(၁)

မာတိကာ

အမွာ ၁၁

၁။ ျမန္မာပညာရွိ ဦးေအာင္ [၁၈၄၈ (ခန္႔)-(?)] ၁၃

၂။ အေ၀းေရာက္မင္း ဦးေအာင္ၾကီး [၁၈၅၃-၁၉၄၂] ၁၉

၃။ ၀န္စာေရး ဦးၾကီး [၁၈၅၈-၁၉၂၆] ၂၃

၄။ ဦးဘုိးျဖဴ [၁၈၆၁-၁၉၂၆] ၂၉

၅။ အရွင္စႏၵမာလာလကၤာရ [၁၈၆၁(ခန္႔)-၁၉၃၁] ၃၁

၆။ ဦးေက်ာ္ထြန္း [၁၈၆၄-၁၉၃၅] ၃၄

ရ။ ေက်ာက္စာ၀န္ ေတာ္ စိန္ခို [၁၈၆၄-၁၉၃၀] ၄၀

၈။ ဦးေက်ာ္ရန္ [၁၈၆၇-(?)] ၄၄

၉။ ဆရာဘီ [၁၈၇၃-၁၉၅၁] ၄၇

၁၀။ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ [၁၈၇၇-၁၉၅၃] ၅၀

၁၁။ သရာဇ ဦးတုတ္ၾကီး [၁၈၈၄-၁၉၃၁] ၅၃

၁၂။ ဦးပညာ၀ံသ(စတုတၳျမစ္ေကြ႕ဆရာေတာ္ ) [၁၈၉၀-၁၉၄၄] ၆၁

၁၃။ ဦးဘတင္ [၁၈၉၀-၁၉၄၃] ၆၄

၁၄။ ဦးဘသန္း (ဘီေအ) [၁၈၉၀(?)-၁၉၃၀(?)] ၇၀

၁၅။ မေအးခင္ [၁၈၉၁-၁၉၇၅] ၇၆

၁၆။ သေျပပင္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေသာ ဘန (ဟသၤာတ) [၁၈၉၄-၁၉၇၇] ၈၀

၁၇။ ရွင္ဗုဒၶေဃာသ ဦးဘသန္း [၁၈၉၇-၁၉၈၄] ၈၄

၁၈။ အသွ်င္ဥတၱမဗုဒၶ [၁၈၉၈-၁၉၇၁] ၈၆

၁၉။ ဆရာျဖိဳး (ပညာအလင္းျပ) [၁၈၉၉-၁၉၆၇] ၈၉

၂၀။ ပုလိပ္အရာရွိတစ္ဦး [၁၉၀၂-၁၉၇၄] ၉၁

၂၁။ အရွင္ပညိႏၵာဘိ၀ံသ [ပထမေက်ာ္၊ ဓမၼာစရိယ (B.A)] [၁၉၀၃-၁၉၈၂] ၉၄

၂၂။ ျမိဳ႕မ ဆရာဟိန္ [၁၉၀၅-၁၉၇၉] ၉၆

၂၃။ ကထိက ဦးသက္တင္ [၁၉၀၆-၁၉၇၈] ၉၈

၂၄။ ဒဂုန္သိန္းသိန္း [၁၉၀၆-၁၉၇၆] ၁၀၁

၂၅။ တက္ထြန္း [၁၉၀၈(ခန္႔)-၁၉၃၆(?)] ၁၀၃

၂၆။ ေမာင္ထင္ [၁၉၀၉-၂၀၀၆] ၁၀၈

၂၇။ ဒဂုန္ ေရႊျပည္စိုး [၁၉၁၀-၁၉၉၅] ၁၁၁

၂၈။ ဒဂုန္ ဦးစန္းေငြ [၁၉၁၀-၁၉၉၁] ၁၁၅

၂၉။ ပါဠိပါရဂူ ဦးေအာင္မုိး [၁၉၁၁-၁၉၉၈] ၁၁၇

၃၀။ ဦးခန္႔ [၁၉၁၁-၁၉၈၇] ၁၂၀

၃၁။ သွ်င္၀ါယမ (မြန္ပညာရွင္) [၁၉၁၁-၁၉၆၈] ၁၂၂

၃၂။ ေတာင္တြင္ း ကုိကုိၾကီး [၁၉၁၃-၁၉၈၁] ၁၂၅

၃၃။ အမ္၊ ေအ ေဒၚအုန္း [၁၉၁၃-၂၀၀၃] ၁၂၇

၃၄။ မာဃ [၁၉၁၃-၁၉၈၈] ၁၃၀

၃၅။ တကၠသုိလ္ ေမာင္ေမာင္ၾကီး [၁၉၁၄-၁၉၈၂] ၁၃၃

၃၆။ တကၠသုိလ္ ဆုျမိဳင္ [၁၉၁၄-၁၉၈၄] ၁၃၅

၃၇။ ဘ၀င္း [၁၉၁၄-၁၉၈၇] ၁၃၇

၃၈။ ေဒါက္တာထြန္းေရႊ [၁၉၁၄-၁၉၈၂] ၁၃၉

၃၉။ ျမေဒါင္းညိဳ [၁၉၁၅-၁၉၈၃] ၁၄၁

၄၀။ ေဒၚရီၾကိန္ [၁၉၁၅-၂၀၀၁] ၁၄၃

၄၁။ မာလာ [၁၉၁၅-၁၉၉၂] ၁၄၅

၄၂။ ေမာင္မဲ [၁၉၁၅-၂၀၀၄] ၁၄၈

၄၃။ တကၠသိုလ္ ထင္ၾကီး [၁၉၁၆-၂၀၀၄] ၁၅၁

၄၄။ ဦးျမင့္ေဆြ (ျဖဴး) [၁၉၁၆-၁၉၈၇] ၁၅၄

၄၅။ ရန္ကုန္ဘေဆြ [၁၉၁၆-၁၉၈၆] ၁၅၆

၄၆။ မန္းတင္ [၁၉၁၆-၁၉၉၇] ၁၅၉

၄၇။ ဦးေက်ာ္ရင္ [၁၉၁၆-၁၉၆၆] ၁၆၂

၄၈။ တင္ဧ (ရွမ္းျပည္) [၁၉၁၆-၁၉၉၅] ၁၆၄

၄၉။ သခင္ ခင္ေဇာ္ [၁၉၁၇-၂၀၀၂] ၁၆၇

၅၀။ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (မဟာ၀ိဇၨာ) [၁၉၁၇-၂၀၀၁] ၁၆၉

၅၁။ မာန္ေအာင္ပီယ [၁၉၁၈-၁၉၉၁] ၁၇၂

၅၂။ မ၀င္းျမင့္ [၁၉၁၈-၁၉၇၈] ၁၇၄

၅၃။ ရဲေဘာ္ေနေအာင္ [၁၉၁၈-၁၉၉၅] ၁၇၇

၅၄။ ထင္လင္း [၁၉၁၉-၁၉၉၆] ၁၈၀

၅၅။ ဗိုလ္ဗကုိ [၁၉၁၉-၁၉၈၅] ၁၈၂

၅၆။ ျမတ္ထန္ [၁၉၂၀-၁၉၈၈] ၁၈၄

၅၇။ သက္လယ္ [၁၉၂၀-၁၉၈၄] ၁၈၆

၅၈။ ေဒၚသန္းေဆြ [၁၉၂၀-၂၀၀၂] ၁၈၈

၅၉။ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္း [၁၉၂၀-၁၉၆၆] ၁၉၀

၆၀။ တာေတ ဦးအုန္ျမိဳင္ [ (?) - (?) ] ၁၉၄

၆၁။ ေဒၚမမၾကီး [ (?) - (?) ] ၁၉၆

၆၂။ ျမလႈိင္ [၁၉၂၁-၁၉၉၀] ၁၉၉

၆၃။ ေကတီ ဦးေက်ာ္တင့္ [၁၉၂၁-၁၉၈၁] ၂၀၁

၆၄။ သခင္ျမသန္း [၁၉၂၁-၁၉၇၆] ၂၀၃

၆၅။ ေမာင္ဉာဏ္၀န္ [၁၉၂၂-၁၉၇၄] ၂၀၆

၆၆။ ႏွင္းဦး [၁၉၂၂-၁၉၈၁] ၂၀၇

၆၇။ ဗန္းေမာ္ညိဳႏြဲ႕ [၁၉၂၂-၂၀၀၉] ၂၀၉

၆၈။ ဘုတလင္ ခ်စ္ေလး [၁၉၂၃-၁၉၉၄] ၂၁၂

၆၉။ လွသမိန္ [၁၉၂၃-၂၀၀၀] ၂၁၄

၇၀။ ဦးဗိုေက [၁၉၂၄-၁၉၈၉] ၂၁၆

၇၁။ ေမာင္စံေဖာ္ [၁၉၂၅-၂၀၀၁] ၂၂၀

၇၂။ စိန္ခင္ေမာင္ရီ [၁၉၂၅-၁၉၉၂] ၂၂၂

၇၃။ ၾကည္ဦး [၁၉၂၅-၂၀၀၉] ၂၂၅

၇၄။ တင္စိုး [၁၉၂၅-၂၀၀၅] ၂၂၇

၇၅။ တကၠသိုလ္ ႏြယ္ထြန္း [၁၉၂၆-၁၉၅၈] ၂၀၉

၇၆။ ပန္တ်ာျမင့္ေအာင္ [၁၉၂၆-၁၉၇၅] ၂၃၁

၇၇။ စႏၵန (ဘားအံ) [၁၉၂၆-၁၉၉၂] ၂၃၃

၇၈။ ေရႊဘုိ မိမိၾကိဳး [၁၉၂၇-၂၀၁၀] ၂၃၅

၇၉။ ေမာင္သိခၤ [၁၉၂၇-၂၀၀၅] ၂၃၈

၈၀။ ဘဒၵႏၲေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ [၁၉၂၇-၂၀၀၅] ၂၄၀

၈၁။ ရဲေခါင္ [၁၉၂၇-၁၉၇၆] ၂၄၃

၈၂။ ရန္ေအာင္ ေမာင္ေမာင္ [၁၉၂၉-၁၉၉၄] ၂၄၉

၈၃။ ေမာင္ေမာင္ျဖဴ [၁၉၃၀-၁၉၉၂] ၂၅၁

၈၄။ ေမာင္ကုိ (တပ္ၾကပ္ၾကီး ေမာင္ကုိ) [၁၉၃၀-၂၀၀၄] ၂၅၄

၈၅။ ေမာင္ၾကည္ရွင္ [၁၉၃၀-၁၉၇၄] ၂၅၅

၈၆။ ေရာင္ နီ [၁၉၃၁-၁၉၈၅] ၂၅၈

၈၇။ တကၠသိုလ္ ေမာင္လွသူ [၁၉၃၃-၁၉၈၇] ၂၆၁

၈၈။ တင္မုိး [၁၉၃၃-၂၀၀၇] ၂၆၂

၈၉။ ျမန္စာဂုဏ္ ေက်ာ္ျမင့္ [၁၉၃၄-၁၉၇၃] ၂၆၅

၉၀။ စစ္ကုိင္းေအးလြင္ [၁၉၃၄-၁၉၈၅] ၂၆၇

၉၁။ တကၠသိုလ္မင္းေမာ္ [၁၉၃၅-၂၀၀၅] ၂၆၉

၉၂။ ေက်ာ္ေဇယ်ာ (ပုသိမ္) [၁၉၃၅-၂၀၀၀] ၂၇၂

၉၃။ မန္းသင့္ေနာင္ (ေကာ့ကရိတ္) [၁၉၃၆-၂၀၀၇] ၂၇၄

၉၄။ ထြန္းထြန္း (ေဆးသိပၸံ) [၁၉၃၆-၁၉၇၇] ၂၇၆

၉၅။ ေမာင္ျမင့္ျမတ္ [၁၉၃၆-၂၀၀၁] ၂၇၈

၉၆။ ၾကည္ေအာင္ [၁၉၃၇-၂၀၀၉] ၂၈၀

၉၇။ ေမာင္လြန္းၾကင္ [၁၉၃၈-၁၉၉၂] ၂၈၂

၉၈။ ပခုကၠဴဖုန္းျမိဳင္ [၁၉၃၉-၂၀၀၉] ၂၈၄

၉၉။ ေမျမိဳ႕မုိးၾကည္ [၁၉၄၁-၂၀၀၂] ၂၈၆

၁၀၀။ မာန္ျမင့္ [၁၉၄၉-၂၀၁၀] ၂၈၈

 (၂)
အမွာ

[၁]

ရာျပည့္စာအုပ္ အမွတ္ ၁ ကုိ ၁ ၾသဂုတ္ ၁၉၉၅ တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ ၁

ၾသဂုတ္ ၂၀၁၀ တြင္ ရာျပည့္စာအုပ္တုိင္ ၁၅ ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ပါျပီ။ ၁၅ ႏွစ္ ျပည့္
အမွတ္တရ စာအုပ္ျပပဲြႏွင့္ ရာျပည့္ စာအုပ္ ၃၀၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အတြက္ ၂၀ ရာစု
ျမန္မာ စာေရး ဆရာ ၁၀၀[အတၳဳပၸတၱိအက်ဥ္း]၊ ဒုတိယစာအုပ္ ကုိ ျပဳစုထုတ္ေ၀လိုက္ပါသည္။

[၂]

ဤစာအုပ္ ထုတ္ေ၀ရာတြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ ၃ ခ်က္ ခ်မွတ္ခဲ့ပါသည္။

ပထမအခ်က္မွာ ေမာင္သုတ၏ စာဆုိေတာ္ မ်ား အတၳဳပၸတၱိ(ပဥၥမအၾကိမ္၊

၂၀၀၂)တြင္ မပါ၀င္ဘဲ ၾကြင္းက်န္ ျမဳပ္ကြယ္ေနသည့္ စာေရး ဆရာမ ်ား ကုိ
ျဖည့္စြက္ေပးရန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားျပီး ျဖစ္ေသာ
္လည္း စာဆုိေတာ္ မ်ား အတၳဳပၸတၱိတြင္ မပါ၀င္ခဲ့သည့္ ‘ေက်ာက္စာ၀န္ ေတာ္ စိန္ခု’ ႏွင့္
‘ဦးေက်ာ္ထြန္း’ တုိ႔ကုိထည့္သြင္းထားပါသည္။ ‘၀န္စာေရး ဦးၾကီး’ မွာ မူ စာဆုိေတာ္ မ်ား
အတၳဳပၸတၱိတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ျပီး ျဖစ္ေသာ ္လည္း အခ်က္အလက္သစ္မ်ား ႏွင့္ ဓာတ္ပံု ျဖည့္စြက္၍
အသစ္ထပ္မံ ေရး ထည့္ခဲ့ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ စာဆုိေတာ္ မ်ား အတၳဳပၸတၱိကဲ့သုိ႔ေသာ
က်မ္းၾကီးက်မ္းခုိင္ ျပဳစုမည္ ့ ေႏွာင္းသုေတသီမ်ား အတြက္ အခ်က္အလက္၊ အကုိး
အေထာက္(မူးရင္း၊ ဆင့္ပြား)မ်ား ကုိစြမ္းသမွ် ရွာေဖြစုစည္းေပးလုိျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဒုတိယအခ်က္မွာ မိမိဘ၀ကုိ တည့္မတ္က်ားကန္ေပးရာတြင္ လည္းေကာင္း၊

မိမိ၏ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳမႈ တြင္ လည္းေကာင္း ေက်းဇူးမ်ား စြာ ရွိခဲ့သည့္ စာေရး
ဆရာမ ်ား ၏ စာမ်ား အတြက္ မိမိဘက္မွ တစ္စံုတစ္ရာမွ်ေလာက္ေသာ ေသးငယ္သည့္
ေက်းဇူးတံု႔ျပန္မႈ အ ျဖစ္ မိမိကုိယ္မိမိ တာ၀န္တစ္ရပ္ေပးကာ ဤစာအုပ္မ်ား ကုိ
ျပဳစုေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အျခားေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား စုိးစဥ္မွ် မရွိပါ။

တတိယအခ်က္မွာ ရာျပည့္စာအုပ္တုိက္ကုိ အားေပးခဲ့သည့္ စာခ်စ္သူမ်ား အား

ယခုကဲ့သုိ႔ ၁၅ ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္ စာအုပ္ ၃၀၀ ျပည့္ေရာက္စဥ္ အမွတ္ရရ
လက္ေဆာင္ေပးလုိျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

[၃]

ယခုစာအုပ္ ျပဳစုရာတြင္ အေျခခံမူမ်ား ခ်မွတ္ထားပါသည္။ အသစ္အဆန္းမ်ား

မဟုတ္ပါ။ စာျပဳသူတုိင္း၊ သုေတသီတုိင္း လက္စဲြျပဳေနၾကသည့္ မူမ်ား ပင္ ျဖစ္သည္။ မည္
သည့္စာ၊ မည္ သည့္ အေၾကာင္းအရားကုိ ေရး သည္ ျဖစ္ေစ “အသစ္” ပါရွိရမည္ ဟူေသာ
မူကုိ လက္ကုိင္ထားပါသည္။ အခ်က္အလက္သစ္၊ အေၾကာင္းအရားသစ္၊
တင္ျပခ်က္အသစ္ပါရန္ အားထုတ္ပါသည္။ အခ်က္အလက္ မ်ား လြန္းေနေသာ ေၾကာင့္
ျငီးေငြ႕မသြားေစရန္လည္း ကြ်ဲကူးေရပါသေဘာမ်ိဳးျဖင့္ စာအုပ္အႏွစ္ ခ်ဳပ္မ်ား ကုိ တတ္ႏုိင္သမွ်
ထည့္သြင္းထားပါသည္။ စာအုပ္အေၾကာင္း သတင္းေပးခ်က္၊ လက္တုိ႔ေျပာဆုိခ်က္မ်ိဳး
ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ စာဖတ္သူ၏ အာလ်ႏွင့္ ကုိက္ညီမည္ ့ စာအုပ္မ်ိဳး ျဖစ္က
အလြယ္တကူ ရွာေဖြႏုိင္ရန္ပင္ ျဖစ္သည္။ တစ္ဖန္ေခတ္ျပိဳင္မ်ား ၏ အျမင္၊ သူေတသီမ်ား ၏
မွတ္ခ်က္မ်ား ကုိလည္း အလ်ဥ္းသင့္ရာ စုစည္းေပးထားပါသည္။ ဘ၀ႏွင့္ စာကုိ ခ်ဥ္းကပ္
ခ်ိန္ထိုးႏုိင္ရန္ပင္ ျဖစ္သည္။

တစ္ဖန္ ယခု အတၳဳပၸတၱိမ်ား ျပဳစုရာတြင္ တစ္ေၾကာင္းမွ်ေသာ

အကုိးအေထာက္ကုိ ရယူသံုးစဲြသည့္ ျဖစ္ေစ၊ ဓာတ္ပံုကုိ ထပ္ဆင့္အသံုးျပဳလွ်င္ ျဖစ္ေစ ထုိ
ရယူသံုးစဲြရာ စာအုပ္၊ စာနယ္ဇင္း၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ၏ အမည္ မ်ား ကုိ မွန္ကန္တိက်စြာ
ထည့္သြင္းေပးေရး မူကုိလည္းအျပည့္အ၀ လုိက္နာဖုိ႔ ၾကိဳးစားထားပါသည္။ ႏုိင္ငံရပ္ျခားတြင္
မူ မိမိ ရယူသံုးစဲြသည့္ “စာကုိး” ကုိ မေဖာ္ျပခဲ့လွ်င္ “မရိုးသား” ဟူ၍ သတ္မွတ္သည္သာမက
မ်ား စြာ အျပစ္ရွိေၾကာင္းအမ်ား အသိပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အတၳဳပၸတၱိ တစ္ပုဒ္စီတုိင္း၏
အဆံုးရွိ “စာကုိး” သည္ စာကုိယ္၏ အသက္သဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ခုိင္လံုမႈ ရွိေအာင္
ၾကိဳးစားထားပါသည္။
 ထုိ႔ျပင္ ဤစာအုပ္မ်ား ျပဳစုရာတြင္ ကြယ္လြန္ျပီး စာေရး ဆရာ၊ ဓာတ္ပံု
ရွာေဖြရရွိထားသည့္ စာေရး ဆရာ၊ အခ်က္အလက္ အတန္အသင့္ ျပည့္စံုသည့္ စာေရး
ဆရာမ ်ား ကုိသာ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ ေရး သားထည့္သြင္းေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ နာမည္
ၾကီးျခင္း မၾကီးျခင္း၊ ျမန္မာစာေပသမုိင္းတြင္ အေရး ပါျခင္း မပါျခင္း စသည့္ အခ်က္မ်ား
ေပၚတြင္ မူတည္ဆံုးျဖတ္ျခင္း မရွိပါ။ ျမန္မာျပည္သား စာေရး ဆရာ တစ္ေယာက္ ၏
ျမန္မာျပည္အတြက္ သူကြ်မ္းက်င္ရာ စာေပေရး သားျပဳစုျခင္း အလုပ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသြားသည့္
မည္ သည့္ စာေရး ဆရာကုိမဆုိထည့္သြင္းမွတ္တမ္းတင္ဖုိ႔ အားထုတ္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။
ၾကီးသည္၊ ငယ္သည္ မဟူ စာေရး ဆရာမ ်ား အတြက္ တတိယအုပ္တြင္ ထည့္သြင္းေရး
သားရန္လည္း အခ်က္အလက္မ်ား စုစည္းျပင္ဆင္ထားပါသည္။

[၄]

ဤစာအုပ္ ျပဳစုရာတြင္ စာအုပ္၊ စာနယ္ဇင္း မ်ား စြာ ကုိ အေထာက္အထားျပဳ

ကုိးကား သံုးစဲြထားပါသည္။ မူရင္းအေထာက္အထား၊ ဆင့္ပြားအေထာက္အထားမ်ား
ရယူသံုးစဲြရာ စာအုပ္၊ စာနယ္ဇင္းမ်ား ကုိ ဆုိင္ရာ အတၳဳပၸတၱိမ်ား အဆံုးတြင္ လည္းေကာင္း၊
ဤစာအုပ္၏ ေနာက္ဆံုးစာမ်က္ႏွာမ်ား တြင္ လည္းေကာင္း စာကုိး၊ က်မ္းကုိးအ ျဖစ္
တင္ျပထားပါသည္။ ဤစာအုပ္ ျပဳစုသူ၏ တစ္ဦးတည္းမူပုိင္မ်ား မဟုတ္ၾကပါ။
စုစည္းတည္းျဖတ္ထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤစာအုပ္ပါ အခ်က္အလက္မ်ား ၊
ဓာတ္ပံုမ်ား ကုိ မည္ သူမဆုိ “လြတ္လပ္စြာ ” ထုတ္ႏုတ္ရယူ အသံုးျပဳႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္
တုိက္ရုိက္ ရယူအသံုးျပဳခဲ့လွ်င္မူ “ဤစာအုပ္မွရယူအသံုးျပဳေၾကာင္း” ေဖာ္ျပေပးႏုိင္ခဲ့ပါက မ်ား
စြာ ေက်းဇူးတင္ရွိေနမည္ သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိေပး တင္ျပအပ္ပါသည္။

 (၃)
ျမန္မာပညာရွိ ဦးေအာင္ [၁၈၄၈ (ခန္႔)-(?)]
 ဦးေအာင္မွာ မံုရြာနယ္ ထေနာင္းေတာရြာ၌ အဖ ထီးလႈိင္တုိက္စားအၾကီးေတာ္
ခ်ဳပ္ ဦးေပၚထင္ * ၏ သား ျဖစ္သည္။ ၁၈၄၈ ခန္႔တြင္ ဖြားျမင္သည္။ ငယ္မည္ မွာ
ေမာင္ေအာင္ ျဖစ္သည္။ အမိ အမည္ ကုိမူ စူးစမ္း၍ မရေခ်။

အရြယ္ေရာက္ေသာ ္ အလံုျမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္ ႏွစ္ ယူဇနာအကြာ မလဲသာရြာ အနီး

ေတာရေဆာက္တည္ေသာ ၀ိစိတၱာဘိလကၤာရက၀ိဓဇ ဓမၼေသနာပတိ အတုလဓိပတိ
တိပိဋကဓရ သဓမၼပါလမဟာ ဓမၼရာဇာဓိ ရာဇဂုရု တံဆိပ္ေတာ္ ရ သံဘုိဆရာေတာ္ ၾကီးကုိ
ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳ၍ ရဟန္း၀တ္သည္။ ဘဲြ႕မွာ ရွင္ဣႏၵာစရိယ ျဖစ္သည္။ သံဘုိ ဆရာေတာ္
ၾကီးထံတြင္ ပညာဆည္းပူးသည္။

-------------------------------------------

* - ‘အၾကီးေတာ္ အုပ္ ထီးလႈိင္ျမိဳ႕စား ဦးကရင္’ဟူ၍ နဂါးဗိုလ္ထိပ္ေဒြး၏

ရန္ကုန္ရာဇ၀င္(၁၉၅၄)၊ နိဒါန္းတြင္ ျပသည္။

- ဦးေအာင္၏ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား တြင္ မူ သူ႕ဖခင္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ...

၁။ ျမစ္သားျမိဳ႕စား မဂၤလာလက္သံုးေခါင္း ေရႊဓားဗိုလ္မွဴး

ေနမ်ိဳးမင္းလွမင္းထင္ေက်ာ္ ဘဲြ႕ခံဦးေပၚထင္၊

၂။ ဒီပဲယင္းျမိဳ႕စား အိမ္ေရွ႕၀န္ၾကီး၊ ဥပရာဇ္၀န္ၾကီး၊ သတုိးမင္းၾကီး

မင္းလွမဟာဓမၼရာဇသႀကႍဘဲြ႕ခံ ဦးေပၚထင္၊

၃။ ထီးလိႈင္ျမိဳ႕စား၊ မင္းသားအုပ္၊ အၾကီးေတာ္ ခ်ဳပ္ ၀န္ၾကီး မင္းၾကီး

မင္းလွမဟာဥစၥနာ ဘဲြ႔ခံ ဦးေပၚထင္ ဟူ၍ ျပသည္။ ဤျပဆုိခ်က္မ်ား ကုိ ျမန္မာစာေပ
ပညာရွင္ႏွင့္ သမုိင္းပညာရွင္ အခ်ိဳ႕က အသင့္ယုတၱိမရွိေသာ ေၾကာင့္ လက္မခံလုိၾကေပ။

ထုိ႔ေနာက္ ရန္ကုန္ ပုဇြန္ေတာင္ ေရေက်ာ္ ဘုရားျဖဴတုိက္အုပ္ ၀စၥ၀ါစကဋီကာ

က်မ္းျပဳ အရွင္နႏၵိယာဘိဓဇ၊ နာဂိႏၵာဘိ သိရီပ၀ရ သဒၶမၼပါလ မဟာဓမၼရာဇာဓိ ရာဇဂုရု
တံဆိပ္ေတာ္ ရ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟမဓု က်မ္းျပဳ မုိးေကာင္းဆရာေတာ္ ၾကီး၊
ကုိးေထာင္(ကုိးေဆာင္) ဆရာေတာ္ ရွင္သုနႏၵာဘိဓဇ၊ စမ္းက်ဆရာေတာ္ ရွင္ဣႏၵကာဘိဓဇ၊
ေမာ္လျမိဳင္ ကမာက်ည္ ဆရာေတာ္ တုိ႔ ထံတြင္ လည္း ဆက္လက္၍ ပညာဆည္းပူးခဲ့ေၾကာင္း
‘အယူေတာ္ မဂၤလာေလွ်ာက္ထံုး’တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။

ဦးေအာင္ျပဳစုခဲ့သည့္ မွတ္ဖြယ္မွတ္ရာ က်မ္းမ်ား မွာ -

၁။ က၀ိေသတၱဳ မဥၨဴသာက်မ္း (ပထမတဲြ) [အမတ္ၾကီး ဦးေပၚဦးေလွ်ာက္ထံုး]

(၁၉၀၈)၊

၂။ က၀ိသာရ မဥၨဴသာက်မ္း [အယူေတာ္ မဂၤလာ ေလွ်ာက္ထံုး](၁၉၀၉)၊

၃။ က၀ိႏၵာ၀ုဓ မဥၨဴသာက်မ္း [သဂၤဇာ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏ ပံုျပင္ပမ်ည္း

စကားထံုးမ်ား ](၁၉၁၀)၊

၄။ က၀ိေသနဂၤဗ်ဴဟာက်မ္း [ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ႏွင့္ ခံုေတာ္ ေမာင္က်ဘမ္းစကားစစ္၊

တရားစစ္ထိုးခန္း](၁၉၁၀)၊

၅။ ဥပမာသမူဟ ပကိဏၰကက်မ္း [စကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္](၁၉၁၁)၊

၆။ ဥပမာသဂၤဟ ၀စနကၠမက်မ္း [၄ တဲြ][၁၉၁၂-၁၅(?)]၊

၇။ ဒလႅီျမိဳ႕ေတာ္ ၾကီး ပညာရွိ ဗိရဗလအမတ္ၾကီး ေလွ်ာက္ထံုး (၁၉၁၂) တုိ႔

ျဖစ္ၾကသည္။

ဦးေအာင္ စဦးတီထြင္ ျပဳစုသည့္ အမတ္ၾကီး ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထံုး ျဖစ္ေသာ

က၀ိေသတၱဳမဥၨဴသာက်မ္း သည္ ၁၉၀၈ ခုႏွစ္ က်မွ စာအုပ္အ ျဖစ္ႏွင့္ ထြက္လာေသာ ္လည္း
၁၉၀၇ ကပင္ ေရး သားျပီးဆံုးခဲ့ေၾကာင္း စာအုပ္နိဂံုးတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ဒီမုိင္း ၈ ခ်ိဳး၊
စာမ်က္ႏွာ ၃၄၈ ရိွ၍ ေကနာဂူမီရာအင္ဆန္းပုိင္ ရတနာသီရိ ပိဋကတ္ စာအုပ္ဆုိင္မွ
ထုတ္ေ၀သည္။ ဦးေအာင္သည္ ၎စာအုပ္ကုိ ပထမတဲြ၊ ဒုတိယတဲြ စသည္ေရး သားရန္
ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ ္လည္း ထုတ္ေ၀သူႏွင့္ အဆင္မေျပေသာ ေၾကာင့္
တစ္အုပ္တည္းႏွင့္ ပင္ အဆံုးသတ္လုိက္ျပီး၊ ဆက္မေရး ဘဲ ရပ္ထားခဲ့သည္။ စစ္ၾကိဳေခတ္
ေရာက္မွ ျမန္မာ့တာ၀န္ မဂၢဇင္းတြင္ ‘ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထံုး’ မ်ား ကုိ လစဥ္ ဆက္လက္ ေရး
သားခဲ့ျပန္သည္။

ျမန္မာ့တာ၀န္ မဂၢဇင္းအတြဲ နံပါတ္ ၁ တြင္ “အမတ္ၾကီး ဦးေပၚဦးေလွ်ာက္ထံုး

က်မ္းစာအုပ္မ်ား တြင္ မပါေသးေသာ ၾကြင္းက်န္သည့္ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္မ်ား ” ေခါင္းစီးတပ္၍
-

အမရပူရ ပထမ ျမိဳ႕တည္နန္းတည္ ဘုိးေတာ္ မင္းတရားၾကီး လက္ထက္၊

ရတနာပူရ စတုတၳ ျမိဳ႕တည္နန္းတည္ ဖန္နန္းရွင္မင္းတရား လက္ထက္၊ အမရပူရ ဒုတိယ
ျမိဳ႕တည္နန္းတည္ ေရႊဘုိမင္းတရား လက္ထက္၊ မင္းသံုးဆက္တုိင္ ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စား
သူေကာင္းျပဳျခင္းကုိ ခံရေသာ ပညာရွိအမတ္ၾကီး ဦးေပၚဦး၏ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္ စကားမ်ား
ကုိက်မ္းစာအုပ္ အ ျဖစ္ႏွင့္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားလ်က္ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအမ်ား တို႔
ၾကည့္ရႈမွတ္သား၍ ေနၾကရာ၊ ထုိေလွ်ာက္ထံုးက်မ္း စာအုပ္မ်ား တြင္ မပါ
ၾကြင္းက်န္လ်က္ရွိေနေသးေသာ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္ စကားမ်ား ကုိ ယင္းသည့္က်မ္းကုိ ေရး
သားတီထြင္ ျပဳစီရင္သူ ျမန္မာပညာရွိ ဆရာၾကီး ဦးေအာင္ထံမွ ရရွိျပန္ရကား၊ ထုိအမတ္ၾကီး
ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထံုး စကားရပ္မ်ား ကုိ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ယခုထုတ္ေ၀သည့္
ျမန္မာ့တာ၀န္မဂၢဇင္းတြင္ ဤမဂၢဇင္း အတြဲ နံပါတ္ (၁) ကစ၍ ေရွ႕သုိ႔ အပတ္စဥ္မပ်က္
ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပသြားေပလတၱံ႔ ဟူလုိ။ (ဤလည္း မွတ္ရန္ စကားတစ္ထံုးတည္း)။
ျမန္မာပညာရွိ ဆရာၾကီး ဦးေအာင္ထံမွရယူသည္။ ကူးယူ ပံုႏွိပ္ျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳပါ။

ဟူ၍ ေရး သားထားသည္။ တစ္ဆက္တည္းပင္ ‘ျမန္မာပညာရွိ ဆရာၾကီး

ဦးေအာင္ ဓာတ္ပံု’ ႏွင့္ အတူ “ခက္ျခင္း ၃ ပါးတြင္ မရွိျခင္း၊ မသိျခင္းတုိ႔ထက္ မလုပ္ျခင္းက
သာ၍ ခက္သည္ဟူေသာ ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထားခ်က္” ေဖာ္ျပပါရွိခဲ့သည္။

ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထံုး စာအုပ္ကုိ ဦးေပၚဦး ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ ႏွစ္ ေပါင္း ၆၄

ႏွစ္ ၾကာမွ ေရး သားထုတ္ေ၀ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းေလွ်ာက္ထံုးမ်ား သည္
ဦးေပၚဦး၏ ပါးစပ္မွ အကယ္ေျမြဟ တင္ေလွ်ာက္ခ်က္မ်ား ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါမည္ ေလာ၊
သမုိင္းအခ်က္အလက္ မွန္ကန္ပါ၏ ေလာဟု စူးစမ္းစရာမ်ား ေပၚလာခဲ့သည္။ နန္းတြင္
းလက္သံုး ပုရပုိက္ျဖဴ မူေတာ္ ထြက္အတုိင္း ေရး ေသာ ္လည္း ႏႈတ္အမွတ္အသားလည္း အမ်ား
အျပား ပါ၀င္သည္ဟု ဦးေအာင္ကုိယ္တုိင္ ေျပာဆုိခဲ့ေၾကာင္း အမွတ္အသား ရွိသည္။
ရာဇ၀င္ဆုိင္ရာ မွာ းယြင္းခ်က္မ်ား ရွိေၾကာင္းကုိလည္း ၀က္မစြတ္ ၀န္ေထာက္မင္း၊
ပုဂံ၀န္ေထာက္ ဦးတင္ႏွင့္ ေက်ာက္စာ၀န္ မစၥတာဒူရြိဳင္ဆယ္တုိ႔က ေထာက္ျပခဲ့သည္။
သုိ႔ေသာ ္လည္း ျမန္မာပညာရွင္ အခ်ိဳ႕က-

ရာဇ၀င္ အခ်က္အလက္မ်ား အေနႏွင့္ မွာ းသည္၊ မွန္သည္ကုိ အပထား၍

ေလာက ဓမၼ ရာဇ တႏၲီ ပေ၀ဏီ ထံုးေဟာင္းတုိ႔ျဖင့္ ဂုဏ္ေျမာက္ေအာင္ တန္ဆာဆင္လ်က္
ျပည္သူလူထု၏ ပါးစပ္ဖ်ား၌ ဦးေပၚဦး ဟူေသာ အမည္ တစ္ခု ေရး ပန္းစား က်န္ရစ္ေအာင္
ဖန္တီးႏုိင္စြမ္း ရွိေပေသာ ဆရာၾကီး ဦးေအာင္ အစရွိသည့္ ဦးေပၚဦးေလွ်ာက္ထံုး
က်မ္းျပဳဆရာၾကီး မ်ား * အားစာေပေထာင့္မွ ေန၍ ေက်းဇူးတင္ထုိက္လွသည္။ ဟု
ယူဆခဲ့ၾကသည္။

၁၉၀၉ တြင္ ထုတ္ေ၀သည့္ အယူေတာ္ မဂၤလာ ေလွ်ာက္ထံုး ျဖစ္ေသာ

က၀ိသာရ မဥၨဴသာက်မ္း ပထမအၾကိမ္ရုိက္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မွတ္တမ္းမေတြ ႔ဖူးပါ။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္
လယ္တီမ႑ိဳင္ ပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ရုိက္ႏွိပ္သည့္ စာအုပ္မွာ မူ ဒီမုိင္း ၈ ခ်ိဳး၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၈၈
ရွိသည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ေကနာဂူမီရာသား ေမာင္အီဆာက ရီစစၥရီ မူပုိင္ျပဳလုပ္ျပီး ပဥၥမအၾကိမ္
အုပ္ေရ ၆၀၀၀ ထုတ္ေ၀ေၾကာင္း ေတြ ႕ရွိရသည္။ “အမရပူရ ပထမျမိဳ႕နန္း
ဖန္ဆင္းေထာင္တည္ ေအာင္စည္ေဆာ္ခတ္ေတာ္ မူေသာ ဆဒၵန္ဆင္မင္းသခင္ ဘ၀ရွင္
မင္းတရားၾကီး လက္ထက္ေတာ္ အခါ ခက္ဆစ္လက္ရာ ပညာႏႈိင္းေတြ း သိႏုိင္ေ၀းေသာ
တုိင္းေရး ျပည္မႈ စုစုမင္းခမ္း ေရႊနန္းဘြယ္ရာ အျဖာျဖာတုိ႔၌ ကိစၥကုန္စင္ ဒိ႒မ်က္ျမင္ကဲ့သုိ႔
တေဘာင္စနည္းေကာက္၍ ေလွ်ာက္တင္ျခင္းငွာ စြမ္းႏုိင္ေသာ ပညာရွိျမတ္
အမတ္လိမၼာအယူေတာ္ မဂၤလာ ေလွ်ာက္ထံုး” ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။

၁၉၁၀ တြင္ ဦးေအာင္သည္ သဂၤဇာစကားပံု စာအုပ္ကုိ စဦးတီထြင္ေရး

သားထုတ္ေ၀လုိက္သည္။ စာအုပ္အမည္ အျပည့္အစံုမွာ သဂၤဇာ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏
ပံုျပင္ပမ်ည္း စကားထံုး ျဖစ္ေသာ က၀ိႏၵာ၀ုဓ မဥၨဴသာက်မ္း ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဒီမုိင္း ၈ ခ်ိဳး၊
စာမ်က္ႏွာ ၂၀၄ ရွိ၍ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဧရာ၀တီ ပံုႏွိပ္တိုက္က ရုိက္ႏွိပ္သည္။ ေရႊနန္းေတာ္
ၾကီးက႑၊ ဓမၼ၀ိနိစၧယက႑၊ ရာမညက႑ဟူ၍ ခဲြျခားထားျပီး သဂၤဇာ ဆရာေတာ္ ၾကီး
မိန္႔ၾကားခဲ့ေလဟန္ ပုံစံမ်ိဳးျဖင့္ ပံုျပင္၊ ဥပမာမ်ား ကုိ ျပဆုိရင္း ေလာကေၾကာင္း၊ ဓမၼေၾကာင္း၊
ရာဇေၾကာင္းဆုိင္ရာ ဗဟုသုတ အျဖာျဖာတုိ႔ကုိ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ က႑မ်ား ၌ ထည့္သြင္းေရး
သားထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

တစ္ဖန္ ၁၉၁၁ တြင္ ဥပမာသမူဟ ပကိဏၰကက်မ္း၊ စကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္ ကုိ ေရး

သားထုတ္ေ၀ျပန္သည္။ ဒီမုိင္း ၈ ခ်ိဳး ျဖစ္၍ ပထမတဲြ စာမ်က္ႏွာ၃၆၀၊ ဒုတိယတဲြ စာမ်က္ႏွာ
၃၂၀၊ တတိယတဲြႏွင့္ စတုတၳတဲြ ႏွစ္ တဲြကုိ တစ္အုပ္တည္း ေပါင္း၍ စာမ်က္ႏွာ ၃၈၃၊ အားလံုး
သံုးအုပ္ခြဲ၍ ရုိက္ထားသည္။ ဤစာအုပ္မ်ား တြင္ မူ သဂၤဇာဆရာေတာ္ ၾကီး တစ္ပါးတည္းသာ
မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အျခားတံဆိပ္ေတာ္ ရ ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ား ၏ စကားပံုမ်ား ကုိပါ
ထည့္သြင္းထားသည္။ ၁၉၁၂ တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ထပ္မံ ပံုႏွိပ္ရျပန္သည္။
ဤမွ်ေလာက္အခ်ိန္တြင္ းမွာ ပင္ ၂ ၾကိမ္ ရုိက္ႏွိပ္ရျခင္းကုိ ေထာက္ျခင္းျဖင့္ လူၾကိဳက္မ်ား
ေသာ စာအုပ္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိႏုိင္ေပသည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ျဗဟၼာ့၀တီ ပံုႏွိပ္တုိက္ႏွင့္
ျမန္မာသုခကာရီ ပံုႏွိပ္တုိက္မ်ား က ရုိက္ႏွိပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

၁၉၁၂-၁၅(?) အတြင္ းတြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ ဥပမာသဂၤဟ ၀စနကၠမက်မ္းတြင္

မူ သဂၤဇာဆရာေတာ္ ၾကီးႏွင့္ တကြ ဆရာေတာ္ ၾကီး ၁၃ ပါး၏ စကားပံုမ်ား ကုိ
ထည့္သြင္းထားသည္။ အရြယ္မွာ ဒီမုိင္း ၈ ခ်ိဳး ျဖစ္၏ ။ ပထမတဲြႏွင့္ ဒုတိယတဲြ ေပါင္းျပီး
စာမ်က္ႏွာ ၂၀၀ ႏွင့္ တစ္အုပ္၊ တတိယတဲြႏွင့္ စတုတၳတဲြေပါင္းျပီး စာမ်က္ႏွာ ၂၀၀ ႏွင့္
တစ္အုပ္၊ ၂ အုပ္ ခဲြ၍ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ေလာကသာရ ပံုႏွိပ္တုိက္က ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။
စတုတၳတဲြ အဆံုးတြင္ “ပဥၥမတဲြႏွင့္ ဆ႒မတဲြကုိ ဆက္လက္ထုတ္ေ၀မည” ဟု
ေဖာ္ျပထားေသာ ္လည္း ထြက္ေပၚလာျခင္းမရွိေပ။

ဤသုိ႔ျဖင့္ ဥိးေအာင္ တစ္ဦးတည္းကပင္ သဂၤဇာစကားပံုစာအုပ္ ၃ မ်ိဳး ခဲြကာ

ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀သူ ၃ ဦးသို႔ အမည္ တစ္မ်ိဳးစီႏွင့္ ေရး ေပးခဲ့ေၾကာင္းေတြ ႕ရွိရသည္။ ထုိ႔ျပင္
၁၉၁၀ တြင္ ေရး သူအမည္ မသိေသာ ‘သဂၤဇာဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး စကားပ’(၄ တဲြ)၊ ၁၉၁၁
တြင္ စာေတာ္ ျပန္ ဆရာသိန္း၏ ‘ဥပမာသမူဟ ဂီရကၠမက်မ္း၊ စကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္’တုိ႔လည္း
ထြက္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ေရာင္ းစံြေသာ ေၾကာင့္ သာ အလုအယက္ ေရး ၊ အျပိဳင္အဆိုင္
ထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ ္ ထုိစကားပံုမ်ား မွာ သဂၤဇာဆရာေတာ္ ၾကီး
ပ်ံလြန္ေတာ္ မူျပီးေနာက္ ၂၅ ႏွစ္ ခန္႔ ရွိမွ ေရး သားျခင္း ျဖစ္ရာ၊ ႏႈတ္အမွတ္အသားမ်ား ကုိ
အေထာက္အထားျပဳကာ ထပ္မံခ်ဲ႕ထြင္ ေရး သားၾကျခင္းပင္ ျဖစ္တန္ရာသည္ဟု
ခန္႔မွန္းယူဆၾကသည္။

‘က၀ိေသနဂၤဗ်ဴဟာက်မ္း’ ႏွင့္ ‘ဗိရဗလေလွ်ာက္ထံုး’ မ်ား ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍

အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ား မသိရွိရပါ။ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ႏွင့္ ခံုေတာ္ ေမာင္က်ဘမ္း
စကားစစ္၊ တရားစစ္ထိုးခန္း ေခၚ က၀ိေသနဂၤဗ်ဴဟာက်မ္းမွာ လူၾကိဳက္မ်ား ေၾကာင္း၊ ေရး
သေလာက္ မဟုတ္၊ လုပ္ၾကံသည့္ စကားအပုိေတြ က မ်ား ေနေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ ေတြ
႕ရသည္။

ေယာအတြင္ း၀န္ ေမးေသာ အေမးမ်ား ကုိ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၁ တြင္ မိမိ၏ ဖခင္
ထီးလႈိင္ျမိဳ႕စား အၾကီးေတာ္ ခ်ဳပ္ ေျဖဆုိခဲ့ေသာ ‘က၀ိေႏၵာပမ မဥၨဴသာက်မ္း’(ပထမတဲြ၊
ဒုတိယတဲြ) ကုိလည္း ဦးေအာင္ကုိယ္တုိင္ ၾကီးၾကပ္ရုိက္ႏွိပ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ ဦးေအာင္သည္
မိမိကုိယ္တုိင္ အမည္ ခံ၍ က်မ္းစာမ်ား ျပဳစုခဲ့သည့္နည္းတူအျခားသူမ်ား ၏ က်မ္းမ်ား တြင္
လည္း အမည္ မခံဘဲ ကူညီျပဳစုခဲ့ေၾကာင္း ေတြ ႕ရွိရသည္။ နဂါးဗုိလ္ထိပ္တင္ေထြး၏
‘ရတနာသီခ ကုန္းေဘာင္မဟာရာဇ၀င္အက်ဥ္း’ ႏွင့္ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (K.S.M.,
A.T.M)၏ ‘ကုန္းေဘာင္ဆက္မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ ၾကီး’ က်မ္းမ်ား တြင္ ဦးေအာင္၏ ပါ၀င္ေရး
သား ကူညီျခင္းမ်ား ရွိေၾကာင္း အမွတ္အသားမ်ား ေတြ ႕ရသည္။

ဦးေအာင္သည္ လူသားတစ္ဦးပင္ ျဖစ္ရာ လူမႈ အရႈပ္အေထြးမ်ား ၊

မူပုိင္ခြင့္တရားတေဘာင္ ကိစၥမ်ား ရွိခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ား ရွိခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ ္ ၂၀
ရာစု ေခတ္ဦး ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ ဦးေအာင္သည္ ဦးေပၚဦးေလွ်ာက္ထံုးစာအုပ္
တစ္ေခတ္ကုိ လည္းေကာင္း၊ သဂၤဇာစကားပံုစာအုပ္ မွတ္တုိင္သစ္ကုိ လည္းေကာင္း
စဦးတီထြင္ခဲ့သူ၊ ရုိက္မေလာက္ ေရာင္ းတုိင္းစံြေအာင္ဦးေဆာင္ခဲ့သူ ျဖစ္ရာ ဦးေအာင္၏
အခန္းက႑ႏွင့္ ဉာဏ္ပညာကုိမူ မွတ္တမ္းတင္ထုိက္လွေပသည္။

“. . .စစ္ၾကီး ျပီးေသာ အခါ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ ရန္ကုန္လာၾကရာ ကြ်ႏု္ပ္အား

အျမဲကူညီေသာ အၾကီးေတာ္ အုပ္ ထီးလႈိင္ျမိဳ႕စား ဦးကရင္၏ သား ျမန္မာပညာရွိ ဦးေအာင္
မရွိေတာ့ေခ်” ဟူ၍ နဂါးဗိုလ္ ထိပ္တင္ေဒြး၏ ‘ရန္ကုန္ရာဇ၀င’(၁၉၅၄)၊ နိဒါန္းတြင္ ေရး
သားထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စစ္အတြင္ းမွာ ပင္ ဦးေအာင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ပံု ရသည္ဟု
ယူဆႏုိင္မည္ ထင္ပါသည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) ေမာင္ခင္မင္ (ဓႏုျဖဴ)။ ကုိလုိနီေခတ္ ျမန္မာစာေပသမုိင္း(၂၀၁၀)။

စာ ၁၂၅-၁၂၈။ (၂) ျမင့္ေဆြ။ ကုိလုိနီေခတ္ စာေပလႈပ္ရွားမႈ (၁၉၇၀)။ စာ ၁၁၂-၁၃၅။(၃)
တင္ႏုိင္တုိး။ အမတ္ၾကီး ဦးေပၚဦးႏွင့္ သမုိင္းသုေတသန အျမင္ (၂၀၀၆)။ စာ ၃၁-၆၅။ (၄)
လွသမိန္။ ဂႏၲ၀င္ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။ စာ၂၅၉-၂၆၀။ (၅)
ရွင္စႏၵလကၤာ။ ‘တည္းျဖတ္သူ (ျမင့္ေဆြ) ၏ က်မ္းဦးနိဒါန္း’၊ မဏိရတနာပံုက်မ္း (၂၀၀၉)။ စာ
၁၈-၁၉။ (၆) ျမင့္ေဆြ။ ‘ဆရာသိန္း ၃ ဦး’၊ ေငြတာရီ (ဇူလုိင္ ၁၉၇၇)။ စာ ၄၀-၄၇။ (၇) သခၤါ။
'စာတတ္ႏွင့္ စာမွတ္'၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း (နံပါတ္ ၄၇)။ စာ ၄၉။ (၈) ဦးေမာင္ေမာင္တင္
(မဟာ၀ိဇၨာ)။ ‘ဦးေပၚဦးႏွင့္ ဦးေအာင္’၊ ရႈမ၀ (ေအာက္တုိဘာ ၁၉၈၄)။ စာ ၁၆၃-၁၆၈။ (၉)
ဦးေအာင္။ ‘ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထားခ်က’ ၊ ျမန္မာ့တာ၀န္ မဂၢဇင္း (နံပါတ္ ၁၊ လ ႏွင့္ ခုနစ္ မရွိ)။
စာ ၉၁-၉၃။]

*ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထံုးစာအုပ္ ေရး သားျပဳစုၾကသူမ်ား မွာ ေလးဦး ရွိသည္။

၄င္းတုိ႔မွာ (၁) ျမန္မာပညာရွိ ဦးေအာင္၊ (၂) စာေတာ္ ျပန္ ဆရာသိန္း၊ (၃) ပိဋကတ္
ဆရာျမိဳင္ႏွင့္ (၄) မႏၲေလး ဦးေက်ာ္ထြန္းတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။

 (၄)
အေ၀းေရာက္မင္း ဦးေအာင္ၾကီး [၁၈၅၃-၁၉၄၂]
 အမရပူရျမိဳ႕၌ အဖ ဦးမွတ္၊ အမိ ေဒၚစပယ္တုိ႔က ၂၅ ဒီဇင္ဘာ ၁၈၅၃ တြင္
ေမြးဖြားသည္။ အဖမွာ စကု၊ စလင္း၊ က်ပင္း၊ လယ္ကုိင္း ေလးျမိဳ႕ဆုိင္ရာ စာေရး ၾကီး ျဖစ္၍ ၊
ေရႊဘုိအနီး ထေနာင္း၀န္း ရြာသူၾကီးမ်ိဳးရိုး ျဖစ္သည္။ ဦးေအာင္ၾကီးမွာ တစ္ဦးတည္းေသာ
သား ျဖစ္သည္။

ခုနစ္ႏွစ္ သား အရြယ္တြင္ အမရပူရ မင္းသဲေက်ာင္းတုိက္ မင္းတုန္းမင္း

ဆရာေတာ္ ၊ ေရႊျပည္ဆရာေတာ္ ၾကီး ဦးပညာထံတြင္ သဒၵါရွစ္ေစာင္၊ ဋီကာေက်ာ္ အဘိဓာန္
က်မ္းမ်ား ကုိ ဆည္းပူးသည္။ ၁၅ႏွစ္ ႏွစ္ ၾကာမွ် စာၾကီးေပၾကီးမ်ား ကုိ သင္ယူသည္။ ၁၇ ႏွစ္
သားတြင္ ရွင္လိင္ျပန္သည္။ လႊတ္ေတာ္ စာေရး ၾကီး ဦးမံႈတံတြင္ ဆကာရႏၲ၊ ကဗ်ာသာရတၱ၊
စြယ္စံုေက်ာ္ထင္သတ္ပံု၊ အတြက္အခ်က္၊ စာစီစာကံုးမ်ား ကုိ ေျခာက္လၾကမွ်
သင္ယူရျပန္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ စာေရး စာေမးပဲြ ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
စာေမးပဲြ ေအာင္ျပီးစတြင္ ပင္ ၀န္ေထာက္ဘ၀ႏွင့္ ရွိေနေသးသည့္ ကင္း၀န္မင္းၾကီးက စာေရး
ၾကီး ဦးမံႈထံမွေတာင္းယူ၍ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာ လကၤာမ်ား ၊ စတုဓမၼသာရ ကုိးခန္းပ်ိဳ႕၊ ေနမိဘံုခန္းပ်ိဳ႕
ဘူရိဒတ္လကၤာၾကီး၊ ဆုေတာင္းပ်ိဳ႕ စသည္တုိ႔ကုိ ဆက္လက္ေလ့လာေစသည္။ လစာ တစ္လ
၃၀ က်ပ္ ရရွိ သည္။

ကဗ်ာလကၤာမ်ား အေတာ္ အတန္ ကြ်မ္းက်င္လာေသာ အခါ နားခံေတာ္

ေျပာ့ၾကီးမွဴး ဦးဘုိထံတြင္ ေလးခ်ိဳး၊ ဧခ်င္း၊ ရတု၊ ရကန္၊ လူးတားမ်ား ကုိ သင္ယူရျပန္သည္။
ထုိ႔ေနာက္ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးထံ စာေတာ္ ဖတ္အ ျဖစ္အမႈ ထမ္းရသည္။ စာေရး ေတာ္
ၾကီး လစာ ၃၀ က်ပ္၊ စာေတာ္ ဖတ္ လစာ ၃၀ က်ပ္၊ ေပါင္း ၆၀ က်ပ္ ခံစားရသည္။

သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ လည္း စာေတာ္ ဖတ္အ ျဖစ္ ဆက္လက္၍ အမႈ

ေတာ္ ကုိ ထမ္းရသည္။ သီေပါမင္းႏွင့္ ငယ္စဥ္ကပင္ သိကြ်မ္းခဲ့သူ ျဖစ္ရာ မၾကာမီ
‘အေ၀းေရာက္မင္း’ အ ျဖစ္ တုိးျမႇင့္သူေကာင္းျပဳခံရသည္။ ‘ေနမ်ိဳးေဇယ်ေက်ာ္ထင္’ဘဲြ႕ကုိ
ပထမ ခ်ီးျမႇင့္ခံရျပီးေနာက္၊ ဒုတိယအၾကိမ္ ‘ေနမ်ိဳးမင္းထင္ေက်ာ္ေခါင္’ ဘဲြ႕ကုိ သနားေတာ္
ျမတ္ ခံရျပန္သည္။

သီေပါမင္း ပါေတာ္ မူျပီးေနာက္ စေလဒင္ႏွင့္ အတူ ရွမ္းျပည္နယ္

နယ္ျခားေဒသမ်ား သုိ႔ ေျခာက္လၾကာမွ် လုိက္ပါ အမႈ ထမ္းခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ အဂၤလိပ္အစုိးရ
လက္ေအာက္တြင္ အမႈ ထမ္းလုိစိတ္ မရွိေသာ ေၾကာင့္ ေရႊဘုိသုိ႔ ျပန္လာခဲ့သည္။
အေ၀းေရာက္မင္း ဘ၀က ၀ယ္ထားခဲ့ေသာ လယ္ယာကုိ အမွီျပဳစားေသာက္ေနထုိင္ခဲ့သည္။
ရတနာဂီရိသုိ႔ သြားေရာက္၍ အရွင္ သီေပါမင္းတရားထံ ေရွ႕ေတာ္ ၀င္ ခစားခဲ့သည္။ ၃၀
ဇန္န၀ါရီ ၁၉၂၃ တြင္ ရန္ကုန္သရစိမ္း စံအိမ္ေတာ္ ၌ က်င္းပေသာ ပ်ဥ္းမနား ကုိယ္ေတာ္
ျမတ္ဘုရားႏွင့္ ေကာလင္းစုဘုရားတို႔ လက္ထပ္မဂၤလာပဲြသုိ႔ ကုိယ္တုိင္ တက္ေရာက္ခ်ီးျမႇင့္၍
သတုိ႔သားႏွင့္ သတုိ႔သမီးအတြက္ ေတးထပ္မ်ား ေရး စပ္ လက္ဖြဲ႕ခဲ့သည္။

၁၉၂၁ ခု ေအာက္တုိဘာ ၂၁ မွ ၂၄ ထိ မႏၲေလးျမိဳ႕မွာ က်င္းပခဲ့ေသာ ဂ်ီစီဘီေအ

န၀မအၾကိမ္ေျမာက္ ႏွစ္ ပတ္လည္ ညီလာခံ အစည္းအေ၀းသို႔ တက္ေရာက္ကာ၊
ကုိယ္တုိင္သီကံုးသည့္ ၾသဘာရတုပိုဒ္စံုကုိ ဖတ္ၾကားခဲ့သည္။ ၁၈ၾကိမ္ေျမာက္ အမ်ိဳးသားေန႔
အခါသမယတြင္ လည္း အမ်ိဳးသားေန႔ထူးအေၾကာင္းကုိ “အမ်ိဳးသားျပကၡဒိန္ ရတုပုိဒ္စံု” ေရး ၍
ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ျပဳခဲ့သည္။ ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ႏွင့္ ရဲေသြးရဲမာန္ စြမ္းအင္သတၱိ ရဲေသြးညႇိရန္
လုိလားပံု၊ ျမန္မာ့ေခတ္ ျမန္မာ့စနစ္ျဖင့္ ေဒါင္းအလံ လႊင့္ထူလုိပံု၊ ဘာသာ သာသနာပညာ
တုိးတက္ေရး လုိလားေတာင့္တပံုမ်ား ကုိ ဖြင့္ထုတ္ျပထားသည္။ ၁၉၃၂ တြင္
ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ အိႏၵိယႏွင့္ ခဲြေရး -တဲြေရး ကိစၥတြင္ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္အရြယ္
ရွိလင့္ကစား ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ တက္ၾကြစြာ ျဖင့္ ခဲြေရး ဘက္မွ အျပတ္
ရပ္တည္ျပခဲ့သည္။

အေ၀းေရာက္မင္းသည္ ကဗ်ာလကၤာ အခ်ိဳ႕ကုိလည္း ေရး ဖဲြခဲ့သည္။

‘စုဖုရားလတ္အတြက္ အလြမ္းကဗ်ာ’၊ ‘ေတာပုဘုရားပြဲသြားေတးထပ’၊ ‘သီလရွင္ႏွစ္ ပါးဘဲြ႕
ေလးဆစ္ကဗ်ာ’ တုိ႔ကုိ ေတြ ႕ရွိရသည္။ ယင္းကဗ်ာမ်ား တြင္ အဓိပၸာယ္ယုတၱိႏွင့္ တကြ
ကာရန္နေဘမ်ား မွာ လြန္စြာ သုတိသာယာမႈ ရွိေၾကာင္း ေမာင္ေအးသန္႔က
အကဲျဖတ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ လူ႕အဖဲြ႕အစည္း၊ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ပုထုဇဥ္ပီပီ လူ႕ျပည္မွာ
အေနရဲခုိက္ အေပ်ာ္သေဘာႏွင့္ စာခ်ိဳးမ်ား လည္း ေရး ဖဲြ႕တတ္သည္။ ေမးဃဂီရိရပ္သူ
ေဒၚဆုတ္ကုိ မထိတထိ ကလိခဲ့သည့္ စာခ်ိဳး၊ စဥ့္ကူးျမိဳ႕ သမာဓိျမိဳ႕၀န္ ဦးဘုိး
ဇနီးေမာင္ႏွံအေၾကာင္းကုိ ဟာသ သေဘာေႏွာေရး သည့္ စာခ်ိဳးတို႔မွာ အထင္ကရ ျပယုဂ္မ်ား
ပင္ ျဖစ္သည္။

အေ၀းေရာက္မင္း ျပဳစုသည့္ မဲဇာေတာင္ေျခဋီကာ ကုိ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၆

ခု နယုန္လတြင္ ေရႊဘုိျမိဳ႕ မင္းရပ္ ကုန္းေဘာင္သီရိန္ စာပံုႏွိပ္တုိက္က ပထမအၾကိမ္
ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ မူပုိင္ရွင္မွာ ေရႊဘုိမွာ မင္းရပ္ ကံထရုိက္ဦးၾကီးေမာင္ဟု
ေဖာ္ျပထားျပီး၊ တစ္အုပ္ အဖိုး ၈ ပဲ ျဖစ္သည္။ “....မဲဇာေတာင္ေျခ ရတုႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍
အယူအဆ ၀ါဒမညီညြတ္ ခြ်တ္ေခ်ာ္တိမ္းပါးလ်က္ အမ်ိဳးအမ်ိဳးအစားစား ေျပာၾကားေရး မွတ္
အဆံုးမသတ္ႏုိင္ေအာင္ ရွိေန၍ အေျဖအေျဖာင့္စကား ေရး သားပါရန္
ေတာင္းပန္တုိက္တြန္းၾက” ေသာ ေၾကာင့္ ေရး သားရေၾကာင္း နိဒါန္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
တစ္ဆက္တည္းပင္ “....ေရွးေခတ္သမယက အလြန္ အထက္တန္းက်ခဲ့၍ ယခုသမယ၌
ေအာက္တန္းက်လ်က္ေနေသာ ျမန္မာစာေပပညာကုိ အားေပးခ်ီးေျမႇာက္ အထက္သုိ႔
ေရာက္ေစလုိသည္ တစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာစာေပမႈ ၌ ႏုလွေသးေသာ အမ်ိဳးသား
အမ်ိဳးသမီးကေလးတုိ႔၏ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္သြားကုိ ဖံြ႕ထြားၾကီးျပင္း ရင့္သန္ျခင္းသုိ႔
ေရာက္ေစလုိလွသည္ တစ္ေၾကာင္း၊ ရတုကဗ်ာ လကၤာ ျမန္မာစာေပပညာသည္ မည္
မွ်ေလာက္ ဂုဏ္သတင္းကုိ ေဆာင္၍ မိမိဂုဏ္ကုိ ထြန္းေျပာင္ေစႏုိင္သည္ကုိ သိေစလုိသည္
တစ္ေၾကာင္း စသည့္ အေၾကာင္းမ်ား ေၾကာင့္ မဲဇာေတာင္ေျခရတု ၏ အေျဖစာသြားကုိ
ငယ္ႏုေသာ အမ်ိဳးသမီး အမ်ိဳးသားကေလးမ်ား ၏ စိတ္ထား သေဘာဓာတ္ႏွင့္
ေလ်ာက္ပတ္သင့္တင့္ေအာင္ ၾကံေဆာင္၍ ေရး သားရျခင္း ျဖစ္ေလသည္” ဟူ၍ ေစတနာကုိ
ဖြင့္ဟ ထားခဲ့သည္။

‘မဲဇာေတာင္ေျခဋီကာ’ သည္ အေ၀းေရာက္မင္း၏ ကုိယ္ပုိင္ အတၱေနာမတိျဖင့္

ထိထိမိမိ တင္ျပထားေသာ စာ ျဖစ္၏ ။ ထုိစဥ္က အေ၀းေရာက္မင္းႏွင့္
သေဘာမၾကိဳက္ညီၾကေသာ ပညာရွင္မ်ား ၏ ၀ိ၀ါဒ အမ်ိဳးမ်ိဳးလည္း ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ၁၉၃၄
ခု ေအာက္တုိဘာ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္းမွ စတင္၍ ပါဠိဆရာၾကီး ဆရာဘီ၊ ဦးမ႑လာ
စစ္ကုိင္းျမိဳ႕၊ ေရႊဘုိ ဦးလွေက်ာ္၊ ကသာ ဦးမွတ္ႏွင့္ ဦးဖုိးက်ားတို႔ အျပန္အလွန္ ေရး
သားခဲ့သည္။ ‘မဲဇာေတာင္ေျခဋီကာ’ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ေပၚေပါက္လာသည့္
စာေပလႈိင္းဂယက္ထမႈ မ်ား ပင္ ျဖစ္သည္။ သိပၸံေမာင္၀ကမႈ “ မဲဇာေတာင္ေျခဋီကာတြင္ ေရး
သားထားပံုမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပတ္ျပတ္သားသား ထိထိမိမိ ရွိလွေပ၏ ။ ေရွးလည္းမီ၊
ေခတ္လည္းဆန္ေသာ စာအုပ္ေကာင္းတစ္အုပ္ ျဖစ္ေလသည္” ဟူ၍ သံုးသပ္ခဲ့သည္။
“အေ၀းေရာက္မင္း၏ စာေပဗဟုသုတ နက္နဲ က်ယ္ျပန္႕ပံုကုိ သက္ေသထူေနသကဲ့သို႔
ရွိသည္” ဟူ၍ လည္း ေမာင္ခင္မင္ (ဓႏုျဖဴ) က မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့သည္။

အေ၀းေရာက္မင္းသည္ သီခ်င္းၾကီး၊ သီခ်င္းခန္႔၊ အဲ၊ အန္၊ လူးတား စသည့္

ေတးကဗ်ာမ်ား ၏ အမွန္အကန္ ရြတ္ဖတ္နည္း၊ ဆုိနည္းတုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ အဓိပၸာယ္
ေကာက္ယူပံုတုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း လြန္စြာ ပုိင္ႏုိင္သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္ အရပ္ရပ္မွ
ျမန္မာစာေပ ပညာရွင္မ်ား ၊ သုေတသီမ်ား ၊ ဂီတပညာရွင္မ်ား အေ၀းေရာက္မင္းထံ
လာေရာက္ဆည္းပူးခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ သုေတသန အသင္းကလည္း ၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္
ႏုိ၀င္ဘာလထဲတြင္ အေ၀းေရာက္မင္းကုိ ရန္ကုန္သုိ႔ပင့္၍ ရတု၊ ရကန္၊ အန္ခ်င္း၊ လူးတား၊
ေမာ္ကြန္း၊ ေလးခ်ိဳးၾကီး၊ ေတာလား၊ အုိင္ခ်င္း၊ အဲခ်င္း၊ ဧခ်င္း၊ သာခ်င္းတုိ႔၏
မူမွန္သီဆုိရြတ္ဖတ္နည္းတုိ႔ကုိ ဓာတ္ျပားသြင္းယူ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။

၂၆ စက္တင္ဘာ ၁၉၄၂၊ အသက္ ၈၉ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ လူၾကီး ေရာဂါ ျဖင့္ ေရႊဘုိ

မင္းရပ္၌ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ “....ဂီတပညာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေသာ ္ လည္းေကာင္း၊
ထီးမူနန္းရာ စာေပပရိသတ္ႏွင္ ပတ္သက္၍ ေသာ ္လည္းေကာင္းအေၾကာင္းရွိတုိင္း
ပညာရွိသူတုိ႔ အျမဲဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ရာ ဆရာၾကီး တစ္ပါး ျဖစ္ေသာ အေ၀းေရာက္မင္း
ဦးေအာင္ၾကီးသည္ ကြယ္လြန္အနိစၥ ေရာက္ရွာေလျပီ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္
ဗမာျပည္သူျပည္သား အားလံုးက တမ္းတပူေဆြးေတြ းေတာ၀မ္းနည္းျခင္း ျဖစ္ၾကမည္ မွာ
အမွန္ ျဖစ္ေပသတည္း” ဟူ၍ တုိင္းခ်စ္သတင္းစာ (၁၇၊ ၁၀၊ ၁၉၄၂) က
ကမၸည္းတင္ခဲ့ေပသည္။ “ဦးေအာင္ၾကီးသည္ စာေပ၊ သမုိင္း၊ အႏုပညာ၊ ဂီတဘက္၌
ကြ်မ္းသည့္ ပညာရွင္ က၀ိအေမာ္တစ္ဦး” ဟူ၍ ေမာင္ေအးသန္႔က လုိရွင္းတုိရွင္း အႏွစ္
ခ်ဳပ္ဂုဏ္ရည္ကုိ ဖြင့္ျပခဲ့ေလသည္။
 [စာကုိး။ ။ (၁) ေမာင္ေအးသန္႔။ ေနမ်ိဳးမင္းထင္ေက်ာ္ေခါင္ အေ၀းေရာက္မင္း
ဦးေအာင္ၾကီး (၁၉၈၆)။ (၂) သိပၸံေမာင္၀။ ေခတ္စမ္းရာဇ၀င္ေရး မ်ား (၁၉၅၅)။ (၃) လွသမိန္။
ဂႏၲ၀င္ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။ စာ ၂၆၀-၂၆၁။ (၄)
ေမာင္ခင္မင္(ဓႏုျဖဴ)။ စာဆုိ႔ဘ၀ စာဆို႔ေစတနာ စာဆို႔လက္ရာ (၂၀၀၃)။ စာ ၁၇၈-၁၈၁။ (၅)
ဦးမ႑လာ-စစ္ကုိင္း။ ‘မဲဇာေတာင္ေျခ ၀ိစာရဏစာတမ္း’၊ တိုးတက္ေရး မဂၢဇင္း(ႏုိ၀င္ဘာလ
၁၉၃၄)။ စာ ၉၉-၁၀၂။ (၆) ေမာင္သစ္လြင္ (လူထု)။ ‘စစ္အတြင္ း ကြယ္လြန္ခဲ့သူ စာေရး
ဆရာ၊ သတင္းစာဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာ’၊ ေငြတာရီ (ႏုိ၀င္ဘာ ၁၉၇၁)။ စာ၂၃-၂၆။ (၇)
တင္ႏုိင္တုိး။ ‘သမုိင္းတစ္ေကြ႕မွတ္တမ္းမ်ား ’၊ Weekly Eleven (26-12-2007)။ စာ ၂၁။
(၈) ေမာင္သန္းေဆြ (ထား၀ယ္)။ ကုန္းေဘာင္အလြန္ (ဒုတိယအုပ္) [၂၀၁၀]၊ စာ ၂၉၂-၂၉၃။]

 (၅)
၀န္စာေရး ဦးၾကီး [၁၈၅၈-၁၉၂၆]

မႏၲေလးျမိဳ႕ ေအာင္နန္းရိပ္သာအရပ္၌ အဖ ဦးအံုးဖူး၊ အမိ ေဒၚခင္တုိ႔က

သကၠရာဇ္ ၁၂၂၀ ခုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၅၈) တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ဖခင္မွာ ဘုိးေတာ္ ဘုရား၏
သမီးေတာ္ ပဒုမ၀တီ၏ သမီး ေဒၚသဒၵါႏွင့္ ဦးလင္းတုိ႔ အေၾကာင္းပါျပီးေနာက္
ေရႊဘုိေျမာက္လက္ ဂူေကာင္းရြာတြင္ အေျခခ် ေနထုိင္ခဲ့စဥ္၊ သားႏွစ္ ေယာက္ ႏွင့္
သမီးသံုးေယာက္ ထြန္းကားသည့္အနက္ ဒုတိယေျမာက္သား ျဖစ္သည္။ ဦးအံုးဖူး၏
အစ္ကုိၾကီးမွာ ဦးစ ျဖစ္၍ ျမန္မာပညာရွိ သီရိစတုရဂၤဗလ ဦးေဖ၏ ဖခင္ ျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀န္စာေရး ဦးၾကီးႏွင့္ ဦးေဖတုိ႔မွာ ညီအစ္ကုိ၀မ္းကဲြေတာ္ ၾကသည္။ မိခင္မွာ
ကုိးခရုိင္ျမိဳ႕စား သံရြာ မင္းသား၏ သမီးေတာ္ ျဖစ္သည္။

မႏၲေလးျမိဳ႕ မုိးေကာင္းေအာက္ေက်ာင္း အာစရာဘိ စတုမဟာ ဓမၼရာဇာဓိ

ရာဇာဂုရု တံဆိပ္ေတာ္ ရ မုိးေကာင္းဆရာေတာ္ ၾကီးထံတြင္ ပိဋကတ္သံုးပံုႏွင့္
ေလာကီက်မ္းအရပ္ရပ္တို႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ အေနာက္သဂၤဇာတုိက္ သဂၤဇာဆရာေတာ္
ၾကီး၏ တပည့္ ဦးေကသရ * (ျမင္ကြန္းမင္းသား၏ ဆရာ) ထံတြင္ ကဗ်ာေရး နည္း
ဗဟုသုတကုိ လည္းေကာင္း ဦးေဖႏွင့္ အတူ သင္ၾကားခဲ့ၾကသည္္။ သီေပါမင္းလက္ထက္
တုိင္တားမင္းၾကီး ဦးဖို၏ ၀န္စာေရး အ ျဖစ္ အမႈ ထမ္းခဲ့သည္။ ငယ္စဥ္မွစ၍ နန္းေတာ္ ၏
ပတ္၀န္းက်င္မွာ ပင္ ၾကီးျပင္းခဲ့ရျပီး မင္းႏွစ္ ဆက္တုိင္တုိင္ မီခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္
အေမြႏွစ္ ရပ္ကုိ ရရွိခဲ့သည္ဟု ယူေသာ ္ ရမည္ ထင္ပါသည္။ အေမြတစ္ရပ္မွာ ဦးၾကီး ေရး
သားခဲ့ ၀တၳဳဇာတ္လမ္းမ်ား တြင္ ျမန္မာ မင္းညီမင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ား ၏ လူ႕သေဘာ
လူ႕သဘာ၀ႏွင့္ ္ ေျပာဆုိဆက္ဆံ ေနထုိင္ပံု စရုိက္မ်ား ကုိ ေပၚလြင္ေအာင္ သရုပ္ေဖာ္ႏုိင္ျခင္း
ျဖစ္သည္။ အျခား အေမြတစ္ရပ္သည္ကား ျမန္မာ မင္းညီမင္းသားမ်ား ၏ ေယာက္ ်ားေကာင္း
ေမာင္းမတစ္ေထာင္ ဟူသည့္ မယားမ်ားမ်ား ယူေသာ အက်င့္ဓေလ့သည္ ဦးၾကီးတြင္
တြယ္ကပ္လာခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

သီေပါမင္းပါေတာ္ မူျပီးေနာက္ ရန္ကုန္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာကာ

ၾကည့္ျမင္တုိင္တြင္ အေျခခ်သည္။ ဤတြင္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ ဥယ်ာဥ္လမ္း
ဆန္ကုန္သည္မႏၲေလးသား ဦးပုိက္ႏွင့္ ၾကည့္ျမင္တုိင္သူ ေဒၚခါတုိ႔၏ သမီး ေဒၚအုန္းႏွင့္
အိမ္ေထာင္က်သည္။ ၾကည့္ျမင္တုိင္တြင္ ပင္ စာပံုႏွိပ္စက္ ေထာင္၍ ကုိယ္တုိင္စာအုပ္မ်ား ကုိ
ေရး သားကာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳသည္။ စကားပံုတစ္ေထာင္
ႏွင့္ ခႏၶာပုရ၀တၳဳ တုိ႔သည္ ထုိစဥ္က ေရး သားထုတ္ေ၀ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္
ျမန္မာပုိင္ ပံုႏွိပ္စက္မ်ား အမ်ား အျပားမရွိေသးသည့္အေလ်ာက္ ပံုႏွိပ္စက္ႏွင့္
စာအုပ္ထုတ္ေ၀ျခင္း လုပ္ငန္းမွာ ေအာင္ျမင္လာခဲ့သည္။ ေဒၚအုန္းႏွင့္ သားႏွစ္ ေယာက္ ႏွင့္
သမီး တစ္ေယာက္ ထြန္းကားျပီးေနာက္ ဦးၾကီး ေဗြေဖာက္ေတာ့သည္။ ဇနီးၾကီး ရွိလ်က္ႏွင့္
ေဒၚေအးသဲ့ႏွင့္ ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေဒၚအုန္းႏွင့္ ကဲြသြားသည့္အျပင္
စာပံုႏွိပ္စက္ လုပ္ငန္းကုိလည္း ဖ်က္သိမ္းလုိက္ရေတာ့သည္။

ထုိ႔ေနာက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သစ္သီးေစ်းတြင္ “ ဆရာ ဦးေမာင္ၾကီးေဆးတုိက္အမည္

ျဖင့္ ေဆးဆုိင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာေဆးမ်ား ေဖာ္စပ္ေရာင္ းခ်ခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္က
ဦးေမာင္ၾကီး ေဆးတုိက္မွ ‘ေလမ်ိဳးရွစ္ဆယ္ေဆးရည္’မွာ အေရာင္ းရ အတြင္ က်ယ္ဆံုးေဆး
ျဖစ္ခဲ့ျပီး ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚ ေဒသတစ္ေလွ်ာက္သုိ႔ တင္ပုိ႔ေရာင္ းခ်ခဲ့ရသည္။ ဦးၾကီးေရး
သားေသာ စာမ်ား ထဲတြင္ အလ်ဥ္းသင့္ရာ၊ အကြက္ဆုိက္ရာ၌ ေဆးေၾကာ္ျငာမ်ား
ထည့္သြင္းေရး သားေလ့ရွိသည္။ ေမာင္မႈ ိင္း၀တၳဳ၊ ေမာင္ဘသန္းႏွင့္ မသန္းေမ ၀တၳဳတို႔တြင္
ဤသေဘာကုိ ေတြ ႕ႏုိင္သည္။ ဦးၾကီး၏ စာအုပ္မ်ား အဆံုးတြင္ လည္း သီးသန္႔
ေဆးေၾကာ္ျငာမ်ား ထည့္တတ္သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၇၈ ခုႏွစ္ အတြင္ း ပံုႏွိပ္သည့္
ငါးထပ္ၾကီးဘုရားဘဲြ႕ စာအုပ္အဆံုးတြင္ ‘ေပြးေဆးေတးထပ္’ ကုိ ဤသုိ႔ ေဖာ္ျပထားသည္။

“စက္ရာမွာ ေပြးထလုိ႔၊ တေရး မွ မေပ်ာ္၊ ေသြးၾကြ၍ အသားေပၚမွာ ၊ ယားေတာ္

မူ သူတို႔၊ ဤေဆးႏွင့္ ပြတ္လိမ္းပါလွ်င္၊ လြတ္ျငိမ္းစြာ ရွင္းေပါ့ဆုိစို႔။ ဦးေမာင္ၾကီး ေဆးဆုိင္မွာ ၊
ေပြးႏုိင္တယ္ကရုိ႕။ အနယ္နယ္ ပါစယ္ပုိ႔ခဲ့၊ အျမိဳ႕ျမိဳ႕ ႏွံ႔စြာ ၊ ေပြးေပၚမွာ ၊ ေဆးေက်ာ္၀ိဇ္ပါတ့ဲ၊
အဆိပ္ႏွင့္ ထိလုိ႔ ေပ်ာက္တာ၊ ေရႊကုန္ျမိဳ႕ ျပည္ဟံသာမွာ ၊ ျမန္မာဆုိင္ အေျခေမာက္ေစဘုိ႔၊
ေရႊ၀ဲေခ်ာက္ ေရႊယားနာ၊ သိမ္းကုခဲ့တာ၊ သည္ေခတ္တြင္ အေရး သာျပီ၊ ေပြးဆရာ
ေခါင္ညြန္႔မုိ႔ေလး*။ ။”

တစ္ဖန္ သကၠရာဇ္ ၁၂၇၈ တြင္ ပံုႏွိပ္သည့္ ၀န္စာေရး မင္း ဦးၾကီး ဆံုးမစာ

စာအုပ္နံပါတ္ (၇) တြင္ လည္း “ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သံေစ်းေဟာင္းေတာင္ဘက္ ေဆးတုိက္ရွင္
ဆရာဦးေမာင္ၾကီး၏ ေပြးေဆး” ေၾကာ္ျငာ၊ ေသြးေဆး ေၾကာ္ျငာ၊ ေဆးတုိက္
ေၾကာ္ျငာတုိ႔ကုိလည္း ေတြ ႕ရသည္။ ဤသို႔ ျဖင့္ ေဆးတုိက္ဖြင့္၍ အေရာင္ းရတြင္
က်ယ္လာရာ ေဆးဆုိင္တြင္ အဂၤလိပ္ကျပား၊ ကုလားကျပား၊ တရုတ္ကျပား အေရာင္
းေစ်းသည္မ်ား စံုလင္စြာ ခန္႔ထားရသည္။ ဦးၾကီးအဖုိ႔မယားေပါင္း စံုလင္စြာ ယူရန္
အခြင့္အေရး သာလာေတာ့သည္။ ဒုတိယမယားေဒၚေအးသဲ့ လက္တြင္ းမွာ ပင္
ေဒၚသိန္းတင္၊ ေဒၚေက်ာ့ေမ၊ ေဒၚပု ၁၊ ေဒၚပု ၂၊ ေဒၚလွျမိဳင္ စသည္ျဖင့္ မယားေပါင္း ၂၀ ခန္႔
ယူခဲ့သည္ဟု အမွတ္အသားရွိခဲ့သည္။ ထုိဇနီးသည္ အခ်ိဳ႕ကုိ တစ္အိမ္တည္းတြင္ ထားကာ၊
အခ်ိဳ႕ကုိမူ ေဆးဆုိင္တြင္ အေရာင္ းသမအ ျဖစ္ အလုပ္လုပ္ေစသည္။ “အစ္ကုိတုိ႔က
စာေတာ့ေတာ္ ပါရဲ႕ ၊ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္သြားလည္း ထက္ပါရဲ႕ ။ ဒါေပမဲ့ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့
မိန္းမမ်ားမ်ား ယူလြန္းတာက ခက္တယ္” ဟူ၍ ဦးၾကီး၏ မိန္းမမ်ား ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍
ညီ၀မ္းကဲြ သီရိစတုရဂၤဗလ ဦးေဖက ညည္းညဴးခဲ့ရသည္။

ေနာက္ပုိင္းတြင္ “ဆရာ ဦးေမာင္ၾကီး ေဆးတုိက္” ကုိ မယားမ်ား က

ဦးစီးလုပ္ကုိင္ ေရာင္ း၀ယ္ၾကသည္။ ဦးၾကီး ကုိယ္တုိင္မွာ မူ ဟံသာ၀တီ
သတင္းစာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ အျခား ဗာဟီရ အလုပ္မ်ား ႏွင့္ အတူ
‘စာေကာက္သင္းေကာက္သမား’ ျဖစ္ခဲ့သည္ ဟူေသာ မွတ္တမ္းရွိသည္။ ပီမိုနင္း
ကိုယ္တုိင္ပင္ ‘စာေကာက္သင္းေကာက္သမား’ လုပ္ဖူးသည္ဟု ဆုိၾကသည္။ ေနာင္အခါ
အယ္ဒီတာအ ျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေနစဥ္ ဟံသာ၀တီတုိက္ရွင္၏ တုိက္တြန္းမႈ ေၾကာင့္
ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳ ကုိ ၁၉၀၄ တြင္ စတင္ ေရး သား ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ အလြန္ လူၾကိဳက္မ်ား
လွရကား ဟံသာ၀တီမွသာမက တစ္ျပိဳင္နက္တည္းပင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ စဥ့္အုိးတန္းေအာက္လမ္း
တုိက္နံပါတ္ ၁၀၊ ဧရာ၀တီ ပံုႏွိပ္တုိက္က ရုိက္ႏွိပ္ျပီး စာအုပ္ရွင္ အီျဗာဟင္၊ မူရွင္ ၀န္စာေရး
ဦးၾကီး ေရး သည္ဟူေသာ ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳ (မ-၁၂၆၆ ခု၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၀၄) စာအုပ္မ်ား ကုိ ေတြ
႕ရသည္။ ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳေနာက္အတြဲ မ်ား ကုိလည္း ဟံသာ၀တီအျပင္ အျခား ထုတ္ေ၀သူမ်ား
ကပါ ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ‘ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳ’ အမည္ မွ ‘ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္
ေမာင္မႈ ိင္း’ သုိ႔ မည္ သည့္ အခ်ိန္တြင္ မည္ သုိ႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေျပာင္းသြား ေၾကာင္း
မသိရပါ။ ဧရာ၀တီ ပံုႏွိပ္တိုက္က သကၠရာဇ္ ၁၂၆၆ ခု ရုိက္ႏွိပ္သည့္ ဒုတိယတဲြ အမွာ စာတြင္
မူ “၀န္စာေရး ဦးၾကီး ေရး သားသည့္ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ ေမာင္မိႈင္း” ဟူေသာ စကားရပ္ကုိ
ေတြ ႕ရေပသည္။

‘ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳ’ တြင္ ဦးၾကီးသည္ ကုိယ္တုိင္ေရး ဟန္ တူေသာ

္လည္းေနာက္ပုိင္း ၀တၳဳမ်ား တြင္ မူ ပါးစပ္က ေျပာေပး၍ တပည့္မ်ား က လုိက္ေရး ၾကရသည္။
ကမာရြတ္ လက္ခုပ္ပင္ရြာေန ကုိသံေခ်ာင္းႏွင့္ သဘင္၀န္ ဦးႏု တုိ႔သည္လည္း ဦးၾကီး၏
စာလုိက္ေရး သူ တပည့္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဦးၾကီးသည္ ေဆးဆုိင္ ဖြင့္လွစ္ေရာင္ းခ်ျခင္း၊
အယ္ဒီတာလုပ္ျခင္း၊ စာေပေရး သား ျပဳစုျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ၀င္ေငြ သံုးဖက္သံုးတန္ ရရွိေသာ
္လည္း မယားမ်ား မ်ား ျခင္း၊ မိမိကုိယ္တုိင္ အသံုးအျဖဳန္း ၾကီးျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ရသမွ် ၀င္ေငြကုိ
မစုေဆာင္းႏုိင္ခဲ့ေခ်။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ မယားမ်ား ႏွင့္ လည္း အဆင္မေျပသည့္အေလ်ာက္
ကဲြကြာသြားၾကကာ အသက္ ၆၆ ႏွစ္ တြင္ မ်က္စိကြယ္ခဲ့ေလသည္။

ဦးၾကီး ေရး သားခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား အ ျဖစ္ (၁) စကားပံုတစ္ေထာင္ (၂)

ခႏၶာပုရ၀တၳဳ၊ (၃) သာသနႏုဂၢဟ အတိေ၀ပုလႅစာတန္း၊ (၄) ေမာင္မႈ ိင္း၀တၳဳ [၃ တဲြ] (၁၉၀၄)၊
(၅) ျမကေလး၀တၳဳ [၃ တဲြ] (၁၉၁၁)၊ (၆) စိန္ကေလး၀တၳဳ [၂ တဲြ] (၁၉၀၅)၊ (၇)
ေမာင္ဘသန္းႏွင့္ မသန္းေမ၀တၳဳ [၃ တဲြ] (၁၉၁၄)၊ (၈) စကားေတာင္စား၀တၳဳ၊ (၉)
ေမာင္ဖန္ကေလး၀တၳဳ၊ (၁၀) ခင္ခင္ညြန္႔ ၀တၳဳ (သကၠရာဇ္ ၁၂၆၇ ခု ၀ါဆိုလ)၊ (၁၁) လိမၼာေသာ
သာလိကာ၀တၳဳ၊ (၁၂) လိမၼာေသာ ၾကက္တူေရြး၀တၳဳ၊ (၁၃) စကားေျပာ ဥပေဒစည္းကမ္း ဟူ၍
ေဖာ္ျပၾကသည္။ ယခု ၀န္စာေရး မင္းဦးၾကီး ဆံုးမစာ [၁၄ တဲြ] (သကၠရာဇ္ ၁၂၇၈ ခု) ႏွင့္
ငါးထပ္ၾကီးဘုရားဘဲြ႕ (သကၠရာဇ္ ၁၂၇၈) တုိ႔ကုိ ထပ္မံ ျဖည့္စြက္လုိေပသည္။ ထုိ႔ျပင္ စစ္ကုိင္း
ဦးဘုိးသင္း ကုိယ္တုိင္ေရး အတၳဳပၸတၱိ (၁၉၇၉)၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၅၇ တြင္ ဣတၳိဒုဇၨနကထာ ကုိ
၀န္စာေရး ဦးၾကီး ေရး ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။

‘၀န္စာေရး မင္း ဦးၾကီး ဆံုးမစာ’ ကုိ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဆူးေလဘုရားလမ္း၊ နံပါတ္ ၁၁၊

ေလာကသာရ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္စက္ပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ၁၂၇၈ ခုႏွစ္ ၌ ပထမႏွိပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
တစ္အုပ္လွ်င္ အဖုိး ၂ ပဲ၊ စာအုပ္ေရ ၄၀၀၀၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သိမ္ၾကီးေစ်း ဆုိင္နံပါတ္ ၁၁၄-၁၁၅၊
စာအုပ္ကုန္သည္ အီဘရာဟင္ကျဖန္႔ခ်ိသည္။ ၁၂.၅ x ၂၀ စင္တီမီတာ အရြယ္ရွိ၍
ထုိေခတ္သံုး စကၠဴအညံ့စားတြင္ ရုိက္ႏွိပ္ထားသည္။ စုစုေပါင္း ၁၄ တဲြခန္႔ ရွိမည္ ဟု
ခန္႔မွန္းရပါသည္။ နံပါတ္ (၄) မွ နံပါတ္ (၁၃) အထိသာ ေတြ ႕ရွိရသည္။ နံပါတ္ (၈)၊ နိဒါန္းတြင္
ဆံုးမစာ အေရအတြက္ ၁ က ၄၀ အထိ စာအုပ္ေရ ခုနစ္ အုပ္ကုိ ေရး သားျပီးေၾကာင္း၊ ၄၁ က
၈၀ ထိ ေရး သားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားရာ၊ နံပါတ္ (၁၃) တြင္ ရ၂ ထိ ရွိသည္ကုိ
ေထာက္၍ နံပါတ္ (၁၄) အဆံုးသတ္မည္ ဟု ယူဆႏုိင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။ စာတစ္အုပ္လွ်င္ (၁၆)
မ်က္ႏွာ ပါရွိသည္။ ထုိေခတ္ ထံုးစံအတုိင္းပင္ တစ္အုပ္ႏွင့္ တစ္အုပ္ အၾကား
စာဆံုးသည္လည္း ရွိသည္။ (၁၆) မ်က္ႏွာ ျပည့္ျပီ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ စာမဆံုးဘဲ
ေရာက္သည့္ေနရာတြင္ သည္အတုိင္း ရပ္ပစ္သည္ကုိလည္း ေတြ ႕ရသည္။ အားလံုးေသာ
အတြဲ မ်ား ကုိ ဆက္တုိက္ဖတ္မွသာ အျပည့္အ၀ နားလည္မည္ ့သေဘာပင္။
ကာရန္နေဘညႇပ္ စကားေျပ အေရး အသားျဖင့္ ဖြင့္ဆုိရွင္းလင္းျပီး ပုဒ္စဥ္တုိင္းတြင္ အႏွစ္
ခ်ဳပ္ေတးထပ္ ႏွင့္ အဆံုးသတ္ ေရး ဖဲြ႕ထားသည္။ စာအုပ္ မ်က္ႏွာဖံုးတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္
စာအျပည့္အစံုမွာ ဤသို႔ ျဖစ္သည္။

“ကာလအေလ်ာံ၊ မာနေမာံျပီးလွ်င္၊ ေသြးေျမာံ၍ အလကား၊ ေဘးေရာံဘို႔မ်ား

ပီးေတာ့၊ ေစာ္ကားလုိ႔သက္သက္၊ ေမာ္ၾကြားဘုိ႔မဘက္ရင္လဲ၊ တုိးတက္မေႏွး၊
က်ိဳးဆက္ေပးေစတတ္ေသာ ၊ ၀န္စာေရး မင္း ဦးၾကီး ဆုမၼစာ ကုိ၊ ေလာကီေလာကုတၱရာ၊
လိမၼာသည့္ထက္၊ ဆယ္ဆတက္၍ ၊ ထက္မ်က္လိမၼာ၊ တသက္လံုး ခ်မ္းသာေအာင္ ေကာင္းစြာ
မွတ္သား၍ တတ္ၾကားၾကပါကုန္ေလာ။”

‘ငါးထပ္ၾကီးဘုရားဘဲြ႕’ ကုိ ၁၂၇၈ ခုႏွစ္ အတြင္ း ရန္ကုန္ျမိဳ႕

ဆရိရာမာစာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ပံုႏွိပ္သည္။ စာအုပ္ရွင္ အီဘရာဟင္၊ အဖိုးေငြ ၂ ပဲ၊
စာအုပ္အရြယ္၊ စကၠဴ အမ်ိဳးအစားတို႔မွာ ‘ဦးၾကီး ဆံုးမစာ’ အတုိင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ၁၆ မ်က္ႏွာသာ
ပါသည့္ စာအုပ္ငယ္တစ္အုပ္တည္းသာ ျဖစ္သည္။ အဖံုးတြင္ -

“ျမန္မာစာကုိ တတ္သည့္အတြက္၊ စာဘတ္ရင္း အျပစ္မ ျဖစ္ေစရ၊ ကုသိုလ္ပုည၊

သဘာ၀ႏွင့္ ၊ ဟဒယၾကည္ႏူး၍ ၊ ဘုရားဘူး မ်ားမ်ား လာေအာင္၊ ၀ကၤဘာအနီး၊
အေရွ႕ေတာရၾကီးတြင္ ၊ ငါးထပ္ၾကီးဘုရားဘဲြ႕ႏွင့္ ၊

ေရႊသာေလ်ာင္းကုိယ္ေတာ္ ၾကီးကုိ၊ ျခီးေျမႇာံသည့္ ခြန္းေတာက္သံဆန္းမ်ား ႏွင့္ ၊

ေတးထပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ငါးေစာင္တဲြ တုိက္ခံျပသာဒ္ ေတးထပ္ အမ်ိဳးအမ်ိဳးမ်ား ကုိ စုေဆာင္း၍ ၊
စာတအုပ္ထည္း ဘဲြ႕စည္းပုံႏွိပ္သည္။ ။ ၎စာကုိေပးသူ မပု။ ။”ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။
စာမ်က္ႏွာ (၁) တြင္ မူ “ငယ္နာမည္ ၀န္စာေရး မင္း ဦးၾကီး” ဟု အမည္ ေရး ထုိးထာသည့္
ဦးၾကီး၏ ဓာတ္ပံု ပါရွိသည္။ ဓာတ္ပံုေအာက္တြင္ -

“သမၸဖလာပ၀ါစာဟု ဆုိအပ္ေသာ ၊ ဇာတ္စာအုပ္မ်ား ကုိ၊

ကြယ္ေျပာက္ေစျခင္းငွာ၊ ေလာကီ ေလာကုတၱရာႏွင့္ ဆုိင္ေသာ ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳ၊
ျမကေလး၀တၳဳ၊ ခင္ခင္ညြန္႔၀တၳဳ၊ စကားေတာင္စား၀တၳဳ စသည္မ်ား တုိ႔ကုိ ေရွးဦးစြာ
အစထြင္၍ ေရး သားစီကံုးသူ ၀န္စာေရး မင္း ဦးၾကီးက၊ သီခ်င္းစာ ဘတ္သည့္ထက္၊ ဘုရား၏
ဂုဏ္ေတာ္ ကုိ မ်က္ျမင္အားျဖင့္ ဘဲြ႕ဆုိျခင္း၊ အေ၀းျမိဳ႕က၊ ဘုရားဘူးခ်င္ေသာ သူတို႔
ျမန္ျမန္လာေရာက္ၾကေစျခင္းကုိ ေျမႇာ္လင့္၍ အထူးလာခ်င္ဘြယ္ ၾကည္ညိဳဘြယ္၊
၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ၊ သာဓုေခၚခ်င္ဘြယ္ ျဖစ္ေအာင္ ဘုရားၾကီး၏ ဂုဏ္၊ တန္ေဆာင္း
ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသူတုိ႔၏ ဂုဏ္၊ အသင္းသားမ်ား တုိ႔၏ ဂုဏ္မ်ား ကုိ ခ်ီးေျမႇာက္၍ စီကုံးေရး
သားအပ္ေသာ ကာလက်ိဳက္၊ ေရႊျပည္အသြားကုိ၊ စဥ္းစား၍ ဘတ္ေတာ္ မူၾကျပီးလွ်င္ ဘုရားကုိ
အာရံုျပဳၾကပါကုန္ေလာ။” ဟူ၍ ေရး ထားပါသည္။

ဦးၾကီးသည္ မ်က္စိကြယ္ျပီးေနာက္ ၂ ႏွစ္ အၾကာ၊ အသက္ ၆၈ ႏွစ္ တြင္ မယား

ေဒၚပု (၂) ၏ လက္ထဲ၌ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၈၈ ခုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၂၆) တြင္
ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အလံုအရပ္၌ လူၾကီး ေရာဂါ ႏွင့္ ကြယ္လြန္ေၾကာင္းသိရသည္။

* ေနာင္တြင္ ေမာ္လျမိဳင္ ၀ဇီရာရာမ ဆရာေတာ္ ၾကီးတပည့္

ပထမျပန္ဆရာေတာ္ လူထြက္ ဥပသကာၾကီး ဆရာဦးရန္ႏွင္း အ ျဖစ္ႏွင့္ ေမာ္လျမိဳင္
ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ ေလာင္းလ်ာကုိ ေက်ာင္းသားသူငယ္ ဘ၀မွသည္ ရဟန္းဘ၀အထိ
ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ လကၡဏာက်မ္းလကၤာ ေရး သူ ျဖစ္၏ ။ 'ဦးဇာဂရ' ဟု
ေမာင္ေမာင္သြင္၏ “သီရိစတုရဂၤဗလ ဦးေဖ” တြင္ ျပသည္။
 * စာကုိးမ်ား ကုိ မူရင္း စာလံုးေပါင္း သတ္ပံုအတုိင္း ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း
ေနာင္အခါ ေတြ ႕လွ်င္လည္း မွတ္ယူပါ။

[စာကုိး။ ။ (၁) ေမာင္ေမာင္သြင္။ ‘၀န္စာေရး ၾကီး’၊ ေငြတာရီ (ၾသဂုတ္ ၁၉၆၈)။

စာ ၂၅-၂၇။ (၂) ေမာင္ေမာင္သြင္။ ‘သီရိစတုရဂၤဗလ ဦးေဖ’၊ေငြတာရီ (ဇူလုိင္ ၁၉၇၀)။ စာ
၂၇-၃၀။(၃) ၾကီးေမာင္။ ‘၀န္စာေရး ဦးၾကီး’၊ ေငြတာရီ (ဒီဇင္ဘာ ၁၉၆၇)။ စာ ၇၆-၈၀။ (၄)
မလိခ။ ျမန္မာစာေပအဘိဓာန္ (၁)။ စာ ၁၄၈။ (၅) မလိခ။ ျမန္မာ၀တၳဳအညႊန္းအမွတ္ (၁)။ စာ
၆၇-၇၀။ (၆) သုတ။ စာဆုိေတာ္ မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။ စာ ၂၈၆-၂၈၇။ (၇)
လွသမိန္။ ဂႏၲ၀င္ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။ စာ ၂၇၅-၂၇၆။ (၈)
၀န္စာေရး ဦးၾကီး။၀န္စာေရး ဦးၾကီး ဆုမၼစာ (သကၠရာဇ္ ၁၂၇၈)။ (၉) ၀န္စာေရး ဦးၾကီး။
ငါးထပ္ၾကီးဘုရားဘြဲ႕ (သကၠရာဇ္ ၁၂၇၈ အတြင္ း ပံုႏွိပ္သည္။)]

 (၆)
ဦးဘုိးျဖဴ [၁၈၆၁-၁၉၂၆]

ရန္ကုန္ျမိဳ႕ စစ္ကဲေမာင္ေထာ္ေလးလမ္း၌ အဖ ၀န္စာေရး ၾကီး ဦးအုိ၊ အမိ

ေဒၚမုိးတုိ႔က ၁၂၂၃ ခု ဒုတိယ၀ါဆုိလျပည့္ တနဂၤေႏြေန႔ (၂၁ ဇူလုိင္ ၁၈၆၁) တြင္
ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္း ၅ ေယာက္ တြင္ အေထြးဆံုးသား ျဖစ္သည္။ ဦးဘုိးျဖဴ၏ အထက္
အစ္ကုိ အစ္မမ်ား မွာ အစဥ္လုိက္အားျဖင့္ ေဒၚၾကီး၊ အမိန္႔ေတာ္ ရမင္း ဦးသီး၊ ေဒၚျမႏွင့္
ဦးဘုိတူတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ငယ္မည္ ေမာင္ပုိးျဖဴ၊ ၾကီးေသာ အခါမွသာလွ်င္ ဦးဘုိးျဖဴ အမည္
တြင္ သည္။

ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေနာက္ပုိင္းေၾကာင္တရာလမ္း ေခၚ ၁၄ လမ္းရွိ

ျမန္မာဘာသာသက္သက္ သင္ျပေသာ ဆရာဖဲေက်ာင္းတြင္ စတင္ ပညာသင္ယူသည္။
ထုိ႔ေနာက္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ႏွစ္ ဘာသာသင္ေက်ာင္းသို႔ တက္ေရာက္ ဆည္းပူးသည္။ တစ္ဖန္
ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေကာလိပ္သိပၸံေက်ာင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္း ပညာသင္ၾကားျပန္သည္။ ျမန္မာပညာရွိမ်ား
အထံတြင္ လည္း ပ်ိဳ႕ကဗ်ာ လကၤာ ရတု စေသာ ဗဟုသုတ အဖံုဖံုတုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း၊
ဘာသာေရး ဆုိင္ရာ အဆံုးအျဖတ္ ၀ိနိစၧယအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကုိ လည္းေကာင္း နည္းခံမွတ္သား
အားထုတ္ ဆည္းပူးခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ႏွစ္ ဘာသာ ကြ်မ္းက်င္သည့္အျပင္
ျမန္မာဂႏၴ၀င္ႏွင့္ ပါဠိစာေပတြင္ လည္း ႏွ႔ံစပ္ခဲ့သည္။ စာေပ အစုအေဆာင္း အမွတ္အသား
မ်ား ေလသည္။

၁၈ စက္တင္ဘာ ၁၈၈၆ တြင္ အတြင္ း၀န္ၾကီးရုံး စာေတာ္ ျပန္ဌာန၌ ျမိဳ႕အုပ္အ

ျဖစ္ စတင္ အမႈ ထမ္းသည္။ ၁၁ ေဖာ္ေဖ၀ါရီ ၁၉၀၆ တြင္ ၀န္ေထာက္ရာထူးသို႔
တုိးျမႇင့္ခန္႔ထားျခင္း ခံရသည္။ ၂၉ ဇူလုိင္ ၁၉၁၈ တြင္ ၀န္ေထာက္ရာထူးမွ
အျငိမ္းစားယူသည္။

ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေနာက္ပုိင္း ဘယေဆးတန္းတြင္ ဗဟုသုတ

အသင္းကုိတည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ၀ုိင္အမ္ဘီေအ အသင္းတြင္ အသင္းသားအ ျဖစ္ ပါ၀င္သည္။
ျမန္မာစာညြန္႔ေပါင္းက်မ္း ထုတ္ေ၀ေရး အသင္း၌ ဒုတိယဥကၠ႒အ ျဖစ္ေဆာင္ရြက္သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ သုေတသနအသင္း၀င္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ ၁၉၂၅ တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ
သုေတသနအသင္းဂ်ာနယ္ တာ၀န္ခံ အယ္ဒီတာတာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္
ယူနီဗာစတီ အေရွ႕တုိင္းဘာသာ သင္ၾကားေရး အဖြဲ႕တြင္ လည္းေကာင္း၊ စာေမးပဲြဆုိင္ရာ
အဖဲြ႕အစည္းမ်ား တြင္ လည္းေကာင္း ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

၁၈၉၃ တြင္ တတိယတန္း ေရွ႕ေနစာေမးပဲြသို႔ ၀င္ေရာက္ ေျဖဆုိလုိၾကေသာ

အမိန္႔ေတာ္ ရ ေရွ႕ေနေလာင္းမ်ား ၏ အက်ိဳးငွာ အိႏၵိယ ပဋိညာဥ္ အက္ဥပေဒ
အေမးအေျဖက်မ္းကုိ ျပဳစုခဲ့သည္။ ၁၈၉၅ တြင္ ေနာင္ေတာ္ ၾကီး အမိန္႔ေတာ္ ရမင္း ဦးသီးႏွင့္
တဲြဖက္၍ ေလာကသာရပ်ိဳ႕အေျဖကုိ စီရင္ ေရး သားခဲ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ
သုေတသနအသင္းဂ်ာနယ္တြင္ လက္၀ဲသုႏၵရ၏ မဲဇာေတာင္ေျခရတု ၆ ပုဒ္ ႏွင့္
ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ ေတာလား ၉ ပုဒ္ တုိ႔ကုိ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ တကြ အဂၤလိပ္ဘာသာသုိ႔ ျပန္ဆုိေရး
သားျခင္း၊ ဆန္းၾကယ္ခက္ခဲ နက္နဲေသာ ျမန္မာစကားပံုမ်ား ၏ အဓိပၸာယ္ သေဘာသြားမ်ား
ကုိလည္း အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ဖြင့္ဆုိ ေရး သားျခင္းတုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။
၁၉၂၄ တြင္ စေလဦးပုည၏ ဆဒၵန္ဆင္မင္း၀တၳဳ၊ အေလာင္းေတာ္ ယုန္မင္း၀တၳဳ၊
သိ၀ိရာဇ္မင္းၾကီး၀တၳဳ၊ ကာက၀လႅိယ၀တၳဳ ဟူေသာ ဦးပုည ၀တၳဳေလးပုဒ္ႏွင့္
မဏိရတနာပံုက်မ္းမွ ထုတ္ႏုတ္အပ္သည့္ ဗဟုသုတပြားမ်ား ႏုိင္ေၾကာင္း ၀တၳဳေပါင္း ၉၃ ပုဒ္
တုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္လ်က္မွတ္ခ်က္မ်ား ႏွင့္ တကြ အထပ္ထပ္ သုတ္သင္တည္းျဖတ္
ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ၁၉၂၅ တြင္ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ အေၾကာင္းအရာမွ စ၍ သာ၀ကတုိ႔၏
ဂုဏ္ထူးစသည္တုိ႔ ပါ၀င္ေသာ ဗုဒၶဳပၸတၱိ ပကာသနီက်မ္း ကို ျပဳစု ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ပညာေရး
ဆုိင္ရာ ေကာ္မတီတုိ႔က ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္အ ျဖစ္ သံုးစဲြရန္သင့္သည္ဟု
ျပ႒ာန္းျခင္းခံရသည္။ ၁၉၂၆ တြင္ ကမာၻေလာကၾကီး ျဖစ္ထြန္းလာပံု၊ ေနလနကၡတ္ ဥတု
စသည္ ေပၚေပါက္လာပံု အေၾကာင္းအရာမ်ား ကုိ ေဖာ္ျပေသာ ေလာကုပၸတၱိ ပကာသနီက်မ္း
ကုိ ျပဳစုခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ သုေတသန အသင္းအတြက္ သုတေသာ မပ်ိဳ႕၊ ဥမၼာဒႏၲီပ်ိဳ႕
(ပုဂံ၀န္ေထာက္ ဦးတင္ႏွင့္ တဲြဖက္လ်က္)၊ ကန္ေတာ္ မင္းေက်ာင္း ေမတၱာစာႏွင့္ အေျဖ
(ဆရာပြားႏွင့္ ပူးတဲြ၍ )တုိ႔ကုိ တည္းျဖတ္ေပးခဲ့သည္။

၁၉၂၆ ခု ေအာက္တုိဘာလ ၅ ရက္ အဂၤါေန႔ ညဥ့္ ၉ နာရီ မိနစ္ ၂၀ အခ်ိန္တြင္

ကြယ္လြန္သည္။ ဇနီးသည္မွာ က၀ိမ်က္မွန္ ပံုႏွိပ္တုိက္ပုိင္ရွင္ ေဒၚေအးေမ ျဖစ္သည္။
ဦးတင့္ေဆြ (သီဟုိဠ္သံအမတ္ၾကီး၊ စာေရး ဆရာ ေရႊဘုိေမာင္လတ္တူ၊ တာေတ) မွာ
ဦးဘုိးျဖဴ၏ သား ျဖစ္သည္။

[စာကိုး။ ။ (၁) ပါဠိဆရာ ဆရာ၀။ ‘၀န္ေထာက္မင္း ဦးဘုိျဖဴ၏

အတၳဳုပၸတၱိအက်ဥ္း’၊ အျငိမ္းစား၀န္ေထာက္မင္း ဦးဘုိးျဖဴ ျပဳစုေသာ ေလာကုပၸတၱိ
ပကာသနီက်မ္း(မ-၁၂၈၈၊ နတ္ေတာ္ လ)။ စာ ၁၃၆-၁၅၀။ (၂) လွသမိန္။ ဂႏၲ၀င္
ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။ စာ ၂၆၄-၂၆၅။ (၃) စံျပတင္ဦး။ ျမန္မာစာေရး
ဆရာအဘိဓာန္ (၁၉၇၄)။ စာ ၂၁၂-၂၁၃။ (၄) သုေတသနစာစဥ္သမုိင္း၊
သုေတသနစာစဥ္စာရင္း၊ သုေတသနစာစဥ္ စာတည္းမ်ား (၁၉၇၀)။ စာ ၉၂-၉၃။]

အရွင္စႏၵမာလာလကၤာရ [၁၈၆၁(ခန္႔)-၁၉၃၁]

ရခိုင္ျပည္နယ္ ရမ္းျပည့္ျမိဳ႕နယ္ရြာပုလဲေက်းရြာ၌ ခမည္ းေတာ္

ဦးေအာင္ေက်ာ္ေဇာ၊ မယ္ေတာ္ ေဒၚ၀င္းလွျဖဴတုိ႔က ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၃ ခန္႔ (ခရစ္ႏွစ္
၁၈၆၁) တြင္ မီးရွဴးသန္႔စင္ ဖြားျဖင္ေတာ္ မူသည္။ ေမြးခ်င္း ၃ ေယာက္ တြင္ အငယ္ဆံုး ျဖစ္၍
အမည္ မွာ ေမာင္ေက်ာ္ေဇာေအာင္ ျဖစ္သည္။

အသက္ ငါးႏွစ္ တြင္ မိဘႏွစ္ ပါး ကြယ္လြန္၍ ၊ အစ္မ ေယာင္သာေမႏွင့္ အတူ

ေရွာက္ေခ်ာင္းရြာတြင္ လုိက္ေနရသည္။ ၁၂ႏွစ္ တြင္ ေရွာက္ေခ်ာင္း ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္
ဦးေဇာတမဟာေထရ္ျမတ္ထံတြင္ စတင္ ပညာဆည္းပူးသည္။ ၁၆ ႏွစ္ တြင္
သာမေဏ၀တ္သည္။ အေျခခံ ေလာကုတၱရာစာမ်ား ဆက္လက္သင္ယူသည္။ ၁၂၄၂ တြင္
ရမ္းျပည့္ ပထမေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးသာဂရေမဓာထံ၌ ရဟန္းျပဳ၍ ၊ သင္ရုိး
ပိဋကတ္ ပါဠိေတာ္ ႏွင့္ အ႒ကထာဋီကာ စေသာ က်မ္းဂန္မ်ား ကုိ သင္ယူသည္။ ၁၂၄၅ တြင္
သရက္ျမိဳ႕ ျမိဳ႕မတုိက္ သံုးထပ္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ၾကီး၌ နည္းခံ သင္ယူျပန္သည္။ ၁၂၅၁
တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္ လက္ပန္အညာေက်ာင္း၌ စာေပသင္ၾကား ပုိ႔ခ်ခဲ့သည္။

တစ္ဖန္ ၁၂၅၇ တြင္ မႏၲေလး အေရွ႕ခင္မကန္ ဆရာေတာ္ ၾကီး ေျခေတာ္

ရင္း၀ယ္ က်ိဳးႏြံဆည္းကပ္ ပညာသင္ယူခဲ့ျပန္သည္။ ၁၂၅၇ တြင္ ပခန္းသာသနာပုိင္
ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက ရမၼာ၀တီ ဂိုဏ္းေထာက္အ ျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္
ရခုိင္ျပည္နယ္သုိ႔ ျပန္ၾကြကာ လက္ပန္အညာေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး၍ စာ၀ါ ပုိ႔ခ်ေတာ္
မူခဲ့သည္။ ၁၂၇၁ တြင္ ကုိးရာေတာင္ ေက်ာင္းသစ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ သီတင္းသံုးသည္။ ၁၂၇၄
တြင္ မူ ကုိးရာေတာင္ေက်ာင္းသစ္ကုိ ဖ်က္သိမ္း၍ (ဒကၡိဏာရာမ) ေတာင္ေက်ာင္းသို႔
ၾကြေရာက္ သီတင္းသံုးေတာ္ မူသည္။

ပိဋကတ္က်မ္းဂန္ စာေပအရာ သူမတူတန္ ကဲလြန္လံု႔လ

၀ီရိယဓာတ္ၾကီးျမတ္ေတာ္ မူလွေသာ ရမၼာ၀တီ ဂိုဏ္းေထာက္ သာသနာျပဳ ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္ ရ
ဂႏၲကာရက က်မ္းျပဳအေက်ာ္ ေက်းဇူးရွင္ ဒုတိယေတာင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ၾကီးသည္
ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ ျဖာေသာ က်မ္းဂန္မ်ား ကုိ ျပဳစုေတာ္ မူခဲ့သည္။ ေပထက္တင္ ေရး
သားခဲ့ေသာ က်မ္းႏွင့္ ပံုႏွိပ္ခဲ့ေသာ က်မ္း ႏွစ္ မ်ိဳးရွိခဲ့ရာ၊ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၂၁ က်မ္း တိတိ
ရွိသည္ဟု သိမွတ္ၾကသည္။ သုိ႔ရာတြင္ စံုစမ္းရသမွ်မွာ ၁၇ က်မ္းမွ်သာ ေတြ ႕ရသည္။
ကြင္းအတြင္ းရွိ ျမန္မာသကၠရာဇ္သည္ က်မ္းျပဳျပီးစီးသည့္ႏွစ္ ကုိ ျပသည္။

ေတြ ႔ရွိရသမွ် က်မ္းမ်ား မွာ (၁) ဥတုေဘာဇန သံေပါက္က်မ္း (၁၂၅၈)၊ (၂)

ပဋိစၥသမုပၸာဒပကာသနီက်မ္း (၁၂၆၁)၊ (၃) မဂၤလာျမတ္ေခါင္ ခ်ီေသာ နာရဒဇာတ္ေတာ္
ၾကီးလကၤာ (၁၂၆၂)၊ (၄) ကပၸ၀ိနိစၧယက်မ္း ဂ၁၂၇၀)၊ (၅) ေ၀ရမဏိသီလ၀ိနိစၧက်မ္း (၁၂၇၂)၊
(၆) ၀ိသာခုေပါသထသုတ္နိႆ
ယသစ္ (၁၂ရ၂)၊ (၇) သမၼာ၀ါဒဒီပကက်မ္း (၁၂၇၄)၊ (၈)
သကၠာယပဟာနက်မ္း (၁၂၇၄)၊ (၉) ေစာဒကာဒိ၀ိနိစၧယက်မ္း (၁၂၇၅)၊ (၁၀)
သရဏဂုဏ္၀ိနိစၧယက်မ္း၊ (၁၁) ၀ိဂၢဟနယက်မ္း၊ (၁၂) ေ၀ရမဏိသေခၤပသမာဒါနက်မ္း၊ (၁၃)
ကာလိက၀ိနိစၧယက်မ္း၊ (၁၄) ပကၠနိကုဇၨိဏက်မ္း၊ (၁၅) ဇမၺဴဒီပဣႏၵိယနယ္ပံုက်မ္း (၁၂၈၂)၊
(၁၆) ရာဇကၠမသေခၤပက်မ္း (၁၂၉၂)ႏွင့္ (၁၇) ရခုိင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္း (၁၂၉၃) တုိ႔
ျဖစ္ၾကသည္။

‘ဇမၺဴဒီပဣႏၵိယနယ္ပံုက်မ္း’ကုိ ၁၂၉၀ ခု ၀ါေခါင္လ၌ မႏၲေလးျမိဳ႕၀ါးတန္း

ဂုဏ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ရုိက္ႏွိပ္ခဲ့သည္။ “မဇၥ်မေဒသ တုိင္းဌာနတြင္ ပါ၀င္ေသာ
ျမိဳ႕အသီးသီး၊ တုိင္းၾကီးေသာ ဠသ္ အရပ္ရပ္နယ္စံု၊ စံုလင္ေသာ အတုိင္းအထြာ၊
ဘုရားပြင့္ေတာ္ မူရာ ေဒသဌာန အသီးသီးတို႔ကုိ ပါဠိေတာ္ အလာ၊ မဟာ၀င္ ရာဇ၀င္တုိ႔ျဖင့္
ပုရာဏ္ အတန္တန္ေသာ အေထာက္အထားကုိးကားခ်က္ အစံုအလင္တုိ႔ျဖင့္ စံုလင္ေရး
သားေတာ္ မူအပ္ေသာ ဇမၺဴဒီပ ဣႏၵိယနယ္ပံုက်မ္း” ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။

“မဟာ၀ိဟိက၊ နမပ်ံ႕လႈိင္၊ ရခုိင္ျပည္ၾကီး၊ ျမိဳ႕အသီးသီးကုိ၊ ဘုန္းမီးေနလ၊

အစိုးရေသာ ၊ ရာဇရာဇာ၊ မင္းတကာတုိ႔၏ ၊ ျခင္းရာ႒ဳပၸတ္၊ အရပ္ရပ္ကုိ၊ နာဂတ္ေနာင္လာ၊
လူတကာတုိ႔၊ ေကာင္းစြာ သိရွိၾကေစရန္ ရမ္းျပည့္ျမိဳ႕ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္
ဘုရားၾကီးသည္ အသီးသီးေသာ ရာဇ၀င္တို႔မွထုတ္ႏုတ္၍ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ စီမံေရး သားေတာ္
မူအပ္ေသာ ရာဇကၠမသေခၤပက်မ္း” ဟူ၍ ေရး သားထားသည္။ ၁၂၉၃ခု ပထမ၀ါဆုိလ၌
မႏၲေလး ၀ါးတန္း ဂုဏ၀တီစာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ပထမအၾကိမ္ ရုိက္ႏွိပ္သည္။ ၁၃၃၁ခု
ျပာသိုလ၌ ရန္ကုန္ေက်ာက္ေျမာင္း ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ စာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္
ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀သည္။

‘ရခုိင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္း’ ပထမအုပ္ကုိ ၁၂၉၃ ခု တပို႔တဲြလတြင္ လည္းေကာင္း၊

ဒုတိယတဲြကုိ ၁၂၉၃ ခု ကဆုန္လတြင္ လည္းေကာင္း မႏၲေလးျမိဳ႕ဟံသာ၀တီ ပိဋကတ္
စာပံုႏွိပ္တြင္ ဆရာ ဦးဘရင္ ၾကီးၾကပ္ျပင္ဆင္၍ ပထမအၾကိမ္ ရိုက္ႏွိပ္ခဲ့သည္။ တစ္ဖန္
ရန္ကုန္ ရခုိင္သားၾကီးစာေပက ဒုတိယအၾကိမ္အ ျဖစ္ ပထမတဲြကုိ ၁၅ ဇူလုိင္ ၁၉၉၇၊
ဒုတိယတဲြကုိ ႏုိ၀င္ဘာ ၁၉၉၇ တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ “တစ္ရာ့တစ္စင္း၊ မင္းထက္မင္းတုိ႔၊
ခြန္သြင္း၀င္ပါ၊ မဟာ၀ိဟိက၊ ရကၡပူရ၊ နာမပံ်႕လႈိင္၊ ရခုိင္ျပည္ၾကီး၊ ျမိဳ႕အသီးသီးတြင္ ၊
ဘုန္းမီးေနလ၊ အစိုးရၾကေသာ ၊ မဟာသမၼတ၊ သက်သာကိန္၊ အသမိၻန္ဟု၊ ရာဇိန္သက္ဆင္း၊
ရခိုင္မင္းတုိ႔၏ ၊ ျခင္းရာ႒ဳပၸတ္၊ ျဖစ္ပ်က္ဇာတ္ကုိ၊ နာဂတ္ေနာင္လာ၊ မ်ိဳးေလးျဖာတုိ႔၊ ေကာင္းစြာ
သိေစရန္၊ ရည္ရြယ္သန္၍ ” ေရး ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ “ဗဒံုမင္း လက္ထက္မွ
အဂၤလိပ္တုိ႔ သိမ္းယူသည္အထိ ရာဇ၀င္ေၾကာင္းႏွင့္ ဗဒံုမင္း လက္ထက္ေျမာက္ဦးတြင္
အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ျမိဳ႕၀န္မ်ား စာရင္း၊ ရမ္းျပည့္ကုိအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ျမိဳ႕၀န္၊ ျမိဳ႕သူၾကီးမ်ား စာရင္း၊ ခုႏွစ္
သကၠရာဇ္ႏွင္တကြ ေဖာ္ျပသည္မွာ သမုိင္းတန္ဖုိးရွိသည္။ ရမ္းျပည့္ ဆရာေတာ္ ၏
ရခုိင္ရာဇ၀င္သစ္ကုိ လူသိ မ်ား သည္။ မ်ား စြာ အားကုိးအားထားျပဳၾက၊ ကုိးကားၾကသည္” ဟု
ေဒၚၾကန္က မွတ္ခ်က္ေပးသည္။

၁၂၉၃ ခု တန္ေဆာင္မုန္းလကြယ္ေန႔ ( ၉ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၃၁) သက္ေတာ္ ၇၀၊

၀ါေတာ္ ၅၁ ၀ါ တြင္ ဘ၀နတ္ထံ စံလြန္ေတာ္ မူသည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) အရွင္သုမန၊ ငါးဆက္ေျမာက္ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ၊

‘ေက်းဇူးေတာ္ ရွင္ ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး အရွင္စႏၵမာလာလကၤာရ
မဟာေထရ္၏ ေထရုပၸတၱိအက်ဥ္း’၊ ရခုိင္စာအုပ္စာတမ္း ျဖစ္စဥ္ အမွတ္ ၂ (ေအာက္တုိဘာ
၁၉၉၅)၊ စာ ၉-၁၆။ (၂) ျမထြန္းေအာင္။ ရခုိင္စာအုပ္စာတမ္း ျဖစ္စဥ္ မွတ္တမ္းအညႊန္ (မတ္
၂၀၀၅)။ စာ ၂၅-၂၇။ (၃) မၾကန္။ 'ရခုိင္ရာဇ၀င္က်မ္းမ်ား (ပဏာမေလ့လာခ်က္)'၊ ျမန္မာသစ္
ရသစံုမဂၢဇင္း (စက္တင္ဘာ ၂၀၀၅)။ စာ ၆၁-၆၃။]

 (၇)
အရွင္စႏၵမာလာလကၤာရ [၁၈၆၁(ခန္႔)-၁၉၃၁]
 ရခိုင္ျပည္နယ္ ရမ္းျပည့္ျမိဳ႕နယ္ရြာပုလဲေက်းရြာ၌ ခမည္ းေတာ္
ဦးေအာင္ေက်ာ္ေဇာ၊ မယ္ေတာ္ ေဒၚ၀င္းလွျဖဴတုိ႔က ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၃ ခန္႔ (ခရစ္ႏွစ္
၁၈၆၁) တြင္ မီးရွဴးသန္႔စင္ ဖြားျဖင္ေတာ္ မူသည္။ ေမြးခ်င္း ၃ ေယာက္ တြင္ အငယ္ဆံုး ျဖစ္၍
အမည္ မွာ ေမာင္ေက်ာ္ေဇာေအာင္ ျဖစ္သည္။

အသက္ ငါးႏွစ္ တြင္ မိဘႏွစ္ ပါး ကြယ္လြန္၍ ၊ အစ္မ ေယာင္သာေမႏွင့္ အတူ

ေရွာက္ေခ်ာင္းရြာတြင္ လုိက္ေနရသည္။ ၁၂ႏွစ္ တြင္ ေရွာက္ေခ်ာင္း ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္
ဦးေဇာတမဟာေထရ္ျမတ္ထံတြင္ စတင္ ပညာဆည္းပူးသည္။ ၁၆ ႏွစ္ တြင္
သာမေဏ၀တ္သည္။ အေျခခံ ေလာကုတၱရာစာမ်ား ဆက္လက္သင္ယူသည္။ ၁၂၄၂ တြင္
ရမ္းျပည့္ ပထမေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးသာဂရေမဓာထံ၌ ရဟန္းျပဳ၍ ၊ သင္ရုိး
ပိဋကတ္ ပါဠိေတာ္ ႏွင့္ အ႒ကထာဋီကာ စေသာ က်မ္းဂန္မ်ား ကုိ သင္ယူသည္။ ၁၂၄၅ တြင္
သရက္ျမိဳ႕ ျမိဳ႕မတုိက္ သံုးထပ္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ၾကီး၌ နည္းခံ သင္ယူျပန္သည္။ ၁၂၅၁
တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္ လက္ပန္အညာေက်ာင္း၌ စာေပသင္ၾကား ပုိ႔ခ်ခဲ့သည္။

တစ္ဖန္ ၁၂၅၇ တြင္ မႏၲေလး အေရွ႕ခင္မကန္ ဆရာေတာ္ ၾကီး ေျခေတာ္

ရင္း၀ယ္ က်ိဳးႏြံဆည္းကပ္ ပညာသင္ယူခဲ့ျပန္သည္။ ၁၂၅၇ တြင္ ပခန္းသာသနာပုိင္
ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက ရမၼာ၀တီ ဂိုဏ္းေထာက္အ ျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္
ရခုိင္ျပည္နယ္သုိ႔ ျပန္ၾကြကာ လက္ပန္အညာေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး၍ စာ၀ါ ပုိ႔ခ်ေတာ္
မူခဲ့သည္။ ၁၂၇၁ တြင္ ကုိးရာေတာင္ ေက်ာင္းသစ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ သီတင္းသံုးသည္။ ၁၂၇၄
တြင္ မူ ကုိးရာေတာင္ေက်ာင္းသစ္ကုိ ဖ်က္သိမ္း၍ (ဒကၡိဏာရာမ) ေတာင္ေက်ာင္းသို႔
ၾကြေရာက္ သီတင္းသံုးေတာ္ မူသည္။

ပိဋကတ္က်မ္းဂန္ စာေပအရာ သူမတူတန္ ကဲလြန္လံု႔လ

၀ီရိယဓာတ္ၾကီးျမတ္ေတာ္ မူလွေသာ ရမၼာ၀တီ ဂိုဏ္းေထာက္ သာသနာျပဳ ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္ ရ
ဂႏၲကာရက က်မ္းျပဳအေက်ာ္ ေက်းဇူးရွင္ ဒုတိယေတာင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ၾကီးသည္
ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ ျဖာေသာ က်မ္းဂန္မ်ား ကုိ ျပဳစုေတာ္ မူခဲ့သည္။ ေပထက္တင္ ေရး
သားခဲ့ေသာ က်မ္းႏွင့္ ပံုႏွိပ္ခဲ့ေသာ က်မ္း ႏွစ္ မ်ိဳးရွိခဲ့ရာ၊ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၂၁ က်မ္း တိတိ
ရွိသည္ဟု သိမွတ္ၾကသည္။ သုိ႔ရာတြင္ စံုစမ္းရသမွ်မွာ ၁၇ က်မ္းမွ်သာ ေတြ ႕ရသည္။
ကြင္းအတြင္ းရွိ ျမန္မာသကၠရာဇ္သည္ က်မ္းျပဳျပီးစီးသည့္ႏွစ္ ကုိ ျပသည္။

ေတြ ႔ရွိရသမွ် က်မ္းမ်ား မွာ (၁) ဥတုေဘာဇန သံေပါက္က်မ္း (၁၂၅၈)၊ (၂)

ပဋိစၥသမုပၸာဒပကာသနီက်မ္း (၁၂၆၁)၊ (၃) မဂၤလာျမတ္ေခါင္ ခ်ီေသာ နာရဒဇာတ္ေတာ္
ၾကီးလကၤာ (၁၂၆၂)၊ (၄) ကပၸ၀ိနိစၧယက်မ္း ဂ၁၂၇၀)၊ (၅) ေ၀ရမဏိသီလ၀ိနိစၧက်မ္း (၁၂၇၂)၊
(၆) ၀ိသာခုေပါသထသုတ္နိႆ
ယသစ္ (၁၂ရ၂)၊ (၇) သမၼာ၀ါဒဒီပကက်မ္း (၁၂၇၄)၊ (၈)
သကၠာယပဟာနက်မ္း (၁၂၇၄)၊ (၉) ေစာဒကာဒိ၀ိနိစၧယက်မ္း (၁၂၇၅)၊ (၁၀)
သရဏဂုဏ္၀ိနိစၧယက်မ္း၊ (၁၁) ၀ိဂၢဟနယက်မ္း၊ (၁၂) ေ၀ရမဏိသေခၤပသမာဒါနက်မ္း၊ (၁၃)
ကာလိက၀ိနိစၧယက်မ္း၊ (၁၄) ပကၠနိကုဇၨိဏက်မ္း၊ (၁၅) ဇမၺဴဒီပဣႏၵိယနယ္ပံုက်မ္း (၁၂၈၂)၊
(၁၆) ရာဇကၠမသေခၤပက်မ္း (၁၂၉၂)ႏွင့္ (၁၇) ရခုိင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္း (၁၂၉၃) တုိ႔
ျဖစ္ၾကသည္။

‘ဇမၺဴဒီပဣႏၵိယနယ္ပံုက်မ္း’ကုိ ၁၂၉၀ ခု ၀ါေခါင္လ၌ မႏၲေလးျမိဳ႕၀ါးတန္း

ဂုဏ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ရုိက္ႏွိပ္ခဲ့သည္။ “မဇၥ်မေဒသ တုိင္းဌာနတြင္ ပါ၀င္ေသာ
ျမိဳ႕အသီးသီး၊ တုိင္းၾကီးေသာ ဠသ္ အရပ္ရပ္နယ္စံု၊ စံုလင္ေသာ အတုိင္းအထြာ၊
ဘုရားပြင့္ေတာ္ မူရာ ေဒသဌာန အသီးသီးတို႔ကုိ ပါဠိေတာ္ အလာ၊ မဟာ၀င္ ရာဇ၀င္တုိ႔ျဖင့္
ပုရာဏ္ အတန္တန္ေသာ အေထာက္အထားကုိးကားခ်က္ အစံုအလင္တုိ႔ျဖင့္ စံုလင္ေရး
သားေတာ္ မူအပ္ေသာ ဇမၺဴဒီပ ဣႏၵိယနယ္ပံုက်မ္း” ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။

“မဟာ၀ိဟိက၊ နမပ်ံ႕လႈိင္၊ ရခုိင္ျပည္ၾကီး၊ ျမိဳ႕အသီးသီးကုိ၊ ဘုန္းမီးေနလ၊

အစိုးရေသာ ၊ ရာဇရာဇာ၊ မင္းတကာတုိ႔၏ ၊ ျခင္းရာ႒ဳပၸတ္၊ အရပ္ရပ္ကုိ၊ နာဂတ္ေနာင္လာ၊
လူတကာတုိ႔၊ ေကာင္းစြာ သိရွိၾကေစရန္ ရမ္းျပည့္ျမိဳ႕ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္
ဘုရားၾကီးသည္ အသီးသီးေသာ ရာဇ၀င္တို႔မွထုတ္ႏုတ္၍ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ စီမံေရး သားေတာ္
မူအပ္ေသာ ရာဇကၠမသေခၤပက်မ္း” ဟူ၍ ေရး သားထားသည္။ ၁၂၉၃ခု ပထမ၀ါဆုိလ၌
မႏၲေလး ၀ါးတန္း ဂုဏ၀တီစာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ပထမအၾကိမ္ ရုိက္ႏွိပ္သည္။ ၁၃၃၁ခု
ျပာသိုလ၌ ရန္ကုန္ေက်ာက္ေျမာင္း ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ စာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္
ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀သည္။

‘ရခုိင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္း’ ပထမအုပ္ကုိ ၁၂၉၃ ခု တပို႔တဲြလတြင္ လည္းေကာင္း၊

ဒုတိယတဲြကုိ ၁၂၉၃ ခု ကဆုန္လတြင္ လည္းေကာင္း မႏၲေလးျမိဳ႕ဟံသာ၀တီ ပိဋကတ္
စာပံုႏွိပ္တြင္ ဆရာ ဦးဘရင္ ၾကီးၾကပ္ျပင္ဆင္၍ ပထမအၾကိမ္ ရိုက္ႏွိပ္ခဲ့သည္။ တစ္ဖန္
ရန္ကုန္ ရခုိင္သားၾကီးစာေပက ဒုတိယအၾကိမ္အ ျဖစ္ ပထမတဲြကုိ ၁၅ ဇူလုိင္ ၁၉၉၇၊
ဒုတိယတဲြကုိ ႏုိ၀င္ဘာ ၁၉၉၇ တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ “တစ္ရာ့တစ္စင္း၊ မင္းထက္မင္းတုိ႔၊
ခြန္သြင္း၀င္ပါ၊ မဟာ၀ိဟိက၊ ရကၡပူရ၊ နာမပံ်႕လႈိင္၊ ရခုိင္ျပည္ၾကီး၊ ျမိဳ႕အသီးသီးတြင္ ၊
ဘုန္းမီးေနလ၊ အစိုးရၾကေသာ ၊ မဟာသမၼတ၊ သက်သာကိန္၊ အသမိၻန္ဟု၊ ရာဇိန္သက္ဆင္း၊
ရခိုင္မင္းတုိ႔၏ ၊ ျခင္းရာ႒ဳပၸတ္၊ ျဖစ္ပ်က္ဇာတ္ကုိ၊ နာဂတ္ေနာင္လာ၊ မ်ိဳးေလးျဖာတုိ႔၊ ေကာင္းစြာ
သိေစရန္၊ ရည္ရြယ္သန္၍ ” ေရး ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ “ဗဒံုမင္း လက္ထက္မွ
အဂၤလိပ္တုိ႔ သိမ္းယူသည္အထိ ရာဇ၀င္ေၾကာင္းႏွင့္ ဗဒံုမင္း လက္ထက္ေျမာက္ဦးတြင္
အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ျမိဳ႕၀န္မ်ား စာရင္း၊ ရမ္းျပည့္ကုိအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ျမိဳ႕၀န္၊ ျမိဳ႕သူၾကီးမ်ား စာရင္း၊ ခုႏွစ္
သကၠရာဇ္ႏွင္တကြ ေဖာ္ျပသည္မွာ သမုိင္းတန္ဖုိးရွိသည္။ ရမ္းျပည့္ ဆရာေတာ္ ၏
ရခုိင္ရာဇ၀င္သစ္ကုိ လူသိ မ်ား သည္။ မ်ား စြာ အားကုိးအားထားျပဳၾက၊ ကုိးကားၾကသည္” ဟု
ေဒၚၾကန္က မွတ္ခ်က္ေပးသည္။

၁၂၉၃ ခု တန္ေဆာင္မုန္းလကြယ္ေန႔ ( ၉ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၃၁) သက္ေတာ္ ၇၀၊

၀ါေတာ္ ၅၁ ၀ါ တြင္ ဘ၀နတ္ထံ စံလြန္ေတာ္ မူသည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) အရွင္သုမန၊ ငါးဆက္ေျမာက္ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ၊

‘ေက်းဇူးေတာ္ ရွင္ ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး အရွင္စႏၵမာလာလကၤာရ
မဟာေထရ္၏ ေထရုပၸတၱိအက်ဥ္း’၊ ရခုိင္စာအုပ္စာတမ္း ျဖစ္စဥ္ အမွတ္ ၂ (ေအာက္တုိဘာ
၁၉၉၅)၊ စာ ၉-၁၆။ (၂) ျမထြန္းေအာင္။ ရခုိင္စာအုပ္စာတမ္း ျဖစ္စဥ္ မွတ္တမ္းအညႊန္ (မတ္
၂၀၀၅)။ စာ ၂၅-၂၇။ (၃) မၾကန္။ 'ရခုိင္ရာဇ၀င္က်မ္းမ်ား (ပဏာမေလ့လာခ်က္)'၊ ျမန္မာသစ္
ရသစံုမဂၢဇင္း (စက္တင္ဘာ ၂၀၀၅)။ စာ ၆၁-၆၃။]

 (၈)
ဦးေက်ာ္ထြန္း [၁၈၆၄-၁၉၃၅]

ေရႊေတာင္ျမိဳ႕၌ အဖ ပဲြစားၾကီး ဦးေက်ာ္၊ အမိ ေဒၚႏွင္းလွတုိ႔က ျမန္မာသကၠရာဇ္

၁၂၂၆ ခု ေတာ္ သလင္းလဆန္း ၅ ရက္ (၅ စက္တင္ဘာ ၁၈၆၄) တနလၤလာေန႔တြင္
ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္း ၉ ေယာက္ ရွိရာ အစ္မၾကီး ႏွစ္ ေယာက္ ၊ ညီ ႏွစ္ ေယာက္ ႏွင့္ ညီမ
ေလးေယာက္ တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ငယ္စဥ္ က ေရႊေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္ ဦးက၀ိထံ၌ စတင္ပညာသင္ယူသည္။

သဒၵါၾကီး ရွစ္ေစာင္မွ စ၍ သဒၵါက်မ္းဆိုင္ရာက်မ္းအစံုကုိ သင္ယူ ေပါက္ေျမာက္သည္။ ၁၇ ႏွစ္
တြင္ ရွင္သာမေဏျပဳကာ စာဆက္သင္ခဲ့သည္။ သာမေဏဘ၀ျဖင့္ မႏၲေလး
မကုဋရာဓဆရာေတာ္ ၊ မဲေက်ာင္းဆရာေတာ္ ၊ လံုေတာ္ ဆရာေတာ္ တုိ႔ထံတြင္ ပါဠိေတာ္ ၊
အ႒ကထာ၊ ဋီကာ စေသာ ပါဠိဘာသာ က်မ္းဂန္မ်ား သာမက သကၠတက်မ္းမ်ား ကုိပါ
သင္ယူျပီးေနာက္ ရွင္လိင္ျပန္ခဲ့သည္။ ၂၀ ႏွစ္ အရြယ္၌ ေရႊေတာင္ျမိဳ႕ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ
စာသင္ေက်ာင္းတြင္ သင္ၾကားခဲ့ျပန္သည္။ အသက္ ၂၁ ႏွစ္ တြင္ ျပည္ျမိဳ႕၌ ေျဖဆုိရာ
အလယ္တန္းကုိ ဂုဏ္ထူးျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ ရန္ကုန္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ပညာသင္သည္။
ဗဂၤလား ၉ တန္း စာေမးပဲြ (ကာလကတၱား တကၠသိုလ္၀င္စာေမးပဲြ) ကုိ ၂၄ ႏွစ္ အရြယ္တြင္
ေျဖဆုိေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ အစုိးရတာ ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္းပင္ ၁၉၁၄ တြင္
မြန္ဘာသာစာေမးပဲြ ေအာင္ျမင္ခဲ့ျပန္သည္။

ေအာင္လံျမိဳ႕ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ျမဴနီစပယ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းဆရာအ ျဖစ္

စတင္ အမႈ ထမ္းသည္။ ၂ ႏွစ္ အၾကာ မံုရြာ ေငြတုိက္စုိးရုံးသုိ႔ ေငြစာရင္းကုိင္စာေရး အ ျဖစ္
ေျပာင္းေရႊ႕ တာ၀န္ယူသည္။ မ်ား မၾကာမီမွာ ပင္ အေရး ပုိင္းရံုးတြင္ စာေရး ၾကီးခ်ဳပ္၊ ထုိမွ
အခြန္၀န္ရာထူးသုိ႔ တုိးျမႇင့္ခန္႔အပ္ခံရသည္။ ထုိရာထူးျဖင့္ ေရႊဘုိ၊ ထုိမွတစ္ဖန္ ထီးခ်ိဳင့္သို႔
ျမိဳ႕ပုိင္အ ျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕တာ၀န္ယူရာျမိဳ႕ပုိင္အလုပ္အျပင္ ေငြတုိက္အရာရွိ၊ ပညာအုပ္
တာ၀န္မ်ား ကုိ ပူးတဲြထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ကသာျမိဳ႕သုိ႔ ေငြတုိက္၀န္ေထာက္အ ျဖစ္
ေျပာင္းေရႊ႕လုပ္ကုိင္ခဲ့ရျပန္သည္။

ထုိ႔ေနာက္ မအူပင္၊ ဓႏုျဖဴ၊ ဖ်ာပံု၊ ေက်ာက္တန္း၊ တုိက္ၾကီး၊ ဘားအံစသည့္ ျမိဳ႕မ်ား

တြင္ ေငြတုိက္၀န္ေထာက္၊ နယ္ပုိင္၀န္ေထာက္အ ျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕အမႈ ထမ္းခဲ့သည္။ ၁
ဇန္န၀ါရီ ၁၉၁၃ တြင္ အဂၤလိပ္အစုိးရက ခ်ီးျမႇင့္ေသာ က်က္သေရေဆာင္ ေရႊစလြယ္ရမင္း
(ေကအက္စ္အမ္) ဘဲြ႕ကုိ ရရွိခဲ့၏ ။ တစ္ဖန္သထံုျမိဳ႕သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ရျပန္သည္။ ၁၉၁၆ တြင္
ပညာေရး ဌာနက တာ၀န္ေပးအပ္သျဖင့္ ျမန္မာစာညြန္႔ေပါင္းက်မ္း ၾကီးၾကပ္ျပဳစုရန္
အထူးအရာရွိအ ျဖစ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ရသည္။ ထုိတာ၀န္တြင္ တစ္ႏွစ္ ခဲြခန္႔
ထမ္းေဆာင္ျပီးေျမာက္လွ်င္ သထံုသို႔ နယ္ပုိင္၀န္ေထာက္အ ျဖစ္ ျပန္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၉၁၈
တြင္ သထံု၌ ပင္ အေရး ပုိင္ ရာထူးသို႔ တုိးျမႇင့္ခန္႔အပ္ခံရသည္။ ထုိေခတ္ ထုိအခါကေသာ ္
ျမန္မာလူမ်ိဳးအတြက္ အျမင့္ဆံုးရာထူး ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ဖန္ မင္းဘူးျမိဳ႕သို႔ အေရး ပုိင္အ ျဖစ္
ေျပာင္းေရႊ႕ျပီးေနာက္ တစ္ႏွစ္ ႏွင့္ ေျခာက္လခန္႔ၾကာေသာ ္ အျငိမ္းစားယူကာ သထံုျမိဳ႕တြင္
အေျခခ်ခဲ့ေတာ့သည္။

သကၠရာဇ္ ၁၂၈၄ ခု ၀ါဆုိလတြင္ သထံုျမိဳ႕၌ ‘သု၀ဏၰဘူမိ ပရိယတၱိ

သာသနဟိတအသင္း’ ကုိ စတင္ ဖြဲ႕စည္းရာတြင္ ဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ေမာ္လျမိဳင္
ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသားေက်ာင္း စတင္ တည္ေထာင္သူမ်ား တြင္ လည္း
တစ္ဦးအပါအ၀င္ ျဖစ္သည္။ ထုိေက်ာင္း စတင္ဖြင့္လွစ္ေသာ ေန႔တြင္ ဖတ္ၾကားေသာ
ရတုကုိပင္ သီကံုးေပးခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ အဂၤလိပ္အစိုးရ လက္ထက္တြင္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ
ေက်ာင္းမ်ား ၌ ဗုဒၶဘာသာကုိ ဘာသာတစ္ရပ္အ ျဖစ္ သင္ၾကားေရး ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္
ေကာ္မတီတစ္ရပ္ ဖဲြ႕စည္းရာတြင္ လည္း ဥကၠ႒အ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ စာေပဘက္တြင္
ဗဟုသုတ ပညာဥာဏ္ ၾကီးမားရုံမွ်မက စာေပၾကီးပြားေရး ႏွင့္ အမ်ိဳးသား ၾကီးပြားေရး
ကုိလည္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၂၉ ဇူလုိင္ ၁၉၃၂ တြင္
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က မဟာ၀ိဇၨာဘဲြ႕ထူးျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္ ဂုဏ္ျပဳခဲ့ပါသည္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖဲြ႕တြင္ လည္း အဖဲြ႕၀င္တစ္ဦးအ ျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့ရသည္။

အျငိမ္းစားဘ၀ႏွင့္ သထံုျမိဳ႕၌ ေနစဥ္ အိႏၵိယႏွင့္ သီဟုိဠ္ (သီရိလကၤာ) သုိ႔

ဘုရားဖူးသြားခဲ့သည္။ ထိုမွအျပန္ ၉ မတ္ ၁၉၂၃ တြင္ သထံုျမိဳ႕ ေနမိႏၵရေတာင္ကုန္းေပၚ၌
ေညာင္လြန္ေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးေမဓာ၀ီႏွင့္ ေနာက္ပါသံဃာေတာ္ မ်ား
သိမ္သမုတ္ေပးစဥ္ပင္ ေညာင္လြန္ေတာရ ဆရာေတာ္ ကုိ ဥပဇၩယ္ျပဳ၍ ရဟန္းေဘာင္သို႔
ကူးေျပာင္းခဲ့သည္။ ရဟန္းဘဲြ႕မွာ ဘဒၵႏၲေကာ႑ည ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္း ငါး၀ါတုိင္ေအာင္
တရားအားထုတ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္လူ၀တ္လဲကာ စာေပဆုိင္ရာ ကိစၥအ၀၀ကုိ
ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။

ထုိကာလတြင္ ပင္ ပုသိမ္ျမိဳ႕ အျငိမ္းစား ရာဇ၀တ္၀န္ ဦးေက်ာ္ဇံက “ပုသိမ္-

ပုသိန္-ပသိမ္ ေရး ထံုး” အဆံုးအျဖတ္ေပးပါရန္ အေရး ပုိင္မင္း ဦးေက်ာ္ထြန္းထံ
ေတာင္းပန္စာ ပုိ႔ခဲ့သည္။ ဦးေက်ာ္ထြန္း၏ အဆံုးအျဖတ္ေပးသည့္စာကုိ ပုသိမ္ျမိဳ႕ ရဲတပ္
ဗိုလ္မွဴးၾကီး ဦးဘဂ်မ္းက ကူးယူ၍ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္းတုိက္သို႔ ပုိ႔လုိက္ရာ တုိးတက္ေရး
မဂၢဇင္း (စက္တင္ဘာ ၁၉၃၄) တြင္ ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။ ဤတြင္ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း
(ေအာက္တုိဘာ ၁၉၃၄) တြင္ မႏၲေလး ဟံသာ၀တီတုိက္ အယ္ဒီတာေဟာင္း ဦးဘရင္
(ဟံသာ၀တီ ဦးဘရင္) က “အေရး ပိုင္မင္း ဦးေက်ာ္ထြန္း၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကုိ
တြန္းလွန္ေခ်ပခ်က္” ဟူ၍ သေဘာအယူအဆခ်င္း မကုိက္ညီသည္မ်ား ကုိ အေခ်အတင္ေရး
သားခဲ့သည္။ ဦးဘရင္၏ တင္ျပခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း (ေဖေဖာ္၀ါရီ၊ မတ္
၁၉၃၅) တြင္ ႏွစ္ လဆက၍ “ဦးဘရင္၊ ဟံသာ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္ အယ္ဒီေဟာင္း၏ ပုသိန္၊
ပုသိမ္၊ ပသိမ္ အတြက္ ေစာဒနာခ်က္ မ်ား ကုိ ျပန္လည္ေျဖရွင္းထားခ်က္” ေခါင္းစီးျဖင့္ အေရး
ပုိင္မင္း ဦးေက်ာ္ထြန္းကတံု႕ျပန္ ေရး သားခဲ့သည္။ နိဂံုးတြင္ -

“ကြ်ႏု္ပ္၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ကုိ မွာ းသည္ဟုဆုိ၍ ဦးဘရင္က တင္အပ္ေသာ

အျပစ္ေဒါသ ဟူသမွ်ကို သဒၵါနည္း၊ အလကၤာနည္း၊ ႏ်ာသနည္း၊ ေနတၳိနည္း၊ ဓမၼနည္း၊
၀ိနယနည္းတုိ႔ႏွင့္ အညီ ရွင္းလင္းပယ္ဖ်က္ႏုိင္ျပီ ျဖစ္၍ ပညာရွိတုိ႔က ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏
ဆံုးျဖတ္ခ်က္တုိ႔ကုိ မွန္ပါေပ၏ ဟု မွတ္ယူေလာက္ျပီဟု ထင္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္
ဤစာတမ္းကုိ ဤမွ်ျဖင့္ အဆံုးသတ္လုိက္ျပီ” ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။ ဟံသာ၀တီ ဦးဘရင္၏
ျပန္လွန္ေရး သားခ်က္ တစ္စံုတစ္ရာကုိမွ် မေတြ ႕ရေတာ့ေခ်။

ျပဳစုခဲ့ေသာ က်မ္းမ်ား မွာ ကုိးခန္းပ်ိဳ႕ဋီကာ က်မ္းၾကီး၊ ျမန္မာစာညြန္႔ေပါင္းက်မ္း

ေလးတဲြ၊ ပဏာမ မဥၥရီ၊ နိဗၺာနတၳ ၀ိစရဏက်မ္း၊ နိဗၺာနတၳ ၀ိသဇၨနာက်မ္း၊ နိဗၺာနတၳ
၀ိဘာ၀နီက်မ္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။ မံုရြာ အေရး ပုိင္ရုံး အခြန္၀န္ဘ၀တြင္
“ပါဠိအဘိဓာန္က်မ္းၾကီး” ကုိ ကနဦးအစ က်မ္းျပဳေရး သား ေအာင္ျမင္ျပီးေျမာက္ေၾကာင္း
အမွတ္အသားရွိသည္။

‘ကုိးခန္းပ်ိဳ႕ဋီကာ က်မ္းၾကီး’ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ကသာျမိဳ႕

ေငြတုိက္၀န္ေထာက္ဘ၀တြင္ ကုိးခန္းပ်ိဳ႕ဋီကာက်မ္း ပထမတဲြႏွင့္ ဒုတိယတြဲ ကို စတင္ျပဳစု ေရး
သားခဲ့ပါသည္။ ၁၂၆၆ ခုႏွစ္ ၀ါဆုိလဆန္း ၁၃ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ မအူပင္
ေငြတုိက္၀န္ေထာက္ လုပ္ေနစဥ္ ျပီးစီးခဲ့ပါသည္။ “ဟတၳိပါလ ေတာထြက္ျခင္း ပထမအခန္းကုိ
ပထမတဲြ ျပဳလုပ္၍ ေရွးက ႏွစ္ ၾကိမ္ ပံုရုိက္ထုတ္ျဖန္႔ေလျပီ” ဟူေသာ ေဖာ္ျပခ်က္ေၾကာင့္
လည္းေကာင္း၊ “၀န္ေထာက္မင္း ေမာင္ေက်ာ္ထြန္း ေရး သားစီရင္ေသာ ဂုဠတၳဒီပိကာ အမည္
ရွိေသာ ကုိးခန္းပ်ိဳ႕ဋီကာ။ အဖုိးေငြ ၁ိ-၈ဲ။ ၎စာအုပ္ မ်က္ႏွာပါတ္ ၃၃၆ ရွိသည္။ ပ်ိဳ႕လကၤာကုိ
ေလာကီေလာကုတၱရာ က်မ္းဂန္တို႔မွ အကုိးအကား အေထာက္အထားျပဳျပီးလွ်င္၊
ေပါရာဏေ၀ါဟာရ စကားမ်ား ပါ အဓိပၸာယ္ရွင္းလင္းစြာ ေရး သားေဖာ္ျပ၍ လြန္စြာ
မွတ္သားရန္ေကာင္းေသာ စာအုပ္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ (၎က်မ္းတြင္ ပါရွိေသာ အခ်က္ကုိ
အက်ဥ္းအျမြက္မွ် ေဖာ္ျပေပးအံ့)” ဟူ၍ ေရး သားျပီး၊ အဆံုးတြင္ “ဤပထမတဲြ စာအုပ္သည္
ဟတၳိပါလ အခန္းအတြက္သာ ျပီးပါေသးသည္။ က်န္ေသာ ရွစ္ခန္းကုိ ယခု အကုန္ ဒုတိယတဲြ
ျပဳလုပ္၍ ပံုရုိက္ဆဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း” ဟုဆက္လက္ ေဖာ္ျပထားေသာ ‘စာအုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊
ပိဋကတ္သံုးပံု၊ အ႒ကထာနိသ်၊ ေရာင္ းရန္ႏႈန္းစာရင္း၊ ဧရာ၀တီစာပံုႏွိပ္တုိက္၊ စဥ့္အုိးတန္း၊
ရန္ကုန္။ ၁၉၀၅ ခု ဇူလုိင္လ ၁၉ ရက္ေန႔’ အေထာက္အထားေၾကာင့္ လည္းေကာင္း
ပထမတဲြကုိ ၁၉၀၅ ခုတြင္ ဧရာ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္မွာ စက္တင္ပံုႏွိပ္သည္ဟု ယူေသာ ္ ရမည္
ထင္ပါသည္။

ဒုတိယတဲြတြင္ က်န္ရွစ္ခန္းကုိ ေရး ေၾကာင္း၊ တစ္ၾကိမ္သာ ပံုႏွိပ္ေၾကာင္း

ေဖာ္ျပခ်က္ရွိသည္။ မည္ သည့္ႏွစ္ တြင္ ပံုႏွိပ္ေၾကာင္း မသိရေပ။ ပထမတဲြ၊ ဒုတိယတဲြ
ေပါင္းရုံး ရုိက္ႏွိပ္သည့္အခါ “က၀ိအေက်ာ္ သွ်င္မဟာရ႒သာရ ဆရာေတာ္ စပ္ဆုိအပ္ေသာ
စတုဓမၼသာရ ကုိးခန္းပ်ိဳ႕ႏွင့္ ၎ပ်ိဳ႕၏ အနက္အဓိပၸာယ္မ်ား ကို အက်ယ္ဖြင့္လွစ္၍ သထံု၊
မေကြး၊ မင္းဘူး စီရင္စု အေရး ပုိင္ေဟာင္း ပင္ရွင္ အျငိမ္းစား က်က္သေရေဆာင္
ေရႊစလြယ္ရမင္း ဦးေက်ာ္ထြန္းသည္ ပိ႑တၳ စကားျပင္ႏွင့္ တကြ စီရင္အပ္ေသာ
ဂုဠတၳဒီပိကာ အမည္ ရွိေသာ ကုိးခန္းပ်ိဳ႕ဋီကာက်မ္းၾကီး။ ေပါရာဏကထာသူစီ-သာရသူစီ
တုိ႔ႏွင့္ တကြ တတိယအၾကိမ္ ျပင္ဆင္ပံုႏွိပ္သည္။ မူပုိင္စာအုပ္ရွင္ မခင္ေစာ(ဦးေက်ာ္ထြန္း၏
သမီး)။ ေညာင္၀ုိင္းရင္၊ သထံုျမိဳ႕ ၁၂၈၉ ခုႏွစ္ တြင္ သထံုျမိဳ႕ ေရႊထံုနဂရာ စာပံုႏွိပ္တုိက္၌
ပံုႏွိပ္သည္။ စာအုပ္ေရ [၁၀၀၀]၊ စာအုပ္အဖုိး (၁) အုပ္ ၅ိ” ဟူ၍ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။

ဂႏၴေလာက (ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၃၀)၊ 'ေ၀ဖန္စာ' တြင္ ယခုက်မ္းၾကီးမွာ “......

ေပါရာဏစကားႏွင့္ တကြ အႏွစ္ သာရႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စကားတုိ႔ကုိ အလြယ္တကူ
ရွာေဖြၾကည့္ရႈႏုိင္ျခင္း အက်ိဳးငွာ ေပါရာဏကထာသူစီ၊ သာရသူစီ ဟူ၍ အကၡရာစည္ႏွင့္
က်မ္းအဆံုးတြင္ ျပလ်က္ထားသည္ တစ္ေၾကာင္း၊ စာကုိယ္တြင္ လည္း ေပါရာဏစကားတုိ႔ကုိ
‘မ်က္ႏွာမည္ းေခၚ’ စာလံုးထင္မ်ား ႏွင့္ ရိုက္ႏွိပ္ထားသည္ တစ္ေၾကာင္း၊ အစိတ္စိတ္
အဓိပၸာယ္၊ စကားျပင္ အဓိပၸာယ္စသည္အားျဖင့္ ေကာင္းမြန္စြာ တန္ဆာဆင္အပ္သည့္
စာမ်က္ႏွာ ၅၇၉ ခန္႔ ရွိေသာ က်မ္းၾကီး ျဖစ္သျဖင့္ ျပည့္စံုဖြယ္ရွိသည္ တစ္ေၾကာင္း
စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာစာေပ ေလ့လာလုိသူတို႔အဖုိ႔ မ်ား စြာ အသံုး၀င္ေသာ က်မ္းၾကီးပင္
ျဖစ္လိမ့္မည္ ဟု ယံုၾကည္ရန္ အေၾကာင္းရွိေပသည္” ဟူ၍ ေရး ခဲ့သည္။
သိပၸံေမာင္၀ကလည္း “..... အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ ဦးေက်ာ္ထြန္း၏ အယူအဆမွာ
အနည္းငယ္ခြ်တ္ေခ်ာ္ေနသည္ဟု ဆရာၾကီး အခ်ိဳ႕က ေျပာသည္ကုိ ၾကားဖူး၏ ။ ဤသို႔
ခြ်တ္ေခ်ာ္ေသာ အခ်က္ အနည္းငယ္ပင္ ပါ၀င္ေနေစကာမူ ယခုကာလ ထုတ္ေ၀ေရာင္
းခ်လ်က္ရွိၾကေသာ ကုိးခန္းပ်ိဳ႕ အေျဖစာအုပ္မ်ား ထက္ကား အဆ အရာ အေထာင္မက
သာလြန္ ေကာင္းမြန္ေလသည္” ဟု မွတ္ခ်က္ေပးသည္။

‘ျမန္မာစာညြန္႔ေပါင္းက်မ္းေလးတဲြ’ ကုိ ၁၉၂၁-၃၁ အတြင္ း အစိုးရပံုႏွိပ္တုိက္မွ

ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ဦးေက်ာ္ထြန္းက အယ္ဒီတာအ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္၍ ၊
လက္ေထာက္အယ္ဒီတာမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ဦးသန္႔ဇင္ (မႏၲေလး)ႏွင့္ ေမွာ ္ဘီဆရာသိန္းတို႔၏
အကူအညီယူကာ အတြဲ ၄ တဲြ ရွိေသာ ထုိက်မ္းၾကီးကုိ ျပဳစုခဲ့ေပသည္။ နယ္ခ်ဲ႕အစုိးရ၏
ရည္ရြယ္ရင္းမွာ ေက်ာင္းသားမ်ား ကို အင္ပုိင္ယာစဲြ၀ါဒ သြတ္သြင္းေရး တြင္ အသံုးခ်ဖုိ႔ပင္
ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ ္ ျမန္မာစာေဟာင္း ေပေဟာင္းမ်ား မွ အေကာင္းဆံုး၊ အညြန္႔ဆံုးတုိ႔ကုိ
ရွာေဖြေရြးခ်ယ္ထည့္သြင္းထားသည္။ ပ်ိဳ႕၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ၊ အဲ၊ အန္၊ ရတု၊ ေမာ္ကြန္း၊ ဧခ်င္းမွအစ
စကားေျပ အမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ကုိပါ ဆစ္ပုိင္းႏုတ္ေကာက္၍ ရုံးေပါင္းစီစဥ္ထားသည္မွာ ျမန္မာစာေပ
ဘ႑ာတုိက္ၾကီးသဖြယ္ပင္ ျဖစ္သည္။ “ျမန္မာစာညြန္႔ေပါင္းက်မ္း ေလးတဲြမွာ ပစၥကၡ
ျမန္မာစာေပသမုိင္း၌ မွတ္တုိင္တစ္တုိင္အလား ထင္ရွားေသာ က်မ္း ျဖစ္သည္။
စာေပသုေတသီတုိင္း လက္မလႊတ္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့လာရေသာ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနား
စံုလင္လွေသာ က်မ္းလည္း ျဖစ္သည္” ဟူ၍ ျမင့္ေဆြက မွတ္ခ်က္ခ်သည္။

“ျမန္မာ့မဟာဂီတ သီခ်င္းၾကီးမ်ား အတြက္ သုေတသနျပဳရာ၌

ျမန္မာစာညြန္႔ေပါင္းက်မ္းသည္ ယေန႔ထက္တုိင္လက္လႊတ္၍ မရေသာ က်မ္းတစ္ဆူ” ဟု
သုေတသီ ရာမညကုိကုိႏုိင္က ဖြင့္ဟခဲ့သည္။ စြန္႔ဦးတီထြင္လုပ္ငန္း ျဖစ္ရာ အမွာ
းမကင္းႏုိင္သည္မွာ သဘာ၀ပင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစာညြန္႔ေပါင္းက်မ္း ‘ဘုိးေတာ္ ဘုရား
လက္ထက္ေရး စည္ေတာ္ သံမ်ား ’ အမည္ တပ္ ထည့္သြင္းစာ၌ “ကူေရဖန္ေအာင္
ျပည္ထီးဆီက၊ ေအာင္စည္ၾကီး ရြမ္းေဆာ္” အစခ်ီ စည္ေတာ္ သံကဗ်ာမွာ မစၥတာေမာင္မႈ ိင္း
အမည္ ခံဆရာၾကီး ဦးလြန္း ေရး ေၾကာင္းကုိ ဆရာၾကီး ကုိယ္တုိင္ ေထာက္ျပခဲ့သည္။ “...
ျမန္မာစာညြန္႔ေပါင္းက်မ္းတြင္ မွာ းယြင္းခြ်တ္ေခ်ာ္ေသာ အခ်က္ အနည္းငယ္ ပါသည္ဟု
ထုတ္ေဖာ္ ညႊန္ၾကားၾကကုန္၏ ။ စာအုပ္ၾကီး ၄ အုပ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ စာ ေျမာက္ျမားစြာ ကုိ
စုေဆာင္းရာ၌ အမွာ းအယြင္း အနည္းငယ္ပါသည္ကုိ အျပစ္ဆိုစရာ မရွိေပ။ မည္
သည့္ပုဂၢိဳလ္အားမဆုိ ဤတာ၀န္ၾကီးကုိလႊဲအပ္ေစကာမူ အနည္းငယ္ ခြ်တ္ေခ်ာ္ေသာ
အခ်က္မ်ား ပါ၀င္ေနမည္ ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ဤမွ် ရႈပ္ေထြးၾကီးေလးေသာ တာ၀န္ကုိ
ေဆာင္ရြက္ရာ၌ အမွာ းမပါဘဲ အားလံုး အမွန္ခ်ည္း ျဖစ္ႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သုိ႔ ျဖစ္ေသာ
ေၾကာင့္ ဦးေက်ာ္ဒြန္းအား အျပစ္မတင္သာေပ။ အေကာင္းဆံုးကား အကယ္တႏၲဳ မွာ
းယြင္းေနေသာ အခ်က္မ်ား ကုိ ဒုတိယအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ေသာ အခါ ျပဳျပင္ပံုႏွိပ္ရန္သာရွိေလသည္။
ဤမွ် ၾကီးေလးေသာ ၀တၱရားကုိ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည္ကုိပင္ ခ်ီးမြမ္းရေလေတာ့သည္” ဟု
သိပၸံမာင္၀က ေရး ခဲ့သည္။

ဦးေက်ာ္ထြန္းသည္ ‘ဦးဘရင္ ဟံသာ၀တီ စာပံုႏွိပ္တိုက္ အယ္ဒီတာေဟာင္း၏

ပုသိန္၊ ပုသိမ္၊ ပသိမ္ အတြက္ ေစာဒနာခ်က္မ်ား ကုိ ျပန္လည္ေျဖရွင္းထားခ်က္’ ေဆာင္းပါးကုိ
တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္းတြင္ ၁၉၃၅ ခု ေဖေဖာ္၀ါရီႏွင့္ မတ္လ ႏွစ္ လဆက္၍ ေရး
သားခဲ့ေၾကာင္း ေရွ႕တြင္ တင္ျပခဲ့ေပျပီ။ ဦးေက်ာ္ထြန္းသည္ ၁၂၉၇ ခု ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၂
ရက္ (၁၈ ေမ ၁၉၃၅) သထံု၌ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ စာေပ
ၾကီးပြားတိုးတက္ေရး အတြက္ ေသသည့္တုိင္ေအာင္ အက်ိဳးေဆာင္သြားသည့္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးဟု
ယူေသာ ္ ရမည္ ထင္ပါသည္။ “.....ေနာင္အခါ ဤေခတ္ စာေပအေၾကာင္း ဂႏၴ၀င္ကုိ ေရး
သားေသာ အခါ အေရး ပုိင္မင္း ဦးေက်ာ္ဒြန္းအား မေမ့ထားဘဲ ထည့္သြင္းထားရန္
ျဖစ္ေလသည္” ဟူ၍ သိပၸံေမာင္၀က ေဆာ္ၾသခဲ့ေပသည္။

[စာကုိး။ ။(၁) သုေတသီ ရာမညကုိကုိႏုိင္။ 'သု၀ဏၰဘူမိမွ စာဆုိေတာ္ '၊

သု၀ဏၰဘူမိသထံုအသင္းမဂၢဇင္း (ဒီဇင္ဘာ ၁၉၉၆)။ စာ ၅၄-၅၆။ (၂) ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ခင္အုန္း
(အျငိမ္းစား)။ 'သု၀ဏၰဘူမိ ပရိယတၱိသာသနဟိတအသင္း သမုိင္းအစ'၊-ထုိ-။ စာ ၄၇-၅၁။
(၃) 'ဦးေက်ာ္ထြန္း'၊ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ (၂)၊ ေနာက္ဆက္တဲြ။ စာ ၅၀၁-၅၀၂။ (၄)
ေမျမိဳ႕မုိးၾကည္။ ျမန္မာစာေပတုိက္ပြဲ (၂ ၾကိမ္၊ ၁၉၇၁)။ စာ ၃၁၄-၃၄၃။ (၅) သိပၸံေမာင္၀။
'ဦးေက်ာ္ဒြန္း'၊ စာေပယဥ္ေက်းမႈ (၂ ၾကိမ္၊ ၂၀၀၆)။ စာ ၃၂၀-၃၂၄။ (၆) စံျပတင္ဦး။
ျမန္မာစာေရး ဆရာအဘိဓာန္ (၁၉၇၄)။ စာ ၆၅-၆၈။ (၇) ျမင့္ေဆြ။ 'ဦးေက်ာ္ထြန္း ၃ ဦး'၊
ေငြတာရီ(ေမ ၁၉၇၇)။ စာ ၂၉-၃၂။ (၈) 'ေ၀ဖန္စာ'၊ ဂႏၴေလာက (ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၃၀)။ စာ
၄၈-၄၉။ (၉) စာအုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ပိဋကတ္သံုးပံု အ႒ကထာနိသ်။ ေရာင္ းရန္ႏႈန္းစာရင္း၊
ဧရာ၀တီစာပံုႏွိပ္တုိက္၊ စဥ့္အုိးတန္း၊ ရန္ကုန္ (၁၉၀၅)။ စာ ၁၁-၁၂။ (၁၀) သခၤါ။ 'စာတတ္ႏွင့္
စာမွတ္'၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း (နံပါတ္ ၄၇)။ စာ ၄၈-၅၀။]

 (၉)
ေက်ာက္စာ၀န္ ေတာ္ စိန္ခို [၁၈၆၄-၁၉၃၀]

ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕ ေရႊေတာင္ရပ္၌ အဖ ကုန္သည္ ေတာ္ စိန္စြန္း၊ အမိ ေဒၚႏုတုိ႔က ၇

ဒီဇင္ဘာ ၁၈၆၄ တြင္ ေမြးဖြားသည္။ မိဘမ်ား မွာ ကုန္သည္မ်ား ျဖစ္ရာ၊ ရတနာပံု
ေနျပည္ေတာ္ မွတစ္ဆင့္ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕တြင္ သြားေရာက္ အေျခစိုက္သည္။

၅ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ျပည္ျမိဳ႕ အဂၤလိပ္ေက်ာင္းမွာ စတင္ ပညာသင္ယူသည္။

၁၈၇၁ တြင္ မႏၲေလး ရတနာပံု ေနျပည္ေတာ္ ဆရာမ တ္ (Dr. Mark)၏ ေက်ာင္းသုိ႔
ေျပာင္းေရႊ႕ဆည္းပူးသည္။ ၁၈၇၅ တြင္ ဖခင္ ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ မိခင္ႏွင့္ အတူ ျပည္ျမိဳ႕သုိ႔
တစ္ဖန္ ေျပာင္းေရႊ႕ကာ၊ ျပည္ျမိဳ႕တြင္ အဂၤလိပ္စာ၊ တရုတ္စာ ႏွစ္ ဘာသာေလ့လာခဲ့သည္။
၁၈၇၈ တြင္ ျပည္ျမိဳ႕၌ အလယ္တန္းကုိ ထူးခြ်န္စြာ ေအာင္ျမင္ရာ အဂၤလိပ္ အစုိးရ၏ ခ်ီးျမႇင့္
ေထာက္ပံ့ေငြျဖင့္ ရန္ကုန္ဟုိက္စကူးေက်ာင္းမွာ ဆက္လက္ပညာသင္သည္။ ၁၈၇၉ တြင္
ဗဂၤလားတန္းေခၚ မက္ထရစ္ကူေလးရွင္းစာေမးပဲြ၌ အမွတ္အမ်ား ဆံုးျဖင့္ ေအာင္ျမင္သည္။
ယင္းသုိ႔ ေအာင္ျမင္ေသာ ေၾကာင့္ အစုိးရ၏ ပညာသင္ဆုျဖင့္ ၁၈၈၁ တြင္ ကာလကတၱား
တကၠသုိလ္မွ က်င္းပေသာ အက္ဖ္ေအ စာေမးပဲြကုိ ပထမတန္းမွ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
ျမန္မာျပည္တြင္ ပထမဦးဆံုး အက္ဖ္ေအ ေအာင္ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ၁၈၉၂ တြင္
အဂၤလန္ႏုိင္ငံ ကင္းဗရစ္တကၠသိုလ္ ခရုိက္ေကာလိပ္ (Christ College, Cambridge
University)၌ ဥပေဒပညာသင္သည္။ ၁၈၉၃ တြင္ က်န္မားေရး အေျခအေန
မေကာင္းေသာ ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္လာခဲ့သည္။ ခရုိက္ေကာလိပ္တြင္
ပညာသင္ေနစဥ္ လန္ဒန္ျမိဳ႕ အေရွ႕တုိင္းဆိုင္ရာ န၀မေျမာက္ကြန္ဖရင့္သုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ
ကုိယ္စားလွယ္အ ျဖစ္ႏွင့္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၈၉၇ တြင္ တရုတ္ျပည္သုိ႔ ေစလႊတ္ျပီး
တရုတ္ဘာသာစကားကုိ သင္ယူေစခဲ့သည္။

ပညာရွိ သုခမိန္ ဟူေသာ အရည္အခ်င္းမ်ား သည္ ေတာ္ စိန္ခိုအတြက္

အဂၤလိပ္ေက်ာင္းမ်ား မွ အေျခခံမွ်သာ ေပးလုိက္ေလသည္။ တကယ့္သုခမိန္ ျဖစ္ရန္အတြက္
ေတာ္ စိန္ခုိသည္ အခြင့္အခါ သင့္တင့္ညီညြတ္ေသာ အခ်ိန္မ်ား တြင္ ျမန္မာမႈ မ်ား ၊
ျမန္မာ့ထီးနန္းႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ ရုံးေတာ္ နည္းလမ္းအသြယ္သြယ္၊ ဓမၼ၀တ္ အဖံုဖံုကုိ သံဃရာဇာ
ဆရာေတာ္ ၾကီး ႏွင့္ သံဃာေတာ္ အမ်ား ထံမွာ မျပတ္ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျပီး
တတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားလံု႔လျပဳခဲ့သည္။ ျမန္မာဘုရင္မ်ား လက္ထက္က ေဆြေတာ္
မ်ိဳးေတာ္ မ်ား ၊ မွဴးၾကီးမတ္ၾကီးမ်ား ၊ အရာရွိ ၾကီးငယ္မ်ား ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ကုန္သည္ပဲြစား
လူၾကီးလူေကာင္းမ်ား ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာပညာရွိမ်ား ႏွင့္ လည္းေကာင္း ျမန္မာစာ၊
ျမန္မာမႈ အတြက္ နည္းခံသင္ၾကားခဲ့ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာက၀တ္၊ ရာဇ၀တ္၊
ဓမၼ၀တ္ႏွင့္ ျမန္မာမႈ အေထြေထြတြင္ ကြ်မ္း၀င္တတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပမည္ ။

အက္ဖ္ေအ စာေမးပဲြ ေအာင္ျပီးေနာက္ ပထမဦးစြာ ေက်ာင္းဆရာအ ျဖစ္ အမႈ

ထမ္းသည္။ ထုိ႔ေနာက္ စာေတာ္ ျပန္ ျမိဳ႕အုပ္အ ျဖစ္ ခန္႔ထားခံရသည္။ အထက္ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ
အဂၤလိပ္တုိ႔ သိမ္းပုိက္ျပီးေနာက္ မႏၲေလးလႊတ္ေတာ္ တြင္ စာေတာ္ ျပန္ ၀န္ေထာက္အ ျဖစ္
အမႈ ထမ္းရသည္။ အဂၤလန္မွ ပညာေတာ္ သင္ျပန္လာျပီးေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရ၏
လက္ေထာက္အတြင္ း၀န္အ ျဖစ္ထမ္းရြက္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ပင္ ကမၸည္းေက်ာက္စာ
အရာရွိ အလုပ္ႏွင့္ တရုတ္ေရး ရာ အၾကံေပး အရာရွိအ ျဖစ္ ၂ ႏွစ္ ပူးတဲြ ထမ္းရြက္ရသည္။

၁၈၉၉-၁၉၀၀ တြင္ တရုတ္ႏုိင္ငံ၌ ေဗာက္ဆာသူပုန္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ဤတြင္

ေတာ္ စိန္ခုိသည္ လန္ဒန္ရွိ အိႏၵိယျပည္ဆုိင္ရာ ရုံးေတာ္ အား အဖိုးတန္ အကူအညီမ်ား ကုိ
ေပးခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နယ္ျခားေစာင့္ေရွာက္ေရး အရာရွိအ ျဖစ္ ခန္႔အပ္ခံရသည္။ ၁၉၀၀
ျပည့္ႏွစ္ တြင္ တရုတ္-ျမန္မာ နယ္ျခားရွိ တရုတ္ႏွင့္ ျဗိတိသွ် စစ္တပ္တုိ႔ အခ်င္းမ်ား ရာတြင္
အေျပအလည္ ျဖစ္ေအာင္ ၾကား၀င္ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။ ၁၉၀၂ တြင္ မူလရာထူးရင္း
လက္ေထာက္အတြင္ း၀န္အ ျဖစ္ ျပန္လည္ အမႈ ထမ္းခဲ့သည္။ ၁၉၀၃-၀၅ တြင္
ယခင္ကကဲ့သုိ႔ပင္ ကမၸည္းေက်ာက္စာ အရာရွိႏွင့္ တရုတ္ေရး ရာ အၾကံေပးအရာရွိအ ျဖစ္
ပူးတဲြထမ္းေဆာင္ရျပန္သည္။ ၁၉၀၆ တြင္ ကမၸည္းေက်ာက္စာ၀န္ ရာထူးကုိ
တီထြင္လုိက္ေသာ အခါ ကမၸည္းေက်ာက္စာ၀န္ ျဖစ္လာသည္။ ၁၉၁၉ တြင္
အျငိမ္းစားယူသည္။၁၉၂၃ တြင္ ျမန္မာျပည္ ဥပေဒျပဳေကာင္စီ၌ အစုိးရခန္႔အမတ္
ျဖစ္လာသည္။ မႏၲေလးျမိဳ႕တြင္ ဥပစာေကာလိပ္ ဖြင့္ေသာ အခါ ပထမဆံုး ဖဲြ႕စည္းေသာ
အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖဲြ႕၌ အဖဲြ႕၀င္အ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ျမန္မာတုိ႔၏ ဘာသာ၊ သာသနာ၊ ပညာ၊ စာေပ၊ သမုိင္း စသည့္ကိစၥရပ္မ်ား တြင္

အေလးထား ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ သာသနာပုိင္ ခန္႔ထားေရး ၊ မဟာဒါန္၀န္ ခန္႔အပ္ေရး ၊
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ပညာေရး ၊ ပထမျပန္စာေမးပဲြ ျဖစ္ေျမာက္ေရး ၊ ထုိစာေမးပဲြတြင္
သီလရွင္မ်ား ပါ ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိႏုိင္ေရး မ်ား တြင္ လည္းေကာင္း၊ ၁၉၁၀ တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၌
တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတုိက္ ဖြင့္လွစ္ေရး ၊ ပန္ဂ်ပ္တကၠသိုလ္ နမူနာကုိ ယူ၍ အေရွ႕တုိင္းဘာသာ
ေလ့လာေရး ဌာန ဖြင့္လွစ္ျပီး ျမန္မာစာေပကုိ အဓိကထား ပုိ႔ခ်ေရး ၊ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ ပုိ႔ခ်ရန္
ဌာနတစ္ခုဖြင့္လွစ္ေရး ၊ ရန္ကုန္ႏွင့္ အလားတူ မႏၲေလးတကၠသုိလ္ ထူေထာင္ေရး
တုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ ၁၉၁၇ ေျမငလ်င္ဒဏ္ခံ ပဲခူး ေရႊေမာ္ေဓာဘုရား ျပန္လည္
တည္ေဆာက္ေရး တြင္ ၀ိ၀ါဒ မကဲြျပားဘဲ အညီအညြတ္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္
ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳ၍ လည္းေကာင္း ေဆာ္ၾသသူ၊ အၾကံေပးသူ၊ လႈ႔ံေဆာ္သူ၊ ကုိယ္တုိင္
ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္သူအ ျဖစ္ စိတ္အားထက္သန္စြာ တာ၀န္ထမ္းခဲ့သည္။ ဤသုိ႔ အမႈ
ထမ္းေဆာင္စဥ္ ပညာ၊ သမာဓိႏွင့္ ပရဟိတ ေဆာင္ရြက္ေသာ ေၾကာင့္ ေက၊ အုိင္၊ အိပ္ခ်္
(K.I.H)ဘဲြ႕ႏွင့္ ပထမတန္း ေရႊဘယက္တံဆိပ္ [The Gold Kaiser-i-hind Medal of
the First Class] ကုိ ၁၉၀၃ တြင္ ဧဒြတ္ဘုရင္ထံမွ လည္းေကာင္း၊ ၁၂ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၁၁ တြင္
ေဂ်ာ့ဘုရင္၏ ေဒလီျမိဳ႕ မင္းပဲြသဘင္၌ အုိင္၊ အက္စ္၊ အုိ (I.S.O) တံဆိပ္ဘယက္ [Imperial
Service Order] ကုိ လည္းေကာင္း ၊ ၁၉၁၇ တြင္ စီ၊ အုိင္၊ အီး (C.I.E) ေခၚ အိႏၵိယ
မဟာရ႒သဟာယ [ Companion of the Most the Eminent Order of the British
Empire] ဘဲြ႕ထူကုိ လည္းေကာင္း ခ်ီးျမႇင့္ခံခဲ့ရသည္။

ျမန္မာစာ၊ အဂၤလိပ္စာ၊ တရုတ္စာ၊ ရွမ္းစားမ်ား အျပင္ သကၠတ၊

မာဂဓဘာသာမ်ား တြင္ လည္း ကြ်မ္း၀င္ႏွ႔ံစပ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံထုတ္
သုေတသနအသင္းဂ်ာနယ္၊ ဘံုေဘျမိဳ႕ထုတ္ “အိႏၵိယ ေရွးေဟာင္းပညာဂ်ာနယ္” ("Indian
Antiquary" of Bombay)၊ လန္ဒန္ျမိဳ႕ထုတ္ “အာရွ ကြာတာလီရီဗ်ဴး” ("Asiatic
Quarterly Review")၊ အာရွေတာ္ ၀င္အသင္းဂ်ာနယ္၊ အိႏၵိယ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ႏွစ္
လည္ အစီရင္ခံစာမ်ား တြင္ ျမန္မာမႈ ဆုိင္ရာ ကမၸည္းေက်ာက္စာအေၾကာင္း၊ လူမ်ိဳးႏွင့္
စာေပအေၾကာင္း၊ ေစတီပုထုိးႏွင့္ ဗိသုကာပညာအေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါး၊ စာတမ္း၊
အစီရင္ခံစာမ်ား ေရး ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ေဂဇက္ သတင္းစာ၌ လည္း ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးစံ၊
ေရွးေဟာင္းပံုျပင္၊ ဗုဒၶသာသနာ၊ ပညာေရး စသည့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရး ခဲ့သည္။ ယင္းတုိ႔ကုိ
ဘာသာရပ္အလုိက္ ခဲြျခားစုစည္းျပီးလွ်င္ Burmese Sketches (1913) ႏွင့္ Burmese
Sketches Volume II (1920) အမည္ ျဖင့္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ လႊတ္ေတာ္ မွတ္တမ္း
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ကုိ တည္းျဖတ္ ျပဳစုခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ကလ်ာဏီသိမ္
ေက်ာက္စာ၊ ျမန္မာဘာသာ မူလတန္းလက္စဲြ၊ ဦးၾသဘာသ၏ မဟာဇနက ဇာတ္ေတာ္ ၾကီး၊
ပုဂံသုေတသနမွတ္စု၊ မႏၲေလး သုေတသနမွတ္စု၊ ရာမညေဒသ ခရီးလွည့္မွတ္တမ္း၊
အမရပူရ စံေက်ာင္းေတာ္ တုိ႔ကုိ ျပန္ဆုိ၊ ျပဳစုခဲ့သည္။ ေတာ္ စိန္ခုိ၏
ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားခ်က္ေၾကာင့္ ေက်ာ္ေအာင္စံထား ဆရာေတာ္ ၏
‘ေ၀ါဟာရတၳပကာသနီက်မ္းၾကီး’ ကုိ ေတာင္ဘီလူးဆရာေတာ္ သည္ ၾကီးၾကပ္သုတ္သင္
ျပင္ဆင္ရုိက္ႏွိပ္ခဲ့သည္။

ေတာ္ စိန္ခုိသည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေန ကုန္သည္ၾကီး ဦးတင္ထြန္း * ၏ သမီး ေဒၚျမႏွင့္

လက္ထပ္ခဲ့သည္။ သား ၇ ေယာက္ ၊ သမီး ၂ ေယာက္ ၊ စုစုေပါင္း ၉ ေယာက္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။
တတိယေျမာက္သားႏွင့္ အ႒မေျမာက္ သမီးတုိ႔မွာ ငယ္စဥ္ကပင္ အနိစၥေရာက္ခဲ့ၾကသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ သားသမီး ၇ ေယာက္ သာ ေမြးဖြားခဲ့သည္ဟု အယူအမွတ္ မွာ းခဲ့ၾကဟန္ တူသည္။

၂၉ ေမ ၁၉၃၀ တြင္ မႏၲေလးျမိဳ႕ အေနာက္မုခ္လမ္း ပီကင္းေလာ့(ခ်) ေနအိမ္၌

ကြယ္လြန္သည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) တကၠသုိလ္စုစု၀င္း(ေတာ္ စိန္ခုိ၏ ေျမး)။ ‘ေက်ာက္စာ၀န္ ေတာ္

စိန္ခုိ’၊ ရႈမ၀ (ၾသဂုတ္ ၁၉၆၅)။ စာ ၃၂-၃၅။ (၂) ကထိက ဦးေမာင္ေမာင္တင္
(မန္းတကၠသိုလ္)။ 'ေက်ာက္စာ၀န္မင္း ေတာ္ စိန္ခို'၊ ျမ၀တီ (ဇြန္ ၁၉၆၁)။ စာ ၉၆-၉၈။ (၃)
မလိခ၊ ျမန္မာစာေပအဘိဓာန္ ၂(၁၉၇၄)။ စာ ၂၇၄-၂၇၅။ (၄) 'ျမန္မာတုိင္းရင္းသား
တရုတ္အႏြယ္ေက်ာက္စာ၀န္ မစၥတာေတာ္ စိန္ခုိ'၊ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕နယ္အသင္း (ရန္ကုန္)
မဂၢဇင္း [၁၉၉၉]။ စာ ၇၂-၇၃။ (၅) ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ ၅ (၃ ၾကိမ္၊ ၁၉၇၁)။ စာ ၂၄-၂၆။
(၆) လွသမိန္။ ဂႏၲ၀င္ ပုဂၢဳိလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။ စာ ၂၆၇-၂၆၈။ (၇)
စံျပတင္ဦး။ ျမန္မာစာေရး ဆရာအဘိဓာန္ (၁၉၇၄)။ စာ ၁၄၉-၁၅၂။ (8) Who's who in
Burma (1927); pp. 100-101. (10) “The Career of Mr.Taw Sein Ko”; “ Mr.
Taw Sein Ko”; “ Tribute to Mr. Taw Sein Ko” ; In Burmese Sketches
Volume II by Taw Sein Ko; Rangoon, British Burma Press; 1920; pp 219-
224.]

* 'မစၥတာတန္ထြန္း' ဟု ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္းႏွင့္ ေမာ္လျမိဳင္မဂၢဇင္းတြင္ ျပသည္။


 (၁၀)
ဦးေက်ာ္ရန္ [၁၈၆၇-(?)]

သာယာ၀တီခရုိင္ ခုနစ္ရြာျမိဳ႕၌ အဖ ေရႊေတာင္ဆရာၾကီး ႏွင့္ ဇနီး (?) တုိ႔က

၁၂၂၉ ခု ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၅ ရက္ (၁၉ ၾသဂုတ္ ၁၈၆၇ *) တနလၤာေန႔ညဥ့္ ၁၀ နာရီ တြင္
ေမြးဖြားသည္။ ငယ္ရြယ္စဥ္က ခုနစ္ရြာ ဆရာဘုန္းေတာ္ ၾကီး ဦးမာလာေက်ာင္းတြင္
ပညာသင္ၾကားသည္။ ၁၂၄၄ တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အစုိးရ ေနာ္မံေက်ာင္းမွ ဆရာ ျဖစ္သင္
လက္မွတ္ ရရွိသည္။
 ၁၂၄၅ ခုမွသည္ ၁၂၅၅ ခုႏွစ္ အထိ က်ိဳက္ထို၊ ပုဇြန္ေတာင္ေရေက်ာ္၊
သာယာ၀တီနယ္ သံုးဆယ္၊ ေရကင္း၊ မင္းၾကီး၊ စစ္ကြင္း၊ေရႊေတာ္ ျမိဳ႕ရြာမ်ား တြင္ အစိုးရ
လက္ေထာက္ဆရာအ ျဖစ္ အမႈ ထမ္းသည္။ ၁၂၅၆ ခုမွ ၁၂၆၇ ခုႏွစ္ အထိ ၁၂ ႏွစ္ တုိင္တိုင္
ျမိတ္၊ ထား၀ယ္၊ ျမင္းျခံ၊ မုိးကုတ္၊ မႏၲေလးျမိဳ႕မ်ား တြင္ ဒုတိယ ပညာအုပ္၊ ပညာအုပ္
ရာထူးမ်ား ၌ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၂၆၇ တြင္ ပင္စင္ အျငိမ္းစား ခံယူသည္။

ပင္စင္ယူျပီးေနာက္ မႏၲေလးျမိဳ႕တြင္
ေနမ်ိဳးဣႏၵာဘိသကၠရာဇာဘဲြ႔ခံျမန္မာသမားေတာ္ ၾကီး ဆရာေပါကုိ အားထားမွီခုိလ်က္
လက္၀ါးတံဆိပ္ ျမန္မာသမားေတာ္ ေဆးတုိက္ၾကီး ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။

၁၂၅၉ တြင္ ျမင္းျခံ၌ ကလ်ာဏသဂၤဟ အသင္းၾကီးကုိ လည္းေကာင္း၊ ၁၂၆၂

တြင္ မႏၲေလးျမိဳ႕ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာျပဳအသင္းႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟေက်ာင္းၾကီးကုိ
လည္းေကာင္း၊ ၁၂၆၄ တြင္ မုိးကုတ္ျမိဳ႕၌ ရွင္အရဟံ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းကုိ လည္းေကာင္း၊
၁၂၆၉ တြင္ ႏိုင္ငံျခားဗုဒၶဘာသာ သာသနာျပဳအသင္းၾကီးဥကၠ႒၊ ၁၂၇၁ တြင္ မဟာမုနိဘုရား
ဘ႑ာေတာ္ ထိန္း၊ ၁၂၇၂ တြင္ မႏၲေလး ၀ုိင္အမ္ဘီေအအသင္း ခ်ယ္ယာမင္၊
သမ၀ါယမဘဏ္ ဒုတိယဥကၠ႒၊ ၁၂၇၃ တြင္ မႏၲေလး စစ္နယ္ဆုိင္ရာ ေကာ္မတီလူၾကီး
စသည္ျဖင့္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ တာ၀န္ေပးခံရသည္။ ၁၂၇၃ တြင္ ပင္
မႏၲေလးေထာင္ၾကီးကုိ ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ရန္ အရာရွိအ ျဖစ္ ခန္႔ထားခံရသည္။ ၁၂၇၇
တြင္ တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ၀ုိင္အမ္ဘီေအ အစည္းအေ၀း၏
ဒုတိယေန႔ ညေနအခ်ိန္ တတိယအပုိင္း၌ ခ်ယ္ယာမင္၊ ၁၂၇၈ တြင္ ဘားမားဆုိးလ္ဂ်ားဖမ္း
ေခၚ ျမန္မာစစ္သည္ေတာ္ မ်ား ကုိ ေထာက္ပံ့ေသာ အသင္းၾကီးဥကၠ႒၊ လန္ဒန္ရွိ
ဂရိတ္ဘရိတန္ အိုင္ယာလန္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာျပဳ အသင္းၾကီးတြင္ ဒုတိယ ဥကၠ႒၊
မႏၲေလး ဒီ၀ီဇံ ပညာဌာနေကာ္မတီလူၾကီး၊ မိတၳီလာ လူလတ္ေထာင္
ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ေရး အရာရွိ၊ ၁၂၈၀ ျပည့္တြင္ ျမန္မာျပည္ သမ၀ါယမအသင္းမ်ား
ဆုိင္ရာ ဗဟုိေကာင္စီအဖဲြ႕အစည္းၾကီး၌ ဒုတိယ ဥကၠ႒၊ မဟာေလာကမာရဇိန္ ကုသိုလ္ေတာ္
ဘရားဘ႑ာေတာ္ ထိန္း စသည္ျဖင့္ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ ခန္႔ထားခံရသည္။
 ၁၂၆၈ တြင္ ပထမတန္း ရာဇ၀တ္ တရားသူၾကီးအာဏာ အပ္ႏွင္းခန္႔ထားေသာ
သူေကာင္း ျဖစ္ ရာဇ၀တ္ တရားသူၾကီးေခၚ သမာဓိျမိဳ႕၀န္ အ ျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသည္။ ၁၂၇၂
တြင္ ေအတီအမ္ ေရႊတံဆိပ္ႏွင့္ အိႏိၵယ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရး ထုိးပါရွိေသာ ဆာနတ္
အမိန္႔ေတာ္ စာခြ်န္မ်ား ကုိ လက္ခံရရွိသည္။ ၁၂၈၃ ခုႏွစ္ မႏၲေလးျမိဳ႕၌ က်င္းပေသာ
န၀မအၾကိမ္ေျမာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ျမန္မာအသင္းမ်ား ၏ ႏွစ္ စဥ္ အစည္းအေ၀းၾကီး
စတုတၳေန႔ [၁၂၈၃ ခုႏွစ္ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ ၈ ရက္]တြင္ ရရွိထားေသာ အထက္ပါ
ဘဲြ႕တံဆိပ္မ်ား ကုိ ျမန္မာျပည္တြင္ ပထမဦးစြာ ျဗိတိသွ် အစုိးရထံသုိ႔ ျပန္အပ္ေၾကာင္း
ကုိယ္တိုင္ ထုတ္ေဖာ္ေၾကညာခဲ့ေပသည္။

၁၂၆၅ တြင္ ျမန္မာ့ဟိတကာရီ သတင္းစာကုိ တစ္လလွ်င္ ၂ ၾကိမ္က် ကုိယ္တုိင္

ေရး သားထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ေဆးက်မ္း၊ ေဗဒင္က်မ္း၊ ျပကၡဒိန္က်မ္းမ်ား စြာ ကုိ ေရး
သားစီရင္ခဲ့သည္။ ကင္း၀န္မင္းၾကီးႏွင့္ တကြ ရာဇဂုရုဘဲြ႕ခံ ပုဏၰားပညာရွိ၊ ျမန္မာ
ပညာရွိတုိ႔က ေရြးေကာက္ထည့္သြင္းသျဖင့္ မႏၲေလးျမိဳ႕ ေဗဒင္ပညာရွိ အဖဲြ႕တြင္
ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ လက္ထက္ရက္ငင္ အက်ဥ္းတြက္ပံုက်မ္း၊ ေဆးမီးတုိလားက်မ္း (၄
ေစာင္တဲြ)၊ စကားပံု ၁၀၀၀ က်မ္း၊ မွတ္ၾကီး ၁၀၈ လံုး၊ မူလ ေပါရာဏဒီပနီ၊
ဥကၠာဥၾကတ္စာတမ္း၊ ျမင္းၾကန္လကၡဏာက်မ္းမ်ား ကုိ ျပဳစုခဲ့သည္။ 'ေဆးမီးတုိလားက်မ္း (၄
ေစာင္တဲြ)' တြင္ အျမိဳ႕ျမိဳ႕ အရြာရြာ ေရာက္ရာအရပ္၌ ရွာေဖြ စုေဆာင္း ေရး မွတ္ခဲ့ေသာ
ေဆးေတးထပ္မ်ား ၊ အတိုေကာက္ ျပကၡဒိန္ႏွင့္ ဆရာရေသ့တုိ႔ ေဆးေလွ်ာက္ထံုးကုိပါ ပူးတဲြ
ရုိက္ႏွိပ္ထားေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။

ကြယ္လြန္ေသာ ေန႔၊ လ၊ ခုႏွစ္ ကုိ မသိရေခ်။

“ဦးေက်ာ္ရန္၏ မူလ စိတ္ေနစိတ္ထားမွာ လူတုိင္းႏွင့္ အသင့္အတင့္ ျဖစ္လုိျခင္း၊

ရန္လုိမုန္းထား စကားမေျပာ ဟူ၍ လူတစ္စံု တစ္ေယာက္ မွ် မရွိေစလုိျခင္း၊ အထင္ေမွာ
က္မွာ း၍ မိမိအား အမ်က္ေဒါသ ထားသူတုိ႔အား ေမတၱာပုိပြား စကားေခၚေျပာ အေရာတ၀င္
ျဖစ္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိျခင္း၊ လူတစ္စံု တစ္ေယာက္ ၏ အက်ိဳး ဆုတ္ယုတ္ရန္
ၾကံရြယ္လုိေသာ စိတ္ မရွိျခင္း၊ အမ်ိဳးသားတုိ႔ အက်ိဳးမ်ား မည္ ထင္လွ်င္ မေထာက္မညႇာ
အားမနာဘဲ ေျပာဆုိျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္တတ္ျခင္း၊ ေျပာစရာရွိလွ်င္ မ်ိဳသိပ္၍ မထားတတ္ျခင္း၊
စိတ္ေျဖာင့္၍ ႏႈတ္က်ယ္က်ယ္ ေျပာတတ္ျခင္း၊ မိမိေအာက္ ဂုဏ္ငယ္သူတုိ႔ကုိ မိမိႏွင့္
တန္းတူထား၍ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတတ္ျခင္း၊ ပညာဗဟုသုတမ်ား ကုိ လုိလားျခင္းမ်ား
ျဖစ္ေလသည္။ဤေက်ာ္ရန္သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔ အက်ိဳးစီးပြား မ်ား ျခင္းကုိ အလုိဆႏၵ ၾကီးစြာ
ရွိသည္” ဟူ၍ တုိင္းခ်စ္ျမန္မာသတင္းစာပံုႏွိပ္တုိက္မွ ထုတ္ေ၀သည့္ “ပညာရွိမင္း
ဦးေက်ာ္ရန္၏ အတၳဳပၸတၱိစာတမ္း” တြင္ ေဖာ္ျပထားေပသည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) ျမန္မာျပည္လံုးဆုိင္ရာ န၀မေျမာက္ (ကြန္႔ဖရင့္)

အစည္းအေ၀းၾကီး၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ႏွင့္ သူေကာင္း ျဖစ္ (ေအတီအမ္) ဘဲြ႕တံဆိပ္ကုိ
ျမန္မာျပည္တြင္ ပထမဦးစြာ အစုိးရထံသို႔ ျပန္အပ္ေသာ ပညာရွိမင္း ဦးေက်ာ္ရန္၏
အတၳဳပၸတၱိစာတမ္း။ မႏၲေလးျမိဳ႕၊ တုိင္းခ်စ္ျမန္မာ သတင္းစာပံုႏွိပ္တုိက္၊ ၁၂၈၃ ခုႏွစ္ ။ (၂)
လွသမိန္။ ဂႏၴ၀င္ ပုဂၢဳိလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိ ေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။ စာ ၂၇၀-၂၇၁။ (၄)
စံျပတင္ဦး။ ျမန္မာစာေရး ဆရာမ ်ား အဘိဓာန္ (၁၉၇၄)။ စာ ၆၃-၆၄။ (၅) ဟံသာ၀တီ
စာအုပ္စာရင္း (ဇန္န၀ါရီ ၁၉၇၉)။ စာ ၆။]

*ဤတြင္ ၀ုိက္ကြင္း( )ျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ခရစ္ႏွစ္ ဟု မွတ္ယူပါ။

က်န္သည္မ်ား မွာ ျမန္မာသကၠရာဇ္မ်ား သာ ျဖစ္ပါသည္။

 (၁၁)
ဆရာဘီ [၁၈၇၃-၁၉၅၁]

ျပည့္ျမိဳ႕အနီး ဆင္ျမီးဆဲြရာ၌ အဖ ဦးေရႊ၀င္း၊ အမိ (?) တုိ႔က ၁၂၃၅ ခု

ျပာသိုလဆန္း ၄ ရက္ (၂၂ ဒီဇင္ဘာ ၁၈၇၃) တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။
 ငယ္စဥ္က စလင္းျမိဳ႕မင္းၾကီးဆရာေတာ္ ဦးလဲွ႕ထံတြင္ ပညာဆည္းပူးသည္။
ရွင္သာမေဏ၀တ္ျပီး ဆရာေတာ္ ဦးလဲွ႔ႏွင့္ အတူ လုိက္ပါ သီတင္းသံုးသည္။ ထုိ႔ေနာက္
ရဟန္းေဘာင္သို႔ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ရဟန္းဘဲြ႕မွာ ဦး႑ိစၥ ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေနာက္ စလင္း ကံေၾကာင္ေက်ာင္းတုိက္၌ ေက်ာင္းထုိင္သည္။ တစ္ဖန္

ေဒးဒရဲျမိဳ႕သုိ႔ ၾကြေရာက္လာသည္။ ေဒးဒရဲျမိဳ႕ ဘုရားၾကီးေက်ာင္းတုိက္ကုိ ကံေၾကာင္
ေက်ာင္းတုိက္ဟု သမုတ္၍ ေက်ာင္းထုိင္ကာ စာေပပုိ႔ခ်ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ လူ၀တ္လဲသည္။

လူ၀တ္လဲျပီး ၃ ႏွစ္ အၾကာတြင္ ေက်ာက္တန္း သံုးခြ ဣႆ

ရရြာသူ ေဒၚဆိတ္ႏွင့္
အိမ္ေထာင္ျပဳသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဟုိက္ကုတ္လႊတ္ေတာ္ စာေတာ္ ျပန္ဌာနတြင္ အမႈ
ထမ္းသည္။ ယင္းဌာနမွ ပင္စင္ယူျပီးေသာ အခါ ရန္ကုန္ျမိဳ႕သုဓမၼ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္
ပါဠိဆရာၾကီး အ ျဖစ္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳသည္။ သုဓမၼ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္မွ
ပိဋကတ္သံုးပံု ပါဠိေတာ္ နိႆ
ယ အုပ္ေရ ၂၂ အုပ္ကုိ ၂၁ အုပ္ ျပဳလုပ္စီမံ၍ ၁၉၀၃ မွ ၁၉၀၆
အတြင္ း ပံုႏွိပ္ရာတြင္ သုဓမၼာဂုိဏ္း ပါဠိဆရာၾကီး အ ျဖစ္ ၾကပ္မတ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။
သုဓမၼ၀တီ ပံုႏွိပ္တုိက္၏ ပထမ ပါဠိဆရာၾကီး မ်ား တြင္ အ၀င္အပါ ျဖစ္သည္။

၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္ တစ္၀ုိက္တြင္ ထုိေခတ္ စာပံုႏွိပ္တုိက္ေလာက၌

အခ်ိဳ႕စာပံုႏွိပ္တုိက္က ‘ဦးကုလား ရာဇ၀င္ ၃ တဲြ’ကုိ လည္းေကာင္း၊ အခ်ိဳ႕ စာပံုႏွိပ္တိုက္တြင္
‘မွန္နန္းရာဇ၀င္ ၃ တဲြ’ ကုိ လည္းေကာင္း၊ အခ်ိဳ႕ စာပံုႏွိပ္တုိက္က ‘ကုန္းေဘာင္ဆက္
မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ ၾကီး ၃ တဲြ’ကုိ လည္းေကာင္း အသီးသီး ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀လ်က္ ရွိၾကသည္။
ဤတြင္ သုဓမၼ၀တီ ပံုႏွိပ္တုိက္ကလည္း အျခား ပံုႏွိပ္တုိက္မ်ား နည္းတူ သူ႕တုိက္မူပုိင္ ရာဇ၀င္
စာအုပ္ၾကီးမ်ား ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀လုိသည္။ ဦးကုလား ရာဇ၀င္ေတာ္ ၾကီး ၃ တဲြ၊
မွန္နန္းရာဇ၀င္ၾကီး ၃ တဲြ၊ ကုန္းေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ ၾကီး ၃ တဲြ တုိ႔၌ ပါ၀င္ေသာ
ကမာၻဦး မဟာသမၼတမွ သီေပါဘုရင္ ပါေတာ္ မူသည္အထိ ရာဇ၀င္ အခ်က္အလက္မ်ား
အကုန္ပါ၀င္သည့္ အျပည့္အစံုဆံုး ရာဇ၀င္ၾကီးကုိ အတဲြေပါင္းမ်ား စြာ
ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ရန္အတြက္ သူ႕တုိက္ရွိ ပါဠိ စာျပင္ဆရာၾကီး မ်ား အားေရး သားေစခဲ့သည္။

ထုိအခ်ိန္က သုဓမၼ၀တီ ပါဠိဆရာၾကီး မ်ား မွာ ဆရာဘီ၊ ဆရာသိန္းႏွင့္

ဆရာကုိဘေက်ာ္တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႔ျဖင့္ ပင္ ဆရာဘီက ဦးစီးနာယကအ ျဖစ္ၾကီးမွဴးကာ
ဆရာသိန္း၊ ဆရာကုိဘေက်ာ္တုိ႔၏ အကူအညီျဖင့္ သုေသာ ဓိတ မဟာရာဇ၀င္ၾကီး ၆ တဲြ ကုိ
ေရး သားျပဳစုခဲ့ၾကသည္။ ဤတြင္ ဆရာသိန္းမွာ ေမွာ ္ဘီဆရာသိန္း မဟုတ္။ သုဓမၼ၀တီ
ပံုႏွိပ္တုိက္ ပါဠိဆရာ ဆရာသိန္းေခၚ ဆရာသိန္းကေလးပင္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၂၂ ႏွင့္ ၁၉၂၃
အတြင္ း အဆုိပါ ရာဇ၀င္ၾကီး ၆ တဲြကုိ သုဓမၼ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္က ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။
နိဒါန္းတြင္ -

“..... ဟုိက္ကြတ္ လႊတ္ေတာ္ စာေတာ္ ျပန္ဌာန ပင္စင္ရ ဆရာၾကီး ဦးဘီႏွင့္

ဆရာသိန္း၊ ဆရာ ကုိဘေက်ာ္တုိ႔သည္ ေလာကီ လက္သံုး ထံုးဥပေဒသ နယဂၢါဟ၍
ေနာင္လာ ေနာက္သားတုိ႔ အက်ိဳးစီးပြားမ်ား စိမ့္ေသာ ငွာ အကၡရာစာလံုး ေရး ထံုး သတ္ပံုမ်ား
ကုိ သုတ္သင္စိစစ္လ်က္ သကၠရာဇ္ ၁၂၈၄ ခု ဥတု၀သႏၲ ၀ါဆုိလတြင္ 'သုေသာ ဓိတ'
မဟာရာဇ၀င္ၾကီးကုိ ဆရာၾကီး ဦးဘီက ဦးစီးနာယက၊ လံုး၀ သန္႔ရွင္း၍
ထည့္သြင္းထိုက္ေသာ ကဗ်ာ ေဆာင္ပုဒ္ အခ်ဳပ္လကၤာမ်ား ကုိ ျဖည့္စြက္မွာ ထား
ပုိင္းပုိင္းျခားျခား ျပဳျပင္ေရး သား ၾကိဳးစားအားစုိက္ ပံုရုိက္လုပ္ေဆာင္ပါသတည္း”

ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။

တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္းကုိ ၁၉၃၃ ေအာက္တုိဘာတြင္ စတင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ရာ

ဆရာဘီသည္ 'ပါဠိဆရာၾကီး ဆရာဘီ' ကေလာင္အမည္ ျဖင့္ လစဥ္ေရး သားခဲ့ပါသည္။
အမ်ား စုမွာ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ ၾကီးပြား တုိးတက္ေရး ေဆာင္းပါးမ်ား ပင္ ျဖစ္သည္။ ျခြင္းခ်က္
အေနျဖင့္ မူ သကၠရာဇ္ ၁၂၉၆ ခုႏွစ္ ထုတ္ ေနမ်ိဳးမင္းထင္ေက်ာ္ေခါင္ ဘဲြ႕ရ
အေ၀းေရာက္မင္း၏ မဲဇာေတာင္ေျခဋီကာ စာအုပ္ ေ၀ဖန္ခ်က္ေဆာင္းပါး ပါရွိေနသည္။
“အေ၀းေရာက္မင္း၏ မဲဇာေတာင္ေျခဋီကာႏွင့္ ပါဠိ ဆရာၾကီး ဆရာဘီ၏ သေဘာထား”
ဟူ၍ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း (ေအာက္တုိဘာ ၁၉၃၄) တြင္ ပါရွိလာသည္။
ယင္းေဆာင္းပါးအေပၚေထာက္ခံ၊ ကန္႔ကြက္၊ ထပ္မံ စိစစ္ခ်က္ ေဆာင္းပါးမ်ား ကုိ
တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္းတြင္ ဆက္လက္ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ဆရာဘီ၏ ေ၀ဖန္ေရး ေနာက္ကြယ္မွ
ဂယက္ထမႈ မ်ား ပင္ ျဖစ္သည္။
 ဆရာဘီသည္ သုဓမၼ၀တီ ပံုႏွိပ္တုိက္ ပါဠိစာျပင္ဆရာၾကီး အလုပ္မွထြက္၍
အစိုးရ စာျပန္ပဲြမ်ား တြင္ စာစစ္ဆရာ တစ္ဦးအ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေၾကာင္း အမွတ္အသား
ရွိသည္။ ၁၃၁၂ ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္ (၂၅ မတ္ ၁၉၅၁) တြင္ ကြယ္လြန္သည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) လွသမိန္။ ဂႏၴ၀င္ ပုဂၢဳိလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိ ေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။

စာ ၂၇၃-၂၇၄။ (၂) ေမာင္ေအးသန္႔။ ေနမ်ိဳးမင္းထင္ေက်ာ္ေခါင္ အေ၀းေရာက္မင္း
ဦးေအာင္ၾကီး (၁၉၈၆)။ စာ ၁၇၀-၁၉၄။ (၃) ျမင့္ေဆြ။ ‘ဆရာသိန္ ၃ ဦး’၊ ေငြတာရီ (ဇူလုိင္
၁၉၇၇)။ စာ ၄၀-၄၂။ (၄) ဦးမ႑လာ-စစ္ကုိင္းျမိဳ႕။ ‘မဲဇာေတာင္ေျခ ၀ိစာရဏစာတမ္း၊
ဆရာဘီ၏ ေဆာင္းပါးတစ္ခ်က္ကုိ ေထာက္ခံ၍ တစ္ခ်က္ကုိ ကန္႔ကြက္ျခင္း’၊တုိးတက္ေရး
မဂၢဇင္း (ႏုိ၀င္ဘာ ၁၉၃၄)။ စာ ၉၉-၁၀၂။ (၅) ဒဂုန္ဦးထြန္းျမင့္။ သုဓမၼ၀တီ အႏွစ္
ငါးဆယ္ေျမာက္ အတၳဳပၸတၱိစာတမ္း (၁၉၅၄)။]

 (၁၂)
ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ [၁၈၇၇-၁၉၅၃]

ေတာင္တြင္ းၾကီးျမိဳ႕နယ္ ျမင္ကြန္းျမိဳ႕ ေစ်းအနီး အရပ္၌ ခမည္ းေတာ္

စစ္ကဲေတာ္ မင္း ဦးေရာ၊ မယ္ေတာ္ ေဒၚသက္တုိ႔က ၁၂၃၉ ခု တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ ၁ ရက္
(၂၂ ေအာက္တုိဘာ ၁၈၇၇) ေန႔ ညဥ့္ တစ္ခ်က္တီးေက်ာ္တြင္ ေမြးဖြားေတာ္ မူသည္။
ေမြးခ်င္းႏွစ္ ေယာက္ တြင္ အၾကီး ျဖစ္၍ ၊ ႏွမငယ္တစ္ဦးရွိသည္။ ငယ္မည္ မွာ ေမာင္ဘခင္
ျဖစ္သည္။

ငယ္စဥ္က ျမိဳ႕လုလင္ခင္ၾကီး ဦးထိန္သီးထံတြင္ ပညာဆည္းပူးသည္။ အဘုိး

ဦးေရႊမုိးထံမွလည္း လက္ရုိး၊ လက္ဆန္း၊ ေလာကီ တတ္သင့္ဖြယ္ရာမ်ား သင္ယူသည္။
ျမင္ကြန္းမွ မင္းလွ၊ ပ်ဥ္းမနား၊ ထုိမွ ဟသၤာတနယ္ အေျဖာက္ပဒံုးပိတ္ရြာသုိ႔
ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ၁၆ ႏွစ္ သားတြင္ ပဒံုးပိတ္ရြာသုိ႔ သိမ္သမုတ္ရန္ ၾကြလာသည့္
ေမာ္လျမိဳင္ ၀ဇီရာရာမ ဆရာေတာ္ ၾကီး ထံတြင္ ဆည္းကပ္ ပညာသင္သည္။ ဆရာေတာ္
ၾကီး၏ တပည့္ ပထမျပန္ ဆရာေတာ္ လူထြက္ ဥပကာၾကီး ဆရာ ဦးရန္ႏွင္းကလည္း
ပညာသင္ေပးသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၅၆ တြင္ ဦးတုိးလံု၊ ေဒၚသြယ္တုိ႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟျဖင့္
သာမေဏ၀တ္သည္။ ဘဲြ႕မွာ ရွင္စကၠပါလ အမည္ ရသည္။ ရွင္သံုး၀ါတုိင္တိုင္ ၀ဇီရာရာမ
ဆရာေတာ္ ၾကီးႏွင့္ ဘံုပ်ံဆရာေတာ္ ၾကီးထံမွာ ပညာဆက္လက္ဆည္းပူးသည္။

သကၠရာဇ္ ၁၂၅၈ ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္တြင္ ဦးတုိးလံု၊

ေဒၚသြယ္တုိ႔ကပင္ ရဟန္းဒါယကာ၊ ဒါယိကာမ ျပဳလုပ္လ်က္ ၀ဇီရာရာမ ဆရာေတာ္ ၾကီးကုိ
ဥပဇၩာယ္ဆရာျပဳကာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းအ ျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသည္။ သာမေဏ ၃ ၀ါ၊
ရဟန္း ၃ ၀ါ၊ ေပါင္း ၆ ၀ါ အတြင္ း ေမာ္လျမိဳင္၌ သီတင္းသံုးစဥ္ သဒၵါ၊သျဂိဳဟ္၊ ခုဒၵသိကၡာႏွင့္
တကြ ၀ိနည္းငယ္ သံုးေစာင္၊ အဘိဓာနပၸဒီပိကာ၊ ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ၊ ေနတၳိပါဠိေတာ္
ႏွင့္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ၊ သဒၵနီတိ၊ သုတၱမာလာ က်မ္းမ်ား ကုိ က်က်နန တတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။
သာမေဏဘ၀တြင္ ပင္ သီဟိုဠ္ ရဟန္းမ်ား ႏွင့္ အတူေနရေသာ ေၾကာင့္ မာဂဓပါဠိဘာသာကုိ
သြက္လက္စြာ ေျပာတတ္ခဲ့သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၆၁ တြင္ ၀ဇီရာရာမ ဆရာေတာ္ ၾကီး
သီဟုိဠ္သုိ႔ ၾကြေရာက္ေသာ အခါ ေနာက္ေတာ္ ပါးမွ အတူ လုိက္ပါခြင့္ ရခဲ့သည္။

သကၠရာဇ္ ၁၂၆၂ တြင္ ရန္ကုန္ ၾကားေတာရ ေ၀ဠဳ၀န္ ဆရာေတာ္

အရွင္ပ႑၀ံသထံတြင္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ က်မ္းမ်ား စြာ ကုိ သံုးႏွစ္ သင္ယူ၍ ၊ တစ္ပါးေသာ
စာသင္သားမ်ား ကုိလည္း စာ၀ါ ပုိ႔ခ်သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၆၅ တြင္ မႏၲေလး အေနာက္ျပင္
စကုတုိက္ ပန္းထိမ္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး၍ ခ်မ္းသာၾကီး ဆရာေတာ္ ႏွင့္ ဆင္တဲ ဆရာေတာ္
ၾကီးတုိ႔ အထံတြင္ တစ္ႏွစ္ တစ္၀ါၾကာမွ် သင္ရုိး ပိဋကတ္ ေန႔၀ါ ည၀ါ အျဖာျဖာကုိ
နည္းနာခံယူခဲ့သည္။ ထုိကာလမွာ ပင္ ျမန္မာဘုရင္ လက္ထက္က ပုဏၰားေတာ္ ၾကီး
သမာရလွ်ံထံတြင္ သြာရဂတီ သခၤတဘာသာ ဗ်ာကရုဏ္းက်မ္းကုိလည္း သင္ယူခဲ့သည္။
ပုဏၰားေတာ္ ၾကီး ကြယ္လြန္သြားေသာ ေၾကာင့္ အျပီးမသတ္ ရွိသည္မ်ား ကုိ မႏၲေလး
ပတၱျမားတုိက္ အရွင္စႁႏၵမဏိ မေထရ္ထံ၌ ဆက္လက္ သင္ယူခဲ့ရသည္။

သကၠရာဇ္ ၁၂၆၆ တြင္ ၀ဇီရာရာမ ဆရာေတာ္ ၾကီးႏွင့္ အတူ စစ္ကုိင္းေတာင္ရုိး

ခုိေတာင္ေတာရ ရတနာဘုမၼိေခ်ာင္သုိ႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးျပီး စာ၀ါ ပုိ႔ခ်ေပးသည္။ ၁၂၆၇
တြင္ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ ၾကီးႏွင့္ အတူ ေမာ္လျမိဳင္ရတနာဘံုပ်ံေက်ာင္းသုိ႔ ျပန္လည္
ၾကြေရာက္သည္။ စာ၀ါ ပုိ႔ခ်သည္။ ထုိႏွစ္ မကုန္မီ စစ္ကုိင္းေတာင္ရုိး ရတနာဘုမၼိေခ်ာင္သုိ႔
ၾကြေရာက္ခဲ့၏ ။ ၁၅ ၀ါတုိင္တုိင္ စာ၀ါပုိ႔ခ်ေပးျခင္း၊ တရားဓမၼ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ျပဳေတာ္ မူသည္။
၁၂၈၃ တြင္ မူ မႏၲေလး မဟာေ၀ယန္ဘံုသာ အု႒္ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕၍ ၁၂၈၉
အထိ စာ၀ါပုိ႔ခ်ေပးသည္။ ၁၂၈၆ ခု ၀ါဆုိလဆုတ္ ၈ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ အဆုိပါ
ေက်ာင္းတုိက္အတြင္ း၌ စကၠာလကၤာရ ခ႑သိမ္ေတာ္ ၾကီးကုိ သမုတ္ေပးေတာ္ မူသည္။
၁၂၈၇ တြင္ အိႏၵိယ၌ ဘုရားဖူးျပီးေနာက္ သီဟိုဠ္သုိ႔ ဒုတိယအၾကိမ္ ၾကြေရာက္ေတာ္ မူသည္။

သကၠရာဇ္ ၁၂၉၀ ျပည့္ ၀ါဆုိလဆန္း ၈ ရက္တြင္ သာမေဏႏွင့္ ရဟန္းဒါယကာ

ဦးတုိးလံု၏ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ေမာ္လျမိဳင္ ေတာင္ေပါက္ေက်ာင္းသုိ႔ ၾကြေရာက္
သီတင္းသံုးသည္။ စာ၀ါပုိ႔ခ်ျခင္း၊ က်မ္းစာေရး ျခင္း၊ ၁၂၉၂ တြင္ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕ ပရိယတၱိ
သဒၶမၼပါလ အသင္းကုိ ဖဲြ႕စည္းေစ၍ ႏွစ္ စဥ္ စာေမးပဲြ က်င္းပေစျခင္း စသည္ျဖင့္
သာသနာ့အက်ိဳးကုိ သယ္ပုိးေတာ္ မူသည္။ ၁၂၉၇ တြင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘဲြ႕တံဆိပ္
ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္းကုိ ခံယူေတာ္ မူသည္။ ထုိ႔ျပင္ ပထမျပန္ ပါဠိပညာေရး နာယက
ဆရာေတာ္ မ်ား အဖဲြ႕ ဥကၠ႒၊ ၀ိနိစၧယ႒ာန ၀ိနည္းဓိုရ္ဆရာေတာ္ ၊ ဆ႒သဂၤါယနာ
ၾသ၀ါဒါစရိယ၊ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက အ ျဖစ္လည္း ခ်ီးေျမႇာက္ ပူေဇာ္ခံရသည္။

သကၠရာဇ္ ၁၃၀၀ ျပည့္တြင္ ရန္ကုန္ သရက္ေတာတုိက္ ေတာင္ဘီလူးေက်ာင္း၌

တစ္၀ါဆုိ၍ 'ပါကတမဥၨရီ' မည္ ေသာ ဗ်ာကရုဏ္းက်မ္း နိႆ
ယကုိ ေရး ေတာ္ မူသည္။ ၁၃၀၁
တြင္ ေမာ္လျမိဳင္ ေတာင္ေပါက္ေက်ာင္းသုိ႔ ျပန္လည္ၾကြေရာက္ခဲ့သည္။
 ဆရာေတာ္ ၾကီး စီရင္အပ္ေသာ က်မ္းေပါင္း ၅၆ က်မ္း ရွိရာ၊ ၎က်မ္းမ်ား အနက္
ဗုဒၶသာသနိက ပ႒၀ီ၀င္က်မ္းၾကီးမွာ အေက်ာ္ေစာဆံုး ျဖစ္ေပသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၉၄ တြင္
အစျပဳ ေရး သား စီရင္ေတာ္ မူသည္။ မူလ စီရင္စဥ္က ေျမပံုေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္
ပါ၀င္သည္။ ေနာက္မွတစ္ဖန္ ဆရာေတာ္ ၾကီး ကုိယ္တုိင္ အေရး ၾကီးဆံုး ေျမပံု ေလးပံုသာ
ခ်န္ထားျပီး က်န္ေျမပံုအားလံုးႏွင့္ တကြ အျခား အက်ဥ္း က်မ္းေစာင္ငယ္တစ္က်မ္း
ကေလးသူငယ္မ်ား သင္ၾကားႏုိင္ရန္ စီရင္ေတာ္ မူသည္။ ထု႔ိေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနိက
ပ႒၀ီ၀င္က်မ္း အက်ဥ္း အက်ယ္ ႏွစ္ မ်ိဳးရွိေပသည္။ ပံုႏွိပ္ျပီးက်မ္းမွာ အက်ယ္ ျဖစ္သည္။ “
ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ၾကီးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခုမ်က္ေမွာ က္ မိမိတုိ႔ သိရွိယူဆထားသည္ထက္
ပုိမိုရွင္းလင္းစြာ သိရွိလိုၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ သူေတာ္ စင္ အေပါင္းတုိ႔သို႔
ဤက်မ္းစာအုပ္သည္ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္ေအာင္ ေပးေဆာင္ေပလိမ့္မည္ ။
ဤပ႒၀ီ၀င္က်မ္းၾကီးသည္ အေရး ပါ အရာေရာက္ေသာ က်မ္းၾကီးတစ္ေစာင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္
” ဟူ၍ ေက်ာက္စာ၀န္ ခ်ားလ္ဒူရြိဳင္ဆယ္က ထင္ျမင္ခ်က္ ေရး ခဲ့သည္။

သကၠရာဇ္ ၁၃၁၅ ခု ဒုတိယ၀ါဆုိလဆုတ္ ၃ ရက္(၂၉ ဇူလုိင္ ၁၉၅၃) ေန႔ ညေန

၄ နာရီ ၂၂ မိနစ္ အခ်ိန္တြင္ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္ မူခဲ့သည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) ဦးဇနိႏၵ။ ေတာင္ေပါက္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏

ေထရုပၸတၱိကထာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္(မ-၁၃၁၅)။ (၂) ပါဠိဆရာ ဦးဘသန္း။ ေတာင္ေပါက္ေက်ာင္း
ဒါယကာၾကီး ဦးတုိးလံု အတၳဳပၸတၱိ (မ-၁၃၁၂)။ (၃) ေမျမိဳ႕မုိးၾကည္။ ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္ ဂုဏ္ရည္
သမုိင္းခ်ဳပ္ႏွင့္ ဘဲြ႕တံဆိပ္ေတာ္ ရ မဟာေထရ္ၾကီးမ်ား (၁၉၈၀)။ စာ ၁၁၃-၁၁၄။ (၄) ဂႏၴ၀င္
ပုဂၢဳိလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိ ေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။ စာ ၁၅၆-၁၅၈။ (၅) ဦးတင္ဟိန္း။
'ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕၏ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ား '၊ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕ မဟာျမတ္မုနိရုပ္ပြားေတာ္
ရာျပည့္မဂၢဇင္ (ဧျပီ ၂၀၀၄)။ စာ ၉၇-၁၀၁။ (၆) စကၠပါလမဟာေထရ္။ ဗုဒၶသာသနိက
ပ႒၀ီ၀င္က်မ္းၾကီး (၂ ၾကိမ္၊ ၁၉၉၂)။]

 (၁၃)
သရာဇ ဦးတုတ္ၾကီး [၁၈၈၄-၁၉၃၁]

ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ၂၆ လမ္း ေအာက္လမ္း (ေက်ာက္တံတား)၌ အဖ ကုန္သည္ၾကီးႏွင့္

သိမ္ဒကာၾကီး ဦးေမာင္ၾကီး၊ အမိ သိမ္ဒကာမၾကီး ေဒၚၾကီးတုိ႔က ၂၃ ဇြန္ ၁၈၈၄ တြင္
ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္း ညီအစ္ကုိ ေလးေယာက္ တြင္ တတိယေျမာက္ ျဖစ္သည္။
ဦးတုတ္ၾကီး ၅ ႏွစ္ သားအရြယ္တြင္ ဖခင္ ဦးေမာင္ၾကီးမွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည္။

ငယ္စဥ္က ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဆရာၾကီး ဦးဘုိးမင္းေက်ာင္းတြင္ ျမန္မာစာေပမ်ား

သင္ယူခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ရန္ကုန္ အစုိးရ ဟုိက္စကူးေက်ာင္းသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕၍
အဂၤလိပ္ဘာသာစာေပ သင္ၾကားသည္။ ပညာပါရမီ ရင့္သန္သူ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ၇ တန္း
စာေမးပဲြတြင္ စေကာလားရွစ္ဆု အစုိးရ အေထာက္အပံ့ႏွင့္ ထူးခြ်န္စြာ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အင္းထရင့္ (ေခၚ) ဗဂၤလားတန္း စာေမးပဲြအထိ တစ္လလွ်င္ ၈ က်ပ္က်၊
အင္းထရင့္က အက္ဖ္ေအအထိ တစ္လလွ်င္ ၁၂ က်ပ္က်၊ အက္ဖ္ေအက ဘီေအအထိ
တစ္လလွ်င္ ၁၆ က်ပ္က် ေတာက္ေလွ်ာက္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ခံရသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ မိဘမ်ား မွာ
ဦးတုတ္ၾကီး ဘီေအ ေအာင္သည္အထိ ေက်ာင္းလခ ေထာက္ပ့ံရျခင္းမွ လြတ္ခဲ့ေပသည္။

၁၉၀၈ မွ ၁၉၂၀ အထိ တရားမျမိဳ႕အုပ္ ရာထူးျဖင့္ အမႈ ထမ္းခဲ့သည္။

ေဒးဒရဲျမိဳ႕တြင္ တရားမျမိဳ႕အုပ္ အ ျဖစ္ အမႈ ထမ္းစဥ္ မ်က္ႏွာျဖဴ အရာရွိမ်ား အား ဒူးေထာက္
ရွိခိုးရေသာ အလုပ္ကုိ အလြန္ စက္ဆုပ္ရြံရွာေၾကာင္း၊ သူကုိယ္တုိင္လည္း ထုိအျပဳအမူမ်ိဳးကုိ
ဘယ္ေသာ အခါမွ် မလုပ္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း အမွတ္အသားရွိသည္။ အစုိးရ ရာထူးတြင္ အမႈ
ထမ္းေနစဥ္မွာ ပင္ ၀ုိင္အမ္ဘီေအအသင္း ေပၚထြန္းလာေသာ အခါ မူလအသင္းသာအ ျဖစ္
ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ျမိဳ႕အုပ္ရာထူးမွ မိမိအလုိအေလ်ာက္ ႏုတ္ထြက္လုိက္ျပီးေနာက္ ရန္ကုန္
၀ုိင္အမ္ဘီေအအသင္းတြင္ ၀င္ေရာက္ ေဆာင္ရြက္ရာ အတြင္ းေရး မွဴး ရာထူးအထိ
ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ခံရသည္။ ပ်ဥ္းမနားႏွင့္ ေမာ္လျမိဳင္တြင္ က်င္းပသည့္ ၀ုိင္အမ္ဘီေအ
အသင္းခ်ဳပ္ၾကီး၏ ႏွစ္ လည္အစည္းအေ၀းၾကီးမ်ား သုိ႔ ရန္ကုန္ ၀ိုင္အမ္ဘီေအ
ကုိယ္စားလွယ္အ ျဖစ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ တုိင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳးကုိ
သယ္ပုိးေဆာင္ရြက္လုိေသာ ဆႏၵ အာသီသျဖင့္ သူရိယသတင္းစာတုိက္မွ ထုတ္ေ၀ေသာ
ဘားမားေအာ့ဗဇားဘား အဂၤလိပ္ သတင္းစာႏွင့္ သူရိယသတင္းစာမ်ား တြင္ အယ္ဒီတာအ
ျဖစ္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကုိင္သည္။ ဦးတုတ္ၾကီး၏ မယုတ္မေလ်ာ့ေသာ လံု႔လ၀ီရိယေၾကာင့္
၁၉၂၁တြင္ သူရိယတုိက္ မန္ေနဂ်င္းဒါရုိက္တာအထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည္။ 'သူရိယ
ဦးတုတ္ၾကီး' ဟူ၍ ထင္ရွားလာခဲ့ေလသည္။

ထုိ႔ျပင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ျမဴနီစီပယ္ လူၾကီးအ ျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံ

ေအာက္လႊတ္ေတာ္ မင္းတုိင္ပင္အမတ္ (Member of the Indian Legislative
Assembly) အ ျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္ ပထမဆံုးေသာ ဓာတ္ရထား
သပိတ္ေမွာ က္ကိစၥ ေပၚေပါက္လာေသာ အခါ ရန္ကုန္ယာဥ္ေကာ္မတီအဖြဲ႕ ဥကၠ႒အ ျဖစ္
လည္းေကာင္း တာ၀န္ယူခဲ့သည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ မင္းတုိင္ပင္အမတ္အ ျဖစ္
ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ စာပို႔တုိက္အလုပ္သမား ကြန္ဖရင့္တြင္
အစည္းအေ၀း သဘာပတိအ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ဗုဒၶဂါယာ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္
ၾကီးကုိ မဟန္႔ ေခၚ ဟိႏၵဴဘုန္းၾကီးမ်ား တစ္ဦးတည္းပုိင္အ ျဖစ္ ၾကီးစိုးေနျခင္းမွ လြတ္ကင္း၍ ၊
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ား ပါ၀င္အုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္ခြင့္ရေစရန္ ဦးတုတ္ၾကီးသည္ မဟာေဗာဓိ
ဥပေဒၾကမ္းကုိ ေရး သား၍ အိႏၵိယ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ တြင္ တင္သြင္းခဲ့သည္။
မဟာေဗာဓိေကာ္မတီ အဖဲြ႕၀င္လူၾကီး အ ျဖစ္လည္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၀ံသာႏု ႏွစ္
ဆယ့္တစ္ဦး အဖဲြ႕၀င္ ျဖစ္ေသာ သူရိယ ဦးတုတ္ၾကီးသည္ ႏွစ္ ဆယ့္တစ္ဦး အဖဲြ႕ထဲမွ
ခဲြထြက္ျပီးေနာက္ ၂ ၾသဂုတ္ ၁၉၂၅ တြင္ ျမန္မာျပည္ ဆြာရတ္ပါတီ (Burma Swaraj
Party) ေခၚ 'ျမန္မာျပည္ သရာဇအသင္းၾကီး' ကုိ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ျပဳဖဲြ႕စည္းလုိက္သည္။
ဆရာလြန္း (ျမန္မာ ပေရာဖက္ဆာဆရာၾကီး ၊ ေနာင္ သခင္ကုိယ္ေတာ္ မႈ ိင္း)၊ ဦးေမာင္ၾကီး
(လယ္တီပ႑ိတ)၊ ဦးစိန္ (ဘအုိ႔ကုမၸဏီ မန္ေနဂ်ာ)၊ ဦးထြန္းသန္း (လစ္ဘာတီ
သတင္းစာတုိက္ရွင္)၊ ဦးစိန္ (သူရိယ)၊ ဦးဘသန္း (အင္ဒီပင္းဒင့္ သတင္းစာတုိက္ရွင္)၊
ဦးေမာင္ေမာင္ (ျမန္မာ့၀န္ထမ္း သတင္းစာတုိက္ရွင္)၊ ဦးနီ (၀တ္လံုေတာ္ ရ)၊
ေဒါက္တာဘေမာ္ (ဒီလစ္၊ ၀တ္လံုေတာ္ ရ)၊ ဦးဘဂ်မ္း (မ်ိဳးခ်စ္ဂ်ာနယ္တုိက္ရွင္) ႏွင့္
ဦးေမာင္ေမာင္(ရမ္းျဗဲ) အစရွိသည့္ ထုိေခတ္ ထုိအခ်ိန္က စာေပေလာကတြင္ ထင္ရွားေသာ
ပညာရွင္မ်ား ႏွင့္ တုိင္းျပည္က သိမွတ္ထားသည့္ ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား
ပါ၀င္ေရာက္လႈပ္ရွားၾကသည္။ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္ အတြင္ းသို႔ ၀င္ျပီး အစုိးရအား
ပူးသတ္မည္ ဟု အသင္းၾကီး၏ မူ၀ါဒကုိ အတိအလင္း ေၾကညာလုိက္သည္။ အသင္းၾကီး၏
မူ၀ါဒမ်ား ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား ကုိ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္၊ ေဇယ်သတင္းစာ၊ ဓူ၀ံသတင္းစာ
စသည္မ်ား မွ အျမဲမျပတ္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ၁၃ စက္တင္ဘာ ၁၉၂၅ တြင္ ဂ်ဴဗလီေဟာ
ခန္းမၾကီးမွာ က်င္းပေသာ သရာဇဦးတုတ္ၾကီးကုိ တင္ေျမႇာက္ခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ ျဖင့္ 'သူရိယ
ဦးတုတ္ၾကီး' မွသည္ 'သရာဇ ဦးတုတ္ၾကီး' ျဖစ္လာခဲ့သည္။

သုိ႔ေသာ ္ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္ တြင္ းသုိ႔ ၀င္ျပီး အစုိးရအား ပူးသတ္မည္ ဟု

ေၾကြးေၾကာ္ထားေသာ သရာဇ အသင္းၾကီး၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ား သည္ လႊတ္ေတာ္ တြင္ းသုိ႔
ေရာက္သည္ႏွင့္ သရာဇ အသင္းၾကီးအား လံုး၀ လွည့္မၾကည့္ေတာ့ေခ်။ သုိ႔ႏွင့္ ၎တုိ႔အား
ျပည္သူမ်ား က အယံုအၾကည္ ကင္းမဲ့လာၾကသည္။ သရာဇ အသင္းၾကီးအား ထာ၀စဥ္
ေထာက္ခံေရး သားခဲ့သည့္ ေဇယ် သတင္းစာမွာ လည္း တစ္ႏွစ္ တာမွ် မၾကာမီ အတြင္ း လံုး၀
ဇီ၀ိန္ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားရရွာေတာ့သည္။ ဤတြင္ သရာဇ အသင္းၾကီးသည္လည္း ေဇယ်
သတင္းစာႏွင့္ အတူ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားရေလေတာ့၏ ။

၁၉၂၂ မွ ၁၉၂၇ အတြင္ းတြင္ အဂၤလိပ္ အစုိးရသည္ ဦးတုတ္ၾကီးကုိ ၁၅၀၀

က်ပ္စား ျပန္ၾကား၀န္ရာထူးျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ၅၀၀၀ က်ပ္စား သစ္ေတာေရး ၀န္ၾကီးအ ျဖစ္
လည္းေကာင္း ကမ္းလွမ္း၍ သိမ္းသြင္းရန္ ၾကိဳးစားခဲ့သည္။ တုိင္းျပည္အက်ိဳးကုိ ရဲရဲေတာက္
မေဆာင္ရြက္ႏုိင္မည္ စုိး၍ ျငင္းပယ္ခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္အထား ေတြ ႔ရသည္။

၁၉၂၇ တြင္ ဦးတုတ္ၾကီးသည္ မိမိဆႏၵအေလ်ာက္ သူရိယသတင္းစာတုိက္မွ

ႏုတ္ထြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၉ တြင္ မိမိ ေနထုိင္ခဲ့ဖူးေသာ ေမာ္လျမိဳင္သုိ႔ ျပန္လာခဲ့သည္။ ၁၆ ဧျပီ
၁၉၂၉ အဂၤါေန႔တုိင္း ရက္သတၱတစ္ပတ္လွ်င္ တစ္ၾကိမ္က်၊ တစ္ေစာင္ ၂ ပဲ ႏႈန္းျဖင့္
အဂၤါေန႔တုိင္း ထုတ္ေ၀ေသာ ေကသရ( Kesara) သတင္းစာ ကုိ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕ သာယာကုန္း
ေအာက္လမ္းမၾကီး အမွတ္ ၂၆၀ ေကသရသတင္းစာတုိက္၌ ရုိက္ႏွိပ္၍ စတင္
ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ေကသရသတင္းစာတြင္ ထုတ္ေ၀သူ ဦးတုတ္ၾကီး (ဘီေအ)၊ တုိက္အုပ္မွာ
ဦးေအာင္ဘံု(ဘီေအ)၊ အယ္ဒီတာမွာ ဆရာစိန္တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။ အမ်ိဳး သာသနာ ပညာ ဘ၀
ေလးဌာနအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ဟူ၍ သတင္းစာ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ပထမဆံုးထုတ္တြင္
ေဖာ္ျပထားသည္။ ေကသရသတင္းစာတြင္ ပါဠိဆရာ ဆရာညြန္႔၊ ေမာ္လျမိဳင္ ဘံုပ်ံဆရာေတာ္
ဦးေကတု၊ ပါဠိဆရာ ဦးဘသန္း (ဇိနာလကၤာရဋီကာ ဘာသာျပန္အပတ္စဥ္ေရး သူ)၊
ဦးတုတ္ၾကီး (သရာဇက်မ္း အပတ္စဥ္ေရး သူ) တုိ႔၏ အပတ္စဥ္ေဆာင္းပါးမ်ား ၊ ျပည္တြင္
းသတင္း၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံသတင္း၊ အတုိင္းတုိင္း အျပည္ျပည္သတင္း စသည္တုိ႔ ေ၀ေ၀ဆာဆာ
ပါရွိေသာ သတင္းဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္ပင္ ျဖစ္သည္။ ေကသရ သတင္းစာ(၁၀-၅-၃၁) တြင္ "
(မ) ၁၂၉၂ တြင္ ကမာၻ႕ရာဇ၀င္၌ အစားအစာ က်ပ္တည္းမႈ အဆုိးရြာဆံုးႏွစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊
ေအာက္ႏုိင္ငံတြင္ လူခြန္ေတာ္ ၊ အထက္ႏုိင္ငံတြင္ သႆ
ေမဓ အခြန္ေတာ္ မ်ား ကုိ
အတင္းအက်ပ္ ရေအာင္ ေကာက္ခံေနေၾကာင္း၊ မရွိႏြမ္းပါး ဆင္းရဲသားမ်ား မွာ အထိခုိက္ဆံုး
ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထုိအခြန္ႏွစ္ ရပ္ ဖ်က္သိမ္းရန္ အၾကမ္းမဖက္ အႏုနည္းလက္နက္ကုိ
အသံုးျပဳၾကဖုိ႔ရာ တုိက္တြန္းေၾကာင္း" စသည္ျဖင့္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔အား
သတိေပးႏႈိးေဆာ္စာ အမည္ ႏွင့္ ေၾကညာခ်က္ တစ္ေစာင္ကုိ ဦးတုတ္ၾကီးက ေရး
သားခဲ့သည္။ ဦးတုတ္ၾကီးသည္ ေကသရသတင္းစာတြင္ ျပည္သူ႕နား၊ မ်က္စိ ဖြင့္ေပးသည့္
ကုိလုိနီစနစ္ဆန္႔က်င္ေရး ေဆာင္းပါးမ်ား ကုိ အခ်က္က်၊ အကြက္ရတုိင္း ေရး သားခဲ့ေပသည္။
၁၉၃၅ အထိ ေကသရသတင္းစာ ထြက္ေနဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သရာဇ အသင္းၾကီး နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ့ျပီး
ျဖစ္ေသာ ္လည္း ေကသရ သတင္းစာသည္ သရာဇပါတီသတင္းစာ ျဖစ္ေၾကာင္း
အမွတ္အသား ေတြ ႕ရသည္။

ဦးတုတ္ၾကီးသည္ သရာဇက်မ္း (ပထမတဲြ)ႏွင့္ သရာဇက်မ္း (ဒုတိယတဲြ) တုိ႔ကုိ

ေရး သားျပဳစုခဲ့ရာ၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သဟာယ စာပံုႏွိပ္တုိက္က ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။

'သရာဇက်မ္း (ပထမတဲြ)' တြင္ အခန္းၾကီးငါးခန္း ပါရွိ၏ ။ ပထမခန္းတြင္

ဥေရာပတုိက္သားမ်ား ႏုိင္ငံသစ္ ရွာေဖြ၍ ႏုိင္ငံခဲ်႕ထြင္ျခင္း အေၾကာင္းအရာမ်ား ႏွင့္
အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးတုိ႔ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ အိႏိၵယျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာၾကပံုကုိ ေဖာ္ျပထားသည္။
အခန္း ၂ တြင္ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးတုိ႔ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ မည္ ကဲ့သုိ႔စတင္ အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ့ေၾကာင္းမ်ား
ပါရွိသည္။ အခန္း ၃ ၌ ျမန္မာလူမ်ိဳးႏွင့္ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ယွဥ္ျပိဳင္ တုိက္ခုိက္ျခင္းမ်ား ကုိ ေရး
သားေဖာ္ျပျပီးေနာက္ ျမန္မာျပည္၌ အဂၤလိပ္မင္းတုိ႔ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ပံု စနစ္မ်ား ကို အက်ယ္တ၀င့္
ေရး သားထားေလသည္။ အခန္း ၄ ႏွင့္ အခန္း ၅ တြင္ အဂၤလန္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ႏွင့္
တာ၀န္ခံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေၾကာင္းမ်ား ကုိ အက်ယ္ဖြင့္၍ ေဖာ္ျပထားသည္။

'သရာဇက်မ္း (ပထမတဲြ)' ကုိ ဂႏၴေလာကမဂၢဇင္း (ဒီဇင္ဘာ ၁၉၃၁) တြင္ 'ေမာင္'

အမည္ ခံသူက ဤသို႔ ေရး ခဲ့သည္။ "ေခတ္သမယအလုိက္ လိမၼာယဥ္ေက်း ၾကကုန္ေသာ
တုိင္းျပည္ ဟူသမွ်တြင္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔သည္ တုိင္းေရး ျပည္မူ၌ မိမိကုိယ္တုိင္
၀င္ေရာက္ေဆာင္ရြက္၍ ၊ မိမိတုိ႔၏ တုိင္းျပည္ကုိ မိမိတုိ႔ ကုိယ္တုိင္ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္ရန္
မဆုတ္မနစ္ေသာ လံု႔လဥႆ
ာဟျဖင့္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ၾကရကား၊ ယခုအခါ မ်ား စြာ ေသာ
တုိင္းျပည္ႏုိင္ငံတုိ႔တြင္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔သည္ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ကုိ ကုိယ္သေဘာက်
စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရရွိေနၾကေလသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ကုိယ့္သေဘာက် စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ရျခင္း
တည္းဟူေသာ အခြင္းအေရး ကုိ သကၠတ ဘာသာအားျဖင့္ 'ဆြာရဇ္' သုိ႔မဟုတ္ မာဂဓ ပါဠိ
ဘာသာအားျဖင့္ 'သရာဇ'ဟု ေခၚၾက၏ ။ ယခုအခါ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားတုိ႔လည္း
တုိင္းေရး ျပည္မႈ တြင္ အျမင္မ်က္စိ ပြင့္လင္းလာၾကျပီ ျဖစ္၍ ၊ သရာဇတည္းဟူေသာ
ကုိယ့္တုိင္းျပည္ ကုိယ္သေဘာက် စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ကုိ လြန္စြာ လုိလားေတာင့္တေနၾကကုန္၏ ။
လုိလားေတာင့္တေသာ အတုိင္း ျမန္မာျပည္သူျပည္သားတို႔သည္ တညီတညြတ္တည္း
မေနမနား ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကလွ်င္ သရာဇ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကုိ မေႏွာင့္မေႏွး မၾကန္႔မၾကာ
လ်င္စြာ ရၾကမည္ ကား မလဲြေခ်။ ျမန္မာျပည္တြင္ ကုိယ္တုိင္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ရရန္ ယခု ၾကိဳးစား
ေဆာင္ရြက္ေနၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ား မွာ ပညာ၀ါရင့္၍ တုိင္းေရး ျပည္မႈ ၌ လုိက္စားသူမ်ား
ျဖစ္ၾက၏ ၊ ၎ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ား မွာ ျမန္မာျပည္ လူဦးေရအားျဖင့္ ႏႈိင္းရႈေသာ ္မ်ား စြာ
ရွိသင့္သေလာက္ မရွိေသးေခ်။ ယခုေခတ္သမယ တုိင္းေရး ျပည္မႈ ပညာကုိ တတ္ကြ်မ္းျခင္း၌
အမွီျပဳလ်က္ ရွိ၏ ။ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား တုိင္းျပည္မႈ ပညာကုိ တတ္ကြ်မ္းေစရန္ တုိင္းေရး
ျပည္ေရး ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စာအုပ္မ်ား အေျမာက္အျမား လုိအပ္၏ ။ တုိင္းေရး ျပည္မႈ ႏွင့္
စပ္လ်ဥ္းေသာ စာအုပ္မ်ား မွာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ သာ မ်ား ျပား၏ ။ ျမန္မာဘာသာျဖင့္
မရွိသေလာက္ပင္ ျဖစ္၏ ။ ေခတ္အခါႏွင့္ လုိက္ေလ်ာစြာ ကြယ္လြန္သူ ဦးတုတ္ၾကီး ေရး
သားေသာ သရာဇက်မ္းၾကီး ေပၚထြက္လာျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ နိမိတ္ဟု
ယူမွတ္ရေပမည္ " ဟု နိဒါန္းပ်ိဳးထားသည္။
 ထုိ႔ေနာက္ "သရာဇက်မ္းၾကီးသည္ လူပိန္းမ်ား အတြက္ ေရး သားဟန္တူ၏ ။
တုိင္းေရး ျပည္မႈ ၌ နားမလည္ေသးေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဤက်မ္းကုိ ဖတ္ရႈျခင္းအားျဖင့္
သိသင့္သေလာက္ သိနားလည္ႏိုင္ေပ၏ ။ ....သရာဇက်မ္းကုိ အစအဆံုး ဖတ္ရႈေသာ ္
အလြန္ပင္ ေကာင္းမြန္၍ မွတ္သားေလာက္ေသာ အခ်က္မ်ား ကုိ ေတြ ႕ျမင္ရေသာ ္လည္း
ေလာကအုပ္ခ်ဳပ္ေရး မ်ား ကုိ ထင္ရွား ျပဆုိရာ ျဖစ္ေသာ က်မ္းတစ္ေစာင္ဟု မေခၚဆုိႏုိင္ေခ်။
အေၾကာင္းကား ယခု ပစၥကၡ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အတုိင္းတုိင္း အျပည္ျပည္တုိ႔၏
အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္မ်ား မပါရွိေခ်။ အဂၤလန္ျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္မွ်သာ ျဖစ္ေပသည္။ ယခု
ထုတ္ေ၀ေသာ က်မ္းမွာ ပထမတဲြမွ်သာ ျဖစ္၍ ၊ ဒုတိယတဲြမ်ား တြင္ အထက္ပါ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ
တုိင္းျပည္အသီးသီးတုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္ပံု စနစ္မ်ား ကုိ ေတြ ႕ျမင္ရေပမည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရန္ ရွိေသာ
္လည္း ကြယ္လြန္သူ ဦးတုတ္ၾကီးသည္ ဒုတိယတဲြကုိ ဆက္လက္ေရး သားထားခဲ့သည္ဟု
မၾကားမသိရသျဖင့္ ၀မ္းနည္းစရာ အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။" ဟူ၍ ေ၀ဖန္ခဲ့သည္။

'သရာဇက်မ္း (ဒုတိယတဲြ)' တြင္ လည္း အခန္း ၆ မွ အခန္း ၁၀ အထိ အခန္းၾကီး

ငါးခန္း ခဲြ၍ ေရး သားသည္။ စာမ်က္ႏွာ ၁၉၅-၂၂၃ အထိ ၾသစေရလိယာျပည္ႏွင့္
အာဖရိကေတာင္ပုိင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေၾကာင္းကုိ အက်ဥ္းျပထားသည္။ ဒုိမီနီယံ ဟုမ္းရူးရျပီး
ႏိုင္ငံမ်ား အေၾကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။ စာမ်က္ႏွာ ၂၂၃-၂၈၄ အထိတြင္ ဒုိင္အာကီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး
အေၾကာင္းကုိ အေတာ္ ျပည့္စံုေအာင္ ေရး သားထား၍ ၊ ထုိအုပ္ခ်ဳပ္ပံု၏
မသင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္းကုိ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပထားေပသည္။ ၎ေနာက္ ဒီေမာ္ကေရစီ စကား၏
အဓိပၸာယ္ကုိ ရွင္းလင္း၍ နာမည္ ေက်ာ္ က်မ္းျပဳဆရာမ ်ား ထံမွလည္း ကုိးကားထုတ္ႏုတ္
ေဖာ္ျပထားေလသည္။ ေနာက္ဆံုး အခန္း ၁၀ တြင္ ကား က်မ္း၏ အမည္ ျဖစ္ေသာ
သရာဇအုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေၾကာင္းကုိ ျပဆုိေလသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ဂ်ီစီဘီေအ၊ ၂၁ ဦးစေသာ
အသင္းအပင္းမ်ား ကဲြျပားလာပံုကုိလည္း ေရး သားထားသည္။

ဂႏၴေလာက မဂၢဇင္း (ၾသဂုတ္ ၁၉၃၂) တြင္ 'သရာဇက်မ္း (ဒုတိယတဲြ)'

ေ၀ဖန္စာကုိ ေဖာ္ျပထားသည္။ "ႏုိင္ငံေရး ပညာသတ္သက္ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေရး
သားထားေသာ စာအုပ္မ်ား မွ မရွိသေလာက္ ရွားေပသည္။ ဦးဘဦး၏ ႏုိင္ငံေရး ပညာက်မ္း၊
ပီမုိနင္းေရး ေသာ က်မ္းမွ်သာ အနည္းငယ္ ထင္ေပၚလ်က္ရွိေပသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ႏုိင္ငံေရး
ပညာသည္ အေနာက္ႏုိင္ငံမွ ျပန္႔ပြားလာေသာ ပညာရပ္သတ္သတ္ မဟုတ္။ ျမန္မာျပည္တြင္
အေနာက္ႏုိင္ငံ၀ါဒမ်ား မျပန႔္ပြားမီကပင္ ႏုိင္ငံေရး က်မ္းၾကီး က်မ္းခုိင္မ်ား ရွိေလသည္။
အရွင္နႏၵိယမထရ္စီရင္ေရး သားထားေတာ္ မူခဲ့ေသာ ၀သေမဒပကာသနီက်မ္း သည္
ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ မူလ ႏုိင္ငံေရး အေျချပက်မ္း ျဖစ္ေပသည္" ဟု အစခ်ီ၍ ေအာက္ပါအတုိင္း
ေ၀ဖန္ခဲ့သည္။

"..... ဦးတုတ္ၾကီး၏ သရာဇက်မ္းသည္ မ်က္ႏွာဖံုးတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္အတုိင္း

ေလာကအုပ္ခ်ဳပ္ေရး မ်ား ကုိ ျပဆုိေပသည္။ ....ၾသစေရလိယာျပည္ႏွင့္
အာဖရိကေတာင္ပုိင္း...ႏုိင္ငံမ်ား သည္ ဒိုမီနီယံ ဟုမ္းရူးရျပီး ျဖစ္ၾက၍ ၊ ၎တုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး
ကုိ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိင္း ဖတ္သင့္ေပသည္။ ....ျမန္မာျပည္တြင္ ဂ်ီစီဘီေအ၊ ၂၁ ဦး စေသာ
အသင္းအပင္းမ်ား ကဲြျပားလာပံုကို ေရး သားရာ၌ ပုဂၢလဓိ႒ာန္ အျငိအစြန္း
မပါရွိသည့္အတြက္ က်မ္းျပဳဆရာအား ခ်ီးမြမ္းထိုက္ေပသည္။ ထုိစာအုပ္တြင္ အဖုိးတန္ေသာ
မွတ္ခ်က္၊ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ား လည္း အမ်ား ပင္ ပါရွိေပသည္။ ဥပမာ စာမ်က္ႏွာ ၃၅၃ တြင္ -
'ေလာက၌ လူအမ်ား စုေပါင္း၍ အစည္းအရုံးျပဳထားေသာ အသင္းအပင္း တူသမွ်သည္
တစ္သေဘာတည္း ဘယ္နည္းမွ် မ ျဖစ္ႏုိင္။ သေဘာကဲြလဲြရမည္ တည္း။ လူအမ်ား သေဘာ၊
လူအနည္း သေဘာ ဟူ၍ ရွိရမည္ တည္း။ ဤသုိ႔ အသင္းအပင္းမ်ား တြင္ လူအမ်ား သေဘာ၊
အနည္းသေဘာရွိၾကရာ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ လုပ္သူတို႔သည္ လူအနည္းသေဘာကုိ
အေလးဂရုမျပဳ မရွိရာ။ မ်ား ေသာ အားျဖင့္ အၾကံသစ္ ဥာဏ္သစ္ ေပးေသာ သူတုိ႔ကုိ အမ်ား
သေဘာႏွင့္ ဆန႔္က်င္ရမည္ ေလာဟု အသင္းမွ ႏွင္ထုတ္လွ်င္ ဤအသင္းသည္ ဘယ္ေသာ
အခါမွ ၾကီးပြား ျဖစ္ေျမာက္ႏုိင္မည္ မဟုတ္' ဟူ၍ ပါရွိေလသည္။"

သကၠရာဇ္ ၁၂၉၁ တြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ၏ အေနာက္မုခ္၊ အေနာက္ဘက္

ေစာင္းတန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ေရး ကိစၥ ေပၚေပါက္လာသည္။ ထုိအေရး အခြင့္တုိ႔ကုိ ေျပာဆုိႏုိင္ရာ
ျဖစ္ေသာ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဆင္းမလားျမိဳ႕သို႔ ဦးတုတ္ၾကီးသည္ လႊတ္ေတာ္
အစည္းအေ၀းတက္ရင္း သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၂၉၁ ခု ေတာ္ သလင္းလ အတြင္ းတြင္ ပင္
ဆင္းမလားျမိဳ႕၌ သြက္ခ်ာပါဒ ေလ ေရာဂါ ဖိစီးစဲြကပ္ရာ၊ ရက္ေပါင္း ၂၀ တုိင္ လူမွန္းမသိ
မခ်ိတင္ကဲ ေ၀ဒနာ ခံစားရေတာ့သည္။ ဇနီး ေဒၚဖြားေမ ကုိယ္တုိင္ ဆင္းမလားသုိ႔
လုိက္သြား၍ ဦးတုတ္ၾကီးကုိ ေခၚေဆာင္ခဲ့ရာ ေမာ္လျမိဳင္အိမ္သို႔ တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္
ျပန္လည္ ေရာက္ရွိသည္။ ၁၂၉၃ ခု နယုန္လဆန္း ၁၀ ရက္ (၂၅ ေမ ၁၉၃၁) တြင္
အမူးေဖာက္လာျပီးေနာက္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္ ၄၇ ႏွစ္
အရြယ္မွ်သာ ရွိေပေသးသည္။

"၎ပုဂၢိဳလ္ၾကီး၏ အာသီသဆႏၵ စိတ္ေစတနာမွာ တုိင္းျပည္ႏွင့္ တကြ

အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာ၏ အက်ိဳး ပြားတုိးေစရန္ ရည္သန္ရင္း ရွိသည့္အတြက္၊ မိမိ၏
သေဘာ၌ ဆုိအပ္ခဲ့ျပီးေသာ အက်ိဳးမ်ား ပြားတိုးမည္ ဟု ထင္ျမင္ သေဘာရရွိပါက သူတစ္ထူး
ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ ရႈတ္ခ်ျခင္းကုိ ပမာဏ မျပဳဘဲ ေဆာင္ရြက္ရန္ ကိစၥအ၀၀ကုိသာ မိမိ၏
တာ၀န္ကုိ ေက်ပြန္ေအာင္၊ မေၾကာက္မရႊံ႕ဟုတ္တုိင္းမွန္ရာကုိသာ ရဲ၀ံ့စြာ
ေျပာဆုိလုပ္ကုိင္ေလ့ ရွိပါေၾကာင္း၊ သုိ႔အတြက္ တုိင္းသူျပည္သား လူအမ်ား တုိ႔၏
ခ်ီးမြမ္းျခင္းကုိလည္း ခံခ့ဲရေပေၾကာင္း။......ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္၌ တုိင္းေရး ျပည္ေရး
ေဆာင္ရြက္ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မွာ ဦးေရ နည္းပါးေနသည့္အခုိက္၊ ၎ပုဂၢိဳလ္ၾကီးတစ္ဦး
ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္ရွိပါသျဖင့္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ႏွင့္ တကြ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔မွာ အမိမဲ့သား
ေရနည္းငါးကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ၾကျပီးလွ်င္ ယူက်ံဳးမရ တ သ ၀မ္းနည္းလ်က္ ရွိရေပသတည္း"ဟု
'ေမာင္ဦး'အမည္ ခံသူက ေရး ခဲ့သည္။ တစ္ဆက္တည္း ".....က်န္ရစ္ေသာ
ရုပ္အေလာင္းကုိလည္း က်န္ရွိသူ ဇနီး ေဒၚဖြားေမက ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕ေပၚရွိ အသင္းသူ
အသင္းသားမ်ား ႏွင့္ ညိႇႏႈိင္းတုိင္ပင္၍ ေကာင္းမြန္စြာ ဖုတ္ၾကည္းသၿဂႋဳဟ္ျခင္း
စ်ာပနာအခမ္းအနားကုိ စီမံျပဳလုပ္ရာ၊ လုိက္ပို႔သၿဂႋဳဟ္ၾကေသာ လူပရိသတ္ၾကီးမွာ အလြန္
စည္ကားေပေၾကာင္း" ဟူ၍ မွတ္တမ္း တင္ထားသည္။

ဦးတုတ္ၾကီးတြင္ ဇနီး တစ္ေယာက္ ရွိခဲ့သည္။ ပထမဇနီးမွာ

မေကြးျမိဳ႕ေနေရနံတြင္ းစားရုိး ဦးေမာင္ေမာင္ၾကီးႏွင့္ ေရနံတြင္ းစား ေဒၚေဒၚေက်ာ့တုိ႔၏
သမီးေရနံတြင္ းစား ေဒၚမမကေလး ျဖစ္သည္။ ၂၉ ေအာက္တုိဘာ ၁၉၁၁ တြင္
လက္ထပ္ခဲ့ၾကသည္။ သား သံုးေယာက္ ၊ သမီး သံုးေယာက္ ထြန္းကားခဲ့သည္။
အၾကီးဆံုးသားႏွင့္ အငယ္ဆံုးသားမွာ လသားအရြယ္တြင္ ပ်က္စီးခဲ့ၾက၍ သားလတ္မွာ ၁၉၂၇
တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခင္ပုိက္ပိုက္၊ ခင္ျမျမႏွင့္ ခင္ၾကည္ၾကည္ ဟူသည့္
ညီအစ္မသံုးဦး က်န္ရစ္သည္။ ၃ မတ္ ၁၉၂၂ တြင္ ဦးတုတ္ၾကီးႏွင့္ ေဒၚမမကေလးတုိ႔
စိတ္အခန္႔မသင့္ ျဖစ္ကာ ကဲြကြာခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဦးတုတ္ၾကီးသည္ ၁၉၂၇ တြင္ မိမိႏွင့္
ေမာင္ႏွမတစ္၀မ္းကဲြေတာ္ သည့္ ေဒၚဖြားေမႏွင့္ ေနာက္ထပ္ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးတုတ္ၾကီး ကြယ္လြန္ေသာ အခါ ပထမဇနီးသည္

ေဒၚမမကေလးႏွင့္ သမီး သံုးဦး၊ ဒုတိယ ဇနီးသည္ ေဒၚဖြားေမတုိ႔ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) ေမာင္ဦး။ 'ကြယ္လြန္သူ ဦးတုတ္ၾကီး၏ အေၾကာင္း'၊ ဂႏၴေလာက

(ဇြန္ ၁၉၃၁)။ စာ ၂၉၆-၂၉၇။ (၂) ေမာင္။ 'သရာဇက်မ္း(ပထမတဲြ) ေ၀ဖန္စာ'၊ ဂႏၴေလာက
(ဒီဇင္ဘာ ၁၉၃၁)။ စာ ၃၅၉-၃၆၀။ (၃) 'သရာဇက်မ္း(ဒုတိယတဲြ) ေ၀ဖန္စာ'၊ဂႏၴေလာက
(ၾသဂုတ္ ၁၉၃၂)။ စာ ၄၅၃-၄၅၄။ (၄) ၾကည္ဦး။ 'ျမန္မာျပည္ သရာဇအသင္းၾကီး'၊ ေငြတာရီ
(ႏုိ၀င္ဘာ ၁၉၈၂)။ စာ ၃၇-၄၂။(၅) ေမာင္သန္းေဆြ (ထား၀ယ္)။ 'ျမင္ကြန္းမင္းသမီးၾကီးႏွင့္
ေကသရသတင္းစာ အယ္ဒီတာ အင္တာဗ်ဴး '၊ရနံ႔သစ္ (ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၀၄)။ စာ ၁၅၀-၁၅၃။
(၆) တကၠသိုလ္တင္ၾကီး။ ျမန္မာႏုိင္ငံ သတင္းစာမ်ား အညႊန္း၊ ပထမတဲြ (၁၉၉၂)။ စာ ၁၉၄ ႏွင့္
၂၂၂။ (၇) ခင္ပုိက္ပုိက္ (သရာဇ ဦးတုတ္ၾကီး၏ သမီး)။ 'ကြ်န္မတို႔၏ ဖခင္ ဦးတုတ္ၾကီး
(သရာဇပါတီ)'၊ ရႈမ၀(ဇူလုိင္ ၁၉၇၀)။ စာ ၂၅ ႏွင့္ ၃၆။ (၈) ပန္းတေနာ္ ဦးခန္႔။
'ေရႊစာဂႏၴတေလာက (၁၃)'၊ ရႈမ၀ (ဇြန္ (၁၉၇၀)။ စာ ၈၅-၈၇ ႏွင့္ ၁၀၅-၁၀၉။]

 (၁၄)
ဦးပညာ၀ံသ(စတုတၳျမစ္ေကြ႕ဆရာေတာ္ ) [၁၈၉၀-၁၉၄၄]

ဟသၤာတခရုိင္ ကေနာင္ျမိဳ႕ အုိးဖုိတုိက္ ပက္ေထာ္ၾကီး ေခၚ မိေက်ာင္း ေခါင္း

ေခၚ ေခ်ာင္းရုိးကုန္းရြာအနီးကုိးက်ပ္ကယ္လယ္ေတာ အရပ္၌ ခမည္ းေတာ္ ဦးမွန္၊ မယ္ေတာ္
ေဒၚရင္မင္းတုိ႔က ၁၂၅၁ ခု တပို႔တဲြလဆန္း ၄ ရက္ (၂၃ ဇန္န၀ါရီ ၁၈၉၀) ၾကာသပေတးေန႔
နံနက္ေန၀န္းေပၚခ်ိန္တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္ မူသည္။ ေမြးခ်င္း ေလးေယာက္ တြင္ ဒုတိယေျမာက္
သားျမတ္ရတနာ ျဖစ္သည္။

ငယ္စဥ္က ကေနာင္ျမိဳ႕နယ္ ဘုရားေတာင္ ဆရာေတာ္ ထံတြင္

စတင္ပညာသင္ယူစည္။ ထုိဆရာေတာ္ ၾကီးထံမွာ ပင္ ရွင္သာမေဏ ျပဳသည္။ ဘဲြ႕ေတာ္ မွာ
ရွင္ပညာ၀ံသ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ တတိယ ျမစ္ေကြ႕ * ဆရာေတာ္ ဦး၀ိမလဗုဒၶိထံ၌
ပညာဆက္လက္ဆည္းပူးသည္။

သာမေဏ ၅ ၀ါ အရတြင္ ကြင္းေကာက္ေျမာက္ဘက္ တုိက္သူၾကီး ဦးအံ့ၾကီး၊

ေဒၚလံုမေလးတုိ႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟျဖင့္ အဂၤပူျမိဳ႕ ျမိဳ႕မေက်ာင္းတုိက္ ေရႊဘံုသာဆရာေတာ္
အရွင္ေကသရကုိ ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ၊ ကြင္းေကာက္ေျမာက္ဘက္ေရႊေက်ာင္းအရာမ္တြင္ းရွိ
ဗုဒၶသိမ္၌ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းအ ျဖစ္ကုိ ေရာက္ေတာ္ မူသည္။ ဦးပညာ၀ံသ ဘဲြ႕ကုိပင္
ခံယူေတာ္ မူ၏ ၊ ကြင္းေကာက္ ေရႊေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ထံမွာ ပင္
ပညာဆက္လက္သင္ယူသည္။ တစ္ဖန္ ဟသၤာတ ျမစ္ေကြ႕ေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္း၍
ပညာရင္ႏုိ႔ ေသာက္စို႔သည္။ ထုိ႔ေနာက္ မႏၲေလးျမိဳ႕ ခင္မကန္တုိက္သုိ႔ ၾကြေရာက္ေတာ္ မူ၍
မႏၲေလးျမိဳ႕ေပၚရွိ ထင္ရွားေသာ ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ား ထံေတာ္ မွာ အလုိရွိေသာ ပညာရပ္တုိ႔ကုိ
သင္ယူေတာ္ မူသည္။ သင္ယူတတ္ေျမာက္ျပီးေနာက္ ဓႏုျဖဴျမိဳ႕ ခင္မကန္ေက်ာင္းတုိက္တြင္
စာခ်ဆရာေတာ္ အ ျဖစ္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ခံယူရသည္။ ရဟန္း ၁၃ ၀ါတြင္
ဟသၤာတျမစ္ေကြ႕ေက်ာင္းတုိက္၌ တုိက္အုပ္ စာခ်ဆရာေတာ္ ျဖစ္လာသည္။ ၁၂၉၂ ခုႏွစ္
တြင္ တတိယ ျမစ္ေကြ႕ဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္ မူေသာ အခါ ျမစ္ေကြ႕ေက်ာင္းတုိက္၏
ဦးစီးဥကၠ႒ သံဃနာယက အ ျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္ မူသည္။ စတုတၳ ျမစ္ေကြ႕ဆရာေတာ္
ဦးပညာ၀ံသ အ ျဖစ္ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေတာ္ မူလာခဲ့ေတာ့သည္။

ဆရာေတာ္ သည္ စာေပပရိယတၱိ ကြ်မ္းက်င္တတ္ေျမာက္သည္။ ပါဠိစာေပ

ဂႏၴႏၲရမ်ား ကုိလည္း ႏုိင္နင္းကြ်မ္းက်င္လွသည္။ စာေပအစုအေဆာင္း မ်ား ၍ ဗဟုသုတ
ျပည့္စံုေတာ္ မူသည္။ ရွိသမွ် အခ်ိန္နာရီကုိ စာေပေလ့လာမွတ္သားျခင္း၊ ေရး
သားျပဳစုျခင္းျဖင့္ သာလွ်င္ ကုန္လြန္သည္။ တစ္ခ်ိန္လံုး မ်က္စိႏွင့္ စာ ျပတ္သည္ ဟူ၍ မရွိေပ။
ပါဠိစာေပႏွင့္ ျမန္မာစာေပ ဂႏၴႏၲရ က်မ္းစာမ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထူးထူးျခားျခား
ေလ့လာလုိက္စား သုေတသနျပဳသည္။ သိလုိသည္မ်ား ကို ဆုိင္ရာ ပညာရွင္မ်ား ထံ စာေရး
ေဆြးေႏြး ေလ့လာဆည္းပူးသည္။ ဦးဖုိးက်ားႏွင့္ အဆက္အဆံ ရွိသည္။ စာေပသုေတသီတုိ႔
အေလးအျမတ္ျပဳျခင္း ခံရေသာ ဆရာေတာ္ ျဖစ္သည္။

ဇမၺဴ႕မိတ္ေဆြ ပိဋကတ္ ပံုႏွိပ္တုိက္မွ ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ ပထမ

ငါးခုန္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ေရး သားေတာ္ မူသည့္ မဟာဗုဒၶ၀င္ ၀တၳဳေတာ္ ၾကီးကုိ ေရာင္
စံုဗုဒၶ၀င္က်မ္းၾကီး သံုးတဲြအ ျဖစ္ ထြက္ေပၚေရး တြင္ ဆရာေတာ္ ၏ ၾကိဳးပမ္းခ်က္ ပါ၀င္သည္။
နိဒါန္းတြင္ “ဟသၤာတျမိဳ႕ ျမစ္ေကြ႕တုိက္ စတုတၳျမစ္ေကြ႕ဆရာေတာ္ သည္ မ်ား စြာ ေသာ
ရဟန္းရွင္ လူတို႔ အက်ိဳးငွာ ျမန္မာမူ၊ သီဟုိဠ္မူ၊ ယိုးဒယားမူတုိ႔ျဖင့္ ညႇိယူသတ္မွတ္
ပိဋကတ္သံုးပံုမွ အလံုးစံု လွန္ေလွာေမႊေႏွာက္လ်က္ သတိျပဳေလာက္သည့္ အခ်က္မ်ား စြာ
အမွာ အထား စီစဥ္ထည့္သြင္း ေပးေတာ္ မူသည့္အျပင္ ပထမ ငါးခုန္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး
ေရး သားေတာ္ မမူခဲ့ေသာ ဗုဒၶ၀င္ကုိလည္း စီစဥ္ထုတ္ေဖာ္ ပါဠိေတာ္ ၏
အဓိပၸာယ္မကြယ္မ၀ွက္ အ႒ကထာဖြင့္ အရ က်နေအာင္ ဆက္လက္ ေရး သားေတာ္
မူျပန္သျဖင့္ ေ၀ဖန္ခ်င့္မွီး ဤမဟာဗုဒၶ၀င္ ၀တၳဳေတာ္ ၾကီးကုိ ျပီးစီးေ၀ခဲြ သံုးတဲြစီစဥ္၍
စက္တင္ပံုႏွိပ္ျခင္း ျပဳပါသည္” ဟူ၍ ေရး သား ေဖာ္ျပထားေတာ္ မူသည္။

ဒုတိယကမာၻစစ္ မ ျဖစ္မီက ဇမၺဴ႕မိတ္ေဆြ၊ သုဓမၼ၀တီ၊ ျပည္ၾကီးမ႑ိဳင္စသည့္

ပိဋကတ္ ပံုႏွိပ္တုိက္မ်ား မွ ထုတ္ေ၀ေသာ ျမန္မာစာေပ၊ ပါဠိစာေပႏွင့္ ဆုိင္ရာ က်မ္းစာမ်ား
တြင္ စတုတၳ ျမစ္ေကြ႕ဆရာေတာ္ ၏ သုေတသန နိဒါန္းမ်ား မပါသည့္က်မ္း မရွိသေလာက္ပင္
ျဖစ္သည္။ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိ စာေပ သုေတသီ အမ်ား ကပင္ “မဟာနိဒါန္း စာေရး
ဆရာ”၊ “အမွာ စာေရး ဆရာေတာ္ ” ဟူ၍ အေလးအျမတ္ ျပဳၾကသည္။

ဆရာေတာ္ သည္ မုိင္းခုိင္းျမိဳ႕စား ပိဋကတ္ေတာ္ အုပ္ မင္းၾကီး မဟာသီရိေဇယ်

ေခၚ ဦးယံ၏ “ပိဋကတ္သမုိင္း” တြင္ ေရး သူ အမည္ မသိဟု ေရး ထားသည့္ ေနရာမ်ား ၌ ေရး
သူအမည္ မ်ား ကုိ ရွာေဖြေလ့လာျပီး ထည့္သည္။ အခ်ိဳ႕ ေရး သူအမည္ မွာ းေနသည္မ်ား
ကုိလည္း ျပင္ေရး သည္။ ကုိယ္ပုိင္ အသစ္ထပ္မံ ေတြ ႕ရွိခ်က္မ်ား ကုိလည္း
ျဖည့္သင့္သည့္ေနရာတြင္ ထပ္ျဖည့္သည္။ ဦးယံ၏ ‘ပိဋကတ္သမုိင္း’ကုိ ျပင္ဆင္၊ ျဖည့္စြက္၊
တည္းျဖတ္ျပီးလွ်င္ ပိဋကတ္ေတာ္ သမုိင္းသစ္ အမည္ ေပး၍ ျပဳစုေတာ္ မူခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္
ေရွးေရွး ပညာရွင္ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ား ၏ အတၳဳပၸတၱိ ၃၀ ေက်ာ္ကုိလည္း သုေတသနျပဳ ေရး
သားထားေတာ္ မူခဲ့သည္။ ရွင္က်င့္၀တ္မူသစ္က်မ္း ႏွင့္ အဂၤပုရ ၀ိ၀ါဒ ၀ိနိစၧယက်မ္းကုိလည္း
ျပဳစုေတာ္ မူခဲ့သည္။

သက္ေတာ္ ၅၅ ႏွစ္ ၊ ၀ါေတာ္ ၃၆ ၀ါေျမာက္၊ သကၠရာဇ္ ၁၃၀၆

ခုျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္ (၃၁ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၄၄) ေန႔တြင္ ဟသၤာတခရုိင္ ကြင္းေကာက္ျမိဳ႕
ေရႊေက်ာင္းတုိက္ၾကီး၌ ပ်ံလြန္ေတာ္ မူသည္။

[စာကုိး။ ။ (၁) လွသမိန္။ ဂႏၴ၀င္ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္ (၁၉၆၁)။

စာ ၁၇၀-၁၇၁။ (၂) ပါရဂူ။ ပရကထာ (၂၀၀၈)။ စာ ၁၆၀-၁၆၇။ (၃) ပါရဂူ။
'ျမစ္ေကြ႕ဆရာေတာ္ ႏွင့္ ဦးဖိုက်ား'၊ေငြတာရီ (ဒီဇင္ဘာ ၁၉၇၅)။ စာ ၅၂-၅၅။ (၄)
ဟသၤာတျမိဳ႕ မႏၲေလးေက်ာင္းတုိက္ဆရာေတာ္ အရွင္အာသဘ။ 'ေက်းဇူးရွင္ ဟသၤာတျမိဳ႕
စတုတၳျမစ္ေကြ႔ဆရာေတာ္ မဟာထရ္ျမတ္ၾကီး၏ ေထရုပၸတၱိ'၊ ဟသၤာတျမိဳ႕ ဦးပါရဲဘုရားၾကီး
ကမ္းဆည္ေရး ရွင္းတမ္း စာအုပ္ (၁၉၆၀)။ စာ ၂၅-၄၃။ (၅) ဟသၤာတျမိဳ႕
စတုတၳျမစ္ေကြ႕ဆရာေတာ္ ။ ပိဋကတ္ေတာ္ သမုိင္းသစ္ (ဤက်မ္းသည္ ပိဋကတ္ေတာ္ အုပ္
ဦးယံ၏ ပိဋကတ္သံုးပံုစာတမ္း ျဖည့္စြက္ခ်က္ ျဖစ္သည္)(လက္ႏွိပ္စက္မူ)။ စာ က ႏွင့္ ခ။]

*’ျမစ္ေကြး’ ႏွင့္ ‘ျမစ္ေကြ႕’ ေရး ထံုးႏွစ္ ခုအနက္ ဤတြင္ ‘ျမစ္ေကြ႕’ဟုသာ

သံုးႏႈန္းပါမည္ ။