ درﺑﺎر ﮐﯥ ﻗﺒﻮل ﮐ ي‬ ‫د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﺟﻨﺎزې ﳌـﻮﻧ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ﻣـﺮدان ﺑﺨﺸـﺎﻣﻲ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي د ورور ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ اﻣﺎﻣـﺖ اداء او ﻫ ﻟﺘـﻪ د‬
‫ﻫﺠﺮت ﭘﻪ دار ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫روح دې ﺎد او ﻳﺎد ﯾﯥ ﺗﻞ ﭘﺎﺗﯥ اوﺳﻪ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي اړوﻧﺪ ﯾﻮه ﮐﺮاﻣﺘﻲ ﺧﱪه دا وه ﭼﯥ ﭘﻪ ﻳﺎد ﺗـﺎرﻳﺦ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ دوه ﺑﺠـﻮ‬
‫❊❊❊‬ ‫دﻧﻴﺎ ﺨﻪ ﺳﱰ ﯥ ﭘ ﯥ ﮐ ې او ﭘﻪ ‪ ۷‬ﺑﺠﻮ ﻣﺎ ـﺎم‬ ‫ﻣﻮﻟﻮی ﻣﺤﻤﺪ رﺳﺘﻢ ﺣﻨﻔﻲ ﻟﻪ دې ﻓﺎ‬
‫ﻳﯥ د ﺟﻨﺎزې د ﻣﺎﻧ ﻪ د آداء ﮐﻮﻟﻮ ﻧﻴ ﻪ او وﺧﺖ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﻧﻮ ﭘﻪ دوﻣﺮه ﮐﻢ وﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ‬
‫ون وﮐ ﭼـﯥ ﺗﺼـﻮر ﻳـﯥ‬ ‫دوﻣﺮه زﻳﺎﺗﻪ اﻧﺪازه ﻋﻠ و‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ او ﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠﮑﻮ‬
‫ﻧﻪ ﮐﯧﺪه‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت او ﺧﻮږې ﺧﺎﻃﺮې‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ډﻳﺮ ﻪ ﺻﻔﺎت ورﮐ ي وو ﭼﯥ ﻳﻮ ﻮ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﮑﻮ‬
‫ﮐﯥ د ﻳﺎدوﻟﻮ وړ دي‪.‬‬
‫‪ :۱‬ﺻﱪ او اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬
‫‪ :۲‬ﺗﻘﻮی او ﺣﻠﻢ‬
‫‪ :۳‬ﺳﺨﺎوت او ﻣﻴﻠﻤﻪ ﭘﺎﻟﻨﻪ‬
‫‪ :۴‬ﺷﺠﺎﻋﺖ او ﺑﻬﺎدري‪.‬‬
‫‪ :۵‬د ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ورﻳﻦ ﺗﻨﺪي ﻣﺨﺎﻣﺦ ﮐﯧﺪل‪.‬‬

‫‪٣٦٦‬‬ ‫‪٣٦٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺗﺪرﯾﴘ ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﺑﺎره ﮐﯥ ﻣﻔﺼﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت راﮐ ل‪ .‬ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﯾﯥ ووﯾﻞ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﯾـﻮ‬
‫ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺎر او زﻫﺪ ﭘﺮوره ﻋﺎ و‪ .‬ﻟﻪ دﻧﯿﺎ ﴎه ﯾﯥ ﻧﻪ ﻟ ﯿﺪه ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺨـﻪ ﯾـﻮازې دﻏـﻪ‬
‫ﯾﻮه اﳌﺎرۍ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻣﯿﺮاث ﭘﺎﺗﻪ دي ﭼﯥ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﯾﯥ وﯾﻨﯥ‪.‬‬
‫د ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﺎ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﺎﮐﻤﻮ د ﻋﻤﻮﻣﻲ رﺋﯿﺲ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻐﻪ ﺳﱰ ﺧﺪﻣﺎت او او اﺧﻼص او دا ﻏﺮﯾﺒﺎﻧﻪ ژوﻧﺪ ﴎه ﭘﺮﺗﻠـﻪ ﮐـ ل‬ ‫ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻧﻮ ذﻫﻦ ﺗﻪ ﻣﯥ اوس ﻫ ﻏﻪ د ﻋﺒﺪﷲ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ I‬ﺗﺎرﯾﺨﻲ وﺻﯿﺘﻮﻧﻪ را ـﻲ ﭼـﯥ‬ ‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ وﯾﻞ‪ :‬ﻛﻮﻧﻮا ﻳﻨـﺎﺑﻴﻊ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣﺼـﺎﺑﻴﺢ اﻟﻬـﺪى أﺣـﻼس اﻟﺒﻴـﻮت ﴎج‬
‫اراده ﻣﯥ ﮐ ې وه ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﯾﻮ ﻟﻮړ رﺗﺒﻪ ﭼﺎرواﮐﻲ او ﻣﴩ ﻋﺎ ﺷـﯿﺦ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﺟﺪد اﻟﻘﻠﻮب ﺧﻠﻘﺎن اﻟﺜﻴﺎب ‪ .‬ﺗﻌﺮﻓﻮن ﰲ أﻫﻞ اﻟﺴـ ء‪ ،‬وﺗﺨﻔـﻮن ﰲ أﻫـﻞ اﻷرض"‪.‬‬
‫ﺨﻪ ﯾﯥ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت را‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪﻟﯿﮏ ﻣﺮﺗﺐ او ﻟﻪ ﮐﻮرﻧ‬
‫ژﺑﺎړه ‪ :‬ﺷﺊ او ﻟﻪ ﺎﻧﻪ ﺟﻮړ ﮐ ئ د ﻋﻠـﻢ ﭼﯿﻨـﯥ‪ ،‬د ﻫـﺪاﯾﺖ ﺮاﻏﻮﻧـﻪ ‪ ،‬د ﺧﭙـﻞ ﮐـﻮرﴎه‬
‫ﻏﻮﻧ ﮐ م‪.‬د ﻫﺠﺮت ﭘﻪ ﻣﯿﻨﻪ ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي د ﮐﻮر ﭘﻪ ﺗـﻼش ووﺗـﻢ‪ .‬ﻣـﺎ ﻓﮑـﺮ ﮐـﺎوو ﭼـﯥ‬
‫ﻣﻼزﻣﯿﻦ)ﻟﮑﻪ ﻫﻐﻪ ﻓﺮش ﭼـﯥ ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﭘـﻪ ﮐـﻮرﮐﯥ ﻏﻮړﯾـﺪﻟﯽ وي( او ﺷـﺊ ﻟﮑـﻪ د ﺷـﭙﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﻪ ﻨ ﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺳﱰو ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﻟـﻪ‬
‫ﻣﺸﺎﻟﻮﻧﻪ ﭼﯥ زړوﻧﻪ ﻣﻮ ﻧﻮي) ژوﻧﺪي وي ( او ﺟﺎﻣﯥ ﻣﻮ زړې وي د اﺳ ن د اﻫﻞ ﺗﺮ ﻣـﻨ‬
‫ﻟﻮړ رﺗﺒﻪ اراﮐﯿﻨﻮ ﺨﻪ و او د ﺧﭙﻞ ﻋﻤﺮ ﭘﻪ اوږدو ﮐـﯥ ﯾـﯥ ددﯾـﻦ ﺳـﱰ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ ﴎﺗـﻪ‬
‫او ﻧﺎﭘﯿﮋوﻧﺪﯾﻪ ﯾﺎﺳﺖ‪(.‬‬ ‫ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮي او د ﻤﮑﯥ د ﺧﻠﮑﻮ ﺗﺮ ﻣﻨ ﭘ‬
‫رﺳﻮﱄ‪ .‬ﻧﻮ دﻧﯿﺎﯾﻲ ژوﻧﺪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻫﻤﺪاﺳﯥ د ﺗﺮﻓﻪ او ﺗﻨﻌﻢ ﻟﻪ ﺳﻬﻮﻟﺘﻮﻧﻮ ډک ﺗﯿـﺮ ﺷـﻮی‬
‫واﻗﻌﺎ ﭼﯥ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﺣﻮم ﻫﻢ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ژوﻧﺪ ﺗﯿﺮ ﮐ ‪ .‬ﻫﻐﻪ د ﻋﻠﻢ ﭼﯿﻨـﻪ وه او‬ ‫وي‪.‬ﮐﻮر ﺑﻪ ﯾﯥ د ﮐﲇ او ﺎوﻧ ﻣﺸﺎر اﻟﯿﻪ وي او د ﻟ ﺗﺮ ﻟ ه د ﺧﭙﻠﯥ ﻋﻼﻗـﯥ او ﺳـﯿﻤﯥ د‬
‫ﻫﺪاﯾﺖ ﺮاغ و‪ ،‬ﻧﻪ ﺧﻮ ﯾﯥ ﻟﻪ دﻧﯿﺎ ﴎه زړه وﺗﺎړه او ﻧﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ د ﻤﮑﯥ ﭘﻪ ﻣـﺦ د ﺷـﻬﺮت‬ ‫ﻣﻌﯿﺎر ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﯿﺸﺖ ﺎی ﺑﻪ ﺗﺮې ﭘﻪ ﻣﯿﺮاث ﭘﺎﺗﻪ وي‪.‬‬
‫او ﻋﴩت ﻨﺎ وﮐ ه‪ .‬ﻫﻐﻪ د ﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠـﯥ وه ﭼـﯥ ﯾـﻮازې د ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﻧـﺰد‬
‫ﺧﻮ زه ﺧﱪ ﻧﻪ وم ﭼﯥ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ددﯾﻦ د ﺧﺎدﻣﺎﻧﻮ ﻟﮑﻪ ﻮﻣﺮه ﭼﯥ د آﺧﺮت ﺑﺮﺧـﻪ‬
‫ﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف ﮐﯿﺪل او ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﺖ د ﺎن ﻟﭙﺎره ﮐﺎﰲ‬
‫درﻧﻪ او وداﻧﻪ وي د دﻧﯿﺎ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﯥ ﻫﻤﺪوﻣﺮه ﻟـﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗـﻪ ﻏﻮر ـﻮﻟﯥ او ﺑـﯥ اﻫﻤﯿﺘـﻪ ﺑﻠﻠـﯥ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وي‪.‬د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﻣﯿﺸﺖ ـﺎی ﻣـﯥ ﻟـﻪ ډﯾـﺮو ﭘﻮ ـﺘﻨﻮ وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﺷﯿﺦ ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ‪ ۱۹۴۵‬ﻣﯿﻼدي ﻣﻄﺎﺑﻖ ‪ ۱۳۶۴‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﮐﺎل‬ ‫وﻣﻮﻧﺪ‪ .‬دا ﻫﻐﻪ ﮐﻮر و ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﮐﯥ د ﻋﻤﺮ وروﺳﺘﻲ ډﯾﺮ ﮐﻠﻮﻧﻪ ﺗﯿﺮ ﮐ ي و‪ .‬د ﯾـﻮه‬
‫ﮐﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ﻮراوک وﻟﺴﻮاﻟ د ﺑ ﯾ ﻮ د ﻋﻠﯿﺰو ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ دﺳﯿﻤﯥ دﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ﯾﻮه د ﺧ ﻮ ﮐﻮډﻟﻪ ﭼﯥ د ﻓﻘﺮ او ﻣﺴﮑﻨﺖ ﻋﻼﺋـﻢ ورﺑﺎﻧـﺪې ﺎﯾـﺎن‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﻋﺎ ﻣﻼﻓﻘﯿﺮﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ‪ .‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻼر ﯾﻮ ﻋﺎ او‬ ‫ول‪.‬د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﺣﻮم زوی ﻣﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻣﯿﻨﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل وﮐ او ﺑﯿﺎ ﯾﯥ د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫دﯾﻨﺪار ﺷﺨﺺ و ﭼﯥ د ﺧﭙﻞ زوی ﺗﺮﺑﯿﯥ او ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺗﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮه ﺗﻮﺟﻪ درﻟﻮده‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم د ﻏﺮﯾﺒﺎﻧﻪ ﻣﻬ ﻧﺨﺎﻧﯥ ﺑﻪ ﺧﻮا رﻫﱪي ﮐ م‪.‬د ﺷـﯿﺦ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﺮﺣـﻮم ﻟـﻪ ﻣﯿﺸـﺖ‬
‫ﭘﻪ ﻫ ﻏﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﺎرﯾﺨﻲ وﭼﮑـﺎﱄ راﻏﻠـﯥ او د ـﻮرواک ﭘـﻪ‬ ‫ﺎی ﺨﻪ د ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﯾﻮ ﻋﺠﯿﺐ اﻏﯿﺰ ﻣﺤﺴﻮﺳﯿﺪه‪ .‬د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ زوی ﴎه ﻣـﯥ د‬
‫ﺷﻤﻮل د اﮐ ه ﺳﯿﻤﻮ ﻣﺎﻟﺪاران او ﻧﻮر اوﺳﯿﺪوﻧﮑﻲ د اوﺑﻮ د ﻧﻪ ﺷﺘﻮن ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﮐ واﻟ ﺗـﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ژوﻧﺪ اوږدې ﺧﱪې وﮐ ې‪ .‬ﻫﻐﻪ د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﺣـﻮم د ﻋﻠﻤﻲ‪،‬ﺟﻬـﺎدي او‬

‫‪٣٦٨‬‬ ‫‪٣٦٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﺸﻐﻮل ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪ .‬ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ د ﺧﭙﻞ وﺧـﺖ ﯾـﻮ ﺳـﱰ ﻋـﺎ او ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﮐـﺎر‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮل‪ .‬د ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮرﻧ ﻫﻢ ﻟـﻪ ـﻮراوک ﺨـﻪ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر د‬
‫ﻣﺪرس و د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ډﯾﺮ ﻣﴩان ﯾﯥ ﺷﺎ ﺮدان ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮي وي ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﭘﻨﺠﻮاﯾﻲ وﻟﺴﻮاﻟ زﻧ ﺎوات ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ وﮐﻮﭼﯧﺪه او دﻟﺘﻪ د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻼر ﻣﻮﻟﻮي ﻓﻘﯿﺮ‬
‫اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ او ﻣﻠﮑﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ ﮐﯥ ﺎﻧ ی ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ او اﻋﺘﺒﺎر درﻟﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ د ﺮﯾﻨﺪي ﭘﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﮐﯥ اﻣﺎﻣﺖ وﻧﯿﻮ‪ .‬ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻮﻟـﻮي ﻏـﻼم ﺣﯿـﺪر‬
‫ﺟﻬﺎد او ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻼر ﺨﻪ ﺳﺒﻘﻮﻧﻪ وﯾﻞ او ﻫﻢ ﯾﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﺳـﯿﻤﻮ‬
‫ﮐﯥ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ او ﻣﺪرﺳﯿﻨﻮ ﺨﻪ د دﯾﻨﻲ زدﮐ و ﺣﺼﻮل ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ د روس ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮداﻋﯿـﺎﻧﻮ‬
‫او ﺣﺘﯽ ﺑﺎﻟﻔﻌﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ وه ﭼﯥ د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪي ﺻﺎﺣﺐ د ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻼر وﻓﺎت ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي د ﻋﻠـﻢ ﭘـﻪ ﺣﺼـﻮل‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻢ ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮﮐﯥ ﯾﯥ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﻮراوک وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ درﻟـﻮدل‬ ‫ﭘﺴﯥ ﺳﻔﺮ ﭘﯿﻞ ﮐ او ﺑﯿﺎ ﯾﯥ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن اﯾﺎﻟﺖ ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﻣﺪارﺳـﻮ ﮐـﯥ د‬
‫او ﺧﭙﻠﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺗﺪرﯾﺲ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴﺘﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﺧﺖ ﻟﻪ ﺗﮑ ه ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﺨﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮم وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ .‬ﺗﺮدې ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۳۹۵‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤـﺮي‬
‫ﮐﺎل ﮐﯥ ﯾﯥ د ﺷﻮال ﭘﻪ ‪ ۲۵‬ﻣﻪ د ﮐﻮ ﯥ ﺎر د ﭼﻤﻦ ﭘﺎ ﮏ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ داراﻻرﺷـﺎد‬
‫د ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﺑﺮﯾﺎ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا د ﻫﺮج و ﻣﺮج دوره‬
‫ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ د ﻓﺮاﻏﺖ ﺳﻨﺪ ﺗﺮﻻﺳﻪ او د ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻣﺒﺎرک دﺳﺘﺎر ﯾﯥ ﭘﺮ ﴎ‬
‫ﭘﯿﻞ ﺷﻮه او ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻗﯿﺎم وﮐ ‪.‬دﻏـﻪ وﺧـﺖ ﺷـﯿﺦ‬
‫ﮐ ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﮐﻮ ﯥ ﺎر ﭘﻪ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻟﻮ ﮐﯥ د وړې دورې ﭘﻪ ﺗﺪرﯾﺲ ﺑﻮﺧـﺖ و‬
‫ﭼﯥ ﯾﻮه ورځ ورﺗﻪ د ﺗﺤﺮﯾﮏ ـﻮ ﻧﻔـﺮه ﭘﯿﮋﻧـﺪل ﺷـﻮي ﮐﺴـﺎن ﻟﮑـﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﺑﻮرﺟـﺎن‬ ‫ﺗﺪرﯾﴘ ژوﻧﺪ‬
‫اﺧﻨﺪ‪،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن او ﻣﻮﻟﻮي وﮐﯿﻞ اﺣﻤﺪ ﻣﺘﻮﮐﻞ راﻏﻠﻞ او ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي‬ ‫ﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ ﺷﯿﺦ ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﺗﺪرﯾﺲ د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن د ﮐـﻮ ﯥ‬
‫ﯾﯥ ﻏﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﮐـﯥ ﺷـﻤﻮﻟﯿﺖ وﮐـ ي او ﺧـﺪﻣﺖ‬ ‫د ﺷﺎﺑﻮ ﮐﲇ ﭘﻪ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ .‬وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ د ﺷـﺎﻟﺪرې ﭘـﻪ ﻣﻈﻬـﺮ‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐ ي‪.‬‬ ‫اﺳـﻼﻣﻲ ﭘـﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ او د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ پ ﮐﻮ ﻪ ﮐـﯥ د ﺣﺮﮐـﺖ اﻧﻘـﻼ‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ ﺧﭙـﻞ د ﺗـﺪرﯾﺲ ﻟـﻪ ﻣﺴـﻨﺪ وﻻړ ﺷـﻮ او د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د‬ ‫ﻣﺸﻬﻮره ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ د ﺗﺪرﯾﺲ دﻧﺪه ﺗـﺮﴎه ﮐـ ه‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي د ﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﮐﻠﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭼﯥ دﻏﻪ وﺧﺖ ﯾﯥ ﻣﯿﻮﻧﺪ‪،‬ډﻧ او ﺑﻮﻟﺪک وﻟﺴﻮاﻟ ﻧﯿﻮﻟﯥ وې ﺧـﻮ ﻻ ﯾـﯥ‬ ‫ﮐﻮﯾ ﻪ‪ ،‬ﭘ ﯿﻦ‪ ،‬ﻠﺴﺘﺎن او ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ د ﺗﺪرﯾﺲ او اﻣﺎﻣـﺖ ﺳـﭙﯿ ﻠﯥ وﻇﯿﻔـﻪ ﺗـﺮﴎه‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﻧﻪ و ﻧﯿﻮﻟﯽ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ورﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ‪ .‬ﺷـﯿﺦ ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـﯥ د‬ ‫ﮐ ه ﺗﺮ دې ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮره ﻣﺪرﺳﻪ دار اﻟﻌﻠﻮم ﻫﺎﺷﻤﯿﻪ ﮐﯥ د ﺷﯿﺦ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﴩ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘـﻪ ﻗﯿـﺎدت ﮐـﯥ ﻧﻈـﺎﻣﻲ‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻟﻮﻣ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﮐﺎروﻧﻪ ﮐﻮل او ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺑﻪ ﺟﻬﺎدي ﮐﻤﺮﺑﻨﺪوﻧﻮ ﺗﻪ ﺗﻠـﻮ‪ .‬ﻣ ـﺮ وروﺳـﺘﻪ ﭼـﯥ د‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﺗﺮ ﭘﺎﯾﻪ ﻟﻪ ﺗﺪرﯾﺲ او ﺗﻌﻠﯿﻢ ﴎه ﻧ دې ﭘﺎﺗﻪ ﺷـﻮ‪.‬‬
‫اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ اﻣﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﺎﮐﻢ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺷﻮل ﺷﯿﺦ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﺣﺘﯽ ﺗﺮدې ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ د وﻇﯿﻔﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ د رﺳـﻤﻲ‬
‫ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ د ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﺎﮐﻤﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ رﺋﯿﺲ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫وﺧﺖ ﻧﻪ ﻣﺨﮑﯥ او ﯾﺎ وروﺳﺘﻪ ﺧﺼﻮﴆ ﺷﺎ ﺮداﻧﻮ ﺗـﻪ ﯿﻨـﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ وﯾـﻞ او ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ﻧﻮﻣﻮړي د ﻫﺠﺮت د ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ددﯾﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﯿﻞ ﮐ او د وﻓﺎت ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﭘﻪ دې ﻣﻬﻤﻪ او ﻣﻘﺪﺳﻪ دﯾﻨﻲ وﻇﯿﻔـﻪ ﺑﺎﻧـﺪې‬

‫‪٣٧٠‬‬ ‫‪٣٦٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﴩاﻧﻮ ﻟﮑـﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﯿﺪ ﷲ اﺧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻼ ﺑﺮادر اﺧﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ داد ﷲ اﺧﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜ‬
‫او ﻧﻮرو ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻟﻪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻣﻼﻗﺎﺗﻮﻧﻪ او ﻣﺸﻮرې ﮐﻮﻟﯥ او ﻟﻪ ده ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ډﯾـﺮو‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻠﻮ ﮐﯥ ﻫﺪاﯾﺎت اﺧﯿﺴﺘﻞ‪.‬وروﺳﺘﻪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺤﺎﮐﻤﻮ‬
‫ه ﯾﯥ د ﻣﺤـﺎﮐﻤﻮ او ﯿـﺰ‬ ‫ﭘﻪ ﻋﺎﱄ اداره ﮐﯥ ﮐﺎر ﭘﯿﻞ ﮐ او د ﻮ ﻧﻮرو ﺷﯿﻮﺧﻮ ﴎه ﭘﻪ‬
‫ﻋﺎﱄ اداره ﻓﻌﺎﻟﻪ ﮐ ه ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ﭘﻮرې ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي دوره ﮐﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻗﻀـﺎﯾﻪ‬
‫ﻗﻮې اﺳﺎس ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي‪.‬‬
‫وﻓﺎت او ﯾﺎدوﻧﻪ‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻏﻼم ﺣﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ د ﻫﺠﺮت ﭘﻪ ژوﻧﺪ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﭘﻪ‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﺑﻮﺧﺖ و ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﻣﺮﯾﺾ ﺷﻮ او ﻟﻪ ﻮ ور ﯥ ﻣﺮض ﺑﻌﺪ ﯾﯥ د ‪ ۶۷‬ﮐﻠﻨ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ د‬
‫‪ ۱۴۳۳‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﮐﺎل د رﺑﯿﻊ اﻻول د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۲۶‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ د دوﺷﻨﺒﯥ ﭘﻪ ﺷﭙﻪ ﺧﭙﻞ‬
‫و اﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪.‬‬ ‫دﻧﯿﺎ ﯾﯥ رﺣﻠﺖ وﮐ ‪ .‬اﻧﺎ‬ ‫روح ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺑﺎدار ﺗﻪ وﺳﭙﺎره او ﻟﻪ ﻓﺎ‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﺎﮐﻢ ددې ﻟﭙﺎره ﺟﻮړ ﺷـﻮي ول ﭼـﯥ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﺧﻠـﮏ ﻟـﻪ‬
‫ﺧﻮدﴎﯾﻮ او ﺗﺠﺎوزوﻧﻮ را و ﺮ ﻮي‪ .‬ﮐﻪ ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ دﻋﻮه ﮐﯥ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﺪﻋﻲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫و ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﮑﻤﯥ ﺗﻪ راﺟﻊ ﮐﯿﺪﻟﻪ‪ .‬دﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﺎﮐﻤﻮ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ و او ﭘﻪ‬
‫ﻮ ﻧﻮرو وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﺤﲇ ﻣﺤـﺎﮐﻤﻮ او‬ ‫ﮐﺎﺑﻞ‪،‬ﻫﺮات‪ ،‬ﻣﺰار ﴍﯾﻒ‪ ،‬ﮐﻨﺪز‪ ،‬ﻧﻨ ﺮﻫﺎر او‬
‫ﺎﻧ ﯥ درﻟﻮدې‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺟﺪﯾﺖ او ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ ﻣﺸﻬﻮر و د ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤـﺎﮐﻤﻮ د رﺋـﯿﺲ ﭘـﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﻟﻮی او دروﻧﺪ ﺧﺪﻣﺖ درﴎه ﮐ ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړي ډﯾﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺧﻠـﮏ ﻟـﻪ‬
‫ﺗﺠﺎوزاﺗﻮ ﻣﻨﻊ ﮐ ل او ﻟﻪ اوﻟﺲ ﴎه ﯥ ﻮزارې ﺗﻪ ﯾـﯥ واداره ﮐ ل‪.‬ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻣﺤﮑﻤـﯥ ﺗـﻪ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺆﺳﺲ ﻣﺮﺣﻮم اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ډﯾﺮ ﻣﺘﻮﺟـﻪ و او ﺗـﺮدې ﭼـﯥ‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ دا د اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺤﮑﻤﻪ ﺑﻠﻠﻪ ﮑﻪ ﻣﻼ ﺻـﺎﺣﺐ ﯾـﯥ ﮐﺎروﻧـﻪ‬
‫ډﯾﺮ ﺗﻌﻘﯿﺒﻮل ﺗﺮ ﻮ ﺧﺪای ﻣﮑ ه دﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﺨﻮا د ﺧﻠﮑﻮ ﺣﻘﻮق ﺗﻠﻒ ﻧـﻪ ﳾ او‬
‫ﯾﺎ د وﺳﻠﯥ او ﻗﺪرت ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻠﮏ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻧﻪ ﮐ ي‪.‬‬

‫د ﺟﻨﺎزې د ﳌﺎﻧ ﻪ ﻟﻪ اداء ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﺴﺪ د ﮐﻮ ﯥ ﺎر ﺷﯿﺦ ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﺎﮐﻢ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ اوس د د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺤﺎﮐﻤﻮ د ﻋﻤـﻮﻣﻲ رﯾﺎﺳـﺖ‬
‫ﺗﻪ ﻧ دې د ﺳﯿﺪاﻧﻮ ﭘﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮه‪.‬‬ ‫ﺗﺮ اﻣﺮ ﻻﻧﺪې ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﻮي ﻣ ﺮ د اﻣﺎرت دواﮐﻤﻨ ﭘﻪ وﺧﺖ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ه ﺗﻮ ﻪ ﻣﺴﺘﻘﻠﯥ او‬
‫دوﻣﺮه واک او ﻮاک ﯾﯥ درﻟﻮد ﭼﯥ د ﻗﻮل اردو د ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ‪ ،‬واﻟﯿﺎﻧﻮ‪ ،‬اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎن‬
‫د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ﺑﺎره ﮐﯥ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﯾـﻮه د ډﯾـﺮ وﺧـﺖ ﺷـﺎ ﺮد ﻣـﻼ‬
‫او د ﺟﻬﺎدي ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﯥ د ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ ﺗﺮ ﺣﺪه ﭘﻮرې ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻣﺴـﺆﻟﯿﻦ ﯾـﯥ د ﻣﺤـﺎﮐﻤﯥ‬
‫ﺑﺮات ﺷﺎه اﻏﺎ ووﯾﻞ‪ :‬ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ډﯾﺮ ﻣﺘﺪﯾﻦ ﻋﺎ او ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪ .‬ﭘﻪ ﻫﺮ ﭼـﺎ‬
‫ﻣﯿﺰ ﺗﻪ را اﺣﻀﺎرول او د اړوﻧﺪه ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﭘﻪ راﺑﻄﻪ ﯾﯥ ﺗﺮې ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﮐﻮﻟﯥ‪.‬‬
‫درﻟﻮده‪.‬ﻟﻪ دﻧﯿﺎ ﴎه ﯾـﯥ ﻫـﯿ ﺗﻌﻠـﻖ او‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﯥ ډﯾﺮه ﺻﻠﻪ رﺣﻤﻲ او ﻣﻬﺮﺑﺎ‬
‫رﻏﺒﺖ ﻧﻪ درﻟﻮد‪ .‬ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ وﻓﺎت ﺷﻮ ﭼﯥ ﮐﻮﻣﻪ دﻧﯿـﺎ ﺗـﺮې ﭘـﻪ ﻣﯿـﺮاث ﭘﺎﺗـﻪ ﻧـﻪ‬ ‫ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﺮﻏﻞ ﭘﯿﻞ ﮐ ﭼﯥ ﺷﯿﺦ ﺻـﺎﺣﺐ د ﻫﯿـﻮاد‬
‫ﺷﻮه‪.‬ﻋﺒﺎدت ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ داﺳﯥ ﻋﺎﺟﺰي ﮐﺎوو ﭼﯥ ﺳ ی ﺑﻪ ورﺗﻪ ﺣﯿﺮاﻧﯿـﺪو‪.‬د ﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻻره‬ ‫ﮐﻮﻟـﻪ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬ ‫ﭘﻪ ﺷ ل ﮐﯥ و او ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ د ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺤﺎﮐﻤﻮ د اړوﻧﺪو ﮐـﺎروﻧﻮ ﻧ ـﺮا‬
‫ﮐﯥ د ﺧﺪﻣﺖ ډﯾﺮ ﺷﻮﻗﻲ و او ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ او ﻮﮐ ﯾﯥ ﻧﻪ ﺧﻮ ﻮﻟﻪ او ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ورﺑﺎﻧـﺪې‬ ‫وﮐ ﺷﯿﺦ‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ راﻏﯽ او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻫﯿﻮاد ﻟﻪ ﺎروﻧﻮ ﺷﺎﺗ‬
‫ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﻨﻞ ﮐﯿﺪﻟﻪ‪.‬ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺳﭙﯿﻨﯥ ﺧﱪې ﮐﻮﻟﯥ او ﺧﭙﻠﻮ وﻇﺎﺋﻔﻮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ د ﻫﺠﺮت ﻻره وﻧﯿﻮه او د ﺗﺪرﯾﺲ او اﻣﺎﻣﺖ وﻇﯿﻔﯥ ﺗﻪ ﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺗﻪ ﯾﯥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮐﻮل‪ .‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯥ دې ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي رﺣﻢ وﮐ ي او ﺑﺮﮐـﺖ دې ﯾـﯥ ﭘـﻪ اوﻻدوﻧـﻮ‬ ‫ﺧﻮ ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟـﻪ ﺗـﺪرﯾﺲ او اﻣﺎﻣـﺖ ﴎه ﴎه د اﻣﺮﯾﮑـﺎ ﭘـﺮ ﺿـﺪ‬
‫ﺑﺎﻧﺪې ﮐﯿ دي‪.‬‬ ‫داﻋﻲ او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﯾﻮ ﻣﻬﻢ ﻣﺴﺆل و ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻫـﺮه ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬ ‫ﺟﻬﺎد ﯾﻮ ﯿﻨ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺮﴎه ﮐﺎوو‪.‬‬

‫‪٣٧٢‬‬ ‫‪٣٧١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬

‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫زﻣﻮږ وﯾﺎړﱄ ﺗﺎرﯾﺦ ﻟﻪ ﭘﯿ ﯾﻮ راﻫﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﻫﺮﭘ او ﮐﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﻮرا وﯾﺎړﱄ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻪ‬
‫و ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﮐﻪ ﯿﻨﻮ ﭘـﻪ ﻋﻠـﻢ‪ ،‬ﺗﺼـﻮف‪،‬‬ ‫درﻟﻮدﱄ‪ .‬ددﻏﻮ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ او دﺗﺎرﯾﺦ دﺗﻠﭙﺎﺗﯥ‬
‫ﺗﺼﻨﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨ ‪ ،‬اﺟﺘ ﻋﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﯾﺎ ﻧﻮرو ﺑﺮﺧﻮ ﮐﯥ ﺳـﱰ ﮐﺮداروﻧـﻪ ﺗﺮﺷـﺎه ﭘـﺮې اﯾ ـﻲ‪،‬‬
‫ﻣ ﺮ ډﻳﺮ ﺑﯿـﺎ داﺳـﯥ دي ﭼـﯥ دﺟﻬـﺎد دﻻرې ﴎﺳـﭙﺎرﱄ اﺗـﻼن او دﻫﻤـﺪې ﺑﺮﺣﻘـﯥ ﻻرې‬
‫ﻠ ﻮن ﮐﻔﻦ ﺷﻬﯿﺪان دي‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ﯾﯥ وروﺳﺘﻲ ﻧﺴﻠﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻧﻮم او ﮐﺮدار اﻓﺘﺨﺎر ﮐﻮي ‪.‬‬
‫ﻣﻮږ ﻟﮑﻪ ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﯿﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﯥ د وﯾﺎړﻟﻮ ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﻮ ﻏﻮﻧـﺪې وﯾـﺎړﻟﯥ ﮐـﻮرﻧ‬
‫ﻫﻢ درﻟﻮدې‪ ،‬اوﺳﻨ ﺟﻬﺎدي دوران ﻣﻮ ﻫـﻢ ﻟـﻪ دې اﻓﺘﺨـﺎره ﺑـﯥ ﺑﺮﺧـﯥ ﻧـﻪ دی ‪ .‬زﻣـﻮږ‬
‫دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻟﺮاوﺑﺮ ﮐﯥ ډﻳﺮې داﺳﯥ ﺟﻬﺎدي ﮐﻮرﻧ ﺷﺘﻪ‪ ،‬ﭼﯥ ﻮل ﻮاﻧﺎن ﯾﯥ دﺟﻬﺎد‪ ،‬دﯾﻦ‬
‫ﺳﺎﺗﻨﯥ او ﺷﻬﺎدت ﭘﺎﻟﻨﯥ ﭘﻪ روﺣﯿﻪ روزل ﺷﻮي او ﺧﭙﻞ ﻮل ژوﻧﺪ ﯾﯥ داﻟﻬﻲ دﯾﻦ ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ی وي ‪.‬‬
‫دداﺳﯥ ﺳﱰو وﯾﺎړﻣﻨﻮ ﻣﺘﺪﯾﻨﻮ او ﺟﻬﺎدﭘﺎﻟﻮ ﮐﻮرﻧﯿﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ ﯾﻮه ﻫﻢ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د‬
‫ﺟﻨﻮب ﺧﺘﯿ زون ﭘﻪ ﭘﮑﺘﯿﺎ وﻻﯾﺖ ﮐـﯥ دﺳـﱰ ﻣﺠﺎﻫـﺪ او دوو اﻣﭙﺮاﻃﻮرﯾـﻮ دﻣـﺎﺗﻮوﻧﮑﻲ‬
‫ﮐﻮرﻧ ده ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻮږ ﮐﻪ ددې ﻣﺠﺎﻫﺪې او ﺷﻬﺎدت ﭘﺎﻟﯥ ﮐﻮرﻧ ﭘﺮوﻧﯽ او ﻧﻨﻨﯽ ﺗﺎرﯾﺦ راوﺳﭙ و‪ ،‬ﻧﻮ‬
‫ددوی ﺟﻬﺎدي ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ او ﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘﺎم ﴎه دﻟـﻮی ﺷـﺎﻋﺮ ﺧﻮﺷـﺤﺎل ﺧ ـﮏ ددې‬
‫ﺑﯿﺖ ﻧﻐﺪ ﻣﺼﺪاق ﺑﻪ راﺗﻪ ﮑﺎره ﳾ ﭼﯥ واﯾﻲ ‪:‬‬
‫ﻟﻮی واړه ﻣﯥ ﺷﻬـــﯿﺪان و ــﻮر ﺗﻪ ﺗﻠﲇ‬
‫ُﭘﺸﺖ ﭘﻪ ُﭘﺸﺖ ﻣﯥ دا ﻫ دی آل ﭘﻪ آل‬

‫‪٣٧٤‬‬ ‫‪٣٧٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې‬
‫دﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ دﺣﻔﻆ ﻟـﻪ ﴎﺗـﻪ رﺳـﻮﻟﻮ وروﺳـﺘﻪ ددﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺣﺼﻮل ﭘﻴﻞ وﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﯾﯥ دﻣﯿﺮاﻧﺸﺎ ﭘﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻨﺒـﻊ اﻟﻌﻠـﻮم ‪ ،‬دﭘ ـﺘﻮﻧﺨﻮا‬
‫دﺻﻮاﺑ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬دﭼﺎرﺳﺪې ﻣﺪرﺳﻪ ﺗﻌﻠـﯿﻢ اﻻﺳـﻼم او ﻧـﻮرو ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ‬
‫ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ددﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ زده ﮐـ ې ﺗـﻪ دوام ورﮐـ ‪ .‬دﻏـﻪ راز ﯾـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬
‫دواﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﺼـﻮﴆ ډول ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ واﻟـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﺨـﻪ ﯿﻨـﻲ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧــﻪ وﻟﻮﺳــﺘﻞ ﺗــﺮدې ﭼــﯥ دﻋﻠــﻢ ﺳــﻔﺮ ﯾــﯥ د وړې دورې ) ﻣﻮﻗــﻮف ﻋﻠﯿــﻪ ( درﺟــﯥ‬
‫ﺗﺮﺑﺸﭙ ﻟﻮ ورﺳﺎوو ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐـﻮرﻧ ﮐـﯥ‬ ‫ﭘﻪ اړه وﯾﻞ ﮐﯿ ي ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی دﺣﻘﺎ‬ ‫دﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫د ﺎﻧ ي ﻋﻠﻤﻲ اﺳﺘﻌﺪاد او ﻗﻮې ﺧﺎوﻧﺪ و‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ و‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﴩـ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﮐﺎوو ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮم وﻟﻮﱄ او دﯾﻮه دﯾﻨﻲ ﻋﺎ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮐﻮ‬
‫د ﻮﻟﻨﯥ ﺧﺪﻣﺖ وﮐ ي ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﻪ ﻨ ﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺣﴬ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻋﻠـﻢ ﺗـﻪ ﺗﺸـﻮﯾﻘﺎوو دﺳـﻔﺮ ﭘـﻪ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺎوو ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﻮره ﻣﻮاﻇﺒﺖ ﴎه درﺳﻮﻧﻪ وواﯾﻲ ‪.‬‬
‫ﮐﻮرﻧ داﻓﻐﺎن ﻣﻠﺖ ﯾﻮه ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﮐﻮرﻧﯿﻮ ﺨﻪ ده‪ ،‬ﭼﯥ دﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ او‬ ‫ﻫﻮﮐﯥ‪ ،‬ﺣﻘﺎ‬
‫او اﺳ ﻧ ﮏ دی‪ ،‬ددې ﮐﻮرﻧ ﭘﻪ اﻋﻀﺎء وو ﻟﮑـﻪ ﺮﻧ ـﻪ‬ ‫رﺷﺎدﺗﻮﻧﻮ ﻣﯿﻨﺎر ﯾﯥ ﺧﻮرا دﻧ‬
‫زﺑﺮ ﻮاک ﯾﺮﻏﻞ ﺗـﻪ‬ ‫ﭼﯥ دﴍﻗﻲ زﺑﺮ ﻮاک وﺳﻠﻮ ﺟﺠﻮري ﺗﺶ ﮐ ل‪ ،‬ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﯾﯥ دﻏﺮ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﺷﻬﯿﺪان ﯾﯥ ورﮐ ل ‪ .‬را ﺊ دﻟﺘﻪ دﻫﻤـﺪې ﻏـﺎزي او‬ ‫ﻫﻢ ﺳﯿﻨﻪ ﺳﭙﺮو ﺮ ﻮﻟﻪ او‬
‫( دژوﻧـﺪ او ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻮ ﻧﻨـﺪاره‬ ‫ﺷﻬﯿﺪې ﮐﻮرﻧﯥ دﯾﻮ رژﯾﺪﱄ ﻞ ) ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫وﮐ و‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﻣﻮ ﯾﯥ دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ روح ﭘﺎﻟﻮ ﺧﺎﻃﺮو ﺧﭙﻞ ﺧﻮاﻃﺮ ﺳﯿﺮاب ﮐ ي وي ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دروﳼ ﮑﯿﻼک ﺗﺮﯾﺮﻏﻞ ﻻﻧـﺪې و او ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﯾـﯥ‬
‫داﻓﻐﺎن اوﻟﺲ وﯾﺎړﻣﻨﻪ ﻣﺒﺎرزه رواﻧـﻪ وه‪ .‬ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن دﺟﻨـﻮب ﺧﺘـﯿ‬
‫ﻏﺮوﻧﻪ او ﻨ ﻠﻮﻧﻪ دﺷﻮروي ﻋﺴﮑﺮو ﭘﻪ ﻫﺪﯾﺮو ﺑﺪﻟﯿﺪوﻧﮑﻲ وو‪ .‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ دﭘﮑﺘﯿـﺎ‪،‬‬
‫اﻓﻐـﺎن‬ ‫ﭘـﻪ ﻧـﻮم ﯾـﻮه ﻏـﺮ‬ ‫ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ او ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﻏﺮوﻧﻮ او درو ﮐﯥ دﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫دﺷﻮروي اﻣﭙﺮاﻃﻮرۍ ﻠﻮﯾ ﺘﻢ ﻟ ﮑﺮ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ د ﺷﮑﺴﺖ ﻟﻪ ﻮاښ ﴎه ﻣﺦ ﮐـ ی‬
‫‪ ،‬اﻣـﺎم ﺷـﺎﻣﻞ‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ اﳌﯿـﺪا‬ ‫و او داﺳﻼﻣﻲ ﻧ ۍ ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﯾﯥ د ) ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﲇ وو‪ .‬دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﺗـﻮده ﻣﺮﺣﻠـﻪ ﮐـﯥ د ‪ ۱۴۰۶‬ﻫــ ق درﻣﻀـﺎن ا‬ ‫( ﻟﻘﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﺛﺎ‬

‫ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ده ﺗﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ ) زﻣﺎ ﭘﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﳌﺒﺎرک دﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧ ورځ دﺟﻬﺎد دﻫﻤﺪې ﺳﱰ ﻗﺎﺋﺪ ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ ﭼﯥ دﻏﻪ وﺧﺖ‬

‫ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ ډﯾﻮه ﺗﻪ ﺑﻠﻪ ﺳﺎﺗﯥ ‪ ،‬زﻣﺎ ﺳﱰه ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﺗﻪ ﭘﺎﺗﻪ ﮐﯿ ي او ﺗﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﭘﺎﻟﻨـﻪ‬ ‫ﯾﯥ دﺷ ﱄ وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﮐﯥ دﻫﺠﺮت ژوﻧﺪ ﺗﯿﺮاوو ﯾﻮ ﻫﻠﮏ وزﯦ ﯦﺪ‪ ،‬ﭼﯥ ﻧـﻮم‬

‫ﮐﻮې ‪ ،‬زﻣﺎ ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﻪ ﺗﻪ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺳﺎﺗﯥ او ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻮې(‬ ‫ﯾﯥ ورﺑﺎﻧﺪې ) ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ( ﮐﯿ ﻮد ‪.‬‬

‫ﺧﻮ دا زﻣﻮږ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﻫﯿﻮاد اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﮑﯿﻼک ﯾﺮﻏﻞ و‪ ،‬ﭼﯥ د ډﯾﺮو‬ ‫ﭘﻪ ﻏﯿ ﮐﯥ راﻟـﻮی ﺷـﻮ‪،‬‬ ‫ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ دﺧﭙﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪ او ﻣﺒﺎرز ﭘﻼر ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬

‫ﻋﻠﻤﻲ ﺳﻔﺮ ﻫﻢ ﮑﻨﯽ ﮐ ‪ ،‬ﺟﻬﺎدي ﴐورت ﻧﻮﻣـﻮړی‬ ‫ﻧﻮرو ﻏﻮﻧﺪې ﯾﯥ دﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫اداب ‪ ،‬اﺧﻼق او ﻋﻘﺎﺋﺪ ورﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻼر و ﻮدل‪ .‬ډﯾﺮ ﮐﻮﭼﻨﯽ و‪ ،‬ﭼـﯥ‬ ‫دژوﻧﺪ ﮐﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣ‬

‫ﻟﻪ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و راو ﺮ ﺎوو ‪ ،‬او دﺟﻬﺎد دﻋﺎﺟﻞ ﴐورت ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﯾـﯥ دﯾﻨـﯥ زده ﮐـ ې‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﺳﱰې ﻣﺪرﺳﯥ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم داﻧﺠﻤﻦ اﻟﻘﺮآن ﭘﻪ ﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﮐﯥ دﺣﻘﺎ‬

‫ﻧﯿﻤ ې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې ‪.‬‬ ‫ﮐﯥ داﺧﻞ ﺷﻮ او ورﴎه ﯾﯥ د ﻋﴫي ﻋﻠﻮﻣﻮ ـﻮوﻧ ﯽ ﻟﻮﺳـﺘﻞ ﻫـﻢ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ل‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ــﻮوﻧ ﯽ ﺗــﺮ ﺷــﭙ م ــﻮﻟ ﻲ وﻟﻮﺳــﺖ ‪ ،‬ﭼــﯥ ورﴎه ﯾــﯥ دﻗﺮاﻧﮑــﺮﯾﻢ ﺣﻔــﻆ ﻫــﻢ ﮐــﺎوو‪.‬‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‪ :‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ زﺑﺮ ﻮاک زﻣﻮږ ﭘﻪ ﺮان ﻫﯿـﻮاد‬
‫دﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﻋﻤﺮ ﯾﻮازې ﻟﺲ ﮐﺎﻟﻪ و‪ ،‬ﭼﯥ دﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﺣﻔﻆ ﯾﯥ ﴎﺗﻪ ورﺳﺎوو او دﮐـﻼم ﷲ‬
‫ﻧﻮی د ﻮاﻧ ﻣﺮﺣﻠﯥ ﺗـﻪ رﺳـﯿﺪﻟﯽ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎﻧﺪې ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫اﳌﺠﯿﺪ دﯾﺎدوﻟﻮ ﭘﻪ وﯾﺎړ ﯾﯥ دﻓﻀﯿﻠﺖ ﭘ ۍ ﺗﺮ ﴎ ﮐ ه ‪.‬‬

‫‪٣٧٦‬‬ ‫‪٣٧٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ او ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾﯥ دد ﻤﻦ اﻋﱰاﻓﺎت او دﺷﮑﺴﺖ ﺷﻮاﻫﺪ ﻫﻐﻪ ﻪ دي ﭼﯥ زﻣﻮږ‬
‫ﻟﻮړه ادﻋﺎء ﺗﺎﺋﯿﺪوي ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﻟﺨﻮا ﻃﺮح ﺷﻮي او دﴎﺳﭙﺎرﻟﻮ ﻓﺪاﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﺳـﻂ ﺗـﺮﴎه ﺷـﻮي‬
‫ﻫﻤﺪا ﻫﺪﻓﻤﻨﺪ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ وو‪ ،‬ﭼﯥ د ﻤﻦ ﯾﯥ ﻮ ﻠﻪ ﻟﻪ ﺳﺨﺘﻮ ﺗﻠﻔـﺎﺗﻮ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﮐـ او‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﻣﻠ ـﺮو ﭘـﻪ ﺧـﻼف‬ ‫ﺳﺨﺘﻪ رﺳﻮاﯾﻲ ﯾﯥ ورواړوﻟﻪ‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ د ﻤﻦ دﺣﻘﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ د )ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﺎﻧ ي ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل ‪،‬او ﻫ ﻪ ﯾﯥ وﮐ ه ﭼﯥ دﺣﻘﺎ‬
‫ﺷﺒﮑﯥ( ﭘﻪ ﻧﻮم ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺨﻪ ﯾﻮه ﺟﻼ ډﻟﻪ و ﯿﻲ ‪ ،‬ﺧﻮ دد ـﻤﻦ دﻏـﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐـﺎت‬
‫ﻫﻢ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪه ﺗﻮ ﻪ رد ﮐ ای ﺷﻮل‪.‬‬
‫دﺧﭙﻞ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﭘـﻪ د ـﻤﻦ ‪ ۷۵‬ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻟﻨـﻮع‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫اﺳﺘﺸﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪ ،‬ﭼﯥ دﺑ ﺮام ‪ ،‬ﮐﺎﺑﻞ او ﺧﻮﺳﺖ دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﯿﻨـﯥ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﯾﯥ ﺧﻮرا ﺳﱰ او ﺧﱪ ﺟﻮړووﻧﮑﻲ وو ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ ﮐﯥ دﺻﺤﺮاﺑﺎغ ﭘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻣﺮﮐـﺰ ﻟـﻮی ﻋﻤﻠﯿـﺎت ‪،‬‬
‫دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣﻘﺎم ﻋﻤﻠﯿﺎت ‪ ،‬ددوﻣﻨﺪو ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﺑﺮﯾﺪ‪ ،‬د ﺻﱪﯾﻮ ﭘـﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬
‫اډه ﺑﺮﯾﺪ‪ ،‬دﺑ ﺮام ﭘﻪ ﻫﻮاﯾﻲ ډ ﺮ ﻟﻮی ﺑﺮﯾﺪ ‪ ،‬ﭘﻪ اﻧﱰﮐﺎﻧﺘﯿﻨﻨ ﻞ ﻫﻮ ﻞ ﺑﺮﯾﺪ او ﭘﻪ ﭘﻼزﻣﯿﻨﯥ‬
‫ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯿﻨﻮ ﻧـﻮرو اﻫـﺪاﻓﻮ ﻟـﻮی ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﻫﻐـﻪ ـﻪ وو‪ ،‬ﭼـﯥ د ـﻤﻦ ﺗـﻪ ﭘـﻪ ﮐـﯥ‬
‫او ﻣﺎﱄ زﯾﺎﻧﻮﻧﻪ واو ﺘﻞ ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﻣﺎﺗﻮوﻧﮑﻲ ﺎ‬
‫ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬
‫ﭼﯥ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ دﺧﭙﻞ ﺧﻄﺮﻧﺎک د ﻤﻦ ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ ﭘﯿﮋاﻧـﺪ‬ ‫ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻟﻪ ډﯾﺮه وﺧﺘﻪ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﻫﺪف ﻻﻧﺪې او ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠـﻪ ﯾـﯥ ﻧـﻮم ددوی ﭘـﻪ‬
‫ﺗﻮرﻟﺴﺖ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﮐ ای ﺷﻮای و‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﺑـﺎﻻﺧﺮه دد ـﻤﻦ ﻟـﻪ ﻣﮑـﺮرو ﻫ ـﻮ وروﺳـﺘﻪ د‬
‫‪ ۱۳۹۱‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐﺎل د ﺳﻨﺒﻠﯥ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ اواﺋﻠﻮ ﮐﯥ دﺑﯥ ﭘﯿﻠﻮ ﻪ ﻃﯿﺎرې ﭘﻪ ﯾﻮه ﺑﺮﯾﺪ‬
‫ﮐﯥ ﻟﻪ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻓﺪاﯾﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی دﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ ‪.‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬
‫‪٣٧٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫و‪ .‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﺧﺎﻧﺪان ﴎه ﺗ او درﻟـﻮد او دﺧﭙـﻞ ﭘـﻼر ﻟﺨـﻮا ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي روﺣﯿﻪ روزل ﺷﻮی و‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ دژوﻧﺪ ﻧﻮر ﻣﴫوﻓﯿﺘﻮﻧﻪ ﭘﺮﯾ ﻮدل او د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ‬
‫ﴎﺷﺎره ﻣﯿﻨﻪ ﯾﯥ دﺣﻖ او ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺳﻨ ﺮ ﺗﻪ وداﻧ ﻞ ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﯥ دﯾﻮه ﻋﺎدي ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﭘـﻪ ﺻـﻔﺖ دﭘﮑﺘﯿـﺎ‪ ،‬ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ او‬
‫ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﺟﻨ ﻲ ﻣﺤﺎذوﻧﻮ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺗـﻪ دوام ورﮐـ ‪ .‬ﻟﮑـﻪ‬
‫دﺗﯿـﺮ ﺟﻬـﺎد دﻫﻐـﻮ ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎﻧﻮ او‬ ‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﺳﱰ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﻞ ﮐﯿ ي ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﯾﯥ دﺟ ې ﭘﻪ ډ ﺮ ﮐﯥ وﻧ ه درﻟﻮده‪ ،‬دﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﴩاﻧﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ‬
‫ﭘﻪ ﺷﻤﻮل دﻧﻮﻣﻮړي زاﻣﻦ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ دﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﺷﻮل او ﭘﻪ د ﻤﻦ ﯾﯥ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ل ‪.‬‬
‫ﺗـﻪ‬ ‫د ﭼﺮﯾﮑﻲ ﺟ ې ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻬﺎل ﺧﺪﻣﺖ وروﺳـﺘﻪ ﺑﺪراﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫داﺳﺘﺸﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ دﯾﻮه ﮐﻨـ ک ﻣﴩـي وﺳـﭙﺎرل ﺷـﻮه‪ ،‬ﭼـﯥ د ﺷـﻬﺎدت ﺗﺮﻧﯿ ـﯥ ﯾـﯥ‬
‫ﻫﻤﺪﻏﻪ وﻇﯿﻔـﻪ ﭘـﻪ ﭘـﻮره اﻣﺎﻧـﺖ دارۍ‪ ،‬ﺑﺮﯾـﺎﻟﯿﺘﻮب او اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﴎه ﴎﺗـﻪ ورﺳـﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫د ﺎﻧ و ﻓﺪاﯾﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﭘﻪ اﻧﺴﺠﺎم ﴎﺑﯿﺮه ﻧﻮﻣـﻮړي د دﺟﻨـﻮب ﺧﺘـﯿ زون دﺗﻨﻈﯿﻤـﻪ‬
‫رﯾﺎﺳﺖ دﻣﺮﺳﺘﯿﺎل او دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ دﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ دﻧﺪې اﺟﺮاء ﮐ ي‬
‫ﻧﻮر ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺎت او ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﴎﺗﻪ رﺳﻮﱄ دي ‪.‬‬ ‫دي دﻏﻪ راز ﯾﯥ‬
‫ﮐﻔﺮ ﻟ زووﻧﮑﻲ ﻓﺪاﯾﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻣﺒﺘﮑﺮو‪ ،‬ﻣﺪﺑﺮو او ﻓﻌـﺎﻟﻮ‬ ‫ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻞ ﮐﯿ ي ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﯿﺮ دووﻟﺲ ﮐﻠﻦ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﯾﯥ دﺧﭙﻠـﻮ دﻗﯿﻘـﻮ او‬ ‫و ﺨﻪ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻲ‬
‫رﺳﺎ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ د ﻤﻦ ﺗﻪ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ دراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت اړوﱄ او د ﻤﻦ ﯾﯥ ﻣﮑﺮرا ﭘـﻪ ـﺎن‬
‫ﭘﻮرې ﺣﯿﺮان ﮐ ی دی ‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﺑﺘﮑﺎر ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ‪ ،‬ﺑ ﺮام ‪ ،‬ﭘﮑﺘﯿـﺎ ‪ ،‬ﺧﻮﺳـﺖ ‪ ،‬ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ ‪ ،‬ﻣﯿـﺪان‬ ‫دﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫وردګ او دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻧﻮرو ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺣﺴﺎﺳـﻮ اﻫـﺪاﻓﻮ ﺗـﺮﴎه ﺷـﻮي‬
‫‪٣٧٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺴﺆل ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن دﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ اړه واﯾـﻲ ‪ :‬ﺣـﺎﻓﻆ‬ ‫دﺷـﻬﺎدت ﭘـﻪ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺖ ﭘـﻪ‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت رﻫـﱪي ﺷـﻮرا د ﺑﺪراﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﺧﱪو او ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﺎﻧﺪې ﺣـﺎﮐﻢ ﺳـ ی و‪ ،‬ﭼـﯥ ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻣﺠﺎﻟﺴـﻮ ﮐـﯥ‬ ‫ﻧﴩﮐ ې اﻋﻼﻣﯿﻪ ﮐﯥ ووﯾﻞ )داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺣﺎﻓﻆ اﻟﻘﺮان ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫د وﻧﻮاﻟﻮ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﻠﺒﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺻﱪ او ﺣﻮﺻﻠﻪ درﻟﻮده او ﭘـﻪ ﺳـ ه ﺳـﯿﻨﻪ ﯾـﯥ دﺧﻠﮑـﻮ‬ ‫دﺷﻬﺎدت ﻣﺒﺎرﮐﻲ دﻧﻮﻣﻮړي ﻣﺤﱰم واﻟـﺪ)ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﺟﻬـﺎدي اوﻋﻠﻤـﻲ ﺷﺨﺼـﯿﺖ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻣﺸﻮرې او وړاﻧﺪﯾﺰوﻧﻪ اورﯾﺪل ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ﺻـﺎﺣﺐ ﺗـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ډﯾـﺮ ـﻪ ورﮐـ ي و‪ .‬ـﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ( ددوی ﮐﻮرﻧ ‪،‬ﻣﻠ ﺮواودوﺳﺘﺎﻧﻮﺗﻪ وړاﻧﺪي ﮐﻮي‪.‬‬ ‫ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫اﺧﻼق ‪ ،‬ﺧﺎﮐﺴﺎري ‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻊ ‪ ،‬ﺗﻘﻮا ‪ ،‬اﯾﺜﺎر ‪ ،‬دﻣﻠ ﺮو ﴎه ﻪ ﺗﻌﺎﻣﻞ او ﺧﻮﺷﻄﺒﻌﻲ دﺣـﺎﻓﻆ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ‪ V‬دﺻﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮوﭘﺮﺿﺪروان ﺟﻬـﺎدﮐﻲ ﯾﻮﻧـﻪ ﻫﯿﺮﯾـﺪوﻧﮑﯽ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻣﺘﯿﺎزي ﺻﻔﺎت وو ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎرز او اﺗﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪ و ﭼﯥ دﺣﻖ ددﻓﺎع ﭘﻪ ﺳﻨ ﺮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ي‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ دﻧﻔﻮذ ﻟﻮړ اﺳﺘﻌﺪاد درﻟﻮد او دد ﻤﻦ ﭘـﻪ ﻟﯿﮑـﻮ ﮐـﯥ‬ ‫ﷲ رب اﻟﻌﺰت دي دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﻗﺒﻮل ﮐ ي او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دي ورﺗـﻪ ﻟـﻮړي‬
‫دﻧﻨﻪ ﯾﯥ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺟﻬﺎدي روﺣﯿﻪ ورﮐ ه ‪ ،‬ﻫﻐﻮی ﯾﯥ اﺳﺘﺨﺪام ﮐ ل او ﭘـﻪ د ـﻤﻦ ﯾـﯥ ﻟـﻪ‬ ‫درﺟﯥ اوﭘﻪ ﺟﻨﺖ اﻟﻔﺮدوس ﮐﻲ ﻋﺎﱄ ﻣﻘﺎﻣﺎت ورﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ ي ‪.‬‬
‫دﻧﻨﻪ ﺨﻪ ﮐﺎري ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ وﮐ ل ‪ ،‬دﺣـﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟـﺪﯾﻦ ﭘـﻪ اﺳـﺘﻌﺪاد او ﺟﻬـﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿـﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺷﻬﯿﺪ ﺑﺪراﻟـﺪﯾﻦ ﻏﻮﻧـﺪي ﻮاﻧﺎﻧﻮﭘـﻪ ﺧـﺪﻣﺖ او اﯾﺜـﺎر وﯾـﺎړي ﭼـﻲ‬
‫ﺑﺎﻧﺪې ﺣﺘﯽ د ﻤﻦ اﻋﱰاف ﻟﺮي او اﻧﮑﺎر ﺗﺮې ﻧﻪ ﳾ ﮐﻮﻻی ‪.‬‬ ‫ﻮاﻧ ﯾﯥ دﷲ ﻋﺰوﺟـﻞ ددﯾـﻦ ﺧـﺪﻣﺖ ﺗـﻪ وﻗـﻒ ﮐـ ې اوداﺳـﻼم اوﻫﯿـﻮاد دﻏﻠﯿ ﻧﻮﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯥ داﻃﺎﻋﺖ ﻣﺎده ﻫﻢ ﺧﻮرا ﻗﻮي وه او ﭘﻪ ډﯾﺮ دﻗﺖ ﯾﯥ داﺳﻼﻣﻲ‬ ‫وړاﻧﺪي ﯾﯥ دﺟﻬﺎد ډ ﺮﻏﻮره ﮐ ی وي‪ .‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دي ددوی دﺧـﺪﻣﺘﻮﻧﻮ او ﭘـﺎﮐﻮ وﯾﻨـﻮ ﭘـﻪ‬
‫اﻣﺎرت درﻫﱪۍ اواﻣﺮ ﻣﻨﻞ او ﺗﻄﺒﯿﻘﻮل ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙـﻞ ﻣﻠ ـﺮي ﻫـﻢ ﭘـﻪ داﺳـﯥ روﺣﯿـﻪ‬ ‫ﺑﺮﮐﺖ ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺑﺮی او ﮐﻔﺎرو ﺗﻪ ذﻟـﺖ او ﺷﮑﺴـﺖ ور ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـ ي ‪.‬اﻣـﯿﻦ ﯾـﺎ رب‬
‫روزﱄ وو ﭼﯥ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻮره وﻓﺎداري درﻟﻮده ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﯿﻦ(‬
‫دﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ ﭘﺨﻮاﻧﯽ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻣﺴـﺆل ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤﺪﺳـﻨ ﯿﻦ ﻓـﺎﺗﺢ واﯾـﻲ ‪ :‬ﺣـﺎﻓﻆ‬ ‫دﺷﺨﺼﯿﺖ ﺎﻧ ﻧﯥ‬ ‫دﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮه ﺗﮑ ه ﺟﻨ ﻲ ﺳﱰاﺗﻴﮋﯾﺴﺖ و‪ ،‬ﮑﻪ ﭘﻪ ﺗﯿﺮ ﻮ ﮐﻠﻦ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﻣـﻮږ وﻟﯿـﺪ ﭼـﯥ‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﯾﻮه ﮐﻤﺴﺎري‬ ‫ﭘﻪ ډاډ ﴎه وﯾﻠﯽ ﺷﻮ ﭼﯥ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫د ﻮﻟﯥ ﻧ ۍ ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﲇ ﭘﻮ ﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﺑﺎﺗﺠﺮﺑﻪ ﺟ اﻻﻧﻮ ﴎه زﻣﻮږ ﻫﯿﻮاد ﺗﻪ راﻏﻠﻞ‪ ،‬دﺧﭙﻠﯥ دﻓﺎع‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ وه‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﴎه ﯾﯥ دوﺳﺘﺎن ﻏﻤﺠﻦ او د ﻤﻨﺎن د ﻮ ﺷﯿﺒﻮ ﻟﭙـﺎره ﺧـﻮښ‬
‫ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﻣﺼﺌﻮن ﻣﺮاﮐﺰ ﺟﻮړ ﮐ ل‪ ،‬ﻣ ﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﺑﺮﯾـﺎﻟﯿﻮ ﺗـﺎﮐﺘﯿﮑﻮﻧﻮ ﴎه‬ ‫ﺷﻮل‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ اړه ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ ﻏﱪ ﻮﻧﻮﻧﻪ او ﻧﻈﺮوﻧﻪ ﺮ ﻨﺪ ﺷـﻮل ‪ ،‬ﭘـﻪ ﻻﻧـﺪې‬
‫وﺗﻮاﻧﯿﺪ ﭼﯥ دد ﻤﻦ دﻓﺎﻋﻲ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪوﻧﻪ ﻣـﺎت ﮐـ ی او دد ـﻤﻦ ﭘـﻪ زړه ﺑﺎﻧـﺪې ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ‬ ‫ﻮ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ دﻧﻮﻣﻮړي دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه د ﻮ ﺗﻨﻮ ﻧﻈﺮﯾﺎت وﻟﻮﻟﻮ ‪.‬‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐ ي‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ داﺳﯥ ﺎﯾﻮﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل ﭼﯥ ﺗﺼﻮر ﯾﯥ ﻧﻪ ﮐﯿﺪه ‪.‬‬
‫واﯾﻲ ‪ :‬دﺷﻬﺎدت ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل دﺣـﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟـﺪﯾﻦ‬ ‫ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﴎاج اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫اﻻﻣﺎره وﯾﺐ ﭘﺎ ﯥ ﺧﱪﯾﺎل ﻗﺎري ﺣﺒﯿﺐ دﺣﺎﻓﻆ‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت درﺳﻤﻲ وﯾﺐ ﺳﺎﯾ‬ ‫وﺟﻮدداﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺗﻮﻏﻨﺪي دﻟ ﯿﺪو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ذره ذره ﺷﻮی و‪ ،‬ﺧﻮ ﯾﻮازې ﺳـﯿﻨﻪ ﯾـﯥ ﺳـﺎﳌﻪ‬
‫ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﭘﻪ اړه واﯾﻲ ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮه وﯾ ‪ ،‬ﺑﺎدرﮐﻪ او دﺟﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺎوو ﭘﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬ ‫ﭘﺎﺗﻪ وه ‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﺳﯿﻨﯥ ﺨﻪ وﭘﯿﮋاﻧﺪ ‪ ،‬ﭼﯥ دا دده دﮐﺮاﻣـﺖ او دﻗـﺮان ﮐـﺮﯾﻢ‬
‫اﻫﻤﯿﺖ ﭘﻮه ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﮑﻪ ـﻮﻣﺮه ﭼـﯥ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﭘـﻪ دﻗـﺖ ﺗﻄﺒﯿﻘـﻮل‬ ‫داﻋﺠﺎز ﻧ ﻪ وه ‪ ،‬ﮑﻪ دده ﭘﻪ ﺳﯿﻨﻪ ﮐﯥ ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﻣﺤﻔﻮظ و ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ـﻮل‬
‫اﻧﻌﮑﺎس ﺗﻪ ﻫﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ دﭘﯿـﻞ‬ ‫ﻫﻤﺪوﻣﺮه ﻟﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ وروﺳﺘﻪ دﻫﻐﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬ ‫وﺟﻮد ﺨﻪ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺳﯿﻨﻪ ﺳﺎﳌﻪ ﭘﺎﺗﻪ ﮐ ې وه ‪.‬‬
‫ﺷﻮﯾﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ اړه ﭘﻪ ډﯾﺮ دﻗﺖ او ﴎﻋـﺖ ﴎه داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت وﯾﻨـﺪوﯾﺎﻧﻮ او ﻧﴩـا‬

‫‪٣٨٠‬‬ ‫‪٣٧٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ادارې ﺗﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﮐﻮل او ددﻗﯿﻘﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻮ درا ﻮﻟﻮﻟﻮ ﮐﺎر ﯾﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮ دﻗﺖ ﺗﺮﴎه ﮐﺎوو‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ژوﻧﺪۍ ﺻﺤﻨﯥ ﻋﮑﺎﳼ ﮐﻮﻟﯥ ﺗﺮ ﻮ ﭘﻪ ﻣﺴـﺘﻨﺪه ﺗﻮ ـﻪ ﻟﯿـﺪوﻧﮑﻮ‬
‫ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﳾ‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﻫﻤﺪا ﺎﻧ ﻧـﻪ وه ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺗـﺮﴎه ﺷـﻮﯾﻮ ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﯾـﯥ‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ډ ﺮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﯿﺪﻟﻪ ‪.‬‬ ‫دﻧﻈﺎﻣﻲ ډ ﺮ ﻏﻮﻧﺪې ﭘﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﻧﻮﻣﻮړی داﻣﺮﯾﮑﺎ دﯾـﻮه‬ ‫دﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﮐﻪ دﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻞ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې داﻓﻐﺎﻧـﺎﻧﻮ ﮐﻔـﺮ ﻣـﺎﺗﻮوﻧﮑﯽ ﺟﻬـﺎد دﺷـﻠﻤﯥ ﭘﯿـ ۍ‬ ‫ﺧﻄﺮﻧﺎک د ﻤﻦ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﯾﺎد ﮐ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐـﯥ د ‪ THE LONG WAR‬ژورﻧـﺎل ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ‬
‫ﺣ ﺳﻪ وﺑﻠﻞ ﺷﻮه‪ ،‬ﻧﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻃﺎﻏﻮت ﭘﻪ وړاﻧﺪې زﻣﻮږ دﻣﺴﻠ ن ﻣﻠﺖ ﺟﻬـﺎد‬ ‫اﻧﺴﺎ‬ ‫ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ‬ ‫ﯾﻮې اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻧﴩﯾﯥ وﻟﯿﮑـﻞ )اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ـﺎر ﺮو ﻃﯿـﺎرو دﺑﺪراﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮو ﮐﻤﻮ وﺳﺎﺋﻠﻮ ﺧﻮ ﻟﻮړه اراده ﭘﯿﻞ ﺷﻮاو ﭘﻪ درﻧﻮ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ دﻓﺘﺤﯥ ﺗﺮﻣﻨﺰﻟﻪ ﻧ دې‬ ‫ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ ﭘـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ‬ ‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﻣﻬﻢ ﻗﻮﻣﻨﺪان وواژه‪ .‬ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﺷﻮ ﭘﻪ ډاډ ﴎه ﯾﯥ دﯾﻮوﯾﺸﺘﻤﯥ ﭘﯿ ۍ اﻋﺠﻮﺑﻪ او ﺣ ﺳﻪ ﺑﻠﻠﯽ ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺳﱰ او ﺧـﻮﻧ ي ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ی وو‪ .‬داﻣﺮﯾﮑـﺎ ﻣﻬﻤـﯥ ور ﭙـﺎ ﯥ واﺷـﻨ ﻦ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮ ﭼﯥ ددرﺳﺘﻲ ﮐﻔﺮي ﻧ ۍ ﺟﺎﺑﺮ ﻮاﮐﻮﻧـﻪ ورﴎه اﴍﺑـﺎ ﻲ وو ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت دﺗﺒﴫې ﭘﻪ ﻟ ﮐﯥ وﻟﯿﮑﻞ ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﭘﻮﺳ‬
‫ډﯾﺮ ﮐﱪ او ﻏﺮور ﯾﻲ زﻣﻮږ ﭘﻪ ﭘﺎﮐﻪ ﺧﺎوره ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ‪ .‬زﻣﻮږ ﻣﺠﺎﻫﺪ وﻟﺲ ورﴎه ﭘﻪ داﺳﯥ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎ دﺑﺮﯾﺎﻟﯿﺘﻮب ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾﻮ ﻟﻮی ﺧﻨ و ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﯿـﺮو ـﻮ ﮐﻠﻮﻧـﻮ‬
‫ﺣﺎل ﮐﯥ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﴍوع ﮐ ه ‪ ،‬ﭼﯥ ﻇﺎﻫﺮا ﯾﯥ ﻫﯿ ﭘـﻪ واک ﮐـﯥ ﻧﻠـﺮل او ﻮﻟـﻮ دوﺳـﺘﺎﻧﻮ او‬ ‫ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﺧﻮﻧ ي ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ی وو(‬
‫د ﻤﻨﺎﻧﻮ ﺗﺮې ﻣﺦ اړوﻟﯽ وو ‪ ،‬ﻣ ﺮ داﭼﯥ داوﻟﺲ ﻧﯿﺖ ﺻﻔﺎ ‪ ،‬اﯾ ن ﻣﺤﮑﻢ او ﻋـﺰم ﭘـﻮخ و‬ ‫ﻋﺮب واﯾﻲ )واﻟﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﺷﻬﺪت ﺑﻪ اﻻﻋﺪاء( داﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻓﺮﻋﻮ ﭼﺎرواﮐﻲ دﺧﭙـﻞ‬
‫ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﻇﺎﻫﺮي ﻧﺎﺷﻮﻧﺘﯿﺎوو ﴎه ﴎه وﺗﻮاﻧﯿﺪ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﮐﻔﺮ ﭘﻪ ﻮﻧ و ﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﮐﱪ او ﻏﺮور ﭘﻪ اوج ﮐﯥ اﻋﱰاف ﮐﻮي ﭼﯥ ﺑﺪراﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ ددوی ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﯾـﻮ ﻟـﻮی‬
‫د ﯾﻮوﯾﺸﺘﻤﯥ ﻣﯿﻼدي ﭘﯿ ۍ ﭘﻪ ﭘﯿﻠﯿﺰو ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭼـﯥ داﻓﻐـﺎن وﻃـﻦ ﭘـﻪ ﻏﺮوﻧـﻮ او‬ ‫ﻮاښ او ﺧﻄﺮﻧﺎک د ﻤﻦ و‪ ،‬ﻟﺪې ﺨﻪ دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﯿﺪﻻی ﳾ‪.‬‬
‫ﻫﻮارو ﮐﯥ دﮐﻔﺮ او اﺳﻼم ﮐﻮﻣﻪ ﻣﻌﺮﮐﻪ ﺗﯧﺮه ﺷﻮه‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ د ﺗﺎرﯾﺦ ﯾﻮه ﺑـﯥ ﺟـﻮړې ﺣ ﺳـﻪ‬ ‫ﯾﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ وو ﭼﯥ ﻟـﻪ ﺷـﻬﺎدت وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫وي‪ .‬دﻟﺘﻪ دﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ ‪ ،‬ﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ ‪ ،‬ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻮ او ﺣ ﺳـﻮ ﺧـﻮرا ﻧـﺎدرې ﺑﯿﻠ ـﯥ ﻧﻨـﺪارې ﺗـﻪ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﮐﻔﺎرو ﺨﻪ ﺧﭙﻞ اﻧﺘﻘﺎم واﺧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﺷـﻬﺎدت وړاﻧـﺪې دﮐﺎﺑـﻞ‬
‫ﻞ ﮐﻮم‬ ‫وړاﻧﺪې ﺷﻮې‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ داﺳﻼم دﺗﺎرﯾﺦ دا وﯾﺎړﻟﯥ ﻣﻌﺮﮐﻪ و ﻞ ﺷﻮه‪ .‬ددې ﻣﻌﺮﮐﯥ‬ ‫ﭘﻪ ارﯾﺎﻧﺎ ﻫﻮ ﻞ ﮐﯥ د ‪ CIA‬ﭘﻪ ﻣﺮﮐـﺰي دﻓـﱰ دﺑﺮﯾـﺪ ﻟﭙـﺎره ﺗﯿـﺎري ﺑﺸـﭙ ه ﮐـ ې وه‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫زاﻣﻨـﻮ ﭘـﻪ دې ﻣﻌﺮﮐـﻪ ﮐـﯥ ﺧﭙـﻞ‬ ‫ﺳﺎده ﮐﺎر ﻧﻪ و‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﺑﯥ ﺷﻤﯿﺮ ﻏﯿـﺮ‬ ‫دﻏـﻪ د ﺣﻤﻠـﻪ ﺗـﺮﴎه ﺷـﻮه او دد ـﻤﻦ‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ډﻳﺮه ﮐﺎﻣﯿـﺎ‬
‫ﺎﻧﻮﻧﻪ ﻗﺮﺑﺎن ﮐ ل او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﴎﺗﻪ ورﺳﺎوو ددې ﻣﻌﺮﮐﯥ ﻏﺎزﯾـﺎن‬ ‫ﭼﺎرواﮐﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ دروﻧﺪ زﯾﺎن واو ﺖ ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺒﺎرا‬
‫ﻗﻮت ﻧـ ۍ ﺗـﻪ‬ ‫ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘﻨ ﻠﺴﻢ ﻗﺮن ﮐﯥ اوﺳﯿﺪل ﺧﻮ ددوی ﺗﻮﮐﻞ ‪ ،‬ﻋﺰم او اﯾ‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﻗﺒﻮل ﮐـ ي او ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ دې ﯾـﯥ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې دﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫دﺻﺪراﺳﻼم ﺣﺎﻻت ورﯾﺎد ﮐـ ل‪ .‬را ـﺊ دﻟﺘـﻪ دﻫﻤـﺪې ﺗـﺎرﯾﺨﻲ ﻣﻌﺮﮐـﯥ دﯾـﻮه وﺗـﲇ او‬ ‫ﻻره ﯿﺮازه وﻟﺮي ‪ .‬آﻣﯿﻦ ﯾﺎرب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﻏﺎزي او ﺷﻬﯿﺪ ﭘﻪ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﴎه وﻏ ﯾ و‪ .‬دا ﻏﺎزي ﺷـﻬﯿﺪ ﺷـﯿﺦ دوﺳـﺖ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ دی ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ وړاﻧﺪې دﺟﻬﺎد دﭘﯿﻞ ﻟﻪ ﻧﯿ ﯥ ﺑﯿﺎ ﭘـﻪ ‪ ۲۰۱۳‬م ﮐـﺎل ﮐـﯥ‬

‫‪٣٨٢‬‬ ‫‪٣٨١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د اﺣﺎدﻳﺜﻮ ﺗﺮ ﻨ ﻪ ﻳـﯥ د ﻗـﺮآن ﮐـﺮﻳﻢ ﺗﻔﺴـ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﺻﻮاﺑ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د ﻳـﺎدو‬
‫ﺷﻴﺨﻴﻨﻮ ﺨﻪ اﺧﺬ ﮐـ ‪ ،‬دﻏـﻪ راز ﯾـﯥ ﯾﻮ ـﻞ دﻗﺮاﻧﮑـﺮﯾﻢ ﺗﻔﺴـﯿﺮ ﻟـﻪ ﻣﻮﻻﻧـﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﻫﻢ وﻟﻮﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻘﺎم او ﺗﺪرﯾﴘ ژوﻧﺪ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﱰ ﻋﻠﻤﻲ ﺷﺎن اوﻣﻘﺎم ﭘﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـ ی و‪ ،‬ﭼـﯥ د‬
‫ﺷﺎ ﺮداﻧﻮ ﺨﻪ ﭘﺮﺗﻪ د ﻫﻐﻪ د ﺳﺒﻖ ﻣﻠ ﺮي او د ﺳﻴﻤﯥ ﻧﻮر ﻣﻌﺎﴏ ﻋﺎﳌﺎن ﻫﻢ دﻫﻐﻮى ﭘﻪ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﻧﺒﻮغ او ﺗﻔﻮق ﺑﺎﻧﺪې ﻣﻌﱰف وو‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﻮﻟﻮ ﻣﺮوﺟﻪ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺨﻪ د اوو ﮐﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﻣـﻮده ﮐـﯥ ﻓﺮاﻏـﺖ ﺣﺎﺻـﻞ‬
‫ﮐ ی و‪ ،‬د ﻓﺮاﻏﺖ ﭘﻪ ﮐﺎل ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻇﻪ ډﯦﺮ ﺧﺎم او ﮐﻢ ﺳﻨﻪ و‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﺮ‬
‫ﻣﺦ ﻳﯥ ږﯾﺮه ﻧﻪ وه ﺧﻮ د ﻪ ﻟﻮړ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ورﺗﻪ دﺧﭙﻠﻮ ﻫﻤﺪرﺳﻮ ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ‬
‫د ﺑﺨﺎري ﴍﻳﻒ د ﻗﺮاءت وﻳﺎړ ﺣﺎﺻﻞ و‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ‪ V‬ﺧﻮرا ذﮐﻲ او ﴎﻳﻊ اﻟﺬﻫﻦ و‪ ،‬ﮐﻮﻣﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﭼﯥ ﻳﻮ ﻞ ﭘﻪ ﮐﺘﺎب‬
‫ﮐﯥ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐ ه‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺑﻴﺎ ﺗﺮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ د ﺣﺎﻓﻈﯥ ﭘﻪ ارﺷﻴﻒ ﮐﯥ ﭘﺮﺗﻪ وه‪ ،‬د ﺷﻴﺦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﺣﻮم ﻋﻠﻤﻲ ﻗﻮت او ﻣﺘﺎﻧﺖ ﻟﻪ دې ﺨﻪ ﻫﻢ ﺮ ﻨﺪﯦ ي‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﻐﻮی ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ‬
‫اوږد ﺗﺪرﯾﴘ ژوﻧﺪ ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ درس ﮐﯥ ﭘﺮ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﻧﻪ دي ﻏﻮﺳﻪ ﺷﻮي‪ ،‬او ﻧﻪ ﯾﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﮐﻮﻣﯥ ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﺎن ﺗﯧﺮاوو ﻟﻪ ﻫﻐﻮی ﻧﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎ دﺗﻔﺴـﯿﺮﴍﯾﻒ ﭘـﻪ درس ﮐـﯥ ﻣﺨﺘﻠﻔـﯥ‬
‫ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﮐﯿﺪﻟﯥ او ده ورﺗﻪ ﻮاب واﯾﻪ‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﯥ ﴎه ﺑﯥ ﺣﺪه ﺷﻮق درﻟﻮد‪ .‬ﻧﺎﺷﻨﺎ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺑﻴﻪ اﺧﺴﺘﻞ او ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻮل ﻳﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ وﺟـﻪ وه‪ ،‬ﭼـﯥ ﺷـﻴﺦ ﺻـﺎﺣﺐ ﺗـﻪ د ﮐﺘـﺎﺑﻮﻧﻮ ـﻦ‬
‫ﻋﺒﺎرﺗﻮﻧﻪ او ﻣﺸﮑﻞ ﻟﻐﺘﻮﻧـﻪ زده و‪ .‬ﭘـﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ ﮐـﯥ د ﺷـﻴﺦ ‪ V‬ړوﻣﺒـﯽ اﻧﺘﺨـﺎب د‬
‫اﺣﺎدﻳﺜﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وو او ﭘﻪ دوﻫﻤﻪ درﺟﻪ ﮐﯥ ورﺗﻪ د ) ﺗﻔﺴ وﻧﻮ ( ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﭘﻪ زړه ﭘﻮرې وه‪،‬‬
‫ﭘﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﯥ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻋﺠﺎﺋﺐ او ﻏﺮاﺋﺐ ﻫﻢ زﻳﺎت ﺧﻮ ـﯧﺪل‪ ،‬اوږدې ﻧـﺎدرې ﮐﻴﺴـﯥ ﺑـﻪ‬
‫‪٣٨٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺷﻬﺎدت ﺗﺮﻧﯿ ﻲ ﭘﻮرې د ﻧﻮرﺳﺘﺎن وﻻﯾﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل و او ﭘـﻪ دې ﺟﻬﺎدﭘـﺎل‬
‫وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩي ﭘﻪ ﻏﺎړه درﻟﻮده ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ‪V‬‬
‫ﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ دﺣﺎﺟﻲ ﺳﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ زوی د ﻟﻌﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﳌﺴﯽ ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۷‬ﻫـ ق‬
‫ﮐﺎل ﮐﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺧﺘﯿ ﮐﯥ دﻧﻮرﺳﺘﺎن وﻻﯾﺖ دﮐﺎﻧﺘﻮا ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﯽ ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ و د ‪ ۷‬ﮐﻠﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻋﻤـﺮ‬
‫و‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻼر ﺨﻪ ﯾﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ .‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪﺷـﻴﺦ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫و‪ ،‬ﭘﻼر ﻳﯥ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ زوی ﺑﺎﻧﺪې دﻳﻨﻲ ﻋﻠﻮم‬ ‫ﻟﻪ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ډﯦﺮ ذﮐﻲ او ذﻫ‬
‫وواﻳﻲ‪ ،‬ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ د ) ﮐﺎﻧﺘﻮا ( ﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ ﯾﻮه ﻋﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﺧـﱰ ﻣﺤﻤـﺪ ﴎه ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﺗـﻪ‬
‫واﺳﺘﺎوو‪ .‬ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﻋﺎ ﴎه ﮐﺎﺑﻮ ﻠﻮر ﮐﺎﻟﻪ ﭘﻪ ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﻪ ﺑﺎﺟﻮړ ﮐـﯥ‬
‫ﺗﯧﺮ ﮐ ل‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ ﻳﯥ ور ﺨﻪ د ﻓﻘﻬﯥ اﺑﺘﺪاﻳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ او ﻋﴫـي ﻋﻠـﻮم وﻟﻮﺳـﺘﻞ‪ ،‬او ﭘـﺎﺗﯥ‬
‫ﻟﻮﻣ ﻧ ‪ ،‬ﻣﻨ ﻨ ‪ ،‬او ﻟﻮړې زده ﮐ ې ﻳﯥ ﭘﻪ ﻧﻮرو ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻣﺪرﺳـﻮ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺟﻴـﺪو دﻳﻨـﻲ‬
‫ﻋﺎﳌﺎﻧﻮ ﺨﻪ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐ ې‪ ،‬د اﺣﺎدﻳﺜﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ) ﺻﺤﺎح ﺳﺘﻪ ( ﻳﯥ د ) ‪ ۱۴۰۱‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي(‬
‫ﮐﺎل ﮐـﯥ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن دﺧﻴـﱪ ﭘ ـﺘﻮﻧﺨﻮا اﯾﺎﻟـﺖ ﭘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮره دﻳﻨـﻲ اداره ) دار اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫ﻧﻌ ﻧﻴﻪ( ﭼﺎرﺳـﺪه ﮐـﯥ د وﺧـﺖ د ﻟـﻮی ﻣﺤـﺪث ﻣﻮﻻﻧـﺎ )ﺳـﻤﻴﻊ اﻟﺤـﻖ ( ‪ V‬ﺨـﻪ‬
‫وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ ،‬ﭘﻪ ﻧﻬﺎﯾﻲ ازﻣﻮﻳﻨﻪ ﮐﯥ ﻳﯥ ﺑﺮﻳﺎﻟﯽ او ﻣﻤﺘﺎز ﺳﻨﺪﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐ او د ﻓﻀﻴﻠﺖ دﺳـﺘﺎر‬
‫ﻳﯥ ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﺗﺮﴎ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ دﻧﺒﻮي اﺣﺎدﻳﺜﻮ ﴎه ﺑﯥ ﮐﭽﻪ ﻣﻴﻨﻪ درﻟﻮده‪ ،‬ﻧﻮ ﮑـﻪ‬
‫( ﮐﯥ د وﺧﺖ ﻟﻪ ﻟﻮی ﻋﺎ ﺷـﻴﺦ‬ ‫ﯾﻲ د اﺣﺎدﻳﺜﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻳﻮ ﻞ ﺑﻴﺎ ﭘﻪ ) دار اﻟﻘﺮآن ﺻﻮا‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ‪ V‬او ﺷﻴﺦ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻮﻻﻧـﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﻳـﺎر ﺑﺎدﺷـﺎه ‪V‬‬
‫ﺨﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪.‬‬
‫‪٣٨٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫‪ ۱۱‬ـ دروس اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ورﺗﻪ ﻳﺎدې وې‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﭼﯥ ﮐﻮﻣﻪ ﺗﻌﺠﺒﻲ ﭘﯧ ﻪ وﻟﻴﺪه‪ ،‬ﻧﻮ ﻣﻠ ﺮو او ﺷـﺎ ﺮداﻧﻮ ﺗـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ‬
‫‪ ۱۲‬ـ ﺗﺤﻔﺔ اﻻﺣﺮار‬ ‫ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ډﯦﺮه ﻣﻴﻨﻪ اوروﻟﻪ‪.‬‬

‫دﯾﻨﻲ دﻋﻮت او دﴍﯾﻌﺖ دﻧﻔﺎذ ﻟﭙﺎره ﻫ ﯥ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﭘﻪ ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﯿﻞ وﮐ ﭼﯥ دﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳـﯿﻤﯥ‬
‫ﺑﺎﺟﻮړ اﻳﺠﻨﴘ ﭘﻪ ) ﺗﺮﺧﻮ ( ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ) ﺗﻌﻠـﻴﻢ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﮐـﻪ ـﻪ ﻫـﻢ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن دﻧﻮرﺳـﺘﺎن وﻻﯾـﺖ‬
‫اﻟﻘﺮآن ( ﮐﯥ ﯾﯥ ﮐﺎﺑﻮ دووﻳﺸﺖ )‪ (۲۲‬ﮐﺎﻟﻪ د ﻧﺒﻮي اﺣﺎدﻳﺜﻮاو ﻧﻮرو دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ‬
‫اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ و‪ ،‬ﻣ ﺮ د ډﯾﻮرﻧ ﮐﺮ ﯥ دواړو ﺧﻮاووﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﮐﯥ ﭘﺮاخ ﻧﻔﻮذ ‪ ،‬اﻋﺘﺒﺎر‬
‫ﮐــﯥ ﺑﻮﺧــﺖ و‪ ،‬دﻏــﻪ راز ﮐﻠــﻪ ﭼــﯥ ﻧﻮﻣــﻮړی ﻟــﻪ دې ﺳــﯿﻤﯥ ﺨــﻪ دﯾــﺮ ﺗــﻪ ﻻړ او ﻫﻠﺘــﻪ‬
‫او ﺷﻬﺮت درﻟﻮد ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ ﺑـﺎﺟﻮړ اﯾﺠﻨﺴـ او ﺷـﺎوﺧﻮا ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ دﯾـﻮه ﭘﯿـﺎوړي‬
‫دﺷﯿﺮﯾﻨ ﻞ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﻮرﯾﺎل ﮐﲇ ﮐﯥ دﯾﺮه ﺷﻮه ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻋﻠﻢ او ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﺸﻐﻮﻻ وه ‪.‬‬
‫دﯾﻨﻲ ﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﯿﮋﻧﺪل ﮐﯿﺪو ‪.‬‬ ‫اوﻣﺨﮑ‬
‫د ﻓﻨﻮﻧﻮ ﻫﺮ ډول واړه او‬ ‫ﭘﻪ دې ﻣﻮده ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﻪ د ﻟﻮی دورې ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺟﻨﺎب ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ اﺻﲇ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﯾﯥ دﯾﻨﻲ ﺗـﺪرﯾﺲ او اﻣﺎﻣـﺖ و‪ ،‬ورﴎه ﯾـﯥ‬
‫ﻟﻮی ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﺗﺪرﻳﺴﻮل او ﭘﻪ رﺧﺼﺘﯿﻮ ﮐﯥ ﺑـﻪ ﯾـﯥ د ﻣﻮﻃـﺄ اﻣـﺎم ﻣﺎﻟـﮏ‪ ،‬ﻣﻮﻃـﺄ اﻣـﺎم‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ د ﻮﻟﻨﯥ اﺻﻼح او ﴍﯾﻌﺖ دﻧﻔﺎذ ﻟﭙﺎره ﻫﻢ ﻫﻠﯥ ﻠﯥ ﮐﻮﻟﯥ ‪.‬‬
‫رﺣﻤﻬـﻢ ﷲ او داﺳـﯥ ﻧـﻮر‬ ‫اﻻﺛﺎر ﻟﻠﻄﺤﺎوي‪ ،‬ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﺳﻨﻦ ﻧﺴـﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺎ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ دﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ داوﺳﻨ ﺑﺪ وﺿـﻌﯿﺖ ﻋﺎﻣـﻞ ﭘـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﭼﯥ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﭘﻮره ﻧﻪ ﻟﻮﺳﺘﻞ ﮐﯿ ي ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﯾﻲ ﺗﺪرﯾﺴﻮل ‪.‬‬
‫ﻧ ۍ ﺣﺎﮐﻢ ﻏﯿﺮﴍﻋﻲ ﻣﺴﺘﺒﺪ او ﻏﺮب ډول ﻧﻈﺎﻣﻮﻧﻪ دي‪ ،‬دﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﻋـﺰت او ﴎﻟـﻮړي‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮐ ي ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ډول دي‬
‫ﯾﻮازې ﻫﻐﻪ وﺧﺖ اﻋﺎده ﮐﯿﺪﻻی ﳾ ﭼﯥ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﻫﯿﻮادوﻧـﻮ ﮐـﯥ اﺳـﻼﻣﻲ واﮐﻤﻨـﻲ د‬
‫ﺻﺪراﺳﻼم ﭘﻪ ډول راژوﻧﺪۍ ﳾ‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮازې اﺳﻼﻣﻲ ﻗﺎﻧﻮن واﮐﻤﻨﻲ‬ ‫‪ ۱‬ـ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﰲ اﺛﺒﺎت اﻟﻔﺮد اﻟﴩﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬
‫وﮐ ي او ﴍﯾﻌﺖ ﭼﯥ ددﻧﯿﻮي ژوﻧﺪ ﻫﺮاړﺧﯿﺰ او ﺑﺸﭙ ﻧﻈﺎم دی ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﯥ ﭘﯿـﺎده‬ ‫‪ ۲‬ـ اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﻴﺔ‬
‫ﳾ‪.‬‬ ‫‪ ۳‬ـ اﻟﱰﺟ ن ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺸﺒﺎن‬
‫ﺟﻨﺎب ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ډﯾﺮ ﭘﺨﻮا ﺨﻪ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﯾـﺎ ﺧﻼﻓـﺖ ارﻣـﺎن درﻟـﻮد‪،‬‬ ‫‪ ۴‬ـ اﻟﱪﻫﺎن اﻟﺴﺎﻃﻊ ﻋﻠﯽ ﻋﺪم اﻋﺘﺒﺎر اﺧﺘﻼف اﳌﻄﺎﻟﻊ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮ او دﺧﻼﻓـﺖ راﺷـﺪه ﭘـﻪ‬ ‫‪ ۵‬ـ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻻﻧﺎم ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺪﻳﻦ واﻻﺳﻼم‬
‫ﻧﻬﺞ ﺑﺮاﺑﺮ دﯾﻮه اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم دﺟﻮړوﻟﻮ ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ ﮐـﺎر ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ ،‬ﺷـﯿﺦ دوﺳـﺖ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫‪ ۶‬ـ ﻫﺪﻳﺔ اﻟﮑﺘﻮري ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﱰﻣﺬي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ورﴎه ﻫﺮ اړﺧﯿﺰه ﻫﻤﮑﺎري ﭘﻴﻞ ﮐ ه‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫‪ ۷‬ـ ﻧﺪاء اﻟﱪاءة واﻟﺠﻬﺎد‬
‫اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐﯥ داﺧﻞ ﺷﻮ ﻟﻪ اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﴎه ﯾﯥ ﺑﯿﻌـﺖ‬
‫وﮐ او دﺷﻬﺎدت ﺗﺮﻧﯿ ﯥ ﭘﻮرې ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ﺑﯿﻌـﺖ وﻓـﺎدار ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮ‪ .‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬ ‫‪ ۸‬ـ اﳌﺴﺪﺳﺎت ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺧﺘﯿﺦ ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ دا ﻣﻬﺎل ﯾـﯥ دﯾﻨـﻲ ﻋﻠـﻮم‬ ‫‪ ۹‬ـ ﺧﻄﺒﺎت ﻣﺠﺎﻫﺪ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ ﴎﺗـﻪ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺴﻮل ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻧﻔﻮذ ﻧﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﯾﯥ ﺧﻮرا ﺳـﱰﺟﻬﺎدي او دﻋـﻮ‬ ‫‪ ۱۰‬ـ ﻧﺪاء اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻻﻫﻞ اﻟﺒﺼ ة واﻻ ﺎن‬

‫‪٣٨٦‬‬ ‫‪٣٨٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭘﯿﻐﺎﻣﻮﻧﻪ او رﺳﺎﻟﯥ ﯾﯥ ﺗﯿﺎروﻟﯥ او ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ اوﻟﺲ ﮐﯥ ﺗﻮزﯾﻊ ﮐـﻮﻟﯥ ﺗﺮ ـﻮ دﺟﻬـﺎد ﻟـﻪ‬ ‫ورﺳﻮل ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ دﮐﻮﻧ او ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﭘﻪ ﯿﻨﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ اړه ﻏﻠـﻂ‬
‫ﻓﺮﺿﯿﺖ ﺨﻪ ﺧﻠﮏ ﺧﱪ ﳾ او داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﻗﯿﺎم وﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﮐﯿﺪل او ﯿﻨﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘـﻪ ﺧـﻼف ﺧﻠـﮏ وﭘـﺎروي ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﯾﻮه ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﻪ ﺟﻮړه ﮐ ه او د ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ‬ ‫ﻣ ـﺮ ﺟﻨـﺎب ﺷــﯿﺦ ﺻـﺎﺣﺐ ددې ﻣﻨــﺎﻃﻘﻮ ﺧﻠﮑـﻮ ﺗـﻪ د دﻋــﻮت د ﻻرې رﻫﻨ ﯾـﻲ وﮐـ ه‪،‬‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪.‬‬ ‫ﯥ او ﴐورت ﯾﯥ ورﺗﻪ ﺗﴩﯾﺢ ﮐ ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﻋﺎم اوﻟـﺲ ﭘـﻪ ﭘـﻮره اﺧـﻼص‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﴎه ودرﯾﺪ‪ .‬ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي دﮐﻮﻧ او ﻧﻮرﺳـﺘﺎن وﻻﯾـﺖ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ‬
‫ﻧﻮرﺳﺘﺎن وﻻﯾﺖ ﭼﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮﭘﻪ ﺧﻼف ﯾﻮ ﻗﻮي او ﺗـﺎرﯾﺦ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﺳﻔﺮوﻧﻪ وﮐ ل او ډﯾﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﴩان ﯾﯥ دﺧﱪو دﻻرې داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﻨﻠﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺖ ﻣﴩي او اﺑﺘﮑﺎر ﯾﯥ دﺷﯿﺦ دوﺳـﺖ ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﺳﺎز ﻣﻮرﭼﻞ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي‪ ،‬دﺟﻬﺎدي ﺧﻮ‬
‫ﺗﯿﺎر ﮐ ل د ﻧﻮرﺳﺘﺎن وﻻﯾﺖ ﮐﺎﻣﺪﯾﺶ وﻟﺴﻮاﱄ دﺟﻨﺎب ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ دﻫ ﻮﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ‬
‫ﭘﻪ واک ﮐﯥ و‪ ،‬ﺷﯿﺦ دوﺳـﺖ ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﭼـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ ﺗﺸـﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐـﯥ‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﺮوﻟﮑﻪ ﻻﻧﺪې راﻏﻠﻪ او ﺑﺸﭙ ه اﺳﻼﻣﻲ واﮐﻤﻨﻲ ﭘﻪ ﮐﯥ ﯿﻨ ﻪ ﺷﻮه ‪.‬‬
‫دﻧﻮرﺳﺘﺎن وﻻﯾﺖ د واﱄ ﯾﺎ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﯥ دﻧﺪه ﺗـﺮﴎه ﮐﻮﻟـﻪ دﻧﻮرﺳـﺘﺎن د‬
‫ﻮﻟﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د اﺳﺘﺎد او رﻫـﻨ ﺣﯿﺜﯿـﺖ ﻫـﻢ درﻟـﻮد‪ ،‬ﮑـﻪ ددې وﻻﯾـﺖ ﺗﻘﺮﯾﺒـﺎ ـﻮل‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺮﻏﻞ او ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﯾﯥ ﺟﻬﺎد‬
‫ﻣﴩان دﻧﻮﻣﻮړي ﺷﺎ ﺮدان ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮي دي‪ ،‬ﭼﯥ ﺟﻬﺎد ﯾﯥ ﻫﻢ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﴎ ﺮوﭘﺎن او ډﻟ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﻲ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺮﯾﺪ وﮐ اوﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻫﺪاﯾﺖ او ﺗﺮﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﭘﯿﻞ ﮐ ی و ﻧﻮ ﮑﻪ دﻧﻮرﺳﺘﺎن ﺟﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺎوې د‬ ‫ﺷﻮ‪ ،‬ﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺟـﺮأت او ﻣﺘﺎﻧـﺖ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ ﺑﻠﻠﯽ ﺷﻮ‪ .‬داﭼﯥ دﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ اﺑﺘﮑﺎر ﭘﻪ ﻧﻮرﺳﺘﺎن وﻻﯾﺖ‬ ‫ﴎه ﯾﯥ ﭘﻪ ژﺑﻪ ‪ ،‬ﻻس او ﻣﺎل ﴎه ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭘـﻪ‬
‫ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﮐﻮم ﻓﺘﻮﺣﺎت ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ل دﻟﺘﻪ ورﺗﻪ ﭘﻪ ﻟﻨ و اﺷﺎره ﮐﻮو‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺟﻮړ اﯾﺠﻨﺴ او داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻧﻮرو ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﻠﻬﺎوو وﻟﴘ ﺧﻠﮏ ﺟﻬﺎد‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ دﻣﴩۍ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﮐﯥ ﻣﻬﻢ ﻓﺘﻮﺣﺎت‬ ‫ﺗﻪ ﺗﯿﺎر ﮐ ل ‪ ،‬دﻏﻪ راز ﯾﯥ ﺧﻮرا زﯾـﺎﺗﯥ ﻣـﺎﻟﯥ ﻣﺮﺳـﺘﯥ ﻫـﻢ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ دﮐﻮﻣـﮏ ﻟﭙـﺎره‬
‫را ﻮﻟﯥ ﮐ ې ‪.‬‬
‫ـــ ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۲ / ۷ /۲۴‬م ﻧﯿ ﻪ ﻛﻠﻪ ﭼﯥ اﻣﺮﻳﻜﺎﻳﺎن ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﺗﻪ راﻏﻠـﻞ ﻧـﻮ د ﮐﺎﻣـﺪﯾﺶ‬
‫ﻣﺮﮐـﺰ ﺣﻤﻠـﻪ ور وړﻩ ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫دﻛﻮ ﻴﺎ دﺳﻴﻤﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﺎرﻛﻮﻧ ه ﻛﯥ ﭘﻪ ﻳﻮاﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ دﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﺑﺎﺟﻮړ ‪ ،‬ﻣﻼﮐﻨ او دﮐﻮﻧ او ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﭘـﻪ ﺎوﻧـ‬
‫ﻧﻮر ﭙﻴﺎن ﺷﻮل او ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ وﺗ ﺘﯿﺪل ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﯥ ‪ ۱۴‬ﺧﺎرﺟﻴﺎن ﺧﺘﻢ او‬ ‫ﮐﯥ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﺨﻪ زر ﻮﻧﻮ وﻟﴘ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ دﻧﻔﯿﺮﻋﺎم ﭘﻪ ﺷﮑﻞ دد ﻤﻦ ﻣﻘـﺎﺑﻠﯥ ﺗـﻪ‬
‫وړاﻧﺪې ﺷﻮل او داﺳﻼم ﻟﭙﺎره دﻫﺮه ﻧﻮع ﻗﺮﺑﺎﻧ وﻋﺪه ﯾﯥ ورﮐ ه ‪ ،‬ﭼﯥ ﯿﻨﯥ ﯾﯥ دﺟﻬـﺎد‬
‫ــــ ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۴ /۶ /۲‬م ﻧﯿ ﻪ دﻛﺎﻣﺪﻳﺶ وﻟﺴﻮاﻟ دﻛﻮ ﻴﺎ ﭘﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﻛﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﭘـﺮ‬
‫ډ ﺮ ﺗﻪ ﻫﻢ ﻻړل ‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺗﺎرﯾﺨﻲ وﻟﴘ ﺟﻬﺎدي ﭘﺎ ﻮن او ﻧﻔﯿﺮﻋـﺎم ﮐـﯥ دﺷـﯿﺦ دوﺳـﺖ‬
‫د ﻤﻦ ﺑﺮﻳﺎﱄ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮﴎه ﻛ ل ﭼﯥ دﻏﻪ ﺟ ﻩ ﭘﻪ ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﻛﯥ دﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ ﻟـﻮﻣ ي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﱰ رول و‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﺎﺑﻞ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﺮﺗﺴﻠﻂ ﻻﻧـﺪې راﻏـﯽ ‪ ،‬ﺷـﯿﺦ‬
‫ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺑﻠﻞ ﻛﻴ ي ددې ﺟ ې ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﻛﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ د ﺑﺮاون ﭘﻪ ﻧﺎﻣـﻪ ﻳـﻮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﮐﺮار ﮐﯧﻨﻨﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻫﺮه ﺷﯿﺒﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻫﻠﻮ ﻠﻮﺑﻮﺧﺖ و ‪.‬‬
‫ﭘﻮ ﻲ ﻣﻨﺼﺒﺪار وواژﻩ ﭼﯥ ﺟﺴﺪ او وﺳﻠﻪ ﻳﯥ ﻫﻢ دﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻻس ﺗﻪ‬ ‫ﻟﻮړ ﭘﻮړى اﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ورﻏﻠﻞ‪.‬‬ ‫دﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ اﺑﺘﺪاﯾﻲ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ دې ﻫ ﻪ ﮐﯥ و ﭼﯥ ﭘﻪ اوﻟﺲ‬
‫ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي روﺣﯿﻪ راژوﻧﺪۍ ﮐ ي‪ ،‬دﻫﻤـﺪې ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ ﻏ ﯾـ ﺗﻘﺮﯾﺮوﻧـﻪ ﺛﺒﺘـﻮل‪ ،‬ﻟـﯿﮑﲇ‬

‫‪٣٨٨‬‬ ‫‪٣٨٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫وﺧﺖ ﻛﯥ داﻣﺮﯾﻜﺎﻳﺎﻧﻮ ﻣﴩ ﺟ ال ﻣﻚ ﻛﺮﺳ ﻞ ووﻳﻞ ﭼﯥ ﻛـﻪ ‪ ۴۰‬زره اﺿـﺎﰲ ﻋﺴـﻜﺮ زر‬
‫ﺗـﺮزره اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﺗـﻪ وﻧـﻪ ﻟﻴـ ل ﳾ زرده ﭼــﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺳـﻴﻤﻮ ﻛـﯥ ﻫــﻢ‬
‫دﻧﻮرﺳﺘﺎن ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﻜﺮار ﳾ‪.‬‬
‫ـــ ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۹ /۱۱ /۱۳‬م ﻧﯿ ﻪ دﺑﺮ ﻤ ﺎل وﻟﺴﻮاﻟ د ﺑﺪﻳﻦ ﺷﺎه ﭘﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﻛـﯥ ﺑﻬﺮﻧﻴـﻮ‬
‫او ﻛﻮرﻧﻴــﻮ ﻮاﻛﻮﻧــﻮ دﺷــﭙﯥ ﭘﺮﻣﻬــﺎل ﻳﺮﻏــﻞ وﻛـ ﭼــﯥ دﻳﺮﻏــﻞ ﻧــﻪ ــﻪ ﺷــﻴﺒﯥ وروﺳــﺘﻪ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻟﺨﻮا ﻟﻪ ﻛﻠﻚ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﴎه ﻣﺦ ﺷﻮل دﻏﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﺎﺑﻮ ‪ ۶‬ﺳـﺎﻋﺘﻪ دوام وﻛـ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ې ﺗﺮ ‪ ۸۰‬ﺗﻨﻮﭘـﻮرې ﺧـﺎرﺟﻲ او دﻫﻐـﻮئ داﺧـﲇ ﻮډا ﻴـﺎﻧﻮ ﺗـﻪ ﻣـﺮګ ژوﺑﻠـﻪ‬
‫واو ﺘﻪ‪.‬‬
‫ـــ دواﻧﺖ واﻳ ﻞ وﻟﺴﻮاﱄ ﻳﻮه ﺗﻜ ﻩ ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ ﻣﻮﻟﻮى ﺣﴬـت ﻋﻤـﺮ ﻓـﺎروﻗﻲ د‬
‫‪۲۰۰۷‬م ﻛﺎل دا ﺴﺖ ﭘﻪ ﻣﻴﺎﺷﺖ ﻛﯥ دﻧﻴ دې ‪ ۱۵۰‬ﺗﻜ ﻩ ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﻣﻠﺘﻴﺎ دارﻧﺲ ﻧﻮﻣﯥ ﻛﲇ‬
‫داﻣﺮﻳﻜﺎﻳﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺳﱰ ﺑﻴﺰ دﺧـﺎردارو ﻮﻟـﻮ ﻛﻤﺮﺑﻨـﺪوﻧﻮ ﺨـﻪ ﭘـﻪ ﺗﯧﺮﻳـﺪﻟﻮ او ﺑﻴـﺰ ﺗـﻪ ﭘـﻪ‬
‫ورﻧﻨﻮﺗﻠﻮ وﺗﻮاﻧﻴﺪ داﻣﺮﻳﻜﺎﻳﺎﻧﻮ او داﺧﲇ ﻋﺴﻜﺮو ﭘﻪ ﺿﺪ ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ي ددوی ﺟ ې‬
‫‪ ۲‬ﺳﺎﻋﺘﻪ دوام وﻛ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﯥ ﺑﻴـﺰ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻻس ﻓـﺘﺢ ﺷـﻮ او دﻛـﲇ دﻫﻐـﻪ‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﻪ وﻳﻨﺎ ﭼﯥ ﭘﻪ اردو ﻛﯥ ﻳﯥ ﻛﺎر ﻛﺎوه ﭘﻪ دې ﺑﺮﯾـﺪ ﮐـﯥ ‪ ۱۶‬اﻣﺮﻳﻜـﺎﻳﻲ او ‪ ۱۴‬داردو‬
‫ﻛـﯥ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮ ووژل ﺷﻮل‪ .‬ﻣﻮﻟﻮى ﻓﺎروﻗﻲ اود ﻫﻐﻪ ﭘﻨ ﻪ ‪ ۵‬ﻧﻮر ﻣﻠ ـﺮي ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﺟﻨـ‬
‫ﺷﻬﻴﺪان ﺷﻮل ﺧﻮ ﭘﻪ ﭘﺎﻳﻠﻪ ﻛﯥ ﻳﯥ اﻣﺮﻳﻜﺎﻳﺎن ﻟﻪ ﺳﻴﻤﯥ وﺗ ﺘﻴﺪل‪.‬‬

‫ـــ ﭘﻪ ‪ ۲۰۱۰ /۵ /۲۹‬م ﻧﯿ ﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ دﺑﺮ ﻤﺘـﺎل ﭘـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ ﺑﺮﻳـﺎﱄ ﻋﻤﻠﻴـﺎت‬ ‫ـــ ﭘﻪ ‪ ۵‬رﺟﺐ ‪ ۱۴۲۹‬ﻫـ ق ﻛﺎل دواﻧﺖ واﻳ ﻞ وﻟﺴـﻮاﱄ دﺟﻤﭽ ـﻞ ﭘـﻪ ﺳـﻴﻤﻪ ﻛـﯥ‬
‫ﺗﺮﴎه ﻛ ل او ﭘﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﯥ ﻳﯥ وﻟﺴﻮاﱄ ﻓﺘﺤﻪ ﻛ ﻩ‬ ‫داﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﻋﺴﻜﺮو ﺧﻮرا ﺳﱰ ﺑﻴﺲ ﭼﯥ دوی ﺗـﻪ ﻳـﯥ ﺧـﻮرا ﺳـﱰاﺗﻴﮋﻳﻚ اﻫﻤﻴـﺖ درﻟـﻮد‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ دﻣﺴﻠﺴﻠﻮ ﺑﺮﻳﺪوﻧﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻛ او ـ ﺷـﻤﯿﺮ ﻏﻨﻴﻤﺘﻮﻧـﻪ دﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ‬
‫ـــ ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۸‬م ﻛﺎل داﭘﺮﻳﻞ ﭘﻪ ﺷﭙ ﻣﻪ ﻧﻴ ﻪ ددوآب وﻟﺴﻮاﱄ دﺷﻮك ﭘﻪ ﻛﲇ ﺑﺎﻧـﺪې‬
‫ﻻس ﺗﻪ ورﻏﻠﻞ ‪.‬‬
‫ﺧﺎرﺟﻴﺎﻧﻮ ﻳﺮﻏﻞ وﻛ ﭼﯥ دﺳﻴﻤﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻟﺨـﻮا ﻛﻠـﻚ ﻣﻘﺎﻣـﺖ ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺷـﻮل ﭘـﻪ‬
‫ﻧﺘﻴﺠــﻪ ﻛــﯥ دد ــﻤﻦ دوه ﺮﺧــﻲ اﻟــﻮﺗﻜﯥ وﻏﻮر ﻴــﺪﻟﯥ او ﺑــﺎﻻﺧﺮه ﻳﺮﻏﻠ ــﺮ ﭘــﺮ ﺷــﺎﺗ‬ ‫ﭘﻪ ‪ ۱۳‬ﻣﻪ ﻧﻴ ﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ دواﻧﺖ ﭘﻪ ﻣﺮﻛـﺰي ﺑﻴـﺰ ﺧـﻮرا‬ ‫ـــ د‪ ۲۰۰۸‬م ﻛﺎل دﺟﻮﻻ‬
‫ﻣﺠﺒﻮرﺷﻮل ﭘﺪﻏﻪ ﺟ ﻩ ﻛﯥ دد ﻤﻦ ﺧﻮرازﻳﺎت ﺟﻨ ﻲ ﺗﺠﻬﻴﺰات دﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻻﺳﻮﻧﻮ ﺗـﻪ‬ ‫ﺑﺮﻳﺎﱄ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮﴎه ﻛ ل ﭼﯥ ﺗﺮڅ ﻛﯥ ﯾﯥ ﻟﺴ ﻮﻧﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل ‪.‬‬
‫ورﻏﻠﻞ ‪.‬‬ ‫ـــ ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۸‬م ﻛﺎل دﻛﺎﻣﺪﻳﺶ وﻟﺴﻮاﻟ د ﻮﻫﺮدﻳﺶ ﭘﻪ ډﺑﻪ ﺑﻴﺲ ﺑﺎﻧﺪې ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ‬
‫ـــ د ‪ ۲۰۱۱‬م ﻛـﺎل ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ ﺗـﻪ د دوآب ﭘـﺮ وﻟﺴـﻮاﱄ ﺗﻬـﺎﺟﻤﻲ ﺑﺮﻳـﺪ وﻛـ ﭼـﯥ‬ ‫ﺧﻮرا ﺑﺮﻳﺎﱄ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮﴎه ﻛ ل ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﯥ ‪ ۱۶‬ﺧﺎرﺟﻲ او داﺧﲇ ﻋﺴﻜﺮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ ډﻳﺮ ﺳﺎﻋﺖ ﺟ ې ﻧﻪ ﻳﺎده وﻟﺴﻮاﱄ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﺗﻮ ﻪ ﻓﺘﺤﻪ ﺷـﻮه او ډﯦـﺮ زﻳـﺎت‬ ‫ﻻړل او ﭘﻪ ﭘﺎﻳﻠﻪ ﻛﯥ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو دﻏﻪ ﺑﻴﺲ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻛ ‪.‬‬
‫ﻏﻨﻴﻤﺖ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﻛ ل‪.‬‬ ‫ـــ د‪ ۱۴۳۰‬ﻫـ ق ﭘﻪ ذواﻟﻘﻌﺪة ﻣﻴﺎﺷﺖ ﻛﯥ ‪ ۵۰۰‬ﺗﻨﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ دﻛﺎﻣﺪﻳﺶ ﭘـﺮ درﻳـﻮ‬
‫ـــ ﭘﻪ ‪ ۲۰۱۲ / ۱۱ /۷‬م ﻧﯿ ﻪ د ﻧﻮر ﺮام وﻟﺴﻮاﱄ دﻛﻠﻪ ﻮش ﭘﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﻛﯥ اﺷﻐﺎﻟ ﺮو‬ ‫ﺑﺎﻧﺪې ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮﴎه ﻛ ل ﭼﯥ ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ‬ ‫ﺳﱰو ﺑﻴﺴﻮﻧﻮ اورﻣ و‪،‬ﻛﻤﻮ ‪ ،‬اوﴍﭘﻴ‬
‫ﻋﺴﻜﺮو ﺧﭙﻠﻪ ﻏ ﻪ ﭘﻰ آر ﻲ ﭼﯥ دوی ﺗﻪ ﻳﯥ ﺧﻮرا ﺳﱰاﺗﻴﮋﻳﻚ اﻫﻤﻴﺖ درﻟﻮد دﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ‬ ‫ﻛﯥ ‪ ۶۷‬ﺧﺎرﺟﻴﺎن او ‪ ۹‬ﺗﻨﻪ داﺧﲇ اﺟ ان ﻟﻪ ﻣﻨ ـﻪ وﻻړل او ‪ ۴۳‬ﭘـﻮﻟﻴﺲ او اردو اﺳـ ان‬
‫دﻣﺴﻠﺴﻠﻮ ﺑﺮﻳﺪوﻧﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻛ ﻩ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰي ﺑﻴﺰ او ﻧـﻮرې ـﻮﻟﯥ دﻓـﺎﻋﻲ ﭘﻮﺳـﺘﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﺷﻮل‪ .‬ﭘﻪ اﺧﺮ ﻛﯥ وﻟﺴﻮاﱄ ‪ ،‬ﻗﻮﻣﺎﻧﺪا‬
‫ﺑﺸﭙ ﻩ ﺗﻮ ﻪ د ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻻس ﺗﻪ ورﻏﻠﻞ‪ .‬دﻏﻮ ﺑﺮﻳﺎﻟﻴﻮ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺗﻮ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ﻋﻤـﻮﻣﻲ‬
‫ﭘﻪ د ‪ ۲۰۰۸ / ۷ /۱۸‬م ﻧﯿ ﻪ دﻏﺎزي اﺑﺎد ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ د ډب ﺑﺮوړﻩ ﭘـﻪ ﺳـﻴﻤﻪ ﻛـﯥ ﭘـﺮ‬
‫رﺳﻨﻴﻮ ﻫﻐﻪ دروﻏﺠﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﭘﻪ اوﺑﻮ ﻻﻫﻮ ﺷﻮل‬ ‫وﺿﻌﻴﺖ ﺧﻮرا ژور اﻏﻴﺰ وﻛ او دﻏﺮ‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ ﻮاﻛﻮﻧﻮ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮﴎه ﻛ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻧﺘﻴﺠـﻪ ﻛـﯥ ﻟـﻪ ‪ ۱۵‬ﻋـﺪد ـﺎﻧ ﻮﻧﻮ ﺨـﻪ ‪۸‬‬
‫ﭘﻪ اړﻩ ﻳـﯥ ﻛـﻮل‪ .‬ان ﺗـﺮ دې ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ‬ ‫ﻛﻮم ﭼﯥ داﻣﺮﻳﻜﺎﻳﺎﻧﻮ دﻛﺎﻣﻴﺎﺑ او ﭘﺮ ﻣﺨﺘ‬

‫‪٣٩٠‬‬ ‫‪٣٨٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﺨﻪ وړاﻧـﺪې ﯾـﻮ داﺳـﯥ ﺧـﻮب ﻟﯿـﺪﻟﯽ و ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫دﺷﻬﺎدت ﺑﺸﺎرت ﺑﺎﻟﻪ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻫﻤﺪاﺳﯥ وﺷﻮل او ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﻮ ور ﻮ ﮐﯥ دد ﻤﻦ‬
‫ﭘﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی واﯾﻲ ﭼﯥ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت ﻮ ور ﯥ‬
‫وړاﻧﺪې راﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻠ ﺮی او دده ﺷـﺎ ﺮد ﻣﻮﻟـﻮي ﺳـﻠﻴ ن د واﻣـﺎ د ﮐـﲇ‬
‫اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﮐﻮم ﭼﯥ د ﺷﻴﺦ ‪ V‬د ﺷﻬﺎدت ﺨﻪ ﻳﻮ ﮐـﺎل وړاﻧـﺪې ﺷـﻬﻴﺪ ﺷـﻮی و‪،‬‬
‫ﻫﻐﻪ ﭘﻪ آس ﺑﺎﻧﺪې ﺳﭙﻮر دی او ﻳﻮ اس ﻳﯥ زﻣﺎ ﻟﭙﺎره زﯾﻦ ﮐ ی ﻟﻪ ـﺎن ﴎه راروان ﮐـ ی‬
‫دی او ﻣﺎﺗﻪ واﻳﻲ ﭼﯥ ﺷﻴﺦ ﺻﻴﺐ‪ ،‬را ﻪ ﭼﯥ ﻮ دا آس ﻣﯥ ﺳﺘﺎﻟﭙﺎره راوﺳﺘﻠﯽ دی‪ ،‬ﺷـﻴﺦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ووﯾﻞ‪ ،‬ﭼﯥ زه ورﴎه ﭘﻪ آس ﺑﺎﻧﺪې ﺳﭙﻮر ﺷﻮم او ورﴎه روان ﺷﻮم ‪.‬‬
‫ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﺗﻮ ﻪ دد ﻤﻦ ﺗـﺮ ﺗﻌﻘﯿـﺐ ﻻﻧـﺪې و‪ ،‬ـﻮ‬
‫ﻠﯥ ﯾﯥ ﭼﺎﭘﯥ ورﺑﺎﻧﺪې واﭼﻮﻟﯥ او د ‪ ۲۰۱۱‬م ﮐﺎل ﭘـﻪ وروﺳـﺘﯿﻮ ﮐـﯥ ﯾـﯥ دوه ﻠـﻪ د ﺑـﯥ‬
‫ﭘﯿﻠﻮ ﻪ ﻃﯿﺎرې ﺣﻤﻠﯥ ورﺑﺎﻧﺪې وﮐ ې او ﻮ ﻠﻪ ﯾﯥ دﻧﻮﻣﻮړي دﺷﻬﺎدت دروﻏﺠﻨﻪ ادﻋـﺎء‬
‫ﻫﻢ وﮐ ه ﺧﻮ دې ﻮﻟﻮ ﺧﻄﺮاﺗﻮ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺨﻪ ﻣﻨﻊ ﻧـﻪ ﮐـ او ﭘـﻪ ﭘـﻮره‬
‫زړورﺗﻮب ﯾﯥ دﭘﺨﻮا ﻏﻮﻧﺪې ﭘﻪ ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ژوﻧﺪی ﺳﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﺗﺮدې ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۲/۸/۱۴۳۴‬ﻫـ ق ﻧﯿ ﻪ ﺑﺎﻧﺪې دﻧﻮرﺳﺘﺎن وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺷـﻤﲇ ـﻞ ﺳـﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ دﯾﻮه ﮐﻮر ﺗﺮﻣﺦ ﺗﺮ ﭙﺮه ﻻﻧﺪې ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﻧﺎﺳﺖ و او‬
‫دﯾﻮې ﴍﻋﻲ ﻣﺴﺌﻠﯥ دﺣﻞ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻟﯿﭗ ﺎپ ﮐﻤﭙﯿﻮ ﺮ ﮐﯥ ﮐﺘﺎب ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐـﺎوو‬
‫دد ﻤﻦ د ﺑﯥ ﭘﯿﻠﻮ ﻪ ﻃﯿﺎرې دﺑﺮﯾﺪ ﻫﺪف و ﺮ ﯿﺪه او ددوو ﺗﻨﻮ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ او ﯾﻮه ﺑﻞ زﳌﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﴎه ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ ‪.‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬
‫دﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ دﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﻣﻌﻤـﻮل دا و‪ ،‬ﭼـﯥ زﯾـﺎﺗﺮه وﺧـﺖ ﺑـﻪ‬
‫ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﻩ ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻳﻮوړل ﭼﯥ ﭘﻜﯥ ﺳﭙﺎره ﻮل ﴎﺗ ي داور ﺧﻮراک ﺷـﻮل‪،‬‬
‫ﭘﻪ دﻏﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺑﺮﻳﺪ ﻛﯥ دوه ﻟﻮړ ﭘﻮړي اﻣﺮﻳﻜﺎﻳﺎن ﻫﻢ ﺗﻠﻒ ﺷﻮل‪.‬‬
‫ــــ ﭘﻪ ‪ / ۲۱‬ﻣﺊ ‪ ۲۰۰۹ /‬م ﻧﯿ ﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ دﻏﺎزي اﺑﺎد ﻣﻮﺟﻮده وﻟﺴﻮاﱄ دﻧﻴﺸـ ﺎم‬
‫ﻛﲇ ﴎه ﺟﻮړﺷﻮي دداﺧﲇ او ﺧﺎرﺟﻲ ﻮاﻛﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻳﻮ ﻣﻬﻢ ﻣﺮﻛﺰ او ﻳﻮ ﺑﻠﻪ دﭘﻮﺳﺘﻪ ﺑﺎﻧﺪې‬
‫ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﺑﺮﻳﺪ وﻛ او ‪ ۱۲‬ﺗﻨﻪ ﺧﺎرﺟﻴﺎن او ‪ ۷‬داﺧﲇ دﻣﲇ اردو ﻋﺴﻜﺮ ووژل ﺷـﻮل او دﻳـﻮ‬
‫ون ‪ ۱۲‬ﺗﻨﻪ دﻣﲇ اردو ﴎﺗ ي ژوﻧﺪي وﻧﻴﻮل ﺷﻮل‪ ،‬او ﻳﺎد ﻣﺮﻛﺰ او ﭘﻮﺳـﺘﻪ‬ ‫ﺗﺮﺟ ن ﭘﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻛﺎﻣﻞ ډول ﳌﻨ ﻪ ﻳﻮړل ﺷﻮل‪.‬‬
‫دﻏﻪ راز ﭘﻪ ‪ ۲۰۱۱‬م ﻛﺎل ﮐﯥ دﻛﺎﻣـﺪﻳﺶ وﻟﺴـﻮاﱄ د ـﻮﻫﺮدﻳﺶ دﺳـﻴﻤﯥ ﭘـﺮ ﭘﻨ ـﻮ‬
‫ﭘﻮﺳﺘﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﺑﺮﻳﺪ وﻛ ﭼﯥ د ﻬﻴ ﻧﻪ ﺗﺮ ‪ ۱۱‬ﻳـﻮوﻟﺲ ﺑﺠـﻮ ﭘـﻮرې ﯾـﯥ دوام‬
‫درﻟﻮد ﭘﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﯥ ﯾﯥ ‪ ۳۷‬ﴎﺣﺪي ﻋﺴﮑﺮ ﺧﺘﻢ او ﻳﻮ ﺗﻌﺪاد ژوﻧﺪي دﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻻﺳﻮﻧﻮ‬
‫ﺗﻪ ورﻏﻠﻞ‪ ،‬ﻫﻤﺪاراز ﭘﻨ ﻪ واړه ﭘﻮﺳﺘﯥ ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮې ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻟﻮړو ﯾﺎدو ﺷﻮﯾﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﻌﺎﴏو ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﻣﻬﻢ او ﺎﮐﻮﻧﮑﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ ﺻـﺎﺣﺐ ﯾـﺎ ﭘـﻪ ﮐـﯥ ﻣﺴـﺘﻘﯿﻢ ﴍﮐـﺖ‬
‫درﻟﻮدﻟﯽ او ﯾﺎ ﻫﻢ دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ اﺑﺘﮑﺎر ‪ ،‬ﻣﺸﻮره او ﻗﻮﻣﻨﺪه ﺗﺮﴎه ﺷﻮي دي‪ ،‬ﭼﯥ دﻫﻤـﺪې‬
‫ﻮ ﻧﻮرو ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺎزو ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﭘﻪ ﻧﻮرﺳﺘﺎن وﻻﯾﺖ ﮐﯥ دﯾﺮﻏﻠ ـﺮو‬ ‫ﯾﺎدو ﺷﻮﯾﻮ او‬
‫ﭘﻮ ﻲ زور ﻣﺎت ﺷﻮ او ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﻫﻐﻪ ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ وﻻﯾـﺖ وو ﭼـﯥ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﺗـﺮې ﺗﯿ ـﺘﻪ او‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﺗ‬
‫د ﺷﯿﺦ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﺎدت‬

‫❊❊❊‬ ‫دﺧﭙﻞ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﺳﺎﺣﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺳﯿﻤﻮ ﺮ ﯿﺪه‪ .‬ﮐﲇ ﭘﻪ ﮐﲇ او ﺟﺒﻬﻪ ﭘﻪ ﺟﺒﻬـﻪ‬
‫ﺑﻪ ﯾﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻋﺎم اوﻟﺲ ﺣﺎل اﺧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻫﻐﻮی ﺗﻪ ﯾﯥ دﯾﻨـﻲ ﻣـﻮﻋﻈﯥ او ﻫـﺪاﯾﺎت‬
‫اورول او ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ ﺧﻮ ﺑﻪ ﯾﯥ دﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﺗﺮﺟﻤﻪ او ﺗﻔﺴﯿﺮﻫﻢ ورﺗﻪ ﮐﺎوو‪ ،‬دﻏﻪ راز ﺑـﻪ ﯾـﯥ‬
‫دﺧﻠﮑﻮ دﯾﻨﻲ ﭘﻮ ﺘﻨﯥ او اﺳﺘﻔﺘﺎء وې ﻮاﺑﻮﻟﯥ ‪.‬‬

‫‪٣٩٢‬‬ ‫‪٣٩١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﺟﻬﺎد دﺗ ﯾﻮ ﺗﻨﺪه ﺧ وﺑﻮﻟﻪ او روﺣﯿﻪ ﯾﻲ ورﮐﻮﻟﻪ‪ .‬ﻫﻐﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ دې‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ډﻳﺮه ﻣﻮده ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ وﮐـ او د ﺷـﻬﺎدت ﺗـﺮ وﺧﺘـﻪ د ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ وﻻﯾـﺖ د‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﯥ دﻧـﺪه اﺟـﺮاء ﮐﻮﻟـﻮ ﻣﻮﻟـﻮي ﺳـﻨ ﯿﻦ ﻓـﺎﺗﺢ و ﭼـﯥ ﻏـﻮاړو ﭘـﻪ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ ﻓﺎﺗﺢ ژوﻧﺪﻟﯿﮏ‬
‫ﻣﺨﺘﴫه ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ درﺗﻪ ﺳﻮاﻧﺢ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐ و‪.‬‬
‫ﭘﯿﮋﻧﺪﻧﻪ‬ ‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻧﺼﯿﺐ ﺪراڼ‬

‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ ﻓﺎﺗﺢ د ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺮﺳﻠﯿﻦ زوی ﭘﻪ ﻗﻮم ﺪراڼ‪ ،‬د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ‬ ‫ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﺧﺘـﯿ ﮐـﯥ واﻗـﻊ ده‪،‬دا وﻻﯾـﺖ ﭼـﯥ زﯾـﺎﺗﺮه‬

‫دﻧﯿـﺎ‬ ‫زﯾ وک وﻟﺴﻮاﻟ د ﺗﻨ ﻲ د ﮐﲇ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ و ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۹۷۴‬ﮐﺎل ﮐﯥ ی دې ﻓـﺎ‬ ‫ﺳﯿﻤﯥ ﯾﯥ ﻏﺮﻧ دي د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﭘﻪ ﯿﺮ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﯾـﻮ‬

‫ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﭘﻨ ﻮ ورو ﻮ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﴩ و ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻢ ﺳﻨ ﺮ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي‪.‬‬

‫ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ژوﻧﺪ او ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دا اﻣﺘﯿﺎز درﻟـﻮد ﭼـﯥ د ﺛـﻮر د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﻲ‬
‫ﮐﻮدﺗﺎ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ د ﻋﻤﲇ ﺟﻬﺎد ﻟﻮﻣ ی ﭙﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې وﻻﯾﺖ ﮐﯥ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮه‪ .‬د ﺛـﻮر د‬
‫ﻣﻼ ﺳﻨ ﯿﻦ ﻟـﻮﻣ ﻧ زدﮐـ ې د ﺷـ ﱄ وزﯾﺮﺳـﺘﺎن ﻫﻤﺰو ـﻲ ﮐـﲇ ﮐـﯥ د ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫‪ ۷‬ﻣﯥ ﻟﻪ اﻧﻘﻼب ﻧﻪ ﻮ ور ﯥ ﺑﻌﺪ د ﺛﻮر د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۳‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ د ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ ﺑـﻪ زﯾـ وک‬
‫ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ ،‬د ﻟﻮړو دﯾﻨﻲ زدﮐ و ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﺷ ﱄ وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﮐﯥ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ اوﻟﴘ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﺮاﮐﺰو ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﭘﯿﻞ ﮐـ ل ﭼـﯥ ورﴎه‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪرﺳﯥ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﺗﻪ ﻻړ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬ ‫د ﺳﱰ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﮐﻔﺮﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻋﻤﲇ ﺟﻬﺎد ﴍوع ﺷﻮه‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﮐﯥ زﳌﯽ و‪ ،‬د ﺟﻬﺎد او وﻃـﻦ ﴎه ﯾـﯥ ډﯾـﺮه ﻣﯿﻨـﻪ درﻟﻮدﻟـﻪ‪ ،‬د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﭘﺮ ﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﯾﯥ د درﺳﻮﻧﻮ د رﺧﺼﺘﯿﻮ ﻧـﻪ ﭘـﻪ اﺳـﺘﻔﺎده د ﴍاو‬ ‫ﺳﯿﻤﯥ ﯾﯥ د ﺟﻬـﺎد‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻫﻢ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺟﻨﻮ‬

‫ﻓﺴﺎد د ﻋﻨﺎﴏو ﭘﻪ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ اﺧﻴﺴﺘﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﺳﺎزو ﻣﻮرﭼﻠﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي‪.‬د ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﭼﯥ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻓﺸﺎر زﯾﺎت و زﯾﺎﺗﺮه ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ د ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ ﭘـﻪ ﺎوﻧـ ﮐـﯥ د وزﯾﺮﺳـﺘﺎن‬
‫وړﻩ او ﻟﻮﯾﻪ دوره ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ )ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﺴـﻼﻣﯿﻪ زر ـﺮۍ( ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺷـﻴﺦ‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ ﭘﻴـﻞ ﮐـ ل‪.‬‬ ‫ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﻻړل ﺧﻮ ډﯾﺮ زر ﯾﯥ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘـﻪ ﺧـﻼف ـﻮا‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر ﺟﺎن ‪ V‬او ﺷﯿﺦ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﻒ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ وﻟﻮﺳﺘﻠﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﴎه ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻮ ﴎﺣﺪي ﺳـﯿﻤﻮ‪ ،‬ﻟﮑـﻪ ﺑﺮﻣـﻞ‪ ،‬ﻟـﻮاړه ‪ ،‬ﻣ ـﯥ ﮐﻨـ و ‪،‬‬
‫او ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۵‬ﮐﯥ ﯾﯥ د ﻓﺮاﻏﺖ ﭘ ۍ وﺗ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻨ ﯾﺘ او ﻧﻮرو ﺳﺎﺣﺎﺗﻮﮐﯥ ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮو ﴎه ﺳﺨﺘﯥ ﺟ ې وﮐ ې ‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﺮ ﻞ‬
‫د ﺻﻠﯿﺒﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد‬
‫ﯾﯥ ورﺗﻪ ﺧﻮرا دراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت اړول‪ .‬دﺑﺮﻣﻞ دﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ﭘﻪ دې ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺻﻠﯿﺒﻲ وﺣﴚ ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺮان وﻃﻦ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﺮﻏﻞ وﮐـ ‪ ،‬د ﺧﻠﮑـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺑﺮﺧـﻪ درﻟـﻮده‪ ،‬ﻟﮑـﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﮐـﻼم‬ ‫دﺣﻘﺎ‬
‫ذﻫﻨﻮﻧﻮ ﮐﯥ د دوی د ﯿﮑﻨﺎﻟﻮژي‪ ،‬ﻗﻮت او زﻧـﺪان رﻋـﺐ و؛ ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ ﮐـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ‬ ‫ﻧﺎﻓﺬ‪،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪﷲ ﺣﺴـﯿﻨﻲ‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي اﺣﻤـﺪﺟﺎن ‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ ﻓﺎﺗﺢ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﻪ ﻃﺮﻓﻪ د ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪاﳌﻨﺎن اﺣﻤﺪ اوﻧﻮر ډﻳﺮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ‪ .‬ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺰﻣﻮ او ﺑﯿﺴـﻮﻧﻮ‬
‫ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﮐﯥ د ﯾﻮه ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﮐﻪ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮا ﯾﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺗﻠﻔﺎت اړول ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧﻮ اﯾﯥ ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ‬

‫‪٣٩٤‬‬ ‫‪٣٩٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﻣﻨﻈﻢ ﭘﻼن ﻟﻪ ﻣﺨﯥ د ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ زﯾ وک وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ وداﻧ ﺑﺎﻧﺪې اول د ﻣﻮ ﺮ ﺑـﻢ‬
‫ﺑﺮﯾﺪ او وروﺳﺘﻪ ﭘﺮاخ ﺗﻌﺮض ﻫﻢ د ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻃﺮﻓـﻪ ﺗﺮﺗﯿـﺐ ﺷـﻮی وو ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﻳﯥ ﺑﯥ ﺷﻤﯧﺮه اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ژوﻧﺪ د ﻻﺳﻪ ورﮐ ‪.‬‬
‫ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻧـﻮر ﺑـﯥ ﺷـﻤﯧﺮه ﭙـﻮﻧﮑﻲ او‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ‬
‫ﺑﺮﻳﺎﱄ ﻋﻤﻠﯿﺎت د د ﻤﻦ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﺗﺮﴎه ﮐ ي دي ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟﻨ ﻩ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐـﯥ د ﻮﻟـﻮ‬
‫ﺗﻔﺼﯿﻞ راوړل ﺷﺎﯾﺪ ﺎی ﻧﻪ ﳾ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺰل ﮐﯥ زﺧﻤﻲ ﮐﯿﺪل‬
‫ﻣﻮﻟﻮی ﺻﯿﺐ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﺰل ﮐﯥ دوه واره ﭙﻲ ﻫﻢ ﺷـﻮ ‪،‬ﯾـﻮ وار د ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ وﻻﯾـﺖ‬
‫اور ﻮن وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﺑﻮط ﺮﺑ ﻲ ﮐﻨ و ﺳﯿﻤﻪ)اوس د ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﭘـﻪ ﮐﻨـ و ﯾـﺎدﯾ ي( ﮐـﯥ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺒﺎر ورﺑﺎﻧﺪي وﮐ د ﻣﻮﻟﻮی ﺻﯿﺐ ﻠﻮﯾ ﺖ ﻣﻠ ﺮی ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮل او ﻣﻮﻟﻮی‬
‫ﺻﯿﺐ ﺳﺨﺖ زﺧﻤﯽ ﺷﻮ‪،‬ﺳﺎﻧﺤﻪ ﻟﻮﯾﻪ وه ﺧﻮ دوﻣﺮه ﻧﻪ ﭼﯥ د ﻣﻮﻟـﻮی ﺻـﯿﺐ ﺣﻮﺻـﻠﻪ ﯾـﯥ‬
‫ﻣﺎﺗﻪ ﮐ ي وی‪،‬ﻣﻮﻟﻮی ﺻﯿﺐ ﺑﯿﺎ روغ ﺷﻮ او د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو اﻧ ﺮﯾﺰاﻧـﻮ ﭘـﻪ ﺿـﺪ ﺟﻬـﺎد ﺗـﻪ ﯾـﯥ‬
‫دوام ورﮐ ‪،‬ﮐﻠﻪ ﯾﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﺑﺎزار ﮐﯥ ﭘـﻪ ﴍﺧﻮ ـﻮ او ﻏﻠـﻮ ﺑﺎﻧـﺪي‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل ﻧﻮ ﻣﻮﻟﻮی ﺻـﯿﺐ د ﻫـﺮ وار ﻏﻮﻧـﺪي ﺗـﺮ ﻮﻟـﻮ ﻣﺨﮑـﻲ ﺟﻨ ﯿـﺪو او ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪﻏﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﺮﻣ وﻟ ﯿﺪو ﺧﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﺧﭙﻞ دﯾﻦ د ﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ژوﻧـﺪی‬
‫وﺳﺎﺗﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﺑﻨﺪي ﮐﯿﺪل‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺳـﻨ ﯿﻦ )ﻓـﺎﺗﺢ( ﻫﻐـﻪ ﺑﺮﯾـﺎﻟﯽ ﻗﻮﻣﻨـﺪان و ﭼـﯥ د ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ وﻻﯾـﺖ د‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دده ﺗﺮ اﻣﺮ ﻻﻧﺪې د ﻗﺎري اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺻـﺎﺣﺐ د ډﻟ ـ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ‬
‫‪ ۲۰۰۹‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ اﻓﴪ ﺑﻮﺑﺮ ال ﻟﻪ وﺳﻠﯥ ﴎه د‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ اډې ﻟﻪ ﻮ ﻣﱰۍ ﺨﻪ ژوﻧﺪی اﺳﯿﺮ ﮐ ‪ .‬د ﺑﻮﺑﺮ ـ ال ﻧﯿـﻮل ﮐﯿـﺪل او ﺑﯿـﺎ د‬
‫ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻣﺤﻔﻮظ ﺷﮑﻞ ﺳﺎﺗﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ورﺑﺎﻧﺪې د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت او اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﺮ ﻣـﻨ‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺗﺒﺎدﻟﻪ وﺷﻮه ﭘﻪ ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﮐﯥ د ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺳـﻨ ﯿﻦ د ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ د ﻣﻬـﺎل ﯾـﻮه‬
‫‪٣٩٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﯿﺐ د ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ و ﭼﺎ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻤﺰورو وﺳﺎﯾﻠﻮ ﭘـﻪ ﺧﻮﺳـﺖ‬
‫ﮐـﺎرواﻧﻮﻧﻮ او د دوی ﭘـﻪ ﭘـﻮ ﻲ ﻣﺮاﮐـﺰو‬ ‫او ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﻳﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘـﻪ اﮐـ ﻻ‬
‫ﭙﻮﻧﮑﻲ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ل ‪.‬‬
‫د د ﻤﻦ ﭘﻪ ﺿﺪ ﮐﺎﻣﯿﺎب ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ ﭼﯥ اوږده ﻣﻮده د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﯾﺎ واﱄ ﭘﺎﺗـﻪ‬
‫ﺷﻮ ﭘﻪ دې ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾﻲ ﭘﻪ د ﻤﻦ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﮐﺎري ﻮزاروﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪ .‬د ﻣﻮﻟـﻮی ﺳـﻨ ﯿﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪې ﻻﻧﺪې ﭘﻪ ‪ ۲۰۰۶‬ﮐـﺎل ﮐـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ ﻧﮑـﯥ ﭘـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﺗﻌﺮض وﮐ او ﭘﻪ ﻣﮑﻤﻠﻪ ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ﻩ ‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ او اﺟﯿﺮاﻧﻮ ﯾﯥ ﻮ وار ﮐﻮﺷﺶ وﮐـ ﭼـﯥ ﭘـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ ﺑﺮﯾـﺪ وﮐـ ي او‬
‫ﺑﯿﺮﺗﻪ ﯾﯥ وﻧﯿﺴﯥ ﺧﻮ د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ ﻃﺮﻓﻪ د ﺳـﺨﺖ ﻏﱪ ـﻮن ﴎه ﻣﺨـﺎﻣﺦ‬
‫ﺷﻮل او ﻣﺎﺗـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ وﺧﻮړﻟـﻪ‪ ،‬د ﻧﮑـﯥ وﻟﺴـﻮاﻟ ﺗـﺮ اوﺳـﻪ ﭘـﻮرې د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮ وﻟﮑﯥ ﻻﻧﺪې ده ‪.‬‬
‫ﺗﺮ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪې ﻻﻧﺪې ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ د ﯿﺎن وﻟﺴﻮاﻟ‬ ‫د ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ‬
‫ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ﺑﺎﻧـﺪې ﺗﻌـﺮض‬ ‫وداﻧ او ورﴎه ﻧﯧ دې د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ او ﺎﻧ و ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ‬
‫ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دواړﻩ ﻣﺮﮐﺰوﻧﻪ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ل ﭼﯥ د ﯿﺎن وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﺮ‬ ‫وﮐ او د ﺳﺨﺖ ﺟﻨ‬
‫اوﺳﻪ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻻس ﮐﯥ ده ‪.‬‬
‫د ﯿﺎن وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻮرې ﻣﺮﺑﻮط د ﻟﻮاړﻩ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﮐﻤﭙـﺎﯾﻦ ﯾـﯥ‬
‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ وﮐ ل ﭘﻪ اﮐ ﻻﺗﯽ ﮐﺎرواﻧﻮﻧﻮ ﯾﯥ دواﻣﺪاره ﮐﻤﯿﻨﻮﻧﻪ ووﻫﻞ ﭼـﯥ ﺑـﺎﻻﺧﺮه‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮل د ﻟﻮاړﻩ ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ﭘﺮﯾ دي ‪.‬‬
‫ﺗـﺮ ﻗﻮﻣﺎﻧـﺪې ﻻﻧـﺪې‬ ‫د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ د ﭼﺎرﺑﺎران ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ د ﻣﻮﻟـﻮي ﺳـﻨ‬
‫اﻟﺤﻤـﺪ ﺗـﺮ ﻧـﻦ ور ـﯥ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻌﺮض وﮐ او وﻟﺴﻮاﻟ ﯾﯥ ﻣﮑﻤﻠﻪ ﻓﺘﺤﻪ ﮐـ ﻩ ﭼـﯥ‬
‫ﺑﯿﺮغ ورﺑﺎﻧﺪې رﭘﺎﻧﺪ دی ‪.‬‬ ‫ﭘﻮرې د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺳﭙ‬
‫‪٣٩٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫اوس ﺑﺮﯾ ال ﭘﻮی ﺷﻮی و ﭼﯥ د ﺗﯧ ﺘﯥ ﻻر ﻧﻪ ﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻮ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻮی ﺣﺎﻟﺖ راﻣﻨ ﺗـﻪ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﭘﯿ ﻪ وه ‪.‬ﻣﺸﻬﻮر ﻟﯿﮑﻮال او د ﺳﯿﺎﳼ ﭼﺎرو ﺷﻨﻮﻧﮑﯽ وﺣﯿﺪ ﻣﮋده ﭘﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﯾـﻮې‬
‫ﮐ ي‪ .‬ﻫﻤﺪﻏﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﺑﺮ ال و ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﺪل ﮐﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﯥ ﮐﯥ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻻس د دﻏﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ اﻓﴪ د اﺳﺎرت ﻗﺼﻪ داﺳﯥ ﻟﯿﮑﻲ‪:‬‬
‫ﭘﻨ ﻪ ﺗﻨﻪ ﻣﴩان ﻣﻼ ﺧﯿﺮﷲ ﺧﯿﺮﺧﻮا‪ ،‬ﻣﻼ ﻧﻮر ﷲ ﻧﻮري‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺑﺮ ال د ‪ ۲۰۰۹‬ﻣﻴﻼدي ﮐﺎل د ﺟﻮن ﭘﻪ دﯦﺮﺷﻤﻪ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ د ﻳﻮﺳـﻒ ﺧﯧﻠـﻮ‬
‫او ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻲ ﻋﻤﺮي اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ د ﻮاﻧﺘـﺎﻣﻮ ﻧـﻪ راﺧـﻼص ﮐـ ل ﭼـﯥ د اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺮﮐﺰ ﻧﻪ وﺗﻠﯽ و ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ وﻧﻴﻮ‪ .‬د ﻧﻴﻮل ﮐﯧﺪو ﭘﺮ ﻣﻬـﺎل ورﴎه ﻳـﻮ‬
‫اﻣﺎرت ﻟﭙﺎره ﯾﻮه ﺳﱰه ﺑﺮﯾﺎ وه‪.‬‬ ‫‪ ١٦M‬ﻮﭘﮏ و ) ﺧﻮ ﮐﻪ ﻳﯥ ﻟﻪ دﻏﻪ ﻮﭘﮏ ﺨﻪ ﮐﺎر اﺧﻴﺴﺘﯽ وای‪ ،‬ﺣﺘ ً ﺑﻪ وژل ﺷﻮی و (‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬ ‫ﭘـﻪ‬ ‫د ﺑﺮﯾ ال د ﻧﻴﻮﻟﻮ او ﻣﻮﻧﺪﻟﻮ ﻟﭙﺎره‪ ،‬اﻣﺮﻳﮑﺎﻳـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﭘﮑﺘﻴـﺎ‪ ،‬ﭘﮑﺘﻴﮑـﺎ او د ﻏـﺰ‬
‫ﺗﻘﻮی‪ ،‬دﯾﺎﻧﺖ او ﭘﻪ ﻧﺒﻮي ﺳﻨﺘﻮ ﺴﮏ د ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﺧﺎﺻﻪ او ﻟـﻪ‬ ‫اﻧﺪړو او ﻧﻮرو ډﻳﺮو وﻟﺴﻮاﻟﻴﻮ ﮐﯥ ﭘﺮاخ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪ ،‬ﻫﻤﺪا رﻧ ﻪ د ده د ﺳـﺎﺗﻨﯥ د‬
‫د د ﻤﻦ ﻋﺴـﮑﺮو ﻫـﻢ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮ او رﯾﺎﮐﺎري ﺨﻪ ﯾﯥ ﮐﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻟﻪ‪ ،‬د ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﺎی ﭘﻪ اړﻩ ﻳﯥ د ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﻴﺪا ﮐﻮﻟﻮ ﻟﻪ ﭘﺎره د ﺟﺎﺋﺰې وﻋﺪه ﻫﻢ وﮐ ﻩ‪ ،‬ﺧﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دی د‬
‫د‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﻟﻮړ اﺣﱰام درﻟﻮد‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي د ﻧﻈﺎﻣﻲ ﭘﻮﻫﯥ او ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺗﻮب ﺗﺮ ﻨ‬ ‫اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻻس رﳼ ﺨﻪ ﻟﺮې ﺎی ﮐﯥ ﺳﺎﺗﻠﯽ و‪.‬‬
‫وﻟﴘ ﻗﻀﺎﯾﺎوو او د ﻫﻐﻮی د ﻣﻨﺎزﻋﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺣﻞ او ﻓﺼﻞ ﮐﯥ ﺧﺎص ﻣﻬﺎرت درﻟﻮد ‪.‬‬ ‫ﺪران ﭼﯥ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ د ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺴﺆل‬ ‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ رواﻳﺖ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ )ﻓﺎﺗﺢ( ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ د ﺟ ې ﭘﻪ ﻣﻮرﭼﻞ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺑﺎﺗﻮر ﻗﻮﻣﻨﺪان و‬ ‫و‪ -‬ﺑﺮ ال ﻳﯥ د ﻳﻮه ﺑﻮډا ﮐﻮر ﺗﻪ ﺑﻮﺗﻪ او ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﻳﯥ ووﻳﻞ ‪":‬ﮐﺎﮐﺎ ! ﭘـﺎم ﭘـﺮې ﻟـﺮه ﭼـﯥ دا‬
‫ﺧﻮ ﻟﻪ وﻟﴘ ﺧﻠﮑﻮ او ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﻳﯥ د ﯾﻮه ﺻﻤﯿﻤﻲ دوﺳﺖ او ﺧﻮاﺧـﻮږي ورور ﭘـﻪ‬ ‫ﺳ ی درﻧﻪ وﻧﻪ ﺗ ﺘﻲ‪ .‬زه ډﯦﺮی وﺧﺖ ﺑﻮﺧﺖ ﻳﻢ ﻧﻮ ﺗﺎ ﺗﻪ ﻳﯥ درﺳﭙﺎرم"‬
‫ﺣﯿﺚ ﭼﻠﻨﺪ درﻟﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﻮډا ﻟﻪ ﺎن ﴎه ﻓﮑﺮ وﮐ ﭼﯥ دا ﺳ ی ﺧـﻮ د ﺗﯧ ـﺘﯥ ﻻر ﻧـﻪ ﻟـﺮي‪ .‬ﮐـﻪ ﻟـﻪ ﮐـﻮره‬
‫ﮐﺎوه‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﭘﻮ ﻲ او اﺧﻼﻗﻲ ﺗﺮﺑﯿﻪ ﮐﯥ ډﯦﺮ ﮐﻮ‬ ‫وو ﻲ‪ ،‬ﻧﻮ ﭼﯧﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﻻړ ﳾ؟ ﻧﻮ ﻧﻪ ﻳﯥ ﻻس ﺗﻪ زوﻟﻨﯥ ور اﭼﻮﻟﯥ او ﻧـﻪ ﯾـﯥ ﭘ ـﯥ ورﺗ ﻟـﯥ‪،‬‬
‫او د ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ د ﺗﺮ ﴎه ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﯾـﯥ د وﻟﴘـ ﺧﻠﮑـﻮ د ﴎ او ﻣـﺎل ﺧﺎﺻـﻪ‬ ‫ﺧﻮ ﺑﺮ ال وﯦﺮﯦﺪه‪ .‬ﻫﻐﻪ ﭘﻪ دې اﻧﺪﯦ ﻨﻪ ﮐﯥ و ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﻪ ﻳﯥ ژر ﺗﻌﺬﻳﺐ ﮐ ي‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻪ‬
‫ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﯥ ﴎ ﭘﺮې ﮐ ي او وﻳ ﻳﻮ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺧﭙﺮه ﮐ ي‪ ،‬ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن د دﻏﻪ اﺳ‬
‫ﺷﻬﺎدت‪:‬‬ ‫ﭘﻪ ارز ﺖ ﭘﻮه ول او ﻫﯧ ﮑﻠﻪ ﻳﯥ داﺳﯥ اراده ﻧـﻪ ﻟﺮﻟـﻪ‪ .‬ﺑﺮ ـ ال د ﺗﯧ ـﺘﯥ ﻻر ﻟ ﻮﻟـﻪ‪ ،‬د‬
‫ﻫﻤﺪې ﻟﭙﺎره ﺑﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻮډا ورﺗﻪ ډوډۍ راوړﻩ‪ ،‬ده ﺑﻪ ﻟ ﻩ ﻟ ﻩ ﭘ ﻪ ﺳﺎﺗﻠﻪ‪ .‬ﺗﺮ دې ﭼﯥ ﻳﻮه‬
‫ﺷـﻮي وو ﻫﻤـﺪا‬ ‫ﻓﺎﺗﺢ د ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻧﻪ ډﯾـﺮ ﺗﻨـ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن د ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ‬
‫ورځ ﺑﻮډا اودس ﺗﻪ د ﺑﺎﻧﺪې ووت‪ ،‬ﺑﺮ ال ﻫﻢ ﻟﻪ ﮐﻮره ﻧـﻪ راووت او ورک ﺷـﻮ‪ .‬ﺑﺮ ـ ال‬
‫ﻋﻠﺖ وو ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۲۰۱۱‬ﻣﯿﻼدﻳﮑﺎل ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺗﻮر ﻟﯿﺴﺖ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﮐ ‪ ،‬دﻏﻪ‬
‫ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮐﺎﱄ ﺑﺪل ﮐ ي و او ﺎﻳﻲ ﮐﺎﱄ ﻳﯥ ﭘﻪ ﺗﻦ و‪ ،‬ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﻮک ﭘﺮې‬
‫د ﺧﺪای د ﻻرې ﴎ ﻨﺪوﻧﮑﯽ ﻣﺠﺎﻫﺪ د ‪۲۰۱۳‬ﻣـﯿﻼدي ﮐـﺎل د ﺳـﯿﭙﺘﻤﱪ د ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﳾ‪ ،‬ډﯦﺮ ژر د ﮐﲇ ﻟﻪ ﺑﺎزاره ووت او د ﮐﲇ ﻧﻪ ﻟﺮې ﻨ ﻞ او ﻏﺮه ﺗﻪ‬ ‫ﭘﻮه ﳾ ﻳﺎ ورﺗﻪ‬
‫ﺷﭙ ﻣﻪ ﻧﯧ ﻪ د ﺟﻤﻌﯥ د ﻣﺒﺎرﮐﯥ ور ﯥ ﭘﻪ ﺳﻬﺎر ﭘﻪ ﺷ ﱄ وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﮐﯥ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﺑـﯥ‬
‫ﻳﯥ ﺎن ورﺳﺎوه‪ .‬ﺑﻮډا ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د اﺳ ﻟﻪ ﺗﯧ ﺘﯥ ﺧﱪ ﺷﻮ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻳﯥ ﺧﱪ ﮐ ل‪ .‬ﻃﺎﻟﺒـﺎن‬
‫ﭘﯿﻠﻮ ﻪ اﻟﻮﺗﮑﯥ د ﯾﻮه ﻣﻠ ﺮي ﭘﻪ ﺣﺠﺮه ﮐﯥ ﭘﻪ ﻧ ﻪ ﮐ او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ د ﺻﻠﯿﺒﯿﺎﻧﻮ ﻗﺎﺗـﻞ‪ ،‬د‬
‫درې ور ﯥ ورﭘﺴﯥ ﺮ ﯧﺪل‪ ،‬ﺑﺎﻵﺧﺮه ﮐﲇ ﺗﻪ ﯧﺮﻣﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﮐﯥ ﻳﯥ ﻳﻮ وار ﺑﻴﺎ وﻧﻴﻮ ‪.‬‬

‫‪٣٩٨‬‬ ‫‪٣٩٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻋﻮاﻣﻮ ﻣﺤﺒﻮب ﻣﴩ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ او د ﺗﻞ ﻟﭙـﺎره‬

‫د اﺑﺪي ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻟﻮر رﺧﺼﺖ ﺷﻮ‪.‬‬

‫ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫د ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐﱰ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫اﻧﺎ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﯿﺐ د ﺧﭙﻞ ﭘﻼر اوﻟﻨﯽ او آﺧﺮﻧﯽ ﺷﻬﯿﺪ زوی ﻧﻪ و ﺑﻠﮑﯥ د ﻣﻮﻟﻮی ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻧﻪ ﻣﺨﮑﯥ د ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ورور ﻋﺒـﺪاﻟﻮارث 'ﺣﯿـﺪري' د ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ زﯾـ وک‬
‫ﺷﻬﺎدت‬ ‫ﮐﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮی و او د ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﯿﺐ د‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟﻨ‬
‫ژوﻧﺪ ﯾﻮ اﻟﻬﻲ اﻣﺎﻧﺖ دی‪ .‬داﻧﺴﺎن ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺴﯥ ﺑﯥ ﻫﻮده او ﺑﯥ ﻫﺪﻓﻪ ﻧـﻪ دی او ﻧـﻪ‬ ‫وزﯾﺮﺳـﺘﺎن ﮐـﯥ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎ‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﻳﯥ ﺑﻞ ورور ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎروق ﭘـﻪ ﺟﻨـﻮ‬
‫ورﺗﻪ دژوﻧﺪ ﻧﻌﻤﺖ‪ ،‬ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﺣﻮاس او دﺑﺪن اﻋﻀﺎء ﻫﺴﯥ ﺑﯥ ﻫﺪﻓﻪ ﻋﻄﺎء ﺷـﻮي دي‪ .‬ﺑﻠﮑـﯥ‬ ‫ﭘﻮ ﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻻس ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ .‬ﺗﻘﺒﻠﻬﻢ ﷲ‬
‫دا ﻮل ﻪ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ ﻟﻮري اﻣﺎﻧﺎت دي‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﯾﯥ ﻣﮑﻠﻒ ﺑﻨﺪه ﯾﻮازې ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻣﴫف ﮐ ي‪ ،‬ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﯥ ورﺗﻪ ﻻر ﻮوﻧﻪ ﮐ ې ده ‪.‬‬
‫روح دې ﺎد او ﯾﺎد دې ﯾﻲ ﺗﻞ ژوﻧﺪی وي‬
‫ﻧﻔﺲ ډﯾﺮﻟﻮړ ﻗﺪر او ﻣﻨﺰﻟﺖ ﻟﺮي ‪ ،‬ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺴﯥ ﻣﻔـﺖ اود ﯿ ـﻮ اﻫـﺪاﻓﻮ‬ ‫اﻧﺴﺎ‬
‫ﻟﭙﺎره ﺿﺎﯾﻊ ﻧﻪ ﳾ‪ .‬داﻧﺴﺎن ژوﻧﺪ ﻟﻪ اﻟﻬﻲ رﺿﺎء ﭘﺮﺗﻪ ﻟـﻪ ﺑـﻞ ﻫﺮ ـﻪ ﺑﺎارز ـﺘﻪ ده‪ ،‬ﻫﻤـﺪا‬ ‫❊❊❊‬
‫وﺟﻪ ده ﭼﯥ ﻟﻪ اﻟﻬﻲ رﺿﺎ ﭘﺮﺗﻪ دﺑﻞ ﻫﺪف ﻟﭙﺎره ﻋﻤﺮ ﺗﯿـﺮول ﯾـﺎ ژوﻧـﺪ ﻟـﻪ ﻻﺳـﻪ ورﮐـﻮل ‪،‬‬
‫داﻟﻬﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﻧﺎﺷﮑﺮي ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي ‪.‬‬
‫ﻞ‬ ‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ داﻣﺎﻧﺖ رﻋﺎﯾﺖ او دﻧﻌﻤﺖ ﺷﮑﺮ ﺬاري ﻟﻪ ﻟﻮړوﺣﺴﻨﻪ ﺻﻔﺎﺗﻮ ﺨﻪ‬
‫ﮐﯿ ي‪ ،‬ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ﭼﯥ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﻋﻤﺮ ﺗﯿﺮول او ﭘﻪ ﭘﻮره اﻣﺎﻧﺘـﺪارۍ ﴎه‬
‫ﻫﻤﺪا ﻟﻮی اﻟﻬﻲ ﻧﻌﻤﺖ ) ژوﻧﺪ( ﺧﭙﻞ اﻧﻌﺎم ﮐـﻮوﻧﮑﻲ ) ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ( ﺗـﻪ ﺳـﭙﺎرل ﭘـﻪ دﯾﻨـﻲ‬
‫ﻞ ﮐﯿ ي ‪.‬‬ ‫ﻟﺤﺎظ ﻟﻪ ﺧﻮرا ﻣﺤﺒﻮﺑﻮ اﻋ ﻟﻮ ﺨﻪ‬
‫دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ژوﻧﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻮﻟﻮ ﺗﻪ ﺷﻬﺎدت واﯾﻲ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻪ ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾـﯥ‬
‫ﻣﺮګ ﻧﻪ ﺑﻮﱄ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﯾﻮداﺳﯥ ﻋﺎﻟﯿﺸﺎﻧﻪ ژوﻧﺪ ﯾﯥ ﺑﻮﱄ ﭼﯥ داﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﮐﻤﺰوري ﻋﻘـﻮل ﯾـﯥ‬
‫ﻧﻪ ﳾ درک ﮐﻮﻻی ‪.‬دا ﻫ ﻏﻪ ژوﻧﺪ دی ‪ ،‬ﭼﯥ ﺧﯿﺮوﻟﺪآدم ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﯥ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﻨﺎ ﮐ ې ده ) ﻟﻮددت أن أﻏﺰو ﰲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﺛﻢ أﻗﺘﻞ ﺛـﻢ أﻏـﺰو ﺛـﻢ‬
‫أﻗﺘﻞ ‪ . . .‬اﻟﯽ اﺧﺮه ( دا ﻫ ﻏﻪ ژوﻧﺪ دی ﭼﯥ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﺮ ﻮﻟـﻮ ﻣﺤﺒـﻮب ﺑﻨـﺪ ﺎن ﻟﮑـﻪ‬

‫‪٤٠٠‬‬ ‫‪٣٩٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﺳـﺘﻢ او ﺷـﻮروي ﯾﺮﻏـﻞ ﺨـﻪ دﻧﺠـﺎت ﭘـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ داﻓﻐـﺎن اوﻟـﺲ د‬ ‫ﭘﯿﻐﻤﱪان ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺻﺤﺎﺑﻪ ﮐﺮام‪ ،‬ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ‪ ،‬ﺻﺪﯾﻘﯿﻦ‪ ،‬اوﻟﯿﺎء‪ ،‬ﻣﺠﺘﻬـﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮرﻧ ﻫﻢ ﻟﻪ ډﯾﻮرﻧ ﭘﻮﻟﯥ دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺧﻮاﺗﻪ‬ ‫ﴎﺗﺎﴎي ﻫﺠﺮت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﺣﻘﺎ‬ ‫او ﻋﻠ ء ﯾﯥ د ﺑﺮﺧﻤﻦ ﮐﯿﺪو وﯾﺎړ ﻟﺮي ‪.‬‬
‫واو ﺘﻪ او د ﺷ ﱄ وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﺴﺘﻮ ﻨﻪ ﭘﻴﻞ ﮐ ه‪ .‬ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﮐﻪ دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻓﻠﺴـﻔﻪ ﯾـﺎ اﺧـﺮوي او دﻧﯿـﻮي ﺣﯿﺜﯿـﺖ ﺑﺎﻧـﺪې ﺧـﱪه ﮐـﻮو ﺷـﺎﯾﺪ‬
‫ﺧﭙﻠﯥ دﯾﻨﻲ ﻟﻮﻣ ﻧ او ﺛﺎﻧﻮي زده ﮐ ې ﭘﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ داراﻟﻌﻠـﻮم ﻣﻨﺒـﻊ اﻟﺠﻬـﺎد ﮐـﯥ ﺗـﺮﴎه‬ ‫داﻣﺒﺤﺚ ﻣﻮ ډﯾﺮ اوږ د ﳾ ‪ .‬را ـﺊ دﻫﻤـﺪې ﺳـﱰ وﯾـﺎړ دﯾـﻮه وﯾـﺎړﻣﻦ‪ ،‬دﻫﻤـﺪې ﺳـﱰ‬
‫ﮐ ي او دﺣﺪﯾﺜﻮ دوره ﯾﯥ ﻫﻢ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ وﻟﻮﺳﺘﻠﻪ‪ .‬ﻋﴫي زده ﮐ ې ﯾﯥ ﺗـﺮ دوﻟﺴـﻢ ـﻮﻟ ﻲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ دﯾﻮه ﺑﺮﺧﻤﻦ او دﻫﻤﺪې ﺳﻌﺎد ﻨﺪ ﺳﻔﺮ دﯾـﻮه ﻣﺴـﺎﻓﺮ ﭘـﻪ ژوﻧـﺪ او ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻮ ﴎه‬
‫ﭘﻮرې ﭘﻪ اﻧﺠﻤﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﺎﱄ ﻟﯿﺴﻪ ﮐﯥ ﺗﺮﴎه ﮐ ې او ﺑﯿﺎ دﮐﺎﻧﮑﻮر ﻟﻪ ازﻣﻮﯾﻨﯥ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ‬ ‫وﻏ ﯾ و ‪.‬‬
‫ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﺧﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دﻃﺐ ﭘﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﮐـﯥ زده‬ ‫ﺑﺮﯾﻤﻨﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻃﺐ ﭘﻮﻫﻨ‬ ‫دﻟﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻐﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﴎه وﭘﯿﮋﻧﻮ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮازې ﺧﭙﻠﻪ دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻟـﻮړه درﺟـﻪ ﻓـﺎﺋﺰ‬
‫ﮐ ې ﺗﺮې ﻧﯿﻤ ې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې ‪.‬‬ ‫ﺷﻮی ﺑﻠﮑﯥ دﮐﻮرﻧ ﻟﺴ ﻮﻧﻪ ﻏ ي ﯾﯥ ﭘﻪ ﺗﯿﺮو ﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ دﺷﻬﺎدت ﻟﻪ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺮﺧﻤﻦ‬
‫د ډﯾﺮ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ و ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻼر ﴎه دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ‬ ‫ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫دﺳـﱰ ﻮ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻧﯿﺖ د ﻐﻠﻮوﻧﮑﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﺷﻮي دي‪ .‬دﴍﻗﻲ او ﻏﺮ‬
‫ﺧﻼف دﺟﻬﺎد ﺳﻨ ﺮوﻧﻮﺗﻪ ﺗﻠﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﭼﺎﭘﯿﺮﯾـﺎل ﮐـﯥ راﻟـﻮی ﺷـﻮ‪ ،‬دﺧﭙـﻞ‬ ‫درﯾﺎدوو ﭼﯥ ﻪ ﻣﻮده وړاﻧﺪې ﯾﯥ دﺷـﻬﺎدت ﺟـﺎم ﻏـ پ‬ ‫ﺗﻮر ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻼر دﻻر ﻮوﻧﻮ او ﺗﺮﺑﯿﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﻮري ﮐـﯥ ﯾـﯥ وده وﮐـ ه ‪ .‬او ﻫﻤـﺪا ﻻﻣـﻞ و ﭼـﯥ‬ ‫ﮐ ‪.‬‬
‫دژوﻧﺪ ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ دﻧﻪ ﻣﺎﺗﯿﺪوﻧﮑﻲ او ﴎﻟﻮړي ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﭼﯥ دﯾﻨﻲ او ﻋﴫي ﻋﻠﻮم ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻣـﻮازي ﺗﻮ ـﻪ ﺗﻌﻘﯿـﺐ‬ ‫ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﴩـ زوی و‬ ‫دﺳﱰ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬ ‫ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﮐ ي او ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ي وو‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗـﻪ ﺳـﱰ ﻋﻠﻤـﻲ اﺳـﺘﻌﺪاد ورﮐـ ی و‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﻟـﻪ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۳۵۶‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ دﭘﮑﺘﯿﺎ وﻻﯾﺖ د وزي ﺪراڼ وﻟﺴﻮاﻟ دﮐﻨ و ﭘﻪ ﮐﲇ ﮐـﯥ‬
‫‪ ،‬ﻓـﺎرﳼ ‪ ،‬اردو او اﻧ ﻠﯿﴘـ ( ﺑﺎﻧـﺪې‬ ‫ﻣﻮرﻧ ژﺑﯥ ﭘ ﺘﻮ ﭘﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﻠﻮرو ﻧﻮرو ژﺑﻮ )ﻋـﺮ‬
‫دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﯽ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي دﭘ ﺘﻨﻮ د ﺪراڼ ﻗﻮم دﻣﯿﺰاﯾﻲ ﻗﺒﯿﻠﯥ ﻟﻪ ﺳـﻠﻄﺎن ﺧﯿﻠـﻮ ﻗـﻮم ﴎه‬
‫روان ﻏ ﯦﺪه ‪.‬‬
‫دﺧﭙﻞ ﭘﻼر ﻣﴩ زوی و‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه دﯾﻨـﺪاره او ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ درﻟﻮد‪ .‬ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫دﯾﻮه‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻼف داﻓﻐﺎن اوﻟﺲ دﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﴎه ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫دوﺳﺘﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧ ۍ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ ﻏ وﻟﯥ وې ‪.‬‬
‫ﻓﻌﺎل ‪ ،‬اﻏﯿﺰﻣﻦ او ﻣﺘﺤﺮک ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﺗﻪ‬
‫دﯾﻮه ﮐﺎل ﭘﻪ ﻋﻤﺮ و ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐـﯥ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﺎﻧﻮ ﮐﻮدﺗـﺎ‬ ‫ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫اداﻣﻪ ورﮐ ه‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻮﻟﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ رﻫﱪي ﺷـﻮراﮐﯥ‬
‫وﮐ ه او د ﻗﺪرت ﭘﻪ وا ﻮ ﯾﯥ ﻗﺒﻀﻪ ﯿﻨ ﻪ ﮐ ه‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻼر ﻣﻮﻟﻮي ﺟـﻼل‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻧﯿﺎﺑﺖ ﻏ ﯾﺘﻮب درﻟﻮد‪ ،‬دﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻧﻈـﺎﻣﻲ او‬ ‫دﻣﴩﺣﻘﺎ‬
‫ﭼﯥ ﻟﻪ وړاﻧﺪې ﯾﯥ دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ اﻓﮑﺎرو ﭘﻪ ﺧﻼف ﻣﺒﺎرزه ﭘﻴﻞ ﮐ ې وه ﺧﭙـﻞ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻠﮑﻲ ﺑﺮﺧﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﭘﻪ ‪ ۱۱/۱۱/۲۰۱۳‬ﻣـﯿﻼدي ﻧﯿ ـﻪ د‬
‫ــﺖ ﯾـﯥ ﻋﻠﻨــﻲ ﮐـ او دﭘﮑﺘﯿـﺎ او ﭘﮑﺘﯿﮑــﺎ ﭘـﻪ ﻟــﺮې ﭘﺮﺗــﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐــﯥ ﯾــﯥ‬ ‫ﺟﻬـﺎدي ﺧﻮ‬
‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﭘﻼزﻣﯿﻨﻪ اﺳﻼم اﺑﺎد ﮐﯥ د ډارن د ﻤﻦ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺗﺮورﯾﺴﺘﻲ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ دﺷﻬﺎدت‬
‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾﻢ ﭘﻪ ﺧﻼف ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل ‪.‬‬
‫ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ ‪.‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬

‫‪٤٠٢‬‬ ‫‪٤٠١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ د ﻤﻦ ﻫﻢ دې ﻣﺴـﺌﻠﯥ ﺗـﻪ ﭘـﺮاخ‬ ‫د ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫د ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﻏﱪ ﻮﻧﻮﻧﻪ‬
‫اﻧﻌﮑـﺎس ورﮐـ او داﯾـﻲ ﺳـﱰه ﺑﺮﯾـﺎ وﺑﻠﻠـﻪ‪ .‬دازادې اروﭘـﺎ ﭘـﻪ ﻧـﻮم داﻣﺮﯾﮑـﺎ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ دﻧﻮﻣﻮړي دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ اړه ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ‬ ‫د ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺎﻧ ې ﯾﺮﻏﻠ ﺮې راډﯾﻮ ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﭘ ـﺘﻮ ژﺑـﻪ دازادۍ راډﯾـﻮ ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿـﺖ ﮐـﻮي او‬ ‫ﻏﱪ ﻮﻧﻮﻧــﻪ ﺮ ﻨــﺪ ﺷــﻮل‪ .‬ﮐــﻪ ﻟــﻪ ﯾــﻮې ﺧــﻮا د ﺧﻮاﺧــﻮږۍ ﭘﯿﻐــﺎﻣﻮﻧﻮ دﻧﻮﻣــﻮړي ﴎه د‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫دﺣﻘـﺎ‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎ دﺣﮑﻮﻣﺖ رﺳﻤﻲ ﻧﻈﺮ ﺧﭙﺮوي‪ ،‬ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ دﻣﯿﻨﯥ ﺮ ﻨﺪوﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﺑﻠﯥ ﺧﻮا دد ﻤﻦ ﻟﺨﻮا ﺷـﻮﯾﻮ اﻇﻬـﺎراﺗﻮ او ﺗﺒﴫـو‬
‫دﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﺳﺘﻮن ﻓﻘﺮات )دﻣﻼﺗﯿﺮ( او ﻣﺒﺘﮑـﺮ ﻣﻐـﺰ و‪ ،‬ﭼـﯥ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﯥ ﻧﻈـﺎﻣﻲ او‬ ‫ﺮ ﻨﺪه ﮐ ه‪ ،‬ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﺗﺮﮐﻮﻣﻪ دد ﻤﻦ دﺳﱰ ﻮ اﻏﺰی او دﻧ ﯾﻮال ﮐﻔـﺮ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې‬
‫ﻣﺎﱄ ﭼﺎرې ﯾﯥ ﺳﻤﺒﺎﻟﻮﻟﯥ ‪ .‬د ﻤﻦ دﻧﻮﻣـﻮړي ﺷـﻬﺎدت ﻟﻮﯾـﻪ ﻻﺳـﺘﻪ راوړﻧـﻪ وﺑﻠﻠـﻪ ‪ ،‬ﺧـﻮ‬ ‫اﻏﯿﺰﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ و ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻏﱪ ﻮن ﮐﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﺎی ﺗﺶ ﻧﻪ دی ﺑﻠﮑﯥ ﻻره ﺑـﻪ ﯾـﯥ وﭘﺎﻟـﻞ‬ ‫دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ اړه ﻟـﻮﻣ ﻧﯽ ﭘﯿﻐـﺎم داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د‬ ‫د ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﳾ‪.‬‬ ‫رﻫﱪي ﺷﻮرا و‪ ،‬درﻫﱪي ﺷـﻮرا ﭘـﻪ ﺗﺴـﻠﯿﺘﻲ ﭘﯿﻐـﺎم ﮐـﯥ ﻟﻮﻟـﻮ )ﭘـﻪ ډﯾـﺮه ﺧﻮاﺷـﯿﻨ ﴎه‬
‫ﭘﻪ دې اړوﻧﺪ دﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻼر ﻧﻮﻣﯿـﺎﱄ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺟـﻼل اﻟـﺪﯾﻦ‬ ‫ﺧﱪﺷﻮﻟﻮﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت درﻫﱪي ﺷـﻮری ﻏـ ي وﺗـﲇ ﺟﻬـﺎدي اوﻋﻠﻤـﻲ ﺷﺨﺼـﯿﺖ‬
‫دﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻻرې ﯾﻮ داﺳﯥ ﭘﯿﻐﺎم ﻧﴩ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ـﻮل دردﻣـﻦ زړوﻧـﻪ ﯾـﯥ ﮑـﻮر‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ﻣﴩزوی (ډاﮐ ﺮﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻣﺤﱰم ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﮐ ل‪ ،‬دا اﻋﻼﻣﯿﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﻮ او ﮐﻠ ﺗﻮ ﯾـﯥ داﯾـ ن او ﺗﻮﮐـﻞ ﻋﻠـﯽ ﷲ ﺑ ـﺮي اوري ﭘـﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ(د د ﻤﻦ ﭘﻪ ﯾﻮﻧﺎ ﻮا ﺮداﻧﻪ ﺗﺮورﯾﺴـﺘﻲ ﺑﺮﯾـﺪﮐﯥ ﭘـﻪ ﺷـﻬﺎدت ورﺳـﯿﺪ‪ .‬اﻧـﺎ‬
‫ﻻﻧﺪې ﺗﻮ ﻪ ده ‪.‬‬ ‫واﻧﺎاﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫ﺎﻧ ی ﭘﯿﻐﺎم‬ ‫دﻣﴩ زوی ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت دﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫‪ V‬دﺷـﻬﺎدت ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړي‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ډاﮐ ﺮﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﺎل َﺻﺪَ ﻗُﻮا َﻣﺎ َﻋﺎﻫَُﺪ وا ﷲ َﻋﻠَﻴْﻪ َﻓ ِﻤﻨْ ُﻬﻢ َﻣﻦ ﻗَﴣ ﻧَ ْﺤﺒَﻪ َو ِﻣ ـﻨْ ُﻬﻢ َﻣ ـﻦ‬
‫ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ ِر َﺟ ٌ‬ ‫واﻟﺪ)داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت درﻫﱪي ﺷﻮری ﻏ ي ﺟﻬﺎدي او ﻋﻠﻤﻲ ﺷﺨﺼـﯿﺖ ﻣﺤـﱰم ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫َﻳ ْﻨ َﺘ ِﻈﺮ َو َﻣﺎ َﺑﺪﱠ ﻟُﻮا ﺗَ ْﺒ ِﺪﻳﻼ – اﻻﺣﺰاب ‪-۲۳‬‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ( ‪ ،‬ورو ﻮ‪ ،‬د ﻧﻮﻣﻮړي درﻧـﯥ ﮐـﻮرﻧ او د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت‬ ‫ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫د اﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن ﻣــﺆﻣﻦ او ﻣﺠﺎﻫــﺪ وﻟﺴــﻪ او ﻟــﻪ ﺻــﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ــﺮوﴎه ﺟﻨ ﯿــﺪوﻧﮑﻮ‬ ‫ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺗﻪ د ﺗﻌﺰﯾﺖ او ﺗﺴـﻠﯿﺖ ﻣﺮاﺗـﺐ وړاﻧـﺪې ﮐـﻮي‪ .‬ﺮﻧ ـﻪ ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي د‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ!‬ ‫ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﺧﭙﻞ روح ﺧﭙﻞ ﺧـﺎﻟﻖ او ﻣﺎﻟـﮏ ‪ B‬ﺗـﻪ ﺳـﭙﺎرﻟﯽ ‪ ،‬د ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻟـﻪ‬
‫درﺑﺎر ﺨﻪ ور ﺗﻪ د ﻓﺮدوس ﺟﻨﺖ ﻏﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﻮي‪ ،‬دﻏﻪ راز ﯾـﯥ ﻗﺮﯾﺒﺎﻧﻮﺗـﻪ ﻫـﻢ ﻟـﻪ اﻟﻬـﻲ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ورﺣﻤﺖ ﷲ وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ!‬
‫درﺑﺎر ﺨﻪ ﺟﻤﯿﻞ ﺻﱪ او ﻋﻈﯿﻢ اﺟﺮ ﻏﻮاړي‪.‬‬
‫ﺗﺮ ﻫﺮ ﻪ ﻟﻪ ﻣﺨﻪ ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻔﻈـﻪ ﷲ ‪ ،‬ﴎ ـﻨﺪوﻧﮑﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ او‬
‫د ﺟﻬــﺎد ﭘــﻪ ﻻره ﮐــﯥ د ﻧﻮﻣــﻮړي ﻫﻠــﯥ ﻠــﯥ دزﯾــﺎت ﻗــﺪر وړ وې‪ ،‬ﺷــﻬﯿﺪ ډاﮐ ــﺮ‬
‫ﺧﭙﻞ ﺎن ﺗﻪ د ﺟﻬﺎد او ﴎ ﻨﺪﻧﯥ دﻻرې دﯾﻮه ﴎ ﻨﺪوﻧﮑﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ‬
‫‪ V‬دﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﺗﺮﭘﺎﻳﻪ د اﺷﻐﺎل ﭘﻪ وړاﻧﺪې د ﻣﺒﺎرزې ﭘـﻪ ﻣﻴـﺪان‬ ‫ﻧﺼ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫)ﺣﻘﺎ ( د ﺷﻬﺎدت ﺗﱪﯾﮑﻲ واﯾﻢ ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺧﭙﻞ درﺑـﺎرﮐﯥ د ﺷـﻬﯿﺪاﻧﻮ‪،‬‬
‫ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ د ﻤﻦ د ده ﻣﻴ اﻧﻪ او د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻻره ﮐـﯥ ﻓﻌﺎﻟﻴـﺖ ﻧﺸـﻮای ﺑﺮداﺷـﺖ‬ ‫ﮐﯥ ﭘﺎ‬
‫ﺻﺪﯾﻘﯿﻨﻮ او ﺻﺎﻟﺤﯿﻨﻮ ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ ﻗﺒﻮل ﮐ ي‪.‬‬
‫ﮐﻮﻻی ‪ ،‬واﻗﻌﺎ د ﻧﻮﻣﻮړي ﺷﻬﺎدت د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت او ﻮل اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟﭙﺎره ﻟﻮﻳـﻪ ﺿـﺎﻳﻌﻪ‬
‫ده(‬

‫‪٤٠٤‬‬ ‫‪٤٠٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻮﻧ اوﺗﺎﺳﻮ ﻣﺴـﻠ ﻧﺎن ﯾـﻮ ‪،‬‬ ‫ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻲ دﺷﻬﺎدت اﻓﺘﺨﺎر ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯿ ي ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ورو ﻮ !د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﻻرﮐـﯥ ﺷـﻬﺎدت ﻫﻐـﻪ ﻟـﻮړ اﻓﺘﺨـﺎر دی ﭼـﯥ رﺳـﻮل اﮐـﺮم‬
‫او ﻣﺴﻠ ﻧﺎن د ﺧﺪای ﭘﻪ ﻻرﮐﯥ ﺷﻬﺎدت دوﻣﺮه ﺧﻮ ﻮي ﻟﮑﻪ ﮐﺎﻓﺮان ﭼﯥ د دﻧﯿﺎﯾﻲ ژوﻧـﺪ‬ ‫‪ H‬ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻮل اﻓﻀـﻠﯿﺖ او ﻟﻮړﻣﻘـﺎم ﴎه ﴎه د ﻫﻐـﻪ ﻏﻮ ـﺘﻨﻪ ﮐـ ې او ﭘـﻪ‬
‫ﺧﻮﻧﺪوﻧﻪ او ﻧﻌﻤﺘﻮﻧﻪ ﺧﻮ ﻮي‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎرﮐﻮ اﺣﺎدﯾﺜﻮﮐﯥ دﺷﻬﯿﺪ ﺳﱰ ﻣﻘﺎم ﺳﺘﺎﯾﻠﯽ‪.‬‬
‫وﻟـﺲ ﻟـﻪ ﺗﯿـﺮو دری ﻧﯿﻤـﻮ‬ ‫ﻣﺴﻠ ﻧﻮ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ او ﺮاﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ! زﻣـﻮﻧ ﻏﯿـﺮ‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﯾﻮ ﺎﻧ ی وﯾﺎړ او ﺳﻌﺎدت دی ﭼﯥ ﯾﻮا ﯥ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺨﻠﺺ ﺑﻨﺪه ﺎن‬
‫ورﮐـﻮي‪ ،‬د‬ ‫ﻟﺴﯿﺰو راﻫﯿﴘ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻫﯿﻮاد ﮐﯥ د اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم دﺗﺤﮑﯿﻢ ﭘﻪ ﻏﺮض ﻗﺮﺑـﺎ‬ ‫ورﺑﺎﻧﺪې وﯾﺎړل ﮐﯿ ي ‪ ،‬ﺷﻬﺎدت ﻓﻀﯿﻠﺖ دی ﭼﯥ د ﺟﻬـﺎد د ﻻرې د ﻏـﻮره ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘـﻪ‬
‫ﻫﻐﻮئ ﴎ ﻨﺪﻧﯥ او د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﺗﻮﻳﯥ ﺷـﻮې ﻣﺒـﺎرﮐﯥ وﯾﻨـﯥ ډﯾـﺮې ﻗﯿﻤﺘـﻲ دي ‪،‬‬ ‫ﻧﺼﯿﺐ ﮐﯿ ي او ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻣﻌﻨﻮي ﻟﺤﺎظ د ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ دی ﭼﯥ د ﻫﻐﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻮﻧ ﺗﺎﺳﻮ ﻮل ﺑﺎﯾـﺪ د ﻫﻐـﻮئ د وﯾﻨـﻮ درﻧـﺎوی وﮐـ و او د ﻫﻐـﻮئ د وﯾﻨـﻮ او ﺷـﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ د رﺿﺎ ﻣﻮرد ﺮ ﻲ او ﭘﻪ ﺑﺪل ﮐﯥ ﯾﯥ د ﺟﻨﺖ اﻟﻔﺮدوس ﭘﻪ ﺗﻠﭙﺎ‬ ‫وﺳﯿﻠﻪ د‬
‫درﻧﺎوی ﭘﻪ دې ﴎه ﮐﯿ ي ﭼﯥ ﻣﻮﻧ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﻧﻈـﺎم د ﺗﻨﻔﯿـﺬ او اﺳـﻼﻣﻲ ﺳـﭙﯿ ﻠﯿﻮ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻮﻧﻮ ﻧﺎزول ﮐﯿ ي‪.‬‬
‫اﺣﮑﺎﻣﻮ ﭘﯿﺮوي وﮐ و ‪ ،‬ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﻣﻮ ﻣﺘﺤﺪ وﺳﺎﺗﻮ ‪ ،‬دﺧﭙﻠﻮ ﻣﴩـاﻧﻮ اﻃﺎﻋـﺖ وﮐـ و او‬ ‫ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻫﯿـﻮاد ﺨـﻪ د‬ ‫ﻣﺴﻠ ن ﻣﺠﺎﻫﺪ وﻟﺴﻪ ! ﻧﻦ ﭼﯥ زﻣﻮﻧ ﻏﯿﺮ‬
‫دﺧﭙﻞ ﻮرﯾﺪﱄ وﻟﺲ د آراﻣ او ﺳﻮﮐﺎﻟ ﻟﭙﺎره ﮐﺎر وﮐ و‪.‬‬ ‫دﻓﺎع ﭘﻪ ﺳﻨ ﺮوﮐﯥ ﻟﻪ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻟ ﯿﺎدي ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ﻫﻐﻮئ د ﺷـﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ او‬
‫ورو ﻮ !ﻟﻪ ﮐﺎﻓﺮاﻧﻮ ﴎه دﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﭘﻪ ﺻﻒ ﮐﯥ زﻣﻮﻧ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺷـﻬﺎدت زﻣـﻮﻧ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ ﻟﻪ وﺟﯥ ﭘﻪ دﻏﯥ ﺗﺎرﯾﺨﯥ ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﮐﯥ ډﯾﺮ ﺳﱰ ﻓﺘﻮﺣﺎت ورﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐـ ي‪ ،‬داﺳـﯥ‬
‫ﻻﻣﻞ دی ﻧﻪ زﻣﻮﻧ دﻧﺎﮐﺎﻣﻲ ﻻﻣﻞ‪ .‬زﻣﻮﻧ د ﻧﺎﮐﺎﻣﻲ ﻻﻣﻞ ﺑﻪ زﻣﻮﻧ اﻧﺤﺮاف او د‬ ‫دﮐﺎﻣﯿﺎ‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﺎت ﭼﯥ ﻣﻐﺮور د ﻤﻦ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻮل ﭘﻮ ﻲ او ﺗﺨﻨﯿﮑـﻲ ـﻮاک ﴎه ﴎه ﺳـﺨﺖ‬
‫ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻮ وﯾﻨﻮ ﴎه ﺧﯿﺎﻧﺖ او ﺗﻔﺮق وي ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دی ﻣﻮﻧ او ﭘﻪ ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫وارﺧﻄﺎﮐ ی ‪ ،‬د ﺗﯿ ﺘﯥ ﻻره ﯾﯥ ﺗﺮې ورﮐﻪ ﮐ ې او ﻧ ﯾﻮال وﺟﺎﻫﺖ ﯾﯥ ﺗـﺮ ﭘ ـﻮ ورﻻﻧـﺪې‬
‫ﮐﯥ ﻮل اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﻟﻪ دﻏﻪ ﻣﻬﻠﮏ ﺧﻄﺮ ﺨﻪ وژﻏﻮري‪.‬‬ ‫ﮐ ی‪.‬‬
‫واﻟﺴﻼم‬ ‫ورو ﻮ! دﺟﻬﺎد ﻻره د ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ او ﴎ ﻨﺪﻧﻮ ﻻره ده ‪ ،‬د ﺟﻬﺎدي ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ دﻏﻪ ﻟـ ۍ د‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫اﺣﺪ ﭘﻪ ﺗﺎرﯾﺨﯥ ﻏﺰاﮐﯥ د ﺣﴬت ﺣﻤﺰه ‪ I‬ﻟﻪ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﭘﯿﻞ او د ﻮارﻟﺴﻮﺳـﻮوﮐﻠﻮﻧﻮ‬
‫‪۱۰/۱/۱۴۳۵‬ﻫـ ق‬ ‫ﭘﻪ ﺗﯿﺮﯾﺪو ﴎه ﻻ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﺟﺎري ده ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ ﻫﻢ داﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم دﺣﺎﮐﻤﯿﺖ‬
‫‪۲۲/۸/۱۳۹۲‬ﻫـ ش ــ ‪١٣/١١/٢٠١٣‬م‬ ‫اودﺧﭙﻞ ﺮان ﻫﯿـﻮاد دازادۍ ﭘـﻪ ﻣﺒـﺎرزه ﮐـﯥ د دﻏـﯥ وﯾـﺎړﻣﻨﯥ ﻻرې ﯾـﻮ ﻻروی و ﭼـﯥ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬ ‫ﺑــﺎﻵﺧﺮه ﺧﭙــﻞ آرﻣــﺎن ﺗــﻪ ﭘﮑــﯥ ورﺳــﯿﺪ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌــﺎﻟﯽ دي ﯾــﯥ ﺷــﻬﺎدت ﻗﺒــﻮل ﮐــ ي ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ زﻣﻮﻧ د ﮐﻮرﻧ ﻧﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﺷﻬﯿﺪ اوﻧﻪ ﺑﻪ اﺧﺮﻧﯽ ﺷـﻬﯿﺪ وي‪ .‬ﺑﻠﮑـﯥ د‬
‫ﻫـﻢ دﻇـﺎﻫﺮي ﺟﻮړ ـﺖ ‪،‬‬ ‫ﻟﮑﻪ ﻋﺮب ﭼﯥ واﯾﻲ )اﻟﻮﻟﺪ ﴎ أﺑﯿﻪ ( ﻧﺼﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻮﻟﻪ ﮐﻮرﻧ د ﺟﻬﺎد او ﺷﻬﺎدت ﮐـﻮرﻧ ده‪ ،‬د ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د ﻧﻈـﺎم د ﺗﺤﮑـﯿﻢ او د‬ ‫ﺣﻘﺎ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ ‪ ،‬ﻓﮑﺮ او ﮐﺮدار ﻟﻪ اړﺧﻪ دﺧﭙﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻼرﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻫﯿﻮاد ﻟﻪ ﺣﺮﯾﻢ ﻧﻪ د دﻓﺎع ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﯾﯥ ﺷﻬﺎدت ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺳـﱰ آرﻣـﺎن دی‪ ،‬ﻣﺎﺗـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ د‬
‫ژوﻧﺪی ﻣﺜﺎل وو‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺧﻮرا ﺎﯾﺴﺘﻪ ‪ ،‬ﺟﺬاﺑﻪ او ﻟـﻪ ﺷـﻮﮐﺘﻪ ډﮐـﻪ ﻗﯿﺎﻓـﻪ‬
‫ﻫﯿﻮاد د ﻫﺮﺷﻬﯿﺪ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﮐﯿﺪو دا ﻏﺒﻄﻪ را ﯥ ﭼﯥ ﮐﺎﺷﮑﻲ دﻏﻪ د ﺷﻬﺎدت ﺗـﺎرﯾﺨﻲ‬
‫ﻋﻤﺮ ډﯾﺮه ﺑﺮﺧﻪ ﭘﻪ دې آرﻣﺎن ﮐﯥ ﺗﯿﺮه ﮐ ې‬ ‫وﯾﺎړ زﻣﺎ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺷﻮی وای ‪ ،‬ﻣﺎ د ﺧﭙﻞ ﻓﺎ‬

‫‪٤٠٦‬‬ ‫‪٤٠٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دا ﯾﻮازې اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻃﺎﻏﻮت ﻧﻪ دی ﭼﯥ ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﺗﻪ ﯾﯥ دې ﮐﻮرﻧ دﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﻟ ـﮑﺮ‬ ‫ورﮐ ې وه ‪ ،‬د ﺳﯿﺮت ﻟﻪ اړﺧﻪ ﺧـﻮرا ﻣﺘﻮاﺿـﻊ او ﺧﺎﮐﺴـﺎر ﺳـ ی و‪ ،‬ﭼـﯥ ﻫـﺮ ﭼـﺎ ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬
‫وړاﻧﺪې ﮐ ی‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﺗﺮد ې ﭘﺨﻮا د ﺷﻮروي ﻓﺮﻋﻮﻧﯿﺖ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻫﻢ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دې‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯥ د ﺗﻮاﺿﻊ ﺻﻔﺖ درک ﮐﻮﻻی ﺷﻮای ‪.‬‬ ‫ﻟﻮﻣ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﺷﻬﯿﺪان ورﮐ ي دي ‪.‬‬ ‫ﮐﻮرﻧ‬ ‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت درﻫﱪي ﺷﻮرا ﯾﻮ ﺗﻦ ﻏ ي ﭼﯥ ﻟﻪ ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻧ دې‬
‫دا ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ دې اړﺧﻪ ﻫﻢ ﻓﻮق اﻟﻌﺎده او دﻏﺒﻄﯥ وړ ﻣﺠﺎﻫﺪه ﮐﻮرﻧ ﺑﻠـﻞ ﮐﯿـﺪای‬ ‫وﺳﯿﺪﻟﯽ دی ‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه راﺗﻪ ووﯾﻞ ) ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻣﺠﺎﻟﺴـﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﳾ‪ ،‬ﭼﯥ ﯾﻮازې ﻟﻪ ﯾﻮه ﮐﻮره دﭘﻨ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﯾﯥ د ﮐﻔﺮي ﮑﯿﻼک ﭘﻪ ﺗﻮر ﻟﯿﺴـﺖ ﮐـﯥ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﺣﻮﺻﻠﻪ او ﭘﺎﺧﻪ اﺳﺘﺪﻻل ﴎه ﺧﭙﻠﻪ ﺧﱪه وړاﻧﺪې ﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﭼـﯥ ـﻮک ﺑـﻪ‬
‫ﺷﺘﻮن ﻟﺮي ‪.‬‬ ‫دﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻇﻪ ﭘـﺮې ﻣﴩـ و ډﯾـﺮ ادب ﯾـﯥ ورﴎه ﮐـﺎوو ‪ ،‬ډﯾـﺮ ﻣـﺆدب او ﻣﺤـﱰم و ‪،‬‬
‫ﭼﯥ د‪ ۲۰۰۱‬ﻟﻮﻣ ي ﮐﺎل د ﺟﻨﻮرۍ ﭘﻪ ‪ ۳۱‬ﻣﻪ ﯾﯥ اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻫﻢ ورﺑ ﻠﯥ وه ‪ ،‬ژﺑﻪ ﺑـﻪ‬ ‫دﺳﯿﺮت ﭘﻪ ﮑﻼوو ﴎﺑﯿﺮه ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺎﯾﺴﺘﻪ ﺻﻮرت او ﻮا‬
‫ﻧﻈﺎم ﺗﻪ دوﻓﺎدارۍ او ﮐﻔﺮ ﺗﻪ دﴎ ﻧﻪ ﯿ ﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺟﺮم ﯾﯥ ﻧﻮم دﮐﻔﺎرو ﭘﻪ ﺗﻮر ﻟﯿﺴـﺖ ﮐـﯥ‬ ‫ﯾﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ذﮐﺮ ﳌﺪه وه‪ .‬ﻟﻪ ﺑﯥ وزﻟﻮ ﴎه ﻣﺮﺳﺘﻪ او ﺳﺨﺎوت ﯾﯥ ﻫﻤﯿﺸﻨﯽ‬
‫ﭼﯥ د ‪ ۲۰۰۷‬م ﮐﺎل دﺳﺒﺘﻤﱪ ﭘﻪ ‪ ۱۳‬ﯾﯥ ﻧـﻮم ﺗـﻮر ﻟﯿﺴـﺖ‬ ‫وﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﴎاج اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻋﺎدت و ﻟﻪ ﻓﺮﴈ ﻋﺒﺎداﺗﻮ ﻧﻪ ﻋﻼوه ﯾﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧﻔﲇ ﻋﺒﺎدات ﻫﻢ ﮐﻮل‪ ،‬ﴎه ﻟـﻪ دې ﭼـﯥ‬
‫ﭼﯥ د ‪ ۲۰۱۰‬م ﮐﺎل د ﺟـﻮن ﭘـﻪ ‪ ۲۰‬ﯾـﯥ ﻧـﻮم ﺗـﻮر‬ ‫ﺗﻪ داﺧﻞ ﺷﻮ‪ .‬ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺧﻮﺷﻄﺒﻌﻲ ﯾﯥ ﻋﺎدت وه‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﻤﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻪ ﺟﺪﯾﺖ درﻟﻮد او ﻟﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻮ ﴎه‬
‫ﭼﯥ د ‪ ۲۰۱۱‬م دﻓﱪورۍ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ورور ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﯿﻞ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ ﺗﻪ داﺧﻞ ﺷﻮ‪ .‬دﺣﻘﺎ‬ ‫ﯾﯥ ﺳﻄﺤﻲ ﭼﻠﻨﺪ ﻧﻪ ﮐﺎوو ‪.‬‬
‫ﭼﯥ د ‪ ۲۰۱۱‬م ﮐﺎل دﻣﯽ‬ ‫ﭘﻪ ‪ ۹‬ﻣﻪ ﯾﯥ ﻧﻮم ﺗﻮرﻟﯿﺴﺖ ﺗﻪ داﺧﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﺷﻬﯿﺪ ﺑﺪراﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﮐﻮرﻧ ﯾﻮه دﻏﺒﻄﯥ وړ ﻣﺠﺎﻫﺪه او ﺷﻬﺎدت ﭘﺎﻟﻪ ﮐﻮرﻧ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۱‬ﻣﻪ ﯾﯥ ﻧﻮم ﭘﻪ ﺗﻮر ﻟﯿﺴﺖ ﮐﯥ وﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﮐﻮرﻧ ﻟﻮﻣ ی ﺷـﺨﺺ ﻧـﻪ دی‪ ،‬ﭼـﯥ دﻧ ﯾـﻮال‬ ‫دﺣﻘﺎ‬ ‫ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ زﺑﺮ ﻮاک ﻧﻦ ﺳـﺒﺎ دﺑﴩـي ﻧـ ی ﯾـﻮازﯾﻨﯽ زﺑﺮ ـﻮاک ﺑﻠـﻞ ﮐﯿـ ي‪ ،‬ﭼـﯥ‬ ‫ﮐﻔﺮ دﺑﺮﯾﺪ ﻫﺪف ﺮ ﻲ او دﺷـﻬﺎدت ﻟـﻮړ ﻣﻘـﺎم ﺗـﻪ رﺳـﯿ ي‪ .‬ﮐـﻪ ـﻪ ﻫـﻢ دﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫دﺧﭙﻠﯥ ﯾﮑﻪ ﺗﺎزۍ ﭘﻪ اوج ﮐﯥ ﻫﯿ ﻮک دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺻﻔﺖ ﻧﻪ ﳾ زﻏﻤﻠﯽ او ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﻫ ـﻪ‬ ‫ﺷﻬﺎدت دﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﻟﭙﺎره ﻟﻮﯾﻪ ﺿﺎﯾﻌﻪ ده‪ ،‬ﺧﻮ ددوی دﮐﻮرﻧ ﻟﭙﺎره ﺷـﺎﯾﺪ دﺷـﻬﺎدت‬
‫ﮐﻮي ﭼﯥ دﻧ ۍ ﭘﻪ وﭼﻮ او ﺑﺤﺮوﻧﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﺧﭙﻠﻪ وﻟﮑﻪ ﯿﻨ ﻪ ﮐـ ي‪ .‬اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ زﺑﺮ ـﻮاک‬ ‫ﺻـﺎﺣﺐ ﮐـﻮرﻧ‬ ‫داﭘﯿ ﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﻓﻮق اﻟﻌﺎده او ﻏﯿﺮﻣﱰﻗﺒﻪ ﭘﯿ ﻪ وﻧﻪ اوﳼ‪ .‬ﮑﻪ دﺣﻘﺎ‬
‫دﺧﭙﻠﯥ اﺳﺘﺪراﺟﻲ ﯿﮑﻨﺎﻟﻮﺟ ‪ ،‬ﻧ ﯾﻮال ﻣﻼﺗ ‪ ،‬ﺗﺎﺛﯿﺮ ـﺬاري او اﻗﺘﺼـﺎدي ﻗـﻮت ﭘـﻪ ﻣـ‬ ‫ﭼﯥ ﺗﺮاوﺳﻪ ﮐﻮم ﮐﺮدار ﺛﺎﺑﺖ ﮐ ی دی‪ ،‬ﻧﻮ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن او اﺳـﻼﻣﻲ ﻧـ ۍ ﭘـﻪ ﺳـﻄﺤﻪ د‬
‫ﻧ ﯾﻮال ﺳﯿﺎﻻن او اﺗﻮﻣﻲ اﺑﺮﻗﺪرﺗﻮﻧﻪ ﻫﻢ ورﺗﻪ‬ ‫داﺳﯥ ﻣﺮﺣﻠﯥ ﺗﻪ رﺳﯿﺪﻟﯽ ﭼﯥ ﺣﺘﯽ ﭘﺨﻮا‬ ‫ﻏﺎزﯾﺎﻧﻮ او ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﯾﻮ ﻣﻨﺤﴫ ﺑﻪ ﻓﺮد ﺧﺎﻧﺪان ورﺗﻪ وﯾﻠﯽ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﯾﻮازې ﯾﯥ داﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬
‫دﺗﺴﻠﯿﻢ ﴎوﻧﻪ ﯿ ﻮي او ﺑﺮﻻﳼ ﯾﯥ ﭘﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﭘﯿﮋ ‪ ،‬ﻣ ﺮ داﭼﯥ دﻫﻤـﺪې زﺑﺮ ـﻮاک‬ ‫ﯿﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﺎﺷﻮﻣﻮ او ﻣﴩاﻧﻮ ﺷـﻬﯿﺪاﻧﻮ ﺗﻌـﺪاد ‪۵۸‬‬ ‫اﺷﻐﺎل ﭘﻪ ﺗﯿﺮو ‪ ۱۲‬ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ دﻧﺎرﯾﻨﻪ ‪،‬‬
‫ﮐـﻮرﻧ ﭘﺮﻟﭙﺴـﯥ‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ داﻓﻐﺎن اوﻟﺲ دﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﭘﺮ ﻨﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﺗﻨﻮ ﺗﻪ رﺳﯿ ي ‪.‬‬
‫او ﺑﺮﯾﺪوﻧـﻪ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺗﻪ دوام ورﮐﻮي ‪ ،‬دد ﻤﻦ ﻫﯿ ﭘﻮ ﯽ ﻓﺸﺎر‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬روا‬ ‫دﺷﺎﻋﺮ ﺧﱪه‪:‬‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ دﭘـﺎک‬ ‫ﯾﯥ ﻋﺰم ﻧﻪ ﳾ ﻣﺘﺰﻟﺰل ﮐﻮﻻی‪ ،‬ﻟﻪ دې ﺨﻪ ﮑﺎري ﭼﯥ دﻣﴩـ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﺑـﺮج ﯾﯥ ﺑﻠـﻪ ﺧ ﺘﻪ ﻧﻪ ﺎﻳﯿ ي‬
‫ﺟﻬﺎد او ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﻟﻪ ﺑﺮﮐﺘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دوی ﺗﻪ ﺧﻮرا ﺳﱰ اﺳﺘﻌﺪاد‪ ،‬ﻗﻮي اﯾـ ن او‬
‫دی‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﻣﻮ ﺗﺮ اﺳ ﻧﻪ ﭘﻮرې دﻧ‬
‫ﻗـﺎﴏ‬ ‫ورﮐـﻮل او اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ داﻧﺴـﺎ‬ ‫ﻋﺰم ورﻧﺼﯿﺐ ﮐ ی دی‪ .‬ﮑﻪ ﺗﺮدې ﺣﺪه ﻗﺮﺑـﺎ‬

‫‪٤٠٨‬‬ ‫‪٤٠٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻃﺎﻗﺖ دﺗﻮان ﺧﱪه ﻧﻪ ﳾ ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪای‪ ،‬ﺗﺮ ﻮﭼﯥ ﻓﻮق اﻟﻌﺎده اﻟﻬﻲ ﻧﴫت او اﻧﻌﺎم ورﴎه‬
‫ﻣﻞ ﻧﻪ وي ‪.‬‬

‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫وروﺳﺘ ﺧﱪه‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ دﯾﺎدوﻧﯥ وړ ﺑﻮﻟﻮ ﭼﯥ د ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﴎه د ﻤﻦ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫داﻓﮑﺮ وﻧﻪ ﮐ ي‪ ،‬ﭼﯥ ﮐﻮﻣﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﺑﺮﯾﺎ ﯾﯥ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ې ده او ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﺗﻠﭙـﺎﺗﯥ‬
‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ او د ژوﻧﺪ اﺑﺘﺪا‬
‫زﯾﺎن ﴎه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﮐ ‪ ،‬د ﻤﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﯾﺎد وﻟﺮي‪ ،‬ﭼﯥ ﺷﻬﺎدت زﻣﻮږ دﻻرې ﻫﻐﻪ ﻣﻨﺰل دی‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ) ﻣﺨﻠﺺ ( ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﻤﺪﺟﺎن ﯾـﯥ ﻫـﻢ ﺷـﻬﺮت درﻟـﻮد د‬ ‫ﭼﯥ ﻫﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﯾﯥ ﻨﺎ ﻟﺮي‪ .‬دﺷﻬﯿﺪ وﯾﻨـﻪ داﺳـﻼم ډﯾـﻮې ﺗـﻪ د ﺗﯿﻠـﻮ ﺣﯿﺜﯿـﺖ ﻟـﺮي‪ .‬د‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮؤف زوی ﭘﻪ ‪ ۱۳۹۲‬ﻫـ ق ﮐﺎل ﭼﯥ ‪ ۱۳۴۹‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري ‪،‬‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ زﺧﻢ دﻣﺒﺎرزې ﭘﻪ ﺗﻮرو ﺗﺮږﻣﯿﻮ ﮐـﯥ در ـﺎ او ﻠﯿـﺪوﻧﮑﻲ ﻣﺸـﺎل رول ﻟﻮﺑـﻮي ‪ .‬ﭘـﻪ‬
‫وﻻﯾﺖ دﻗـﺮه ﺑـﺎغ وﻟﺴـﻮاﻟ دﺑﺮﻟـﯥ ﭘـﻪ ﮐـﲇ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه‬ ‫د ﻏﺰ‬ ‫ﭘﻪ ﺧﭙﻞ اﺻﲇ ﺎ ﻮ‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﴎه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﮐﻤﯿ ي ﻧﻪ ﺑﻠﮑﯥ ﻧﻮر ﻫﻢ زﯾﺎﺗﯿ ي ﮑﻪ دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﻻره ﮐـﯥ‬
‫دﯾﻨﺪاره او ﺟﻬﺎدﭘﺎﻟﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ‪.‬‬ ‫دﴎ ﯾﺎ ﻣﺎل اﻧﻔﺎق ﻮ ﺑﺮاﺑﺮه زﯾﺎﺗﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻟﺮي ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻦ ﭘـﺎﻟﻮﻧﮑﻲ ﺧﺎﻧـﺪان ﮐـﯥ زﯾ ﯾـﺪﻟﯽ و‪ ،‬ﻟـﻪ ډﯾـﺮ ﮐﻮﭼﻨﯿـﻮاﱄ‬ ‫ﻧﻔﺲ او ﺎن ﺧﻮ ﺗﺮ ﻣﺎل ډﯾﺮ ارز ﺘﻤﻦ دی‪ ،‬ﮐﻪ ﻮک دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻻره‬ ‫ﻧﻮ اﻧﺴﺎ‬
‫دﺧﭙﻠﯥ ﮐﻮرﻧ ﻟﻪ ﺧﻮا دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗـﻪ ﺳـﻮق ﮐـ ای ﺷـﻮ او دﺧﭙـﻞ ﮐـﲇ دﻣﺴـﺠﺪ ﻟـﻪ‬ ‫ﮐﯥ ﻧﻔﺲ ﺻﺪﻗﻪ ﮐ ي ﻣﻮږ ﭘﻪ دې اﯾ ن ﻟﺮو ﭼﯥ دده دوﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺑﻪ دﺟﻬـﺎد ﻣﯿـﺪان‬
‫دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﯿ ت ﭘﯿﻞ ﮐ ل ‪.‬‬ ‫ﻣﻼاﻣﺎم ﺨﻪ ﯾﯥ اﺑﺘﺪا‬ ‫ﺗﻪ ﭘﻪ ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﻮاﻧﺎن ﺣﺎﴐﯾ ي او دده ﻻره ﺑﻪ ﺗﻌﻘﯿﺒـﻮي‪ .‬ﮑـﻪ دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻋـﺎدت ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻲ اﺑﺘـﺪاﯾﻲ زده ﮐـ ې ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ اﺳـﺘﺎذ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﻫﻤﺪې ﺟﺎري دی‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ اﻧﻔﺎق ﰲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﺑﺎﻧﺪې ﻮ ﭼﻨﺪه زﯾﺎﺗـﻪ ﻧﺘﯿﺠـﻪ ﻣﺮﺗﺒـﻮي او‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ې د ﭘﻨ ﻠﺲ ﮐﻠﻨ ﻋﻤﺮ ﺗـﻪ ﭘـﻪ رﺳـﯿﺪو دﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﯽ ﯾﺰدا‬ ‫ﮐﻪ ﻮک ﭘﻪ دې ﻻره ﮐﯥ ﯾﻮه داﻧﻪ ﺗﺮﺧﺎوره ﻻﻧﺪې ﮐ ي ﻫﻐﻪ ﺑﻪ اوه ﺳﻮه داﻧﯥ رازرﻏﻮﻧﻮي‪.‬‬
‫وزﯾﺮﺳـﺘﺎن د‬ ‫دﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺗﮑﻞ دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺳـﻔﺮ ﻻړ او دﺟﻨـﻮ‬ ‫ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﴎه ﺑﻪ دﺟﻬـﺎد‬ ‫ﻧﻮ ﺑﻨﺎء ﻣﻮږ اﯾ ن ﻟﺮو ﭼﯥ د ډاﮐ ﺮ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫وا ﻪ د ﮐ ﯾﮑﻮټ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﭘﯿﻞ ﮐ ې ‪.‬‬ ‫ﮐـﻮرﻧ ﺑـﯥ ﻮﮐـﻪ ﳾ‪ ،‬ﺑﻠﮑـﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺑـﻪ د‬ ‫ﺻﻒ ﮐﻤﺰوری ﻧﻪ ﳾ او ﻧـﻪ ﺑـﻪ ﺣﻘـﺎ‬
‫وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﭘﻪ اﻋﻈﻢ ورﺳﮏ‬ ‫ﭘﻪ دې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻬﺎل درس وﯾﻠﻮ وروﺳﺘﻪ دﺟﻨﻮ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻧﻌﻢ اﻟﺒﺪل ﭘﯿﺪا ﮐﻮي‪ ،‬ﺗﺮ ﻮﭘﻪ ﻪ ﺷﺎن دﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻬﺎدي ﻻره وﭘﺎﱄ ‪.‬‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري آﻗﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺰﻧﻮي ﻣﺪرﺳﯥ داراﻟﻌﻠﻮم اﳌﺠﺎﻫﺪ ﺗﻪ ﻻړ ‪ .‬ﭘﻪ ‪۱۳۶۶‬‬
‫)رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ(‬
‫ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ د ډﯾﺮه اﺳ ﻋﯿﻞ ﺧﺎن ﻣﻈﻬﺮاﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ ﻻړ ﭼﯥ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﯾﻲ دﻫﻨ ﻮ ﺿﻠﻌﯥ ﭘﻪ ﺗﻮره وړۍ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﺗﻌﻠـﯿﻢ اﻟﻘـﺮان ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﻲ ـﻪ ﻣﻬـﺎل درس‬ ‫❊❊❊‬
‫وواﯾﻪ‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻬﺎل درس وﯾﻠﻮ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ‪ ۱۳۶۷‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐﯥ ﭘﻪ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﺷ ﱄ وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎ ﮐﯥ دﺳﱰ ﺟﻬﺎدي ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺟﻼل اﻟـﺪﯾﻦ ﺣﻘـﺎ‬

‫‪٤١٠‬‬ ‫‪٤٠٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫او‬ ‫ﻣﯿ اﻧﯥ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ وﺗﻮاﻧﯿﺪ ﭼﯥ دﺧﭙﻠﯥ ورﺳﭙﺎرل ﺷﻮې او ﺷﺎوﺧﻮا وداﻧﯿﻮ اﻣﻨﯿﺖ وﺳﺎ‬ ‫ﻣﺪرﺳﯥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﺗﻪ داﺧﻞ ﺷﻮ او ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ ﯾﯥ ﺟﻬـﺎدي ژوﻧـﺪ ﻫـﻢ ﭘﯿـﻞ‬
‫ﻟﻪ ﭼﻮرﭼﭙﺎول ﺨﻪ ﯾﯥ ﺑﭻ ﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻗﺎري ﺿﻌﯿﻒ واﯾﻲ‪ :‬د ﭘﮑﺘﯿﺎ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺮدﯾـﺰ ـﺎر ﮐـﯥ زﻣـﻮږ درﯾﺎﺳـﺖ ﻟـﻪ‬ ‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻣﻮ ﺮ او وﺳـﺎﯾﻂ ﭘـﻪ‬ ‫ﴎه د ﺮدﯾﺰ دﻓﻮاﺋﺪ ﻋﺎﻣﯥ رﯾﺎﺳﺖ و ﭼﯥ‬ ‫ﻨ‬ ‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﭼﯥ دﻏﻪ وﺧﺖ ﻧﻮی ﻮان‬
‫ﮐﯥ وﻻړ وو‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺮدې ﻣﻬﺎﻟﻪ دﭼﭙﺎوﻟ ﺮو ﻻس ﻧﻪ و ورﺗﻪ رﺳـﯿﺪﻟﯽ‪ .‬ﯾـﻮه ورځ ـﻪ ـﻮرو‬ ‫و‪ ،‬ﭘﻪ ﻟﻮﻣﻮړي ﻞ دﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺗﻌﺮﺿـﻮﻧﻮ ﮐـﯥ ﺑﺮﺧـﻪ واﺧﯿﺴـﺘﻪ‪.‬‬
‫ﭼﯥ د ﺑﯥ ﺟﻠﺒﻪ وﺳﻠﻮاﻟﻮ ﻟﻪ ډﻟﯥ ﺨﻪ ﯾﻮ ﺗﻦ دې وداﻧ ﺗﻪ راﻏﻠﯽ دی او ﻏﻮ ﺘﻞ ﯾـﯥ ﭼـﯥ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻣﺪرﺳـﯥ ﺨـﻪ ﻟـﻪ ﻧـﻮرو ﻣﺠﺎﻫـﺪو ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﻪ دﺣﻘﺎ‬
‫دﻏﻪ وداﻧ ﻗﺒﻀﻪ او وﺳﺎﯾﻂ ﯾﯥ ﻟﻮټ ﮐ ي ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪﺟﺎن ﺻـﺎﺣﺐ دﻏـﻪ‬ ‫دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﺗﻠﻮ او ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴﺘﻪ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﻮﭘﮑ ر ﻟﯿﺪﻟﯽ‪ ،‬ﻧﻮ ورﻏﻠﯽ دی او ﻟﻪ ﺗﺮ ﻠﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ دې ﺎﯾﻪ ﭘﺴﯥ اﺧﯿﺴﺘﯽ دی ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ وروﺳﺘﻪ ﺑﻪ د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﻣﺮﺑﻮط د ﺑ ي ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﺣﻘﺎ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﮐﯥ ﻮﭘﮑ ران ﭼﯥ ﭘﻪ ﻏﻼ او ﻟﻮټ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﺷـﻬﺮت‬ ‫ﻟ ﺷﯿﺒﻪ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر ﺟﻬﺎدي ﻏﻮﻧ ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ و ‪.‬‬
‫درﻟﻮد زﻣﻮږ درﯾﺎﺳﺖ ﻣﺨﯥ ﺗﻪ راﻏﻠﻞ او ﻏﻮ ﺘﻞ ﯾﯥ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻮږ ﴎه ﺧﱪه ﺳﭙﯿﻨﻪ ﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻣﴩـۍ دﺧﻮﺳـﺖ وﻻﯾـﺖ د ﻓﺘﺤـﯥ ‪ ۱۷‬ور ﻨـ ﻣﻌﺮﮐـﻪ ﭼـﯥ‬ ‫دﺣﻘﺎ‬
‫ﻗﺎري ﺿﻌﯿﻒ واﯾﻲ زه داﺳﯥ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﯾ ـﻨﺎ رﯾﺎﺳـﺖ ﻧـﻪ ورووﺗﻠـﻢ ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﺿﺪ ﺟﻬﺎد دﻣﻬﺎل ﻣﻬﻤﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﺑﻠﻞ ﮐﯿ ي‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دې‬
‫ﺗﻪ ﯾـﯥ ﻣﺮﻣـ ورﺗﯧـﺮه ﮐـ ې ده‪ ،‬ﻟـﻪ ﯾـﻮه ډﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ راﮐ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د ﭘﮑﺘﯿﺎ ﭘـﻪ‬ ‫ون درﻟﻮد او ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺧﻮﺳﺖ ﺎر ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮ او ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﮐﻪ ﮐﯥ‬
‫ﻮﭘﮑ رو ﴎه ﭘﻪ ﺟﻨﺠﺎل اﺧﺘﻪ دی او ورﺗﻪ واﯾﻲ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﻻړ ﻧﻪ ﳾ ﻧﻮ ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﴎه‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ ﺮدﯾﺰ ﺑﺎﻧﺪې ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐـ ل‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪﺟﺎن ﺻـﺎﺣﺐ د ﺮدﯾـﺰ ـﺎر ﺗـﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﳾ‪ ،‬ددﻏﻮ ﮐﺴﺎن ﻣﴩ وﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﻮږ ﺗﻪ ﻧﻮرو ﺧﻠﮑﻮ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﭘـﻪ دې رﯾﺎﺳـﺖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻗﺮار ﺎه ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ ﺷﻮ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي‬ ‫ﯿﺮﻣﻪ دﻣﯿﻠﻦ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﺣﻘﺎ‬
‫ﮐﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن اوﳼ ﻃﺎﻟﺒﺎن ډﯾﺮ ﻪ ﺧﻠﮏ دي او ورﺷﺊ ﭘﻪ ﻧﺮﻣﻪ ﺧﱪه ورﴎه ﺧﻼﺻﻪ ﮐ ئ‪،‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐﯥ ﺗﺮﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐـ ه ‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫دﺣﻘﺎ‬
‫ﺧﻮ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺧﱪه ورﻏﱪ ﻪ ﮐ ه او ورﺗﻪ وﯾﻲ وﯾﻞ ﭼـﯥ ﻫﺮﭼـﺎ درﺗـﻪ وﯾـﲇ ﭼـﯥ‬ ‫ﺑﺸﭙ ه ﺗﻮ ﻪ دﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﮐﻤﭙﻠﻪ ﻮﻟﻪ ﺷﻮه اوﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾﻢ وﭘﺮ ﯧﺪ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻪ ﺧﻠﮏ دي ﺑﺪ ﯾﯥ ﮐ ي دي‪ ،‬ﻣﻮږ دﺑﯿﺖ اﳌﺎل دﺳﺎﺗﻨﯥ ﭘﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﮐـﯥ ډﯾـﺮ ﺑـﯥ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ دوره او ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﺨﻪ دﻓﺎع‬
‫ﻟﺤﺎﻇﻪ ﺧﻠﮏ ﯾﻮ او ﻫﯿﭽﺎ ﺗﻪ اﺟﺎزه ﻧﻪ ﺷﻮ ورﮐﻮﻻی ﭼﯥ ﻋﺎﻣﻪ ﺷﺘﻤﻨ ﻟﻮټ ﮐ ي‪.‬‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﻗﺎري ﺿﻌﯿﻒ واﯾﻲ ﭼـﯥ د ﺮدﯾـﺰ ﻟـﻪ‬
‫دﻏﻪ ﮐﺴﺎن ﭼﯥ ﻟﻪ ﺷﮑﻞ او ﮐﺮدار ﺨﻪ ﻏﻠﻪ او ﻟـﻮ ران ـﮑﺎرﯾﺪل وﯾـﻞ ﯾـﯥ ﭼـﯥ‬ ‫ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو د ﺮدﯾﺰ ـﺎر دﺑﺮﯾ ـﻨﺎ ﭘـﻪ‬
‫دﻣﲇ ﻣﺤﺎذ ﻟﻪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﴎه ﺗﻌﻠﻖ ﻟﺮو او ﻏﻮاړو د ﻓﻮاﯾﺪ ﻋﺎﻣﯥ ﭘﻪ رﯾﺎﺳﺖ ﮐﯥ ﭘﻮﺳﺘﻪ ﺟﻮړه‬ ‫رﯾﺎﺳﺖ ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ ﺷﻮ دا ﻣﻬﺎل دﺧﭙﻠﴪو وﺳﻠﻪ واﻟﻮ او ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺗﺎﻻﻧ ﺮو ﻟﺨﻮا ﭘـﻪ ﻋﺎﻣـﻪ‬
‫ﮐ و‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﻻر راﻏﲇ ﯾﺊ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ﻻر ﻻړ ﺷﺊ‬ ‫و ﭼﯥ ﻮل دوﻟﺘﻲ ﺗﺎﺳﯿﺴﺎت او اﻣﮑﺎﻧـﺎت ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ ﭼـﻮر ﮐـﻮل او‬ ‫ﺗﺎﺳﯿﺴﺎﺗﻮ ﭼﻮر‬
‫او اﺟﺎزه ﻧﺸﺘﻪ ﭼﯥ د ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﻏﻮﻧﺪې دﻏﻪ ﻣﺤﻔﻮظ ﭘﺎﺗﻪ ﺎی ﻫﻢ ﻟﻮټ ﮐ ئ‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ‬ ‫وﻟﺠﻪ ﮐﻮل‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﻬﺎل دﺑﯥ ﺟﻠﺒﻪ ﻮﭘﮑﻮاﻟﻮ او ﻣﺴﻠﺤﻮ ﻏﻠـﻮ وﺿـﻌﯿﺖ داﺳـﯥ و ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫دې ﺷﻮﮐ راﻧﻮ دﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺪﯾﺖ وﻟﯿﺪ‪ ،‬ﻧﻮ ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﻻړل او ﭘـﻪ دې ﺗﻮ ـﻪ‬ ‫اﺳﺎﻧ ﯾﯥ ﻫﯿﭽﺎ ﻣﺦ ﻧﻪ ﺷﻮای ﻧﯿﻮﻟﯽ‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪﺟﺎن ﺻـﺎﺣﺐ دﺧﭙـﻞ ﺟـﺮأت او‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺟﺮأت ﴎه دﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﻟﻪ ﴎﻣﺎﯾﻲ ﺨﻪ دﻓﺎع وﮐ ه ‪.‬‬

‫‪٤١٢‬‬ ‫‪٤١١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ‪ ۲۰۰۱‬ﮐﺎل ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮﮐﯥ د ﻣﺘﺤﺪه ﻋﺮب اﻣﺎرﺗﻮ ﯾـﻮ ﻟـﻮړ ﭘـﻮړی ﻫﯿـﺄت ﻟـﻪ ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ﴎه ﯾﯥ دا ﻲ ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ‬ ‫ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻣﻘﺘﺪا او ﻣﴩ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه د ﻣﻼﻗﺎت ﻟﭙﺎره راﻏﻠﯽ و ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤـﺪ ﺟـﺎن ﺗـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺳـﻌﺎدﺗﻮﻧﻮ ﴎ ﺑﯿـﺮه د‬
‫د دﻏﻪ وﻓﺪ ﻣﴩي ﻫﻢ د ﻣﺘﺤـﺪه ﻋـﺮب اﻣـﺎراﺗﻮ دﺣـﺎﮐﻤﯥ ﮐـﻮرﻧ ﯾـﻮه ﻟـﻮړ رﺗﺒـﻪ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ ﷲ د ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ او‬ ‫ډﯾﺮوﺧﺖ ﻟﭙﺎره د ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﭼﺎرواﮐﯥ ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻠ ﺮ ﺗﯿﺎ وﯾﺎړ ﻫﻢ ورﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ ی و‪.‬‬
‫ﯾﺎد وﻓﺪ ﺗﻪ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا دﺳﺘﻮر ورﮐ ل ﺷﻮی و ﭼﯥ د ﻫﻐﻮی ﭘﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴـﺘﻘﯿﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻳﻮ ﺎی او د‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی د ﺧﻮﺳﺖ او ﺮ دﯾﺰ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﻮ وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺣﻘﺎ‬
‫اﺳﺘﺎزﯾﺘﻮب دي د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﯿﻨﯥ ﻣﻄﺎﻟﺒﯥ ﻟﻪ ﺣﻘﺎﻧﯥ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﴍﯾﮑـﯥ ﮐـ ي او ﻟـﻪ‬ ‫ون درﻟﻮد‪.‬‬ ‫ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻟﺴﻮﮐﯥ ﯾﯥ د اﻣﯿﻦ اﻟﴪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺨﻪ ﻳﻲ ﻫﯿﻠﻪ ﻟﺮﻟﻪ ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﯥ ﯾﯥ د اﻣﺎرت ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﺗﻪ ورﺳﻮي ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ‬ ‫ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ د ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﺟ و ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺣﻘﺎ‬
‫د وﻓﺪ ﻏﻮ ﺘﻨﻪ دا وه ﭼﯥ د ﯿﻨﻮ ﭘﺨﻮاﻧﯿﻮ ﻋﺮب ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ اړه دې اﻣـﺎرت ﭘـﻪ‬ ‫ﺻــﺎﺣﺐ د ﺗﻨﻈﯿﻤــﻲ ﺟ ـ ه‬ ‫ﻫﻠـﻮ ﻠــﻮ ﮐــﯥ ﻣــﻞ ﭘـﺎﺗﯥ ﺷــﻮی ﮐــﻮﻣﯥ ﭼــﯥ ﺟﻨـﺎب ﺣﻘــﺎ‬
‫ﺧﭙﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ وﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﻣﺎراﻧﻮ)رﺑﺎ ‪ ،‬ﺳﯿﺎف‪ ،‬ﺣﮑﻤﺘﯿﺎر او ﻣﺰاري ( ﺗﺮ ﻣﻨ دﺳﻮﻟﯥ او ﯾﻮواﻟﯥ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻮﻟﯥ‪.‬‬
‫وﻓﺪ د ﺧﱪو ﭘﻪ اورﯾﺪو ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﺘﺄﺛﺮه او ﻫﻐﻮی ﺗـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د ﻋﺮ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی ﭘـﺎﺗﯥ ﺷـﻮی ﭼـﯥ‬ ‫ﻫﻤﺪا راز ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﻣﺠﺎﻟﺴﻮﮐﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻮاب ﮐﯥ ووﯾﻞ‪:‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د ﯿﻨﻮ ﺑﻬﺮﻧﯿﻮ )ﻋﺮ ( ﻫﯿﻮادوﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﴩاﻧﻮﴎه ﺗﺮ ﴎه ﮐ ي ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﺎ‬
‫د د ﻏﯥ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﻪ اړه د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﻮﻗﻒ ﭘﻪ ﯾﻮه ﴍﻋﻲ اﺻﻞ ﺑﻨﺎء دی او ﻫﻐﻪ‬ ‫ﺻـﺎﺣﺐ ﺗـﻪ د ډﯾـﺮ ﺑـﺎ اﻋـﺘ ده‬ ‫دا ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮﯾﺼﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺟـﺎن‪ ،‬ﺟﻨـﺎب ﺣﻘـﺎ‬
‫ﺣﴬـت اﺑـﻦ‬ ‫د ﭘﯿﻐﻤﱪ ‪ H‬ﻫﻐﻪ ﻣﺒﺎرک ﺣﺪﯾﺚ دی ﭼﯥ ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ﺻـﺤﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﺮﺑﯿﻮي ﺷﮑﻞ ﻣﻮﻟﻮﯾﺼﺎﺣﺐ ﭘﻪ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺣﯿﺚ درﻟﻮد‪ ،‬ﻧﻮ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻋﻤﺮ ‪ I‬داﺳﯥ رواﻳﺖ ﻛ ی‪:‬‬ ‫ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻟﺴﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺎﻧﻪ ﴎه ﻣﻠ ﺮي ﮐ ي‪ ،‬ﺗﺮ ـﻮ ﻫﻐـﻪ ﻫـﻢ ﭘـﻪ راﺗﻠـﻮﻧﮑﻲ ﮐـﯥ د‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ – ‪ -L‬أن رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﻗﺎل‪ " :‬اﳌﺴﻠﻢ أﺧـﻮ اﳌﺴـﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ او ﻣﻠﺘﯿﺎ ﺨﻪ ﭘﻪ ﺗـﺄﺛﺮ ﴎه د ﯾـﻮه‬ ‫ﻫﯿﻮاد د ﻗﻀﺎﯾﺎوو ﭘﻪ اړه د ﺣﻘﺎ‬
‫ﻻ ﻳﻈﻠﻤﻪ وﻻ ﻳﺴﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﺟﺔ أﺧﻴﻪ‪ :‬ﻛﺎن ﷲ ﰲ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻓـﺮج ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫او ﻣﺠﺮب ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ وروزل ﳾ‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻟﺮوﻧﮑﻲ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ‬
‫ﻛﺮﺑﺔ ﻓﺮج ﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛـﺮب ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺳـﱰ ﻣﺴـﻠ ً ﺳـﱰه ﷲ ﻳـﻮم‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د ﻫﻤـﺪې‬ ‫ﻫ ﻏﻪ وه ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ﺗﻪ د ﺣﻘﺎ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ" ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ]‪.[٣٧٩‬‬ ‫ﻧﯿﮑﯥ او ﺻﺎﻟﺤﯥ ﺗﺮ ﺑﯿﯥ ﻟﻪ ﺑﺮﮐﺘﻪ دﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﻨ ـﻲ اﺻـﻼح او ﺟﻬـﺎدي ﻟﯿﮑﻮﺗـﻪ‬
‫ﻧﻮ د دﻏﻪ ﻣﺒﺎرک ﺣﺪﯾﺚ د ﻣﻔﻬﻮم ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ د ﯾﻮه ﻣﺴﻠ ن ﻫﯿـﻮاد د ﻏ ﯾـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫زون د‬ ‫دﻫﻐﻮی ﭘﻪ راﺑﻠﻠﻮﮐﯥ ﮐﯥ داﺳﯥ اﺳﺘﻌﺪاد ورﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ ی و ﭼﯥ دﻫﯿﻮاد دﺟﻨـﻮ‬
‫ﺗﻮ ﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﻪ ﻧﻈﺮ ﻟﺮئ ﭼﯥ ﻣﻮﻧ د ﻫﻐﻪ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﻪ ډول ﻣﻮﻗﻒ ﻏﻮره ﮐ و؟‬ ‫ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ اﮐ ه ﻻﯾﻨﺤﻠﻪ ﺷﺨ ې ﺑﻪ د ده د ﻣﺼﻠﺤﺎﻧﻪ ﻫﻠﻮ ﻠﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺣﻞ ﮐﯿﺪې او ﻫﻐﻮی‬

‫ﺻـﺎﺣﺐ د ـﻮاب ﭘـﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ ﻻ ﻮاﺑـﻪ او‬ ‫ﻫ ﻏﻪ وه ﭼﯥ راﻏﻠﯽ وﻓﺪ د ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎزﻋﻮ ﺧﻠ ﻮﺑﻪ د ورو ﻮ ﭘﻪ ﯿﺮ ﯾﻮ ﻟﻪ ﺑﻞ ﴎه د اﺧﻮت ژوﻧﺪ ﻏﻮره ﮐﺎوه‬

‫ﻧﻮرﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻪ ﺧﺎ ﻪ ورﮐ ه ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه د ﺧﭙﻞ ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ او ﻟﻪ ﯾﻮه ﻋﺮ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮﯾﺼﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ﻟﻪ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﺎﻧ ي ﻣﻼﻗﺎت ﯾﻮه واﻗﻌﻪ دا ﺳﯥ ﺑﯿﺎن ﮐ ې ‪:‬‬ ‫ﻫﯿﺄت ﴎه دﺣﻘﺎ‬

‫‪٤١٤‬‬ ‫‪٤١٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دا ﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﻼزﻣﯿﻨﻪ ﮐﺎﺑﻞ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ واﮐﻤﻨﻲ ﭘـﺎی ﺗـﻪ‬
‫ورﺳﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ دﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﺧﭙﻠﯥ اﺻﲇ ﺳﯿﻤﯥ د ﻏﺰ‬
‫ﻗﺮه ﺑﺎغ ﺗﻪ ﻻړ‪ .‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﺗﺎزه دﻣﯽ وو ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ـﻮ ﻠـﻪ ﭘﮑﺘﯿـﺎ او‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ ﺳﻔﺮوﻧﻪ وﮐ ل ‪ ،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﻣﺴﻠﺴﻠﻪ ﺗﻮ ـﻪ ﻟـﻪ ﺳـﱰ ﺟﻬـﺎدي ﻗﺎﺋـﺪ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﭘﻪ راﺑﻄﻪ ﮐﯥ و او ﻫﺪاﯾﺎت ﯾﯥ ﺗﺮې اﺧﯿﺴﺘﻞ دﻏﻪ راز ﯾﯥ دﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻬﻢ ﭘﯿﻐﺎم ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ داﻣﺎرت ﻧﻮرو ﻣﴩاﻧﻮ ﺗﻪ ورﺳﺎوو ‪.‬‬
‫دﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﮐﺎل ﻟﻪ ﺳﻘﻮط ﻧﻪ ـﻪ ﻣـﻮده وروﺳـﺘﻪ ﭼـﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن دﻧـﻮرو‬
‫ﻗﺮه ﺑﺎغ وﻟﺴﻮاﱄ ﻫﻢ د ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﺗﺮ واک ﻻﻧـﺪې راﻏﻠـﯥ وه‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﺳﯿﻤﻮ ﻏﻮﻧﺪې دﻏﺰ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﺧﭙﻞ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮي را ـﻮل ﮐـ ل او دﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ دﭘﺮو ـﺮام‬
‫ﺟﻮړوﻟﻮ ﭘﻪ اړه ﯾﯥ ورﴎه ﻣﺸﻮرې ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ .‬ددې ﻏﻮﻧ ې ﭘـﻪ ﺳـﺒﺎ دﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﯾـﻮ‬
‫ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﻣﻌﺎون ﺣﻘﻤﻞ ﺻﺎﺣﺐ دﻣﺤـﲇ ﺣﮑـﻮﻣﺘﻲ ﻮﭘﮑﯿـﺎﻧﻮ ﻟﺨـﻮا وﻧﯿـﻮل ﺷـﻮ‪ ،‬ﺧـﻮ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺟﺮأت ﴎه د ﻮﭘﮑﯿﺎﻧﻮ ﻗﺮار ﺎه ﺗﻪ ورﻏﯽ او ﺧﭙﻞ ﻣﻠ ﺮی ﯾـﯥ ﺗـﺮې‬
‫راﺧﻼص ﮐ ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻻړ او دﺣﻘﺎ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧـﺪﻣﺖ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي داﻣﻬـﺎل دﭘﮑﺘﯿـﺎ‪ ،‬ﭘﮑﺘﯿﮑـﺎ او ﺧﻮﺳـﺖ ﭘـﻪ‬
‫ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ډﻳﺮو ﻫﻐﻮ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ دروان ﺟﻬـﺎد‬
‫ﻟﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﻴﻮ ﺗﻌـﺮﴈ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﻧـﻪ ﺷـﻤﯿﺮل ﮐﯿـ ي‪ ،‬ددې ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ‬
‫ﴎﺣﺪي ﻗﺮار ﺎوې ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮ درﻧﻮ ﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ ﻻﻧـﺪې راﻏـﲇ او ﻫﻤﯿﺸـﻪ ورﺗـﻪ‬
‫دراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت او ﺘﻞ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻃﻠﺤﻪ او ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮﯾﺪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺮﺣﻠـﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﮐ ې ده واﯾﻲ ) داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻣﻮږ ﭼـﯥ ‪ ۲۵‬ﺗﻨـﻪ‬
‫ﻣﻠ ﺮي وو دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻣﻮ دﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﴎﺣﺪي ﺳﯿﻤﻪ ﭘﯿﻦ او‬
‫ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﺑﱪه ﺧﻮﻟﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺧﻔﯿﻪ ﻣﺮﮐﺰوﻧﻪ درﻟﻮدل او ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾـﻪ ﻣـﻮ دﺧﻮﺳـﺖ ﭘـﻪ‬
‫‪٤١٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻮ ﻣﺠﺎﻟﺴﻮ او‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻧﻮرو‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻮرﻫﻢ د ﺣﻘﺎ‬
‫ون درﻟﻮد ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ دﻫﯿﻮاد داړوﻧﺪه ﻗﻀﺎﯾﺎوو ﭘﻪ اړه ﻟﻪ ﺳـﯿﺎﳼ‬ ‫ﻫﻐﻮ ﻏﻮﻧ و ﮐﯥ‬
‫او ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ او ﭼﺎرواﮐﻮﴎه ﻟﺮل ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﻪ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﻏﻮر او دﻗﺖ د ﻫﺮﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺣﺎﺻﻠﻮﻟﯥ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﯾﻠﯥ ﺎرﻟﯥ او ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺨﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻧﻮي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت او ﻧﻮﯾﯥ ﺗﺠﺮ‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﭘﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ او ﺧﺪﻣﺖ‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف دﺟﻬﺎد ﻟﻪ اﻧﺘﻬﺎء وروﺳـﺘﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﯾﻮ ـﻞ ﺑﯿـﺎ ﺧﭙﻠـﻮ‬
‫دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ اوږه ورﮐ ه او ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ دﮐﺎﺑـﻞ ﻨـ و‬
‫ﺗﻪ رﺳﯿﺪه ﻧﻮﻣﻮړی دﺧﯿﱪ ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا دﻫﻨ ﻮ ﺿﻠﻌﯥ د زر ﺮي ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳـﻼﻣﯿﻪ‬
‫ﮐﯥ دﻧﺒﻮي اﺣﺎدﯾﺜﻮ ﭘﻪ دوره ﺑﻮﺧﺖ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﮐﺎل دﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳﯥ ﻟﻪ ﺷـﯿﺦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺎ ﺮد ) ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﺑﻬﺮه ﻣﻨـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ( ﺨـﻪ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ د ﺣﺴﯿﻦ اﺣﻤﺪﻣﺪ‬
‫داﺣﺎدﯾﺜﻮ اﺟﺎزه ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ه او ﻫﯿﻮاد ﺗﻪ ﭘﻪ ﺳﺘﻨﯿﺪو ﯾﯥ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺻﻔﻮﻓﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ ﻪ ﻣﻮده دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣ ﺎﭼﯿﻨﻪ ﺳﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ دﻣﺸﻬﻮرې دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳﯥ دﻧﻈﺎﻣﺖ دﻧﺪه ﺗﺮﴎ ﮐ ه او ﺑﯿﺎ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺻﻔﻮﻓﻮ ﺗﻪ ﻻړ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﮐﯥ دﮐﺎﺑﻞ او دﺷ ل دﻓﺘﻮﺣـﺎﺗﻮ ﻏﻮﻧـﺪې‬
‫ﭘﻪ ﺳﱰو ﻓﺘﺤﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﴍﮐﺖ وﮐ ‪ .‬دﺑﻠﺦ وﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾـﯥ ـﻪ ﻣـﻮده دﺑﻠـﺦ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ د وﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐ ه او وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﻟﻐ ن وﻻﯾـﺖ دﮐﻔﯿـﻞ ﭘـﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ دﻧﺪې ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻐ ن ﮐـﯥ د وﻇﯿﻔـﯥ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﺑـﻪ ډﯾـﺮه ﻣـﻮده د‬
‫دوﻟﺖ ﺷﺎه ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي دﻧﺪه ﺑﻮﺧﺖ و ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ ﺧـﻮرا‬
‫ﯥ ﺣﻤﻠﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺷﺎ و ﺒﻮﻟﯥ ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﻲ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ وﮐ او دد ﻤﻦ‬
‫دﮐﺎﺑﻞ دﺷ ل ﭘـﻪ ﺟﻨ ـﻲ ﺧﻄﻮﻃـﻮ ﮐـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪﺟﺎن ﺻـﺎﺣﺐ ډﯾـﺮه ﻣـﻮده‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﻣﻠ ﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎﭘﺮﺳﺘﯥ ﻫﻢ ﮐﻮﻟﻪ او ﺗﺮﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫دﺣﻘﺎ‬
‫ﮐﻔﺎرو داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ ﭘﺎﮐـﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﻮ داﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻏﺮ‬
‫ﺧﺎوره ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫‪٤١٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﯿﺮﻣﻪ د ﮐﻮرﻣﯥ دﺳﯿﻨﺪ ﭘﻪ ﻏﺎړه د ﻨ ورو ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ارام‬ ‫وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻗﺮار ﺎوو ﺑﺎﻧﺪې ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗـﺮﴎه ﮐـﻮل‪ .‬ﻟـﻪ‬
‫ﺧﻮب وﯾﺪه و ‪ ،‬او دد ﻤﻦ دﺑﯥ ﭘﯿﻠﻮ ﻪ اﻟﻮﺗﮑﯥ دﺑﺮﯾﺪ ﮑﺎر ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫دې ﺟﻤﻠﯥ ﻫﻐﻪ دﺳﮑﺮﺑﯿﺴﺖ ﻋﻤﻠﯿﺎت دﯾـﺎدوﻟﻮ وړ دي ﭼـﯥ وﺧـﺖ ﭘـﻪ وﺧـﺖ دﺧﻮﺳـﺖ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﺴﺪ دﺷ ﱄ وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه دﻓﺪاﯾﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ‬ ‫دﺻﺤﺮاﺑﺎغ ﭘﻪ ﻫﻮاﯾﻲ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﺮﴎه ﮐﯿﺪل‪ ،‬دﻏﻪ راز دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﭘﻪ ﻣﴩـۍ‬
‫ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی د ﺗﺮﺧﻮ ‪ ،‬ژوره‪ ،‬ﮐﺎرﯾﺰ ﻲ‪ ،‬ﻟﻮاړه او ﭘﻪ ﯿﻨﻮ ﻧـﻮرو‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻗﺮار ﺎوو ﻫﻢ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐﻮل ‪.‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﺑﯿﺎ دﺷﻬﺎدت ﺗﺮﻧﯿ ﻲ ﭘﻮرې دﯾﻮه وﻓﺎدار او‬
‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﮐﯥ ژور ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ درﻟـﻮد‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه دﻫﯿـﻮاد ﭘـﻪ ﺟﻨـﻮب‬ ‫ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿﺪوﻧﮑﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﺟﻨـﺎب ﺣﻘـﺎ‬
‫ﭘﻪ ﻗﺮه ﺑﺎغ ﮐﯥ وﻟﴘ ﺧﻠﮑﻮ دﻧﻮﻣﻮړي روح ﺗﻪ د دﻋﺎء ﭘـﻪ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺖ ﺳـﱰ ﻣﺮاﺳـﻢ‬ ‫دﻏﺰ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻟﻮړرﺗﺒـﻪ او‬ ‫ﺧﺘﯿ زون ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی دﺣﻘﺎ‬
‫ﺟﻮړ ﮐ ل او دﻧﻮﻣﻮړي ﯾﺎد ﯾﯥ وﳌﺎﻧ ﻪ ‪.‬‬
‫اﻋﺘ دی ﻣﴩاﻧﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ و‪ ،‬ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮازې ﯾﯥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮐﺎروﻧﻪ ﺳﻤﺒﺎﻟﻮل‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻣﻠﮑـﻲ‪،‬‬
‫ﻟﻪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺨﻪ د ﮐﴩورور اوﺧﻮږې ﻣﻮر ﭘﻪ ﺷﻤﻮل ﯾـﻮه ﻣﯿـﺮﻣﻦ‬
‫اداري‪ ،‬دﻋﻮت او ارﺷﺎد د اوﻟﴘ ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ دﺣﻞ او ﻓﺼﻞ ﭘﻪ ﭼﺎرو ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻓﻌﺎﻟﻪ وﻧ ه‬
‫او ﺷﭙ اوﻻدوﻧﻪ ﭘﺎﺗﻪ دي ‪ ،‬ﭼﯥ دزاﻣﻨﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻣﺤﻤﺪ رﻓﯿﻖ ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬اﺣﻤﺪ او ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬ ‫اﺧﯿﺴﺘﻠﻪ او ﺣﺘـﯽ ډﯾـﺮ ﻠـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻏﻮﻧـ و او ﻟﯿـﺪﻧﻮ ﮐﺘﻨـﻮ ﮐـﯥ دﺣﻘـﺎ‬
‫ﻋﻤﺮ دي‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴﺘﻪ ‪ ،‬ﭘﻪ ‪ ۲۰۱۱‬م ﮐﺎل ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي دﺣﺞ ﻣﺒﺎرﮐﻪ ﻓﺮﯾﻀـﻪ ﻫـﻢ ﺗـﺮﴎه‬ ‫ﺎﯾﻨﺪ‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬
‫ﮐ ه‪.‬‬
‫ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ دې ﭼﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ دﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه دﻧﻮﻣﻮړي‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﮐﻪ ﻟـﻪ ﯾـﻮې ﺧـﻮا دﺣﻘـﺎ‬
‫دﻧ دې ﻣﻠ ﺮو ﺗﺄﺛﺮات درﴎه ﴍﯾﮏ ﮐ م ددې ژوﻧﺪﻟﯿﮏ ﻣﺮﺗﺐ ﻏﻮاړم دﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﭘﻪ ﻗﺮه ﺑﺎغ ﮐﯥ ﻫـﻢ ﯾـﻮه‬ ‫ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐﯥ دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻪ ﺧﻮا ﯾﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ دﻏﺰ‬
‫ﴎه دﺧﭙﻠﯥ ﻟﻮﻣ ﻧ او وروﺳﺘﻨ ﻟﯿﺪﻧﯥ ﺧﺎﻃﺮه درﴎه ﴍﯾﮑﻪ ﮐ م ‪.‬‬
‫درﻟﻮده ‪ ،‬ﭼﯥ اوس ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘـﻮره ﻣﺘﺎﻧـﺖ ﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ ﺗـﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺟﻬﺎدي دﻟ‬
‫ﻠﻮر ﭘﻨ ﻪ ﮐﺎﻟﻪ وړاﻧﺪې ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻇﺎﳌﺎﻧـﻪ ﺒـﺎر ﮐـﯥ د‬ ‫اداﻣﻪ ورﮐﻮي ‪.‬‬
‫ﯿﻨﻲ ﮐﺴﺎن ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮي وو ‪ ،‬ﻟﻪ ـﻮ ﺗﻨـﻮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﮐﻮرﻧ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ دﺧﭙﻞ دې ﺟﻬـﺎدي ژوﻧﺪﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل دری ﻠـﻪ دد ـﻤﻦ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﯥ ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎ ﺗﻪ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﺮﮐـﺰ و دﻫﻤـﺪې‬
‫ﻟﺨﻮا وﻧﯿﻮل ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﯾﯥ ﺷﭙ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ‪ ،‬ﭘﻪ دوﻫـﻢ ـﻞ دوه ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ او ﭘـﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﻠ ﺮو ﺎی ﺗﻪ ورﺳﯿﺪم‬ ‫ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ دﻓﺎﺗﺤﻪ ﺧﻮاﻧ ﻟﭙﺎره ﻻړم ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﺣﻘﺎ‬
‫درﯾﻢ ﻞ ﯾﯥ اﺗﻠﺲ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﺑﻨﺪﯾﺨﺎﻧﻪ ﺗﯧﺮه ﮐ ه ‪.‬‬
‫ﻮک ﻧﻪ وو‪ ،‬ﺧـﻮ ﭘـﻪ ﻣﺠﻠـﺲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﮐﻮرﻧ‬ ‫‪ ،‬ﻧﻮ دﻓﺎﺗﺤﯥ ﭘﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯥ ﺧﭙﻠﻪ دﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ﭘﻪ دې وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ دﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬
‫ﯾﯥ ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﮐﯥ ﯾﻮ دﻗﻮي ﻣ ﻮ ﺧﺎوﻧﺪ ﻮان ﻧﺎﺳﺖ وو ‪ ،‬ﭼﯥ دﻣﯿﻠﻤﻨﻮ ﻣﯿﺰﺑﺎ‬
‫ﺎﮐﻞ ﺷﻮی و‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی د ‪ ۲۰۱۳‬م ﮐﺎل د ﻧﻮﻣﱪﭘﻪ ﺷﻠﻤﻪ ﭼﯥ د ‪ ۱۴۳۵‬ﻫـ ق ﮐـﺎل د ﻣﺤـﺮم‬
‫ﻣﻠ ﺮو راﻣﻌﺮﰲ ﮐـ ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻫﻤـﺪا ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪﺟﺎن ﺻـﺎﺣﺐ دی‪ ،‬ﭼـﯥ دﺣﻘـﺎ‬
‫ﻟﻪ ‪ ۱۷‬ﻣﯥ ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪه ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻧ دې او ﻣﴩاﻧﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﺨـﻪ دی‪ ،‬دﻫﻤـﺪې ﻣﺠﻠـﺲ ﻣﻠ ـﺮي ﭼـﯥ دﺣﻘـﺎ‬

‫‪٤١٨‬‬ ‫‪٤١٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﴎه اوږده ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ درﻟـﻮد او د ﻫﻐـﻪ دﺧـﻮرا ﻧـ دې او اﻋـﺘ دي‬ ‫ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ وو‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي دژوﻧﺪ ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ دﺟﻬﺎد ﻻره ﭘﻪ ﺧﻮرا ﻟﻮړه ﺣﻮﺻﻠﻪ وﭘﺎﻟﻠــﻪ‪ ،‬دده ﻣﻠ ﺮي واﯾـﻲ‬
‫ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﺷﻬﺎدت ﺧﻮرا ارﻣﺎﻧﺠﻦ و او ﺗﻞ ﯾﯥ دﺷﻬﺎدت دﻋﺎ ـﺎﻧﯥ ﮐـﻮﻟﯥ‪ ،‬ـﻪ‬
‫ﻣﻮده وړاﻧﺪې ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻣﴩـ ﺟﻬـﺎدي ﻣﻠ ـﺮی ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤﺪﺳـﻨ ﯿﻦ ﻓـﺎﺗﺢ ﭘـﻪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎن ﺑﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ دﺷﻬﺎدت‬
‫وار زﻣﺎ وو ‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﻮﻟﻮي ﺳﻨ ﯿﻦ را ﺨﻪ وار ﻣﺨﮑﯥ ﮐـ ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻟـﻪ دې ﺨـﻪ ﺷـﻬﺎدت ﺗـﻪ‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻠﻮﺳﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﯿﺪﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﯿﺮﺧﻮاﻫ ﻣﺸﻬﻮر و او ﻟـﻪ اﺧـﺘﻼف او‬
‫ﻧﺰاع ﻧﻪ ﯾـﯥ ﺧـﻮرا ﮐﺮﮐـﻪ ﮐﯿﺪﻟـﻪ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﻟﮑـﻪ ﺮﻧ ـﻪ ﭼـﯥ داوﻟﴘـ ﺷـﺨ و او ﻗـﻮﻣﻲ‬
‫ﺟﻨﺠﺎﻟﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺣﻞ او ﻓﺼﻞ ﮐﯥ رول درﻟﻮد دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻧﯿﮑﻪ ﺗﺮﺑﯿـﻪ او ﺗﻮﺟﯿـﻪ ﺗـﻪ ﯾـﯥ ﻫـﻢ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ورور ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ رﺣﯿﻢ واﯾﻲ ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺷﻮق ﴎﺑﯿﺮه ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﴎه ﻫﻢ ژوره ﻋﻼﻗﻪ درﻟﻮده‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ دﻗﺮه ﺑﺎغ ﭘﻪ ﺑﺮﻟﻪ ﮐﯥ د ﻧﴫت اﻟﻌﻠﻮم ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﯾﻮه ﻣﺪرﺳﻪ ﺟﻮړه ﮐ ه‬
‫ﭼﯥ ﻫﻤﺪا اوس ﭘﻪ ﮐﯥ ‪ ۵۵‬ﺗﻨﻪ ﻟﯿﻠﯿﻪ او ﺳﻠ ﻮﻧﻪ ﺗﻨﻪ ﻧﻬﺎري ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠ ن زده ﮐ ي ﮐﻮي‪.‬‬
‫ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﴎه ﺟﺴ زﻣﻮږ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﺗﻠﻠﯽ دی‪ ،‬ﺧﻮ‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﺧﻮږې ﺧﺎﻃﺮې‪ ،‬ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ او ﯾﺎدوﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﺮډﻳﺮه دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ زړوﻧـﻮ او دﺗـﺎرﯾﺦ‬
‫ﭘﻪ ﭘﺎ ﻮ ﮐﯥ ﺧﻮﻧﺪی وي‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي دﺻﺪﻗﻪ ﺟﺎرﯾﻪ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﯾﻮ داﺳﯥ‬
‫ﺻﻒ ﺗﺮﺷﺎ ﭘﺮې اﯾ ﯽ ﭼﯥ دﻧﻮﻣﻮړي ﻻره ﺗﻌﻘﯿﺒﻮي او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ دﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺷـﻬﺎدت‬
‫ﴎه ﭘﻪ ﺟﻬﺎدی ﺻﻒ ﮐﯥ ﺧﻼ ﻧﻪ ﻣﺤﺴﻮﺳﯿ ي ‪.‬‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫درﻟﻮد ﺧﻮرا ﻣﺨﻠﺺ او ﻣﺸﻔﻖ ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ و‪ ،‬دﺧﻮﺷﻄﺒﻌ ﺧﻮرا ﻪ ﻣﺰاج ﯾﻲ درﻟـﻮد‪ ،‬او‬
‫ﺑﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﻇـﺎﻫﺮ و‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﻟـﻪ‬
‫‪٤٢٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﮐﻮرﻧ ﭘﻪ ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ ﯾـﯥ ډﯾـﺮ زړوﻧـﻪ ﻏﻤﺠـﻦ وو‪ ،‬ﻟـ ﺷـﯿﺒﻪ وروﺳـﺘﻪ دﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﭘﻪ اﺣﺴﺎس ﭘﺎرووﻧﮑﻮ ﺧﱪو او وﻋﻆ ﺑﺎﻧﺪې داﺳﯥ ﻣﻄﻤﱧ ﺷﻮل ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫د ﻮﻟﻮ ﻟﻪ زړوﻧﻮ ﺨﻪ ﻏﻤﻮﻧﻪ و ﻨ ل ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻟﻨ و ﺧﱪو ﮐﯥ ﭼﯥ د ﻮل ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻮﺟﻪ ﯾـﯥ ﺟﻠـﺐ ﮐـ ه‪ ،‬د‬
‫ﺷﻬﺎدت ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﯿﺎن ﮐ ه او وﯾﯥ وﯾﻞ ﺑﺎﯾﺪﭘـﻪ دې ﺷـﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ ﴎه دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺷـﮑﺮ اداء‬
‫ﮐ و ﭼﯥ دﷲ ددﯾﻦ دﺳﺎﺗﻨﯥ ﻟﭙﺎره دوﻣﺮه ﻗﺮﺑـﺎﻧ ﺗـﻪ اﻣـﺎده ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻟـﺮو‪ .‬ده ووﯾـﻞ‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﺧﻼف دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﺷﭙﻮ ﮐـﯥ ﻣـﻮږ دوﻣـﺮه ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻧﻠـﺮل ﻟﮑـﻪ اوس ﭼـﯥ‬
‫ﺷﻬﯿﺪان ﻟﺮو‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﺧﱪه ده ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ وﯾﻨﻪ ﻧﻪ ده ﺿـﺎﯾﻌﻪ ﮐـ ې ﺑﻠﮑـﯥ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﯥ دﻫﻤﺪې وﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ دﺟﻬﺎد ﺻﻒ ﻗﻮي ﮐ ی او د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺷﻤﯿﺮ زﯾـﺎت‬
‫ﺷﻮی دی‪ ،‬ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯥ ﻣﺎ وﻟﯿﺪل ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻟﻪ اﯾ ﻧﻪ ډک ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺰﻣـﻪ‬
‫ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﴎه دﻣﻘـﺎﺑﻠﯥ ﻟـﻮی‬ ‫او ﻣﺘﻮﮐﻞ ﻋﻠﯽ ﷲ ﻣﺠﺎﻫﺪ دی‪ ،‬ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻟـﻪ اﻣﺘﺤـﺎ‬
‫اﺳﺘﻌﺪاد ورﮐ ی وو ‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﯾﯥ ﻧ دې وﺧﺖ ﺗﯿـﺮ ﮐـ ی واﯾـﻲ ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻪ ﻋﻠﻢ ﴎﺑﯿﺮه ﺗﻘﻮی‪ ،‬دﯾﺎﻧـﺖ‪ ،‬زړه ورﺗﯿـﺎ او ﺟـﺮأت ﻫـﻢ‬
‫ورﮐ ی و او ﭘﻪ ﻫﯿ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻋﺰم ﻧﻪ ﻣﺎﺗﯿﺪه ‪.‬‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﭼﺎرو دﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘـﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ ) ﻣﺎ ﯾﻮازې ﻮ ﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﭘﻪ ﯿﻨﻮ ﻏﻮﻧـ و او ﻣﺠﺎﻟﺴـﻮ‬
‫ﮐﯥ ﻟﯿﺪﻟﯽ و‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﮐﯥ ﻣﯥ دﻫﻮ ﯿﺎرۍ‪ ،‬ﺗﺪﺑﺮ‪ ،‬ﭘﺎﺧﻪ ﻋﺰم او اﺧﻼص ﺧـﻮرا ډﻳـﺮ‬
‫اﺛﺎر ﻟﯿﺪﱄ وو ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﺳﱰ ﮐﺮدار اداء ﮐـﺎوو ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ دې‬
‫دده ﺷﻬﺎدت ﻗﺒﻮل ﮐ ي ‪.‬‬
‫داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت وﺗﻠﯽ ﺗﺮاﻧـﻪ ﺧـﻮان او ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﺷﺨﺼـﯿﺖ ﻣﻼﻓﻘﯿﺮﻣﺤﻤـﺪ دروﯾـﺶ‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪﺟﺎن ﭘﻪ اړه واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭼـﯥ ﻣـﺎ ورﴎه ﻧـ دې ﺗﻌـﺎرف‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﯾﺎ ﻏﻮﺳﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﻫﻢ دﺧﻮﺷﻄﺒﻌ رﻧ‬
‫‪٤١٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﯾﻲ وﺑﺎﳼ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻋﻠﻢ ﻗﺒﺾ ﮐﻮي ﭘـﻪ وﻓـﺎت او اﺧﯿﺴـﺘﻠﻮ د ﻋﻠـ ء ﴎه‪ ،‬ﺗـﺮ دې ﭼـﯥ ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﻮ ﻋﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻤﮑﻪ ﭘﺮﯾﻨ دي‪،‬ﻧﻮ ﺧﻠﮏ ﺑﻪ ﺟﺎﻫﻼن ﺧﭙـﻞ ﻣﴩـان ﻣﻘـﺮر ﮐ ي‪،‬ﻧـﻮ‬
‫دوی ﺑﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﮐﻮي او ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺨﻪ ﻓﺘﻮاوې ورﮐﻮي ﻧﻮ ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻤﺮاه ﳾ او ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻮر ﺧﻠﮏ ﻤﺮاه ﮐ ي‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻟﻮړ آﯾﺖ ﮐﺮﯾﻤﻪ ﮐﯥ ﺛﺎﺑﺘﻪ ﺷﻮه ‪ ،‬ﭼﯥ دﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ او ﻓﻘﻬﺎء و وﻓﺎت ﭘﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ‬
‫ﮐﯥ د ﻤﮑﯥ او ﻧ ۍ ﻟﭙﺎره ﻧﻘﺼﺎن او ﻧ ﯦﺪل دي‪ .‬دﻏﻪ راز ﭘﻪ ﻧﺒﻮي ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯥ ﻫﻢ داﻣﺖ‬
‫دﻋﻠ ء رﺣﻠﺖ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻤﺮاﻫ او ﺿﻼﻟﺖ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﻠﻞ ﺷﻮې ده ‪ ،‬داﻣﺖ دﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣـﻮ‬
‫ﭘﻪ رﺣﻠﺖ ﭼﯥ وﺧﺖ ﭘﻪ وﺧﺖ داﻣﺖ ﻟﻮﯾﺎﻧﻮ ﮐﻮم ﺗﺄﺛﺮات ﺮ ﻨﺪ ﮐ ي ‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺨﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﭘﻪ ﺮ ﻨﺪه ﻓﻬﻤﻮﻟﯽ ﺷﻮ ‪ ،‬ﭼﯥ دﯾﻮه دﯾﻨﻲ ﻣﻘﺘﺪا وﻓﺎت ﭘﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﯥ ـﻮﻣﺮه ﺳـﱰ وﯾـﺮ‬
‫دی ‪ ،‬ﭼﯥ زﯾﺎﺗﺮه اﻧﺴﺎﻧﺎن ﺗﺮې ﻧﺎﺧﱪه دي ‪.‬‬
‫ﺣﴬت اﻣﺎم ﺣﺴﻦ ‪ I‬ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ ) دﻋﺎ وﻓﺎت ﭘﻪ اﺳﻼم ﮐﯥ دﯾﻮه ﻟﻮی ﺷـ ﺎف‬
‫) ﭼﺎود( ﻣﺜﺎل ﻟﺮي ‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﺮ ﻮ ورځ او ﺷﭙﻪ را ﻲ ﻫﯿ ﺷﯽ ﺑﻪ ﯾـﯥ ﻫـﻢ ﺟﺒﯿـﺮه ﻧـﻪ ﮐـ ای‬
‫ﳾ( ﺣﴬت اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ V‬ﺑﯿـﺎ دﻋﻠـﻢ دﻣﻨﺰﻟـﺖ ﭘـﻪ اړه ﻓﺮﻣـﺎﯾﻲ )اﻟﻨـﺎس‬
‫أﺣﻮج إﱃ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب‪،‬ﻷن اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴـﻪ ﰲ اﻟﻴـﻮم‬
‫ﺎک ﺨﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﻪ‬ ‫أو ﺛﻼﺛﺎً‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ ( ﺧﻠﮏ ﻟﻪ ډوډۍ او‬ ‫ﻣﺮﺗ‬
‫ډﯾﺮ ﻣﺤﺘﺎج دي ‪ ،‬ﮑﻪ ډوډۍ ﺗﻪ ﺧﻮﺑﻪ ﭘﻪ ورځ ﮐﯥ دوه ﯾﺎ دری ﻠﻪ ﴐورت اﺣﺴﺎﺳـﻮي‬
‫ﺧﻮ ﻋﻠﻢ ﺗﻪ دژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻫﺮه ﺷﯿﺒﻪ ﮐﯥ ﻣﺤﺘﺎج دي ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻟﻮړ وﺿﺎﺣﺖ ﺨﻪ ﺮ ﻨﺪه ﺷﻮه ‪ ،‬ﭼﯥ دﯾﻮه ر ﺘﯿﻨﻲ دﯾﻨﻲ ﻋﺎ او ﻓﻘﻬﻲ رﻫـﻨ‬
‫رﺣﻠﺖ داوﻟﺲ ﻟﭙﺎره ﺧﻮرا دروﻧﺪ ﻏـﻢ ﺑﻠـﻞ ﮐﯿـ ي ‪ ،‬ﺧـﻮ دﺗﺄﺳـﻒ وړ داده ﭼـﯥ ﻧـﻦ ﺳـﺒﺎ‬
‫داﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن ﭘﻪ ﻓﺘﻨﻮ ﮐﯥ را ﯿـﺮ ﻣﺴـﻠ ﻧﺎن ددا ډول درﻧـﻮ ﻏﻤﻮﻧـﻮ او وﯾﺮوﻧـﻮ ﻟـﻪ درک او‬
‫اﺣﺴﺎس ﺨﻪ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ډول ﻋﺎﺟﺰه ﺷﻮي دي ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ د ﺳﱰو ﻣﺼـﺎﺋﺒﻮ ﻟـﻪ ﺟﻤﻠـﯥ ﯾـﻮ ﻫـﻢ د ﻣﺨـﻮرو ﻋﻠـ ء ﮐﺮاﻣـﻮ‬
‫ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻪ وو‪ ،‬د ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﺻﺎﺣﺐ ‪ ،‬ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺻﺎﺣﺐ ‪ ،‬ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻔﺘﻲ رﺣﻤﺖ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ او ﻧﻮرو زﺑﺪه ﻋﻠـ ء‬
‫‪٤٢٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫د ﻋﺎﻟِﻢ ﻣﺮګ د ﻋﺎﻟ َـﻢ ﻣﺮګ دی‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻲ ﺻﻔﺖ دی‪ ،‬او ﻧﺒﻲ ﮐﺮﯾﻢ ‪ H‬ﻋﻠ ء ﮐﺮام ﺧﭙﻞ وارﺛﺎن ﺑﻠﲇ دي‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ دﯾﻮه ﻋﺎ وﻓﺎت داﻣﺖ ﻟﭙـﺎره ﺳـﱰ ﻣﺼـﯿﺒﺖ ﺑﻠـﻞ ﺷـﻮی دی‪ ،‬دﻟﺘـﻪ ﮐـﻪ‬
‫ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ او ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﭘﻪ ﻮﻟﻨﯿﺰ او ﴍﻋﻲ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺑﺎﻧﺪې ﺗﻢ ﮐﯿ و ﺷﺎﯾﺪ اﺻﲇ ﻣﻮﺧﻪ‬
‫راﻧﻪ ﭘﺎﺗﻪ ﳾ‪ ،‬ﺧﻮ دوﻣﺮه وﯾﻠﯽ ﺷﻮ ﭼﯥ دﯾﻮه دﯾﻨﻲ ﻣﻘﺘﺪا او ﻋﺎ وﻓﺎت ﭘﻪ دﻧﯿﺎﯾﻲ ﻣﻤﮑﻨﻮ‬
‫ﺗﺤﻮﻻﺗﻮ او ﺣﻮادﺛﻮ ﮐﯥ ﻟﮑﻪ ﻨ ﻪ ﭼﯥ ﻋﺎدي ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي ﭘﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﯥ ﮐﻮم ﻋﺎدي ﯾﺎ‬
‫ﻣﻌﻤﻮل روﯾﺪاد ﻧﻪ دی ‪.‬‬
‫ْر ض ﻧَﻨﻘ ُُﺼ َﻬﺎ ِﻣﻦ أَﻃْ َﺮ ا ِﻓ َﻬﺎ أَ َﻓ ُﻬﻢ اﻟْ َﻐ ـﺎﻟِ ُﺒﻮن }‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ ){ َأﻓ ََﻼ ﻳَ َﺮ ْونَ َأﻧﱠﺎ ﻧَ ْﺄ ِ ْاﻷَ‬
‫[اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ۴۴‬ﺗﺮﺟﻤﻪ ‪ :‬آﯾﺎ دوی ﻧﻪ وﯾﻨﻲ ﭼﯥ ﻣﻮږ ﻟﻪ ﻫﺮې ﺧﻮا ﻤﮑﻪ راﮐﻤـﻮو؟ ﻧـﻮ آﯾـﺎ دوی‬
‫ﻏﺎﻟﺐ ﮐﯿﺪوﻧﮑﻲ دي ؟ ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ ﷲ ﻋﻨـﻪ‪ :‬ﺧﺮاﺑﻬـﺎ ـﻮت ﻓﻘﻬـﺎء وﻋﻠ ﺋﻬـﺎ‬
‫وأﻫﻞ اﻟﺨ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬا ﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻫﻮ ﻣـﻮت اﻟﻌﻠ ء(رﺋـﯿﺲ اﳌﻔﴪـﯾﻦ ﺣﴬـت‬
‫ﻋﺒﺪﷲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ I‬او ﻟﻮی ﻣﻔﴪ ﺣﴬت ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬واﯾﻲ ﭼﯥ دﻟﺘﻪ ﭼﯥ ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ واﯾﻲ ﻤﮑﻪ راﮐﻤﻮو ﻣﺮاد ﯾﻲ د ﻤﮑﯥ ﺧﺮاﺑﯿﺪل دي ﭘـﻪ وﻓـﺎت د ﻓﻘﻬـﺎء او ﻋﻠـ ء‬
‫ﴎه‪ ،‬ﮑﻪ ﭼﯥ ﻋﻠ ء ﻟﻪ ﻤﮑﯥ وﮐﻮﭼﯿ ي ﻧﻮ ﺟﻬﻞ او ﻓﺴﺎد ﺧﭙﺮﯾ ي‪.‬‬
‫دﻏﻪ راز ﻧﺒﻲ ﮐﺮﯾﻢ ‪ H‬ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿـﻪ ﺣـﺪﯾﺚ ﮐـﯥ د دﯾﻨـﻲ ﻋﻠـ ء‬
‫ﮐﺮاﻣﻮ درﺣﻠﺖ ﭘﻪ اړه داﺳﯥ ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ )إن ﷲ ﻻ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠـﻢ اﻧﺘﺰاﻋـﺎ ﻳﻨﺘﺰﻋـﻪ ﻣـﻦ ﺻـﺪور‬
‫ﻳﱰك ﻋﺎﳌﺎً اﺗﺨـﺬ اﻟﻨـﺎس رؤوﺳـﺎً‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠ ء‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا‬
‫ُﺟ ّﻬﺎﻻً‪ .‬ﻓﺴﺌﻠﻮا ﻓﺄﻓﺘﻮا ﺑﻐ ﻋﻠﻢ ؛ ﻓﻀﻠﻮا وأﺿﻠﻮا‪) ".‬ﻣﺘﻔـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ( رﺳـﻮل ﷲ ‪H‬‬
‫ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺑﯥ ﻟﻪ ﺷﮑﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﻢ ﭘﻪ داﺳﯥ ډول ﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﮐﻮي ﭼﯥ دﺧﻠﮑﻮ ﻟﻪ ﺳـﯿﻨﻮ‬
‫‪٤٢١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﻬﻮر و‪ ،‬د ﻗﻼت ﺳﱰ ﻋﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﻨﺎﯾﺖ ﷲ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ‬
‫د ﻏﱪ ﻲ ﭘﻪ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻲ ﺷﻬﺮت درﻟﻮد‪.‬ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر‪،‬ﻣﯿـﺪان‬
‫او دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻧﻮرو ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻟـﻪ ﻣﺸـﻬﻮرو ﻋﻠـ ء ﮐﺮاﻣـﻮ ﺨـﻪ‬ ‫ورد ﻮ‪،‬ﻏﺰ‬
‫دﯾﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ ‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ دﯾﻨﻲ ﻓﻨﻮن ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﮑﻤﻞ ډول ﭘﺎی ﺗﻪ ورﺳﻮل ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻤ ﭘﻪ دوران ﮐﯥ دﮐﺎﺑﻞ د ﻗﻠﻌﻪ ﺟﻮاد ﻟﻪ ﺣﴬـت ﺿـﯿﺎء‬
‫اﳌﺸﺎﺋﺦ ﻣﺤﻤﺪاﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﺠـﺪدي ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه د ﺗﺼـﻮف ﺑﯿﻌـﺖ وﮐـ او ﺗـﺮ ﭘﺎﯾـﻪ ﯾـﻲ د‬
‫ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﯾﻪ ﻣﺠﺪدﯾﻪ ﻃﺮﯾﻘﯥ د ﯾﻮ ﺳﺎﻟﮏ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ د ﺗﺼﻮف او ﺗﺰﮐﯿـﯥ ﻻره ﭘﺎﻟﻠــﻪ‪.‬دا ﭼـﯥ‬
‫ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﮐﴩﺗﻮب ﮐﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ه ﭘﯿﻞ ﮐ ې وه ﻧﻮ ﭘـﻪ ـﻮاﻧ‬
‫ﮐﯥ ﯾﻲ ﻮل دﯾﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﭘﺎی ﺗﻪ ورﺳﻮل او د اﺣﺎدﯾﺜﻮ د ﻟﻮﯾﯥ دورې ﻟﭙﺎره د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن او‬
‫ﺳﯿﻤﯥ ﻣﺸﻬﻮرې ﻣﺪرﺳﯥ دراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ اﮐﻮړه ﺧ ﮏ ﺗﻪ ﻻړ ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دراﻟﻌﻠﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ د ﺳـﱰ دﯾﻨـﻲ ﻋـﺎ او‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﺤﻖ ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه د اﺣـﺎدﯾﺜﻮ دوره ﺗـﺮﴎه او د ﻋﻤـﺮ ﭘـﻪ ‪۲۵‬‬
‫ﮐﻠﻨ ﮐﯥ ﯾﻲ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ د ﻓﺮاﻏﺖ ﺳﻨﺪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺗﺪرﯾﴘ ژوﻧﺪ‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻓﺮاﻏـﺖ وروﺳـﺘﻪ ددﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي دﺗﺪرﯾﴘ ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ درﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻋﺎم دﯾﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﮐ ل او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ داﺣﺎدﯾﺜﻮ د ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﯿﻞ ﮐ ﭼﯥ د وﻓﺎت ﺗـﺮ‬
‫ﻧﯿ ﻲ ﭘﻮرې ﯾﻲ د ﯾﻮه ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮي ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ د ﺻـﺤﺎح ﺳـﺘﻪ ﺗـﺪرﯾﺲ ﺗـﻪ‬
‫دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮﻣ ی ﺗﺪرﯾﺲ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن دﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن د ﺳﯿﻮۍ‪/‬ﺳﺒﻲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ د ﮐﻮ ﯥ ﭘﻪ ﺑﺮوري روډ ﺑﺎﻧـﺪې ﭘـﻪ‬
‫ﺑﺤﺮاﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻣﺪرس ﺷـﻮ‪ ،‬دﻟﺘـﻪ ﻟـﻪ ـﻪ وﺧـﺖ ﺗﯿﺮوﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ د ﮐـﻮ ﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﺎﺑﻮﮐﲇ ﮐﯥ داراﻟﻌﻠـﻮم ﻗﺎﺳـﻤﯿﻪ ﺗـﻪ ﻻړ او ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﯾـﻲ د ﮐـﻮﯾ ﯥ ﭘـﻪ ﺣـﺎﺟﻲ‬
‫ﻟﮑﻪ د زاﺑﻞ د ﺷﺎﺟﻮی وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺸﻬﻮر ﻋـﺎ ﻣﻮﻟـﻮي ﴎدار ﺻـﺎﺣﺐ ﭼـﯥ د ﭘﺎﺳـﻨﻮ ﭘـﻪ‬
‫‪٤٢٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺷـﻮي د ﺷـﻬﺎدت وﻗـﺎﺋﻊ د ﺷـﯿﺦ‬ ‫ﮐﺮاﻣﻮ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮﮐﻲ ﺗﺎزه ﭘـﯿ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ او ﺷﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪﷲ ذاﮐـﺮي ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﺷﻬﺎدﺗﻮﻧﻪ وو‪ ،‬ﭼﯥ د اﯾ ن او ﻋﻠﻢ د ﺧﺎوﻧﺪاﻧﻮ زړوﻧﻪ ﯾﻲ ﺳـﺨﺖ ودردول‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﻟﯿﮑﻨـﻪ‬
‫ﮐﯥ د ﻋﻠﻢ او ﺷﻬﺎدت دﻫﻤﺪې ﻣﻨﻮرې ﻗﺎﻓﻠﯥ د ﯾﻮې ﻻروی ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ د ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﭘﻪ اړه درﴎه ﻟﻨ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﴍﯾﮑﻮو‪ ،‬ﻫﯿﻠﻪ ده ﭼﯥ‬
‫راﴎه وﯾﻲ ﻟﻮﻟﺊ ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ د ﺣﺎﺟﻲ ﺧﺎﻧ ﻞ زوی ﭘﻪ ﻗـﻮم ﺧﺮو ـﯽ ﺑـﺎﻧﺰی ﭼـﯥ اﺻـﲇ‬
‫وﻃﻦ ﯾﻲ د ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ وﻻﯾﺖ د ﻮﻣﻞ ﺳﯿﻤﻪ وه‪،‬ﭘﻪ ‪ ۱۹۴۷‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﯾـﻮه دﯾﻨـﺪاره‬
‫ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﯽ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی د ﺧﭙﻞ ‪ ۴‬ورو ﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ درﯾﻢ و‪ ،‬ﭼﯥ ﭘـﻼر ﯾـﻲ ﭘـﻪ ‪۴‬‬
‫ﮐﻠﻨ ﮐﯥ د دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ زدﮐ ې ﺗﻪ رﻫﻨ ﯾﻲ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﺷﻮم و ددوی ﮐﻮرﻧ ﺑﻪ ﭘﻪ اوړي داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دزاﺑﻞ‬
‫وﻻﯾﺖ د داﯾﭽﻮﭘﺎن ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ ﺗﻠﻠﻪ او د ﺮﻣ ﻣﻮﺳﻢ ﺑﻪ ﯾﻲ د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺳﯿﻮۍ‪/‬ﺳـﺒﻲ‬
‫او ﺷﺎوﺧﻮا ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﺗﯿﺮاوو‪ ،‬د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ورور واﯾﻲ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻠﻮرﮐﻠﻦ ﻣﺎﺷـﻮم و‬
‫ﭼﯥ د ﺧﭙﻞ ﭘﻼر ﻟﺨﻮا دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ ﺗﻪ وﻗـﻒ ﺷـﻮ‪ ،‬د داﯾﭽﻮﭘـﺎن ﭘـﻪ ﺧـﺎﮐﺮان ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻮ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر دﯾﻨﻲ ﻋﺎ او ﻣﺪرس و‪ ،‬ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻠـﻮرﮐﻠﻨ ﮐـﯥ د ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ درس ﮐـﯥ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ او ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ددوی ﮐ ې د ﯾﺦ ﭘﻪ ﻣﻮﺳﻢ ﮐﯥ ﺳﯿﻮۍ ﺗﻪ ﺗﻠﯥ ﻫـﻢ ﻧﻮﻣـﻮړی ﺑـﻪ‬
‫ﻫ ﻟﺘﻪ ﭘﻪ ﺧﺎﮐﺮان ﮐﯥ ﭘﻪ ﮐﻠﯿﻮاﻟﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﻪ و او دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و ﺗـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﻲ دوام‬
‫ورﮐﺎوو‪.‬‬
‫د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﻗﺮﯾﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ وﯾﻨﺎ دده ﯾـﻮ ﺧﺼﻮﺻـﯿﺖ داو ﭼـﯥ ﻟـﻪ دﯾﻨـﻲ ﺗﻌﻠـﻢ او‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻢ ﭘﺮﺗﻪ ﯾﻲ ﺑﻞ ﻫﯿ دﻧﯿﻮي ﻣﴫوﻓﯿﺖ ﻧﻪ دی درﻟﻮدﻟﯽ‪ .‬ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﻠﻮر ﮐﻠﻨـ‬
‫دﯾﻨﻲ زدﮐ و ﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﺗﺮ ‪ ۱۳‬ﮐﻠﻨ ﭘﻮرې ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﺎﮐﺮان ﮐﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﮐﻮﻟﯥ‪،‬ﭘﻪ‬
‫ﻫﻤﺪې ﻋﻤﺮ ﻟﻪ دې ﺳﯿﻤﯥ ﻻړ او د زاﺑﻞ ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮرو ﻋﻠـ ء ﮐﺮاﻣـﻮ‬
‫‪٤٢٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ‪ ۱۴۳۵‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ﻣﺤﺮم ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ د ‪ ۲۷‬ﭘﻪ ﺷﭙﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺷﯿﺦ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ‬
‫ﯾﻮه ﺑﻞ ﻣﻠ ﺮي ﴎه ﻟﻪ ﯾﻮه دﻋﻮت ﺨﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ د ﮐﻮر ﭘﻪ ﺧﻮا روان و‪ ،‬د ﺷﭙﯥ ‪ ۹‬ﺑﺠﯥ ددوو‬
‫ﺗﻨﻮ ﻣﻮ ﺮﺳﺎﯾﮑﻞ ﺳﭙﺮو ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﺗﻔﻨ ﭽﻪ دوه ﻣﺮﻣ ووﯾﺸﺘﻞ ﺷﻮ او ﺳﺨﺖ ﭙﻲ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﺳﺨﺖ ﭙﻲ ﺷﻮی و‪ ،‬روﻏﺘﻮن ﻧﻪ ﻧﻘﻞ ﺷـﻮ‪،‬ﺧﻮ دری ور ـﯥ ﺑﻌـﺪ د‬
‫ﻣﺤﺮم د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۳۰‬ﻣﻪ د ﺷﭙﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۱‬ﺑﺠﯥ ﯾﻲ د ﺳﺨﺘﻮ ﭙﻮﻧﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺧﭙـﻞ روح ﺧﭙـﻞ‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻪ وﺳﭙﺎره او دﺷﻬﺎدت ﺟﺎم ﯾﻲ ﻧﻮش ﮐ ‪ .‬اﻧﺎ‬
‫د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﻬﺎدت ﺧﱪ د ﯾﻮې ﻏﻤﻮوﻧﮑﻲ ﺣﺎدﺛﯥ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ د ﻋﻠﻢ او ﻋﻤـﻞ د‬
‫ﺧﺎوﻧﺪاﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﺧﭙﻮر ﺷـﻮ‪ .‬ﻋـﺎم ﻣﺴـﻠ ﻧﺎن‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒـﺎن او ﻋﻠـ ء ﮐـﺮام ﯾـﻲ وژړول ‪،‬‬
‫داﺣﺎدﯾﺜﻮ ﻧﯿﻤﻪ ﺧﻮا ﺷﺎ ﺮداﻧﻮ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻫﺠﺮان او ﮑﯥ ﺗﻮﯾﯥ ﮐـ ې‪ ،‬داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫اﻣﺎرت رﻫﱪي ﺷﻮرا ﯾﻲ ﭘﻪ اړه د ﻏﻤﺮازۍ اﻋﻼﻣﯿﻪ ﺻﺎدره ﮐ ه او ﻮل ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻮ ددې ﺳـﱰ‬
‫ﻋﺎ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دده ﭘﻪ ﻧﺎﻣﺮده ﻗﺎﺗﻼﻧﻮ ﻧﻔﺮﯾﻦ وواﯾﻪ ‪.‬‬
‫د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﺟﻨـﺎزې ﳌـﻮﻧ د ﻣﺤـﺮم ﭘـﻪ دﯾﺮﺷـﻤﻪ ﻧﯿ ـﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړی دﻧـ دې‬
‫ﻣﻠ ﺮي او دﻫﯿﻮاد دﺗﮑ ه ﻋﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻫﺒﺔ ﷲ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ اﻣﺎﻣﺖ اداء او‬
‫ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﮐﻮﯾ ﻪ ﮐﯥ ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ‪.‬‬
‫د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ دری زاﻣﻦ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل ﭼﯥ دوه ﯾﻲ ﻓﺎرغ ﻋﻠ ء او درﯾﻢ ﯾﻲ ﭘﻪ دﯾﻨـﻲ‬
‫زده ﮐ و ﺑﻮﺧﺖ دی ‪.‬‬
‫د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د ﺷـﻬﺎدت ﭘـﻪ اړﻩ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د رﻫـﱪي ﺷـﻮری د ﺗﺴـﻠﯿﺖ‬
‫ﭘﯿﻐﺎم‬
‫اﻋﻮذ ﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﻦ اﻟﺮﺟﻴﻢ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ ِر َﺟﺎل َﺻﺪَ ﻗُﻮا َﻣﺎ َﻋﺎﻫَُﺪ وا ﱠ‬
‫ﷲ َﻋﻠَ ْﻴﻪ َﻓ ِﻤﻨْ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﻗَﴣ ﻧَ ْﺤ َﺒﻪ َو ِﻣ ـﻨْ ُﻬﻢ ﱠﻣـﻦ‬
‫داوﻟﴘ ﻣﺸﮑﻼﺗﻮ د ﺣﻞ ﭘﻪ ﭼﺎرو ﻫﻢ ﺑﻮﺧﺖ و‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﺎﻣﻮ ﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﮐـﯥ ﯾـﻲ‬
‫ﻳَﻨﺘَ ِﻈﺮ َو َﻣﺎ ﺑَﺪﱠ ﻟُﻮا ﺗَﺒْ ِﺪﻳﻼ )اﻻﺣﺰاب ‪(٢٣‬‬
‫ﯾﺘﻮب ﻟﻮ ﯾﯥ ﻻﻧﺠـﯥ‬
‫ﭘﻪ ډﯾﺮه ﺧﻮاﺷﻴﻨ ﴎه ﻣﻮ ﺧـﱪ ﺗـﺮ ﻻﺳـﻪ ﮐـ ﭼـﯥ دﻫﻴـﻮاد وﺗﻠـﯽ او ﻣﻨﻠـﯽ ﻋـﺎ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺷﻴﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﭼـﯥ درې ور ـﯥ‬
‫‪٤٢٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪاﯾﻮب ﮐﲇ ﮐﯥ واﻗﻊ ﭘﻪ ﺧﯿﺮاﳌﺪارس ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﺗـﺮ ‪ ۱۹۹۴‬ﻣـﯿﻼدي ﮐـﺎل ﭘـﻮرې‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ‪۱۹۹۴‬م ﮐﺎل ﮐﯥ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا اﯾﺎﻟـﺖ ډﯾـﺮه اﺳـﻤﻌﯿﻞ ﺧـﺎن ﺗـﻪ ﻻړ او‬
‫ﻫﻠﺘﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﭘﻬﺎړﭘﻮر ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ د اﺣـﺎدﯾﺜﻮ‬
‫وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﭘﻪ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ .‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ‪ ۳‬ﮐﺎﻟﻪ ﺗﯿﺮ ﮐ ل او ﺑﯿﺎ د ﺟﻨﻮ‬
‫وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﮐﯥ د ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ وا ﻪ ﮐﯥ ﻣﺸﻬﻮرې ﻣﺪرﺳﯥ داراﻟﻌﻠﻮم ﺟﻨﻮ‬
‫ﺣﯿﺚ ﻣﻘﺮر ﺷﻮ ﭼﯥ ﺷﭙ ﮐﺎﻟﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻧﺒﻮي اﺣﺎدﯾﺚ ﺗـﺪرﯾﺲ ﮐـ ل او‬
‫ﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠ ﻧﻮ ﺗﺮې ﻋﻠﻤﻲ ﻓﯿﺾ او د ﻓﺮاﻏﺖ اﺳﻨﺎد ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ل ‪.‬‬
‫وزﯾﺮﺳﺘﺎن ﮐﯥ ﻟﻪ ﺷﭙ ﮐﺎﻟﻪ ﺗﺪرﯾﺲ وروﺳﺘﻪ دﯾﻮه ﮐﺎل ﻟﭙﺎره ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ډﯾـﺮه‬ ‫ﭘﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫اﺳﻤﻌﯿﻞ ﺧﺎن ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ ﻻړ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ‪۲۰۰۶‬‬
‫م ﮐﺎل ﮐﯥ ﯾﻮ ﺎل ﺑﯿﺎ د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻮﯾ ﯥ ﺗﻪ ﻻړ او د ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪاﯾﻮب ﮐﲇ ﺳﯿﻤﻪ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﯿﺮاﳌﺪارس ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ داﺣﺎدﯾﺜﻮ دوره ﭘﯿﻞ ﮐ ه‪ .‬ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﯾﻲ د ﺷﻬﺎدت ﺗـﺮ‬
‫ﻧﯿ ﻲ ‪ ۲۰۱۴‬م ﮐﺎل ﭘﻮرې د ﺻﺤﺎح ﺳﺘﻪ ﺗﺪرﯾﺲ ﺗـﻪ اداﻣـﻪ ورﮐـ ه ﭼـﯥ ﻫﺮﮐـﺎل ﺑـﻪ ورﴎه‬
‫ﺳﻠ ﻮﻧﻪ داﺣﺎدﯾﺜﻮﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠ ﻧﻮ درﺳﻮﻧﻪ وﯾﻞ او ﭘﻪ ﺳﻠﻬﺎوو ﻓﺎﺿﻼن ﺑﻪ ﯾـﯽ ﻟـﻪ ﻣﺪرﺳـﯥ‬
‫ﻓﺎرﻏﯿﺪل ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﮐﯥ دری ﻠﻪ ﭘـﻪ ‪ ۱۹۹۹‬م ‪ ۲۰۰۵ -‬م ‪ -‬او ‪ ۲۰۰۹‬م ﮐﻠﻮﻧـﻮ‬
‫ﮐﯥ د ﺣﺞ د ﻣﺒﺎرﮐﯥ ﻓﺮﯾﻀﯥ داداء ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺣﺮﻣﯿﻨﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ ﺗﻠﻠﯽ و‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت ﯾﻲ‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﺧﯿﺮاﳌـﺪارس ﮐـﯥ د‬
‫د ﺧﯿـﺮ او ﺻـﻼح ﭘـﻪ ﭼـﺎرو او‬ ‫ﻧﺒﻮي اﺣﺎدﯾﺜﻮ ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐﻮﻟﻪ دﺗﺪرﯾﺲ ﺗﺮ ﻨـ‬
‫ﭘﺮاخ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ درﻟﻮد‪ ،‬ﻫﺮﭼﺎ ﯾﻲ ﺧﱪې ﺗﻪ ﻏﻮږ ﻧﯿﻮ او دده ﭘﻪ ﻣﻨ‬
‫ﭘﻪ ډﯾﺮه اﺳﺎﻧ ﻫﻮارﯾﺪﻟﯥ ‪.‬‬
‫‪٤٢٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﮐﻠﻨﻮ راﻫﯿﴘ داﺣﺎدﯾﺜﻮ ﻟﻮﯾﻪ دوره او دﻗـﺮان ﮐـﺮﯾﻢ ﺗﻔﺴـﯿﺮ‬ ‫وړاﻧﺪې داﺳﻼم اودﯾﻦ دد ﻤﻨﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري ﭘﺮې ﻧﺎ ﻮا ﺮداﻧﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﺗﺮﴎه ﺷﻮه او ﺷـﺪﯾﺪ‬
‫ﮐﺎوو‪ ،‬ﻫﺮﮐﺎل ﺗﺮ ﯾﻮ ﻧﯿﻢ ﺳﻠﻮ زﯾﺎﺗﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠ ﻧﻮ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺨﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﻓﯿﺾ ﺣﺎﺻﻼوو‬ ‫ﻧﺎوﺧﺘﻪ ﯾﯥ دﻫﺠﺮت ﭘﻪ دﯾﺎر دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻫﯿﻮاد دﮐﻮ ﯥ ﺎر ﭘـﻪ ﯾـﻮه‬ ‫ﭙﻲ ﺷﻮ‪ ،‬ﺗﯿﺮ ﻣﺎﺧﺴ‬
‫او دﻓﻀﯿﻠﺖ ددﺳﺘﺎر ﺗ ﻟﻮ وﯾﺎړ ﯾﯥ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﺎوو‪.‬‬ ‫روﻏﺘﻮن ﮐﯥ داﺧﯿﺴﺘﻮزﺧﻤﻮﻧﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺳﺎه ورﮐ ﻩ او د‪۶۷‬ﮐﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‬
‫دا ﭼﯥ دﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ او ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ددﯾﻦ ﻤﻨﺎﻧﻮ وﻧﻪ زﻏﻤـﻼی ﺷـﻮ او‬ ‫‪ ،‬اﻧﺎ واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪.‬‬
‫دﯾﻮې ﺑﺰدﻻﻧﻪ ﺣﻤﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﺮځ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺷـﻬﺎدت ورﺳـﺎوه ‪،‬دد ـﻤﻦ دا ﮐﺮﻏﯿـ ن‬ ‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺳﻄﺤﻪ ﯾﻮوﺗﲇ ﻋـﺎ او داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﻋﻤﻞ د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ د دارﯾﻨﻮد ﴎﻟﻮړي او دﻗﺎﺗﻠﯿﻨﻮ ﻟﭙـﺎره ددﻧﯿـﺎ او اﺧـﺮت دﻣﺨﺘـﻮرۍ‬ ‫اﻣــﺎرت ﻟــﻪ ﭘﯿــﺎوړو ﻋﻠﻤــﻲ او ﺟﻬــﺎدي ﺷﺨﺼــﯿﺘﻮﻧﻮ ﺨــﻪ وو‪،‬داﺳــﺘﺎد ﮐــﻞ ﺣﯿﺜﯿــﺖ ﯾــﯥ‬
‫ﺳﺒﺐ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫درﻟﻮد‪،‬زر ﻮﻧﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺮې ددﯾﻨﻲ زده ﮐ و او ﭘﻮﻫﯥ ﻋﻠﻤﻲ ﻓﯿﺾ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﺎوه ‪ ،‬ﺷـﻬﺎدت‬
‫‪.‬داﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن اﺳــﻼﻣﻲ اﻣــﺎرت ددې ﺳــﱰ وﯾــﺮ ﻟــﻪ اﻣﻠــﻪ دﺷﻬﯿﺪﺷــﯿﺦ ﺻــﺎﺣﺐ‬ ‫ــﺘﻮﻧﻮ ﻟﭙــﺎره ﯾــﻮه ﺳــﱰه او ﻧــﻪ‬ ‫ﯾــﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن او ﺳــﯿﻤﯥ دﻋﻠﻤــﻲ او ﺟﻬــﺎدي ﺧﻮ‬
‫ﮐﻮرﻧ ‪،‬ﺷﺎ ﺮداﻧﻮ او دﺣﻖ دﻻرې ﻣﺒﺎرزو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻮﻟﻮ ﻫﯿﻮادواﻟـﻮ ﺗـﻪ دﻏﻤـﺮازۍ او‬ ‫ﺟﱪاﻧﯧﺪوﻧﮑﯥ ﺿﺎﺋﻌﻪ ده‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ دي دﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﺎدت ﻗﺒـﻮل او‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﺖ ﻣﺮاﺗﺐ وړاﻧﺪي ﮐﻮي‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ‪ V‬دﺣﺎﺟﻲ ﺧـﺎن ـﻞ زوي دﭘﮑﺘﯿﮑﺎوﻻﯾـﺖ اوﺳـﯧﺪوﻧﮑﻲ‬
‫ﻟــﻮي ﺧــﺪای ج دي دﻧﻮﻣــﻮړي ﮐﻮرﻧ ‪،‬زاﻣﻨﻮ‪،‬ﻗﺮﯾﺒــﺎﻧﻮ او ﺷــﺎ ﺮداﻧﻮ ﺗــﻪ ددې ﺳــﱰ وﯾــﺮ‬ ‫وودﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻞ ﻮل ﻋﻤﺮ ددﯾﻦ ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﯥ ﴏف ﺷﻮي ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ‪ ۲۵‬ﮐﻠﻨ ﮐـﯥ‬
‫دزﻏﻤﻠﻮ ﺗﻮان او دﺻﱪ ﺟﻤﯿﻞ ﺗﻮﻓﯿﻖ ورﻧﺼﯿﺐ ﮐ ي‪.‬‬ ‫ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻓﺎرغ ﺷﻮی‪،‬ﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺖ دوه ﮐﺎﻟﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دﻧﺒﻮي اﺣـﺎدﯾﺜﻮ)ﻟﻮې دورې(‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت رﻫﱪی ﺷﻮری‬ ‫ددرس ﭘﻪ ورﮐﻮﻟﻮ ﭘﯿﻞ ﮐ ی ﻟﻪ ﺗﯿﺮو ‪ ۳۴‬ﮐﻠﻮﻧﻮ راﻫﯿﴘ ﭘـﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﻣﺪرﺳـﻮ ﮐـﯥ دﻟـﻮې‬
‫دورې ﭘﻪ درس ورﮐﻮﻟﻮ ﺑﻮﺧﺖ وو‪ .‬ﭘﻪ ﺟﻨﻮﺑﯽ وزﯾﺮﺳﺘﺎن داراﻟﻌﻠﻮم واﻧﻪ ‪،‬دډﯾﺮه اﺳ ﻋﯿﻞ‬
‫د ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬
‫ﺧﺎن ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻣﺪرﺳﻪ او دﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن دﮐﻮ ﯥ ﺎر دﺷﯿﺦ ﻣﺎﻧﺪه ﭘﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﯿﺮاﳌـﺪارس او‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﭼﯥ ﻣﺘﺒﺤﺮ ﻋـﺎ ‪،‬‬
‫داﳼ ﻧﻮرو ﻣﺪرﺳﻮ ﮐﯥ دﺣﺪﯾﺜﻮ د ﺷﯿﺦ او اﺳﺘﺎد ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮي ‪.‬‬
‫د اﺣﺎدﯾﺜﻮ اﺳﺘﺎد او دﻗﺮآن دﺗﻔﺴﯿﺮ‪ ،‬اﺣﺎدﯾﺜﻮ او ﺣﻨﻔﻲ ﻓﻘﻬﯥ ﯾﻮ ﻣﻨﻞ ﺷﻮی ﭘﻮه و‪ ،‬د روس‬
‫ﺷﻬﯿﺪﺷــﯿﺦ ﺻــﺎﺣﺐ ﯾــﻮ ﺳــﱰ دﯾﻨــﻲ ﻋــﺎ وو‪،‬دﺧﭙﻠــﯥ ﭘﻮﻫﯥ‪،‬ﺗﻘــﻮی او ﻟــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ‬
‫ﺿــﺪ ﺟﻬﺎدﭘــﻪ ﻣﻬــﺎل او اوس د اﻣﺮﯾﮑــﺎ ﺿــﺪ ﺟﻬــﺎد ﭘــﻪ ﻣﻬــﺎل دﺟﻬــﺎد ﮐﻠــﮏ ﻣﻼﺗـ ی او‬
‫ﻋﻘﯿﺪ ﻨﺪاﻧﻮ ﴎه دزﯾﺎﺗﯥ ﻣﯿﻨﯥ او ﻣﺤﺒﺖ ﮐﻮﻟﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾﯥ دﻋﺎﻣﻮ ﺧﻠ ـﻮ ﭘـﻪ زړوﻧـﻮ ﮐـﯥ‬
‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﻲ د ﯾﻮ ﻻر ﻮد ﺣﯿﺜﯿﺖ درﻟﻮد‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﻟـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه‬
‫ﺎن ﺗﻪ ﺎي ﭘﯿﺪا ﮐ ي و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دﯾـﻮه وﺗـﲇ ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﻟﯿﺪل‪ ،‬ﻫﻐﻮی ﺗﻪ ﯾﻲ ﺗﻮﺻﯿﯥ ﮐﻮﻟﯥ او دﺧﭙﻞ ﺗﻮان ﭘﻪ اﻧﺪازه ﯾﻲ ورﴎه دﺧﯿﺮ ﭘﻪ ﭼـﺎرو ﮐـﯥ‬
‫د ﺳﱰ ﻣﺒﻠـﻎ او ﺟﻬـﺎدي ﺑﻠـﻮﻧﮑﻲ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﭘﯧﮋﻧـﺪل ﺷـﻮی ﺷﺨﺼـﯿﺖ‬ ‫دﺷﻬﺮت ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﻫﻤﮑﺎري ﮐﻮﻟﻪ ‪،‬‬
‫و‪.‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺳﱰو ﻧﺎﺳﺘﻮ او ﺟﻬﺎد ي ﻏﻮﻧ و ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺟﺮا ﻨﺪاﻧﻪ وﯾﻨـﺎوو ﮐـﯥ‬
‫د ﻋﺎﻣﻮ ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ژوﻧـﺪﭼﺎرو‬ ‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﮐﯥ د ﺗﺪرﯾﺲ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﻋـﺎم‬ ‫دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺣ ﯾﺖ ﮐﺎوو او دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ذﻫﻦ ﺳﺎزۍ او اﺻﻼح ﺗﺮ ﻨـ‬
‫ﮐﯥ ﻫﻢ دﺧﯿﻞ ﺷﺨﺺ و‪ ،‬دﺧﻠﮑﻮ ﺟﻨﺠﺎﻟﻮﻧﻪ او ﺗﻨﺎزﻋﺎت ﯾﻲ ﻫﻮارول او ﺣﺘﯽ د ﻗﻮﻣﻮﻧـﻪ ﭘـﻪ‬
‫او ﻣﺎﱄ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﻫ ﻮل‪.‬‬ ‫داﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﺎ‬ ‫ﺧﻠ‬
‫ﺳﻄﺤﻪ د ﻟﻮﯾﻮ ﻻﻧﺠﻮ ﻣﺨﻨﯿﻮی ﯾﻲ ﮐﺎوو‪ ،‬ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﻪ ﻨ ﻪ ﯾﻮ دﻗﯿﻖ ﻋﺎ و ﭘﻪ ﻋﺎﻣﻪ‬

‫‪٤٢٨‬‬ ‫‪٤٢٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫وﺟﻪ وه ﭼﯥ ددﯾﻦ او وﻃﻦ د ﻤﻨﺎﻧﻮ ﺗﻪ دده ﻣﺒﺎرک وﺟﻮد د زﻏﻢ وړ ﻧﻪ و‪ ،‬ﻧﻮ دﺳﯿﺴـﻪ ﭘـﻪ‬ ‫ﻋﺮف ﻫﻢ ﭘﻮره ﺧﱪ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي د ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺗﺮﻣﻨ د ﺑﺪﯾﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن ﻟﻮﯾﯥ ﻻﻧﺠﯥ ﻫـﻮاروﻟﯥ‬
‫ﮐﺎر ﺷﻮل او ﻣﺴﻠ ﻧﺎن ﯾﻲ د ﻏﻢ ﭘﻪ ﻐﺮ ﮐﯿﻨﻮل ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠ ﻧﺎن ﯾﻲ ﴎه ﭘﺨﻼ ﮐﻮل او د ﻣﺮ ﻮﻧﻮ او ﺟﻨﺠـﺎﻟﻮﻧﻮ ﻣﺨﻨﯿـﻮی ﯾـﻲ ﮐـﺎوو‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی د‬
‫ﮐﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺧﺎﻃﺮې ﭘﻪ ﻟﻨ و ﮑﻮﮐﯥ راﺧﻼﺻﻪ ﮐ م‪،‬ﻧﻮ ﺑﺎﯾـﺪ وواﯾـﻢ ﭼـﯥ ﮐـﻪ د ﺷـﻬﯿﺪ‬ ‫ﯾﻲ ﮐﺎوو ﭼﯥ ﻣﺴﻠ ﻧﺎن ﻟﻪ ﺟﻨﺠﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻏﻢ ﻏﻤﴩﯾﮏ ﺷﺨﺺ و او ډﯾﺮ ﮐﻮ‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﭘﻪ ﺷﺎن ډﯾﺮ ﺧﻠﮏ ﻣﻮږ درﻟﻮدﻻی ‪،‬ﻧﻮ دﻧﯿﺎ ﺗـﻪ ﻣـﻮ د ﺻـﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺧﻼص او زړوﻧﻪ ﯾﻲ ﺧﻮﺷﺎﻟﻪ ﳾ ‪.‬‬
‫ﮐﺮاﻣﻮ ‪I‬م ﭘﻪ ﺷﺎن ﺑﻪ زﻏﺮده دا اﻋﻼن ﮐﻮﻻی ﺷﻮای ﭼﯥ ‪ :‬ﮐﻮﻧﻮا ﻣﺜﻠﻨﺎ ‪ ..‬ﯾﻌﻨﯽ ﻟﮑـﻪ‬ ‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﺟﯿﺪﻋﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻫﺒﺔ ﷲ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ واﯾـﻲ‪:‬‬
‫دا ﻣﻮږ داﺳﯥ ﺷﺊ ‪ ،‬ﭼﯥ دا ﻗﻮل ﺑﻪ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﮐﺮاﻣﻮ دﻧﯿﺎواﻟﻮ ﺗﻪ ﮐﺎوو‪.‬‬ ‫دﺣﴬت ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه زﻣﺎ ډﯾﺮه ﻋﻼﻗﻪ اوﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ وه اوډﯾـﺮ ﻟﯿـﺮي اوﻧـ دې ﺳـﻔﺮوﻧﻪ‬
‫د ﻫﯿﻮاد ﻧﻮﻣﯿﺎﻟﯽ ﻋﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ و اﻟﺘﻔﺴـﯿﺮ ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺤﮑﯿﻢ ﺻـﺎﺣﺐ د‬ ‫ﻣﻮﴎه وﮐ ه ‪،‬ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮﻣﺠﻠﺴﻮﻧﻮ اوﺟﻠﺴﻮﮐﯥ ﺑﻪ ﻣﻮﴍﮐﺖ ﮐﺎوو‪ ،‬دﺣﴬت ﺷﯿﺦ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ اړه واﯾﻲ ‪ :‬ﺣﴬت ﺷﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺷـﻬﯿﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم‬ ‫ﮐـﺎوو ﭼـﻲ دﯾـﻮه ﻣـﺆﻣﻦ ﻣﺴـﻠ ن زړه‬ ‫اﻣﺘﯿﺎزي ﺧﺼﻮﺻـﯿﺖ داو ﭼـﻲ ده ﺑـﻪ ډﯾﺮﮐﻮ ـ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﺣﻮم ډﻳﺮ ﻋﺎﺑﺪ او ﻣﺘﻘﻲ ﺷﺨﺺ و‪،‬زﻣﻮږ ﴎه ﭘﻪ ډﻳﺮو ﺳﻔﺮوﻧﻮ ﮐﯥ ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮی‬ ‫اودﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮﺗﺮﻣﻨ ﺑــﻪ ﯾــﯥ ﺧﺼﻮﺻـﺎ دﻋﻠ ءﮐﺮاﻣﻮداﺗﻔــﺎق او اﺗﺤــﺎد‬ ‫ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻪ وﺳــﺎ‬
‫و‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮه ﺧﺎﺻﻪ دا وه ﭼﯥ ﻫﺮ ﻮﻣﺮه ﺳﺘ ﯾﺎ ﺑﻪ وه دﺗﻬﺠﺪ ﳌﻮﻧ ﯾﻲ ﻧﻪ ﭘﺮﯾ ﻮد‪.‬‬ ‫ﯾـﻲ ډﯾﺮﮐــﺎوو‪ ،‬ﻟﻬـﺬاﭼﻲ ﮐﻠــﻪ ﺑـﻪ ﻣـﻮږ ﯾﻮﺟﻠﴘـ ﯾﺎﯾﻮﻓـﺎﺗﺤﻲ ﯾﺎدﻣﺴــﻠ ﻧﺎﻧﻮﯾﻮﺑﻞ‬ ‫ﮐﻮ ـ‬
‫اﺟﺘ ﻋﻲ أﻣﺮﺗﻪ ورﻏﻠﻮ‪،‬د ﺑﯿﺮﺗﻪ راﺗﻠﻮ ﺑـﻪ ﺷـﯿﺦ ﺻـﺎﺣﺐ وﯾـﻞ‪ :‬ـﻪ ـﻪ ﮐﺎروﺳـﻮﭼﻲ دﻏـﻪ‬
‫ﻋﻠﻤﯽ اﺳﺘﻌﺪاد ﯾﻲ دوﻣﺮه ﻗﻮي و‪ ،‬ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ د ﯾﻮې ﻣﺴﺌﻠﯥ ذﮐﺮ وﺷﻮ ﯾﺎ ﺑﻪ د ﮐﻮم‬
‫ﻣﺴﻠ ﻧﺎن ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻪ ﺳﻮه ﭘﻪ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐ ﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻋﻠ ء ﺗﻪ وﯾﻞ ﭼﻲ ﺗﺎﺳﻮ وﱄ اﺧﺘﻼف ﮐﻮئ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﴍﯾﻒ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ وﺷﻮه‪،‬ﻧﻮ ده ﺑﻪ د ﮐﺘﺎب ﻟﻪ ذﮐﺮ ﴎه د ﻫﻐﻪ ﺣﻮاﻟﻪ ورﮐ ه‪،‬ﭘﻪ ﻓﻘﻬﻲ‬
‫ﻟﻪ اﺧﺘﻼﻓﻪ ﺎن وﺳﺎﺗﺊ ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻠﻮ ﮐﯥ ډﯾﺮ ﻣﺤﺘﺎط و ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﻣﻌﺘـﱪو ﮐﺘـﺎﺑﻮﻧﻮ ﺣﻮاﻟـﻪ ورﮐﻮﻟـﻪ‪،‬د اﺧﻼﻗـﻮ او‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ ﯾﻲ دا ﺣﺎل و ﭼﯥ ﯾﻮ وﺧﺖ ﭘﻪ ﺳﻔﺮ ﮐﯥ ﴎه ﻣﻠ ﺮي و‪ ،‬ﻣﻠ ﺮو ﺧﻮراک ﺗﯿـﺎراوو‪ ،‬ﻧـﻮ‬ ‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﺗﻠﯽ ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺖ او دﯾﻨﻲ ﻋﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﻓﺮﯾﺪﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ د اور ﭘﻪ ﺑﻠﻮﻟﻮ او ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﻧﺪې اﺧﺘﻪ و‪.‬‬ ‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻧ دې ﭘﯿﮋاﻧﺪ د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ اړه واﯾﻲ ‪:‬د ﺷﻬﯿﺪ ﻋﻼﻣﻪ ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم‬
‫دور ﮐـﯥ د ﻓﺨـﺮ او ﺗﻘﻠﯿـﺪ وړ و‪ ،‬داﺳـﻼﻓﻮ ﯾـﻮه‬ ‫رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ ژوﻧﺪ واﻗﻌﺎ ﭘﻪ دې ُﭘـﺮﻓ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي اﺧﻼق د اﺳﻼﻣﻲ اﺧﻼﻗﻮ ﯾﻮه ﻮﻧﻪ وه‪ ،‬د ﺧﻮﺷﻄﺒﻌ ﯾﻮ ـﺎﻧ ی ﻣـﺰاج‬
‫ﻮﻧﻪ وه ‪،‬ﺻﻮرت او ﺳﯿﺮت ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﴍﯾﻌـﺖ ﺑﺮاﺑـﺮ و‪ ،‬ﺑـﺎﻃﻦ ﯾـﻲ ﺗـﺮ ﻇـﺎﻫﺮ ﻣﺎﺗـﻪ ﻏـﻮره‬
‫ﯾﻲ درﻟﻮد ﭼﯥ ﻫﯿ ﻮک ﻧﻪ ورﴎه ﺗﻨ ﯿﺪل‪ ،‬دﻣﻠ ﺮو د ﻃﺒﯿﻌﺖ د راﺳﺘ ﻲ ﻟﭙﺎره ﺑﻪ ﯾﻲ ډﯾﺮ‬
‫ﺷﻮ د ﺗﻬﺠﺪ ﳌﻮﻧ ﺑـﻪ‬ ‫رﯾﺎ او ﻣﺨﻠﺺ اﻧﺴﺎن و‪ ،‬دﺷﭙﯥ ﭘﻪ آﺧﺮ ﮐﯥ ﺑﻪ راﺟ‬ ‫ﮑﺎرﯾﺪه ‪،‬‬
‫ﺧﻮږ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﺎوو‪ ،‬ﻟﻪ ﮐﴩ او ﻣﴩ ﴎه ﺑﻪ ﯾﻲ د ﻫﻐﻮی د ﻣﺮﺗﺒﯥ ﭘﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﻧﺪاز ﺧﱪې‬
‫ﯾﻲ ﭘﻪ ﭘ ﻪ ﻃﺮﯾﻘﻪ اداء ﮐ ‪ ،‬ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺑﻪ آرام ﭘﺮې ووت ‪ ،‬ﺧﻠﮑـﻮ ﺗـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﻲ دا ﭘـﻪ ﺧﯿـﺎل ﮐـﯥ‬
‫ﮐﻮﻟﯥ‪.‬‬
‫ورﮐﻮﻟﻪ‪،‬ﭼﯥ ﻮﯾﺎ زه ﺑﺎﻟﮑﻞ د ﺷﭙﯥ ﺗﻬﺠﺪ ﺗﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮی ﻧﻪ ﯾـﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻟـﻪ ده ﴎه دﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎﭘـﻪ‬
‫ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ دﻻوره او ﺟﺮأ ﻨﺪ ﺳ ی وه ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ د وﻫﻢ او وﯾﺮې ﺧﱪه ﻧـﻪ‬
‫وﺧﺖ ﮐﯥ دده د اﺣﺎﻟﺖ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﺪﻟﯽ دی‪.‬‬
‫ده ﯿﻨــﻲ اورﯾــﺪﻟﯥ‪.‬د ﻣﺠﺎﻫــﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾــﻲ ــﺎﻧ ی ﻣﺤﺒــﺖ درﻟﻮد‪،‬ﻫﻤﯿﺸــﻪ ﯾــﻲ ﻟــﻪ‬
‫ډﯾﺮ ﺑﺎﺟﺮأﺗﻪ ﺟﯿﺪ ﻋﺎ ‪،‬ﺧﻮش اﺧﻼﻗﻪ د ﺷﺎ ﺮداﻧﻮ ﻣﺤﺒﻮب او ﺟﺬاب ﺷﺨﺼـﯿﺖ و‪،‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﻟﯿﺪل ﮐﺘﻞ‪ ،‬ﯥ ﯥ ﺗﻮﺻﯿﯥ ﯾﻲ ورﺗﻪ ﮐﻮﻟﯥ او دﻫﻐﻮی ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﯾﻲ ﭘﻪ ډﯾﺮ‬
‫د ﻣﺴﻠﻤﻪ اﻣﺖ ﭘﻪ ﻣﻮﺟﻮده درﺑﺪره ﺣﺎﻟﺖ او د ﮐﻔﺮي ﻧ ۍ ﭘﻪ دﺳﯿﺴﻮ ﺧﱪ ﺳ ی و‪ ،‬ﻫﻤﺪا‬
‫ﻪ اﻧﺪاز ﭘﻪ ﺳ ه ﺳﯿﻨﻪ ﻮاﺑﻮﻟﯥ ‪.‬‬

‫‪٤٣٠‬‬ ‫‪٤٢٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ اړه د ﻮ ﺗﻨﻮ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﺗﺄﺛﺮات ﻣﻮ د ـﻮﻧﯥ ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ‬
‫راواﺧﯿﺴﺘﻞ‪ ،‬د ﺷﯿﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ اړه ﻫﺮﭼﺎ ﭼﯥ ﻟﯿﺪﻟﯽ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﻧﯿﮏ ﺗﺄﺛﺮات ﻟﺮي‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺧﻮرا ﻪ اﺧﻼق او ﺳﱰ ﻋﻠﻤﻲ اﺳﺘﻌﺪاد ورﮐ ی و‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻮو‬
‫ﭼﯥ دده ﺑﺮﮐﺎت ﯾـﻲ ﭘـﻪ زاﻣﻨـﻮ او ﺷـﺎ ﺮداﻧﻮ ﮐﯿـ دي او دﻋﻠـﻢ ﺧﯿـﺮ دي ﯾـﻲ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﺟﺎري وﻟﺮي ‪ .‬آﻣﯿﻦ ﯾﺎرب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫د ‪ ۱۳۹۳‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﺣﻤﻞ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۸‬ﻧﯿ ـﻪ رﺳـﻨﯿﻮ ﺧـﱪ ورﮐـ ‪ ،‬ﭼـﯥ دﮐـﻮﻧ‬
‫وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺷﯿ ﻞ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ دﻫﻤﺪې وﻻﯾـﺖ ﻟﭙـﺎره د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻣﺴـﺆل ‪/‬واﱄ د‬ ‫❊❊❊‬
‫ﭘﯿﻠﻮ ﻪ ﻃﯿﺎرې ﭘﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﻟﯽ‪.‬‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻌﻤﻮل ﴎه ﺳﻢ د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﻬﺎدت ﺧـﱪ د ور ﻨﯿـﻮ‬
‫ﻋﺎدي ﺧﱪوﻧﻮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺪر ﻪ ﺷﻮ‪،‬ﺧﻮ ددې ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﻣﺠﺎﻫﺪ دﺷـﻬﺎدت‬
‫ﺧﱪ ﮐﻮم ﻋﺎدي ﺧﱪ ﻧﻪ و‪ ،‬ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ورځ ﭘﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﯥ اﻓﻐـﺎن ﻣـﺆﻣﻦ اوﻟـﺲ ﺧﭙـﻞ ﯾـﻮ‬
‫ﮐﻤﺴﺎری ﺑﺎﺗﻮر ﺑﭽﯽ ﻟﻪ ﮐﻔﺮ ﴎه دﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﭘﻪ ﺟ ه ﮐﯥ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ورﮐ ی و‪.‬‬
‫ﻫﻮ ﮐﯥ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮر ﻗﺎﺳﻢ ﻫﻐﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪ و ﭼﯥ د رﺟﺎﻟﻮ دﻗﺤﻄ ﭘﻪ دې زﻣﺎﻧﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ‬
‫ﻧﻪ ﯾﻮازې ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ډ ﺮ ﮐﯥ دﯾﻮه ﻧﻪ ﻣﺎﺗﯿﺪوﻧﮑﻲ‪ ،‬زړور‪ ،‬ﻣﺨﻠﺺ او ﻻر ـﻮد ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﭘـﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ ﺑﻠﮑﯥ د ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮﻣﻨ ﭘﻪ ﻣﺤﲇ ﮐﭽﻪ د ﯾﻮه رﻫﻨ‬
‫ﭘﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﮐﯥ و‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﯾﻲ ډﯾﺮ زړوﻧﻪ ودردﯾﺪل ‪.‬‬
‫را ﺊ ﯾﻮه ﺷﯿﺒﻪ ددې ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ژوﻧﺪﭘﯿ ﻮ‪ ،‬ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ او ﺷﺨﺼﯿﺘﻲ ﺎﻧ ﻧﻮ‬
‫ﴎه وﻏ ﯾ و او د ﯾﺎد ﭘﻪ ﺗﺎزه ﮐﻮﻟﻮ ﯾﻲ دﻫﺠﺮان ﺗﻨﺪه ﻣﺎﺗﻪ ﮐ و ‪.‬‬
‫ﭘﯿﺪاﯾ ﺖ او زدﮐ ې‬
‫ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري د ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﺴﻦ زوی ﭘﻪ ‪ ۱۳۵۲‬ﻫـﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐﺎل د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬
‫د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ دﺻﱪﯾﻮ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻧﯿﮑﻨﺎم ﮐﲇ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره ﮐﻮرﻧ ﮐـﯥ دﻧﯿـﺎ‬
‫ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ ‪.‬‬

‫‪٤٣٢‬‬ ‫‪٤٣١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو او دﻫﻐﻮی ﻟﻪ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﻮډا ﯿﺎﻧﻮ ﴎه وﺟﻨ ﯧﺪ‪ ،‬ﭘﻪ ﺗﺎﻧﺪه ـﻮاﻧ ﮐـﯥ ﯾـﯥ د‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻠﯥ ﻟﻮﻣ ﻧ زده ﮐ ې د ﻣﺎﺷـﻮﻣﺘﻮب ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ د‬
‫ﴍ او ﻓﺘﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎد ﺳﻨ ﺮ وﭘﺎﻟﻪ او ﭘﻪ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﭘﺎﺧﻪ ﻋﻤﺮ ﮐﯥ ﯾـﻲ داﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﻼاﻣﺎم ﺨﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ې‪ ،‬د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﮐﻮدﺗﺎ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ د ﻫﺠﺮت ﭘﻪ ﻣﻬﺎل‬
‫ﻃﺎﻏﻮت ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ د ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﺳﻨ ﺮ ﺗﺮ ﻫﻐﻮ ﺗﻮد وﺳﺎﺗﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻻره ﮐﻲ ﯾﻲ‬ ‫د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺧﯿﱪ ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ د دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻢ ﺣﺼـﻮل ﺗـﻪ دوام‬
‫د ﺷﻬﺎدت ﺟﺎم ﻏ پ ﮐ ‪.‬‬ ‫ورﮐ ‪.‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﯿﺪري د ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ‪ ،‬اﺗﻠﻮﻟﯿﻮ او ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻮ داﺳـﺘﺎن ﺧـﻮرا اوږد دی ﭼـﯥ‬ ‫ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﻲ ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻠﯥ زده ﮐ ې ﭘﻪ ﮐﻮﻫﺎټ ﮐﻲ ﭘﯿﻞ ﮐ ې ورﭘﺴﯥ ﯾﻲ د ﻫﻨ ـﻮ‬
‫دﻟﺘﻪ ﯾﻲ ﻣﻮږ ﭘﻪ ﻟﻨ و ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺎﺗﻮ ﺗﻪ اﺷﺎره ﮐﻮو‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط د درﺳﻤﻨﺪ ﺳﯿﻤﯥ رﺣ ﻧﯿﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ‪ ،‬ﭘـﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸـﺎه ﮐـﻲ ﻣﻨﺒـﻊ اﻟﻌﻠـﻮم‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﻲ د ﺷﻮروي اﺗﺤﺎد ﴎو ﻟ ﮑﺮو ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻫﺠـﻮم راوړی وو او ﭘـﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‪،‬د ﺧﻮﺳﺖ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﺠﻬـﺎد ﻣﺪرﺳـﻪ‪ ،‬د وزﯾﺮﺳـﺘﺎن دﺷـﻮې ﺳـﯿﻤﯥ رﯾـﺎض اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫زر ﻮﻧﻮ ﻣﺴﻠﺢ ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺎی ﭘﻪ ﺎی ﮐ ي وو‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‪ ،‬د ﻫﻨ ﻮ دﮐﺎﻫﻲ ﺳﯿﻤﯥ ﴎاج اﻻﺳﻼم ﻣﺪرﺳﻪ او داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن او ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ‬
‫ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ د اﺳﻼم او ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﮐﻔﺮ ﺗﺮﻣﻨ د ﺗﻮدې ﻣﻌﺮﮐﯥ ﭘﻪ ډ ـﺮ او ـﺘﯽ وو او‬ ‫ﻧﻮرو ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﻲ ﯾﻲ دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ﺗﺮدې ﭼﯥ ﻟﻪ دﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ د ﻓﺮاﻏـﺖ‬
‫ﻠﯽ و‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪﻏﻪ وﺧـﺖ‬ ‫د ﺷﻮروي ﻋﺴﮑﺮو د ډﯾﺮ ﺖ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾﻲ د دوﻫﻢ ﻣﺴﮑﻮ ﻟﻘﺐ‬ ‫ﺳﻨﺪ ﯾﻲ ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۶‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﻫﻨ ﻮ ﻣﺮﺑﻮط زر ﺮي ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ واﻗـﻊ ﭘـﻪ ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫ﮐﯥ ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري ﭼﯥ ﻻ ﺑﯿﺨﻲ ﮐﻢ ﻋﻤـﺮه وو دﺧﻮﺳـﺖ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ﺑـﺎک‪ ،‬ﻋﻠﯿﺸـﯿﺮو‪،‬‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﯿﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺘﺎد ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻬﺮﻣﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺎ ﻲ ﻣﯿﺪان‪ ،‬ﯾﻌﻘﻮ ‪ ،‬ژوره او ﺗﻮره ﻏﺎړه ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﭘﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻠـﻮ دﯾﻨـﻲ زدﮐـ و ﺗـﻪ ﭘـﻪ داﺳـﯥ ﻣﻬـﺎل اداﻣـﻪ‬
‫ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ د ﻣﺮﻣﯿﻮ ﻟﻪ ﺑﺎران‪ ،‬د ﺳﮑ ﺗﻮﻏﻨﺪﯾﻮ‬ ‫ورﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ورﴎه ﯾﻲ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻫﯿﺮاوو ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﻪ دﮐﺎل ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ ﻪ‬
‫او ﺑﺮ ﯿـﻮ ﻟـﻪ ﺒـﺎروﻧﻮ ﴎه ﺑﻠـﺪ ﺷـﻮ‪ .‬دﺟ ـ و ﭘـﻪ ﳌﺒـﻮ او‬ ‫ﻟﻪ ﭼﺎودﻧﻮ او د روﳼ ﻣﯧ‬ ‫ﻣﻮده ﭘﻪ ﺳﻨ ﺮ ﮐﯥ او ﻪ ﻣﻮده ﭘﻪ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ و‪ ،‬ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺖ وروﺳﺘﻪ ﯾـﻲ‬
‫ﻣﺎﯾﻨﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﭼﺎودﻧﻮ ﮐﯥ راﻟﻮی ﺷﻮ‪ ،‬دﺧﻮﺳﺖ د ﺑ ي ﭘﻪ ﺳﺎﺣﻪ ﮐﯥ زﺧﻤﻲ ﺷﻮاو دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻪ ﻣﻮده دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾـﺖ د ﺻـﱪﯾﻮ وﻟﺴـﻮاﻟ ﭘـﻪ ﻣﭽـ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دﺷـﻤﺲ اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ د وﯾﻨﻮ دﺻﺪﻗﯥ ﺧﻮﻧﺪ ﯾﻲ وﮐﻮت‪ ،‬ﻟﻪ ﮐﻔﺮي ﻟ ﮑﺮو ﴎه دﻣﺨﺎﻣﺦ ﺟﻨ ﯿﺪﻟﻮ او‬ ‫ډﺑـﺮه‬ ‫ﻣﺪرﺳﯥ دﻣﻬﺘﻤﻢ او ﻣﺪرس ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ دﻧـﺪه اﺟـﺮاء ﮐـ ه ددې ﻣﺪرﺳـﯥ دﺑﻨﺴـ‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﭘﻮﺳﺘﻮ د ورﺧﺘﻠﻮ ﻫ ﯾـﻲ ﻋﻤـﻼ ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﮐـ ‪ ،‬د ﺳـﱰ اﺗـﻞ ﺟﻨـﺎب ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۱‬ﻫـ ش ﮐﺎل ﮐـﯥ اﯾ ـﻲ وه ﭼـﯥ ﺗﺮاوﺳـﻪ ﻓﻌﺎﻟـﻪ ده او دﺷـﻬﯿﺪ ﺣﯿـﺪري‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې د ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﻋﻈﯿﻤﻪ ﻓﺘﺤﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ د ﯾﻮه ﺗﺎﻧﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﺧﯿﺮﺟﺎري ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﻪ ﮐﯥ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠ ن ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ زده ﮐ ې ﮐﻮي ‪.‬‬
‫رول وﻟﻮﺑﺎوو‪ ،‬دﺧﻮﺳﺖ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ د ﮐﻤـﻮﻧﯿﺰم د ﻐـﺮ ﻮﻟﻮﻟـﻮ ﭘـﻪ ﻧﯿـﺖ ﻟـﻪ ﻧـﻮرو‬ ‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺰم ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی د ﭘﮑﺘﯿﺎ د ﻣﺮﮐﺰ ﺮدﯾﺰ ﭘﻪ ﺧﻮا ﻻړ‪ .‬ﭘـﻪ ﺳـ ﻮ ﮐﻨـ و‪ ،‬ﻣﭽﻠﻐـﻮ او د‬
‫ژوﻧﺪ ﯾﻮ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري د ﺻﻮرت او ﺳﯿﺮت ﭘﻪ ﻟﺤﺎظ د ﺟﻬﺎد او ﻣﺒﺎرزا‬
‫ﺮدﯾﺰ ﺎر ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﻧﻮرو ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﯾـﻲ د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﺎﻧﻮ ﺧـﻼف ﭘـﻪ ﺳـﺨﺘﻮ ﺟ ـ و او‬
‫ﻣﺠﺴﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮ و‪ .‬ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﮐﯥ د اﺳﻼم د ﻻرې د ﯾﻮه ﴎﺳﭙﺎرﱄ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ـﻮل ﺻـﻔﺎت‬
‫ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ او ﺗﺮﻫﻐﻪ ﯾـﻲ ﺟﻬـﺎد ﺗـﻪ اداﻣـﻪ ورﮐـ ه ﺗـﺮ ـﻮ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴـﺘﻲ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد و‪ .‬ﺗﺎ ﺑﻪ وﯾﻞ دﻏﻪ اﻧﺴﺎن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﻮازې د ﺧﭙﻞ دﯾﻦ ددﻓﺎع او دﮐﻔـﺮ ﭘـﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ وﻧ ﯾﺪ ‪.‬‬
‫ﮐﯥ دﺟﻨ ﯿﺪﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﺧﻠﻖ ﮐ ی دی‪ ،‬ﮑﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻞ ﻮل ژوﻧﺪ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ وﻗﻒ ﮐ ی و‪.‬‬
‫ﺧﱪې‪ ،‬ﻓﮑﺮ او ﻮل ﮐ ه وړه ﯾﻲ د ﺟﻬﺎد ﭘـﻪ اړه و‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ ﮐﴩـﺗﻮب ﻻ ﻟـﻪ ﺷـﻮروي‬

‫‪٤٣٤‬‬ ‫‪٤٣٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻻﻧﭽﺮ و ﭘﻪ د ﻤﻦ ﯾﻲ ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﻮ ﻮزاروﻧﻪ وﮐ ل‪ ،‬ﭼﯥ دد ﻤﻦ ـ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﴎه راﮐ‬ ‫د ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ دورې ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ د ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﺤﮑﯿﻢ ﴍﻋـﻲ ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﺴﺎن ﭘﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل‪ ،‬دﻫﻤﺪې ﺟ ې ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل ﯾـﻮه ﻣﻠ ـﺮي ﭘـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺣﯿـﺪري‬ ‫ﻣﴩۍ ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ دﻧﻈﻢ راوﺳﺘﻠﻮ او ﻓﺴﺎد دﻣﺨﻨﯿـﻮي ﻟﭙـﺎره ﮐـﻮم ﺗﺸـﮑﯿﻼت‬
‫ﺑﺎﻧﺪې ﻏ وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧ دې وداﻧ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﮐﺴﺎن دي ﭼـﯥ ﻫﺸـﺘﺎدودو ورﴎه دی‪،‬‬ ‫ون وال و ﭼـﻲ د ﺧﻠﮑـﻮ دﴎ او ﻣـﺎل د ﺧﻮﻧـﺪي‬ ‫ﺟﻮړ ﺷﻮل ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﯥ‬
‫ﺗـﻪ ﻣﺮﻣـ‬ ‫ﺗﺎﺳﻮ ﴎ ﻣﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐﻮئ ﻫﺴﯥ ﻧﻪ زﯾﺎن درﺗﻪ ورﺳﯿ ي‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري راﮐـ‬ ‫ﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﻲ ﺳﱰ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪.‬‬
‫واﭼﻮﻟﻪ او وﯾﻞ ﯾﻲ ﭼﯥ وار ﺑﻪ ﭘﺮې ﻣﺨﮑﯥ ﮐ م‪ ،‬ﺧﻮ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﯾﻲ د ﻓﯿﺮ ﻟﭙﺎره ﴎ ورﻫﺴـﮏ‬ ‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ﻓﯿﺮ ﭘﺮې وﮐ ي ﻟﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺨﻪ د ﻫﺸﺘﺎدو ﻓﯿﺮ وﺷﻮ‪،‬‬ ‫ﮐ ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ دی ﭼﯥ دراﮐ‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۳۷۳‬ﻫـ ل ﮐﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﻇﻬﻮر وﮐـ ‪،‬‬
‫ﭼﯥ ددراﻧﻪ اﻧﻔﺠﺎر ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري ﭘﻪ ﴎ ﺑﺎﻧﺪې ﭘﻪ ﭘﺮﺧﭽﻮ وﻟ ﯿﺪ او ـﺎی‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري ﭼﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﻲ ﭘـﻪ ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ ې ﮐـﻮﻟﯥ د‬
‫ﭘﻪ ﺎی ﺑﯥ ﻫﻮﺷﻪ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ د ﯾﻮﺷﻤﯿﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻟﻪ ﻻرې ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ ﻻړ او ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ راﭘﻪ ﻫﻮښ ﺷﻮ ﻧﻮ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﺳﺨﺖ زﺧﻤﻲ و ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﻫﻢ ﻟـﻪ ﻣـﻮږ ﴎه‬ ‫ﺷﯿﺒﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﴎه ﻣﻠ ـﺮی ﺷـﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي د ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ‬ ‫ﻫ ﻏﻮ اﺑﺘﺪا‬
‫ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻃﺎﻟﺒـﺎن د ﮐﺎﺑـﻞ ﻟـﻪ ﻏـﺮب ﺨـﻪ‬ ‫دﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﭘﻪ ﺧﻮا ﺗ‬ ‫او‬ ‫ﺑﻮرﺟﺎن اﺧﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻣﴩ او داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻧﻮرو ﻣﴩاﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ د ﻏﺰ‬
‫ﺑﯿﺮﺗﻪ د وﺗﻠﻮ ﭘﻪ ﺣﺎل ﮐﯥ وو‪ ،‬ﻣﻮږ ﭼﻬﺎراﺳﯿﺎب ﺗﻪ راﻏﻠـﻮ او ﺮﻧ ـﻪ ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﯿﺪان ورد ﻮ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺗﺼﻔﯿﻪ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻮال و‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﭼﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﺗـﺮ‬
‫ﺳﺨﺖ زﺧﻤﻲ و د ﺷﭙﯥ ﻣﻮ ﺧﻮﺳﺖ ﺗﻪ ورﺳﺎوو‪ ،‬د ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ روﻏﺘﻮن ﮐﯥ ډاﮐ ﺮاﻧـﻮ ﭼـﻲ‬ ‫ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻮرې ورﺳﯿﺪ‪ .‬دﻏﻪ وﺧﺖ ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺟﻨ ﻲ ﮐﺮ ﻪ د ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﭼﻬـﺎر اﺳـﯿﺎب‬
‫اﯾﮑﴪي واﺧﯿﺴﺘﻲ او دده د ﴎ ﭗ ﯾﻲ وﻟﯿﺪ ﻧﻮ ﺣﯿﺮان ﺷﻮل ﭼﯥ ﺮﻧ ﻪ ژوﻧﺪی ﭘﺎﺗﻪ دی‬ ‫ﮐﯥ وه ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ د ‪ ۷۰‬ﺗﻨﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی ﭼﻬﺎراﺳـﯿﺎب ﺗـﻪ‬
‫ﮑﻪ دده د ﴎﻫ وﮐﻲ ﻣﺎت وو او ﭘﺮﺧﭽﻲ ﯾﻲ ﭘﻪ دﻣﺎﻏﻮ ﮐﯥ ﺨﯥ وې‪ ،‬ډاﮐ ﺮاﻧـﻮ ووﯾـﻞ‬ ‫ﻻړ‪ .‬دوی داﺳﯥ ﻣﻬﺎل ﭼﻬﺎر اﺳﯿﺎب ﺗﻪ ورﺳﯿﺪل ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ور ـﻮ ﮐـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د‬
‫ﭼﯥ ددې ﻋﻼج زﻣﻮږ د وس ﮐﺎر ﻧﻪ دی او دژوﻧﺪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﻟ اﺣﺘ ل ﺷـﺘﻪ‪ ،‬د ډاﮐ ﺮاﻧـﻮ د‬ ‫او ﮐﺎرﺗﻪ ﺳﻪ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ د ﺣـﺰب وﺣـﺪت ﻟﺨـﻮا ﺗﺨﻠﯿـﻪ ﮐﯿـﺪوﻧﮑﻲ ﺳـﯿﻤﯥ‬ ‫دﻫﻤﺰﻧ‬
‫ﺟﻮاب ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮږ ﭘﯿ ﻮر ﺗﻪ ورﺳﻮﻟﻮ‪ ،‬ﺧﻮ ﻫﻠﺘﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ډاﮐ ﺮان ددﻣﺎﻏﻮ ﭗ وﻟﯿﺪ ﻧﻮ‬ ‫ﻧﯿﻮﻟﯥ‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه دﮐﺎﺑﻞ ﺎر ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ‬
‫ﻟﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﯾﻲ اﻧﮑﺎر وﮐ ‪ ،‬ډاﮐ ﺮاﻧﻮ ووﯾﻞ ﭼﯥ دده ﭗ ډﯾﺮﺣﺴﺎس دی ﮐـﻪ ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﯾـﻲ‬ ‫ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ داﺧﻞ ﺷﻮ‪ ،‬وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻣﺴﻌﻮد ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﭘـﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫وﳾ ژوﻧﺪ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ورﮐ ي ﻪ داده ﭼﻲ ﮐﻮر ﺗﻪ ﯾﻲ ورﺳﻮئ ﺗﺮ ـﻮ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﺧﭙﻠﻮاﻧـﻮ‬ ‫ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪ ،‬د ﺳﺨﺘﯥ ﺟ ې ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﴎه وروﺳﺘ دژوﻧﺪ ﺷﭙﯥ ﺗﯿﺮې ﮐ ي‪ ،‬ډاﮐ ﺮاﻧﻮ وﯾﻞ ﭼﯥ ددې ﺳﺨﺖ ﭗ ﴎه ﴎه ﻣﻮږ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي دﻫﻤﺪې ﺻﺤﻨﯥ ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی واﯾﻲ‪ :‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او دﻣﺴﻌﻮد ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭼﯥ ﺗـﺮدې‬
‫ﺣﯿﺮان ﯾﻮ ﭼﯥ ﺮﻧ ﻪ ژوﻧﺪی ﭘﺎﺗﻪ دی او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﭘ ﻮ ﺮ ـﻲ‪ ،‬دوی وﯾـﻞ ﭼـﯥ دا ﯾـﻮازې‬
‫وړاﻧﺪې ﯾﻲ ﺟ ه ﻧﻪ وه ﴎه ﮐ ې ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻧ دې ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮐـﯥ اوﺳـﯿﺪل‪ ،‬ﻣﺎﺳﭙ ـﯿﻦ ﻣﻬـﺎل‬
‫ددې ﻣﺠﺎﻫﺪ ﮐﺮاﻣﺖ ﮐﯿﺪﻻی ﳾ او ﺑﺲ ‪.‬‬
‫وﻧ ﺖ‪ ،‬ﻣﻮږ د ﴎک ﭘﻪ ﯾﻮه ﻏـﺎړه وو‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﭘﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪ ،‬ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﺟﻨ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري ﺗﻪ د ډاﮐ ﺮاﻧﻮ د ﻮاب ﺧﱪه ورﺳﯿﺪه ده دا آﯾـﺖ وواﯾـﻪ ‪:‬‬ ‫او ﺑﻠﯥ ﻏﺎړې ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘﻨ ﻪ ﯾﺎ ﺷﭙ ﻣﱰۍ ﮐﯥ دﻣﺴﻌﻮد وﺳﻠﻮال و‪ ،‬زه ﻟﻪ ﻟ ﺟ ې وروﺳـﺘﻪ‬
‫اذا ﺟﺎء اﺟﻠﻬﻢ ﻻﯾﺴﺘﺄﺧﺮون ﺳﺎﻋﺔ وﻻ ﯾﺴـﺘﻘﺪﻣﻮن ‪ .‬ﯾﻌﻨـﻲ ﻣـﺮګ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ وﺧـﺖ دی او‬ ‫ﭙﻲ ﺷﻮم اوﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري ﺗﻪ ﻣﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻟﻪ دې ﺎﯾﻪ ﺑﺎﯾﺪ وو ﻮ‪ ،‬ده ﭘﻪ اﻃﻤﯿﻨﺎن راﺗﻪ‬
‫ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﻣﺨﮑﻲ ﯾﺎ وروﺳﺘﻪ ﮐﯿﺪﻻی ﻧﻪ ﳾ‪.‬‬ ‫ﺎی ﮐﯿﻨﻪ زه ﭘﻪ د ﻤﻦ ﻮزاروﻧﻪ ﮐﻮم ﺗـﺮ ـﻮ د وﺗﻠـﻮ ﻻر ﭘﯿـﺪا ﳾ‪ ،‬ﻟـﻪ‬ ‫ووﯾﻞ ﺗﻪ ﯾﻮ ﭘ‬

‫‪٤٣٦‬‬ ‫‪٤٣٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫او وﺣﺸﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪ ،‬د ﺻﱪﯾﻮ او ﺧﻮﺳﺖ د ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﭘﻪ زر ﻮﻧﻮ ﺧﻠﮏ ﯾـﻲ ﺑﻨـﺪﯾﺎن‬ ‫ﭘﻪ ﭘﯿ ﻮر ﮐﯥ د ډاﮐ ﺮاﻧﻮ ﻟﻪ ﻮاب وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی ﻣﻠ ـﺮو ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﺧﻮﺳـﺖ ﺗـﻪ‬
‫او ﺷﻬﯿﺪان ﮐ ل ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﻫﻢ ﭘﻪ اوﻟﺲ ﮐﯥ دﺟﻬﺎد ﺟﺬﺑﻪ وﻧﻪ وژﻟﻪ ‪.‬‬ ‫راوﺳﺘﻠﻮ ﺧﻮ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر ﺗﻪ ﺗﺮ رﺳﻮﻟﻮ وړاﻧﺪې ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﺧﻮﺳـﺖ ﮐـﯥ د ﺑﺎدﺷـﺎه زار ﭘـﻪ ﻧـﻮم‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ ﻪ ﻣﻮده د ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﺻﱪﯾﻮ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎدي‬ ‫ډاﮐ ﺮ ﺗﻪ وروﺳﺘﻠﻮ ﺗﺮ ﻮ ﯾﻲ دﺧﭙﻞ وس ﻣﻄـﺎﺑﻖ ﻋـﻼج وﮐـ ي‪ ،‬دې ډاﮐ ـﺮ ووﯾـﻞ ﭼـﯥ د‬
‫ﭼﺎرو ﻣﴩ او ورﭘﺴﯥ ډﯾﺮه ﻣﻮده د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل‪ /‬واﱄ و ﭘﻪ دې‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ زﺧﻢ ډﯾﺮ ژور او ﺣﺴﺎس دی ﻋﻤﻠﯿﺎت ﯾﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎک دي ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ‬
‫وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺳﱰ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﴎﺗﻪ ورﺳﻮل‪.‬‬ ‫ﮐﻲ ﯾﻲ ﯾـﻮازې ﻟـﺲ ﻓﯿﺼـﺪه د ژوﻧـﺪي ﭘﺎﺗـﻪ ﮐﯿـﺪﻟﻮ اﺣـﺘ ل ﺷـﺘﻪ‪ ،‬زه ﯾـﻲ ﭘـﻪ دې ﴍط‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﮐﻮم ﭼﯥ ﻟﻪ ﮐﻮرﻧ او ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ ﯾﻲ داﺟﺎزې ﻻﺳﻠﯿﮏ راﺗﻪ راوړئ‪ .‬د ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﮐﯥ ﴍﮐﺖ ﮐﺎوو او دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻗﻮﻣﻨـﺪه ﺑـﻪ‬
‫ﻣﺸﻮرې وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﻫﻤﺪا ﻻﺳﻠﯿﮑﻮﻧﻪ راوړل ﺷﻮل او ﻧﻮﻣﻮړي دﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ د‬
‫ﯾﻲ ﭘﻪ ﻏﺎړه وه د ﺧﻮﺳﺖ ﻠﻮر وﻟﺴﻮاﻟ ﺑﺎک‪ ،‬ﻋﻠﯿﺸﯿﺮ‪ ،‬ﺻﱪي او ﻗﻠﻨـﺪر وﻟﺴـﻮاﻟ دﻏـﻪ‬
‫ﴎ زﺧﻢ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﮐ ‪ ،‬د ډاﮐ ﺮ دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﴎه ﯾﻮ ﺎی دﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﻠ ـﺮو د‬
‫ﺧﯿﻞ وﻟﺴﻮاﱄ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﮑﺮر ډول ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ې‪ ،‬دﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﻟﺮاوﺑﺮ‬ ‫راز دﭘﮑﺘﯿﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺟﺎ‬
‫ﺳﻮرة ﯾﺲ ﺧﺘﻢ او ﻣﺄﺛﻮرې دﻋﺎ ﺎﻧﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې‪ ،‬ﻟ ﺷﻴﺒﻪ وروﺳﺘﻪ ډاﮐ ﺮ زﯾﺮی راووړ ﭼـﯥ‬
‫ﮐﯥ دد ﻤﻦ ډﯾﺮې ﭘﻮﺳﺘﯥ ﯾﻲ ﻫﻢ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ې ﭼﯥ ددې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﻲ ﻳﻲ ﻧﻪ‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﮐﺎﻣﯿﺎب ﺷﻮل او ﻟﻪ اﻋﺼﺎﺑﻮ ﺨﻪ ﯾﻲ ﻫ وﮐﻲ راواﯾﺴﺘﻞ ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﯾﻮازې د ﻤﻦ ﺗﻪ دراﻧﻪ ﺗﻠﻔﺎت واړول ﺑﻠﮑﯥ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﻟﻮی ﻣﻘﺪار ﻏﻨﺎﯾﻢ ﻫﻢ وﻧﯿﻮل‪.‬‬
‫دﻫﻤﺪې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﴎزﺧﻢ ﯾﻮ ﻣﺦ ﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ﺧﻮډاﮐ ﺮ‬
‫ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ ﮐﯥ ﯾﻮه ﺳﺨﺘﻪ ﺟ ه ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ ﮐـﯥ زﺧﻤـﻲ ﺷـﻮ‪ ،‬دﺧﻮﺳـﺖ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﯥ ﴍﮐﺖ ﻧﻪ ﮐﻮې او ﻧﻪ ﺑﻪ‬ ‫ورﺗﻪ ﺳﭙﺎر ﺘﻨﻪ ﮐ ې وه ﭼﯥ ﺗﺮ ډﯾﺮ وﺧﺖ ﭘﻮرې ﺑﻪ ﭘﻪ ﺟﻨ‬
‫ـﯥ‬ ‫ﻋﻠﯿﺸﯿﺮو وﻟﺴﻮاﻟ ﻋﻤﻠﯿـﺎت وو‪،‬ددې ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﻧﺘﯿﺠـﻪ ﮐـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړي دد ـﻤﻦ‬
‫ﻻﻧﭽﺮ ﺑﺎﻧﺪې ﻓﯿﺮ ﮐﻮې ‪ ،‬ﺧﻮ دﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ د ﺟﻬـﺎد ﺟﺬﺑـﻪ ﺧـﻮرا ﻏﺎﻟﺒـﻪ وه‬ ‫ﭘﻪ راﮐ‬
‫دﻓﺎﻋﻲ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﻓﺘﺤﻪ ﮐ ې او دوﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ورﺳﯿﺪل‪ ،‬ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﻳﻲ ﭼـﯥ د وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﺗﺮدې ﭼﯥ ﻟﻪ ﺻﺤﺖ ﯾﺎﺑ وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺎ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺟﻬﺎدي ﻟﯿﮑﻮ ﺗﻪ ﻻړ او داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ‬
‫ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﺮﯾﺪ وﮐ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﻬ ت ﮐﻢ ﺷﻮل ‪ ،‬ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﻬﺎل دﻧﻮﻣـﻮړي ﻫﻤﺴـﻨ ﺮ او‬
‫ﯾﺮﻏﻞ ﺗﺮﻣﻬﺎﻟﻪ ﯾﻲ ﺑﯿﺎ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺗﻌﺮﺿﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ وﮐـ ﻧﻮﻣـﻮړی د ﭼﺎرﯾﮑـﺎرو ﭘـﻪ‬
‫ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪ دﮐﺎﺑﻞ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ ﻣﻼ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري ﻣﻠ ﺮو‬
‫ﮐﻲ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ او ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﯾﻲ د ﴍاو ﻓﺴﺎد ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺟﻬـﺎد ﺗـﻪ‬ ‫ﺟﻨ‬
‫ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ د ﻣﻬ ﺗﻮ دﻧﺸﺘﻮاﱄ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻲ وﮐ ي او ﺷﻬﯿﺪ ﻟﻪ ـﺎن ﴎه‬
‫اداﻣﻪ ورﮐ ه ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫واﺧﲇ د ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ اﻟﻮﺗﮑﻮ ﺒﺎر وﮐ ﭼﯥ د ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻠ ﺮي ﭘﻪ ﮐﻲ ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮل او ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ ﺳـﺨﺖ ﭙـﻲ ﺷـﻮ‪ .‬دا‬ ‫ﺣﯿﺪري‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫ﻞ ﻫﻢ د ﻧﻮﻣﻮړي ﭙﻮﻧﻪ ﺧﻮرا ﺳﺨﺖ و او ډاﮐ ﺮاﻧﻮ وﯾﻞ ﭼﻲ ﺎﯾﻲ د ﻧﻮﻣـﻮړي ﺑـﺪن ﻓﻠـﺞ‬ ‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮﻟﻪ ﯾﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻧﻮرﻗﺎﺳـﻢ ﻟـﻪ ﻣﻘـﺪﻣﻮ‬
‫ﳾ‪ ،‬ﺧﻮﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ د ډاﮐ ﺮاﻧﻮ د ﺑﺎور ﺧﻼف ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﺻﺤﺖ ورﮐ ‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ دﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﯾﻲ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺧـﻼف ﻣﺴـﻠﺢ ﺟﻬـﺎد‬
‫زﺧﻤﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﻟﻪ ﺟﻮړﯾﺪﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ دد ﻤﻦ‬ ‫ﭘﯿﻞ ﮐ ‪،‬د ﻧﻮﻣﻮړي دﻣﺪﺑﺮاﻧﻪ ﻣﴩۍ ﻟﻪ ﺑﺮﮐﺘﻪ د ﺧﻮﺳـﺖ وﻻﯾـﺖ د ﺻـﱪﯾﻮ وﻟﺴـﻮاﱄ ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻣﺤﺎﴏه ﮐﯥ واﻗﻊ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﻮﻟـﻪ ﺷـﭙﻪ ﻟـﻪ د ـﻤﻦ ﴎه وﺟﻨ ﯿـﺪ‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﺟ ـ ه ﮐـﯥ‬ ‫ﻫﻤﺪې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﯾﻮه ﻧـﻪ ﻣﺎﺗﯿـﺪوﻧﮑﻲ ﺳـﻨ ﺮ واو ـﺘﻠﻪ او اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﴎﺑﺎﻧﺪې دوه ﻣﺮﻣ وﻟ ﯿـﺪ‪ ،‬ﺧـﻮ دا ﭼـﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د ﺧﭙـﻞ دﯾـﻦ‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺗﻠﻔﺎت وﻟﯿﺪل‪ ،‬ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﺳـﺨﺖ ﻇﻠﻤﻮﻧـﻪ‬
‫دﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ورﺑﺎﻧﺪې ژوﻧﺪ ﻟﻮروﻟﯽ و ﻟﻪ ﺳﺨﺘﻮ ﭙﻮﻧﻮ ﴎه ﴎه ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ژوﻧﺪی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪.‬‬

‫‪٤٣٨‬‬ ‫‪٤٣٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﭘﻮﺳﺘﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮې د ﻤﻦ ﺗﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ دراﻧﻪ ﺗﻠﻔـﺎت ورﺳـﯿﺪل‬
‫او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ډﯾﺮې وﺳﻠﯥ او ﻣﻬ ت ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ل ‪.‬‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﺟﻬﺎدي ﭘﻼﻧﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻧﺎړۍ ﮐﯥ داﻧﭽﻪ ـﻞ ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ‬
‫ددﺷﻤﻦ ﻣﻬﻢ ﻣﺮﮐﺰ ﭼﯥ ﺗﺮ ‪ ۴۰‬ﭘﻮرې دد ﻤﻦ ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﮐـﯥ ﻣﻮﺟـﻮد وو ﻓﺘﺤـﻪ ﺷـﻮ‪ .‬د‬
‫ﮐﻮﻧ ﭘﻪ داﻧ ﺎم ﮐﯥ د ﻤﻦ ﻧﯿﺖ درﻟﻮد ﺗﺮ ﻮ دﻟﺘﻪ ﯾﻮ ﻗﻮي ﻣﺮﮐﺰي ﺑﯿﺲ ﺟﻮړ ﮐـ ي‪ ،‬ﺧـﻮ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دد ـﻤﻦ ﻟـﻪ دې ﭘـﻼن ﺨـﻪ ﺧـﱪ ﺷـﻮ ﭘـﻪ ﻣﺘﻘـﺎﺑﻠﻮ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ او‬
‫ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﴎه ﯾﻲ دد ﻤﻦ د دﭘﻼن د ﻋﻤﲇ ﮐﯿﺪو ﻣﺨﻪ وﻧﯿﻮﻟﻪ او د ﻤﻦ وﻧـﻪ ﺗﻮاﻧﯿـﺪ ﭼـﯥ‬
‫دﻟﺘﻪ ﺧﭙﻞ اﻫﺪاف ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﻮﻧ ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾـﻮه ﺑﻠـﻪ ﻣﻬﻤـﻪ ﺑﺮﯾـﺎ د‬
‫‪ ۱۳۹۲‬ﻫـ ش ﮐﺎل د ﮐﺐ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﻠﻮرﻣﻪ د ﻏﺎزي اﺑﺎدﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﺷﻮه ﭘـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪې ﻧﯿ ﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دﯾﻮه دﻗﯿﻖ ﭘﻼن ﻟﻪ ﻣﺨﯥ د ﻣﺰدورې اردو ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻗﺮار ـﺎه ﺑﺮﯾـﺪ‬
‫وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﻲ ﯾـﻲ دد ـﻤﻦ ﺷـﺎوﺧﻮا ‪ ۲۵‬ﺗﻨـﻪ ﻋﺴـﮑﺮ ووژل ﺷـﻮل او ‪ ۶‬ﺗﻨـﻪ ﻧـﻮر‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ژوﻧﺪي وﻧﯿﻮل ﺑﺎﯾﺪ ووﯾﻞ ﳾ ﭼﯥ ﭘـﻪ دې ﻓﺘﺤـﻪ ﮐـﯥ اﺳـﺎﳼ ﮐـﺮدار د ﻫﻐـﻮ‬
‫ﻧﻔﻮذي ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ و ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻲ ﺎس درﻟﻮد او ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺗـﻪ ﯾـﻲ د دې‬
‫ﺑﯿﺲ ﭘﻪ اړه ﭘﻮره ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﮐ ي وو ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺑﻠﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ د ﺧﭙﻠﴪﯾﻮ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ وړل او ﭘـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﺻﻔﻮﻓﻮ ﮐـﯥ ﻫ ﻫﻨ ـﻲ راﻣﻨ ﺘـﻪ ﮐـﻮل و ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ دې ﻻره ﮐـﯥ ﺧـﻮرا ﺳـﱰ‬
‫ﺧﺪﻣﺎت ﴎﺗﻪ ورﺳﻮل او د ډﯾﺮو ﻧﺎﺧﻮاﻟﻮ ﻣﺨﻪ ﯾﻲ وﻧﯿﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻐﻪ ﻏﻮﻟﯿﺪﱄ اﻓﻐﺎﻧﺎن ﭼﯥ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻣﻠﮑـﻲ او ﻧﻈـﺎﻣﻲ اداراﺗـﻮ ﮐـﻲ ﯾـﻲ وﻇـﺎﯾﻒ‬
‫اﺟﺮاء ﮐﻮل ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻮﻟﻮ ﺗﻪ دﻋﻮت ورﮐ او ﺣﺘﯽ ﺧﻄﻮﻧﻪ ﯾﻲ ورﺗﻪ واﺳﺘﻮل ﺗﺮ ﻮ ﻟﻪ‬
‫دې ﮐﺎر ﺨﻪ ﻻس واﺧﲇ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳـﻠ ﻮﻧﻮ ﮐﺴـﺎن د ډاډ ﻟـﻪ ﺣﺎﺻـﻠﻮﻟﻮ وروﺳـﺘﻪ‬
‫دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﻟﯿﮑﻮ راووﺗﻞ او ﺧﭙﻞ ﻋﺎدي ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﺳﺘﺎﻧﻪ ﺷﻮل‪ .‬دﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺻـﺎﺣﺐ د‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د دﻋﻮت واﻻرﺷـﺎد ‪ /‬ﺟﻠـﺐ او ﺟـﺬب ﭘﺮوﺳـﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﺧﻮرا ﺑﺮﯾﺎﻟﯿﺘﻮب ﴎه رواﻧﻪ وه ‪ ،‬ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﯾﻮازې دﮐﻮﻧ ﭘﻪ ﺷﯿ ﻞ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐـﯥ ‪۱۲۶‬‬
‫‪٤٤٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي وروﺳﺘﻲ دوه ﺳﱰ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﯾـﻲ ﻣﴩـي‬
‫او ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭘﻪ ﻏﺎړه و ﯾﻮ ﻞ د ﺧﻮﺳـﺖ ﭘـﻪ ﺧﻠﺒﯿﺴـﺎت ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺳـﱰه‬
‫ﻓﺪاﯾﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت و‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻼن او ﻧﻘﺸـﻪ ﯾـﻲ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﺟـﻮړه‬ ‫ﻗﺮار ﺎه ﺑﺎﻧﺪې ﻟﻮﻣ‬
‫ﮐ ـ ې وه ﭘــﻪ دې ﻋﻤﻠﯿــﺎﺗﻮ ﮐــﯥ ﻓــﺪاﯾﺎن ﭘــﻪ ﻟــﻮﻣ ي ــﻞ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾــﺎﻧﻮ ﭘــﻪ اډه ورﻧﻨﻮﺗــﻞ‪،‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎن ﯾﻲ ﺳﺨﺖ و ﭙﻞ او د ﺑﺎوري ﴎﭼﯿﻨﻮ ﭘﻪ اﺳﺘﻨﺎد ﭘﻪ دې ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﺗـﺮ ﺳـﻠﻮ‬
‫ډﯾﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻋﺴﮑﺮ ﻣ ه او ﭙﯿﺎن ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ‪ ۲۰۰۶‬م ﮐـﺎل ﮐـﯥ د ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻣﴩـۍ‬
‫دﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ درﯾﻮ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﺻﱪﯾﻮ‪ ،‬ﺑﺎک او ﻋﻠﯿﺸﯿﺮو ﺑﺎﻧﺪې ﭘـﻪ ﻫـﻢ ﻣﻬﺎﻟـﻪ ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﺳﱰ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﺷﻮل ﭼﯥ د ﻤﻦ ﺗﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ دراﻧـﻪ ﺗﻠﻔـﺎت واو ـﺘﻞ‪ ،‬ددې ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻬﺎل ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري ﺻﺎﺣﺐ ﭼـﯥ دﺧﻠﺒﯿﺴـﺎت ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دد ـﻤﻦ ﭘـﻪ ﭘﻮﺳـﺘﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻮال و‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭙﻲ ﺷﻮ ﭼﯥ دا ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ژوﻧـﺪ ﮐـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي ﺷـﭙ م‬
‫ﻞ ﭙﻲ ﮐﯿﺪل و‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ دې ﻞ ﻫﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﺗﯿﺮو ﻠﻮﻧﻮ ﻏﻮﻧـﺪې ﮐﺎﻣﻠـﻪ ﺷـﻔﺎء ورﺗـﻪ‬
‫ﻧﺼﯿﺐ ﮐ ه‪.‬‬
‫د ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ د ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬
‫د ‪ ۲۰۱۲‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐـﯥ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳـﻢ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د‬
‫ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﭘﻪ ﻓﺮﻣﺎن د ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ د ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺎﮐـﻞ‬
‫ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺧﻮﺳﺖ ﺨﻪ ﮐﻮﻧ ﺗﻪ ﻻړ او ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺻﺤﻨﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻋﻤﻼ د ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺻﻔﻮﻓﻮ ﭘﻪ ﺗﻨﻈﯿﻢ او اﺑﺘﮑﺎري ﺑﺮﻧﺎﻣﻮ ﭘﻪ ﺗﻌﻤﯿﻞ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﻮﻧ ﮐﯥ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﯾـﻮ ﺳـﱰ‬
‫ﺷﮑﺎﯾﺖ دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﺟﺎﺳﻮﺳﺎﻧﻮ ﺨﻪ ﻣﻮﺟﻮد و‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻮﻟـﻮ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﮐـﻲ د‬
‫رﻟﻮ ﴎه وﺗﻮاﻧﯿﺪ ﭼﯥ ددﺷﻤﻦ ډﯾﺮ ﺟﺎﺳﻮﺳـﺎن ﺗﺸـﺨﯿﺺ او‬ ‫ﺎﻧ و ﺧﻔﯿﻪ ﺮوﭘﻮﻧﻮ ﭘﻪ‬
‫ﺑﯿﺎﯾﻲ ﻟﻪ ﻣﯿﻨ ﻪ ﯾﻮﳼ‪ ،‬ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﻧﻮﻣﻮړي د ﺟﻬﺎدي ﺗﻬـﺎﺟﻤﻲ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﻟﭙـﺎره ﻧـﻮې‬
‫ﻃﺮﺣﯥ وړاﻧﺪي ﮐ ي ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮی ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﯥ ﻧﺘﯿﺠﯥ درﻟﻮدې‪ .‬ﭘـﻪ دې ﻟـ ﮐـﯥ د‬
‫ﮐﻮﻧ ﭘﻪ ﻣﺮوره‪ ،‬داﻧ ﺎم‪ ،‬اﺳ ر‪ ،‬ﻏﺎزي اﺑﺎد‪ ،‬ﻣﺎ ﻮ ﻲ او ﻧـﺎړۍ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﮐـﯥ دد ـﻤﻦ ‪۱۴‬‬
‫‪٤٣٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮې او د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺎﻧ ﻧﯥ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی ﻣﻮﻟـﻮي اﺣـﺮار واﯾـﻲ ‪ :‬ﻟـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﺨـﻪ د‬
‫ﻫﺠﺮت د ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل زه او ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻴﺪري ﭘﻪ ﻳﻮ ﮐﻮر ﮐﯥ اوﺳﻴﺪﻟﻮ‪ ،‬ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ‬
‫ﮐﻮر ﭘﻪ دوو ﺑﺮﺧﻮ ﻣﺸﺘﻤﻞ و‪ ،‬ﭘﻪ ﻳﻮ ﺣﺼﻪ ﮐﯥ ﻳﯥ زه اوﺳﯿﺪم او ﭘـﻪ ﺑﻠـﻪ ﮐـﯥ ﻳـﯥ ﺣﻴـﺪري‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اوﺳﻴﺪﻟﻮ‪ ،‬ﻳﻮه ورځ ﺣﻴﺪري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ وﻻړ‪ ،‬دراﺳﺘﻨﻴﺪو ﭘﺮﻣﻬﺎل ﭘـﻪ‬
‫ﻻره ﮐﯥ دﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻧﻮﺗﺮ ﺑﺮﻳﺪ ﻻﻧﺪې راﻏﯽ ﭼﯥ ﺣﻴﺪري ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﴎ دﺳﱰ ﻮ د ﮐﻮﻧﺠﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﻫ وﮐﻮ ﭙﻮﻧﻪ وﺧﻮړل‪ ،‬ﺧﻮ ﷲ ‪ B‬ﻳﯥ ﺳﱰ ﯥ ﻟﻪ ړﻧﺪﻳﺪو وﺳﺎﺗﻠﯥ‪ ،‬او ﭘﻪ ﻫﻤـﺪې ﺳـﻔﺮ‬
‫ﮐﯥ ﻳﯥ ﭼ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻳﻮه روﻏﺘﻮن ﮐﯥ دﻳﻮ ﻪ ﻣـﻮدې درﻣﻠﻨـﯥ ﻻﻧـﺪې وو‪ ،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﮐـﻮر ﺗـﻪ‬
‫ﺷﻮي دي‪،‬ﻫﺴﯥ د‬ ‫راﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪ ،‬زه ﻟﻪ دې ﻧﺎﺧﱪه وم ﭼﻲ ﺣﻴﺪري ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﻴ‬
‫ﭘﻮ ﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﻧﯿﺖ ﻣﻲ د ﮐﻮر دروازه ورو ﮑﻮﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺣﯿﺪري ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ دروازه ﮐـﯥ ﴎ‬
‫ﻮرم ﭼﯥ ډﻳﺮ ﺳﺨﺖ ﭙﻲ ده‪ ،‬ﻣﺎ ورﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼﯥ دا وﻟﯥ؟ ده ﮐﻴﺴﻪ راﺗﻪ وﮐ ﻟـﻪ‪،‬‬ ‫راﺑﻬﺮ ﮐ‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﻻر ﮐﯥ دﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻨﻮ ﻟﺨﻮا ﭙﻲ ﺷﻮم‪ ،‬اوس دﻣﺠﻠﺲ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻠﺮم‪ ،‬ﻣﺎ ورﺗﻪ ووﻳـﻞ ﭼـﯥ‬
‫ﻪ وﻻړ ﺷﻪ آرام وﮐ ه‪ ،‬ﮑﻪ ډﻳﺮ زﻳﺎت ﭘﻪ ﺗﮑﻠﻴﻒ و‪ ،‬ﭘﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ ﮐـﯥ ﻳـﯥ دﺳـﺠﺪې داداء‬
‫ﮐﻮﻟﻮ ﺗﻮان او ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻠﺮﻟﻮ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ راﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﺷﭙﻪ ﺗ ه ﺷﻮه‪ ،‬ﻧﻮ ﺳـﻬﺎر ﻣـﯥ ﭘﻮ ـﺘﻨﻪ ﭘـﺮي‬
‫وﮐ ﻩ‪ ،‬ﭼﯥ اوس ﺑﻪ ﻨ ﻪ وي دروازه ﻣﯥ ووﻫﻠﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑ ون راووﺗﻠﻮ ﻣﺎ ﺗـﺮې وﭘﻮ ـﺘﻞ‬
‫ﭼﯥ ﻨ ﻪ ﻳﯥ؟ ده ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ راﺗﻪ ووﻳﻞ‪ :‬ﭼﯥ ﻧﻦ ﺟﻮړ ﻳﻢ‪ ،‬او راﺗﻪ وﻳﯥ وﻳـﻞ ﭼـﯥ ﺑﻴ ـﺎ‬
‫ﺷﭙﻪ ﻣﯥ ﺧﻮب وﻟﻴﺪﻟﻮ ﭼﯥ ﻣﻔﺘﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﺮﻳـﺪ ‪ ) V‬د داراﻟﻌﻠـﻮم ﺣﻘﺎﻧﯿـﻪ ﻣﻔﺘـﻲ او‬
‫ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ (ﭘﻪ ﺧﻮب ﮐﯥ راﻏﻠﻮ او راﺗﻪ وﻳﯥ وﻳﻞ‪ :‬ﭼـﯥ ﺻـﺒﺎ ﺑـﻪ ﺟـﻮړ ﻳـﯥ‪ ،‬دﺣﻴـﺪري‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ وﻳﻨﺎ ﭼﯥ ﺳﻬﺎر ﻟﻪ ﺧﻮﺑﻪ راﭘﺎ ﻴﺪم ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﭘﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ ودرﻳﺪ ﺑﺲ ﺟﻮړ ﺗﻴـﺎر‬
‫وم ﺳﺠﺪه ﻣﯥ ﻫﻢ وﮐ ﻟـﻪ او ﭘﺨـﻮا ﻣـﯥ ﺳـﺠﺪه ﻧﺸـﻮای ﮐـﻮﻻی‪ ،‬ﻫـ ه دې ﻧـﻪ وي‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﺣﻴﺪري ﺻﺎﺣﺐ دﻣﻔﺘﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﺮﻳـﺪ ‪ V‬ﻣﺮﻳـﺪ او ﻣﺴﱰﺷـﺪ وو‪ ،‬او دﻃﺮﻳﻘـﺖ ﺗـﺮ‬
‫ﺷﭙ م ﺳﺒﻖ ﭘﻮرې وﻇﺎﺋﻒ ﯾﻲ ﴎﺗﻪ رﺳﻮﱄ وو‪.‬‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د واﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د رﯾﺎﺳـﺖ اﻟـﻮزراء ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل او ﺧﺘـﯿ زون‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻤﻪ رﺋﯿﺲ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﮑﺒﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ ‪:‬‬
‫‪٤٤٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺗﻨﻪ ﻫﻐﻪ ﮐﺴﺎن ﭼﻲ ﭘﺨﻮا ﯾﻲ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﺻﻒ ﮐﯥ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﺗﺴـﻠﯿﻢ‬
‫ﺨﻪ ﯾﻲ ﻻس واﺧﯿﺴﺖ ‪.‬‬ ‫ﺷﻮل او ﻟﻪ د ﻤﻨ‬
‫د وﻟﺴﻤﴩۍ د درﯾﻢ ﲇ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﭘ او ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ د‬
‫ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﮐﯥ و ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻮ ﻟﺲ ور ﯥ وړاﻧﺪې د‬ ‫ﻟﻮﻣ‬
‫ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ ﻣﺨﺘﻠﯿﻔﻮﺳﯿﻤﻮﺗﻪ ﺳﻔﺮ وﮐ ﺗﺮ ﻮ دد ﻤﻦ دﻏﻪ ﭘﺮوﺳﻪ ﺷﻨ ه ﮐـ ي ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﭘﻪ درﺳﺖ ﮐـﻮﻧ ﮐـﯥ د اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺗﻮ د ﺷـﻨ وﻟﻮ ﻟﭙـﺎره ﯾـﻮ ﻣـﺆﺛﺮ ﭘﺮو ـﺮام ﺟـﻮړ ﮐـ ‪ ،‬ﻮﻟـﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﯾﻲ ﻗﻮﻣﻨﺪه ورﮐ ه ﭼﯥ داﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ورځ د ﺳـﻬﺎر ﻟـﻪ ﭘﻨ ـﻮ ﺑﺠـﻮ ﺨـﻪ‬
‫دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﻣﺮاﮐﺰو‪ ،‬ﭘﻮﺳﺘﻮ‪ ،‬د وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﭘﻪ ﻣﺮاﮐﺰو او ﻧﻮرو دوﻟﺘﻲ اﻣﺎﮐﻨﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ‬
‫ﭘﯿﻞ ﮐ ي‪ .‬ددې ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻟ ﮐﯥ د ور ﯥ ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ ﭘﻪ ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫‪ ۷۰‬ﻟﻮی او واړه ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﭘﻪ د ﻤﻦ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐـﻲ ﯾـﻲ دد ـﻤﻦ ‪ ۸۸‬ﺗﻨـﻪ‬
‫ﻧﻮر ﭙﯿﺎن ﺷﻮل او ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﭘـﻪ دې‬ ‫ﻋﺴﮑﺮ‪ ،‬ارﺑﮑﯿﺎن او ﻣﻨﺴﻮﺑﯿﻦ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل او‬
‫ﻣﻨﺤﻮﺳﻪ ﭘﺮوﺳﻪ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ه ﺗﻮ ﻪ ﺷﻨ ه ﺷﻮه ‪.‬‬ ‫وﻻﯾﺖ ﮐﯥ داﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻮ ﻏﺮ‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺷﻬﺎدت‬
‫د ‪ ۱۳۹۳‬ﻫـ ش ﮐﺎل د دﺣﻤﻞ د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ اﺗﻠﺴﻤﻪ ﻧﯿ ﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳـﻢ ﺣﯿـﺪري‬
‫ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه د ﮐﻮﻧ د ﺷﯿ ﻞ وﻟﺴـﻮاﻟ ﭘـﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ روان و او‬
‫ﻧﯿﺖ ﯾﻲ و ﭼﯥ دﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﺨﻪ ﻟﯿﺪﻧﻪ ﮐﺘﻨﻪ وﮐ ي‪ ،‬ﻧﺎ ﺎﭘﻪ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ‬
‫ﭘﯿﻠﻮ ﻪ اﻟﻮﺗﮑﯥ ﺗﺮﺑﺮﯾﺪﻻﻧﺪې راﻏﯽ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﻲ ﯾﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿـﺪري ﻟـﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ درﯾﻮ ﺗﻨﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪو ﻣﻠ ـﺮو ﻣﻮﻟـﻮي ﻋﺒـﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﺟﺎﻧﺒـﺎز ‪ ،‬ﻣﻨﺼـﻮر او ﺣﻤﯿـﺪﷲ ﴎه‬
‫ﯾﻮ ﺎی د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ ‪.‬‬
‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫اﻧﺎ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺧﭙﻞ ﻫﻤﯿﺸﻨﻲ ارﻣﺎن ﺗﻪ وﺻﻞ ﺷﻮ او د ﺷـﻬﺎدت ﭘـﻪ اﺑـﺪي‬
‫ﺳﻔﺮ ﻻړ او ﺗﺮﺷﺎ ﯾﻲ ﺷﭙ اوﻻدوﻧﻪ ‪ ۳‬زاﻣﻦ او ‪ ۳‬ﻟﻮ ﯥ ﭘﺮﯾ ﻮل ‪ .‬رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫‪٤٤١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ اﻗﺘﺼﺎدي ژوﻧﺪ درﺳـﺖ ﻋﻤـﺮ د ﻓﻘـﺮ او ﻏﺮﺑـﺖ ژوﻧـﺪ و‪ ،‬دﺑﯿـﺖ‬
‫اﳌﺎل ﻟﻪ ﭘﯿﺴﻮ ﴎه ﯾﻲ ﺳﺨﺖ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﺎوو‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺮار واﯾﻲ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮد‬
‫ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ اواﺋﻠﻮ ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺠﺮت ﺗﻪ اړ ﺷﻮ ﻧﻮ د ﻫﺠﺮت ﭘﻪ ژوﻧﺪ ﮐﻲ ﯾﻲ ﭘـﻪ ﻳـﻮه‬
‫داﺳﯥ ﺧﻮﻧﻪ ﮐﯥ اړوﱄ وو ﭼﯥ ﺑﻴﺨﻲ داوﺳﻴﺪو ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻧﻪ وه‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې وﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾـﻲ د‬
‫ډوډۍ ﭘﺨﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺷﺎ ﻟﻪ ﻏﺮه ﺨﻪ د ﻣﺰرو او ﮐﻴﮑﺮو ﻴ ۍ راوړﻟﯥ او ﮐﻠـﻪ ﺑـﻪ‬
‫ﭼﯥ ﻴﻨﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻠ ﺮي ورﴎه ﻣﻴﻠ ﻧﻪ ﺷﻮل‪ ،‬ﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ ﯾﻲ ﯾﻮازې ﻳﻮ ﭼﺎﻳﻨﮏ وو‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﮐﯥ ﺑﻪ ﻳﯥ ﭼﺎی ﺟﻮﺷﺎوو ﻫﻢ او ﻣﻴﻠﻤﻨﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻫﻢ ﭘﮑـﯥ راووړ‪ ،‬ﻧـﻮ ﮐﻠـﻪ ﺑـﻪ‬
‫ﭼﯥ ﭼﺎی ﺧﺘﻢ ﺷﻮ ﭼﻴﻨﮏ ﺑﻪ ﻳﯥ ﮐﻮر ﺗﻪ ﻳﻮوړ ﺑﻴﺎ ﺑﻪ ﻳﯥ ﭼﺎی ﺟﻮﺷﻮﻟﻮ او ﻣﻴﻠﻤﻨﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻳـﯥ‬
‫راوړﻟﻮ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮﻳﺼﺎﺣﺐ دﺧﻮﺳﺖ وﻻﻳﺖ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ ﭘﻪ ﻏﺎړﻩ درﻟﻮد ﺑﻴﺎ‬
‫ﻳﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻪ ﻏﺮه ﺨﻪ ﺧﺲ راوړل‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻇﺎﻫﺮا ﻏﺮﯾﺒﺎﻧﻪ او ﻓﻘﯿﺮاﻧﻪ ژوﻧﺪ درﻟﻮد ﺧﻮ ﻧﻮﻣﻮړي داﯾ ن ﭘﻪ ﭘﺎﻧ ـﻪ‬
‫ﻏﻨﻲ او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ ﻟﻮی ﺟﺮأت او اﺧﻼص ورﮐ ی و‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺮار واﯾﻲ ‪ :‬ﻳﻮ ﻞ دﻳـﻮ‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﺑﻢ ﺟﻮړوﻟﻮ ﻟﭙﺎره د ﻠﻮر ﻨﻪ ﺑﺎروﺗﻮ ﺟﻮړوﻟﻮ او اﻧﺘﻘﺎﻟﻮﻟﻮ ﮐﺎر و ﻣﻠ ـﺮي ډﻳـﺮ وو ﺧـﻮ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻮﻟﻮﻳﺼﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻪ ﮐﺎر ﻣﴫوف و‪ ،‬ﻣﻠ ﺮو ډﻳﺮ اﴏار ﭘﺮې وﮐ ﭼـﯥ ﺗـﻪ ﮐـﺎر‬
‫ﻣﻪ ﮐﻮه ﻣﻮږ ډﻳﺮ ﻳﻮ‪ ،‬ﻳﻮه ﴎ ﺮوپ ورﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼﯥ ﻫﺮ ﻮﻣﺮه ﻣﻠ ـﺮي دې ﭘﮑـﺎر وي دﮐـﺎر‬
‫ﻟﭙﺎره ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﯥ واﺧﻠﻪ ﺧﻮ ﺗﻪ ﮐﺎر ﻣﻪ ﮐﻮه‪ ،‬ﺷﻬﻴﺪ ﺣﻴﺪري ﺻﺎﺣﺐ ورﺗﻪ ﭘﻪ ﻮاب ﮐﯥ ووﻳﻞ‪:‬‬
‫ﭼﯥ زه ﻫﻢ دﺛﻮاب دﺣﺼـﻮل ﻟﭙـﺎره راﻏﻠـﯽ ﻳـﻢ‪ ،‬آﺧـﺮ ﻫﻐـﻪ دﻟ ـﯽ ﻣﴩـ ﻫـﻢ ﻟـﻪ ﻣﺤـﱰم‬
‫ﻣﻮﻟﻮﻳﺼﺎﺣﺐ ﴎه ﭘﻪ ﮐﺎرﭘﻴﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺮار د ﺷﻬﯿﺪ ﺣﯿﺪري ﺻﺎﺣﺐ د ﺟﻬﺎدي ﺗﺎﮐﺘﯿﮑﻲ ﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ ﭘـﻪ اړه واﯾـﻲ ‪:‬‬
‫دﻣﺤﱰم ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻗﻴـﺎدت ﮐـﯥ ﻳـﻮ ـﻞ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ دﺧﻮﺳـﺖ وﻻﻳـﺖ ﺻـﱪﻳﻮ‬
‫وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﮐﯥ ﻳﻮ ﮐﻮر ﻮ ور ﯥ ﻣﻮﻗﺘﺎ داﺳﯥ ﻣﻌﺮﰲ ﮐ ﻟﮑﻪ د ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻣﺮﮐﺰ ﭼـﻲ وي‪،‬‬
‫ﻳﻮ ﻣﻮ ﺮ ﺑﻢ ﻳﯥ ﺟﻮړ ﮐ ‪ ،‬او دﻫﻤﺪې ﮐﻮر ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻳﯥ ودروﻟﻮ‪ ،‬او اﻃـﺎﻗﻮﻧﻮ ﺗـﻪ ﻳـﯥ ـ‬
‫ﺷﻤ ﺑﻮ ﻮﻧﻮ ﭼﭙﻠﮑﯥ او ﭙﻠ ﮐﻴ ﻮدﻟﯥ او ﻳﻮ ﻓﺪاﻳﯥ ﻣﻠ ﺮی دﻧﻨﻪ ﭘﻪ اﻃﺎق ﮐﯥ ﻧﺎﺳﺖ و‪،‬‬
‫ﭼﻲ د ﻣﻮ ﺮ ﺑﻢ ﺷﺎر ﻲ ﻣﺰی ورﴎه و ‪ ،‬دﺷﭙﯥ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﭘﻪ دوو درو ﭼﻮرﻟﮑﻮ ﮐﯥ اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﺎن‬
‫‪٤٤٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻮﻟــﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳــﻢ زړور او ﻣﺘﻮاﺿــﻊ ﺷــﺨﺺ و‪ ،‬د ﺧﻮﺳــﺖ ﭘــﻪ ﺳــﻄﺤﻪ ﻟــﻪ ﻣﻘــﺪﻣﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ ﺣﺴﺎﺑﯿ ي ﭼﯥ ﻧـﻪ ﯾـﻮازې ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﺻـﱪﯾﻮ ﮐـﯥ ﺳـﱰ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ وﮐ ل ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ درﺳﺖ ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾﺖ ﮐﻲ ﯾﻲ د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﭘﺮاﺧﺘﯿﺎ ﮐﯥ ﺳﱰ رول‬
‫درﻟﻮد‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ دﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻫﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺗﺮﯦﻨﻪ ﺧﻮﺷﺎﻟﻪ و‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫د ﮐﺎﻓﺮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺳﺨﺖ او ﻧﻪ ﻣﺎﺗﯿـﺪوﻧﮑﯽ او دﻣﺴـﻠ ن ﭘـﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ ﻣﺘﻮاﺿـﻊ و‪،‬‬
‫دﻣﴩ ﻟﭙﺎره ﻣﻨﺎﺳﺒﻪ وي ﭼﻲ ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺗﻪ وړاﻧـﺪې ﮐـ ي‪،‬‬
‫ﻟﮑﻪ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﭼﯥ د ﺣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﻏﺰا ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﻣﺴـﺘﻘﯿﻢ ﭘﺎﺗـﻪ‬
‫ﺷﻮ‪ ،‬ﻮل ﺻﺤﺎﺑﻪ ﭘﻪ ﺷﺎ ﻻړل ﺧﻮ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﺎن ﻗﺮﺑﺎﻧ ﺗﻪ وړاﻧﺪې او ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮر ﻗﺎﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯥ ﻫﻤﺪا داﯾﺜﺎر او ﻓﺪاﮐﺎرۍ ﺻﻔﺖ ﻣﻮﺟﻮد و‪.‬‬
‫د ﺧﻮﺳﺖ وﻻﯾـﺖ اوﺳـﯿﺪوﻧﮑﯽ ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي اﻓﻀـﻞ ﺣﺴـﯿﻦ ﺻـﺎﺣﺐ د‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ اړه دوه ﻟﯿـﺪﱄ ﺧﻮﺑﻮﻧـﻪ داﺳـﯥ ﺑﯿـﺎﻧﻮي ‪ :‬ﯾﻮ ـﻞ ﻣـﻲ ﻟﯿـﺪل ﭼـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮﻳﺼﺎﺣﺐ ﻧﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ډﻳﺮ زﻣﺮﻳﺎن ﺗﺎو وي ﻮل دده ﭘ ه ﮐﻮي ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻳـﻮه‬
‫زﻣﺮي ﴎه ﭘﻨﺠﻪ اﭼﻮﱄ وي ﺧﻮ دزﻣﺮي ﭘﻨﺠﻪ ﺗﺮې ﻻﻧﺪې وي او داﺳﯥ ﮑﺎري ﭼﯥ زﻣﺮی‬
‫ورﺗﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ وي‪.‬‬
‫دوﻫﻢ دا ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﻮب ﮐﯥ ﻮرم ﭼﯥ ﻳﻮ ﺻﻨﺪوق وي دﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻳـﻮ ﻣﺨـﺎﻟﻒ‬
‫د ﻤﻦ ﻳﯥ دﺧﻼﺻﻮﻟﻮ ﻫ ﻪ ﮐﻮي ﻧﻮ ﻮک ﭘﻪ ﺧﻮب ﮐﯥ ورﺗﻪ وواﻳـﯥ ﭼـﯥ دا دﻧﺒـﻲ ﮐـﺮﻳﻢ‬
‫ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﻃﺮﻓﻪ ﻣﺤﱰم ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﺗﺤﻔﻪ ده ﺑﻞ ﭼﺎ ﺗﻪ ﻳﯥ دﺧﻼﺻـﻮﻟﻮ‬
‫اﺟﺎزه ﻧﺸﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻮ ﺑﻞ ﻣﻠ ﺮی ﭼﯥ ﺑﻴﺨﻲ ﻳﯥ ﻣﻮﻟﻮﻳﺼﺎﺣﺐ ﻟﻴﺪﻟﯽ ﻧﻪ و‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﯾﻲ ﭼﯥ دﮐﻮﻧ وﻻﻳﺖ ﭘﻪ‬
‫وروﺳﺘ ﻧﴩ ﺷﻮې وﻳ ﻳﻮ ﮐﻲ ﻣﻮﻟﻮی ﺻﺎﺣﺐ وﻟﯿﺪﻟﻮ ﻧﻮ ﻟـﻪ ﻳـﻮه ﺑـﻞ ﻣﻠ ـﺮي ﺨـﻪ ﻳـﯥ‬
‫وﭘﻮ ﺘﻞ ﭼﯥ دا ﻮک ده ﭼﯥ ﻏ ﻳ ي ﻫﻐﻪ ورﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼﯥ دا ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﻧﻮﻣﻴ ي ﭘﻪ‬
‫ﻗﻮم ﺻﱪی د ﺧﻮﺳﺖ اوﺳﯿﺪوﻧﮑﯽ دی او اوس دﮐﻮﻧ وﻻﻳﺖ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆول دی‪ .‬ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻪ وﺧﺖ ﻣﺨﮑﯥ ﻣﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺳ ی ﻟﻪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ورﺗﻪ ووﻳﻞ‪ :‬ﭼﯥ ﻗﺴﻢ ﺑﺎ‬
‫ﻟﻴﺪﻟﯽ وو‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﻨ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﴎه ﭘﻪ ﺧﻮب ﮐﯥ ﻨ‬
‫‪٤٤٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ﭼﺎﭘﯥ ﻟﭙﺎره راﻏﻠﻞ او ﻮل ﮐﻮر ﺗﻪ داﺧﻞ ﺷﻮل ﭼﻴﻐﯥ ﻳـﯥ وﻫﻠـﯥ ﭼـﯥ ﺗﺴـﻠﻴﻢ ﺷـﺊ وﺳـﻠﻪ‬
‫ﭘﺮزﻣﮑﻪ ﮐﻴ دئ‪ ،‬ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ اﺳﺘﺸﻬﺎدي ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻮ ﺮ ﺑﻢ ﺗﻪ اﻧﻔﺠﺎر ورﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﻟﺴﻬﺎوو اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﯥ ﻋﺴﮑﺮ ﭘﮑﯥ ﻣ ﻩ او ﭙﻴﺎن ﺷﻮل وروﺳﺘﻪ ﻧـﻮر اﻣﺮﻳﮑﺎﻳـﺎن ددﻏـﻮ ﻣـ و او‬
‫د ﺷﻬﻴﺪ ډاﮐ ﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﻋﺰام ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻟﻨ ﻩ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫ﭙﻴﺎﻧﻮ داﻧﺘﻘﺎﻟﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره راﻏﻠﻞ ﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ وړاﻧﺪې ﻟﻪ ﮐﻮر ﻧﻪ دﻣﺎﻳﻨﻮﻧﻮ ﺣﻠﻘﻪ ﺗﺎو ﮐ ي او ﻮل‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪:‬ﻗﺎري ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﻧﺲ راﺷﺪ‬ ‫ﻳﯥ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺮاﺑﺮ ﮐ ي وو ﭼﯥ ﻳﻮ ﺎی اﻧﻔﺠﺎر وﮐ ي‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﺎن دﻣ و او‬
‫ﻫﻮﮐﯥ ‪ :‬ﺷﻬﯿﺪ اﻟﺤﺎج ډاﮐ ﺮﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺳﻊ ﻋﺰام ‪ V‬ﺷـﻬﯿﺪ ﺷـﻮ‪ .‬ﺷـﻬﯿﺪ ﺣـﺎﺟﻲ‬ ‫ﭙﻴﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﺑﻮﺧﺖ ﺷﻮل دﻣﻠ ﺮو ﻟﻪ ﻟﻮري ﻣﺎﻳﻨﻮﻧﻮ ﺗﻪ اﻧﻔﺠﺎر ورﮐ ل ﺷﻮ ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ داﺑﺪي ژوﻧﺪﭘﻪ ﻟﻮر ﯾﻮن ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﺑﻪ دﺷﻬﺎدت دﻧﯧ ﯥ ﺨـﻪ‬ ‫دې ﮐﯥ ﻫﻢ ﻪ ﭘﺮ ﺎﻧﻪ اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﺎن ﻣﺮدار ﺷﻮل‪ ،‬دﻋﻴﻨﻲ ﺷﺎﻫﺪاﻧﻮ ﭘﻪ وﻳﻨﺎ ﭘﻪ دﻏﻮ ﮐﺎﻣﻴـﺎﺑﻮ‬
‫ﻧﻪ ﻟﺮي ﻧﻮر ﺑـﻪ د ـﻤﻦ‬ ‫داﺑﺪ ﻟﭙﺎره دﻫﺮ راز ﺳﺘﻮﻧﺰو ﺨﻪ ﺑﯿﻐﻤﻪ وي ﻧﻮر ﺑﻪ ﻫﻐﻪ ﺳﺘﻮﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻮ ﮐﯥ داﻣﺮﻳﮑﺎﻳﺎﻧﻮ ﻣ ﻩ او زﺧﻤﯿﺎن ﻟﻪ ﺳﻠﻮ او ﺘﻲ وو‪.‬‬
‫ﮐـ ي ﻧـﻮر ﺑـﻪ ﺷـﻬﯿﺪ ډاﮐ ـﺮ‬ ‫وﻧﻪ ﺗﻮاﻧﯿ ي ﭼﻲ ﻫﻐﻪ دوﺣﺸـﺘﻮﻧﻮ ﭘـﻪ زﻧـﺪان ﮐـﻲ زﻧـﺪا‬ ‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮر ﻗﺎﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ د ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﺧﺎﻃﺮې او ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻲ ﺧـﻮرا ډﯾـﺮي دي ‪،‬‬
‫ورو ﻮ او ﺧﻮﯾﻨﺪو ﭘﻪ ﮐ ﯾﮑﻮ وﻧـﻪ ـﻮرﯾ ی ﮑـﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﻋﺰام ‪ V‬دﺧﭙﻠﻮ زﻧﺪا‬ ‫ﭼﯥ د ﻮﻟﻮ ﯾﺎدول ددې ﻟﯿﮑﻨﯥ د ﺗﻮان ﺧﱪه ﻧﻪ ده ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺗـﻪ ﺳـﻮال ﮐـﻮو ﭼـﯥ ددې‬
‫ﻫﻐﻪ اوس داﳼ دار ﺗﻪ وﻻړ ﭼﯽ ﻫﻠﺘﻪ ﻧﻮر ﻮرول ﻧﺸﺘﻪ ﻫﻠﺘﻪ ﻏﻢ ﻧﺸـﺘﻪ ﻫﻠﺘـﻪ د ر ـﺘﯿﻨﻮ‬ ‫او ﺧﺪﻣﺎت ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ درﺑـﺎر‬ ‫ر ﺘﯿﻨﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ او دﺣﻖ ﺳﻨ ﺮ د ر ﺘﯿﻨﻲ ﺳﺎﺗﻮﻧﮑﻲ ﻗﺮﺑﺎ‬
‫ﻣﺆﻣﻨــﺎﻧﻮ ﻟﭙــﺎره ﻮﻟــﻪ دﻧﯿــﺎوي ﻏﻤﻮﻧــﻪ دردوﻧــﻪ ﭘــﻪ ﺑــﯥ ﭘﺎﯾﺎﻧــﻪ رﺣﻤــﺖ ‪ ،‬ﺟﻨﺘﻮﻧــﻮ او‬ ‫ﮐﯥ ﻗﺒﻮل ﮐ ي او ﺑﺮﮐﺎت ﯾﻲ ﭘﻪ ﮐﻮرﻧ او ﻣﻠ ﺮو ﺟﺎري وﻟﺮي ‪.‬‬
‫ﺧﻮ ﯿﻮﺑﺪﻟﯧ ي‪.‬‬ ‫آﻣﯿﻦ ﯾﺎ رب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ دﺷﻬﯿﺪاﻧﻮ دﺳﭙﯿ ﲇ ﮐﺎروان ﻣﻠ ﺮی ﺷـﻮ ﻫﻐـﻪ اوس د‬
‫ﻧﻮراﻧﻴﺖ دﻗﺎﻓﻠﯥ ﻻروی ﺷﻮ ‪ ،‬اﻣﯿﺪ ﻣﻮدی اﻧﺸﺎ ءﷲ ﭼﻲ ﻫﻐﻪ ﺑـﻪ اوس داﻟﻬـﻲ ﺧﻄـﺎب دا‬
‫❊❊❊‬
‫ﴍف ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ی وي ﭼﻲ ‪ :‬ﯾﺎ اﯾﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ اﳌﻄﻤﺌﻨﺔ ارﺟﻌﻲ اﻟﯽ رﺑﮏ راﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿـﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎدﺧﲇ ﰲ ﻋﺒﺎدي وادﺧﲇ ﺟﻨﺘﻲ ‪.‬‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎن ﺷﻬﻴﺪ اﻟﺤﺎج ډاﮐ ﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﻋﺰام ‪ V‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻳﻮ ﻟﻪ ﻫﻐـﻮ‬
‫ﺨﻪ ﺑﯿﺎ ﺗﺮ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﭘﻮري ﻳـﯥ د اﺳـﻼم‬ ‫ﻮاﻧ‬ ‫ﭘﻴﺎوړو ﻗﻮﻣﺎﻧﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺨﻪ و ﭼﻲ ﻟﻪ ﺗﻨﮑ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻘﺪس دﻳﻦ او ﻣﻈﻠﻮﻣﻮ ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺨﻪ دﻓﺎع وﮐ ه او ﭘﻪ ﺟﻬـﺎدي ژوﻧـﺪ ﮐـﻲ ﻳـﯥ ﻫـﺮ‬
‫ډول ﺳﺘ ﻳﺎوو او ﺗﮑﺎﻟﻴﻔﻮ ﺗﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﺳﭙﺮ ﮐ ه‪.‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺳﭙﯧ ﲇ ﺟﻬﺎدي روﺣﻴﻪ‪ ،‬ﭘـﻮره اﺧـﻼص او ﻣﺪﺑﺮاﻧـﻪ‬
‫ﻣﴩﺗﻮب د ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ د ﻪ ﻧﻈﻢ او ﻧﺴﻖ او ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺗﺮﺑﻴﯥ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﻲ ﭘﺮاﺧﻲ ﻫﲇ ـﲇ‬

‫‪٤٤٦‬‬ ‫‪٤٤٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺣﻴﺚ ﯾﯥ دﺳﻨ ﺮوﻧﻮ د زﺧﻤﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻴـﻞ وﮐـ او دا دﻧـﺪه ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﭘـﻮره‬ ‫ﻋﺰم او ﭘﻮره اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ‬ ‫وﮐ ې او ﭘﻪ ډﯦﺮو ﺳﺨﺘﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﮐﻲ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻴﻨ‬
‫اﺧﻼص او دﻳﺎﻧﺖ ﺗﺮﴎه ﮐ ﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎد او ﻣﺒﺎرزه ﻳﯥ ‪:‬‬ ‫ﭘﯧﮋﻧﺪﻧﻪ ‪:‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ډاﮐ ﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﻋﺰام ﻻ ﻧﻮی ﻮان و ﭼﻲ د ﴎو ﻟ ﮑﺮو ﴎه ﻳﻲ د ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ‬ ‫د‬ ‫اﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﻋﺰام د‪ ۱۳۸۶‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤـﺮي ﮐـﺎل د ﺟـ دي اﻟﺜـﺎ‬
‫ډ ﺮ ﺗﻪ ور وداﻧ ﻞ او د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺳﻨ ﺤﺼـﺎر ﮐـﻲ ﻳـﯥ د ﻣﺮﺣـﻮم ﻓـﯿﺾ ﷲ اﺧﻨـﺪزاده‬ ‫ﻣﯿﺎﺷﺘﻲ ﭘﻪ ‪ ۱۵‬ﻧﯧ ﻪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د ﭘﻨﺠﻮاﻳﻲ وﻟﺴﻮاﻟ د ﺳﭙﯧﺮوان د ﺳﯿﻤﻲ د ﺣﺎﺟﻲ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﮐﻲ ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ وﮐ ‪ ،‬دده ﺟﻬﺎدي ﺗﺮﺑﻴﻪ او روزﻧﻪ ﭘﺪاﳼ ﻳﻮه ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دﯾﻨﺪاره ﮐﻮرﻧ ﮐﻲ وزﯦ ﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺒﻬﻪ ﮐﻲ وﺳﻮه ﭼﻲ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ ﻧﺎﻣﺘﻮ ﻏﺎزﯾﺎن او د ﺳﭙﯧ ﲇ ﺟﻬﺎد ﻣﴩان ﻳﻲ ﻏ ي و‬ ‫زده ﮐ ﻩ ‪:‬‬
‫ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ‪،V‬‬ ‫ﻟﮑﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت زﻋﻴﻢ ﻋﺎﻟﻴﻘـﺪر اﻣﯿﺮاﳌـﻮﻣﻨ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻞ ﻋﻤﺮ ﭘـﻪ اووه ﮐﻠﻨـ ﮐـﻲ دﻳﻨـﻲ زده ﮐـ ي ﭘـﻪ‬
‫اﻟﺤﺎج ﻣﻼﺑﺮادراﺧﻨﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ او ﻳﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﻧﻮر ﻣﴩان ‪.‬‬
‫ﭘﻨﺠﻮاﯾﻲ ﮐﯥ دﺧﭙﻞ ﮐﲇ ﭘﻪ ﻣﺴـﺠﺪ ﮐـﯥ ﭘﻴـﻞ ﮐـ ې‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﻻ ﺗﻨﮑـﯽ ـﻮان و ﭼـﻲ د‬
‫ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺻﻔﻮﻓﻮ ﮐﻲ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدې ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮ وروﺳﺘﻪ د ﺟﺒﻬﻲ د ﻣﴩـﺗﺎﺑﻪ‬ ‫وﺣﴚ روﺳﺎﻧﻮ ﴎو ﻟ ﮑﺮو ﭘﺮ ﺮان ﻫﻴﻮاد ﯾﺮﻏﻞ وﮐ او د ﻧﻮرو ﻣﻈﻠﻮﻣﻮ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن‬
‫ﻟﺨﻮا د ﺟ ې ﭘﻪ ډ ﺮ ﮐﻲ د زﺧﻤﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ د ﻋـﻼج او ﺗـﺪاوي ﻟﭙـﺎره د ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ د‬ ‫د ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮرﻧ ﻫﻢ ﻫﺠﺮت وﮐ ‪ .‬ډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ داراﻟﻬﺠﺮه ﮐـﻲ ﺧﭙﻠـﻮ د ﻳﻨـﻲ‬
‫ﻃﺒﻲ زده ﮐ و و ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ور وﭘﯧﮋﻧﺪل ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی د ﻃﺒﻲ زده ﮐ و ﻟﻪ ﻓﺮاﻏﺘـﻪ وروﺳـﺘﻪ‬ ‫زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ ،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړي دﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﭘﻨﺠﭙﺎی ﮐﻤﭗ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﺪرﺳﻪ‬
‫ﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎدي ﺳﻨ ﺮ ﺗﻪ ﺳﺘﻮن ﺷﻮ او ﺳﻤﺪﻻﺳﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻋﻤﲇ ﺗﻮ ﻪ د زﺧﻤﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻨﻮ ﭘـﻪ‬ ‫اﻓﻀﻠﯿﻪ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻪ ﻣﻮده دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﺗﺮﴎه ﮐ ې ﻣ ﺮ د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ زړه ﮐﻲ د ﺟﻬﺎدي‬
‫ﻳﯥ ﭘﻪ ﻓﺎرﻏﻪ وﺧﺖ ﮐﻲ د ﺳﻴﻤﻲ د ﻋـﺎﻣﻮ ﻣﺴـﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﴎه‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﭘﯿﻞ وﮐ ددې ﺗﺮ ﻨ‬ ‫او ﭘﺎک اﺣﺴﺎس دې ﺗﻪ اړ ﮐ ﺗﺮ ﻮ ﺧﭙﲇ زده ﮐ ي ﻫﻤـﺪاﳼ ﻧﻴﻤ ـ ي‬ ‫وﻟﻮﻟﻮ ﻏﻮر ﻨ‬
‫ﭘﻪ ﭘﺮاﺧﻪ او ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﻴﺪوﻧﮑﻲ ډول روﻏﺘﯿﺎﻳﻲ ﻣﺮﺳﺘﻲ ﮐﻮﻟﯥ او دﻏﻲ ﺳﭙﯧ ﲇ دﻧﺪي ﺗﻪ‬ ‫ﭘﺮﯦ دي او د ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ورو ﻮ ﴎه ﻳﻮ ﺎي د ﺳﭙﯧ ﲇ ﺟﻬـﺎد ﺮﻣـﻮ ﺳـﻨ ﺮوﻧﻮ ﺗـﻪ‬
‫ﻳﯥ ﺗﺮ ﻫﻐﻮ ﭘﻮري دوام ورﮐ ﺗـﺮ ـﻮ د ﴍ او ﻓﺴـﺎد‪ ،‬ﻧـﺎ اﻣﻨﯿـﻮ او ﻧـﺎوړه ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﺨـﻪ د‬ ‫وﻻړ ﳾ ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻠ ن ﻣﻠﺖ د ﻧﺠﺎت او ﺧﻼﺻﻮن ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻇﻬﻮر وﮐ ‪.‬‬
‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﻲ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﻟﻴﮑﻮ ﮐﻲ زﯾﺎت ﺷﻤﯧﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﺧﻤﻴﺎن ﮐﯧـﺪل‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﴎه ﻳﯥ ﻳﻮ ﺎي ﮐﯧﺪل‪:‬‬ ‫ﻳﻮه داﳼ ﮐﺲ ﺗﻪ ﻫـﻢ اړﺗﯿـﺎوه ﭼـﻲ د ﺟ ـ ې د ډ ـﺮ زﺧﻤـﻲ‬ ‫او د ﻧﻮرو اﺳﺒﺎﺑﻮ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ اواﺋﻠﻮ ﮐﻲ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﻳـﮏ ﴎه‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ او ﺗﺪاوي ﮐ ي ﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ د ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ـﺮ ﺻـﺎﺣﺐ د ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ او دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ دﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﻗﻬﺮﻣـﺎن ﺷـﻬﻴﺪ‬ ‫ﺎﻧ ي اﺳﺘﻌﺪاد او ذﮐﺎوت ﻟـﻪ ﻣﺨـﻲ ﭼـﻲ ﻟـﻮي ﷲ ‪ B‬دی ﭘـﺮې ﻧـﺎزوﻟﯽ و دﻏـﻪ‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻳﯥ ﺳﭙﯧ ﲇ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣـﻪ ورﮐـ ه‪ ،‬دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻧﻮﻣـﻮړي ﯾـﻮ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻪ اﻧﺘﺨﺎب او ﻃﺒﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ وﻫ ﺎوه‪ ،‬ﻫﻤﺪا و ﭼـﻲ ﺣـﺎﺟﻲ ډاﮐ ـﺮ ﺻـﺎﺣﺐ د‬
‫ﺳﯿﺎر ﮐﻠﻨﯿﮏ ﺟﻮړ ﮐ ی و ﭼﯥ د ﺟ ې د ﭙﯿﺎﻧﻮ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﯾﻲ ﮐﻮﻟﻪ د ﻫﺮات وﻻﻳﺖ د ﻓـﺘﺢ‬ ‫ﻫﻤﻐﻬﻪ ﻣﻬﺎل ﴐوروي ﻃﺒﻲ زده ﮐ ي ﺑﺸﭙ ي ﮐ ې او دﻳﻮه اﺑﺘـﺪاﻳﻲ ﻣﻌـﺎﻟﺞ ډاﮐ ـﺮ ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ درﺷﻞ ﮐﻲ ﯦﯥ د زﺧﻤﻲ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺗﺪاوۍ او ﻣﻌﺎﻟﺠﯥ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﻲ ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯧﺪوﻧﮑﻲ‬

‫‪٤٤٨‬‬ ‫‪٤٤٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ووﻳﻞ ﳼ ﭼﻲ ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ ﻳﻮ ﻞ د ﻫﻤﺪاﳼ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺗﻮ د ﭘـﻼن‬ ‫او ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ه اوﺑﻴـﺎ د ﻫﻤـﺪې وﻻﻳـﺖ د روﻏﺘﯿـﺎ رﺋـﻴﺲ او ورﭘﺴـﯥ د‬
‫ﭘﻪ درﺷﻞ ﮐﻲ ﭘﻪ ﻣﺰارﴍﻳﻒ ﮐﻲ وﻧﻴﻮل ﺷـﻮ ﭼـﻲ ژر ﺗـﺮ ژره د ﷲ ‪ B‬ﭘـﻪ ﻧﴫـت را‬ ‫اﻧﺤﺼﺎراﺗﻮ د رﺋﻴﺲ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺧﻼص ﺷﻮ ﻣ ﺮ د ﻳﻮه ﺑﻞ ﻣﻬﻢ ﭘﻼن د ﻋﻤﲇ ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻟ ﮐﻲ دی ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ رﺳﻴﺪﻟﯽ و ﭼﻲ د‬ ‫د ﮐﺎﺑﻞ وﻻﻳﺖ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﻲ وروﺳﺘﻪ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﴎې ﻣﻴﺎﺷﺘﻲ د ﻋﻤﻮﻣﻲ رﯾﺎﺳـﺖ د‬
‫ﺻﻠﻴﺒﻲ ﺟﺎﺳﻮﺳﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺧﻮا ﮐﺸﻒ او وﻧﻴﻮل ﺷﻮ او ﺑﯿﺎ د اوږدې ﻣﻮدې ﻟﭙـﺎره ﺑﻨـﺪي ﮐـ اي‬ ‫ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ او ﭘﻪ دﻏﻪ ﻣﻬﻤﻪ اداره ﮐﻲ ﻳﯥ د ﻳﻮ ﻟ ﻣﻬﻤﻮ اﺻﻼﺣﺎﺗﻮ او ﻣﺜﺒﺘـﻮ‬ ‫ﻣﻌ‬
‫ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻟﻮﻧﻮﻧﻮ ﭘﻪ راوﺳﺘﻠﻮ ﴎه ﺧﭙﻞ اﺳﺘﻌﺪاد او ﻗﻮي ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺮ ﻨﺪ ﮐ ‪.‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ او زﻧﺪاﻧﻮﻧﻪ ‪:‬‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺮ دﻏﻪ دﻧـﺪه ﭘـﺮ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن د ﺻـﻠﻴﺒﻲ ﻳﺮﻏﻠ ـﺮو ﺗـﺮ‬
‫ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﻲ ﻟﻪ ﻧﻴﻮل ﮐﯧﺪو وروﺳﺘﻪ ﻟﻮﻣ ی د ﮐﺎﺑﻞ د ﺧﺎد رﯾﺎﺳﺖ ﺗﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺷـﻮ او‬ ‫ﺑﺮﻳﺪه ﭘﻮري ﭘﺎﺗﻪ و او د ﻳﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺟﺮﯾﺎن ﮐﻲ ﻳـﯥ د اﻣﺮﻳﮑـﺎﻳﻲ وﺣﺸـﻴﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﺒـﺎرد ﮐـﻲ‬
‫وروﺳﺘﻪ رﯾﺎﺳﺖ ﻫﻔﺪه ﺗﻪ وﻟﯧ ل ﺷﻮ‪ ،‬ﭘﻪ رﯾﺎﺳﺖ ﻫﻔﺪه ﮐﻲ د دﻏﻪ رﯾﺎﺳـﺖ د‬ ‫ﺗﺮ ﭘﯧﮋﻧﺪ‬ ‫دزﺧﻤﻲ ﺳﻮو ﻣﻈﻠﻮﻣﻮ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺧﻮرا ﻣﯧ اﻧﻪ او ﴎ ﻨﺪﻧﻪ ﻋﺎﺟﲇ ﻣﺮﺳﺘﻲ وﮐ ي ‪.‬‬
‫رﺋﻴﺲ ﻼﱄ ﻟﺨـﻮا دوﻣـﺮه ﺗﻌﺬﻳﺒﻮﻧـﻪ او ﺷـﮑﻨﺠﯥ ورﮐـﻮل ﺷـﻮې ﭼـﻲ ددﻏـﻪ رﯾﺎﺳـﺖ د‬ ‫ﭘﻪ ﺒﺎر د ﮐﻲ ﻟﻪ زﺧﻤﻲ ﺳﻮو ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ او اوﻟﴘ ﺧﻠﮑـﻮ ﴎه ﻳـﯥ د ﺧﭙﻠـﻮ ﺳـﻴﺎرو‬
‫ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺧﱪه ﺗﺮاوﺳﻪ ﻫﯿﭽﺎﺗﻪ ﻫﻢ دوﻣﺮه وﻫﻞ او ﺷﮑﻨﺠﯥ ﻧﺪي ورﮐـ ل ﺷـﻮي ﺧـﻮ د‬ ‫داﳼ ﭼ ﮑﻲ او ﻣﺆﺛﺮي روﻏﺘﻴﺎﻳﻲ ﻣﺮﺳـﺘﻲ ﮐـﻮﱄ ﭼـﻲ ﺗـﺮ ﻫـﺮ زﺧﻤـﻲ‬ ‫ﮐﻠﻴﻨﮑﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻣ‬
‫ﷲ ‪ B‬ﭘﻪ ﻓﻀﻞ ددوﻣﺮه ﻓﺸﺎروﻧﻮ ﴎه ﴎه ﺑﯿﺎﻫﻢ ﻫـﻴ ډول اﻗـﺮار او ﺧـﱪه دده ﻟـﻪ‬ ‫ﭘﻮري ﺑﻪ ﻳﯥ ﻃﺒﻲ ډﻟﻪ رﺳﻮﻟﻪ او ﻫﻠﺘﻪ ﺑﻪ ﻳﻲ ﺗﺪاوي ﮐﺎوه‪ .‬د ﻳﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺑﻬ ﮐﻲ ﻳﯥ ﺑﻞ ﻟﻮي‬
‫ﺧﻮﻟﯥ ﻧﻪ ده وﺗﲇ ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ د ﻫﻐﻮ ﻋﺮﺑﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ د ﮐﻮرﻧﻴﻮ او ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﺳﺎﺗﻨﻪ او ﺑﯿﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇـﻮ ـﺎﻳﻮﻧﻮ ﺗـﻪ‬
‫وو ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل و ﭼﻲ د ﮐﻮر ﴎﭘﺮﺳﺘﺎن ﻳﯥ ﻳﺎ ﺷﻬﻴﺪان او ﻳﺎ د ﺟ ې ﭘﻪ ﻟﻴﮑﻪ ﮐﻲ ﺑﻨﺪ ﭘﺎ‬
‫ﴎه ﻟﺪې ﭼﻲ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻴ ډول اﻗﺮار وﻧﮑ ﻣ ﺮ ﻏﻼﻣﻮ ﻗﺎﺿـﻴﺎﻧﻮ ﺑﯿـﺎ‬
‫ﻫﻢ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ او دوﻫﻤﻪ ﻣﺤﮑﻤﻪ ﮐﻲ ﭘﻪ ﻟﺲ ﻟﺲ ﮐﺎﻟـﻪ ﺑﻨـﺪ ﻣﺤﮑـﻮم ﮐـ او ﭘـﻪ رﻳﺎﺳـﺖ‬ ‫ﻟﻪ اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﻳﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﻳﯥ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺎت ‪:‬‬
‫ﻫﻔﺪه ﮐﻲ ﻟﻪ اﺗﻮ ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ ﺗﯧﺮوﻟﻮ ورﺳـﺘﻪ د ﭘﻠﭽﺮﺧـﻲ د ﻣﺮﮐـﺰي زﻧـﺪان ﻠـﻮرم ﺑـﻼک ﺗـﻪ‬ ‫ﻟﻪ اﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﻳﺮﻏﻞ وروﺳﺘﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻣﺴـﻠﺤﺎﻧﻪ ﺟﻬـﺎد ﭘﻴـﻞ‬
‫اﻧﺘﻘﺎل ﮐ ل ﺷﻮ‪.‬‬ ‫وﮐـ او ﻟـﻮﻣ ی ﻳــﯥ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﭘــﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ وﻟﺴــﻮاﻟﻴﻮ ﮐـﻲ ﭘــﻪ ﻣﺤـﺎرﺑﻮي ﻋﻤﻠﻴــﺎﺗﻮ او د‬

‫د ﭘﻠﭽﺮﺧﻲ ﭘﻪ ﻠﻮرم ﺑﻼک ﮐﻲ د اﺳ و ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﻣﴩي ورﺗﺮﻏﺎړي ﺷـﻮه او دﻏـﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻮ ﭘﻪ اﮐ ل ﮐﻲ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﻴﺴﺘﻪ ﭼﻲ ﭘﺪې ﻟ ﮐﻲ ﻳﻮ ـﻞ ﭘـﻪ ارﻏﺴـﺘﺎن وﻟﺴـﻮاﱄ‬

‫ﺑﻼک ﻳﯥ د ﺧﭙﻠﻮ ﺗﮑ ه ﻣﻠ ـﺮو ﭘـﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿـﺎ ﭘـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﺑـﺪل ﮐـ او ﺑﻨـﺪﻳﺎﻧﻮ ﺗـﻪ ﯾـﯥ ﻧـﻪ‬ ‫ﮐﻲ د ﻟﻨ ﻣﻬﺎل ﻟﭙﺎره ﺑﻨﺪي ﻫﻢ ﺷﻮ‪.‬د ﺻﻠﻴﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘـﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﻲ ﭘـﻪ ﻫﻴـﻮاد ﮐـﻲ د‬

‫ﻫﯧﺮﯦﺪوﻧﮑﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل‪.‬‬ ‫ﻟ ﮐﻲ ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ‪ ،‬ﮐﻨـﺪﻫﺎر‪،‬‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻃﻮﻓﺎ‬
‫ﻫﺮات او ﺑﻠﺦ وﻻﻳﺘﻮﻧﻮ ﮐﻲ ﻳﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﻟﻮي اﺳﺘﺸﻬﺎدي ﻋﻤﻠﻴـﺎت ﭘـﻼن او ﺗـﺮﴎه ﮐـ ل ﭼـﻲ‬
‫ﭘﻪ ﭘﻠﭽﺮﺧﻲ زﻧﺪان ﮐﻲ د ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ د ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻮﻧﻮ او ﻧﻔﻮذ ﻟﻪ وﻳﺮي‬
‫دﻏﻮ ﺎروﻧﻮ ﺗﻪ ده ﭘﺨﭙﻠﻪ ﻓﺪاﻳﺎن او د ﻓﺪاﻳﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻮ ﻟـﻮازم رﺳـﻮل او ﺗـﺮ ﺧﭙـﻞ ﻧﻈـﺎرت‬
‫د زﻧﺪان ﭼﺎرواﮐﻮ دی ﻮ ﲇ ﻧﻮرو زﻧﺪاﻧﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ اﻧﺘﻘﺎل ﮐ ﭼـﻲ ﭘـﺪې ﻟـ ﮐـﻲ ﻳـﯥ د‬
‫ﻻﻧﺪي ﻳﯥ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮﴎه ﮐﻮل ‪.‬‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻣﺤﺒﺲ‪ ،‬د ﭘﻠﭽﺮﺧﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻳﺎ ﻮاﻧﺘﻨﺎﻣﻮ ﺑﻼک او ﺑﯿﺎﯾﻲ ﺑ ﺮام زﻧﺪان ﺗﻪ ﻳﻮوړ‪.‬‬

‫‪٤٥٠‬‬ ‫‪٤٤٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ دده ﭘﻪ اړه ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﮐ ي ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ دد ﻤﻦ دداﺳﯥ‬ ‫ﻟﻪ زﻧﺪاﻧﻪ ﺧﻼﺻﻮن او وروﺳﺘﻨﻲ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﻘﯿﺐ او ﻫ ﻮ ﭘﺮوا ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘـﻪ ﭘـﻮره زړورﺗﯿﺎدﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﺗـﻪ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ زﻧﺪاﻧﻮﻧﻮ ﮐﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎً ﭘﻨ ـﻪ ﮐﺎﻟـﻪ او اﺗـﻪ ﻣﯿﺎﺷـﺘﻲ‬
‫ﺳﻔﺮوﻧﻪ وﮐ ل او ﺗﺮﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﭘﻪ ﺟﻬـﺎدي ﺳـﻨ ﺮوﻧﻮ ﮐـﯥ ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮﺗﺮ ﻮ ﯾـﻲ د ﺷـﻬﺎدت‬ ‫ﺗ ي ﮐ ې او د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﺎﺻﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ راﺧﻼص ﺷﻮ‪ ،‬ﻟﻪ‬
‫ﻏﻤﺠﻨﻪ ﭘﯿ ﻪ راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮه ‪.‬‬ ‫زﻧﺪاﻧﻪ ﺗﺮ ﺧﻼﺻﯧﺪو وروﺳﺘﻪ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﻟـﻮري د ﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ دﺟﻬﺎدي دﻧﺪې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل د ﻳـﻮه ﮐﺮاﻳـﻲ ډا ﺴـﻦ ﻣـﻮ ﺮ د‬ ‫وﻻﻳﺖ د وﻻﻳﺘﻲ ﮐﻤﯧﺴﻴﻮن ﻣﺴﺌﻮل و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ او ﭘﻪ دﻏﻪ اداره ﮐﻲ ﻳـﯥ ډﯦـﺮ اﺻـﻼﺣﺎت او‬
‫ﻣﻮ ﺮوان ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﻴﺎ د ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﻳﺖ د ﺮﻣﺴﯧﺮ وﻟﺴﻮاﻟ د ﺻﻔﺎر ﻟﻪ ﺳﻴﻤﻲ ﺨﻪ ﺗﯧﺮﯦـﺪه‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﺗﺮﴎه ﮐ ل ﭼﻲ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻨﻮ ﻟﻪ ﻟـﻮري ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﺷـﻮل‪ ،‬د وﻻﻳﺘـﻲ‬
‫د ﻫﻤﺪې ﺳﻴﻤﻲ ﭘﻮﻟﻴﺴﻮ ﻟﺨﻮا د درﯦﺪﻟﻮ اﻣﺮ ورﺗﻪ وﺷﻮ‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﻲ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﮐﻤﻴﺴﻴﻮن د رﯾﺎﺳﺖ وروﺳﺘﻪ د ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮاد ﮐﻨﺪﻫﺎروﻻﻳﺖ د ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺴﺌﻮل ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ‬
‫ﻟﻪ ﺎن ﴎه ﺧﭙﻞ ﻛﯿﻮﺑﺎﻳﻲ ﺗﻮﭘﮏ ﻫﻢ درﻟﻮد دا ﻳﻲ ﻫﻴ ﮑﻠﻪ ﺿﻤﯿﺮ ﻧﻪ ﻗﺒﻠﻮﻟﻪ ﭼﻲ ﻟﻪ وﺳﻠﯥ‬ ‫و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ او دﻟﺘﻪ ﻳﯥ ﻫﻢ وﻻﻳﺘﻲ اداره ﻣﻨﻈﻤﻪ او ﻧﻮر ډﯦﺮ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ل ‪.‬‬
‫ﴎه دي ژوﻧﺪی وﻧﯿﻮل ﳾ ‪ ،‬ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﻳﯥ ﻣﻮ ﺮوان ﺗﻪ اﻣﺮ وﮐ ﭼﻲ ﻣﻮ ﺮ ﻣـﻪ ورﺗـﻪ دروه‬ ‫د ﮐﻨﺪﻫﺎر د واﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻟـﻪ ﺎﮐـﻞ ﮐﯿـﺪو وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻟﭙـﺎره‬
‫ﭼﻲ ﭘﺪې ﴎه ﭘﻮﻟﻴﺴﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ رﯦﻨﺠﺮ ﻣﻮ ﺮ ﮐﻲ دوي ﺗﻌﻘﻴﺐ ﮐ ل او رﯦﻨﺠﺮ ﻳـﯥ ددوي د‬ ‫ﻓﻦ ﺳـﻤﺒﺎل ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﺗـﺮې‬ ‫ﻣﻌﺴﮑﺮ ﺟﻮړ ﮐ ﭼﯥ دری ﻠﻪ ﻟﻪ ‪ ۶۰‬ﺗﺮ ‪ ۸۰‬ﭘﻮرې ﭘﻪ ﺣﺮ‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﴎه ﭘﺮ ﺑﻐﻞ ﮐ ‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼـﻲ د ﭘﻮﻟﻴﺴـﻮ رﯦﻨﺠـﺮ ددوي د ﻣـﻮ ﺮ ﺑﺮاﺑـﺮۍ ﺗـﻪ راورﺳـﯧﺪ‬ ‫ﻓﺎرغ ﺷﻮل ‪ ،‬دﻏﻪ راز ﯾﻲ ﭘﻪ وﻻﯾﺘﻲ اداره ﮐﯥ ﻧﻮر ﻫﻢ ﻣﺜﺒـﺖ ﻧﻮ ـﺘﻮﻧﻪ راﻣﻨ ﺘـﻪ ﮐـ ل‪ ،‬د‬
‫ﭘﻮﻟﻴﺴﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺗﻮﭘﮑﺎﻧﻮ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﮐـ او ورﺗـﻪ وﻳـﯥ وﻳـﻞ ﭼـﻲ ﻣـﻮ ﺮ‬ ‫ﻣﻠﮑــﻲ او ﻧﻈــﺎﻣﻲ ادارو ﺟﻼﺟــﻼ ﻣﯿﺎﺷــﺘﻨﯽ ﻣﺠــﺎﻟﺲ او ﺑﯿﺎﭘــﻪ دوو ﻣﯿﺎﺷــﺘﻮﮐﯥ ﻣﺸــﱰک‬
‫ودروئ ! ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ددوي د ﺧﱪو ﭘﻪ ﺟﻮاب ﮐـﻲ ﭘـﺮ دوي د ﺧﭙـﻞ ﮐﯿﻮﺑـﺎﻳﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺴﻮﻧﻪ ﯾﻲ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ل‪ ،‬دﮐﻨـﺪﻫﺎر د ﻮﻟـﻮ ادارو ﻟﭙـﺎره ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻃـﺮز اﻟﻌﻤـﻞ‪ ،‬دوﻻﯾﺘـﻲ‬
‫ﮐﻲ ﺳﭙﺎره ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻳﯥ ووﻳﺸﺘﻞ ﻣ ﺮ د رﯦﻨﺠﺮ ﭘـﻪ ﺑـﺎډۍ‬ ‫ﺗﻮﭘﮏ ﺧﻮﻟﻪ راواړوﻟﻪ او ﭘﻪ ﺳﻴ‬ ‫ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻟﭙﺎره ﻃﺮزاﻟﻌﻤﻞ دﻏﻪ راز دﻣﻌﺴﮑﺮ ﻟﭙﺎره ﻃﺮز اﻟﻌﻤﻞ ﯾﻲ ﺗﺮﺗﯿـﺐ ﮐـ ل او ﻫـﺮه‬
‫ﮐﻲ دوه ﭘﻮﻟﯿﺲ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮه‪ ،‬ﻫﻐﻮي ﭘﺮ دوی ﮑﺎن ﴍوع ﮐ ل‪ ،‬ددوي ﭘﻪ ﮑـﺎﻧﻮ ﮐـﻲ ﺣـﺎﺟﻲ‬ ‫ﻣﯿﺎﺷﺖ ﯾﻲ د ﻮﻟﻮ ادارو راﭘﻮر ورﮐﻮل د ﯾﻮه ﻣﮑﻠﻔﯿﺖ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ ﻋﻤـﲇ ﮐـ ‪ ،‬دﻏـﻪ راز ﯾـﻲ‬
‫ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﭘ ﻪ‪ ،‬ﻻس او ﻧﺲ ﮐﻲ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ او ﻣﻮ ﺮ ﻫﻢ ﻟﻪ ﮐـﺎره وﻟﻮﯦﺪ‪،‬ﺧﻮد ـﻤﻦ‬ ‫دوﻻﯾﺘﻲ دﻧﺪې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻫﯿﺌﺘﻮﻧـﻮ ﺨـﻪ ﭘﺮﺗـﻪ دوﻻﯾﺘـﻲ ادارې ﻟﺨـﻮا دﮐﻨـﺪﻫﺎر‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻣـﻮ ﺮ‬ ‫ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﭘ ﻮ وﻏﻮر ﺎوه ﭼﻲ دوی ﯾﯥ ﻧﻮرﺗﻌﻘﯿﺐ ﻧﮑ ای ﺷﻮای ﻟﻪ ﻪ ﺗ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﺗﻪ ﻫﯿﺌﺘﻮﻧﻪ ﻟﯿ ل ﺗﺮ ﻮ ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرې ﻟﻪ ﻧ دې ووﯾﻨـﻲ‪ ،‬دوﻟـﺲ ﺷـﮑﺎﯾﺘﻮﻧﻪ‬
‫وﮐ ‪ .‬وروﺳﺘﻪ ﺣـﺎﺟﻲ ډاﮐ ـﺮ‬ ‫ودرﯦﺪ ﻣﻮ ﺮوان او ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﭘ ﻮ ﻳﻮ ﻪ ﺗ‬ ‫واوري او دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﺸﮑﻼت رﻓﻌﻪ ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺗ ﻪ وﻟﻮﯦﺪ او ﻣﻮ ﺮوان ﺗﻪ ﯾﯥ ووﻳﻞ ﭼﻲ ﺗﻪ وﻻړ ﺷـﻪ زه ﻧـﻮر ﻧﺴـﻢ ﺗﻠـﻼی ‪،‬دﻏـﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدت ﻳﯥ ‪:‬‬
‫ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﻣﻮ ﺮوان د ﺑﻞ ﻣﻮ ﺮ د ﭘﯿﺪا ﮐﻮﻟﻮ او د ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ داﻧﺘﻘﺎل ﭘﻪ ﻫ ﻪ روان ﺷـﻮ‬
‫د ‪ ۱۳۹۳‬ﮐـﺎل د ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿــﺎﺗﻮ ﻟـﻪ ﭘﯿـﻞ ﻣﺨﮑــﻲ د ﮐﻨـﺪﻫﺎروﻻﻳﺖ د ﻣﺠﺎﻫــﺪﻳﻨﻮ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ د ﺳﺨﺘﻮ ﭙﻮﻧﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻮ او ﺧﭙﻞ‬ ‫د ﻣﻮ ﺮوان ﻟﻪ ﺗ‬
‫دﺟﻬﺎدي ﺗﻌﻠﯿ ﺗﻮ ﭘﻨ ﻪ ور ﻨﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻪ ﭘﺎي ﺗﻪ رﺳﯧﺪو ﴎه ﺳﻢ ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫وروﺳﺘﻲ ارﻣﺎن ﺗﻪ ورﺳﯧﺪ ‪ .‬اﻧﺎ واﻧﺎاﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪.‬‬
‫ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ د ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻣﻨﻈﻤﻮﻟﻮ ﭘﻴﻞ وﮐ ‪ .‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﴎه ﻟﻪ دې ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی‬
‫ﻣﴩﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دد ﻤﻦ ﻟﺨﻮا ﺗﺮﺳﺨﺖ ﺗﻌﻘﯿـﺐ ﻻﻧـﺪې و‪،‬‬ ‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﻟﻮﻣ‬
‫د ﻤﻦ ﯾﻲ ﺣﺘﯽ ﻋﮑﺴﻮﻧﻪ ﻮړﻧﺪ ﮐ ي و او ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﯾـﻲ ﻏﻮ ـﺘﻨﻪ ﮐﻮﻟـﻪ ﭼـﯥ داﻧﻌـﺎم ﭘـﻪ‬

‫‪٤٥٢‬‬ ‫‪٤٥١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻮﻧﻮرو ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻌﻠ ﻧـﻮ ﭘـﺮې ﺧﭙﻠـﻪ ﻋﻠﻤـﻲ ﺗﻨـﺪه ﻣﺎﺗـﻪ ﮐ ﯦـﺪه‪ ،‬د ﻧـﻮرو‬ ‫ﻓﺎرغ ﺷﻮي او‬ ‫د ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدت وروﺳﺘﻪ د ﭘﻨﺠـﻮاﻳﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﺧﭙﻠﻪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﻟﻪ دﻏﻲ ﻣﺪرﺳﯥ ﺨﻪ ﻋﻈﯿﻤﻪ اﺳـﺘﻔﺎده‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫د ﺳﻔﻴﺪروان ﺳﻴﻤﻲ ﺧﻠﮑﻮ دده ﺟﺴﺪ را اﻧﺘﻘﺎل او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻠﺮﻧ ﻫﺪﻳﺮه ﮐﻲ ﻳـﯥ ﭘـﻪ ډﯦـﺮ‬
‫ﻳـﯥ ﻳـﻮ‬ ‫وﮐ ه‪ ،‬ﻗﺮاﻧﮑﺮﻳﻢ ﻳﯥ ﻮل ﭘﻪ ﻗﺮاﺋﺖ او ﺗﺠﻮﻳﺪ زده ﮐ او د ازادي ﻣﻄﺎﻟﻌﯥ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﻋﺰت او درﻧﺎوي ﴎه ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎره ‪ ،‬روح دي ﻳﯥ ﺎد وي‪.‬‬
‫ﺷﻤﯧﺮ ﻧﻮر درﳼ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻫﻢ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ ،‬دﻏﻪ ﻣﺪرﺳﻪ اوﺳﻪ ﻫﻢ ﻓﻌﺎﻟﻪ ده او ﻟﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮ ﺨـﻪ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ اﺗﻔﺎق ‪ :‬دﷲ ‪ B‬ﺷﺎن دی ﭼﻲ د ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﺣﻮم د‬
‫د ﻧﻮرو ﺑﻼﮐﻮﻧﻮ ﺑﻨﺪﻳﺎن ﻫﻢ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻮي ‪.‬‬ ‫ﻳﯥ ددﻏﻪ ﺑﻼک ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﭘـﺮ ‪۱۵‬‬ ‫او ﺷﻬﺎدت ور ﻲ ﴎه ﻳﻮ دي‪ ،‬ﺣـﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮﺻـﺎﺣﺐ د ﺟـ دی اﻟﺜـﺎ‬ ‫زﯦ ﯦﺪ‬
‫ﺗﻘﻮی ‪ :‬ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﻴﺪ ډﯦﺮ ﻣﺘﻘﻲ او ﻫﻤﯧﺸﻨﯽ ﻋﺎﺑﺪ و‪ ،‬زﻣـﺎ ﭘـﻪ زﻧـﺪان‬ ‫زﯦ ﯦﺪﻟﯽ او ﭘﺮ ﻫﻤﺪې ﺗﺎرﻳﺦ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯧﺪ ‪ ،‬ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ‬
‫ﮐﻲ ﻧﻪ ﻳﺎدﯦ ي ﭼﻲ ده دي د ﺗﻬﺠﺪ ﳌﻮﻧ ﻗﻀﺎء ﮐ ئ وي ‪ ،‬ﻫﺮه ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺻﻼة ﺗﺴـﺒﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ وواﯾﻮ ﭼﯥ ﺷﻬﺎدت د ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ډﯾﺮ ﭘﺨﻮاﻧﯽ ارﻣﺎن و‪ ،‬ﺷﯿﺦ ﻣﻮﻟﻮي ﺣﺒﯿﺐ‬
‫ﳌﻮﻧ اداء ﮐﺎوه ﺣﺘﯽ ﻴﻨﻲ وﺧﺘﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻫﺮه ورځ ﻫـﻢ ﮐـﺎوه‪ ،‬د ﻗﺮاﻧﮑـﺮﻳﻢ ﺗـﻼوت ﻳـﯥ‬ ‫ﷲ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ ﭼﯥ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ وﺧﺖ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﯾﻮازې زه او دی ﭘـﻪ‬
‫ﺧﭙﻞ ﻋﺎدت ﺟﻮړﮐ ئ و‪ ،‬ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮو ﮐﻲ ﻣﺸﻬﻮره وه ﭼﻲ ﮐﻮم ﻣﻠ ـﺮی ﺑـﻪ ﭘـﻪ ﻋﺒـﺎدت ﮐـﻲ‬ ‫اﻃﺎق ﮐﯥ ﻧﺎﺳﺖ و راﺗﻪ وﯾﻲ وﯾﻞ ﭼﯥ ﺷﻬﺎدت ﻣﯥ ډﯾـﺮ ﻟـﻮی ارﻣـﺎن دی ﺑـﺎور وﮐـ ه ﻟﮑـﻪ‬
‫ﮐﻤﺰوری و؛ وﯾﻞ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻢ د ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﭘﻪ اﻃﺎق ﮐـﻲ ﻣﻠ ـﺮی ﮐﯧـ م ﺗـﺮ‬ ‫ﺧﻠﮏ ﭼﯥ د واده ﺷﭙﯥ ﺗﻪ ﻮﻣﺮه ﺧﻮﺷﺎﻟﯿ ي زه ﺗﺮ ﻫﻐﻪ زﯾﺎت ﺷﻬﺎدت ﺗﻪ ﻫﻮﺳﯿ م‪.‬‬
‫ور ﺨﻪ واﺧﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻮ د ﻋﺒﺎدت رﻧ‬ ‫د ﻣﻠ ﺮو ﻳﻮ ﻮ ﺧﺎﻃﺮې ‪:‬‬
‫اﯾﺜﺎراو ﺳﺨﺎوت ‪ :‬ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ډﯦﺮ ﺳﺨﻲ و‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﻲ ده ﺗـﻪ ډﯦـﺮ‬ ‫د ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﷲ ﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ د ﺟﺎﻟﺒﻮ ﺧﺎﻃﺮو ﻳﻮه ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬
‫ﭘﺎﻳﻮازان راﺗﻠﻞ او ډﯦﺮ ﺷﻴﺎن ﻳﯥ ورﺗﻪ راوړل ده ﺑﻪ ﻮل ﺗﻘﺴﻴﻤﻮل‪ .‬ﺣﺘﯽ ﭘﺪاﳼ وﺧﺖ ﮐـﻲ‬ ‫ده ﭼﻲ دﻫﺮ ﻣﻠ ﺮي ﴎه ﻳﯥ ﭘﻪ زړه ﮐﻲ ﺧﻮږې ﺧﺎﻃﺮې ﻧﻘـﺶ دي‪ ،‬د ﻮﻟـﻮ ﺧـﺎﻃﺮو ذﮐـﺮ‬
‫ﻫﻢ ﭼﻲ ده ﺑﻪ ډﯦﺮ ﴐورت ورﺗﻪ درﻟﻮد‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﻳـﯥ ﻣـﻮږ د ﺑ ـﺮام زﻧـﺪان ﺨـﻪ ﺑ ﺗـﻪ‬ ‫ﮐﻮل ﻳﻮه ﻟﻮي ﮐﺘﺎب ﺗﻪ ﴐورت ﻟﺮي ﻣ ﺮ د ﻟﺘـﻪ ﻳـﯥ د ﻴﻨـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﺑﻌﴤـ ﺧـﺎﻃﺮې د‬
‫ﭘﻠﭽﺮﺧﻲ زﻧﺪان ﺗﻪ راوړو ﻧﻮ ﻟﻪ دﻏﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﻧﻪ ﭘﻴﺴـﯥ وې او ﻧـﻪ ﮐـﻮم ﺑـﻞ د ﴐورت‬ ‫ﻮﻧﯥ ﭘﻪ ډول وړاﻧﺪي ﮐﻮو ‪:‬‬
‫ﺷﯽ‪ ،‬ﺑﻨﺪﻳﺎن ﺣ ان وو ﭼﻲ ﺧﭙﻞ ﴐورﺗﻮﻧﻪ ﻨ ﻪ ﭘﻮره ﮐـ ي‪ ،‬ﺣـﺎﺟﻲ ډاﮐ ـﺮ ﺻـﺎﺣﺐ د‬
‫د ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎص ﻣﻠ ﺮی اﻟﺤﺎج ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺴﻢ ﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﻲ ﭘـﻪ‬
‫واﻻ را وﻏﻮ ﺘﯽ او ورﺗﻪ وﻳﯥ وﯾﻞ ﭼﻲ ورﺳﻪ د ﺑ ﺮام ﺨﻪ د را وﺳﺘﻞ ﺳﻮو‬ ‫ﺑﻼک ﮐﺎﻧﺘ‬
‫زﻧﺪان ﮐﻲ ﻳﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ورﴎه ﮐ ې د زﻧﺪان ﻮ ﺧﺎﻃﺮې داﳼ راﺗﻪ واﻳﻲ ‪:‬‬
‫ﻮﻟـﻮ ﺑﻨـﺪﻳﺎﻧﻮ ﭘﺮاﻃـﺎﻗﻮ و ﺮ ـﻪ او ورﺗـﻪ وواﻳـﻪ ﭼـﻲ ﻫـﺮ ﳾ ﺗـﻪ ﻣـﻮ ﴐوروت وي راﺗــﻪ‬
‫ﻣﺪرﺳﻪ ‪ :‬د ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺧﻮږو ﺧﺎﻃﺮو ﺨﻪ زﻣﺎ دا ﯾـﻮه ﺧـﺎﻃﺮه‬
‫واﻻ‬ ‫وواﯾﺎﺳﺖ زه ﻳﯥ درﺗﻪ راوړم او ﻮﱄ ﭘﻴﴘ ﺣـﺎﺟﻲ ډاﮐ ـﺮ ﺻـﺎﺣﺐ راﮐـﻮي‪ ،‬ﮐـﺎﻧﺘ‬
‫ډﯦﺮه ﭘﻪ زړه ﮐﻲ ده ﭼﻲ ﮐﻠﻪ دی د ﭘﻠﭽﺮﺧﯽ زﻧﺪان ﻠﻮرم ﺑﻼک ﺗﻪ راوﺳﺘﻞ ﺷـﻮ ﭘـﻪ دﻏـﻪ‬
‫ﻫﻤﺪاﳼ وﮐ ل او ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﻲ ﻮﱄ ﭘﯿﺴﯥ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ورﮐ ې ‪.‬‬
‫ﻳﻮه ﻣﻨﻈﻤﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﻫﻢ ﺟـﻮړه ﮐـ ه او‬ ‫ﺑﻼک ﮐﻲ ﻳﯥ ﺑﻨﺪﻳﺎﻧﻮ ﺗﻪ د ﻧﻮرو ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﴎﺷﺎري اوﺟﺮﺋﺖ ‪ :‬د ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺧﻮږو ﺧﺎﻃﺮو ﺨﻪ ﻳﻮه ﻣﻲ دا ډﯦﺮه‬
‫دزﻧﺪان دﻏﻪ ﺑﻼک ﻳﯥ ﮐﺎﻣﻼ د ﻣﺪرﺳﯥ ﭘﻪ ﺷـﮑﻞ واړاوه‪ ،‬دﻟﺘـﻪ ﻟـﻪ ﻟﺴـﻮ زﻳـﺎﺗﻮ اﺳـﺘﺎذاﻧﻮ‬
‫ﻳﺎدﯦ ي ﭼﻲ ده ﺑﻪ د زﻧﺪان او د ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻟﻪ ﻟﻮړﭘﻮړو ﭼﺎرواﮐﻮ ﴎه ﻫﺮ وﺧـﺖ د ﺑﻨـﺪﻳﺎﻧﻮ‬
‫ﻳـﯥ د دﻏـﻪ ﻣﺪرﺳـﯥ ـﻮل ﴐوري‬ ‫درس ﮐﺎوه او د ﺳﻠ ﻮﻧﻮ ډول ډول ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺗـﺮ ﻨـ‬
‫دﺣﻘﻮﻗﻮ د دﻓﺎع ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻪ ډﯦﺮ ﺟﺮﺋﺖ ﴎه ﺧﱪي ﮐﻮﱄ او ﭘﻪ ﺧﱪو ﮐﻲ ﻳـﯥ ﻫـﻴ ډول‬
‫ﻟﻮازم ورﺗﻪ ﻣﻬﻴﺎ ﮐ ل‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ وواﻳﻢ ﭼﻲ ددﻏﻪ ﻣﺪرﺳﯥ ﺨﻪ ﭘﻪ ﻟﺴ ﻮﻧﻮ ﺣﺎﻓﻈﺎن او ﻗﺎرﻳـﺎن‬
‫ﺗﻨﺰل ﻧﻪ ﮑﺎره ﮐﺎوو‪ ،‬ﻫﻤﺪا ﻋﻠﺖ و ﭼﻲ ﻫﺮ وﺧﺖ ﺑﻪ دی ﻣﺮﺣﻮم ﺟﺰاﻳﻲ او ﮐﻮ ﻪ ﻗﻠﻒ و‪.‬‬

‫‪٤٥٤‬‬ ‫‪٤٥٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺎر ﮐﯥ ﺗﯿﺮ ﮐ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ د ﻮډا ﯽ اداري ﭼﺎرواﮐﻮ اﮐ ه ﴎف‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﮐﺎرول ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﴎف ﻣﻮ ﺮددې ﻟﭙﺎره واﺧﺴـﺖ‪ ،‬ﭼـﻲ ﻫﺮ ـﺎی ﯾـﯥ‬
‫ﭘﻮﻟﯿﺲ وﻧﻪ دروي اودﭼﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﻠﺐ ﻧﻪ ﮐ ي او ﻣﻮږ ﺗﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ وﯾـﻞ ﭼـﻲ ـﻪ ﻟـﻮﮐﺲ او‬
‫ﺟﺪﯾﺪ ﻟﺒﺎس اﻏﻮﻧﺪئ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﻮک ﭘﻮه ﻧﴚ ﭼـﻲ ﻣـﻮږ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﯾـﻮ ﻫﻤـﺪاﳼ ﻣﻮﮐـﻮل‬
‫ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ را ﴎه و او ﻪ ډﯾﺮ وﺧﺖ ﻣﻮﭘﻪ ﺎر ﮐﯥ دﻧﻨﻪ ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ وﮐ ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻞ د ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ دﺟﺮﺋﺖ او ﺗﺪﺑ ﭘﻪ اړه واﯾﻲ ‪:‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻣﻬ ﺗﻮ ډک ﻣﺎزدا ﻣﻮ ﺮ ﭘﻪ ﻻس راﮐـ او دی ﺧﭙﻠـﻪ‬
‫ﺗﺮ ﻣﺨﻪ ﭘﻪ ﻮﻧﺲ ﮐﻲ روان و‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﻲ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﮑﺎرﭘﻮر ﺑﺎزار ﺗﻪ ورﺳﯧﺪو ﻫﻠﺘﻪ ﻋﺴﮑﺮو‬
‫ﺳﺨﺘﻪ ﺗﻼﳾ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬زﻣﺎ ﻣﺨﮑﻲ ﻳﻮه ﮐﺮوﻻ وه او د ﻫﻐﻪ ﻣﺨﺘﻪ د ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻮﻧﺲ روان‬
‫وروﺳﺘﻪ اﻳﻠﻪ ﮐ او روان ﺳﻮ ﮐﻠـﻪ ﭼـﻲ‬ ‫و‪ ،‬ﻋﺴﮑﺮو د ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮ ﺮ ﻟﻪ ﺗﻼ‬
‫ﮐﺮوﻻ ﺗﻼ ﻲ ﺗﻪ ودرﯦﺪل ﻣﺎ ﻓﮑﺮ وﮐ ﭼﻲ ﺗﻼ ﻲ ﻫﻢ ﺳﺨﺘﻪ ده او ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ـﺮ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﻫﺎرن وواﻫﻪ ‪ ،‬ﻋﺴﮑﺮ راﻏﯽ او ﺧﻮﺷﮑﻪ ﻳـﻲ‬ ‫ﻫﻢ وﻻړ‪ ،‬دده د ﺧﱪوﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﻣﻲ د ﻣﺎزدا ﻏ‬
‫ﺨﻪ ﺎن ﺧﻼﺻـﻮې ؟ ده ﻻ ﺧﻮﺷـﮑﻪ ﻧـﻪ وه ﺧﻼﺻـﻪ‬ ‫راﺗﻪ وﮐ ه ﭼﻲ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻫﺎرن ﻟﻪ ﺗﻼﺷ‬
‫ﮐ ې ﭼﻲ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ راﻏﯽ او ﻟﻪ ﻋﺴﮑﺮ ﺨﻪ ﻳﯥ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﻲ ﻪ ﮐﯿﺴـﻪ‬
‫ﺨـﻪ ﺧﻼﺻـﻮي‪ .‬ﺣـﺎﺟﻲ‬ ‫ده ؟ ﻋﺴﮑﺮ ورﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼﻲ دا ﻣﻮ ﺮواﻻ ﭘﻪ ﻫﺎرن ﺎن ﻟﻪ ﺗﻼ‬
‫ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ووﯾﻞ ﻫﻮ دا ﺧﻠﮑﻮ ﻟﻮی ﻟﻮی ﻣﻮ ﺮان را رﻫﻲ ﮐ ي وي او ﻟﻮی ﻟﻮی ﻫﺎرﻧﻮﻧـﻪ‬
‫ﻫﻢ وﻫﻲ ‪ ،‬ددوي د ﻻﺳﻪ ﺧﻠﮏ ﭘﻪ ﮐﻮرو ﮐـﻲ ﺧـﻮب ﻧﴘـ ﮐـﻮﻻی‪ ،‬ډاﮐ ـﺮ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﺎﺗـﻪ‬
‫ﺳﺨﺖ ﺑﺪرد ووﯾﻞ او ﺗﺮ ﺮﻳﻮان ﻳﯥ وﻧﻴﻮ ﻟﻪ ﻣﻮ ﺮ ﺨﻪ ﻳﯥ راﺷﻮه ﮐ م او ـﻮ ﭼﭙﻼﺧـﻲ‬
‫ﻳﯥ ووﻫﻠﻢ او ﺑﯿﺎ ﻳﯥ ﻣﻮ ﺮ ﺗﻪ ور ﭘﻮري وﻫﻠﻢ او راﺗﻪ وﻳﯥ وﻳﻞ ﭼﻲ زه ﺣﺮﮐﺖ وﮐ ه‪ .‬ﻋﺴـﮑﺮ‬
‫ﻫﮏ ﺣ ان ﭘﺎﺗﻪ دی او ﻣﺎﺣﺮﮐﺖ وﮐ اوﭘﻪ دي ډول ﻣﻮ ﻣﻮ ﺮ ﻟﻪ ﺗﻼﳾ ﺧﻼص اوﺗﯿﺮ ﮐـ ‪،‬‬
‫ﻟ ﭼﻲ وﻻړو ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﻴﺪ ﭘﻪ ﻫﻨﺪاره ﮐﻲ راﺗﻪ وﮐﺘﻞ او ﺧﻨﺪل ﻳـﯥ ‪. . .‬ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ دي ور ﺨﻪ راﴈ ﳼ ډﯦﺮﺟﺮﺋﺘﻤﻨﺪ او دﻻوره ﻣﴩ وو‬
‫ﻗﺎري ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﻧﺲ راﺷﺪ واﯾﻲ ‪:‬‬
‫ﻫﻠﺘﻪ ﺗﯿﺮي ﮐ ې ﺧﻮ دﻏﻪ ﺧﻠﮏ راﺑﺎﻧﺪې ﭘﻮه ﻧﻪ ﺷـﻮل ﻫﻤـﺪا رﻧ ـﻪ ﻣـﻮږ ـﻪ ډﯾـﺮ وﺧـﺖ‬
‫‪٤٥٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺧﺎﺻﻪ ﺧﺎﻃﺮه ‪ :‬ﻳﻮ ﻞ ﻣﻲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻬﻴﺪ ﺨﻪ وﻏﻮ ﺘﻞ ﺗﺮ ﻮ زﻣﺎ‬
‫د ﻣﻠ ﺮو د ﯾﺎد ﺎروﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﺘﺎﺑﭽﻪ ﮐﻲ ﺧﭙﻞ ﻳﻮ ﯾﺎد ﺎر راﺗﻪ وﻟﻴﮑﻲ ده د ﯾﺎد ﺎر ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐـﻲ‬
‫ﺧﭙﻞ ادرس داﳼ ﻟﻴﮑﻠﯽ وو ‪ :‬اوﺳـﻨﯽ ادرس ‪ :‬ﭘﻠﭽﺮﺧـﯽ زﻧـﺪان ﻠـﻮرم ﺑـﻼک ‪ ،‬دا ـﻲ‬
‫ادرس ‪ :‬ﺟﻨﺖ اﻟﻔﺮدوس ﻟﻮړ ﻣﻨﺰﻟﻮﻧﻪ ‪...‬‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ دﻫـﺮات ﭘﺨـﻮاﻧﯽ واﱄ او ﺑﯿـﺎ دﻓﻮاﯾـﺪ ﻋـﺎﻣﻲ وزﯾـﺮ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫اﺣﻤﺪﷲ ﻣﻄﯿﻊ واﯾﻲ‪:‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ زه ﻟﻪ ډﯾﺮﮐﴩﺗﻮﺑﻪ ﭘﯿﮋﻧﻢ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻣﻮ درﺳـﻮﻧﻪ ﴎه‬
‫ﺳ ی و ﻟﻪ‬ ‫وﯾﲇ دي ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ډﯾﺮ ﻟﻮړ اﺧﻼق درﻟﻮدل اوډﯾﺮﺧﻮارﻳﮑ‬
‫ﺟﻬﺎد ﴎه ﯾﯥ ډﯾﺮه زﯾﺎﺗﻪ ﻣﯿﻨﻪ وه دﺗﻌﻠﻘﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﯿﻨ ﻮﻟﻮ اوﭘﺎﻟﻠﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺧـﻮرا ـﻪ ﻣﻬـﺎرت‬
‫درﻟﻮدداﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ اﺳـﺘﺎزﯾﺘﻮب ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ډﯾـﺮو ﺧﻄﺮﻧـﺎﮐﻮﺟﻬﺘﻮﻧﻮﴎه ﺎﺳـﻮﻧﻪ‬
‫ﯿﻨ ﻮل او ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﯾﯥ دﻣﻼﻗﺎﺗﻮﻧﻮ ﻟﭙﺎره زﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎزي ﮐﻮﻟﻪ او ﻟﻪ ﺧﻄﺮه ډک ﺳﻔﺮوﻧﻪ ﯾﻲ ﮐﻮل‬
‫‪،‬ډﯾﺮزړور اﻧﺴﺎن وﺣﺘﯽ ﭘﻪ دا اوﺳﻨﻲ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ ﺑﻪ ﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭼـﻲ دډاﮐ ـﺮ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﱪ وو ﻟﻪ ده ﴎه ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﺳﻔﺮ ﮐﻮﻟﻮ ﺗﻪ زړه ﻧﻪ ﻪ‬
‫ﮐﺎوو ﮑﻪ ﭼﻲ ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻮاد ﻟﮑﻪ ﻣﻨﻔﺠﺮه ﺗﻮﮐﻲ‬
‫او وړه وﺳﻠﻪ ﯾﻮه اوﺑﻠﻪ ﺧﻮا اﻧﺘﻘﺎﻟﻮﻟﻪ او دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﺮاﮐﺰو ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ رﺳﻮل زه ﭼﻲ ﯾﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدت ﺧﱪ ﺷﻮم ﻧﻮډﯾﺮ زﯾﺎت ﻏﻤ ﯿﻦ ﺷﻮم ﷲ ﺗﻌﺎﱄ دي ﺟﻨﺘﻮﻧﻪ ور ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ ي ‪.‬‬
‫دﺷﻬﯿﺪډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮی اﻏﺎﺟﺎن واﯾﯥ ‪:‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎروﻧﻮ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﻪ ﺗﮑﺘﯿﮑﻮﻧﻪ ﮐﺎرول ﯾﻮ ﻞ ﯾﯥ‬
‫ﻣﺎﺗﻪ داﺳﺘﺸﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺪ ﻟﭙﺎره ﯾﻮ ﺟﻮړ ﺷﻮی اوﻟﻪ ﻣﻨﻔﺠﺮه ﻣﻮادو ډک ﺷﻮی ـﻮﻧﺲ ﻣﻮ ﺮﭘـﻪ‬
‫ﻻس را ﮐ ﭼﻲ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺎر ﮐﯥ ﯾﯥ ﺧﻮﻧﺪي ﮐ م ﻣﺎ ﻫﻢ دﺳﯿﻤ ﻲ ﺧ ﺘﻮ دﺟﻮړوﻟﻮ ﭘﻪ‬
‫ﯾﻮه ﮐﺎر ﺧﺎﻧﻪ ﮐﯥ ودراوو ﻫﻠﺘﻪ ﮐﺎر ﺮو او ﻮاﻧﺎﻧﻮ ﺑـﻪ زﯾـﺎﺗﺮه وﺧـﺖ ﭘﺘـﻲ ) ﻗﻄﻌـﯥ ( ﴎه‬
‫ﮐﻮﱄ ډا ﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﺗﻪ ووﯾﻞ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ور ﴎه ﮐﻮه او ﻮﮐﻲ ﮑـﺎﱄ ﻫـﻢ ور ﴎه ﮐـﻮه‪،‬‬
‫ﭼﻲ ﺷﮏ واﻧﺨﲇ‪ .‬ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ زﻣﺎ زده ﻧﻪ وې ‪،‬ﺧﻮ ﭘـﺮي ور ـ ﺷـﻮم او دري ور ـﯥ ﻣـﯥ‬
‫‪٤٥٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﻞ ﭼﺮﺧﻲ ﮐﯥ ﺑﻨﺪي ﺷﻮم ﻧﻮ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ ﻇـﺎﻫﺮا ﻣـﻮږ ﺑﻨـﺪﯾﺎن ﺑﻠـﻞ‬ ‫اﺧﻼص ‪ :‬زه د ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ اﺧـﻼص ﺨـﻪ ډﯦـﺮ ﻣﺘـﺄﺛﺮ وم‪ ،‬ﭼـﻲ ﮐـﻮم‬
‫ﻮﻧﻮ ﴎه دزﻧﺪان ﻓﻀﺎء داﺳﯥ ﺟـﻮړه ﮐـ ې‬ ‫ﮐﯿﺪﻟﻮ ﺧﻮ ﻫﻠﺘﻪ ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻫﻤﺖ او ﮐﻮ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻳﯥ ﮐﺎوه ﭘﻪ ﻣﺦ ﮐﻲ د ﭘﺮﺗﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰو‪ ،‬ﺧﻄﺮوﻧﻮ او ﺳﺘ ﻳﺎوو ﻫﻴ ﭘﺮوا ﻳﯥ‬
‫وه‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﻮږ ﺗﺮې ﺑﯥ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﺎﯾﺪه واﺧﯿﺴﺘﻠﻪ ‪.‬ﯾﻘﯿﻨﺎ ﮐﻪ ﻮک وﻏﻮاړي‪ ،‬ﻟـﻪ ﻫـﺮډول ﺣﺎﻟـﺖ‬ ‫ﻧﻪ ﮐﻮل‪ .‬ﻳﻮ ﻞ ﻳﯥ ﻮﺗﻨﻪ ﻋﻠ ء د ﻳﻮه ﻃﺮزاﻟﻌﻤﻞ د ﺗﺴﻠﻴﻤﻮﻟﻮﻟﭙﺎره دﻋـﻮت ﮐ ﻳـﻮه‪ ،‬دﻏـﻪ‬
‫ﻪ اﺧﯿﺴﺘﻼی ﳾ‪ ،‬زﻧﺪان ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﻧﻮم ﯾﯥ ډﯾـﺮ‬ ‫ﺨﻪ دﺧﭙﻞ دﯾﻦ او دﻧﯿﺎ دﺧﯿﺮ ﻟﭙﺎره‬ ‫ﻃﺮزاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻳﺪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻳﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﻟﻮړﭘﻮړو ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻨﻮ ﭘﻪ ﺣﻀـﻮر ﮐـﻲ دوي ﺗـﻪ‬
‫وﮐ ي ﻟﻪ ﻫﻤﺪې زﻧﺪان ﺨﻪ ﻫﻢ ددﯾﻨﻲ‬ ‫ﺑﺪ دی‪ ،‬ﺧﻮ ﮐﻪ ﻣﺆﻣﻦ او ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻨﺪﯾﺎن ﮐﻮ‬ ‫ﺳـﻮ ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﮐﻮﻣـﻪ ورځ دا ﻃﺮزاﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠـ وو‬ ‫ﺳﭙﺎرل ﺳﻮی واي ﻣ ﺮ ﺗﺼـﺎدف داﭘـﯧ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ډ ﺮ ﺟﻮړوﻻی ﳾ ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻠﻴ وه ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ ورځ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮﺻﺎﺣﺐ ﺑﻞ ﻣﻬﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﻫـﻢ درﻟـﻮد‪ ،‬ﻧﻮﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې‬
‫ﻣﻮږ ﭘﻪ ﭘﻞ ﭼﺮﺧﻲ ﮐﯥ دﻣﻠ ﺮو دﻫﻤﺖ‪ ،‬اﺗﻔﺎق او ﺗﻔﺎﻫﻢ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ دﺧﭙﻠﻮ اوﺳﯿﺪو ﭘﻪ‬ ‫اﻣﻠﻪ دواړه ﻣﺠﺎﻟﺲ ﮐﻮل ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ و ‪ .‬ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠ وو ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼـﻲ د ﺷـﭙﯥ‬
‫ﺎی ) ﻠﻮرم ﺑﻼک( ﮐﯥ ﯾﻮه ﻣﻨﻈﻤﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﺟﻮړه ﮐ ې وه ‪ ،‬داﻣﺪرﺳﻪ ﭼﯥ ﭘـﻪ ﭘﻴـﻞ ﮐـﯥ‬ ‫ﭘﺮ درو ﺑﺠﻮ ﺳﻔﺮ ﻟﺮو‪ ،‬د ﺳﻬﺎر ﳌﻮﻧ ﻫﻠﺘﻪ ﮐﻮو او ﳌﺎﻧ ﻪ وروﺳﺘﻪ ﺳﺘﺎﺳـﻮ ﻣﺠﻠـﺲ ﮐـﻮو‬
‫ﺑﺎﻧـﺪې ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮه‪ ،‬وروﺳـﺘﻪ‬ ‫دﺑﻐﻼن وﻻﯾﺖ داوﺳﯿﺪوﻧﮑﻲ ﻣﻼﺟﻨﺖ ﻞ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﮐﻮ ـ‬ ‫ﭼﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﻼص ﳼ زه ﺧﭙﻞ ﺑﻞ ﻣﺠﻠﺲ داﺋﺮوم ) ﺑﺎﻳﺪ وواﻳﻮ ﭼـﻲ ددواړو ﻣﺠﻠﺴـﻮﻧﻮ د‬
‫ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻫ ﻮ ﴎه ﻮل ﻓﺮش او ﻇﺮف‪ ،‬ﻟﮑﻪ دﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﻣﯿﺰوﻧﻪ‪ ،‬اﳌﺎرۍ‪ ،‬ﭘﺮدې د ‪۱۵‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻮﻧﻮ ﺗﺮ ﻣﻨ ﻧﮋدې ﺳﻞ ﮐﯧﻠﻮﻣﱰه ﻻر وه ﭼﻲ ډﯦﺮه ﺑﺮﺧﻪ ﻳﯥ ﺧﺎﻣﻪ او ﺧﺮاﺑﻪ ﻫـﻢ وه (‬
‫اﺳﺘﺎداﻧﻮ ﻟﭙﺎره ﺗﺪرﯾﴘ او دﻣﻄﺎﻟﻌﯥ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ‪ ،‬دﻏﻪ راز د ‪ ۱۲۰‬ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ او ﺗﺮ دﯾـﺮش ډﻳـﺮو‬ ‫ﮐﻠﻪ ﭼﻲ داﺧﱪه ﻋﻠ وو واورﯦﺪه ﺳﺨﺖ ﺣ ان ﺳﻮه ﭼﻲ واﱄ و ﻮره او دﺷـﭙﯥ ﭘـﺮ درﻳـﻮ‬
‫ﺣﺎﻓﻈﺎﻧﻮ ﻟﭙﺎره ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ او ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻤﻮﻧﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﮐ ل‪ ،‬ﻣﺪرﺳﯥ دﻧﻮرو ﻣﺪارﺳـﻮ ﻏﻮﻧـﺪې ﺳـﻢ‬ ‫؟ ﻟﮑﻪ ﭼﻲ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ وﻳﲇ و ﻫﻤـﺪاﳼ د ﺷـﭙﯥ‬ ‫ﺑﺠﻮ دوﻣﺮه ﻟ ي ﺎي ﺗﻪ ﺗ‬
‫ﻣﻨﻈﻢ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﺎوو‪ ،‬ﻟﻮﻣ ی ﯾﯥ دﺟﻼل اﺑﺎد ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﺐ ﷲ ﻣﻬﺘﻤﻢ وو‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﻪ‬ ‫ﭘﺮ درﻳﻮ ﺑﺠﻮ راﻏﻠﯽ‪ ،‬ﻳﻮ ﻣﻠ ﺮی ورﴎه و ﻫﻐﻪ ﻣﻮ ﺮ ﭼﻼوه ﻣﻮ ﺮ ﻫﻢ ﺑﯥ اﺳﻨﺎده و‪ ،‬ﻣﺎ ورﺗـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﻋﺜ ن او وروﺳﺘﻪ ﺑﯿـﺎ دﻧﻨ ﺮﻫـﺎر ﻣﻮﻟـﻮي روح اﻻﻣـﯿﻦ ﯾـﯥ ﻣﻬـﺘﻤﻢ‬ ‫دﻏﺰ‬ ‫ووﯾﻞ ﭼﻲ ﺣﺎﺟﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ دا وﺧﺖ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﻪ دی او ﻣﻮ ﺮ دي ﻫﻢ ﺑﯥ اﺳـﻨﺎده دی‪،‬‬
‫و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﺳﻬﺎر وﺧﺘﻲ وﻻړ ﺳﻪ‪ ،‬ده وﺧﻨﺪل او ﭘﻪ ﭘﻮره ﺟﺮﺋﺖ ﻳﯥ ووﯾﻞ ﭼﻲ ان ﺷﺎء ﷲ ﺷـﯽ ﻧﺴـﺘﻪ‪،‬‬
‫ﭘﺪاﳼ ﺣﺎل ﮐﻲ ﻳﯥ ﺧﺪاي ﭘﻪ اﻣﺎﻧﯽ واﺧﯿﺴﺖ ﭼﻲ ﭘﺮ ﯧﺮه ﻳـﯥ ﻣﻮﺳـﮑﺎ او اﻃﻤﻴﻨـﺎن ﻟـﻪ‬
‫دﻏﻪ راز ﻣﻮږ ﯾﻮ ﻟﻮی ﮐﺘﺎﺑﺘﻮن ﻫﻢ ﺟﻮړ ﮐ ی و ﭼﯥ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ددری ﻟﮑﻮ روﭘﻮ ﮐﺘـﺎﺑﻮﻧﻮ‬
‫وراﻳﻪ ﮑﺎرﯦﺪل‪ ،‬ﻫﻤﺪاﳼ ﻳـﯥ دواړه ﻣﺠﻠﺴـﻮﻧﻪ وﮐـ ل‪ ،‬اوس ﻣـﻲ ﻫـﻢ دده دﻫﻐـﻪ ﺷـﭙﯥ‬
‫ﻣﻮ راﻏﻮﻧ ﮐ ي و او ﻣﻠ ﺮو ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻮل د ﻠﻮرم ﺑﻼک ﴎﺑﯿﺮه دوﻫﻢ ‪ ،‬درﯾﻢ او اووم‬
‫ﺧﻨﺪاﻧﻪ ﯧﺮه ﺗﺮﺳﱰ ﻮ ﺮ ـﻲ‪ ،‬ﷲ دي ور ﺨـﻪ راﴈ ﳼ او ﺟﻨـﺖ اﻟﻔـﺮدوس دي ﻳـﯥ‬
‫ﺑﻼک ﴎه ﻣﻮ ﻫﻢ دﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﺎي ﳼ آﻣ ‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮﻣﺴـﻠﻢ ﮐﺴـﺎن ﻫـﻢ‬ ‫دﭘﻞ ﭼﺮﺧﻲ زﻧﺪان ﭘﻪ ﻠﻮرم ﺑﻼک ﮐـﯥ ﯾـﻮه اﻧـﺪازه ﺑﻬـﺮ‬
‫ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ واﯾﻲ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﭙﻞ دﺑﻨﺪي ﮐﯿﺪو او ﭘﻪ زﻧﺪان ﮐﯥ د ـﻮزارې ﭘـﻪ‬
‫ﺑﻨﺪﯾﺎن وو ﭼﯥ ﭘﻪ دوی ﮐﯥ زﯾﺎﺗﺮه اﻓﺮﯾﻘﺎﯾﺎن وو‪ ،‬ﯾﻮ ﺗﻦ داﻧ ﻠﺴـﺘﺎن اوﺳـﯿﺪوﻧﮑﯽ ﻫـﻢ ﭘـﻪ‬
‫اړه ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ داﺳﯥ راﴎه ﴍﯾﮏ ﮐ ‪:‬‬
‫ﮐﯥ و دوی اﮐ ه ﻧﴫاﻧﯿﺎن ﯾﺎ ﯾﻬﻮد وو‪ ،‬ددې ﻟﭙﺎره ﭼﯥ ﻣـﻮږ دﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎﺑﯿـﺮه دې‬
‫ﻏﯿﺮﻣﺴﻠﻤﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻓﺎﯾﺪه رﺳﻮﱄ وه ﻧﻮ دﻫﻐﻮی دﻋﻮت او اﺳﻼم ﺗﻪ راﺑﻠﻠﻮ ﺗﻪ ﻣـﻮ ﺧـﺎص‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﻟﻪ ډﯾﺮ وﺧﺘﻪ دا ارﻣﺎن ﮐﺎوو ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ دزده ﮐ ې‪ ،‬ﯾﺎ د دﯾﻦ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ وﮐ ه‪ ،‬دوی ﺗﻪ ﻣﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻮ اﻧ ﺮﯾﺰي ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ او ﺛﺒـﺖ ﺷـﻮي ﻓﯿﺘـﯥ ﭘﯿـﺪا‬ ‫دﺧﺪﻣﺖ ﻟﭙﺎره ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﻮ ﻪ ارام ﻣﺎﺣﻮل راﺗﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﮐ ی وای‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﻣﯥ د ـﻮ ﻣﻠ ـﺮو‬
‫ﮐ ې‪ ،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ دوی ﮐﯥ ﻮ ﺗﻨﻪ داﺳﻼم ﭘﻪ ﻣﻘـﺪس دﯾـﻦ ﻣﴩـف ﺷـﻮل‪،‬‬ ‫ﭘﻪ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﮐﯥ دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮم ﻟﻮﺳﺘﻲ وای ‪.‬‬

‫‪٤٥٨‬‬ ‫‪٤٥٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﭼﯥ دا زﻣﻮږ ﻟﭙﺎره ﯾﻮه ﺑﻠﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﻻﺳﺘﻪ راوړﻧﻪ وه‪ ،‬د دوی داﺳﻼم راوړﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻣﻮ ﭘﻪ‬
‫زﻧﺪان ﮐﯥ ﻣﺮاﺳﻢ ﺟﻮړ ﮐ ل‪ ،‬ﭼﯥ ﻮﻟﻮ ﻣﻠ ﺮو ورﺗﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻲ ووﯾﻠﻪ دﻏﻪ راز ﯾﯥ ـﻪ ﻧﻘـﺪي‬

‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آﺧﻨﺪ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫ﭘﯿﺴﯥ او ﻧﻮر ﺗﺸﻮﯾﻘﻲ ﺷﯿﺎن ﻫﻢ ورﺗﻪ اﻫﺪاء ﮐ ل ‪.‬‬
‫ﻧﻮ ﭘﻞ ﭼﺮﺧﻲ ﴎه ﻟﻪ دې ﭼﯥ زﻧﺪان و ﺧﻮ زﻣﺎ ﭘﻪ ﺷـﻤﻮل ډﻳـﺮ وﻣﻠ ـﺮو ﺗـﺮې دﯾـﻮې‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻣﺪرﺳﯥ ﮐﺎر واﺧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺎﺧﭙﻠﻪ دﻧﺤﻮ‪ ،‬اﺻﻮﻟﻮ‪،‬ادب او ﻧﻮرو دﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ـ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﭘـﻪ‬
‫د ‪ ۱۴۳۵‬ﻫـ ق ﮐﺎل د ذواﻟﻘﻌﺪة اﻟﺤﺮام ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۲۸‬ﻣﻪ ﻧﯿ ـﻪ د ﻓـﺮاه وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻞ ﭼﺮﺧﻲ ﮐﯥ وﻟﻮﺳﺘﻞ ‪.‬‬
‫ﺑﮑﻮا وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ د د ﻤﻦ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻫﻮاﯾﻲ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ د ﻫﺮات وﻻﯾﺖ ﻟﭙﺎره داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت‬
‫د ﯾﺎدوﻧﯥ وړ ده ﭼﯥ د ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺨﻮا ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮي د زﻧـﺪان‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آﺧﻨﺪ ﻟﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﺷـﭙ و ﺗﻨـﻮ ﻧـﻮرو ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﭘـﻪ‬
‫ﺑ ﻪ ﻫﻢ ﭼﺎپ ﺷﻮي ﭼﯥ ﻋﻨﻮان ﯾﯥ دی) د زﻧـﺪان ﺧـﺎﻃﺮې او ﺗﺠﺮﺑـﯥ(‬ ‫ﺧﺎﻃﺮت ﭘﻪ ﮐﺘﺎ‬
‫ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻮرې ﺗﺠﺮﺑﯥ ﺧﻮﻧﺪي ﮐ ي دي‪.‬‬ ‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ د زﻧﺪان ﺧﺎﻃﺮي او‬
‫دا ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﮐﺎل ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت درﯾﻢ وﻻﯾﺘﻲ ﻣﺴﺆل‪ /‬واﱄ و ﭼﯥ دﺟﻬﺎد ﭘـﻪ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې ﭘﻪ ﺷﻬﯿﺪ ډاﮐ ﺮ ﺻﺎﺣﺐ ورﺣﻤﯿ ي او ﮐﻮرﻧ ﺗﻪ دې ﯾﻲ ﺻﱪﺟﻤﯿﻞ‪،‬‬
‫ﺗﺎوده ډ ﺮ ﮐﯥ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪ ،‬ﺗﺮدې وړاﻧﺪې د ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ واﱄ ﻣﻮﻟﻮي‬
‫اﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ او ﻧﻌﻢ اﻟﺒﺪل ورﻧﺼﯿﺐ ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﻧﻮرﻗﺎﺳﻢ ﺣﯿﺪري او دﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ واﱄ ډاﮐ ﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳﻊ ﻋﺰام ﻫﻢ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ډ ـﺮ‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﮐﯥ ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﱄ و‪،‬ﭘﻪ دې ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﻣﻮ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آﺧﻨﺪ ژوﻧـﺪ ﺗـﻪ‬
‫ﻐﻠﻨﺪه ﮐﺘﻨﻪ ﮐ ې ﻫﯿﻠﻪ ده ﭼﯥ راﴎه وﯾﯥ ﻟﻮﻟﺊ ‪.‬‬ ‫❊❊❊‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آﺧﻨﺪ‬
‫اﻟﺤﺎج ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آﺧﻨـﺪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ )ﻧﯿﮑـﻪ( ﴎه ﯾـﯥ ﺷـﻬﺮت درﻟـﻮد د‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ زوی د ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل آﺧﻨﺪ ﳌﺴﯽ ﭘﻪ ﻗﻮم ﭘ ﺘﻮن ‪/‬ﻧﻮرزی ﭘﻪ ‪۱۳۹۷‬ﻫـ‬
‫ق ﮐﺎل د ﻓﺮاه وﻻﯾﺖ د ﺑﮑﻮا وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﭼﯿﭽﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه دﯾﻨﺪاره او ﻋﻠﻢ دوﺳـﺘﻪ‬
‫ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ زﯾ ﯾﺪﻟﯽ ‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻼر دﯾﻨﻲ ﻋﺎ و‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﻮرا ﮐﴩﺗﻮب ﺨـﻪ ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي دﯾﻨـﻲ‬
‫دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐـﻮر ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ واﻟـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫درﺳﻮﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪.‬اﺑﺘﺪا‬
‫ﺨﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ي او ﺑﯿﺎ د ﺑﮑﻮا وﻟﺴﻮاﻟ د ﻏﺎزي اﺑﺎد ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻣﺸﻬﻮر ﻋـﺎ ﺷـﯿﺦ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ ﻻړ‪ .‬ﭘﻪ دې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ډﯾﺮه ﻣـﻮده‬
‫درس ﻟﻮﺳﺘﻠﻮ وروﺳﺘﻪ د ﻫﻠﻤﻨﺪ وﻻﯾﺖ ﺗﻪ ﻻړ ‪ ،‬د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﭘﻪ ﻧﻮزاد وﻟﺴﻮاﻟ او دﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن‬

‫‪٤٦٠‬‬ ‫‪٤٥٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﯾﺮﻏﻞ وړاﻧﺪې ﻧﻮﻣﻮړي د ﻫـﺮات وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ﻏﻮرﯾـﺎن‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ دوﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧﺪه اﺟـﺮاء ﮐﻮﻟﻪ‪،‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬
‫ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ﻧﻮﻣﻮړی ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ راﻏﯽ او د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺧﻼف ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺒﺎﺗﻮ ﻻس ﭘﻮرې ﮐ ‪.‬‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د ﻫﯿـﻮاد ﻟـﻪ ﯿﻨـﻮ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻲ وﮐ ه ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪ ﻫـﻢ ﺧﭙﻠـﯥ ﺳـﯿﻤﯥ ﺗـﻪ راﻏﯽ‪ .‬ـﻪ ﻣـﻮده‬
‫وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدی ﺗﺮﺗﯿﺒﺎﺗﻮ ﻻس ﭘﻮرې ﮐ ‪ ،‬ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل دﺟﺒﻬﻪ ﯾﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ‬
‫اﻣﮑﺎن ﻟ و اوﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﺆﺛﺮه وﺳﯿﻠﻪ د اﻧﻔﺠﺎراﺗﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﺳـﻂ دد ـﻤﻦ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ وړل و‪ ،‬ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺮ ﻫﺮ ﻪ وړاﻧﺪې ﻟﻪ ﻧﻮروﻣﺎﻫﺮو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ د رﯾﻤﻮ ﻲ ﺑﻢ د ﺟﻮړوﻟـﻮ او‬
‫اﺳﺘﻌ ل ﺗﺨﻨﯿﮏ زده ﮐ ‪،‬وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ دوﻫﻢ ﮐﺎل‬
‫ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﻋﻤﻼ ﭘﻪ ﺧﺎرﺟﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐـ ل‪ .‬دا ﭘـﻪ ﻓـﺮاه وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ ﻟـﻮﻣ‬
‫ﺗﺤﺮﮐﺎت و د ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪ ورور واﯾﻲ ‪ :‬ﻧﻮﻣﻮړي داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ دوﻫﻢ ﮐـﺎل‬
‫ﭘـﻪ ﻟــﻮﻣ ي ــﻞ دﺑﮑــﻮا وﻟﺴــﻮاﻟ ﭘــﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃــﺎﺗﻮ ﮐــﯥ دﮐﻨــﺪﻫﺎر – ﻫــﺮات ﭘــﻪ ﻟﻮﯾــﻪ ﻻره‬
‫دﺧﺎرﺟﯿﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﮐﺮوزﯾﻦ ﻣﻮ ﺮ ﭘﻪ رﯾﻤﻮ ﻲ ﺑﻢ واﻟﻮزاوو ‪ ،‬ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﴎک‬
‫دداﺧﲇ ﻋﺴﮑﺮو ﯾﻮ دوه ﻣﻮ ﺮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻤﯿﻦ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړل او ورﭘﺴﯥ ﯾﻲ د اﯾ ـﺎﻟﻮي‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﯾﻮ ﻣﻮ ﺮ ﭘﻪ رﯾﻤﻮټ ﮐﻨ ﺮول ﺑﻢ واﻟﻮزاوو‪ ،‬ﭘﻪ دې ﭼﺎودوﻧﻮ ﴎه ﭘـﻪ ﻓـﺮاه ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو د ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﻟ ۍ ﭘﻴﻞ ﺷﻮ ه ﭼﯥ وروﺳـﺘﻪ دا وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ـﺮم ﺟﻬـﺎدي ډ ـﺮ‬
‫واو ﺖ ‪.‬‬
‫د ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨـﻮا د ﻮﻟـﻮ‬
‫وﻻﯾﺎﺗﻮ ﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺟﻮړ ﺷﻮل‪ ،‬ﭘﻪ ﻓـﺮاه وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ ﻫـﻢ ﭘﻨ ـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻣﺤﺎذوﻧـﻪ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮل ﭼﯥ د ﺑﮑﻮا دﺟﻬﺎدي ﻣﺤـﺎذ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗـﻪ وﺳـﭙﺎرل ﺷـﻮ‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ دﻣﺤﺎذوﻧﻮ ﺗﺸﮑﯿﻼت د وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ واو ﺘﻞ او ﭘﻪ ﻫـﺮه وﻟﺴـﻮاﻟ‬
‫ﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺎﻧ ی ﺟﻮړ ﺖ راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ دﻓـﺮاه وﻻﯾـﺖ د ﺑﮑـﻮا‬
‫‪٤٦٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن اﯾﺎﻟﺖ ﭘﻪ ﭘﻨﺠﭙﺎی ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﻣﺪارﺳـﻮ ﮐـﯥ دﯾﻨـﻲ زدﮐـ و ﺗـﻪ‬
‫دوام ورﮐ و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻠﻪ ددﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﻟ ۍ ﭘﻨ ﻤﯥ درﺟﯥ ﺗﻪ رﺳـﻮﻟﯥ وه‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﴍاو ﻓﺴﺎد ﭘﻪ ﺧﻼف دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼـﯥ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﮐﻨﺪﻫﺎر ـﺎر ﻧﯿـﻮﻟﯽ و‪ ،‬ﺧـﻮ دﻫﯿـﻮاد ﻧـﻮرو ﺳـﯿﻤﻮ ﺗـﻪ ﻻ ﻧـﻪ و داﺧـﻞ ﺷـﻮي ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آﺧﻨﺪ د ﻓﺮاه وﻻﯾﺖ د ﺗﮑـ ه ﺟﻬـﺎدي ﻣﴩـ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﺻـﺎدق اﻏـﺎ ﺗـﺮ‬
‫ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ‬
‫د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻋﻤـﺪه ﺟﻨ ـﻲ ﺟﺒﻬـﺎت د‬
‫ﮐﺎﺑﻞ او دﻫﺮات ﭘﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻮﻧﻮ ﺟﻨ ﻲ ﺧﻄﻮط و‪ ،‬ﭼﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ ﮐﯥ ﺳﺨﺘﯥ ﺟ ې رواﻧﯥ‬
‫وې‪ .‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آﺧﻨﺪ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻪ وﺧـﺖ د ﻣﯿـﺪان ـﺎر ﭘـﻪ ﺟﻨ ـﻲ ﮐﺮ ـﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺮﴎه ﮐ او وروﺳﺘﻪ دﻫﺮات ﭘﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ د ﺮﺷﮏ او ﻓـﺮاه ﺟﻨ ـﻲ ﮐﺮ ـﻮ ﺗـﻪ‬
‫ﻻړ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي د ﺮﺷﮏ او ﻫـﺮات ﺗـﺮﻣﻨ ﭘـﻪ ﺳـﺨﺘﻮﺟ و ﮐـﯥ ﭼـﯥ ـﻮ ﻠـﻪ د اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﺮﻣﺦ ﻻړل او ﺑﯿﺎ راﭘﻪ ﺷﺎ ﺷﻮل ﭘﻪ دې ﻮﻟﻮ ﺟ وﮐﯥ ﯾﻲ ﴍﮐﺖ درﻟﻮد‪،‬‬
‫وﻧﻮال و ‪.‬‬ ‫ﺗﺮدې ﭼﯥ د ﻫﺮات وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻓﺘﺤﻪ ﮐﯥ ﻫﻢ‬
‫د ﻫﺮات ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ د ﺑـﺎدﻏﯿﺲ او ﻓﺎرﯾـﺎب ﭘـﻪ ﺣـﺪودو ﮐـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫دﻓﺎﻋﻲ ﮐﺮ ﻪ وه‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪﺻـﺎدق اﻏـﺎ ﻫﻤﺪﻟﺘـﻪ د ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﻗﻄﻌـﯥ ﻣﴩـ و ﭼـﯥ ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪ ﻫﻢ ورﴎه د ﻣﴩ اﻧ ﯾﻮال ﭘﻪ ﺣﯿﺚ وﻇﯿﻔﻪ اﺟـﺮاء ﮐﻮﻟـﻪ‪ .‬د ﻓﺎرﯾـﺎب ‪،‬‬
‫ﻣﺰار اودﺷ ل دﻧﻮرو وﻻﯾﺎﺗﻮ ﺗﺮﻓﺘﺤﻲ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪﺻﺎدق اﻏﺎ د ﻓﺎرﯾـﺎب‬
‫دواﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﻬﺎدت ﺗﺮﻧﯿ ﯥ ﭘﻮرې ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪ ﭘـﻪ‬
‫ﻓﺎرﯾﺎب ﮐﯥ دﻧﻮﻣﻮړي دﻧﻈﺎﻣﯽ ﻣﻠ ﺮوﻟﻪ ﺟﻤﻠﯥ د ﯾﻮ ﻣﴩ ﻣﻠ ﺮي ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ ﭘـﻪ ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫ﺑﻮﺧﺖ و ﭼﯥ دﻣﻼﻣﺤﻤﺪﺻﺎدق اﻏﺎ ﺗﺮﺷـﻬﺎدت وروﺳـﺘﻪ ـﻪ ﻣـﻮده د ﻓﺎرﯾـﺎب وﻻﯾـﺖ د‬
‫ﴎﭘﺮﺳﺖ واﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫـﻢ ﭘـﺎﺗﯽ ﺷـﻮی دی ﭘـﻪ دې ﻣـﻮده ﮐـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی د ﺷـ ل ﭘـﻪ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﮐﺮ ﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ ﺗﻠﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ د ﺗﺨﺎر‪ ،‬دره ﺻﻮف او ﻏﻮر‬
‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ ﯾﻲ دﯾﺎدوﻧﯥ وړ دی ‪.‬‬
‫‪٤٦١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ــ داﻟﻔﺘﺢ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧـﺪې ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﯾـﻮازې د‬
‫ﻓﺮاه ﭘﻪ ﺑﮑﻮا وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ‪ ۱۸۰‬ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ﭘﻪ اﻧﻔﺠﺎراﺗﻮ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ ﯾـﻮوړل ﭼـﯥ‬
‫دد ﻤﻦ ﺳﻠ ﻮﻧﻪ ﻋﺴﮑﺮ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﯥ ووژل ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ــ داﻟﺒـﺪر ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﻟﻮﻣ ﯾـﻮ ﮐـﯥ د ﺑﮑـﻮا وﻟﺴـﻮاﻟ د ﺳـﯿﺎواﻏﺎ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺳﯿﮑﻮر ﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﺎروان ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ ‪ ۵‬ﻣـﻮ ﺮ او‬
‫ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل دد ـﻤﻦ‬ ‫‪ ۱۵‬ﻋﺴﮑﺮ ﺧﺘﻢ ﺷﻮل‪ .‬دﺳﯿﮑﻮر ﯿﺎﻧﻮ ﻣﴩ ژوﻧﺪی وﻧﯿﻮل ﺷﻮ او دﺟﻨ‬
‫ﯾﻮه ﻃﯿﺎره ﻫﻢ راوﻏﻮر ﯿـﺪه‪ .‬داﻟﺒـﺪر ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﭘـﻪ ﻟـ ﮐـﯥ ﯾـﻮه ﺑﻠـﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣـﻪ د ﻠﺴـﺘﺎن‬
‫ﮐﺘﺎر ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ وړل و ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ د ﭘﯿﺘﺎوک ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ داﮐ ﻻ‬
‫ﮐﺎﻧﺘﯿ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل‪ .‬ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې ﮐـﺎل د‬ ‫ﮐﯥ ﯾﻲ دد ﻤﻦ ‪ ۲‬ﴎف ﻣﻮ ﺮ او ‪ ۲۲‬اﮐ ﻻ‬
‫ﮐﺘـﺎر ﭘـﻪ ﻣـﻮ ﺮو ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫ﻠﺴﺘﺎن وﻟﺴﻮاﻟ دﭼﻬﺎرراه ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ داﮐـ ﻻ‬
‫ﯾﻮ ﺎی وﻻړ و ‪ ۱۲‬ﯾﻮ ﺎﯾﻲ اﻧﻔﺠﺎرات ﺗﺮﴎه ﺷﻮل ﭼﯥ دد ﻤﻦ ﮐﺘﺎر ﯾﻲ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړ ‪.‬‬
‫ــ د اﻟﺒﺪر ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ دژﻣﻲ ﻣﻮﺳﻢ و‪،‬ﭘﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﯾﻲ ﺳـﺎﺗﻮﻧﮑﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ‪ ۱۲‬ﻣﻮ ﺮ او ‪ ۱۸‬ﻋﺴﮑﺮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ‪ ۱۲‬ﻣﺎﺷﯿﻨﺪار ‪ ۴‬ﺛﻘـﯿﻼن‬
‫او ﻧﻮر ډﯾﺮ وﺳﺎﺋﻞ او ﻣﻬ ت ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐ ل ‪.‬‬
‫ــ داﻟﻔﺎروق ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﻟ ﮐﯥ د ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗـﺮ ﻣﴩـۍ ﻻﻧـﺪې ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د‬
‫ﻠﺴﺘﺎن وﻟﺴﻮاﻟ د ﺗﻮت او ﭼﻬﺎرراه ﺗﺮﻣﻨ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دداﺧﲇ ﻮډا ﯿﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﯾـﻮه ﻟـﻮی‬
‫ﮐﺘﺎر ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ دد ﻤﻦ ﺗﺮ ﺷﭙﯿﺘﻮ زﯾﺎت ﻋﺴﮑﺮ ﻣ ه او ﭙﯿـﺎن ﺷـﻮل‬
‫ﻏﻨﺎﺋﻢ ﻫﻢ وﻧﯿﻮل او دد ﻤﻦ ﻗﻮه ﯾﯽ ﻟﻪ ﻣﻨ ـﻪ ﯾـﻮوړه ﺧـﻮ ﻟـﻪ ﺟ ـ ې ﻧـﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬
‫دﺳﺘﻨﯿﺪو ﭘﻪ ﻣﻬﺎل دد ﻤﻦ اﻟﻮﺗﮑﻮ ﺒﺎر وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﯥ ﯾﻲ د دﻣـﻼ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﺧﻨﺪ ‪ ۲۲‬ﺗﻨﻪ ﺟﻬﺎدي ﻣﻠ ﺮي ﭘﻪ ﯾﻮه ﺎی ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ‬
‫د ﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨــﺪ ﮐــﻮرﻧ ﯾــﻮه ﺟﻬــﺎدي او ﺷــﻬﯿﺪﭘﺎﻟﻪ ﮐــﻮرﻧ ده‪.‬‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي د دوو ورو ﻮ ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم او ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر ﭘﻪ‬
‫‪٤٦٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﭼﯥ ﺷﭙ ﮐﺎﻟﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﻫﻤﺪا دﻧﺪه ﭘـﻪ ﺧـﻮرا ـﻪ ډول‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐ ه ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺷﭙ ﮐﺎﻟﻪ د ﺑﮑﻮا وﻟﺴﻮاﻟ د ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐ ه ﺑﯿﺎ ﯾـﻮ ﮐـﺎل‬
‫دﻓﺮاه وﻻﯾﺖ د ﺑﺎﻻﺑﻠﻮک وﻟﺴﻮاﻟ دﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳـﺘﻪ ﯾـﻲ ﯾﻮﮐـﺎل‬
‫ﺑﯿﺎ د ﺑﮑﻮا وﻟﺴﻮاﻟ دﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ه ‪،‬ﭼﯥ ورﭘﺴﯥ د ﻧﯿﻤﺮوز وﻻﯾـﺖ د‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﺮوز ﮐﯥ ﯾﻲ ‪ ۸‬ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﺟﻬﺎدي ﺧـﺪﻣﺖ ﺗـﺮﴎه‬
‫ﮐ او ﺑﯿﺎ د ﻫﺮات وﻻﯾﺖ د ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪،‬ﭘﻪ ﻫﺮات وﻻﯾـﺖ ﮐـﯥ ﯾـﻲ‬
‫‪ ۱۹‬ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ه ﺗﺮدې ﭼﯥ د ﻫﻤﺪې وﻇﯿﻔﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫د ﯾﺎدو وﻇﺎﺋﻔﻮ ﴎه ﻫﻢ ﻣﻬﺎل ﻧﻮﻣﻮړی ډﯾﺮه ﻣﻮده د ﻓﺮاه دوﻻﯾﺘﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن دﻣﴩـ‬
‫ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐ ې دﻏﻪ راز ﯾﻲ ﺗﺮ ﻪ وﺧﺘﻪ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺮﮐﺰي ﻧﻈﺎﻣﯽ‬
‫ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻏ ﯾﺘﻮب ﻫﻢ درﻟﻮد ‪.‬‬
‫درﻟـﻮده دده د‬ ‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻓﺮاه وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﯾﻲ ﺧﻮرا ﻓﻌﺎﻟﻪ ډﻟ‬
‫ﯿﻨﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﺮوز او ﻫﺮات ﮐﯥ ﻫﻢ د ﻣﺤﲇ ﻣﺴﺆﻟﯿﻨﻮ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ډﻟ‬
‫وﻇﺎﯾﻒ ﴎﺗﻪ رﺳﻮل ‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړي ﺗﺮﻣﴩۍ ﻻﻧـﺪې ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﻓـﺮاه ﮐـﯥ ﺧـﻮرا زﯾـﺎت‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﮐ ي ﭼﯥ ﻮ ﺑﯿﻠ ﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﺗﻮ ﻪ اﺷﺎره ﮐﻮو‪.‬‬
‫ــ ‪ ،‬د ‪ ۲۰۰۴‬م ﮐﺎل ﭘﻪ اوړي ﮐﯥ د ﺑﮑﻮا وﻟﺴﻮاﻟ د ﺑﺎﻟﺒﺎﻟـﮏ ﮐـﺎرﯾﺰ ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ دد ﻤﻦ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻟﻮی ﮐﺘﺎر ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﺘﯿﺠـﻪ ﮐـﯥ ﯾـﯥ دد ـﻤﻦ ‪ ۱۸‬ﺗﻨـﻪ‬
‫ﻋﺴﮑﺮ ﺎی ﭘﻪ ﺎی ووژل ﺷﻮل ‪ ،‬ﺷﭙ ﻣﻮ ﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻏﻨﯿﻤﺖ وﻧﯿﻮل او ﺧﻮرا زﯾـﺎﺗﯥ‬
‫وﺳﻠﯥ او ﻣﻬ ت ﻫﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻻس ورﻏﻠﻞ‪.‬‬
‫ــ داﻟﻔﺘﺢ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﮐﺎل د ﺑﮑﻮا وﻟﺴﻮاﻟ د اﺳﺤﺎﻗﺰو ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دد ـﻤﻦ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻋﺴـﮑﺮ ﯾـﻲ ﻫـﻢ ووژل‬ ‫ﮐﺎروان ﭘﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ‪ ۱۴‬ﻣﻮ ﺮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل او‬
‫ﺷﻮل ‪.‬‬
‫‪٤٦٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺷﻬﯿﺪ اﻟﺤﺎج ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل او ﻫﻤـﺪا‬ ‫ﺷﻤﻮل ددوی د ﮐﻮرﻧ ‪ ۱۱‬ﮐﺴﺎن ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳـﯿﺪﱄ دي‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﺟﻬـﺎدي‬
‫راز داﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﻮاﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﭘﻪ اوﺳﻨﻲ ﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ ﭘـﻪ ډﯾـﺮو ﺳـﺨﺘﻮ او ﻧﺎﻣﺴـﺎﻋﺪو‬ ‫ﮐـﺎوو ﭼـﯥ‬ ‫ژوﻧﺪ ﮐﯥ دوه ﻠﻪ ﭙﻲ ﺷﻮی و‪ .‬ﭘﻪ دې وروﺳـﺘﯿﻮ ﮐـﯥ د ـﻤﻦ ډﯾـﺮ ﮐﻮ ـ‬
‫ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ وﻻﯾﺘﻮﻧـﻮﮐﯥ دﭘـﺎم وړ ﺟﻬـﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧـﻪ او ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮﳼ‪ .‬دﻫﻤﺪې ﻟﭙﺎره ﯾﻲ ﭘﺨﻮا ﻫﻢ ﻮ ﻠﻪ ورﺑﺎﻧﺪې ﭼﺎﭘﯥ‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐ ي ‪.‬‬ ‫اﭼﻮﻟﯥ وې‪ ،‬دﻏﻪ راز ﭘﻪ وروﺳﺘﻲ ﻞ ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی د ﻫﺮات وﻻﯾﺖ ﺨﻪ ﭘـﻪ ﻟﯿﺪﻧـﻪ ﮐﺘﻨـﻪ‬
‫د ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻗﻮﻣﻨﺪان اﻟﺤﺎج ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪ ﺷﻬﺎدت ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﯾـﻮه دردﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺑﻮﺧﺖ و‪ ،‬ﻟﻮﻣ ی ﻞ ﭘﻪ ﺷـﯿﻨ ﻧ او ﺑﯿـﺎ د ﻫـﺮات ﭘـﻪ ﻏﻮرﯾـﺎن وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ ورﺑﺎﻧـﺪې‬
‫ﭘﯿ ﻪ او ﺳﱰه ﺿﺎﯾﻌﻪ ده ‪ ،‬ﺧﻮ د ـﻤﻦ دي ﭘـﻪ دې ﻧـﻪ ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻪ ﮐﯿـ ي ﭼـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭼﺎﭘﻪ واﭼﻮﻟﻪ‪ .‬دﻏﻮرﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﭼﺎﭘﻪ ﮐﯥ دری ﺗﻨﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮل ﺧﻮ ده‬
‫ﺷﻬﺎدت ﺑﻪ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﻪ ﻣﻮرال او ﺟﻬـﺎدي ﻓﻌـﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﻣﻨﻔـﻲ اﻏﯿـﺰه‬ ‫ﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﺠﺎت ورﮐ ‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﺑﮑﻮا ﺗﻪ راﻏﯽ ‪ ،‬دﻫﻤﺪې‬
‫وﮐ ي‪ ،‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟـﻪ ﺷـﻬﺎدﺗﻮﻧﻮ ﴎه اﺷـﻨﺎ دي‪ ،‬ان ﺷـﺎءﷲ ډﯾـﺮ ژر ﺑـﻪ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ د دوﺷﻨﺒﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دد ﻤﻦ د ﺑﯥ ﭘﯿﻠﻮﺗﻪ ﻃﯿﺎرې ﺗﺮ ﺑﺮﯾﺪ ﻻﻧﺪې راﻏﯽ ﭼﯥ‬
‫راﻣﻨ ﺗﻪ ﺷﻮې ﺗﺸﻪ دﻧﻮﻣﻮړي دﺳﻨ ﺮ ﻣﻠ ﺮي ډﮐﻪ ﮐ ي‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﺷﭙ و ﺗﻨﻮ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪ .‬اﻧـﺎ واﻧﺎاﻟﯿـﻪ‬
‫راﺟﻌﻮن‬
‫ﻟﮑﻪ ﻨ ﻪ ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د وﯾﺎﻧﺪ ﭘﻪ ﺮ ﻨﺪوﻧﻮ ﮐﯥ ورﺗﻪ اﺷﺎره ﺷﻮې‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ واﻗﻌﺎ د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻄﺮﺣﻮ ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ ﺨﻪ و ﭼـﯥ‬ ‫د ﻧﻮﻣﻮړي دﺷﻬﺎدت ﭘﯿ ﻪ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﻮه دردووﻧﮑﻲ ﭘﯿ ـﻪ وه ‪ ،‬دﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿﺪوﻧﮑﻮ ﻫ ﻮ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﺣﻮزه ﮐﯥ ﯾﻮ ﻗﻮي ﺟﻬﺎدي ﺻﻒ راﻣﻨ ﺘـﻪ‬ ‫دﺷﻬﺎدت ﭘﻪ اړه داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت وﯾﺎﻧﺪ ﺎﻏﲇ ﻗﺎري ﻣﺤﻤﺪﯾﻮﺳﻒ اﺣﻤﺪي ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺑﯿﺎن‬
‫درﻟﻮده ﭼﯥ دﺑﺎﻟﻔﻌﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺷﻤﯿﺮ ﯾـﯥ ﺗـﺮ ‪۹۰۰‬‬ ‫ﮐ ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮه ﻗﻮي ﺟﻬﺎدي ډﻟ‬ ‫ﮐﯥ ووﯾﻞ ‪ :‬ﭘﻪ ډﯾﺮه ﺧﻮاﺷﯿﻨ ﴎه ﻣﻮ ﺧﱪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ﭼﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﯾـﻮ وﺗﻠـﯽ او‬
‫ﺗﻨﻮ زﯾﺎت دی‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻣﯿﺎﻟﯽ ﻗﻮﻣﻨﺪان دﻫﺮات وﻻﯾﺖ دﺟﻬﺎدي ﭼﺎرو ﻣﺴﺆل اﻟﺤﺎج ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪﭼﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻧﯿﮑﻪ ﴎه ﯾﯥ ﺷﻬﺮت درﻟﻮد د اﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﻟﻪ ﻟﻮري د اﻟﻮﺗﮑﯥ ﭘﻪ ﻫﻮاﯾﻲ ﺑﺮﯾـﺪ ﮐـﯥ د ـﻮ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻧﻪ ﯾﻮازې ﭘﻪ ﻓﺮاه وﻻﯾﺖ ﮐﯥ دﺳﻠ ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩي ﭘـﻪ ﻏـﺎړه درﻟـﻮده‬
‫ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻮ ﺎي ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﻟﯽ‪ .‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﭘـﻪ ﻓـﺮاه او ﻫـﺮات‬
‫ﺑﻠﮑﯥ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮات ﮐﯥ ﻣﺴﺆل و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﺧﻮرا ﺳﱰې ﺟﻬـﺎدې ﮐﺎرﻧـﺎﻣﯥ‬
‫وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ داﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﻮاﮐﻮﻧﻮ او دﻫﻐﻮی د ﻮډا ﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﻟﻪ ﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ را ﻫﯿﺴﯥ‬
‫ﺗﺮﴎه ﮐ ې ﻧﻮﻣﻮړی ﺑﻪ اﮐ ه وﺧﺖ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺟﺒﻬﺎﺗﻮ ﮐﯥ و او ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﺟ ـ و‬
‫ﻧـﺪﯾﻮ ﺟﻬـﺎدي ﻓﻌـﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻮ او‬ ‫ﭘﻪ وﺳﻠﻮال ﺟﻬـﺎد او ﻣﺒـﺎرزه ﺑﻮﺧـﺖ و‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي دﺧﭙﻠـﻮ‬
‫ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د اﺷﻐﺎﻟ ﺮو ﻋﺴﮑﺮو او ﻫﻐﻮی دﻣﺰدوراﻧﻮ ژوﻧـﺪ ﻧـﺎ اراﻣـﻪ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي دﻧ دې ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ اﺳﺘﻨﺎد ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺟﻬـﺎدي ﭼـﺎرو‬
‫ﮐ ی و‪،‬ﻫﻤﺪا ﻻﻣﻞ و ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ډﯾﺮ وﺧﺖ دډارن د ﻤﻦ ﺗﺮ ﺎر او ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻻﻧﺪي و‪.‬‬
‫ﮐﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻟﻪ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﴎه ﻣﺸﻮره ﮐﻮﻟﻪ او ﺟﻬﺎدي ﭼﺎرې ﯾﻲ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﺗﺪﺑﺮ او ﺟﺮأت‬
‫اﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪ اﻟﺤﺎج ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﭼﯥ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻻر ﮐﯥ ﯾـﻮ ﻧـﻪ ﺳـﺘ ی ﮐﯿـﺪوﻧﮑﻲ‬
‫ﴎه ﭘﺮ ﻣﺦ وړې ‪ ،‬ﻫﻤﺪا ﻻﻣﻞ و ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﺧﻮرا ﭘﯿﭽﻠﻮ ﴍاﯾﻄـﻮ ﮐـﯥ ﺧـﻮرا ﺑﺮﯾـﺎﻟ‬
‫ﻣﺒﺎرز‪ ،‬ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫـﺪ او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﯾـﻮ ﭘﯿﮋﻧـﺪل ﺷـﻮی او ﺑـﺎﻧﻔﻮذه ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻣﺒﺎرزه وﮐ ه او ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ﺧﭙﻞ وروﺳﺘﻲ ﻫﺪف ﺷﻬﺎدت ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪ‪ .‬روح دې ﯾـﻲ ـﺎر‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺖ و‪ ،‬دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻻر ﮐﯥ ﯾﻲ ډﯾﺮ ﺳﱰ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ي او ﭘﻪ دې ﻻر ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬
‫اوﯾﺎد دې ﯾﻲ ﺗﻞ وي‪.‬‬
‫ورﮐ ې‪.‬‬ ‫ﺑﯥ ﺳﺎري ﻗﺮﺑﺎ‬

‫‪٤٦٦‬‬ ‫‪٤٦٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻓﻨﻮﻧﻮﻧﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﺸـﻬﻮرو اﺳـﺘﺎداﻧﻮ ﻫﺮﯾـﻮ ﻋﻼﻣـﻪ ﺳـﯿﺪ ﻗـﺮﯾﺶ ﺑﺎﺑـﺎ‪ (V‬او ﺷـﯿﺦ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗـﺎﴈ ﻣﺤﻤـﺪ اﻣـﯿﻦ ‪V‬ﻧـﻪ ووﯾـﻞ‪ ،‬ﺑﯿـﺎ د ﻓﻨﻮﻧﻮدوروﺳـﺘﯿﻮ ﮐﺘـﺎﺑﻮﻧﻮ‬
‫دﺗﮑﻤﯿﻞ ﻟﭙﺎره دﻣﺮدان ﻃﻮرو ﮐﯥ ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺪرس ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﻼم ﻣﺤﺒﻮب ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ورﻏﯽ او‬
‫د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي اﺧﻨﺪزاده ژوﻧﺪ او ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫دﻫﻐﻪ ﺨﻪ ﯾﯥ دﻓﻨﻮﻧﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻣﮑﻤـﻞ ﮐـ ل‪ ،‬وړه دوره ﯾـﯥ دﮐﻮﻫـﺎټ ﭘـﻪ ﻗﺎﺿـﯽ ﺣﺴـﺎم‬
‫اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻔﺘﻲ ﻣﺤﻤـﺪﻧﻌﯿﻢ‪ V‬ﺨـﻪ وﮐـ ه او دﻟـﻮﯾﯥ دورې ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ‬
‫دﭘﯿ ﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺪاد اﻟﻌﻠﻮم ﻏﻮره ﮐ ه‪ ،‬ﭼﯿﺮﺗﻪ ﯾـﯥ ﭼـﯥ د ﻟـﻮﯾﯥ دورې ـﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﯿﺎﱄ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺟﺎن ﻣﺪ ‪ V‬او ﻟﻪ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻣﺎن ﷲ ]ﻣﺮوت[ ﺨﻪ ووﯾﻞ او ﭘﻪ‪ ۱۳۶۶‬ﳌﺮﯾﺰ ﮐﺎل ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺪاد اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﺨﻪ دﻓﺮاﻏﺖ ﺳﻨﺪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫دﺷﻮروي ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﺟﻬﺎدې ﻣﺒﺎرزې ﺗﻪ ﯾﯥ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺳﺒﻘﻮﻧﻮ ﭘﴘ ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻧﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ ﺳﻔﺮ ﮐﺎوه‪ ،‬دﻏﻪ‬
‫ﻣﻬﺎل اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﮐﺮﻏﯧ ﻧﯥ ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﻲ ﮐﻮدﺗﺎه ﭘﺮﺿﺪ د ﺟﻬﺎد د ﭘﯿﻞ ور ﯥ ﺷﭙﯥ وې‪،‬‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﺧﺎل‪ ،‬ﺧﺎل ﺗﺮﺳﱰ ﻮ ﮐﯧﺪل‪ ،‬ﻟ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ ـﻮل ﻫﯧـﻮاد ﮐـﯥ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﻣﻨﻈﻢ ﺷﻮل‪ ،‬ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻟﻮی ﺷﻤﯧﺮ ﮐﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺟﻬﺎدﺗﻪ ﻻړل‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ دﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ډﻟﯥ ﺨﻪ و‪ ،‬ددې ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﻟﻮﻣ ی ﭘﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺸـﺎه‬
‫ﮐﯥ ﻧﻈﺎﻣﯥ زده ﮐ ې وﮐ ې او ﺑﯿﺎ دﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻧﯿﺖ دﺧﭙﻠﯥ ﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ـﺎی‬
‫ﮐﻮه ﺻﺎﰲ ﺗﻪ ﺳﺘﻮن ﺷﻮ او د ﺟﻬﺎدي اﻣﻮرو ﭘﻪ ﻣﻨﻈﻤﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﯾـﯥ ﮐـﺎري رول ﺗـﺮﴎه ﮐـ ‪.‬‬
‫دﯾﺎوﻧﯥ وړده ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻮه ﺻﺎﰲ ﮐﯥ دﺟﻬـﺎد ﭘـﻪ ﭘﯿﻠﻮﻟـﻮ ﮐـﯥ د اروا ـﺎد ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﴎﺑﯿﺮه‪،‬دﻫﻐﻪ ﻣﴩ ورورﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر اﺧﻨﺬاده ﺑﻨﺴ ﯧﺰ او ﻗﺎﺋﺪاﻧﻪ رول اداء‬
‫ـﻮ‬ ‫ﮐ ی دی‪ ،‬ﻮک ﭼﯥ ﭘﻪ‪ ۱۳۶۵‬ﳌﺮﯾـﺰ ﮐـﺎل ﮐـﯥ ﮐـﻮه ﺻـﺎﰲ ﮐـﯥ دﺷـﻮروﯾﺎﻧﻮﻟﺨﻮاد‬
‫اﻟﻮﺗﮑﻮد ﻧﺎ ﺎﭘﻪ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﻟﻪ ﯾﻮﺷﻤ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻬﯿﺪ ﺷـﻮ‪ .‬دﺷـﻬﯿﺪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪ اﻟﺼـﺒﻮر اﺧﻨـﺬاده ‪ V‬ﻟـﻪ ﺷـﻬﺎدت وروﺳـﺘﻪ د ﻫﻐـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻣﻠ ـﺮو او‬
‫وﮐ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي ﺻﺎﺣﺐ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﻮ ﻠﻪ ﮐﻮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺒﻮر ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﴎه د راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮې ﺗﺸﯥ ﭘﻪ ډﮐﻮﻟﻮ ﻗﺎﻧﻊ ﮐـ ي او دﻫﻐـﻪ ـﺎی‬
‫‪٤٦٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﺑﺸﯿﺮ ﻫﻤﺪرد‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﺧﻨﺪزاده ﭘﻪ ‪ ۱۳۳۷‬ﻫﺠـﺮي ﺷﻤﴘـ ﮐـﺎل ﮐـﯥ دﭘـﺮوان‬
‫ﮐﲇ ﮐﯥ)ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﮐﯥ دﻣﻼﯾـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ‬ ‫وﻻﯾﺖ ﮐﻮه ﺻﺎﰲ وﻟﺴﻮاﻟ اړوﻧﺪ ﭘﻪ ﺳﯿﺎه ﺳﻨ‬
‫او ﺑﺰر ـﻮار ﺷﺨﺼـﯿﺖ اروا ـﺎد ﻣـﻼ‬ ‫ﮐﲇ ﴎه ﺷﻬﺮت ﻟﺮي( دﺳﯿﻤﯥ د ﻣﺸـﻬﻮر روﺣـﺎ‬
‫ﮐﻮر ﮐﯥ ﻧ ۍ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ ﻏ وﻟﯥ وې‪.‬‬ ‫ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪزاده ﭘﻪ ﻋﻠﻤﻲ او روﺣﺎ‬
‫ﻣﻼ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺧﻨﺪزاده ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﴩ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﺮﺷـﺪ ﭘـﻪ ﺳـﱰ ﻪ ﮐﺘـﻞ‬ ‫ﺷﻬﺮت ﻻره‪ ،‬ﻧﻪ ﯾﻮا ﻲ دﮐﻮه ﺻﺎﰲ دﻧﻨﻪ ورﺗﻪ ﺧﻠﮑﻮ د روﺣـﺎ‬
‫ﺑﻠﮑﯥ دﮐﻮه ﺻﺎﰲ ﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﭘﻪ ﺷ ﱄ ‪،‬ﮐﻮﻫﺪاﻣﻦ او ده ﺳﺒﺰ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻟﻮی ﺷﻤﯧﺮ ﺧﻠﮏ‬
‫ﻋﻘﯿﺪ ﻦ او اراد ﻦ ول‪.‬‬
‫زده ﮐ ې ﯾﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐﻮر دﻧﻨﻪ دﻋﻠﻤﻲ او دﯾﻨﻲ ﻣﺎﺣﻮل ﭘﻪ وﺟـﻪ‬
‫ﭘﻪ ډﯦﺮ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ﮐﯥ زده ﮐ و ﺗﻪ ﮐﯿﻨﻮل ﺷﻮی و‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﮐﻮره ﺑﻬﺮﭘﻪ ﻋﻠـﻢ ﭘﺴـﯥ ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻣﻬﺎل ووت ﭼﯥ د ﻮاﻧ ﻣﺮﺣﻠﯥ ﺗﻪ ﻧﮋدې و‪ .‬ﻟﻮﻣ ي دﯾﻨـﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﮐـﻮرﮐﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﺑﺰر ﻮار ﭘﻼر‪،‬ﻣﴩ ورور او ﺗﺮوﻧﻮ ﺨﻪ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪ ،‬ﺑﯿﺎ دﻧﻮرو ﺳﺒﻘﻮﻧﻮ ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﺷ ﱄ ﮐـﯥ د‬
‫ﺑﺎغ ﻋﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ درس ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮده ﺳﺒﻖ وﯾﻠﻮ وروﺳﺘﻪ ﻟـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻧﴫ ﷲ او ﻣﻮﻟﻮي اﺳﺪ ﷲ ﴎه دﯾﺮه ﺷﻮﻟﻪ ﻫﻐﻮی دواړو ﺨﻪ داﺳﺘﻔﺎدې وروﺳﺘﻪ‬
‫دﮐﺎﺑﻞ ﭘﻪ ﺷﯿﻮه ﮐﯿﻮ ﮐﯥ د ﻣﺸﻬﻮرﻣﺪرس ﻋـﺎ ﻣﻮﻟـﻮی ﻣﺤﻤـﻮد)ﭼﯥ ﭘـﻪ ﺻـﻮﰲ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﻬﻮرو( درس ﺎه ﺗﻪ ورﻏﯽ‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐـﻪ ﺨـﻪ دﮐـﺎﻓﯿﯥ ﭘـﻪ ـ ون ﮐﺘـﺎﺑﻮﻧﻮ وﯾﻠـﻮ‬
‫وروﺳﺘﻪ دﻧﻮرو زده ﮐ و ﻟﭙﺎره ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ دﺧﯿﱪ ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا ﻣـﺮدان ﭘـﻪ ﻗﯿﺎﻣـﻪ‬
‫ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺎﯾﻪ روﺳﺘﻢ ﺗﻪ ﻻړ ﭼﯿﺮﺗﻪ ﯾﯥ ﭼﯥ دوه ﮐﺎﻟﻪ ﭘﺮﻟﭙﴘ د‬
‫‪٤٦٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻪ ﮐﺎﻣﯿﺎب واﻋﻆ او ﻣﺒﻠﻎ ﻫﻢ و‪،‬ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﯾﯥ وﻋﻆ زﯾﺎت ﺗﺎﺛﯿﺮ درﻟﻮد‬ ‫ﻧﺎﺳﺘﯽ ﳾ‪ ،‬ﺧﻮداﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ددرس او ﺗﺪرﯾﺲ ﭘﻪ ﻟﻮر زﯾﺎت ﻣﯿﻼن او رﺟﺤﺎن ﻻره ‪ ،‬ﻟـﻪ‬
‫دﻋﻮاﻣﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻣﻨﻠﯽ او ﻣﻘﺒﻮل ﺷﺨﺺ و‪.‬‬ ‫ﭘﻪ دې وﺟﻪ دﺧﻮاﺻﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﻫﻐﻮی ﺨﻪ ﭘﻪ ﻣﻨﻨﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﯾﯥ ور ﺗﻪ ﻋﺬر وړاﻧﺪې ﮐـ ‪،‬او ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎد ﮐـﯥ دﺧﭙﻠـﯥ ﮐـﻮرﻧ‬
‫ﭘﻪ ورﺗﻪ ﺗﻮ ﻪ د ﺧﺪای ﺑ ﲇ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮﺑﻞ ﺧﺎص ﺷﺎ ﺮد ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‬ ‫دوﻧ ې ﻟﺮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﴩ ورور ﻣﻼﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﺧﻨـﺪزاده ﻏـﻮره ﮐـ ﭼـﯥ د‬
‫ﺧﺎن زاﻫﺪ ﭼﯥ ډﯦﺮه ﻣﻮده دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻧﯿ دې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی دی او داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ اﻧﻘﻼب د ﺑﺮي ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﯾﻲ ﺟﻬﺎدي وﻇﺎﺋﻒ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻪ ﺗﻮ ﻪ اﻧﺠﺎم ﮐ ل‪.‬‬
‫ﭘﻪ دوره ﮐﯥ د ﮐﻮﻧ دﺑﺎﻧﮏ رﺋـﯿﺲ ﻫـﻢ و دﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ د درﳼ ﺧﺼﻮﺻـﯿﺎﺗﻮ ﭘـﻪ اړه‬ ‫دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دوی ﮐﻮرﻧ ﭼﯥ ﭘﻪ‪ ۱۳۶۱‬ﳌﺮﯾﺰ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻧﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ‬
‫واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻪ ﮐﺎﻣﯿﺎب ﻣﺪرس و‪ ،‬ﻫـﯿ داﺳـﯥ ﻧـﻪ اﺣﺴﺎﺳـﯿﺪه ﺑـﻪ ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ‬ ‫ﻫﺠﺮت ﮐ ی و‪ ،‬اول د ﮐﺮﻣﯥ اﯾﺠﻨﺴ ﭘﻪ ﺧﻮاﺟﻪ ﻋﲇ ﭘﻨ ﻏﺎﱄ ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ ﺷﻮل او ﺑﯿﺎ ﻟﻪ‬
‫ﯾﻮﮐﺘﺎب درس ﮐﺎو او ﻫﻐﻪ دي ورﺑﺎﻧـﺪې ﺑـﻮج وي ﻧﻮﻣـﻮړي ﺷـﺎ ﺮداﻧﻮﺗﻪ ددﯾﻨـﯥ ﺗﺮﺑﯿـﯥ‬ ‫ﻫﻐﻪ ﺎﯾﻪ د ﺻﻮاﺑ ﭘﻨ ﻏﺎﱄ ﺗﻪ ﻻړل‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ دﮐﺎ ل ﯾﻮﻧﯿﻢ ﻟـﻪ ﺗﯿﺮوﻟـﻮ وروﺳـﺘﻪ دﮐﻮﻫـﺎټ‬
‫اﺧﻼﻗﻲ اوﺳﯿﺎﳼ ﺗﺮﺑﯿﻪ ﻫﻢ ورﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎن ﯾـﯥ دوﺧـﺖ او ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﻧﺰاﮐﺘﻮﻧـﻮ ﺗـﻪ‬ ‫ﺗﺮ ﻨ‬ ‫ﻏﻼم ﺑﺎﻧ ې ﺻﺎﻓﯿﺎﻧﻮ ﮐﯿﻤﭗ ﺗﻪ ﻻړل ﭼﯧﺮﺗﻪ ﭼﯥ ﺗﺮدي ﻣﻬﺎﻟﻪ ﻣﯿﺸﺖ دي‪.‬‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻟـﻪ ﺣـﺎﻻﺗﻮ او‬ ‫ﯧﺮ ﮐﻮل ﭘﺨﭙﻠـﻪ ﯾـﯥ ﻫـﻢ ـﺎن د درس او ﺗـﺪرﯾﺲ ﺗﺮ ﻨـ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺲ ﯾﯥ‪:‬‬
‫ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺗﻮ ﺧﱪﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺧﺖ ﭘﻪ وﺧـﺖ ﯾـﯥ د ﺧﭙﻠـﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﻧـﻮي ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت او ﺣـﺎﻻت‬
‫ﭘﻪ ‪ ۱۳۶۶‬ل ﮐـﺎل ﮐـﯥ دﭘﯿ ـﻮر ﻟـﻪ اﻣـﺪاد اﻟﻌﻠـﻮم ﻧـﻪ د ﻓﺮاﻏـﺖ وروﺳـﺘﻪ دﺧﯿـﱪ‬
‫ﴍﯾﮑﻮل‪ ،‬ﺧﻮ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺧﻼﻗﻲ ﺗﺮﺑﯿﯥ ﺗﻪ ډﯦﺮ ﻣﺘﻮﺟﻪ و‬
‫ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا ﮐﻮﻫﺎټ ﮐﯥ داﻧﺼﺎرو ﭘﻪ ﯾﻮﻣﺴﺠﺪ ﮐﯥ ﯾـﯥ ﺗـﺪرﯾﺲ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ‪ ،‬ﭼـﯥ د ﺷـﻠﻮ ﭘـﻪ‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي ﭘـﻪ وﯾﻨـﺎ‪ :‬ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ درس او ﺗـﺪرﯾﺲ دوﻣـﺮه ﺣـﺮﯾﺺ و ﭼـﯥ‬ ‫ﺷﻤﺲ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﯥ ﺗـﻪ‬ ‫ﺷﺎوﺧﻮا ﮐﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ورﴎه وو ‪ ،‬ﭘﻪ ﺑﻞ ﮐﺎل د ﮐﻮﻫﺎټ ﺑﲇ ﻨ‬
‫ﻪ ورﺳﻮي ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾـﻲ‬ ‫ﯾﯥ ﺗﻞ ارزو دا وه ﭼﯥ ﺧﻠﮑﻮﺗﻪ ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫دﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻣﻨﺼﺐ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫دﻣﺪرس ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻻړ‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ دﯾﻮ ﮐﺎل ﺗﺪرﯾﺲ وروﺳﺘﻪ دﮐﻮاټ ﻏﻼم ﺑﺎﻧ ې دﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﭘﻪ‬
‫د ﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺗﺪرﯾﺲ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺟﺎري ﺳﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﭘﻨ ﻏﺎﱄ ﮐﯥ د ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺪرﺳﯥ ﺗﻪ وﻏﻮ ﺘﻞ ﺷﻮ‪،‬دﻟﺘﻪ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه ﭘﻪ ﻫﺮ ﮐﺘـﺎب‬
‫دﭘﺮوان او ﮐﺎﭘﯿﺴﺎه دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ دﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﯥ رول او ﮐﺮدار ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‪:‬‬ ‫ﮐﯥ دروﻧﺪ ﺷﻤﯧﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎن وو‪ ،‬او ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﻪ ﯾﯥ د درس ﻃﺮز اوﻃﺮﯾﻘﻪ ډﯦﺮه ﭘﻪ زړﭘـﻮرې وه‬
‫ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ دﺷﻮروي او ﮐﻤﻮﻧﺴﺘﻲ رژﯾﻢ ﭘﻪ ﺿـﺪ ﺟﻬـﺎد روان و ‪،‬‬ ‫‪.‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻄﯿﻊ ﷲ ﺷﺎﮐﺮ ﭼﯥ دﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﭘﺨـﻮاﻧﯽ ﺷـﺎ ﺮد او دﺗـﺮه ـﻮی ﯾـﯥ دی‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺳﺒﻘﻮﻧﻪ وﯾﻞ‪ ،‬ﻫﻐﻮی دوﻻﯾﺘﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ‬ ‫دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ دﯾﻨﻲ ﻣﺪرﺳﻮ ﮐﯥ ﮐﻮﻣﻮ اﻓﻐﺎ‬ ‫دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﺗﺪرﯾﴘ اوﻋﻠﻤﻲ ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ اړه داﺳﯥ ر ﺎ اﭼﻮي‪:‬‬
‫ﺳﻄﺤﻪ ددې ﻟﭙﺎره ﭼﯥ ﭘﺨﭙﻞ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻟﻪ ﯾﻮﺑﻞ ﴎه وﭘﻴﮋ ‪ ،‬دﯾـﻮ ﺑـﻞ ﻟـﻪ ﻏـﻢ او درد ﻧـﻪ‬ ‫اﺑﺘـﺪاﯾﻲ ﺗﺮﺑﯿـﺖ اوﭘﺎﻟﻨـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫زﻣﺎ او د ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ روح ﷲ روﺣـﺎ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎن دﻧﻮﯾﻮ ﻣﺬﻫﺒﻲ اﻧﺪوﻧﻮ ﭘﻪ ﻟﻮﻣﻮ ﮐﯥ وﻧﻪ ﻧ ﲇ ﺗﺮﻣﻨ ﻮ‬ ‫ﺧﱪ اووﳼ‪،‬ﯾﺎ داﭼﯥ اﻓﻐﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﮐ ې ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﺨﻪ ﻣﯥ ډﯾﺮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ درﺳﺎ وﯾﲇ دي‪،‬دﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ د درس‬
‫ﯾﯥ ﻧﻮې ﺗﻔﺮﻗﯥ او ډﻟﯥ ﭙﻠﯥ ﭘﯿﺪاﻧﴚ داﻫﻠﺴﻨﺖ واﻟﺠ ﻋﺖ ﭘﻪ ﻧﻮم ﺟﻼ‪ ،‬ﺟﻼ ﻣﻨﻈﻤـﯥ او‬ ‫ﻃﺮﯾﻘﻪ ډﯦﺮه ﻋﺎم ﻓﻬﻤﻪ وه‪ ،‬اول ﺑﻪ ﯾﯥ دﺳﺒﻖ اﺟ ل ﯾﺎ ﻟﻨ ﯾﺰ وواﯾﻪ ﺑﯿﺎ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﺗﻔﺼـﯿﻞ او‬
‫اﺗﺤﺎدﯾﯥ ﺟﻮړې ﺷﻮې وې‪ ،‬دﻫﺮ وﻻﯾﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺎﻧﺘﻪ ﯾﻮه ﺷـﻮری درﻟـﻮده‪ ،‬ﻫﻐـﯥ ﺷـﻮری‬ ‫دﮐﺘﺎب ﻋﺒﺎرت ﺣﻞ ﮐﺎوه‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﺳـﺒﻖ ﮐـﯥ ﻓـﯿﺾ او ﺑﺮﮐـﺖ ﻫـﻢ زﯾـﺎت و‪،‬‬
‫د ﻮل وﻻﯾﺖ اړوﻧﺪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭼﺎرې ﺑﺮرﳼ ﮐﻮﻟﯥ اودﺧﭙﻞ وﻻﯾﺖ د ﻮﻟﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﻮﻟﺴﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﯾﯥ ﮐﺎوﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﻪ اﺳﺎﻧﻪ او رواﻧﻪ ﺗﻮ ﻪ ﭘـﻮی ﮐـ ي ﻫﯿ ﮑﻠـﻪ ﯾـﯥ ﻣﻐﻠـﻖ او‬ ‫ﮐﻮ‬
‫ورﴎه ﭘﺮوت و‪ ،‬دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﮐﻮاﯾﻒ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﻌﻠﻮﻣﻮل‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﯾﯥ دﻫﺮ ﺗﻌﻠﯿﻤﻲ ﮐﺎل ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ‬ ‫ﭘﯿﭽﻠﯥ ﺗﻌﺒﯿﺮات ﻧﻪ ﮐﻮل ﺳﺒﻖ ﯾﯥ ډﯦﺮ روان اوﺳﻠﯿﺲ و ﭘـﻪ دې ﻋـﻼوه دﻫـﺮې روژ ې ﭘـﻪ‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﯿﻤﭙﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻏﻮﻧ ې ﺟﻮړوﻟﯥ د اړوﻧﺪ وﻻﯾﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﻏﻮﻧ و ﮐـﯥ‬ ‫ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ دﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸﺎن ﻗﺮآن ﺗﺮﺟﻤﻪ ) دوره ﯾﯥ ﺗﻔﺴﯿﺮ( ﻫﻢ ﮐﻮﻟﻪ ددې ﺗﺮ ﻨـ‬

‫‪٤٧٠‬‬ ‫‪٤٦٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐﺮ ﯥ ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ دﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﺑﻮرﺟـﺎن اﺧﻨـﺪ او ﻣﻼﯾـﺎر ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫اﺧﻨﺪ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﺷﻮ‪،‬ﭼﯿﺮﺗﻪ ﭼﯥ دﻣﺴﻌﻮد ﭘﻪ ﭼﻞ ول او دوﮐﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎن دﮐﺎرﺗﻪ ﺳﻪ ﺳـﯿﻤﯥ‬
‫ﺗﻪ اړﺷﻮل او ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﯾﯥ ﻟﻮی ﺷﻤﯧﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺷﻬﯿﺪان‪ ،‬ﭙﯿﺎن او ﺑﻨـﺪﯾﺎن ﺷـﻮل‬ ‫ﺨﻪ ﺷﺎﺗ‬
‫دﭘﺮوان او ﮐﺎﭘﯿﺴﺎه ﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ ﻫﻢ زﯾﺎت ﺷﻤﯧﺮ ﺑﻨـﺪﯾﺎن او ﭙﯿـﺎن ﺷـﻮل‪ ،‬ﭼـﯥ ﻴﻨـﻲ‬
‫ﭙﯿﺎن ﻫﻢ د ﻤﻦ ﭘﻪ ﻻس ورﻏﻠﻞ ‪ ،‬ﭼﯥ وروﺳﺘﻪ ﻫﻐﻮی ﻮل دﻫﺮات ﭘﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺗﺒﺎدﻟﻪ ﮐـﯥ‬
‫راﺧﻼص ﺷﻮل‬
‫دﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل را ﭘﻪ دﯾﺨﻮا ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ او ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ‬
‫دﺳﱰو ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻮ او ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ ﭘﻪ ﺑﺪر ـﻪ ﭘـﻪ ﻣﻬﻤـﻮ ﺧـﺪﻣﺘﻮﻧﻮ ﺑﻮﺧـﺖ و ﭼـﯥ دﻫﻐـﻮی ﭘـﻪ‬
‫ﺷﺎﻧﺪارو ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﴩان وﯾﺎړي‬
‫داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ اوﺻﻔﻮﻓﻮﮐﯥ ﻣﻨﻈﻢ او ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺷـﻮل ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻫـﻢ ﻟـﻪ‬
‫ﻫﻢ دا راز ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪ ﻫﺎر ﮐﯥ دﻫﯧﻮاد ‪ ۱۵۰۰‬ﺟﯿﺪو ﻋﻠ وو دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ون وﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ دژوﻧﺪ ﺗﺮﭘﺎﯾـﻪ ﻟـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﻣﴩ ﻣﻼﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﴎه داﻣﯿﺮ اﳌﻮﻣﻨﯿﻦ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ ﺑﯿﻌـﺖ وﮐـ ‪ ،‬ﭘـﻪ‬
‫دﻏﻪ ﮐﺎروان ﻣﻠ ﺮی و او ﭘﻪ ډﯦﺮ اﺧـﻼص او ﻟﻠﻬﯿـﺖ اوﺻـﺪاﻗﺖ ﴎه ﯾـﯥ ﭘﮑـﯥ ﺑـﯧﻼ ﺑﯧـﻞ‬
‫ﻫﻐﻪ ﻏﻮﻧ ه ﮐﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﭘﺮوان ا و ﮐﺎﭘﯿﺴﺎه دﯾﻮﺷﻤﯧﺮ ﺟﯿﺪو ﻋﻠ وو ﴎه ﯾﻮﺧـﺎی‬
‫ون وﮐ اوداﻣﯿﺮ اﳌﺆﻣﻨﯿﻦ)ﺣﻔﻈﻪ ﷲ( ﴎه ﯾﯥ دﻫﯧﻮاد دزﻋﯿﻢ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺑﯿﻌﺖ وﮐ ‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﻫﯧﻮاد ﺧﺘﯿ وﻻﯾﺘﻮﻧﻪ ﻧﯿﻮل ﮐﻴﺪل ‪ ،‬ﭘﻪ ﻓﺘﺤـﻪ اوﻧﯿﻮﻟـﻮ ﮐـﯥ ﯾـﯥ دﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﻗﺎري اﺣﺴﺎن ﷲ ﺑﺮﯾﺎل ) دﮐﺎﭘﯿﺴﺎه وﻻﯾﺖ ﻟﭙﺎره داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﻮﺟﻮده واﱄ(‬
‫ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻧﻪ ﺳﺘ ﯾﻲ ﮐﯿﺪوﻧﮑﯥ ﻗﺮﺑﺎﻧ ورﮐ ې او ددﻏﻮ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮ ﭘـﻪ وﺟـﻪ ﯾـﯥ دﺟﻬـﺎدي‬
‫ﻣﴩاﻧﻮ ﭘﻪ زړوﻧﻮ ﮐﯥ دﻗﺪر ﺎی ﭘﻴﺪا ﮐ ی و‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮ دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ‬
‫ﭘﻪ وړاﻧﺪﯾﺰ ﻋﺎﻟﯿﻘـﺪر اﻣﯿـﺮ اﳌـﺆﻣﻨﯿﻦ دﮐـﻮﻧ وﻻﯾـﺖ‬ ‫ﺑﻮرﺟﺎن او ﺣﺎﺟﯥ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ رﺑﺎ‬
‫ﭼﺎرې دﭘﺮوان او ﮐﺎﭘﻴﺴﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﻪ ﭘﻪ وﺳﭙﺎرﻟﯥ او د‪ ۱۳۷۵‬ل ﮐﺎل د ﻣﯿﺰان ﭘﻪ ‪۴‬ﻣـﻪ ﻧﯿ ـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟــﻮي ﻋﺒــﺪ اﻟﻬــﺎدي ﺻــﺎﺣﺐ دﮐﻮﻧ ﻟﭙــﺎره دواﱄ او ﻗــﺎري اﺣﺴــﺎن ﷲ ﺑﺮﯾــﺎل د اﻣﻨﯿــﻪ‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮل‪ .‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺑﻮرﺟﺎن اﺧﻨﺪ دﮐﻮﻧ دﻓﺘﺤـﯥ ﺑﺸـﭙ وﻟﻮ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ د ﻧﻨ ﺮﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮر رواﻧﯿﺪو ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﯾﯥ د ﮐـﻮﻧ د ﻮﻟـﻮ ﻣﻠﮑـﻲ او‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ار ﺎﻧﻮﻧﻮ ﻟﭙﺎره دﻣﺴﻮﻟﯿﻨﻮ دﻣﻌﺮﰲ ﮐﻮﻟﻮ ﺣﮑﻢ ﭘﺮﯾ ﻮد‪ ،‬ﭼﯥ دﻫﻐﻪ دﺣﮑﻢ ﴎه ﺳـﻢ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﮐﻮﻧ د ﻣﻠﮑﻲ او ﻧﻈﺎﻣﻲ ار ﺎﻧﻮﻧﻮ ﻟﭙﺎره ﻣﺴـﺆﻟﯿﻦ ﻣﻌـﺮﰲ ﮐـ ل او ﭘـﻪ ﭘـﻪ‬
‫‪٤٧٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ون ﮐﺎو‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ دﯾﻮﺑﻞ ﴎه ﭘﯿﮋﻧﺪل او اړﯾﮑﯥ ﺑﻪ ﯾـﯥ ﻏ ﯿـﺪل‪ ،‬ﺑـﯧﻼ ﺑﯧـﻞ‬
‫اﺳﺘﻌﺪوﻧﻪ او ﻓﮑﺮوﻧﻪ ﭘﻪ ﯾﻮ ﺎی را ﻮﻟﯿﺪل دﯾﻮﺑﻞ ﻟﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎﺗﻮ او وړﺗﯿـﺎوو ﺑـﻪ ﺧﱪﯾـﺪل ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻟــﻮي ﺻــﺎﺣﺐ د ﭘــﺮوان او ﮐﺎﭘﯿﺴــﺎه ﭘــﻪ ﺳــﻄﺤﻪ داﻫﻠﺴــﻨﺖ واﻟﺠ ﻋــﺖ دﻣﻨﻈﻤــﯥ او‬
‫اﯾ ﻮدوﻧﮑﯽ و‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﭘﺮوان او ﮐﺎﭘﯿﺴﺎه داﻫﻠﺴﻨﺖ اﺗﺤﺎدﯾـﻪ ﺗﺸـﮑﯿﻞ‬ ‫اﺗﺤﺎدﯾﯥ ﺑﻨﺴ‬
‫ﺷﻮه‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د اﺗﺤﺎدﯾﯥ دﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺻﻔﺖ ﻏﻮره ﺷﻮ او ﯾﻮﮐﺎل وروﺳﺘﻪ دﻣﻠ ﺮو‬
‫ﭘﻪ ﯿﻨ ﺎر او ﻏﻮ ﺘﻨﻪ دﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﴩ )ﺻﺪر(ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﻌـﯿﻦ ﺷـﻮ‪ ،‬ﺗﺮﻫﻐـﻪ وﺧﺘـﻪ ﭘـﻪ دﻏـﻪ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ او دﻧﺪه ﭘﺎﺗﻪ و ﻮ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﭘـﻪ ﻧـﻮم داﻓﻐـﺎ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﻣﻨﻈﻢ ﺟﻬﺎدي او ﺳﯿﺎﳼ ﺗﺤﺮﯾﮏ راﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮ‪ ،‬ﭼﯥ ﭘـﻪ دې ﴎه دوﻻﯾﺘﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﺳﻄﺤﻪ ﺟﻮړې ﻣﻨﻈﻤﯥ او اﺗﺤﺎدﯾﯥ ﻣﻨﺤﻞ ﺷﻮې او دﻫﯧﻮاد ﻮل ﻃﺎﻟﺒﺎن او ﻋﻠ ء دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﭘﻪ دﻏﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﺗﺮ ﴎه ﮐ ل‬
‫ون او ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ‪:‬‬ ‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﴍ او ﻓﺴﺎد ﭘﺮﺿﺪ دﻫﯧﻮاد ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ داﻣﯿـﺮ اﳌـﻮﻣﻨﯿﻦ ﻣـﻼ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ )ﻣﺠﺎﻫﺪ( ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴍﻋﻲ ﭘﺎ ﻮن وﮐ ‪ ،‬دﻫﯧﻮاد دﻧﻮرو ﺟﯿﺪو ﻋﻠ وو‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي اﺧﻨﺬاده ﻫﻢ دﯾﻮﺗ ه ﺟﯿﺪ ﻋﺎ او ﻣﺪرس ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ‬ ‫ﺗﺮ ﻨ‬
‫او دﭘﺮوان اوﮐﺎﭘﯿﺴـﺎه دﻋﻠـ وو او ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ دﯾـﻮ ﻗـﻮي او ﺑـﺎﻧﻔﻮذه ﺳـﯿﺎﳼ او‬
‫اﺟﺘ ﻋﻲ ﺷﺨﺺ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ددﻏﻪ ﭘﺎ ﻮن ﺨﻪ ﭘﻪ ﮐﻠﮑﻪ ﻣﻼﺗـ اﻋـﻼن ﮐـ ‪ ،‬ددې ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ‬
‫ﺳﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﺳـﱰې ﻏﻮﻧـ ې ﺟـﻮړې ﮐـ ې اوﭘﮑـﯥ ﯾـﯥ‬ ‫دﺧﯿﱪ ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا اﯾﺎﻟﺖ ﭘﻪ ﺟﻨﻮ‬
‫وﻧﻮاﻟﻮﺗﻪ وﯾﻨﺎوې وﮐ ې اوﺑﯿﺎ دﭘـﺮوان او ﮐﺎﭘﯿﺴـﺎه‬ ‫ددﻏﻪ ﭘﺎ ﻮن ﭘﻪ ﴐورت او اﻫﻤﯿﺖ‬
‫دﻋﻠ وو او ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﯾﯥ ﻟﻮﻣ ی دﺧﻮﺳﺖ دﻻرې ﻧﻪ ﻟـﻮ ﺮ او ﺑﯿـﺎ دﻫﻐـﻪ ﺎﯾـﻪ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺗﻪ ﺳﻔﺮ وﮐ ‪ ،‬ددﻏﻪ ﺳﻔﺮ ﻧﻪ ﭘﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ راﺳﺘﻨﯿﺪو دﭘـﺮوان او ﮐﺎﭘﻴﺴـﺎه دﻧـﻮرو دوه‬
‫ﺳﻮه ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی دﺧﻮﺳﺖ دﻻرې ﻧﻪ ﭼﻬﺎر اﺳـﯿﺎب او ﺑﯿـﺎ د ﮐﺎرﺗـﻪ ﺳـﻪ ﻟـﻮﻣ ۍ‬
‫‪٤٧١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دواﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل داﻃﻼﻋﺎﺗﻮ او ﮐﻠﺘﻮر او ﺑﯿﺎ دﭘﻮﻫﻨﯥ‬
‫وزﯾﺮ اﻟﺤﺎج ﻣﻮﻟﻮي اﻣﯿﺮﺧﺎن ﻣﺘﻘﻲ واﯾﻲ ‪:‬ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي ﭘﻪ ﻋﻤﲇ ډ ـﺮ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﻮ ﻣﻮﻓﻖ اوﮐﺎﻣﯿﺎب ﻣﺴﺌﻮل و ددې ﺧﱪي دﺛﺒﻮت ﻟﭙﺎره دا دري دﻻﯾﻞ ﮐﺎﰲ دي ﭼـﻲ ﯾـﻮ‬
‫ﺧﻮ ﯾﯥ دوﻓﺎت ﺗﺮوﺧﺘﻪ دﭘـﺮوان او ﮐـﺎ ﭘﯿﺴـﺎدﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ او ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻣـﻨ ﮐـﯥ ﺧﭙـﻞ‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ او دﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﭘﻪ داﳼ ډول وﺳﺎﺗﻪ ﭼﻲ ﮐﻪ ﯾﯥ رﺳﻤﻲ دﻧﺪه وه ﮐـﻪ ﻧـﻪ وه‬
‫ﺧﻮ دا ﺗﯿﺮ ﺷﻞ ﮐﻠﻮﻧﻪ ﻮﻟﻮ ورﺗﻪ دﻣﴩ ﭘﻪ ﻧﻈﺮ ﮐﺘﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻞ دا ﭼـﻲ ﭘﻨ ـﻪ ﮐﺎﻟـﻪ ﯾـﯥ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ وا ﮐﻤﻨـ ﮐـﯥ دﮐـﻮﻧ ﻏﻮﻧـﺪي‬
‫ﻏﺮ ‪،‬ﴎﺣﺪي او ﻟﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ اړﺧﻪ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﻬﻢ وﻻﯾﺖ ﺧﻮرا ـﻪ رﻫـﱪي وﮐـ ه ﭘـﻪ داﳼ‬
‫ډول ﭼﻲ ﻫﻢ ﯾﯥ ﻣﯿﺸﺖ وﻟﺴﻮﻧﻪ ﻟﮑﻪ دورو ﻮ ﻏﻮﻧﺪې ﴎه ﻟﻨ ﮐ ل او ﻫـﻢ ﯾـﯥ ﭘـﻪ داﳼ‬
‫ﺣﺎل ﮐﯥ وﻻﯾﺖ دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﻟﻪ ﺣﻤﻠﻮ وﺳﺎﺗﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﻏﺮﻧﯿـﻮ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﻣﺨـﺎ ﻟﻔﯿﻨـﻮ ﻓﻌـﺎل‬
‫ﺣﻀﻮر در ﻟﻮد او ﻟﻮی ﻟﻮی ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎن ﻟﻪ ﯾﻮي او ﺑﲇ ﺧﻮاورﺗـﻪ اﮐ ﻟﯿـﺪل ﺧـﻮ د‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﺪﺑﺮاﻧﻪ ﻣﴩﺗﻮب ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ﻤﻦ وﻧﻪ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺷﻮﻣﻮ اﻏﺮاﺿﻮ‬
‫ﮐﯥ ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ ﳾ او ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺟﺪي ﺳـﺘﻮﻧﺰه اﯾﺠـﺎد ﮐـ ي‬
‫ﮑﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎم اوﻟﺲ ﭘﻪ اﻋﺘ دﮐﯥ اﺧﯿﺴﺘﯽ و او اوﻟﺲ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﭘـﻪ‬
‫ﻣﻼﺗ دﻓﺎع ﺗﻪ ﭼﻤﺘﻮ وو‬
‫ﺗﯿﺎ داوه ﭼﻲ ﴎه ﻟﻪ دي ﭼﻲ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﴩ ﺗﺎﺑﻪ‬ ‫دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻠﻪ ﺎﻧ‬
‫ﺗﻪ ﯾﯥ ډﯾﺮ ـﺎن ﻧـﻪ ور ـﮑﺎره ﮐـﺎوه او ـﺎن ﻠﻮﻧـﻪ ﯾـﯥ ﻧـﻪ ﺧـﻮ ـﯿﺪه ﺧـﻮ دﻋﺎﻟﯿﻘـﺪر‬
‫اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ اﻋﺘ د دوﻣﺮه ور ﺑﺎﻧﺪي زﯾﺎت و ﭼﻲ ډﯾﺮه ﮐﻤـﻪ ﺑـﻪ ﭘﯿ ـﻪ ﺷـﻮي وي ﭼـﻲ‬
‫ﻣﴩ ﻣﻼﺻﺎﺣﺐ دي دده ﺧﱪه ﭘﺮ ﻤﮑﻪ ﻏﻮر ﻮﱄ وي ﭼﯥ ﻫﻤﺪا ﭘـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړي داﺳـﻼﻣﻲ‬
‫اﻣﺎرت د زﻋﯿﻢ د ﺑﺸﭙ ﺑﺎور ﻧ ﻪ ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪای ﳾ‪.‬‬
‫ﮐـﯥ ﻣﴫـوف‬ ‫وﮐ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﻪ ﮐـﻮﻧ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﺟﻨـ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ﭘﻪ ﻠﻮﻧﻮ ﮐﻮ‬
‫وﺳﺎ ‪ ،‬ﻮ دﺑﺪﺧﺸﺎن دﻻرې ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﭘﯿﺪاﻧﮑ ې‪ ،‬ددې ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ـﺎم‬
‫ﺷ ل ﺷﻮي ﻗﻮﻣﻨـﺪاﻧﺎن ﭼـﯥ ﭘﻨﺠﺸـﯿﺮﺗﻪ ﯾـﯥ ﭘﻨـﺎه‬ ‫ﮐﯥ ﻟﻪ ﭘﻨﺠﺸﯿﺮ ﺨﻪ دﻣﴩﻗﻲ ﭘﺨﻮا‬
‫وروړي وه ﻟﮑﻪ ﺣﴬت ﻋﲇ ‪ ،‬ﺣﺎﺟﻲ ﻗﺪﯾﺮ اوﮐﺸﻤﯿﺮﺧﺎن ﻟﻪ ﭘﺮﯾ ﻧﻪ ﭘﯿﺴﻮ او اﮐ ﻻﺗﻮ ﴎه‬
‫‪٤٧٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ون ﻮﻟﯥ ‪ ۱۸‬وﻟﺴﻮاﻟ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﮐ ې دﺑـﺎزار او‬ ‫ﻟﻨ ه ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾﯥ دوﻻﯾﺖ درﯾﺎﺳﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ‬
‫ﺎرواﻟ ﭼﺎري ﯾﯥ ورﻏﻮﻟﯥ ﻮوﻧ ﻲ‪ ،‬ﻟﯿﺴﯥ او ﻣﺪارس ﯾﯥ ﭘﺮاﻧﺴﺘﻞ دﺗﺮاﻧﺴﭙﻮرت ﭼﺎرې‬
‫ﯾﯥ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐ ې ددوﻟﺘﻲ ﻋﻮاﯾﺪو را ﻮﻟﻮﻟﻮ ﻃـﺮز اﻟﻌﻤـﻞ ﯾـﯥ ﻧﺎﻓـﺬ ﮐـ ‪ ،‬د ﻨ ﻠﻮﻧـﻮ وﻫﻠـﻮ‬
‫ﭘﺮﺿﺪ ﯾﯥ ﺎﻣﻮﻧﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐ ل ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ د ﻧﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧـﻪ ﻻرو ﺨـﻪ د ﻟﺮ ﯧـﻮ ﭘـﻪ اﻧﺘﻘـﺎل ﯾـﯥ‬
‫ﺑﻨﺪﯾﺰ ﭘﲇ ﮐ ‪،‬ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻮ ﻻرو او درو ﮐﯥ اﻣﻨﯿﺖ ﻗﺎﯾﻢ ﺷﻮ‪،‬دﺧﻠﮑﻮ دﴎ او ﻣﺎل ﺧﻮﻧﺪي ﮐﻮﻟﻮ‬
‫ﭘﻪ ﻏﺮض ﺷﭙﻪ ورځ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺰﻣﯥ ﭘﯿﻞ ﮐ ې زورواﮐﺎن ﻟـﻪ ﺳـﯿﻤﯥ ﺨـﻪ وﺷـ ل ﺷـﻮل‬
‫اﺟﺘ ﻋﻲ ﻋﺪاﻟﺖ ﭘـﲇ ﺷـﻮ‪ ،‬ﻮﻟـﻮ ﺳـﻮدا ﺮوﺗﻪ ﺑﻬﺮﺗـﻪ دﺑﻮﻟـﺪک دﻻرې دﭼﺎرﺗﺮاﺷـﻮ وړﻟـﻮ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺖ ورﮐ ای ﺷﻮ‪ ،‬ﭘﻪ دې اړه ﻫﻐﻮی ﺗﻪ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن او ﺧﻠﮑﻮ ﻣـﲇ ﻣﺼـﺎﻟﺢ ورﭘـﻪ ﻮﺗـﻪ‬
‫ﮐ ای ﺷﻮل ﭼﯥ ﻮﻟﻮ ﺳﻮدا ﺮو ﭘﻪ ﯾﻮ اﺗﻔﺎق دﺑﻮﻟﺪک دﻻرې دﭼﺎرﺗﺮاﺷﻮ دﻟﯿ د ﻧﻈﺮ ﺗﺎﺋﯿـﺪ‬
‫ﮐ ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﮐﻮﻧ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺳﯿﺎﳼ او ﺟﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺎوې‪:‬‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﭙﺎره ﮐﻮﻧ وﻻﯾﺖ ﮐﻨﱰوﻟﻮل اوﭘﮑﯥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻮړول ﯾﻮ ﭼﯿﻠـﻨﺞ و‬
‫ﮑﻪ ددې وﻻﯾﺖ اراﴈ ډﯾﺮه ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﻪ او ﻟﻪ ﻏﺮوﻧـﻮ او ﻨ ﻮﻧـﻮ ﺗﺸـﮑﯿﻞ ﺷـﻮی دی‪ ،‬ﻟـﻪ‬
‫ﻧﯿﮑﻪ ﻣﺮﻏﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﷲ ﭘﺎک دﺳﺘﻮﻧﺰو دﺣﻠﻮﻟﻮد اوﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﭼﺎرو درﻫﱪي ﮐﻮﻟﻮ‬
‫او ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﴎه داﻓﻬﺎم او ﺗﻔﻬﯿﻢ ﯾﻮه ﺑﯿﻤﺜﺎﻟﻪ اوﻣﺆﺛﺮه ﻣﻠﮑـﻪ ورﮐـ ې وه‪ ،‬ﭼـﯥ دﻫﻐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫وﺟﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﻟﻨـ وﺧـﺖ ﮐـﯥ دﮐـﻮﻧ اوﻧﻮرﺳـﺘﺎﻧﻮﻧﻮ ]دﻣﺮﮐـﺰي او ﴍﻗـﻲ[ ﭘـﻪ ـ ون ﭘـﻪ‬
‫‪۱۸‬وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت واﮐﻤﻨﯥ ﻗﺎﯾﻤﻪ ﮐ ه او داﺳﯥ ﭼﯥ ﺗﺮﭘﺎﯾـﻪ ﭘﺎﺗـﻪ ﺷـﻮه‪ ،‬ﻟـﻪ‬
‫دﻻرې دﯾﻮﺷﻤﯧﺮ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﻧﯿﻮل ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﻪ آﺳـﺎن ﻧـﻪ و‪ .‬ﺧـﻮ ﻫﻐـﻪ‬ ‫ﺷﮏ ﭘﺮﺗﻪ ﭼﯥ دﺟﻨ‬
‫ﭘﺮﺗﻪ د ﮐﺎﻣﯿﺎب ﺣﮑﻤﺖ ﻋﻤﲇ ﭘـﻪ ﺟﻮړوﻟـﻮ دﺧـﱪو او وﻟـﺲ ﺗـﻪ دﻗﻨﺎﻋـﺖ‬ ‫ﻮﻟﯥ ﻟﻪ ﺟﻨ‬
‫ورﮐﻮﻟﻮ دﻻرې ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮې او ﭘﮑﯥ داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت واﮐﻤﻨﯥ ﯿﻨ ﻪ ﺷﻮه‪.‬ﺗﺮدې ﭘـﻮرې ﭼـﯥ‬
‫دﻣﺮﮐﺰې ﻧﻮرﺳﺘﺎن دﻻرې ﺗﺮﭘﻨﺠﺸﯿﺮ ﭘﻮرې داﻣﺎرت واک وﻏ ﯿﺪ او دﴍﻗﻲ ﻧﻮرﺳﺘﺎن ﭘـﻪ‬
‫ﺧﻮا دﺑﺪﺧﺸﺎن وﻻﯾﺖ ﺗﺮﺣﺪودو ﭘﻮرې ﺳﯿﻤﯥ ﺑﯥ ﻟﻪ ﺟﻨ ﻪ ﯾﻮازې ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﴎه دﻣﻔﺎﻫﻤﯥ‬
‫او ﺧﱪو دﻻرې وﻧﯿﻮﻟﯥ‪.‬‬
‫‪٤٧٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻫﻐﻪ راﳾ او زه وﯾﺪه ﯾﻢ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﯾﻮس ﻻړﳾ! ﻫﻢ دا وﺟﻪ وه ﭼﯥ درﺳﻤﻲ وﺧـﺖ ﻧـﻪ‬ ‫ﮐﻮﻧ ﺗﻪ راوﻟﯿ ل ﻮدﭘﯿﺴﻮ ورﮐﻮﻟﻮ دﻻرې ﺧﻠﮏ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﺮﺿﺪ ﭘﻮرﺗﻪ ﮐ ي دﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن‬
‫ﭘﺲ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ دﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ ﻋﺮﯾﻀﻮ اﺣﮑﺎم ﻟﯿﮑﻞ او ﻫﯿ ﯾﻮ ﻋـﺎرض ﯾـﯥ ﭘـﻪ دې وﺟـﻪ ﺑﯿﺮﺗـﻪ‬ ‫دﻻرې ﻧﻪ ﺣﺎﺟﻲ زرﯾﻦ او ﺣﺎﺟﻲ روح ﷲ ﭘﻪ دې ﻫ ﻪ ﮐـﯥ وو ﭼـﯥ ﻫﻐـﻮي دواړه ﻫـﻢ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﺪی ﻟﯿ ﻟﯽ ﭼﯥ اوس رﺳﻤﻲ وﺧﺖ ﺧﺘﻢ ﺷﻮی دی‪ ،‬ﻫﻢ دا ﺳﺒﺐ و ﭼـﯥ دﻋﻮاﻣـﻮ ﭘـﻪ زړو‬ ‫ﮐﻮﻧ ﮐﯥ دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﺮﺿﺪ ﺟﻨ ﻮﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ې ﻣﻠﮏ زرﯾﻦ ﻮ ﻠﻪ داﺳ ر وﻟﺴﻮاﻟ دﻧﯿﻮﻟﻮ‬
‫ﮐﯥ ورﴎه زﯾﺎت ﻣﺤﺒﺖ واو ﻫﺮ ﺳ ي ﺗﻪ ﺮان و‪.‬‬ ‫وﮐ ﺧﻮ ﻫﺮ ﻞ دﺷﮑﺴﺖ ﴎه ﻣﺦ ﮐﯧﺪه‪ ،‬ﭘﻪ ورﺗﻪ ﺗﻮ ـﻪ ﮐﺸـﻤﯿﺮ ﺧـﺎن د ﺷـﯿ ﻞ‬ ‫ﮐﻮ‬
‫ﻫﻐﻪ واﯾﻲ‪ :‬دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺰاج دﺗﻌﺼﺐ او ﮐﯿﻨﯥ ﺨﻪ ﻫﻢ ډﯦﺮ ﭘﺎک و‪ ،‬ﮐﻮﻧ ﯾـﻮ‬ ‫وﻟﺴﻮاﻟ دﻧﯿﻮﻟﻮ ﻫ ﻪ وﮐ ه‪ ،‬ﺧﻮ ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ ﻧﺸﻮ‪ ،‬ﻫﻢ دا راز دﭘﯿﭻ درې ﻟﻪ ﻻرې ﯿﻨﻮ ﻗﻮﻣﻨﺪا‬
‫داﳼ وﻻﯾﺖ و ﭼﯥ دﻧﻮرو وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﭘﮑﯥ ﻣﺬﻫﺒﻲ اﺧﺘﻼﻓﺎت ډﯦﺮ وو‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﴎه‬ ‫ﭘﺮﺗـﻪ‬ ‫ﭘﺮﻣﺨﺘـ‬ ‫ﻮﻧﻪ وﮐ ل ﭼﯥ ﯿﻨﻲ وﻟﺴـﻮاﻟ وﻧﯿﴘـ ﺧـﻮ دﺟـﺰ‬ ‫ﻧﺎﻧﻮ ﻮ ﻠﻪ ﮐﻮ‬
‫وﻻړو‪ ،‬ﺧﻮ دﻧﻮرو ﻋﻠ وو ﯾﯥ ﻧﻬﺎﯾﺘﻲ اﺣﱰام او ﻗـﺪر‬ ‫ددې ﭼﯥ ﭘﺨﭙﻞ ﻣﺴﻠﮏ ﺑﺎﻧﺪې ﯿﻨ‬ ‫وﻧﺸﻮ ﮐ ای‪ ،‬ﮑﻪ ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ دﻗﻮﻣﻮﻧـﻮ ﴎه ﻟـﻪ ډﯦـﺮ‬ ‫ﻫﻐﻮی ﮐﻮم ﭘﺮاخ ﭘﺮﻣﺨﺘ‬
‫ﮐﺎوو‪ ،‬دﻫﻐﻮی ﴎه ﺗﻌﺼﺐ او ﮐﯿﻨﻪ ﯾﯥ ﻧﻪ درﻟﻮده‪ ،‬دﻫﻐﻮی ﴎه راﺷـﻪ درﺷـﻪ او ﺗﻌﻠﻘـﺎت‬ ‫ﻧ دې ﭘﻪ ﺎس او ارﺗﺒﺎط ﮐﯥ و‪ ،‬او دوﻟﺲ دﻣﻼﺗ ﭘﻪ ﺑﺪر ـﻪ د ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﭘـﻪ ﭙﻠـﻮ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﯥ ﯾﻮﻣﺦ ﻋﺎدي ووﭼﯥ ﭘﻪ دې اړه ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ دﻫﯿﭽﺎ ﻟﺨﻮا ﮐﻮم ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻧﺪی اورﯾﺪل ﺷﻮی‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻻﺳﯽ و‪ ،‬ﺗﺮدې ﭘﻮرې ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻫﻐﻮی ﻮل ﭘﻪ ﮐﻮﻧ ﮐﯥ ﻧﺎﮐﺎم ﺷﻮل ﻣﺴﻌﻮد ﻮل ﻟﺮې ﮐ ل‬
‫د ﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره دﻣﴩﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ ﺳﯿﺎف ﺗﻪ وﻇﯿﻔﻪ ورﮐ ه او ﻟﻪ ﭘﻨﺠﺸﯿﺮﻧﻪ ﯾﯥ ﻫﻐـﻪ ﻧﻮرﺳـﺘﺎن‬
‫ﻫﻢ داﺷﺎن ﻧﺮﻣﻪ روﯾﻪ ﯾﯥ دوﻣﺮه زﯾﺎﺗﻪ ﻣﺆﺛﺮه او را ﮑﻮﻧﮑﯥ وه‪ ،‬ﭼـﯥ ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﻫـﻢ‬
‫اوﮐﻮﻧ ﺗﻪ راوﻟﯿ ه‪ ،‬ﻫﻐﻪ )ﺳﯿﺎف( ﭘﺨﭙﻞ ﻮل ﺗﻮان ﻫ ـﻪ وﮐـ ه‪ ،‬ﭼـﯥ دﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﻣـﺘﻼﳾ‬
‫ورﺑﺎﻧﺪې اﻋﱰاف ﮐﺎو‪،‬ﺣﺘﯽ ﯾﻮ ﻞ ﯾﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭼﯥ دﺑﺎﺟﻮړ ﻧﻪ ﮐﻮﻧ ﺗﻪ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ‬
‫ﻮاﮐﻮﻧﻪ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﮐ ي او ﭘﻪ ﮐﻮﻧ ﮐﯥ داﻣﺎرت ﭘﺮﺿﺪ ﻗﻮي ﻣﺤﺎذ ﭘﺮاﻧﯿـﺰي د اورﯾـﺪو‬
‫ﮐ یو‬ ‫ﺗﻪ راﺗﻠﻮ او دﻣﺮورې ﭘﻪ ﴎﺣﺪي وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮ ﮐﻮرﮐﯥ ﺎن ﭘ‬ ‫ﺧﻼف ﺟﻨ‬
‫ﻟﻪ ﻗﺮاره ﺳﯿﺎف ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﱪو ﮐﯥ دﮐﻮﻧ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ وﯾﲇ‪ :‬ﭼـﯥ زﻣـﺎ ﭘﻠﺮوﻧـﻪ اوﻧﯿﮑﻮﻧـﻪ دﮐـﻮﻧ‬
‫ﺗـﻪ دﺗﻠـﻮ ﻧـﻪ‬ ‫ﯾﯥ ﭼﯥ ﻧﮋدي ﻣﻠ ﺮی و ورﺗﻪ ﻣﺸﻮره ورﮐـ ه ﭼـﯥ ﺟﻨـ‬ ‫‪ ،‬دﻫﻐﻪ ﮐﻮر‬
‫ﻧﻮر ﻞ وﻟﺴﻮاﻟ ﻟﻪ ﻣﺰار درې ﻧﻪ ﭘﻐ ن ﺗﻪ ﺗﻠـﲇ دي‪ ،‬زه ﻫـﻢ ﭘـﻪ اﺻـﻞ ﮐـﯥ ﮐـﻮﻧ ی ﯾـﻢ!‬
‫وړاﻧﺪې ﯾﻮ ﻞ واﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه و ﻮره او ﺑﯿﺎ ﻻړﺷﻪ‪،‬ﻫﻐﻪ وﯾﻞ‪ :‬ﻨ ﻪ ﺑـﻪ ورﴎه ووﯾـﻨﻢ؟‬
‫وﮐ ئ! ﺧﻮ ﻫﯿﭽـﺎ ﯾـﯥ ﻓﺮﯾـﺎد ﻧـﻪ اورﯾـﺪه او ورﴎه ﻣﻠ ـﺮي‬ ‫ﻣﺎﴎه ودرﯾ ئ او ﭘﻪ ﻣﺎ ﻧﻨ‬
‫ﮐﻮرﺑﻪ ورﺗﻪ و وﯾﻞ‪ :‬ﺳﺘﺎ دﻫﺮ ﻪ ﺿﺎﻣﻦ زه ﯾﻢ را ﻪ ﭼﯥ واﱄ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ دې اوس ﺑـﻮ ﻢ‪،‬‬
‫ﻧﺸﻮل‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺳﯿﺎف ﻫﻢ ﻧﺎﮐﺎم او ﻧﺎﻣﺮاد ﭘﻨﺠﺸﯿﺮﺗﻪ ﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ دﻣﺴـﻌﻮد دا‬
‫ﻗﻮﻣﻨﺪان دﻫﻐﻪ ﺳ ي ﴎه ﻧﯿﻎ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﯿﺪو ﺗـﻪ راﻏـﯽ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ دﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﭘﺮاﺧﻮﻟﻮ ﻟﻪ ﻻرې اﻣﺎرت ﺗﻪ ﺳﺘﻮﻧﺰې اﯾﺠﺎد ﮐ ې‪،‬‬ ‫ارﻣﺎن ﭘﻮره ﻧﺸﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻮﻧ ﮐﯥ دﺟﻨ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﱪې وارﯾﺪې او دﻫﻐـﻪ ﻧﺮﻣـﻪ روﯾـﻪ او اﺧـﻼق ﯾـﯥ وﻟﯿـﺪل ﻟـﻪ ﻫـﻢ ﻫﻐـﻪ ﺎﯾـﻪ‬
‫ددې ﻮﻟﻮ دﺳﯿﺴﻮ ﺷﻨ وﻟﻮ او ﭘﻼﻧﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻨﺜﺎ ﮐﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﻣﺆﺛﺮ اوﻓﻌﺎل رول دواﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﻪ روان ﺷﻮ او ﺗﺮﭘﺎﯾﻪ داﻣﺎرت ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﭘﺎﺗﻪ و ﻮ ﭼـﯥ اﻣﺮﯾﮑـﺎ‬ ‫دﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﴎه ﺟﻨ‬
‫دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﻋﻠﻤﻲ او ﺳﯿﺎﳼ ﺑﺼﯿﺮت و‪ ،‬ﭼﯥ د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻣﺪد ﯾﯥ دﮐـﻮﻧ ﺧﻠـﮏ‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﺮﻏﻞ وﮐ او ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻟﻪ ﮐﻮﻧ او ﻧﻮر ﻫﯧﻮاد ﻧﻪ وﺗﻠﻮ ﺗﻪ اړﺷـﻮل ﺑﯿـﺎ ﻫـﻢ ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻪ ﺧﭙﻞ ﮐ ی و‪.‬‬ ‫او ﻋﻠ ء ﭘﻪ ﺎن راﻣﺎت ﮐ ي وو او د اوﻟﺲ اﻋﺘ د ﯾﯥ د اﻣﺎرت ﭘﻪ‬
‫داﻣﺎرت ﻧﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻻره ﺑﺪﻟﻪ ﻧﮑ ه‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺧﺎن ﭼﯥ ﭘﻪ دﻏﻪ ﻮﻟﻪ دوره ﮐﯥ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺑﺎوري او راز‬
‫دﺳﺘﻮﻧﺰو اوﻣﺸﮑﻼﺗﻮ ﭘﺮﻣﻬﺎل ﯾﯥ د ﺑﯿﻤﺜﺎﻟﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ اوﺟﺮﺋﺖ ﺑﯧﻠ ﯥ‪:‬‬
‫دارو ﻣﻠ ﺮو ﺨﻪ و‪ ،‬واﯾﻲ‪ :‬دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ دﺑﺮي راز ﭘﻪ دې ﮐﯥ و‪ ،‬ﭼﯥ ﻧﻬﺎﯾﺘﻲ ﻣﻬﺮﺑـﺎن‬
‫ﯾﻮ ﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﭘﻪ داﺳﯥ وﺧﺖ ﮐﯥ د ﮐﻮﻧ د ﻧﻨ ﻼم ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه ﭼـﯥ‬
‫او زړه ﺳﻮاﻧﺪ ﻣﴩ و‪ ،‬او ددې ﻟﭙﺎره ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ ﻋﺠﯿﺒﻪ ﻟﻮﯾﻪ ﺣﻮﺻﻠﻪ ورﮐ ي وه دﺷﭙﻲ‬
‫داﺧﱰ ﺷﭙﻪ وه‪ ،‬زﯾﺎﺗﺮه ﻃﺎﻟﺒﺎن داﺧـﱰ رﺧﺼـﺘﯿﻮ ﻟﭙـﺎره ﮐﻮروﻧﻮﺗـﻪ ﺗﻠـﲇ وو‪ ،‬ﻟـﻪ دې وﺟـﯥ‬
‫ﺗﺮﻧﺎوﺧﺘﻪ ﺑﻪ ددې ﻟﭙﺎره ﻧﺎﺳﺖ و‪ ،‬ﭼﯥ ﮐﯿﺪای ﳾ دﭼﺎ ﮐﺎر ﺗﺮﻣﺎ ﭘﻮرې ﺑﻨـﺪ وي ﻫﴘـ ﻧـﻪ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﮐﻢ وو‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ وﻟﺴﻮاﻟ وﻧﯿﻮﻟﻪ‪،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ دوﻻﯾﺖ ﻟﻮرﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﺮﻣﺨﺘ‬

‫‪٤٧٦‬‬ ‫‪٤٧٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺑﯿﺎ ﻮ ور ﯥ وروﺳﺘﻪ دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ داد ﷲ اﺧﻨﺪ ﭘﻪ راﺗﻠﻮ ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮ ﺗﻌﺮض وﺷـﻮ او ﭘـﻪ‬ ‫ﻫﻢ وﮐ ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻋﻠﯽ ﺧﺎن زاﻫﺪ واﯾﻲ‪ :‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل دوه ﺷﭙﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮب وﻧﮑ او‬
‫ﻟ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻫﻐﻮی ﭘﻪ ﺷﺎه ﺷﻮل او وﻟﺴﻮاﱄ ﺑﯿﺮﺗﻪ وﻧﯿﻮل ﺷﻮه‪.‬‬ ‫ﺧﭙﻠﻪ ﻮﻟﻪ ﺷﭙﻪ ﺑﯧﻼﺑﯧﻠﻮ ﭘﻮﺳﺘﻮ ﺗﻪ ورﺗﻪ او ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﺗﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ روﺣﯿـﻪ ورﮐﻮﻟـﻪ ﭼـﯥ ـﻮرئ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﲇ ﺧﺎن واﯾﻲ‪ :‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ دﮐﻮﻣﮏ ﭘﻪ ﻫﺪف راﻏﲇ ﮐﺴﺎن ﺑﯿﺮﺗﻪ ﻻړل دې ﮐـﺎر‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﻪ دﻻﺳﻪ ورﻧﮑ ئ اوﭘﺨﭙﻠﻮ ﻣﻮرﭼﻠﻮ ﮐﯥ ﺑﯿﺪار اوﺳﺊ ﻫﻐـﻪ واﯾـﻲ‪ :‬دﻏـﻪ ﻣﻬـﺎل ورﴎه‬
‫دﺷﺘﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻮرال ﻣﻨﻔﻲ ﺗﺎﺛﯿﺮ وﮐ ‪ ،‬ﺧﻮ ﺷﯿﻨﮑﻮړک ﺗﻪ دﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ورﺗـ‬ ‫ﺧﭙﻞ ﺳﺎﺗﻮﻧﮑﻲ ﻫﻢ ﻧﻪ وو ﮑﻪ ﻫﻐﻮ ﯾﯥ ﻮل ﻟﻮﻣ ۍ ﮐﺮ ﯥ ﺗﻪ ﻟﯿ ﱄ وو‪ ،‬ﯾﻮا ﻲ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل‬
‫او ﻫﻠﺘﻪ دﺧﻂ اﭼﻮﻟﻮ ﺣﮑﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﻣﻮرال او ﺣﻮﺻﻠﻪ ورﮐ ه ﺑﯿﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﺎﺗـﻪ‬ ‫ز ﻣﺎ ﻧﻪ ﻋﻼوه ورﴎه ﻣﻮﻟﻮي ﻧﻮرﺟﻼل) دﮐﻮرﻧﯿﻮﭼﺎرو وزارت ﻣﻌﯿﻦ(او اﯾﻨﺠﻨﯿﺮ ـﻞ آﻏـﺎ )‬
‫دﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﻧﻪ ﺟﻼ ووﯾﻞ‪:‬دوی ﻣﺎﺗﻪ واﯾﻲ وﻻﯾﺖ ﺗﺨﻠﯿﻪ ﮐ ه‪ ،‬اﯾﺎوﻻﯾﺖ داﺳﯥ ﺗﺨﻠﯿﻪ ﮐ م‬ ‫دﻣﻮﻟﻮي ﻧﺠﯿﺐ ﷲ ورور( ﻣﻠ ﺮي ول ﭼﯥ دوﻻﯾﺖ دﻓﺎﻋﻲ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﻣﻮ ﮐﺘﲇ او ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬
‫ﭼﯥ زه ﺗﺮي ژوﻧﺪی ووزم؟ زه ﺑﻪ ﺗﺮﻫﻐﻪ وﻻﯾﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮﺗﻪ ﭘﺮﻧﯿ دم ﭼﯥ ﻮ زﻣﺎ ﻣ ی ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻮ ﺑﯿﺪارول ﭼﯥ ﻏﻔﻠﺖ وﻧﮑ ي‪ ،‬ﭘﻪ دوﻫﻤﻪ ورځ زه ورﴎه ﺗﺮ دوه ﺑﺠﻮ ﺗـﻢ ﺷـﻮم ﺧـﻮ ﻧـﻮر‬
‫ﺟـﻮازﻧﻠﺮي‪...‬‬ ‫دې ﺎﯾﻪ ﺗﻠﻠﯽ ﻧﻪ وي‪ ،‬ﮑﻪ ﭘﻪ ﴍﯾﻌﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺟ ې ﺗﯿ ﺘﻪ او ﭘﻪ ﺷـﺎ ﺗـ‬ ‫ﺧﭙﻞ ﺻﱪ ﻮاب راﮐ ﺧﻮب راﻏﯽ وﯾﺪه ﺷـﻮم‪ ،‬ﺧـﻮ ﻫﻐـﻮی ﻮﻟـﻪ ﺷـﭙﻪ ﺑﯿـﺪار ول او ﭘـﻪ‬
‫ﺧﻮ ان ﺷﺎء ﷲ ﻣﻮﻧ ﺑﻪ ﺑﺮی ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐﻮو ﮐﻮم ﻟﻮی ﺗﺸﻮﯾﺶ ﻧﺸﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺮ ﯿﺪل‪ ،‬ﭘﻪ ﺳﺒﺎ ﺗﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ دوﻻﯾﺖ ﻟﻪ ﺣﺪودو ﺑﯿﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﺷﺎ و ﺒﻮل‬
‫او ﻧﻨ ﻼم وﻟﺴﻮاﻟ ﯾﯥ ﺑﯿﺮﺗﻪ وﻧﯿﻮه‬
‫داﻃﺎﻋﺖ ﮐﻮﻟﻮ ﺟﺬﺑﻪ ﯾﯥ‪:‬‬
‫ﭘﻪ ورﺗﻪ ﺗﻮ ﻪ ﯾﻮ ـﻞ ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻨﻮ دﺷـﯿ ﻞ وﻟﺴـﻮاﻟ ﻟـﻪ اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﻧـﻪ دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ دﴍﯾﻌـﺖ ـﻪ ﺧﺒﯿـﺮ ﻋـﺎ و‪ ،‬ﻫﻤـﯿﺶ ﺑـﻪ ﯾـﯥ دﴍﯾﻌـﺖ ﭘـﻪ‬
‫دﻓﺎﻋﯽ ﭘﻮﺳﺘﻮ ﭘﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ اول ﺧﻂ دﺷﯿﻨﮑﻮړک ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ را ﻧﮋدې ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ وﻻﯾﺖ ﺗـﻪ ﻟﻨـ ه‬
‫ﮐﺎو اوﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮوﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﴍﻋـﻲ ﺣﮑﻤﻮﻧـﻮ دﻋﻤـﻞ‬ ‫ﺣﮑﻤﻮﻧﻮ ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ دﻋﻤﻞ ﮐﻮ‬
‫ﭘﺮﺗﻪ ده‪ ،‬دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻪ ﯿﻨﻮ ﻧﻮرو وﻻﯾﺘﻮﻧﻮ ﺨﻪ دﻣﻼﺗ ﻟﭙﺎره ﯾﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ راﻏـﲇ‬
‫ﮐﻠﮑﻪ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﮐﻮﻟﻪ د ﺎن ﭘﻪ ﺑﺎب ﺑﻪ ﯾﯥ وﯾﲇ‪ :‬زه دﻟﺘﻪ دﺧـﺪﻣﺖ او داﻋـﻼء ﮐﻠﻤـﺔ ﷲ ﭘـﻪ‬
‫وو‪ ،‬ﻫﻐﻮی ﭘﻪ دې ﺷﮑﺴﺖ ﴎه دوﻣﺮه ورﺧﻄﺎء ﺷﻮل ﭼـﯥ ﻮﻟـﻮ ﺎﻧﻮﻧـﻪ دوﻻﯾـﺖ ﻣﺮﮐـﺰ)‬
‫ﺳﭙﯿ ﻠﯥ ﺟﺬﺑﻪ او اراده راﻏﻠﯽ ﯾﻢ‪ ،‬ﻟﻪ دې ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻠﻪ ﻫﯿ اراده ﻧﻠﺮم‪ ،‬اوﻧﻪ راﺗﻪ ﭘـﻪ ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫اﺳﻌﺪ آﺑﺎد( ﺗﻪ ورﺳﻮل او ﻣﴩان ﯾﯥ ﻧﯿﻎ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ راﻏﻠﻞ ﭼﯥ ﭘﻨ ﻲ دﻗﯿﻘﻲ وﺧﺖ‬
‫ﮐﯥ دوﻻﯾﺖ ﻮﮐ ﮐﻮم ﺳﱰ اﻫﻤﯿﺖ ﻟﺮي ﮐﻪ ﻣﺎ اﻣﯿﺮ اﳌﻮﻣﻨﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ دو ﻻﯾﺖ ﺨـﻪ‬
‫دی ﮐﻪ وﻻﯾﺖ ﺧﺎﱄ ﮐﻮي ﻣﻮﻧ درﺗﻪ ﭘﻨ ﻪ دﻗﯿﻘﯥ ﺗﻢ ﮐﯿﺪای ﺷﻮ ﭼﯥ ﮐﻮم ﴐوري ﺷﯿﺎن‬
‫ﻟﺮې ﮐﻮي او ﭘﻪ ﺎی ﯾﯥ راﺗﻪ ﺑﻞ ددﯾﻨﻪ وړوﮐﯽ ﻣﺴﻮﻟﯿﺖ راﮐﻮي ﻧﻮزه ﯾﯥ ﭘـﻪ ﻗﺒﻠﻮﻟـﻮ ﮐـﯥ‬
‫ـﺮان‬ ‫وي ﻫﻐﻪ راوﺧﻠﺊ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻣﺮﮐﺰﺗﻪ را ﻟﻨ دي‪ ،‬اوﻣﻮﻧ ﺧﺎﻣﺨﺎ دروﻣـﻮ دﻟﺘـﻪ ﺟﻨـ‬
‫ﺗﺮدد ﻧﻠﺮم زﮐﻪ ﭼﯥ ﻣﺎﺗﻪ دوﻻﯾﺖ ﻮﮐ ﻣﻬﻤﻪ ﻧﺪه ﺑﻠﮑﯥ داﻣﺎرت ﴍﻋﻲ واﮐﻤﻨـﻲ ﻣﻬﻤـﻪ‬
‫دی او وﻻﯾﺖ دﺳﻘﻮط ﭘﻪ ﺣﺎل ﮐﯥ دی ﺑﯿ ﺎﯾﻪ ﻣﻠ ﺮي ﻣﻪ ﺧﺮاﺑﻮئ! ﻣﻮﻟﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ورﺗـﻪ‬
‫ده او ﭘﻪ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻬﻢ دی ﮐﻪ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻟﻮړه ﻮﮐ وې او ﯾﺎ ﭘﻪ ﯿ ﻪ رﺗﺒﻪ‪.‬‬
‫ووﯾﻞ‪ :‬ﮐﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﺧﺎﻣﺨﺎ ﺊ ﺗﺎﺳﻮ ﻧﻪ را ﺮ ﻮم ﭘﻪ ﻣﺦ ﻣﻮ ﻪ ﺷﻪ دا ﺧﻮ اوس ﻫﻢ ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻦ‬
‫ﻧﺎروﻏﻲ‪:‬‬
‫ﻟﺮي دې ﻣﻮﻧ دﻟﺘﻪ دوﻻﯾﺖ دﭼﻐﴪای) اﺳﻌﺪ اﺑﺎد( ﺑﺎزار ﻟﻪ دروازو ﻧـﻪ ﻣﺨـﺎﻟﻔﯿﻦ ﺑﯿﺮﺗـﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ د ﻋﻤﺮ ﭘـﻪ ورﺳـﺘﯿﻮ ﮐـﯥ دﺷـﮑﺮ او وﯾﻨـﯥ‬
‫ﻫﻤﺘﻪ ﯾﻢ‪ ،‬ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﻪ ﺷﺎ ﺒﻮﱄ او دوﻻﯾﺖ دﭘﺮﯾ ﻮدو ﺧﻮ ﺳﻮال ﻧﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﯧ ي اوﻧﻪ دوﻣﺮه‬
‫دﻓﺸﺎر ﻧﺎروﻏﯥ ﭘﯿﺪا ﺷﻮې وه‪ ،‬دﻫﻐﯥ ﭘﻪ وﺟﻪ ﯾﯥ روﻏﺘﯿﺎﯾﯥ ﺣﺎﻟﺖ ﻪ ﻧﻪ و‪ ،‬ﺧﻮﭘﻪ ژﺑﻪ ﯾـﯥ‬
‫دې ﴎه ﻫﻐﻮی ﻮل ﻣﻮ ﺮوﺗﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮل او دﻧﻨ ﺮﻫﺎر ﭘﻪ ﻟﻮر روان ﺷﻮل او ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺨﻪ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻧﻪ ﮐﺎ و‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﻪ ﻣﻮده ﭘﺲ دﺳﱰ ﻮ ﻟﯿﺪ ﻫـﻢ ﮐﻤـﺰوری ﺷـﻮ‪،‬‬ ‫ﻟﻪ ﻧﺎروﻏ‬
‫ﺧﭙﻞ ﻣﻮ ﺮﺗﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮ دﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺷﯿﻨﮑﻮړک ﺗﻪ ورﻏﯽ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﻮا ﻲ ﮐـﻮﻧ ﮐـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﺮار ﮐﺮار ﯾﯥ ﻧﻮرﺑﺪن ﻫﻢ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺷﻮ ﻟﻪ وﻓﺎت ﮐﯿﺪو وړاﻧﺪې ﯾﯥ روﻏﺘﯿﺎﻳﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﺮډﯦـﺮه‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎﻣﻮر ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﺎﺗﻪ وو ﮐﻮﻣﮑﻲ ﮐﺴﺎن ﺗﻠﲇ وو‪ ،‬ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻨﻮﺗﻪ ﺧﻂ واﭼﻮه او‬

‫‪٤٧٨‬‬ ‫‪٤٧٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻪ و‪ ،‬دﺳﱰ ﻮﻧﻈﺮ ﯾﯥ ﻫﻢ ﯾﻮ ﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺎی ﺗﻪ راﻏﻠﯽ و‪ ،‬ﺧﻮ داﭼﯥ دﻣﺮګ ﺎﮐﻠﯥ ﻧﯿ ﻪ ﻧـﻪ‬

‫ﺑﺪﻟﯿ ې‪،‬ﻫﻠﺘﻪ ﻮل ﺗﺪﺑﯿﺮوﻧـﻪ ﻧﺎﮐـﺎم او ﻫـﯿ دي ﺑـﺎﻻﺧﺮه د‪ ۲۰۱۴‬ﻣـﯿﻼدي ﮐـﺎل د ﻟﺴـﻤﯥ‬
‫ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۳۰‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ دﭘﻨﺠﺸﻨﺒﯥ ﭘﻪ ورځ دﺳﻬﺎر داﴍاق ﳌﺎﻧ ﻪ ﮐﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ روح‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﯿﺮ اﺣﻤﺪ ﻞ ﺻﺎﺣﺐ ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫ﻧ ۍ ﺨﻪ ﭘ ﯥ ﺷﻮې‪ .‬داوﻻدوﻧﻮ ﴎﺑﯿـﺮه ﯾـﻲ ﭘـﻪ‬ ‫واﻟﻮت او دﺗﻞ ﻟﭙﺎره ﯾﯥ ﺳﱰ ﯥ ﻟﻪ ﻓﺎ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻣﻼ ﺧﺒﯿﺮاﺣﻤﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﺳﻮوﻧﻮ ﺷﺎ ﺮدان) ﭼﯥ زﯾﺎﺗﺮه ﯾﯥ دﯾﻨﻲ ﻋﻠـ ء ﻣﺪرﺳـﯿﻦ اوﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ دي( ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ او‬
‫ﻣﻠ ﺮي ﺻﺪﻗﻪ ﺟﺎرﯾﻪ ﭘﺮﻳ ﻮدل ﭘﻪ ﺟﻨﺎزه ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﻨ وﺧﺖ ﮐـﯥ ﻟـﻮی ﺷـﻤﯧﺮ ﻋﻮاﻣـﻮ او‬
‫ﺷــﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟــﻮي ﻣﯿﺮاﺣﻤــﺪ ﻞ ﻫﺎﺷــﻤﻲ ‪ V‬داﺳــﻼم‪ ،‬ﺟﻬــﺎد اوﻏﯿــﺮ ﻦ ــﺎ ﻮ‬
‫ﺧﻮاﺻﻮ او داﻣﺎرت ﻣﺴـﻮﻟﯿﻨﻮ اوﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ـ ون وﮐ ‪،‬دﺟﻨـﺎزې وروﺳـﺘﻪ ﯾـﯥ ﺟﺴـﺪ د‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬ددﻓﺎع ﻫﻐﻪ ﻓﻮﻻدي ﺳﭙﺮاوﺗﯿﺮه ﺗﻮره وه‪ ،‬ﭼﯥ زه ﻫﯿ داﺳﯥ ﻋﺒﺎرات او ﮑﻲ ﭘـﻪ‬
‫ﭘ ﺘﻮﻧﺨﻮا د ﮐﻮﻫﺎټ ﻏﻼم ﺑﺎﻧ ې د ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻫﺪﯾﺮه ﮐﯥ ﺧﺎوروﺗﻪ وﺳﭙﺎر ل ﺷﻮ اﻧـﺎ‬
‫ذﻫﻦ ﮐﯥ ﻧﻪ ﻟﺮم اوﻧﻪ ﯾﯥ ﺜﯿﻠﻮﻟﯽ ﺷﻢ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ دﻫﻐـﻪ دﭘﺮاﻓﺘﺨـﺎره ژوﻧـﺪ‪ ،‬ﴎﺷـﺎره دﯾﻨـﻲ‬
‫ﻣﺎ أﺧﺬ وﻟﻪ ﻣﺎأﻋﻄﯽ وﮐﻞ ﺷﺊ ﻋﻨﺪه ﺑﺄﺟﻞ ﻣﺴـﻤﯽ‪.‬ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ دي‬ ‫واﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪،‬ان‬
‫اوﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮ او ﻼﻧﺪه ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﻮﮐ ﺣﻘﻪ ﺣﻖ ﭘﺮې اداﮐ ل ﳾ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﻣﻐﻔﺮت ﻧﺼﯿﺐ ﮐ ي او دﻧﻮﻣﻮړي ﻮﻟﯥ ﺳﺘ ﯾﺎوې‪ ،‬ﺟﻬﺎدوﻧﻪ ‪ ،‬درﺳـﻮﻧﻪ‬
‫ﮑﻪ دﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﯿﺮاﺣﻤﺪ ﻞ ﻫﺎﺷﻤﻲ ژوﻧﺪ‪،‬ﺟﻬﺎدوﻧﻪ‪ ،‬ﻃـﺎﻟﺒﻲ ‪ ،‬ﭘﻮﻫـﻪ اوﺗـﺪﺑﯿﺮ‬
‫او ﺗﮑﻠﯿﻔﻮﻧﻪ دي ﻗﺒﻮل ﮐ ي‪.‬‬
‫اوﺑﺎﻻﺧﺮه ﺷﻬﺎدت‪ ،‬ﮐﻪ ﻫﺮه ﺑﺮﺧﻪ ﯾـﯥ راوﺳـﭙ ل ﳾ ‪ ،‬دوﻓـﺎ‪ ،‬دﯾﺎﻧـﺖ ‪ ،‬اﻃﺎﻋـﺖ ‪ ،‬ﻣﺘﺎﻧـﺖ‬
‫اوﻟﻪ وراﯾﻪ ﻠﯿ ي ‪.‬‬ ‫اواﺳﻼﻣﻲ ﺗﺸﺨﺺ ﻣﻨﺎروﻧﻪ ﭘﮑﯥ دﻧ‬ ‫❊❊❊‬
‫زه ﭘﻮرﺗﻪ دﻋﻮه ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﭘﻪ ﺟﺮأت ﮐـﻮم‪ ،‬ﭼـﯥ ﻣﺎﺗـﻪ دﺷـﻬﯿﺪ ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ دژوﻧـﺪ‬
‫ﻗﯿﻤﺘﻲ ﺷﯿﺒﻲ اوﮐﺎرﻧﺎﻣﻲ ﯾﻮه ﯾﻮه ﻣﺨﯥ ﺗﻪ وﻻړې اوﺗﺮډﯾﺮه ﺎﯾـﻪ ﺗـﺮې ا ـﺎﻫﻲ ﻟـﺮم‪ ،‬ﮑـﻪ‬
‫ﻮﮐﺎﻟﻪ ﴎه ﯾﻮ ﺎی ﭘﻪ ﻃﺎﻟﺒﻲ اوﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮﮐﯥ ﴍﯾﮏ اوﻫﻤﺪوره وو‪،‬ﺑﯿـﺎ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻫﻐـﻪ ﺗـﻪ‬
‫دﺧﺎص ﺟﻬﺎدي اوﺳﯿﺎﳼ ﻓﺮاﺳﺖ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﭼﯥ ﭘﺮې ﻟـﻮروﻟﯽ ﯾـﯥ و‪ ،‬ﻫﻐـﻪ ﻣـﻮ دﺟﻬـﺎد او‬
‫ﻣﺒﺎرزې ﻣﴩﻫﻢ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮ ‪.‬‬
‫‪ ،‬اﻃﺎﻋﺖ او‬ ‫دﻏﯿﺮ ﻦ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ‪ ،‬ﺳﯿﺎﳼ اوﺟﻬﺎدي ژوﻧﺪ ﻮل ﻟﻪ ﻏﯿﺮت اوﻣﯿ ا‬
‫زﻏﻢ ﺨـﻪ ډک و‪ .‬داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﺨـﻪ وړاﻧـﺪې ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ داﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‬
‫دﻫﺮوﻻﯾﺖ ﻟﭙﺎره داﻫﻞ ﺳﻨﺖ واﻟﺠ ﻋﺖ اﺗﺤﺎدﯾﯥ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺷﻮي وې‪ ،‬ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ دﻟـﻮ ﺮ‬
‫وﻻﯾﺖ ﭘـﻪ ﻣﻨﻈﻤـﻪ ﮐـﯥ دﺧـﺪﻣﺖ ﻣﻤﺘـﺎز ﺣﯿﺜﯿـﺖ درﻟـﻮد‪ ،‬داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﻃﻠـﻮع‪،‬‬
‫ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ اوداﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ داﺷﻐﺎل ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ ﺑﯿـﺎ دﺷـﻬﺎدت ﺗـﺮ ﻧﯿ ـﻲ ﭘـﻮرې‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬
‫ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﯽ دﻧﺪې اوﻣﻬـﻢ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﯾـﯥ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ي‬

‫‪٤٨٠‬‬ ‫‪٤٧٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫دﻫﺮاﺳﺘﺎد ﻻس ﺑﻪ ﯾﯥ ﮑﻼوه‪ ،‬ﴎه ﻟﺪې ﭼﯥ اﺳﺘﺎداﻧﻮﺑﻪ ورﺗﻪ وﯾﻞ ﭼـﯥ ـﻮره ‪ ،‬ﺗـﻪ‬
‫ﺳﯿﺪ ﯾﯥ زﻣﻮﻧ ﻻس ﻣﻪ ﮑﻠﻮه‪ .‬ﺧـﻮ دﻣﯿﺮاﺣﻤـﺪ ﻫﺎﺷـﻤﻲ ﺧﭙـﻞ ﴍاﻓـﺖ اوﮐـ ل و ﭼـﯥ‬
‫دژوﻧﺪﺗﺮﭘﺎﯾﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﻏﻪ ادب او ﻋﻘﯿﺪت ﺳﯿﺮاﺑﻪ وﺳﺎﺗﻪ اودوام ﯾﯥ ورﮐ ‪.‬‬
‫دﺷــﻬﯿﺪ ﻣﯿﺮﺻــﺎﺣﺐ ﯾــﻮﺗﻦ ﻣﺸــﻔﻖ اﺳــﺘﺎد ﺷــﯿﺦ اﻟﻘــﺮان واﻟﺤــﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧﺎﻣﺤﻤــﺪ‬
‫واﻳﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﯿﺮاﺣﻤـﺪ ﻞ ﻫﺎﺷـﻤﻲ ﭼـﯥ ـ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧـﻪ ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ‬ ‫اﺳ ﻋﯿﻞ رﺣ‬
‫و‪ ،‬ﮐﻠﮑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺧـﺖ ﯾـﯥ‬ ‫ﻟﻮﺳﺘﻲ‪،‬ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﭼﯥ د ﻪ ذﻫﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﻧﻪ ﺿﺎﯾﻊ ﮐﺎوو ‪ ،‬ﻟﻪ ﮐﺘﺎب‪ ،‬ﻣﺪرﳼ اواﺳﺘﺎداﻧﻮﴎه ﺑﻪ ﯾﯥ اﻧﺘﻬﺎﻳﻲ ﻣﯿﻨﻪ اوﻣﺤﺒـﺖ‬
‫درﻟﻮد او دﻫﻐﻮی اﺣﱰام ﺑﻪ ﯾﯥ ﮐﺎوو‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻠ ﺮو ورﺗﻪ وﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﺧﻮ) ﺳﯿﺪ ( ﻫﻢ ﯾـﯥ ﯾﻮﺗﻌﻮﯾـﺬ راﺗـﻪ‬
‫وﮐ ه اوﯾﺎﻣﻮ ﴎ دم ﮐ ه ‪ ،‬ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﺗﺒﺴﻢ وﮐـ ﭼـﯥ ﻫﺮﺳـﻪ ﻣـﯥ زده اوﭘﺨـﯥ اﺟـﺎزي ﻟـﺮم‬
‫اودﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻓﻀﻞ اﺛﺮ ﻫﻢ ﮐﻮي‪ ،‬وﻟﯥ ﭘﻪ دې ﻣﯿﺪان ﮐﯥ ډﯾﺮ ﺧﻠﮏ ﺷـﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻐـﻮی ﺑـﺲ‬
‫دي ‪ ،‬ﮑﻪ داﮐﺎرﻟﻮﯾﻪ ﺟﺎﻧﺪاري ﻏﻮاړي اوﺗﻘﺎﺿﺎوي ورﴎه زﯾﺎﺗﯿ ي ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﺑﻪ ﺗﻮﻗﻊ‬
‫ﮐﻮي ﭼﯥ ﺳﺘﺎاﺣﱰام دي وﮐ ي اوﻻﺳﻮﻧﻪ دې ﭼﭗ ﮐ ي اوﻣﺎﺗﻪ ﻟﺪﻏـﻪ ﮐـﺎره ﺳـﺨﺘﻪ ﺣﯿـﺎ‬
‫را ﻲ !! ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻗﻠﻢ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮو ﺳﻮاﻧﺤﻮاوﺧﺎﻃﺮوﮐﯥ راوړي‪ ،‬ﭼﯥ ړوﻣﺒﻨﯽ‬
‫دﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﺟﻬﺎدي اوﺳﯿﺎﳼ اړخ ‪:‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ دﻃـﺎﻟﺒ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ ﭘـﻪ درس وﯾﻠـﻮﴎﺑﯿﺮه ﯾـﯥ ﻟـﻪ ﺟﻬـﺎد‬
‫اوﻋﻤﲇ ﻣﺒﺎرزي ﴎه ﺧﺎﺻﻪ ﻋﻼﻗﻪ درﻟﻮده‪ ،‬ددرﺳﻮﻧﻮ دﮐﻠﻨﯿﻮ رﺧﺼﺘﯿﻮدری ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ‬
‫ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮوﴎه دروﺳﺎﻧﻮاودﻫﻐﻮی د ﻮډا ﯿﺎﻧﻮﭘﻪ ﺧﻼف ﭘﻪ ﺟﻬـﺎدﮐﯥ ﺗﯿـﺮوﱄ‪ ،‬داﻫـﻞ‬
‫ﺳﻨﺖ واﻟﺠ ﻋﺖ ﭘﻪ وﻻﯾﺘﻲ اﺗﺤﺎدﯾﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻬﻢ ﻏ ﯾﺘﻮب درﻟﻮد‪ ،‬دﻧﻮﻣﻮړې ﻣﻨﻈﻤـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻻرې ﺑﻪ دﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮﺗﺮﻣﻨ داﺻﻼح‪ ،‬وﺣﺪت اودﻣﻨﮑﺮاﺗﻮ دﻣﺨﻨﯿﻮي ﻟﭙﺎره ﭼ ﮑﻲ ﻫﻠﯥ ﻠﯥ‬
‫ﮐﻮﻟﯥ‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ‪ ۱۹۹۴‬م ﮐﺎل ﮐﯥ داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن دﻧﺠﺎت ﭘـﻪ ﻫﯿﻠـﻪ اوﭘـﻪ ﻫﯿـﻮادﮐﯥ دﯾـﻮه‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم دﻧﻔﺎذ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ دﻋﺎﻟﯿﻘﺪراﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼﻣﺤﻤـﺪﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﺗﺮﻣﴩـۍ‬
‫‪٤٨٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اوﯾﺎورﻟﻪ ﻏﺎړي وو اوﻫﻢ ﯾﯥ ﭘﻪ دﻏﻪ ﻣﻘﺪﺳﻪ ﻻرﮐﯥ دﺗﮑﺎﻟﯿﻔﻮ‪ ،‬زﺧﻤﻮﻧﻪ ‪ ،‬زﻧﺪاﻧﻮﻧﻮ ډول ډول‬
‫ﻣﺮﺣﻠﯥ ﺗﯿـﺮې ﮐـ ي وي ‪ ،‬ﻣﺘﻌـﺎل رب ‪ ، B‬ﭘـﻪ ﻮﻟـﻮ دورو اوﭘ اووﻧـﻮ ﮐـﯥ ﴎﻓـﺮازه‬
‫راوﯾﻮﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﯿﺮاﺣﻤﺪ ﻞ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﻮک وو ‪:‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﯿﺮاﺣﻤﺪ ﻞ ﻫﺎﺷﻤﻲ‪ ،‬دﻣﺮﺣﻮم ﻣﯿﺮﻋﺒﺪﷲ ﻮی‪ ،‬ﭘﻪ ﺧ ﻪ ) ﺳﯿﺪ ( ﭘـﻪ‬
‫د)‪ ( ۱۳۵۲‬ﳌﺮﯾﺰ ﮐﺎل ﮐﯥ دﻟﻮ ﺮ وﻻﯾﺖ دﻣﺮﮐﺰ اړوﻧﺪ) دﭘﺎدﺧﻮاب ﺷـﺎﻧﻪ ( ﮐـﲇ ﮐـﯥ دې‬
‫ﻫﺴﺘ ﺗﯿﺮې ﺷﻮي ‪،‬ﭼﯥ‬ ‫دﻧﯿﺎﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ‪ .‬واﻟﺪ ﻣﺤﱰم او ﻧﯿﮑﻮﻧﻪ ﯾﯥ روﺣﺎ‬ ‫ﻓﺎ‬
‫ﭘﻪ ﻋﺎم وﻟﺲ اوﺧﻮاﺻﻮﮐﯥ ﯾﯥ ﺎﻧ ی ﺎی اوﻣﻘﺎم درﻟﻮد‪.‬‬
‫درس اوﻃﺎﻟﺒﻲ ‪:‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒﯽ دوراوﺑﯿﺎﻓﺮاﻏﺖ ﯾﯥ ﻮل ﻟﻪ ﺧﺎﮐﺴﺎری‪،‬ادب اواﻟﻔﺖ ﺨﻪ ډک و‪ ،‬ﭘﻪ داﺳﯥ‬
‫ﻞ ﮐﯿﺪه اوﭼـﯥ ﮐـﻮم‬ ‫ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻤﺘﺎزو اوذﻫﯿﻨﻮﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺨﻪ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ اﺳﺘﺎداﻧﻮ وﯾﻞ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دﻫﻐﻮدﺑﺎﻟﻔﻌﻠﻪ ﺗﺪرﯾﺲ ﻗﻮه اوﭘﻮﻫﻪ ﻫﻢ ورﮐـ ې‬
‫وه‪.‬‬
‫زدﮐ ې ﻳﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﴩ ورور ﺨﻪ ﺗﺮﻻﺳـﻪ ﮐـ ي‪ ،‬ﻣﻨ ﻨـﯽ زدﮐـ ي ﻳـﯥ دﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﭘـﻪ‬
‫ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ دﯾﻨﻲ ﻣﺪارﺳﻮ ﮐﯥ ﺣﺎﺻﻠﯥ ﮐ ي اودﻓﻀﯿﻠﺖ اوﻓﺮاﻏﺖ دﺳﺘﺎر ﻳـﯥ د ﭘ ـﺘﻮﻧﺨﻮا د‬
‫اﮐﻮړه ﺧ ﮏ ﭘﻪ ﺣﻘﺎﻧﯿﻪ داراﻟﻌﻠﻮم ﮐﯥ ﭘﻪ ﴎﮐ ‪.‬‬
‫ﮐـﻮرﻧ ﴎه ﯾـﯥ‬ ‫دﷲ ددﯾﻦ دﻏﻪ ﻧﻮﻣﯿﺎﻟﯽ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬ﭼﯥ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺑﺰر ﻮارې روﺣـﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻖ درﻟﻮد‪ ،‬ﺧﻮ دﺧﭙﻞ ﻮل ﻋﻤﺮ ﭘﻪ اوږدو ﮐﯥ ﺷﺎﯾﺪ ﭼﺎ ﻧﻪ وي ﺗﺮې اورﯾـﺪﱄ اوﯾـﺎﯾﯥ ﻧـﻪ‬
‫ﻣﺮﺗﺒـﻲ‬ ‫وي ﺗﺮﯾﻨﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﮐ ي ‪ ،‬ﭼـﯥ )زه ﺳـﯿﺪ‪ ،‬ﻫﺎﺷـﻤﻲ اودﻟـﻮړې ﻋﻠﻤـﻲ اوروﺣـﺎ‬
‫ﯾﻢ ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ زﻣﺎ درﻧﺎوی اواﺣﱰام دې وﳾ(‬
‫‪٤٨١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫داﺳﻼم اوﺟﻬﺎد دﻻرې دﻏﻪ اﺗﻞ‪،‬دﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﺟﺒﻬﻮاوړوﻣﺒﯿﻮ ﺟﻬﺎدي ﮐﺮ ـﻮ‬
‫ﮐــﯥ دﺧﭙﻠﻮﻟﺴــ ﻮﻧﻮ ﻓــﺪاﮐﺎرو ﻣﻠ ــﺮوﴎه ﻣﺨــﺎﻣﺦ دﻣﻌﺮﮐــﻲ ﻣﯿــﺪان ﺗــﻪ داﻧ ــﻞ اوﭘــﻪ‬
‫اﮐ وړوﻣﺒ ﻣﻬﻤﻮ ﮐﺮ ﻮﮐﯥ ﭼﯥ د ﻤﻦ ﺑﻪ ورﺗﻪ ډﯾﺮ ﺗﺪاﺑﯿﺮ ﻧﯿـﻮﻟﯽ وو‪ ،‬ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ ﺑـﻪ‬
‫ﯾﯥ ﭘﻪ ﺳﺎﺗﻨﻪ او ﭘﻪ د ﻤﻦ ﭘﻪ ﻓﺎﺗﺤﺎﻧﻪ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﮐﯥ ﮐﻠﯿﺪي رول ﻟﻮﺑﺎوو ‪.‬‬
‫دﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ دﮐﺎﺑﻞ دﻓﺘﺤﯥ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﺟ ه ﯾـﺎدوو ﭼـﯥ دﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻼﺑﻮرﺟـﺎن رح‬
‫ﺗﺮﻣﴩـی ﻻﻧــﺪې ﯾـﯥ دﭘﮑﺘﯿــﺎ د ﯿﻨﻮﺳــﯿﻤﻮ ﻟـﻪ ﺗﺼــﻔﻴﻲ ﺨــﻪ ﭘﯿـﻞ‪ ،‬دﻣﴩــﻗﻲ ﺗﺮﻓﺘﺤــﯥ‬
‫اوﺑﯿﺎدﮐﺎﺑﻞ ﺗﺮ ﻨ و ﭘﻮرې وﻏ ﯿﺪه‪ ،‬ﭘﻪ دﻏﻮ ﻮﻟﻮﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻮﮐﯥ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻮﻳﻲ ﺳـﺘ ﯾﺎوي‬
‫ﺎﻟﻠﯥ اودﻣﯿ اﻧﯥ ﺣﯿﺮاﻧﻮﻧﮑﻲ داﺳﺘﺎﻧﻮﻧﻪ ﻟﺮي‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ دﻣﻼﺑﻮرﺟﺎن دﺷـﻬﺎدت ﭘـﻪ ورځ‪،‬‬
‫ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺗﻮده ﺟ ه ﮐﯥ ﮐﻠﮏ زﺧﻤﻲ ﺷﻮ‪.‬‬
‫دﻏﻪ ډول ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ دﺗﺨﺎردﺑﻨ ﻲ ﭘﻪ ړوﻣﺒﯽ ﮐﺮ ﻪ ﮐﯥ‪ ،‬دﻟﻐ ن ﭘـﻪ دوﻟـﺖ ﺷـﺎه‪،‬‬
‫دﻟﻮ ﺮ ﭘﻪ ﭘﻞ ﻗﻨﺪﻫﺎري‪،‬دﮐﺎﭘﯿﺴﺎ ﭘﻪ ﺗ ﺎب‪ ،‬ﻧﺠﺮاب اواﻟﻪ ﺳﺎی وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﮐﯥ‪ ،‬دﺷـ ﱄ ﭘـﻪ‬
‫ﻠﺪره‪ ،‬ﺷﮑﺮدره‪ ،‬ﭼﺎرﯾﮑﺎرو‪ ،‬ﭘﻞ ﻣ ﮏ اودﺑ ﺮام دوه ﻻري ﭘﻪ ړوﻣﺒﯿﻮ ﺟ ﯾﯿﺰو ﮐﺮ ـﻮﮐﯥ‬
‫اودﻧﻨ ﺮﻫـﺎر اوﮐـﻮﻧ ﭘـﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠـﻮ ﺑﺮﺧـﻮﮐﯥ داﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪،‬دﻏﻪ راز د ﺑﺎﻣﯿﺎﻧﻮﭘﻪ ﺣـﺎﺟﻲ ـ‬
‫اﻣﺎرت دﯾﻮزړور ﺟﻬﺎدي ﻣﴩﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﺣﺎﴐ و او ﺟﻬـﺎدي ﺣ ﺳـﯥ ﯾـﯥ د ﺗـﺎرﯾﺦ ﯾﺎد ـﺎر‬
‫ﮐ ې‪.‬‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل‬
‫ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻣﯿﺮاﺣﻤﺪ ﻞ ﻫﺎﺷـﻤﻲ‪ ،‬ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﯾـﻮه ﻣﺮﮐـﻪ ﮐـﯥ دﺻـﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏـﻞ ﭘـﻪ‬
‫وړاﻧﺪې دﺧﭙﻞ ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﻣﺒـﺎرزي ﭘﯿـﻞ او ﺮﻧ ـﻮاﱄ ﭘـﻪ دې اﻟﻔـﺎﻇﻮ رو ـﺎﻧﻮي ‪ :‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۳۸۰‬ﳌﺮﯾﺰﮐﯥ دﺻﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻟـﻪ ـﺎروﻧﻮ ﺨـﻪ دﻫﯿـﻮاد‬
‫ﻟﺮي ﭘﺮﺗﻮ اوﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳﯿﻤﻮﺗﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸـﯿﻨﻲ وﮐـ ه‪ ،‬ﻧـﻮﻣﻠ ﺮي ﴎه ﺗﯿـﺖ اوﭘﺮا ﻨـﺪه ﺷـﻮل‪،‬‬
‫ﺗﺮﻫﻐﻮ ﭼﯥ ﻣﻠ ﺮي ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﴎه ﻣـﻨﻈﻢ ﮐﯿـﺪل اوراﺑﻄـﻪ ﯿﻨ ﯿـﺪه‪،‬ﻧﻮ ﯾـﻮ ـﻮ ﻣﯿﺎﺷـﺘﻲ ﯾـﯥ‬
‫واﺧﯿﺴﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻪ ﻟﻨـ ي وﻗﻔـﻲ ورﺳـﺘﻪ ﻣﻮﭘـﻪ ﻋﻤـﲇ ﺟﻬـﺎد ﭘﯿـﻞ وﮐـ اودﻟـﻮ ﺮ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ‬
‫ﻮﻟﻮﺳﺎﺣﻮ ﮐﯥ ﴎه ﻟﺪې ﭼـﯥ ﺣـﺎﻻت زﯾـﺎت ﭘـﯿﭽﲇ او ﺣﺴـﺎس وو ﺧـﻮ دﻣﻠ ـﺮو ﻫﻤـﺖ‬
‫اودﻋﺎم وﻟﺲ اﺧﻼص وو ﭘﻪ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﺧﺎل ﺧﺎل ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮل‪.‬‬
‫‪٤٨٤‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻻﻧﺪې دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮاﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﯿﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﺟﻨﺎب ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ دﯾﻮه ﻣﺨﻠﺺ ﺳﭙﺎﻫﻲ اوﻏـ ي‬
‫ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ د ﺟﻬﺎد ډ ﺮ ﺗﻪ راوداﻧ ﻞ ‪.‬‬
‫دﺷـﻬﯿﺪ ﻣﯿﺮﺻــﺎﺣﺐ دﺳـﻨ ﺮ ﯾــﻮ ﻧﯿـ دې ﻣﻠ ــﺮی‪ ،‬ﻣﻮﻟـﻮي ﻧﺬﯾﺮاﺣﻤــﺪ اﺧﻨــﺪزاده‪،‬‬
‫دﻃﺎﻟﺒــﺎﻧﻮ دﺗﺤﺮﯾــﮏ دﭘﯿــﻞ ﺷــﯿﺒﻲ اودﻣﯿﺮﺻــﺎﺣﺐ اﺧــﻼص داﺳــﯥ ﭘــﻪ ﻮﺗــﻪ ﮐــﻮي ‪:‬‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎً دﭘﻨﺠﺸﻨﺒﯥ ورځ دﺗﺤﺮﯾﮏ دﻃﻠﻮع ﺗﺎزه ﺷﭙﯽ ور ﻲ وي‪ ،‬ﻣﺎزدﯾ ﺮﻣﻬـﺎل ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ‬
‫زﻣﻮږﻣﺪرﳼ ﺗﻪ راﻏﯽ دﻏﻪ وﺧﺖ ﻣﻮږد ﭘﯿ ﻮر ورﺳـﮏ روډﺷـﯿﺮداد ۍ ﭘـﻪ داراﻟﻌﻠـﻮم‬
‫ﺿﯿﺎاﻻﺳﻼم ﮐﯽ دﯾﺮه وو‪.‬‬
‫دﻣﺪرﺳﯽ اﻧ ﺗﻪ ﻟﻪ ﻧﻨﻮﺗﻮﴎه ﺳﻢ ﯾﯥ ﻣﺎﺗـﻪ ووﯾـﻞ دﻣﺪرﺳـﯥ ـﻮل ﻣﴩـان ﻃﺎﻟﺒـﺎن‬
‫ﺟﻮﻣﺎت ﺗﻪ راﻏﻮﻧ ﮐ ه‪ ،‬ډﯾﺮﻣﻬﻢ اوﭘـﻪ زړه ﭘـﻮرې ﺧﱪﻣـﯥ راوړي ﭘﺨﭙﻠـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ اوداﺳـﻪ‬
‫ﴍوع وﮐ ه ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺟﻮﻣﺎت ﺗﻪ راﻏﻮﻧ ﺷﻮل ﻫﻐﻮی ﺗﻪ دﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ دﺧـﱪوﻣﻬﻢ‬
‫ﮑﯽ دری ؤ‬
‫اول ‪ :‬دﻣﯿ ﯾﺎﺗﺒﴫواودﺧﱪﯾﺎﻻﻧﻮﭘﻪ راﭘﻮرﻧﻮﭘﴘ ﴎﻣﻪ ﺮ ﻮی ﻧﻨﻨ ﻣﯿ ﯾﺎ دﻏـﺮب‬
‫دﻟﻮډ ﺳﭙﮑﺮﺣﯿﺜﯿﺖ ﻟﺮي‪ ،‬زﻣﺎﺧﱪه واورۍ ﭘﻪ ﯾﻘﯿﻦ درﺗﻪ وﯾﻼی ﺳﻢ ﭼﯥ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ‬
‫دﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﮐﻮم ﺣﺮﮐﺖ ﭘﯿﻞ ﺷﻮی‪،‬داﺧﻠﮏ ﭘﻪ ر ﺘﯿﺎواﻗﻌﻲ ﻃﺎﻟﺒـﺎن دي‪ ،‬ﻣـﻮږﯾﯥ ﭘـﻪ ﻫﮑﻠـﻪ‬
‫ﻣﮑﻤــﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت وﮐ ـ ل داددﯾﻨــﻲ ﻣﺪرﺳﻮﺷــﺎ ﺮدان دي‪ ،‬ﻫﯿــﻮاد ﻟــﻪ ﺗﺠﺰﯾــﯥ ژﻏــﻮري‬
‫‪،‬داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺣﺎل ډﯾﺮﺧﺮاب دی ﺧﭙﻞ ﻣﻨ ﻲ ﺟ و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧـﻮر ﻟﻮﻟﭙـﻪ ﮐـ ‪ ،‬اﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﴍاﺋﻊ اواﺣﮑﺎم د ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻻﻧـﺪې دي دﺧﻠﮑﻮﴎاوﻣـﺎل ﭘـﻪ ﺧﻄﺮﮐـﯽ دی‪ ،‬ﻧﻮﻻزﻣـﻪ ده ﭼـﻪ‬
‫ﻮﻣﺮه ژروي ﻣﻼوې وﺗ ۍ ﺟﻬﺎدﺗﻪ وﻻړﺳﺊ‪.‬‬
‫دوﻫﻢ ‪ :‬دﻫﺮوﻻﯾﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎن دې د ﺎن ﻟﭙﺎره ﯾﻮﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺴﺆل و ﺎﮐﻲ اوﴎﻟﻪ ﺳﺒﺎدې‬
‫ددﻏﻪ ﻣﺴﺆل ﺗﺮﻣﴩۍ ﻻﻧﺪي اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﻪ ﺣﺮﮐﺖ وﮐ ی‪.‬‬
‫درﯾﻢ‪ :‬ﻟﻪ ﮐﻮﻣﻮﻣﻠ ﺮوﴎه ﭼﯥ دﮐﺮاﯾﯥ ﭘﯿﺴﯥ ﻧﻪ وي ﻫﻐﻮی دې ﯾﻮ ﻪ ﻣﻌﻄﲇ وﮐ ي‬
‫ﻟﻪ ﯾﻮﺷﻤﯿﺮﺧﻮاﺧﻮږوﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮ ﺨﻪ دی دﺟﻬﺎدﭘﻪ ﻧﻮم ﭼﻨﺪه وﮐ ي ﺑﯿﺎدې وﻻړﳼ‪.‬‬
‫‪٤٨٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫اﺷﻐﺎﻟ ﺮ ﭘﮑﯥ ﻣ ه او ﭙﯿـﺎن ﺷـﻮل‪ .‬ﻫﻐـﻪ ﺑـﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺟـﻮړ‬ ‫ﻣﻨ ﻪ وﻻړل او‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﻪ ﻟﻮ ﺮ ﮐﯥ ﭘﻪ داﺳﯥ ﴍاﯾﻄﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﮑﺎر ﻧ ﯾﻮال د ﻤﻦ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﭘﯿـﻞ‬
‫اورﯾﻤﻮټ ﯾﯥ ﻣﺎ د) ﮐﺎرﺗﻠﺲ ( ﻠﯿﻔﻮن ﻧﻪ ﺑﺮاﺑﺮﮐ ‪ .‬ﻣﺎﻫﻠﺘﻪ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ ووﯾـﻞ ﭼـﯥ وﻣﻮﻟﯿـﺪل‬ ‫ﻣﯿ ﯾﺎﭘﻪ ﻣﺴﻠﺴـﻞ ډول داﺗﺒﻠﯿﻐـﺎت ﮐـﻮل ﭼـﯥ ﭘـﻪ اﻣﺮﯾﮑـﺎﻳﻲ‬ ‫ﮐ ل‪ ،‬ﭼﯥ دﻫﻐﻮی ﺷﯿﻄﺎ‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎ ﺷﺎخ ﻟﺮوﻧﮑﻲ درواغ‪ ،‬ﻨ ﻪ دﻃﺎﻟﺐ ﺑﻢ اورﯾﻤﻮټ ﭘﺮې ﺧﻮﻟﻪ ﺧ ﻪ ﮐ ه اودﻫﻐﻮی‬ ‫اوﺧﺎرﺟﻲ وﺳﺎﯾﻄﻮ او ﺎﻧ ﻮﻧﻮ ﯾﻮ ﺷﯽ ﻫﻢ ﮐﺎر ﻧﮑـﻮي‪ ،‬ﺑﻠﮑـﯥ ﺧﻨﺜـﯽ ﮐـﻮي ﻳـﻲ‪ .‬ﻫﻤﺪارﻧ ـﻪ‬
‫ﻮل ﺗﺪاﺑﯿﺮ ﯾﯥ ﺑﯥ ﻣﻌﻨﺎ و ﺮ ﻮل‪ .‬دﻏـﻪ راز ﯾـﻮه ﺷـﭙﻪ زه ﴎه ﻟـﻪ ﻮﺗﻨـﻮ ﻣﻠ ـﺮو د ﻟـﻮ ﺮ‬ ‫داﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻫﻢ ﭘﻪ درز روان وو ﭼﯥ ﻮک اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ اډو ﺗﻪ ورﻧﯿ دي ﳾ اودﺑﺮﯾـﺪ ﻫ ـﻪ‬
‫دﭘﺎدﺧﻮاب ﺷﺎﻧﻪ اوآﺑﭽﮑﺎن ﭘﻪ د ﺘﻪ ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮﻗﻮي ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ﺗـﻪ ﻧﯿـ دي دﺗﻮﻏﻨـﺪي‬ ‫وﮐ ي‪ ،‬ﻫﻐﻮی ﯾﯥ ﭘﻪ ﻮ ﮐﻠﻮﻣﱰي ﮐﯥ وﯾﻨﻲ اوﻫﻢ ﻟـﻪ ﻫﻮا ﺨـﻪ ‪B ٥٢‬اﻣﺮﯾﮑـﺎﻳﯽ اﻟـﻮﺗﮑﻲ‬
‫ﺗﻮﻏﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ورﻏﻠﻮ‪ .‬دﺷﭙﻲ ﯾﻮه ﺑﺠﻪ وه‪ ،‬ﻣﻮﻧ ﭘﻪ ﺗﻮﻏﻨﺪي ﻟ ﯿﺎوو ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑـﺎﻳﻲ ﺮﺧﮑـﻪ‬ ‫د ﻤﮑﻲ ﭘﻪ ﴎ ﯾﻮ ﯾﺎدوه اﯾﻨﭽﻪ ﯿﺰ ﺗﺸﺨﯿﺼﻮﻟﯽ او ﺗﺮﻫﺪف ﻻﻧﺪې ﻧﯿـﻮﻟﯽ ﳾ‪،‬ﺧـﻮ ﺑـﺎور‬
‫زﻣﻮﻧ ﭘﻪ ﴎ ﺗﯿﺮه ﺷﻮه ﭘﻪ ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ﯾـﯥ دوري وﮐـ ي ‪ .‬ﻣﺎﺗـﻪ ﺷـﻬﯿﺪﺧﺎن ﻣﺤﻤـﺪ اوﺷـﻬﯿﺪ‬ ‫وﮐ ي ﭼﯥ ﻣﻮﻧ ﺗﻪ دﻏﻪ ﻏﻠﯿ ﻧﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﯾﻮ ﯾﻮ دروغ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮل ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﺮﺧﮑﻲ وﻟﯿﺪﻟﻮاوﺑﯿﺮﺗﻪ راﺑﺎﻧﺪي را ﺮ ﻲ‪ .‬ﻣﺎورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼـﯥ‬ ‫د ﻟﻮ ﺮ وﻻﯾﺖ ﯾﻮ ﺗﻦ ﭘﯿﮋﻧﺪل ﺷﻮی ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭼﯥ اوس د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ‬
‫ﺮﺧﮑﻪ ﭘﻪ ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ﺮ ﻲ اوﺧﭙﻠﻪ ﺰﻣﻪ ﮐﻮي ورﺧﻄﺎﮐﯿ ئ ﻣﻪ ‪ ،‬ﻫ ﻏﴘ وﺷﻮل ﺮﺧﮑﻲ‬ ‫وﻻﯾﺖ ﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆل دی ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﺻﻤﯿﻢ واﯾﻲ‪:‬ﭘﻪ ﮐﺎل ‪ ۱۳۸۰‬ﻫـ‬ ‫ﮐﯥ د ﻏﺰ‬
‫ﻮ دوري ﭘﻪ ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ وﮐ ي اوﺑﯿﺎ د ﺮدﯾﺰﭘﻪ ﻃﺮف وﻻړه‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﻣﻮ ﻮﺗﻮﻏﻨﺪي ﭘﻪ ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ور‬ ‫ش ﮐﯥ ﭼﯥ د ﺻﻠﯿﺒﯿﺎﻧﻮ د ﯾﺮﻏﻞ ﺷﭙ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ وﺗﻠﯥ وې‪،‬ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻟـﻮ ﺮ ﮐـﯥ زﻣـﻮږ‬
‫وﺗﻮﻏﻮل اودروﻧﺪ زﯾﺎن ﯾﯥ ورواړاوه ‪.‬‬ ‫ﮐﻮر ﺗﻪ راﻏﯽ ﭼﯥ د ﺮخ وﻟﺴﻮاﻟ اﺣﻤﺪي ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ ورﴎه و‪،‬ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ راﺗـﻪ ووﯾـﻞ‬
‫ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ و ﯾﲇ‪ :‬ﭘﻪ ﻫﻤﻐﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﮐﯥ ﻣﯥ ﻣﻠ ﺮو ﺗـﻪ ووﯾـﻞ‪ ،‬ﭼـﯥ دﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﭘـﻪ‬ ‫ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ د ﺻﻠﯿﺒﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ و‪،‬ﻣﺎ ورﺗـﻪ ووﯾـﻞ ﭼـﯥ ﻟـ اﻧﺘﻈـﺎر ﺑـﻪ‬
‫ﻓﻀﻞ ﴎه داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺑﻞ دروغ ﻫﻢ راﺗﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮ اووﻣﻮوﻟﯿﺪل ﭼﯥ دﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ﭘﻪ ﻮ ﺳﻮه‬ ‫وﮐ و ﺗﺮ ﻮ وﺿﻌﯿﺖ رو ﺎﻧﻪ ﳾ‪ .‬ﺧﻮ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ووﯾﻞ ﭼﯥ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﻮل ﻨـﺎه ده‪،‬ﺟﻬـﺎد‬
‫ﻣﱰي ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻣﻮﻧ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻧﺸﻮ ﮐ ﻻی‪.‬‬ ‫ﻓﺮض ﻋﯿﻦ دی او ﺑﺎﯾﺪ د ﺧﭙﻞ وس ﻣﻄـﺎﺑﻖ ﺟﻬـﺎدي ﺗﺮﺗﯿـﺐ ﺟـﻮړ ﮐ و‪.‬ﻫ ﻏـﻪ و ﭼـﯥ د‬
‫ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﻟﯿﮑﲇ‪ :‬ﺑﯿﺎ ﻣﻮﻧ اوﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻮل ﻟﻪ ﯾﻮې ﻧﻪ ﺑﻠﯥ ور ﻲ ﺗـﻪ ډاډه ﮐﯿـﺪﻟﻮ‬ ‫اﺣﻤﺪي ﺻﺎﺣﺐ او د ﺮخ وﻟﺴﻮاﻟ د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫﻤﮑﺎرۍ ﻣـﻮ ﯾـﻮ‬
‫اوﻣﻮرال ﻣﻮ اوﭼﺘﻴﺪه‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺎی ﮐـﯥ ﭘﺮﯾﮑﻨـﺪه ﻋﻤﻠﯿـﺎت او ﻮزاروﻧـﻮ ﭘـﻪ د ـﻤﻦ‬ ‫او دوه ﮐﻼﺷﯿﻨﮑﻮف ﭘﯿﺪا ﮐ ل‪،‬ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ي ﻞ ﻣﻮ د ﺮخ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﯿﻞ راﮐ‬
‫ﴍوع ﺷﻮل ‪.‬‬ ‫ﴎک د ﺷﭙﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺑﺠﻪ دد ﻤﻦ ﺰﻣﯥ ﺗﻪ ﮐﻤﯿﻦ وﻧﯿﻮ‪،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د د ﻤﻦ د ﺰﻣـﯥ ﻣـﻮ ﺮ‬
‫ﻓﯿﺮ ورﺑﺎﻧﺪې وﮐ ﭼﯥ د ﯾﺮﻏﻠ ﺮو و ﺟﯿﭗ‬ ‫راﻏﻠﻞ‪،‬ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ د ﺗﮑﺒﯿﺮ ﻟﻪ ﻏ ﴎه د راﮐ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ‪:‬‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﻮ‪ .‬ﻟـﻪ دې وروﺳـﺘﻪ ﻣـﻮ ﭘـﻪ ﺑﺮﮐـﻲ ﺑـﺮک او د ﻣﺮﮐـﺰ ﭘـﻞ ﻋـﺎ ﭘـﻪ‬
‫ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﭼﯥ ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ دﻟـﻮ ﺮ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ اوﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﯾﻮﻧﻮﻣﯿـﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ د اﻧﻔﺠﺎراﺗﻮ او ﻫﺎوان ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﮐـ ل ﭼـﯥ ﭘـﻪ دې ﺗﻮ ـﻪ‬
‫ﻣﴩ اوﺳﻮوﻧﻪ ﴎﺑﮑﻒ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﯽ ﻟﺮل‪ ،‬داﻣﺎرت ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ددې ﭘـﺮوا ﻧـﻪ ﺳـﺎﺗﻠﻪ‬
‫دﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻫ ﻮ ﭘﻪ ﻟﻮ ﺮ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺟﻬﺎدي ﺑﻬﯿﺮ راژوﻧﺪی ﺷﻮ ‪.‬‬
‫ﭼﯥ ﻟﻮړ ه ﻮﮐ ورﺗﻪ ورﮐ ل ﺷﻮي‪ ،‬ﮐﻪ ﯿ ﻪ‪ .‬داﻃﺎﻋﺖ اوﺧﺪﻣﺖ ﺟﺬﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ر ﻮﻧﻮ ﮐﯥ‬
‫د ﺟﻬﺎد دﭘﯿﻞ د ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﯿﻨﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﭘﻪ اړه ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﯾﻮې ﻣﺮﮐـﯥ ﮐـﯥ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﻪ ﻏﻮر ﻨ ﻮوه‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ دﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ اﺳـﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾـﮏ ﻟـﻮﻳﯽ ﭘﮑﺘﯿـﺎ ﺗـﻪ ورﺳـﯿﺪ‪،‬‬
‫وﯾﲇ ‪ :‬د‪۱۳۸۱‬ﮐﺎل دﺛﻮر ﭘﻪ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﻣﻮ دﻟﻮ ﺮ دﺗﻨ ﻲ واﻏﺠﺎن ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ړوﻣﺒﻲ‬
‫دﺳﯿﺪﮐﺮم وﻟﺴﻮاﻟﯽ ﭼﯥ ﯾﻮه ﻧﺎاﻣﻨﻪ ﺳﯿﻤﻪ وه اوان دﭘﮑﺘﯿﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﺮدﯾﺰ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺗﺮې اﻣﻨﯿﺘـﻲ‬
‫ﻞ دﺧﺎرﺟﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﺘﺎر ﯾﻮه ﮐﺎرﻧﺪه ﻲ ﭼﺎودﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ه ﭼﯥ ﻮ ﻋـﺮادي ﻣـﻮ ﺮﯾﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﻮا ﻮﻧﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮐﯿﺪل‪ ،‬ﻧﻮﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو ﻫﻠﺘﻪ وﻟﯿ ل ﺷﻮ اودﻣﴩاﻧﻮ ﻟﻪ ﻟـﻮري‬

‫‪٤٨٦‬‬ ‫‪٤٨٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﯾﻮ ﺎی د ﭘﯿ ﻮر ﭘﻪ ﺑﻮرډ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺿﯿﺎء اﳌـﺪارس ﻣﺪرﺳـﻪ ﮐـﯥ ﻟـﻪ ﺷـﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ‬ ‫ﭘﻪ دې ﻧﯿﺖ ﭼﯥ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ـ اووﻓـﺎداره ﻣﻠ ـﺮي ﻟـﺮي اوﺧﭙﻠـﻪ ﻫﻐـﻪ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﺗﺠﺮﺑـﻪ‬
‫ﴎه ﯾﻮ ﻫﻮار ﻣﯿـﺪان‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﻧﻌﯿﻢ اﺧﻨﺪزاده ﺻﺎﺣﺐ ﴎه درﺳﻮﻧﻪ وﯾﻞ‪،‬د ﻣﺪرﺳﯥ ﻟﻪ ﻨ‬ ‫اوزړورﺗﯿﺎ ﻟﺮي ﻧﻮ دﺳﯿﺪﮐﺮم وﻟﺴﻮاﻟﯽ داﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ و ﺎﮐﻞ ﺷـﻮ‪ .‬ﯾـﻮه ﻣﻠ ـﺮي‬
‫و‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دﻧﻨ ﺮﻫﺎروﻻﯾﺖ ﯾﻮ ﻣﻠﮏ ﯾﺎ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﴩ ﻫﻢ اوﺳـﯿﺪه ﯾـﻮه ﺷـﭙﻪ ﯾـﻲ د‬ ‫ﺗﺮﯾﻨﻪ ﭘﻮ ﺘﻨﻪ وﮐ ه ﭼﯥ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻟﺴ ﻮﻧﻮ ﺗﮑ ه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ اوﻣﻠ ﺮي ﻟﺮي اوﻟـﻮړ ﻧـﻮم‬
‫زوی واده و او د ﴎود ﻣﺤﻔﻞ ﺗﻪ ﯾـﻲ ﺳـﺎزﻧﺪه او رﻗﺎﺻـﯥ راوﺳـﺘﯥ وې‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د ﺷـﭙﯥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻮي‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﴩاﻧﻮدرﺗﻪ‬ ‫اوﺣﯿﺜﯿﺖ دې دی‪ ،‬ﺗﻪ اﯾﻠﻪ دﺳﯿﺪﮐﺮم وﻟﺴﻮاﻟﯽ اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪا‬
‫و ﭼﯥ ﻣﻮږ ﺗﺮﯾﻨﻪ ﮐﺘﺎب ﻧﻪ ﺷﻮای ﻟﻮﺳﺘﻼی ‪.‬‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﮐﺘﻞ ﺧﻮ د ﺳﺎز اواز دوﻣﺮه ﺟ‬ ‫دﭘﮑﺘﯿﺎ وﻻﯾﺖ درﮐ ي وای‪ .‬ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ورﺗﻪ ﭘﻪ ﺧﻨﺪا ﮐﯥ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﻣﴩاﻧﻮ ﺑﻪ ﻻزﻣﻪ ﺑﻠﲇ‬
‫ﭘﻪ دې وﺧﺖ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ راﻏﯽ ﻣﺎ او ﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﺗـﻪ ﯾـﻲ ووﯾـﻞ ﭼـﯥ دا ﺑـﻪ ډﯾـﺮه‬ ‫وي اوﻫﻤﺪوﻣﺮه اﺳﺘﻌﺪاداو وس ﺑﻪ زﻣﻮﻧ ورﺗﻪ ﮑﺎره ﺷﻮي وي‪ ،‬ﺑﻠﻪ ﺧﱪه داﭼﯥ ﺗﺤﺮﯾﮏ‬
‫ﮐﯥ دﻟﺘﻪ د ﺳﺎز او ﻧﺎروا اﻋ ﻟﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻮړ وي او ﻣـﻮږ‬ ‫ﮐﻤﺰوري وي ﭼﯥ زﻣﻮږ ﭘﻪ ﻨ‬ ‫زﻣﻮﻧ ﺧﭙﻞ ﮐﻮر دی او دا ـﻮل ﻣﻨﺼـﺒﻮﻧﻪ ﮐـﻪ ﻟـﻮي دي او ﮐـﻪ واړه ـﻮل زﻣـﻮﻧ دي!! ﭘـﻪ‬
‫ورﺗﻪ ﻫﯿ ﻧﻪ واﯾﻮ ‪ ،‬را ﺊ ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻣﺤﻔـﻞ ﺑﺮﯾـﺪ وﮐـ و او دﻏـﻪ ﺑـﺪﮐﺎره ﺧﻠـﮏ ﻟـﻪ دې‬ ‫ﻫﻤﺪې ډول داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دواﮐﻤﻨﻲ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ اﺗﻞ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮی ﺧﻮﺷـﺤﺎل ﻣﻠﻨـ‬
‫ﺳﯿﻤﯥ وﺷ و ‪.‬‬ ‫دﮐﺎﭘﯿﺴﺎواﱄ اوﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﺪﴍﯾﻒ ﺳـﻌﯿﺪدوﻻﯾﺖ ﻣﺮﺳـﺘﯿﺎل و‪ ،‬ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ دﻧﺪې ﴎﺑﯿﺮه دوﻻﯾﺖ ﻣﺴﺘﻮﻓﯿﺖ دﻧﺪه ﻫﻢ ﭘـﻪ ﻣـﺦ وړﻟـﻪ ‪،‬داراز دﻏـﺰ دﻓﺮﻗـﻲ‬
‫ﻣﺎورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ دا ﺑﻪ ﻨ ﻪ اﻣﮑﺎن وﻟﺮي ﮑﻪ دې ﺧﻠﮑﻮ د ﺧﭙـﻞ ﴎود د ﻣﺠﻠـﺲ‬
‫ﻣﻌﺎوﻧﯿــﺖ اودﻧﻨ ﺮﻫــﺎر ﻣﻨﺘﻈــﺮه ﻗﻄﻌــﻲ ﮐــﯥ د ــﻮ ﺳــﻮو ﻣﻠ ــﺮو ﭘــﻪ ﻣﴩــی ﴎﺑﯿــﺮه‬
‫اﻣﻨﯿﺖ ﻧﯿﻮﻟﯽ او ﻣﻮږ ﺗﺶ ﻻس ﯾﻮ‪ ،‬ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ووﯾﻞ ﭼـﯥ دﻣﺪرﺳـﯥ ﭘـﻪ اﻧ ـ ﮐـﯥ ﭘﺨـﯥ‬
‫دﭼﭙﺮﻫﺎروﻟﺴﻮال ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﻮرا ﺻﺪاﻗﺖ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮﻧﻪ اوﺟﻬﺎدوﻧﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ي ‪.‬‬
‫ﺧ ﺘﯥ ﭘﺮﺗﯥ دي دا ﺑﻪ راﴎه واﺧﻠﻮ او ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﭘﺮې وﮐ و ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﺻﻠﯿﺒﯽ ﯾﺮﻏﻞ ورﺳﺘﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ‪ ،‬دﭘﻨ ﻮ ﮐﻠﻮﻧـﻮ ﻟﭙـﺎره دﻟـﻮ ﺮ دواﱄ ﭘـﻪ‬
‫ﺷﻤﯿﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎن راﯾﻮ ﺎی ﮐ ل ‪،‬د ﺣﻤﻠﯥ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﯾﻲ ﺟﻮړ ﮐـ‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺗﻮ ﻪ دﻧﺪه اوﺟﻬﺎدي ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻻره اوﭘﻪ ډﯾﺮه ﯿﺮﮐﺘﯿﺎ او زړورﺗﯿﺎ ﯾﯥ ﭘﻪ دﻏـﻪ ﻣـﻮده ﮐـﯥ‬
‫او دﺷﭙﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺑﺠﻪ ﯾﻲ د ﺳﺎز ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﺣﻤﻠﻪ وﮐ ه ﭼﯥ اﻣﻨﯿﺖ ﯾﻲ ﻣﺴﻠﺤﻮ ﮐﺴـﺎﻧﻮ‬
‫ﯾﯥ دﻧﻈﺎﻣﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﮐﻤﯿﺴـﻮن ﻏ ﯾﺘـﻮب‬ ‫ﻫﻠﺘﻪ دﺟﻬﺎد رﻫﱪي ﺗﺮﴎه ﮐ ه ‪ .‬دﻫﻐﻪ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺳﺎﺗﻠﯽ و‪،‬دﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ ﻧﴫت ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ ﮐﺎر ﮐﯥ ﮐﺎﻣﯿﺎب ﺷﻮ او ﻫﻐﻪ‬
‫ﻫﻢ درﻟﻮد‪ .‬ﯾﻮ ﻪ ﻣﻮده دﻣﻮﺳﺴﺎﺗﻮاو ﴍﮐﺘﻮﻧﻮ د ﭼﺎرو دﻋﻤﻮﻣﻲ ﮐﻤﯿﺴـﻮن ﻣﴩـﻫﻢ ﭘـﺎ‬
‫د ﻧﺎروا اﻋ ﻟﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﯾﻲ ﺗﺎروﻣﺎر او ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﯾﻲ ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﯿ ﺘﯥ ﺗﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﮐ ل ﭼـﯥ د‬
‫ﺷﻮ ‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ دوه ﻠﻪ دﻧﻨ ﺮﻫﺎر وﻻﯾﺖ دواﱄ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﻮرا ﻣﺘﺎﻧـﺖ او‬
‫دﻧﻮﻣﻮړي د ﻣﯿ اﻧﯥ او ﺟﺮآ ﻨﺪاﻧﻪ ﮐﺮدار ﯾﻮه ﺟﺎﻟﺒﻪ ﺧﺎﻃﺮه وه ‪.‬‬
‫اﺧﻼص ﴎه دﻧﺪه ﺗﺮﴎه ﮐ ه‪ .‬د ﻧﻨ ﺮﻫﺎر د واﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ د ﻟﻮﻣ ي ﻞ وﻇﯿﻔﯥ ﭘﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫دﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ زﻏﻢ اواﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ‪:‬‬
‫ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ وﻧﯿﻮل ﺷﻮ او ﻮ ﮐﺎﻟﻪ ﯾـﻲ ﺳـﺨﺖ زﻧـﺪان ﺗﯿـﺮ ﮐـ ﻟـﻪ راﺧﻼﺻـﯿﺪو وروﺳـﺘﻪ‬
‫ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮا ﯥ ﭘﻪ ﻋﺎدي ﺣﺎﻻﺗﻮﮐﯥ دﻟﻮړې ﺣﻮﺻﻠﯥ ‪ ،‬ﺗﺪﺑﯿﺮ اوزﻏﻢ ﮐـ ل اوﻟـﻮړ‬
‫ددوﻫﻢ ﻞ ﻟﭙﺎره دﻧﻨ ﺮﻫﺎر واﱄ ﺷﻮ ﭼﯥ دﺷﻬﺎدت ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻫﻢ ﭘـﻪ داﺳـﯥ ﺣـﺎل ﮐـﯥ ﭼـﯥ‬
‫ﻧﻮم ﻧﻪ درﻟﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﻟﻪ ﻫﺮې ﺳﺨﺘ اوﻣﺸﮑﻞ ﺣﺎﻟﺖ ﴎه ﺑﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﻣـﺦ ﺷـﻮ‪ ،‬ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫دﻧﻨ ﺮﻫﺎر واﱄ و ورﺗﻪ ورﺳﯿﺪه‪.‬‬
‫ﯾﯥ ﺣﻮﺻﻠﻪ‪ ،‬ﺻﱪ اواﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﭘﺮ ﺎی ﺳﺎﺗﻪ اوﭘﻪ درﯾ اوﻣﻮﻗﻒ ﮐـﯥ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﺗﺰﻟـﺰل اوﺑـﯥ‬
‫د ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ د ﻣﯿ اﻧﯥ ﭘﻪ زړﻩ ﭘﻮرې واﻗﻌﻪ‬
‫ﺎﯾﻪ ﺗﻐﯿﺮ ﻧﻪ ﻣﺤﺴﻮﺳﯿﺪه‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﻣﻠ ـﺮو ﺗـﻪ دﻟـﻮړ ﻣـﻮرال ﺧـﱪي ﮐـﻮﻟﯥ ‪ ،‬دډار‬
‫اووﻫﻢ ﮐﯿﴘ ﯾﯥ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﻧﻪ راﺗﻠﯥ ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ د ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ د ﻃﺎﻟﺒ او د ﺟﻬﺎددوﺧـﺖ ﻧـ دې‬
‫ﻣﻠ ﺮی ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی دی واﯾﻲ‪،‬ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻤ ﭘﻪ وﺧـﺖ ﮐـﯥ ﻣـﺎ ﻟـﻪ ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ ﴎه‬

‫‪٤٨٨‬‬ ‫‪٤٨٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﯾﻮ ﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮﴎه ﮐ ي اوداﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻠﯿﺪي وﯾﻨﻲ ﺗﻮﻳﯽ ﳾ‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮدﯾﺮﻏﻞ ړوﻣﺒﯽ ﺷﭙﻲ ور ﻲ وي ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎدری ﮐﻪ ﻠﻮر ﻣﯿﺎﺷﺘﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻬﺮﺑﺎن دی ‪ ،‬ﮐﺎروﻧﻪ ﺳﻤﯿ ي (‬ ‫ﺗﯿﺮې ﺷﻮي وي ‪ ،‬اﮐ ه ﻣﻠ ﺮي ﴎه ﻧﺎدرﮐﻪ اوﯾﻮﭘﻪ ﺑﻞ ﺧﱪﻧﻪ وو‪ ،‬دﻏﻠﯿﻢ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻫﻢ اوج‬
‫زﻣﺎ ﭘﻪ ﻓﮑﺮ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺷﭙﻲ وروﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﭘـﻪ ﻟـﻮ ﺮ ﮐـﯥ‬ ‫ﺗﻪ رﺳﯿﺪﱄ وو ‪ ،‬زه ) ﻗﻠﻤﻮال ( ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐـﯥ ﻏﻠـﯽ اوﺳـﯿﺪم اوډﯾـﺮ ﻧـﻪ ـﮑﺎره ﮐﯿـﺪ‬
‫داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻟﻮی ﮐﻤﭙﺎﯾﻦ ) ﺧﺪر ( ﺑﺎﻧﺪي ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ل ﻫـﺮه ﺷـﭙﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﺮې‬ ‫اوﺑﺎور وﮐ ی ﯾﻮ ډول ذﻫﻨﻲ ﺗﮑﻠﯿﻒ راﺗﻪ ﻟﻮﯾﺪﻟﯽ و ﭼﯥ داﺑﻪ ﻪ ﮐﯿ ي‪ .‬ﯾﻮﻣﺎزدﯾ ﺮ ﯾـﻮﺗﻦ‬
‫دﺗﻮﻏﻨﺪﯾﻮواروﻧﻪ ﮐﻮل ‪،‬ﻫﻤﺪې ﭘﯿﻞ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ اوﻋﺎم ﻣﺨﻠﺺ وﻟﺲ ﭘﻪ ذﻫﻦ ﮐـﯥ داﺧـﱪه‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ زﻣﻮﻧ ﮐﻮرﺗﻪ راﻏﯽ ﭼﯥ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ راﻏﻠﯽ اوﻣﺎ ﺎم دﻟﺘﻪ را ﻲ‪ ،‬ﻣﻮﻧ ددې اﻧﺘﻈﺎر‬
‫اوروﺣﯿﻪ واﭼﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﯿﺪﻻی ﳾ ‪.‬‬ ‫ﮐﺎوه ﭼﯥ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﻻر را ﻲ داﺳﯥ ﻧﻪ ﭼﯥ ﻮک ﯾﯥ و وﯾﻨـﻲ‪ .‬ﻣﺎ ـﺎم ﭼـﯥ‬
‫ﮐﻠﻪ ﺗﯿﺎره ﺷﻮه ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ زﻣﻮﻧ دﮐﻮر ﻣﺨﺎﻣﺦ دﻏﻮﻧ ی ﭘﻪ ﴎ راواو ﺖ‪ ،‬اوﭘﯿﺎده راروان‬
‫ﺷﻮی وو‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ ﮐﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ‬ ‫داﭼﯥ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ دوه ﻠﻪ زﻧﺪا‬
‫وو‪ ،‬ﭘﻪ ﻟﯿﺪوﯾﯥ ﮐﻪ ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮا ﻟﻪ ﺧﻮﺷﺎﻟ ﻧﻪ ﭘﻪ ﺟﺎﻣﻮ ﮐﯥ ﻧﻪ ﺎﯾـﺪم‪ ،‬ﺧـﻮ ﻟـﻪ ﺑﻠـﯥ ﺧـﻮا‬
‫ﻻس ‪ ،‬ﺑﻞ ﻞ ﭘﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯥ ‪ ،‬ﭘﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯥ ﯾﯥ ﭼﯥ ﻧﯿ دي دوه ﮐﺎﻟﻪ دزﻧﺪان ﺳـﺨﺖ‬
‫ﺳﺨﺖ ﺗﺸﻮﯾﺶ راﴎه وو‪ ،‬ﭼﯥ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﺷﻮی ﻧﻪ وي‪ ،‬ﮑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﻳﻲ ﭼﻮرﻟﮑﯥ ﻫﻢ ﻣﺴﻠﺴﻠﯥ‬
‫ﺗﮑﻠﯿﻔﻮﻧﻪ ﺗﯿﺮﮐ ل‪ .‬دﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ د زﻧﺪان ﯾـﻮﻣﻠ ﺮي ‪ )،‬ﻣﻮﺳـﯽ ﻓﺮﻫـﺎد ( واﻳـﯽ ) ﻣﯿﺮﺻـﺎب‬
‫ﺮ ﯿﺪي‪ .‬ﻣﺎورﺗﻪ ووﯾﻞ دﻏﻮﻧ ۍ ﺷـﺎﺗﻪ ﺧـﻮ ﭘـﻪ ﯾﻮﮐﻠـﻮﻣﱰي ﮐـﯥ داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ ﮐﻤﭙـﺎﯾﻦ‬
‫ﻫﻠﺘﻪ ډﯦﺮ ﻮرﯾﺪﻟﯽ وو ﮐﻠﻪ ﭼﯥ اول ﻞ ﻧﯿﻮل ﺷﻮی وو ﺑﯿﺎ ﯾﯽ ډﯦﺮ ﺳﺨﺖ ﺎی ﺗﻪ اﭼﻮﻟﯽ‬
‫وو ‪ ،‬ده ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺎی ﮐﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﮐ اوه ډﮐﻪ ﻪ ﻣﻮده ﺗﯿﺮه ﮐ ی وه ‪ ،‬ﭼﯥ وزن ﯾـﯽ ﺗﻘﺮﯾﺒـﺎً‬ ‫ﯾﯥ راﻏﻠـﻮ‪ ،‬ﻣﻄﻠـﺐ ﻣـﻮ‬ ‫ﭘﺮوت دی‪ ،‬ﻨ ﻪ راﺗﯿﺮﺷﻮې؟ ﭘﻪ ﺧﻨﺪاﺷﻮ ﭼﯥ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﭘﻪ ﻨ‬
‫داو ﭼﯥ ﻟ ﯾﯥ اﻧﺪازه ﻫﻢ راﺗﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﳾ ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ دﺷﭙﻲ ﻟﻪ ﭘﻠﻮه ﭘﺮې ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ ﺗﻮﻏﻨـﺪي‬
‫ﺷﻮی و‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﯾﯽ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﺎﯾـﻪ‬ ‫ﻟﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ‪ ۱۰۰‬ﮐﯿﻠﻮ ﺨﻪ ‪ ۶۰‬ﮐﯿﻠﻮﺗﻪ را ﯿ‬
‫وﺗﻮﻏﻮو‪ .‬ﺑﯿﺎ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ دﺳﻘﻮط دﺳﺘﻮﻣﺎﻧﻪ ﺷﭙﻮ ور ﻮﻟﻮی داﺳﺘﺎن ﺑﯿـﺎن ﮐـ ‪ ،‬ورﴎه ﯾـﯥ‬
‫ﻣﻮږ ﺗﻪ راووﺳﺖ‪ ،‬د وﺟﻮد ﻟﺨﻮا ډﯦﺮ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﺗﻮاﻧﻪ ﺳﻮی و‪ ،‬ﮐﻮﻣﻮ ﻣﻠ ﺮو ﭼـﯥ ﻫﻐـﻪ ﭘﺨـﻮا‬
‫دﻣﴩاﻧﻮ ﯿﻨﻮ ﻣﻠ ﺮو دارﺗﺒﺎط ذﮐﺮوﮐ ‪ ،‬ﻫﻤﺪﻏﻪ ډول ﯾﯥ دﻋﻤﲇ ﺟﻬﺎد ﻋـﺰم ـﮑﺎره ﮐـ‬
‫ﻟﯿﺪﻟﯽ و او اوس ﯾﯽ وﻟﯿﺪی ﻫﯿ ﯾـﯽ ﻧـﻪ ﭘﯿﮋاﻧـﺪه او ﺗﺼـﻮر ﯾـﯽ ﻧـﻪ ﮐـﺎوو ﭼـﯥ دا ﻫﻐـﻪ‬
‫ﻣﯿﺮﺻﺎب دی‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ﺧﱪو ‪ ،‬ﻮﮐﻮ او ﺣﻮﺻﻠﻪ ﮐﯥ ﻫﻤﻐﻪ ﺳ ی و‪ ،‬ﻫﯿ ډول ﺗﮑﻠﯿﻒ ﯾﯥ ﻧـﻪ‬ ‫ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ وﺑﻠﻠﻪ‪ ،‬ﺑﯿﺎ ﺗﺮﯾﻨﻪ ﻣﺎ ﻮ ﭘﻮ ﺘﻨﻲ وﮐـ ي ﭼـﯥ ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ‬ ‫اودﺧﭙﻞ راﺗ‬
‫ﻨ ﻪ ﻣﻤﮑﻨﻪ ده ﭼﯥ ﭘﻪ دﻏﴘ ﺣﺎﻻﺗﻮﮐﯥ ﭼﯥ ﻮک ﻫﻐﻪ دﭼﺎ ﺧﱪه ‪) ،‬ﭘـﺮ ( ﻧﴚـ وﻫﻠـﯽ‬
‫ﻣﺤﺴﻮﺳﺎوه ‪ .‬ﻫﺮ ﯾﻮه ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯽ ډﯦﺮه ﺗﺴﻠﯽ ورﮐﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ دزﻧـﺪان ﯾـﻮ ﻣﴩـ اوﯾﺎﺑـﻞ‬
‫وﻃﻦ ﻮل اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ او دﻫﻐﻮی ﺟﺎﺳﻮﺳـﺎﻧﻮ ﻧﯿﻮﻟﯽ‪،‬داﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎﻧﻮ اﻣﮑﺎﻧـﺎت و ـﻮره اوﺗـﺶ‬
‫اﻓﴪراﻏﯽ ‪ ،‬ﻧﻮ ده ﺑﻪ ﻫﻐﻮﺗﻪ ډﯦﺮﺳﭙﯿﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ وﯾﻞ ‪ ،‬ﺧﻮ ﺑﯽ ﻧﺰاﮐﺘﻲ او ﯾـﺎ ﭘـﻪ ﺑـﺪ اﺧﻼﻗـﻪ‬
‫ﻻﳼ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ!!!؟‬
‫ﻟﻬﺠﻪ ﺧﱪو ﮐﻮﻟﻮ ﻧﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﺧﭙﻠﻪ ﺎن ﺳﺎﺗﻪ او ﻫﻢ ﺑﻪ ﯾﯽ ﻣﻠ ـﺮو ﺗـﻪ وﯾـﻞ ﭼـﯥ داﺳـﯥ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮐﻮو ‪ ،‬ﭼﯥ دوی ﺗﻪ ﻣﻮږ ﺳﭙﮏ ﺧﻠﮏ ﮑﺎره ﺷﻮ او ﯾﺎ وارﺧﻄﺎ ورﺗﻪ ﮑﺎره ﺷﻮ‪،‬‬ ‫ﭘﯿﺎوړي اوﺟﻮﻫﺮﺷﻨﺎس ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ زﻣﺎدﻣﺰاج ﺑﺮاﺑﺮدډاډ داﺳـﯥ ﯾﻮ ـﻮ ﮐﯿﴘـ راﺗـﻪ‬
‫دوی ﺗﻪ ﺑﻪ ﺧﱪه ﭘﻪ ﻧﺰاﮐﺖ او درﻧﻪ ﻟﻬﺠﻪ ﮐﻮو او ﺮ ﻨﺪ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺑﻪ ورﺗﻪ واﯾﻮ ‪ ،‬ﺗﺮ ﻮ ﭼـﯥ‬ ‫وﮐ ي ﭼﯥ زﻣﺎ ﭘﻪ ر ﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻧﻮې وﯾﻨﻪ ﭘﯿﺪاﮐ ه اوزﻣﺎ ذﻫﻦ ﯾﯥ دﯾﺘﻪ اﻣﺎده ﮐ ﭼـﯥ ﺑﯿﺮﺗـﻪ‬
‫دوی ﺑﯽ ﻧﺰاﮐﺘﻲ ﮐ ي ﻧﻪ وي‪.‬‬ ‫ﭘﻪ ﻋﻤـﲇ ﻣﺒـﺎزره ﭘﯿـﻞ وﮐـ و‪ ،‬دﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ دﻫﻐـﻪ ﻣﺠﻠـﺲ ﺧﻼﺻـﻪ ﮑـﻲ داوو ) زﻣـﻮﻧ‬
‫اوﺳﺘﺎﳼ داﺳﯥ ﯾﻮه داﻋﯿﻪ ده‪ ،‬ﭼﯥ ﻣﻠﺖ ﯾﯥ راﴎه ﺗﺴﻠﯿﻤﻮي‪ ،‬وﻟﺲ اواﻣﺖ ﺗﻪ ﻣﻮدﻏﯿﺮت‬
‫دﻓﺮﻫﺎد ﭘﻪ وﯾﻨﺎ‪ ،‬ﺧﻼﺻﻪ داﭼﯥ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﯿﺮﺻـﺎﺣﺐ ‪ V‬ﻣﻌﻘـﻮل ‪،‬ﻫﻮ ـﯿﺎر او ـﻪ‬
‫اﻣﺘﺤﺎن ورﮐ ‪ ،‬ﴏف ﯾﻮ وﻫﻢ او رﻋﺐ دد ﻤﻦ ﭘﺮوت دی اوﻫﻐﻪ ﭘﻪ دې ﻟﯿﺮي ﮐﯿ ي ﭼـﯥ‬
‫ﺗﻘﻮا داره ﺳ ی و ‪ .‬ﻋﺒﺎدت ﺑﻪ ﯾﯽ ډﯦﺮ زﯾﺎت ﮐﺎوه ‪ .‬ﭘﻪ ډﯦﺮ ﻟ وﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯽ ﺗﺮ ﺷﻞ‪ ،‬ﭘﻨ ﻪ‬

‫‪٤٩٠‬‬ ‫‪٤٨٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫وﯾﺸﺖ ﭘﺎرو ﭘﻮرې ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﭼﯥ ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ ووت ﺣﻔﻆ ﮐـ ی و‪ ،‬ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ دي ـﻮل‬
‫ﺗﮑﻠﯿﻔﻮﻧﻪ او ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ورﺗﻪ ﻗﺒﻮﱄ و ﺮ ﻮي ‪.‬‬
‫ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬ ‫د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺷﻬﺎدت ‪:‬‬
‫داﺳﻼم دﻻرې دﻟﻮی ﻣﺠﺎﻫﺪ اوداﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت دﻧﻮﻣﯿـﺎﻟﯽ ﻣﴩـ‪ ،‬ﺷـﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻣﯿﺮاﺣﻤﺪ ﻞ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮاوراﺗﻠﻮﻧﮑﻮ اﺗﻠﻮﻟﯿﺰو ﭘﻼﻧﻮﻧﻮ ﭼﯥ داﺳﻼم اواﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬
‫د ‪ ۱۴۳۷‬ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي ﮐﺎل د درﯾﻤﯥ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ‪ ۲۲‬ﻧﯿ ﻪ ﭼﯥ د ‪ ۲۰۱۶‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل‬
‫دد ﻤﻨﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺳـﱰ ﻮﮐﯥ اﻏـﺰي ﺟـﻮړ ﮐـ ي وو اوﺗﺤﻤـﻞ ﯾـﯥ ﻧﺸـﻮ ﮐـﻮﻻی ‪،‬دﻫﻐـﻮی ﭘـﻪ‬
‫د ﺟﻨﻮرۍ ﻟﻪ دوﻫﻤﯥ ﴎه ﺑﺮاﺑﺮه وه د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﯾﻮ وﺗﻠـﯽ او ﻣﻨﻠـﯽ ﺷـﺨﺺ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﮐﺮﻏﯿ ﻧـﻮ ﻻﺳـﻮﻧﻮد ‪ ۱۴۳۶‬ﻫﺠـﺮي ﻗﻤـﺮي ﮐـﺎل دﺷـﻌﺒﺎن اﳌﻌﻈـﻢ ﻣﯿﺎﺷـﺘﻲ ﭘـﻪ ‪ ۲۴‬ﻧﯿ ـﻪ‬
‫د ﺣﺎﺟﻲ ﻣﻼ‬ ‫د اﺟﻞ داﻋﻲ ﺗﻪ ﻟﺒﯿﮏ وواﯾﻪ‪ .‬ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬
‫دﺟﻤﻌﻲ ﭘﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻪ ورځ دﻫﺠﺮت ﭘﻪ دﯾﺎرﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺑﺰدﻻﻧﻪ ﺣﻤﻠـﻪ ﮐـﯥ دﺷـﻬﺎدت ﻟـﻮړي‬
‫ﻟﻌﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ زوی ﭘﻪ ﻗﻮم ﭘ ﺘﻮن ‪/‬ا ﮑﺰی ﭘﻪ ‪ ۱۹۷۲‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ د‬
‫اوﺳﱰې درﺟﻲ ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪ .‬اﻧﺎ واﻧﺎاﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫ډﻧ وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﺑﻮط ﺎر ﺗﻪ ﻧ دې ﺳﯿﻤﻪ ﻣﺤﻠﻪ ﺟﺎت ﮐﯥ د ا ﮑﺰو ﭘﻪ ﮐﻼﭼﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾـﻮه‬
‫ﻟﻮ ﺮ ﮐﯥ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﻲ ﭘـﻪ‬ ‫دﺷﻬﯿﺪ ﻣﯿﺮﺻﺎﺣﺐ ﺟﻨﺎزه ﭘﻪ ﺧﭙﻞ اﺑﺎﻳﻲ ﺎ ﻮ‬
‫ﻣﺘﺪﯾﻦ او ﻋﻠﻤﻲ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ ﺳﱰ ﯥ وﻏ وﻟﯥ‪.‬‬
‫زر ﻮﻧﻮ ﻣﺴﻠ ﻧﺎﻧﻮﭘﮑﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮاﺧﻼص اوﻋﻘﯿﺪت ﺑﺮﺧﻪ اﺧﯿﺴـﺘﻲ وه ادا اوﺑﯿـﺎ دﭘـﺎدﺧﻮاب‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ د ﺧﭙﻞ ﻋﺎ ﭘﻼر ﻣﴩ زوی و ﻟﻪ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ ﯾـﻲ ﭘـﻪ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و‬
‫ﺷﺎﻧﻪ دﮐـﲇ دﺟـﺎﻣﻊ ﺟﻮﻣـﺎت ) ﻣـﺰار ( ﭘـﻪ اﻧ ـ ﮐـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړې ﺳـﯿﻤﻲ دﻟـﻮي وﻟـﯽ ﷲ‬
‫ﭘﯿﻞ وﮐ ‪ .‬ﭘﻪ ﮐﻮر ﮐﯥ ﻟﻪ اﺑﺘﺪاﯾﻲ ﺗﻌﻠﯿ ﺗﻮ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ ﭘﻪ ډﯾﺮ ﮐﴩ ﻋﻤﺮ د ﺳﯿﻤﯥ ﻟﻪ ﯾـﻮه‬
‫)ﻣﯿﺮﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ وﱄ ( رﺣﻤﻪ ﷲ ﺧﻮاﺗﻪ دﻓﻦ ﮐ ل ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺗﮑ ه ﻋﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﻻل ﻣﺤﻤﺪ اﺧﻨﺪ ﺨﻪ ﭼﯥ د ﻣﻮر ﻟﺨﻮا دده ﻧﯿﮑـﻪ ﻫـﻢ ﮐﯿـﺪه زده ﮐـ ه‬
‫ﺳﭙﯿ ﲇ اروا دې ـﺎده ‪ ،‬ﺟﻬـﺎدي ﮐﺎرﻧـﺎﻣﻲ دي ﻼﻧـﺪه اودﻻري ﻣﺸـﻌﻠﻮﻧﻪ وي ‪،‬‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻮ ﻧﻪ ﯾﻲ وﻟﻮﺳﺘﻞ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﻞ ﮐ ه‪،‬او ﻟﻮﻣ‬
‫اﻣﯿﻦ‪.‬‬
‫د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﻧﻘﻼب وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻋﻠﻢ ﭘﺴﯥ ﻟﻪ ﺳﻔﺮ وړاﻧﺪې ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر‬
‫ﺎر ﮐﯥ ﭘﻪ ﺑﯿﻼﺑﯿﻠﻮ ﻣﺴﺎﺟﺪو ﮐﯥ ﻟﻪ ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣـﻮ ﺨـﻪ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ ې وﮐـ ې ﻟﮑـﻪ د‬ ‫❊❊❊‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر د ﻟﺮ ﻮ د ﻨﺞ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ اﺣﻤﺪﯾﻪ ﻣﺪرﺳﻪ‪،‬د ﴍﮐﺖ ﻣﯿﻮې ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﯿﺪ ﷲ ﺟﺎن ﺻﺎﺣﺐ او ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻌﲇ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺣﻤﯿﺪﷲ ﺟﺎن اﺧﻨﺪازده‪ ،‬ﺛﺎ‬
‫ﺨﻪ ﯾﻲ ﻪ ﻣﻮده دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﺣﺎﺻﻠﯥ ﮐ ې او ﺑﯿﺎ دﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﺗﻼش ﻟﻪ ﻫﯿـﻮاده ووت او‬
‫دﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺳﱰ ﺎر ﮐﺮاﭼﻲ ﮐﯥ ﯾﻲ د ددﯾﻨﻲ ﻋﻠﻮﻣﻮ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﴎه ﮐﻤﺴﺎري ﻣﯿﻨﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﺧﭙﻠﯥ ژﺑﯥ اﻗﺮار دی ﭼﯥ د ﺗﻌﻠـﻢ او ﻃـﺎﻟﺒ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﻣـﯥ ﻟـﻪ‬ ‫د ﺣﻘﺎ‬
‫ﮐﺘﺎب او ﺳﺒﻖ ﭘﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﺑﻞ ﻫﯿ ﳾ ﺎن ﻧﻪ دی ﻣﴫوف ﮐ ی‪ .‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﻧ دې ﻗﺮﯾﺒـﺎن‬

‫‪٤٩٢‬‬ ‫‪٤٩١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫دری ور ﯥ دﻣﻪ‬ ‫او د ﻃﺎﻟﺒ ﻣﻠ ﺮي ﻫﻢ ﻫﻤﺪا ﺧﱪه ﮐـﻮي ﭼـﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی د ﺗﻌﻠـﻢ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل ﯾـﻮ ﺟـﺪي او‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻓﺮاﻏـﺖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻣـﺎ ﻣـﻼ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣﺴـﯿﻦ واﯾـﻲ‪ :‬د ﺣﻘـﺎ‬ ‫د ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ و ﭼﯥ ﺣﺘﯽ د ﻣﺎزدﯾ ﺮ او ﻣﺎ ﺎم ﺗﺮ ﻣﻨ ﯾﻲ ﻫﻢ ډﯾﺮ ﻠﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮارﯾﮑ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻣﻮ ﻏﻮ ﺘﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﺗﻪ ﺳﺘﺎﻧﻪ ﺷﻮ ﻧﻮ ﭼﯥ ﺑﻮﻟﺪک ﺗﻪ راﻏﻠـﻮ ﻻر ﺑﻨـﺪه‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﮐﺮاﭼ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻬﺎل درس وﯾﻠﻮ وروﺳﺘﻪ د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﮐﻮﯾ ﯥ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬
‫ﴍوع ﮐ ی و‪ ،‬ﻪ ﻨ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ـﺎر‬ ‫وه ﮑﻪ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺟﻨ‬ ‫ﺎر ﺗﻪ ﻻړ اود ﺷﺎﻟﺪرې ﭘﻪ ﻣﺸﻬﻮره ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﻈﻬﺮاﻟﻌﻠﻮم ﮐﯥ ﯾﻲ داﺧﻠﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ ﭘـﻪ دې‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دری ور ﯥ ﭘﻪ ﮐﻮر وﮐ ې او ﭘﻪ ﻠﻮرﻣﻪ ورځ ﺑﯿـﺎ‬ ‫وﻧﯿﻮ ﮐﻮر ﺗﻪ ﺳﺘﺎﻧﻪ ﺷﻮو‪ ،‬ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ دوه ﮐﺎﻟﻪ ﺗﻌﻠﻢ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ د ﮐﻮﯾ ﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺑﻠﻪ ﻣﺸﻬﻮره ﻣﺪرﺳﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻟﻪ ﮐﻮره ﻻړ‪ .‬دا ﻞ ﯾﻲ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ﭼﯥ ﺑﯿﺎ ﺗـﺮ ﻫﻐـﻪ وﺧﺘـﻪ‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻻﴍﻓﯿﺔ ﮐﯥ زده ﮐ ې ﭘﯿﻞ ﮐ ې ﭼﯥ د ﻓﺮاﻏﺖ ﺗﺮ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﯾـﻲ ‪ ۷‬ﮐﺎﻟـﻪ ﭘﺮﻟﭙﺴـﯥ‬
‫ﺖ ﮐﯥ د ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾﻲ ﺧﭙـﻞ روح ﺑـﺎري ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺗـﻪ‬ ‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې اﺳﻼﻣﻲ ﺧﻮ‬ ‫ﭘﻪ دې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ زده ﮐ و ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫وﺳﭙﺎره ﻧﻮﻣﻮړی د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ ﭼﻮﮐﺎټ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻮﺧﺖ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻣﺎ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ آﺧﻨﺪ واﯾﻲ ﭼﯥ ﺣﻘﺎﻧﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ‬ ‫د ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ اﺧﻨﺪ واﯾﻲ‪:‬د ﺣﻘﺎﻧﯽ ﺻﺎﺣﺐ د واﻟﺪې ﴍﯾﻔـﯥ ﻫﻤﯿﺸـﻨﯽ ارﻣـﺎن‬ ‫ﺳﺒﻖ ﴎه ﻧﺎدره ﻣﯿﻨﻪ درﻟﻮده‪ ،‬ﮐﻮر ﯾﻲ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ وه ﭼﯥ ﮐﻮﯾ ﯥ ﺗـﻪ ﻧـ دې دی‪ ،‬ﺧـﻮ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﭘـﻪ ـ ژوﻧـﺪ ﻣـﯥ‬ ‫ﻫﻤﺪا و ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﴩ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ او ﴍﯾﻒ زوی ﺣﻘﺎ‬ ‫ده ﭘﻪ ﻋﻠﻢ ﭘﺴﯥ ﻟﻪ ﮐﺎل زﯾﺎﺗﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮي ﮐﻮﻟﻪ ‪ ۱۳ .‬ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﮐﻮر ﺗﻪ ﺳﺘﻨﯧﺪه‪ ،‬او ﭼﯥ‬
‫ﺗﻨﺪه ﻧﻪ ﺷﻮه ﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ډﯾﺮ ﮐﻮﭼﻨﯿﻮاﱄ را ﺨﻪ ﭘﻪ ﻋﻠﻢ ﭘﺴﯥ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺷﻮ او ﭼﯥ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻢ ﻧـﻪ‬ ‫ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﻮرﺗﻪ ﻻړ ﻧﻮ ﻫﻠﺘﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﻮﻟﻪ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﻟﻪ ﺗﻌﻠﻢ او ﺗﻌﻠﯿﻢ ﴎه وه‪.‬‬
‫ﻓﺎرغ ﺷﻮ ﻧﻮ دری ور ﯥ ﺑﻌﺪ ﯾﻲ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ او ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐـ ډﯾـﺮ‬ ‫ﺻـﺎﺣﺐ ﭘـﻪ اﺻـﲇ‬ ‫د ‪ ۱۹۹۴‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﭘﻪ اﮐﺘﻮﺑﺮ ﮐﯥ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ د ﺣﻘـﺎ‬
‫وﺧﺖ ﺑﻪ ﻟﻪ ﮐﻮره ﺑﻬﺮ و ﺗﺮ ﻮ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻻره ﮐﯥ ﺣﻖ ﺗﻪ وﺻﻞ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ـﺖ ﴎ راﭘﻮرﺗـﻪ ﮐـ ی‬ ‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ د ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﻧـﻮم ﯾـﻮه ﻧـﻮي ﺧﻮ‬ ‫ﺎﻮ‬
‫ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ او ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د ﮐﻮﯾ ﯥ ﭘﻪ اﴍﻓﯿﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ د ﺻﺤﺎح ﺳﺘﻪ وو د وروﺳﺘﯿﻮ اﺣـﺎدﯾﺜﻮ‬ ‫و‪.‬ﺣﻘﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻻس د‬ ‫ﻟﮑﻪ وړاﻧﺪې ﭼﯥ ووﯾﻞ ﺷﻮل ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺳﻤﻊ ﮐﻮﻟﻪ او د ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﭘ اوه ﻓﺮاﻏﺖ ﺗﻪ ﯾﻲ ﺎن ﺟﻮړاوو‪.‬‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻣﻘﺪﻣﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ‬ ‫د ‪ ۱۹۹۴‬ﻣـﯿﻼدي ﮐــﺎل د ﻧـﻮﻣﱪ ﭘــﻪ درﯾﻤــﻪ ﻧﯿ ـﻪ ﭼــﯥ د ‪ ۱۳۷۳‬ﳌﺮﯾـﺰ د ﻋﻘــﺮب ﻟــﻪ‬
‫ﮐﯥ ﯾﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻠﻪ وﻇﯿﻔﻪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر د اﻃﻼﻋﺎﺗﻮ او ﮐﻠﺘﻮر ﻟـﻪ رﯾﺎﺳـﺖ‬ ‫دﯾﺎرﻟﺴﻤﯥ ﴎه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري‪ ،‬ﻫﻐﻪ ورځ ﭼـﯥ ﺣﻘـﺎﻧﯽ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ دﯾﻨـﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ د ﻓﺮاﻏـﺖ‬
‫ﺨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ه‪،‬د ﮐﻨﺪﻫﺎر د اﻃﻼﻋﺎت و ﮐﻠﺘﻮر رﯾﺎﺳﺖ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ دوران ﮐﯥ د ﺟ ه‬ ‫دﺳﺘﺎر ﭘﻪ ﴎ ﮐﺎوو او ﭘﻪ دې وﯾﺎړ ﻟﻮی ﻣﺮاﺳﻢ راﺑﻠـﻞ ﺷـﻮي و‪ ،‬ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﮐـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ د‬
‫ﻣﺎرو ﻣﺮﮐﺰ او ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﻣﺤﯿﻂ ﯾﻲ د ﭼﺮﺳﻮ ﺑﻮی او د ﺳ ﺮﯾ ﻮ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﴎ اﺧﯿﺴـﺘﯽ‬ ‫ﭘﻨﺠﻮاﯾﻲ‪،‬ډﻧ او ﺑﻮﻟﺪک ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ وروﺳﺘﻪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﺎر ﭘﻪ ﺧﻮا ﺳﻮﻗﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐـ ي و ﭼـﯥ‬
‫ﯾـﻮ ـﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل د ﺗﺤﺮﯾﮏ د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﻮاﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣـ‬ ‫و‪ ،‬د ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬ ‫دوه ور ﯥ وروﺳﺘﻪ دﻧﻮﻣﱪﭘﻪ ﭘﻨ ﻤﻪ ﯾﻲ دﻏﻪ ﺎر ﻟﻪ ﺟ ه ﻣﺎروﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﺨﻪ وﻧﯿﻮ‪.‬‬
‫ﭘﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﺪل ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﺎ د ﻋﻠﻢ او ﻓﺮﻫﻨ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎﻧﯽ ﺻﺎﺣﺐ د اﺣﺎدﯾﺜﻮ اﺟﺎزت ﻧﺎﻣﻪ ﻟـﻪ وﺗـﲇ او ﻣﴩـ ﻋـﺎ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭼﯥ د ﻋﻘﺮب ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﻧﯿ ﯾﻲ ﮐﯥ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ـﺎر ﺗـﻪ داﺧـﻞ ﺷـﻮي و ﻟـ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ه او د ﻟﻮی ﻋﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﺷﯿﺦ اﺑﻮﻋﺒﺪﷲ ﻧﻮرﺣﺒﯿﺐ ﺳﻮا‬
‫وﺧﺖ وروﺳﺘﻪ ﯾﻌﻨﻲ د ﻫﻤﺪې ﮐﺎل ﭘﻪ ﺟﺪي ﻣﯿﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻧﻪ ﯾﻮازې د ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻣﺸﻬﻮره‬ ‫ون ﻣﺸﻬﻮرو ﻋﻠ ء ﮐﺮاﻣﻮ ﯾﻲ ﭘﻪ ﴎ د ﻓﻀﯿﻠﺖ ﭘ ۍ وﺗ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﺼﯿﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ‬

‫‪٤٩٤‬‬ ‫‪٤٩٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی د ﭼﺎرو د ادارې د ﻟﻮی رﯾﺎﺳﺖ د ﮐﺎر ﭘﻪ اړه ﻟﯿﮑـﻲ‪ :‬د ﺣﮑـﻮﻣﺘﻲ دود ﴎه‬
‫ﺳﻢ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﭘﻪ واﮐﻤﻨ ﮐﯥ ﻫـﻢ د ﭼـﺎرو دادارې رﯾﺎﺳـﺖ د ﺣﮑـﻮﻣﺘﻲ ﭼـﺎرود‬
‫ﮐﻨﱰول او ﺑﺮرﺳ د ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﺎوو‪.‬د ﻮﻟﻮ وزارﺗﻮﻧﻮ‪ ،‬رﯾﺎﺳﺘﻮﻧﻮ او وﻻﯾـﺎﺗﻮ‬
‫ﻋﺮاﯾﺾ‪،‬ﭘﯿﺸﻨﻬﺎدات او راﭘﻮروﻧﻪ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﻻرې رﯾﺎﺳﺖ اﻟﻮزراء او داﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ دﻓﱰ‬
‫ﺗﻪ رﺳﯿﺪل‪ .‬دﻏﻪ راز د ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻓﺮاﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻫﺪاﯾﺎت او اﺣﮑﺎم ﻫﻢ د ﭼﺎرو دادارې د رﯾﺎﺳﺖ‬
‫ﻟﺨﻮا ﻮﻟﻮ وزارﺗﻮﻧﻮ او اړوﻧﺪو ﻣﺮاﺟﻌﻮ ﺗﻪ رﺳﻮل ﮐﯿﺪل‪.‬‬
‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د ﭼﺎرو دادارې رﺋﯿﺲ د ﮐﺎﺑﯿﻨﻲ ﻏ ﯾﺘﻮب درﻟﻮد او دوزﯾﺮاﻧـﻮ د ﺷـﻮری‬
‫د ﻣﻨﴚ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﯾﻲ ﻫﻢ درﻟﻮد‪ ،‬ﻫﻤﺪا ﮐﺎر د ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﭼﺎرو ﭘﻪ ﻫ ﻫﻨ ـ او ﺷـﻔﺎﻓﯿﺖ‬
‫ﮐﯥ ﻧﻮر ﻫﻢ ﻣﺮﺳﺘﻨﺪوی واﻗﻊ ﺷﻮی و‪ ،‬داﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د وزﯾﺮاﻧﻮ ﺷـﻮرا ﻫـﺮه ﭼﻬﺎرﺷـﻨﺒﻪ‬
‫ﻏﻮﻧ ه درﻟﻮده‪ ،‬ﺗﺮ ﻏﻮﻧ ې وړاﻧﺪې د ﺎﻧ ي ﭘﻼوي ﻟﺨﻮا د ﻏﻮﻧ ې اﺟﻨ ا ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﯿﺪﻟﻪ‪،‬‬
‫ﭼﯥ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻪ ورﺑﺎﻧﺪې ﺗﺮﴎه ﮐﯿﺪه‪،‬د ﻏﻮﻧ ې ﻓﯿﺼﻠﯥ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﭘﻪ ﭘ ﺘﻮ او ﮐﻠـﻪ ﭘـﻪ دري‬
‫ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯿﺪﻟﯥ‪،‬د ﭼﺎرو دادارې د رﯾﺎﺳﺖ ﻟﺨـﻮا ﻮﻟـﻮ اړوﻧـﺪو ﻣﺮاﺟﻌـﻮ ﺗـﻪ د اﺟـﺮاء ﻟﭙـﺎره‬
‫اﺳﺘﻮل ﮐﯿﺪﻟﯥ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ دې اړه ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﯾـﻮه ﯾﺎداﺷـﺖ ﮐـﯥ ﻟـﯿﮑﲇ ‪ :‬ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ د‬
‫ﺻﺎﺣﺐ دﭼﺎرو د ادارې د رﯾﺎﺳﺖ ﻟﻪ دﻧﺪې وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ اﺳـﻼم اﺑـﺎدﮐﯥ د‬ ‫ﺣﻘﺎ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺳﻔﯿﺮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮ ﺧﻮ ﻪ ﮐﻢ ﯾﻮ ﮐﺎل وروﺳﺘﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ د ﭼﺎرو د ادارې‬
‫د رﺋﯿﺲ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﭼﯥ ﭘـﻪ اداري اﻣـﻮرو ﮐـﯥ ﯾـﻲ د ﭘـﺎﻣﻮړ اﺳـﺘﻌﺪاد‬
‫درﻟﻮد ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ د ﯾﺮﻏﻞ ﺗﺮ ﻣﻬﺎﻟﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻬﻤﻪ دﻧﺪه ﭘﺎﺗﻪ ﺷـﻮ‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ورﴎه ﯾﻲ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د وزﯾﺮاﻧﻮ د ﺷﻮری د ﻣﻨﴚ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ دﻧﺪه اﺟﺮاء ﮐﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻟﻪ ﯾﺮﻏﻞ ﻧﻪ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠـﻪ ﭘﻼزﻣﯿﻨـﻪ او د ﻫﯿـﻮاد ﻟـﻮی ـﺎروﻧﻪ د‬
‫ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻟﺨﻮا اﺷﻐﺎل ﺷﻮل او ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ اﻃﺮاﰲ ﺳـﯿﻤﻮ ﺗـﻪ ﺧﭙـﻞ ﺗﺸـﮑﯿﻼت ﻧﻘـﻞ او ﭘـﻪ‬
‫ﮐﯥ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻢ دﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻨ‬ ‫ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﯾﻲ ﻻس ﭘﻮرې ﮐ ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬
‫دﺟﻬﺎدي ﺑﻬﯿﺮ ﭘﻪ ﺑﯧﻼ ﺑﯧﻠﻮ ﺷﻌﺒﻮﮐﯥ ﻟﻪ ﻫﯿ راز ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻪ ﻣﺦ ﻧـﻪ اړاوه ﭼـﻲ ﺑﻼﺧـﺮه ﭘـﻪ‬
‫‪ ۲۰۰۷‬م ﮐﺎل ﯾﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ دﻧـﺪه ﭘﯿـﻞ‬
‫ﮐ ه‪.‬‬
‫‪٤٩٦‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ور ﭙﺎ ﻪ ﻃﻠﻮع اﻓﻐﺎن ﻟﻪ ﭼﺎﭘﻪ را واﯾﺴﺘﻪ ﺑﻠﮑﯥ راډﯾﻮ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻓﻌﺎﻟﻪ او ورﭘﺴﯥ ﯾﻲ د ﺧﻼﻓﺖ‬
‫او ﮐﻨﺪﻫﺎر ﻣﺠﻠﻮ د ﭼﺎپ ﻟ ۍ ﻫﻢ ﭘﯿﻞ ﮐ ه‪.‬د ﻃﻠﻮع اﻓﻐـﺎن ور ﭙـﺎ ﯥ د ﻫ ﻏـﻪ ﮐـﺎل ﭘـﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻮ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﻫﻢ ﺧﻮﻧﺪي دي ‪.‬‬ ‫ﻮ ﮐﯥ د ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ وروﺳـﺘﻪ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر وﻻﯾـﺖ د اﻃﻼﻋـﺎﺗﻮ او ﮐﻠﺘـﻮر رﯾﺎﺳـﺖ‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل او ﻪ ﻣﻮده ﺑﻌﺪ ددې رﯾﺎﺳﺖ رﺋـﯿﺲ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ‪ .‬ﭼـﯥ د ﺧﭙـﻞ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﭘـﻪ‬
‫وﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﭘﺎم وړ ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﺧﺪﻣﺎت اﻧﺠﺎم ﮐ ل‪.‬‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻻس د ﮐﺎﺑـﻞ ﻟـﻪ ﻓﺘﺤـﯥ وروﺳـﺘﻪ ﻧﻮﻣـﻮړی د ﺑﻬﺮﻧﯿـﻮ ﭼـﺎرو د وزارت‬
‫اداري ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮ‪ ،‬ﺧﻮ ﻟ ﻣﻮده ﺑﻌﺪ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د ﭼـﺎرو د ادارې د ﻟـﻮی‬
‫رﯾﺎﺳﺖ د رﺋﯿﺲ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ وړاﻧﺪې ﭘﻪ ﭘﻼزﻣﯿﻨـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ او وﻻﯾـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﺣﮑـﻮﻣﺘﻲ اداري‬
‫ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺑﺸﭙ ﻓﻠﺞ و د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺳﱰو ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﯾﻮه ﻫﻢ د اداراﺗﻮ ﻟﻪ ﴎه ﻓﻌـﺎﻟﻮل و‪ ،‬ﭼـﯥ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ د ﯾﺎدوﻧﯥ وړ دي ‪.‬‬ ‫ﭘﻪ دې ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ د ﺟﻨﺎب ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬
‫ﭘـﻪ ﻣﴩـۍ ـﺎﻧ ی‬ ‫ﻣﴩﻗﻲ وﻻﯾـﺎﺗﻮ د ﻓﺘﺤـﻮ ﻟـ ۍ ﭘﯿـﻞ ﺷـﻮه‪ ،‬دﻣـﻼ ﻧﻮراﻟـﺪﯾﻦ ﺗـﺮا‬
‫ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﺗﺮ ﻮ د ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ ﺳﯿﻤﻮ ادارات ﻓﻌﺎل ﮐ ي دوی ﻫـﺮ وﻻﯾـﺖ ﺗـﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﴎه د ﻫﻐﻪ وﻻﯾﺖ اداري ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺎﮐﻪ او اداري ﻧﻈﺎم ﯾﯽ ﻓﻌﺎﻻوو‪ ،‬دﺑﯿﻠ ﯥ ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ‬ ‫ورﺗ‬
‫ﴎه ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي اﺣﺴﺎن ﷲ اﺣﺴﺎن د واﱄ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ و ﺎﮐـﻞ ﺷـﻮ‪،‬‬ ‫ﻧﻨ ﺮﻫﺎر ﺗﻪ ﭘﻪ ورﺗ‬
‫دﻏﺴﯥ ﻧﻮر رﺋﯿﺴﺎن ﻫﻢ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮل‪ ،‬ﻮ ور ﯥ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﮐﺎﺑـﻞ وﻧﯿـﻮ‪،‬‬
‫ﻧﻮﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ دﭼﺎرو د ﮐﻨﱰول ﻟﭙﺎره ﻟﻮﻣ ی د ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﺨﻮا ﺷﭙ ﮐﺴﯿﺰه‬
‫ﻋﺎﻟﯽ رﺗﺒﻪ ﺷﻮری و ﺎﮐﻞ ﺷﻮه ‪ ،‬ورﭘﺴﯥ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ دﺣﮑـﻮﻣﺘﻲ اداراﺗـﻮ د ﻋﺎﺟﻼﻧـﻪ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻟﭙﺎره د ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺖ ﻮل رﺋﯿﺴـﺎن ﭘـﻪ ﮐﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ دﺧﭙﻠـﻮ اړوﻧـﺪو وزارﺗﻮﻧـﻮ د‬
‫ﴎﭘﺮﺳﺘﻮ وزﯾﺮاﻧﻮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ‪ ،‬ﭘﻪ دې ﺗﻮ ﻪ د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ ﴎه ﻫﻢ ﻣﻬﺎل ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ‬
‫ﺨﻪ ﻓﻌﺎل ﺷﻮل او ﺧﭙﻞ اﺻﻼﺣﻲ او اﻧﮑﺸـﺎﰲ ﭼـﺎرو ﺗـﻪ‬ ‫ادارات ﺑﯥ ﻟﻪ ﮐﻮم ﻨ او ﺧﻨ‬
‫ﯾﻲ دوام ورﮐ ‪.‬‬
‫‪٤٩٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﺻـﺎﺣﺐ ﺑـﻪ‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت وﯾﺎﻧﺪ ﻗﺎري ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﺳﻒ اﺣﻤﺪي‪ :‬ﻣﺮﺣـﻮم ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﭘﻮره اﺧﻼص‪،‬ﺟﺪﯾﺖ او ﺗﺪﺑﺮ ﴎه د ﮐﻔﺮي ﯾﺮﻏـﻞ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﯿـ ي ﻧـﻮر ﻫـﻢ ﭘـﻪ‬ ‫ﺑﺎرﺑﺎر راﺗﻪ وﯾﻞ ﭼﻲ دﮐﺎر ﻟـﻪ ﻣﻠ ـﺮو ﴎه ﭼـﻲ ﻣـﻮ ـﻮﻣﺮه ﮐﻮ ـ‬ ‫ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ وﻗﻒ ﮐ او د ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن د ﻣﴩ‬ ‫وړاﻧﺪې ﻓﺮﻫﻨ ﻲ او ﻧﴩا‬
‫ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ﮐﻲ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﺊ ﮑﻪ ﻟﯿﺮي واﻟ ﻫﻐﻪ ﻪ دي ﭼﻲ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﭘﺮ ﮐﺎروﻧﻮ ﻣﺴﺘﻘﯿ ً ﺑﺪ‬ ‫ﯾﻲ د ﯾﻮه ﻣﺨﻠﺺ‪ ،‬ﻓـﺪاﮐﺎر او ﭘُﺮﮐـﺎره ﻣﻠ ـﺮي ﭘـﻪ ﺣﯿـﺚ د‬ ‫ﺟﻨﺎب ﻣﺘﻘﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮ ﻨ‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ ﭘﺮې ﺑﺎﳼ او دی ﺑﻪ دﻣﻠ ﺮو ﺗﺮ ﻣﻨ ﭘﻪ دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﻓﻀﺎ ډﯾﺮ زﯾﺎت ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﯿﺪه ډﯾـﺮ‬ ‫ﺗﻮﭘﺎن د دﻓـﻊ ﮐﻮﻟـﻮ او ﭘـﻪ وړاﻧـﺪې ﯾـﻲ د اﻏﯿﺰﻧـﺎﮐﯥ ﺟﻬـﺎدي ﻧﴩـا‬ ‫ﻏﺮب د ﺗﺒﻠﯿﻐﺎ‬
‫ﻟﻪ ﺷﻬﺮت او ﺧﻮد ﺎﯾﻲ ﻧﻪ ﻟﺮې ﺧﺪای ﺗﻪ ﻧﯿﮋدې ﯾﻮ ﻣﺨﻠﺺ اﻧﺴﺎن و‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎرزې د ﺳﻨ ﺮوﻧﻮﭘﻪ وداﻧﻮﻟﻮ ﭘﯿﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه ﻟـﻪ دې‬ ‫ﻟﯿﮑﻮال او ﺷﻨﻮﻧﮑﯽ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺛﺎﻗﺐ‪ :‬ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﻟﮑﻪ ﻨ ﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﻮ ﻲ ﻟﺤﺎظ ﯾﻮ ﭘﺮاخ اﯾﺘﻼف ﺗﺮ ﺷﺎ‬
‫ﭼﯥ ﻮل وﺧﺖ ﻳﯥ د ﯾﻮه ﻪ اداري ﮐﺎر ﭘـﻮه او ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﻟﺮوﻧﮑـﻲ دﯾﭙﻠﻮﻣـﺎت ﭘـﻪ ﺗﻮ ـﻪ ﭘـﻪ‬ ‫ﺑُﻌﺪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﻫﻤﺪوﻣﺮه ﭘﺮاخ او ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﮐـﯥ ﯾـﻲ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﻧﴩـا‬ ‫درﻟﻮد‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎ‬
‫ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﮐﯥ ﺗﯿﺮ ﺷﻮی و ﺧﻮ ﺑﯿﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﻫﯿ ﮐﻠﻪ ﺧﭙﻞ ﺎن ﭘﺮﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﺑﺎﻧﺪې ﻟـﻮړ ﻧـﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﻢ د ﺣﺠﻢ او ﻣﺆﺛﺮﯾﺖ ﻟﻪ اړﺧﻪ دوﻣﺮه دﻗﯿﻖ او اﻏﯿﺰﻧﺎک و ﭼﯥ ﺣﺘﯽ د ﻤﻦ ﯾﯥ‬
‫ﯾﯥ ﮐﺎوه ﭼﯥ د ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺎري ﻣﻠ ﺮو ﻟـﻪ ﺗﺠﺮﺑـﻮ او ﮐـﺎري ﭘـﻮﻫﻲ ﺨـﻪ‬ ‫ﺎ ﻪ ؛ ﺑﻠﮑﯥ ﮐﻮ‬ ‫ﭘﻪ ﻮاﮐﻤﻨ اﻋﱰاف وﮐ او د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ رﺳﻨﯿﺰ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﯾﻲ ﴎﯾﻊ او ﻣﺆﺛﺮ وﺑﺎﻟﻪ‪ .‬ﭼـﯥ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده وﮐ ي‪.‬‬ ‫ﺳﻨ ﺮ ﯾﻮ ﺗﮑ ه او ﻧﻪ ﺳﺘ ی‬ ‫ددې وﯾﺎړﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬ ‫ﻮ ﻗﻠﻤﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮ ﻨ‬ ‫د ﻧﻮرو‬
‫دﻫﯿﻮاد ﻧﺎﻣﺘﻮﻟﯿﮑﻮال ﻣﻼ ﻋﺘﯿـﻖ ﷲ ﻋﺰﯾـﺰي‪ :‬ﻫﺮ ـﻞ ﭼـﯥ زه ورﴎه ﻣـﺦ ﺷـﻮی ﯾـﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ و ﭼﯥ ﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺨﻪ ورﺗﻪ د ﻮﻟﻮ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻮ د‬ ‫ﮐﯿﺪوﻧﮑﯽ ﻏﺎزي ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬
‫ﺨﻪ ﺑﻪ داﺳـﯥ ﺗﻮﺻـﯿﯥ او ﻣﺠـﺮب‬ ‫داﺧﻼﻗﻮ اودﯾﺎﻧﺖ د دﻏﻪ ﻫﺴﮏ ﻣﻨﺎر ﻟﻪ ﺧﻮﱄ اوژ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﯿﺖ ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻮو‪.‬‬
‫ﻧﮑﺎت ﻟﻮرول ﮐﯿﺪل ﭼﯥ ﺑﺎور وﮐ ئ زﻣﺎ ﻟﭙﺎره ﺑﻪ ﻫﻐـﻪ ډﯾـﺮ ﻗﯿﻤﺘـﻲ ﺛﺎﺑﺘﯿـﺪل اودﺧـﺪﻣﺖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮو ﮐﯥ‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬
‫دﴎﻋﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻪ ﺮ ﯿﺪل ‪ ،‬ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﻪ وو ﺗﺮې اورﯾـﺪﱄ ﭼـﯥ داﮐـﺎر اوﮐﺎرﻧﺎﻣـﻪ ﻣـﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ د ډﯾﺮ وﺧﺖ ﻣﻠ ﺮی ﻣﻮﻟﻮي اﻣﯿﺮ ﺧﺎن ﻣﺘﻘﻲ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ‪ :‬ﺣﻘﺎ‬ ‫د ﺣﻘﺎ‬
‫ﻞ‪.‬‬ ‫ﮐ ي ﺑﻠﮑﯥ ﻫﺮ ﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ دﻣﻠ ﺮو دﺧﺪﻣﺖ اوﻫ ﻮ ﻣﺤﺼﻮل‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﻪ ﯿﺮک دﯾﻨﻲ ﻋﺎ وو ‪ ،‬ﺟﻬﺎد او اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﴎه ﯾﯥ دزړه ﻟﻪ ﺗﻠـﻪ ﻣﯿﻨـﻪ‬
‫ژوﻧﺪ ﭘـﻪ اړه واﯾـﻲ‪ :‬ﻣﺮﺣـﻮم ﺣﻘـﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ورو ﻪ دده د ﮐﻮر‬ ‫د ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬ ‫اوﺧﻠﻮص درﻟﻮد‪ .‬داداري ﮐﺎر ﭘﻪ زړه ﭘﻮري وړﺗﯿﺎ ﯾﯥ ﻟﺮﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﯾـﯥ وﻓـﺎ اوﻣﯿﻨـﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺷﺨﴢ ژوﻧﺪ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻋﺠﯿﺐ ﻋﺎدات درﻟﻮدل‪،‬ﻟـﻪ ﭼـﺎ ﴎه ﯾـﻲ ﭘـﻪ ﺧﭙ ـﺎن او‬ ‫رﯾ ﺘﯿﻨﻲ وه‪ ،‬ﭘﻪ ﻋﻤﲇ ﮐﺎروﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻪ اﺑﺘﮑﺎر درﻟﻮد اودﻋﺎم وﻟﺲ ﭘﻪ درد ﺑـﻪ دردﻣـﻦ‬
‫ﺣﺴﺪ ﮐﯥ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﺳﯿﺎﱄ ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬ډﯾﺮ ﻠﻪ داﺳﯥ ﺷﻮي ﭼﯥ ﯾﻮ ﻮک ﺑﻪ ﺗـﺮې ﺧﭙـﻪ و او‬ ‫اوﭘﻪ ﺧﻮ ﯿﻮ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻪ وو‪.‬‬
‫ﮐ ﻧﻮ‬ ‫ﺣﺴﺪ ﺑﻪ ﯾﻲ ورﴎه ﮐﺎوو ﻣ ﺮ دی ﺑﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﮐﻮر ﺗﻪ ورﻏﯽ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻐﻪ ﺎن ﺗﺮې ﭘ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﺣﻖ وﯾﻠﻮ‪ ،‬ﺣﻖ دﯾﺪ‪ ،‬ﺣﻖ‬ ‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت وﯾﺎﻧﺪ ذﺑﯿﺢ ﷲ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ :‬ﺣﻘﺎ‬
‫د ﮐﻮر ﻏ و ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ووﯾﻞ ﭼﯥ ورﺷـﺊ ﭘﻼﻧـﯽ راوﻟـﺊ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ ﴎه ﻣـﯥ ﮐـﺎر دی ﭘـﻪ دې‬ ‫ﻣﻨﺎر وو‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﭼﯥ ﯾﻘﯿﻦ وو ﭼـﯥ دا ﻻره‬ ‫اورﯾﺪﻟﻮ‪ ،‬ﺣﻖ ﻣﻨﻠﻮ او ﺣﻖ اوﺳﯿﺪﻟﻮ ﯾﻮ دﻧ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﻪ ﯾﻲ ﻫﺮ ﻮک دې ﺗﻪ ﻣﺠﺒﻮرول ﭼﯥ ﻪ دوﺳﺘﻲ ورﴎه وﭘﺎﱄ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻪ ده‪ ،‬د ﻫﻴ ﳾ ﭘﻪ ﺑﺪل ﮐﯥ ﻳﯥ ﻫﻢ ﻫﻐﻪ ﻣﺴﯿﺮ ﻧﻪ ﭘﺮﻳ ﻮد‪ ،‬د ﻣﻨﺎزﻋﺎﺗﻮ او ﻣﺸﺎﺟﺮو ﭘﻪ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ورو ﻮ ﺗﻪ ﯾﻲ ﻫﻤﯿﺸﻪ دا ﺗﻮﺻﯿﻪ وه ﭼﯥ ﺻﻠﻪ رﺣﻤﻲ او ﺧﭙﻠﻮي ﺑﻪ ﻟﻪ ﻫﯿﭽـﺎ ﴎه‬ ‫اړه د ﻓﻴﺼﻠﯥ ﭘﺮﻣﻬﺎل ﺑﻪ ﻳﯥ ﺣﻖ ﺗﻪ ﮐﺘﻞ‪ ،‬دﻏﻮﺻﯥ او ﺧﻔ ﺎن ﻟﻪ اﻣﻠـﻪ ﻟـﻪ ﺣـﻖ ﺨـﻪ ﻧﺸـﻮ‬
‫ﻧﻪ ﻗﻄﻊ ﮐﻮئ‪ ،‬ﮐﻪ ﻮک ﻫﺮ ﻪ درﴎه ﮐﻮي ﺧﻮ ﺗﺎﺳﻮ ﺑﻪ ﯾﻮازې د ﯾﻮه دﯾﻨﻲ اﺻﻞ ﭘﻪ ﺣﯿـﺚ‬ ‫ﺗﯿﺮﯾﺪای‪ ،‬د ﻋﻤﺮ ﺗﺮ ﭘﺎﯾﻪ ﭘﻪ ﺣﻖ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮ او ﻟﻪ ﺣﻖ ﴎه ﻣﻠ ﺮی دﺣﻖ ﭘﻪ ﻻره ﻟﻪ ﺣـﻖ ﴎه‬
‫وﺻﻞ ﺷﻮ‪.‬‬

‫‪٤٩٨‬‬ ‫‪٤٩٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫وﻓﺎت‬ ‫ﺻﻠﻪ رﺣﻤﻲ او ﺧﭙﻠﻮي ورﴎه ﭘﺎﻟﺊ‪.‬د ﺷﻬﯿﺪاﻧﻮد ﮐﻮرﻧﯿﻮ او ﯾﺘﯿ ﻧﻮ ﯾﻲ ډﯾﺮ ﺧﯿﺎل ﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ د ﺧﭙﻠﻮ ﺟﻬﺎدي وﻇﺎﯾﻔﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﺳﻔﺮ ﺑﻮﺧﺖ و د ‪ ۱۴۳۷‬ﻫـ ق‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺧﭙﻠﻪ وﺳﻪ ﯾﻲ ﮐﻮﻣﮏ ورﴎه ﮐﺎوو‪.‬‬
‫ﮐﺎل د رﺑﯿﻊ اﻻول ﭘﻪ ‪ ۲۲‬ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ د ﺷﻨﺒﯥ ﭘﻪ ورځ ﯾﻲ د ورﭘﯿ ﯥ ﻧـﺎروﻏ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﺧﭙـﻞ‬ ‫ﻣـﺎ )ددې ﮐﺮ ــﻮ ﻟﯿﮑــﻮال( ﻫـﻢ ﻟــﻪ ﺣﻘــﺎﻧﯽ ﺻـﺎﺣﺐ ﴎه اوه ﮐﺎﻟــﻪ ﻧـ دې ﻣﻠ ﺮﺗﯿــﺎ‬
‫و اﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬ ‫روح ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺑﺎدار او ﻣﻠﮏ اﻻرواح ﺗﻪ وﺳﭙﺎره‪ .‬اﻧﺎ‬ ‫درﻟﻮدﻟﯥ ده ﭼﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻣﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ﻟﺤﺎظ د ﯾﻮه ﻣﺴﺘﻌﺪ اﻧﺴﺎن ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮ ﺷﺎ ﭘﻨ ﻪ ﮐﴩان ورو ﻪ او اﺗﻪ زاﻣﻦ‬ ‫د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻮﻟﻮي ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﯾﻮ ﺳﱰ ﺧﻮی ﴍاﻓﺖ او ﻟﻮړه اﺧﻼﻗﻲ روﯾﻪ وه‪،‬ﻧﻮﻣـﻮړی‬ ‫درک ﮐ ی دی‪ .‬د ﺣﻘﺎ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﮐﯥ دده اﺛـﺎر ـﮑﺎره او زاﻣـﻦ ﯾـﻲ ﭘـﻪ دﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و‬ ‫ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل‪ ،‬ﭼﯥ‬ ‫داداري ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻟﻪ اړﺧﻪ زﻣﻮږ ﻣﴩ و‪ ،‬ﻣ ﺮد ﻮ ﮐﻠﻨﯥ ﻣﻠ ﺮﺗﯿﺎ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﮐﯥ ﻣـﯥ ﻟـﻪ‬
‫ﺑﻮﺧﺖ دي‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻫﯿ ﮑﻠﻪ داﺳﯥ ﻗﻮل‪،‬ﻓﻌﻞ ﯾﺎ ﭼﻠﻨﺪ ﺣﺲ ﻧﻪ ﮐـ ﭼـﯥ ـﺎن د ﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ﻧﺴـﺒﺖ‬
‫ﺣﻘﯿﺮ ﯾﺎ ﺗﺮ اﻣﺮ ﻻﻧﺪې ﺣﺲ ﮐ م‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ د وﻓﺎت ﺧﱪ ﭘﻪ رﺳﻨﯿﻮ او ﻮﻟﻨﯿﺰو ﺷـﺒﮑﻮ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ﮐﻤﺴـﺎري ﺑ ـﻪ‬ ‫د ﺣﻘﺎ‬
‫ﺑﺪر ﻪ او ډﯾﺮو ﺧﻠﮑﻮ ورﺑﺎﻧﺪې د ﺣﴪت او ﺗﺴﻠﯿﺖ ﻟﯿﮑﻨـﯥ وﮐـ ې‪ ،‬د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ اداري ﻣﺎﺣﻮل ﮐﯥ ﻟﻪ ﮐﺎرﮐﻮوﻧﮑﻮ ﴎه ﭘﻪ اﻓﻘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎور درﻟﻮد‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻮ‬
‫ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا ﻫﻢ د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ وﻓﺎت رﺳﻤﻲ ﺗﻌﺰﯾﺘﻲ ﺑﯿﺎن ﻧﴩ ﺷﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺑﺮﺧﻪ ﮐـﯥ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﻪ ﮐ ې ﭼﯥ ﭘﻪ اداري ﻣﺎﺣﻮل ﮐﯥ د ﻋﻤﻮدي ﺗﻌﺎﻣﻞ ﭘﻪ ﻧﺴﺒﺖ اﻓﻘـﻲ ﭼﻠﻨـﺪ ﭘـﻪ ﻣﺮاﺗﺒـﻮ‬
‫ﯾﻲ راﻏﲇ‪ :‬د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ‪ ،‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت رﻫـﱪي ﺷـﻮری او‬ ‫ﻪ اﺛﺮ ﻟﺮي‪،‬ﭘﻪ اﻓﻘﻲ ﭼﻠﻨﺪ ﮐﯥ آﻣﺮ ﺧﭙﻠﻮ ﺗﺮﻻس ﻻﻧﺪې ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺗﻪ د ﻣـﺄﻣﻮرﯾﻨﻮ ﻧـﻪ ﺑﻠﮑـﯥ د‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي د وﻓـﺎت‬ ‫ﻓﺮﻫﻨ ﻲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻮﻟﻮ ﻣﻨﺴﻮﺑﯿﻨﻮ ﭘﻪ ﺎﯾﻨﺪ‬ ‫ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﻧﻈﺮ ﻮري‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎن ﯾﻲ د أﻣﺮ ﻧﻪ ﺑﻠﮑﯥ د اﻟﺘ س ﭘﻪ ﻟﻬﺠـﻪ وي او د ﻣﻠ ﺮﺗﯿـﺎ ﯾـﻮ‬
‫ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ﻣﺮﺣﻮم ﮐﻮرﻧ ﺗﻪ د ﺗﻌﺰﯾﺖ او ﺗﺴﻠﯿﺖ ﻣﺮاﺗﺐ وړاﻧﺪي ﮐﻮي‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺣﻮل ﯾﻲ ﺟﻮړ ﮐ ی وي‪ ،‬ﭘﻪ اﺻﻞ ﮐﯥ دا ﭼﻠﻨﺪ د رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﻃﺮﯾﻘﻪ ده‪،‬ﭼﯥ‬
‫ﺧﭙﻞ ﺗﺮ ﻻس ﻻﻧﺪې ﮐﺴﺎن ﯾﻲ اﺻﺤﺎب ﯾﻌﻨﻲ ﻣﻠ ﺮي ﺑﻠﻞ‪،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻮی ﴎه ﺗﻌﺎﻣﻞ ﯾـﻲ ﺑﺸـﭙ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ درﺑﺎر ﮐﯥ ﻗﺒﻮل ﮐ ي‪،‬‬ ‫دې د ﺟﻨﺎب ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎل‬
‫اﺧﻼﻗﻮ او ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ﺨﻪ ﻣﺎﻻﻣﺎل و‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻌﻲ او د ﻟﻮړو دﯾﻨﻲ اﻧﺴﺎ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې ورﺗﻪ ﭘﻪ دﻧﯿﻮي ﻋﺒﺎداﺗﻮ او د اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﻟﭙﺎره ﭘﻪ زﻏﻤﻠﻮ ﺳـﺘ ﯾﺎوو ﮐﺎﻣـﻞ‬
‫ﮐﺎﻣﻞ اﺟﺮوﻧﻪ ورﮐ ي او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې ﯾﻲ ﮐﻮرﻧ ﺗﻪ ﺻﱪﺟﻤﯿﻞ او ﻧﻌﻢ اﻟﺒـﺪل ورﻧﺼـﯿﺐ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺑـﻞ ﺻـﻔﺖ ﭼـﯥ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﯾـﻲ ﻧﻮﻣـﻮړی ﭘـﻪ ﻫـﺮ ﭼـﺎ ﺧـﻮږ‬ ‫د ﻣﺮﺣﻮم ﺣﻘﺎ‬
‫ﮐ ي‪ .‬آﻣﯿﻦ‬ ‫ﻟ ﯧﺪه‪،‬ﺧﻮﴍوﯾﻲ‪،‬ﻫﻤﯿﺸﻨ ﻣﻮﺳﮑﺎ او ﻣﯿﻨﻪ ﻧﺎک ﭼﻠﻨﺪ و‪،‬ﻫﻴ ﮑﻠـﻪ ﯾـﻲ ﻏﻮﺳـﻪ او ﺳـﺨﺖ‬
‫ﯿﺮي ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻪ‪ ،‬د ﺗﺮﺧﻮ ﺗﺠﺮﺑﻮ د زﻏﻢ ‪ ،‬ﻟﻪ ﭘﺎﻣﻪ ﻏﻮر ﻮﻟﻮ او ﻫﯿﺮوﻟﻮ ﭼﻞ ﯾﻲ زده و‪.‬‬
‫❊❊❊‬ ‫ﻧﻮﻣﻮړي د ﴍاﻓﺖ او اﺧﻼﻗﻮ ﮐﺮ ﻮ ﺗﻪ ﻫﻤﯿﺸﻨﯽ ﺗﻌﻬﺪ درﻟﻮد‪ ،‬ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﭘـﻪ ﯿ ـﻮ او‬
‫ﮐﻢ ارز ﺘﻪ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺎﺗﻮ ﻧـﻪ ﻏ ﯦـﺪه‪ ،‬ﻫﯿ ﮑﻠـﻪ ﻣـﯥ د ﺿﺪﺑﺎزۍ‪،‬ﺳـﯿﺎﻟ ‪،‬اﻧﺘﻘﺎم‪،‬ﻗﻮﻣﭙﺎﻟﻨﯥ‪،‬‬
‫ارز ﺘﻪ ﺑﺤﺜﻮﻧﻪ ﺣﺘﯽ ﭘﻪ ډﯾﺮو‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﺮﺳﺘ ‪ ،‬ﺗﺎوﯦﲇ ﻣﺎوﯦﲇ او دﻏﺴﯥ ﻧﻮر ﻣﺒﺘﺬل او‬
‫ﺧﺼﻮﴆ ﻣﺠﺎﻟﺴﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺗﺮې واﻧﻪ ورﯾﺪل‪.‬د ﯿﻠـﯥ‪ ،‬ﺷـﮑﺎﯾﺖ او ﻏﯿﺒـﺖ ﻋـﺎدت ﯾـﻲ ﻧـﻪ‬
‫درﻟﻮد او ﺗﺮ ډﯾﺮه ﺣﺪه ﯾﻲ ﭘﻪ اﺷﺨﺎﺻﻮ ﺑﺤﺚ ﻧﻪ ﮐﺎوو ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﺑﻪ ﻏ ﯦﺪه‪.‬‬

‫‪٥٠٠‬‬ ‫‪٤٩٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺗــﺮ ﻣﴩــۍ ﻻﻧ ـﺪې‬ ‫ﻓﮑــﺮ وروزل ﺷــﻮ او وروﺳــﺘﻪ ﯾــﻲ د ﻣﻮﻟــﻮي ﺟــﻼل اﻟــﺪﯾﻦ ﺣﻘــﺎ‬
‫داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﺧﺘﯿ ﺧﻮﺳﺖ اوﭘﮑﺘﯿﺎ ﮐﯥ ﻋﻤﻼ ﭘﻪ ﺟﻬﺎد ﮐـﯥ ﺑﺮﺧـﻪ واﺧﯿﺴـﺘﻪ او‬
‫ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ﺟﻬﺎدي ﺳﻔﺮ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې ﺎﯾﻪ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮدې ﺟﻬﺎد وروﺳﺘﻪ زاﺑﻞ ﺗﻪ راﻏﯽ او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﮐﯥ ﯾﻲ د زاﺑﻞ د ﻣﯿﺰان ﭘﻪ وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ د آﻣـﺮ ﻣـﻼ ﻇﺮﯾـﻒ ﺗـﺮ ﻗﻮﻣﺎﻧـﺪه ﻻﻧـﺪې د ﴎو‬
‫ﻟ ﮑﺮو او ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ رژﯾﻢ ﭘﺮ ﺿﺪ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ اداﻣﻪ ورﮐ ه‪.‬‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺟﻬﺎدي ﮐﺪروﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮ ﺧﻮرا ﻏ ﺘﻠﯽ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﺳﺎز ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ورﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ ﻟـﻪ ﺟﻬـﺎد ﴎه ﴎه ﺧﭙـﻞ ددﯾﻨـﻲ زده ﮐـ و ﺳﻠﺴـﻠﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﺗﻌﻘﯿﺒﻮﻟﻪ‪،‬د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻟﻮرﻻﯾﻲ‪ ،‬ﮐﻮﯾ ﻪ اوﻧﻮرو ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻟﻪ دﯾﻨﻲ ﻣﺪارﺳـﻮ‬
‫دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي د ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻲ ﻧﻈﺎم د ﺳﻘﻮط ﺗﺮ وﺧﺘﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺟﻬـﺎد ﺗـﻪ‬
‫ﻫﻢ ﺗﻠﻮ‪ ،‬ﺧﻮ دﮐﻮرﻧ ﺟ ې او ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺷﺎﻫ ﭘﻪ دوران ﮐﯥ ﯾﻲ ﻮﻟـﻪ ﺗﻮﺟـﻪ ﯾـﻮازې دﯾﻨـﻲ‬
‫زده ﮐ و ﺗﻪ راو ﺮ ﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﺧﭙﻠﻪ ددﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺳﻠﺴﻠﻪ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت دواﮐﻤﻨ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﺎی ﺗـﻪ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ او د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﻣﺮدان ﮐﯥ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﻋﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟـﻮي ﺣﻤـﺪﷲ‬
‫ﺟﺎن داﺟﻮی ﺻﺎﺣﺐ ﺨﻪ د اﺣﺎدﯾﺜﻮ او ﻓﺮاﻏﺖ ﺳﻨﺪ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﮐ ‪.‬‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺷﻤﻮﻟﯿﺖ او ﺧﺪﻣﺘﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷﻮ‪،‬ﭼﯥ دې‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﻧﻮی ﻇﻬﻮر ﮐـ ی و او ﻻ د ﮐﻨـﺪﻫﺎر ـﺎر واک ﯾـﻲ ﻧـﻪ و ﺗﺮﻻﺳـﻪ‬
‫ﻣﴩ ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﮐ ی‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړي د زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ د داﯾﭽﻮﭘﺎن وﻟﺴﻮاﻟ د ﯾﻮه ډﻟ‬
‫ـﻮ ﺟ ـ و ﮐـﯥ ﯾـﻲ‬ ‫ﺗﺮ ﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﭘﻪ دې اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐـ ‪ ،‬ﭘـﻪ‬
‫ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪ ،‬د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وړاﻧﺪې د ورد ﻮ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﻣﯿـﺪان ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ زﺧﻤـﯽ‬
‫ﺷﻮ ﺧﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ ﺷﻔﺎء ورﮐ ه‪ .‬د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﯾﻲ ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘـﺮوان‪ ،‬ﮐﺎﭘﯿﺴـﺎ‬
‫او د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺷ ﱄ وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐـﯥ ﭘـﻪ ډﯾـﺮی ﺟﻨ ﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ د ﯾـﻮه ﻣﺨﻠـﺺ او ﻣﻄﯿـﻊ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪٥٠٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫د ‪ ۲۰۱۶‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د ﺟﻨﻮرۍ ﭘﻪ ﺷﭙ ﻣﻪ ﻧﯿ ﻪ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﺧﭙﻠﻮ‬
‫ﻫﻮ ﮐﯥ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﺎ ﮐﻠـﯿﻢ ﻫﻐـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪ و ﭼـﯥ ﻟﮑـﻪ ﺮﻧ ـﻪ ﯾـﻲ ﭼـﯥ د‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﺮ ﻣﻨ د ﯾﻮه وﯾﺎړﱄ او ﻣﺨﻠﺺ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺷﻬﺮت درﻟﻮد ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﯾـﻲ‬
‫ﭘﻪ ﮐﻔﺎرو او د ﺣﻖ ﭘﻪ د ﻤﻨﺎﻧﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ زړوﻧﻪ ﺧﻮړﯾﻦ ﮐ ي و‪ ،‬دا ﭼﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ‬
‫ﻮک و؟ ﺮﻧ ﻪ ژوﻧﺪ ﯾﻲ وﮐ ؟ او د اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﭘﻪ ﻻره ﮐﯥ ﯾﻲ ﮐﻮم ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ‬
‫وﮐ ل ؟ ﭘﻪ راﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ ﯾﻲ ﻟﻮﺳﺘﻠﯽ ﺷﺊ‪.‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠـﯿﻢ د ‪ ۱۳۴۳‬ﻫــ ش ﮐـﺎل ﭘـﻪ ﭘﴪـﱄ ﮐـﯥ د زاﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ د‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﻟﻨ ۍ ﻧﻮﻣﯥ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﮐﻮﭼﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﺎﻟﻪ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗـﻪ راﻏـﯽ‪ .‬د‬ ‫ﻣﯿﺰا‬
‫ﭘﻼر ﻧﻮم ﯾﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﺻﻐﺮ او د ﭘ ﺘﻨﻮ د اﻧﺪړو ﻟﻪ ﻗﺒﯿﻠﯥ ﴎه ﯾﻲ ﺗﻌﻠﻖ درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ ﭘﻪ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ ﮐﯥ ددﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺣﺼﻮل ﺗـﻪ ﻣـﻼ وﺗ ﻟـﻪ‪ .‬ﻟـﻮﻣ ۍ‬
‫زده ﮐ ې ﯾﻲ ﭘﻪ ﺗﺎﻧﺪه ﻮاﻧ ﮐﯥ د ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن د ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﭘـﻪ ﭘ ـﯿﻦ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ ﺗـﺮﴎه‬
‫ﮐ ې‪،‬وروﺳﺘﻪ د دﯾﻨﻲ ﺗﻌﻠﯿ ﺗﻮ ﻟﭙﺎره ﻗﺒﺎﯾﲇ ﺳـﯿﻤﻮ ﺗـﻪ ﻻړ ﻫﻠﺘـﻪ ﭘـﻪ ﺷـ ﱄ وزﯾﺮﺳـﺘﺎن‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ ﻣﻨﺒـﻊ‬ ‫ﻣﯿﺮاﻧﺸﺎه ﮐﯥ د وﺗﲇ ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ﮐﯥ ﺷﺎﻣﻞ او دﯾﻨﻲ زده ﮐ و ﺗﻪ ﯾﻲ اداﻣﻪ ورﮐ ه‪.‬‬
‫ﻣﺪرﺳـﻪ ﭘـﻪ ﺗﻌﻠﯿﻤـﻲ ﺧـﺪﻣﺖ ﴎﺑﯿـﺮه د‬ ‫ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻓﮑﺮ ﻣﺪرﺳﻪ ﻫﻢ وه‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫‪٥٠١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ اﻧﻮر واﯾﻲ‪ :‬ﻫﻐﻪ د ﭘﯿﻞ وﺧﺖ ډﯾﺮ‬ ‫ﺗﻮﻧﻞ ﻟﻪ ﻻرې‬ ‫ﭘﻪ ‪ ۱۹۹۷‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﻟﻮی ﻟ ﮑﺮ د ﺳﺎﻟﻨ‬
‫د ﻏﺮﺑﺖ او ﺗﺶ ﻻﺳ وﺧﺖ و‪ .‬د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ او ﻧﻮرو ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﮐﻮروﻧﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﻼﳾ‬ ‫د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺷ ل ﺗﻪ واو ﺖ دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ د ﺟﺒﻞ اﻟﴪـاج ﭘـﻪ ﺳـﯿﻤﻪ‬
‫ﮐ ل او وﺳﻠﯥ ﯾﻲ ﺗﺮې ﯾﻮوړې‪ .‬ﺣﺘﯽ ﯾﻮ ﻣﯿﻞ ﺳﻼح ﻫـﻢ ﻧـﻪ ﭘﯿـﺪا ﮐﯿﺪﻟـﻪ‪ .‬ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫ﮐﯥ د ﺷﻮرای ﻧﻈﺎر ﻟﺨﻮا وﻧﯿﻮل ﺷﻮ او ﻮ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ورﴎه ﺑﻨﺪي ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﭼﯥ ﯾﻮه ﻣﯿﻞ ﺳـﻼح راﮐ ي‪،‬ﻫﻐـﻪ راﺗـﻪ ووﯾـﻞ‬ ‫ﻋﺎ زه د ﺳﯿﻤﯥ ﯾﻮه ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺗﻪ وروﻟﯿ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﭼﯥ د ﺷﻮرای ﻧﻈﺎر ﻟﻪ ﮐﻮم ﻗﻮﻣﻨﺪان ﴎه ﺑﻨﺪي و د ﻫﻐـﻪ ورور‬
‫ﺷﻮ اوس ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻼﺷﯿﻨﮑﻮف ﻧـﻪ را ﯿﻨ ﯿـ ي‪ .‬ﻣـﺎ دا ﺧـﱪه ﻣﻮﻟـﻮي‬ ‫ﭼﯥ ﻮل اﻣﺎرت ړﻧ‬ ‫ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﴎه ﺑﻨﺪي و‪ .‬دﻏﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺗﻪ زﻣﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﺗﻪ وﮐ ه ﻫﻐﻪ ﻗﺴﻢ ﯾﺎد ﮐ ﭼﯥ ﮐﻪ ﻮل ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﳾ ﻫﻢ ارام ﺑـﻪ ﻧـﻪ‬ ‫ورور راﺧﻼص ﮐ ې ﻧﻮ زه ﺑﻪ ﻫﻢ ﺗﺎ ازاد ﮐ م‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﻟـﻪ ﯾـﻮه درﯾﻤ ـ ي ﴎه‬
‫ﮐﯿﻨﻢ او ﮐﻪ ﭘﻪ ﺗﺶ ﻻس ﻫﻢ وي ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﺑﻪ اداﻣﻪ ورﮐ م‪.‬‬ ‫ﯾﻮ ﺎی ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ را ﻲ او د ﺟﻬﺎدي ﺧﻂ ﻗﻮﻣﻨﺪان ﺗﻪ واﯾـﻲ ﭼـﯥ دی ﭘـﻪ ﻣﴩـوط ډول ﻟـﻪ‬
‫ﻣﴩ و واﯾﻲ‪ :‬ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐـﯥ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻠﯿﻢ ﻣﻨﺼﻮر ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﻟﻮﻣ ﻧﯽ ډﻟ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺪان ورور ﺑﻪ د ﺎن ﭘﻪ‬ ‫د ﻤﻦ ﺨﻪ راﻏﻠﯽ دی او وﻋﺪه ﯾﻲ ورﴎه ﮐ ې ﭼﯥ د ﭘﻼ‬
‫د ﻣﻮﻟــﻮي ﺻــﺎﺣﺐ د ﻣﻠ ــﺮو ﻟــﻪ ﺟﻤﻠــﯥ ﻣــﻮږ دری ﮐﺴــﺎن ﯾﻌﻨــﻲ ﻣﻮﻟــﻮي ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺧﻼﺻﻮي‪،‬ﻧﻮ ﮐﻪ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﺧﻮ ﻪ وي ﻫﻐﻪ د ﻗﻮﻣﻨﺪان ورور ازاد ﮐ ی او ﮐـﻪ ﻣـﻮ‬
‫ﻋﺎ ‪،‬ﺷﻬﯿﺪاﺳﺪﷲ ﺟﻤﺸﯿﺪ او زه و ﭼﯥ ﻣﺨﻔﻲ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎروﻧﻪ ﻣﻮ ﭘﯿﻞ ﮐ ل‪ .‬ﻟـﻮﻣ ی ﻣـﻮ‬ ‫ﺧﻮ ﻪ ﻧﻪ وي ﻧﻮ زه ﺑﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ د ﻤﻦ ﺗﻪ ورﺷﻢ‪.‬‬
‫ﯾﻮازې ﭘﻪ ﺷﺎﺟﻮی ﮐﯥ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﺎوو وروﺳﺘﻪ داﯾﭽﻮﭘﺎن‪،‬ﺧﺎﮐﺮان او ارﻏﻨﺪاب ﺗـﻪ ﻣـﻮ ﻫـﻢ‬ ‫دﻏﻪ ﻣﻬﺎل ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﯥ دﻗﻮﻣﻨﺪان دورور ﭘﻪ ﺧﻼﺻﻮﻟﻮ ﻣﻮاﻓﻘﻪ وﻧﻪ ﺷـﻮه ﻧـﻮ ﮑـﻪ‬
‫ه ﻣـﻮ ‪ ۵۴‬ﻣﯿﻠـﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﭘﺮاخ ﮐ ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړی واﯾﻲ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﴎه ﭘﻪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﺑﯿﺮﺗﻪ د ﻤﻦ ﺗﻪ د ورﺗﻠﻮ اراده وﮐ ه‪ ،‬ﺧﻮ ﻟـﻪ رواﻧﯿـﺪو وروﺳـﺘﻪ ﯾـﻲ د‬
‫وﺳﻠﻪ ﺗﻮزﯾﻊ ﮐ ه او ﻮاﻧﺎن ﻣﻮ ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﺗﯿﺎر ﮐ ل ﭼﯥ وروﺳـﺘﻪ ددې ـﻮﻟﯥ ډﻟ ـﯽ ﻣﴩـ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩاﻧﻮ ﭘﺮﯾﮑ ه وﮐ ه‪،‬د ﺷﻮرای ﻧﻈﺎر دﻗﻮﻣﻨـﺪان ورور ﯾـﻲ ازاد ﮐـ او ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ او ﺗﺸﮑﯿﻼت ﯾﻲ ﺧﻮرا ﭘﺮاخ ﺷﻮل‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﻟﻪ ﻧﯿﻤﯥ ﻻرې ﺑﯿﺮﺗﻪ راﺳﺘﻮن ﺷﻮ‪ .‬ﭼﯥ دﻏﻪ د ﻤﻦ ﺗﻪ ﺑﯿﺮﺗﻪ د ورﺳـﺘﻨﯿﺪﻟﻮ او‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻠﯿﻢ ﻣﻨﺼﻮر د ﻫ ﻏﻮ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﺳﺨﺘﻮ ﺷﭙﻮ اﻧ ـﻮر داﺳـﯥ راﺗـﻪ وړاﻧـﺪې ﮐـ ‪:‬‬ ‫ﺣﺘﯽ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه وﻋﺪه ﭘﺎﻟﻞ د ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮه ﮐﻤﺴـﺎري ﮐﺎرﻧﺎﻣـﻪ وه او ددې ﻗـﺮآ أﻣـﺮ‬
‫ﻫﻐﻪ ﺳﺨﺖ وﺧﺖ و ﭼﺎ ﻟﻪ ډاره ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺗﻪ ﺷﭙﻪ ﻧﻪ ﺷﻮی ورﮐﻮﻟﯽ‪،‬ﻣﻮږ ﺑﻪ د ﺑﺎزار ﻟﻪ ﻧﺎﻧﻮاﯾﻲ‬ ‫ﻧﻐﺪ اﻣﺘﺜﺎل و ﭼﯥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﻪ وﻋﺪه د وﻓﺎ ﭘﻪ اړه ﻓﺮﻣﺎﯾﻲ‪ :‬و أوﻓﻮا ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ان اﻟﻌﻬﺪ ﮐـﺎن‬
‫ډﯾﺮې ډوډۍ واﺧﯿﺴﺘﯥ‪ ،‬ﻟﻪ ﺎن ﴎه ﺑﻪ ﻣﻮ ﻏﺮو ﺗﻪ ﯾﻮوړې ﻫﻠﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻮ ﯾﻮه ﻫﻔﺘﻪ ورﺑﺎﻧﺪې‬ ‫ﻣﺴﺆﻻ‪ ۳۴.‬ﺳﻮرة اﻻﴎاء ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﻪ‪ :‬او ﭘـﻪ ﻋﻬـﺪ وﻓـﺎ وﮐـ ئ د ﻋﻬـﺪ ﭘـﻪ اړه ﭘـﻪ ﯾﻘـﯿﻦ ﴎه‬
‫ﻮﻟﯥ ﺷـﭙﯥ ﺑـﻪ ﻣـﻮ ﭘـﻪ ﺗـﻮرو ﻏـﺮو ﮐـﯥ ﺗـﺮ آﺳـ ن ﻻﻧـﺪې‬ ‫ﻮزاره ﮐﻮﻟﻪ‪ .‬د ﯾﺦ او ﺮﻣ‬ ‫ﭘﻮ ﺘﻨﻪ ﮐﯿﺪوﻧﮑﯥ ده‪.‬‬
‫ﮐﻮﻟﯥ‪،‬ﺣﺘﯽ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﭼﯥ ډﻳﺮ ﯾﺦ و ﻧﻮ ﭘﻪ رﯾ ﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﻣﻮ د ﻗﱪ ﻏﻮﻧﺪې ﺎﯾﻮﻧـﻪ راﺗـﻪ ژور‬ ‫د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﻼف ﺟﻬﺎد‬
‫ﺑﻪ ﻣﻮﭘﻪ ﺎن واړاوو ﺗﺮ ﻮ د ﺷﭙﯥ ﻟﻪ ﺳﺨﺖ ﯾﺦ ﻧﻪ ورﺑﺎﻧﺪې ﺎن وﺳـﺎﺗﻮ‪،‬ﻟﻪ‬ ‫ﮐ ل او رﯾ‬
‫ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺨﻪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ وﺗﻠﻮ او اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻟﻪ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ وروﺳﺘﻪ ﻣﻮﻟﻮی ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ‬
‫ډﯾﺮ ﯾﺦ ﺨﻪ د ﯿﻨﻮ ﻣﻠ ﺮو رﻧ ﻮﻧﻮ داﺳﯥ ﺗﻮر او ﺘﻲ وو ﭼﯥ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺧﻠﮑـﻮ ﻧـﻪ ﭘﯿﮋﻧـﺪل‬
‫ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ ﻟﻪ ﻮ ﺗﻨﻮ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﭘـﻪ ـ ه ﯾـﻲ ﭘـﻪ‬
‫ﺣﺴﻪ ﮐﯿﺪل‪.‬‬ ‫ﺣﺘﯽ ﻟﻪ ﻟﻮږې او ﺗﻨﺪې ﯿﻨﻲ ﻣﻠ ﺮي‬
‫زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪.‬د زاﺑﻞ وﻻﯾﺖ ﭘﻪ ﺷﺎﺟﻮی وﻟﺴﻮاﻟ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﻣﻘﺪﻣﻮ‬
‫ﺷﯿﺒﻮ ﺨﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ د ﯾﺮﻏﻠ ـﺮ ﮐﻔـﺮ ﭘـﻪ‬ ‫ﻟﻪ ﻫﻤﺪاﺳﯥ اﻣﺘﺤﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺷﻤﯿﺮل ﮐﯿ ي‪.‬‬
‫ﺧﻼف ﺟﻬﺎد ﭘﯿﻞ ﮐ ‪،‬ﺧﻮ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﴎه د ﻮﻟﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﯿﺮ اﻟﻬﻲ ﻧﴫـت ﻣﻠ ـﺮی‬

‫‪٥٠٤‬‬ ‫‪٥٠٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫‪ ۲۰۳‬ﺗﻨﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻪ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﴎه ﭘﻪ ﺳﺨﺘﻮ ﺟ ـ و ﮐـﯥ‬ ‫دﻧﻮﻣﻮړي د زر ﮐﺴﯿﺰې ډﻟ‬ ‫و‪ .‬ډﯾﺮ زر ﯾﻲ ﻣﻠ ﺮي اﺿﺎﻓﻪ ﺷﻮل‪ ،‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﭘﻪ ﻻس ورﮐ ل‪،‬د ﮐﺎر ﺳﺎﺣﻪ ﯾﻲ ﭘﺮاﺧﻪ‬
‫ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮي‪،‬ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺿﺪ ﺟﻬﺎدﮐﯥ دری ﻠﻪ ﭙـﻲ ﺷـﻮی‬ ‫او ﮐﻨﺪﻫﺎر وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫ﺷﻮه‪ ،‬دزاﺑﻞ ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﯾﻲ ﭘﻪ ﻏﺰ‬
‫دی‪،‬ﻧﻮﻣﻮړي د اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐـﯥ د زاﺑـﻞ د ارﻏﻨـﺪاب‪ ،‬ﺷﻬﺮﺻﻔﺎ‪،‬ﺷـﻠﻤﺰو‪ ،‬ﻧﻮﺑﻬـﺎر‪،‬‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﺗﺮدې ﭼﯥ ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐـﯥ ﯾـﻲ د ﺧﭙﻠـﯥ ﻣﺮﺑـﻮط ډﻟ ـ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫او ﭼﻮﭘﺎن وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺴﺆﻟﯿﺘﻮﻧﻪ ﮐ ي ﻫﻤﺪارﻧ ﻪ د زاﺑـﻞ د وﻻﯾﺘـﻲ‬ ‫ﺷﯿﻨﮑ ‪،‬ﻣﯿﺰا‬ ‫ﺷﻤﯿﺮ ﺗﺮ زرو ﻣﺴﻠﺤﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻏ ی او ﻪ ﻣﻮده ﯾﻲ رﺋﯿﺲ ﻫﻢ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮی دی‪.‬‬ ‫د ﺟﻬﺎد ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﻟـﻪ ﻣﺸـﻬﻮرو ﺟﻬـﺎدي ﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ‬
‫د ﺷﻬﯿﺪﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړﻩ‬ ‫ﺨﻪ ﯾﻮ د ﻫﻐﻪ اﯾ ﺎﻟﻮي ﭼﺎرواﮐﻲ وژل و ﭼﯥ ﻏﻮ ﺘﻞ ﯾﻲ ﻟﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎره ﮐﺎﺑـﻞ ﺗـﻪ ﭘـﻪ ﻣـﻮ ﺮ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ ﭘﻪ ﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﯾﻮ ر ﺘﯿﻨﯽ‪،‬ﻓﺪاﮐﺎر او ﴎﺳﭙﺎرﻟﯽ ﻣﺠﺎﻫـﺪ‬ ‫ﺳﺎﯾﮑﻞ ﻻړ ﳾ ﭼﯥ د ﺷﺎﺟﻮی وﻟﺴﻮاﻟ د ﺑﺎزر ﺎن ﭘﻪ ﺳـﯿﻤﻪ ﮐـﯥ دﻧﻮﻣـﻮړي ﭘـﻪ ﻣﴩـۍ‬
‫او د ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ددﯾﻦ ﺧﺎدم و‪ .‬ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ورزﯾﺪه او ﻣﺪرس ﻋﺎ ﻫﻢ و د ﺧﭙـﻞ ﮐـﻮر ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړ‪،‬ﭼﯥ دې ﺑﺮﯾﺪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﭘﻪ رﺳﻨﯿﻮ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ‬
‫ﺧﻮا ﴎه ﯾـﻲ دوه ﻣﺪرﺳـﯥ ﯾـﻮه د ﻫﻠﮑـﺎﻧﻮ او ﺑﻠـﻪ د ﻧﺠﻮﻧـﻮ ﺗﺎﺳـﯿﺲ ﮐـ ې‪ ،‬ﭼـﯥ ﺳـﻠ ﻮﻧﻪ‬ ‫د ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﺧﱪوﻧﻪ ﺗﺎوده ﮐ ل‪.‬‬
‫ﻣﺎﺷﻮﻣﺎن او ﻟﻮﯾﺎن ﭘﻪ ﮐﯥ زده ﮐ ې ﮐﻮي‪،‬ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه د ﻧﻮﻣﻮړي اﺻﲇ ﻣﺸﻐﻠﻪ د ﷲ ﭘﻪ‬ ‫ورﭘﺴﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻣﴩۍ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ د ارﻏﻨﺪاب اﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨـﺪان ﻋﺒﺪاﳌﺤﻤـﺪ‬
‫ﻻره ﮐﯥ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد و‪.‬‬ ‫ﴎه ﻟﻪ ﻣﻠ ﺮو د ﺳﯿﺎ ﺰ ﺑﻨﺪ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﻤﯿﻦ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړل او ورﭘﺴﯥ ﭘﻪ‬
‫ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﮑﻪ ﺮﻧ ﻪ ﭼﯥ د ﺑﻬﺮﻧﯿـﻮ ﮐـﺎﻓﺮو ﯾﺮﻏﻠ ـﺮو ﴎﺳـﺨﺘﻪ د ـﻤﻦ و د ﻫﻐـﻮی‬ ‫ﻟﻮﯾﻪ ﻻره د ﺗﺎزي ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ د ﻤﻦ ﴎه ﻮﻟﻪ ورځ ﺳﺨﺘﻪ ﺟ ه وﺷﻮه او ﭘﻪ دې ډول‬
‫دداﺧﲇ ﻮډا ﯿﺎﻧﻮاو ﺟﺎﺳﻮﺳﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف ﯾﻲ ﻫـﻢ ﺟـﺪي ﻣﻮﻗـﻒ درﻟـﻮد‪ .‬ﻣـﻼ اﺣﻤـﺪﷲ‬ ‫ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻋﻠﻨﻲ ﺷﮑﻞ ﻏﻮره ﮐ ‪.‬‬
‫وﺛﯿــﻖ واﯾــﻲ‪ :‬ﻣﻮﻟــﻮي ﺻــﺎﺣﺐ ﺑــﻪ ﭘــﻪ دې آﯾــﺖ ډﯾــﺮ اﺳــﺘﺪﻻل ﮐــﺎوو ﭼــﯥ د رﺳــﻮل ﷲ‬ ‫د ﺟﻬﺎد ﻟﻪ ﻋﻠﻨﻲ ﮐﯿﺪو وروﺳﺘﻪ د ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﻫﻐـﻪ ﻟـﻮی ﻋﻤﻠﯿـﺎت ﭼـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي‬
‫‪ H‬د اﺻﺤﺎﺑﻮ ﺻﻔﺖ دا و ﭼﯥ اﺷﺪاء ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻔﺎر رﺣ ء ﺑﯿﻨﻬﻢ‪ .‬ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﻋﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﭘﻪ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻮال و‪ ،‬د ارﻏﻨﺪاب د ﺑـﺎغ ﭘﻮﺳـﺘﻪ‬
‫ﺧﻮ ﻧﻮﻣﻮړي د ﮐﻔﺎرو او د ﻫﻐﻮی د ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ ﺧﻼف ﻟﻪ ډﯾﺮ ﺟﺪﯾﺖ ﺨﻪ ﮐﺎر اﺧﯿﺴـﺖ او‬ ‫ـﯥ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ وړل‪،‬د ﺧﺎﮐﺮان وﻟﺴﻮاﱄ د ﻣﺮﮐﺰ ﻧﯿـﻮل‪،‬د ارﻏﻨـﺪاب د وﻟﺴـﻮاﻟ ﻣﻘـﺎم او‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړی د ﺟﺪﯾﺖ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د زاﺑﻞ ﺑﻪ ډﯾﺮو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ دد ﻤﻦ ﭘﻠﻮﯾﺎن ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺟﺎﺳﻮﺳﺎن‬ ‫ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻟـﻮﻣ ي ـﻞ د‬ ‫ﭘﻮﺳﺘﯥ ﻧﯿﻮل‪،‬ﻟﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ارﻏﻨﺪاب ﮐـﯥ ﺳـﺨﺖ ﺟﻨـ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل او ﯿﻨﻲ ﯾﻲ ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﯿ ﺘﯥ ﺗﻪ اړل ﺷﻮل‪.‬‬ ‫ﺨـﻪ د‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﻟﺴﻮ ﭘﻮرې ﻣ ي ﭘﺎﺗﻪ او ﻠﻮر ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ﻟـﻪ ﻣﻨ ـﻪ ﻻړل او ﻟـﻪ ﻏـﺰ‬
‫وﺛﯿﻖ ﺻﺎﺣﺐ واﯾﻲ ﭼﯥ د ﺑ ﺮام ﭘﻪ زﻧﺪان ﮐﯥ د ﺗﺤﻘﯿﻖ ﭘﻪ وﺧﺖ ﯾﻲ ﯾـﻮه ورځ ـﻮل‬ ‫ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د‬ ‫راﻏﻠﯥ ﻗﻮې ﭘﻪ ﺷﺎ ﺒﻮل ﭼﯥ د ﺟﺎوﯾﺪ ﭘﻪ ﻧﻮم ﻫﺰاره ﻗﻮﻣﻨﺪان ﯾﻲ د ﺧﺮ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ د ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﭘـﻪ اړه را ﺨـﻪ ﮐـﺎوو‪ ،‬ﭼـﯥ دا ﺮﻧ ـﻪ ﺳـ ی دی؟‬ ‫ووﯾﺸﺘﻞ ﺷﻮ اوووژل ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪﻋﺎ ﻟﺨﻮا ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﺳﭙﻮر ﭘﻪ راﮐ‬
‫ﭼﯿﺮې اوﳼ؟ ﻪ ډول ﻣﻠ ﺮي او اﻣﮑﺎﻧﺎت ورﴎه دي او ﺮﻧ ﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﮐﻮي؟‬ ‫ﭘﻪ ﯾﺎدو ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﴎﺑﯿﺮه ﻣﻮﻟـﻮي ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﺎ ﻧـﻮر ﻫـﻢ ـ ﻋﻤﻠﯿـﺎت او ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﮐﺎرﻧﺎﻣﯥ ﴎﺗﻪ رﺳﻮﻟﯥ ﭼﯥ د ﻮﻟﻮ ﯾﺎدول ددې ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺗـﺮ ﺣﻮﺻـﻠﯥ ﻟـﻮی ﮐـﺎر دی‪،‬ﺧـﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﻣﺠﻤﻮع ﮐﯥ وﯾﻠﯽ ﺷﻮ ﭼﯥ ﻧﻮﻣـﻮړی د زاﺑـﻞ وﻻﯾـﺖ ﭘـﻪ ﺳـﻄﺤﻪ ﯾـﻮ ﻟـﻪ ﺳـﱰو او ﭘُﺮﮐـﺎره‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ ډﯾﺮ وﺧﺖ ﯾﻲ ﭘﻪ ﺳﻨ ﺮو ﮐﯥ ﺗﯿﺮﯾﺪو‪ .‬ﭘﻪ ﺗﯿﺮو ﻮارﻟﺴﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ‬

‫‪٥٠٦‬‬ ‫‪٥٠٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ﻧﻮﻣﻮړي د ﻣﻠ ﺮو ﭘﻪ وﯾﻨﺎ د ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻞ ﺻﻔﺖ دا و ﭼﯥ د ﺟ ﻋﺖ ﳌـﻮﻧ‬
‫ﯾﻲ ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﻧﻪ ﭘﺮﯾ ﻮد‪،‬ﺣﺘﯽ ﮐﻪ دوه ﮐﺴﺎن ﺑﻪ ﻫﻢ و‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﺑﻪ ﻣﻠ ﺮو ﺗﻪ وﯾـﻞ ﭼـﯥ ﯾـﻮ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ او ﯾﻮ اﻣﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮﺳﺎﯾﮑﻞ ﴎه ﻣﻠ ﺮي ﮐﯿ ئ او د ﺟ ﻋﺖ ﳌﻮﻧ ﻫﯿ ﮑﻠـﻪ‬
‫ﻣﻪ ﭘﺮﯾ دئ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدت‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﮐﻠﯿﻢ ‪ V‬ﭼﯥ ﺑﯿﺎﺑﯿﺎ دد ﻤﻦ ﻟﻪ ﭼﺎﭘﻮ او ﺑﺮﯾـﺪوﻧﻮ ﺨـﻪ ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ ﻧﺠﺎت ورﮐ ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ داﺟﯿﺮ د ﻤﻦ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻧﺎ ﻮا ﺮداﻧـﻪ او ﺑﺰدﻻﻧـﻪ ﺑﺮﯾـﺪ‬
‫ﮐﯥ د ‪ ۲۰۱۶‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د ﺟﻨﻮرۍ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘـﻪ ﺷـﭙ ﻣﻪ ﻧﯿ ـﻪ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن د ﺑﻠﻮﭼﺴـﺘﺎن‬
‫اﯾﺎﻟﺖ ﭘﻪ ﮐﭽﻼغ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﭼﯥ ﭘﻪ ﺟﻨﺎره ﮐﯥ ﯾﻲ ﻟﺴ ﻮﻧﻪ زره ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ او ﻋـﺎﻣﻮ ﻣﺆﻣﻨـﺎﻧﻮ ـ ون‬
‫درﻟﻮد‪.‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﯾـﻮ ﻧـ دې ﻣﻠ ـﺮی ﯾﺤﯿـﯽ واﯾـﻲ ﭼـﯥ د ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻨﯽ ﻣﻌﻤﻮل د ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﺗﻼوت و ﭼﯥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﻲ ﻟﺲ دﻗﯿﻘﯥ ﻓﺮﺻـﺖ ﭘﯿـﺪا ﮐـ ﻫـﻢ‬
‫ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ ﺑﻪ ﯾﻲ راواﺧﯿﺴﺖ او ﺗﻼوت ﺑﻪ ﯾﻲ ﮐﺎوو‪.‬‬
‫د ﺟﻨﯿﺪ ﭘﻪ ﻧﻮم ﻣﺠﺎﻫﺪ واﯾﻲ ﭼﯥ د ډﯾﺮ ﺗﻼوت ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺑﻪ ډﯾﺮ ﻠﻪ ﭘﻪ ﺧﻮب ﮐﯥ ﻫـﻢ‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ژﺑﻪ د ﻗﺮاﻧﮑﺮﯾﻢ آﯾﺘﻮﻧﻪ ﺗﻼوت ﮐﯿﺪل ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﯾﻲ ﺗﺮې اورﯾﺪﱄ دي‪،‬ﭘـﻪ‬
‫ﺗﻼوت ﴎﺑﯿﺮه دﺗﻬﺠﺪ ﳌﻮﻧ ﻫﻢ دده داﺳﯥ ﻣﻌﻤﻮل ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻮﻣﺮه ﺳﺨﺖ ﺣﺎﻟﺖ ﮐـﯥ‬
‫ﯾﻲ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻗﻀﺎء ﮐﺎوو‪.‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل او د ډﯾـﺮ وﺧـﺖ ﻣﻠ ـﺮی ﻧﻘﯿـﺐ ﷲ‬
‫ﻣﻘﯿﻢ د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ اړه واﯾﻲ‪ :‬ﭘـﻪ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﮐـﯥ د ﯾـﻮه ـﻪ ﻣـﺆﻣﻦ او‬
‫ﻣﻌﯿﺎري ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻮل ﺻﻔﺎت ﻣﻮﺟﻮد و ﺧﻮ ﻠﻮر ﺻﻔﺎت ﯾﻲ داﺳﯥ ﺗـﺮ ﻧـﻮرو ـﮑﺎره او ﺗـﺮ‬
‫ﳌﺮ رو ﺎﻧﻪ و ﭼﯥ ﺣﺘﯽ د ﻤﻦ ﯾﻲ ﻫﻢ ﺷﺎﯾﺪ ﺳﱰ ﯥ ورﺑﺎﻧﺪې ﭘ ﯥ ﻧﻪ ﮐ ي‪.‬‬

‫روح دي ﯾﻲ ﺎد او ﯾﺎد دﯾﻲ ﯾﯥ ﺗﻞ وي‪.‬‬ ‫و او ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ورﺗﻪ ﻟـﻮی زړه او د ﺟ ـ ې ﭘـﻪ ډ ـﺮ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ اﻧﺘﻬﺎﻳﻲ ﻏﯿﺮ‬
‫ﮐﯥ د ﺛﺒﺎت ﺗﻮﻓﯿﻖ ورﻧﺼﯿﺐ ﮐ ی و‪.‬ﺑﻠﻪ داﭼﯥ ﻪ ﺗﻘﻮا ﯾﻲ درﻟﻮده زﻣـﺎ ورﴎه د ﻣﻠ ﺮﺗﯿـﺎ‬
‫رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫دووﻟﺲ ﮐﺎﻟﻪ وﺷﻮل ډﯾﺮې ﺷﭙﯥ ﻣﻮ ﯾﻮ ﺎی ﮐ ې ﺧﻮ زﻣﺎ ﻧﻪ ﯾﺎدﯾ ي ﭼـﯥ ﮐﻮﻣـﻪ ﺷـﭙﻪ ﯾـﻲ‬
‫ﺗﻬﺠﺪ ﭘﺮې اﯾ ﯽ وي‪.‬درﯾﻢ داﭼﯥ د ﺧﭙﻠﻮ اﻣﯿﺮاﻧﻮ ﭘﻪ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﯥ ﺧﻮرا ﺟـﺪي و‪،‬ﭘـﻪ ﻫـﯿ‬
‫❊❊❊‬ ‫وﺟﻪ ﯾﻲ دﴍﻋﻲ اﻣﯿﺮ ﻟﻪ اﻃﺎﻋﺖ ﺨﻪ ﻏﺎړه ﻧﻪ ﻏ وﻟﻪ او ﻠﻮرم داﭼﯥ ﺗﻮاﺿﻊ ﯾﻲ درﻟـﻮده‪،‬‬
‫ﻟﻪ ﮐﱪ او ﺷﻬﺮت ﺨﻪ ﻳﻲ ﻧﻔﺮت ﮐﯿﺪه دا ﯾﻲ زړه ﻏﻮ ﺘﻞ ﭼـﯥ د ﺧـﺪای ددﯾـﻦ ﺧـﺪﻣﺖ‬
‫ﭘﺎﺗﻪ ﳾ‪ .‬ﺎﯾﺶ او ﺎن ﻣﻄﺮح ﮐﻮل ﯾﻲ ﺧﻮښ ﻧﻪ و‪.‬‬ ‫وﮐ ي اوﻧﻮم ﯾﯥ ﭘ‬
‫د ﻓﺎروق ﭘﻪ ﻧﻮم ﻣﺠﺎﻫﺪ واﯾﻲ ﭼﯥ د زﺧﻤﯿﺘـﻮب ﭘـﻪ ﺷـﭙﻮ ﮐـﯥ ﻣﻮﻟـﻮي ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ‬
‫ﺷﭙﯥ وې او‬ ‫ﻣﺎﴎه ﯾﻮ ﺎی ﭘﻪ ﻣﻮ ﺮﺳﺎﯾﮑﻞ ﺮ ﯿﺪه‪ ،‬ﯾﻮه ﺷﭙﻪ ﭼﯥ د ﭘﴪﱄ ﻟﻮﻣ ۍ ﺑﺎرا‬
‫ﺳﺨﺖ ﯾﺦ و د ﺷﺎﺟﻮی د ﮐﺮﺗﻮ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ زﻣﺎ او ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﻏـﺮو ﮐـﯥ ﺷـﭙﻪ وه‪،‬‬
‫ﻧﯿﻤﻪ ﺷﭙﻪ ﻣﯥ ﮐ پ ﮐ وپ ﺗﺮ ﻏﻮږ ﺷﻮ زه وارﺧﻄﺎ ﺷﻮم ﭼﯥ ﻫﺴـﯥ ﻧـﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎن راﻏـﲇ‬
‫وي‪ .‬ﺧﻮ ﭼﯥ ﮐﺘﻞ ﻣﯥ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯥ زﺧﻤﻲ ﻫﻢ و ﭘﻪ ﺑﺎران او ﯾﺨﻪ ﻫﻮا ﮐﯥ ﭘﺎ ﯿﺪﻟﯽ‬
‫د ﻏﺮه ﭘﻪ ﺳ و اوﺑﻮ ﯾﻲ اودس ﮐ ی او د ﺗﻬﺠﺪ ﭘﻪ ﳌﺎﻧ ﻪ وﻻړ دی‪.‬‬

‫‪٥٠٨‬‬ ‫‪٥٠٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫اور‬ ‫و ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺷﻮروي ﮑﯿﻼک ﻟﺨﻮا ﯾﺮﻏﻞ وﺷﻮ او ﭘـﻪ ﻫﯿـﻮاد ﮐـﯥ د ﺟﻨـ‬
‫وﻟ ﯧﺪ‪ .‬د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﮐﻮرﻧ ﻫﻢ د ﻧﻮرو ﻣﻠﯿﻮﻧﻮﻧﻮ اﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن د ﻫﺠﺮت ﻻر‬
‫وﻧﯿﻮﻟﻪ‪،‬د ﻫﯿﻮاد ﻟﻪ ﺷ ل ﮐﻨﺪز ﺨﻪ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﺟﻨﻮب ﮐـﯥ د ﭘﺎﮐﺴـﺘﺎن ﺗـﺮ ﴎﺣـﺪ ﭘـﻮرې د‬
‫ﻫﺠــﺮت د ﺳــﺨﺘﻮ ﭘ اووﻧــﻮ ﻟــﻪ وﻫﻠــﻮ وروﺳــﺘﻪ د دوی ﮐــﻮرﻧ د ﺑﻠﻮﭼﺴــﺘﺎن د ﻨ ــﻞ‬
‫ﭘﯿﺮﻋﻠﯿﺰي ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﯿﺸﺖ ﻏﺎﱄ ﮐﯥ ﺎی ﭘﺮ ﺎی ﺷﻮه‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ د ﻫﺠﺮت ﭘﻪ ﻣﺎﺣﻮل ﮐﯥ را ﺳﱰ ﺷﻮ‪ ،‬اﺑﺘﺪاﯾﻲ ﻋﴫـي‬
‫او ورﭘﺴﯥ دﯾﻨﻲ زده ﮐ ې ﯾﯥ وﮐ ې او د ﯾﻮه ﻣﻤﺘﺎز ﻃﺎﻟﺐ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﯾـﯥ د ﻋﻠـﻢ ﺳـﻔﺮ ﺗـﻪ‬
‫ﻣﻼ وﺗ ﻟﻪ‪ .‬ﺧﻮ ﻻ ﯾﯥ د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﺣﺼﻮل ارﻣﺎن ﻧﻪ و ﺧﺘﻠﯽ ﭼﯥ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯥ د ﻓﺴـﺎد او‬
‫وډۍ ﭘﺮ ﺿﺪ د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﺎ ﻮن وﮐ ‪ .‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﺧﭙﻠـﯥ زده‬
‫ﮐﯥ ﭼﯥ اﯾﻠﻪ ﯾﯥ ﭘﺮ ﻣﺦ د ږﯾﺮې آﺛـﺎر ـﮑﺎره‬ ‫ﮐ ې ﭘﻪ ﻧﯿ ﯾﻲ ﭘﺮﯦ ﻮدې او ﭘﻪ ﺗﺎﻧﺪه ﻮا‬
‫ﺷﻮي و د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﴎه وﺻﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮﭘﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﯥ د ﻓﺮد ﭘﻪ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ رﺣﯿﻢ واﯾﻲ‪ :‬ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ ﭼـﯥ ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﮐﻨـﺪﻫﺎر او د ﻫﻠﻤﻨـﺪ ﻣﺮﮐـﺰ‬
‫ﻟ ﮑﺮ ﺎه ﻧﯿﻮﻟﯥ وه ﺧـﻮ د ﻫﻠﻤﻨـﺪ د ﺷـ ﱄ وﻟﺴـﻮاﻟﯿﻮ ﻣﻮﺳـﯽ ﮐـﻼ او ﮐﺠﮑـﯥ ﻟﭙـﺎره ﯾـﯥ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻼت ﮐﻮل‪.‬ﭘﻪ ﻫ ﻏﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ﻣﯥ ﭘﻪ ﻟـﻮﻣ ي ـﻞ ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم وﻟﯿـﺪ ﭼـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻨﺪﻫﺎر ﮐﯥ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐـﯥ و او ﺑﯿـﺎ د ﻫﻠﻤﻨـﺪ ﻣﻮﺳـﯽ ﮐـﻼ ﺗـﻪ ﻻړل‪.‬ﻣـﻼ‬
‫ﻟـﻮﻣ ي ﮐﻠﻮﻧـﻪ وو د ﺟﻬـﺎد ډﯾـﺮ ﻣﯿﻨـﻪ وال و‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭼﯥ دا ﯾـﯥ د ـﻮا‬
‫داﺳﻼﻣﻲ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﻮ ﮐﯥ د ﻣﻮﻟﻮي ﻋﺒﺪاﻟﻌﲇ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ډﻟ ـ ﮐـﯥ و‬
‫ﭼﯥ د ﻫﻠﻤﻨﺪ ﻟﻪ ﺗﺼﻔﯿﯥ وروﺳﺘﻪ ﻣﯿﺪان ﺎر‪ ،‬ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺎﯾﻪ‪ ،‬دﻟﻮ ﺮ ﻋﯿﻨﮏ ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬ورﭘﺴـﯥ‬
‫ﯾﯥ ﻪ ﻣﻮده د ﮐﺎﺑﻞ ﺟﻨﻮب ﺗﻪ د رﯾﺸﺨﻮرو ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎدي ﻟﯿﮑـﻮ ﮐـﯥ وﻇﯿﻔـﻪ‬
‫اﺟﺮاء ﮐ ه او ﺑﯿﺎ د ﻣﯿﺪان ﺎر د ﮐﻮه ﻗﺮغ ﭘﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ﺑﻮﺧﺖ و ﭼﯥ ﮐﺎﺑﻞ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻻس ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻟﻮﻣ ۍ د ﺧﯿﺮﺧـﺎﻧﯥ ﮐﻮﺗـﻞ ﺗـﻪ ﻧـ دې ﭘـﻪ‬ ‫د ﮐﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ د دوی ډﻟ‬
‫ﺷﭙﺎړﺳﻤﻪ ﻓﺮﻗﻪ ﮐـﯥ ـﺎی ﭘـﺮ ـﺎی وه وروﺳـﺘﻪ د د ﺷـ ﱄ ﺧﻄﻮﻧـﻮ ﺗـﻪ ﻻړل ﭼـﯥ ﻣـﻼ‬
‫‪٥١٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﺮﯾﺎﱄ ژوﻧﺪ او ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺗﻪ ﮐﺘﻨﻪ‬
‫ﻟﯿﮑﻨﻪ ‪ :‬ﻗﺎري ﺳﻌﯿﺪ‬
‫د ‪ ۱۳۹۵‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐﺎل د ﺣﻮت د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ا ﻪ ﻧﯿ ﻪ داﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﯾـﻮ‬
‫ﻟﻮړ رﺗﺒﻪ او ﻣﻬﻢ ﺟﻬﺎدي ﻣﴩ او د ﮐﻨﺪز وﻻﯾﺖ واﱄ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ‬
‫ﺑﯥ ﭘﯿﻠﻮ ﻪ اﻟﻮﺗﮑﯥ ﭘﻪ ﺑﺮﯾﺪ ﮐﯥ د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ددې زﻣﺎﻧﯥ ﯾﻮ ﻟﻪ ﺳﱰو ﺟﻬﺎدي ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ ﺨﻪ و ﭼﯥ د ﺧﭙﻞ ﻋﻤـﺮ‬
‫ډﯾﺮه ﺑﺮﺧﻪ ﯾﯥ ﻟﻮﻣ ی د ﻓﺴﺎد ﭘﺮ ﺧﻼف او وروﺳﺘﻪ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘـﻪ ﺧـﻼف ﭘـﻪ ﺟﻬـﺎد‬
‫ﮐﯥ ﴏف ﮐ ې وه‪ .‬د ﻧﻮﻣﻮړي ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﭘﺮاﺧﻪ ﮐﭽﻪ ﻏﱪ ﻮﻧﻮﻧﻪ درﻟﻮدل‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﴎﺑﯿـﺮه‬
‫ﭼﯥ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﯾﯥ د ﺷﻬﺎدت ﭘﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺎﻧ ې اﻋﻼﻣﯿـﻪ ﺻـﺎدره ﮐـ ه‪ ،‬ﭘـﻪ ـﻮﻟﻨﯿﺰو‬
‫رﺳﻨﯿﻮ ﮐﯥ ډﻳﺮې ﻣﻘﺎﻟﯥ او ﺗﻌﺰﯾﺘﻲ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ اړه ﻧﴩ ﺷﻮې او ﭘﻪ ﻮل ﮐﻨﺪز ﴎﺑﯿﺮه ﯾـﯥ‬
‫ﭘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻓﺎﺗﺤﯥ واﺧﯿﺴﺘﻞ ﺷﻮې‪ .‬د ﻤﻦ د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﻬﺎدت ﭘـﻪ اړه ﭘـﻪ ﻟـﻮړه‬
‫ﮐﭽﻪ اﻇﻬﺎرات وﮐ ل‪،‬ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ اﴍف ﻏﻨﻲ د ﺣﻮت ﭘـﻪ ﻧﻬﻤـﻪ د ﴎﺗﯿـﺮو د ور ـﯥ‬
‫ﺎﻧ ﻨﻐﻮﻧ ې ﺗﻪ ﭘﻪ وﯾﻨﺎ ﮐﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﺎدوﻧﻪ وﮐ ه او ﻫﻐﻪ ﯾـﯥ د ﻃﺎﻟﺒـﺎﻧﻮ ﯾـﻮ ﻣﻬـﻢ ﻣﴩـ‬
‫وﺑﺎﻟﻪ او ورﭘﺴﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻣﴩ ﺟ ال ﻧﯿﮑﻮﻟﺴﻦ ﻫﻢ ﭘﻪ دې اړه اﻇﻬﺎرات وﮐـ ل‬
‫او د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺷﻬﺎدت ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﯾﻮه ﻟﻮﯾﻪ ﻻﺳﺘﻪ راوړﻧﻪ وﺑﻠﻠﻪ‪.‬‬
‫ﭘﻪ راﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﮐﺮ ﻮ ﮐﯥ د ﺟﻬﺎد او ﻣﺒﺎرزې د ﻻرې د دې ﻧﻪ ﺳﺘ ي ﮐﯿﺪوﻧﮑﻲ او اﺗـﻞ‬
‫ﻏﺎزي ﭘﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺑﺎﻧﺪې ر ﺎ اﭼﻮو او د ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم اﺧﻨـﺪ د ﺷﺨﺼـﯿﺖ ﭘـﻪ اړه‬
‫ﻧﺎوﯾﻠﯥ ﺧﺎﻃﺮې درﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐﻮو‪.‬‬
‫ﺷـﻬﯿﺪ ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴــﻼم ﺑﺮﯾـﺎﻟﯽ‪ :‬ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴــﻼم د ﻣﺤﻤـﺪ ﴎور زوی ﭘــﻪ ‪۱۳۵۵‬‬
‫ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐﺎل ﮐﯥ د ﮐﻨﺪز وﻻﯾﺖ د دﺷﺖ ارﭼﻲ وﻟﺴﻮاﻟ ﭘﻪ ﴎﻓﺮاز ﺗﯧﭙﻪ ﮐﲇ ﮐﯥ‬
‫ﭘﻪ ﯾﻮه ﻏﺮﯾﺒﻪ او ﻣﺘﺪﯾﻨﻪ ﮐﻮرﻧ ﮐﯥ دﻧﯿﺎ ﺗﻪ راﻏﯽ‪.‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻻ د ﻋﻤﺮ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﯾﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ‬
‫‪٥٠٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم د زر ﻮﻧﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﯾﻮ ﺎی د ﯾﻮه ﺗﻮاﻓﻖ ﻟـﻪ ﻣﺨـﯥ د ﻣـﺰار ﭘـﻪ‬
‫ﺧﻮا روان ﺷﻮ‪ ،‬ﻣ ﺮ ﻏﺪار دوﺳﺘﻢ ﻟﻪ دوی ﴎه ﻏﺪر وﮐـ ‪ ،‬ﻫﻐـﻮی ﺗـﻪ د ﻻرې ورﮐﻮﻟـﻮ ﭘـﻪ‬
‫ﺎی ﯾﯥ دوی ﭘﻪ ﮐﺎﻧﺘﯿ وﻧﻮ ﮐﯥ واﭼﻮل ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﮐـﯥ زر ﻮﻧـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﺷـﻬﯿﺪان او‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﮐﯥ ﭼﯥ د ﮐﺎﻧﺘﯿ ډﯾﺮی ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻮي و ﭘﻪ ﺑﯥ‬
‫ﺨﻪ ژوﻧﺪی را واﯾﺴﺘﻞ ﺷﻮ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ ﻟﻪ ﮐﺎﻧﺘﯿ‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي اﺗﻪ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ﭘﻪ ﺷﱪﻏﺎن ﮐﯥ ددوﺳﺘﻢ ﭘﻪ ﻫﻐـﻪ زﻧـﺪان ﮐـﯥ ﺗﯧـﺮې‬
‫ﮐ ې ﭼﯥ د وﺣﺸﺖ او ﻇﻠﻢ ﻟﻪ اړﺧﻪ ﯾﻮ ﻣﺜﺎﱄ ﻣﺤﺒﺲ ﺑﻠﻞ ﮐﯿﺪه‪،‬ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ رﺣـﯿﻢ اﺧﻨـﺪ‬
‫ﭼﯥ دﻏﻪ وﺧﺖ ﯾﯥ د ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ راﺧﻼﺻﻮﻟﻮ ﮐﯥ ډﯾﺮې ﻫ ﯥ ﮐ ي دي‪ ،‬واﯾﯥ ﭼﯥ ﺑـﺎﻻﺧﺮه‬
‫ﻣﻮ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ دﭘﯿﺴﻮ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ددوﺳﺘﻢ ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ راﺧﻮﺷﯽ ﮐ و ﻣ ﺮ‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ راووت ﻣﺎﺗﻪ ﯾﯥ ﻟﻮﻣ ۍ ﺧﱪه دا وه ﭼﯥ ﺗﻪ ﺧﻮ دﻟﺘﻪ ﯾـﻮ ـﻪ ﺑﻠـﺪ‬
‫ﺷﻮی ﯾﯥ او د ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ د راﺧﻼﺻﻮﻟﻮ درک در ﻣﻌﻠـﻮﻣﯿ ي‪ ،‬دﻟﺘـﻪ ډﯾـﺮ ﺑﯿﭽـﺎره ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ‬
‫ﺑﻨﺪﯾﺎن دي زﻣﺎ ﻣﺸﻮره دا ده ﭼﯥ ﺗﻪ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻪ‪ ،‬زه ﻢ اوﭘـﻪ ﻫـﺮه ﻃﺮﯾﻘـﻪ ﭼـﯥ وي‬
‫ﭘﯿﺴﯥ درﺗﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻮم او راﻟﯿ م ﺗﺮ ﻮ دا ﻧﻮر ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻢ راﺧﻼص ﳾ‪.‬‬
‫د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﻼف د ﺟﻬﺎد ﺑﯿﺎ ﭘﯿﻞ‬
‫د ﺷﱪﻏﺎن ﻟﻪ ﻣﺤﺒﺲ ﺨﻪ ﻟﻪ راﺧﻼﺻﯿﺪو وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺟﻨﻮب ﺗﻪ‬
‫ﮐﯥ ﻓﻌﺎﻟﯿـﺖ وﮐـ او وروﺳـﺘﻪ د اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﻻړ‪،‬ﻫﻠﺘﻪ ﯾﯥ ﻪ ﻣﻮده ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﺨﻮاﻧ ډﻟ‬
‫ورﺗﻪ ﻣﻨﻈﻮره ﮐ ای ﺷﻮه او ﺧﭙﻠﻪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﯾﯥ‬ ‫اﻣﺎرت ﭘﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﯥ ﻣﺴﺘﻘﻠﻪ ډﻟ‬
‫دﻣﴩ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ ﭼﯥ دﮐﻨﺪﻫﺎر ﭘﻪ ﺳﭙﯿﻦ ﺑﻮﻟﺪک‪ ،‬ﻣﻌـﺮوف او ﻧـﻮرو ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ د‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺨﻮا ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﺷﻮي وو‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻫﻢ‬
‫ورﴎه ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﺗﻠﻮ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬ارﻏﺴﺎن او زاﺑﻞ ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿﻮ‬
‫ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ وﮐ او ﮐﻠﻪ ﭼـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د ﮐﻨﺪﻫﺎرﭘـﻪ ﭘﻨﺠـﻮاﯾﻲ او ژړۍ‬
‫ﮐﯥ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ل ﻫﻢ ﻧﻮﻣﻮړی ﻮ ﻠﻪ ﭘﺎﺷﻤﻮل ﺗﻪ ﻻړ او ﭘﻪ ﺟﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﮐﯥ ﯾـﯥ‬
‫ﺑﺮﺧﻪ واﺧﯿﺴﺘﻪ‪.‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭼﯥ د ﺟﻬﺎد ﺳﺨﺖ ﺷﻮق او ﺟﺬﺑﻪ ﯾـﯥ درﻟـﻮده او د‬
‫‪٥١٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻫﻢ ورﴎه ﻫﻤﯿﺸﻪ د ﻗﺮه ﺑﺎغ او ﮐﻠﮑﺎن ﭘﻪ دﻓﺎﻋﻲ ﺧﻄﻮﻧـﻮ ﮐـﯥ و‪ .‬د ﺷـ ﱄ د‬
‫دوﻫﻢ ﲇ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺟﺒﻞ اﻟﴪاج او ﻠﺒﻬﺎر وﻧﯿﻮل ﺷﻮل او د ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺧـﻂ‬
‫ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ و‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﻫﻢ ﻫﻤﺪﻟﺘـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬ ‫د ﭘﻨﺠﺸﯿﺮ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ داﻻن ﺳﻨ‬
‫وﻇﯿﻔﻪ ﴎﺗﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﭘﻪ ﯾﻮه ﺳﺨﺘﻪ ﻏﺮﻧ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د ﺟ ې ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﭙﻲ او‬
‫د ﻋﻼج ﻟﭙﺎره ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ اﻧﺘﻘﺎل ﺷﻮ‪.‬‬
‫وروﺳﺘﻪ ﻧﻮﻣﻮړی ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ د ﺷ ﱄ ﺧﻂ ﺗﻪ راﻏﯽ او ﺑﯿﺎ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ د‬ ‫ﻟﻪ ﺻﺤﺖ ﯾﺎ‬
‫ﺷ ﱄ ﺻﻔﺤﺎﺗﻮ د ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﺘﺤﯥ ﭘﻪ ﻟ ﮐﯥ د ﺳﻤﻨ ﺎﻧﻮ وﻻﯾﺖ وﻧﯿﻮل ﺷﻮ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ‬
‫ﻣﻠ ﺮو ﴎه ﺳﻤﻨ ﺎن ﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬د اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﺮ ﯾﺮﻏﻞ اﺗـﻪ ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ وړاﻧـﺪې ﻟـﻪ ﺳـﻤﻨ ﺎن ﺨـﻪ‬
‫دوی ﭘﻠﺨﻤﺮي ﺗﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮل او ﺑﯿﺎ ﺗﺮ ﭘﺎﯾﻪ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ و ﭼﯥ د ﺟﻬﺎدي ﻧﻮﺑﺖ ﺗﯿﺮوﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره‬
‫ﺑﻪ د ﺗﺨﺎر ﺟﻨ ﻲ ﺧﻄﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ ﺗﻠﻮ‪.‬ﭘﻪ ﭘﻠﺨﻤﺮي ﮐﯥ د وﻇﯿﻔﯥ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﯾـﯥ ـﻪ وﺧـﺖ د‬
‫آﻣﺮ ﮐﺸﻒ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ وﻇﯿﻔﻪ ﺗﺮﴎه ﮐ ه‪ .‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﺑﯿـﺎ ﺗـﺮ ﻫﻐـﻪ وﺧﺘـﻪ ﭘـﻪ‬
‫ﺷ ل ﮐﯥ و ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﯾﺮﻏﻞ وﮐ ‪.‬‬
‫د ﮐﻨﺪز ﻣﺤﺎﴏه او د ﺷﱪﻏﺎن زﻧﺪان‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﻫﻢ د زر ﻮﻧﻮ ﻧﻮرو ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل‬
‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﻣﺤﺎﴏه ﺷﻮ‪ ،‬ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ ﭼـﯥ دوی ﻟـﻪ ﻫـﺮې ﺧـﻮا ﮐﻼﺑﻨـﺪ و او ﻟـﻪ ﭘﺎﺳـﻪ‬
‫ﻣﺮﺣﻠـﻪ وه‪ ،‬د ﻧﻮﻣـﻮړي ﯿﻨـﻮ ﻣﻠ ـﺮو د‬ ‫ورﺑﺎﻧﺪې ﻇﺎﳌﺎﻧﻪ ﺒﺎر ﴍوع و ﺳﺨﺘﻪ اﻣﺘﺤﺎ‬
‫وﮐـ او ده ﺗـﻪ ﻫـﻢ ﻫﻤﺪاﺳـﯥ‬ ‫ﺷﺨﴢ راﺑﻄﻮ ﻟﻪ ﻻرې ﻟﻪ ﻣﺤﺎﴏې د ﺎن اﯾﺴﺘﻠﻮ ﮐﻮ‬
‫ووﯾﻞ ﺷﻮل‪ .‬ﻣ ﺮ ده ﺑﻪ وﯾﻞ زه ﺮﻧ ﻪ دا دوﻣﺮه د ډﯾـﺮ وﺧـﺖ ﻣﻠ ـﺮي او ﻧﺎﺑﻠـﺪه ﻣﻬـﺎﺟﺮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﯾﻮازې ﭘﺮﯾ دم او د ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﺑﭻ ﮐﻮﻟﻮ ﻫ ﻪ وﮐ م‪ .‬ﴎه ﻟﻪ دې ﭼـﯥ‬
‫ﮐﻨﺪز دده اﺻﲇ وﻃﻦ و او ﭘﻪ ډﯾﺮه اﺳـﺎﻧ ﯾـﯥ ﮐـﻮﻻی ﺷـﻮای ﺧﭙـﻞ ـﺎن ددوﺳـﺘﻢ ﻟـﻪ‬
‫ﺷـﯿﺒﻮ ﮐـﯥ د‬ ‫ﮐﺎﻧﺘﯿ و او زﻧﺪان ﺨﻪ ﺑﭻ ﮐ ي‪ ،‬ﻣ ﺮ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭘﻪ ﻫ ﻏﻮ اﻣﺘﺤـﺎ‬
‫ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ﺮو ﴎه وﻓﺎ وﭘﺎﻟـﻠﻪ او ﯾﻮازې ﯾﯥ ﻫ ﻏﻪ ﻻره ﻏﻮره ﮐ ه ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ورﺑﺎﻧـﺪې‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳﻼ او ﺗﻮاﻓﻖ ﮐ ی و‪.‬‬
‫‪٥١١‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫د ‪ ۲۰۰۹‬م ﮐﺎل ﭘﻪ ﭘﴪﱄ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﭼﯥ ﺟﺮﻣﻨﻲ ﯾﺮﻏﻠ ﺮو ﻋﺴﮑﺮو ﭘﻪ ﭼﻬـﺎردره‬ ‫ﮐﻔﺮي ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻬﺎد ﯾﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﻓﺮﯾﻀﻪ ﺑﻠﻠـﻪ‪،‬ﭼﯥ ﻫـﺮ ـﺎی ﺑـﻪ ﺟﻬـﺎدي‬
‫ﮐﯥ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﮐ ي وو او ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻣﴩي ﭘﻪ ﻏﺎړه درﻟﻮده ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺮم و ﺎن ﺑﻪ ﯾﯥ ور رﺳﺎوه ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﻬﯿﺪ ﻗﺎري ﻓﯿﺾ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫اﻻﻣﺎره وﯾﺐ ﭘﺎ ﯥ ﴎه ﭘﻪ ﯾﻮه ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ د ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل ﺟﻬﺎدي وﺿـﻌﯿﺖ داﺳـﯥ اﻧ ـﻮر‬ ‫ﻮ ﻧﻮرو ﺟﻬﺎدي ﻗﻮﻣﻨﺪاﻧﺎﻧﻮ ﴎه د ﻫﯿﻮاد ﭘﻪ ﺟﻨـﻮ‬ ‫ﺳﺠﺎد‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺷﻬﺰاده اﺧﻨﺪ او‬
‫ﮐ ی))ﭘﻪ ﭼﺎردره ﮐﯥ ‪ ۱۱‬ﺮوﭘﻮﻧﻪ ﻟﺮو ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺮوپ ﮐﯥ ﻟﻪ ‪۱۵‬ﺑﯿﺎ ﺗﺮ‪۲۰‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺷﺘﻪ‪،‬‬ ‫وﻻﯾﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﴍﮐﺖ وﮐ ‪.‬‬
‫د ﻮﻟﻮﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺷﻤﯧﺮ ﻟـﻪ ‪ ۲۰۰‬اوړي ‪ .‬داﺧـﻮ زﻣـﻮﻧ ﻫﻐـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ دي ﭼـﯥ ﻫﺮوﺧـﺖ‬ ‫د ‪ ۲۰۰۴‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم آﺧﻨـﺪ د اﺳـﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت د‬
‫دد ﻤﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﯥ ﺗﻪ آﻣﺎده وي ﻧﻮر دﻋﺎم اوﻟﺲ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻣﻮﻧ ﺑﯿﺨﻲ ډﯦﺮ ﻣﻼﺗ ي ﻟﺮوﭼﯥ‬ ‫ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا د ﮐﻨﺪز وﻻﯾﺖ د ﻣﺮﺳﺘﯿﺎل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪،‬ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﯾﻮه ﺑـﻞ ﻣﻠ ـﺮي‬
‫دﴐورت ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐﯥ ورﺑﺎﻧﺪې ﻏ ﮐﻮﻻی ﺷـﻮ‪ .‬ـﻮور ﯥ وړاﻧـﺪې ﺟﺮﻣﻨـﻲ ﻮاﮐﻮﻧـﻪ د‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼﺟﺎﻧﺎن اﺧﻨﺪ ﴎه ﮐﻨﺪزﺗﻪ ﻻړ‪ ،‬دا وﺧﺖ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪز ﮐـﯥ د ﺟﻬـﺎدي ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮﮐﻮم‬
‫ون ﭼﯥ ﻧ دې ‪ ۱۰۰‬ﺎﻧ ﻮﻧـﻪ اوﭘـﻮ ﻲ وﺳـﺎﯾﻂ ورﴎه وو‪،‬د‬ ‫ﻻﺳﭙﻮ ﻮ ﭘﻮﻟﯿﺴﻮ او اردو ﭘﻪ‬ ‫ﺮک ﻧﻪ و‪.‬دوی ﭘﻪ ﻋﲇ اﺑﺎد ﮐﯥ د ﻣﻼﻏﺎزي ﮐﻮر ﺗﻪ ورﻏﻠﻞ ﻫﻐﻪ ورﴎه ﻣﻠ ﺮی ﺷـﻮ او ﭘـﻪ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ دﭼﺎردرې وﻟﺴﻮاﻟ ﺗﻪ راﻏﻠﻞ‪ .‬دﻟﺘﻪ ﯾﻮه ﻟﻮﯾﻪ د ـﺘﻪ ده ﭘـﻪ دې ﮐـﯥ ﯾـﯥ‬ ‫ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ د ﻣﺴﺎﺟﺪو ﻟﻪ اﻣﺎﻣﺎﻧﻮ ﴎه ﻟﯿﺪل ﮐﺘـﻞ ﭘﯿـﻞ ﮐـ ل او ﺧﻠـﮏ ﯾـﯥ‬
‫واړول ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮددې ﻟﭙﺎره ﭼﯥ ﮐﻠﯿﻮﺗﻪ ﯦﯥ دداﺧﻠﯧﺪوﻣﺨﻪ ﯾـﯥ وﻧﯿﴘـ ﻟـﻪ وړاﻧـﺪې ﯾـﯥ‬ ‫ﺟﻬﺎد ﺗﻪ دﻋﻮت ﮐ ل‪ .‬ﻟ ﻣﻮده وروﺳﺘﻪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم د ﮐﻨﺪز وﻻﯾﺖ د ﺟﻬﺎدي ﻣﺴـﺆل‬
‫ورﺗﻪ ﮐﻤﯿﻨﻮﻧﻪ اورﯾﻤﻮت ﮐﻨﱰول ﻣﺎﯾﻨﻮﻧﻪ اﻣﺎده ﮐ ي وو‪ .‬ﺟﺮﻣﻨﻲ ﯾﺮﻏﻠ ـﺮ ﻟـﻮﻣ ی دﻋـﯿﻦ‬ ‫ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﯿﻦ ﺷﻮ‪.‬‬
‫اﳌﺠﺮ ﺳﯿﻤﯥ ﺗﻪ راداﺧﻞ ﺷﻮل ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ورﺑﺎﻧﺪې ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ﭘﻪ ﻮﺳﺎﻋﺘﻪ ﺟ ه ﮐﯥ‬ ‫د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺗﺮﻣﴩۍ ﻻﻧﺪې ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ ﻟﻮﻣ ی ﺧﻔﯿﻪ ﺟﻬﺎدي ﮐﺎروﻧـﻪ ﭘﯿـﻞ‬
‫‪۳‬ﺟﺮﻣﻨﻲ ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ﭘﻪ راﮐ ﻮ وﻟ ﯧﺪل اواورﯾﯥ واﺧﯿﺴﺖ اوزﯾﺎت ﺷﻤﯧﺮ ﺳﭙﺎره ﴎﺗﯿﺮي ﯾـﯥ‬ ‫ﺷﻮل‪،‬وروﺳﺘﻪ ﮐﺮار ﮐﺮار ﺟﻬﺎدي ﮐﺎروﻧﻪ ﻋﻠﻨﻲ ﺷﻮل او د‪ ۲۰۰۶‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل ﺗﺮ ﭘﺎﯾﻪ ﭘـﻮرې‬
‫ووژل ﺷﻮل‪ .‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪﻏﻪ ورځ دوی دﺑﺎﺳﻮﺳﻮﭘﻪ ﺧﻮا ﻫﻢ ﭘﻴﺎده ﴎﺗﯿﺮي راﻣﺎرش ﮐـ ل ﭼـﯥ‬ ‫د ﮐﻨﺪز ﻮﻟﻮ وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ ﺗﻪ ﺟﻬﺎدي ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﺮاخ ﺷﻮي وو‪،‬ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪز ﮐـﯥ‬
‫ﮐﲇ ﺗﻪ دداﺧﻠﯧﺪو ﭘﻪ وﺧﺖ ﭘﻪ ﻧ دې ﺑﺎﻏﭽﻮﮐﯥ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﭘﻪ ﮐﻤﯿﻦ ﮐﯥ وﻟﻮﯦﺪل‪ .‬زﻣـﻮﻧ‬ ‫ﭘﺮﻟﭙﺴﯥ ﺟﻬﺎدي وﺿﻌﯿﺖ ﭘﻪ ﮐﻤﻲ او ﮐﯿﻒ ﻟﺤﺎظ د ﻪ ﮐﯿﺪو ﭘﻪ ﺣﺎل ﮐﯥ و‪ ،‬ا ﺮ ﮐﻪ ‪۲۰۰۷‬‬
‫ﻣﻠ ــﺮي ﮐﯿﺴــﻪ ﮐــﻮي ﭼــﯥ ‪ ۸‬ﺗﻨــﻪ ﺟﺮﻣﻨﯿــﺎن ﯾــﯥ وﻟﯿــﺪل ﭼــﯥ ﭘــﻪ ﻟــﻮﻣ ي ﺑﺮﯾــﺪ ﮐــﯥ‬
‫ﺳﺎري وو ‪ ،‬ﺧﻮ ﭘﻪ ‪۲۰۰۹‬‬ ‫م او ‪ ۲۰۰۸‬م ﮐﻠﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ دﺟﻬﺎدي ﺑﺮﯾﺎوو ﻟﻪ اړﺧﻪ‬
‫دﻣﺮﻣﯿﻮﺧﻮراک ﺷﻮل‪ .‬ددې ور ﯥ ﭘﻪ ﭘﺎی ﮐﯥ ددوی ﺎﻧ ﻮﻧﻮدﺳـﺠﺎﻧﯿﻮﭘﻪ ﺧﻮاﻣﺨـﻪ وﮐـ ه‬
‫ﮐﺎل ﮐﯥ ﺟﻬﺎد دور ﻨﯿﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﻟﻪ اړﺧﻪ ﺧﻮرا ﻣﻬـﻢ ﭘﯿﴩـﻓﺖ وﮐـ ‪ ،‬ﭘـﻪ دې ﮐـﺎل ﮐـﯥ‬
‫ﻫﻠﺘﻪ ﻫﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ورﺗﻪ اﻣﺎده وو دﻟﺘـﻪ ﭘـﻪ ﺟ ـ ه او د ﻣﺎﯾﻨﻮﻧﻮﭘـﻪ اﻧﻔﺠـﺎروﻧﻮﮐﯥ ددوی‬
‫ﯾﻮازې دﻫﻐﻮ راﭘﻮروﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﭼﯥ رﺳ ﻧﴩ ﺷـﻮي دي ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪز ﮐـﯥ ‪۱۹۶‬‬
‫‪ ۴‬ﺎﻧ ﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړل اودﴎ دروﻧﺪزﯾﺎن ﻫﻢ ورواو ﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﻼﺑﯿﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﴎﺗﻪ ورﺳـﻮل ‪ ،‬ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﮐﻮرﻧﯿـﻮ ﴎﺗﯿـﺮو ﴎﺑﯿـﺮه ﯾـﯥ ﺑﻬﺮﻧﯿـﻮ ﺟﺮﻣﻨـﻲ‬
‫د ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﭘﻪ دوﻫﻤﻪ ورځ د ﭼﺎردرې د ﴎک ﺑﺎﻻ ﭘـﻪ ﺧـﻮا دوی ﺣﺮﮐـﺖ وﮐـ دﻟﺘـﻪ‬ ‫ﻋﺴﮑﺮو ﺗﻪ ﻫﻢ درﻧﻪ ﻣﺮګ ژوﺑﻠﻪ ﻟﻪ ﺎن ﴎه درﻟﻮده‪ .‬ﭘﻪ دې ﮐﺎل ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮ ﺑﺮﯾﺪوﻧﻮ ﺨـﻪ‬
‫ﭘﻪ ﻣﺎﯾﻦ وﺧـﻮت ﭼـﯥ ﺳـﭙﺎره ﴎﺗﯿـﺮي ﯾـﯥ ووژل‬ ‫دﻣﯿﺮﺷﯿﺦ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ددوی ﯾﻮ ﺎﻧ‬ ‫داﳌﺎن ﭘﻪ ﭼﺎﻧﺴﻠﺮه ) اﻧ ﯿﻼ ﻣﺮﮐﻞ ( او دﻓﺎع وزﯾﺮ ﺑﺎﻧـﺪې دﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺑﺮﯾـﺪ و ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ‬
‫ﺷﻮل‪ .‬ﻟﻪ دې ﭘﯧ ﯥ ﺷﯧﺒﻪ وروﺳﺘﻪ دﻗﺮﯾﻪ ﻓﺘﺎح ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ دوی دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﻟـﻪ ﮐﻤـﯿﻦ‬ ‫ﻫﻐﻮی ﮐﻨﺪز ﺗﻪ دﺧﭙﻠﻮ ﴎﺗﯿﺮو دﻟﯿﺪو ﻟﭙﺎره راﻏﲇ وو ﭘﻪ دې ﺑﺮﯾﺪ ﮐـﯥ دﻏـﻪ دوه اﳌـﺎ‬
‫ﴎ ه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺷﻮل ﭼﯥ ﭘـﻪ ﺳـﺨﺘﻪ ﺟ ـ ه ﮐـﯥ دد ـﻤﻦ ‪ ۲‬ﺎﻧ ﻮﻧـﻪ ووﯾﺸـﺘﻞ ﺷـﻮل ﺑﯿﺎﭘـﻪ‬ ‫زﯾﺎن ﴎﺑﯿﺮه د ـﻤﻦ ﺗـﻪ ﻣﻨﻔـﻲ روا‬ ‫ﴎﺗﯿﺮو ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺎ‬ ‫ﻣﴩان ﺑﭻ ﺷﻮل ﺧﻮ اﳌﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﻻړ ﻟﻨ ه داﭼﯥ ﭘﻪ دې ‪۲‬ور ﻮﮐﯥ دوی ﭘـﻪ ﭘﻠـﻪ‬ ‫ﻣﯿﺮﺷﯿﺦ ﮐﯥ ددوی ﺑﻞ ﺎﻧ‬ ‫ﭘﺎﯾﻠﯥ ﻫﻢ درﻟﻮدﻟﯥ ‪.‬‬

‫‪٥١٤‬‬ ‫‪٥١٣‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬ ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬

‫ﻃﺮﺣﯥ ﻐﺮ ﯾﯥ ﻮل ﮐ ‪ ،‬د ﯾﻮه‬ ‫ﺳﻠ ﻮﻧﻪ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮوړې او دد ﻤﻦ ددﻏﯥ ﺷﯿﻄﺎ‬ ‫ﭘﺴﯥ ﺗﻮ ﻪ دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮﺗﺮﺑﺮﯾﺪوﻧﻮﻻﻧﺪې وو ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﺎدو ﻮﻟﻮﭘﯿ ﻮ ﮐﯥ ورﺗـﻪ دﴎ دروﻧـﺪ‬
‫ﮐﺎل ﭘﻪ ﻣﻮده ﮐﯥ د ﮐﻨﺪز ﻧﻈﺎﻣﻲ وﺿﻌﯿﺖ ﯾﻮ ـﻞ ﺑﯿـﺎ ﻫﻐـﻪ ﺣـﺎل ﺗـﻪ راﻏـﯽ ﭼـﯥ د ﻣـﻼ‬ ‫زﯾﺎن واو ﺖ د دوی د ﻣ و او ﭙﯿﺎﻧﻮ د اﻧﺘﻘﺎل ﻟﭙﺎره ﭘﻪ ﺑﯿﺎﺑﯿﺎ ﺮﺧﮑﯥ راﻏﻠﯥ ﭘﻪ ﭘـﺎی ﮐـﯥ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ د ﻧﯿـﻮل ﮐﯿـﺪو ﭘـﻪ وﺧـﺖ ﮐـﯥ و‪ ،‬اﻃـﺮاﰲ ﮐـﲇ او د ـﺎر ﻣﻀـﺎﻓﺎت د‬ ‫دوی اړﺷﻮل ﭼﯥ دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮﭘﺎی اﻋﻼن ﮐ ي اوﺑﯧﺮﺗﻪ دﮐﻨﺪز د ﺎرﭘﻪ ﺧﻮادﺧﭙﻠﻮﻗﺮار ﺎووﭘـﻪ‬
‫ارﺑﮑﯿﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺷﺘﻮن ﺨﻪ ﺗﺼﻔﯿﻪ ﺷﻮل‪.‬‬ ‫ﺧﻮاوﺗ ﺘﯧﺪل (‬
‫ﭘﻪ دې ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﯥ د د ﻤﻦ ﻣﻠﯿﺸﯥ ﻧﻪ ﯾﻮازې د وﺳﻠﯥ ﭘﻪ زور ﻟﻪ ﺳﯿﻤﯥ وﺷ ل ﺷﻮې‬ ‫د ﻫﻤﺪې ﮐﺎل ﭘﻪ وروﺳﺘﯿﻮ ﮐﯥ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻪ د ﺳـﻔﺮ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل‬
‫ﺑﻠﮑﯥ ډﯾﺮی ﯾﯥ د دﻋﻮت ﻟﻪ ﻻرې ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻫﻢ ﺷﻮې‪.‬ﻟﻪ ﻣﻠﯿﺸﻮ د ﺳﯿﻤﻮ ﻟﻪ ازادوﻟﻮ وروﺳـﺘﻪ‬ ‫ادارې ﻟﺨــﻮا وﻧﯿــﻮل ﺷــﻮل او ﺑﯿــﺎ ﭘــﻪ‬ ‫ﭘــﻪ اﮐــﻮړه ﺧ ــﮏ ﮐــﯥ د ﭘﺎﮐﺴــﺘﺎن د اﺳــﺘﺨﺒﺎرا‬
‫د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭘﻪ اﺑﺘﮑﺎر ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺗﺮ ﻻس ﻻﻧﺪې ﺳﯿﻤﻮ ﮐـﯥ ﯾـﻮه ﻣﻌﯿـﺎري اﻣـﺎر‬ ‫ﭘﯿ ﻮر‪،‬ﮐﺮاﭼﻲ او اﺳﻼم اﺑﺎد ﮐﯥ ﻪ ﮐﻢ ﻠﻮرﮐﺎﻟﻪ ﺑﻨﺪي و‪ .‬د زﻧﺪان دا ﻣﺮﺣﻠﻪ د ﻧﻮﻣـﻮړي‬
‫اداره راﻣﻨ ﺘﻪ ﺷﻮه‪ ،‬د دﯾﻨﻲ او ﻋﴫي زدﮐ و ﻣﺮاﮐـﺰ ﻓﻌـﺎل ﺷـﻮل‪ ،‬ﻣﺤـﺎﮐﻢ او ﺣﮑـﻮﻣﺘﻲ‬ ‫ﻟﭙﺎره د ﺻﱪ‪ ،‬ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺎﻟﻠﻮ او رﯾﺎﺿﺖ ﯾـﻮ ﻃﻼﯾـﻲ ﻣﺮﺣﻠـﻪ وه‪ ،‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﺑـﻪ وﯾـﻞ ﭼـﯥ د‬
‫ﻣﺮاﺟﻊ د اوﻟﺲ د ﺳﺘﻮﻧﺰو ﭘﻪ ﺣﻠﻮﻟﻮ ﺑﻮﺧﺖ ﺷـﻮل‪،‬د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ د ﺗﺮﺑﯿـﯥ ﻟﭙـﺎره ـﺎﻧ ي‬ ‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭘﻪ زﻧﺪان ﮐﯥ ﯾﯥ ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪،‬ﺻﺤﯿﺢ اﳌﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﺳـﻨﻦ ﺗﺮﻣـﺬی‪ ،‬ﺗﻔﺴـﯿﺮ اﺑـﻦ‬
‫ﻣﻌﺴﮑﺮات ﭘﺮاﻧﯿﺴﺘﻞ ﺷﻮل ﺗﺮ دې ﭼﯥ د ﺑﯿﺎرﻏﻮﻧﯥ اود ﻫﯿﻮاد د اﺑـﺎدۍ ﮐﺎروﻧـﻪ ﻫـﻢ ﭘﯿـﻞ‬ ‫ﻧﻮر ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﮑﻲ ﭘﻪ ﮑﻲ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐ ي دي‪ .‬ﻣﻼ‬ ‫ﮐﺜﯿﺮ او د اﻟﺒﺪاﯾﺔ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ﭘﻪ ﺷﻤﻮل‬
‫ﺷﻮل‪ .‬ﮐﻨـﺪز ﭼـﯥ د ﻗـﻮﻣﻲ ﺗﻨـﻮع ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ورﺗـﻪ ﮐـﻮﭼﻨﯽ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن وﯾـﻞ ﮐﯿـ ي ﻣـﻼ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ دﯾﻨـﻲ ﺳـﺒﻘﻮﻧﻪ ﯾـﯥ ﻟـ وﯾـﲇ و ﻣ ـﺮ د ﭘﺮاﺧـﯥ ﻣﻄـﺎﻟﻌﯥ او‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﮐﯥ داﺳﯥ ﭘﻪ دراﯾـﺖ ﴎه ﺧﭙـﻞ ﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﺗـﺮﴎه ﮐـ ﭼـﯥ د ﻮﻟـﻮ‬ ‫و‪.‬‬ ‫ذﻫﺎﻧﺖ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ډﯾﺮ ﻪ ﻋﻠﻢ‬
‫ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ او ﻗﴩوﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﯾﯥ زﯾﺎت ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ وﻣﻮﻧﺪ او ﻧﻮﻣﻮړي ﺗﻪ ﯾﯥ د ﯾﻮه ﻋـﺎدل‬ ‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪزﮐﯥ د ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ دوﻫﻤﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ‬
‫ﺣﺎﮐﻢ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ډﯾﺮ اﺣﱰام درﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﻟﻪ زﻧﺪان ﺨﻪ را ﺧﻼص ﺷﻮ ﻟﻮﻣ ی ﻟﻨ ه ﻣﻮده د ﺑﻠﺦ‬
‫ﭘﻪ ﮐﻨﺪز وﻻﯾﺖ ﮐﯥ د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ د ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﭘﻪ دوﻫﻤﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐـﯥ ډﯾـﺮ‬ ‫وﻻﯾﺖ واﱄ او د ﯾﻮه ﻣﻌﺴﮑﺮ د ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﻣﻘﺮر ﺷﻮ ﻣ ﺮ وروﺳﺘﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ د ﮐﻨﺪز‬
‫ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻫﻢ وﺷﻮل ﭼﯥ ﭘﻪ دې ﻟ ﮐﯥ دوه ﻠﯥ د ﭼﻬﺎردرې ﻣﺮﮐﺰ‪،‬دوه ﻠـﻪ د ﻗﻌﻠـﻪ زال‬ ‫وﻻﯾﺖ د واﱄ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ‪.‬‬
‫وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮﮐﺰ‪،‬ﯾﻮ ﯾﻮ ﻞ ﺧﺎن اﺑﺎد‪ ،‬دﺷﺖ ارﭼﻲ او د اﻣﺎم وﻟﺴﻮاﻟ ﻣﺮاﮐﺰ او دوه ﻠﻪ د‬
‫ﮐﻨﺪز دا ﻣﻬﺎل د ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﻋﺴﮑﺮو او ﭘﻪ ﺧﺎص ډول ارﺑﮑﯿـﺎﻧﻮ ﺗـﺮ ﺗﺴـﻠﻂ ﻻﻧـﺪې و‪.‬‬
‫ﮐﻨﺪز ﻣﺮﮐﺰي ﺎر دﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻻس ﻓﺘﺤﻪ ﺷﻮ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ اﮐ و ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻣﺨﻔﻲ ﺷﺘﻮن درﻟﻮد‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﻠﯿﻮ او ﻮﻟﻮ اﻃـﺮاﰲ ﺳـﯿﻤﻮ ﮐـﯥ‬
‫دﮐﻨﺪز ﻓﺎﺗﺢ‬ ‫ارﺑﮑﯿﺎﻧﻮ او ﺎﯾﻲ ﻮﭘﮑﻲ ﻣﻠﯿﺸﻮ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺟﻮړې ﮐ ې وې‪ .‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭘـﻪ ﮐﻨـﺪز‬
‫د ‪ ۲۰۱۵‬ﻣﯿﻼدي ﮐﺎل د ﺳﺒﺘﻤﱪ د ﻣﯿﺎﺷـﺘﯥ ﭘـﻪ وروﺳـﺘﯿﻮ ﮐـﯥ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭼـﯥ د‬ ‫وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ددوﻫﻢ ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﴎه ﺳﻢ د ارﺑﮑﯿﺎﻧﻮ د ﻐﺮ ﻮﻟﻮل دﺧﭙﻞ ﻣﻬـﻢ ﻫـﺪف‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﺆﺳﺲ اﻣﯿﺮاﳌﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ V‬د وﻓﺎت د ﺧـﱪ‬ ‫ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ اوﻟﺲ ﭘﻪ اﻋﺘ د ﮐﯥ واﺧﯿﺴـﺖ‪،‬اوﻟﺲ ﭼـﯥ ارﺑﮑﯿـﺎﻧﻮ‬
‫ﻟﻪ اﻋﻼن او د ﻧﻮي اﻣﯿﺮ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ اﺧﱰﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر د ﺎﮐﻞ ﮐﯿـﺪو ﻟـ وﺧـﺖ وﺗﻠـﯽ و‪.‬‬ ‫ورﺑﺎﻧﺪې ډﯾﺮ ﻇﻠﻤﻮﻧﻪ ﮐ ي وو ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗـﻪ ﻏﯿـ ﺧﻼﺻـﻪ ﮐـ ه او ﭘـﻪ دې‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﻏﯿﺮﻧﻮرﻣﺎل ﺣﺎﻟﺖ ﮐﯥ و‪ .‬ﻟﻪ ﯾﻮې ﺧﻮا د ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻼﺻﺎﺣﺐ د وﻓﺎت ﻏﻢ او ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ﮐﻨﺪز ﺨﻪ د ارﺑﮑﯿﺎﻧﻮ د ﺟﺎرو ﮐﻮﻟﻮ ﻟ ۍ ﭘﯿﻞ ﺷﻮه‪ .‬ﭘﻪ ﭼﻬـﺎردره‪ ،‬دﺷـﺖ ارﭼـﻲ‪،‬‬
‫ﺑﻠﯥ ﺧﻮا د ﯿﻨﻮ اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻮ او ﻧﺎرﺿﺎﯾﺘﻮﻧﻮ راﭘﻮرﺗـﻪ ﮐﯿـﺪﻟﻮ د ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ اذﻫـﺎن ﻣﻐﺸـﻮش‬ ‫ﻮرﺗﯿﭙﻪ‪ ،‬اﻣﺎم ﺻﺎﺣﺐ او ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﺴﻠﺴﻠﻮ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﮐـﯥ دارﺑﮑﯿـﺎﻧﻮ‬

‫‪٥١٦‬‬ ‫‪٥١٥‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﴎه د ﻣﺨﺎﺑﺮې او ﯿﻠﻔﻮﻧﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻻرې راﺑﻄﯥ ﺗﻪ دوام ورﮐ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي وروﺳـﺘﻪ د ﻣﺨـﺎﺑﺮې‬
‫ﮐﺎر ﺑﻞ ﻣﻠ ﺮي ﺗﻪ ﭘﺮﯾ ﻮد او ﺧﭙﻠﻪ د ﮐﻨﺪز ﺎر داﺧﻞ ﺗـﻪ ﻻړ ﭼـﯥ ﺑﯿـﺎﺗﺮ ﭘـﻨ ﻠﺲ ور ـﻮ‬
‫ﭘﻮرې ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﺎر ﮐﯥ و او ﭘﻪ ﺟ ه ﺑﻮﺧﺖ و ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه‬
‫ﭘﻪ ﺎر او ﯾﺎ ﻫﻢ اﻃﺮاﻓﻮ ﮐﯥ و‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ او ﻣﻠ ﺮي ﯾﯥ ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وﺧﺘﻪ دﮐﻨـﺪز ﭘـﻪ ـﺎر ﮐـﯥ ﻣﯿﺸـﺖ او‬
‫واﮐﻤﻦ ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮل ﺗﺮ ﻮ ﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د ﻣﴩﺗﺎﺑﻪ ﻟﺨﻮا د ﮐﻨﺪز د ﺗﺨﻠﯿﯥ اﻋﻼﻣﯿـﻪ‬
‫ﺻﺎدره ﺷﻮه ﺗﺮ ﻮ ﻋﺎﻣﻪ و ي ﻟﻪ ﺒﺎرﯾﻮ ﺧﻮﻧﺪي ﳾ‪.‬‬
‫د ﮐﻨﺪز ﭘﻪ ﻓﺘﺤﻪ ﮐﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗـﻪ ﺑـﯥ ﺷـﻤﯿﺮه ﻏﻨـﺎﺋﻢ ﭘـﻪ ﻻس ورﻏﻠـﻞ‪،‬ډول ډول‬
‫وﺳﻠﯥ او ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﻮع ﻟﻮﮐﺲ اوﻧﻮي ﻣﻮ ﺮوﻧـﻪ‪ .‬ﴎه ﻟـﻪ دې ﭼـﯥ ﻋـﺎدي ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻦ ﻻ د‬
‫ﻪ ﻣﻮ ﺮ ﻫﻮس وﻧﮑ ‪ ،‬ﻣـﻼ‬ ‫ﻟﻮﮐﺴﻮ ﻣﻮ ﺮوﻧﻮ ﺧﺎوﻧﺪان ﺷﻮل ﺧﻮ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ دﻫﯿ‬
‫ﻫ ﯾﻮن واﯾﻲ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم آﺧﻨﺪ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻫ ﻏـﻪ زاړه ډاﺗﺴـﻦ‬
‫ﻣﻮ ﺮ ﮐﯥ ﺮ ﯿﺪه ﭼﯥ ډﯾﺮ زوړ و او د ﻣﺨﯥ ﻴ ﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻣﺎﺗﻪ وه‪.‬‬
‫د ﮐﻨﺪز ﻟﻮﻣ ۍ ﻓﺘﺤﯥ ﭘـﻪ ﻧ ﯾﻮاﻟـﻪ ﮐﭽـﻪ ﭘـﻪ رﺳـﻨﯿﻮ ﮐـﯥ ﭘـﺮاخ اﻧﻌﮑـﺎس وﻣﻮﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻧﻮې روﺣﯿﻪ ورﮐ ه او دد ﻤﻦ روﺣﯿﻪ او اﻋﺘﺒﺎر ﯾﯥ ﺗﺮ وروﺳـﺘ ﮐﭽـﯥ‬
‫و ﺎﭘﻪ‪ .‬د ﻤﻦ ﭼﯥ د ﮐﻨﺪز دې ﻓﺘﺤﯥ ﺳﺨﺖ ﴎاﺳﯿﻤﻪ ﮐ ی و ﭘﻪ راﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﮐﺎل ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﮐﻨﺪز ﮐﯥ د ﭘﺮاﺧﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ اﻋﻼن وﮐ ‪ ،‬دد ﻤﻦ ﺳﻠ ﻮﻧﻪ ﺎﻧ ﻮﻧﻪ د دﺷﺖ ارﭼﻲ وﻟﺴﻮاﻟ‬
‫ﺗﻪ ﻻړل ﺗﺮ ﻮ دا وﻟﺴﻮاﱄ ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ وﻧﯿﴘ‪.‬‬
‫ﺧﻮ د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﻣﴩۍ د ﮐﻨﺪز ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ دا ـﻞ ﻟـﻪ د ـﻤﻦ ﴎه‬
‫داﺳﯥ ﺗﺎﮐﺘﯿﮏ وﮐ ﭼﯥ د ﻤﻦ ﻫﻢ ورﺗﻪ ﺣﯿﺮان ﺷـﻮ‪ ،‬ﻫﻐـﻪ دا ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ ﭼـﯥ د ـﻤﻦ ﭘـﻪ‬
‫دﺷﺖ ارﭼﻲ ﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﺮاﺧـﻮ ﻋﻤﻠﯿـﺎﺗﻮ ﺑﻮﺧـﺖ او ـﻮل ﻗـﻮت ﯾـﯥ ﻫﻠﺘـﻪ ﻧﻘـﻞ ﮐـ ی و‪ ،‬ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﺑﯿ ه ﻮارﻟﺲ ﺳﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺑﺮاﺑﺮ اود ﮐﻨﺪز ﭘﻪ ﺎر ﯾﯥ ﺣﻤﻠـﻪ‬
‫وﮐ ه‪ ،‬د ﮐﻨﺪز د ﺎر دوﻫﻢ ﻞ ﻓﺘﺤﯥ ﻧﻪ ﯾﻮازې ﭘﻪ دﺷﺖ ارﭼـﻲ ﮐـﯥ دد ـﻤﻦ ﻋﻤﻠﯿـﺎت‬
‫ﻧﺎﮐﺎم ﮐ ل ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﻮل وﻻﯾﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ دد ـﻤﻦ ﺗﻬـﺎﺟﻤﻲ روﺣﯿـﻪ و ﭙﻠـﻪ او ﺑﯿـﺎ د ـﻤﻦ‬
‫دﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ ﺟﺮأت وﻧﮑ ای ﺷﻮ‪.‬‬
‫‪٥١٨‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐ ي وو‪ .‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﻬﺎل ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ د ﮐﻨﺪز د ﻣﺮﮐﺰي ﺎر د ﻧﯿﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﻋﺰم‬
‫وﮐ ‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻧ دې ﻣﻠ ﺮی ﻣﻼ ﺣﻤﺰه واﯾﻲ‪ :‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم آﺧﻨـﺪ ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺧـﺎص‬
‫وﺧﺖ ﮐﯥ د ﮐﻨﺪز ﺎر ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﺧﺎص اﻏﺮاض درﻟﻮدل‪ ،‬ﻫﻐﻪ دا ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺑﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻣﺎﯾﻮﺳ را وو ﻲ او د ﻓﺘﺤﯥ ﭘﻪ ﺧﻮ ﯿﻮ ﺑﻪ ﯾﻲ روﺣﯿﺎت ﻟﻮړ ﳾ‪ ،‬د اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻮ ﺧﱪې ﺑـﻪ‬
‫ُرخ ﺑـﻪ ﺑـﺪل ﳾ‪،‬د ﮐﻨـﺪز ﭘـﻪ‬ ‫ﭘﺮﯾ دي او د ﻓﺘﺤﯥ ﺑﺤﺜﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﯿﻞ ﳾ‪،‬دد ﻤﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎ‬
‫ﻣﺤﺒﺲ ﮐﯥ ﭘﺮاﺗﻪ زﻧـﺪاﻧﯿﺎن ﺑـﻪ را ازاد ﳾ‪ ،‬د ـﻤﻦ ﺗـﻪ ﺑـﻪ دا و ـﻮدل ﳾ ﭼـﯥ وﻻﯾﺘـﻲ‬
‫ﻣﺮﮐﺰوﻧﻪ ﻫﻢ د وﻟﺴﻮاﻟﯿﻮ د ﻣﺮاﮐﺰو ﭘﻪ ﺷﺎن ﻧﯿﻮل ﮐﯿﺪای ﳾ او دا ﺑﻪ دد ﻤﻦ د ﻋﺴـﮑﺮو‬
‫ﻣﻮرال و ﭙﻲ‪ ،‬د ﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﳾ ﭼﯥ ﻟﻪ اﻃﺮاﻓﻮ ﺧﭙﻞ ﻋﺴﮑﺮ ﻮل او ﺗﻮﺟـﻪ ﭘـﻪ وﻻﯾﺘـﻲ‬
‫ﻣﺮاﮐﺰو را ﻮﻟﻪ ﮐ ي‪.‬‬
‫ﻧﻮﻣﻮړي ﻮ ﻠﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮐﻤﯿﺴـﯿﻮن ﺗـﻪ ﺧﭙـﻞ ﭘـﻼن وړاﻧـﺪې ﮐـ ‪ ،‬ﭼـﯥ وروﺳـﺘﻪ د‬
‫اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د زﻋﯿﻢ ﻣﻼ اﺧﱰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻪ ﺗﺄﯾﯿﺪ دﮐﻨـﺪز د ﻓﺘﺤـﯥ ﭘـﻼن‬
‫ﻧﻬﺎﯾﻲ ﺷﻮ‪ .‬ﺧﱪه ﯾﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮه رازدارۍ وﺳﺎﺗﻠﻪ ﺗﺮدې ﭼﯥ ﭘﻪ ﺎﮐﻠﯥ ﻧﯿ ـﻪ ﯾـﯥ د ﮐﻨـﺪز ﭘـﻪ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﻟﻪ ﻮ ﺧﻮاوو ﺑﺮﯾﺪ وﮐ ‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻫ ﯾﻮن واﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ د ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ د ﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﺷﭙﻪ ﺗـﺮ ﺳـﻬﺎره ﭘـﻪ‬
‫ﻧﻮاﻓﻠﻮ او دﻋﺎء ﺎﻧﻮ ﺑﻮﺧﺖ و‪ ،‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭘﯿﻞ ﺷﻮه ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺎﻧ ي ﻣﺮﮐـﺰ‬
‫ﺨﻪ د دوو ﺗﯿﻠﻔﻮﻧﻮﻧﻮ او ﯾﻮې ﻟﻮﯾﯥ ﻣﺨﺎﺑﺮې ﻟﻪ ﻻرې ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺗـﻪ د ﻗﻮﻣﻨـﺪې ورﮐﻮﻟـﻮ‬
‫ﮐﺎر ﭘﯿﻞ ﮐ ‪ ،‬ﭼﯥ د ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻮ د ﭘﯿﻞ ﻟـﻪ وﺧﺘـﻪ ﺑﯿـﺎ د ﻓﺘﺤـﯥ ﺗـﺮ ﺷـﯿﺒﯥ ﻣﺴﻠﺴـﻞ ﻟـﻪ ﻮﻟـﻮ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﭘﻪ ﺎس ﮐﯥ و ﺷﯿﺒﻪ ﭘﻪ ﺷﯿﺒﻪ ﯾﯥ ﻗﻮﻣﻨﺪه ورﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ د ﻧﻮﻣﻮړې ﻫﻤـﺪې‬
‫ژوﻧﺪۍ ﻗﻮﻣﻨﺪې ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﺗﻪ ﺧﻮرا ډﯾﺮه روﺣﯿﻪ ورﮐﻮﻟﻪ او ﻮل ﮐﺎروﻧﻪ ﻟﻪ ﭘﻼن ﴎه ﺳـﻢ‬
‫ﻣﺨﺘﻪ ﺗﻠﻞ‪.‬‬
‫ﮐﻠﻪ ﭼﯥ د ﻣﺨﺎﺑﺮې ﻟﻪ ﻻرې ﺧﱪ راﻏﯽ ﭼﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ د ﺎر زړه ﺗﻪ ورﺳـﯿﺪل او د‬
‫ﮐﻨﺪز ﻣﺤﺒﺲ ﯾﯥ ﻣﺎت ﮐ ‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﺑـﯥ اﺧﺘﯿـﺎره ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺗـﻪ ﭘـﻪ ﺳـﺠﺪه‬
‫ﭘﺮﯾﻮت ﭼﯥ ﺗﺮ ‪ ۷‬ﯾﺎ ‪ ۸‬دﻗﯿﻘﻮ د ﺷﮑﺮ ﭘﻪ ﺳﺠﺪه ﭘﺮوت و ‪ .‬وروﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﺑﯿـﺎ ﻟـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ‬
‫‪٥١٧‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﺟﻨﺎزه ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻣﺎ ﺎم ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮه‪ .‬او ﻓﺎﺗﺤﯥ ﯾﯥ ﻮ ور ﯥ‬
‫ﻮ ﻧﻮرو ﺳﯿﻤﻮ ﮐﯥ واﺧﯿﺴﺘﻞ ﺷﻮه‪.‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻮ او‬ ‫وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻮل ﮐﻨﺪز او‬
‫دوه ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﯥ د ﯾﺘﯿﻤﻮ اوﻻدوﻧﻮ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﺗﺮې ﭘﺎﺗﻪ ﺷﻮې‪.‬‬
‫د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﻟﺨﻮا د ﻧﻮﻣﻮړي د ﺷﻬﺎدت ﭘـﻪ اړه ﭘـﻪ ﺧﭙـﺮه ﺷـﻮې اﻋﻼﻣﯿـﻪ ﮐـﯥ‬
‫راﻏﲇ‪ :‬دﮐﻨﺪز ﻓﺎﺗﺢ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﺷﻬﺎدت ﺧﭙﻞ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻟﻮی آرﻣﺎن ﺑﺎﻟـﻪ‪ ،‬د‬
‫ده ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﴎه ﺑﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ داﭼﯥ د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺻﻒ ﮐﻤﺰوری ﻧﴚ‪ ،‬ﺑﻠﮑﯥ ﺳﻠ ﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﻮر ﻮاﻧﺎن ﺑﻪ د ﻗﺮﺑﺎﻧ او ﭘـﻪ اﺳـﻼم د ﴎ ـﻨﺪﻧﯥ ﻣﯿـﺪان ﺗـﻪ را وداﻧ ـﻲ‪ ،‬اﻟﺤـﺎج ﻣـﻼ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﺪﺑﺮاﻧﻪ ﻣﴩۍ ﮐﯥ زر ﻮﻧﻪ داﺳﯥ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ روزﱄ وو ﭼﯥ ان‬
‫ﺷﺎءﷲ ﻫﺮﯾﻮ ﺑﻪ د ده ﻻره ﺗﻌﻘﯿﺒﻮي او د د ﻤﻦ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﺑﻪ ﻟﮑﻪ ﻫﻐﻪ د ﯾـﻮه ﻗـﻮي ﺳـﭙﺮ‬
‫ﭘﻪ ﺗﻮ ﻪ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ دﻳﻦ‪ ،‬ﻫﯿﻮاد او آزادۍ ﺨﻪ دﻓﺎع ﮐﻮي‪.‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮې او ﯾﺎدوﻧﻪ‬
‫د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﻧـ دې ﻣﻠ ـﺮي دده د ﺧﺎﺻـﯿﺘﻮﻧﻮ او اﺧﻼﻗـﻮ ﭘـﻪ اړه داﺳـﯥ‬
‫واﯾﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭘﻪ دې ﴎﺑﯿﺮه ﭼﯥ ﻟﻪ ﺗﺼﻮف ﴎه ﯾﯥ ﺗﻌﻠـﻖ درﻟـﻮد او د ﭘﯿﺮﺳـﺒﺎق‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﯾﺪ و ﺗﻼوت او اذﮐﺎر ﯾﯥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮐـﻮل‪ ،‬اذﮐـﺎر اﻟﺼـﺒﺎح و اﳌﺴـﺎء او ﻣﺴـﻨﻮﻧﯥ‬
‫دﻋﺎء ﺎﻧﯥ ﯾﯥ ﯾﺎد وې او ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﯥ ﭘـﻪ ﺧﻮﻟـﻪ وې‪ ،‬ﺑﺮﯾﺘﻮﻧـﻪ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ ﻣﺴـﻨﻮﻧﻪ ﻃﺮﯾﻘـﻪ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮐﻮﭼﻨﻲ ﮐﻮل‪ ،‬ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی ﯾﯥ واﯾﻲ‪ :‬ﻣﺎ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ د ﻣﺠﺎﻫﺪﺑﺮﯾﺘﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾـﺪ ﻏـ‬
‫وي‪ .‬ده ﻮاب راﮐ ﭼﯥ رﺳﻮل ﷲ ‪ H‬ﺑﺮﯾﺘﻮﻧﻪ ﮐﻮﭼﻨﻲ ﮐـﻮل او ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ ﻟـﻮی‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻧﻪ و او ﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﯿﺪا ﳾ‪.‬‬
‫دری ﻣﯿﺰاﯾﻞ وﺗﻮﻏﻮل ﺷﻮل ﭼﯥ ﯾﻮ ﭘﻪ ﻣـﻮ ﺮ او دوه ﭘـﻪ ﮐـﻮر وﻟ ﯿـﺪل‪،‬او ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم‬
‫ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﻠ ﺮی ﮐﯿﺴﻪ ﮐﻮي ﭼﯥ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻪ ﮐﯥ ﺗﯿﺎﻣﻦ ﮐﺎوو‬
‫او زه ﺑﻪ ډﯾﺮ ورﺗﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ وم‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺗﺮدې ﭼﯥ ﺳﺎﻋﺖ ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ـﻲ ﻻس ﭘـﻪ ﻻس ﮐـﺎوو‪،‬‬
‫ﻣﺎ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ د ﺳﺎﻋﺖ ﻗﺎﻧﻮن دادی ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﭼﭗ ﻻس وي‪ .‬ده ووﯾﻞ دا ﭘـﻪ ﮐـﻮم‬
‫ﮐﺘﺎب ﮐﯥ راﻏﲇ ﺗﻪ ﯾﯥ راو ﯿﻪ‪ .‬ﻣﺎ ورﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ ﭘﻪ ـﻲ ﻻس ﮐـﺎرول ﯾـﯥ ﻧـﻮ ﭘـﻪ ﮐـﻮم‬
‫‪٥٢٠‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﺷﻬﺎدت‬
‫ﮐﺎوو ﭼﯥ د اﺳﻼم دﻏﻪ وﯾﺎړﻟﯽ ﻏﺎزي ﻟﻪ ﻣﻨ ﻪ ﯾﻮﳼ ﻟﻪ ﻫﻤﺪې‬ ‫د ﻤﻦ ډﯾﺮ ﮐﻮ‬
‫اﻣﻠﻪ ﯾﯥ ﻮ ﻠﻪ د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ د وژﻟﻮ ﻫ ﻪ وﮐ ه او ﻫﻢ ﯾﯥ ﻮ ﻠﻪ ﭘﻪ دروﻏﻮ د‬
‫ه ﮐ ه‪.‬ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻞ ﭘﻪ ﻮرﺗﯿﭙﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ د اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ډرون‬ ‫ﻫﻐﻪ د ﺷﻬﺎدت اوازه‬
‫اﻟﻮﺗﮑﯥ ﻟﺨﻮا دوه ﺑﺮﯾﺪوﻧﻪ وﺷـﻮل ﺧـﻮ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻧﺠـﺎت ورﮐـ ‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړي ﺑـﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻪ د‬
‫ﻣﺮﮐﻮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ وﯾﻞ ﭼـﯥ ﺷـﻬﺎدت ﯾـﯥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﺳﻮال ﮐﻮو او ﺣﺘﯽ ﭘﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‬
‫ارﻣﺎﻧﻮﻧﻮ ﺨﻪ دی او دده ﭘﻪ ﺷﻬﺎدت ﺑﻪ اﺳﻼم او ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﻫﯿ ﻧﻘﺼﺎن وﻧﻪ رﺳﯿ ي‪.‬‬
‫د ﻧﻮﻣﻮړي ﯾﻮ ﻣﻠ ﺮی ﻣﻮﺳﯽ ﻓﺮﻫﺎد واﯾﻲ‪ :‬ﭘﻪ ‪٢٠١٢‬م ﮐﯥ ﻣﻮ ﯾﻮ وﺧﺖ ﻟﻪ راډﯾﻮ ﻧﻪ ﭘﻪ‬
‫ه ﺧﱪوﻧﻪ اورﯾﺪل وروﺳﺘﻪ ﯾﻮ راډﯾﻮﯾﻲ ﺑﺤﺚ ﭘﺮ دې ﺧﱪه ﭘﯿﻞ ﺷﻮ ﭼﯥ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾـﺎن ﻟـﻪ‬
‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻧﻪ و ﻲ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻪ اورﯾﺪﻟﻮ وروﺳﺘﻪ ﻣﻼﺳﻼم اﺧﻨﺪ راډﯾﻮ ﺑﻨﺪه ﮐ ه ﻣﺎﺗﻪ ﯾﯥ ووﯾﻞ ‪:‬‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ دې د دې ﮐﺎﻓﺮاﻧﻮ ﻇﺎﳌﺎﻧﻮ ﻣﺦ ﭘﺮﺗﻪ ﮐ ي ‪ ،‬ﺧﺪای دي ﭘﺨﭙﻞ ﻃﺎﻗـﺖ ﴎه ﻮ ـﻪ‬
‫ﻮ ﻪ او زﻣﻮږ وﻃﻦ دي ﷲ ج ﻨﯥ ﺧﻼص ﮐ ي ‪ .‬او ﺑﻞ دې ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺎﺗﻪ د دوي ﭘﻪ ﻻس‬
‫ﺷﻬﺎدت ﻧﺼﯿﺐ ﮐ ي‪ .‬دا زﻣﺎ ﯾﻮ ﺧﺎص ارﻣﺎن دی‪.‬‬
‫د ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ددې ﺧﺎص ارﻣﺎن د ﭘـﻮره ﮐﯿـﺪو ﻟﭙـﺎره ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ د ‪۱۳۹۵‬‬
‫ﻫﺠﺮي ﺷﻤﴘ ﮐﺎل د ﺣﻮت د ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ ا ـﻪ ﻧﯿ ـﻪ ـﺎﮐﻠﯥ وه‪ .‬ﻧﻮﻣـﻮړی ددې ور ـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺳﻬﺎر ﭘﻪ ﭼﻬﺎردره ﮐﯥ و‪،‬وروﺳﺘﻪ دﺷﺖ ارﭼﻲ ﺗﻪ ﻻړ ﺗﺮ ﻮ د ﺧﭙﻠﯥ ﻣﻮر ﻣﻼﻗـﺎت وﮐـ ي‪،‬‬
‫ﻏﺮﻣﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﻣﻮر ﴎه ﻣﺠﻠﺲ وﮐ او ﺑﯿﺎ ﺧﭙﻞ ﮐﲇ ﺗﻪ ﻧـ دې د اﻣﯿﺮﻣﻠـﻮک ﭘـﻪ ﮐـﲇ‬
‫ﻣﺠﻠـﺲ‬ ‫ﮐﯥ د ﯾﻮه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﮐﻮر ﺗﻪ ﻻړ ‪ ،‬ﻧﻮﻣﻮړي ﭘﻪ دې ورځ ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﴎه ﻣﺸـﻮر‬
‫ﻫﻢ درﻟﻮد‪ ،‬ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﮐﻮر ﮐﯥ ﻣﺎﺳﭙ ﯿﻦ ﻪ ﺑﺎﻧﺪې درې ﺑﺠﯥ ورﺑﺎﻧﺪې د ډرون اﻟـﻮﺗﮑﯥ‬
‫اﺧﻨﺪ ﺎی ﭘﻪ ﺎی د ﺧﭙﻠﻮ درﯾﻮ ﻧﻮرو ﻣﻠ ﺮو ﴎه د ﺷﻬﺎدت ﻟﻮړ ﻣﻘﺎم ﺗﻪ ورﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫و اﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪.‬‬ ‫اﻧﺎ‬
‫‪٥١٩‬‬
 ‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫و‪ .‬ﭘـﻪ ﻫـﯿ وﺧـﺖ‬ ‫ـ‬ ‫او د ﻣﻄﻤﱧ ﻣﺰاج‬ ‫د ﺟ ې ﭘﻪ ﻣﯿﺪان ﮐﯥ ﺧﻮرا ﻏﯿﺮ‬
‫ﭘﻪ وﺧﺖ ﭘﻪ ﻏ ﮐﯥ ﺑﺪﻟﻮن ﺣـﺲ‬ ‫ﮐﯥ ﻧﻪ دي ﻟﯿﺪل ﺷﻮي ﭼﯥ ﭼﺎ ﯾﯥ وارﺧﻄﺎﯾﻲ ﯾﺎ د ﺟﻨ‬
‫ﮐ ی و‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﮐﻪ ﮐﻠﻪ ﺑـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺷﮑﺴـﺖ ﺧـﻮړﻟﯽ و او ﭘـﺮ ﺷـﺎ ﺑـﻪ روان و ﻫـﻢ د ده‬
‫ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﴍﮐﺖ ﮐـﺎوه او ﺟﻬـﺎدي ﻣﯿﻨـﻪ ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﺑﻪ ﻋﺎدي و‪ .‬ﭘﻪ ﺟﻨ‬
‫ﺗﻪ ﮐﺎوو ﺑﻠﮑﯥ‬ ‫ﺨﻪ ﺎن ﻧﻪ ﻨ‬ ‫ه وه ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﯾﯥ د ﺑﻬﺎﻧﯥ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻟﻪ ﺟﻨ‬ ‫ﻣﺰاج ﮐﯥ‬
‫ﺗﻌﺮض ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ اوﻟﻮﯾﺖ ورﮐﺎوو‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﺑﯿﺖ اﳌﺎل ﴎه ډﯾﺮ ﻣﺤﺘﺎط و او د دﻧﯿﺎ ﺷـﻮق ﯾـﯥ ﻧـﻪ درﻟـﻮد ﴎه ﻟـﻪ دې ﭼـﯥ ډﯾـﺮ‬
‫وﺧﺖ ﯾﯥ د ﮐﻨﺪز وﻻﯾﺖ د ﻣﺴﺆل ﭘﻪ ﺣﯿﺚ وﻇﯿﻔﻪ اﺟﺮاء ﮐ ه اﻣﺎ ﭘﻪ دې ﻣﻮده ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻪ ﮐـﻮم‬
‫ﻣﺎل او ﺟﺎﯾﺪاد ﭘﯿﺪا ﮐ او ﻧﻪ ﯾﯥ ﻫﻢ اﻗﺘﺼﺎدي وﺿﻌﻪ ﺑﺪﻟﻪ ﺷﻮه‪ .‬ﯾﻮ ﻃﺎﻟﺐ واﯾﻲ ﭼﯥ ﺗﯿـﺮ ﮐـﺎل‬
‫ﭘﻪ ﻟﻮی اﺧﱰ ﮐﯥ ﯾﻮ ﭼﺎ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﺗﻪ د ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻟﭙﺎره ﭘﺴـﻪ ورﮐـ ی و ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﮐـﻮر‬
‫ﮐﯥ ﯾﯥ ﺣﻼل ﮐ ي‪ ،‬دی واﯾـﻲ زه د ﻣـﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم اﺧﻨـﺪ ﻟـﻪ ورور ﴎه د ﭘﺴـﻪ ﭘـﻪ ﺣﻼﻟﻮﻟـﻮ‬
‫ﺑﻮﺧﺖ وم ﺧﻮ ورور ﯾﯥ راﺗﻪ ووﯾﻞ ﭼﯥ زﻣﺎ ﭘﻪ ﻮل ﻋﻤﺮ ﻧﻪ ﯾـﺎدﯾ ي ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻣـﻮږ دې ﻗﺮﺑـﺎ‬
‫ﻓﺮض ﺷﻮي وي‪ ،‬ﮑﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻮ دوﻣﺮه ﻧﻪ ده ﭼﯥ د اﺧﱰ ﻗﺮﺑﺎ راﺑﺎﻧﺪې ﻓﺮض ﳾ‪.‬‬
‫ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺗﻪ ﺳﺨﺖ وﻓﺎدار و او اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﯾـﯥ ﭘـﻪ‬
‫ﺻﻒ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ ﭘﯿﮋاﻧﺪ‪.‬ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﻼ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻼ ﺧﱰ‬ ‫اوس وﺧﺖ ﮐﯥ د ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻣﻌﺘﱪ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ‪ V‬د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت د زﻋﯿﻢ ﭘﻪ ﺣﯿﺚ و ﺎﮐﻞ ﺷﻮ ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ ﻟﻮﻣ ﻧﯿـﻮ‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻮ و ﭼﯥ ﭘﻪ ډﯾﺮه ﻋﺠﻠﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣـﺎرت ﴎه ﺑﯿﻌـﺖ وﮐ ‪.‬ﺑﯿـﺎ ﭼـﯥ ﮐﻠـﻪ ﯿﻨـﻲ‬
‫ﺧﻠﮑﻮ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺨﻪ ﺑﻐﺎوت وﮐ ‪ .‬ﻧﻮ ده ﺑﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠ ـﺮو ﺗـﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻪ دا ﺗﻮﺻـﯿﻪ‬
‫ﮐﻮﻟﻪ‪ .‬ﭼﯥ اﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﺧﭙﻞ اﻧﺠﺎم اوﻋﺎﻗﺒﺖ ﺨﻪ ﺧﱪ ﻧﻪ وي ﮐﻠﻪ ﭼﺎ ﺗﻪ اﻧﺤﺮاف ﻣﻘﺪر وي‪،‬‬
‫ﻮرئ ﭼﯥ‬ ‫ﺧﻮ ﮐﻪ ﺧﺪای ﻣﮑ ه زه ﮐﻮم وﺧﺖ ﻫﻢ ﻟﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺎرت ﺨﻪ ﻣﻨﺤﺮف ﮐﯿﺪ‬
‫ﺗﺎﺳﻮ ﻣﯥ اﺗﺒﺎع وﻧﮑ ئ‪،‬ﮐﻪ زه ﻟﻪ اﻣﺎرت ﴎه وم او ﮐﻪ ﻧـﻪ وم ﺧـﻮ ﻟـﻪ اوﺳـﻪ ﻻ واﯾـﻢ ﭼـﯥ‬
‫ﺻﻒ دی او ﻫﯿ ﮑﻠﻪ ﻟﻪ دې ﮐﺎروان ﺨﻪ ﺎن ﻣﻪ ﺟﻼ ﮐﻮئ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺪا ﺣﻘﺎ‬
‫)رﺣﻤﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ و رﴈ ﻋﻨﻬﻢ(‬
‫‪٥٢٢‬‬
‫‪ Ï‬ﺳﭙﯿﻦ ﮐﺎ‪ äÇæÑ‬ﺳﺮﻻ‪íÑ‬‬
‫ﮐﺘﺎب ﮐﯥ راﻏﲇ؟ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم راﺗﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﻫﻐﻪ ﺣﺪﯾﺚ ذﮐـﺮ ﮐـ ﭼـﯥ ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﯽ‬
‫ﯽ واﻟﯽ ﯾﺎ ﺗﯿﺎﻣﻦ ﺧﻮ ﻮي ﺣﺘﯽ ﭘﻪ ﭙﻠ ﭘ ﻮ ﮐﻮﻟﻮ او ﴎ ږﻣﻨ ﻮﻟﻮ ﮐﯥ‪.‬‬
‫ﻧﻈﻢ او ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﺗﻪ ډﯾﺮ ﺧﻮﻧﺪ ورﮐﺎوه‪ ،‬ﭘﻪ ﮐﻨﺪز ﮐﯥ د ﻣﻌﺴـﮑﺮ‬
‫ﻣﺴﺆل واﯾﻲ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺴﮑﺮ ﺗﻪ راﻏﯽ ﻧﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻮم اﻃﺎق ﮐﯥ ﺑـﻪ ﯾـﯥ ﺷـﭙﻪ وه ﻧﯿﻤـﻪ‬
‫ﺷﭙﻪ ﺑﻪ ﭼﯥ ﺗﻬﺠﺪ ﺗﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻮی و ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ د اﻃﺎق ﭘﻪ ﻧﻈﻢ او ﺟـﺎرو ﮐﻮﻟـﻮ‬
‫ﴍوع ﮐ ې وه‪،‬دﻏﻪ راز ﺑﻪ ﭼﯥ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﻫﺮ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻪ ورﻏﯽ ﻧﻮ ﺑﻪ ﯾـﯥ ﻣﺠﺎﻫـﺪﯾﻨﻮ ﺗـﻪ‬
‫ووﯾﻞ را ﺊ ﻧﻦ د ﻧﻈﺎﻓﺖ اﴍ دی او ﺑﯿﺎ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟ ﯿﺎ و ﺟﺎرو ﮐـﻮل‪ ،‬ﮐﺎﺳـﯥ او ﻟﻮ ـﯥ‬
‫ﻣﯿﻨ ﻞ او ﻧﻮر د ﺻﻔﺎﯾﻲ ﮐﺎروﻧﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﻮرا ﺷﻮق ﮐﻮل‪.‬‬
‫درﻟﻮده ﺣﺘﯽ داﺳﯥ ﺷﻮي ﭼـﯥ ﯾـﻮه وﻟﴘـ‬ ‫د وﻟﺲ ﭘﻪ ﺧﻠ ﻮ ﯾﯥ ﺧﻮرا ډﯾﺮه ﻣﻬﺮﺑﺎ‬
‫ﮐﺲ ﯾﯥ ﻣﻮ ﺮ ور وﻫﻠﯽ او ډﯾﺮ ﭘﺮې ﺮم ﺷﻮی ﻣ ﺮ ده ورﺗﻪ ﺗﺸﻪ ﯿﻠﻪ او ﺧﱪه ﻫﻢ ﻧﻪ وي‬
‫ﮐ ې‪ ،‬ﯾﻮ ﻞ د ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻨﻮ ﯾﻮه وﻟﺴﻮال‪ ،‬ﻣﻌﺎون ﯾـﯥ او د وﻟﺴـﻮاﻟ دﮐﻤﯿﺴـﯿﻮن ﻣﴩـ ﯾـﻮ‬
‫وﻟﴘ ﺳﭙﯿﻦ ږﯾﺮی وﻫﻠﯽ و‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﭼﯥ ﮐﻠﻪ ﺧﱪ ﺷﻮ‪ ،‬دﻏﻪ درﯾﻮاړه ﻣﺴـﺆﻟﯿﻦ ﯾـﯥ‬
‫ﺑﻨﺪﯾﺎن ﮐ ل‪ ،‬او ﺑﯿﺎ ﭼﯥ ﮐﻠﻪ دﭘﻮ ﺘﻨﻮ ﭘﻪ ﻣﻬﺎل ﻫﻐﻮی ورﺗﻪ اﻗﺮار وﮐ ﭼﯥ ﻣـﻮږ دا ﺳـﭙﯿﻦ‬
‫اﺧﺘﯿﺎره ﭘﻪ ژړا ﺷﻮ‪ ،‬ﺗـﺮدې ﭼـﯥ ﻟـﻮﯾﯥ ﻟـﻮﯾﯥ ﭼﯿﻐـﯥ ﯾـﯥ‬ ‫ږﯾﺮی وﻫﻠﯽ‪ ،‬ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم‬
‫وﻫﻠﯥ او ﭘﻪ ژړا ﮐﯥ ﯾﯥ ﻫﻤﺪا وﯾﻞ ﭼﯥ ‪:‬اې ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻮک زﻣﺎ دﻣﺴـﺆﻟﯿﺖ ﭘـﻪ ﺳـﺎﺣﻪ‬
‫ﮐﯥ داﺳﯥ ﮐﺎروﻧﻪ ﮐﻮي‪ ،‬زه ﺗﺮې ﺑﯿﺰاره ﯾﻢ‪ ،‬زه ﯾﯥ دﻏﻪ ﮐﺎروﻧﻪ ﻧﻪ ﺗﺎﺋﯿﺪوم‪ ،‬زه دﻏﺴﯥ ﻇﻠﻢ‬
‫ﻧﻪ ﺧﻮ ﻮم‪ .‬اې ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺎ د دوی ﭘﻪ ﻨﺎه ﻣﻪ ور ﴍﯾﮑﻮې‪.‬‬
‫ﯾﻮ وﺧﺖ ددﺷﺖ ارﭼـﻲ ﭘـﻪ وﻟﺴـﻮاﻟ ﮐـﯥ ارﺑﮑﯿـﺎﻧﻮ د ﺳـﯿﻤﯥ د ﺗﺨﺮﯾـﺐ ﻟﭙـﺎره د‬
‫ﻧﻬﺮﮐﻬﻨﯥ اوﺑﻪ را ﺧﻮﳾ ﮐ ې ﺧﻮ دﻏﻪ اوﺑﻪ د ﺗﺮﮐﻤﻨﻮ ﭘﻪ ﯾﻮه ﮐﲇ ورﻏﻠﯥ او ﺗـﺮ ‪ ۷۰‬ﭘـﻮرې‬
‫ﮐﻮروﻧﻪ ﯾﯥ وﻧ ول او ډﯾﺮ ﺧﻠﮏ د ﮐﻮروﻧﻮ ﭘﺮﯾ ﻮدﻟﻮ ﺗﻪ اړ ﺷﻮل‪.‬دﻏﻪ ﺧﻠﮏ ﻻړل ﭘﻪ ﮐﻨـﺪز‬
‫او ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﻪ ډﯾﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻮﻧﻪ وﮐ ل ﭼﯥ اوﺑﻪ ﺗﺮې واړوي ﻣ ﺮ ﻫﯿﭽﺎ ﯾﯥ ﻏـ‬
‫واﻧﻪ ورﯾﺪ وروﺳﺘﻪ دوی ﻣﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﺧﻨﺪ ﺗﻪ راﻏﻠﻞ‪ .‬ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻣﻠﯿﻮﻧﻮﻧﻮ اﻓﻐﺎﻧ ﻣﴫف‬
‫ﮐ ې دوه ﻟﻮی اﺳﮑﻮا ﻮروﻧﻮ ﯾﯥ راوﺳﺘﻞ او ﭘﻨ ﻪ ﮐﯿﻠﻮﻣﱰه اوږد ﻧﻮی ﻧﻬﺮ ﯾﯥ وﯾﻮﺳﺖ ﺗـﺮ‬
‫ﻮ اوﺑﻪ ﻟﻪ دې اوﻟﴘ ﺳﯿﻤﯥ ﭘﻪ ﺑﻠﻪ ﺧﻮا ﻻړې ﳾ‪.‬‬
‫‪٥٢١‬‬