‫مشكمة حرفا الضاد والظاء‬

‫يمثل حرفا الضاد والظاء مشكمة لدى كثير من الناس‪ ,‬حيث يخمطون بينيما‪.‬‬
‫وجود أي من الحرفين في الكممة‪ ,‬يعطي معنى مختمفا‪.‬‬
‫عمى سبيل المثال‪ ,‬ال الحصر ‪:‬‬
‫حضر ‪ :‬عكس غاب ‪.‬‬
‫حظر ‪ :‬منع‪.‬‬
‫فظ ‪ :‬غميظ الطبع‪.‬‬
‫َّ‬
‫فض ‪ :‬فكك وفتح‪.‬‬
‫غيظ ‪ :‬غضب‪.‬‬
‫غيض ‪ :‬غار واختفى الماء في األرض‪.‬‬
‫إن الفرق بين الضاد والظاء ‪ ,‬أن مخرج الضاد من إحدى حافتي المسان وما يمييا من األضراس‬
‫العميا ‪ ,‬أما مخرج الظاء فيو من طرف المسان وأصول األضراس العميا‪.‬‬
‫إن الضاد والظاء متشابية‪ ,‬والضاد ال تفترق عن الظاء إال باختالف المخرج وزيادة االستطالة‬
‫في الضاد ولوالىما لكانت إحداىما عين األخرى‪.‬‬
‫ذكر سيبويو في الكتاب‪ ,‬أن الضاد تخرج " من بين أول حافة المسان وما يمييا من األضراس "‬
‫‪[.‬الكتاب ‪.]444/4‬‬
‫فالضاد تميزت بمخرجيا ‪ ,‬فيي من حافة المسان من أقصاىا ‪ ,‬مع ما يقابميا من األضراس‪.‬‬
‫وفي الضاد استطالة ليست لشيء من الحروف األخرى‪.‬‬
‫و قال ابن الجزري في النشر ‪ " :‬والضاد انفرد باالستطالة ‪ ,‬وليس في الحروف ما يعسر عمى‬
‫المسان مثمو‪" ...‬‬
‫وقال المرعشي في كتابو " جيد المقل " ‪ " :‬ليس بين الضاد المعجمة والطاء الميممة تشابو في‬
‫السمع ‪ ,‬واال صرحوا بو ‪ ,‬وال تقارب في الصفة ألنيما وان اشتركا في اإلطباق واالستعالء‬
‫والتفخيم َّ‬
‫لكن إطباق الطاء أقوى كما سبق ‪ ,‬وان الضاد رخو والطاء شديد ‪ ,‬وليس في الضاد‬
‫قمقمة بخالف الطاء ‪ ,‬وأن الضاد تجد منفذاً ًً بين من بين األضراس ‪ ,‬وال ينضغط فييا الصوت‬
‫ضغط حروف القمقمة كما صرح بو الرضي ‪ ,‬وفي الضاد استطالة بخالف الطاء الميممة مع‬
‫أنيما غير متحدين في المخرج‪.‬‬
‫وليس الفارق بين الضاد والظاء المعجمتين إال االستطالة والمخرج ‪ ,‬ولذا قال ابن الجزري ‪:‬‬
‫والضاد باستطالة ومخرج ** ميز عن الظاء‪" ...‬‬
‫ىذه قصيدة تتضمن أغمب الكممات التي ورد بيا حرف الظاء ‪,‬‬
‫ويساعد حفظيا عمى التفريق بين الضاد والظاء ‪:‬‬

‫( مقامة الحريري في حفظ الظاءات لمتمييز بينيا وبين الضادات )‬

‫‪....‬‬
‫ـاد وال ـظـاء لـكـ ْـيال ت ـ ِ‬
‫ـضـمّـوُ األْل ـف ــاظُ‬ ‫أييا السـائـل عـ ِـن الض ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ّ‬
‫ئ لوُ اسـتـيقـاظُ‬ ‫امر ٍ‬
‫ماع ِ‬ ‫غنيك فاسـمـعيا استِ َ‬ ‫ظ اىمظّـاءات ُي َ‬ ‫إن ِحـفـ َ‬‫ّ‬
‫ـالم والظَّْم ُـم والـظَُّبـى والـمَّـحـاظُ‬
‫ظ ُ‬ ‫ـاء والـم ـظـالِ ُـم واإل ْ‬
‫ىي ظَ ْـمي ُ‬‫َ‬
‫ـار واإلْلـظــاظُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تو ِ‬
‫ـب والــك ـظـَّـة واإلنــتـظ ُ‬‫المـواظـ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ظ‬
‫ظـيـي ٌـر والـ ـفـَـظ واإلغـْــال ُ‬ ‫ـف وظــالِــعٌ وع ـظ ـي ٌـم و َ‬ ‫ووظ ـي ٌ‬ ‫َ‬
‫ثم الـفَـظـيـعُ وال ُـو ّعـاظُ‬ ‫ِ‬
‫ـف ال ـظـاى ُر ّ‬ ‫ف والظمَ ُ‬ ‫ـف والظ ْـر ُ‬ ‫ونـظـي ٌ‬
‫َ‬
‫األوشـاظُ‬
‫ـان و ْ‬ ‫ـارظ ِ‬ ‫وعـكـاظٌ والظ ْـع ُـن والـمـظُّ والـح ْـنـظَـ ُل والـق ِ‬
‫‪ُ .‬‬
‫َ‬
‫ي وال َـج ّـواظُ‬‫ظـر ُّ‬
‫ـجعـ َ‬ ‫ِ‬ ‫اب الـظِّ ّـر ِ‬ ‫ِ‬
‫ـف الــباىـظُ وال ْ‬
‫ظ ُ‬
‫ان والشـ َ‬ ‫وظـر ُ‬
‫ـي والـش ْـيظَ ُم‬ ‫ِ‬
‫ـيم والظب ُ‬‫العـظـا والظّم ُ‬
‫ـب وو َ‬
‫الحـناظـ ُ‬
‫والظـ اربـي ُـن و َ‬
‫والظّ ُّل والمّظـى والـ ّشـواظُ‬
‫والتّظَنـي والـمّفـظُ والـنظ ُـم والـتـقـريظُ والقَيـظُ والظما والـمـمـاظُ‬
‫األي ـقـاظُ‬
‫ـرون و ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النظير والظئ ُـر والـجـاحـظُ وال ـنـاظ ـ َ‬
‫والحظا و ُ‬
‫الظي ُر والشظا والشظاظُ‬ ‫ـنبوب و ْ‬
‫العظم والظ ُ‬ ‫الظمف و ُ‬ ‫والتّشظي و ُ‬
‫اإلحـفـاظُ‬
‫ـون و ْ‬ ‫ِ‬
‫ـور والحـافظـ َ‬
‫واألظــافي ُـر والـمـظـفـَُّر وال ـم ْـحظ ُ‬
‫ـون والـ ُـمـغـْـتــاظُ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ات و ِ‬
‫المـظ ـنـَّة والـظ ـنـَّة والكــاظم َ‬
‫الحظيـر ُ َ‬ ‫و َ‬
‫األرعـاظُ‬
‫ـان و ْ‬‫ـب ث ّـم الـظ ّـي ُ‬‫وال َـوظيـفـاال ُـع ـنـْظُ ُ‬
‫ان والـج ـنْـعـاظُ‬ ‫الشناظي و َّ‬‫ِ‬
‫العنظُو ُ‬ ‫ظاب و ُ‬ ‫الظب ُ‬‫الظأب و ْ‬ ‫الدْلظُ و ُ‬ ‫و‬

‫ظ ُـر ب ْـعـ ُـد واإلنْـعــاظُ‬

‫البـ ْ‬ ‫والشنـاظيـر والتـعـاظُـ ُل وال ِـعـ ْ ِ‬
‫ظـم ُم و َ‬ ‫ُ‬
 ‫ـحـفـَّـاظُ‬
‫ـار َك ال ُ‬ ‫ـي ىـذي ِسوى النـو ِاد ِر فـاحـفَـ ْ‬
‫ظيا لـتـَق ـفـو آث َ‬ ‫ىَ‬
‫أصِم ِو كقَ ْي ٍظ وقـاظـوا‬ ‫ِ‬
‫فت منيا كما تقضيو في ْ‬ ‫صر َ‬‫اقض في ما ّ‬‫و ِ‬