聖若瑟書院

中國語文科
唐詩三首
《山居秋暝》、《月下獨酌》、《登樓》
課文筆記

姓名：＿＿＿＿＿＿ 班別：________ ( ) 日期：＿＿＿＿＿＿＿

唐詩簡介

詩
➢ 分為古體詩及近體詩

近體詩
➢ 絕句
 分為五言絕句和七言絕句
 全詩四句，第一、二句為「前聯」，第三、四句為「後聯」
 偶句末字必須押韻，首句可押可不押；須押平聲韻，一韻到底
 無嚴格的對仗要求
 講求相黏、相對

➢ 律詩
 分為五言律詩和七言律詩
 全詩八句，每兩句為一聯，依次為「首聯」、「頷聯」、「頸聯」、「尾聯」
 「頷聯」、「頸聯」必須對仗
 講求相黏、相對

古體詩
➢ 基本上對對仗、用韻、平仄等無要求

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 山居秋暝 王維
（一）背景
➢ 《山居秋暝》是王維居於終南山輞川時所寫，「山居」就是他所住的「輞川別墅」，王維晚
年在此處過着半官半隱的生活。詩中描寫了清新、秀美的秋晚山景，亦寫出詩人對山中恬
淡生活的嚮往。

作者簡介
➢ 王維，字摩詰，號摩詰居士，曾任尚書右丞，世稱「王右丞」
➢ 早期作品內容積極入世，後期作品則帶有出世意味，多有禪意，有「詩佛」之稱
➢ 擅寫山水、田園、邊塞詩
➢ 工於山水畫，蘇軾曾謂：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」

題解
➢ 王維篤信佛教，嚮往出世隱逸的生活，欲離開官場，歸隱自然
➢ 詩題點明詩中所描述的地點（山中）、季節（初秋）及時間（傍晚日落）

體裁
➢ 五言律詩（共八句，每句五個字）
➢ 韻腳：秋、流、舟、留
➢ 對仗工整（明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。）
➢ 合平仄要求（單句與偶句之間，第二、四、六個字必須平仄相對）

主旨
➢ 描寫秋天雨後的山林美景，刻劃山中居民淳樸的生活，寄託作者對隱居生活的喜愛，並
表達他遠離世俗，寄情山水的高潔情操。

（二）內容
2.1 篇章結構

首 空山新雨後， ➢ 引子，點題──地點、季節、時間、天氣
聯 ➢ 視覺描寫，觸覺描寫（皮膚感受到秋天傳來的涼意）
➢ 景物：空曠的山野，新雨
➢ 畫面：簡單勾勒出秋天雨後的山林整體景色：一片空靈、幽靜怡人、
天氣晚來秋。 清新靜謐
➢ 「空」字突顯山野一片空曠，人跡罕至，遠離凡塵俗世；也是佛教用
語，有虛空、虛無的意思，由於王維篤信佛教，作品中常用佛家用
語，因此可能亦表達自己不求名利，「一切皆空」的曠達。

2
頷 明月松間照， ➢ 寫景：描寫附近山水景物之美
聯 ➢ 視覺描寫
➢ 靜態描寫，動態描寫
清泉石上流。 ➢ 多角度：仰視、俯視
➢ 景物：月、松、泉、石，有清雅的意象
頸 竹喧歸浣女， ➢ 寫人：描寫人物（浣女、漁夫）活動及聲音
聯 ➢ 聽覺描寫，視覺描寫
➢ 動靜結合，以動襯靜（以人物的喧鬧反襯山中的寧靜清幽）
➢ 景物：竹、蓮，皆有志行高潔的意象（竹：中通外直，像虛心正直的
蓮動下漁舟。
君子；蓮，出污泥而不染，像不同流合污的君子）
➢ 一群喧鬧洗衣歸來的女子，先聞聲後見人，反映山村女子活潑天真、
無拘無束的性情
➢ 山中簡單純樸的生活，突顯山林的安然和閒適，暗比官場的黑暗與紛
擾，開啟後句
尾 隨意春芳歇， ➢ 抒情：厭倦官場的紛擾，表達對山居生活的喜愛、嚮往，願寄情山
聯 水，長留此地，遠離塵世。
➢ 「隨意」即自然而然地，任憑。「春芳」，指春天的花草。指任憑春天
的花凋謝，因秋色亦很美。
王孫自可留。 ➢ 王孫一句反用典故《楚辭‧招隱士》：「王孫兮歸來，山中兮不可以久
留。」以自喻，覺得應留在山中不要離開，表達對隱居生活的嚮往。

2.2 賞析重點
此詩描寫秋天傍晚雨後的山村風景，是一首五律。起句平淡自然，絕無雕飾，只是點出
季節、時間、環境：一片空山之中，剛下過一場雨，又正是傍晚秋涼的天氣。簡明直白的十
個字，與山中秋色同樣清新疏淡，卻令人直接呼吸到雨後清爽濕潤而略帶涼意的空氣。

第二聯以概括的筆墨描繪山中夜景，很能見出作為詩人兼畫家的王維在構圖取景方面的
功力。「明月松間照」從天上寫，通過月和松的關係畫出這幅圖畫的背景：山上松林間露出一
輪皎潔的明月，深藍色的天空襯出剪影般的墨綠的松林。「清泉石上流」從地下寫，泉水流過
山溪中的白石，令人想見水的清澈，以及流過石縫間激起的清響。這類寫景最難之處在於構
圖，既要選取能表現山間秋暮最有特徵的景物，又要準確地傳達作者心中清新暢快的感受，
同時要使這些景物構成有機的聯繫，一望便能想像出一幅畫面。這一聯的成功之處就在於用
最簡單的構圖概括了山中秋夜的主要特徵，並且在鮮明完整的畫面上突出了清朗爽淨的基
調。因此成爲王維的名句，而且經常被後世的山水畫家用來題畫。

第三聯則是在第二聯勾出的背景上再作一些動態的、富有生趣的描寫。「竹喧歸浣女」從
岸上寫，與「清泉」句暗中相扣。這句就聽覺落筆，因聽到竹林裏傳來的喧鬧聲，再點出一
大群嘻嘻哈哈洗衣歸來的女子，是聞聲而見人。雖然只用五個字，但竹林的深密，山村女子

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的活潑天真和無拘無束的性情，都烘托出來了。「歸」字又與「晚來秋」相呼應，浣衣女子晚
歸正是山村秋暝的特徵。「蓮動下漁舟」是從水裏寫，就視覺落筆：只見清溪中的蓮花蓮葉搖
動起來，原來是歸來的漁舟順流而下，可見水中蓮荷的繁密。王維融入了自己的心理活動，
使句子的結構與一般人感知事物的自然順序相切合：先聞竹喧，而後再聽出那是洗衣女的嘻
笑聲；先見蓮動，而後才看到漁舟從上流下來。這種按照心理感覺順序構句的方式，把先聽
到的或看到的放在句子開頭，然後把分辨清楚的景物放在句子
的後部，可以不露痕跡地將詩人的審美心態化入景物描寫之中，表達也更加曲折有致。王維
這兩句詩的好處還在於極富情趣，如果沒有這種熱鬧的動景相映襯，前兩聯靜景描繪就過於
冷清平淡。有了這一聯繪聲繪色的名句，全詩便在豐富的色彩和聲響的交織中顯現出自然而
多樣的動態美。

詩人把山間的秋夜寫得這樣優美，實際上反映了他對當時官場生活的厭倦和對隱居生活
的嚮往。所以最後一聯說：「隨意春芳歇，王孫自可留。」「隨意」即自然而然地。「春芳」指
春天的芳草。這兩句說任憑春天的芳草自然凋謝，秋色仍然很美，王孫自可留在山中，不必
歸去。這是反用楚辭《招隱士》中「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」、「王孫兮歸來，山中兮
不可以久留」等句的意思。典故的原意是寫山裏的環境寂寞可怕，不能久留，要招那裏的隱
士回家。所以說春草已經生得很茂盛了，王孫為什麽還不歸來？春天往往被看作表現歲月更
替、思念遠人的最好季節，現在詩人是見秋色而希望隱居，足見山中美景是令人多麽留戀。
常見的典故經詩人如此活用，便覺得格外新鮮。

明人胡應麟稱王維的詩是「清而秀」，這首詩是最具代表性的。它不僅完整地表現了空山
秋夜清秀明淨的意境，而且聲情並茂，生趣盎然，讀來猶如一首優美的山村抒情小夜曲，體
現了王維在詩歌、繪畫和音樂方面的深厚造詣。

（三）寫作手法
3.1 多感官描寫
➢ 詩歌用的雖是白紙黑字，然而卻又呈現立體多元的景致。眼所見之景色，耳所聽的聲
音，還有身體觸覺的感受。層次豐富，使讀者有如置身其中。
視覺 聽覺 觸覺
首聯 空山新雨後， ✓
天氣晚來秋。 ✓
頷聯 明月松間照， ✓
清泉石上流。 ✓ ✓
頸聯 竹喧歸浣女， ✓ ✓
蓮動下漁舟。 ✓
尾聯 隨意春芳歇， ✓
王孫自可留。

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3.2 借景抒情 意境深遠
先寫景物之優美，再抒寫自己不願歸去，希望隱居山中的情懷。
➢ 王維在詩中為讀者呈現的是一副優美的山水畫，不單讓讀者如置身其中，也投入其
中，生出流連忘返之意趣，最後在尾聯道出「隨意春芳歇」，就是春去秋來，山中景
致還是那麼教人眷戀不捨，再娓娓道來「王孫自可留」的心志，讀者自然心領神會，
產生共鳴。

詩中的取材充滿象徵意味，營造意境，從潛意識入手，激發讀者共鳴。
首聯「空山新雨後，天氣晚來秋」：
➢ 一開始用「空」字，便有「空可容人」，「無阻無礙」的禪門境界。「新雨」二字，
有洗滌凡塵，超然高遠的意趣。「晚秋」寫暮色四合，涼意沁人心脾，則有進入灰
朦、冷靜、寂然的禪思情狀。

頷聯「明月松間照，清泉石上流」：
➢ 明月、松、清泉、石等景物更是深具象徵意味
➢ 明月：借寫明月讚美人物的高潔品質
➢ 松：堅毅不為環境所屈的君子
➢ 石：沉穩與堅持的品質

頸聯「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」
➢ 竹：虛心而具氣節
➢ 蓮花：清淨，不為塵世沾染，暗含純淨恬淡君子。

➢ 詩人在這短短三聯中，利用意象，如空山、新雨、明月、清流、竹喧、蓮動，來創造
出很具禪味的詩句，營造語境與氛圍，「明月松間照，清泉石上流」句，如在暗冥之
中，照見靈台明淨的境界；而清泉流石，像是醍醐灌頂，清潔心中塊壘，讓人進入琉
璃境界，心靈通澈無礙，是以禪入意，以景造意，從而引起讀者心底的共鳴。

3.3 反用典故突顯主旨
➢ 作者運用典故，含蓄地表達嚮往自然山水，渴望歸隱的情懷。「王孫自可留」之原典
出自《楚辭‧招隱士》，原意是極言山中凶險，希望王孫可以離開凶險之地。《招隱
士》強調「離開」，但作者用此典故，卻反用其意，強調「留下」。作者認為山中的
環境並不凶險，雖然秋天頗有肅殺之感，不及春華茂盛時的喜氣洋洋，但作者深感眼
前秋景確是怡人，鄉村的質樸環境更是可愛。眼前美景如此可愛，即使是《招隱士》
中的「王孫」，也不必離開了，於是抒發了「王孫自可留」的情懷。

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 （四）彙評
馬茂元：
-「這詩寫景不黏著於實相，而從光影、聲響，與作者的感覺印象著以淡墨，有畫筆所不能到
處，故境界空明澄澈，尤切秋晚空山新雨景象。」

傅如一：
-「這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和理想中的社會之美。表面
看來，這首詩只是用『賦』的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻劃，實際上通篇都是比
興。詩人通過對山水中描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。」

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 〈月下獨酌〉(其一) 李白
(一) 背景
1.1 李白，字太白。被稱為「謫仙人」，由於祖籍的關係，他在詩文中每稱自己「本家隴
西」、「隴西布衣」或「青蓮居士」。
1.2 李白性格特質和所面對的處境：
(a)入世思想
目標：有輔佐皇帝，經國濟民，建功立業的政治理想
困難：唐玄宗視他為文學弄臣，當唐玄宗有意重用他時，楊貴妃、奸臣楊國忠、宦官高力士
從中作梗、使他不能實現政治理想，因此感到懷才不遇，鬱鬱不得志
行為：面對黑暗的政治現實，他我行我素，不願與人同流合污
(b)出世思想
目標：追求自由，嚮往光明
行為：求仙訪道，棲隱山林，及時行樂

(二) 內容
2.1 篇章結構
詩句 心路歷程 感受 心情/語調
花間一壺酒， 李白當下面對的處境： 1. 懷才不遇 抑
獨酌無相親。 在美景之下，獨自斟飲，並無志同道合的 的愁苦
好友相伴 2. 孤獨
舉杯邀明月， 他的解決方法： 揚
對影成三人。 邀請月亮和影子一起喝酒，以排遣孤獨的
感受
月既不解飲， 李白當下面對的處境： 1. 失望 抑
影徒隨我身。 月亮和影子都是死物，未能真正陪伴他，
現實中並無人能明白自己
暫伴月將影， 他的解決方法： 1. 豁達 揚
行樂須及春。 趁着春暖花開的日子，排遣不快，及時行
樂
我歌月徘徊， 他的解決方法： 1. 歡快 揚
我舞影零亂。 邀請月亮跟他唱歌，影子跟他共舞，營造 2. 豁達
熱鬧歡快的氣氛，排遣孤獨
醒時同交歡， 李白當下面對的處境： 1. 極為哀傷 抑
醉後各分散。 極度哀傷，本以自己的幻想來排遣，可是
酒醒以後又要面對孤獨的處境
永結無情遊， 他的終極解決方法： 1. 說法一： 抑/揚
相期邈雲漢。 1.說法一：承受無止境的孤獨淒涼，選擇 孤獨
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詩句 心路歷程 感受 心情/語調
與無情的死物相約，永遠在一起，表達人
間知交零落的惆悵

2.說法二：選擇永遠跟無情的月亮和影子 2. 說法二：
相約，排遣孤獨。不願與世俗同流合污， 豁達 (較
捨棄世間榮辱。把孤獨之情轉化為對未來 符合李白
的希望，足見其曠達的性情。 的詩風)

2.2 主旨可分為兩部分：
1. 通過花間獨酌，寂寞得只能邀請月、影相伴一事
- 表達知交零落，人間無伴的惆悵
2. 通過使月、影人格化，並與他們相交一事
- 表達孤獨不群，寧與無情的事物永遠相交，展現曠達的性情

(三) 寫作手法
3.1 修辭手法
手法 詩句 解釋
對偶 「我歌月徘徊，我舞影零
亂。」
「醒時同交歡，醉後各分
散。」
映襯 「花間一壼酒……對影成三 以月影相伴共飲的想像，反襯現實中
(反襯) 人。」 自斟自飲的落寞。
擬人 「舉杯邀明月，對影成三 「邀」是人對他人作邀約/邀請的行
[經詩人 人。」 為，作者邀請月亮共飲，可見作者視
想像而人 月亮為人。
格化] 「我歌月徘徊，我舞影零 「徘徊」是人盤旋不去的舉動，影子
亂。」 「零亂」是指它因舞動而變得散亂。
指人的動作投射為月和影的動作和情
狀。
對比 「醒時同交歡，醉後各分散」 對比醒、醉時情緒的差別：歡樂和離
別的悲傷。

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3.2 寫作手法及特點
寫作手法
手法 詩句 解釋
1 虛實交融 例： /
「花間一壺酒，獨酌無相
親。」
「舉杯邀明月，對影成三
人。」
2 以樂襯悲 「舉杯邀明月，對影成三 以樂事襯悲情：寫自得其樂的狀態，
人。」、 實則反襯自己無人共飲的悲哀，更見
「我歌月徘徊，我舞影零 淒涼
亂。」
「花間一壺酒，獨酌無相 以樂景襯悲情：花前月下的春夜為樂
親。」 景，以此反襯自己無人共飲的悲哀，
「舉杯邀明月，對影成三 更見淒涼
人。」
3 直接抒情 「暫伴月將影，行樂須及春」 表達及時行樂的思想
寫作特點
1 自然真率 全詩 展現出「清水出芙蓉 天然去雕飾」
[用字淺白 的風格：
而精鍊] 例：「花間一壼酒，獨酌無相 僅以「一」「獨」「無」的淺白字眼就
親。」 表達出詩人的孤獨之情

2 節奏輕快 全詩 表達淒涼孤獨之情，一般節奏緩慢，
情調低沉。但此詩以情感的起伏作為
詩的結構(見內容篇章結構表)，保持
輕快高昂的情緒
3 想像豐富 「舉杯邀明月，對影成三 經想像後，使明月和影子人格化，使
人。」、 他們能夠接受詩人邀約、傾聽詩人歌
「我歌月徘徊，我舞影零 唱及與詩人共舞，最終更能與詩人相
亂。」、 約共往仙境永遠在一起
「永結無情遊，相期邈雲
漢。」
(四) 比較閱讀
4.1 對讀作者的同類型作品：〈山中與幽人對酌〉、〈把酒問月〉
4.2 對讀李白、杜甫與范仲淹的志向，探討其同異：
- 〈登樓〉憂國憂民的情懷，有志不能伸的無奈
- 〈岳陽樓記〉先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的情操
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(五) 彙評
沈熙乾：
- 佛教中有所謂「立一義」，隨即「破一義」，「破」後又「立」，「立」後又「破」，最後得到
究竟辨析方法。現代來說，即先講一番到道理經駁斥後又建立新的理論，再駁再建，最後
得到正確結論。可是李白這首詩，就只有一人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩
情波瀾起伏而又純乎天籟，所以一直為後人傳誦。
- 詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場腳色只是他自己一個人，動作是獨酌，加
上「無相親」三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己
的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來
了。這是「立」。
- 可是儘管詩人那樣盛情，「舉杯邀明月」還是「不解飲」的。影子亦不會喝酒，那怎麼
辦？姑且暫將明月和身影作伴，在這春暖花開之時，及時行樂。這四句又把月和影之情說
得虛無不可測，推翻了前案，這就是「破」。
- 其時詩人已經漸入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽
佳音；舞時自己的身影，在月光下，也轉動零亂，似與自己共舞。醒時相互歡欣，直至酩
酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。「我歌月徘徊，我舞影零亂。醒
時同交歡，醉後各分散。」這四句又把月光與身影，寫得對自己一往情深。這又是
「立」。
- 最後兩句，詩人真誠地和「月」、「影」相約：「永結無情遊，相期邈雲漢。」然而，「月」
和「影」畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交遊，主要還是在於自己的有情，「永結
無情遊」句中的「無情」是破，「永結」和「遊」是立，又破又立，構成了最後的結論。
- 題目是《月下獨酌》，詩人運用豐富的想像，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由
獨而不獨的複雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻又無限的淒涼。孤獨到
了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永
遠結遊，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。
朱諫《李詩選注》：
- 「李白此詩，化無為有，浮雲生於太虛之中，悠揚變態，倏忽東西，而文彩光輝，自然發
越，人皆見之，可仰而不可及也。白之詩，其神矣乎？」
孫洙《唐詩三百首》卷一：
- 「月下獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反覆推勘，愈形其獨。」

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 〈登樓〉 杜甫
(一) 背景
1.1 杜甫，字子美，號「少陵野老」、又號「杜陵布衣」。與李白齊名，合稱「李杜」。
1.2 杜甫詩歌特點：
內容：
- 以寫實見稱，多反映社會實況，故被稱為「詩史」。
- 詩中多流露悲天憫人、憂國憂民的情懷，故亦被稱為「詩聖」。
風格：
- 「沉鬱頓挫」：「沉鬱」即情感深沉而內歛；「頓挫」，即語言和音韻鏗鏘抑揚，表達方式抑
揚起伏。
- 「語不驚人死不休」：詩歌聲律諧協，用字精鍊，詩歌予人曾遭千錘百鍊的感覺。
1.3 詩歌寫作背景：
- 安史之亂平定後，作者旅居蜀地之時。
- 唐正面對內憂(宦官亂政、藩鎮割據)和外患(吐蕃侵擾)。
1.4 體裁：
- 七言律詩
- 此詩為一首詠史詩

(二) 內容
2.1 〈登樓〉結構
詩句 景 事 情
首 花近高樓傷 繁花盛開，長近高 1. 國家內戰、外族 擔憂之情
聯 客心，萬方 樓 入侵，使四方百 (憂國憂民)
多難此登 姓經歷苦難
臨。
頷 錦江春色來 錦江一帶有鋪天蓋 1. 錦江每年均有明 對時局變幻、
聯 天地，玉壘 地的美好的春天景 媚春光，河山壯 人事變遷的感慨
浮雲變古 色，玉壘山一帶有 麗之景出現
今。 變幻不定的浮雲 2. 於通往吐蕃的玉
壘山所見/所知，
天上浮雲和地上
政權均不斷變遷
頸 北極朝廷終 北極星恆久不變 1. 收復京城，國勢 1. 因收復京城而喜
聯 不改，西山 暫穩定 2. 因吐蕃入侵而憂
寇盜莫相 2. 吐蕃入侵 慮國家和人民
侵。

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 詩句 景 事 情
尾 可憐後主還 蜀後主古跡：祠廟 1. 蜀後主昏庸，生 個人層面：
聯 祠廟，日暮 時尚有諸葛亮此 1)表達為國效力的
聊為《梁父 賢士相助，死後 志向
吟》。 尚有人為他立祠 2)表達懷才不遇的
供奉； 感歎
2. 諸葛亮於未被劉 國家層面：
備賞識前於草蘆 擔憂之情：唐有昏
中吟誦《梁父 君，卻無賢士相助
吟》 (憂國憂民)

2.2 主旨可分為兩部分：
- 通過描述作者於國家內憂外患之時，登高樓觀覽春天的美景
- 表達
1 憂國憂民的情懷
2 對國君昏庸的批評
3 為國效力的志向
4 自傷不為時所用的感歎

(三) 寫作手法
3.1 修辭手法
手法 詩句 解釋
映襯 「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨」 以繁花似錦的自然美景反襯多
(反襯) 災多難的國家
對偶 「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古 /
今」；
「北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵」
「玉壘浮雲」 以玉壘山上浮雲變幻不定的特
借喻 質，借喻時局多變，以表達 1)
自古以來朝代興替的感歎，2)對
現時時局變化多端的憂慮
「北極」 以北極星永恆不變的特質，借
喻朝廷政權穩定
呼告 「西山寇盜莫相侵。」 指出唐政權穩定，呼告吐蕃不
要入侵

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3.2 寫作手法及特點
寫作手法
手法 詩句 解釋
1 借景抒情 「花近高樓傷客心， 借描寫錦江美好的春花、春色，抒發憂國
萬方多難此登臨」； 憂民情懷
「錦江春色來天地」
「玉壘浮雲變古今」 以玉壘山上浮雲變幻不定的特質，借喻時
局多變，以表達 1)自古以來朝代興替的
感歎，2)對現時時局變化多端的憂慮
2 以樂景襯 「花近高樓傷客心， 景致愈美，不但沒能帶給作者欣賞的雅
悲情 萬方多難此登臨」 興，反令作者愈傷心，強化了悲傷的情
緒，因而強調了作者憂國憂民的憂慮和悲
傷的心情
3 用典 「可憐後主還祠廟， 借三國蜀後主劉禪愚昧昏庸，批評國君不
[作用：委 日暮聊為梁父吟」 辨賢才
婉含蓄] 「日暮聊為梁父吟」 以諸葛亮自況，表達 1)為國效力的志
向，2)懷才不遇的感歎
4 借古諷今 「可憐後主還祠廟， 借三國蜀後主劉禪愚昧昏庸，朝政敗壞，
日暮聊為梁父吟」 指出蜀後主尚有諸葛亮這賢士相助，但現
唐國君愚昧昏庸，當時朝中卻並無賢士相
助，批評國君不辨賢才
寫作特點
1 用字精鍊 「錦江春色來天地」：「來」 「來」字有到來之意：
以「來」一字動感地展現春色灑遍天地的
情況，營造空間開闊廣大的意象
「玉壘浮雲變古今」：「變」 「變」字有變化之意：
1) 以「變」一字動感地展現風雲幻變之
勢，凸顯悠長的時間中，自古以來朝代興
亡、更替的感歎
2) 「變」一字語帶雙關：
以浮雲改變的自然實景、借喻時局變化多
端
「北極朝廷終不改，西山寇 「終」字有始終之意，「莫」字有不要之
盜莫相侵」：「終」和「莫」 意。二字語調硬朗肯定，強調對國運的信
心堅定，更顯背後對吐蕃入侵的隱憂
「日暮聊為梁父吟」：「聊」 「聊」字有姑且、暫且的意思，作者有志
難伸，只能吟詩抒發個人感慨，充分流露

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 了無可奈何之情

(四) 比較閱讀
4.1 對讀作者的同類型作品：〈春望〉、〈聞軍官收河南河北〉
4.2 對讀李白、杜甫與范仲淹的志向，探討其同異：
- 〈月下獨酌〉樂觀曠達，超然物外的出世思想
- 〈岳陽樓記〉先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的情操

(五) 彙評
趙慶培：
- 全詩即景抒懷，寫山川聯繫著固網近來社會的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲
透，互相包容；熔自然景象、國家災難，個人思念情思為一體，語壯境闊，寄慨遙深，體
現著詩人沉郁頓挫的藝術風格。
葉夢得《石林詩話》：
- 七言難於氣象雄渾，句中有力，而紆徐不失言外之意。自老杜「錦江春色來天地，玉壘浮
雲變古今」，後無來者。
沈德潛：
- 氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。
朱瀚：
- 俯視江流，仰觀山色，矯首而北，矯首而西，切登樓情事。又矯首以望荒祠，因念及臥龍
一段忠勤，有功於後主，傷今無是人，以致三朝鼎沸，寇盜頻仍，遂徬徨徙倚，至於日
暮，猶為《梁父吟》，而不忍下樓，其自負亦可見矣。

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