‫عربــــــــــي مشترك فصل أوّل‬

‫قواعد – عروض – قراءة ‪ -‬تعبير‬

‫‪2020‬‬

‫األستاذ ماهر أبو بكر‬

 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫‪al-maher.net‬‬
‫اآلن أصبح بإمكانك حضور الدورات ( الكاملة والمكثفة) على موقع ( الماهر للغة العربية ) عن طريق االشتراك ببطاقة الماهر على‬
‫الرابط اآلتي ‪www.al-maher.net :‬‬
‫وتفصيلية للمادة تشبه حصص المركز تماماً‪ ،‬وتشمل ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫مصورة كاملة‬
‫ّ‬ ‫والذي يوّفر لك حصص‬
‫أ ‪ -‬القواعد ‪ .‬ب – العروض ‪ .‬ج – شرح دروس القراءة كاملة و التنبيه على األسئلة الهامة للتركيز عليها ‪.‬‬
‫د – مشاهدة الدورة المكثفة التي أقوم بتنزيلها قبل االمتحان بشهر‪.‬‬
‫ه – يستطيع الطالب مشاهدة هذه الفيديوهات وتكرارها طيلة العام الدراسي حتى الدخول إلى االمتحان‪.‬‬
‫ّ‬
‫و – بإمكان الطالب أن يسأل األستاذ ماهر أبو بكر عن طريق مكان مخصص في الموقع لألسئلة ‪.‬‬

‫كل هذا عبر االشتراك بالدورات بمبلغ رمزّي وقدره ( ‪ ) 35‬دينا اًر عن طريق بطاقة الماهر التي يمكن أن تصل للطالب في ّ‬
‫أي مكان‬ ‫ز‪ّ -‬‬
‫متخصصة في التوصيل‪ ،‬دون أن يدفع الطالب أي مبلغ لخدمة التوصيل ( التوصيل مجاناً ) ‪ ،‬ويوجد على‬
‫ّ‬ ‫في المملكة عن طريق شركة‬
‫الخاص والتفاصيل لكيفية االشتراك ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫البطاقة رقم االشتراك‬
‫ح ‪ -‬للحصول على البطاقة يمكنكم إرسال رسالة واتس أب على الرقم (‪ ) 0797 84 84 83‬وكتابة االسم واسم المادة‬
‫( لغة عربية مشتركة ف‪ 1‬أو ف‪ 2‬و عربي تخصص ف‪ 1‬أو ف‪ )2‬ومكان السكن ‪ ،‬وستقوم شركة التوصيل بالتواصل معكم وإيصالها‬
‫في اليوم التالي أينما كنتم في أنحاء المملكة ‪.‬‬
‫أو يمكن شراؤها عن طريق المكتبات المذكورة ‪.‬‬
‫ط ‪ -‬ويوجد على الموقع عدد من الفيديوهات المجانية وأوراق العمل ‪.‬‬

‫ياجوز ‪ :‬مكتبة صناع الحياة ياجوز ‪791432323 -‬‬
‫الزرقاء ‪ -‬مكتبة الوسام ‪ -‬مجمع السعادة ‪0799467654‬‬
‫المفرق – مكتبة األندلس ‪0796246884 -‬‬
‫جرش ‪ :‬عالم الرياضة ‪0777615009‬‬
‫إربد – إيالف – ‪0789313029‬‬
‫اربد ‪ :‬مكتبة البتراء ‪0776854986-‬‬
‫إربد – الكورة ‪ -‬مكتبة المقدادي ‪0772853600‬‬
‫الرمثا‪ :‬المكتبة األولى – ‪0795223553‬‬
‫التميز ‪0797848489‬‬
‫مادبا – مكتبة ّ‬
‫مادبا ‪ -‬مكتبة راضي ‪0772470892-‬‬
‫الكرك ‪ -‬الرفاتي ‪796760800 -‬‬
‫اإلسالمية ‪032243657‬‬
‫ّ‬ ‫الطفيلة ‪ :‬مكتبة الفاروق‬
‫معان التيسير – ‪776089867‬‬
‫معان ‪ -‬ندى الورد ‪0785393530‬‬
‫عطية – ‪799010400‬‬
‫العقبة ‪ّ -‬‬
‫‪0777477718‬‬ ‫السلط ‪ :‬مكتبة عبودكو‬
‫السلط ‪ :‬مكتبة أمين العناسوة ‪0777782070 -‬‬
‫السلط ‪ :‬مكتبة معاذ ‪0772071629 -‬‬
‫البقعة ‪ -‬مكتبة الجاحظ ‪780087869 -‬‬
‫طبربور ‪ -‬مكتبة اللوتس ‪ -‬مقابل الهنيني هاتف ‪0799350333‬‬
‫صويلح ‪ -‬كليك‪799505442-‬‬
‫صويلح – الواكد‪795665054 -‬‬
‫مرج الحمام ‪ -‬مكتبة أم القرى ‪0799852188‬‬
‫سحاب ‪ :‬مكتبة جهاد – ‪797915306‬‬
‫جبل عمان ‪ -‬مكتبة الحكيم ‪0795551535 -‬‬
‫الجاردنز ‪ -‬مكتبة الجاردنز ‪0795605094‬‬
‫المدينة الرياضية ‪ -‬مكتبة المدينة ‪795309008 -‬‬
‫ماركا الشمالية – مكتبة العوايشة ‪798010083 -‬‬
‫الهاشمي الشمالي ‪ -‬مكتبة المنفلوطي ‪799614633‬‬
‫تالع العلي ‪ -‬مكتبة زيد الخير ‪777615196 – 065563055 -‬‬
‫بيادر وادي السير ‪ -‬مكتبة النرجس ‪0795633743‬‬
‫الوحدات – مكتبة البراق – ‪796805776‬‬
‫المقابلين ‪ -‬مكتبة أم العرى‪799952968 -‬‬
‫مجمع الجنوب ‪ -‬مكتبة أبو طوق ‪787137827 -‬‬
‫الصديق ‪0788262037 -‬‬
‫خريبة – أبو بكر ّ‬
‫اليادودة – إياد‪796271495 -‬‬
‫جبل النصر ‪ -‬حسن مهنا ‪795141054 -‬‬
‫حي نزال ‪ -‬مكتبة طارق بن زياد ‪0788560076‬‬
‫جبل الحسين ‪ -‬مكتبة الطالب ‪0788711785‬‬
‫النزهة ‪ :‬مكتبة عدي فليفل ‪798525208 -‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪1‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫كل دورة يومان فقط )‬ ‫مدة ّ‬ ‫لكل فصل‪ّ ،‬‬ ‫ستكون في المراكز المذكورة وتشمل الفصلين ( دورة ّ‬
‫ويتم اإلعالن عنها مسبقاً ( البدء بالدورات يتعلّق بإنهاء الحظر بسبب الوباء والسماح للمراكز بالدوام)‬
‫ّ‬

‫‪0796422142‬‬ ‫صويلح‬ ‫أكادميية حممــــد النجار(اجلوهرة)‬ ‫‪1‬‬

‫‪0796520360‬‬ ‫دوار الدّاخلية‬ ‫أكادميية حممـــــد النجار (املعني)‬ ‫‪2‬‬
‫‪0786300607‬‬ ‫طرببور‬ ‫مركز املعيــــــن‬ ‫‪3‬‬
‫‪0776375134‬‬ ‫السلط‬ ‫مركز مسا األوائل‬ ‫‪4‬‬
‫‪0796558690‬‬ ‫الوحدات‬ ‫مركز الرسالـــــة‬ ‫‪5‬‬
‫‪0797743255‬‬ ‫خريبة السوق‬ ‫مركز األكادمييّة األوىل‬ ‫‪6‬‬
‫‪0798808232‬‬ ‫ماركا الشمالية‬ ‫مركز الراية‬ ‫‪7‬‬
‫‪0791095632‬‬ ‫اهلامشي الشمالي‬ ‫مركز األنوار‬ ‫‪8‬‬
‫‪0785743431‬‬ ‫البقعة‬ ‫مركز األقصــــــى‬ ‫‪9‬‬
‫‪0788777244‬‬ ‫اجلندويل‬ ‫مركز اجلندويل‬ ‫‪10‬‬
‫‪0788322507‬‬ ‫جبل النصر‬ ‫مركز خيارات أكثر‬ ‫‪11‬‬
‫‪0779928889‬‬ ‫دوار املدينة الرياضية‬ ‫مركز إيوان‬ ‫‪12‬‬
‫‪0781631118‬‬ ‫املقابلني‬ ‫مركز جوهرة الفلك ( نادر)‬ ‫‪13‬‬
‫‪0798730300‬‬ ‫سحاب‬ ‫مركز محورابي‬ ‫‪14‬‬
‫‪0796421101‬‬ ‫مرج احلمام‬ ‫صيّاد‬
‫مركز ال ّ‬ ‫‪15‬‬
‫‪0792024303‬‬ ‫ضاحية الرشيد‬ ‫مركز أدوم‬ ‫‪16‬‬
‫‪0797715093‬‬ ‫حي نزال‬ ‫مركز املثابرون‬ ‫‪17‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪2‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫المحتويـــــــــــــــــات‬

‫مريم ابنة عمران‬

‫فنّ السرور‬

‫واح ّر قلباه‬

‫احلساسيّة‬

‫سأكتب عنك يا وطين‬

‫القواعد‬

‫العروض‬

‫الكتابة ( التعبري )‬

‫‪ – 1‬الفروع األكادمييّة ( العلمي واألدبي )‬

‫القراءة ‪ :‬درس ( التراث والمعاصرة )‬
‫القواعد‪( :‬التوكيد ‪ +‬اسم اآللة)‬
‫‪ – 2‬الفروع املهنيّة ‪ /‬جامعات‬
‫(الحساسية) ودرس (التراث والمعاصرة)‬
‫ّ‬ ‫احر قلباه) ودرس‬
‫القراءة‪ :‬درس ( و ّ‬
‫المشبهة وصيغة المبالغة ‪ +‬البدل ‪ +‬اسما الزمان والمكان ‪ +‬التوكيد ‪ +‬اسم اآللة)‬
‫ّ‬ ‫القواعد‪ ( :‬الشرط ‪ +‬الصفة‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪3‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫( خاص بالدورة الصيفيّة ‪ / 2020‬الفروع األكادمييّة جيل ‪)2001 /2002‬‬

‫مريم ابنة عمران‬

‫النهضة العربية المتجدّدة‬
‫الحساسيّة‬
‫رسْم القلب‬
‫الكلمة الحلوة‬
‫فنّ السرور‬

‫واح ّر قلباه‬
‫رسالة من باب العامود‬
‫سأكتب عنك يا وطني‬
‫العربيّة في ماضيها وحاضرها‬

‫اآليات من ( ‪ ) 33‬إىل ( ‪ ) 42‬من سورة آل عِمران ‪ ( .‬يُشرتط الرتتيب)‬

‫( يُطلب عادة ‪ 4‬أبيات فقط) ( ال يُشرتط الرتتيب)‬ ‫‪ 8‬أبيات من قصيدة ( واحرّ قلباه)‬
‫‪ 10‬أسطر متتالية من قصيدة سأكتب عنك يا وطين ( يُطلب عادة ‪ 4‬أسطر) ( يشرتط الرتتيب )‬
‫ال يُشرتط ضبط احلروف أثناء كتابة األبيات واآليات‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪4‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫عمْرانَ‬
‫َمرْ َيمُ ابْ َنةُ ِ‬
‫‪ :‬من اآلية ( ‪ ) 33‬إىل اآلية ( ‪ ) 42‬من سورة آل عمران ‪.‬‬

‫سمِيعٌ عَلِيمٌ (‪ِ )34‬إذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ‬

‫" إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ ِإبْرَاهِيمَ وَآلَ ِعمْرَانَ عَلَى الْعَاَلمِنيَ (‪ )33‬ذُرِّيَّةً بَ ْعضُهَا ِمنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ َ‬
‫ت‬
‫السمِيعُ الْعَلِيمُ (‪ )35‬فَلَمَّا وَضَعَـــ ْتـــهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَ ْعـــُتـــهـــَا أُنْثَى وَاللَّهُ َأعْلَمُ ِبمَا وَضَعَ ْ‬
‫إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا َفَتقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ َّ‬
‫سنٍ وَأَنَْبتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا‬
‫ِّيتَهَا ِمنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (‪َ )36‬فَتقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِــ َقــــبــُولٍ حَ َ‬
‫َم ْيتُهَا مَرْيَمَ َوإِنِّي ُأعِيذُهَا بِكَ َوذُر َّ‬
‫وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى َوإِنِّي س َّ‬
‫حسَابٍ‬
‫زَكَرِيَّا كَُّلمَا َدخَلَ عََليْهَا زَكَرِيَّا الْــ ِمــحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ ِمنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ َمنْ يَشَاءُ بِ َغيْرِ ِ‬
‫الدعَاءِ (‪ )38‬فَنَا َدتْهُ ا ْلمَلَاِئكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ ُيصَلِّي فِي ا ْلمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ‬
‫سمِيعُ ُّ‬
‫(‪ُ )37‬هنَالِكَ َدعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي ِمنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ َ‬
‫حصُورًا وَنَبِيًّا ِمنَ الصَّالِحِنيَ (‪)39‬‬
‫حيَى ُمصَــدِّقًا ِبكَِلمَةٍ ِمنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا َو َ‬
‫يُبَشِّ ُركَ ِبيَ ْ‬
‫قَالَ رَبِّ أَنَّى َيكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْـ ِكـَبرُ وَامْرََأتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (‪ )40‬قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آ َيتُكَ أَلَّا ُتكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ‬
‫أَيَّا ٍم إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِريًا وَسَبِّحْ بِالْ َعشِيِّ وَالِْإ ْبكَارِ (‪)41‬‬

‫مالحظة هامّة‪ :‬سؤال الضبط بالشكل ‪ :‬انتبه إلى ضبط األحرف المخطوط تحتها في النص‬

‫‪:‬‬ ‫والخدمة‪/‬وضعتْها‬ ‫للعبادة‬ ‫مخلصا‬

‫ً‬ ‫‪:‬‬ ‫نحوهما‪/‬حمرَّراً‬ ‫أو‬
‫وتحصنها‪/‬الرجيا ‪ :‬الملعون‬
‫ّ‬ ‫َوَل َد ْتها‪/‬أُعيذُها بكَ‪ :‬ألجأ إليك لتحفظها‬
‫أو المطرود‪/‬كفّلها زكريّا ‪ :‬عهدها إليه بالرعاية‪ /‬احملراب ‪ :‬الموضع‬ ‫ج ّو النص‬
‫العالي الشريف‪ ،‬وسيد المجالس وأشرفها‪ ،‬وكذلك هو من‬ ‫هل ُتعَدُّ سورة آل عمران من السور املكيّة أم املدنيّة ؟‬
‫المسجد‪/‬حصورًا‪َ :‬من يعصم نفسه عن الّنساء ِعّفة‪/‬أنَّى ‪ :‬كيف‬ ‫مدنية‪.‬‬
‫سورة ّ‬
‫‪/‬عاقر ‪ :‬عقيم ال تلد‪ ،‬والعاقر من ال يولد له ولد من رجل أو‬ ‫ما املواضيع اليت تناولتها (أو بيّنتها) سورة آل عمران ؟‬
‫امرأة‪/‬رمزًا‪ :‬اإلشارة باليد أو الرأس أو بغيرهما‪/‬اإلبكار‪ :‬أول الّنهار إلى‬ ‫علو درجات الرسل‪.‬‬ ‫أ‪ّ -‬‬
‫ب‪ -‬قصة والدة مريم ابنة عمران ‪ ،‬وكفالة زكريا لها‪.‬‬
‫الشمس إلى المغرب‪.‬‬ ‫الشمس‪/‬العَشِي‪ :‬الوقت من زوال ّ‬ ‫طلوع ّ‬ ‫ج ‪ -‬قصّة والدة يحيى عليه السالم‪ ،‬وبيان صفاته ‪.‬‬
‫ما مناسبة اآليات ( ‪ 33‬و ‪ ) 34‬واآليات ( من ‪ 35‬إىل ‪) 37‬‬ ‫د – اصطفاء مريم – عليها السالم ‪ -‬على نساء العالمين وما رافق‬
‫ذلك من معجزات ت َ ُد ُّل على قدرة هللا تعالى‪.‬‬
‫واآليات ( من ‪ 38‬إىل ‪) 41‬‬ ‫ه ‪ -‬قصة ميالد المسيح عيسى ابن مريم – عليه السالم ‪ -‬ومعجزاته‪.‬‬
‫محبته ال تتم ّإال با ّتباع‬
‫اآليات ( ‪ : ) 34 – 33‬ل ّما بيّن تعالى أن ّ‬ ‫عالمَ تدلّ املعجزات املذكورة يف سورة آل عمران ؟‬
‫علو‬
‫وبين ّ‬ ‫الرسل‪ّ ،‬‬ ‫أحبهم واصطفاهم من ّ‬
‫الرسل وطاعتهم‪ ،‬ذكر َم ْن ّ‬
‫ّ‬ ‫َت ُد ُّل على قدرة هللا تعالى‪.‬‬
‫درجاتهم وشرف مناصبهم‪ ،‬فبدأ بآدم أولهم‪ ،‬وثّنى بنوح‪ ،‬ثم أتى ثال ًثا‬ ‫علّل‪ :‬يف سورة آل عِمران متّ كِكر تفاليل عن مريا ابنة عمران‬
‫ابعا‬
‫وزكريا وحييى عليهما السالم واملعجزات الدّالة على قدرة اهلل بآل إبراهيم فاندرج فيهم رسول هللا صّلى هللا عليه وسّلم ثم أتى ر ً‬
‫السالم‬
‫بآل عمران فاندرج فيه عيسى عليه ّ‬ ‫نبوة محمد صلى هللا عليه وسّلم‬
‫صدق ّ‬ ‫تأكيداً ِل ْ‬ ‫عزّ وجلّ ‪.‬‬
‫هات معنى كل كلمة ممّا يأتي ‪( :‬ركّز على معاني الكلمات‬
‫اآليات (من ‪ 35‬إلى ‪ )37‬قصة ميالد مريم عليها السالم ‪.‬‬
‫واآليات ( من ‪ 38‬إلى ‪ ) 41‬قصة ميالد يحيى عليه السالم ‪.‬‬ ‫املخطوط حتتها )‬
‫وفضل‪ُ /‬كرِّية ‪َ :‬ن ْسل اإلنسان‪.‬‬
‫الْطَفى ‪ :‬اختار ّ‬
‫الن ْذر‪ ،‬وهو ما يوجبه المرء على نفسه من صدقة أو عبادة‬ ‫نذرْتُ‪ :‬من َّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪5‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫الوارد يف اآلية الكرمية‪" :‬وليس الذكر‬ ‫لِمَن يُنسَب الكالم‬ ‫مالحظة ‪:‬‬
‫وجل‬
‫عز ّ‬‫كاألنثى"؟ هلل ّ‬ ‫بالنسبة لتفسير اآليات ال داعي لحفظها؛ ألنّ فهمك لمعاني الكلمات‬
‫ما املشار إليه يف اسا اإلشارة ( هذا ) ؟ رزقاً ‪.‬‬ ‫يقودك إلى وضع الفكرة الصحيحة لتفسير اآلتية فال يشترط أن يكون‬
‫الشرح حرفيا ً بل المهم المعنى الصحيح‪ ،‬هذا إن ورد هذا السؤال‬
‫ل‬
‫لفظ (عاقر) يستوي فيه الرجل واملرأة هات اجلمع لك ّ‬ ‫أصالً؛ فهو لم يرد حتى الدورة التكميلية ‪.2019‬‬
‫وعَّقر وعواقر للمؤنث‪.‬‬
‫منهما‪ .‬جمع عاقر‪ُ :‬عَّقر للمذكر‪ُ /‬‬
‫وأنا اخترت لك بعض اآليات الهامة لتنتبه لها فهي أهم من غيرها‪.‬‬
‫كيف استقبل زكريا البشرى بيحيى عليهما السالم ؟‬ ‫[ذرية بعضها من بعض] أي اصطفاهم‬ ‫ّ‬ ‫فسّر ما بني قوسني ‪:‬‬

‫السن‪ ،‬وأمرأته عاقر‪،‬‬ ‫الصالح‪[ .‬وليس ال ّذكر كاألنثى] أي‬

‫الدين‪ ،‬وال ّتقى‪ ،‬و ّ‬‫متجانسين في ّ‬
‫باستبعاد تحّققها في موازين البشر؛ ألنه كبير في ّ‬
‫طَلب ْته كاألنثى التي و ِهبتها بل ِ‬
‫هذه األ نثى أفضل‪.‬‬
‫التعجب‪ ،‬واستعظام قدرة هللا تعالى‪.‬‬
‫وبالدهشة و ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ليس الذكر الذي َ َ‬
‫استخلص من اآليات لفات زكريا عليه السالم‪.‬‬ ‫ونشأها تنشئة صالحة‪.‬‬ ‫[وأنبتها نباتا حسًنا] أي ّرباها تربية كاملة‪ّ ،‬‬
‫متعبد‪ ،‬كافل لمريم‪.‬‬ ‫وس ّمي‬
‫مصد ًقا (بعيسى) مؤمًنا برسالته‪ُ ،‬‬
‫ّ‬ ‫[مصد ًقا بكلمة من هللا] أي‬
‫ّ‬
‫السن ‪ ،‬صبور ‪ّ ،‬‬
‫زكريا عليه السالم‪ :‬كبير في ّ‬
‫ملاكا جاء الطلب بلفظ اهلبة يف قوله تعاىل على لسان زكريا‬ ‫"ك ْن" من غير أب‪.‬‬
‫عيسى "كلمة هللا" أل ّنه خلق بكلمة ُ‬
‫عليه السالم ‪ " :‬رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ كُرِّيَّةً طَيِّبَةً " ؟‬ ‫رب اجعل لي آية] أي عالمة على حمل امرأتي‪.‬‬ ‫[قال ّ‬
‫ألن الهبة هي عطاء من غير ِع َوض أو مقابل‪ ،‬ومن غير سبب أو‬ ‫ّ‬ ‫رمزا] أي عالمتك عليه ّأال تكّلمِ‬
‫[قال آيتك ّأال تكلم الناس ثالثة أيام ّإال ً‬
‫تد ّخل أو وسيط من زكريا عليه السالم؛ فهو كبير وامرأته عاقر‪ ،‬فالهبة‬ ‫الناس ّإال باإلشارة ثالثة أيام بلياليها‪ ،‬مع أنك سو ّي صحيح‪ ،‬والغرض‬
‫صد َق‬
‫إحسان محض من عند هللا تعالى من غير مقابل‪ .‬وفي ذلك َ‬ ‫أّنه مانع سماوي يمنعه من الكالم بغير ذكر هللا‪.‬‬
‫بربه‪.‬‬
‫زكريا في توّكله على هللا وإيمانه الصادق وحسن ظّنه ّ‬ ‫ٍ"‪:‬‬
‫قال تعاىل‪ " :‬كُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ َبعْض‬
‫متى طلب زكريّا – عليه السالم– من اهلل أن يرزقه كرّيّة طيّبة ؟‬ ‫أ‪ -‬مبَ ولف اهلل تعاىل كريَة األنبياء؟‬
‫أن هللا يرزق مريم – عليها السالم – فاكهة الصيف في‬ ‫عندما رأى ّ‬ ‫بأن بعضها من بعض؛ من ذرية آدم ثم ذرية نوح ثم من ذرية‬
‫وصفها ّ‬
‫الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف ‪.‬‬ ‫إبراهيم‪.‬‬
‫ما املعنى البالغيّ الذي خرج إليه‪:‬‬ ‫ب‪ -‬عالمَ يدُلُّ كلك؟‬
‫أ ‪ -‬األمر يف قوله تعاىل‪" :‬فتقبّل منّي" ‪.‬‬ ‫الصالح‪.‬‬ ‫أن هللا تعالى اصطفاهم ألنهم متجانسون في ّ‬
‫الدين‪ ،‬وال ّتقى‪ ،‬و ّ‬ ‫ّ‬
‫وجه من األدنى منزلة وهي أم مريم‪،‬‬
‫ألن األمر ُم ّ‬
‫الدعاء ( توضيح ‪َّ :‬‬ ‫علّل ‪ :‬خص اهلل تعاىل األنبياء املذكورين يف اآليات بالذكر؟‬
‫إلى األعلى منزلة وهو هللا )‬ ‫جميعا من نسلهم‪.‬‬
‫ً‬ ‫ألن األنبياء والرسل‬
‫ب ‪ -‬االستفهام يف قوله تعاىل ‪" :‬أنّى يكون لي غُالم " ‪.‬‬ ‫جريًا على عادة أهلها نذرت امرأة عمران ما يف بطنها خلدمة‬
‫التعجب‪.‬‬
‫االستبعاد و ّ‬ ‫بيت املقدس راجية القبول من اهلل مبَ استعانت على حتقيق‬
‫كلك؟‬
‫طاعة وصدق التوّكل على هللا‪.‬‬
‫بالعبادة وال ّ‬
‫ما األمر العظيا الذي هيّأ اهلل – تعاىل‪ -‬مريا – عليها‬
‫األمر أ – يفيد التخيير ( إذا وجدت ( أو ) في الجملة )‪.‬‬ ‫السالم‪ -‬لالضطالع به؟‬
‫ذنب مَّرًة وم ِ‬
‫جانُب ْه‬ ‫أخاك َّ‬ ‫ش واحداً أو ِص ْل‬ ‫َف ِع ْ‬
‫قارف ٍ َ ُ‬ ‫ُم ُ‬ ‫فإنه‬ ‫َ‬ ‫ميالد عيسى عليه السالم‪.‬‬
‫وجل ‪.‬‬
‫ب – الدعاء ‪ :‬إذا كان األمر من العبد هلل عز ّ‬
‫بيّن كيف هيّأ اهلل – تعاىل – مريا ‪ -‬عليها السالم – لالضطالع‬
‫ئ لنا ِم ْن‬ ‫ف َفَقالوا َرَّبنا آتنا ِم ْن َل ُدْن َك َر ْح َم ًة َ‬
‫وهِّي ْ‬
‫الكه ِ‬ ‫ِ‬
‫" إ ْذ أ ََوى الف ْتَي ُة إلى َ ْ‬
‫بأمر عظيا وهو ميالد عيسى عليه السالم‪.‬‬

‫أم ِرنا َر َشداً "‬ ‫جعل هللا تعالى زكريا عليه السالم كافالً لها ‪ ،‬وأوجد عندها رزًقا في‬
‫ْ‬
‫وطهرها على نساء العالمين‪.‬‬‫غير أوانه‪ ،‬واصطفاها لعبادته‪ّ ،‬‬
‫‪ :‬أ – يفيد االلتماس‪ :‬إذا كان النهي موجهاً ألشخاص‬ ‫النهي‬ ‫ما املعنى الذي أفادته اجلملة املعرتضة" واهلل أعلا مبا‬
‫بمنزلة المتكلم مثل ‪ :‬أصدقائه وأخوانه ‪...‬‬ ‫وضعت" واجلملة املعرتضة " وليس الذكر كاألنثى "؟‬
‫يقي ِه ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِي ُمخاطباً صد ْ‬‫المعرّ‬
‫ّ‬ ‫قال‬ ‫تعظيم شأن هذه المولودة‪ ،‬وجعلها وابنها آية للعالمين‪.‬‬
‫غيُر ُم ْغ َت َف ِر‬ ‫يوم نائب ٍة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أمر ْ‬
‫ذلك ٌ‬
‫فإن َ‬
‫َّ‬ ‫السَّر عّني َ‬
‫ال َت ْطويا ّ‬ ‫أ ‪ -‬املضارع للفعل " أعيذها"؟‬ ‫ما داللة كلّ من ‪:‬‬
‫ب – التمني ‪ :‬عندما يكون النهي موجهاً لشيء غير عاقل كالخطاب‬ ‫جدد‪.‬‬
‫االستمرار وال ّت ّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪6‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫للشمس أو القمر أو السماء ‪...‬‬
‫ال َت ْغُربي َّأيتها الشمس‪.‬‬
‫اإلجابات موجود ة يف النص ميكن أن تُستخرج حرفياً أو من‬
‫خالل الفها البسيط للنص‪.‬‬ ‫‪ :‬أ‪ -‬يفيد التعجب إذا كان االستفهام يعبر عن الدهشة‬ ‫االستفهام‬
‫مَن الطفى اهللُ على العاملني ؟‬ ‫واالستغراب وغالباً يبدأ ب ( كيف ؟ )‬
‫آدم ونوح وآل إبراهيم وآل ِعمران ‪.‬‬ ‫ف َو َصْل ِت أْن ِت ِم َن ِّ‬
‫الزحامِ ؟‬ ‫َف َك ْي َ‬ ‫أ ِبْن َت الدهر ِعْندي ُك ُّل ِبْن ٍت‬
‫ما العالقة بني الذين الطفاها اهلل على العاملني ؟‬ ‫ب – االستبعاد و التعجب ( معاً) ‪ :‬غالباً باستخدام ( أّنى )‬
‫ِ‬
‫ذريتهم بعضها من بعض ‪.‬‬‫ّ‬ ‫صاحَب ٌة )‬ ‫( َّأنى يكون َل ُه َوَلٌد ْ‬
‫ولم َت ُك ْن َل ُه‬
‫عرضت اآليات الكرمية أمراً خارقاً للعادة اككره‪.‬‬ ‫رب أّنى يكون لي غالم وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر)‬ ‫( قال ِّ‬
‫أ ‪ -‬الرزق في غير أوانه عند مريم‪.‬‬
‫النداء ‪ :‬أ – االستغاثة ‪ :‬يبدأ بـ ( ياَلـ )‬
‫عتيا ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬والدة يحيى من أم عاقر وأب بلغ من الكبر ًّ‬
‫يا َألهل الخير ِلمساعدة المحتاج ‪.‬‬
‫ماكا نذرت امرأة عمران ؟‬
‫وا حرقة قلبي‬ ‫ب – الندبة ‪ :‬يبدأ بـ ( وا )‬
‫نذرت أن يكون ما في بطنها ّ‬
‫محر اًر‪.‬‬
‫كريم‬
‫رجل ٍ‬‫التعجب ‪ :‬تبدأ بـ ( يالك‪ /‬ياله ) يا َلك من ٍ‬
‫زكريا عليه السالم ‪.‬‬ ‫من كفل مريا عليها السالم ؟‬
‫فرّق يف املعنى يف ما حتته خط يف ما يأتي‪:‬‬
‫بيّن األمارة اليت أعطاها اهلل تعاىل لزكريا – عليه السالم ‪ -‬دليالً‬
‫‪ -‬قال تعاىل‪ " :‬إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطنِي مُحَرَّرًا" ‪.‬‬
‫على محل زوجته وحتقّق البشرى‪.‬‬
‫خلصا للعبادة والخدمة‪.‬‬
‫ُم ً‬
‫ذكر كثيرا‪،‬‬
‫ذاكر هللا ًا‬
‫ّأال يكّلمِ الناس ّإال باإلشارة ثالثة أيام بلياليها‪ً ،‬ا‬
‫أعَدْتُ كتابة النَّصِّ مُحرَّرًا باللّغة العربيّة‪.‬‬
‫ومسب ًحا في آخر النهار وأوله‪.‬‬‫ّ‬ ‫خالصا من األخطاء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫منق ًحا‪،‬‬
‫ّ‬
‫مبَ بشّرت املالئكة زكريّا عليه السالم وما لفاته ؟‬
‫أنجب ُت‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ضعْتُهَا أُنْثَى"‬
‫قال تعاىل‪ " :‬قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَ َ‬
‫مصدق بكلم ٍة من هللا (والكلمة هي عيسى‬
‫ّ‬ ‫بول ٍد اسمه يحيى ‪ ،‬وصفاته ‪:‬‬
‫أوجد ‪.‬‬
‫َ‬ ‫وضعَ اخلليلُ بنُ أمحدَ علاَ العَروض‪.‬‬
‫ونبي من الصالحين ‪.‬‬ ‫وحصور ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫وسيٌد‬
‫عليه السالم) ‪ّ ،‬‬ ‫وضّح مجال التصوير يف قوله تعاىل‪ ":‬وأنبتها نباتًا حسنا "‬
‫علّل ‪َ :‬تعَجَّبَ زكريّا ‪ -‬عليه السالم – من بشارة املالئكة بأنّه‬
‫بالزرع‬
‫نموها وترعرعها وتربيتها الحسنة ّ‬
‫لسالم في ّ‬
‫صور مريم عليها ا ّ‬
‫ّ‬
‫سُريزق بغالم ‪.‬‬
‫الصالح‪.‬‬
‫ّ‬
‫لس ّن‪ ،‬وامرأته عاقر ‪.‬‬
‫أل ّنه كان كبي اًر في ا ّ‬ ‫استخرج أمثلة على الطباق‪ ( .‬الطباق ‪ :‬كلمة ‪ +‬عكسها )‬
‫الذكر‪ ،‬األنثى ‪ /‬العشي‪ ،‬اإلبكار ‪.‬‬
‫ّ‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫سميتها ‪:‬‬
‫ذرية‪ :‬ذ أر أو ذرر ‪ /‬اصطفى‪ :‬صفو ‪ّ /‬‬
‫ّ‬ ‫الجذور الصعبة‪:‬‬
‫الدعاء ‪ :‬دعو ‪/‬‬
‫سمو‪ /‬أعيذها‪ :‬عوذ ‪ /‬الشيطان‪ :‬شطن‪ /‬يشاء‪ :‬شيأ‪ّ /‬‬
‫نبياً‪ :‬نبأ ‪ /‬العشي‪َ :‬ع َش َو‪ /‬المالئكة‪ :‬ألك‪.‬‬
‫سيداً‪ :‬سود ‪ّ /‬‬
‫ُيصّلي‪ :‬صلو ‪ّ /‬‬
‫ّ‬
‫تقبل‪ :‬قبل ‪ /‬المحراب ‪:‬‬ ‫الجذور السهلة‪ :‬محر اًر‪ :‬حرر ‪/‬الرجيم‪ :‬رجم‪ّ /‬‬
‫مصدقاً ‪ :‬صدق ‪/ /‬الصالحين‪:‬‬
‫ّ‬ ‫طيبة ‪ :‬طيب ‪/‬‬
‫هب ‪ :‬وهب ‪ّ /‬‬‫حرب‪ْ /‬‬
‫صلح‪ /‬اإلبكار ‪ :‬بكر‬
‫من املقصود بقوله تعاىل‪( :‬بكلمة من اهلل) يف اآلية ‪39‬؟‬
‫عيسى عليه السالم‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪7‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫ني (‪َ )43‬ذلِكَ‬

‫َوِإذْ قَالَتِ ا ْلمَلَاِئكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّ َركِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى ِنسَاءِ الْعَاَلمِنيَ (‪ )42‬يَا مَرْيَمُ اقْنــُـتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِ َ‬
‫صمُونَ (‪ِ )44‬إذْ قَالَتِ ا ْلمَلَاِئكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ‬
‫ختَـــ ِ‬
‫ل مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَــ ْ‬
‫ِمنْ أَنْبَاءِ الْ َغيْبِ نُوحِيهِ إَِليْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُـــلْــقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ َيكْــفُــ ُ‬
‫َربِنيَ (‪ )45‬وَ ُيكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ َكــ ْهــلًا وَ ِمنَ الصَّالِحِنيَ‬
‫سمُهُ ا ْلمَسِيحُ عِيسَى ا ْبنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّ ْنيَا وَالْآخِرَةِ وَ ِمنَ ا ْل ُمق َّ‬
‫اللَّهَ يُبَشِّ ُركِ ِبكَِلمَةٍ مِنْهُ ا ْ‬
‫ذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ِإذَا َقضَى أَمْرًا فَإَِّنمَا َيقُولُ لَهُ ُكنْ َف َيكُونُ (‪ )47‬وَيُعَِّلمُ ُه ا ْل ِكتَابَ‬
‫(‪ )46‬قَالَتْ رَبِّ أَنَّى َيكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ َيمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ َك َ‬
‫الطيْرِ فَأَنْــ ُفــخُ فِيهِ َفيَكُونُ‬
‫ح ْكمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (‪ )48‬وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِ ْئتُكُمْ بِآيَةٍ ِمنْ رَبِّ ُكمْ أَنِّي َأخْــلُـــقُ َلكُمْ ِمنَ الطِّنيِ كَ َهيْئَةِ َّ‬
‫وَالْ ِ‬
‫َدخِرُونَ ِفي ُبيُوِتكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً َلكُمْ إِنْ كُ ْنتُمْ‬
‫حيِي ا ْلمَ ْوتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبُِّئكُمْ ِبمَا تَأْكُلُونَ وَمَا ت َّ‬
‫ئ الْأَ ْكمَهَ وَالَْأبْرَصَ وَأُ ْ‬
‫طيْرًا بِِإذْنِ اللَّهِ وَُأبْ ِر ُ‬
‫َ‬
‫َاتقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (‪ )50‬إِنَّ اللَّهَ رَبِّي‬
‫حـلَّ َلكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عََل ْيكُمْ وَجِ ْئُتكُمْ بِآيَةٍ ِمنْ رَِّبكُمْ ف َّ‬
‫مُؤْمِنِنيَ (‪ )49‬وَ ُمصَدِّقًا ِلمَا َب ْينَ يَدَيَّ ِمنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُ ِ‬
‫سَتقِيمٌ (‪")51‬‬
‫وَرَُّبكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُ ْ‬

‫أمر فإّنما يقول له كن فيكون] أي إذا أراد ً‬

‫شيئا حصل من‬ ‫[إذا قضى ًا‬
‫غير تأ ّخر وال حاجة إلى سبب‪ ،‬يقول له كن فيكون‪.‬‬
‫ما مناسبة اآليات ؟‬
‫[والحكمة] أي السداد في القول والعمل‪ ،‬أو سنن األنبياء‪.‬‬
‫أ‪ -‬ذكر قصة ميالد السيد المسيح عيسى من غير أب‪ ،‬وهي‬
‫مصدقا لرسالة موسى‪،‬‬
‫ّ‬ ‫يدي من ال ّتوراة] أي وجئتكم‬
‫[ومصدقا لما بين ّ‬
‫ّ‬
‫ومؤي ًدا لما جاء به في التوراة‪.‬‬ ‫ليدل على‬
‫شيء أعجب من األول‪ ،‬فذكر والدته من مريم البتول ّ‬
‫ّ‬
‫بوحدانيته‬ ‫فإن تقوى هللا وعبادته‪ ،‬واإلقرار‬ ‫بشريته ب‪ -‬وأعقبه بذكر ما ّأيده هللا به من المعجزات؛ ليشير‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫[هذا صراط مستقيم] أي ّ‬
‫هو الطريق المستقيم الذي ال اعوجاج فيه‪.‬‬ ‫إلى رسالته‪ ،‬وأّنه أحد الرسل الكرام الذين أظهر هللا على أيديهم‬
‫يف قوله تعاىل‪ " :‬كَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ" ‪:‬‬ ‫خوارق العادات‪.‬‬
‫( ص) أ‪ -‬ما املشار إليه يف "كلكَ"؟‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫كل ما ذكره هللا تعالى ‪ ،‬من قصة [امرأة عمران]‪ ،‬وابنتها [مريم البتول]‬ ‫الدعاء‪ ،‬واقنتي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫قنت‪ :‬أطاع هللا وأطال القيام في الصالة و ّ‬‫اقنُتِي‪َ :‬‬
‫شكر على اصطفائه‪/‬أنباء‪ :‬جمع نبأ‪ ،‬وهو الخبر ومن قصة [زكريا ويحيى]‪.‬‬ ‫الزمي عبادة هللا ًا‬
‫المهم‪/‬نوحيه‪ :‬نلقي المعنى في النفس في خفاء‪/‬أقالمها‪ :‬والمقصود ب‪ -‬مَنِ املخاطَبُ يف "إليكَ"؟‬
‫ّ‬
‫الرسول محمد صّلى هللا عليه وسّلم‪.‬‬ ‫هنا السهام التي ُيقترع بها‪/‬املسيح‪ :‬لقب من األ لقاب المشرفة ومعناه ّ‬
‫المبارك‪/‬وجيهًا‪ :‬شريفا ذا جاه وقدر‪/‬املهد‪ِ :‬فراش الطفل‪/‬الكهل‪ :‬ما ج‪ -‬ملَ خاطبته اآلية؟‬
‫ً‬
‫قص هللا تعالى عليه هذه األنباء‬ ‫نبوة الرسول الكريم ‪ّ ،‬‬ ‫تأكيدا لصدق ّ‬‫ً‬ ‫بين الشاب والشيخ‪/‬الكتاب ‪ :‬الكتابة‪ /‬أبرئ‪ :‬أشفي‪/‬األكمه‪ :‬الذي يولد‬
‫ُ‬
‫المهمة التي أوحى هللا تعالى بها إلى رسوله‪ ،‬وما‬ ‫ّ‬ ‫األخبار‬‫و‬ ‫بة‪،‬‬ ‫المغي‬
‫ّ‬ ‫أعمى‪.‬األبرص‪ :‬المصاب بالبرص وهو بياض يصيب الجلد‪ .‬لراط ‪:‬‬
‫تد ُّل على قدرة هللا تعالى‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ات‬
‫ز‬ ‫معج‬ ‫من‬ ‫افقها‬
‫ر‬ ‫وما‬ ‫قبل‪،‬‬ ‫من‬ ‫يعلمها‬ ‫كان‬
‫طريق‬
‫استخلص من اآليات لفات مريا عليها السالم‪.‬‬
‫األهم)‬
‫ّ‬ ‫(اخترت‬
‫ُ‬ ‫فسّر ما بني قوسني‪.‬‬
‫مريم عليها السالم‪ :‬طاهرة‪ ،‬اصطفاها هللا على نساء العالمين إلنجاب‬
‫[وما كنت لديهم إذ يلقون أقالمهم ّأيهم يكفل مريم] أي ما كنت عندهم‬
‫العبودية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫طفل من غير أب‪ ،‬مخلصة في‬
‫إذ يختصمون ويتنافسون على كفالة مريم حين ألقوا سهامهم للقرعة‪،‬‬
‫ما داللة كل من ‪ :‬ب ‪ -‬تكرار (الطفاكِ) يف اآلية ‪.42‬‬
‫كل يريدها في كنفه ورعايته‪.‬‬
‫ّ‬
‫كرر هللا تعالى "اصطفاك"‪:‬‬
‫[ وما كنت لديهم إذ يختصمون] أي يتنازعون فيمن يكفلها منهم‪ّ ،‬‬
‫أن هللا تعالى اختار مريم‪ -‬عليها السالم‪ -‬من‬
‫والغرض أن هذه األخبار كانت من عند هللا العليم الخبير‪ .‬وإنما قدر هللا "اصطفاك" األولى‪ :‬أي ّ‬
‫ّ‬
‫فخصها بالكرامات‪.‬‬
‫بين سائر النساء ّ‬ ‫صالحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫وعمال‬
‫ً‬ ‫جما‬
‫علما ًّ‬
‫كافال لها لسعادتها لتقتبس منه ً‬‫كون زكريا ً‬
‫أن هللا تعالى اختار مريم ‪ -‬عليها السالم‪ -‬من‬
‫[إذ قالت المالئكة يا مريم إن هللا يبشرك بكلمة منه] أي بمولود يحصل و"اصطفاك" الثانية‪ :‬أي ّ‬
‫ّ‬
‫بين سائر نساء العالمين؛ لتكون مظهر قدرة هللا في إنجاب ولد من‬ ‫بكلمة من هللا بال واسطة أب‪.‬‬
‫غير أب‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪8‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫أكثرَ القرآن الكريا من استخدام األسلوب القصصيّ فما فائدة استخرج مثاالً على الطباق من اآليات الكرمية ‪.‬‬
‫أِ‬
‫ُح ّل‪ُ ،‬حِّرم‬ ‫الدنيا‪ ،‬اآلخرة‬
‫ّ‬ ‫هذا األسلوب ؟‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫‪ -‬بيان عظمة القرآن الكريم في إقامة الدّليل‪.‬‬
‫تدخرون‪ :‬ذخر‪ /‬ا ّتقوا ‪:‬‬
‫الجذور الصعبة‪ :‬نوحيه‪ :‬وحي‪ /‬الدنيا ‪ :‬دنو‪ّ /‬‬ ‫‪ -‬اخذ العبرة والعظة‪.‬‬
‫وقي ‪ /‬أطيعو ِن ‪ :‬طوع ‪ /‬مستقيم ‪ :‬قوم ‪.‬‬ ‫التأمل؛ فقصص القرآن ذات أثر إيماني وتربوي في‬
‫التدبر و ّ‬
‫‪ّ -‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬أنباء ‪ :‬نبأ‪ / /‬يلقون ‪ :‬لقي ‪ /‬يختصمون ‪ :‬خصم ‪.‬‬ ‫تدبر القرآن وفهمه‪.‬‬
‫متأمليها‪ ،‬وتحمل مادة محبوبة تعين على ّ‬
‫ّ‬
‫المقربين ‪ :‬قرب‪ /‬يمسسني ‪ :‬مسس ‪/‬‬ ‫وجيهاً ‪ :‬وجه‪ /‬اآلخرة ‪ :‬أخر‪ّ /‬‬ ‫‪ -‬بيان إيمان األنبياء‪ ،‬وقوة صبرهم ويقينهم بموعود هللا‪.‬‬
‫األكمه ‪َ :‬ك ِمه ‪/‬األبرص ‪ :‬برص‪ِّ /‬‬
‫أنبُئكم ‪ :‬نبأ ‪ /‬مؤمنين ‪ :‬أمن ‪/‬‬ ‫‪ -‬والقصص القرآني على كثرته وتنوعه بمثابة جذب لذاكرة النبي –‬
‫صّلى هللا عليه وسّلم – نحو عبر الماضي ؛ ُليْن َت َفع بها في الحاضر‪.‬‬
‫الغي ِب نوحيه َ‬
‫إليك"‪.‬‬ ‫ِ‬
‫" ذلك من أنباء ْ‬
‫ما داللة كل من ‪:‬‬
‫ج‪ -‬تكرار (بكلمة) يف اآليتني ‪ 39‬و ‪. 45‬‬
‫يف ضوء فهمك اآليتني (‪ 42‬و‪)43‬‬
‫أن عيسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬ولد من غير أب بكلمة (كن) من هللا‬‫تأكيد ّ‬
‫أ‪ -‬ما فضلُ اهلل تعاىل على مريا عليها السالم؟‬
‫وطهرها واصطفاها على نساء العالمين‪.‬‬ ‫الذي ال يعسر عليه أمر ‪.‬‬
‫أن هللا اصطفاها ّ‬
‫ّ‬
‫د ‪ -‬تكرار (بإكن اهلل) يف اآلية ‪.49‬‬

‫ب‪ -‬اككر ما يستوجبه هذا الفضل‪( .‬حفظ)‬ ‫أن معجزات عيسى عليه السالم كانت بمشيئة هللا وقدرته‪،‬‬
‫للتأكيد على ّ‬
‫أن تطيع هللا‪ ،‬وتلزم عبادته‪.‬‬ ‫لتوهم األلوهية عنه‪.‬‬
‫دفعا ّ‬
‫وضّح الكناية يف ما حتته خط يف قوله تعاىل ‪":‬وَيُكَلِّاُ النَّاسَ فِي‬
‫عرضت اآليات الكرمية أموراً خارقة للعادة اككرها‪.‬‬ ‫وليدا‬
‫طفال ‪ً /‬‬
‫المَهْدِ َوكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِنيَ"‪ً .‬‬
‫والدة عيسى عليه السالم من غير أب‪ ،‬معجزات عيسى عليه السالم‬ ‫فرّق يف املعنى يف ما حتته خط يف ما يأتي‪:‬‬
‫طير)‬
‫فيصير ًا‬
‫ُ‬ ‫طين‬
‫(إحياء الموتى‪ ،‬شفاء األكمه واألبرص‪ ،‬ينفخ في ال ّ‬ ‫د‪ -‬قال تعاىل‪ " :‬وَُيعَلِّمُهُ الكِتَابَ وَالحِكمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ "‬
‫الكتابة ‪.‬‬
‫مبَ بشّرت املالئكة مريا عليها السالم ؟‬ ‫ُتقِنيَ " القرآن الكريم‬
‫قال تعاىل‪":‬كَلِكَ الكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلم َّ‬
‫بأّنها ستلِ ُد طفالً واسمه المسيح عيسى ابن مريم ‪.‬‬ ‫وضّح داللة (اخلَلق) يف اآليتني الكرميتني اآلتيتني‪:‬‬
‫أ‪ -‬قال تعاىل‪ " :‬قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ "‪.‬‬
‫ملَ تعجّبت مريا ‪ -‬عليها السالم – من بِشارة املالئكة ؟‬ ‫يخلق‪ :‬يصنع ما يشاء على غير مثال سابق‪.‬‬
‫أل ّنها ليس لها زوج؛ فكيف يكون لها ولد؟‬ ‫ب‪ -‬قال تعاىل‪ " :‬أَنِّي أَخْلُقُ لَكُاْ مِنَ الطِّنيِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ"‪.‬‬
‫طير‪.‬‬
‫طين كشبه ال ّ‬
‫أصور لكم من ال ّ‬
‫أخلق‪ّ :‬‬
‫ما املعجزات اليت جاء بها عيسى ‪ -‬عليه السالم – لبين‬
‫ما الفرق بني كلّ من‪:‬‬
‫يصور من الطين شكل طير ‪ ،‬فينفخ فيه‪ ،‬فيكون طي اًر‬
‫إسرائيل ؟ أ– ّ‬
‫اله ِرم‪.‬‬ ‫الك ْهل‪َّ ،‬‬
‫الشيخ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫بإذن هللا‪ /‬ب‪ -‬يشفي األعمى واألبرص بإذن هللا‪ /‬ج‪ -‬يحيي الموتى‬
‫ال ّك ْهل‪ :‬من جاوز الثالثين إلى نحو الخمسين‪.‬‬
‫كل واحد منهم بما أكل اآلن‪ ،‬وما ّادخر في بيته للغد‬
‫بإذن هللا‪/‬د– يخبر ّ‬
‫غالبا عند الخمسين وهو فوق َ‬
‫الك ْهل‬ ‫الش ْيخ‪ :‬من أدرك الشيخوخة وهي ً‬
‫ّ‬
‫مالحظة ‪ :‬يمكن للطالب أن يكتب اإلجابة حرفياً من اآليات ‪.‬‬
‫ودون َ‬
‫اله ِرم‪.‬‬
‫ف‪.‬‬‫وضع َ‬ ‫اله ِرم ‪ :‬من بلغ أقصى ِ‬
‫الكَبر‬
‫ما الذي علّمه اهلل لعيسى عليه السالم ؟‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الكتاب والحكمة والتوراة واإلنجيل ‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪9‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫السرُ ْورِ‬
‫فَنُّ ُّ‬
‫املقطع األول (انتبه إىل ضبط األحرف املخطوط حتتها يف النص)‬

‫سَت ْمتِعُ بِهِ إِنْ وُجِدَتْ أَسْبَابُهُ‪ ،‬وَ يَخْـلُـقُهَا إِنْ لَمْ َت ُكنْ‪.‬‬
‫نِ ْعمَةٌ كُبْرَى أَنْ يُــمْنَحَ اإلِنْسَانُ القُدْرَةَ عَلَى السُّرُورِ‪ ،‬يَ ْ‬
‫َربُهُ‬
‫يُعْجِبُنِي ا ْل َقمَرُ فِي َتقَلُّدِهِ هَالَةً تَشِعُّ سُرُوْرًا وَ بَهَاءً وَ نُوْرًا‪ ،‬وَيُعْجِبُنِي الرَّجُلُ أَوِ ا ْلمَرْأَةُ يَخْـلُــقُ حَوْلَهُ جَوًّا مُشْبَعًا بِالْــغِـــبْطَةِ وَالسُّرُوْرِ‪ ،‬ثُمَّ َيتَش َّ‬
‫َفيُشْرِقُ فِي مُحَيَّاهُ‪ ،‬وَيَ ْلمَعُ فِي َعيْنَيْهِ‪ ،‬وَ َيتَأَلَّقُ فِي جَِبيْنِهِ‪ ،‬وَ َيتَدَفَّقُ ِمنْ وَجْهِهِ‪.‬‬
‫شتَرِطُ لِيُسَرَّ مَالًا َوبَِن ْينَ وَصِحَّةً؛ فَالسُّرُوْرُ يَ ْعَتمِدُ عَلَى النَّفْسِ أَكْثَرَ مِمَّا يَ ْعَتمِدُ عَلَى‬
‫يُخْطِئُ َمنْ يَظُنُّ أَنَّ أَسْبَابَ السُّرُوْرِ كُلَّهَا فِي الظُّرُوْفِ اخلَارِجِيَّةِ‪َ ،‬فيَ ْ‬
‫حكَةً َع ِم ْيقَةً ِبكُلِّ مَالِهِ وَهُوَ كَِثيْرٌ‪ ،‬وَ ِفيْهِمْ‬
‫شتَرِيَ ضَ ْ‬
‫طيْعُ أَنْ يَ ْ‬
‫ستَ ِ‬
‫الشقَاءِ‪ ،‬وَفِي النَّاسِ َمنْ لَا يَ ْ‬
‫شقَى فِي النَّ ِعيْمِ‪ ،‬وَمِنْهُمْ َمنْ يَنْعُمُ فِي َّ‬
‫الظُّرُوْفِ‪ ،‬وَفِي النَّاسِ َمنْ يَ ْ‬
‫خيْرَاتُنَا كَِثيْرَةٌ‪.‬‬
‫أل ْثمَانِ‪َ ،‬وبِال َث َمنٍ‪ ،‬وَلَا تَ ْن ُقصُنَا الوَسَائِلُ‪ ،‬فَجَوُّنَا جَ ِميْلٌ‪َ ،‬و َ‬
‫حكَاتٍ عَاِليَةً َع ِم ْيقَةً وَاسِعَةً بِأَقَلِّ ا َ‬
‫شتَرِيَ ضَ ْ‬
‫طيْعُ أَنْ يَ ْ‬
‫ستَ ِ‬
‫َمنْ يَ ْ‬

‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬

‫تقلُّد‪ْ :‬لبس‪/‬اهلالة‪ :‬الدائرة من الضوء تحيط بجرم سماو ّي‪ /‬تشعّ‪:‬‬
‫لحد األقصى ‪/‬الغِبْطة ‪ :‬النعمة‬
‫اككر اسا جملّة أنشأها أمحد أمني واسا جملّة أخرى شارك تسطع‪/‬مشبعاً‪ :‬مملوء إلى ا ّ‬
‫والسرور‪/‬حميّاه ‪ :‬وجهه ‪.‬‬ ‫يف إخراجها ‪.‬‬
‫وردت يف املقطع السابق الكلمات اآلتية استخرج كلمات تقاربها‬ ‫أنشأ مجّلة " الثقافة " ‪ ،‬وشارك في إخراج مجّلة " الرسالة "‪.‬‬
‫يف املعنى من الفقرة نفسها ‪:‬‬ ‫اككر ثالثة من مؤلّفات أمحد أمني‪.‬‬
‫المحيا‪ :‬وجهه‬
‫ّ‬ ‫يتأّلق ‪ :‬يلمع‪ ،‬يشرق‬ ‫نور‬
‫البهاء‪ً :‬ا‬ ‫" فجر اإلسالم " ‪ " ،‬ضحى اإلسالم" ‪ " ،‬فيض الخاطر" ‪.‬‬
‫وضّح الصور الفنيّة يف كلّ ممّا حتته خطّ يف ما ياتي‪:‬‬ ‫اككر اسا الكتاب الذي أُخذ منه هذا النصّ ‪.‬‬
‫أ‪ -‬خيلق حوله جوًّا مشبعًا بالغِبطة والسّرور يتشرّبه فيشرق يف‬ ‫" فيض الخاطر"‬
‫مُحيّاه ويلمع يف عينيه ويتألق يف جبينه ويتدفق من وجهه‪.‬‬
‫نور يضيء وجه صاحبه‪.‬‬ ‫فيشرق في محياه‪ :‬صور الكاتب ّ‬
‫السرور ًا‬
‫ما الذي بيّنه أمحد أمني يف النّصّ ؟‬
‫ماء يتدفق من وجه المسرور‪ ،‬وصور‬
‫السرور ً‬‫ويتدفق من وجهه‪ :‬صور ّ‬ ‫سعيدا؛ ألن السرور ينبع من‬ ‫ّبي َن كيف يمكن لإلنسان أن يكون‬
‫ً‬
‫نبعا يتدفق منه هذا الماء‪.‬‬
‫الوجه ً‬ ‫داخل اإلنسان ال من الظروف الخارجية المحيطة به فقط ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ال يستطيع أنْ يشرتي ضحكة عميقة‪.‬‬ ‫‪ -‬اككر السّبُل والوسائل اليت ميكن بها أن حيقّق اإلنسان الفرح‬
‫صور الضحكة سلعة ُتشترى‪.‬‬
‫ّ‬ ‫والسرور‪.‬‬
‫يف الفقرة الثالثة لون بديعيّ هو املقابلة‪:‬‬ ‫متحمالً الصعاب ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ -‬أن يكون اإلنسان ًّ‬
‫قويا‬
‫أ‪ -‬استخرجه ‪.‬‬ ‫كثير وكأّنها مركز العالم‪.‬‬
‫بنفسه ًا‬‫ب‪ّ -‬أال يفكر اإلنسان ِ‬
‫الشقاء‪.‬‬
‫وفي الّناس من يشقى في النعيم‪ ،‬ومنهم من ينعم في ّ‬ ‫ج‪ -‬أن يمأل وقت فراغه بما هو نافع ومفيد مثل العمل ‪.‬‬
‫ب‪ -‬بيّن داللته‪.‬‬
‫السرور ّأال يفكر في ما‬
‫على اإلنسان الذي يبحث عن ّ‬ ‫إن‬
‫د‪ّ -‬‬
‫تد ّل على براعة الكاتب في توكيد المعنى‪ ،‬وتوضيحه‪ ،‬وتقريبه من نفس‬
‫ُ‬ ‫يوجه تفكيره نحو كل ما هو إيجابي ‪.‬‬
‫بل ّ‬ ‫هو سلبي‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫المتلقي‪.‬‬
‫يجتهد في أن يجعل السعادة طبعاً من طباعه‪ ،‬وال‬ ‫ه‪ -‬أن‬
‫يضيعها في ما يكدر عيشه‪.‬‬
‫ّ‬
‫ما النوع األدبي الذي ينتمي له النصّ؟ مقالة أدبيّة‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪10‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬السرور ‪ :‬سرر‪ /‬أسباب ‪ :‬سبب ‪/‬تقّلد ‪ :‬قلد ‪/‬‬ ‫أكثرَ الكاتب من استخدام أسلوب التفضيل‪:‬‬
‫يتشرب ‪ :‬شرب‪ /‬يتأّلق ‪ :‬ألق ‪ /‬يتد ّفق ‪ :‬دفق‪/‬الخارجية ‪ :‬خرج‬ ‫أقل ‪.‬‬
‫أكثر‪ّ ،‬‬ ‫أ ‪ -‬استخرج مثالني على هذا من النّصّ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ب‪ -‬علّل كثرة استخدامه‪.‬‬
‫‪ /‬ضحكات ‪ :‬ضحك‪ /‬الوسائل ‪ :‬وسل ‪/‬خيراتنا ‪ :‬خير ‪.‬‬
‫أفضليتها‪.‬‬
‫تميزها و ّ‬
‫المقارنة بين األشياء لبيان ّ‬
‫على وزن ( أفعل ) للمذ ّكر و‬ ‫مشتق‪،‬‬
‫ّ‬ ‫مالحظة ‪ :‬اسم التفضيل ‪ :‬اسم‬
‫القدرة على السرور نعمة كربى مبَ يستطيع اإلنسان‬ ‫أصغر‪ُ ،‬ص ْغرى )‬
‫و ( ْ‬ ‫( ُف ْعلى ) للمؤّنث‪ ،‬مثل ‪ ( :‬أكبر‪ُ ،‬كبرى )‬
‫حتقيقها وفق رأي الكاتب؟‬ ‫هات مفرد اجلموع اآلتية‪:‬‬
‫إن لم تكن‪.‬‬ ‫إن وجدت أسبابه‪ ،‬ويخُلقها ْ‬ ‫يستمتع بالسرور ْ‬ ‫بنين‪ :‬ابن‪ /‬أثمان ‪َ :‬ث َمن ‪ /‬وسائل ‪ :‬وسيلة ‪ /‬خيرات ‪َ :‬خْيَرة ‪.‬‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪ :‬الجذور الصعبة‪ :‬بهاء‪ :‬بهو‪ /‬عالمَ يعتمد السرور ؟‬
‫ف‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫على الظ ُر ْو ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫علَى النَّ ْف ِس أ ْكث َر مِ َّما يَ ْعتَمِ ُد َ‬
‫س ُر ْو ُر يَ ْعتَمِ ُد َ‬
‫ال ُّ‬
‫محياه ‪ :‬حيي ‪ /‬يشقى ‪ +‬الشقاء ‪ :‬شقو‪/ /‬عالية ‪ :‬علو‬
‫ّ‬
‫املقطع الثاني‬

‫ستَ ْثمِرَهُ ‪.‬‬

‫ظيَ بِهِ‪ ،‬وَ َمنْ لَمْ يَعْرِفْهُ لَمْ يَعْرِفْ أَنْ يَ ْ‬
‫ستَفَادَ مِنْهُ وَحَ ِ‬
‫ستَ ْثمَرَهُ وَا ْ‬
‫حليَاةِ فَنٌّ؛ َف َمنْ عَرَفَ َك ْيفَ يَ ْنتَفِعُ بِهَذا الفَنِّ‪ ،‬ا ْ‬
‫حليَاةُ فَنٌّ‪ ،‬وَالسُّرُوْرُ كَسَائِرِ شُؤُوْنِ ا َ‬
‫ا َ‬
‫سفَ الوَجْهِ‪ ،‬نَاكِسَ الَبصَرِ‪،‬‬
‫ج الصَّدْرِ‪ ،‬كَا ِ‬
‫حِتمَالِ؛ فَمَا إِنْ ُيصَابُ املَرْءُ بِالتَّافِهِ ِمنَ األَمْرِ حَتَّى تَرَاهُ حَ ِر َ‬
‫أَوَّ ُل دَرْسٍ يَجِبُ أَنْ ُيتَعَلَّمَ فِي فَنِّ السُّرُوْرِ قُوَّةُ اال ْ‬
‫َركْ مِنْهُ نَـفَسَاً‪ ،‬ونَامَ مِلْءَ‬
‫حِتمَالًا‪ ،‬لَمْ يُلْــقِ لَهَا بَالًا‪ ،‬وَلَمْ تُح ِّ‬
‫دثَتْ ِل َمنْ هُوَ أَقْوَى ا ْ‬
‫جفْنَهُ‪ ،‬وَهِيَ ِإذَا حَ َ‬
‫هلمُومُ فِي صَدْرِهِ‪َ ،‬وَتقُضُّ َمضْجَعَهُ‪َ ،‬وتُؤَرِّقُ َ‬
‫َتتَنَاجَى ا ُ‬
‫جُفُوْنِهُ رَضِيََّ البَالِ فَا ِرغَ الصَّدرِ ‪.‬‬
‫ستِطَاعَةِ اإلِنْسَانِ أَنْ َيتَغَلَّبَ عَلَى ا َملصَاعِبِ‪ ،‬وَيَخْلُقَ السُّرُوْرَ حَوْلَهُ ‪ .‬وَجُزْءٌ كَِبيْرٌ ِمنَ ا ِإلخْفَاقِ فِي خَلْقِ السُّرُوْرِ يَرْجِعُ إِلَى الفَرْدِ نَفْسِهِ‪،‬‬
‫وَمَعَ هَذَا كُلِّهِ فَفِي ا ْ‬
‫ط ْيعُ أَنْ يَخْلُقَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سُرُوْرًا‪َ ،‬وإِلَى جَانِبِهِ َأخُوْهُ الَّذِيْ يَخْلُقُ ِمنْ كُلِّ‬
‫ستَ ِ‬
‫بِدَِليْلِ أَنَّا نَرَى فِي الظُّرُوْفِ الوَاحِدَةِ وَاألُسْرَةِ الوَاحِدَةِ وَاألُمَّةِ الوَاحِدَةِ مَنْ يَ ْ‬
‫خصِيُّ لَا شَكَّ لَهُ عَلَاقَةٌ كَِبيْرَةٌ فِي إِيْجَادِ اجلَوِّ الَّذِيْ َيتَنَفَّسُ مِنْهُ؛ فَفِي الدُّ ْنيَا عَامِلَانِ اثْنَانِ ‪ :‬عَامِلٌ خَارِجِيٌّ وَهُوَ كُلُّ العَالَمِ‪َ ،‬وعَامِلٌ‬
‫شَيْءٍ حُزْنًا؛ فَالعَامِلُ الشَّ ْ‬
‫صفَ اآلخَرَ وَهُوَ‬
‫الن ْ‬
‫حِتمَالِ‪ ،‬بَلْ إِنَّ ِّ‬
‫ِفتِهَا قَرِيْبُ اال ْ‬
‫صفَ عَلَى األَقَلِّ؛ َوإِذاً َفـرُجْحَانُ ك َّ‬
‫الن ْ‬
‫صفُ العَوَامِلِ‪ ،‬فَاجْتَهِدْ أَنْ َتكْسِبَ ِّ‬
‫دَاخِلِيٌّ وَهُوَ نَفْسُكَ؛ فَنَفْسُكَ ِن ْ‬
‫سمْعَكَ‪ ،‬وََأعْدَدْتَ مَشَاعِرَكَ‬
‫العَالَمُ لَا ِق ْيمَةَ لَهُ بِالنِّسْبَةِ إَِليْكَ إِلَّا ِبمُرُوْرِهِ ِبمَشَاعِ ِركَ؛ فَهِيَ َّالتِيْ تُلَوِّنُهُ‪َ ،‬وتُجَمِّلُهُ أَوْ ُتقَبِّحُهُ‪ ،‬فَِإذَا جَلَوْتَ َعيَْنيْكَ‪ ،‬وَأَرْهَفْتَ َ‬
‫لِلسُّرُوْرِ‪ ،‬فَالْعَالَمُ اخلَارِجِيُّ َيتَفَاعَلُ مَعَ نَفْسِكَ َف ُيكَوِّنُ سُرُوْرًا ‪.‬‬

‫" تراه حَرِج الصدر كاسف الوجه‪.‬‬

‫الصدر‪ :‬ضائق ‪ .‬كاسف الوجه‪ :‬عابس أو حزين‬ ‫حرج ّ‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫وضّح الكنايات يف كلّ ممّا حتته خطّ يف ما يأتي‪:‬‬
‫‪:‬غض بصره‪ ،‬ونظر إلى األرض‪/‬التناجي ‪ :‬تبادل‬ ‫ّ‬ ‫ناكس البصر‬
‫أ‪ -‬نام ملء جفونه رضيّ البال فارغ الصدر‪.‬‬
‫األسرار بين اثنين في أمر ما ‪/‬تقضّ مضجعه ‪ :‬أصبح المضجع‬
‫الراحة و ُّ‬
‫الطمأنينة‪.‬‬ ‫كناية عن ّ‬
‫خشنا فال يهنأ فيه بالنوم ‪ /‬تؤرّق جفنه ‪ :‬تمنعه من النوم‪/‬جلوتَ‬ ‫ً‬
‫كناية عن القلق وقّلة النوم‪.‬‬ ‫ب‪ -‬تقضُّ مضجعه‪.‬‬
‫أصغيت بانتباه ‪.‬‬
‫َ‬ ‫وضحت رؤيتك ‪ /‬أرهفتَ مسعك‪:‬‬ ‫عينيك ‪ّ :‬‬
‫كناية عن الحزن و ُ‬
‫العبوس‪.‬‬ ‫ج‪ -‬ناكس البصر‪.‬‬
‫إنّ قوة االحتمال لدى املرء جتعله أقدر على جلب السرور‬
‫هات ثالثة أمثلة على الطباق وردت يف املقطع السابق ‪.‬‬
‫لنفسه وضح هذا‪.‬‬
‫تقبحه ‪.‬‬‫تجمله ‪ّ ،‬‬
‫داخلي ‪ّ /‬‬ ‫سرور ‪ ،‬حزن ‪ /‬خارجي ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫طى الهموم والمصاعب من غير أن‬ ‫قوة االحتمال تجعل صاحبها يتخ ّ‬
‫إن ّ‬
‫ّ‬
‫هات جذر الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫يأبه لها وهو قادر على تجاوزها في نفسه وعقله وإدراكه ‪ ،‬ما يجعله‬
‫الجذور الصعبة‪ :‬الحياة ‪ :‬حيي ‪ /‬استفاد ‪ :‬فيد‪ /‬تتناجى ‪ :‬نجو ‪/‬‬
‫أقوى وأقدر على التعامل معها ‪ ،‬فيغدو مرتاحا مطمئن البال‪.‬‬
‫استطاعة‪ :‬طوع ‪ /‬إيجاد‪ :‬وجد‪ /‬قيمة‪ :‬قوم‪/‬‬
‫استبدل بكل تركيب من الرتكيبني اللذين حتتهما خطّ يف العبارة‬
‫شأن‪ /‬استثمر ‪:‬ثمر ‪ .‬االحتمال ‪ :‬حمل‪/‬‬‫الجذور السهلة‪ :‬شؤون ‪َ :‬‬
‫اآلتية كلمة تؤدي املعنى نفسه‪:‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪11‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫تؤرق ‪ :‬أرق‪/‬المصاعب ‪ :‬صعب ‪ /‬اإلخفاق ‪ :‬خفق‪ّ /‬‬

‫األمة ‪ :‬أمم‪ /‬العوامل ‪ :‬عمل‪ /‬رجحان ‪ :‬رجح‪ /‬كّفتها ‪ :‬كفف ‪/‬‬ ‫الهموم ‪ :‬همم‪ /‬مضجعه ‪ :‬ضجع‪ّ /‬‬
‫مرور ‪ :‬مرر ‪ /‬مشاعر ‪ :‬شعر‪ /‬يتفاعل ‪ :‬فعل ‪.‬‬
‫مصاعب ‪َ :‬م ْص َعب‪.‬‬ ‫هات مفرد اجلمع اآلتي ‪:‬‬
‫أشخاصا ُي ْطلعون بعضهم ً‬
‫بعضا على عواطفهم وأسرارهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫صور الهموم‬
‫وضّح الصور الفنيّة اآلتية‪" :‬تتناجى اهلموم يف لدره "‪ّ :‬‬
‫فرُجحان ِكفّتها قريب االحتمال" ‪ :‬شبّه النفس بكفّة ميزان رجحانها قريب االحتمال‪.‬‬
‫ُستخرج من القطعة )‬
‫َ‬ ‫(ت‬
‫ملَ عدّ الكاتب السرور فنًّا؟‬
‫لم يعرفه لم يعرف أن‬ ‫ألن الحياة َف ٌّن ‪ ،‬والسرور كسائر شؤون الحياة فن؛ فمن عرف كيف ينتفع بهذا الفن استثمره واستفاد منه ِ‬
‫ومن ْ‬
‫وحظي به‪ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫يستثمره ‪.‬‬
‫ما هو اجلزء األكرب الذي يسبب اإلخفاق يف خلق السرور؟ وما الدليل ؟‬
‫سرور‪ ،‬وإلى‬
‫ًا‬ ‫السبب يرجع إلى الفرد نفسه‪ ،‬بديل أّنا نرى في الظروف الواحدة واألسرة الواحدة واألمة الواحدة من يستطيع أن يخلق من ّ‬
‫كل شيء‬
‫كل شيء حزًنا ‪.‬‬‫جانبه أخوه الذي يخلق من ّ‬
‫ما الدّليل الذي ككره الكاتب ليؤكّد أنّ جزءاً كبرياً من اإلخفاق يعود إىل الفرد نفسه؟‬
‫الدليل أ ّنا نرى في الظروف الواحدة واألسرة الواحدة واأل ّمة الواحدة من يستطيع أن يخلق من ك ّل شيء سروراً‪ ،‬وإلى جانبه أخوه‬
‫الذي يخلق من ك ّل شيء حزناً‪.‬‬
‫اككر العاملني يف الدنيا الّلذين يؤثران يف سرور اإلنسان ‪.‬‬
‫كل العالم‪ ،‬وعامل داخلي وهو نفسك ‪.‬‬
‫خارجي وهو ّ‬ ‫عامل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املقطع الثالث‬

‫ختِلَافَ َمصَاِبيْحِ الكَهْ َربَاءِ فِي القُدْرَةِ عَلَى اإلِضَاءَةِ؛ َفمِنْهُمْ املُظْلِمُ كَا ْل ِمصْبَاحِ املُحْتَرِقِ‪ ،‬وَمِنْهُمُ ا ُملضِيْءُ‬
‫ختَلِفُوْنَ فِي القُدْرَةِ عَلَى خَلْق السُّرُوْرِ ا ْ‬
‫إِنّا لَنَرَى النَّاسَ يَ ْ‬
‫مبصْبَاحٍ قَوِيٍّ يُِنيْرُ لِنَفْسِكَ وَلِلنَّاسِ ‪.‬‬
‫ستَعِضْ عَنْهُ ِ‬
‫ِبقَـدْرٍ َك ِمصْبَاحِ النَّوْمِ‪ ،‬وَمِنْهُمْ ذُوْ القُدْرَةِ اهلَائِلَةِ َك ِمصْبَاحِ احلَفْـلَاتِ‪ ،‬فَغَيِّرْ ِمصْبَاحَكَ إِنْ ضَ ُعفَ‪ ،‬وا ْ‬
‫الشمْسَ وَال َقمَرَ وَالنُّجُوْمَ وَالبِحَارَ وَاألَنْهَارَ وَاألُمَّةَ‬
‫ضيْقَ األُفُقِ‪ ،‬وَكَثْرَةُ تَ ْف ِكيْرِ اإلِنْسَانِ فِيْ نَفْسِهِ حَتَّى كَأَنَّهَا مَرْكَزُ العَالَمِ‪ ،‬وَكَأَنَّ َّ‬
‫وَلَعَلَّ مِنْ أَهَمِّ أَسْبَابِ احلُزْنِ ِ‬
‫خصِهِ‪ ،‬فَهُوَ َي ِقيْسُ كُلَّ املَسَائِلِ ِب ِمقْيَاسِ نَفْسِهِ‪ ،‬وَيُدِيْمُ التَّ ْف ِكيْرَ فِي نَفْسِهِ َوعَلَاقَةِ العَالَمِ بِهَا‪ ،‬وَهَذَا – ِمنْ غَيْرِ رَيْبٍ – يُسَبِّبُ‬
‫وَالسَّعَادَةَ وَالرَّخَاءَ كُلَّهَا خُِلقَتْ لِشَ ْ‬
‫ظيْمِ‪ ،‬فَإِنْ هُوَ وَسَّعَ أُ ُفقَهُ‪ ،‬وَنَظَرَ إِلَى‬
‫حيْطِ العَ ِ‬
‫البُؤْسَ وَاحلُزْنَ‪َ ،‬فمُحَالٌ أَنْ يَجْرِيَ العَالَمُ وَفْقَ نَفْسِهِ؛ لِأَنَّ نَفْسَهُ َليْسَتِ املَرْكَزَ‪َ ،‬وإَِّنمَا هِيَ ُنقْطَةٌ صَ ِغيْرَةٌ عَلَى املُ ِ‬
‫شيْئًا فَشَيْئًا‪.‬‬
‫شيْئًا‪َ ،‬وتَحَلَّلَتْ َ‬
‫شيْئًا فَ َ‬
‫ألعْبَاءَ َّالتِي تُ ْثقِلُ كَاهِلَهُ‪ ،‬وَال ُقيُوْدَ َّالتِي تُ ْثقَلُ بِهَا نَفْسُهُ قَدْ خَفَّتْ َ‬
‫حيَانًا‪ ،‬أَوْ كَِثيْرًا شَعَرَ بِأَنَّ ا َ‬
‫سيْحِ‪ ،‬وَنَسِيَ نَفْسَهُ أَ ْ‬
‫العَاَلمِ الفَ ِ‬
‫ستَغْرَقَ فِي َعمَلِهِ‪ ،‬وَفَكَّرَ فِي مَا حَوْلَهُ‪،‬‬
‫طيْلُ التَّ ْف ِكيْرَ ِفيْها‪ ،‬فَإِنْ هُ َو ا ْ‬
‫ضيْقًا بِنَفْسِهِ؛ لِأَنَّهُ يَجِدُ ِمنْ زَمَنِهِ مَا يُ ِ‬
‫وَهَذَا هُوَ السَّبَبُ فِي أَنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ فَرَاغًا أَشَدُّهُمْ ِ‬
‫سيَانِ النَّفْسِ ‪.‬‬
‫كَانَ لَهُ ِمنْ ذَلِكَ لَذَّةٌ مُزْدَوَجَةٌ ‪ :‬لَذَّةُ ال ِفكْرِ وَال َعمَلِ‪ ،‬وَلَذَّةُ نِ ْ‬

‫الفقرة الثامنة يف النصّ ‪ " :‬على قدر ما تتسع نافذتك أو تضيق‬

‫يتّسع الكون الذي تعيش فيه أو يضيق "‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫اسعا سيرى العالم‬
‫أفقا و ً‬
‫اعيا وبصيرة منفتحة و ً‬
‫عقال و ً‬
‫إذا امتلك اإلنسان ً‬ ‫شك ‪ /‬مُحال ‪ :‬مستحيل ‪ /‬كاهل ‪ :‬ما‬
‫استعضْ ‪ :‬خ ْذ بديالً له‪/‬ريب ‪ّ :‬‬
‫أما إذا‬
‫فشيئا‪ّ ،‬‬
‫ً‬ ‫شيئا‬
‫فتخف أعباؤه وهمومه وتتحّلل ً‬
‫ّ‬ ‫رحبا‪،‬‬
‫اسعا ً‬
‫من حوله و ً‬ ‫بين كتفي اإلنسان أو م ِ‬
‫وصل العنق في الصلب‪ /‬استغرق يف عمله‪:‬‬ ‫َ‬
‫أسير لنفسه‬
‫ًا‬ ‫انغلق اإلنسان على نفسه ولم يف ّكر إال في ذاته سيبقى‬
‫مكونة من شيئين في آن‬
‫أخ َذ ُه العمل أو انشغف به‪ /‬مزدوجة ‪ّ :‬‬
‫وستتم ّكن منه همومه وتؤرقه‪ .‬فبقدر رؤية اإلنسان ومدى أفقه ستسعده‬
‫واحد ‪.‬‬
‫الحياة أو تشقيه‬
‫اشرح مقولة ميخائيل نعيمة اآلتية مبيناً التوافق بينها وبني‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪12‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫غرق‪/‬ل ّذة ‪ :‬لذذ ‪ /‬نسيان ‪ :‬نسي ‪.‬‬
‫من أسباب ضيق اإلنسان انغالقه على نفسه ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اككر أبرز مظاهر هذا االنغالق يف اإلنسان‪.‬‬
‫الشمس‬‫وكأن ّ‬
‫كثرة تفكير اإلنسان في نفسه ح ّتى كأنها مركز العالم‪ّ ،‬‬
‫الرخاء كّلها ُخلقت‬
‫السعادة و ّ‬
‫والقمر والّنجوم والبحار واألنهار واألمة و ّ‬
‫كل المسائل بمقياس نفسه‪ ،‬ويديم التفكير في‬
‫لشخصه؛ فهو يقيس ّ‬
‫نفسه وعالقة العالم بها‪ ،‬وهذا – من غير ريب – يسبب البؤس‬
‫والحزن؛ فمحال أن يجري العالم وفق نفسه؛ ألن نفسه ليست‬
‫المركز‪ ،‬وإّنما هي نقطة صغيرة على المحيط العظيم‪.‬‬
‫ب‪ -‬كيف يستطيع جتاوزه؟‬
‫بتوسيع أفقه‪ ،‬ونظره إلى العالم الفسيح‪ ،‬ونسيان نفسه ‪ ،‬حتى يشعر‬
‫بأن األعباء التي تثقل كاهله‪ ،‬والقيود التي تثقل بها نفسه قد خّف ْت‬
‫فشيئا‪.‬‬
‫شيئا ً‬‫لت ً‬ ‫فشيئا ‪َّ ،‬‬
‫وتحل ْ‬ ‫ً‬ ‫شيئا‬
‫ً‬
‫كيف حيقّق العمل السعادة لإلنسان؟‬
‫إذا استغرق اإلنسان في عمله‪ ،‬وف ّكر في ما حوله‪ ،‬كان له من ذلك‬
‫‪ -‬فمنها املظلا كاملصباح احملرتق ومنها املضيء بقَدر كمصباح ل ّذة مزدوجة‪ :‬ل ّذة الفكر والعمل‪ ،‬ول ّذة نسيان النفس‪.‬‬
‫الناس خيتلفون يف القدرة على خلق السرور اختالف مصابيح‬
‫الكهرباء يف القدرة على اإلضاءة وضّح كلك‪.‬‬
‫منهم المظلم كالمصباح المحترق‪ ،‬ومنهم المضيء بقدر كمصباح‬
‫النوم‪ ،‬ومنهم ذو القدرة الهائلة كمصباح الحفالت‪.‬‬
‫ما هي أها أسباب احلزن ؟‬
‫ضيق األفق‪ ،‬وكثرة تفكير اإلنسان في نفسه ‪.‬‬
‫علّل ‪ :‬أكثر الناس فراغاً أشدّها ضيقاً بنفسه وما احللّ هلذه‬
‫املشكلة ؟‬
‫إن هو استغرق‬
‫الحل ‪ْ :‬‬
‫ألنه يجد من زمنه ما يطيل التفكير فيها‪ ،‬و ّ‬
‫في عمله‪ ،‬وفكر في ما حوله‪ ،‬كان له من ذلك لذة مزدوجة ‪ :‬لذة‬
‫الفكر والعمل‪ ،‬ولذة نسيان النفس ‪.‬‬
‫أسباب‪ :‬سبب‪ /‬الّنجوم‪ :‬نجم‪ /‬البحار‪ :‬بحر‪ /‬األنهار‪ :‬نهر‪/‬المسائل‪ :‬مسألة‬
‫أشد ‪ :‬شدد ‪ /‬استغرق ‪:‬‬
‫وضّح داللة كلّ عبارة ممّا يأتي كما وردت يف النّص ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬فغيّر مصباحك إن ضعُف‪.‬‬
‫يد ُّل على ضرورة أن يغير المرء من حياته النفسية ويبحث عن أسباب‬
‫ُ‬
‫السرور كّلما افتقدها‪.‬‬
‫ب ‪ -‬كثرة تفكري اإلنسان يف نفسه حتى كأنّها مركز العامل‪.‬‬
‫اهتمامه بذاته وجعلها محور تفكيره في عالقته مع اآلخرين ‪.‬‬
‫اكثر الكاتب من استخدام أسلوب التفضيل‪:‬‬
‫أ‪ -‬استخرج مثالني على هذا‪.‬‬
‫أشد‪.‬‬
‫أهم‪ ،‬أكثر‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫قال أبو العتاهية ‪:‬‬
‫مَفسَدَةل للمَرْءِ أيُّ مَفسَدَهْ‬ ‫إنّ الشّبابَ والفَراغَ واجلِدَة‬
‫استخرج من النّصّ ما يتوافق ومعنى هذا البيت‪.‬‬
‫أشدهم ضيًقا بنفسه"‪.‬‬
‫"أكثر الناس ف ار ًغا ّ‬
‫وضّح الصور الفنيّة يف كلّ ممّا حتته خط يف ما يأتي‪:‬‬
‫‪ -‬شعر بأن األعباء اليت تثقل كاهله والقيود اليت تثقل بها نفسه‬
‫قد خفت شيئًا فشيئًا‪.‬‬
‫صور األعباء بقيود ثقيلة الوزن تقيد صاحبها عن االنطالق والعمل‪.‬‬
‫ّ‬
‫النوم ومنها كو القدرة اهلائلة كمصباح احلفالت‪.‬‬
‫أ‪ -‬فمنهم المظلم كالمصباح المحترق‪ّ :‬‬
‫صور من ال يستطيع خلق أي‬
‫مصباحا محترًقا‪.‬‬ ‫نوع من السرور‬
‫ً‬
‫وصور من فيه قليل من‬ ‫ب‪ -‬ومنهم المضيء بقدر كمصباح النوم‪:‬‬
‫ّ‬
‫ليال‪.‬‬
‫السرور بضوء المصباح الخافت ً‬
‫ّ‬
‫وصور من يقدر على‬
‫ّ‬ ‫ج‪-‬ومنهم ذو القدرة الهائلة كمصباح الحفالت‪:‬‬
‫مصباحا ينير في الحفالت بطاقة‬
‫ً‬ ‫خلق السرور وب ّثه في اآلخرين حوله‬
‫كبيرة‪.‬‬
‫هات أربعة أمثلة على الطباق من املقطع السابق ‪.‬‬
‫ضعف‪ ،‬قو ّي ‪ /‬تثقل‪ ،‬خّفت ‪ /‬فراغ ‪ ،‬عمل ‪.‬‬
‫المظلم ‪ ،‬المضيء‪ُ /‬‬
‫هات مفرد كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫القيود‪َ :‬قيد‪.‬‬ ‫األعباء‪ِ :‬ع ْبء ‪.‬‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫استعض‪ :‬عوض‪ /‬الرخاء‪ :‬رخو ‪/‬‬
‫ْ‬ ‫الجذور الصعبة‪ :‬الهائلة ‪ :‬هول ‪/‬‬
‫مقياس ‪ :‬قيس ‪ُ /‬محال ‪ :‬حول ‪/‬المحيط ‪ :‬حوط‪ /‬مزدوجة ‪ :‬زوج‪/‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬يختلفون ‪ +‬اختالف ‪ :‬خلف ‪ /‬مصابيح ‪ :‬صبح‬
‫‪/‬اإلضاءة ‪ +‬المضيء ‪َ :‬ض َوأ ‪/ /‬أسباب ‪ :‬سبب‪ /‬تفكير ‪ :‬فكر ‪/‬‬
‫المسائل ‪ :‬سأل ‪/‬األعباء ‪ :‬عبأ‪ /‬تحّللت ‪ :‬حلل ‪ّ /‬‬
‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪13‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫املقطع الرابع‬

‫َرضَ ِلمَوْضُ ْوعٍ ُمقْبِضٍ – كَأَنْ يُنَاقِشَ أُسْ َرتَهُ فِي أَمْرٍ ِمنَ‬
‫وَلَعَلَّ ِمنْ دُرُوْسِ فَنِّ السُّرُوْرِ أَنْ َيقْبِضَ املَرْءُ عَلَى ِزمَامِ تَ ْف ِكيْرِهِ‪َ ،‬فيُصَرِّفُهُ َكمَا يَشَاءُ؛ فَإِنْ هُوَ تَع َّ‬
‫حيَةَ تَ ْفكِيْرِهِ‪ ،‬وََأثَارَ مَسْأَلَةً ُأخْرَى سَارَّةً يَنْسَى بِهَا مَسْأََلتَهُ األُوْلَى‬
‫األُمُوْرِ املُحْزِنَةِ‪ ،‬أَوْ يُجَادِلَ شَرِ ْيكَهُ أَوْ صَدِ ْيقَهُ فِي مَا يُؤَدِّي إِلَى ال َغضَبِ – حَوَّلَ نَا ِ‬
‫املُحْزِنَةَ؛ فَإِنْ َتضَا َيقْتَ ِمنْ أَمْرٍ َفَتكَلَّـمْ فِي َغيْرِهِ‪ ،‬وَا ْنقُلْ تَ ْفكِيْ َركَ َكمَا تَ ْنقُلُ َبيَادِقَ الشِّطْرَنْجِ‪.‬‬
‫جمَعْ عَلَى نَفْسِكَ األَلَمَ ِبتَوَقُّعِ‬
‫ستَطَعْتَ‪ ،‬وَلَا تَ ْ‬
‫ستَطَعْتَ‪ ،‬وَافْرَحْ مَا ا ْ‬
‫خليْرَ مَا ا ْ‬
‫حليَاةُ هَيِّنَةٌ‪ ،‬فَاعْمَلِ ا َ‬
‫حليَاةَ فَوْقَ ِقيْ َمتِهَا؛ فَا َ‬
‫وَ ِمنْ هَذِهِ الدُّرُوْسِ أَ ْيضًا أَلَّا ُتقَدِّرَ ا َ‬
‫حليَاةِ أَلَمٌ وَاحِدٌ لِلشَّرِّ الوَاحِدِ‪.‬‬
‫الشَّرِّ‪ ،‬ثُمَّ األَلَمَ بِوُقُ ْوعِهِ‪َ ،‬ف َيكْفِي فِي هَذِهِ ا َ‬
‫طيْبًا‪ ،‬وَ َيَتكَاتَبُ حَتَّى َيصِيْرَ كَاتِبًا‪َ ،‬فَتصَنَّعِ الفَرَحَ‬
‫صيْرَ خَ ِ‬
‫وَ ْلتَفْعَلْ مَا يَفْعَلُهُ الفَنَّانُوْنَ‪ ،‬فَا لرَّجُلُ لَا يَزَالُ َيتَشَاعَرُ حَتَّى َيكُوْنَ شَاعِرًا‪ ،‬وَ َيتَخَاطَبُ حَتَّى َي ِ‬
‫حيَاةِ‪ ،‬حَتَّى َيكُوْنَ التَّطَبُّعُ طَبْعًا‪.‬‬
‫وَالسُّرُوْرَ وَاال ْبتِسَامَ لِلْ َ‬

‫الدنيا‪.‬‬
‫سبيل في هذه ّ‬
‫يف ضوء فهمك النصّ وازن بني لفات شخصني ‪ :‬أحدهما قادر‬
‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫على خلق السرور واآلخر شديد الضيق بنفسه‪.‬‬
‫شد به‪ .‬وزمام األمر‪ِ :‬مال ُكه‪ ،‬أي‪ :‬قوامه وعنصره‬ ‫زمام ‪ :‬خيط ُي ُّ‬
‫قادر على تحمل جميع‬ ‫ًا‬ ‫اثقا بنفسه‬
‫سعيدا و ً‬
‫ً‬ ‫متفائال‬
‫ً‬ ‫ن‬ ‫سيكو‬ ‫األول‬
‫حزن‪/‬هيّنة ‪ :‬سهلة‪ ،‬يسيرة ‪.‬‬ ‫يوجهه‪/‬مُقبِض ‪ُ :‬م ِ‬ ‫األساسي‪/‬يصرّفه ‪ّ :‬‬
‫الصعاب‪.‬‬ ‫ّ‬
‫السفر والجندي الراجل‪،‬‬
‫ّ‬ ‫في‬ ‫ليل‬ ‫الد‬
‫ّ‬ ‫‪:‬‬ ‫وهو‬ ‫ق‪:‬‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫َْ َ‬‫الب‬ ‫‪:‬‬ ‫مفردها‬ ‫بيادق ‪:‬‬
‫متشائما ال يستطيع‬
‫ً‬ ‫والثاني على النقيض تماما؛ إذ سيكون حزيًنا‬
‫الش ْطرْنج (جندي ِ‬
‫الش ْطَرْنج) وهو المقصود هنا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بهمة وإرادة‪.‬‬ ‫الصعاب‬ ‫اجهة‬‫و‬ ‫م‬ ‫ومنه بيدق ّ َ‬
‫ّ‬
‫ف قول الشعر يتخاطب ‪ :‬يتكّلف إلقاء الخطبة‬ ‫يتشاعر ‪ :‬يتكّل ُ‬
‫علّل‪ :‬أكثر الكاتب من استخدام أسلوب األمر يف الفقرتني األخريتني‪.‬‬
‫النصح واإلرشاد‪.‬‬ ‫مكت َسب‪ ،‬وليس صفة‬
‫يتكاتب ‪ :‬يتكّلف الكتابة التّطبّع ‪ :‬ما هو َ‬
‫استخرج طباقاً من املقطع السابق ‪.‬‬ ‫أصيلة‬
‫سارة ‪.‬‬
‫المحزنة‪ّ ،‬‬ ‫على اإلنسان أن يوجّه تفكريه إىل الفرح والبهجة بيّن كلك‪.‬‬
‫بمعنى ّأال يظل اإلنسان حبيس األفكار المحزنة ‪ ،‬بأن يقود زمام وضّح الصورة الفنيّة (زمام تفكريه)‪:‬‬
‫صور التفكير بالراحلة التي لها زمام‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تفكيره ؛ فيصرفه كما يشاء؛ فيحول تفكيره إلى ناحيه تنسيه تلك‬
‫يدق ‪.‬‬
‫ََ‬‫ب‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫بيادق‬ ‫(‬ ‫كلمة‬ ‫مفرد‬ ‫هات‬
‫األفكار ‪ ،‬ويحاول إيجاد أفكار أخرى بديلة تسعده‪.‬‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫(سورة لقمان‪)33:‬‬
‫قال تعاىل‪( :‬فَلَا َتغُرَّنَّكُاْ احلَيَاةُ الدُّنْيَا)‬
‫هينة ‪ :‬هون‬
‫ّ‬ ‫‪/‬‬ ‫نحو‬ ‫‪:‬‬ ‫ناحية‬ ‫الصعبة‪:‬‬ ‫الجذور‬ ‫أ ‪ -‬فسّر قوله تعاىل يف هذه اآلية‪.‬‬
‫ال تلهكم الحياة الدنيا بما فيها من عيش رغد ونعيم زائل عن العمل الجذور السهلة‪ :‬زمام‪ :‬زمم‪ /‬موضوع‪ :‬وضع‪ُ /‬مقبض ‪ :‬قبض‪ /‬شريكه‪:‬‬
‫سارة ‪ :‬سرر ‪/‬المحزنة ‪ :‬حزن‪/‬تضايقت ‪ :‬ضيق‪/‬الفّنانون ‪ :‬فنن ‪/‬‬
‫شرك‪ّ /‬‬ ‫الصالح لآلخرة‪.‬‬
‫يتشاعر‪ :‬شعر‪ /‬يتخاطب ‪ +‬خطيباً ‪ :‬خطب ‪/‬يتكاتب ‪ :‬كتب ‪/‬االبتسام ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬استخرج من النص ما يقاربها يف املعنى‪.‬‬
‫" أََّال تَق ِدر الحيا َة َفوق ِقيم ِتها؛ َفالحيا ُة هِيَنةٌ‪َ ،‬فاعم ِل ال َخير ما بسم‪.‬‬
‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ْ َ َْ َ‬ ‫ُ َّ ََ‬
‫ط ْع َت "‬
‫اس َت َ‬
‫ْ‬
‫ج‪ -‬ناقش ما استخرجته يف ضوء قول الرّسول للّى اهلل كيف جيعل املرء السرور عادة يف رأي الكاتب ؟‬
‫ويتعودها حتى‬
‫ّ‬ ‫السرور واالبتسام في مواقف حياته‬
‫يتصّنع الفرح ّ‬
‫عليه وسلّا‪" :‬ما لي وما للدّنيا ما أنا يف الدّنيا إلّا كراكب‬
‫ٍ‬
‫استظلّ حتت شجرة ثاّ راح وتركها"‪( .‬رواه التّرمذيّ)‪.‬‬
‫طبعا‪ ،‬فيفعل ما يفعله الفنانون‪ ،‬فالرجل ال يزال‬
‫يصبح التكّلف ً‬
‫ّ‬ ‫يستظل‬
‫ّ‬ ‫الراكب الذي‬
‫اإلنسان في هذه الحياة الدنيا عابر سبيل‪ ،‬و ّ‬
‫خطيبا‪ ،‬ويتكاتب‬
‫ً‬ ‫يصير‬ ‫حتى‬ ‫ويتخاطب‬ ‫ا‪،‬‬
‫شاعر‬
‫ً‬ ‫ن‬ ‫يكو‬ ‫حتى‬ ‫يتشاعر‬
‫ظل الشجرة‪ ،‬وإّنما إلى‬
‫تحت شجرة ال يعمد إلى أثاث فخم يضعه في ّ‬
‫كاتبا‪.‬‬
‫حتى يصير ً‬ ‫تيسر وسهل‪ ،‬فال يصنع لنفسه ما يدوم له فيها أل ّنه راحل وعابر‬
‫ما ّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪14‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫اككر أربعة طرق لتوجيه التفكري حنو البهجة والسرور كما ورد يف النّصّ‪.‬‬
‫ب – إثارة مسألة أخرى ّ‬
‫سارة ُتنسي المسألة األولى المحزنة‪.‬‬ ‫أ‪ -‬تحويل ناحية التفكير‪.‬‬
‫د‪ -‬نقل التفكير كما ُتنقل بيادق الشطرنج‪.‬‬ ‫تضايق اإلنسان من أمر تكّلم في غيره‪.‬‬
‫َ‬ ‫ج – إن‬

‫المتنبي‬
‫ّ‬ ‫وَاحَــرَّ قَـلْبــاهُ‬
‫قلباه ) ال ُيشترط الترتيب وال التشكيل‪.‬‬
‫احر ُ‬ ‫( ‪ )8‬أبيات من قصيدة ( و ّ‬
‫( حفظ )‬
‫ما مناسبة القصيدة ؟‬
‫المتنبي سيف الدولة على سماعه ألقوال الواشين فيه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫عتاب‬ ‫أين عاش املتنبّي أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء ؟‬
‫كيف خاطب املتنبّي سيف الدولة يف القصيدة ؟‬ ‫الح ْمداني في حلب ‪.‬‬
‫في بالط سيف الدولة َ‬
‫ّ‬
‫المستعطف‪.‬‬‫المستجدي ُ‬‫المعاتب‪ ،‬ال حديث ُ‬
‫المحب ُ‬
‫ّ‬ ‫خاطبه بحديث‬ ‫ما مكانة املتنبّي بني الشعراء العرب ؟‬
‫ماكا طلب املتنبّي من سيف الدّولة ؟ وإالمَ دعاه ؟‬ ‫العربية وأعلمهم‬
‫ّ‬ ‫هو أعظم شعراء العرب‪ ،‬وأكثرهم تم ّكناً من اللغة‬
‫طلب إلى سيف الدولة أن يكون عادالً في معاملته‪ ،‬ودعاه إلى الوفاء‬ ‫العربية‬
‫ّ‬ ‫بقواعدها ومفرداتها‪ ،‬وله مكانة سامية لم ُت َت ْح لغيره من شعراء‬
‫بعهوده له ‪.‬‬ ‫( حفظ )‬
‫ماكا أكّد املتنبّي يف نهاية القصيدة ؟‬ ‫مبَن اتّصل املتنبّي ؟ وماكا وجد فيه ؟‬
‫وود‪.‬‬
‫محبة ّ‬
‫أن عتابه لسيف الدولة ما هو ّإال ّ‬
‫اتصل المتنبي بسيف الدولة الحمداني‪ ،‬ووجد فيه طموحه في القائد أ ّكد ّ‬
‫ما الذي أظهره املتنبّي يف القصيدة ؟‬ ‫العربي‪.‬‬
‫ما موقف سيف الدولة احلمْدانيّ من املتنبّي ؟ وما موقف أظهر براعة فائقة في نظم الشعر‪.‬‬
‫املتنبّي من سيف الدولة ؟‬
‫المتنبي عند سيف الدولة‬
‫ّ‬ ‫المتنبي ‪ :‬نال‬
‫ّ‬ ‫موقف سيف الدولة من‬
‫وقربه‪.‬‬
‫وخصه بالعطف ّ‬
‫الحظوة والرعاية‪ّ ،‬‬
‫مدح المتنبي سيف الدولة في‬
‫َ‬ ‫المتنبي من سيف الدولة ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫موقف‬
‫قصائد من عيون الشعر العربي ‪.‬‬

‫سمِـي وَحـالـِي عِنـدَهُ سَقَــــــــمُ‬

‫ن جبِ ْ‬
‫وَمَـ ْ‬ ‫‪ -1‬وَاحَــرَّ قَـلْبــاهُ مِـمَّــنْ قَلْبُــهُ شَــــبِـــمُ‬

‫سيْـفِ الدَّوْلــةِ األُمَــــــمُ‬

‫َوتَدَّعـِي حُـبَّ َ‬ ‫‪ -2‬ما لِي أُكَـــِّتــمُ حُبًّـا قَـدْ بَـرَى جَسَــدي‬

‫فََليْــتَ أنّــا بِ َقــدْرِ احلُـبِّ نَـقْـتَـسِـــــــــمُ‬ ‫جمَعـُنَــا حُــبٌّ لِــ ُغ َّرتِـــــــــهِ‬

‫‪ -3‬إنْ كَـانَ يَ ْ‬

‫صمُ وَ احلَ َكــمُ‬

‫خلصامُ وَأنْتَ اخلَ ْ‬
‫ِفيْكَ ا ِ‬ ‫‪ -4‬يا َأعْدَلَ النَّـاسِ إِلَّا فـي مُعامََلتِـــــــي‬

‫سبَ الشَّحْمَ ِف ْي َمنْ شَحْمُـهُ وَرَمُ‬

‫حَ‬‫أَنْ َتــ ْ‬ ‫‪ُ -5‬أ ِعيْــذُها نَظَـراتٍ مِنْـكَ صادِقَــــــــةً‬

‫ستَـوَتْ عِنْـدَهُ األنْــوارُ وَ الظُّـلَـــمُ‬

‫إذا ا ْ‬ ‫‪ -6‬وَمَــا ا ْنتِفَـاعُ َأخِي الدُّ ْنيَـا بِنَـاظِـــــرِهِ‬

‫ما الغرض الشعريّ هلذه القصيدة ؟ ( لكلّ األبيات) العتاب ‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪15‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫الدنيا بناظره ؟ (في البيت السادس) ويفيد االستفهام هنا‬
‫وما انتفاع أخي ّ‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممَا يأتي ‪:‬‬
‫النفي‪.‬‬ ‫كذبا‪/‬‬
‫أهزل أو أضعف‪/‬تدّعي ‪ :‬تزعم ً‬
‫َ‬ ‫شبا‪:‬بارد‪/‬سقا‪ :‬مرض‪/‬برى ‪:‬‬
‫التحسر‬
‫ّ‬ ‫ويفيد التمّني هنا‬ ‫الحب نقتسم ‪.‬‬
‫بقدر ّ‬ ‫األُما‪ :‬جمع أُمة‪ ،‬ويقصد بها هنا جماعة كثيرة من الناس‪ ،‬وهم ‪ -‬فليت أّنا ْ‬
‫ُ َ‬ ‫ّ‬
‫ويفيد النداء هنا اللوم والعتاب‬ ‫‪ -‬يا أعدل الناس ‪.‬‬
‫غرة الرجل وجهه اخلِصام ‪:‬‬ ‫الذين يتمّلقون لسيف الدولة ‪ /‬الغرّة ‪ّ :‬‬
‫ب ‪ -‬ما داللة استخدام مثل هذه األساليب اإلنشائية يف القصيدة ؟‬ ‫ِ‬
‫المجادل‪/‬احلكا ‪ :‬القاضي ‪.‬‬ ‫النزاع‪/‬اخلصا ‪ :‬المنازع أو‬
‫الشاعر وغرض‬ ‫ّ‬ ‫حالة‬ ‫مع‬ ‫منسجمة‬ ‫اإلنشائية‬ ‫األساليب‬ ‫جاءت‬
‫السمنة ‪ .‬ورم ‪ :‬انتفاخ‬
‫أحصنها باهلل ليحفظها ‪/‬الشحا ‪ُّ :‬‬ ‫أعيذها ‪ّ :‬‬
‫القصيدة‪ ،‬فاستطاع بها أن ينفث آالمه ‪ ،‬ويبث عتابه‪.‬‬
‫‪/‬استوى ‪ :‬تساوى‬
‫سر)‬
‫ّ‬ ‫والتح‬ ‫األلم‬ ‫(عاطفة‬ ‫؟‬ ‫األول‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫البارزة‬ ‫العاطفة‬ ‫ما‬ ‫اشرح األبيات السابقة شرحاً أدبياً وافياً ‪( .‬هذا السؤال وردَ يف دورات‬
‫وازن الشاعر بني حبّه لسيف الدولة وحبّ اآلخرين له يف البيت‬
‫سابقة)‬
‫الثاني وضّح كلك‪.‬‬
‫الدولة صادق ليس فيه تمّلق أو تكّلف وقد أنحله‬ ‫مالحظة ليس شرطا ً أن تحفظ الشرح حرفيًّا فيكفي أن تفهم معنى‬
‫الشاعر لسيف ّ‬ ‫حب ّ‬ ‫ّ‬
‫الدولة ظاهره صادق وباطنه‬ ‫وحب اآلخرين لسيف ّ‬ ‫وأبرى جسده‪ّ ،‬‬ ‫البيت وتعبر عنه بفكرة صحيحة ‪.‬‬
‫متكّلف‪.‬‬
‫واحر قلبي واحتراقه‪ ،‬بمن قلبه عني بارد ال اعتناء له بي‪ ،‬وال إقبال‬ ‫ّ‬ ‫‪-1‬‬
‫بدا الشّاعر َلبِق ًا مُؤدّباً يف عتابه وضح كلك يف ضوء البيت اآلتي ‪:‬‬
‫حار من حبّه‪ ،‬وقلبه بارد من حبّي‪ ،‬وانا عنده معت ّل الجسم‪.‬‬ ‫له علي‪ ،‬فقلبي ّ‬
‫ألمَــاُ‬
‫ةاُ‬‫ف الدّوْل ِ‬
‫ُب سَي ِ‬
‫َوتَدّعي ح َّ‬ ‫جسَــدي‬ ‫َتاُ حُبًّا قدْ بَرَى َ‬
‫مالي أُك ِّ‬
‫أنحل جسمي وأنا كاتم له‪ ،‬ألتجّنب‬ ‫َ‬ ‫حبي لسيف الدولة قد‬ ‫‪ - 2‬يقول‪ّ :‬‬
‫الحب الذي أبرى جسده وأنحله وهو‬ ‫ّ‬ ‫هذا‬ ‫له‪،‬‬ ‫ه‬‫حب‬
‫ّ‬ ‫مدى‬ ‫بإظهار‬ ‫عاتبه‬
‫بحبه‪ ،‬وغيري يتمّلقون إليه ّ‬
‫بحبهم‪.‬‬ ‫التمّلق ّ‬
‫يدعيه غيره‪ ،‬بقلوب غير‬ ‫ّ‬ ‫كما‬ ‫ه‬ ‫حب‬
‫ّ‬ ‫في‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫التم‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ّ‬‫ليتج‬ ‫له‪،‬‬ ‫كاتم‬
‫الدولة‪ ،‬فليت‬ ‫حب لسيف ّ‬ ‫‪ - 3‬إن كان يجمعنا من آفاق البالد المتباعدة ّ‬
‫ونيات غير صادقة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫خالصة‪،‬‬
‫حبنا له تكون عطاياه‪.‬‬ ‫قد ِر ّ‬
‫حبه‪ ،‬وعلى ْ‬ ‫أنا نقتسم ّبره وعطاياه كما نقتسم ّ‬
‫حبه لسيف الدولة ‪.‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫ة‬ ‫شد‬ ‫؟‬ ‫)‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ب‬
‫ّ‬ ‫ح‬ ‫ّا‬‫ت‬ ‫أك‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫داللة‬ ‫ما‬
‫‪ -4‬يقول لسيف الدولة‪ :‬أنت أعدل الناس ّإال إذا عاملتني فإن عدلك ال‬
‫ما مجع كلمة ( غُرّة ‪ /‬خَصْا ‪ /‬شحا ‪ /‬ورم ) ؟‬
‫يشملني‪ ،‬وفيك خصامي وأنت خصمي وحكمي؛ أل ّنك ملك ال أحاكمك إلى‬
‫ُغَرر ‪ُ /‬خصوم ‪ /‬شحوم ‪ /‬أورام ‪.‬‬
‫غيرك‪ ،‬فأنا أخاصمك إلى نفسك‪.‬‬
‫استخلص قيمة إجيابية محلها البيت الرابع ‪.‬‬
‫الصادقة أن ترى الشيء بخالف ما هو عليه‪ ،‬وأن تحسب‬ ‫‪ -5‬أعيذ نظراتك ّ‬
‫العدل في معاملة الّناس‪.‬‬
‫السَقم صحة‪ ،‬والورم سمًنا وقوة‪.‬‬ ‫شحما‪ ،‬فتكون كمن يحسب َّ‬ ‫ً‬ ‫الورم‬
‫مبَ توحي عبارة (يا أعدل النّاس) وعبارة (إلّا يف معامليت) ؟‬
‫فأي نفع له في‬ ‫يميز اإلنسان البصير بين الّنور و ُّ‬
‫الظلمة‪ُّ ،‬‬ ‫‪ -6‬إذا لم ّ‬
‫الحمداني ‪.‬‬ ‫الدولة‬
‫يا أعدل الّناس ‪ :‬تعظيم لسيف ّ‬
‫ْ ّ‬
‫المتنبي ‪.‬‬ ‫ّإال في معاملتي ‪ :‬شدة معاناة‬
‫تمي ُز‬
‫ممن لم يبلغ درجتي بما ّ‬ ‫تميز بيني وبين غيري ّ‬ ‫بصره‪ ،‬أي يجب أن ّ‬
‫ّ‬
‫ظلمة‪.‬‬
‫بين الّنور وال ّ‬
‫ما داللة قول الشاعر‪ ( :‬وأنت اخلصا واحلكا ) ؟‬
‫سقَا ) ؟ أسقام‪.‬‬ ‫ما مجعُ كلمة ( َ‬
‫يأس الشاعر من إنصاف سيف الدولة له ‪.‬‬
‫ماّ يشكو الشاعر يف البيت األوّل ؟‬
‫مبَ لوّر الشاعر سيف الدّولة احلمْدانيّ يف البيت الرابع ؟‬
‫َحر قلبه نتيجة هذا‬ ‫ألم به وأ ّ‬
‫الدولة وبرود قلبه‪ ،‬ومن َسَقمٍ ّ‬‫من جفاء سيف ّ‬
‫ج ‪ -‬القضية‬ ‫ب ‪ -‬الحكم ( القاضي )‬ ‫أ ‪ -‬الخصم‬
‫الجفاء‪.‬‬
‫المطروحة للمداولة‬
‫أكثرَ الشاعر من استخدام األساليب اإلنشائية من استفهام ونداء دلّل ببيت من القصيدة على مضمون املثل ‪ ":‬اسْتَسْمَنْتَ كا‬
‫ٍ"‬ ‫وَرَم‬ ‫ومتنٍّ‪ :‬أ ‪ -‬اككر مثاالً على النداء من البيت األول ‪.‬‬
‫شحم ُه َوَرُم‬ ‫حم فيمن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫الش َ‬
‫تحس َب ّ‬
‫أن َ‬‫ْ‬ ‫ـك صادقــ ًة‬‫ات مْن َ‬
‫ظــر ٍ‬
‫أعي ُذهــا َن َ‬
‫ّ‬ ‫ومثالني على االستفهام من البيتني الثاني والسادس‪.‬‬
‫استخلص قيمة إجيابية محلها البيت اخلامس ‪.‬‬ ‫و مثاالً على التمنّي من البيت الثالث ‪.‬‬
‫عدم االنخداع بالمظاهر‪.‬‬ ‫و مثاالً على النداء من البيت الرابع ‪.‬‬
‫من املقصود بـكلّ كلمة ممّا يأتي‪ :‬الشحا الورم ؟‬ ‫ويفيد النداء هنا الندبة ‪.‬‬ ‫بــاه ‪.‬‬
‫اح ّــر َقْل ُ‬ ‫‪-‬وَ‬
‫الشحم ‪ :‬الشاعر نفسه ‪ /‬الورم ‪ :‬المنافقون المحيطون بسيف الدولة‬ ‫ويفيد االستفهام هنا التعجب‪.‬‬ ‫‪ -‬ما لي أ َُك ِّت ُم ُحًّبا ؟ (في البيت الثاني)‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪16‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫مب شبّه الشاعر سيف الدولة يف البيت السادس ؟‬ ‫برزت احلكمة يف أشعار املتنيب اككر بيتاً تضمّن احلكمة يف القصيدة‬
‫يميز النور من الظالم ‪.‬‬
‫باألعمى الذي ال ّ‬ ‫ووضّحه‪.‬‬
‫وضّح الكناية يف ما حتته خطّ يف البيت اآلتي ‪:‬‬ ‫فأي نفع‬
‫ظلمة‪ّ ،‬‬
‫يميز اإلنسان البصير بين الّنور وال ّ‬
‫البيت السادس‪ :‬إذا لم ّ‬
‫وَاحَــرَّ قَـلبــاهُ مِـمَّــنْ قَلبُــهُ شَــــبِـــاُ‬ ‫له في بصره‪.‬‬
‫وَمَـنْ جبِسْمِـي وَحـالـِي عِنـدَهُ سَقَــــــــاُ‬ ‫قال أبو العتاهية ‪:‬‬
‫وصده عنه‪.‬‬
‫بالمتنبي‪ّ ،‬‬ ‫كناية عن قّلة اهتمام سيف الدولة‬ ‫ٍ كفيفِ البَصَرْ‬
‫وكَاْ من فؤاد‬ ‫ٍ بصريِ الفؤادِ‬
‫وكاْ من كفيف‬
‫ّ‬
‫استخرج مثاالً على الطباق من البيتني ‪. )6 1 ( :‬‬ ‫أ – أشر إىل البيت الذي ينسجا مع قول أبي العتاهية ‪.‬‬
‫حر ‪ ،‬ش ِبم ‪ /‬األنوار ‪ ،‬الظلم ‪.‬‬ ‫الظَل ُم‬ ‫الدْنيــا ِب ِ‬
‫ناظـرِه إذا اس َتو ْت ِعْن َده األ ْنوار و ُّ‬ ‫َوما اْن ِت ُ‬
‫فاع أخي ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫وضّح الصورة الفنّية يف عبارة ( وا حرّ قلباه ) ‪.‬‬ ‫وظّف املتنبّي الكثري من مظاهر الطبيعة يف قصيدته ‪:‬‬
‫حار‪.‬‬ ‫بنار تحرق أو ّ‬
‫شبه قلبه الحزين بشيء ّ‬ ‫شبه الحزن في قلبه ٍ‬
‫ّ‬ ‫أ ‪ -‬أشر إىل كلك من البيت السادس‪.‬‬
‫ما مفرد الكلمات اآلتية‪ :‬األما ‪ /‬نظرات ‪ /‬األنوار ‪ /‬الظُّلَا ؟‬ ‫األنوار‪ُّ ،‬‬
‫الظَلم‬
‫ظلمة ‪.‬‬
‫األمة ‪ /‬نظرة ‪ /‬النور ‪ /‬ال ّ‬
‫ّ‬
‫ب ‪ -‬ما القيمة الفنّيّة لتوظيفها ؟‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫توظيف عناصر الطبيعة جاء خدمة للتجربة الشعورية عند الشاعر‪،‬‬
‫الجذور الصعبة‪ :‬حال ‪ :‬حول ‪ /‬أعيذها ‪ :‬عوذ ‪ /‬الدنيا ‪ :‬دنو ‪/‬‬ ‫ومنسجما معها‪ ،‬فمثال األنوار والظلم تنسجم مع الفكرة التي أراد الشاعر‬
‫ً‬
‫استوى ‪ :‬سوي ‪/‬‬ ‫يدل على قدرته في استلهام عناصر‬ ‫ن‬
‫إيصالها في مضمو البيت‪ ،‬بما ّ‬
‫حباً ‪ :‬حبب‪ /‬برى ‪ :‬بري ‪ /‬األمم ‪ :‬أمم‬
‫الجذور السهلة‪ :‬أك ّتم ‪ :‬كتم ‪ّ /‬‬ ‫الطبيعة في صور شعرية‪.‬‬
‫غرته ‪ :‬غرر ‪ /‬نقتسم ‪ :‬قسم ‪ /‬معاملتي ‪ :‬عمل ‪/‬الخصام ‪ :‬خصم ‪.‬‬‫ّ‬ ‫من املقصود بكلميت (األنوار الظّلا) الواردتني يف البيت السادس ؟‬
‫نظرات ‪ :‬نظر ‪ /‬صادقة ‪ :‬صدق ‪/‬انتفاع ‪ :‬نفع‪/‬األنوار ‪ :‬نور‪.‬‬ ‫الظلم‪ :‬الواشون ‪.‬‬ ‫المتنبي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫األنوار ‪ :‬الشاعر‬

‫صمَــــــــمُ‬
‫سمَعَـتْ كَلِماتِـي مَـنْ بـِهِ َ‬
‫وَأ ْ‬
‫وَيَسْهَـرُ اخلَلْـقُ جَـرَّاهَا وَ َيــخْـتَـصِـــــمُ‬
‫دمُ‬
‫وِجْدانُـنــا كُلَّ شَـــيْءٍ بَعْـدَكُـمْ عَــ َ‬
‫لَــوْ أَنَّ أمْرَكُـــمُ مِـنْ أَمْرِنَــا أَمَــــــــمُ‬
‫َفمَـــا لِجُـــرْحٍ إِذا أرْضاكُــمُ أَلَــــــــمُ‬
‫إنَّ املَعارِفَ يف أهْلِ الـُّنــ َهـى ذِمَـــــــــمُ‬
‫وَيَــكْـرَهُ اللّهُ ما تَـأتُـونَ وَالكَـــــــرَمُ‬
‫‪ -7‬أنَا الَّذِي نَظَرَ األ ْعمَـى إِلـى أَدَبـِــــي‬
‫‪ -8‬أَنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَـوَارِدِهَــــا‬
‫‪ - 9‬يَـا مَـنْ يَعِــزُّ عََليْنَــا أَنْ نُفَـارِقَهُـــــــمْ‬
‫‪ - 10‬مَا كا َن أخلَــ َقـــنَــا مِنــكُمْ بِـتَــكْ ِرمَـــــــةٍ‬
‫‪ِ - 11‬إنْ كَـانَ سَـرَّكُـمُ ما قــالَ حاسِدُنَـــــــا‬
‫‪َ - 12‬وبَيْنَنَا لَوْ َر َعيْـتُـــمْ ذاكَ مَعرِفَــــــــــــةٌ‬
‫جـــ ُزكُـــــــمْ‬
‫‪ - 13‬كَمْ تَطْلـُبُـونَ لَنَـا َعيْبــًا فــ ُي ْعــ ِ‬

‫تحقق عند األعمى واألصم أدبه‪.‬‬

‫سار في آفاق البالد واشتهر حتى ّ‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫لما ‪ :‬فقدان حاسة السمع‪ /‬الشوارد‪ :‬مفردها شاردة‪ ،‬قصائد سائرة ‪ -8‬أنام ملء جفوني؛ أي مطمئًنا مرتاح الفكر عن قصائد الشعر ألني‬
‫أدركها متى شئت بسهولة من غير إتعاب فكر‪ ،‬أما غيري من الشعراء‬ ‫جراءها‪ ،‬بمعنى من أجلها‪.‬‬ ‫ُتروى ّ‬
‫بكل مكان‪/‬جرّاها‪ :‬األصل ّ‬
‫خيتصا ‪ :‬يتنازع‪ ،‬أو يتجادل‪/‬يعِزّ ‪َ :‬ي ْصعب‪/‬وجداننا كلّ شيء ‪ :‬ك ّل فإّنهم يسهرون ألجلها ويتعبون ويتنازعون في دقيق معانيها‪ ،‬وجودة‬
‫أج َدَرنا‪/‬أمَاُ ‪ :‬قريب ‪/‬النُّهى‪ :‬مفردها‪ :‬مبانيها‪.‬‬
‫شيء نجده أو ندركه‪/‬أخلقنا ‪ْ :‬‬
‫ٍ‬
‫عدما‪ ،‬يعني ال‬
‫وج ْدناه بعدكم ً‬
‫كل شيء َ‬
‫‪ -9‬يا من يؤلمنا فراقهم‪ّ ،‬‬ ‫ُّ‬
‫الن ْهية‪ ،‬وهي العقل‪/‬الذِّما‪ :‬مفردها ‪ :‬ال ّذ ّمة‪ ،‬وهي العهد‪.‬‬
‫يخلفكم أحد وال بديل لكم‪.‬‬ ‫اشرح األبيات السابقة شرحاً أدبياً وافياً ‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫ببركم‪ ،‬وتكرمتكم‪ ،‬وإيثاركم‪ ،‬لو كنتم تحبوننا‪ ،‬كما‬
‫‪ - 10‬ما أجدرنا ّ‬ ‫األصم سمع شعري‪ ،‬يعني‪ :‬أن شعره‬
‫ّ‬ ‫إن األعمى أبصر أدبي‪ ،‬وكذلك‬
‫‪ّ -7‬‬
‫نحبكم‪ ،‬لكنتم تكرموننا‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪17‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ما داللة قول الشاعر ‪( :‬يَا مَنْ َيعِزّ عَلَيْنا أنْ نُفارِقَهُـــاْ )؟‬ ‫إن سررتم بقول حاسدنا وطعنه فينا فقد رضينا بذلك إن كان لكم به‬
‫‪ْ - 11‬‬
‫ٍ بَعدَكـاْ عَـــدَمُ) ؟‬
‫أو ما داللة قول الشاعر‪( :‬وِجدانُنا كُلَّ شـيء‬ ‫ألما‪.‬‬
‫فإن الجرح الذي يرضيكم ال نجد فيه ً‬
‫سرور‪ّ ،‬‬
‫الحمداني وعدم قدرته على مفارقته‪.‬‬ ‫حبه الشديد لسيف الدولة‬ ‫الحب فقد جمعتنا المعرفة‪ ،‬وأهل العقل يراعون‬
‫ْ ّ‬ ‫ّ‬ ‫يجمعنا ّ‬
‫ْ‬ ‫إن لم‬
‫‪ - 12‬يقول‪ْ :‬‬
‫فّرقْ يف املعنى بني كلّ كلمتني حتتهما خطّ يف ما يأتي‪:‬‬ ‫حق المعرفة‪ ،‬فالمعارف عندهم عهود وذمم ال يضيعونها‪.‬‬
‫ّ‬
‫وهذا‬ ‫‪ - 13‬يقول‪ :‬تطلبون أن تلحقوا بنا ً‬
‫عيبا تعيبوننا به فيعجزكم وجوده‪،‬‬
‫لَــوْ أنّ أمْرَكُــاُ مِــن أمرِنَــا أمَـــاُ‬ ‫أ ‪ -‬ما كــانَ أخلَقَنَــا مِنــكُاْ بتَكرِمَـــة‬
‫ٍ‬
‫أجدرَنا‬
‫َ‬ ‫الذي تفعلونه مكروه عند هللا وعند الكرام‪.‬‬
‫قال البحرتيّ ‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫دلّل ببيت من القصيدة على اعتداد الشعر بشعره‪.‬‬
‫غيُورِ بِمَعْـزِلِ‬
‫ن ال ّ‬
‫ع ْي ِ‬
‫عنْ َ‬
‫ت َ‬
‫لبَحْ ُ‬
‫وأَ ْ‬ ‫ل‬
‫ب التَّعـزُّ ِ‬
‫ن أخلَقتُ ثَوْ َ‬
‫ع ْمرِي لَِئ ْ‬
‫لَ َ‬
‫البيت السابع ‪.‬‬
‫ة فَوا َفيْـنَ فــي غُمّــى بأَنْـــَز ِه مَنْــزِلِ‬
‫ٍ‬ ‫ت بَكَـ ْرنَ لِنُزْهَـــ‬
‫ٍ‬ ‫مصُونَـا‬
‫فـرُبَّ َ‬
‫دلّل ببيت من القصيدة على اعتداد الشّاعر بنفسه‬
‫أبلي ُت‬
‫ْ‬ ‫البيت الثامن‪ ،‬والبيت الثالث عشر‬
‫استخلص قيمة من القيا اإلجيابيّة يف البيت العاشر ‪.‬‬
‫ملاكا عبّر الشاعر بالفعل املاضي (نظر أمسعت) يف قوله ‪:‬‬
‫الصديق‪.‬‬
‫احترام ّ‬ ‫أنَا الَّذِي نَظَرَ األعْمَـى إِلـى َأدَبـِــــي‬
‫ظهر عتاب الشّاعر لسيف الدولة جليًّا‪ :‬أ‪ -‬عالمَ عاتبه؟‬
‫وَأسْمَعَـتْ كَلِماتِـي مَـنْ بـِهِ لَمَــــــــاُ‬
‫عاتبه على سماعه كالم الواشين فيه‪.‬‬
‫تحقق معناهما وثبوته‪.‬‬
‫لبيان ّ‬
‫ما موقف املتنبّي من سرور سيف الدولة احلمْداني بقول‬
‫استخرج أمثلة على الطباق من األبيات ( ‪. )9 / 8 /7‬‬
‫يسر سيف الدولة‬ ‫ويتحمله إن كان ذلك ّ‬ ‫ّ‬ ‫سيكتم ألمه‬ ‫احلاسدين؟‬
‫أسمعت‪َ ،‬ص َمم ‪ /‬أنام‪ ،‬يسهر ‪ِ /‬وجدان‪ ،‬عدم‬
‫ْ‬ ‫نظر ‪ ،‬األعمى ‪/‬‬
‫ٍ إِكا أرْضاكُــاُ أَلَــــاُ ) ؟‬
‫ما داللة قول الشاعر‪ ( :‬فَمَـــا لِجُـــ ْرح‬
‫ما العاطفة البارزة يف البيتني السابع والثامن ؟‬
‫الدولة ‪.‬‬
‫حبه الشديد لسيف ّ‬
‫ّ‬ ‫الفخر ‪.‬‬
‫برزت احلكمة يف أشعار املتنيب اككر بيتاً تضمّن احلكمة يف‬
‫ما املقصود بكلمة ( كلماتي ) ؟‬
‫القصيدة وضّحها‪.‬‬
‫قصائدي أو أشعاري ‪.‬‬
‫البيت الثاني عشر‪ :‬المعارف عند أهل العقول عهود وذمم ال‬
‫ما داللة قول الشاعر ‪( :‬أنَا الَّذِي نَظَرَ األعْمَـى إِلـى َأدَبـِــــي ) ؟‬
‫يضيعونها‪.‬‬
‫وما داللة قول الشاعر ‪( :‬وَأسْ َمعَـتْ كَلِماتِـي مَـنْ بـِهِ لَمَــــــــاُ)؟‬
‫منها‪ :‬التذكري‬ ‫جلأ الشاعر إىل أساليب شتّى يف عتابه‬
‫المتنبي وفصاحته ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قوة شعر‬
‫بالواجب وضّح كلك‪.‬‬
‫ما داللة قول الشاعر ‪( :‬وَيَسْهَـرُ اخلَلـقُ جَـرَّاهَا وَخيـتَـصِـــــاُ )؟‬
‫النهى ِذ َم ُم‬
‫أه ِل ُّ‬
‫ف في ْ‬ ‫ِ‬
‫المعار َ‬ ‫إن‬
‫ّ‬ ‫ذاك َم ِ‬
‫عـرَفـــ ٌة‬ ‫َوَب ْيَننـا َل ْـو َر َع ْي ُت ْـم َ‬ ‫عمق معاني كلماته‪ ،‬وعدم الوصول إلى هذه المعاني بسهولة ‪.‬‬
‫استخلص قيمة إجيابيّة من البيت الثاني عشر ‪.‬‬
‫وضّح الكناية يف ما حتته خطّ يف البيت اآلتي ‪:‬‬
‫االلتزام بالعهود‪.‬‬
‫ق جَـرَّاهَا وَخيـتَـصِـــــاُ‬
‫ل َء جُفُونـي عَـنْ شَـوَارِدِهَــــا وََيسْهَـرُ اخلَلـ ُ‬
‫م مِ ْ‬
‫أَنَا ُ‬
‫ما داللة الرتكيب الذي حتته خط يف البيت اآلتي‪:‬‬ ‫كناية عن إراحة الفكر‪ ،‬واالطمئنان‪.‬‬
‫هلِ النُّهَى كِمَــاُ‬
‫َوبَيْنَنَا لَوْ رَعَيْـتُاْ كاكَ مَعرِفَـةل إنّ املَعارِفَ يف أ ْ‬
‫بدا الشّاعر لَبِقاً مُؤدّباً يف عتابه وضح كلك يف ضوء البيت اآلتي ‪:‬‬
‫الدولة‪.‬‬
‫ذوو العقول اّلراجحة‪ ،‬ومنهم سيف ّ‬ ‫ٍ بَعدَكـاْ عَـــدَمُ‬
‫يَا مَنْ َيعِزّ عَلَيْنا أنْ نُفارِقَهُـــاْ وِجدانُنا كُلَّ شـيء‬
‫ال يستطيع االفتراق عن سيف الدولة‪ ،‬وال أحد يمكن أن يخلف سيف الدولة ما املشار إليه يف اسا اإلشارة (كاك) الوارد يف البيت الثاني‬
‫ّ‬
‫معرفة ‪.‬‬ ‫عشر ؟‬
‫عند المتنبي‪ ،‬أو أن يكون للشاعر منه بدل‪.‬‬
‫ما الذي يبحث عنه سيف الدولة احلمدانيّ حسب البيت‬
‫أكثر الشاعر من استخدام األساليب اإلنشائية من استفهام ونداء‬
‫( ‪ )13‬؟ وهل جيده ؟‬
‫ومتنٍّ‪ - :‬اككر مثاالً على النداء من البيت التاسع ‪.‬‬
‫المتنبي ‪ ،‬وال يجده ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫عند‬ ‫عيب‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫يا من ِ‬
‫يعّز علينا أن نفارقهم ‪ .‬ويفيد النداء هنا االستعطاف‪.‬‬ ‫َ‬
‫ما داللة قول الشاعر‪( :‬كَاْ تَطلـُبُـونَ لَنَـا عَيْبــًا‬
‫ما العاطفة البارزة يف البيت التاسع‬
‫الحمداني للواشين‬ ‫ْ‬ ‫إصغاء سيف الدولة‬ ‫فيُعجُِزكُـــــــاْ)؟‬
‫الحب)‬
‫(عاطفة ّ‬
‫والحاسدين وانسياقه معهم ‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪18‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ما جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫جراها ‪ :‬جرر‪ /‬شيء ‪ :‬شيأ ‪ /‬أرضاكم ‪ :‬رضو ‪/‬‬‫الجذور الصعبة‪ّ :‬‬
‫يعز ‪ :‬عزز‪ /‬نفارقهم ‪ :‬فرق‪ /‬وجداننا ‪ :‬وجد ‪/ /‬يختصم ‪:‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬األعمى‪ :‬عمي‪ /‬كلماتي ‪ :‬كلم ‪/‬أنام ‪ :‬نوم ‪/‬ملء ‪ :‬مأل‪/‬شوارد ‪ :‬شرد‪ّ /‬‬
‫سركم ‪ :‬سرر ‪ /‬المعارف ‪ +‬المعرفة ‪ :‬عرف ‪ /‬الّنهى ‪ :‬نهي ‪ /‬عيباً‪ :‬عيب ‪/‬تأتون ‪ :‬أتي‪.‬‬
‫خصم ‪ /‬أخلقنا ‪ :‬خلق ‪/‬تكرمة ‪ :‬كرم ‪ّ /‬‬

‫يُـزِيْـُلــهُـنَّ إِلَــى مَــنْ عِنْـــدَهُ الدِّيَـــمُ‬
‫ال تَسَْتــ ِقــلُّ بِهــا الوَخَّـــادَةُ الرُّسُــــــمُ‬
‫َد ْعتُــهُمْ نَـــــــدَمُ‬
‫دثَـنَّ ِلمَــنْ و َّ‬
‫َلــ َيحــْ ُ‬
‫أ ْن ال تُـفـارِقَهُـــمْ فالرَّاحِلُـونَ هُـــــمُ‬
‫َر مـا يَكسِـبُ اإلِنْسـانُ ما َيصِــمُ‬
‫وَش ُّ‬
‫قَـْــد ضُمِّـــنَ الــدُّرَّ إِلَّا أَنَّـــهُ كَــلِــــمُ‬
‫‪َ - 14‬ليْتَ ال َغمَامَ الَّذِي عِنْدي صَواعِقُـــــهُ‬
‫ضيْين كُلَّ مَرْحَلَــــــــةٍ‬
‫‪ - 15‬أَرَى النَّوَى يَقَت ِ‬
‫ضمَرياً عَـنْ مَيــامِنِنــــــــــا‬
‫‪ - 16‬لَِئنْ تَرَ ْكنَ ُ‬
‫‪ - 17‬إذا تَرَحَّلْتَ َعنْ قَوْمٍ وَقَـدْ قَــــــدَرُوا‬
‫‪ -18‬شَرُّ البِالدِ مَكا ٌن ال صَدِيْــقَ بِــــــــــــهِ‬
‫‪ - 19‬هَـذا عِتابُـــــــــــــــكَ إِلَّا أَنَّـــــهُ مِقَــــــةٌ‬

‫وشر األعمال ما يجلب‬

‫شر البالد مكان ال يوجد فيه صديق‪ّ ،‬‬
‫إن ّ‬
‫‪ّ - 18‬‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬

‫الس َحاب ‪/‬لواعق ‪ :‬جمع صاعقة‪ ،‬وهي النار التي تسقط لصاحبه العيب و ّ‬
‫المذمة‪.‬‬ ‫الغمام ‪َّ :‬‬
‫ألن‬
‫وود؛ ّ‬
‫محبة ّ‬ ‫الديمة‪ ،‬وهي المطر يدوم ‪ - 19‬هذا الذي أتاك من ّ‬
‫الشعر عتاب مّني إليك ّإال أّنه ّ‬ ‫من السماء في رعد شديد‪/.‬الدِّياُ ‪ :‬مفردها ‪ّ :‬‬
‫در بحسن لفظه ونظمه ّإال اّنه كلمات‪،‬‬‫المحبين‪ ،‬وهو ّ‬
‫ّ‬ ‫العتاب يجري بين‬ ‫في سكون‪.‬‬
‫ومودة صادقة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫محبة خالصة‬
‫عج ْت َك فهي ّ‬
‫وإن أز َ‬ ‫البعد‪/‬يقتضييت ‪ :‬يطالبني ويكّلفني‪.‬‬
‫النَّوى ‪ُ :‬‬
‫وضّح الصورة الفنية يف كلّ ممّا يأتي‪:‬‬ ‫مرحلة ‪ :‬مسافة يقطعها المسافر في يوم‪ /‬تستقلّ ‪ :‬ترتفع ‪.‬‬
‫الوخَّادة ‪ :‬مفردها‪ :‬الواخدة‪ ،‬وهي اإلبل التي تسير ال َو ْخد‪ ،‬وهو ضرب لَيْتَ الغَمامَ الذي عندي لَوا ِ‬
‫يُزيلُهُنّ إىل مَنْ عِنْدَهُ الدَّيَاُ‬
‫عقُهُ‬
‫وصور إيذاء سيف الدولة صواعق‬ ‫سحابا‪،‬‬ ‫الشاعر سيف الدولة‬
‫صور ّ‬ ‫السير سريع مع توسيع الخطو‪/‬الرُّسُا ‪ :‬مفردها ‪َ :‬رسوم‪ ،‬وهي الّناقة‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫من ّ‬
‫غيوما‬
‫ً‬ ‫صور عطايا سيف الدولة إلى غيره‬ ‫السحاب‪ ،‬كما ّ‬
‫الرسيم ‪َ :‬ضْرب ( نوع ) من سير اإلبل السريع‪ ،‬تنتج عن هذا ّ‬ ‫الرسيم‪ ،‬و َّ‬
‫التي تسير َّ‬
‫الشديد ‪/‬ضُمرياً ‪ :‬جبل على يمين ماطرة‪.‬‬
‫فتؤّثر في األرض بأخفافها لسيرها ّ‬
‫تركن‪ :‬يقصد النوق‪ /‬ميامن ‪ :‬مفردها ‪ :‬م ْيمنة‪ ،‬أكثر الشاعر من استخدام األساليب اإلنشائية من استفهام ونداء‬ ‫الشام‪َ /‬‬ ‫قاصد مصر من ّ‬
‫َ َ‬
‫جهة اليمين ‪/‬يَصِاُ ‪ :‬يعيب‪/‬مِقَةل ‪ :‬المحبة ‪/‬الدرّ ‪ :‬الآللئ ‪/‬كلِاُ ‪ :‬كلمات ومتنٍّ‪ :‬أ ‪ -‬اككر مثاالً على التمنّي من البيت الرابع عشر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫َلي َت ال َغم ِ ِ‬
‫ام َّالذي عْندي َصواعُق ُ‬
‫ـــــه ُي ِـزْيُل ُه َّـن ‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫اشرح األبيات شرحاً أدبيًّا وافياً ‪.‬‬
‫حسر‪.‬‬
‫‪ -14‬يقول‪ :‬ليت الممدوح الذي يشبه الغمام – والذي تصيبني صواعقه ويفيد التمّني هنا ال ّت ّ‬
‫(أذاه وسخطه) ويصيب غيري مطره ( ِبره ورضاه) – يزيل ذلك األذى عني وظّف املتنبّي بعض مظاهر الطبيعة يف قصيدته ‪:‬‬
‫ّ‬
‫الديم‪ ،‬الصواعق‪.‬‬
‫أ ‪ -‬أشرْ إىل كلك ‪ .‬الغمام‪ّ ،‬‬ ‫وينقله إلى الحاسدين فينتصف الفريقان‪.‬‬
‫‪ - 15‬أي يكّلفني البعد عنكم قطع كل مرحلة ال تقوم بقطعها اإلبل ب ‪ -‬ما القيمة الفنّيّة لتوظيفها ؟‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫توظيف عناصر الطبيعة جاء خدمة للتجربة الشعورية عند الشاعر‪،‬‬ ‫لشدة أهوالها‪.‬‬
‫المسرعة‪ ،‬لبعد منالها‪ ،‬وال تطيقها ّ‬
‫ومنسجما معها‪ ،‬فمثال وصف المطر ومتعلقاته يشي بحزن الشاعر‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ودعتهم ندم على مفارقتي لهم‪،‬‬‫ليحدثن لمن ّ‬
‫ّ‬ ‫قصد ُت مصر‬
‫ْ‬ ‫‪ -16‬إن‬
‫يدل على قدرته في استلهام عناصر الطبيعة في صور‬ ‫وأسف على رحيلي عنهم‪ ،‬يشير بذلك إلى سيف الدولة أنه يندم على وعتابه‪ ،‬بما ّ‬
‫شعرية‪.‬‬ ‫فراقه‪.‬‬
‫ما الذي يتمنّاه املتنبّي يف البيت الرابع عشر؟‬ ‫سر َت عن قوم وهم قادرون على إكرامك حتى ال تحتاج إلى‬ ‫‪ -17‬إذا ْ‬
‫الحمداني إلى‬ ‫الدولة‬
‫يتمّنى أن ينتقل األذى الذي يصيبه من سيف ّ‬
‫ْ ّ‬ ‫مفارقتهم فهم الذين اختاروا االرتحال‪.‬‬
‫الحاسدين‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪19‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ما املقصود بالكلمات اآلتية ‪ :‬الغمام لواعق الدّيا ؟ أو وضّح مَن خياطب املتنبّي يف كلمة ( ترحّلتَ ) ؟‬
‫يخاطب نفسه‪.‬‬ ‫الكناية يف الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫الحمداني ‪.‬‬ ‫الدولة‬
‫الغمام ‪ :‬سيف ّ‬
‫اككر بيتاً تضمّن احلكمة يف‬ ‫برزت احلكمة يف أشعار املتنيب‬ ‫ْ ّ‬
‫القصيدة ووضّحه‪.‬‬ ‫للمتنبي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الحمداني‬ ‫الدولة‬
‫صواعق ‪ :‬أذى سيف ّ‬
‫ْ ّ‬
‫البيت الثامن عشر‪ :‬أسوأ البالد مكان ال صديق فيه‪ ،‬وأقبح األعمال تلك‬ ‫الحمداني غير المت ّنبي ‪.‬‬
‫الدَيم ‪ :‬عطاء سيف الدولة ْ‬
‫ّ‬
‫المذمة لصاحبها‪.‬‬
‫التي تجلب العيب و ّ‬ ‫فّرقْ يف املعنى بني كلّ كلمتني حتتهما خطّ يف ما يأتي‪:‬‬
‫مَن املقصود بكلمة ( لديق ) بقول الشاعر ‪ ( :‬شرُّ البالد مكانٌ ال‬ ‫وخّادَةُ الرُّسُاُ‬
‫ة ال تَسَْتقِلُّ بها ال َ‬
‫ٍ‬ ‫ب‪ -‬أرّى النّوَى يَقتَضيين كلَّ مَرْحَل‬
‫الحمداني ‪.‬‬ ‫لديق به ) ؟ سيف الدولة‬ ‫البعد ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ ّ‬
‫‪ -‬تزوّجت أمساءُ بنتُ أبي بكر الزّبريَ بنَ العوّامِ وليسَ له مالٌ وال بدا الشّاعر لَبِقاً مُؤدّباً يف عتابه وضّح كلك يف ضوء البيت اآلتي ‪:‬‬
‫قــد ضُمِّـنَ الـدُّرَّ إلّا أنّـــهُ كَلِـــاُ‬ ‫مقَــــةل‬
‫هَــذا عِتــابُــكَ إالّ أنّـــهُ ِ‬ ‫موردٌ فكانت تعلفُ فرسَهُ وت ُدقُّ النَّوى لدابتِه‪.‬‬
‫المحبين‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ألن العتاب يجري بين‬ ‫أن عتابه ما هو ّإال محبة‪ّ ،‬‬ ‫الشاعر ّ‬ ‫أ ّكد ّ‬ ‫جمع نواة‪ ،‬وهي نواة التمر‪ ،‬أي‪ :‬بذرتها‪.‬‬
‫عج ْت سيف الدولة‬
‫در بحسن لفظه ونظمه ّإال أّنه كلمات‪ ،‬وإن أز َ‬
‫وهو ّ‬ ‫جلأ الشاعر إىل أساليب شتّى يف عتابه منها‪ :‬التعريض بالرّحيل‬
‫ومودة صادقة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫محبة خالصة‬
‫فهي ّ‬ ‫وضّح كلك‪.‬‬
‫يُقال‪":‬العتابُ هديّةُ األحبابِ"أشرْ إىل البيت الذي تضمّن هذا‬ ‫البيت الخامس عشر ‪ /‬السادس عشر ‪ /‬البيت السابع عشر‬
‫املعنى‪ .‬البيت التاسع عشر أو نذكر البيت‬ ‫ما داللة قول الشاعر ‪:‬‬
‫ــم‬‫قـد ُض ِم َـن الـدَُّّر ّإال أّن ُ ِ‬ ‫ــه ِمَقـــ ٌة‬ ‫ِ‬
‫ـه َكل ُ‬ ‫ــك ّإال أَن ُ‬
‫تاب َ‬
‫َهــذا ع ُ‬
‫أَرَى النَّوَى يَقتَضِيْين كُلَّ مَ ْرحَلَــــــــة‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫وضّح الصورة الفنية يف كلّ ممّا يأتي‪:‬‬ ‫ال تَسَْتقِلُّ بِهــا الوَخَّـــادَةُ الرُّسُــــــاُ‬
‫الحمداني ‪.‬‬ ‫الدولة‬ ‫تهديد الشاعر برحيله عن سيف ّ‬
‫قد ضُمّنَ الدُّرَّ إالّ أنّهُ كَلِاُ‬ ‫مقَةل‬
‫هذا عِتابُك إالّ أنّه ِ‬ ‫ْ ّ‬
‫بالدر لحسن لفظه ونظمه‪.‬‬
‫الشاعر ما نظمه من كالم في قصيدته ّ‬ ‫صور ّ‬ ‫ّ‬
‫ما داللة قول الشاعر ‪ ( :‬ال تَسَْت ِقلُّ بِهــا الوَخَّـــادَةُ الرُّسُــــــاُ)؟‬
‫الدولة برحيله إلى مناطق بعيدة ال تستطيع ماكا اعترب املتنبّي عتابه لسيف الدّولة احلمْدانيّ يف البيت األخري؟‬ ‫إظهار شدة عتابه لسيف ّ‬
‫وود ‪.‬‬
‫محبة ّ‬ ‫الناقة السريعة الوصول إليها‪.‬‬
‫ّ‬
‫مبَ شبّه كلماته لسيف الدولة احلمْدانيّ يف البيت األخري؟‬ ‫مبَ هدّد املتنبّي سيف الدولة احلمْدانيّ يف البيت ‪16‬؟‬
‫بالدّر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫المتنبي إذا تجاوز ضمي اًر باتجاه‬
‫ّ‬ ‫الدولة سيندم على فراق‬‫بأن سيف ّ‬ ‫ّ‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫مصر ‪.‬‬
‫الديم‪ :‬دوم‪ ،‬ديم‪ /‬النوى‪ :‬نوي ‪َ /‬ي ِصم ‪:‬‬
‫يزيلهن ‪ :‬زول ‪ّ /‬‬
‫ّ‬ ‫الجذور الصعبة‪:‬‬ ‫مبَ يوحي استخدام الفعل ( ترحّلت ) بالتضعيف ؟‬
‫وصم‪ //‬مكان‪ :‬كون ‪ /‬مقة ‪ :‬ومق‪/‬‬ ‫بقسوة المفارقة وصعوبتها ‪.‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬الغمام ‪ :‬غمم‪ /‬صواعق ‪ :‬صعق‪ /‬يقتضي ‪ :‬قضي ‪/‬‬ ‫ملَ محّل املتنبّي سيف الدّولة احلمْدانيّ مسؤولية رحيله ؟‬
‫الراحلون ‪ :‬رحل ‪ /‬ميامن ‪ :‬يمن‬ ‫الرحيل ولم يفعل ‪.‬‬
‫قادر على َثْنيه عن ّ‬
‫الدولة ٌ‬
‫ألن سيف ّ‬‫ّ‬
‫ترحلت ‪ّ +‬‬
‫تستقل ‪ :‬قلل‪ /‬الو ّخادة‪ :‬وخد ‪ّ /‬‬
‫ّ‬
‫شر ‪ :‬شرر‪/‬عتابك ‪ :‬عتب ‪ُ /‬دّر ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪/‬‬ ‫ق‬‫فر‬ ‫‪:‬‬ ‫تفارقهم‬ ‫‪/‬‬ ‫ودع‬ ‫‪:‬‬ ‫عتهم‬ ‫ود‬
‫‪ّ /‬‬
‫ما داللة عبارة ( فالرّاحلون هاُ ) ؟‬
‫المتنبي ووافق عليه؛ أل ّنهم كانوا قادرين على ثنيه درر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫هم من اختار رحيل‬
‫عن السفر ‪.‬‬

‫بطاقة املاهر اإللكرتونية ‪:‬‬

‫الخصوصية‪ ،‬وتوفير الوقت والجهد والمال‪ ،‬باالشتراك في موقع الماهر ( ‪al-‬‬
‫ّ‬ ‫اآلن يمكنك االستغناء عن الدورات في المراكز والدروس‬
‫مفصالً للمادة كاملة ( قواعد – عروض – نصوص ) مع‬ ‫يتضمن الموقع شرحاً ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ ) maher.net‬عن طريق بطاقة الماهر‪ ،‬حيث‬
‫إمكانية التواصل مع األستاذ‪ ،‬والبطاقة تشمل الدورة المكثفة أيضاً‪ ،‬التفاصيل في الصفحة األولى البطاقة ُتطلب عن طريق الواتساب (‬
‫ّ‬
‫‪ ) 0797848483‬أو عن طريق المكتبات المذكورة في الصفحة األولى‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪20‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫الحَسَاسِيَّة‬
‫املقطع األول‬

‫احلَسَاسِيَّةُ مَ َرضٌ ِمنْ أَمْراضِ الْ َعصْرِ الشَّائِعَةِ وَال سِيَّما لَدَى األَطْفالِ‪ ،‬لَها أَسْبابٌ شَتَّى‪ ،‬وَتَنْشَطُ فِي مَواسِمَ مُعَيَّنَةٍ‪ ،‬وَخاصَّةً فِي نِهايَةِ مَوْسِمِ البَرْدِ‪ ،‬وَ فِي‬
‫الرِبيْعِ الَّذِي َيكْثُرُ ِفيْهِ غُبارُ الطَّلْعِ‪.‬‬
‫مَوْسِمِ َّ‬
‫حليَواناتِ‪ ،‬أَوِ‬
‫شعْرِ ا َ‬
‫ج ِميْلِ‪ ،‬أَوْ َ‬
‫ختَلِفَةِ َنِتيْجَةَ مَادَّةٍ غَرِيْبَةٍ‪ ،‬مِثْلَ‪ :‬غُبارِ الطَّلْعِ‪ ،‬أَوْ مَوادِّ التَّ ْ‬
‫وَاحلَسَاسِيَّةُ تَفاعُلٌ َغيْرُ طَبِيْعِيٍّ يَحْدُثُ فِي أَنْسِجَةِ اجلِسْمِ املُ ْ‬
‫حليَوِيِّ الــبــِ ْن سِِل ْينِ‪َ ،‬فضْالً عَنِ الدُّخانِ النَّاتِجِ َعنْ عَوادِمِ السَّيَّاراتِ‪ ،‬وَ ُدخَانِ السَّجائِرِ‪َ ،‬و َعنْ كَائِناتٍ صَ ِغيْرَةٍ‬
‫املَوادِّ السَّامَّةِ‪ ،‬أَوْ بَعْضِ األَدْوِيَةِ مِثْلَ ا ُملضَادِّ ا َ‬
‫حل ْقنِ‪،‬‬
‫اللمْسِ أَوِ ا َ‬
‫َالستَائِرِ وَالسَّجَّادِ وَاملَالبِسِ‪ ،‬وَهِيَ َتصِلُ إِلَى داخِلِ اجلِسْمِ َعنْ طَرِيْقِ الفَمِ أَوِ األَنْفِ أَوِ َّ‬
‫تَ ِعيْشُ فِي الفِراشِ دَاخِلَ الغُرَفِ ا ُمل ْكتَظَّةِ بِا ْل ُكتُبِ و َّ‬
‫حيْطَةِ املُسَبِّبَةِ لَِأعْراضِ‬
‫سيْجِ املُصابِ وَالشُّ َعيْرَاتِ الدَّمَوِيَّةِ املُ ِ‬
‫َفتُهَيِّجُ األَماكِنَ َّالتِي وَصَلَتْ إَِليْها‪ ،‬فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى تَوَلُّدِ أَجْسامٍ ُمضَادَّةٍ دِفَاعِيَّةٍ تُؤَثِّرُ فِي النَّ ِ‬
‫احلَساسِيَّةِ‪.‬‬

‫ما معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬

‫شتّى ‪ :‬مختلفة‪/‬عوادم السيارات‪ :‬مفردها‪ ،‬عادم‪ ،‬وهو ما ينتج عن‬
‫حدة التأثر‪.‬‬
‫السيارة‪/‬املكتظّة‪ :‬المزدحمة‪/‬التهيُّج ‪ّ :‬‬
‫احتراق الوقود في ّ‬ ‫مصري‬
‫ّ‬ ‫من كاتب نصّ احلساسيّة؟ نصر معوض عالم‬
‫ما معنى املصطلحات الطبّية اآلتية‪:‬‬
‫اككر اثنني من مؤلّفات نصر معوض " كتبه"‪.‬‬
‫أنسجة الجسم‪ :‬مجموعة متكاملة من خاليا مماثلة من نفس المنشأ‪،‬‬
‫"التكنولوجيا الحيوية لمنتجات اللبن الثانوية"‪ ،‬و "الغذاء والوقاية من‬
‫والتي تحمل وظيفة محددة‪ ،‬كالنسيج الطالئي‪ ،‬والنسيج العصبي‪ ،‬وغيرها‬
‫النص‪.‬‬
‫األمراض"‪ ،‬ومنه أخذ هذا ّ‬
‫من أنسجة الجسم‪.‬‬
‫ما اسا الكتاب الذي ُأخِذ منه نص " احلساسية " ؟‬
‫جدا تشبه الشعر‪ ،‬ويتكون جدارها من‬ ‫موية‪ :‬قنوات دقيقة ً‬
‫الد ّ‬
‫الشعيرات ّ‬
‫ّ‬ ‫الغذاء والوقاية من األمراض‪.‬‬
‫طبقة خلوية واحدة‪ ،‬لتسمح للمواد الغذائية الصغيرة بتغذية الخاليا‬
‫حولها‪.‬‬ ‫عرّف احلساسيّة ‪.‬‬
‫الجسمية األخرى‬
‫ّ‬ ‫ائل‬
‫و‬ ‫الس‬‫و‬ ‫الدم‬ ‫في‬ ‫اجد‬‫و‬ ‫تت‬ ‫بروتينات‬ ‫ة‪:‬‬ ‫المضاد‬
‫ّ‬ ‫األجسام‬ ‫الشائعة التي يعاني منها ماليين‬
‫الحساسية مرض من أمراض العصر ّ‬
‫سنويا ألسباب تختلف من فرد إلى آخر‪ ،‬ومن مكان إلى يفرزها الجسم إلضعاف األجسام الغريبة من بكتيريا وفيروسات وغيرها‪.‬‬ ‫ًّ‬ ‫األشخاص‬
‫ما اجلذر اللغوي لكلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫آخر‪.‬‬
‫الحساسية ‪ :‬حسس ‪ /‬الشائعة ‪ :‬شيع‪ /‬ش ّتى ‪ :‬شتت ‪/‬‬
‫ّ‬ ‫الجذور الصعبة‪:‬‬ ‫ما هي أها أسباب احلساسيّة؟‬
‫حي َوان ‪ :‬أصلها ‪:‬‬
‫الحي َوانات ‪ :‬حيي( َ‬
‫أمراض ‪ :‬مرض‪ / /‬نهاية ‪ :‬نهي ‪َ /‬‬ ‫طلع ومواد ال ّتنظيف وبعض األطعمة‪.‬‬
‫غبار ال ّ‬
‫حيَيان) ‪ /‬األدوية ‪ :‬دوي‪ /‬الحيو ّي ‪ :‬حيي ‪ /‬األماكن ‪ :‬كون‪/ /‬المحيطة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫أين تظهر أعراض احلساسيّة ؟‬
‫الدموية ‪ :‬دمي‪/‬‬
‫ّ‬ ‫حوط‪/‬‬ ‫األنفية والجهازين الهضمي والتنفسي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫على الجلد أو الجيوب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫خاصة‪:‬‬
‫معينة‪ :‬عين‪ّ /‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬أسباب‪ :‬سبب‪ /‬مواسم‪ :‬وسم ‪ّ /‬‬ ‫اككر بعض طرق الوقاية من احلساسيّة ‪.‬‬
‫عرض إلى البرد خصص‪ّ /‬‬
‫الربيع‪ :‬ربع‪ /‬غبار ‪ :‬غبر ‪/‬تفاعل ‪ :‬فعل‪ /‬طبيعي ‪ :‬طبع‪/‬أنسجة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫الحساسية‪ ،‬والتقليل من ال ّت ُّ‬
‫ّ‬ ‫تسبب‬
‫تجنب األطعمة التي ّ‬
‫مادة ‪ :‬مدد ‪ /‬التجميل ‪ :‬جمل‬
‫نسج ‪ /‬المختلفة‪ :‬خلف‪/‬نتيجة ‪ :‬نتج ‪ّ /‬‬ ‫ودرجات الحرارة المرتفعة ‪.‬‬
‫الدخان ‪ :‬دخن‬
‫المضاد ‪ :‬ضدد‪ّ /‬‬
‫ّ‬ ‫ظظ ‪/‬‬
‫ظ أو ك َ‬
‫السامة ‪ :‬سمم ‪ /‬مكتظ‪ :‬ك ّ‬
‫‪ّ /‬‬ ‫ما النوع األدبي الذي ينتمي له النّصّ؟‬
‫السيارات ‪ :‬سير ‪/‬كائنات ‪ :‬كون‪/ .‬الستائر‪ :‬ستر‪ّ /‬‬
‫السجاد‪:‬‬ ‫‪/‬عوادم‪ :‬عدم ‪ّ /‬‬ ‫مقالة علميّة (ويكفي مقالة)‪.‬‬
‫يؤدي‪ :‬أدي‪ /‬توّلد‪:‬‬
‫تهيج ‪ :‬هيج ‪ّ /‬‬
‫سجد‪ /‬المالبس ‪ :‬لبس‪ /‬تصل‪ :‬وصل ‪ّ /‬‬ ‫اككر نوع املقالة اليت ُأخِذ منها النصّ‪.‬‬
‫المسببة‪ :‬سبب‬ ‫دفاعية‪ :‬دفع ‪/‬المصاب‪ :‬صوب‪ /‬الشعيرات‪ :‬شعر‪/‬‬ ‫علمية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ولد ‪ّ /‬‬ ‫ّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪21‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ما مفرد الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫مادة‪/‬الحيوانات ‪َ :‬حَيوان‪/‬األدوية‪ :‬دواء‪/‬عوادم‬‫أمراض ‪ :‬مرض‪/‬األطفال ‪ :‬طفل‪ /‬أسباب ‪ :‬سبب‪/‬ش ّتى ‪ :‬شتيت‪/‬مواسم ‪ :‬موسم‪/‬أنسجة ‪ :‬نسيج ‪/‬مو ّاد ‪ّ :‬‬
‫سيارة‪/‬السجائر ‪ :‬سيجارة‪ /‬كائنات ‪ :‬كائن‪/‬الغرف ‪ :‬غرفة‪ُ /‬كتب ‪ :‬كتاب‪ /‬الستائر ‪ِ :‬ستارة‪َ /‬سجَّاد ‪َ :‬س ّجادة‪ /‬المالبس ‪َ :‬مْلَبس‪/‬‬
‫سيارات ‪ّ :‬‬
‫‪ :‬عادم‪ّ /‬‬
‫أماكن ‪ :‬مكان‪/‬أجسام ‪ :‬جسم‪ /‬شعيرات ‪ :‬شعيرة‪ /‬أعراض ‪َ :‬عَرض‪.‬‬

‫ما املقصود باحلساسيّة؟‬

‫اسم معينة‪ ،‬وخاصة في نهاية موسم البرد‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ط في مو َ‬
‫سيما لدى األطفال‪ ،‬ولها أسباب ش ّتى‪ ،‬وتنش ُ‬
‫الحساسية مرض من أمراض العصر الشائعة وال ّ‬
‫ّ‬
‫طلع‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫غبار‬ ‫فيه‬ ‫يكثر‬ ‫الذي‬ ‫بيع‬
‫الر‬
‫ّ‬ ‫موسم‬ ‫وفي‬
‫اككر أربعة أسباب للحساسيّة‪.‬‬
‫طلع‪ ،‬أو مواد التجميل‪ ،‬أو شعر الحيوانات‪ ،‬أو المواد‬
‫طبيعي يحدث في أنسجة الجسم المختلفة نتيجة مادة غريبة‪ ،‬مثل‪ :‬غبار ال ّ‬ ‫تفاعل غير‬
‫ّ‬
‫السامة‪ ،‬أو بعض األدوية مثل المضاد الحيو ّي ال ِبْنسلين‪.‬‬
‫ّ‬
‫كيف حتدث احلساسيّة يف داخل اجلسا؟‬
‫فتهيج األماكن التي وصلت إليها‪ ،‬ما يؤدي‬
‫سية إلى داخل الجسم عن طريق الفم أو أنف أو اللمس أو الحقن‪ّ ،‬‬ ‫تصل مسببات الحسا ّ‬
‫ُ‬
‫الحساسية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫دفاعية تؤثر في النسيج المصاب والشعيرات الدموية المحيطة المسِّببة ألعراض‬
‫ّ‬ ‫مضادة‬
‫ّ‬ ‫إلى ُّ‬
‫تولد أجسام‬

‫املقطع الثاني‬

‫شمَلُ حَساسِيَّةَ الصَّدْرِ (ال َّربْـــوَ ال َقصَبِيَّ) وَحَساسِيَّةَ األَ ْنفِ‪ ،‬وَقَدْ ثَبَتَ‬
‫وَلِلْحَساسِيَّةِ أَنْواعٌ عِدَّةٌ؛ مِ نْها حَساسِيَّةُ اجلِلْدِ‪ ،‬وَحَساسِيَّةُ اجلِهازِ التَّنَفُّسِيِّ‪َّ ،‬التِي تَ ْ‬
‫َالرَئَت ْينِ‪ ،‬وَقَدْ تُسَبِّبُ ا ْلتِهاباتٍ فِي ال ُعيُوْنِ‪،‬‬
‫شكْلٍ َرِئيْسٍ إِلَى اجلُيُوْبِ األَنْفِيَّةِ و ِّ‬
‫عِ ْلمِيًّا وُجُوْدُ عَدَدٍ ِمنَ ال ُفــــطْرِيَّاتِ فِي وَسَائِدِ غُرَفِ النَّوْمِ تَتَّجِهُ َأبْواغُها بِ َ‬
‫وَيَزْدادُ األَمْرُ خُطُوْرَةً فِي حَالَةِ نَقْصِ مَنَاعَةِ جِسْمِ املَرِيْضِ‪.‬‬
‫طنِ الطَِّبيْعِيِّ‬
‫ستِعْمالِ القُ ْ‬
‫ظ ْيفِ وَاملُطَهِّراتِ اجلَيِّدَةِ أُسْــبُ ْوعِيًّا‪ ،‬وَا ْ‬
‫ستِعْمالِ مَوادِّ التَّنْ ِ‬
‫وَ ُي ْم ِكنُ الوِقايَةُ ِمنْ تِلْكَ ال ُفــــطْرِيَّاتِ ِبتَغْيريِ الوَسائِدِ عَلَى َفتَراتٍ ُمتَقا ِربَةٍ‪ ،‬وَا ْ‬
‫الشمْسِ ِمنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ؛ ِلتَ ْع ِقيْمِها ِمنَ‬
‫حتَوَياتِ الغُرَفِ لِأَشِعَّةِ َّ‬
‫سَتمِرَّةِ لِ ْلمَنازِلِ‪َ ،‬وتَعْرِيْضِ مُ ْ‬
‫بَدَلًا مِنَ الصِّناعِيِّ فِي الوَسائِدِ‪ ،‬وَضَرُوْرَةِ التَّهْوِيَةِ الدَّاِئمَةِ املُ ْ‬
‫شقُها النَّائِمُ‬
‫ستَنْ ِ‬
‫اجلَراِثيْمِ‪ ،‬إِضافَةً إِلَى تَجَنُّبِ َتكْدِيْسِ حُجْرَةِ النَّوْمِ بِاملَالبِسِ خَارْجَ أَماكِنِها‪َ ،‬وتَجَنُّبِ تَ ْركِ األَحْذِيَةِ ِفيْها؛ لِأَنَّها ِمنْ أَهَمِّ مَصادِرِ التَّلَوُّثِ َّالتِي يَ ْ‬
‫فِي َأثْناءِ تَنَفُّسِهِ‪.‬‬

‫وضّح العالقة بني التلوّث ومرض احلساسيّة‪.‬‬

‫التلوث يعني إمكانية وصول أي نوع من الجراثيم إلى الجهاز الهضمي‬
‫ما معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫وتحسسها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تهيج األنسجة‬
‫والتنفسي مما يؤدي إلى ّ‬
‫تكديس ‪ :‬جعل األشياء بعضها فوق بعض ‪.‬‬
‫والراء يف كلمة‬ ‫اضبط بالشّكل حرف الفاء يف كلمة (الفطريات)‬
‫ما معنى املصطلحات الطبيّة اآلتية ‪:‬‬
‫وية‪.‬‬
‫الرْب ّ‬
‫(الّربْويّة)‪ .‬ال ُفطريات‪َّ ،‬‬
‫ألنفية ‪ :‬فراغات مليئة بالهواء‪ ،‬ت ّتصل بالتجويف األنفي عبر‬
‫الجيوب ا ّ‬
‫ما جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫فتحات خاصة‪ ،‬تقع ضمن عظام الجمجمة والوجه‪.‬‬
‫الجيدة ‪ :‬جود‬
‫الجذور الصعبة‪ :‬تّتجه ‪ :‬وجه ( أصلها ‪ :‬توتجه) ‪ّ /‬‬
‫تجاوبا‬
‫ً‬ ‫الرْبو القصبي‪ :‬مرض يسبب تضيق متغير في القصبات الهوائية‪،‬‬
‫َّ‬
‫الّتهوية ‪ :‬هوي‪ /‬الدائمة ‪ :‬دوم‪ /‬محتويات ‪ :‬حوي‪/‬‬
‫مع مثيرات مختلفة‪.‬‬
‫عدة ‪ :‬عدد ‪/‬الجهاز ‪ :‬جهز ‪ /‬التنّفسي ‪ :‬نفس‬
‫الجذور السهلة‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫األبواغ‪ :‬مفردها َب ْوغ‪ ،‬وهي خلية تكاثر ال جنسي‪ ،‬تنقل النبات من حالة‬
‫علميا ‪ :‬علم‪ /‬وسائد ‪ :‬وسد ‪ /‬رئيس ‪ :‬رأس‬
‫ًّ‬ ‫‪/‬القصبي ‪ :‬قصب‪/.‬‬ ‫الركود إلى حالة النشاط أو العكس‪ ،‬ولها أشكال كثيرة ومختلفة في‬
‫ّ‬
‫‪ /‬يزداد ‪ :‬زيد ‪/‬خطورة ‪ :‬خطر‪ /‬مناعة ‪ :‬منع‪ /‬الوقاية ‪ :‬وقي ‪/‬‬ ‫الفطريات والطحالب والجراثيم وغيرها‪.‬‬
‫تغيير ‪ :‬غير‪ /‬فترات ‪ :‬فتر ‪/‬متقاربة ‪ :‬قرب‪ /‬استعمال ‪ :‬عمل‬ ‫ُجْرثوم‪.‬‬ ‫ما مفرد كلمة (جراثيا)؟‬
‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪22‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫معَنا يف البيوت كيف‬

‫تقيا بعض مسببات حساسية الصّدر واألنف واجللد َ‬ ‫المطهرات ‪ :‬طهر‪/‬الصناعي ‪ :‬صنع‪/‬‬
‫ّ‬ ‫‪/‬التنظيف ‪ :‬نظف ‪/‬‬
‫ّ‬
‫نقي أنفسَنا من خطر اإللابة بها ؟‬ ‫المستمرة‪ :‬مرر‪/‬المنازل‬
‫ّ‬ ‫التهابات‪َ :‬ل ِه َب‪ /‬ضرورة ‪ :‬ضرر‪/‬‬
‫يمكن الوقاية منها بتغيير الوسائد على فترات متقاربة‪ ،‬واستعمال مواد التنظيف‬
‫أشعة ‪ :‬شعع‪ /‬تعقيم ‪ :‬عقم ‪/‬‬
‫‪ :‬نزل‪/‬تعريض ‪ :‬عرض‪ّ /‬‬
‫بدال من الصناعي في‬
‫بيعي ً‬ ‫أسبوعيا‪ ،‬واستعمال القطن الط‬
‫ًّ‬ ‫والمطهرات الجيدة‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫التلوث ‪ :‬لوث‪/‬يستنشقها‪:‬‬
‫المستمرة للمنازل‪ ،‬وتعريض محتويات الغرف‬
‫الوسائد‪ ،‬وضرورة التهوية الدائمة و‬
‫تجّنب ‪ :‬جنب‪ /‬تكديس ‪ :‬كدس‪ّ /‬‬
‫ّ‬
‫نشق‪ /‬النائم ‪ :‬نوم‪.‬‬
‫الشمس من وقت إلى آخر‪ ،‬لتعقيمها من الجراثيم ‪ ،‬عالوة على تجّنب‬
‫ألشعة ّ‬
‫ما مفرد كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫تكديس حجرة النوم بالمالبس خارج أماكنها‪ ،‬وتجّنب ترك األحذية فيها‪.‬‬
‫ال ُفطريات‪ :‬ال ُفطرّي‪ /‬وسائد‪ :‬وسادة‪ /‬أبواغ ‪ :‬بوغ ‪/‬الجيوب‪:‬‬
‫ما أنواع احلساسية ؟‬
‫طهر‪/‬‬
‫المطهرات‪ُ :‬م ّ‬
‫ّ‬ ‫جيب‪ /‬التهابات ‪ :‬التهاب ‪ /‬فترات‪ :‬فترة ‪/‬‬
‫(الرْبو‬
‫الصدر ّ‬
‫حساسية ّ‬
‫ّ‬ ‫وحساسية الجهاز ال ّتنفسي‪ ،‬التي تشمل‬
‫ّ‬ ‫حساسية الجلد‪،‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫منازل‪ :‬منزل‪ /‬محتويات‪ُ :‬محتوى‪/‬األحذية‪:‬حذاء‪/‬مصادر‪ :‬مصدر‬
‫وحساسية األنف‪.‬‬
‫ّ‬ ‫القصبي)‬
‫ّ‬
‫ما دور الفُطريات يف احلساسيّة ؟‬
‫تتواجد الفطريات في وسائد غرف النوم و ّتتجه أبواغها بشكل رئيس إلى‬ ‫ستخرج )‬‫( فقط ت ُ‬
‫َ‬
‫تسبب التهابات في العيون‪ ،‬ويزداد األمر خطورة‬
‫الرئتين‪ ،‬وقد ّ‬
‫األنفية و ّ‬
‫ّ‬ ‫الجيوب‬ ‫ع من أنواع احلساسيّة تعود حساسيّة األنف؟‬ ‫ٍ‬ ‫إىل أيّ نو‬
‫في حالة نقص مناعة جسم المريض‪.‬‬ ‫ي‪.‬‬‫إلى حساسيّة الجهاز التنفّس ّ‬
‫ت علميًّا وجود عدد من الفطريّات يف وسائد غرف علّل ‪ :‬تعريض حمتويات الغرف ألشعة الشّمس من وقت إىل آخر‪.‬‬ ‫ثب َ‬
‫لتعقيمها من الجراثيم‪.‬‬ ‫النّوم‪ :‬أين يكمن تأثريها يف جسا اإلنسان؟‬
‫والرئتين‪ ،‬والعيون‪( .‬يُكتفَى باثنتين)‬
‫ّ‬ ‫الجيوب األنفيّة‪،‬‬
‫علّل ‪ :‬جيب جتنّب ترك األحذية يف حجرة النوم ‪.‬‬
‫وضّح العالقة بني مناعة اجلسا واحلساسيّة‪.‬‬
‫التلوث التي يستنشقها النائم في أثناء تنفسه‪.‬‬
‫أهم مصادر ّ‬ ‫أل ّنها من ّ‬ ‫تزداد خطورة الحساسيّة في حالة نقص مناعة جسم المريض‬
‫املقطع الثالث‬

‫ض َم‬
‫َينٍ ِمنَ الغِذاءِ؛ فَأَيُّ نَ ْوعٍ ِمنَ البُرُ ْوِتيْناتِ الغِذائِيَّةِ َّالتِي َيتَناوَلُها اإلِنْسانُ لَا بُدَّ ِمنْ أَنْ ُيــ ْهــ َ‬
‫وَ ِمنْ َأنْواعِ احلَساسِيَّةِ أَ ْيضًا حَساسِيَّةُ اإلِنْسانِ نَحْوَ نَ ْوعٍ مُع َّ‬
‫ستَطاعَتِ األَمْعاءُ أَحْيانًا ا ْمتِصاصَ هَذِهِ البُرُ ْوِتيْناتِ ِبصُعُ ْوبَةٍ‪ ،‬فَإِنَّ‬
‫قَبْلَ وُصُوْلِهِ إِلَى األَمْعاءِ‪َ ،‬وإِلَّا صَعُبَ ا ْمتِصاصُ البُرُ ْوِتيْناتِ َغيْرِ املَ ْهضُوْمَةِ‪ .‬أَمَّا إِذا ا ْ‬
‫اخلُطُوْرَةَ فِي هَذِهِ احلَالَةِ َت ْكمُنُ فِي تَعامِلِ اجلِسْمِ مَعَها عَلَى أَنَّها أَجْسامٌ غَرِيْبَةٌ‪َ ،‬وعِنْدَها َتَتكَوَّنُ أَجْسامٌ مُضادَّةٌ َتَتصَدَّى لَها‪َ ،‬فيَ ْنتُجُ َعنْ ذَلِكَ تَفاعُالتٌ‬
‫كِيمْيائِيَّةٌ تُعْرَفُ بِأَمْراضِ احلَساسِيَّةِ‪ ،‬وَ ُي ْم ِكنُ القَوْلُ ‪ :‬إِنَّ هَذا النَّ ْوعَ ِمنَ احلَساسِيَّةِ هُوَ مَعا ِركُ كِيمْيائِيَّةٌ تَحْدُثُ َب ْينَ أَيِّ بُرُ ْوِتيْنَ غِذائِيٍّ يَنْجَحُ فِي الوُصُوْ ِل‬
‫إِلَى خَاليا اجلِسْمِ أَوْ أَنْسِجَتِهِ ِمنْ غَيْرِ َهضْمٍ‪َ ،‬وَب ْينَ األَجْسامِ ا ُملضَادَّةِ َّالتِي َتَتكَوَّنُ ِمنْ أَنْسِجَةِ اجلِسْمِ؛ لِحِمايَتِها ِمنْ هَذا البُرُ ْوِت ْينِ الغَرِيْبِ الَّذِي يَجِبُ‬
‫التصَدِّي لَهُ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ث ِمنْ سُكَّرِ‬
‫وَقَدْ تُسَبِّبُ بَعْضُ األَغْذِيَةِ احلَساسِيَّةَ لِلْإِنْسانِ ِمنْ مِثْلِ اللَّبَنِ‪َ ،‬فيُعَدُّ جُزَيْءُ البُرُ ْوِت ْينِ فِي اللََّبنِ مَسْؤُوْلًا َعنْ حُدُوْثِ احلَساسِيَّةِ مِنْهُ‪ ،‬وَقَدْ تَحْدُ ُ‬
‫ألخْرَى الَّتِي تُسَبِّبُ‬
‫جيْزَةٍ ِمنْ تَنَاوُلِهِ‪ ،‬وَ ِمنَ األَغْذِيَةِ ا ُ‬
‫اللََّبنِ (اللَّا ْكتُوْزِ) الَّذِي يُسَبِّبُ ا ْنتِفاخًا فِي الـمَـ ِعدَةِ‪ ،‬وَ ُيصَاحِبُ اال ْنتِفاخَ مَغْصٌ َوإِسْهالٌ بَعْدَ فَتْرَةٍ وَ ِ‬
‫َالسمَكُ‪.‬‬
‫احلَساسِيَّةَ لَدَى بَعْضِ األَشْخاصِ الَبيْضُ و َّ‬

‫وضّح املقصود بالتحسّس الغذائي‪.‬‬

‫هو تحسس تسببه بعض البروتينات الغذائية التي تصل إلى خاليا الجسم‬
‫ما معنى كلّ كلمة ممّا يأتي‪:‬‬
‫أو أنسجته من غير هضم‪ ،‬فتحدث تفاعالت بين هذه البروتينات وبين‬
‫تكمن ‪ :‬تتمّثل‪ /‬تتصدّى هلا ‪ :‬تواجهها‪/‬وجيزة ‪ :‬قصيرة ‪.‬‬
‫األجسام المضادة لها تسبب الحساسية‪.‬‬
‫مبينًا‬ ‫اضبط بالشّكل حريف امليا والعني يف كلمة (معدة)‬
‫أوجه ضبط الكلمة‪َ .‬م ِعدة و ِم ْعدة‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪23‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫وضّح الصّور الفنيّة يف العبارة اآلتية‪:‬‬
‫" إنّ هذا النوع من احلساسيّة هو معارك كيميائية حتدث بني أي‬
‫اككر عرَضني لكلّ من ‪ :‬أ‪ -‬حساسية اللنب‪.‬‬
‫بروتني غذائي ينجح يف الولول إىل خاليا اجلسا أو أنسجته من‬
‫انتفاخ في المعدة ‪ ،‬مغص وإسهال‪.‬‬
‫غري هضا وبني األجسام املضادّة له"‪.‬‬
‫ما هي أمراض احلساسيّة ؟‬
‫صور الكاتب الحساسية معركة ‪ ،‬وصور البروتين الغذائي واألجسام‬
‫هي تفاعالت كيميائية تدور بين األجسام الغريبة واألجسام‬
‫المضادة جيشين يخوضان هذه المعركة‪.‬‬
‫المضادة‬
‫ّ‬ ‫ما مفرد األمعاء؟‬
‫األمعاء ‪ِ :‬م َعى‪.‬‬
‫وضّح‬ ‫التحسُّس الغذائي هي عبارة عن معارك كيميائيّة‬
‫هات اجلذر اللغوي لكلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫كلك ‪.‬‬
‫تتصدى ‪ :‬صدي‪/‬‬
‫ّ‬ ‫الجذور الصعبة‪ :‬الغذائية ‪ :‬غذو ‪/‬يتناول ‪ :‬نول ‪/‬‬
‫الو ُص ْو ِل‬ ‫ي‬ ‫ذائي يْنجح ِ‬
‫ف‬ ‫َي بروِتين ِغ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ث‬‫ُ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫عارك ِكيم ِ‬
‫يائ‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ ُُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الجذور السهلة‪ :‬امتصاص ‪ :‬مصص‪ /‬استطاع ‪ :‬طوع‪/‬المهضومة ‪ :‬هضم َ‬
‫َجسامِ‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫م‬ ‫ض‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫الج‬ ‫اليا‬ ‫ِإَ َ‬
‫خ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ َ ْ ٍ ََْ َ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬ ‫‪ /‬صعوبة ‪ :‬صعب‪/‬خطورة ‪ :‬خطر ‪ /‬تعامل ‪ :‬عمل‪/‬غريبة ‪ :‬غرب‪/‬‬
‫ماي ِتها ِم ْن َهذا‬ ‫ح‬‫الجسمِ؛ لِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم َض َّاد ِة َّال ِتي َت َت َك َّو ُن ِمن أَْن ِسج ِ‬
‫ة‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫تتكون ‪ :‬كون‪ /‬تفاعالت ‪ :‬فعل‪/‬معارك ‪ :‬عرك‪/‬خاليا ‪ :‬خلو‪/‬حماية ‪ :‬حمي‪/‬‬‫ّ‬
‫الت َصِّدي َل ُه‪.‬‬‫البُر ْوِت ْي ِن ال َغ ِرْي ِب َّال ِذي َي ِج ُب َّ‬
‫ُ‬ ‫جزيء ‪ :‬ج أز ‪/‬مسؤول ‪ :‬سأل‪ /‬حدوث ‪ :‬حدث‪ /‬انتفاخ ‪ :‬نفخ‪/‬وجيزة ‪ :‬وجز‪.‬‬
‫ما مفرد الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫اككر ثالثة أغذية تسبّب احلساسيّة ‪.‬‬
‫تفاعل‪/‬معارك ‪ :‬معركة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بروتينات‪ :‬بروتين‪ /‬األمعاء ‪ :‬م َعى‪ /‬تفاعالت ‪ُ :‬‬
‫السمك‪.‬‬
‫الّلبن‪ ،‬البيض‪ّ ،‬‬ ‫خلية‪ /‬األغذية ‪ :‬غذاء‪.‬‬
‫خاليا ‪ّ :‬‬
‫املقطع الرابع‬

‫َوثَمَّةَ عَوَامِلُ طَِبيْعِيَّةٌ قَدْ تُسَبِّبُ احلَساسِيَّةَ‪ ،‬مِثْلَ دَرَجاتِ احلَرارَةِ العَاِليَةِ أَوِ املُنْخَفِضَةِ َفضْلًا َعنْ أَشِعَّةِ الشَّمْسِ‪َ ،‬وتَظْهَرُ َأعْراضُ احلَساسِيَّةِ هُنَا بِالقَيْءِ‬
‫ن األَطْفالِ‪،‬‬
‫طنِ أَوِ العَطْسِ أَوِ الرَّشْحِ أَوِ األَزَماتِ الـــ َّربْـــوِيَّةِ أَوِ الطَّفْحِ اجلِلْدِيِّ املَعْرُوْفِ بِاألَكْزِيْما َّالتِي َيكْثُرُ ا ْنتِشارُها َب ْي َ‬
‫وَاإلِسْهالِ وَاملَغْصِ ا ُملَتكَرِّرِ فِي البَ ْ‬
‫شيَةُ‬
‫ختَلِفَةٍ ِمنَ اجلِسْمِ‪ .‬أَمَّا أَكْثَرُ أَنْسِجَةِ اجلِسْمِ تَعَرُّضًا لِلْإِصَابَةِ بِاحلَساسِيَّةِ فَهِيَ أَنْسِجَةُ اجلِلْدِ وَاألَغْ ِ‬
‫وَقَدْ تَظْهَرُ أَوْرامٌ وَا ْنتِفاخاتٌ فِي مَناطِقَ مُ ْ‬
‫ضمِيِّ‪ ،‬وَاجلِهازِ التَّنَفُّسِيِّ‪.‬‬
‫هل ْ‬
‫املُخاطِيَّةُ لِلْجِهازَ ْينِ‪ :‬اجلِهازِ ا َ‬
‫جمِيْعِ أَرْجاءِ املَ ْعمُوْرَةِ‪ ،‬وَقَدْ أَشَارَتْ بَعْضُ الدِّراساتِ إِلَى أَنَّ لِ ْلمَرْأَةِ دَوْرًا أَساسِيًّا فِي الوِقايَةِ مِنْ هَذا الدَّاءِ‬
‫صيْبُ احلَساسِيَّةُ املَالِي ْينَ ِمنَ البَشَرِ فِي َ‬
‫َو ُت ِ‬
‫ستِعْدادُ‬
‫حيْثُ اال ْ‬
‫جليْنِيِّ ِلألَبِ ِمنْ َ‬
‫جليْنِيَّ لِـلْــأُمِّ أَشَدُّ تَ ْأِثيْرًا ِمنَ التَّرْ ِكيْبِ ا ِ‬
‫عَلَى نَحْوٍ عَامٍّ‪ ،‬وَحَساسِيَّةِ اجلِهازِ التَّنَفُّسِيِّ عَلَى نَحْوٍ خَاصٍّ؛ لِأَنَّ التَّرْ ِكيْبَ ا ِ‬
‫ألعْمَامِ وَالعَمَّاتِ‪،‬‬
‫ألخْوالُ وَاخلاالتُ املُصابُوْنَ بِهِ أَكْثَرَ ِمنَ ا َ‬
‫الوِرَاثِيُّ لِ ْلمَوْلُوْدِ لِإلِصابَةِ بِأَمْراضِ احلَساسِيَّةِ‪َ .‬وتَزْدادُ نِسْبَةُ اإلِصابَةِ بِهَذا املَرَضِ كُلَّما كَانَ ا َ‬
‫صيْبُ الفَتَياتِ أَكْثَرَ ِمنَ ال ِفتْيانِ‬
‫وَأَكَّدَتْ بَعْضُ الدِّراسَاتِ أَنَّ نِسْبَةَ اإلِصابَةِ بِاألَنْواعِ الشَّدِيْدَةِ ِمنْ حَساسِيَّةِ الصَّدْرِ ُت ِ‬

‫كل كائن حي‪.‬‬

‫التركيب الجيني‪ :‬مجموعة المعلومات الوراثية التي يحملها ّ‬
‫ّ‬
‫من خصائص املقالة العلمية استخدام املصطلحات العلمية‬
‫واالستناد إىل احلقائق وخماطبة العقل مثّل لكل واحدة من هذه‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫مثّة ‪ :‬هناك ‪/‬القيء ‪ :‬ما تقذفه المعدة‪/‬الطّفح اجللديّ ‪ :‬اخلصائص من النّصّ‪.‬‬
‫الرْبو القصبي‪ ،‬ال ُفطريات‪ ،‬سكر اللبن‪ ....‬إلخ‬
‫العلمية‪ ،‬مثل‪َّ :‬‬
‫ّ‬ ‫المبنية أو المصطلحات‬
‫ّ‬ ‫جلدي يصيب اإلنسان‪/‬املعمورة ‪ :‬األرض‬
‫ّ‬ ‫التهاب‬
‫الحساسية لإلنسان‪.‬‬
‫ّ‬ ‫االستناد إلى الحقائق‪ ،‬مثل‪ :‬تسبب بعش األغذية‬ ‫المسكونة‪.‬‬
‫الفنية‪.‬‬
‫علمية مباشرة‪ ،‬وندرة الصور ّ‬
‫ّ‬ ‫مخاطبة العقل‪ :‬استخدام لغة‬ ‫وضّح املصطلحات الطبيّة اآلتية ‪:‬‬
‫المخاطية‪ :‬تبطينات تتواجد في أماكن مختلفة من‬
‫ّ‬ ‫األغشية‬
‫الجسم كالفم واألذنين واأل نف‪ ،‬تستخدم في الهضم واإلفراز‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪24‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ب‪ -‬جيبُ على املرأة أن تكون أكثر حرلًا على وقاية نفسها‬ ‫بيّن إىل أيّ مدى وُفّق الكاتب يف عرض املوضوع بشكل واضح‬
‫من احلساسيّة‪.‬‬ ‫ومفهوم ويف تثقيف املتلقّي لحيًّا والتّأثري فيه‪.‬‬
‫تأثير من التركيب الجيني لألب من‬
‫ألن التركيب الجيني لألم أشد ًا‬ ‫َّ‬ ‫حد كبير؛ ألنه التزم سمات‬
‫كان الكاتب موّفًقا في إيصال فكرته إلى ّ‬
‫الحساسية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫حيث االستعداد الوراثي للمولود لإلصابة بأمراض‬ ‫المقال العلمي من حيث تسلسل األفكار‪ ،‬واالعتماد على الحقائق العلمية‪،‬‬
‫ما أكثر أنسجة اجلسا عرضة لإللابة باحلساسيّة؟‬ ‫وعرض ذلك بلغة سهلة واضحة مع قصر العبارات والمعاني المباشرة‬
‫المخاطية للجهازين‪ :‬الهضمي‪ ،‬والجهاز‬
‫ّ‬ ‫أنسجة الجلد واألغشية‬ ‫عرف الحساسية وذكر مسبباتها وأنواعها‬
‫مخاطبا العقل ال العاطفة ؛ إذ ّ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫ال ّتنفسي‪.‬‬ ‫وأعراضها وطرق الوقاية منها‪.‬‬
‫ّ‬
‫متى تزداد نسبة إلابة الطفل مبرض احلساسيّة؟‬ ‫علّل ‪ :‬ال جيوز االستهانة مبرض احلساسيّة‪.‬‬
‫كّلما كان األخوال والخاالت المصابو َن به َ‬
‫أكثر من األعمام‬ ‫كل من يصاب به ‪.‬‬
‫ألخطاره على ّ‬
‫العمات‪.‬‬
‫و ّ‬ ‫استخرج طباقاً من املقطع الرابع ‪.‬‬
‫اككر عاملني طبيعيّني يسببان احلساسيّة ‪.‬‬ ‫العالية‪ ،‬المنخفضة ‪ /‬األم ‪ ،‬األب ‪.‬‬
‫درجات الحرارة العالية أو المنخفضة‪ ،‬أشعة الشمس ‪.‬‬ ‫ما مفرد كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫ي (األكزميا) ؟‬
‫ما هي الفئة العمرية األكثر عرضة للطفح اجللد ّ‬ ‫درجات ‪ :‬درجة‪ /‬األزمات ‪ :‬أزمة ‪ /‬أورام ‪َ :‬وَرم ‪/‬انتفاخات ‪ :‬انتفاخ‪.‬‬
‫األطفال ‪.‬‬ ‫مناطق ‪ :‬منطقة ‪/‬األغشية ‪ِ :‬غشاء‪ /‬أرجاء ‪َ :‬رجاء‪ّ /‬‬
‫الدراسات ‪ :‬دراسة‪.‬‬
‫العمات ‪َ :‬ع ّمة‪.‬‬
‫األخوال ‪ :‬خال ‪/‬الخاالت ‪ :‬خالة ‪ /‬األعمام ‪َ :‬ع ّم ‪ّ /‬‬
‫الفتيات ‪ :‬فتاة‪ /‬الفتيان ‪ :‬فتى‪.‬‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫الجذور الصعبة‪ :‬العالية ‪ :‬علو‪ /‬القيء ‪ :‬قيأ‪ /‬اإلصابة ‪ :‬صوب‪/‬أغشية ‪:‬‬
‫المخاطية ‪ :‬مخط‪/‬أرجاء ‪ :‬رجو‪ /‬أشار ‪ :‬شور‪ /‬الداء ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫غشو‪َ ،‬غ ِشي ‪/‬‬
‫دوأ‪ /‬تزداد ‪ :‬زيد‪/‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬درجات ‪ :‬درج‪/‬الحرارة ‪ :‬حرر‪ /‬المنخفضة ‪ :‬خفض‪/‬‬
‫المتكرر ‪ :‬كرر‪/‬األزمات ‪ :‬أزم‪/‬المعروف ‪ :‬عرف‪/‬‬
‫ّ‬ ‫اإلسهال ‪ :‬سهل‪/‬‬
‫تعرض ‪:‬‬
‫انتشارها ‪ :‬نشر ‪/‬أورام ‪ :‬ورم‪/‬انتفاخات ‪ :‬نفخ‪/‬مناطق ‪ :‬نطق‪ُّ /‬‬
‫عرض‪ /‬المعمورة ‪ :‬عمر‪ /‬الدراسات‪ :‬درس‪/‬أساسي ‪ :‬أسس‪/‬وقاية ‪ :‬وقي‪/‬‬
‫ّ‬
‫التركيب ‪ :‬ركب‪ /‬تأثير ‪ :‬أثر ‪/‬الوراثي ‪ :‬ورث‪ /‬مولود ‪ :‬ولد‪ /‬األخوال ‪+‬‬
‫ّ‬
‫العمات ‪ :‬عمم‪/‬الشديدة ‪ :‬شدد‪ /‬الفتيان ‪+‬‬
‫الخاالت ‪ :‬خول‪ /‬األعمام ‪ّ +‬‬
‫الفتيات ‪ :‬فتي‪ /‬االستعداد ‪ :‬عدد‬

‫اككر عرَضني للحساسيّة الناجتة عن درجات احلرارة املرتفعة أو‬

‫املنخفضة‪.‬‬
‫الرشح أو‬ ‫ِّ‬
‫المتكرر في البطن أو العطس أو ّ‬ ‫القيء واإلسهال والمغص‬
‫الجلدي المعروف باألكزيما‪ ،‬وقد تظهر أورام‬
‫ّ‬ ‫طفح‬
‫وية أو ال ّ‬
‫الرْب ّ‬
‫األزمات ّ‬
‫وانتفاخات في مناطق مختلفة من الجسم‪.‬‬
‫علّل ما يأتي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬احلساسيّة مرض من أمراض العصر‪.‬‬
‫ألنها تصيب الماليين من البشر في جميع أرجاء المعمورة‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪25‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫محمود فضيل الّتل‪.‬‬ ‫طنِي‬

‫ك يا وَ َ‬
‫سَأكْ ُتبُ عَ ْن َ‬
‫َ‬
‫الشرح‬ ‫املقطع األول‬

‫بعيدا عنه‪ ،‬فيدفعه شوقه‬

‫الشاعر عن شوقه إلى وطنه حين كان ً‬
‫عبر ّ‬
‫يّ‬ ‫ط ِني‬
‫َسأَ ْك ُت ُب َعْن َك يا َو َ‬
‫إلى كتابة قصيدة في وطنه‬
‫وصور هذه القصيدة لوحة جميلة بما فيها من عبارات يبعثها إلى الوطن‬
‫ّ‬ ‫الزَم ِن‬ ‫َوأَْر ُس ُم َل ْو َح ًة لِ َّ‬
‫لش ْو ِق َت ْس ُك ُن ِر ْحَل َة َّ‬
‫حل‪ ،‬دفعه شوقه إلى كتابتها‪.‬‬
‫الذي يسكن وجدانه أينما ّ‬

‫تعبير عن حنينه وانتمائه إليه‬

‫لألردن ًا‬
‫ّ‬ ‫حبه‬
‫ويرفع راية ّ‬ ‫َح ِمُلها َوَت ْح ِمُل ِني‬ ‫َوأَْرَف ُع رَاي ًة لِْل ُح ِّب أ ْ‬
‫كل ما يليق ببلده من عبارات جميلة‬
‫ويكتب ّ‬ ‫َه َوى‬ ‫َسأَ ْك ُت ُب ُك َّل ما أ ْ‬
‫ط ِن‬ ‫الو َ‬‫َو َما َي ْحُلو ِإَلى َ‬
‫لكل من يحتاجه‪ ،‬فهو‬
‫األردن بلد الخير والعطاء ّ‬
‫ّ‬ ‫أن‬
‫الشاعر ّ‬
‫ويذكر ّ‬ ‫الب ْشَرى‬ ‫َسأَ ْذ ُكُر أََّن َك ُ‬
‫البشرى واألمل‬
‫ُ‬ ‫َوُك ُّل ال َخ ْي ِر لِْلَب َش ِر‬
‫نهارا‪،‬‬ ‫فآتي ُكَّلما َه َت َف ْت‬ ‫ِ‬
‫ويلبي الشاعر دعوة وطنه عندما يناديه‪ ،‬في كل األوقات ليالً أو ً‬ ‫ّ‬
‫مدفوعا بانقياده إلى وطنه‬ ‫فيأتي‬ ‫غربته‪،‬‬ ‫أوجاع‬ ‫لينهي‬ ‫ظلمة‪،‬‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫شمس‬ ‫الش ْو ِق َت ْطُلُب ِني‬ ‫الل َّ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ظ ُ‬
‫وجوا‬
‫وبر ًّ‬
‫بحر ًّا‬
‫المادية ًا‬ ‫ائق‬‫و‬ ‫الع‬ ‫كل‬ ‫مجتاز‬
‫ا‬‫ً‬ ‫إليه‪،‬‬ ‫وشوقه‬ ‫الغالي‬ ‫ــــق ِني‬ ‫آتي ُكَّلما ام َتَّد ْت ِذراعك َكي ُت ِ‬
‫عان َ‬ ‫وِ‬
‫ّ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ب َش ْو ٍ ُث َّم َت ْح ُضـــــَنـــــني‬ ‫ِ‬
‫آتي ُكَّلما َن َه َض ْت‬ ‫سِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫باك الطـ ْهـــُر َت ْسأَُلني‬ ‫ُّ‬ ‫ُر َ‬
‫لظْلما ِء َو َ‬
‫الق َم ِر‬ ‫س وا َّ‬ ‫الش ْم ِ‬‫آتي ِفي ُشعا ِع َّ‬ ‫سِ‬
‫َ‬
‫ط ْو ًعا‬ ‫ِ‬
‫َسأَْرِج ُع ل ُّلربى َ‬
‫َح ِم ُل ُغْرَب ِتي َش ْوًقا‬ ‫َوأ ْ‬
‫َوأَ ْطوِي ِر ْحَل َة األََّيامِ َواأل َْوجا ِع َوال ِم َح ِن‬
‫آتي َحاَل َما َت ْد ُعو‬ ‫سِ‬
‫َ‬
‫ِبال َخْي ٍل‬
‫ط ْي ٍر‬
‫َوال َ‬
‫َوال ُس ُف ِن‬
‫العزة‪.‬‬
‫الشاعر لوطنه بالبقاء و ّ‬
‫وفي نهاية المقطع يدعو ّ‬ ‫َع ِزْي ًاز ُكْن َت َوْل َتـــ ْب َ‬
‫ـــق‬
‫ط ِني‬
‫َم َدى األََّيامِ يا َو َ‬

‫اككر مخسة من دواوين الشاعر حممود فضيل التّل ‪.‬‬

‫أغنيات الصمت واالغتراب‪ ،‬ونداء للغد اآلتي‪ ،‬وجدار االنتظار‪ ،‬وهامش‬ ‫ما املنالب اليت تولّها الشاعر حممود فضيل التّل؟‬
‫النص‪.‬‬
‫الطريق‪ ،‬وشراع الليل والطوفان‪ ،‬الذي أخذ منه ّ‬ ‫عدة مناصب‪ ،‬منها مستشار في السفارة األردنية في‬ ‫توّلى ّ‬
‫اككر اسا الديوان الذي ُأخِذت منه قصيدة "سأكتب عنك يا وطين"‬ ‫الكويت‪ ،‬وأمين عام في وزارة الثقافة‪ ،‬وهو عضو رابطة الك ّتاب‬
‫شراع الليل والطوفان‪.‬‬ ‫األردنيين‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪26‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫ج‪ -‬وآتي كلّما امتدّت كراعُكَ كي تعانقَين‪.‬‬

‫يمد ذارعه ليعانقه‬
‫الشاعر الوطن إنساًنا ّ‬
‫صور ّ‬
‫ّ‬ ‫ما هو شعور الشاعر جتاه وطنه ؟‬
‫د‪ -‬سآتي كلّما نهضتْ رُباك الطُّهْرُ تسألُين‪.‬‬
‫ويعتز بانتمائه إليه‬
‫ّ‬ ‫األردن‪ ،‬ويفخر بمحبته له‪،‬‬
‫ّ‬ ‫يعشق الشاعر‬
‫أشخاصا تسأله العودة‪.‬‬
‫ً‬ ‫الشاعر الجبال في وطنه‬
‫صور ّ‬
‫ّ‬ ‫وتعّلقه به‪.‬‬
‫شبه الغربة بشيء ُيحمل‪.‬‬‫هـ‪ " -‬وأمحل غربيت شوقاً "‪ّ :‬‬ ‫ن ويفخر مبحبته له ويعتزّ‬
‫ملاكا يعشق الشاعر األرد ّ‬
‫ما داللة كلّ من‪:‬‬
‫بانتمائه إليه وتعلّقه به؟‬
‫لِ َما‬
‫أ‪ -‬وأطوي رحلةَ األيام واألوجاع واملِحَن‪.‬‬
‫متميز‪ ،‬يؤكد احترامه لإلنسان‪،‬‬
‫دولي ّ‬ ‫لألردن من حضور‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫قرار العودة إلى الوطن بعد أن أتعبته الغربة‪.‬‬
‫قدمه للمجتمع اإلنساني من إنجازات في مختلف المجاالت‪.‬‬ ‫وما ّ‬
‫ّ‬
‫ج‪ -‬سآتي يف شعاع الشّمسِ والظَّلماءِ والقمرِ‪.‬‬
‫ما هي مناسبة القصيدة ؟ أو ملاكا كتب الشاعر قصيدته ؟‬
‫كل الظروف‪.‬‬‫الشاعر إلى وطنه في ّ‬ ‫عودة ّ‬
‫أشار الشاعر في القصيدة إلى أيام اغترابه عن الوطن‪ ،‬مؤّكداً‬
‫هـ‪ -‬وأرفعُ رايةً للحُبِّ أمحلُها وحتملُين‪.‬‬
‫كل منهما اآلخر‪.‬‬
‫األردن يعيش في داخله‪ ،‬ويسكن ّ‬
‫ّ‬ ‫أن‬
‫ّ‬
‫الشاعر ووطنه‪.‬‬
‫حب الوطن متبادل بين ّ‬
‫ّ‬ ‫علّل ‪ :‬الشاعر ال يشعر بالغربة‪.‬‬
‫ما الغرض من‪:‬‬
‫حل وارتحل‪ ،‬وهو‬
‫ألن األردن معه كروحه التي ال تفارقه أينما ّ‬
‫ّ‬
‫أ‪ -‬تكرار ال النافية يف قوله " بال خيل وال طري وال سفن"‪.‬‬
‫يطمئن إليه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يجد في طبيعة الوطن المنزل الذي‬
‫الشاعر إلى وطنه متحققة مع نفي وجود‬
‫تأكيد النفي‪ ،‬بمعنى عودة ّ‬
‫وسيلة تقّله‪.‬‬
‫ما معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫ب‪ -‬استخدم السني يف قوله‪ :‬سأككر سآتي سأجعل سأبقى‪.‬‬ ‫الرُّبى ‪ :‬ما ارتفع من األرض ‪ .‬أطوي ‪ :‬أُنهي ‪.‬‬
‫تد ُّل على المستقبل القريب‪ ،‬بمعنى تحقق إنجاز هذه األفعال في‬
‫السين ُ‬ ‫حالَما ‪ :‬عندما ‪.‬‬ ‫الشدة ‪.‬‬
‫املِحَن ‪ :‬البالء و ّ‬
‫القريب‪.‬‬ ‫ما مجع كلّ ‪ :‬من البُشرى والبِشارة؟‬
‫خاطب الشّاعر وطنه خماطبة اإلنسان لإلنسان ما الذي يضفيه‬ ‫الب َشر‪ .‬ال ِبشارة‪َ :‬‬
‫البشائر‪.‬‬ ‫الب ْشرى ‪ُ :‬‬
‫ُ‬
‫هذا األسلوب على القصيدة‬ ‫ما مفرد كلّ ممّا يأتي‪:‬‬
‫الشاعر العميق بالمكان وإحساسه به‪،‬‬
‫هذا الخطاب يكشف عن وعي ّ‬ ‫المحن‪ِ :‬‬
‫الم ْحنة‬ ‫الربوة‪ِ .‬‬
‫َ‬ ‫الربى‪ْ َّ :‬‬
‫ُّ‬
‫الشاعر‪ ،‬وعمق اال ّتصال‬
‫وارتباطه‪ ،‬وعن مدى حضور الوطن في نفس ّ‬ ‫ال تقف العوائق أمام الشاعر يف تلبية نداء الوطن‪:‬‬
‫بين الشاعر ووطنه حتى كأّنه شخص يكلمه‪ ،‬مما دفع الشاعر إلى أن‬ ‫‪ -1‬كيف عبّر الشّاعر عن هذا املعنى؟‬
‫ذاتية للوطن‪.‬‬
‫تشخيصيا في شكل مناجاة أو مخاطبة ّ‬
‫ًّ‬ ‫اتجاها‬
‫ً‬ ‫يتجه بلغته‬ ‫في قوله‪" :‬سآتي حالما تدعو ال خيل وال طير وال سفن" بمعنى‬
‫الصورة الشعرية في القصيدة‪ ،‬ويجعلها أكثر‬
‫وهذا يضفي جمالية على ّ‬ ‫الشاعر في تلبية نداء وطنه حالما‬
‫أن العوائق ال تقف أمام ّ‬
‫ّ‬
‫الداخلية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قدرة على التعبير عن المشاعر‬ ‫جوا‬
‫بر أو ًّ‬
‫بحر أو ًّا‬
‫يدعوه‪ ،‬حتى وإن لم تتوافر لديه وسيلة للنقل ًا‬
‫استخرج طباقاً من املقطع األول ‪.‬‬ ‫حاجز أمامه‪.‬‬
‫ًا‬ ‫تقّله إلى وطنه‪ ،‬فهذا العائق ال يقف‬
‫الشمس‪ ،‬الظلماء ‪.‬‬ ‫‪ -2‬عالمَ يدلُّ كلك؟‬
‫هات مفرد كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫شدة شوقه لوطنه‪ ،‬وتعّلقه به‪.‬‬
‫يد ُّل ذلك على ّ‬
‫ُ‬
‫ِظالل ‪ِ :‬ظ ّل ‪ /‬األيام ‪ :‬يوم‪ /‬األوجاع ‪ :‬وجع ‪ُ /‬سفن ‪ :‬سفينة‪.‬‬ ‫وضّح الصّورة الفنيّة يف كلّ عبارة من العبارات اآلتية‪:‬‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬وأرسا لوحة للشوق تسكن رحلة الزمن‪.‬‬
‫تبق ‪ :‬بقي‪/‬‬
‫الجذور الصعبة‪ :‬ربى ‪ :‬ربو ‪ْ /‬ل َ‬ ‫صور كالمه في وطنه (القصيدة التي كتبها) لوحة جميلة‪ ،‬دفعه‬ ‫ّ‬
‫الجذور السهلة‪ :‬أهوى ‪ :‬هوي ‪/‬البشرى ‪ :‬بشر‪ /‬الخير ‪ :‬خير ‪/‬آتي ‪ :‬أتي‬ ‫شوقه إلى كتابتها‪.‬‬
‫‪/‬ظالل ‪ :‬ظلل‪/‬تعانقني ‪ :‬عنق‪ /‬الظلماء ‪ :‬ظلم ‪/‬األوجاع ‪ :‬وجع‪/‬‬ ‫ب‪ -‬فآتي كلّما هتَفتْ ظِاللُ الشُّوق تطلبُين‪.‬‬
‫مدَد‪.‬‬
‫امتدت‪َ :‬‬
‫عزي اًز ‪ :‬عزز‪ /‬مدى ‪ :‬مدي ‪ /‬شعاع ‪َ :‬ش َع َع‪ّ /‬‬ ‫وصور الظالل‬
‫ّ‬ ‫ظالال تالزمه‪،‬‬
‫الشاعر شوقه لوطنه ً‬‫صور ّ‬‫ّ‬
‫أشخاصا تناديه وتطلبه‪.‬‬
‫ً‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪27‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫األردن بلد اخلري مع قلة موارده‪:‬‬
‫استخرج من املقطع ما يدُلُّ على هذا؟‬
‫عبّر الشّاعر عن شوقه لوطنه اككر مظهرين هلذا الشوق‪.‬‬
‫للب َشر"‪.‬‬ ‫"سأذكر اّنك البشرى‪ّ ،‬‬
‫وكل الخير َ‬ ‫ُ‬ ‫في قوله‬ ‫" وأرسم رحلة للشوق" و"ظالل الشوق تطلبني" و"بشوق ثم‬
‫لكل من يحتاجه ويلجأ إليه‪.‬‬
‫األردن بلد الخير والعطاء والمساعدة ّ‬
‫ّ‬ ‫تحضنني"‪.‬‬
‫استخرجْ من القصيدة ما يدُلُّ على ‪:‬‬ ‫شعر في وطنه‪ ،‬ورسمه لوح ًة في شوقه إلى وطنه‪ ،‬والعودة‬‫كتابته ًا‬
‫ب‪ -‬أنّ الوطن باعث السّرور يف نفس الشّاعر وخفّف وطأة‬ ‫إلى وطنه كّلما ناداه‪.‬‬
‫أمله‪.‬‬ ‫انتقى الشّاعر كلّ ما هو مجيل من الكلمات ليعبّر بها‬
‫"وأطوي رحلة األوجاع و ِ‬
‫الم َحن"‪.‬‬ ‫عن حبّه لوطنه أين جتد كلك يف املقطع؟‬
‫كل ما أهوى‪ ،‬وما يحلو إلى الوطن"‪.‬‬
‫قوله‪" :‬سأكتب ّ‬
‫الشرح‬ ‫املقطع الثاني‬

‫الشاعر تحيا في‬

‫التوحد بين ذاته والوطن‪ ،‬فذات ّ‬
‫ّ‬ ‫الشاعر عن‬
‫يعبر ّ‬
‫ّ‬ ‫اك َمًدى‬ ‫َه َوى ِس َو َ‬‫َسأَْبَقى ِفْي َك ال أ ْ‬
‫وطنه حتى لحظة َقَدره (موِته)‪ ،‬وإن كان ً‬
‫بعيدا عنه‪ ،‬وهي حالة التحام‬ ‫ظ ِة الَق َد ِر‬
‫َحيا ِفْي َك َحَّتى َل ْح َ‬
‫َوأ ْ‬
‫وامتزاج بين ذات الشاعر وذات الوطن‪ ،‬فالوطن أمام مرأى الشاعر‬
‫دائما ال يهوى غيره‪.‬‬
‫ً‬
‫يعبر بها عن انتمائه للوطن؛‬
‫ً ّ‬‫صور‬
‫ا‬ ‫وربيعه‬ ‫وجعل تراب وطنه ومياهه‬ ‫الص ْد ِر‬
‫ـــفَق َة َّ‬
‫امى َخ ْ‬ ‫َت َس َ‬ ‫َج َع ُل ِم ْن ُتَار ِب َك ِإ ْذ‬
‫َسأ ْ‬
‫فبعلو تراب الوطن ينبض قلبه‪ ،‬وبمياهه يزيل قسوة غربته‪ ،‬وبربيعه‬
‫ّ‬ ‫َما ُيَبِّد ُد َق ْس َوَة َّ‬
‫الد ْه ِر‬ ‫اه َك‬‫وأَ ْغ ِسل ِفي ِمي ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫تبهج أيامه‪.‬‬ ‫َوأَْن ِس ُج ِم ْن َربِْي ِع َك َما ُي َخِّل ُد َب ْه َج َة ال ُعــ ْمــ ِر‬
‫ويرفض الشاعر فكرة اغترابه النفسي عن وطنه‪ ،‬ويقول‪ :‬ال أكون مغتربا‬ ‫َك ْو ُن ُم ْغ َت ِرًبا‬
‫َوَل ْس ُت أ ُ‬
‫حامال أشواقي‬
‫ً‬ ‫بعيدا عنه‪ ،‬ثم عدت إليه‬
‫وترحلت ً‬ ‫عن وطني إذا َّ‬
‫تنقلت ّ‬ ‫ْت ِفي ُّ‬
‫الدْنَيا‬ ‫ط َّوف ُ‬‫ِإذا َ‬
‫وحّبي الذي الحدود له ‪.‬‬ ‫َو ُع ْد ُت ِإَلْي َك ِفي َش ْو ٍق‬
‫َو ُح ٍّب ال ُح َد ْوَد َل ُه‬
‫أي وقت‬ ‫اللْي ِل ِإ ْع ً ا‬‫آتي ِفي ِرَيا ِح َّ‬ ‫سِ‬
‫ويبدو الشاعر متلهًفا للعودة في الليل أو الفجر وفي ّ‬ ‫صار‬ ‫َ‬
‫الشاعر‪.‬‬
‫فاألردن مزروع في ذات ّ‬ ‫كاإلعصار‪،‬‬ ‫الما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َح ً‬
‫َوآتي في َنسْيمِ ال َف ْجر أ ْ‬
‫ذاتي‬‫ع ِفي ِ‬ ‫الم ْزُرْو ُ‬
‫العاَل ُم َ‬
‫َفأَْن َت َ‬
‫التوحد بينهما " أنت أنا"‬
‫ّ‬ ‫ويعبر عن مدى عمق ارتباطه بوطنه وعن‬
‫ّ‬ ‫َوأَْن َت أَنا‬
‫الشاعر‬
‫فالوطن هو ّ‬
‫السارة والخير في نفسه‪ ،‬والوطن هو منبع الشعور والملهم‪،‬‬
‫هو البشارة ّ‬ ‫َوأَْن َت ِبــ َ‬
‫ـشارُة اْل َخَب ِر‬
‫كل األفكار والصور في مخيلة الشاعر‪ ،‬وهو حاضر في وجدانه‬
‫وهو ّ‬ ‫َوأَْن َت اْل ُح ُّب يا أُْرُد ُّن‬
‫بعيدا عنه‪.‬‬
‫إن كان ً‬
‫وْ‬ ‫الص َو ِر‬ ‫ان ِفي األَف ِ‬
‫ْكار َو ُّ‬ ‫ف َوال ِ‬
‫ـــو ْج َد ُ‬ ‫أَْن َت َّ‬
‫الطْي ُ‬

‫ويبقي ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬

‫ترفع‪ ،‬تعالى ‪/‬خفقة ‪ :‬الحركة واالضطراب‪/‬يبدِّد ‪ :‬يبعد‪/‬خيلِّد ‪ُ :‬يديم ُ‬
‫ط ْيف‪ :‬الخيال الطائف‪ ،‬وما يراه النائم‪ .‬والجمع‬ ‫بهجة ‪ :‬سرور‪ /‬الطّيف ‪ :‬ال ّ‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫أطياف‪/‬الوِجدان ‪ِ :‬‬
‫الوجدان‪ :‬منبع الشعور‪.‬‬ ‫مدة ‪/‬حلظة القدَر ‪ :‬لحظة الموت ‪/‬تسامى ‪:‬‬
‫مدى ‪ :‬أقصى ّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪28‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫عبّر الشّاعر عن التوحّد بني الذّات والوطن وضّح كلك يف وضّح الصور الفنّية يف كلّ ممّا يأتي ‪:‬‬
‫الدهر بإنسان يقسو ‪.‬‬‫شبه ّ‬
‫الدهر " ‪ّ :‬‬
‫" قسوة ّ‬ ‫ضوء فهمك األسطر الشّعرية يف املقطع املشار إليه‪.‬‬
‫بعيدا عنه‪ " ،‬أنسج من ربيعك " ‪ّ :‬‬
‫شبه الربيع بالخيوط التي ُينسج بها‪.‬‬ ‫الشاعر تحيا في وطنه حتى لحظة َق َدره‪ ،‬وإن كان ً‬
‫ذات ّ‬
‫وهي حالة التحام وامتزاج بين ذات الشاعر وذات الوطن‪ ،‬فالوطن استخرج مقابلة من املقطع الثاني ‪.‬‬
‫دائما ال يهوى غيره‪ ،‬والوطن م ّتحد في ّ‬
‫الشاعر رياح الليل ( تقابل ) نسيم الفجر ‪.‬‬ ‫أمام مرأى الشاعر ً‬
‫استخرج طباقاً من املقطع الثاني‪.‬‬ ‫وهو فيه‪" :‬أنت أنا"‪.‬‬
‫فت‪ُ ،‬عدت‪.‬‬
‫طو ُ‬
‫الليل‪ ،‬الفجر ‪ /‬رياح‪ ،‬نسيم ‪ّ /‬‬ ‫استنتج ما يدُلُّ على مدى عمق ارتباط الشاعر بوطنه‪.‬‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫طيف في الوجدان واألفكار‬
‫أردن"‪" ،‬أنت ال ّ‬
‫الحب يا ّ‬
‫قوله‪ " :‬وأنت ّ‬
‫اك‪ :‬سوي ‪/‬أحيا‪ :‬حيي ‪/‬تسامى‪ :‬سمو‪ /‬الّدنيا ‪:‬‬ ‫الجذور الصعبة‪ :‬سو َ‬ ‫يعبر عن مدى عمق ارتباطه بوطنه‪ ،‬فالوطن هو منبع‬
‫الصور" ّ‬
‫و ّ‬
‫عدت ‪ :‬عود‪ /‬رياح ‪ :‬روح ‪/‬‬‫دنو‪ُ /‬‬ ‫كل األفكار والصور في مخيلة‬ ‫الشعور والملهم للشاعر‪ ،‬وهو ّ‬
‫الجذور السهلة‪ :‬سأبقى ‪ :‬بقي‪ /‬قسوة ‪ :‬قسو ‪/‬ربيع ‪ :‬ربع ‪/‬مغترباً ‪:‬‬ ‫بعيدا عنه‪.‬‬
‫إن كان ً‬ ‫الشاعر و ْ‬ ‫الشاعر‪ ،‬وهو حاضر في وجدان ّ‬ ‫ّ‬
‫فت ‪ :‬طوف‪ /‬حدود ‪ :‬حدد‪ /‬إعصا اًر ‪ :‬عصر ‪/‬أحالماً ‪:‬‬
‫طو ُ‬
‫غرب‪ّ /‬‬
‫ٍ – َرضِيَ اهللُ عَنْهُ – أَنَّ النَّبِيِّ – لَلَّى اهللُ عَلَيْهِ‬
‫عَنْ أَنَس‬
‫الحب ‪ :‬حبب‪/‬الوجدان ‪ :‬وجد‪/‬األفكار ‪:‬‬ ‫وَسَلَّاَ – كَانَ إكَا قَدِمَ مِنْ َ‬
‫حلم‪/‬المزروع ‪ :‬زرع ‪ّ /‬‬
‫ٍ فَنَظَرَ إلَى جُدُرَاتِ المَدِينَةِ أَ ْوضَ َ‬
‫ع‬ ‫سفَر‬
‫فكر‪/‬الصور ‪ :‬صور‪.‬‬ ‫َركَهَا مِنْ حُبِّها‪( .‬متفق عليه)‬ ‫ٍ ح َّ‬‫رَاحِلَتَهُ وِإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّة‬
‫(أوضعَ راحلته ‪ :‬جعلها تسرع)‬
‫هات مفرد كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫الحّد‪ /‬رياح ‪ِ :‬ريح‪ /‬أحالماً ‪ :‬حلم‪/‬األفكار ‪ِ :‬ف ْكر‪.‬‬
‫بيّن عالقة النصّ مبضمون احلديث الشريف‪.‬‬
‫مياه ‪ :‬ماء‪/‬الحدود ‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتعجل العودة إليه‪ .‬كقول‬ ‫ّ‬ ‫حب الوطن‪ ،‬والحنين إليه‪،‬‬ ‫العالقة ّ‬
‫الصور ‪ :‬صورة ‪.‬‬‫( انتبه‪ :‬فكرة‪ ،‬جمعها ف َكر وفكرات) ‪ّ /‬‬
‫إعصارا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الشاعر‪ :‬سآتي في ريا ِح الّل ِ‬
‫يل‬ ‫ّ‬
‫ظهرت حالة التوحّد بني الشّاعر ووطنه واضحة يف القصيدة ‪:‬‬
‫تضمّن املقطع ما يدُلُّ على هلفة الشاعر وشوقه إىل العودة‬ ‫أ‪ -‬هل تعدّ هذه احلالة من املبالغات الشعريّة؟ وضّح كلك‪.‬‬
‫أجدها مبالغة مقبولة‪ ،‬فمبالغة الشاعر في توحده مع الوطن جاءت إىل وطنه أين جتد كلك؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إعصارا‪ ،‬وآتي في نسيم الفجر‬‫ً‬ ‫الليل‬ ‫ح‬ ‫ريا‬ ‫في‬ ‫سآتي‬ ‫"‬ ‫قوله‪:‬‬ ‫في‬
‫يحب اإلنسان‬
‫نتيجة البتعاده عنه وشوقه إليه‪ ،‬ومن الطبيعي أن ّ‬
‫أحالما"‪.‬‬
‫ً‬ ‫األرض التي نشأ عليها‪ ،‬ويصبح جزءاً ال ينفصل عنها‪.‬‬
‫استخرجْ من القصيدة ما يدُلُّ على ‪:‬‬
‫ما قيمة توظيف الشّاعر أفعالًا من مثل‪ :‬تسامى؟‬
‫أ‪ -‬رفض الشّاعر فكرةَ االغرتاب النّفسي‪.‬‬
‫النمو‪ ،‬وهي صفات الوطن‬ ‫السمو والرفعة و ّ‬
‫ّ‬ ‫هذا االفعل فيه معنى‬
‫لست أكون مغترباً "‬
‫ُ‬ ‫"‬
‫األردن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الشاعر؛ وطنه الحبيب‬
‫الذي اشتاق إليه ّ‬
‫ب‪ -‬أنّ حبّ الوطن يتنامى يف نفس الشّاعر حتّى مماته‪.‬‬
‫ما داللة ما يأتي‪:‬‬
‫اك مدى ‪ ،‬وأحيا فيك ح ّتى لحظة الَق َدر"‪.‬‬ ‫"سأبقى فيك ال أهوى سو َ‬ ‫" أنتَ الطّيفُ والوِجدانُ يف األفكارِ والصّور"‬
‫ج‪ -‬أنّ الشّاعر جعلَ التّراب واملاء والرّبيع لورًا يعبّر بها عن‬
‫الشاعر وفي مخيلته وعقله‪.‬‬‫حضور الوطن في نفس ّ‬
‫انتمائه إىل وطنه‪.‬‬
‫" سأبقى فيكَ ال أهوى سواك مدى وأحيا فيك حتى حلظة‬
‫الصدر‪.‬‬‫"سأجعل من ترابك إ ْذ تسامى خفقة ّ‬ ‫القدر " ‪ :‬حّبه لوطنه سيبقى حّتى لحظة الموت‪.‬‬
‫يبدد قسوة العمر‪.‬‬‫واغسل في مياهك ما ّ‬
‫" سآتي يف رياح الليل إعصاراً وآتي يف نسيا الفجر أحالماً " ‪:‬‬
‫وأنسج من ربيعك ما يخّلد بهجة العمر"‪.‬‬
‫وقت‪.‬‬
‫سيعود إلى وطنه في أي ٍ‬
‫‪ -‬أعطِ مثالًا من القصيدة على التّكرار يف املعاني واألفكار‬
‫معلّلًا‪.‬‬ ‫توحد الشاعر مع وطنه‬
‫" وأنت أنا " ‪ّ :‬‬
‫التوحد مع ذات‬
‫ّ‬ ‫"أحيا فيك" و" سأبقى فيك" و "أنت أنا" داللة على تأكيد‬
‫الوطن‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪29‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫الشرح‬ ‫املقطع الثالث‬

‫األردن‬
‫ّ‬ ‫يدعو الشاعر هللا تعالى أن يحمي‬ ‫طًنا‬
‫هللا يا أُْرُد ُّن يا َو َ‬
‫اك ُ‬ ‫َح َم َ‬
‫فأحبهم وأحبوه‬
‫بحب أبنائه‪ّ ،‬‬
‫هذا الوطن الذي كبر ّ‬ ‫امى ِفي َم َحَّبِتَنا‬
‫َتَن َ‬
‫فلألردن سيرة‬
‫ّ‬ ‫وهو مبعث للفخر واالعتزاز في ماضيه وحاضره‪،‬‬ ‫الت ِارْي ِخ َواْلُبْنَي ِ‬
‫ان َوالسِّيَـــــــرِ‬ ‫َم َع َّ‬
‫مشرفة بمواقفه وبطوالت أبنائه‪ ،‬وسير أبطاله العظماء‬
‫تاريخية ّ‬
‫ّ‬
‫األردن ومجده ورفعته‪ ،‬ومكانته في التاريخ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫الشاعر براية‬
‫ويفخر ّ‬ ‫ايات ُن ْعلِْيها‬
‫الر ُ‬‫َل َك َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َلت ْخــ ِفــــ ِ ِ‬
‫أردن العزة‬
‫كأردن الكرامة ‪ ،‬و ّ‬
‫ّ‬ ‫وأسمائه التي ارتبطت ببطوالته‪،‬‬ ‫ق في دَي ِار اْل َم ْجد ُملــــه َ‬
‫ــم ًة‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫بُرْؤيا أَْن َت َت ْحمُلها‬ ‫ِ‬
‫َو َم ْج ٍد أَْن َت َص ِان ُع ُه‬
‫العَرِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوَراف ُع رَاية َ‬
‫اء ال ُت ْح َصى ِبال َع َد ِد‬‫َس َم َ‬
‫َف َس َّجْلنا َل َك األ ْ‬
‫ِب َف ْخ ٍر ال َن ِظْيَر َلها‬
‫مغتربا والوطن يسكن في داخله‬
‫ً‬ ‫الشاعر كيف يكون‬
‫ويتساءل ّ‬ ‫َك ْو ُن ُم ْغ َت ِرًبا ؟‬
‫ف أُ‬ ‫َف َكْي َ‬
‫بصحرائه وسهوله‪ ،‬ببدوه وحضره‪ ،‬وبوادي العرب‪.‬‬ ‫الدْنيا َوَت ْح ُضُنَنا‬ ‫َوأَْن َت َلَنا ِب ُك ِّل َم َعالِمِ ُّ‬
‫القْل ِب َت ْس ُكُنِني‬‫َوأََّن َك ِفي َحَنايا َ‬
‫ِ ِ‬
‫أُحُّب َك في الـــُّدنا َس ْه ًال َو َص ْحر َ‬
‫اء‬
‫العَرِب‬ ‫ِ‬
‫َو َخ ْفَق َة َواد َي َ‬

‫ولف الشّاعر األردن بأنّه مبعث للفخر واالعتزاز يف ماضيه‬

‫وحاضره بيّن كلك‪.‬‬
‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫مشرفة بمواقفه وبطوالت أبنائه‪،‬‬
‫تاريخية ّ‬
‫ّ‬ ‫أن لألردن سيرة‬ ‫ّبين الشاعر ّ‬
‫كبر‪/‬البنيان ‪ :‬بناء‪ ،‬ما ُب ِني‪ /‬نُعليها ‪ :‬نرفعها ‪.‬‬ ‫تنامى ‪ُ :‬‬
‫األردن ومجده ورفعته‪ ،‬وماضيه من معركة مؤتة‬‫ّ‬ ‫الشاعر براية‬
‫ويفخر ّ‬
‫وحية ‪/‬حتصى ‪ :‬ال ُت َعّد ‪.‬‬ ‫ختفق ‪ :‬تضطرب وتتحرك‪/‬مُلهمة ‪ :‬م ِ‬
‫إلى معارك الثورة العربية الكبرى إلى بطوالت الكرامة‪ ،‬وغيرها من‬ ‫ُ‬
‫الم ْثل والمساوي ‪/‬حنايا القلب ‪ :‬أعماقه‪/‬اخلفقة ‪:‬‬ ‫نظري ‪ِ :‬‬
‫تد ّل على مكانة األردن في التاريخ‪ ،‬وسير أبطاله‬ ‫البطوالت التي ُ‬
‫الحركة واالضطراب ‪.‬‬
‫العظماء من مثل كايد مفلح عبيدات أو شهيد أردني على أرض‬
‫خيلط بعض النّاس بني استخدام (رؤيا) و(رؤية)‪:‬‬
‫فلسطين عام ‪1920‬م‬
‫أ‪ -‬بيّن معنى كلّ منهما‪.‬‬
‫وردت لفظة (الرّايات) غري مرّة يف القصيدة بيّن القيا الوطنيّة‬
‫رؤيا‪ :‬ما ُيرى في الّنوم‪ .‬رؤية‪ :‬ما ُيرى في اليقظة (إدراك‬
‫السّامية اليت ترتبط بها‪.‬‬
‫ئي) وتكون الرؤية ً‬
‫أيضا بمعنى التطّلع واالعتقاد‪.‬‬ ‫المر‬
‫َْ ّ‬
‫وية‬
‫اله ّ‬
‫الرفعة والشرف والكرامة والّنصر و ُ‬
‫الرايات رمز لالستقالل و ّ‬
‫ّ‬
‫ب‪ -‬هل وفّق الشّاعر يف استخدام (رؤيا) لتحقَّق املعنى‬
‫الوطنية‪.‬‬
‫ّ‬
‫الذي أراده؟ وضّح كلك‪.‬‬
‫ما داللة ما يأتي‪ " :‬أنّكَ يف حنايا القلب تسكنين"‬
‫الشاعر (رؤيا) وأراد بها التطّلع نحو أمر ما؛ لذا‬
‫استخدم ّ‬
‫الشاعر بوطنه‪.‬‬ ‫مدى تعّلق ّ‬
‫يحقق المعنى الذي أراده‪.‬‬‫فاستعمالها بهذه الصورة لم ّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪30‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ما املعنى الذي أفاده قول الشّاعر يف مجلة‪" :‬محاكَ اهلل يا‬ ‫" فكيف أكون مغرتباً؟ وأنت بكل معامل الدّنيا حتضنين " ؟‬
‫الدعاء لوطنه بالحماية‪.‬‬
‫أردنُ"؟ ّ‬ ‫ألن الوطن يحتضنه‪.‬‬
‫ال يعتبر نفسه مغترباً ؛ ّ‬
‫ما الغرض البالغيّ الذي خرج إليه االستفهام يف قول‬ ‫" أحبك يف الدُّنا سهالً ولحراء "‬
‫الشاعر‪ " :‬فكيف أكون مغرتبًا"؟‬ ‫يح ّب ويعشق وطنه مهما كانت طبيعته سهالً وصحراء ‪.‬‬
‫النفي‪ ( .‬التوضيح‪ :‬ألنّ الشاعر يقصد القول‪ :‬لستُ مغتربًا؛ أي‬ ‫ما داللة وجود السّهل والصّحراء معًا يف وطن واحد يف‬
‫ينفي أن يكون مغتربًا) ويوجد إجابة أخرى صحيحة وهي‬ ‫قول الشّاعر‪" :‬أحبّكَ يف الدّنا سهلًا ولحراء"؟‬
‫التعجّب؛ فالشاعر متع ِ ّجب ومندهش من أن يُعَ َّد مغتربًا‪،‬‬
‫سهال وصحراء‪،‬‬
‫يحب جغرافية بلده المتنوعة؛ ً‬
‫أن الشاعر ّ‬ ‫بمعنى ّ‬
‫والوطن يسكن قلبه)‬
‫هات مفرد الكلمات اآلتية ‪:‬‬ ‫ببدوه وحضره وكل فئاته‪.‬‬

‫السيرة‪ّ /‬‬ ‫ِ‬

‫السَير‪ّ :‬‬
‫الراية ‪ /‬ديار ‪ :‬دار ‪ /‬األسماء ‪ :‬اسم ‪/‬‬ ‫الرايات ‪ّ :‬‬ ‫وضّح الصورة الفنّية يف عبارة ( وأنّك يف حنايا القلب‬
‫ّ‬
‫حنية ‪/‬الدُّنا ‪ :‬الدنيا ‪.‬‬
‫معالم ‪َ :‬م ْعلَم ‪ /‬حنايا ‪َّ :‬‬ ‫تسكنين ) ‪.‬‬
‫شبّه قلب‬ ‫أو‬ ‫شبه الوطن بإنسان يسكن قلب الشاعر‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫ت يسكنه للوطن‪.‬‬
‫الشاعر ببي ٍ‬
‫إالمَ أشار الشاعر بقوله ‪ ( :‬فسجّلنا لك األمساء ال حتصى الجذور الصعبة‪ :‬حماك ‪ :‬حمي ‪ /‬تنامى‪ :‬نمو ‪/‬البنيان ‪ :‬بني ‪/‬‬
‫ُنعلي‪:‬علو‪ /‬ديار ‪ :‬دور‪ /‬ملهمة‪َ :‬ل ِه َم‪ /‬حنايا ‪ :‬حنو‪/‬الدُّنا ‪ :‬دنو ‪/‬‬ ‫ٍ) ؟‬
‫بال عدد‬
‫أشار إلى عدد من الصفات والفضائل التي يمتاز بها األردن ‪ ،‬الجذور السهلة‪ :‬السير ‪ :‬سير‪ /‬رؤيا ‪ :‬رأي ‪/‬صانع ‪ :‬صنع‪ُ /‬تحصى‬
‫ّ‬
‫العز والنخوة‪،‬‬ ‫ي بها‪ ،‬مثل قولنا‪ :‬أردنٌ الكرامة‪ ،‬وأردنّ‬
‫وسم ّ‬
‫‪ :‬حصي‪ /‬معالم ‪ :‬علم ‪ /‬صحراء ‪ :‬صحر‪ /‬وادي ‪ :‬ودي‪.‬‬ ‫وأردنّ أرض العزم‪.‬‬
‫‪ -‬ما قيمة توظيف الشّاعر أفعالًا من مثل‪ :‬تنامى ؟‬
‫استخرجْ من القصيدة ما يدُلُّ على ‪ - :‬رفض الشّاعر فكرةَ‬ ‫النمو ‪ ،‬وهي صفات‬
‫السمو والرفعة و ّ‬
‫ّ‬ ‫هذا الفعل فيه معنى‬
‫االغرتاب النّفسي‪.‬‬
‫األردن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الشاعر؛ وطنه الحبيب‬
‫الوطن الذي اشتاق إليه ّ‬
‫مغتربا"‪.‬‬
‫ً‬ ‫"فكيف أكون‬

‫الشرح‬ ‫املقطع الرابع‬

‫بالحب والخير‬
‫ّ‬ ‫تراب الوطن مزروع‬ ‫ُتَرُاب َك َق ْد َزَر ْع َت ِب ِه‬
‫الح ِّب َخالِ َد ًة ِإَلى األََب ِد‬ ‫ُب ُذ ْوَر ُ‬
‫الراي ِ‬ ‫ِ‬
‫الحب أبناء يعشقون األردن ويدافعون عنه لتعلو رايته ًا‬
‫رمز للنصر‬ ‫وثمرة هذا ّ‬ ‫ات‬ ‫َج َم ُل َّ َ‬ ‫ـــو ِفي َس َمائ َك أ ْ‬ ‫ِ‬
‫ل َت ْعُل َ‬
‫ان وال َّ‬
‫واإليمان والفخر‬ ‫ظ َف ِ‬
‫ــــــر‬ ‫اإلْي َم ِ َ‬ ‫َرْم ُز ال َف ْخ ِر َو ِ‬
‫يوما‪ ،‬فهو‬
‫فاألردن لم يفارقه ً‬
‫ّ‬ ‫بعيدا عن وطنه‪،‬‬ ‫مرة أخرى أّنه و ْ‬
‫إن كان ً‬ ‫ويؤّكد ّ‬ ‫َح َس ْس ُت ِفي َي ْو ٍم‬ ‫َف َما أ ْ‬
‫كظّله يسير معه‪ ،‬وكروحه تجالسه وتالزمه‬ ‫َبأَِّني ُكْن ُت ُم ْغ َت ِرًبا‬
‫فارْقــــــ ِ‬
‫ـــــني‬ ‫ِأل ََّن َك َل ْم ُت ِ‬
‫َك َما ُرْو ِحي ُتَن ِاد ُمِني‬
‫َك َما ِظِّلي َت ِسْيُر َم َعي‬
‫الشاعر وروحه التي‬
‫التوحد مع الوطن‪ ،‬فالوطن يسكن وجدان ّ‬
‫ّ‬ ‫ويعود إلى فكرة‬ ‫َس ُكُنها َوَت ْس ُكُنِني‬ ‫الد ُار يا أُْرُد ُّن أ ْ‬ ‫َفأَْن َت َّ‬
‫يوما سكًنا مثله‪.‬‬
‫ما رأت ً‬ ‫َت َس َكًنا‬ ‫َفُرْو ِحي َما َأر ْ‬
‫طِني‬ ‫اك َيا َو َ‬ ‫ِس َوا َك ‪ِ ....‬س َو َ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪31‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬تراب ‪ :‬ترب ‪ /‬بذور ‪ :‬بذر ‪/‬خالدة ‪ :‬خلد ‪/‬‬
‫أحسست ‪ :‬حسس‪ /‬تفارقني ‪ :‬فرق ‪ /‬تنادمني ‪ :‬ندم‪/‬‬
‫ُ‬ ‫هات معنى كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫ما قيمة توظيف الشّاعر أفعالًا من مثل‪ :‬تعلو ؟‬ ‫الظفَر‪ :‬الفوز‪ .‬تنادمين ‪ :‬تسامرني وتجالسني ‪.‬‬
‫َّ‬
‫مو‪ ،‬وهي صفات الوطن الذي‬
‫السمو والرفعة والن ّ‬
‫ّ‬ ‫هذا الفعل فيه معنى‬ ‫فرّق يف املعنى بني الكلمتيْن اللتيْن حتتَهما خطٌّ يف ما‬
‫األردن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الشاعر؛ وطنه الحبيب‬
‫اشتاق إليه ّ‬ ‫يأتي‪:‬‬
‫وضّح الصّورة الفنيّة يف كلّ عبارة من العبارات اآلتية‪:‬‬ ‫سواكَ‪ ...‬سواكَيا وطين‪.‬‬ ‫أ‪ -‬فروحي ما رأَ ْ‬
‫ت سكَنًا‬
‫"ترابُك قد زرعْتَ به بذورَ احلبِّ خالدةً"‬ ‫(غيرك)‬
‫َ‬
‫بذور تُزرع‪.‬‬
‫الحب ًا‬
‫وصور ّ‬‫ّ‬ ‫الشاعر الوطن إنساًنا يزرع األرض‪،‬‬
‫صور ّ‬ ‫ّ‬ ‫سقَمي شَبيهَ سِواكِ‬
‫ب‪ -‬قال الشاعر‪ :‬لو لِرتُ من َ‬
‫شبه الوطن بإنسان يجالس ويالزم الشاعر‬
‫ّ‬ ‫‪:‬‬‫"‬ ‫تنادمين‬ ‫روحي‬ ‫كما‬ ‫"‬ ‫ما اخرتتُ من دونِ األنامِ سواكِ‬
‫كروحه ‪.‬‬ ‫(عود يتخذ من شجر األراك ونحوه ُيستاك به)‪.‬‬
‫شبه الوطن بإنسان يسير مع الشاعر كظّله‬
‫كما ظلّي تسري معي"‪ّ :‬‬
‫يف ضوء املقطع الشّعريّ الرّابع أجب عن األسئلة‬
‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬ ‫اآلتية‪ :‬أ‪ -‬الوطن مزروع باحلبّ ما مثرة هذا الزّرع؟‬
‫أت ‪ :‬رأي‬ ‫رفع الراية األردنية رمز االستقالل والنصر والفخر‪.‬‬
‫الدار ‪ :‬دور‪/‬ر ْ‬
‫الجذور الصعبة‪ :‬سمائك ‪ :‬سمو ‪/‬اإليمان ‪ :‬أمن ‪ّ /‬‬
‫الجذور السهلة‪ :‬تراب ‪ :‬ترب ‪ /‬بذور ‪ :‬بذر ‪/‬خالدة ‪ :‬خلد ‪/‬‬ ‫ب‪ -‬يرى الشّاعر أنّه بعيد وقريب من وطنه يف الوقت‬
‫سست ‪ :‬حسس‪ /‬تفارقني ‪ :‬فرق ‪ /‬تنادمني ‪ :‬ندم‪/‬‬
‫أح ُ‬
‫نفسه وضّح هذا‪ .‬أو علّل‪ :‬عدم إحساس الشاعر‬
‫باالغرتاب كما ورَدَ يف الّنصّ‪.‬‬
‫الشاعر كظّله ال يفارقه‪ ،‬ويجالسه كروحه‪،‬‬
‫الوطن يسير مع ّ‬
‫ما الذي زرعه األردنّ يف ترابه كما ورد يف النصّ؟‬
‫الحب خالدة إلى األبد‪.‬‬ ‫نفسيا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫افيا عن وطنه‪ ،‬لكّنه قريب منه‬
‫فهو بعيد جغر ًّ‬
‫بذور ّ‬
‫ج‪ -‬ماكا قصد الشّاعر بقوله‪" :‬فروحي ما رأتْ سَكَنا‬
‫ما الرمز الذي متثّله كلمة (الرّايات) الواردة يف الّنصّ؟‬
‫سواك‪ ...‬سواكَ يا وطين"؟‬
‫ظفر‬
‫رمز الفخر واإليمان وال ّ‬
‫سكًنا يأوي إليه أفضل من وطنه‪ ،‬فإذا كانت‬
‫الشاعر َ‬
‫لم يجد ّ‬
‫الشاعر تسكن جسده ليعيش‪ -‬ألنه ال حياة للجسد من‬
‫روح ّ‬
‫ظهر االتّكاء على عنالر الطبيعة جليّ يف القصيدة وضّح داللة‬
‫الروح ال ترى الحياة إال في أرض‬
‫فإن هذه ّ‬
‫غير روح – ّ‬
‫كلك ‪.‬‬
‫الوطن‪.‬‬
‫الربى‪ ،‬ربيعك‪ ،‬الليل‪ ،‬سهال‪ ،‬صحراء"‪ ،‬عناصر‬
‫الشمس‪ ،‬القمر‪ّ ،‬‬
‫" رباك‪ّ ،‬‬
‫استخرجْ من القصيدة ما يدُلُّ على رفض الشّاعر فكرةَ‬
‫الشاعر‪ ،‬فأظهرت‬
‫الطبيعة جاءت منسجمة مع التجربة الشعورية لدى ّ‬ ‫االغرتاب النّفسي‪.‬‬
‫أشد ما يكون في غربته خارج حدود الوطن‪ ،‬وكشفت‬ ‫شوق ّ‬
‫الشاعر‪ ،‬والذي ّ‬ ‫" فما أحسست في يوم بأني كنت مغتربا"‪.‬‬
‫حبه لوطنه‬
‫فعبر بها عن ّ‬
‫ألن هذه العناصر جزء من وطنه‪ّ ،‬‬
‫عن تعّلقه به ّ‬ ‫وضّح الصّورة الفنيّة يف كلّ عبارة من العبارات اآلتية‪:‬‬
‫بعيداً كان أم قريباً‪.‬‬ ‫‪" -‬ترابُك قد زرعْتَ به بذورَ احلبِّ خالدةً"‬
‫أعطِ مثالًا من القصيدة على التّكرار يف املعاني واألفكار معلّلًا‪.‬‬ ‫بذور‬
‫الحب ًا‬
‫وصور ّ‬
‫ّ‬ ‫الشاعر الوطن إنساًنا يزرع األرض‪،‬‬
‫صور ّ‬ ‫ّ‬
‫أردن‬
‫" وأّنك في حنايا القلب تسكنني" (من المقطع‪ ،)3‬وأنت الدار يا ّ‬ ‫ُتزرع‪.‬‬
‫أسكنها وتسكنني" (من المقطع ‪ " ،)4‬فروحي ما رأت سكًنا" (من المقطع‬ ‫شبه الوطن بإنسان يجالس ويالزم‬
‫" كما روحي تنادمين"‪ّ :‬‬
‫الشاعر‬
‫أن الوطن يسكن في ذات ّ‬
‫‪ ، )4‬داللة على ّ‬ ‫الشاعر كروحه ‪.‬‬
‫مالحظة‪ :‬عندما ترد هذه األسئلة في االمتحان نجيب عن الجزء‬ ‫شبه الوطن بإنسان يسير مع‬
‫كما ظلّي تسري معي"‪ّ :‬‬
‫االمتحانية فقط؛ أي يكون‬
‫ّ‬ ‫المذكور في المقطع الوارد في الورقة‬ ‫الشاعر كظّله‬
‫أمامك مقطع واحد وأنت تجيب عن الجزء الموجود في هذا المقطع‪.‬‬ ‫هات جذر كلّ كلمة ممّا يأتي ‪:‬‬
‫الدار ‪:‬‬
‫الجذور الصعبة‪ :‬سمائك ‪ :‬سمو ‪/‬اإليمان ‪ :‬أمن ‪ّ /‬‬
‫أت ‪ :‬رأي‬
‫دور‪/‬ر ْ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪32‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫برزت لورة الوطن ببعديه الوجداني واحلركي‪:‬‬

‫أ‪ -‬دلّل على كلك من النص‪.‬‬
‫الحب يا أردن"‪" ،‬كما روحي تنادمني"‪" ،‬فأنت العالم المزروع‬
‫الصور"‪" ،‬أنت ّ‬
‫طيف والوجدان في األفكار و ّ‬
‫الوجداني‪ :‬منها‪" :‬لم تفارقني"‪" ،‬أنت ال ّ‬
‫في ذاتي"‪.‬‬
‫طوفت في الدنيا"‪" ،‬وخفقة وادي العرب"‪ " ،‬لتخفق في ديار‬
‫إعصارا"‪" ،‬إذا ّ‬
‫ً‬ ‫الحركي‪ :‬منها‪ ":‬سآتي في شعاع الشمس"‪" ،‬سآتي في رياح الليل‬
‫المجد"‪.‬‬
‫ب‪ -‬ما األثر الفين لألبعاد احلركية والوجدانية يف النصّ؟‬
‫البعد الوجداني امتزجت به عواطف الشاعر في صور جمالية فهو ملتزم تجاه وطنه الذي ينتمي بإخالص وصدق‪.‬‬
‫لبث الحيوية في الصورة الشعرية‪.‬‬
‫ملبيا له‪ّ ،‬‬
‫منسجما مع البعد الوجداني ًّ‬
‫ً‬ ‫والبعد الحركي جاء‬

‫بطاقة املاهر اإللكرتونية ‪:‬‬

‫الخصوصية‪ ،‬وتوفير الوقت والجهد والمال‪،‬‬
‫ّ‬ ‫اآلن يمكنك االستغناء عن الدورات في المراكز والدروس‬
‫يتضمن الموقع‬
‫ّ‬ ‫باالشتراك في موقع الماهر ( ‪ ) al-maher.net‬عن طريق بطاقة الماهر‪ ،‬حيث‬
‫إمكانية التواصل مع األستاذ‪ ،‬والبطاقة‬
‫ّ‬ ‫مفصالً للمادة كاملة ( قواعد – عروض – نصوص ) مع‬
‫شرحاً ّ‬
‫تشمل الدورة المكثفة أيضاً‪ ،‬التفاصيل في الصفحة األولى البطاقة ُتطلب عن طريق الواتساب (‬
‫‪ ) 0797848483‬أو عن طريق المكتبات المذكورة في الصفحة األولى‬

‫الدورات املكثفة يف املراكز ‪:‬‬

‫تبدأ في حال انتهى الحظر بسبب الوباء ِ‬
‫خاصة‬
‫لكل فصل دورة ّ‬ ‫وسمح للمراكز بإعطاء الدورات ويكون ّ‬
‫ُ‬
‫تؤهلك الدورة للحصول على العالمة الكاملة‪ ،‬أسماء المراكز مذكورة‬
‫كل دورة يومان فقط‪ّ ،‬‬
‫ومدة ّ‬
‫به ‪ّ ،‬‬
‫في الصفحة الثانية‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪33‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫املنادى املبين ‪ :‬يضم ( منادى اسم علم ‪ +‬نكرة مقصودة )‬

‫أ ‪ -‬منوّن تنوين فتح ‪:‬‬ ‫أداة النداء األشهر ‪ ( :‬يا ) ‪ ،‬و األدوات األخرى ‪:‬‬
‫‪ -1‬بعده اسم أو جار ومجرور ‪ :‬منادى شبيه بالمضاف‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫( أ ‪ ،‬أي‪ ،‬أيا‪َ ،‬هَيا‪ ،‬وا )‬
‫يا راكباً فرسه‬ ‫س‪ :‬ميّز املنادى املُعرَب من املنادى املبينّ (ما حكا املنادى؟) ‪.‬‬
‫‪ -2‬ليس بعده اسم أو جار ومجرور ‪ :‬نكرة غير مقصودة‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫رجل‬
‫أحمد‪ /‬يا ُ‬
‫مبني(يا ُ‬ ‫ّ‬ ‫اجلواب ‪ :‬إذا كان المنادى ينتهي ّ‬
‫بضمة فهو‬
‫يا راكباً‪ ،‬انتبه ‪.‬‬ ‫طالب‬
‫َ‬ ‫) وإذا كان ينتهي بفتحة أو تنوين فتح فهو معرب(يا طالباً ‪ /‬يا‬
‫ب‪ -‬ليس منوّناً‬ ‫العلم)‪ ،‬وتكون الجملة مضبوطة بالشكل في االمتحان‪.‬‬
‫خالد‪ ،‬يا‬
‫‪ -1‬اسم شخص أو مدينة ‪ :‬منادى اسم علم‪ ،‬مثل ‪ :‬يا ُ‬ ‫معرب‪.‬‬
‫مبني أو َ‬ ‫ّ‬
‫المقصود بـ(ما حكم المنادى؟)‪ :‬أي هل المنادى‬
‫عمان‬ ‫عرب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الم َ‬
‫المبني من ُ‬
‫ّ‬
‫ميز المنادى‬
‫تدريب‪ّ :‬‬
‫ضمة ‪ +‬ليس اسم علم‪ :‬منادى نكرة مقصودة‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫‪ -2‬آخره ّ‬ ‫الجَّنةَ)‬
‫وز ْو ُج َك َ‬
‫أنت َ‬‫اس ُك ْن َ‬
‫آدم ْ‬
‫قال تعالى ‪ ( :‬ويا ُ‬
‫معرف بأل)‬‫رجل‪ ،‬تكّلم‪( .‬أو ليس اسم علم ‪ +‬ليس بعده اسم ّ‬
‫يا ُ‬ ‫اك َرُّب َك خي اًر ِم ْن م ِّ‬
‫حبيها‬ ‫َجز َ‬ ‫وحارسها‬
‫َ‬ ‫يا رافعاً راي َة الشورى‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫الصف‪/‬يا حامل‬ ‫‪ -3‬نكرة‪ +‬معرفة‪ :‬منادى مضاف‪ ،‬مثل‪ :‬يا معّل َم‬ ‫افعا‪ :‬منادى ُمعرب‪.‬‬ ‫مبني ‪ /‬ر ً‬
‫ّ‬
‫آدم ‪ :‬منادى‬
‫احللّ‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫الكتاب‬ ‫س ‪ :‬أعرب ما حتته خط ‪.‬‬
‫اسم متصل بضمير‪ :‬منادى مضاف‪ ،‬مثل‪ :‬يا معّلمي‪ /‬يا صديقي‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬إذا كان المنادى ينتهي بض ّمة يكون اإلعراب ‪ :‬منادى مبن ّ‬
‫ي على‬
‫مالحظة ‪ :‬قد ت ُحذف أداة النداء من المنادى وخاصة عندما‬ ‫الضم في محل نصب ( يا خال ُد ‪ /‬يا معلّ ُم ) ( دون ذكر نوع المنادى )‪.‬‬
‫يكون المنادى اسم علم‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫ب – إذا كان منتهيا ً بفتحة أو تنوين فتح يكون اإلعراب ‪ :‬منادى‬
‫ِ‬
‫عدنان‪ ،‬قل الحقيقة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أحمد‪ ،‬أعطني الكتاب ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫منصوب وعالمة نصبه الفتحة ( يا مساع َد المحتاج ‪ /‬يا راكبا ً فرسه ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وحد ْد نوعه‪.‬‬
‫تدريب‪ :‬استخرج المنادى في ما يأتي‪ّ ،‬‬ ‫( دون ذكر نوع المنادى )‪.‬‬
‫أتقن عملك‪.‬‬
‫عامل‪ْ ،‬‬
‫ُ‬ ‫أطع والديك‪ -2 /‬يا‬
‫أحمد‪ْ ،‬‬‫ُ‬ ‫‪ -1‬يا‬ ‫س ‪ :‬اضبط بالشكل آخر الكلمة املخطوط حتتها‪.‬‬
‫أ ‪ -‬إذا كان المنادى نكرة وبعده معرفة بهذا الشكل ( يا ‪ +‬نكرة ‪+‬‬
‫شرطيا‪ِ ،‬‬
‫تعقب الجناة‪.‬‬ ‫ًّ‬ ‫‪ -3‬يا صاح ِبي‪ ،‬الحق بالقافلة‪ -4/‬يا‬
‫معرفة ) نضع فتحة على النكرة‪ ،‬مثل ‪ :‬يا بائـــ َع الخضار‪.‬‬
‫احذر الغرق‪.‬‬
‫سابح‪ِ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫سيارتك‪ ،‬ال تسرع‪ -6/‬يا‬
‫َ‬ ‫‪ -5‬يا سائقاً‬ ‫الحظ ‪ ( :‬بائع ) نكرة ‪ ( /‬الخضار ) معرفة ؛ لذلك وضعنا فتحة على‬
‫احللّ‪ -1 :‬أحمد‪ :‬منادى اسم علم‪ -2 /‬عاملُ‪ :‬منادى نكرة‬ ‫المنادى ‪.‬‬
‫ب‪ -‬إن لم يكن المنادى على شكل (نكرة ‪ +‬معرفة) نضع ضمة ‪.‬‬
‫مقصودة‪ -3 /‬صاحبي‪ :‬منادى مضاف‪ -4 /‬شرطيًّا‪ :‬منادى‬ ‫يا عمــ ُر‪ ،‬متى وصلتَ ؟ ‪ /‬يا بائـــ ُع‪ ،‬اصدقْ ‪.‬‬
‫نكرة غير مقصودة‪ -5 /‬سائقًا‪ :‬منادى شبيه بالمضاف‪/‬‬
‫تدريب‪ :‬اضبط ما تحته خط‪:‬‬
‫‪ -6‬سابحُ‪ :‬مندى نكرة مقصودة‬
‫يا مسافر‪ ،‬تمهل ‪.‬‬ ‫يا محمد‪ ،‬اقترب‬ ‫يا كاتب النص‪ ،‬أبدعتَ ‪.‬‬

‫كاتب‪ /‬مح ّمدُ‪ /‬مساف ُر‬

‫َ‬ ‫احللّ‪:‬‬
‫السؤال الرئيس علّل كتابة الهمزة على صورتها في كلمة ‪...‬‬
‫استخرج املنادى وحدّد نوعه ‪.‬‬
‫لك عَلماً مقصودًا‬
‫وبنيت َ‬
‫ُ‬ ‫أعرب ‪ :‬لم أقصد تشبيهك بالمضاف‪،‬‬ ‫املفتاح ‪:‬‬
‫ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره‪.‬‬ ‫المفتــــــاح ‪ :‬صل ألـ ( ‪ )3‬و( ‪ )5‬و(‪)6‬‬
‫ّ‬

‫مواضع همزة الوصل‪ ( /‬أل ) التعريف ‪ /‬أمر الفعل الثالثي ‪ /‬ماضي الفعل الخماسي وأمره‬
‫ومصدره‬
‫عرب ( نكرة غير مقصودة ‪ /‬شبيه بالمضاف‪ /‬مضاف ) مبني(اسم َعَلم‪/‬نكرة مقصودة)‬
‫ُم َ‬
‫ّ‬
‫املنادى املعرب ‪ :‬يضم ‪ :‬منادى ( مضاف ‪ +‬شبيه بالمضاف ‪ +‬نكرة‬
‫غير مقصودة‬
‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪34‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫‪ -4‬أنّ ‪ /‬إنّ ‪ /‬إلى ‪ /‬أو ‪ /‬أم ‪...‬‬
‫التعليل ‪ :‬من الحروف المهموزة ‪.‬‬
‫‪ -5‬أحمد ‪ /‬أغيد ‪ /‬أهل ‪ /‬إبراهيم ‪ /‬إسحاق ‪...‬‬
‫التعليل ‪ :‬ليس من األسماء التي فيها همزة وصل ‪.‬‬
‫توضيح ‪ :‬من المعروف أنّ هناك ‪ 7‬أسماء تكون فيها همزة وصل‬
‫( ابن ‪ /‬ابنة ‪ )...‬فأي اسم غير هذه األسماء تكون همزته قطع‪،‬‬
‫ونقول ‪ :‬ليس من األسماء التي فيها همزة وصل ‪.‬‬
‫علل كتابة همزة الولل يف الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫‪ -1‬ابن وابنة‪ ،‬اسم‪ ،‬اثنان واثنتان‪ ،‬امرؤ‪ ،‬امرأة‪.‬‬
‫التعليل ‪ :‬ألنّها جاءت في اسم من األسماء الخاصة التي تكون همزتها‬
‫وصل ‪.‬‬
‫‪ -2‬المدرسة ‪ /‬البيت ‪ /‬الكتاب ‪ /‬الصدق ‪...‬‬
‫التعليل ‪ ( :‬أل التعريف ) همزتها وصل؛ أل ّنها دخلت على اسم ‪.‬‬

‫انزل ‪...‬‬
‫اعمل ‪ْ /‬‬
‫ْ‬ ‫ادرس ‪/‬‬
‫اكتب ‪ْ /‬‬‫‪ْ -3‬‬
‫القاعدة العامة لكتابة اهلمزة املتوسّطة ‪:‬‬ ‫التعليل ‪ :‬أل ّنها جاءت في أمر الفعل الثالثي ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -1‬ننظر إلى حركة الهمزة ‪ ،‬وحركة الحرف الذي قبلها ‪.‬‬ ‫اجتمع ‪ /‬اجتماع‬ ‫اجتمع ‪/‬‬ ‫‪–4‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ثم نكتب الهمزة على حرف ُيناسب الحركة األقوى ‪.‬‬
‫‪ّ -2‬‬ ‫ماض خماسي أو أمر الفعل الخماسي أو مصدر الفعل‬ ‫ٍ‬ ‫التعليل ‪ :‬فعل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الخماسي ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ترتيب احلركات من األقوى ‪:‬‬ ‫استخرج ‪ /‬استخراج‬
‫ْ‬ ‫‪/‬‬ ‫استخرج‬
‫َ‬ ‫‪–5‬‬
‫ِ‬
‫يناسبها النبرة ( ذْئب )‬ ‫الكسرة ‪:‬‬ ‫ماض سداسي أو أمر الفعل ال ّسداسي أو مصدر الفعل‬‫ٍ‬ ‫التعليل ‪ :‬فعل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫يناسبها الواو ( ُم ْؤتة)‬ ‫الضمة ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫السداسي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫يناسبها األلف ( َم ْامون)‬ ‫الفتحة ‪:‬‬ ‫تدريب‪ :‬ما سبب كتابة الهمزة على الصورة التي جاءت عليها في‬
‫السكون ‪ :‬ليست حركة‪ ،‬وهي األضعف دائماً‪ ،‬وال تأثير لها في‬ ‫الكلمات المخطوط تحتها في ما يأتي‪:‬‬
‫المتوسطة ‪.‬‬ ‫كتابة الهمزة‬ ‫بجد ‪ -2 /‬استخر َج الماء من البئر‪ -3 /‬اجتماعنا في‬
‫ادرس ّ‬‫‪ْ -1‬‬
‫ّ‬
‫كيف جنيب على سؤال ‪ :‬علّل كتابة اهلمزة املتوسطة على‬ ‫الساعة الخامسة‪.‬‬
‫لورتها ؟‬ ‫استخرج‪ :‬همزة‬
‫َ‬ ‫ادرس‪ :‬همزة وصل؛ أمر الفعل الثالثي‪-2 /‬‬
‫ْ‬ ‫احللّ‪-1 :‬‬
‫ّ‬
‫السكون‪ ،‬وحركة الحرف الذي قبلها‬
‫متوسطة‪ ،‬حركتها ّ‬
‫ّ‬ ‫ِذْئب ‪ :‬همزة‬ ‫ماض سداسي‪ -3/‬اجتماع‪ :‬همزة وصل؛ مصدر فعل‬ ‫ٍ‬ ‫وصل؛ فعل‬
‫ّ‬
‫الكسرة‪.‬‬ ‫خماسي‪/‬الساعة‪( :‬أل) التعريف همزتها وصل دخلت على اسم‬
‫ّ‬
‫متوسطة‪ ،‬حركتها السكون‪ ،‬وحركة الحرف الذي قبلها‬
‫ّ‬ ‫ُم ْؤتة ‪ :‬همزة‬
‫الضمة‪.‬‬ ‫أن ( ‪ ) 3‬و ( ‪ ) 4‬للقطع وما عدا الوصل ‪.‬‬
‫أعلم ّ‬
‫املفتاح ‪ُ :‬‬
‫متوسطة‪ ،‬حركتها السكون‪ ،‬وحركة الحرف الذي‬
‫ّ‬ ‫َمأْمون ‪ :‬همزة‬ ‫الحروف المهموزة‬
‫قبلها الفتحة‪.‬‬ ‫األسماء ما عدا همزة الوصل‬ ‫الفعل المضارع المسند إلى المتكّلم‬
‫مواضع همزة القطع‬
‫ماضي الرباعي وأمره ومصدره‬ ‫الثالثي المهموز الفاء‬
‫القاعدة العامّة لكتابة اهلمزة املتطرّفة‬ ‫علّل جميء همزة القطع يف الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫المتطرفة باالعتماد على حركة الحرف الذي قبلها‬
‫ّ‬ ‫‪ُ -1‬تكتب الهمزة‬ ‫‪ -1‬أكل ‪ /‬أخذ ‪ /‬أمن ‪...‬‬
‫تهيؤ‪ِ ،‬‬
‫شاطئ‪.‬‬ ‫َقرأ‪ُّ ،‬‬ ‫يهمنا حركة الهمزة نفسها ‪.‬‬
‫فقط‪ ،‬وال ّ‬ ‫التعليل ‪ :‬فعل ثالثي مهموز الفاء ( مهموز الفاء ‪ :‬أي أوله همزة)‬
‫المتطرفة على السطر إذا ُسبقت بسكون أو حرف‬
‫ّ‬ ‫‪ُ -2‬تكتب الهمزة‬
‫‪ -2‬أرس َل ‪ /‬أرس ْل ‪ /‬إرسال ‪.‬‬
‫مد ( ا‪ْ ،‬و‪ْ ،‬ي)‬
‫ّ‬ ‫التعليل ‪ :‬ماضي الفعل الرباعي المهموز ‪ /‬أمر الفعل الرباعي‬
‫ملء ‪ ،‬دعاء ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫المهموز ‪ /‬مصدر الفعل الرباعي المهموز ‪.‬‬
‫التوضيح ‪:‬‬
‫ألعب ‪ /‬أحفظُ‬
‫ُ‬ ‫أكتب ‪/‬‬
‫ُ‬ ‫أدرس ‪/‬‬
‫ُ‬ ‫‪ – 3‬أعل ُم ‪/‬‬
‫إذا ُسبقت الهمزة المتطرفة بـ ‪:‬‬
‫التعليل ‪ :‬فعل مضارع مسند إلى المتكلم ‪.‬‬
‫أ ‪ -‬الكسرة ‪ :‬الهمزة ُتكتب على ياء غير منقوطة‪ِ ( ،‬‬
‫شاطئ ) ‪.‬‬
‫أكتب فالمقصود (أنا أكتب )؛ أي يكون الفعل‬
‫ُ‬ ‫مالحظة ‪ :‬عندما أقول ‪:‬‬
‫الضمة ‪ :‬الهمزة ُتكتب على واو‪ ( ،‬تباطُؤ )‬
‫ّ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫مسندا ً إلى المتكلّم ( أنا )‬
‫قر)‬
‫ج‪ -‬الفتحة ‪ :‬الهمزة ُتكتب على ألف‪َ ( ،‬أ‬
‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪35‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫لو؛ لتحفظها بسهولة)‬ ‫ملء‪ ،‬دعاء )‬ ‫د‪ -‬السكون أو حرف ّ‬

‫مد ‪ :‬الهمزة ُتكتب على السطر‪ْ ( ،‬‬
‫ب – إذا ‪ +‬كّلما ‪ :‬أسماء شرط غير جازمة ‪.‬‬ ‫كيف جنيب على سؤال ‪ :‬علّل كتابة اهلمزة على لورتها ؟‬
‫طريقة كشف فعل الشرط وجوابه ‪:‬‬ ‫متطرفة‪ ،‬حركة الحرف الذي قبلها الفتحة‪.‬‬
‫قر ‪ :‬همزة ّ‬ ‫َأ‬
‫أ ‪ -‬فعل الشرط يقع بعد أداة الشرط مباشرة؛ أي ملتصق بها‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫الضمة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫متطرفة ‪ ،‬حركة الحرف الذي قبلها‬
‫تهيؤ ‪ :‬همزة ّ‬
‫ُّ‬
‫متطرفة ‪ ،‬حركة الحرف الذي قبلها الكسرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تحصد خي اًر‬
‫ْ‬ ‫تزرع خي اًر‬
‫ْ‬ ‫إن‬
‫ْ‬ ‫شاطئ ‪ :‬همزة ّ‬
‫تزرع)‪.‬‬ ‫(‬ ‫ة‬
‫مباشر‬ ‫بعدها‬ ‫الشرط‬ ‫فعل‬ ‫‪+‬‬ ‫)‬ ‫إن‬ ‫(‬ ‫الشرط‬ ‫أداة‬ ‫‪:‬‬ ‫الحظ‬ ‫متطرفة‪ُ ،‬سبقت بالسكون‪.‬‬
‫ملء ‪ :‬همزة ّ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫متطرفة‪ُ ،‬س ِبقت بحرف ّ‬
‫مد ساكن ( او حرف ساكن )‬ ‫دعاء ‪ :‬همزة ّ‬
‫ب – جواب الشرط ‪ :‬هو النتيجة المنطقية لفعل الشرط ؛ ففي المثال‬
‫أن زراعة الخير نتيجته حصاد الخير‪.‬‬
‫السابق نالحظ ّ‬
‫بحياتك ‪.‬‬
‫َ‬ ‫تسعد‬
‫ْ‬ ‫تجتهد في عملك‬
‫ْ‬ ‫إن‬
‫مثال ‪ْ :‬‬ ‫علل كتابة اهلمزة املتطرفة املنونة على نربة يف كلميت ( شيئاً دفئ ًا )‬
‫‪/‬‬ ‫تجتهد ( جاء بعد األداة مباشرة )‬ ‫فعل الشرط ‪:‬‬ ‫ألنّ الحرف الذي قبل الهمزة يمكن وصله بما بعده‪.‬‬
‫ْ‬
‫توضيح ‪ :‬أي أن حرفي الفاء والياء اللذين قبل الهمزة يقبالن الوصل‬
‫تسعد ( هو نتيجة االجتهاد) ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫جواب الشرط ‪:‬‬
‫بما بعدهما فالحظ أن الفاء مثالً متصلة بالهمزة بال فاصل ‪.‬‬
‫مالحظات ‪:‬‬
‫‪ -1‬لوال ‪ +‬لوما ‪ :‬ال يوجد بعدهما فعل شرط بل يأتي جملة اسمية‬ ‫علل كتابة اهلمزة املتطرفة املنونة منفردة على السطر يف كلميت‬
‫مؤلفة من مبتدأ وخبره محذوف دائماً تقديره موجود‬ ‫( جزءاً سوءاً )‬
‫ليبس الزرع‬ ‫ألنّ الحرف الذي قبل الهمزة ال يمكن وصله بما بعده‪.‬‬
‫المطر َ‬
‫ُ‬ ‫لوال‬
‫توضيح ‪ :‬أي حرف الزاي ال يتصل يما بعده‪ ،‬فالحظ أنّه يوجد بين‬
‫لوال‪ :‬أداة شرط غير جازمة‪.‬‬
‫( ز ) والهمزة فاصل ‪ ،‬وكذلك حرف الواو‪.‬‬
‫ال يوجد فعل شرط وإّنما جاء مكان فعل الشرط جملة اسمية‬
‫(المطر ‪ +‬الخبر المحذوف) الحظ (المطر) ‪ :‬مبتدأ وخبره محذوف‬
‫دائما)‬
‫تقديره موجود (مالحظة‪ :‬االسم بعد (لوال) ُيعرب مبتدأ ً‬ ‫الشّرط‬
‫يبس‬
‫يبس أو َل َ‬
‫جواب الشرط ‪َ :‬‬
‫علم أن جواب‬
‫‪ -2‬إذا جاء بعد ( لو ‪ /‬لوال‪ /‬لوما ) الم مفتوحة فا ْ‬
‫الشرط هو الفعل المتصل بالالم ‪.‬‬ ‫اجلواب ‪ :‬نبحث عن أداة الشرط الجازمة أو غير الجازمة ‪ +‬فعل‬
‫حال المريض ‪.‬‬
‫الطبيب َلـــــساءت ُ‬
‫ُ‬ ‫لوال‬ ‫الشرط ‪ +‬جواب الشرط ‪.‬‬
‫حرف شرط غير جازم ‪ :‬لوال ‪.‬‬ ‫تنجح‬ ‫تدرس‬ ‫إن‬
‫جواب الشرط‬ ‫فعل الشرط‬ ‫حرف شرط جازم‬
‫اسمية (الطبيب ‪ +‬الخبر المحذوف)‬
‫ّ‬ ‫ال يوجد فعل الشرط بل جملة‬
‫جواب الشرط‪ :‬ساءت أو َلساءت‪.‬‬
‫سمى الالم الواقعة في جواب الشرط ‪.‬‬
‫وهذه الالم ُت ّ‬ ‫إن )‪.‬‬
‫أ – حرف شرط جازم ( ْ‬
‫وجدت بعد أدوات الشرط فاء فهي تدل على بداية جواب‬‫َ‬ ‫ب – أسماء شرط جازمة‪ ،‬منها ‪ ( :‬م ْن‪ ،‬ما ‪ ،‬مهما‪ ،‬متى‪ ،‬أين‪ ،‬أينما ‪ -3‬إذا‬
‫َ‬
‫الشرط‬ ‫أي )‬‫‪ ،‬حيثما‪ ،‬كيفما‪ّ ،‬أيان‪ّ ،‬‬
‫من يدرس فالنجاح حليفه ‪.‬‬ ‫لسهولة احلفظ انتبه ملا يأتي ‪:‬‬
‫اسم شرط جازم ‪َ :‬من‪.‬‬ ‫من ‪ +‬ما ‪ +‬مهما ‪ +‬متى ‪ :‬تبدأ بحرف الميم ‪.‬‬
‫فعل الشرط ‪ :‬يدرس ‪.‬‬ ‫حيثما ‪ +‬كيفما ‪ :‬تنتهي بـ ( ما ) ‪.‬‬
‫جواب الشرط ‪ :‬جملة اسمية ‪ :‬النجاح حليفه‪.‬‬ ‫أي ‪ :‬تبدأ بـ ( أيـ ) ‪.‬‬
‫أين‪ +‬أينما ‪ّ +‬أيان ‪ّ +‬‬
‫والفاء ‪ :‬تسمى الفاء الواقعة في جواب الشرط ‪.‬‬

‫اعلم أنّ إعراب أدوات الشرط الجازمة وغير الجازمة غير مطلوب ‪،‬‬ ‫أ ‪ -‬لو ‪ +‬لوال ‪ +‬لوما ‪ :‬أحرف شرط غير جازمة ( الحظ كلها تبدأ بـ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪36‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫آخره‪ ،‬وهو فعل الشرط‪ .‬والفاعل ضمير مستتر تقديره هو‪.‬‬ ‫والمطلوب فعليا ً هو إعراب فعل الشرط وجواب الشرط عندما يكونان‬
‫فعلين مضارعين مجزومين بعد أدوات الشرط الجازمة حصرا ً ‪.‬‬
‫يجعل ‪ :‬فعل مضارع مجزوم‪ ،‬وعالمة جزمه السكون‪ ،‬وهو جواب‬
‫تندم ‪.‬‬
‫إن تسر ْع ْ‬
‫ْ‬
‫الشرط‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره هو‪.‬‬
‫اإلعراب ‪:‬‬
‫يعمل ) الفعل ينتهي بحرف أصلي‬ ‫ْ‬ ‫يدرس‪،‬‬
‫ْ‬ ‫يذهب‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ج – السكون‪( :‬‬
‫إن ‪ :‬حرف شرط جازم يجزم فعلين‪ ،‬مبني على السكون‪ ،‬ال ّ‬
‫محل له‬
‫ساكن‪ ،‬ال ينقصه نون وال حرف عّلة ‪.‬‬
‫من اإلعراب ‪.‬‬
‫تندم ‪.‬‬
‫تسرع ْ‬‫ْ‬ ‫إن‬
‫تسرع ‪ :‬فعل مضارع مجزوم‪ ،‬وعالمة جزمه السكون‪ ،‬وهو فعل كالمثال السابق ‪ْ :‬‬
‫ْ‬
‫استخرج أدوات الشرط وفعل الشرط وجوابه في ما يأتي‪:‬‬
‫الشرط‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ‪.‬‬
‫تحم نفسك من األمراض‪.‬‬ ‫تمارس الرياضة ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ْ -‬‬
‫إن‬
‫‪َ -2‬من يتعلّ ْم يرف ْع شأنَ أ ّمته‪.‬‬ ‫تندم ‪ :‬فعل مضارع مجزوم‪ ،‬وعالمة جزمه السكون‪ ،‬وهو جواب‬ ‫ْ‬
‫‪ -3‬إذا فعلتَ الخير نلتَ خير الجزاء؟‬ ‫الشرط‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت‬
‫س ِد السالم‪.‬‬ ‫ُحترم حقوق الشعوب يَ ُ‬ ‫‪ -4‬متى ت َ‬
‫فالخير محصوله‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -5‬م ْن يزرع ً‬
‫خيرا‬ ‫تذكري ‪ :‬عالمات جزم الفعل املضارع‬
‫تحم‪ :‬جواب‬ ‫تمارس‪ :‬فعل الشرط‪ِ /‬‬ ‫ِ‬ ‫إن‪ :‬أداة شرط جازمة‪/‬‬ ‫(يذهبوا ‪ ،‬يدرسا ‪ ،‬تعملي) ‪ :‬ننظر إلى احللّ‪ْ -1 :‬‬ ‫ْ‬ ‫أ ‪ -‬حذف النون من آخره ‪:‬‬
‫تمارس‪ :‬مجزوم بالسكون ولكنّه ُكسِر لمنع اتقاء‬ ‫ِ‬ ‫حرف نون محذوفاً؛ فلو أكملنا الشرط (توضيح‪:‬‬ ‫َ‬ ‫أن هناك‬ ‫آخر الفعل ونالحظ بسهولة ّ‬
‫(تحم) فهو مجزوم بحذف‬ ‫ِ‬ ‫الساكنين‪ ،‬والساكنان هما (س ‪ +‬أل)‪ ،‬أ ّما‬
‫األفعال حتى النهاية لوجدنا أّننا نستطيع وضع النون في آخر الفعل؛‬
‫حرف العلة من آخره)‪َ -2 /‬م ْن‪ :‬أداة شرط جازمة‪ /‬يتعلّم‪ :‬فعل‬
‫فاألصل ‪ :‬يذهبون‪ ،‬يدرسان‪ ،‬تعملين ‪.‬‬
‫الشرط‪ /‬يرفع‪ :‬جواب الشرط ‪ -3/‬إذا‪ :‬أداة شرط غير جازمة‪ /‬فعلتَ ‪:‬‬
‫فعل الشرط‪ /‬نلتَ ‪ :‬جواب الشرط‪ -4 /‬متى‪ :‬أداة شرط جازمة‪/‬‬ ‫المقدمة ‪/‬‬
‫ّ‬ ‫إن ت ّتقوا هللا تسعدوا ‪ /‬متى تأتيا مب ّك اًر تجلسا في‬
‫ْ‬
‫ُحترم‪ :‬فعل الشرط‪ /‬يَسُد‪ :‬جواب الشرط (توضيح‪( :‬يَسُد) مجزوم‬ ‫ت َ‬ ‫ما تقرئي تستفيدي منه ‪.‬‬
‫بالسكون‪ ،‬ولكنّه كُسر لمنع التقاء الساكنين) ‪َ -5 /‬م ْن‪ :‬أداة شرط‬
‫تتقوا‪ +‬تأتيا ‪ +‬تقرئي ‪ :‬فعل مضارع مجزوم‪ ،‬وعالمة جزمه حذف‬
‫جازمة ‪ /‬يزرع‪ :‬فعل الشرط‪ /‬الخير محصوله‪ :‬جواب الشرط‬
‫النون من آخره؛ أل ّنه من األفعال الخمسة‪ ،‬وهو فعل الشرط ‪( ،‬توضيح‪ :‬جواب الشرط جاء على شكل جملة اسميّة ّ‬
‫مكونة من‬
‫محل رفع فاعل ‪ .‬مبتدأ وخبر)‬
‫والضمائر ( و‪ +‬ا ‪ +‬ي ) ‪ :‬ضمير م ّتصل مبني في ّ‬
‫تسعدوا ‪ +‬تجلسا‪ +‬تستفيدي ‪ :‬فعل مضارع مجزوم‪ ،‬وعالمة جزمه‬
‫إعراب الفعل املضارع املعتلّ اآلخر‬
‫حذف النون من آخره؛ أل ّنه من األفعال الخمسة ‪ ،‬وهو جواب الشرط‪،‬‬
‫طريقة كشف الفعل املضارع ‪:‬‬
‫محل رفع فاعل ‪.‬‬
‫والضمائر ( و‪ +‬ا ‪ +‬ي ) ‪ :‬ضمير م ّتصل مبني في ّ‬
‫يقبل سوف في ّأوله‪ ،‬مثل ‪ :‬يدرس ‪ :‬سوف يدرس ‪ /‬يسعى ‪ :‬سوف‬
‫يسعى ‪.‬‬
‫مالحظة ‪ :‬الضمائر ( واو الجماعة ‪ +‬ألف االثنين ‪ +‬ياء المؤّنثة‬
‫الفعل املضارع املعتل اآلخر‬
‫المخاطبة ) تعرب دائماً في محل رفع فاعل عندما تتصل باألفعال‬
‫هو فعل مضارع ينتهي بحرف عّلة ‪ :‬ألف‪ ،‬مثل‪ :‬يسعى‪ /‬واو‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫المبنية للمعلوم ‪.‬‬
‫ّ‬
‫يدعو ‪ /‬ياء‪ ،‬مثل ‪ :‬يرمي ‪.‬‬
‫ب – حذف حرف العّلة من آخره ‪ :‬طريقة كشفه ‪:‬‬
‫عالمة رفع الفعل املضارع املعتل اآلخر‬
‫نالحظ بوضوح أن نهاية الفعل قد فقدت حرف عّلة وهي ( ا‪ ،‬و ‪ ،‬ي‬
‫سبق بحرف نصب أو جزم‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫ي‬
‫ُ َ‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫مرفوع‬ ‫المضارع‬ ‫ن‬ ‫يكو‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‬
‫ضمة أو فتحة أو كسرة‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫) ‪ُ +‬يوضع على الحرف األخير ( ّ‬
‫يدعو ‪ /‬يرمي ‪ /‬يسعى‬
‫أن األفعال‬
‫تدن )‪ ،‬نالحظ بكل بساطة ّ‬ ‫تدع‪ُ ،‬‬
‫تسع‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫تمش‪،‬‬ ‫( ترمِ ‪،‬‬
‫فقدت حرفاً من حروف العّلة‪ ،‬وقد ُوضع حركة على الحرف األخير؛‬
‫ب – عالمة رفع المضارع المعتل اآلخر هي الضمة‪ ،‬وهنا حالتان ‪:‬‬
‫فأصلها ‪ ( :‬ترمي‪ ،‬تمشي‪ ،‬تسعى‪ ،‬تدعو‪ ،‬تدنو ) ‪.‬‬
‫قدر على‬‫الضمة ُت ّ‬
‫ّ‬ ‫فإن‬
‫‪ -‬إذا كان الحرف األخير في الفعل ألفاً‪ّ ،‬‬
‫اآللف؛ للتع ّذر ‪.‬‬
‫يجعل له مخرجاً "‬
‫ْ‬ ‫قال تعالى ‪َ " :‬م ْن ي ّت ِق َ‬
‫هللا‬
‫المقدرة على األلف‪،‬‬
‫ّ‬ ‫يسعى ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬
‫يتق ‪ :‬ينقصه الياء‪ ،‬فقد ُحذفت‪ ،‬ووضع كسرة على القاف؛ لتناسب‬ ‫ِ‬
‫منع من ظهورها التع ّذر ‪.‬‬
‫الحرف المحذوف ‪.‬‬
‫ي ّت ِق ‪ :‬فعل مضارع مجزوم‪ ،‬وعالمة جزمه حذف حرف العّلة من‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪37‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫يدع ‪ /‬يرمي – لم يرِم‬

‫يسع‪ /‬يدعو – لم ُ‬
‫فإن يسعى ‪ -‬لم َ‬
‫‪ -‬إذا كان الحرف األخير في الفعل المضارع ينتهي بواو أو ياء ّ‬
‫يدع ‪ +‬يرمِ ‪ :‬فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمه حذف حرف‬
‫يسع ‪ُ +‬‬
‫َ‬ ‫قدر على الواو والياء للثقل ‪.‬‬
‫الضمة ُت ّ‬
‫ّ‬
‫العّلة من آخره‪.‬‬ ‫المقدرة على‬
‫ّ‬ ‫يدعو ‪ +‬يرمي ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬
‫مالحظة‪ :‬يمكن كشف حذف حرف العّلة بسهولة عند النظر إلى‬ ‫الواو أو الياء‪ ،‬منع من ظهورها الثقل ‪.‬‬
‫يسع)‬
‫حيث نالحظ أن حرًفا محذوًفا من نهايته‪ ،‬مثل‪( :‬لم َ‬
‫نهاية الفعل‪ُ ،‬‬
‫أيضا (لم‬
‫ألن األصل (يسعى))‪ ،‬و ً‬
‫أن أل ًفا محذوفة من آخره؛ ّ‬
‫واضح ّ‬ ‫عالمة نصب الفعل املضارع املعتل اآلخر ‪.‬‬
‫ألن األصل (يدعو)‬
‫يدع) محذوفة الواو؛ ّ‬
‫ُ‬ ‫أ – يكون المضارع منصوباً إذا ُس ِبق بحرف نصب‪ ،‬وأحرف النصب‬
‫لن – كي – ح ّتى‪ -‬الم التعليل‬
‫أن – ْ‬
‫هي ‪ْ :‬‬
‫مالحظة ‪:‬‬
‫الم التعليل‪ :‬هي الم تستخدم للتعليل والسببية‪ ،‬مثل‪ :‬سافرت ألعمل‪ – ،‬اضبط بالشكل أخر الكلمة املخطوط حتتها ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الجر؛ أي عندما ُيطلب ضبط‬
‫البدل يتبع ما قبله في الرفع والنصب و ّ‬ ‫أن الالم ّبينت سبب السفر ‪.‬‬ ‫الحظ ّ‬
‫البدل ننظر إلى حركة االسم الذي قبله ( المبدل منه )‬ ‫ب ‪ -‬إذا كان الحرف األخير في الفعل المضارع المعتل ألفاً فإّنه‬
‫(زيد)‬
‫ٌ‬ ‫زيد‬ ‫الطالب‬
‫ُ‬ ‫جاء‬ ‫المقدرة على األلف للتع ّذر‪.‬‬ ‫ُينصب بالفتحة‬
‫ّ‬
‫‪ -‬استخرج من النص بدالً مطابقاً أو بدل بعض من كل أو بدل‬ ‫ِ‬
‫طاعة ّربه‬ ‫اإلنسان لَي ْسعى إلى‬ ‫أن يرعى ‪ُ /‬خلِ َق‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اشتمال‪.‬‬
‫محل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫أن ‪ :‬حرف نصب‪ ،‬مبني على السكون‪ ،‬ال ّ‬ ‫ْ‬
‫محل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫الكسر‪،‬‬ ‫على‬ ‫مبني‬ ‫حرف‬ ‫‪،‬‬ ‫التعليل‬ ‫الم‬
‫كل )‬
‫كل من ّ‬ ‫‪ - 1‬بدل مطابق ( ّ‬ ‫المقدرة‬
‫ّ‬ ‫الفتحة‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ‫يرعى ‪ +‬يسعى‪ :‬فعل مضارع منصوب‬
‫كل )‬
‫‪ - 2‬بدل ( بعض من ّ‬ ‫على األلف‪ ،‬منع من ظهورها التع ّذر ‪.‬‬
‫‪ – 3‬بدل االشتمال‬

‫ياء‬
‫المعتل واواً أو ً‬
‫ّ‬ ‫ج – إذا كان الحرف األخير في الفعل المضارع‬
‫املفتاح‪:‬‬
‫فإّنه ُينصب بالفتحة الظاهرة على آخره؛ لعدم وجود ثقل بلفظ الفتحة‬
‫لقب ومهن ٌة مفصل ٌة تفصيالً‬
‫أن عمر بن الخطاب له ٌ‬
‫بد من اإلشارة إلى ّ‬
‫أكرر ال ّ‬
‫ّ‬
‫على الواو والياء (الفتحة من أصدقاء الواو والياء) ‪.‬‬
‫أمتنا ‪+‬‬ ‫من ِ‬
‫شأن ّ‬ ‫علي ْ‬‫أن نتوحد لن‬
‫يجب ْ‬
‫يمشي ‪ُ +‬‬ ‫يدنو ‪ +‬أن‬
‫أن َ‬
‫مكرر)( بعد اسم اإلشارة)(بن) بين علمين (بعد اللقب)(بعد المهنة) بدل التفصيل‬
‫(اسم ّ‬ ‫ّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ا‪ -‬اسا إشارة ‪ +‬معرف بأل‬ ‫أدعو أصدقائي إلى حفل نجاحي‪.‬‬
‫أحب أن َ‬‫ّ‬
‫هدى للم ّتقين »‬ ‫ال ريب فيه‬ ‫الكتاب‬ ‫قال تعالى ‪ « :‬ذلك‬ ‫أدعو ‪ :‬فعل مضارع منصوب وعالمة نصبه‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫نعلي ‪َ +‬‬
‫َ‬
‫يدنو ‪ +‬يمشي ‪+‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بدل مطابق مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫المبدل منه‬ ‫الفتحة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫أعرب ما حتته خط ‪ ،‬تقول ‪ :‬بدل‬ ‫عالمة جزم الفعل املضارع املعتل اآلخر‬
‫مرفوع أو منصوب أو مجرور ويمكن ّأال تذكر نوع البدل في اإلعراب‪.‬‬ ‫أ‪ -‬يكون المضارع مجزوماً إذا ُس ِبق بحرف جزم‪ ،‬وأحرف الجزم هي ‪:‬‬
‫‪( – 2‬بن ) إكا وقعت بني اسا االبن واألب ‪.‬‬
‫لما – الم األمر – ال الناهية ‪.‬‬
‫لم‪ّ ،‬‬
‫مقدام‬ ‫بطل‬ ‫ِ‬
‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
‫ُ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مالحظة ‪:‬‬
‫بدل مطابق مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫المبدل منه‬
‫‪ -‬الم األمر ‪ :‬هي الم تفيد األمر والطلب‪ ،‬مثل ‪ :‬لِتدرس اآلن‪ ،‬لِتعمل‬
‫‪ -3‬اسا علا بعد اللقب‬
‫بجد ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الذم ( الملك – الخليفة ‪ -‬األمير‬
‫اللقب ‪ :‬هو وصف للمدح أو ّ‬ ‫‪ -‬ال الناهية ‪ :‬تفيد النهي ويأتي الفعل بعدها مبدوءاً بحرف التاء‬
‫– البطل – القائد ‪ -‬الوزير )‬
‫تغدر ‪...‬‬
‫تهمل ‪ /‬ال ْ‬
‫ْ‬ ‫( غالباً ) ‪ ،‬ال‬
‫َّ‬
‫المقدس ‪.‬‬ ‫بيت‬
‫َ‬ ‫الدين‬
‫ّ‬ ‫صالح‬
‫ُ‬ ‫البطل‬
‫ُ‬ ‫حرر‬
‫ّ‬ ‫حرف الجزم عدو حرف العلة أي عندما يدخل حرف الجزم يخرج حرف‬
‫بدل مطابق مرفوع وعالمة رفعه الضمة‪.‬‬ ‫المبدل منه‬
‫العلة ‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪38‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ام َواْل َه ْد َي َواْلَق َال ِئَد)‬
‫الش ْهَر اْل َحَر َ‬ ‫ام ِقَياما لِ َّلن ِ‬
‫اس َو َّ‬ ‫َّللا اْل َك ْعَب َة اْلَبْي َت اْل َحَر َ ً‬
‫(ج َع َل َّ ُ‬
‫قوله تعالى‪َ :‬‬
‫بدل ( مطابق) منصوب وعالمة نصبه الفتحة‬ ‫المبدل منه‬
‫اسا علا بعد املهنة مثل ‪ :‬الطبيب – املعلّا ‪ -‬النجّار ‪...‬‬
‫يحرث األرض‬ ‫لفال َح‬
‫ا ّ‬ ‫محموداً‬ ‫أيت‬
‫ر ُ‬
‫المبدل منه بدل (مطابق) منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫اسا مكرّر ( األول معرّف بأل والثاني بال أل ) أو ( األول منوّن والثاني غري منوّن )‬ ‫‪-5‬‬
‫الذين أنعمت عليهم »‬ ‫ط‬
‫المستقيم ‪ ،‬ص ار َ‬ ‫ط‬
‫الصرا َ‬ ‫« اهدنا‬
‫بدل مطابق منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫المبدل منه‬

‫خاطئ ٍة »‬ ‫كاذب ٍة‬ ‫ِ‬

‫الناصية ناصي ٍة‬ ‫نسفع ْن ب‬ ‫ِ‬
‫كال لئن لم ينته َل َ‬
‫« ّ‬
‫جره الكسرة ‪.‬‬
‫بدل مطابق مجرور وعالمة ّ‬ ‫المبدل منه‬
‫كتاب لغ ٍة ‪.‬‬
‫أت كتاباً جميالً َ‬
‫قر ُ‬
‫بدل مطابق منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫مبدل منه‬
‫‪ -6‬بدل التفصيل ‪:‬‬
‫أو جمع ) و ُيوضع – عاد ًة ‪ -‬قبل البدل نقطتان رأسيتان‬ ‫طريقة كشفه ‪ :‬يكون المبدل منه عاد ًة ( مثنى‬
‫شر ‪.‬‬
‫ٍّ‬ ‫طريق‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫خير‬
‫ٍ‬ ‫طريق‬
‫ُ‬ ‫طريقان ‪:‬‬ ‫أمامك‬
‫قلبه ولسانه‬ ‫المرُء بأصغريه ‪:‬‬ ‫مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫بدل ( تفصيل )‬ ‫المبدل منه ( مثنى )‬
‫بدل (تفصيل)‬ ‫مبدل منه ( مثنى )‬
‫جر مضاف إليه ‪.‬‬
‫محل ّ‬ ‫قل ِبه ‪ :‬بدل تفصيل مجرور وعالمة ّ‬
‫جره الكسرة‪ ،‬والهاء ‪ :‬ضمير م ّتصل مبني في ّ‬

‫الوفاء ‪.‬‬
‫الصدق و َ‬‫َ‬ ‫العلم و‬
‫َ‬ ‫أحب ثالثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاً ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫بدل تفصيل‬ ‫مبدل منه ( أكثر من اثنين )‬
‫العلم ‪ :‬بدل تفصيل منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫َ‬
‫اضبط البدل‬ ‫البدل‬ ‫املبدل منه‬ ‫مثال‬ ‫كشفه‬ ‫نوع‬
‫بالشكل‬ ‫البدل‬
‫الفتحة‬ ‫نصفَه‬ ‫الرغيف‬
‫َ‬ ‫الرغيف نصفَه ‪.‬‬
‫َ‬ ‫أكلتُ‬ ‫مادي محسوس‬
‫ّ‬ ‫ي‬
‫جزء حقيق ّ‬ ‫بدل‬
‫لو ق ّ‬
‫طعنا الرغيف إلى أجزاء لَحصلنا على البدل‬ ‫‪ +‬هذا الجزء يتصل بضمير‬
‫(النصف)‬ ‫( الهاء)‬ ‫بعض‬
‫الفتحة‬ ‫صفحتَها‬ ‫الجريدة‬ ‫طعنا المبدل منه يكون‬ ‫‪+‬لو ق ّ‬ ‫من كل‬
‫قرأتُ الجريدةَ صفحت َها األولى‬ ‫البدل جز ًءا منه‪.‬‬
‫َ‬
‫طعنا الجريدة إلى أجزاء لحصلنا على البدل‬ ‫(لو ق ّ‬
‫(الصفحة األولى)‬
‫الضمة‬ ‫خلقه‬ ‫الطالب‬
‫ُ‬ ‫الطالب خلقُه‬
‫ُ‬ ‫أعجبني‬ ‫جزء معنوي ‪ +‬هذا الجزء‬ ‫بدل‬
‫الفتحة‬ ‫إخالصَه‬ ‫المسؤو َل‬ ‫أقدّر المسؤو َل إخالصَه‬ ‫يتصل بضمير ( الهاء) ‪ +‬إذا‬
‫هل (الخلق) من األجزاء الرئيسة للطالب ‪ ،‬بالطبع‬ ‫طعنا المبدل منه فلن نحصل‬ ‫اشتمال ق ّ‬
‫ال؛ فالبدل اشتمال‪.‬‬ ‫على البدل منه‬

‫استخرج البدل وحدّد نوعه‪.‬‬ ‫تدريب‪:‬‬

‫الخطيب لسانه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ج ‪ -‬استقام‬ ‫أ ‪ -‬إنّ الفاروقَ عمر خليفةٌ راش ٌد ‪ .‬ب – ت ّم إعمار المسج ِد األقصى محرابـــه ‪.‬‬
‫الكتاب ُربعه‪.‬‬
‫َ‬ ‫و ‪ -‬قرأت‬ ‫المعجم الوسيطِ مقدمتـــه‬
‫ِ‬ ‫طلعت على‬ ‫األمرين ‪ :‬الجوع والعري ‪ .‬ه‪ -‬ا ّ‬
‫ّ‬ ‫د ‪ -‬جنّبك هللا‬
‫اس مسؤولهم ‪.‬‬ ‫الحر ُ‬
‫ّ‬ ‫ح ‪ -‬رحّب بنا‬ ‫بالمتحف تنظيمه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ز ‪ -‬أُ ِ‬
‫عجبتُ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪39‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫احللّ‪:‬‬

‫مالحظات‬ ‫نوعه‬ ‫البدل‬

‫مسبوق بلقب (الفاروق)‬ ‫مطابق‬ ‫عم ُر‬
‫ي من المسجد‬ ‫المحراب جزء أساس ّ‬ ‫بعض من ك ّل‬ ‫محراب‬
‫اللسان من األجزاء األساسيّة للخطيب‬ ‫بعض من ك ّل‬ ‫لسان‬
‫نأخذ الكلمة األولى بعد (‪):‬‬ ‫مطابق (تفصيل)‬ ‫الجوع‬
‫ي من المعجم‬ ‫المقدمة جزء أساس ّ‬ ‫بعض من ك ّل‬ ‫مقدمة‬
‫سدس‪ )...‬ت ُعتبَر دائ ًما من نوع‬
‫ُ‬ ‫مس‪،‬‬ ‫ُ‬
‫خ‬ ‫‪،‬‬ ‫األجزاء (نصف‪ُ ،‬ربع‬ ‫بعض من ك ّل‬ ‫ربع‬
‫(بعض من كلّ)‬
‫معنوي أو ألنّ التنظيم ليس من األجزاء األساسيّة‬ ‫ّ‬ ‫أمر‬ ‫ألنّ التنظيم‬ ‫اشتمال‬ ‫تنظيم‬
‫للمتحف‪.‬‬
‫الحراس‬
‫ّ‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫أساس‬ ‫جزء‬ ‫المسؤول‬ ‫بعض من كل‬ ‫مسؤول‬

‫طالب ‪ -‬ذاهب ‪.‬‬ ‫اسا فاعل لفعل على وزن فاعل‬

‫ثالثي‬
‫تبادل – م ِ‬
‫جتمع –‬ ‫م ِ‬ ‫اسا فاعل لفعل يبدأ بميم مضمومة ‪ +‬كسر ما قبل اآلخر (أو ياء ما قبل اآلخر)‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُمفيد‪ُ ،‬مستقيم‬ ‫غري ثالثي‬
‫ف‬ ‫مفتاح اسا الفاعل ‪ :‬فاعل ُم ِ‬
‫حتر ٌ‬
‫يعرف بأل‬
‫قاض ) ‪ ،‬ويجوز أن نبقي الياء بشرط أن ّ‬
‫ٍ‬ ‫حالة خالة ‪ :‬إذا كان اسم الفاعل منتهيا بياء أصلية ونكرة‪ ،‬فعلينا أن نحذف الياء (‬
‫ماض أو الماضي ‪ /‬انتهى ‪ :‬منت ٍه أو المنتهي )‬
‫ٍ‬ ‫إما أن نبقي ( أل ) ‪ +‬الياء معاً أو نحذفهما معاً‪ ( .‬مضى ‪:‬‬
‫( القاضي )؛ أي ّ‬
‫– حاالت خاصة يجب االنتباه إليها ‪:‬‬
‫قائل ( األلف في وسط الفعل الثالثي تقلب همزة في اسم الفاعل )‪.‬‬ ‫قال‬ ‫‪‬‬
‫رّاد ( التضعيف يبقى كما هو في اسم الفاعل )‪.‬‬ ‫رد‬
‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫مد في اسم الفاعل )‪.‬‬
‫آكل ( الهمزة في بداية الثالثي تقلب ّ‬ ‫أكل‬ ‫‪‬‬
‫سكُن منزالً‬‫تدريب‪ :‬استخرج أمساء الفاعلني من النصّ اآلتي ‪ ( :‬للضوء وال ُّظلمة تأثير ظاهر في صحة اإلنسان‪ ،‬فالذي يَ ْ‬
‫ف للهواء‪ُ ،‬مبِيد‬ ‫شاحب‪ .‬وضوء الشمس ُمفيد من وجوه عدّة‪ ،‬فهو ُم َج ِفّ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْظ ِلما ً ال تَ ْملؤه أشعة الشمس‪ ،‬يُ َرى وجسمه ذابل ولونه‬
‫فاحرص على وجوده في مسكنك ت َ ِعش سا ِلم البدن‪ُ ،‬م ْمتلئا ً قوة ونشاطاً؛ و ِإياك‬ ‫ِ‬ ‫لجراثيم األمراض‪ُ ،‬مسا ِعد في تقليل الرطوبة‪،‬‬
‫جهد لقوة اإلبصار)‬
‫سد للهواء ُم ِ‬‫ي الضعيف ف ِإنه ُمف ِ‬
‫والضوء الصناع َّ‬
‫احللّ‪ :‬اسم فاعل لفعل ثالثي‪ :‬ظاهر‪ ،‬ذابل‪ ،‬شاحب‪ ،‬سالم‪.‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫جفف‪ُ ،‬مبيد‪ ،‬مساعد‪ ،‬ممتلئاً‪ ،‬مفسد‪ُ ،‬مجهد‪.‬‬
‫ثالثي‪ :‬مظلماً‪ ،‬مفيد‪ُ ،‬م ّ‬ ‫اسم فاعل لفعل غير‬
‫ّ‬

‫معلوم – محصود ‪.‬‬ ‫اسا مفعول لفعل على وزن مفعول‬

‫ثالثي‬
‫رسل‪-‬‬
‫ستخرج – ُم َ‬
‫ُم َ‬ ‫اسا مفعول لفعل يبدأ بميم مضمومة ‪ +‬فتح ما قبل اآلخر (أو ألف ما قبل اآلخر)‬
‫ُمصاب‪ُ -‬مستطاع‬ ‫غري ثالثي‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪40‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫شترك ‪.‬‬
‫مفتاح اسا املفعول ‪ :‬مفعول ُم َ‬
‫نبدل ياء المضارع ميماً‪.‬‬ ‫مضارع‬ ‫– إذا كان الفعل في أوسطه ألفا‪ ،‬فإننا نتبع المراحل اآلتية ‪ :‬ماض‬
‫مبيع‬ ‫يبيع‬ ‫مقول ‪ /‬باع‬ ‫يقول‬ ‫قال‬
‫– إذا كان الفعل مختوما بألف؛ فإننا نتبع م ارحل مشابهة لما سبق مع إضافة شدة على الحرف األخير‪.‬‬
‫مدعو‬
‫ّ‬ ‫يدعو‬ ‫محمي ‪/‬دعا‬ ‫يحمي‬ ‫حمى‬
‫ّ‬
‫مالحظة هامة‪:‬‬
‫فإننا نضيف السم المفعول جا اًر ومجرو اًر مناسباً ‪.‬‬ ‫إذا كان الفعل الزما‬
‫مثل ‪:‬‬
‫‪ -‬الفعل الثالثي ( سقط) الزم؛ لذلك اسم المفعول ( مسقوط عليه أو فيه أو به )‬
‫جتمع فيه أو به)‪.‬‬
‫(م َ‬‫‪ -‬اجتمع (الزم )؛ لذلك اسم المفعول هو ُ‬
‫والسؤال ‪ :‬كيف نفرق بين الفعل الالزم و المتعدي ؟ ببساطة أقول ‪:‬‬
‫‪ -‬الفعل الالزم ‪ :‬هو فعل ال يحتاج إلى مفعول به‪ ،‬بل يكتفي بفاعله ‪.‬‬
‫طريقة كشفه ‪ :‬ال يقبل الهاء ‪ ،‬مثل ‪ :‬سقط – جلس – وقع – هبط – اجتمع ‪...‬‬
‫الزم ‪.‬‬
‫أن الفعل (سقط ) ٌ‬
‫يدل على ّ‬
‫أن ( سقط ‪ +‬ـه ) ال يجتمعان؛ فهذا ّ‬
‫الحظ ّ‬
‫المتعدي ‪ :‬هو فعل يحتاج إلى مفعول به‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ - 2‬الفعل‬
‫طريقة كشفه ‪ :‬يقبل الهاء‪ ،‬مثل ‪ :‬كتب – ضرب – حمل – منح – رفع ‪...‬‬
‫متعدياً ‪.‬‬
‫ظ مقبول ؛ لذلك نعتبر الفعل ( ضرب ) ّ‬
‫أن ( ضرب ‪ +‬ـه ) = ( ضربه ) وهو لف ٌ‬
‫الحظ ّ‬
‫وعندما نصوغ اسم المفعول من الفعل المتعدي ال نضع شبه جملة فال داعي لها ( درس ‪ :‬مدروس)‬

‫متى يتشابه اسا الفاعل واسا املفعول ؟‬

‫ونميز بينهما من خالل سياق الجملة ‪.‬‬
‫أحياناً يتشابه اسم الفاعل واسم المفعول تماما في اللفظ ّ‬
‫‪ – 1‬في الفعل الخماسي الذي رابعه ألف‪ ،‬مثل ‪( :‬اختار – احتار – اشتاق – امتاز ‪)...‬‬
‫اسم الفاعل واسم المفعول من هذه األفعال متشابهان ( ُمختار – ُمحتار – ُمشتاق – ُممتاز )‬
‫ونميز بينهما من خالل المعنى ‪.‬‬
‫ّ‬
‫قمت باالختيار )‬
‫أنا ُمختار كتاباً جميالً ( ُمختار ‪ :‬اسم فاعل؛ ألنني أنا َمن ُ‬
‫ألن الكتاب وقع عليه االختيار )‬
‫الكتاب ُمختار بعناية ( ُمختار ‪ :‬اسم مفعول؛ ّ‬
‫امتد ‪)...‬‬
‫احتل – ّ‬‫ارتد – ّ‬ ‫اشتد – ّ‬
‫المضعف اآلخر‪ ،‬مثل ‪ّ ( :‬‬‫ّ‬ ‫‪ – 2‬في الفعل الخماسي‬
‫متد )‬
‫حت ّل – ُم ّ‬
‫رتّد – ُم َ‬
‫شتد – ُم َ‬
‫اسم الفاعل واسم المفعول من هذه األفعال متشابهان ( ُم ّ‬
‫حت ّل ‪.‬‬
‫الم َ‬
‫حت ّل أن يضعف إرادة الشعب ُ‬
‫الم َ‬
‫يحاول الجيش ُ‬

‫اسم مفعول‬ ‫اسم فاعل‬

‫تدريب‪ :‬استخرج أمساء املفعولني من النصّ اآلتي ‪( :‬على كل إنسان أن يكون له في منزله مكان ُمعَ ٍ ّد الستقبال الزائرين‪ ،‬وليس‬
‫سن أن يكون مز َّي ًنا‬
‫سنَ التنسيق‪ ،‬و َي ْح ُ‬‫واجبا ً أن يكون هذا المكان مفروشا ً بفاخر الرياش ‪ ،‬و ِإنما يكفي أن يكون نظيفاً‪ ،‬مقبوالً‪ ،‬مرتباً‪َ ،‬ح َ‬
‫سنة‪ ،‬التي يدل اختيارها على فكرة‬ ‫ُّحف الجميلة إن كان ذلك ُمستطاعاً‪ ،‬وأن تكون جُدرانه مزدانة بالصور الفنية ال ُمستح َ‬ ‫بشيء‪ ،‬من الت ِ‬
‫صافية وذوق سليم)‬

‫زيناً‪ُ ،‬مستطاعاً‪ُ ،‬مزدانة‪ ،‬المستحسنة‪.‬‬

‫ثالثي‪ :‬مفروشاً‪ ،‬مقبوالً ‪ /‬اسم مفعول لفعل غير ثالثي‪ُ :‬م َعّد‪ُ ،‬مرّتباً‪ُ ،‬م ّ‬ ‫احللّ‪ :‬اسم مفعول لفعل‬
‫ّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪41‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫قبعته بيضاء َفْرحان وروحه فرحى‬ ‫ِ‬

‫طل َفطن أبيض ّ‬
‫عظيم ُشجاع َج َواد َش ْهم َب َ‬ ‫لفة مشبّهة‬

‫َف ْعَلى‬ ‫َف ْعالء َف ْعالن‬ ‫أَ ْف َعل‬ ‫َف ِعل‬ ‫َف َعال َف ْعل َف َعل‬ ‫َف ِعيل ُف َعال‬

‫فاروق‬
‫ُ‬ ‫ِم ْكثار‬ ‫ِصِّديق َح ِذر‬ ‫َص ِديق‬ ‫َص ّوام َص ُدوق‬ ‫ليغة املبالغة‬

‫اعول‬
‫َف ُ‬ ‫َف ِعل ِم ْفعال‬ ‫ِف ِّعيل‬ ‫َف ِعيل‬ ‫َف ُعول‬ ‫َف َّعال‬
‫لسهولة الحفظ ‪ :‬انتبه للكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ّوام ‪ +‬صدوق ‪ +‬صديق ‪ +‬ص ّديق ‪ّ : +‬‬
‫تتميز بوجود حرف الصاد‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َحذر ‪ +‬م ْكثار ‪ +‬فاُروق ‪ّ :‬‬
‫تتميز بوجود حرف الراء ‪.‬‬
‫كيف أفرّق بني الصفة املشبّهة وليغة املبالغة يف ليغيت ( فعيل َفعِل ) ؟‬
‫كبر ‪ /‬سميع ‪ :‬فعله َس ِمع )‬ ‫الثالثي من الكلمة ‪ ( .‬كبير‪ :‬فعله ُ‬ ‫‪ -1‬نأخذ الفعل‬
‫ّ‬
‫متعد ؟‬
‫ثم ننظر إلى الفعل الثالثي ‪ ،‬هل هو الزم أم ٍّ‬ ‫‪ّ -2‬‬
‫ّ‬
‫متعدٍ؛ أل ّنه يقبل الهاء ‪.‬‬
‫سمع ‪ّ :‬‬ ‫كبر ‪ :‬الزم؛ أل ّنه ال يقبل الهاء ‪.‬‬
‫ُ‬
‫متعدياً فالكلمة صيغة مبالغة‪.‬‬
‫مشبهة‪ ،‬وإذا كان الفعل ّ‬ ‫‪ -3‬إذا كان الفعل الزماً فالكلمة مطلوبة صفة ّ‬
‫متعد ‪.‬‬
‫ألن فعلها ٍّ‬
‫سميع ‪ :‬صيغة مبالغة؛ ّ‬ ‫ألن فعلها الزم‪.‬‬
‫مشبهة؛ ّ‬
‫كبير ‪ :‬صفة ّ‬
‫فرّق بني الصفة املشبّهة و ليغة املبالغة يف الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫كثير‪ ،‬رحيم ‪ ،‬جميل‪ ،‬عظيم‪َ ، ،‬ح ِذر‪َ ،‬ف ِطن‪َ ،‬قلِق‪َ ،‬ف ِهم ‪.‬‬
‫ظم‪ِ ،‬‬
‫فطن‪ ،‬قلِق ) الزمة‪.‬‬ ‫جمل‪ ،‬ع ُ‬ ‫ِ‬
‫ألن أفعالها ( ك ُثر‪ُ ،‬‬
‫مشبهة؛ ّ‬‫كثير‪ +‬جميل‪ +‬عظيم ‪ +‬فطن ‪ +‬قلق ‪ :‬صفات ّ‬
‫ألن أفعالها ( ِ‬ ‫ِ‬
‫متعدية‪.‬‬
‫رحم‪ ،‬حذر‪ ،‬فهم ) ّ‬ ‫رحيم ‪َ +‬حذر ‪َ +‬ف ِهم ‪ :‬صيغ مبالغة؛ ّ‬

‫تدريب‪ :‬استخرج الصفات املشبّهة وليغ املبالغة املوجودة يف النصّ اآلتي‪:‬‬

‫ش ْه ٌم مِ عطاء صدوق يعمل نجّاراً‪ ،‬سأله‬

‫(طفل صغير ضعيف فقير جوعان وعطشان ‪ ،‬يمشي وحده في الطريق يبحث عن أهله‪ ،‬فرآه رج ٌل َ‬
‫عن مكان أهله‪ ،‬فر ّد الطفل النحيل جسمه‪ :‬إنّني كنت معهم في الحديقة ث ّم ابتعدت قليالً عنهم وأضعتهم‪ ،‬فأمسك الرجل يد الطفل‪ ،‬وأخذ يسأل‬
‫عن أهله حتى وجدهم)‬

‫الصفة املشبّهة‪ :‬صغير‪ ،‬ضعيف‪ ،‬فقير‪ ،‬جوعان‪ ،‬عطشان‪ ،‬شهم‪ ،‬النحيل‪ً ،‬‬
‫قليال‪.‬‬ ‫احللّ‪:‬‬
‫ليغة املبالغة‪ :‬معطاء‪ ،‬صدوق‪ ،‬نجّار‪.‬‬

‫مجلِس –‬
‫مسَرح – ْ‬
‫ْ‬ ‫اسا زمان أو مكان على أحد وزني ( َم ْف َعل – َم ْف ِعل )‬
‫م ِ‬
‫وعد‬ ‫َ‬ ‫متى ( َم ْف َعل ) ومتى ( َم ْف ِعل )‬ ‫لفعل ثالثي‬
‫( جلس– يجلِس–‬ ‫أ‪َ -‬م ْف ِعل ‪ :‬أذا كان الفعل مكسور الحرف قبل االخير في المضارع‬
‫مجلِس ) أو إذا كان الفعل يبدأبـ ( و )‪ ،‬مثل ‪ :‬وقف ‪َ :‬م ْوِقف ‪ /‬وعد ‪:‬‬
‫َم ْو ِعد ‪.‬‬
‫ب – َم ْف َعل ‪ :‬إذا كان الحرف مفتوح أو مضموم الحرف قبل األخير في المضارع ‪.‬‬
‫سبح – َي ْسَبح – َم ْسَبح ‪ /‬سكن – َي ْس ُكن – َم ْس َكن‬
‫أو إذا كان الحرف األخير حرف عّلة‪ ،‬مثل ‪ :‬سعى ‪َ :‬م ْس َعى ‪ /‬رعى ‪َ :‬مْر َعى‪.‬‬
‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪42‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫طف‪.‬‬
‫نحدر ‪ُ /‬منع َ‬
‫‪ :‬أي يبدأ يميم مضمومة ‪ +‬فتح ما قبل اآلخر ‪ /‬وهو شبيه باسم المفعول من غير ُم َ‬ ‫شترك‬
‫ُم َ‬
‫اسا زمان أو مكان‬

‫الثالثي و نميز بينهما من سياق الجملة ‪.‬‬

‫لفعل غري ثالثي‬
‫ّ‬
‫جتمع الطالب في الساحة ‪( .‬اسم مكان)؛ أل ّننا نستطيع أن نضع ( مكان االجتماع )‬
‫ُ َ‬‫م‬ ‫أ‪-‬‬
‫جتمع)‬
‫محل كلمة ( ُم َ‬
‫ّ‬
‫تدل على المكان ‪ ( .‬التقدير ‪ :‬مكان اجتماع الطالب في الساحة )‬
‫‪ ( +‬في الساحة ) ّ‬
‫محل‬
‫جتمع الطالب صباحاً ‪( .‬اسم زمان )؛ أل ّننا نستطيع أن نضع (زمان االجتماع ) ّ‬
‫ب ‪ُ -‬م َ‬
‫جتمع )‬
‫كلمة ( ُم َ‬
‫‪ +‬كلمة (صباحاً) تدل على الزمان ‪ ( .‬التقدير ‪ :‬زمان اجتماع الطالب صباحاً )‬
‫جتمع بهم مع المدير ‪ (.‬اسم مفعول )؛ ألنه ال يوجد ما يدل على الزمان أو‬
‫الطالب ُم َ‬ ‫ج ‪-‬‬
‫المكان ‪.‬‬

‫التفريق بين اسم الزمان واسم المكان‪:‬‬

‫فإن الكلمة تكون اسم زمان‪ ،‬و ْ‬
‫إن لم يوجد فهي‬ ‫يدل على الزمان‪ ،‬مثل‪ :‬ساعة‪ ،‬يوم‪ ،‬صباح‪ ،‬مساء‪ ،‬صيف‪ ،‬شتاء‪ّ ...‬‬
‫إذا كان في الجملة ما ّ‬
‫اسم مكان‪.‬‬
‫تدريب‪ :‬عيّن اسا الزمان واملكان ممّا يأتي‪:‬‬

‫‪َ - 2‬م ْولِد النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬شهر ربيع األول‪.‬‬
‫‪ - 4‬مكة مهبِط الوحي‪.‬‬
‫‪ - 6‬لكل سلعة ُمستودَع ‪.‬‬
‫المفر‪ ،‬مهبط‪ ،‬مجتمع‪ ،‬مستودع‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اسم المكان‪:‬‬
‫‪َ -1‬م ْط َلع الشمس الساعة السادسة ‪.‬‬
‫‪" – 3‬يقول اإلنسان يومئذ أين ال َمفَ ّر"‬
‫‪ - 5‬األسرة ُمجت َمعها في حجرة المعيشة ‪.‬‬
‫احللّ‪ :‬اسم الزمان‪ :‬مطلع‪ ،‬مولد‬

‫َضْرَبة – َح ْمَلة –‬ ‫لفعل على وزن ( َف ْعَلة)‬ ‫املرة‬ ‫اسا‬

‫َن ْزَلة ‪.‬‬ ‫متى أضيف كلمة ( واحدة) إىل اسا املرّة من الفعل الثالثي ؟‬ ‫ثالثي‬
‫إذا كان مصدر الفعل الثالثي في األصل على وزن َف ْعلة‪ ،‬مثل ( دعا‪َ :‬د ْع َوة ‪ /‬رحم‪:‬‬
‫المرة أن نضيف كلمة (واحدة)‪ ،‬مثل‪ :‬رحم ‪ :‬رحمة‬ ‫َر ْح َمة )‪ ،‬فعلينا لكي نستخرج اسم ّ‬
‫واحدة ‪ /‬دعا‪ :‬دعوة واحدة‪( .‬مالحظة‪ :‬رّكز في حفظك على هاتين الكلمتين (رحمة‬
‫واحدة‪ ،‬دعوة واحدة؛ أل ّنهما األشهر)‬
‫اسا املرّة لفعل غري‬
‫متى أضيف كلمة ( واحدة) إىل اسا املرّة من غري الثالثيّ ؟‬ ‫ثالثي‬
‫إذا كان المصدر الصريح للفعل غير الثالثي مختوما بتاء مربوطة‪ ،‬فإننا نضيف كلمة‬
‫المرة‪.‬‬
‫واحدة إلى اسم ّ‬
‫المرة ( استقالة واحدة )‪.‬‬
‫مثل ‪ :‬استقال ‪ :‬المصدر الصريح ( استقالة )؛ لذلك نقول‪ :‬اسم ّ‬
‫المرة ( إعادة واحدة )‪.‬‬
‫أعاد ‪ :‬المصدر الصريح ( إعادة )؛ لذلك نقول ‪ :‬اسم ّ‬
‫ِضْرَبة ‪ِ /‬ق ْتلة ‪ِ /‬قيلة ‪/‬‬ ‫اسا اهليئة لفعل على وزن ( ِفعلة ) بكسر الحرف األول‬
‫دائما ُيقَلب ياء عند صوغ اسم الهيئة ِم ْي َتة‬
‫مالحظة‪ :‬إذا كان الحرف األوسط للفعل أل ًفا فإّنه ً‬
‫ثالثي‬
‫يدة‪ِ ،‬ميتة‪،‬‬
‫(قيلة‪ِ ،‬ق َ‬
‫منه‪ ،‬مثل‪( :‬قال‪ ،‬قاد‪ ،‬مات‪ ،‬باع‪ ،‬حار‪ ،‬عاش)‪ ،‬اسم الهيئة منها‪ِ :‬‬
‫َ‬
‫ِبيعة‪ِ ،‬حيرة‪ِ ،‬عيشة)‬
‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪43‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ارتفاعة‬ ‫‪:‬‬ ‫ارتفع‬ ‫اسا اهليئة لفعل شبيه باسم المرة من غير ثالثي لكن بإضافة اسم بعده‬
‫الطائر‪.‬‬ ‫مصدر صريح ‪ +‬ـة ‪ +‬اسم معرف بأل‬ ‫غري ثالثي‬
‫( اندفع ‪ :‬اندفاعة السهم ) ‪ ( /‬انطلق ‪ :‬انطالقة القذيفة )‬
‫مالحظة‪ :1‬يجوز أن نحذف التاء المربوطة‪ ،‬فنقول ‪ ( :‬اندفع ‪ :‬اندفاع السهم) ( انطلق ‪:‬‬
‫انطالق القذيفة)‬
‫مالحظة‪ :2‬ال يوجد إضافة لكلمة (واحدة) في اسم الهيئة‪.‬‬
‫المرة وأسماء الهيئة في ما يأتي‪:‬‬
‫تدريب‪ :‬استخرج أسماء ّ‬
‫قال أحد زوار بيت هللا الحرام ‪:‬‬
‫"دخلت البيت َد ْخَلة ألول َمّرة ‪ ،‬وحينما شاهدت الكعبة ابتسمت ابتسامة الرضا ‪ .‬ودمعت عيناي ِدمعة الخوف والرجاء ‪ .‬ووقفت‬
‫أمامها ِوْق َفة الذاهل لجاللها وعظمتها ‪ .‬إنها المكان الذي يربط بين قلوب المسلمين لتتجه ‪ ،‬وتلتقي في هذا المكان في اليوم‬
‫خمس مرات ‪ .‬ومشيت حول الكعبة ِمشية العبد الخاضع حتى أتممت الطواف ‪ ،‬ثم وقفت تجاهها ورفعت يديي إلى السماء َرفعة‪،‬‬
‫جانبا ‪ ،‬وسجدت ِسجدة الشكر هلل‪" .‬‬
‫ودعوت هللا أن يمسح ذنوبي َمسحة ‪ ،‬انتحيت ً‬
‫اسم الهيئة‪ :‬ابتسامة‪ِ ،‬د ْم َعة‪ِ ،‬وْقفة‪ِ ،‬مشية‪ِ ،‬سجدة‬ ‫ْعة‪َ ،‬م ْس َحة‬
‫المرة‪َ :‬د ْخَلة‪َ ،‬مَّرة‪َ ،‬رف َ‬
‫احللّ‪ :‬اسم ّ‬

‫بطاقة املاهر اإللكرتونية ‪:‬‬

‫الخصوصية‪ ،‬وتوفير‬
‫ّ‬ ‫اآلن يمكنك االستغناء عن الدورات في المراكز والدروس‬
‫الوقت والجهد والمال‪ ،‬باالشتراك في موقع الماهر ( ‪ ) al-maher.net‬عن‬
‫مفصالً للمادة كاملة ( قواعد‬
‫يتضمن الموقع شرحاً ّ‬‫ّ‬ ‫طريق بطاقة الماهر‪ ،‬حيث‬
‫إمكانية التواصل مع األستاذ‪ ،‬والبطاقة تشمل الدورة‬
‫ّ‬ ‫– عروض – نصوص ) مع‬
‫المكثفة أيضاً‪ ،‬التفاصيل في الصفحة األولى البطاقة ُتطلب عن طريق الواتساب‬
‫( ‪ ) 0797848483‬أو عن طريق المكتبات المذكورة في الصفحة األولى‬
‫الدورات املكثفة يف املراكز ‪:‬‬
‫وس ِمح للمراكز بإعطاء الدورات ويكون‬
‫تبدأ في حال انتهى الحظر بسبب الوباء ُ‬
‫تؤهلك الدورة للحصول‬
‫كل دورة يومان فقط‪ّ ،‬‬ ‫ومدة ّ‬
‫خاصة به ‪ّ ،‬‬‫لكل فصل دورة ّ‬ ‫ّ‬
‫على العالمة الكاملة‪ ،‬أسماء المراكز مذكورة في الصفحة الثانية‪.‬‬

‫سيأتي فرح كثير ‪ ،‬ليس ألنَّ الحُزن قليل ‪ ،‬وَ َلكِن ألنَّ الله كبير‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪44‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫الكتابة العروضية‪:‬‬
‫‪ – 1‬نكتب ما نلفظ وحنذف ما ال نلفظ ‪.‬‬
‫نكتب ما نلفظ ‪:‬‬
‫مثل ‪ :‬لكن = ال كن ‪ /‬هذا= ها ذا ‪ /‬هذه = ها ذ ه ‪ /‬هلل = لل ال ه‬
‫نحذف ما ال نلفظ‪:‬‬
‫مل ‪.‬‬ ‫اعمل = و ْع‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ذهبوا = ذ ه بو ( ُحذفت األلف ألنها لم ُتْلفظ ) ‪ /‬و ْ‬
‫‪ – 2‬جيب أنْ تقرأ البيت الشعري مقسّماً ‪:‬‬
‫ويرمز للحرفين بمقطع طويل ( ‪) -‬‬
‫‪ُ )...‬‬ ‫لم – م ْا – َم ْن‬
‫قم – ْ‬
‫أ ‪ -‬لحرفين مع بعضهما ثانيهما ساكن ( ْ‬
‫‪ -‬بمقطع قصير ( ب ) مثل ‪:‬‬ ‫وح َد ُه‬
‫ويرمز له ‪ْ -‬‬‫ب ‪ -‬أو لحرف متحرك ال يوجد بعده سكون ُ‬
‫أما (الالم ‪ +‬الميم الساكنة) فتكون ( ‪) -‬‬ ‫ِ‬
‫لم = ب ‪ -‬فالواو المتحركة لم يأت بعدها سكون فتكون وحدها (ب )‪ّ ،‬‬ ‫َو ْ‬
‫و الخالصة ‪:‬‬
‫قل = ال = ‪-‬‬
‫في = ْ‬ ‫حركة ‪ +‬سكون = مقطع طويل يرمز له (‪ ،) -‬مثل ‪ :‬لو =‬
‫ْ‬
‫حركة ( ال يوجد بعدها سكون) = مقطع قصير يرمز له (ب) ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫نا‬ ‫َلنا = ل‬ ‫َلم‬‫ألم = أ‬
‫ْ‬
‫‪-‬‬ ‫ب‬ ‫ب ‪-‬‬
‫مالحظة ‪ :‬المقطع القصير ( ب ) ُيكتب دون نقطة ‪ ،‬اضطُررت لوضعها؛ لعدم وجود الرمز في لوحة المفاتيح ‪.‬‬
‫كل حرف منون ( ٌب – باً – ٍب ) = بن = ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫‪ – 3‬التنوين = نْ‬
‫لن‬ ‫مثل ‪َ :‬ر ُج ٌل = ر ج‬
‫ب ب ‪-‬‬
‫فالمد دائماً = ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫‪ – 4‬املد ( آ ) = أَْأ = حركة ‪ +‬سكون = ‪-‬‬
‫م ن‬ ‫آم َن = آ‬
‫َ‬
‫‪ -‬ب ب‬

‫الشدة = رقم ( ‪ = )1 5‬ساكن ‪ +‬متحرك ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪–5‬‬
‫حركة‬ ‫سكون‬
‫أم َن = أم َم َن‬
‫َّ‬ ‫د‬ ‫رد‬ ‫َّ‬
‫رد = ْ‬ ‫شد د‬ ‫َّ‬
‫شد = ْ‬
‫‪ -‬ب ب‬ ‫– ب‬ ‫‪ -‬ب‬
‫الشدة يتصل بما قبله دائماً ويشكالن (‪) -‬‬
‫انتبه ‪ :‬الحرف األول من ّ‬
‫( ويجب أن تتصل هذه الالم مع الحرف المتحرك قبلها )‬ ‫‪ – 6‬الالم القمرية = لْ‬
‫ِت‬ ‫بي‬ ‫نل‬
‫ْ‬
‫من ِ‬
‫البيت = م‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫ب‬ ‫–‬ ‫ب –‬
‫وخف عقيمه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حجك‬
‫انتبه ‪ :‬األحرف القمرية مجموعة في الجملة اآلتية ‪ :‬اب ِغ َّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪45‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ول خي ِل = – – ب‬ ‫مثال على حرف الخاء القمرّي ‪ :‬والخيل =‬
‫ْ ْ‬
‫وكل ما عدا هذه األحرف تكون أحرف شمسية ‪.‬‬‫ّ‬
‫الالم الشمسية = (أل) تحذف ‪ +‬تضعيف الحرف األول‬
‫ب‬ ‫شع‬
‫ْ‬ ‫نش‬
‫ْ‬ ‫الش ْعب = م‬
‫من ّ‬‫َ‬
‫وتم تضعيف حرف الشين )‬
‫تم حذف ( أل ) التعريف ّ‬
‫( الحظ ّ‬ ‫ب‬ ‫ب – –‬
‫‪ – 7‬احلرف املتحرك يف نهاية الشطر األول والثاني يشبع؛ أي‬
‫ياء ‪.‬‬
‫الضمة تصبح واواً ‪ /‬الفتحة تصبح ألفاً ‪ /‬الكسرة تصبح ً‬
‫ِ‬
‫(عرب ) فإّنها تكتب ‪ :‬ع ر بي‬ ‫مثل ‪ :‬إذا انتهى الشطر األول بكلمة‬
‫ب ب –‬
‫عب) فإنها تكتب ‪ :‬يل ع بو‬
‫إذا انتهى الشطر الثاني بكلمة ( يْل ُ‬
‫– ب–‬
‫‪ – 8‬هاء الضمري املتحرك ‪ :‬تشبع أينما وقعت يف البيت الشعري بشرط أن يأتي حرف متحرك قبلها وبعدها مثل ‪:‬‬
‫نزل = ل هو من ز لن‬
‫َل ُه َم ٌ‬
‫ب – – ب –‬
‫متحرك )‬
‫متحرك وبعدها ّ‬
‫أن الهاء قبلها ّ‬ ‫( الحظ ّ‬
‫‪ – 9‬ال تنسَ دمج ( أل ) التعريف مع احلرف الذي قبلها دائما‬
‫نل ب دا ي ِة )‬ ‫ِ‬
‫( من البداية = م ْ‬
‫وإذا جاء قبل ( أل ) التعريف حرف علة ( ا – و ‪ -‬ي ) فعليك حذف حرف العلة لمنع التقاء الساكنين ‪.‬‬
‫الكتاب = ل هل ك تا ُب ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫لها‬ ‫فل بي ِت ‪.‬‬
‫في البيت = ْ‬
‫أن الكلمات واقعة في وسط الشطر؛ لذلك لم أشبع الحركات في آخرها)‬‫أعتبرت ّ‬
‫ُ‬ ‫مالحظة ‪ :‬أنا‬
‫‪ – 10‬األلف دائما ساكنة سواء ( ا ى )‪.‬‬
‫في بداية الكلمة ‪ :‬متحركتان ‪ ،‬مثل ‪َ :‬يلعب ‪َ /‬ولد ‪.‬‬ ‫الواو والياء‬

‫في وسط الكلمة ‪ :‬ساكنتان إذا جاء قبلهما وبعدهما متحركان ‪،‬‬
‫مثل ‪َ :‬ب ْي ُتك ‪َ /‬م ْو ِعد ‪.‬‬

‫ضعت الحركة‬
‫في آخر الكلمة ‪ :‬ساكنتان ( غالباً) ( ّإال إذا ُو ْ‬
‫بشكل واضح في االمتحان)‪.‬‬
‫مثل ‪ :‬يدعو ‪ /‬يدنو ‪ /‬يرمي ‪ /‬القاضي ( الواو والياء في نهاية‬
‫الكلمات ساكنتان)‬
‫‪ – 11‬همزة الولل ( ا ) ‪ :‬حتذف دائما إلّا إكا وقعت يف بداية البيت‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫والسيف والرمح والقرطاس والقلم‪.‬‬ ‫الخيل والليل والبيداء تعرفني‬
‫الخيل = أل خي ل ( لم تحذف همزة الوصل؛ ألنها وقعت في بداية البيت )‪.‬‬
‫والبيداء = ول بي دا ء ( حذفت همزة الوصل؛ أل ّنها وقعت في وسط البيت)‪.‬‬
‫‪ ( – 12‬األلف والواو الساكنة والياء الساكنة ) تولل دائما مع احلرف الذي قبلها‪،‬‬
‫حوت = حو تن = ‪- -‬‬
‫ويرمز لها (‪ ،)-‬مثل ‪ :‬يا = ‪ / -‬هادي = ها دي = ‪ٌ / - -‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪46‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫‪ – 13‬كلّ شطر جيب أن ينتهي مبقطع طويل (‪. )-‬‬
‫مستفعلن مستفعلن مستفعلن‬ ‫مستفعلن مستفعلن مستفعلن‬ ‫‪–14‬‬

‫ضرب‬ ‫حشو‬ ‫عروض‬ ‫حشو‬

‫األول ‪.‬‬
‫العروض ‪ :‬هي التفعيلة األخيرة في الشطر ّ‬
‫الضرب ‪ :‬هي التفعيلة األخيرة في الشطر الثاني ‪.‬‬
‫الحشو ‪ :‬هو بقية التفعيالت في الشطرين ‪.‬‬

‫مفتاح حبر الوافر ‪:‬‬

‫عول‬
‫فاعَل ُت ْن َف ُ‬
‫فاعَل ُت ْن ُم َ‬
‫ُم َ‬ ‫جميل‬
‫ُ‬ ‫افرها‬ ‫ِ‬
‫الشعر و ُ‬ ‫بحور‬
‫ُ‬
‫وزن الوافر التّام ( تفعيالته ) ‪:‬‬
‫فاعَل ُت ْن َفعوُل ْن‬
‫فاعَل ُت ْن ُم َ‬
‫ُم َ‬ ‫فاعَل ُت ْن َفعوُل ْن‬
‫فاعَل ُت ْن ُم َ‬
‫ُم َ‬
‫مفتاح خاص لتسهيل احلفظ ‪:‬‬
‫ُم َوا َفَرُت ْن ُم َوا َفَرُت ْن َوُف ْوُر ْن‬ ‫ُم َوا َفَرُت ْن ُم َوا َفَرُت ْن َوُف ْوُر ْن‬
‫فاعَلتُ ْن َفعوُل ْن‬‫فاعَلتُ ْن ُم َ‬ ‫ُم َ‬ ‫فاعَل ُت ْن َفعوُل ْن‬
‫فاعَل ُت ْن ُم َ‬
‫ُم َ‬
‫التفعيلة الفرعيّة ‪:‬‬
‫مفاعْلتن‬ ‫مفاعَلتن‬
‫يهمنا هو ضبط حرف الالم فقط ‪.‬‬ ‫مالحظة ‪ :‬ما ّ‬
‫طريقة كشف الوافر التّامّ ومتييزه عن البحور الستة الواردة يف الفصلني‪:‬‬
‫‪–1‬‬
‫التوضيح‪ :‬المقاطع الثاني والثالث والرابع (‪)- - -‬‬
‫ب‪ ---‬ب–بب–ب‪--‬‬
‫‪432‬‬

‫التوضيح‪ :‬المقاطع (‪ )9 ،8 ،7 ،4‬كلها (ب) ما عدا السابع يكون (‪)-‬‬

‫ب–بب–ب–بب–ب‪--‬‬

‫أن‬
‫يدل على ّ‬
‫يدل على مقطع قصير (ب)؛ فالرقم ‪ّ 9 8 7 4‬‬
‫أن الرقم ّ‬
‫أي شيء فهذا يعني ّ‬
‫مالحظة‪ :‬عندما ال أضع تحت الرقم ّ‬
‫المقاطع الرابع والثامن والتاسع كّلها مقاطع قصيرة (ب)‬

‫التوضيح‪ :‬المقطعان (‪ =7 ،4‬ب ب) والمقطعان (‪)--= 9 ،8‬‬

‫ب–بب–ب–‪–-‬بب–‬
‫‪987‬‬ ‫‪4‬‬
‫لكل منها حالة واحدة لكشفها‪.‬‬
‫أما باقي البحور فيوجد ّ‬
‫يتضمن ‪ 3‬حاالت لكشفه‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫مالحظة‪ :‬بحر الوافر هو الوحيد الذي‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪47‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫مثال توضيحيّ ‪:‬‬
‫الزحـــــامِ‬
‫ـــن ّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الـد ْهـ ِــر ِعنـــدي ُك ُّ‬
‫ــــل ِبـْن ٍ‬ ‫أ ِبـْن َ‬
‫ـيـــف َو َصـْلــت أنـــت م َ‬
‫فـك َ‬ ‫َ‬ ‫ــــــت‬ ‫ــت ّ‬
‫أن ِت مِ َن ْز ِز حا مي‬
‫ف َو َص ْل ِت ْ‬ ‫ف كيـْ َ‬‫َ‬ ‫عن دي ُك ْـل ُل ِب ْن تـن‬
‫أَ ِب ْن َت ْد َد ْهـ ِر ْ‬
‫ب–بب–ب–بب–ب––‬ ‫ب––‬ ‫ب–––‬ ‫ب–––‬
‫‪432‬‬
‫الرابع ( ‪4 3 2 = ) - - -‬؛ فالبحر وافر‪.‬‬
‫أن المقاطع الثاني والثالث و ّ‬
‫الحظ ّ‬
‫طريقة الفصل بني املقاطع يف البيت ‪:‬‬
‫الشطر األول ‪:‬‬
‫ب––‬ ‫ب–––‬ ‫ب–––‬
‫نعد ‪ 4‬مقاطع ونفصل ‪ ،‬والحظ أّنه جاء بعدها أيضاً الشكل نفسه‬
‫الحظ الشكل األول ‪ ( :‬ب ‪ ) - - -‬فيه ‪ 3‬مقاطع طويلة متتالية؛ لذلك ّ‬
‫نعد ‪ 3‬مقاطع أخي اًر‪ ،‬فيصبح الشكل النهائي للشطر األول ‪:‬‬
‫ثم ّ‬‫ثم نفصل‪ّ ،‬‬
‫نعد ‪ 4‬مقاطع ّ‬
‫( ب ‪) - - -‬؛ لذلك ّ‬
‫ّ‬
‫ب––– ‪ /‬ب––– ‪ /‬ب––‬
‫الشطر الثاني ‪:‬‬
‫ب–بب–ب–بب–ب––‬
‫ثم نفصل‪ ،‬وبعد هذه المقاطع الخمسة نالحظ‬
‫نعد خمسة مقاطع ّ‬ ‫مرات؛ لذلك ّ‬
‫تكرر ( ب ) ثالثة ّ‬
‫الحظ وجود الشكل ( ب – ب ب ‪ ) -‬وفيه ّ‬
‫ثم نفصل‪ ،‬فيصبح الشكل‬‫نعد ثالثة مقاطع ّ‬
‫ثم نفصل‪ ،‬وأخي اًر ّ‬
‫نعد خمسة مقاطع ّ‬‫تكرر مرة ثانية ( ب – ب ب ‪) -‬؛ لذلك ّ‬
‫أن الشكل ّ‬
‫ّ‬
‫النهائي للشطر الثاني ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ب–بب–‪/‬ب–بب– ‪/‬ب––‬
‫نكمل ‪:‬‬
‫ب–بب–‪/‬ب–بب– ‪/‬ب––‬ ‫ب––– ‪ /‬ب––– ‪ /‬ب––‬
‫فعولن‬ ‫مفاعَلتن‬ ‫مفاعَلتن‬ ‫فعولن‬ ‫مفاعْلتن‬ ‫مفاعْلتن‬
‫بحر الوافر‬
‫مالحظة ‪ (( :‬الضبط غير ضروري للتفعيالت‪ ،‬فقط اضبط حرف الالم في كلمة ( مفاعلتن ))‬
‫يهمنا هو التقطيع والتفعيالت واسم البحر‪.‬‬
‫طعة غير مطلوبة‪ ،‬ما ّ‬
‫العروضية؛ أي الحروف المق ّ‬
‫ّ‬ ‫مالحظة ‪ :‬الكتابة‬

‫وزنه ‪:‬‬
‫فاعَل ُت ْن‬
‫فاعَل ُت ْن ُم َ‬
‫ُم َ‬ ‫فاعَل ُت ْن‬
‫فاعَل ُت ْن ُم َ‬
‫ُم َ‬
‫كل شطر من الوافر ال ّتام ‪.‬‬ ‫أي حذفنا ( فعولن ) من ّ‬
‫التفعيلة الفرعية ‪:‬‬
‫مفاعْلتن‬ ‫مفاعَلتن‬

‫طريقة كشفه ‪ :‬شبيهة بطريقة الوافر التام متاماً‪.‬‬

‫أما في مجزوء الوافر فيكون عدد‬
‫والفرق بين المجزوء وبين التام ‪ :‬في الوافر التام يكون عدد مقاطع الشطر األول أكثر من (‪ّ ،)10‬‬
‫أقل ‪.‬‬
‫مقاطع الشطر األول ( ‪ ) 10‬أو ّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪48‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫ـب‬ ‫ِ ِِ‬ ‫أ ٌخ لِــي ِعْن َــد ُه َأد ُب‬
‫صـدا َق ُة م ْثـله َن َس ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص دا َق ُة م ْث ‪ِ /‬ل هي َن َ‬
‫س ُبو‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫أَ ُخ ْـن ل َي َع ْن ‪َ /‬د ُه ْـو أ َد بـو‬
‫ب–بب–‪ /‬ب–بب–‬ ‫ب – ب ب – ‪ /‬ب – ب ب – ( ‪ 10‬مقاطع)‬

‫‪9 8 7‬‬ ‫‪4‬‬

‫مفاعَلتن‬ ‫مفاعَلتن‬ ‫مفاعَلتن‬ ‫مفاعَلتن‬
‫أن عدد‬
‫الحظ في البيت السابق ‪ :‬المقطعان الرابع والثامن والتاسع ( ب ب ب ) والسابع (‪9 8 7 4 = )-‬؛ فالبحر وافر‪ .‬وبما ّ‬
‫مقاطع الشطر األول ( ‪) 10‬؛ فالبحر مجزوء الوافر‪.‬‬

‫نصيحة ‪ :‬يوجد بك ّل بحر ثالثة الياأبيات فقط يرد عليها سؤال ( الفصل بين الشطرين ) وهذه األبيات ترد حرفيا ً في االمتحان ‪ ،‬فيمكنك‬
‫حفظها كما هي وتحصل على عالمتها الكاملة ‪.‬‬
‫افصل بني شطري كل بيت ممّا ياتي‪:‬‬
‫تسام‬
‫َّهر ْاب ُ‬ ‫حتى َّ‬
‫كأن َك في فمِ الد ِ‬ ‫األوقات َّ‬
‫ُ‬ ‫بك‬
‫نت َ‬
‫لقد َح ُس ْ‬
‫ْ‬ ‫‪-‬‬
‫منكم ُزهو ار‬
‫أنبتت ْ‬ ‫ْ‬ ‫قد‬
‫قيا للمدارسِ من رياضٍ لنا ْ‬ ‫َف ُس ً‬ ‫‪-‬‬
‫ظًار َسديدا‬
‫رد ُد في غ ٍد َن َ‬
‫ساع ُي ّ‬
‫غير ٍ‬ ‫ِ‬
‫المقاص َد ُ‬
‫فما َبَل َغ َ‬ ‫‪-‬‬
‫اإلجابات ‪:‬‬
‫تسام‬ ‫َّ‬
‫كأن َك في فمِ الد ِ‬
‫َّهر ْاب ُ‬ ‫األوقات َّ‬
‫حتى‬ ‫ُ‬ ‫بك‬
‫نت َ‬‫قد َح ُس ْ‬‫‪ -‬لْ‬
‫منكم ُزهو ار‬
‫أنبتت ْ‬
‫ْ‬ ‫قد‬
‫لنا ْ‬ ‫قيا للمدارسِ من رياضٍ‬ ‫‪َ -‬ف ُس ً‬
‫ظًار َسديدا‬
‫رد ُد في غ ٍد َن َ‬
‫ُي ّ‬ ‫ساع‬
‫غير ٍ‬ ‫ِ‬
‫المقاص َد ُ‬
‫فما َبَل َغ َ‬

‫تخص سؤال ( امأل الفراغ) ترد حرفيا ً في االمتحان ‪ ،‬فيمكنك حفظها كما هي وتحصل على‬ ‫ّ‬ ‫نصيحة ‪ :‬يوجد بك ّل بحر ثالثة أبيات‬
‫عالمتها الكاملة ‪.‬‬
‫‪ -1‬امأل الفراغ بالكلمة املناسبة؛ ليستقيا الوزن العروضيّ يف األبيات اآلتية‪:‬‬
‫له صوابا‬
‫الجمال ُ‬ ‫هل َتَر َك‬
‫َف ْ‬ ‫وي ْسأَل في ‪ .........‬ذو صو ِ‬
‫اب‬
‫ُ‬ ‫‪ُ ُ -1‬‬
‫د‪ْ ّ -‬أ‬
‫الر ِي‬ ‫ج‪ -‬اْل َحو ِاد ِث‬ ‫الم ْوضوِع‬
‫ب‪َ -‬‬ ‫الم ْش ِكَل ِة‬
‫أ‪ُ -‬‬

‫أم َهُر في ‪..........‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -2‬‬

‫وباألشعار ْ‬ ‫بالقريض وبالَقوافي‬ ‫لساني‬
‫َ‬
‫د‪ -‬الَق ْو ِل‬ ‫ج‪ -‬اْل ِح ْك َم ِة‬ ‫ب‪ -‬ال ّتأث ِ‬
‫ير‬ ‫أ‪ -‬ال َغ َو ِ‬
‫اص‬

‫ِ‬ ‫‪َ – 3‬عسى ْ َّ‬

‫أم َس ْي َت فيه َي ُكو ُن ‪َ .......‬فَر ٌج َق ِر ُ‬
‫يب‬ ‫الكر ُب الذي ْ‬ ‫َ‬
‫هاه‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫فيه‬ ‫–‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫–‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫–‬ ‫أ‬
‫ُْ َ ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫اإلجابات ‪:‬‬
‫‪ – 3‬ب ( وراءه)‬ ‫ص)‬‫‪ – 2‬أ ( ال َغ َوا ِ‬ ‫‪ -1‬ج ( الحوادث)‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪49‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫مفتاح بحر المتقارب‪:‬‬

‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعو ُل‬ ‫ب قا َل الخلي ُل‬
‫المتقار ِ‬
‫َ‬ ‫ع َِن‬
‫وزن بحر المتقارب ( تفعيالته ) ‪:‬‬
‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن‬ ‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن‬
‫مفتاح خاص ( للحفظ )‬
‫قرابتي عجو ٌل فهو ‪:‬‬

‫متقارب‬
‫عَجولُ ْن عَجولُ ْن عَجولُ ْن عَجولُ ْن‬ ‫عَجولُ ْن عَجولُ ْن عَجولُ ْن عَجولُ ْن‬
‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن‬ ‫فَعولُ ْن‬ ‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن‬
‫مالحظة ‪ :‬التفعيلة األخيرة في الشطر األول تس ّمى ( عروضا ً )‬
‫التفعيلة األخيرة في الشطر الثاني تس ّمى ( ض َْربا ً )‬
‫بقية التفعيالت تس ّمى الحشو ‪.‬‬
‫فَعولُ ْن‬ ‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن‬ ‫فَعولُ ْن‬ ‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعولُ ْن‬
‫ضرب‬‫ْ‬ ‫حشو‬ ‫عروض‬ ‫حشو‬
‫التفعيالت الثانوية ( الفرعيّة )‬
‫أ – في الحشو؛ أي في جميع التفعيالت ما عدا األخيرة في الشطر األول والثاني‪ ،‬تكون الصورة الفرع ّية على الشكل اآلتي‪:‬‬
‫فعو ُل ( ب – ب )‬ ‫فعولن ( ب ‪) - -‬‬
‫ب – في العروض؛ أي في آخر تفعيلة في الشطر األول‪ ،‬يوجد صورتان فرعيتان ‪:‬‬
‫فَعُ ْو ُل ( ب – ب )‬ ‫فعولن ( ب ‪) - -‬‬
‫فعُ ْو ( ب – )‬ ‫َ‬
‫الضرب؛ أي في آخر تفعيلة في الشطر الثاني؛ يوجد صورتان فرعيتان ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ج – في‬
‫َ‬
‫فعُ ْو ْل ( ب – ‪) 5‬‬ ‫فعولن ( ب ‪) - -‬‬
‫فَعُ ْو ( ب – )‬
‫فعو ْل ( ب – ‪ ) 5‬تعني وجود تذييل‪ ،‬وسأشرحها بعد قليل ‪.‬‬
‫ْ‬
‫طريقة كشفه ومتييزه عن البحور الستة الواردة يف الفصلني‪:‬‬
‫الرقم المخصص لبحر المتقارب‬
‫يجب أن يكون المقطع الرابع ( ب ) والمقطع السابع ( ب )‬
‫الك ِ‬
‫مـال‬ ‫الح ْس ِن َب ْدَر َ‬
‫َلَق ْد ُف ْق َت في ُ‬ ‫الل‬ ‫الس ِّن ِتْر َب ِ‬
‫اله ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َلئ ْن ُكْن َت في ّ‬
‫‪/‬ك ما لي‬ ‫‪/‬ت ِف ْل ُح ْس ِ‬ ‫لـ إن كن‪/‬ت ِفس ِسن‪ِ /‬ن ِتر بل ِ‬
‫‪/‬ن َب ْد َر ْل َ‬ ‫فق َ‬
‫لـَ َق ْد ْ‬ ‫‪/‬هـ ال لي‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ ْ‬
‫ب‪/--‬ب‪/--‬ب‪/--‬ب‪--‬‬ ‫ب‪/--‬ب‪/--‬ب‪/--‬ب‪--‬‬
‫متقارب‪.‬‬
‫َ‬ ‫الحظ أن المقطع الرابع (ب) والمقطع السابع (ب)؛ فالبحر‬
‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬

‫الفصل بني املقاطع ‪:‬‬

‫نع ّد ‪ 3‬مقاطع ث ّم نفصل ‪ /‬ث ّم ‪ 3‬مقاطع ‪ /‬ث ّم ‪ 3‬مقاطع ‪ /‬أخيرا ً الباقي مقطعان أو ‪ 3‬مقاطع‬
‫بأسـرارهـــا‬
‫َم ُت ْفضــي إليهـــا ْ‬ ‫كـــأن ُّ‬
‫النجــــــو‬ ‫وقــبـــ ُة ُمـــْل ٍك َّ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َم ُتفـْ ضي‪ِ/‬إ َل ْي ها‪ /‬بـ أ ْ‬
‫َس ر ِ‬
‫ا‪/‬ر ها‬ ‫‪/‬ن جو‬ ‫َن َن ْن ُ‬‫‪/‬كـ أ ْ‬
‫َو ُق ْبـ َبـ‪/‬ـ ُة ُم ْل ك ْن َ‬
‫ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ‪ /-‬ب ــ ـ‬ ‫ب ــ ب‪ /‬ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ‬
‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬
‫َفعوُل ْن َفعوُل ْن َفعو‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن َفعو‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫عول‬
‫َف ُ‬
‫أن المقطع الرابع والسابع (ب ب) = ‪74‬؛ فالبحر متقارب‪.‬‬ ‫الحظ ّ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪50‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫مالحظة هامّة خالّة باملتقارب ‪:‬‬
‫‪ -1‬في بحر المتقارب ‪ :‬إذا انتهى الشطر األول ( حص اًر ) بـحرف متحرك فإّنه ال ُيشبع كما هو معتاد ّإال إذا انتهى الشطر الثاني بنفس‬
‫الحرف والحركة‪ ،‬فالنون المضمومة في آخر الشطر األول لم تشبع‪ ،‬فلم نقل ( نو ) بل بقيت ( ن )؛ ألن الشطر الثاني لم ِ‬
‫ينته بنفس‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫فإن التفعيلة األخيرة في الشطر األول جاءت‬
‫الحرف ( ُن)‪ ،‬بل انتهت بـ(ها )‪ ،‬وبالتالي ّ‬
‫تأت ( ُع يون و = فعولن ب ‪.) - -‬‬ ‫( ُع يو ن = فعول ب – ب ) ولم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نحول الكسرة إلى ياء ( ِل = لي )‪ ،‬والضمة إلى واو ( ُل = لو )‪ ،‬والفتحة إلى ألف ( َل= ال)‬‫تذكري ‪ :‬اإلشباع يعني أن ّ‬
‫‪ -2‬الحرف المتحرك األخير في الشطر األول ُيشبع بحالة واحدة فقط وهي أن يكون الحرف األخير في الشطر األول مشابهاً تماماً للحرف‬
‫األخير في الشطر الثاني‪ ،‬كالمثال األول ‪:‬‬
‫الك ِ‬
‫مـال‬ ‫الح ْس ِن َب ْدَر َ‬
‫َلَق ْد ُف ْق َت في ُ‬ ‫الل‬ ‫الس ِّن ِتْر َب ِ‬
‫اله ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َلئ ْن ُكْن َت في ّ‬
‫أن الشطر األول انتهى بالم مكسورة ‪ ،‬والشطر الثاني أيضاً انتهى بالم مكسورة؛ لذلك نشبع الالم المكسورة في الشطر األول وتصبح‬ ‫الحظ ّ‬
‫( لي ) وأيضاً تكون التفعيلة األخيرة في الشطر األول ( فعولن ب ‪ ،) - -‬أما الحرف المتحرك في آخر الشطر الثاني فيجب إشباعه دائماً‬

‫‪/‬ك ما لي‬ ‫‪/‬ت ِف ْل ُح ْس ِ‬ ‫لـ إن كن‪/‬ت ِفس ِسن‪ِ /‬ن ِتر بل ِ‬

‫‪/‬ن َب ْد َر ْل َ‬ ‫فق َ‬
‫لـَ َق ْد ْ‬ ‫‪/‬هـ ال لي‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ ْ‬
‫ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ــ‬ ‫ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ــ‬
‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬ ‫َفعوُل ْن‬
‫بحر المتقارب‬
‫المتقارب ‪.‬‬
‫َ‬ ‫خاصة – فقط – ببحر‬
‫أن هذه المالحظة ّ‬
‫وتذ ّكر ّ‬

‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعـو‬ ‫فَعولُ ْن فَعولُ ْن فَعو‬ ‫وزنه ‪:‬‬

‫الحظ أنّ عدد التفعيالت في كل شطر ( ‪ ) 3‬تفعيالت‪ ،‬والحظ أنّ التفعيلة األخيرة في ك ّل شطر يجب أن تكون ( فعو = ب ‪)-‬‬
‫طريقة كشفه ‪ :‬شبيهة بطريقة كشف بحر المتقارب ‪:‬‬
‫المقطع الرابع ( ب ) ‪ +‬المقطع السابع ( ب ) =‬
‫والفرق بين المتقارب ومجزوئه هو ‪ :‬عدد مقاطع الشطر األول في المتقارب ( ‪ ) 11‬أو أكثر‬
‫أما عدد مقاطع الشطر األول في مجزوء المتقارب ( ‪. ) 8‬‬

‫ــل‬
‫بــاألم ْ‬
‫َ‬ ‫ُي َعــّلِـُلنــــا‬ ‫لم َي َــز ْل‬ ‫ِ‬
‫َلنا صاح ٌب ْ‬
‫ُي َع ْل ِل‪ُ /‬ل نا ِب ْل ‪ /‬أَ َم ْل‬ ‫لـَ نا صا‪ِ /‬ح ُب ْن َل ْم ‪َ /‬يـ َز ْل‬
‫ب ــ ب‪ /‬ب ــ ــ ‪ /‬ب ـ‬ ‫ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ــ ‪ /‬ب ــ ( ‪ 8‬مقاطع )‬
‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬
‫فعول ‪ /‬فعولن ‪َ /‬فعو‬
‫ُ‬ ‫فعولن ‪ /‬فعولن ‪ /‬فعو‬
‫مجزوء المتقارب‬
‫أن المقطعين الرابع والسابع (ب ب )‪ ،‬وعدد مقاطع الشطر األول ( ‪) 8‬؛ لذلك يعتبر هذ البحر هو مجزوء المتقارب ‪.‬‬
‫الحظ ّ‬
‫التام ومجزوئه‪ ،‬نقول ‪:‬‬
‫المتقارب ّ‬
‫َ‬ ‫وللتفريق بين‬
‫تام ‪.‬‬
‫إذا كان عدد مقاطع الشطر األول ( ‪ 11‬أو ‪ ) 12‬فهو متقارب ّ‬
‫المتقارب ‪.‬‬
‫َ‬ ‫إذا كان عدد مقاطع الشطر األول ( ‪ ) 8‬فهو مجزوء‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪51‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫افصلْ بني كلّ بيت من األبيات اآلتية‪:‬‬
‫ُم ْــم‬
‫ور َّب األ َ‬
‫الموالـي َ‬
‫مد ْح ُت َم ْولى َ‬
‫آدميا َ‬
‫إذا َم َدحوا ًّ‬
‫وص ِه‬ ‫إذا ُكْن َت في حاج ٍة مرِس ًال فأَرِسل حكيما وال ُت ِ‬
‫ْ ْ َ ً‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬
‫الم ْس ِم ُ‬
‫عــات ِبُق ّصا ِبهــا‬ ‫ميــن َو ُ‬
‫اليـاس ُ‬
‫الوْرُد َو َ‬
‫َوشاه ُدنا َ‬
‫احللّ ‪:‬‬
‫ُم ْــم‬
‫ور َّب األ َ‬‫الموالـي َ‬ ‫ُت َم ْولى َ‬ ‫مد ْحـ‬
‫آدميا َ‬
‫إذا َم َدحوا ًّ‬
‫وص ِه‬‫فأَرِسل حكيما وال تُ ِ‬
‫ْ ْ َ ً‬ ‫إذا ُكْن َت في حاج ٍة ُمْرِس ًال‬
‫ِ‬
‫الم ْس ِم ُ‬
‫عــات ِبُق ّصا ِبهــا‬ ‫ــن َو ُ‬
‫ُ‬ ‫اليـاسميـ‬
‫الوْرُد َو َ‬‫َوشاه ُدنا َ‬
‫امأل الفراغ بالكلمة املناسبة؛ ليستقيا الوزن العروضي يف األبيات اآلتية‪:‬‬
‫أح ِب ِب‬ ‫وأح ِبب ِ ِ‬
‫بأيامه ْ‬‫ْ ْ ّ‬ ‫حبذا ُص ْحَب ُة ‪.........‬‬
‫(‪ )1‬أال َّ‬
‫المدر ِ‬
‫س‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫د‪ّ -‬‬ ‫ريف‬ ‫ج‪ّ -‬‬ ‫المكتب‬ ‫ب‪-‬‬ ‫الكتاب‬ ‫أ‪-‬‬
‫قتَر ْح‬
‫بعدها ُم َ‬
‫له َ‬
‫فليس ُ‬
‫َ‬ ‫(‪ )2‬إذا َبل َغ ‪ .........‬آماَل ُه‬
‫المجتهد‬
‫ُ‬ ‫د‪-‬‬ ‫جل‬
‫الر ُ‬
‫ج‪َّ -‬‬ ‫اإلنسان‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫أ‪ -‬المرُء‬
‫ؤم ُن ِم ْن َغ ْد ِرِه‬
‫ليس ُي َ‬
‫بم ْن َ‬ ‫َ‬ ‫وثقت‬
‫وعلم َك ‪ .......‬إذا ما َ‬ ‫ُ‬ ‫( ‪)3‬‬
‫د‪َ -‬ج ْه ٌل‬ ‫ج‪ -‬معرف ٌة‬ ‫قليل‬
‫ب‪ٌ -‬‬ ‫ضائع‬
‫ٌ‬ ‫أ‪-‬‬
‫احللّ ‪:‬‬
‫‪-3‬د‬ ‫‪–2‬أ‬ ‫ب‬

‫الرجز ‪:‬‬ ‫مفتاح بحر ّ‬

‫ستَـ ْف ِعلُ ْن‬
‫ستَـ ْف ِعلُ ْن ُم ْ‬
‫ُم ْ‬ ‫ستَـ ْف ِعلُنْ‬
‫س ُه ُل‪ُ ..................‬م ْ‬ ‫جاز بح ٌر يَ ْ‬ ‫األر ِ‬
‫أبحر ْ‬
‫ِ‬ ‫في‬
‫الرجز الت ّا ّم ‪:‬‬‫وزن بحر ّ‬
‫ستَـ ْف ِعلُ ْن‬
‫ستَـ ْف ِعلُ ْن ُم ْ‬
‫ستَـ ْف ِعلُ ْن ُم ْ‬
‫ُم ْ‬ ‫ستَـ ْف ِعلُ ْن‬
‫ستَـ ْف ِعلُ ْن ُم ْ‬‫ستَـ ْف ِعلُ ْن ُم ْ‬
‫ُم ْ‬
‫‪ --‬ب ‪ - - / -‬ب ‪ -- /-‬ب‪-‬‬ ‫‪ --‬ب‪ -- / -‬ب‪ - - / -‬ب‪-‬‬

‫ست َ ْمتِعُ ْن‬

‫ست َ ْمتِعُ ْن ُم ْ‬
‫ست َ ْمتِعُ ْن ُم ْ‬‫ُم ْ‬ ‫خاص ‪ :‬الرجز يجعلك‬
‫ّ‬ ‫مفتاح‬
‫ستَـ ْف ِعلُ ْن‬
‫ستَـ ْف ِعلُ ْن ُم ْ‬‫ستَـ ْف ِعلُ ْن ُم ْ‬ ‫ُم ْ‬

‫التفعيالت الثانويّة (الفرعية)‬ ‫التفعيلة الرئيسية‬

‫ُمت ْفعلن ( ب – ب‪ )-‬تقع في ّ‬
‫أي مكان في البيت‪.‬‬ ‫(نحذف س)‬ ‫مستفعلن (‪ --‬ب ‪)-‬‬
‫مالحظة ‪ :‬للحصول على التفعيالت‬
‫ست ِعلُن (‪ -‬ب ب‪ )-‬تقع في ّ‬
‫أي مكان في البيت‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫(نحذف ف)‬ ‫الثانوية من ( مستفعلن ) نحذف‬
‫مرة حرفا ً من كلمة‬
‫منها في ك ّل ّ‬
‫ست ْفع ْل ( ‪ )---‬تقع حصرا ً عروضا ً أو ضربا ً ‪.‬‬
‫م ْ‬ ‫(نحذف ن)‬ ‫(سفن )‬
‫أي آخر تفعيلة في الشطر األول والثاني‬
‫ُمت ْفع ْل( ب‪ )--‬تقع حصرا ً عروضا ً أو ضرباً‪.‬‬ ‫( نحذف س‪ +‬ن)‬
‫أي آخر تفعيلة في الشطر األول والثاني‬
‫الضرب ‪ :‬آخر تفعيلة في الشطر الثاني‪.‬‬ ‫للتذكري ‪ :‬العروض ‪ :‬آخر تفعيلة في الشطر االول‪.‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪52‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫طريقة كشف حبر الرجز ومتييزه عن البحور الستة الواردة يف الفصلني‬
‫‪ -1‬الرقم المخصص لبحر الرجز =‬
‫المقطع الثالث (ب) والرابع (‪ )-‬والسابع (ب) = المقاطع الثالث والرابع والسابع بهذا الشكل (ب – ب)‬
‫أَمَنع مـا ال َذ ِب ِـه أُوُلـو ِ‬ ‫الج ِ‬
‫ميـل ِإَّن ُ‬ ‫َع ِّول َعلى َّ‬
‫الحجـى‬ ‫ُ‬ ‫ـه‬ ‫الص ْب ِـر َ‬
‫أ َْم َن ُع ما ‪ /‬ال َذ ِب ِهي ‪ /‬أُ ُل ْل ِح َجى‬ ‫ص‪/‬ص ْب ِرل َج ِمي ِ‬
‫‪/‬ل إِ ْن َن ُهو‬ ‫ْ‬ ‫َع ْو ِو ْل َع َل ْ َ‬
‫ْ‬
‫–بب–‪–/‬بب–‪/‬ب–ب–‬ ‫––ب– ‪–– /‬ب– ‪ /‬ب–ب–‬

‫‪7‬‬ ‫‪4 3‬‬ ‫المقطع ‪= 7‬‬ ‫المقطع‪ 3‬المقطع‪4‬‬

‫متفعلن‬ ‫مستعلن‬ ‫مستعلن‬ ‫متفعلن‬ ‫مستفعلن‬ ‫مستفعلن‬
‫بحر الرجز ‪.‬‬
‫‪7‬؛ فالبحر رجز‪.‬‬ ‫الحظ أن المقاطع ينطبق عليها الرقم ‪4 3‬‬
‫الفصل بني املقاطع ‪:‬‬
‫ثم الباقي ‪ 3‬أو ‪ 4‬مقاطع‬ ‫ثم ‪ 4‬مقاطع ‪ّ /‬‬ ‫‪ 4‬مقاطع ‪ّ /‬‬
‫جاه ًـال ِمِّنــي ِب َغ ْي ِــر َج ْه ِـل‬
‫َت ُ‬ ‫ـــز ِل‬
‫اله ْ‬ ‫ــب ِب َـب ْع ِ‬
‫ـض َ‬ ‫أَُرِّو ُح َ‬
‫القْل َ‬
‫َت جا ُهـ َل ْن ‪ِ /‬م ْن ِني ِب ِغي ‪ِ /‬ر َج ْه لِي‬ ‫أُ َر ْو ِو ُح ْل ‪َ /‬ق ْل َب ِب َب ْع ‪ِ /‬ض ْل َه ْز ِلي‬
‫ْ‬
‫ب–ب– ‪–– /‬ب– ‪ /‬ب– –‬ ‫ب–ب– ‪– /‬بب– ‪––– /‬‬
‫متفعل‬ ‫مستفعلن‬ ‫متفعلن‬ ‫مستفعل‬
‫ْ‬ ‫مستعلن‬ ‫متفعلن‬
‫بحر الرجز ‪.‬‬
‫خاللة كشف البحور الثالثة ‪:‬‬
‫طريقة كشفه‬ ‫البحر‬

‫الوافر‬
‫املتقارب‬
‫الرجز‬
‫جمزوء الرّجز‬
‫وزنه ‪:‬‬
‫مستفعلن مستفعلن‪.‬‬ ‫مستفعلن مستفعلن‬
‫تفعيلتان في ك ّل شطر ‪.‬‬
‫طريقة كشفه ‪ ( :‬شبيه متاماً بطريقة كشف الرجز التامّ ) والفرق بينهما ‪:‬‬
‫تام ‪.‬‬
‫إذا كان عدد مقاطع الشطر األول ( ‪ ) 11‬أو أكثر فهو رجز ّ‬
‫إذا كان عدد مقاطع الشطر األول ( ‪ 7‬أو ‪ ) 8‬فهو مجزوء الرجز ‪.‬‬
‫ـب لـهــــا‬ ‫ــطـعـــ ُة ِش ْـع ٍ‬ ‫ِ‬
‫ــص اْل َـقـْل ُ‬
‫َق ْــد َرَق َ‬ ‫ـــــوٌة‬
‫ــــر ُحــْل َ‬ ‫ق َ‬
‫–بب– ‪–/‬بب–‬ ‫–بب– ‪–– /‬ب–‬
‫مستعلن‬ ‫مستعلن‬ ‫مستفعلن‬ ‫مستعلن‬
‫مجزوء الرجز‬
‫مشطور الرجز ( األرجوزة)‪:‬‬
‫كل بيت عبارة عن سطر ‪ ،‬وفي كل سطر ثالث تفعيالت ‪.‬‬
‫ثان‪.‬‬
‫طريقة كشفه ‪ :‬البيت عبارة عن شطر واحد وال يوجد شطر ٍ‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪53‬‬
‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬
‫ِ‬
‫ســـــــان‬ ‫ظ الـِّل ِ‬
‫ـســـان راحـَــــ ُة ِ‬
‫اإل نـْ‬ ‫ِح ْ‬
‫ـــفـــ ُ‬
‫ف ظُ ْل ِل سا ‪ِ /‬ن را َح ت ُ ْل ‪ِ /‬إ ْن سـا نِي‬ ‫حِ ْ‬
‫– – ب –‪/‬ب – ب–‪– – –/‬‬
‫مستفعل‬ ‫متفعلن‬ ‫مستفعلن‬
‫مشطور الرجز‬
‫الحظ أنّ البيت عبارة عن شطر واحد وال يوجد شطر ثان‪ ،‬فكشفه سهل للغاية‪.‬‬
‫ت من األبيات اآلتية ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫افصل بني شطري كلّ بي‬
‫تدب فو َق ِم َبرِد‬
‫عقارب ُّ‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬والُفْل ُك فو َق ُل ّج ٍة كأََّنها‬
‫اب‬
‫السر ُ‬
‫أن َي ُغَّر عيَن َك ّ‬
‫باب و ْ‬ ‫أن يفتَن َك َّ‬
‫الش ُ‬ ‫اك ْ‬
‫ّإي َ‬ ‫‪‬‬
‫الشباب ِظ ٌّل زائل وب ْدره ال بَّد يوما ِ‬
‫آفل‬ ‫ُ َ ُُ ُ ً‬ ‫فإّنما َّ ُ‬ ‫‪‬‬
‫جاز َّ‬
‫حلتا على َفَن ْن‬ ‫عصفورتان في ِ‬
‫الح ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫احللّ ‪:‬‬
‫تدب فو َق ِم َبرِد‬ ‫عقارب ُّ‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬والُفْل ُك فو َق ُل ّج ٍة كأََّنها‬
‫اب‬
‫السر ُ‬ ‫أن َي ُغَّر عيَن َك ّ‬
‫وْ‬ ‫باب‬
‫الش ُ‬ ‫أن يفتَن َك َّ‬ ‫اك ْ‬
‫‪ّ ‬إي َ‬
‫وب ْدره ال بَّد يوما ِ‬
‫آف ُل‬ ‫ئل‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬فإّنما َّ‬
‫َ ُُ ُ ً‬ ‫باب ظ ٌّل از ُ‬ ‫الش ُ‬
‫حلتا على َفَن ْن‬‫ِز َّ‬ ‫الحجا‬ ‫عصفورتان في ِ‬‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫امأل الفراغ بالكلمة املناسبة؛ ليستقيا الوزن العروضي يف األبيات اآلتية‪:‬‬
‫ِ‬
‫وشاهد َل ُه ِب َف ْض ِل ُ‬
‫الح ْكمِ‬ ‫ٌ‬ ‫للمْرِء ‪ّ ......‬‬
‫السْلمِ‬ ‫الص ْم ُت َ‬
‫‪ّ -1‬‬
‫ِ‬
‫صاح ُب‬ ‫د‪-‬‬ ‫أمل‬ ‫ِ‬
‫ج‪ُ -‬‬ ‫مسان ُد‬ ‫ب‪-‬‬ ‫حليف‬
‫ُ‬ ‫أ‪-‬‬

‫فق ْد َنجا‬
‫على‪َ ....‬عقُل ُه َ‬ ‫َف َم ْن َعال‬ ‫العْق ِل اْل َهوى‬
‫‪ -2‬وآف ُة َ‬
‫د‪ -‬عاط َف ِتهِ‬ ‫نانهِ‬
‫ج‪ -‬ج ِ‬ ‫اه‬ ‫ْنف ِس ِه‬
‫َ‬ ‫ب‪َ -‬هو ُ‬

‫يو ًما ْأو غدا‬ ‫راح ِب ِه الو ِ‬ ‫ِ‬

‫ظ ْ‬‫اع ُ‬ ‫َ‬ ‫لم َيْن َف ْع ُه ما‬
‫‪َ -3‬م ْن َل ْم َيع ْظ ُه ‪ْ ......‬‬
‫أصحاب ُه‬
‫ُ‬ ‫د‪-‬‬ ‫الد ْهُر‬
‫ج‪ّ -‬‬ ‫الداه‬
‫ب‪ -‬و ُ‬ ‫من‬
‫الز ُ‬
‫أ‪ّ -‬‬
‫‪-3‬ج‬ ‫‪–2‬ب‬ ‫ا–أ‬ ‫احللّ ‪:‬‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪54‬‬
 ‫ماهر أبو بكر واتساب ‪0780719191‬‬

‫تنبيه هام ‪ :‬الموضوع األهم هو المقالة‪ ،‬وعندما ُيطلب اختيار موضوع من مواضيع أخرى فاألفضل واألسهل هو‬

‫ووضعت لك هنا قالب لموضوع مقالة عام‪ ،‬يمكنك االستفادة منه لكن عليك أن تضع بصمتك الخاصة وتمأل ما‬
‫ُ‬ ‫المقالة‪،‬‬
‫تتميز عن غيرك ‪.‬‬
‫بين األقواس؛ كي ّ‬

‫( عنوان املوضوع )‬

‫إن القلم ليقف عاجزا ً عن التعبير عن الكثير الكثير من القضايا الهامة في حياتنا وواقعنا ‪ ،‬وخاصة ً عندما يكون الحديث عن‬
‫موضوع كبير ومتشعب مثل موضوعنا ( نذكر عنوان الموضوع )‬

‫وحتى يكون كالمي مقنعا ً ومدعما ً باألدلة و البراهين‪ ،‬هيا بنا لنقتبس شعاعا ً من نور القرآن الكريم حيث يقول سبحانه وتعالى ‪ (...‬آية)‬
‫أو تعالوا نقطف زهرة من بستان النبوة حيث قال صلى هللا عليه وسلم ‪ (...‬حديث )‬
‫أو تعالوا لنطرب آذاننا بنفحة من نفحات الشعراء حيث يقول الشاعر ‪ ( ...‬بيت شعر )‬
‫أو تعالوا لنزيد عقولنا فهما ً بحكمة جميلة من أنوار الحكماء‪ ( ...‬حكمة )‬
‫مالحظة هامة ‪ :‬قد يمر بك بعض المواضيع التي ال تحفظ لها شواهد من القرآن أو األحاديث أو غيرها‪ ،‬فال بأس في ذلك لكن عليك أن تركز‬
‫حينها على مضمون الموضوع ‪ ،‬وأن يكون مقنعاً‪.‬‬

‫وإذا سألني أحدهم ‪ :‬ما هو المفهوم الذي يدور حوله ( عنوان الموضوع ) ؟ فإنني بكلمات بسيطة يمكنني أن أقول ‪ ( :‬نكتب ثالثة‬
‫أسطر على األقل عن المفهوم العام للموضوع وكأنك تكتب تعريف له مع ذكر فوائده إن كان إيجابيا ً أو ذكر مضاره وعواقبه إن كان سلبيا ً) ‪.‬‬

‫وبما أ ّننا نت ّبع دينا ً حنيفا ً يهدف لتحقيق مصلحة البالد والعباد فال ب ّد لنا أن نعرف رأي الدين اإلسالمي العظيم في هذا الموضوع‬
‫كره ‪ ....‬نكتب سطرين على األقل عن رأي الدين حول هذا الموضوع ‪ ،‬ويفضل أن ندعم‬ ‫حرم – ح ّلل – حضّ – شجّع – ّ‬ ‫المهم الواسع حيث ( ّ‬
‫إن أمكن )‬ ‫رأي الدين بآية أو حديث ْ‬

‫ألن يكون رأسه مرفوعا ً بين البلدان والشعوب ‪ ،‬وتقف إلى جانبه في‬ ‫إنّنا نعيش في مملكة تحب شعبها وتحترمه وتسعى دائما ْ‬
‫األفراح واألتراح ‪ ،‬لذلك انطالقا ً من هذا الدور الجوهري فإنّ المملكة ( دعمت – شجّعت – كافحت – منعت – واجهت ‪ ...‬نكتب سطرين‬
‫على األقل عن دور المملكة في هذا الموضوع سواء أكان الموضوع سلبيا ً أم إيجابيا ً )‬
‫وانطالقا من قول النبي صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬الدين النصيحة " فإنني أقدم نصيحة متواضعة بصفتي إنسان محب إلخوانه في‬
‫هذا الوطن الكبير بأن ( نذكر نصيحة بسطرين على األقل ‪ ،‬أحضّ الجميع على – أشجّع – أو أنصح باالبتعاد عن – تجنّب ‪)...‬‬

‫وفي الختام ال شك أن موضوع ( نذكر العنوان ) ذو أهمية كبيرة؛ لذلك لن نوفيه حقه مهما قلنا وكتبنا ‪.‬‬
‫وأسأل المولى عز وجل أن أكون قد ُوفقت ضمن قدراتي المتواضعة في الغوص إلى أعماق هذا البحر الكبير ألخرج بعض الدرر والجواهر‬
‫الثمينة التي ينتفع ويستفيد منها الجميع ‪ ،‬وأن أكون قد أفدت ولو بالقليل من الكلمات ‪.‬‬

‫أي موضوع يتعلّق بخلق من األخالق الحميدة كالصدق أو بصفة سلبية كالكذب او الخداع‪ ،‬يمكن‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫ي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ " : -‬إنّما بعثت ألت ّمم مكارم األخالق "‬ ‫استخدام الحديث الشريف للنب ّ‬
‫أي موضوع يتعلّق بالتكنولوجيا الحديثة ‪ ( :‬النت ‪ -‬الحاسوب – التلفاز ‪ ) ...‬أو االختراعات‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫واالكتشافات الحديثة ‪ ،‬يمكن استخدام قوله تعالى ‪ " :‬علّم اإلنسان ما لم يعلم " أو قوله تعالى ‪" :‬‬
‫نريهم آياتنا في اآلفاق وفي أنفسهم حت ّى يتبيّن لهم أنّه الحق "‬

‫يحق لك أن ترتقي‬
‫ّ‬ ‫‪55‬‬