‫أعداد الطالب‪ :‬سجاد كاظم قاسم‬

‫جامعة واسط‬
‫كليه الهندسة‬
‫هندسه الكهرباء‬
‫الشبعة ‪B:‬‬
‫استاذ الماده ‪ :‬كرار علي‬
 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫حقوق االنسان في االسالم‬

‫أسس اإلسالم نظرته إلى اإلنسان على ركيزة جوهرية هي فرادة اإلنسان بين مخلوقات‬
‫هللا عز وجل لكونه ذاتا عارفة "وعلّم آدم األسماء كلها"‪ ،‬وعلى موقعه المتميز في‬
‫المعادلة الكونية "وإذ قال ربك للمالئكة إني جاعل في األرض خليفة"‪ ،‬ومكانته الخاصة‬
‫"وإذ قلنا للمالئكة اسجدوا آلدم فسجدوا إال إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين‪ .‬وقد"‬
‫انطوت فلسفته العامة على تبنٍّ كامل لحقوق اإلنسان من خالل منطلقه الرئيسي‬
‫وهو احترام النوع اإلنساني‪ ،‬وتكريمه الواضح لبني اإلنسان "ولقد كرمنا بني آدم" أوال‪،‬‬
‫ومساواته بين البشر جميعا في أصل النشأة والخلق "يا أيها الناس إ ّنا خلقناكم من ذكر‬
‫وأنثى وجعلناكم شعوبا ً وقبائل لتعارفوا" ثانياً‪ ،‬وربطه قيمة الفرد بالعمل الذي يقوم به ال‬
‫بشيء آخر من لون أو عرق أو جنس "إن أكرمكم عند هللا أتقاكم" ثالثا‪ .‬في مال يلي‬
‫ابرز الحقوق اإلنسانية في االسالم ‪.‬‬

‫ابرز حقوق اإلنسان في اإلسالم‬

‫‪ -1‬حق الحياة‪:‬‬

‫‪ ‬حياة اإلنسان مقدسة ‪ ...‬ال يجوز ألحد أن يعتدي عليها‪" :‬من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في األرض‬
‫فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا" (المائدة‪ .)23 :‬وال تسلب هذه القدسية‬
‫إال بسلطان الشريعةوباإلجراءاتالتيتقرها‪.‬‬
‫‪ ‬كيان اإلنسان المادي والمعنوي حمى‪ ،‬تحميه الشريعة في حياته‪ ،‬وبعد مماته‪ ،‬ومن حقه الترفق‬
‫والتكريم في التعامل مع جثمانه‪" :‬إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه" (رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬
‫والنسائي)‪ .‬ويجب ستره سوءاته وعيوبه الشخصية‪" :‬ال تسبوا األموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا"‬
‫(رواه البخار‬

‫‪ -2‬حق الحرية‪:‬‬

‫‪ ‬حرية اإلنسان مقدسة ‪ -‬كحياته سواء ‪ -‬وهي الصفة الطبيعية األولى التي بها يولد اإلنسان‪" :‬ما من‬
‫مولود إال ويولد على الفطرة" (رواه الشيخان)‪ .‬وهي مستصحبة ومستمرة ليس ألحد أن يعتدي‬
‫عليها‪" :‬متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا" من كلمة لعمر بن الخطاب رضي هللا عنه‪.‬‬
‫ويجب توفير الضمانات الكافية لحماية حرية األفراد‪ ،‬وال يجوز تقييدها أو الحد منها إال بسلطان‬
‫الشريعة‪ ،‬وباإلجراءات التي تقرها‬
‫‪ ‬ال يجوز لشعب أن يعتدي على حرية شعب آخر‪ ،‬وللشعب المعتدى عليه أن يرد العدوان‪ ،‬ويسترد‬
‫حريته بكل السبل الممكنة‪" :‬ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل" (الشورى‪.)14 :‬‬
‫وعلى المجتمع الدولي مساندة كل شعب يجاهد من أجل حريته‪ ،‬ويتحمل المسلمون في هذا واجبا ال‬
‫ترخص فيه‪" :‬الذين إن مكناهم في األرض أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن‬
‫المنكر" (الحج‪.14 :‬‬

‫‪ -3‬حق المساواة‪:‬‬

‫‪ ‬الناس جميعا سواسية أمام الشريعة‪" :‬ال فضل لعربي على عجمي‪ ،‬وال لعجمي على عربي‪ ،‬وال‬
‫ألحمر على أسود‪ ،‬وال ألسود على أحمر إال بالتقوى" من خطبة للنبي صلى هللا عليه وسلم‪ .‬وال‬
‫تمايز بين األفراد في تطبيقها عليهم‪" :‬لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" (رواه البخاري‬
‫ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي)‪ .‬وال في حمايتها إياهم‪" :‬أال إن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ‬
‫الحق له‪ ،‬وأقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحق منه" من خطبة ألبي بكر رضي هللا عنه عقب‬
‫توليته خليفة على المسلمين‪.‬‬

‫‪‬‬
‫الناس كلهم في القيمة اإلنسانية سواء‪" :‬كلكم آلدم وآدم من تراب" من خطبة حجة الوداع‪ .‬وإنما‬
‫يتفاضلون بحسب عملهم‪" :‬ولكل درجات مما عملوا"(األحقاف‪ ،)41 :‬وال يجوز تعريض شخص‬
‫لخطر أو ضرر بأكثر مما يتعرض له غيره‪" :‬المسلمون تتكافأ دماؤهم" (رواه أحمد)‪ .‬وكل فكر وكل‬
‫تشريع‪ ،‬وكل وضع يسوغ التفرقة بين األفراد على أساس الجنس‪ ،‬أو العرق‪ ،‬أو اللون‪ ،‬أو اللغة‪ ،‬أو‬
‫العام‪.‬‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المبدأ‬ ‫لهذا‬ ‫مباشرة‬ ‫مصادرة‬ ‫هو‬ ‫الدين‪،‬‬
‫( ج) لكل فرد حق في االنتفاع بالموارد المادية للمجتمع من خالل فرصة عمل مكافئة لفرصة غيره‪:‬‬
‫"امشوا في مناكبها وكلوا من رزقه" (الملك‪ .)41 :‬وال يجوز التفرقة بين األفراد في األجر‪ ،‬ما دام‬
‫الجهد المبذول واحدا‪ ،‬والعمل المؤدي واحدا كما وكيفا‪" :‬فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره‪ ،‬ومن يعمل‬
‫مثقال ذرة شرا يره" (الزلزلة‪ 7 :‬و ‪.8‬‬

‫حق العدالة‪:‬‬ ‫‪-4‬‬

‫من حق كل فرد أن يتحاكم إلى الشريعة‪ ،‬وأن يحاكم إليها دون سواها‪" :‬فإن تنازعتم في شئ فردوه‬ ‫‪‬‬
‫إلى هللا والرسول" (النساء‪" ،)11 :‬وأن أحكم بينهم بما أنزل هللا وال تتبع أهواءهم" (المائدة‪.11 :‬‬
‫من حق الفرد أن يدفع عن نفسه ما يلحقه من ظلم‪" :‬ال يحب هللا الجهر بالسوء من القول إال من ظلم"‬ ‫‪‬‬
‫(النساء‪ )418 :‬ومن واجبه أن يدفع الظلم عن غيره بما يملك‪" :‬لينصر الرجل أخاه ظالما أو‬
‫مظلوما‪ :‬إن كان ظالما فلينهه وإن كان مظلوما فلينصره" (رواه الشيخان والترمذي)‪ .‬ومن حق‬
‫الفرد أن يلجأ إلى سلطة شرعية تحميه وتنصفه‪ ،‬وتدفع عنه ما لحقه من ضرر أو ظلم‪ ،‬وعلى الحاكم‬
‫المسلم أن يقيم هذه السلطة‪ ،‬ويوفر لها الضمانات الكفيلة بحيدتها واستقاللها‪" :‬إنما اإلمام جنة يقاتل‬
‫من ورائه‪ ،‬ويحتمي به" (رواه الشيخان‪.‬‬
‫من حق الفرد ‪ -‬ومن واجبه ‪ -‬أن يدافع عن حق أي فرد آخر‪ ،‬وعن حق الجماعة "حسبة"‪" :‬أال‬ ‫‪‬‬
‫أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها" (رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬
‫والنسائي) ‪ -‬يتطوع بها حسبة دون طلب من أحد‬
‫ال تجوز مصادرة حق الفرد في الدفاع عن نفسه تحت أي مسوغ‪" :‬إن لصاحب الحق مقاال" (رواه‬ ‫‪‬‬
‫الخمسة)‪" ،‬إذا جلس بين يديك الخصمان فال تقضين حتى تسمع من اآلخر‪ ،‬كما سمعت من األول‪،‬‬
‫فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء" (رواه أبو داود والترمذي بسند حسن‪).‬‬
‫ليس ألحد أن يلزم مسلما بأن يطيع أمرا يخالف الشريعة‪ ،‬وعلى الفرد المسلم أن يقول‪" :‬ال" في‬ ‫‪‬‬
‫وجه من يأمره بمعصية‪ ،‬أيا كان األمر‪" :‬إذا أمر بمعصية ال سمع وال طاعة" (رواه الخمسة)‪ .‬ومن‬
‫حقه على الجماعة أن تحمي رفضه تضامنا مع الحق‪" :‬المسلم أخو المسلم ال يظلمه وال‬
‫يسلمه""(رواه البخاري‬
 ‫‪ -5‬حق الفرد في محاكمة عادلة‪:‬‬
‫‪ ‬البراءة هي األصل‪" :‬كل أمتي معافى إال المجاهرين" (رواه البخاري)‪ .‬وهو مستصحب ومستمر‬
‫حتى مع إتهام الشخص ما لم تثبت إدانته أمام محكمة عادلة إدانة نهائية‪.‬‬

‫‪ ‬ال تجريم إال بنص شرعي‪" :‬وما كنا معذبين حتى نبعث رسوال" (اإلسراء‪ ،)41 :‬وال يعذر مسلم‬
‫بالجهل بما هو معلوم من الدين بالضرورة‪ ،‬ولكن ينظر إلى جهله ‪ -‬متى ثبت ‪ -‬على أنه شبهة تدرأ‬
‫بها الحدود فحسب‪" :‬وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم" (األحزاب‪1 :‬‬

‫‪ ‬ال يحكم بتجريم شخص‪ ،‬وال يعاقب على جرم إال بعد ثبوت إرتكابه له بأدلة ال تقبل المراجعة‪ ،‬أمام‬
‫محكمة ذات طبيعة قضائية كاملة‪" :‬إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا" (الحجرات‪" .)6 :‬وإن الظن ال يغني‬
‫من الحق شيئا" (النجم‪38 :‬‬
‫‪ ‬ال يجوز ‪ -‬بحال ‪ -‬تجاوز العقوبة‪ ،‬التي قدرتها الشريعة للجريمة‪" :‬تلك حدود هللا فال تعتدوها"‬
‫(البقرة‪ ،) 331 :‬ومن مبادئ الشريعة مراعاة الظروف والمالبسات‪ ،‬التي ارتكبت فيها الجريمة درءا‬
‫للحدود‪" :‬ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم‪ ،‬فإن كان له مخرج فخلوا سبيله" (رواه البيهقي‬
‫والحاكم بسند صحيح‬
‫‪ ‬ال يؤخذ إنسان بجريرة غيره‪" :‬وال تزر وازرة وزر أخرى" (اإلسراء‪ ،)41 :‬وكل إنسان مستقل‬
‫بمسئوليته عن أفعاله‪" :‬كل امرئ بما كسب رهين" (الطور‪ ،)34 :‬وال يجوز بحال ‪ -‬أن تمتد‬
‫المساءلة إلى ذويه من أهل وأقارب‪ ،‬أو أتباع وأصدقاء‪" :‬معاذ هللا أن نأخذ إال من وجدنا متاعنا عنده‬
‫إنا إذا لظالمون" (يوسف‪.71 :‬‬

‫‪ -6‬حق الحماية من تعسف السلطة‪:‬‬

‫ل كل فرد الحق في حمايته من تعسف السلطات معه‪ ،‬وال يجوز مطالبته بتقديم تفسير لعمل من أعماله أو وضع‬
‫من أوضاعه‪ ،‬وال توجيه اتهام له إال بناء على قرائن قوية تدل على تورطه فيما يوجه إليه‪" :‬والذين يؤذون‬
‫المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا" (األحزاب‪18 :‬‬

‫‪ -7‬حق الحماية من التعذيب‪:‬‬

‫‪ ‬ال يجوز تعذيب المجرم فضال عن المتهم‪" :‬إن هللا يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا" (رواه‬
‫الخمسة)‪ ،‬كما ال يجوز حمل الشخص على االعتراف بجريمة لم يرتكبها‪ ،‬وكل ما ينتزع بوسائل‬
‫اإلكراه باطل‪" :‬إن هللا وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" (رواه ابن ماجه بسند‬
‫صحيح‬

‫‪ ‬مهما كانت جريمة الفرد‪ ،‬وكيفما كانت عقوبتهما المقدرة شرعا‪ ،‬فإن إنسانيته‪ ،‬وكرامته اآلدمية تظل‬
‫مصونة‪.‬‬

‫‪ -8‬حق الفرد في حماية عرضه وسمعته‪:‬‬

‫عرض الفرد‪ ،‬وسمعته حرمة ال يجوز انتهاكها‪" :‬إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم‬
‫هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا" من خطبة الوداع‪ .‬ويحرم تتبع عوراته‪ ،‬ومحاولة النيل من شخصيته‪،‬‬
‫وكيانه األدبي‪" :‬وال تجسسوا وال يغتب بعضكم بعضا" (الحجرات‪" ،)43 :‬وال تلمزوا أنفسكم وال تنابذوا‬
‫باأللقاب" (الحجرات‪44 :‬‬