‫َﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬

‫ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺭﻗﻡ )‪(١‬‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ – ﻏﺯﺓ‬

‫ﺍﻝﺯﻤﻥ ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪.…………………… :‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪ ...…………… :‬ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪ ……….....………… :‬ﺍﻝﺸﻌﺒﺔ ‪..…….......……… :‬‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬

‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫‪٣٦‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬

‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪:‬‬

‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫‪( ٢٤=١.٥×١٦ ):‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪) :‬ﺃ ( ﺍﺫﻜﺭ‪/‬ﻱ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‬
‫( ﻜﻤﺎل ﺍﻝﺤﺏ ﻤﻊ ﻜﻤﺎل ﺍﻝﻁﺎﻋﺔ ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-١‬‬
‫( ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻜل ﺨﻴﺭ ﻭﺍﻝﻌﺼﻤﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺭ‪.‬‬ ‫‪) -٢‬‬
‫( ﻨﻔﻲ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻝﻬﻴﺔ ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﷲ
‪.‬‬ ‫‪) -٣‬‬
‫( ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﻜﻨﻬﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪) -٤‬‬
‫( ﺘﺠﻲﺀ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺒﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ‪.‬‬ ‫‪) -٥‬‬
‫( ﻤﻥ ﻋ‪‬ﺒﺩ ﻭﻫﻭ ﺭﺍﺽ‪ ،‬ﺃﻭ ‪‬ﺭﺸﱢﺢ ﻝﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪) -٦‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻴل ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٧‬‬
‫( ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻝﻺﺴﻼﻡ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻝﻭﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪) -٨‬‬
‫( ﻤﺎ ﻗﺼﺩﺘﻪ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺠﻠﺏ ﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﻀﺭ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺘﺨﺫﻩ ﺇﻝﻬﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٩‬‬
‫( ﻤﻥ ﺃﻓﺘﺎﻙ ﺒﻤﺨﺎﻝﻔﺔ ﺍﻝﺤﻕ ﻭﺃﻁﻌﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪) -١٠‬‬
‫( ﺍﻝﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻝﻤﺩﺍﺭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻝﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪) -١١‬‬
‫( ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﺍﻝﻤﺨﺎﻝﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺇﻴﻬﺎﻤﻬﻡ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺌﺩﻫﻡ ﺒﺈﻅﻬﺎﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪) -١٢‬‬
‫( ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻤﺤﻜﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﻭﻀﻌﻪ ﺍﷲ ﻝﻠﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ‪،‬ﻭﺍﻝﺴﻨﻥ ﺍﻝﺘﻲ ﺭﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺒﻤﺴﺒﺒﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪) -١٣‬‬
‫( "ﺘﺼﺩﻴﻕ ﺒﺎﻝﺠﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻤلٌ ﺒﺎﻷﺭﻜﺎﻥ"‪.‬‬ ‫‪) -١٤‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻴل ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪) -١٥‬‬
‫ﺏ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻤﺎﻝﻜﻪ‪ ،‬ﻭﺨﺎﻝﻘﻪ‪.‬‬
‫( ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒـﺄﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﺤﺩﻩ ﺭ ‪‬‬ ‫‪) -١٦‬‬

‫)‪(٣٦=١×٣٦‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻀﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ )√(ﺃﻭ)×(ﺍﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻨﻘل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‬
‫) ( ﺍﻝﻭﻻﺀ ﻭﺍﻝﺒﺭﺍﺀ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫‪1‬‬
 ‫) ( ﺍﻝﺘﻘﻴﺔ ﻋﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻝﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻝﺘﺭﺨﺹ‪.‬‬‫‪-٢‬‬
‫‪ ( ) -٣‬ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻝﺤﺴﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻝﻜﻔﺎﺭ ﻻ ﺘﺠﻭﺯ ﻝﻜﻭﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﻤﻭﻻﺓ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤‬ﺍﻝﺼﻭﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻝﻘﺩﺭ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻲ ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥‬ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﻭﻝﻪ ﺒﺎﻝﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺤﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﻗﺒل ﺭﻓﻌﻪ ﺇﻝﻲ ﺍﻝﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦‬ﺍﻝﺯﺒﻭﺭ ﻫﻲ ﺍﻷﻝﻭﺍﺡ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﻨﺯﻝﻬﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻲ ﻋﻠﻲ ﻤﻭﺴﻲ ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٧‬ﻤﺫﻫﺏ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻨﺔ ﻭﺍﻝﻨﺎﺭ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﺨﻠﻭﻗﺘﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺘﺎﻥ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻗﻴﺘﺎﻥ ﻻ ﺘﺒﻴﺩﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٨‬ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺒﺎﻝﻘﺩﺭ ﻋﻠﻲ ﺘﺭﻙ ﺍﻝﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺒﺎﻁل‪.‬‬
‫‪( ) -٩‬ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺃﻤﻭﺭ ﻏﻴﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١٠‬ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻝﺤﺠﺎﺯ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١١‬ﻤﻥ ﺃﺸﺭﺍﻁ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﻴﻘل ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻭﻴﻜﺜﺭ ﺍﻝﺠﻬل ﻭﻴﻜﺜﺭ ﺍﻝﺭﺠﺎل ﻭﺘﻘل ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١٢‬ﺨﺘﻡ ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻝﻤﺤﻤﺩ  ﻴﻌﻨﻲ ﻋﺩﻡ ﻨﺯﻭل ﻨﺒﻲ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻝﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ‪.‬‬
‫‪( ) -١٣‬ﺍﻝﺩﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻝﺯﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻱ ﻻ ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١٤‬ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻝﻔﻅﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻌﻨﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١٥‬ﺍﻝﻀ‪‬ﺭﺍﺡ‪ ،‬ﺒﻴﺕﹲ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﻤﺎﺀ ﺒﺤﻴﺎل ﺍﻝﻜﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺭﻤﺘﻪ ﻜﺤﺭﻤﺔ ﺍﻝﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١٦‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺴﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻔﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺤﺎﻀﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١٧‬ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻜﻔﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١٨‬ﺍﻝﺒﺭﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺍﻝﺒﻌﺩ ﻭﺍﻝﺨﻼﺹ ﻭﺍﻝﻌﺩﺍﻭﺓ ﻗﺒل ﺍﻹﻋﺫﺍﺭ ﻭﺍﻹﻨﺫﺍﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -١٩‬ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻤﻭﺍﻻﺓ ﺍﻝﻜﻔﺎﺭ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻝﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٠‬ﺃﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺼل ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺠﺯﺍﺀ ﻭﺍﻝﺤﺴﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢١‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻤﻌ ﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٢‬ﺍﺘﻔﻕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٣‬ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﺨﺘﻴﺭﺕ ﻤﻥ ﻨﺤﻭ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺇﻨﺠﻴ ﹰ‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٤‬ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻝﻘﺒﺭ ﻭﻨﻌﻴﻤﻪ ﻴﻨﺎل ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺤﺴﺏ ﻋﻤﻠﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻗﺒﺭ ﺃﻡ ﻝﻡ ﻴﻘﺒﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٥‬ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٦‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻝﻤﻬﺩﻱ ﻴﺼﻠﻲ ﺨﻠﻑ ﻋﻴﺴﻲ ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٧‬ﻻ ﻴﺴﻤﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺒ ﹰﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺘﺏ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٨‬ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﺎﻝﺤﻭﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺘﺯﻝﺔ ﻭﺍﻝﺼﻭﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٢٩‬ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﺼل ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺤﺎﻡ ﺒﻥ ﻨﻭﺡ ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٣٠‬ﻤﻴﻜﺎﺌﻴل ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻠﻙ ﺍﻝﻤﻭﻜل ﺒﺎﻝﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻝﺼﻭﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٣١‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺴﺎﺴ ﹰﺎ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٣٢‬ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﺀ ﺒﺎﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﺀ ﺒﺎﻝﻨﺒﻭﺓ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٣٣‬ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﺼﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٣٤‬ﻜل ﻓﻌل ﺭﺘﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﺎﺒ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺜﻭﺍﺒ ﹰﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻁﻠﻭﺒ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺩ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٣٥‬ﻤﻥ ﺤﺎ ‪‬ﺩ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻝﻪ ﻓﺎﻝﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﺩﻴﻪ ﻭﻴﺘﺒﺭﺃ ﻤﻨﻪ ﻭﻝﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺇﻝﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٣٦‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻲ‪ ) :‬ﻭﻤﺎ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺒﺎﷲ ﺇﻻ ﻭﻫﻡ ﻤﺸﺭﻜﻭﻥ( ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻲ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻹﻝﻭﻫﻴﺔ ﻭﻴﻜﻔﺭﻭﻥ ﺒﺎﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪( ٣٠=١.٥×٢٠‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪:‬ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﻀﻊ ﺭﻤﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‬
‫‪ -١‬ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻝﻴﺱ ﻨﺒﻴِﹰﺎ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﻝﻭﻁ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻝﻘﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺫﻭ ﺍﻝﻜﻔل‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﻴﺴﻊ‪.‬‬
‫[ }ا‪{١١:‬‬
‫ َ"ُ! َ ُ
ِ ْ َأ ْ ِ ا ِ‬
‫ ْ ِ ِ
َ ْ‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻝﻤﻌﻘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻲ ‪َ َ ُ
ُ َ] :‬تٌ ِ ْ َ ْ ِ‬
‫ َ َ ْ ِ
َو ِ ْ َ‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﺠﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‪.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫‪ -٣‬ﺍﻝﻭﻫﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ‪) :‬ﻭﻝﻴﻨﺯﻋﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺼﺩﻭﺭ ﻋﺩﻭﻜﻡ ﺍﻝﻤﻬﺎﺒﺔ ﻤﻨﻜﻡ ﻭﻝﻴﻘﺫﻓﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ ﺍﻝﻭﻫﻥ( ﻫﻭ‪:‬‬
‫) ﺩ( ﺍﻝﻨﻔﺎﻕ‪.‬‬ ‫) ﺝ( ﻀﻌﻑ ﺍﻝﻌﻠﻡ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺤﺏ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻝﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﻀﻌﻑ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺍﻝﻘﺎﺌل ﻷﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﻋﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ  ‪ ) :‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﻘﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﺴﻴﻤﻠﻙ ﻤﻭﻀﻊ ﻗﺩﻤﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ( ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﻜﺴﺭﻯ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﻨﺠﺎﺸﻲ ﻤﻠﻙ ﺍﻝﺤﺒﺸﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﻭﺭﻗﺔ ﺒﻥ ﻨﻭﻓل‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻫﺭﻗل‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻴﺴﺘﺜﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ‪:‬‬
‫) ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‬ ‫)ﺝ( ﻤﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺫﺍﺏ ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﺼﺩﻴﻘﻭﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬
‫‪ -٦‬ﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻭﺯﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫)ﺝ( )ﺃ‪+‬ﺏ(‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺁﺨﺭ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ‪:‬‬
‫) ﺩ(ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻫﺒﻭﺏ ﺍﻝﺭﻴﺢ ﺍﻝﻁﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫) ﺏ( ﺍﻝﺩﺨﺎﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻋﺩﻥ ‪.‬‬
‫ﺤﺴ‪‬ﺎﺒﹰﺎ ‪‬ﻴﺴ‪‬ﻴﺭﹰﺍ( ﻫﻭ‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬‬
‫ﻑ ‪‬ﻴﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫‪ -٨‬ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ) ﹶﻓ ‪‬‬
‫ﺴﻭ‪ ‬ﹶ‬
‫) ﺩ( ﺍﻝﻤﻁﺎﻝﺒﺔ ﺒﺎﻝﺠﻠﻴل ﻭﺍﻝﺤﻘﻴﺭ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‪ ) .‬ﺝ( ﺍﻝﻌﺭﺽ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺘﺭﻙ ﺍﻝﻤﺴﺎﻤﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﺨﻼﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻤﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺃﺴﺎﺴﻲ‬ ‫)ﺝ( ﻻ ﻴﻠﺘﻴﻘﺎﻥ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺼﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺠﻭﻫﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻴﺩل ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻲ )ﻻ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺭﺴﻠﻪ( ﻋﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪-١٠‬‬
‫)ﺏ( ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻝﺭﺴل ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‪ً.‬‬ ‫)ﺃ( ﻋﺩﻡ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺽ‪.‬‬
‫)ﺩ ( ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻝﺭﺴل ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻝﺭﺴل ﻭﺍﻝﻜﻔﺭ ﺒﺎﻷﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺴﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ  ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪):‬ﺇﺫﺍ ﻀﻴﻌﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﺎﻨﺘﻅﺭ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ( ﻫﻭ‪:‬‬
‫ﻓ‪‬‬ ‫‪-١١‬‬
‫)ﺏ( ﺘﻭﺴﻴﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻝﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻫﻠﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺃﻜل ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﻕ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻋﺩﻡ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻝﺭﺠل ﻷﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺤﺸﺭ ﻝﺒﺩﺀ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪-١٢‬‬
‫)ﺏ( ﻜل ﻨﺒﻲ ﻴﺸﻔﻊ ﻷﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻝﻨﺒﻲ  ‪.‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫)ﺩ(‪ .‬ﻻ ﺸﻔﺎﻋﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺤﺸﺭ ﺃﺼ ﹰ‬ ‫)ﺝ( ﻝﻠﻨﺒﻲ  ﻭﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭ ﺍﻝﻨﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻭﺼﻔﺎﺘﻪ ‪:‬‬ ‫‪-١٣‬‬
‫)ﺏ( ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻪ ﺃﺴﻤﺎ ‪‬ﺀ ﻝﻸﺼﻨﺎﻡ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺩﺍﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﷲ ﺒﺨﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻜﻔﻌل ﺃﻫل ﺍﻝﺘﺸﺒﻴﻪ ‪.‬‬
‫) ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻤﺎ ﺩﻝﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻜﻔﻌل ﺍﻝﻤﻌﻁﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺠﻭﺏ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫‪-١٤‬‬
‫)ﺏ( ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺏ ﺍﷲ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺤﺏ‬ ‫)ﺃ( ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺤﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻊ ﺸﻲﺀ ﺃﺨﺭ ﻓﻠﻴﻘﺩﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ‬
‫)ﺩ( ﺃﻥ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻝﺩﻩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻪ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ) ﺃ ‪ +‬ﺏ (‬
‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ‪:‬‬ ‫‪-١٥‬‬
‫)ﺏ( ﻴﺠﺏ ﺍﻝﻭﻗﻭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻫﻲ ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻝﻰ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺘﻭﻓﻴﻘﻴﺔ ﻴﺠﻭﺯ ﻝﻠﻌﻘل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺒﻁ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﷲ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻜﻤﺎل‪) .‬ﺩ( ) ﺃ ‪ +‬ﺏ(‪.‬‬
‫ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ ﺘﻌﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪-١٦‬‬
‫)ﺏ( ﻫﺩﺍﻴﺘﻬﻡ ﻝﻠﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫)ﺃ( ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻋﺼﻤﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺭ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬
‫ﺴﻤﻲ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ‪:‬‬ ‫‪-١٧‬‬

‫‪3‬‬
 ‫)ﺏ( ﻷﻨﻪ ﻤﻤﺴﻭﺡ ﺍﻝﻌﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﺃﻋﻭﺭ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻷﻥ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻝﻤﻬﺩﻱ ﺍﻝﻤﻨﺘﻅﺭ‬
‫)ﺩ ( )ﺏ‪ +‬ﺝ(‬ ‫)ﺝ( ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺴﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻱ ﻴﻘﻁﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﻠﻴل‬
‫ﻤﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪-١٨‬‬
‫)ﺏ( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬ ‫)ﺃ( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺸﺎﻤل ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻤﺘﻀﻤﻥ ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻭﺍﻝﺭﺴﻭل‪:‬‬ ‫‪-١٩‬‬
‫)ﺃ( ﺃﻥ ﻜل ﺭﺴﻭل ﻨﺒﻲ ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﻨﺒﻲ ﺭﺴﻭل )ﺏ( ﺃﻥ ﻜل ﻨﺒﻲ ﺭﺴﻭل ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﺭﺴﻭل ﻨﺒﻲ‪.‬‬
‫) ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻭﺍﻝﺭﺴﻭل ﺒﻤﻌﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺩﺍﺒﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪-٢٠‬‬
‫)ﺏ( ﺘﺄﻨﻴﺏ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻭﻗﻨﻭﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻲ ﺇﻏﻼﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬
‫) ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﻭﺍﻝﻜﺎﻓﺭ‪.‬‬
‫) ‪ ١٠‬ﺩﺭﺠﺎﺕ (‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ‪:‬‬
‫) ‪ ٦‬ﺩﺭﺠﺎﺕ (‬ ‫‪ -١‬ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ ﻤﻔﺭﺩﹰﺍ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ‪:‬‬
‫ﺍﻝﻭﺠﻪ ﺍﻷﻭل‪ ........................................................................................:‬ﺍﻝﺩﻝﻴل‬
‫‪..................................................................................................‬‬
‫ﺍﻝﻭﺠﻪ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪ .......................................................................................:‬ﺍﻝﺩﻝﻴل‬
‫‪..................................................................................................‬‬
‫ﺍﻝﻭﺠﻪ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪ .......................................................................................:‬ﺍﻝﺩﻝﻴل‬
‫‪..................................................................................................‬‬
‫) ‪ ٤‬ﺩﺭﺠﺎﺕ (‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﺸﺭﻁﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ ‪:‬‬
‫ﺍﻝﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل ‪............................................................................................:‬‬
‫ﺍﻝﺩﻝﻴل ‪ :‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪............................................................................................ :‬‬
‫ﺍﻝﺸﺭﻁ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪........................................................................................... :‬‬
‫ﺍﻝﺩﻝﻴل ‪ :‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪................................................................................... :‬‬
‫‬

‫‪4‬‬
 ‫َﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺭﻗﻡ )‪(٢‬‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ – ﻏﺯﺓ‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪.…………………… :‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪ ...…………… :‬ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪ ……….....………… :‬ﺍﻝﺸﻌﺒﺔ ‪..…….......……… :‬‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫‪٤٠‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪:‬‬

‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪١٦‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪( ١٦=١×١٦ ):‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪) :‬ﺃ ( ﺍﺫﻜﺭ‪/‬ﻱ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﻴل ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪-١٧‬‬
‫( ﻜﻤﺎل ﺍﻝﺤﺏ ﻤﻊ ﻜﻤﺎل ﺍﻝﻁﺎﻋﺔ ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-١٨‬‬
‫ﺏ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻤﺎﻝﻜﻪ‪ ،‬ﻭﺨﺎﻝﻘﻪ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒـﺄﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﺤﺩﻩ ﺭ ‪‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪-١٩‬‬
‫ﻨﻔﻲ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻝﻬﻴﺔ ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﷲ
‪.‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‪-٢٠‬‬
‫( ﺤﻤل ﺍﻝﻠﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﺴﺩ ﻝﻡ ﻴﻌﻬﺩ ﺒﻪ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ‬ ‫)‬ ‫‪-٢١‬‬
‫( ﺘﺠﻲﺀ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺒﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-٢٢‬‬
‫( ﻫﻭ ﺍﻝﺫﻱ ﻝﻪ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ ﺍﻝﺩﺍﺌﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺒﻘﺎﺀ ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﺃﻭل ﻝﻪ ﻭﻻ ﺁﺥ‬ ‫)‬ ‫‪-٢٣‬‬
‫( ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻜل ﺨﻴﺭ ﻭﺍﻝﻌﺼﻤﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺭ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-٢٤‬‬
‫( "ﺘﺼﺩﻴﻕ ﺒﺎﻝﺠﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻤلٌ ﺒﺎﻷﺭﻜﺎﻥ"‬ ‫)‬ ‫‪-٢٥‬‬
‫( ﺘﻌﻴﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﻜﻨﻬﻬﺎ ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-٢٦‬‬
‫( ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﺍﻝﺨﻴﺭ ﻝﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-٢٧‬‬
‫( ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﺍﻝﻤﺨﺎﻝﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-٢٨‬‬
‫( ﺠﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﻨﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻝﻤﻴﺯﺍﻥ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-٢٩‬‬
‫( ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﻭﻝﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-٣٠‬‬
‫( ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﻭﺤﹰﺎ ﻭﺠﺴﺩﹰﺍ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪-٣١‬‬
‫( ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻤﺤﻜﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﻭﻀﻌﻪ ﺍﷲ ﻝﻠﻭﺠﻭﺩ‪،‬ﻭﺍﻝﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ‪،‬ﻭﺍﻝﺴﻨﻥ ﺍﻝﺘﻲ ﺭﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺒﻤﺴﺒﺒﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٣٢‬‬
‫)‪(٢٠=١×٢٠‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻀﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ √( ﺃﻭ )×( ﺍﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻨﻘل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‬
‫‪ ( ) -٣٧‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻝﻪ ﺃﺼﻼﻥ ﺸﺭﻴﻔﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻝﺸﺭﻉ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٣٨‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻝﻪ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ ( ) -٣٩‬ﺍﻝﻭﻻﺀ ﻭﺍﻝﺒﺭﺍﺀ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤٠‬ﺍﺘﻔﻕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤١‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺴﺎﺴ ﹰﺎ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤٢‬ﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻭﻥ ﻴﻨﺴﺒﻭﻥ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍل‪ .......‬ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﷲ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤٣‬ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ ﺍﻝﻤﻘﺒﻭﻝﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻻﺓ ﺍﻝﻜﻔﺎﺭ‪ :‬ﺍﻝﺨﻭﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻝﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻝﻤﺎل‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤٤‬ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﺎﻝﺤﻭﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺘﺯﻝﺔ ﻭﺍﻝﺼﻭﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤٥‬ﻤﺅﻝﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﺡ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻨﻌﻴﻡ ﻴﺎﺴﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤٦‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺴﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻔﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺤﺎﻀﺭ‪.‬‬
‫‪( ) -٤٧‬ﺍﻝﺒﻴﺕ ﺍﻝﻤﻌﻤﻭﺭ ﺒﻴﺕﹲ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﻤﺎﺀ ﻴﻘﺎل ﻝﻪ ﺍﻝﻀ‪‬ﺭﺍﺡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﺤﻴﺎل ﺍﻝﻜﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺭﻤﺘﻪ ﻜﺤﺭﻤﺔ ﺍﻝﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤٨‬ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﺼل ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻴﺎﻓﺙ ﺒﻥ ﻨﻭﺡ ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٤٩‬ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻝﻘﺩﺭ ﺇﻝﻲ ﺨﻴﺭ ﻭﺸﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺘﻪ ﺇﻝﻲ ﺍﻝﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻓﺎﻝﻘﺩﺭ ﺨﻴﺭ ﻜﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٠‬ﻤﻴﻜﺎﺌﻴل ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻠﻙ ﺍﻝﻤﻭﻜل ﺒﺎﻝﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻝﺼﻭﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥١‬ﻜل ﻓﻌل ﺭﺘﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﺎﺒ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺜﻭﺍﺒ ﹰﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻁﻠﻭﺒ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺩ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٢‬ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﺨﺘﻴﺭﺕ ﻤﻥ ﻨﺤﻭ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺇﻨﺠﻴ ﹰ‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٣‬ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻝﺘﻭﺼل ﺇﻝﻴﻬﻤﺎ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺍﻝﺘﺄﻤل ﻭﺍﻝﺘﻌﺒﺩ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٤‬ﺍﻹﺼﻁﻔﺎﺀ ﺒﺎﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﺀ ﺒﺎﻝﻨﺒﻭﺓ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٥‬ﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺯﻻﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻝﻜﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻘﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﻭﻓﻘﻭﻥ ﻝﻠﺘﻭﺒﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٦‬ﻻ ﻴﺴﻤﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺒ ﹰﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺘﺏ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٧‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻝﻤﻬﺩﻱ ﻴﺼﻠﻲ ﺨﻠﻑ ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٨‬ﻝﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻭﻻﺀ ﻝﻠﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻝﺤﺴﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٥٩‬ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻝﻤﻘﺭﺒﻭﻥ ﺃﻓﻀل ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦٠‬ﺍﻝﻤﻌﻨﻲ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻝﻠﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻲ‪):‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻤﻭﺕ( ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦١‬ﻴﻠﺠﺄ ﻋﻴﺴﻲ  ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﺇﻝﻲ ﺠﺒل ﺍﻝﻁﻭﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦٢‬ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻝﻔﻅﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺎﻥ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻷﻭل ﻭﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪( ) -٦٣‬ﺍﻝﺒﻴﺕ ﺍﻝﻤﻌﻤﻭﺭ ﺒﻴﺕﹲ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﻤﺎﺀ ﻴﻘﺎل ﻝﻪ ﺍﻝﻀ‪‬ﺭﺍﺡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﺤﻴﺎل ﺍﻝﻜﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺭﻤﺘﻪ ﻜﺤﺭﻤﺔ ﺍﻝﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦٤‬ﻜل ﻓﻌل ﺭﺘﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﺎﺒ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺜﻭﺍﺒ ﹰﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻁﻠﻭﺒ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺩ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦٥‬ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻝﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻝﻠﻭﺍﻗﻊ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻷﻨﻬﺎ ﻭﺴﻁﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦٦‬ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻲ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦٧‬ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﺼﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦٨‬ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻝﻨﻘل ﺍﻝﺼﺭﻴﺢ ﻤﻊ ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺼﻭﺭ ﺃﺼ ﹰ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﻤﺴﺘﺤﻴل‪.‬‬
‫‪ ( ) -٦٩‬ﺇﻥ ﻝﻔﻅ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻌﻨﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٧٠‬ﺃﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺼل ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺠﺯﺍﺀ ﻭﺍﻝﺤﺴﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٧١‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻤﻌ ﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٧٢‬ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﻔﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﻌﻕ ﻫﻭ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ ( ) -٧٣‬ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺭﻨﺎﺒﺎ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٧٤‬ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻝﻘﺒﺭ ﻭﻨﻌﻴﻤﻪ ﻴﻨﺎل ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺤﺴﺏ ﻋﻤﻠﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻗﺒﺭ ﺃﻡ ﻴﻘﺒﺭ‪.‬‬
‫‪ ( ) -٧٥‬ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻝﻠﻤﺅﻤﻥ ﻝﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻷﻥ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﺸﺭﻙ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‪.‬‬
‫‪( ) -٧٦‬ﻤﻥ ﺯﻨﻰ ﺃﻭ ﺴﺭﻕ ﺃﻭ ﺸﺭﺏ ﺍﻝﺨﻤﺭ ﻭﻝﻡ ﻴﺸﺭﻙ ﺒﺎﷲ ﺘﻨﺎﻝﻪ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫)‪(١٦=١×١٦‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪:‬ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﻀﻊ ﺭﻤﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‬
‫ﺍﻝﻘﺎﺌل ﻷﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﻋﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ‪ ) :‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﻘﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﺴﻴﻤﻠﻙ ﻤﻭﻀﻊ ﻗﺩﻤﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ( ﻫﻭ‪:‬‬ ‫‪-٢١‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻝﻨﺠﺎﺸﻲ ﻤﻠﻙ ﺍﻝﺤﺒﺸﺔ‪) .‬ﺩ( ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﻭﺭﻗﺔ ﺒﻥ ﻨﻭﻓل‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻫﺭﻗل‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪:‬‬ ‫‪-٢٢‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﺭﻭﺡ ﺍﻷﻤﻴﻥ ‪) .‬ﺝ( ﺍﻝﻨﺎﻤﻭﺱ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺭﻭﺡ ﺍﻝﻘﺩﺱ‪.‬‬
‫}ا‪{١١:‬‬ ‫[‬
‫ َ"ُ! َ ُ
ِ ْ َأ ْ ِ ا ِ‬
‫ ْ ِ ِ
َ ْ‬ ‫‪ -٢٣‬ﺍﻝﻤﻌﻘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻲ ‪َ َ ُ
ُ َ] :‬تٌ ِ ْ َ ْ ِ‬
‫ َ َ ْ ِ
َو ِ ْ َ‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﺠﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻴﻘﺘل ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﺍﻝﺩﺠﺎل ‪:‬‬ ‫‪-٢٤‬‬
‫) ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﻜﻌﺒﺔ ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﻴﺎﻓﺎ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﻌﺭﻴﺵ‪.‬‬
‫ﺍ‬ ‫‪-٢٥‬‬
‫ﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ‪:‬‬
‫) ﺩ( ﺍﻝﻤﺎﺘﺭﻴﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫) ﺝ( ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﻜﺭﺍﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬ﺍﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﺯﻭل ﻋﻴﺴﻲ  ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻝﻠﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﺒﺯﻋﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﻩ ‪) .‬ﺏ( ﻝﺩﻨﻭ ﺃﺠﻠﻪ ﻝﻴﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ‪) .‬ﺝ( )ﺃ ‪ +‬ﺏ(‪ ) .‬ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬
‫ﻴﺴﺘﺜﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ‪:‬‬ ‫‪-٢٧‬‬
‫)ﺝ( ﻤﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺫﺍﺏ ‪ ) .‬ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﺼﺩﻴﻘﻴﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬
‫ﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻭﺯﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ‪:‬‬ ‫‪-٢٨‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫)ﺝ( )ﺃ‪+‬ﺏ(‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺁﺨﺭ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ‪:‬‬ ‫‪-٢٩‬‬
‫) ﺩ(ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻫﺒﻭﺏ ﺍﻝﺭﻴﺢ ﺍﻝﻁﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫) ﺏ( ﺍﻝﺸﻤﺱ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻋﺩﻥ ‪.‬‬
‫ﺤﺴ‪‬ﺎﺒﹰﺎ ‪‬ﻴﺴ‪‬ﻴﺭﹰﺍ( ﻫﻭ‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬‬
‫ﻑ ‪‬ﻴﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺴﻭ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ) ﹶﻓ ‪‬‬ ‫‪-٣٠‬‬
‫) ﺩ( ﺍﻝﻤﻁﺎﻝﺒﺔ ﺒﺎﻝﺠﻠﻴل ﻭﺍﻝﺤﻘﻴﺭ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‪ ) .‬ﺝ( ﺍﻝﻌﺭﺽ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺘﺭﻙ ﺍﻝﻤﺴﺎﻤﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ  ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪):‬ﺇﺫﺍ ﻀﻴﻌﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﺎﻨﺘﻅﺭ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ( ﻫﻭ‪:‬‬ ‫‪-٣١‬‬
‫)ﺏ( ﺘﻭﺴﻴﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻝﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻫﻠﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺃﻜل ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺒﻐﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻋﺩﻡ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻝﺭﺠل ﻷﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻝﻭﻫﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ‪) :‬ﻭﻝﻴﻨﺯﻋﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺼﺩﻭﺭ ﻋﺩﻭﻜﻡ‬ ‫‪-٣٢‬‬
‫ﺍﻝﻤﻬﺎﺒﺔ ﻤﻨﻜﻡ ﻭﻝﻴﻘﺫﻓﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ ﺍﻝﻭﻫﻥ( ﻫﻭ‪:‬‬
‫) ﺩ( ﺍﻝﻨﻔﺎﻕ‪.‬‬ ‫) ﺝ( ﻀﻌﻑ ﺍﻝﻌﻠﻡ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺤﺏ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻝﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﻀﻌﻑ‪.‬‬
‫ﻴﺩل ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻲ )ﻻ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺭﺴﻠﻪ( ﻋﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪-٣٣‬‬
‫)ﺝ(‬ ‫)ﺏ( ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻝﺭﺴل ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‪ً.‬‬ ‫)ﺃ( ﻋﺩﻡ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺽ‪.‬‬
‫)ﺩ ( ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻝﺭﺴل ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻝﺭﺴل ﻭﺍﻝﻜﻔﺭ ﺒﺎﻷﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺏ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻲ ﺍﷲ‪:‬‬ ‫‪-٣٤‬‬
‫}ا‪. {٢:-‬‬ ‫[‬
‫ َ َ‬
‫  َ َ‬
‫)ﺃ ( ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻝﻲ ﺍﻝﺴﺒﺏ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻲ ] ِْ َ‬
‫‪7‬‬
 ‫}ا ‪. {٦٢:32‬‬ ‫ْ ٍء[‬
‫ ُآ  َ‬
‫ َ ِ ُ‬
‫)ﺏ( ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻲ ]ا ُ‬
‫‪.‬‬ ‫)ﺩ ( ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻲ ﺍﷲ ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫)ﺝ( )ﺃ‪+‬ﺏ(‬
‫ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺤﺸﺭ ﻝﺒﺩﺀ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪-٣٥‬‬
‫)ﺏ( ﻜل ﻨﺒﻲ ﻴﺸﻔﻊ ﻷﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻝﻨﺒﻲ  ‪.‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫)ﺩ(‪ .‬ﻻ ﺸﻔﺎﻋﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺤﺸﺭ ﺃﺼ ﹰ‬ ‫)ﺝ( ﻝﻠﻨﺒﻲ  ﻭﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭ ﺍﻝﻨﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻭﺼﻔﺎﺘﻪ ‪:‬‬ ‫‪-٣٦‬‬
‫)ﺃ( ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺩﺍﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﷲ ﺒﺨﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻜﻔﻌل ﺃﻫل ﺍﻝﺘﺸﺒﻴﻪ ‪) .‬ﺏ( ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻪ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻝﻸﺼﻨﺎﻡ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻤﺎ ﺩﻝﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻜﻔﻌل ﺍﻝﻤﻌﻁﻠﺔ ‪ ) .‬ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ‪ 8 ) ::‬ﺩﺭﺠﺎﺕ (‬
‫ ِ ‬
‫ب ا‪َ ِ65‬‬
‫‪َ 8‬آ ‪َ 65‬‬
‫> ‪ٍ ;َ< ِ َ=ْ 5‬ء َآ َ‪َ ِ6‬‬
‫? َ‬
‫? َ‪ُ AَB‬ؤ َ َو َ‬
‫< َ ْآ=َ َو َ‬
‫< َآُ!اْ َ!ْ <َ‪َ A‬ء ا‪َ Aَ
ُ 5‬أ ْ‬
‫ َأ ْ‬
‫ل ا‪َ ِ65‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪َ  :‬‬
‫‪ُ !َُ D‬‬
‫ن ﺭﺩ ﺍﷲ‬
‫‪َ !ُWُ L‬‬
‫? َ‪ْ I‬‬
‫ َوِإنْ َأ ْ ُ‪ِ ْNH‬إ ‪5‬‬
‫"‪5‬‬‫? ا ‪5‬‬
‫ن ِإ ‪5‬‬
‫‪ Aَ=َ Jُ !ُKِ L‬إِن َ‪َ !ُِ H5I‬‬
‫‪ْ Hُ Mَ Nٍ ْ O‬‬
‫‪َ =ْ O‬آُ‪ِ ْ ِ N‬‬
‫‪َ ْPRُ َ=D‬ه‪ِ ْP‬‬
‫>‪ U5H‬ذَا‪!ُR‬اْ َ‪َ ْS‬‬
‫َ‪َ ْNVِ ِْ R‬‬
‫ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺍﻝﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻜﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻴﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬
‫ﺍﻝﻭﺠﻪ ﺍﻷﻭل‪........................................................................................:‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬
‫ﻭﺍﻝﻭﺠﻪ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪......................................................................................:‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬
‫ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﻻ ﺘﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﺸﺭﻁﻴﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬
‫ﺍﻝﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل ‪............................................................................................:‬‬
‫ﺍﻝﺩﻝﻴل ‪ :‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪................................................................................... :‬‬
‫ﺍﻝﺸﺭﻁ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪............................................................................................ :‬‬
‫ﺍﻝﺩﻝﻴل ‪ :‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪.................................................................................... :‬‬

‫ﻭﺍﷲ ﻭﻝﻲ ﺍﻝﺘﻭﻓﻴﻕ‬

‫ﺩ‪ .‬ﺃﺤﻤﺩ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻝﻌﻤﺼﻲ ﺩ‪.‬ﺴﻌﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺎﺸﻭﺭ ﺃ‪.‬ﺒﺜﻴﻨﺔ ﺍﻝﺩﺠﻨﻲ‬
‫َﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﻤﺎﺩﺓ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺭﻗﻡ )‪(٤‬‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ – ﻏﺯﺓ‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ ‪ :‬ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫……………………‪.‬‬
‫ﺍﻝﺸﻌﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪.……….… :‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪..…………............……………… :‬‬
‫……………‪..‬‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪:‬‬

‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫‪8‬‬
 ‫) ‪ ٧‬ﺩﺭﺠﺎﺕ (‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺃﺠﺏ ﻋﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪ :‬ﺃ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ‪/‬ﻱ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‬
‫(ﻤﻥ ﻋ‪‬ﺒﺩ ﻭﻫﻭ ﺭﺍﺽ‪ ،‬ﺃﻭ ‪‬ﺭﺸﱢﺢ ﻝﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪) .١‬‬
‫(ﺍﻝﻤﻴل ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪) .٢‬‬
‫(ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻝﻺﺴﻼﻡ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻝﻭﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪) .٣‬‬
‫(ﻤﺎ ﻗﺼﺩﺘﻪ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺠﻠﺏ ﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﻀﺭ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺘﺨﺫﻩ ﺇﻝﻬﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪) .٤‬‬
‫( ﻤﻥ ﺃﻓﺘﺎﻙ ﺒﻤﺨﺎﻝﻔﺔ ﺍﻝﺤﻕ ﻭﺃﻁﻌﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪) .٥‬‬
‫(ﺍﻝﻤﺩﺍﻫﻨﺔ ﻭﺍﻝﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻝﻤﺩﺍﺭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻝﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪) .٦‬‬
‫( ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﺍﻝﻤﺨﺎﻝﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺇﻴﻬﺎﻤﻬﻡ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺌﺩﻫﻡ ﺒﺈﻅﻬﺎﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪) .٧‬‬
‫) ‪ ٣‬ﺩﺭﺠﺎﺕ (‬ ‫ﺏ‪ :‬ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻝﺤﺏ ﻭﺍﻝﺒﻐﺽ ﻭﺍﻝﻭﻻﺀ ﻭﺍﻝﺒﺭﺍﺀ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺼﻨﺎﻑ ؟ ‪:‬‬
‫‪................................................................................................................ : -١‬‬
‫‪................................................................................................................. :-٢‬‬
‫‪.....................................................................................................................٣‬‬
‫)‪ ١٠‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻀﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ )√( ﺃﻭ )×( ﺍﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻨﻘل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‪.‬‬
‫‪ .١‬ﻤﻥ ﺤﺎ ‪‬ﺩ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻝﻪ ﻓﺎﻝﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﺩﻴﻪ ﻭﻴﺘﺒﺭﺃ ﻤﻨﻪ ﻭﻝﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺇﻝﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻝﻡ ﻴﻘﺒل ﻋﺫﺭﹰﺍ ﻷﺤﺩ ﻓﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﻤﻭﺍﻻﺘﻪ ﻝﻠﻜﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﺇﻻ ﻋﺫﺭﹰﺍ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻫﻭ ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻤﻨﻊ ﺍﻝﻨﻜﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﺩ ﻤﻅﻬﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻝﻤﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺍﻝﺒﺭﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺍﻝﺒﻌﺩ ﻭﺍﻝﺨﻼﺹ ﻭﺍﻝﻌﺩﺍﻭﺓ ﻗﺒل ﺍﻹﻋﺫﺍﺭ ﻭﺍﻹﻨﺫﺍﺭ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻜﻔﺭ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺍﻝﻤﻭﺍﻻﺓ ﺍﻝﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻝﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻝﺼﻠﺔ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻝﻰ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻭﺍﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻱ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺴﻤﻲ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ ﺒﺄ ﹴ‬
‫‪ .٨‬ﺍﻝﺒﺭ ﻭﺍﻝﺼﻠﺔ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺍﻝﺘﺤﺎﺒﺏ ﻭﺍﻝﺘﻭﺍﺩﺩ ﺍﻝﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻤﻭﺍﻻﺓ ﺍﻝﻜﻔﺎﺭ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻝﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪.١٠‬ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺘﺠﺏ ﻤﻭﺍﻻﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻅﻠﻤﻙ ﻭﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻜﺎﻓﺭ ﺘﺠﺏ ﻤﻌﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻁﺎﻙ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺇﻝﻴﻙ‬

‫)‪١٠‬‬ ‫ﺍﺨﺘﺭ‪/‬ﻱ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﻀﻊ‪/‬ﻱ ﺭﻤﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‪:‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪::‬‬
‫ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬

‫ﺍﻝﺘﻭﻗﻴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫‪(١‬‬

‫)ﺏ( ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﻭﺍﻝﻌﻘل ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻌﻬﻡ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻝﻭﺜﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺼﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺯﻝل ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ‬
‫" ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﻭل ِل‪:‬‬ ‫‪(٢‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﻤﺎﺘﺭﻴﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﻜﺭﺍﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ‬
‫‪ (٣‬ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﺤﻜﺎﻡ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﻭﺠﻼﺩﻴﻪ ﻭﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻝﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺭﻏﻡ ﺍﻝﺘﻌﺫﻴﺏ ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫)ﺝ( ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺤﻨﺒل‬ ‫)ﺃ( ﺸﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﺒﻥ ﺘﻴﻤﻴﺔ‪) .‬ﺏ( ﺴﻴﺩ ﻗﻁﺏ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﻴﻨﻘﺽ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻤﻥ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻝﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻤﻥ ﻗﺎل ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻻ ﻴ‪‬ﺨﺸﻰ ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫) ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻤﻥ ﺍﺩﻋﻰ ﺃﻥ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺸﺭﻉ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل ﻭ ﺍﻝﺘﻁﺒﻴﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻫﻭ ‪:‬‬ ‫‪(٥‬‬
‫)ﺏ(ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﻝﻡ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻪ ﻨﻔﺴﻪ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻝﻸﺼﻨﺎﻡ ‪.‬‬
‫) ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺩﻝﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺘﻌﻁﻴل ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪:‬‬ ‫‪(٦‬‬
‫)ﺏ( ﻜﻤﻥ ﻗﺎل ﺒﻘﺩﻡ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻨﺼﺏ ﻝﻔﻅ ﺍﻝﺠﻼﻝﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ " ﻭﻜﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﻭﺴﻰ ﺘﻜﻠﻴﻤﺎ"‪.‬‬
‫)ﺩ(ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ (٧‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻴﺠﺏ ﺍﻝﻭﻗﻭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻫﻲ ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻝﻰ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺘﻭﻓﻴﻘﻴﺔ ﻴﺠﻭﺯ ﻝﻠﻌﻘل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺒﻁ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﷲ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻜﻤﺎل‪) .‬ﺩ( ) ﺃ ‪ +‬ﺏ‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﻭﺠﻭﺏ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺏ ﺍﷲ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺤﺏ‬ ‫)ﺃ( ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺤﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻊ ﺸﻲﺀ ﺃﺨﺭ ﻓﻠﻴﻘﺩﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ‬
‫)ﺩ( ﺃﻥ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻝﺩﻩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻪ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ) ﺃ ‪ +‬ﺏ (‬
‫ﺤﻜﻡ ﺍﻝﺘﻘﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻝﻐﺯﺍﻝﻲ‪:‬‬ ‫‪(٩‬‬
‫)ﺃ( ﺭﺨﺼﺔ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﻭل ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻔﻌل ﺤﻴﻥ ﺍﻝﻀﺭﻭﺭﺓ‪) .‬ﺏ( ﻭﺍﺠﺒﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻝﻌﺼﻤﺔ ﺩﻡ ﻤﺴﻠﻡ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺨﺼﺔ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﻁﻬﺩﹰﺍ ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻐﻴﺭ ﺠﺎﺌﺯﺓ‪) .‬ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪*ُ56‬اْ‬
‫‪*ُ+ِ ,‬آُ  ِد(َ ِر ُآْ أَن َ‪"#َ $‬و ُهْ َو ُ‪ِ .ْ $‬‬
‫ َوَْ ُ( ْ‬
‫ َْ ُ(‪ُ *ُ$ِ َ.‬آْ ‪ ِ-‬ا( ِ‬
‫ ا‪َ (ِ/0‬‬‫‪ (١٠‬ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ ﺒﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪ُ َ23ْ (َ 40  :‬آ ُ ا‪َ 1ُ 0‬‬
‫ِ‬
‫ِإَ ْ‪ ْ2ِ 8‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻝﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﻤﻜﺔ ﻭﻝﻡ ﻴﻬﺎﺠﺭﻭﺍ ﻓﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﻝﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺒﺭﻫﻡ‪) .‬ﺏ( ﻏﻴﺭ ﺃﻫل ﻤﻜﹼﺔ ﻤﻥ ﻝﻡ ﻴﻬﺎﺠﺭ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﺸﺭﻜﻲ ﻤﻜﺔ ﻤﻥ ﻝﻡ ﻴﻘﺎﺘل ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻝﻡ ﻴﺨﺭﺠﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ ‪) .‬ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫ﻤﻊ ﺘﻤﻨﻴﺎﺘﻨﺎ ﺒﺎﻝﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻝﺘﻭﻓﻴﻕ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺨﻴﺕ ﺩ‪.‬ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻝﻌﻤﺼﻲ‬

‫‪10‬‬
 ‫َﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺭﻗﻡ )‪(٤‬‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ – ﻏﺯﺓ‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪.…………………… :‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪...………… :‬ﺍﻝﺸﻌﺒﺔ ‪..…….......……… :‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪…...…………… :‬‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪:‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬
‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﻀﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ )√( ﺃﻭ )×( ﺍﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻨﻘل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‬
‫)‪(٢٠=١×٢٠‬‬
‫‪ @A -١‬آ?م ا ‪ <=$‬وإن  (;‪ :9‬آ‪.ً C9‬‬
‫‪ - ٢‬ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻤﺤﺭﻡ‪ ،‬ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻜ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺃﻭ ﻜﻔﺭﹰﺍ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻝﻘﺼﺩ ﻭﺍﻝﻌﻤل ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫‪ -٤‬ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻀﻰ ﺒﺎﻝﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﻜﻴﻑ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺎﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻁﻔﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﺎﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ‪.‬‬ ‫‪-٥‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺸﻌﻭﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻜﺎﻓﺭ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺭﺒﻪ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ ﺇﻝﻴﻪ‪.‬‬
‫‪-٧‬ﻤﺠﻤل ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻝﻑ ﻨﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻗﻴل ﺃﻥ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻝﻌﻅﻤﻰ ﻫﻲ ﺍﻝﻤﻘﺎﻡ ﺍﻝﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ)ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺜﻙ ﺭﺒﻙ ﻤﻘﺎﻤ ﹰﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩﹰﺍ(‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺍﻝﺴﻠﻴﻤﺔ ﻴﺩﺭﻜﺎﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﺠﻤﺎل ﻻ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻝﺘﻔﺼﻴل‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻝﺭﺠل ﻴﺨﺭﺝ ﻤلﺀ ﻜﻔﻪ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﺃﻭ ﻓﻀﻪ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﺃﺤﺩﹰﺍ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪-١٠‬‬
‫‪ -١١‬ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻤﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﻁﺒﺭﺴﺘﺎﻥ ﺴﺒﻌﻭﻥ ﺃﻝﻔ ﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﻁﻴﺎﻝﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﻤﻨﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻝﺫﻝﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﺃﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻝﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺍﻝﻜﺎﻫﻥ ﺃﻭ ﺍﻝﻌﺭﺍﻑ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﺎﺴﻕ ﺒﻨﺹ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻭ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﺍﻷﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١٥‬ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺨﻭﻑ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻝﺨﻭﻑ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ًﻴﻀﺭ ﺒﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -١٦‬ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻝﺠﻤﻴﻊ ﺃﻭﻝﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﺃﺼﻔﻴﺎﺌﺔ ﺒﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﻫﺩﺍﻴﺘﻬﻡ ﻝﻠﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﻨﺒﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٧‬ﻭﺼﻑ ﺍﻝﻨﻴﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﺤﻑ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺭﹰﺍ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺤﻑ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﺜﺎ ﹰﻻ‪.‬‬
‫ﻝﻴﺱ ﻷﺤﺩ ﺤﻭﺽ ﺇﻻ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫‪-١٨‬‬
‫‪ ) -١٩‬ﺭﺏ( ﻭ) ﺍﻝﺭﺏ( ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺎﻝﻙ ﻭﺍﻝﺼﺎﺤﺏ ﻭﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬ﻭﺼﻑ ﺍﷲ ﺃﻫل ﺍﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺒﺎﻝﺸﺭﻙ ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻜﻔﺭﻭﻥ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪٢٢‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﻀﻊ ﺭﻤﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‬
‫×‪(٢٢=١‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ ( ١‬ﺁﺨﺭ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‪:‬‬
‫) ﺩ(ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻫﺒﻭﺏ ﺍﻝﺭﻴﺢ ﺍﻝﻁﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫) ﺏ( ﺍﻝﺸﻤﺱ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻋﺩﻥ ‪.‬‬
‫‪ ( ٢‬ﺍﻝﺠﺒل ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺘﺤﺭﺯ ﺒﻪ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﻫﻭ ‪:‬‬
‫) ﺩ(ﺍﻝﺠﺭﻤﻕ‪.‬‬ ‫) ﺝ( ﺍﻝﻤﻜﺒﺭ‬ ‫)ﺏ( ﺃﺤﺩ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﻁﻭﺭ ‪.‬‬
‫‪ ( ٣‬ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﺼل ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺔ ‪:‬‬
‫) ﺩ(ﻜﻨﻌﺎﻥ ﺒﻥ ﺤﺎﻡ ‪.‬‬ ‫) ﺝ(ﺤﺎﻡ ﺒﻥ ﻨﻭﺡ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺴﺎﻡ ﺒﻥ ﻨﻭﺡ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻴﺎﻓﺙ ﺒﻥ ﻨﻭﺡ‪.‬‬
‫‪ ( ٤‬ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻝﻠﻘﺩﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪) :‬ﻭﺍﻝﺫﻱ ﻗﺩﺭ ﻓﻬﺩﻱ(‬
‫) ﺏ()‬ ‫) ﺩ( ﺍﻝﺘﺴﻠﻴﻁ ﻭ ﺍﻝﺨﻠﻕ‪ .‬ﺃ(ﺍﻝﺨﻠﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻝﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﻭﺼﻑ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩﹰﺍ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺒﻘﻭﻝﻪ " ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻔﻴﻥ" ﻭﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻑ ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻭﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻝﺒﺸﺭ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻝﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻝﻙ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻩ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﻭﻴﻨﻘﻁﻊ ﻋﻥ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻝﺸﻜل ﻭﺍﻝﻤﻅﻬﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﺠﻭﻫﺭ‬
‫‪ -(٦‬ﺸﺒﻪ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﺒﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻰ‪:‬‬
‫) ﺩ( ﻤﺴﻴﻠﻤﺔ ﺍﻝﻜﺫﺍﺏ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻌﺯﻯ ﺒﻥ ﻗﻁﻥ ‪) .‬ﺝ( ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻝﻁﺎﻕ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺃﺒﻭ ﺠﻬل‪.‬‬
‫‪ (٧‬ﻜﺎﻥ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻝﺠﻠﻴل‪:‬‬
‫)ﺩ(ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺩﺤﻴﺔ ﺍﻝﻜﻠﺒﻲ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻝﺘﻌﻁﻴل ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻜﻤﻥ ﻗﺎل ﺒﻘﺩﻡ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻨﺼﺏ ﻝﻔﻅ ﺍﻝﺠﻼﻝﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ " ﻭﻜﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﻭﺴﻰ ﺘﻜﻠﻴﻤﺎ"‪.‬‬
‫)ﺩ (ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ٩‬ﻤﻥ ﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻝﺭﻴﺢ ﺍﻝﻁﻴﺒﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﻫﻭ ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻗﺒﺽ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻗﺒﺽ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻜﺎﻓﺔ‬
‫) ﺩ(ﺇﻏﻼﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫) ﺝ( ﻭﺴﻡ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺒﻭﺴﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺤﺴ‪‬ﺎﺒ ﹰﺎ ‪‬ﻴﺴ‪‬ﻴﺭﹰﺍ( ﻫﻭ‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬‬
‫ﻑ ‪‬ﻴﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺴﻭ‪ ‬ﹶ‬
‫‪ ( ١٠‬ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ) ﹶﻓ ‪‬‬
‫) ﺝ( ﺍﻝﻌﺭﺽ‪ ) .‬ﺩ( ﺍﻝﻤﻁﺎﻝﺒﺔ ﺒﺎﻝﺠﻠﻴل ﻭﺍﻝﺤﻘﻴﺭ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺘﺭﻙ ﺍﻝﻤﺴﺎﻤﺤﺔ‪) .‬ﺏ( ﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ (١١‬ﺨﻼﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺼﻭﺭﻱ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ‪-:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺠﺯﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ ( ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﺭﻜﻥ ﺯﺍﺌﺩ ﻭﻝﻴﺱ ﺒﺄﺼﻠﻲ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﺘﺎﺭﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﻴﻜﻔﺭ‪.‬‬
‫‪ (١٢‬ﻤﻌﻨﻰ ) ﻭﺇﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ( ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻝﻠﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻠﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺩﺨﻭل‪) .‬ﺩ( ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ (١٣‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻫل ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻜل ﻨﺒﻲ ﻴﺸﻔﻊ ﻷﻫل ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪.‬‬
‫ﻼ‬
‫)ﺩ(‪ .‬ﻻ ﺘﻨﺎﻝﻬﻡ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﺼ ﹰ‬ ‫)ﺝ( ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭ ﺍﻝﻨﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ -(١٤‬ﺍﻝﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ )ﺏ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻤﺠﺎﺯﻱ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﺩل‬
‫ﺍﷲ‬

‫‪12‬‬
 ‫) ﺩ(ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫) ﺝ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪ -(١٥‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻴﻀﻊ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺫﻝﻙ ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻔﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺭﺽ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ‪.‬‬
‫) ﺝ( ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﻴﺨﻴﺭ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﻭ ﺍﻝﻘﺘﺎل ‪ ) .‬ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‬
‫‪ (١٦‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻝﻐﺔ ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﺘﻤﺎﺴﻙ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﺼﻼﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻹﺒﺭﺍﻡ‪.‬‬
‫ﺏ‪:‬‬
‫‪ (١٧‬ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻋﻥ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﹺ‬
‫)ﺩ( )ﺃ ‪ +‬ﺏ(‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﻤﺤﺭﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﺯﻫﺩ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﺏ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ١٨‬ﻴﺴﺘﺜﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ‪:‬‬
‫) ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻤﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺫﺍﺏ ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﺼﺩﻴﻘﻴﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬
‫‪ (١٩‬ﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻭﺯﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ‪:‬‬
‫)ﺩ()ﺃ‪+‬ﺏ(‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﺸﻬﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬
‫‪ (٢٠‬ﺍﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﺯﻭل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻝﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻡ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﻩ‪ ).‬ﺏ( ﻝﺩﻨﻭ ﺃﺠﻠﻪ ﻝﻴﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪) .‬ﺝ( ﻝﻴﻘﺎﺘل ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ) ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬
‫‪ (٢١‬ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺏ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ‪:‬‬
‫)ﺏ(ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺍﷲ ﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ"‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻔﺭﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﺒﺏ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﻤﻥ ﺸﺭ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ "‪.‬‬
‫‪ (٢٢‬ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺎﺕ ﺇﻝﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻜﺫﺒﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺘﻜﺫﻴﺒﻪ ﻤﻊ ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫)ﺃ( ﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺼﺩﻗﻪ ﻓﺘﺠﻭﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﻘﺒﻭل‪.‬‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻜﻭﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻝﺘﻭﻗﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺠﻭﺯ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ )ﺩ( )ﺃ ‪ +‬ﺝ (‪.‬‬
‫) ‪ ٢٨‬ﺩﺭﺠﺔ (‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪:‬‬
‫‪( ٨=١×٨ ):‬‬ ‫ﺃ ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ‪/‬ﻱ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‬
‫( ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻠﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺨﺼﺎﻡ ﻭﺍﻝﺘﻨﺎﺤﺭ ﺍﻝﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫‪) -١‬‬
‫( ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﺍﻝﺨﻴﺭ ﻝﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪) -٣‬‬
‫( ﻤﺎ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﻪ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪.‬‬ ‫‪) -٤‬‬
‫( ‪ ، 32+ < 6+‬و(;*ن ‪ =C‬ا‪6I‬ب وا@‪G8‬ان‪.‬‬ ‫‪) -٥‬‬
‫( ﺴﻭﻕ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻤﻭﻗﻑ ﺍﻝﻌﻅﻴﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻝﺨﻼﺌﻕ ﻓﺼل ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪.‬‬ ‫‪) -٦‬‬
‫( ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﻭﺤ ﹰﺎ ﻭﺠﺴﺩﹰﺍ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٧‬‬
‫( ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬ ‫‪) -٨‬‬
‫( ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺫﻜﺭ ﺤﺭ ﺃﻭﺤﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺇﻝﻴﻪ ﻭﺒﻌﺜﻪ ﻝﺘﻘﺭﻴﺭ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻝﻡ ﻴﻜﺫﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﺒﻌﺙ ﺇﻝﻰ ﻗﻭﻡ‬ ‫‪) -٢‬‬
‫ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺤﺩﺩ‪/‬ﻱ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ ) (١٠=١×١٠) :‬ﺏ (‬
‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻝﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻝﻔﻌل‬ ‫ﺍﻝﺭﻗﻡ‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻨﻁﻕ ﻓﻘﻁ‬ ‫‪١‬‬

‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﺒﺎﻝﺠﻨﺎﻥ ﻭﺇﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻭﻋﻤل ﺒﺎﻷﺭﻜﺎﻥ ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺠﻨﺏ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻤﺼﺭﻋﻲ‬ ‫ﻭﻝﺴﺕ ﺃﺒﺎﻝﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻗﺘل ﻤﺴﻠﻤ ﹰﺎ ===‬ ‫‪٣‬‬

‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﻠﺏ‬ ‫‪٤‬‬

‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻝﻜل ﻀﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﻤﻥ ﻭﺇﻝﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻴﻌﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﺭﻜﻥ ﺯﺍﺌﺩ ﻝﻴﺱ ﺒﺄﺼﻠﻲ‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺠﺌﺘﻙ ﺒﻘﻭﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻝﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺒﻭﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ"‬ ‫‪٧‬‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻤﻌﹰﺎ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﺴﻤﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰﺎ ﻭﻝﻜﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫‪٨‬‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭﺍ ﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻁ‬ ‫‪٩‬‬
‫ﺍﻝﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻝﺫﻱ ﺸﺭﻓﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ﻭﺍﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻌﻨﻲ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﺭﺤﻤﺘﻪ‬ ‫‪١٠‬‬

‫)ج(‪ -‬آ‪$ N8‬د‪/‬ي <  أ‪GS ;S‬ول ا@‪ P8 Q86‬ا‪?6‬م ‪ " <=$ 1*.C 4ً 96‬و‪ $‬ا‪ " 88#3‬و‪ <V 1*W‬ا‬
‫)‪ ٤‬در‪K‬ت (‬ ‫‪ 18‬و‪=C #S 4 " A‬ي "‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬

‫) ‪ ٦‬ﺩﺭﺠﺎﺕ (‬ ‫ﺩ– ﻝﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻝﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻝﻘﺩﺭ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻫﻲ ؟‬

‫‪-١‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................٢....................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................٣......................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................٤........................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﻭﻝﻲ ﺍﻝﺘﻭﻓﻴﻕ‬

‫ﺩ‪.‬ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺒﺨﻴﺕ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺃﺤﻤﺩ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻝﻌﻤﺼﻲ‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬

‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ) ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻤل ( ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻷﻭل ‪٢٠٠٥/٢٠٠٤‬ﻡ‬

‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻤﺴﺎﻕ‪ -:‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ‪ -:‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ‪........................-:‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ‪.....................-:‬‬
‫)‪ ٤٥‬ﺩﺭﺠﺔ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪ -:‬ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪-:‬‬
‫‪ -١‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ‪-:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻝﺴﻨﺔ ‪ -‬ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ‪ -‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ‪ -‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ -‬ﺍﻝﻨﺒﻭﺍﺕ ‪.‬‬
‫) ﺩ( ﺍﻝﻔﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ‪ -‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ ‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ‪ -‬ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻝﺩﻯ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ‪-:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ‪ -‬ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ‪ -‬ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫) ﺩ( )ﺃ ‪ +‬ﺝ ( ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺍﻝﺴﻠﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻝﻤﺼﻁﻠﺤﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﺫﻫﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ‪) .‬ﺏ( ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﻝﻤﺴﻤﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻕ‪ ) .‬ﺩ( ) ﺃ ‪ +‬ﺝ (‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻤﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ‪-:‬‬
‫)ﺏ( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ )ﺝ( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ‬ ‫)ﺃ( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺸﺎﻤل ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ‪.‬‬
‫)ﺩ ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﻤﺘﻀﻤﻥ ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺩﺍﻋﻴﻥ ﻭﻏﻭﺙ ﺍﻝﻤﻜﺭﻭﺒﻴﻥ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻝﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻤﺼﺎﻝﺢ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ ﻭﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻝﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﺒﺼﺩﻗﻬﺎ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪-:‬‬
‫) ﺃ( ﺭﺏ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﺊ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺩ ﺒﺎﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻤﻭﺼﻭﻑ ﺒﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﺠﻼل ﻭﺍﻝﻜﻤﺎل ﺍﻝﻤﻨﺯﻩ ﻋﻥ ﻜل ﻨﻘﺹ ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫)ﺝ( ﻤﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻝﻜﻭﻥ ﻓﻬﻭ ﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺭﺍﺯﻗﻪ ﻭﻤﺤﻴﻴﻪ ﻭﻤﻤﻴﺘﻪ ‪.‬‬
‫)ﺩ ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺴﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﻝﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ ‪- :‬‬
‫)ﺃ ( ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﻴﺠﺏ ﻨﻔﻴﻬﺎ ‪) .‬ﺏ( ﻴﺠﻭﺯ ﻗﺒﻭل ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ ﺒﻪ ﺤﻕ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ‬
‫)ﺝ( ﻴﺠﺏ ﺍﻝﺘﻭﻗﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻨﻔﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ‪ ) .‬ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‬

‫‪ -٨.‬ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺤﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴل ‪-:‬‬

‫)ﺃ ( ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻝﺩﻯ ﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ﺘﺨﺎﻝﻑ ﻜﻠﻴﹰﺎ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻝﺩﻯ ﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪ .. ) :‬ﻴﺤﺭﻓﻭﻥ ﺍﻝﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻀﻌﻪ ( ‪.‬‬
‫) ﺩ( ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻝﺩﻯ ﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ﺘﺨﺎﻝﻑ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻤﻥ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻝﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ‪-:‬‬
‫ﻼ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ‪.‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺨﻤﺴﹰﺎ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻨﺒﻴﹰﺎ ﻤﺭﺴ ﹶ‬
‫)ﺏ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻨﺒﻭﺓ ﻜل ﺭﺴﻭل ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻝﻡ ﻴﺨﺼﻬﻡ ﺒﻁﺒﺎﺌﻊ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺒﺸﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒﻨﺒﻭﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﻔﺎﻀﻠﺔ ‪) .‬ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻝﻐﺔ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺠﻤﻊ ﻤﻠﻙ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﻸﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻤﻔﻌل ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻝﻭﻜﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻘﻭﺓ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ) ﺃ ‪ +‬ﺏ (‬
‫‪ -١١‬ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺤﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪ ) :‬ﻗل ﻫﻭ ﺍﷲ ﺃﺤﺩ ( ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻝﻪ ﻭ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺩ ﺒﺎﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ‪) .‬ﺏ( ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻨﻅﻴﺭ ﻝﻪ ﻭ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻝﺨﺎﻝﻕ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺴﻨﺩ ﻝﻪ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺍﺌﺞ ﻭﺍﻝﻤﺴﺎﺌل ‪ ) .‬ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻝﻠﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪ ) :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻤﻭﺕ ( ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻹﺨﺒﺎﺭ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻝﺘﺴﻠﻴﻁ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻹﻝﺯﺍﻡ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻷﻤﺭ ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺍﻝﻨﺎﺭ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻗﻌﺭ ﻋﺩﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻝﺯﻤﺎﻥ ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺘﻁﺭﺩ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻤﺸﺭﻕ ﺤﻴﺙ ﻤﺤﺸﺭﻫﻡ‬ ‫)ﺃ( ﺘﻁﺭﺩ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺇﻝﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻁﺭﺩ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻝﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﺇﻝﻰ ﻤﺤﺸﺭﻫﻡ ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪-:‬‬
‫)ﺝ( ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ‬ ‫)ﺃ( ﺍﺸﺘﻘﺎﻕ ﺼﻔﺔ ﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻪ ‪) .‬ﺏ( ﺍﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﺴﻡ ﷲ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ ﻻ ﺍﻝﺘﺴﻤﻴﺔ‬
‫) ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺩﻝﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ -١٥‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻝﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ‪-:‬‬
‫)ﺏ( ﻝﻅﻰ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻝﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻝﺠﺤﻴﻡ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﻬﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﻝﻌﻔﻭﻨﺔ ﻭﺴﻘﺭ ‪.‬‬
‫) ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻝﻅﻰ ﻭﺍﻝﺤﻁﻤﺔ ﻭﺍﻝﻬﺎﻭﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١٦‬ﻤﻥ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﻨﺯﻝﻬﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻠﻪ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻝﺘﺼﺩﻴﻕ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﻭﺃﻥ ﺍﻻﻝﺘﺯﺍﻡ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﺯﻡ ﻝﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻜل ﻤﻥ ﺃﺒﻰ ﺍﻻﻨﻘﻴﺎﺩ ﻭﻜﺫﺏ ﺒﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﻝﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﻌﻠﻕ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺒﻪ ﻴﻜﻔﺭ ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻨﺴﺦ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻝﻠﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﻝﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -١٧‬ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻝﻅﻌﻴﻨﺔ ﺘﺭﺘﺤل ﻤﻥ ﺍﻝﺤﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﻁﻭﻑ ﺒﺎﻝﻜﻌﺒﺔ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﺃﺤﺩﹰﺍ ﺇﻻ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺨﺭﻭﺝ ﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻝﺤﺠﺎﺯ ﺘﻀﻴﺊ ﻝﻬﺎ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻹﺒل ﺒﺒﺼﺭﻯ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻝﺭﺠل ﻤلﺀ ﻜﻔﻪ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﺃﻭ ﻓﻀﺔ ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﻘﺒﻠﻪ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻗﻌﺭ ﻋﺩﻥ ﺘﺴﻭﻕ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺇﻝﻰ ﻤﺤﺸﺭﻫﻡ ‪.‬‬
‫‪ -١٨‬ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻝﺤﺴﺎﺏ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻝﻌﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺫﻝﻙ ﻗﺒل ﺍﻝﻤﻴﺯﺍﻥ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻝﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻝﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻝﻌﺎﺩﻝﺔ ﻗﺒل ﺘﻁﺎﻴﺭ ﺍﻝﺼﺤﻑ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻝﺔ ‪ý.‬‬
‫)ﺩ ( ) ﺏ ‪ +‬ﺝ ( ‪.‬‬
‫‪ -١٩‬ﺃﻭل ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻷﻨﻪ ﺃﻭل ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺫﻥ ﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻱ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺅﺫﻥ ﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﺴﻔﻠﻲ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻴﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ) ﺃ ‪ +‬ﺏ ( ‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺽ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻅﻤﺄ ﺒﻌﺩﻩ ﺃﺒﺩﹰﺍ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻘل ﻋﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺒﻬﻡ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﺒﻥ ﻭﺃﺤﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺴل ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺤﻭﺽ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻻ ﻝﻤﺤﻤﺩ  ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻝﻪ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٢١.‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﺍﻝﺨﻴﺭ ﻝﻠﻨﺎﺱ ﻝﻤﻥ ﺍﺴﺘﺤل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺇﺩﺨﺎﻝﻬﻡ ﺍﻝﺠﻨﺔ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻝﻌﻅﻤﻰ ) ﺍﻷﻭﻝﻰ ( ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻝﻤﺤﺸﺭ ﻭﻫﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻝﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﺍﻝﺨﻴﺭ ﻷﻫل ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻭﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬
‫‪ -٢٢‬ﺍﻝﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻤﻌﻨﻭﻱ ﻭﻝﻴﺱ ﺤﺴﻴﹰﺎ ﻭﻫﺩﻓﻪ ﻭﺯﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻭﺯﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻭﺯﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ ﻭﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -٢٣‬ﻤﻌﻨﻰ ) ﻭﺇﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ( ‪-:‬‬
‫)ﺏ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻝﻠﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻠﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺩﺨﻭل ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﻭﻫﻭ ﺠﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ -٢٤‬ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻝﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺘﻌﻨﻲ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻻﻝﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﺫ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺍﻝﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻝﺒﺎﻁل ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻝﻅﺭﻭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻓﻁﺭﺘﻪ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺤﻴﺎﺘﻪ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﻭﺴﻁﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﺒﻴﻥ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻝﺭﻭﺡ ‪.‬‬
‫‪ -٢٥.‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺘﻭﻗﻴﻔﻴﺔ ﻭﻻ ﻤﺠﺎل ﻝﻠﻌﻘل ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﹰﺎ ﺫﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻘﺒﻭل ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺠﻼل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﻜﻤﺎﻝﻪ ‪) .‬ﺏ( ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺸﺘﻘﺎﻗﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺼﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺍﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻤﺩﺡ ‪ ) .‬ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤﻭﻡ ﻭﺨﺼﻭﺹ ﻤﻁﻠﻕ ﻭﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻓﺭﻉ ﻋﻥ ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻨﺎﺱ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺒﺎﻻﻜﺘﺴﺎﺏ ﺨﻼﻓﹰﺎ ﻝﻠﺭﺴﺎﻝﺔ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺒﺎﻝﻜﺴﺏ ﻭﻝﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻐﺎﻝﺏ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺼﻁﻔﺎ ‪‬ﺀ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬ﻴﻘﻔل ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻝﻨﺎﺱ ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺫﻜﺭ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺇﺫﺍ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻝﺭﻭﺡ ﺍﻝﺤﻠﻘﻭﻡ ‪.‬‬
‫‪ -٢٨‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﻤﻨﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺠﺎل‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻜﻬﻑ‬ ‫)ﺃ( ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫)ﺩ ( ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺨﻼﺹ‬ ‫)ﺝ( ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬
‫‪ -٢٩‬ﺍﻝﻤﺩﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻤﻜﺜﻬﺎ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻲ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻴﻭﻤﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻴﻭﻡ ﻜﺴﻨﺔ ﻭﻴﻭﻡ ﻜﺸﻬﺭ ﻭﻴﻭﻡ ﻜﺠﻤﻌﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻴﻭﻤﺎﻥ ﻜﺴﻨﺔ ﻭﻴﻭﻡ ﻜﺸﻬﺭ ﻭﻴﻭﻡ ﻜﺠﻤﻌﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻴﻭﻡ ﻜﺴﻨﺔ ﻭﻴﻭﻤﺎﻥ ﻜﺸﻬﺭ ﻭﻴﻭﻡ ﻜﺠﻤﻌﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻴﻭﻤﺎﻥ ﻜﺴﻨﺔ ﻭﻴﻭﻤﺎﻥ ﻜﺸﻬﺭ ﻭﻴﻭﻡ ﻜﺠﻤﻌﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣٠‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻴﻀﻊ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺫﻝﻙ ‪:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻔﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺭﺽ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﻴﺨﻴﺭ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻘﺘﺎل ﺃﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ .‬ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪ ٣٠‬ﺩﺭﺠﺔ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻀﻊ ﻋﻼﻤﺔ )√( ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻋﻼﻤﺔ )×( ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻝﺨﺎﻁﺌﺔ‪-:‬‬
‫( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻻﺯﻤﹰﺎ ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪) -١‬‬
‫( ﺩﻴﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻋﻘﺎﺌﺩﻫﻡ ﻭﺸﺭﺍﺌﻌﻬﻡ ﻤﺘﻔﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٢‬‬
‫( ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺩﺍﺌﺭﺘﺎﻥ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺘﺎﻥ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫‪) –٤‬‬
‫( ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻝﻔﻅ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫‪) -٥‬‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫( ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻝﻴﺴﺕ ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﺍﺴﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻝﻴﺴﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ‬ ‫‪) _٦‬‬
‫ﻭﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻁ‬

‫‪18‬‬
 ‫ﻥ" ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺫﻴﻥ‬
‫ﻥ َﺃﻜﹾ ﹶﺜ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫﻡ‪ ‬ﺒﹺﺎﻝﱠﻠ ‪‬ﻪ ِﺇﻻ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫﻡ‪ ‬ﻤﺸﹾ ﹺﺭﻜﹸﻭ ‪‬‬
‫( ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪ " :‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻴﺅْ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪) -٧‬‬
‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻭﻴﻜﻔﺭﻭﻥ ﺒﺎﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬
‫( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻻ ﺘﺸﺭﻙ ﺒﻪ ﺃﺤﺩﹰﺍ‪.‬‬ ‫‪) -٨‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻭﻝﻭﺩ ﻴﻭﻝﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻭﻝﺩ ﻴﻬﻭﺩﻴﹰﺎ ﺃﻭ ﻨﺼﺭﺍﻨﻴﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٩‬‬
‫( ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻝﻴﺱ ﻝﻪ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪.‬‬ ‫‪)-١٠‬‬
‫( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﻝﻨﻁﻕ ﻓﻘﻁ ‪.‬‬ ‫‪)-١١‬‬
‫( ﻴﺠﻭﺯ ﻝﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﻴﻜﻔﺭ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪)-١٢‬‬
‫( ﻜل ﻨﺒﻲ ﺭﺴﻭل ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﺭﺴﻭل ﻨﺒﻲ ‪.‬‬ ‫‪)–١٣‬‬
‫( ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺒﻘﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﺒﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﹰﺎ ‪.‬‬ ‫‪)-١٤‬‬
‫( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻝﻘﺩﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﺘﺭﻙ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻝﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫‪)-١٥‬‬
‫ﻼ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪-:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﺩﻝﻴ ﹰ‬
‫‪ -١‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢ ...........................................................................................‬ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻝﻬﺎ‬
‫ﺍﻝﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺒﺸﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣...........................................................................................‬ﺘﻨﺯﻴﻪ ﺍﷲ ﻋﻥ‬
‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺍﻝﺨﻠﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٤..........................................................................................‬ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺩﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪.‬‬
‫‪ -٥...........................................................................................‬ﺍﻝﺭﺴل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻝﺭﺠﺎل ‪.‬‬
‫‪..........................................................................................‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪ ٢٥‬ﺩﺭﺠﺔ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻋﺭﻑ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﺸﺒﻬﺔ ﺍﻝﻤﻨﻜﺭﻴﻥ ﻝﻠﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻊ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺩﻝﻴل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻝﺭﺴل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ ‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫‪19‬‬
 ‫‪..............................................................................................‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫ﻫـ‪ -‬ﻜﻴﻑ ﺘﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﻲ ﺯﺍﻋﻤ ﹰﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﷲ‬
‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬

‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬
‫ﻤﻊ ﺩﻋﺎﺌﻲ ﻝﻜﻡ ﺒﺎﻝﺘﻭﻓﻴﻕ ﺩﻭﻤ ﹰﺎ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﺎﻕ‪ /‬ﺩ‪ .‬ﺨﺎﻝﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺤﻤﺩﺍﻥ‬

‫‪20‬‬
 ‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﺍﻝﻤﺴﺘﻭﻯ ‪ :‬ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻝﻨﻬﺎﺌﻲ ﻝﻠﻔﺼل ﺍﻷﻭل ‪٢٠٠٩/٢٠٠٨‬ﻡ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ -‬ﻏﺯﺓ‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻝﺩﺠﻨﻲ‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬
‫===================================================================‬
‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺒﺔ ‪ .........……………....…… :‬ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺒﺔ‪........….…/………… :‬ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ‪-----:‬‬
‫‪٦٠‬‬
‫ﺃﺠﻴﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻀﻌﻲ ﻋﻼﻤﺔ ) ‪ ( /‬ﺃﻭ ) ‪ ( X‬ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺼﻭﻴﺏ ﺍﻝﺨﻁﺄ‪ ١٨) :‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬
‫( ﺍﺴﺘﺩل ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻝﻘﺎﺌﻠﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺎﻥ ﺒﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪ ...) :‬ﹶﻓِﺈﻥ‪َ ‬ﺃﺴ‪ ‬ﹶﻠﻤ‪‬ﻭﺍﹾ ﹶﻓ ﹶﻘ ‪‬ﺩ ﺍﻫ‪ ‬ﹶﺘﺩ‪‬ﻭﺍﹾ(‪.‬‬ ‫‪)١‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫( ﺇﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫‪)٢‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪ ( )٣‬ﻴﻤﻜﺙ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻴﻭﻤ ﹰﺎ ﻴﻭﻡ ﻜﺸﻬﺭ ﻭﻴﻭﻡ ﻜﺠﻤﻌﺔ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻜﺄﻴﺎﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪ ( )٤‬ﻤﺎ ﻝﻡ ﻴﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺼﻔﺎﺘﻪ ﻴﺴﺘﺤﺏ ﺍﻝﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻝﻔﻅﻪ ﻭﻨﻘﺒل ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫( ﺇﻥ ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻋﻨﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪)٥‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫( ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻫﻭ ﺃﻭل ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺫﻥ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﺴﻔﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪)٦‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫( ﻤﺫﻫﺏ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻝﻘﺒﺭ ﻭﻨﻌﻴﻤﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺭﻭﺡ ﻭﺍﻝﺠﺴﺩ‪.‬‬ ‫‪)٧‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫( ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻝﻰ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﻝﻬﺎ ﺜﻘل ﻓﺘﻭﺯﻥ ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪)٨‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫( ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻝﺭﺠﺎل ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﺨﻤﺴﻴﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻗﻴﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬ ‫‪)٩‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫( ﺘﺤﻘﻕ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ )ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺭ ﺍﻝﻨﺎﺱ( ﻴﻌﻘﺒﻪ ﻫﺒﻭﺏ ﺍﻝﺭﻴﺢ ﺍﻝﻁﻴﺒﺔ‬ ‫‪)١٠‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫( ﺇﻥ ﺍﻝﺸﺭ ﻴﻨﺴﺏ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻝﻌﻤﻭﻡ ﺃﻭ ﺒﻨﺴﺒﺘﻪ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﺒﺏ‪.‬‬ ‫‪)١١‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫( ﺍﻝﺘﻘﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﺭﺨﺼﺔ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﻭل ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻔﻌل ﺤﻴﻥ ﺍﻝﻀﺭﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪) .١٢‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫)‪ ٥‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻜﺘﺏ ﺍﻝﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل‪:‬‬
‫‪21‬‬
 ‫ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ‬
‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻝﻅﺭﻭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻓﻁﺭﺘﻪ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺒﻌﺩ ﻭﺍﻝﺨﻼﺹ ﻭﺍﻝﻌﺩﺍﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻋﺫﺍﺭ ﻭﺍﻹﻨﺫﺍﺭ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺒﻤﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬
‫ﺍﻝﺴﻴﺩ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺼﻤﺩ ﺇﻝﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺇﻝﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﺎﺌل‪.‬‬
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬

‫)‪ ٨‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﻼ ﻨﺼﻴ ﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪ :‬ﺍﻜﺘﺒﻲ ﺩﻝﻴ ﹰ‬
‫‪ .١‬ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻝﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻝﻘﺩﺭ‪ :‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻘﺎﺩﻴﺭ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻗﺒل ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻭﺡ ﺍﻝﻤﺤﻔﻭﻅ‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪ .٢‬ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻀﺭﺏ ﺍﻷﻤﺜﺎل‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪ .٣‬ﺍﺴﺘﺩل ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻓﻀل ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻝﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪ .٤‬ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬

‫)‪ ٦‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ‪ :‬ﻋﻠﻠﻲ ﻝﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺤﻜﻡ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﺎﻝﻜﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺇﻨﺎﺙ‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪ .٢‬ﺫﻫﺏ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻘﻭل ﺒﺄﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................١‬‬
‫‪................................................................................................................٢‬‬
‫‪................................................................................................................٣‬‬
‫)‪ ١٢‬ﺩﺭﺠﺔ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ‪ :‬ﻀﻌﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﻭل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‪:‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻭﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫‪22‬‬
 ‫ﺏ‪ .‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‪.‬‬
‫ﺝ‪ .‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻝﻔﻘﻪ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺩ‪ .‬ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻭﺍﻝﻔﻘﻪ ﺍﻷﺼﻐﺭ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﻝﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺃﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻝﺭﺏ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻝﻌﺒﺩ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﺃﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻝﻌﺒﺩ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻝﺭﺏ‪.‬‬
‫ﺝ‪ .‬ﺃﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻭﻑ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻭﻑ ﺍﻝﺘﻌﺒﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺩ‪ .‬ﺃﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻭﻑ ﺍﻝﺘﻌﺒﺩﻱ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻭﻑ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ‪:‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﻤﻥ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﻨﻔﺨﺔ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻝﻠﺼﻭﺭ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﻤﻥ ﻗﻌﺭ ﻋﺩﻥ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻤﺸﺭﻕ‪.‬‬
‫ﺝ‪ .‬ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﻌﺭ ﻋﺩﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺩ‪) .‬ﺏ‪+‬ﺝ(‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻴﻭﻡ‪:‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺍﻝﺩﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻝﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﺍﻝﻨﺩﺍﻤﺔ ﻭﺍﻝﺘﻨﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺝ‪ .‬ﺍﻵﺯﻓﺔ ﻭﺍﻝﻁﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺩ‪ .‬ﺍﻝﺒﻌﺙ ﻭﺍﻝﻘﺭﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ‪:‬‬
‫ﻥ(‪.‬‬
‫ﺕ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻴﻭ‪ ‬ﻤﻴ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺴﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﺴﺒ‪ ‬ﻊ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺍﻝﺘﺴﻠﻴﻁ ﻭﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﻤﻨﻪ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪ ) :‬ﹶﻓ ﹶﻘﻀ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪‬‬
‫ﻥ(‪.‬‬
‫ﺽ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﺘﻴ‪ ‬ﹺ‬
‫ﻥ ﻓ‪‬ﻲ ﺍ َﻷﺭ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺴ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﺏ ﹶﻝ ﹸﺘﻔﹾ ‪‬‬
‫ﻀﻴ‪‬ﻨﹶﺎ ِﺇﻝﹶﻰ ‪‬ﺒﻨ‪‬ﻲ ِﺇﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺌِﻴ َل ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻝﹾ ‪‬ﻜﺘﹶﺎ ﹺ‬
‫ﺏ‪ .‬ﺍﻹﺠﺒﺎﺭ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻤﻨﻪ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪ ) :‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬‬
‫ﻥ(‪.‬‬
‫ﺽ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﹶﺘﻴ‪ ‬ﹺ‬
‫ﻥ ﻓ‪‬ﻲ ﺍ َﻷﺭ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺴ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﺏ ﹶﻝ ﹸﺘﻔﹾ ‪‬‬
‫ﻀﻴ‪‬ﻨﹶﺎ ِﺇﻝﹶﻰ ‪‬ﺒﻨ‪‬ﻲ ِﺇﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺌِﻴ َل ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻝﹾ ‪‬ﻜﺘﹶﺎ ﹺ‬
‫ﺝ‪ .‬ﺍﻝﺘﺴﻠﻴﻁ ﻭﻤﻨﻪ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪ ) :‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬‬
‫ﺤﻴ‪‬ﺎ ﹶﺓ ﺍﻝ ‪‬ﺩﻨﹾﻴ‪‬ﺎ(‪.‬‬
‫ﺽ ِﺇ ﱠﻨﻤ‪‬ﺎ ﹶﺘﻘﹾﻀ‪‬ﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺫ ‪‬ﻩ ﺍﻝﹾ ‪‬‬
‫ﺕ ﻗﹶﺎ ﹴ‬
‫ﺽ ﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻨ ﹶ‬
‫ﺩ‪ .‬ﺍﻝﺤﻜﻡ ﻭﺍﻹﻝﺯﺍﻡ ﻭﻤﻨﻪ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪) :‬ﻓﹶﺎﻗﹾ ﹺ‬
‫‪ .٦‬ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻝﻭﻻﺀ ﻝﻠﻜﺎﻓﺭﻴﻥ‪:‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻝﺭﻀﻰ ﺒﻜﻔﺭﻫﻡ ﻭﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻝﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﺍﻝﻘﺘﺎل ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺘﻬﻡ ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻝﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺝ‪ .‬ﻝﻴﻥ ﺍﻝﻘﻭل ﻤﻌﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﻝﻠﺨﻁﺭ ﻤﻨﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺩ‪ .‬ﺍﻝﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬

‫)‪ ١١‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬

‫)‪ ٧‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫‪ .١‬ﺍﺫﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﻨﻘﺎﻁ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﻜﺘﺏ‪.‬‬
‫‪................................................................................................................١‬‬
‫‪................................................................................................................٢‬‬
‫‪................................................................................................................٣‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪................................................................................................................٤‬‬
‫‪................................................................................................................٥‬‬
‫‪................................................................................................................٦‬‬
‫‪................................................................................................................٧‬‬
‫ﻥ ﻤ‪‬ﻥ‬
‫ﺏ ﺍﱠﻝﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻙ ﹶﻜ ﱠﺫ ‪‬‬
‫ﺸﻲ‪ ‬ﺀ ﹶﻜ ﹶﺫِﻝ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﺭﻤ‪‬ﻨﹶﺎ ﻤ‪‬ﻥ ﹶ‬
‫ﻥ َﺃﺸﹾ ‪‬ﺭﻜﹸﻭﺍﹾ ﹶﻝﻭ‪ ‬ﺸﹶﺎﺀ ﺍﻝﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻤ‪‬ﺎ َﺃﺸﹾ ‪‬ﺭﻜﹾﻨﹶﺎ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ﺁﺒ‪‬ﺎ ُﺅﻨﹶﺎ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻴﻘﹸﻭ ُل ﺍﱠﻝﺫ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪ .٢‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪ ) :‬‬
‫ﻥ(‪.‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻭِﺇﻥ‪ ‬ﺃَﻨ ﹸﺘﻡ‪َ ‬ﺇ ﱠﻻ ﹶﺘﺨﹾ ‪‬ﺭﺼ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻅ‪‬‬‫ﻥ ِﺇ ﱠﻻ ﺍﻝ ﱠ‬
‫ﻋﻠﹾ ﹴﻡ ﹶﻓ ﹸﺘﺨﹾ ﹺﺭﺠ‪‬ﻭ ‪‬ﻩ ﹶﻝﻨﹶﺎ ﺇِﻥ ﹶﺘ ﱠﺘ ﹺﺒﻌ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺴﻨﹶﺎ ﹸﻗلْ ‪‬ﻫلْ ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﺩﻜﹸﻡ ‪‬ﻤﻥ‪ ‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﺫﹶﺍﻗﹸﻭﺍﹾ ‪‬ﺒﺄْ ‪‬‬
‫ﹶﻗﺒ‪ ‬ﻠﻬﹺﻡ ‪‬‬
‫)‪ ٤‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺒﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻘﻁﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻝﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻝﻜﻔﺎﺭ ﺒﺎﻝﻘﺩﺭ‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................١‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................٢‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫)‪ ١٠‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ‪ :‬ﺨﺎﺹ ﺒﻤﻥ ﻝﻡ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻝﻼﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻝﻘﺼﻴﺭ‬
‫)‪ ٦‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎﺭﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻫل ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪...................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫)‪ ٤‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫‪ -٢‬ﺍﺫﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺩﺭﺍﺴﺘﻙ ﻤﻊ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺃﻫﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻝﻠﺒﺭﺍﺀﺓ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝﺒﺭﺍﺀﺓ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ‪.................................................................................. :‬‬
‫ﺍﻝﺩﻝﻴل‪...........................................................................................................:‬‬
‫‪...................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫ﻤﻊ ﺘﻤﻨﻴﺎﺘﻲ ﻝﻜﻥ ﺒﺎﻝﺘﻔﻭﻕ ﻭﺍﻝﻨﺠﺎﺡ‬

‫‪24‬‬
 ‫َﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ ‪:‬‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻤﻜﺘﻤل ‪٢٠٠٤/٢٠٠٣‬ﻡ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ -‬ﻏﺯﺓ‬
‫‪٢٠٠٤/٩/‬‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻨﻘﺴﻡ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪ :‬ﺩ‪................‬‬ ‫ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫===========================================================================‬
‫ﺍﻝﺸﻌﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪.…………………............ :‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪..………………………… :‬‬
‫……‪………..................‬‬

‫ﺜﻡ ﺍﻨﻘل‪/‬ﻱ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭل ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‪:‬‬ ‫ﺃﺠﺏ‪/‬ﻱ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪:‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪٣٠‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﺩ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺱ‪١٤‬‬ ‫ﺱ‪١‬‬
‫ﺱ‪١٥‬‬ ‫ﺱ‪٢‬‬
‫ﺱ‪١٦‬‬ ‫ﺱ‪٣‬‬
‫ﺱ‪١٧‬‬ ‫ﺱ‪٤‬‬
‫ﺱ‪١٨‬‬ ‫ﺱ‪٥‬‬
‫ﺱ‪١٩‬‬ ‫ﺱ‪٦‬‬
‫ﺱ‪٢٠‬‬ ‫ﺱ‪٧‬‬
‫ﺱ‪٢١‬‬ ‫ﺱ‪٨‬‬
‫ﺱ‪٢٢‬‬ ‫ﺱ‪٩‬‬
‫ﺱ‪٢٣‬‬ ‫ﺱ‪١٠‬‬
‫ﺱ‪٢٤‬‬ ‫ﺱ‪١١‬‬
‫ﺱ‪٢٥‬‬ ‫ﺱ‪١٢‬‬
‫ﺱ‪٢٦‬‬ ‫ﺱ‪١٣‬‬

‫ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻝﻤﺩﺭﺱ ‪:‬‬

‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻝﻤﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ ﺒﺎﻝﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‬
‫ﺍﻝﻤﺠﻤﻭﻉ‬

‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪:‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻀﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ ) √( ﺃﻭ ﺇﺸﺎﺭﺓ )×( ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻨﻘل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ ﻝﻠﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪.‬‬
‫( ﻴﺸﺘﻤل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺍﻝﺒﺩﻉ ‪.‬‬ ‫‪) -١‬‬
‫( ﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻭﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺴﺒﻭﻥ ﷲ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻹﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻹﻤﺎﺘﺔ ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺭﺯﻕ ﻭﺇﻨﺯﺍل ﺍﻝﻤﻁﺭ‪.‬‬ ‫‪) -٢‬‬
‫( ﻴﻠﺠﺄﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﺇﻝﻰ ﺠﺒل ﺍﻝﻁﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪) -٣‬‬
‫( ﻴﺠﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺨﻠﻴل ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ‪.‬‬ ‫‪) -٤‬‬
‫( ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻭﻫﻡ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻝﻌﻘل ﻤﻊ ﺍﻝﻭﺤﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻝﻌﻘل ﻤﻘﺩﻡ ﻷﻨﻪ ﺍﻝﻌﻘل ﺴﻠﻴﻡ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫‪) -٥‬‬
‫( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻝﺫﻝﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﺃﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻝﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﻭﺤﺩﻴﻥ‬ ‫‪) -٦‬‬
‫ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬
‫( ﺭﺠﺢ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻭﺍﻝﻤﺯﻨﻲ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻨﺼﺭ ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﺴﻤﺎﻥ‬ ‫‪) -٧‬‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺎﻥ‪.‬‬
‫( ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻝﺤﺠﺎﺯ ﺘﻀﻲﺀ ﻝﻬﺎ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻹﺒل ﺒﺒﺼﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪) -٨‬‬
‫( ﻗﻁﻊ ﺍﻝﻁﻤﻊ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﺢ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻤﻁﻠﻘ ﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٩‬‬
‫( ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺨﻭﻑ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻝﺨﻭﻑ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ًﻴﻀﺭ ﺒﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪) -١٠‬‬
‫(ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻝﺠﻤﻴﻊ ﺃﻭﻝﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﺃﺼﻔﻴﺎﺌﺔ ﺒﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﻫﺩﺍﻴﺘﻬﻡ ﻝﻠﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫‪) -١١‬‬
‫ﺍﻝﻨﺒﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ﻭﻝﻜﻥ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ‪.‬‬ ‫‪) -١٢‬‬
‫( ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻀﻲ ﺒﺎﻝﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﻜﻴﻑ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺎﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪) -١٣‬‬
‫( ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺸﻌﻭﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻜﺎﻓﺭ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺭﺒﻪ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠ ‪‬ﺔ ﺇﻝﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪) -١٤‬‬
‫( ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺍﻝﻜﺎﻫﻥ ﺃﻭ ﺍﻝﻌﺭﺍﻑ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﺎﺴﻕ ﺒﺈﺠﻤﺎﻉ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﻨﺹ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪) -١٥‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫( ﺍﻝﻌﻘل ﻭﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﻴﺩﺭﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﺒﻭﺍﺕ ﻭﺇﺭﺴﺎل ﺍﻝﺭﺴل ﻭﺍﻝﺒﻌﺙ ﻭﺍﻝﺠﺯﺍﺀ ﺇﺠﻤﺎ ﹰﻻ ﻻ ﺘﻔﺼﻴ ﹰ‬ ‫‪) -١٦‬‬
‫( ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺸﻴﻌﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻀﻴل ﺃﺌﻤﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬ ‫‪) -١٧‬‬
‫( ‪ @A‬آ?م ا ‪ <=$‬وإن  (;‪ :9‬آ‪.ًC9‬‬ ‫‪) -١٨‬‬
‫( ﻜﻠﻤﺘﺎ ﺭﺏ ﻭ ﺍﻝﺭﺏ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺎﻝﻙ ﻭﺍﻝﺼﺎﺤﺏ ﻭﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ‪.‬‬ ‫‪) -١٩‬‬
‫( ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻝﻡ ﻴﻜﺫﺏ ﻷﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﺇﻝﻰ ﻗﻭﻡ ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪) -٢٠‬‬
‫( ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻝﺠﺎﻤﻊ ﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ) ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ(‬ ‫‪) -٢١‬‬
‫( ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻤﺤﺭﻡ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻜ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻓﺴﻘ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻜﻔﺭﹰﺍ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪) -٢٢‬‬
‫( ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻜﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﺎﺴﻕ ﺒﺈﺠﻤﺎﻉ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪) -٢٣‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻋﺎﻝﻡ ﻏﻴﺒﻲ ﻤﺤﺴﻭﺱ ﺒﺩﻝﻴل ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻝﺠﺒﺭﻴل ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻥ ﻤﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪) -٢٤‬‬
‫( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻝﺤﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ ﻗﺎل "ﻝﻘﺩ ﺠﺎﺀﻙ ﺍﻝﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻝﺫﻱ ﻨﺯل ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻲ"‬ ‫‪) -٢٥‬‬
‫( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻝﺭﺴل ﻗﺩ ﻋﺼﻤﻬﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﺼﻐﺎﺌﺭ ﺒﺩﻝﻴل ﻭﻗﻭﻉ ﻤﻨﻬﻡ ﺯﻻﺕ ﻭﻋﺜﺭﺍﺕ‬ ‫‪) -٢٦‬‬
‫( ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﺼل ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺔ ﺤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻨﻭﺡ‪.‬‬ ‫‪) -٢٧‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻝﻠﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪ ) :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻤﻭﺕ ( ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬ ‫‪) -٢٨‬‬
‫( ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﻤﻨﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪)- ٢٩‬‬
‫( ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺘﻨﺎل ﺒﺎﻝﻜﺴﺏ ﻭﺒﺫل ﺍﻝﺠﻬﺩ ﺤﺎﻝﻬﺎ ﺤﺎل ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ‪.‬‬ ‫‪) -٣٠‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﻀﻊ ﺭﻤﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ ﻝﻠﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫‪-(١‬ﻴﻠﻘﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬

‫)ﺩ(‪ -‬ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‬ ‫)ﺝ(‪-‬ﺍﺍﻝﺭﻭﺡ‪.‬‬ ‫)ﺏ(‪ -‬ﺍﻝﻔﺎﻀل‪.‬‬ ‫)ﺃ(‪ -‬ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‪.‬‬
‫ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻝﻐﺔ ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﺘﻤﺎﺴﻙ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﺼﻼﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻹﺒﺭﺍﻡ‪.‬‬
‫‪ " (٣‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ" ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﻭل ِل‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﻤﺎﺘﺭﻴﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﻜﺭﺍﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ‬
‫ﺏ‪:‬‬
‫‪ (٤‬ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﹺ‬
‫)ﺝ(ﺘﺤﻠﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﺤﺭﻤﺎﺕ‪) .‬ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﺯﻫﺩ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﺏ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﻜﺎﻥ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻝﺠﻠﻴل‪:‬‬
‫)ﺩ(ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺩﺤﻴﺔ ﺍﻝﻜﻠﺒﻲ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺘﺤﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺼﻼﺘﻲ ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﻌﺼﺭ ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻝﻔﺠﺭ‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﻌﺼﺭ ﻭﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﻔﺠﺭ ﻭ ﺍﻝﻌﺼﺭ‪.‬‬
‫‪ -(٧‬ﺸﺒﻪ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﺒﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻰ‪:‬‬
‫) ﺩ( ﻤﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﻋﻭﺭ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻝﺸﺎﻡ‪).‬ﺏ(ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻌﺯﻯ ﺒﻥ ﻗﻁﻥ‪).‬ﺝ( ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻝﻁﺎﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻝﻜﺫﺍﺏ‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﺤﻜﺎﻡ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﻭﺠﻼﺩﻴﻪ ﻭﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻝﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺭﻏﻡ ﺍﻝﺘﻌﺫﻴﺏ‬
‫ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫)ﺝ( ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺤﻨﺒل‬ ‫)ﺏ( ﺴﻴﺩ ﻗﻁﺏ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺸﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﺒﻥ ﺘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ (٩‬ﺍﺴﻡ "ﺍﻝﻘﻴﻭﻡ " ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻤﺩﺒﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﺤﻭﺍﻝﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻝﻘﺎﺌﻡ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻝﺨﻠﻕ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻝﻘﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﻭﻴﺤﻔﻅﻪ ﻭﻴﺭﻋﺎﻩ ﻭﻴﺩﺒﺭﻩ‪) .‬ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ (١٠‬ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ ﺘﻌﻨﻲ ‪:‬‬
‫)ﺏ(ﻫﺩﺍﻴﺘﻬﻡ ﻝﻠﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫)ﺃ( ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﻋﺼﻤﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺭ‪.‬‬
‫‪ (١١‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫)ﺃ( ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺴﻤﻲ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻱ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫)ﺩ(ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺴﻤﻲ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ ﺒﺄ ﹴ‬ ‫)ﺃ‪+‬ﺏ(‬ ‫)ﺝ(‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ (١٢‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ‪:‬‬
‫)ﺏ(ﻴﺠﺏ ﺍﻝﻭﻗﻭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻫﻲ ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻝﻰ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻭﻓﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﻤﺠﺎل ﻝﻠﻌﻘل ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ (١٣‬ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻝﺘﻌﻁﻴل ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻜﻤﻥ ﻗﺎل ﺒﻘﺩﻡ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻨﺼﺏ ﻝﻔﻅ ﺍﻝﺠﻼﻝﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ " ﻭﻜﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﻭﺴﻰ ﺘﻜﻠﻴﻤﺎ"‪.‬‬
‫)ﺩ(ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ (١٤‬ﻭﺼﻑ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻘﻭﻝﻪ " ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻔﻴﻥ" ﻭﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻑ ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻭﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻝﺒﺸﺭ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻝﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻝﻙ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻩ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﻭﻴﻨﻘﻁﻊ ﻋﻥ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺍﻝﺸﻜل ﻭﺍﻝﻤﻅﻬﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﺠﻭﻫﺭ‬
‫‪ (١٥‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺇﻝﻰ ﺃﻫل ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻻ ﺘﻨﺎﻝﻬﻡ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﺼ ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻨﺒﻲ ﻴﺸﻔﻊ ﻝﻠﻌﺼﺎﺓ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭ ﺍﻝﻨﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ (١٦‬ﺃﻭل ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻐﻠﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﺒﺔ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ‬
‫) ﺩ( ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻷﻨﻪ ﺃﻭل ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺫﻥ ﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻱ‪.‬‬ ‫)ﺝ( )ﺃ‪ +‬ﺏ(‬
‫‪ (١٧‬ﻭﺯﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ﻴﻜﻭﻥ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ )ﺏ( ﻝﻠﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﻭﺍﻝﻌﺼﺎﺓ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﻭﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬
‫‪ (١٨‬ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻝﻘﻀﻴﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﻗﻀﻴﺔ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻭﺠﻭﺩ ﻷﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺘﻭﻀﺢ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺘﻔﺴﺭ ﺴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻜﻭﻥ‪.‬‬
‫)ﺩ(ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻔﺴﺭ ﻝﻪ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺘﺤﺩﺩ ﻝﻪ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ (١٩‬ﺍﻝﺘﻭﻗﻴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻝﻭﺜﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﻭﺍﻝﻌﻘل ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻌﻬﻡ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺼﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺯﻝل ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ‬
‫ﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ‪:‬‬
‫‪ (٢٠‬ﺨﻼﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺼﻭﺭﻱ ﻷ ‪‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ ( ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﺭﻜﻥ ﺯﺍﺌﺩ ﻭﻝﻴﺱ ﺒﺄﺼﻠﻲ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺠﺯﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ (٢١‬ﻭﺠﻭﺏ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺤﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻊ ﺤﺏ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﺨﺭ ﻓﻠﻴﻘﺩﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ‬
‫)ﺏ( ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺏ ﺍﷲ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺤﺏ ﻭﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺏ‬
‫)ﺩ( ﺃﻥ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻝﺩﻩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻪ‬ ‫) ﺝ( ) ﺃ ‪ +‬ﺏ (‬
‫ﻥ‪:‬‬
‫‪ (٢٢‬ﻓﻀل ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻷ ﹺ‬
‫)ﺃ( ﺍﷲ ﺘﻌﻠﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺒﺎﻝﺴﺠﻭﺩ ﻝﻪ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺍﷲ ﺸﺭﻑ ﺁﺩﻡ ﺒﺎﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﺨﺼﻪ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻭﺍﻤﺘﺎﺯ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫)ﺝ( ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻤﺠﺒﻭﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻁﺎﻋﺔ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻝﻤﻌﺼﻴﺔ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻭﻴﺼﺎﺭﻉ ﺍﻝﻬﻭﻯ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ (٢٣‬ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺏ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ‪:‬‬
‫)ﺏ(ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺍﷲ ﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ"‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻔﺭﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﺒﺏ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﻤﻥ ﺸﺭ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ "‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬ﻤﻌﻨﻰ ) ﻭﺇﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ( ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻝﻠﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻠﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺩﺨﻭل‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﻭﻫﻭ ﺠﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ -٢٥‬ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺎﺕ ﺇﻝﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻜﺫﺒﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺘﻜﺫﻴﺒﻪ ﻤﻊ ﺠﻭﺍﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺼﺩﻗﻪ ﻓﻴﺠﻭﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﻪ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻜﻭﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻝﺘﻭﻗﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺠﻭﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬
‫‪ -٢٦‬ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺽ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻅﻤﺄ ﺒﻌﺩﻩ ﺃﺒﺩﹰﺍ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻘل ﻋﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺒﻬﻡ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻝﻪ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﺒﻥ ﻭﺃﺤﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺴل ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺤﻭﺽ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻻ ﻝﻤﺤﻤﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪ :‬ﺃﺠﺏ ﻋﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫)ﺃ(‪-‬ﺤﺩﺩ‪/‬ﻱ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺴﻡ ﺍﻝﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻝﺭﻗﻡ‬
‫ﺍﻝﻤﻠﻙ ﺍﻝﻤﻭﻜل ﺒﺎﻝﻘﻁﺭ ﻭﺍﻝﻤﻁﺭ ﻭﺃﺭﺯﺍﻕ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﺍﻝﻤﻠﻙ ﺍﻝﻤﻭﻜل ﺒﺎﻝﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻝﺼﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻝﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﺤﻔﻅ ﺍﻝﻌﺒﺩ ﻓﻲ ﺤﻠﻪ ﻭﺘﺭﺤﺎﻝﻪ ﻭﻓﻲ ﻨﻭﻤﻪ ﻭﻴﻘﻅﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺃﺤﻭﻝﻪ‬ ‫‪٤‬‬
‫ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﻔﺘﻨﺔ ﺍﻝﻘﺒﺭ‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﺤﻔﻅ ﻋﻤل ﺍﻝﻌﺒﺩ ﺨﻴﺭﻩ ﻭﺸﺭﻩ‪.‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺤﺩﺩ‪/‬ﻱ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻝﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻝﻔﻌل‬ ‫ﻝﺭﻗﻡ‬
‫ﻻ ﻴﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﻌﺼﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻤﻊ ﺍﻝﻜﻔﺭ ﻁﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻝﺨﻨﺴﺎﺀ‬ ‫‪١‬‬

‫ﺠﺌﺘﻙ ﺒﻘﻭﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻝﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺒﻭﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ"‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻝﻜل ﻀﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﻤﻥ ﻭﺇﻝﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻴﻌﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫‪٣‬‬

‫ﺍﻝﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻝﺫﻱ ﺸﺭﻓﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﻭﺍﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻌﻨﻲ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﺭﺤﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺨﺎﻝﺩ ﺒﻥ ﺍﻝﻭﻝﻴﺩ‪.‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻤﻌ ﹰﺎ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﺴﻤﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨ ﹰﺎ ﻭﻝﻜﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺨﺒﺎﺏ ﺒﻥ ﺍﻷﺭﺕ‬ ‫‪٥‬‬
‫ﻭﻝﺴﺕ ﺃﺒﺎﻝﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻗﺘل ﻤﺴﻠﻤﹰﺎ== ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺠﻨﺏ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻤﺼﺭﻋﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻌﺯﻴﺯ‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ‪/‬ﻱ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪-:‬‬

‫( ﻨﻔﻲ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻝﻬﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﻗﻴﻤﺎﻫﺎ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ‪.‬‬ ‫‪) -١‬‬
‫( ﺍﻝﺴﻴﺩ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺼﻤﺩ ﺇﻝﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺼﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺍﺌﺞ ﻭﺍﻝﻤﺴﺎﺌل‪.‬‬ ‫‪) -٢‬‬
‫( ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﻭﺤ ﹰﺎ ﻭﺠﺴﺩﹰﺍ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٣‬‬
‫( ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬ ‫‪) -٤‬‬

‫‪29‬‬
 ‫( ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺫﻜﺭ ﺤﺭ ﺃﻭﺤﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺇﻝﻴﻪ ﻭﺒﻌﺜﻪ ﻝﺘﻘﺭﻴﺭ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻝﻡ ﻴﻜﺫﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﺒﻌﺙ ﺇﻝﻰ ﻗﻭﻡ‬ ‫‪) -٥‬‬
‫ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬

‫د‪ -‬ف‪/‬ي ا@]‪\?5‬ت ا‪-:P8$Z‬‬

‫‪ ) -١‬ﺍﻷﺤﺩ (‬
‫______________________________________________________________‬
‫‪) -٢‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ( ______________________________________________________________‬
‫‪ ) -٣‬ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ (‬
‫______________________________________________________________‪.‬‬

‫? وا\ًا  ا‪`.‬ن <  ( ‪:‬‬

‫هـ ‪ -‬أذآ‪/‬ي د‪ً 8‬‬
‫‪ -١‬ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫______________________________________________________________________________________‬
‫__‬
‫‪ -٢‬ﺃﻥ ﺍﻝﻨﺎﺭ ﻻ ﺘﺸﺒﻊ ﻤﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫______________________________________________________________________________________‬
‫__‬
‫ﻭ‪ -‬ﺃﻜﻤل‪/‬ﻱ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺃ __________ ﺏ __________ ﺝ‬
‫___________‬
‫‪ -٣‬ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺃ________________ﺏ_________________ ﺝ ________________ ﺩ _______________‬
‫‪ -٤‬ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺸﻬﻭﺩ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺸﻬﺩﻫﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬
‫ﺃ _________ ﺏ __________ ﺝ ________ ﺩ __________ ﻩ _________ ﻭ __________‬
‫‪ -٥‬ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻔﺎﻀﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺼﺎﻝﺤﻲ ﺍﻝﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﻗﻭﺍل‪:‬‬
‫ﺍﻝﻘﻭل ﺍﻷﻭل‪_________________________________________________________________________ :‬‬
‫ﺍﻝﻘﻭل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪_______________________________________________________________________ :‬‬
‫ﺍﻝﻘﻭل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪________________________________________________________________________ :‬‬
‫ﺍﻝﻘﻭل ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ‪________________________________________________________________________ :‬‬
‫‪ -٦‬ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻋﺩﺓ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺃ_________________________ﺏ__________________________ ﺝ ____________________________‬

‫وا و; ا‪-M!H‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻝﻠﻌﺎﻡ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻲ‪ ٢٠٠٥ – ٢٠٠٤ /‬ﻡ‬
‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻤﺴـﺎﻕ‪ -:‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌــﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴـــﺔ – ﻏـــﺯﺓ‬
‫ﺍﻝﺯﻤــــﻥ ‪ -:‬ﺴــﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤــﺩﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴـــﺔ ﺃﺼــــﻭل ﺍﻝﺩﻴــــﻥ‬

‫ارـــ‪ -:‬ا رء ‪٢٠٠٥/٣/٣٠‬م‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴــــﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬

‫‪.........................‬‬ ‫ﺍﻝﺭﻗﻡ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﻝﺒـ‪..............................:‬‬ ‫ﺍﺴﻡ‬

‫ﻤﻼﺤﻅﺔ‪ -:‬ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻁﺎﻝﺒـ ﺘﻔﺭﻴﻎ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍﻝﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭﻝﻴﻥ ﺍﻝﻤﻌﺩ‪‬ﻴﻥ ﻝﺫﻝﻙ‪-:‬‬

‫ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﻌﺩ ﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪-:‬‬

‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‬

‫ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﻌﺩ ﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪-:‬‬

‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‬

‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻝﻤﺼﺤﺢ ﻓﻘﻁ‬

‫ﺍﻝﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫‪٣٠ /‬‬ ‫‪٥/‬‬ ‫‪١٠ /‬‬ ‫‪١٥ /‬‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ‬

‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺴﺎﻕ‬

‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪ -:‬ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪-:‬‬

‫‪ -١‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ‪-:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﺴﻨﺔ ‪ -‬ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ‪ -‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ‪ -‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ -‬ﺍﻝﻨﺒﻭﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻝﻔﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ‪ -‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻔﻘﻪ ‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ‪ -‬ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻝﺩﻯ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ‪-:‬‬
‫‪31‬‬
 ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ‪ -‬ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ‪ -‬ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﺩ ‪) -‬ﺃ ‪ +‬ﺝ ( ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺍﻝﺴﻠﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻝﻤﺼﻁﻠﺤﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﺫﻫﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ ) -‬ﺃ ‪ +‬ﺝ (‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﻝﻤﺴﻤﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻤﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ‪-:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺸﺎﻤل ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺝ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻤﺘﻀﻤﻥ ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪-:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻝﻰ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺩﺍﻋﻴﻥ ﻭﻏﻭﺙ ﺍﻝﻤﻜﺭﻭﺒﻴﻥ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻝﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻤﺼﺎﻝﺢ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ ﻭﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻝﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﺒﺼﺩﻗﻬﺎ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪-:‬‬
‫) ﺃ( ﺭﺏ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﺊ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺩ ﺒﺎﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻤﻭﺼﻭﻑ ﺒﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﺠﻼل ﻭﺍﻝﻜﻤﺎل ﺍﻝﻤﻨﺯﻩ ﻋﻥ ﻜل ﻨﻘﺹ ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻝﻜﻭﻥ ﻓﻬﻭ ﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺭﺍﺯﻗﻪ ﻭﻤﺤﻴﻴﻪ ﻭﻤﻤﻴﺘﻪ ‪.‬‬
‫)ﺩ ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺴﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﻝﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ ‪- :‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻴﺠﻭﺯ ﻗﺒﻭل ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ ﺒﻪ ﺤﻕ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﺃ ‪ -‬ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﻴﺠﺏ ﻨﻔﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻴﺠﺏ ﺍﻝﺘﻭﻗﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻨﻔﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻝﻐﺔ ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺠﻤﻊ ﻤﻠﻙ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﻸﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻤﻔﻌل ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻝﻭﻜﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻘﻭﺓ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ ) -‬ﺃ ‪ +‬ﺏ (‬
‫‪ -٩‬ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺤﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪ ) :‬ﻗل ﻫﻭ ﺍﷲ ﺃﺤﺩ ( ‪:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻨﻅﻴﺭ ﻝﻪ ﻭ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻝﻪ ﻭ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺩ ﺒﺎﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﺨﺎﻝﻕ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺴﻨﺩ ﻝﻪ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﻴﻘﺼﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺍﺌﺞ ﻭﺍﻝﻤﺴﺎﺌل ‪ .‬ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪-:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﺴﻡ ﷲ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ ﻻ ﺍﻝﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﺸﺘﻘﺎﻕ ﺼﻔﺔ ﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻪ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺩﻝﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻝﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺘﻌﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻻﻝﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﺫ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺍﻝﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻝﺒﺎﻁل ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻝﻅﺭﻭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻓﻁﺭﺘﻪ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺤﻴﺎﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﻭﺴﻁﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﺒﻴﻥ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻝﺭﻭﺡ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ -١٢‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺘﻭﻗﻴﻔﻴﺔ ﻭﻻ ﻤﺠﺎل ﻝﻠﻌﻘل ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﹰﺎ ﺫﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻘﺒﻭل ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺠﻼل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﻜﻤﺎﻝﻪ ‪ .‬ﺏ‪ -‬ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺸﺘﻘﺎﻗﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺼﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺍﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻤﺩﺡ ‪ .‬ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺘﺤﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺼﻼﺘﻲ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﻔﺠﺭ ﻭ ﺍﻝﻌﺼﺭ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﻌﺼﺭ ﻭﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻝﻔﺠﺭ‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻝﻌﺼﺭ ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﻭﺼﻔﺎﺘﻪ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﻪ ﺍﷲ ﻝﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﻭﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻨﻔﻲ ﺃﻱ ﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﻨﻘﺹ ﺍﻝﺘﻲ ﻨﻔﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺩ‪ -‬ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﻪ ﺍﻝﻌﻘل ﻭﺍﺴﺘﺤﺴﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺝ‪) -‬ﺃ‪+‬ﺏ(‪.‬‬
‫‪ -15‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﺜﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﻤﺭﺍﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻷﻤﻥ‪.‬‬
‫ﺩ‪-‬ﺍﻝﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪-:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻀﻊ ﻋﻼﻤﺔ )√( ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻋﻼﻤﺔ )×( ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻝﺨﺎﻁﺌﺔ‪-:‬‬
‫‪ -١‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻻﺯﻤﹰﺎ ﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺭﺃﻯ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺠﺒﺭﻴل ﻭﻝﻪ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﺃﻝﻑ ﺠﻨﺎﺡ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻴﻘﻭﻡ ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻀﻴل ﺃﺌﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻝﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ –٥‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺩﺍﺌﺭﺘﺎﻥ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺘﺎﻥ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪-٦‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻝﻴﺴﺕ ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﺍﺴﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻝﻴﺴﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻁ‬
‫ﻥ" ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﻭﻴﻜﻔﺭﻭﻥ‬
‫ﻥ َﺃﻜﹾ ﹶﺜ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫﻡ‪ ‬ﺒﹺﺎﻝﱠﻠ ‪‬ﻪ ِﺇﻻ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫﻡ‪ ‬ﻤﺸﹾ ﹺﺭﻜﹸﻭ ‪‬‬
‫‪ -٧‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ‪ " :‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻴﺅْ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬
‫‪-٨‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻻ ﺘﺸﺭﻙ ﺒﻪ ﺃﺤﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫‪-٩‬ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻝﻴﺱ ﻝﻪ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ‪.‬‬
‫‪١٠‬ﻴﺠﻭﺯ ﻝﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﻴﻜﻔﺭ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪-:‬‬
‫ﻼ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪-:‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺩﻝﻴ ﹰ‬
‫‪ -١‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ -٢‬ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻝﻬﺎ ﺍﻝﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺒﺸﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪-٣.......................................................................................................‬‬
‫ﺘﻨﺯﻴﻪ ﺍﷲ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺍﻝﺨﻠﻕ ‪.‬‬
‫‪-٤......................................................................................................‬‬
‫ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪.‬‬
‫‪-٥.......................................................................................................‬‬
‫ا‪ defgb‬ا‪!b‬آ‪ PbO c d‬ا ‪ J‬و<‪.J‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬

‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬
‫ﻤﻊ ﺩﻋﺎﺌﻨﺎ ﻝﻜﻡ ﺒﺎﻝﺘﻭﻓﻴﻕ ﺩﻭﻤ ﹰﺎ‬
‫ﻤﺩﺭﺴﻭ ﺍﻝﻤﺴﺎﻕ‪ /‬ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻝﺸﻭﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻝﺴﻤﻴﺭﻱ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻝﻌﻤﺼﻲ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺨﺎﻝﺩ ﺤﻤﺩﺍﻥ‬

‫‪34‬‬
 ‫َﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻝﺼﻴﻔﻲ ‪٢٠٠٤/٢٠٠٣‬ﻡ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ -‬ﻏﺯﺓ‬
‫‪٢٠٠٤/٨/١٥:‬‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫……………………‪.‬‬
‫==================================================================================‬
‫==‬
‫ﺍﻝﺸﻌﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪.…………………............ :‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪..………………………… :‬‬
‫……‪..………..................‬‬

‫ﺜﻡ ﺍﻨﻘل‪/‬ﻱ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭل ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ‪:‬‬ ‫ﺃﺠﺏ‪/‬ﻱ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪:‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪٣٠‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﺩ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺱ‪١٤‬‬ ‫ﺱ‪١‬‬
‫ﺱ‪١٥‬‬ ‫ﺱ‪٢‬‬
‫ﺱ‪١٦‬‬ ‫ﺱ‪٣‬‬
‫ﺱ‪١٧‬‬ ‫ﺱ‪٤‬‬
‫ﺱ‪١٨‬‬ ‫ﺱ‪٥‬‬
‫ﺱ‪١٩‬‬ ‫ﺱ‪٦‬‬
‫ﺱ‪٢٠‬‬ ‫ﺱ‪٧‬‬
‫ﺱ‪٢١‬‬ ‫ﺱ‪٨‬‬
‫ﺱ‪٢٢‬‬ ‫ﺱ‪٩‬‬
‫ﺱ‪٢٣‬‬ ‫ﺱ‪١٠‬‬
‫ﺱ‪٢٤‬‬ ‫ﺱ‪١١‬‬
‫ﺱ‪٢٥‬‬ ‫ﺱ‪١٢‬‬
‫ﺱ‪٢٦‬‬ ‫ﺱ‪١٣‬‬

‫ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻝﻤﺩﺭﺱ ‪:‬‬

‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻝﻤﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ ﺒﺎﻝﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‬
‫ﺍﻝﻤﺠﻤﻭﻉ‬

‫‪35‬‬
 ‫)‪ ٣٠‬ﺩﺭﺠﺔ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪:‬‬
‫ﻀﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ ) √( ﺃﻭ ﺇﺸﺎﺭﺓ )×( ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻨﻘل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ ﻝﻠﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪.‬‬
‫( ﻴﺸﺘﻤل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺍﻝﺒﺩﻉ ‪.‬‬ ‫‪) -١‬‬
‫( ﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻭﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺴﺒﻭﻥ ﷲ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻹﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻹﻤﺎﺘﺔ ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺭﺯﻕ ﻭﺇﻨﺯﺍل ﺍﻝﻤﻁﺭ‪.‬‬ ‫‪) -٢‬‬
‫( ﻴﻠﺠﺄﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﺇﻝﻰ ﺠﺒل ﺍﻝﻁﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪) -٣‬‬
‫( ﻴﺠﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺨﻠﻴل ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ‪.‬‬ ‫‪) -٤‬‬
‫( ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻭﻫﻡ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻝﻌﻘل ﻤﻊ ﺍﻝﻭﺤﻲ ﻓﺄﻥ ﺍﻝﻌﻘل ﻤﻘﺩﻡ ﻷﻨﻪ ﺍﻝﻌﻘل ﺴﻠﻴﻡ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫‪) -٥‬‬
‫( ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻝﺫﻝﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﺃﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻝﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﻭﺤﺩﻴﻥ‬ ‫‪) -٦‬‬
‫ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬
‫( ﺭﺠﺢ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻭﺍﻝﻤﺯﻨﻲ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻨﺼﺭ ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﺴﻤﺎﻥ‬ ‫‪) -٧‬‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺎﻥ‪.‬‬
‫( ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻝﺤﺠﺎﺯ ﺘﻀﻲﺀ ﻝﻬﺎ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻹﺒل ﺒﺒﺼﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪) -٨‬‬
‫( ﻗﻁﻊ ﺍﻝﻁﻤﻊ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﺢ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻤﻁﻠﻘ ﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٩‬‬
‫( ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺨﻭﻑ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻝﺨﻭﻑ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ًﻴﻀﺭ ﺒﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪) -١٠‬‬
‫(ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻝﺠﻤﻴﻊ ﺃﻭﻝﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﺃﺼﻔﻴﺎﺌﺔ ﺒﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﻫﺩﺍﻴﺘﻬﻡ ﻝﻠﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫‪) -١١‬‬
‫ﺍﻝﻨﺒﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ﻭﻝﻜﻥ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ‪.‬‬ ‫‪) -١٢‬‬
‫( ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻀﻲ ﺒﺎﻝﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﻜﻴﻑ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺎﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪) -١٣‬‬
‫( ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺸﻌﻭﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻜﺎﻓﺭ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺭﺒﻪ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠ ‪‬ﺔ ﺇﻝﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪) -١٤‬‬
‫( ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺍﻝﻜﺎﻫﻥ ﺃﻭ ﺍﻝﻌﺭﺍﻑ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﺎﺴﻕ ﺒﺈﺠﻤﺎﻉ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﻨﺹ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪) -١٥‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫( ﺍﻝﻌﻘل ﻭﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﻴﺩﺭﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻝﻨﺒﻭﺍﺕ ﻭﺇﺭﺴﺎل ﺍﻝﺭﺴل ﻭﺍﻝﺒﻌﺙ ﻭﺍﻝﺠﺯﺍﺀ ﺇﺠﻤﺎ ﹰﻻ ﻻ ﺘﻔﺼﻴ ﹰ‬ ‫‪) -١٦‬‬
‫( ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺸﻴﻌﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻀﻴل ﺃﺌﻤﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬ ‫‪) -١٧‬‬
‫( ‪ @A‬آ?م ا ‪ <=$‬وإن  (;‪ :9‬آ‪.ًC9‬‬ ‫‪) -١٨‬‬
‫( ﻜﻠﻤﺘﺎ ﺭﺏ ﻭ ﺍﻝﺭﺏ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺎﻝﻙ ﻭﺍﻝﺼﺎﺤﺏ ﻭﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ‪.‬‬ ‫‪) -١٩‬‬
‫( ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻝﻡ ﻴﻜﺫﺏ ﻷﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﺇﻝﻰ ﻗﻭﻡ ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪) -٢٠‬‬
‫( ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻝﺠﺎﻤﻊ ﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ) ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ(‬ ‫‪) -٢١‬‬
‫( ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻤﺤﺭﻡ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻜ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻓﺴﻘ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻜﻔﺭﹰﺍ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪) -٢٢‬‬
‫( ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻜﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﺎﺴﻕ ﺒﺈﺠﻤﺎﻉ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪) -٢٣‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻋﺎﻝﻡ ﻏﻴﺒﻲ ﻤﺤﺴﻭﺱ ﺒﺩﻝﻴل ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻝﺠﺒﺭﻴل ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻥ ﻤﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪) -٢٤‬‬
‫( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻝﺤﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ ﻗﺎل "ﻝﻘﺩ ﺠﺎﺀﻙ ﺍﻝﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻝﺫﻱ ﻨﺯل ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻲ"‬ ‫‪) -٢٥‬‬
‫( ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻝﺭﺴل ﻗﺩ ﻋﺼﻤﻬﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﺼﻐﺎﺌﺭ ﺒﺩﻝﻴل ﻭﻗﻭﻉ ﻤﻨﻬﻡ ﺯﻻﺕ ﻭﻋﺜﺭﺍﺕ‬ ‫‪) -٢٦‬‬
‫( ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﺼل ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺔ ﺤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻨﻭﺡ‪.‬‬ ‫‪) -٢٧‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻝﻠﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪ ) :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻤﻭﺕ ( ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬ ‫‪) -٢٨‬‬
‫( ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﻤﻨﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪)- ٢٩‬‬

‫‪36‬‬
 ‫( ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺘﻨﺎل ﺒﺎﻝﻜﺴﺏ ﻭﺒﺫل ﺍﻝﺠﻬﺩ ﺤﺎﻝﻬﺎ ﺤﺎل ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ‪.‬‬ ‫‪) -٣٠‬‬

‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﻀﻊ ﺭﻤﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ ﻝﻠﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫‪-(١‬ﻴﻠﻘﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬

‫)ﺩ(‪ -‬ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‬ ‫)ﺝ(‪-‬ﺍﺍﻝﺭﻭﺡ‪.‬‬ ‫)ﺏ(‪ -‬ﺍﻝﻔﺎﻀل‪.‬‬ ‫)ﺃ(‪ -‬ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‪.‬‬
‫ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻝﻐﺔ ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﺘﻤﺎﺴﻙ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﺼﻼﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻹﺒﺭﺍﻡ‪.‬‬
‫‪ " (٣‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ" ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﻭل ِل‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﻤﺎﺘﺭﻴﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﻜﺭﺍﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ‬
‫ﺏ‪:‬‬
‫‪ (٤‬ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﹺ‬
‫)ﺝ(ﺘﺤﻠﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﺤﺭﻤﺎﺕ‪) .‬ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﺯﻫﺩ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﺏ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﻜﺎﻥ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻝﺠﻠﻴل‪:‬‬
‫)ﺩ(ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﺩﺤﻴﺔ ﺍﻝﻜﻠﺒﻲ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺘﺤﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺼﻼﺘﻲ ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﻌﺼﺭ ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻝﻔﺠﺭ‬ ‫)ﺏ( ﺍﻝﻌﺼﺭ ﻭﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﻔﺠﺭ ﻭ ﺍﻝﻌﺼﺭ‪.‬‬
‫‪ -(٧‬ﺸﺒﻪ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﺒﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻰ‪:‬‬
‫) ﺩ( ﻤﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﻋﻭﺭ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻝﺸﺎﻡ‪).‬ﺏ(ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻌﺯﻯ ﺒﻥ ﻗﻁﻥ‪).‬ﺝ( ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻝﻁﺎﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻝﻜﺫﺍﺏ‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﺤﻜﺎﻡ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﻭﺠﻼﺩﻴﻪ ﻭﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻝﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺭﻏﻡ ﺍﻝﺘﻌﺫﻴﺏ‬
‫ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫)ﺝ( ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺤﻨﺒل‬ ‫)ﺏ( ﺴﻴﺩ ﻗﻁﺏ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺸﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﺒﻥ ﺘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ (٩‬ﺍﺴﻡ "ﺍﻝﻘﻴﻭﻡ " ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻤﺩﺒﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﺤﻭﺍﻝﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻝﻘﺎﺌﻡ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻝﺨﻠﻕ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻝﻘﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﻭﻴﺤﻔﻅﻪ ﻭﻴﺭﻋﺎﻩ ﻭﻴﺩﺒﺭﻩ‪) .‬ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ (١٠‬ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ ﺘﻌﻨﻲ ‪:‬‬
‫)ﺏ(ﻫﺩﺍﻴﺘﻬﻡ ﻝﻠﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫)ﺃ( ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﻋﺼﻤﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺭ‪.‬‬
‫‪ (١١‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫)ﺃ( ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺴﻤﻲ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻱ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫)ﺩ(ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺴﻤﻲ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ ﺒﺄ ﹴ‬ ‫)ﺃ‪+‬ﺏ(‬ ‫)ﺝ(‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ (١٢‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ‪:‬‬
‫)ﺏ(ﻴﺠﺏ ﺍﻝﻭﻗﻭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻫﻲ ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻝﻰ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻭﻓﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﻤﺠﺎل ﻝﻠﻌﻘل ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ (١٣‬ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻝﺘﻌﻁﻴل ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻜﻤﻥ ﻗﺎل ﺒﻘﺩﻡ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻨﺼﺏ ﻝﻔﻅ ﺍﻝﺠﻼﻝﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ " ﻭﻜﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﻭﺴﻰ ﺘﻜﻠﻴﻤﺎ"‪.‬‬
‫)ﺩ(ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ (١٤‬ﻭﺼﻑ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻘﻭﻝﻪ " ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻔﻴﻥ" ﻭﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻑ ﻫﻭ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻭﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻝﺒﺸﺭ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻝﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻝﻙ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻩ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﻭﻴﻨﻘﻁﻊ ﻋﻥ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺍﻝﺸﻜل ﻭﺍﻝﻤﻅﻬﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﺠﻭﻫﺭ‬
‫‪ (١٥‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺇﻝﻰ ﺃﻫل ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻻ ﺘﻨﺎﻝﻬﻡ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﺼ ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻨﺒﻲ ﻴﺸﻔﻊ ﻝﻠﻌﺼﺎﺓ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭ ﺍﻝﻨﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ (١٦‬ﺃﻭل ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻐﻠﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﺒﺔ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ( ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ‬
‫) ﺩ( ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻷﻨﻪ ﺃﻭل ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺫﻥ ﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺍﻝﻌﻠﻭﻱ‪.‬‬ ‫)ﺝ( )ﺃ‪ +‬ﺏ(‬
‫‪ (١٧‬ﻭﺯﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ﻴﻜﻭﻥ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ )ﺏ( ﻝﻠﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﻭﺍﻝﻌﺼﺎﺓ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﻭﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬
‫‪ (١٨‬ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻝﻘﻀﻴﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﻗﻀﻴﺔ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻭﺠﻭﺩ ﻷﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺘﻭﻀﺢ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺘﻔﺴﺭ ﺴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻜﻭﻥ‪.‬‬
‫)ﺩ(ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻔﺴﺭ ﻝﻪ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺘﺤﺩﺩ ﻝﻪ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ (١٩‬ﺍﻝﺘﻭﻗﻴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻝﻭﺜﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﻭﺍﻝﻌﻘل ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻌﻬﻡ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺼﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺯﻝل ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ‬
‫ﻥ‪:‬‬
‫‪ (٢٠‬ﺨﻼﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺼﻭﺭﻱ ﻷ ‪‬‬
‫)ﺃ ( ﺃﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﺭﻜﻥ ﺯﺍﺌﺩ ﻭﻝﻴﺱ ﺒﺄﺼﻠﻲ‪) .‬ﺏ( ﺃﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺠﺯﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ (٢١‬ﻭﺠﻭﺏ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺤﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻊ ﺤﺏ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﺨﺭ ﻓﻠﻴﻘﺩﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ‬
‫)ﺏ( ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺏ ﺍﷲ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺤﺏ ﻭﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺏ‬
‫)ﺩ( ﺃﻥ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻝﺩﻩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻪ‬ ‫) ﺝ( ) ﺃ ‪ +‬ﺏ (‬
‫ﻥ‪:‬‬
‫‪ (٢٢‬ﻓﻀل ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻷ ﹺ‬
‫)ﺃ( ﺍﷲ ﺘﻌﻠﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺒﺎﻝﺠﻭﺩ ﻝﻪ‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫)ﺏ( ﺍﷲ ﺸﺭﻑ ﺁﺩﻡ ﺒﺎﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﺨﺼﻪ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻭﺍﻤﺘﺎﺯ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻤﺠﺒﻭﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻁﺎﻋﺔ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻝﻤﻌﺼﻴﺔ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻭﻴﺼﺎﺭﻉ ﺍﻝﻬﻭﻯ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ (٢٣‬ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺏ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ‪:‬‬
‫)ﺏ(ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺍﷲ ﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ"‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻔﺭﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﺒﺏ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﻤﻥ ﺸﺭ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ "‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬ﻤﻌﻨﻰ ) ﻭﺇﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ( ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻝﻠﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻠﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺩﺨﻭل‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﻭﻫﻭ ﺠﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ -٢٥‬ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺎﺕ ﺇﻝﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻜﺫﺒﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺘﻜﺫﻴﺒﻪ ﻤﻊ ﺠﻭﺍﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺼﺩﻗﻪ ﻓﻴﺠﻭﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﻪ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻜﻭﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻝﺘﻭﻗﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺠﻭﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬
‫‪ -٢٦‬ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺽ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻅﻤﺄ ﺒﻌﺩﻩ ﺃﺒﺩﹰﺍ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻘل ﻋﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺒﻬﻡ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻝﻪ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﺒﻥ ﻭﺃﺤﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺴل ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺤﻭﺽ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻻ ﻝﻤﺤﻤﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪ :‬ﺃﺠﺏ ﻋﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫)ﺃ(‪-‬ﺤﺩﺩ‪/‬ﻱ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺴﻡ ﺍﻝﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻝﺭﻗﻡ‬
‫ﺍﻝﻤﻠﻙ ﺍﻝﻤﻭﻜل ﺒﺎﻝﻘﻁﺭ ﻭﺍﻝﻤﻁﺭ ﻭﺃﺭﺯﺍﻕ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﺍﻝﻤﻠﻙ ﺍﻝﻤﻭﻜل ﺒﺎﻝﺼﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻝﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﺤﻔﻅ ﺍﻝﻌﺒﺩ ﻓﻲ ﺤﻠﻪ ﻭﺘﺭﺤﺎﻝﻪ ﻭﻓﻲ ﻨﻭﻤﻪ ﻭﻴﻘﻅﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺃﺤﻭﻝﻪ‬ ‫‪٤‬‬
‫ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﻔﺘﻨﺔ ﺍﻝﻘﺒﺭ‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﺤﻔﻅ ﻋﻤل ﺍﻝﻌﺒﺩ ﺨﻴﺭﻩ ﻭﺸﺭﻩ‪.‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺤﺩﺩ‪/‬ﻱ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻝﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻝﻔﻌل‬ ‫ﻝﺭﻗﻡ‬
‫ﻻ ﻴﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﻌﺼﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻤﻊ ﺍﻝﻜﻔﺭ ﻁﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻝﺨﻨﺴﺎﺀ‬ ‫‪١‬‬

‫ﺠﺌﺘﻙ ﺒﻘﻭﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻝﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺒﻭﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ"‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻝﻜل ﻀﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﻤﻥ ﻭﺇﻝﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻴﻌﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫‪٣‬‬

‫ﺍﻝﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻝﺫﻱ ﺸﺭﻓﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﻭﺍﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻌﻨﻲ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﺭﺤﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺨﺎﻝﺩ ﺒﻥ ﺍﻝﻭﻝﻴﺩ‪.‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻤﻌ ﹰﺎ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﺴﻤﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨ ﹰﺎ ﻭﻝﻜﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺨﺒﺎﺏ ﺒﻥ ﺍﻷﺭﺕ‬ ‫‪٥‬‬
‫ﻭﻝﺴﺕ ﺃﺒﺎﻝﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻗﺘل ﻤﺴﻠﻤﹰﺎ== ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺠﻨﺏ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻤﺼﺭﻋﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻌﺯﻴﺯ‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ‪/‬ﻱ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪-:‬‬

‫( ﻨﻔﻲ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻝﻬﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ‪.‬‬ ‫‪) -١‬‬
‫( ﺍﻝﺴﻴﺩ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺼﻤﺩ ﺇﻝﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺼﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺍﺌﺞ ﻭﺍﻝﻤﺴﺎﺌل‪.‬‬ ‫‪) -٢‬‬
‫( ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﻭﺤ ﹰﺎ ﻭﺠﺴﺩﹰﺍ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٣‬‬
‫( ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬ ‫‪) -٤‬‬
‫‪39‬‬
 ‫( ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺫﻜﺭ ﺤﺭ ﺃﻭﺤﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺇﻝﻴﻪ ﻭﺒﻌﺜﻪ ﻝﺘﻘﺭﻴﺭ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻝﻡ ﻴﻜﺫﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﺒﻌﺙ ﺇﻝﻰ ﻗﻭﻡ‬ ‫‪) -٥‬‬
‫ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬

‫د‪ -‬ف‪/‬ي ا@]‪\?5‬ت ا‪-:P8$Z‬‬

‫‪ ) -١‬ﺍﻷﺤﺩ (‬
‫______________________________________________________________‬
‫‪) -٢‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ( ______________________________________________________________‬
‫‪ ) -٣‬ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ (‬
‫______________________________________________________________‪.‬‬

‫? وا\ًا  ا‪`.‬ن <  ( ‪:‬‬

‫هـ ‪ -‬أذآ‪/‬ي د‪ً 8‬‬
‫‪ -١‬ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫______________________________________________________________________________________‬
‫__‬
‫‪ -٢‬ﺃﻥ ﺍﻝﻨﺎﺭ ﻻ ﺘﺸﺒﻊ ﻤﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫______________________________________________________________________________________‬
‫__‬
‫ﻭ‪ -‬ﺃﻜﻤل‪/‬ﻱ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺃ __________ ﺏ __________ ﺝ‬
‫___________‬
‫‪ -٣‬ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺃ________________ﺏ_________________ ﺝ ________________ ﺩ _______________‬
‫‪ -٤‬ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺸﻬﻭﺩ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺸﻬﺩﻫﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬
‫ﺃ _________ ﺏ __________ ﺝ ________ ﺩ __________ ﻩ _________ ﻭ __________‬
‫‪ -٥‬ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻔﺎﻀﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺼﺎﻝﺤﻲ ﺍﻝﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﻗﻭﺍل‪:‬‬
‫ﺍﻝﻘﻭل ﺍﻷﻭل‪_________________________________________________________________________ :‬‬
‫ﺍﻝﻘﻭل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪_______________________________________________________________________ :‬‬
‫ﺍﻝﻘﻭل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‪________________________________________________________________________ :‬‬
‫ﺍﻝﻘﻭل ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ‪________________________________________________________________________ :‬‬
‫‪ -٦‬ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻋﺩﺓ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺃ_________________________ﺏ__________________________ ﺝ ____________________________‬

‫وا و; ا‪-M!H‬‬

‫‪40‬‬
 ‫َﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪٢٠٠٥/٢٠٠٤‬ﻡ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ – ﻏﺯﺓ‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫……………………‪.‬‬
‫=====================================================================‬
‫ﺍﻝﺸﻌﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪.………………… :‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪..………………………… :‬‬
‫……………‪..‬‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪:‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬

‫) ﺃ( ﺤﺩﺩ‪/‬ﻱ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻝﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻝﻔﻌل‬ ‫ﺍﻝﺭ‬
‫ﻗﻡ‬
‫ﻻ ﻴﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﻌﺼﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻤﻊ ﺍﻝﻜﻔﺭ ﻁﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻝﺨﻨﺴﺎﺀ‬ ‫‪١‬‬

‫ﺠﺌﺘﻙ ﺒﻘﻭﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻝﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺒﻭﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ"‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻝﻜل ﻀﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﻤﻥ ﻭﺇﻝﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻴﻌﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫‪٣‬‬

‫ﺍﻝﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻝﺫﻱ ﺸﺭﻓﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ﻭﺍﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻌﻨﻲ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﺭﺤﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺨﺎﻝﺩ ﺒﻥ ﺍﻝﻭﻝﻴﺩ‪.‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻤﻌﹰﺎ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﺴﻤﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰﺎ ﻭﻝﻜﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺨﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻋﺩﻱ‬ ‫‪٥‬‬
‫ﻝﻭ ﻏﻴﺭﻙ ﻗﺎﻝﻬﺎ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻋﺒﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﺇﻝﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﺍﻝﺩﺠﺎل‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻝﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ‬ ‫‪٧‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺠﻨﺏ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻤﺼﺭﻋﻲ‬ ‫ﻭﻝﺴﺕ ﺃﺒﺎﻝﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻗﺘل ﻤﺴﻠﻤﹰﺎ ==‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻌﺯﻴﺯ‬ ‫‪٨‬‬

‫)ﺏ(‪-‬ﺤﺩﺩ‪/‬ﻱ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺴﻡ ﺍﻝﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻝﺭﻗﻡ‬
‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻝﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﺤﻔﻅ ﺍﻝﻌﺒﺩ ﻓﻲ ﺤﻠﻪ ﻭﺘﺭﺤﺎﻝﻪ ﻭﻓﻲ ﻨﻭﻤﻪ ﻭﻴﻘﻅﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺃﺤﻭﻝﻪ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺍﻝﻤﻠﻙ ﺍﻝﻤﻭﻜل ﺒﺎﻝﻘﻁﺭ ﻭﺍﻝﻤﻁﺭ ﻭﺃﺭﺯﺍﻕ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﺍﻝﻤﻠﻙ ﺍﻝﻤﻭﻜل ﺒﺎﻝﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻝﺼﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﺍﻝﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﺤﻔﻅ ﻋﻤل ﺍﻝﻌﺒﺩ ﺨﻴﺭﻩ ﻭﺸﺭﻩ‪.‬‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻝﻨﺎﺭ ) ﺍﻝﺯﺒﺎﻨﻴﺔ(‬ ‫‪٦‬‬

‫‪41‬‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﻀﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ )√( ﺃﻭ )×( ﺍﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻨﻘل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ ﻝﻠﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺸﻴﻌﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻀﻴل ﺃﺌﻤﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻝﻴﺱ ﻷﺤﺩ ﺤﻭﺽ ﺇﻻ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻝﻭﻫﻴﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻝﻘﺼﺩ ﻭﺍﻝﻌﻤل ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫‪ -٤‬ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻝﻠﻤﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﺼل ﺇﻝﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﺍﻝﺴﻠﻴﻡ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻭﺼﻑ ﺍﷲ ﺃﻫل ﺍﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺒﺎﻝﺸﺭﻙ ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻜﻔﺭﻭﻥ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺍﻝﻜﺎﻫﻥ ﺃﻭ ﺍﻝﻌﺭﺍﻑ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﺎﺴﻕ ﺒﺈﺠﻤﺎﻉ ﺍﻷﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ - ٧‬ﺍﻹﻝﺤﺎﺩ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻤﺤﺭﻡ‪ ،‬ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻜﹰﺎ ﺃﻭ ﻓﺴﻘ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻜﻔﺭﹰﺍ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﺼل ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺔ ﺤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻨﻭﺡ ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻀﻰ ﺒﺎﻝﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﻜﻴﻑ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺎﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻝﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﻗﻴل ﺃﻥ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻝﻌﻅﻤﻰ ﻫﻲ ﺍﻝﻤﻘﺎﻡ ﺍﻝﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ)ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺜﻙ ﺭﺒﻙ ﻤﻘﺎﻤﹰﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩﹰﺍ(‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺸﻌﻭﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﺅﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻜﺎﻓﺭ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺭﺒﻪ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ ﺇﻝﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ ) -١٢‬ﺭﺏ( ﻭ) ﺍﻝﺭﺏ( ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺎﻝﻙ ﻭﺍﻝﺼﺎﺤﺏ ﻭﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻝﻭﺡ ﺃﻨﺯﻝﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻪ ﺒﺄﻴﺔ ﻝﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻨﺯﻝﺕ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻴﺸﻤل ﺍﻝﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺍﻝﺒﺩﻉ ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻝﻤﻠل ﻭﺍﻝﻨﺤل ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻀﺎﻝﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٥‬ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺍﻝﺴﻠﻴﻤﺔ ﻴﺩﺭﻜﺎﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﺠﻤﺎل ﻻ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻝﺘﻔﺼﻴل‪.‬‬
‫‪ -١٦‬ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻝﻡ ﻴﻜﺫﺏ ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﺇﻝﻰ ﻗﻭﻡ ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ -١٧‬ﺃﻨﻜﺭﺕ ﺍﻝﻤﻌﺘﺯﻝﺔ ﻭﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ ﻨﺯﻭل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻜل ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻨﺯﻭﻝﻪ‪.‬‬
‫‪ -١٨‬ﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻭﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺴﺒﻭﻥ ﷲ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﻭﺍﻹﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻹﻤﺎﺘﺔ ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺭﺯﻕ ﻭﺇﻨﺯﺍل ﺍﻝﻤﻁﺭ‪.‬‬
‫‪ -١٩‬ﻴﻠﺠﺄﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ﺇﻝﻰ ﺠﺒل ﺍﻝﻁﻭﺭ‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻭﻫﻡ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻝﻌﻘل ﻤﻊ ﺍﻝﻭﺤﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻝﻌﻘل ﻤﻘﺩﻡ ﻷﻨﻪ ﺍﻝﻌﻘل ﺴﻠﻴﻡ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ -٢١‬ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻝﺫﻝﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﺃﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻝﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ -٢٢‬ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﻨﺎﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻝﺤﺠﺎﺯ ﺘﻀﻲﺀ ﻝﻬﺎ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻹﺒل ﺒﺒﺼﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ -٢٣‬ﻗﻁﻊ ﺍﻝﻁﻤﻊ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﺢ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺨﻭﻑ ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻝﺨﻭﻑ ﺍﻝﻔﻁﺭﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ًﻴﻀﺭ ﺒﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﻀﻊ ﺭﻤﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ ﻝﻠﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪:‬‬
‫‪ ( ١‬ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻝﻠﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪) :‬ﻭﺍﻝﺫﻱ ﻗﺩﺭ ﻓﻬﺩﻱ(‬
‫) ﺏ()‬ ‫) ﺩ( ﺍﻝﺘﺴﻠﻴﻁ ﻭ ﺍﻝﺨﻠﻕ‪ .‬ﺃ(ﺍﻝﺨﻠﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻝﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻝﻐﺔ ‪:‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﺘﻤﺎﺴﻙ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﺼﻼﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻹﺒﺭﺍﻡ‪.‬‬
‫‪ " (٣‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ" ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﻭل ِل‪:‬‬
‫)ﺩ( ﺍﻝﻤﺎﺘﺭﻴﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﻜﺭﺍﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ‬
‫‪ (٤‬ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻐﻠﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﺒﺔ‪:‬‬
‫ﺃ( ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ‪).‬‬ ‫)ﺩ( ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺩﺠﺎل‪.‬‬ ‫) ﺝ( )ﺃ‪+‬ﺏ(‬ ‫)ﺏ( ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ‬
‫ﺏ‪:‬‬
‫‪ (٥‬ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻋﻥ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﹺ‬
‫)ﺝ(ﺘﺤﻠﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﺤﺭﻤﺎﺕ‪) .‬ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺍﻝﺯﻫﺩ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﺏ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻝﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪:‬‬ ‫‪(٦‬‬
‫ﺃ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻭﺯﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ ‪).‬‬
‫‪42‬‬
 ‫)ﺏ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻤﻌﻨﻭﻱ ﻭﻝﻴﺱ ﺤﺴﻲ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺝ( ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻭﺯﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ ﻭﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪ (٧‬ﺍﺴﻡ "ﺍﻝﻘﻴﻭﻡ " ﻴﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻤﺩﺒﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﺤﻭﺍﻝﻪ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻝﻘﺎﺌﻡ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻝﺨﻠﻕ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﻘﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﻭﻴﺤﻔﻅﻪ ﻭﻴﺭﻋﺎﻩ ﻭﻴﺩﺒﺭﻩ‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻝﺘﻌﻁﻴل ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻜﻤﻥ ﻗﺎل ﺒﻘﺩﻡ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻨﺼﺏ ﻝﻔﻅ ﺍﻝﺠﻼﻝﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ " ﻭﻜﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﻭﺴﻰ ﺘﻜﻠﻴﻤﺎ"‪.‬‬
‫)ﺩ (ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ( ٩‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﻤﻨﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺠﺎل ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻜﻬﻑ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺨﻼﺹ ‪.‬‬ ‫)ﺝ(ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬
‫‪ (١٠‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺇﻝﻰ ﺃﻫل ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻻ ﺘﻨﺎﻝﻬﻡ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﺼ ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭ ﺍﻝﻨﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ (١١‬ﻭﺯﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ﻴﻜﻭﻥ ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ‬ ‫)ﺃ( ﻝﻠﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﻭﺍﻝﻌﺼﺎﺓ ﻓﻘﻁ‬
‫)ﺩ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪) .‬ﺝ( ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﻭﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬
‫‪ (١٢‬ﺨﻼﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺼﻭﺭﻱ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ‪-:‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺠﺯﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ ( ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﺭﻜﻥ ﺯﺍﺌﺩ ﻭﻝﻴﺱ ﺒﺄﺼﻠﻲ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﺘﺎﺭﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﻴﻜﻔﺭ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻝﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ﺍﻝﻤﻬﺩﻱ‪.‬‬ ‫‪(١٣‬‬
‫)ﺩ(ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫) ﺝ( ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﻨﺒﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫)ﺏ(ﺘﻌﻅﻡ ﺍﻷﻤﺔ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺘﻜﺜﺭ ﺍﻝﻤﺎﺸﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ (١٤‬ﻤﻌﻨﻰ ) ﻭﺇﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ( ‪:‬‬
‫)ﺏ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻝﻠﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻠﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)ﺝ( ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺩﺨﻭل‪.‬‬
‫)ﺩ( ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ (١٥‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺤﻭﺽ ﻭﺍﻝﻜﻭﺜﺭ ‪:‬‬
‫)ﺏ(‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺽ‪.‬‬ ‫)ﺃ( ﺃﻥ ﺍﻝﺤﻭﺽ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺍﻝﺤﻭﺽ ﻭﺍﻝﻜﻭﺜﺭ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﻝﻤﺴﻤﻰ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫‪ (١٦‬ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺽ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻅﻤﺄ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺒﺩﹰﺍ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻘل ﻋﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺒﻬﻡ ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﺒﻥ ﻭﺃﺤﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺴل ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺤﻭﺽ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻻ ﻝﻤﺤﻤﺩ‪.‬‬

‫‪ -(١٧‬ﺸﺒﻪ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﺒﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻰ‪:‬‬

‫) ﺩ( ﻤﺴﻴﻠﻤﺔ ﺍﻝﻜﺫﺍﺏ‪.‬‬
‫) ﺏ( ﻝﺩﻨﻭ ﺃﺠﻠﻪ ﻝﻴﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬
‫) ﺩ( ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ‬
‫) ﺏ( ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻔﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪).‬ﺝ( ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻝﻁﺎﻕ‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﺍﻷﻋﻭﺭ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻝﺸﺎﻡ ‪).‬ﺏ(ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻌﺯﻯ ﺒﻥ ﻗﻁﻥ‬
‫‪ (١٨‬ﺍﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﺯﻭل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻭ‪:‬‬
‫ﺃ( ﻝﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻡ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﻩ‪.‬‬
‫)ﺝ( ) ﺃ‪+‬ﺏ(‬
‫‪ (١٩‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻴﻀﻊ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺫﻝﻙ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺭﺽ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫) ﺩ( ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﻴﺨﻴﺭ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻘﺘﺎل ﺃﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪.‬‬
‫‪ (٢٠‬ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺏ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ‪:‬‬
‫)ﺏ(ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺍﷲ ﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ"‪.‬‬ ‫)ﺃ(ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻔﺭﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫)ﺩ( ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺝ( ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺴﺒﺏ ﻜﻘﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﻤﻥ ﺸﺭ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ "‪.‬‬
‫ﺃ ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ‪/‬ﻱ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪-:‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫( ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﺍﻝﺨﻴﺭ ﻝﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪) -١‬‬
‫( ﻨﻔﻲ ﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻝﻬﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ‪.‬‬ ‫‪) -٢‬‬
‫( ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﻭﺤ ﹰﺎ ﻭﺠﺴﺩﹰﺍ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٣‬‬
‫( ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬ ‫‪) -٤‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻴل ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪) -٥‬‬
‫( ‪ ، N=VK UO hK‬و‪!e‬ن  ا‪h‬ب وا‪3b‬ان‪.‬‬ ‫‪) -٦‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺃﻜﻤل‪/‬ﻱ ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺃ __________ ﺏ __________ ﺝ‬
‫___________‬
‫‪ -٢‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻝﻨﺎﺭ‪ :‬ﺃ _______ ﺏ ________ ﺝ _______ ﺩ _________ﻩ ________ ﻭ‬
‫________‬
‫‪ -٣‬ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺃ________________ﺏ_________________ ﺝ ________________ ﺩ _____________‬
‫‪ -٤‬ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺸﻬﻭﺩ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺸﻬﺩﻫﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬
‫ﺃ ________ ﺏ ________ ﺝ _______ ﺩ ________ ﻩ _______ ﻭ _______ ﺯ _______‬
‫‪ –٥‬ﻝﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻝﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻝﻘﺩﺭ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬
‫أ‪………………………………………………………………………………………………-‬‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫…‬
‫ب‪-‬‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫…‬
‫ج‪-‬‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫………………………………………………………………………‪……………………….‬‬
‫…د ‪-‬‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................…………………………………….............‬‬
‫‪...‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﻭﻝﻲ ﺍﻝﺘﻭﻓﻴﻕ‬
‫ﻤﺩ ﺴﻭ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻝﺸﻭﺒﻜﻲ ﺩ‪ .‬ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻝﺴﻤﻴﺭﻱ ﺩ‪ .‬ﺍﺤﻤﺩ ﺍﻝﻌﻤﺼﻲ ﺩ‪ .‬ﺨﺎﻝﺩ ﺤﻤﺩﺍﻥ ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫َﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻝﻤﻜﺘﻤل ‪٢٠٠٤/٢٠٠٣‬ﻡ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ -‬ﻏﺯﺓ‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻝﻤﺎﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫……………………‪.‬‬
‫=====================================================================‬
‫ﺍﻝﺸﻌﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪.………………… :‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻝﻁﺎﻝﺏ ‪..………………………… :‬‬
‫……………‪..‬‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪:‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫‪٣٠‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﺩ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺱ‪١٦‬‬ ‫ﺱ‪١‬‬
‫ﺱ‪١٧‬‬ ‫ﺱ‪٢‬‬
‫ﺱ‪١٨‬‬ ‫ﺱ‪٣‬‬
‫ﺱ‪١٩‬‬ ‫ﺱ‪٤‬‬
‫ﺱ‪٢٠‬‬ ‫ﺱ‪٥‬‬
‫ﺱ‪٢١‬‬ ‫ﺱ‪٦‬‬
‫ﺱ‪٢٢‬‬ ‫ﺱ‪٧‬‬
‫ﺱ‪٢٣‬‬ ‫ﺱ‪٨‬‬
‫ﺱ‪٢٤‬‬ ‫ﺱ‪٩‬‬
‫ﺱ‪٢٥‬‬ ‫ﺱ‪١٠‬‬
‫ﺱ‪٢٦‬‬ ‫ﺱ‪١١‬‬
‫ﺱ‪٢٧‬‬ ‫ﺱ‪١٢‬‬
‫ﺱ‪٢٨‬‬ ‫ﺱ‪١٣‬‬
‫ﺱ‪٢٩‬‬ ‫ﺱ‪١٤‬‬
‫ﺱ‪٣٠‬‬ ‫ﺱ‪١٥‬‬
‫ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻝﻤﺩﺭﺱ ‪:‬‬
‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻝﻤﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ ﺒﺎﻝﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻝﺴﺅﺍل‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‬
‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻝﻜﻨﺘﺭﻭل‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‬
‫ﺍﻝﻤﺠﻤﻭﻉ‬

‫‪45‬‬
 ‫ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬
‫)‪ ٣٠‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل ‪:‬‬
‫ﻀﻊ ﺇﺸﺎﺭﺓ )√( ﺃﻭ ﺇﺸﺎﺭﺓ )×( ﺍﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻨﻘل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ ﻝﻠﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪.‬‬
‫( ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻝﻘﺩﺭ ﺇﻝﻰ ﺨﻴﺭ ﻭﺸﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺘﻪ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻨﺎﺱ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻓﺎﻝﻘﺩﺭ ﺨﻴﺭ ﻜﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪) -١‬‬
‫( ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻝﺸﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻔﺭﺩﹰﺍ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻤﻭﻡ‪.‬‬ ‫‪) -٢‬‬
‫( ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻝﻌﻅﻤﻰ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻝﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫‪) -٣‬‬
‫( ﻴﺩﺨل ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺍﻝﺠﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪) -٤‬‬
‫( ﻝﻴﺱ ﻷﺤﺩ ﺤﻭﻀﹰﺎ ﺇﻻ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫‪) -٥‬‬
‫( ﻗﻴل ﺃﻥ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻔﻅ ﻋﺭﺒﻲ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺴﺢ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺴﺢ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻷﻜﻤﻪ ﻓﻴﺒﺼﺭ ﻭﺫﺍ ﺍﻝﻌﺎﻫﺔ ﻓﻴﺒﺭﺃ‪.‬‬ ‫‪) -٦‬‬
‫( ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻤﻌﺼﻭﻤﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻭﺍﻝﺼﻐﺎﺌﺭ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻘﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﺯﻻﺕ ﻭﻋﺜﺭﺍﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻌﻠﻭ ﻫﻤﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪) -٧‬‬
‫( ﻓﺴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻴل ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺩﻨﻭ ﺒﻪ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻝﻤﻴل ﺃﻝﺫﻱ ﺘﻜﺘﺤل ﺒﻪ ﺍﻝﻌﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪) -٨‬‬
‫( ﻗﻴل ﺃﻥ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻝﻌﻅﻤﻰ ﻫﻲ ﺍﻝﻤﻘﺎﻡ ﺍﻝﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ)ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺜﻙ ﺭﺒﻙ ﻤﻘﺎﻤﹰﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩﹰﺍ(‪.‬‬ ‫‪) -٩‬‬
‫( ﺭﺃﻯ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺠﺒﺭﻴل ﻭﻝﻪ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﺃﻝﻑ ﺠﻨﺎﺡ‪.‬‬ ‫‪)-١٠‬‬
‫( ﻴﻘﻭﻡ ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻝﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻀﻴل ﺃﺌﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬ ‫‪)-١١‬‬
‫( ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺼﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪)-١٢‬‬
‫( ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻘﻪ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻷﻭﻝﻴﺎﺌﻪ ﺍﻝﺼﺎﻝﺤﻴﻥ ﻭ ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻝﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪)-١٣‬‬
‫( ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﺍﺴﻤﹰﺎ ﺒﻨﺹ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ)ﺇﻥ ﷲ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﺍﺴﻤﺎﹰ‪،‬ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻻ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ( ‪.‬‬ ‫‪)_١٤‬‬
‫( ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻝﻔﻅ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪.‬‬ ‫‪)-١٥‬‬
‫( ﺍﻝﻤﻭﻝﻭﺩ ﻴﻭﻝﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺤﻴﺎﺩ ﻓﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﻓﻴﻬﻭﺩﺍﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﻨﺼﺭﺍﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﺴﻠﻤﺎﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪)-١٦‬‬
‫( ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻝﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪)-١٧‬‬
‫( ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺒﻤﺎ ﺴﻴﻘﻊ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻭﻋﻪ ﺤﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻻ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻝﻪ ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻝﻌﺒﺩ ‪.‬‬ ‫‪)-١٨‬‬
‫( ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺩﺍﺌﺭﺘﺎﻥ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺘﺎﻥ ﻭﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ﻭﻝﻴﺱ ﺍﻝﻌﻜﺱ‪.‬‬ ‫‪)–١٩‬‬
‫( ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻤﻌﺼﻭﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﻔﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ ﻻ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪)-٢٠‬‬
‫( ﻤﺠﻤل ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻝﻑ ﻨﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪)-٢١‬‬
‫( ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻁﻔﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺒﺎﻝﻨﺒﻭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ‪.‬‬ ‫‪)-٢٢‬‬
‫( ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻝﻭﺡ ﺃﻨﺯﻝﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻪ ﺒﺄﻴﺔ ﻝﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻨﺯﻝﺕ‪.‬‬ ‫‪)-٢٣‬‬
‫( ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻌﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻝﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻝﻤﻜﺎﻥ ﻓﺄﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﺸﺭﺍﺌﻊ ﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪)-٢٤‬‬
‫( ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻴﺸﻤل ﺍﻝﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺍﻝﺒﺩﻉ ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻝﻤﻠل ﻭﺍﻝﻨﺤل ﻭﺍﻝﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻀﺎﻝﺔ‪.‬‬ ‫‪)-٢٥‬‬
‫( ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻝﻔﻁﺭﺓ ﺍﻝﺴﻠﻴﻤﺔ ﻴﺩﺭﻜﺎﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﺠﻤﺎل ﻻ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻝﺘﻔﺼﻴل‪.‬‬ ‫‪)-٢٦‬‬
‫( ﺫﻫﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻭﺍﻝﺭﺴﻭل ﻭﻗﺎﻝﻭﺍ ﺃﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤﻭﻤﺎ ًﻭﺨﺼﻭﺼﹰﺎ ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪)-٢٧‬‬
‫( ﻗﺼﺔ ﺍﻝﺠﺴﺎﺴﺔ ﺩﻝﻴل ﺃﻥ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﻥ ﻤﻭﺜﻕ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪)-٢٨‬‬
‫( ﻗﻭل ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ"ﺤﻜﻤﹰﺎ ﻋﺩ ﹰ‬
‫ﻻ" ﺃﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﺸﺭﻋﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪.‬‬ ‫‪)-٢٩‬‬
‫( ﺃﻨﻜﺭﺕ ﺍﻝﻤﻌﺘﺯﻝﺔ ﻭﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ ﻨﺯﻭل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻜل ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻨﺯﻭﻝﻪ‪.‬‬ ‫‪)-٣٠‬‬

‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬

‫)‪ ٣٠‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﻀﻊ ﺭﻤﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺩﻭل ﺍﻝﻤﺨﺼﺹ ﻝﻠﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺤﻭﺽ ﻭﺍﻝﻜﻭﺜﺭ ‪:‬‬
‫‪46‬‬
 ‫ﺏ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺽ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻝﺤﻭﺽ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﺤﻭﺽ ﻭﺍﻝﻜﻭﺜﺭ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﻝﻤﺴﻤﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻻﻓﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻋﺭﻑ ﺍﻝﻤﺭﺠﺌﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻨﻪ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﺏ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺘﺼﺩﻴﻕ ﺒﺎﻝﺠﻨﺎﻥ ﻭﺇﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ ﻭﻋﻤل ﺒﺎﻷﺭﻜﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻝﻠﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻝﻤﺼﻁﻠﺤﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﺫﻫﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺅﻤﻥ ﻭﻝﻴﺱ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﻝﻤﺴﻤﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻕ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ ) -‬ﺃ ‪ +‬ﺝ (‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ ﻫﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‪:‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻵﺠﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﺒﻥ ﺨﺯﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﺒﻥ ﺘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-٥‬ﺍﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﺯﻭل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻭ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻝﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﺒﺯﻋﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﻩ‪ .‬ﺏ‪ -‬ﻝﺩﻨﻭ ﺃﺠﻠﻪ ﻝﻴﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﺝ ‪ ) -‬ﺃ‪+‬ﺏ( ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻝﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺭﺏ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﺊ ﺍﻝﻤﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺩ ﺒﺎﻝﻌﺒﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﻤﻭﺼﻭﻑ ﺒﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﺠﻼل ﻭﺍﻝﻜﻤﺎل ﺍﻝﻤﻨﺯﻩ ﻋﻥ ﻜل ﻨﻘﺹ‪.‬‬
‫ﺝ‪-‬ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻝﺠﺎﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﻤﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻝﻜﻭﻥ ﻓﻬﻭ ﺨﺎﻝﻕ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺭﺍﺯﻗﻪ ﻭﻤﺤﻴﻴﻪ ﻭﻤﻤﻴﺘﺔ‪.‬‬
‫ﺩ‪-‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻝﻤﻨﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺠﺎل ‪:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻜﻬﻑ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺨﻼﺹ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬
‫‪ -٨‬ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﺤﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴل ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻝﺩﻯ ﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ﺘﺨﺎﻝﻑ ﻜﻠﻴﹰﺎ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻝﺩﻯ ﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪ .. ) :‬ﻴﺤﺭﻓﻭﻥ ﺍﻝﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻀﻌﻪ ( ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻝﺩﻯ ﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ﺘﺨﺎﻝﻑ ﺍﻝﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ‪.‬‬
‫‪-٩‬ﻜﻴﻑ ﻨﻭﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )ﻻ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺭﺴﻠﻪ( ﻭ ﺒﻴﻥ )ﻭﺭﻓﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬
‫ﺃ‪ -‬ﻴﻌﻨﻲ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺒﻌﺽ ﻭﻴﻜﻔﺭ ﺒﺒﻌﺽ‪ .‬ﺏ‪ -‬ﺍﻝﻨﻬﻲ ﻫﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻝﺘﻔﻀﻴل ﺍﻝﺨﺎﺹ ﺃﻤﺎ ﺍﻝﻌﺎﻡ‬
‫ﻓﺠﺎﺌﺯ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭ‪.‬‬ ‫ﺝ‪) -‬ﺃ‪+‬ﺏ(‬

‫‪ -١٠‬ﻤﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻝﺭﺴﻭل ﺍﻝﺤﺴﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﷲ ﻝﺩﻋﺎﺌﻪ‪.‬‬ ‫ﺃ‪-‬ﻋﺼﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺘل‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺭﻤﻴﻪ ﺍﻝﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﺨﺒﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺤﺩﺜﺕ ‪:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻤﻭﺘﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺘﻭﺴﻌﺔ ﺍﻝﻤﺴﺠﺩ ﺍﻝﻨﺒﻭﻱ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻝﻘﺼﺭ‬
‫‪47‬‬
 ‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻝﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ‬
‫‪ -١٢‬ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻝﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ‪:‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﻬﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﻝﻨﺎﺼﻴﺔ ﻭﺴﻘﺭ ‪ .‬ﺏ‪ -‬ﻝﻅﻰ ﻭﺍﻝﺤﻤﻴﻡ ﻭﺍﻝﺠﺤﻴﻡ‪ .‬ﺝ‪ -‬ﻝﻅﻰ ﻭﺍﻝﺤﻁﻤﺔ ﻭﺍﻝﻬﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻴﻀﻊ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺫﻝﻙ ‪:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻔﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺭﺽ ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻝﻨﺼﺎﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺍﻝﺠﺯﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﻴﺨﻴﺭ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻘﺘﺎل ﺃﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﻭﺯﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ﻴﻜﻭﻥ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﺤﺴﺎﺏ ﺏ ‪ -‬ﻝﻠﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﻭﺍﻝﻌﺼﺎﺓ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻝﻌﻤﻭﻡ ﺍﻝﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﻭﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‪.‬‬
‫‪-١٥‬ﻤﻥ ﺍﻝﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ﺍﻝﻤﻬﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﻨﺒﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻝﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺘﻜﺜﺭ ﺍﻝﻤﺎﺸﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٦‬ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ ﺒﺎﻝﺘﺤﺭﻴﻑ‪:‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻝﻨﻘﺼﺎﻥ‪ . .‬ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻝﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ‪ .‬ﺏ‪ -‬ﺍﻝﺘﺄﻭﻴل ﺍﻝﻔﺎﺴﺩ‪.‬‬
‫‪ -١٧‬ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﻭﺼﻔﺎﺘﻪ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺍﺜﺒﺘﻪ ﺍﷲ ﻝﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﻭﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺝ‪) -‬ﺃ‪+‬ﺏ(‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻨﻔﻲ ﺃﻱ ﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻝﻨﻘﺹ ﺍﻝﺘﻲ ﻨﻔﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺩ‪ -‬ﺃﺜﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﻪ ﺍﻝﻌﻘل ﻭﺍﺴﺘﺤﺴﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‪.‬‬
‫‪-١٨‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺩ‪-‬ﺍﻝﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻷﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﻤﺭﺍﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﺜﻘﺔ‪.‬‬
‫‪-١٩‬ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺇﻝﻰ ﻜﺘﺏ ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ِل‪:‬‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ ﺍﻝﺤﻜﻡ ﺍﻝﻌﺩل ﻝﻸﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺃ‪-‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻴﺤﻔﻅ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻝﺩﻋﻭﺓ ﺍﻝﺭﺴﻭل ﻭﻝﺭﺴﺎﻝﺘﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻭﺴﺭﻴﺎﻨﻬﺎ ﻝﻼﻨﺘﺸﺎﺭ ﻭﺍﻻﺘﺴﺎﻉ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻴﺤﻔﻅ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﻋﻘﺎﺌﺩ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻭﺸﺭﺍﺌﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻀﻼﻻﺕ ﻭﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﺍﻝﺭﺴﻭل‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻝﺤﺴﺎﺏ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﻌﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺫﻝﻙ ﻗﺒل ﺍﻝﻤﻴﺯﺍﻥ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻝﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻝﻌﺎﺩﻝﺔ ﻗﺒل ﺘﻁﺎﻴﺭ ﺍﻝﺼﺤﻑ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﺩ‪) -‬ﺏ‪+‬ﺝ(‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻝﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢١‬ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺎﺕ ﺇﻝﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻜﺫﺒﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺘﻜﺫﻴﺒﻪ ﻤﻊ ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺼﺩﻗﻪ ﻓﻴﺠﻭﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻜﻭﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻝﺘﻭﻗﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺠﻭﺯ ﺭﻭﺍﻱ‬
‫‪-٢٢‬ﻴﻠﻘﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻝﻤﻠﻙ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻝﺼﺩﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‪.‬‬
‫‪ -٢٣‬ﻤﻌﻨﻰ ) ﻭﺇﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ( ‪:‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻝﻠﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺩﺨﻭل ﺠﻬﻨﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﺨﻠﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫ﺝ‪ -‬ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻝﺩﺨﻭل‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﺭﺍﻁ ﻭﻫﻭ ﺠﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻐﻠﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻭﺒﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻝﺩﺍﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ‬
‫ﺩ‪ -‬ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﻷﻨﻪ ﺃﻭل ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺫﻥ ﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ‬ ‫ﺝ‪) -‬ﺃ‪ +‬ﺏ(‬
‫ﺍﻝﻌﻠﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ -٢٥‬ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻝﻠﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ‪) :‬ﻭﻗﺩﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ( ‪:‬‬
‫ﺏ‪-‬‬ ‫ﺩ ‪ .‬ﺍﻝﺤﻜﻡ ﻭﺍﻹﻝﺯﺍﻡ ﺃ‪ -‬ﺍﻝﺘﺴﻠﻴﻁ ﻭ ﺍﻝﺨﻠﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﺝ‪-‬‬ ‫ﺍﻝﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻫل ﺍﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻭﺽ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻅﻤﺄ ﺒﻌﺩﻩ ﺃﺒﺩﹰﺍ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﻘل ﻋﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻝﻜﻭﺜﺭ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺒﻬﻡ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻝﻪ‪.‬‬
‫ﺩ ‪ -‬ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﺒﻥ ﻭﺃﺤﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺴل ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺤﻭﺽ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺇﻻ ﻝﻤﺤﻤﺩ‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬ﺍﻝﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻤﻌﻨﻭﻱ ﻭﻝﻴﺱ ﺤﺴﻴﹰﺎ ﻭﻫﺩﻓﻪ ﻭﺯﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻭﺯﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻻ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻭﺯﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ ﻭﻝﻪ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺤﺴﻴﺘﺎﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪-٢٨‬ﺸﺒﻪ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺍﻝﻤﺴﻴﺢ ﺍﻝﺩﺠﺎل ﺒﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻰ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻷﻋﻭﺭ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻝﺸﺎﻡ‪ .‬ﺏ‪ -‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻌﺯﻯ ﺒﻥ ﻗﻁﻥ‪ .‬ﺝ‪ -‬ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻝﻁﺎﻕ‪ .‬ﺩ‪ -‬ﻤﺴﻴﻠﻤﺔ‬
‫ﺍﻝﻜﺫﺍﺏ‪.‬‬
‫‪ -٢٩‬ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﺍﻝﺨﻴﺭ ﻷﻫل ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﻭﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺴﺅﺍل ﺍﷲ ﺍﻝﺨﻴﺭ ﻝﻠﻨﺎﺱ ﻝﻤﻥ ﺍﺴﺘﺤل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺇﺩﺨﺎﻝﻬﻡ ﺍﻝﺠﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻝﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻝﻌﻅﻤﻰ ) ﺍﻷﻭﻝﻰ ( ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻝﻤﺤﺸﺭ ﻭﻫﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻝﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬
‫‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪.‬‬
‫‪ -٣٠‬ﻤﻥ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﻨﺯﻝﻬﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻠﻪ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻝﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻴﺼﺩﻕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﹰﺎ ﻭﻻ ﻴﻜﺫﺒﻪ ﺃﺒﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻜل ﻤﻥ ﺃﺒﻰ ﺍﻻﻨﻘﻴﺎﺩ ﻭﻜﺫﺏ ﺒﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﻝﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻝﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﻌﻠﻕ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺒﻪ ﻴﻜﻔﺭ ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﻗﺩ ﻨﺴﺦ ﺍﻝﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﻝﻪ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ‪.‬‬
‫)‪ ١٠‬ﺩﺭﺠﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ‪:‬‬
‫ﺃ ‪ -‬ﻋﺭﻑ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ‬
‫‪-١‬ﺍﻝﺭﺴﻭل ‪:‬‬
‫……………………………………………………………………………………‪..‬‬
‫………………………………………………………………………………………………‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ -٢‬ﺍﻝﻘﺩﺭ ‪...............………………………………………………………………………… :‬‬
‫………………………………………………………………………………………………‪.‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻝﻜل ﻤﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬

‫‪ -١‬إن ا ? ‪ ;M ?
IR!L
l‬ذا‪
I‬و? ‪
IW ;M‬و? ‪ ;M‬أ‪
M‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪..……...............................................................................................................................‬‬
‫‪ -٢.......‬ا‪ defgb‬ا‪!b‬آ‪ PbO c d‬ا ‪ J‬و<‪. J‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪.‬‬
‫‪-٣‬ا=!ة وا‪ dD‬ا‪nW‬ء ر ; وأ‪gO‬م إ‪. ;V‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪ -٤‬ا‪3b‬ان‪.‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪.......‬‬
‫‪ -٥‬ا‪. q‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫‪.‬‬

‫ﺝ – ﺍﻫﺘﻡ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺒﺎﻝﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻝﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﻫﻲ‪:‬‬

‫‪………………………………………………………………………………………………١‬‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫…‪..............................................................................................................................................‬‬
‫‪............‬‬
‫‪٢‬‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫………………………………………‪......................................................................................‬‬
‫‪…………………………………………………....................................................................‬‬
‫………‬
‫‪٣‬‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫………………………………………………………………………………………………‬
‫…………………………………………‪..................................................................................‬‬
‫‪………………………………………………........................................................................‬‬
‫………‬

‫ﻭﺍﷲ ﻭﻝﻲ ﺍﻝﺘﻭﻓﻴﻕ‬

‫‪50‬‬