Professional Documents
Culture Documents
Exercices PDF
Exercices PDF
~~1
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
تكون الذات أكثر ثراء إذا ما انفتحت على اآلخر .فإذا ما كانت تعرف نفسها ّ
مكنها اآلخر من
توسيع معرفتها بنفسها أو تأكيد ثقتها بنفسها .و إن لم تكن تعرف نفسها ساعدها اآلخر على معرفة
مكنها اآلخر من تصحيح معرفتها بنفسها.
نفسها .و إن كانت لها معرفة خاطئة بنفسها ّ
أن معرفة اآلخر لنا هي
ذاتية و زائفة في حين ّ
اإلكتفاء بمعرفتنا ألنفسنا قد يجعل هذه المعرفة ّ
ألنه قد يرى ما ال يمكن للذات أن تراه.
معرفة أكثر موضوعية ّ
انصب االهتمام طيلة قرون على إقناع الناس ّ
بأن ال أجساد لهم». ّ التمرين الرابع « :لقد
أكشف عن مسّلمة الضمنية لهذا القول .
ضمنية لهذا القول وفق إحدى اإلمكانيات التالية:
ّ يطلب من التلميذ الكشف عن مسّلمة
يحددهم وقد رافق هذا الموقف البشر طيلة مراحل تاريخية طويلة.
أن وعيهم هو الذي ّ
يعتبر الناس ّ
تتحدد بالعقل وحده مقابل إنكار الجسد وقد مّثل هذا الموقف الحقيقة اليقينية
إن حقيقة اإلنسان ّ
ّ
الوحيدة طيلة عقود من الزمن.
أن الجسد بإمكانه أن يكون قوام وجودنا.
لقد استعاد الجسد قيمته نحو اإلعتراف به واكتشاف ّ
أن للجسد قيمته.
الحقيقة الجديدة التي يجب االعتراف بها ّ
اإلنتقال بمنزلة الجسد من وضعية التحقير و النسيان إلى وضعية االعتراف والتمجيد.
التمرين الخامسّ « :إنني ال أوجد إالّ من أجل اآلخر».
ثمن قيمة هذا القول.
ّ
يطلب من التلميذ تثمين قيمة هذا القول وفق إحدى اإلمكانيات التالية:
أن اآلخر يتشارك مع الذات في الوجود فهما يتمتّعان بالوجود المشترك.
ّ
إقرار الحوار والتواصل مع اآلخر تأكيد لألفق اإلنساني المشترك.
عمليا.
التشريع لقيم إيتيقية و إنسانية تعترف باإلختالف وتفعيله ّ
~~2
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
~~3
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
هوية.
يعيش الناس أزمة ّ
يهدد اإلنسان االغتراب الثقافي.
ّ
حد ّأنه لم يعد يعرف من يكون.
يهدد اإلنسان التيه و الضياع إلى ّ
ّ
التمرين الرابع « :ينبغي أن ال نستحي من استحسان الحق ،و اقتناء الحق من أين أتى ،و إن أتى
من األمم المباينة لنا»
حدد قيمة هذا القول.
ّ
يطالب التلميذ بالكشف عن قيمة هذا القول و ذلك بأن يبرز مثال:
تثمين قيمة اإلختالف كدافع لإلثراء.
اإلعتراف بقيمة التّ ّنوع الثقافي وقدرته على تحقيق التفاعل.
بأهمية التّبادل الثقافي بين الحضارات والشعوب و قيمته في تطوير الحياة اإلنسانية.
ّ التسليم
الّلقاء المثمر بين الثقافات كأفق إيتيقي و قيمي.
مركبة إنسانية تماما»
هوية ّ
يشكل في ذاته ّ
كل واحد يسمح له أن ّ
التمرين الخامسّ « :
للهوية يفترضها هذا القول؟
ّ أي داللة
يطالب التلميذ بتحديد داللة الهوية ضمن سياق القول بإبراز:
مما ينتج عنه وحدة الكثرة و كثرة الوحدة.
متعددة المنابع ّ
مركبة وهي ّ الهوية ّ
ّ أن
أن البشر متشابهون بالثّقافة و مختلفون بالثقافات.
ّ
تخصه.
هويته الثقافية التي ّ
لكل ّ ما يجمع البشر هو امتالكهم للثقافة ،و ما يختلفون فيه ّ
أن ّ
وتنوع تنخرط في الوحدة .فتوجد وحدة إنسانية،
نوعّ ،
الهوية بوصفها وحدة تضمن الّت ّ
ّ تصور
يتم ّ
ّ
تنوع إنساني.
وتوجد ّ
~~4
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
~~5
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
~~6
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
التمرين الثاني « :نكون على صواب حين نرفض طاعة نظام جائر»
حجة تدعم بها هذا القول.
قدم ّ
ّ
يطالب التلميذ بالبرهنة على هذا القول وفق إحدى هذه اإلمكانيات:
النظام السياسي ا لجائر هو الذي ينفرد لنفسه بالسيادة فينفي إرادة األفراد و يعتدي على حقوقهم
وهو ما يستدعي مقاومته.
ضد األفراد.
القوة كممارسة للعنف ّ
كل وسائل ّكل نظام جائر إلى اإلستبداد بتوظيف ّ يؤدي ّّ
ككل البشر. المستبد في النظام الجائر ّأنه كائن فوق ّ
كل البشر أو ّأنه كائن ليس ّ ّ يعتقد
وغيب العدل
القوة ّ
يستمر طويال في الحكم إذا ما استند نظامه إلى الجور و ّ
ّ لن يستطيع أحد أن
الحق.
و ّ
الحرية يوم ولد القانون »
التمرين الثالث « :ولدت ّ
للحرية يفترضها هذا القول؟
أي داللة ّ
ّ
يطالب التلميذ بتحديد داللة الحرّية ضمن سياق القول بإبراز:
إن الحرية الحقيقية هي التي تتّخذ من األفق القانوني مرجعا لها.
ّ
ال تتعارض الحرّية مع القانون رغم الطابع اإلطالقي الذي تكون عليه الحرية و الطابع اإللزامي
الذي يبنى عليه القانون.
أن القانون هو فعل العقل.
التالزم بين الحرية والقانون يقتضيه مبدأ الثقة بالعقل ،بما ّ
في احترام القانون احترام الفرد إلرادة تشريعه التي أنتجت هذا القانون .وهو ما يحفظ ّ
الحرية
اإلنسانية و يسمح بتحقيق العيش المشترك.
الدولة وسترون كيف سيتحّلل هذا الشعب
أي نوع من أنواع ّ
التمرين الرابع « :انتزعوا الطاعة من ّ
مدة وجيزة»
في ّ
اكشف عن إحدى المسّلمات الضمنية لهذا القول.
يطالب التلميذ بالكشف عن إحدى المسّلمات الضمنية التالية:
انحالل الدولة هو تهديد بالفوضى و العنف.
~~7
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
تتفكك وحدة الشعب نحو العودة إلى حالة الطبيعية البشرية التي (يكون فيها اإلنسان
الدولة ّ
بانهيار ّ
ذئبا لإلنسان).
الطاعة هي الضامن إلستمرار الحكم واستقرار الشعوب والمجتمعات حتّى ال يعود اإلنسان إلى
فوضى الطبيعة.
تضمن الطاعة أمن األفراد و تحفظ السالم والوئام و في غيابها تسود األهوال و االنفعاالت و
يؤدي إلى غلبة األنانية والفردية.
النزوع وهو ما ّ
الدولة هي التي تصنع حرّية المواطنين»
إن ّقوة ّ
التمرين الخامسّ « :
حجة مضادة لذلك.قدم ّّ
مضادة لهذا القول و ذلك وفق إحدى اإلمكانيات التالية:
ّ حجة
يطالب التلميذ بتقديم ّ
حرية المواطنين هو اعتراف الدولة بحق المواطنة.
إن ما يصنع ّ ّ
الحرية الحقيقية هي التي يحفظها القانون.
إن حرية المواطنين يصنعها الخضوع لإلرادة الفردية التي هي جزء من اإلرادة العامة كفعل للعقل.
ّ
ّ
السعادة -إصالح التمــــــارين األخالق الخير و
~~8
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
بالنسبة إلى الجميع» التمرين الثاني « :ال شيء يمكن أن يكون حسنا ّ
بالنسبة لي إذا لم يكن حسنا ّ
حجة تثبت بها وجاهة هذا القول.
قدم ّ
ّ
يطالب التلميذ بتقديم حجة يبرهن بها على هذا القول و ذلك وفق إحدى هذه اإلمكانات:
لكل المجموعة بما يساعد على دعم تماسكهم.
الخير الحقيقي هو الذي يطلب تحقيق المنفعة ّ
النزعة الفردية و يدعم التّواصل بين المجموعة.
الفعل الحسن هو الذي يقّلص من مجال ّ
ألنه جزء من المجتمع و عنصر من
كأنها مصلحته ّ
يجب أن يدافع الفرد عن مصلحة المجتمع و ّ
تكونه.
العناصر التي ّ
يقرب
تسمح هذه القاعد األخالقية بتحقيق الخير العام و المشترك الذي يتقاسمه الجميع وهو ما ّ
بينهم.
التمرين الثالث « :الواجب األخالقي هو ضرورة القيام بفعل عن احترام للقانون»
ثمن قيمة هذا القول.
ّ
يطالب التلميذ بالكشف قيمة هذا القول وذلك بأن يبرز إحدى اإلمكانات التالية:
الفعل األخالقي الحقيقي هو الذي ينطلق من الواجب و يتطابق مع القانون.
الفعل األخالقي هو النابع عن األوامر القطعية التي تطلب األخالق في ذاتها ولذاتها.
تشرعه اإلرادة لنفسها. الخضوع للقانون األخالقي هو خضوع لما ّ
يؤسسه العقل و ّ
يتحقق
يتجاوز هذا القول األوامر األخالقية الشرطية كأفعال تطلب هدفا أو غاية أو منفعة و ال ّ
إالّ بشرط.
التمرين الرابع :ماذا نعني حينما نقول:
مشرعا في مملكة الغايات»
يعد نفسه دائما ّ
« يجب على الكائن العاقل أن ّ
يطالب التلميذ بفهم المعنى المناسب الذي يستدعيه هذا القول باختيار احدى المعاني الممكنة:
أن األخالق تستند إلى إرادة التشريع الذاتي.
ّ
شرعته.
تؤسس الذات لنفسها أخالقها وفق العقل وتعمل على االلتزام بما قد ّ
ّ
أي غاية أخرى. تطلب األخالق من أجل األخالق و ليس من أجل ّ
كونية و واحدة أمكنها أن تكون أخالقا صالحة ّ
لكل عقلية و ّ
ذاتية و ّ
األخالق إذا ما كانت أخالقا ّ
البشر.
~~9
تقـــي أكـــــاديمــي صابر بوزايدة
التمرين الخامس « :السعادة جزاء يحصل عليه أولئك الذين ال يبحثون عنه»
تظّنن على هذا القول.
يطالب التلميذ باستبعاد هذا القول والتشكيك فيه وذلك وفق إحدى اإلمكانات التالية:
يكف عن طلبها.
السعادة الحقيقية ال يصل إليها إالّ من يطالبها و يسعى إليها وال ّ
التّسليم بمثل هذا القول قد ينتج عنه استقالة الجميع بدعوى انتظار ّ
السعادة التي قد ال تأتي أبدا.
~ ~ 10