‫​)اﻟﻜﻼم وأﻗﺴﺎﻣﻪ(‬

‫ﺣﺮف اﻟﻜﻠﻢ‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫وﻓﻌﻞ ﺛﻢ‬ ‫واﺳ ٌﻢ‬ ‫َﻛﻼ ُﻣﻨﺎ ٌ‬
‫ﻟﻔﻆ ﻣﻔﯿ ٌﺪ ﻛﺎﺳﺘﻘ ْﻢ‬
‫َ‬
‫ــــــــــــﺆ ّم‬ ‫ٌ‬
‫وﻛﻠﻤﺔ ﺑﻬــﺎ ﻛﻼ ٌم ﻗﺪ ﯾــــُ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻘﻮل ﻋــ ّﻢ‬ ‫واﺣﺪ ُه ٌ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬

‫ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻜﻼم؟‬

‫اﻟﻜﻼم ﻟﻐﺔ‪ :‬ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻧﻄﻖ ﻣﻔﻬﻮم‪ ،‬ﺗﻘﻮل ﻛﻠﻤﺘﻪ أﻛﻠﻤﻪ ﺗﻜﻠﯿﻤﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻠﯿﻤﻲ اذا ﻛﻠﻤﻚ أو ﻛﻠﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻓﻬﻮ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﺎﺋﺪة ﯾﺤﺴﻦ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﻟﻜﻼم‬

‫إذن ﻣﺎﻫﻲ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﯿﺘﻢ اﻟﻜﻼم؟‬

‫ِﻋﺒﺮ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻜﻼم ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺤﺪد أرﺑﻌﺔ ﺷﺮوط وﻫﻲ‪:‬‬

‫ﻟﻔﻈﺎ‪ ،‬واﻟﻠﻔﻆ ﻫﻮ اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺮف ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺧﺮج ﺑﻬﺬا‬ ‫‪-1‬أن ﯾﻜﻮن ً‬
‫أرﺑﻌﺔ أﺷﯿﺎء‪ :‬اﻹﺷﺎرة‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻣﺎت‪ ،‬واﻟﻌﻘﺪ ﺑﺎﻻﺻﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺔ أو‬ ‫‪-2‬أن ﯾﻜﻮن‬
‫‪-3‬أن ﯾﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪاً‪ ،‬أي ﺗﺎم اﻹﻓﺎدة‪.‬‬
‫‪-4‬أن ﺗﻜﻮن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻜﻼم واﻟﻜﻠﻢ واﻟﻜﻠﻤﺔ؟‬

‫اﻟﻠﻔﻆ‪:‬ﺟﻨﺲ ﯾﺸﺘﻤﻞ اﻟﻜﻼم‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻢ‪ .‬وﯾﻌﺮف ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮوف ﺳﻮاء‬
‫وﺟ ُﺰل‪.‬‬ ‫أﻛﺎن ﻣﻔﯿﺪاً‪ ،‬ﻧﺤﻮ زﯾﺪ‪ ،‬أو ﻏﯿﺮ ﻣﻔﯿﺪ) ُﻣ ْﻬ َﻤﻞ(‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪َ :‬دﯾ ُ‬
‫ْﺰ‪َ ،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻜﻼم‪ :‬ﻓﻬﻮ ﯾﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺑﺸﺮط اﻹﻓﺎدة‪ .‬وﻫﺎﺗﺎن اﻟﻜﻠﻤﺘﺎن إﻣﺎ اﺳﻤﺎن‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺘﻬ ٌﺪ‪،‬‬
‫وإﻣﺎ ﻓﻌﻞ واﺳﻢ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ :‬ﻗﺎم زﯾ ٌﺪ‪.‬‬
‫اﻟ َﻜﻠِﻢ‪ :‬ﻓﻬﻮ اﺳﻢ ﺟﻨﺲ واﺣﺪه ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬وﯾﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺳﻮاء أﻓﺎد‪ ،‬أم ﻻ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ :‬ﻟﻔﻆ ﻣﻮﺿﻮع ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﺮد‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ورﺟﻞ‪ ،‬وﻓﺮس‪.‬‬
 ‫ٌ‬
‫وﺣﺮف‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫وﻓﻌﻞ‪،‬‬ ‫أﻗﺴﺎم اﻟﻜﻼم ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﺳ ٌﻢ ‪،‬‬

‫ﻓﺎﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻻ ﯾﺨﻠﻮ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ أن ﯾﻜﻮن واﺣ ًﺪا ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯿﺎء‪:‬‬
‫اﻻﺳﻢ‪ ،‬واﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬واﻟﺤﺮف‪.‬‬
‫دل ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻰ‪ ،‬وﻓﻲ اﺻﻄﻼح اﻟﻨﺤﻮﯾﯿﻦ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ دﻟﱠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫اﻻﺳﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻬﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺗﻘﺘﺮن ﺑﺰﻣﺎن‪ .‬ﻧﺤﻮ‪ :‬ﻛﺘﺎب‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﻠﻢ‪ ،‬ﺟﺮﯾﺪة‪...‬أﻟﺦ ‪ ،‬ﻓﻜﻞ واﺣ ًﺪا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻟﯿﺲ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن ً‬
‫داﺧﻼ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎه‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن اﺳ ًﻤﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﻟﺤﺪث‪ ،‬وﻓﻲ اﺻﻄﻼح اﻟﻨﺤﻮﯾﯿﻦ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ دﻟﱠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬واﻗﺘﺮﻧﺖ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ٌ‬
‫داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ .‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺎل‪ ،‬واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻧﺤﻮ‪ :‬ﻛﺘﺐ ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻘﺘﺮن ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻧﺤﻮ"ﯾﻜﺘﺐ" ﻓﺈﻧﻪ دال ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ‪ .‬وﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ً‬
‫أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻘﺘﺮن ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬وﻧﺤﻮ" ْ‬
‫اﻛُﺘ ْﺐ" ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻠﻤﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ‪ .‬وﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ً‬
‫أﯾﻀﺎ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫واﻧﺼﺮ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﯾﻨﺼﺮ‬
‫ُ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻘﺘﺮن ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺬي ﺑﻌﺪ زﻣﺎن اﻟﺘﻜﻠﻢ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ‬
‫وأﻣﺮ‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫وﻣﻀﺎرع ٌ‬ ‫ﻣﺎض‬
‫واﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪ٍ :‬‬
‫​ﻣﺎض‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬
‫​ﻣﻀﺎرع‬
‫​أﻣـــــﺮ‬
‫دل ﻋﻠﻰ ﺣﺪث وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻗﺒﻞ زﻣﺎن اﻟﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﻛﺘﺐ‪ ،‬وﻓﻬﻢ‪ ،‬وﺧﺮج‪ ،‬وﺳﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺎ ّ‬
‫واﺷﺘﺮ َك‪.‬‬
‫َ‬ ‫وأﺑﺼﺮ‪ ،‬وﺗﻜﻠﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻐ َﻔ َﺮ‪،‬‬
‫ﯾﻜﺘﺐ‪ ،‬ﯾﻔﻬﻢ‪ ،‬ﯾﺨﺮج‪ ،‬وﯾﺴﻤﻊ‪ ،‬وﯾﻨﺼﺮ‪،‬‬‫دل ﻋﻠﻰ ﺣﺪث ﯾﻘﻊ ﻓﻲ زﻣﺎن اﻟﺘﻜﻠﻢ أو ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻧﺤﻮ ُ‬ ‫واﻟﻤﻀﺎرع‪ :‬ﻣﺎ ّ‬
‫وﯾﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﯾﺴﺘﻐﻔﺮ‪ ،‬وﯾﺸﺘﺮك‪.‬‬
‫اﻛﺘﺐ‪ ،‬واﻓﻬ ْﻢ‪ ،‬واﺧﺮج‪ ،‬واﺳﻤﻊ‪ ،‬واﻧﺼﺮ‪،‬‬
‫دل ﻋﻠﻰ ﺣﺪث ﯾﻄﻠﺐ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ زﻣﺎن اﻟﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ْ‬ ‫واﻷﻣﺮ‪ :‬ﻣﺎ ّ‬
‫واﺷﺘﺮ ْك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وﺗﻜﻠﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻐ ِﻔ ْﺮ‪،‬‬
‫ّ‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺤﺮف‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ دﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻏﯿﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ"ﻣﻦ" ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻛﻠﻤﺔ دﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ‪ .‬وﻫﻮ‬
‫اﻻﺑﺘﺪا ُء‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﯾﺘﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻢ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻏﯿﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل‪" :‬ذﻫﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ " ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪ .‬وأﻣﺜﻠﺔ‬
‫أن‪ ،‬ﺑﻠﻰ‪ ،‬ﺑﻞ‪ ،‬ﻗﺪ‪ ،‬ﺳﻮف ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‪ ،‬ﻟﻢ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻦ‪ ،‬ﻟﻮ‪ ،‬ﻟ ّﻤﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻟﻌﻞ‪،‬‬ ‫إن‪ْ ،‬‬
‫اﻟﺤﺮف‪) :‬ﻣﻦ‪ ،‬إﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‪ ،‬إﻻ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻻت‪ ،‬ﻟﯿﺖ‪ ،‬إن‪ ،‬ﺛﻢ‪ْ ،‬‬
‫إن‪ ،‬ﺛ ّﻢ‪ ،‬أو(‪.‬‬

‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻔﻌﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺴﯿﻦ‪ :‬ﺳﻨﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﺳﻮف‪ :‬ﺳﻮف ﯾﻨﺘﺼﺮ اﻟﺤﻖ‬
‫ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ ‪ :‬ﻗﺮأت ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﺗﺎء اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ُ :‬‬
‫ﻗﺮات اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﯾﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‪..‬اﻗﺮأي اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
 ‫​"​ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﻤﺎء"‬
‫وﻣﺴﻨﺪ ﻟﻼﺳﻢ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﺣﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺮ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ واﻟﻨﺪا وأل‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﯾﺘﻀﺢ أن ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﻤﺎء ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪-1‬اﻟﺠﺮ‪ :‬وﻫﻮ ﯾﺸﻤﻞ اﻟﺠﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮف واﻻﺿﺎﻓﺔ واﻟﺘﺒﻌﯿﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺮرت ﺑﻐﻼم زﯾﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬
‫ﻓﺎﻟﻐﻼم ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﺤﺮوف وزﯾﺪ ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ واﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﯿﺔ‪.‬‬

‫‪-2‬اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‪ :‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ارﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬

‫ورﺟﻞ اﻻ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎت واﻻ‬
‫ٍ‬ ‫أ‪-‬ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﺘﻤﻜﯿﻦ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻼﺣﻖ ﻟﻸﺳﻤﺎء اﻟﻤﻌﺮﺑﺔ ﻛﺰﯾ ٍﺪ‬
‫وﻏﻮاش‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﻮار‬
‫ٍ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬
‫ب‪-‬ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﺘﻨﻜﯿﺮ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻼﺣﻖ ﻟﻸﺳﻤﺎء اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻓﺮﻗﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ وﻧﻜﺮﺗﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺮرت ﺑﺴﯿﺒﻮﯾﻪ وﺳﯿﺒﻮﯾﻪ‬
‫آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎت ﻓﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ت‪-‬ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻼﺣﻖ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻛﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ج‪-‬ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﻌﻮض‪ :‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬واﻧﺘﻢ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺗﻨﻈﺮون‪،‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬ﻋﻮض ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ وﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻠﺤﻖ إذ‬
‫ً‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫أي ﺣﯿﻦ إذ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺮوح اﻟﺤﻠﻘﻮم ﻓﺤﺬف ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺮوح اﻟﺤﻠﻘﻮم وأﺗﻰ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﻀﺎف اﻟﯿﻪ ﻧﺤﻮ ّ‬
‫ﻛﻞ ﻗﺎﺋﻢ أي ﻛﻞ اﻧﺴﺎن ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬وﻗﺴﻢ ﯾﻜﻮن ﻋﻮض ﻋﻦ اﺳﻢ وﻫﻮ اﻟﻼﺣﻖ ﻟﻜﻞ‬
‫ً‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﺬف اﻧﺴﺎن وأﺗﻰ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‬
‫ﺟﻮار‬
‫ٍ‬ ‫رﻓﻌﺎ وﺟﺮاً ﻧﺤﻮ ﻫﻮﻻء‬
‫وﻏﻮاش وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ً‬‫ٍ‬ ‫ﻟﺠﻮار‬
‫ٍ‬ ‫‪ -‬وﻗﺴﻢ ﯾﻜﻮن ﻋﻮض ﻋﻦ ﺣﺮف وﻫﻮ اﻟﻼﺣﻖ‬
‫ً‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺑﺠﻮار ﺗﺤﺬف اﻟﯿﺎء وأﺗﻰ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‬
‫ٍ‬ ‫وﻣﺮرت‬
‫‪-‬وﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺘﻨﻮﯾﻦ اﻟﺘﺮﻧﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻠﺤﻖ اﻟﻘﻮاﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺑﺤﺮف ﻋﻠﺔ ﻛﻘﻮﻟﻪ ‪:‬‬

‫وﻗﻮﻟﻲ إن أﺻﺒﺖ ﻟﻘﺪ أﺻﺎﺑﻦ‬ ‫أﻗﻠﻲ اﻟﻠﻮم ﻋﺎذل واﻟﻌﺘﺎﺑﻦ‬

‫ﻓﺠﻲء ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺮﻧﻢ‪ ،‬واﻻﻣﺜﻠﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﺜﯿﺮة‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﻐﺎﻟﻲ واﻟﺬي أﺛﺒﺘﻪ‬
‫اﻷﺧﻔﺶ وﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻠﺤﻖ اﻟﻘﻮاﻓﻲ اﻟﻤﻘﯿﺪة ﻛﻘﻮﻟﻪ ‪ * :‬وﻗﺎﺗﻢ اﻷﻋﻤﺎق ﺧﺎرق اﻟﻤﺨﺘﺮﻗﻦ *‬

‫‪-5‬اﻹﺳﻨﺎد‪ :‬ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫‪-4‬اﻷﻟﻒ واﻟﻼم‪ :‬ﻧﺤﻮ اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬ ‫‪-3‬اﻟﻨﺪاء‪ :‬ﻧﺤﻮ ﯾﺎزﯾﺪ‪.‬‬