Professional Documents
Culture Documents
- كتاب المعرفة والتاريخ مكتبة طليطلة
- كتاب المعرفة والتاريخ مكتبة طليطلة
- كتاب المعرفة والتاريخ مكتبة طليطلة
حمد بن أبي زكير ،أَخبَرنا ابن وهب قَال :حدثني مالك أن رجال ً م َحدثني ُ
قال لربيعة :فإن النخعي قال كــذا .فقــال ربيعة :لو كــان النخعي ها
إنسانًا يأخذ بيده فيقيمه.
َ
حــ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى قَــال :أخبَرنا جعفر بن زيــاد عن َ
مسروق قَال :انتهى العلم إلى ثالثة عالم بالمدينة وعالم بالشام وعالم
بالعراق :فعالم المدينة علي بن أبي طالب وعالم الكوفة عبد الله بن
وعالم الشام أبو الدرداء ،فإذا التقوا سأل عــالم الشــام وعــالم العــراق
المدينة ولم يسألهم.
َ َ
ح ـ دَّثنِي ابن إدريس قــال َ
سعِيد يحيى بن سليمان قال َ : حدَّثَنَا أبو َ َ
َ
أبو إسحاق الشيباني عن عامر الشعبي قال :انتهى علم رسول الله صلى الله
مر وعلي وعبد الله وزيد بن ثــابت عليه وســلم إلى ســتة نفر عُ َ
وأبي موسى االشعري.
حدَّثَنَا زيــاد البكــائي وجرير الضــبي عن منصــورسعِيد قَال َ :حدَّثَنَا أبو َ َ
الشــعبي عن مســروق قَــال :تشــاممت أصــحاب رســول الله صــلى الله
وســلم فوجــدت علمهم انتهى إلى هــؤالء الســتة إال َّ أنه ذكر أبي ولم
مر وعلي موسى .قَال :ثم تشاممت هؤالء الستة فوجدت عملهم انتهى إلى عُ َ
وعبد الله.
()1/444
سفيان قال حدثني أمي الصيرفي ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
حمد م
ُ َ ـحاب ـ أص يا علينا ـواـ تختلف ال : الله لعبد ـدين ـ العبي أبو ـالـ ق قَال :
حمد الــذين م َمن بعدكم .فقَــال :يرحمك الله أبا العبيــدين إنما أصــحاب ُ
معه في البرد.
س ـفيان عن منصــور عن مالك بن الحــارث حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ : َ
َ
بعض أصحابه عن مسروق قال :وصــرف علم أصــحاب النــبي صــلى الله
مر وعلي وزيد بن ثابت وأبي وأبي الــدرداء وسلم انتهى إلى ستة :عُ َ
بن مسعود ،ثم انتهى علم هؤالء الستة إلى اثنين علي وعبد الله.
حـ دَّثَنَا يحــيى بن أبي بكــير حمد الــدوري قَــال َ : حدَّثَنَا العباس بن ُ
م َ َ
حدَّثَنَا شُ عبة عن عمـارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز عن قيس بن عبـاد َ
ً
قدمت المدينة التمس العلم والشرف فــرأيت رجال عليه ثوبــان اخضــران
واضع يده على منكب رجل وله غدائر قـال قلت :من هـذا ؟ قـالوا :هـذا
وعمر واضع يده على منكب علي.
()1/445
فضائل أبي بكر الصديق
رضي الله عنه
حدَّثَنَا عبد الله بن داود ،قال :سلمة حدَّثَنَا نصر بن علي الجهضمي قَال َ : َ
بن نبيط ،أخبَرنا عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شــريط عن َ
قَال :أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فقَال :
أحضرت الصالة ؟ قالوا :نعم .قَال :مــروا بالال ً فليــؤذن ومــروا أبا بكر
بالناس أو للناس ،ثم أغمي عليه فأفاق فقَال :أحضرت الصالة ؟ قالوا :نعم.
قال مــروا بالال ً فليــؤذن ومــروا أبا بكر فليصل بالنــاس ،ثم أغمي عليه
فقَال :أحضرت الصالة ؟ قالوا :نعم قَــال :مــروا بالال ً فليــؤذن ومــروا
فليصل بالناس .فقالت عائشة :أن أبي رجل أسيف إذا قام ذلك المقــام
فال يســتطيع .ثم أغمي عليه فأفــاق فقَــال :مــروا بالال ً فليــؤذن ومــروا
وسـف .قَـال :فـأمر بالل فليصل بالناس فـإنكن صـواحب أو صـاحبات ي ُ ُ
وأمر أبو بكر فصلى بالناس ،ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد
ة فقَال :انظروا لي من اتكىء عليه فجــاء بريــرة ورجل آخر فاتكأ خف ً
فلما رآه أبو بكر ذهب لينكص فأومأ بيــده أن يثبت مكانه ،ثم جــاء
إلى جنب أبي بكر حتى قضى أبو بكر الصالة.
()1/446
حدَّثَنَا نعيم بن
حدَّثَنَا المعتمر عن أبيه َ ، ، حدَّثَنَا عبيد الله بن معاذ قَال َ : َ
أبي هند عن أبي وائل عن عائشة أنها قالت :أغمي على رسول الله صلى الله
عليه وسلم فلما أفاق قَـال :هل نــودي بالصــالة ؟ قــالت :فقلنا ال ،
ال .قال مري بالال ً فليناد بالصالة وليصل بالناس أبو بكر .قالت :فقلت :يا نبي
الله إن أبا بكر رجل أسيف وأنه ال يستطيع أن يقوم مقامك .قالت :فنظر إلي
حين فرغت من كالمي ،ثم أغمي عليه فلما أفــاق قَــال :هل نــودي
قالت :فقلت :ال .قال مري بالالًا فليناد بالصالة وليصل بالناس أبو بكر ،ثم
أفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم :قالت :فأومــأت إلي حفصة
يا نبي الله إن أبا بكر رجل رقيق ال يستطيع أن يقرأ يبكي .قالت :فنظر إليها
حين فرغت من كالمها ،ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه
أفـاق قَـال :هل نـودي بالصـالة ؟ فقـالت :فقلت ال .قَـال :مـري بالال ً
وســف ،بالصــالة وليصل بالنــاس أبو بكر ،فــإنكن صــواحب ي ُ ُ
رسول الله صلى الله عليه وسلم .قالت :فأقام بالل الصالة وصلى بالناس أبو
بكر ،ثم أفاق رسول الله صــلى الله عليه وســلم فجــاء نوبة وبريــرة
قالت عائشة :فكأني أنظر إلى أصابع قدمي
()1/447
رســـول الله صـــلى الله عليه وســـلم يخطـــان في األرض
األرض .قالت :فلما أحس أبو بكر بجيَئة النــبي صــلى الله عليه وســلم
يستأخر فأومأ إليه أن يثبت قالت :وجيء بالنبي صــلى الله عليه وســلم
بحذاء أبي بكر ،أو قالت في الصف.
َ َ
حدَّثَنَا نعيم بن حماد ومحمد بن أبي زكير عن ابن وهب قال :أخبَرنا حيوة َ
بن شريح عن أبي صخر عن ابن قســيط عن عــروة بن الزبــير عن
النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما مر على عيني ليلة مثل ليلة بات رسول
الله صـــلى الله عليه وســـلم يقـــول :يا عائشة هل طلع الفجر
رسول الله ،حتى إذا أذن بالل بالصبح ثم جاء بالل فقال رسول الله
عليه وسلم :مري أباك فليصل بالنــاس فكــان بالل يســلم على أبي بكر
كما كان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم.
حدَّثَنَا شُ عبة عن سعد بن حدَّثَنَا سنان ،قال َ :حمد بن فضيل قَال َ : حدَّثَنَا ُ
م َ َ
إبراهيم عن عــروة بن الزبــير عن عائشة قــالت :قــال رســول الله صــلى
عليه وسلم في مرضه الذي مــات فيه :مــروا أبا بكر فليصل بالنــاس .فقــالت
عائشة :يا رسول الله أن أبا بكر رجل أسيف ومــتى يقم مقامك تدركه
قَال :مروه فليصل بالناس ،فأعادت عليه مثل قولها وأعاد عليها النــبي
الله عليه وسلم مثل قوله ،فلما كان في الرابعة أعــادت عليــه .فقــال
وســف ،مــروا الله صــلى الله عليه وســلم :إنكن صــواحب ي ُ ُ
بالناس.
()1/448
حـــ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى عن شـــيبان عن األعمش عن َ
رجاء الزبيدي عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود األنصاري قَال :قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :يــؤم القــوم اقــرؤهم لكتــاب الله ،فــإن
القراءة سواء فأعلمهم بالسنة.
سـفيان قَــال :حفظنــاه عن ميديّ قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
ت إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ع م
َ ِ ْ ُس : الَ ق ، بمكة هنا ها نجده ولم
ضمعج الحضرمي عن أبي مسعود األنصاري قَال :قال رســول الله صــلى
عليه وســلم :يــؤم القــوم اقــرؤهم لكتــاب الله فــإن كـانوا في القــراءة
فأعلمهم بالسنة.
أبي قَال َ :
حدَّثَنَا األعمش ، مر بن حفص بن غياث قَال َ :
حدَّثَنَا حدَّثَنَا عُ َ َ
أوس بن ضــمعج عن حــ دَّثَنَا
َ : ــال َ ق رجــاء بن إســماعيل حــ دَّثَنَاَ
وسلم :يؤم القوم اقرؤهم األنصاري قَال :قال رسول الله صلى الله عليه
لكتاب الله فإن كانوا سواء فأعلمهم بالسنة.
َ
حدَّثَنَا يزيد بن هارون قَال :أخبَرنا شُ عبة عن حمد بن فضيل قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
َ
إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال :قال رســول
صلى الله عليه وسلم :يؤم القوم أقــرؤهم لكتــاب الله وأقــدمهم قــراءة
كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة.
()1/449
سـين بن يزيد القرشي حـ دَّثَنَا ال ُ
ح َ سـعِيد بن منصــور قَــال َ : حدَّثَنَا َ َ
ت إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عقبة مع ْ ُ س ِ
َ
مرو األنصاري قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وســلم :يــؤم ْ َ ع بن
أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة.
حدَّثَنَا سليم مولى الشعبي حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى قَال َ : َ
قَال :قيل للنبي صلى الله عليه وسلم :استخلف علينا ؟ قَال :إني ال
أستخلف عليكم إال َّ الله ولكن ليصل بكم أبو بكر.
ح ـ دَّثَنَا زائــدة قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا موسى حـ دَّثَنَا أحمد بن يــونس قَــال َ : َ
عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت :ثقل رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقَال :أصلى الناس .فقلنا :ال هم ينتظرونك يا رسول الله .قَال :
ضعوا لي ماءًا في المخضب .قــالت ففعلنا ،فاغتسل ،ثم ذهب لينــوء
عليه ،ثم أفاق فقَال :أصلى الناس ؟ فذكرت ذلك ثالثًا قالت :والناس عكوف
في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصالة العشاء اآلخرة.
قَــال :فأرسل رســول الله صــلى الله عليه وســلم إلى أبي بكر
بالناس.
حمد بن قيس م َ حـ دَّثَنَا أبو معشر عن ُ حدَّثَنَا أحمد بن يــونس قَــال َ : َ
ما فكــان إذا اشتكى رسول الله صــلى الله عليه وســلم ثالثة عشر يو ً
صلى وإذا رقد صلى أبو بكر.
()1/450
َ
حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء قَــال :أخبَرنا زائــدة عن عبد الملك بن َ
أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قَال :مرض رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقَال :مروا أبا بكر فليصل بالنــاس .فقــالت عائشة :يا رســول
أبا بكر رجل رقيــق .فقَــال :مــروا أبا بكر فليصل بالنــاس .فقــالت عائشة
رسول الله إن أبا بكر رجل رقيــق .فقــال مــروا أبا بكر فليصل بالنــاس
سف .فأقام أبو بكر في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. صواحب يُو ُ
حـــ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى عن إســـرائيل عن أبي إســـحاق َ
شرحبيل قَال :سافرت مع بن عباس من المدينة إلى الشام فسألته
الله صلى الله عليه وسلم .فقَــال :إن رســول الله صــلى الله عليه وســلم
مرض مرضه الذي مات فيه كنا في بيت عائشة ،فقال فليصل للناس أبو بكر.
فقالت عائشة :يا رسول الله إن أبا بكر رجل حصر .فقَـال :ابعثـوا إلى
مر :ما كنت ألتقدم وأبو بكر حي .فقدم أبو بكر فصلى بالناس. فقال عُ َ
()1/451
حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء قَال :أَخبَرنا قيس عن ابن أبي السفر عن ابن َ
شــرحبيل عن ابن عبــاس قَــال :دخلت على رســول الله صــلى الله
وسلم وعنده نساؤه فاستترن مني إال َّ ميمونة قد وسعها ذلك .فقَال :ال يبقى
في البيت أحد شهد اللد إال َّ لد إال َّ أن يميني لم تصب العباس ،ثم
أبا بكر فليصل بالناس .فقالت عائشة لحفصة :قولي له :إن أبا بكر رجل إذا
ذلك المقـــام بكى .قَـــال :قـــولي ألبي بكر فليصل بالنـــاس .فصـــلى
بالناس.
ش ـعبة عن ســليمان األعمش حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا مســلم بن إبــراهيم قَــال َ : َ
إبــراهيم عن األســود عن عائشة :أن النــبي صــلى الله عليه وســلم
بكر.
حدَّثَنَا األعمش عن إبــراهيم عن األســود حدَّثَنَا وكيع َ ، حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
عائشة قالت :لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الــذي
فيه ،جاءه بالل يؤذنه بالصالة .فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس.
()1/452
شــعبة عن حــ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا شبابة قَال َ : حمد بن فضيل َ ، م َحدَّثَنَا ُ َ
هند عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت :صلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم خلف أبي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدًا.
حدَّثَنَا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم حمد بن فضيل ،قال َ : حدَّثَنَا ُ
م َ َ
عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت :مرض رســول الله صــلى
وسلم فاشتد مرضه قَال :مروا أبا بكر فليصل بالناس.
حدَّثَنَا جــدي عن ال ُّزهْــرِيّ قَــال حدَّثَنَا الحجاج بن أبي منيع قَال َ : َ
مر قَال :لما اشتكى رسول الله صلى الله حمزة بن عبد الله أن عبد الله بن عُ َ
ي فيها قَال :ليصل للناس أبو بكر. عليه وسلم شكاته التي تُوُفِّ َ
حمد بن إسـحاق م َ حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا عبد األعلى َ ، حدثني عباس بن الوليد َ ،
ال ُّزهْرِيّ قَــال :حــدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الــرحمن بن الحــارث
هشام ،عن أبيه ،عن عبد الله بن زمعة قَــال :لما اســتعز برســول
الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين قَال :ودعاه بالل إلى الصالة
مر في النــاس فقَال :مروا من يصلي بالناس .فقَال :فخرجت فــإذا عُ َ
مر سمع رسول الله مر فصل بالناس .فلما كبر عُ َ أبو بكر غائبًا ،فقلت قم يا عُ َ
جهيرا ،قــال فقــال رســول ً مر رجال ًصلى الله عليه وسلم ،وكان عُ َ
الله عليه وسلم :أين أبو بكر ؟ يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك
مر.والمسلمون .قَال :فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عُ َ
()1/453
حـ دَّثَنَا ابن أبي فــديك سـعِيد عبد الــرحمن بن إبــراهيم َ ، حدَّثَنَا أبو َ َ
موسى الزمعي عن عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أن بن شهاب حدثه أن
عبيد الله بن عبد الله حدثه أن عبد الله بن زمعة حدثه :أنه
صــلى الله عليه وســلم في مرضه الــذي هلك فيــه .قــال عبد الله :فقــال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :مر الناس فليصلوا .قَال :فخــرجت
مر بن الخطــاب لم أبغ من وراءه ،فقلت سا ال أكلمهم .فما لقيت عُ َ نا ً
للناس .فخرج ليصلي للنــاس فلما ســمع النــبي صــلى الله عليه وســلم
مر ،قال ابن زمعة :خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أطلع رأسه من عُ َ
حجرته ثم قَال :ال ال ليصل لهم بن أبي قحافة ،يقول ذلك مغضبًا.
حدَّثَنَا
حدَّثَنَا حماد بن زيد َ ، مر قَال َ : مر حفص بن عُ َ حدَّثَنَا أبو عُ َ َ
حمد قَال :كان أبو بكر أعبد هذه األمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. م َ
ُ
حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثني حسين بن علي الجعفي عن
زائــدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قَــال :لما قبض النــبي صــلى
مر فقَــال :يا وســلم قــال األنصــار :منا أمــير ومنكم أمــير .فأتــاهم عُ َ
األنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وســلم قد
يؤم الناس ،فأيكم تطيب نفسه يتقدم أبا بكر .قالت األنصار :نعوذ بالله أن
نتقدم أبا بكر.
َ
حمد قال :أخبرني يحيى بن آدم قــال :حــدثني َ م َحدثني عيسى بن ُ
بن عبد الرحمن الرؤاسي عن سلمة بن نبيط األشجعي عن نعيم عن نبيط
()1/454
ً
عن سالم بن عبيد ،وكان رجال من أهل الصفة ،قَال :أغمي
صلى الله عليه وسلم في مرضه فأفاق ،فقَال :أحضرت الصالة
قَال :مروا بالال ً فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس .ثم أغمي عليه فأفاق
فقال مثل ذلك فقالت عائشة :أن أبا بكر رجل أسيف .فقَــال :إنكن صـواحب
سف مروا بالال ً فليؤذن ومروا أبا بكر يصلي بالناس. يُو ُ
حـ دَّثَنَا حمـاد بن زيد حدَّثَنَا أبو النعمان وسـليمان بن حـرب قـاال َ : َ
مرو بن عوف ، ْ َ ع بني بين قتال كان : ال َ ق الساعدي سعد بن سهل عن حازم
فبلغ ذلك النــبي صــلى الله عليه وســلم فصــلى الظهر ،ثم أتــاهم يصــلح
فقَــال :يا بالل إن حضــرت الصــالة ولم آتك فمر أبا بكر فليصل بالنــاس
حضرت الصالة صالة العصر أذن وأقام ثم أمر أبا بكر فتقدم.
مر بن الخطاب باب في عُ َ
ضي الله عنه
حدَّثَنَا إبراهيم بن حدثني عبد العزيز بن عبد الله األويسي قَال َ :
مر :أنه سمع عبد صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عُ َ
مر يقول :قال رسول الله صلى الله عليه وســلم :بينا أنا الله بن عُ َ
بقــدح لبن فشــربت منه حــتى إني ألرى الــري يخــرج من أظــافري
مر بن الخطــاب .فقــال من حوله :وما أولت ذلك يا أعطيت فضــلي عُ َ
الله؟ قَال :العلم.
()1/455
حدَّثَنَا الليث قَــال :حــدثني عقيل حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكير قاال َ : َ
مر ،قَــال َ ُ ع بن الله عبد أن الله عبد بن ـزة ـ حم أخبرني : ال َ ق شهاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :بينا أنا نائم فذكر نحوه.
حـ دَّثَنَا ابن وهب عن يـونس قَـال :قـال سعِيد بن عقبة قَـال َ : حدثني َ
تمع ْ ُسـ ِ َ
مر ،قال َ : شهاب أخبرني حمزة بن عبد الله أن عبد الله بن عُ َ
الله صلى الله عليه وسلم يقول :فذكر نحوه.
حــ دَّثَنَا معن ابن عيسى القــزاز قَــال ميــديّ َ ، ح َحــ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
الحــارث بن عبد الملك بن إِي َــاس عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن
ت
مع ْ ُسـ ِعن أبيه ،عن عطاء عن ابن عبــاس عن أخيه الفضل ،قَــال َ :
مر بن الخطــاب معي حيث أحب الله صلى الله عليه وسلم يقــول :عُ َ
مر بن الخطاب حيث كان. حيث يحب والحق بعدي مع عُ َ
حدَّثَنَا شُ عبة عن قيس بن مسلم عن طارق حدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم قَال َ : َ
مر بن الخطاب ينطق على لسان ملك. َ ُ ع أن : نتحدث كنا : ال َ ق شهاب بن
()1/456
حـ دَّثَنَا حمـاد بن زيد عن أيـوب قَـال حدَّثَنَا ســليمان بن حـرب قَـال َ : َ
بلغك اختالف عن النــبي صــلى الله عليه وســلم فوجــدت في ذلك االختالف
بكر وعمر فشد يدك به فإنه الحق وهو السنة.
حمد بن العجالن عن م َ حدَّثَنَا يحيى بن َ
سعِيد عن ُ حدَّثَنَا سليمان قَال َ : َ
سعِيد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة قالت :قال رسول الله َ
عليه وسلم :قد كان يكون في األمم رجال محدثون فإن يك في هذه األمة
مر. فهو عُ َ
سـفيان عن صــالح ،يعــني بن حي ،قَــال حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
مر الشعبي :من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضــاء عُ َ
يستشير.
حـ دَّثَنَا مجالد بن َ
س ـعِيد س ـفيان قَــال َ : حدَّثَنَا ُميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
مر بن الخطــاب ت قَبِيصة بن جابر يقول :صــحبت عُ َ مع ْ ُ الشعبي ،قَال َ :
س ِ
رأيت رجال ً أقـــرا لكتـــاب الله وال أفقه في دين الله وال
وصحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت رجال ً أعطى لجزيل مال عن غير مسألة
سفيان :وكان يسمى الفياض. منه .قال ُ
()1/457
مــرو بن دينــار حـ دَّثَنَا عَ ْ س ـفيان َ ، حـ دَّثَنَا ُ ميــديّ َ ، ح َ حـ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
أخبرني مولى لطلحة بن عبيد الله قَال :كانت غلة طلحة كل يوم ألف واف.
سـفيان قَـال :حــدثني طلحة بن يحـيى حدثني أبو بكر قَال َ :
حدَّثَنَا ُ
حدثتني جــديتي ســعدى بنت عــوف المرية قــالت :دخلت على طلحة
حائرا أرابك شَ يء من أهلك فنعتبك ؟ ً حائرا فقلت له :مالي أراك ً ماالله يو ً
َّ
فقَال :ما رابني منك ريب ولنعم حليلة المرء والمسلم أنت ،إال أنه اجتمع في
بيت المال مال كثير غمني .قالت :فقلت :وما يمنعك منــه .أرسل إلى
وأقســمه بينهم .قــالت :فأرسل إلى قومه فقســمه بينهم .قــالت
مَئَة ألف .ثم رجع إلى حديث قَبِيصة بن فسألت الخازن :كم كان ؟ قال أربع ِ
ما ً
ســفيان فما رأيت رجال أثقل حل ً جابر قَال :وصــحت معاوية بن أبي ُ
مــرو بن العــاص فما رأيت رجال ً جهال ً وال أبعده أناة منــه .وصــحبت عَ ْ
سا منه ،وصحبت زيادًا فما رأيت رجال ً أخصب قَال :أبين ،طرفًا وال أحلم جلي ً
سا وال أشبه سريرة بعالنية منه .وصحبت المغيرة رفيقًا وال أكرم جلي ً
فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب ال يخرج من باب منها إال َّ بمكر لخرج من أبوابها
كلها.
()1/458
سفيان يسأل عن حديث عبد الملك هــذا قال أبو بكر وسمعت ُ
سفيان يحدث عن عبد عن عبد الملك ؟ قَال :لم أسمعه كله .ثم سمعت ُ
الملك عن قَبِيصة بن جــابر قَــال :صــحبت طلحة بن عبيد الله فما
أعطى لجزيل مال من غير مسألة منه وذكر أنه ســمعه من عبد الملك
أن لم يكن سمعه كله.
سفيان عن حمــزة عن كثــير عن حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر حدثني ُ َ
بن عبد الله قَال :المغيرة بن شُ عبة :أنا أول من رشا في االسالم؛ كنت آتي
مر بن الخطاب فقلت ليرفأ حاجبه :خذ فأجلس بالباب فأنتظر الدخول على عُ َ
هــذه العمامة فــإن عنــدي أختًا لها لتلبســها ،فكــان يــدخلني حــتى أجلس
مر في ساعة ما يدخل عليه فيها أحد. الباب فمن رآني قال إنه ليدخل على عُ َ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال حدثني أبو جعفر أحمد بن يحيى األودي قَال َ :
شـعبة قَــال :قــال رجل :أصــلح يــونس عن أبي إســحاق عن المغــيرة بن ُ
األمــير إن آذنك يعــرف رجــاال ً فيــؤثرهم بــاالذن .قَــال :عــذره الله
المعرفة لتنفع عند الكلب العقور والجمل الصؤول .قَــال :بله من
مر بن الخطاب. ذي الحسب والله إن كنا لنصانع في اذن عُ َ
حدَّثَنَا وكيع حدَّثَنَا زيد بن المبارك الصنعاني ،وكان من الخيار ،قَال َ : َ
()1/459
حـ دَّثَنَا أبو العميس عن القاسم بن عبد الــرحمن عن ابن مســعود قــال َ ،
أنه لما أتى أرض الحبشة أخذ بشــيء فتعلق به ،فــأعطى دينــارين
سبيله.
س ـفيان عن عثمــان عن مجاهد قَــال حـ دَّثَنَا ُ
حـ دَّثَنَا وكيع ،قــال َ :
و َ
مالك جنة دون دينك.
س ـعِيد
حمد بن َ حـ دَّثَنَا عبد الملك بن عبد الــرحمن عن ُ
م َ حـ دَّثَنَا زيد َ ، َ
أبيه ،عن وهب بن منبه قَال :ليست الرشوة التي يأثم فيها صاحبها بـأن
فيدفع عن ماله ودمه إنما الرشوة التي يأثم فيها أن ترشو لتعطى ما ليس لك.
حدَّثَنَا حماد قَــال :أَخبَرنا زيد بن بن أســلم عن حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
مر إذا بعثني إلى بعض ولده قال ال تعلمه لم أبعث إليه مخافة أن يلقنه كان عُ َ
مر ذات يوم فقالت :إن أبا الشيطان كذبة .قَال :فجاءت امرأة لعبد الله بن عُ َ
عيسى ال ينفق علي وال يكسوني .فقَال :ويحك من أبو عيسى ؟
عبد الرحمن .قَــال :وهل لعيسى من أب ! فبعثــني إليه وقَــال :ال تخــبره .قل
فأتيته وعنده ديك ودجاجة هنــديان ،فقلت :أجب أبــاك أمــير المؤمــنين
وما يريد مني ؟ قلت :إنه نهاني أن أخبرك ،ال أدري قَال :فإني أعطيك الديك
مر ،فأخبرته ، والدجاجة على أن تخبرني .قَال :فاشترطت عليه أن ال يخبر عُ َ
()1/460
مر قــال :أخبرته ؟ َ فأعطــاني الــديك والدجاجــة .فلما جَئت عُ َ
استطعت أن أقول ال ،فقلت نعم .قَال :أرشاك ؟ قلت نعم .قال :وما
َ
أرشاك ؟ قلت :ديكًا ودجاجة .فقبض على يدي بيساره وجعل يصــعني
وجعلت أنزو .فقَال :إنك لجليد .ثم قَال :أيكنى بــأبي عيسى وهل لعيسى
أب !!
حمد بن إسحاق قَال م َ حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا زهير قَال َ :
حدَّثَنَا أحمد بن يونس قَال َ : َ
ت رسول الله مع ْ ُ
س ِ :حدثني مكحول عن غضيف بن الحارث بن أبي ذر ،قَال َ :
صلى الله عليه وسلم يقول :إن الله تعالى وضع الحق على لسان
به.
حـ دَّثَنَا منــدل عن حـ دَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يــونس ،كــوفي َ ، َ
عجالن عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة قالت :قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :إن الله تعالى وضع الحق على لسان
به.
حـ دَّثَنَا منــدل عن حدَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يــونس ،كــوفي َ ، ، َ
عجالن عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة قالت :قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :كان يكــون في األمم محــدثون فــإن يك في
منهم فعمر.
حــ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى عن إســماعيل بن أبي خالد عن َ
مر.عليًا قَال :ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عُ َ
()1/461
حـ دَّثَنَا أبو إســرائيل ،كــوفي ،عن الوليد بن العــيزار حدَّثَنَا عبيد الله َ ، َ
مرو بن ميمون عن علي قَال :ما كنا ننكر ونحن متــوافرون أصــحاب عَ ْ
مر. الله صلى الله عليه وسلم أن السكينة تنطق على لسان عُ َ
مرو المعــافري حدَّثَنَا حيوة عن بكر بن عَ ْ حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن قَال َ : َ
مشرح بن هاعان المعافري عن عقبة بن عــامر الجهــني أن رســول الله
مر بن الخطاب. الله عليه وسلم قَال :لو كان بعيد نبي لكان عُ َ
حدَّثَنَا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قَال : حدَّثَنَا أحمد بن عبد الله َ ،َ
مر بين عينيه ملك يســدده َ ُ ع ألحسب إني ـول ـ ويق يخطب الله عبد كــان
مر أن يحدث حدثًا فيرده. وإني ألحسب الشيطان يفرق بين عُ َ
حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن األعمش عن شقيق قَال َ
مر وضع في كفة مـــيزان عبد الله :والله لو أن علم عُ َ
مر مذ ذهب ،يعني يوم ذهب بتسعة األرض في الكفة األخرى لترجح علم عُ َ
أعشار العلم.
()1/462
حـــ دَّثَنَا أبو صـــالح قَـــال :حـــدثني موسى بن علي عن أبيه َ
الخطاب خطب النــاس بالجابية فقَـال :من أراد أن يســأل عن القــرآن
أبي بن كعب ،ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثــابت
أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل ،ومن أراد أن يسأل عن المال
ما وإني بــاديء بــأزواج رســول فليــأتني ،فــإن الله جعلــني له خازنًا وقاسـ ً
صلى الله عليه وسلم فمعطيهم ،والمهاجرين األولين أنا وأصحابي أخرجنا من
مكة من ديارنا وأموالنا ،ثم األنصار الذين تبوءوا الدار وااليمــان من
قَال :فمن أسرع إلى الهجرة أسرع به العطاء ،ومن أبطأ عن الهجــرة
العطاء فال يؤمني رجل إال َّ مناخ راحلته.
َ
سـعِيد بن يزيد حـ دَّثَنَا عبد الله أخبَرنا َحـ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان َ ، َ
ت الحــارث بن يزيد الحضــرمي يحــدث عن علي بن ربــاح عن ناشــرة مع ْ ُ س ِ
َ
مر بن الخطاب يقــول يــوم الجابية وهو ت عُ َ مع ْ ُ
س ِ َ
سمي اليزني ،قال َ :
َ
ما له ،ثم قال :بل الناس :أن الله جعلني خازنًا لهذا المال وقاس ً
وإني باديء بأهل النبي صلى الله عليه وسلم ثم أشرفهم ففرض ألزواج
صلى الله عليه وسلم عشرة آالف إال َّ جويرية وصفية وميمونة وقالت عائشة :
مر ،ثم قَال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا فعدل بينهن عُ َ
ما
:إني بادىء بأصحابي المهــاجرين األولين فإنا أخرجنا من ديارنا ظل ً
ثم أشــرفهم ففــرض ألصــحاب بــدر منهم خمسة آالف ولمن شــهد
األنصار أربعة آالف ،وفـرض لمن شـهد الحديبية ثالثة آالف وقَـال :من
في الهجرة أسرع به العطاء ومن أبطأ في الهجرة أبطأ به العطاء فال
()1/463
يــؤمن رجال إال َّ منــاخ راحلته ،وإني أعتــذر إليكم من خالد
أمرته أن يحبس هــذا المــال على ضــعفة المهــاجرين فــأعطى ذا
مر بن الشرف وذا اللسان فنزعته وأمرت أبا عبيدة بن الجراح .فقام أبو عُ َ
مر بن الخطــاب ،لقد حفص بن المغيرة فقَــال :والله ما اعتــذرت يا عُ َ
ما استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وغمدت ســيفًا ســله غال ً
الله صلى الله عليه وسلم ،ووضعت لــواءًا نصــبه رســول الله صــلى
مر بن الخطاب :إنك قريب وسلم وقطعت الرحم ،وحسدت بن العم .فقال عُ َ
القرابة حديث السن تغضب في بن عمك.
حدَّثَنِي ابن لهيعة أن يزيد سعِيد بن كثير بن عفير المصري قَال َ : حدثني َ
بن أبي حــبيب حدثه :أن أبــاه أبا الخــير حدثه :إن عبد العزيز بن مــروان
مر بن الخطــاب بالجابية ؟ قَــال :ال .قَــال لكريب بن أبرهة :أحضرت عُ َ
سفيان بن وهب الخوالني حدثك عنها. حدَّثَنَا عنها ؟ قال كريب :إن بعثت إلى ُ ي َ
مر بن الخطــاب يــوم الجابية فأرسل إليه فقَــال :حــدثني عن خطبة عُ َ
مر بن الخطــاب ســفيان :إنه لما اجتمع الفيء أرسل أمــراء األجنــاد إلى عُ َ ُ
َ
يقدم بنفسه ،فقدم ،فحمد الله وأثنى عليه ثم قــال :أما بعد فــإن هــذا
نقسمه على من أفــاء الله عليه بالعــدل إال َّ هــذين الحــيين من لخم وجــذام
حق لهم فيه .فقــام إليه أبو حديــدة األجــذمي فقَــال :ننشــدك الله يا
ما أنفقوا في الظهر وشدوا مر :العدل أريد ،أنا أجعل أقوا ً العدل .فقال عُ َ
العرض وساحوا في البالد مثل قوم مقيمين في بالدهم ؟ ولو أن الهجرة
()1/464
كــانت بصــنعاء أو بعــدن ما هــاجر إليها من لخم وال جــذام أحــد .فقــام
حديدة فقَال :إن الله وضعنا في بالده حيث شاء وساق إلينا الهجــرة
مر ؟ فقبلناها ونصـــــرناها ،أفـــــذلك يقطع حقنا يا عُ َ
المسلمين .ثم قسم فكان للرجل نصف دينار فإذا كانت معه امرأته أعطاه
دينارا ،ثم دعا بن قاطورا صـاحب األرض فقَـال :أخـبرني ما يكفي الرجل ً
القــوت في الشــهر وفي اليــوم ؟ فــأتي بالمــدي والقسط فقَــال :يكفيه
مر بمــدين المــديان في الشــهر وقسط زيت وقسط خــل .فــأمر عُ َ
فطحنا ثم عجنا ثم خبزا ثم أدمهما بقسطين زيت ثم أحلس عليهما ثالثين رجال ً
مر المــدين بيمينه والقسط بيســاره ثم فكان كفــاف شــبعهم ،ثم أخذ عُ َ
اللهم ال أحل ألحد أن ينقصـــها بعـــدي ،اللهم فمن نقصا فـــأنقص
سفيان :قد اعتــذر فغضب عبد العزيز وقال إنك شيخ قد خرفت .قال ُ
مر بن الخطاب :هل من شراب ؟ فقَــال :عنــدنا في العمر ،ثم قال عُ َ
مر فأتي به وهو مثل الطالء ،طالء وعندنا شراب نشربه من العنب ،فدعا به عُ َ
سا. مر فيه اصبعه ثم قَال :ما أرى بهذا بأ ً االبل ،فأدخل عُ َ
حدَّثَنَا عبد الله بن المبــارك اخبرنا حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان َ ، َ
مر بن الخطاب من عند َ ُ ع على قدمت : يقول هريرة أبا ت ع م
َ ِ ْ ُ س : الَ ق ، موهب
مَئَة ألف درهم فقال لي :بماذا أبي موسى األشعري بثمان ِ
()1/465
مَئَة ألف درهم .قَال :ألم أقل أنك تهامي قدمت ؟ قلت :قدمت بثمان ِ
مَئَة ألف درهم ! فعــددت أحمق ،إنما قدمت بثمانين ألف درهم فكم ثمان ِ
مر مَئَة .فقَال :أطيبـ ويلك ؟ قَال :نعم .قَال :فبات عُ َ ألف حتى عددت ثمان ِ
ليلته أرقًا ،حتى إذا نــوي بصــالة الصب قــالت له امرأته :يا أمــير المؤمــنين
مر بن الخطــاب وقد جــاء النــاس نمت الليلة ؟ قَــال :كيف ينــام عُ َ
مر لو هلك وذلك المــال يأتيهم مثله منذ كان االســالم ،فما يــؤمن عُ َ
يضعه في حقه .فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال لهم :إنه قد جاء الناس الليلة ما لم يــأتهم مثله
االسالم ،وقد رأيت رأيًا فأشيروا علي ،رأيت أن أكيل للناس بالمكيال .فقـالوا
:ال تفعل يا أمير المؤمنين إن الناس يــدخلون في االسـالم ويكـثر المـال
أعطهم على كتاب ،فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم عليه .قال فأشيروا
علي بمن أبدأ منهم ؟ قــالوا :بك يا أمــير المؤمــنين إنك ولي ذلــك .ومنهم
قَال :أمير المؤمنين أعلم .قَال :ال .ولكني أبــدأ برســول الله صــلى
وسلم ثم األقرب فاألقرب إليه فوضع الديوان على ذلك .قال عبيد الله :بدأ
بهاشم والمطلب فأعطاهم جميعًا ثم أعطى بني عبد شــمس ثم بــني
عبد مناف ،وإنما بدأ ببني عبد شمس ألنه كان أخا هاشم ألمه .قال عبيد الله :
فأول من فرق بين بني هاشم والمطلب في الدعوة عبد الملك؛ قدم عليه عبد
الله بن قيس بن مخرمة أخو بني المطلب فقــال له عبد الملك :أقد
أبا عبد الله أن تدعى بغير أبيك فتجيبـ ؟ قَال :ومن يدعوني بغير أبي ؟ قَال :
أليس يدعى بنو هاشم وال يدعى بنو المطلب فتجيب .فقَال :أمر صنعه رسول
الله صلى الله عليه وسلم فكيف لي بــذلك ؟ قَــال :تســألني أن أفــرقكم
عريف فأفعل فلما أذن للناس قام عبد الله بن قيس
()1/466
فقَال :يا أمير المؤمــنين إنا أصــبحنا ليس لنا عريف إنما يــدعى بنو
فنجيبـ ،فاجعل لنا عريفًا ؟ فكتب له أن يفرقــوا على عريف ويكــون
عبد الله بن قيس يليها ويوليها من أحب.
حمد بن حمد الشافعي قَال :حــدثني جــدي ُ
م َ حدَّثَنَا إبراهيم بن ُ
م َ َ
زيد بن علي قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :هاشم والمطلب
كهــاتين ،وضم أصــابعه وشــبك بين أصــابعه ،لعن الله من فــرق
كبارا.
ً صغارا وجعلناهم ً
سـفيان يقــول :من قــدم عليًا ُ ت ع م
َ ِ ْ ُ س : ال َ ق ، عقبة بن يصة ِ بَ ق ا نَ ث
َ َّ َد ح
أبي بكر وعمر فقد روى على المهاجرين واألنصــار وأخــاف أن ال ينفعه
عمل.
حـ دَّثَنَاحـ دَّثَنَا أسد بن موسى َ ، َ
حدَّثَنَا عبد العزيز بن عمران قال َ : َ
مرو قَال :سَئل مالك بن أنس عن علي وعثمان ؟ قَــال :ما أدركت بن عَ ْ
أقتدي به إال وهو يقدم أبا بكر وعمر ويمسك عن علي وعثمان. َّ
حـ دَّثَنَا معن ابن عيسى عن خارجة حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر قَــال َ : َ
مر :أن رسول الله صــلى الله عليه الله بن سليمان عن نافع عن ابن عُ َ
مر وعلى لســانه ،وما نــزل بالنــاس قَــال :إن الله جعل الحق على قلب عُ َ
مر إال َّ جاء القرآن بما قال فيه عُ َ
مر. قط فقالوا فيه بالرأي فقال فيه عُ َ
حدَّثَنَا أبو صالح قَال :حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد َ
()1/467
عن أبي أويس الخوالني عن يزيد بن عميرة الزبيدي أنه لما حضر معاذ
بن جبل الموت قيل له :يا أبا عبد الرحمن أوصنا ؟ قَال :أجلســوني
العلم وااليمـــان مكانهما فمن ابتغاهما وجـــدهما ،إن العلم وااليمـــان
فمن ابتغاهما وجـــدهما ،فالتمســـوا العلم عند أربعة رهط :عند
الـــدرداء وعند ســـلمان الفارسي وعند عبد الله بن مســـعود وعند
سالم الذي كان يهوديًا فأسلم ،وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول أنه عاشر عشرة في الجنة.
سعِيد بن المسيب أخبار َ
َ
ت
مع ْ ُ حمد بن أبي زكير قَال ، :أخبَرنا ابن وهب ،قَال َ :
ســ ِ م َحدثني ُ
مر ؟ قَــال :ال ولكنه ولد س ـعِيد بن المســيب هل أدرك عُ َ وسَئل عن َ
مر فلما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمـره حــتى كأنه رآه .قـال عُ َ
مر كان يرسل إلى بن المسيب يســأله عن بلغني أن عبد الله بن عُ َ
مر وأمره. عُ َ
سـعَر عن سـعد بن إبــراهيم ،عن أبيه م ْحـ دَّثَنَا ِحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَـال َ : َ
سعِيد بن المسيب قَال :ما بقي أحد أعلم بقضــاء رســول الله صــلى َ
وسلم وال أبي بكر وعمر مني.
حــدثني عبد العزيز بن عبد الله االويسي قَــال َ :
حــ دَّثَنَا مالك
سعِيد بن المسيب قَال :إن كنت ألسير في طلب الحديث الواحد بلغه أن َ
ســعِيد بن المســيب يختلف مسيرة الليالي واأليام .قال مالك :وكــان َ
هريرة بالشجرة.
()1/468
حمد بن أبي زكــير قــال ابن وهب وأخــبرني مالك أن م َ حدثني ُ
حمد كان يسأل عن الشيء فيقول للذي يسأله :من سألت ؟ فيقول الرجل م َ ُ
:سألت عــروة بن الزبــير وســألت فالنًا وســألت فالنًا فيقــول له القاسم
سعِيد بن المسيب ؟ فيقول :نعم .فيقول :ما قال ؟ فيقول :قــال سألت َ
وكذا .فيقــول له القاسم :فأطعمه فــذلك ســيدنا وأعلمنــا .ثم ذكر مالك
القاسم فقَال :وكان القاسم من فقهاء هذه األمة.
حمد قَال :أخبرني موسى م َحدَّثَنَا عبد العزيز بن ُ سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا َ َ
ش ـيء فقــاال لي بن أبي معبد قَال :حثت القاسم وسالم أســألهما عن َ
سـعِيد ،
سـعِيد بن المســيب فســله ثم أئتنا فأخبرنــا .فــذهبت إلى َ إلى َ
القاسم وسالم فأخبرتهما فقاال :ذاك رأينا.
حدَّثَنَا عبد العزيز بن عمــران وزيد بن بشر قَــاال َ :
حـ دَّثَنَا عبد الله َ
سعِيد بن المسيب سَئل عن قَال :أخبرني أسامة بن زيد أن نافعًا حدثه :أن َ
مر بجوابه ،فعجب مســــألة فأجــــاب فيها ،فــــأخبر بن عُ َ
مر :أليس قد أخـــبرتكم عن هـــذا المســـيب ،ثم قـــال ابن عُ َ
المسيب ،وهو والله أحد المفتين.
حــدثني عبد العزيز بن عمــران وزيد بن بشر قــاال :أنبأ بن
حمد بن ســليمان المــرادي عن شــيخ من أهل المدينة م َحــدثني ُ
إسحاق
()1/469
قَال :كنت أرى الرجل في ذلك الزمان وأنه ليــدخل المســجد يســأل
الشيء من فقه ،قال زيد :فيدفعه الناس من مجلس إلى مجلس حتى يرفع ،
قال زيد :حتى يدفع ،إلى مجلس بن المسيب.
حمد بن أبي زكير قَال ، :أَخبَرنا ابن وهب قَال :حدثني مالك :أن حدَّثَنَا ُ
م َ َ
سعيدًا كان يلزم سعد بن أبي وقاص وأبا هريرة .قال ابن وهب :سمعت مالكًا
مر.يقول :بلغني أنه كان يقال لسعيد رواية بن عُ َ
َ
حمد بن أبي زكريا قَــال ، :أخبَرنا ابن وهب قَــال :حــدثني م َ حدثني ُ
سعِيد بن المســيب رجال ً يصــوم ،فــدخل عليه رجل وهو يأكل قَال :كان َ
ش ـيء ،قــال وسلقًا فقــال له :تعــال فكــل .قَــال :فســأله الرجل عن َ
س ـعِيد :أراك أحمق ،اذهب إلى ظننتـ أنه من أمر القضــاء .فقــال له َ
الذي أجلس لهذا أتراني كنت أشغل نفسي بهذا ،أو قَال :بك.
َ
حدَّثَنِي ابن حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز قاال ، :أخبَرنا ابن وهب قَال َ :
سـعِيد بن المســيب وهو مــريض يقــول :اقعــدوني أبي الزناد قَال :كان َ
أعظم أن أحدث حديث رسول الله صــلى الله عليه وســلم وأنا مضــطجع
حديث ذكره.
ت الليث مع ْ ُ
سـ ِحدَّثَنَا زيد بن بشر قَال :أخبرني ابن وهب ،قَال َ : َ
سعِيد.
حدثني يحيى بن َ
س ـعِيد أن بن حدَّثَنَا أبو صالح قَال :حدثني الليث عن يحيى بن َ و َ
مر بن الخطاب ألنه كان أحفظ الناس ألحكامه وأقضيته. يسمى رواية عُ َ
()1/470
حــ دَّثَنِي ابن بكــير قَــال :حــدثني الليث عن جعفر بن ربيعة َ
َ
لعراك بن مالك :من أفقه أهل المدينة ؟ قال :أما أعلمهم بقضايا رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقضايا أبي بكر وعمر وعثمان وأفقههم فقهًــا .وأعلمهم
بما مضى من أمر الناس فسعيد بن المسيب ،وأما أغــزرهم حــديثًا
فخرا إال َّ فخر به .قَال :ثم ً الزبير وال ينسى أن يفخر من عبيد الله بن عبد الله
يقول لك عراك :وأعلمهم عندي جميعًا بن شهاب فإنه جمع علمهم إلى علمه.
حـ دَّثَنَا أبو عبد الــرحمن حدَّثَنَا علي بن الحسن العسقالني قَــال َ : َ
بن المبارك قَال :كان فقهاء أهل المدينة الذين كانوا يصدرون عن رأيهم
سعِيد بن المسيب وسليمان بن يسار وســالم بن عبد الله سبعة َ :
حمد وعــروة بن الزبــير وعبيد الله بن عتبة وخارجة بن زيد بن ثــابت .قَــال م َ
ُ
وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا جميعًا فنظروا فيها ،وال يقضي القاضي
ترفع إليهم فينظرون فيها فيصدرون.
حدَّثَنَا ابن بكير قَال :قال الليث قال ابن شهاب :ما صــبر أحد َ
سعِيد َ وأما ، الدالء تكدره ال ا بَئر
ً فكان عروة فأما ، نشري أحد نشره وال صبري
بن المسيب فنصب نفسه للناس فذهب ذكره كل مذهب.
ت الليث قَــال :كــان أبنــاء أصــحاب مع ْ ُسـ ِحدَّثَنِي ابن بكير ،قَــال َ : َ
سـعِيد بن المســيب فال يســأل أحد منهم صلى الله عليه وســلم يجالســون َ
شَ يء إال َّ أن يسأل عن شَ يء فيحدثهم به.
()1/471
سـعِيد بن المســيب ت مالكا يقــول :ســَئل َ ً مع ْ ُسـ ِحدَّثَنِي ابن بكير ،قَال َ : َ
عن مسألة فقيل له :إن الحسن قــال فيها كــذا وكــذا فقَــال :احتوشه
أهل العراق فأفسدوه.
سين ح َ
ت الليث يقول :دخل علي بن ال ُ مع ْ ُ حدَّثَنِي ابن بكير ،قَال َ :
س ِ َ
سعِيد بن المسيب فأما أن يبايع وأما أن َ إلى ألرسلن : طارق فقال طارق على
أضرب عنقه .قال فانصرف ومر بأبي بكر بن عبد الرحمن فأخبره ،فذهبا إلى
سعِيد بن المسيب فقاال له :تبــايع ؟ قَــال :ال ألعب بــديني كما لعبتما َ
قاال له :فاخرج إلى البادية لعله ينساك .فقَـال :ال .فقـاال :فنجلسـ في
فقَال :أسمع المنادي يدعو إلى الفالح فما أجيبه ! قالوا :فتحول عن موضعك
فإنه مقابل له فإذا خرج رآك .قَال :أتحول لمكان غيره هذا موضع نحن نجلس
مرو بن عثمان فقال له :جــزاك فيه منذ كذا وكذا .فلما خرج طارق تبعه عَ ْ
سـعِيد .فقَــال :والله ما ذكرته وقَــال خيرا فيما فعلت وخاصة في شيخنا َ ً
انفلت مني إال َّ لنسيان.
ح ـ دَّثَنَا زيد بن بشر وأبو الطــاهر ويــونس عن عبد األعلى قــالوا َ
ابن وهب قَال :حدثني مالك عن ابن شهاب أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة
ما عن شَ يء من الفقه بن صعير وكان يتعلم منه األنساب وغير ذلك ،فسأله يو ً
سعِيد بن المسيب .قال ابن شهاب فقَال :إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ َ
:فجالسته سبع حجج وأنا ال أظن أن أحدًا عنده علم غــيره .وقَــال :أن
شهاب ووجهة ما كان يأخذ به إلى قول سالم بن عبد الله وسعيد بن المسيب.
()1/472
حدَّثَنَا ضــمام عن بعض أهل المدينة حدَّثَنَا زيد بن بشر الحضرمي َ ، َ
سعِيد بن المسيب أن لما كانت بيعة سليمان بن عبد الملك مع بيعة الوليد كره َ
يبايع بيعتين ،فكتب صاحب المدينة إلى عبد الملك بن مروان يخبره
بن المسيب كره أن يبايع لهما جميعًــا .فكتب عبد الملك إلى صــاحب
سعِيد بن المســيب ،ما كنا نخــاف وما كان حاجتك إلى رفع هذا عن َ
إذا ظهر ذلك وأنتشر في النــــاس فأدعه إلى ما دخل
مَئَة ســوط ،واحلق رأسه ولحيته ، البيعة ،فــإن أبي فأجلــده ِ
شعر ،وأوقفه على الناس في سوق المسلمين لَئال يجترىء علينا غيره فلما
علم من كان من قريش ســألوا الــوالي أن ال يعجل عليه حــتى يخوفــوهـ
فعسى أن يجيب ،فأرسلوا مــولى له كــان في الحــرس فقــالوا :اذهب
بالقتل وأخــبره أنه مقتــول لعل ذلك يخيفه حــتى يــدخل فيما دخل فيه
فجاءه مواله ،وهو على مسجده يصلي ،فبكى المــولى ،فقــال له
يبكيك ويحك ؟ قَال :يبكيـني ما يـراد بك قد جـاء كتـاب فيك إن لم تبـايع
فجَئتك لتتطهر وتلبس ثيابًا طاهرة وتفرغ من عهدك .قَال :ويحك قد
أصلي على مسجدي فتراني كنت أصلي ولست بطــاهر وثيــابي غــير طــاهرة
ة
وأما ما ذكرت من العهد فــإني أضل ممن أرســلك إن كنت بت ليل ـ ً
من عهدي ،فإذا شَئت فإني لم أكن ألبايع بيعتين في االسالم بعد حديث
سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قَال :إذا كانتا بيعتين
الحدثى
()1/473
منهما .فانطلق معه .فلما أتى الوالي دعوه فأبى أن يجيب .فأمره بلبس
مَئَة ســوط وحلق رأسه ولحيته ثيــاب من شــعر ،وأمــره بالتجريد فجلد ِ
ش ـيء إال َّ هــذا ما نــزعت ثيــابي طائعًا فقَــال :لو كنت أعلم أنه ليس َ
إلى ذلك .فقال ضمام :فبلغني أن هشام بن إسماعيل كــان إذا خطب
سعِيد بن المسيب وجهه ما دام يــذكر الله حــتى يوم الجمعة يحول إليه َ
س ـعِيد بوجهه فلما يمدح عبد الملك ويقــول فيه ما يقــول أعــرض عنه َ
هشام أمر حرسيًا أن يخضبـ وجهه إذا تحول عنه ،ففعل ذلك به ،
لهشام ،وأشار إليه بيده فقال ،هي ثالث .فما تمر به إال َّ ثالثة أشهر حتى عزل
هشام.
َ
حمد بن أبي زكير قَال ، :أخبَرنا ابن وهب قَال :حدثني مالك قَال حدَّثَنَا ُ
م َ َ
مَئَة وادخل في ثياب من شــعر .قــال مالك سعِيد بن المسيب ِ :ضرب َ
مر بن عبد العزيز :ما أغبط رجال ً لم يصبه في هذا األمر أذى .قــال عُ َ
:وحدثني مالك :بلغني أن بن المسيب لما جلس بعث إليه أهل بطعام صنعوه
سعِيد :ال أذوقه ،انظروا األقراص األربعة الــتي له قلما أتي به قال َ
بالزيت في البيت فابعثوا بهن إلي .قال مالك :وكان معه رجل في السجن
س ـعِيد :أرأيت تريد أن فبعث إليه أهله بألوان من الطعام ،فقــال له َ
هنا كف هذا عنك.
حــ دَّثَنَا حمــاد عن علي بن زيد قَــال :قلت حــ دَّثَنَا الحجــاج َ ، َ
المســـيب يـــزعم قومك أنه إنما منعك من الحج أنك جعلت لله
الكعبة أن تــدعو على بــني مــروان ؟ قَــال :ما فعلت وما أصــلي لله
دعوت الله عليهم ،وإني قد حججت واعتمرت بضعًا وعشرين مرة.
()1/474
َ
ت
مع ْ ُ
سـ ِحمد بن أبي زكير قَــال ، :أخبَرنا ابن وهب ،قَــال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
سعِيد بن المســيب بخمسة ما من العمال بعث إلى َ يحدث :أن غال ً
فقال له الرسول :بعث بهذا إليك ،أصلحك الله ،لتنفقها وتجعلها في حاجتك.
ما له في نصف درهم يدعيه قـــال وســـعيد جـــاد مجد يحاسب غال ً
س ـعِيد للرســول :اذهب إلى عملك ش ـيء .قــال َ يقــول :ليس لك عنــدي َ
ضا ،فقَال :اغرب عني ،وأبي أن يأخــذها عرضها عليه الرسول أي ً
إنسان في تركة أن يأخذها ،فقال له بن المسيب :هذا النصف درهم أحب
إلي منها.
حدَّثَنَا سالم بن مسكين عن عمران بن عبد حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
الله الخزاعي قال :قدم الوليد بن عبد الملك المدينة فأقــام ،فأرسل َ
سعِيد بن المســيب أن يأتيه ،فجــاءه الرســول فقَــال :إن أمــير المؤمــنين إلى َ
يــدعوك فــأجب .فقــال له :قل له ليس لي إليك حاجة وحاجتك
مقضية .فرجع الرسول ،فقَال :اذهب فقل له :إنما أكلمك في حاجة .فجاء
الرسول فقَــال :إنما يريــدك في حاجــة .فقَــال :ليس لي إليه حاجة
عندي غير مقضية .فقَال :يرسل إليك أمير المؤمنين وتقول هذا القول فلو
أنه قد تقدم إلي فيك لحملت إليه رأسك.
حدَّثَنَا أبو صالح قَال :حدثني الليث بن سعد قَال :قلت ليحــيى َ
سعِيدبحرا ال تكدره الدالء ،وأما َ
ً بن ابن شهاب قَال :وجدت عروة بن الزبير
بن المســيب فكــان ينصب نفسه للنــاس .فقــال يحــيى :أما أعلمهم
مر فابن المسيب وأما أكثرهم حديثًا فعروة بن الزبير. وأقضية عُ َ
سعِيد قَال :كانحدَّثَنَا أبو صالح قَال :حدثني الليث عن يحيى بن َ َ
()1/475
سعِيد بن مر إذا سَئل عن الشيء يشكل عليه قَال :سلوا َ عبد الله بن عُ َ
المسيب فإنه قد جالس الصالحين.
َ
حمد بن أبي زكير قَال ، :أخبَرنا ابن وهب قَال :حدثني مالك :أن حدَّثَنَا ُ
م َ َ
سعِيد بن المسيب وهو مريض فسألته عن حديث َ إلى جاء رجال ً
فجلس فحدثه ،فقال له الرجل :وددت أنك لم تتعن .فقَال :إني كرهت أن
أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع .قَال :وكان
ال يبالي من خالفه في الناس لعلمه.
حدَّثَنَا ضـمرة عن رجـاء بن جميل األيلي سعِيد بن أسد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
قال عبد الـرحمن بن عبد القـاري لسـعيد بن المســيب حين قـدم للبيعة
وسليمان المدينة من بعد أبيهما :إني مشير عليك بخصال ثالث .قَال :وما هن
؟ قَال :يغير لك مقامك فأنك تقوم حيث يراك هشام بن إســماعيل .قَــال
ـرا .قَــال
ما أقومه منذ أربعين ســنة .قَــال :أو تخــرج معتمـ ً كنت ألترك مقا ً
كنت ألنفق مالي وأجهد بدني في شَ يء ليس فيه نية .قَال :فما الثالثة ؟ فقَال
:تبايع .قَال :أرأيت أن كان الله أعمى قلبك كما أعمى بصرك فما
:وكان أعمى .قال رجاء :فدعاه هشــام إلى البيعة فــأبي ،فكتب فيه
الملك .فكتب إليه عبد الملك :مالك ولسعيد ،ما كان علينا منه شَ يء نكرهه ،
فأما إذا فعلت فأضربه ثالثين ســوطًا وألبسه ثيابًا من شــعر وأوقفه للنــاس
يقتدي به النـاس .فــدعاه هشـام ،فـأبى عليه فقَـال :ال أبـايع ألثــنين .فضـربه
ثالثين سوطًا وألبسه ثيابًا من شعر وأوقفه للناس .قال رجــاء :فحــدثني
األيليين الذين كانوا في الشرط بالمدينة قَال :علمنا أنه ال يلبس الثياب طائعًا
()1/476
حمد إنه القتل فاستر به عورتك .قال فلبسه .قَال : م َقال فقلنا له :يا أبا ُ
فلما ضرب ثالثين علم أنا خدعناه .قال فقَال :يا نصحة أهال ثالثًا لوال ظننتـ أنه
القتل لما لبسته.
َ
حــ دَّثَنَا أبو زيد عبد الــرحمن بن أبي الغمر قَــال ، :أخبَرنا ابن َ
سعِيد بن المسيب وهو مريض مالك قَال :دخل نافع بن جبير بن مطعم على َ
س ـعِيد بن المســيب ولم يطعم منذ ثالثة أيام .قَال :فكلمــه .فقــال له َ
يأكل إنسان هو على مثل هذه الحال .قَال :إنه ال بد لصاحب الدنيا ما كان فيها
أن يطعم .قَال :فما ذاك حــتى حسا حســوًا ،ثم قــال له :سل العافية
أظن الشــيطان قد كــان يغيظه مجلسك من المســجد .فقــال ابن المســيب
اللهم سلمني وسلم مني.
حدَّثَنَا يونس بن عبد األعلى قَال :أخبرني أشهب صاحب مالك قَال :قال َ
ما بالبيوع ،فقيل له :فســليمان بن سعِيد بن المسيب عال ً مالك :كان َ
قَال :لم أسمع .وسليمان فيما يعلم ،وقد كان علم وسمع .قال مالك :ومات
ابن المسيب والقاسم ولم يتركوا كتابًا .ومات أبو قالبة فبلغــني أنه تــرك
بغل كتب.
()1/477
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب عن عبد الله عن سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
ســـعِيد بن َ عبد الـــرحمن بن القاسم قَـــال :جلست إلى
المسجد وحده ،فقال لي ،إنه قد نهي عن مجالستي .قلت :إني رجل غريب.
قَال :إنما أخبرتك لَئال تصيبك معرة ألن يعراك ذلك.
مر بن حدَّثَنَا إسماعيل بن عياش عن عُ َ حدَّثَنَا الريبع بن روح الحمصي َ ، َ
حمد قال جاءت بيعة الوليد وسليمان هشــام بن إســماعيل وهو أمــير م َُ
س ـعِيد بن المســيب وهو مع قومه من بــني مخــزوم إلى أن يبــايع َ ـدعا ـ ف
فأبى أن يفعل ،فجلدهـ ،وألبسه ثياب شعر .فقَال :أين تريدون
قالوا :نقتلك .فقَال :أنا إذ ًا لسعيد كما سمتني أمي .فلما خلوا سبيلهـ قَال :
والله لو علمت إنما ألبســتموني ثيابًا لتضــربوني ما لبســته ،ولكن
سعِيد آلل مروان مر :ولم يأخذ َ تقتلوني فأجبت أن أواري عورتي .قال عُ َ
ي أقتسموه. عطاءًا حتى مضى لسبيله ،كان يأخذه بعض أهله يجمعه فلما تُوُفِّ َ
حـ دَّثَنَا خالد بن عبد الله سـعِيد أحمد بن داود الحـداد َ ، حدثني أبو َ
سعِيد بن المسيب محا اسمه من الديوان في الفتنة. بن أبي هند أن َ
حدَّثَنَا سهل بن هاشم عن األوزاعي قَال : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، َ
سعِيد بن المسيب. سَئل ال ُّزهْرِيّ ومكحول :من أفقه من أدركتما ؟ فقاال َ :
()1/478
حـــ دَّثَنَا عبد الـــرزاق حـــدثني أبو بكر بن عبد الملك قَـــال َ :
سعِيد بن المسيب وعروة بن ال ُّزهْرِيّ قَال :لقيت من قريش أربعة بحور َ :
الزبير وأبا سلمة وعبيد الله بن عبد الله .قال معمر :كنا نــرى أنا قد
ال ُّزهْرِيّ حتى قتل الوليد فأخرجت دفاتر ال ُّزهْرِيّ على الدوالب.
ح ـ دَّثَنَا بقية قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا سعِيد بن كثير بن دينار َ ، مرو بن َ حدَّثَنَا عَ ْ َ
ســعِيد بن المســيب مر الفــزاري عن ميمــون بن مهــران عن َ بن عُ َ
َ
أربعين سنة ما لقي الناس خارجين من المسجد وهو داخل .قال :وكان يدخل
بغلس.
حمد بن هالل عن م َ حـ دَّثَنَا معن عن ُحدثني إبراهيم بن المنــذر َ ،
المسيب قَال :ما لقيت المنصرفين منذ أربعين سنة.
حـ دَّثَنَامر بن عثمــان الــتيمي قَــال َ : حـ دَّثَنَا عُ َ حدَّثَنَا إبراهيم قَال َ : َ
حميد قَال :رأيت سعد بن المسيب له جميمة شيَئًا قد لسعتها السياط.
فضل أبي بكر وعمر
ســفيان عن خالد وعاصم عن أبي ُ حــ دَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ :
حــ دَّثَنَا َ
أنس .قَــال :قــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :أرحم أمــتي
مر ،وأصدقهم حياءًا عثمان ،وأقرؤهم أبي ،وأفرضهم زيد بن ثابت وأشدهم عُ َ
،وأعلمهم بالحالل والحرام معاذ بن جبل ،ولكل أمة أمين وأمين هذه األمة أبو
عبيدة بن الجراح.
()1/479
َ
حـ دَّثنَا أبو حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى وســليمان بن حــرب قــاال َ : َ
َ
رجل أظنه نجيح عن أنس بن مالك قال :رحم الله أبا بكر وعمر ،وأمرهما
سنة.
حدَّثَنَا حماد قَال :قــال أيــوب :إذا بلغك حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
عن النبي صــلى الله عليه وســلم فوجــدت في ذلك الخالف أبا بكر وعمر
يداك وهو الحق وهو السنة.
س ـفيان عن عبد حدَّثَنَا أبو عاصم الضحاك بن مخلد وقبيصة عن ُ َ
عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة قَال :قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم :اقتدوا باللذين من بعدي :أبي بكر وعمر ،وأهتدوا بهــدي
وتمسكوا بعهد بن مسعود.
سفيانحدَّثَنَا إبراهيم بن سعد عن ُ حدثني عبد العزيز بن عبد الله قَال َ :
عن عبد الملك بن عمير عن هالل مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة
قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اقتدوا باللذين من
أبا بكر وعمر.
حـ دَّثَنَا حمــاد عن خالد قَــال :إنا لــنرى أن حدَّثَنَا أبو النعمان قَال َ : َ
من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان عليه أبو بكر وعمر.
()1/480
فقهاء الصحابة
حـ دَّثَنَا مطــرف عن سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
عن مسروق قَال :كان القضاء في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مر وعلي وابن مســعود وأبي بن كعب وزيد بن ثــابت وأبي في ستة :عُ َ
األشعري فكان نضفهم ألهل الكوفة علي وابن مسعود وأبو موسى األشعري.
حدَّثَنَا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي :أنه عد من حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
يؤخذ عنه العلم من أصــحاب رســول الله صــلى الله عليه وســلم ســتة .قلت
فأين معاذ ؟ قَال :هلك قبل ذلك.
سـفيان عن حــبيب بن أبي ثــابت حـ دَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قــاال َ : َ
مر :علي أقضــانا وأبي ُ َ ع ـالـ ق : ـال ـ َ ق عباس ابن عن جبير بن سعِيد
َ
َ
لندع بعض ما يقول أبي .زاد قبِيصة :وأبي يقول :سمعت رسول الله صلى
الله عليه وســـلم قَـــال :أدعه لشـــيء ،والله يقـــول :ما ننسخ
ننسها نأت بخير منها أو مثلها .
حـ دَّثَنَا عبد الله بن لهيعة َ
حـ دَّثَنَا يحــيى بن عبد الله بن بكــير قــال َ : َ
ت علي بن رباح يقول :حدثني ناشرة بن مع ْ ُ س ِحدثني الحارث بن يزيد ،قَال َ :
سمي اليزني قَال :كنت أتبع معاذ بن جبل أتعلم منه القــرآن ،وآخذ
كنت بالمدينة وصــليت في مســجد الرســول صــلى الله عليه وســلم
القرآن ،فــرم بي رجل فضــرب كتفي قــال لي :ليس كما تقــرأ :فلما
أتيت
()1/481
معاذ ًا فأخبرته بقول الرجــل .فقــال معــاذ بن جبل :أنعرفه ؟ قلت
وأريته إياه ،فانطلق إليه معاذ فقَال :أخبرني هذا أنك رددت عليه ما قرأ .قَال
:نعم ،وهو أبي بن كعب ،نعم يا معــاذ بعثك نــبي الله صــلى الله
إلى اليمن فأنزل بعدك قرآن ونسخ بعــدك قــرآن ،فــأتني بأصــحابك يعرضــون
علي القرآن .فقال معاذ :يا ناشرة إن أعلم الناس بفاتحة آية وخاتمتها أبي بن
كعب ،وإن أقـــدر النـــاس على كلمة حكمة أبو الـــدرداء
مر بن الخطاب. بفريضة وأقسمه لها عُ َ
سعِيد قَال :أخــبرني أبي حدَّثَنَا إسحاق بن َ حدَّثَنَا أبو غسان قَال َ : َ
مر فدخل الله بن عياش بن أبي ربيعة :كانت ابنته تحت واقد بن عبد الله بن عُ َ
عبد الله بن عياش على ابنته فقلت له :يا أبا الحــارث أال تخــبرني
أبي طالب ؟ قَال :أما والله يا بن أخي إني له لحايد .قلت :وحيدك ذاك ما هو
؟ قَال :كان رجال ً تلعابة وكان إذا شاء أن يقطع وله ضرس قاطع قطع .قلت :
وضرسه ذاك ما هو ؟ قَال :قراءة القرآن وعلم بالقضاء وبأس وجود ال ينكث.
حـ دَّثَنَا ابن أبي الرجــال
حمد بن عثمــان الدمشــقي التنــويخـ َ ، م َ حـ دَّثَنَا ُ َ
إسحاق بن يحيى بن طلحة قَال :أخبرني عمي طلحة قَال :ســألت بن
قلت :يا أبا عباس أخبرني عن سلفنا حتى كأني عاينتهم ؟ قَــال :تســألني
أبي بكر كان والله يا بن أخي تقيًا نقيًا سريًا ،الخير كله فيه ،
()1/482
مر ،كان والله من رجل تصادى منه عرقًا ،يعني الحدة .تسألني عن عُ َ
في علمي قويًا نقيًا قد وضـــعت له الحبائل بكل مرصد فهو
ما من ما قوا ً في سوقه عنف .تسألني عن عثمان كان والله في علمي صوا ً
ماما علي ً رجل يحب قومه ،تســألني عن علي كــان والله في علمي حلي ً
يقول قــوال ً إال َّ أحســنه من رجل ما اتكل على موضــعه ،ولم أره أشــرف
شَ يء يقول أنا آخذه إال َّ أصرف عنــه .قَــال :كنتم تعدونه محــدودًا .قَــال
تقولون ذلك.
مر بن زياد عن األسود بن قيس :وقلت له حدَّثَنَا أبو غسان قَال َ :
حدَّثَنَا عُ َ َ
:ما تلعابه ؟ قَال :فيه مضاحكة.
حمد بن طلحة بن إســحاق حـ دَّثَنَا إبــراهيم بن المنــذر قَــال :حــدثني ُ
م َ َ
يحيى بن طلحة عن موسى بن طلحة قَــال :كــان علي بن أبي طــالب
بن العوام وســعد بن أبي وقــاص وطلحة بن عبيد الله عــذار عــام واحد
ولدوا في عام واحد.
حدَّثَنَاحدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري قَال َ : حدثني أحمد بن الخليل قَال َ :
ت الشــعبي يحلف بالله مع ْ ُ
س ِ عن إسماعيل بن أبي خالد ،قَال َ :
وما قرأ القرآن.
زيد بن ثابت
حـ دَّثَنَا جرير عن األعمش حدَّثَنَا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قَــال َ : َ
َ
ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال :قال النبي صلى الله عليه وسلم :
()1/483
َ
تــأتيني كتب ال أحب أن يقرأها أحد فتحسن الســريانية ؟ قلت :ال .قــال
ما.
فتعلمها .فتعلمتها في سبعة عشر يو ً
حدَّثَنَا شُ عبة عن أبي إســحاق عن حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
قَال :أتيت المدينة فسألت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وســلم
من الراسخين في العلم.
َ
حـــ دَّثَنَا عبد الله بن رجـــاء قَـــال :أخبَرنا إســـرائيل عن أبي َ
مسروق قَال :قدمت المدينة فسألت عن الراسخين في العلم فوجــدت
زيد بن ثابت.
حـ دَّثَنَا األعمش عن حدَّثَنَا أبو معاوية قَــال َ : حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
عن مسروق قَال :لقيت زيد بن ثابت فوجدته من الراسخين في العلم.
حدَّثَنَا رزين عن الشعبي حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى وأبو نُعَيم قاال َ : َ
ذهب زيد بن ثابت ليركب ووضع رجله في الركاب فأمسك بن عباس
فقال تنح يا بن عم رســول الله صــلى الله عليه وســلم .فقَــال :ال هكــذا
بالعلماء والكبراء.
حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن أيــوب قَــال :قــال حـ دَّثَنَا أبو النعمــان قَــال َ : َ
عباس :وزيد بدفن ! أال من سره أن يعلم كيف يذهب العلم ،أال
العلم .قَال :وقال لقد فقد بك اليوم علم كبير.
()1/484
َ َ
ح ـ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان قَــال :أخبَرنا عبد الله قَــال :أخبَرنا َ
علي بن زيد أن بن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب .ثم قَال :
هكذا يدفن العلم .فحدثتـ به علي بن حسين فقَال :وابن عباس والله قد دفن
به علم كثير.
حدَّثَنَا أبو اليمان قَال :أخبرني شعيب. و َ
حدَّثَنَا طلحة قَال :حدثني جدي .جميعًا عن ال ُّزهْرِيّ قال أخبرني ابن و َ
الســباق أن زيد بن ثــابت األنصــاري قَــال :قــال لي أبو بكر :إنك رجل
عاقل ال نتهمك وكنت تكتب لرســول الله صــلى الله عليه وســلم فتتبع
فاجمعه.
حدَّثَنَا حماد بن ســلمة عن عمــار حدَّثَنَا موسى بن إسماعيل قَال َ : َ
عمار قال :لما مات زيد بن ثابت قعــدت إلى بن عبــاس في ظل قصر َ
هكذا ذهاب العلم ،لقد دفن اليوم علم كثير.
حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن أيــوب قَــال :قــال حـ دَّثَنَا أبو النعمــان قَــال َ : َ
عبــاس :وزيد يــدفن ! أال ســره أن يعلم كيف يــذهب العلم أال فهكــذا
العلم .قَال :وقَال :ليدفنن اليوم بك علم كثير.
حــ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى عن إســماعيل بن أبي خالد عن َ
حمد فــأخبروني عن مسروق قَال :أتيت المدينة فسألت عن أصحاب ُ
م َ
بن ثابت من الراسخين في العلم.
()1/485
سـعِيد بن عـامر قَـال حدَّثَنَا أبو هاشم زياد بن أيوب قَـال َ :
حـ دَّثَنَا َ َ
حميد بن األسود عن مالك بن أنس قَال :كان امام النــاس عنــدنا
مر.
بن ثابت ،وكان امام الناس عندنا بعد زيد عبد الله بن عُ َ
حدَّثَنَا كثير بن هشام قَال َ :
حدَّثَنَا جعفر حدَّثَنَا أبو بكر بن عبد الملك قَال َ : َ
ت ال ُّزهْرِيّ يقول :لــوال أن زيد بن ثــابت كتب مع ْ ُ
س ِ َ
بن برقان ،قال َ :
لرأيت أنها ستذهب من الناس.
س ـفيان عن ابن جــدعان ح ـ دَّثَنَا ُ َ
مر قــال َ : حمد بن أبي عُ َ م َ ح ـ دَّثَنَا ُ َ
سمع بن عباس يقول :لما جاء نعي زيد بن ثابت قَال :هكذا يذهب العلم .قال
ابن جدعان :فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب .قَال :وأنا أقول الذي قال ذلك
،يعني بن عباس ،هكذا يذهب العلم .قال ابن جــدعان :وأنا أقــول كســعيد
المسيب :هكذا يذهب العلم.
أبو هريرة
حـ دَّثَنَا أبو هالل عن الحسن قَــال :قــال حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
هريـرة :لو حـدثتكم كل ما في كيسي هـذا لرميتمـوني بـالبعر .قـال الحسن
صدق والله لو حدثهم أن بيت الله يهدم أو يحرق ما صدقه الناس.
حدَّثَنَا أبو هالل عن قتــادة قَــال :قــال حذيفة :لو كنت على شــاطىء َ
وقد مددت يدي ألغرف فحدثتكمـ بكل ما أعلم ما وصــلت يــدي إلى فمي
أقتل.
مــرو بن يحــيى ت عَ ْ مع ْ ُ
س ِ َ
حمد الزرقي ،قال َ : م َ حدَّثنَا أحمد بن ُ َ َ
مرو عن عائشة أنها قالت ألبي هريرة :أنك تحدث عن سعِيد بن عَ ْ جدِّهِ َ عَن َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم بأشياء ما سمعتها منــه .فقــال لها
يشغلك عن تلك األحاديث المرآة والمكحلة.
()1/486
من جمع القرآن من الصحابة
حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشــعبي َ
جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة نفر من األنصار :
أبي بن كعب وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء وســعد بن عبيد
،ومجمع بن جارية قد أخــذه إال َّ ســورتين أو ثالثــة .قَــال :ولم يجمعه
حمد صلى الله عليه وسلم غير عثمان. م َ
الخلفاء من أصحاب ُ
حمد قَال : حدَّثَنَا حماد عن أيوب وهشام عن ُ
م َ حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة ال يختلف فيهم :
معــــاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد وأبو زيد ،واختلفــــوا
قالوا :عثمان وأبو الدرداء ،وقالوا عثمان وتميم الداري.
أبو عبيدة بن الجراح
حدَّثنَا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : َ حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
()1/487
أن أهل اليمن أتوا النبي صــلى الله عليه وســلم فقــالوا :أبعث
يعلمنا القرآن .فأخذ بيد أبي عبيدة فأرسله معهم وقَال :هذا أمين هذه األمة.
ش ـعبة عن خالد الحــذاء عن أبي حـ دَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا علي وحجاج قاال َ : َ
أنس بن مالك قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لكل أمة أمين ،
وأمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح.
حـ دَّثَنَا حمــاد عن زيــاد األعلم عن الحسن :أن النــبي حدَّثَنَا حجاج َ ، َ
الله عليه وسلم قَال :ما من أحد من أصحابي إال َّ لو شــَئت آخذ عليه
ليس أبا عبيدة بن الجراح.
حـ دَّثَنَا عبد الـرزاق حدَّثَنَا أبو صالح الحراني عبد الغفـار بن داود قَـال َ : َ
مر :ما تعرضت ألمــارة ُ َ ع ـال
ـ ق : ـال ـ َ ق أبيه عن سالم عن ي ر ه
ُّ ْ ِ ّزال عن مر
عُ َ
ما أتــوا النــبي صــلى أحب إلي أن أكون عليها إال َّ مرة واحــدة فــإن قو ً
وسلم يشكون عاملهم فقَال :ألبعثن إليكم رجال ً أمينًا حق أمين .قَال :
فتعرضت أن تــدركني دعــوة النــبي صــلى الله عليه وســلم فــأمر
وتركني.
حدَّثَنَا عبد الرزاق عن ال ُّزهْــرِيّ عن أنس بن مالك حدَّثَنَا أبو صالح َ ، َ
قال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :إن لكل أمة أمين وهــذا أميننا
بيد أبي عبيدة بن الجراح.
حدَّثَنَا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عن ابن مسعود : َ
()1/488
أن العــاقب والســيد أتيا رســول الله صــلى الله عليه وســلم
يالعنهما فقال أحــدهما لصــاحبه :ال تالعنه فوالله لَئن كــان نبيًا فالعنــاه
نحن وال عقبنا من بعدنا ،قالوا :نعطيك ما ســألت فــأبعث معنا رجال ً
تبعث معنا إال َّ أمين ًــا .فقــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :ألبعثن
رجال ً أمينًا حق أمين .فاستشـــرف لها أصـــحابه ،فقَـــال :قم يا
الجراح .فلما أن قفا ،قَال :هذا أمين هذه األمة.
عائشة
ســفيان عن ســليمان عن ُ حــ دَّثَنَا ميــديّ َ ، ح َحــ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
مسروق قال يحلف :لقد رأيت األكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم يسألون عائشة عن الفرائض.
ح ـ دَّثَنَا أبي قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا األعمش مــرو بن حفص قَــال َ : حـ دَّثَنَا عَ ْ َ
مسلم عن مسروق أنه سَئل عن عائشة كانت تحسن الفــرائض ؟ فقَــال
حمد صلى الله عليه وسلم األكابر يسألونها عن الفرائض. م َرأيت أصحاب ُ
حدَّثَنَا حماد عن هشــام بن عــروة :أن حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
عائشة فقَــال :كــانت أعلم النــاس بالحــديث ،وأعلم النــاس بــالقرآن
الناس بالشعر .قَال :ولقد قلت قبل أن تموت بأربع سنين :لو ماتت عائشة
لما ندمت على شَ يء أال كنت سألتها عنه.
()1/489
مر بن الخطاب عبد الله بن عُ َ
َ َ
حمد حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قَال :أخبَرنا عبد الله بن المبارك أخبَرنا ُ
م َ َ
مر :أنه سَئل عن أمر فقَال :ال أعلمه .ثم َ ُ ع ابن عن نافع عن عجالن بن
مر سَئل عن أمر ال يعلمه فقال ال أعلمه. نعم ما قال ابن عُ َ
حـ دَّثَنَا عبد الله ابنا حيــوة بن شــريح أخــبرني حدَّثَنَا ابن عثمــان َ ، َ
يء فقَال :ال أدري ،ثم أتبعها فقَــال شَ مر سَئل عن مسلم أن بن عُ َ
مر بهذا.جسورا في جهنم أن تقولوا أفتانا بن عُ َ ً أن تجعلوا ظهورنا لكم
َ
حــ دَّثَنَا عبد الله أخبَرنا المعتمر بن ســليمان حــ دَّثَنَا ابن عثمــان َ ، َ
مر :أنكم مخزوم النهشــلي عن ســيار أبي الحكم قَــال :قــال ابن عُ َ
استفتاء قوم كأننا ال نسأل عما نفتيكم.
حـ دَّثَنَا ابن ادريس عن حصــين عن ســالم بن أبي حـ دَّثَنَا ابن نمــير َ ، َ
َّ
عن جابر بن عبد الله قَال :ما أدركنا أحدًا وما رأينا أحدًا إال قد مالت به الدنيا ،
مر. ومال بها إال َّ عبد الله بن عُ َ
حـ دَّثَنَا علي
حـ دَّثَنَا سـليمان بن المغـيرة َ ، مـرو بن عاصم َ ، حدَّثَنَا عَ ْ َ
عن
()1/490
سف بن مهــران قَــال :كنا عند عبد الله بن جــابر األنصــاري في يُو ُ
مر يطوف بالبيت .قــال فقــال جــابر بن عبد فعبر عليه عبد الله بن عُ َ
سره أن ينظر إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين مضوا قبله
وبعده لوم يغيروا ولم يبدلوا ،أو كلمة شبيهة بهــذه ت فلينظر إلى هــذا
مر ،قـــال جـــابر :ما منهم أحد إال َّ وقـــد .وأومأ يرنو عبد بن عُ َ
تناول.
حمد بن أبي زكـير ،أَخبَرنا ابن وهب أخـبرني مالك أن رجال ً م َ حـ دَّثَنَا ُ َ
مر أنه كان يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عُ َ
وحاله ويهتم به ،وكان له حيف على عقله من اهتمامه بذلك.
حمد ،أَخبَرنا ابن وهب قَال :حــدثني مالك عن يحــيى بن م َأخبرني ُ
قَال :قلت لسالم أسمعت أباك يقول كذا وكــذا ؟ فقَــال :ربما ســمعته
مَئَة مــرة ! قَــال :نعم وألف مَئَة مرة .قلت لمالك ِ : في الشيء أكثر من ِ
مر بعد النــبي صــلى الله عليه وســلم ســتين لكثرة السنين قد أقــام بن عُ َ
مر من أئمة الدين. يفتي الناس في الموسم وغير ذلك .قَال :وكان بن عُ َ
ـريج عن طــاووس قَــال :ما جـ َ
س ـفيان عن ابن ُ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
مر. ُ َ ع ابن من أورع رجال ً
حدَّثَنَا حمــاد بن زيد عن واصل مــولى حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
س ـعِيد بن المســيب عن َ
عن حفص عن عــامر العتكي قــال :ســألت َ
مر يكرهه ،ولو كنت شاهدًا ألحد من أهل األرض العمامة ؟ فقَال :كان بن عُ َ
مر.أنه من أهل الجنة لشهدت لعبد الله بن عُ َ
()1/491
حدَّثَنَا حماد عن أيوب عن نافع :أن معاوية بعث حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
مَئَة ألف درهم ،فلما دعا معاوية إلى بيعة يزيد مر ب ِ إلى بن عُ َ
أترون هذا أراد .إن ديني إذ ًا عندي لرخيص.
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب قَال :قال سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
مر يريد هذا األمر وفيه ثالث معاوية لعبد الله بن جعفر :بلغني أن بن عُ َ
ال يصلحن في خليفة؛ هو رجل غيور ،وهو رجل عــيي ،وهو رجل بخيــل .قَــال
مر :أما قوله مر ،فقــال ابن عُ َ فــذهب بن جعفر فــأخبر بن عُ َ
فإني كنت أغلق بابي على أهلي فما حاجة الناس إلى ما وراء ذلك .وأما قوله
إني رجل عيي فــإني كنت أعلم النــاس بكتــاب الله عز وجل وال كالم
وأما قوله أني رجل بخيل فــإني كنت أقسم على النــاس فيهم فــإذا فعلت
فما حاجة الناس إلى ما أورثني بن الخطاب .قَال :فأخبر بن جعفر معاوية بها.
فقال معاوية :عزمت عليك أن يسمع هذا منك أحد.
()1/492
حـ دَّثَنَا عبد الله العمــري عن نــافع حدَّثَنَا عبد الله بن مسلمة قَال َ : َ
مر يسأله عن شَ يء .قَال :ال علم لي بها ،ثم التفت بعد أن جاء رجل إلى بن عُ َ
مر سَئل عما ال يعلم فقال ال أعلم. قفا الرجل فقَال :نعم ما قال ابن عُ َ
ح ـ دَّثَنَا ابن المبــارك عن حـ دَّثَنَا أبو الوليد خلف بن الوليد قَــال َ : َ
مرَ ُ ع بن أن : مسلم بن عقبة حدثني أو مسلم بن عقبة ت ع
َ ِ ْ ُم س : ال َ ق ، شريح
سَئل عن شَ يء فقَال :ال أدري .ثم قَال :أتريــدون أن تجعلــوا ظهورنا
سعِيد بن منصور قَال حدَّثَنَا َمر بهذا ! َ ، لكم في نار جهنم أن تقولوا أفتانا بن عُ َ
حمد عن أبيه قَــال :ما ســمعت ابن م َسفيان عن عاصم بن ُ حدَّثَنَا ُ َ :
َّ
النبي صلى الله عليه وسلم إال بكى.
حـ دَّثنَا مالك بن مغـول َ َ
سـفيان قـال َ : حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر قَـال َ : َ
إسحاق الهمذاني قال :كنا عند بن أبي ليلى في بيته وكانوا يجتمعون إليه َ
مر كــان عنــدكم أفضل فجــاءه أبو ســلمة بن عبد الــرحمن فقَــال :عُ َ
مر كان في زمان له فيه نظير ،وإن مر .فقال أبو سلمة :إن عُ َ فقالوا :ال بل عُ َ
مر كان في زمان ليس له فيه نظير. بن عُ َ
أخبار عبد الله بن عباس وأخبار أبيه العباس بن عبد المطلب
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان بن حدَّثَنَا حماد قَال َ : حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
()1/493
سعِيد بن جبير عن ابن عبــاس قَــال :كنت في بيت ميمونة خثيم عن َ
الحارث فوضعت للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه ،فقال النــبي
عليه وسلم :من وضع هذا ؟ فقالت ميمونة :وضعه عبد الله .فقَال :اللهم
علمه التأويل وفقهه في الدين.
حـ دَّثَنَاحدَّثَنَا زهــير قَــال َ : حدَّثَنَا أحمد بن يونس وأبو غسان قاال َ : َ
سعِيد بن جبير عن ابن عباس سمعه يقول :أن رسول بن عثمان بن خثيم عن َ
الله صلى الله عليه وسلم وضع يده فوق كتفي أو على منكبي أو منكبي
سعِيد ،فقَال :اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. أحمد :شك َ
حـ دَّثَنَا أبو بكر بن عيــاش عن األعمش حدَّثَنَا أحمد بن عبد الله قَــال َ : َ
زياد بن حصين عن أبي العالية عن ابن عبـاس قَـال :قـرأت المحكم على
رسول الله صلى الله عليه وسلم ،يعني المفصــل .قَــال :وهو يومَئذ
عشرة سنة.
حدَّثَنَا عبد الله بن أبي سفيان قَال َ : ُ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ :
حدَّثَنَا َ
حدَّثَنِي ابن أبي مليكة قَال :دخلنا على بن عبــاس فقَــال :ســلوني عن َ
سف فإني قرأت القرآن وأنا صغير. ُ ُو ي وسورة البقرة
مر الجمحي قَال : َ
سعِيد بن أبي مريم قَال :أخبَرنا نافع بن عُ َ حدثني َ
حدَّثَنِي ابن أبي مليكة قَال :دخلت على بن عبـاس فقَـال :إني أصـبحت َ
سف .يخصهما من بين ُ ُ و ي وسورة البقرة سورة من أشياء عن فسلوني النفس
السور قَال :فولينا المسألة رجال ً فلم يكن عنده شَ يء.
حـ دَّثَنَا إســماعيل حمد بن بشر قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنِي ابن نمير قَــال َ : َ
شعيب بن يسار عن عكرمة قال :دعا النبي صلى الله عليه وســلم َ
فأجلسه في حجره ومسح على رأسه ودعا له بالعلم.
()1/494
سفيان عن األعمش عن أبي وائل قَال :قرأ بن حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
عباس سورة النور ،ثم يفسرها .فقال رجل :لو سمعت هذا الديلم ألسلمت.
حدَّثَنَا حماد عن الزبير بن الخريت قال قَال حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
:عكرمة :كان بن عباس أعلم بــالقرآن من علي وكــان علي أعلم بالمبهمــات
من ابن عباس.
سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
قَال :قالت عائشة :من جعل على الموسم العام ؟ قالوا :بن عباس .قالت :
هو أعلم الناس بالحج.
حدَّثَنَا حدَّثَنَا أبي قَال َ : مر بن حفص بن غياث قَال َ : حدَّثَنَا عُ َ َ
حدَّثَنَا مسلم عن مسروق قال عبد الله :لو أن بن عباس أدرك أسناننا ما َ :
عشره منا رجل.
َ َ
حــدثني إســماعيل بن الخليل قــال :أخبَرنا علي بن مســهر قــال َ
األعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قَال :لو أدرك بن عباس أسناننا
ما عشــره منا رجــل .قــال األعمش :وســمعتهم يتحــدثونـ أن عبد الله
ولنعم ترجمان القرآن بن عباس.
()1/495
حــ دَّثَنَا حفص عن األعمش عن أبي الضــحى حــ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
مسروق قَال :قال عبد الله :نعم ترجمان القرآن بن عباس.
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا عبد الرزاق قَـال َ : حمد بن أبي السري قَال َ : حدَّثَنَا ُ
م َ َ
عن األعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قَال :لو أدرك بن
عباس أسناننا ما عشره منا رجل ،نعم الترجمان بن عباس للقرآن.
حــ دَّثَنَا أبو أســامة عن حــ دَّثَنَا أبو بكر بن أبي شــيبة قَــال َ : َ
مجاهد قَال :كان بن عباس يسمى البحر من كثرة علمه.
ل :قُل ْ ُ
ت مرو بن دينار ،قَا َ حدَّثَنَا عَ ْميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
َن َ َ
سـول اللـهِ صــلى الله عليه وســلم ن َ َهَى ع ْ ن َر ُ ن ؛ أ َّ مــو َ م ي َ ْزعُ ُ َزي ْـدٍ :إِنَّهُ ْ
َ
ُ
ـرأ { :ق ـ ْ
ل َ
اس ،وَقـ َن عَب َّ ٍ ح ُر ،يَعْنِي اب ْ َ مرِ األَهْلِيَّةِ ؟ قال :أبَى ذَلِك الب َ ْ
ْ َ َ ح ُ ال ْ ُ
ُ
ة.ما} اآلي َ َ ح َّر ً
م َي َ ي إِل َ َّ ح َما أو ِ فِي َ
ـريج عن طـاووس قَـال ج َ سـفيان عن ابن ُ حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَـال َ : َ
ً
مر وال رأيت رجال أعلم من ابن عباس. رأيت رجال أورع من ابن عُ َ ً
حـ دَّثَنَا األعمش عن إبــراهيم حـ دَّثَنَا أبي قَــال َ : حدَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
مســروق قَـال :أرسل بن عبـاس إلى علقمة وأصــحاب عبد الله فجعل
فيخطىء ويصيب فتفحش في أنفسنا أن نرد عليه ونحن على طعامه.
حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن َ
()1/496
أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد العزى عن العباس قَال
بعضـا بالبشاشة ً قريشـا إذا التقـوا لقي بعضـهم ً :قلت يا رسـول الله أن
لقونا لقونا بوجــوه ال نعرفهــا .فغضب رســول الله صــلى الله عليه وســلم
حمد بيــده ال يــدخل ذلك غضــبًا شــديدًا ،ثم قَــال :والــذي نفس ُ
م َ
االيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
حـ دَّثَنَا هشــام بن حـ دَّثَنَا يحــيى قَــال َ :حدَّثَنَا زياد بن أيــوب قَــال َ : َ
حمد بن علي م َ
الصنعاني عن عبد الله بن سليمان النوفلي قاضي صنعاء عن ُ
جدِّهِ بن عباس قَال :قال رسول بن عبد الله بن عباس عن أبيه عَن َ
الله عليه وسلم :أحبوا الله عز وجل لما يغذوكم به من نعمة وأحبوني لحب
الله عز وجل وأحبوا أهل بيتي لحبي.
حـــ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى عن إســـماعيل بن أبي خالد َ
زياد عن عبد الله بن الحــارث بن نوفل عن العبــاس قَــال :قلت يا رســول
قريش ـا جلســوا فتــذاكروا أحســابهم فجعلــوا مثلك مثل نخلة في كبــوة ً أن
األرض .فقال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :إن الله عز وجل يــوم
الخلق جعلني في خيرهم ،ثم حين فرقهم جعلني في خير الفــريقين
جعل القبائل جعلــني في خــير قبيلة ،ثم حين جعل الــبيوت جعلــني
سا وخيرهم بيتًا.بيوتهم فأنا خيرهم نف ً
حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا : َ
()1/497
َ
حمد بن علي قــال م َ
مــرو بن دينــار عن ُ ح ـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن عَ ْ َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الله عز وجل اختار العرب
كنانة أو قال النضر بن كنانة ،شك حاد ،ثم اختار منهم قريشً ا ثم اختار منهم
بني هاشم.
حـ دَّثَنَا قيس عن األعمش عن حدثني يحيى بن عبد الحميد قَال َ :
ربعي األسدي عن ابن عباس :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :إن
ما وذلك قــول الله عز وجل خلق الخلق قسمين فجعلــني في خيرهما قسـ ً
عز وجل وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال فأنا من أصحاب اليمين
أصحاب اليمين ،ثم جعل القسمين أثالثًا فجعلي في خيرها ثلثًا فذلك قوله
وأصحاب الميمنة والسابقون الســابقون فأنا خــير الســابقين ،ثم جعل
قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن
أكرمكم عند اللّه أتقاكم ،إن اللّه عليم خبــير ،وأنا أتى ولد آدم وأكــرمهم
الله عز وجــــل .ثم جعل القبائل بيوتًا فجعلــــني في خيرها
يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ،وأنا وأهل بيتي
مطهرون من الذنوب.
()1/498
سـفيان عن يزيد بن أبي زيــاد عن عبد حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
الحارث بن نوفل عن المطلب بن أبي وداعة قَال :قال رسول الله
عليه وسلم ،وبلغه بعض ما يقول الناس ،فصعد المنبر فحمد الله
حمد بن عبد ،قَال :من أنا ؟ قالوا :أنت رســول اللــه .قَــال :أنا ُ
م َ
المطلب .قَال :إن الله عز وجل خلق الخلق فجعلني في خير خلقه ،ثم
جعلهم فرقتين فجعلني في خــيرهم قبيلة ،وجعلهم بيوتًا فجعلــني في
سا.بيتًا ،وأنا خيركم بيتًا وخيركم نف ً
حدَّثَنَا يزيد بن بن
حدَّثَنَا ابن فضيل قالَ ، . حدثني علي بن المنذر قَال َ :
أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قَال :حــدثني المطلب بن ربيعة
بن عبد المطلب :أن العباس دخل على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو
عنده فقَال :ما أغضبك ؟ قَال :يا رسول الله ما لنا ولقريش ،إذا تالقوا
بوجــوه مبشــرة ،وإذا لقونا بغــير ذلك ،فغضب رســول الله صــلى
وسلم حتى احمر وجهه وحتى استدر عرق بين عينيه ،كــان إذا غضب
حمد بيده ال يدخل قلب رجل االيمان فلما سري عنه قَال :والذي نفس ُ
م َ
يحبكم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وســلم .ثم قَـال :أيها النــاس
آذى العبــاس فقد آذاني إنما عم الرجل صــنو أبيــه .وهكــذا رواه خالد
وجرير الرازي.
َ
حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى قَال :أخبَرنا إسرائيل عن عبد األعلى أنه سمع َ
سعِيد بن جبير يقــول :أخــبرني ابن عبــاس :أن رجال ً وقع في أب كــان َ
الجاهلية فلطمه العبـــاس ،فجـــاء قومه فقـــالوا :والله لنلطمنه
ولبسوا السالح ،فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وســلم ،فصــعد
ثم قَــال :يا أيها النــاس أي النــاس تعلمــون أكــرم على الله عز وجل
أنت .قَال :فإن العباس مني وأنا منه ال تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا .قال فجاء
القوم فقالوا :يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك استغفر لنا.
()1/499
َ
ح ـ دَّثنَا أبو إســرائيل عن الحكم قــال :اســتعمل َ ح ـ دَّثَنَا عبيد الله ،قــال َ : َ
مر بن الخطــاب على الســعاية رســول الله صــلى الله عليه وســلم عُ َ
مر عليًا العبـــاس يطلب صـــدقته ،فأغلظ له العبـــاس ،فـــأتى عُ َ
ليذكره للنبي صلى الله عليه وســلم ،فأتــاه علي فــأخبره ،فقــال رســول
صلى الله عليه وسلم لعمر :تــربت يــداك أما علمت أن عم الرجل صــنو
إن العباس أسلفنا زكاة العام عام األول.
حدَّثَنَا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن حدَّثَنَا عبيد الله قَال َ : َ
مر على الصدقة ،فمنعه العباس .فقال أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عُ َ
مر :يا رسول الله إن العباس منع الصدقة .فقَــال :يا بن الخطــاب عُ َ
علمت أن عم الرجل صنو أبيه .قَال :صدقت.
حدَّثَنَا وهب بن جرير قَال َ :
حدَّثَنَا حمد قَال َ : حدَّثَنَا عيسى بن ُ
م َ َ
مــرو بن مــرة عن أبي البخــتري عن ْ َ ع عن ـدث
ـ يح األعمش عت
م ُ سـ ِ َ
مر استشار الناس فقَال :ما تقولون في فضل عندنا من هذا المال ؟ قالوا : عُ َ
يا أمير المؤمنين قد شغلنك أو شــغلناك عن أهلك وضــيعتك وتجارتك
قَال :لي ! ما تقول أنت ؟ فقلت :قد أشاروا عليك .قَال :قل .قَال :قلت يا
أمير المؤمــنين لم تجعل يقينك ظنًا وحلمك جهالً .قَــال :لتخــرجن مما
ألعاقبنــك .قلت :أجل إذ ًا والله ألخــرجن منه ،أما تــذكر إذ بعثك
صلى الله عليه وسلم ساعيًا ،فأتيت العباس فمنعك صدقته ،فكان بينكما
()1/500
فأتيتني فقلت انطلق معي إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخبره
خائرا ، .فرجعنا ثم أتيناه الغد ً بما صنع العباس ،فأتيانه فوجدناه
مر أن عم النفس ،فذكرت له الذي صنع العباس ،فقَال :أما علمت يا عُ َ
الرجل صنو أبيه ،وقال إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة
وذكرنا الذي رأينا من خثوره في اليوم والذي رأينا من طيب نفسه في اليوم
الثــاني .فقَــال :إنكما أتيتمــاني في اليــوم األول وقد بقي عنــدي من
ديناران ،فكان الذي رأيتما من خثوري لذلك ثم أتيتماني اليوم وقد وجهتهما
مر :صــدقت والله ، وكان الذي رأيتما من طيب نفسي لذلك .قــال عُ َ
ألشكرن لك األولى واآلخرة .قلت :يا أمير المؤمنين فلم تعجل العقوبة وتؤخر
الشكر.
سفيان بن أويس قَال :حــدثني أبي عن أبي الزنــاد عن األعــرج حدَّثَنَا ُ
َ
أبي هريرة :أن رسول الله صــلى الله عليه وســلم أمر بصــدقة ،فقيل
جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب .فقــال رســول الله صــلى
فقيرا فأغناه الله عز وجل ورسوله ، ً عليه وسلم :ما نقم بن جميل إال َّ أن كان
وأما خالد فإنكم تظلمون خال ـدًا إن خال ـدًا قد حبس أدراعه وأعبــده في
الله وأما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صــلى الله عليه
عليه ومثلها معها.
حـ دَّثَنَا ابن أبي الزنــاد ،عن أبيه ،عن األعــرج حدَّثَنَا يحيى ،قال َ : َ
هريرة قال :أمر النبي صلى الله عليه وســلم بصــدقة ،فقــال بعض من َ
منع بن
()1/501
جميل وخالد بن الوليد والعبـــاس بن عبد المطلب أن يتصـــدقوا
النبي صلى الله عليه وسلم فكفف عن اثنين عن العبــاس وعن خالد ،
عن ابن جميل ،ثم قال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :ما نقم
فقيرا فأغناه الله عز وجل من فضله ورســوله ،وأما خالد ً إال َّ أنه كان
فإنكم تظلمون خالدًا إن خالدًا قد حبس أدراعه وأعبده في سبيل الله عز وجل
وأما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وســلم
ومثلها معها.
ميديّ وإبراهيم بن المنذر ونعيم بن حمــاد قــالوا ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
سـعِيد بن َ ـمعـ س أنه مالك بن ـهيل
ـ س أبو ا نَ ث
َ َّ َدح : ال َ ق طلحة بن حمد
م َ
ُ
يحدث عن سعد بن أبي وقاص قَال :بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يجهز بعثًا في ســـوق الخيل بالمدينة إذ طلع العبـــاس بن عبد
رســول الله صــلى الله عليه وســلم :هــذا العبــاس بن عبد المطلب عم
أجــود قــريش كفًا وأوصــلها .قــال إبــراهيم في حديثه :ســمعت ســعد
وقاص يقول :كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق الخيل فطلع
العباس فقَـال :أوصـلها لهـا .وقـال نعيم :قلت لمحمد :وأخاهـا .قـال وأخاها
وأوصلها سواء ،وربما قلت وأخاها.
حمد بن حـــ دَّثَنَا إســماعيل بن أبي أويس قَــال :حــدثني ُ
م َ َ
الرحمن بن طلحة بن عبيد الله القرشي ثم التيمي قَال :حدثني إسحاق بن
إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان ،عن أبيه ،عن عبد الله بن حارثة أنه
قَال :لما قدم صفوان بن أمية بن خلف الجمحي قال له رسول الله صلى الله
عليه وســلم :على من نــزلت يا أبا وهب ؟ قَــال :نــزلت على العبــاس
المطلب .قَال :نزلت على أشد قريش لقريش حبًا.
()1/502
مرو بن عاصم قال سليمان بن المغيرة عن حميد بن هالل قَال : حدَّثَنَا عَ ْ َ
بعث بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البحرين
ألفًا ما أتاه مال أكثر منه ال قبل وال بعد .قَال :قَال :فنثرت على حصير ونودي
ما على المال. بالصالة ،قَال :وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فشد قائ ً
قَال :وجاء أهل المسجد .قَال :فما كان يومَئذ عدد وال وزن ما كان
قَال :فجــاء العبــاس بن عبد المطلب فجــاء بخميصة عليه ،فــذهب يقــوم
يستطع .قَــال :فرفع رأسه إلى رســول الله صــلى الله عليه وســلم فقَــال
رسول الله أرفع علي ،فتبسم رســول الله صـلى الله عليه وسـلم حــتى
ة وقم بما تطيق .قَــال ضاحكه أو نابه ،فقال له :أعد في المال طائف ً
قَال :فجعل العباس يقــول وهو منطلق أما إحــدى اللــتين وعــدنا الله
فقد أنجزنا ،وما ندري ما يصنع في األخرى يا أيها النبي قل لمن في أيديكم
خيرا اآلية .قَال :فهــذا خــير ما ً من األسرى أن يعلم اللّه في قلوبكم
وال أدري ما يصــنع الله عز وجل في اآلخــرة .فما زال رســول الله
عليه وسلم مــائال ً على ذلك المــال حــتى ما بقي منه درهم ،وما بعث
بدرهم .قَال :ثم أتى الصالة فصلى.
()1/503
حمد بن عبد الله األنصاري قَــال :حــدثني أبي عن عمه م َ حدَّثَنَا ُ َ
َ
مر إذا قحطوا خرج فاستسقى وأخرج معه العباس وقال : أنس قال :كان عُ َ َ
اللهم إنا قد قحطنا نتوسل بنبينا صـــلى الله عليه وســـلم وإنا
نبينا فاسقنا .قَال :فيسقون.
حـ دَّثَنَا عبد الوهــاب عن ثــور بن حـ دَّثَنَا إســحاق بن حــاتم قَــال َ : َ
مكحول عن كريب مولى بن عباس عن ابن عباس قَال :قال النبي صلى الله
عليه وسلم للعبــاس :إذا كــان غــداة االثــنين فــأتني أنت وولــدك .قَــال
وغدونا فألبسنا كساءً له ،ثم قَال :اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة
باطنة ال تغادر ذنبًا ،اللهم أخلفه في ولده.
ح ـ دَّثَنَا إســماعيل بن قيس بن ســعد سعِيد قَال َ :حدَّثَنَا إبراهيم بن َ َ
بن ثابت األنصاري قَال :حدثني أبو حازم عن ســهل قَــال :كنا مع رســول
صلى الله عليه وسلم فقام العباس بن عبد المطلب فستره .قَال :فرآه النبي
صلى الله عليه وسلم فقَال :اللهم استر العباس وولده من النار.
حـ دَّثَنَا جرير بن عبد الحميد عن حـ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى قَــال َ : َ
عن أبي رزين قَال :سَئل العباس :أنت أكبر أو النبي صلى الله
قَال :هو أكبر مني ،وأنا ولدت قبله.
حــــ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى وعبد الله بن رجــــاء عن َ
َ
إسحاق عن حارثة عن علي قال :قال رسول الله صــلى الله عليه وســلم
بــدر :انظــروا من اســتطعتم أن تأســروا من بــني عبد المطلب فإنما
كرها.
()1/504
حـــ دَّثَنَا إســـماعيل بن أبي أويس قَـــال :حـــدثني أبي عن َ
المكي مولى بني أسد بن عبد العزى عن عطاء بن أبي رباح وغيره من
أصحاب بن عباس عن ابن عبــاس :أن النــبي صــلى الله عليه وســلم
بني عبد المطلب إني سألت الله عز وجل لكم ثالثًا؛ أن يثبت قائمكم ،وأن
ما
يهدي ضالكم ،وأن يعلم جاهلكم ،وسألت الله عز وجل أن يجعلكم جودًا رح ً
نجدًا ولو أن رجال ً مر بين الــركن والمقــام فصــلى وصــام ثم لقي الله
حمد صلى الله عليه وسلم دخل النار. م َ
وهو مبغض ألهل بيت ُ
حدَّثَنَا ابن إدريس عن ابن إسحاق .وحدثني حدَّثَنَا الحسن بن الربيع قَال َ : َ
حمد بن إســحاق عن العبــاس ُ َ م عن ـلمةـ س ا نَ ث
َ َّ َد ـح : ـالـ ق ، الحسن بن عمار
عبد الله بن معبد أنه حدثه بعض أهله عن ابن عباس عن النبي صــلى
وسلم أنه قال يوم بدر :من لقي منكم العباس فليكف فإنه أخــرج
قَال :فقال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة :أيقتل آباؤنا وأبناؤنا وإخواننا ونترك
العبــاس والله إن لقيته أللجمنه الســيف ،قــال عمــار :أللحمنه بالحــاء .وقــال
الحسن بــالجيم ،فبلغ رســول الله صــلى الله عليه وســلم فقــال
مر :إنه أول يوم كناني فيه بأبي حفص ،أيضرب وجه عم حفص ،قال عُ َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف ؟
حمد عن حدَّثَنَا سلمة قَال :حدثني ُ
م َ حدثني عمار بن الحسن قَال َ :
()1/505
العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس.
حمد بن ســـلمة حـــ دَّثَنَا ُ
م َ حمد بن وهب قَـــال َ : م َ
وحـــدثني ُ
إسحاق قَــال :حــدثني العبــاس بن عبد الله بن معبد بن عبــاس عن
عن ابن عباس قَال :لما أمسى القوم من يوم بدر واالسارى محبوسون ،قال
عمار :محبوسون في الوثاق ،بات رسول الله صــلى الله عليه وســلم
تمع ْ ُ أول ليلة فقال له أصحابه :يا رسول الله مالك ال تنام ؟ ،قَــال َ :
ســ ِ
العباس في وثاقه ،فقاموا إلى العباس فأطلقوه ،فنام رســول الله صــلى
عليه وسلم.
َ َ
حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى قال :أخبَرنا إسرائيل عن إبراهيم عن المهاجر َ
عن مجاهد عن أنس :أنه لما أسر األسارى يوم بدر أسر العباس ،أسـره
من األنصار قد أوعدوه أن يقتلوه .فقــال رســول الله صــلى الله عليه
مر إني لم أنم الليل من أجل العباس ،وقد زعمت األنصار أنهم قاتلوه فقال عُ َ
:آتهم يا رسول الله ؟ فأتى األنصار فقَـال :أرســلوا العبــاس .قـالوا :إن
لرسول الله صلى الله عليه وسلم رضى فخذه.
حمد بن حــ دَّثَنَا ابن إدريس عن ُ
م َ حــ دَّثَنَا الحسن بن الربيع قَــال َ : َ
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس :يا عبــاس أفد نفسك
أخيك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن عبد الحــارث وحليفك عتبة بن جحــدم
بني الحارث بن فهر فإنك ذو مال .فقَــال :يا رســول الله إني قد كنت
ولكن القــوم اســتكرهوني .قَـال :الله أعلم باســالمك ،إن يك كما تــذكر
يجزيك بذلك ،فافد نفسك.
()1/506
َ
حدَّثنَا ابن إدريس قــال :قــال ابن إســحاق فحــدثني َ َ
حدَّثَنَا الحسن قال :ف َ َ
َ
عبد الله بن أبي نجيح عن عطاء عن عبد الله بن عباس قــال :افــترض
وجل عليهم أن يقاتل واحد عشرة وذكر القصة إلى فيما أخذتم عــذاب
وقَال :يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من األســرى إن يعلم اللّه
خيرا مما أُخذ منكم .قَال :فكان العباس يقــول :في ً خيرا يُؤتكم ً
هذه اآلية حين أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألني وسألته
أن يحاسبني بالعشرين أوقية الذي أخذ مني ،فأبى أن يحاسبني بها .فأعطاني
الله عز وجل بالعشــرين أوقية عشــرين عبـدًا كلهم تــاجر بمــال في يــده
أرجو من مغفرة الله عز وجل.
حدَّثَنَا سلمة عن ابن إسحاق عن الكلبي عن أبي صالح حدثني عمار قَال َ :
عن ابن عبــاس قَــال :كــان العبــاس بن عبد المطلب يقــول :في والله
حين ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسالمي وســألته أن يقاضــيني
ذكر القصة.
ت مع ْ ُ حمد بن ثور عن معمر ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا زيد بن المبارك قَال َ : َ
ثابت البناني عن أنس قَال :لما فتح رســول الله صــلى الله عليه وســلم
قال الحجاج بن عالط :يا رسول الله إن لي بمكة ماال ً وإن لي بها أهال ً
()1/507
وأنا أريد اتيانهم فأنا في حل إن أنا نلت منك وقلت شيَئًا .فأذن
الله صلى الله عليه وسلم أن يقــول ما شــاء .فقــال المرأته حين قــدم
حمد وأصحابه م َ
علي واجمعي ما كان عندك لي فإني أريد أن أشتري من غنائم ُ
فـــإنهم قد اســـتبيحواـ وأصـــيبت أمـــوالهم ،ففشا ذلك بمكة
ـرورا وبلغ الخــبر العبــاس حا وسـ ً المسلمين وأبلغ ،وأظهر المشركون فر ً
وجهد ال يستطيع أن يقوم .قــال معمر :فــأخبرني عثمــان الجــزري عن
قَــال :فأخذ العبــاس ابنًا له يقــال له قثم واســتلقى ووضــعه على صــدره
يقول :
م ...فبادر بالنعم رغم من رغم حي قُثم شبه ذي األنف األش ّ
ما له إلى الحجــاج قَال :معمر في حديث أنس :فأرسل العبــاس غال ً
ويلك ما جَئت به وما تقول فالذي وعد الله خير مما جَئت به .فقال الحجاج :يا
غالم أقر أبا الفضل الســـالم ،وقـــال له فليخل لي في بعض
الخــبر على ما يســره .فلما بلغ العبد بــاب الــدار قَــال :انشــرح يا أبا
حا حتى قبل ما بين عينيه ،فــأخبره بقــول الحجــاج ، فوثب العباس فر ً
ثم جاء الحجاج فأخبره بافتتــاح رســول الله صــلى الله عليه وســلم خيــبر
أموالهم وإن سهام الله عز جل قد جرت فيها وإن رســول الله صــلى
وســلم اصــطفى صــفية بنت حــيي لنفسه وخيرها أن يعتقها فتكــون
يلحقها بأهلها .فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته ،ولكن جَئت لمال
هنا أن أجمعه فأذهب به وإني استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
أقــول فــأذن لي أن أقــول ما شــَئت فــأخف علي يا أبا الفضل ثالثًا ،
شَئت .قَال :فجمعت به امرأته متاعه ،ثم استمر ،فلما
()1/508
كان بعد ثالث أتى العباس امرأة الحجاج ،فقَال :ما فعل زوجك ؟ قالت :
ذهب .وقالت :ال يحزنك الله تعــالى يا أبا الفضل ،لقد شق علينا الــذي
فقَال :أجل فال يحزنني الله عز وجل ولم يكن بحمد الله إال َّ ما أحب ،فتح الله
عز وجل على رسوله وجرت ســهام الله عز وجل في خيــبر واصــطفى
الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه فإن كان لك في زوجك حاجة
به ،قالت :أظنك والله صادقًا .قَال :فإنني والله صــادق واألمر على
لك .ثم ذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون :أما وربك ال يصيبك إال َّ
خير يا أبا الفضل .قَــال :لم يصــبني إال َّ خــير والحمد لله خــبرني الحجــاج
وكــــذا وقد ســــألني أن أكتم عليه ثالثًا لحاجته ،فــــرد
بالمسلمين من كآبة وجزع على المشركين ،وخرج المسلمون من مواضعهم
حتى دخلوا على العباس حين أخبرهم بالخبر.
حـ دَّثَنَا حمــاد عن علي بن زيد عن الحسن :أنه حدَّثَنَا الحجــاج قَــال َ : َ
في بيت المال بقية فقال العباس لعمر بن الخطاب والناس :أرأيتم أن لو كان
فيكم عم موسى أكنتم تكرمونه وتعرفــون حقه ؟ قــالوا :نعم .قَــال
مر الناس ،فأعطوه. نبيكم أحق أن تكرموني ،فكلم عُ َ
حدَّثَنَا عبدا لله بن رجاء قال أَخبَرنا قيس بن الربيع عن ابن أبي السفر َ
عن ابن شــرحبيل وهو أرقم عن ابن عبــاس عن العبــاس قَــال
النبي صلى الله عليه وسلم وعنده نساؤه فاستترن مني إال َّ ميمونة قد
ذلك ،فقَـــال :ال يبقى في الـــبيت أحد شـــهد اللد إال َّ لد ،
العباس.
()1/509
حدَّثَنَا أبو اليمان قال أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن ال ُّزهْرِيّ. َ
حدَّثَنَا جدي عن ال ُّزهْرِيّ.
حدَّثَنَا الحجاج َ ، و َ
َ
حــ دَّثَنَا علي بن الحسن بن شــقيق قَــال :أخبَرنا عبد الله قَــال و َ
معمر ويونس عن ال ُّزهْرِيّ.
حـ دَّثَنَا الليث
حـ دَّثَنَا أبو صــالح ويحــيى بن عبد الله بن بكــير قــاال َ : و َ
حدثني عقيل عن ابن شهاب قَال :أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكى أوله شكوته الذي تُوُفِّ َ
ي
فيه وهو في بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وســلم فاشــتد
غمر من شدة الوجع ،فاجتمع عنده نساء من أزواجه منهم أم سلمة وعمه
العبــاس وأســماء بنت عميس ،فتشــاوروا في لد رســول الله صــلى
وسلم حين غمر فلدوه وهو مغمور ،فلما أفاق قَال :من فعل هذا بي هذا
عمل نساء جَئن من ها هنا ،وأشار إلى أرض الحبشة ،فقال رسول
الله عليه وسلم :ال يبقى في الــبيت أحد إال َّ لد ،كالعقوبة لهم ،إال َّ
الله صلى الله عليه وسلم .قال أبو بكر :فالتدت ميمونة يومَئذ وهي صائمة
من أجل قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدَّثَنَا حماد بن ســلمة عن علي حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
مر بن الخطاب يقول :إن قريشً ا رؤوس الحسن عن األحنف بن قيس سمع عُ َ
()1/510
النــاس ليس أحد منهم يــدخل من بــاب إال َّ دخل معه طائفة من
مر أمر صهيبًا أن يصلي بالناس ويطعمهم ثالثة أيام فلما طعن عُ َ
على رجل ،فلما وضعت الموائد كف الناس عن الطعام ،فقال العباس :يا
أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فأكلنا بعــده
ومات أبو بكر فأكلنا ،وأنه ال بد للناس من األكل ،فمد يده فأكل وأكل الناس ،
مر. فعرفت قول عُ َ
َ
حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى قَال :أخبَرنا موسى بن عبيــدة عن يعقــوب َ
مر خرج في يوم جمعة فقطر عليه مــيزاب العبــاس ،فــأمر زيد أن عُ َ
َّ
فقال العباس :قلعت مــيزابي ما وضــعه حيث كــان إال رســول الله صــلى
مر :والله ال يضعه إال َّ أنت بيدك ثم ال يكون عليه وسلم بيده .فقال عُ َ
مر ،ثم أعاده حيث كان. مر .قَال :فوضع العباس رجليه على عاتقي عُ َ إال َّ عُ َ
حمد بن سلمة عن ابن إسحاق قَال م َ حمد بن وهب قَال :حدثني ُ م َ
حدثني ُ
:حـــدثني حســـين بن عبد الله بن عبيد الله بن عبـــاس عن عكرمة
عباس قَال :قال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم :كنت غال ً
ما
للعباس بن عبد المطلب ،وكان االسالم قد دخلنا أهل البيت ،فأســلم
وأم الفضل وأسلمت ،وكان العباس يهــاب قومه ويكــره خالفهم ،فكــان
اسالمه.
()1/511
حدَّثَنَا ابن ادريس عن ابن إسحاق قَال : حدَّثَنَا الحسن بن الربيع قَال َ : َ
حدثني حســين ب عبد الله بن عبيد الله بن عبــاس عن عكرمة قَــال
حدَّثَنَا يحيى بن يحيى قَال َ :
حدَّثَنَا عبد الجبار بن ورد رافع ،فذكر مثله سواء َ ،
سا قط أكرم من مجلس بن ت عطاء يقول :ما رأيت مجل ً مع ْ ُ
س ِالمكي ،قَال َ :
ة منه إن أصــحاب القــرآن يســألونه عبــاس أكــثر فقهًا وأعظم جفنــ ً
أصحاب الشعر يسألونه وعنــده أصــحاب النحو يســألونه ،كلهم يصــدر
واسع.
حدَّثَنَا حماد قَال َ :
حــ دَّثَنَا علي سف بن كامل العطار قَال َ : حدَّثَنَا يُو ُ َ
سف بن مهران عن ابن عباس قَال :كان للعباس دار إلى جنب المسجد عن يُو ُ
مر بن الخطــاب :بعنيها أو هبها لي في المدينة ،فقــال له عُ َ
ً
المسجد فأبى .فقَال :اجعل بيني وبينك رجال من أصحاب النبي صلى الله
مرمر .فقال عُ َعليه وسلم ،فجعال بينهما أبي بن كعب ،فقضى للعباس على عُ َ
:ما أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أجرأ علي منك .فقال أبي بن
كعب :أو أنصح لك مني ،ثم قَال :يا أمــير المؤمــنين أما بلغك حــديث
الله عز وجل أمره ببناء بيت المقدس ،فأدخل فيه بيت امرأة بغير اذنها ،فلما
بلغ حجر الرجال منعه الله عز وجل بناءه ،قال داود :أي رب إن
فاجعله في خلفي .فقال العباس :أليس قد قضيت لي بها وصارت لي .قَال :
بلى .فإني أشهدك أني قد جعلتها لله عز وجل.
()1/512
حمد بن سلمة عن ابن إسـحاق م َ َ
حدَّثنَا ُ َ
حمد بن وهب قال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
حدثني العبــاس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عبــاس
صــلى الله عليه وســلم أنه قــال ألصــحابه :إني قد عــرفت أن رجــاال ً
هاشم وغــيرهم قد خرجــوا كرهًا ال حاجة لهم في قتالنا ،فمن لقي
من بني هاشم فال يقتله ،ومن لقي منكم أبا البختري بن هشام بن الحارث بن
أسد فال يقتله ،ومن لقي العبــاس بن عبد المطلب فال يقتله ،
مســـتكرهًا .فقـــال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة :أيقتل آباؤنا
وعشائرنا ونترك العباس ! والله لَئن لقيته أللحمنه السيف .فبلغت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال لعمر بن الخطــاب :يا أبا حفص ،فقــال
ألول يوم كناني فيه رســول الله صــلى الله عليه وســلم بــأبي حفص ،
مر :يا نــبي وجه عم رســول الله صــلى الله عليه وســلم بالســيف .قــال عُ َ
دعني فأضرب عنقه بالسيف فوالله لقد نــافق .فكــان أبو حذيفة يقــول
بــآمن من تلك الكلمة الــتي قلت يومَئذ ،وال أزال منها خائفًا إال َّ أن
عني بشهادة ،فقتل يوم اليمامة شهيدًا.
حدَّثَنَا إسماعيل بن عيــاش َ
حدثني عبد الوهاب بن الضحاك قال َ :
مرو عن عبد الــرحمن بن جبــير بن نفــير عن كثــير حدَّثَنَا صفوان بن عَ ْ َ
مــرو عن النــبي صــلى الله عليه وســلم قَــال الحضرمي عن عبد الله بن عَ ْ
الله عز وجل اتخــذني خليال ً كما اتخذ إبــراهيم خليال ،منزلــتي ومنزلة
ً
في الجنة يوم القيامة تجاهان والعباس بيننا مؤمن بين خليلين.
حدَّثَنَا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
()1/513
مر :أن العباس استأذن النبي صــلى الله عليه وســلم عن ابن عُ َ
بمكة ليالي منى من أجل سقايته ،فأذن له.
سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
بن أبي رزين عن علي قَـال :قلت للعبـاس :سل رسـول الله صـلى
وسلم يستعملنا على الصدقة ؟ فقَال :ما كنت ألستعملك على غسالة ذنوب
الناس .وقَال :قلت للعباس :سل رسول الله صــلى الله عليه وســلم
؟ فقَال :أعطيكم ما هو خير لكم منها السقاية بروائكم وال تزروا بها.
حمد بن م َ حدَّثَنَا ابن أبي أويس قَال :حدثني أبي قَال :أخبرني ُ َ
َ
عبد الله بن عبد الله بن الحارث حدثه قال :قال رسول الله صلى الله عليه
حمد إنما هي أوساخ الناس. م َ
وسلم :إن الصدقة ال تنبغي آلل ُ
سفيان بن حبيب قَــال حدَّثَنَا عبد الرحمن بن المبارك قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
مرو بن مرة عن ذكوان أبي صالح عن صهيب مولى العباس قَال : شُ عبة عن عَ ْ
رأيت عليًا يقبل يد العباس ويقول :يا عم ارض عني.
حــ دَّثَنَا عبيد الله بن موسى وعبد الله بن رجــاء عن إســرائيل عن َ
عن عكرمة عن ابن عباس قَال :قال النــبي صــلى الله عليه وســلم
من بدر :عليك بالعير ليس دونها شَ يء ،فناداه العباس :أال أنه ال يصلح لك.
قَال :لمه ؟ قال ألن الله عز وجل قد وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك الله
عز وجل ما وعدك.
()1/514
حدَّثَنَا هشيم عن أبي بشر حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى قَال َ : َ
جبير عن ابن عباس قال :أحكمت المحكم على عهد رسول الله صلى الله َ
عليه وسلم .قَال :فقلت فما المحكم ؟ قَــال :المفصــل .وتــوفي رســول
صلى الله عليه وسلم وأنا بن عشر.
شــعبة عن أبي بشر عن حــ دَّثَنَا ُحــ دَّثَنَا الربيع بن يحــيى قَــال َ : َ
ي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قرأت الجبير عن ابن عباس قَال :تُوُفِّ َ
المحكم من القــرآن وأنا بن عشر ســنين ،وهو مختــون ،فســَئل
المحكم من القرآن ؟ قَال :المفصل.
ش ـعبة ح ـ دَّثَنَا أبي قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا ُ ح ـ دَّثَنَا عبيد الله بن معــاذ قَــال َ : َ
ي رســول الله سعِيد بن جبير عن ابن عباس :ت ُــوُفِّ َ إسحاق السبيعي عن َ
الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة.
َ
حـ دَّثَنَا هشــيم قَــال :أخبَرنا أبو بشر عن حدَّثَنَا أحمد بن منيع قَال َ : َ
مر يأذن ألهل بدر ويأذن لي َ ُ ع كان : ال َ ق عباس ابن عن جبير بن
بعضــهم :أتــأذن لهــذا الفــتى ومن أبنائنا من هو مثله ؟ فقَــال
ما وأذن لي معهم ،فسألهم عن هذه السورة إذا جاء نصر علمتم .فأذن لهم يو ً
جا فقــالوا اللّه والفتح ورأيت النــاس يــدخلون في دين الله أفوا ً
ّ
وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إذا فتح الله عز وجل عليه أن
()1/515
يســتغفر ،وأن يتــوب عليــه .فقــال لي :ما تقــول يا بن عبــاس ؟
ليس كذلك ولكنه أخبر نبيه صلى الله عليه وسلم بحضور أجله .فقــال
نصر اللّه والفتح فتح مكة ورأيت النــاس يــدخلون في دين اللّه أفوا ً
جا
ذلك عالمة موتك فســبح بحمد ربك واســتغفره إنه كــان توابًا فقــال لهم
تلوموني عليه بعد ما ترون.
ح ـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن أيــوب عن حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
أن عليًا أتي بقوم من الزنادقة أو مرتـدين ،فـأمر بهم ،فحرقـوا ،فبلغ
عباس فقَال :لو كنت أنا لقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه
حرقتهم لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم :من بدل دينه فاقتلوه ،وقَال :ال تعذبوا بعذاب الله عز وجل.
حدَّثَنَا سليمان بن حرب وأخبرنا جرير عن أيوب بمثل ذلك ،وزاد فيه : َ
فبلغ قول بن عباس عليًا فقَال :ويح بن أم الفضل أنه لغواص على الهنات.
حدَّثَنَا علي بن الحسن بن شقيق قَال :وأنبأ عبد الله قَــال :أنبأ َ
علي بن بذيمة الجزري أنه حدثه عن يزيد بن األصم عن ابن عباس قَال :قدم
مر يســأله عن النــاس .فقَــال مر بن الخطــاب رجل ،فجعل عُ َ على عُ َ
المؤمنين قرأ منهم القرآن كذا وكذا .فقال ابن عباس :والله ما أحب أن
مر ثم يسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قَــال :فزبــرني عُ َ
مه.
()1/516
قَال :فانطلقت إلى منزلي مكتَئبًا حزينًا .فقلت :قد كنت نزلت
الرجل بمنزلة ما أرى إال َّ أني قد ســـقطت من نفســـه .قَـــال
منزلي فاضطجعت على فراشي حتى عادني نسوة أهلي وما بي من وجع وما
مـر .قَـال :فبينا أنا كـذلك إذ أتـاني رجل فقَـال هو إال َّ الذي نقلـني به عُ َ
أمير المؤمنين .قَال :فخرجت فإذا هو قائم قريبًا ينتظــرني فأخذ بيــدي
بي فقَال :ما كرهت مما قــال الرجــل .قَــال :قلت يا أمــير المؤمــنين
أسأت فاستغفر الله عز وجل وأتوب إليه فانزل حيث أحببت .قَال :لتحدثني
ما الــذي كــرهت مما قــال الرجــل .فقلت :يا أمــير المؤمــنين إنهم
يسارعوا هذه المسارعة تحنفوا ومتى تحنفوا اختلفوا ومــتى اختلفــوا يفشــلوا.
قَال :لله أبوك ! والله لقد كنت أكاتمها الناس حتى جَئت بها.
سفيان قَال :حــدثني ســالم عن منــذر ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
لما مات بن عباس قال ابن الحنفية :اليوم مات رباني هذه األمة.
حــ دَّثَنَا حســان وابن قعنب وابن بكــير عن مالك عن ابن شــهاب َ
الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عبــاس قَــال :صــلى رســول الله
عليه وسلم بنا ،قال ابن بكير في الحديث :إلى غــير جــدار ،فجَئت
لي وقد ناهزت الحلم ،وهي موضع :ناهزت االحتالم ،فمررت
الصفوف فنزلت فأرسلتـ األتان يرتع ،ودخلت في الصف فلم يعب ذلك علي
أحد.
حدَّثَنَاهسفيان قَال :حفظته من ال ُّزهْرِيّ و َحدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
()1/517
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قَــال :جَئت
على أتان ،وقال ابن المبارك عن معمر :جَئت أنا والفضل مرتدفين.
حدَّثَنَا هشيم قَال :أنبأ أبو حمزة عمــران سعِيد بن منصور قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
أبي عطاء القصاب قال :شهدت مــوت بن عبــاس بالطــائف ،فوليه َ
الحنفية وكبر عليه أربعًا.
قال أبو نُعَيم :ومات ابن عباس سنة ثمان وستين.
ح ـ دَّثَنَا الفضل حــ دَّثَنَا هدبة بن عبد الوهــاب المــروزي الكتــاني قَــال َ : َ
حمد بن عطاء عن ابن عباس قَال :أجلسني رســول موسى قَال َ :
حدَّثَنَا ُ
م َ
صلى الله عليه وسلم قريبًا منه ومسح برأسي ووضع يده على
اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.
حـ دَّثَنَا وهيب عن خالد عن عكرمة حدَّثَنَا موسى بن إســماعيل قَــال َ : َ
ابن عباس قَال :ضمني رســول الله صــلى الله عليه وســلم إليه وقَــال
علمه الحكمة.
حــ دَّثَنَا عبد الوهــاب عن خالد عن عكرمة حــ دَّثَنَا أبو بشر قَــال َ : َ
عباس مثله بنحوه.
حدَّثَنَا عبد الله بن حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الرحيم قاال َ : َ
مــرو بن دينــار أن كريبًا أخــبره ْ َ ع عن صــغيرة أبي بن حــاتم عن بكــير
عباس عن النبي صــلى الله عليه وســلم قَــال :دعا لي رســول الله صــلى
ما. ما وعل ً
عليه وسلم أن يزيدني الله عز وجل فه ً
مــرو بن دينــار عن كــريب س ـفيان بن وكيع عن ابن عُيَيْنة عن عَ ْ حدَّثَنَا ُ َ
ابن عبــاس قــال :دعا لي رســول الله صــلى الله عليه وســلم أن يزيــدني َ
ما.
علما وفه ً
()1/518
حدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا حدثني أحمد بن منيع قَال َ :
عن ليث عن أبي الجهضم عن ابن عباس قَال :دعا لي رســول الله
عليه وسلم مرتين ،ورأيت جبريل مرتين.
َ
حـــ دَّثَنَا ابن إدريس عن عاصم أخبَرنا الحسن بن الربيع قَـــال َ :
مر وكان يــدعوني مع أشــياخ عن أبيه ،عن ابن عباس قَال :دعاني عُ َ
حمد حتى كان بعضهم يجد من ذلك في نفسه ،وقد كــان يــأمرني م َ
ُ
حتى يتكلموا ،قال فدعاني وهم عنده ،قَال :فقال إنكم قد علمتم ما قال
رســول الله صــلى الله عليه وســلم في ليلة القــدر اطلبوها في العشر
وترا ففي أي العشر ترونها ؟ قَال :فلم يتركوا شيَئًا في وتر العشر ً
َ
،فقال لي :مالك ال تتكلم يا بن عباس ؟ قــال قلت :إن شــَئت تكلمت .قــال
ما دعوتك إال َّ لتتكلم .قَــال :قلت إني أقــول بــرأيي .قَــال :عن رأيك
قَال :قلت :إني سمعت الله عز وجل أكثر السبع في القرآن قَال :فعد
السموات واألرض والطواف وأشياء كلها أعرف حتى قال وجعل ما بين األرض
سبعًا.
حدَّثَنَا عاصم حدَّثَنَا عبد الواحد بن زياد قَال َ : سف بن كامل قَال َ : حدَّثَنَا يُو ُ َ
مر بن الخطــاب بن كليب قَال :حدثني أبي عن ابن عباس قَال :كان عُ َ
حمد صلى الله عليه وسلم دعاني معهم وقَال : م َ
االشياخ من أصحاب ُ
()1/519
ال تتكلم حتى يتكلموا .قال فدعاني ذات يوم أو قــال ذات ليلة فقَــال
رسول الله صلى الله عليه وسلم قــال في ليلة القــدر ما قد علمتم
وترا ففي أي الوتر ترونها ؟ فقال بعضهم تاســعه ً في العشر األواخر
خامسه ثالثه ،فقال لي :يا بن عباس مالك ال تتكلم ؟ فقلت :إن شَئت
تكلمت .قَــال :ما دعوتك إال َّ لتتكلم .فقلت :أقــول فيها بــرأيي ؟
رأيك أسألك .فقلت :إني سمعت الله عز وجل أكثر ذكر السبع ،فقال
السموات سبع واألرضين ســبع حــتى قــال ثم شــققنا األرض ش ـقًا .فأنبتنا
حبًا .وعنبًا وقضبًا .وزيتونًا ونخالً .وحدائق غُلبًا .وفاكهة وأبَّا فالحدائق كل ملتف
وكل ملتف حديقة ،واألب ما تنبت األرض مما ال يأكل
أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا الغالم الذي لم تستو شؤون رأسه
إني كنت نهيتك أن تتكلم فإذا دعوتك معهم فتكلم.
حدَّثَنَا عبد الجبــار بن الــورد المكي ،قَــال حدَّثَنَا يحيى بن قَال َ : َ
سا قط أكرم من مجلس بن عباس أكثر فقهًا عطاءًا يقول :ما رأيت مجل ً
وأعظم جفنة منه ،إن عنده أصحاب القرآن يســألونه وعنــده أصــحاب
يسألونه وعنده أصحاب النحو يسألونه كلهم يصدر في واد واسع.
سعِيد بن جبير حدَّثَنَا حماد عن أيوب عن َ حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
عن ابن عباس قَال :بت في بيت خالتي ميمونة ،فقام رســول الله
عليه وسلم يصلي في الليل فجَئت فقمت عن يساره ،فأقامني عن يمينه ،
فصلى ،ثم نام حتى سمعت نفخه ،ثم خرج إلى الصالة .قــال أيــوب
ما.أنه دعا له تلك الليلة :اللهم آته الحكمة ،أو قَال :اللهم زده عل ً
()1/520
حدَّثَنَا عمار بن أبي َ
حدَّثَنَا حماد قال َ : حدَّثَنَا الحجاج ،قال َ : َ
عباس قَال :كنت مع أبي عند النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله
عليه وسلم رجل يناجيه ،وكان كالمعرض عن أبي ،فخرجنا من عنده .فقَــال
ألم تر إلى بن عمك كالمعرض عــني .قلت له :يا أبه كــان عنــده رجل
قَال :وكان عنــده أحد ؟ قلت :نعم .فرجعنا ،فقَــال :يا رســول الله
لعبد الله كذا وكذا فقال لي كذا وكذا وهل كان عندك أحد ؟ قَال :ورأيته يا عبد
الله ؟ قلت :نعم .قَال :ذاك جبريل هو الذي شغلني عنك.
حـ دَّثَنَا عاصم سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ
مر قاال َ :ميديّ وابن أبي عُ َ ح َ
حدثني ال ُ
مر بن الخطــاب كليب قال أخبرني أبي أنه ســمع بن عبــاس يقــول :كــان عُ َ
صلى صالة جلس للناس فمن كــان له حاجة كلمه وإن لم تكن ألحد
ودخل فصلى صلوات ال يجلس للناس فيهن .قاب بن عباس :فحضرت
فقلت يا يرفأ أتى أمير المؤمنين شكاة ؟ فقَال :ما بأمير المؤمنين من شكاة ،
قَال :فجلست فجــاء عثمــان بن عفــان فجلس ،فخــرج يرفأ فقَــال :قم
مر فــإذا بين يديه صــبر عفان قم يا بن عباس ،قَــال :فــدخلنا على عُ َ
مر :إني نظرت في أهل المدينة فوجدتكما على كل صبرة منها كرفة .فقال عُ َ
من
()1/521
أكثر أهلها عشيرةً فخذا هذا المال فاقسماه فما كان من فضل فردًا .قَال
:فأما عثمــان فحثا ،وأما أنا فحبــوت على ركبــتي وقلت :وإن
سفيان :يعني مر :شنشنة أعرفها من أخشن ،قال ُ رددت علينا .فقال عُ َ
حجرا من جبل ،أما كان هــذا عند الله ومحمد وأصــحابه يــأكلون القــد .فقلت ً
بلى والله لقد كــان هــذا عند الله عز وجل ومحمد حي ولو عليه
مر وقَال :إذ ًا صــنع مــاذا ؟ قــال قلت .إذ ًا غير الذي تصنع .قَال :فغضب عُ َ
مر حتى اختلفت أضالعه ،ثم قَال :وددت أني وأطعمنا .قَال :فشج عُ َ
منها كفافًا ال علي وال لي.
حدَّثَنَا عكرمة بن عمار عن سماك أبي حدثني موسى بن مسعود قَال َ :
زميل الدؤلي ،وقد كان هوى نجدة ،قَــال :قــال ابن عبــاس :أنه لما
الخــوارج دخلــوا رأيًا وهم ســتة ألف وأجمعــوا أن يخرجــوا على
طالب وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معه .قَال :وكان ال يزال يجيء
إنسان فيقول :يا أمير المؤمنين إن القوم خارجون عليك ،يعني عليًا
:دعوهم فإني ال أقاتلهم حتى يقاتلوني وسوف يفعلــون .فلما كـان ذات
أتيته قبل صــالة الظهر فقلت له :يا أمــير المؤمــنين أبردنا بصــالة
على هؤالء القوم فأكلمهم .فقَال :إني أخاف عليك .فقلت :كال وكنت رجال ً
ة من أحسن ما حسن الخلق ال أوذي أح ـدًا ،فــأذن لي ،فلبست حل ـ ً
اليمن ،وتــرجلت ،ودخلت عليهم نصف النهــار ،فــدخل على قــوم
قط أشد منهم اجتهادًا ،جباهم قرحت من الســجود ،وأيــديهم كأنها
وعليهم قمص مرحضة ،مشمرين ،مسهمة وجوههم من السهر ،فسلمت
عليهم .فقالوا :مرحبًا يا بن عبــاس ما جــاء بك ؟ قَــال :قلت :أتيتكم
المهاجرين واألنصار
()1/522
ومن عند صــهر رســول الله صــلى الله عليه وســلم ،علي وعليهم
ً
قريشــا القرآن ،وهم أعلم بتأويله .فقالت طائفة منهم :ال تخاصموا
صمون فقال اثنان أو ثالثة :لو كلمتهم ،فقلت لهم :ترى ما خ ِقال بل هم قوم َ
نقمتهم على صــهر رســول الله صــلى الله عليه وســلم والمهــاجرين واألنصــار
وعليهم نــزل القــرآن وليس فيكم منهم أحد وهم أعلم بتأويله منكم
ثالثًا .قلت :ماذا ؟ قالوا :أما إحداهن فإنه حكم الرجــال في أمر
م إال َّ للّه فما شأن الرجال والحكم بعد قول الله
حك ُ
وقد قال الله عز وجل إن ال ُ
عز وجل ؟ فقلت :هذه واحدة وماذا ؟ قــالوا :وأما الثانية فإنه قاتل
ولم يغنم فلَئن كانوا مؤمنين ما حل لنا قتالهم وسباهم .وماذا الثالثة ؟ قالوا :
إنه محى نفسه من أمــير المؤمــنين ،إن لم يكن أمــير المؤمــنين
الكافرين قلت :هل عندكم غير هذا ؟ قالوا :كفانا هذا .قلت لهم :أما
حكم الرجــال في أمر الله عز وجل أنا أقــرأ عليكم في كتــاب الله
ينقض قولكم أفترجعون ؟ قــالوا :نعم .قلت :فــإن الله عز وجل قد
حكمه إلى الرجال في ربع درهم ثمن أرنب وتال هذه اآلية وال تقتلوا الصيدـ
شقاق بينهما ح ُرم إلى آخر اآلية ،وفي المرأة وزوجها وإن خفتم ِ وأنتم ُ
ما من أهلها إلى آخر اآلية فنشدتكم بالله هل تعلمــون ما من أهله وحك ً حك ً
الرجال في إصالح ذات بينهم وحقن دمــائهم أفضل أم حكمهم في
امرأة .فأيهما ترون أفض ؟
()1/523
قالوا :بل هذه .قَال :خرجت من هذه ؟ قالوا :نعم .قلت :وأما قولكم
قاتل ولم يسب ولم يغنم فتســبون أمكم عائشة ،فوالله لَئن قلتم
لقد خــرجتم من االســالم ووالله لَئن قلتم نســبيا نســتحل منها ما نســتحل
غيرها لقد خــرجتم من االســالم ،فــأنتم بين الضــاللتين إن الله عز
جه أمهـاتهم ،فـإن قلتم ليست النـبي أولى بـالمؤمنين من أنفسـهم وأزوا ُ
لقد خــرجتم من االســالم .أخــرجت من هــذه ؟ قــالوا :نعم .وأما قــولكم
نفسه من أمـــير المؤمـــنين فأنا آتيكم بمن ترضـــون ،يـــوم الحديبية
مــرو فقَــال :يا علي أكتب سفيان بن حرب وسهيل بن عَ ْ المشركين أبا ُ
حمد رســول الله صــلى الله عليه وســلم .فقــال المشــركون م َاصــطلح عليه ُ
والله لو نعلم أنك رســول الله ،صــلى الله عليه وســلم ،ما
رسول الله صلى الله عليه وسلم :اللهم إنك تعلم أني رسولك .امح يا علي
حمد بن عبد اللــه .فوالله لرســول الله صــلى م َ
اكتب :هــذا ما كــاتب عليه ُ
عليه وســلم خــير من علي؛ فقد محا نفســه .قَــال :فرجع منهم ألفــان
سائرهم فقتلوا.
حدَّثَنَا المعــافى بن عمــران الموصــلي حدَّثَنَا أحمد بن يونس قَال َ : َ
حدَّثَنَا إدريس بن سنان أو الياس بن بنت وهب قَــال :حــدثني وهب بن َ
عبــاس طــاف بــالبيت حين أصــبح أســبوعًا .قــال وهب :وأنا وطــاووس
وعكرمة مــواله ،وكــان قد رق بصــره فكــان يتوكأ على العصا ،فلما
طوافه انصــرف إلى الحطيم ،فصــلى ركعــتين ،ثم نهض فنهضــنا معه
عصاه إلى عكرمة مواله ،وتوكأ علي وعلى طاووس ،
()1/524
ثم انطلق بنا إلى غــربي الكعبة بين بــاب بــني ســهم وبــاب
فوقفنا على قوم بلغ بن عباس أنهم يخوضون في حديث القدر وغيره مما
يختلف الناس فيه ،فلما وقف عليهم سلم عليهم فأجابوه فرحبوا
له ،فكــره أن يجلس إليهم ،ثم قَــال :يا معشر المتكلمين فيما
يزيد عليهم ألم تعلموا أن لله عز وجل عبـادًا قد أسـكنتهم خشــية من
وال بكم وإنهم لهم الفصحاء النطقاء النبالء األلباء والعالمون بالله عز وجل
وبآياته ولكنهم إذا ذكـــروا عظمة الله عز وجل انقطعت ألســـنتهم
ما لله عز وجل واعــزا ًزا وإجالال ً فــإذا اســتفاقوا قلوبهم وطاشت عقولهم اعظا ً
من ذلك اســـتبقوا إلى الله عز وجل باألعمـــال الزكية يعـــدون
الظالمين الخاطَئين وأنهم ألنــزاه أبــرار ،أو مع المقصــرين والمفــرطين
ألكيــاس أقويــاء ،ولكنهم ال يرضــون لله عز وجل بالقليل ،وال
الكثير وال يدلون عليه باألعمال ،متى ما لقيتهم فهم مهتمون مخوفون
مروعــون خــائفون مشــفقون وجلــون ،فــأين أنتم منهم ،يا معشر المبتــدعين
اعلموا أن أعلم الناس بالقدر أسكتهم عنه ،وإن أجهل النــاس بالقــدر
فيه .قال وهب :ثم انصــرف عنهم وتــركهم ،فبلغ بن عبــاس أنهم تفرقــوا
مجلسهم ذلك ،ثم لم يعودوا إليه حتى هلك بن عباس.
حدَّثَنَا عبد األعلى بن حمــاد بن نصر النرسي قَــال َ :
حـ دَّثَنَا هــارون َ
أبي بن موسى عن الحكم أبو الواحد
عباس عن مجلس كان في المسجد الحرام مما يلي باب بني سهم يجلس فيه
ناس من قريش
()1/525
يختصمون ترتفع أصواتهم .فقال ابن عباس :انطلق بنا إليهم ،فانطلقنا
حتى وقفنا عليهم ،فقال ابن عباس أخــبرهم بما كلم به الفــتى أيــوب
بالئه قال الفتى يا أيوب أما كــان في عظمة الله عز وجل وذكر المــوت
لسانك ويكسر قلبك ويقطع حجتك ،يا أيــوب أما علمت أن لله عز
أســكنتهم خشــية الله عز وجل من غــير عي وال بكم وإنهم النطقــاء
األلبــاء الطلقــاء ،العــالمون بالله عز وجل وآياته ولكنهم إذا ذكــروا عظمة
عز وجل تقطعت قلــوبهم وكلت ألســنتهم وطاشت عقــولهم وأحالمهم
استفاقوا من ذلك استبقوا إلى الله عز وجل باألعمال الزكية ال يســتكثرون
عز وجل الكثـــير ،وال يرضـــون له بالقليل يعـــدون أنفســـهم
والخــاطَئين وإنهم ألنــزاه أبــرار ،ومع المضــيعين والمفــرطين وإنهم
أقوياء ناحلون دائبون ،يراهم الجاهل يقول من مرض وقد خالط القوم أمر
عظيم .قال مـروان :فكتب إلي رجل أن بن عبـاس قـال على أثر كالم
ما أن ال تــزال مماريًا ما ،وكفى بك آث ً ما أن ال تزال مخاص ً وكفى بك ظال ً
بك كاذبًا أن ال تزال محدثًا في غير ذات الله عز وجل.
حدَّثَنَا أبو عاصم الضحاك بن مخلد وعبد الــرحمن بن حمــاد الشــعيثي َ
كهمس بن عبد الله عن عبد الله بن بريدة قَال :شتم رجل بن عباس .فقَــال
إنك تشتمني في ثالث خصال :إني آلتي اآلية من كتاب الله عز
أن جميع النــاس علمــوا منه مثل الـذي أعلم ،وإني ألســمع بـالحكم من
المســلمين يقضي بالعــدل فــأفرح به ولعلي ال أقاضي إليه أب ـدًا ،وإني
بالغيث يصيب األرض من أرض المسلمين فأفرح به وما لي بها من سائمة.
()1/526
حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن الزبــير بن خــريت حـ دَّثَنَا أبو النعمــان قَــال َ : َ
عكرمة قَال :كان بن عباس أعلمها بالقرآن وكان علي أعلمهما بالمبهمات.
ت أبي مع ْ ُ
س ِحدَّثَنَا المعتمر بن سليمان ،قَال َ :حدَّثَنَا يحيى بن يحيى قَال َ : َ
سعِيد بن جبير يكتب يحدث عن طاووس قَال :كنا عند بن عباس ،قَال :وكان َ
،قَال :فقيل البن عباس :إنهم يكتبون .قَال :أيكتبون ! ثم قام ،وكــان
الخلق ،قال ولوال حسن خلقه لغير بأشد من القيام.
حدَّثَنَا أبو النعمان ويحيى بن يحيى عن حماد بن زيد عن الزبــير بن َ
عن عكرمة قَــال :كــان بن عبــاس يجعل الكبل في رجلي على تعليم
والفقه .قال أبو النعمان :على تعليم القرآن والسنة.
مر عن زيد وس ـف بن عــدي قَــال َ :
حـ دَّثَنَا عبيد الله بن عُ َ حــدثني ي ُ ُ
سـعِيد بن جبــير عن ابن عبــاس .قــال مرو بن َ أنيسة عن المنهال بن عَ ْ
جاء رجل فقَال :يا بن عباس إني أجد في القرآن أشــياء تختلف
ذلك في صدري .فقال ابن عباس :أتكذيبـ ؟ فقَال :ما تكذيب ولكن اختالف.
قــال فهلم ما وقع في نفســك .قــال له الرجل :أســمع الله عز وجل
أنساب بينهم يومَئذٍ وال يتساءلون وقال في آية أخرى وأقبل بعضهم على بعض
يتساءلون وقال في آية أخرى وال يكتمون اللّه حديثًا ،
()1/527
وقال في آية أخرى واللّه ربِّنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه اآلية ،
وفي قوله أم الســـماء بناهـــا .رفع ســـمكها فســـواها .وأغطش ليلها
ضحاها .واألرض بعد ذلك دحاها فذكر في هذه اآلية خلق الســماء قبل
ثم قــال في هــذه اآلية األخــرى أئنكم لتكفــرون بالــذي خلق األرض في
وتجعلون له أنــدادًا ذلك رب العــالمين وقــال وقــدر فيها أقواتها في أربعة
ســواءً للســائلين إلى آخر اآلية قوله طــائعين فــذكر في هــذه اآلية خلق
ما وكــان ما وكان اللّه عزي ـ ًزا حكي ً غفورا رحي ً
ً قبل السماء .وقوله وكان اللّه
بصيرا فكأنه كان ثم مضى ؟ قال ابن عبــاس :هــات ما وقع ً سميعًا
من هذا .قال السائل :إذا أنت أنبأتني بهذا فحسبي .قال ابن عباس :قوله فال
أنســاب بينهم يومَئذ وال يتســاءلون فهــذا في النفخة األولى ونفخ
صعِق من في السموات ومن في األرض إال َّ من شاء اللّه فال أنساب بينهم ف ُ
عند ذلك وال يتســاءلون .ثم إذا كــان في النفخة األخــرى قــاموا فأقبل
على بعض يتساءلون ،وأما قوله عز وجل ربنا ما كنا مشــركين وقوله
وال يكتمـــون اللّه حـــديثًا فـــإن الله عز وجل يغفر يـــوم القيامة
ذنوبهم ،
()1/528
وال يتعاظم عليه ذنب أن يغفــره وال يغفر الشــرك ،فلما رأى المشــركون
ذلك قــالوا إن ربنا يغفر الــذنوب وال يغفر الشــرك ،فتعــالوا نقــول إنما
ذنوب ولم نكن مشركين ،فقال الله عز وجل إذا كتمتم الشرك
أفواههم وتنطق أيــديهم وتشــهد أرجلهم بما كــانوا يكســبون .فعند ذلك
المشركون أن الله عز وجل ال يكتم حديثًا فعند قوله عز وجل يود الذين
وعصوا الرسول لو تشوى بهم األرض وال يكتمون اللّه حديثًا وأما قوله
بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضـحاها واألرض بعد ذلك
فإنه خلق األرض في يومين قبل السماء ثم استوى إلى الســماء فســواهن
يــومين آخــرين ،ثم نــزل إلى األرض فــدحاها ،ودحيها أن أخــرج
والمرعى وشق فيها األنهار وجعل السبل ،وخلق الجبال والرمال واألكوام وما
بينهما في يــــومين آخــــرين فــــذلك قوله واألرض بعد ذلك
رب العالمين.ُّ لتكفرون بالذي خلق األرض في يومين وتجعلون له أندادًا ذلك
جعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواءًا
للسائلين فجعل األرض وما فيها من شَ يء في أربعة أيــام ،وجعلت
ما وكان اللّه ما وكان اللّه عزي ًزا حكي ً
غفورا رحي ً
ً في يومين .وأما قوله وكان اللّه
بصــيرا فــإن الله عز وجل جعل نفسه ذلك ،ســمى نفسه ً ســميعًا
ّ
يجعله غيره ،فذلك قوله وكان الله أي لم يزل كذلك .قال ابن عبــاس
احفظ عني ما حدثتك واعلم أن ما أختلف عليك في القرآن أشــباه ما
وأن الله عز وجل لم يترك شيَئًا إال َّ أصاب الذي أراد به ،ولكن الناس ال
يعلمون فال يختلفن عليك القرآن ،فإن كال ً من عند الله عز وجل.
()1/529
حدَّثَنَا عبد الوارث عن علي بن زيد قَال : حدثني المعلى بن أسد قَال َ :
سف بن مهران عن ابن عبــاس قَــال :كتب قيصر إلى معاوية حدثني يُو ُ
س ـفيان :ســالم عليك أما بعد :فــأتني بــأحب كلمة إلى الله عز وجل ُ
والثــالث والرابع والخــامس وبــأكرم عبــاده عليه ،وأكــرم إمائه عليه
أشياء فيهم الروح لم يركضوا في رحم ،وبقبر يسير بصاحبه ،وبمكان لم
تصبه الشمس إال َّ مرة وبالمجرة ما موضــعها من الســماء ،وبقــوس
بدء أمره .فلما قرأ كتابه قَال :اللهم العنه وما يدريني ما هذا .قَال :فأرسل
إلي يســألني عن ذلك ،فقلت :أما أحب كلمة إلى الله عز وجل فال
ال يقبل عمل إال َّ بها ،والثانية التحية سبحان الله وصــالة الخلق ،والثالثة
كلمة الشكر ،والرابعة الله أكبر فواتح الصالة والركــوع والســجود ،والخامسة
ال حول وال قوة إال َّ بالله فأكتب إليه بذلك فــإنهم ســيعرفون .فأما ال إله
فإذا قالها العبد يقول الله عز وجل :أخلص عبدي ،وإذا قال سبحان الله ،قال
عبدني عبدي ،وإذا قال الحمد لله ،قَال :شكرني عبدي ،وإذا قال
قال صدق عبدي أنا أكــبر ،وإذا قــال ال حــول وال قــوة إال َّ بالله ،قـال
عبدي السلم .فأما أكرم عباده عليه فآدم الذي خلقه بيده وعلمه االســماء
،وأما أكرم إمائه فمريم ابنة عمران التي أحصــنت فرجها ،وأما األربعة
فيهم الروح لم يركضوا في رحم فآدم وحواء وعصا موسى حين
ثعبانًا مبينًا ،والكبشـ الذي ذبح عن إسماعيل وأما مكان لم تصبه الشمس إال َّ
مرة فالبحر حين انفل عن بني إسرائيل وأما القبر الـذي يسـير بصــاحبه
الحوت الــذي كــان فيه يــونس ،وأما المجــرة فبــاب من أبــواب الســماء
قوس قزح فأمان من الغرق بعد قوم نوح ،فلما قرأ قيصر كتابه قَال :أيم الله
ما علمتها وما كنت تعلمها إال َّ من رجل من أهل بيت نبي.
()1/530
حدَّثَنَا عيسى بن يونس عن األعمش حدَّثَنَا عبد الوهاب بن الضحاك قَال َ :َ
سـين بن علي بن أبي طــالب ح َ عن شقيق بن ســلمة قَــال :لما قتل ال ُ
الله بن الزبير ،فــدعا بن عبــاس إلى بيعته ،فــامتنع بن عبــاس ،وظن
معاوية أن امتناع بن عباس تمسكًا منه ببيعته ،فكتب إليه :أما بعد
أن الملحد بن الزبــير دعــاك إلى بيعته ،والــدخول في طاعته ،لتكــون
ظهــيرا ،وفي المــآثم شــريكًا ،وإنك اعتصــمت ببيعتنا ً الباطل
ة لله عز وجل لما عرفك من حقنا فجزاك الله عن ذي رحم خير ما وطاع ً
يجزي الواصلين أرحامهم الموفين بعهودهم فما أنس من األشياء فلست بناس
برك وتعجيل صلتك بالذي أنت له أهل من القرابة من الرسول فانظر من طلع
عليك من اآلفاق ممن سحرهم بن الزبير بلسانه وزخرف قوله فــأعلمهم
فــإنهم منك أســمع ولك أطــوع منهم للمخل المجــرم المــارق .فكتب
عباس :أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر دعاء بن الزبير إياي إلى بيعته والدخول
في طاعته فإن يك ذلك كذلك فإني والله ما أرجو بذلك برك وال حمدك ،ولكن
الله عز وجل بالذي أنوي به عليم ،وزعمت أنك غير ناس بري وتعجيل صلتي ،
فاحبس أيها االنسان بـرك وتعجيل صـلتك فـإني حـابس عنك ودي فلعمـري
تؤتينا مما لنا قبلك من حقنا إال َّ اليســير ،وإنك لتحبس منه العــريض
سرورا وال حبًا
ً وسألت أن أحث الناس عليك وأن أخذلهم عن ابن الزبير فال وال
،إنك تســـألني نصـــرتك وتحثـــني على ودك وقد قتلت حســـينًا
وفتيان عبد المطلب مصابيح الهدى ونجوم االعالم غادرتهم خيولك بأمرك في
صعيد واحد مزملين بالدماء مسلوبين بالعراء ،
()1/531
ال مكفيين وال موسدين ،تسفوا عليهم الرياح وتنتابهم عرج الضباع ،حتى
أتاحا لله عز وجل لهم بقوم لم يشركوا في دمــائهم ،كفنــوهم وأجنــوهم
وبهم والله غـــررت وجلست مجلسك الـــذي جلست فما أنسى
فلست بناس اطرادك حســينًا رضي الله عنه من حــرم رســول الله صــلى
عليه وسلم إلى حرم الله عز وجل وتسييرك إليه الرجال لتقتله في الحرم فما
زلت بذلك وعلى ذلك حتى أشخصتهـ من مكة إلى العراق ،فخرج خالفًا يترقب
،فتزلزلت به خيلك عداوة منك لله عز وجل ولرسوله وألهل بيته
تطهيرا أولَئك ال كآبائك الجالف الحافة أكباد ً الله عنهم الرجس وطهرهم
الحمـــير ،فطلب إليكم الموادعة وســـألكم الرجعة ،فـــاغتنمتم
واستَئصال أهل بيته فتعاونتم عليه كأنكم قتلتم أهل بيت من الترك ،
أعجب عندي من طلبتك ودي وقد قتلت ولــداي وســيفك يقطر من
آخذ ثأري ،فإن شاء الله ال يطل لديك دمي وال تسبقني بثأري ،وإن سبقتني
في الدنيا فقبل ذلك ما قتل النبيون ،وإن النبيين فيطلب الله عز وجل بدمائهم
ما فال يعجبنك إن ناصرا ومن الظالمين منتق ً ً ،فكفى بالله عز وجل للمظلومين
ما ،وذكرت وفائي وما عرفتني من حقك فإن ظفرت بنا اليوم فلنظفرن بك يو ً
قبلك ومن بايعتك والله فقد كــــــذلك ذلك يك
بهذا األمر منكم ،ولكنكم معشر قريش كاثرتمونا حتى دفعتمونا عن حقنا ،
ما واســتغوى الســفهاء علينا كما ووليتم األمر دوننا ،فبعدًا لمن تجرأ ظل ً
ثمود وقوم لوط وأصحاب مدين ،أال وإن من أعجب األعجــايب ،
صــغارا من ولــده ً أعجب ،حملك بنــات عبد المطلب وأطفــاال ً
كالسبي المجلوبين تري الناس أنك قد قهرتنا ،وأنك تمن علينا ،وبنا من الله
عز وجل عليك ،
()1/532
ولعمر الله لَئن كنت تصبح آمنًا من جراحة يدي إني ألرجــوا
عز وجل جرحك من لساني ونقضي وإبــرامي .والله ما أنا بــآيس من
ما ،ويخرجك من ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذك أخذ ًا ألي ً
مدحورا .فعش ال أبا لك ما اســتطعت فقد والله ازددت ً ماالدنيا مذمو ً
ما والسالم على من اتبع الهدى. أضعافًا واقترفت مأث ً
حدَّثَنَا أبي ،قَال :
حدَّثَنَا وهب بن جرير قَال َ : سعِيد قَال َ : حدثني أحمد بن َ
حمد بن إســحاق يحــدث عن عثمــان بن أبي ســليمان بن م َت ُ مع ْ ُ ســ ِ
َ
مطعم عن نافع بن جبير ،قَــال :ســمعت ابن الزبــير يخطب النــاس
يقول :إن ها هنا رجال ً أعمى الله عز وجل قلبه كما أعمى بصره يفتي الناس
بالمتعة وأيم الله ال أوتى برجل عمل بها إال َّ رجمتهما بالحجــارة
بن عباس صدره فقَال :إنك تخرف إنما أمركم بهذا األمر بن صفوان ،لعلي
بعمة الجعيد حين يجيء بأمرأته وبطنها إلى فيها وأنفهــا .فســكت
مر بن عبد العزيز فقَال :لعمرك إن كان بن قال نافع :فحدثت بهذا الحديث عُ َ
عباس لعربيًا.
س ـفيان عن عبد الكــريم الجــزري سعِيد بن منصور قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا ََ
سعِيد بن جبير قَال :كنت أســمع الحــديثـ من ابن عبــاس فلو يــأذن َ
رأسه.
حـ دَّثَنَا حمـاد بن زيد عن مجالد عن الشـعبي حـ دَّثَنَا أبو النعمـان قَــال َ : َ
لعبــاس قــال ألبنه عبد الله :إني أرى هــذا الرجل قد أكرمك ،
الخطاب ،وأدنى مجلسك وألحقك بقوم لست مثلهم ،فأحفظ علي ثالثًا :ال
سرا ،وال تغتابن عنده أحدًا. ً يجربن عليك كذبًا ،وال تفشين عليه
حدَّثَنَا أبو نُعَيم عبد الرحمن بن هانيء النخعي قَال َ :
حدَّثَنَا عبد الله بن َ
المؤمل عن عبد الله بن أبي مليكة قَــال :قيل البن عبــاس من
عليك ؟ قَال :جليس الذي يتخطى الناس حتى يجلس إلي لو استطعت أن ال
يقع الذباب على وجهه لفعلت.
()1/533
حــ دَّثنَا صــالح بن رســتم عن ابن أبي مليكة َ َ
حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قــال َ : َ
صحبت بن عباس من مكة إلى المدينة ،أو من المدينة إلى مكة ،فكان
ركعتين ،فإذا نزل قام شطر الليل ويرتل القرآن يقــرأ حرفًا حرفًا ،
ذلكم من التسبيح والنحيب ويقـرأ وجـاءت سـكرةـ المـوت بـالحق ذلك
منه تحيد .
حدَّثَنَا أبو مسهر قَــال :حــدثني حدَّثَنَا علي بن عثمان بن نفيل قَال َ : َ
أصـــحاب األوزاعي وليد بن يزيد أنه ســـمع األوزاعي يقـــول
الخطاب لعبد الله بن العباس :والله إنك ألصــبح فتياننا وجهًا ،وأحســنهم
وأفقههم في كتاب الله عز وجل.
حدَّثَنَا محدث عن أبي المغيرة عبد القدوس عن ابن عيــاش عن َ
عن كعب قَال :تظهر رايات سود لبني العباس حــتى يــنزلوا الشــام ويقتل
عز وجل على أيديهم كل جبار وعدو لهم.
()1/534
َ
حدَّثنَا حماد عن عطاء بن الســائب ،قــال َ حدَّثَنَا الحجاج ،قال َ : َ
َ
عبد الرحمن بن العالء الحضرمي قال :حدثني مع سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول :إنه سيكون في آخر هذه األمة قوم لهم مثل أجر أولهم ،يأمرون
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقاتلون أهل الفتن.
حدَّثَنَا الوليد قَال :حدثني أبو عبد حمد بن خالد بن العباس قَال َ : م َحدثني ُ
الله عن الوليد بن هشــام المعيطي عن أبــان بن الوليد بن عقبة
قَال :قدم عبد الله بن عباس على معاوية ،وأنا حاضر ،فأجازه فأحسن
جائزته ،ثم قَــال :يا أبا العبــاس هل تكــون لكم دولة ؟ قَــال :أعفــني
المؤمــنين .قَــال :لتخــبرني .قَــال :نعم .قَــال :فمن أنصــاركم ؟ قَــال
خراسان ،ولبني أمية من بني هاشم نطحات.
حدَّثَنَا الوليد بن مسلم عن علي حمد بن عبد العزيز الرملي قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
بن حوشب عن مكحول قَال :إذا رأيت راية هاشمية فال تعرض لها
طويلة.
حـ دَّثَنَا الوليد قَــال :حــدثني
حدثني إبراهيم بن أيوب الدمشقي قَــال َ :
مرو الجمحي عن رجل من ذي يمن من ذي عصيان مرو صدقة بن عَ ْ عَ ْ
مرو والله ألزالة جبل له مقدم بن داود بن علي بمكة :يا أبا عَ ْ
من إزالة ملك مؤجل من ملك بني العباس.
ح ـ دَّثَنَا الوليد قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا عبد حدثني إبراهيم بن أيوب ،قال َ :
سعِيد بن جبير قَال :سمعنا عبد مرو عن َ حميد بن أبي غنية عن المنهال بن عَ ْ
أميرا ثم ال أمــير واثــني عشر ً الله بن عباس ونحن نقول :اثني عشر
هي الساعة .فقال ابن عباس ما أحمقكم إن منا أهل البيت بعد
والسفاح والمهدي يدفعها إلى عيسى بن مريم.
()1/535
حدَّثَنَا ابن فضيل عن حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَ يبة وعلي بن المنذر قاال َ : َ
أبي حيــان عن يزيد بن حيــان قَــال :انطلقت أنا وحصــين بن عقبة
أرقم فقال زيد :قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه
ووعظ ،ثم قَال :أما بعد أيها الناس إني أنتظر أن يأتيني رسول
وإني تارك فيكم الثقلين :أحدهما كتاب الله عز وجل فيه النور والهدى
فاستمسكوا بكتاب الله عز وجل فحث عليه ،ثم قَال :وأهل بيتي أذكركم الله
عز وجل في أهل بيــتي .ثالث مــرات .فقــال له يزيد وحصــين :من
أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قَــال :إن نســاؤه من أهل بيته ولكن
حــرم الصــدقة عليهم بعــده .قــال حصــين :فمن هم يا يزيد ؟ قَــال
العباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل.
حـ دَّثَنَا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن أبي حدَّثَنَا يحيى قَــال َ : َ
عن زيد بن أرقم قَال :النبي صلى الله عليه وسلم :إني تارك فيكم ما إن
تمسكتم به لن تضلوا كتــاب الله عز وجل وعــترتي أهل بيــتي وإنهما
حتى يردا علي الحوض.
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن شريك قَال َ :
حدَّثَنَا حدثني أحمد بن يحيى قَال َ :
()1/536
أبي عن األعمش عن حــــبيب بن أي ثــــابت عن
أرقم عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قَال :إني تركت فيكم الثقلين كتاب
الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى األرض ،وعترتي أهل بيتي .فانظروا
كيف تخلفوني فيهما ،فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
حدَّثَنَا عبيد الله بن موسى قَال :أَخبَرنا إســرائيل عن عثمــان بن َ
عن علي بن ربيعة قَال :لقيت زيد بن أرقم وهو يريد الدخول على المختار
فقلت له :بلغني عنك حديث .قَال :ما هو ؟ قلت :أســمعت النــبي صـلى
عليه وسلم يقول :إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي ؟ قَال :
نعم.
حــ دَّثَنَا عبيد الله قَــال :أنبأ فضــيل بن مــرزوق عن عطية عن َ
الخدري قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إني تارك فيكم الثقلين
أحــدهما أكــبر من اآلخر :كتــاب الله عز وجل حبل ممــدود من
األرض طــرف في يد الله عز وجل وطــرف في أيــديكم فاستمســكوا
وعترتي .قال فضيل :سألت عطية عن عترته ؟ قَال :أهل بيته.
حدَّثَنَا عبيد الله قَال :أخبرا شريك عن الــركين عن قاسم بن حســان َ
زيد بن ثابت قـال :قــال رسـول الله صــلى الله عليه وســلم :إني تـارك َ
خليفتي كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى
الحوض.
سعِيد الخدري حدَّثَنَا أبو إسرائيل عن عطية عن أبي َ حدَّثَنَا عبيد الله قَال َ : َ
قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أني تـارك فيكم الثقلين
أكبر من اآلخر كتاب الله عز وجل سبب موصول من السماء إلى األرض
وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يدرا علي الحوض.
()1/537
حـ دَّثَنَا موسى بن عبيــدة عن إِي َــاس بن ســلمة حـ دَّثَنَا عبيد الله قَــال َ : َ
األكوع عن أبيه قَال :قـال رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم :النجـوم
ألهل السماء وأهل بيتي أمان ألمتي.
سعِيد أبو حدَّثَنَا إسحاق بن َ حدثني العباس بن الوليد بن صالح قَال َ :
ســلمة قَــال :حــدثني خليد بن دعلج عن عطــاء بن أبي ربــاح عن
عباس قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أمان األرض من الغرق
القوس ،وأمان أهل األرض من االختالف المواالة لقريش فــإذا خــالفتهم
صاروا حزب إبليس.
َ
حـ دَّثنَا الحسن بن أبي جعفر قــال َ َ
حدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم قــال َ : َ
َ
سعِيد بن المســيب عن أبي ذر قــال :قــال رســول الله علي بن زيد عن َ
الله عليه وســلم :مثل أهل بيــتي مثل ســفينة نــوح من ركب
تخلف عنها غرق ،ومن قاتلنا في آخر الزمان فإنما قاتل مع الدجال.
حــ دَّثَنَا عبيد الله عن إســرائيل عن أبي إســحاق عن رجل حدثه َ
قَال :رأيت أبا ذر آخذ ًا بحلقة باب الكعبة وهو يقول :يا أيها الناس أنا أبو ذر
فمن عرفني أال وأنا أبو ذر الغفاري ال أحدثكم إال َّ ما سمعت رســول
الله عليه وسلم يقول :سمعت وهو يقول :أيها الناس إني قد تركت فيكم
الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي ،وأحدهما أفضل من اآلخر كتاب
الله عز وجل ،ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وإن مثلهما كمثل سفينة نوح
من ركبها نجا ،ومن تركها غرق.
سعِيد في قوله قل حدَّثَنَا عبيد الله عن إسرائيل عن سالم عن َ َ
أجرا إال المودة في القربى قال أن تصلوا قرابة ما بيني وبينكم. َّ ً عليه
()1/538
حمد بن علي عن أبي م َحدَّثنَا إسرائيل عن جابر عن ُ َ َ
حدَّثَنَا عبيد الله قال َ : َ
حمد لرأيت أن صالتي ال تتم. م َ مسعود قال :لو صليت صالة ال أصلي على آل ُ َ
حمد بن صدقة عن ابن أبي الزناد م َحدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر قَال :حدثني ُ َ
عن هشــام بن عــروة قَــال :ســألت أبي عن عبد الله بن عبــاس وعن
فقَال :ما رأيت مثل بن عباس قط.
حدَّثَنَا حماد عن يعلى بن عطاء عن بجير أبي عبد الله حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
:أن بن عباس لما احتملت جنازته جاء طير عظيم حتى خالط أكفانه.
َ
مر الجمحي س ـعِيد بن أبي مــريم قَــال :أخبَرنا نــافع بن عُ َ حــدثني َ
ـيرا دخل في ثيــاب عبد الله بن حــدثني عبد الله بن يــامين :أن طـ ً
على سريره منعوش ،فلم يزحزح حتى دفن .قَال :ال أدري عبد الله رآه أو
يامين.
حـ دَّثَنَا بســام الصــيرفي قَــال :حــدثني عبد حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
يامين قال :أخبرني أبي :أنه لما مر بجنازة بن عباس بالجيرة ،وهو واد ،جاء َ
طير أبيض يقال له الغرنوق فدخل في النعش فلم ير بعد.
()1/539
حمدم َحمد بن عبد الله بن المثنى بن أنس األنصاري قَال :حدثني ُ م َ حدَّثَنَا ُ َ
مرو عن أبي سلمة عن ابن عبــاس قَــال :وجــدت عامة علم رســول بن عَ ْ
صلى الله عليه وسلم عند هــذا الحي من األنصــار وإني كنت آلتي بــاب
فأقيل بابه ولو شَئت أن يؤذن لي عليه ألذن لقرابتي من رسول الله صلى الله
عليه وسلم ولكني كنت أبتغي بذلك طيب نفسه.
حـ دَّثَنَا ســالم عنسفيان قَــال َ : ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
قَال :لما مات بن عباس قال ابن الحنفية :اليوم مات رباني هذه األمة.
سـعِيد
سـفيان عن عبد الكــريم الجــزري عن َ حـ دَّثَنَا ُسعِيد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
جبير قَال :كنت أسمع الحديثـ من ابن عباس فلو يأذن لي لقبلت رأسه.
سفيان قال ابن أبجر :لم يفقه أهل مكة حتى حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ :ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
أتاهم بن عباس.
ت مجاهدًا يقول :ما مع ْ ُ حدَّثَنَا ابن أبي نجيح ،قَال َ :
س ِ سفيان قَال َ :
حدَّثَنَا َُ
رأيت أحدًا قط مثل بن عباس إال َّ أن يقول قائل :قــال رســول الله
عليه وسلم :لقد مات يوم وإنه لحبر هذه األمة.
()1/540
حدَّثَنَا إبراهيم بن ميســرة سفيان قَال َ : حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
سا يقول :سمعت ابن عباس يقول :استشارتي حسين بن علي ت طاوو ً مع ْ ُ س ِ
َ
في الخــروج .فقلت :لــوال أن يــزري ذلك بي أو بك لنشــبت يــدي في
فكــان الــذي رد علي أن قَــال :لَئن أقتل بمكــان كــذا وكــذا أحب
تنجدني ،يعني مكة ،قال ابن عباس :فذلك الذي سال بنفسي عنــه .ثم
ما للمحــارم من ابن عبــاس ،لو طــاووس :ما رأيت أح ـدًا أشد تعظي ً
أبكي لبكيت.
حـ دَّثَنَا عبد الــرزاق حـ دَّثَنَا أحمد بن حنبل قَــال َ : حدَّثَنَا سلمة قَال َ : َ
مر وعلي وأبي بن كعب. قال معمر :عامة علم بن عباس من ثالثة عُ َ
معمرا قَال :كان بن عباس ً ت
مع ْ ُ
س ِحدثني عبد الرزاق ،قَال َ :
حمد صــلى الله عليه وســلم م َ
له من األنصار :اذهب بنا إلى أصــحاب ُ
يحتاج إلينا .قَال :وكان إذا صلى جلس غلمانه خلفه فإذا مر بآية لم يسمع فيها
شيَئًا رددها فكتبوها فإذا خرج سأل عنها.
س ـعِيدح ـ دَّثَنَا الوليد عن َ ح ـ دَّثَنَا نــوح بن الهيثم العســقالني قَــال َ : َ
العزيز عن داود بن علي :أنهم قالوا :يا رسول الله إن أم الفضل لحامل .قال
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمك عسى الله عز وجل أن يبيض وجوهنا
بغالم .فولد عبد الله بن عباس.
سفيان عن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قطبة بن العالء بن المنهال الغنوي قَال َ : َ
()1/541
حمد بن علي أنه قال يوم مات بن عباس :اليوم مــات م َ
سالم عن ُ
قريش.
حدَّثَنَا أيــوب قَــال
حدَّثَنَا ابن علية قَال َ : حدَّثَنَا أحمد بن منيع قَال َ : َ
ما لحرمــات الله عز وجل عن طاووس قَــال :ما رأيت أح ـدًا أشد تعظي ً
عباس لو شاء إذا ذكرته أن أبكي لبكيت.
َ
حـ دَّثَنَا يزيد بن هــارون قَــال :أخبَرنا حدَّثَنَا أحمد بن مــنيع قَــال َ : َ
حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قَال :لما قبض رسول
الله صــلى الله عليه وســلم قلت لرجل من األنصــار :هلم فلنســأل
رسول الله صلى الله عليه وسلم فــإنهم اليــوم كثــير .فقَــال :واعجبا لك
عباس أترى الناس يفتقرون إليك وفي النــاس من أصــحاب رســول الله
الله عليه وسلم من فيهم ؟ قَــال :فــترك ذلك وأقبلت أســأل أصــحاب
الله صلى الله عليه وسلم عن الحديثـ ،فإن كان ليبلغــني الحــديثـ عن
فآتي بابه وهو قائل فأتوسد ردائي على بابه تســفي علي الريــاح من
فيخرج فيراني فيقول :يا بن عم رسول الله ما جــاء بك أال أرســلت
؟ فأقول :أنا أحق أن آتيك ،فأسأله عن الحديث .فعاش ذلك الرجل األنصاري
حتى رآني وقد اجتمع الناس حولي يسألوني .قَال :هذا الفتى كان أعقل مني.
سمرة
حـ دَّثَنَا عبد الصــمدحدَّثَنَا أحمد بن حنبل قَــال َ : حدثني سلمة قَال َ :
حمد بن سيرين قَــال م َحدَّثَنَا عبد الله بن صبيح عن ُ حدَّثَنَا أبو هالل قَال َ : َ
سمرة ما علمت عظيم االمانة صدوق الحديث محب لالسالم وأهله.
()1/542
عبد الله بن الزبير
حدَّثَنَا نافع عن ابن كميل قَال :جلست سعِيد بن أبي مريم قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
مر بن عبد العزيز فقَال :أكــان بن الزبــير يصــلي الصــبح بغلس إلى ع َ
ُ
مر .قَال :إن بن الزبير لم يكن نعم .قَال :وما يريد بذلك ؟ قلت :سنة أبيك عُ َ
ما وأطــول ركوعًا وأطــول ســجودًا للصالة له غشً ا ،لم نر رجال ً أطــول قيا ً
جلسة وأقل التفاتًا وأكمل صالة من ابن الزبير ولم نر من النــاس أكيس
ما حتى إذا ولي أنكر منه ما كانوا يعرفون. وأكيس مخاص ً
عبيد الله بن عمير الليثي
حــ دَّثَنَا عبد الواحد بن أيمن قَــال :رأيت عبيد حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
عمير الليثي يقص حين يصلي الصبح حتى تطلع الشمس ،وحين يصلي العصر
حـــتى تغيب الشـــمس ،وكـــانت له جمة إلى قفـــاه أو نحو ذلك
صفراء.
حمد م َالحسن بن ُ
مــرو بن دينــار قَــال سفيان قَال َ :
حدَّثَنَا عَ ْ حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
حمد ما كــان م َ رأيت واحدًا أعلم بما اختلف الناس فيه من الحسن بن ُ
ما من غلمانه ،يعني بن شهاب ، هذا إال َّ غال ً
مرو بن دينــار ت عَ ْ مع ْ ُ سفيان ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
حمد. ُ َ م بن الحسن إلى المدينة إلى اً د عام خرجت
()1/543
َ
ح ـ دَّثنَا عبد الواحد سفيان ،قال َ : َ
حدَّثنَا ُ مر قال َ : َ حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
حمد ينزل علينا فكنا ننفق عليه ثالثة أيام م َ قَال :كان الحسن بن ُ
ثالثة لم يقبل منا شيَئًا.
حمد بن علي بن أبي طالب م َ ُ
حمد بن علي فرأيته مكحول العيــنين فجَئت م َ
وبعثني أبي إلى ُ
بعثتني إلى رجل كذا وكذا ،وقعت فيه ،فقَال :يا بني ذاك خير الناس.
ح ـ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن أيمن قَــال :جَئت حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
بن الحنفية وهو مكحول العينين مصبوغ اللحية بحمرة ،ورأيت عليه قلنسوة
ملصقة برأسه ورأيت عليه عمامة سوداء.
مــرو قَــال سـفيان عن عَ ْ حدَّثَنَا ُ مر قاال َ : ميديّ وابن أبي عُ َ ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
حمد بن علي :أعطيك ألف دينار وتعمل فيها ؟ قلت :ليس لي بها حاجة. م َ
لي ُ
سين ح َ علي بن ال ُ
سـفيان قَـال :قــال ال ُّزهْــرِيّ حـ دَّثَنَا ُ مر قَـال َ : حمد بن أبي عُ َ م َ حـ دَّثَنَا ُ َ
رأيت هاشميًا أفضل من علي بن حسين .وقال ال ُّزهْرِيّ :ما كان أكثر
علي بن حسين وما رأيت أحدًا كان أفقه منه ،ولكنه كان قليل الحديث.
َ
سـفيان عن ابن شـهاب قـال حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا إبـراهيم بن المنـذر قَـال َ : َ
رأيت قرشيًا أفضل من علي بن حسين.
حدَّثَنَا ابن زيد قَال :كان حدَّثَنَا زيد بن بشر قَال :أخبرني ابن وهب قَال َ : َ
سين منهم قط. ح َ أبي يقول :ما رأيت مثل علي بن ال ُ
()1/544
حمد بن أبي زكير قَال ، :أَخبَرنا ابن وهب قَال :حدثني مالك م َحدثني ُ
ما دون ًـا .فقــالسـين أنك تجــالس أقوا ً قَال :قال نافع بن جبــير لعلي بن ال ُ
ح َ
سين :إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني .قَال :وكان نافع ح َعلي بن ال ُ
س ـين رجال ً له فضل في الــدين .قــال ح َيجد في نفسه وكــان علي بن ال ُ
كــان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مســعود من علمــاء النــاس
دخل في صـالته فقعد إليه إنسـان لم يقبل عليه حـتى يفـرغ من صـالته
كــان يــرى من طولها ،قــال مالك وإن علي بن حســين كــان من أهل
وكان يأتيه فيجلسـ إليه ،ويطول عبيد الله في صالته وال يلتفت إليــه .فقــال
سين وهو ممن هو منه ،فقَال :ال بد لمن طلب هذا األمر تعني به. ح َعلي بن ال ُ
قال مالك :وكان بن شهاب يصـحب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
حتى أنه كان ينتزع له الماء.
حمد م َ
القاسم بن ُ
حدَّثَنَا حمــاد بن زيد عن أيــوب قَــال حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
على القاسم قلنســـوة خز ورداء ســـابري معلم ملـــون قد صـــبغ
مَئَة ألف يتخلج في نفسه منه. زعفران ،ويدع ِ
ت أيــوب وذكر القاسم مع ْ ُ حدَّثَنَا وهيب ،قَال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا سليمان قَال َ : َ
حمد قَال :رأيت عليه قلنســوة خز ما رأيت رجال ً أفضل منه ،ولقد م َ ُ
ألف وهو له حالل.
()1/545
َ َ َ
حمد بن أبي زكــير قــال ، :أخبَرنا ابن وهب عن مالك قــال م َحـ دَّثَنَا ُ َ
حمد فقَال :وكان القاسم من فقهاء هذه األمــة .وقــال م َفضل القاسم بن ُ
حمد بن ســيرين قد ثقل وتخلف عن الحج م َ
وهب :وحــدثني مالك أن ُ
يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم ولبوسه وناحيته فيبلغوه
مر بن عبد العزيز قَال :لو كان بالقاسم قال ابن وهب :وحدثني مالك أن عُ َ
لي من األمر شَ يء لوليت القاسم الخالفــة .قــال وكــان القاسم قليل الحــديث
قليل الفتيا.
حدَّثَنَا ابن المبارك عن عبيد الله حدثني علي بن الحسن العسقالني قَال َ :
حمد سأله رجل عن مسائل ،فلما قدم م َت القاسم بن ُ مع ْ ُس ِبن موهب ،قَال َ :
الرجل قال له القاسم :ال تذهبن فتقول أن القاسم قال هذا هو الحق ولكن إذا
اضطررت إليه عملت به.
ســعِيد عن حدثني أبو صالح قَال :حدثني الليث عن يحــيى بن َ
كثيرا مما تسألونا عنه ،ولَئنً حمد أنه قَال :يا أهل العراق إنا والله ال نعلم م َ ُ
يعيش الرجل جــاهال إال أنه يعلم ما فــرض الله عز وجل عليه َّ ً
يقول على الله عز وجل ورسوله ما ال يعلم.
ت
مع ْ ُ
ســ ِحمد بن أبي زكير قَال :أخبرني ابن وهب ،قَال َ : م َ حدثني ُ
ً
وذكر قول القاسم لَئن يعيش المـرء جـاهال خـير له من أن يقـول على
وجل ما ال يعلم .فقال مالك :هذا كالم يقبل ،ثم ذكر أبا بكر الصديق وما خصه
الله عز وجل به من الفضل وآتـــاه إيـــاه .قـــال مالك :يقـــول أبو
الزمان :ال أدري .قال مالك :وال يقول هذا ال أدري.
()1/546
َ
حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز قاال ، :أخبَرنا ابن وهب ،قَــال
سـعِيد أنه سـمع القاسم مالكًا وغـيره من أهل العلم يحـدثوهـ عن يحـيى بن َ
حمد يقــول :يا أهل العــراق إنا والله ما نعلم كل الــذي تســألونا م َ ُ
يعيش المرء جاهال ً إال َّ أنه يعــرف ما افــترض الله عز وجل عليه خــير
يقول على الله عز وجل ما ال يعلم.
حدَّثَنَا ابن وهب عن مالك ،قَال : حمد بن أبي زكير قَال َ : م َ حدثني ُ
مر بن عبد العزيز قَال :لو كان إلي من هذا األمر معْتُه يحدث أن عُ َ س ِ
َ
حمــد .قــال مالك :وكــان يزيد بن عبد الملك ُ َ م بن بالقاسم َّ إال ـبته ـ عص
العهد قبل ذلك.
حدَّثَنَا ابن وهب قَال :حين التقى القاسم وعمر وكــان قَال :و َ
مر للقاسم :إن معنا فضوال ً من طعــام ومتــاع فخذ على المدينة فقال عُ َ
مر يومَئذ ً
فقال القاسم :إني ال أرزأ أحدًا شيَئا .فقلت لمالك :أكــان عُ َ
قَال :نعم.
َ
حمد بن أبي زكير قَال ، :أخبَرنا ابن وهب قَــال َ :
حــ دَّثَنَا م َ حدَّثَنَا ُ َ
سعِيد قَال :كان القاسم ال يكاد يــرد على أحد شــيَئًا في يحيى بن َ
ما في مجلس القاسم فأكثر ،فلما انصرف يعيب عليه ،قَال :فتكلم ربيعة يو ً
القاسم وهو متكيء علي فالتفت إلي فقَـال :ال آبا لغـيرك أتـرى النـاس
غافلين عما يقول صاحبنا هذا.
س ـعِيد قَــال :كــان حدَّثَنَا ابن بكير قَال :حدثني الليث عن يحيى بن َ َ
بن أبي عبد الرحمن ربما تكلم بشيء من الفتيا في مجلس القاسم بن
قَال :فيلتفتـ إلي القاسم فيقــول لي :أفضل النــاس إن كــان ما يقــول
حقًا.
()1/547
حدَّثنَا ضــمرة عن رجــاء بن أبي ســلمة َ َ
سعِيد بن أسد قال َ : حدَّثَنَا َ َ
عون قال :ما لقيت أكفأ من ثالثة رجاء بن حيــوة بالشــام ،والقاسم َ
بالحجاز ،وابن سيرين بالعراق ،يقول :لم يجاوزوا ما علموا ،ولم
يقولوا برأيهم.
حـ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن حمد بن عبد الله بن عمـار قَـال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
مَئَة حديث. حمد ِ ت مالك بن أنس قَال :ما حدث القاسم بن ُ
م َ مع ْ ُ س ِ قَال َ :
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن ابن شــوذب عن سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
حمد. سعِيد قَال :ما أدركنا بالمدينة أحدًا نفضله على القاسم بن ُ
م َ َ
حــ دَّثَنَا ابن وهب قَــال :حــدثني َ : ــال َ ق زكــير أبي ابن ي ِ نَ ث د
َ َّــ ح
حمد كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء فيقول له ُ َ م بن القاسم
القاسم :هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك ،فإن كــان حقًا هو
وال تحدثني فيه ،وإن كان لي فأنت منه في حل وهو لك.
سعِيد قَال حدَّثَنَا حماد بن زيد عن يحيى بن َ حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
َ
ما .فقَــال :ال أعلم .ثم قــال :والله لَئن يعيش المــرء :سَئل القاسم يو ً
بعد أن يعلم حق الله عز وجل عليه خير له من أن يقول ما ال يعلم .وعن
ما عن مســألة فقَــال :ال أدري .ثم قَــال قَــال :ســـَئل القاسم يو ً
تسألونا عنه نعلم ،ولو علمنا ما كتمناكم وال حل لنا أن نكتمكم.
()1/548
سليمان بن يسار
َ
حـ دَّثَنَاحمد بن أبي زكير قَال ، :أخبَرنا ابن وهب قَال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
كان سليمان بن يسار من أعلم هذه البلدةـ بالسنن ،وكان من علماء الناس ،
وكــان يقــول في مجلسه فــإذا كــثر فيه الكالم وســمع اللغط أخذ نعليه
عنهم .فقلت لمالك :وهو في مجلسه ؟ قَال :نعم .قَال :وكــان بن
رجال ً شديدًا يحصبـ الناس بالحصا .قال ابن وهب :وحدثني مالك قَال :كان
سـعِيد بن المســيب ،وكــان سليمان بن يســار من علمــاء النــاس بعد َ
سعِيد ال يجترأ عليه. يوفق سعيدًا .قَال :وكان َ
مرو بن دينار حدَّثَنَا عَ ْسفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
حمد قَال :سليمان بن يسار أفهم عندنا م
ُ َ بن الحسن أخبرني : قَال
بن المسيب ولم يقل أفقه.
حدَّثَنَا ابن بكير قَال :حدثني الليث عن يزيد بن أبي حــبيب أن َ
َ َ
سعِيد بن المسيب عن يء .فقَال :سألت أحدًا غيري ؟ قال :نعم .قال : شَ َ
َ َ َ
من هو ؟ قال :عطاء بن يسار .قال :فما قــال لك ؟ قــال :كــذا وكــذا .قــال َ
فأذهب إلى سليمان بن يسار فســله ثم أخــبرني ما قــال لــك .قَــال :فســأله
فقَال :األمر فيه كذا وكذا ،وأخبرت بن المسيب .فقال ابن المســيب
قاض وسليمان مفت.
()1/549
سعِيد عن َ حدَّثَنَا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن َ
الله بن األشج عن النعمان بن أبي عيـاش عن عطـاء بن يسـار قَـال :قـال
مرو بن العاص :إنما أنت قاض. عبد الله بن عَ ْ
سعِيدحدَّثَنَا يحيى بن َ حدَّثَنَا عبد الله قَال َ :
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قَال َ : َ
عن بكير بن عبد الله بن األشج عن عطاء بن يســار :إن عبد الله بن
لي :إنما أنت قاض ولست بمفت.
عروة بن الزبير
حـ دَّثَنَا زبد بن بشر الحضــرمي وعبد العزيز بن عمــران الخــزاعي َ
أَخبَرنا ابن وهب قال :أخبرني ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة قال :ما
َ َ
سمعت أبي يقول في شَ يء قط برأيه .قَال :وربما سَئل عن الشــيء
فيقول هذا من خالص السلطان .قَال :وقــال أبي :ما حــدثت ،وقــال
أخبرت ،أحدًا بشيء من العلم قط ال يبلغه عقله إال َّ كان ذلك ضاللة عليه.
حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز ويــونس قــالوا ، :أَخبَرنا ابن وهب
أخــبرني يحــيى بن أيــوب عن هشــام بن عــروة :أن عــون بن عبد
حدثني عن أبيك ؟ قَال :فذهبت أحدثه عن السنن .فقال ال غرائب حديثه ،
فإن عبد الله بن عروة حدثني عن عروة عن عائشة :أنها كتبت إلى معاوية بن
س ـفيان :إنك إن اتقيت الله عز وجل كفــاك ،وإن اتقيت النــاس أبي ُ
عنك من الله عز وجل شيَئًا فاتق اللـه .قـال هشـام :حـدثني عتبة بن
قَال :حبست مع أبيك فضحك فقَال :ما يضحكك ؟ فقَال :إنك تحيلنا على
األملياء.
()1/550
قال هشام :فإنما كان يحدث عن عائشة .قال هشام :وكان أبي
إنا كنا أصاغر قوم ،ثم نحن اليوم كبار ،وإنكم اليوم أصاغر وستكونون
فتعلمــوا العلم تســودوا به قــومكم ويحتــاجوا إليكم .فوالله ما يســألني
حتى لقد نسيت.
قال هشام .وكـان أبي يــدعوني وعبد الله بن عــروة وعثمــان وإســماعيل
إخــوتي ،وآخر قد ســماه هشــام ،فيقــول :ال تعنتــوني مع النــاس
حدَّثَنَا يأخذ في الطالق ثم الخلع ثم الحج ثم الهدي فسلوني ،فكان ي َ
يقول :كروا علي فكان يعجب من حفظي .قــال هشــام :فوالله ما تعلمنا
جزءًا من ألف جزء من أحاديثه.
َ
حدَّثَنِي ابن لهيعة عن عقيل حدثني حرملة قَال ، :أخبَرنا ابن وهب قَال َ :
بن خالد ،قَال :ســمعت ابن شــهاب يقــول :قــدمت مصر على عبد
سعِيد بن المسيب قَال :فقال لي إبراهيم بن عبد الله مروان وأنا أحدث عن َ
بن قارظ :ما أسمعك تحدث إال َّ عن ابن المسيب ؟ فقلت :أجل .فقَــال
تركت رجلين من قومك ال أعلم أحدًا أكثر حــديثًا منهما :عــروة بن الزبــير
ســلمة بن عبد الــرحمن .قَـال :فلما رجعت إلى المدينة وجــدت عــروة
تكدره الدالء.
َ
حدَّثَنَا حرملة قَال ، :أخبَرنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي األسود قَال : َ
أتى عبيد الله بن عبد الله ذات ليلة إلى عــروة بن الزبــير ،فجعل عــروة
وجعل عبيد الله يضحك ،فظن عروة إنما ذلك من عبيد الله اسـتهزاءً
ما يضحكك ؟ فقَال :إنك تحدثني عن عائشة وتحملني على المأل ،وإن غيرك
يحيلنا على المغاليس.
()1/551
سعِيد بن عفــير قَــال :حــدثني يعقــوب بن عبد الــرحمن ،عن حدَّثَنَا َ َ
سـعِيد بن المســيب َ : ثالثة من العلم أطلب كنت : ـالـ َ ق ـهاب
ـ ش ابن عن
ـرا ال تكــدره الــدالء ،وعبيد الله أفقه الناس وعروة بن الزبير وكــان بحـ ً
الله وكنت ال أشأ أن أقع منه على علم ما ال أجد عند غيره إال َّ وقعت.
َ
حـ دَّثَنَا عبد الــرزاق قَــال :أخبَرنا معمر حدثني حسن الحلواني قَــال َ :
ال ُّزهْرِيّ قَال :أدركت من بحور قريش أربعة :عــروة بن الزبــير وعبيد
عبد الله وأبا سـلمة بن عبد الـرحمن وسـعيد بن المسـيب ،فأما أبو سـلمة
كثيرا.
ً ما
عبد الرحمن فكان يماري بن عباس فجرب بذلك عل ً
سفيان عن ال ُّزهْرِيّ قَال :كــان حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
حـ دَّثَنَا قَـال :أتينامر ف َسـفيان :فأما عُ َ يتآلف النـاس على حديثـه .قـال ُ
فقَال :أتيتوني فتلقوا مني.
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب قَال :كان عروة سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
بن الزبير إذا كان أيام الــرطبـ ثلم حائط فيــدخل النــاس فيــأكلون ويحملــون
وكان إذا دخله ردد هذه اآلية فيه حتى يخرج منه ولــوال إذا دخلت
نظرا
ً شاء الله ال قوة إال َّ بالله حتى يخرج .وكان عروة يقرأ ربع القرآن كل يوم
في المصــحف ويقــوم به الليل فما تركه إال َّ ليلة قطعت رجله ،ثم
الليلة المقبلة.
حدَّثَنَا حمـاد بن زيد عن هشــام بن عــروة حدَّثَنَا أبو النعمان قَال َ : َ
قَال :يا بني سلوني فلقد تركت حتى كدت أن أنسى وإني ألسأل عن
فيقيم لي حديث يومي.
()1/552
حدثني العباس بن الوليد بن مزيد قَال :أخبرني أبي قَال :قال أبو
:خرجت في بطن قدمه ،يعني عروة ،بــثرة فتــأخر ما به ذلك إلى
ساقه .قَال :وقال عروة لما نشرت ساقه :اللهم إنك تعلم أني لم أمش بها
إلى سوء قط.
حدَّثَنَا الوليد بن عبد الله بن رافع حدَّثَنَا نوح بن الهيثم العسقالني قَال َ : َ
بن دريد عن أبيه قَال :قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك فخرجت
برجله قرحة اآلكلة ،فاجتمع رأي األطباء على نشرها وإن لم يفعل قتلته ،قَال
:فأرسل إلى الوليد يســأله أن يبعث إليه األطبــاء .قَــال :فأرســلني بهم
فقاال :نسقيك مرقدًا .قَال :ولم ؟ قالوا :لَئال تحس بما نصــنع بــك .قَــال
شأنكم بها .قَــال :فنشــروا ســاقه بالمنشــار .قَــال :فما زال عضــوًا عن
حتى فرغوا منها ،ثم حسموها .قَال :فلما نظر إليها في أيديهم تناولها
الحمد لله ،أما والذي حملني عليك إنه ليعلم أني ما مشيت بك إلى حرام قط.
قال عبد الله بن رافع بن دريد أو غيره من شيوخنا :أن عروة أمر
وحنطت وكفنت ولفت بقطيفة ،ثم أرسل بها إلى المقابر.
سفيان قَال :ت ُمع ْ ُ ت عليًا ،قَال َ :
س ِ مع ْ ُ حدَّثَنِي ابن عبد الرحيم ،قَال َ :
س ِ َ
قتل بن الزبير وهو بن ثالث وسبعين ،قَال :وقتل معه بن صــفوان
بن األسود .قيل له :فأين كان عروة ؟ قَال :بمكة فلما قتل خــرج إلى
بــاالموال فاســتودعها وخــرج إلى عبد الملك فقــدم عليه قبل البريد
يصل إليه الخبر ،فما انتهى إلى الباب قال للبواب :قل ألمير المؤمنين
()1/553
أبو عبد الله على البــاب .فقَــال :من أبو عبد الله ؟ فقــال قل
الله .فدخل ،فقَال :ها هنا رجل عليه أثر ســفر يقــول قل ألمــير المؤمــنين
عبد الله على الباب ،فقلت له من أبو عبد الله ،قال قل له أبو عبد الله .فقَال
َ
:ذاك عروة بن الزبــير ،فــأذن له فلما رآه زال له عن موضــعه ،قــال
يســأله فقَــال :كيف أبو بكر ،يعــني عبد الله بن الزبــير ،؟ فقَــال
الله .قَال :فنزل عبد الملك عن السرير فسجد .فكتب إليه الحجاج أن عروة
قد خرج واألموال عنده .فقال له عبد الملك في ذلك فقَال :ما تــدعون
مــا .قَــال :فلما رأى ذلك كتب إلى الحجــاج حتى يأخذ ســيفه فيمــوت كري ً
أعرض عن ذلك.
مر
سالم بن عبد الله بن عُ َ
َ
حــدثني زيد بن بشر وعبد العزيز قــاال ، :أخبَرنا ابن وهب قَــال
سعِيد قَال :قلت لسالم بن عبد الله في شَ يء سمعت منه مالك عن يحيى بن َ
مَئَة مرة.مر ؟ قَال :مرة واحدة نعم وأكثر من ِ :أسمعته من ابن عُ َ
حـ دَّثَنَا ابن وهب قَــال :حــدثني يعقــوب حــدثني عبد العزيز قَــال َ :
بلغني أن الوليد بن عبد الملك كتب إلى زيد بن حسن بن علي يســأله
لعبد العزيز بن الوليد ويخلع ســليمان بن عبد الملك ،ففــرق زيد
الوليد فأجابه ،فلما استخلف سليمان وجد كتاب زيد بن حسن إلى الوليد
بــذلك ،فكتب إلى أبي بكر بن حــزم ،وهو أمــير المدينة : ،ادع
فأخبره بهذا الكتاب ،فإن عرفه اكتب إلي بــذلك ،وإن هو نكل فقدمه
يمينه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كتب بهــذا الكتــاب
به.
()1/554
قَال :فأرسل إليه أبو بكر بن حزم فأقرأه الكتاب .فقَال :انظرني ما
بيــني وبين العشــاء اســتخيرـ الله عز وجــل .قَــال :فيرسل زيد بن الحسن
حمد وســالم بن عبد الله يستشــيرها .قَــال :فأقاما م َ
القاسم بن ُ
فذكر لهما ذلك وقَال :إني لم أكن آمن من الوليد على دمي لو لم أجبه ،فقد
كتبت هذا الكتاب فترون أن أحلف .قالوا :ال تحلف وال تبــادر الله عز
منـــبر رســـول الله صـــلى الله عليه وســـلم فأنا نرجو أن ينجيك
بالصدق .فأقر بالكتاب ولم يحلف ،فكتب بــذلك أبو بكــر .فكتب ســليمان
مَئَة سوط ،ويدر عنه عبــاءة ويمشــيه حافي ًــا .قَــال أبي بكر أن يضربه ِ
مر بن عبد العزيز الرسول من عســكر ســليمان وقَــال :ال تخــرج حــتى عُ َ
أمير المؤمــنين فيما كتب في زيد بن حسن لعلي اســتطيب نفسه فيــترك
الكتاب .قَال :فجلسـ الرسول ،ومــرض سـليمان .فقــال للرسـول :ال تخــرج
فإن أمير المؤمنين مريض .قَال :إن رمي بجنازة ســليمان ،وأفضى
مر بن عبد العزيز ،فدعا بالكتاب فخرقه. عُ َ
سـعِيد سـفيان عن يحــيى بن َ ميــديّ قَـال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
ش ـيء .فقــال مر عن شَ يء فلم يكن عنده منه َ َ ُ ع بن الله لعبد بن سَئل
شـيء ال يكــون عنــدك إني ألعظم أن أكون مثلك بن إمام هدى تسـأل عن َ
علم .قَال :أعظم من ذلك والله عند الله وعند من تحمل عن الله عز وجل أن
أقول بغير علم أو أحدث عن غير ثقة.
()1/555
َ
حدثني يونس بن عبد األعلى قــال أخــبرني أشــهب عن مالك قــال
مر به ،وكــان مر أشــبه ولد عُ َ سعِيد بن المسيب :كان عبد الله بن عُ َ َ
عبد الله أشــبه ولد عبد الله به قــال مالك :ولم يكن أحد في زمــان
عبد الله أشـــبه بمن مضى من الصـــالحين في الزهد والقصد في
كان يلبس الثوب بدرهمين ويشـتري الشـمال بحملهـا .وقـال سـليمان بن
ش ـيء تأكل ؟ قَــال :الخــبز الملك لسالم ،ورآه حسن السحنة ،أي َ
وإذا وجدت اللحم أكلته .فقال له :أتشتهيه ؟ قَــال :إن لم أشــتهه تركته
أشتهيه.
سـفيان عن عبد الله بن عبد سعِيد بن منصور قَـال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حدثني َ
العمري قَال :كان سالم إذا خرج عطـاؤه فـإن كـان عليه دين قضــاه
منه ويتصدق منه ثم يحبس لعياله نفقتهم ،ويمسك على ما بقي للحج إن شاء
الله وللعمرة إن شاء الله.
سفيان عن شــيخ من أهل المدينة قَــال سعِيد قَال :حدثني ُ حدثني َ
حمارا أبتر لحججت عليه. ً َّ سالم :لو لم أجد للحج إال
مر بن خلدة الزرقي عُ َ
حدَّثَنَا أبو مســهر قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا حدَّثَنَا هشام بن خالد السالمي قَال َ : َ
بن أنس قَــال :حــدثني ربيعة بن أبي عبد الــرحمن قَــال :قــال لي بن
وكان نعم القاضي : ،يا ربيعة أراك تفتي الناس فإذا جــاءك الرجل
تكن همتك أن تخرجه مما وقع فيه ولتكن همتك أن تتخلص مما سألك عنه.
()1/556
قَبِيصة بن ذؤيب
حمد بن حميد قَال :حدثني سلمة وعلي بن إسحاق قاال : م َقرأت على ُ
عن عمــران بن أبي كثــير قَــال :قــدمت الشــام فــإذا قَبِيصة بن ذؤيب
برجل من أهل العـــراق فأدخل على عبد الملك بن مـــروان
عن المغيرة بن شُ عبة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :إن الخليفة
شــيء ، ال يناشد .قَال :فكسي وأعطي وحبي .قال فحك في نفسي َ
سعِيد بن المسيب ،فحدثته فضرب يده بيــدي ثم المدينة ،فلقيت َ
الله قَبِيصة كيف باع دينه بدنيا فانية ! والله ما من امرأة من خزاعة قعيدة في
مرو بن سالم الخزاعي لرسول الله صــلى بيتها إال َّ قد حفظت قول عَ ْ
وسلم :
ف أبينا وأبيه األتلدااللهم إني ناشد محمدًا ...حل َ
أفيناشد رسول الله صــلى الله عليه وســلم وال يناشد الخليفة ! قاتل
قَبِيصة كيف باع دينه بدنيا فانية !.
سعِيد بن أبي أيوب قَال :حدثني جعفر بن حدَّثَنَا عبد الرحمن عن َ َ
()1/557
ربيع عن ربيعة بن زيد عن إســـماعيل بن عبد الله قَـــال
سعِيد.الدرداء وعندها قَبِيصة بن ذؤيب فقلت له :يا أبا َ
حدَّثَنَا ابن وهب عن ابن لهيعة قَال :حدثني حدثني حرملة بن يحيى قَال َ :
يزيد بن أبي حبيب :أن قَبِيصة بن ذؤيب ولد عام الفيــل .قــال ابن
بن شهاب كان إذا ذكر قَبِيصة بن ذؤيب قَال :كان من علماء هذه األمة.
أبو سلمة بن عبد الرحمن
حدَّثَنَا أبو صالح قَال :حدثني الليث بن سعد قــال َ :
ح ـ دَّثَنِي ابن َ َ
المنذر بن علي بن أبي الحكم :أن بن أخيه خطب ابنة عم له ،فتشاجروا في
بعض األمر ،فقـــال الفـــتى :هي طـــالق إن نكحتها حـــتى
والغضيض طلع النخل الذكر ،ثم ندموا على ما كان من األمر فقــال
سـعِيد بن المسـيب فقلت آتيكم من ذلك بالبيان .قَال :فـانطلقت إلى َ
رجال ً خطب ابنة عم له فشجر بينهم بعض األمر فقَال :هي طالق إن نكحتها
حتى آكل الغضيض ؟ قال ابن المسيب :ليس عليه شَ يء طلق ما ال يملك .ثم
شــيء طلق ما ال إني ســألت عــروة بن الزبــير فقَــال :ليس عليه َ
شـيء طلق سألت أبا سلمة بن عبد الــرحمن عن ذلك فقَــال :ليس عليه َ
يملك .ثم ســألت أبا بكر بن عبد الــرحمن بن الحــارث بن هشــام فقَــال
عليه شَ يء طلق ما ال يملك .ثم ســألت عبيد الله بن عبد الله بن
فقَال :ليس عليه شَ يء طلق طلق ما ال يملك .ثم رجعت إلى القوم فأخبرتهم
بما سألت عنه.
()1/558
حـ دَّثَنَا عبد الــرحمنحمد المصري قَال َ : م َ
حمد عبد الله بن ُ م َحدَّثَنَا أبو ُ َ
أبي الزناد قَال :قال أبو الزناد :أدركت من فقهاء أهل المدينة وعلمائهم ممن
ســعِيد بن المســيب وعــروة نرضى وينتهــون إلى قــولهم منهم َ :
حمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد م َوالقاسم بن ُ
الله بن عتبة وســليمان بن يســار في مشــيخة ســواهم من نظــرائهم
وفضل.
َ
حدَّثَنِي ابن لهيعة حدثني حرملة قَال ، :أخبَرنا ابن وهب قَال َ :
حمد
م َبن غزية حدثه أن بن شهاب حدثه قَال :قــال القاسم بن ُ
حديث عائشة فعليم بعمرة بنت عبد الرحمن فإنها من أعلم الناس بحديثـ
عائشة كانت في حجرها.
ت ال ُّزهْرِيّ يحدث مع ْ ُ سفيان ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
كثـيرا .وقـال ً امً عل منه السـتخرجت عباس بابن وقفت لو : ال َ ق سلمة أبي عن
ما. ما ج ً سفيان ،مرة :عل ً ُ
سعِيد يحيى بن ســليمان قَــال :حــدثني أحمد بن بشــير َ أبو حدثني
حدَّثَنَا إسماعيل بن أبي خالد قال :مشى أبو سلمة بن عبد الرحمن َ َ
وبين الشعبي فقـال له الشـعبي :من أعلم أهل المدينة ؟ قَـال :رجـلٌ
بينكُما.
حــ دَّثَنَا
حدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم َ ، ، حدَّثَنَا أحمد بن الخليل َ ، ، َ
حدَّثَنَا الجريري ،عن أبي نضرة ،قال قَدِم أبو سلمة ،وهو ابن عبد الرحمن ، َ ،
فــنزل دار أبي بشــير ،فــأتيت الحسن فقلت :إن أبا ســلمة قــدم ،وهو
المدينة وفقيههم ،انطلق بنا إليه .فأتيناه
()1/559
فلما رأى الحسن ،قـــال :من أنت ؟ قـــال :أنا الحسن
مصر أحـد ٌ أحب إلي أن ألقـاه منك ،وذلك أنه بلغـني قال :ما كـان بهـذا ال ِ
س بما أقــول لك ،أفتهم تُفتي النــاس ،فــاتق الله يا حسن ،وأفت النــا َ
سـنَّها الصــالحون والخلفــاء سـنَّةٍ ماضــيةٍ قد َ ه ،أو ُ مت َ ُمن القرآن قد عَل ِ ْ
رأيك ،الذي هو رأيك ،فألقه.
مرو قال قال أبو سلمة حدَّثَنَا عَ ْسفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ،قال َ : َ
بن عبد الرحمن :أنا أفقه من بال .فقال ابن عباس :في المباول.
مرو بن خالد عن ابن لهيعة عن ابن األسود قَــال :كــان أبو حدَّثَنَا عَ ْ َ
مع قوم فرأوا قطيعًا من غنم ،فقَال :اللهم إن كان في سابق علمك أن أكون
خليفة فاسقنا من لبنها ،فانتهى إليها فإذا هي تيوس كلها.
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
ت أبي يقــول :ســمعت مع ْ ُسـ ِحدَّثَنَا يعقوب ،قَــال َ : حدَّثَنَا ابن بكير قَال َ : َ
مر بن عبد العزيز يقــول :لما رويت عن عبيد الله بن عبد الله عُ َ
مما رويت عن جميع الناس.
حـ دَّثَنَا ابن بكــير قــال حــدثني يعقــوب عن حمــزة بن عبد الله بن َ
مر بن عبد العزيز يقول :لو كــان عبيد الله حيًا ما َ ُ ع كان : الَ ق مسعود
ما من عبيد الله بكذا وكذا. ً يو لي أن إال َّ عن رأيه ،ولوددت
حدَّثَنَا ابن وهب قَال :حدثني حدثني عبد العزيز بن عمران قَال َ :
عن أبيه قَــال :كنت أســمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقــول
حديثًا قط فأشا أن أعيه إال َّ وعيته.
()1/560
حمد بن أبي زكــير قــال :أخــبرني ابن وهب عن مالك َ م َ
حــدثني ُ
معْتُه يحدث قَال :كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة من علماء س ِ َ
العلم ،وكان بن شهاب يخدمه حتى إن كان ليناوله الشـيء ،وكـان بن
يصحبـ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود حتى إن كان لينزع له الماء.
ت ال ُّزهْرِيّ مع ْ ُ س ِ سفيان ،قَال َ : ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
بحرا.
ً :لما جالست عبيد الله بن عبد الله بن عتبة صرت كأني أصحب
س ـفيان قَــال :جــاء أخ لعبيد الله بن عبد حـ دَّثَنَا ُ ميديّ :و َ ح َقال ال ُ
ال ُّزهْرِيّ ونحن عنده فتذاكروا أن عبيد الله كان يقــول الشــعر فقــال ال ُّزهْــرِيّ
إن عبيد الله كان يقول فهل يستطيع الذي به الصدر أن ال ينفث .قال
ثم ذكر ال ُّزهْرِيّ هذه األبيات من قول عبيد الله :
أال أبلغا عني عراك بن مالك ...فإن أنتما لم تفعال فأبا بكر
ة ...على ما أتى وهو بن عشرين أو عش فماذا تريدان بن ستين حج ً
السر
ِّ ولو شَئت أدلى فيكما غير واحد ...عالنية أو قال عندي في
()1/561
فإن أنا لم آمر ولم أنه عنكما ...ضحكت له حتى يلج ويستشري
شرا من الكبر ً فمسا تراب األرض منها خلقتما ...فما خشي األقوام
أمر من الجمر ً فلوال اتقاء اللّه بقيًا عليكما ...للمتكما لو ً
ما
سعِيد بن كثير بن عفير قــال حــدثني يعقــوب بن عبد الــرحمن حدثني َ
مر بن عبد العزيز ،وهو أبيه :أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة دخل على عُ َ
مرو بن عثمــان ، أمير المدينة ،فسل وعمر مقبل على عبد الله بن عَ ْ
عليه فقَال :
فمسا تراب األرض منها خلقتما ...وفِيها المعاد والمصير إلى الحشر
شر من الكبر ٌ وال تعجبا أن تؤتيا فتكلما ...فما مليء األقوام
السر
ّ فلو شَئت أدلى فيكما غير واحد ...عالنية أو قال عندي في
فإن أنا لم آمر ولم أنه عنكما ...ضحكت له حتى يلج ويستشري
فأقبال عليه واعتذرا إليه.
()1/562
حــ دَّثَنَا يعقــوب حــ دَّثَنَا أبو زيد عبد الــرحمن بن أبي الغمر قَــال َ : َ
مر بن عبد العزيز أنه قَال :لو كان عبيد الله ُ َ ع عن ، أبيه عن ، ي ر
ُّ ْ ِ ّه ز ال الرحمن
َّ
حيًا لما صدرت إال عن رأيه.
مر بن عبد حدثني أبو زيد قَال :حدثني يعقــوب عن أبيه أن عُ َ
ما بكذا وبكذا ،ولو كان عبيد الله حيًا لما ما :وددت أن لي من عبيد الله يو ً يو ً
صدرت إال عن رأيه. َّ
مر بن عبد العزيز قَــال :ما ســمعت أو ما رويت وبه :أن عُ َ
وحده أكثر مما سمعت من سائر الناس.
عبد الملك بن مروان
حـ دَّثَنَا األعمش قَــال َ :
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا حفص قَــال َ : حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
س ـعِيد بن المســيب وعبد الزناد قَال :كان يعد فقهــاء أهل المدينة أربعًا َ
بن مروان وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة سعِيد بن أسد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
مر أنكم معاشر أشياخ قريش توشكواـ َ ُ ع البن قيل : ال َ ق نسي بن
فمن نسأل بعدكم ؟ قَال :إن لمروان ابنًا فقيهًا فسلوه.
حمد بن كعب القرظي م َ ُ
حدَّثنَاَ َ َ َ َ
سعِيد بن أبي مريم قال :أخبَرنا نافع بن يزيد قال َ : حدَّثنَا َ َ
َ
جدِّهِ ،قــال عن عبد الله بن معتب أو مغث بن أبي برده عن أبيه عَن َ
رســول الله صــلى الله عليه وســلم يقــول :ســيخرجـ من أحد الكــاهنين
س ـعِيد بن منصــور قَــال حـ دَّثَنَا َ
يــدرس القــرآن ال يدرسه أحد بعــدهَ ، .
ت عــون بن عبد الله يقــول مع ْ ُ يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه ،قَـال َ :
سـ ِ
رأيت أعلم بتأويل القرآن من القرظي.
()1/563
حدَّثَنَا زيد بن بشر قَال :أخبرني ابن وهب ،قَال :سمعت ابن زيد يقول : َ
حمد بن كعب القرظي يرفق قليال ً يخفف عن نفسه. م َ
كان أبي يقول :ليت أن ُ
حمد بن فضيل يقــول :كــان لمحمد بن كعب جلســاء كــانوا م َ
سمعت ُ
أعلم الناس بتفسير القرآن ،وكــانوا مجتمعين في مســجد الربــذة ،فأصــابتهم
زلزلة ،فسقط عليهم المسجد فماتوا جميعًا تحته.
عطاء بن يسار
حدَّثَنِي ابن زيد عن أبيه حدَّثَنِي ابن وهب قَال َ : حدَّثَنَا زيد بن بشر قَال َ : َ
قَال :كنا نجالس عطاء بن يسار ،فقال أبي وأبو حــازم ما رأينا رجال ً
أزين لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من عطاء بن يسار .وكــان
يقول :لو قيل لي من أحب الناس أن يحي لك ممن أدركت؟ ،قَال
مر وغيره ،قلت :عطاء بن يسار قَال :وكــان أبي أدرك عبد الله بن عُ َ
لم أر إنسانًا قط أحسن رؤيا منــه .قــال لي :يا أبا أســامة قيل لي
بثالث جبذات ،فجاعلوك في الفرقة العليا .قَال :فأخذته الخاصرة
باالسكندرية ،ثم أخذته مرة أخرى ،ثم أخذته الثالثة ،وكان فيها موته.
()1/564
حدَّثَنِي ابن زيد عن أبيه حدَّثَنَا زيد قَال :أخبرني ابن وهب قَال َ : َ
رأيت عطــاء بن يســار في مجلس قط ولي حاجة من حــوائج الــدنيا
مجالسته على حاجتي.
حدَّثَنَا ابن وهب حدَّثَنَا زيد قَال َ :
سفيان قَال َ : سف يعقوب بن ُ حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
حدَّثَنِي ابن زيد قَال :كان أبو حازم يقول :ما رأيت رجال ً قط قَال َ :
لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من عطاء بن يسار ،وكان عطاء بن
شـــيء ،كل َ يســـار ومحمد بن كعب ال يلـــون النفقـــات على
يطرحونه في أيدي نسائهم ،ويقوالن :اتق الله وأصلح معاشك وأهل بيتك.
سفيان قَــال :كــان عطــاء حدَّثَنَا ُ
ميديّ ،قال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
من أصحاب أبي هريرة المعروفين.
نافع بن جبير
َ
سـعَر قــال :ذكر م ْ
سـفيان عن ِ حدَّثَنَا ُ َ
ميديّ قال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
لنــافع بن جبــير دجاجة ،فجــاء ســائل فأعطاها إيـاه .فقــال له إنسـان
فقَال :إني أبتغي ما هو خير منها.
سعَر قَال :قال الحجــاج م ْسفيان عن ِ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
مر ،فقال الحجاج :أهو الذي قال كذا وكذا إال َّ أن أكون جبير وذكر بن عُ َ
ـيرا من الــذي أردت بنفسك ضربت عنقه .فقــال له نــافع :أراد الله بك خـ ً
الحجاج :صدقت.
()1/565
قال الحجاج :وعمر الذي يقول أنه ســيكون للنــاس نفــرة من ســلطانهم
فــأعوذ بالله أن ال يــدركني وإيــاكم ذلك أهو وما كــان عليه لو أدرك
سفيان عن يمينه وعن شــماله ،فقــال نــافع بالسيف هكذا وهكذا ،وأشأر ُ
أنه كان من خير أمرائكم .قَال :صدقت.
نعيم المجمر
َ َ
ســعِيد بن أبي مــريم أخبَرنا مالك قــال :جــالس نعيم حــ دَّثَنَا
َ َ
هريرة عشرين سنة.
سـعِيد قَــال :إذا حـ دَّثَنَا الليث عن يحــيى بن َ حدَّثَنَا ابن بكير قَال َ : َ
المدني مجتهدًا والعراقي مقتصدًا لم يتقدمهما رجالن.
يزيد بن عبد الله بن قسيط
حدَّثَنَا ابن حدَّثَنَا عبد العزيز بن عمران وأصبغ بن الفرج قاال َ : َ
حدثني أبو صخر :أن بن قسيط حدثه :أنه سمع أبا هريرة يقول :ما أحب أن
مَئَة ناقة كلهم سود الحدق ،يعني األبل ،وأني أترك الغسل يوم لي ِ
وهذا لفظ عبد العزيز.
ش ـعبة عن أبي سعِيد بن عــامر عن ُ حدثني أبو بشر قَال :حدثني َ
مر يقول :إن ت يزيد بن قسيط يقول :سمعت ابن عُ َ مع ْ ُ س ِالعسقالني ،قَال َ :
الصالة ال يقطعها شَ يء وادرؤا عنها.
()1/566
َ
ح ـ دَّثَنَا عبد الله قَــال :أخبَرنا حدَّثَنَا علي بن الحسن بن شقيق َ ، َ
شريح قَال :أخبرني أبو صــخر أنه ســمع يزيد بن قســيط يقــول :أنه
هريــرة يقــول :ليس على المحتــبي النــائم وال على القــائم النــائم
المساجد النائم وضوء حتى يضطجع ،فإذا اضطجع توضأ.
خارجة بن زيد بن ثابت
حـ دَّثَنَا أبي عن ابن إســحاق حدَّثَنَا عمي َ ، حدَّثَنَا عبيد الله بن سعد َ ، َ
حــدثني يحــيى بن عبد الله بن عبد الــرحمن بن أبي عمــرة األنصــاري
ت خارجة بن زيد بن ثابت يقــول :والله لقد رأيتــني ونحن غلمــان مع ْ ُ س َِ
في زمن عثمان بن عفان.
العباس بن سهل بن سعد
حـ دَّثَنَا أبي عن ابن إســحاق قَــال حـ دَّثَنَا عمي َ ، حدَّثَنَا عبيد الله َ ، َ
العباس بن سهل بن سعد أخو بني ساعدة سمعته يقول :كنت رجال ً في زمان
عثمان بن عفان.
هرمي بن عبد الله الواقفي
حدَّثَنَا أبي عن ابن إسحاق قَال :ولد هرمي حدَّثَنَا عمي َ ، حدَّثَنَا عبيد الله َ ، َ
بن عبد الله الـــواقفي في عهد رســـول الله صـــلى الله
الصحابة متوافرين.
ريحان بن يزيد العامري
َ
حدَّثنَا أبو داود شُ عبة عن سعد بن حمد بن عبد الله المخرمي َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
()1/567
ت أعرابيًا بــدويًا ما رأيت أعرابيًا له شــبيه مع ْ ُسـ ِ إبراهيم ،قَــال َ :
مرو. ريحان عن عبد الله بن عَ ْ
مر بن عبد العزيز أخبار عُ َ
ت أيوب يقول :قال مع ْ ُ سفيان ،قَال َ :
س ِ مر حدثني ُ حمد بن أبي عُ َ م َ حدَّثَنَا ُ َ
مر بن الوليد بن عبد الملك لعــــروة بن الزبــــير :كيف عُ َ
وبينه ؟ قــال ،وكأنه لم يحمــده ذلك الحمد ،قَــال :هو رجل
الصالحين.
س ـعِيد بن عفــير حــدثني يعقــوب عن أبيه أن عبد العزيز بن حدَّثَنَا َ َ
يتـــــأدب المدينة إلى العزيز عبد بن مرَ ُ ع ابنه بعث
مر يختلف إلى عبيد الله بن عبد الله يسمع منه العلم كيسان يتعاهده ،فكان عُ َ
مر فقــام مر ينتقص علي بن أبي طالب ،فأتاه عُ َ ،فبلغ عبيد الله أن عُ َ
مر فلم يـــبرح حـــتى ســـلم من ركعـــتين ،ثم أقبل فجلس عُ َ
العزيز فقَال :متى بلغك أن الله سخط على أهل بدر بعد أن رضي عنهم ظ
مر ما أراد ،فقَال :معذرة إليك والله ال أعود .قَــال :فما قَال :فعرف عُ َ
َّ
ذاكرا عليًا إال بخير.ً مر بن عبد العزيز بعد ذلك عُ َ
()1/568
سـعِيد قَــال :حــدثني يعقــوب عن أبيه :أن عبد العزيز بن حدثني َ
مر إلى المدينة يتأدب بها ،وكتب إلى صالح بن كيسان يتعاهده بعث ابنه عُ َ
ما عن الصــالة .فقَــال :ما حبسك فكــان يلزمه الصــلوات ،فأبطأ يو ً
كانت مرجلتي تسكن شـعري .قَـال :بلغ منك حبك تسـكين شـعرك أن
على الصالة ! فكتب إلى عبد العزيز يذكر ذلك .فبعث إليه عبد العزيز رسوال ً
فلم يكلمه حتى حلق شعره.
مر بن عبد سعِيد قَال :حدثني يعقوب عن أبيه قَال :لما كان عُ َ حدثني َ
العزيز يـــذيل ثيابه ويســـرف في عطـــره ،فلقد كـــان يـــدخل
القرنفل ،ولقد رأيت العنبر على لحيته كالملح ،فلما أفضت إليه الخالفة ترك
ذلك وتبذل.
ـاجرا من أهل البصــرة يعامل قَال :فأخبرني رياح بن عبيدة ،وكان تـ ً
بن عبد العزيز ،فــأمره وهو بالمدينة أن يشــتري له جبة خز منصــوب .قَــال
فاشتريتها بعشرة دنانير ثم أتيته بها فمسها فقَال :إني ألستخشنها ،فلما ولي
الخالفة ،أمــرني فاشــتريتـ له جبة صــوف بــدينار ،ففعلت وأتيته
يــدخل يــده فيها ويقــول :ما ألينها ! فقلت :عجبًا تستخشن الخز
أمس وتستلين الصوفي اليوم ! قَال :تلك حال وهذه حال.
حدَّثَنَا يونس بن عبد األعلى قَال :أخبرني أشهب قَال :قــال مالك َ
مر بن عبد العزيز على فاطمة امرأته في كنيسة بالشام ،فطــرح عُ َ
ساج عليه ،ثم ضرب على فخــذها فقَــال :يا فــاطم لنحن ليــالي دابق
اليوم ،فذكرها ما قد نسيت من عيشها ،فضربت يــده ضــربة فيها
عنها وقالت :لعمري ألنك اليوم أقدر منك يومَئذ .فاكتنفه ذلك ،أي عبس ،
وتحرى مقام يزيد آخر الكنيسة وهو يقول بصوت حــزين :يا فــاطم إني
النار يا فاطم إني أخاف النار يا فــاطم أني أخــاف إن عصــيت ربي عــذاب
عظيم بصوت حزين ،فبكت فاطمة فقالت :اللهم أعذه من النار.
()1/569
َ
حمد بن أبي زكــير قــال :أنبأ بن وهب قــال :حــدثني مالكَ م َ حدَّثَنَا ُ َ
مر بن عبد العزيز قال :لقد أصبحت ومالي في هذه األمــور َ بلغني أن عُ َ
مواقع قضى الله لي فيها.
حمد بن أبي زكير أخبرني ابن وهب حــدثني مالك :أن م َ
وحدثني ُ
َّ
ولي جـــاءه النـــاس فلما رأوه ال يعطيهم إال ما يعطي العامة
قرب إليه العلماء الذين ارتضاهم.
مر بن عبد سعِيد حــدثني يعقــوب عن أبيه قَــال :لما ولي عُ َ حدثني َ
الخالفة خرج مما كان في يــده من القطــائع ،وكــان في يديه المكيــدس
الـــورس بـــاليمن ،وفـــدك وقطـــائع باليمامة ،فخـــرج من ذلك
المســلمين إال َّ أنه تــرك عينًا بالســويداء كــان اســتنبطها بعطائه ،فكــانت
ما مــزاحم دينارا وأقل وأكثر ،فذكر له يو ً ً مَئَة وخمسين غلتها كل سنة ِ
أهله قد فنيت .فقَال :حتى تأتينا غلتنــا .قَــال :فلم ينشب أن قــدم قيمه
وبجراب تمر صيحاني وبجراب تمر عجوة فنثره بين يديه ،وســمع أهله
صــغيرا فحفن له من التمر فانصــرف ،ولم ينشب ً فأرســلوا ابنًا له
بكاءه قد ضرب ،ثم أقبل يؤم الدنانير ،فقال امسكوا يديه ،ثم رفع يديه فقَال
:اللهم بغضــها إليه كما حببتها إلى موسى بن نصــير .ثم قَــال :خلــوه .فكأنما
رأى بها عقاربًا .ثم قَـال :انظـروا الشـيخ الجـزري المكفـوف الـذي يعـدو
المسجد باألسحار فخذوا له ثمن قائد ال كبــير فيقهــره وال صــغير يضــعف
ففعلوا ،ثم قال لمزاحم :شأنك بما بقي فأنفقه على أهلك.
()1/570
حــ دَّثَنَا المغــيرة
حدَّثَنَا جرير بن حازم َ ، حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
مر بن عبد العزيز :يا مغيرة إنه يكون َ ُ ع امرأة الملك عبد ابنة فاطمة لي قالت
مر وما رأيت أحــدًا قط ما من عُ َ في الناس ما هو أكثر صالة وصيا ً
مر ،كان إذا صلى العشاء قعد في مسجده ثم رفع يديه فلم ربه عز وجل من عُ َ
يزل يبكي حتى تغلبه عيناه ثم ينتبه فلم يزل رافعًا يديه يبكي حتى تغلبه عيناه.
سعِيد بن أسد قَال :حدثني ضمرة عن علي بن أبي حملة عن أبي حدَّثَنَا َ
َ
األخنس قَال :كنت واقفًا مع خالد بن يزيد بن معاوية في مسجد بيت المقدس
إذ جاء فتى شاب عليه مقطعات فأخذ بيــده فأقبل عليه ،وقــال الفــتى
هل علينا من عين ؟ قال فقلت أنا :نعم عليكما من الله عين .قَال :فترقرقت
عينا الفتى ونزع يده من يد خالد ثم ولى .قَـال :قلت لخالد :من هــذا
مر بن عبد العزيز بن أخي أمــير المؤمــنين .قَــال :وكــان عبد هــذا عُ َ
مروان ببيت المقدس فقَال :والله إن طال بك حياة لترينه امام هدى.
ح ـ دَّثَنَا عبد الله حــدثا االوزاعي حـ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان قَــال َ : َ
األخنس قَال :كنت مع خالد بن يزيد بن معاوية في صحن بيت المقدس
فاستقبله رجل فأخذ بيد خالد فقَال :يا خالد هل علينا من عين ؟
()1/571
قَـــال :فاســـتكثرت من قوله يا خالد ،فقلت :نعم ،عليكما
سميعة وعين بصــيرة .قَــال :فاســتل يــده من يد خالد وأرعــد .فقلت :يا
مر أنمر بن عبد العزيز يوشك إن طال بك عُ َ من هذا ؟ قَال :هذا عُ َ
عدال ً أو إما ً
ما مهتديًا.
سفيان عن رجل قَال :حــدث ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
عبد العزيز الوليد بن عبد الملك .فقال له :كذبت .فقَال :ما كذبت منذ علمت
أن الكذب يضر أهله.
َ
حدَّثَنَا زيد بن بشر أخبرني ابن وهب قال :حدثني الليث بن ســعد َ
مرجا من عند عُ َ َ
النضر المديني أنه قــال :لقيت ســليمان بن يســار خار ً
مر خــرجت ؟ قَــال :فقلت تعلمونه ؟ العزيز فقلت له :من عند عُ َ
قَال :قلت :هو والله أعلمكم.
حـ دَّثَنَا ابن وهب قَــال :حــدثني الليث أن إبــراهيم بن حـ دَّثَنَا زيد َ ، َ
عبد العزيز حدثه أنه سمع أباه يقول البن شهاب :ما أعلمك تعرض
إال َّ شيَئًا قد مر على مسامعي إال َّ أنك أوعى له مني.
حــ دَّثَنِي ابن بكــير قَــال :حــدثني الليث بن ســعد عن عبد العزيز َ
مر بن عبد العزيز على سلمة عن طلحة بن عبد الملك األيلي أنه قَال :دخل عُ َ
()1/572
ســــليمان بن عبد الملك وهو خليفة ،وعنــــده أيــــوب
المسلمين وقد عقد له من بعــده ،فجــاء إنســان يطلب ميرانًا من بعض
مرالخلفاء .فقال سليمان :ما أخال النساء يرثن في العقار شــيَئًا .فقــال عُ َ
عبد العزيز :سبحان الله فأين كتاب الله ! قَــال :يا غالم اذهب فــأتني
مر لكأنك أرســلت عبد الملك بن مــروان الــذي كتب في ذلــك .فقــال له عُ َ
بالمصــحف فقــال أيــوب :والله ليوشــكن الرجل يتكلم بمثل هــذا
مر :إذا كان ذلك إليك أو المؤمنين ثم ال يشعر حتى يفارقه رأسه .فقال له عُ َ
أفضى ذلك إليك وإلى مثلك فما يدخل على أولَئك أشد مما خشيت أن يصيبهم
من هذا .قال سليمان أليوب :سبحان الله من ألبي حفص يقــول هــذا
مر :والله يا أمير المؤمنين لَئن كان جهل هذا علينا ما حلمنا عنه. عُ َ
حدَّثَنَا ابن بكير قَال :حدثني الليث عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبيد َ
مر َ ُ ع بن عاصم بن حفص بن رمَ ُ ع بن الله
مر بن عبد مر بن عبد العزيز قلت ألبي عُ َ سلمة أنه قَال :قال عبد الملك بن عُ َ
العزيز في بعض ما رأيته يتردد عنه من أموال أهل بيته .فقلت له :يا أبه امض
لما تريد ،فوالله ما أبــالي أن يغلي بي وبك القــدر في ذلــك .فقَــال
والله ما أروض النــــاس إال َّ رياضة الصــــعب إني ألريد
فأخشى أن ترد علي حتى أظهر معها طمعًا في الدنيا ،فإن تغيروا عن هذه ال
ينوا في هذه ،فإن أعش أمضي لما أريد وإن أمت فقد علم الله نيتي.
()1/573
حدَّثَنَا ابن بكير قَال :حدثني الليث قَال :حدثني عبد العزيز عن عبيد الله َ
مر بن عبد العزيز أنه قَال : مر عن عبد الله بن عبيد الله بن عاصم خال عُ َ بن عُ َ
مر بن عبد العزيز حين اســتخلف ،قَــال :وجــاءه النــاس قــدمنا على عُ َ
مكــان ،قَــال :فجلسـ على المنــبر فحمد الله وأثــنى عليه ،قَــال :أما
الناس فــالحقوا ببالدكم ،فــإني أنســاكم ها هنا وأذكــركم في بالدكم .فــإني
استعملت عليكم عماال ً ال أقــول هم خيــاركم ،فمن ظلم عامله بمظلمة
له علي ،ومن ال فال أرينه ،وأيم الله لَئن كنت منعت
المال ثم ضننت به عليكم إني إذ ًا لضنين ،والله لوال أن أنعش سنة وأسير بحق
ما أحببت أن أعيش فواقًا.
حدَّثَنَا ابن بكير قَــال :حــدثني الليث عن عبد العزيز عن عبيد الله َ
بن حفص عن رجل من أهل واسط يقـــال له شـــيبة بن مســـاور
حـ دَّثَنَا ،لما اســتخلف ،وجلس على المنــبر مر بن عبد العزيز ي َ ت عُ َ مع ْ ُ س ِ
َ
ً
الله وأثني عليه ثم قَال :أما بعد أيها الناس إن الله لم يرسل رسوال بعد
()1/574
رسولكم ،ولم ينزل بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتابًا ،فما أحل الله على
لسان رســوله فهو حالل إلى يــوم القيامة ،وما حــرم الله على لســان
فهو حرام إلى يوم القيامة ،أال وأني لست بمبتدع ولكني متبع ،ولست بقاضي
ولكــني منفذ ،ولست بخــير من واحد منكم ولكــني أثقكم حمال ً
ألحد أن يطاع في معاصي الله .أال هل أسمعت أال هل أسمعت.
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن علي بن أبي حملة وابن سـعِيد بن أسد َ ، حدَّثَنَا َ َ
إلى الملك عبد بن الوليد بن مر
َ ُ ع كتب : قــــــاال
مر :إن أظلم مني وأجور من ولى عبد ثقيف فيه ،فكتب إليه عُ َ
في دمــائهم وأمــوالهم ،إن أظلم مــني وأجــور وأتــرك لعهد الله من
مصر جلفًا جافيًا .إن أظلم مني وأجور وأترك لعهد الله من ولى عثمان بن
حيان الحجاز ينشد األشعار على منبر رسول الله صلى الله عليه وسـلم
أمك كانت تختلف إلى حــوانيت حمص فاشــتراها دينــار بن دينــار فبعث
ـارا شــقيًا أبيك فحملت ،فــبَئس الجــنين وبَئس المولــود ،ثم وضــعتك جبـ ً
هممت أن أبعث إليك من يحلق جمتك فبَئس الجمة.
()1/575
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قَال :قال عنبسة سعِيد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
ســـعِيد بن العـــاص لعمر بن عبد العزيز ،حين قطع الـــرزق َ بن
ـرا ال يصــلحه إال َّ صــحابة بــني أمية : ،يا أمــير المؤمــنين إني أرى أمـ ً
الضيعة .قَال :على الرشاد يا أبا خالد ولكن أكثر ذكر الموت فإنك لن تجعله
في كثير إال َّ قل وال في قليل إال َّ كثر ،على الرشاد يا أبا خالد.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء عن الوليد بن هشام قَال :قدم عبد سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ
َ
مرَ ُ ع على معاوية بن يزيد بن الــــــــرحمن
أربعة آلف دينار ،فوعده بقضاء ذلك عنه ،فقال له :وكل أخاك الوليد بن
هشام وانصرف إلى أهلك .قال الوليد :فتقاضيته ذلــك .قَــال :فقــال لي
بـــدا لي أن أقضي على رجل واحد أربعة آلف دينـــار ،ولَئن
أنفقها في خير .قَال :قلت يا أمير المؤمنين فأين ما كنا نتحــدث
المــؤمن أن ينجز ما وعــد .فقــال لي :ويحك يا بن هشــام وقد وضــعتني
الموضع.
حدَّثَنَا ضمرة عن عبد العزيز بن أبي حمد بن عبد العزيز الذهلي َ ، م َحدثني ُ
مر بن عبد العزيز قَال :قال لي رجاء بن الخطاب عن عبد العزيز بن عُ َ
()1/576
حيوة :ما أكمل مــروءة أبيــك؛ ســمرت عنــده ذات ليلة فعشى الســراج
فقال لي :ما تـرى الســراج قد عشـى .قلت :بلي .قــال ،وإلى جانبه
راقد ،قال قلت :أنبهه ؟ قَال :ال ،دعه يرقد .قلت :أفال أقوم أنا ؟ قَال :ال ،
ليس من مروءة الرجل استخدام ضيفه .قَال :فوضع رداءه ،ثم قــام
زيت معلقة فأخذها فأصلح السراج ،ثم ردها فوضعها ،ثم رجع إلي ،قَال :
مر بن عبد العزيز. مر بن عبد العزيز ورجعت وأنا عُ َ قمت وأنا عُ َ
حدَّثَنَا ضمرة عن السري بن يحيى عن حمد بن عبد العزيز قَال َ : م َحدثني ُ
مر بن عبد العزيز معتمــدًا ً
رياح بن عبيدة قال :رأيت رجال يماشي عُ َ َ
فقلت في نفسي إن هذا الرجل جاف .قَــال :فلما انصــرف من الصــالة
من الرجل الذي كان معتمدًا على يدك آنفًا ؟ قَال :وهل رأيته يا ريــاح
حا .قَــال :ذاك أخي الخضر بشــرني أني نعم .ما أحســبك إال َّ رجال ً صــال ً
وأعدل.
حدَّثَنَا ضــمرة عن عبد العزيز بن أبي الخطــاب حدثني أبو عمير قَال َ :
مر بن عبد العزيز قَــال :قــال لي رجــاء بن حيــوة عبد العزيز بن عُ َ
رجال ً أكمل مـــروءة من أبيك ،ســـمرت معه ذات ليلة والســـراج
السراج.
()1/577
فقال لي :يا رجـاء إن السـراج قد عشى ووصـيف إلى جانبنا نـائم
فقلت أنبه الوصيف ؟ قَال :قد نام .فقلت :فأقوم أنا فأصلح .قَــال :ليس
جا عليه وقــام إلى بطة فيها مــروءة الرجل اســتخدامه ضــيفه .فوضع ســا ً
مرفصب في الســـراج وأصـــلحه ثم عـــاد .قَـــال :قمت وأنا عُ َ
مر بن عبد العزيز .قال ضمرة :المروءة التنزه عن كل خلق ورجعت وأنا عُ َ
دنيء.
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن أبي حملة عن أبي حدثني أبو عمير َ ،
جالســـا مع خالد بن يزيد في صـــحن بيت المقـــدس ً كنت
مقطعات فأخذ بيد خال فقَال :هل من عين ؟ فقال أبو األخنس :فبدرت أنا
فقلت عليكما من الله عين سميعة بصيرة .قَال :فترقرقت عينا الفتى فأرسل
مر بن العزيز يــده من يد خالد وولى .فقلت :من هــذا ؟ قَــال :هــذا عُ َ
أمير المؤمنين ولَئن طالت بك وبه حياه لترينه إمام هدى.
حـ دَّثَنَا ســليمان
حدَّثَنَا يحيى بن حمزة َ ، حدثني هشام بن عمار َ ،
بن عبد العزيز قال لبنيه :أتحبون أن أولي كل رجل منكم جندًا فينطلق
تصلصل به جالجل البريد ؟ قال له ابنه بن الحارثية :لم تعــرض علينا
مر :إني ألعلم أن بسـاطي هــذا يصــير إلى البالء ،وأني صانعه .فقال عُ َ
أن تدنسوه بخفافكم أقلدكم ديني تدنسوه في كل جند !!.
()1/578
مرو بن مهاجر أن حدَّثَنَا عَ ْ
حدَّثَنَا يحيى بن حمزة َ ، حدثني هشام بن عمار َ ،
مر كــان تســرج له الشــمعة ما كــان في حــوائج المســلمين ،فــإذا عُ َ
حوائجهم أطفاها ،ثم أسرج عليه سراجه.
حدَّثَنَا ابن وهب قَال :أخبرني ابن ابن أبي حدثني عبد العزيز بن عمران َ ،
ت مســلمة بن عبد الملك يقــول :رحم مع ْ ُ
سـ ِ الزناد عن أبيه ،قَــال َ :
والله لقد هلك وما بلغ ما ناله قط شرف العطاء ،إنه والله عض على مقدم
قميصه ،ثم شقي في الدنيا حــتى خــرج منهــا .ثم قــال رافعًا صــوته تلك
اآلخرة نجعلها للذين ال يريدون عُلوًا في األرض وال فسادًا والعاقبة للمتقين .
ت أبي يقــول :قــال مع ْ ُ
س ِ حدَّثَنَا يعقوب ،قَال َ : حدَّثَنَا ابن بكير قَال َ : َ
بن عبد العزيز :أسخنوا لي ما أغتسل به للجمعة .قَال :قيل يا أمير
ال والله ما عندنا عود حطب نوقد به .قَال :فذهبوا بالقمقم إلى المطبخ ،
مطبخ المســلمين ،قَــال :ثم جــاءوه بــالقمقم ،وقــالوا هــذا القمقم
المؤمنين وهو يفــور .قَــال :ألم تخــبروني أنه ليس عنــدكم عــود حطب
ذهبتم به إلى مطبخ المسلمين ؟ قالوا :نعم .قَال :ادعو إلي صاحب المطبخ ،
فلما جاءه قال له :قيل لك هذا قمقم أمير المؤمنين فأوقدت تحته
والله يا أمــير المؤمــنين ال أوقــدت عليه عــودًا واح ـدًا وإن هو إال َّ جمر
لخمد حتى يصير رمادًا .قَال :بكم أخــذت الحطب ؟ قَــال :بكــذا وكــذا .قَــال
أدوا إليه ثمنه.
()1/579
ت أبي يقــول مع ْ ُ
سـ ِ َ َ
حدَّثَنَا ابن بكير :قال :حدثني يعقــوب ،قــال َ : َ
ً
ما :وددت أن عنــدي عســال من عسل ســينين مر بن عبد العزيز يو ً عُ َ
قَال :فسمعت فاطمة بنت عبد الملك امرأتهن فحملت بعض غلمانها أو بعض
مواليها إلى بن معدي كــرب ،وهو عامل ذلك المكــان ،أن أمــير المؤمــنين
تشـــهى من عسل ســـينين أو لبنـــان .فأرسل إليها بعسل كثـــير
مر ،فقالت :هذا الذي تشهيت يا أمير المؤمنين بالعسل إليها أرسلت به إلى عُ َ
يوم األول .قَــال :كــأني بك يا فاطمة لما بلغك ما تشــهيت هــذا العسل
بعض مواليك أو بعض غلمانك إلى بن معدي كرب .فأمر بــذلك العسل
إلى الســوق فــبيع وادخل ثمنه بيت مــال المســلمين ،ثم كتب إلى
كــرب أن فاطمة بنت عبد الملك بعثت إليك تخــبركـ بــأني تشــهيت عســال ً
عسل سينين أو لبنان فبعثت إليها ،وأيم الله لَئن عدت لمثلها ال تعمل لي عمال ً
أبدًا وال أنظر إلى وجهك.
حـ دَّثنَا يعقــوب عن أبيه :أن َ حدَّثَنَا ابن بكير وأبو زيد نحوه ،قاال َ : َ
مر بن عبد العزيز أتى إلى أبيه ،وهو خليفة ،يستكسي بن عُ َ
اكسني .فقَال :اذهب إلى الخيار بن رياح البصري فإن لي عنده ثيابًا فخذ منها
ما بــدا لــك .قَــال :فــذهب إلى الخيــار بن ريــاح ،فقَــال :أني أستكســيت
فأرسلني إليك وقال إن لي عند الخيار بن رياح ثيابًا سنبالنية أو قطرية .فقَال :
مر إلى هذا مــاألمير المؤمــنين عنــدي فخذ منها ،فرجع عبد الله بن عُ َ
بن عبد العزيز فقَال :يا أبتاه استكسيتكـ فأرسلتني إلى الخيار بن
()1/580
من ثياب قومي .قَال :فذاك رياح ،فأخرج لي ثيابًا ليست من ثيابي ،وال َ ِ
مر حتى إذا كاد أن يخرج ناداه فقَال : مالنا عند الرجل .فانصرف عبد الله بن عُ َ
مَئَة درهم مَئَة درهم ؟ قَال :نعم يا أبتاه .فأسلفه ِ مالك أن أسلفك من عطائك ِ
،فلما خرج عطاؤه حوسب بها فأخذت منه.
سعِيد وغيره : حدَّثَنَا ابن وهب حدثني الليث عن يحيى بن َ حدَّثَنَا حرملة َ ،َ
مر بن عبد العزيز قـــدم عليه بعض أهل المدينة ،فجعل أن عُ َ
المدينة .فقَال :ما فعل المساكين الذين كانوا يجلسون في مكان كذا وكذا ؟
قال قد قاموا منه يا أمــير المؤمــنين .قَــال :فما فعل المســاكين الــذين
يجلسون مكان كذا وكذا ؟ قَال :قد قاموا منه وأغناهم اللــه .قَــال :وكــان
أولَئك المساكين من يــبيع كبب الخيط للمســافرين ،فــالتمس ذلك منهم
سـعِيدمــر .قـال يحــيى بن َ فقالوا :قد أغنانا الله عن بيعه بما يعطينا عُ َ
مر :أفي سعِيد ؟ فقَال :صلح يا أمير المؤمنين قال عُ َ مر :فما فعل بسر بن َ عُ َ
مر :والله لَئن كــان ثوبيه الذين كنت أعرف .قَال :نعم في ثوبيه .فقال عُ َ
سعِيد وعبد الله بن عبد الملك في الجنة في درجة واحدة ألن أعيش بعيش بن َ
عبد الله بن عبد الملك وأكـــون معه في درجته أحب إلي أن
سعِيد وأكون معه في درجته. بن َ
حدثني حرملة ،أخبَرنا ابن وهب قَال :حــدثني الليث :أن أبا َ
مر بن عبد العزيز بعض أهله أن قل له أن فيك قَــال :دسستـ إلى عُ َ
مر :قل له لبَئس ما ظننتـ أن تراني أتــوقى يتكبر .فقيل ذلك .فقال عُ َ
والدرهم مراقبة الله فانطلق إلى أعظم الذنوب فأركبه؛
()1/581
ما بين الكبرياء إنما هو رداء الرحمن فأنازعه إيــاه ،ولكن كنت غال ً
قومي يــدخلون علي بغــير إذن ،ويتوطَئــون فرشي ويتنــاولون مــني ما
القوم من أخيهم الــذي ال ســلطان له عليهم ،فلما أن وليت خــيرت
أن أمكنهم مني حالتهم التي كنت لهم عليها ،وأخالفهم فيما خالف الحق ،أو
أتمنع عنهم في بابي ووجهي ليكفوا عــني أنفســهم وعن الــذي أحــذر
كنت جرأتهم على نفسي من العقوبة واألدب ،فهو الذي دعاني إلى هذا.
حدَّثَنَا ابن وهب قَــال :حــدثني الليث قَــال :أخــبرني حدثني حرملة قَال َ :
مر بن عبد العزيز شــيخ عن عبد الله بن أبي زكريا :أنه دخل على عُ َ
مر بن عبد العزيز من الحاجة ،فتحدثا ،ثم له مما بلغه بما خلص إلى أهل عُ َ
قَال :يا أمير المؤمنين أرأيتك شيَئًا تعمل بأي شَ يء اســتحللتهـ ؟ قَــال
مَئَة دينار في الشهر ومائتي دينار ؟ قَال :ترزق الرجل من عمالك ِ
يسيرا أن عملــوا بكتــاب الله وســنة نــبي ً وأكثر من ذلك .قَال :أراه لهم
أن أفــرغ قلــوبهم من الهم بمعاشــهم وأهليهم .قــال ابن أبي زكريا
أصبت وقد ذكر لي أنه قد خلص إلى أهلك حاجة وأنت أعظمهم عمال ً فانظر
ما قد رأيته حالال ً لرجل منهم فــــارتزق مثله ،فوسع
خيرا وأنك توجعت من بعض ما يبلغك ً يرحمك الله قد عرفت أنك لم ترد إال َّ
من حالنا ،ثم قال بيده اليمنى على ذراعه اليسرى فقَال :إن هــذا
نبت من مال الله وأني والله إن استطعت ال أعيد فيه منه شيَئًا أبدًا.
()1/582
َ
سعِيد بن حدثني حرملة قَال ، :أخبَرنا ابن وهب قَال :حدثني الليث عن َ
مر بن عبد حمد بن قيس قـــاص عُ َ م َ
عبد الـــرحمن الجمحي عن ُ
ما مــزاحم فقَــال :لقد احتــاج أهل أمــير المؤمــنين إلى خــرج علينا يو ً
أدري من أين آخــذها وال أدري ممن أســلفها .قَــال :قلت لــوال قلة
لعرضته عليك .قَــال :وكم عنــدك ؟ قلت :خمسة دنــانير .قَــال :والله
مر بالتمر .قَال : خمسة دنانير لبالغًا ،فدفعتها إليه ،ثم أتاه رجال من أرض عُ َ
ـرورا ،قَــال :جاءنا مــال من أرض لنا نقضــيك فمر علي مــزاحم مسـ ً
الخمسة دنــانير .قَــال :دخل ثم خــرج وإحــدى يديه على رأسه أعظم
أمير المؤمنين أعظم الله أجر أمير المؤمنين أعظم الله أجر أمير المؤمنين
قَال :قلنا :أجل فأعظم الله أجره وما ذاك ؟ قَال :أمر بهذا المال
من أرضه أن يدخل بيت المال .فال أدري كيف تحيل لي في الخمسة حتى
قضاني.
حدَّثَنَا ابن وهب قَال :حدثني يعقوب بن عبد الرحمن حدثني عبد العزيز َ ،
مر بن عبد ،عن أبيه ،عن زياد مولى بن عياش قَال :لو رأيتني ودخلت على عُ َ
العزيز في ليلة شــاتية وفي بيته كــانون وعمر على كتابه ،فجلست
مر حـــتى على الكـــانون ،فلما فـــرغ من كتابه مشى إلي عُ َ
الكانون ،وهو خليفة ،فقَال :زياد بن أبي زيــاد .قلت :نعم يا أمــير المؤمــنين.
قَال :قص علي .قلت :يا أمــير المؤمــنين ما أنا بقــاص .قَــال :فتكلم .قلت
زيــاد .قَــال :وماله ؟ قلت :ال ينفعه من دخل الجنة غـــدًا إذ ًا
يضره من دخل غدًا النار إذا دخل الجنة .قَال :صدقت والله ما ينفعك من
دخل الجنة إذا دخلت النار ،وال يضرك من دخل النار إذا أنت دخلت الجنة .قَال
مر يبكي حتى طفيء بعض ذلك الجمر الذي على الكانون. :فلقد رأيت عُ َ
()1/583
حمد م َ حــ دَّثَنَا ُحــ دَّثَنَا عبد الله َ ، حــ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان َ ، َ
مر المــديني عن إبــراهيم بن عبيد بن رفاعة قَــال :شــهدت عُ َ
مر يبكي حتى اختلفت أضالعه. ومحمد بن قيس يحدثه ،فرأيت عُ َ
حـ دَّثَنَا أبو الصـباح حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قَال َ :
حدَّثَنَا عبد الله َ ، َ
مر بن عبد العزيز بن مروان قد حدثني بعض خاصة آل َ ُ ع مولى صدقة بن سهل
مر بن عبد العزيز أنه قَال :حين أفضت إليه الخالفة ســمعوا في عُ َ
مر قد خير جواريه ،قَال :قد نزل بي عاليًا فسَئل عن ذلك البكاء ،فقيل أن عُ َ
أمر قد شــغلني عنكن ،فمن أحبت أن أعتقها أعتقتها ،ومن أمســكتها
سا منه.لها منه شَ يء ،فبكوا أيا ً
َ
حـ دَّثَنَا عبد الله قَــال :أخبَرنا إبــراهيم بن حدَّثَنَا ابن عثمان قَال َ : َ
حدَّثَنَا سليم بن حميد المزني عن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع القرشي :أنه َ
مردخل على فاطمة بنت عبد الملك وخال لها :أال تخبريــني عن عُ َ
من احتالم منذ استخلفه الله حتى قبضه. ما أعلم أنه اغتسل من جنابة ،وال َ ِ
()1/584
مر بن حدَّثَنَا عبد الله عن ميمون بن مهران :أن عُ َ حدَّثَنَا ابن عثمان قَال َ : َ
عبد العزيز أتي بســلق وأقـراص فأكل ،ثم اضـطجع على فراشه وغطى
بطــرف ردائه وجعل يبكي ويقــول :عبد بطيء بطين يتباطأ ويتمــنى
منازل الصالحين.
حمد بن رمح حدثني الليث بن سعد أنه بلغه :أن مسلمة بن عبد م َحدثني ُ
مر بن عبد العزيز اشــتد وجعه وظن أنه ميت الملك لما رأى عُ َ
ش ـيء لهم وال بد لهم مما ال المؤمــنين إنك قد تــركت بنيك عالة ال َ
فلو أوصيت بهم إلي وإلى ضربائي من قومي فكفوك مؤونتهم ؟ فقَال :
أجلســوني :فأجلســوه فقَــال :ما ذكــرت من فاقة ولــدي وحــاجتهم فوالله
غـــــيرهم حق ألعطيهم كنت وما ، لهم هو حقًا منعتهم
استخالفك ونظرائك عليهم ليكفوني مــؤونتهم فــإن خليفــتي عليهم الــذي
الكتاب وهو يتولى الصالحين ادعهم لي .فدعوتهم وهم اثنا عشر ،فــاغرورقت
عيناه وقَال :بأي نفس تركتهم عالة ،وإنما هم أحد رجلين؛ إما رجل يتقي الله
ويراقبه فســـيرزقه الله ،وإما رجل وقع في غـــير ذلك فلست
قويته على خالف أمر الله ،وقد تركتهم بخير لن يلقوا أحدًا من
أهل الذمة إال َّ سيرى لكم حقًا انصرفوا عصــمكم الله وأحسن الخالفة
مر.
رحمة الله على عُ َ
حــ دَّثَنَا عمــارة
حمد بن مروان َ ، حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان َ ، َ
على دخل الملك عبد بن مســـــــلمة أن حفصة
الذي مات فيه فقَال :من توصي بأهلك ؟ قَال :إذا نسيت الله فذكرني .قَال :
فعاد فقَال :من توصي بأهلك ؟ فقَــال :إن ولي فيهم الله الــذي نــزل
وهو يتولى الصالحين.
()1/585
َ َ
مر بن حدَّثَنَا عبد الله بن عثمــان أخبَرنا عبد الله قــال :قــال عُ َ َ
َ ً
لمزاحم مواله ،وكان فاضال ،قال :إن هؤالء القوم ،يعني أهله ،اقطعوني ما
لم يكن لي أن آخذه ،وال لهم أن يعطوني ،وإني قد هممت بردها على أربابها.
قَال :فقال مزاحم :فكيف تصنع بولدك ؟ قَال :فخــرت دموعه على
قال فجعل يمسحها باصبعه الوسطى ويقول :أكلهم إلى اللــه .قــال عبد
فيعرف أنه كان يجد بولده ما يجد القوم بأوالدهم .قال عبد الله :وكأن مزاحم
مرمع فضله لم يقنع بقوله ،فخر مــزاحم ،فــدخل عبد الملك بن عُ َ
أمير المؤمنين قد هم بأمر لهو أضر عليك وعلى ولد أبيك من كــذا
هم برد البسيطة ،قال عبد الله :وهي باليمامة وهي أمر عظيم .قَال :وكان
عيش ولده منهــا .قــال عبد الملك :فمــاذا قلت له ؟ قَــال :كــذا وكــذا .لــبَئس
مر وقد تبــوأ لعمر الله وزير الخليفة أنت .قَال :ثم قــام ليــدخل على عُ َ
قَال :فأستأذن .قَال :فقال له البواب إنه قد تبوأ مقيله .قَال :ما منه بد .قَال
مر صــوته :سبحان الله أال ترحمــوه إنما هي ســاعته .قَــال :فســمع عُ َ
أعبد الملك ؟ قَال :نعم .قَال :ادخل .قَال :فدخل .قَال :ما جاء بك ؟ قَال :
ما أخبرني بكذا وكذا وقَال :فما رأيك فإني أريد أن أقــوم إن مزاح ً
قَال :أرى أن تعجله فما يأمنك أن يحدث بك حدث أو يحدث بقلبك حدث .قال
فرفع يديه فقَال :الحمد لله الذي جعل لي من ذريــتي من يعينــني على
قَال :ثم قام من ساعته فجمع الناس وأمر بردها.
()1/586
حدَّثَنَا يحــيى بن حمــزة حــدثني ســليمان :أن حدَّثَنَا هشام بن عمار َ ، َ
نظر في مزارعه فخرق سجالتها غير مزرعتي خيبر والســويداء .فســأل
خيــبر من أين كــانت ألبيه ؟ قيل :كــانت فيَئًا على رســول الله صــلى
وسلم فتركها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيَئًا على المسلمين
عثمان بن عفان فأعطاها مروان بن الحكم ،وأعطاها مروان بن عبد العزيز أبا
مر ،فخرق ســجلتها وقَــال :أنا أتركها حيث مر ،وأعطاها عبد العزيز عُ َ عُ َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم .وبلغني أنها فدك.
حدَّثَنَا سليمان بن حدَّثَنَا يحيى بن حمزة قَال َ : حدَّثَنَا هشام بن عمار قَال َ : َ
مر بن عبد العزيز فمد يـــده َ ُ ع بـــايع ً رجال إن : الخـــوالني داود
بايعني بال عهد وال ميثاق تطيعني ما أطعت الله فإن عصيت الله فال طاعة لي
عليك فبايعه.
حدَّثَنَا يحــيى عن ســليمان بن داود :أن عبــدة حدثني هشام قَال َ :
مَئَة يفرقها في فقراء األمصار ،فــأتيت لبابة بعث معه الخمسين و ِ
مر بن عبد العزيز فسألته فقَال :ما أعلم أن فيهم اليوم محتاج ،لقد أغناهم عُ َ
،فدفع إليهم فلم يترك منهم أحدًا إال َّ الجند.
()1/587
مر بن عبد العزيز حـ دَّثَنَا ســليمان :أن عُ َ حدَّثَنَا يحيى َ ، حدَّثَنَا هشام َ ، َ
كثيرا ما يردد هذا القــول ما يــرد علي نفسي من نفس إن أنا قتلتها ً
نفس ـا فقد أغلق رهنه ،فلو ً قتل من ، ـالنفس ـ ب النفس الله ـاب ـ كت في
نفسان فأعذر بأحدهما وأمسك باألخرى.
حدَّثَنَا عبد الحميد بن أبي العشرين قَــال :حــدثني حدثني هشام َ ،
ما ،وهو الئم لنفسه : ، مر بن عبد العزيز يو ً بن كثير قَال :قال عُ َ
م
م ...وكيف يُطيق النوم حيران هائ ُ أيقظان أنت اليوم أم أنت نائ ُ
م
لحرقت ...مدامع عينيك الدموعُ السواج ُ ّ فلو كنت يقظان الغداة
م
م والردى لك الز ُ نهارك يا مغرور لهوٌ وغفلة ...وليلُك نو ٌ
م
وتشغل فيما سوف تكره غبّه ...كذلك في الدنيا تعيش البهائ ُ
حــ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان أَخبَرنا عبد الله أَخبَرنا هشــام بن الغــاز َ
نزلنا منزال مرجعنا من دابق ،فلما ارتحلنا مضى مكحــول ولم يعلمنا ً
مر كثيرا حتى رأينــاه فقلت :أين ذهبت ؟ فقَــال :أتيت قــبر عُ َ ً ،فسرنا
العزيز ،وهو على خمسة أميال من المنزل ،فــدعوت له ،ثم قَــال
مر ،ولو حلفت ما استثنيتـ ما كان في زمانه أحد أخوف لله من عُ َ
مر. ما كان في زمانه أحد أزهد في الدنيا من عُ َ
()1/588
َ َ
سعِيد بن أبي مر بن َ حدَّثَنَا ابن عثمان أخبَرنا عبد الله أخبَرنا عُ َ َ
مر بن عبد العزيز فمر بعبادي أو نبطي ،وهو يثير َ ُ ع وفاة شهد أنه : مجاهد
على ثــورين له ،فقــام حين مــررت به ،فقــال له العبــادي أو النبطي
أقبلت ؟ أشهدت وفاة هذا الرجل ؟ فقَــال :قلت نعم .فــذرفت عينــاه
عليه ،فقلت له :تــترحم عليه وليس على دينك ؟ فقَــال :إني ال أبكي
ولكن أبكي على نور كان في األرض فطفيء.
حمد بن أبي زكــير ،أَخبَرنا ابن وهب حــدثني مالك م َ
حــدثني ُ
َ
مر بن عبد العزيز عن مغازي القسطنطينية .قال : صعصعة :أنه كان يحدث عُ َ
مر بن عبد العزيز مر بكاءً شديدًا .قَــال :فقــال مالك :إن عُ َ فبكى عُ َ
مر بيته ،ثم قال ليلة ومعه مزاحم ورجل يقال له بن مافنة .قَال :فدخل عُ َ
لمزاحم :ائذن البن مافنة .قَال :فــأذن لــه .قَــال :فـدخلت عليه فـإذا بمائـدة
عليها صحفة مخمرة بمنــديل وعمر قــائم يركــع .قَــال :فركع ركعــتين ثم
فجلس ،فاجتبذ المائدة بيده ،ثم قال لي :كل ،أين عيشنا اليوم من عيشنا إذ
مر :لقد كنا بمصر .قَال :فقلت ألي شَ يء يا أمير المؤمنين ؟ فقــال عُ َ
وكنا لو ضــافني أهل قرية لوجــدت ما يعمهم .ثم قَــال :أين عيشــنا
عيشنا بالمدينة .ثم استبكى .قَال :فناداه مزاحم أن قم .قَال :فقمت .قَــال
فأخبرني من الغد أنه إذا أصابه مثل هــذا لم يعد إلى طعامــه .قــال مالك
مر أن يخدم االنسان نفسه. يعجبني من فعل عُ َ
()1/589
حدَّثَنَا ابن وهب حدثني مالك قَال :كان عثمان بن حياني حمد َ ، حدَّثَنَا ُ
م َ َ
أميرا على المدينة في خالفة الوليد بن عبد الملك .قَال :وكان بن ً
قاضيًا ،قَال :فعــزل عثمــان بن حيــان بعد ذلك ،وولى أبا بكر بن حــزم
قَال :وكان رياح بن حيــان على المدينة بعد ذلــك .قــال مالك :فحــدثني
قَـال :ما قـدم علينا بريد لعمر بن عبد العزيز بالشـام إال َّ بأحيـاء سـنة
مال أو أمر فيه خير.
َ َ َ
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أخبَرنا عبد الله قــال :أخبَرنا حرملة َ
مر مر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الملك بن عُ َ حدثني سليمان بن حميد :أن عُ َ
:أنه ليس من أحد رشده وصالحه أحب إلي من رشدك وصالحك
والي عصــابة من المســلمين أو من أهل العهد ،يكــون لهم في
يكون لهم في غيره ،أو يكون عليهم من فساده ما ال يكون عليهم في غيره.
حـ دَّثَنَاحدَّثَنَا جرير بن حــازم َ ، حدَّثَنَا عبد الله َ ، حدَّثَنَا ابن عثمان َ ، َ
مر في مرضه الذي مات فيه : بن حكيم قَال :قالت لي فاطمة :كنت أسمع عُ َ
مااللهم أخف عليهم موتي ولو ســاعة من نهــار .قــالت :فقلت له يو ً
المؤمنين أال أخرج عنك عسى أن تغفي شيَئًا فأنك لم تتم .قالت :فخرجت
عنه إلى بيت إلى جنب البيت الذي هو فيه .قالت :فجعلت أســمعه يقــول
الــدار اآلخــرة نجعلها للــذين ال يريــدون عُل ُــوًا في األرض وال فســادًا
مرارا .ثم أطرق فلبث طويال ً ال أسمع له ح ً
سا ً للمتقين يرددها
()1/590
فقلت لوصــيف له كــان يخدمه :ويحك ادخل فــانظر .فلما دخل
فدخلت علي فوجدته ميتًا قد أقبل وجهه إلى القبلة ووضع إحدى يديه على فيه
واألخرى على عينيه.
مر بن عبد العزيز حــ دَّثَنَا ابن عثمــان قَــال :قــال عبد الله :قــال عُ َ َ
ـيرا من المــوت ،قــال فكرت في أمري وأمر النــاس فلم أر شــيَئًا خـ ً
حمد بن قيس :ادع لي بالموت م َ يعني لفساد الناس وما دخلهم ،فقال لقاصه ُ
فــأبيت وأبى علي .فــدعوت له وعمر رافع يديه يــؤمن على دعــائي وهو
مر يبكي بكى ،قَال :فقــال قَال :وحضر بن له صغير فلما رأى عُ َ
حمد بن قيس :واستحيتـ فدعوت م َ
ضا .يقول ُ معنا .قَال :فدعوت بذلك أي ً
مر ،فلم يلبث قليال ً ضا معهم .قَال :فعرف الله الصــدق من عُ َ لنفسي أي ً
حمد بن قيس حتى كان بعد. م َمات ،ومات ابنه ذلك ،وبقي ُ
حدَّثَنَا يونس بن عبد األعلى أخبرني أشهب عن مالك قَــال :اقتتل َ
لسليمان بن عبد الملك وغلمـان لعمر بن عبد العزيز فضــرب غلمـان سـليمان
فحمل ســليمان وقل :هــذا ما صــنعت ســيرته وفعلت به ،فــدخلي
مر :ما علمت هذا فقال له سليمان :ما هذا ضرب غلمانك غلماني .فقال عُ َ
مر :تقول لي كذبت ! ما كذبت قبل مقالتك اآلن .فقال له :كذبت .فقال له عُ َ
منذ شددت علي إزاري ،وإن في األرض عن مجلسك هذا لسعة .ثم
عنـــده ،فلم يأته وتجهز يريد الخـــروج يريد مصر ،فســـأل عنه
استبطأه ،فقالوا :إنه يريد الخروج إلى مصر وقد تجهز ،
()1/591
فأرسل إليه سليمان :أن ارجع وادخل علي ،فقال للرسول إذا
مر فقال له سليمان :ما همني أمر قط يعاتبني فإن في المعاتبة حقدًا فجاء عُ َ
مر بن عبد العزيز من مجلسه إال َّ خطــرت فيه على بــالي .وقَــال :قــام عُ َ
مصاله ،فذكر سهل بن عبد العزيز وعبد الملك ومزاحم ،فقَال :اللهم إنك قد
علمت ما كان من عونهم أو معــونتهم إيـاي فاحد بهم ،فلم تــزدني من
حبًا وال إلى ما عندك إال َّ شوقًا ،ثم رجع إلى مجلسه.
مر بن حدثن يونس بن عبد األعلى أخبرني أشهب عن مالك قَال :سأل عُ َ
عبد العزيز رجال ً عن أمر النــاس وعن القاضــي .ثم قَــال :إنه ينبغي
الرعية إلى الراعي حقه ،وينبغي للراعي أن يؤدي إلى الرعية حقهم عليه غير
مسول لذلك وال مسرور به.
مر بن عبد حــدثني يــونس ثنــاه أشــهب عن مالك قَــال :لما ولي عُ َ
الخالفة كتب إليه بعض والته :إن الناس لما سمعوا بواليتك تســارعوا
شـيء كثــير ،ولم أحب أن أحــدث زكاة الفطر ،فقد اجتمع من ذلك َ
مر بقبض كتابه ويقول :لعمري ما وجدي حتى تكتب إلي برأيك .فكتب إليه عُ َ
وال أبالي على ما ظنــوه ،وما حبسك إياها إلى اليــوم ! فأخرجها حين
كتابي.
()1/592
حمد بن م َت جـدي ُ مع ْ ُ حمد الشافعي ،قَـال َ :
سـ ِ م َحدثني إبراهيم بن ُ
بن شـــافع يقـــول :إني ألرجو أن يـــدخل الله ســـليمان بن
مر بن عبد العزيز. باستعماله عُ َ
حدَّثَنَا عبد الــرحمن بن حسن الــزرقي حمد َ ، م َحدَّثَنَا إبراهيم بن ُ َ
مر بن عبد العزيز على خراسان كلها َ ُ ع عامل الله عبد بن الجراح عند وكان
مر إلى بن الجـــراح حربها وصـــالتها ومالها ،قَـــال :فكتب عُ َ
استعملت عبد الله بن األهتم وإن الله لما يبارك لعبد الله بن األهتم في العمل
فاعزله وإنه على ذلك لذو قرابة ألمير المؤمنين .وبلغني أنك استعملت عمارة
وال حاجة لي بعمــارة وال بضــرب عمــارة ،وال برجل قد صــبغ
المسلمين فاعزله.
حــ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن حسن حمد َ ، م َ
حــدثني إبــراهيم بن ُ
مر بن عبد العزيز :أما بعد يا أمير المؤمنين فأنك كتبت إلي الجراح كتب إلى عُ َ
في عهدك الذي عهدت إلي تأمرني أن ال أبسط على أحد من خلق الله
وال أوثق أحدًا من خلق الله وثاقًا يمنع صالة وذلك في معاتبة عاتبه.
حـ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن حسن حــدثني أبي :أن حدثني إبــراهيم َ ،
عبد العزيز كتب إلى عامله إلى اليمن إلى عــــروة بن
أكتب إليك آمرك أن تــرد إلى المســلمين مظــالمهم ،فتكتب إلي تراجعــني
تعرف مسافة ما بيني وبينك ،وال تعرف أخذات الموت ،حتى لو كتبت إليك أن
تــرد على رجل مظلمة شــاة لكتبت إلي أردها عفــراء أم ســوداء
المسلمين مظالمهم وال تراجعني والسالم.
()1/593
حـ دَّثنَا عبد الــرحمن بن حسن أخــبرني أبي َ َ
حدثني إبــراهيم قــال َ :
مر بن عبد العزيز بلغـــني أن الوليد بن عبد الملك اســـتعمل عُ َ
المدينة ومكة والطــائف ،فأبطأ عن الخــروج ،فقــال الوليد لحاجبه
مر ال يخرج إلى عمله ؟ قَال :زعم أن له إليك ثالث حوائج .قَال :فعجله بال عُ َ
مر :أنك قد اســتعملت من كــان قبلي علي .فجاء به الوليد ،فقــال له عُ َ
أحب أن تأخــذني بعمل أهل العــداء والظلم والجــور .فقــال له الوليد
ما واحدًا .قَال :والحج قد بلغت ما ترى من السن بالحق وإن لم ترفع إلينا دره ً
والحال .وأشك في العطاء أن يكون سأله إياه فخرجه للناس.
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أَخبَرنا عون عن معمر قَــال :حــدثني إســماعيل َ
مر بن عبد العزيز إلى بعض أهل الشــام ،قَــال :فلم َ ُ ع كتب : ـال بن قَـ
غير مكحول واالوزاعي : ،أما بعد من أكثر ذكر الموت كفاه القليل ،ومن علم
أن كالمه عمل قل كالمه إال َّ فيما ينفعه.
َ
مر بن حدَّثَنَا ابن عثمان أخبَرنا عون عن معمر قَال :كتب الحسن إلى عُ َ َ
عبد العزيز :أما بعد فكان من كان آخر علت الموت قد مات .قَال :فكتب إليه
مر بن عبد العزيز :أما بعد فكأنك بالــدنيا لم تكن ،وكأنك بــاآلخرة عُ َ
والسالم عليك.
()1/594
َ َ
مر بن علي أخبَرنا عبد رب بن حــ دَّثَنَا ابن عثمــان َ ،
حــ دَّثنَا عُ َ َ
مر بن عبد العزيز َ
هالل قال :أنبأني ميمون بن مهران قــال :إني لعند عُ َ َ
له منطق حسن حــتى رق له أصــحابه .قَــال :ففطن لرجل منهم وهو
دمعته .قَال :فقطع منطقه :قال ميمــون :فقلت :امض في منطقك
المؤمنين فإني أرجو أن يمن الله بك على من سمعه وانتهى إليه .فقال بيده :
إليك عني فإن في القول فتنة والفعل أولى بالمرء من القول.
ت أبي مع ْ ُ حدَّثَنَا يعقوب ،قَــال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا ابن بكير وأبو زيد قاال َ : َ
مر بن عبد العزيز جاءه ثالثون ألف درهم من مال البحرين أن عُ َ
كان يقوم على طعام أهله فقَال :يا أمير المؤمنين قد جاءك الله بنفقة .قَال :
من أين ؟ قَال :من مالك الذي بالبحرين جاءتك ثالثون ألفًــا .قَــال :فاســترجع
ما ،فلما جاءه مزاحم قَال :أي مــزاحم مر وقَال :ادع لي مزاح ً عُ َ
المال الذي جاءنا من البحرين في مال الله فيما أحسب ،شك بن بكير ،قال
مزاحم :سقط علي يا أمير المؤمنين قَال :فاردده وصل بهــذا المــال
مال المسلمين .قَال :فدخل عليه قيم ذلك المال فقَال :يا أمير المؤمنين
اعتق رقبتي من الرق اعتقك الله من النار .قَــال :فنظر إليه وقَــال
وذاك المال من مال الله فال سبيل إلى عتقك .فقَال :يا أمير المؤمنين جرة
زنجبيل مربت كنت أهديها لك كل عام وقد جَئت بهــا .قَــال :ائت بهــا .فــأخرج
منها عودًا فوضعه على شفتيه ثم قَــال :مه إذا شــككت في الشــيء
حاجة لي بجرتك.
()1/595
حـ دَّثَنَا ابن وهب حــدثني يعقــوب أراه عن أبيه حــدثني عبد العزيز َ ،
مر بن عبد العزيز لزياد بن أبي زياد ،واألمويون هناك ينتظرون أذن عُ َ
عليه ،قـال هشـام :أما رضي بن عبد العزيز أن يصـنع ما صـنع حــتى
عبد الله بن عياش يتخطى رقابنا ! فقال للفرزدق :من هذا ؟ قَــال
أهل المدينة من القراء عبد مملوك .فقال الفرزدق :
المقضي حاجته ...هذا زمانك إني قد خال زمني َ أيها القاريء
حـ دَّثَنَا ابن وهب حــدثني يعقــوب عن أبيه قَــال حـ دَّثَنَا عبد العزيز َ ، َ
مر بن عبد العزيز من أهل الشام شـيخ جليل فقَـال :يا أمـير المؤمـنين على عُ َ
إني دخلت مصر مع مروان وغزوت دير الجماجم وغــزوة كــذا وكــذا
بشيء ؟ فقَال :اجلس أيها الشيخ .قَال :وعند الشيخ .فكلمه غالم من
األنصار فقَال :يا أمير المؤمنين أنا فالن بن فالن أبي ممن شهد
مر :أيها الشيخ الذي ما ذكر .قَال : بدرا وشهد أحدًا حتى ذكر مغازيًا .فقال عُ َ ً
فجثا الشيخ على ركبتيه أو قام .فقَال :ها هو ذا يا أمير المؤمنين .فقَال :هذه
المكارم ال ما تعدد أيها الشيخ منذ اليوم :
()1/596
تلك المكارم ال قعبان من لبن ...شيبًا بماء فصارا بعد ُ أبواال ً
خذوا حاجة الفتى.
حدَّثَنَا مالك عن عبد اله بن َ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب َ ، م َحدَّثَنَا ُ َ
مر بن عبد العزيز :أنه كان ربما خرج بالصك َ ُ ع حدثني مريد عن سعِيدَ
مثل هذا ،وأشار مالك ببعض أصابعه ،فيه أربعــون ألف دينــار جــائزة
عبد العزيز فما يدري أحد حيث مسلكها.
َ
حمد وزيد بن بشر قاال ، :أخبَرنا ابن وهب قَــال :حــدثني م َ حدثني ُ
مر بن عبد العزيز حين ولي جــاءه النــاس فلم يقبل إال َّ رجال ً أن عُ َ
تقوى ،فأنه كلم في صديق له فقَال :تركناه كما تركنا الخز والموشى.
ت مالكًا يحدث :أن صالح بن َ
مع ْ ُ س ِحمد ،أخبَرنا ابن وهب ،قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
مر بن عبد العزيز فلم يجد أحـدًا علي حين قدم الشام ســأل عن قــبر عُ َ
حتى دل على راهب ،فأتى فسأل عنه .فقَــال :قــبر الصــديق تريــدون
تلك المزرعة.
()1/597
ما
مر بن عبد العزيز ذكر يو ً قــال ابن وهب وحــدثني مالك :أن عُ َ
من العدل والجور وعنده هشام بن عبد الملك ،فقال هشام :إنا والله ال نعيب
مر :وأي العيب أعيب آباءنا ،وال نضع شـــرفنا في قومنـــا .فقـــال عُ َ
القرآن.
مر بن عبد العزيز قــام في قال ابن وهب :وحدثني مالك :أن عُ َ
وهو خليفة ،على المنبر يـوم الجمعة فقَـال :يا أيها النـاس إني أنسـاكم
وأذكركم في بالدكم ،فمن أصابه مظلمة من عامله فال اذن له علي ومن ال فال
أرينه ،وإني والله لَئن منعت نفسي وأهل بيتي هذا المال وضننت به عنكم إني
إذ ًا لضنين ،ولوال أنعش سنة أو أعمل بحق ما أحببت أن أعيش فواقًا.
ســعِيد وربيعة حمد قَال :أخبرني مالك عن يحيى بن َ م َ حدثني ُ
مر بن عبد العزيز يقول :ما من طينة أهون علي فتًا ،وال َ الرحمن قاال :كان عُ َ
من كتــاب أيسر علي ردًا من كتــاب قضــيت ثم أبصــرت أن الحق ِ
ففتتها.
حمد قَـــال ، :أخبَرنا ابن وهب حـــدثني مالك :أن َ
م َ
حـــدثني ُ
العزيز كان عند سليمان بن عبد الملك وهو بمنزله ،وكان ســليمان
مر بن عبد هو إال َّ أن يغيب عني هذا الرجل فما أجد أحدًا يفقه عني ،فقال له عُ َ
العزيز :ما حق هذه المرأة أال تدفعه إليها ؟ قَال :وأي امــرأة ؟ قَــال
بنت عبد الملك .فقال سليمان :أو ما علمت وصية أمير المؤمنين عبد الملك.
()1/598
قم يا فالن فأتني بكتاب أمير المؤمنين ،وكان كتب أنه ليس للبنات شَ يء
مر :إلى المصحف أرســلته .فقـال ابن لســليمان عنــده :ما ،فقال له عُ َ
مر :إذا من رجال يعيبون كتب الخلفاء وأميرهم حتى تضرب وجوههم .فقال عُ َ
كان هذا األمر إليك وإلى ضربائك كان ما يدخل على العامة من ضرر ذلك أشد
مما يـــدخل على ذلك الرجل من ضـــرب وجهـــه .فغضب عند ذلك
مر :إن كـان فسب ابنه ذلـك .قَـال :أتسـتقبل أبا حفص بهـذا ! فقـال عُ َ
علينا فقد استوفينا.
حــ دَّثَنِي ابن زيد حــ دَّثَنَا ابن وهب قَــال َ : حــ دَّثَنَا زيد بن بشر َ ، َ
مر بن عبد العزيز أسيل بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قَال :إنما ولي عُ َ
مر بن عبد العزيز شــهرا .ال والله ما مــات عُ َ ً ســنتين ونصــفًا ثالثين
الرجل يأتينا بالمال العظيم فيقول :اجعلوا هذا حيث ترون من الفقراء ،فما
يبرح حتى يرجع بماله ،يتذكر من يضعه فيهم فال يجده ،فيرجع بماله .قد أغنى
مر بن عبد العزيز الناس. عُ َ
حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثني أبي عن
مر بن عبد العزيز فقَــال جدي قَال :دخل جعونة بن الحــارث على عُ َ
إني قد ومقتك فأياك أن أمقتك أتدري ما يحب أهلك منك ؟ قَال :نعم ،يحبون
صــالحي ،قَــال :ال ،ولكنهم يحبــون ما قــام لهم ســوادكـ وأكلــوا في
وتزودوا على ظهرك ،فاتق الله وال تطعمهم إال َّ طيبًا.
()1/599
َ
حدثني إبراهيم بن هشام حدثني أبي عن جدي قال :ســمرنا ليلة
فتناول قلنسوة عن رأسه بيضاء مضاربة .فقَال :كم ترونها تسوى ؟ قلنا :
درهم يا أمير المؤمنين .قَال :والله ما أظنها من حالل.
حدثني إبراهيم حدثني أبي عن جدي عن ميمون بن مهران قَال :قال لي
مر بن عبد العزيز :حدثني .قَال :فحدثته حديثًا بكى منه بكاءً شــديدًا .فقلت عُ َ
:يا أمير المؤمنين لو علمت أنك تبكي هذا البكاء لحـدثتك حـديثًا ألين
قَال :يا ميمون إنا نأكل هذه الشجرة العدس وهي ما علمت مرقة للقلب
مغرزة للدمع مذلة للجسد.
وعن جـــدي عن مســـلمة بن عبد الملك قَـــال :دخلت على
العزيز أعــــوده في مرضه ،فــــإذا عليه قميص وسخ ،
اغسلوا قميص أمير المؤمنين .فقالت :نفعل ذلك إن شاء الله ،ثم عدت فإذا
القميص عليه على حالته .فقلت :يا فاطمة ألم آمركم أن تغسلوا قميص أمير
المؤمنين ؟ قالت :والله ما له قميص غيره.
حدثني إبراهيم حدثني أبي عن جدي قَال :كنت أنا وابن أبي زكريا بأبيات
مر بن عبد العزيز ،فسمعنا بكاءًا في داره فســألنا عنه ،فقــالوا :خــير عُ َ
المؤمـــنين امرأته أن تقيم في منزلنا على حالها وأعلمها أنه قد
عنقه عن النساء وبين أن تلحق بمنزل أبيها .فبكت وبكى جواريها لبكائها.
()1/600
حدثني حرملة قال ،أخبَرنا ابن وهب قــال حــدثني الليث عن بعضَ
عن حــري بن عبد العزيز أن ريــان بن عبد العزيز قــال لعمر بن عبد
مر :فمن يجــزي عمل ذلك اليــوم أمير المؤمنين لو ركبت فــتروحت .قــال عُ َ
قَال :تجزيه من الغد .قَال :لقد فدحني عمل يــوم واحد فكيف إذا
عمل يومين في يوم واحد ؟ قال زياد :فإن سليمان بن عبد الملك كان يركب
ما واحدًا من الدنيا ما أجزاه سليمان. مر :وال يو ً
ويعيش ويجزي عمله .قال عُ َ
حدثني إبــراهيم بن هشــام بن يحــيى قَــال :حــدثني أبي عن جــدي
مر ،فلما صار على ما صار إليه ، كانت لفاطمة بنت عبد الملك جارية تعجب عُ َ
مر وقـــالت :إني قد كنت أعلم زينتها وطيبتها وبعثت بها إلى عُ َ
وهبتها لك ،فتنـــال منها حاجتـــك .فلما دخلت عليه قـــال لها
جارية فوالله ما شَ يء من الدنيا كان أعجب إلي منك أن آناله حدثيني بقصتك
وما ســـبيك ؟ قـــالت :كنت جارية من الـــبربر فجـــنى أبي جناية
موسى بن نصـــير عامل عبد الملك على أفريقية ،فأخـــذني موسى
فبعث بي إلى عبد الملك ،فوهبني عبد الملك لفاطمة فبعثت بي فاطمة إليك.
فقَال :كدنا نفتضخ فجهزها وبعث بها إلى أهلها.
مر بن عبد حدثني إبراهيم حدثني أبي عن جدي قَال :كــان عُ َ
سليمان عن قتل الحرورية ،ويقول :ضمنهم الحبوس حتى يحدثوا توبة ،
()1/601
فأتي سليمان بحروري مستقتل فقال لسليمان :ايه نزع لحيتك يا فاسق
مر
بن الفاسق ؟ قــال ســليمان :علي بعمر بن عبد العزيــز .فلما أتــاه عُ َ
ســليمان الحــروري فقــال له :ما تقــول ؟ قَــال :ومــاذا أقــول
مر ،فقَال الفاسق .قال سليمان لعمر :يا أبا حفص ماذا نرى عليه ؟ فسكت عُ َ
:عزمت عليك لتخبرني ماذا ترى عليه قَال :أرى أن تشتمه كما شــتمك .قــال
مر ،فتبعه سليمان :ليس إال َّ ! فأمر به فضربت عنقه ،وقام سليمان وخرج عُ َ
خالد بن الريــان صــاحب حــرس ســليمان فقَــال :يا أبا حفص تقــول
المؤمنين ما أرى إال َّ أن تشتمه كما شــتمك ،والله لقد كنت متوقعًا أن
بضرب عنقك .قال لو أمرك لفعلت ؟ قَــال :أي والله لو أمــرني لفعلت
مر جاء خالد بن الريان وقـام مقـام الحـرس ،وكـان أفضت الخالفة إلى عُ َ
ذلك على حرس الوليد وعبد الملك ،فنظر إليه فقَال :يا خالد ضع هذا السيف
مر عنك اللهم إني قد وضعت لك خالد بن الريان اللهم ال ترفعه أبدًا .ثم نظر عُ َ
مرو بن المهاجر األنصاري فقَــال :والله إنك في وجوه الحرس فدعا عَ ْ
مرو أنه ما بيني وبينك قرابة إال َّ االسالم ولكني قد سمعتك تكثر تالوة القرآن عَ ْ
ورأيتك تصلي في موضع تظن أن ال يراك أحد فرأيتك تحسن الصــالة
السيف قد وليتك حرسي.
()1/602
َ
حــدثني حرملة قَــال ، :أخبَرنا ابن وهب حــدثني الليث عن عقيل
مر بن عبد العزيز أخــــبره أن الوليد شــــهاب :أن عُ َ
بالظهيرة في ساعة لم يكن يرسل إليه في مثلها ،فوجده في قيطون صغير
له بابــان؛ بــاب يــدخل عليه منه ،وبــاب خلفه ينحــرف منه إلى
فدخلت عليه فإذا هو قاطب بين عينيه ،فأشار إلي أن أجلس ،فجلست بين
ما بســيفه .فقَــال :ما يديه مجلس الخصم وليس عنده إال َّ بن الريان قائ ً
فيمن يسب الخلفاء أترى أن يقتل ؟ قَــال :فســكت .قَــال :فــانتهرني
مالك ال تتكلم ؟ فسكت .فعاد لمثلها .فقلت أقتل يا أمير المؤمنين ؟ قَال :ال ،
ولكنه سب الخلفــاء .قَــال :فقلت فــإني أرى أن ينكل به فيما انتهك
الخلفاء قَال :فرفع رأسه إلى بن الريان قَال :وما أظن إال َّ أنه يقــول
رقبتــه .فقَــال :إنه فيهم لتائه ،ثم حــول وركه فــدخل إلى أهلــه .فقــال
الريان بيده انقلب .قَال :وكان بن الريــان لعمر بن عبد العزيز حافظ ًــا .قَــال
فانقلبت وما تهب ريح من ورائي إال َّ وأنا أظنه رسوال ً يردني إليه.
()1/603
َ
حدثني حرملة قَال ، :أخبَرنا ابن وهب حدثني الليث :أن خالد
مر بن عبد العزيز عزله عن موضعه الذي كان عليه ،وكان حين استخلف عُ َ
مر :إني أذكر بـأوه وهيَئته سـيافًا يقـوم على رؤوس الخلفـاء ،وقـال عُ َ
إني أضعه لك فال ترفعه أبدًا .قَال :فحــدثني نوفل بن الفــرات قَــال
شريفًا خمد ذكره حتى ال يذكر مثله ،حتى أن كان الناس يقولون :ما فعل
خالد أحي هو أو قد مات.
حدثني إبراهيم بن هشام بن يحــيى الغســاني حــدثني أبي عن جــدي
مر بن عبد العزيز كتب إلى عامل له يشــترى له عســال ً وقَــال :ال عُ َ
شــــيَئًا ،وأن العامل حمله على مركبه من البريد ،فلما
حمله ؟ قَال :على البريد .فأمر بذلك العسل فبيع ،وجعل ثمنه في بيت مال
المسلمين ،وقَال :أفسدت علينا عسلك.
مر بن عبد العزيز إلي أن قد وقع الــبرد وعن جــدي قَــال :كتب عُ َ
السوط.
سا فأتاه رجل فقَال : وعن جدي قَال :كنت عند هشام بن عبد الملك جال ً
يا أمــير المؤمــنين إن عبد الملك أقطع جــدي قطيعة فأقرها الوليد
مر ،نزعها .قــال له هشــام :أعد مر ،رحم الله عُ َ حتى إذا استخلف عُ َ
قَـــال :يا أمـــير المؤمـــنين إن عبد الملك أقطع جـــدي قطعية
مر ،نزعها .قَــال :والله مر ،رحم الله عُ َ وسليمان حتى إذا استخلف عُ َ
لعجبًا إنك تذكر من أقطع جدك ومن أقرها في يده فال ترحم عليه
مر ،قم. مر ،رحم الله عُ َ نزعها فتترحم عليه فأنا قد أمضينا ما صنع عُ َ
()1/604
مر بن عبد العزيز حدثني إبــراهيم حــدثني أبي عن عبد العزيز بن عُ َ
مر حين أفضت إليه الخالفة دعــاني أبو جعفر فقَــال :كم كــانت غلة عُ َ
مَئَة دينار ولو بقي لردها. ما زال يردها حتى كانت غلته ِ
مرحــدثني إبــراهيم قَــال :حــدثني أبي عن جــدي قَــال :بينما عُ َ
العزيز بعرفات مع سليمان أبرقت وأرعدت رعدًا شديدًا أفزع ســليمان
مر أتضحك وأنت تسمع ما تسمع ؟ قَال :يا مر وهو يضحك فقَال :يا عُ َ إلى عُ َ
أمــير المؤمــنين هــذه رحمة الله قد أفزعتك فكيف لو جــاء عذابه ! حــدثني
مرو بن مهــاجر قَــال حدَّثَنَا ضمرة عن ابن أبي حملة عن عَ ْ مر قَال َ : عُ َ
يهــودي فقــال لي :إن صــاحبك ســيلي هــذا األمر ويعــدل فيه ،فلما
فقَال :أليس أعلمتك مرة فليتدارك نفسه فأنه قد سقي .فقلت له :يا أمير
المؤمنين إن اليهودي الذي أخبرني أنك ستلي وتعــدل أخــبرني أنك قد
فيها .فقــال قاتله الله ما أعلمه ! لقد علمت الســاعة الــتي ســقيت فيها
شفائي في أن أمد يدي إلى شحمة اذني ما فعلت ،أو أوتى بطيب فأرفعه إلى
أنفي ما فعلت.
()1/605
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب قَال :كتب سعِيد بن أسد َ ، حدثني َ
مر بن عبد العزيز يعرضــان له بــدماء المســلمين عبد الرحمن وصــاحبه إلى عُ َ
وكانا عامليه على شَ يء من العراق ،فكتبا :إن الناس ال يصلحهم إال َّ السيف :
مر :خبيــثين من الخبث ربــذتين من الربذ يعرضــان فكتب إليهما عُ َ
المسلمين ! ما أحد من المسلمين إال َّ ودمكما أهون علي من دمه.
الملك عبد بن الوليد :وأراد قَـــــــــــال
سليمان فقَال :يا أمير المؤمنين إنما بايعنا لكما في عقدة واحدة فكيف نخلعه
مر بن عبد العزيز جــوار ،وعنــده العبــاس ونتركك ! وقَــال :عــرض على عُ َ
الوليد بن عبد الملك ،قَــال :فجعل كلما مــرت به جارية تعجبه قَــال
مر بن عبد العزيز :أتــأمرني المؤمــنين اتخذ هــذه .قَــال :فلما أكــثر قــال له عُ َ
بالزنا ! قَـال :فخـرج العبـاس فمر بأنـاس من أهل بيته ،فقَـال :ما يجلسـكم
بباب رجل يزعم أن آباءكم كانوا زناة.
حـ دَّثَنَا عبد
حـ دَّثَنَا الوليد َ ، س ـعِيد عبد الله بن إبــراهيم َ ، حدثني أبو َ
يزيد بن أبي مسلم الثقفي :أن أباه خرج في بعث الصائفة على ديوانه ،قَال :
مر بن وخــرجت معــه .قَــال :فلما كــان بمــرج الالج لقيه كتــاب عُ َ
انصرف من حيث يلقاك كتاب أمير المؤمنين ،فإن الله ال ينصر جيشً ا أنت
فيهم.
()1/606
قال الوليد :فذكرته البن المبــارك فحــدثني عن معمر أو غــيره :أن
كتب إلى صـــاحب الصـــائفة :أنه بلغـــني أن بن أبي مســـلم
الصــائفة ،فــاردده خاســَئًا فــإني أكــره أن أدعو للقــوم في أمر وفيهم
مسلم ،قَال :فرده من الدرب.
مرو بن ميمون قَال :كانت سفيان عن عَ ْ حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة بن عقبة َ ، َ
مر بن عبد العزيز تالمذة. َ ُ ع مع العلماء
حدَّثَنَا ضمرة عن كريز بن سليم قَال َ ، الرملي العزيز عبد بن مد ح م َ حدَّثَنَا ُ َ
مر بن عبد العزيز إلى عبد الله بن عوف القاري :أن اركب إلى البيت :كتب ُ َ
ع
الذي برفح الذي يقال له بيت المكس فاهدمه ،ثم احمله إلى البحر
نسفًا.
َ
حدَّثَنَا النعمان بن بشير الرملي قال :حدثني حمد بن عبد العزيز َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
مر بن عبد العزيز إلى عبد الله بن عوف القاريء زكري بن شداد قَال :كتب عُ َ
:إذا أتــاك كتــابي هــذا فــاركب أنت ومن معك إلى الــبيت النجس الــذي
فأقلعه من أساسه ،ثم اذره في البحر.
()1/607
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أيــوب قَــال :قيل لعمر حدَّثَنَا أبو النعمان َ ، َ
العزيز :يا أمــير المؤمــنين لو أتيت المدينة فــإن قضى الله موتًا
القبر الرابع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر .قَــال
لَئن يعذبني الله بكل عذاب إال َّ النار ،فإنه ال صبر عليها ،أحب إلي من أن يعلم
الله من قلبي أني أرى أني لذلك الموضع أهالً.
حـ دَّثَنَا زيــاد بن مخــراق
حـ دَّثَنَا جرير َ ، حدَّثَنَا مســلم بن إبــراهيم َ ، َ
مر بن عبد العزيز وهو يخطب الناس يقول :لوال سنة أحييها أو بدعة ت عُ َ مع ْ ُ س ِ
َ
ً
أمتها لما باليت أن أعيش فواقا.
َ َ
حـ دَّثنَا ريــاح بن عبيــدة قــالحدَّثَنَا علي بن ســعد َ ، حدَّثَنَا مسلم َ ، َ
مر بن عبد العزيز فأمسك بأنفه مخافة أن مسك من الخزائن فوضع بين يدي عُ َ
يجد ريحه .قَال :فقــال له رجل من أصــحابه :يا أمــير المؤمــنين ما ضــرك
وجدت ريحه ؟ قَال :وهل ينتفع من هذا إال َّ بريحه.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجــاء قَــال :اســتعمل سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
بن عبد العزيز رجال ً ،فبلغه أنه كان عــامال ً للحجــاج فعزله ،فجــاءه
مر :حسبك من صحبة هذا شر وشؤم يوم أو بعض ويعلل ما عمل ،فقال له عُ َ
يوم.
()1/608
مر حـ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء قَــال :ســأل عُ َ سـعِيد ،قــال َ : حدثني َ
العزيز عن يزيد بن أبي مسلم خليفة الحجاج ما فعل ؟ قيل :يا أمير
غزا الصائفة .فكتب برده ،وقَــال :ال أنتصر بجيش هو فيهم .قَــال :فــرده
الدرب.
مر بن عبد العزيز وعن رجـــاء قـــال :اختصم رجالن عند عُ َ َ
مر جــالس فقــال ألحد الخصــمين :أصــدق أمــير المؤمــنين .فغضب عُ َ
العزيز وقَال :عندي يزور قم لقد أنكرت هذا وما اتصلت هذه ،وأشار إلى
لحيته.
وبه عن رجاء قَــال :قــدم عبد الله بن الحسن ،وهو إذ ذاك فــتى
على ســــليمان بن بن عبد الملك ،فكــــان يختلف إلى
مر :إن رأيت أن ال تقف ببابي إال َّ في الساعة سليمان في حوائجه ،فقال له عُ َ
التي ترى أنه يؤذن لك فيها علي ،فإني أكره أن تقف ببابي فال يــؤذن
قال فجاءه ذات يوم فقَال :أن أمير المؤمنين قد بلغه أن في العسكر مطعونًا
فالحق بأهلك فأني أضن بك.
مر بن مر بن عُ َ حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب قَال :قال عُ َ سعِيد َ ، حدَّثَنَا ََ
عبد العزيز :الوليد بن عبد الملك بالشام والحجاج بــالعراق ومحمد بن
باليمن وعثمان بن حيان بالحجاز وقرة بن شريك بمصر ،امتألت األرض والله
جورا.
ً
()1/609
ح ـ دَّثنَا حنظلة بن عبد العزيز بن ربيع بن َ ح ـ دَّثَنَا الربيع بن روح َ ، َ
َ
معبد الجهني قال :حــدثني أبي عن أبيه قــال :قلت لعمر بن عبد العزيز َ
هلك ابنه وأخــوه ومــواله مــزاحم في أيــام ،يا أمــير المؤمــنين ما
أصيب في أيــام متوالية بــأعظم من مصــيبتك ،ما رأيت مثل ابنك ابنًا
أخيك أخًا ،وال مثل موالك مولى .قَال :فنكس ساعة ثم قال لي :كيف قلت
يا ربيع ؟ فأعدتها عليه .فقَال :ال والذي قضى عليهم المــوت ما أحب
من ذلك كان لم يكن من الذي أرجو من الله فيهم.
حــ دَّثَنَا حنظلة بن عبد العزيز بن ربيع حــدثني الربيع بن روح َ ،
عبد بن لعمر ابن عن ، أبيه عن
اشتكى شكواه الذي هلك فيه :اشتروا من الراهب موضع قبري ،فأشتري
مر : ،منه موضع قبره بستة دنانير .فقال الشاعر ،وهو يذكر عُ َ
قد غادر القوم في اللحد الذي لحدوا ...بدير سمعان جريان الموازين
عمرا ...ال يبعدن قضاء العدل والدين ً أقول لما نعى لي ناعيًا
()1/610
حدَّثنَا عثمــان بن عبد الــرحمن عن يعقــوب َ حدَّثَنَا الربيع بن روح َ ، َ
ت صوتًا عند وفاة سليمان بن عبد مع ْ ُ
س ِ َ
عن حماد العدوي ،قال َ :
:
اليوم حلت واستقر قرارها ...على عُمر المهديّ قام عمودها ّ
سعِيد بن علي قَــال حدَّثَنَا بقية عن َحدَّثَنَا المسيب بن واضح قَال َ : َ
بن لعمر بن عبد العزيز صغير فغشي عليه ،فلما أفاق قلنا له :على مثل هذا !
قَال :ليس ذا بي ،ولكنه بضعة مني فأوشك أن أتبعه.
حـ دَّثَنَا معاويةحدَّثَنَا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشــقي َ ، َ
حــ دَّثَنَا أرطــاة قَــال :قلت لعمر بن عبد العزيز :لو َ : ــال َ ق يحــيى
سا إذا صليت ال تغتال ،وتنح عن الطاعون .قَال : طعامك أمينًا ال تغتال ،وحر ً
ما دون يوم القيامة فال تؤمن خوفي. اللهم إن كنت تعلم أني أخاف يو ً
حــ دَّثَنَا ضــمرة عن عبد الحميد بن ســعِيد بن أسد َ ، َ حــدثني
مر بن عبد سعِيد بن عبد الملك قَال :بت عند أختي فاطمة امرأة عُ َ األخثم عن َ
َ
العزيز ،فلما أمسينا دخل الــبيت وإن في الــبيت تابوتًا ،قــال :ففتحته
ثوبي شعر ووضع ثيابه ،ثم لبسهما ثم قام يصلي.
حدَّثَنَا يعقوب بن عبد حدثني أبو زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر َ ،
مر بن عبد العزيز هـــذه الخطبة ، عن أبيه قَـــال :خطب عُ َ
خطبها ،
()1/611
فحمد الله وأثنى عليه ثم قَال :أنكم لم تخلقوا عبثًا ،ولن تتركوا سدى ،
وإن لكم معادًا ينزل الله ليحكم فيكم ،ويفصل بينكم ،وخاب وخسر
من رحمة الله وحرم جنة عرضها الســموات واألرض ،ألم تعلمــوا أن
غدًا إال َّ من حذر الله اليوم وخافه ،وباع نافدًا بباق ،وقليال ً بكثير ،وخوفًا بأمان
،أال ترون أنكم في أسالب الهالكين وستصير من بعدكم للباقين ،وكذلك
تردون إلى خـير الــوارثين ،ثم أنكم تشــيعون كل يــوم إلى الله غاديًا
انقضى نحبه وانقضى أجله حتى تغيبوه في صدع من األرض في شق صدع ،
ثم تــتركوه غــير ممهد وال موسد ،قد فــارق األحبــاب ،وباشر
فقيرا إلى ما قدم ً للحساب ،مرتهنًا بما عمل غنيًا عما ترك ،
موافاته وحلول الموت بكم ،وأيم الله إني ألقول هذا وما أعلم أن عند أحد من
الذنوب أكثر مما عندي ،فأستغفر الله .وما منكم أحد يبلغنا حاجة ال يسع له ما
عندنا إال َّ حرصنا أن نسد من حاجته ما استطعنا ،وما منكم من أحد يعنى حاجة
ال يسع له ما عندنا إال َّ تمنيت أن يبدأ بي وبخاصــتي حــتى يكـون عيشـنا
عيشً ا واحدًا وأيم الله لو أردت غير هذا من غضارة عيش لكان اللسان به ذلوال
ما ،ولكن سبق من الله كتــاب نــاطق وســنة عادلة وكنت بأسبابه عال ً
على طاعته ،ونهى فيها عن معصيته .ثم رفع طرف ردائه فبكى ،وأبكى من
حوله.
()1/612
مر بن علي بن مقــدم عن عبد َ
حـ دَّثنَا عُ َحدَّثَنَا سليمان بن حــرب َ ، َ
مر بن عبد العزيز ميمــون بن مهــران قــال :كنت بالليل في ســمر عُ َ َ
ففطن لرجل قد أحسر بدمعتــه .قــال فســكت .فقلت :يا أمــير المؤمــنين
لمنطقك لعل الله ينفع به من ســمعه ومن بلغــه .فقَــال :يا ميمــون
فتنة وإن الفعال أولى بالمرء من القول.
حـ دَّثَنَا عبد الــرزاق أخــبرني أبي قَـال حـ دَّثَنَا أحمد َ ، حدثني سلمة َ ،
مر بن عبد العزيز. وهب :إن كان في هذه األمة مهدي فهو عُ َ
حدَّثَنَا ضمرة عن رجــاء بن أبي ســلمة قَــال سعِيد بن أسد َ ، حدثني َ
سعِيد بن العاص لعمر بن عبد العزيز ،حين قطع الرزق عن أصحابه عنبسة بن َ
ـرا ال يصــلحه إال َّ النظر في الضــيعة .قــال : ،يا أمير المؤمنين إني أرى أمـ ً
الرشاد يا أبا خالد ،ولكن أكثر من ذكر الموت فإنك لن تجعله في كثير إال َّ قل ،
وال في قليل إال َّ كثر ،على الرشاد يا أبا خالد.
ت جدي أسماء بن مع ْ ُ سعِيد بن عامر ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا َ حدثني أبو بشر َ ،
()1/613
مر بن عبد العزيز فقَال :يا أمير سعِيد على عُ َ عبيد قَال :دخل عنبسه بن َ
المؤمنين إن من كان قبلك من الخلفاء كــانوا يعطونا عطايا وأنك
وإن لي عيــاال ً وضــيعة وقد أحببت أن أتعاهد ضــيعتي وما يصــلح عيـالي .فقــال
مر :أبا خالد مر :أحبكم إلينا من فعل ذاك .قَال :فلما ولي قــال عُ َ عُ َ
فأقبل ،فقَال :أكثر ذكر الموت فإنك ال تــذكره وأنت في ضــيق من
وسعه عليك ،وال تذكره في سعة من العيش إال َّ ضيقه عليك.
س ـعِيد بن عــامر قَــال :حــدثني جويرية حـ دَّثَنَا أبو بشر قَــال :حــدثني َ َ
مر بن عبد العزيز بلغه أن يزيد بن أبي مســلم في جيش أســماء :أن عُ َ
جيوش المسلمين فكتب إلى عامل الجيش أن يرده وقَال :ألكــره
بجيش هو فيهم.
وعن جويرية بن أسـماء عن إسـماعيل بن أبي حكيم قَـال :كـان
عبد العزيز قلما يدع يقرأ في المصحف بالغداة وال يطيل.
قال جويرية :وال أدري من حدث إسماعيل أو غيره قَال :قال لمزاحم :
أبغني رجال ً لمصحفي .قَال :فأتاه برجل فأعجبه .قَال :من أين أصبت
:يا أمير المؤمنين دخلت بعض الخــزائن فأصــبت هــذه الخشــبة فأتخــذت
رجالً .قَال :ويحك انطلق فأقمه في السوق .قَال :وجاء به قومه في
فقومه نصف دينار فرجع فقَال :يا أمير المؤمــنين قومــوه نصف دينــار .قَــال
دينارا أتسلم منه .قال مــزاحم :إنما قومــوا ً ترى أن تضع في بيت المال
دينار .قَال :ضع في بيت المال دينارين.
()1/614
وعن جويرية بن أســماء عن إســماعيل بن أبي حكيم ،فيما أعلم
مر بن عبد العزيز ألذنه :ال يــدخلن علي اليــوم إال َّ مــرواني .قَــال قال عُ َ
اجتمعــوا عنــده تكلم فحمد الله وأثــنى عليه ،ثم قَــال :أما بعد فــإنكم
مروان قد أعطيتم في الدنيا حظًا وشرفًا وأمواال ً إني ألحسب شطر
األمة أو ثلثيه في أيديكم ،فردوا ما في أيديكم من هذا المال .قَال
قَال :أال تجيبوني ؟ فسكتوا .قَال :أال تجيبوني ؟ فتكلم رجل من
ال والله ال يكونن ذلك أبدًا حتى يحال بين رؤوسنا وأجسادنا ،والله ال نكفر آباءنا
مر :أما لــوال أن تســتعينوا علي بمن أطلب هــذا ونفقر أبناءنا .قــال عُ َ
ألضرعت خدودكم قوموا عني.
سعِيد عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حدَّثَنَا َحدثني أبو بشر َ ،
مر بن عبد العزيز حتى تفرق الناس ودخل حكيم قَال :كنا عند عُ َ
قَال :فإذا منــاد ينــادي الصــالة جامعــة .قَــال :ففزعنا فزعًا شــديدًاـ مخافة
يكون قد جاء فتق من وجه من الوجوه أو حدث حدث .قال جويرية :وإنما كان
ما فقَال :يا مزاحم إن هؤالء القوم قد أعطونا عطايا والله ما كان لنا دعا مزاح ً
أن نقبلها ،وإن ذاك قد صـار إلي فليس علي فيه دون الله محاسـب .فقـال
مزاحم :يا أمير المؤمنين هل تدري كم ولدك ؟ هم كــذا وكــذا .فــذرفت
فجعل يستدمع ويقول :أكلهم إلى الله .ثم انطلق مزاحم من وجهه
استأذن على عبد الملك .فأذن له وقد اضطجع للقائلة .فقال له عبد الملك ما
جاء بك يا مزاحم هذه الساعة هل حدث من حدث ؟
()1/615
قَال :نعم أشد الحدث عليك وعلى أبيك .قَال :وما ذاك ؟ قَال :دعاني
مــر .فقــال عبد الملك :فما قلت له أمير المؤمنين فذكر له ما نــال عُ َ
قلت له يا أمير المؤمنين تدري كم ولدك ؟ هم كذا وكــذا .قَـال :فما
قَال :جعل يستدمع ويقول :أكلهم إلى الله أكلهم إلى الله .قال عبد الملك :
مر ،فاستأذن عليه بَئس وزير الدين أنت يا مزاحم .ثم وثب فانطلق إلى باب عُ َ
َ
،فقال اآلذن :إن أمــير المؤمــنين قد وضع رأسه للقائلــة .قــال :اســتأذن
قال اآلذن :أما ترحمونه ليس له من الليل والنهــار إال َّ هــذه الوقعــة .قــال
مر الكالم فقَال :من هــذا ؟ قَــال الملك :استأذن لي ال أم لك .فسمع عُ َ
مر للقائلــة .فقَــال عبد الملك .قَال :ائذن له .فدخل عليه وقد اضــطجع عُ َ
حاجتك تأتي هذه الساعة ؟ قَال :حديث حدثنيه مزاحم .قَال :فــأين
مر يده وقَال :الحمد لله من ذلك ؟ قَال :وقع رأيي على أنفاذه .قَال :فرفع عُ َ
الذي جعل لي من ذريتي من يعينني على أمر ديــني .نعم يا بــني أصــلي
ثم أصعد المنــبر فأدرها عالنية على رؤوس النــاس .فقــال عبد الملك :يا
المؤمــنين من لك بــالظهر يا أمــير المؤمــنين ومن لك إن بقيت إلى
مر :قد تفــرق النــاس تســلم لك نيتك إلى الظهر ؟ قَــال :فقــال عُ َ
للقائله .فقال عبد الملك :تأمر مناديك فينــادي الصــالة جامعة فتجمع
مر فصعد المنبر ،فحمد الله قال إسماعيل :فخرجت فأتيت المسجد ،وجاء عُ َ
وأثنى عليه ،ثم قَال :أما بعد فإن هؤالء القــوم قد كــانوا أعطونا
ما كان لهم أن يعطوناها ،وما كان لنا أن نقبلها ،وأرى الذي قد صار إلي ليس
علي فيه دون الله محاسب ،أال وأني قد رددتها وبـــدأت بنفسي
اقــرأ يا مــزاحم .قَــال :وقد جيء بســفط قبل ذلك ،أو قــال جونة
الكتب قَال :وقرأ مزاحم كتابًا منها فلما فــرغ من قراءته ناوله
على المنبر وفي يده جام ،قَال :فجعل يقصه بالجام واستأنف مزاحم كتابًا
مر فقصه ،ثم اســتأنف آخر فجعل يقرأه ،فلما فــرغ منه دفعه إلى عُ َ
فما زال كذلك حتى نودي بصالة الظهر.
()1/616
سـعِيد أخبَرنا جويرية بن أســماء قَـال :قـال َ
حـ دَّثَنَا َ
حـدثني أبو بشر َ ،
مر :يا أمـــير المؤمـــنين ما يمنعك أن تنفذ رأيك الملك بن عُ َ
فوالله ما كنت أبالي أن تغلي بي وبك القدور في نفاذ هذا األمــر .قَــال
مر :يا بــني إني أروض النــاس رياضة الصــعب ،فــأن الله أبقــاني له عُ َ
لنيتي ورأيي ،وإن عجلت على منيتي لقد علم الله نيتي ،إني أخاف إن بادهت
النــاس بــالتي نقــول أن يلجــؤوني إلى الســيف ،وال خــير في خــير ال
مرارا.
ً بالسيف ،وال خير في خير ال يجيء إال َّ بالسيف .وجعل يرددها
س ـعِيد أَخبَرنا جويرية عن إســماعيل بن أبي حـ دَّثَنَا َ
حـ دَّثَنَا أبو بشر َ ،
َ
قَال :لما مات سليمان بن عبد الملك صفق أهل الشــام .قَــال :فــانطلقت
ومزاحم إلى نفقة كانت لعمر في رحله فحملتها ،ثم أقبلت أريد المسجد .قَال
:فلقيــني رجل فقَــال :هــذا صــاحبك يخطب النــاس .فقلت :خليفة ؟
خليفة .فانتهيت إليه وهو على المنبر ،فكان أول ما سمعته يقول :أيها
إني والله ما سألتها الله في سر وال عالنية قط ،فمن كره منكم فأمره إليه.
()1/617
قَال :فقال رجل من األنصار :يا أمير المؤمنين ذاك والله أسرع مما
نكره ابسط يديك فلنبايعك .قَال :فكان أول من بايعه األنصاري هذا .وال أدري
عن إسماعيل هو أو عن غيره .قَال :وأظنه عن إســماعيل قَــال :ومشى
في جنازة سليمان .قَال :ودخل قبره فلما أن فــرغ من دفنه قَــال
بمراكب الخلفاء فلم يركب شيَئًا منها ،وقَال :بغلتي .فركض إنسان إلى
العسكر وقعد حتى جيء ببغلته .قَال :وقد ضربت ابنية الخلفاء قَال :فأحسبه
أنه لم يستظل في شَ يء منها حتى جيء ببغلته فركبها ثم رجع.
قَال :وقد كان سليمان أمر أهل مملكته أن يقودوا الخيل سبق سهم فما
من قدمة من المســلمين إال َّ كــان قد أخــذهم ليعــودوا إليه بالخيل ،فمــات
قبل أن تجري الحلبة.
مر أبى أن يجريها .فقيل له :يا أمــير المؤمــنين قَال :فلما ولي عُ َ
ما ،وقادوها من بالد بعيدة وفي ذلك غيظ للعدو .قَال : الناس مؤونات عظا ً
فلم يزالــوا يكلمونه حــتى أجــرى الحلبة ،وأعطى الــذين ســبقوا
الذين لم يسبقوا أعطاهم دون ذلك .قَال :وقد كان الناس لقو جهدًا شديدًاـ
من القسطنطينية من الجوع وأقفل الناس وبعث إليهم بالطعام.
حدَّثَنَا ضمرة عن الريان بن مســلم قَــال سعِيد بن أسد قَال َ : حدَّثَنَا ََ
مر بن عبد العزيز بـــآل أبي عقيل ،أهل بيت الحجـــاج عُ َ
وكتب إليه :أما بعد فأني قد بعثت بآل أبي عقيل وهم شر بيت في العرب
ففرقهم في عملك على قدر هوانهم على اللــه .وعلينا وعليكم الســالم
نفاهم.
()1/618
مر بن علي عن عبد ربه حدَّثَنَا عُ َ
حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
مر بن عبد العزيز ذات ليلة فقلت :يا أمير مهران قَال :كنت في سمر عُ َ
المؤمــنين ما بقــاؤك على ما أرى ؟ أنت بالنهــار مشــغول في حــوائج
وبالليل أنت معنا ها هنا ثم الله أعلم بما تخلو به .قَال :فعدل
قَال :إليك عني يا ميمون فإني وجدت لقاء الرجال تلقي ً
حا أللبابهم.
حـ دَّثَنَا أيــوب ،يعــني بن ســويد ، حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبــراهيم َ ، َ
مر بن عبد العزيز :ما كان أبي يعدل بعراك بن مالك. َ ُ ع بن العزيز
ســعِيد بن عــامر عن حــ دَّثَنَا َ
حــدثني أبو هاشم زيــاد بن أيــوب َ ،
ســعِيد بن أبي ع َُروبة قَــال :قــال له رجل :رأيت َ األشــعث عن
الحجر .فقَال :قد رأيت من هو خير منه يقبله .قيل له :من يا أبا النضر ؟
قتادة ؟ قَال :خير منه .قيل :الحسن ؟ قَال :خــير منــه .قَــال :رأيت
عبد العزيز يقبل الحجر.
سفيان قال :ســألت عبد العزيز َ حدَّثَنَا ُمر َ ، حمد بن أبي عُ َ م َحدَّثَنَا ُ َ
بن عبد العزيز :ما آخر شَ يء تكلم به أبوك عند موته ؟ قَال :كان له من الولد
عبد العزيز وعبد الله وعاصم وإبراهيم .قال عبد العزيز :وكنا أغيلمة
()1/619
فجَئنا له كالمسلمين عليه والمودعين له ،وكان الذي ولي ذلك منه مولى
له .فقيل له :تركت ولدك هؤالء ليس لهم مال ،ولم تــولهم إلى أحــد .فقَـال
كنت وما ، لهم ليس شــــــيَئًا ألعطيهم كنت ما
الذي يتولى الصالحين ،إنما هؤالء أحد رجلين؛ أطاع الله عز وجل ،ورجل ترك
أمر الله وضيعه.
مر بن عبد العزيز آخر أخبار عُ َ
أول أخبار ال ُّزهْرِيّ
حمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب ال ُّزهْرِيّ، . م َ
ابن شهاب واسمه ُ
ســفيان :رأيت ال ُّزهْــرِيّ أحمر مر قَــال :قــال ُ حمد بن أبي عُ َ م َ حــ دَّثَنَا ُ
َ
ســفيان ُ قــال ــا.مً كت فيه يجعل كأنه قليل انكفــاء حمرتها وفي واللحية
ال ُّزهْرِيّ أعيمش وعليه جميمة.
س ـفيان :رأيت بن جــدعان جلس عند ال ُّزهْــرِيّ ،وكــان بن قــال ُ
يعجبه الطيب ،فقَال :يا أبا بكر أال أمرت بثوبيك هذين فأجمرا .وكان
قد غسلهما فوجد بن جدعان ريح الغسالة ،وربما قال ريح الحوض.
سفيان :وسمعت ال ُّزهْرِيّ إذا حــدث عن الرجل قَــال :حــدثني قال ُ
ما.
وكان واعيًا ،وحدثني فالن وكان من أوعية العلم ،وال يقول كان عال ً
()1/620
حدَّثَنَا عبد الـرزاق قَـال :قـال حدثني العباس بن عبد العظيم قَال َ :
مر بنا بن شهاب على برذون .قَال :فقمت إليه فسـألته عن أحـاديث فحــدثني
بها .قَال :فقال لي :قد حدثتك إن حفظت .قَــال :قلت :أعيد عليك
هات .قَال :فأعدت عليه .قَال :ثم قلت له :يا أبا بكر :طلبتـ العلم
كنت وعــاء من أوعيته تــركت المدينة وخــرجت عنهــا .قَــال :إنما كنت
المدينة والناس إذ ذاك ناس.
قال علي بن المديني :كــان هــؤالء الســنة ممن اعتمد عليهم النــاس
مـــرو بن دينـــار ألهل مكة الحـــديث :ال ُّزهْـــرِيّ ألهل المدينة وعَ ْ
واألعمش ألهل الكوفة ويحيى بن أبي كثير وقتادة ألهل البصرة.
وقال علي عن ابن عُيَيْنة قال قال أيوب :ما أجد بعد ال ُّزهْــرِيّ
أعلم بحديث المدينة والحجازيين من يحيى بن أبي كثير .قَال :يحيى من أهل
البصرة سكن اليمامة.
ســفيان عن الهــذلي قَــال ُ حــ دَّثَنَا
مر َ ، حمد بن أبي عُ َ م َحــ دَّثَنَا ُ
َ
الحسن وابن سيرين فما رأيت مثل هذا الرجل بقول ال ُّزهْرِيّ :قال الهذلي :ال
يزال بالمدينة علم ما بقي هذا الرجل ،يعني بن إسحاق وهو صاحب السيرة.
سفيان :كان يرون ال ُّزهْرِيّ مات يوم مر قَال :قال ُ حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
وليس أحد أعلم بالسنة منه.
حـ دَّثَنِي حـ دَّثَنَا مالك قَــال َ : حــدثني عبد العزيز بن عبد الله األويسي َ ،
شهاب بحديث فيه طول ،وأنا آخذ بلجام دابته ،فقلت له :أعد علي .فقَال :ال
قلت له :أرأيت أنت أما كنت تحب أن يعــاد عليك ؟ قَــال :ال .فقلت
تكتب ؟ قَال :ال.
()1/621
َ
حمد بن أبي زكــير قــال ، :أخبَرنا ابن وهب عن مالك َ م َحدثني ُ
أخذت بلجام بن شهاب وهو على بغلته ،فسألته عن حديث .فقال الذي
أعجبني منه :قد حدثتكه .قلت :أجل .قال مالك :وأعجبني منه ما قال .قلت
له :فأعــده علي .قَــال :ال .فقلت ،وأنا أريد أن أخصــمه : ،أما
قَال :ال .فقلت :وال تسأل أن يعاد عليك الحديث ؟ فقَال :ال فأرسلتـ
الحديدة.
حدَّثَنَا ابن بكير وعبد الله بن صالح أبو صالح قــاال :أنا الليث َ
ربيعة قَال :قلت لعــراك بن مالك :من أفقه أهل المدينة ؟ قَــال :أما
بقضــايا رســول الله صــلى الله عليه وســلم وقضــايا أبي بكر وعمر
وأفقههم فقهًا وأعلمهم بما مضى من أمر النــاس فســعيد بن المســيب
أغــزرهم حــديثًا فعــروة بن الزبــير ،وال تشأ أن تفجر من عبيد الله
بحرا إال َّ فجرته ،قَال :ثم يقول لي عراك بن مالك :وأعلمهم عندي جميعًا بن ً
شهاب فإنه جمع علمهم جميعًا إلى علمه.
()1/622
حـ دَّثَنَا الليث قــال ابن شــهاب :ما صــبر أحد حـ دَّثَنَا ابن بكــير قَــال َ :
َ
العلم صبري ،وال نشره أحد نشري.
قــال أبو صــالح عبد الله بن صــالح :وســمعت الليث بن ســعد يقــول
ما منه ،ولو ســمعت ما قط أجمع من ابن شهاب ،وال أكثر عل ً رأيت عال ً
َّ
شهاب يحــدث في الــترغيب فتقـول ال يحسن إال هـذا ،وإن حـدث عن
واألنساب قلت :ال يحسن إال َّ هذا فإن حدث عن األنبيــاء وأهل الكتــاب
يحسن إال َّ هذا .قَال :وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه .ثم يتلوه بدعاء
جامع يقول :اللهم إني أسألك من كل خير أحاط به علمك في الدنيا واآلخرة ،
وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك في الدنيا واآلخرة.
()1/623
قال الليث :وكان بن شــهاب من أســخى من رأيت ،كــان يعطي
جاء وسأله حتى إذا لم يبق معه شَ يء فيستلف من عبيده ،فيقول ألحـدهم
فالن أســلفني كما تعــرف ،وأضــعف لك كما تعلم ،فيســلفونه وال يــرى
سا .قَال :وربما جاءه سائل فال يجد ما يعطيه فيتغــير عند ذلك وجهه بأ ً
للسائل أبشر فسوف يأتي الله بخير .قَال :فقضى الله البن شهاب
صبره واحتماله رجال ً يهدي له ما يسعهم وأما رجال ً يبيعه فينظره .قَال
يطعم الناس بالثريد في الخصب وغيره ،ويسقيهم العسل ،وكــان
يسهر على العسل كما يسهر أصحاب الشراب على شرابهم ويقول :اسقونا
وحدثونا ،فإذا رأى بعض أصحابه قد نعس قــال له :ما أنت من ســمار
سامرا تهجرون .قَــال :وكــانت له قبة معصــفرة وعليه ً الذين قال الله
معصفرة وتحته مجلس معصفر.
معْتُه يبكي على العلم بلسانه ويقول :يذهب العلم وكثير ممن ،قَال َ :
س ِ
كان يعمل به ،فقلت له :ووضعت من علمك عند من ترجو أن يكــون
الناس بعدك ؟ قَــال :والله ما نشر أحد العلم نشــري ،وال صــبر عليه
ولقد كنا نجلس إلى بن المسيب فما يستطيع أحد منا أن يســأله عن
أن يبتـــدي الحـــديثـ أو يـــأتي رجل فيســـأله عن أمر قد نـــزل
مجالستنا إياه حتى ما كنا نسمع منه إال َّ الجواب.
()1/624
قال الليث :وسمعته يقول :ما استودعت قلبي شيَئًا قط فنسيته .قَــال
وكره التفاح وسؤر النــار ،وقــال إنه ينسي ،وكــان يشــرب العسل ويقــول
يذكر.
ما بشــيء َ َ
حدَّثنَا ابن بكير قال :حدثني الليث قال :جَئت بن شهاب يو ً َ َ
َ
الرأي ،فقبض وجهه وقال :الــرأي ! ،كالكــاره له ،ثم جَئته بعد
بأحاديث من السنن فتهلل وجهه وقَال :إذا جَئتني فأتني بمثل هذا.
حـــ دَّثَنَا ابن وهب حـــدثني حـــ دَّثَنَا عبد العزيز بن عمـــران َ ، َ
شهاب :أنه كان يقول :ما استودعت قلبي شيَئًا قط فنسيته .قَال :كان يكره
التفاح وسؤر النار ويقول أنه ينسي .قَال :وقد كان يشــرب العسل ويقــول
يذكر.
ما بشيء من الــرأي وحدثني الليث قَال :جَئت بن شهاب يو ً
ما آخر بأحاديث من السنن وقَال :الرأي ! ،كالكاره له ،ثم جَئته بعد ذلك يو ً
فتهلل وجهه وقَال :إذا جَئتني فإتني بمثل هذا.
حدَّثَنَا ابن بكير حدثني الليث حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب أنه َ
كان يكون معه في السفر قَال :فكان يعطي من جاءه وسأله حــتى
معه شَ يء تسلف من أصحابه فال يزالون يسلفونه حــتى ال يبقى معهم
فيحلفون أنه لم يبق معهم شَ يء فيستسلف من عبيده ،فيقول :أي
()1/625
فالن أســلفني فأضــعف لك كما تعلم ،فيســلفونه وال يــرى بــذلك
فربما جــاءه الســائل فال يجد له شــيَئًا يعطيه فيتغــير وجهه عند
للسائل :أبشر فســيأتي الله بخــير ،فيقضي الله البن شــهاب أحد رجلين
رجل يهدي له ما يسعهم ،وأما رجل يبيعه وينظره .قَال :وكان يطعمهم الثريد
ويسقيهم العسل مع ذلك قَال :وكان بن شهاب يسهر على العسل
أهل الخمر.
قَال :فكان ي َ
حدَّثَنَا ثم يقول اسقونا حدثونا.
قــال عقيل :وكــان إذا رآني قد نعست قَــال :ما أنت من ســمار
ســامرا تهجــرون ،وكــانت له قبة معصــفرة ، ً الــذين قــال الله
معصفرة ،وتحته مجلس معصفر.
حدَّثَنَا ابن بكير قال الليث :قــال ابن شــهاب :ذانيك العجلين أفســدا َ
تلك النجدةـ ،يعني أهل المدينة ،كأنه يقول من قبل الرأي.
سعِيد بن عفير قَــال :حــدثني عطــاف بن خالد عن عبد األعلى حدثني َ
َ
عبد الله بن أبي فروة عن ابن شهاب أنه قال :أصاب أهل المدينة حاجة زمان
فتنة عبد الملك بن مـروان ،فعمت أهل البلد ،فقد خيل إلي أنه قد
ذلك ،أهل البيت ،ما لم يصب أحدًا من أهل البلد لخبرتي بأهلي ،فتذكرت هل
من أجد أمت إليه برحم أو مودة أرجو إن خرجت إليه أن أصيب منه شيَئًا ،فما
علمت أحدًا أخرج إليه ،ثم قلت :إنما الرزق بيد الله ،ثم خرجت
دمشق ،فوضعت رحلي ،ثم غدوت إلى المسجد فاعتمدت إلى أعظم مجلس
رأيته في المسجد وأكثره أهال ً ،
()1/626
فجلست إليهم فبينا نحن على ذلك خــرج من عند عبد الملك بن
كأحشم الرجــــال وأجمله وأحســــنه هيَئة ،فأقبل إلى المجلس
فتحثحثواـ له حتى أوسعوا له ،فجلس ثم قَال :لقد جـاء أمـير المؤمـنين
كتاب ما جاءه مثله منذ استخلفه الله .قــالوا :وما هــو؟ قَــال :كتب إليه
بالمدينة هشام بن إسماعيل يذكر أن ابنًا لمصعب بن الزبـير من أم ولد
فأرادت أمه أن تأخذ ميراثها منه فمنها عروة بن الزبير ،وزعم أن ال ميراث لها
سعِيد بن المســيب ،فتوهم أمير المؤمنين في ذلك حديثًا سمعه من َ
مر بن الخطاب في أمهات األوالد ،ال يحفظ أمير المؤمنين ذلك الحديث. عُ َ
قــال ابن شــهاب :فقلت :أنا أحدثكــه .فقــام إلي قَبِيصة حــتى أخذ بيــدي
خرج بي معه حتى دخل بي الدار على عبد الملك ،ثم جاء البيت الــذي
الملك فقَــال :الســالم عليك ،فقــال له عبد الملك مجيبًا :وعليكم
فقَال :أدخل ؟ قال ادخل .فدخل وهو آخذ بيدي .فقَال :هذا يا أمير
سعِيد بن المسيب في أمهات األوالد .قَال : يحدثك الحديث الذي سمعت من َ
سعِيد بن المسيب يذكر : ايه .قَال :قلت :سمعت َ
()1/627
مر بن الخطاب أمر بأمهات األوالد أن يقومن في أموال أبنائهن أن عُ َ
صــدرا من خالفته ،ثم ً بقيمة عــدل ثم يعتقن ،فمكث بــذلك
مر يعجب بذلك الغالم ،فمر ذلك الغالم قريش كان له بن ألم ولد ،قد كان عُ َ
مر :ما مر في المســجد بعد وفــاة أبيه بليــال ،فقــال له عُ َ على عُ َ
ـيرا ،خــيرني أخي في أمك ؟ قَــال :قد فعلت يا أمــير المؤمــنين خـ ً
يسترقوا أمي أو يخرجوني من ميراثي من أبي ،وكان ميراثي من أبي أهون
مر :أولست إنما أمــرت في ذلك بقيمة علي من أن تسترق أمي .قال عُ َ
؟ ما أرى رأيًا أو آمر بشيء إال َّ قلتم به ،ثم قــام فجلس على المنــبر
إليه الناس حتى إذا رضي جماعتهم قَال :يا أيها الناس إني قد كنت
أمهات األوالد بأمر قد عملتموه ،ثم قد حدث لي رأي غير ذلك ،فأيما امرىء
كانت عنـده أم ولد فملكها بيمينه ما عـاش ،فـإذا مـات فهي حـرة ال
حمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب. م َ عليها .ثم قَال :من أنت ؟ قلت :أنا ُ
قَال :أما والله إن كــان لك ألب نعــار في الفتنة مــؤذ لنا فيهــا .قَــال
أمير المؤمنين قل كما قال العبد الصالح .قَال :أجل ال تثريب اليوم عليكم .
قَال :قلت :يا أمير المؤمنين افرض لي فــإني منقطع من الــديوان .قَــال
بلــــدك لبلد ما فرضت ألحد فيها منذ كــــان األمر ثم
قائمــان بين يديه ،فكأنه أومأ إليه أن افــرض لــه .قَــال :قد فــرض
المؤمنين .قلت :
()1/628
وصلة يا أمير المؤمنين وصلك الله تصلنا بها ،فإني والله لقد
أهلي وأن فيهم لحاجة ما يعلمها إال َّ الله ،ولقد علمت الحاجة أهل البلد ،قَال :
وقد وصلك أمير المؤمنين .قلت :وخادم يا أمير المؤمنين يخــدمنا فــإني
لقد تركت أهلي ومالهم من خادم إال َّ أخــتي إنها الــتي تخــبز لهم وتعجن
لهم .قَال :وقد أخدمك أمير المؤمنين .قَال :ثم كتب إلى هشام بن إسماعيل
:أن ابعث إلى بن المسيب سله عن الحديثـ الــذي ســمعه يحــدث في
مر بن الخطـــاب .فكتب إليه هشـــام مثل حـــديث ما األوالد عن عُ َ
نقص حرفًا.
حدَّثَنَا أبي عن يونس سعِيد مصري َ ، َ حدَّثَنَا أحمد بن شبيب بن َ
ابن شهاب :قدمت دمشق زمان تجري بن األشعث .قَــال :وعبد الملك
مشــغول بشــأنه ،فجلست في مجلس ال أعــرفهم ،وذكر نحــوًا
الولد .فقال عبد الملك :ما مات رجل ترك مثلك.
حـ دَّثَنَا حفص بن عمــران بن الوســام س ـعِيد بن عفــير قَــال َ : حــدثني َ
َ
السري بن يحيى عن ابن شهاب قال :قدمت دمشق وأنا أريد الغزو ،
()1/629
فأتيت عبد الملك ألسلم عليه ،فوجدته في قبة على فرش
والناس تحته سماطان فسلمت وجلست ،فقَــال :يا بن شــهاب أتعلم
في بيت المقدس صــباح قتل بن أبي طــالب ؟ قلت :نعم .قَــال :هلم .فقمت
من وراء النــاس حــتى أتيت خلف القبة ،وحــول وجهه فــأحنى علي فقَــال
كان ؟ قال فقلت :لم ترفع حجر في بيت المقدس إال َّ وجد تحته دم .قَال :لم
يبق أحد يعلم هذا غيري وغيرك وال يسمعن منــك .قَــال :فما تحــدثت
تُوُفِّ َ
ي.
حدَّثَنَا إبراهيم بن سعد عن أبيه حدثني عبد العزيز بن عبد الله األويسي َ ،
:إن هشــام بن عبد الملك قضى دين بن شــهاب ثمــانين ألف درهم .وســمعت
أبي وهو يعــاتب بن شــهاب في الــدين ويقــول :قد قضى عنك هشــام
الملك ثمانين ألفًا ،وقد عرفت ما قال رســول الله صــلى الله عليه
الدين .فقال ابن شهاب ألبي :إني أعتمد على مال الله لو بقيت لي هذه
المشربة ثم ملَئت لي أسفلها ذهبًا أو ورقًا ،قال إبراهيم أنا أشك
ضا من مالي .قال إبراهيم :وهو إذ ذاك في مشربة. ،ما رأيته عو ً
حــ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء حمد بن أبي أســامة الحلــبي َ ، م َ حــدثني ُ
سلمة قَال :قضى هشام بن عبد الملك عن ال ُّزهْرِيّ أربعة آالف دينار ثم قَال :
لعلك عائدًا للدين يا بن شهاب ؟ قَال :ال يا أمــير المؤمــنين ســمعت
المسيب يقول :ال يلدغ المؤمن من حجر مرتين .قال رجــاء :فحــدثني
عن ال ُّزهْرِيّ :أنه عاد إلى الدين ،ولكن كانت له عقدة وفاء لدينه.
()1/630
حدَّثَنَا داود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر َ ، َ
ت مالك بن أنس يقول :كان بن شهاب من أسخى ع
َ ِ ْ ُ م س : ال ،قَ
أصاب تلك األمــوال قــال له مــولى له ،وهو يعظه : ،قد رأيت ما مر
الضيق والشــدة فــانظر كيف تكــون وأمسك عليك مالــك .فقــال ابن شــهاب
ويحك إني لم أر الكريم تحكمه التجارب.
حمد بن أبي زكير ،أَخبَرنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب : حدَّثَنَا ُ
م َ َ
أنه كان يشق الزق الذي فيه العسل فيلعق الناس.
قال مالك ولم يكن بن المسيب وال غيره يفعل مثل هذا.
سعِيد بن عــامر عن حدَّثَنَا َسين بن الحسن المروزي َ ، ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
ت أيوب يقول :لو كنت كاتبًا عن أحد لكتبت عن ابن مع ْ ُ أبي مطيع ،قَال َ :
س ِ
شهاب.
َ
حـ دَّثَنَا عبد الـرزاق أخبَرنا معمر عن ال ُّزهْـرِيّ سـين بن الحسن َ ، ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
قَال :مست ركبتي ركبة بن المسيب ثمان سنين.
()1/631
حدَّثَنَا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث قَال :قال يحيى بن َ
سعِيد : َ
ما بقي عند أحد من العلم ما بقي عند بن شهاب.
حـ دَّثَنَا إبــراهيم بن ســعدحدَّثَنَا عبد العزيز بن عبد الله األويسي َ ، َ
ســمعت ابن شــهاب يحــدث أبي قَــال :أرسل إلي هشــام بن عبد
أكتب لبني بعض أحاديثك .فقلت :لو سألتني عن حديثين ما تابعت بينها ،
ولكن إن كنت تريده فــادع كاتبًا فــإذا اجتمع إلي النــاس يســألوني كتبت
تريد .قَال :فأرسل كاتبًا ومكث سنة ،ما يــأتي يــوم إال َّ مألتــه .قَــال :فلقيــني
بعض بني هشام فقال لي :يا أبا بكر ما أرانا إال َّ قد أنقصناك .قال ابن شهاب :
فقلت له :إنما كنت في عزاز األرض إنما هبطت بطون األودية اليوم.
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن أبي سلمة .قَــال :قضى هشــام حدَّثَنَا أبو عمير َ ، َ
عبد الملك عن ال ُّزهْــرِيّ أربعة آالف دينــار ،ثم قــال له :ويحك
س ـعِيد بنأتراك عائدًا في الدين ؟ قَال :ال يا أمير المؤمنين ســمعت َ
يقول ال يلدغ المؤمن من جحر مرتين.
قال رجاء :حدثني يونس :أن ال ُّزهْرِيّ عــاد .قَــال :فكــان في ضــياعه
قضى دينه قــال ضــمرة :كــان يشــتري تمر الصــدقة ،ثم يــدعوا إليه
فيقسمه بينهم .قال ضمرة :أصحب هشام عقيال ً بن شهاب أربع سنين.
()1/632
حدَّثَنَا إبراهيم بن سعد عن حدثني عبد العزيز بن عبد الله األويسي َ ،
عكرمة قَــال :كنا نــأتي األعــرج ويأتيه بن شــهاب ،قَــال :فنكتبـ وال
شهاب .قَال :فربما كان الحديث فيه طول .قَال :فيأخذ بن شــهاب
ورق األعرج ،وكان األعرج يكتب المصاحف ،فيكتبـ بن شــهاب ذلك
في تلك القطعة ،ثم يقــــرأه ثم يمحو مكانه ،وربما
يمحوها.
َ
حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر حدثني معن عن ابن أخي بن شــهاب قــال َ
ما.بن شهاب القرآن في ثمانين يو ً
حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر قَال :قال ابن شهاب :كنا ال نــرى الكتــاب َ
فأكرهتنا عليه األمراء فأحببنا أن نواسي بين الناس.
حدَّثَنَا إبراهيم بن سعد :أن أول من وضع حدثني عبد العزيز بن عبد الله َ ،
للناس هذه األحاديث بن شهاب.
حمد م َحـ دَّثَنَا إبــراهيم بن المنــذر حــدثني عبد العزيز بن أبي ثــابت عن ُ َ
حا وال عبد الله بن عبيد بن عمير ،قَال :سمعت ابن شهاب يقول :ما أكلت تفا ً
أكلت الخل منذ عالجت الحفظ.
حـ دَّثَنَا ابن وهب حــدثني يعقــوب حدثني عبد العزيز بن عمــران قَــال َ :
فقرا قليل اللحية له شعيرات ً عبد الرحمن قَال :رأيت بن شهاب رجال ً
خفيف العارضين.
حدَّثنَا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب َ حمد بن أبي زكير َ ، م َحدَّثَنَا ُ َ
()1/633
قَال :كنا نأتيه في بيته من بني الديل وكـان يشــتكي عينيه ،قـال
َ
ناس يأتونه بأكحال في أصداف .قال ويحدثونه عن تلك األكحال .قَــال
يشتهي الحديثـ ويربك منه فشق ذلك عليه.
حــ دَّثَنَا ابن
حــدثني زيد بن بشر وعبد العزيز بن عمــران قــاال َ :
شـــيء ؟ فقـــال َ موسى بن علي :أنه ســـأل بن شـــهاب عن
سمعت فيه بشيء وما نزل بنا فقلت :إنه قد نزل ببعض إخوانك .فقَال :ما
سمعت فيه بشيء وما نزل بنا وما أنا بقائل فيه شيَئًا.
حمد بن أبي زكــير ،أَخبَرنا ابن وهب حــدثني مالك قَــال :قــال م َ حدَّثَنَا ُ َ
ربيعة قلت البن شــهاب :اجلس للنــاس في المســجد ،كأنه يقــول :لتفــتيهم.
قَال :وقال ربيعة البن شهاب :إذا أخبرت الناس بشيء من رأيك فأخبرهم أنه
من رأيك.
حـــدثني زيد بن بشر وعبد العزيز بن عمـــران قـــاال
حدثني يونس عن ابن شهاب أنه قَال :إنما هذا العلم خزائن وتفتحها المسألة.
مرو قَــال :ما حدَّثَنَا عَ ْ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ
ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
أنس للحديثـ من ابن شــهاب ،وما رأيت الــدينار والــدرهم أهــون منه
شهاب.
()1/634
س ـفيان قَــال :قــال ربيعة للزهــري حمد بن يحــيى عن ُ م َ
حــدثني ُ
زمانه :لو أنك سكنتـ المدينة وجلست في مسجد رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأفتيت النــاس .فقَــال :إني لو فعلت ذلك لــوطيء النــاس عقــبي
ينبغي لي أن أفعل ذلك حتى أزهد في الدنيا وأرغب في اآلخرة.
سفيان :مات ال ُّزهْرِيّ يوم مات وليس أحد أعلم بالسنة منه. قَال :وقال ُ
قَــال :وســَئل ال ُّزهْــرِيّ عن الزهد في الــدنيا ؟ فقَــال :هو من لم
شكرهـ ،ولم يغلب الحرام صبره.
سفيان :قالوا للزهري في حديث ذكره :أعده علينا .قَال : قَال :وقال ُ
إعادة الحديث أشد من نقل الصخر.
َ
ت الليث يحدث :أن بن مع ْ ُ حدَّثَنَا زيد بن بشر ،أخبَرنا ابن وهب ،قَال َ :
س ِ َ
شهاب كان يقول :ما استودعت قلبي شيَئًا قط فنسيته.
قَال :وكان يكره أكل التفاح وسؤر الفأر ويقول أنه ينســي .قَــال
يشرب العسل ويقول أنه يذكر.
وأخــبرني الليث عن الجمحي قَــال :ما رأيت أحــدًا أقــرب شــيَئاً
سعِيد ولوال بن شهاب لذهب كثير من السنن. شهاب من يحيى بن َ
حدَّثَنَا حماد عن رجل عن ال ُّزهْرِيّ قَال :كان حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
()1/635
يقول ألصحابه :هاتوا من أشــعاركم هــاتوا من حــديثكم فــإن األذن
والقلب حمض.
حدَّثَنَا بقية عن شـعيب بن أبي حمـزة قَـال حدثني حيوة بن شريح َ ،
لمكحول :من أعلم من لقيت يا أبا عبد الله ؟ قَال :بن شــهاب :قيل
؟ قَال :بن شهاب .قيل :ثم من ؟ فقَال :بن شهاب.
ح ـ دَّثَنَا أبي عن شــعيب عن ال ُّزهْــرِيّ قَــال :مكثت ح ـ دَّثَنَا حيــوة َ ، َ
وأربعين سنة أختلف من الحجاز إلى الشــام ومن الشــام إلى الحجــاز فما
أسمع حديثًا أستطرفه.
قَــال :وســمعت الحجــاج بن أبي مــنيع الرصــافي يقــول :أقــام ال ُّزهْــرِيّ
بالرصــافة عشــرين ســنة إال َّ أربعة أشــهر خالفة هشــام كلها إال َّ أن
فاستمكنوا منه.
حدَّثَنَا عبد الرزاق عن معمر قَال :قلت للزهري حدثني سلمة بن شبيبـ َ ،
:أنهم ليقولــون لم تــرو عن أحد من المــوالي .قَــال :بلى قد رويت
ذكر سليمان بن يسار وعبد الرحمن األعرج وأبا عبيدة مولى عبد الرحمن بن
عوف وندبة موالة لميمونة وعطاء مولى سباع .ثم قَال :لم أرو عنهم وأنا أجد
أبناء المهاجرين واألنصار أتكيء على أيهم شَئت فما حاجتي إلى غيرهم.
()1/636
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن منذر عن وهيب حمد بن عبد الله بن عمار َ ، حدَّثَنَا ُ
م َ َ
ت أيــوب يقــول :ما رأيت أح ـدًا أعلم من ال ُّزهْــرِيّ .قَــال ع م
َ ِ ْ ُ س : ،قَال
صخر بن جويرية :يا أبا بكر وال الحسن ؟ قَال :ما رأيت أعلم من ال ُّزهْرِيّ.
حدَّثَنَا معمر عن صالح بن كيسان قَال : حدثني سلمة حدثني عبد الرزاق َ ،
اجتمعت أنا والزهـــري ،ونحن نطلب العلم ،فقلنا :نكتبـ الســـنن
جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم .ثم قَال :نكتب ما جــاء عن
سنة .قَال :قلت أنا :ليس بسنة فال نكتبه .قَال :فكتب ولم أكتب فأنجح
وضيعت.
حــ دَّثَنَا عبد الــرزاق عن معمر حــ دَّثَنَا أبو بكر بن عبد الملك َ ، َ
مثل ال ُّزهْرِيّ في الوجه الذي كان فيه ،يعني في الحديث ،ولم أر مثل حماد
بن أبي سليمان في وجهه ،يعني في الفتيا.
حـ دَّثَنَا أبو أيــوب ســليمان الهاشــمي حدثني العباس بن عبد العظيم َ ،
معْتُه ،يعني ال ُّزهْرِيّ س ِ إبراهيم بن سعد عن ابن أخي ال ُّزهْرِيّ ،قَال َ :
لوال أحــاديث تأتينا من قبل المشــرق ننكرها ال نعرفها ما كتبت حرفًا
في كتابته.
حدَّثَنَا عبد الرزاق قَال :قال معمر :كنا حدثني أبو بكر بن عبد الملك َ ،
()1/637
نرى أنا قد أكثر عن ال ُّزهْرِيّ حتى قتل الوليد ،فأخرجت دفاتر ال ُّزهْرِيّ قد
حملت على الدواب.
ت عبيد الله بن مع ْ ُ سـ ِ حدَّثَنَا عبد الرزاق ،قَــال َ : حدثني سلمة َ ،
مر رجال ً رجال ً له :نشأت فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عُ َ
فأقول :ما سمعت من سالم ،فكلما أتيت رجال ً منهم قَال :عليك بابن شهاب
فــإن بن شــهاب كــان يلزمه ،وكــان بن شــهاب بالشــام حينَئذ ،فلــزمت
كثيرا.
ً خيرا
ً فجعل الله في ذلك
َ
حدَّثَنَا عبد الرزاق أخبَرنا معمر عن ال ُّزهْرِيّ قَال حدثني سلمة بن شبيبـ َ ،
ما له ،ولو شَئت أن أدخل عليه لدخلت. :إن كنت آلتي باب عروة فأرجع إعظا ً
حدَّثَنَا يعقوب قَال :وقال ،يعــني أبــاه حدَّثَنَا أحمد َ ، حدثني سلمة َ ،
َّ
قال لي أبي :ما سبقنا بن شهاب من العلم إال أنا كنا نأتي المجلس
ويشد ثوبه عند صدره ويسأل عما يريد وكنا تمنعنا الحداثة.
()1/638
حدَّثَنَا عبد الرزاق قَال :قــال معمر حدَّثَنَا العباس بن عبد العظيم َ ، َ
ال ُّزهْرِيّ في أصحابه مثل الحكم بن عتيبة في أصحابه ينقل حديث بعضــهم
بعض .وقال معمر :أتيت ال ُّزهْرِيّ بالرصــافة ،قَــال :فلم يكن أحد يســأله
الحديث .قَال :فكان يلقي علي.
حدَّثَنَا عبد الــرزاق عن معمر عن رجل من قــريش حدَّثَنَا أبو بشر َ ، َ
َ
مر بن عبد العزيز :أتأتون ال ُّزهْرِيّ ؟ قلنا :نعم .قال :فــأتوه قال لنا عُ َ
أعلم أحدًا أعلم بسنة ماضية منه .قال معمر :والحسن ونظراءه يومَئذ آحياء.
حـ دَّثَنَا أبو القاسم بن أبي الزنــاد حدَّثَنَا ســلمة عن أحمد بن حنبل َ ، َ
قدم علينا ها هنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أخبرني أبي قَــال :كنت
وابن شهاب ومع بن شهاب األلواح والصحف .قال فكنا نضحك به.
حـ دَّثَنَا أيــوب بن ســويد سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، حدَّثَنَا أبو َ َ
ت األوزاعي يقــول :ما أدهن بن شــهاب لملك قط دخل عليه مع ْ ُ سـ ِ
َ
أحد خالفة هشام من التابعين أفقه منه.
حــ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن بشــير عن ابن ســعِيد َ ، حــدثني أبو َ
حدَّثَنَا هشام بحديث النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءًا ال ُّزهْرِيّ قَال َ :
مَئَة ألف وأيم الله ما هو المعني به. فوضع عني به ِ
ت الوليد بن مســلم مع ْ ُ حدَّثَنَا هشام بن خالد الســالمي ،قَــال َ :
سـ ِ َ
سعِيد بن عبد العزيز قَال :ما بن شهاب إال َّ بحر. عن َ
س ـعِيد :وســمعت مكحــوال ً يقــول :بن شــهاب أعلم النــاس قــال َ
ماضية.
()1/639
س ـعِيد حمد يحــدث عن َ م َ حـ دَّثَنَا هشــام قَــال :وســمعت مــروان بن ُ َ
مكحوال أفقه من ال ُّزهْرِيّ .وسمعته يقول :كان مكحول أفقه أهل الشام. ً
سعِيد :أن هشــام بن حدَّثَنَا الوليد بن مسلم عن َ حدَّثَنَا هشام َ ، َ
مَئَة
سأل ال ُّزهْرِيّ أن يملي على بعض ولده ،فدعا بكاتب فأملى عليه أربع ِ
حديث ،ثم خرج ال ُّزهْرِيّ من عند هشــام قَــال :أين أنتم يا أصــحاب
شهرا أو نحوه ،ثم قال ً مَئَة حديث ،ثم أقام هشام فحدثهم بتلك االربع ِ
للزهــري :إن ذلك الكتــاب الــذي أمليت علينا قد ضــاع .قَــال :فال
مَئَة حــديث ،ثم قابل هشــام بالكتــاب بكاتب .فدعا بكاتب فحدثه باالربع ِ
فإذا هو ال يغادر حرفًا واحدًا.
سـعِيد بن بشــير حـ دَّثَنَا أبو حفص عن َ حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، َ
قتادة قال :ما بقي أحد أعلم بالسنة من ال ُّزهْرِيّ ورجل آخر ،يعني نفسه. َ
حدَّثَنَا القاسم بن هزان ، حدَّثَنَا الوليد َ ،
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، َ
ت ال ُّزهْــرِيّ يقــول :ال يوثق للنــاس عمل عامل ال يعلم ، قَال ُ ْ ِ َ :
ع م س
بقول عامل ال يعمل.
()1/640
تمع ْ ُ س ِ حدَّثَنَا عبد الرزاق عن معمر ،قَال َ : حدَّثَنَا أبو بكر بن عبد الملك َ ، َ
ال ُّزهْرِيّ يقول :كنا نكره الكتاب حتى أكرهنا عليه األمراء ،فــرأيت
ما. مسل ً
وأخبرني صالح بن كيسان قَال :كنت أطلب العلم أنا والزهري
:تعال حتى نكتب السنن .فكتبنا كلما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ،ثم
قَــال :تعــالى نكتب كل ما جــاء عن الصــحابة .قَــال :فكتب ولم أكتب .قَــال
فانجح وضيعت.
ت مع ْ ُ حـ دَّثَنَا عبد الــرزاق عن معمر ،قَــال َ :
سـ ِ حـ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
وقيل له أنهم يقولون أنك لم تحدث عن الموالي ؟ قال وما أصنع بالموالي وأنا
أجد أبناء المهاجرين واألنصار أتكيء على أيهم شَئت.
قـــال معمر :وروى عن عبيد الله بن أبي رافع وعن أبي
مر بن الخطاب وعن عطاء مولى بن سباع وعن قتادة وعن نافع مولى بن عُ َ
األعرج وعن حبيب مولى عروة وعن كثير بن أفلح ونبهان وندبة.
حــ دَّثَنَا أبو مســهر حــدثني حــ دَّثَنَا العبــاس بن الوليد بن الصــبح َ ، َ
َ
ت قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل قال :لم يكن للزهري مع ْ ُس ِ َ
السمط ،قال َ :
كتاب إال َّ كتاب فيه نسب قومه.
قـال يزيد بن السـمط وكـان األوزاعي يقـول :ما أحد أعلم بـالزهري
ابن حيوئيل.
تمع ْ ُ س ِسعِيد بن عبد العزيز ،قَال َ : حدَّثَنَا َ
حدَّثَنَا مروان َ ، حدَّثَنَا العباس َ ، َ
()1/641
مكحوال ً يقول :ما بقي أحد أعلم بسنة ماضــية من ابن شــهاب
سعِيد :سمعت قتادة يقول : سعِيد بن بشير ،فقال َ قال مروان :فحدثت به َ
ما بقي أحد أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب ال ُّزهْرِيّ ورج آخــر .قــال
كنا نرى أنه يعني نفسه.
حدَّثَنَا علي بن حوشب الفزاري ،قَال حدَّثَنَا زيد بن يحيى َ ، حدَّثَنَا العباس َ ، َ
ت مكحوال ً وذكر ال ُّزهْرِيّ فقَال :كل كليلة ،وكانت به لكنة ، مع ْ ُ س ِ
َ :
:قل قليلة أي رجل هو لوال أفسد نفسه بصحبة الملوك.
ت عمي يــذكر عن أبيه قَــال مع ْ ُ حدَّثَنَا عبيد الله بن سعد ،قَال َ :
سـ ِ َ
صالح بن كيسـان مـؤدب بن شــهاب ،فربما ذكر صـالح الشـيء فــيرد
حدَّثَنَا فالن يخالف ما قال .قَال :فيقول له حدَّثَنَا فالن و َ شهاب وال يقول َ ،
صالح :تكلمني وأنا أقمت أود لسانك.
حدَّثَنَا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن مطر عن َ
قتادة أنه قَال :إن أعلم من بقي بالقرآن مجاهد ،يعني التفسير.
سفيان قَال :قيل للزهري :لوال أنك اآلن حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر َ ، َ
في آخر عمرك أقمت بالمدينة ،ولزمت مسجد رسول صلى الله عليه وسلم ،
وقعدت إلى عمود من عمده ،وعلمت الناس .فقال ابن شهاب :إني لن أفعل
ذلك حتى أزهد في الدنيا وأرغب في اآلخــرة إني إن فعلت ذلك وطيء
عقبي.
()1/642
ت عبد الرزاق يقول :قال مع ْ ُ حدَّثَنَا العباس بن عبد العظيم ،قَال َ :
س ِ َ
زياد بن ســعد للزهــري :أن حــديثك ليعجبــني ولكن ليست معي نفقة فأنبعــك.
قَال :اتبعني أحدثك وأنفق عليك.
س ـفيان ت ُ مع ْ ُ حدَّثَنَا العباس حدثني علي بن المديني ،قَــال َ :
سـ ِ َ
ت ال ُّزهْرِيّ يقول :عندي ثالثون حديثاً مع ْ ُ س ِ َ
يقول :أخبرني ابن سعد ،قال َ :
في الخلع ما حدثت به وال سَئلتـ عن شَ يء منه.
قال وسمعت عبد الله بن عثمان يذكر عن ابن المبارك عن يــونس
للزهري :أخرج إلي كتبك .فقَال :يا جارية هات ذاك الســفط .قَــال :فجــاءت
بسفط فإذا فيه شَ يء من نسب قومه وشـعر .وقَـال :ليس عنـدي مكتـوب
نحو هذا.
مرو بن حزم حمد بن عَ ْ م َأخبار أبي بكر بن ُ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب حــدثني مالك قَــال َ
م َ حدثني ُ
حمد بن م َعند أحد بالمدينة من علم القضاء ما كان عند أبي بكر .إن أبا بكر بن ُ
مرو بن حزم كان يتعلم القضاء من أبان بن عثمان .قال مالك عَ ْ
عثمان قد علم أشياء من القضاء من أبيه عثمان بن عفان.
مرو بن حزم قاضيًا لعمر بن حمد بن عَ ْ قَال :وكان أبو بكر بن ُ
م َ
()1/643
مر أمــير المدينة في خالفة ســليمان عبد العزيز إذ كــان عُ َ
مر بن عبد العزيز استقضى بن مجمع وعمر بن عبد العزيز .قَال :وكان عُ َ
األنصاري ،وكان إذا اختصم إليه الرجالن فقضى على أحدهما باليمين فأبي أن
مر عن القضاء. يحلف غرم ذلك الحق عنه فعزله عُ َ
حمد بن علي قَــال :قــالوا م َ حمد حــدثني ُ م َ حــدثني إبــراهيم بن ُ
استعملت أبا بكر بن حــزم عــدل بصــالته كامل ،إذا لم يقتد به المصــلون
يقتدى ؟ قَال :وكانت سجدتهـ قد أخذت جبهته وأنفه.
حــ دَّثَنَا مالك َ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب َ ، م َ حدثني ُ
مرو بن حزم وكان أيما قاضيًا زكيًا. حمد بن أبي بكر بن عَ ْ م َ
هشام استقضى ُ
َ
حــدثني يــونس بن عبد األعلى أخبَرنا شــهاب عن مالك أخــبرني ابن
قَال :قال لي بن شهاب :من بالمدينة ؟ فأجابه :حبيب .فقــال ابن شــهاب
ثم مثل عبد الله بن أبي بكر ،ولكن إنما يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه حي.
مر بن َ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب حدثني مالك :أن عُ َ م َ حدثني ُ
()1/644
مر مرو بن حزم وكان عُ َ عبد العزيز كتب إلى أبي بكر بن عَ ْ
المدينة بعد أن كـــان قاضـــيًا .قـــال مالك :وقد ولي أبو بكر بن
مر أن يكتب له العلم من أمـــيرا ،فكتب إليه عُ َ ً مـــرتين
حمد .فقلت لمالك :السنن ؟ قَال :نعم .قَال :فكتبها م َالرحمن والقاسم بن ُ
لـــه .قـــال مالك :فســـألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك
حا.ضاعت .وكان أبو بكر عزل عزال ً قبي ً
حــدثني حرملة ،أَخبَرنا ابن وهب عن ابن لهيعة حدثه أن عمــارة
حمد :إن م َ حدثه :أن بن شـــهاب قَـــال :قـــال القاسم بن ُ
عائشة فعليك بعمرة بنت عبد الرحمن ،فإنها من أعلم الناس بحديث عائشة
كانت في حجرها.
حــدثني زيد بن بشر وعبد العزيز بن عمــران قــاال :انبأ بن وهب
مرو أميرا غير أبي بكر بن عَ ْ ً ت مالكًا يقول :لم يكن على المدينة أنصاري مع ْ ُ
س َِ
بن حزم وكان قاضيًا.
مر أخبار نافع مولى بن عُ َ
حدَّثَنَا أصبغ بن فرج أخبرني عبد الله بن رجاء عن يونس بن يزيد قَال : َ
قَال :نافع من يعذرني من زهريكم هذا ،يعني بن شــهاب ،يــأتيني
مر ،ثم يذهب إلى سالم بن عبد الله فيقول هل سمعت هذا من ابن ابن عُ َ
مر فيقول له نعم ،فيحدث عن سالم ويدعني والسياق من عندي. عُ َ
()1/645
حدَّثنَا ابن وهب أخبرني أســامة َ حدثني عبد العزيز بن عمران َ ،
أبا بكر بن حفص بن سعد بن أبي وقــاص حدثه :أنه ســأله ســالم بن
مر يشعر البدن ؟ قَال :من الشق األيمن .قَال :ثم سألت من أين كان بن عُ َ
ما أخبرني أنه كان نافعًا فقَال :من الشق األيسر .فقلت لنافع :إن سال ً
مر
من الشق اليمن .فقَـــال :وهل ســـالم إنما رأى بن عُ َ
معردتين طعينتين فلم يستطع أن يقوم بينهما ،فأشعر هذه من الشق األيمن
وهذه من الشق األيسر .قال فرجعت إلى سالم ،فأخبرته .فقَال :صدق
مر.هو كما قال .قَال :وقَال :سلوهـ فإنه أعلمنا بحديث بن عُ َ
حمد بن أبي زكير ،أَخبَرنا ابن وهب حدثني مالك قَال :بلغني أن م َحدثني ُ
مر نافع مواله قال له : مر دخل على عبد الله بن جعفر ومع بن عُ َ عبد الله بن عُ َ
مر إذا جــاءه بعد ذلك يقــول لنــافع :ال تــأت بعني هذا .قَال :فكــان بن عُ َ
قال مالك :يخاف أن يفتنه بما يعطيه به فيبيعه منه .قَال :وقال مالك :فكنت
مر وأنا يومَئذ غالم حــديث السن ومعي غالم آتي نافعًا مــولى بن عُ َ
َ
إلي فيقعد معي ويحدثني .قال :وكان يجلس بعد صالة الصــبح في المســجد
يكاد يأتيه أحد .قَال :وكان يلبس كساءه ،وكأن قَــال :فربما يضــعه
ال يكلم أحدًا .قَال :وكان يجلس حتى إذا طلعت الشمس خرج قبل أن يركع.
قَال :وإنما يحدث نافع بعد ما مــات ســالم بن عبد الله ،وكــان
سالم ال يفتي أحدًا شيَئًا .قال ابن وهب :وسمعت مالكًا يقول :كان
مر وموسى بن ميســرة يجلســون بعد صـالة أبي هند ونافع مــولى بن عُ َ
بعضـا ،فقلنا له
ً حــتى يرتفع النهــار ،ثم يتفرقــون فما يكلم بعضــهم
بذكر الله ؟ قَال :كل ذلك.
()1/646
قَال :وسمعت مالكًا يقول :كنت أرى نافعًا بعد صالة الصبح يلتف بكساء
له أسود فيضعه على في وما يكلم أحدًا ،وكان صغير السن.
قَــال :قــال ابن أبي أويس عن أبيه :كنا نختلف إليه ،يعــني نافعًا
سيء الخلق .فقلت :ما أصنع بهذا العبد ؟ قَــال :فتركته ولزمه غــيري
به.
أخبار زياد بن سعد الخراساني
سفيان :قــال لي زيــاد بن ســعد ميديّ قَال :قال ُ ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
مر بن نافع. احفظ من نافع ،يعني عُ َ
قَال :وكان خرج زياد بن سعد الخراساني قبلي إلى المدينة.
حـ دَّثَنَا حمـاد بن زيد عن أيــوب قَـال :كتبت حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
نافع أسأله عن قول عبد الله في الجراح ؟ فكتب إلي :إني لم
الله فيها بشيء.
سفيان يقــول :زيــاد بن ت ُ مع ْ ُ حدَّثَنَا أصحابنا عن علي ،قَال َ :
س ِ َ
يرتض برضا إال َّ بحديث قصير يحفظ أو بحديث يملى عليه.
قَال :وقال علي :قال عبد الرزاق :شهدت زمعة يعرض كتب
معمر بجعل.
سفيان يقول :حدث زياد بن سعد عن هالل بن أبي قال علي سمعت ُ
()1/647
ميمونة ،فقال له أيوب :ما كنت أرى أنك جالست هذا ،هذا يروي عنه
يحيى بن أبي كثير .قَال :يا أبا بكر قد جالسته.
سعِيد األنصاريأخبار يحيى بن َ
حدَّثَنَا ابن وهب حدثني الليث. حدثني عبد العزيز بن عمران َ ،
مروقَـال :ســمعت ابن بكـير يحـدث عن الليث عن عبيد الله بن عُ َ
حـ دَّثَنَا فيســيح علينا مثل اللؤلؤ ،ويشــير عبيد الله سـعِيد ي َكـان يحــيى بن َ
إحداهما على األخرى.
ً
قال عبيد الله :فــإذا طلع ربيعة قطع يحــيى حديثه إجالال لربيعة
له.
ما وإن من شَ يء سعِيد هذه اآلية يو ً قال عبد الله :فتال يحيى بن َ
ه إال َّ بقـدر معلــوم فقـال جميل بن نباتة العـراقي :يا أبا خزائنه وما نُن ِّزل ُ ُ
أرأيت السحر من خزائن الله التي تنزل ؟ فقال يحيى :مه ما هذا
سعِيد ليس من المسلمين ،وأفحم القوم .فقال عبد الله بن أبي حبيبة :إن أبا َ
أصحاب الخصومة إنما هو إمام من أئمة المسلمين ،ولكن علي فأقبل ،أما أنا
فأقول :إن السحر ال يضر إال َّ بأذن الله ،فتقول أنت غير ذلك ؟ قَال
ولم يقل شــيَئًا .قــال عبيد الله :فكأنما كــان علينا جبل فوضع عنــا، .
ما أكثر من هذا لم أتقن حفظه. بكير فيه كال ً
()1/648
حدَّثنَا الليث بن سعد عن يحــيى َ حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكير قاال َ : َ
قَال :أدركت الناس يعيبون الكتب حتى لو كان حديثا ،ولو كنا نكتب يومَئذ
ً
كثيرا.
ً سعِيد بن المسيب ورأيه شيَئًا لكتبنا من علم َ
قال أبو صالح :حدثني الليث قَال :إن أول ما أتي يحــيى بن َ
س ـعِيد
علمه يعرض عليه ،استكثرـ كثرته ألنه لم يكن له كتـاب ،وكـان يجحـده
قيل له :نعرضه عليك فما عــرفت أجزته وما لم تعــرف رددتــه .قَــال
كله.
حـ دَّثَنَا ابن وهب قَــال حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز بن عمران َ ،
سعِيد يقول :لَئن أكون كتبت ما كنت أسمع أحب إلي مالك :سمعت يحيى بن َ
من أن يكون لي مثل مالي.
حدَّثَنِي ابن بكير سمعت الليث يقول :كتب ربيعة ،فجاءه رجل فقَــال َ
أبا عثمان إن رجاال ً من أهل أفريقية أمروني أن أسألك وأسأل يحيى
مر .فقَال :هذا يحيى سعِيد خارج من خوخة عُ َ وأبا الزناد .قَال :إذا يحيى بن َ
سعِيد فدونك فسله عم شَئت ،وأما أبو الزناد فهو غير رضي وال فقيه .قال بن َ
َ
الليث :فظننت أنه إنما عرض به لكي ال آتيه .قال ابن بُكير :فلم يكثر منه.
حدَّثَنَا حماد بن زياد قَال :قدم علينا أيــوب حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
من المدينة فقلنا :يا أبا بكر من تركت بها أفقه ؟ قَال :ما تــركت
سعِيد. يحيى بن َ
()1/649
وسمعت أصحابنا يقولون :إن عبد الوهاب بن عبد المجيد كتب عن يحيى
سعِيد ،فذهبت كتبه ،فخرج إليه قاصدًا فكتب عنه. بن َ
قال علي بن المــديني :ليس في الــدنيا كتــاب عن يحــيى أصح من
عبد الوهاب ،وكل كتاب عن يحيى هو عليه كل ،يعني كتاب عبد الوهاب.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن هشام بن عروة حــدثني حدَّثَنَا أبو النعمان َ ، َ
سعِيد عن أبي ،ولم أسمعه من أبي َ بن يحيى عليه نعت ما على األمين الرضي
،قَال :يقطع الذي يسرق في أمانة.
مر بن حفص عبيد الله بن عُ َ
حدَّثَنَا أبو ضمرة قَال :أرسل زياد بن عبيد الله حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر َ ، َ
،من بني عبد الدار وكان أبو العباس اســتعمله على المدينة ،فأرسل
مر بن حفص يســتعمله على بعض أعماله فــأبى عليه عبيد الله بن عُ َ
يزل به حتى أكرهه .فقَــال :إذ أكرهتــني على عملك فخــيرني .قَــال :فــأختر.
قَــال :فاختــار الراغبــة .قَــال :فقيل :يا أبا عثمــان اخــترت شر أعماله
اصابة .قَال :هو أمير وأكرهني فاخترت أخفها وأقلها تعبًا.
()1/650
قال أبو ضمرة :قال عبيد الله :وخرجت حتى نزلت قديدًا ،
فقَال :من كان لله عنده حق فليأتنا به .قَال :فقال شيخ كبير من خزاعة :ما
يقول هذا ؟ قالوا :هذا رسول العامل يقــول :من كــان لله عند حق فليأتنا
قَال :فقال الشيخ :ما سمعت هــذا الكالم بعد رســول أرســله إلينا عثمــان
عفان إلى اليوم.
أخبار عبد الله بن يزيد بن هرمز
ت مالكًا يحدث َ
مع ْ ُ
س ِحمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب ،قَال َ : م َ حدثني ُ
شـــيء فلم يعجبه ذلك ،فلم َ حمد بن عجالن ســـأل عن م َ :أن ُ
يخبره حتى فهم .قَال :فقام إليه بن عجالن فقبل رأسه.
قال مالك :وبلغني أن بن شهاب قــال البن هرمز وهو يكلمه فقــال
شهاب :نشدتك بالله ما علمت أن الناس كانوا يصلون فيما مضى
يســتنجون بالمــاء ؟ قَــال :فصــمت بن هرمز فلم يجبه بشــيء .فقلت
ولم صمت عنه ؟ قَال :لم يحب أن يقول له نعم وهو أمر قد ترك فتركه فلم
يجبه.
حــ دَّثَنَا
حدَّثَنَا زيد بن بشر وعبد العزيز بن عمران ويونس قالوا َ : َ
قَال :قال بكر بن مضر قــال عبد الله بن يزيد بن هرمز :ما تعلمت
تعلمته إال َّ لنفسي.
َ
حمد بن دينــار حدَّثَنَا يونس وحرملة قاال ، :أخبَرنا ابن وهب حــدثني ُ
م َ َ
عبد الله بن يزيد بن هرمز كـــان يقـــول :إني ألحب للرجل
نفسه كما يحوط السنة.
()1/651
َ
حمد بن أبي زكــير ،أخبَرنا ابن وهب قَــال :قــال مالك م َ حـ دَّثَنَا ُ َ
هرمز رجال ً كنت أحب أن أقتدي به ،وكان قليل الكالم قليل الفتيا ،شديدـ
ـيرا ما يفــتي الرجل ،ثم يبعث في أثــره من يــرده التحفظ وكــان كثـ ً
بصيرا بــالكالم ،وكــان يــرد على أهل ً يخبره بغير ما أفتاه .قَال :وكان
وكان من أعلم الناس بما اختلف فيه من هذه األهواء.
ما على عبد حـــ دَّثَنَا مالك :أنه دخل يو ً قـــال ابن وهب :ف َ
سا على سرير له وهو مخلى ليس عنده أحد هرمز ،فوجده جال ً
االسالم وما انتقض منه وما يخاف من ضيعته وأن دموعه لتنسكب.
وقَال :وقتل أبوه يوم الحرة وكان بن شهاب يحدث عن أبيه.
حمد بن إبراهيم م َ
حدثني زيد بن بشر أخبرني ابن وهب حدثني ُ
أن عبد الله بن يزيد بن هرمز كان يقول :إني ألكره للرجل أن يحوط رأي
نفسه كما تحاط السنة.
حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز قاال ، :أَخبَرنا ابن وهب حدثني مالك عن
عبد الله بن يزيد بن هرمز :أنه كــان يســأل عن الشــيء فيقــول :إن
وتفكرا ،قـال ً وتفكرا .فيقَال :أجل فأفعل .فيقول :إن له فيه شغال ً ً نظرا
ً
العزيز :وما أحب أن أشغل نفسي في ذلك ،قاال جميعًا :مــتى أصــلي
أذكر ؟ قال ابن وهب :حــدثني مالك عن عبد الله بن يزيد بن هرمز
ألحب أن يكون من بقايا العالم بعده ال أدري ليأخذ بذلك من بعده.
()1/652
َ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن هرمز : م َحدثني ُ
أنه كان يأتيه الرجل فيسأله عن الشيء ،فيخبرهـ ،ثم يبعث في أثره
إليه فيقول له :إني قد عجلت فال تقبل شيَئًا مما قلت لك حتى ترجع إلي .قَال
:وكــان قليال ً من يفــتي من أهل المدينــة .قــال مالك :وليس من يخشى
كمن ال يخشاه.
َ
حمد بن أبي زكــير ،أخبَرنا ابن وهب حــدثني مالك عن ابن م َحدَّثَنَا ُ
َ
أنه كان إذا جاءه الرجل يسأله أيــرى له أن يطلب العلم ؟ فيقــول له
ترى نفسك لذلك أهال ً فاطلبه .قَــال :وكــان بن هرمز إذا جــاءه الرجل
عن األمر يقول :هل سألت أحدًا ؟ فيقول :نعم .فيقول من هو ؟ فإن سمى
له من ال يرضاه قال قال ال أعرفه ،وال يســأله أن يخــبره ما قــال
برجل يرضاه سأله ما قال له فيخبره.
َ
قــال ابن وهب حــدثني مالك قــال :لم يكن بالمدينة أحد له
قريش وغيرهم إذا حزبه األمر إال َّ وهو يرجع إلى بن يزيد بن هرمز.
قــال ابن وهب حــدثني مالك قَــال :وكــان عبد الله بن يزيد
قدمت المدينة غنم الصدقة وابلها ترك اللحم فلم يشتره ولم يأكله ،فقيل له :
لم ؟ قَال :ألنهم كانوا يقدمون بها إلى األمــراء فال يضــعونها في حقهــا .قَــال
وســـمعت مالكًا يحـــدث عن عبد الله بن يزيد بن هرمز أنه كـــان
ألعجب لالنسان يرزق الــرزق الحالف فــيرغب في الــربح فيــدخل فيه
اليسير من الحرام فيفسد المال كله.
()1/653
حمد ،أخبَرنا ابن وهب حـــدثني مالك عن ابن َ
م َ
حـــدثني ُ
طلبتـ هذا األمر حق طلبه ،إذ أسقني .قال مالك :وهذا يفتي وهو ال يعلم ولم
يطلبه حق طلبه ولم يطلب هــذا األمر ممن يعرفه ،فــأنكر على مثل
يفتوا.
حـــ دَّثَنَا
َ حـــ دَّثَنَا ابن زيد بن بشر أخـــبرني ابن وهب ، َ
َّ
هرمز أنه قال ،حين كف عن الكالم : ،ما كنا إال قضاة ،ولكن لم نكن نعرف
ما نحن فيه ،فكانت الفروج تستحل بكالمنا وتقطع األموال بكالمنا ،فما كنا إال َّ
قضاة.
وقال ابن هرم :أدركنا من كان قبلنا من أهل العلم إذا سَئلوا عن
قال بعضهم لبعض :انظــروا فيما يقــول صــاحبكم .فيقولــون :كأنا نشــبه
األمر باألمر الذي كان في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
مر بن الخطاب مثل ذلك فقالوا كان في زمان أبي بكر في فالن ،وفي زمان عُ َ
ش ـيء غــير هــذا .ثم قَــال :اجتمعنا أنا وربيعة مثله .وقالوا :ال ليس عندنا َ
الزناد فقلنا :أي شَ يء يلبس على الناس فكأنه وشــبهه ! قَــال :فاجترأنا
القوم .فقلنا نحن :هو مثله .قَال :سَئلنا عن أشياء فقلنا نكرهها .فجاء آخرون
كانوا معنا وتحتنا فقالوا :ال ألي شَ يء نكرهها .فجــاء آخــرون كــانوا معنا
فقالوا :ألي شَ يء نكرهها ما هو إال َّ حالل وحـرام فـاجترؤا على الـتي
وأصحابي كما أجترأنا على التي هابها من كان قبلنا.
()1/654
َ
حــ دَّثَنَا زيد بن بشر ،أخبَرنا ابن وهب أخــبرني مالك بن أنس َ
عبد الله بن يزيد بن هرمز يقول :ينبغي للعالم أن يورث جلســاءه
أدري ،حتى يكون ذلك أصال ً في أيديهم يفزعون إليه إذا سَئل أحدهم عما ال
يدري قَال :ال أدري.
ت مــروان مع ْ ُ حدَّثَنَا أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري ،قَال َ :
س ِ َ
قَال :جلست إلى بن هرمز ثالث عشرة سنة .قال :وكنت في الشتاء قد
َ
اتخــذت ســراويل محشــوًا كنا نجلس معه في الصــحن في الشــتاء .قَــال
فاستحلفني أن ال أذكر اسمه في الحديث.
حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر حدثني مطرف عن مالك قَال :قــال يزيد َ
الله بن هرمز :يا مالك ال تمسك بشيء من هذا الرأي الذي أخذت عــني
والله فجرت ذلك وربيعة.
قال ابن أبي ســلمة لعبد الله بن يزيد بن هرمز :الرجل يســتفتيني
برأيي وأقول هذا رأيي يسعني ذلك ؟ فقَال :ال والله حتى تعلم لو كان جاز هذا
لك لجاز للسقائين الذين على ظهورهم القرب.
()1/655
حمد بن المنكدر م َ
أخبار ُ
سفيان قَال :قيل البن ت ُ مع ْ ُ حمد ،قَال َ :
س ِ م َ
حدثني إبراهيم بن ُ
:ما أفضل األشياء ؟ قَال :ادخال الســرور على المــؤمن ،قيل :فما
يستلذ به .قَال :االفضال على االخوان.
حـ دَّثَنِي ابن زيد قَــال :أتى َ
حدثني زيد بن بشر ،أخبَرنا ابن وهب َ
حمد بن المنكــدر وهو في المــوت فما زال يهــون عليه ويتجلى عنه م َ إلى ُ
حمد :لو تــرى ما أنا فيه لقــرأت م َ
لكأن في وجهه المصابيح .ثم قال له ُ
ثم قضى.
َ
حمد حــ دَّثَنَا ابن زيد ،وذكر ُ
م َ حــ دَّثَنَا زيد ،أخبَرنا ابن وهب َ ، َ
المنكدر ،قَال :لما حضر أحدهما الوفاة بكى ،فقيل له :ما يبكيك ؟ إنا كنا
لنغبطك لهذا اليوم .قَــال :أما والله ما يبكيــني أن أكــون أتيت شــيَئًا
معاصي الله اجتراءً على الله ،ولكني أخاف أن أكون أتيت شيَئًا أحسبه هينًا
وهو عند الله عظيم .قَال :وبكى اآلخر عند الموت ،فقيل له مثل
:إني سمعت الله عز وجل يقــول :وبــدا لهم من اللّه ما لم يكونــوا
حمد أخوهم م َفأنا أنتظر ما ترون ،والله ما أدري ما يبدو لي .قَال :كان يقال ُ
حمد في زمانه !. أدناهم في العبادة وأي شَ يء كان ُ
م َ
حدَّثَنِي ابن زيد قَال :خرج ناس َ
حدَّثَنَا زيد بن بشر ،أخبَرنا ابن وهب َ َ
()1/656
حمد بن المنكــدر في الصــائفة ،فبينما هم يســيرون م َ في غـزاة فيهم ُ
حمد بن المنكــدر م َالساقة قــال رجل من القــوم :أشــتهي جبنًا رطب ًــا .فقــال ُ
فاستطعمه الله فإن الله قادر على أن يطعمكموه .فدعا القــوم ،فلم
إال َّ شيَئًا حتى وجــدوا مكتال ً مخيطًا كأنما أتي به من الســيالة أو الروحــاء
هو جبن رطب .قال بعض القوم :لو كان لهذا عسل .فقَال :الذي أطعمكموه
قــادر على أن يطعمكم العسل فاســتطعموه يطعمكم العسل ،فــدعوا
فســـاروا قليال ً فوجـــدوا قـــاقرة عسل على الطريق ،فـــنزلوا
والعسل ،ثم ركبوا.
مَئَة دينار
حمد بن المنكدر :استودعني رجل ِ م َ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا ابن زيد قَال َ : َ
فقلت :أي أخي إن احتجنا إليها أنفقناها حـــتى نقضــيك ؟ قَــال
فاحتجنا إليها فأنفقناها ،فــأتى رســوله :إنا قد احتجنا إليهــا .قَــال :وليس
بيتي شَ يء .قَال :فكان ذلك اليوم يدعو :اللهم ال تخرب أمانتي وأدهــا .قَــال
فخرجت ثم رجعت ألدخل إذا رجل يأخذ بمنكبي ال أعرفه ،فدفع إلي صرة فإذا
مَئَة دينار ،فأصبح الناس ال يــدرون من أين ذلك ،فما علمــوا فيها ِ
َ
حتى مات عامر وابن المنكدر ،فإذا رجل يخبره قال :بعثني بها
إليه وال تذكرني حتى أموت أنا أو يموت بن المنكدر .قَال :فما ذكرها حتى ماتا
جميعًا.
()1/657
حدَّثَنِي ابن زيد :قيل لمحمد بن المنكدر :ما َ
حدَّثَنَا زيد ،أخبَرنا ابن وهب َ َ
بقي من لذة الدنيا ؟ قَال :مواساة االخوان واالفضال عليهم.
حدَّثَنِي ابن زيد قَال :كان الذئب الخبيث يتبدا حدَّثَنَا زيد أخبرني ابن وهب َ َ
البن المنكدر فيما بينه وبين المنبر في المسجد ويرعبه .قَال :فأصبح ذات يوم
خبرا ،إني رأيت الخبيثـ ً فأتى إلى أبي فقَال :يا أبا أسامة أال أخبرك
النوم فقاتلني فقاتلته ،ثم إني أخذت فشقها الله شقين فرميت شقة ها هنا
وشــقة ها هنا فــأرجوا إن الله قد أعــانني عليــه .قــال فما رآه بن المنكــدر
ذلك.
َ
حـــ دَّثنِي ابن زيد قـــال :أغمي َ َ َ
حـــ دَّثنَا زيد ،أخبَرنا ابن وهب َ َ
فقيل ، عليها مغمى وهي تتكلم فجعلت
المنكــدر وأبا حــازم وربيعة بن أبي عبد الــرحمن من أهل الجنة وهم
فيها بألفتهم.
حمد بن المنكــدر م َ حـ دَّثَنِي ابن زيد عن ُ حدَّثَنَا زيد أخبرني ابن وهب َ َ
يا رب أرني كيف الدنيا عندك حتى أعرفها ؟ قَال :فــأتي في منامه
بن المنكدر سألت الله أن يريك الدنيا كيف هي عنده ،وإن هذا شَ يء ال يكون
أبدًا.
()1/658
مــروحــ دَّثَنَا عَ ْ
ســفيان َ ، ُ حــ دَّثَنَا
ميــديّ َ ، ح َ حــ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
المنكدر قَال :مر عثمان بقاص يقص بعد العشاء ،فقال له عثمان :ويحك ال
تحبس هؤالء عن عشيهم.
مــرو قَــال :رأيت بن المنكــدر بالمدينة غال ً
ما حـ دَّثَنَا عَ ْ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ َ
أوضاح.
سـعِيد بن عـامر عن عبد الله بن المبــارك َ
حـ دَّثنَا َ حـدثني أبو بشر َ ،
مر ،أخــوه ،يصــلي وبت أغمز رجلي حمد بن المنكــدر :بــات عُ َ م َ قال ُ
أحب أن ليلتي بليلته.
سـعِيد بن عــامر عن عبد الله بن المبــارك حــدثني أبو بشر حــدثني َ
حمد بن م َناس ـا من أهل المســجد ،فــانطلق بهم إلى ُ ً جمع أبو حــازم
يكلمونه في أن يخفف عن نفسه مما حمل عليها من
كلموه قَال :إني ألستقبل الليل فيهولني ،فإذا دخلت الصــالة وقــرأت
إنه لينقضي وما بلغت حاجتي.
حدَّثَنَا مالك حمد بن يحيى وحرملة قاال :أخبرنا ابن وهب َ ، م َحدثني ُ
()1/659
حمد بن المنكدر م َ
أميرا على المدينة :وعظ ُ
ً عن ابن حيان المري إذ كان
ش ـيء بلغهم من أمر الحمامــات ،وكــان فيهم مــولى ـرا في َ وأصــحابه نفـ ً
حمد بن م َ
ُ حيـــان ،فرفع ذلك إلى بن حيـــان ،فبعث إلى
فضربهم لما كــان من كالمهم بــالمعروف ونهيهم عن المنكر وقَــال :تتكلمــون
في مثل هذا.
أيض ـا
ً فقلت لمالك :وضرب بن المنكدر ؟ فقــال أي والله وربيعة
َ
ش ـيء غــير هــذا .قــال أحد المقنــتين ،ضــرب وحلق رأسه ولحيته ولكن في َ
مَئَة وأدخل في تبان.سعِيد بن المسيب ِ وضرب َ
ً
مر بن عبد العزيز :ما أغبط رجال لم يصــبه وقــال مالك :قــال عُ َ
األمر أذى.
وســمعت إبــراهيم بن المنــذر يقــول :كــان ســبب جلد ربيعة ســعاية
الزنــاد فــولي بعد فالن الــتيمي ،فأرسل إلى أبي الزنــاد فأدخله بيتًا
البيت ليقتله جوعًا وعطشً ا ،فبلغ ذلك ربيعة فجاء إلى الوالي فكمله وأنكر ما
فعل ،فقَــال :وهل فعلت به إال َّ لما كــان منه إليك ،دعه يمــوت .فــأبى
حتى أخرجه وقَال :سأحاكمه إلى الله عز وجل ،هذا أو نحوه.
()1/660
أخبار صفوان بن سليم
سفيان قَال :حج صفوان بن سليم ،فذهبت ميديّ يحدث عن ُ ح َ
سمعت ال ُ
أما فســألته عنه ،فقيل لي :إذا دخلت مســجد خيف ،فــأت المنــارة
فــانظر أمامها قليال ً شــيخًا إذا رأيته علمت بأنه يخشى الله فهو
سألت عنه أحدًا حتى جَئت كما قيل لي ،فإذا أنا بشيخ لما رأيته عملت أنه
يخشى الله ،فجلست إليه فقلت :أنت صفوان ؟ قَال :نعم فسألته.
سفيان قَــال :حج صــفوان بن ســليم وليس حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
سبعة دنانير ،فاشــترى بها بدنة ،فقيل له في ذلــك .فقَــال :إني ســمعت
ن جعلناها لكم من شعائر اللّه لكم فيها خير . يقول والبُد ْ َ
مسلم بن أبي مريم
سمعت ابن قعنب قَال :ذكر مالك بن أنس مسلم بن أبي مــريم
الثناء عليه.
()1/661
يعقوب بن عبد الله األشج ،وبكير بن عبد الله األشج ،ومخرمة بن بكير
حدَّثَنَا شعيب بن يحيى قَــال :قــدم يعقــوب حدَّثَنَا زيد بن بشر َ ، َ
فدخل على عيسى بن أبي عطاء فسلم عليه ،وكان على مصر وكــان
المدينة ،فقال له عيسى بن أبي عطاء :هنيَئًا لم تغزون وترابطــون ،
نغزو وال نرابط .فقال له يعقوب بن األشج :وأنت في خــير .فلما خــرج
ما صنعت ! لقد تكلمت بكلمة ما أراها يكفرها إال َّ الشهادة ،فتجهز
العــدو ،فقعد له رجل على ســرية فلبس ســالحه وربط وســطه وجلس
خروج القوم .فقال لهم :من ولي علينا ؟ قــالوا :فالن الــبري .فقَــال :الــبري
يطير فال يرجع ،وكأنه تطير باسمه ،قَال :وما علي من ولي علينا .فنام ،وهو
جالس ينتظرهم ،ثم انتبه فقال لمن حوله :رأيت والله الســاعة كــأني
الجنة وشربت فيه لبنًا ،قالوا :فأنا نعزم عليك إال َّ استقيت فاستقاء
ثم خرج مع السرية ،فأصيبت الســرية بموضع يقــال له بحــيرة الطــير
بكير بن األشج بعده فقيل له :أال تدخل نسلم على عيسى بن أبي عطاء فقَال
:إنه لرجل ال نظرت إلى وجهه أبدًا ،أخاف أن أزل كما زل أخي.
حدثني زيد بن بشر أخبرني ابن وهب أَخبَرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب
أنه قَال :قال بعض من أدرك الصــحابة والتــابعين :ما تــرك بكــير من
رسول الله صلى الله عليه وسلم شيَئًا .فقال الليث :وذلك للبثه وقصده .قَال
:وكان بكير يشبه بهم من حسن سمته وحاله.
حدثني زيد بن بشر أخبرني ابن وهب قَال :قال لي بن زيد :وقال أسامة
بن زيد :انقلب معنا يعقــوب بن عبد الله ليلة فتخلف عنا لســائل وحــدة
هو قد ســَئل ازاره ،فأعطــاه إيــاه ،وتلفف بكســائه ،وانقلب إلى
بكسائه.
()1/662
حـــدثني إبـــراهيم بن المنـــذر حـــدثني عيسى بن المغـــيرة بن
ت مخرمة بن بكير قَال :قتل عمي يعقــوب مع ْ ُ الجذامي ،قَال َ :
س ِ
بن األشج في غزوة البحر .قال عيسى :وكان له فضل وعبــادة وهو
مرو وكانت تصرع ،فلما قتل بن عبد الله وكانت له ابنة يقال لها أم عَ ْ
مرو :رأيت أبي فيما يرى النائم أتاني فقال يا بنية ما يصيبك عَ ْ
:هل تعرفينه إذا أتيته .قلت نعم .فجاء كلب أسود فقَال :هذا هو ؟ قلت :
نعم .فأخذه فذبحه.
مــرو بنت يعقــوب وهي عجــوز مــرو :أنا رأيت أم عَ ْ فقالت أم عَ ْ
وتسعين سنة من أعقل الناس وأجزلهن.
َ
حـ دَّثَنِي ابن أبي أويس قــال :قــرأت في قال إبــراهيم بن المنــذر و َ
مالك بن أنس بخط مالك قَال :وصلت الصفوف حــتى قمت إلى جنب
بن بكير في الروضة فقلت له :إن الناس يقولون إنك لم تسمع هذه
التي نروي عن أبيك من أبيك .فقَال :ورب هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من
أبي ورب هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من أبي ،ثالثًا.
قال :ودخل جعفر بن سليمان على مخرمة بن بكير ،قَال :وكــان
تربًا لجدي وكــان جارنا وكــان صــديق جــدي ،فــدخل عليه جعفر بن ســليمان
فأراده على العمل ،فلما خرج وقف على جدي وأبي ،وكان أبي صديقًا لجعفر
،فقَال :ما بد لهذا الشيخ أن يلي لنا .ثم مضى .قَال :فجاء مخرمة
()1/663
حتى وقف على جدي وأبي فقَــال :يا منــذر قد عــرفت ما بينك
الرجل ،والله إن لم يعفني من عمله وكلفني أن أليه لم أكلم أباك حتى أخرج
من الدنيا .فقــال جــدي ألبي :إن هــذا مجنــون فخلصــني منــه .وذهب أبي
جعفر فقَال :إن مخرمة لنا جار فظن أني أنا الذي كلمتك فيه ،وقال
وكذا فأحب أن تعفيه .قَال :فضحك وقَال :قد أعفيناه.
حدَّثَنَا بذلك أشياخنا.
قال إبراهيم َ :
سالم أبو النضر
َ
حمد بن أبي زكــير ،أخبَرنا ابن وهب حــدثني مالك قَــال م َ
حــدثني ُ
الناس الذين مضوا يحبــون العزلة واالنفــراد عن النــاس ،ولقد كــان ســالم
النضر يفعل ذلك ،وكــان يــأتي إلى مجلس ربيعة فيجلس فيه ،فكــانوا
ذلك منه ،فكان أبو النضر إذا كثر فيه الكالم ،كثر فيه الناس ،قام
مالك :وكان الناس أصحاب عزلة.
حمد بن عبد الــرحمن يــتيم عــروة قَــال :وكــان بن األســود ُ
م َ
صاحب عزلة وغزو وحج.
مر بن حسين عُ َ
ت مالكًا يقــولمع ْ ُ حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير ،قَــال َ :
سـ ِ
بن حسين حين حضره الموت قَال :لمثل هذا فليعمل العاملون.
مر بن َ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب حدثني مالك عن عُ َ م َ حدثني ُ
()1/664
حسين أنه كــان من أهل الفضل والعفة والمشــورة في األمــور والعبــادة.
قَال :كان أشد ابتــذاال ً لنفسه يخــرج إلى الســوق ومعه الثــوب يحمله
يكون قد اشتراه .قَال :وكانت القضــاة تستشـيره .قـال مالك :ولقد أخـبرني
من حضــره عند المــوت فســمعه يقــول :لمثل هــذا فليعمل العــاملون .قَــال
فقلت لمالك :أترى هذا القول لشيء عاينه ؟ قَال :نعم في رأيي.
قيل لمالك :الرجل يختم القرآن في ليلة ؟ قَال :ما أجود ذلك إن القرآن
امام لكل خير.
مر بن حســين قال مالك :ولقد أخــبرني من كــان يصــلي إلى جنب عُ َ
رمضان قَال :فكنت أسمعه يستفتح القــرآن في كل ليلــة .فقلت لمالك
ليلة ؟ قَال :بل نسمعه في الليل حتى إذا كــان من الليلة األخــرى يســتفتح
أول القرآن .قال مالك :يختمه في ليلة ويوم.
مر بن حسين يصــلي العتمة ثم ينصــرف إلى قال مالك :كان عُ َ
ليلة ،فإذا كانت ليلة ثالث وعشرين صلى العتمة فقام القيام مع الناس ،ثم
قام ليلته.
أخبار عامر بن عبد الله بن الزبير
َ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب حدثني مالك :عن م َ حدثني ُ
عبد الله بن الزبير :أنه دعا ألبيه سنة.
قَــال :وكنت أراه في الشــتاء يــأتي المســجد عليه قطيفة
فكان يدعو حتى تسقط عن ظهره القطيفة.
()1/665
قَال :وكــان عــامر بن عبد الله يواصل ليله ســبع ليــال من رمضــان
سبع عشرة وليلة سبع وعشرين .فقلت لمالك :وكان وصاله ذلك يومين وليلة
؟ فقَال :نعم .قَال :وكـان ربيعة وغـيره إذا أصـبح من تلك الليـالي يـأتون
يسألونه عن حاله وكيف أصبح .قَال :فيخبرهم.
قَال :كانت ابنته قد صنعت له سويفًا من لوز ،فكان يشــربه فأعجبه
تركه بعد ذلك .فقَال :إني وجدته يحرك علي البول.
قَــال :فكــان قد ذهب له قَــال :فلم يطلبه ولم يرسل فيه رســوال ً
جاءه الله به ،وكان ال ينصــرف من صــالته للنافلة ألحد يجلس إليه حــتى
مما أراد من صالته .قَال :ولقد جاء إنسان لعامر بن عبد الله بن
ما ،فجلس إليه ليدفع ذلك إليه فطول عامر في دعائه .فلما رأى كتابًا ودراه ً
ذلك عــامر أخــذها من الرجل فجعلها تحت رجله أو فخــذه وأقبل
صالته ،حتى إذا فرغ قال له الرجل :لو كنت انصــرفت إلي ففــرغت
على دعائك .فقال له عامر :إني قد جربت هذا ،إن هذا آخره من الشيطان
أن يأتي الرجل إلى الرجل وهو في دعائه فيكلمه حــتى يقطع عليه
قَال :ولو فعلت هذا بك لجاء غيرك ،أو نحو هذا من الكالم .فقيل له :
أيستحب للرجل أن يفعل هــذا ؟ قَــال :نعم إال َّ أن يأتيه الرجل للحاجة
تكون له إليه ،ثم يقوم عنه ،أو الرجل يسأل الرجل عن المسألة تنزل به فهذا
وما أشبهه أرى أن ينصرف به وأما غيره وليس هذا مثل المطول.
()1/666
سفيان :اشـترى عـامر بن حمد بن أبي زكير قَال :قال ُ م َ حدثني ُ
بن الزبير نفسه من الله ست مرات .وقَال :ما سألت الله بعد وفاة أبي بسنة
إال َّ شيَئًا واحدًا ما سألته غيره :أن يغفر ألبي.
أخبار زياد مولى بن عياش
حدَّثَنَا مالك قَال :وكان َ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب َ ، م َ حدثني ُ
زيــاد مــولى بن عيــاش يمر بي وأنا جــالس ،فربما أفزعــني حسه
فيضع يده بين كتفي فيقول :إن عليك بالحذر ،فإن كان ما يقول أصحابك
هؤالء من الرخص حقًا لم يضر ،وإن كــان األمر على غــير ذلك كنت
بالحذر ،يريد ما يقول ربيعة وزيد بن أسلم.
قال مالك :وكان زياد قد أعانه الناس على فكاك رقبته ،وأسرع إليه في
ذلك ،ففضل بعد الذي قوطع عليه مــال كثــير ،فــرده زيــاد إلى من
بالحصص ،وكتبهم زياد عنده فلم يزل يدعو لهم حتى مات.
قَال :وكــان زيــاد رجال ً معــتزال ً ال يكــاد يجلس معه أحد إنما هو
لوحده بعد العصر وبعد الصبح.
مر بن عبد وحـدثني مالك :أن زيـاد مـولى بن عيـاش قـدم على عُ َ
مروهو خليفة .فقلت لمالك :وزياد يومَئذ عبد ؟ قَال :نعم .فعـرض عليه عُ َ
عبد العزيز أن يشــتريه من الفيء فيعتقه ،فــأبى ذلك زيــاد .قــال
أدري ألي شَ يء ترك ذلك زياد مولى بن عياش.
()1/667
عراك بن مالك
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي ســلمة قَــال سعِيد بن أنس َ ، حدثني َ
مر بن عبد العزيز :ما أعلم أحـدًا أكــثر صــالة من عــراك بن مالك عُ َ
يركع في كل عشر ويسجد.
حمد بن معن أخــبرني أبي عن حدَّثَنَا إبراهيم بن المنــذر حــدثني ُ
م َ َ
عمها معن ابن نضلة قالت :قال لي :واعجبا لبني مالك ما التفت إلى حلقة
من حلقات المسجد فيها مشيخة إال َّ رأيته مع ذوي االسنان منهم .قال إبراهيم
حمد بن معن :يعني عراك بن مالك. م َ
:قال لي ُ
أخبار ربيعة بن أبي عبد الرحمن
حدَّثَنَا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن يحــيى بن َ
سـعِيد َ
قال لي :ما رأيت أحدًا أفطن من ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
مر في ربيعة :هو صــاحب قال الليث :وقال لي عبيد الله بن عُ َ
وافضلنا.
َ
حمد بن أبي زكــير ،أخبَرنا ابن وهب حــدثني مالك قَــال م َ
حــدثني ُ
ش ـيء بحق ربيعــة .قَــال :وكــان ربيعة يقــول س ـعِيد أعــرف َ يحــيى بن َ
س ـعِيد ،هــذا خــير يمازحه في الشيء من الفتيا ،فسمع ذلك يحيى بن َ
تحوز من الدنيا.
()1/668
َ
حدَّثَنِي ابن زيد قــال :مكث حدَّثَنَا زيد بن بشر أخبرني ابن وهب َ َ
ً
دهرا طويال عاب ـدًا يصــلي الليل والنهــار ،صــاحب عبــادة ً أبي عبد الرحمن
نــزع ذلك إلى أن جــالس القــوم ،فجــالس القاسم فنطق بلب وعقل
القاسم إذا سل عن شَ يء قَال :سلوا هذا ،لربيعة ،قَال :فإن كــان
كتاب الله أخبرهم به القاسم ،أو في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،وإال قَال
:سلوا هذا ،لربيعة أو سالم .قَال :وصار ربيعة إلى فقه وفضل وعفــاف
سا بما في يده لصديق أو ألبن صديق أو كان بالمدينة رجل واحد كان أسخى نف ً
لباغ يبتغيه منه ،كان يستصحبه القوم فيأبى صــحبة أحد إال َّ أحد ال
ولم يكن في يده ما يحمل ذلك.
حمد بن أبي زكير أخبرني ابن وهب حدثني مالك عن ربيعة قَال : م َ حدثني ُ
كان يقول :إنما الناس مع علمائهم مثل الصبيان في حجور من يربيهم .قَــال
يريد آباءهم.
قَال :قال مالك :لما قدم ربيعة بن أبي عبد الرحمن على أمير المؤمنين
أبي العباس أمر له بجائزة فأبى أن يقبلها ،فأعطاه خمسة آالف درهم يشتري
بها جارية حين أبى أن يقبلها ،فأبى أن يقبلها.
()1/669
قال ابن وهب وحـدثني مالك عن ربيعة قَـال :قـال لي حين أراد
إلى العراق أن سمعت أني حدثتهم شيَئًا أو أفتيتهم فال تعدني شيَئًا .قَال :
فكان كما قال لما قدمها لزم بيته ،فلم يخرج إليهم ولم يحــدثهم بشــيء
رجع.
قــال ابن وهب وحــدثني مالك :أن ربيعة قــال البن شــهاب
شَ يء من العلم ،فقَال :يا بن شهاب تحدث الناس عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنا أخبرهم برأيي فإن شاءوا أخذوه وإن شاءوا تركوه ،
تحدث الناس به.
َ
حــدثني زيد بن بشر وعبد العزيز قــاال ، :أخبَرنا ابن وهب حــدثني
مضر قَــال :قــال الوليد بن يزيد لربيعة :لم تــركت الرواية ؟ فقَــال
المؤمنين تقادم الزمان وقل أهل القناعة.
حمد بن أبي زكير ،أَخبَرنا ابن وهب حدثني مالك أخــبرني م َ
حدثني ُ
أنه دخل على ربيعة فوجده يبكي فقَال :ما يبكيك ؟ ،وارتاع لبكائه ،فقال له :
أدخلت عليك مصيبة ؟ قَال :ال ولكن استفتي من ال علم له وظهر في
أمر عظيم.
ً
قَــال :وســمعت مالكا يقــول :كنا نجلس إلى ربيعة وغــيره فــإذا
السن والفضل قالوا له :ها هنا يجلس قريبًا منهم .قَال :وكان ربيعة ربما أتاه
الرجل ليس له ذلك السن فنقــول له :ها هنــا .فال يرضى ربيعة
إلى جنبه كأنه يفعل ذلك لفضله عنده.
()1/670
قال ابن وهب وحدثني مالك قَال :كان بن خلدة األنصاري قاضــيًا
يجلس معه ربيعة في أنــاس من أهل العلم ،يأتونه الخصــماء يختصــمون
فيقولون له :قد آذيتنا بخصـمائك هـؤالء فيقـول لهم :دعـوني أتحـدث
فإذا جاءني الخصم حولت وجهي إليه .قال مالك :وكان إذا جاءه الخصم ،وهو
معهم في المجلس ،حول وجهه عنهم حــتى يفــرغ .قــال مالك :وكــان
يومَئذ أيسر شأنًا .قال مالك :ومن كــان في مجلس ربيعة يومَئذ
كأنه يرفع به ومن يجلس فيه.
سعِيد أنه قَــال :ما رأيت حدَّثَنَا أبو صالح حدثني الليث عن يحيى بن َ َ
أسد عقال من ربيعـــة .وقـــال الليث :وكـــان صـــاحب معضـــالت ً
ورئيسهم في الفتيا.
أخبرني ابن بكير عن الليث بن سعد قَال :كتب مالك بن أنس :حضرتهم
شــــــهاب بن يومَئذ الفتيا في ورأســــــهم وغيرها بالمدينة
الرحمن.
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء بن أبي ســلمة س ـعِيد بن أنس َ ، حــدثني َ
حمد ،وكان من ال يعرف القاسم يظن أن عون قَال :جلست إلى القاسم بن ُ
م َ
ربيعة صاحب المجلس يغلب عليه الكالم ،فجاء ذات يوم فقَــال :لي
،يعني قتادة ،فقال القاسم :يكفيكم أن تنتهوا إلى ما انتهى الله إليه.
()1/671
حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر حدثني مطرف عن ابن أخي يزيد بن عبد الله بن َ
هرمز قَــــال :رأيت ربيعة جلد وحلق رأسه ولحيته ،فنبتت
أطول من اآلخر ،فقيل له :يا أبا عثمان لو سويته .قَــال :ال حــتى التقي
بين يدي الله عز وجل.
ح ـ دَّثَنِي ابن أخي يزيد بن هرمز قَــال حدَّثَنَا مطرف َحدَّثَنَا إبراهيم َ ، َ
َ
بن هرمز رجل يسأله عن بول الحمار ؟ فقــال ابن هرمز :نحبس .قــال
بأسـا ،أو هــذا من ربيعة ،قَــال :ال عليك أن ال تــذكر ً ربيعة ال يرى به
ربيعة ،فلربما تكلمنا في المســألة فخالفنا فيها ربيعة ،ثم لعلنا نرجع
بعد سنة.
حدَّثَنِي ابن وهب حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة قَال :لما حدَّثَنَا إبراهيم َ َ
حدَّثَنَا عن ربيعة الرأي .قَال :فقلت : جَئت العراق جاءني أهل العراق فقالوا َ :
يا أهل العراق تقولون ربيعة الرأي ! ال والله ما رأيت أحدًا أحوط لسنة منه.
ســفيان :قــال ربيعة بن أبي عبد الــرحمن ُ ي :قــال قــال عَل ِ ٌّ
القياس فدعه ،يعني إذا شنع.
()1/672
س ـفيان :قــال ربيعة بن قال وكيع :قــال أصــحابنا :قــرأت على ُ
الرحمن :إذا بشع القياس فدعه ،يعني إذا شنع.
قـــال وكيع :قـــال أبو حنيفة :من القيـــاس قيـــاس أقبح من
المسجد.
ابن أبي هردة
َ
حمد بن أبي زكـــير ،أخبَرنا ابن وهب حـــدثني مالك م َ حـــ دَّثَنَا ُ َ
ً
هــردة حدثه :أن أبــاه كــان رجال قد ســرد الصــيام ،وكــان يــؤتي بســحور
ســكرجة صــغيرة ،فكــانت امرأته ربما كلمته في ذلك فيقــول :اللهم
منهــا ، .قَــال :يريد أن يســتريح من الــدنيا ،قَــال :ويريد المــوت ،
العباد.
أخبار عبد الوهاب بن بخت
َ
حمد بن أبي زكــــير ،أخبَرنا ابن وهب ، حــــ دَّثَنَا
م َ ُ َ
الوهاب بن بخت أنه لم يكن هو أحق بما في رحله في السفر من رفقائه .قَال
:وكان كثير الحج والعمرة والغزو حتى استشهد.
َ
حمد بن أبي زكـــير ،أخبَرنا ابن وهب حـــدثني م َُ حـــدثني
الوهاب بن بخت قَال :وقد كان تزوج عندنا بالمدينة وأقــام بهــا .قَــال
إلى العراق ،فلما ركب راحلته من السقاية والحرب توجه قَال :عسى ربي
أن يهديني سواء السبيل .قال مالك :فال أراه أخذ ذلك إال َّ من موسى
()1/673
حين توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل .وقد قال
مالك :وأن عبد الوهــاب بن بخت مر بالسـعيا وهو يريد الغــزو ،فـرأى
في حديدها .قَال :فرفع يده ثم قَال :الحمد لله الذي لم يجعلك لي.
حدَّثَنَا زيد بن بشر أخبرني ابن وهب قَال :قال الليث :حدثني َ
المسكين عن عبد الوهاب بن بخت أنه كان يغلب أهل المسجد إلى ذكر الله
عز وجل.
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر األنصاري
حمد بن أبي زكــير ،أَخبَرنا ابن وهب حــدثني مالك م َ حــدثني ُ
وكان قاضيًا ،وكان يسرد الصوم ،وكان يحدث حديثًا حسنًا.
حمد ،أَخبَرنا ابن وهب حدثني مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن م َحدَّثَنَا ُ
َ
حا يدخل على الــوالي فيكلمه في األمر وينصــحه ً صال ً رجال وكان األنصاري
المشورة ،وال يرفق له وال يكف عنه شيَئًا من الحق يكلمه .قال مالك :وغيره
من الناس يفرق أن يضرب.
()1/674
زيد بن أسلم
معْتُه َ َ
س ِ
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب حدثني مالك ،قال َ : م َ حدثني ُ
سـعِيد ويكــثر بعض وسَئل هل كنتم تقايسون في مجلس ربيعة ويحيى بن َ
بعض ؟ قَــال :ال واللــه .قــال مالك :وأما مجلس زيد بن أســلم
شَ يء من هذا إال َّ أن يكون يبتدىء هو شيَئًا يذكره.
قال ابن وهب حدثني مالك قَال :قال زيد بن أسلم لمحمد بن عجالن :
اذهب فتعلم كيف يسأل ثم تعال .قَال :وكان بن عجالن يقــول :ما هبت
هيبتي زيد بن أسلم.
قــال ابن وهب وحــدثني مالك قَــال :أدركت بهــذا البلد رجــاال ً بــني
ونحـــوًا منها يحـــدثون األحـــاديث ال يؤخذ منهم ليســـوا بأئمـــة .فقلت
وغيرهم دونهم في السن يؤخذ ذلك منهم ؟ قَال :نعم.
أخبار أبي جعفر القاريء
حدَّثَنِي ابن زيد :أن أبا جعفر القاريء كان معحدَّثَنَا زيد أخبرني ابن وهب َ َ
بن عيــاش مــواله في الــدرب ،وإنه إذا أتى أبا جعفر بعض النــاس
مواله يعتذرون إليه من ذلك ،فقَال :ال يرضى حتى يرض ذلك ربنا وسيدنا.
()1/675
وبه قَــال :قــال ابن زيد :وكــان صــفوان يقــول :اللهم رب
لقاءك فأحب لقائي.
حدَّثَنِي ابن زيد عن سليمان بن سليمان حدَّثَنَا زيد عن ابن وهب َ َ
قَال :رأيت أبا جعفر القــاريء على الكعبة فقلت له :أبو جعفر ؟
أقر إخواني مني السالم وأخبرهم أن الله جعلني مع الشهداء األحياء
المــرزوقين ،وأقر أبا حــازم الســالم ،وقل يقــول لك أبو جعفر الكيس
فإن الله ومالئكته يتراءون مجلسك بالعشيات.
أبو حازم وأخباره
حـ دَّثَنَا يعقــوب بن عبد الــرحمن عن أبيه سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا َ َ
ت عون بن عبد الله يقول :ما رأيت أحدًا يقرقر الدنيا قرقرة هذا مع ْ ُ س ِ
َ
،يعني أبا حازم.
َ
حدَّثنَا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال َ حدَّثَنَا َ
سعِيد بن منصور َ ، َ
:كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه ،ثم ال يضرك متى مت.
حـ دَّثَنِي ابن زيد قَــال :قــال
حـ دَّثَنَا زيد بن بشر أخــبرني ابن وهب َ َ
حبرا فقيهًا أدنى فصــلة فينا ً حازم :لقد رأيتنا في مجلس أبيك أربعين
بما في أيدينا ،فما رئي فيها متماديين وال متنازعين في حديث
قال أبو حازم :كم بين قوم كانوا يفتحوني وأنا منغلق ،وبين قوم يغلقوني وأنا
منفتح.
()1/676
حدَّثَنِي ابن زيد قَال :قال رجل :رأيت الناس َ
حدَّثَنَا زيد ،أخبَرنا ابن وهب َ
َ
مرشوشـا حوله ،ال يقربه من العبــاد ً قصرا
ً ورأيت ، وغبار ضيقة أزقة في
وال كثير ،فقلت :ما منع الناس أن يمروا في تلك الطريق ؟ فقيل لي :ليست
لهم .فقلت :لمن هي ؟ فقالوا :لذلك الرجل الذي يصــلي إلى جــانب
قلت :من ذاك ؟ قالوا :زيد بن أسلم .قلت :بأي شَ يء عطي ذلك ؟ قَال :
ألن الناس سلموا منه وسلم منهم.
َ
حدَّثَنِي ابن زيد قــال :كــان أبو حــازم حدثني زيد أخبرني ابن وهب َ
لهم :ال يريني الله يوم زيد وقــدمني بين يــدي زيد بن أســلم ،اللهم
أحد أرضى لنفسي وديني غير ذلك .قَال :فأتاه ،يعني زيد ،فعقر ،فما قام
وما شهده فيمن شهده .قَال :وكان أبو حازم يقول :اللهم إنك تعلم أني أنظر
إلى زيد ،وأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك فكيف بمالقاته ومحادثته.
حـ دَّثَنِي ابن زيد قَــال :كــان أبي له حدَّثَنَا زيد أخــبرني ابن وهب َ َ
فربما أرسلني إلى الرجل منهم .قَال :فيقبل رأسي ويمسح ويقول :والله
ألبــوك أحب إلي من ولــدي وأهلي ،والله لو خــيرني الله أن يــذهب
الخترت أن يذهب بهم ويبقي لي زيد.
حدَّثَنِي ابن زيد قَال :قال أبو حازم :أتانيحدَّثَنَا زيد أخبرني ابن وهب َ َ
()1/677
رجل فقــال لي :إني رأيت النــبي صــلى الله عليه وســلم وأبا
خرجوا من هــذا البــاب .فقــالوا إلى أين يا رســول اللــه؟ قَــال :إلى أبي
نذهب به معنا .قال ثم يقول أبو حازم :الله حقق وعجل.
حدَّثَنَا ابن زيد أن أبا حازم حدثه حدَّثَنَا زيد أخبرني ابن وهب َ ، َ
َّ
ـبرا فقيهًا ما منهم إال معــدود ،والله إن كنا في مجلس أبيك ألربعين حـ ً
ً
خصلة فينا التواسي بما في أيدينا لَئن أفاد الرجل فائدة ليال ليغــدون
بكرا ليروحن بها.
ً أفادها
ت
مع ْ ُ
سـ ِحدَّثَنَا يعقوب بن عبد الرحمن ،قَال َ : سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا َ َ
حازم يقول :يسير الدنيا يشغل عن كثير من اآلخــرة .وقَــال :إنك لتجد
ما من صاحب الهم بهم نفسه. يهتم بهم غيره حتى أنه أشد ه ً
وقَال :ما أحببت أن يكون معك في اآلخرة فقدمه اليوم ،وما
يكون معك في اآلخرة فاتركه اليوم .وقَــال :كل عمل تكــره المــوت
فاتركه ثم ال يضرك متى مت ،وذلك أنك لتجد الرجل يعمل بالمعاصي ،فإذا
قيل له :أتحب أن تموت ؟ قال يقــول :وكيف وعنــدي ما عنــدي ؟ فيقــال
أفر تــترك ما تعمل من المعاصي ؟ فيقــول :ما أريد تركه وما أحب
حتى أتركه .وقَـال :شـيَئان إذا عملت بهما أصــبت بهما خــير الـدنيا واآلخــرة
أطــول عليــك .قيل وما هما يا أبا حــازم ؟ قَــال :تعمل ما تكــره
وتترك ما تحب إذا كرهه الله.
()1/678
سفيان :قال أبو حازم :إني ألعظ مر قَال :قال ُ حمد بن أبي عُ َ م َحدَّثَنَا َُ
وما أرى موضـــعًا وما أريد إال َّ نفســـي .وقَـــال :اكتم حســـناتك
س ـفيان :قيل ألبي حــازم :ما مالك ؟ قَــال :خــير مــالي سيَئاتك .وقال ُ
سـفيان :قــال أبو حــازم :يكــون بالله ،واياسي مما في أيدي الناس .قال ُ
سـفيان :قــال عدو صــالح أحب إلي من أن يكــون لي صــديق فاســد .قــال ُ
سـفيان حازم ألناس :أن أمنع الــدعاء أخــوف إلي من أن أمنع االجابــة .قــال ُ
قال هشام بن عبد الملك ألبي حازم :يا أبا حازم ما النجاة من هذا األمر ؟ قَال
:يسير .قَال :وما ذاك ؟ قَال :ال تأخذن شيَئًا إال َّ من حله ،وال تضعن
في حقه .قَال :ومن يطيق ذلك يا أبا حازم ؟ قَال :من طلب الجنة وهرب من
النار.
س ـفيان :قــال بعض األمــراء البي مر قَال :قــال ُ حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
ارفع إلي حاجتك .قَال :هيهات هيهات رفعتها رفعتها إلى من ال تختزل الحوائج
دونه .فما أعطاني منها قنعت ،وما زوى عــني منها رضــيت .قَــال :فقــال
شهاب :إنه لجــاري وما علمت أن هــذا عنــده .قــال أبو حــازم :فقلت
غنيًا لعرفتني ثم قلت في نفسي ال ينجو مني .فقلت :كان العلمــاء
يطلبهم السلطان وهم يفرون منهم ،وإن العلماء اليوم طلبوا العلم حتى إذا
جمعــوه بحــذافيرهـ أتــوا به أبــواب الســالطين والســالطين يفــرون منهم
شـيء سـفيان :قــال أبو حـازم :وجــدت الـدنيا شــيَئين َ يطلبونهم .قال ُ
وشيء هو لغيري ،فأما الذي هو لي فلو طلبتهـ قبل حله بحيلة السموات
واألرض لم أقدر عليه ،وأما الــذي هو لغــيري فلم أصــبه فيما مضى
فيما بقي ،ويمنع رزقي من غيري كما يمنع رزق غيري مني ،ففي أي هذين
أفني عمري !!.
()1/679
عمارة بن أكيمة الليثي
سفيان عن ال ُّزهْرِيّ عن ابن أكيمة. ميديّ عن ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
ميديّ أو أخبرت عنه قَال :لما قدم عبد الرزاق علينا ، ح َقَال :وسمعت ال ُ
حدَّثَنَا عن معمر عن ال ُّزهْرِيّ عن ابن أكيمة فقال عن ابن أكيمة. َ
حـ دَّثَنَا
َ ، ر م
َ ُ ع بن مد ح م ا نَ
َ َّ َ ُ َث د ـح ، أبي ا نَ ث
َ َّ َد ـح ، معاذ بن الله عبيد ا نَ ث
َ َّ َدح و
سعِيد بن المسيب يقول : تع م
َ ِ ْ ُ َس : ال َ ق ، الليثي أكيمة بن عمارة بن بن مسلم
سمعت أم سلمة زوج النــبي صــلى الله عليه وســلم قــالت :قــال رســول
صلى الله عليه وسلم :من كان ذبح يذبحه فإذا أهل هالل ذي الحجة فال يأخذن
من أظفاره شيَئًا حتى يضحي. من شعره ،وال َ ِ
س ـعِيدحــدثني أبو صــالح حــدثني الليث حــدثني خالد بن يزيد عن َ
مر بن مسلم الجندعي أخبرني ابن المسيب :أن أم هالل عن عُ َ
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :من أراد أن يضحي فال يقلم
أظفاره وال يحلق شيَئًا من شعره في العشر األول من ذي الحجة.
أبو صالح
حدَّثَنَا يحيى
حمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن أشكاب قاال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
()1/680
حدَّثَنَا األعمش عن أبي صالح قَال :ما كنت أتمــنى بن اليمان َ ،
إال َّ ثوبين أبيضين أجالس فيهما أبا هريرة.
سعد بن إبراهيم
ت أبامع ْ ُ حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ ،قَال َ :
س ِ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ
ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
س ـفيان :فقــال ســعد بن إبــراهيم :من أبو األحــوص ُ ـال ـ ق ـوص األحـ
ال ُّزهْرِيّ :أما رأيت الشيخ الذي ،فجعل ال ُّزهْرِيّ ينعته وسعد ال يعرفه .وقال
سفيان مرة أخــرى :فقـال ســعد :من أبو األحــوص ؟ ،كالمغضب حين ُ
ال ُّزهْرِيّ عن رجل مجهول ال نعرفه ،فقال ال ُّزهْرِيّ :أما رأيت الشيخ الذي كان
يصلي في الروضة مولى بني غفار ،فجعل ال ُّزهْرِيّ ينعته لــه .قَــال :فما
سعدًا أثبته.
سعَر قَال :قال ســعد بن م ْحدَّثَنَا ِ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
سـفيان َّ
ال يحدث عن رسول الله صـلى الله عليه وسـلم إال الثقـات .ثم قـال ُ
ما وأتــاه كان سعد شديد األخذ ومن يأخذ عنه ،وكنت عند ال ُّزهْرِيّ يو ً
فقال له :يا أبا بكر إني أريد أن أعرض عليك كتابًا .فقــال ال ُّزهْــرِيّ :إن
ســفيان :وســعد بن قد كلمــني في ابنيه وهو ســعد ،وربما قــال ُ
ج َريج :أما رأيته يفرق من سعد. خرجت من عند ال ُّزهْرِيّ ،قال ابن ُ
سفيان :فلما لقيت سفيان :وكان مع سعد يومَئذ ابناه .قال ُ قال ُ
()1/681
إبـــراهيم بن ســـعد قلت له :رأيتك وأخًا لك عند ال ُّزهْـــرِيّ
ج َريج .فقَال :مات أخي ذاك الذي كان معي. ال ُّزهْرِيّ البن ُ
ما وعنده سعد ،فســألته فكانــه .فقــال سفيان :وأتيت ال ُّزهْرِيّ يو ً قال ُ
سعد :اجب الغالم وفرق سعد أن يكون ال ُّزهْرِيّ حقرني حين لم يجبني .فقال
ال ُّزهْرِيّ إني ألعطيه حقه .فقَال :أجل .فاشتهى ذلك ال ُّزهْرِيّ.
أخبار مالك
شـعبة حدَّثَنَا علي عن األصمعي عن ُ حمد بن عبد الرحيم َ ، م َ حدثني ُ
قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة والحلقة لمالك .قــال األصــمعي :فســألت
أهل المدينة ،فقالوا :كــانت لنــافع ثم بعــده لعبيد الله ثم بعــده لمالــك .فقــال
شـــعبة ُ حـــ دَّثَنَا عن األصـــمعي عن علي :كـــان عبد الـــرحمن َ ،
األصمعي عنه قلت :سمعت من شُ عبة ؟ قَال :ال أدري.
حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني إبــراهيم بن صــالح ،وكــان
حمد بن عبد الرحمن بن نوفل سنة م َ عن ابن لهيعة قَال :قدم علينا أبو األسود ُ
مَئَة أو نحو ذلك ،فقلنا له :هــذا ،قال ابن بكــير أظنه ،أربع وثالثين و ِ
سعِيد بالعراق فمن يعدونه للفتيا بعد ربيعة ؟ قالوا :شاب من ذي أصــبح َ
له مالك بن أنس.
سعِيد القَطَّان :أمالك حدثني عباس بن عبد العظيم قَال :قيل ليحيى بن َ
سفيان ؟ قَال :مالك ،ما سألت مالكًا عن حــديث فقــال كان أحفظ أم ُ
سفيان فيقول حتى أنظر. قَال :وقد كنت أسأل ُ
()1/682
حمد بن أبي زكير ،أخبَرنا ابن وهب حدثني مالك قَــال َ
م َ حدثني ُ
مَئَة حديث من حديث بن شهاب انتقاها له ، سعِيد :اكتب لي ِ يحيى بن َ
ما قد اصفر .قَال :أراه كان عنده وهو شــاب .قَــال وأعطاني رقًا قدي ً
له تلك األحاديث حتى مألته وبينته له .قال مالك :رجل كنت أتعلم منه ما مات
حتى كان يجيَئني فيستفتيني.
حدَّثَنِي ابن بكير قَال :قال مالك :كان طلبة هذا الشأن ببلدنا أربعة؛ كثير َ
بن فرقد عاجلته المنايا ،وعبد الــرحمن بن عطــاء غــرر بنفسه
األغاليط ،قال ابن بكير يريد الماجشون ،وسكت عن نفسه.
سمعت شيخًا من شيوخنا من أهل القناعة والرضا والفضل والمعرفة
والغاية في الثقة يذكر عن ابن الماجشون عبد العزيز بن أبي ســلمة
نجالس ربيعة ،فلما اعتزل مالك ولزم بيته بلغني أنه يضع شيَئًا من الكتب ،
فكتب إذا لقيته امزح معه فأقول :قد خالل لك الجو .قَال :فوالله ما زال يو ً
ما
بيوم يعلو ويعلو أمره وذكر حتى ساد ورأس .ثم يقول :ومن ساده ومن رأسه
! ،يريد أنه ساد أهل المدينة أبناء المهاجرين من قريش وغيرهم واألنصار.
حدَّثَنِي ابن بكير قَال :سألت الدراوردي عن فقه مالك بن أنس َ
أخبرني أبو سهيل بن مالك :قَال :إنا قوم من ذي أصبح ،قدم جدنا المدينة
وحاله خفيف فتزوج موالة للتيميين ،فكان يحفظه ويكون معهم ،فنسبنا إليهم
وليس لهم علينا نعم وال غيرها.
()1/683
ح ـ دَّثَنَا إبــراهيم بن المنــذر حــدثني معن ابن عيسى :كــان مالك َ
يقول :ال تأخذ العلم من أربعة ،وخذ ممن سوى ذلك ،ال تأخذ من سفيه معلن
بالسفه وإن كان أروى الناس ،وال تأخذ من كذاب يكذب في أحاديث الناس إذا
جــرب ذلك عليه وإن كــان ال يتهم أن يكــذب على رســول الله صــلى
من شــيخ من صاحب هــوى يــدعو النــاس إلى هــواه ،وال َ ِ وسلم ،وال َ ِ
وعبادة إذا كان ال يعرف ما يحدث.
قــال إبــراهيم بن المنــذر :فــذكرت هــذا الحــديثـ لمطــرف بن
اليساري مولى زيد بن أسلم فقَال :ما أدري ما هذا ،ولكني أشهد لسمعت
مالك بن أنس يقول :لقد أدركت بهذا البلد ،يعني المدينة ،مشيخة لهم فضل
وصالح وعبادة يحدثون ما ســمعت من واحد منهم حــديثًا قــط .قيل :ولم
عبد الله ؟ قَال :لم يكونوا يعرفون ما يحدثون.
قال إسماعيل بن عبد الله :مالك بن أنس بن أبي عامر األصبحي.
حمد بن فليح :انتقل مالك حــدثني إبــراهيم بن المنــذر قَــال :قــال ُ
م َ
حلقة ربيعة ،فأمرني أبي فانتقلت معه.
حدثني إبراهيم حدثني يحيى بن الزبير بن عباد بن عبد الله بن الزبير
:قال لي مالك :اعتزلت أنت وعبد الله بن عبد العزيز .قَال :قلت
:عجلتهم ليس هذا أوانه .قَال :ثم لقيت مالكًا بعد عشرين سنة فقَال :يا أبا
حمد اعتزلتم ؟ قلت :نعم .قَال :هذا أوانه .قَال :فلزم مالك بيته واعتزل. م َ
ُ
()1/684
حدَّثَنَا مطرف قال كــان بن أبي حــازم من جلســاء حدَّثَنَا إبراهيم َ ، َ
َ
ســلمة وكــان منقطعًا إليــه .قــال :فلما أرسل إلى بن أبي ســلمة
العــراق .قــال عبد العزيز بن أبي حــازم قلت لعبد العزيز بن أبي
علمت ودي لك وانقطــاعي إلى ناحيتك ،وأنا أحب أن تــأمرني برجل
وألزمه وأنت شاخص خارج من المدينة .قال لي :ما أعلم أحدًا أمرك به تعلم
منه إال َّ هذا األصــبحي مالك بن أنس .قلت :كيف تــأمرني به وبيننا
علمت من التباعد وإنما ذلك قبل ؟ قال ابن أبي سلمة :إن كنت إنما تلزمه
لنفسه فال وال كرامة ،وإن كنت إنما تلزمه لنفسك لتنتفع به في دينك وتعلم
منه فألزمــه .قــال ابن أبي حــازم :فلما خــرج بن أبي ســلمة ودعته
الصبح وصليت إلى جنب مالك ،فلما أن اسفر ،وأنا عن يمينه ،نظر في
وجهي فرآني فقَال :خرج صاحبك ؟ فقلت :نعم يا أبا عبد الله .قَال :فسكت
ما زادني.
حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر حــدثني معن عن مالك قَــال :لما لقيت َ
قال لي :يا مالك من بقي بالمدينة من المشيخة ؟ قلت :يا أمير المؤمـنين
أبي ذئب وابن أبي سلمة وابن أبي سبرة.
حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر حدثني مطرف عن مالك قَال :كنا نأتي عبد الله َ
على بعضـــــــــنا فيلقي هرمز بن يزيد بن
ما فكثر كالمنا ،وداود بن قيس الفراء صــامت ال يتكلم سلمة ،فجَئنا يو ً
البن هرمز :يا أبا بكر ما تقــول ؟ قَــال :ما أدري ما يقولــون أما
أكون مثل هذا ،وأشار إلى داود بن قيس كأنه أعجبه صمته.
()1/685
سـعِيد يقــول :مرسل قَال :قال ابن المــديني :ســمعت يحــيى بن َ
سفيان.أحب إلي من مرسل ُ
وســمعت جعفر بن عبد الواحد الهاشــمي يقــول ألحمد بن صــالح
شـيء .فغضب أحمد وقـال مــاليحي سعِيد :مرسل ال ُّزهْرِيّ يشــبه ال َ يحيى بن َ
ومعرفة علم ال ُّزهْرِيّ ،ليس كما قال يحيى.
حدثني الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل قَال :بلغ بن أبي ذئب أن مالكاً
لم يأخذ بحديثـ البيعين بالخيــار فقَــال :يســتتاب وإال ضــربت عنقه ،ومالك
يرد الحديث ولكن تأوله على غير ذلك ،فقال له ......من أعلم مالك أو بن أبي
ذئب ؟ قَــال :بن أبي ذئب في هــذا أكــثر من مالك ،وابن أبي ذئب
بدنه وأورع ورعًا وأقوم بالحق من مالك عند السالطين .وقد دخل بن أبي ذئب
على أبي جعفر فلم يهوله أن قــال له الحــق .قَــال :الظلم فــاش
جعفر أبو جعفر !!.
سعِيد بن المسيب في زمانه وقال حماد بن خالد :كان يشبه بن أبي ذئب َ
،وما كــــان بن أبي ذئب ومالك في موضع عند ســــلطان
بالحق واألمر والنهي ومالك ســاكت ،وإنما كــان يقــال ابن أبي ذئب وســعد
إبراهيم أصحاب أمر ونهي فقيل له :ما تقول في حديثه ؟ قَــال :كــان
حديثه صدوقًا رجال ً صال ً
حا ورعًا.
()1/686
سف :بن أبي ذئب قرشي ،ومالك عماني. قال أبو يُو ُ
رسالة الليث بن سعد إلى مالك بن أنس رحمهما الله
سف حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي قَال حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
رسالة الليث بن سعد إلى مالك بن أنس.
سالم عليك ،فإني أحمد إليك الله الذي ال إله إال َّ هو ،أما بعد ،عافانا الله
وإياك ،وأحسن لنا العاقبة في الدنيا واآلخرة ،فقد بلغــني كتابك تــذكر
صـالح حـالكم الــذي يســرني ،فـأدام الله ذلك لكم وأتمه بـالعون على
والزيادة من احسانه ،وذكرت نظــرك في الكتب الــتي بعثت بها إليك
إياها وختمك عليها بخاتمك ،وقد أتتنا فجزاك الله عما قدمت منها
كتب انتهت إلينا عنك فأحببت أن أبلغ حقيقتها بنظرك فيها ،
()1/687
وذكرت أنه قد انشطك ما كتبت إليك فيه من تقويم ما أتاني عنك إلى
ابتدائي بالنصيحة ،ورجــوت أن يكــون لها موضع ،وأنه لم يمنعك من
خال إال َّ أن يكون رأيك فينا جميال ً ،إال َّ ألني لم أذاكرك مثل هذا ،وأنه بلغك أني
أفتي بأشياء مخالفة لما عليه جماعة النــاس عنــدكم ،وأني يحق علي
على نفسي العتماد بن قبلي على ما افــتيتهم به ،وأن النــاس تبع ألهل
التي إليها كانت الهجرة وبها نزل القرآن ،وقد أصــبت بالــذي كتبت
إن شاء الله ،ووقع مني بالموقع الذي تحب ،وما أعد أحدًا قد ينسب إليه
العلم أكره لشواذ الفتيا وال أشد تفضــيال ً لعلمــاء أهل المدينة الــذين مضــوا
آخذ لفتياهم فيما اتفقوا عليه مني والحمد لله رب العالمين وال شريك له .وأما
ما ذكرت من مقام رسول الله صلى الله عليه وســلم بالمدينة ونــزول
بها عليه بين ظهري أصحابه وما علمهم الله منه وأن الناس صــاروا
فيه فكما ذكرت وأما ما ذكرت من قول الله عز وجل والســابقون األولــون
المهاجرين واألنصار والذين اتبعوهم بأحسان رضي اللّه عنهم ورضوا عنه وأعد
لهم جنات تجري من تحتها األنهار خالدين فيها أبدًا ذلك الفوز العظيم .
()1/688
كثيرا من أولَئك السابقين األولين خرجــوا إلى الجهــاد في ســبيل ً فإن
ابتغاء مرضاة الله فجندوا األجناد واجتمع إليهم الناس فــأظهروا بين ظهــرانيهم
كتاب الله وســنة نــبيهم ولم يكتمــوهم شــيَئًا علمــوه ،وكــان في كل
طائفة يعلمون ،لله ،كتاب الله وسنة نبيه ويجتهدون برأيهم فيما لم يفسره
لهم القرآن والســنة ،ويقومــوهم عليه أبو بكر وعمر وعثمــان الــذين
المسلمون ألنفسهم ،ولم يكن أولَئك الثالثة مضيعين ألجناد المسلمين وال
غــافلين عنهم ،بل كــانوا يكتبــون في األمر اليســير ألقامة الــدين والحــذر
االختالف بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،فلم يتركوا
القـــرآن أو عمل به النـــبي صـــلى الله عليه وســـلم أو ائتمـــروا
أعلموهموه ،فإذا جاء أمر عملوا به أصحاب رسول الله صلى الله
بمصر والشام والعراق على عهد أبي بكر وعمر وعثمان ولم يزالوا عليه حتى
قبضوا لم يأمروهم بغيره ،فال نراه يجوز لألجنــاد المســلمين أن يحــدثوا
أمــرا لم يعمل به ســلفهم من أصــحاب رســول الله صــلى الله ً
والتــابعين لهم حين ذهب العلمــاء وبقي منهم من ال يشــبه من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا بعهده في الفتيا في أشياء
كثيرة ،ولوال أني قد عرفت أن قد علمتها لكتبت بها إليك ،ثم اختلف
في أشياء بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
()1/689
سعِيد بن المسيب ونظراؤه أشد االختالف ،ثم اختلف الذين كانوا بعدهم َ
فحضــرتهم بالمدينة وغيرها ورايتهم يومَئذ في الفتيا بن شــهاب وربيعة
عبد الــرحمن ،فكــان من خالف ربيعة لبعض ما مضى ما عــرفت
س ـعِيد
وسمعت قولك فيه وقــول ذوي الــرأي من أهل المدينة يحــيى بن َ
مر وكثــير بن فرقد وغــير كثــير ممن هو أسن منه حــتى الله بن عُ َ
كرهت من ذلك إلى فراق مجلسه .وذاكرتك أنت وعبد العزيز بن عبد الله
بعض ما نعيب على ربيعة من ذلك فكنتما لي مــوافقين فيما أنكــرت ،
منه ما أكره ،ومع ذلك بحمد الله عند ربيعة خير كثـير ،وعقل أصــيل
بليغ ،وفضل مســتبين ،وطريقة حســنة في االســالم ،ومــودة صــادقة
عامة ولنا خاصة ،رحمة الله عليه وغفر له وجــزاه بأحسن من
يكون من ابن شهاب اختالف كثــير إذا لقيانه ،وإذا كاتبه بعضــنا فربما
ضا ،وال
في الشيء الواحد على فضل رأيه وعلمه ،بثالثة أنواع ينقض بعضها بع ً
يشعر بالذي مضى من رأيه في ذلك ،فهذا الذي يــدعوني إلى تــرك
تركني إياه .وقد عرفت مما عبت انكاري إياه أن يجمع أحد من أجناد
المسلمين بين الصالتين ليلة المطر ،ومطر الشام أكثر من مطر
()1/690
لم الله إال َّ يعلمه ال بما المدينة
مرو بن سفيان وعَ ْ
وفيهم أبو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي ُ
العاص ومعــاذ بن جبل ،وقد بلغنا أن رســول الله صــلى الله عليه وســلم
أعلمهم بالحالل والحرام معاذ بن جبل .وقال يأتي معــاذ يــوم القيامة بين
العلماء برتوة .وشرحبيل بن حسنة وأبو الــدرداء وبالل بن ربــاح ،وكــان
بمصر والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص ،وبحمص ســبعون من
وبأجناد المســلمين كلها والعــراق بن مســعود وحذيفة بن اليمــان وعمــران
الحصين ،ونزلها علي بن أبي طالب سنين بمن كــان معه من أصــحاب
الله صلى الله عليه وسلم فلم يجمعوا بين المغرب والعشاء قــط .بما
إال َّ الله لم يجمع منهم امــام قط في ليلة مطر ،وفيهم أبو عبيــدة
مــرو بن العــاص ومعــاذ بن سفيان وعَ ْوخالد بن الوليد ويزيد بن أبي ُ
بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعلمهم بالحالل والحرام معاذ
بن جبل .وقال يأتي معاذ يــوم القيامة بين يــدي العلمــاء برتــوة .وشــرحبيل
حسنة وأبو الدرداء وبالل بن رباح ،وكان أبو ذر بمصر والزبير بن العوام وسعد
بن أبي وقاص ،وبحمص سبعون من أهل بدر وبأجناد المسلمين كلها
بن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمران بن الحصين ،ونزلها علي بن أبي طالب
سنين بمن كان معه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجمعوا
بين المغرب والعشاء قط.
ومن ذلك القضاء بشهادة الشــاهد ويمين صــاحب الحق ،وقد عــرفت
لم يزل يقضى بالمدينة به ،ولم يقض به أصــحاب رســول الله صــلى
وســـلم بالشـــام وبحمص وال مصر وال العـــراق ،ولم يكتب
مر بن عبد العزيز فكان كما الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ،ثم ولي عُ َ
علمت في احياء السنن ،وقطع اليد ،والجد في إقامة الدين ،واالصابة
()1/691
في الرأي ،والعلم بما مضى من أمر الناس ،فكتب إليه زريق بن الحكم
:أنك كنت تقضي بالمدينة بشهادة الشاهد الواحد ويمين صاحب الحق ،وكتب
مر بن عبد العزيز :إنا كنا نقضي بـــذلك بالمدينة ،فوجـــدنا إليه عُ َ
على غــير ذلك ،فال نقض إال َّ بشــهادة رجلين عــدلين أو رجل وامــرأتين
يجمع بين المغرب والعشاء قط ليلة لمطر ،والســماء تســكب عليه
الذي كان فيه بخناصرة ساكنًا.
ومن ذلك أن أهل المدينة يقضون في صدقات النساء أنها متى شاءت أن
تتكلم في مـــؤخر صـــداقها تكلمت فـــدفع إليها ،وقد وافق أهل
المدينة على ذلك وأهل الشام وأهل مصر ،ولم يقض أحد من أصحاب
من بعدهم المرأة بصداقها إال َّ أن الله صلى الله عليه وسلم ،وال َ ِ
موت أو طالق فتقوم على حقها.
ومن ذلك قولهم في االيالء أن ال يكون عليه طالق حــتى يوقف وأن
مر ،وعبد الله بن األربعة أشهر ،وقد حدثني نافع عن عبد الله بن عُ َ
كان يروى عنه ذلك التوقيف بعد األشــهر ،أنه كــان يقــول في االيالء الــذي
الله في كتابه :ال يحل للمولي إذا بلغ األجل إال َّ أن يفيء كما أمره الله أو يعزم
الطالق .وأنتم تقولــون :إن لبث بعد األربعة أشــهر الــتي ســمى في كتابه
يوقف لم يكن عليه طالق ،وقد بلغنا عن عثمــــان بن
وقبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنهم قالوا في االيالء :
سـعِيد بن المســيب إذا مضت األربعة أشهر فهي تطليقة ثانية ،وقــال َ
بن عبد الرحمن بن هشام وابن شــهاب :إذا مضت األربعة أشــهر فهي
وله الرجعة في العدة.
()1/692
ومن ذلك أن زيد بن ثابت كــان كــان يقــول :إذا ملك الرجل امرأته
فاختـــارت زوجها فهي تطليقة ،وإن طلقت نفســها ثالثًا فهي تطليقة
بذلك عبد الملك بن مروان ،وكان ربيعة بن أبي عبد الــرحمن يقوله
النــاس يجتمعــون على أنها اختــارت زوجها لم يكن فيه طالق ،
نفسها واحد أو اثنتين كانت له عليها رجعة ،وإن طلقت نفسها ثالثًا
جا غيره فيــدخل بها ثم يمــوت أو يطلقها ، ولم تحل له حتى تنكح زو ً
عليها في مجلسه فيقول :إنما ملكتك واحدة ،فيستخلف ويخلى بينه وبين
امرأته.
ومن ذلك أن عبد الله بن مســعود كــان يقــول :أيما رجل
اشتراها زوجها فاشتراؤه إياها ثالث تطليقات ،وكان ربيعة يقول ذلك وإن
تزوجت المرأة الحرة عبدًا فاشترته فمثل ذلك.
وقد بلغنا عنكم أشــــياء من الفتيا مســــتكرهًا ،وقد
بعضــها فلم تجبــني في كتــابي ،فتخــوفتـ أن تكــون اســتثقلت ذلك
الكتاب إليك في شَ يء مما أنكرت وفيما أوردت فيه على رأيك ،وذلك أنه
بلغــني أنك أمــرت زفر بن عاصم الهاللي ،حين أراد أن يستســقي
الصــالة قبل الخطبة ،فــاعظمت ذلك ،ألن الخطبة واالستســقاء
الجمعة إال َّ أن االمــام إذا دنا فراغه من الخطبة حــول وجهه إلى القبلة
مر بن عبد العزيز وأبو وحــول رداءه ثم نــزل فصــلى ،وقد استســقى عُ َ
مرو بن حزم وغيرهما ،فكلهم يقدم الخطبة والدعاء قبل حمد بن عَ ْ م َ
ُ
فأشهر الناس فعل زفر بن عاصم من ذلك واستنكروه.
()1/693
ومن ذلك أنه بلغني أنك تقول في الخليطين في المال :أنه ال تجب
عليهما الصدقة حتى يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصــدقة ،
مر بن الخطاب أنه يجب عليهما الصدقة ويتردان بالسوية ،وقد كان ذلك عُ َ
حـ دَّثَنَا
مر بن عبد العزيز قبلكم وغــيره ،والــذي َ ، يعمل به في والية عُ َ
سعِيد ولم يكن بدون أفاضل العلمــاء في زمانه فرحمه الله َ بن
الجنة مصيره.
ومن ذلك أنه بلغــني أنك تقــول :إذا أفلس الرجل وقد باعه
فتقاضى طائفة من ثمنها أو أنفق المشتري طائفة منها أنه يأخذ ما وجد من
متاعه ،وكان الناس على أن البائع إذا تقاضى من ثمنها شيَئًا أو أنفق المشتري
منها شيَئًا فليست بعينها.
ومن ذلك أنك تــذكر أن النــبي صــلى الله عليه وســلم لم يعط
العوام إال َّ لفرس واجد ،والناس كلهم يحدثون أنه أعطاه أربعة أسهم بفرسين
ومنعه الفرس الثالث ،واألمة كلهم على هــذا الحــديثـ أهل الشــام وأهل
وأهل العــــراق وأهل افريقية ،ال يختلف فيه اثنــــان؛ فلم
كنت ســمعته من رجل مرضي ،أن تخــالف األمة أجمعين .وقد تــركت
كثيرة من أشباه هذا ،وأنا أحب توفيق الله إياك وطول بقائك؛ لما أرجو للناس
في ذلك من المنفعة ،وما أخاف من الضيعة إذا ذهب مثلك
()1/694
مع اســتَئناس بمكانك ،وإن نــأت الــدار؛ فهــذه منزلتك عنــدي ورأيي
فاستيقنه ،وال تترك الكتاب إلي بخــبرك وحالك وحــال ولــدك وأهلك وحاجة
كـــانت له أو ألحد يوصل بك ،فـــإني أسر بـــذلك ،كتبت إليك
معافون والحمد لله ،نسأل الله أن يرزقنا وإياكم شكر ما أوالنا وتمــام
به علينا ،والسالم عليك ورحمة الله.
رسالة مالك
بسم الله الرحمن الرحيم
حـ دَّثَنَا يحـيى بن عبد الله بن بكـير قَـال :هـذه وسـف َ ، حدَّثَنَا أبو ي ُ ُ َ
مالك بن أنس إلى الليث بن سعد :سالم عليك ،فــإني أحمد الله إليك
إله إال َّ هو ،أما بعد ،عصــــمنا الله وأيــــاك بطاعته
وأياك من كل مكروه :كتبت إليك وأنا من قبلي من الولدان واألهل على ما
تحب والله محمــود .جــاءني كتابك تــذكر من حالك ونعم الله عليك الــذي
مسرور ،وأسأل الله أن يستمر علينا وعليك صالح ما أنعم به علينا وعليك وأن
يجعلنا له شــاكرين .وفهمت ما ذكــرت في كتب بعثت بها ألعرضــها
بها إليك ،فقد فعلت ذلك وغيرت منها حتى صح أمرها على ما تحب ،وختمت
على كل فنداق منها بخاتمي ونقشه :حسـبي الله ونعم الوكيـل .وكـان
إلي حفظك وقضاء حاجتك وأنت لذلك أهل ،وصبرت لك نفسي في ساعات
()1/695
لم أكن أعرض فيها ألن الحج فيها فتاتيك مع الذي جــاءني بها حيث
إليه وبلغت من ذلك الذي رأيت أنه يلزمني في حقك وحرمتك وقد نشــطني
استطلعت مما قبلي من ذلك في ابتدائك بالنصيحة لك ،ورجوت لك
لها عنــدك موضع ،ولم يكن يمنعــني من ذلك قبل اليــوم أن ال يكــون
يزل فيك جميال ً إال َّ أنك لم تكن تذاكرني شيَئًا من هذا األمر وال تكتب فيه إلي.
واعلم ،رحمك الله ،أنه بلغني أنك تفتي بأشاء مخالفة لما عليه جماعة
الناس عندنا ،وببلدنا الــذي نحن فيه ،وأنت في أمانتك وفضــلك ،ومنزلتك
أهل بلدكـ ،وحاجة من قبلك إليك ،واعتمادهم على ما جاءهم
تخاف على نفسك ،وتتبع ما ترجو النجاة باتباعه ،فإن الله عز وجل يقول في
كتابه والسابقون األولـون من المهـاجرين واألنصــار والـذين اتبعـوهم بأحســان
رضي اللّه عنه وأعد له جنــات تجــري من تحتها األنهــار خالــدين فيها
الفوز العظيم .
وقال الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعــون أحســنه أولَئك
هداهم اللّه وأولَئك هم أُولوا األلباب .
وإنما الناس تبع ألهل المدينة :إليها كــانت الهجــرة ،وبها تــنزل
وأحل الحالل وحرم الحرام ،إذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم
،يحضرون الوحي والتنزيل ،ويــأمرهم فيطيعونه ،ويــبين لهم فيتبعونه
توفاه الله ،واختار له ما عنده ،صلوات الله وسالمه عليه ورحمته وبركاته ،
()1/696
ثم قام من بعده أتبع الناس له من أمته ،فما نزل بهم مما علمــوا
وما لم يكن عندهم في علم سألوا عنه ،ثم أخــذوا بــأقوى ما وجــدوا
في اجتهادهم ،وحداثة عهدهم ،فإن خالفهم مخالف ،أو قال امرؤ غيره ما هو
أقوى منه وأولى ،ترك قوله ،وعمل بغيره.
ثم كان التابعون من بعدهم يسلكون ذلك الســبيل ويتبعــون تلك الســنن
ظاهرا معموال ً به ،لم أر ألحد خالفه؛ للــذي في ً فإذا كان األمر بالمدينة
من تلك الوراثة الــتي ال يجــوز انتحالها وال ادعاؤها ،ولو ذهب كل أهل
يقولون :هذا العمل ببلدنا ،وهو الذي مضى عليه من مضى منا
من ذلك على ثقة ،ولم يجز لهم من ذلك مثل الذي جاز لهم.
فــأنظر ،رحمك الله ،فيما كتبت إليك فيه لنفسك ،وأعلم أني
يكون دعاني إلى ما كتبت به إليك إال َّ النصيحةـ لله وحده والنظر لك والضن بك
حا ،فأنزل كتــابي منك منزله ،فأنك إن تفعل تعلم أني لم آلك نصــ ً
وإيــاك لطاعته وطاعة رســوله في كل أمر ،وعلى كل حــال ،والســالم
ورحمة الله.
وكتب يوم األحد لسبع مضين من صفر.
()1/697
مر
عُبَيد الله بن عُ َ
حدَّثَنَا يحيى بن عبد الله بن بكــير قَــال :قــال الليث بن ســعد :لما َ
ســـعِيد من المدينة إلى أبي العبـــاس ،كتبت إلى َ يحـــيى بن
اســأله .قَــال :فكتب إلي عُبَيد الله :أنك كتبت إلي تســألني فيما ال يبلغه
وال يسعه عقلي .قَال :فكففت عنه.
ســفيان :رأيت عُبَيدُ ميــديّ قَــال :قــال ح َ حــ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
ومالك بن أنس أتيا ال ُّزهْرِيّ بمكة وكلماه .فاقل :إني أريد المدينة وطريقي
سفيان :فكان عُبَيد الله هو المتكلم ومالك عليكما ،فأتياني إن شاء الله .قال ُ
معه لم يسمعا بمكة منه شيَئًا.
()2/38
حدَّثَنَا أبو األشــهب
حدَّثَنَا سليمان بن حرب والحجاج بن المنهال قاال َ :
َ
الحسن في قوله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون .قَال :االيمان.
حدَّثَنَا حماد عن حبيب بن الشهيد ومنصور بن حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
زاذان قَال :سألنا الحسن عما بين الحمد للّه رب العالمين إلى قل
الناس ففسره على االثبات.
الفسطاط ومعه فالن يذاكر أمر القتال ومعه فالن.
()2/39
قال أبو النعمان :هذا حين أرسل إليه بن األشعث فأكرهه.
حـ دَّثَنَا حمــاد عن حميد قَــال :قــدم الحسن مكة حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
ما فكلمته .فقَال :نعم .فاجتمعوا فقهاء أهل مكة أن اكلمه ،فجلس لهم يو ً
وهو على ســـرير فخطب يومَئـــذ .فوالله ما رأيته قبل ذلك اليـــوم
اليوم ما بلغ منه يومَئذ ،فسألوه عن صحيفة طويلة من هنا إلى ثم .قَــال
أخطأ يومَئذ إال َّ في شَ يء واحد أربعين مشاه بين رجلين فقال فيها مشاه .قال
سعِيد من خلق الشيطان ؟ قَــال :ســبحان الله وهل له رجل :يا أبا َ
غير الله خلق الشيطان وخلق الخير وخلق الشر .قـال الرجل :مـالهم
الله كيف يكذبون على هذا الشيخ.
حدَّثَنَا أبو األشــهبحدَّثَنَا الحجاج بن المنهال وسليمان بن حرب قاال َ : َ
الحسن في هــذه اآلية وحيل بينهم وبين ما يشــتهون .قَــال :حيل
األيمان.
حــ دَّثَنَا حمــاد عن حميد قَــال :قــرأت القــرآن حــ دَّثَنَا الحجــاج َ ، َ
الحسن في بيت أبي خليفة ،ففسره لي اجمع على االثبات .فســألته
كذلك سلكناه في قلــوب المجــرمين .قَــال :الشــرك ســلكه الله في قلــوبهم.
وســألته عن قوله ولهم أعمــال منــدون ذلك هم لها عــاملون .قَــال
سيعملوها لم يعملوها .قَــال :فســألته عن قــول الله ما أنتم عليه بفــاتنين .إال َّ
من هو صال الجحيم .
()2/40
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن خالد الحـذاء قَـال :سـأل حدَّثَنَا أبو النعمان َ ، َ
الحسن فقــال وال يزالــون مختلفين .إال َّ من رحم ربــك .قَــال :أهل
يختلفون .ولذلك خلقهم .قَال :خلق هؤالء لجنته وخلق هؤالء لناره.
حدَّثَنَا حماد عن خالد قَال :قلت للحسن :يا حدَّثَنَا أبو النعمان َ ، َ
أخــبرني عن آدم خلق للســماء أم لألرض ؟ قَــال :لألرض خلــق .قــال
أرأيت لو اعتصم فلم يأكل من الشـــجرة .قَـــال :لم يكن بد
ســـعِيد
َ ألنه لألرض خلـــق .قَـــال :وســـألت الحسن قلت :يا أبا
بفاتنين .إال َّ من هو صال الجحيم .قَال :نعم الشياطين ال يضــلون بضــاللهم
من أوجب الله له أن يصلى الجحيم.
َ
حـ دَّثَنَا حمــاد عن خالد الحــذاء قــال :قلت للحسن حدَّثَنَا الحجــاج َ ، َ
سعِيد آدم خلق لألرض أم للسماء ؟ قَــال :لألرض .قــال قلت له :أكــان َ
يستعصم ؟ قَال :ال.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن خالد قَال :قلت للحسن : حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
()2/41
سعِيد آدم خلق لألرض أم للسماء ؟ قَال :ما هذا يا َ يا أبا
فقَال :خلق لألرض .قال فقلت :أرأيت لو أنه استعصم فلم يأكل من الشجرة
؟ قَال :لم يكن بد من أن يأكل منها ألنه خلق لألرض.
حمد بن الزبــير قَــال م َ حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن ُحدَّثَنَا أبو النعمــان َ ، َ
للحسن :لو صليت إن أهل السوق قد صلوا قَال :إن أهل السوق ال خير فيهم
،بلغني أن أحدهم يرد أخاه من أجل الدرهم.
سفيان قَال :ذكروا عند َ َ
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أخبَرنا عبد الله أخبَرنا ُ َ
الحسن زيادة دانق أو نقصان دانق .فقال الحسن :ال دين إال َّ بالمروة.
َ
س ـعِيد عن صــالح بن حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أخبَرنا المبــارك بن َ َ
سمسارا قَــال :قــال لي الحسن :أيــولي ً وكان األعلى عبد عن مسلم
أخاه الثـوب فيه رخص درهمين أو ثالثة ؟ قَـال :قلت :ال والله وال دانـق .قـال
فقال الحسن :أف أف فماذا بقي من المروة إذ ًا !!
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن الســري بن حمد بن أبي أسامة الحلبي َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
ما قط إال مــرة ،فأنه شــكى إلينا َّ قَــال :ما رأيت الحسن مبتســ ً
فقال رجل في المجلس :ما آذاني طعام قط .فقال له اآلخر :أنت لو كانت
في معدتك الحجارة لطحنتها .فتبسم الحسن.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء عن عثمان البتي قَــال سعِيد بن أسد َ ، حدَّثَنَا َ َ
للحسن :إن لي إليك حاجة .قَال :وما هي ؟ قَال :ال.
()2/42
وبه عن رجاء عن ابن عــون قَــال :ما رأيت رجال ً ليس من العــرب
بالعرب من الحسن.
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر سعِيد بن أسد َ ، َ حدثني
الحسن صاحب ليل.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء عن ابن عون قَال :كنت عند الحسن سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ َ
َ
س ـعِيد عمن تحــدث ؟ قــال :عنك سا إذ جاءه رجل فقَــال :يا أبا َ جال ً
وعن هذا.
حـ دَّثَنَا ثــابت
حـ دَّثَنَا ســليمان بن المغــيرة َ ، مرو بن عاصم َ ، حدَّثَنَا عَ ْ َ
ذهبت مع الحسن بن أبي الحسن إلى حاجة فأتينا على السوق .قال فقَال :ما
من بقعة أبغض إلى الله منها .قَال :ثم ذهبنا حتى أتينا على قصر أوس .فقــال
الحسن :قصر أوس قصر أوس قصر أوس من يعطي
تمر خير له من أن يدع مثل هذا.
حمد قَــال حدَّثَنَا حماد عن ابن عون عن ُ
م َ حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
ها هنا ثالثة يصدقون كل من حدثهم .قال سليمان :كأنه كره ذلك لهم.
حـ دَّثَنَا
حدَّثَنَا يحيى بن أبي بكير َ ، حمد بن منصور الطوسي َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
بن
()2/43
سلمة عن علي بن زيد قَال :كــان ثالثة من أصــحابنا إذا ســمعوا
رفعوه :الحسن وأبو العالية وآخر.
حمد أَخبَرنا علي عن خالد بن الحــارث عن عمــران بن حــدير م َ حـ دَّثَنَا ُ َ
حمد بن ســيرين م َ حـ دَّثَنَا ســليمان الــتيمي إن ُ َ
صالح عن أرتبيل قــال َ :
حمد فسألوه فقَال :ما قلت م َيعلم القدر وكنا في بيت أبي مخلد ،فدخل علينا ُ
وكذب من قال ذاك .قَال :فجَئنا إلى سليمان التيمي فقلت له .فقَال :حدثني
مؤذننا هذا ولم أر أنه يكذب.
حدَّثَنَا ضمرة ،صــاحب ليل ،عن ابن شــوذب سعِيد بن أسد َ ، حدثني َ
حمد بن واسع فقَــال :يا م َخرج ثابت البناني بشيء .قَال :فغضب ُ
ما ما مجالستك معهم إال َّ ذا القدر ليتنا ننتظر الحسن يخرج إلينا ، أدركنا أقوا ً
فيخرج إلينا كأنما عاين اآلخرة ثم جاءنا يخبرنا عنها.
وبه عن ابن شوذب قال مطرف بن الشــخير ال أؤمن على دعــاء
إال َّ دعاء الحسن فأني أثق به.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء عن ابن عــون عن الحسن قَــال سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ َ
كذب بالقدر فقد كفر.
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب قَال :رأى رجل من أهل سعِيد َ ، حدثني َ
البصرة بن سيرين في الجنة في منامه فقــال له :ما فعل الحسن ؟
فيها .قَال :فبأي شَ يء ؟ قَال :بتوسعه.
()2/44
ح ـ دَّثَنَا األعمش قَــال س ـفيان َ ، ح ـ دَّثَنَا ُ ميــديّ َ ، ح َ ح ـ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
الحسن يعي الحكمة حتى نطق بها.
َ
ت شيخًا قال :ذكرت مع ْ ُس ِ َ
سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
الحسن أو ذكره فقَال :ذاك رجل جريء.
حدَّثَنَا حماد عن ابن عون قَال :لما ولي الحسن حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
القضاء كلمني رجل أن أكلمه في مال يتيم يــدفع إليه ويضــمنه .قَــال
فقَال :أتعرفه ؟ قلت :نعم .قَال :فدفعه إليه .فذكرت ذلك لمحمد بن
سيرين فقَال :وكذا أنت جريء على رأيك.
حـ دَّثَنَا مســاور ،يعــني سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدثني أبو بكر ال ُ
حدَّثَنَا
سعِيد عمن هذه األحاديث التي ت َ عن أخيه سيار قَال :قيل للحسن :يا أبا َ
؟ قَال :صحيفة وجدناها.
سفيان عن ابن شبرمة عن الحسن أنه قَال :دخلت حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
ما ،اللهم فأليك هــذا الفــتى ً غ َّ إال أزدد فلم ـرجت ـ فخ ـاغتممت ـ ف علي
سا أغيلمة حيارى مالهم تفاقدوا أن ُ
نحدث عنه مالي أسمع صوتًا وال أرى أني ً
أنبأناهم لم يفقهوا ،وإن سكتنا عنهم وكلناهم إلى غي شديدـ ،والله لوال ما أخذ
الله على أهل العلم في علمهم ما أنبأناهم بشيء.
()2/45
حدَّثَنَا أبو بكر عن مغيرة بن حفص قَال :سَئل بن سيرين حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
فقَال :رأيت كأن الجوزاء تقدمت الثريا فقَــال :هــذا الحسن يمــوت قبلي
أتبعه وهو أرفع مني.
َ
مــرو حدَّثَنَا عبد الرزاق أخبَرنا معمر قَال :قال عَ ْ حدَّثَنَا سلمة َ ، َ
أبو الشعثاء أعلم عندكم أو الحسن ؟ قال قلت :ما تقول إن بعض من عندنا
ليزعم أن الحسن أعلم من ابن عبـاس ! فقـال لي :وهل كـان الحسن
صــبيان بن عبــاس ؟ قــال فقلت له :وهل كــان أبو الشــعثاء إال َّ
الحسن ؟ قَال :ما هو عندنا بــأعلم منــه .فقلت لمعمر :يا أبا عــروة
قَال :إنه أفرط.
ت جدي أســماء مع ْ ُ سعِيد بن عامر ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو بشر َ ، َ
قَال :قال الحسن :إن المــؤمن يمــوت بكل ميتــة .فلبس ثيابه وتعلق
ووضع رجله في ركابه ووضع يده على قربوس سرجه فمات.
ت يونس بن عُبَيد وقال مع ْ ُس ِسعِيد بن عامر ،قَال َ : حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو بشر َ ، َ
له الحسن بن أبي جعفر وذكر عنده الحسن ومحمد فقَال :إن الحسن
جرى بينه وبن أبي العالية إنه جاء إلى السوق يطلب ثوبًا ،فأتاني
حا وأخذت الدراهم ،فذهب فأراه فقالوا :هذا خير من دراهمك .قَال ثوبًا صال ً
:فجاء فقَال :رد علينا دراهمنا بــارك الله فيك فــرددت عليه الــدراهم
الثوب.
()2/46
سعِيد بن عامر عن أسماء بن عبيدة قَال : حدَّثَنَا َ حدثني أبو بشر َ ،
جالست الحسن في مجلسه ،وجالســـته خاليًا ،وجالســـته في
رأيته يرغب في الــدنيا قط ،وما رأيته ضــاحكًا قط إال َّ متبس ـ ً
ما غــير
خمارا من قز ،
ً سعِيد إن امرأتي طلبتـ أن أكسوها فأنه جاء رجل فقَال :يا أبا َ
وأنا أكره أن أكسوها القز ،فأعطيتها ثمنه .فقــال الحسن :تكــره أن
وتعطيها ثمنه ! وضحك.
حـــ دَّثَنَا ضـــمرة عن رجل عن ابن ســـعِيد بن أسد َ ، َ حـــ دَّثَنَا
َ
سيرين قال قيل له في الحسن وما كان ينحل إليه أهل القــدر ؟ فقَــال
يأتون الشيخ بكالم مجمل لو فسروه له لساءهم.
حــ دَّثَنَا الخــزاز أبو
ســعِيد بن عــامر َ ، حــ دَّثَنَا َ حــدثني أبو بشر َ ،
الحسن قَال :من كفر بالقــدر فقد كفر باالســالم ،إن الله قــدر قـ ً
ـدرا
خلق الخلق بقدر ،وقسم اآلجــال بقــدر ،وقسم األرزاق بقــدر ،وقسم
بقدر ،وأمر ونهى.
سعِيد عن عوف عن الحسن مثل هــذا ســواء حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو بشر َ ، َ
قَال :وأمر الله ونهى.
ت
مع ْ ُ
سـ ِحـ دَّثَنَا أبي ،قَــال َ : حدَّثَنَا وهب بن جرير َ ، حدثني أبو بشر َ ،
بن هالل
()2/47
قال قال لنا أبو قتادة :عليكم بهذا الشيخ ،يعــني الحسن
،فأني والله ما رأيت رجال ً قط أشبه رأيًا بعمر بن الخطاب منه.
سـعِيد قَــال :كلمت حـ دَّثَنَا َ
سـعِيد بن عــامر َ ، حـ دَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو بشر َ ، َ
الوراق في بيع المصاحف فقَــال :اتنهــوني عن بيع المصــاحف وقد كــان
سا :الحسن والشعبي. هذه األمة ،أو قال فقيها هذه األمة ،ال يريان به بأ ً
ما يحــدث ت هما ً مع ْ ُ
سـ ِس ـعِيد ،قَــال َ : ح ـ دَّثَنَا َحــدثني أبو بشر َ ،
الوراق قَال :كان رجل أهل البصرةـ جابر بن زيد ،فلما ظهر الحسن جاء رجل
كأنما كان في اآلخرة فهو يخبر عما رأى أو عاين.
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر قَال :دخلنا سعِيد بن أسد َ ، حدثني َ
على الحسن نعوده فما كان في البيت شَ يء ال فراش وال بساط وال وسادة وال
حصير إال َّ سرير مرمول هو عليه.
حدَّثَنَا حماد عن أيــوب قَــال :قــال لي حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
سعِيد بن جبير دخل علي فسطاطي مع فالن وهو َ رأي من تعجب أال
في قتل هؤالء !
َ
حدَّثنَا حماد عن ابن عون قال :سألت محمدًا :عن شَ يء َ حدَّثَنَا سليمان َ ، َ
()2/48
من أمر الطعام في الغزو .فقَال :سل الحسن فأنه كان يغزو.
َ
مد بن حنبل قال أظنه عن عبد الــرحمن بن ح َ سلَمة :قال أ ْ حدَّثَنَا َ َ
عت يحــيى بن عــتيق يقــول أليــوب وذكر م ُ سـ ِ ل َ : حدَّثَنَا حماد بن زيد قا َ َ
قَــال :يا أبا بكر هل تجد شــيَئًا كنا نجــده إن ازدرانا علمــاء النــاس
بالحسن.
حدَّثَنَا عبد الــرزاق قَــال :قلت لمعمر حدثني أبو بكر بن عبد الملك َ ،
مر بن عبد العزيز قـال أبي أخــبرني أن وهبًا ولي القضــاء في زمن عُ َ
فهمه .فتبسم ،ثم قال لي قوال ً كأنه ال يرفع صوته :فأن الحسن ولي القضاء
مر فلم يحمد فهمه. في زمن عُ َ
حدَّثَنَا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قَال :كان حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
الحسن من أشد النــاس إذا حضر النــاس ،وكــان أجمل النــاس وأروى
وأسخى الناس وأفصح الناس .قَال :وكان المهلب إذا قاتل المشــركين
الحسن من الفرسان الذين يقدمون.
حدَّثَنَا عبد الــرزاق عن معمر قَــال :قــال رجل للحسن حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
سعِيد ما تلحن ؟ قال :سبقت اللحن. َ أبا َ
َ
حدَّثَنَا يحــيى بن أبي بكـير أخبَرنا حمد بن منصور الطوسي َ ، م َحدَّثَنَا ُ َ
بن سلمة عن حميد قَال :ســألت الحسن عن الشــيء فيقــول برأسه
وليس يقوله.
()2/49
ســعِيد بن عــامر َ حــ دَّثَنَا
حــ دَّثَنَا أبو هاشم زيــاد بن أيــوب َ ، َ
حمد حسن العلم حسن القضاء حسن العلم سليمان عن عوف قَال :كان ُ
م َ
بالفرائض حسن العلم بالتجــارة غــير أني والله ما رأيت رجال ً كــان أدل
الجنة من الحسن.
حدَّثَنَا حميد بن األسود ،قَال سعِيد َ ،حدَّثَنَا َحدَّثَنَا أبو هاشم زياد بن أيوب َ ، َ
:ســمعت ابن عــون يقــول :إنما بز النــاس الحسن بالزهــادة في الــدنيا
العلم فقد شاركه فيه الناس.
سعِيد بن عامر عن معتمر بن سليمان َ حدَّثَنَا
حدَّثَنَا أبو هاشم َ ، َ
ازارا
ً ازارا فدخلت السوق فــرأيت ً قَال :أمرني الحسن أن أشتري له
فقلت :بكم ؟ قَال :بثمانية دراهم .قلت :ال سبعة دراهم .قَال :ثمانية .قلت
:ال ســبعة قَـال :ســبعة ونصــف .قلت :ال ســبعة .فـأبى أن يبيعــني ،فـدخلت
السوق فلم أر شيَئًا كان أمثل منه عنــدي فــرجعت إليه وقلت :هــات
قَال :فوضعت له ثمانية .فقَال :سبعة ونصف .فقلت :إن الذي أمرنا أن
نشتري له هذا االزار قَال :إن اشــتريتم لي شــيَئًا من الســوق فكــان
فأجبروه لصاحبه .قال الرجل :هو الحسن إذ ًا.
()2/50
سعِيد بن عامر عن صاحب له قَــال :حبس حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو هاشم َ ، َ
مَئَة درهم فردها عليه وقَــال :ليس عنــدي مكافأتهــا. ِ بأربع رجل فجاءه الحسن
قَال :ثم قَال :من قعد مقعدي هذا ثم أصــاب من النــاس ما يعلمــون
وقارا.
ً من الله
سفيان عن أيوب قَال :ما سمع كالم الحسن أحد إال َّ حدَّثَنَا ُ مر َ ،
ابن أبي عُ َ
ثقل عليه كالم الرجال بعده.
َ
حـ دَّثنَا األصــمعي عن حدَّثنَا علي َ ، َ حمد بن عبد الرحيم َ ، م َحدَّثَنَا ُ َ
أخضر عن ابن عون قال :كنت أشبه لغة الحسن أو كالم الحسن لغة أو كالم َ
رؤبة بن العجاج ،يعني في الفصاحة.
حدَّثَنَا مهدي
حدَّثَنَا شريح بن النعمان َ ، حدَّثَنَا أحمد بن الخليل َ ، َ
حمد بن أبي يعقوب عن مورق العجلي قَال :قال لي أبو قتادة :الزم م َ عن ُ
ً
هذا الشيخ وخذ عنه والله ما رأيت رجال أشبه رأيًا بعمر بن الخطاب منه ،يعني
الحسن البصري.
حمد بن ذكــوان عن ح ـ دَّثَنَا عبد الله بن بكــير الســهمي حــدثني ُ
م َ َ
صــفوان قَــال :لقيت مســلمة بن عبد الملك بــالحيرة بعد هالك
فقَال :يا خالد أخبرني عن حسن أهل البصرةـ ؟ قَال :قلت :أنا جاره إلى
جنبه ،وجليسه في حلقته وحديثه ،وأعلم من قبلي به ،كان أشبه الناس
()2/51
سريرة بعالنية ،وأشبه قوال ً بفعل ،إن قعد على أمر قام به ،وإن قام
بأمر قعد عليه ،وإن أمر بأمر كــان أعمل النــاس به ،وإن نهى عن
أترك الناس له ،وجدته مستغنيًا عن الناس ،ووجدت الناس محتاجين إليه.
قال حسبك حسبك كيف ضل قوم كان هذا فيهم ،يعني اتباعهم بن المهلب.
حـ دَّثَنَا أبو خالد قَــال :ذكر ألبي العالية الحسن حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
رجل مسلم يأمر بــالمعروف وينهى عن المنكر ،وأدركنا الخــير وتعلمنا
يولد الحسن.
حدَّثَنَا أبو خلــدة قَــال :أهــدى أنس ألبي العالية حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
فكان يقطعه بالسكين يأكله بالخبز.
قــال ابن المــديني :لم يســمع الحسن من مجاشع بن مســعود
وليس عن الحسن مروية صحيحة عن عمران بن حصين من وجه صحيح أما
أحاديث سمرة فهي صحاح ،وقد سمع عبد الله بن المغفل ولم يسمع من عبد
الله بن عباس.
من أحد في المدينة إال َّ من عثمان بن عفــان ، ي :وال َ ِ قال عَل ِ ٌّ
من جابر.
()2/52
ي :كان يحــدثني عن الشــيخ فيقــول :قــال حــدثني قــال أخــبرني قال عَل ِ ٌّ
فافرح به فيقول :تفرح بهــذا لم يكن ممن يعتمد عليه في هــذا قــرة .ســمعت
ت صعصعة يقول ها كذا هو. مع ْ ُ الحسن ،قَال َ :
س ِ
ي :أصــحاب الحسن حفص المنقــري ثم قتــادة ،وحفص قال عَل ِ ٌّ
قتادة بعده ،ويونس وزياد األعلم.
ج َريج في عطاء ،وكان قيسي :وكان حفص في الحسن مثل بن ُ قال عَل ِ ٌّ
بن ســعد في عطــاء مثل زيــاد األعلم في الحسن ،وبعد هــؤالء أشــعث
الملك ،ويزيد بن إبـــراهيم وقـــرة طبقة ما أقربهما ،وأبو األشـــهب
حــازم طبقــة .وأبو حــرة وهشــام بن حســان في الحسن طبقة ،
مسكين والسري بن يحيى طبقة ،أبو هالل فوق مبارك ومبارك أحب إلي من
الربيع.
ي :ضرب عبد الرحمن على حديث مبارك بن فضالة. قال عَل ِ ٌّ
ي :قــال بعضــهم :كتب هشــام بن حســان أخــذها من قــال عَل ِ ٌّ
وأحاديث عطاء في المناسك عن قيس بن سعد.
ي :وهو عندي في بن ســيرين ثبت كــان أصــحابنا ال يختلفــون قال عَل ِ ٌّ
في بن سيرين .وإسماعيل بن عليه يروي عنه ،يعني عن هشام ،عن الحسن
()2/53
حديثين .وعوف سمع من الحسن من قبل فتنة بن األشعث.
قَال :وبلغني أن الحسن كان فيها.
ي :األسود بن سريع قبل أيام الجمل ،وإنما قدم الحسن قال عَل ِ ٌّ
بعد ذلك .ومات جابر بن زيد قبل الحسن بنحو من عشرين سنة.
سـعِيد بن عــامر الضــبعي عن يــونس حدَّثَنَا َ
حمد َ ، م َ
حدثني العباس بن ُ
عُبَيد قَـال :ذكر عنــده الحسن وابن ســيرين فقـال رجل عند يــونس :كـان
سيرين كــان بن ســيرين .فقــال يــونس :كــان والله الحسن أفضــلهما
شَ يء.
حمد بن سيرين م َ ُ
حمد م َ
حمد بن سيرين بكتاب ُ م َقال علي بن المديني :أتاني رجل من ولد ُ
بن سيرين عن أبي هريــرة فكــانت هــذه األحــاديث يحــدث بها هشــام
حدَّثَنَا أبو هريرة قال أبو القاسم كذا ، كانت عنده مرفوعة كان أولها :هذا ما َ ،
وقال أبو القاسم كذا ،وكان فيه .قَال :كــان كتــاب في رق عــتيق ،
حمد ال يرى أن يكون عنده كتاب ،وكان في أسفل م َيحيى بن سيرين ،كان ُ
()2/54
حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ منه :هذا حديث
،بينهما فصل ،قال أبو هريرة كذا ،وقَال :في فصل كل حديث
حمد ال يدلس. م َنقط كما تدور ،وكان ُ
سفيان عن عاصم قَال :أتيت بن ســيرين بكتــاب فقلت :انظر قال ُ
فقلت :يبيت عندك ؟ فأبى ،كأنه كان يكره أن يكون عنده كتاب.
ي :وأخبرنا أمية بن خالد عن شُ عبة قَال :قال خالد الحذاء قال عَل ِ ٌّ
حمد عن ابن عبـــاس إنما لقي عكرمة م َ
األحــاديث الـــتي يرويها ُ
المختار.
س ـعِيد بن عــامر عن أســماء عن أنس بن حدَّثَنَا َ
حدثني أبو بشر َ ،
قَال :لما ولدت انطلق بي إلى أنس بن مالك فسماني باسمه وكناني بكنيته.
()2/55
حـ دَّثَنَا مهــدي بن ميمــون قَــال :مكثت س ـعِيد بن عــامر َ ، وبه عن َ
َّ
ثالثين سنة ال تخرج من مصالها إال القائلة أو قضاء الحاجة.
حـ دَّثَنَا حمــاد عن شــعيب قــال لي الشــعبي حدثني ســليمان بن حــرب َ ،
عليك بذاك األصم.
حــ دَّثَنَا
حدَّثَنَا عفان بن مسلم َ ، حدَّثَنَا سلمة عن أحمد بن حنبل َ ، َ
حمد احتسابًا. زيد عن يونس قَال :قال الحسن احتسابًا ،وسكت ُ
م َ
حدَّثَنَا عاصم األحول ،قَـال حدَّثَنَا حماد بن زيد َ ، وبه عن عفان َ ،
مورقًا العجلي يقول :ما رأيت رجال ً أفقه في ورعه ،وال أروع في فقهه من
حمد بن سيرين. م َ
ُ
قَـــال :وقـــال أبو قالبة :اصـــرفوه حيث شـــَئتم فلتجدنه أشـــدكم
وأملككم لنفسه.
()2/56
حدَّثَنَا سليم بن أخضر عن ابن عون حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
سعِيد ،وجعل يتعجب من فقه بن سيرين ،قَال :اليوم الشفعة ال َ بن رو م
لي عَ ْ
تورث.
حدَّثنَا حماد بن زيد عن َ حدَّثنَا عفان َ ، َ حدَّثنَا سلمة عن أحمد َ ، َ َ
فاجرا.
ً برا وال ً
سمعت محمدًا يقول :ما حسدت أحدًا شيَئا قط ً
حدَّثَنَا حماد عن أيوب قَال :قال أبو قالبة :وأينا يطيق حدَّثَنَا أبو النعمان َ ، َ
حمد يركب مثل حد السنان. م َ
ما يطيق ُ
حدَّثَنَا حماد عن ابن عون حــدثني أبي حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
مر بن الخطاب بزكاته فقَال :ما ً
أرطبان قَال :أعتقت واكتسبت ماال فأتيت عُ َ
هذا ؟ قلت :زكاة مالي .فقَال :أو لك مـال! قلت :نعم .قَـال :بــارك
مالك .قال قلت :يا أمير المؤمنين وولدي .قَال :ولك ولد ؟ قلت :يكون.
قَال :بارك الله لك في مالك وولدك.
حدَّثَنَا حمــاد بن زيد عن عُبَيد الله بن أبي حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
أنس بن مالك قَـال :هـذه مكاتبة سـيرين عنـدنا :هـذا ما كـاتب عليه
مالك فتاه سيرين على كذا وكذا ألفًا وعلى غالمين يعمالن عمله.
()2/57
حدَّثَنَا سليم بن أخضر التقي النقي ، .قال سليمان :كان حدَّثَنَا سليمان َ ، َ
في بن عــون كحمــاد في أيــوب ،قَــال :وســمعت ابن عــون يقــول
بالبصرة واحد من الموالي له حظ إال َّ أرطاة وسيرين .قال ســليمان :فــذهبت
حـ دَّثَنَا ســليمان بن استفهمه .فقَال :يا ســليمان تتعصب للمــوالي ! َ ،
حدَّثَنَا عمارة بن مهران قَال :قال إسماعيل المعولي لمحمد بن سيرين وأنا َ
شــاهد يأمرنا بالصــالة في جماعة وال يصــلي في جماعــة .قــال فقَــال
امرئ أحمده.
حـ دَّثَنَا عمــارة بن مهــران قَــال :كنا في حدَّثَنَا سليمان بن حــرب َ ، َ
حمد صــهريج بن بــرثم م َ
حفصة بنت ســيرين فوضــعت الجنــازة ودخل ُ
ً ً
فقال الحسن :أين هو ؟ قـالوا :يتوضأ قَـال :صـبًا صـبًا دلكا دلكا عـذاب
نفسه وعلى أهله.
حمد بن حدَّثَنَا حمــاد عن هشــام بن حســان عن ُ
م َ حدَّثَنَا سليمان َ ، َ
قَال :حج بنا أبو الوليد ونحن سبعة ولد سيرين ،فمر بنا على المدينة ،فأدخلنا
على زيد بن ثابت فقال له :هؤالء بنو ســيرين .قَــال :فقــال زيد :هــذان
وهذان الم ،وهذان الم ،وهذان الم .قَال :فما أخطأ .وكان يحــيى
حمد ألمه. م َ
أخا ُ
()2/58
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أيــوب وابن عــون حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
حمد م َ ً
حمد وترك أم ولد حامال ،فأرسل ُ م َ أوصى يعلى بن خالد بن سيرين إلى ُ
إلى عبد الملك بن يعلى يسأله عن نفقتها .فقَال :من نصيب ولدها .وكان رأي
حمد من جميع المال. م َ ُ
ما
ت عاصـ ً مع ْ ُ سفيان ،قَــال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا ُ مر َ ، حمد بن أبي عُ َ م َحدَّثَنَا ُ َ
أردت أن أضع عند بن سيرين كتابًا من كتب العلم فأبى أن يقبله
عندي كتاب.
سفيان قَــال :قــال أيــوب كــان بن ســيرين حدَّثَنَا ُ مر َ ، حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
أخبر بموت أحد من أخوانه كأنه سقط منه عضو من أعضــائه وركن
أو نحو ذا.
سفيان :قال زهير :كان بن سيرين إذا ذكر عنــده المــوت قال ُ
عضو منه على حياله أو على حدته.
س ـفيان عن عاصم قَــال :كــان بن ســيرين حدَّثَنَا ُ مر َ ، حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
اتبعه الرجل قام حتى يقضي حاجته ثم يمشي.
حدَّثَنَا هشام بن حدَّثَنَا عون بن عمارة َ ، حمد َ ، م َ
حدثني العباس بن ُ
حمد بن سيرين. م َ حدثني أصدق من أدركت من البشر ُ
َ
حمد بن عبد الــرحمن قــال :ســألت عليًا :من أثبت النــاس م َ حــدثني ُ
حمد بن سيرين ؟ فقَال :أيوب ثم بن عون ثم سلمة بن علقمة ثم حبيب م َ ُ
()2/59
بن الشــهيد ثم يحــيى بن عــتيق ثم هشــام بن حســان ،وما قــال
حمد بن ســيرين أثبت عنــدي من خالد م َ
إبــراهيم التســتري ســمعت ُ
حمد واحدة ال تشبه ألفاظهما ألفاظ م َ ألفاظ عاصم األحول وخالد الحذاء في ُ
أصحابهم.
قَــال :وســمعت ســليمان بن حــرب يقــوي يزيد بن إبــراهيم ويثبت
ويقربه بأيوب.
مر وجنــدب ي :ســمع بن ســيرين من أبي هريــرة وابن عُ َ قــال عَل ِ ٌّ
ش ـيء ،إال َّ من زيد بن ثابت سماع َ فقلت له :رافع ؟ فقَال :ال ،وال َ ِ
حين دخلوا عله ،فقال هذا وهذا الم ،قط ولم يحفظ عنه شيَئًا.
حمد بن عبد الله األنصاري ، حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا أحمد َ ،
حدثني الفضل بن زياد َ ،
شـيء من الفقه حمد قَــال :كــان إذا ســَئل عن َ م َ
سـفيان عن ُحدَّثَنَا أبو ُ
َ
والحرام تغير لونه وتبدل كأنه ليس بالذي كان.
حدَّثَنَا هشام بن حســان حدَّثَنَا موسى بن هالل َ ، قال أحمد َ ،
زياد قَــال :كــان يقــول :لو كنت متمنيًا لتمــنيت فقه الحسن وورع بن
وصواب مطرف وصالة مسلم بن يسار.
()2/60
حدَّثَنَا الحجاج األسود
حدَّثَنَا روح بن عبادة َ ، حدثني أحمد بن الخليل َ ،
:تمنى رجل فقَال :ليتني بزهد الحسن وورع بن سيرين وعبادة عــامر
سعِيد بن المسيب وذكر مطرفًا بشيء ،قال روح :ال أدري ما هو ، قيس وفقه َ
ً
قَال :فنظروا في ذلك ووجدوه كامال كله في الحسن.
ومنهم
جبير بن نفير
سعِيد بن كثير قَال :حــدثني أبي عن مرو بن عثمان بن َ حدثني عَ ْ
المحرمي عن ثابت بن سعد عن جبير بن نفير قَال :قام أبو بكر الصديق
بالمدينة إلى جانب منبر رسول الله صــلى الله عليه وســلم فــذكر رســول
صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قَال :إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام
في مقامي هذا عــام أول فقَــال :أيها النــاس ســلوا الله عز وجل العافية
مرات فأنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد اليقين.
()2/307
ومنهم :
حابس الطائي اليماني
حدَّثَنَا أحمد بن خالد الوهــبي عن مرو بن عثمان قَال َ : حدَّثَنَا عَ ْ
َ
َ
بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم عن حابس اليماني عن أبي بكر الصديق قال
:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من صلى صــالة الصــبح فهو
الله عز وجل فال تخفـروا الله عز وجل في عهـده فمن قتله طلبه الله
حتى يكبه في النار على وجهه.
ومنهم :
أبو مسلم الخوالني
حمد بن حمــير م َ حــدثني كثــير بن عُبَيد بن نمــير الحــذاء قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ
مر بن ذر عن أبي قالبة عن أبي مســلم مســلمة بن علي عن عُ َ
مر بن الخطــاب قَــال :أخذ رســول الله صــلى أبي عبيدة بن الجراح عن عُ َ
عليه وســلم بلحيــتي ،وأنا أعــرف الحــزن في وجهه ،فقَــال :إنا
راجعون أتاني جبريل آنفًا فقَال :إنا لله وإنا إليه راجعــون .فقلت
وإنا إليه راجعون مم ذاك يا جبريل ؟ فقَال :إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من
الدهر
()2/308
غير كثير .فقلت :فتنة كفر أو فتنة ضاللة ؟ قَال :كل سيكون .فقلت :
من أين ذاك وأنا تــارك فيهم كتــاب الله عز وجل ؟ قَــال :بكتــاب الله
يضلون فأول ذلك من أمرائهم وقرائهم ،تمنع األمراء الحقــوق ويســأل
حقوقهم فال يعطوها فيغشوا ويقتتلــوا ،ويتبع القــراء أهــواء األمــراء فيمــدونهم
في الغي ثم ال يقصــرون .فقلت يا جبريل فبم يســأل من ســلم منهم
بالكف والصبر إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوا تركوه.
ومحمد بن حمير هــذا حمصي ليس بــالقوي ،ومســلمة بن علي دمشــقي
ضعيف الحديث ،وعمر بن ذر هذا أظن غير الهمذاني وهو عندي
وال يصح هذا الحديث.
ومنهم :
عبد الرحمن بن غنم
شــعبة عن عبد الله بن أبي حســين حــ دَّثَنَا أبو اليمــان عن ُ َ
مر بن الخطاب إلى الشام حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ،وهو الذي بعثه عُ َ
يفقه الناس ،أن معاذ بن جبل حدثه.
()2/309
وحدثني أبو األســود النضر بن عبد الجبــار قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ابن لهيعة
هبيرة عن أبي قيس بن مالك بن الحكم عن عبد الرحمن بن غنم األشعري
مر بن الخطــاب قَال :قدم عليهم مصر مع مروان فكان يحــدث إن عُ َ
أمراء األجناد يبعثوا إليه بقرائهم وأمرهم إذا بلغوا المروة أن يحبسوا أولهم
على آخــرهم حــتى يــدخلوا جميعًــا .قَــال :فلما بلغنا ذا المــروءة مكثنا
مر رضي الله عنه ،فتلقانا اجتمعنا ،فلما دخلنا أخــــبر بنا عُ َ
فأنخنـــا .قَـــال :اكشـــفوا عن وجـــوهكم ورؤوســـكم .فكشـــفنا فوجد
الضــفيرتين والغــديرتين ومــادًا الجمة والمــوفر والمحلــوق .قَــال :أما والــذي
نفسي بيده لو وجدتكم محلقين لفعلت بكم فعلة تسمع بها األخبار إني سمعت
رسول الله صــلى الله عليه وســلم يقــول :ســيخرج أنــاس من أمــتي
القرآن بألسنتهم ال يجاوز تراقيهم بمرقون من الدين كما يمرق السهم من
الرمية وأمارة ذلك أنهم محلقون .ثم أمرنا فتفرقنا ونزلنا بالمدينة.
ومنهم :
عروة بن معتب األنصاري
حـ دَّثَنَا إسـماعيل بن عيـاش عن أبي سـبأ حدَّثَنَا أبو اليمان قَـال َ : َ
تميم ،قال أبو اليمان ما كان أفضل هذا يعني عتبة ،عن الوليد بن عامر
مر بن الخطاب رضي الله عنه قَال اليزني عن عروة بن معتب األنصاري عن عُ َ
:قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة أحق بصدرها.
()2/310
ومنهم :
السائب بن مهجان
ســعِيد
َ حــ دَّثَنَا ابن وهب أخــبرني حــدثني أحمد بن صــالح قَــال َ :
الــرحمن بن أبي العميــاء عن الســائب بن مهجــان ،من أهل الشــام
مر بن الخطــاب أدرك أصــحاب النــبي صــلى الله عليه وســلم ،إن عُ َ
بالشام خطبة يأثرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَــال :وأجملــوا
طلبـ الدنيا فــأن الله عز وجل قد تكفل بــارزاقكم ،وكل ميسر له
كان عامالً .استعينوا الله عز وجل على أعمالكم فأنه يمحو ما يشاء ويثبت
وعنده أم الكتاب.
ومنهم :
عبد الله بن أبي قيس
حدَّثَنَا أبي أبو ضمرة حمد بن سليمان الحمصي قَال َ : م َ
حدثني نصر بن ُ
تمع ْ ُ
س ِحمد بن سليمان السلمي قَال :حدثني عبد الله بن أبي قيس ،قَال َ : م َ ُ
مر بن الخطاب رضي الله عنه يقول :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم َ ُ ع
:رأيت عمودًا من نور خرج من تحت رأسي ساطعًا حتى استقر بالشام.
ومنهم :
ابن السمط
حدَّثَنَا شُ عبة عن َ
حدَّثَنَا عبد الرحمن قال َ : َ
حدثني أبو بشر قال َ :
()2/311
يزيد بن خمير عن حبيب بن عُبَيد عن جبير بن نفير عن ابن السمط قَال :
مر بن الخطــاب يصــلي بــذي الحليفة ركعــتين ،فقلت له ،فقَــال رأيت عُ َ
أفعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
ومالك بن يخامر
ج َريج عن سليمان بن موسى أن مالك بن يخامر حدَّثَنَا أبو عاصم عن ابن ُ َ
أن معاذ بن جبل حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :ما من رجل
مسلم قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة إال َّ وجبت له الجنة.
ومنهم :
كثير بن مرة
حــ دَّثَنَا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن صــالح بن أبي َ
َ
كثير بن مرة عن معاذ بن جبل إن النبي صلى الله عليه وســلم قــال
آخر كالمه ال إله إال َّ الله وجبت له الجنة.
ومنهم :
جبير بن نفير الحضرمي
روى عن معــاذ بن جبل قَــال :قــال رســول الله صــلى الله عليه
ليس يحسر أهل الجنة إال َّ على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها.
()2/312
حدثني بذلك محمود بن خالد عن ســليمان بن عبد الــرحمن قَــال
يزيد بن يحيى أبو خالد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير.
ومنهم :
عاصم بن عُبَيد السكوني
حدَّثَنَا حريز بن عثمان الرحــبي عن راشد حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
عن عاصم بن عُبَيد السكوني صاحب معاذ بن جبل عن معاذ قَال :بغينا رسول
الله صلى الله عليه وسلم لصالة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن
صلى أو ليس بخارج ،ثم أنه خرج بعد فقال له قائل :يا نــبي الله
قد صليت يا نبي الله أو لست بخارج .فقال لنا صلى الله عليه وســلم
بهذه الصالة فإنكم قد فضلتم بها على سائر األمم ولم تصلها أمة قبلكم.
ومنهم :
أبو بحرية عبد الله بن قيس السكوني
وس ـف وســليمان بن عبد الــرحمن وعبد الــرحمن حـ دَّثَنَا عبد الله بن ي ُ ُ َ
حـ دَّثَنَا أبو بكر بن أبي مــريم عن حـ دَّثَنَا الوليد قَــال َ :
إبراهيم قــالوا َ :
سفيان بن أبي مريم الغساني عن يزيد بن قطب السكوني عن أبي بحرية ُ
صــاحب معــاذ بن جبل أن رســول الله صــلى الله عليه وســلم قَــال
الكبرى وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر.
()2/313
ومنهم :
مرو بن األسود العنسي عَ ْ
حدَّثَنِي ابن حدَّثَنَا ابن عياش قَال َ : حدَّثَنَا عبد الوهاب بن الضحاك قَال َ : َ
مــرو بن األســود العنسي قَــال ْ َ ع عن ـبيب
ـ ح بن ـمرة ـ ض عن مريم أبي
مر قَال : مر ،فلما خرج من عند عُ َ سائرا إلى الشام فدخلت على عُ َ ً مر على عُ َ
من أحب أن ينظر إلى هــدى رســول الله صــلى الله عليه وســلم
مرو بن األسود. هدي عَ ْ
ومنهم :
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي
ح ـ دَّثَنَا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حــبيب ح ـ دَّثَنَا ابن قعنب قَــال َ : َ
الخير عن الصنابحي أنه قيل له :متى هـاجرت ؟ فقَـال :متـوفى النـبي
الله عليه وسلم لقيني رجل عند الجحفة فقلت :الخــبر يا عبد اللــه .قَــال
والله الخبر طويل ،أو جليل ،دفنا رســول الله صــلى الله عليه وســلم
أمس.
()2/314
ومنهم :
الحارث بن معاوية الكندي
حدَّثَنَا حريز عن ســليم عن الحــارث بن معاوية حدَّثَنَا أبو اليمان َ ، َ
مر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له :كيف تركت أهل الشام ؟ على ُ َ
ع
فأخبره عن حالهم ،فحمد الله عز وجل ثم قَال :لعلكم تجالسون أهل الشرك
؟ فقَال :ال يا أمير المؤمنين .قَال :إنكم إن جالستموهم أكلتم وشــربتم
،ولن تزالوا بخير ما لم تفعلوا ذلك.
ومنهم :
أبو عثمان شراحيل بن مرثد الصنعاني
حــ دَّثَنَا راشد حدَّثَنَا عبد الملك قَال َ : حدثني هشام بن عمار قَال َ :
الصنعاني قَال :حدثني أبو عثمان الصنعاني شــراحيل بن مرثد قَــال
بكر الصديق رضي الله عنه خالد بن الوليد إلى اليمامة ،وبعث يزيد بن أبي
ســـفيان إلى الشـــام ،فكنت ممن ســـار مع خالد بن الوليد إلى ُ
قــدمناها قاتلونا قتــاال ً شــديدًا فظفرنا بهم .وهلك أبو بكر واســتخلف
مر إلى خالد ،أن سر إلى أبي عبيدة بالشــام ، الخطاب ،فكتب عُ َ
وقد ذكرت حديثه في الجزء الثاني من هذا الكتاب.
()2/315
ومنهم :
جنادة بن أبي أمية األزدي
ويزيد بن األسود الجرشي
وسليم أبو عامر
حـ دَّثَنَا ســويد قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ثــابت سعِيد عبد الرحمن قَــال َ : حدثني أبو َ
العجالن عن سليم أبي عامر قَال :رأيت أبا بكر الصديق وصــليت خلفه
أشهر من عن يمينه وعن شماله وما عليهم إال َّ شملة واحدة.
وأبو سعد الحبراني
حمد بن حــرب عن صــفوان بن م َ حدَّثَنَا الربيع بن روح قَال َ :
حـ دَّثَنَا ُ َ
سعِيد الخير الحبراني قَال :كنت في عن أبي اليمان الهوزني عن أبي َ
()2/316
النفر الذين قام فيهم كعب حين قحط الناس في زمان عثمان فقَال :يا
أهل اليمن دعــوا النــاس ما ودعــوكم ،في القلب منكم زحمة ،
منكم عي ،وفي البطش منكم ضعف .يا معشر أهل اليمن ال تعينوا على
ش ـيء .تزعمــون عثمان فأنما أراد عثمان أن ال تقطع بردكم أن تمروا إلى غير َ
أن عثمان يريد أن يمنع الهجرة فوالــذي نفسي بيــده لو أن عثمــان بــنى
على وجه األرض حتى بلغ بروج السماء لتســور أهل اليمن حــتى يهــاجرو
بأن الله عز وجل قام على جبل طور سيناء فنــادى يا يمن أقبل إلي
قبل أن يبغــوني وأعطيتهم قبل أن يســألوني وصــفرة صــفرة دخلت
يماني وذلك قول الله عز وجل في كتابه وما كنت بجانب الطــور إذ
ما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون. ة من ربك لتنذر قو ً رحم ً
وكريب بن أبرهة
حـ دَّثَنَا حريز بن
حدَّثَنَا أبو اليمان وعلي بن عياش الحمصيان قاال َ : َ
ت عبد الرحمن بن حوشب يحدث مع ْ ُ سعِيد بن مرثد ،قَال َ :
س ِ عن َ
()2/317
ت كــريب بن أبرهة وهو جــالس مع ْ ُ عن ثوبان بن شهر ،قَــال َ :
سـ ِ
الملك بدير المران في سطح وذكروا الكبر .فقــال كــريب :ســمعت أبا
ش ـيءيقول :سمعت رسول الله صلى الله عليه وســلم يقــول :ال يــدخل َ
الكبر الجنة .فقــال قائل :يا رســول الله إني أن اتجمل بعالق ســوطي
نعلي .فقال النبي صلى الله عليه وسلم :إن ذلك ليس بالكبر إن الله عز وجل
جميل يحب الجمــال إنما الكــبر من ســفه الحق وغمص النــاس بعينيه
ألبي اليمان.
ومنهم :
أبو راشد الحبراني
حدَّثَنَا إسماعيل بن عيــاش عن شــريح بن حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل :إن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن أكل الضب.
ومنهم :
عبد الرحمن بن عائذ األزدي
مرو الجرشي وربيعة بن عَ ْ
ومسلم بن قرة األشجعي
()2/318
يروي عن عوف بن مالك خياركم وخيار أئمتكم ورواه معاوية عن ربيعة.
ومنهم :
أبو أدريس الخوالني
سفيان قَال َ :
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ وســمعته ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا ال ُ
ح َ َ
ادريس الخوالني عن أبي ثعلبة الخشني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى عن كل ذي ناب من السباع.
قال ال ُّزهْرِيّ :ولم أسمع هذا الحديثـ حتى أتيت الشام.
حدَّثَنَا أبو صالح قَال :حدثني الليث بن سعد قَال :حـدثني يـونس َ
شهاب قَال :لم أسمع ذلك من أحد من علمائنا بالمدينة.
حدَّثَنَا ابن عثمان قَال :أَخبَرنا عبد الله قَــال :أخبَرنا يــونس عن
َ
َ
قَال :حدثني أبو ادريس الخوالني وهو عائذ الله بن عبد الله إنه ســمع
الخشني يقول :نهى رسـول الله صــلى الله عليه وســلم عن أكل كل
من السباع.
حمد :ولم أسمع ذلك من علمائنا بالحجاز حتى حدثني أبو ادريس م َقال ُ
الخوالني وكان رجال ً من فقهاء أهل الشام.
حــ دَّثَنَا الوليد قَــال َ :
حــ دَّثَنَا حــ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن إبــراهيم قَــال َ : َ
الرحمن بن نمر قَال :سألت بن شهاب عن االستنشاق ،فقَال :أخبرني
()2/319
أبو ادريس الخـــوالني عائذ الله بن عبد الله ،وكـــان قـــاص
وقاضيهم في خالفة عبد الملك ،إنه سمع أبا هريرة يقول :سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :من توضأ فليستنثرـ ومن استجمر فليوتر.
سعِيد بن منصور ت نيسابوري يسكن مكة ،قَال َ :
حدَّثَنَا حدَّثَنَا َ َ
حدَّثَنَا يونس عن ال ُّزهْرِيّ قَال :أخبرني أبو ادريس إبراهيم الكرماني قَال َ :
سعِيد الخدري يقوالن :قال رسول الله الخوالني أنه سمع أبا هريرة وأبا َ
الله عليه وسلم :ذلك تكلم به.
حدَّثَنَا الليث قَال :حدثني عقيل عن حدَّثَنَا أبو صالح ومحمد بن رمح قاال َ : َ
ابن شــهاب قَــال :جلست إلى أبي ادريس الخــوالني ،وهو يقص ،
ما ؟ فلما رأى الناس قد نظروا إليه قَال : أخبركم من كان أطيب الناس طعا ً
ما .إنما كان يأكل مع الــوحش كراهية يحيى بن زكريا كان أطيب الناس طعا ً
يخالط الناس في معايشهم.
سفيان قَال :هذا الذي حفظنا عن الهري عن ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
َ
أبي ادريس الخوالني إنه أخبره قال :أدركت أبا الدرداء ووعيت منه وعبادة بن
الصـــامت ووعيت منه وشـــداد بن أوس ووعيت منه وفـــاتني
سفيان :وسماه ال ُّزهْــرِيّ فنســيته ،إن معــاذ فأخبرني فالن عنه ،قال ُ
مجلس ـا إال َّ قَــال :الله عز وجل حكم قسط تبــارك اســمه ً كــان ال يجلس
المرتابون.
َّ
سفيان :وطال لحديث فلم أحفظ إال هذا. قال ُ
()2/320
وسمع أبو ادريس من حذيفة.
حدَّثَنَا أبو اليمان قَال :أخبرني شعيب عن ال ُّزهْرِيّ ح. َ
حدَّثَنَا حجاج قال جدي :عن ال ُّزهْرِيّ قَــال :حــدثني أبو ادريس و َ
بن عبد الله الخوالني إنه أخبره يزيد بن عميرة صاحب معاذ أن معاذ ًا كان
يقول كلما جلس الله ذكر الله عز وجل حكم عدل.
قال أبو اليمان :قسط تبارك اسمه هلك المرتابون .فقــال معــاذ
ما في مجلس جلسه :إن وراءكم فتنًا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن يو ً
حتى يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير والصــغير
يوشك قائل يقــول فما للنــاس ال يتبعــوني وقد قــرأت القــرآن
بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره فإياكم وما ابتدع فأن ما ابتدع ضاللة ،واحذروا
أربعــة؛ الحكيم فــإن الشــيطان قد يقــول كلمة الضــاللة على فم الحكيم
يقول المنافق كلمة الحق .قَال :قلت له :وما يــدريني يرحمك الله إن
يقول كلمة الضــاللة وإن المنــافق يقــول كلمة الحق ؟ قَــال :اجتنــبي
الحكيم الشبهات التي تقول ما هذه ،وال يريبنك ذلك منه فأنه لعله ان يراجع
نورا.
ويلقي الحق إذا سمعته فأن على الحق ً
()2/321
حـ دَّثَنَا أبي عنحدَّثَنَا يعقوب قَــال َ : حمد بن منصور قَال َ : م َحدثني ُ
عن ابن شهاب قَال :حدثني أبو ادريس الخوالني فذكر مثله.
حدَّثَنَا عقيل عن ابن حدَّثَنَا الليث قَال َ :
حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكير قاال َ :
َ
شــهاب أن أبا ادريس الخــوالني أخــبره أن يزيد بن عمــيرة ،كــان من
سا للذكر إال َّ قــال حين معاذ ،أن معاذ بن جبل كان ال يجلس مجل ً
نحوه وزاد.
قــال يزيد :فلبثت ما شــاء الله ثم قــدمت الكوفة وطفق قــراء
الكوفة يقولون :يا أخا أهل الشام أتشهد إنك مؤمن ؟ فأقول :نعم .فيقولــون
:أتشهد أنك في الجنة ؟ فأقول :إني أخشى الذنوب .فيقولون :فنحن
إن المؤمـــنين في الجنـــة .فبلغ األمر عبد الله بن مســـعود ،
المسجد فقالوا :هذا الشامي الذي ذكرنا لك .فأرسل إلي بن مسعود فقَال :
أتشــهد إنك مــؤمن ؟ قلت :نعم .قَــال :فتشــهد إنك من أهل الجنة
إني أخاف الذنوب .فتبسم عبد الله ثم قَال :لو شهدت أني مؤمن ما باليت إن
أشهد أني في الجنة .قَال :قلت :يغفر الله عز وجل لك هذا ما كــان
جبل يحذرنا من أمثالك .قَال :وما حذركموه ؟ قَال :حــذرنا زيغة الحكيم
الشيطان قد يقول كلمة الضاللة على فم الحكيم ،ويقول المنــافق كلمة
،ثم قــال له :اذمم نفسك فوالله ما أنت إال َّ أحد الثالثــة؛ مــؤمن
منافق .قَال :يرحم الله معاذ بن جبل ما زال يعد لينا مقربًا في المجلس.
()2/322
وروى مالك عن ابن أبي الزنــاد عن أبي ادريس الخــوالني
مسجد دمشق فأذا أنا بفتى براق الثنايا طويل الصمت وإذا الناس معه فإذا
اختلفوا في الشيء أسندوه وصدروا عن رأيه ،فسألت عنه فقيل هذا
جبل.
ما
وروى شهر حدثني عائذ الله بن عبد الله إنه دخل المسجد يو ً
مر بن الخطاب ، نبي الله صلى الله عليه وسلم أوفر ما كانوا أول عمارة عُ َ
سا فيه بضعة وثالثون ،وفي الحلقة شاب آدم شديد األدمة قَال :فجلست مجل ً
حلو المنظر وضيء وهو أشب القوم سنًا وذكر الحديث .قَــال :فقلت
أنت يا أبا عبد الله ؟ قَال :أنا معاذ بن جبل .والحديث الــذي قــال قــال
الله صـــلى الله عليه وســـلم وجبت محبـــتي للمتحـــابين في المـــتزاورين
المتباذلين في.
حــ دَّثَنَا يزيد بن أبي حمد بن عبد العزيز الواسطي قَال َ : م َ
حدثني ُ
حدَّثَنَا جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطــاء بن قَال َ :
عن أبي سلمة الخوالني عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه
وســلم عن ربه عز وجل قَــال :حقت محبــتي للمتبــاذلين في
للمتزاورين في ،وحقت للمتحابين في.
()2/323
شــعبة عن حدَّثَنَا أبي قَال َ :
حــ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا عُبَيد الله بن معاذ قَال َ : َ
عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أبي ادريس العيذي أو الخوالني.
حدَّثَنَا ابن شمر قَال :أخبرني عن شُ عبة عن يعلى بن عطاء عن الوليد و َ
بن عبد الــــرحمن عن أبي ادريس العيــــذي قَــــال :جلست
عشــرون رجال ً من أصــحاب النــبي صــلى الله عليه وســلم وفيهم رجل
شـيء فقـال قـوال ً حسن الوجه أدعج العينين أغر الثنايا فأذا أمـتروا في َ
إلى قوله وإذا هو معاذ بن جبل .فلما كان الغد جَئت فــإذا هو يصــلي
حذف من صــالته ثم جلس فســكت فقلت :والله إني ألحبك في جالل
وجل .قَال :الله قلت ؟ والله فأن المتحابين في الله عز وجل ،احســبه
في ظل الله عز وجل يــوم ال ظل إال َّ ظله ،وهــذا ألشك فيه
كراسي في نور يغبطهم بمقعدهم من الله عز وجل النبيون والصديقون
والشهداء.
تمع ْ ُ سـ ِقال أبو ادريس :فحدثتـ به عبــادة بن الصــامت ف ،قَــال َ :
حمد صــلى الله عليه وســلم إنه يقــول :حقت محبــتي للمتحــابين م َ
لســان ُ
وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتواصلين أو للمتصافين في.
()2/324
حدَّثَنَا عبد الله بن صالح قال حدثني عبد الحميد عن شهر بن حوشب قَال َ
:حدثني عائذ الله بن عبد الله :أن معاذ بن جبل قدم عليهم اليمن.
حـ دَّثَنَا صــدقة قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ابن جــابر حدَّثَنَا هشام بن عمار قَــال َ : َ
ت أبا ادريس الخــوالني يقــول مع ْ ُ
سـ ِ َ
حدَّثَنَا عطــاء الخراســاني ،قــال َ :
َ
مسجد دمشق فجلسنا في حلقة كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه
وســلم وفيهم شــاب إذا تكلم أنصت القــوم له ،وإذا حــدث رجل منهم
فتفرقوا ولم أعلم من ذلك الفتى ،فانصــرفت إلى مــنزلي فما أقرتــني
حتى رجعت إلى المسجد فإذا أنا به فقمت فمشيت معه حتى أتى عمودًا فركع
ركعــات حســانًا ثم جلس واســتقبله فطــال ســكوته ال يتكلم .فقلت :حــدثني
رحمك الله فوالله إني ألحبك وأحب حديثك .فقَال :الله ؟ فقلت
ت رسول الله صلى الله مع ْ ُ بحبوي حتى ألصقت ركبته بركبتي ،ثم ،قَال َ :
س ِ
عليه وسلم يقول :المتحابون بجالل الله عز وجل في ظل الله عز وجل يوم ال
ظل إال َّ ظله .فقال لي عبادة :تعال أحدثك بما سمعت من رســول
ت مع ْ ُ الله عليه وسلم يروي عن ربه عز وجل .قَال :فأتيته .ف ،قَال َ :
س ِ
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل :حقت
المتحابين في ،وحقت محبتي على المتجالسين في ،وحقت محبتي على
المتباذلين في.
()2/325
سعِيد حدَّثَنَا أبو مسهر قَال َ :
حدَّثَنَا َ حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ :
عن ربيعة عن أبي ادريس الخــوالني عن أبي ذر عن النــبي صــلى
عن الله عز وجل إنه قَال :يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته
ما فال تظــالموا .يا عبــادي إنكم تخطَئــون بالليل والنهــار ،وأنا بينكم محر ً
أغفر الــذنوب وال أبــالي فاســتغفروني أغفر لكم .يا عبــادي كلكم جــائع
أطعمته فاســـــتطعموني أطعمكم .يا عبـــــادي كلكم عـــــار
فاستكسوني اكسكم .يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا
على أتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شـيَئًا .يا عبـادي لو
وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك في
ملكي شيَئًا .يا عبادي لو إن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم اجتمعوا
واحد فسألوني فأعطيت كل رجل منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيَئًا
إال َّ كما ينقص البحر إن يغمس فيه المخيط غمسة واحـــدة .يا عبـــادي
خــيرا فليحمدـ الله عز وجل ومن ً أعمــالكم أحفظها عليكم فمن وجد
ذلك فال يلومن إال َّ نفسه .
قَال :وكان أبو ادريس إذا حدث بهذا الحديثـ جثا على ركبتيه.
()2/326
ومنهم :
أم الدرداء
ت أبا مســهر مع ْ ُ
ســ ِ َ
حــدثني العبــاس بن الوليد بن صــبح ،قــال َ :
ســــعِيد بن عبد العزيز يقــــول :اسم أم الــــدرداء َ ســــمعت
الوصابية.
شــعبة قَــال حــ دَّثَنَا ُ
مر قــالوا َ : حــ دَّثَنَا أبو الوليد وحجــاج وأبو عُ َ َ
ت عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي مع ْ ُ القاسم بن أبي بزة ،قَال َ :
س ِ
الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قَــال :ليس بشــيء في المــيزان
من خلق حسن.
()2/327
ومنهم :
بالل بن أبي الدرداء
َ َ
حـ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان قَــال :أخبَرنا عبد الله قَــال :أخبَرنا أبو َ
حمد الثقفي عن بالل بن أبي الدرداء عن النــبي م
ُ َ بن خالد عن مريم أبي
الله عليه وسلم قَال :حبك الشيء يعمي ويصم.
حدَّثَنَا حماد بن ســلمة عن علي حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
َ
بالل بن أبي الــدرداء عن أبي الــدرداء قــال :قــال رســول الله صــلى
وسلم :ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر.
ومنهم :
معدان بن أبي طلحة
ح ـ دَّثَنَا الســائب بن حدَّثَنَا زائدة قَال َ : حدَّثَنَا أحمد بن يونس قَال َ : َ
عن معــدان بن أبي طلحة قَــال :قــال لي أبو الــدرداء :أين مســكنك
قلت بقرية دون حمص .قال أبو الـدرداء :إني سـمعت رسـول الله صـلى
عليه وسلم يقــول :ما من ثالثة في قرية وال بــدو وال يــؤذن فيه بالصــالة
استحوذـ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية.
قال زائدة :قال السائب :يعني بالجماعة :الصالة في الجماعة.
()2/328
ومنهم :
أبو عُبَيد الله مسلم بن مشكم
حدَّثَنَا يحيى بن حمزة قَال :حدثني يزيد بن حدَّثَنَا هشام بن عمار قَال َ : َ
حدَّثَنَا عن أبي الدرداء قَال :قال َ ، الله يدَ ُب ع أبا إن مريم أبي
الله عليه وسلم :أنا فرطكم على الحوض فألفين ما نوزعت أحدكم فأقول
هذا من أمتي .فيقَال :إنك ال تدري ما احدثوا بعدك .فقلت :يا رسول الله أدع
الله عز وجل أن ال يجعلني منهم .قَال :لست منهم.
ومنهم :
رجاء بن حيوة الكندي
سيد أهل فلسطين.
وعدي بن عدي الكندي سيد أهل الجزيرة.
وعبادة بن نسي الكندي سيد أهل االردن.
ويحيى بن يحيى الغساني من سادات أهل دمشق.
مرو بن قيس من سادات أهل الجزيرة. وعَ ْ
()2/329
وبالل بن سعد بن تميم السكوني كان امام الناس في خالفة هشام.
وكثير بن قيس
وسليمان بن مرثد
وعبد الله بن أبي زكريا الخزاعي
والقاسم أبو عبد الرحمن مولى آل معاوية
ويزيد بن خمير الرحبي
مرو عن يزيد بن خمير حدَّثنَا صفوان بن عَ ْ َ حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
َ
عن عبد الله بن بسر المــازني عن النــبي صــلى الله عليه وســلم قــال
أمتي من أحد إال َّ وأنا أعرفه يوم القيامة .فقالوا :كيف تعــرفهم يا رســول
في كـــثرة الخالئق ؟ فقَـــال :أرأيت لو دخلت صـــبرة فيها خيل
فرس أغر محجل ما كنت تعرفه منها ؟ قالوا :بلى .قَال :فأن أمــتي
من السجود محجلون من الوضوء.
ومنهم :
شريح بن عُبَيد
حدَّثَنَا صــفوان عن شــريح بن عُبَيد الحضــرمي حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
أبي الدرداء إن النبي صــلى الله عليه وســلم قَــال :إن الله عز وجل
بن آدم ال تعجزن من أربع ركعات أول النهار أكفك آخره.
()2/330
وعن شــريح بن عُبَيد الحضــرمي عن أبي ذر عن النــبي صــلى
وسلم قَال :يا أبا ذر إذا صليت مع امامك وانصرفت كتب لك قنوت ليلتك.
ومنهم :
سليم بن عامر الكالعي
حـ دَّثَنَا صــفوان عن ســليم بن عــامر الكالعي حدَّثَنَا أبو اليمــان قَــال َ : َ
ت النـبي صـلى الله عليه وسـلم يقـول :ليبلغن مع ْ ُ تميم الداري ،قَال َ :
س ِ
َّ
األمر ما بلغ الليل ال يترك بيت صدر وال وبر إال دخله هذا الدين بعز عزيز يعز به
االسالم وذل ذليل يذل الله عز وجل به الكفر.
ومنهم :
أبو عامر عبد الله بن لحي
حدَّثَنَا صفوان عن األزهر بن عبد الله عن أبي حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
ُ
عامر عبد الله بن لحي قَال :حججنا مع معاوية فلما قـدمنا أخبرنا بقـاص
على أهل مكة مــولى لبــني مخــزوم .فأرسل إليه معاوية ،فقــال
كنت تقدمت إليك قبل مرتي هذه لقطعت منك طابقًا .ثم قام حتى صلى صالة
الظهر بمكة فقَال :إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :إن أهل الكتاب
افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة ،وإن هذه األمة ستفترق على ثالث
وسبعين ملة ،يعني األهواء ،كلها في النــار إال َّ واحــدة وهي الجماعــة .وقــال
َ
إنه سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم تلك األهواء كما يتجارى الكلبـ بصاحبه
،فال يبقى منه عرق وال مفصل إال َّ دخله .والله يا معشر العرب لَئن
حمد ،لغيركم من الناس أحرى أن ال يقوم به. م َ
بما جاء به ُ
()2/331
ومنهم :
عثمان بن جابر
حـ دَّثَنَا صـفوان عن عثمـان بن جـابر عن حدَّثَنَا أبو اليمـان قَـال َ : َ
مالك قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الحرب خدعة.
حدَّثَنَا صفوان عن ماعز التميمي عن حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قَال :إن الشيطان قد يَئس أن يعبده
المصلون ولكن في التحريش بينهم.
ومنهم :
عطية بن قيس الكالعي
ومكحول
وخالد بن معدان
وراشد بن سعد المقرائي ثم الحميري
وعطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي
ويحيى بن جابر الطائي
مرو بن رؤبة وعَ ْ
يــروى عن واثلة عن النــبي صــلى الله عليه وســلم :المــرأة تحــرز
مواريث لقيطها وعتيقها وولدها الذي تالعن عليه.
()2/332
ومنهم :
يعلى بن شداد بن أوس
يروى عن أبيه أنه كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
وعبيدة بن أبي المهاجر
س ـفيان عن النــبي صــلى الله عليه يحــدث عن معاوية بن أبي ُ
سا.رجال ً ممن كان قبلكم قتل تسعة وتسعين نف ً
وأبو عبد رب
سمع معاوية يقول :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :لم
يبق من الدنيا إال َّ بالء وفتنة.
الوليد عن ابن جابر عنه.
ومسلم بن قرظة
ت النبي صلى الله عليه وسلم مع ْ ُ سمعت عوف بن مالك ،قَال َ :
س ِ
:خير أئمتكم الذين تحبونهم.
()2/333
تمع ْ ُ ابن جابر يحدث عن زريق عن مسلم ،وبسر بن عُبَيد الله ،قَال َ :
س ِ
واثلة.
وأبو سالم األسود
سمع عبادة بن الصامت رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجال ً
معصفر.
ومحمد بن زياد األلهاني
سمع أبا أمامة سمع النبي صلى الله عليه وسلم :لم يزل جبريل يوصيني
بالجار حتى ظننت أنه يورثه.
والوليد بن عبد الرحمن الجرشي
يحدث عن أبي ذر في صالة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان.
ويزيد بن أبي مالك الهمذاني
()2/334
ونمير بن أوس األشعري
وعبد الله بن بسر اليحصبي
يروي عن أبي أمامة :حببوا الله عز وجل إلى الناس.
وعبد الله بن محيريز
حدَّثَنَا مروان الطــاطري قَــال حدَّثَنَا محمود بن خالد األزرق قَال َ : َ
رباح بن الوليد الذماري قَال :حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قَال :قال رجاء بن
مر فأنا حيــوة :أن يفخر علينا أهل المدينة بعابــدهم عبد الله بن عُ َ
بعابدنا عبد الله بن محيريز.
حـ دَّثنَاَ َ
حدَّثنَا أبو مســهر قــال َ : َ مرو قال َ : َ حدثني عبد الرحمن بن عَ ْ
َ
بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عُبَيد الله قال :خرجت أم الدرداء تخطب عن
ابنة أبي محجز الليــثي فلقيت عطــاء بن يزيد فقَــال :أنا عطــاء بن
الفأل.
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا أبو مسهر قَــال َ : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ : َ
قَــال :كنا نجلس الغــدوات مع يزيد بن أبي مالك وســليمان بن
الظهر مع إسماعيل بن عُبَيد الله وربيعة بن يزيد ،وبعد العصر مع مكحول.
()2/335
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا أبو مســهر قَــال َ : مرو قَال َ : حدثني عبد الرحمن بن عَ ْ
مر بن بن عبد العزيز عن القاسم بن مخيمــرة قَــال :دخلت على عُ َ
دينارا ،وحملني على بغلة ،وفرض لي خمسين .قال قلت ً فقضى عني سبعين
:أغنيتني عن التجارة.
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا أبو مسهر قَــال َ : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ : َ
بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد قال :قفلنا من الغــزو وأتينا على َ
مر بن عبد العزيز ونحن مع بن أبي زكريا ،فقــال ابن أبي إلى عُ َ
مر مر بن عبد العزيز من هذا الطريق ال آتيه ،وكانت فيه لجاجة .فأتينا عُ َ آت عُ َ
فاســتأذنا ،فــأذن لنا ،فــأجلس بن أبي زكريا معــه .قــال ربيعة :فجعلت
بينهما أيهما أقصد .قَال :ومعنا بن ابن أبي زكريا عليه عمامة قد
مر :من هذا ؟ فقال له بن أبي زكريا :هذا عبد الرحمن بن عبد الله :فقال عُ َ
خيرا
ً مر :كيف تجده ؟ فقَال :إني ألنفس أن يكون هذا ابني .فقال عُ َ
مر :الشباب ،وإنما يصلح الله عز وجل .قَال :فأجازنا قَال :فقال عُ َ
دينارا غير دينار ما فضل بن أبي زكريا علينا. ً
سعِيد قَال : َ اَ نَ ث دح
َ َّ : الَ ق الوليد اَ نَ ث دح
َ َّ : الَ ق إبراهيم بن الرحمن عبد اَ نَ ث د
َ َّح
لقي بشير بن عقبة عبد الواحد النصري في خالفة الوليد ،وكان بشير
()2/336
على شرطة الوليد ،فاستعدى عليه زرعة بن ثوب المقري وكان قاضيًا
ـرا ،وكــان فجلد الحد وكــان زرعة بن ثــوب ال يأخذ على القضــاء أجـ ً
زرعة بن ثوب لكل عمل ثواب.
وهؤالء رواة عوف بن مالك
أبو عُبَيد الله مسلم بن مشكم عن عوف بن مالك قَال :قال
صلى الله عليه وسلم :الرؤيا ثالثة.
ويزيد بن األصم عن عــوف عن النــبي صــلى الله عليه وســلم
شَئتم أنبأتكم عن األمارة.
ومعدي كرب بن عبد كالل.
حدَّثَنَا جابر بن غانم عن سليم بن عــامر عن حدَّثَنَا الوحاظي قَال َ : َ
كرب بن عبد كالل عن عوف بن مالك عن النبي صــلى الله عليه وســلم
أتاني جبريل عليه السالم وإن ربي خيرني بين خصــلتين إن يــدخل نصف
الجنة وبين الشفاعة ألمتي فأخترت الشفاعة.
()2/337
ومالك بن هدم
َ
س ـعِيد بن أبي حدَّثَنَا ابن عثمان قَال :أخبَرنا عبد الله قَــال َ :
حـ دَّثَنَا َ َ
مرو بن الربيع قَال ، :أَخبَرنا ابن لهيعة عن يزيد بن َ ْ ع وحدثني قَال :
مرو بن عن ربيعة بن لقيط أخبره عن مالك بن هدم قَال :غزونا وعلينا عَ ْ
مر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح ،فأصابتنا مخمصة شديدة العاص وفينا عُ َ
جــزورا لهم
ً ما يريدون ينحرون ،فأنطلقت التمس المعيشة فالفيت قو ً
:إن شَئتم كفيتكم نحرها وعملها وأعطوني منها ،فقفلت فأعطوني منها شيَئاً
مر بن الخطــاب فســألني من أين هو ؟ فأخبرته فصــنعته ،ثم أتيت عُ َ
أسمعك قد تعجلت أجرك وأبى أن يأكله ،ثم أتيت أبا عبيــدة فأخبرته
مثلها وأبى أن يأكله ،فلما رأيت ذلك تركتها .قَال :ثم أبردوني في فتح لنا
فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وســلم فقَــال :صــاحب الجــزور .ولم
سعِيد :لم يزدني على ذلك. يزد علي شيَئًا .وفي حديث َ
()2/338
ومنهم :
قيس بن مرثد الجذامي
حدَّثَنَا معتمر بن سليمان حمد بن أبي السري قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
برد بن سنان قَال :حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة
عن قيس وهو بن مرثد الجذامي عن نعيم بن هبار الغطفــاني عن النــبي
الله عليه وسلم عن ربه عز وجل قَــال :يا بن آدم صــلى الله عليه
أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره.
ومنهم :
يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص
مــرو عن يحــيى بن جــابر حدَّثَنَا أبو اليمان قَــال َ :
حـ دَّثَنَا صــفوان بن عَ ْ َ
نواس بن سمعان أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما
حسن الخلق .قَال :فما األثم يا رسول الله؟ قَال :ما حاك في نفسك وكرهت
أن يعلمه الناس.
ومنهم :
حبيب بن عُبَيد
حدَّثَنَا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
مرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وســلم ْ َ ع عن يدَ ُب ع بن حبيب عن
صالة الليل مثنى مثنى وجوف الليل اآلخر أجوبه دعوة .فقلت :أوجبه .فقَال :
ال بل أجوبه .يعني بذلك االجابة.
()2/339
ومنهم :
عبادة بن أوفى النميري
حمد بن حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي قَال َ : َ
بن شابور القرشي قَال :أخبرني يزيد بن أبي مريم عن الوليد بن هشام
مــرو بن عبسة قــال رســول المعيطي عن عبــادة بن أوفى النمــيري عن عَ ْ
صلى الله عليه وسلم :أبردوا بصالة الظهر في اليوم الحار فأن شدة الحر من
فيح جهنم.
ومنهم :
عبادة بن أوفى
مرو بن عبسة :سمعت رسول الله صــلى الله عليه وســلم عن عَ ْ
أيما رجل مسلم أو امرأة مسلمة أعتق رقبة مسلمة فإنه يقي كل عضو من
صاحبه الذي أعتقه من النار ،ومن رمى بســهم في ســبيل الله عز وجل
نورا يوم القيامة. له ً
َ
ذكر ذلك أبو توبة عن معاوية بن ســالم قــال :أخــبرني زيد بن
سمع أبا سالم أن عبادة بن أوفى أخبره.
()2/340
ومنهم :
عامر بن زيد البكالي
حدَّثَنَا معاوية بن سالم عن زيد بن سالم أنه سمع أبا حدثني أبو توبة قَال َ :
سالم قَال :حدثني عامر بن زيد البكــالي إنه ســمع عتبة عبد الســلمي
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقــال له :ما حوضك
تحدث عنه ؟ قَــال :هو كما بين البيضــاء إلى بصــرى ،ثم يمــدني الله
مر بن الخطاب. فيه بكراع فال يدري بشر ممن خلق أين طرفاه .قَال :فكبر عُ َ
فقَال :أما الحوض فيزدحم عليه فقــراء المهــاجرين الــذين يقتلــون في
الله ،ويموتــــون في ســــبيل الله عز وجل ،وأرجو أن
الكراع فأشرب منه .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أن ربي عز
وجل وعدني أن يدخل الجنة أمتي سبعين ألفًا بغير حساب ،ثم يشــفع
مر فقَال بسبعين ألف ،ثم يحثي لي بكفيه ثالث حثيات ،وكبر عُ َ
األلف األولين يشفعهم الله عز وجل في آبائهم وأبنائهم وعشائرهم ،وأرجو أن
يجعلني الله عز وجل في أحد الحثيات األواخر .وقال األعرابي :يا رســول
أفيها فاكهة ؟ قَال :نعم إن فيها شجرة تدعى طوبا هي تطابق الفردوس .قَال
:أي شجر أرضنا تشبه ؟ قَال :ليس شبه شَ يء من شجر أرضكم ،ولكن أتيت
الشام ؟ فقَال :ال يا رسول الله .قَال :فأنها تشبه شجرة بالشام تــدعى
تنبت على ساق واحد وينتشر أعالها .قَال :ما عظم أصلها ؟ قَــال :لو
ما .قَال :فيها جدعة من ابل أهلك ما أحطت بأصلها حتى ينكسر ترقواها هر ً
()2/341
عنب ؟ قَال :نعم .قَال :وما عظم العنقود فيها ؟ قل :مسيرة شهر
للغراب ال يقع وال يني وال يقر .قَال :ما عظم الجنة منها ؟ قَال :هل ذبح أبوكم
ما ؟ قَــال :نعم ،فســلخ أهابها فأعطاها تيســا من غنمه قط عظي ً ً
ادبغي لنا هــذه ،ثم أخــري لنا منه ،ولو انــزوى منها شــيَئًا ؟ قَــال :نعم .قَــال
فإن تلك تسعني وأهل بيتي ؟ قَال :نعم وعامة عشيرتك.
ومنهم :
أبو المثنى المليكي
سف قالوا حدَّثَنَا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم وعبد الله بن يُو ُ َ
مرو. حدَّثَنَا الوليد بن مسلم قَال :حدثني صفوان بن عَ ْ َ :
َ
مرو أن حدَّثَنَا صفوان بن عَ ْحدَّثَنَا ابن عثمان قَال :أخبَرنا عبد الله قَال َ :و َ
أبا المثنى المليكي حدثه أنه ســمع عتبة بن عبد الســلمي ،وكــان من
النبي صلى الله عليه وسلم ،يحدث بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال
:القتلى ثالثة رجــال؛ رجل مــؤمن جاهد بنفسه وماله في ســبيل الله
حتى لقي العدو وقاتل
()2/342
حــتى يقتل ذلك الشــهيد الممتحن في خيمة الله عز وجل
يفضله النبيون إال َّ بدرجة النبوةـ ،ورجل مؤمن قذف على نفسه من الذنوب
والخطايا جاهد بنفسه وماله في ســبيل الله حــتى إذا لقي العــدو
يقتل ذلك الممتحن في خيمة الله عز وجل تحت عرشه ال يفضله النبيون إال َّ
بدرجة النبــــوة ،ورجل فيه مصمصة تحت ذنوبه وخطايــــاه
الخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فأن لها ثمانية أبــواب ،ولجهنم
أبــواب وبعضــها أبغض من بعض ،ورجل منــافق جاهد في ســبيل الله
بنفسه وماله حتى إذا لقي العدو وقاتل حتى يقتل إن السيف ال يمحق النفاق.
ومنهم :
شرحبيل بن شفعة
حدَّثَنَا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم وصفوان بن صالح َ
حــ دَّثَنَا حريز بن عثمــان عن شــرحبيل بن شــفعة حــ دَّثَنَا الوليد قَــال َ : َ
ت رســول الله صــلى ع م
َ ِ ْ ُ ســ : ــال َ ق ، الســلمي عبد بن عتبة ت
َ ِ ْ ُ ع م ســ
وسلم يقول :ما من عبد يمــوت له ثالثة من الولد لم يبلغــوا الحــدث
من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل.
ومنهم :
عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي
وعبد الله بن بسر
حـ دَّثَنَا بقية بن الوليد عن صــفوان َ
حدَّثَنَا حيوة بن شريح قــال َ : َ
قَال :حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وعبد الله بن بسر عن
()2/343
عتبة بن عبد الله الثمالي قَال :قال رسول الله صلى الله عليه
أقســمت لــبررت ال يــدخل الجنة قبل ســابق أمــتي إال َّ بضع عشــرة رجال ً
إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب واألسباط اثني عشر وموسى وعيسى بن
مريم بنت عمران.
ومنهم :
مرو السلميعبد الرحمن بن عَ ْ
حدَّثَنَا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن َ
مرو السلمي عن العرباض بن سارية قَال :صــلى بنا رســول الله عَ ْ
عليه وسلم ،أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون
ووجلت لها القلــوب ،أو كما قــال ،فقــال قائل :يا رســول الله
مودع فأوصنا .قَال :أوصيكم بتقـوى الله عز وجل والسـمع والطاعة وإن
كثيرا ،فعليكم بســنتي ً عبدًا حبشيًا ،فأنه من يعش منكم سيرى اختالفًا
الخلفاء الراشدين المهديين وعضــوا عليها بالنواجذ ،وإيــاكم ومحــدثات
فأن كل بدعة ضاللة.
وحجر بن حجر الكالعي
روى الوليد بن مســلم عن ثــور عن خالد بن معــدان عن عبد الــرحمن
حدَّثَنَا عرباض فذكر الحديث.
مرو السلمي وحجر بن حجر الكالعي قاال َ : عَ ْ
()2/344
ومنهم :
يحيى بن أبي المطاع
سمع عرباض يذكر هذا الحديث.
ومنهم :
أبو رهم السمعي
حدَّثَنَا أبو صالح قَال :حــدثني معاوية بن صــالح عن الحــارث بن َ
أبي رهم إنه سمع العرباض بن سارية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
يقول :دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السحور في رمضان
:هلمــوا إلى الغــداء المبــارك .فســمعته يقــول :اللهم علم معاوية
والحساب وقه العذاب.
ومنهم :
عبد األعلى بن هالل السلمي
سـعِيد بن ســويد حدَّثَنَا أبو صالح قَــال :حــدثني معاوية بن صــالح عن َ َ
عبد األعلى بن هالل السلمي عن عرباض بن ســارية صــاحب النــبي صــلى
ت رسول الله صلى الله عليه وســلم يقــول :إني مع ْ ُ عليه وسلم ،قَال َ :
س ِ
الله ،وخاتم النبيين ،وإن آدم لمنجدل في طينه ،وسأخبركم عن
أبي إبراهيم ،وبشارة عيسى بي ،ورؤيا أمي التي رأت ،وكذلك أمهات النبيين
نورا أضاءتيرين ،وإن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته ً
منه قصور الشام.
()2/345
ومنهم :
سعِيد بن هانيءَ
س ـعِيد بن هــانيء عن العربــاض بن حــدثني معاوية بن صــالح عن َ
ـرا فجَئت الســلمي :بعت من رســول الله صــلى الله عليه وســلم بكـ ً
فقلت :يا رسول الله أقضني ثمن بكري .فقضاني فأحسن قضائي .ثم جاءه
نعيرا مســببًا .فقَــال
ً أعرابي فقَال :يا رسول الله أقضني ثمن بكري .فقضاه
يا رسول الله هذا أفضل من بكري .فقَال :هو لك إن خير القوم خيرهم قضاءً.
حــدثني عبد العزيز وأبو الطــاهر عن ابن وهب عن معاوية
أقضني ثمن بكري .قَال :نعم .ال أقضيكما إال َّ بحسنة فقضائي فأحسن
قضائي.
ومنهم :
ابن أبي بالل
حدثني حيوة بن شريح وأبو عتبة الحسن بن علي السكوني والوليد بن
سعِيد عن خالد بن معدان عن ابن حدَّثَنَا بقية عن بحير بن َ عتبة قالوا َ :
()2/346
أبي بالل عن العربــاض بن ســارية إن رســول الله صــلى الله عليه
قَــال :يختصمـ الشــهداء والمتوفــون على فرشــهم إلى ربنا عز وجل
يتوفــون من الطــاعون .فيقــول الشــهداء :اخواننا قتلــوا كما قتلنــا .ويقــول
المتوفون على فرشهم :ماتوا كما متنا .فيقول ربنا :انظروا إلى جراحهم فأن
أشــبهت جــراح المقتــولين فــإنهم منهم ومعهم ،وإذا جــراحهم
جراحهم.
زاد الحسن قَال :فيلحقون بهم.
مرو بن عثمــان وابن المصــفى حدَّثَنَا الوليد بن عتبة وإبراهيم بن العالء وعَ ْ َ
سـعِيد عن خالد بن حدَّثَنَا بقية بن الوليد قَال :حــدثني بحــير بن َ قالوا َ :
عن ابن أبي بالل عن عرباض بن سارية أن رسول الله صــلى الله
كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد ويقول :إن فيه آية أفضل من ألف آية.
ومنهم :
عبد الرحمن بن ميسرة
روى العرباض سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :المتحابين
بجالل الله عز وجل في ظلي يوم ال ظل إال َّ ظلي.
()2/347
ومنهم :
كثير بن مرة
مرو بن األسود وعَ ْ
حــ دَّثَنَا أبو عتبة علي بن الحسن الحمصي في ســوق الــبز ،وكــان َ
الرجــال ،قَــال :حــدثني أبو مطيع معاوية بن يحــيى األطرابلسي عن
مرو بن األسود سعِيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعَ ْ َ
عن العرباض بن ســارية قَــال :قــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم
عمل ينقطع عن صـــاحبه إذا مـــات إال َّ المرابط في ســـبيل
ينمي عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم الحساب.
ومنهم :
حبيب بن عُبَيد
حمد بن خالد بن العباس بن زمل السكســكي قَــال :حــدثني م َ حدَّثَنَا ُ َ
حدَّثنَا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عُبَيد َ َ
بن الوليد قال َ :
سارية السلمي قَال :قــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :قــال
وجل :إذا قبضت من عبدي كريمته وهو بها ضــنين لم أرض له
إذا حمدني عليها.
ومنهم :
سويد بن جبلة
حــ دَّثَنَا إســحاق بن إبــراهيم بن العالء بن رزيق قَــال :حــدثني َ
الحارث بن الضحاك قَال :حدثني عبد الله بن سالم عن
()2/348
الزبيــدي قَــال :حــدثني عبد الــرحمن بن أبي عــوف أن ســويد
حــدثهم أن عربــاض بن ســارية حــدثهم يــرده إلى رســول الله صــلى
وسلم إنه قَال :إذا سألتم فسلوا الله عز وجل الفردوس فإنها سر الجنة ،
يقول الرجل منكم لراعيه :عليك بسر الوادي فأنه أعشبه وأمرعه.
ومنهم :
يحيى بن عتبة بن عبد
حمد بن شــعيب م َحـ دَّثَنَا ُ
عبد الرحمن بن إبــراهيم وسـليمان قـاال َ :
ت يحيى بن عتبة بن عبد السلمي مع ْ ُ حمد بن القاسم الطائي ،قَال َ :
س ِ م َ حدَّثَنَا ُ َ
يحدث عن أبيه قَال :إني في أناس يريدون أن يغيروا .قَال :فلما رآني رسول
الله صلى الله عليه وســلم دعــاني وأنا غالم حــدث فقَــال :ما إســمك
عتلة بن عبد .قَال :بل إنه عتبة بن عبد .قَال :أرني سيفك .فسله فنظر إليه ،
فلما رأى فيه رقة وضعفًا قَال :ال تضربن بهذا ولكن أطعن به طعنًا.
ومنهم :
عبد الله بن ناسح الحضرمي
حـ دَّثَنَا ابن شـعيب حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبـراهيم وسـليمان قـاال َ : َ
حدَّثَنَا الحسن بن أيوب الحضرمي عن عبد الله بن ناسح عن عتبة بن عبد َ
()2/349
السلمي قَال :قال رسول الله صــلى الله عليه وســلم ألصــحابه :قومــوا
فقاتلوا .فرمى رجل بسهم فقــال النــبي صــلى الله عليه وســلم :أوجب
قَــال :نعم وال نقــول كما قــال ابنو إســرائيل لموسى عليه الســالم
وربك فقاتال إنا ها هنا قاعدون ،ولكن اذهب أنت وربك فقاتال إنا معكما
مقاتلون.
ومنهم :
لقمان بن عامر
َ
حدَّثنَا إسماعيل بن سعِيد بن منصور وآدم وإبراهيم بن العالء قالوا َ : حدَّثَنَا َ َ
عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد
:استكسيتـ رسول الله صلى الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقدر رأيتني
ألبسها وأنا أكسى أصحابي.
ومنهم :
مرو بن قيس الكندي عَ ْ
مرو بن قيس حدَّثَنَا معاوية بن صالح عن عَ ْ حدَّثَنَا أبو صالح قَال َ : َ
()2/350
الكندي عن عبد الله بن بسر قَال :جــاء أعرابيــان إلى رســول الله
الله عليه وسلم يسأالنه فقـال أحـدهما :يا رسـول الله إن شـرائع االسـالم
كثرت عني فأخبرني بأمر أتشبث به .قَال :ال يزال لســانك رطبًا بــذكر
وجل.
ومنهم :
حمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي م َ ُ
حمد بن عبد حــ دَّثَنَا ُ
م َ َ
حدَّثَنَا بقية بن الوليد قال َ : َ
حدَّثَنَا آدم قال َ : َ
ت عبد الله بن بسر يقول :كــان رســول الله صــلى مع ْ ُ اليحصبي ،قَال َ :
س ِ
عليه وسلم إذا أتى باب قوم مشى مع الجدار ولم يستقبل الباب
يمينًا وشماال ً فيستأذن ،فأن اذن له وإال رجع ،وذلك إن القوم لم يكن ألبوابهم
ستور.
وسمعت عبد الله بن بسر يقول :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
سددوا وأبشروا فــأن الله عز وجل ليس إلى عــذابكم بســريع وســيأتي
حجة لهم.
وســمعت عبد الله بن بسر يقــول :ســمعت رســول الله صــلى
وسلم يقول :طوبى لمن رآني ،وطوبى لمن آمن بي ولم يرني ،وطوبى له
وحسن مآب.
مرو بن عثمان بن كثير بن دينار قَال :حدثني أبي قَال َ :
حدَّثَنَا حدَّثَنَا عَ ْ َ
حدَّثَنَا عبد الله بن بسر قَال :أهديت للنــبي َ : ال َ ق الرحمن عبد بن حمدم َُ
الله عليه وســلم شــاة .فقــال ألهله :اطبخــوا هــذه الشــاة وانظــروا إلى
الدقيق فأخبزوه
()2/351
واطبخوهـ واثردوا عليه ،وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصــعة
لها الفراء ،والفراء يحملها أربعة رجال ،فلما أصــبح وســجد الضــحى
القصعة ،والتقوا عليها ،فلما كثر الناس جثا رسول الله صلى الله
فقال أعرابي :ما هذه الجلسة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم :إن الله
جبارا عنيدًا ،ثم قال رسول الله ً ما ولم يجعلني عز وجل جعلني عبدًا كري ً
الله عليه وسلم :كلــوا من جوانبه ،وذروا ذروتها يبــارك فيهــا .ثم قَــال
فوالذي نفسي بيده لتفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكــثر الطعــام
يذكر عليه اسم الله عز وجل.
ومنهم :
األزهر بن عبد الله الحرازي
حدَّثَنَا بقية عن صفوان قَــال :حــدثني مرو بن عثمان قَال َ : حدَّثَنَا عَ ْ َ
بن عبد الله الحرازي عن عبد الله بن بسر المازني قَال :قــالت
ما لرســول الله صــلى عليه وســلم فدعوتــه .قَــال :ففعلنا صــنعنا طعا ً
بسمن ،ثم جاء رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فــدخل الــبيت ،
أمي قطيفة لنا وجمعتها له ليكون أوثر لها ،فقعد عليها رسول الله صلى الله
عليه وســلم .قَــال :فوضــعناها له فقَــال :كلــوا بسم الله وأشــار إلى
بأصــابعه الثالث .فلما فــرغ قلنا :ادع الله عز وجل لنا يا رســول اللــه .فقَــال
اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم في رزقهم.
()2/352
ومنهم :
حمد بن زياد األلهاني م َ ُ
حـ دَّثَنَا عبد الله بن ســالم قَــال َ : ـال
ـ َ ق ف ـ وس
ُ ُ ي بن الله عبد اَ نَ ث د
َ َّـح
حمد بن زياد عن أبي أمامة الباهلي واسمه صــدي بن عجالن إنه قَــال م َ ُ
ة وشيَئًا من آلة الحارث ،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ً سك
ال تدخل هذه بيت قوم إال َّ أدخله الله عز وجل الذل.
حــ دَّثَنَاحدَّثَنَا بقية قَال َ : حمد بن مصفى بن بهلول قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
زيــاد أنه أدرك رجــاال ً من أصــحاب النــبي صــلى الله عليه وســلم ورجــاال ً
أصــحاب معــاذ بن جبل ممن أســلم ورســول الله صــلى الله عليه وســلم
وأكل الدم في الجاهلية .فممن أدرك من أصحاب رســول الله صــلى
وسلم المقدام بن معدي كرب وأبا أمامة الباهلي وعبد الله بن بسر المازني.
وأما أصحاب معاذ فأبو عنبة الخوالني وأبو صالح األنصاري.
()2/353
حمد بن زيــاد قَــال :أدركت الســلف وإن م َحـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا بقية قَال َ : َ
ليكونون في المنزل الواحد بــأهليهم .قَــال :فربما نــزل على بعضــهم الضــيف
وقدر بعضهم على النار فيأخذها صاحب الضيف لضيفه ،فتفتقد القــدر
صاحبها :من أخذ القدر ؟ فيقول صاحب الضيف :نحن أخذناها لضيفنا .قَــال
فيقول صاحب القدر :بارك الله لكم فيها ،أو كلمة نحو هذا .قَال
خبزوا مثل ذلك ويستحسنون فيما بينهم .وليس بينهم إال َّ جدار القصب.
قال بقية :لقد أدركت أنا ذلك لمحمد بن زياد وأصحابه.
حمد بن زياد قَال :قعد وقاص بن ربيعة ورجل حدَّثَنَا بقية قَال َ :
حدَّثَنَا ُ
م َ و َ
من أصــحاب النــبي صـلى الله عليه وسـلم قد ســماه ،قـال بقية :فـتركت
اسميه ألنه غيبة ،قَال :فذكرنا النساء قال وقــاص بن ربيعة :إن امــرأتي
أجمل النساء وإني ألمكث الشهر والشــهرين والثالث ال أقربها ولَئن
بيت مع أحد يهارني وأُهاره أحب إلي من أن يكون مكانه امرأة شابة ليس
بيني وبينها محرم .قال صاحب النــبي صــلى الله عليه وســلم :لكــني
ذلك .قَال :فابتلي بيتيمة كانت في حجره ثم تزوجها بعد ذلك.
ومنهم :
أبو حي المؤذن
()2/354
حـ دَّثَنَا حــبيب بنحـ دَّثَنَا بقية قَــال َ :
حمد بن مصفى قَال َ : م َحدَّثَنَا َُ
وهو حسن الحديث ،عن يزيد بن شريح ،وهو من صالحي أهل الشام
حضــرمي ،عن أبي حي المــؤذن عن ثوبــان عن رســول الله صــلى
وسلم إنه قَال :ال يحل ألمــرئ من المســلمين أن ينظر في جــوف بيت
ما فيخص نفسه بــدعوة حتى يستأذنه ،فأن ينظر فقد دخل ،وال يــؤم قو ً
فأن فعل فقد خانهم ،وال يقوم إلى الصالة وهو حقن حتى يتخفف.
ومنهم :
عياش بن مؤنس
َ َ حدَّثَنَا حيوة بن شريح ومحمد بن المصفى قــاال َ ،
حـ دَّثنَا بقية قــال َ
حــبيب بن صــالح قــال :حــدثني عيــاش بن مــؤنس عن شــداد بن َ
ش ـيء فلم أنس أني رأيت رســول األنصاري قَال :مهما نسيت من َ
ضا عليها. ما يصلي ويده اليمنى على اليسرى قاب ً الله عليه وسلم قائ ً
ومنهم :
وقاص بن ربيعة
()2/355
حدَّثَنَا ابن ثوبــانحدَّثَنَا بقية قَال َ : حمد بن مصفى قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
،عن مكحــول عن وقــاص بن ربيعة إن المســتورد حدثه إن رســول
ة فأن الله عز وجل يطعمه الله عليه وسلم قَال :من أكل برجل مسلم أكل ً
مثلها من جهنم ،ومن كسي برجل مسلم ثوبًا فــإن الله عز وجل
من جهنم ،ومن قام برجل مسلم مقام سمعة أو رياء فإن الله عز وجل يقوم
به مقام سمعة ورياء يوم القيامة.
ومنهم :
عبد الرحمن بن قتادة النصري
َ
ح ـ دَّثَنَا بقية قــال
ح ـ دَّثَنَا حيــوة بن شــريح وابن المصــفى قــاال َ : َ
الزبيدي قَال :حدثني راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة النصري عن
هشام بن حكيم إن رجال ً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقَال :يا رسول الله
أننبذ األعمال أنه قد قضي القضاء ؟ فقال رسول الله صــلى الله عليه
إن الله عز وجل آخذ ذرية آدم من ظهـــورهم ثم أشـــهدهم
أفـــاض بهم من كفه فقـــال هـــؤالء في الجنة وهـــؤالء في
ميسرون لعمل أهل الجنة ،وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار.
()2/356
ومنهم :
يحيى بن المقدام
حدَّثَنَا بقية قَال :حدثني ثور بن يزيد عن حمد بن المصفى قَال َ : م َحدَّثَنَا َُ
جـ دِّهِ عن خالد بن الوليد قَــال َ َن ع أبيه عن ـدام ـ المق بن ـيى ـ يح بن صــالح
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحــوم الخيل والبغــال والحمــير
ناب من السباع.
ومنهم :
حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة األنماري
حدَّثَنَا حيوة بن شــريح ومحمد بن عبد العزيز ومحمد بن المصــفى َ
سـفيان األنمــاري عن حــبيب بن عبد الله حـ دَّثَنَا بقية قَــال :حــدثني أبو ُ َ
جدِّهِ قَال :كــان النــبي صــلى الله عليه وســلم يعجبه كبشة عن أبيه عَن َ
إلى األترج ويعجبه النظر إلى الحمام األحمر.
ومنهم :
يزيد بن مرثد
حدَّثَنَا يحيى بن حمزة قَال :حدثنيحدثني سليمان بن عبد الرحمن قَال َ :
ت رســول مع ْ ُ الوضــين بن عطــاء عن يزيد بن مرثد عن أبي ذر ،قَــال َ :
سـ ِ
صـــلى الله عليه وســـلم يقـــول :من أحسن فيما بقي غفر له
أساء فيما بقي أخذ بما بقي وما مضى.
ومنهم :
أسامة بن سلمان العنسي
()2/357
حـ دَّثَنَا عبد الحميد بن بكــار الســلمي البــيروتي وصــفوان بن صـالح َ
َ َ
حـ دَّثَنَا الوليد قـال ، :أخبَرنا ابن ثوبــان ،عن أبيه ،عن مكحــول عن َ
حدَّثَنَا أبو ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سلمان العنسي قَال َ :
قَــال :إن الله عز وجل ليغفر للعبد ما لم يقع الحجــاب .قــالوا :يا رســول
وما وقوع الحجاب ؟ قَال :أن تموت وهي مشركة.
ومنهم :
معدي كرب
حـــ دَّثَنَا مهـــدي بن جعفر ومحمد بن أبي أســـامة الحلـــبي وأبو َ
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن ابن شــوذب عن مطر عن شــهر بن َ : قالوا النحاس
عن معدي كرب عن معاذ بن جبل قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
:إن أخوف ما أخاف عليكم ثالثًا؛ رجل قرأ القرآن حتى رئيت عليه بهجته وكان
ردءًا لاليمــان ،أعــاره الله عز وجل إيــاه ما شــاء الله ،اخــترط ســيفه
جاره بالشرك فضربه .قــالوا :يا رســول الله فأيهما أولى بالشــرك الــرامي
المرمي ؟ قَال :الرامي .وخليفة مثلكم آتاه الله عز وجل سلطانًا
أطـــاعني فقد أطـــاع الله عز وجل ،ومن عصـــاني فقد عصى
وكذب ليس لمخلوق أن يكون حقه إال َّ دون الخالق ،ورجل استخفته األحاديث
فلما فرغ من أحدوثة وصلها بأطول منها ،أن يدرك الدجال يتبعه.
()2/358
ومنهم :
قيس بن الحارث المذحجي
حدَّثَنَا صفوان قَال :حدثني الوليد قَال :أخبرني عيسى بن موسى وغيره َ
حدَّثَنَا إســماعيل بن عُبَيد الله إن قيس بن الحــارث المــذحجي َ : قالوا
دخل هو والصنابحي فقال حين نظر إلى الصنابحي :من سره أن ينظر إلى
رجل كأنما صعد إلى السماء فهو يعمل ما يرى فلينظر إلى هذا.
ومنهم :
الحارث بن معاوية الكندي
حدثني منصور عن أبي يزيد غيالن مولى كنانة عن أبي سالم الحبشي عن
المقدام بن معدي كرب عن الحارث بن معاوية قَال َ :
حدَّثَنَا
()2/359
عبادة بن الصامت وعنده أبو الدرداء إن نــبي الله صــلى الله عليه
إلى بعير من المقاسم ،فلما فرغ من صالته أخذ منه قردةً بين
وبــرة ،فقَــال :أال أن هــذا من غنــائمكم وليس لي منه إال َّ الخمس
مردود عليكم ،فـأدوا الخيط والمخيط ،وأصـغر من ذلك وأكـبر ،فـأن
عار على أهله في الدنيا واآلخــرة ،وجاهــدوا النــاس في الله عز وجل
منهم والبعيد ،وال تأخذكم في الله عز وجل لومة الئم ،وأقيمــوا حــدود
وجل في السفر والحضر ،وعليكم بالجهاد فإنه بــاب من أبــواب الجنة
ينجي الله عز وجل به من الهم والغم.
حمد عيسى م َح ـ دَّثَنَا الوليد قَــال :حــدثني أبو ُ
حــدثني صــفوان قَــال َ :
موسى عن إسـماعيل بن عُبَيد الله عن قيس بن الحـارث المـذحجي إنه
عبادة بن الصامت يقول :إن رســول الله صــلى الله عليه وســلم كـان
إني أحدثكم بحديثـ فليحدث الحاضر منكم الغائب.
ومنهم :
يعلى بن شداد بن أوس
سف بن مخلد الصفار الكوفي قَال َ :
حدَّثَنَا أبو أسامة عن حدثني يُو ُ
()2/360
أبي ســنان عيسى بن ســنان عن يعلى بن شــداد عن عبــادة بن
قَال :صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين إلى جنب بعير من
المقاسم ،ثم تناول ســنام البعــير فأخذ منه قــردة فجعلها بين اصــبعيه
أيها النــاس إن هــذا من غنــائمكم أدوا الخيط والمخيط وما دون ذلك
ذلك ،فأن الغلول عار يوم القيامة ونار وشنار.
ومنهم :
أبو أمية الشعباني
وكان جاهليًا.
حـ دَّثَنَا ســليمان بن عبد الــرحمن الدمشــقي قَــال َ :
حـ دَّثَنَا مطر بن َ
حــ دَّثَنَا عبد الملك بن يســار الثقفي قَــال :حــدثني َ : ــال َ ق الفــزاري
الشعباني ،وكان جاهليًا ،قَال :حــدثني معــاذ بن جبل قَــال :قــال رســول
صلى الله عليه وسلم :ثالثون خالفة نبوة ،وثالثون نبــوة وملك ،وثالثــون
وتجبر ،وما وراء ذلك فال خير فيه.
الصنابحي
َ َ
حـ دَّثَنَا عبد الله قــال ، :أخبَرنا َ
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمــان قــال َ : َ
عن رجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع قَال :كنا عند عبادة بن
()2/361
الصامت واشتكى فأقبل الصنابحي فقال عبــادة :من ســره أن ينظر
رجل كأنما رقي به فــوق ســبع ســماوات فعمل بما عمل على ما
إلى هذا .فلما انتهى الصنابحي قال عبادة :لَئن استشهدت ألشهدن لك ،ولَئن
شفعت ألشفعن لك ،ولَئن استطعت ألنفعنك.
حمد بن عجالن حـ دَّثَنَا الليث قَــال :حــدثني ُ
م َ حـ دَّثَنَا أبو صــالح قَــال َ : َ
حمد بن يحيى بن حبان عن أبي محيريز عن الصنابحي إنه قَــال م َ
ُ
عبادة بن الصــامت وهو في المــوت فبكيت ،فقَــال :مهال ً لم تبكي
استشهدت ألشهدن لك ،ولَئن شفعت ألشفعن لك ،ولَئن استطعت ألنفعنك.
حدَّثَنَا أبي عبد الله بن حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العالء بن زبر َ ،
سـعِيد بن المســيب بالمدينة العالء بن زبر عن ال ُّزهْرِيّ قَال :العلمــاء أربعــة؛ َ
وعامر الشعبي بالكوفة ،والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ،ومكحول بالشام.
حدَّثَنَا ضمرة عن بـرا قَـال :قـال مكحـول سعِيد بن أسد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
ُ
علمت بعد أن سَئلت أكثر مما علمت قبل أن أسأل.
()2/362
حـ دَّثَنَا أبي عن ابن إســحاق عن يزيد بن أبي حــبيب حـ دَّثَنَا ابن نمــير َ ، َ
مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قَال :ما فاتني
ي النــبي صــلى النــبي صــلى الله عليه وســلم إال َّ بخمس ليــال ،ت ُــوُفِّ َ
وسلم وأنا بالجحفة ،فقدمت على أصحابه وهم متــوافرون ،فســألت
ليلة القدر فقَال :ليلة ثالث وعشرين لم يقم.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجـاء عن عبد الحميد الدمشـقي سعِيد بن أسد َ ، حدثني َ
قَال :كان أبو عبد الله الصنابحي يحدث الواحد واالثــنين فــإذا نظر إلى
قَال :ال سبيل إلى الحديثـ سائر اليوم.
حمد ،قَــال حــ دَّثَنَا عبد الملك بن ُ
م َ حــ دَّثَنَا هشــام بن عمــار َ ، َ
األوزاعي يقول :كانت الخلفاء بالشام فإذا كــانت بلية ســألوا عنها علمــاء
الشام وأهل المدينة ،وكانت أحاديث أهل العراق ال تجاوز جدار بيوتهم ،فمتى
ح ـ دَّثَنَا عبد
كان علماء أهل الشام يحملون عن خــوارج أهل العــراق ! َ ،
حــ دَّثَنَا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حــبيب عن مســلمة قَــال َ :
الصنابحي إنه قيل له :متى هاجرت ؟ قَال :متوفى النبي صلى الله عليه
وسلم ،لقيني رجل عند الجحفة ،فقلت :الخبر يا عبد الله ؟
لخبر طويل أو جليل دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من أمس.
()2/363
عبد الله بن محيريز
حدَّثَنَا ضمرة عن بشير بن صالح حمد بن أبي أسامة الحلبي قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
قَــال :دخل بن محــيريز حانوتًا بــدابق وهو يريد أن يشــتري نوب ًــا .فقــال
لصاحب الحانوت :هــذا بن محــيريز فأحسن بيعــه .فغضب بن محــيريز
وقَال :إنما نشتري بأموالنا لسنا نشتري بديننا.
حـ دَّثَنَا مبشر عن سـلم بن العالء حمد بن أبي أسامة قَـال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
رأيت بن محيريز واقفًا بــدابق ،قَــال :فســمع رجال ً يســاوم رجال ً وهو
والله وبلى والله .فقَال :يا هذا ال يكونن الله أهون بضاعتك عليك.
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء بن أبي ســلمة س ـعِيد بن أسد قَــال َ : حدثني َ
َ
مقبل بن عبد الله الكناني قال :ما رأيت أحدًا من الناس أحرى من أن
()2/364
خــيرا من ابن محــيريز ،وال أقــول بحق إذا ً يشــين من نفسه
محيريز ،ولقد رأى على خالد بن يزيد بن معاوية جبة خز وهو ببيت
فقــال له :أتلبس الخز ؟ فقَــال :إنما لبســتها لهــؤالء .وأشــار إلى عبد
فغضب بن محيريز وقَال :ما ينبغي أن يعدل خوفك من الله خوفك من أحد
من الناس.
سعِيد حدثني ضــمرة عن رجــاء عن الوليد بن هشــام قَــال حدثني َ
الوليد بن عبد الملك الصائفة .فقلت البن محيريز :قد ترى الــذي ابتليت
غنى بي عن رأيك ،فأن كان ال بد قليالً. ً
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء والسيباني قاال :لبس بن محيريز سعِيد َ ، حدثني َ
ثوبين من نسج أهله .قَال :فلقيه خالد بن دريك عند الميضأة ،فقــال
إني أكره أن يزهدك الناس أو يبخلوك .قَال :أعوذ بالله أن أزكي نفسي أو
أزكي أحــدًا أخــرج إلى الســوق فاشــتر لي ثــوبين أبيضــين .قَــال :فخــرجت
فاشتريت له ثوبين أبيضين مصريين .قَال :فاتخذ أحدهما قمي ً
صا واآلخر رداءً.
()2/365
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن رجــاء سعِيد َ ، حدثني َ
مر ونحن في مجلس بن محيريز فقال ابن محيريز :والله إن أتانا نعي بن عُ َ
مر أمانًا ألهل األرض فقــال رجــاء بن حيــوة كنت ألعد بقــاء بن عُ َ
محيريز :وأنا والله لقد كنت أعد بقاء بن محيريز أمانًا ألهل األرض.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء قَال :كان بن محيريز يجيء بالكتاب سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ
َ
إلى عبد الملك فيه النصيحةـ ،فيقربه إياه ثم ال يقره في يده.
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء قَــال :قــال عبد الملك سـعِيد قَــال َ : حــدثني َ
مروان البن محيريز :ما بال الحجاج كتب يشكوك ؟ قَال :لقد ذكرت فيه قوال ً
ما أحب أني لم أقله.
ما وابن محيريز جالس يسأله أهل قال رجاء :وقال عبد الملك يو ً
يسيرا.
ً عزل الحجاج .فقال ابن محيريز :ما سألوه إال َّ
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء عن عبد الله بن عــوف سعِيد قَال َ : حدثني َ
قَال :لقد رأيتنا برودس ما في الجيش أحد أكثر صالة من ابن محــيريز
في العالنية ،ورجل مقطوع من أهل مكة.
()2/366
قَال :ثم رأيت بن محيريز قد قصر عن ذلك حين شهر وعرف.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء قَال :كــانت البن محــيريز سعِيد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
إلى يزيد بن أبي يزيد األنصــاري ،فقيل له :تلقــاه بعد العشــاء في
قَال :إني أكره أن يرى أني ممن أشهد العشاء في المسجد.
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن علي بن أبي حملة قَــال سـعِيد قَــال َ : حدثني َ
أحد بالشام يستطيع أن يعيب الحجاج بمالمة إال َّ بن محيريز وأبو األبيض
العنســي .فقــال الوليد بن عبد الملك ألبي األبيض :ما للحجــاج كتب
لتنتهين أو ألبعثنك إليه.
س ـعِيد عن ضــمرة عن الســيباني قَــال :كــان بن الــديلمي حــدثني َ
الناس الخوانه .قَال :فذكر بن محــيريز في مجلسه ،فقــال رجل :كــان
قَال :فغضب بن الديلمي .قَال :كان جوادًا حيث يحب الله بخيال ً حيث تحبون.
()2/367
حدَّثَنَا عباد بنحدَّثَنَا ضمرة َ ، َ
حمد بن يزيد الكوفي قال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
مرو السيباني قَال :قال ابن محيريز :إني أحدثكم فال يحيى بن أبي عَ ْ
حدَّثَنَا ابن محيريز فأني أخشى أن يصرعني ذلك يوم القيامة مصرعًا يسوءني. َ
رجاء بن حيوة
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء عن ابن عــون حدثني سعدي بن أسد َ ،
حمد بالحجاز وابن م َلقيت أكف من ثالثة؛ رجاء بن حيوة بالشام ،والقاسم بن ُ
سيرين بالعراق .يقول :لم يجاوزا ما علموا أو لم يتكلفوا أن يقولوا برأيهم.
سعِيد األصمعي ،قَال :سمعت ابن عون يقــول :أدركت حدَّثَنَا أبو َ َ
منهم ثالثة يشــددون في الحــروف ،وثالثة يرخصــون في المعــاني ،وكــان
حمد ورجاء بن حيوة ومحمد بن ســيرين م َ
أصحاب الحروف القاسم بن ُ
من أصحاب المعاني الحسن والشعبي والنخعي.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء قَال :قال مكحول :ما زلت سعِيد بن أسد َ ، حدَّثَنَا ََ
مشتغال ً عن معاني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة ،وذلك إنه دخل الشام في
أنفسهم ،وكان رجاء قــدم الكوفة مع بشر بن مــروان فســمع منه أبو
الهمداني وقتادة في هذه القدمة.
()2/368
حدَّثنَا ضمرة عن رجاء ،وحدثني عاصم بن رجــاء َ سعِيد َ ، حدثني َ
قَال :جاء مكحول إلى أبي يشتكي فقَال :يا أبا المقدام أنهم يريدون دمي.
قَــال :وقد حــذرتك القرشــيين ومجالســتهم ولكنهم آذوك وخونــوك وحــدثتهم
بأحــاديث ،فلما أفشــوها عليك كرهتها ،قَــال :زاد علي إذ راح
الذين كانوا يعيبون مكحوال ً فذكروه فقال أبي :دعوا عليكم مكحوال ً فقد كنتم
حديثًا وأنتم تحسنون ذكره .قَال :فكفوا.
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء قَــال :حــدثني المعلى س ـعِيد َ ، حــدثني َ
التميمي قَال :كانت لي حاجة إلى رجاء بن حيوة ،وكان عند سليمان ،فلقيته
في الطريق فقَال :ولى أمير المؤمنين اليوم عبد الله بن موهب القضــاء
خيرت بين أن أحمل إلى حفرتي وبين ما ولي بن موهب ألخترت أن أحمل إلى
حفرتي .قَال :قلت له :إن الناس يزعمون إنك الذي أشرت به .قَال :صدقوا
إني إنما نظرت للعامة ولم أنظر له.
()2/369
حدَّثنَا ضمرة عن رجاء عن إبراهيم بن يزيد النصري َ سعِيد َ ، حدثني َ
مر بن عبد العزيز بحلل بعث بها صاحب اليمن عــروة قدمت على عُ َ
َ
فعزل منها حلة وقال :هذه لخليلي رجاء بن حيوة.
وبه عن رجاء قَال :قدم يزيد بن عبد الملك إلى بيت المقدس فأراد رجاء
بن حيوة على أن يصحبه فأبى واستعفى .فقال له عقبة بن وساج :ز الله ينفع
بمكانك .قَـال :إن أولَئك الـذين تريـدون قد ذهبـوا .فقـال له عقبة :إن
ما قلما باعــدهم رجل بعد مقاربة إال َّ ركبــوه .قَــال :إني ألرجو أن قو ً
الذي أدعهم له.
حدَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء بن أبي ســلمة سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
ـارا فيكان يزيد بن عبد الملك يجري على رجاء بن حيوة ثالثين دينـ ً
فلما ولي هشام قَال :ما كان هذا برأي ،فقطعها عنه ،فــرأى هشــام
المنام يعاتبه في ذلك فأجرى عليه ما كان قطع.
وبه عن رجاء قَال :قال عقبة بن وساج لرجاء بن حيوة :لوال خصال
()2/370
َ َ
فيك كنت أنت الرجل .قال :وما هي ؟ قال :اخوانك يمشــون
ال تمشي إليهم ،ووسمت في أفخاذ دوابك لرجاء وكانت سمة القبيل نكفيك.
قَال :أما قولك أن اخواني يمشون إلي وأنا ال أمشي إليهم فربما عجلوني عن
صالتي ،وأما قولك وسمت اسمي في أعجاز دوابي وأن ســمة القبيل
سا أن يكتب الرجل اسمه على فخذ دابته. فأني لم أكن أرى بأ ً
وبه عن رجاء قَال :نظر رجاء بن حيوة إلى رجل ينعس بعد
:انتبه ال يظن ظان أن ذا عن سهر.
حـ دَّثَنَا ضـمرة عن ابن شـوذب عن مطر قَـال سعِيد بن أسد َ ، حدثني َ
لقيت شــاميًا أفقه من رجــاء بن حيــوة إال َّ أنه إذا حركته وجدته شــاميًا
جرى الشيء فيقول :فعل عبد الملك بن مروان.
قال مطر :ما نعلم أحدًا جازت شهادته وحــده إال َّ رجــاء بن حيــوة
مر بن عبد العزيز وحده. إنه صدق على عهد عُ َ
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن نعيم بن سالمة سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ َ
()2/371
قَــال :ما من رجل من أهل الشــام أحب إلي أن أقتــدي به
حيوة.
وبه عن رجاء بن أبي سلمة عن إسماعيل بن عُبَيد الله المخزومي
ش ـيء ،فكأنهما وجــدا في كلمت رجاء بن حيوة وعدي بن عدي في َ
فقلت لهما :إنه ليس يحسن من رأيكما أن تنزال رأيكما بمنزلة من ال ينبغي أن
يرد عليه في شَ يء .فقال رجاء بن حيوة :يا أبا عبد الحميد من عدمنا ذاك منه
فال نعدم منك يا أبا عبد الحميد.
ت كثـير بن الوليد يقــول :كنت إذا مع ْ ُ
سـ ِ حدَّثَنَا أبو عمير ،قَـال َ : َ
شوذب ذكرت المالئكة.
ت الليث مع ْ ُ حدَّثَنَا زيد بن بشر قَال :أخبرت بن وهب ،قَال َ :
سـ ِ َ
سعِيد أن سليمان بن يســار قــال له :لو انــزل يقول :حدثني يحيى بن َ
من حصن فســكن أحــدهما الشــام وســكن اآلخر العــراق ،ثم لقيت
لوجدته يذكر الطاعة وأمر الطاعة والجهاد ،ولو لقيت اآلخر لوجدته يسأل عن
الشبه يقول كيف شَ يء كذا وكذا ،وكيف األمر في كذا وكذا.
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء بن أبي س ـعِيد بن أسد ،قــال َ : حــدثني َ
بلغني
()2/372
َّ
أن جــزء بن جــابر كــان قاضــيًا على فلســطين لم يــترك إال نصف
وكان من البكائين ،وكــان بن محــيريز يقــول :عليكم بجــزء بن جــابر .يقــول
لصالحه وفضله.
سمعت إن عبد الله بن رزام كان يسير بالمقــابر فيقــول :يا أهل
ارفعوا رؤوسكم فانظروا من ولي للقضاء بعدكم.
وبه عن رجــاء قَــال :مر بي عبد الله بن عــوف القــارئ فقلت
القاسم من أين جَئت ؟ قــال جَئت من عند بن مــوهب بلغه عــني
أعتذر إليه وأنا أحب العذر فيما بيني وبين صالح اخواني.
وبه عن جابر عن رشدين بن خباب قَال :مرض خارجة بن الوليد بن بجير
األزدي ،فدعوت له طبيبًا ،فنظر إليه فلما خرج منه قَال :ما بصاحبك
الحزن .فلما عدت ،أخبرته إن الطبيب قال لي ما بصاحبك إال َّ الحــزن .قَــال
صدق إني ذكرت مواقف يوم القيامة ففزع لذلك قلبي.
حدَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء قَــال :كــان مكحــول سعِيد قَال َ : حدثني َ
ربما أردت أن أدعو على ربيعة بن يزيد ،وكان ممن شهد عليه ،فاذكر تهجيره
إلى المسجد فأكف عنه.
ت
مع ْ ُ ســ ِ َ
حــ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء ،قــال َ : ســعِيد قَــال َ :حــدثني َ
ً
الخراساني يقول :ما أدركت بفلسطين رجال أكمل من نعيم بن سالمة.
()2/373
وبه عن رجاء قَال :قلت لعثمان بن أبي سودة :أتراك غازيًا العام
مَئَة ألف دينار. :ما أحب أن ال أغزو العام وأن لي ِ
س ـعِيد حدَّثَنَا أبو مسهر حدثني َ مرو قَال َ : حدثني عبد الرحمن بن عَ ْ
لم يكن عندنا أحسن سمتًا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد.
مــرو قــال أبو مســهر :ســمعت ربيعة حــدثني عبد الــرحمن بن عَ ْ
يقول :ما أذن المؤذن لصالة الظهر منذ أربعين سنة إال َّ وأنا في المسجد إال َّ
مسافرا.
ً ضا أو أن أكون مري ً
سعِيد العطار األنصاري حدَّثَنَا يحيى بن َحمد بن المصفى قَال َ : حدَّثَنَا ُ
م َ َ
قَال :حدثني عثمان بن عطــاء بن أبي مســلم عن أبي ســلمة بن عبد
قَال :دخلت على عائشة فقلت :يا أمتاه إن جابر بن عبد الله يقول :الماء
من الماء .فقالت :أخطأ ،جابر أعلم برسول الله مــني ،ســمعت رســول
صــلى الله عليه وســلم يقــول :إذا جــاوز الختــان فقد وجب الغسل
الرجم وال يوجب الغسل !
ت معن مع ْ ُ
سـ ِ َ
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء ،قال َ : سعِيد قَال َ : حدثني َ
مر بن عبد العزيز يقول :ما رأيت في هذه األمة زاهدًا غير اثنين عُ َ
()2/374
ً
وإســماعيل بن عُبَيد الله المخــزومي وكــان خــاال لهشــام بن عبد
فقال رجاء :كان إسماعيل بن عُبَيد الله إذا قفل من الصائفة افترش براذعه ،
وكان هو وأم ولــده ودوابه في بيت في ناحية وهو وأم ولــده في ناحيــة .قَــال
وكان يقول :لو أن هذه الجرار تعجز عن مد يوم أرغب به يعني القرية الطبيخ.
قال ضمرة :وسمعت من يذكر عن إســماعيل بن عُبَيد الله إنه
رجل زبيبًا فجعل يأكل ويطرح حبه .فقال له :إن كنت شبعت فأتركه.
حمد بن حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء قَال :مرض ُ
م َ سعِيد قَال َ : وحدثني َ
بن إسماعيل خال هشام بن عبد الملك بدابق فعاده عطــاء الخراســاني
ما بقي أحد من اخــواني إال َّ وقد عــادني إال َّ ما كــان من عثمــان بن
وكان رفيقًا لعطاء ،فلما أنصرف عطاء إلى الرجل قال لعثمان :إن محمدًا
قــال ما بقي أحد من اخــواني إال َّ وقد عــادني إال َّ ما كــان من
سودة .قال عثمان :إن ذلك لممش ال يراني الله فيه أبدًا.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن حيوة قَــال :كــان سعِيد قَال َ : حدثني َ
وبين عبادة بن نسي منازعة فأسرع إليه الرجل ،فلقي رجاء بن حيوة
()2/375
عبادة بن نسي فقَال :بلغني أن فالنًا كان منه إليك فأخبرني .قَــال
أن تكون غيبة مني ألخبرتك بما كان منه.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء عن مقبل بن عبد سعِيد قَال َ : َ حدثني
قَال :لست أخاف على نفسي أن أتعمد الكذب إنما أخاف على نفسي في
تردادي الحديث.
عطاء الخراساني
حــ دَّثَنَا ضــمرة عن إبــراهيم بن أبي عبلة قَــال :كنا نجلس و َ
الخراساني .قال فكان يدعو بعد الصبح بدعوات .قَال :فغــاب فتكلم رجل
المؤذنين ،فأنكر رجاء بن حيوة صوته ،فقال له رجاء :من هذا ؟
أبا المقدام فقَال :أسكت فأنا نكره أن نسمع الخير إال َّ من أهله.
حـ دَّثَنَا ضــمرةحدَّثَنَا أبو عمير عيسى بن النحــاس الــرملي قَــال َ : َ
أبي عبلة قَال :كنت أجلس لعطاء الخراساني بعد الصبح فيدعو بدعوات ،
فغاب ،فتكلم رجل من المؤذنين ،فأنكر رجاء بن حيــوة صــوته فقــال
هذا ؟ فقَال :أنا يا أبا المقدام .فقَال :أسكت فأنا نكره أن نسمع الخير إال َّ من
أهله.
()2/376
حدَّثَنَا ابن
حدَّثَنَا الوليد َ ،سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ : وحدثني أبو َ
جـابر قَـال :كنا نغـازي مع عطـاء الخراسـاني ،فكـان يحي الليل من
كثيرا ما إذا ذهب من الليل أكثره ،أو قال نصفه ،أقبل ً نومة السحر ،فكان
علينا بوجهه فآذننا ونحن في فســـطاطنا :يا عبد الـــرحمن بن يزيد
يزيد ويا هشام بن الغاز ويا فالن ويا فالن قوموا فتوضؤا وصلوا قوموا وصوموا
وصلوا ،فقيام هذا الليل وصيام هذا النهار أيسر من شراب الصديد ومقطعــات
الحديد ثم يقبل على صالته.
حـ دَّثَنَا الوليد بن مســلم سعِيد أبو قدامة قَال َ : حدثني عُبَيد الله بن َ
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قَال :كنا نغــازي عطــاء الخراســاني َ
يحي الليل ،فإذا مضى من الليل نصفه أو ثلثه أقبل علينا ونحن في
،فنادانا يا يزيد ويا عبد الــرحمن بن يزيد ويا هشــام بن الغــاز قومــوا
فصلوا ،صالة هذا الليل وصيام هذا النهار أهون من مقطعــات الحديدـ
الصديد ،الرجا الرجا ثم النجا النجا ،ثم يقبل على صالته.
()2/377
يزيد بن مرثد
حدَّثَنَا عبدحدَّثَنَا الوليد بن مسلم قَال َ : سعِيد :قَال َ :حدثني عُبَيد الله بن َ
الرحمن بن يزيد بن جابر قال ليزيد بن مرثد :مالي أرى عينيك
:وما ســؤالك عن هــذا ؟ قلت :عسى الله أن ينفع بــه .قَــال
يتوعدني الله إن أنا عصــيته إال َّ أن يجلســني في حمــام لكــان حريًا أال
عين ،فكيف وقد توعدني بنار جهنم ! قال قلت :على كل حال تكــون
قَــال :وما ســؤالك عن هــذا ؟ قلت :عسى الله أن ينفع بــه .قَــال
دنوت من أهلي كما يأتي الرجل أهله فيخطر على قلــبي فيحــول بيـني
أريـــد .وربما وضع الطعـــام فيخطر على قلـــبي فـــأبكي فيبكي أهلي
وصبيان لبكائنا ال يدرون ما الذي أبكاني ،وحتى ربما أضـجرت امـرأتي
يا ويحها ماذا خصت به من بين نساء العــالمين بطــول الحــزن معك في
الدنيا.
عبد الله بن أبي زكرياء
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن علي بن أبي حملة سـعِيد قَــال َ : وقَال :حــدثني َ
كنت في مجلس بن أبي زكريا الدمشــقي فــذكر مشــكان الدمشــقي
سا ألبي الدرداء فقالوا :إنه لرجل صالح من رجل يحب السلطان .فقَــال جلي ً
عــــذرا ! لقد رأيتنا معه في القــــوارس في البحر ً اللهم
مصحفه ،ثم جاءني فضرب فخذي فقَال :يا بن أبي زكريا أي شَ يء تخاف
وددت أنها تجلجل بي وبك إلى يوم القيامة.
()2/378
ح ـ دَّثَنَا ضــمرة عن سعِيد بن أسد وأبو عمير قــاال َ : وقَال :حدثني َ
ت عبد الله بن أبي زكريا قَــال :عــالجت الصــمت مع ْ ُ
س ِ حملة ،قَال َ :
ســنة قبل أن أقــدر منه على ما أريــد .قَــال :وكــان ال يغتــاب في مجلسه
ويقول :إن ذكرتم الله أعناكم ،وإن ذكرتم الناس تركناكم.
ح ـ دَّثَنَا
مرو قــاال َ : وحدثني علي بن عثمان بن نفيل وعبد الرحمن بن عَ ْ
سـعِيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد قَــال :دخلت حدَّثَنَا َمسهر َ ،
مر بن عبد العزيز فأجلس بن أبي زكريا معه على السرير قَال : زكريا على عُ َ
دينارا
ً دينارا عشرينً فجعلت أميل بينهما أيهما أفضل ؟ قَال :وأمر لنا بعشرين
ما فضل بن أبي زكريا علينا.
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم ،قال يعقوب :ال أشك ،عن أبي مسهر ، و َ
س ـعِيد عن ربيعة قَــال :لما قفلنا من الغــزو وأتينا على طريق ح ـ دَّثَنَا َ َ
مر بن عبد العزيز ونحن مع بن أبي زكريــا .فقــال ابن أبي زكريا َ ُ ع
مر فاستأذنا ُ َ ع فأتينا ، لجاجة فيه وكانت آتيه. ال الطريق هذا في ر م
ُ َ ع أئت
()2/379
عليه ،فــأذن لنا ،فــأجلس بن أبي زكريا معــه .قــال ربيعة :فجعلت
بينهما أيهما أفضــل .قَــال :وكــان معنا بن ابن أبي زكريا عليه عمامة
مر :من هذا ؟ فقال له بن أبي زكريا :هذا عبد قَال :فقال عُ َ
خيرا مما ُ
مر :كيف تجده ؟ قَال :إني ألنفسه أن يكون
ً الله ابني .فقال له عُ َ
مر :الشــباب ،وإنما يصــلح اللــه .قَــال :فأجازنا بعشــرين هو .قَــال :فقــال عُ َ
دينارا ما فضل علينا بن أبي زكريا.ً دينارا عشرين ً
مالك بن عبد الله الخثعمي
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن علي بن أبي حملة سعِيد بن أسد قَال َ : وحدثني َ
ما ضرب الناقوس قط ببلد ،قَال :وكانوا يضــربون بنصف الليل ،إال َّ
مالك ،يعني بن عبد الله الخثعمي ،ثيابه عليه ودخل مسجد بيته يصلي.
يزيد بن األسود الجرشي
حدَّثَنَا صــفوان عن ســليم بن عــامر الخبــائري حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
سفيان وأهل دمشق السماء قحطت ،فخرج معاوية بن أبي ُ
()2/380
َ
يستســـقون ،فلما قعد معاوية على المنـــبر قـــال :أين يزيد
الجرشي ؟ فنــاداه النــاس ،فاقبل يتخطى النــاس فــأمر معاوية فصــعد
فقعد عند رجليه ،فقال معاوية :اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا ،
اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن األسود الجرشي .يا يزيد ارفع يديك إلى الله ،
فــرع يزيد يديه ورفع النــاس أيــديهم ،فما كــان أوشك إن فــارت
الغرب كأنها ترس وهبت لها ريح فسقينا حتى كاد الناس أن ال يبلغوا منازلهم.
حدَّثَنَا ضمرة عن علي بن أبي حملة قَــال سعِيد بن أسد َ ، حدَّثَنَا َ و َ
الناس قحط بدمشق وعلى الناس الضــحاك بن قيس الفهــري فخــرج
يستسقي فقَال :أين يزيد بن األسود الجرشي ؟ فلم يجبه أحد .ثم قَال :أين
يزيد بن األسود الجرشي ؟ عزمت عليه إن كــان يســمع كالمي إال َّ قــام .فقــام
عليه برنس واســتقبل النــاس بوجهه ورفع جــانبي برنسه على عاتقيه
يديه ثم قَال :أي رب إن عبادك قد تقربوا بي إليك فأسقهم .قَال :فانصرف
الناس وهم يخوضون الماء .فقَال :اللهم إنه قد شهرني فــأرحني منــه .قَــال
فما أتت عليه إال َّ جمعة حتى قتله الضحاك.
علي بن عبد الله بن عباس
حدَّثَنَا ضمرة عن علي بن أبي حملة واألوزاعي قاال :كان سعِيد َ ، وحدثني َ
علي بن عبد الله بن عباس يصلي في كل يوم ألف سجدة.
()2/381
أبو مسلم الخوالني
حـ دَّثَنَا حميد قَــال :قيل حـ دَّثَنَا ســليمان َ ،
مــرو بن عاصم َ ، حـ دَّثَنَا عَ ْ و َ
مسلم الخوالني حين كبر :إنك قد كبرت ورققت فلو رفقت بنفسك .قَال :إذا
أرسلت الحلبة قيل لفرسانها ارفعوا بها وسددوا بها ،فإذا دنــوتم
تستبقوا منها شيَئًا ،فقد رأيت الغاية فدعوني.
حدَّثَنَا حميد قَال :قال أبو مسلم الخوالني :ما عملت عمال ً وقَال َ :
من رآه إال َّ أن يخلو الرجل بأهله أو يقضي حاجة غائط.
تمع ْ ُ حدَّثَنَا أبو مسهر ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا الوليد بن عتبة الدمشقي قَال َ : َ
سعِيد بن عبد العزيز يقول :اسم أبي مسلم الخوالني عبد الله بن ثوب. َ
قلت لهشام بن عمار :اسم أبي مسلم عبد الله بن ثوب ؟ قَــال
ثوب .قلت :كان يقول داريًا .قَال :نعم.
قال هشام :قــال أبو مســلم :وســمع النــاس يقولــون ســبق فالن
فالن .قال فقَال :بل ســبق أبو مســلم غــدوت من داريا بكتب من فتح
المسجد .قَال :وبين داريا والمسجد أربعة ليال.
سـعِيدحدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبــراهيم عن أبي مســهر ســمعته عن َ َ
اسمه عبد الله بن ثوب ،وقومه يقولون :بن أيوب.
عبد الرحمن بن عائذ األزدي
حدَّثَنَا بقية بن الوليد حدثني َ
سعِيد بن عبد الله حدثني الوليد بن عتبة َ ،
()2/382
األغطش ،قد روى عنه إسماعيل بن عيــاش وهو من رجــال الشــاميين
بأس به ،عن عبد الرحمن بن عائذ األزدي عن معــاذ بن جبل أنه ســأل
الله صـــلى الله عليه وســـلم عما يحل للرجل من امرأته
الصالة في الثوب الواحد وما يوجب الغسل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :يحل لك من الحائض ما فــوق األزار والتعفف عن ذلك أفضل
في الثوب الواحد توشح به ،وإذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل.
حدَّثَنَا بقية قَال :حدثني ثــور بن يزيد قَـال :كـان قال وقال الوليد :و َ
حمص يأخذون كتب بن عائذ فما وجدوه فيها من األحكام عمــدوا بها
ورضى بحديثه.
ً المسجد قناعة بها
قال وحدثني أرطاة بن المنذر قَال :اقتسم رجال من الجند كتب بن عائذ
......بينهم بالميزان لقناعته فيهم.
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن الســيباني قَــال :لما سعِيد بن المنذر َ ، وحدثني َ
الفتنة قال الناس :ننظر إلى هؤالء النفر فما صنعوا اقتدينا؛ يزيد بن األسود
()2/383
مرو الجرشي وابن نمــران .قَــال :فــاختلف سالجرشي وربيعة بن عَ ْ
هؤالء النفر ،فأما يزيد بن األسود فلحق بالساحل ،وأما ربيعة بن
مع الضحاك بن قيس الفهري فقتل ،وأما بن نمران فكان مع مروان فسلم.
حدَّثَنَا عبد الرزاق عن معمر عن ال ُّزهْــرِيّ قَــال حدثني سلمة َ ،
الوليد بن عبد الملك فكأنه تناول من عائشة فقلت :يا أمير المؤمنين أال
أحدثك عن رجل من أهل الشام كــان قد أُري حكمــة .قَــال :من هو ؟
مسلم الخوالني.
َ
حدَّثَنَا ضمرة عن السيباني قال :قال رجــاء بن سعِيد َ ،حدثني َ
نمران :أوصني .قَال :وفاعل أنت .قَال :نعم .قَال :إن استطعت أن ال ....
فيما يعطوك فافعل .وذلك في زمن عبد الملك بن مروان.
قلت ليزيد بن عبد ربه الزبيدي حدثكم بقية عن ابن أبي مريم قَال :كتب
مر بن عبد العزيز إلى والي حمص :أن انظر إلى القوم الذين نصبوا أنفسهم عُ َ
للفقه وحبسوها في المسجد عن طلبـ الدنيا فأعط كل رجل منهم
فيستعينون على ما هم عليه من بيت مال المسلمين حين يأتيك كتابي هذا ،
مــرو بن قيس وأسد بن وداعة فأن خير الخير أعجله ،والســالم .وكــان عَ ْ
أخذها.
()2/384
حدَّثَنَا عثمان ،يعني بن حدَّثَنَا بقية َ ، حدثني الربيع بن روح الحمصي َ ،
مقسم ،قَال :كان خالد بن معــدان إذا قعد لم يقــدر أحد منهم أن يـذكر
عده هيبة.
ســعِيد قَــال :قــال حــ دَّثَنَا أبو مســهر عن َ ســعِيد قَــال َ : حــ دَّثَنَا أبو َ َ
َ
الســالمي :ما بقي هــؤالء الثالثة فال أبــالي الفتنة :قــال :يعــني يقتــدي
مرو الجرشي ويزيد بن األسود الجرشي وعشور السكسـكي ربيعة بن عَ ْ
كان يوم راهط اختلف هــؤالء الثالثة فكــان ربيعة زبيريًا ،وكــان عشــور
وأمسك يزيد وكان أفضلهم.
قال عبد الرحمن :وكان أسد بن وداعة قاضي الجند بحمص.
مرو قَال :أخبرني علي بن عياش قَال :خلد بن حدثني عبد الرحمن بن عَ ْ
معدان بن أبي كرب يكنى أبا عبد الله.
حدَّثَنَا إسماعيل بن عياش عن حدَّثَنَا أبو مسهر َ ، حدَّثَنَا عبد الرحمن قَال َ : َ
أم عبد الله بنت خالد بن معــــدان وأم الضــــحاك موالته
معدان سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عت صفوان قَال :ذهبت عين م ُ س ِ لَ : حدَّثَنَا بقية قا َحدَّثَنَا حيوة بن شريح َ ، َ
راشد بن سعد يوم صفين.
()2/385
حدَّثَنَا الوليد بن مســلم عن عبد الــرحمن حدثني حيوة بن شريح َ ،
عن بسر بن عُبَيد الله الحضرمي قَال :إن كنت ألركب إلى المصر من األمصار
في الحديثـ ألسمعه.
حــ دَّثَنَا معاوية بن صــالح الحمصي عن أسد حــ دَّثَنَا أبو صــالح َ ، َ
ما مرضيًا. وكان أسد قدي ً
سمعت أحمد بن صالح ،وذكر رجال الشام ،فقَــال :األوزاعي
جابر عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ،وثور بن يزيد ثقة إال َّ أنه كان يــرى
مــرو السكســكي ،وحريز بن عثمــان الرحــبي ،وأبو بكر وصفوان بن عَ ْ
الله بن أبي مريم الغساني ،وعبد الله بن العالء بن زبر ،وسعيد بن عبد العزيز
التنوخي.
سعِيد عبد الــرحمن بن إبــراهيم قلت له :صــفوان في سألت أبا َ
يقربه عليه ؟ قَال :هو ثقة .قلت :فثور بن يزيد ؟ قَال :ثور وحريز كل هؤالء
ثقة ،وكان ثور عند الناس أكبرهم .قلت :كان أبو بكر بن أبي مريم تخلف عن
هؤالء ؟ قَال :نعم.
()2/386
َ
حدَّثنَا بقية قال :أخــذت بيد بن َ حمد بن المصفى ،قال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
فأدخلته على صفوان وأبي بكر ،فلما خرج من عندهما قــال لي :يا
بشيخيك هذين .قَال :وإنما تغير أبو بكر بأخرة.
حـ دَّثَنَا الوليد بن مســلم سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، حدَّثَنَا أبو َ َ
سعِيد بن عبد العزيز أن أبا أدريس الخوالني عائذ الله ولد في أيام َ
وهزيمة الله هوازن.
حـ دَّثَنَا عبد
سفيان الفسوي ،قــال َ : سف يعقوب بن ُ حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
حدَّثَنَا عبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب عن أبيه أنه بن إبراهيم ،قال َ :
سمع مكحوال ً يقول :ما أدركت مثل أبي أدريس الخوالني.
حدَّثَنَا أبو مسهر عن َ
س ـعِيد حدثني علي بن عثمان بن نفيل ،قال َ :
ولد أبو أدريس الخوالني عام حنين وينكر أن يكون سمع من معاذ.
حمد بن مصفى قال عن بقية قَال :أشهد أني سمعته حديث بحير م َحدَّثَنَا ُ َ
عن ابن معدان.
عت بعض أصحابنا يذكر عن م ُ س ِ
لَ : حمد بن عبد الله قا َ حدَّثَنَا ُ
م َ َ
()2/387
بريد بن هارون قال قال حريز بن عثمان :أنا ال أحب من قتل لي جدين.
حـ دَّثَنَا معـاذ بن معـاذ ،قـال حدثني أبو بشر بكر بن خلف ،قال َ :
حريز بن عثمان الرحبي الشامي ،قال معاذ :وال أعلمــني رأيت شــاميًا
منه ،وبلغني عن علي بن عياش قال حــدثني حريز بن عثمــان وســمعته
لرجل :ويحك تزعم أني أشتم علي بن أبي طالب ،والله ما شتمت عليًا قط.
حمد قــال أَخبَرنا أزهر عن ابن عــون عن نــافع حـ دَّثَنَا عيسى بن ُ
م َ َ
مر عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قَال :اللهم بارك لنا في عُ َ
بارك لنا في يمننا .قـالوا :وفي نجـدنا .قَـال :اللهم بـارك لنا في شـامنا
بارك لنا في يمننا .فقـالوا :وفي نجــدنا .قَـال :فأظنه قـال في الثالثة
الزالزل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان.
ت ضمرة عن ابن شــوذب قَــال :لما مع ْ ُ حدَّثَنَا أبو عمير ،قَال َ :
س ِ َ
ش ـيء عيشك فلسطين لقيني رجل فقَال :يا أبا عبد الــرحمن من أي َ
قلت غلمان لي في هذا السوق .قَــال :فــأين أنت عن مفتــاح من مفــاتيح
المال ؟ قال قلت :وكيف لي بذلك ؟ قَال :ولو قلت له إن ذلك مكروه
حروري يا خارجي.
()2/388
قال ابن شوذب :لما قــدمت فلســطين فــرأيت الســيباني وابن أبي
وابن أبي حملة حدثتني نفسي بطول البقاء.
قال ضمرة :وكان هؤالء أمة على حدة.
ت كثير بن الوليد يقــول :ســمع مع ْ ُ س ِحدَّثَنَا أبو عمير ،قَال َ : َ
يقول للسيباني وابن أبي حملة :أنا أكبر منكما.
مر بن أبي القاسم حدَّثَنَا حفص بن عُ َ حدثني أحمد بن الخليل قَال َ :
ت أبا زرعة الســيباني قَــال :كنت أغــازي الحسن بن أبي الحسن مع ْ ُ ســ ِ
َ :
خراسان.
حدَّثَنَا كثير بن هشــام قَــال َ :
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا أحمد بن الخليل قَال َ : َ
مر بن عبد العزيز سأله :من َ ُ ع إن مهران بن ميمون ا نَ ث
َ َّ َدح : قال ، برقان
مواليك ؟ فقَال :كانت أمي موالة لألزد وكان أبي مكاتبًا لبني نصر بن معاوية ،
مر :مواليك موالي أمك. فولدت وأبي مكاتب .فقال عُ َ
سعِيد بن جبير امرأة ميمون. قال كثير بن هشام :وكانت ابنة َ
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي ســلمة سعِيد بن أسد ،قال َ : حدثني َ
َّ
سفيان يقول :ما بقي من القدرية إال اثنان أحــدهما عت يونس بن ُ م ُ س َِ
بن عطية.
مكحول
حدَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء بن أبي ســلمة عن سعِيد ،قال َ : حدثني َ
َّ
مولى سليمان قَال :ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحدًا إال رجلين يريد بن
المهلب ومكحوالً.
()2/389
حدَّثَنَا ضمرة عن علي بن أبي حملة قَال :كنا على ساقية بأرض الروم َ
والناس يمرون وذلك في الغلس ،وفينا رجل يقص يكنى أبا شيبة ،فدعا فقال
حا .فقــال مكحــول ، فيما يقــول :اللهم ارزقنا طيبًا واســتطعمنا صــال ً
القوم : ،إن الله ال يرزق إال َّ طيبًا .ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي ناحية ال
يعلم بهما مكحــول ،فقــال أحــدهما لصــاحبه :أســمعت الكلمة ؟ قَــال
فقيل لمكحول :إن رجاء وعــدي بن عــدي قد ســمعا قولــك .فشق ذلك
فقال له عبد الله بن يزيد الدمشقي :أنا أكفيك رجاء .فلما نــزل العســكر
عبد الله بن يزيد حتى دنا من منزل رجاء كأنه يطلب أصحابه .فنظر
وكان يعرفه ،فعــدل إلينا فقَــال :أين أطلب أصــحابي ؟ قَــال :نحن أصــحابك.
فجاء حتى نزل فأجرى ذكر مكحــول .فقــال له رجــاء :دع عنك مكحــوال ً
هو صــاحب الكلمــة .فقــال له عبد الله بن زيد :ما تقــول رحمك الله
قتل يهوديًا وأخذ منه ألف دينار فكان يأكل منه حتى مــات أرزق رزقه
؟ قال رجاء :كل من عند الله.
ي :وأنا شهدتهما حين تكلما. قال عَل ِ ٌّ
األوزاعي
حدَّثَنَا ضمرة عن الســيباني قــال قــال لي األوزاعي سعِيد َ ،حدثني َ
زرعة هلك عبادنا وخيارنا في هذا الرأي ،يعني القدر.
()2/390
حــدثني العبــاس بن الوليد بن مزيد قــال أخــبرني أبي عن األوزاعي
كتب إلى عبد الــرحمن بن ثــابت بن ثوبــان :أما بعد فقد كنت
وخاصة سريرته ،فرأيت أن صلتي إياه تعاهدي إياك بالنصيحة في أول ما
بلغـــني عنك من تخلفك عن الجمعة والصـــلوات فجـــددت ولججت .ثم
فوعظتك وأجبتــــني بما ليس لك فيه حجة وال عــــذر
سا كان عليها خيرا ،وقد بلغنا أن خم ً ً بنصيحتي إياك عهدًا عسى الله أن يحدث
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم باحسان :اتباع السنة
وتالوة القرآن ولزوم الجماعة وعمارة المساجد والجهاد في سبيل الله.
سـفيان الثـوري أن حذيفة بن اليمــان كـان يقــول :من أحب وحــدثني ُ
ما
ما ،أو يرى حرا ًيعلم أصابته الفتنة أوال ً فلينظر ،فإن رأى حالال ً كان يراه حرا ً
كان يراه حالال ً ،فليعلم أن قد أصابته .وقد كنت قبل وفاة أبيك رحمه الله ترى
ما فأصــبحت تــراه حالال ً ،وكنت ترك الجمعة والصلوات في الجماعة حرا ً
هاجرا ،وكنت تــرى ً عمارة المساجد من شرف األعمال فأصبحت لها
جا فأصبحت تراه جميالً. عصابتك من الحرس في سبيل الله حر ً
()2/391
َ
سفيان منقطعًا عن ابن عبــاس أنه قــال :من تــرك الجمعة وحدثني ُ
متواليات من غير عذر فقد نبذ االسالم من وراء ظهره.
وحدثني ال ُّزهْرِيّ عن أبي هريرة :أنه من ترك الجمعة ثالثًا من
طبع على قلبه.
ما فإنهم رأيك فإنه شر ما وقد خاطرت بنفسك من هذين الحديثين عظي ً
أخــذت به وأرض بأســالفك .وقد كنت في ثالث ســنوات مــررن ،
والديار تحرق والدماء تسفك واألموال تنتهب ،مع أبيك ال تخالفه في ترك
جمعة وال حضور صالة مسجد ،وال ترغب عنه حتى مضى لســبيله ،
أنك بوجه هذا الحديث :كن جليس بيتك ومثله من األحــاديث أعلم بها
وممن أدرك من أهل العلم ،فأعيــذك بالله وأنشــدك به أن تعتصم برأيك
به دون أبيك وأهل العلم قبله ،وأن تكون ألصحاب األهواء قــوة وللســفهاء
تركهم الجمعة فتنة يحتجون بك إذا عويروا على تركهــا .أســأل الله أن
مصــيبتك في دينك ،وال يغلب عليك شــقاء وال اتبــاع هــوى بغــير
والسالم عليك.
حدَّثَنَا العباس بن الوليد عن أبيه قَال :لما كانت السنة الــتي تنــاثرت َ
الكــواكب خرجنا ليال ً إلى الصــحراء مع األوزاعي وأصــحابنا ومعنا عبد الــرحمن
بن ثـابت بن ثوبـان .قَـال :فسل سـيفه فقَـال :إن الله قد جد فجـدوا .قَـال
فجعلوا يسبونه ويؤذونه وينســبونه إلى الضــعف .قَــال :فقــال األوزاعي
أقول أحسن من قولكم عبد الرحمن قد رفع عنه القلم ،أي أنه مجنون.
()2/392
حمد حدَّثَنَا العباس بن الوليد بن صبح السلمي الدمشقي قال مروان بن ُ
م َ َ
ســعِيد بن عبد العزيز :وأبو بكر حســان بن عطية فكــان َ َ
حــ دَّثنَا َ ،
سـعِيد في حسـان بن عطية قدري .قـال مــروان :فبلغ األوزاعي كالم َ
سعِيد بن عبد العزيز بالله ما أدركت أحدًا أشد اجتهادًا وال األوزاعي :ماغر َ
أعمل منه .قال مروان :مولد حسان بن عطية بالبصرة ومنشأه ها هنا.
ح ـ دَّثَنَا مســهر قَــال :لما ح ـ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن إبــراهيم ،قــال َ : َ
ً
مكحول أحدقوا بين يدي يزيد .قَــال :وكــان رجال ســكينًا .قَــال :فتحولــوا
سليمان بن موسى فأوسعهم ،فلما مات سليمان أحدقوا بالعالء بن
فلما مات العالء كان على دمشق بن سراقة قَال :من فقيه هــذا الجند
قالوا :قيس األعمر .قَــال :فقَــال :اليــوم هلك هــذا الجنــد .قَــال :فبعث
األوزاعي فجاء به من الساحل.
قَال :وكتب نمير بن أوس إلى هشام يستعفيه من القضاء ،وكان قد
()2/393
كبر وضعف بصره .قَال :فقال هشام :أبغوني قاضيًا ألهل دمشق .قالوا
:يزيد بن يزيــد .قَــال :ذلك مشــغول ،وكــان هشــام قد جعله مع معاوية
قالوا :يحيى بن يحيى الغساني .قَال :ذلك صاحب منــبر .قــالوا :يزيد
مالك .فواله القضاء.
َ
حمد بن مهــاجر ؟ قــال :ثقــة .قلت :هشــام م َ
فقلت لعبد الــرحمن ُ :
الغاز ؟ قَال :ما أحسن استقامته في الحديث ،قَــال :وكــان الوليد
وعلى بن جابر .قَال :وذكر بن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قَال :
مر قال ،فقلت :بن جابر احضروا موتاكم بخير .وقال هشام عن مكحول إن عُ َ
عت مكحوال ً م ُس ِ ثقة وهشام ثقة فكيف اختلفوا ؟ قَال :فحدثني الغضور قا َ
لَ :
مر عن النــبي صــلى الله عليه وســلم قَــال :فعــرفت يحــدث عن عُ َ
يغلطوا.
سعِيد عبد الرحمن بن إبــراهيم :أي أصــحاب مكحــول فسألت أبا َ
قَال :سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والعالء بن الحارث.
قلت له :األوزاعي كان قليل المجالسة لمكحول ؟ قَال :أجل.
قلت :فسعيد بن عبد العزيز ؟ قَال :نعم.
()2/394
قلت له :أبو معبد ؟ قَال :هو دون هؤالء ،ولكن زيد بن واقد وبرد بن
سنان من كبارهم.
قلت له :الهيثم بن حميد ،وكــان أعلم النــاس بمكحــول ،؟
األولين واآلخرين بمكحول.
س ـعِيد بن عبد قلت :فعلي بن حوشب ؟ قَال :شيخ كان يجالس َ
فزاري ،وكان حدادًا.
َ
قلت له :الضحاك بن عبد الــرحمن بن أبي حوشب النصــري ؟ قــال
أهل بيت شريف ولهم حال.
قلت له :فعبد الرحمن بن يزيد بن تميم أين هو من أخيه
:كان عبد الله يتهم بالقدر وكان عبد الرحمن عنده كتاب كتبه للزهري ،وكان
عند ابنه ،لم يقض لنا أن نكتب عنه ذلك الكتاب.
قلت له :فالوضين بن عطاء ؟ قَال :كــان قليل الرواية عن مكحــول
ما آخرين. كان يجالس قو ً
قلت له :عيسى بن أيوب القيني ؟ قَال :كان له فضل وورع
هاشم القيني .قــال عبد الــرحمن قــال أبو مســهر :بلغ من ورع أبي
فعل كذا وكذا ،فذكر شيَئًا لم أفهمه.
حمد بن راشد ؟ قَــال :كــان يــذكر بالقــدر إال َّ م َقلت له ُ :
الحديث.
()2/395
َ
مر بن يزيد البصري ؟ قــال :كــان كــاتبهم ،وكــان ثقة قلت له :عُ َ
وكان بن شعيب يجالسه.
قلت له :إبراهيم بن سليمان األفطس ؟ قَال :بخ بخ ثقة.
سألت هشام بن عمار قلت له أي أصحاب مكحول أرفع ؟ قَال :ســليمان
بن موسى .قلت فمن يليه ؟ قَال :العالء بن الحارث.
قلت له :فسعيد بن عبد العزيز ؟ فقَال :نعم هؤالء الثالثة أعلى
مكحول.
قلت له :فيزيد بن يزيد أين هو من هؤالء ؟ قَال :ذاك أفسد
مَئَة ألف دينار.
حمد فأعان على قتل الوليد بن يزيد ،وأخذ ِ م َ مع مروان بن ُ
قلت :فالنعمان ؟ قَال :ذاك يرى القدر.
قلت :فعبد الله بن العالء ؟ قَــال :بخ ثقة قد ســمع من
مر بن عبد العزيز ،هو قديم. الرحمن ومن عُ َ
()2/396
َ
قلت :فأين عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ؟ قال :هو حسن.
حـ دَّثَنَا الوليد بن مســلم عن عبد الــرحمن بن يزيد بن جــابر قَال :و َ
كنت أدخل أنا ومكحــول المســجد وقد صــلى النــاس فيــؤذن مكحــول
ويتقدم فيصلي ،وكنت أجيء مع ســليمان بن موسى وقد صــلوا فيــؤذن
وأقدم فأصلي به .قَال :وكان أسن منه.
سألت عبد الــرحمن بن إبــراهيم عن عبد الله بن العالء فوثقــه .قلت
إن بن المبارك لم يرو عنه .قَال :بن المبارك إنما حمل عن األعالم المتناهية.
حـ دَّثَنَا عبد الـرحمن بن الحـارث السـالمي حدَّثَنَا هشام بن عمـار ،قـال َ : َ
قَـــال :رأيت زيد بن واقد وبـــرد بن ســـنان يحمالن رأس
ترس.
عطية بن قيس الكالبي
سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عطية بن قيس ؟ قَال :كان
()2/397
أسنهم وكان غزا مع أبي أيوب األنصاري وكان هو وإسماعيل بن عُبَيد الله
قارئي الجند.
تمع ْ ُ سـ ِ حدَّثَنَا الهيثم بن عمــران ،قَـال َ : حدَّثَنَا هشام بن عمار قَال َ : َ
الواحد بن قيس السلمي يقول :كان الناس يصــلحونـ مصــاحفهم على
عطية وهم جلوس على درج الكنيسة من مسجد دمشق قبل أن يهدم.
حـ دَّثَنِي ابن عطية عن أبيه حـ دَّثَنَا الهيثم بن عمــران قَــال :و َ وقَــال َ :
كان يدخل مع مشيخة المسجد على معاوية.
حــ دَّثَنَا الهيثم بن عمــران قَــال :رأيت عطية بن قيس على شــذر َ
سا عليه في المسجد. محشو بريش جال ً
حـ دَّثَنَا مــرو وعلي بن عثمــان بن نفيل قــاال َ : حدَّثَنَا عبد الــرحمن بن عَ ْ َ
س ـعِيد بن عبد الــرحمن عن عطية بن قيس الكالبي حـ دَّثَنَا َ مسهر قَال َ :
فارس ـا وعلينا عبيــدة بن قيس العقيلي ً غزوت الــروم في خالفة معاوية
ساسمة فبلغ نفلي مائتي دينار.
حدَّثَنَاحدَّثَنَا أبو مسهر قَال َ : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ : َ
()2/398
س ـعِيد عن عطية قَــال :غــزوت في خالفة معاوية بــأرض الــروم َ
فخرجت في سرية ونحن بضعة وأربعون رجال ً علينا عبيدة بن قيس العقيلي
سا فبلغ نفلي سعِيد فأنسيتها ،قَال :وكنت فار ً فاغرنا على فالنة ،حصنًا سماه َ
مائتي دينار.
َ
حمد بن مهــاجر ؟ قــال م َ سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن مــوت ُ
حتى سمع منه أبو مسهر وذكر عدة .قلت له :فعمر بن مهاجر
قبله وروى عنه.
مكحول
مرو الدمشقي وعلي بن عثمــان بن نفيل حدثني عبد الرحمن بن عَ ْ
سعِيد عن مكحول قَال :رب علم قد أفاد الله هذا حدَّثَنَا َحدَّثَنَا أبو مسهر قَال َ : َ
الجند ال يدرون أنى أتاهم.
س ـعِيد حـ دَّثَنَا َحـ دَّثَنَا أبو مســهر ،قــال َ : حــدثني عبد الــرحمن قَــال َ :
حمد بن هانيء وهو على بعلبك :من مكحــول م َمكحول :أنه كتب إلى ُ
حمد بن هانيء .ثم قَال :الحمد لله الذي رفع مكحوالً. م َ
الله إلى ُ
ســعِيد عن حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو مسهر ،قال َ : حدثني عبد الرحمن َ ،
أنه كان إذا سَئل ال يجيب حتى يقول ال حول وال قوة إال َّ بالله ،هذا
يخطيء ويصيب.
ســعِيد بن عبد العزيز َ حــ دَّثَنَا عبد الــرحمن وثنا أبو مســهر َ ،
حــ دَّثنَا َ َ
حضرت مكحوال وخالدًا يسأالن وهما يتذاكران ،فخالفه خالد ،فرأيت ً
ترتعد شفتاه.
()2/399
حدَّثَنَا أبو بكر بن عبد الملك قال قـال عبد الـرزاق :وكـان مكحـول َ
وابن أبي ذئب وبكار اليمامي ،يعني القدر.
سعِيدحدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو مسهر ،قال َ : حدَّثَنَا علي بن عثمان النفيلي ،قال َ : َ
قَال :لم يكن أحد في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه .قَال :وكان ال يفتي حتى
يقول :ال حول وال قوة إال َّ بالله ،ويقول :هذا رأي والرأي يخطيء ويصيب.
سعِيد بن عبد العزيز قَال :ما أدركنا حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو مسهر ،قال َ : وقَال َ :
أحدًا أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة ويزيد.
حدَّثَنَاحمد بن شعيب ،قال َ : حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا هشام بن عمار ،قال َ : َ
إبراهيم بن الجرار قــال حــدثني ثــابت بن ثوبــان قَــال :قــدمت المدينة
سعِيد بن المسيب وقد سألوه حتى أغضبوهـ ،فسألته فأجابني ،ثم قَال :هكذا َ
س ـعِيد :تجد المــؤمن بين خلــتين مثل الحمامة َ ـالـ ق ثم ـائل.ـ المس فلتكن
مسها ال ينسي صوتها ،ومثل النحلة الشديدة لدغتها الطيب مذاقها.
سعِيد بن عبد حدَّثَنَا َحدَّثَنَا أبو مسهر َ ، مرو ،قال َ : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن عَ ْ َ
العزيز قال :كانوا يؤخرون الصـالة في أيـام الوليد بن عبد الملك ويسـتحلفون َ
الناس أنهم ما صلوا ،فأتي عبد الله بن أبي زكريا فاســتخلف أنه ما
صلى ،وأتي مكحول فقَال :لم جَئنا إذ ًا ! فترك.
حدَّثَنَا عبد الرحمن قال وثنا أبو مسهر قال حدثني إبراهيم بن َ
سا البن أبي زكريا ،قــال لي عبد عن علي بن أبي حملة ،وكان جلي ً
زكريا :أين تكون ؟ قلت :مع هذا الرجل ولي حمص ،وكــان يصــحبـ
حرا فصرت عبدًا. بن عبد الملك ،فقَال :هيهات كنت ً
()2/400
قَال :حــدثني العبــاس بن عبد العظيم قَــال :كتب إلي زيد بن المبــارك
حملت أمي وعيالي ،فماتت أمي بمكة ،وأردت المقــام بــبيت المقــدس
شــيء ســمعته من أبي نعيم يقــول :قــال ابن أبي ليلى أخرجــني َ
السلطان ببلد فهو عبد.
حــ دَّثنَا ...عنَ حــ دَّثنَا الوليد َ ، َ حــدثني عبد الــرحمن بن إبــراهيم َ ،
سا في مسجد دمشق إذ دخل عت مكحوال ً يقول :كنت جال ً م ُ س ِ لَ : الشجعي قا َ
علينا المقداد فركع ثم خرج ،فأتبعته فمشيت معه حتى خرج من باب الجابية.
س ـعِيد بن عبد العزيز عن حدَّثَنَا َحدَّثَنَا أبو اليمان الحكم بن نافع َ ، َ
قَال :قمت إلى أنس في هــذا المســجد ،فســألته عن الوضــوء من
فقَال :إنما كنا في صالة ،ورجعنا إلى صالة ،فال وضوء.
حـ دَّثَنَا مســعود قــال حــدثني الحجــاج حدثني أحمد بن الخليل ،قال َ :
حمد بن عبد الله الشعيثي قَال :رأيت مكحوال ً يشتد خلف مواله بالصفة. م َ ُ
()2/401
ت أبا مسـهر ينسب مع ْ ُ
سـ ِمـرو ،قَـال َ : حدثني عبد الـرحمن بن عَ ْ
زكريا فقال عبد الله بن إِيَاس بن يزيد :في العرب من خزاعة وهو يكنى أبا
يحيى.
سعِيد قَال : حدَّثَنَا َحدَّثَنَا أبو مسهر َ ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل قَال َ :
قلت ألبي أسيد الفزاري :من أين تعيش ؟ قَال :وكبر الله وحمد الله ثم قَال :
الله يرزق الكلبـ والخنزير وال يرزق أبا أسيد.
سعِيد قَال :مر أبو أسيد الفزاري بسوق الــرؤوس حدَّثَنَا َوبه قَال َ :
هذه اآلية وهم فيها كالحون ،فخر مغشيًا عليه.
حدَّثَنَا الوليد بن مسلم عن عبد سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، حدثني أبو َ
الرحمن بن حسان الكناني :أن أبا عُبَيد كــان يحجب ســليمان ،فلما
بن عبد العزيز قَـــال :أين أبو عُبَيد ظ فـــدنا منه ،فقَـــال
فلسطين وأنت من أهلها فالحق بها .قَال :فقالوا بعد :يا أمير المؤمنين لو
رأيت أبا عُبَيد وتشميره للخير والعبادة .قَال :ذاك أحرى أن ال يفتنه
أبهة العامة.
حدَّثَنَا حدَّثَنَا أبو مسهر قَال َ : مرو قَال َ : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن عَ ْ َ
عبد العزيز إن عبد الله بن عــامر اليحصــبي ضــرب خالد بن اللجالج
أبي الزبير حين ارتفعت أصواتهما في العلم في المسجد.
قال عبد الرحمن :قال أبو مسهر :قال عبد الله بن عامر اليحصبي :
قال لي إسماعيل بن عُبَيد الله :على أخيك قرأت القرآن .فقال لي إســماعيل
أخوك أكبر مني بخمس سنين.
()2/402
حدَّثَنَا أبو مســهر إن عبد الله بن عــامر ضــرب قال عبد الرحمن َ ، ،
بن قيس حين رفع يديه في الصالة.
َ
سعِيد بن عبد العزيز قال حدَّثَنَا َ َ
حدَّثَنَا عبد الرحمن أبو مسهر قال َ : َ
عطية بن قيس :قصعني بعصاة.
حـ دَّثَنَا الهيثم عن عمــران قَــال :كــان حدَّثَنَا هشام بن عمــار قَــال َ : َ
المســـجد بدمشق في زمـــان الوليد بن عبد الملك وبعـــده عبد
اليحصبي ،وكان يزعم أنه من حمير ،وكان يغمز في نسبه ،فحضر في
رمضان ،قـالوا :من يؤمنا ؟ فــذكروا رجال ً وذكـروا المهـاجر بن أبي المهـاجر.
مولى ولسنا نريد أن يؤمنا مولى .فبلغت سليمان ،فلما ً فقَال :ذاك
بعث إلى المهاجر فقَال :إذا كان أول ليلة في شهر رمضان فقف خلف
،فإذا تقدم عبد الله بن عــامر قبل أن يكــبر فخذ بثيابه من خلفه ثم
تأخر فلن يتقدمنا دعي ،وصل أنت بالناس .ففعل.
حـ دَّثَنَا
مــرو قــاال َ : حدثني علي بن عثمان بن نفيل وعبد الــرحمن بن عَ ْ
مــرو بن بن حدَّثَنَا عبد الله بن العالء بن زبر قَال َ :
حـ دَّثَنَا عَ ْ مسهر قَال َ :
مر بن عبد العزيز قَال :جاءني عبد الله بن عامر يسألني أن أستأذن له على عُ َ
مر :الذي جلد أخاه أن رفع يديه ،فاستأذنت له عليه ،فقال عُ َ
عليها ونحن بالمدينة ،فلم يأذن له.
حدَّثَنَا أبو مسهر حدَّثَنَا العباس بن الوليد وعلي بن عثمان بن نفيل قاال َ : َ
()2/403
حمد بن عُبَيد الله بن أخي إســماعيل م َ
ت عبد الحليم بن ُ مع ْ ُ ،قَال َ :
س ِ
عُبَيد الله يحـدث عن عمه إسـماعيل بن عُبَيد الله قَـال :قـالت أم الـدرداء
إسماعيل كيف نـام رجل تحت وســادته عشــرة ألف ؟ قــال قلت لها :بل
ينــام إن لم يكن تحت رأسه عشــرة ألف ؟ فقــالت :ســبحان الله
ستبلى بالدنيا.
قال أبو مسهر :فابتلي بالدنيا.
حدَّثَنَا أبو
حدَّثَنَا العباس بن الوليد وعلي بن عثمان بن نفيل قاال َ : َ
ت كامل بن سلمة قَال :قال هشــام بن عبد الملك :من قَال ُ ْ ِ َ :
ع م س
فلسطين ؟ قالوا :رجاء بن حيوة .قَال :من سيد أهل االردن ؟ قالوا :عبادة
بن نسي .قَال :من سيد أهل دمشق ؟ قالوا :يحيى بن يحيى الغسـاني
مرو بن قيس الســكوني .قَــال :من من سيد أهل حمص ؟ قالوا :عَ ْ
الجزيرة ؟ قالوا :عدي بن عدي .قَال :فقال هشام :يا آل كندة !.
سـعِيد بن عبد حدَّثَنَا أبو مسـهر قَـال :حــدثني َ حدَّثَنَا العباس قَال َ : َ
قَــال :كــان علمــاء األمة في زمــان هشــام هــؤالء األربعــة .فقــال ســليمان
موسى :إن جاءنا العلم من أهل الحجــاز عن ال ُّزهْــرِيّ قبلنــاه ،
الشام عن مكحول قبلناه ،وإن جاءنا العلم من الجزيرة عن ميمون بن مهران
قبلناه ،وإن جاءنا العلم من العراق عن الحسن قبلناه.
()2/404
سعِيد بن عبد العزيز َ حدَّثَنَا مروان قَال َ :
حدَّثَنَا حدَّثَنَا العباس َ ، َ
عطاء بن أبي رباح إذا جاء سليمان بن موسى يقــول :كفــوا عن المســألة
جاءكم من يكفيكم المسألة.
سعِيد بن عبد حدَّثَنَا مروان قَال :دخلت المسجد أول ما جالست َ وقَال َ :
العزيز .قَال :وذكر صدقة بن عبد الله منتشر في المسجد .وقد كان مات في
سعِيد .قال مروان :ولم أدركه كان عنده علم من علم الشــام حياة َ
أدركته لفتشت عنه.
سعِيد عبد الرحمن بن إبــراهيم يقــول :صــدقة من شــيوخنا سمعت أبا َ
َ
بأس به .قلت :عبد الله بن يزيد روى منــاكير ! .قــال :أف نحن لم
وعن أمثاله عن صــدقة ،وعـــرض بغــيره ،إنما حملنا عن أبي
وأصحابنا عنه.
سعِيد حدَّثَنَا َحدَّثَنَا أبو مسهر ،قال َ : مرو ،قال َ :حدثني عبد الرحمن بن عَ ْ
قَـــــال الله عُبَيد بن إســـــماعيل عن العزيز عبد بن
فأكرمه.
بالل بن سعد
سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن بالل بن سعد فقَال :هو بالل بن سعد
بن تميم كان يؤم الناس في خالفة هشام ،وليس له عقب كانت له ابنة.
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قال أَخبَرنا عبد الله قال أنبأ األوزاعي قال َ
()2/405
سمعت بالل بن ســعد يقــول :ال تنظر إلى صــغر الخطيَئة ولكن
عصيت .قَال :وكفى به ذنبًا أن الله يزهد في الدنيا ونحن نرغب فيها.
حدَّثَنَا عبد الله قال أَخبَرنا األوزاعي حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان ،قال َ : َ
عت بالل بن سـعد يقــول :زاهــدكم راغب ،ومجتهـدكم مقصر ،عـالمكم م ُ س ِ
َ :
جاهل ،وجاهلكم مغتر.
سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول ســمعت حــديث بالل بن ســعد
أبيه :قيل للنبي صلى الله عليه وسلم :ما للخليفة من بعــدك ؟ من
ربعه ،ولكني ال أحدث به.
قَال :وكان ســليمان ،يعــني بن عبد الــرحمن بن بنت شــرحبيل
الكتاب إال َّ أنه كان يحول ،فإن وقع فيه شَ يء فمن النقل.
حدَّثَنَا عُبَيد بن أبي السائب حدَّثَنَا العباس بن الوليد بن صبح قَال َ : َ
أبي قَال :قال لي رجاء بن حيوة :إذ أتيت بالل بن سعد فقل له إن
()2/406
رجاء بعثني إليك وقد كره أن يقرأ عليك السالم ويقول لك إنه
تكلمت بكالم من كالم المكذبين بمقــادير الله ،فــإن كــان وقع ذلك
فقد وقع في نفسك شر ،وإن يك ذلك زيغًا أو خطأ فراجع من قريب حتى يعلم
المكذبون بمقادير الله أن قد فارقتهم وتركت ما هم عليه.
حـ دَّثَنَا
حمد قــال َ : َ م َحدَّثَنَا مروان بن ُ حدَّثَنَا العباس بن الوليد قَال َ : َ
بن عبد العزيز قَال :رمي بالل بن سعد بالقدر فأصبح فتكلم في قصصه
:رب مسرور مغبون ،والويل لمن له الويل وال يشعر ،يأكل ويشرب وقد حق
عليه في علم الله إنه من أهل النار ،أو نحوه
سف :القاسم بن مخيمرة كوفي سكن الشام وكذلك عبدة بن قال أبو يُو ُ
ميديّ أظنه ذكره عن ح َأبي لبابة كوفي ثقة نزل الشام .سمعت ال ُ
:كان لعبدة شريك يجهز عليه ،وكان يحاسبه كل سنة ويتصدق بربح ما يزيد.
فحاسبه ســنة وقد حج فقــال لبعض أهل مكة :اكتب لي أســامي قــوم .قَــال
فكتب له ،وتسامع النــاس وكــثروا عليه وانقطع بهم .فرمــوا الــدار الــتي
يسكنها ورجموه بالحجارة وقالوا دفع إليه مال ليتصدق به فخان وســرق
أو نحوه
()2/407
حدَّثَنَا عبد الله قَال :أَخبَرنا إسماعيل بن حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان َ ، َ
عيــاش عن أســيد بن عبد الــرحمن عن مقبل بن عبد الله عن
الليثي قَال :أكثر الناس عليه ذات يوم يسألونه فقَال :إنكم قد أكثرتم علي
في أرأيت أرأيت .ال تعملوا لغير الله ترجوا الثواب من الله ،وال يعجبن
عمله وإن كثر ،فأنه ال يبلغ عبد من عظمة الله كقائمة من قوائم ذبابة.
األوزاعي
ت
مع ْ ُ
سـ ِ َ
حـ دَّثَنَا مــروان ،قــال َ : َ
حـ دَّثَنَا العبــاس بن الوليد بن صــبح قــال َ : َ
إسماعيل بن عياش يقول :انقلب النــاس من غــزاة النــدوة ســنة أربعين
فسمعتهم وهم يقولون :األوزاعي اليوم عالم األمة.
حمد بن حدَّثَنَا أبو مســهر قَــال :حــدثني ُ
م َ حدثني العباس قَال َ :
قَال :حدثني أبي قَال :يا بني لو كنا نقبل من الناس كل ما يعرضون علينا
ألوشك بنا أن نهون عليهم.
حــ دَّثَنَا بقية قَــال :أنا حــدثني عُبَيد الله بن أبي الســائب قَــال َ :
النــاس بــاألوزاعي فمن ذكــره بخــير عرفنا إنه صــاحب ســنة ،ومن طعن
عرفنا إنه صاحب بدعة.
حـ دَّثَنَا هقل حدَّثَنَا أبو مسـهر َ ، مرو قَال َ : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن عَ ْ َ
قَال :أجاب األوزاعي في سبعين ألف مسألة أو نحوها.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
()2/408
مَئةَ
أبي رزين قال :أول ما سَئل األوزاعي عن الفقه سنة ثالث عشرة و ِ َ
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن رجــاء بن أبي ســلمة عن س ـعِيد قَــال َ :حــدثني َ
الخراساني قَال :ما رأيت فقيهًا أفقه ،إذا وجدته ،من شامي.
أمرا منه ً ت ضمرة يقول :ما رأيت أحدًا أسد مع ْ ُس ِحدَّثَنَا أبو عمير ،قَال َ : َ
يعني فالنًا واألوزاعي.
ســـمعت عبـــاس بن الوليد بن مزيد يـــذكر عن شـــيوخهم قـــالوا
األوزاعي :مات أبي وأنا صغير فذهبت ألعب مع الصبيان ،فمر بنا فالن ،وذكر
شيخًا من العرب جليال ً ،قَــال :ففر الصــبيان حين رأوه ووثبت أنا ،فقَــال
من أنت ؟ فأخبرته .فقَال :بن أخي يرحم الله أباك ،فذهب بي إلى بيته فكنت
معه حــتى بلغت فــالحقني في الــديوان ،وضــرب علينا بعثًا إلى اليمامة
قدمت اليمامة دخلنا مسجد الجــامع ،فلما خرجنا قــال لي رجل من
رأيت يحيى بن أبي كثير معجبًا بك يقول :ما رأيت في هذا البعث أهيأ من هذا
الشــاب .قَــال :فجالســته وكتبت عنه أربعة عشر كتابًا أو ثالثة عشر
كله.
َ
حدَّثَنَا أبو مســهر ،قــال َ
حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي قال َ :
سعِيد بن عبد العزيز يقول :ما كتبت قط. َ
حـ دَّثَنَا أبو مســهر سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ : حدثني أبو َ
سعِيد عن إســماعيل بن عُبَيد الله عن مخرمة بن عبد الــرحمن إنه كــان َ
أربعة أشهر ال يتكلم فإذا أراد حاجة كتبها.
()2/409
مكحول
سـعِيد قَــال :كنا حـ دَّثَنَا َ
حـ دَّثَنَا أبو مســهر َ ، سعِيد قَال َ : حدثني أبو َ
وســـــــليمان مالك أبي بن يزيد مع بالغـــــــدوات
إسماعيل بن عُبَيد الله وربيعة بن يزيد ،وبعد العصر مع مكحول فيه.
سعِيد قَال :كان سليمان بن موسى يقول :إذا جاءنا العلم قَال َ :
حدَّثَنَا َ
من الحجاز عن ال ُّزهْرِيّ قبلناه ،وإذا جاءنا من العراق عن الحسن قبلناه ،وإذا
جاءنا من الجزيــرةـ عن ميمــون بن مهــران قبلنــاه ،وإذا جاءنا من
مكحول قبلناه.
سعِيد :فكان هؤالء األربعة علماء الناس في خالفة هشام. قال َ
َ
سـعِيد قــال َ
حـ دَّثنَا َ َ
حـ دَّثنَا أبو مســهر قــال َ : َ سعِيد قال َ : َ حدَّثَنَا أبو َ َ
العبــاس بن الوليد مكحــوال عن الدية في الشــهر الحــرام ،فقَــال :دية ً
فقال له العباس :هل يؤخذ بهذا ؟ قَال :ال .فتناوله بلســانه ،فــدخل
بن أبي مالك فقَال :هذا لكم علينا إذا سألتمونا عن الشيء فأخبرناكم به.
فأرسل إلى مكحول فأرضاه.
ســـعِيد أن معاوية قضى عن عائشة َ وبه قَـــال َ :
حـــ دَّثَنَا
دينار.
سعِيد عن سليمان حدَّثَنَا الوليد قَال َ :
حدَّثَنَا َ سعِيد قَال َ : حدثني أبو َ
()2/410
بن موسى قَال :إذا وجــدت الرجل علمه علم حجــازي ،وســخاءه
عراقي ،واستقامته استقامة شامية فهو رجل.
مـرو بن الحـارث عن حـ دَّثَنَا رشـدين عن عَ ْ حدَّثَنَا نعيم بن حماد َ ، َ
مرو بن العاص عن أهل الشام ؟ فقَال :هم َ
عبد الله بن األشج قال :سَئل عَ ْ
َ
أطوع الناس لمخـوق وأعصـاهم لخـالق .قـالوا :فأهل المدينة ؟ قـال :أطلبـ
الناس لفتنة وأعجزهم عنها .قالوا :فأهل العراق ؟ قَال :أخصب الناس ألسنة
ـغارا وأحمقهم وأجدب قلوبًا .قالوا :فأهل مصر ؟ قال أكيس النــاس صـ ً
مرو بن العاص فزادني ،قَال :وسأل عن فذكرت هذا الحديثـ لشيخ من ولد عَ ْ
أهل مكة ؟ فقَال :أعظم الناس في أنفسهم وأحقرهم عند الناس.
سعِيد عن سليمان قَال : حدَّثَنَا الوليد قال حدثني َ سعِيد ،قال َ : حدثني أبو َ
طلبـ النــاس االســناد بعــدما مــات أصــحابنا ،ولو طلبــوهـ منا وهم
ما.التمسناه منهم لوجدناه عندهم قائ ً
حدَّثَنَا
حدَّثَنَا عبد األعلى قال َ سعِيد ،قال َ : حدثني أبو َ
()2/411
س ـعِيد عن أبي عبد رب قَــال :لقيــني رجل فقَــال :يا أبا عبد َ
تذهب بشر وتترك أهلك بخير.
مَئَة ألف وعشرين ألف حتى ربما قال لنا : سعِيد :فأراه قد خرج من ِ قال َ
أنا لثمانية ما لنا شَ يء إال َّ عشرة ،يعني عيال.
س ـعِيد عن ســليمان حـ دَّثَنَا الوليد وســويد عن َ سعِيد َ ، حدثني أبو َ
تقرأوا القرآن على المصحفين ،وال تأخذوا العلم عن الصحفيين.
ي الزبير لقي حكيم سعِيد قَال :لما تُوُفِّ َ حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا الوليد ،قال َ : وقَال َ :
بن حزام عبد الله بن الزبير فقَال :كم ترك أخي من الــدين ؟ قَــال
مَئَة ألف درهم. درهم .علي خمس ِ
حمد عن عبد الله بن عثمان عن عبد الله بن م َ قرأت في كتاب أخي ُ
()2/412
مَئَة ســنة وهو في ذاك المبارك قَــال :بلغ حكيم بن حــزام أربعين و ِ
ولكن ينعش على سرير وتحمله الرجال.
قال عبد الله :أتى عبد الله بن الزبير حكيم بن حزام يستعينه على قضاء
دين الزبير .قَال :فقــال حكيم :إن الزبــير كــان يبــاري الــريح وإنه ال
مَئَة ألف .قَال مَئَة ألف .قَال :ال تقع مني موقعًا .قَال :لك ثلث ِ بذاك .قَال :لك ِ
مَئَة ألــف .قَــال :إني :ال تقع مــني موقعًــا .قَــال :إني ال أطيق لك أربع ِ
منك هــــذا ،ولكن تنطلق معي إلى عبد الله بن جعفر
مر وغير واحد يستشفع به على عبد الله بن جعفر. فانطلق معه بعبد الله بن عُ َ
قَال :فلما دخلوا عليه قــال عبد الله بن جعفر :لم جَئت بهــؤالء تستشــفع
علي هي لك .قَال :ال أريد ذاك .قَـال :فـأعطني بها نعليك هـاتين أو نحو
قَال :ال أريد ذلك .قَال :فهي عليك إلى يوم القيامة .قَال :ال أريد ذلك .قَال :
أرض ـا .قَــال :نعم .فخــرج بعد ذلك فجعل عبد ً فحكمك .قَال :أعطيك بها
بن الزبــير ....يقــول هــذه كــذا ويكاســبه .فقــال عبد الله بن جعفر :اصــنع
ضا بــذلك المــال .قَــال :فــرغب معاوية بعد فاشــتراها شَئت .قَال :فأعطاه أر ً
مَئَة ألف. منه بأكثر من ذلك .قال عبد الله :وكان مال عبد الله بن جعفر أربع ِ
()2/413
حدَّثَنَا أبو النعمــان وســليمان بن حــرب ،وهــذا لفظ أبي النعمــان َ
حدَّثَنَا يزيد بن حازم قَال :حدثني الضحاك بن مسلم َ : الَ ق زيد بن حماد حدَّثَنَا
َ
قَال :حدثني قتيبة بن مســلم قَــال :كــان دم أو دمــاء في مصر فتواعد
يجتمعون فيه فأمرهم فيه ،فأمرهم أن يحشــروا فيــه .قَــال :فبعثــني
ضرار بن القعقاع فقَال :قل إن قومك قد اجتمعوا في دم فالن في مسجد
الجامع .فقَال :نعم ،انتظر حتى يتغــدى .قَــال :فــدعا بغدائه ،فجيء
فبسطها وجيء بأربعة أرغفة وقصعة فيها مريس ،ثم دعا بزيت فصب عليه.
فقَــال :ادنه فقلت :ما ترجو من هــذا ؟ قَــال :اكل ذاك حــتى أتى
عنه شَ يء فرفع القصعة فحساها ،فقَــال :الحمد لله لبــاب الــبر وجنــاء
وزيت الشام وماء الفرات .الحمد لله هــذا والله من الطيبــات .ثم مسح
وجــاء فــدخل المســجد وذاك في الشــتاء والنــاس في الصــفاف ،
الشمس وسط المسجد فجلس ،فوالله ما زالــوا يقومــون إليه حــتى
عليه فما زالوا يتهاترون حتى كان قريبًا من الظهر وهو ساكت فقال رجل :يا
أبا القعقاع أال ترى إلى قومك .قَــال :وقد احتجتم إلي في ذلك ؟ قــالوا
قَــال :أما أنتم أيها المطلوبــون فقد بــرئتم ،وأما أنتم أيها الطــالبون
علي .فحدر أبال ً له فأداها ما سأل فيها أحدًا.
س ـعِيد ،يعــني بن عبد حدَّثَنَا َ
حدَّثَنَا الوليد َ ، سعِيد قَال َ : حدثني أبو َ
قَال :كان للزبير ألف غالم يؤدون إليه الخــراج ،وكــان ال يــدخل بيته
يتصدق به كله.
()2/414
حدَّثَنَا ضمرة عن ابن شوذب عن الحسن قَال سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
مَئَة ألف فتصدق بها. ضا له ب ِ :باع طلحة بن عُبَيد الله أر ً
حدَّثَنَا عثام بن علي الكالبي قَال َ :
ح ـ دَّثَنَا حدثني أبو بشر قَال َ :
عروة ،عن أبيه ،عن عبد الله بن الزبير قَال :قال لي أبي يوم الجمل :يا بني
انظر ديني وهو ألف ألف ومائتا ألف.
سعِيد بن عامر عن جويرية قَال :احسبه عن حدثني أبو بشر قَال َ :
حدَّثَنَا َ
نــافع قَــال :قطع برجل من المدينة فقيل له :عليك بحكيم بن حــزام .قَــال
فأتاه وهو في المسجد فذكر له حاجته ،فقــام معه فــانطلق به إلى
بكناسة فيها قطعة كنيف أو قال خرقة فأخذها فنفضــها ثم تعلقها بيــده .فقــال
خــــيرا ،فلما ً الرجل في نفسه :ما أرى عند هــــذا
يعالجون أدوات االبل ،فرمى بها إليه قَال :انتفعوا بهذه فيما يعالجون .ثم أمر
له براحلة مقتبة محضنة أجنة.
حـ دَّثَنَا َ
سـعِيد حـ دَّثَنَا بكر بن خلف قَــال َ :
وسـف َ ، قَــال :وزاد أبو ي ُ ُ
مَئَة ألــف .قَــال دارا بست ِ ً حدَّثَنَا جويرية بن أسماء قَال :باع الزبير عامر قَال َ :
فقــالوا :غبنتـ يا أبا عبد اللــه .قَــال :فقَــال :والله كال ،والله تعلمــون
أغبن هو في سبيل الله.
()2/415
حدَّثَنَا جويرية بن أسماء سعِيد بن عامر قَال َ : حدَّثَنَا أبو بشر بكر بن خلف َ َ
عن مسلم بن أبي مــريم عن رجل قَــال :كنت مملوكًا لعثمــان ،قَــال
عثمــان في تجــارة ،فقــدمت عليه فأحمد واليــتي .قَـال :فقمت بين يديه
يوم فقلت :يا أمير المؤمنين أسألك الكتابة .قَال :فقطب وقَال :نعم
مَئَة ألف على أن إنه في كتـــاب الله ما فعلت اكاتبك على ِ
ما .قَال :فخرجت من عنده فلقيني الزبير بن العوام والله ال أنقصك منها دره ً
فقَال :ما الذي أرى بك ؟ قلت :كان أمير المؤمنين بعثني في
فأحمد واليتي .فقمت إليه فقلت :يا أمير المؤمنين أسألك الكتابة .قَال :
فقطب .قَال :فقال نعم لوال إنه في كتــاب الله ما فعلت أكاتبك على
مــا .قَــال على أن تعــدها لي في عــدتين ،والله ألنقصــتك منها دره ً
فانطلق فــردني إليه ،فقــال بين يديه فقَــال :يا أمــير المؤمــنين فالن
قَــال :فقطب فقَــال :نعم ولــوال أنه في كتــاب الله ما فعلت ،أكاتبه
مــا .قَــال
ألف على أن يعــدها في عــدتين ،والله ال أعصــبه منها دره ً
الزبــير فقَــال :والله ال مثلت بين يــديك ،فإنما أطلب إليك حاجة
بيمين .قَال :فضرب ما أدري قال كتفي أم قال عضدي .قال ثم قَال :كاتبه.
مَئَة ألف ،ثم قَال :انطلق قَال :فكاتبته فانطلق بي الزبير إلى أهله فأعطاني ِ
فاطلب فيها من فضل الله ،فإن غلبك أمر فــأد إلى عثمــان ماله منهــا .قَــال
فــانطلقت فطلبت فيها من فضل الله ،فــأديت إلى عثمــان ماله
ماله وفضل في يدي ثمانون ألفًا.
()2/416
أبو عبد رب
حـ دَّثَنَا أبو مسـهر ،قــال حدثني علي بن عثمــان بن نفيل ،قــال َ :
سعِيد عن أبي عبد رب قَال :لقيــني رجل فقَــال :يا أبا عبد الــرحمن َ
مَئَة ألف أو س ـعِيد :فــأراه قد خــرج من ِ بشر وتترك أهلك بخــير .قــال َ
َّ
آالف .قَــال :فربما قــال لنا :إنا ثمانية من العيــال مالنا إال ما يخــرج
المال.
حدَّثَنَا الوليد بن سعِيد بن كثير بن دينار َ ، مرو بن عثمان بن َ حدَّثَنَا عَ ْ َ
حدَّثَنَا ابن جابر عبد الــرحمن بن يزيد أن أبا عبد رب كـان من ،قال َ :
دمشق مــاالً .قَــال :فخــرج إلى أذربيجــان في تجــارة فأمسى إلى جــانب
ومرعى فنزل به.
قال أبو عبد رب :فسمعت صوت تكبير حمد الله في ناحية من المرج
فأتبعته فـــوافيت رجال ً في نجم من األرض ملفوفًا في حصـــير
وقلت :ما أنت يا عبد الله ؟ قَال :رجل من المسلمين .قلت :فما حالك هذه
؟ قَــال :حــال نعمة يجب علي حمد الله عليهــا .قَــال :قلت :وكيف وإنما
في حصــير ؟! قَــال :ومــالي ال أحمد الله أن خلقــني فأحسن
مولدي ومنشَئي في االسالم ،وألبسني العافية في أركاني ،وستر عني ما
أكره ذكره أو نشره .فمن أعظم نعمة ممن أمسى في مثل ما أنا فيه
قلت :إن رأيت ،رحمك الله ،أن تقوم معي إلى المــنزل فأنا نــازل
ها هنــا .قَــال :ولم ؟ قَــال :قلت :لتصــيب من الطعــام ونعطيك ما يغنيك
لبس الحصير .قَال :مالي فيه حاجة ، .قــال الوليد :حســبت أنه قــال
وغنى.
ً لي في العشب كفاية
()2/417
قال أبو عبد رب :فأردته أن يتبعني فأبى .قَال :فانصرفت وقد تقاصرت
إلي نفسي ومقتها أني لم أخلف بدمشق رجال ً في الغناء يكاثرني ،وأنا ألتمس
الزيادة في ذلك ،اللهم إني أتوب إليك من سوء ما أنا فيــه .قــال أبو
فتبت وال يعلم اخواني ما الذي قد أجمعت به ،فلما كان من الفجر رحلوا كنحو
رحلتهم فيما مضى ،وقـــدموا دابـــتي فصـــرفتها إلى دمشق
النوبة إن أنا مضيت إلى شَ يء ،فسألني القوم فأخبرتهم ،وعاتبوني على
المضي فأبيت .قال ابن جابر :فلما قدم تصدق بصامت ماله وجهز
الله.
َ
قال ابن جابر :فحدثني بعض اخواني قال :ما كست صاحب
في شراء عباءة قَال :أعطيته ستة وهو يسأل سبعه ،فلما أكثرت ،قال لي :
ممن أنت ؟ قلت :من أهل دمشــق .قَــال :ما تشــبه شــيخًا وقف
مَئَة كساء بســبعة ســبعة ،ما يقال له أبو عبد رب اشترى مني سبع ِ
ما ،وسألني أن أحملها فبعثت أعواني فما زال يفرقها بين فقراء أضع له دره ً
الجيش فما وصل إلى منزله إال َّ بكساء.
قــال ابن جــابر :كــان أبو عبد رب قد تصــدق بصــامت ماله وبــاع
دارا له بدمشق ،وكان يقول :لو أن نهركم هذا سال ذهبًا وفضة فتصدق به إال َّ ً
من شاء خــرج إليه فأخذ منه ما خــرجت إليه ،ولو قيل :من مس هــذا
مات لسرني أن أقرب إليه وأموت شوقًا إلى الله ورسوله.
()2/418
قــال ابن جــابر :فوافيته ذات يــوم على مطهــرة دمشق يتوضأ فســلمت
عليه فقَال :يا طويل ال تعجل .فانتظرته ،فلما فرغ من وضوئه قَال :إني أريد
أن أستشيرك .قلت :أذكر .قَال :حرمت من صامت مــالي وعقــاري
إال َّ داري هذه وقد أعطيت بها كذا وكذا ألفًا فما ترى ؟ قلت :والله ما أدري ما
بقي من عمــرك وأخــاف أن تحتــاج إلى النــاس ،وفي غلتها قــوام لمعيشــتك
وتسـكن في طائفة منها فيســترك ويغنيك عن منـازل النـاس .قَـال :وإن
لرأيك ؟ قلت :نعم .قَــال :أصــابك والله المثــل .قلت :وما ذاك
يحظيك من طويل أحمق وقرطه في رحله .أو بالفقر تخوفني !.
قــال ابن جــابر :فباعها بمــال عظيم وفرقه ،فكــان ذلك مع
وجدنا من ثمنها إال َّ قدر ثمن الكفن.
قــال ابن جــابر :ومر به رجل ممن كــان يألفــه .قَــال :فالن .قَــال
أصــلحك الله وما ذاك ؟ قَــال :بلغــني أنك تملك أربعة آالف درهم .قَــال
وأربعين ألفًا .قَال :حمق ال عقل وال مال.
حدَّثَنَا ضمرة عن عبد الحميد بن يزيد سعِيد بن أسد ،قال َ : حدثني َ
مــرو ها هنا قــبر أخيك الجزامي قال قال لي رجاء بن حيــوة :يا أبا عَ ْ
الصامت إلى جانب الحائط الشرقي.
قال عبد الحميد :وشهدت جنازة ببيت المقدس مع رجاء بن حيوة فقَال :
مرو ها هنا قبر أخيك عبادة بن الصامت. يا أبا عَ ْ
()2/419
َ
س ـعِيد بن عبد العزيز قــال مــرو قــال َ ح ـ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن عَ ْ َ
عندنا أحد أزهد من أبي عبد رب بن عباد مولى لبني عذرة.
صالح بن مسمار
مــرو بن عثمـان حـ دَّثَنَا عَ ْ
حمد بن عبد الله بن عمـار ،قـال َ : م َحـ دَّثَنَا ُ َ
حدثني أبي عن جعفر بن برقان قال صالح بن مسمار :ما بــارك
في دنيا صار بعدها إلى النار .قلت :صدقت .قَــال :ولقد بــارك الله لرجل
دنيا صار بعدها إلى الجنة .قلت :صدقت.
وسمعت صالح بن مسمار يقول :عجبت للناس .قلت :وما لهم
خرجوا من الدنيا مفاليس وتركوا خزائنهم.
وســمعت صــالح بن مســمار يقــول نعمة الله علينا فيما زوى
أعظم من نعمته علينا فيما بسط منها.
مــرو بن عثمــان ، حـ دَّثَنَا عَ ْ
حمد بن عبد الله بن عمــار َ ، م َحـ دَّثَنَا ُ َ
ما وأربعة دوانــق .وقيل له عند موته المليح قال :مات صالح فترك دره ً َ
بأمك وأختك إلى من شــَئت .قَــال :إني ألســتحيي من الله أن أوصي
غيره.
الوليد بن مسلم
سمعت أبا الفضل صدقة بن الفضل المروزي ،وكان كخير الرجال
()2/420
سف وسمعت العباس بن عبد العظيم العنبري قَال قال أبو يُو ُ
:أحمد بن حنبل بالعراق ،وصدقة بن الفضل بخراسان ،وزيد بن المبارك
باليمن ،قَال :حج الوليد بن مسلم ،وأنا بمكة ،فما رأيت رجال ً أحفظ للحديث
الطويل وأحاديث المالحم منه ،وكان أصحابنا في هذا الوقت يكتبون ويطلبون
اآلراء ،فجعلوا يسألون الوليد عن الرأي ولم يكن يحفظ.
قَـــال :ثم حج علينا ،وأنا بمكة ،وإذا هو قد حفظ
حافظ متقن قد حفــظ .قَــال :وكــان نعيم بن حمــاد أنكر طلب اآلراء
االسناد واألحاديث العالية .قَال :فجعل أصحاب الحديث يســألونه عن االســناد
واألحاديث العالية ،فقَال :ما أعجب أمركم كلما ســألتمونا عن نــوع
ونظرنا فيه نقلتمونا إلى نوع غيره ! إن بقينا وحججنا أتيتكم من هذا
،مثل هذا أو نحوه.
قَال :فصدر ومات رحمه الله قبل أن يصير إلى دمشق.
ميديّ قال لنا الوليد بن مسلم : ح َ
حدثني أبو بشر بكر بن خلف قال قال ال ُ
إن تركتمــوني حــدثتكم عن ثقــات شــيوخنا ،وإن أبيتم فســلوا
تسألون.
ميديّ يقول :جَئت في يوم الصدور والوليد في مسجد ح َ
وسمعت ال ُ
()2/421
منى وعليه زحام كثير ،وجَئت في آخر الناس ،ودفعت بالبعير وعلي بن
المديني يجيبه ،فجعلوا يسألون ويحدثهم وال أفهم .قَــال :فجمعت جماعة
الكثير وقلت لهم جلبوا وأفسدوا على من بالقرب منه .قَال :فجعلوا يصيحون
ويجلبون ويقولون :أال نسمع ؟ .وجعل علي يقول :أســكتواـ نســمعكم .قَــال
فاعترضت وصــحت ،ولم أكن حلقت بعد من الشــعر .قَــال :فنظر
ولم يثبتني قَال :لو كان فيك خير لم يكن شعرك على ما أرى .قَال
ولم يحدثهم بشيء.
وســمعت إبــراهيم بن المنــذر قَــال :قــدمت البصــرةـ فجــاءني
المديني فقَال :أول شَ يء أطلب أخرج إلي حديث الوليد بن مسلم فقلت :يا
بن أم ســبحان الله وأين ســماعي من ســماعك ؟ فجعلت آبى
أخبرني الحاحك هذا ما هو ؟ قَال :أخبرك الوليد رجل الشام ،وعنده علم كثير
،ولم أســتمكن منه ،وقد حــدثكم بالمدينة في المواسم ،وتقع عنــدكم
ألن الحجاج يجتمعون بالمدينة من آفــاق شــتى ،فيكــون مع هــذا بعض
ومع هــذا بعض .قَــال :فــأخرجت إليه فتعجب من كتابته ،كــاد أن
الوجه.
وســألت هشــام بن عمــار عن الوليد بن مســلم ؟ فقَــال
العباس كان وكان ،وجعل يذكر فضله وعلمه وورعه وتواضعه .قَال :
()2/422
وكان مســلم أبــوه من رقيق االمــارة ،وتفرقــوا على إنهم أحــرار
للوليد أخ صلف ،يركب الخيل ويركب معه غلمان له كثير ،وكان صاحب صيد
وتنزه ،وكان يخرج إلى الصــيد في فــوارس ومطــابخ ،وحمل الوليد دية
في بيت المال أخرج عن نفسه إذ اشتبه عليه أمر أبيــه .قَــال :فوقع
أخيه في ذلك شغب وجفاء وقطيعة ،وقَــال :فضــحتنا وما كــان حاجتك
فعلت.
إسماعيل بن عياش
وســـف :وكنت أســـمع أصـــحابنا يقولـــون :علم قـــال أبو ي ُ ُ
إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم.
سمعت أبا اليمان يقول :كتب كتب إســماعيل بن عيــاش ،ولم أدع
منها في القراطيس ،وقدم خراساني وكلم إسماعيل أن يحتــال له في
تشترى ويقرأ عليه .قَال :فدعاني إســماعيل فقَــال :يا حكم إنك لم
لك أن تبيع الكتب من هذا الخراساني وتحج وترجع فتكتبـ وأقرأ عليك ؟ فقلت
:فلعلك تموت .فقَال :استخرـ الله ،وإن قبلت مني فعلت ما أقول لك .قَال :
دينـــارا
ً فبعت الكتب منه ،وكـــانت في قـــراطيسـ ،بثالثين
وكتبت الكتب بدريهمات وقرأها علي .قَال :وكان أصحابنا لهم رغبة في العلم
وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة ،وكانوا يقولون :نجهد في الطلب ونتعب
أبداننا ونغيب ،فإذا جَئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل.
()2/423
حا صحيح فأما الوليد فمضى على سنته محمودًا عند أهل العلم متقنًا صحي ً
العلم ،وتكلم قوم في إســماعيل ،وإسـماعيل ثقة عـدل أعلم النـاس
الشام ،وال يدفعه دافع ،وأكــثر ما تكلمــوا قــالوا :يغــرب عن ثقــات
والمكيين.
بقية بن الوليد
وبقية يقارب إسماعيل والوليد ،فإن كان من الوليد في حديث الشاميين
ة ،إذا حــدث عن ثقة فحديثه يقــوم مقــام الحجة ،يــذكر بحفظ ،وهو ثق ٌ
يشتهي الملح والطرائف من الحديث ،ويروي عن شــيوخ فيهم ضــعف
يشــتهي الحــديثـ ،فيكــني الضــعيف المعــروف باالسم ،ويســمي المعــروف
بالكنية باسمه.
وسمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قــال قــال ابن المبــارك :أعيــاني
سعِيد الوحــاظي .إنما بقبة كان يكني األسامي ويسمي الكنى قَال :حدثني أبو َ
هو عبد القدوس.
وقد قال أهل العلم :بقية إذا لم يسم الــذي يــروي عنه وكنــاه فال
حديثه شيَئًا.
()2/424
مــرو السكســكي عن حدَّثَنَا صفوان بن عَ ْ حدَّثَنَا أبو اليمان ،قال َ : َ
حمير الرحبي عن عبد الله بن بسر المازني.
حدَّثَنَا شُ عبة قال أخبرني يزيد مر قالوا َ ، حدَّثَنَا أبو الوليد وسليمان وأبو عُ َ و َ
بن خمير عن عبد الله بن بسر من بني سليم قَال :جاء رســول الله
عليه وسلم إلى أبي فنزل عليه.
شــعبة بواسط ،وهو ويزيد شــامي قــدم واسط ،وســمع منه ُ
الحديث.
عت
م ُ س ِ َ
حدَّثنَا شُ عبة عن أبي الفيض قال َ : َ مر قاال َ ، َ
حدَّثنَا أبو الوليد وأبو عُ َ َ
ً
سليم بن عامر رجال من حمير.
أبو الفيض شامي له أحاديث حسان ،وسليم بن عامر ثقة مشهور كالعي
خبائري.
شـعبة حـ دَّثَنَا ُ
حـ دَّثَنَا أبو داود ،قـال َ :
حمد بن بشار ،قـال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
عت
م ُ س ِ
َ
()2/425
أبا إسحاق يقول حدثني عبد الله بن عطــاء عن عقبة بن عــامر
صلى الله عليه وسلم بحديث ،فلقيت عبد الله بن عطاء فسألته فقَال :
حدثني زياد بن مخراق ،فقدمت البصرة فسألت زيادًا فقلت :من
الحديث ؟ فقَال :حدثني رجل من بــني ليث عن شــهر بن حوشب ،
شهرا قد تركوه فهو ثقة ،والحديثـ حديث ً حوشب وإن قال ابن عون أن
شــامي ،وقد روى أبو قالبة وشــهر بن حوشب ومطر الــوراق عن أهل
كثـارا ،رواه الثقـات من الشـاميين بسـنده عن النـبي صــلى الله ً أحاديث
وسلم من طرق صالحة ،وأرســله أبو قالبة وشــهر ومطر ،قد كــان
أصحابنا أن يقبلوه بشكر .فأما حديث شهر فإن أبا صالح الرجل الصالح أَخبَرنا
قال حــدثني معاوية بن صــالح الحمصي ،قــاض أندلسي ،عن أبي عثمــان
جبير بن نفير وربيعة بن يزيد عن أبي أدريس الخوالني ،وعبد الوهاب بن بخت
عن الليث بن سليم الجهــني كلهم يحــدث عن عقبة بن عــامر .قــال عقبة
خدام أنفسنا ،وكنا نتــداول رعية االبل بيننا ،وأصــابني رعية االبل ،
بعشي ،فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يحدث الناس ،
فأدركت من حديثه وهو يقول :ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء ،ثم يقوم
فيركع ركعتين ،يقبل عليهما
()2/426
بقلبه ووجهه إال َّ وجبت له الجنة وغفر لهَ .قال :فقلت :ما أجود هذا.
قَال :فقال قائل :من بين يدي التي قبلها يا عقبة أجود .قَــال :فنظــرت
مر بن الخطاب .قَال :فقلت :وما هي يا أبا حفص ؟ قَــال :إنه هو عُ َ
أن تأتي :ما منكم من أحد يتوضأ فيبع الوضــوء فيقــول أشــهد أن ال
وحده ال شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله إال َّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية
يدخل من أيها شاء.
حـ دَّثَنَا حريز بن عثمــان عن ابن أبي عــوف حـ دَّثَنَا أبو اليمــان ،قــال َ : َ
عُبَيد الله بن حي قَــال :حضــرت مع حــبيب بن مســلمة جنــازة شــرحبيل
السمط ،فأقبل علينا حبيب بوجهه كالمشرف علينا ،يقول لطوله.
حدَّثَنَا حريز عن حبيب بن عُبَيد الرحبي قَال :كان حدَّثَنَا أبو اليمان ،قال َ : َ
ما يقص. أبو قبيلة مرثد بن وداعة العمي قائ ً
حدَّثَنَا حريز عن حبيب بن عُبَيد يرده إلى أبي بشر ،وأبو حدَّثَنَا أبو اليمان َ ، َ
بن وعثامة ، قيس بن عثامة إلى يــــــرده بشر
وكالهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
حدَّثَنَا أبو اليمان عن حريز عن أبي الحسن عمران بن نمران أن أبا عبيدة َ
بن الجراح كان يسير في العسكر فيقول :أال رب مــبيض لثبابه مــدنس
أال رب مكرم لنفسه وهو لها غدًا مهين ،فادرأوا السيَئات القديمات بالحسنات
الحــديثات ،فلو أن أحــدكم عمل من الســيَئات ما بينه وبين الســماء
حسنة لعلت فوق سيَئاته حتى تقهرهن.
()2/427
حدَّثَنَا أبو اليمان عن حريز بذلك. ثور بن يزيد رحبي َ ، ،
حمد القاضي. م َ أبو حبيب الحارث بن ُ
سـعِيد عن مكحــول قَــال :قمت حـ دَّثَنَا َحدَّثَنَا أبو اليمان ،قال َ : َ
بن مالك من هذا المسجد فسألته.
سعِيد بن عبد العزيز قَــال :كــان اسم عبد الله بن ســالم الحصــين وعن َ
فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله .وكان اسم عبد الرحمن بن
مرو فسماه رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن .وكــان عوف عبد عَ ْ
اسم عبد الله بن أبي بن سلول الحبـاب فسـماه النـبي صـلى الله عليه
عبد الله.
سفيان ،حدثني بــذلك أبو حمد بن زياد بن األلهاني كنيته أبو ُ م َ ُ
صفوان.
وخالد بن معدان كالعي.
أبو اليمان عامر بن لحي الهوزني.
أبو الصلت شريح بن عُبَيد.
أبو حسنة مسلم بن أكيس مولى عبد الدار.
عامر بن كريز عمن ذكره أنه دخل على أبي عبيدة.
()2/428
وأم صفوان أم الهجرس.
أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي.
حدَّثَنَا بذلك أبو اليمان عن حريز.
حبان بن زيد أبو خداش الشرعبي َ ، ،
حـ دَّثَنَا حريز عن معاوية الهــذلي صــاحب حدَّثَنَا أبو اليمــان ،قــال َ : َ
صلى الله عليه وسلم.
وعن حريز عن سليم بن عامر الخبــائري عن الحــارث بن معاوية
مر. سمعه يقول :ركبت إلى عُ َ
مر بن وعن سليم قَال :قدم عياض أو غطيف بن عياض الكندي على عُ َ
الخطاب مع حبيب بن مسلمة.
وعبد الرحمن بن ميسرة حضرمي سمع من أبي أمامة.
وعاصم بن حميد ســكوني صــاحب معــاذ ،روى عنه راشد بن
معاذ ،وقد ذكر بقية أن راشد بن سعد أصــيبت عينه يــوم صــفين .وفقَئت
حــ دَّثنَاَ
حدَّثَنَا بذلك أبو نُعَيم ،قال َ : صفين عين عدي بن حاتم الطائي َ ، ،
َ
حمد بن ســيرين قـال :لما قتل عثمـان م َ حـ دَّثَنَا ُبن عبد الـرحمن ،قـال َ :
عــدي بن حــاتم ال ينتطح في قتله عــنزان .فلما كــان يــوم صــفين فقَئت
فقيل له :ال ينتطح في قتل عثمان ؟ قَال :بلى وتفقأ عيون كثيرة.
()2/429
حدَّثَنَا حريز عن عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير حدَّثَنَا أبو اليمان ،قال َ :
َ
بن نفير عن بشر بن جحاش القرشــي .قلت ألبي اليمــان :بشر بن
قَال :نعم بشر بن جحاش ،أشكله.
حـ دَّثَنَا حريز عن َ
س ـعِيد حدَّثَنَا أبو اليمان وعلي بن عياش قــاال َ ، َ
عت عبد الرحمن بن حوشب يحدث عن ثوبان َ ِ ُ م س : َ
ل قا ، صفين شهد قد وكان
عت كــريب بن أبرهة وهو جــالس مع عبد الملك في م ُ سـ ِ
ل َ : بن شهر قا َ
بيت المال وذكروا الكبر فقال كريب :سمعت أبا ريحانة يقول سمعت
الله صلى الله عليه وسلم يقول :ال يدخل شَ يء من الكبر الجنة .فقــال
يا رسول الله أحب ان أتجمل بعالق سوطي وشسع نعلي .فقال له النبي صلى
الله عليه وسلم إن ذاك ليس بالكبر ،إن الله جميل يحب الجمــال
من سفه الحق وغمص الناس بعينيه ،وهذا لفظ أبي اليمان.
وســلمان هو بن ســمية األلهــاني يــروي عن ابن حوالة وابن
الجرشي عن المقدام بن معدي كرب وشرحبيل بن شفعة الرحبي عن ابن
()2/430
ناسح الحضرمي ،وعن أبي الوليد أزهر الهــوزي عن عقبة صــاحب
صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ في صالته من فتنة المغرب.
ابن أبي مريم أبو بحرية عبد الله بن قيس التراغمي.
الهيثم بن مالك الطائي.
وضمرة بن حبيب بن صهيب الحمصي.
سفيان غساني. العالء بن ُ
وعن أبي سلمة سليمان بن سليم.
أبو ذر عبد الله بن فضالة.
سفيان الغساني. العالء بن ُ
قال ابن بُكَير :لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن شهاب ،وال َ
،ولم يسمع األوزاعي من نافع.
وس ـف حدَّثَنَا بقية قــال أخــبرني ي ُ ُ حدثني سليمان بن سلمة الحمصي َ ،
السفر عن األزاعي عن ال ُّزهْرِيّ عن عروة عن عائشة قــالت قــال رســول
صلى الله عليه وسلم :إن الله يحب الملحين في الدعاء.
ويوسف بيروتي ال يكتب حديثه إال َّ للمعرفة.
عبادة بن أوفى نميري شامي.
حـ دَّثَنَا بقية ،قــال
حــدثني ســليمان بن ســلمة الحمصي ،قــال َ :
سالمة بن
()2/431
عميرة المنابجي ،حي من اليمن ،عن لقمان بن عامر الوصابي ،حي
من اليمن ،عن أبي أمامة قَال :قال رســول الله صــلى الله عليه وســلم
سارحة ورائحة على قوم حرام على غيرهم.
س ـعِيدحدَّثَنَا بقية قال حدثني أبو خالد السكوني بحــير بن َ وقال َ ،
ثقات رجال حمص.
َ
ح ـ دَّثنَا عبد الله حدَّثَنَا منيع بن الســري الحــرازي ،قــال َ : وقال َ ،
المزني عن شريح بن مسروق الهوزي عن أبي زكريا عن أبي أمامة
رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن المعروف ال يصلح إال َّ لذي دين أبو لذي
حسب أو لذي حلم.
وس ـفحدَّثَنَا ي ُ ُمر أوق عنب العتبي َ ، حدَّثَنَا المؤمل بن عُ َ وقال َ ،
عت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه م ُ س ِ
لَ : خادم أبي أمامة قا َ
وسلم :من لم يقرأ خلف االمام فصالته خداج.
()2/432
ت عمــير مع ْ ُ سـ ِحدَّثَنَا سليمان بن ناشرة األلهاني ،قَــال َ : وقال َ ،
األلهاني يقول :كان ثوبان جارا لنا وكان يدخل الحمام ،فقلت له .قَــال
النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الحمام .فقَال :ويتنور .قَــال :وكــان
يسمى بن بجدد.
حــ دَّثَنَا هشــام بن عمــار عن صــدقة بن خالد القرشي مــولى أم َ
دمشقي ثقة ،عن أبي حفص عثمان بن أبي العاتكة وكــان قــاص دمشق
ضعيف الحديث.
حـ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المقــريء ،قــال َ : َ
أَنْعُم ٍ وهو في عداد المصريين ال بأس به ،وفي حديثه ضعف.
سـعِيد بن أبي أيــوب ،وأبو أيــوب مقالص ،وكــان المقــريء حدَّثَنَا َ وقَال َ :
يقول :مولى أبي هريـرة ،وأنكر عبد العزيز بن عمـران ،وهو بن بنت
وقَــال :نحن مــوالي خزاعة وأراني أسر به ألجــداده وكتبًا لهم ،ينســبون
خزاعة .وهو مصري ثقة.
حدَّثَنَا أبو بكر بن عياش عن
حدَّثَنَا أحمد بن يونس ،قال َ : َ
()2/433
مطــــرح بن يزيد بن المهلب ،وهو ضــــعيف ،عن
ضعيف.
عبد الله بن لهيعة
حدَّثَنَا أبو األسود النضر بن عبد الجبار المرادي كاتب بن لهيعة ،وكان ثقة َ
،وســمعت أحمد بن صــالح أبا جعفر ،وكــان من خيــار المتقــنين ،يثــني
وقــال لي :كتبت حــديث أبي األســود في الــرق فاســتفهمته فقــال لي
أكتب عن المصــريين وغــيرهم من يخــالجني أمــره ،فــإذا ثبت لي
الرق .وكتبت حــديثًا ألبي األســود في الــرق ،وما أحسن حديثه عن ابن
فقلت له :يقولون سماع قديم وسماع حديث ؟ فقال لي :ليس من هذا شَ يء
،بن لهيعة صحيح الكتابة ،كان أخرج كتبه فأملى على الناس حتى كتبــوا
حا ،إال َّ أنه كــان يحضر امالءً ،فمن ضــبط كــان حديثه حســنًا صــحي ً
ويحسن ،ويحضر قوم يكتبون وال يضبطون وال يصححون ،وآخرون نظارة ،
وآخــرون ســمعوا مع آخــرين ،ثم لم يخــرج بن لهيعة بعد ذلك
كتاب ،وكان من أراد السماع منه ذهب فانتسخ ممن كتب عنه وجاء به فقرأه
عليه ،فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صــحيح ،ومن كتب من
لم تضبط جاء فيه خلل كثـير .ثم ذهب قـوم ،فكل من روى عنه عن
أبي رباح فإنه سمع من عطاء ،وروى عن رجل وعن رجلين وعن ثالثة عن
عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء.
()2/434
سف :وكنت كتبت عن ابن رمح كتابًا عن ابن لهيعة ،وكان فيه قال أبو يُو ُ
نحو ما وصف أحمد ،فقَال :هــذا وقع على رجل ضــبط امالء بن لهيعــة .فقلت
له في حديث بن لهيعة .قَال :لم يعــرف مــذهبي في الرجــال ،إني
أنه ال يترك حديث محدث حتى يجمع أهل مصره على ترك حديثه.
سمعت ابن أبي مريم يقول :كــان بن لهيعة يقــرأ من كتب النــاس
حج قــوم من أهل مصر فقــدموا وصــاروا إلى بن لهيعة وذاكــرهم فقَــال
مـرو كتبتم حديثًا طريفًا ؟ فقال له بعضـهم :حـديث القاسم العمـري عن عَ ْ
جــ دِّهِ أن النــبي صــلى الله عليه وســلم قَــال شــعيب عن أبيه عَن َ
الحريق فكبروا فقال ابن لهيعة :هــذا حــديث طريــف .قــال فــرأيت بعد
حدَّثَنَا بعض أصحابنا ،
مرو بن شعيب ؟ فيقول :ال إنما َ ، الرجل فيسأله حدثك عَ ْ
مرو بن شعيب فكان يقــول يسميه .قَال :ثم وضعوا في حديثه عن عَ ْ
مــرو .قَــالالله إذا مروا بهــذا الحــديث :هــذا حــديث بعض أصــحابنا عن عَ ْ
مرو بن شعيب فغيروها. سكت ،فكانوا يضعون عليه في جملة حديث عَ ْ
()2/435
سعِيد :وشيء آخــر؛ كــان حيــوة أوصى إلى وصي ،وكــانت قال َ
الوصي ،فكان من ال يتقي الله يذهب فيكتبـ من كبت حيوة حديث الشيوخ
الذين قد شاركه بن لهيعة فيهم ،ثم يحمل إليه فيقرأ عليهم.
فحدثني أبو األسود قــال أخــبرني ابن لهيعة عن دراج بن الســمح
سعِيد.الهيثم عن أبي َ
ابن بُكير :كان أبو الهيثم قــاص الجماعة بمصر أيــام بــني َ َ عت
م ُ س ِ
و َ
فلما جاء عمــال بــني العبــاس عزلــوه عن القصص ،فاشــتد ذلك عليه
مــالكم تعزلــوني إنما أنا قـاص ،فـإن قلتم لي زد في قصصك زدت ،
قصر قصرت .فما لكم تعزلونني !.
مــرو ثقة قال ابن بُك َــير :وأبو الهيثم مــدني واســمه ســليمان بن عَ ْ
مصر فأقام بها يلتمس الرزق والمعاش.
حدَّثَنَا علي بن قادم الكوفي وقصــرت في الكتابة عنه للتشــيع ،فإنه َ
يميل إلى التشيع ،ثم وجدت عامة كهولنا قد كتبوا عنه وقالوا :هو ثقة.
()2/436
حدَّثَنَا غالب بن عُبَيد الله الجزري العقيلي وهو ضعيف متروك الحديث ال َ
يكتب حديثه وال يــروي عنه أهل العلم ،إنما يــروي عنه أهل الغفلة ،
أهل العلم فال يعبأون بحديثه .وقد روى شيخ كوفي مغفل أنباري يقال له
حـــ دَّثَنَا وزير بن عبد الله عن غـــالب وضـــاح بن حســـان ،قـــال َ :
الجــزري عن عطــاء بن أبي ربــاح عن أبي هريــرة :أن النــبي صــلى
ما وقَال :هاك هذا يا معاوية حتى توافني به الجنة. وسلم أعطى معاوية سه ً
حـ دَّثَنَا ً
حمد بن عبد العزيز الرملي ،وكـان حافظا ، ،قـال َ : م َ
حدثني ُ
بن عبــاد أبو عتبة الخــواص الفلســطيني ،وكــان من الزهــاد والعبــاد
مــرو
مرو شامي ثقة ،ويروي يحيى عن عَ ْ السيباني يحيى بن أبي عَ ْ
الحضرمي ،شامي ثقة ،عن أبي أمامة ،ويروي السيباني عن أبي العجفاء
قال قيل لعمر :لو عهدت ؟ قَال :لو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته.
()2/437
وهذا هو الباطل ،وأبو العجفاء مجهول ال يدري من هو.
حدَّثَنَا صدقة بن خالد القرشي وهو دمشقي حدَّثَنَا هشام بن عمار ،قال َ : َ
ثقة.
حــ دَّثَنَا الوليد عن صــدقة حمد بن عبد العزيز الــرملي َ ، م َحــدثني ُ
دمشقي حسن الحديث.
حــ دَّثَنَا صــدقة بن عبد الله وهو حــ دَّثَنَا بعض أصــحابنا ،قــال َ : َ
وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره ويميل إلى عدالته ،
لي عن مروان الطاطري ،وهو عندي ضعيف الحديث : ،كان شيخًا يقال له
ما ،وكان عنده كتب صــدقة بن عبد الله عبد الله بن يزيد يجالس هشا ً
فلم يخف علي إذا نظر فيها وال أكتب عنه.
حدَّثَنَا األوزاعي
حدَّثَنَا الوليد ،قال َ :حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم ،قال َ : َ
قال حدثني نهيك بن يريم األوزاعي ،ال بأس به ،عن مغيث بن سمي األوزاعي
،وهؤالء رجــال الشـام ليس فيهم إال َّ ثقة ،قَــال :صــلى بنا عبد الله
مر فقلت :ما هذه الصالة ؟ قَال :هذه صالتنا الغداة بغلس ،فالتفت إلى بن عُ َ
مر أسفر بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ،فلما قتل عُ َ
عثمان.
()2/438
مر بن عبد العزيز ،وهو ح ـ دَّثَنَا عبد العزيز بن عُ َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
ما الداري .وهذا خطأ ً تمي عت م
َ ِ ُس : َ
ل قا ، ثقة همذاني وهو ، موهب بن الله عبد
،بن موهب لم يسمع من تميم وال لحقه.
حدَّثَنَا ابن ابنه يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب ثقة. و َ
سف الدمشقي ويزيد بن خالد بن عبد اله بن موهب حدَّثَنَا عبد الله بن يُو ُو َ
مر بن عبد العزيز عن عبد الله حدَّثَنَا يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عُ َ قاال َ :
بن موهب عن قَبِيصة بن ذؤيب عن تميم الداري :سأل النــبي صــلى
وســـلم :ما الســـنة في الرجل يســـلم من أهل الكفر على
المسلمين ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :هو أولى الناس بمحياه
ومماته.
ح ـ دَّثَنَا يــونسحـ دَّثَنَا أبو بكر الحنفي ،قــال َ : حـ دَّثَنَا ابن المثــنى َ ، َ
إســحاق ،عن أبيه ،عن عبد الله بن مــوهب عن تميم الــداري
رسول الله صلى الله عليه وسلم .والحديث حديث يحيى بن حمزة.
()2/439
حدَّثَنَا أحمد بن يزيدحمد بن النحاس ،قال َ : حدَّثَنَا أبو عمير عيسى بن ُ
م َ َ
حمد بن عقبة ُ َم عن ، تميم آل من رجل ، الـــداري روح بن
شعيرا لفرسه .فقلنا له :يا أبا رقية أمالك ً جدِّهِ :أتينا تميم الداري وهو يعالج َ
من يكفيك ؟ قَــال :بلى .ولكــني ســمعت رســول الله صــلى الله عليه
فرســا في ســبيل الله عــالج علفه بيــده كــان ً يقــول :من ارتبط
حسنة.
قال أبو عمير :لم يكن لتميم ذكر إنما كان له بنت يقال لها رقية
بها.
َ
حدَّثَنَا أبو األسود النضر بن عبد الجبار المرادي الرجل الصالح ،أخبَرنا ابن َ
عت أبا هند الــداري يقــول م ُ سـ ِ
ل َ :لهيعة عن أبي صخر عن مكحول قا َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :من قام مقام رياء وســمعة راءى
به وسمع.
يقولون :تميم وأبو هند أخوان والله أعلم.
حـ دَّثَنَا عبد الــرحمن
حــدثني ســليمان بن ســلمة أبو أيــوب الحمصي َ ،
العالء الغســاني من آل أبي بكر بن أبي مــريم عن أبي بكر بن
جـ دِّهِ قَــال :أتيت النــبي صــلى الله عليه وســلم فقلت له :إنه أبيه عَن َ
الليلة جارية .فقَال :الليلة أنزلت علي سورة مريم فسمها مريم .فكان
بأبي مريم.
حدَّثَنَا ابن بكير قال حدثني عبد الله بن لهيعة قال حدثني بكير عن َ
()2/440
َ
ما في حجر ميمونة قال : سعِيد عن عُبَيد الله الخوالني ،وكان يتي ًبسر بن َ
رأيت ميمونة تصــلي في درع وســابغ وخمــار ليس عليها ازارة .وبكــير
ثقتان تقوم روايتهما مقام الحجة.
قال ابن بُكَير :هو عُبَيد الله بن األسد ،ولكن مر قوم بالمدينة وهو صغير
فخلفوه عند ميمونة فربته.
الليث بن سعد
قال ابن بُكَير :ولد شعيب بن الليث سنة خمس وثالثين .قلت
كان يسمع معكم ؟ قَال :ال.
قــال ابن بكــير حــدثني شــعيب بن الليث قــال قــال أبي :ودعت
أمير المؤمنين ببيت المقدس قَال :أعجبني ما رأيت من عقلك ولقد فرحت إذ
بقى الله في الرعية مثلك .قال شعيب :وقال لي أبي :ال تحدث
دمت حيًا .قال وقال لي أبو جعفر :أال تنظر لي رجال ً استعمله على مصر ؟
فقلت له :فالن وإليك كـــان عليهـــا .قَـــال :ال ذاك ضـــعيف .قلت
المؤمنين هو قوي .قَال :ال ذاك ضعيف .قلت :أمــير المؤمــنين أبصر برعيتــه.
فقال لي :أنظر لي رجال ً أستعمله عليها .فقلت :أفعل قَــال :فما يمنعك
؟ قال قلت :أنا ال أقوى وأنا ضعيف .قال فقـال لي :أنت قــوي إال َّ أن
نيتك فينا.
()2/441
والليث يكنى أبا الحارث.
قال ابن بُكَير :وكان يقول أصــلنا من أصــبهان .قــال ابن بُك َــير :وهم
الطبنة.
حدَّثَنَا إبراهيم بن صالح قال قلت البن لهيعة : حدَّثَنِي ابن بكير ،قال َ :
َ
كيف سمعت من األعرج ولم يسمع منه الليث ؟ قَال :قدم األعرج
جعفر بن ربيعة .قَال :وكنت أكف له حتى أشتري له الشعير لفرسه بالدراهم.
مرو بن الحارث فقال لي :إني أريد أن أسمع شيَئًا. قال وكان يشنف الليث وعَ ْ
وقَال :حتى تسمعه وال تخبر به أحـدًا .قَــال :فســمعنا من األعــرج وخــرج
االسكندرية ،وتحدث الناس بذلك فقالوا األعــرج بن هرمز باالســكندرية .قــال
ابن بُك َــير :فســمعت الليث يقــول :رأيته بمصر عند المنــبر ســَئل عن
القرآن وال أعرفه وال أدري من هو.
مرو بن شــعيب قال ابن بُكَير :وسمعت الليث يقول :رأجت عَ ْ
أسأله عن شَ يء.
َ
قــال ابن بُك ــير :وأخــبرني من أثق به عن الليث بن ســعد قَــال
الخير مرثد بن عبد الله يقضي ألهل االسكندرية.
()2/442
قال ابن بُك َــير :وحج الليث بن ســعد ســنة ثالث عشــرة ،فســمع
شــهاب بمكة ،ومن بن أبي مليكة وعطــاء بن أبي ربــاح وأبي
وعمران بن أبي أنس وعدة مشايخ.
سعِيد عن الليث قَــال :جَئت أبا قال ابن بُكَير :وأخبرني مبشر بن َ
فـــأخرج إلي كتبًا ،فقلت :ســـماعك من جـــابر ؟ قَـــال :ومن
سماعك من جابر ؟ قَال :فأخرج إلي هذه الصــحيفة .قلت البن بكــير
يومَئذ بن عشرين سنة ؟ قَال :بن عشرين سنة ،قال الليث :ودخلت على
نافع فسألني ،فقلت :أنا رجل من أهل مصــر .قَــال :ممن ؟ قــال
قيس .قَال :بن رفاعة ؟ فقلت :أنا بن رجل من قومه .وقال لي :بن كم ؟
قلت :بن عشرين سنة .قَــال :أما لحيتك فلحية بن أربعين قــال الليث
رجل على نــافع مثل الــذي نشــرت في أبيه قصة يريد الــذي يشــرب
فضة.
()2/443
قال ابن بُكَير :وأخبرني من سمع الليث يقول :كتبت من علم بن شهاب
كثيرا ،وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة ،فخفت أال ً ما
عل ً
فتركت ذلك.
قال ابن بكير أخبرني شعيب بن الليث عن أبيه الليث قَـال :كـان
إنما قال لي بعض أهلي ولدت سنة اثنتين وتسعين ،ولكن الذي أوقن في سنة
أربع وتسعين.
قــال ابن بُك ــير :ولد الليث بن ســعد ســنة أربع وتســعين ،وتــوفي َ
مَئَة ، النصف من شــعبان يــوم الجمعة ســنة خمس وســبعين و ِ
موسى بن عيسى الهاشمي ،ودفن بعد الجمعة ،يكنى أبا الحارث.
حـ دَّثَنَا الليث قَــال :حججت فلما كنت حـ دَّثَنِي ابن بكــير ،قــال َ : َ
كان قد وافى الحجاج من النواحي ،وكــانت الطــرق كثــيرة الــروث ،
غدوت إلى المسجد لبست زوجي خفاف ،فإذا دخلت المسجد نزعت أحديهما
س ـعِيد األنصــاري :إنك منظــور وصليت في األخرى .فقال لي يحيى بن َ
وأظنه قد قَال :إنك أمام منظور إليك فال تفعل هذا ،وأمسح خفك وصل فيه.
()2/444
ح ـ دَّثَنَا
حدَّثَنَا أبو صالح عبد الله بن صالح الرجل الصالح ،قال َ : َ
عبد الرحمن بن شريح من سكان االسكندرية ،وكان كخير الرجال.
مالك بن عبد الله الخثعمي صابح الصوائف.
حدثني عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عُبَيد الله المخزومي ،
حـ دَّثَنَا بكر
حدَّثَنَا الجــراح بن مليح الحمصي أبو عبد الــرحمن ،قــال َ : َ
الخوالني عن أبي عنبة الخوالني ،وكــان ممن أكل الــدم في الجاهلية
القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قال رسول الله صلى الله عليه
غرسـا يســتعملهم فيه لطاعته ً وسلم :ال يزال الله يغــرس في هــذا الــدين
يستعملهم بطاعته.
حمد القرشي ،مولى م َ سعِيد بن الحكم بن أبي مريم أبو ُ حدَّثَنَا ََ
ة ،أبو العبــاس عن خالد بن ،أَخبَرنا يحــيى بن أيــوب ،وهو ثقــ ٌ
المصريين ثقة ،عن عبد الله بن مسروح عن ربيعة بن نورا عن فضالة بن عُبَيد
قال قـال رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم :من أراد كـنز الحـديث
حول وال قوة إال َّ بالله.
وحدثني بعض آل أبي مــريم عن يحــيى قَــال :كنت بمكة فخــرجت
ج َريج في جنازة في يوم حرور ،فقال لي :يا أبا العباس قد استعبدك الحديث. ُ
ما فوقف وكان له حلقة في مسجد مصر ،فمر به الليث بن سعد يو ً
()2/445
عليه ،فقام إليه يحيى ومضى معه إلى حلقة الليث ،فكــان الليث
عن النــوازل وكــان حافظًا للحــديث فيحدثه بما عنــده .قَــال :وبعث إليه
بدنانير فكان يلزم الليث حتى مات.
حــ دَّثنَا المفضل بن فضــالة بن عُبَيد َ حــ دَّثَنَا ابن بكــير ،قــال َ : َ
ة.الحميري ثم القتباني وهو ثق ٌ
حمد بن حكيم بن م َحدَّثَنَا أبو األسود عن بكر بن مضر بن ُ َ
الملك ثقة.
سا على قبر يدفن ودموعه تسيل قال ابن رمح :رأيت الليث بن سعد جال ً
على لحيته.
حدَّثَنَا نافع بن يزيد القيسي مولى أم المضاء حدثني حدَّثَنَا ابن أبي مريم َ ، َ
حدَّثَنَا عــوف بن ســليمان بن زيــاد مصــري أظن ســمع منه أبو الوليد َ ،
بأس به.
حدَّثَنَا إسماعيل بن عيــاش عن أبي رواحة حدَّثَنَا أبو اليمان َ ، َ
عت النعمــان بن بشــير وهو على م
َ ِ ُ س : َ
ل قا الطائي مالك بن الهيثم عن
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقــول :إن للشــيطان
وفخوخًا ،وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله ،والفخر بعطاء الله ،
والبطر على عباد الله ،واتباع الهوى في غير ذات الله.
()2/446
حـ دَّثَنَا إســماعيل عن أبي ســبأ عتبة بن تميم حدَّثَنَا أبو اليمــان َ ، َ
كان أفضل هذا عن الوليد بن عامر اليزني عن عروة بن مغيث األنصاري عن
مر بن الخطاب قَــال :قضى رســول الله صــلى الله عليه وســلم أن عُ َ
الدابة أحق بصدرها.
حـ دَّثَنَا إســماعيل بن عيــاش عن ضمضم بن حدَّثَنَا أبو اليمــان َ ، َ
شريح عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل :أن النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عن أكل الضب.
حــ دَّثَنَا عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
حمد بن مهاجر األنصاري ،عن أبيه ،عن أسماء بنت يزيد األنصاري قالت : م َ ُ
ســرا
ً أوالدكم تقتلوا ال : يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت
قتل الغيل يدرك الفارس فيدعنه عن ظهر فرسه.
()2/447
حمد بن مهاجر عن أبيه قال حدثتني حدَّثَنَا ُ
م َ سف َ ، حدَّثَنَا عبد الله بن يُو ُ َ
أســماء بنت يزيد قــالت :دعي رســول الله صــلى الله عليه وســلم إلى
رجل من األنصــار ،فلما وضع الســرير تقــدم نــبي الله صــلى الله عليه
ليصلي فقَـال :على صـاحبكم دين ؟ فقـالوا :نعم يا نـبي الله دينـاران .قَـال
قَال :صلوا على صاحبكم .قال أبو قتادة األنصاري :هما إلي يا نبي
:فصلى عليه.
مرمرو بن مهــاجر صــاحب حــرس عُ َ سف :وهذا أخو عَ ْ قال أبو يُو ُ
العزيز ،وهما في رجال الشام ثقتان ،ولهما أحاديث كبار حسان.
حـ دَّثَنَا صــفوان عن أبي الزاهرية حــدير بن كــريب حدَّثَنَا أبو اليمان َ ، َ
وقد روى عنه المصريون.
حدَّثَنَا أبو شهاب عن حمزة بن أبي حمزة حدَّثَنَا أحمد بن يونس َ ، َ
من نصيبين ضعيف ال يفرح بحديثه.
حمد بن زاذان حــديث م َ
عنبسة بن عبد الــرحمن يــروي عن ُ
النبي صلى الله عليه وسلم.
والفرات بن السائب.
وأبو العطوف الجــزري ،يحــدث عنه يزيد بن هــارون ،اســمه الجــراح
المنهال.
()2/448
سعِيد. ومحمد بن َ
ورشدين بن سعد.
والموقري.
ووزير بن عبد الله.
وغالب بن عُبَيد الله الجزري العقيلي.
ويحيى بن أبي أنيسة.
حدَّثَنَا ابن رمح عنه. ومسلمة بن علي َ ، ،
وركن الشامي.
هؤالء ال ينبغي ألهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤالء.
سمعت أبا بشر بكر بن خلف قال قــال عبد الــرحمن بن مهــدي
للرجل أن شغل نفسه بكتابة أحاديث الضعاف ،فإن أقل ما فيه أن يفوته بقدر
ما يكتب من حديث أهل الضعف أن يفوته من حديث الثقات.
سعِيد بن سنان أبو المهدي ضعيف الحديث. حدَّثَنَا َ َ
()2/449
وغضير بن معالن ضعيف الحديثـ ،وقد كان أبو اليمان يقــرأ
ال أسمع وأنا فارغ جالس إال َّ أني كتبت أسانيد حديثه فقط.
وعن أبي موسى الوجيهي يروي عنه بقية وليس هو بشيء.
حـــ دَّثَنَا عنه ســـليمان بن عبدوخالد بن يزيد بن أبي مالك َ ،
ضعيف الحديث.
أبو عصام العسقالني ضعيف الحديث.
كثير بن مروان شامي ليس حديثه بشيء.
مرو الرعيني شامي ضعيف. الحكم بن عَ ْ
مرو بن ساج ضعيف ال يكتب حديثه. والوليد بن عَ ْ
عبد العزيز بن عبد الله بن حمــزة بن صــهيب ،وحميد بن
حدَّثَنَا آدم عن إسماعيل عنهما وهما ضعيفان. َ
عطاء بن عجالن يحدث عنه مبارك وغيره ،ال يكتب حديثه.
عيسى بن سنان لين الحديث.
()2/450
معان بن رفاعة لين الحديث.
وعمران بن أبي الفضل ،يحدث عنه إسماعيل ،ليس حديثه بشيء.
إسحاق بن نجيح الملطي ال يكتب حديثه.
يزيد بن بزيع الرملي ضعيف.
سويد بن عبد العزيز كان قاضيًا على دمشق ضعيف الحديث.
أبو فروة يزيد بن سنان الجزري وهو ضعيف.
مر بن أبي كريمة مولى حمد بن وهب بن عُ َ حدَّثَنَا أبو المعافى ُ
م َ َ
حمد بن ســلمة القيسي عن أبي عبد الــرحيم خالد م َ حـ دَّثَنَا ُ
بكفر جــدا َ ،
مر بن أبي كريمة حـ دَّثَنَا أبو المعــافى ،وهو بن عم جــدي عُ َ يزيد َ ،
حمد بن سلمة ،حدثني زيد بن أبي أنيسة الجزري. م َ
ُ
()2/451
وخالد بن أبي يزيد ال بـــأس به ،وزيد بن أبي أنيسة
ويحيى بن أبي أنيسة أخو زيد ضعيف ال يكتب حديثه إال َّ للمعرفة.
ة.
ومروان بن شجاع جزري حدثني عنه أحمد بن الخليل البغدادي وهو ثق ٌ
حمد بن عبد م َ
وعفيف بن سالم الموصلي ثقة ،حدثني عنه ُ
الموصلي.
حمد بن زياد الوزان البرقي م َ
ومحمد بن عمار ثقة ،حدثني عنه أيوب عن ُ
وهو شيخ ال بأس به.
والمغيرة بن زياد الموصلي ثقة حدثني عند أبو عاصم الضحاك بن مخلد.
وعبد الله بن العالء بن زبر أبو زبر ثقة دمشقي أثنى عليه عبد الرحمن بن
إبراهيم وذكر أنه ثقة.
()2/452
والنضر بن عدي ثقة حدثني عنه أبو صالح الحراني ويحيى بن صالح.
وعمران بن أبي قيس ثقة.
والنعمان بن راشد ال بأس به.
حـ دَّثَنَا عنه ســليمان
سويد بن عبد العزيز مســتور ،وفي حديثه لين َ ، ،
عبد الرحمن الدمشقي ،وسليمان ثقة.
حدَّثَنَا عنه أحمد بن يونس وفي حديثه لين. وعمر بن راشد َ ،
حـ دَّثَنَا عنه إبــراهيم ثبت .أما عن ويحــيى بن يحــيى الغســاني ثقة َ ،
أيضـا عن يزيد بن ً سـفيان سفيان بن عُيَيْنة ،وسمع ُ وهشام سمع منهما ُ
ويزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن جـابر ثقتــان أزديــون كـانوا نزلــوا البصــرة
تحولــوا إلى دمشق ،وقد روى عن عبد الــرحمن بن يزيد بن جــابر عن
يزيد بن جابر عن مكحــول عن أبي هريــرة في ســترة المصــلي .حــدثني
هشام بن عمار عن صدقة بن خالــد .وعبد الــرحمن بن يزيد بن جــابر
يزيد ،ويزيد بن جابر بقي بعده وهو أكبرهما.
()2/453
ومحمد بن مسلم بن أبي الوضــاح كــان مــؤدب موسى قبل أن يســتخلف
ة.
وهو ثق ٌ
والوليد بن أبي مالك قد روى عن أبي عُبَيد الله عن
حـ دَّثَنَا بــذلك أبوالمصلي مثل مؤخرة الرحل في مثل جلد الســوطَ ، .
سعَر عن الوليد ،والوليد شامي ثقة. م ْ ِ
ويزيد بن أبي مالك شامي كان قاضيًا وابنه خالد بن يزيد بن أبي مالك في
حديثهما لين.
()2/454
وأبو عُبَيد الله بن مشكم صاحب معاذ ثقة.
وخالد بن يزيد بن صــالح بن صــبيح مــدني دمشــقي يــروي عنه
مسلم.
إبراهيم بن أدهم عربي كان ينزل بخراسان فتحول إلى الليث.
سف :ذكر لي أبو عــدي العســقالني أنه غــزا مع إبــراهيم وقال أبو يُو ُ
من الخيار األفاضل.
حدَّثَنَا حيوة بن شريح وهو كندي شريف ثقة حدَّثَنَا المقريء َ ، َ
مَئَة
سنة ثمان وخمسين و ِ ي َ ،يكنى أبا زرعة ،تُوُفِّ َ
مــرو قَــال :أخــبرني أبو هــانيء حميد بن هــانيء خــوالني أنه ســمع عَ ْ
مــروحريث وهذا مصــري ليس له ســماع وال رواية وال صــحبة ،وهو ليس بعَ ْ
حريث المخزومي كوفي له رواية.
حدَّثَنَا جعفر بن برقــان وهو جــزري ثقة ، حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
كان أميًا ال يقرأ وال يكتب ،وكان من الخيار.
()2/455
وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري يــروي عن ســهل بن
أنس الجهني عن أبيه :إن النبي صلى الله عليه وسلم قَال :من ترك اللباس
وهو يقــدر عليه تواض ـعًا لله دعــاه الله يــوم القيامة على رؤوس الخالئق
حدَّثَنَا بذلك أبو عبد الرحمن وهو بن نوفل يخيره من حلل االيمان يلبس أثيابًاَ ، .
بن فرات.
وأبو سلمة سليمان بن سليم حمصي ثقة حسن الحديث.
أبو معبد حفص بن غيالن الرعيني يحدث عن مكحول.
والقاسم أبو عبد الرحمن مولى آل معاوية ثقة.
حـ دَّثَنَا إســماعيل بن عيــاش قَــال :حــدثني شــرحبيل حدَّثَنَا آدم قَال َ : َ
مسلم وهو من ثقات أهل الشام حسن الحديث.
حدَّثَنَا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة ثقة. سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
حدَّثَنَا صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم وهو ثق ٌ
ة. حدَّثَنَا هشام َ ، َ
ة.
حمد بن زياد األلهاني وهو ثق ٌ م َ حدَّثَنَا آدم قَال َ :
حدَّثَنَا بقية عن ُ َ
()2/456
حـ دَّثَنَا موسى بن أيــوب الغــافقي حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المقــريء قَــال َ : َ
ثقة.
حمد بن زياد قَال َ :
حــ دَّثَنَا معمر بن م َ حدَّثَنَا أبو سليمان أيوب بن ُ َ
ة عن عبد الله بن بشر كوفي تحول إلى الجزيرة. البرقي وهو ثق ٌ
وأبو عبد الله مرزوق شــامي نــزل البصــرة روى عنه شــيوخـ البصــرةـ
ة.
ثق ٌ
حمد بن درهم شامي ليس به بأس. م َ وروى إسماعيل بن عياش عن ُ
حـ دَّثَنَا أبو صــالح قَــال :حــدثني معاوية بن صــالح عن علي بن َ
شامي ،وروى شُ عبة وحماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي
طلحة شــامي وهو يكــنى أبا طلحة وهو ضــعيف الحــديث منكر ليس
المذهب.
خليد بن دعلج بصــري األصل تحــول إلى الشــام وهو أمثل من
بشير.
()2/457
حمد بن عبد الملك وهو حدَّثَنَا ابن عثمان عن عبد الله عن األوزاعي عن ُ
م َ َ
بن مروان وهو الذي قتل بنهر أبي فطرس.
قَال :أبو العباس هشام بن الغاز وعبد الله بن العالء أبو عبد الرحيم
ومحمد بن عبد الله الشعيثي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبــان .منهم
ومنهم من قدم إلى بغداد وكتب أصحابنا عنه ببغداد.
حدَّثَنَا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيــوب عن الوليد بن أبي الوليد َ
ثقة.
ة.
حدَّثنَا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن العالء بن الحارث وهو ثق ٌ َ َ
حدَّثَنَا هشيم عن زكريا بن حكيم وهو شامي. َ
حدَّثَنَا آدم قال َ : َ
حــ دَّثَنَا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر مــدني أنصــاري ثقة َ
سـفيان فهو ثقة حسن الحـديثـ عن يزيد بن أبي حـبيب أبي رجـاء فيه ُ
الخير مرثد بن عبد الله اليزني فاضل خير له حال في جنده زاهد عابد ثقة.
()2/458
حـــ دَّثَنَا أبو األســـود ،مصـــري ، َ وموسى بن وردان، .
موسى بن وردان وكان فاضال ً ال بأس به.
حدَّثَنَا أبو األسود عن ابن لهيعة عن أبي عقيل زهــرة بن معبد َ
جدِّهِ قَال :كنا مع رسول الله صلى الله عليه َ َن ع التيمي ثم القرشي هشام بن
ة.
وسلم .وهو ثق ٌ
مــرو بن هشــام الحــراني ثقة عن مخلد بن يزيد حدَّثَنَا أبو أمية عَ ْ َ
ة.
وهو ثق ٌ
سعِيد بن يزيد َ
حدَّثنَا أبو الوليد قال :حدثني الليث بن سعد عن أبي شجاع َ َ َ
ثقة.
حدَّثَنَا أبو العباس هشام بن َ
حدَّثَنَا صدقة بن خالد قال َ : َ
حدَّثَنَا هشام قال َ : َ
ة. الغاز الجرشي وهو ثق ٌ
حدَّثَنَا هشام قَال :حدثني يحيى بن حمزة وكان قاضيًا على دمشق ثقة. َ
()2/459
وروى خصيف عن أبي هشام سعد السنجاري.
حدَّثَنَا أبو صالح قَال :حدثني الهقل بن زياد البيروتي وهو ثق ٌ
ة َ
وهو أعلى أصحاب األوزاعي.
حدَّثَنَا عبد الله قَال :أنبأ بن عالثة وهم اخــوة حدَّثَنَا ابن عثمان َ ، َ
معمر عن أكبرهم ،وروى حفص بن غياث عن القاضي منهم ببغداد.
حدَّثَنَا بقية عن بشير بن طلحة. حدَّثَنَا آدم قَال َ : َ
حـ دَّثَنَا بشــير بن طلحة وكــان َ ، العزيز عبد بن مد ح
ُ َ م حدثني : ال قَ
الحلبة من كورة عسقالن.
وعبد الوهاب بن بخت شامي نزل المدينة ثقة.
وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل في عداد المصريين معافري ثقة.
سمعت شيوخ مصر قــالوا :لما عمل هشــام بن عبد الملك صــاعه
أرسل بهما إلى مصر ،فأدخل الصاع المسجد وداروا به على حلق المسجد ،
()2/460
فلما انتهــوا به إلى حلقة حيويل أخــذه فضــرب به األرض فكســره
الخبر إلى هشام .فقَال :اسكتواـ وال تتكلموا فيه .قــالوا :فلما كــان في
بــني هاشم خــرج وفد من مصر كــان فيهم قــرة .فقــالوا :هــذا فالن
حيويل كاسر الصاع .قالوا :فقال له أبو جعفر :هل لك أن تكسر لنا مدًا ؟
قال فقَال :يا أمير المؤمنين إن بعث موتانا كسرت المختوم والصاع.
أبو المؤمل الذي روى عنه شُ عبة شامي.
حدَّثَنَا زيد بن أبي الزرقاء الموصلي ثقة.حدثني صفوان بن صالح قَال َ :
األحوص بن حكيم يروي عنه بن عُيَيْنة وغيره وكان زعموا رجال ً عابدًا
مجتهدًا وحديثه ليس بالقوي.
ويحيى بن الحــارث الــذماري يــروي عنه أهل الشــام وهو شــامي
بأس.
()2/461
وحكيم بن نافع رقي ال بأس به.
حدَّثَنَا مســكين بن ميمــون مــؤذن مســجد سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا ََ
وهو ال بأس به ،وقد سمعنا نحن من ابنه وكان ال بأس به.
مــرو بن طــارق عن ابن لهيعة عن يزيد ح ـ دَّثَنِي ابن أبي مــريم وعَ ْ َ
حــبيب عن يحنس بن ظبيــان أخــبر إنه ســمع عبد الــرحمن بن حســان
أخــبرني رجل من جــذام أنه ســمع بن عتاهية واســمه مالك يقــول
عاشرا فاقتلوه.
ً رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم
حدَّثَنَا أبو بكير قَــال :قــال مالك بن عتاهية :قــال رســول الله صــلى َ
عت رســول الله صـلى الله عليه وسـلم م ُ سـ ِل َ : عليه وسلم يقولـون قـا َ
حلقة بالسبابة واألبهام ونفخ .فقــال ابن رمح :لم يســمع من النــبي صــلى
عليه وسلم شيَئًا.
سفيان عن سالم األفطس وهو بن عجالن وهو بغيض. حدَّثَنَا أبو نُعَيم ُ َ
()2/462
حـ دَّثنَا الحكم بن هشــام ثقفي من َ َ
سف قال َ : حدَّثَنَا عبد الله بن يُو ُ َ
عقيل شامي.
حدَّثَنَا أبو عثمان مسلم بن بشار ،هذا مصري ،ومسلم بن بشار البصري. َ
حدَّثَنَا أصحابنا عن عبد الرحمن عنه. جابر بن يزيد بن رفاعة موصلي َ ،
حدَّثَنَا علي بن معبد بن شداد كان يسكن مصر من األبناء القدماء. َ
أبو ظبية كالعي شامي يحدث عن معاذ بن جبل.
أبو سالم الجيشاني مصري.
سـعِيد بن أبي أيــوب عن عُبَيد الله بن أبي جعفر عن ســالم حـ دَّثَنَا َ َ
سالم الجيشاني ،عن أبيه ،عن أبي ذر قَال :قال رســول الله صــلى
وسلم :يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا ،وإني أحب لك ما أحب ال تــأمرن
ال تولين مال يتيم.
()2/463
سفيان بن هانيء. وأبو سالم ُ
سمعت ابن وهب يقول :كان حيوه عندنا بمنزلة بن عون عنــدكم
بارا بوالديــه .قَــال :جــالس عطــاء بن أبي ربــاح وطبقته ،وكــان ال ينبسط ً
العلم حتى مات أبواه فانبسط.
حدَّثَنَا الوليد قَال :كان األوزاعيما َ ،سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم دحي ً
حدَّثَنَا فالن حــتى
حدَّثَنَا فالن َ ،حدَّثَنَا يحيى قَال َ : حدَّثَنَا يقول َ : إذا َ ،
الوليد فربما حدثت كما حدثني وربما قلت عن عن عن نخففنا من األخبار.
ح ـ دَّثَنَا
حدَّثَنَا دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم ،دمشقي قاضــيهم َ ، ، َ
ة عدل. حدَّثَنَا األوزاعي حدثني الوليد بن هشام المعيطي ،وهو ثق ٌ َ
()2/464
حــدثني معــدان بن طلحة اليعمــري قَــال :لقيت ثوبــان ،وأهل
مختلفون بعضهم يقول معدان بن طلحة ،وبعضهم يقول بن أبي طلحـة .وهـذا
اســناد جيد ،قــال معــدان :فلقيت أبا الــدرداء فســألته فقــال لي مثله
حديث ثوبان.
حمد م َحدَّثَنَا األوزاعي قَال :حدثني حسان بن عطية قَال :حدثني ُ وقَال َ :
ت أبا هريرة .وهذا اسناد جيد ورجال ثقات. مع ْ ُ
س ِبن أبي عائشة ،قَال َ :
حـ دَّثَنَا األوزاعي حــدثني عمــير بن هــانيء حـ دَّثَنَا الوليد قَـال َ : وقَــال َ :
الوليد ،وعمير ال بأس به.
حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت وطريق حــديث .معــدان
ضا ال بأس به.أرجح من هذا الطريق وهذا أي ً
حـ دَّثَنَا حســان بن عطية َ
حـ دَّثَنَا األوزاعي قــال َ :
حدَّثَنَا الوليد َ ، وقَال َ :
مــرو بن ميمــون األودي قَــال عبد الــرحمن بن ســابط جمحي ثقة عن عَ ْ
علينا معاذ بن جبل باليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا .قَال :
فسمعت تكبيرةـ مع الفجر لرجل أجش الصوت فألقيت عليه تحيتي فما فارقته
حــتى دفنته بالشــام ميتــا .ثم نظــرت إلى أفقه النــاس بعد فــأتيت بن
فلزمته حتى مات.
سف :وهذا أجود ما يكون من االسناد وأوضحه. قال أبو يُو ُ
()2/465
قال األوزاعي :وحدثني أبو النجاشي وهو مولى نافع بن خديج ثقة.
واألوزاعي عن إســـحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وهو
األوزاعي باليمامة كان واليًا على الصوافي والضياع.
واألوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ،ويحيى ثقة جمع أحاديثه بصري األصل
عطارا باليمامه بهجر ،جميل ً تحول منها لمكان قتادة كان يؤذيه فتحول ،وكان
األمر ثقة ،يــروي عن أبي ســلمة بن عبد الــرحمن عن عائشة
حمد م َحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني ثقة عن ُ م َ
ويروي يحيى عن ُ
حمد بن إبراهيم م َ
ة يقوم حديثه وحديث ُ بن عبد الرحمن بن ثوبان وهو ثق ٌ
الحجة ،وقد سمع أبو سلمة من ربيعة بن كعب األسلمي صــاحب النــبي
مرو بن أمية الضمري صاحب الله عليه وسلم ،وسمع يحيى من عَ ْ
الله عليه وسلم ،وسمع أبو سلمة من هالل بن أبي ميمونة ،وقد روى مالك
بن أنس عن هالل ،وكذلك فليح بن سليمان ،وهالل ثقة حسن الحــديث
عن عطاء بن يسار أحاديث حسانًا ،وحديثه يقام مقــام الحجة ،ويــروي
عن عبد الله بن أبي قتادة أحاديث حســانًا أصــوال ً وحديثه يقــوم مقــام
حمد بن إبراهيم قَال :حدثني شقيق بن سلمة قَال : م َ
وقد روى يحيى عن ُ
()2/466
حــدثني حمــران .هكــذا رواه الوليد بن مســلم ،وقــال الهقل
حمد بن إبــراهيم م َ
العشــرين كــاتب األوزاعي والوليد بن مزيد :حــدثني ُ
حدثني عيسى بن طلحة قَال :حدثني حمران مولى عثمان.
وســف :فقلت لعبد الــرحمن بن إبــراهيم :يخــالف قــال أبو ي ُ ُ
شقيق ؟ قَال :نعم .قلت :فأيهم تراه أصوب ؟ قَال :الذين قالوا عن عيسى
بن طلحة ،ويــروي بن ســلمة :حــدثني معيقيب وله صــحبة ،
وحدثني قرة بن أبي قرة أن أبا أسيد حدثه سمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول :ال صالة بعد العصر حتى تغرب الشمس ،وقرة مديني ثقة.
وقَال :حدثني أبو قالبة قَال :حــدثني أبو المهــاجر وهو عمــه .وهــذا
يــروى إنه من األوزاعي إنما هو عن أبي المهلب .هكــذا رواه أهل العــراق
الصواب.
()2/467
ويروي يحيى قَال :حدثني أبو قالبة قَال :حدثني أبو أمية أو رجل عن
أبي أمية ،وقد اضطربت الرواية في هذا الحديث ،قَال :قــدمت على
الله صــلى الله عليه وســلم من ســفر ،فقَــال :أال تنتظر الغــداء
فقلت :إني صائم .فقَال :هلم أخبرك عن المسـافر إن الله وضع عنه
ونصف الصالة.
َ
حــ دَّثنَا يحــيى َ َ
حدَّثنَا أبان قال َ : َ
حدثني موسى بن إسماعيل قال َ :
قالبة عن أبي أمية.
حدَّثَنَا معاوية بن صالح أن عصام بن يحيى حدثه عن حدَّثَنَا أبو صالح قَال َ : َ
أبي قالبة عن عُبَيد الله بن زيادة عن أبي أمية أخي بــني جعــدة إنه قَــال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغــدى في ســفر وأنا قــريب جــالس
هلم إلى الغداء .فقلت :إني صــائم .فقَــال :هلم أحــدثك ما للمســافر
وضع عن أمتي نصف الصالة والصيام في السفر.
حدَّثَنَا أيوب السختياني عن رجل من حدَّثَنَا شُ عبة َ ،حدَّثَنَا آدم َ ، َ
عن رجل من قومه قَال :أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل ،أو قال
يتغدى ،فقَــال :ادن أو انــزل فــاطعم .فقلت :إني صــائم .فقــال رســول
صلى الله عليه وسلم :وشطر الصالة عن الحبلى.
()2/468
سفيان عن أيوب عن أبي قالبة عن أنس قَــال حدَّثَنَا قَبِيصة َ ،
حدَّثَنَا ُ َ
النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى فقَال :تعالى أحــدثك إن
المسافر والحامل والمرضع الصوم وشطر الصالة.
حــ دَّثَنَا وهيب عن أيــوب عن أبي حــ دَّثَنَا المعلى بن أسد قَــال َ : َ
رجل من بــني عــامر .قــال أيــوب :فلقيته فســألته فحدثنيهـ عن رجل منهم
أتى المدينة في طلبـ ابل له فدخل على النبي صــلى الله عليه وســلم
وهو يتغدى فقال له :هلم إلى الغداء .قَال :إني صائم .فقــال له النــبي
الله عليه وســلم :إن الصــيام قد وضع عن المســافر وشــطر الصــالة .وعن
الحبلى أو المرضع.
حــ دَّثَنَا حمــاد عن الجريــري عن أبي العالء عن حــ دَّثَنَا الحجــاج َ ، َ
قومه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم فقال له :هلم فكل .قَال
:إني صائم .فقَال :أدن حتى اخــبرك عن الصــوم إن الله وضع شــطر
عن المسافر والصوم عن الحبلى والمرضع.
حدَّثَنَا حماد عن أيوب عن أبي قالبة عن ذلك الرجل من حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
()2/469
بني عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
َ َ سـعِيد بن منصــور قَــال َ :
حـ دَّثَنَا هشــيم قــال :أخبَرنا خالد حـ دَّثَنَا َ َ
ً
قالبة ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني عامر إن رجال منهم أتى
النبي صلى الله عليه وسلم ،وهو على بكر له ،فدخل على رســول
الله عليه وسلم فوافقه يتغدى ،فقَال :هلم .فقَــال :إني صــائم .فقَــال
احدثك عن الصوم.
قال أبو قالبة في حديثه :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الله
وضع عن المسافر الصوم وشطر الصالة وعن الحبلى والمرضع.
وقال يزيد بن عبد الله في حديثه :أنه وضع عن المسافر الصــوم
الصالة وعن الحبلى والمرضع.
حدثني العباس بن الوليد بن مزيد قَال :اخبرني أبي قَال َ :
حدَّثَنَا
األوزاعي قَال :حدثني يحيى بن أبي كثير قَال :حدثني أبو قالبة الجرمي قَال :
حــدثني أبو أمية أو أبو المهــاجر عن أبي أمية قَــال :قــدمت على
صلى الله عليه وسلم فقَال :أال تنتظر الغداء .قَال :إني صائم .قَال :تعال
اخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه الصيام ونصف الصالة.
()2/470
حــ دَّثَنَا أبو هالل عن عبد الله مر النمري َ ، حدَّثَنَا أبو نُعَيم وأبو عُ َ
َ
عن أنس بن مالك ،رجل من بـني عبد الله بن كعب ،قَـال :أغـارت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى النــبي صــلى الله عليه
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقَال :أدن فأصب
الطعـــام .وقَـــال :اجلس احـــدثك عن الصـــالة أو الصـــوم .إن الله
المســافر نصف الصــالة ووضع عن المســافر الصــوم أو الصــيام وعن
والمرضع .قَــال :فوالله لقد قالهما جميعًا أو أحــدهما فيا لهف نفسي أال
أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حـ دَّثَنَا
حـ دَّثَنَا وهيب َ ، حدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم والمعلى بن أسد قــاال َ : َ
الله بن سوادة القشــيري ،عن أبيه ،عن أنس بن مالك ،لرجل
النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم :هلم الغداء .قَال :فقلت :يا نبي الله إني صائم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :إن الله وضع عن المسافر الصــوم
الصالة وعن الحبلى أو المرضع .هــذا لفظ مســلم ،ولفظ المعلى عن
مالك رجل منهم قَال :أصيب ابل له فأتى المدينة في طلبـ ابله ،فدخل على
النبي صلى الله عليه وســلم فوافقه وهو يتغــدى ،فقــال له :هلم إلى
فقَال :إني صائم .فقَال :إن الصيام وضع عن المســافر وشــطر الصــالة
الحبلى أو المرضع.
()2/471
واألوزاعي عن يحيى عن عُبَيد الله بن مقسم مديني ثقة.
ويروي األوزاعي عن هند عن بريم شامي.
واألوزاعي عن مغيث بن سمي األوزاعي شامي ثقة.
ويروي األوزاعي عن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي ثقة.
ويحيى عن عياض بن أبي زهير مديني ثقة.
وروى األوزاعي عن أبي عُبَيد الحـــاجب روى عنه مالك
ة.
عقبة بن وساج وهو ثق ٌ
وروى األوزاعي عن عثمان بن أبي سودةـ ثقة.
وروى عن شداد أبي عمار ثقة ،قد روى عنه النهاس بن فهم.
()2/472
وروى يحيى عن ربيعة بن يزيد شامي ثقة.
وروى األوزاعي عن إســماعيل بن عُبَيد الله بن أبي المهــاجر
شامي ثقة.
وروى األوزاعي عن شـــيخ له يقـــال له حصن ال أعلم أحـــدًا
األوزاعي.
حمد بن علي بن فاطمة وروى األوزاعي قَال :حدثني أبو جعفر ُ
م َ
سعِيد بن المسيب قَال َ :
حدَّثَنِي ابن عباس. َ
وروى األوزاعي عن هارون بن رياب األسدي البصري ثقة.
وروى عن شيخ يقال له أسيد بن عبد الرحمن شامي ثقة.
مرو بن الوليد ثقة. وقَال :حدثني عَ ْ
وروى عن إبراهيم بن قارظ عن السائب بن يزيد ثقة.
()2/473
قال األوزاعي :قال حــدثني قتــادة قَـال :حــدثني يزيد الرقاشي وهو
الحديث.
األوزاعي عن ابن سراقة شامي ثقة.
َ
حـ دَّثنَا األوزاعي َ
حـ دَّثنَا الوليد قــال َ : َ حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم قَــال َ : َ
َ
عن ال ُّزهْـــرِيّ عن عُبَيد الله بن عبد الله بن األرقم قـــال :دخلت
الخطاب وهو قائم يصلي بالهاجرة ،فقمت عن يسـارهن فأخذ بيــدي فأقـامني
مر وصـففنا خلفـه .هكـذا مر فتقـدم عُ َ عن يمينه ،ثم جاء يرفأ حاجب عُ َ
عن األوزاعي.
هقل والوليد بن مزيد وابن المبارك قالوا :عن عبد الله بن األرقم.
حدَّثَنَا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عُبَيد الله بن عبد َ
مر بن الخطــاب بالهــاجرة الله بن عتبة عن أبيه قَــال :دخلت على عُ َ
يسبح ،فقمت وراءه فقربني حتى جعلــني عن يمينه ،فلما جــاء يرفأ
فصففنا وراءه .وتابع بن عُيَيْنة وشــعيب ومعمر ومحمد بن أبي حفصة
وعقيل مالكًا قالوا :عن عُبَيد الله بن عبد الله عن أبيه .وهذا هو
شاء الله.
حدثني العباس بن الوليد قَال :حدثني أبي قَال َ :
ح ـ دَّثَنَا األوزاعي
حدَّثَنَا
حمد بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن َ م َ ُ
()2/474
مر بن الخطــاب َ
عبد الــرحمن بن عبد القــاري قــال :دخلت على عُ َ
يصلي بالهاجرة ،فصلى أربع ركعــات ثم انصــرف فقَــال :إني ألرجو أن
من صالة الليل أو مثل صالة الليل.
حدَّثَنَا هشــام عن يحــيى بن أبي كثــير عن أبي حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
مر .وقالوا :أن أبا نعيم كــان يقــول عن عبد الرحمن :إنه دخل على عُ َ
مر ،فقيل له :إنما هو عبد الــرحمن الرحمن بن عــوف أنه دخل على عُ َ
القاريء .فقَال :عن عبد الرحمن .ولم ينسبه بعد.
حدَّثَنَا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن داود بن الحصين عن األعرج عن َ
مر بن الخطــاب قَــال :من فاته َ ُ ع أن : ـاري ـ الق عبد بن ـرحمن ـ ال عبد
الليل فقـــرأ به حين تـــزول الشـــمس إلى صـــالة الظهر فكأنه
أدركه.
حـ دَّثَنَا يــونس عن ابن حدَّثَنَا أبو صالح قَال :حــدثني الليث قَــال َ : َ
قَال :أخبرني السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الرحمن
مر بن الخطــاب يقــول :كــان رســول الله صــلى ت عُ َ مع ْ ُ بن عبد ،قَال َ :
س ِ
عليه وسلم يقول :من نام حزبه أو عن شَ يء منه فقرأه فيما بين
وصالة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.
حــ دَّثَنَا ابن أبي حدَّثَنَا آدم بن أبي إِيَاس وعاصم بن علي قَال َ : َ
حدَّثَنَا الحارث بن عبد الرحمن قَال :كنت مع أبي سلمة بن عبد الرحمن َ
()2/475
حدَّثَنَا عن أبيك
فأتانا بن لعبد الله بن طهفة الغفاري ،فقال له أبو سلمة َ :
؟ قَــال :نعم ،حــدثني أبي قَــال :كــان رســول الله صــلى الله عليه
اجتمع عنده الضيفان قَال :لينقلب كل رجل بجليسه ،فكنت أنا ممن انقلب
مع رســول الله صــلى الله عليه وســلم ،فلما دخل قَــال :أيا
شَ يء ؟ فقالت :نعم خويسة كنت أعددتها ألفطــارك .فقــال النــبي صــلى
عليه وسلم :ائتني بها .فجاءت بها ،وقال رسول الله صــلى الله عليه
كلوا بسم الله .فأكلنا منها والله حتى ما ينظر إليها ،ثم قَال :عندك شراب؟
فقَال :نعم لبينة أعددتها ألفطــارك .فقَــال :ائتــني بهــا .فجــاءت بهــا .فقَــال
اشربوا بسم الله .فشربنا والله حتى ما ينظر إليها .ثم خرجت فاضطجعت في
المســجد على وجهي ،فخــرج رســول الله صــلى الله عليه وســلم
الفجر فأيقظ أهله لصالة الفجر ،وكان إذا خرج يوقظ أهله يقول الصالة.
فرآني منكبًا على وجهي فقَال :من هذا ؟ فقلت :أنا عبد الله بن
:إن هذه ضجعة يكرهها الله .واللفظ آلدم.
حـ دَّثَنَا الوليد قَــال
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم وصــفوان قــاال َ : َ
حمد بن إبراهيم عن ابن قيس بن طهفة م
ُ َ عن يحيى حدثني : الَ ق األوزاعي
الغفاري عن أبيه.
()2/476
قَــال :وحــدثني العبــاس بن الوليد بن مزيد قَــال :أخــبرني أبي
حمد بن إبــراهيم الــتيمي م َحدَّثَنَا يحيى بن أبي كثــير عن ُ األوزاعي قَال َ :
حدَّثَنِي ابن لقيس بن طخفة الغفاري عن أبيه ،وكان من أصحاب الصفة ،قَال َ
:فكان رسول الله صــلى الله عليه وســلم يأتينا بعد المغــرب فيقــول
انطلق مع فالن.
َ
حدَّثَنَا عبد الله قَال :أخبَرنا هشام الدســتوائي حدَّثَنَا ابن عثمان قَال َ : َ
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن يعيش بن طغفة الغفاري قَال
من أصــحاب الصــفة ،فــأمر بهم النــبي صــلى الله عليه وســلم فجعل
ينطلق بالرجلين.
حمد
م َ حـ دَّثَنَا أبي قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ سعِيد بن يحــيى األمــوي قَــال َ : حدثني َ
مــرو بن عطــاء عن طهفة الغفــاري وعن نعيم حمد بن عَ ْ م َإسحاق عن ُ
قَال :حدثاني جميعًا عن طغفة قَال :ضفت رسول الله صلى الله عليه
فيمن يضيفه من المساكين فلما كان من جوف الليل.
()2/477
حـ دَّثَنَا خالد بن مخلد قَال :وحــدثني عبد الله بن أبي زيــاد قَــال َ :
مــرو بن حلحلة الــدئلي عن نعيم حمد بن عَ ْ م َالسالم بن حفص عن ُ
َ
المجمر عن أبي طخفة الدئلي عن أبيه قال :خرج رسول الله صــلى
وسلم وأنا منبطح على بطني فقَال :هذه ضجعة أهل النار.
وروى األوزاعي عن غيالن بن أنس شــــامي كلــــبي
العزيز.
حدَّثَنَا العباس بن الوليد بن مزيد قَال :أخبرني أبي قَال َ :
حدَّثَنَا َ
ي أبو مســلم الخــوالني بــأرض الــروم في حملة عبد العزيز قَال :تُوُفِّ َ
خالفة معاوية .فقال لبسر بن أرطاة ،وكان رجل سوء ويزعم كثير من أهل
الشــام له صــحبة وهو باطل : ،أمــرني على من معك من المســلمين
قبري أقصى القبور فأني أرجو أن أجيء يوم القيامة بلوائهم.
حدَّثَنَا األوزاعي :حدثني سالم بن وحدثني العباس حدثني أبي قَال َ :
()2/478
عبد الله المحاربي شامي ثقة.
قال األوزاعي :كان أبو عروة القاسم بن مخيمرة يقول :إذا أغلقت بابي
لم يجاوزه همي.
قَــال :وســمعته وأنا غالم لم أبلغ وإذا جنــازة قد تبعتها نســاء ،فقَــال
أحب أن لي أجورهن بقبال نعلي.
حـ دَّثَنَا األوزاعي قَــال :حــدثني حدثني العباس أخبرني أبي قَال َ :
علي أنه سمع الحسن بن أبي الحسن يقول :بينما رسول الله صلى الله عليه
وســلم يخطب النــاس يــوم الجمعة أقبل شــاوش من ســمن ،فجعل
يقومون إليها حتى لم يبق إال َّ قليل ،فقال رسول الله صــلى الله عليه
نارا.
لم تتابعتم لتأجج الوادي عليكم ً
ت األوزاعي قَــال مع ْ ُ حدثني العباس قَال :أخبرني أبي ،قَــال َ :
سـ ِ
ســـفيان أول ما اعتـــذر إلى النـــاس في الجلـــوس ُ معاوية بن أبي
األولى في الجمعة ،ولم يصنع ذلك إال َّ لكبر سنه وضعفه.
قَــال :فكــان عبد الملك بن مــروان أول من رفع يديه في الجمعة
فيها.
قَال :وكان المصعب بن الزبير أول من أحدث التكبير الثالث بعد المغرب
والصبح ،وكان هشام بن إسماعيل أول من جمع الناس في الدراسمة.
()2/479
مر بن عبد العزيز يجلس في الخطبة األولى. قَال :وكان عُ َ
حــ دَّثَنَاحدثني الوليد بن عتبة الدمشقي وإسحق بن إبراهيم قاال َ :
ت شــيخًا مع ْ ُ الوليد قَال :حدثني حصن بن مالك الفــزاري ،قَــال َ :
سـ ِ
ما ،يحدث عن حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى الله حمد ،وكان قدي ً م َ
ُ
عليه وسلم إنه قَال :اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإيــاكم
الفسق وأهل المكايس فأنه سيجيء من بعــدي قــوم يرجعــون بــالقرآن
الغنــاء والرهبانية والنــوح ال يجــاوز حنــاجرهم مفتونة قلــوبهم وقلــوب
يعجبهم شأنهم.
قال بقية :ليس له إال َّ حديث واحد وهو من أهل االفريقية.
حدَّثَنَا حصــين حدَّثَنَا الوليد قَال َ : حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ :
ت
مع ْ ُ الوليد مولى بني يزيد قَال :حدثني األزهر بن الوليد الحمصي ،قَــال َ :
سـ ِ
أم الــدرداء بــبيت المقــدس وهي تحــدث :ليكفــرن أقــوام من هــذه
إيمانهم.
حدَّثَنَا الوليد قَــال َ :
حـ دَّثَنَا وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ :
بن يزيد بن أبي مسلم الثقفي عن أبيه قَال :كان الحجاج عامال ً لعبد الملك
على مكة ،فكتب إليه بواليته على العراق .قَال :فخرج وخــرجت معه
ثمانية أو تسعة على الجــانب ،فلما كنا على قــريب من الكوفه نــزل
وتهيأ وذاك
()2/480
ما قد ألقى عذبة العمامة بين كتفيه متقلدًا في يوم جمعة ،ثم راح معت ً
سيفه حتى نـزل عند دار االمـارة عند مسـجد الكوفة ،وقد أذن المـؤذن
األول لصــالة الجمعة ،وخــرج عليهم الحجــاج وهم ال يعلمــون ،فجمع
صعد المنبر فجلس عليه فسكت وقد اشرأبوا إليه وجثوا على الــركب
الحصاة ليقذفوه بها ويخرجوه عنهم .قَال :وقد كانوا أحصبوا عامال ً قبله
فخرج عنهم .قَال :فسكت ســكتة أبهتهم بها وأحبــوا أن يســمعوا كالمه
أول بدء كالمه أن قَال :يا أهل العراق يا أهل الشقاق ويا أهل النفــاق
إن كــان أمــركم ليهمــني قبل أن آتيكم ولكن كنت أدعو الله أن يبتليكمـ
يبتليني بكم ،فأجــاب دعــوتي .أال إني أســريت البارحة فســقط مــني ســوطي
فاتخذت هذا ،وأشار إليهم بسيفه ،مكانه ،فوالله لجرنه فيكم جر المرأة ذيلها
وألفعلن وألفعلن .قــال يزيد :حــتى رأيت الحصا يتســاقط من أيــديهم .قَــال
قوموا إلى بيعتكم .فقامت القبائل قبيلة قبيلة تبايع .فيقول :من ؟ تقــول
فالن .حتى جاءته قبيلة قَال :ومن ؟ قالوا :النخع .قَال :منكم كميل
قالوا :نعم .قَال :ما فعل ؟ قالوا :أيها األمير شيخ كبير .قَال :ال بيعة لكم
عندي وال تثه حتى تأتوني به .قَال :فأتوه به منعوشً ا في ســرير حــتى
إلى جانب المنبر .فقَال :أال أنه لم يبق ممن دخل على عثمان الدار
فدعا بنطع فضرب عنقه.
حـ دَّثَنَا الوليد قَـال :حــدثني عُبَيد الله قَــال
حدثني عبد الــرحمن َ ،
َ
على الحجاج فأشار بيده فقلت :عُبَيد الله بن يزيد بن أبي مسلم الثقفي .قال
:قد فرضنا لك في كذا وكذا .قال عُبَيد الله :فلما مات الحجاج في بقية خالفة
()2/481
الوليد ،تــولى يزيد بن أبي مســلم على العــراق أربعة أشــهر
الوليد ،وولى سليمان ،عزله وولى يزيد بن المهلب العراق ،فأشخصه إلى
سليمان فقدم عليه وهو بالبلقاء ،فأوقفه للناس فما أتى أحد يتكلم فيه بشيء
إال َّ أن رجال ً من أهل المدينة أدلى بأن يزيدًا قد نال منه بالعراق لطمة ،فسأله
القود منه ،فأقــاده ،فلطمه لطمة أخضــرت منها عينه ،فلما رأى ســليمان
أحـدًا ال يتبعه بمظلمة أدخله عليه وجعل يســائله عن أمــور النــاس وعن
الحجاج وأعماله ،فكلما أخبره ببعض ما يكره بقول :ويحك يا يزيد ما ترى الله
صانعًا بالحجاج يوم القيامة .قَال :فسكت يزيد ،فلما أكثر عليه قَال
أمير المؤمنين إن الله سيجعله ثالثًا ألبيك وأخيك وبينهما فأن دخال الجنة
فعاملهما والمنفذ ألمرهما ،وإن دخال النـــار فما ســـؤالك عنـــه .قَـــال
ســــليمان :ويحك يا فالن اكتب إلى اليمامة أن يكفــــوا عن
يذكروه بلعنة وال بصالة .قَال :وقد كان يكتب إلى اليمامة أال يــذكروه
،فكــانوا يفعلــون .قَــال :وأذن له باالنصــراف إلى أهله فقــدم دمشق
للرواح إلى المسجد فتكلم الذين يلونه بعضهم إلى بعض فقــالوا :هــذا
مســلم قد صــلى وهو اآلن يــأتيكم للمجالسة واأللفة الــتي كــانت
فقوموا إليه فازجروه عنكم قبل أن يأتيكم فأنه إن أتاكم فزجرتموه كانت
عليكم شهرة وأحدوثة .قَــال :فقــاموا إليه فلما رآهم ظن أنهم أتــوه ليســلموا
ورحب بهم ،فقالوا :يا هذا إليك عنا كنت تجالســنا وقد فعلت بــالعراق
فال تجالســنا وال تقربنــا .قَــال :فقــال بيــده فحركها وقَــال :فعلت وفعلت
شــيء إال َّ على نفــوس كثــيرة تركتها والله ما أجــدني آسى على َ
العراق أن ال أكون أتيت عليها.
()2/482
سعِيد عن حدَّثَنَا أبو حفص عن َ سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، حدثني أبو َ
إسماعيل قَال :مرضت فعادني أبو صـالح األشـعري فحـدثني عن كعب
الحمى كير من النار يبعثه الله على عبده المؤمن في الدنيا فيكون حطة من
نار جهنم.
مصر
حدَّثنَا ابن شريح أنه َ حدَّثنَا أبو صالح عبد الله بن صالح َ ، َ سف َ ، حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
َ
سمع عميرة بن عبد الله المعافري يقول :حدثني أبي أنه سمع بن الحمق قال
:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :تكون فتنة أسلم الناس فيها ،أو قال
خير الناس فيها ،الجند العربي.
()2/483
قال ابن الحمق :فلذلك قدمت عليكم مصر.
حـ دَّثَنَا الليث عن يحــيى بن حدَّثَنَا أبو صــالح َ ،سف َ ، حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
قَال :ما أعلم الورع اليوم إال َّ في أهل المدينة وأهل مصر.
ســفيان حــ دَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : سف َ ، حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قَال :قلت البن عباس :إنا لنغزو المشرق
فنؤتى باألسقية ال ندري ما هي .قَال :إني ال أدري ما أقول لك إال َّ إني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول :أيما أهاب دبغ فقد مهر.
حدَّثَنَا أبو معاوية عن يحيى حدَّثَنَا يحيى بن عبد الحميد َ ، سف َ ، حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
َ
سعِيد عن الحارث بن يزيد الصنعاني عن أبي ذر قال :ســألت النــبي بن َ
الله عليه وســلم األمــارة .فقَــال :يا أبا ذر إنك ضــعيف وإنها أمانة
القيامة خزي وندامة إال َّ من أخذها بحقها وادى الذي عليه فيها.
مرو حدَّثَنَا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن عَ ْ سف َ ، حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
بن الحارث عن عُبَيد بن فيروز عن البراء بن عازب :أن رسول الله
عليه وسلم سَئل :ماذا يتقى من الضحايا ؟ فأشار بيده فقَــال :أربعًــا؛
البراء يشير بيده فيقول :ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
،العرجــاء الــبين ظلعها والعــوراء الــبين عورها ،والمريضة الــبين
والعجفاء التي ال تنقي.
()2/484
حـ دَّثَنَا زيد بن بشر قَــال :كــان ربيعة يقــول :ال يــزال وسـف َ ، أبو ي ُ ُ
مرو بن الحارث. المغرب فقه ما دام فيه ذاك القصير ،يريد عَ ْ
حمد :رأيت الليث ابن بُكَير يقول :قال عبد العزيز بن ُ
م َ َ عت
م ُ س ِ َ
عند ربيعة يناظرهم في المسائل وقد فاق أهل الحلقة.
قال ابن بُكَير :قال الليث :كان أبو ذر بمصر والزبير بن العوام وسعد بن
مر قــدم مصر واختط دار البركة ،فســأله أبي وقــاص ،وإن عبد الله بن عُ َ
عبد العزيز بن مروان ،فوهبها له ،فلم يثبه منها شيَئًا.
()2/485
حدَّثَنِي ابن وهب حــدثني قَال :وحدثني يحيى بن سليمان الجعفي َ
س ـفيان بن وهب الخــوالني بن عمــران عن عمــير بن أبي مــدرك عن ُ
مرو بن العاص في سفح هذا الجبل معْتُه يقول :بينما نحن نسير مع عَ ْ س َِ
ومعنا المقوقس فقال له :يا مقوقس ما بال جبلكم هذا أقرع ليس عليه
وال شجر على نحو من جبال الشام ؟ قَال :ما أدري ولكن الله أغنى
النيل عن ذلك ،ولكنا نجد تحته ما هو خـــير من ذاك ؟ قَـــال
ليدفنن تحته ،أو ليقبرن ،قوم يبعثهم الله يوم القيامة ال حساب
مرو :اللهم اجعلني منهم. عَ ْ
مرو بن العاص فيه وفيه قبر أبي بصرة قال حرملة :فرأيت أنا قبر عَ ْ
الغفاري وعقبة بن عامر.
ابن بُكَير قَال :ولي الليث بن سعد لهم ثالث واليــات َ عت
م ُ س ِ
و َ
مرو :ال تفعل. مرو :ال أدعه حتى يتولى لي .فقال عَ ْ علي .قَال :قال صالح ل َع ْ
مــرو فحــذره فــولي ديــوان العطــاء قَال :ألضربن عنقه .قَــال :فجــاء عَ ْ
الجزيرة أيام أبي جعفر وولي أيام المهدي الديوان.
قَال :وولي لهم بن لهيعة بيت المال ،وولي القلزم ،وولي القضــاء
سنوات في أيام أبي جعفر ،والقلزم وبيت المال في أيام المهدي.
()2/486
مرو بن الحارث عليه ثالثة أثــواب قَال :وقال الليث :كنت أرى عَ ْ
قميصه ورداؤه وازاره ،ثم لم تمض الليـــالي واأليـــام حـــتى
والخز ،فأنا لله وإنا إليه راجعون.
سف يعقوب الفسوي قَال : َ
أخبَرنا أبو يُو ُ
وهؤالء ثقات التابعين من أهل مصر
منهم :
سفيان بن وهب الخوالني ُ
مر بن الخطاب ،وروى أحاديث حسانًا. ُ َ ع من سمع
وأبو تميم الجيشاني
وأبو ثور الفهمي
َ
ن أنْعُم ٍ األفريقي حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن زياد ب ْ ِ َ
مر بن َ
سفيان بن وهب الخوالني قال :كنت مع عُ َ مسلم بن يسار عن ُ
()2/487
ت رســول الله صــلى الله عليه مع ْ ُسـ ِالخطاب بالشــام ف ،قَــال َ :
يقول :كل مسكر حرام.
مرو أنه حدَّثَنَا عبد الرحمن عن حيوة بن شيح أخبرني بكر بن عَ ْ َ
مر بن الخطاب يقول الله بن هبيرة إنه سمع أبا تميم الجيشاني إنه سمع من عُ َ
:إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :لو أنكم تتوكلون على الله
صا وتروح بطانًا. حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير تغدو أخما ً
حـ دَّثَنَا يحــيى بن عبد الله بن بكــير عن ابن لهيعة حــدثني يزيد بن َ
ت أبا ثور الفهمي يقــول :قــدمت على عثمــان بن عفــان قَال ُ ْ ِ َ :
ع م س
عشرا؛ إني لرابع أربعة في االسالم ً عنده قَال :لقد اختبأت عند ربي
()2/488
وال تعنيت وال تمنيت وال وضعت يميني على فرجي منذ بايعت بها حبي وال
مرت بي جمعة منذ أسلمت إال َّ وأنا أعتق فيها رقبة إال َّ أن ال يكون فاعتقها بعد
ذلك ،وال كذبت في جاهلية وال اسالم قط.
ومنهم :
مرو بن العاص أبو قيس مولى عَ ْ
حدَّثَنَا أبو صالح حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي َ
ت رسول الله صلى الله مع ْ ُ مرو بن العاص عن عثمان بن عفان إنه ،قَال َ :
س ِ عَ ْ
عليه وسلم يقول :الخبث سبعون جزءًا فجزء في األنس وتسعة وستون جزءًا
في البر.
()2/489
ومنهم :
علي بن رباح بن قصير اللخمي
ولد بالمغرب.
حدَّثَنَا أبو األسود النضر بن عبد الجبار ويحيى بن عبد الله بن بكير قاال ، : َ
أَخبَرنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي بن رباح عن عتبة بن
الندر السلمي ،وكان من أصحاب النبي صــلى الله عليه وســلم ،قَــال
رســول الله صــلى الله عليه وســلم :أي األجلين أوفى موسى ؟ قَــال
وأوفاهما.
وقَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن موسى لما
شــعيب أمر أمرأته أن تســأل أباها من غنمه ما يتعيشــون به ،فأعطاها
من قالب لون ،
()2/490
فلما وردت الحوض وقف موسى بـإزاء الحـوض فلم تصـدر منها شــاة
ضــرب على جنبها بعصــاه فتنجبـ قــالب ألــوان كلها وتنجب اثــنين وثالثة
منهم فشوش وال ضــبوب وال كمشة وال ثعــول فــإذا فتحتم الشـام وجــدتم
منها وهي السامرية.
ومنهم :
أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني
حدَّثَنَا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حــبيب َ
الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي بصرة الغفاري قَـال :قـال رسـول
صلى الله عليه وسلم :إذا مررتم بــاليهود والنصــارى فال تســلموا عليهم
سلموا عليكم فقولوا وعليكم.
()2/491
ومنهم :
حمد بن عُبَيد بن جبر م َ ُ
حـ دَّثَنَا الليث حــدثني يريد
حدَّثَنَا أبو صــالح ويحــيى بن بكــير قــاال َ : َ
حبيب عن كليب بن ذهل الحضرمي عن عُبَيد بن جــبر إنه ســافر مع أبي
الغفاري في رمضان لالسكندرية فلما دفعوا من الفســطاط دعا بطعــام
له :تأكل ولن نزد أن ننظر إلى الفسطاط نظرنا !! فقَــال :أتــرغب
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه .فافطر.
وأبو تميم الجيشاني
حدَّثَنَا الليث عن خــير بن نعيم حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكير قاال َ : َ
عن ابن هبيرة السبائي عن أبي تميم الجيشاني أن أبا بصرة الغفاري قَال :
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صالة العصر بالمخمص .فقَــال
هذه الصالة فرضت على من كان قبلكم فضــيعوها فتركوها ،فمن حافظ
منكم أتي أجرها مرتين ،وال صالة بعدها حتى يطلع الشاهد.
()2/492
حدَّثَنَا أبو صالح عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خير بن نعيم ح. َ
سعِيد عن ابن لهيعة عن ابن هبيرة حدَّثَنَا ابن بكير وأبو األسود وقتيبة بن َو َ
أن أبا تميم أخبره أنه سمع أبا بصرة الغفاري يقول :صلى بنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم صالة العصر بمخمص ،وأد من بعض أوديتهم ،فقَال :إن هذه
الصــالة عرضت على من كــان قبلكم فتوانــوا عنها وتركوها ،أال
ضوعف له أجرها مرتين وال صالة بعدها حتى نزول الشاهد ،وهو النجم.
ومنهم :
مروأبو الهيثم سليمان بن عَ ْ
مديني األصل.
حدَّثَنِي ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن سعِيد بن عفير قَال َ : حدثني َ
أبي الهيثم إنه سمع أبا بصرة الغفاري عن اسالم غفار ،وذكر قصة
أبا بصرة إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معاء واحد.
()2/493
ومنهم :
أبو عمران أسلم التجيبي
حدَّثَنَا ابن وهب عن قرة بن عبد حدَّثَنَا سليمان بن عبد الرحمن َ ، َ
عن يزيد بن أبي حبيب أن أسلم أبا عمران التجيبي أخبره قَال :بعثني مسلمة
بن مخلد إلى صاحب الحبشة ،فلما قدمت حضرت بالبــاب فوجــدت هــبيب
مغفل الغفاري صــاحب النــبي عليه الســالم ،ومحمد بن علبة القرشي
ت
مع ْ ُ لمحمد بن علبة فقام يجر ازاره فنظر إليه هبيب بن مغفل ف ،قَال َ :
س ِ
رســول الله صــلى الله عليه وســلم يقــول :من وطيء وطــأة خيالء
وطأة في النار.
ومنهم :
موسى بن وردان
حـ دَّثَنَا ابن لهيعة عن موسى حـ دَّثَنَا الوليد َ ،
حمد بن المصــفى َ ، حدَّثَنَا ُ
م َ َ
ت عقبة بن عامر يقول :قــال رســول الله صــلى ع م
َ ِ ْ ُس : ال َ ق ، وردان
وسلم :وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
()2/494
وزياد بن نعيم الحضرمي
َ
ن أنْعُم ٍ ، حدَّثَنَا عبد الرحمن بن زيــاد ب ْ ِ حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن َ ، َ
ت زياد بن الحارث الصدائي مع ْ ُ بن نعيم الحضرمي ،من أهل مصر ،قَال َ :
س ِ
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قَال :أتيت رســول الله
الله عليه وسلم فبايعته على االسالم ،فأتاه انسان فقَال :أعطني من الصدقة
؟ فقـال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :إن الله عز وجل لم يــرض
يعني الصــدقة ،بحكم نــبي أو غــيره في الصــدقات حــتى حكم هو فيها
ثمانية أجزاء فأن كنت من تلك األجــزاء أعطيتك ،أو أعطيتك حقك
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتشى من أول الليل وذلك في بعض
أسفاره ،فلزمته وكنت قويًا وكان أصحابه ينقطعــون عنه ويســتأخرون
لم يبق معه أحد غيري ،فلما كـان أوان صـالة الصـبح أمـرني فـأذنت
أقول :أقيم يا رسول الله ؟ فينظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
ناحية المشــرق إلى الفجر فيقــول :ال .حــتى إذا طلع الفجر نــزل رســول
صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم انصــرف إلي وقد تالحق أصــحابه ،فقَــال
شـيء قليل ال يكفيــك .فقــال النــبي من ماء يا أخا صداء ؟ فقلت :ال إال َّ َ
الله عليه وسلم :اجعله في اناء ثم ائتــني بــه .ففعلت ،فوضع كفه
قال الصدائي :فرأيت بين كل اصبعين من أصابعه عينًا تفور ،فقال لي رسول
الله صلى الله عليه وســلم :يا أخا صــداء لــوال أني أســتحيي من ربي
لسقينا واستقينا ،وناد بأصحابي من له حاجة بالمــاء .فنــاديت فيهم ،
أراد منهم ،ثم قام نبي الله صلى الله عليه وســلم إلى الصــالة ،فــأراد
يقيم ،فقال له نبي الله عليه السالم :إن أخا صــداء أذن ،ومن أذن
قال الصدائي :فأقمت الصالة.
()2/495
ومنهم :
سليمان بن زياد الحضرمي
حدثني أبو الوليد هشام بن عبد الملك قَال :حدثني غوث بن سليمان بن
زياد قَال :حدثني ســليمان بن زيــاد قَــال :دخلنا على عبد الله بن الحــارث
جزء الزبيدي في يوم جمعة ،فدعا بطست فقَال :استرني بيني
فبال فيها ،وتوضأ ،ثم قَال :إني لم أجد منتحيًا إال َّ منتحيًا إلى القبلة وسمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :ال يبولن أحدكم وهو مستقبل القبلة.
ومنهم :
عقبة بن مسلم
حدَّثَنَا الليث بن سعد عن حيوه بن حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكير قاال َ : َ
()2/496
شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ،قَال
ت رســول الله صــلى الله عليه وســلم يقــول :ويل لألعقــاب مع ْ ُ سـ ِ
َ :
االقدام من النار.
ومنهم :
عُبَيد الله بن المغيرة
حـ دَّثَنَا ابن لهيعة عن وسـف قـاال َ :
حـدثني أبو األسـود وعبد الله بن ي ُ ُ
ما من رســول الله بن المغيرة عن ابن جزء قَال :ما رأيت أحدًا أكــثر تبس ـ ً
صلى الله عليه وسلم.
ومنهم :
مرو بن جابر الحضرمي أبو زرعة عَ ْ
مــرو
ح ـ دَّثنَا ابن لهيعة عن أبي زرعة عَ ْ َ حدَّثَنَا أبو صالح الحراني َ ، َ
َ
الحضرمي عن عبد الله بن الحارث بن جــزء الزبيــدي قــال :قــال رســول
صلى الله عليه وسلم :يخرج ناس من المشرق فيوطَئون للمهدي سلطانه.
()2/497
ومنهم :
عبد العزيز بن مليل السليحي
مــرو بن الربيع بن طــارق وابن بكــير سعِيد بن أبي مريم وعَ ْ حدَّثَنَا َ َ
حـــ دَّثَنَا ابن لهيعة عن عبد الملك بن عبد العزيز بن مليل :أن َ
سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يــذكر :أن اليهــود أتــوا رســول
صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية زنيا وقد أحصنا ،فــأمر بهما رســول
صلى الله عليه وسلم فرجما فكنت ممن رجمهما.
سف :هؤالء عنــدي أوثق من أهل الكوفة ،وإن لم يكونــوا قال أبو يُو ُ
فال يقلون عنهم.
ومنهم :
مسلم بن يزيد الصدفي
حدَّثَنَا عبد الله بن يزيد الحضرمي سف أنبأ بن لهيعة َ ، حدَّثَنَا عبد الله بن يُو ُ َ
عن مســلم بن يزيد الصــدفي عن عبد الله بن الحــارث بن جــزء
رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وصعد المنبر ،فلما
درجة قال آمين ،ثم لما صعد الثانية قال آمين ،ثم لما صعد
فلما نزل قيل له :قد صنعت شيَئًا ما كنت تصنعه .قَال :إن جبريل عليه
حمد من م َ
ُ الســـالم تبـــدا لي في أول درجة ،فقَـــال :يا
يدخاله الجنة فأبعده الله ثم أبعد .فقلت آمين .ثم قال في الثانية ومن أدرك
شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ثم أبعد فقلت آمين ،ثم
من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ثم أبعد ،فقلت آمين.
()2/498
ومنهم :
عباس بن جليد الحجري
حـ دَّثَنَا ابن لهيعة عن المقــدام بن ســالمة الحجــري حدَّثَنَا أبو األسود َ ، َ
عباس بن جليد الحجــري قَــال :قلت لعبد الله بن الحــارث بن جــزء الزبيــدي
كيف ترى في الطالء ؟ فقَال :هل في البيت أحد ؟ قلت :ال إال َّ أنا وأنت ،فلم
يصدقني حتى نادى امرأته وجاريته فقال لهما :هل في الــبيت أحد قالتا
عباس والله .فقَال :هو حرام إنا لم نستنكر ولم نظهر هذا الشراب
سفيان فال يحله وال يحرمه ،فأنك إن أحللته أحللت الحــرام معاوية بن أبي ُ
حرمته فســمعوك ضــربوا عنقك ،فــأن كنت عند بعض أولَئك فنــاولوك
صا.أستطيع شربه إني أجد في بطني مغ ً
ومنهم :
أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني
َ
حدَّثَنَا أبو عاصم الضحاك بن مخلد وعبيد الله بن موسى قــاال :أخبَرنا َ
الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة
بن عــامر الجهــني قَــال :قــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم
الشروط أن يوفى به ما استحللتمـ من فروج النساء.
()2/499
ومنهم :
مشرح بن هاعان المعافري
حـ دَّثنَا حيــوة بن شــريحَ حدَّثَنَا أبو عبد الــرحمن عبد الله بن يزيد َ ، َ
مــرو عن مشــرح بن هاعــان المعــافري عن عقبة بن عــامر بن عَ ْ
مر بن َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :لو كان بعدي نبي لكان عُ َ
الخطاب.
ومنهم :
أبو عشانة المعافري
حــ دَّثَنَا حرملة بن عمــران التجيــبي عن حــ دَّثَنَا أبو صــالح َ ، َ
المعافري عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قَال :
من كانت له ثالث بنات ،فصبر عليهن فأطعمهن وســقاهن وكســاهن من
كن له حجابًا من النار.
ومنهم :
عبد الرحمن بن شماسة المهري
حـ دَّثَنَا الليث حــدثني يزيد بن أبي حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكــير قــاال َ : َ
عن عبد الرحمن بن شماسة أنه سمع عقبة بن عامر يقــول :قـال رســول
صلى الله عليه وسلم :المــؤمن أخو المــؤمن ،وال يحل لمــؤمن أن يبتــاع
بيع أخيه حتى يذر ،وال يخطب على خطبة أخيه حتى يذر.
()2/500
ومنهم :
أبو علي الهمداني
ثمامة بن شفي االسكندراني
َ
سـعِيد بن أبي مــريم أخبَرنا يحــيى بن أيــوب عن عبد الــرحمن حــدثني َ
حرملة قَال :أخبرني أبو علي الهمــداني ،ســكن االســكندرية ،قَــال :خــرجت
في سفر ومعنا عقبة بن عامر فقلنا له :أمنــا .فقَــال :لست بفاعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :من أم الناس فأصاب الوقت رأتم
الصالة فله ولهم ،ومن نقص من ذلك شيَئًا فعليه وال عليهم.
وخالد بن زيد
حدَّثَنَا عبد الله بن
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان وسعيد بن منصور قاال َ : َ
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو سالم حــدثني َ ، المبارك
زيد.
حدَّثَنَا
حدَّثَنَا الوليد َ ،
سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، وحدثني أبو َ
إنه ســمع أبا ســالم األســود بن كــرب عن خالد بن زيد قَــال :كنت
فكان عقبة بن عامر يمر بي فيقـول :يا خالد أخـرج بنا نـرمي ،فلما
يوم أبطأت عليه ،قَال :يا خالد تعال أحدثك ما حدثني رسول الله صلى الله
عليه وسلم ،
()2/501
ت رسول الله صــلى الله عليه وســلم يقــول مع ْ ُ فأتيته ،ف ،قَال َ :
س ِ
الله يدخل بالسهم الواحد ثالثة نفر الجنة :صانعه يحتسب في صــنعته
والــرامي به ،ومنبله ،فــارموا واركبــوا ،وإن ترمــوا أحب إلي من أن
تـــــــــأديب ، ثالث إال َّ اللهو من وليس
بقوسه ونبله ،ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فأنها نعمة كفرها ،أو
تركها.
حدَّثَنَا هشام عن يحــيى بن حدَّثَنَا أبو عامر َ ، حدَّثَنَا أبو بشر َ ، َ
أبي سالم عن عبد الله بن يزيد األزرق عن عقبة بن عامر قَال :قال رسول
الله صــلى الله عليه وســلم :إن الله عز وجل يــدخل بالســهم الواحد
نحوه.
ومنهم :
اياس بن عامر الغافقي
حـ دَّثَنَا موسى بن أيــوب الغــافقي حدَّثَنَا أبو عبد الــرحمن المقــرئ َ ، ، َ
عمه إِيَاس بن عامر الغافقي عن عقبة بن عامر الجهني :إنه لما نــزلت
باسم ربك العظيم قــال لنا رســول الله صــلى الله عليه وســلم :اجعلوها
ركوعكم .فلما نزلت سبح إسم ربك األعلى قال لنا :اجعلوها في سجودكم.
()2/502
ومنهم :
دخين أبو الهيثم الحجري
كاتب عقبة.
حدَّثَنَا أبو الوليد حدثني الليث بن سعد قَــال :أخــبرني إبــراهيم بن َ
الـــوعالني عن كعب بن علقمة عن دخين أبي الهيثم كـــاتب عقبة
لعقبة بن عامر :إن لنا جيرانًا يشربون الخمر وأنا داع لهم الشرط
قَال :ال تفعل ولكن عظهم وتهددهم .قَال :ففعل ،فلم ينتهوا ،فجاء دخين
إلى عقبة فقَــال :إني نهيتهم فلم ينتهــوا وأنا داع لهم الشــرط .فقــال
ويحك ال تفعل فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :من ستر
عورة فكأنما استحيا موؤودة من قبرها.
()2/503
ومنهم :
مالك بن قيس
حـ دَّثَنَا عبد الله بن غــانم عن عبد الــرحمن بن حدَّثَنَا ابن قعنب َ ، َ
مالك بن قيس قَــال :قــدم عقبة بن عــامر على معاوية بن أبي
بأيلياء فقَال :إنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أســفاره
من توضأ فأحسن وضوءه ثم ركع لله ركعتين يريد وجه الله غفر الله له ما كان
قبلها من ذنب.
وأبو سلمى القتباني
َ
مرو سعِيد بن أبي مريم قَال ، :أخبَرنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن عَ ْ حدَّثَنَا َ
َ
ت ع م
َ ِ ْ ُـ س : ـال َ ق ، عـامر بن عقبة عن أخـبره ـانيـ القتب ـلمى
ـ س أبا أن المعـافري
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :إن ثالثة نفر من بني إسرائيل خرجوا
يرتادون فأصابهم المطر فأووا تحت صخرة فجرت الصـخرة فـأطبقت عليهم
فنظر بعضــهم إلى بعض فقَــال :إنه ال ينجيكمـ من هــذا إال َّ الصــدق
رجل منكم بأفضل عمل عمله .فقال أحدهم :اللهم إنه كان لي بنت عم
حسناء جميلة فأردتها على نفسها فامتنعت علي ،ثم إنه أصابتنا ســنة
مَئَة دينار وتمكني نفسها .ففعلت ذلك ،فلما كنت بين عليها بأني أعطيها ِ
رجليها أخــذتها رعــدة ،فقلت :ما شــأنك ؟ قــالت :إني أخــاف اللــه .فتركتها
مَئَة ،
وتركت لها ال ِ
()2/504
اللهم إن كنت تعلم أني إنما صــنعت هــذا ابتغــاء رضــاك واتقــاء
فأفرج عنا .فانفرجت الصخرةـ حتى رأوا منها الضوء ،ثم قال اآلخر :كان لي
أبوان شيخان كبــيران ،وكــانت لي غنم أرعاها عليهما ،فكنت إذا رحت
ما ،فجَئت وقد ناما فجلست بــدأت بهما قبل أهلي ،فنــأى بي الشــجر يو ً
ثم أتيت باألنــاء إليهما ،فــوقفت عليهما وهما نائمــان فكــرهت
وكرهت أن أبدأ بصبيتي قبلهما ،فلم أزل واقفًا عليهما حتى انفجر الفجر ،
اللهم إن كنت تعلم إنما صنعت هذا ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك
فانصدعت الخصرةـ صدعة اخرى .ثم قال الثالث :كنت في غنم أرعاها
فحضرت الصالة فقمت أصــلي ،فجــاء الــذئب فــدخل في الغنم ،فكــرهت
أقطع صــالتي ،فصــبرت حــتى فــرغت من صــالتي ،اللهم إن
صنعت هذا ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك فأفرج عنا .قَال :فانفرجت
الصخرة .قال عقبة :فسمعت رســول الله صــلى الله عليه وســلم وهو
حين انفرجت قَال :طاق فخرجوا منها.
ومنهم :
عبد الله بن مالك
سـعِيد عن عبد الله بن حدَّثَنَا حماد عن يحيى بن َ حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
سعِيد اليحصبي عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهني :أن أبي َ
امــرأة نــذرت أن تحج ســنة غــير مختمــرة .فقــال رســول الله صــلى الله
وسلم :لتركب ولتختمر ولتصم ثالثة أيام.
()2/505
ومنهم :
هشام بن أبي رقية اللخمي
َ
سعِيد بن أبي مريم أخبَرنا يحيى بن أيوب حــدثني الحسن بن حدَّثَنَا َ َ
ت مســلمة مع ْ ُ مرو بن الحارث عن هشـام بن أبي رقية ،قَـال َ :
سـ ِ وع َ ْ
يقول لعقبة بن عامر :قم فأخبر الناس بما سمعت من رسول الله صلى الله
ت رسول الله صــلى الله عليه وســلم يقــول مع ْ ُ عليه وسلم .ف ،قَال َ :
س ِ
كذب علي متعمدًا فليتبــوأ مقعــده من جهنم .وســمعت رســول الله صــلى
عليه وسلم يقول :الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حالل ألناثهم.
مرو بن مرو بن الربيع بن طارق أنبأ يحيى بن أيوب عن عَ ْ حدثني عَ ْ
الحارث عن هشــام بن أبي رقية وحــدثني زيد بن بشر وعبد العزيز بن
مــرو بن الحــارث أن هشــام َ
قــاال ، :أخبَرنا ابن وهب أخــبرني عَ ْ
ت مسلمة بن مخلد وهو على المنبر ،وعقبة بن مع ْ ُ
س ِ اللخمي حدثه ،قَال َ :
عامر جالس ،يقول :يا أهل االسالم ما يحملكم على لبس الحرير وفي الكتان
والعصب ما يغــنيكم عنه ؟ وهــذا رجل بين أظهــركم ســيخبركمـ بما
النبي صلى الله عليه وسلم ،قم يا عقبة فأخبرهم .فقام ،ف ،قَــال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :من لبس الحرير في الدنيا حرمه الله
أن يلبسه في اآلخرة .وسمعت رسول الله صلى الله عليه وســلم يقــول
مرو بن الربيع وحده. كذب علي كذبة متعمدًا فليتبوأـ مقعده من النار ، .كذبة لعَ ْ
()2/506
ومنهم :
أبو قبيل المعافري
حدَّثَنَا أبو صالح حدثني الليث عن أبي قبيل المعافري عن عقبة ح. َ
ح ـ دَّثَنَا ابن لهيعة عن أبي قبيل َ ، المقريء الرحمن عبد أبو ا َ
و َ َّ َ
ن ث د ح
ت رسـول الله صــلى الله مع ْ ُ
سـ ِ ت عقبة بن عـامر الجهـني ،قَـال َ : مع ْ ُ سـ َِ
وسلم يقول :هالك أمتي في الكتاب واللبن .فقيل :يا رســول الله ما
واللبن ؟ قَال :يتعلمون القــرآن يتأولونه على غــير ما أنزله الله ويحبــون
ويدعون الجماعات والجمع ويبدون.
َّ
قال أبو قبيل :لم أسمع من عقبة بن عامر إال هذا الحديث.
حـ دَّثَنَا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حــبيب قال أبو عبد الــرحمن :و َ
الخير مرثد عن عقبة عن النــبي صــلى الله عليه وســلم بمثله ،ولفظ
للمقرئ.
ومنهم :
عبد الملك بن مليل السليحي
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أَخبَرنا عبد الله أنبأ حرمله بن عمران حدثني َ
()2/507
عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل السليحي حــدثني أبي قَــال :وكنت
جالســا قريبًا من المنــبر يــوم الجمعة ،فخــرج ً عقبة بن عــامر
حذيفة ،فاستوى على المنبر؛ فخطب الناس ،ثم قرأ عليهم سورة من القرآن
،وكان من أقرأ الناس ،قال عقبة بن عامر صدق الله ورســوله فــأني
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :ليقرأ القرآن رجال ال يجــاوز
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .فسمعنا بن أبي حذيفة فقال
والله لَئن كنت صادقًا ،وأرى ما علمت لكذوب ،إنك منهم.
قال عبد الله :حمل هذا الحديثـ أنهم يجمعون معهم ويقولــون
المقالة.
ومنهم :
عبد الرحمن بن حجيرة
حدَّثَنَا عبد الــرحمن بن شــريح حدَّثَنَا عبد الله َ ،حدَّثَنَا ابن عثمان َ ، َ
ما يومت عبد الله بن ثعلبة الحضرمي يذكر إنه سمع بن حجيرة األكبر قائ ً مع ْ ُ س ِ َ
الجمعة يذكر أنه سمع عقبة بن عــامر يــذكر عن النــبي صــلى الله عليه
شــيء منهن فهو شــهيد :القتيل في قَــال :خمس من قبض في َ
شــهيد ،والغريق في ســبيل الله شــهيد ،والمطعــون في ســبيل الله
والمبطون في سبيل الله شهيد ،والنفساء في سبيل الله شهيد.
()2/508
ومنهم :
شعيب بن زرعة
َ
ســعِيد بن أبي مــريم أخبَرنا نــافع بن يزيد حــدثني بكر حــدثني َ
حدثني شعيب بن زرعة أنه سمع عقبة بن عامر يقول :إن رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول :أال تخيفوا األنفس بسوط منها ؟ قــالوا :يا رســول
وما ذاك ؟ قَال :الدين.
مــرو عن جعفر بن سعِيد بن أبي مــريم وأخــبرني بكر بن عَ ْ حدثني َ
سفيان قَال :الدين يرق الحر. أن معاوية بن أبي ُ
ومنهم :
المغيرة بن نهيك
روى عن عقبة بن عـــامر عن النـــبي صـــلى الله عليه وســـلم
الرمي ثم تركه فقد عصاني.
()2/509
ومنهم :
مرو السيباني أبو عَ ْ
في عداد أهل فلسطين.
مرو السيباني ،عن أبيه ،عن حمد عن يحيى بن أبي عَ ْ م َ
حدثني حرملة بن ُ
عقبة بن عامر :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :صــلوا في
الغنم وال تصلوا في أعطان االبل.
ومنهم :
واهب بن عبد الله المعافري
حدَّثَنَا يحيى بن أيوب عن عياش بن عباس عن واهب بن حدَّثَنَا أبو صالح َ ، َ
عبد الله المعافري قَال :قدم رجل من أصــحاب النــبي صــلى الله عليه
ما فقَــال :أيقظــوه .قــالوا من األنصــار على مســلمة بن مخلد فألفــاه نائ ً
نتركه حتى يسـتيقظ .قَـال :لست فـاعالً .فـأيقظوا مسـلمة ،فـرحب وقَـال
انــزل .قَــال :ال حــتى ترسل إلى عقبة بن عــامر لحاجة لي إليه ،
عقبة ،فأتاه ،فقَال :هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وســلم
ما على عورة فستره فكأنما أحيا موؤودة من قبرها ؟ فقال عقبة : وجد مسل ً
أنا أبو حماد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.
()2/510
ومنهم :
معاذ بن أنس الجهني
ســعِيد بن أبي أيــوب َ َ حــ دَّثَنَا أبو عبد الــرحمن المقــرئ َ ،
حــ دَّثنَا َ
مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه :أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قَــال :من تــرك اللبــاس وهو يقــدر عليه واضـعًا
دعاه الله يــوم القيامة على رؤوس الخالئق يخــيره من حلل األيمــان يلبس
شاء.
ومنهم :
سعِيد بن أبي شمر السبائي َ
حمد بن يحيى بن إسماعيل ،أَخبَرنا ابن وهب أخبرني عبد م َ
حدثني ُ
سعِيد بن أبي شمر السبائي يقول :سمعت ت َ
مع ْ ُ س ِالرحمن بن شريح ،قَال َ :
سفيان بن وهب الخوالني يقول :ســمعت رســول الله صــلى الله عليه ُ
مَئَة وعلى ظهرها أحد باق .قَال :فحدثت بها بن حجيرة ِ ال تأتي ال : يقول
عبد الــرحمن بن حجــيرة فــدخل على عبد العزيز بن مــروان ،
سفيان محموال ً وهو شيخ كبير ،فسأله عبد العزيز عن الحديث ،فحدثه ،قال ُ
عبد العزيز :فلعله يعـــني ال يبقى أحد ممن كـــان معه إلى
سفيان :هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. ُ
()2/511
ومنهم :
زهير بن قيس البلوي
حدَّثَنَا الليث بن سعد قال حــدثني حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكير قاال َ : َ
أبي حبيب عن ســويد بن قيس التجيــبي عن زهــير بن قيس البلــوي عن
بن رمثة البلــوي إنه قَــال :بعث رســول الله صــلى الله عليه وســلم عَ ْ
مــرو
العاص إلى البحــرين ،ثم خــرج رســول الله صــلى الله عليه وســلم في
وخرجنا معه ،فنعس رسول الله صــلى الله عليه وســلم ،ثم اســتيقظ
مــرو ، عمــرا .قــالوا فتــذاكرنا كل انســان اســمه عَ ْ ً رحم الله
عمرا ،ثم نعس الثالثة فاستيقظ فقال رحم الله ً فاستيقظ فقَال :رحم الله
مرو بن العاص .قالوا :ما باله َ
مرو يا رسول الله ؟ قال :عَ ْ عمرا .فقلنا :من عَ ْ ً
؟ قَال :ذكرته إني كنت إذا نــدبت النـاس للصـدقة جـاء من الصــدقة فـأجزل
مــرومرو فيقــول من عند الله ،وصــدق عَ ْ فأقول له من أين لك يا عَ ْ
كثيرا.
ً خيرا
ً عند الله
قـال زهــير :فلما كـانت الفتنة قلت اتبع هــذا الــذي قــال فيه رســول
صلى الله عليه وسلم ما قال ،فلم أفارقه.
()2/512
وشفي األصبحي
حـ دَّثَنَا الليث عن حيـوة بن حـ دَّثَنَا أبو صـالح ومحمد بن رمح قـاال َ : َ
مـــرو
ْ َ ع بن الله عبد عن ، أبيه عن ، شـــفي ابن عن التجيـــبي
رسول الله صــلى الله عليه وســلم قَــال :للغــازي أجــره وللجاعل أجــره
الغازي وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :قفلة كغزوة.
ومنهم :
أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي
حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثني حيوة بن شريح وابن لهيعة عن أبي َ
ت أبا عبد الـرحمن الحبلي مع ْ ُس ِ َ
هانيء حميد بن هانيء الخوالني ،قال َ :
مرو يقول :سمعت رسول الله صـلى الله عليه :سمعت عبد الله بن عَ ْ
يقول.
قَال :وحدثني األصبغ بن فرج ويحيى بن عبد الله بن بكير والحجاج
()2/513
َ
األزرق ،مـــدني ،قـــالوا :أخبَرنا عبد الله بن وهب
مرو هانيء الخوالني إنه أخبره عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عَ ْ
ت رسول الله صلى الله عليه وســلم يقــول :قــدر مع ْ ُ بن العاص ،قَال َ :
س ِ
المقادير قبل أن تخلق السموات واألرض بخمسين ألف سنة.
وفي حـــديث بن وهب :وعرشه على المـــاء ،قَـــال :كتب
الخالئق.
ويزيد بن رباح
حدَّثَنِي ابن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني بكر بن سوادةـ أن يزيد َ
مــرو بن العــاص عن النــبي صــلى ْ َ ع بن الله عبد عن حدثه ربــاح بن
وسلم.
حـ دَّثَنَا
س ـعِيد قــاال َ :
حمد بن يحيى بن إســماعيل وأبو َ م َ
وحدثني ُ
مرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه :أن يزيد بن رباح حدثه عن أخبرني عَ ْ
مرو بن العاص عن رسول الله صــلى الله عليه وســلم عبد الله بن عَ ْ
فتحت عليكم خزائن فارس والروم أي قوم أنتم .قال عبد الرحمن بن
نقول كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .قال رســول الله
عليه وسلم :أو غير ذلك تنافسون ثم تحاسدون ثم تدابرون أو تباغضون ،أو
نحو ذلك ،ثم تنطلقون إلى مساكين المهاجرين فتحملون بعضــهم على
بعض.
()2/514
ومنهم :
أبو فراس
وعبد الرحمن بن جبير
مر القرشي. مولى نافع بن عبد الله بن عُ َ
ح ـ دَّثَنَا حيــوة بن شــريح عن ح ـ دَّثَنَا أبو عبد الــرحمن المقــريء َ ، َ
مرو بن العاص :أن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عَ ْ
الله صلى الله عليه وســلم قَــال :إذا ســمعتم المــؤذن فقولــوا كما يقــول
ـرا ،ثم صــلوا علي فمن صــلى علي صــالة ،صــلى الله عليه به عشـ ً
الوسيلة فأنها منزلة في الجنة ال ينبغي أن تكون لعبد من عبــاد الله
أكون أنا هو ،فمن سأله لي الوسيلةـ حلت عليه الشفاعة.
ومنهم :
عيسى بن هالل الصدفي
س ـعِيد بن حدَّثَنَا أبو صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن َ َ
عن عبد الملك بن عبد الله عن عيسى بن هالل الصدفي عن
()2/515
مــرو عن رســول الله صــلى الله عليه وســلم إنه عبد الله بن عَ ْ
العبد يلبث مؤمنًا أحقابًا ،ثم أحقابًا ،ثم يموت والله عنه ساخط ،وإن العبد
كافرا أحقابًا ثم أحقابًا ،ثم ويموت والله عنه راض ومن مات هما ًزا لما ًزا ً يلبث
طاعنًا للناس كــان عالنية يــوم القيامة أن يســمه الله على الخرطــوم
الشفتين.
ومنهم :
أبو الحصين الهيثم بن شفي
وأبو عامر المعافري ثم الحجري
سعِيد بن أبي مريم وأبو األســود وأبو زيد ويزيد بن خالد بن حدَّثَنَا َ َ
بن موهب قالوا :أخبَرنا المفضل بن فضالة حـدثني عيـاش بن عبـاس َ
الحصين الهيثم بن شفي سمعه يقول :خرجت أنا وأبو عامر المعافري لنصلي
بأيلياء وكان قاصهم رجال ً من األزد يقال له أبو ريحانة ،من الصــحابة
الحصين :فسبقني صاحبي إلى المسجد ،ثم أدركته فجلست إلى جنبه ،
فسألني :هل أدركت قصص أبي ريحانة ؟ فقلت له :ال.
()2/516
معْتُه يقول :نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ف ،قَال َ :
س ِ
عشـــــرة :عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل
ـرا
ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار ،وأن يجمل الرجل أســفل ثيابه حريـ ً
األعاجم ،وعن النهبى وركوب النمر ولبوس الخاتم إال َّ لذي سلطان.
ومنهم :
سفيان بن عوف القاري ُ
حدَّثَنَا ابن لهيعة حدثني حدَّثَنَا أبو األسود ويحيى بن عبد الله بن بكير قاال َ : َ
س ـفيان الحــارث بن يزيد عن جنــدب بن عبد الله العــدوي إنه ســمع ُ
مرو بن العاص يقول :قال لي النبي القاري يقول :سمعت عبد الله بن عَ ْ
صلى الله عليه وسلم :طوبى للغرباء .قيل :ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قَال
:ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير ،من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
ما عند رسول الله صلى الله عليه وســلم فطلعت وقَال :كنا يو ً
فقال رسول الله صــلى الله عليه وســلم :يــأتي الله عز وجل في يــوم
قوم نورهم كالشمس .فقال أبو بكر :نحن هم يا رســول الله ؟ قَــال
خير كثير ،ولكنهم فقراء المهاجرين .زاد بن بكــير :تتقى بهم المكــاره
أحدهم وحاجته في صدره .قاال جميعًا :يحشرون من أفطار األرض.
()2/517
ومنهم :
سويد بن قيس
َ
حـ دَّثَنَا أبو األســود ،أخبَرنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حــبيب أن َ
مرو بن العاص :أن رسول الله صلى الله عليه قيس أخبره عن عبد الله بن عَ ْ
وسلم قَال :رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامة.
ومنهم :
الوليد بن عبدة
حمد بن إســحاق عن م َ حدَّثَنَا حماد عن ُ حدَّثَنَا الحجاج بن المنهال َ ، َ
مــرو بن العــاص :أن أبي حبيب عن الوليد بن عبــدة عن عبد الله بن عَ ْ
الله صـــلى الله عليه وســـلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة
مسكر حرام.
()2/518
حــ دَّثَنَا ســعدان عن عبد الحميد حدَّثَنَا سليمان بن عبد الرحمن َ ، َ
مرو بن الوليد بن عبدة عن عبد الله عن يزيد بن أبي حبيب عن عَ ْ
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول :من قــال علي ما لم أقل
مقعده من جهنم .وإني سمعت رسول الله صــلى الله عليه وســلم يقــول
الله حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام.
مرو بن الوليد السهمي وعَ ْ
حـ دَّثَنَا ابن
حدَّثَنَا هانيء بن المتوكل االســكندراني وابن بكــير قــاال َ : َ
مرو بن الوليد السهمي عن عبد الله بن عن يزيد بن أبي حبيب عن عَ ْ
العاص إنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم :هل تحس بالوحي متى
يغشــاك ؟ فقــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :نعم أســمع صلصــلة
أسبت عن ذلك فما يوحى إلي مرة إال َّ ظننت أن نفسي تقبض عند ذلك.
وعبد الرحمن بن قحذم
حـ دَّثَنَا الليث حــدثني يزيد بن أبي حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكــير قــاال َ : َ
عن
()2/519
سعِيد بن أبي هالل عن ربيعة بن سيف :أن عبد الرحمن بن قحذم ،قال َ
ي ِّ
ُ ُ َف ـو
ـ ت عقبة بن ـاص ـ للع اً ابن أن ـبره
ـ أخ ، محرم بن الرحمن عبد : صالح أبو
الجمعة ،فأشـــتد وجـــده عليه ،فقـــال له رجل من الصـــدف
مرو بن العاص ،سمعته يقول :إن أبشرك بشيء سمعته من عبد الله بن عَ ْ
رسول الله صلى الله عليه وسلم قَــال :ما من مســلم يمــوت في ليلة
أو يوم الجمعة إال َّ برئ من فتنة القبر.
ومنهم :
ناعم مولى أم سلمة
مرو بن الحــارث عن حدَّثَنِي ابن وهب عن عَ ْ حدَّثَنَا أصبغ بن الفرج َ َ
مرو أبي حبيب أن ناعم مولى أم سلمة حدثه إن عبد الله بن عَ ْ
:أقبل رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقَال :أبايعك على
والجهــاد أبتغي األجر من اللــه .قَــال :هل لك من والــديك أحد
كالهما .قَال :فتبتغي األجر من الله عز وجل ؟ قَال :نعم .قَال :فارجع إلى
والديك فأحسن صحبتهما.
()2/520
ومالك بن عبد الله
حـ دَّثَنَا ابن لهيعةحـ دَّثَنَا أبو صــالح عبد الغفــار بن داود الحــراني َ ، َ
مــرو بن العــاص عن قبيل عن مالك بن عبد الله عن عبد الله بن عَ ْ
السالم أنه استعاذ من سبع موتات؛ موت الفجاءة ومن لــدغ الحية ومن
ش ـيء ومن القتل عند الفــرار ومن الحــرق ومن الغــرق ومن أن يخر عليه َ
الزحف.
وعبد الله بن الديلمي
حـ دَّثَنَا عبد الله بن صــالح حــدثني معاوية بن صــالح عن ربيعة بن َ
مرو بن العاص .فركبت إليه ابن الديلمي قَال :بلغني حديث عبد الله بن عَ ْ
ـرا بيد رجل كنا نحــدث أســأله عنه ،فــدخلت عليه في حديقة له مختصـ ً
حمد هل ســمعت م َذلك الرجل من شــربة الخمر ،فقَــال :يا أبا ُ
صلى الله عليه وسلم يقول في شارب الخمر شيَئًا .فأصــلح الرجل يــده
ت رســول الله صــلى الله عليه وســلم مع ْ ُ مرو ،قَال َ :
س ِ عبد الله بن عَ ْ
مــا .فقلت له من شــرب الخمر لم يقبل الله منه صــالة أربعين يو ً
بلغنا عنك إنك تذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .قَال :وما ذاك ؟
قَال :بلغني إنك تقول :صــالة في بيت المقــدس كــألف صــالة ،وأن
جف .فقَال :اللهم إني ال أحل
()2/521
َ
لهم أن يقولوا علي ما لم يسمعوا مــني ،يرددها ثالثًا ،قــال :ليس
قلت ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقــول :إن ســليمان
داود ســأل الله ثالث ًــا؛ ســأله ملكًا ال ينبغي ألحد من بعــده ،فأعطــاه
ما ال يصادف حكمه فأعطاه إياه ،وسأله من أتى هذا البيت ال يريد وسأله حك ً
به إال َّ الصالة أن يغفر له.
ومنهم :
أبو كبشة السلولي
حســــــان عن األوزاعي عن عاصم أبو حــــــ دَّثَنَا َ
مرو قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ْ َ ع بن الله عبد عن السلولي
بلغوا عني ولو آية من القرآن ،وحدثوا عن بني إسرائيل وال حــرج ،
علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من جهنم.
وحبان بن زيد الشرعبي
حدَّثَنَا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن حدَّثَنَا أبو اليمان َ ، َ
مرو بن العاص عن النــبي صــلى الله عليه وســلم قَــال ْ َ ع بن الله عبد
ترحموا واغفروا يغفر الله لكم ،ويل ألقماع القول ،ويل للمصرين الذين
يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون.
()2/522
وعبد الرحمن بن سلمة الجمحي
سعِيد بن عبد العزيز َ حدَّثَنَا حدَّثَنَا يحيى بن صالح الوحاظي َ ، َ
مرو بن العاص ت عبد الله بن عَ ْ مع ْ ُ عبد الرحمن بن سلمة الجمحي ،قَال َ :
س ِ
يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا فكتبته ،فلما حفظته محوته
،قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافًا وصبر على ذلك.
ويونس بن ميسرة بن حلبس
ســعِيد بن عبد العزيز حــ دَّثَنَا َحــ دَّثَنَا يحــيى بن صــالح الوحــاظي َ ، َ
مرو بن العاص قَال :قال رسول الله صــلى حلبس عن عبد الله بن عَ ْ
وسلم :رأيت إن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ،فاتبعته بصـري
هو نور ساطع فعمد به إلى الشام .أن وان األيمان إذا وقعت الفتنة بالشام.
ومنهم :
مدرك بن عبد الله
حمد بن مهــاجر عن العبــاس م َحدَّثَنَا ُ
سف َ ، حدَّثَنَا عبد الله بن يُو ُ َ
مرو َ
عن مدرك بن عبد الله ،أو عن أبي مدرك ،قال :غزونا مع معاوية وعَ ْ
مرو لمعاوية :يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أقوم مصر ،فنزلنا منزال ً ،فقال عَ ْ
في الناس ؟ فأذن له ،فقــام على فرسه ،فحمد الله وأثــنى عليه
ت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :رأيت في المنام أن عمود مع ْ ُ س َِ
الكتاب حمل من تحت وسادتي فاتبعته بصري فإذا هو كالعمود من النور فعمد
به إلى الشام ،أال وإن األيمان إذا وقعت الفتنة بالشام ،مرات.
ومغيث بن سمي األوزاعي
حدَّثَنَا زيد بن واقد حدثنيحدَّثَنَا صدقة بن خالد َ ، حدَّثَنَا هشام بن عمار َ ، َ
()2/523
مرو بن العاص قَــال مغيث بن سمي األوزاعي عن عبد الله بن عَ ْ
رسول الله من خير الناس ؟ قَال :ذو القلب المخموم واللسان
:قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم ؟ قَال :هو التقي النقي ال أثم
فيه وال حسد .قلنا :فمن على أثره ؟ قَال :الذي يســتاء الــدنيا ويحب
قالوا :ما يعرف هذا فينا إال َّ أبو رافع مولى رسول الله صــلى الله
فمن على أثره ؟ قَال :مؤمن في خلق حسن .قالوا :أما هذه فأنها فينا.
ومنهم :
أبو سعد المهري
حدَّثَنِي ابن وهب حدثني حرملة سعِيد يحيى بن سليمان الجعفي َ حدَّثَنَا أبو َ َ
سـعِيد المهـري حدثه ،عن أبيه ،عن عبد سـعِيد بن أبي َ أن أبا السميط َ
سفرا فقَال :يا نبي الله أوصني ؟ قال ً مرو بن العاص :أن معاذ بن جبل أراد عَ ْ
أعبد الله وال تشــرك به شــيَئًا .قَــال :يا نــبي الله زدني ؟ قَــال
فأحسن .قَال :يا نبي الله زدني ؟ قَال :استقم وأحسن حلقك للناس.
()2/524
ومنهم :
أبو غطيف الحضرمي
ن أَنْعُم ٍ حدثني عمارة بن حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن زياد ب ْ َِ
غراب اليحصبي عن أبي غطيف الحضرمي قَال :أتيت المســجد فــإذا
مرو ،فبصرني فناداني ثم قَال :هلم أحدثك ما سمعت رسول الله صلى بن عَ ْ
الله عليه وســلم يقــول في قومك :إنه خــرج إلينا ونحن جلــوس ،فلما
أوســعنا له ،فجلس بيننا ،ثم قَــال :أين أصــحابي الــذين أنا منهم
وأدخل ويدخلونها معي ؟ فسكتنا ،ثم قام فدخل ،فمكث قليال ً ،ثم خرج إلينا
فجلس جلسته األولى ،ثم قام فدخل .فقلنا :فهال سألنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم من هم ،ثم خرج إلينا فقال مثلها .فقلنا :أَخبَرنا يا نبي
:نعم أهل اليمن المصـــرحون في أطـــراف األرض المـــدفوعون
السلطان ،يموت أحدهم وحاجته في نفسه لم يقضها.
ومنهم :
عمران بن عبد المعافري
َ
ن أنْعُم ٍ حــدثني حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن زيــاد ب ْ ِ َ
مرو أن النبي صلى الله عليه بن عبد المعافري عن عبد الله بن عَ ْ
ثالثة من يدان فيهن ثم مات ولم يقض قضى الله عنــه؛ رجل يكــون
الله فتضعف قوته ،فيتقوى بدين ،فيموت ولم يقض ،ورجل خاف
()2/525
على نفسه الفتنة في الغربة فأســعف بنكــاح امــرأة بــدين فمــات
يفضي .قَال :يقضي الله عنه ،ورجل مات عنده رجل مسلم ولم يجد ما
يكفنه وال ما يواريه إال َّ بدين فيمــوت ولم يقض ،فــإن الله عز وجل
ما وهم له يوم القيامة ،وثالثة ال يقبل الله منهم صـالة؛ من تقــدم قو ً
دبارا ،وقَال :والدبار أن يأتي بعد فوت الوقت ،ورجل ً ورجل أتى الصالة
محررا.
ً اعتبد
ومنهم :
زيد بن قاصد السكسكي
حـ دَّثَنَا َ
ن أنْعُم ٍ َ ، حدَّثَنَا أبو عبد الــرحمن عن عبد الــرحمن بن زيــاد ب ْ ِ َ
قاصد السكســكي ،من أهل مصر ممن فتح األنــدلس ،قَـال :ســألت
عن الصيام في السفر ،فقَال :نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصوم ويفطر ،فأنا أصوم وأفطر.
ومنهم :
حديج بن صومي الحميري
ن أنْعُم ٍ قَال :حدثني َ
حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن زياد ب ْ ِ َ
()2/526
حديج بن صومي الحميري ،من أهل مصر ،عن عبد الله بن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الغفلة في ثالثــة؛ الغفلة عن
ومن حين يصلي الصبح إلى طلوع الشمس ،وأن يغفل الرجل في نفسه عن
الدين حتى يركبه.
ومنهم :
عبد الله بن منين
من بني عبد كالل.
سعِيد بن أبي مريم أخبَرنا نافع بن يزيد أخبرني الحارث َ حدثني
َ
مــروالعتقي عن عبد الله بن مــنين من بــني عبد كالل عن عَ ْ
رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منها
ثالث في المفصل وسورة الحج سجدتين.
ومنهم :
واهب بن عبد الله المعافري
مرحـ دَّثَنَا ادريس بن يحــيى أبو عُ َ حدَّثَنَا عبد العزيز بن عمران َ ، َ
حدَّثَنَا رجاء بن أبي عطاء المعافري عن واهب بن عبد الله الكعبي َ ، ، بخوالن
مرو بن العاص قَال :قال رسول الله صلى الله َ ْ ع بن الله عن عبد
:من أطعم أخاه خب ًزا حتى يشبعه ،وسقاه من الماء حتى يرويه بعــده
مَئَة عام.
النار سبع خنادق ،كل خندق مسيرة خمس ِ
()2/527
ومنهم :
عبد الرحمن بن رافع
َ
ن أنْعُم ٍ عن عبد حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن زياد ب ْ ِ َ
مرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال : بن رافع عن عبد الله بن عَ ْ
العلم ثالثة فما سوى ذلك فهو فضل؛ آية محكمة وسنة قائمة وفريضة عادلة.
ومنهم :
حمد بن هدية م َ ُ
ومعاوية بن خديج التجيبي
يقولون له رواية.
حدَّثَنَا عبد الله ح.
حدَّثَنَا ابن عثمان َ ، َ
حمد بن يحــيى ،أخبَرنا ابن وهب جميعًا عن عبدَ
م َ
وحــدثني ُ
حمد بن هدية شريح قَــال :حــدثني شــراحيل بن يزيد المعــافري عن ُ
م َ
مرو بن العاص قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أكثر الله بن عَ ْ
منافقي أمتي قراءها.
()2/528
حــ دَّثَنَا عبد الله بن وهب حــدثني ســعِيد بن منصــور َ ، َ حــ دَّثَنَا َ
الخوالني عن عبد الرحمن بن مالك عن معاوية بن خــديج قَــال :كنا
المسجد ومســلمة بن مخلد وذكــروا الســبق ،فهم على ذلك دخل عبد
مرو قبل صالة الصبح بغلس فقال معاوية لمسلمة :فصل ما بيننا وبينك يا أبا عَ ْ
حـ دَّثَنَا ما ســمعت من رســول الله صــلى الله عليه وســلم حمد َ ، ، م َ
ُ
المهاجرين ؟ قَال :نعم سبقوا الناس بأربعين خريفًا يتنعمون فيها والناس
مَئَة خريف.
محبسون بالحساب ،ثم تكون الزمرة الثانية ِ
ومنهم :
أبو عذبة
حمصي.
حدَّثَنَا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن شــريح بن عُبَيد عن َ
مر بن الخطاب ،رضي الله عنه ،فأخبره أن أهل العراق قَال :جاء رجل إلى عُ َ
قد حصــبوا أمــيرهم ،فخــرج غضــبانًا ،فصــلى لنا صــالة فســها فيها حــتى
الناس يقولون سبحان الله سبحان الله ،فلما ســلم أقبل على النــاس
من هاهنا من أهل الشام ؟ فقــام رجل ثم آخر ثم قمت أنا ثالثًا أو رابعًا
يا أهل الشام استعدوا ألهل العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وفــرخ
إنهم قد لبسـوا علي فـألبس عليهم ،وعجل عليهم بـالغالم الثقفي ،يحكم
بحكم الجاهلية ،ال يقبل من محسنهم ،وال يتجاوز عن مسيَئهم.
()2/529
ومنهم :
حنش بن عبد الله
حمد بن عبد األعلى المصري عن نافع بن يزيد قَال : م َحدثني أبو صدقة ُ
أخبرني قيس بن الحجــاج عن حنش الصــنعاني إنه حدثه أنه ســمع عبد
عباس يقول :كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت
:يا غالم إني محدثك بكالم :احفظ الله يحفظك ،احفظ الله تجده تجاهك ،
فــإذا اســتعنت فاســتعن بالله ،وإذا ســألت فسل الله ،رفعت
حمد بيده لو جاءت األمة لتنفعك ما نفعتك إال َّ بشيء م َالصحف ،والذي نفس ُ
َّ
كتبه الله لك ،ولو أرادت األمة أن تضـــرك ما ضـــرتك إال بشـــيء
عليك.
ومنهم :
عبد الرحمن بن وعلة
سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الــرحمن حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
قَال :قلت البن عبـاس :إنا نغــزو المشـرق فنـؤتى باألســقية ال نــدري
قَال :إني ال أدري ما أقول لك إال َّ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول :أيما أهاب دبغ فقد طهر.
سعِيد التجيبي ومالك بن َ
َ
حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز قاال ، :أخبَرنا ابن وهب حدثني
()2/530
سعِيد التجيبي حدثه أنه سمع عبد الله مالك بن الخير الزبادي أن مالك بن َ
بن العباس يقول :إن رسول الله صلى الله عليه وســلم لعن الخمر وعاصــرها
ومعتصـــــرها وحاملها والمحمولة إليه وشـــــاربها وبائعها ومبتاعها
ومسقاها.
ومنهم :
عبد الله بن هبيرة السبائي
حــ دَّثَنَا أبو األســود ،أَخبَرنا ابن لهيعة عن ابن هبــيرة عن ابن َ
ما فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا في بعض مغازيه فأصابوا غن ً
يعطي فقراء المهاجرين .فقال له بعض أصحابه :ما كان هؤالء يستطيعون بينا
نحن أمتنا وأصــبنا فقــال هــذا وبعضــه .فقــال لهم رســول الله صــلى الله
وسلم :هل تنصرون إال َّ بضعفائكم.
حمد بن عبد الله بن المثــنى بن أنس بن مالك األنصــاري حـ دَّثَنَا ُ
م َ َ
حميد عن أنس بن مالك قَال :لما نزلت هذه اآلية لن تنــالوا الــبر حــتى
قرض ـا حســنًا قــال أبو
ً مما تحبون أو قَال :من ذا الــذي يقــرض الله
رسول الله حائطي الذي بمكان كذا وكذا يجزيء ؟ ولو استطعت أن
أعلنه .قَال :اجعله في فقراء أهل بيتك.
()2/531
حــ دَّثَنَا حميد الطويل حمد بن عبد الله بن المثــنى َ ، م َحــ دَّثَنَا ُ َ
مالك قَال :لطمت الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك جارية فكسرت ثنيتها
،فطلبوا إليهم العفوا فأبوا ،وعرضوا عليهم األرش فــأبوا ،فــأتوا النــبي
الله عليه وســلم فــأمر بالقصــاص ،فجــاء أخوها أنس بن النضر
مالك فقَــال :يا رســول الله تكسر ثنية الربيع ال والــذي بعثك بــالحق
ثنيتها فقال رسول الله صــلى الله عليه وســلم :كتــاب الله القصــاص .فقَــال
فعفا القوم ورضوا .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن من
من لو أقسم على الله ألبره.
حدَّثَنَا حميد الطويل عن أنس بن حمد بن عبد الله األنصاري َ ، حدَّثَنَا ُ
م َ َ
مالك عن أم ســليم إن النــبي صــلى الله عليه وســلم دخل عليها
رسول الله خويدمك بن أنس تدعو له .قَال :فدعا لي في أمر آخــرتي
مما لم يخطر لي على بال ،قَال :اللهم ارزقه المال وبارك له فيه أظنه قَال :
وأطل عمره.
قَــال :فحــدثتني أمينة ابنته إنه دون في مقــدم الحجــاج تســعة وعشــرين
مَئَة وإني ألكثر قومي ماال. و ِ
()2/532
أول أخبار أهل الكوفة
سـفيان عن األعمش عن شــمر بن عطية حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ : َ
مر قَال :أهل العراق كنز االيمان ،وجمجمة العرب ،وهم رمح الله رجل عن عُ َ
،يجزون ثغورهم ويمدون األنصار.
سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نـافع بن جبــير بن وقَال َ :
حدَّثَنَا ُ
مر فقَال :بالكوفة وجوه العرب. قَال :ذكروا أهل الكوفة عند عُ َ
حدَّثَنَا يــونس بن أبي إســحاق عن أبي إســحاق قَــال حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
مر :أهل الكوفة كــنزي .قيل له :يا أمــير المؤمــنين ما بــالهم كــنزك عُ َ
أهل األمصار ؟ قَال :إنهم يجزون ثغورهم ويمدون من هو أسفل منهم من
أهل البصرة ،وال يمدهم من فوقهم من أهل الشام.
ما جاء في عبد الله بن مسعود
سـفيان عن أبي إســحاق عن حارثة َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ :
حدَّثنَا ُ َ
َ
مر إلى أهل الكوفة ،فقــال قبِيصة :جاءنا كتــاب مضرب قال :كتب عُ َ َ
ماأمــيرا وعبد الله بن مســعود معل ً ً إني قد بعثت إليكم عمــار بن ياسر
حمد صلى الله عليه وسلم من أهل بدر فاقتدوا م َ وهما من النجباء من أصحاب ُ
بهما واسمعوا من قولهما ،وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي.
()2/533
س ـفيان عن عبد الملك بن عمــير عن حدَّثَنَا أبو عاصم وقبيصة عن ُ َ
لربعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قَال :قال رســول الله صــلى
وسلم :تمسكوا بعهد بن أم عبد.
حــــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى وعبد الله بن رجــــاء عن َ
إسحاق عن الحارث عن علي قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لو
كنت أُأمر أحدًا دون شورى المؤمنين ألمرت بن أم عبد.
حدَّثَنَا منصــور بن النعمــان حدَّثَنَا زهير َ ، حدَّثَنَا أحمد بن عبد الله َ ، َ
َ
إسحاق عن الحارث عن علي قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لو
كنت أأمر أحدًا من أمتي من غير مشورة ألمرت بن أم عبد.
حدَّثَنَا شُ عبة عن المغيرة عن إبــراهيم حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
حا ،فجلست إلى أبي سا صال ًقَال :أتينا الشام فقلت :اللهم ارزقني جلي ً
الدرداء فقَال :ممن أنت ؟ .فقلت :من أهل الكوفة .فقَال :اليس كان
()2/534
منكم صاحب السواك والوساد ؟ ،يعني عبد الله بن مسعود ،أوليس كان
منكم الذي أعاذه الله على لسان نبيه من الشيطان ؟ ،يعــني عمــار
أوليس كان منكم صاحب السبق الــذي ال يعلمه غــيره حذيفة ؟ ثم قَــال
كان عبد الله يقرأ والليل إذا يغشى ،والنهار إذا تجلى ؟ قلت
.قَال :كاد هؤالء أن يشكلوني ،وقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
وسلم.
حدَّثَنَا المسعودي عن عبد الملك بن عمير حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى َ ، َ
عن أبي المليح عن عبد الله إنه كان يوقظ رســول الله صــلى الله عليه
إذا نام ،ويستره إذا اغتسل ،ويمشي معه في األرض وحشا.
أسماء حواريي رسول الله
صلى الله عليه وسلم
مر ،أبو عبيدة بن الجراح ، حمزة ،جعفر ،علي ،أبو بكر ،عُ َ
()2/535
عثمان بن عفان ،عثمان بن مظعون ،عبد الــرحمن بن عــوف ،
أبي وقاص ،طلحة بن عُبَيد الله ،الزبير بن العوام رضي الله عنهم.
َ
مــرو بن مرو بن عون أخبَرنا خالد عن ابن عون عن عَ ْ حدَّثَنَا عَ ْ َ
حميد بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قَال :كنت ال أحجب عن نحري وال عن
كذا وال عن كذا.
حــ دَّثَنِي ابن نمــير وعثمــان بن أبي شــيبة قَــال َ :
حــ دَّثَنَا ابن َ
الحسن بن عُبَيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد
الله قَــال :قــال لي رســول الله صــلى الله عليه وســلم :أذنك علي
الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك.
()2/536
حـ دَّثَنَا األعمش حـ دَّثَنَا أبي َ ،
مــرو بن حفص بن غيــاث َ ، حــدثني عَ ْ
شقيق بن ســلمة قــال :خطبنا عبد الله بن مســعود حين نهــاه عثمــان َ
علي فرأه من يأمرني أن أقرأ عليه والله لقد أخذت من في رسول
الله عليه وسلم بضعًا وســبعين ســورة ،ولقد علم أصــحاب رســول الله
الله عليه وسلم إني من أعلمهم بكتاب الله عز وجل وما أنا بخيرهم.
قال شقيق :فجلست في الحلق أسمع ما يقولــون فما ســمعت
وال أحدًا يقول على غير ذلك.
حــ دَّثَنَا حمــاد عن عاصم عن زر عن ابن مســعود حــ دَّثَنَا الحجــاج َ ، َ
جاءني رسول الله صلى الله عليه وســلم وأبو بكر رضي الله عنه وقد
ما ألبن أبي معيط بحياد .قَال :ثم أتيته بعد ذلك فقلت المشركين وأنا أرعى غن ً
:يا رسول الله علمني من هذا القول .فقَـال :إنك غالم معلم .قَـال :فأخــذت
من فيه سبعين سورة ال ينازعني فيها أحد.
مرو بن مرة عن حدَّثَنَا شُ عبة عن عَ ْ
مر النمري َ ، مر حفص بن عُ َ حدَّثَنَا أبو عُ َ َ
إبــراهيم عن مســروق قَــال :ذكر عبد الله بن مســعود عند عبد الله
فقَال :ذاك رجل ال أزال أحبه بعد إذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول :استقروا القرآن من أربعة؛ من عبد الله وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ
وأبي بن كعب.
()2/537
حـ دَّثَنَا فضــيل عن ســليمان عن خيثمة حمد َ ، م َ
حــدثني إبــراهيم بن ُ
مــرو فــذكروا بن مســعود فقَــال :إن كنت عند عبد الله بن عَ ْ
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :خذوا القرآن من أربعة؛ من
ابن أم عبد ،فبدأ به ،وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة.
حدَّثَنَا األعمش عن إبراهيم عن علقمة قَال :جاء رجل حدثني أبو نُعَيم َ ،
مر فقَــال :جَئتك من عند رجل يملي المصــاحف عن ظهر قلبــه .ففــزع إلى عُ َ
مر قَال :ويحك انظر ما تقول .وغضب حتى ارتفع ،يعني عن الرجل عُ َ
انظر ما تقــول .قَــال :ما جَئتك إال َّ بحــق .قَــال :ومن هو ؟ قَــال :عبد
مسعود .قَال :ما أعلم أحدًا أحق بذلك منه ،وأحدثك عن عبد الله :إنا
ليلة في بيت أبي بكر في بعض ما يكون من حاجة النبي صلى الله
،فخرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين أبي بكر ،فلما
انتهينا إلى المسجد إذا رجل يقرأ ،فقام النبي صلى الله عليه وســلم
فقلت :يا رســول الله اعتمت .فغمــزني بيــده أن ســكت .قَــال :فقــرأ
وسجد ،ثم جلس يدعو ويستغفر الله.
()2/538
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :سل تعطــه .ثم قــال مــرة
ســره أن يقــرأ القــرآن رطبًا كما نــزل فليقــرأه كما قــرأه بن أم عبــد .قَــال
فعلمت أنا وصاحبي إنه عبد الله ،فلما أصبحت غدوت إليه ألبشره ،فقَال :قد
سبقك أبو بكر .وما سابقته إلى خير قط إال َّ ســبقني إليــه .قــال يحــيى
لألعمش :أليس قال أبو خيثمة أن اسم الرجل قيس بن مروان ؟ قَال :نعم.
حدَّثَنَا حماد عن عاصم عن زر قَــال :ســأله حدَّثَنَا الحجاج بن المنهال َ ، َ
بكر ما ســألت ؟ قــال :قلت اللهم إني أســألك إيمانًا ال يرتد َ
ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد.
س ـفيان عن أبي إســحاق عن حمــزة بن مالك حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
قال عبد الله :لقد قــرأت من في رســول الله صــلى الله عليه وســلم
سورة وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع الصبيان.
()2/539
مرو حدَّثَنَا األعمش حدثني عَ ْ حدَّثَنَا أبي َ ،
مرو بن حفص بن غياث َ ، حدَّثَنَا عَ ْ َ
حمد صــلى م َبن مرة عن أبي البختري قَال :سَئل علي عن أصــحاب ُ
وسلم فقَــال :عن أيهم تســألوني ؟ قــالوا :عن عبد اللــه .قَــال :علم
ما .فقالوا :أَخبَرنا عن أبي موسى ؟ قَال : وعلم السنة ثم انتهى وكفى به عل ً
صبغ في العلم صبغًا .قالوا :أَخبَرنا عن حذيفة ؟ قَــال :أعلم أصــحاب
حدَّثَنَا عن عمــار ؟ قَــال الله صلى الله عليه وسلم بالمنافقين .قالوا َ :
ما عجز عنه. حدَّثَنَا عن أبي ذر ؟ قَال :وعى عل ً نسي وإذا ذكرته ذكر .قالوا َ :
حدَّثَنَا عن سلمان ؟ قَال :عن لقمان الحكيم تســألوني علم علم قالوا َ :
حـ دَّثَنَا ـرا ال يــدرك قعــره ،وهو منا أهل الــبيت .قــالوا َ : وعلم اآلخــرة ،بحـ ً
نفسك ؟ قَال :كنت إذا سَئلتـ أعطيت وإذا سكت ابتديت.
حدَّثَنَا شُ عبة عن أبي إسحاق مر نحوه قاال َ : حدَّثَنَا سليمان بن حرب وأبو عُ َ َ
عن عبد الرحمن بن يزيد قَال :سألنا حذيفة عن رجل قريب الســمت
من رســول الله صــلى الله عليه وســلم حــتى نأخذ عنه ،فقَــال :ال
أشبه سمتًا وهديًا وال دال ً برسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن أم عبد ،
وهذا لفظ سليمان.
تمع ْ ُ ســ ِ حدَّثَنَا أبو إسحاق ،قَــال َ : حدَّثَنَا شُ عبة َ ، مر قَال َ : حدَّثَنَا أبو عُ َ َ
َ
الرحمن بن يزيد قَال :سألنا حذيفة فقلنا :أخبَرنا برجل قريب السمت
()2/540
والدل والهدي من رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ عنه ؟
نعلم أحدًا أقرب سمتًا ودال ً وهديًا برســول الله صــلى الله عليه وســلم
أم عبد حــتى يتــوارى جــدار بيت ،ولقد علم المحفوظــون من أصــحاب
صلى الله عليه وسلم أن بن أم عبد أقربهم إلى الله وسيلة.
حدَّثَنَا قطبة عن حدَّثَنَا يحيى بن آدم َ ، حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة َ ، َ
األعمش عن مالك بن الحارث عن أبي األحــوص قَــال :كنا في دار أبي
مع بعض من أصحاب عبد الله وهم ينظرون في مصحف ،فقام عبد الله فقَال
:بن مسـعود ما أعلم رسـول الله صــلى الله عليه وســلم تـرك بعـده
أنزل الله عز وجل من هذا القائم .قال أبو موسى :لَئن قلت ذلك لقد كان
يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا.
حــــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن شــــيبان عن األعمش َ
الشيباني قَال :أتيت أبا موسى فذكرت له قول بن مسعود فقَال :ال تسألوني
عن شَ يء ما دام هــذا الحــبر بين أظهــركم ،فوالله لقد رأيته وما أراه
حمد صلى الله عليه وسلم. م َ آلل ُ
()2/541
ســفيان عن األعمش حــ دَّثَنَا يحــيى بن عيسى عن ُ حــ دَّثَنَا ابن نمــير َ ، َ
مسلم عن مسروق قَال :قال عبد الله :ما أنزلت آية إال َّ وأنا أعلم فيما أنزلت
ولو أني أعلم أن أحدًا أعلم بكتاب الله مني تبلغه االبل والمطايا ألتيته.
حدَّثَنَا األعمش عن مسلم عن مسروق قَال : حدَّثَنَا أبي َ ،
حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
حمد صلى الله عليه وسلم فوجــدتهم كاألخــاذ ، ُ َ م أصحاب جالست لقد
يروى الرجل ،واألخاذ يروى الــرجلين واألخــاذ يــروي العشــرة ،واألخــاذ
مَئَة ،واألخــاذ لو نــزل به أهل األرض ألصــدرهم ،فوجــدت عبد ال ِ
األخاذ.
حدَّثنَا عُبَيد الله بن موسى وعبد الله بن رجاء قــاال :أنبأ إســرائيل َ َ
مر :إني قد بعثت إليكم َ
إسحاق عن حارثة قال :قرئ علينا كتــاب عُ َ
ووزيـــرا ،وإنهما
ً ماأمـــيرا ،وعبد الله بن مســـعود معل ً ً ياسر
حمد صلى الله عليه وسـلم من أهل بـدر ،زاد بن رجـاء :وقد م َ
أصحاب ُ
بن مســعود على بيت مــالكم فتعلمــوا منهما واقتــدوا بهما ،قــاال جميعًا
آثرتكم بعبد الله على نفسي.
َ
حدَّثَنَا عبد الرزاق أخبَرنا الثوري عن حمد بن أبي السري َ ، م َحدثني ُ
()2/542
مر إذ جاءه األعمش عن زيد بن وهب قَال :إني لجالس مع عُ َ
مر مر حين رآه ،فجعل يكلم عُ َ فكاد الجلوس يوارونه من قصره فضحك عُ َ
مر بصــره حــتى تــوارى ويضــاحكه وهو قــائم عليه ،ثم ولى ،فاتبعه عُ َ
ما.كنيف ملئ عل ً
حــ دَّثَنَا شــريك عن الــركين حــدثني يحــيى بن عبد الحميد َ ،
مر بن الخطاب :يا بن أم عبد أتيت حنظلة عن جرير بن عبد الله قَال :قال عُ َ
من العلم غير قليل.
مــرو بن مــرة عن سعَر عن عَ ْ م ْحدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن ِ َ
سفرا ،فذكروا إن العطش قتله هو وأصحابه ،فذكر ذلك ً قَال :سافر عبد الله
مر :لهو أن يفجر الله له عينًا يســـقيه منها لعمر ،فقـــال عُ َ
عندي من أن يقتله عطشً ا.
حـ دَّثَنَا عُبَيد الله عن إســرائيل عن أبي إســحاق عن عبد الــرحمن َ
حدَّثَنَا بــأقرب النــاس برســول الله صــلى قَال :أتينا حذيفة فقلنا له َ :
وسلم هديًا وسمتًا ودال ً فنأخذ عنه ونسمع منه ؟ قَال :كان أقرب الناس
برسول الله صلى الله عليه وسلم هديًا وسمتًا ودال ً عبد الله بن مســعود
حمد صــلى م َ
توارى عنا في بيته ،ولقد علم المحفوظون من أصحاب ُ
وسلم إن بن أم عبد من أقربهم إلى الله زلفى.
()2/543
حدَّثَنَا عُبَيد الله أنبأ مطر عن شقيق قَال :كنت مع حذيفة في المسجد ، َ
حمد ُ َم ـحابـ أص من ـونـ المحفوظ علم لقد : حذيفة فقـال ، مسعود بن فمر
أقربهم عند الله وسيلة.
حدَّثَنَا شيبان عن األعمش عن مالك بن الحــارث حدَّثَنَا عُبَيد الله َ ، َ
األحــوص قــال :أتيت أبا موسى األشــعري وعبد الله بن مســعود وأبا َ
حدَّثَنَا ساعة ،ثم خرج عبد الله األنصاري وهم ينظرون إلى مصحف ،فت َ
،فقال أبو مسعود :والله ما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم ترك
بكتاب الله من هذا القائم.
شـــعبة أنبأ أبو إســـحاق ُ حـــ دَّثَنَا
مر َ ، مر حفص بن عُ َ حـــ دَّثَنَا أبو عُ َ َ
ت أبا األحوص قَال :كنت قاعـدًا مع أبي موسى وأبي مســعود فــذكر مع ْ ُ س ِ
َ
الله فقـال أحــدهما لصــاحبه :تــراه تـرك مثلــه .قَــال :لَئن قلت ذاك لقد
يشهد إذا غبنا ويدخل إذا حجبنا.
مرو بن مرة عن أبي البختري سعَر عن عَ ْ م ْحدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن ِ َ
قَال :سَئل علي عن عبد الله بن مسعود فقَال :قــرأ القــرآن ثم أقــام
وكفى به.
()2/544
حدَّثَنَا أبو معاوية عن األعمش عن شقيق عن حذيفة قَال حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
حمد صـلى الله عليه وسـلم إن م َ :لقد علم المحفوظون من أصـحاب ُ
من أقربهم وسيلة عند الله يوم القيامة.
حـ دَّثنَا األعمش عن إبــراهيم عن علقمة َ حـ دَّثَنَا أبو معاوية َ ، وقَال َ :
كان عبد الله يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في هديه ودله وســمته .وكــان
علقمة يشبه بعبد الله.
حدَّثَنَا يعلى عن األعمش عن أبي إســحاق عن أبي عبيــدة وقَال َ :
ت أبا موسى يقــول :مجلسـ كنت أجالسه بن مســعود أوثق مع ْ ُ ســ ِ َ
من عمل سنة.
حدَّثَنَا حمــاد أخبَرنا عاصم بن بهدلة عن زر بن َ
حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
عبد الله بن مسعود قَال :كنت أجتني لرسول الله صلى الله عليه وسلم
سواكا
()2/545
من األراك وكانت الريح تكفوه ،وكــان في ســاقيه دقة ،فضــحك
فقال النبي صــلى الله عليه وســلم :ما يضــحككمـ ؟ فقــالوا :من دقة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :والذي نفسي بيــده لهما أثقل في
من أحد.
حـ دَّثَنَاحدَّثَنَا ســهل بن حمــاد َ ، حمد بن بشار َ ، حدَّثَنَا أبو بكر بندار ُ
م َ َ
عن معاوية بن قرة عن أبيه قَال :صعد بن مسعود شجرةـ يجتــني منها
فرفعت الريح عن ســاقه ،قَــال :فضــحكواـ من حموشة ســاقيه ،فقــال
صلى الله عليه وســلم :أتضــحكونـ من حموشة ســاقيه لهو أثقل في
من أحد.
حدَّثَنَا ابن فضــيل عن مغــيرة عن حدثني أبو بكر بن أبي شيبة َ ،
قالت :سمعت عليًا يقول :أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
مسعود أن يصعد شجرةـ فيأتيه بشيء منها ،فنظر صحابه إلى حموشة
فضحكواـ منها .فقال النبي عليه السالم :ما تضحكونـ لرجل في المــيزان
من أحد.
حدَّثَنَا أبو عوانه عن المغيرة عن أم حمد بن الفضل َ ، حدَّثَنَا أبو النعمان ُ
م َ َ
()2/546
موسى قالت :ذكر بن مسعود عند علي فقَال :لقد رأيته وهو يجتني من
شجرةـ ،فضحك بعض القــوم من دقة ســاقيه ،فقــال النــبي عليه الســالم
يضحككمـ منهما لهما أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد.
حدَّثَنَا مهــدي بن ميمــون عن واصل األحــدب عن أبي حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
حمد صــلى م َ
عن حذيفة قــال :لقد علم المحفوظــون من أصــحاب ُ َ
وسلم أن بن مسعود من أقربهم إلى الله وسيلة.
حدَّثَنَا وكيع عن األعمش عن العالء عن أشياخ حدَّثَنِي ابن نمير َ ، َ
مر على دار لعبد الله بالمدينة ينظر إلى بنائها ،فقال رجل :كان عُ َ
:يا أمير المؤمنين إنك تكفى هــذا .فأخذ لبنة فــرمى بها فقــال أتــرغب
عبد الله.
حمد بن أبي عبيـدة ،عن أبيه ،عن األعمش حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنِي ابن نمير َ ، َ
العالء ،يعني بن بـدر ،عن تميم بن حـذلم قَـال :جالست أصـحاب النـبي
الســالم أبا بكر وعمر ما رأيت أحــدًا أزهد في الــدنيا وال أرعب في
أحب إلي أن أكون في مسالخه منك يا عبد الله بن مسعود.
حدَّثَنَا المسعودي حدثني مسلم البطين حدَّثَنَا أبو نُعَيم وآدم قاال َ : َ
()2/547
مرو بن ميمون قَال :اختلفت إلى عبد الله بن مســعود ، عن عَ ْ
سنة ،ما سمعته يحدث فيها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،إال َّ أنه
ما فجرى على لســانه قَـال :قــال رسـول الله صــلى الله حدث بحديث يو ً
َ
وسلم ،فعاله الكرب حتى رأيت العرق يتحدر عليه ،ثم قال :إن
فوق ذا وأما قريب من ذا وأما دون ذا.
س ـفيان عن عمــار الــدهني عن حدَّثَنَا عبد الله بن مسلمة حــدثني ُ َ
مــرو بن ميمــون قَــال :صــحبت عبد الله ثمانية عشر شـ ً
ـهرا البطين عن عَ ْ
َّ
سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وســلم إال حــديثًا واح ـدًا
يعرق ،ثم غشيه بهر ثم قال نحوه أو شبهه.
حـ دَّثَنَا األعمش عن مســلم حدَّثَنَا أبو معاوية َ ، سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا َ َ
صبيح عن مسروق قَال :قال عبد الله :والــذي ال إله غــيره ما تــدعون
مما أمرتم به إال َّ أبدلكم الله ما هو أشد عليكم منها.
حـ دَّثَنَا األعمش عن حـ دَّثَنَا أبو معاوية َ ،
سـعِيد بن منصــور َ ، حدَّثَنَا َ َ
التيمي عن الحارث بن سويد قَال :قال عبد الله :لوددت إن الله عز وجل
غفر لي ذنبًا من ذنوبي وأني سميت عبد الله بن روثة.
حدَّثَنَا هشــيم عن ســيار عن أبي وائل قَــال :قــال عبد سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ َ
وددت إن الله غفر لي ذنوبي وأن ال يعرف نسبي.
()2/548
حــ دَّثَنَا خالد بن عبد الله عن يــونس بن عُبَيد ســعِيد َ ، حــ دَّثَنَا َ َ
هالل قَال :قال ابن مسعود :لوددت أني نسبت إلى روثة وأن الله تقبل مني
حسنة واحدة من عملي.
حدَّثَنَا خالد عن يونس بن عُبَيد عن حميد بن هالل قَال :قال سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ َ
عبد الله بن مسعود :لَئن أكون أعلم أن الله تقبل مــني عمال ً أحب
يكون لي ملئ األرض ذهبًا.
حـ دَّثَنَا األعمش عن إبــراهيم الــتيمي حـ دَّثَنَا أبو معاوية َ ، سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ َ
الحارث بن ســويد قَــال :أكــثروا على عبد الله ذات يــوم فقَــال :والــذي
غيره لو تعلمون علمي لحثيتم التراب على رأسي.
حدَّثَنَا ابن شبرمة قَال :كان عبد سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
الله يحدث وتميم بن حذلم ســاكت .فقــال عبد الله :يا تميم إن اســتطعت
تكون أنت المحدث فافعل.
ت أبا وائل ويقول : مع ْ ُ س ِسفيان عن األعمش ،قَال َ : حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
ذاك رجل ما أعدل به أحدًا ،يعني عبد الله.
َ
حدَّثَنَا أبو عميس عن القاسم قال :قــال النــبي صــلى سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ َ
عليه وســــلم لعبد الله :قم فتكلم .فحمد الله عز وجل وأثــــنى
شهادة الحق وشــهادة أن ال إله إال َّ الله وأن محم ـدًا عبــده ورســوله صــلى
عليه وسلم .فقال النبي عليه السالم :الهم إني قد رضيت ألمــتي
بن أم عبد.
()2/549
حـ دَّثَنَا المســعودي عن عيــاش العــامري عن عبد حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
شداد بن الهاد أن عبد الله صاحب الوساد والسواك والتعلين.
سعِيد بن الحجاج قَال :قيل حدَّثَنَا َ
سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
للحسن :أيهما خــير أهل الكوفة أم أهل البصــرة ؟ فقــال الحسن :كــان
بأهل الكوفة.
معاذ بن جبل
حـ دَّثَنَا حمــاد عن أيــوب عن أبي قالبة حدَّثَنَا سليمان بن حــرب َ ، َ
كان يخدم معاذ قال :لما مرض معاذ مرضه الذي مات فيه ،كان يغشى عليه َ
أحيانًا ويفيق أحيانًا ،فغشى عليه غشــية ظننــاه لما به قَــال :فأفــاق وأنا
أبكي ،قال لي :ما يبكيك ؟ قَــال :قلت أما والله ما أبكي على
منك وال على نسب بيـــني وبينك ولكـــني أبكي على العلم والحكم
أسمع منك تذهب .قَال :قَال :ال تبك فأن العلم وااليمان مكانهما من ابتغاهما
وجــدهما وابتغه حيث ابتغــاه إبــراهيم فأنه ســأل الله وهو ال يعلم
ذاهب إلى ربي سيهدين وابتغه بعدي أربعة نفر فإن وجدته عندهم
()2/550
وإال فســـائر النـــاس أعقابـــه؛ عبد الله بن مســـعود وعبد
وسلمان الفارسي وعويمر أبي الدرداء ،وإياك وزيغة الحكيم وحكم المنافق.
قلت له :وكيف أعلم زيغة الحكيم وحكم المنافق ؟ قَال :كلمة الضــاللة
الشــيطان على لســان الحكيم فال يحملها وال ....منه ،وإن المنــافق
نورا ،وإياك ومغمضات األمور. الحكمة .وخذ العلم إذا جاءك فإن على الحق ً
قــال حمــاد بن زيد :فســألنا خليل بن أحمد عن مغمضــات األمــور
..... :الذي ينظر فيه فال ينفرج عنك بوجهه مثل العين المغمضة.
َ
حـ دَّثَنَا عبد الــرزاق أنبأ معمر ،قــال حـ دَّثَنَا ســلمة بن شــبيب َ ، َ
ال ُّزهْرِيّ يقول :ما عبد الله بن مسعود عندنا بأعلم من عتبة بن مسعود ولكنه
مات سريعًا.
سفيان :سمعت ال ُّزهْــرِيّ يقــول مر قَال :قال ُ حمد بن أبي عُ َ م َ حدَّثَنَا ُ َ
كان عبد الله بن مسعود بأقدم هجرة من أخيه عتبة ولكن عتبة مات قبله.
مرو بن مرة قَــال :ســألت حدَّثَنَا شُ عبة عن عَ ْ حمد بن فضيل َ ، م َ حدثني ُ
عبيدة :هل رأيت أباك ؟ قَال :ال.
مرو بن حدَّثَنَا شُ عبة عن عَ ْ
حمد بن جعفر َ ، م َ حدَّثَنَا ُ حمد بن بشار َ ، م َ حدثني ُ
مرة قَال :سألت أبا عبيدة :أكان عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
الجن ؟ قَال :ال .وسألت إبراهيم قَال :ليت صاحبنا كان ذاك.
()2/551
حدَّثَنَا يحيى بن سليمان عن ابن خثيم عن القاسم بن ميديّ َ ، حدَّثَنَا ال ُ
ح َ َ
عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن قَــال :أخر الوليد بن عقبة الصــالة
فقام عبد الله بن مسعود فثوب بالصالة ،فصلى بالناس ،ثم انكفأ إلى
مجلسه وأنا مع أبي ،فجــاء رســول الوليد بن عقبة فقَــال :يقــول لك
حملك على ما صنعت.
سلمان الفارسي
عمارا ،يعني الهني
ً تمع ْ ُ
س ِ َ
سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ
ميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
،يقول :كان عطاء سلمان الفارسي أربعة آالف وكارة من ثياب ،فيتصدق بها
ويعمل الخوص.
حدَّثَنَا عــوف عن أبي سعِيد بن عامر قَال َ : حدَّثَنَا َ حدثني أبو بشر َ ،
قَال :قال لي سلمان :يا أبا عثمان هل رأيت رامهرمز ،قَال :فأني من أهلها.
ما جاء في علقمة بن قيس النخعي وأصحابه
()2/552
سفيان عن منصور عن حدَّثَنَا وكيع عن ُ سعِيد يحيى بن سليمان َ ، حدَّثَنَا أبو َ َ
إبـــراهيم قَـــال :انتهى علم أهل الكوفة إلى ســـتة من أصـــحاب
مسعود ،فهم الذين كانوا يفتون الناس ويعلمونهم ويفتــونهم؛ علقمة
النخعي ،واألســود بن يزيد النخعي ومســروق بن األجــدع الهمــداني
مرو بن شرحبيل الهمداني. السلماني ،والحارث بن قيس الجعفي ،وعَ ْ
َ
حـ دَّثَنَا أبو معاوية عن األعمش عن إبــراهيم قــال حدَّثَنَا ابن نمــير َ ، َ
علقمة يشبه بعبد الله.
حـ دَّثَنَا األعمشحـ دَّثَنَا أبو أســامة َ ، حـ دَّثَنَا أبو بكر بن أبي شــيبة َ ، َ
مرو بن شــرحبيل فقَــال سا عند عَ ْ عمارة عن أبي معمر قَال :كنا جلو ً
بنا إلى أشبه النــاس هــديًا وســمتًا .....بعبد اللـه .فلم يبد من هو حـتى
إلى علقمة.
()2/553
حــ دَّثَنَا األعمش
حــ دَّثَنَا أبي َ ،مــرو بن حفص بن غيــاث َ ، حــ دَّثَنَا عَ ْ َ
مرو بن شرحبيل ،قَال :انطلقــوا عمارة عن أبي معمر قَال :كنا عند عَ ْ
وأمرا بعبد الله بن مسعود .فقمنا معه ما يبــدي ً أشبه الناس هديًا ودال ً
حتى دخل بنا على علقمة.
َ
حــ دَّثَنَا علي بن مســهر أخبَرنا األعمش حــ دَّثَنَا إســماعيل بن الخليل َ ، َ
جالس ـا عند حذيفة وأبي مســعود األنصــاري ً كنت : ـالـ َ ق ، علقمة عن إبراهيم
فجــاء رجل فجلس بين أيــديهما فســألهما عن فريضة ،فجعل كل
ينظر إلى صــاحبه ،ولم يــردا عليه شــيَئًا ،فقــال لهما الرجل :أال تجيبــاني
سألتكما عنه ،فسكتا عنه فلم يردا عليه شيَئًا .فقلت لهما :إن شــَئتما
ما كــان عبد الله يقــول فيهــا .قــاال :وإن فيكم من يحفظ قوله ؟
كان عبد الله يقول كذا وكذا .فقاال :لقد روينا إنها كذلك ولكنا خشينا أن نكون
قد نسينا.
حـــ دَّثَنَا األعمش عن إبـــراهيم قَـــال :قـــال حـــ دَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة.
()2/554
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إسرائيل عن غالب أبي الهذيل قَــال َ
ألبراهيم :علقمة كان أفضل أو األسود .قَال :علقمة وقد شهد صفين.
حدَّثَنَا عيسى بن يونس عن األعمش عن مالك بن حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
الحارث قَال :قيل لعلقمة :أال تخرج فتحدث النــاس ؟ قَــال :أخــرج
عقبي فيقولون هذا علقمة .قالوا :أفال تدخل على السلطان فتنتفع ؟ قَال :
إني ال أصيب من دنياهم شيَئًا إال َّ أصابوا من ديني مثله.
ح ـ دَّثَنَا األعمش عن إبــراهيم قَــال ح ـ دَّثَنَا وكيع َ ، ح ـ دَّثَنَا ابن نمــير َ ، َ
َ َ
علقمة لمسروق :أكتب لي النظائر .قال :أما علمت أن الكتاب يكره ؟ قال :
إنما أنظر فيه ثم أمحوه .قَال :ال بأس.
حدَّثَنَا األعمش عن إبراهيم قَال :كان علقمة حدَّثَنَا أبي َ ، حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
إذا خطب في نكاح قصر دون أهله.
س ـفيان عن منصــور عن إبــراهيم :أن أبا بــردة حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
علقمة في الوفد ،فكتب إليه علقمة :امحني امحني.
()2/555
حدَّثَنَا حمــاد بن زيد عن أبي المعلى العطــار حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
إبراهيم قَال :كنت عند عبيدة فسَئل عن قول عبد الله في الجد ،
عبد الله يورثه إلى السدس ال ينقصه شيَئًا فاخرني ما قدم وما حــدث .فقلت
والله إن كــان حــديث علقمة كله هــذا ما أدري ما أحسب حــديث
عبدية عندي بمتهم ،فمررت بعبيد بن نضلة وهو على بابه فقَال :يا أعور مالي
أراك مكتَئبًا ؟ قَال :قلت ال والله أال أني كنت عند عبيدة فســَئل
الله في الجد فقال كان عبد الله يورثه إلى السدس ال ينقصه شيَئًا فاخرني ما
قــدم وما حــدث ،فقلت والله إن كــان حــديث علقمة هكــذا
أحسب حديث علقمة وما عبيدة عندي بمتهم ،وكان قال علقمة عن عبد الله
إنه كــان يورثه إلى الثلث .قَــال :فقــال لي :قد صــدقا جميعًــا .قلت
ذاك؟ قَال :إن عبيدة كان نائي الــدار عن عبد الله ،وكــان عبد الله
الســدس ،وكــان علقمة ألزمهما إليه ،فقــال عبد الله بعد إلى الثلث
علقمة بقوله اآلخر وعبيدة بقوله األول.
سفيان عن أبي إسحاق قَـال :كـان حدَّثَنَا ُميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
من الربانيين.
()2/556
حدَّثَنَا ابن ادريس عن عمه عن الشعبي قَال :كان شريح حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
حا في القضــاء ،وكــان علقمة ً شري يوازي عبيدة وكان ، بالقضاء أعلمهم
ما.
ً عل وأقلهم ًا ع ور القوم إلى قول عبد الله ،وكان ربيع بن خثيم أشد
حمد بن ســيرين م َحـ دَّثَنَا حفص عن أشــعث عن ُ حـ دَّثَنَا ابن نمــير َ ، َ
أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد بالفقه فمن بدأ بالحارث ثنى
بدأ بعبيدةـ ثنى بالحارث وعلقمة الثالث وشريح الرابع .ثم يقول بن سيرين :
حا لخيار. وإن أربعة أخسهم شري ً
حمد بن ســيرين م َحـ دَّثَنَا حفص عن أشــعث عن ُ حـ دَّثَنَا ابن نمــير َ ، َ
مَئَة ممن يطلب العلم. أدركت الكوفة وبها أربع ِ
حـ دَّثَنَا حفص بن س ـعِيد األشج َ ، س ـعِيد عبد الله بن َ حــدثني أبو َ
األعمش قَال :ذهبت أنا وفطر إلى عبد الله بن أبي الهذيل نسأله عن حديث ،
فقَال :يقتل عثمان وتسألون عن األحاديث!.
سعِيد أخبرني أبو معاوية عن األعمش قَــال :كــان أبو حدَّثَنَا أبو َ َ
ذكر عثمان يبكي حتى يقول هاه هاه.
()2/557
سعِيد أخبرني ابن ادريس عن األعمش عن طلحة َ حدثني أبو
قَال :أبى قلبي إال َّ حب عثمان.
حدَّثَنَا شُ عبة عن المغيرة عن إبراهيم قَال :كنى عبد الله بن حدَّثَنَا آدم َ ، َ
ما ال يولد له. ً عقي علقمة وكان ، شبل أبا قيس بن علقمة مسعود
حـ دَّثَنَا علي قَــال :أعلم النــاس حمد بن عبد الــرحيم َ ، م َحــدثني ُ
مرو بن شرحبيل وآخر ذكره ، علقمة واألسود ،وعبيدة والحارث بن قيس وعَ ْ
سعِيد ،وكــان يحــيى سفيان بن َ فكان علم هؤالء وحديثهم انتهى إلى ُ
سفيان يعجبه هذا الطريق ويسلكه. بعد ُ
َ
سفيان ،قال حدَّثَنَا ُ َ
حدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري قال َ : حدَّثَنَا أحمد بن الخليل َ ، َ
سـعِيد بن جبــير يقــول :كــان أصــحاب زبيرا يقول :سمعت َ ً تمع ْ ُ س ِ
َ :
شيوخـ هذه األمة.
()2/558
األسود بن يزيد
حدَّثَنَا حنش بن الحارث قَــال :رأيت األســود بن حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
ذهبت إحدى عينيه من الصوم.
حدَّثَنَا حنش عن زياد النخعي قَال :كان األسود يصوم وقَال َ :
ـرارا َ
حــدنا مـ ً حتى يتغير لونه من العطش في اليوم الحـار ،ونحن يشـرب أ َ
أن يفرغ من راحلته في غير رمضان.
حدَّثَنَا علي بن مدرك أن علقمة حدَّثَنَا حنش َ ، حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
لألسود :ما تعذب هذا .فيقول :إنما أريد به الراحة.
َ
حدَّثَنَا حنش عن زيــاد النخعي قــال :ســافرت مع حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
إلى مكة ،فكان إذا حضر وقت الصالة نزل على أي حال كــان عليه
على حزونة نزل فصلى ،وإن كان يد ناقته في صعود أو هبوط أناخ ولم ينتظر.
()2/559
سعَر قَال :كان أبو وائل يأتي م ْسفيان عن ِ حدَّثَنَا ُ
ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
َّ
األسـود بن يزيد فيقـول :ما جَئتك من مـرة إال تمـنيت أن النـاس ينعـوك
قَــال :فقــال األســود :آسى على شــهر أعيشه فيكتبـ الله لي فيه
سعَر :فكان قول األسود أعجب إليهم. م ْصالة .قال ِ
حدَّثَنَا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن كليب حدثني إسماعيل بن الخليل َ ،
عن أبيه قَال :لقيت عبد الرحمن بن األسود وهو يمشي بجنب الحائط
فقلت له :مالك ؟ قَال :أكره أن يستقبلني إنسان فيسألني عن شَ يء .قَــال
مر كان شديدـ الوطئ على األرض له صوت جهوري. قلت له :لكن عُ َ
مسروق بن األجدع
حــدثني أبو الوليد هشــام بن عبد الملك وســليمان بن حــرب قــاال
سعِيد عن أبي إسحاق قَال :حج مسروق فما نام إال َّ ساجدًا على وجهه. َ
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين حدَّثَنَا أبو النعمان َ ، َ
()2/560
قَــال :بلغنا بالكوفة أن مســروقًا كــان يفر من الطــاعون ،
حمــد .قَــال :وقَــال :انطلق بنا إلى امرأته نســألها .قَــال :فــدخلنا م َ ُ
فسألناها عن ذلك فقالت :كال والله ما كان يفر ولكنه كان يقول :أيام تشاغل
فأحب أن أخلو للعبادة .وكان شيخًا يخلو للعبادة ،قــالت :فربما
أبكي مما أراه يصنع بنفسه ،وكان يصلي حتى تورمت قدماه .قالت :وسمعته
ما
يقــول :الطــاعون والبطن والنفســاء والغــرق من مــات فيهن مســل ً
شهادة.
حدَّثَنَا أيوب بن عائذ الطائي قَال : سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ
ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
قلت للشعبي :رجل نذر أن ينحر ابنه .قَال :لعلك من النخاسين ما رأيت أحدًا
من الناس كان أطلب لعلم في أفق من اآلفاق من مسروق ،قَال
معصية.
َ
ح ـ دَّثَنَا علي بن مســهر أخبَرنا األعمش حدثني إســماعيل بن الخليل َ ،
ما فكان يقول :ما يســرني ً
مسلم قَال :كان مسروق بن األجدع رجال مأمو ً
لي بها كذا وكذا من الــدنيا ولــوال هي ما أمنت أن يســتخفني بعض هــذه
وكان على السلسلة فقدم إلى الكوفة ،واشترى كبشً ا باثنين وعشــرين
،
()2/561
لم يكن عنده نقد فاستقرضــها من بعض جيرته ،فــدخل القصر
خيرا فقد عدلت وأحسنت ،فلم ً فلقيه قوم فأثنوا عليه فقالوا :جزاك الله
يزدهم على أن قرأ هــذه اآلية أفمن وعــدناه وع ـدًا حســنًا حــتى بلغ ثم
القيامة من المحضرين .
ت أبا إسحاق يقول :كان مع ْ ُ حدَّثَنَا زهير ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا أحمد بن يونس َ ، َ
مرو بن شرحبيل يقـول :ليت أمي لم تلـدني .فقـالت له ْ َ ع ميسرة أبو
لم يا أبا ميسرة ؟ قال ألني أوعدت إني وارد ولم أوعد أني صادر.
ش ـعبة ح ـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو داود وسالم قاال َ : حدَّثَنَا أبو بكر بن بشار َ ، َ
إسحاق قال :قال حذيفة :قلب صلة بن زفر من ذهب. َ
ش ـعبة :كنت حـ دَّثَنَا أمية بن خلف قَــال :قــال ُ حدَّثَنَا ابن بشــار َ ، َ
َ ً
إسحاق فقال له رجل :أن شُ عبة يقول إنك لم تســمع من علقمة شــيَئا .قــال
صدق.
حدَّثَنَا يــونس بن أبي إســحاق عن أبي إســحاق قَــال حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
مرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرئي ذكر الله. عَ ْ
()2/562
أخبار الربيع بن خثيم
سفيان عن منصور عن إبــراهيم حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
قــال قالن :ما أرى الربيع بن خــثيم تكلم بكالم منذ عشــرين
نصعد.
ســفيان عن نســير بن ذعلــوق حــ دَّثَنَا ُ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قــاال َ : َ
ما ماً عا ـرينـ عش ـثيم ـ خ بن الربيع صحب من أخبرني التيمي إبراهيم
كلمة تعاب.
ســفيان عن رجل من بــني تيم الله عن َ
حــ دَّثنَا ُ َ
حــ دَّثَنَا قبِيصة َ ، َ
ش ـيء مما فيه النــاس جالست الربيع بن خثيم سنتين فما ســألني عن َ
قال لي مرة :أمك حية ؟ كم لكم من مسجد؟.
جالسـا
ً سـفيان قَــال :بلغــني إن الربيع بن خــثيم لم ير حـ دَّثَنَا ُوقَال َ :
مجلس منذ اتزر بازاره.
سفيان عن نســير بن ذعلــوق عن هبــيرة حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
سين :اللهم فاطر السموات ح َ قَال :قال لي الربيع بن خثيم حين قتل ال ُ
واألرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون.
()2/563
سـفيان عن أبيه قَــال :كــان إذا قيل للربيع بن خــثيم كيف حدَّثَنَا ُ َ
قَال :أصبحنا ضعفاء مذنبين ،نأكل أرزاقنا ،وننتظر آجالنا.
سفيان قَال :قال الربيع بن خثيم :إن من الحديثـ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
حديثًا له ضــوء كضــوء النهــار تعرفه ،وإن من الحــديثـ حــديثًا له ظلمة
الليل تنكره.
َ
سـعِيد عن مــدر الثـوري حدَّثَنَا عبد الله بن رجـاء أخبَرنا إســرائيل عن َ َ
َ
الربيع بن خــثيم قــال :كــان إذا جــاءه الرجل قــال :يا عبد الله َ
علمت ،وما استؤثر عليك فكله إلى عالمه ،ألنا في العمد أخــوف
في الخطأ ،وما أخياركم اليوم بخير ولكن خير من آخرهم شر منهم ،ال يتبعون
الحق حق اتباعه ،وال يفرون من الشر حق فراره ،وما كل
()2/564
حمد صــلى الله عليه وســلم أدركك ثم ما كل م َ ما أنــزل على ُ
تدرون ما هو .ثم قَال :السرائر ،ثالثًا ،الالتي تخفى على الناس وهن لله بواد
،فالتمسوا دواءهن .ثم يقول :وما دواؤهن ؟ تتوب ثم ال تعود.
حدَّثَنَا الربيع بن المنذر الثوري عن أبيه قَــال :كــان حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
شـيء جـا .ثم يقـول :من كل َ بن خثيم يقـول من يتق الله يجعل له مخر ً
على الناس.
حـ دَّثَنَا خلف بن خليفة عن يســار عن س ـعِيد بن منصــور َ ، حـ دَّثَنَا َ َ
قَال :انطلقت أنا وأخي حتى دخلنا على الربيع بن خثيم فإذا هو جالس في
مسجده فسلمنا عليه فــرد علينا الســالم ،ثم قــال لنا :ما جــاء بكم
تذكر الله ونــذكره ،وتحمد الله ونحمــده معــك .قَــال :فرفع يديه وهو
الحمد لله إذ لم تقوال جَئناك لتشرب ونشرب معك وال لتزني ونزني معك.
َ
س ـعِيد عن أبي وائل حـ دَّثَنَا عبد الله بن رجــاء أخبَرنا إســرائيل عن َ َ
أتينا
()2/565
ً
ربيع بن خثيم في داره .قال رجل :إنكم لتلقون رجال إن حدثكم
،وإن ائتمنتموه لم يخنكم ،فدخلنا عليه ،فقَال :الحمد لله الذي لم تأتوني
ألزني فتزنون معي ،وال ألسرق فتسرقون ،وال ألشرب فتشربون معي.
َ
سعِيد عن منــذر عن حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء أخبَرنا إسرائيل عن َ َ
خيرا ،ودوموا على صالح ذلك ، ً وافعلوا ، ا خير
ً قولوا : يقول كان : ال َ ق خثيم
واســتكثروا من الخــير ،واســتقلوا من الشر ،ال تقســوا قلــوبكم
عليكم األمد ،وال تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم ال يسمعون .
حـ دَّثَنَا َ
سـعِيد عن منــذر َ ، حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء أخبَرنا إســرائيل عن َ َ
َّ
بن مــاعز عن ربيع بن خــثيم :أخــزن عليك لســانك إال ممالك وال
اتهمت الناس عن ديني.
َ
وبه عن ربيع بن خثيم إنه كان إذا سجد في ســورة الرعد قــال
يا ربنا.
()2/566
حـ دَّثَنَا ربيع عن منــذر الثــوري عن الربيع حدَّثَنَا عثمــان بن زفر َ ، َ
قَال :كل ما ال يبتغي به وجه الله يضمحل.
َ
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قَــال :أخبَرنا األعمش عن منــذر قَــال َ
الربيع يكنس حشه .قَال :فقيل له :فقَال :إني ألحب أن آخذ منه نصيبًا.
حــ دَّثَنَا األعمش عن إبــراهيم قَــال :مــرت امــرأة حــ دَّثَنَا عُبَيد الله َ ، َ
الربيع فقال هكذا وغض بصره ولم يغمض عينيه.
حدَّثَنَا عُبَيد الله أنبأ األعمش عن منذر إن الربيع قال ألهله :اصنعوا لي َ
خبيص ـا ،قَــال :وكــان ال يكــاد يشــتهي عليهم شــيَئًا ،قَــال :فصــنعوه ً
فأرسل إلى جــار له مصــاب فجعل يأكل ولعابه يســيل .قَــال :فقــال أهله
يدري ما أكل .قال الربيع :لكن الله يدري.
()2/567
سفيان عن ســرية الربيع بن خــثيم قــالت َ
حدَّثنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قال َ :
َ َ
ما .وصنع له طعــام الربيع بن خثيم يعجبه الحلو فيقول :اصنعوا لي طعا ً
فيـدعو فروخًا وفالنًا فيطعمهم الربيع بيـده ويسـقيهم ،ويشـرب من شـرابهم.
قَــال :فيقــال له :ما يــدريان ما هــذا وما تطعمهمــا .قَــال :فيقــول :لكن
يدري.
حدَّثَنَا قيس بن مســلم عن حــراب بن عُبَيد الله حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
سكرا فأني أحب السكر. ً كأن السائل إذا أتى الربيع بن خثيم قَال :أطعموه
سعِيد بن مسروق حدَّثَنَا الربيع عن أبيه أو عن َ حدَّثَنَا عثمان بن زفر َ ، َ
ســكرا .قــالتً :جــاء ســائل إلى الربيع فقَــال :يا جارية أطعميه
بالسكر هو إلى غيره أحوج .قَال :الربيع يعجبه فأطعميه مما يعجب الربيع.
سـعِيد بن مســروق عن أبي يعلى سـفيان عن َ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
رآني ربيع بن خـــثيم وأنا يعجبـــني الصـــحف ،فقَـــال :يا
حمد صلى الله عليه وسلم ،ثم قرأ تعالوا اتلو ما م َبصحيفة عليها خاتم من ُ
حرم ربكم عليكم ....اآلية .
حدَّثنَاَ َ
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أخبَرنا عبد الله أنبأ مالك بن مغول َ َ
()2/568
الشعبي قَــال :ما جلس ربيع بن خــثيم على مجلس وال على
كذا كذا قال أخاف أن يظلم رجل فال أنصره ،وأن يفتري رجل على رجل
فأكلف عليه الشهادة ،أو يســلم علي فلم أرد عليه الســالم ،أو يقع
حملها فال أحمل عليها .قَال :فأنشأ يذكر من هذا .قَال :وكنا ندخل عليه سنة.
مر قَــال َ
حــ دَّثَنَا عبد الله أخبَرنا عيسى بن عُ َ حــ دَّثَنَا ابن عثمــان َ ، َ
ذكــروا عند الربيع شــيَئًا من أمر النــاس ،فقــال الربيع :ذكر الله خــير
الرجال.
مرو بن مرة حدثني رجل من حدَّثَنَا عَ ْ
مر َ ،
ضا عيسى بن عُ َ قَال :وأخبرنا أي ً
أهل ربيع بن خثيم قَال :ما سمعنا من ابن خــثيم كلمة يــرى إنه عصى
منذ عشرين سنة.
مرو بن مر حدثني عَ ْ حدَّثَنَا عيسى بن عُ َ حدَّثَنَا عبد الله َ ، حدَّثَنَا ابن عثمان َ ، َ
مرة قال :مر ربيع بن خثيم فقال بعضــهم لجليس ربيع :في أي واد َ
قَال :والله ما ندري ما نحن حين نقوم من عنده إال َّ كهيَئتنا حين نجلس .قَال :
أدخلني عليه فأني قلما كلمت رجال ً إال َّ كدت أعرف بحره الذي يأخذ
:فدخال عليه ،فتكلم معهم ،وكان صاحب كالم ،فذكروا اختالف الناس وذكر ،
ثم استغفر وسكت ،ثم تكلم ربيع فذكر األمر الجــامع الجنة والنــار ونحو
ثم استغفر فســكت ،فلما خرجنا قـال الرجل :لمتم من قـال منكم ما
قمت إال َّ كهيَئتي حين جلست.
()2/569
سفيان عن سرية الربيع بن خثيم قالت ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ،
حدَّثَنَا َ
بن خثيم يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف يقرأ فيه فيغطيه.
ســعِيد بن عبد الله َ حمد بن يزيد الكــوفي حــدثني حــ دَّثَنَا ُ
م َ و َ
خثيم عن عمته قالت :كنت أقول ألبي :يا أبتاه أال تنام ؟ فيقول :يا بنية كيف
ينام من يخاف البيات.
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أَخبَرنا عبد الله أنبأ يونس عن أبي إسحاق عن َ
بكر بن مــاعز إن الربيع بن خــثيم أتته ابنة له فقــالت :يا أبتــاه
فلما أكثرت عليه قال له بعض جلسائه :لو أمرتها فذهبت .فقَال :ال يكتب
عني اليوم إن شاء الله أني آمرها بلعب.
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أَخبَرنا عبد الله أنبأ بن عون عن َ
الله قَال :كان بن مسعود إذا رأى الربيع بن خثيم قال بشر المخبتين .
()2/570
سفيان عن أبي حيان عن أبيه قَال ُ حدَّثَنَاحدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
خثيم يقاد إلى الصالة وكان به الفالج ،فقيل له :يا أبا يزيد قد رخص لك في
ذلك .قال إني أسمع حي على الفالح ،فإن استطعتم أن تأتوها ولو حبوا.
ســفيان ، ُ حــ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان أَخبَرنا عبد الله أَخبَرنا َ
بكر بن ماعز قَال :كان في وجه ربيع بن خثيم شَ يء فكان قيحه يسيل ،فرأى
من وجهي المساءة ،فقَال :يا بكر ما يسرني إن هذا الــذي بي بــأعتى
على الله.
سفيان قَــال :قيل َ
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان أخبَرنا عبد الله أنبأ
ُ َ
خـثيم :وكـان أصـابه الفـالج ،لو تـداويت ؟ قَـال :لقد هممت ثم ذكـرت
ـيرا كــانت فيهم أوجــاع وكــانت وثمودًا وأصحاب الــرس وقرونًا بين ذلك كثـ ً
أطباء فما بقي المداوي وال المداوى إال َّ وقد فني.
()2/571
ت مالك بن مع ْ ُسـ ِ َ
س ـفيان ،قــال َ : َ
حـ دَّثنَا ُ ميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
يحدث عن الشعبي قال :ما جلس ربيع في مجلس منذ اتزر بأزار يقول َ
أن أرى حامال ً أخاف أن ال أرد السالم أخاف أن ال أغض بصري.
سفيان عن سالم بن أبي حفصة وغيره أراه عن منذر حدَّثَنَا ُقَال :و َ
كان عبد الله إذا رأى الربيع بن خثيم قَــال :وبشر المخبــتين ،ولو
الله صلى الله عليه وسلم ألحبك.
سـفيان عن ســالم أو غــيره عمن حدثه منــذر أو غـيره حـ دَّثَنَا ُوقَال َ :
الربيع بن خثيم أصابه فالج ،وكان بعض ولده أو أهله إذا رآه كأنه .قَال
ربيع :ما أحب أنه بأعتى الديلم على الله.
سفيان عن نسير بن ذعلوق عن الربيع بن خثيم قَال حدَّثَنَا ُ سعِيد َ ، حدَّثَنَا َو َ
:ما أرى متطوعًا في مسجد الحي قط غير مرة.
مــرو بن مــرة سـعَر عن عَ ْ حـ دَّثَنَا ِ
م ْ سـفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
حـ دَّثنَا الربيع بن خــثيم عند هــذه الســارية ،وكــان َ ت الشعبي يقــول َ : مع ْ ُ س ِ
َ
معادن الصدق.
()2/572
حـ دَّثَنَا أبو بكر أحد بــني الربيع بن خــثيم عن أمه حدَّثَنَا ابن نمــير َ ، َ
كان ربيع بن خثيم إذا أخذ عطاءه قسمه وترك لنفسه قدر ما يكفيه.
مــرو بن سـعَر عن عَ ْ م ْ سـفيان عن ِ حدَّثَنَا ُمر َ ، حدَّثَنَا يحيى بن أبي عُ َ َ
حدَّثَنَا الربيع بن خثيم وكــان من معــادن ت الشعبي يقول َ : مع ْ ُ
س ِقَال َ :
قَال :إن أهل الــدين في اآلخــرة هم أشد له تقاضــيًا منه في الــدنيا يحبس
فيأخذونه فيقـول يا رب ألست تـراني حافيًا عاريًا ؟ فيقـول خـذوا من
بقدر الذي لهم ،فأن لم يكن له حسنات فزيدوا من سيآتهم على سيَئاته.
سـعَر
م ْمرو بن مــرة :وكــان الشــعبي من معــادن الصــدق .قــال ِ قال عَ ْ
سعَر من معادن الصــدق. م ْ سفيان :وكان ِ مرو من معادن الصدق .قال ُ وكان عَ ْ
سفيان من معادن الصدق. مر :وكان ُ قال ابن أبي عُ َ
حدَّثَنَا األعمش عن إبراهيم حدَّثَنَا أبو معاوية َ ، سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا ََ
التيمي عن أبيه قَال :كان يلبس الرداء تبلغ من خلفه اليته ومن بين
فقلت :يا أبه لو اتخذت رداء أوسع من هذا .فقَال :لم تقل لي يا بني هذا
فوالله ما على األرض من لقمة لقمتها طيبة إال َّ وددت لو
الناس إلي.
حـ دَّثنَا أبو بكر عن األعمش عن َ حدَّثَنَا يزيد بن مهــران الكــوفي َ ، َ
ً
ـهرا ال أذوق شــيَئا ،ولــوال إن أهلي أكرهــوني التيمي قـال :ربما مكثت شـ ً َ
حبة عنب فأكلتها فوجدت وجعها في بطني وأنا أتشرى لهم حوائجهم.
()2/573
عبد الرحمن بن أبي نعم
حدَّثَنَا أبو بكر عن مغيرة قَال :كان عبد الــرحمن حدَّثَنَا يزيد َ ، َ
ما ال يأكل شيَئًا .قَال :وكان يعاد كأنه مريض. يواصل خمسة عشر يو ً
ت ســالم مع ْ ُ س ـفيان ،قَــال َ :
سـ ِ حـ دَّثَنَا ُ
ميــديّ َ ، ح َحـ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
حفصة قَال :كان عبد الرحمن بن أبي نعم يحــرم من الســنة إلى الســنة .قــال
سالم :وكانوا يقولون إنه كان يرائي .فسمعته يلــبي في الســوق ويقــول
ولو كان رياءً ألضمحل.
حدَّثَنَا أبو بكر عن مغيرة عن عبد الرحمن بن أبي نعم إنه حدَّثَنَا ابن بكير َ ، َ
منصورا .فقــال
ً قام إلى الحجاج فقَال :ال تسرف في القتل إنه كان
أمكني الله من دمك .فقَال :إن من في بطنها أكثر ممن على ظهرها.
وأبو وائل شقيق بن سلمة
ش ـعبة عن يزيد حـ دَّثَنَا عبد الــرحمن عن ُ حمد بن المثــنى َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
زياد قيل ألبي وائل :أنت أكبر أو الربيع بن خثيم ؟ قَال :أنا كنت أكبر منه وهو
أكبر مني عقالً.
()2/574
ح ـ دَّثَنَا أبو بكر عن عاصم :وكــان أبو وائل حدَّثَنَا يزيد بن مهران َ ، َ
السوق فيسمع قيراط دانق فال يدري كم هي.
حدَّثَنَا أبو بكر عن األعمش قَــال :كنت إذا حدَّثَنَا أحمد بن يونس َ ، َ
على أبي وائل قَــال :أي ســليمان أين كنت أما إنه ليس بــأبغض
تجَئني.
حدَّثَنَا أبو بكر بن عياش عن األعمش قَال :قال لي حدَّثَنَا بكر بن األسود َ ، َ
شقيق بن سلمة :ما يمنعك أن تأتينا أكثر مما تأتينا .قَال :وكرمــان يقــول
أحب أن تأتينا أكثر مما تأتينا فيكذب.
سعِيد عن مر بن َ َ
حدَّثنَا عُ َ
سفيان َ ، َ
حدَّثنَا ُ ميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
:أتيت أبا وائل ،فقَــال :ممن أنت ؟ فقلت :من بــني نــور .فقَــال :رب
لي من بني ثور .فقلت له :أنت أكـبر أم ربيع بن خـثيم ؟ قَـال :أنا أكـبر
وهو أكبر مني عقالً.
حدَّثَنَا أبو بكر عن عاصم قَال :كان حدَّثَنَا جامع بن صبيح الرملي َ ، َ
()2/575
زر أكبر من أبي وائل ،فكانا إذا جلسا جميعًا لم يحدث أبو وائل مع زر.
ح ـ دَّثَنَا أبو بكر عن عاصم قَــال حمد المصفى َ ، م َسف بن ُ حدثني يُو ُ
أبو وائل إذا خال نشج ،ولو جعل له الــــدنيا على
يفعل.
حدَّثَنَا أبو معاوية عن األعمش عن إبراهيم قَـال حدَّثَنِي ابن نمير َ ، َ
همام متوجال ً فقال له بعض القوم إن لحمة همام لتخبركم أنه لم يتوسدها
الليلة.
سفيان عن األعمش عن إبراهيم التيمي حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا يحيى بن سليمان َ ، َ
قَال :كان فينا ستون شيخًا من أصحاب عبد الله.
س ـفيان عن العالء بن المســيب عن أبي يعلى حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
كان في بني ثور ثالثون رجال ً ما منهم رجل دون الربيع بن خثيم.
سفيان عن أبيه قَال :كان شيخ لنا يقال له عزرة يسترجع حدَّثَنَان ُ وقَال َ :
صا.
،فيقال له :مالك ؟ فيقول :لقد أدركت مشيخة لنا كنا في جنوبهم لصو ً
()2/576
قَال :وبلغــني إنه قــال مــرة :لَئن كــانت فتنة لقد رأينا وجربنا ،
الربيع بن خثيم فقَال :ما يقول بن أبي عزرة ،لَئن كانت فتنة لقد رأينا وجربنا
،أرأيت إن جاء الله بها صماء خرساء !.
سفيان عن مالك بن مغول قَــال حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
أبو حصين :لو رأيت الذي أدركنا ألحترقت كبدك.
ت مالكًا يقول :قـال الشـعبي مع ْ ُ سفيان ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
ما وال أعف عن الــدنيا ما وال أعظم حل ً ما قط أكــثر عل ً ما رأيت قو ً
حمد صــلى الله عليه وســلم ما قــدمنا م َ عبد الله لوال ما سبقهم أصحاب ُ
أحدًا.
سفيان عن مالك قَال :قــدم أســير بن جــابر البصــرة حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سمعوا كالمه قالوا :هذا هكذا فكيف بالذي اقتبس منه أو بالبحر
منه.
حمد م َحـ دَّثنَا حمــاد بن زيد عمن ذكر عن ُ َ حدَّثنَا سليمان بن حرب َ ، َ َ
ما سود الرؤوس أفقه من أهل الكوفة من قوم فيهم جرأة. ما رأيت قو ً
حدَّثَنَا إســماعيل ،قَــال سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
الشعبي يقول :ما كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أفقه صاحبًا
من عبد الله بن مسعود.
()2/577
سفيان عن عمــارة بن القعقــاع ،قَــال :ســمعت حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
شبرمة يقول :ما رأيت حيًا بالكوفة أكثر شيخًا فقيهًا متعبدًا من بني نور.
س ـفيان عن أبي بكر الزبيــدي عن أبيه قَــال :ما ح ـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
سا في المسجد من الثوريين والعرنيين. أكثر جلو ً
عت عطــاء بن م ُ سـ ِ
ل َ : سفيان قــا َ حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
قَال :رأيت مصلى مرة الهمداني مثل مبرك البعير.
مَئَة ركعة.
سفيان :وقال عطاء أو غيره :كان يصلي كل يوم ست ِ وقال ُ
ت عطـاء قـال :كـان زاذان إذاَ مع ْ ُسـ ِ َ
سـفيان ،قـال َ : َ
حـ دَّثنَا ُ وقَال َ :
الثوب ناول المشتري أردأ الشقين فيساوم سومة واحدة.
ســفيان :وأحسب عطــاء قد ذكــره عن ميســرة وســالم قــال ُ
أحدهما.
()2/578
ت يزيد بن أبي زيــاد يقــول :التقى مع ْ ُسـ ِ سفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُوقَال َ :
أبي ليلى وعبد الله بن شــداد بن الهــاد ،فتــذاكرا الحــديث ،فســمعت
يقول لآلخر :يرحمك الله فرب حديث أحييته في صدري كان مات.
سفيان قَال َ :
حــ دَّثَنَا يزيد بن حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
قَال :قال عبد الله بن الحارث :أجمع بيني وبين بن أبي ليلى ،فجمعت بينهما
،فقال عبد الله بن الحارث :ما شعرت إن النساء ولدت مثل هذا.
سفيان قَال :حدثني يحيى الجابر إنه سمع أبا ماجد .قــال ُ
س ـفيان حدَّثَنَا ُ َ
َ
قلت ليحيى :من أبو ماجد؟ قال :طاريء طرأ علينا.
()2/579
حمد بن عبد الــرحيم عن علي بن المــديني قَــال م َ حدثني صاعقة ُ
الجابر فيما رووا عن غير أبي ماجد ألن أبا ماجد مجهول ال يعرف ،فأما حديثه
عن غيره فليس به بأس.
حدَّثَنَا ابن ســوقة سفيان قَال َ : ميديّ قَال :ثنان ُ ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
ـذرا
سـفيان :بحر منـ ً منذرا يقول :غلبنا هذا النبطي على أبي .قال ُ ً ت
مع ْ ُ س ِ
َ
قيل له.
سـعَر عمن حدثه قَـال :ذكر عند مســروق م ْ سـفيان عن ِ وقَال َ :
حدَّثَنَا ُ
معقل في اجتهاده فقــال مســروق :أين اجتهــاده من اجتهــاد أبيه ،حــرم
نفسه الفراش ،فأتى عبد الله فسأله فقرأ عليه عبد الله :يا أيها الذين آمنوا ال
تحرموا طيبات ما أحل الله لكم قَال :إني قرأتها البارحة فمن ثم جَئتك .قَال :
أنت موسر فاعتق رقبة.
حدَّثَنَا ادريس بن يزيد األودي قَال سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ : َ
مر بن الخطــاب إلى ســعِيد بن أبي بــردة رســالة عُ َ َ :أخــرج إلينا
مر إلى أبي موسى األشعري. األشعري ،فقَال :هذه رسالة عُ َ
سعِيد بن أبي بردة وصي أبيه. قَال :وكان َ
()2/580
حـ دَّثَنَا خلف بن حوشب قَــال :تكارينا مع ميمــون سفيان قَــال َ : حدَّثَنَا ُ َ
مهران دوابًا إلى مكان كذا .فقال ميمون :لوال أن الــدواب بكــري لمررنا
آل فالن.
َ
حـ دَّثَنَا خلف قــال َ
سفيان قال َ : حدَّثَنَا ُميديّ قال َ : َ ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
جواب يرتعد عند الذكر إذا سمعه ،فقــال إبــراهيم النخعي :لَئن كنت
أبالي أن ال أعتد بك ،ولَئن كنت ال تملكه لقد خالفت من هو خير منك.
ت الشــعبي يقــول مع ْ ُس ِ حدَّثَنَا مجالد ،قَال َ : سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ َ
سعِيد :أيا مغيرة عمن تروي هذه األحاديث ؟ قَال :أروي عن فالن .فقال بن َ
الشعبي :كان ذاك كذابًا .قَال :وأروي عن فالن .قَال :كان ذاك كذابًا .قَــال
أروي عن الحارث .قَال :فقــال الشــعبي :ذاك علمــني الفــرائض والحســاب.
قَال :وأروى عن صعصعة .فقال الشــعبي :إن شــَئت حــدثتك بكل ما ســمعت
من صعصعة ،أرسل إليه المغيرة بن شُ عبة فسأله عن عثمان ،فذكر
رسول الله صلى الله عليه وســلم فعــزره وأثــنى عليه بما هو أهله
مر فقَال :هوبكر فقَال :هو أول من جمع المصحف وورث الكاللة .ثم ذكر عُ َ
أول من دون الــدواوين ومصر األمصــار وخلط الشــدة بــاللين ،ثم ذكر
صررا ،فقال له المغــيرة :اســكتـ ً قدرا وكان قتله ً فقَال :كانت امارته
قدرا .فقال له صعصـعة بن صـوحان :دعوتـني فـأجبت ً قدرا وكان قتله ً امارته
واستنطقتني فنطقت وأسكتني فسكت.
()2/581
حـ دَّثَنَا إســماعيل قَــال
سفيان قَــال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
قيس بن أبي حازم كذا وكذا ،فما رأيته متطوعًا في مسجدنا الــذي
فيه قط.
ســفيان عن النعمــان بن قيس ُ حــ دَّثَنَاحــ دَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ : َ
السلماني قَال :ما رأيته متطوعًا في المسجد الحسن.
سفيان عن النعمــان بن قيس قَــال :دعا حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
بكتبه عند موته فمحاها ،وقَال :أخشى أن يكتبها أحد بعــدي فيضــعها
موضعها.
سعَر عن أبي م ْحدَّثَنَا ِسفيان قَال َ : ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
حصين قَال :لقيني عبد الله بن معقل فقَال :شــغلتك التجــارة .فقلت
شغلتك االمارة.
ت ثمامة مع ْ ُســ ِحــ دَّثَنَا األعمش ،قَــال َ : ســفيان قَــال َ : ُ حــ دَّثَنَا َ
الملحمي .وذكر األعمش إنه أعرابي ليس بصاحب حديث.
()2/582
حـ دَّثَنَا ابن ادريس عن أشــعث عن علي بن َ
حدَّثَنَا ابن نمــير قــال َ : َ
قَال :كان عبد الله يقول :إني ألعرف ......النخع.
حـــ دَّثَنَا ابن ادريس عن عمه عن كـــردوس إنه كـــان وقَـــال َ :
الحجاج.
حدَّثَنَا ابن ادريس عن مالك قَال :ســَئل مــرة الهمــداني وكــان وقَال َ :
كبر :ما بقي عليك من صالتك ؟ قال الشطر خمسون ومائتي ركعة.
حدَّثَنَا أبو بكر عن مغيرة قَــال :كــان الحكم حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
مصحف.
ح ـ دَّثَنَا مالك ، سفيان قَــال َ : ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
مغول ،قال أخبرني طلحة قَال :قال لي خيثمة :إني ألعلم رجال ً يجب أن
يموت في السنة مرتين .قال طلحة :فظننا إنه يعني نفسه .قــال طلحة
يكن بالكوفة رجالن أحب إلي من إبراهيم النخعي وخيثمة.
سفيان قَال :قــال رجل لمالك بن مغــول :اتق الله حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
خده على األرض.
()2/583
حمد قـال علي بن المـديني :قـال يحـيى م َ قَال :وحدثني صـاعقة ُ
شُ عبة :سمع الحكم من مقسم أربع أحاديث عزم الطالق والوتر والصيدـ
مر الســورتين ،وحــديث الحــائض عن عبد وحــديث القنــوت قنــوت عُ َ
والباقي كتاب.
حـ دَّثَنَا جــابر بن نــوح الحمــاني عن سعِيد األشج قَــال َ : حدَّثَنَا أبو َ َ
عبد الكريم اليامي .قَال :ضحكتـ فقال لي طلحة :إنك لتضحك ضحك رجل
حمد وشـهدتها ؟ قَـال :نعم م َلم يشهد الجمـاجم .قَـال :فقيل له يا أبا ُ
فيها بأسهم ما بلغت لــوددت أن يــدي قطعت من ها هنا ،وأشــار إلى
ولم أشهدها.
القاسم بن عبد الرحمن
س ـعَر عن م ْ حـ دَّثَنَا ِس ـفيان قَــال َ : حدَّثَنَا ُميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
قَال :صحبنا القاسم بن عبد الرحمن فغلبنا بثالث؛ كثرة الصالة وطول الصمت
وسخاء النفس.
سـفيان قَــال :قلت لمســعر :أشد من حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو بكر قَــال َ : َ
مرو بن دينار. اتقاء للحديث ؟ فقَال :القاسم بن عبد الرحمن وعَ ْ
()2/584
مرسـعَر عن مــزاحم قَـال :قــدمت على عُ َ م ْسفيان عن ِ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
عبد العزيز فسألني :من على قضائكم ؟ قلت :القاسم بن عبد الرحمن .قَال
:كيف علمه ؟ قلت :فيما فهم .قَال :فمن أعلم أهل الكوفة ؟ قلت
لله عز وجل.
مرو بن عتبة بن فرقد عَ ْ
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قَال :أَخبَرنا عبد الله قَال :أَخبَرنا عيسى بن َ
مرو بن عتبة كان يشــترط على ْ َ ع إن رافع بن حوط حدثني : ال َ ق مر
عُ َ
أن يكون خادمهم .قَال :فخرج في الرعي في يوم حــار ،فأتــاه بعض
مــرو .فأخذ عليه فأذا هو بالغمامة تظله وهو قائم .فقــال له :ابشر يا عَ ْ
أن ال يخبر به.
حـ دَّثنَا األعمش َ َ
حـ دَّثنَا أبو معاوية قــال َ : َ َ
سعِيد بن منصور قال َ : حدَّثَنَا َ َ
جالســا مع عتبة ً َ
مالك بن الحارث عن عبد الله بن ربيعة ،قال :كان
مرو بن عتبة فقال عتبة :يا عبد الله أال تعينني على بن أخيك عَ ْ
مرو إلى أنا فيه من عملي ،فقال عبد الله بن ربيعة :أطع أباك .فنظر عَ ْ
معضد العجلي.
()2/585
مــرو :يا قَال :ما تقول ؟ قَال :ال تطعهم واسجد وأقترب .قال عَ ْ
أنا عبد أعمل في فكــاك رقبــتي .فبكى عتبة فقَــال :يا بــني إني ألحبك
حب الوالد ولــده ،وحبًا لله عز وجــل .فقَــال :يا أبه إنك كنت أتيتــني
سبعين ألفًا فإن كنت سائلي عنه فها هو ذا فخذه ال حاجة لي فيه .قَال :يا بني
أمضه فأمضاه حتى ما بقي منه درهم.
َ َ
حـ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان قَــال :أخبَرنا عبد الله قَــال :أخبَرنا عيسى َ
مــرو بن عتبة بن فرقد يخــرج على فرسه ليال ً مر قــال :كــان عَ ْ َ عُ َ
القبــور فيقــول :يا أهل القبــور قد طــويتـ الصــحف ،وقد رقعت األعمــال .ثم
يبكي ثم يصف بين قدميه حتى يصبح فيرجع فيشهد صالة الصبح.
شريح بن الحارث القاضي
حـــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَـــال :حـــدثتنا أم داود الوابشـــية قـــالت :مـــات َ
فخاصمتهم إلى شريح .قالت :وكان شريح ليس له لحية.
()2/586
حمد م َحـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن أيــوب عن ُ حدَّثَنَا أبو النعمان قَــال َ : َ
جا.
كان شريح كوس ً
حــ دَّثَنَا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل حــ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
حا عند عبد الله قط .قَال :وما كان يمنعه أن يأتيه إال َّ استغناء عنه. ً شري رأيت
حـ دَّثَنَا عَ ْ
مــرو س ـفيان قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
الشعثاء قَال :أتانا زياد بشريح فقضى فينا سنة ،فما قضى فينا قبله وال بعده.
سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة حدَّثَنَا موسى بن مسعود قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
()2/587
َ
ي :اجمعوا لي القراء ،فاجتمعوا في رحبة المسجد .قــال قَال :قال عَل ِ ٌّ
إني أوشك أن أفارقكم ،فجعل يسائلهم ما تقولون في كذا ما تقولون
حــتى نفــدوا وبقي شــريح ،فجعل يســائله ،فلما فــرغ قَــال :اذهب فــأنت
أفضل الناس أو من أفضل العرب.
حمد بن أبي أيــوب الثقفي م َ حـ دَّثَنَا أبو عاصم ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
مرو كيف يرث في الوالء حدثني عامر وسألته عن الوالء قلت :يا أبا عَ ْ
كان شريح ينزله بمنزلة المال .قلت :فإن أهل المدينة ال يقولون ذلــك .قَــال
أجل إن أهل المدينة ينزلونه بمنزلة النسب .قلت :فعمن كان يــروي شــريح
قَال :كان هو أعظم في أنفسنا من أن نسأله عمن يروي.
سفيان عن عبد الله بن أعين عن الشعبي قَال : حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح ،وكان شريح أعلم بالقضاء من مسروق
،وكان شريح يستشير مسروقًا ،وكان مسروق ال يستشير شري ً
حا.
سفيان عن أبي حيان عن أبيه قَال : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
سنورا إال َّ في داره ،إذا ماتت.
ً يدفن وال ، داره في َّ إال اً مثعب يتخذ ال شريح كان
()2/588
حدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم قَــال َ :
حـ دَّثَنَا سعِيد بن منصور قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
َّ
حيــان الــتيمي عن أبيه قــال :كــان شــريح ليس له مثعب إال شــارع في َ
وكان يموت السنور ألهله فيأمر به فيدفن في داره اتقاء أذى المسلم.
حدَّثَنَا عطاء بن سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
قَال :أتيت شريح في زمن عبد الملك بن مروان ،وهو يومَئذ قاض ،فقلت :
يا أبــتي أفتــني ؟ فقَــال :يا بن أخي إنما أنا قاضي ولست بمفت .فقلت
حبسـا .قـال ً والله ما جَئت أريد خصـومة أن رجال ً من الحي جعل داره
فدخل من الباب الذي في المسجد في المقصورة سمعته حين دخل .وتبعته
وهو يقــول لحــبيب ،الــذي يقــدم الخصــوم إليه ،أحسن الرجل ،أمــنزال ً
حبس عن من أرض الله.
أبو عبد الرحمن السلمي
ت عطاء يقول :قلت ألبي عبد الرحمن ،وكان مع ْ ُ سفيان ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ُ َ
عثمانيًا : ،كأنك أزهد فيما ســـمعت من علي بن أبي طـــالب .فقـــال
الرحمن :لما سمعت من علي أحب إلي من حمر النعم.
ت عطــاء بن الســائب يقــول :رأيت مع ْ ُ سـ ِسـفيان ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُ َ
الرحمن وكان يقريء الناس إذا أقرأهم يبدأ بأهل السوق.
()2/589
َ
سفيان عن عطاء عن أبي عبد الــرحمن قــال :كنا حدَّثَنَا ُوقَال َ :
عشر آيات نجزها إلى غيرها حتى نعلم ما أمرنا به.
حـ دَّثَنَا حمــاد عن عطــاء بن الســائب قَــال حدَّثَنَا أبو النعمان قَال َ : َ
نــرجي أبا عبد الــرحمن الســلمي عند موته فقَــال :أنا ألرجو وقد
ثمانين رمضانًا.
مر حـ دَّثَنَا الحجــاج ومســلم بن إبــراهيم وأبو الوليد الطيالسي وأبو عُ َ َ
تمع ْ ُسـ ِشـعبة قَــال :أخــبرني علقمة بن مرثد ،قَــال َ : حدَّثَنَا ُ قالوا َ :
عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه
وسلم قَال :إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه.
قَال :وأقرأ أبو عبد الرحمن السلمي في امرة عثمان حتى كان
قَال :ذاك أقعدني مقعدي هذا.
تميم بن حذلم
َ
حدَّثنَا ابن شبرمة َ
سفيان قال َ : َ
حدَّثنَا ُ ميديّ قال َ : َ ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
()2/590
وغيره قَال :قرأ تميم بن حــذلم على عبد الله فلم يأخذ عليه من
إال َّ حرفين قرأ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا ،قال له عبد الله
:كذبوا .وقرأ عليه وكل أتوه داخرين ،قال عبد الله :كل آتوه داخرين .
سفيان عن جحش بن زياد عن تميم بن حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
()2/591
حذلم قَال :أخذ علي عبد الله حرفين :حتى استيأس الرسل وظنوا إنهم
قد كذبوا وأخذ علي وكل أتوه داخرين .
عامر الشعبي
ت
مع ْ ُسـ ِس ـفيان عن صــالح ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
يقولك لوددت أني أنجو منه كفافًا.
سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي قَال حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
:لقد أتى علي زمــــان وما من مجلس أحب إلي من
المســــجد ،ولكناسة اليــــوم أجلس عليها أحب إلي من
المسجد .قَال :وكان يقول إذا مر عليهم :ما يقول هؤالء المعانقة أو قال ابنوا
أستها ،شك قَبِيصة ،؟ ما قالوا لك برأيهم فبل عليه ،وما حدثوك
حمد صلى الله عليه وسلم فخذ به. م َ ُ
َ
سفيان عن عبد الله بن أبي الســفر قــال حدَّثَنَا ُ َ
حدَّثَنَا قبِيصة قال َ : َ َ
ما وإن أبا حصين رجل صالح. الشعبي :ما أنا بعالم وما أترك عال ً
()2/592
حدَّثَنَا عيسى بن عبد الــرحمن قَــال :رأيت حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
وأزارا أصفر.
ً ينشد الشعر في مسجد الكوفة ،ورأيت عليه ملحفة حمراء
سفيان قَــال :أنبأ بن شــبرمة ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
ت الشعبي يقول لشباك :أرد عليك .ما قلت ألحد قط رد علي. مع ْ ُ س َِ
ح ـ دَّثَنَا ابن فضــيل َ : ـالـ َ ق ـداد ـ الح داود بن أحمد يد ِ ع ـ س
َ أبو اَ نَ ث د
َ َّــ ح
شــبرمة قَــال :ولى بن هبــيرة الشــعبي القضــاء وكلفه أن يســمر معه
فقال له الشعبي :ال أستطيع القضاء وسمر الليل.
سفيان ،قَال :سمعت ابن شبرمة قَــال :كــان الشــعبي حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سَئل عن مسألة فيها ذم قَال :إنما نحن في العبور ولسنا في النوق.
ت مع ْ ُ حدَّثَنَا ابن شبرمة ،قَال َ :
س ِ سفيان قَال َ : ُ وقَال َ :
حدَّثَنَا
سَئل عن مسألة شديدةـ قَال :زيادات وبر ال تنقاد وال تنساق لو سَئل عنها
حمد صلى الله عليه وسلم لعضلت بهم. م َ أصحاب ُ
()2/593
ت
مع ْ ُ سـ ِ حـ دَّثَنَا ابن شــبرمة ،قَــال َ : سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
يقول :اسقني أهون موجود وأعظم مفقود ،يعني الماء.
تمع ْ ُ سـ ِ حـ دَّثَنَا ابن شــبرمة ،قَــال َ : سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
يقول :إذا عظمت الحلقة فأنما هو نجاء أو نداء.
سفيان ،قَال :سمعت ابن شبرمة قَال :سَئل الشعبي عن حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مرو يقول عنه كــذا وكــذا .فقــال شَ يء فلم يجب عنه .فقال رجل عنده :أبو عَ ْ
الشعبي :هذا في المحيا فأنت علي في الممات أكذب.
ت مع ْ ُ سـ ِ حـ دَّثَنَا ابن شــبرمة ،قَــال َ : سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
يقول ألبي الزناد .يا بن ذكوان إن جَئت بها والله زيوفًا وتذهب بها جيادًا .وربما
سفيان :وترجع بها طيابًا ،يعني فتيًا أهل المدينة. قال ُ
سفيان ،قال :سمعت ابن شبرمة يقــول :مر الشــعبي َ حدَّثنَا ُ َ وقال َ : َ
طريق وأنا معه بأنسان وهو يقول :فتى الشعبي لما ،فلما رأى الشعبي
فقال الشعبي :رفع الطرف إليها.
()2/594
جورا على الخصم ولم يقض عليها. ً سفيان :فقضى ثم قال ُ
ما يقــول ت ســال ً مع ْ ُ
سـ ِس ـفيان ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ : َ
الشعبي إذا رآني قَال :
يا شرطة الله قفي وطيري ...كما تطير حبة الشعير
قال سالم :يسخر مني.
حدَّثَنَا مالك قَال :كان رجل بالكوفة له بقرة ، سفيان قَال َ : وقَال َ :
حدَّثَنَا ُ
سف :ذكر شيَئًا سقط علي ،ثم رجع إلى الحديثـ ،وكان يقول :ما قال أبو يُو ُ
رأيت في أهل زمــان أغلظ رقابًا وال أرق ثيابًا منهم وكــان يجــالس
وكــان الرجل يخــرج إلى الســوق في الحاجة ،فيمر بالمســجد فيقــول
أدخل فأصلي فيه ركعــتين ثم أخــرج فأقضي حــاجتي ،فــيرى الشــعبي
فيجلسـ إليه حــتى تفوته حاجته ويفــرق الســوق ،وكــان هــذا
للشعبي :أي مبطل الحاجات ! .وكان هذا الرجل يقول :نصف عقلك مع
أخيك.
حــدثني يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن مــوهب الفلســطيني
حدَّثَنَا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قَال :أَخبَرنا مجالد عن الشعبي قَال : َ
()2/595
:أبعث الحجـــــاج إلى مـــــروان بن الملك عبد كتب
عالمة .قَال :فدعاني الحجاج فبعثني إليه ،فقدمت الشام زمن حج عبد الملك
واســتخلف أخــاه عبد العزيــز .قَــال :فــدخلت على عبد العزيــز .قَــال
الشعبي ؟ قلت نعم .قَال :قد سمعت بك وأنا من الغلمان وأنا أحب أن ألقاك.
قَــال :فكنت أدخل عليه أنا ومحــرر بن أبي هريــرة ،فكــان يقــول
شعبي فوالله ما من الدنيا شَ يء إال َّ قد أخذناه إال َّ حديث حسن .قَــال
عليه األخطل ذات يوم فأقبل ينشده ما قال فيهم من الشــعر .قَــال
إلى محرر بن أبي هريرة فقلت :قاتل الله النابغة حين يقول :
هذا غالم حسن وجهه ...مستقبل الخير سريع التمام
فالحارث األكبر والحارث األصغر والحارث خير األنام
ثم لهند ولهند وقد ...أسرع في الخيرات منهم امام
ستة آباء لهم ما هم ...هم خير من يشرب سرب الغمام
فألتفت إلي عبد العزيز فقَــال :كيف ؟ فأنشــدته ،فقَــال :يا أخطل
تقــول مثل هــذا .فقــال األخطل :أعــوذ بالله من شــرك يا شــعبي
تعوذت من شرك حتى أتيت البيعة أتقرب.
()2/596
قال يحيى :فحدثني أما مجالد وأما غيره قَال :فلما قــام عبد الملك
أجالسه وأحدثه ،فربما حدثته بالحديث وقد رفع اللقمة إلى فيه فمســكه
ويقبل علي فيســمع فــأقول :أجزها أصــلحك الله فــإن الحــديث من
فيقول والله لحديثك أحب إلي منها.
ت الشــعبي مع ْ ُ قال يحيى فأخبرني عبد الملك بن أبجر ،قَال َ :
سـ ِ
لما قدمت الشام نــزلت بعبد العزيز بن مــروان ،فبينا أنا جــالس في
ذات يوم دخل شيخ قصير أحمر أصلع أقــرع ،فاشــرأبوا له فقــالوا :هــذا
العلمــاء ،فجعل يجلس في الحلق ويتنقل فيها ،فقلت اللهم جَئــني
حدَّثَنَا ذو الكتابين أن السماء على فجلس في الحلقة التي أنا فيها ،فقَال َ :
منكب ملك .قلت :أكذبك كتاب الله .فكادوا أن يثوروا أو ثاروا ،
حدَّثَنَا ذو الكتابين أنتريد إلى ضيف أمير المؤمنين ؟ قال فترادوا .ثم قَال َ :
وصورا بالمغرب فينفخ في أحدهما فيموت النــاس ،وينفخ ً صورا بالمشرق ً
اآلخر فيحيون .فقلت :أكذبك كتاب الله .فكادوا أن يثوروا أو ثاروا ،
وقالوا :ما تريدون إلى ضيف أمير المؤمنين ؟ قَال :فأقبلتـ عليهم فقلت :ما
تعجبون من أن أكذب من أكذبه الله عز وجل أزعم هذا إن السماء على منكب
ملك والله عز وجل يقــول :رفع الســموات بغــير عمد ترونها ،وزعم
وصورا بالمغرب ينفخ في أحدهما
ً صورا بالمشرق ً
()2/597
فيموت الناس ،وينفخ في اآلخر فيحيون ،والله عز وجل يقول :ونفخ
في الصور فصعق من في السموات ومن في األرض إال َّ من شاء الله ،ثم نفخ
فيه أخرى ،إنما هو واحد .قَال :فقــال لي :ممن أنت ؟ فأخبرتــه .فقَــال
حـ دَّثَنَا أن نســاءكم شر فيــؤتى بهن حــتى يــوقفن على إن ذا الكتــابين َ ،
ويكشف عن سوقهن .قَال :أما أني أرجو أن تكون األخرى مثل األوليين.
حــ دَّثَنَا عيسى بن يــونس عن وســف قَــال َ :
حــ دَّثَنَا عبد الله بن ي ُ ُ
َ
موسى عن الشعبي :إنه أتى به الحجاج موثقًا ،فلما انتهى به إلى بــاب
لقيــني يزيد بن أبي مســلم فقَــال :إنا لله يا شــعبي لما بين دفتيك
وليس بيوم شــفاعة بــوء لألمــير بالشــرك وبالنفـاق على نفسك ،فبــالحري
حمد بن الحجــاج فقــال لي مثل مقالة يزيد ،فلما دخلت م َ
تنجو .ثم لقيني ُ
الحجاج قَال :وأنت يا شعبي ممن خرج علينا وكثر ! فقلت :أصــلح
أحــزن بنا المــنزل ،وأجــدب الجنــاب ،وضــاق المســلك ،واكتحلنا
واستحلســنا الخــوف ،ووقعنا في خربة ،لم نكن فيها بــررة أتقيــاء ،
أقوياء .قَال :صدقت والله عز وجل ما برروا بخروجهم علينا ،وال قدروا علينا
حيث فجروا ،أطلقا عنه .ثم احتاج إلي في فريضة ،فأتيته فقَال :ما تقول في
أخت وأم وجد ؟ قلت :قد اختلف فيها خمسة من أصــحاب رســول
الله عليه وسلم عبد الله بن عباس وزيد وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود.
فقَال :ما قــال فيها بن عبــاس إن كــان لمفتيًا ؟ قلت :جعل الجد
األخت شيَئًا
()2/598
َ
وأعطى األم الثلث .قــال :فما قــال فيها زيد ؟ قلت :جعلها
أعطى األم ثالثة وأعطى الجد أربعة وأعطى األخت ســهمين .قَــال :فما
فيها أمير المؤمنين ،يعني عثمان ،؟ قلت :جعلها ثالثًا .قَال :فما قال فيها بن
ما.
مسعود ؟ قلت :جعلها من ستة أعطى األخت ثالثة والجد سهمين واألم سه ً
قَـــال :فما قـــال فيها أبو تـــراب؟ قلت :جعلها من ســـتة أعطى
ما .إذ جــاء الحــاجب فقَـال :إن وأعطى األم سهمين وأعطى الجد ســه ً
رسالً .قَال :إئذن لهم .قَال :فدخلوا عمائمهم على أوساطهم وبسيوفهم
على عواتقهم ،وكتبهم بإيمانهم ،فدخل رجل من بني سليم يقال له سيابة بن
عاصم .فقَال :من أين ؟ قَال :من الشام .قَال :كيف أمــير المؤمــنين
حشمه ؟ فأخبره .فقــال هل كــان وراءك من غيث ؟ قَــال :نعم أصــابتني
بيني وبين أمير المؤمنين ثالث سحائب .قَال :فأنعت لي كيف كان وقع المطر
،وكيف كان أثره وتباشيره ؟ قَال :أصابتني سحابة بحوران ،فوقع قطر صغار
وقطر كبار ،فكان الكبار لحمة للصغار ،ووقع بسيط متدارك وهو
سمعت به ،فواد سائل ،وواد سائح ،وأرض مقبلة ،وأرض مدبرة.
()2/599
وأصابتني سحابة بســوا أو القــرنين ما أدري أي المــزارين ،شك
فلبدت الدماث ،وأسالت العزاز وأدحضت التالع وصدعت عن الكمأة
وأصابتني سحابة بسوا أو القرنين ،شك عيسى ،فثأت األرض بعد الري وامتأل
األخاذ وأفعمت األودية ،وجَئتك في مثل وجار أو جحر الضـبع .ثم قَـال
فدخل رجل من أهل اليمامة فقَال :هل كان وراءك من غيث ؟ قَال :نعم
ســمعت الــرواد تــدعوا إلى ريادتها ،وســمعت قــائال ً يقــول :هلم أظعنكم
محلة تطفأ فيها النيران ،وتشــتكي فيها النســاء ،وتنــافس فيها المعـزى .قـال
الشــعبي :فلم يــدر الحجــاج ما قَــال :فقَــال :ويحك إنما تحــدث أهل
فأفهمهم .قَال :أصلح الله األمير أخصب النــاس فكــان التمر والســمن
واللبن فال توقد نار يختبز بها.
()2/600
وأما تشكي النساء فأن المرأة تظل تريق بهمها وتمخض لبنها فتبيت ولها
أنين من عضديها كأنهما ليستا منها ،وأما تنافس المعزى فأنها تــرى
الشجر وألوان الثمر ونور النبات ما يشبع بطونها وال يشبع عيونها ،
امتألت أكراشها ،لها من الكظة حرقة ماء الحرة حتى تستنزل بها
:إئذن .فدخل رجل من الموالي ،كان من أشد الناس في ذلك الزمان ،فقَال
:هل كــان وراءك من غيث ؟ قَــال :نعم ولكــني ال أحسن أن أقــول
هؤالء .قَال :قل كما تحسن .قَال :أصابتني ســحابة بحلــوان فلم أزل
أثرها حتى دخلت على األمير .قَــال :لَئن كنت أقصــرهم في المطر خطبة
ألطولهم بالسيف خطوة.
سفيان قَال :أخبرني من سمع الشعبي حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ :َ
()2/601
يقول :ليتني انفلت من علمي كفافًا ال لي وال علي.
حدَّثَنَا أبو عاصم قَال :أظنه عن ابن عــون قَــال :كــان الشــعبي إذا َ
قال وقال.
سفيان قَال :قال الشعبي :ما ضربت مملوكًا حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
لي قط وال أخذت له ضريبة.
حـ دَّثَنَا مطــرفسـفيان قَــال َ : ميــديّ قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
ـعرا فقــال الشعبي قال :رأيت علي بن أبي طــالب أخــرج ذراعًا له شـ ً َ
يهزها به.
ح ـ دَّثَنَا ابن ادريس عن َ
حمد بن عبد الله بن نمــير قــال َ : حـ دَّثَنَا ُ
م َ َ
مغول عن زيد بن إِيَاس الهمداني قَــال :كــان من كالمه :نصف عقلك
وكان يقول :لم أر قراءً أعظم رقابًا وال أرق ثيابًا وال آكل لمخ طعــام
هذا الزمان .وكان إذا مر بالشعبي قَال :يا مبطل الحاجات !.
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهــدي قَــال :أخــبرني حدَّثَنَا سلمة عن أحمد َ : َ
الله بن المبــارك عن عبد الــرحمن بن يزيد عن مكحــول قَــال :ما
أعلم بسنة ماضية من الشعبي.
()2/602
حـ دَّثَنَا الوليد بن مســلم قَــال :حــدثني حدَّثَنَا هشام بن عمار قَال َ : َ
ت مكحوال ً يقول :قدمت الكوفة ،فاختلفت إلى شريح ستة قَال ُ ْ ِ َ :
ع م س
ما أسأله عن شَ يء أكتفي بما يقضي به.
حــ دَّثَنَا إســحاق األزرق عن األعمش حــ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
الشعبي رجل فقَال :ما اسم امرأة ابليس ؟ فقَال :إن ذاك لعرس ما شهدته.
حدَّثَنَا عيسى بن يــونس عن األعمش قَــال حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
حا. على الشعبي وكان عربيًا فصي ً
ت األعمش مع ْ ُ حـ دَّثَنَا معاوية ،قَـال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة قَـال َ : َ
يقول :قال الشعبي :أال تعجبون من هذا األعور يأتيني بالليل فيسألني
بالنهار ،يعني إبراهيم النخعي.
شـعبة عن سعِيد بن عامر قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو بشر قَال َ : َ
بن أبي السفر قَال :قال الشــعبي :والله ما من آية إال َّ قد ســألت
لرواية عن الله عز وجل ،أو قال على الله عز وجل.
()2/603
حدَّثَنَا أبو مسهر قَال حدثني علي بن عثمان بن نفيل قَال َ :
بن عبد العزيز عن مكحول قَال :ما لقيت مثل الشعبي.
وسمعت من يذكر عن أبي مسهر قَال :حديث تميم بن عطية ليس
بمحفوظ ألن مكحوال ً لو اختلف إلى شريح لم يقل ما لقيت مثل الشعبي.
ســفيان عن داود قَــال :ما جالست ُ مر عن حمد بن أبي عُ َ م َحــ دَّثَنَا ُ
َ
أعلم من الشعبي.
إبراهيم النخعي
سفيان عن الحسن َ
حدَّثنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة بن عقبة وأبو نُعَيم قاال َ : َ
ً
قَال :قال إبراهيم :ما خاصمت رجال قط.
سفيان عن مغيرة :كنا نهاب إبراهيم كما نهاب األمير. حدَّثَنَا ُ وقاال َ :
()2/604
سـفيان عن أبيه قَــال :ربما ســمعت إبــراهيم يعجب حـ دَّثَنَا ُ وقاال َ :
احتيج إلي احتيج إلي.
س ـفيان عن عبد الملك بن أبجر عن زبيد حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
ما سألت إبراهيم عن شَ يء قط إال َّ عرفت فيه الكراهية.
سـفيان عن أبي حصــين قَــال :ســألت إبــراهيم عن حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
فقَال :أما وجدت أحدًا تسأله فيما بيني وبينك غيري.
سـفيان عن األعمش قَــال :ربما رأيت إبــراهيم يصــلي حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
يأتينا فيمكث ساعة من النهار كأنه مريض.
حدَّثَنَا محل بن محرز بن خليفة الضبي الضرير قَال حدَّثَنَا أبو نُعَيم :قَال َ : َ
:دخلت على إبراهيم ،يعني النخعي ،أنا ومغيرة ومعنا رجل مرجيء
له من قولهم فقَال :ال تكلموهم وال تجالسوهم .وقَـال :ألعــرفن إذا قمت
عندي فال ترجعن إلي.
()2/605
ت األعمش يقول مع ْ ُ س ِ سفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
:جهدنا بإبراهيم أن نجلسه إلى سارية فأبى.
حدَّثَنَا وكيع عن األعمش قَــال :قلت ألبــراهيم حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
أخرج إلى ماءة في شري من زعفران .فقال إبراهيم :ما كانوا يطلبون
هكذا.
حـ دَّثَنِي ابن ادريس عن األعمش قَــال :قــال حدَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
ألبراهيم مررت بفالن فــذكرك بكــذا وكــذا .قــال األعمش :قلت :لم يكن
منك .فلما رأى إبراهيم غضبي قَال :لعل الذي قيل فيه لو ســمعه
نفسه.
ت األعمش يقول :اســتأذن مع ْ ُ حدَّثَنَا وكيع ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
َ
رجل على إبراهيم وهو يقرأ في المصحف فغطاه وقال :ال يرى هــذا
فيه كل ساعة.
سـفيان عن األعمش قَــال :ما حــدثت إبــراهيم حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
َّ
حديثًا قط إال زادني فيه.
()2/606
حـ دَّثَنَا يحــيى بن عيسى عن األعمش وذكر حـ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
إبراهيم فقَال :ما كان عنده ما يقولون ،يعني الفقه.
حـ دَّثَنَا وكيع :وســمعت األعمش قَــال :لو كنت حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
رأي إبراهيم لكنت جَئتكم بوقر.
حـ دَّثَنَا عيسى بن يــونس حدَّثَنَا ابن نمــير وعبد الله بن مســلمة قــاال َ : َ
األعمش عن إبراهيم قَال :إني ألسمع الحديثـ فآخذ ما يؤخذ به وأدع سائرة.
حـ دَّثَنَا أبو أســامة عن األعمش حدَّثَنَا ابن نمير وبكر بن خلف قاال َ : َ
كان إبراهيم صيرفيًا في الحديث.
وبه عن األعمش قَال :كان إبراهيم يتوقى الشهرة وكان ال يجلس إلى
اســطوانة ،وكــان يجلس مع القــوم فيجيء الرجل فيوسع له ،فــإذا
المجلس إلى االسطوانة قام.
حدَّثَنَا أبو أسامة عن األعمش قَال :قال لي خيثمة : حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ :َ
()2/607
لم تجلس مع إبــــراهيم في المجلس الــــذي يجلس
فذكرت ذلك ألبراهيم فقَال :تأمرني أن أعتزل الناس هم يتحدثونـ بما شاءوا
ويتحدث بما شَئنا.
حدَّثَنَا أبو عاصم عن ابن عون قَال :قال لي الشعبي :أشهدت َ
الرجل ؟ قَال :قلت :نعم .قَال :أما إنه لم يترك مثله .قلت :بالكوفة ؟ قَال
:ال بالكوفة وال بكذا وال بكذا.
عــــــون ابن عن فالن :روى عاصم ألبي قيل
بالبصرة .قَال :غلط لم يكن بن عون يسمي البصرة.
س ـفيان ،قَــال :ســمعت ابن حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
قَــال :لما مــات إبــراهيم جعلــوا يقولــون قــال إبــراهيم وقــال إبــراهيم .فقــال
الشعبي :هو ميتًا أفقه منه حيًا.
سفيان ،قَال :سمعت ابن شــبرمة يحــدث حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر قَال َ : َ
شباك قال :قال الشعبي :أمات الرجل ؟ ،يعني إبراهيم ،قلت َ
ما ترك مثله.
()2/608
حـ دَّثَنَا أبو بكر بن عيـاش عن الحسن بن َ
حـ دَّثَنَا ابن نمـير قـال َ : َ
قَال :قلت ألبراهيم :كل ما تفتي به سمعته ؟ قَال :ال ولكن سمعت فقست
ما لم أسمع بما قد سمعته.
تمع ْ ُ حدَّثَنَا حجاج ،قَال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا سلمة عن أحمد بن حنبل قَال َ : َ
يحدث عن منصور قَال :قال إبراهيم :ما كتبت شيَئًا قط .قال منصور :وددت
أني كتبت وأن علي كذا وكذا ،قد ذهب مثل علمي.
حدَّثَنَا عنسعِيد بن عامر قال شُ عبة َ : حدَّثَنَا َحدَّثَنَا أبو بشر قَال َ : َ
قَال :قلت ألبراهيم :أسند فهو عن غير واحد.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي ســلمة سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
عون قَال :ذكرت ألبن سيرين إبــراهيم النخعي فوضع يــده على عينه
األعور .فقلت :نعم .قَال :قد كنت أراه يحضر تلك المحاضر.
حدَّثَنَا شاذان قَال َ :
حدَّثَنَا أبو بكر بن حمد قَال َ : م َ حدَّثَنَا العباس بن ُ َ
()2/609
مـــرو الفقيمي عن إبـــراهيم النخعي عيـــاش عن الحسن بن عَ ْ
يشتري الوز ويسمنه ويهديه إلى األمراء.
حـ دَّثَنَا ابن فضــيل عن األعمش عن إســماعيل حـ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
رجاء :أنه كان يأتي صبيان الكتاب فيجمعهم فيحدثهم كي ال ينسى حديثه.
شـعبة عن حمد بن أبي عدي أَخبَرنا ُ م َحدَّثَنَا ُحدَّثَنَا عقبة بن مكرم َ ، َ
بأسـا بأكل ما جعل له الحظــار ً عن المغيرة عن إبــراهيم :أنه كــان ال يــرى
السمك فمات فيه.
وبه عن شُ عبة عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم فيما أعلم في
ألمرأته لست لي بامرأة .قَال :ليس بشيء .قَال :وقال الشعبي :إن أهون
من هذا يعد طالقًا.
حمد بن أبي عدي أَخبَرنا شُ عبة عن هشيم حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا عقبة بن مكرم َ ، َ
عن مغيرة عن إبراهيم قَــال :إذا قــال الرجل ألمرأته إذهــبي فــتزوجي .قَــال
ليس بشيء .وقال الشعبي :إن أهون من هذا ليعد طالقًا.
وبه عن إبــراهيم قَــال :كــانوا يقولــون إذا اشــتد الحر فاســجدـ على
رجل ،يعني الجمعة.
ابن شبرمة
َ
حـ دَّثَنَا حمـاد بن زيد قــال :ما رأيت َ
حدَّثَنَا سليمان بن حــرب قــال َ : َ
أفقه من ابن شبرمة.
()2/610
حدَّثَنَا ابن شبرمة سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
رأيت الشــعبي وهو داخل المســجد يريد إلى جرير ،فأعطيته يــدي
والله لوال أني أصيب منك أفضل مما تصيب مني ما أعطيتك يدي.
ح ـ دَّثَنِي ابن شــبرمة قَــال :قــال لي بن هبــيرة :مالك وبه قَــال َ :
ليوسف ولم تعمل لي ؟ قَــال :فقلت له :أصــلحك الله ما أنا بالــذي
حتى تردد ظهري وتطيل حبسي.
وبه عن ابن شــبرمة قَــال :قــال عيسى بن موسى :لتلين
الكوفة .فقلت :أصلحك الله إن شرطة الكوفة كذا وأن زيادًا قَال :إني لست
أقدر على الغثيثة حتى أبط اللحم الحي.
وبه قــال ابن شــبرمة :لقيــني جــابر فقــال لي :ما يمنعك أن تستشــير
فقلت :فيما أعلم أو فيما ال أعلم .فلو قــال لي فيما تعلم قلت :ولم
فيما أعلم ،ولو قال لي فيما ال تعلم .لقلت :ولم أقضي فيما ال أعلم.
حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد ،قَــال :ســمعت حدَّثَنَا سليمان بن حــرب قَــال َ : َ
شبرمة :إن من المسائل مسائل ال يجمل بالسائل أن يسأل وال بالمســَئول
يجيب.
()2/611
سـفيان قَــال :ســَئل بن شــبرمة ميديّ قَال َ :
حـ دَّثَنَا ُ ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
مسألة فــأفتى فيها فلم يصــب .فقــال له نــوح بن دراج :انظر فيها وتثبت
شبرمة .فعــرف إنه لم يصــبن فقــال ابن شــبرمة :ردوا علي الرجــل .ثم
يقول :
كادت تزل به من حالق قدم ...لوال تداركها نوح بن دراج
سـفيان قَــال :كــان بن شــبرمة إذا ســَئل حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : حدَّثَنَا ال ُ
ح َ َ
الدم حلف ما يعرفه.
سفيان قــال :كــان بن شــبرمة أرسل مع إنســان إلى اليمن َ حدَّثَنَا ُ َ
َ
يكون معه مثل الوزير ،فدعوا إنسانًا للقضاء قد كان يستعمل .قال :وكان بن
شبرمة يعظم أمر القضاء جدًا فقــال للرجل :إنا دعونــاك ألمر عظيم .فقَــال
شــيء إال َّ أنا أحســنه .فقــال وما هو ؟ فقَــال :القضــاء .فقَــال :ما منه َ
شبرمة :لو سَئلت عن ثمن درهم ما أحســنه ،ما تقــول في رجل ضــرب
شاة فألقت ما في بطنها ؟ فلم يدر.
وبه قال ابن شبرمة :
ضا ...وبالنظائر فاقض والمقاييس. ّ
اقض بما في كتاب الله مفتر ً
حدَّثَنَا ابن شبرمة بحديث صاحب أيلة فلم يعجبه وقَــال :لو كنت َ
لألبن :أنت كما قال أبوك .فإن قال نعم حددت االبن وإن قال ال حددت األب.
()2/612
،قَال :سمعت ابن شبرمة يقول :وأي شَ يء أحسن من راية تخفق فوق
رأسك.
وبه قَال :لحقنا بن شبرمة بسرف وهو على ظهر فرس فذكر إنه يريد
بعــيرا .فقَــال :إني ً الخروج إلى مكة فقال له أبي :إن معنا اثني عشر
قط ومعي فضل وســــعة وأنا أكــــره أن آخذ وأحب إلي
فتكارينا له من أعرابي.
حدَّثَنَا عبد الرزاق عن معمر قَال :لما عزلوه حدَّثَنَا سلمة عن أحمد قَال َ : َ
َ
شــيعته ،يعــني بن شــبرمة ،وكــان ولي القضــاء .قــال :فلما انصــرف
وأفــردني وإيــاه المســير ولم يكن معنا أحد نظر إلي فقَــال :يا أبا عــروة
صا منذ دخلتها .قَال :ثم سكت ساعة الله أما أني لم أستبدل بقميصي هذا قمي ً
فقال لي :يا أبا عروة إنما أقول لك الحالل فأما الحرام فال سبيل إليه.
سـفيان عن ابن شــبرمة قَــال ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
الشعبي عن رجل نذر أن يطلق امرأته ؟ فقَال :ليس بشيء .قَــال
شبرمة :فأنا نهيت الشعبي ،فقال الشعبي :ردوا علي الرجل فقال له نذرك
في عنقك إلى يوم القيامة.
حـ دَّثَنَا ابن شــبرمة قَــال :رأيت الشــعبي وهو س ـفيان قَــال َ :حدَّثَنَا ُ َ
المســجد يريد إلى جرير فأعطيته يــدي قلت له :والله لــوال أني
أفضل مما تصــيب مــني ما أعطيتك يــدي ،ما تقــول في قــوم محــرمين
بعضهم
()2/613
إلى صــيد وصــاد بعضــهم ؟ فقَــال :على كل واحد منهم عدلــة .قــال
شبرمة :فقلت له :فأن حمادًا يقــول عليهم جــزاء واحــد .فقــام الشــعبي
نمشي فقَال :بالله يقوله !؟ قلت :نعم .قَال :إن كان يقوله فقد
مجلس ـا كنا نجلسه فيه هبــيرة وشــباك والحــارث ً بن شبرمة :ثم أتيت
ولم يكن أحد من أصحابي أشد علي خالفًا منه ،وأخبرته بما قال الشــعبي
قال حماد .فقَال :القول ما قال حماد عليهم جــزاء واحد ،أال تــرى
قتلــوا رجال ً خطأ لم يكن عليهم إال َّ دية واحــدة .فقلت أنا :بل القــول
ما لو قتلــوا رجال ً الشعبي على كل واحد منهم جــزاء ،أال تــرى أن قو ً
على كل واحد منهم كفارة عتق رقبة .قال ابن شبرمة :فقــاس الشــعبي
الكفارة وقاس حماد والحارث على الدية.
حمد حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا أحمد بن حنبل َ ، حدَّثَنَا أبو العباس الفضل بن زياد قال َ ، َ
بن فضيل عن أبيه قَال :كان بن شبرمة والمغيرة والحــارث العكلي
بن يزيد وغيرهم يسمرون بالفقه ،فربما لم يقوموا إلى النداء بالفجر.
حمد بن فضــيل م َ حـ دَّثَنَا أحمد قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا الفضل قَــال َ : َ
ت
مع ْ ُ س ِ
َ
()2/614
بن شبرمة يقول :كنت إذا اجتمعنا أنا والحارث على مســألة لم
خالفنا فيها.
حـ دَّثَنَا أبو بكر بن عيــاش عن عمــار الــدهني حدَّثَنَا ابن نمير قَــال َ : َ
مررت على ماهان حين صلب والناس ينظرون إليه ،قَال :فقال لي :يا عمار
ضا ممن ينظر وال تغير !. وأنت أي ً
حـ دَّثَنَا قــراد أبو نــوح قَــال حدَّثَنَا أبو علي مجاهد بن موسى قَال َ : َ
شُ عبة قَال :ما رأيت بالكوفة شيخًا أفضل من زبيد.
حدَّثَنَا عبد الرحمن عن شُ عبة عن حمد بن عبد الله بن عمار قَال َ : حدَّثَنَا ُ
م َ َ
الهيثم قَال :كان مرة يصلي في اليوم مائتي ركعة.
مرو بن مرة عَ ْ
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح حدثني أبو بكر بن أبي النضر قَال َ :
خــيرا من زبيد اليــامي ً شــعبة قَــال :ما أدركنا بالكوفة شــيخًا عن ُ
مرو بن مرة في صالة إال َّ ظننت إنه ال ينفتل حتى يستجاب له. عَ ْ
()2/615
ش ـعبة حدَّثَنَا قراد أبو نوح قَال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو علي مجاهد قَال َ : َ
َّ
مرو بن مرة في صالة قط إال خلت ال ينصرف حتى يستجاب له. ما رأيت عَ ْ
حـ دَّثَنَا َ
حـ دَّثَنَا أبو النضر قــال َ : َ
حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي النضر قــال َ : َ
مــرو بن مــرة سـعَر بن كــدام عن عــون قَــال :كــان عَ ْ م ْ
األشــجعي عن ِ
اصبعه للدعاء رجونا االستجابة.
مــرو
سـعَر عن عَ ْ م ْ سـفيان عن ِ مر قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حمد بن أبي عُ َ حدَّثَنَا ُ
م َ َ
مرة قَال :لما أردت أن أقــرأ القــرآن قــال أيهما أصــنع أحــدث النــاس
القرآن ،فرأيت في النوم كأن رجال ً جاء إلى المسجد ومعه حلة ،فبلغ أصحاب
الحديث فجــاوزهم حــتى أتى أصــحاب القــرآن فأعطــاهم إياها ،فأخــذت
س ـفيان :قلت لمســعر :من أفضل من رأيت ؟ قَــال :ما القــرآن .قــال ُ
مرو بن مــرة ،وما رأيته يقــول باصــبعه هكــذا يــدعو إال َّ أفضل من عَ ْ
مستجاب له.
()2/616
حـ دَّثَنَا حـ دَّثَنَا أبو معاوية قَــال َ : حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة قَال َ : َ
عن أبي إسحاق قال :وعرست فدعوت أصحاب علي وأصــحاب عبد الله َ
أصــحاب علي منهم عمــارة بن عبد وهبــيرة بن يــريم والحــارث األعــور
أصــــحاب عبد الله علقمة بن قيس وعبد الــــرحمن بن يزيد
فنبذت لهم في الخوالي ،فكانوا يشــربون منهــا .قلت :يا أبا إســحاق
قَال :نعم ينظرون إليها يستقى منها بالدواريق.
سف :سبحان الله ما أعجب هذا األمر لعله كان شيَئًا حلوًا. قال أبو يُو ُ
باب
عبد الرحمن بن أبي ليلى
حـ دَّثَنَا أبو بكر بن عيــاش عن األعمش قَــال حدَّثَنَا ابن نمير قَــال َ : َ
عبد الرحمن بن أبي ليلى قد أقامه الحجاج وضربه وهو يقول :سب
فيقول عبد الرحمن :لعن الله الكذابين .ثم يسكت ،ثم يقول :علي بن أبي
طالب عبد الله بن الزبير المختار بن أبي عُبَيد.
()2/617
حدَّثَنَا حفص وأبو بكر بن عياش عن األعمش سعِيد األشج قَال َ : حدَّثَنَا أبو َ َ
قَال :رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج وكــان يحضــره
وهو متكيء على ابنه وهم يقولون له العن الكذابين ،فيقول لعن الله الكذابين
،ثم يقول الله الله عز وجل ،علي بن أبي طالب ،عبد الله بن الزبير ،المختار
بن أبي عُبَيد .قال األعمش :وأهل الشام حوله كأنهم حمير ال يدرون
وهو يخرجهم من اللعن.
حـ دَّثَنَا معاوية بن هشـام قَـال حـ دَّثَنَا أبو بكر بن أبي شـيبة قَـال َ : َ
سفيان عن األعمش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إنه كان يصلي فإذا دخل ُ
الداخل أتى فراشه فاتكأ عليه.
حمد حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أيوب عن ُ
م َ حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
قَــال :جلست إلى عبد الــرحمن بن أبي ليلى وأصــحابه يعظمونه كأنه
فذكروا آخر األجلين ،فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في سبيعة بنت
،قَــال :فغمز إلى أصــحابه ،فقطبت ،فقلت :إني لحــريص على
كذبت على عبد الله بن عتبة وهو بناحية الكوفـة .قَـال :فاسـتحيا وقَـال
عمه لم يكن يقول ذاك .قَال :ولم أكن سمعت منه عن عبد الله شــيَئًا .قَــال
فقمت فلقيت أبا عطية مالك بن الحارث فسألته ،
()2/618
فــذهب يحــدثني حــديث ســبيعة .قلت :ليس عن هــذا أســألك ولكن
سمعت فيه من عبد الله شيَئًا ؟ قَال :نعم كنا عند عبد الله فسألناه عنها فقَال
وعشــرا ؟ قلنا :حــتى تمضــي .قَــال ً :أرأيتم إن وضــعت قبل األربعة أشــهر
وعشرا ؟ قلنا :حــتى تمضــي .قَــال :أرأيتم ً أرأيتم إن نقصت األربعة أشهر
ـرا قبل أن تضع ؟ قَــال :قلنا :حــتى تضــع .قَــال انقضت األربعة أشــهر وعشـ ً
فقَــال :تجعلــون لها التغليظ وال تجعلــون لها الرخصة ،فــنزلت ســورة
القصرى قبل الطوال وأوالت األحمال أجلهن أن يضعن حملهن اآلية.
حـ دَّثَنَا زيــاد بن سـفيان قَــال َ : حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
شـعبة ،وحــديث جرير بــايعت ،وحــديث أســامة ت المغــيرة بن ُ قَال ُ ْ ِ َ :
ع م س
سفيان :سمعنا هذه األربعة أحــاديث شريك ،وحديث قطبة بن مالك .قال ُ
زياد في مجلس لم نسمع منه غيرها.
مَئة سنة. َ حدَّثَنَا عبد الله بن شريك وكان بن ِ سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ قَال َ :
ت أبا مع ْ ُ
سـ ِ حدَّثَنَا أبو الزعراء ،قَــال َ : سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ قَال َ :
يقول :كان ثالثة أخوة قتل أحدهم يوم الجمل وقتل آخر يوم كذا وكذا واآلخر
ال يدري ما يفعل به .فخرج أبو األحوص إلى األزارقة فقتل.
()2/619
سفيان قَال :كان أبو الزعراء يتخير األجناد في الفتنة. حدَّثَنَا ُ َ
سعِيد حدثني عن أبي الجويرية الجرمي حديث مر بن َ سفيان :كان عُ َ قال ُ
اللقطة ،فســــألته عنه فلم ينفــــذه لي فأنا أرويه عن
يستخبرنا عن الفتنة.
ت وهبًا ،يعني بن مع ْ ُ
س ِ سفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
عقبة البكائي ،يقول :ولدت لسنتين بقيتا من إمارة عثمان.
حدَّثَنَا عمران بن ظبيان الحنفي ،منذ ست وستين سنة ،قَال :وسماعي َ
اللفظ منه سنة ثنتين وتسعين.
س ـفيان قــال :حــدثني عبد الله بن عيسى َ حدَّثَنَا ُ ميديّ :و َ ح َ قال ال ُ
الرحمن بن أبي ليلى ،وكــان عبد الله وأخــوه أكــبر من عمهما ،وكانا
حمد بن عبد الرحمن. م َ على عمهما ُ
حدَّثَنَا عامر بن شقيق بن جمــرة سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ َ : ح َ قال ال ُ
بن باله.
سين ،شيعيًا كان ح َحدَّثَنَا عبد الملك بن ال ُ سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()2/620
عندنا رافضيًا صاحب رأي ،ســمعه من أبي حــرب بن أبي األســود
ت عليًا يقول :أتاني عبد الله بن سالم وقد أدخلت رجلي مع ْ ُ عن أبيه ،قَال َ :
س ِ
في الغـــرز فقـــال لي :أين تريد ؟ فقلت :العـــراق .قَـــال :أما
ليصيبنك بها ذباب السيف .ثم قَــال :وأيم الله لقد ســمعت رســول الله
الله عليه وسلم قبله يقول .قال أبو حــرب :ســمعت أبي يقــول :فتعجبت
وقلت :رجل محارب يحدث بمثل هذا عن نفسه.
أبو إسحاق السبيعي
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي بن حسان حمد بن بشار قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ
َ
سفيان بن إســحاق عن أبي إســحاق الهمــداني قَــال :رأيت عليًا حدَّثَنَا ُ َ
يوم الجمعة بنصف النهار أبيض الراس واللحية.
سفيان :أو ذكر أحدهما. قال ُ
حدَّثنَا إسرائيل عن أبي َ َ
حدَّثنَا عبد ارحمن قال َ : َ وقال ابن بشار َ :
قَــال :كنت مع أبي يــوم الجمعة ،فقــال لي أبي :أي بــني أتريد أن
ما فرأيت عليًا يخطب الناس عليه ازار ورداء ، المؤمنين ؟ قَال :فقمت قائ ً
أقرع ،ضــخم البطن ،أبيض الــرأس واللحية ،فلم يرفع يديه كما يرفعــون
يجلس حتى نزل.
حدَّثَنَا إسحاق األزرق قَــال َ :
حـ دَّثَنَا حمد بن فضيل قَال َ : م َ حدثني ُ
مرو بن الحارث بن المصطلق قَال :لم يترك رسول عن أبي إسحاق عن عَ ْ
ضا جعلها صدقة ،وبغلة بيضاء. حا ،وأر ً الله صلى الله عليه وسلم إال َّ سال ً
()2/621
حدَّثَنَاحدَّثَنَا أبو داود الحفري قَال َ : حمد بن فضيل قَال َ : م َ حدثني ُ
عن أبي إسحاق عن مطر بن عكامس قَال :قــال رســول الله صــلى
وسلم :إذا قضى الله عز وجل منية عبد بأرض جعل له إليها حاجة.
س ـفيان عن أبي إســحاق عن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
بن صرد قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم األحزاب :اآلن َ
نغزوهم وال يغزوننا.
ش ـعبة ح ـ دَّثَنَا ُ َ
ح ـ دَّثَنَا أبي قــال َ : َ
ح ـ دَّثَنَا عُبَيد الله بن معــاذ قــال َ : َ
ت النعمان بن بشير يقول :إن أهون أهل النار عذابًا رجل مع ْ ُ إسحاق ،قَال َ :
س ِ
يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.
ي ناس من أصحاب وبه عن أبي إسحاق عن البراء قَال :تُوُفِّ َ
صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر قبل أن تحرم ،فلما حرمت
أصحابنا مــاتوا وهم يشــربون الخمــر .فــنزلت ليس على الــذين آمنــوا وعملــوا
الصالحات جناح فيما طعموا ،إلى قوله :إن اللّه يحب المحســنين
إسحاق :سمعته منه ؟ قَال :ال.
()2/622
وبه عن البراء ،ولم نسمعه من الــبراء ،أنهم أصــابوا يــوم حــنين
حمرا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم :اكفؤا القدور. ً
حدَّثنَا أبو إسحاق َ َ
حدَّثنَا زهير قال َ : َ َ
حدَّثنَا أحمد بن يونس قال َ : َ َ
عبد الله بن عُبَيد الهمداني السبيعي أن جده الخيار مر على عثمان
معك من عيالك يا شيخ ؟ قَال :إن معي ستين .فقَال :أما أنت يا شيخ فقد
مَئَة.
مَئَة ِفرضنا لك خمس عشرة ولعيالك ِ
حدَّثَنَا أبو إســحاق حدَّثَنَا زهير َ ، مرو بن خالد الحراني قَال َ : حدَّثَنَا عَ ْ َ
كنت كثير المجالسة لرافع بن خديج.
مر نعلين في كل واحد وبه عن أبي إسحاق قَال :رأيت على عبد اله بن عُ َ
منهما شسعان.
وبه عن أبي إسحاق قَال :كنت أجالس عبد الله بن عُ َ
مر.
مر يقــول ،بين حدَّثَنَا أبو إسحاق ،قَــال :ســمعت ابن عُ َ وبه قَال َ :
والمروة ،رب اغفر وارحم إنك األعز األكرم.
()2/623
حدَّثَنَا أبو إسحاق قال عن أبي بردة :أن النبي صلى الله عليه وبه قَال َ :
وســلم كــان يقــول :اللهم اغفر لي خطيَئــتي وجهلي واســرافي ،قــال
حسبته قال في أمري ،اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطَئي وعمدي وكل ذلك
عندي.
حـ دَّثَنَا أبو أســامة عن األعمش حـ دَّثَنَا أبو بكر بن أبي شــيبة قَــال َ : َ
َ
حدَّثَنَا أبو إسحاق عن النعمان بن بشير قال :قال رســول الله صــلى َ
وسلم :إن أهــون أهل النــار عـذابًا من له نعالن وشــراكان من نـار يغلي
دماغه كما يغلي المرجل ،ما يرى إن أحدًا أشد عذابًا منه ،وإنه ألهونهم عذابًا.
حـــ دَّثَنَا األعمش حـــ دَّثَنَا أبو معاوية قَـــال َ : حـــ دَّثَنَا أبو بكر قَـــال َ : َ
إسحاق قَال :عرست فدعوت أصحاب علي وأصــحاب عبد الله ،من
علي :عمارة بن عبد وهبيرة بن يريم والحارث األعور .ومن أصــحاب
:علقمة بن قيس وعبد الرحمن بن يزيد وعبد الله بن ذئب.
حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء قَال :أَخبَرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي َ
بن جنادة قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اللهم اغفر للمحلقين.
قــالوا :يا رســول الله وللمقصــرين .قَــال :اللهم اغفر للمحلقين .قــالوا
رسول الله وللمقصرين .قَال :وللمقصرين ،في الثالثة.
()2/624
ح ـ دَّثَنَا شــريك عن أبي إســحاق حــدثني أبو بكر بن أبي شــيبة قَــال َ :
حبشي بن جنادة أبي الجنـوب ،قـال شـريك :قلت ألبي إسـحاق :أين
ت رســول الله صــلى مع ْ ُ قَال :وقف علينا في مجلسنا ،ف ،قَال َ :
س ِ
وسلم يقول :علي مني وأنا منه ال يؤدي عني غال علي.
حدَّثَنَا حسن بن حسين قَال َ :
ح ـ دَّثَنَا حدثني أحمد بن يحيى قَال َ :
ت
مع ْ ُسـ ِ سف بن أبي إسحاق ،عن أبيه ،عن أبي إسحاق ،قَــال َ : بن يُو ُ
بن جنادة يقول :شهدت مع رسول الله صــلى الله عليه وســلم ثالثة
وشهدت مع علي ثالثة مشاهد ما هي عندي بدون ذلك .قَال :فقال أبو إسحاق
:صدق أبو الجنوب إنها لمثلها.
مر حفص حــ دَّثَنَا أبو الوليد هشــام بن عبد الملك البــاهلي وأبو عُ َ َ
ت البراء ع م
َ ِ ْ ُس : الَ ق ، إسحاق أبو أنبأنا : الَ ق عبة شُ ا نَ ث
َ َّ َ دح : قاال النمري
أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله صــلى الله عليه وســلم مصــعب
عمــير وابن أم مكتــوم ،فكانا يقرئــان القــرآن ،ثم جــاء عمــار بن
مر بن الخطــاب في عشــرين ،ثم جــاء رســول الله وسعد ثم جاء عُ َ
عليه وسلم ،فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء قط فرحهم به ،حتى رأيت
الوالئد والصبيان يسعون في الطريق يقولون جاء رســول الله صــلى
وسلم ،قَال :فما قدم المدينة حتى قرأت سبح اسم ربك األعلى في سورة
مثلها من المفصل.
مرو الغداني عن حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى وعبد الله بن رجاء أبو عَ ْ َ
()2/625
إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قَال :اشترى أبو بكر من عازب رحال ً
ما ،قال أبو بكر لعازب :مر الــبراء فليحمل إلي رحلي .فقــال بثالثة عشر دره ً
حدَّثَنَا كيف صنعت أنت ورسول الله صــلى الله عليه له عازب :ال حتى ت َ
حين خرجتما والمشــركون يطلبــونكم .قَــال :أدلجنا من مكة ليال ً فأحيينا
ويومنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة ،فرميت بصري هل أرى من ظل نأوي
إليه ،فــإذا بصــخرةـ ،فــانتهيت إليها ،فــإذا بقية ظل لها فنظــرت
فسويته ،ثم فرشت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروة ،ثم قلت :
اضـــطجع يا رســـول الله فاضـــطجع ،ثم ذهبت اخفض ما حـــولي
الطلب أحدًا ،فإذا براعي غنم يسوق غنمه إلى الصـخرةـ يريد منها الــذي
يعني الظل ،فســألته فقلت له :لمن أنت يا غالم ؟ قَــال :لرجل من
فســـماه فعرفته ،فقلت له :هل في غنمك من لبن ؟ قَـــال
أنت حــالب لي ؟ قَــال :نعم .فأمرته فاعتقل شــاة من غنمه وأمرته
ضرعها من التراب ،ثم أمرته أن ينفض كفيه ،فقال هكذا فضرب
على األخرى ،فحلب كثبة من لبن وقَــال :رويت معي لرســول الله صــلى
عليه وســلم اداوة على فمها خرقة ،فصــببتـ على اللبن حــتى بــرد
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ ،فقلت اشرب يا
رسول الله ،فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رضيت
()2/626
َ
ثم قلت قد آن الرحيل يا رســول اللــه .قــال :فارتحلنا والقــوم يطلبوننــا؛
فلم يــدركنا أحد منهم غــير ســراقة بن جعشم على فــرس لــه .فقلت
الطلب قد لحقنا يا رسول الله .فقَــال :ال تحــزن إن الله معنــا .فلما
وكان بينا قيد رمحين أو ثالثة .فقلت :هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله ،
وبكيت .قَـــال :ما يبكيك ؟ فقلت :أم والله ما على نفسي
أبكى عليك .قَال :فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقَال :اللهم
اكفناه بما شَئت .قَال :فســاخت به فرسه في األرض إلى بطنها فــوثب
حمد قد علمت أن هذا عملك ،فادع الله عز وجل ثم قَال :يا ُ
م َ
أنا فبه فوالله ألعمين على من ورائي الطلب ،وهذه كنــانتي فخذ منها
فإنك ستمر بأبلي وغنمي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك .فقــال رســول
صــلى الله عليه وســلم :ال حاجة لنا في ابلك ،ودعا له رســول الله
عليه وسلم ،فانطلق راجعًا إلى أصــحابه ،ومضى رســول الله صــلى
وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة ليال ً ،فتنازعه القوم أيهم ينزل عليه ،فقال
رســول الله صــلى الله عليه وســلم :إنما نــنزل على بــني النجــار أخــوال
المطلب أكرمهم بذلك ،وخرج رسول الله صلى الله عليه وســلم حــتى
المدينة ،وكان الناس في الطرق وعلى البيوت ،والغلمــان والخــدم
حمد صلى الله عليه وسلم أكبر جاء رسول الله صلى م َجاء رسول الله ،جاء ُ
الله عليه وسلم ،فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر.
()2/627
زاد بن رجاء قَال :وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت
شهرا ،وكــان رســول الله صــلى ً شهرا أو ستة عشر ً المقدس سبعة عشر
عليه وســلم يحب أن يوجه إلى الكعبة ،فــأنزل الله عز وجل :قد
وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المســجد الحــرام
فوجه نحو الكعبة .وقال الســفهاء من النــاس وهم اليهــود ما والهم عن
التي كانوا عليها فأنزل الله عز وجل قل للّه المشرق والمغرب يهدي من يشاء
إلى صراط مستقيم .قَال :وصــلى مع النــبي صــلى الله عليه وســلم
خرج بعد ما صلى فمر على قوم من األنصــار وهم ركــوع في صــالة العصر
بيت المقــدس فقــال هو يشــهد إنه قد صــلى مع رســول الله صــلى
وسلم وأنه وجه نحو الكعبة ،فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة.
قال البراء :وكــان أول من قــدم علينا من المهــاجرين مصــعب بن
أخو بــني عبد الــدار بن قصــي .فقلت له :ما فعل رســول الله صــلى
مرو بن أم مكتوم وسلم ؟ قَال :هو مكانه وأصحابه على أثري ،ثم أتانا بعده عَ ْ
أخو بني مضر .فقلنا :ما فعل رســول الله صــلى الله عليه وســلم وأصــحابه
فقَال :هم على أثري .ثم أتانا بعده عمار بن ياسر وســعد بن أبي وقــاص
مر بن الخطــاب في عشــرين الله بن مســعود وبالل ،ثم أتانا عُ َ
بعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
()2/628
ســفيان بن َ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم وعبيد الله بن موسى قــاال َ :
حــ دَّثنَا ُ َ
مــرو بنمسروق بن حمزة الثوري ،ثــور همــدان ،عن أبي إســحاق عَ ْ
ما. ُ
السبيعي قال أعطيت الجعل في زمن معاوية أربعين دره ً
وبه عن أبي إسحاق عن البراء :كان النبي صلى الله عليه وسلم
من سفر قَال :آيبون تائبون لربنا حامدون.
ســفيان عن أبي إســحاق ُ حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قَــال :أنبأ َ
ت البراء وجاءه رجل فقَال :يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين ؟ مع ْ ُ س َِ
فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لم يول ولكن
سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو القوم فرشقتهم هوازن وأبو ُ
يقول :
أنا النبي ال كذب ...أنا بن عبد المطلب
ش ـعبة عن أبي إســحاق قَــال حدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
النــاس يستســقون وفيهم زيد بن أرقم ،ما بيــني وبينه إال َّ رجل ،فقلت
مرو كم غــزا النــبي صــلى الله عليه وســلم ؟ قَــال :تسع عشــرة .قلت عَ ْ
غزوت معه .؟ قال سبع عشرة ،وصلى بنا عبد الله بن يزيد ركعتين.
()2/629
حدَّثَنَا أبو عوانة عن أبي حدَّثَنَا الحجاج بن المنهال وسعيد بن منصور قاال َ : َ
إسحاق قَال :رأيت علي بن أبي طالب يخطب يــوم الجمعــة .قــال أبو
فسألته :أي ساعة كان يصــلي ؟ قَــال :نحو من صــالتنا ،وكــان ذلك
مر ،وكان ال يصلي حتى تزول الشمس. سف بن عُ َ يُو ُ
سـفيان عن أبي إســحاق قَــال :رأيت ميــديّ قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا ال ُ
ح َ َ
مر بين الصفا والمــروة أبيض الرأس واللحية .ورأيت عبد الله بن عُ َ
أنصاف ساقيه.
ســفيان عن أبي إســحاق عن حارثة حــ دَّثَنَا ُحــ دَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ : َ
الخزاعي قَال :صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى أكثر ما
وآمنه ركعتين في حجة الوداع.
مرو بن حريث قَال :كان أصحاب النبي صلى وبه عن أبي إسحاق عن عَ ْ
الله عليه وسلم يصلون يوم الجمعة ،وبعث عبد الله بن الزبير إلى عبد الله بن
يزيد الخطمي :أن استسق بالنــاس .فخــرج وخــرج النــاس معه وفيهم
أرقم والبراء بن عازب.
حدَّثَنَا إسحاق بن سليمان حمد بن عبد الله المخرمي قَال َ : م َ حدثني ُ
()2/630
ناس ـا من
ً َ
حـ دَّثَنَا أبو ســنان عن أبي إســحاق قــال :رأيت قَــال َ :
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزرون على أنصاف سوقهم منهم البراء بن
عازب وأسامة بن زيد وزيد بن أرقم.
حدَّثَنَا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق قَال حمد قَال َ :م َ حدثني ُ
ما أعور ،فرأيته يسجد على جدار ارتفاعه عن ً
:رأيت عدي بن حاتم رجال جسي ً
األرض ذراع أو قريب من ذراع.
حدَّثَنَا أبو إسحاق :إنه صلى حدَّثَنَا زهير قَال َ :
حدَّثَنَا أحمد بن يونس قَال َ : َ
خلف علي الجمعة ،فصــالها بالهــاجرة بعــدما زالت الشــمس ،وأنه
أبيض اللحية أجلح.
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إســرائيل عن أبي إســحاق عن َ
وهب السوائي :إنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم باألبطح العصر
ركعــتين .قــال أبو إســحاق :فقيل له :مثل من أنت يومَئذ ؟ قَــال
أبري النبل وأريشها.
حدَّثنَا زهير عن أبي إســحاق عن أبي َ َ
حدَّثَنَا أحمد بن يونس قال َ : َ
أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وســلم وهــذه منه بيضــاء ،ووضع
عنفقته.
()2/631
َ
ح ـ دَّثَنَا عبد الله بن رجــاء قَــال :أخبَرنا إســرائيل عن أبي إســحاق َ
رأيت الضحاك بن قيس الفهري وقرأ صاد والقرآن على المنبر فنزل وسجد ثم
صعد.
وبه عن أبي إســحاق عن حبشي بن جنــادة الســلولي ،وكــان ممن
حجة الوداع ،قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من ســأل
فقر فكأنما يأكل الجمر.
حدَّثَنَا أبو بكر بن عيــاش ،قَــال حدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم قَال َ : َ
أبا إسحاق يقول :ما رأيت رجال ً قط أعظم سجدة بين عينيه من عبد الله بن
الزبير.
حدَّثنَا أبو بكر بن عيــاشَ َ
حمد بن عبد الله المخرمي قال َ : م َ َ
حدَّثنَا ُ َ
مَئة ،وســألني معاوية َ ت أبا إسحاق يقول :فــرض لي معاوية في ثلث ِ مع ْ ُ س ِ
َ
مَئَة .قَــال
مَئَة .قَال :ففرض لي معاوية في ثلث ِ كان عطاء أبيك ؟ قَال :قلت ثلث ِ
:وكذلك كانوا يفرضون للرجل في مثل عطاء أبيه.
قال أبو بكر :فأدركت أبا إسحاق وعطاؤه ألف درهم من الزيادات.
قَــال :وســمعت أبا إســحاق يقــول :غــزوت في زمن زيــاد ســتًا
غزوات قال أبو بكر :وقد مات زياد قبل معاوية.
()2/632
حدثني الفضل بن زياد عن أحمد قَال :كان مبارك يرسل إلى الحسن.
ما عن الحسن بحــديث فوقف قيل :تدلس ؟ قَال :نعم قَــال :وحــدث يو ً
قال حدثنيه بعض أصـحاب الحـديثـ عن أبي حـرب عن يـونس .قلت له
األشهب .قَال :ثم شَ يء ؟ قلت :أليس قــال بهز :وقفنــاه فوقف لنــا؟
نعم كان إذا وقف .ثم قَال :قد دنس قوم .ثم ذكر األعمش .قَال :كان هشيم
ضا ثم كان أبو حرة صاحب تدليس ، يكثر ،يعني التدليسـ ،وسفيان بن عُيَيْنة أي ً
ثم قَال :كان أبو أشهب يدلس إال َّ أنه في كتاب إبراهيم بن سعد يــبين
سماعًا قَال :حدثني ،وإذا لم يكن قــال قــال أبو الزنــاد ،ذكر أبو الزنــاد
فالن.
سف :أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في االتقــان قال أبو يُو ُ
سفيان الثوري في زمانه .وأبو إسحاق رجل من التابعين حجة ،وكذلك كان ُ
وهو ممن يعتمد عليه النـــاس في الحـــديثـ هو واألعمش
يدلسون ،والتدليس من قديم.
حدَّثَنَا عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي ،قال حمد بن بشار قَال َ : حدَّثَنَا ُ
م َ َ
ح ـ دَّثَنَا عبــاد بن راشد عن قتــادة عن أنس بن مالك وذكر قصــة .فقــال َ :
لقتادة
()2/633
سمعت هذا من أنس ؟ قَــال :نعم .قــال رجل ألنس أســمعه من
الله صــلى الله عليه وســلم ؟ قَــال :نعم وحــدثني من لم يكــذب .والله
نكذب وال ندري ما الكذب.
سـفيان عن منصــور َ
سف :وبلغني عن شُ عبة قال :حدثني ُ قال أبو يُو ُ
ش ـعبة :ما يســرني أن لي من الــدنيا وأن أقــول إبراهيم بحديثـ ،فقــال ُ
سعَر بن كدام في التـدليسـ م ْ سفيان .وقد قال ِ قال منصور ،وال أذكر ُ
سعِيد :هو ذلك. دني .وقال عبد الوارث بن َ
سليمان بن مهران األعمش
حـ دَّثَنَا األعمش عن أبي
حدَّثَنَا وكيع ،قـال َ : حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
عن البراء قَال :ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه
حدَّثَنَا أصحابنا ،ولكنا ال نكذب. وسلم ،ولكنا سمعنا و َ
حدَّثَنَا األعمش عن إبراهيم عن األســود سمعت أبا نعيم قَال َ :
ما. :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى مرة غن ً
حــ دَّثَنَا األعمش عن إبــراهيم قــال قــال حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة.
َ
سفيان عن سلمة قال :قال حدَّثَنَا األعمش عن ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
()2/634
عبد الله :كنا إذا صلينا خلف النــبي صــلى الله عليه وســلم قلنا
على الله عز وجل ،وعلى عباده ،وعلى جبريل وميكائيل السالم ،وعلى فالن
وفالن ،فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقَال :إن الله عز وجل
هو الســالم ،وإذا صــلى أحــدكم فليقل :التحيــات لله والصــلوات والطيبــات
والســالم عليك أيها النــبي ورحمة اله وبركاته ،الســالم علينا وعلى
الصــالحين .فــإنكم إذا قلتموها أصــابت كل عبد صــالح لله عز وجل في
واألرض ،أشهد أن ال إله إال َّ الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
سعِيد وغيره مر بن َ سفيان قَال :عُ َ حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
عن األعمش قَال :أتيت الشعبي في شَ يء يسير ،فقَال :مثلك يأتي في مثل
هذا ؟ ثم قال لي الشعبي :كيف تقرأ واللّه ربّنا وأ ربَّنا .قَــال :وكيف
ن ال ل ؟ فقلت :إ َّ ل أو ال يُهــدَى من يُضــ ّ اللّه ال يهــدي من يُضــ ّ
ل. فقال الشعبي :سمعت علقمة يقرأها كذلك واللّه ربَّنا و ال يُهدي من يض ّ
()2/635
حدَّثَنَا األعمش حدَّثَنَا وكيع ،قال َ : َ
حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة قال َ : َ
حدَّثَنَا بحديثـ عبد الله غ ً
ضا. كنت إذا خلوت بأبي إسحاق َ ،
حـ دَّثَنَا األعمش قَــال سـفيان ،قــال َ : حـ دَّثَنَا ُ ميديّ قَــال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
القرآن لكنت بقاالً.
سـفيان :قــال عاصم لألعمش :أليس قد قــرأت علي ؟ قَــال قـال ُ
ولكني انتجعت وتركتك.
سفيان عن األعمش قَال :عرف أبي رجال ً بالشبه فقالوا حدَّثَنَا آدم قَال ُ : َ
إنه أخوه .فاختصموا إلى مسروق بن األجدع فحدثه.
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن شــيبان عن األعمش قَــال :عــرف َ
له فتوفى أخوه وترك ماال ً فقال مــوالي أخي ألبي ليس لك من ميراثه
فأخبرني إِيَاس بن عياش الكاهلي قَال :فانطلقت أنا وأبوك إلى مسروق وهو
على القضاء فقال مسروق :تشهدون إنه قد كان يحرم منه ما يحــرم
أخيه ويصل ما يصل األخ من أخيه ؟ قلنا :نعم .فأعطاه ماله أجمع.
َ
حدَّثَنَا عيسى بن يــونس قــال سعِيد بن منصور قَال :قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
األعمش عن أبيه مهران أن مسروقًا ورثه من أخ له وكان حميالً.
()2/636
سفيان وأبي إسحاق واألعمش ما لم يعلم أنه مدلس يقوم وحديث ُ
الحجة.
وأبو إسحاق واألعمش مائالن إلى التشــيع ،واألعمش والؤه لبــني
وكاهل فخذ من بني أسد ،ووالؤه والء عتاقة.
منصور بن المعتمر
سفيان عن منصور عن إبراهيم عن ُ حدَّثَنَا حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
ي عنها زوجها ولم يدخل بها ولم ِّ
ُ ُ َ ف وت امرأة في ا شهر
ً الله عبد إلى اختلف :
يفرض لها صداقًا فقَال :لها مثل صداق نسائها ،وعليها العدة ولها الميراث.
قال معقل بن سنان األشجعي :قضى رسول الله صلى الله
في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق من بني رواس بن كعب مثل الذي
قضيت .ففرح عبد الله بذلك.
سفيان عن منصور عن إبراهيم عن ُ حدَّثَنَا حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
عائشة قالت :كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من االناء
الواحد كالنا جنب ،ويخرج رأسه من المسجد وهو معتكف وأنا حائض
،ويأمرني فأتزر ثم يباشرني وأنا حائض.
ـورا وســمع س ـفيان قَــال :رأيت منصـ ً حـ دَّثَنَا ُ ميــديّ قَــال َ : ح َ حـ دَّثَنَا ال ُ َ
األلواح قام.
()2/637
سفيان قَال :كان منصــور في الــديوان وكــان إذا أتته حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
لبس ثيابه وحـــرس .قـــال منصـــور ألمه :إن أردت األزواج وكـــان
سفيان :مراده برها. باألزواج فال يمنعك مكاني .قال ُ
ميديّ :منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي من الفراقد من آل ح َقال ال ُ
عتبة بن فيروز.
حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال :قال لي حماد بن حدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة قَال َ : َ
منصورا بمكة ،فكان فيه خشية ،وما أراه كان يكذب. ً رأيت زيد :
قال علي قَال :كان منصور أثبت الناس في مجاهد.
وقَال :هذا أثبت من ابن أبي نجيح في كل شَ يء مجاهد وغيره.
وقـــال أحمد بن حنبل :ســـلمة متقن الحـــديثـ وقيس بن
ضا ال تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما .قلت :حديث سماك مضطرب للحديثـ أي ً
؟ قَال :نعم.
سفيان قَــال َ :
حـ دَّثَنَا عبد الملك حدَّثَنَا المؤمل قَال َ :
حدَّثَنَا ُ قال أحمد َ ،
سفيان :وكان شيخ صــدق ،وواقد ،قــال أحمد :يعــني أبي بشير ،قال ُ
زيد بن خليدة ،والحكيم بن الديلم كانا شيخي صدق.
()2/638
سعِيد األشج قـال حفص سـألت األعمش عن اسم أبي حدثني أبو َ
قَال :مسعود بن مالك.
سفيان عن ســلمة بن كهيل أبي حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
عت جندبًا يقول :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من ل ُ ِ َ :
م س قا َ
يسمع الله عز وجل به ،ومن يرائي يرائي الله عز وجل به.
حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحــيى بن ســلمة بن كهيل قَــال
أبي ،عن أبيه ،عن سلمة عن زيد بن أرقم قَال :كنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في سفر ،فسمعت عبد الله بن أبي يقول :لَئن رجعنا إلى المدينة
ليخرجن األعز منها األذل ،فأتيت رسول الله صــلى الله عليه وســلم
فنزلت سورة المنافقين كلها ،وأنزل الله عز وجل عذري وتصديقي.
شـعبة ،قـال حدَّثَنَا خالد بن أسلم قَال :أَخبَرنا النضر قـال أَخبَرنا ُ َ
ت أبا جحيفة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم. مع ْ ُ س ِسلمة ،قَال َ :
()2/639
سفيان عن جندب بن أبي ثابت أبي حدَّثَنَا قَبِيصة ،قال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
مر يقول :يا أهل العراق تأتونا بالمعضالت. عت ابن عُ َ
م ُ س َِ :
مر وسَئل عن اللقطة قَال :ادفعها إلى األمير. وسمعت ابن عُ َ
حدَّثَنَا شُ عبة عن حــبيب ،قَــال :ســمعت حدَّثَنَا أبو الوليد وحجاج قاال َ ، َ
عباس وسأله رجل فقَال :إني أكــون بالســواد فأتقيل وال أريد أن أن
أريد أن أدفع عن نفسي ؟ فقرأ هذه اآلية :قاتلوا الذين ال يؤمنون بالله وال
باليوم اآلخر ال تنزع الصغار من أعناقهم وتجعله في عنقك.
ت علي بن عاصم يقول :يزيد بن أبي مع ْ ُ حدَّثَنَا أحمد بن الخليل ،قَال َ :
س ِ َ
زياد أكبر من إبراهيم النخعي بنحو من عشرين سنة.
حدَّثَنَا حفص عن أبي إسحاق الشيباني سعِيد األشج قَال َ : حدثني أبو َ
:خرجت إلى خراسان وما يذكر إبراهيم ورجعت وقد أفتى ومات.
وروى إســماعيل بن أبي خالد عن حــبيب بن الكنــدي وهو حــبيب
ثابت أبو يحيى.
()2/640
حدَّثَنَا شُ عبة قال سعِيد بن الربيع وحجاج بن منهال قاال َ : حدثني أبو زيد َ
عت عبد الله بن أبي بصير عن أبي م ُ س ِ
ل َ : أخبرني أبو إسحاق قا َ
:صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صالة الصبح فقَال :أشاهد فالن ؟
قالوا :ال .قَال :أشــاهد فالن ؟ قَــال :إن هــاتين الصــالتين من أثقل الصــلوات
على المنــافقين ،ولو يعلمــون ما فيهما ألتوهما ولو حبــوًا ،والصف
مثل صف المالئكة ،ولو تعلمون فضيلته ألبتدرتموها .صالة الرجل مع الرجل
أزكى من صالته وحده ،وصالة الرجل مع الرجلين أزكى من صالته مع الرجل ،
ما كانوا أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل.
حــــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى وعبد الله بن رجــــاء عن َ
إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي بن كعب قَال :و َ
حــ دَّثَنَا
سعِيد بن أبي ع َُروبة عن خالد بن حدَّثَنَا َحدَّثَنَا شعيب قَال َ : عبد الرحمن قَال َ :
ميمون عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير ،عن أبيه ،عن أبي بن كعب
ح ـ دَّثَنَا أبو األحــوص عن أبي إســحاق حدَّثَنَا الحسن بن الربيع قَال َ : قَال :و َ
العيزار بن حريث عن أبي بصير قَال :قال أبي بن كعب.
حدَّثَنَا إبراهيم قَال َ :
حدَّثَنَا شُ عبة حدَّثَنَا عُبَيد الله بن معاذ قَال َ : قَال :و َ
()2/641
عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه ،قال شُ عبة
عت أبي بن كعب يقــول م ُسـ ِل َ : إسحاق :قد سمعه منه ومن أبيه ،قــا َ
سعِيد بن الربيع. رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث َ
سفيان عن أبي نهيك عن زياد بن حدير حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
مر. قَال :ما رأيت أحدًا أدوم سواكا وهو صائم من عُ َ
سفيان. حمد سماه غير ُ م َوأبو نهيك اسمه القاسم بن ُ
سفيان عن عطاء بن أبي مــروان وهو حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
ة.سعَر وحجاج وهو ثق ٌ م ْأبو مصعب روى عنه ِ
لس ـفيان عن أبي الجهم قــا َ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ ، َ
سعِيد بن جبير وسأله مكاتب على زكاة .قَال :ال .قَال :إن أهلي اشترطوا َ
علي أن ال أخرج .قَال :أخرج أو أمره بذلك .وقال ابن المبارك :أثقلتم
ثم جعلتم األرض عليه حيص بيص ليخرج إن شاء .واسمه صبيح بن القاسم.
وأبو الجهم صاحب مطرف سليمان بن الجهم الجوزجاني.
سفيان عن أبي فروة مسلم بن سالم حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
قَال :ماتت أم عبد الرحمن بن أبي ليلى فتقدم عليها عبد الله بن
امامهم.
()2/642
وأبو فروة الهمداني عروة بن الحارث.
وأبو األحوص عوف بن مالك بن نضلة.
مــروحـ دَّثَنَا أبو الزعــراء عَ ْ سفيان ،قــال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : حدَّثَنَا ال ُ
ح َ َ
مرو عن عمه أبي األحوص عوف بن مالك بن نضلة الحبشي عن أبيه. عَ ْ
وأبو عطية الوادعي مالك بن عوف.
وأبو الشعثاء سليم بن أسود المحاربي.
سعِيد بن عالقة.وأبو فاخته َ
وأبو القعقاع عبد الرحمن بن خالد.
مــروس ـفيان عن أبي الســوداء عَ ْ حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قــاال َ ، َ
عمران النهدي وأبي الرواع مجمع األرحبي ثقتين.
وأبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قال أَخبَرنا األعمش ح. َ
سفيان جميعًا عن أبي المقدام عن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : قَال :و َ
ســـعِيد بن المســـيب :دية اليهـــودي والنصـــراني أربعة ألف أربعة َ
مَئَة.
ِ ثمان المجوسي
سفيان قال ُ عن : أصحابنا بعض قال يد. ع
َ ِس عن : يم قال أبو نُعَ
مر ثقة روى األعمش وسفيان وشُ عبة عنه. عُ َ
()2/643
وابن أبي نعم
ثقة.
حـــ دَّثَنَا ابن أبي نعم البجلي ، حـــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَـــال َ : َ
الــرحمن بن أبي نعم ،وعبد الــرحمن يكــنى أبا الحكم ،قَــال :حــدثني
ســعِيد الخــدري قــال قــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم أبي َ
والحسين سيدا شــباب أهل الجنة إال َّ ابــني الخالة عيسى بن مــريم ويحــيى
زكريا.
أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية
سفيان عن أبي الحــويرث ُ حدَّثَنَا
حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ ، َ
سين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إني ألسمع صوت الصبي ح َال ُ
خلفي فأخفف شفقة أن تفتتن به أمه.
وقد قال شُ عبة :أبو الحويرثة.
ح ـ دَّثَنَا األعمش وهو ســليمان بن مهــران حدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قــال َ : َ
مولى بني كاهل بن أسد ،قال أبو نُعَيم :ومات في سـنة ثمـان وأربعين
مــرو بن ربيعة بن ذهل بن عن إبراهيم بن يزيد بن األسود بن عَ ْ
مرو .وأم إبراهيم مليكة بنت قيس بن عبد بن سعد بن مالك بن النخع بن عَ ْ
الله بن علقمة بن سالمان بن كهيل بن بكر بن المبشر بن
()2/644
مرو وهي أخت علقمة بن قيس وهي أم إبراهيم النخعي ،قال النخع بن عَ ْ
أبو نُعَيم :مات إبــراهيم بن يزيد النخعي ســنة ست وتســعين ،عن األســود
قيس بن عبد الله بن علقمة بن ســالمان بن كهيل بن بكر بن
مرو. بن عَ ْ
مر بن حفص بن غيــاث يــذكر أنه وجد هــذه النســبة ســمعت عُ َ
طلق بن غنام.
وإبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي
وقد روى الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك أبي إبراهيم.
سعِيد :شــهدت األعمش ســَئل عن حــديث ي :قال يحيى بن َ قال عَل ِ ٌّ
وائل الذي يرويه بن عون عنه .فقَال :ال أعرفه.
قال علي قال يحيى :حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن عبد الله
كنا عنـــده حـــديث الصـــوم الـــذي قد رواه أبو إســـحاق عن قيس
إسماعيل من قيس إنما سمعه من أبي إسحاق.
حدَّثَنَا شُ عبة قال أخبرني أبو إســحاق مر النمري ،قال َ : حدَّثَنَا أبو عُ َ َ
دخلت على قيس بن أبي حــازم لشــهادة فأتينا بقــدح من لبن فقَــال :اشــرب.
فقلت :ما آكل شيَئًا .فقــال قيس :ســمعت عبد الله يقــول :إذا دعي
إلى طعام وهو صائم فليقل إني صائم.
()2/645
حمد بن عبد الرحيم قَال :سألت عليًا عن أبي عياض الذي يروي م َ حدثني ُ
عن مجاهد والهجــري وعبد ربه عن أبي عيــاض ؟ قَــال :هو واحــد .فقلت
اسمه ؟ قَال :ال أدري.
سفيان عن األعمش أثبت عندي مما ي :قال يحيى :ما حدثني ُ قال عَل ِ ٌّ
سمعت أنا عن األعمش.
ي :وكان يحــيى يقــول :حفص ثبت .فقلت له :إنه يهم ؟ قال عَل ِ ٌّ
كتابه صحيح.
قـــال يحـــيى :لم أر بالكوفة مثل هـــؤالء الثالثة حـــرام وحفص
زائدة .كان هؤالء أصحاب حديث.
ي :فلما أخــرج حفص كتبه كــان كما قــال يحــيى إذا فيها قــال عَل ِ ٌّ
وأخبار كما قال يحيى.
()2/646
ح ـ دَّثَنَا إبــراهيم
ي :كــان في كتــاب يحــيى عن األعمش َ : قــال عَل ِ ٌّ
إبــراهيم ،وثنا شــقيق ،وقــال شــقيق قــال عبد الله :هــذا الصــراط
سفيان قَال :هذا حديث منصور. فسألت عنه ُ
سين عن ابن أدريس قال شُ عبة قَال :وسمعت عليًا قَال :أخبرني أبو ال ُ
ح َ
:جانبت قتادة في أربعة أحاديث عن أنس.
ي :قـال لي أيـوب بن المتوكل :مر سـلطان فقـام له قـوم قال عَل ِ ٌّ
أتان بن تغلب فلم يقم ،فقيل :مالك لم تقم ؟ قال كرهت أن أذل القرآن.
س ـفيان :ســمعت من عبد الله بن أدريس كلمة ال قَــال :قــال ُ
يقول :إني ألسر بالغالم في الكتاب يقرأ اآلية فما أحب أن أجيزها حتى أعلم
ما هي.
()2/647
سلمة بن كهيل
حدَّثَنَا عبد الله بن األجلح قَال :رأيت سلمةسعِيد األشج قَال َ : حدثني أبو َ
بن كهيل أبيض الرأس واللحية ال يخضب.
سمعت إبراهيم بن إســماعيل بن يحــيى بن ســلمة بن كهيل قــال
ســفيان أبي إســماعيل بن يحــيى عن ســلمة بن كهيل عن جنــدب بن ُ
ت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :من يرائي يــرائي الله عز مع ْ ُ
س ِ
َ
ومن يسمع يسـمع الله عز وجل به ،ومن كـان ذا لسـانين وذا وجهين
النار ذا لسانين ووجهين.
قال سلمة :ولم أسمع أحدًا يقول ســمعت النــبي صــلى الله عليه
سفيان.غير جندب بن ُ
قَال :إبراهيم بن كهيل بن حصين بن تمــارح بن هــانيء بن عقبة
مر بن حولي بن يزيد بن بن شهاب بن حسنين بن نمر بن كليب بن نمر بن عُ َ
الحــارث بن الحضــرمي بن قحطــان بن علم وهو هــود النــبي صــلى
وسلم من فالج.
قَال :وولد سلمة ثالثة؛ يحيى ومحمد وإبراهيم.
قال إبراهيم :أخبرني أبو نُعَيم عن يحيى بن سلمة قَال :مــات ســلمة
مَئَة يــوم عاشــوراء ،فجيء به في محمل كهيل سنة إحدى وعشــرين و ِ
في طريق مكة.
مَئَة ،قال إبراهيم :وتوفي يحيى بن سلمة في سنة سبع وستين و ِ
()2/648
مَئَة وتوفي أبي إسماعيل حمد بن سلمة في سنة تسع وأربعين و ِ م َ وتوفي ُ
مَئَة في شــعبان لثمــان عشــرة ليلة بن يحــيى في ســنة خمس وتسـعين و ِ
الجمعة مع الزوال .قَال :وقد قاربت أنا السبعين ثمان وستين أو تسع.
قَال :وحدثني إبراهيم قال حدثني أبي ،عن أبيه ،عن سلمة عن أبي
أدريس المرهبي عن المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح الفزاري
بن ثقفة بن ربيعة بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة.
حـ دَّثَنَا عبد الله بن األجلح قَــال سعِيد األشج ،قــال َ : حدثني أبو َ
إسحاق يخضب بالحناء ،ورأيت عمار بن أبي معاوية الدهني يخضبـ بالحناء ،
ورأيت عبد الله بن شريك العامري يخضب بالحناء ،ورأيت منصور بن المعتمر
ما في صــالته ،ورأيت مغــيرة يخضبـ بالحناء ،وكــان أحسن النــاس قيا ً
حمد يخضـــبان م َ
بالحنـــاء ،ورأيت عبد الله بن حسن وجعفر بن ُ
رقيقًا ،ورأيت عطاء بن السائب أبيض اللحية ،ورأيت يزيد بن أبي زياد يخضبـ
بالحناء ،ورأيت بن أبي ليلى والحجاج بن
()2/649
أرطــاة يخضــبان بالوســمة ،ورأيت الشــيباني يخضبـ بالحنــاء
خصـــيفًا أبيض الـــرأس واللحية ،ورأيت المختـــار بن فلفل يخضب
مر بن قيس الماصر يخضب بالحناء. ورأيت عُ َ
سعِيد ســألت أبا نعيم عن العــيزار بن حــريث قَــال :كــان قال أبو َ
وكان امام مسجد أبي إسحاق السبيعي.
وســف قــال الفضل قــال أحمد بن حنبل :عبد الله قــال أبو ي ُ ُ
الرازي روى عنه الحكم واألعمش وابن أبي ليلى وسعيد بن مسروق والحجاج
وفطر ،وكانت جدته سرية لعلي ،وكان قاضيًا على الري.
س ـفيان عن عُبَيد اللحــام بن أبي أمية ح ـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة ،قال َ : َ
مر قــــال :إنهم ينقصــــون َ يعلى بن عُبَيد عن رجل عن ابن عُ َ
تنقصون من قليل.
حـ دَّثَنَا زهــير عن عثمــان بن حكيم حدَّثَنَا أحمد بن يونس ،قــال َ : َ
األخالقي.
()2/650
مرو بن أبي المقدام الحداد. حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء عن عَ ْ َ
سف :فسمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك يقــول قال أبو يُو ُ
عنه ونحدث عنه .فقال له قائل :بن المبارك تكلم فيــه .قــال أبو الوليد
يذهب مذهب الزيدية ولم يكن به بأس.
ســـفيان عن علي بن ُ حـــ دَّثَنَا
حـــ دَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قـــاال َ ، َ
أخبرني أبو جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ال آكل متكَئًا.
سفيان عن علي بن األقمر عن ُ حدَّثَنَاحدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : َ
َ
:قد أفلح من تزكى .قال :رضخ.
حمد بن فضيل قـال :وافى عبد الـرحمن وأبو نُعَيم ،والتقيا َ م َ سمعت ُ
المســجد ،المســجد الحــرام ،فــذكر أبو نُعَيم هــذا الحــديث ،فــأنكر
الــرحمن ،وليس يعــرف واحد منها صــاحبه .قَــال :فقــام أبو نُعَيم
الغضبان ،ولقيه بعض الكوفيين من علية أصحاب الحديثـ فقال له :يا أبا نعيم
ما أرى في وجهك ؟ قَــال :جلست إلى رجل عليه ثيــاب النســاء
حديث علي بن األقمر عن أبي األحوص فأنكر .قَال :فقيل له :يا أبا نعيم ذلك
عبد الرحمن بن المهدي.
سعَر ومنصور ومالك بن مغول واألعمش ، م ْوعلي ثقة قد روى عنه ِ
()2/651
ة ،وال أعلم بين علي بن األقمر وكلثوم بن األقمر قرابة. وهو ثق ٌ
سـفيان عن أســود بن قيس عن كلثــوم حـ دَّثَنَا ُ ميديّ ،قــال َ : ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
األقمر عن شريح قال :ال أجيز شهادة محتب.َ
مروحمد أبي عَ ْ م َ أسباط بن ُ
مــرو القــاص حــ دَّثَنَا يحــيى بن خلف الجوبــاري عن معتمر عن أبي عَ ْ َ
حمد أبو أسباط. ُ َ م وهو عكرمة
سفيان عن حماد بن أبي سليمان ُ ا نَ ث
َ َّ َد ح : قال ، يم حدَّثَنَا أبو ُ َ
ع ن َ
آلل أبي موسى األشعري.
حدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم عن شريك قال و َ
َ
لم تكثر عن حماد ؟ قال :كنت أجاوزه إلى غيره كان به لمم ،وكنت أقول ال
أكتب عن المجانين.
ســفيان عن عبد الملك بن ســليمان وهو حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم عن ُ َ
حمد بن عبد الله في سنة إحدى عشرة م َ أنفسهم ثقة سمعت األنصاري ُ
ومــائتين يقــول :قد أشــرفت على أربعة وســبعين ســنة ومنــاي أن يكــون
ســلطان ســاعة فــأخرج هــذا األعمى البصر األعمى القلب من مســجدنا
إلى األبلة
()2/652
ليحدث هناك بــني عمــه .قــال له أبو الربيع :يا أبا عبد الله ما له
يـروي أن النـبي صـلى الله عليه وسـلم أعتق صـفية وجعل عتقها صـداقها .ثم
مــرو :ولو أمهرها شــيَئًا كــان أحب إلي .فقــال له أبو يقول :قال أبو عَ ْ
يحــرف عليه إنما قَــال :لو أن اليــوم أعتق إنســان امرأته لكــان
مهرا .فقال األنصاري :وهذا رغبة عن فعل رسول الله صلى الله ً يجعل لها
حدَّثنَا األشـعث عن الحسن عن رجل أعتق جاريته َ َ
عليه وسلم .ثم قال َ :
َ
عتقها صداقها ثم طلقها قبل أن يمسها .قال :يرجع عليها بنصف قيمتها.
قــال األنصــاري :كتبت عن داود بن أبي هند أحــاديث كثــيرة وســمع
بعض أصــحابنا وأخذ كتــابي وغــاب عــني غيبة طويلة ،فلم أر أن
بشيء.
قَــال :ومرضت مرضة شــديدة أغمى علي ،فلما نقهت وأفقت
سعِيد األنصاري عادني ،ولم أعقل أنا ذاك ،وكــان أبي أن يحيى بن َ
إلى الكوفة فسمع منه أبو معاوية وحفص بن أدريس بالكوفة.
وذكر بن عُيَيْنة عن أبيه قَال :كان داود يقال له القاريء ،وكــان
قرى السواد يقرأ عليه ،وروى أبو سنان عن ثابت بن جابان ،هكذا قال جماعة
،كان عبد الرحمن بن مهدي يقول :بن عجالن.
()2/653
سعِيد بن سنان ،واألول أصح. أبو سنان هو َ
سـفيان عن األعمش عن عبد الله بن َ
حـ دَّثنَا ُ حـ دَّثَنَا قَبِيصة ،قــال َ : َ
عن ضرار بن األزور قال :حلبت أو حلب رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم َ
فقَال :دعا داعي اللبن.
حدَّثَنَا األعمش قال حدثني يعقوب بن يحيى عن ضرار حدَّثَنَا أبي ،قال َ : و َ
بن األزور قَــال :بعث معي أهلي ناقة إلى رســول الله صــلى الله عليه
فأتيته بها فأمرني أن أحلبها فحلبتهــا .قَــال :فلما فــرغت وذهبت ألجهزها
رسول الله صلى الله عليه وسلم :دعا داعي اللبن.
حدَّثَنَا ابن نمير عن وكيع وعثمان عن جرير وابن عثمان عن ابن المبارك و َ
وبندار بن بشرا عن داود ووكيع عن األعمش عن يعقوب بن يحيى عن ضرار.
حدَّثَنَا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي حدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : َ
أبي
()2/654
مر فوجده يصلي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن أنه دخل على عُ َ
قبل الظهــر .فقَــال :ما هــذه الصــالة أو ما هــذه؟ قَــال :إنها من صــالة
وبلغني أنه كان يقـول عن عبد الـرحمن بن عـوف .فقيل له :إنه عبد
بن عبد القاري ،فلم ينسبه بعد ما قيل له.
سفيان عن أبي حيان عن أبي الزنبــاع حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : َ
بن صالح.
ســعَر عن أبي العنبس عن م ْحــ دَّثَنَا ِ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم ،قــال َ : َ
عائشة قالت :لَئن أتصدق بخاتمي هذا أحب إلي من أن أهدى ألفا.
ح ـ دَّثَنَا
حدَّثَنَا أبو نُعَيم النخعي عبد الرحمن بن هــانيء ،قــال َ : َ
سعِيد بن كثير بن عُبَيد. َ
وحدثني أبو نُعَيم قــال حــدثني أبو عميس واســمه عتبة بن عبد
أخو المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله ،وهو مضطرب الحديث ،وتغير
بأخرة.
وســف بن حــ دَّثَنَا ي ُ ُ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم الفضل بن دكين ،قــال َ : َ
موسى بن أبي مختار ،عن بالل ،عن حذيفة قَال :ما من أخبية
البالء ما يدفع عن هذه األخبية ،يعني الكوفة.
وســف عن موسى بن بالل عن حذيفة حدَّثَنَا ي ُ ُ حدَّثَنَا الفضل ،قال َ : َ
إن الناس تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدَّثنَا روق.َ حدَّثَنَا عُبَيد الله وأبو نُعَيم عن زكريا بن أبي زائدة َ ، َ
()2/655
مر مر بن أبي زائدة ،وزكرياء أكــبر من عُ َ حدَّثَنَا ابن رجاء عن عُ َ َ
ثقة وعمر ال بأس به.
ة. حدَّثَنَا عبد الرحمن بن عجالن البرجمي وهو ثق ٌ حدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : َ
مرو ،وقبيصة قاال مرو ،دكين اسمه عَ ْ حدَّثَنَا أبو نُعَيم الفضل بن عَ ْ َ
سـعَر م ْ سـفيان عن موسى بن أبي كثــير وهو أبو الصــباح ،روى عنه ِ ُ
مر بن عبد العزيز مع ذر وغيره. َ ُ ع إلى وفد من أحد وكان ، مرجيء وهو
حـ دَّثَنَاَ : ـال ـ ق ، أيوب بن يحيى اَ نَ ث دح
َ َّ : حدثني أحمد بن الخليل ،قال
بن معاذ قَال :كنا عند حميد الطويل ،فأتاه شُ عبة فقَال :يا أبا عُبَيد حديث كذا
وكذا تشك فيه ؟ فقَال :إنه ليعرض لي الشك أحيانًا .قَال :فحدثتـ كذا وكذا ،
شك فيــه .قَــال :فأخذ نحــوًا من ذلك إن الشك ليعــرض لي أحيانًا ،
شُ عبة .فقال حميد :ما أشك في شَ يء منها ولكنه غالم صلف أحببت أن
أفسدها عليه.
سفيان : وممن سمع منه شُ عبة ولم يسمع منه ُ
الحكم بن عتيبة وهو مولى كندة ثقة فقيه.
وسمعت ابن نمير يذكر عن أبيه إن شـاء اللـه .قَـال :فقيل لسـفيان
كنت لحقت عطاء بن أبي رباح والحكم فقَال :أما الحكم فأخبرني
()2/656
سفيان :وال أذكره .قَــال فطر وهو صدوق قَال :رأيتك عند الحكم .قال ُ
ظننتـ أن أبي أرسلني إليه في حاجة وأنا صغير .وأما عطــاء فقد كفيتكم
ج َريج. ُ
مرو .وعبد وعلي بن مدرك .وطلحة بن مصرف اليامي .والمنهال بن عَ ْ
الملك بن ميســرة .وعــدي بن ثــابت األنصــاري شــيعي .والحجــاج بن
المحــاربي .والوليد بن العــيزار .وســيار أبو الحكم .وعبد الله بن أبي المجالــد.
ومحل بن خليفة .وأبو بكر بن حفص .وعبد الله بن عبد الله بن جبــير
ويحيى بن الحصين البجلي األحمسي .ونعيم بن أبي هند .وخبيب بن الزبير.
سعِيد بن وعمار العبسي .وعائذ بن نصيب .والعالء بن بدر .وأبو السفر َ
وعقبة بن حريث .وحيان البارقي .وزائدة بن عمير طائي .وناجيــة .ويحــيى
مــرو ...البجلي .وأبو عُبَيد البهــراني .وســعيد بن أبي بــردة .وعــارم بن عَ ْ
الطحان .وأبو المختار .وإسماعيل بن رجاء الزبيدي .والحر بن الصــباح .وعبيد
بن جبر .ويزيد بن أبي يريم .وأبو معشــر .وســماك أبو زميل الحنفي .وأبو
الهاللي .ويزيد بن زاذي .ومالك بن عرفطة ،وإنما هو خالد بن عرفطة .وحيان
األزدي .وشميسة.
()2/657
شــعبة حدَّثَنَا ُ
حمد بن بشار قال حدثني هشام ،قال َ ، : م َ حدَّثَنَا ُ َ
حدَّثَنَا فيعرف وينكر. َ ي سلمة بن الله عبد كان : ال َ ق مرة بن
سعَر بن كدام م ْ ِ
س ـعَر بن كــدام بن ظهــير بن م ا نَ
َ َّ َ ِ ْ ث د ـ ح ، : ـال ـ ق ، يمع
َُ ن أبو ا نَ
َ َّ َث د ـح
ما البطين ونحن في المسجد ها هنا وهو َ
الحارث الهاللي قال :رأيت مسل ً
يهجو المرجَئة فقلت :سبحان الله.
ســعِيد
ســعَر عن عمــير بن َ م ْ َ
حــ دَّثنَا ِ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم ،قــال َ ، : َ
سا في مجلس فيه عمار ،فذكروا مس النخعي قال :كنت جال ً َ
ما هو إال َّ بضعة منك وإن لكفه موضع غيره .وصليت خلف علي بن أبي طالب
على بن المكفف فكــبر عليه أربعًا ،ثم أتى قــبره فقَــال :اللهم
عبــدك نــزل بك وأنت خــير مــنزول به ،اللهم وسع له مداخله ،واغفر
خيرا وأنت أعلم به .وصليت خلف أبي موسى في الجمعة ً فإنا ال نعلم إال َّ
بـ {سـبح اسم ربك األعلى} فقَــال :ســبحان ربي األعلى و {هل أتـاك
الغاشية}.
()2/658
مــرو بن عبسة وعن عُبَيد الله بن القبطية وعن أبي بكر بن عَ ْ
بن عبد الرحمن.
ســعَر :وســمعت عبد الــرحمن بن األســود أو بلغــني م ْ قــال ِ
القاسم وعن عمران بن عمير وعن الوليد بن أبي مالك ح.
حدَّثَنَا أبو مطر رأى عليًا ،وعن يزيد الفقير سمع بن سعَر ،قال َ : م ْ حدَّثَنَا ِ و َ
مر وسمع جابر بن عبد الله ،وعن إبراهيم العقيلي عن عمه قــرأ عُ َ
عمرة وعن أبي معشر.
سـعَر :وســمعت العالء الغنــوي ،وعن القاسم بن أبي بــزة م ْ قــال ِ
عطية العـــوفي ،وعن أبي بكر بن عمـــارة ،وعن موسى
األنصاري ،وعن كثير بن عباس ،وعن النضر بن قيس.
()2/659
سـعَر بن كــدام بن ظهــير عن ســويد م ْ حدَّثَنَا ِحدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : َ
مر بن عبد الله بن واثلة ،وعن َ ُ ع وعن ، سنان بن يد ِ ع س
َ وعن ، حريث بن مروعَ ْ
الوليد بن سريع ،وعن ثابت بن عُبَيد ،وعن جواب التيمي ،وعن قتادة.
قَال :وسمعت عطاء وسَئل عن الرجل يصلي لغير القبلة أو بعض
؟ قَال :يجزئه.
حمد بن بشر قال حدثني حدَّثَنَا ُ
م َ قَال :وحدثني القاسم بن زكريا ،قال َ :
سعَر قال حدثني عبد الملك بن عمير عن جندب العلقي قال ســمع م ْ ِ
عت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :أنا فــرطكم َ ِ ُ م س : لَ قا فيان س ُ ابن
الحوض.
ســفيان واحــد .روى عنه عبد وجنــدب بن عبد الله وجنــدب بن ُ
عمير واألسود بن قيس والحسن البصري.
سف :هؤالء كلهم ثقات. قال أبو يُو ُ
سف :وهؤالء شيوخـ البصريين. قال أبو يُو ُ
سعِيد بن زربي ،ضعيف. َ
ف.ضعي ٌ سعِيد السماك ،وهو َ حمد بن عبد الله ،عن َ حدَّثَنَا األنصاري ُ
م َ َ
()2/660
مرو ،وال َ سعِيد بن أبي ع َُروبة ثقة لم يسمع من عبد الله بن عَ ْ َ
من أبي بشر. من أبي التياح ،وال َ ِ بن عروة ،وال َ ِ
سعِيد بن جبــير ،وال َ من َ وقتادة لم يسمع من مجاهد ،وال َ ِ
من سليمان اليشكري إنما من إبراهيم النخعي ،وال َ ِ من الشعبي ،وال َ ِ وال َ ِ
ما
حديث سليمان اليشكري صــحيفة ،كــان كتب عن جــابر وتــوفي قــدي ً
الصحيفة عند أمه في أهل البصرة.
حدَّثَنَا عنه أبو نُعَيم النخعي وهو ضعيف. مرو َ ، حمد بن عَ ْ م َ أبو سهل ُ
وأبو ظالل القسملي لين الحديث.
حدَّثَنَا حماد بن سلمة وهو ثق ٌ
ة. حدَّثَنَا الحجاج ،قال َ : َ
()2/661
حدَّثَنَا سليمان عن الصعق بن حزن وهو صالح الحديث. َ
حدَّثَنَا سليمان عن حماد بن زيد عن حنظلة السدوسي. َ
حــ دَّثَنَا ابن عثمــان عن ابن المبــارك عن حنظلة تغــير قَــال :و َ
السن.
وميمون بن سياه ،ويزيد بن أبان الرقاشي ،وزياد النميري بعضهم قريب
من بعض وفيهم ضعف.
وسمعت سليمان بن حرب قـال قـال رجل لحمـاد بن زيد :تعــرف
عن أبي قالبة قَال :من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كــان كمن
في سبيل الله ،ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم ؟
انكارا شديدًا .قَال :ثم قال له بعد :من حدثك بهذا ً قَال :فأنكر حماد
حا كـان صالح المري .قَال :أستغفر الله ما أخلقه أن يكون حفا ،فإن صال ً
حا.
ونحوه من باله ويعنى ويطلب هذا النحو ،ما أخلقه أن يكون صحي ً
()2/662
سـفيان وحدثني بعض الشيوخ عن عبد الرحمن بن مهدي قــال قــال ُ
لكم مذكر ؟ قال قلت :بلى لنا قاص .قَال :فمر بنا إليــه .قَــال :فــذهبت
ما بين المغرب والعشاء ،فلما انصرف قَال :يا عبد الرحمن تقول قاص ! هذا
نذير قوم ،يعني صالح المري.
حمد بن فضاء وهو لين الحديث. حدَّثَنَا أبو النعمان عن حماد عن ُ
م َ َ
حدَّثَنَا آدم عن الهيثم بن جماز وهو ضعيف. َ
حمد بن مســلم بن ُ َم عن الــرحمن عبد عن بشر أبو حــدثني
سعِيد ،وأبو الوليد وشُ عبة يروي عن أبيه مسلم بن بصري وروى عنه يحيى بن َ
المثنى ،وإسماعيل بن أبي خالد يروي عن أبي المثنى وهو هذا.
حدَّثَنَا هدبة عن حماد بن الجعد عن قتادة ،وحماد بصري وهو ضعيف. َ
()2/663
حدَّثَنَا قتادة عن سالم بن أبي حدَّثَنَا أبان ،قال َ :
حدَّثَنَا مسلم ،قال َ : َ
الجعد عن معدان بن أبي طلحة.
حدَّثَنَا قتــادة عنقال مسلم :وثنا بكير بن أبي السميط ،قال َ :
أبي الجعد عن معدان بن طلحة.
قال مسلم :بكير يقول :بن طلحة ،وهكذا يقول أهل الشام :معدان بن
طلحة .وشُ عبة وســعد وهمــام والحجــاج األســود وهشــام الدســتوائي وشــيبان
ومحمد بن بشار يقولــون :عن قتــادة عن ســالم بن أبي الجعد الغطفــاني
معدان بن أبي طلحة اليعمري.
ومحمد بن ثابت العبدي البصري سمعت أبا الوليد يضعفه.
ومحمد بن ثابت البناني ليس بالقوي.
()2/664
حمدم َ
ومحمد بن ثابت وعزرة بن ثابت أخوان وال بــأس بهما ،وكــان ُ
قضاء مرو.
البراء بن يزيد الغنوي لين بصري.
والبراء بن يزيد الهمداني كوفي ال بأس به.
حدَّثَنَا الحجاج عن حماد عن أبي غالب. َ
س ـفيان عن أبي غــالب صــاحب المحجن بلغــني ُ عن ّ ـدي ـ ي م ح
ُ َ ال ا نَ ث
َ َّ َد ـ ح
اسمه حزور.
حدَّثنَا عنه عُبَيد الله بن موسى ،نصر بن طريف متروك. َ أبو جزي َ ، ،
وسمعت إنسانًا يقول لسليمان بن حرب :أبو أمية بن يعلى ضعيف ؟.
عت إنسانًا يقول ألحمد بن يونس :عبد الله العمــري م ُ س ِ
ل َ : قا َ
قَال :إنما يضعفه رافضي مبغض آلبائه ،لو رأيت لحيته وخضابه وهيَئته لعرفت
أنه ثقة.
ويوسف بن خالد الســــمتي ال يكتب حديثه ،وال
والعقل والمعرفة.
()2/665
وسمعت عباد بن صهيب يذكر عن أيــوب بن خــوط ،وعبــاد وابن
يكتب حديثهما.
ســعِيد بن منصــور أو حــدثني عنه بن فضــيل قَــال وســمعت َ
الرحمن بن مهدي إلى هشيم فسأله عن أحاديث ،وجعل يتحفظ أال يدلس
ويسمع ويتحفظ وال يكتب ،ثم تنحى وجعل يكتب ما سأله باختيــار .وكــان
سأله :منصور بن زاذان عن الحسن شَ يء في القوارير .قَال :فكتب
سعِيد هذا لم تسمعه من منصور وليس عليك .قَال :فقال لي فقلت له :يا أبا َ
المدائني األحول :فعل الله بك وفعل أال تركت الحصية تتهور.
سألت سليمان :أين سمع جرير بن حــازم من عيسى بن عاصم
كــان أهل أرمينية أصــابتهم مجاعــة .فجمع أهل البصــرةـ مــيرة ووجهــوا
وخرج في ذلك جرير بن حازم فسمع من عيسى بن عاصم في هذا الوجه.
وخرج إلى مصر إلى فالن بن المهلب فسمع من المصريين وكتبــوا
له :أكان جرير من العرب ؟ فحاد عن الجواب ثم قَال :كنا في مجلس وهب
بن جرير فجاءنا أعرابي ونحن نخوض في شَ يء من النسب .فقَال :
()2/666
أنا فالن بن فالن بن فالن بن فالن أنا والله الشريف .فــأنكر بعض
المجلس كالمه .فقَال :أزيــدك ،أما أنت فلست بعــربي ،وهــذا عــربي
ليس بعربي ،وهذا ليس بعربي .قَال :فحملنا عليه وأسكتناه.
سفيان قال حدثني حميد بن حبان عن ابن حدَّثَنَا ُ ميديّ ،قال َ : ح َ حدَّثَنَا ال َُ
عباس بن أربد الجعفري قَــال :رأيت ســالم بن عبد الله إذا أســلم الحجر
سفيان يده على جبهته ،وقال حبان ،بفتح الحاء والباء. هكذا بيده ،ووضع ُ
حـ دَّثَنَا إسـماعيل عن حـ دَّثَنَا مـروان ،قـال َ : ميديّ ،قال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
قال قال عبد الله بن مسعود :إذا قال الرجل لصاحبه أنت عدوي فقد كفر.
قال قيس :وأخبرني أبو جحيفة من بعد أن عبد اله قَال :إال َّ من تاب.
حـ دَّثَنَا إســماعيل س ـفيان ،قــال َ : حـ دَّثَنَا ُميــديّ ،قــال َ : ح َ حـ دَّثَنَا ال ُ َ
عت أبي بن كعب يقول م ُ
س ِ
لَ : عت شيخًا ،قالوا لي :هذا زر بن حبيش ،قا َ م ُ س ِ
َ
:ليلة القدر ليلة سبع وعشرين.
َ
حدثني إسماعيل بن الخليل قَال :أخبَرنا زكريا بن عدي عن ابن
قلت إلسماعيل :سمعت من زر غير هذا ؟ قَال :ال.
()2/667
حـ دَّثَنَا إســماعيل عن سـفيان ،قــال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ ،قال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
بن جابر قَال :لما مات األشــعث بن قيس أتــاهم الحسن بن علي فــأمرهم
يوضوه بالكافور وضوءًا.
حـ دَّثَنَا
حدَّثَنَا عبد الله بن أدريس ،قال َ : حدَّثَنَا ابن نمير ،قال َ : َ
بن بي خالد قَال :رأيت أبا جحيفة آخذ ًا بقائم سرير أبي ميسرة وقَال :غفر
الله له يا أبا ميسرة.
َ
ح ـ دَّثنَا يزيد حدَّثنَا حماد بن زيد ،قال َ : َ حدَّثَنَا أبو النعمان ،قال َ : َ
مر بن الخطاب فقَال :يا أمــير ً
عن سليمان بن يسار أن رجال أتى عُ َ
مر عبد الله بن واقد إن امرأته زنت فــأقم عليها الحــد .قَــال :فبعث عُ َ
فقَال :أئت امرأة هذا فقل لها إن عبد الله هذا قد رمــاك بــأمر عظيم
عدو الله عز وجل .فأتاها وقد لبست كفنها وتحنطت وحفرت حفرتها ،
مر .فقالت :ال أبوء بالفاحشة وبغضب الله ،فمضت أهلها ،فبلغها الذي قال عُ َ
على قولها ذلك فــرجمت .فقــال ســليمان بن يســار لعمي حــرز بن زيد
سلمة امرأة من قومك من بني سالمان.
()2/668
وسمعت سليمان بن حرب وقال له بعض البصريين بمكة :أن عــارم
أنك سمعت من حماد بن سلمة معي ؟ فاختلط ســليمان فقَــال :أنا
أبي النعمان ثم سكت .ثم قَال :وأبو النعمان أهل أن أسمع معه .ولكن الحق
أحق ما قيل إنما كـــان كلم جرير بن حـــازم حمـــاد بن ســـلمة
فاجتمعنا وانتخبنا هذه األحاديث واختلفنا ،وكان الكتاب بيدي أغير فيه
وهم ينظرون معي.
حدَّثَنَا أبو هاشم الزعفــراني وهو عمـار بن حدَّثَنَا أبو الوليد ،قال َ : َ
ثقة.
حدَّثَنَا إســحاق بن ادريس وبلغــني حمد بن المثنى ،قال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
معين إنه قَال :ليس بشي يصنع األحاديث ويشبه أن يكون كما قال.
ودؤد بن الزبرقان ضعيف.
ومحمد بن الحارث ال يكتب حديثه.
وعليلة الربيع بن بدر ال يكتب حديثه.
سفيان قَــال :أنا رأيت خــاتم جــدي حدَّثَنَا ُ ميديّ ،قال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
أمي أبي المسايد من حديد ملونًا عليه فضة ،وقد كان أول أصحاب عبد الله.
ميديّ قال حدثتني جدتي قالت :لقد رأيت الورس عاد رمادًا. ح َ حدثني ال ُ
()2/669
حدَّثَنَا أبو الجحاف وكان من الشيعة .قال أبو بكر : سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا َُ
واسمه داود بن أبي عوف.
حدَّثَنَا عمار الدهني قال قال علي سفيان ،قال َ : ُ حدَّثَنَا وقَال َ :
حمد بن طلحة بن عُبَيد الله ،فإنه أخرج كرهًا. م َصاحب البرنس األسود ،يعني ُ
عمارا.
ً سفيان فيه سمعت وربما قال ُ
مَئةَـارا ســنة ثالث وعشــرين و ِ سفيان قـال ،جالست عمـ ً حدَّثنَا ُ َ قَال َ :
مرو بن دينار. عَ ْ
سفيان عن أبي إسحاق قَال :رأيت عليًا أبيض حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ،قال َ : َ
مر بين الصفا والمروة. الرأس واللحية ،ورأيت عبد الله بن عُ َ
مَئَة ،وحــدث سفيان :وحدثني أبو إسحاق ســنة ست وعشــرين و ِ قال ُ
معي وال معه أحد ،قال حدثني صلة بن زفر منذ سبعين سنة.
سفيان سنة ثنتين حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا يحيى بن سليمان الجعفي ،قال َ : َ
حدَّثَنَا صلة بن زفر منذ حدَّثَنَا أبو إسحاق منذ سبعين سنة ،قال َ : مَئَة ،قال َ : و ِ
سا عند عبد الله. سبعين سنة قَال :كنت جال ً
حدَّثَنَا أبي عن األعمش عن أبي إسحاق قَال :أجاز حدَّثَنَا ابن نمير ،قال َ : َ
شريح شهادتي وحدي.
سفيان قَال :قلت ألبي إســحاق ُ حدَّثَنَا ميديّ ،قال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
عليًا ؟ قال :نعم. َ
()2/670
مَئةَ سفيان :ومات أبو إسحاق سنة ست وعشرين و ِ قال ُ
مرو بن عبد الله ،وأبو حصين ميديّ :أبو إسحاق عَ ْ ح َ قال أبو بكر ال ُ
عثمان بن عاصم.
سفيان قَال :قيل للشعبي :ما تأمرنا حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : َ
ما ،وإن أبا حصين لرجل صالح. :ما أنا بعالم ،وما أترك عال ً
سفيان قَال :كــان أبو حصــين إذا حدَّثَنَا ُ ميديّ ،قال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
مسألة قَال :ليس لي بها علم ووالله أعلم.
عت شــيخًا م ُسـ ِ حـ دَّثَنَا أبو يعفــور العبــدي قــا َ
ل َ : سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ َ
أميرا عليها يقول قال ً كان الزبير بن قتل حين مكة من الحجاج مصرف خزاعة
النبي صلى الله عليه وسلم لعمر :يا أبا حفص إنك رجل قــوي .قــال
فقلت ألبي يعفور :هو عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث .قَال :كان
الحجاج استعمله على مكة منصرفه منها حين قتل بن الزبير.
ميديّ :اسم أبي يعفور وقدان. ح َ قال ال ُ
ميــديّ :وأبو يعفــور عبد الــرحمن بن عُبَيد بن ح َقــال أبو بكر ال ُ
يروي عن مسلم بن صبيح.
سـفيان قـال قـال ابن السـماك :أردت حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ،قال َ : َ
فقال
()2/671
حمد م َلي زرارة بن أعين أخو عبد الملك بن أعين :إذا لقيت جعفر بن ُ
فأقرئه مني السالم وقل له :أخبرني في الجنة أنا أم في النار ؟ قَــال
حمد فقلت له :يا بن رســول الله أتعــرف زرارة بن م َ جعفر بن ُ
نعم رافضي خبيث .قَال :قلت :إنه يقرئك السالم ويقول :أخبرني في الجنة
أنا أم في النار؟ قَال :فأخبره أنه في النار .ثم قَــال :وتعلم من أين
رافضي إنه يـزعم إني أعلم الغيب ،ومن زعم أن أحـدًا يعلم الغيب إال َّ
وجل فهو كافر ،والكافر في النار.
قَال :فلما قدمت الكوفة جاءني مع الناس يسلمون علي ،فقال ما
فعلت في حاجتي ؟ فأخبرته بما قال .فقَال :فإن ابن رسول الله إتقى.
ح ـ دَّثَنَا موسى بن
س ـفيان ،قــال َ : حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر ،قال َ : َ
وكان ثقة.
سـفيان قَــال :أتيت موسى بن أبي عائشة ،وكنت قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ
فذهبت
ُ علمت أنه ال يكذب ،
َ سا
رأيت طاوو ًَ قلت :هو كما قال ال ُّزهْرِيّ :ولو
إليه بين الظهر والعصر ،فلم أزل به حتى خرج إليَّج -2ص 672بوهو كالخاثر ،
س ـفيان :قــال عمــرو بن قيس المالئي :كــان موسى كأنه كان يُصلي.قال ُ
فكنت إذا كـــان الصـــيف ،رأيتُه ُ جـــارا ،
ً أبي عائشة لي
حا.قــال ب ،وكــان فَ ِ
ص ـي ً سفيان ،قال :حــدثنا أبــان بن تَغْل ِ َ يُصلي.قال :وحدثنا ُ
َص ـاص ،
سفيان :جاء أبان بن تغلب إلى عمر وسأله عن حــديث الق َ
أحب إلَّي من قول الكوفيين .ُّ في بني إسرائيل .ثم قال :هو
صاص َ
ثم قال أبان :أرى إن ولي القضاء ،إذا قال أنا أقبل الدية وأدَع القَ َ
,قال :فأبى القاتل إال أن يُقتل أن أكرهه على أن أعطيه الديّة.قــال
أصــاب أبــان بن تغلب بقوله أعــده ســفيهًا ,ومن أســفه من رجل
ويقول اقتلوني ,رأي أن يكرهه مثل الحجر .قال :أنا أحجر عليه وأكرهه على
َ
مد بن حنبل :حـدثنا األسـود ح َسـلَمة :قـال أ ْ أن يعطى الديّة وال يقتل.قـال َ
عامر ،قال :قال شريك :وُلد أبو إسحاق في سلطان عثمان ،أحسب شريكاً
سـفيان ،قـال ميـديّ ،قـال :حـدثنا ُ ح َ ين.حدثنا ال ُ لثالث سنين بَقِ َ ٍ قال :
صين بألفي درهم ،وهو عائل ، ح ِ ُ
ض األمراء إلى أبي َ سعَر ،قال :بعث بع ُ م ْ ِ
حصـــين ،فقلت له :لم رددتها ؟ قـــال :الحيـــاء والتكـــرم.ج فردها أبو َ
سعَر ،قــال :قلت م ْ سفيان ،عن ِ 672ج حدثنا ابن أبي عمر ،قال :حدثنا ُ
رددت جــــائزة وهب بن جــــابر ،ألفي درهم َ حصــــين :لم َ
سفيان ،عن عبد الملك بن عُمير ،قال : ميديّ ،قال :حدثنا ُ ح َوالتكرم.حدثنا ال ُ
سـا.وســمعت عمـارة بن رويبة ،وســمعت َ
رأيت على أبي موسى األشعري ب ُ ْرن ُ ً ُ
وسمعت جابر بن سمرة ،وحــدثني عمر بن ُ ، أوفى أبي بن الله عبد
عن قطبة بن مالك.وقال سفيان :سمعت عبد الملك يقول :إني ألحدث
الحــديث فما أدع منه حرفًــا.قــال أبو بكر :قــال ســفيان عن حــديث قَبِيصة
جابر :ال تبالي أن ال تسمعه من عبد الملك .أي أني قد حفظتــه.قــال
سمعت عبد الملك بن عُمــير يقــول :أنا أول النــاس ُ وحدثنا سفيان ،قال
نهر بلخ مع سعيد بن عثمان.قال أبو بكر :حــدثنا ســفيان عن عبد الملك
شــهد أبي جلــوالء ,فعنــدنا اآلن صــفر من صــفرها مما أصــاب .قــال ســفيان
ورأيت رجال ً جــاء إلى عبد الملك فقــال :أين عبد الملك القبطي
سا كان لي سابقًا.وعبد الملك :أنا عبد الملك بن عُمير ,وأما القبطي ففر ً
الملك بن عُمير لخمي ,ولخم إخوة جذاع.أبو بكر قال :حدثنا ســفيان
زر قال قال ليج -2ص 672دعبد الله :هل تدري ما الحفدة ؟ حدَّثَنَا عاصم عن ّ َ
قلت :نعم هي حفــــاد الرجل من ولــــده وولد ولــــده
زر وكذب عبد اللــه.قــال ســفيان األصهار.قال عاصم فقال الكلبي :أصاب ّ
حديث قيس بن أبي غَ َر َزة قال :فشوبوه بالصدقة .قــال ســفيان :هكــذا
حا :فشوبوه بالصدقة.قال أبو بكر :اسم أبي النجــودـ عاصم ،وكان فصي ً
حـ دَّثَنَا أبو مجاهد حـ دَّثَنَا ســفيان قــال َ : األســدي.حــدثنا أبو بكر ،قــال َ :
الطــائي ،ســمعتُه وأنا غالم ،عن ابن بهدلة ،عن أبي هُريــرة.وقــال
مَئة َ سفيان ،قال :حدثني رج ٌ
سد ،يُقال له :بحير ،عد الخمسين و ِ ل من بني أ َ
فقلت
ُ ,وكــان من أهل الثعلبية ,ولم يكن في الطريق رجل أكــبر منه .
ـين بن علي ؟ قــال :غالم قد أيفعت ،قــال حسـ ُ ـر بِكم ُ ت حين مـ َّ ن كُن ْ َ م ْ َ
أكبر مــني ،يُقــال له ُ :زهــير ,فقــال له :أي ابن َ خ لي ،كان إليه أ ٌ
َّ
الله صلى الله عليه وسلم ،إني أراك في قِلةٍ من الناس ،فأشار بسوطه في
ة وراءَه ،فقال :ها ،إن هذه مملوءَة كتبًا يده هكذا ،فضرب حقيب ً
ســفيان :فقلت له ابن كم أنت ؟ قَــال :ابن ست منَّةِ أخي .قــال ُ من ُ
سنة.
()2/672
سفيان :قــال عمــرو بن قيس المالئي :كــان موسى بن أبي قال ُ
ما يُصلي.فكنت إذا كان الصيف ،رأيتُه في سطحه ،قائ ً ُ جارا ،
ً لي
حا.
صي ً ب ،وكان فَ ِ سفيان ،قال :حدثنا أبان بن تَغْل ِ َ قال :وحدثنا ُ
سفيان : قال ُ
َ
مد بن حنبل :حدثنا األسود بن عامر ،قال :قال ح َسلَمة :قال أ ْ قال َ
شــريك :وُلد أبو إســحاق في ســلطان عثمــان ،أحسب شــريكًا قــال
ين.
ق َ سنين ب َ ِ
سـعَر ،قـال م ْ سـفيان ،قـال :حـدثنا ِ ميديّ ،قال :حدثنا ُ ح َ حدثنا ال ُ
صــين بــألفي درهم ،وهو عائل ،فردها ض األُمــراء إلى أبي َ
ح ِ بع ُ
فقلت له :لم رددتها ؟ قال :الحياء والتكرم
س ـعَر ،قــال م ْ
س ـفيان ،عن ِ حدثنا ابن أبي عمر ،قال :حدثنا ُ
رددت جائزة وهب بن جابر ،ألفي درهم ؟ قال :الحياء والتكرم. َ حصين :لم َ
سـفيان ،عن عبد الملك بن عُمــير ميديّ ،قــال :حــدثنا ُ ح َ حدثنا ال ُ
سا. َ
رأيت على أبي موسى األشعري ب ُ ْرن ُ ً ُ
وســمعت عمــارة بن رويبة ،وســمعت عبد الله بن أبي أوفى
جابر بن سمرة ،وحدثني عمر بن عالقة هذا عن قطبة بن مالك.
أخي.
سفيان :فقلت له ابن كم أنت ؟ قَال :ابن ست عشرة سنة. قال ُ
ما لنا ومتاعًا ،فلما رجعنا طلبنــاهـ س ـفيان :وكنا اســتودعناه طعا ً قال ُ
فقَال :إن كان طعـام فلعل الحي قد أكلـوه .فقلنا :إنا لله ذهب طعامنـا .فـإذ
هو يمزح معي فأخرج إلينا متاعنا وطعامنا.
سفيان قال حدثني لبطة بن الفرزدق عن أبيه حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر ،قال َ : َ
جا فلما كنا بالصـــفاح أذا عم الـــركب عليهم قَـــال :خرجنا حجا ً
الدرق ،فلما دنوت منهم إذا أنا بالحسين بن علي فقلت :أبو عبد الله ؟ قَال :
أبو عبد اللــه .ويحك يا فــرزدق ما وراءك ؟ قــال فقلت :أنت أحب النــاس
الناس ،والقضاء في السماء ،والسيوف مع بني أمية .ثم خرجنــا .فلما
مــرو فســألناه عن حجنا وكنا بمــني قلنا :لو أتينا عبد الله بن عَ ْ
مخرجــه .فأتيا منزله فــإذا نحن بصــبية له ســود مولــدين ،فقلنا :أين
فقالوا :في الفسطاط يتوضأ .فلم يلبث أن خرج إلينا فسألناه عن حسين
وعن مخرجه ؟ فقَـال :أما إنه ال يحيك فيه السـالح .فقلت له :تقــول
وأنت باألمس تقاتله وأباه .فسبني فسببته ،ثم خرجنا من عنده فأتينا ماء لنا
يقال له تعشار ،فجعلنا ال يمر بنا أحد إال َّ سألناه عن حسين حــتى
فسألناهم ما فعل حسين ؟ قالوا :قتــل .فقلت :فعل الله بعبد الله
وفعل الله.
مرو ال يحيك سفيان :أخطأ الفرزدق التأويل ،إنما أراد عبد الله بن عَ ْ قال ُ
فيه السالح أي ال يضره الســالح مع ما قد ســبق له أنه ال يقتــل .كقولك
في فالن ما قيل عنه.
حمد م َحدَّثَنَا العالء بن أبي العبــاس عن أبي جعفر ُ سفيان :و َ ُ قال
مرو في حسين :ال يحيك فيه السالح. قال قال عبد الله بن عَ ْ
()2/673
سفيان قَال :رأيت حماد بن أبي سليمان حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ،قال َ : َ
ش ـيء يعينه ،وهو على فــرس إلى أبي طلحة الكحال يســتعينه في َ
أشهب اللحية.
محارب بن دثار
سفيان قَال :رأيت محارب بن دثار في زاوية لمسجد حدَّثَنَا ُ قال أبو بكر َ ،
يقضي بين الناس.
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد حمد َ ، م َ حدثني العباس بن ُ
سفيان عن محارب بن دثار قَال :استعملت على القضاء فبكيت حدَّثَنَا ُ ،قال َ :
وبكى أهلي ،ونزعت عن القضاء فبكيتـ وبكى أهلي.
حدَّثَنَا
حدَّثَنَا أحمد بن عمران األخنسي َ ، حدَّثَنَا أحمد بن الخليل ،قال َ : َ
مر الضبي عن أبي الصهباء التيمي قَــال :جَئت فــإذا محــارب َ ُ ع بن ين س
ح َال ُ
دثار قائم يصــلي ،فلما رآني أخف الصــالة ،ثم جلس في مجلس القضــاء
بعث إلي أمخاصم أو مســلم أو حاجة ؟ قلت :ال بل مســلم .فــذهب
فأخبره ثم أتاني فقال لي قم .قَال :فسلمت عليه ،فحمد الله وأثــنى
قَــال :اللهم أنك تعلم أني لم أجلس هــذا المجلس الــذي ابتليتــني
علي إال َّ وأنا أكرهه وأبغضه فاكفني شر عواقبه .قَــال :ثم أخــرج خرقة
فوضعها على وجهه فلم يــزل يبكي حــتى قمت .قَــال :فبكيت ما شــاء
ولي بعده بن شبرمة .قَال :فجَئت فإذا هو قــائم يصــلي .فلما فلما رآني
الصالة
()2/674
ثم بعث إلي أمخاصم أو مســـلم أو حاجة ؟ قَـــال :قلت
وذهب الرسول فأخبره ،ثم أتاني فقَــال :قم .فقمت فســلمت عليه
إلى جنبه فقَال :حدثني عن أخي محــارب بن دثــار .فحدثته بالحــديث .فقَــال
اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هـــذا المجلس الـــذي ابتليتـــني
وأشتهيه فاكفني شر عواقبه فيه ،ثم أخرج خرقة فوضعها على وجهه فما زال
يبكي حتى قمت.
حدَّثَنَا أبو عروة العطار وكان ثقة.سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
ما حــديث أبي عــروة فقــال سفيان يو ً ميديّ :وحدث ُ ح َ قال أبو بكر ال ُ
حدَّثَنَا أبو عروة العطار ،وكان من اخوانك المرجَئة. المكي َ :
حـ دَّثَنَا قعنب التميمي وكــان سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
خيار.
سفيان :وكــان قعنب قد دعــاه وال فــواله القضــاء فــأبى عليه قال ُ
يزل به حتى قبل ،فلما خرج من عنده بعهده رمى به وتوارى.
قَال :فأرسل الوالي في طلبه ،فبينما هم يطلبونه إذ ســقط عليه
الذي كان فيه متواريًا ،فلم يشعروا إال َّ وقد خرج عليهم بجنازته.
حـ دَّثَنَا عمــير بن عبد الله قَــال :كــبراء سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
الكوفة زيــاد بن عالقة وعبد الله بن شــريك وأبو إســحاق الهمــداني
مسهر.
()2/675
ش ـيء س ـفيان قَــال :أتــانى رقبة بن مصــقلة في َ حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
حمد بن سوقة م َحمد بن سوقة علينا فقال لي :اذهب بنا إلى ُ م َ طريقه إذا أراد ُ
حمد بن سوقة م َفإني سمعت طلحة بن مصرف يقول :بالكوفة رجالن يزاران ُ
وعبد الجبار بن وائل.
سـعِيد عن أبيه ،وأبـوه يومَئذ مر بن َ سـفيان حـدثني عُ َ حـ دَّثَنَا ُ وقَـال َ :
أراه يقبل علينا ويــدبر ،فكنت أريد أن نأتيه فكنت أســتحي من ابنيه
أتوانى حتى مات.
سـعِيد وغــيره عن األعمش مر بن َ سـفيان حــدثني عُ َ حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
أتيت الشعبي في شَ يء يسير فقال لي :مثلك يأتي في مثل هذا ؟ ثم
الشــعبي :كيف تقــرأ واللّه ربّنا أو ربَّنا فقلت :واللّه ربَّنا .قَــال :فكيف
ل فقَال :فإن اللّه ال يُهدي من يضل فإن اللّه ال يهدي من يُضل أو يُهدي من يُض ّ
وذكر الحديث.
ما فقلت :عــافى ســفيان قَــال :أتينا األعمش يو ً ُ حــ دَّثَنَا وقَــال َ :
حمد ،لقلما جَئته في حديث إال َّ حدثني به .فقــال الحسن بن عيــاش م َ
ُ
بكر بن عياش ذكر ما قلت أخبره أنه حدث بعد أمر.
()2/676
حـ دَّثَنَا عبد الله بن شــريك أنه ســمع جنــدبًا .يقــول سفيان َ ، وقَال َ :
حدَّثَنَا ُ
أشرف سلمان على الكوفة فقَال :قبة االسالم مرتين؛ مسجد نــوح ومصــاله
وما أعلم أهل قرية يدفع عنهم ما يدفع عنهم إال َّ أهل أبيات أو أهل أبنية أو أهل
أخصــاص كــانوا مع رســول الله صــلى الله عليه وســلم ،ويوشك
مؤمن إال َّ كــان هــواه بها وحــتى يكــثر أهلها فيمألوا ما بين النهــرين حــتى
الرجل على البغلة الشهباء فال يدرك الجمعة.
س ـفيان قَــال :رأيت جرير بن عبد ح ـ دَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
مرو بن سعد :من هــذا الشــاب ؟ فقــال لي يعود مغيرة ،فقلت لعَ ْ
الشاب ال بأس به.
سفيان :وســمعت ابن شــبرمة يقــول :كنت على صــدقة الســهمان قال ُ
مَئَة درهم .فقلت فقلت لجرير :تعالى حتى أوليك ربعًا من األربــاع وأرزقك ِ
:فتأخذ منها ما تــرى أنه يجــوز لك وتصــدق بما بقي .فقَــال :إني أخــاف
تطيب نفسي إن أخذتها وأبى علي.
حدَّثَنَا أبو فروة قَال :غسلت عبد الله بن عكيم. سفيان َ ، حدَّثَنَا ُوقَال َ :
س ـفيان عن ســالم الجهــني قَــال :مــاتت ح ـ دَّثَنَا ُ
ح ـ دَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
الرحمن بن أبي ليلى فقدم عليها عبد الله بن عكيم ،وكان امامهم.
()2/677
سفيان قال :قيلة التي أدركتَ َ
حدَّثنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
السالم هي أم فروة.
عت أبا عبد الله يقول :كان طلحة وزبيد م ُ س ِ لَ : حدثني الفضل بن زياد قا َ
مصالهما واحد ،وكان طلحة عثمانيًا وزبيد علويًا ،وكان طلحة من
يدفع زبيد عن حجته ،وكان طلحة يحرم السكر ،وزبيد ال يحرمه.
بلغني عن جرير إنه ذكر أحاديث عاصم األحول فقَال :اختلطت علي فلم
أفصل بينها وبين حــديث أشــعث حــتى قــدم علينا بهز البصــري فخلصــها
فحدثتـ بها.
حدَّثَنَا بشر بن األزهر قَال :كــان جرير إذا حــدث حــديث األعمش َ
ديباج األعمش إال َّ أنها مرقع ،ثم كنا نتذاكر بيننا ويصحح بعضنا من بعض أو نحو
هذا.
()2/678
قَال :وقــال جرير :عرضت علي بالكوفة ألفا درهم يعطــوني مع
فأبيت ،ثم جَئت اليوم أطلب ما عندهم ،أو ما في أيديهم.
وقال جرير :ما كتبت عند منصور شيَئًا.
حـ دَّثَنَا مغــيرة عن إبــراهيم
سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
قال رجل عند النبي صلى الله عليه وســلم :من يطع الله ورســوله فقد
ومن يعصهما فقد غوى .فقال النبي صــلى الله عليه وســلم :ال تقل كــذا
قل من يطع الله ورسوله فقد رشد ،ومن يعص الله ورسوله فقد غوي.
سـفيان للمغــيرة أســمعت ذا من إبــراهيم ؟ فقَــال :ما تريد قــال ُ
وحاد عنه ولم يقل لي سمعته من إبراهيم وال لم أسمعه فلم أجالسه بعد.
حدَّثَنِي ابن نمــير قــال قــال ابن فضــيل قــال مغــيرة :وكنت ســمعت َ
إبراهيم.
()2/679
قال ابن نمير :وكان بن فضيل يرى إنما سمع مغيرة من إبراهيم ما حمل
مَئَة وخمسين أو أقل.
عنه بن فضيل وهو أقل من مائتي حديث أظنه ذكر نحو ِ
حدَّثَنَاحدَّثَنَا حميد َ ،
حدَّثَنَا يحيى بن أيوب َ ، حدثني أحمد بن الخليل َ ،
الحسن بن صالح قَال :كان مغيرة يسألني عن قول بن أبي ليلى فال أخبره.
حدَّثَنَا أحمد بن الخليل وإســحق قَــال :حضــرت جرير بن عبد الحميد َ
يقــرأ علينا كتــاب منصــور ،فقــال له يحــيى بن معين :يا أبا
العزيز بن أبان يزعم أنك إنما قرأت هذه على منصور قراءة ؟ قال جرير :إن
كان كاذبًا فاســتدركه الله ،والله ما كنت أحفظها عنــده إال َّ خمسة أحــاديث
يحدثني بها إال َّ مرة ،وإني حفظت أربعين حديثًا في مجلس حدثني بها.
سعَر بن كدام م ْ ِ
س ـعَر :ليس أحد أعلم بحــديث م ْ
س ـفيان قــال ِ ح ـ دَّثَنَا ُ ح ـ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
مسعود من المسعودي.
()2/680
سعَر أنه كان إذا سَئل عن الحديث م ْ سفيان عن ِ ُ حدَّثَنَاوقَال َ :
أسمعه ويقول ال أحفظه ،ويقول :لعلك سمعته وال تحفظه.
سعَر البنه كدام : م ْ سفيان قال قال ِ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ة ...فاسمع لقول أب عليك شفيق إني نحلتك يا كدام نصيح ً
أما المزاحة والمراء فدعهما ...خلقان ال أرضاهما لصديق
جارا وال لرفيق ً إني بلوتهما فلم أحمدهما ...لمجاور
ســــفيان عن عاصم ُ حــــ دَّثَنَا
َ مر ، حــــ دَّثَنِي ابن أبي عُ َ َ
الرحمن قال :ليس بالكوفة أحد أعلم بحديث عبد الله من سليمان. َ
()2/681
ســفيان عن مجمع بن صــمغان عن ُ حــ دَّثَنَا
حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
وقال مرة اليامي عن رجل من قومه قَـال :رأيت عليًا أخـرج سـيفًا له
من يبتاع مني سيفي هذا ،فلو كان عندي ثمن ازار ما بعته.
سفيان قَـال :سـمع بن أبجر ابنًا له يقـول حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
يا حائك .فقَال :يا بني إنما تعير أباك.
سفيان :يقول إن كان ذلك عيبًا فإنما دفعه إلى ذلك أبوك. قال ُ
بلغني أن بن أدريس كان له غلمة حاكة ال أدري كرى أو أجراء ينسجون له
،وخاصم بن ادريس إلى شريك فقضى على بن ادريس ،فقَال :ليس
على ما قضيت .فقال له :اذهب حتى يفتي حاكة الدعافرة.
سـفيان قَـال :دخلنا على موسى الجهـني حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
فرأيت مصاله مثل مبرك البعير.
خيارا.
ً سفيان :وكان رجال ً صال ً
حا قال ُ
()2/682
وقال موسى :غسلت زيد بن وهب حين مات.
حدَّثَنَا أبو حيان عن مجمع التيمي قَــال :حــرج سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
بن أبي طالب بسيفه إلى السوق فقَــال :من يشــتري مــني ســيفي هــذا
ازارا ما بعته. ً كان عندي أربعة دراهم أشتري بها
سفيان قَال :حلف لي أبو حيان ،وما سألته ،إن أوثق عمل حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سا جالسهم. عندي حبي مجمعًا ،عد أنا ً
سفيان :قــال مجمع الــتيمي :ما حججت وال تمــنيت ذلك على قال ُ
فقيل له :ولم ؟ قَال :فرض وضع عني فال أدري إن وجب علي أقوم بادائه أم
ال.
سـعَر :جـاء مجمع بشـاة إلى السـوق يبيعها م ْ سفيان :قـال ِ قال ُ
يخيل إلي أن في لبنها ملوحة.
سفيان بن عُيَيْنة عن وائل بن داود عن الحسن قَال : حدَّثَنَا أبو بكر عن ُ َ
قدمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذا الذي يؤخرهما.
()2/683
سفيان عن وائل عن الحسن قَال :ثالثة ال يــربعهم أحد أب ـدًا؛ وقال ُ
صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
سفيان ووجدته في ميديّ :وهذان الحديثان سمعتهما من ُ ح َ قال أبو بكر ال ُ
كتـــاب ســـماعي األول الـــذي كنا نســـميه الراشـــدية ،كنا نقـــوم
سفيان. المستملي إذا قام ُ
ما ، سعِيد بن القعقاع الطائي وكان شيخًا قدي ً حدَّثَنَا َ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
شاعرا.ً وكان
حمد بن م َ
سفيان قـال جـدي أو جـدتي ،أرسـلها مع ُ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
الضحاك بن مزاحم بحج.
سفيان :قلت جدتي :وكانت أمي موالة لزر فكنت أرى زرارة. قال ُ
سفيان قَال :حدثني الوليد بن حرب الصدوق األمين. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
قال أبو بكر في حديث علي كلما أصاب فيهن الحق قَال :قــال
قال لي قيس بن الربيع :حدث بهذا الحديث المهدي.
حدَّثَنَا ابن أبي خالد عن الشعبي قَال سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مــرو الربيع بن خــثيم فقلت :من حــدثك يرحمك الله ؟ قَــال :عَ ْ
األودي.
()2/684
َ
عمرا فقلت :من حدثك ؟ قال :عبد الرحمن بن أبي ليلى .فــأتيت ً فأتيت
عبد الرحمن فقلت :من حدثك ؟ قال أبو أيوب األنصاري أنه قَال
إله إال َّ الله وحده ال شريك له ،له الملك وله الحمد ،وهو على
بعد الصبح عشر مرات كن كعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل.
حدَّثَنَا إسماعيل قَال :كنت سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
الشعبي وأسمع منه ،فإذا رأى حرصي قَال :ويهًا بن أبي خالد وأشرب العلم.
ســفيان عن ابن أبي خالد قَــال :رأيت الشــعبي حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
صالح ،أو أتى أبا صالح ،فأخذ أذنه فعركها ثم قَال :يا مخبثان تفسر القرآن
وأنت ال تقرأه.
ميديّ ح َ
سفيان :سمعت إسماعيل أو مالك بن مغول ،شك أبو بكر ال ُ قال ُ
ت أبا صـالح يقـول :ما بمكة أحد إال َّ وقد علمته القـرآن مع ْ ُ س ِ ،قَال َ :
أباه.
مرو بن دينار عن أبي صالح ؟ فقَال :ال أعرفه. سفيان :فسألت عَ ْ قال ُ
َ
حدَّثَنَا ابن أبي خلف قال :قلت لعبد الرحمن سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
بن األسود :ما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم ؟ فقَال :إنه كان يقال جردوا
القرآن.
()2/685
ت إسماعيل يقول :ما سألت أبا مع ْ ُ سفيان ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
عن شَ يء من القرآن إال َّ أخبرني به.
سـفيان قَــال :كــان يحــيى بن أبي خلف يحــدث ثم حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
حدثني فالن كما أنك جالس.
حمد بن قيس عن حبيب بن أبي ثابت قَال : م َ حدَّثَنَا ُ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ما كنا نسمي أبا صالح إال َّ بادروزذ.
حدَّثَنَا الربيع بن لوط من ولد البراء بن عازب ، سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
وكان من أسناني أو فوقي شيَئًا.
حا ال بأس به إال َّ أنه سفيان :وكان مساور ،يعني الوراق ،رجال ً صال ً قال ُ
كان له رأي في أبي حنيفة ،وكان يقول الشعر ،فقال فيه هذه
خيرا له : ،ً سفيان :لو لم يقلها كان لم يقلها ،أو قال ُ
ما قايسونا ...بمعضلة من الفتيا ظريفة إذا ما الناس يو ً
رميناهم بمقياس صليب ...مصيب من طراز أبي حنيفة
()2/686
ش ـيء ،ودعي سفيان :وكــان مســاور يتزهد ،وكــان في لباسه َ قال ُ
دعــوة فــرده الــذين على البــاب أن زروه ،فخــرج فــأتى منزله فلبس
نظيفين ،ثم جاء فلم يمنع ،ودخل فلما رأوه أوســعوا له وأكرمــوه
الطعام أخذ بطرف ثيابه ثم قَال :كل .فقالوا :ما هــذا ؟! فــأخبرهم .وأبى
يأكل وترك عليهم.
سفيان :أراه أراد أن يعظهم بذلك أن ال يرد أحد يزدرى. قال ُ
سفيان قَال :أتيت مجمعًا ألسأله حدَّثَنَا ُ
ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
األحاديث وكنت أظنه يمتنع فحدثته بحديثـ ال ُّزهْرِيّ في الدجال حديث مجمع.
فقَال :هؤالء أشــياخي .ثم قَــال :أخــرج ألواحــك .فقلت :ليست معي ألــواح.
فحدثني بها .ثم قَال :ما هي عند أحد بالكوفة ،ولقد جاءني الحجاج
فسألني عنها.
سفيان قَال :حدثني أبو عاصم الثقفي ،وكان ثقة ،سمعه وقَال :حدثني ُ
ت طــارق بن شــهاب قَــال مع ْ ُ سـ ِمن قيس بن مسلم الجدلي ،قَال َ :
عثمان ..وذكر حديثه.
حدَّثَنَا أمي ،وكان ثقة ،سمعه من رجل من بجيلة ُ
سفيان :و َ قال ُ
()2/687
رضيعًا للقسري سمعه من طيرق بن شــهاب مثله وزاد فيه :قــال
إني والله قد ضــربت في هــذا األمر رأسه وعينيه فلم أجد إال َّ القتــال
حمد صلى الله عليه وسلم. م َ بما أنزل على ُ
ُ
ت أميًا يقــول :كــان إبــراهيم مع ْ ُ سـ ِس ـفيان ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُوقَــال َ :
بمجالسة العالء بن بدر.
حـ دَّثَنَا يعلى بن عُبَيد عن األعمش قَــال حـ دَّثَنِي ابن نمــير قَــال َ : َ
إلبراهيم العالء بن بدر فقَال :ما رأيت من أهل زمانه أجرأ على تفسير القرآن
كثيرا مما تقولون منه. ً منه ،وال أجدر أن يصيب
ســعَر عن معن من كتــاب م ْ سفيان عن ِ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
الله إنه قال :الصالة نور. َ
سعَر :وحلف لي معن بأنه خط أبيه. م ْ قال ِ
َ
مرو بن مــرة قــال :جلســنا سعَر عن عَ ْ م ْحدَّثَنَا ِ
سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ال ُّزهْــرِيّ ومعنا ذر الهمــداني ،فجعل ال ُّزهْــرِيّ يحــدث ويقــول لنا ذر :احفظــوا
احفظوا.
ما فقلت :عــافى ســفيان قَــال :أتيت األعمش يو ً حــ دَّثَنَا ُوقَــال َ :
َّ
حمد لقلما جَئت في حديث إال حدثني به. م َ
ُ
حدَّثَنَاحدَّثَنَا يونس بن عبد األعلى قَال :أملى علينا بن وهب قَال َ : َ
()2/688
ما قط إال َّ وهو خــير ـعرا يو ً
بن عُيَيْنة قال قــال معن :ما رأيت مسـ ً
اليوم الذي باألمس.
قَــال :وأخبرنا بن وهب قَــال :حــدثني ،يعــني بن عُيَيْنة ،عن
سعَر. م ْعروة قَال :ما رأيت بالبصرة مثل أيوب ،وال رأيت بالكوفة مثل ِ
حدَّثَنَا عبد الله بن داود قَال :حدثني حمد بن عبد الله بن عمار َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
الحسن بن صــالح بن حي عن نفسي عن األعمش عن إبــراهيم
الماء بالماء .قَال :فقلت له :ليس أحفظ هذا .فقال لي :أنت حدثتني به.
قال علي بن المديني :مالك بن مغول ثبت ،ومســعر أثبت منه
صحيح الحديث متثبت.
َ
حـ دَّثنَا أبو حدَّثنَا أحمد بن ســليمان َ ، َ َ
حدثني أحمد بن الخليل قال َ :
عيــاش عن أبي إســحاق قَــال :خــرجت خــوارج ،فخــرج أبو األحــوص
فقتلوه.
ت أبا مع ْ ُ سعَر ،قَال َ :
س ِ م ْ حدَّثَنَا ِ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
()2/689
الصباح يقول :القدر أب جاد بالزندقة.
مر سـفيان :كـان أبو الصــباح أحد النفر الـذين وفــدوا على عُ َ قال ُ
العزيز.
سفيان قَال :حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
حا ،عن الحكم بن أبــان سفيان :وكان من أسناني وكان رجال ً صال ً ُ
عن ابن عباس أن رسول الله صــلى الله عليه وســلم قَــال :ســألت
األجلين قضى موسى ؟ قَال :أتمهما وأكملهما.
مــرو عن سـفيان عن عَ ْ حـ دَّثَنَا وكيع عن ُ ميــديّ َ ، ح َ حـ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
َ
في قوله صياصيهم .قال :حصونهم .فذكرناه لسفيان فأنكره وقال :ال أحفظ َ
مــرو عن عكرمة ال أحفظه إال َّ عن النــاس صياصــيهم :حصــونهم عن عَ ْ
مــــــرو
عَ ْ حــــــ دَّثَنَا َ ، تطؤوها لم وأرضا قوله إلى ذهب
تطؤوها .قَال :هو ما ظهر عليه المسلمون إلى يوم القيامة.
ســفيان قــال قيل له ُ حــ دَّثَنَاميــديّ قَــال َ : ح َحــ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
الرؤاسي يحـــدث عنك عن حصـــين عن أبي مالك انفـــروا خفافًا
ج َريج عن مجاهد. التفسير فظن بن ُ
()2/690
س ـفيان بن عُيَيْنة حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو معاوية الضرير َ ، حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
أبي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل :يوم تمور الســماء مــورا قَــال
سفيان بن عُيَيْنة عنه ؟ فقَال :ال أحفظه. دورا .فسألنا ُ ً
حــ دَّثَنَا عبد الله بن المبــارك َ ، شــقيق بن الحسن بن علي ا نَ ث
َ َّ َد ــح
سفيان بن عُيَيْنة عن ابن طاووس عن أبيه قَال :ليس في القلس وضوء. ُ
ميــديّ :أظن أن هــذا ح َســفيان .قــال أبو بكر ال ُ وهــذا مما أنكر ُ
سفيان في سفيان بن عُيَيْنة وهم فيه ،وذلك إني حضرت بشر بن السري كلم ُ ُ
سـفيان ال ما ،قــال أبو بكر :وكــان ُ ً
أن يعرض عليه شيَئا ســمعه قــدي ً
ما ،قَال :فمر فيما عرض عليه بن طاووس وآخر ،قد سماه السماع قدي ً
وسـف اســمه ،عن طــاووس :ليس في القلس ميــديّ فنسي أبو ي ُ ُ ح َ ال ُ
سفيان :اضرب على بن طاووس .قال أبو بكر :فظننت إنما كان قَال :فقال ُ
ما. سفيان روى عنه قدي ً ُ
()2/691
س ـفيان عن ابن طــاووس أو هشــام حدَّثَنَا ُ مر َ ، حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
عن طاووس قَال :ليس في القلس وضوء.
ت موسى بن أبي مع ْ ُ
ســ ِســفيان ،قَــال َ : حــ دَّثَنَا ُ حــ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
وكان من الثقات ،يقول :سمعت سليمان بن قته رجال ً من أهل البصرة.
عت مالك بن أنس يســأل زيد بن م ُ سـ ِ
ل َ : س ـفيان قــا َ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مر :حملت على فرس في سبيل الله. فقال زيد :سمعت أبي يقول :قال عُ َ
قال أبو بكر :في حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما
حـ دَّثَنَاه عبد س ـفيان :كــان هــذا الحــديث َ يزيدان في األجل قــال قــال ُ
الجزري أوال ً عن عبدة عن عاصم ،فلما قدم عبدة أتينــاه نســأله ،فقَــال
حدَّثَنَا به حدثنيه عاصم وهذا عاصم حاضر ،فذهبنا إلى عاصم فسألناه ف َ
مر وال يــذكر فيه عن ثم ســمعه منه بعد ذلك ،فمــرة يقفه على عُ َ
مر عن النــبي ذلك كــان يحدثه عن عبد بن عــامر ،عن أبيه ،عن عُ َ
عليه وسلم.
سفيان :وربما سكتنا عن هــذه الكلمة زيد في األجل فلم قال ُ
مخافة أن يحتج بها هؤالء ،يعني القدرية ،وليس لهم فيها حجة.
()2/692
عت
م ُ سـ ِل َ : حدَّثَنَا عبدة ،وحفظنــاه منه غــير مــرة ،قــا َ سفيان :و َ قال ُ
كثــيرا ما ذهبت أنا ومســروق بن األجــدع ً وائل شــقيق بن ســلمة يقــول :
الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث.
سفيان :يعني أنه قد جمع بين الحج والعمرة مع النــبي عليه قال ُ
وأجازه ،وليس أنه فعله هو.
سـفيان عن معمر وغـيره عن ال ُّزهْــرِيّ عن حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي :أنه قدم على
مر من الشام فقَال :ألم أخبر أنك تلي أعمالها. عُ َ
مر قتل فالن شهيدًا سفيان في حديث أبي العجفاء عن عُ َ قال أبو بكر قال ُ
،ومــات فالن شــهيدًا ،ولعله أو عسى أن يكــون قد أوقر دف
سفيان :وكان أيوب يسأل في هذا الحديثـ كذا أو آخر ،فإن كان ذهبًا قال ُ
حماد بن زيد حدث بها هكذا وإال فلم يحفظه.
سـفيان ويقـول :أال تعجبــون سـمعت ســليمان بن حـرب يتعجب من ُ
س ـفيان وكالمه وهو لم يقم الحــديث ،أرأيتم حين يقــول :قد أوقر دف ُ
والعجز ما أدخلها بما قال ؟ أوقر دفي راحلته.
سفيان يقول :أيوب سمع ت ُ مع ْ ُ س ِ سعِيد بن منصور ،قَال َ : وسمعت َ
()2/693
مر ثم ذكر هذا الحديث. حمد بن سيرين سمع أبا العجفاء سمع عُ َ م َمن ُ
سمعت سليمان بن حرب يذكر هذا ويقول :أبو العجفاء لم يــرو
حدَّثَنَا
مر !؟ َ ، هذا الحديث ،فما عليه أن محمدًا سمع منه وأنه سمع من عُ َ
حدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم قَال :أَخبَرنا ســلمة بن علقمة وأيــوب سعِيد َ ، َ
حمد بن سيرين .أما سلمة فقَال :نــبَئت عن أبي العجفــاء م َ
عون وهشام عن ُ
مر بن الخطاب :أال ال تغلوا. وأما غيره فقَال :عن أبي العجفاء قال عُ َ
حـ دَّثَنَا َ
حـ دَّثَنَا هشــيم أنبأ منصــور عن ابن ســيرين قــال َ : سعِيد َ ، حدَّثَنَا َ َ
مر وهو يخطب للنـاس ،فحمد الله ت عُ َمع ْ ُ العجفاء السلمي ،قَـال َ :
سـ ِ
عليه ثم قَال :أال ال تغالوا.
سفيان يقول في حديث علي قال لي رسول الله صلى قال أبو بكر :كان ُ
الله عليه وسلم :
()2/694
سل الله الهدى كان يقــول :عن أبي بكر بن أبي موســى .فقيل
يحدثونهـ عن أبي بــردة ؟ فقــال لي :أما الــذي حفظت أنا فعن
سـفيان بعد ذلك ربما قَــال خالفتموني فــاجعلوه عن أبي موســى .وكــان ُ
ابن أبي موسى ،وربما نسي فحدث به كما سمع عن أبي بكر.
سعَر عن سعد بن إبراهيم م ْ سفيان عن ِ حدَّثَنَا ُميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
عن عبد الله بن شـــداد عن علي قَـــال :ما جمع رســـول الله
وسلم أبويه ألحد إال َّ لسعد فإنه قال يــوم أحد :أرم فــداك أبي وأمي .ثم
سـعِيد عن سعَر بعد ،وصار يحدث بحديثـ يحــيى بن َ م ْ
سفيان حديث ِ ُ
المسيب عن علي قال :ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه ألحد َ
إال َّ لسعد.
قال أبو بكر :تــرك الصــحيحـ ويحــدث بالغلط ،وقد كــان أوال ً ،
ت سعدًا يقول :جمع لي مع ْ ُ
س ِسعِيد بن المسيب ،قَال َ : سعِيد عن َ يحيى بن َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد فقَال :أرم فداك أبي وأمي.
قال أبو بكر في حديث بن مسعود دخل النبي صلى الله عليه وســلم
مَئَة وســتون نصــبًا ،وحــديث انشق القمر قَــال الفتح وحــول الــبيت ثلث ِ
سفيان :أثبت لنا بن أبي نجيح هذين الحديثين عن أبي معمر ، ُ
()2/695
ســفيان وكان في حديث اجتمع ثالثة نفر قرشيان وثقفي قَال :كــان ُ
حدَّثَنَا منصــور أو بن أبي نجيح أو حميد األعــرج يقول في هذا الحديثـ َ ،
أو اثنان منهم ،ثم ثبت على منصور في هذا الحديث.
حـ دَّثَنَا إســماعيل بن أبي خالد بهــذا سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ قال أبو بكر َ :
عت قيس بن أبي حازم يقول سمعت م ُس ِ لَ : حدَّثَنَا به ال ُّزهْرِيّ قا َ على غير ما َ ،
عبد الله بن مسعود يقول :قال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :ال
في اثنتين؛ رجل آتاه الله ماال ً فســلطه على هلكته في الحق ،ورجل
الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها.
حدَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ عن ســالم بن عبد الله سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
َّ
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :ال حسد إال في اثنتين؛ رجل آتاه
الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار ،ورجل آتاه الله مــاال ً
آناء الليل وآناء النهار.
وقال أبو بكر في حديث قيل البن مسعود أن رجال ً في المسجد
حـ دَّثَنَا األعمشسـفيان َ : كان يوم القيامة أصاب الناس دخــان .قَــال :قــال ُ
أخبرت عنه.
سـفيان عن عبد الكـريم بن أبي أمية عن حسـان حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
بالل المــدني :أنه رأى عمــار بن ياسر يتوضأ فخــذل لحيته ،فقيل
لحيتك ؟ قَال :وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صــلى الله عليه
لحيته.
()2/696
س ـعِيد بن أبي ع َُروبة عن قتــادة س ـفيان عن َ حـ دَّثَنَا ُ ميــديّ :و َ ح َ قال ال ُ
حسان بن بالل عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم :مثله.
سعِيد.
سفيان مرة ،يعني حديث َ قال أبو بكر :وسمعت من ُ
حدَّثَنَا عبد الله بن أبي لبيد ، سفيان َ ، ُ حدَّثَنَاحدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
أهل المدينة ،وكان يرى القدر.
حــ دَّثَنَا ســالم أبو النضر عن أبي ســلمة ســفيان َ ، حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
الــرحمن عن عائشة قــالت :كــان رســول الله صــلى الله عليه وســلم
ركعتي الفجر ،فإن كنت مستيقظة حدثني وإال اضطجع حتى يقوم إلى الصالة.
حدَّثَنَا زياد بن ســعد الخراســاني عن سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
عتــاب عن أبي ســلمة بن عبد الــرحمن عن عائشة عن النــبي صــلى
وسلم بمثله.
مرو بن علقمة عن أبي حمد بن عَ ْ م َ حدَّثَنَا ُ
سفيان ،قال َ : وقَال َ :
حدَّثَنَا ُ
ســلمة بن عبد الــرحمن عن عائشة قــالت :كــان رســول الله صــلى
وسلم يصلي صالته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة ،فإذا أراد أن يوتر
حركني برجله ،وكان يصلي الركعتين فإن كنت مستيقظة حدثني وإال اضطجع
حتى يقوم إلى الصالة.
سـفيان يشك في هــذا الحــديثـ ويضــطرب فيه وقال أبو بكر :كان ُ
شك في حديث زيــاد ثم يقــول :يختلط علي ،ثم قــال غــير مــرة :حــديث
مــرو كــذا على ما ذكــرت حمد بن عَ ْ م َ النضر كذا وحديث زيــاد كــذا وحــديث ُ
ذلك.
()2/697
مــرو س ـفيان :كــان عَ ْ قال أبو بكر في حديث حفصة قَال :قــال ُ
حمد م َ يحدثه عن أمية وكنت ال أجترئ أن أسأله فيه ،وكان يجالس خالد بن ُ
ال ُّزهْرِيّ وعبد الله بن شيبة ،وكانوا من كبار قريش يومَئذ ،وكــانوا
في سوق الليل على باب المسجد ،وهو يومَئذ على باب المسجد ،فاستعانني
حمد فال أدري وجدته أم ال ، م َ
ُ أمية أنظر له خالد بن
عليه فسألته فحدثني به.
مـرو بن دينـار قَـال :أخـبرني حـ دَّثَنَا عَ ْ سـفيان َ ، حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
الشعثاء جابر بن زيد أنه سمع بن عباس يقــول :أخبرتــني ميمونة :أنها
تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد.
سفيان :هذا االسناد كان يعجب شُ عبة أخبرني ســمعت كأنه قال ُ
توصيله.
سـفيان في حــديث ربيع في الوضــوء قَــال :كــان قــال أبو بكر :قــال ُ
ح ـ دَّثَنَاه أوال ً عن عقيل عن الربيع فــزاد في المسح قَــال :ثم عجالن َ
قرنه على عارضــيه حــتى بلغ طــرف لحيته ،فلما ســألنا من عقيل لم
في مسح العارضين ،وكان في خطه شَ يء فكرهت أن ألقنه.
حـ دَّثَنَا مجالد عن الشــعبي س ـفيان ،قــال َ : حـ دَّثَنَا ُحـ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
قــدمت فاطمة بنت قيس الكوفة على أخيها الضــحاك بن قيس ،وكــان
عليها ،فأتيناها فسألناها.
()2/698
حـ دَّثَنَا بحــديثـ الخضر فنكتبـ بعضه س ـفيان ي َ قال أبو بكر :كــان ُ
حدَّثَنَا حدَّثَنَا فنكتب منه ما سقط علينا ،فلما تم كلمتاه فيه ف َ علينا بعضه ،ثم ي َ
به ونحن ننظر في الكتاب.
حدَّثنَا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن َ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ : َ
عبد الرحمن عن مروان عن عبد الله بن األسود .قال أبو بكر :وغــيره
عبد الرحمن .قال أبو بكر :وأظن رواية إبراهيم أصح ألنه رجل منهم فهو أعلم
به من غيره.
مــرو بن دينــار عن عبد حـ دَّثَنَا عَ ْ س ـفيان َ ، حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
رفيع عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر قَال :سألت
سفيان :ثم أبا الدرداء عن قول الله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا .قال ُ
لقيت عبد العزيز فحدثنيهـ عن أبي صالح عن عطاء عن رجل من أهل مصر عن
أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
سعِيد يحــدثان بحــديث خمسة مرو ويحيى بن َ سفيان :وكان عَ ْ قال ُ
مرو مرو بن يحيى فحدثنيه ،وكان عَ ْ مرو بن يحيى ،ثم لقيت عَ ْ عن عَ ْ
()2/699
يحدث عن عبد العزيز بن رفيع حديث موسى بن طريف :أن عليًا دعا
برجل بحسب من النــاس .ســمعته أنا من عبد العزيز بســنده عن موسى
مرو يحدث حديث أبي اســماء في شــكوى حســين طريف عن أبيه ،وكان عَ ْ
مرو يحدث ما ،وكان عَ ْ مختصرا ،ثم سمعته أنا من يحيى مسندًا تا ً ً علي مرسال ً
حديث صالح بن كيسان في نزول النبي صلى الله عليه وسلم األبطح ،ثم قدم
مرو :اذهبوا فصلوهـ عن هذا الحديث ،فــذهبنا إليه صالح ،فقال لنا عَ ْ
مرو يحدث عن عثمان بن أبي ســليمان حــديث الســند وقــال عن ،وكان عَ ْ
اذهبوا إلى عثمان فاسمعوها منه ،فذهبنا إلى عثمان فسمعناها منه.
سا كان يقول .ما مسكت مرو بن إبراهيم أن طاوو ً حدَّثَنَا عَ ْ سفيان :و َ قال ُ
مرو يقول فيه :بلغني عن طاووس. الورق .وكان عَ ْ
سفيان :عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي. قال أبو بكر في حديث ُ
سفيان :سمع بن أبي ليلى هذا الحــديثـ من داود ُ قَال :قال
زمن بني أمية.
حــ دَّثَنَا الشــيباني قَــال :دخلت ســفيان قَــال َ : حــ دَّثَنَا ُ حــ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
الشعبي المسجد فقَال :هل ترى أح ـدًا من أصــحابنا نجلس إليه ؟ هل
حصين ؟
()2/700
قلت :ال .ثم نظر فرأى يزيد بن األصم فقَال :هل لك أن تجلس إليه فإن
خالته ميمونة .فجلسنا إليه.
سفيان :أفادنيه قال أبو بكر في حديث سليمان بن سحيم :قال ُ
ســعد قبل أن أســمعه .فقلت :أقــريء ســليمان الســالم ؟ فقَــال :نعم .فلما
قدمنا المدينة أقريته السالم وسألته عنه فحدثني به.
مرو عن عطـاء ،قَــال :و َ
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا عَ ْسفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
ـريج عن عطــاء ،عن ابن عبــاس قَــال :اعتمر رســول الله صــلى جـ َ
ُ
سفيان ربما حدث بهــذا الحــديثـ فأدرجه وسلم ذات ليلة .قَال :وكان ُ
ج َريج ما لم يــذكر فيه الخــبر ،فــإذا قــال فيه مرو وابن ُ عباس عن عَ ْ
سمعت أو أَخبَرنا بهذا على هذا وهذا على هذا.
حمد بن المنكــدر م َ
سـفيان :لما قــدم منكــدر بن ُ قال أبو بكر قــال ُ
ألنظــرن حفظه ،فأتيته فقلت :كيف تحفظ حــديث أبيك قَــال
واقفًا على قزح ؟ قَال :حدثني أبي عن جابر .فقلت :هذا كان أهون عليه.
سفيان في حديث بن عباس هل لهذا حج ؟ :كان بن المنكدر قال ُ
()2/701
حدَّثَنَاه أوال مرسال .فقيل له :إنما سـمعته من إبـراهيم ،فـأتيت إبــراهيم ً ً َ
حمد بن المنكدر فحج بأهله كلهم. م َ َ
فسألته عنه فحدثني به ،وقال :حدثت به ُ
حدَّثَنَا سليمان األحول ،وكان ثقة. سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
قيل ألبي بكر في حديث ال ُّزهْــرِيّ قَــال :حــدثني عــروة ســمعت
علقمة .أخبرني أو حدثني؟ فقَال :ال أعرف في حديث ال ُّزهْرِيّ حدثني إال َّ في
سفيان هذا تعمدًا ، حديثين هذا وحديث الوسق .قَال :ولم يكن من ُ
حدثني وأخبرني سواء.
حـ دَّثَنَا كثــير عن بعض أهله س ـفيان قَــال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
جده المطلب بن أبي وداعة يقول :رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
مما يلي باب بــني ســهم والنــاس يمــرون بين يديه ،وليس بينه وبين
سنرة.
حدَّثَنَاه أوال ً عن كثير بن كثير ،عن أبيه ،عن ج َريج َ سفيان :وكان بن ُ قال ُ
المطلب بن أبي وداعة .فلما ســألناه عنه قــال ليس هو عن أبي ،إنما
بعض أهلي أنه سمعه من المطلب.
قال أبو بكر :سألت عبد الله بن القاسم بن أبي العبــاس :ما أسم
؟ قَال :السائب بن فروخ ،وهو أبو العباس الشاعر األعمى.
حدَّثَنَا حبيب بن أبي ثابت قَــال :ســألت أبا حدَّثَنَا آدم عن شُ عبة َ ، َ
شاعرا ،وكان ال يتهم في حديثه. ً المكي ،وكان
()2/702
َ
حــ دَّثَنَا ابن أبي نجيح أخبَرنا ســفيان َ ، حــ دَّثَنَا ُ حــ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
مــرو يقــول :قــال رســول الله صــلى عــامر أنه ســمع عبد الله بن عَ ْ
وسلم :ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا.
مرو عن عروة بن عامر ، حدَّثَنَا عَ ْسفيان :كان بنو عامر ثالثة بمكة؛ ف َ قال ُ
حدَّثَنَا ابن أبي نجيح عن عُبَيد الله بن عامر ،وسمعت أنا من و َ
عامر.
مــرو قَــال :أخــبرني صــهيب سفيان حدثني عَ ْ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
مرو يقول :قال النبي ْ َ ع بن الله عبد ت ع م
َ ِ ْ ُ س : ال َ ق ، كريز بن عامر بن الله عبد
ـفورا فما فوقها بغــير حقها ســأله صلى الله عليه وسلم :من قتل عصـ ً
قتلها .قالوا :يا رسول الله وما حقها ؟ قَــال :يــذبحها فيأكلها وال يقطع
فيرمي بها .فقيل لسفيان :فــإن حمــادًا يقــول فيه :أخــبرني صــهيب الحــذاء.
عمرا يقول فيه صــهيب الحــذاء ،ما قــال إال َّ ً سفيان :ما سمعت فقال ُ
مولى عبد الله بن عامر.
ت وهب بن منبه مع ْ ُ مرو بن دينار ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا عَ ْ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُوقَال َ :
في داره بصنعاء ،وأطعمني من جوزة في داره.
سفيان :كان ال ُّزهْرِيّ أبدًا يشك يقول :زيد أو أبو لبابه. قال ُ
ش ـعبة اســتحلف عبد الله بن دينــار قال أبو بكر :قيل لســفيان :إن ُ
سـفيان :لكنا لم ســنحلفه حــديث نهى عن بيع الــوالء وعن هبتــه .فقــال ُ
مرارا .ثم ضحك. ً سمعناه منه
()2/703
حدَّثَنَا الليث بن سعد قَال :قــال حدَّثَنَا أبو صالح وابن بكير قاال َ : َ
أبي عبد الرحمن حدثني عبد الله بن دينار ،وكان من صالحي المسلمين صدقًا
مر فســرنا ، ودينًا ،قَال :غابت الشــمس ونحن مع عبد الله بن عُ َ
قد أمسينا قلنا له :الصالة .فسكت .فسار حتى غاب الشفق وتصوبت النجوم
نزل وصلى الصالتين جميعًا ،ثم قَال :رأيت رسول الله صلى الله عليه
إذا جد به السير صلى صالتي هذه ،يقول جمع بينهما بعد ليل.
مر حـ دَّثَنَا عبد الله بن عُ َ سـفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
مر إلى النبي صلى الله مر قَال :جاء عُ َ من سبعين سنة عن نافع عن ابن عُ َ
ً
عليه وسلم فقَال :يا رسول الله إني أصبت مــاال لم أصب مثله قــط .تخلصت
مَئَة ســهم الــتي بخيــبر ،وإني أردت أن أتقــرب بها إلى الله عز وجل ال ِ
مر أحبس األصل وسبل الثمر. النبي صلى الله عليه وسلم :يا عُ َ
ج َريج قَال :أتيت نافعًا فطرح لي حقيبته حدَّثَنَا ابن ُ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُوقَال َ :
ت عبد الله بن مع ْ ُ س ِ ،فجلست عليها ،فأملى علي في ألواحي ،قَال َ :
()2/704
مر يقول :قال رسول الله صلى الله عليه وســلم :إذا تبــايع المتبايعــان عُ َ
فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهم عن خيار.
مر إذا تبايع البيع فأراد أن يجب مشى قليال ً ثم رجع. قَال :وكان بن عُ َ
سفيان في حديث بن أبي صعصعه يوشك أن يكون قال أبو بكر :قال ُ
خــير مـال الرجل وحديثه اآلخر ال يسـمعه جن وال أنس :كـان يحـيى بن
حدثني عنه ،فلقيته فحدثني.
سـعِيد عن سفيان في حـديث عيـاض عن أبي َ حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
صــلى الله عليه وســلم :إن أخــوف ما أخــاف عليكم ما يخــرج الله
األرض.
كثيرا ما يستعيدني هذا الحديث كلما جَئته. ً سفيان :كان األعمش قال ُ
()2/705
حدَّثَنَا شيخ من أهل الكوفة يقال له شُ عبة ، سفيان َ ، حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
وكان ثقة ،قَال :كنت مع أبي بردة بن أبي موسى.
سفيان :سمعت من زيــاد بن عالقة أربعة أحــاديث وقَال :قال ُ
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أسمع منه غيرها.
سفيان في حديث تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ُ
حـ دَّثَنَا أوال ً عن القعقــاع
مرو بن دينــار َ ، :الدين النصيحةـ قَال :كان عَ ْ
عن أبي صالح مرسال ً ،فلقيت سهيال ً فقلت :لو سألته عنه لعله يحدثنيهـ عن
مرو فيه سواء .فسألته ،فقال ســهيل :أنا ســمعته من أبيه فأكون أنا وعَ ْ
سمعه منه أبي أخبرنيه عطاء بن يزيد الليثي صديق كان ألبي من أهل الشام.
حدَّثَنَا صفوان بن سليم عن امرأة يقال لها سفيان َ ،حدَّثَنَا ُ ميديّ َ : ح َقال ال ُ
سعِيد بنت مرة الفهرية عن أبيها أن رســول الله صــلى أنيسة عن أم َ
وسلم قَال :أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين ،وأشار باصبعيه.
سفيان أصوب في قيل لسفيان :فإن عبد الرحمن بن مهدي يقول :إن ُ
()2/706
سـفيان :وما يدريه أدرك صـفوان ؟ فقـالوا هذا الحديث من مالك .قال ُ
ال .ولكنه قَال :إن مالكًا قاله عن صفوان عن عطاء بن يســار وقــال
سعِيد بنت مــرة عن أبيها فمن أين جــاء بهــذا االســناد عن أنيسة عن أم َ
سفيان :ما أحسن ما قال لو قال لنا صفوا ازار عطاء بن يســار ،وكــان ُ
علينا من أن نجيء بهذا االسناد الشديد.
قــال أبو بكر في حــديث عــروة بن أبي الجعد أن النــبي صــلى
س ـفيان :كــان الحسن دينارا يشــتري به أضــحية قَــال :قــال ُ ً وسلم أعطاه
حدَّثَنَا فقال فيه :سمعت شــبيبًا يقــول :ســمعت عــروة .فلما عمارة سمعناه ي َ
سأل شبيبًا قَال :لم أسمعه من عروة حدثنيه الحسن عن عروة.
قال أبو بكر :وحديث السائب بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم :
أتاني جبريل فقَال :مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم باالهالل والتلبية.
ج َريج كتمني حديثًا ،فلما قــدم سفيان :كان بن ُ ُ قَال :قال
بن أبي بكر لم أخبره .فلما خــرج إلى المدينة حدثتــه .قَــال :يا عــوذ تخفي
األحــاديث فــإذا ذهب أهلها أخبرتنا بها ؟ ال أرويه عنك ،أو تريد أن
فكتب إلى عبد الله بن أبي بكر فيه.
سفيان :كان بن أبي خالد يقول :سمعت المستورد أخي ُ قال
يلحن فيه .فقلت أنا :أخا بني فهر.
()2/707
ت عطاء يحدث عن عبد الله بن مع ْ ُس ِ سفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
س ـفيان فيه :ال أدري ذكر فيه عن أبيه ُ ـال ـ ق وربما ، عمير بن عُبَيد
مر :مالنا ال نراك تستلم إال َّ هذين الركنين ؟ فقَال :إن رسول الله قيل البن عُ َ
صلى الله عليه وسلم قَال :إن استالم الركــنين يحط الخطايا كما تتحــات
الشجر.
َ
سفيان .حــدثني بهــذا عطــاء وأنا وهو في الطــواف .قــال :فكأنه قال ُ
يرني أعجبت به ،فقَال :أتزهد في هذا يا بن عُيَيْنة ؟ فقَــال :حــدثت
فقَال :لو رحل في هذا الحديثـ كذا وكذا لكان أهال ً له.
ت عطــاء يكــثر مع ْ ُ سـ ِسفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ : َ
ما ،ثم قدم علينا قدمه الطواف ،وكان يحرم من الكوفة ،وسمعت منه قدي ً
فسمعته يحدث بعض ما كنت سمعت منه فيخلط فيه ،فاتقيته واعتزلته.
حدَّثَنَا عمارة بن القعقــاع بن شــبرمة سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
ضا.
أكبر من عمه عبد الله بن شبرمة ،وكان عمارة أفضل منه أي ً
سالم بن أبي حفصة
حدَّثَنَا سالم قَــال :أول ما عــرفت سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
سـعِيد بن جبــير َ من اً قريب فكنت ، المقـام وراء ليلة ـلت ـ ص بمكة جبير بن
حمد وعلى م َأعرفه ،فقلت :اللهم صــلى الله عليه وآله وســلم على ُ
حمد م َحمد وعلى آل ُ م َ كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،وبارك على ُ
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،إنك حميد مجيــد .فحصــبني
بن جبير فكأنه أعجبه ذلك فقَــال :ممن أنت ؟ فقلت :من أهل الكوفة
ذلك.
()2/708
ما يقول :كان الشــعبي ت سال ً مع ْ ُس ِسفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
قَال :يا شرطة الله قفي وطيري ،كما تطير حبة الشعير.
قال سالم :يسخر مني.
ح ـ دَّثَنَا ســالم قَــال :كلمت إبــراهيم بن س ـفيان َ ، ح ـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
شريك التيمي بمثل ما كنت أكلم به الشعبي ،فقص لي في قصصه.
حدَّثَنَا سالم قَال :قــرأ إبــراهيم الــتيمي في قصصه سفيان :و َ قال ُ
كفروا قطعت لهم ثياب من نار .فقال إبراهيم :سبحان من قطع من النيران
ثيابًا.
كرز الحارثي
حـ دَّثَنَا ابن فضــيل عن أبيه قَــال :رأيت س ـعِيد األشج َ ، حدثني أبو َ
كرز الضبي فيها حفــرة وفِيها تبن ،وجعل فوقه كســاء يقــوم عليه ،
مسجد كرز ودًا يعتمد عليه.
سفيان عن ابن شبرمة قَال :صحبنا كرز حدَّثَنَا ُمر َ ، حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
()2/709
الحــارثي فكنا إذا نزلنا فإنما هو قائل ببصــره هكــذا ينظر ،فــإذا
تعجبه ذهب فصلى فيها حتى يرتحل.
مطرف بن طريف
سـفيان قَـال :قـال مطـرف بن طريف حـ دَّثَنَا ُميـديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
وأخبرته عنه ،قَال :ما أحب أني تحدثتـ وإن لي الدنيا وما فيها.
سفيان :يقول :ما أحب إني تعرضت سخط الله تعالى. قال ُ
أبو سنان ضرار بن مرة
سفيان قَال :كان أبو سنان يشتري الشيء من حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
السوق فيحمله فيأتيه الرجل فيقول :يا أبا سنان أنا أحمله لك فيأبى
ســفيان :وكــان شــيخًا من العــرب :إنه ال يحب المســتكبرين .قــال ُ
حسنة.
سفيان :وسمعت أبا سنان يقول :حلبت الشاه منذ اليوم واســتقيت قال ُ
ألهلي راوية من ماء ،وكان يقَال :خيركم أنفعكم ألهله.
سـفيان قَـال :قــال أبو سـنان :إن مائــدة حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
يؤكل عليها درهم حالل لغريبة.
حدَّثَنَا عبد الله بن األحلج قَال :كــان سعِيد األشج ،قال َ : حدَّثَنَا أبو َ َ
بن مرة أبو سنان يقول :ال تجيَئوني جماعة ،ولكن يجيء رجل وحده ،فإنه إذا
اجتمعتم تحدثتم ،وإذا كان أحدكم وحده لم يخل من أن يدرس جــزءه
ربه عز وجل.
()2/710
حدَّثَنَا المحاربي قَال :كــان ضــرار ومحمد بن ســوقة سعِيد َ ، حدَّثَنَا أبو َ َ
كان يوم الجمعة طلب كل واحد منهما صاحبه ،فإذا اجتمعا جلسا يبكيان.
حدَّثَنَا يزيد بن أبي زياد ،ب مكة سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث عن البراء بن عــازب قَــال :رأيت رســول
صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصــالة رفع يديه ،ثم قــدمت الكوفة
فسمعته يحدثه ،فــزاد فيه :ثم ال يعــود .فظننت أنهم لقنــوه ،وكــان
لقيته أحفظ منه حين لقيته بالكوفة إذ حفظه قد ساء ،أو قَال :قد تغير.
سفيان :كــان الهجــري رفاعًا ،وكــان يرفع حدَّثَنَا أبو بكر قَال :قال ُ َ
هذه األحــاديث ،فلما حــدث بحــديث أن يعبد األصــنام ،وقلت :أما هــذا
وقلت له :ال ترفع هذه األحاديث.
ما أطلبه فقــالوا :هو في الــدار ، ســفيان :جَئت يو ً ُ قــال
بالشطرنج ،ووجدته قد أقاموه.
حدَّثَنَا صالح بن صــالح بن حي ،وكــان سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
من ابنيه ،وكان علي خيرهما.
()2/711
سعِيد بن أبجر عبد الملك بن َ
سفيان قَال :قال ابن أبجر :ليس لنا على النهار سلطان. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
س ـفيان قَــال :قــال ابن أبجر :ذهب من عمرنا ســاعة حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
الحمام.
سفيان قال :سمع بن أبجر ابنًا له يقــول َ َ
حدَّثنَا ُ ميديّ َ : ح َ قال ال ُ
سفيان :يقول هو الذي أسلمه في حائك .قَال :يا بني إنما تعير أباك .قال ُ
الحوك ،فإن كان ذلك عيبًا فإنما دفعه في ذلك أبوك.
سفيان ،قَال :سمعت ابن أبجر يقول :نعم مــال حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
السكينة الدجاج.
وســـمعت ابن أبجر إذا بعث إليه الشـــيء يقـــول له :افعل
واستشف الله.
ما فقَال :إن هذا لوجه سقيم .فكــرهت قَال :وأتيت بن أبجر يو ً
فقلت :إني لفي عافية .فقال ابن أبجر :أوال ً أدري أوال ً أدري.
قَـال :وجـاء بن الخراســاني بغالم له فمس عنقه ،فبعث له دواء
الرجل :أتراه خنازير ؟ فقال ابن أبجر :نفحة من نفحات ربك .وأبى
خنازير.
حذرا .فقال له :أتراه فتقا ؟ ً قَال :وأتي بغالم فمس بطنه فقَال :أجد
حذرا .ولم يقل فتقا. ً أجد
()2/712
وكان بن أبجر يبدأ بالذين يأتون يستفتونه األول فاألول ...
ليث بن أبي سليم
سعِيد القداح قال :حدثتني أمة الله َ َ َ
حدَّثنَا حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
َّ
قالت ما رأيت أحدًا يكتب عند طاووس إال ليث بن أبي سليم في األلواح.
سـفيان قَــال :قلت أليــوب :يا أبا حـ دَّثَنَا ُ ميــديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
منعك أن تســمع من طــاووس ،يعــني تكــثر عن طــاووس ،؟ قَــال :جَئت
فرأيته بين اثنين؛ ليث بن أبي سليم وعبد الكريم أبي أمية ،فرجعت وتركته.
حـ دَّثَنَا أبو خالد سـعِيد األشج قَــال َ : سـعِيد عبد الله بن َ حــدثني أبو َ
قَال :كان عباد أهل الكوفة أربعة ،كان بعضــهم صــاحب ليل ونهــار ،
صاحب نهار وليس بصاحب ليل ،وبعضهم ليس بصاحب ليل وال صاحب نهار.
فكان ليث بن أبي سليم صاحب ليل ونهار ،وكان خلف بن حوشب صاحب ليل
،وكان مغيرة بن أيوب صاحب نهار ،ونسيت اآلخر.
س ـفيان عن ابن ســوقة قَــال :أوصى حـ دَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
عون بن عبد الله.
()2/713
َ
حمد بن سـوقة قـال :قـال م َ ت ُمع ْ ُ
سـ ِ َ
سـفيان ،قـال َ : َ وقَـال َ :
حـ دَّثنَا ُ
محـــارب بن دثـــار :جـــامع بن أبي راشد أعجب إلي من
لمعونة اخوانه.
َ َ
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمــان أخبَرنا عبد الله أخبَرنا مالك ،يعــني بن َ
قَال :قيل لربيع بن أبي راشد :أال تجلس فتحــدث ؟ قَــال :إن ذكر المــوت
فارق قلبي ساعة فسد علي قلبي.
قال مالك :ولم أر رجال ً أظهر حزنًا منه.
َ َ
س ـفيان عن زبيد ح ـ دَّثَنَا ابن عثمــان أخبَرنا عبد الله قــال أخبَرنا به ُ َ
يسرني أن يكون في كل شَ يء نية حتى األكل والنوم.
ت عبد الكــريم مع ْ ُ س ـفيان ،قَــال َ :
سـ ِ حـ دَّثَنَا ُ
مر َ ، حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
شــيء من العلم وال يخــرج من العلم حــتى أغضب يقــول :ال يجيء َ
للرجل :سل عما شَئت وغضب فقَال :ال أقول ال أدري وال أقول لم أسمعه وال
أقول ال علم لي به.
حـ دَّثَنَا عبد الملك بن سـفيان َ ، حـ دَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
بن أبجر وهو بن حيان بن أبجر.
()2/714
ح ـ دَّثَنَا عبد الــرزاق عن معمر ح ـ دَّثَنَاه أبو بكر بن عبد الملك َ ، و َ
قَال :ذكر عبد الكريم فقَال :رحمه الله كان غير ثقة .قلت :لم أبا بكر ؟ قَال
:سألني عن حديث لعكرمة فحدثته ،ثم قال بعد :حدثني عكرمة.
حدَّثَنَا عبد الرزاق عن معمر قَــال حدَّثَنَا أبو بكر بن عبد الملك َ ، َ
حماد :أخبرني عن علماء أهل البصرةـ ؟ قَال :فــذكرت ولم أذكر عبد
قَال :فضحك وقَال :أمسكت عن أفقههم.
س ـفيان قَــال :كــان عبد الملك حـ دَّثَنَا ُ مر َ ، حمد بن أبي عُ َ م َحدَّثَنَا ُ َ
يشتكي بالكوفة ،فكانت كلمته لمن دخل عليه :رضيت بالله كلما دخلنا عليه.
سفيان :ولو طلبت بالكوفة رجال ً يتحفظ ما وجدته. قال ُ
جابر بن يزيد الجعفي
ت جابر الجعفي يقول مع ْ ُ س ِسفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
:عندي ثالثون ألف حديث ما سألني عنها أحد بعد.
جابرا عن قوله فلن ً ت رجال ً سأل مع ْ ُ سفيان ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
األرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين :
()2/715
سـفيان :فكــذب .قلنا فقال جـابر :لم يجيء تأويل هــذه اآلية بعــد .قـال ُ
سـفيان :وما أراد بهــذا ؟ فقَــال :إن الرافضة تقــول إن عليًا في الســحاب ُ
يخرج مع من خرج من ولده حتى ينادي مناد من السماء ،يريد عليًا
سف. أخرجوا مع فالن .يقول :جابر قرأ تأويل اآلية وكذب كانت في اخوة يُو ُ
جابرا يحــدثً تمع ْ ُ س ِ سفيان ،قَال َ : ُ حدَّثَنَا حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
حديثًا ما أستحل أن أذكر منها شيَئًا.
وقَال :ما أحب أني ذكرت منه شيَئًا وأن لي كذا وكذا.
قال أبو بكر :وســمعت ابن أكثم الخراســاني قــال لســفيان :أرأيت
سفيان حمد الذين عابوا على جابر الجعفي قوله حدثني وصي األوصياء .قال ُ م َ ُ
:هذا أهونه.
سفيان قَال :كان الناس يحملون على جابر قبل أن حدَّثَنَا ُ قال أبو بكر :و َ
أظهر ما أظهر فلما ، أظهر ما يظهر
الناس ،فقيل له :وما أظهر ؟ قَال :االيمان بالرجعة.
()2/716
ت جــابر الجعفي عن مع ْ ُ سـ ِ َ
سـفيان ،قــال َ : حـ دَّثنَا ُ َ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
وحدثنيه عنه بن حي عن عبد الــرحمن بن أبي ليلى :أنه شــرب
البدريين .فقال لي جــابر :وما يصــنع بها ؟ وما تــرى جوابه ؟ ســمعت
يقول :ما غال لنا نبيذ قط.
حـ دَّثَنَا عبد الله بن داود قَــال حمد بن عبد الله بن عمار َ ، م َحدَّثَنَا ُ َ
عن عـــــون ابن عن حكيم بن بهز ولد من منخل
يســألني مــتى يخــرج فالن ؟ ومــتى يخــرج فالن .قَــال :ظننت إنه يعــني
الجعفي.
حدَّثَنَا عبد الرحمن ويحيى عن حمد بن عبد الله قَال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
منصور عن مجاهد ،وابن األصبهاني عن عكرمة ثم أنشأناه خلقًا آخر نفخ فيه
ســعِيد :وكيع يقــول عن ليث .فقَــال حمد :قلت ليحــيى بن َ م َ
الــروح .قــال ُ
سبحان الله أنا أقول لسفيان ال تحدثني عن جــابر وأنت تقــول عن ليث
حمد :ذكرت لوكيع ،قال وكيع :منصور كان أحب إلينا. م َ ُ
()2/717
حـ دَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ أخــبرني ســليمان بن سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
وأبو ســلمة بن عبد الــرحمن عن أبي هريــرة إن رســول الله صــلى
وسلم قَال :إن اليهود والنصارى ال يصبغون فخالفوهم.
سفيان :فلما خرجنا من عند ال ُّزهْرِيّ جلس أيوب السختياني قال ُ
وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن مسلم وأشعث بن ســوار الهــذلي في
من الفقهاء ،فقالوا :تعالوا نتذاكر ما ســمعنا من ال ُّزهْــرِيّ ،فجلسـوا
معهم .فقال أيوب :باهلي أنتم ما سمعتموه يقول أخبرني سالم بن عبد الله
أخـــبرني أبو بكر بن عُبَيد الله بن عبد الله يـــدور على ولد
ذلــك .ثم تــذاكروا ما ســمعوه فــذكروا هــذا الحــديثـ إن اليهــود والنصــارى
يصبغون فقال بعضــهم هو عن أبي ســلمة ،وقـال بعضــهم هو عن ســليمان
يسار .فلما أكثروا قلت ،وأنا صغير : ،هو عن كالهمـا .فضــجوا من لحــني
قال إسماعيل :هو كما قــال الصــغير احفظكم هو عن كالهمــا .وقــال في
المجلس أشعث بن سوار :ما جاء ال ُّزهْرِيّ شَ يء إال َّ قد ســمعناه من
بالكوفــة .فمقته القــوم حــتى اســتبان لي ذلك ،فمن يومَئذ مقته فلم
شيَئًا ،ونظرت في العربية بعد ذلك.
ت ال ُّزهْرِيّ يقول :أخــبرني مع ْ ُ سفيان ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا ُ حدثني أبو بكر َ ،
ادريس الخوالني أنه سمع عباده بن الصامت يقــول :كنا عند النــبي صــلى
عليه وسلم في مجلس
()2/718
س ـفيان :فلما حــدث بهــذا الحــديث فقَال :بايعوني .وذكر الحديث ،قال ُ
ال ُّزهْرِيّ قــال لي أبو بكر الهــذلي :احفظ لي هــذا ،فلما قمت أمليته
قَال :أخبرته به.
سفيان قَال :قال ال ُّزهْرِيّ :ولم أسمع ُ حدَّثَنَا
حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
حتى أتيت الشام ، .يعني إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب
من السباع.
سـفيان قَـال :هــذا الــذي حفظنا من ال ُّزهْــرِيّ حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر قَال :و َ َ
عن أبي ادريس الخــوالني إنه أخــبره قَــال :أدركت أبا الــدرداء ووعيت
وعبادة بن الصامت ووعيت منه ،وشــداد بن أوس ووعيت عنه ،وفــاتني
سـفيان : ،وســماه ال ُّزهْــرِيّ فنســيته ، بن جبل .فــأخبرني فالن ،قــال ُ
معمر في حديثه :فأخبرني يزيد بن عميرة ،إن معاذ بن جبل كان ال يجلس
سا إال َّ قَال :الله حكم قسط ،تبارك اسمه ،هلك المرتابون. مجل ً
سفيان :فطال الحديث فلم أحفظ إال َّ هذا. قال ُ
سفيان :فطال الحديث فلم أحفظ إال َّ هذا. قال أبو بكر :قال ُ
سفيان :سمعته من ال ُّزهْرِيّ يحدثه فلم أحفظه ،يعني قال أبو بكر :قال ُ
سفيان :وكان لفظ ال ُّزهْرِيّ إذا ُ حديث وائل بن داود عن أبيه .قال
أنس سمعت.
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ ال يحتاج منه إلى أحد َ
سفيان قال َ : حدَّثَنَا ُ
قال أبو بكر و َ
()2/719
س ـعِيد بن المســيب عن أبي هريــرة قَــال :دخل قَــال :أخــبرني َ
المسجد والنبي صلى الله عليه جالس ،فقام ،فلما فرغ قَال :اللهم ارحمني
ومحمدًا.
ســفيان :ســمعت ال ُّزهْــرِيّ وحفظته منه عن قــال أبو بكر :قــال ُ
أخبره عن أبي هريرة قَال :قــال النــبي صــلى الله عليه وســلم :إذا كــان
الجمعة كان على كل باب من أبــواب المســجد .فقيل لســفيان :إنهم
في هذا الحديث األغر .فقَال :ما سمعت ال ُّزهْرِيّ ذكر األغر قط ما يقوله إال َّ
سعِيد إنه أخبره عن أبي هريرة. عن َ
سفيان :وسمعت ال ُّزهْرِيّ يستجلس الناس في هذا الحديث .إن قال ُ
مرومر استتاب أبا بكرة قَال :فلما خرجنا من عند ال ُّزهْرِيّ قال لنا أصحابنا عَ ْ عُ َ
ســعِيد ،ولم أكن حفظته ،فلما أخــبروني إنه قاله وغــيره قاله عن َ
سعِيد إن شاء الله. خيل إلي أني ذكرت ذاك وأنا أقول فيه أبدًا عن َ
سعِيد قَــال سفيان عن ال ُّزهْرِيّ عن َ حدَّثَنَا ُ سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا َ
َ
علي :هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة.
سمعت علي بن عبد الله يقول :قلت لسفيان :وجدت هــذا الحــديثـ
سـعِيد عن علي .فقَــال كتاب أبي عن الحسن بن صالح عنك عن ال ُّزهْرِيّ عن َ
نعم.
قال أبو بكر :قيل لسفيان :فأن مالك بن أنس يقول فيه وللعــاهر
،
()2/720
سـفيان :لكنا لم نحفظ يعــني في حــديث عــروة عن عائشــة .فقــال ُ
ال ُّزهْرِيّ إنه قاله في هذا الحديث.
وقيل لسفيان في حديث عــروة عن عائشة :فإنها تحد عليه أربعة
وعشرا .فقَال :لم يقل لنا هذا ال ُّزهْــرِيّ في حديثه ،قــال لنا أيــوب ً
في حديثه.
سفيان ربما قال في هذا الحــديثـ :وعليكم فــإذا قال أبو بكر :كان ُ
قال عليكم ،يعني إذا سلم اليهودي على النبي صلى الله عليه وسلم.
ج َريج حدث عن ال ُّزهْــرِيّ قَــال :ألم سفيان :وسمعت ابن ُ قال ُ
محرز المدلجي .فقلت :يا أبا الوليد إنما هو مجزز فانكسر ورجع.
سفيان زمانًا ال يثبت في حديث :سمع النبي صلى الله قال أبو بكر :كان ُ
عليه وسلم قراءة أبي موسى ال يثبت منه عن عروة ،ويضــطرب فيه
عمرة وال يذكر الخبر ،ثم ذكر فيه الخبر وأثبت فيه عروة وترك الشك.
ـرا يقــول في حــديث النــبي قــال أبو بكر :قيل لســفيان :فــإن معمـ ً
سعِيد .فقَال :ما السالم :ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أبي بكر عن َ
من ال ُّزهْرِيّ إال َّ عن عروة عن عائشة.
()2/721
سـفيان عن سمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ
قيل له :عن عروة ؟ قَال :أحسب .قيل له :عن عائشة ؟ قَال :أظن .ثم ،
معْتُه يقول عن ال ُّزهْــرِيّ عن عــروة عن عائشة :إن النــبي صــلى قَال َ :
س ِ
عليه وسلم قَال :ما نفعنا مال ما نفعنا مال أبي بكر.
سفيان عن ال ُّزهْرِيّ عن عــروة ُ حدَّثَنَا
ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
قالت طيبتـ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيــدي هــاتين لحرمه حين
ولحله قبل أن يطوف بالبيت .قيل لسفيان :سمعته من ال ُّزهْرِيّ ؟ قَال :نعم.
حـ دَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ ،ال يحتــاج فيه إلى أحد ،قــال أخــبرني عــروة وقَال َ :
زينب بنت أبي ســـلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أو
جحش قالت :استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وهو محمر وجهه ،
وهو يقول :ال إله إال َّ الله ويل للعــرب من شر قد اقــترب ،فتح اليــوم
سفيان عشرة ،فقلت :يا رســول الله يأجوج ومأجوج مثل هذه ، .وعقد ُ
وفينا الصالحون ؟ قَال :نعم إذا كثر الخبث.
سفيان :أحفظ في هــذا الحــديث أربع نســوة من ال ُّزهْــرِيّ وقد قال ُ
النبي عليه السالم ثنتين من أزواجه أم حبيبة وزينب بنت جحش وثنــتين
زينب بنت أم سلمة وحبيبة بنت أم حبيبة أبوهما عبد الله بن جحش مات بأرض
الحبشة.
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ قَال :أخبرني عروة بن سفيان َ ، حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
الزبير
()2/722
عن مســور بن مخرمة ومــروان بن الحكم إنهما قــاال :خــرج رســول
مَئَة ،فلما كان صلى الله عليه وسلم من المدينة عام الحديبية في بضع عشرة ِ
بذي حليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم منها بالعمرة.
سفيان :فهذا الذي حفظت منه وأتقنته وثبتني من ها هنا معمر. قال ُ
معمرا يقــول عن عــروة عن المســور وعبد الــرحمن ً وقيل لسفيان :فأن
سـفيان :ما ســمعت ال ُّزهْــرِيّ مر .قــال ُ بن عبد القاري في حديث النحل عن عُ َ
ذكر فيه المسور.
حــ دَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ وهشــام بن عــروة عن عــروة حــ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
مر بن الخطاب يعلم النــاس ت عُ َ مع ْ ُ س ِالرحمن بن عبد القاري ،قَال َ :
مر فلم أحفظــه .قــال سفيان :وذكــرا في حــديثهما تشــهد عُ َ على المنبر .قال ُ
سفيان :ألني كنت أتشهد تشهد بن مسعود. ُ
ي ـر
ُّ ِ ّ ـ ْ ه زال اه نَ
َ َّ َث د ـح و ، ي
ُّ ِ ّـرـ ْ ه ز ال من ـاه ـ حفظن : ال َ ق فيان س
ُ ا نَ ث
َ َّ َد ح : ال َ ق و
مر بن الخطــاب َ ُ ع طــاف : ــال َ ق القــاري عبد بن الــرحمن عــروة عن عبد
الصــبح بــالبيت ســبعًا ،ثم خــرج إلى المدينة ،فلما كــان بــذي طــوى
ـرا واألوزاعي الشــمس ،وصــلى الركعــتين .فقيل لســفيان :فــأن مالكًا ومعمـ ً
سفيان :أما أنا فأحفظه عن عروة. يقولونه عن حميد ليس عن عروة ؟ قال ُ
َ
حدَّثنَا ال ُّزهْرِيّ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
()2/723
وهشام بن عروة أحـدهما عن مـروان بن الحكم :أن النـبي عليه
قَال :إن من الشعر حكمة.
سفيان مرة :ال ُّزهْرِيّ عن عروة عن مروان ،وهشام عن أبيه ليس وقال ُ
فيه مــروان .وقيل لســفيان :فــأن مالكا يقــول :ســَئل النــبي صــلى الله ً
سفيان :ما سمعت ذكر فيه البتع. وسلم عن البتع .فقال ُ
حمد بن عبد الــرحمن مــولى م َت ُ مع ْ ُ سـ ِ سـفيان ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
مـرو بن علقمة يحـدثون سـعِيد ومحمد بن عَ ْ طلحة ،وعبد ربه ويحـيى ابنا َ
سمعوه من أبي سلمة إنه سمعه من أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه
وســلم بمثل حــديث ال ُّزهْــرِيّ إال َّ أنهم لم يــذكروا فيه أول الحــديثـ :كنت
سفيان : الرؤيا ،إنما حديثهم من هذا الموضع :الرؤيا من الله إلى آخره ،قال ُ
صا للحديث سمعناه من ال ُّزهْرِيّ بحسبه. والزهري أحفظهم وأسدهم اقتصا ً
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ اتقنته لك ،قــال أخــبرني أبو ســلمة سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ َ
عبد الرحمن عن أبي هريرة إن رســول الله صــلى الله عليه وســلم
صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه قيل لسفيان :فأن مالكاً
ال يقول في حــديث أبي ســلمة عن أبي هريــرة ،إنما يقوله في حــديث
سـفيان :لكن أنا أقوله قد اتقنته لك عن أبي ســلمة عن أبي هريــرة فقال ُ
سمعت أنا منه حديث حميد.
()2/724
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ حدثني أبو سلمة عن أبي سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
قَال :لما مات النجاشي قال النبي صلى الله عليه وســلم :اســتغفر لــه .قــال
سفيان :هذا عن أبي هريرة وقد حفظته من ال ُّزهْــرِيّ ،فأما حــديث ُ
صلى عليه فلم أسمعه ذكر فيه أبا هريرة.
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ هكذا لم يزدنا على هؤالء الثالثة قَال سفيان َ ، وقَال َ :
حدَّثَنَا ُ
:أخبرني حميد بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار إنهم
مر بن الخطــاب عن رجل من أهل سمعوا أبا هريرة يقول :ســألت عُ َ
طلق امرأته تطليقة ،أو تطليقتين ،ثم انقضت عدتها ،فتزجها رجل
طلقها أو مات عنها ،ثم تزوجها الزوج األول .قَال :هي عنده على ما بقي من
ســعِيد بن المســيب ؟ فقَــال ســفيان قيل له :منهم َ طالقهــا .وكــان ُ
َ
ال ُّزهْــرِيّ هكــذا لم يزدنا على هــؤالء الثالثة ،فلما فــرع منه قــال :ال
سعِيد عن أبي هريرة مثل حدَّثَنَاه عن َسعِيد َ عن ال ُّزهْرِيّ سعيدًا ولكن يحيى بن َ
ذلك .وقَال :حسبك به.
ـرا ال يقولــون .....قَــال :لكــني أقوله ً
قيل لسفيان :فــأن مالكا ومعمـ ً
اتقنته من ال ُّزهْرِيّ في الحديثين كليهما.
معمرا يقول في حديث اجتناب األسقية عن عطاء ً قيل لسفيان :إن
()2/725
بن يزيد الليثي .فقَال :لم يحفظ .قَال :لم يحفظ قال أخــبرني
بن عبد الله ،ثم قَال :أخطأ معمر.
قَال :وحدثني العبــاس بن الوليد أخــبرني أبي عن األوزاعي عن ال ُّزهْــرِيّ
سـفيان سعِيد .قــال ُ عن عُبَيد الله بن عبد الله وعطاء بن يزيد عن أبي َ
ال ُّزهْرِيّ وحفظته منه وكــان طــويال ً فحفظت هــذا قَــال :أخــبرني عُبَيد
عبد الله قَال :سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت :يا أم
المؤمنين أخبريني عن مــرض رســول الله صــلى الله عليه وســلم الــذي
فيه؟ فقالت :علق رســول الله صــلى الله عليه وســلم في مرضه الــذي
ســفيان :فجعلنا ُ فيه ينفث كما ينفث آكل الــزبيب ،وربما قــال
فكان يدور على نسائه ،فلما ثقل واشتد وجعه استأذنهن في أن يكون عندي ،
فـــأذن له ،فـــدخل علي وهو متـــوكيء على رجلين أحـــدهما العبـــاس
المطلب ،قال عُبَيد الله فحدثتـ به بن عباس فقَال :لم تخبركـ
سفيان :الناس يقولون والنبي :ال .قَال :فأن اآلخر علي بن أبي طالب .قال ُ
صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى والذي حفظت أنا معرفة.
وســف :وقد أخطأ في حــديث ال ُّزهْــرِيّ عن عُبَيد قــال أبو ي ُ ُ
عباس.
حـ دَّثَنَاه أوال ً عن ال ُّزهْــرِيّ قبل
مرو بن دينار َ سفيان :كان عَ ْ قال ُ
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ تفقدته فلم يقل هم من آبائهم ، فقال فيه هم من آبائهم ،فلما َ ،
قَال :هم منهم.
()2/726
سفيان يقــول في الحــديث في حديث الصعب بن جثامة ،وكان ُ
سفيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حمار وحشي ،وربما قال ُ
سفيان فيما خال ربما قَال :حمــار ما وربما لم يقل ،وكان ُ يقطر د ً
لحم حتى مات.
قال أبو بكر في حديث أن النــبي صــلى الله عليه وســلم مر بشــاة
سفيان :ربما قاله عن ابن عبــاس ولم يــذكر فيه ميمونة ،فــإذا وقف ُ
معمرا ال يقول فيه فدبغوه ويقول كان ال ُّزهْرِيّ ينكر ً إن : له وقيل ميمونة. عن
مرو عن ْ َ ع حديث اآلخر ـ
ث الحدي وفي فيه أحفظ سفيان :لكني أنا الدباغ .فقال ُ
عطــاء عن ابن عبــاس ،ونحن لم نــرد من هــذا الحــديث إال َّ هــذه الكلمة
حرم أكلها.
ت ال ُّزهْرِيّ يقول :مع ْ ُ
س ِ سفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
مر بن الخطــاب ،رضي َ ُ ع ـمع ـ س إنه عباس ابن عن الله يد َ ُب ع أخبرني
يقول :كنا نقرأ ال ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم.
()2/727
حدَّثَنَاه عن عُبَيد الله عن ابن عباس قَال سفيان :وسمعت ال ُّزهْرِيّ و َ قال ُ
مر بن الخطــاب :أال إن الــرجم حق على من زنى إن أحصن :قــال عُ َ
عليه البينة ،أو كان الحمل أو االعتراف.
وســمعت ال ُّزهْــرِيّ يقــول :أخــبرني عُبَيد الله عن ابن عبـاس قَــال
مر بن الخطاب ،فجلس على المنبر ،وأخذ المــؤذن زالت الشمس خرج عُ َ
س ـفيان مر فتكلم فحمد الله وأثنى عليــه .فكــان ُ آذانه ،فلما سكت قام عُ َ
قــال في هــذا الحــديثـ :وثبتــني معمر ،فـأذا وقف عليه قَــال :أما هــذا
فأحفظه من ال ُّزهْرِيّ مما وقع في ألواحي ،وربما كان يقـول :وثبتـني
على هذا الكالم من حديث السقيفة.
حـ دَّثَنَا معمر عن ال ُّزهْــرِيّ عن عُبَيد الله عن ابن سـفيان :و َ قــال ُ
مر بن الخطاب على المنبر يقول :إن الله بعث محمدًا بالحق ت عُ َ مع ْ ُ قَال َ :
س ِ
وأنزل عليه الكتاب ،فكان فيما أنزل عليه آية الرجم ،فرجم رسول الله صلى
الله عليه وسلم؛ ورجمنا بعده.
سفيان :وقد سمعت من ال ُّزهْرِيّ بطوله فحفظت منه أشياء يومَئذ. قال ُ
سفيان قال :أتينا ال ُّزهْرِيّ في دار بن الخرار فقَال : َ حدَّثنَا َُ قال أبو بكر :و َ
إن شَئتم حدثتكم بعشرين حديثا ،وإن شَئتم حدثتكم بحديث الســقيفة ً
أصغر القوم فاشتهيت أن ال يحدث به لطوله ،فقال القوم :
()2/728
ح ـ دَّثَنَا به ال ُّزهْــرِيّ عن عُبَيد الله عن ابن حدَّثَنَا بحديثـ السقيفة .ف َ َ
مر ،رضي الله عنـه .فحفظت منه أشــياء يومَئذ ثم حــدثني بقيته سمعت عُ َ
ذلك معمر.
سـفيان عن َّ
سـعِيد القَطان يســأل ُ قال أبو بكر :وســمعت يحــيى بن َ
الحـديث :تيممنا مع رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم إلى المنـاكب
سفيان :حضرت إسماعيل بن أمية أتي ال ُّزهْرِيّ فقَال :يا أبا بكر إن الناس ُ
ينكرون عليك حديثين .قَال :وما هما ؟ قَال :تيممنا مع النــبي صــلى
وسلم إلى المناكب .قال إسماعيل :وحديث عُبَيد الله في مس األبط .فكان
مــرو بن دينــار فأخبرته ال ُّزهْــرِيّ عنه كــالمنكر له وأنكــره .فــأتيت عَ ْ
مرو :حدثني ال ُّزهْرِيّ عن عُبَيد الله أن سمعته يحدث عن ال ُّزهْرِيّ ،فقال عَ ْ
مر أمر رجال ً أن يتوضأ من مس األبط. عُ َ
قــال أبو بكر :ثم ســمعت عبد ذلك بعض أصــحابنا يقــول
مرو .فقلت للذي سفيان في شفاعة فسأله عن حديث التيمم فحدثه به عن عَ ْ ُ
حـــدثني :ما أراه ذهب إال إلى مس األبط ،وأخبرته بعض هـــذه َّ
سـفيان عنه ،فقَـال :هو عن منها .ثم لم يزل في نفسي حتى سألت ُ
مــرو حــديث األبــط .وأخبرته عن حدَّثَنَا عَ ْ مرو ،ولكن الذي َ ، ليس عن عَ ْ
سفيان :أما لم يحفظ علي وأما أن أكون أنا وهمت. الذي حكى عنه ،فقال ُ
ت ال ُّزهْــرِيّ غــير مــرة مع ْ ُ سـ ِ سفيان ،قَـال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
ت سليمان بن يسار يقول :سمعت ابن عباس يقول :إن امرأة مع ْ ُ س ِ َ
()2/729
من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر والفضل
ردفه فقالت :إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي وهو شــيخ
ال يستطيع أن يستمسك على الراحلة فهل ترى أن أحج عنه ؟ قَال
حدَّثَنَاه أوال ً عن ال ُّزهْرِيّ عن سليمان بن يسار عن ابن مرو َ سفيان :وكان عَ ْ ُ
سفيان :هكذا حفظي :هل تــرى أن أحج عنه ،وغــيري يقــول عباس .قال ُ
هذا الحــديثـ :فهل تــرى أن أحج عنه ؟ فقَــال :نعم .فقــالت :أو ينفعه
رســول الله ؟ قَــال :نعم كما لو كــان على أحــدكم دين فقضــاه .فلما
مرو.حدَّثَنَاه فتفقدته فلم يقل هذا الكالم الذي رواه عَ ْ ال ُّزهْرِيّ َ
ً
مرو بن دينار أوال أن نلقى ال ُّزهْرِيّ عن سفيان عن عَ ْ حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو بكر َ ،
َ
مَئَة دينــارابن شــهاب عن مالك بن أوس بن الحــدثان قَــال :أتيت ب ِ
صرفًا ،فقال لي طلحة بن عُبَيد الله :عنــدنا صــرف انتظرنا مــتى يــأتي
مر
مر فقــال لي عُ َ مَئَة دينــار ،فســألت عُ َ من الغابة ،وأخذ مــني ال ِ
فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقــول :الــذهب بــالورق
ها وها والبر بالبر إال َّ ها وها والشعير بالشعير ربا إال َّ ها وها ،
سفيان :فلما جاءنا ال ُّزهْرِيّ تفقدته فلم يذكر هذا الكالم ،قال إال َّ ها وها ،قال ُ
ال ُّزهْرِيّ :سمعت مالك بن أوس بن الحدثان النصري يقول :ســمعت
الخطاب يقــول :ســمعت رســول الله صــلى الله عليه وســلم يقــول :الــذهب
سـفيان :هــذا أصح حــديث بالورق ربا إال َّ ها وها .فذكر مثله ســواء .قــال ُ
فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا، .
()2/730
ضا :إال َّ مثال ًسفيان قوله ها وها أي ً يعني في الصرف ،وفسر ُ
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ قَال :أخبرني مالك. سفيان فيه َ ، ُ
حـ دَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ غــير مــرة أشــهد
سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
قَال :أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قَال :رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة .فقيل لسفيان :فيه عثمان ؟
قَال :ال أحفظــه .قيل له :فــأن بعض النــاس ال يقولــون إال َّ عن ســالم .فقــال
ج َريج يقوله حدَّثَنَاه ال ُّزهْرِيّ غير مرة أشهد لك عليه .وقيل له :فأن بن ُ حينَئذ َ :
سفيان :لم أسمعه ذكر عثمان. كما تقول ويزيد فيه عثمان .قال ُ
سفيان في حديث الشؤم .قلت :ما سمعت ال ُّزهْــرِيّ يــذكر في قال ُ
الحديث حمزة قط ،إنما ذكر حمزة في حديث آخر في حديث القيام.
قال أبو بكر :في حديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم.
حمد بن عبد الــرحمن مــولى آل طلحة م َسفيان :وقــال ُ قَال :قال ُ
أثرا آثره عن غيري أخبر عنه إنه حلف بها. نصيرا بالعربية وال ً ً
()2/731
سفيان قَال :أول ما رأيت ال ُّزهْرِيّ انتهيت حدَّثَنَا ُميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
إليه وهو يحدث الناس فسمعته يقول :أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قَال
مر عن الحية يقتلها المحــــرم ؟ قَــــال :هي :ســــَئل عُ َ
وجدتموها.
قال أبو بكر :في حديث قيل لسفيان :فــأن النــاس يقولــون عن
فقَال :أما أنا فحفظي عن ســالم ،وما أخلقه أن يكــون من حــديث
في الحديثـ أن أمة لبني عدي بن كعب ،ولو كان عن سالم قال أمه لنا ألنه
من بني عدي.
ت ال ُّزهْرِيّ يقول :أخبرني كثيرمع ْ ُ س ِ سفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
بن عبــاس عن أبيه قَــال :كنت مع النــبي صــلى الله عليه وســلم
ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته التي أهداها له فروة الجذامي ،
فلما ولى المسلمون قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :يا عبــاس
يا أصــحاب الشــجرة يا أصــحاب ســورة البقــرة ،وكنت رجال ً صــيتًا ،فقلت
أصحاب الشجرة يا أصــحاب ســورة البقــرة فرجعــوا عطفة كعطفة البقر
أوالدها وارتفعت أصوات األنصار وهم يقولون :يا معشر األنصــار ،مــرتين
قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج ،قَال :وتطاول رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو على بغلته فقَال :هذا حين حمي الوطيسـ
()2/732
ما يا عبس وأنا آخذ بلجامه ،ثم أخذ رسول الله صلى ما قد ً وهو يقول :قد ً
الله عليه وسلم حصــيات فرمــاهم بهن ثم قَــال :انهزمــوا ورب الكعبــة .وربما
حمد. م َ سفيان :ورب ُ قال ُ
حدَّثَنَاه ال ُّزهْرِيّ بطوله فهذا الذي حفظت منه. سفيان َ : قال ُ
سفيان :وسمعت ال ُّزهْرِيّ يقول :أخــبرني علي بن عبد الله قال ُ
مــرو بن أمية الضــمري عن أبيه :إن رســول الله ،وأخــبرني جعفر بن عَ ْ
الله عليه وسلم .قال أحــدهما :أكل رســول الله صــلى الله عليه وســلم
ما ثم صــلى ولم يتوضــأ .وقــال اآلخر :احــتز رســول الله صــلى ولح ً
وسلم من كتف شاة فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ.
حدَّثَنَا عنهما بهذا االسناد ،إنما أشك سفيان :وال أشك إن ال ُّزهْرِيّ َ ، وقال ُ
في أيهما قال هذا ،يعني احتز ،وأيهما قال هذا ،يعني أكل.
قــال أبو بكر في حــديث قَبِيصة بن ذؤيب :من شــرب الخمر قَــال
سفيان :قال ال ُّزهْرِيّ حين حدث بهذا الحديث لمنصــور بن المعتمر ولمخــول ُ
كوفي : ،أتراكما وافــدي أهل العــراق بهــذا الحــديث .وضــرب مناكبهما
سفيان :ولم يقله ال ُّزهْرِيّ لهما وأنا أسمعه قاله لهما في إلى جنبه .قال ُ
مجلس لم أحضره.
()2/733
حمد بن م َ
ت ال ُّزهْرِيّ يحدث عن ُ مع ْ ُ س ِ سفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
جبير بن مطعم عن أبيه إن شاء الله قَال :قال النــبي صـلى الله عليه
لو كان المطعم بن عدي حيًا ثم كلمني في هؤالء السبي أو في هــؤالء
سفيان إذا حدث بهــذا الحــديث لطلقتهم له ،يعني أسارى بدر .وكان ُ
الخبر قال فيه عن أبيه إن شاء الله ،وربما لم يقل فيه إن شاء الله ،وإذا لم
يذكر فيه الخبر فربما لم يقل فيه إن شاء الله وربما قاله.
قال أبو بكر :قيل لسفيان في حديث أبي أيوب ال تســتقبلوا
فأن نافع الجمحي ال يسنده .فقَال :لكني أسندهـ وأحفظه.
سفيان :إنما كــان المكيــون وجــدوا كتابًا كــان عند حميد األعــرج قال ُ
ال ُّزهْرِيّ بالشــام ،فوقع إلى بن كريمة ،فعرضــوه على بن شــهاب ،
كنا نسمع من فيه.
ت عيسى بن طلحة بن مع ْ ُ س ِ حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ ،قَال َ : سفيان َ : وقال ُ
()2/734
مــرو بن العــاص أن رجال ً ســأل عُبَيد الله يحــدث عن عبد الله بن عَ ْ
صلى الله عليه وسلم فقَال :يا رسول الله ذبحت قبل أن أرمي ؟
وال حرج .قال آخر :حلقت قبل أن أذبح ؟ قَال :اذبح وال حرج.
سفيان يسأل عن هذا الحديث فقال له بديل :هذا قال أبو بكر :وسمعت ُ
حمــد .قَــال :نعم كأنك لم تســمعه إال َّ م َ
ما حفظته عن ال ُّزهْــرِيّ يا أبا ُ
يطيله ،فهــذا الــذي حفظت منه هــو .ســمعت بــديال ً يقــول لســفيان
سفيان :صدق بن مهدي لم الرحمن بن مهدي قال إنك قلت لم أحفظه .فقال ُ
أحفظه بطوله فأما هذا فقد اتقنته.
حــ دَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ ،أو حــدثت عنه ،عن عيسى ســفيان َ : قــال ُ
سفيان عيسى بن سفيان أراه عن عيسى بن طلحة ،وربما لم يذكر ُ وربما قال ُ
مرو إن رسول الله صلى الله طلحة أصال ،عن عبد الله بن عَ ْ ً
:صالة القاعد على النصف من صالة القائم.
قال أبو بكر في حديث ال ُّزهْــرِيّ :قَــال :أخــبرني أبو بكر بن عُبَيد
مر عن أبيه. عبد الله بن عُ َ
معمرا حدثه عن ال ُّزهْرِيّ عن سالم عن أبيه ، ً سفيان :سمعت قَال :قال ُ
فقلت له :يا أبا عروة إنما هو عن أبي بكر بن عُبَيد الله .فقــال معمر
سفيان بعد ربما قــال إذا حــدث بهــذا الحــديث :فقــال مما عرضنا .ثم صار ُ
معمر أنا عرضنا.
قال أبو بكر في حديث يقطع السارق في ربع دينار فصاعدًا :
()2/735
ح ـ دَّثَنَاه
س ـفيان َ : قيل لسفيان :إن ال ُّزهْرِيّ رفعه ولم يرفعه غيره .قــال ُ
ســعِيد وعبد الله بن أبي بكر ،ورزيق بن َ يحــيى وعبد ربه ابنا
َّ
عمرة عن عائشة إنها قالت :القطع في ربع دينار فصــاعدًا .إال أن يحــيى
كلمة تــدل على الربع ما نســيت وال طــال علي القطع في ربع دينــار
والزهري أحفظهم كلهم.
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ عن عمــرة عن عائشة أن حبيبة سفيان :و َ ُ قال
استحيضت .فذكر الحديث.
ســفيان :الــذي حفظت أنا حبيبة بنت جحش والنــاس يقولــون ُ قــال
حبيبة.
ح ـ دَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ عن عمــرة عن عائشة قــالت :األقــراء س ـفيان َ : قــال ُ
األطهار.
سفيان ربما قال فيه أراه عن عمرة أو عــروة ،وربما قــال وكان ُ
عمرة وال يذكر عروة ،ثم أثبت عمرة غير مرة وترك الشك.
قال ال ُّزهْرِيّ :أراه عن عمرة إن عائشة فصلت أختها في عدتها.
حـــ دَّثَنَا ال ُّزهْـــرِيّ :إن عائشة فصـــلت أختها حين طعنت و َ
سفيان في هذا أراه عن عمرة وأكثر ذلك ال يقول الحيضة الثالثة .وربما قال ُ
فيه عمرة.
()2/736
حـ دَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ عن أربعــة؛ عُبَيد الله بن عتبة ،وعبد الله وقَــال َ :
مر حديث الله بن ثعلبة حديث الدجال ،وعبد الله بن عبد الله بن عُ َ
،وعبد الله بن عبد الله بن الحارث حــديث دخلنا هــذه الــدار فــإن كــان
ذئب قال في حديث الــدجال عُبَيد الله بن عبد الله فقد أخطأ ،إنما
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ عن أحد اسمه عُبَيد الله إال َّ عُبَيد اللهبن عُبَيد الله بن ثعلبة ،لم ي َ
بن عبد الله بن عتبة.
حمد بن حدَّثَنَا حسن وعبد الله ابنا ُ
م َ حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ قَال َ :
سفيان َ : قال ُ
علي ،وكان حسن أرضى من عبد الله ،وكــان عبد الله جمع أحــاديث
عن أبيهما ،أن علي بن أبي طالب قال البن عباس :إنك امــرؤ تائه
صــلى الله عليه وســلم نهى عن نكــاح المتعة وعن لحــوم الحمر األهلية
حسن.
سـفيان :قلت للزهــري :يا أبا بكر كيف حــديثك شر الطعــام قال ُ
َ
األغنياء ؟ فضحك وقال :إنما هو شر الطعام طعام الوليمة.
س ـفيان :وكــان أبي غنيًا فــأفزعني هــذا الحــديثـ حين ســمعت قــال ُ
ت أبا هريرة
مع ْ ُ فسألت ال ُّزهْرِيّ فقَال :حدثني األعرج ،قَال َ :
س ِ
()2/737
يقــول :قــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :شر الطعــام
الوليمة يــدعى إليها األغنيــاء ويمنعها المســاكين ،ومن لم يجب
سفيان ربما رفع هذا الحديث وربما لم يرفعه إال َّ عصى الله ورسوله ،وكان ُ
في أخرة.
س ـعِيد بن حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ قَال :أخــبرني عنبسة بن َ سفيان :و َ قال ُ
عن أبي هريرة قَال :قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
خيبرا بعدما فتحوها ،فسألت رسول الله صـلى الله عليه وسـلم أن بسـهم ً
سعِيد بن العاص :ال تســهم له يا رســول من الغنيمة .فقال بعض بني َ
قاتل بن قوقل .فقال ابن سعد :واعجباه لو بر تدلى علينا من قدوم ضال ،
يعبرني بقتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهني على يديه.
سفيان :فال أحفظ أنه قال أسهم له أو لم يسهم له. قال ُ
سفيان :سمعت إسماعيل بن أمية سأل ال ُّزهْرِيّ عنه وأنا حاضر. قال ُ
حـ دَّثَنَا حمــاد عن علي بن زيد عن حدَّثَنَا الحجاج بن منهال قَال َ : َ
أبي عمار عن أبي هريرة قَال :ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه
ما .إال َّ قسم لي ،إال َّ بخيــبر فأنها كــانت ألهل الحديبية فأتيته وسلم مغن ً
أبو موسى وأبو هريرة جاءا بين الحديبيةـ وبين خيبر.
()2/738
حدَّثَنَا الدراوردي قَال :حدثني خيثم سعِيد بن أبي مريم َ ، حدَّثَنَا َ َ
بن مالك ،عن أبيه ،عن أبي هريرة قَال :خرج رسول الله صلى الله عليه
وسلم فاستخلف ســباع بن عرفطة على المدينة ،فقــال أبو هريــرة :وقــدمت
مهاجرا ،فصليت الصبح وراء سباع ،فقــرأ في الســجدة األولى ً المدينة
مريم ،وفي اآلخرة ويل للمطففين ،فقــال أبو هريــرة :فقلت :ويل
رجل كان مات من األزد ،وكان له مكياالن مكيال يكال به لنفسه ،ومكيال
يبخس به الناس.
ح ـ دَّثَنَا داودح ـ دَّثَنَا زهــير َ ،
حدَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يونس َ ، َ
ً
أن حميد الحميري حدثه قَال :لقيت رجال من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم صحبه أربع سنين كما صحبه أبو هريرة أربع سنين.
ح ـ دَّثَنَا أبو عوانة عن داود األودي عن س ـعِيد بن منصــور َ ، حــ دَّثَنَا َ َ
عبد الــرحمن الحمــيري قَـال :لقيت رجال ً صــحب رســول الله صــلى الله
وسلم كما صحبه أبو هريرة أربع سنين.
سا
ت قي ً مع ْ ُ حدَّثَنَا إسماعيل ،قَال َ :
س ِ سفيان َ ،حدَّثَنَا ُميديّ َ ،
ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
()2/739
يقــول :ســمعت أبا هريــرة يقــول :صــحبت رســول الله صــلى الله
وسلم ثالث سنين لم يكن من شَ يء أحرص مني أن أحفظه شــيَئًا
في تلك السنين.
حدَّثَنَا إسماعيل عن قيس عن أبي ميديّ حديثًا الفزاري َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
هريرة قَال :أتيناه حين قدم الكوفة فقال لنا :مرحبًا بكم وأهالً.
حـ دَّثَنَا عثمــان بن أبي س ـفيان َ ، حدَّثَنَا ُ
ميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
ت أبا هريرة يقول :قدمت المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم قَال ُ ْ ِ َ :
ع م س
بخيبر ،ورجل من بني غفار يؤم الناس.
سفيان يقــول :ســمعت ال ُّزهْــرِيّ يقــول :ســمعت ت ُ مع ْ ُ وقَال َ :
س ِ
سفيان : األعمي صاحب بن مسعود قَال :سَئل بن مسعود عن كذا ،قال ُ
نسيته ،فقيل :إنهم يقولون إن بن مســعود ســأله رجل :أســتأذن على
سفيان :لعلنا لم نتقنه ألنا سمعنا هذا من مخارق يحدثه عن فقَال :نعم .فقال ُ
طارق عن عبد الله.
ت ال ُّزهْــرِيّ يحــدث مع ْ ُ سـفيان ،قَـال َ :
سـ ِ حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر قَـال َ : َ
ما ،فأكلنا عائشة قالت :أصــبحت أنا وحفصة صــائمتين ،فأهــدي لنا طعا ً
قالت عائشة :فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدرتني حفصة
،وكــانت بنت أبيها ،فقــالت :يا رســول الله أصــبحت أنا وعائشة
فأهدي لنا طعام فأكلنا منه ؟ قالت :فتبسم رسول الله صلى الله عليه
ما مكانه. ما يو ً وقَال :صو ً
()2/740
سـفيان :فقيل للزهــري :هو عن عــروة ؟ قَــال :ال .وكــان ذلك قال ُ
قيامه من المجلس وأقيمت الصالة.
حـ دَّثنَا عن ال ُّزهْـرِيّ َ سـفيان :وكنت سـمعت صـالح بن أبي األخضر َ ، قال ُ
حا عن عروة فلما قــال ال ُّزهْــرِيّ ليس هو عن عــروة ،فظننت أن صــال ً
قبل العرض.
حدَّثَنَا أبو بكر قَال :أخبرني غير واحد عن معمر إنه قال في َ
:كان من حديث عروة ما نسيته.
ج َريج إنه قَال :سألت ال ُّزهْرِيّ وقَال :أخبرني غير واحد عن ابن ُ
الحديث عمن هو فقَــال :هو عن رجل من أهل الشــام ،حدثنيه على
الملك بن مروان.
سفيان قَــال :رأيت بن جــدعان جلس عند ال ُّزهْــرِيّ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
بن جدعان يعجب بالطيب ،فقال له :يا أبا بكر أال أمرت بثوبيك هذين فأجمرا.
وكان بن شهاب قد غسلهما ،فوجد بن جدعان ريح الغسالة.
سفيان :رأيت سعد بن إبــراهيم مع قال علي بن المديني :قال ُ
على الفراش ،ورأيت علي بن زيد على الفراش ،فقـال له علي بن
سعِيد بن المسيب فأكرمني ،وأتيت علي بن حسين فأكرمني. بكر أتيت َ
علي بن زيد بن جدعان اختلط في كبره.
()2/741
مــرو بن سـفيان قَــال :رأيت ال ُّزهْــرِيّ أتى عَ ْ حـ دَّثَنَا ُحـ دَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
مــرو بالعلة الــتي كــانت بــه .وقَــال :لو كنت فسلم عليه ،فاعتــذر إليه عَ ْ
ألتيتك.
سفيان ،قَال : سف :وال أعلم إال َّ قد سمعت أبا بكر يحدث عن ُ قال أبو يُو ُ
حمد أين كنت م َ
حمد بن إسحاق فقــال له :يا ُ م َت ال ُّزهْرِيّ وجاءه ُ مع ْ ُ س ِ
َ
قَــال :ال أقــدر عليك مع بوابك هــذا .فــدعا ال ُّزهْــرِيّ بوابه فقَــال :إذا
تمنعه.
حمد بن إسحاق أتى ال ُّزهْــرِيّ ولم أكن م َ
سفيان :بلغني أن ُ قال ُ
فلما ذهب من عنده قال ال ُّزهْرِيّ :ال يزال بالمدينة علم ما بقى هذا.
حمد بن إسحاق بن يسار مولى فارسي صاحب السير. م َ قَال ُ :
مرو عن عمه مرو بن عَ ْ حدَّثَنَا أبو الزعراء عَ ْسفيان َ ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
أبي األحوص عــوف بن مالك الجشــمي عن أبيه :أتيت رســول الله صــلى
عليه وسلم.
حـ دَّثَنَا حسن وعبد حـ دَّثَنَا ال ُّزهْــرِيّ قَــال َ :
سـفيان َ ، حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
حمد بن علي ،وكان حسن أرضى من عبد الله ،وكان عبد الله يجمع أحاديث م َُ
السبيَئة ،عن أبيهما :أن عليًا قال البن عبــاس :إنك امــرؤ تائه إن رســول
صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر ألهلية زمن خيبر
،ألتفت بنكاح المتعة.
()2/742
ســـعِيد َ حـــ دَّثَنَا أبو موسى عن عبد الوهـــاب عن يحـــيى بن َ
ال ُّزهْرِيّ فقال يوم حنين ،وأصحاب ال ُّزهْرِيّ كلهم يقولون خيــبر ،وكــذلك
مالك في الموطأ ،وهو الصحيح يوم خيبر.
ســمعت علي بن المــديني وذكر حــديث مجــامرهم األلــوة قَــال
لسفيان :إن فالنًا قَال :مجامرهم األلوة .فقَال :إنما هذا رجل قرأ
،كأنه يقـول لم يســمع من أخي إنما قــرأه فلم يـدر ما هـو .قَــال :قلت
حمد إنه ليأم وانه. م َ ُ
سعِيد القَطَّان.َ بن يحيى هو : يقول علي غير وسمعت
ي :فقال ابن عُيَيْنة :ويحك سل العطارين يخبروك. قال عَل ِ ٌّ
حـ دَّثنَا عن أنس وســهل َ سفيان :كان ال ُّزهْــرِيّ إذا َ ، قال أبو بكر :قال ُ
سعد :سمعت سمعت.
سفيان عن مالك سبعة أحاديث أو ثمانية. قال أبو بكر :روى ُ
مــرو قــال ش ـيء ســمعته من عَ ْ س ـفيان :وكل َ قال أبو بكر :قــال ُ
جابرا ،إال َّ هـذين الحـديثين ،يعـني لحـوم الخيل والمخـابرة ، ً سمعت
بينه وبين جابر فيهما أحد أم ال ،وأما حديث األسهم فأني أنا قلت لو سمعت
جابرا على ما حدثكم. ً
()2/743
مرو سفيان قَال :حدثوني عن ورقاء عن عَ ْ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
إن بن الزبير كان يسلم واحدة.
مرو إن بن الزبير مرو عن عَ ْ حدَّثَنِي ابن أخي عَ ْ سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
أقاد من المسلم.
مــرو إن ـريج عن عَ ْ جـ َ سفيان قَال :أخــبروني عن ابن ُ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بمكة يوم التروية ،ثم راح.
سفيان :لعله من علة. قال ُ
مرو مرو عن عَ ْ حدَّثَنِي ابن أخي عَ ْ سفيان قال َ : َ ُ وقَال َ :
حدَّثَنَا
ما معلقة وهو على برذون ابلق. بن الزبير نحر بدنة قيا ً
سفيان يحدث بهذا الحديث فإذا ذكر فيه برذون ابلق ذكــره ُ وكان
مــرو ،ولعله ســمع مرو ،وإن لم يذكر على برذون ذكــره عن عَ ْ أخي عَ ْ
مرو ولم يسمع برذون ابلق. عَ ْ
مــرو ،عــودًا وبــدءًا حدَّثَنَا عَ ْسفيان َ ، حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
حمد بن علي قَــال :قــال علي بن أبي طــالب م َ أخــبرني عبد الله بن ُ
من منع بني األم نصيبهم من الدية.
حمد .قَال : م َحمد بن مسلم يقوله عن الحسن بن ُ م َ قيل لسفيان فإن ُ
()2/744
حمد. م َ مرو عودًا وبدءًا وقال أخبرني عبد الله بن ُ حدَّثَنَا عَ ْ لم يحفظ َ ، ،
مرو عن يحيى بن جعدة ،قَال : حدَّثَنَا عَ ْ
سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
ت زاذان فــروخ يقــول :مســجد الحــرام ســبعة أجربة ونصف ،ومســجد مع ْ ُ سـ ِ
َ
سفيان :أظنه أساس بن الزبير. ُ قال ونصف. أجربة تسعة الكوفة
حدَّثَنَا جعفر ،عن أبيه ،عن جابر بن عبد الله قَال : سفيان َ ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مر وهو مسجى فقَال :صلى الله عليك ما من دخل علي بن أبي طالب على عُ َ
الناس أحد أحب إلي من أن ألقى الله بما في صحيفته من هذا المسجى عليه.
سفيان :فقــال بشر بن الصــيرفي ،وكــان معنا : ،لم فوالله قال ُ
مــر .قــالصحيفته ،يعــني جعفر ،أكــبر مما في صــحيفته ، .يعــني عُ َ
فأردت أن أرفع يدي فأضرب أنفه ،فقال لي الحسن بن عمارة :ال عرف أن
هذا ضال.
مرو قال مرة :سمعت عطاء ،وقــال حدَّثَنَا عَ ْسفيان َ ، حدَّثَنَا ُقَال :و َ
سا يقول :سمعت ابن عباس يقول :احتجم رسول الله صلى الله سمعت طاو ً
مــرو عنهما س ـفيان :فال أدري رواه عَ ْ عليه وســلم وهو محــرم .قــال ُ
واحدة من المرتين ،وهم.
سفيان :وقد ذكر لي إنه سمعه منهما. قال ُ
مــرو بن دينــار وهــذا قــال أبو بكر :ورأيت في كتــاب بن أخي عَ ْ
عنهما.
()2/745
ما جاء في الكوفة
وأبي حنيفة النعمان بن ثابت وأصحابه واألعمش وغيره
حـــ دَّثَنَا ضـــمرة بن حمد بن عبد العزيز الـــرملي َ ، م َ حـــ دَّثَنَا ُ َ
مر قَال :قال رســول شوذب عن توبة العنبري عن سالم عن ابن عُ َ
الله عليه وســلم :اللهم بــارك لنا في مــدينتنا ،وفي صــاعنا ،وفي
يمننا وفي شامنا .فقال الرجل :يا رسول الله وفي عراقنا ؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :بها الزالزل والفتن ،ومنها يطلع قرن الشيطان.
()2/746
حـ دَّثَنَا ابن شــوذب حـ دَّثَنَا ضــمرة َ ، سـعِيد بن أسد قَــال َ : حدثني َ
العنبري عن سالم عن أبيه قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اللهم بارك لنا في مدينتنا ومدنا وصاعنا ويمننا وشامنا .فقــال رجل :يا
الله وفي عراقنا ؟ فقــال النــبي صــلى الله عليه وســلم :اللهم
مدينتنا ومدنا وصاعنا ويمننا وشامنا .فقال رجل :يا رسول الله وعراقنا ؟
فقــال النــبي عليه الســالم :اللهم بــارك لنا في مــدينتنا ومــدنا وصــاعنا
وشــامنا .فقــال رجل :يا رســول الله وعراقنا ؟ فقــال النــبي صــلى
وسلم :منها الزالزل والفتن ،ومنها يطلع قرن الشيطان.
قال ابن شوذب :ترون أن مكة في هذا الحديثـ يمانية.
حدَّثَنَا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قَال : َ
حمد أخبرني الوليد بن مزيد قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا عبد م َحدَّثَنَا عيسى بن ُ و َ
شوذب حدثني عبد الله بن القاسم ومطر وكثير أبو
()2/747
سهل عن توبة العنبري عن سالم بن عبد الله عن أبيه إن نــبي
الله عليه وســلم دعا فقَــال :اللهم بــارك لنا في مكتنا وبــارك لنا
وبارك لنا في شامنا وبــارك لنا في يمننا ،اللهم بــارك لنا في صــاعنا
في مدنا .فقال الرجل :وفي عراقنا .فأعرض عنه ،فردد هذا ثالثًا كل ذلك
يقول الرجل وفي عراقنا فيعرض عنه ،فقَال :بها الــزالزل والفتن
قرن الشيطان.
حدَّثَنَا أبو اليمان الحكم بن نافع قَال :أخبرني شعيب ح. َ
ي
ِ ّ ـرـ ْ ه ز
ُّ ال عن اً ع جمي جــدي حــدثني : ـال ـ َ ق مــنيع أبي بن ـاج ـ حج أنبأ
ت ع م
َ ِ ْ ُ س : الَ ق ، ر م
مر إن عبد الله بن عُ َ أخبرني سالم بن عبد الله بن عُ َ
الله صــلى الله عليه وســلم يقــول ،وهو على المنــبر : ،أال إن
يشير إلى المشرق ،وحيث يطلع قرن الشيطان.
مر قال :أخبرني َ سعِيد عن عُبَيد الله بن عُ َ حدَّثَنَا يحيى بن َ حدَّثَنَا أبو بشر َ ، َ
مر :إن النــبي صــلى الله عليه وســلم قــام نــافع عن عبد الله بن عُ َ
حفصة فقَال :إن الفتنة ها هنا ،أو من ها هنا ،من حيث يطلع قرن الشيطان ،
مرتين أو ثالثًا.
حدَّثَنَا أبو حفص حرملة بن عمران قَال :أخبرني ابن وهب قَال : َ
()2/748
أخبرني يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عقيل عن ابن شــهاب عن
مر :إن النــبي صــلى بن عبد الله بن المغــيرة بن األخنس عن ابن عُ َ
وسلم قَال :دخل ابليس العراق فقضى حاجته ،ثم دخل الشام فطردوه
بلغ بساق ،ثم دخل مصر فباض بها وفرخ وبسط عبقرية.
س ـعِيد الثــوري عن عبد س ـفيان بن َ حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة بن عقبة َ ، َ
مر قَال :قال رســول الله صــلى الله عليه وســلم ،واشــار ُ َ ع ابن عن دينار
إن ، هنا ها من الفتنة :إن ، المشــــــرق
الشيطان.
حـ دَّثَنَا عبد الله بن مســلمة بن قعنب عن مالك عن عبد الله بن َ
مر قال :رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى َ عبد الله بن عُ َ
المشـــرق يقـــول :ها إن الفتنة ها هنا إن الفتنة ها هنا
الشيطان.
وبه عن مالك عن أبي الزناد عن األعرج عن أبي هريــرة :أن رســول
صلى الله عليه وسلم قَال :رأس الكفر نحو المشرق.
()2/749
ت مع ْ ُ سـ ِ حمد بن جحادة ،قَال َ : م َ
سفيان عن ُ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
يقول :قال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :اللهم بــارك لنا في
اللهم بارك لنا في شامنا .فقال رجل لرسول الله :والعراق ؟ فأن منها ميرتنا
وفِيها حاجتنا .قَال :فسكت ثم أعاد فقَال :هنا يطلع قرن الشــيطان
الزالزل والفتن.
ســفيان عن زيــاد بن عالقة عن حــ دَّثَنَا قَبِيصة بن عقبة َ ،
حــ دَّثَنَا ُ َ
ت عبد الله بن مســعود يقــول :إنكم بحيث تبلبلت مع ْ ُ
سـ ِ َ
فطبة ،قال َ :
وعشرا بغيرهــا .وإن ً بين بابل والحيرة .وإن تسعة أعشار الخير بالشام
أعشار الشر بغيرها وعشر الشر بها ،وســيأتي عليكم زمــان يكــون أحب
الرجل فيه أحمرة ينتقل عليها إلى الشام.
سـفيان عن ســالم بن عبد الــرحمن النخعي حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة َ ، َ
ابن
()2/750
ت عليًا واستبطأهم في شَ يء فقَــال مع ْ ُ س ِميناء اليمامي ،قَال َ :
قد حذرتكم وخوفتكم وقيل لي تقدم على تسعة أعشار الشر وشياطين األنس
ومردة الجن.
مر سفيان عن فرات القزاز عن كعب قَـال :أراد عُ َ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
العراق فقال له كعب :إن بها عصاة الحق وكل داء عضال فقيل له :ما الداء
العضال ؟ قَال :أهواء مختلفة ليس لها شفاء.
حدَّثَنَا إبراهيم بن سعد عن شُ عبة حدَّثَنَا عبد العزيز بن عبد الله األويسي َ ، َ
حمد بن عُبَيد الله الثقفي عن أبي صــالح الحنفي ُ َم عــون أبي عن
علي بن أبي طالب أخذ المصحف فوضعه على رأسه حتى ألرى ورفه يتقعقع
ثم قَال :اللهم إنهم منعوني أن أقوم في األمة بما فيه فأعطني ثــواب
ثم قَال :اللهم إني قد مللتهم وملوني ،وأبغضتهم وأبغضوني ،وحملــوني
غــير طبيعــتي وخلقي وأخالق لم تكن تعــرف لي ،فأبــدلني بهم
شرا مني ،اللهم أمت قلوبهم ميت الملح في الماء ،قال إبراهيم : ً وأبدلهم بي
يعني أهل الكوفة.
()2/751
حدَّثَنَا زائدة عن األعمش أن حدَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يونس َ ، َ
ت عليًا وهو يخطب الناس وهو بمسكن فقَال :انفروا إلى مع ْ ُس ِ التيمي ،قَال َ :
عدو كبير ،قَال :فجعلوا ينكلــون وقــالوا الشــتاء ،قَــال :فــدعا عليهم
اللهم ادخل بيــوتهم الــذل وامأل صــدورهم رعبًا وأمت قلــوبهم كما تميت
بالماء.
سفيان عن مجالد عن الشعبي حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا شهاب بن عباد القيسي َ ، َ
:قال علي :من يصول بهؤالء القــوم ،يعــني أهل الكوفة ،فقد صــال
األخيب.
سين بفخ ،وهذا إحدى وخمسين. ح َ حدَّثَنَا هذا سنة قتل ال ُ قال شهاب َ :
حدَّثَنَا شهاب بهذا في سنة إحدى وعشرين ومائتين. قَال َ :
َ
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى أخبَرنا تليد بن الخشاب حدثني شريك مولى َ
()2/752
مرو بن حــريث من داره ، مرو بن حريث قَال :خرجت مع عَ ْ عَ ْ
مرو كنت أرى إن مرو ،فقَال :يا عَ ْ جا من القصر بيده درة فسلم عليه عَ ْ خار ً
الــوالي يظلم النــاس فــأذا النــاس يظلمــون الــوالي ،اللهم فــرق بيــني
شرا مني. ً واجعل عليهم
تمع ْ ُ حدَّثَنَا عــون بن موسى ،قَــال َ :
سـ ِ سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا َ َ
خبــاب يقــول :قــال فالن :جمع الحسن بن علي رؤوس أهل العــراق
القصر ،وأومأ بيده إلى قصر المدائن ،فقَال :يا أهل العراق لو لم تذهل
نفسي عنكم إال َّ لثالث لذهلت :بقتلكم أبي ومطعنكم بطــني واســتالبكم
وردائي عن عاتقي ،شك عون.
حدَّثَنَا عبد الله بن شريك عن بشر سفيان َ ، حدَّثَنَا ُميديّ َ ،
ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
بن غــالب إنه ســمعه يقــول :قــال عبد الله بن الزبــير لحســين بن
تذهب إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك ! فقــال له حســين :لَئن أقتل
كذا وكذا أحب إلي من أن تستحل بي ،يعني مكة.
()2/753
سفيان عن عبد الله بن شريك قَال :كان بشر بن حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
حسين وكان فيمن خذله ،فكان يأتي قبره فيتمرغ عليه ويبكي.
حدَّثَنَا أبو صالح حدثني إبراهيم بن سعد ،عن أبيه ،عن إبراهيم َ
مر بن الخطــاب يقــول :أعيــاني وأعضل بي أهل الكوفة ت عُ َ مع ْ ُ ،قَــال َ :
سـ ِ
يرضون أحدًا وال يرضى بهم ،وال يصلحونـ وال يصلح عليهم.
سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر حدثني عُبَيد الله بن موسى عن ُ
مر فأتاه قوم من أهل الكوفة ، سا عند عُ َ بن سمرة قَال :كنت جال ً
سعد بن أبي وقاص ،فلم يزل بهم الوقع حتى قالوا ما يحسن بصلي
مر :إن عهـــدي به وهو يحسن الصـــالة .وأرسل إليه فجـــاء عُ َ
إسحاق ما يقول هؤالء ؟ قَال :ما يقولون ؟ قَال :يقولون إنك ال تحسن
الصالة .قَال :أما أنا والله فأصلي بهم صالة رسول الله صلى الله عليه
ال أخرم منها شيَئًا ،أصــلي بهم صــالة العشــاء فــاركن في األولين وأحــذف
األخريين .قَال :كذلك الظن بك يا أبا إسحاق.
حدَّثَنَا أبو صالح أخبرني معاوية بن صالح عن شريح بن عُبَيد عن أبي عذبة َ
مر بن الخطاب ،رضي الله عنه ،فأخبره أن قَال :جاء رجل إلى عُ َ
()2/754
أهل العراق قد حصبوا أميرهم ،فخرج غضبانًا ،فصلى بهم
فيها حتى جعل الناس يقولون سبحان الله ،فلم سلم أقبل على الناس فقَال :
من ها هنا من أهل الشــام ؟ فقــام رجل ثم قــام آخر فقمت أنا
فقَال :يا أهل الشام استعدوا ألهل العراق فإن الشيطان قد باض
،اللهم إنهم قد لبسوا علي فلبس عليهم ،وعجل عليهم بالغالم الثقفي يحكم
فيهم بحكم الجاهلية ،ال يقبل من محسنهم ،وال يتجاوز عن مسيَئهم.
حدَّثَنَا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن حدَّثَنَا أبو اليمان َ ، َ
مر بن الخطــاب رابع أربعة من َ
أبي عذبة الحمصي قال :قدمت على عُ َ
ونحن حاج ،فبينا نحن عنده أتــاه آت من قبل العــراق ،فــأخبر إنهم
مر عوضهم منه مكان امام كان قبله ،فحصبوهـ ،فخرج امامهم ،وقد كان عُ َ
إلى الصالة مغضــبًا فسـها في صــالته ،ثم أقبل على النــاس فقَـال :من
من أهل الشــام ؟ فقمت أنا وأصــحابي فقَــال :يا أهل الشــام
العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ ،ثم قَال :اللهم إنهم قد لبسوا
علي فلبس عليهم ،وعجل لهم الغالم الثقفي يحكم فيهم بحكم الجاهلية ،ال
يقبل من محسنهم ،وال يتجاوز عن مسيَئهم.
سفيان عن عمار الدهني قَال :نزل الحسن حدَّثَنَا ُميديّ َ ، ح َحدثا أبو بكر ال ُ
بن علي المــدائن ،وكــان قيس بن ســعد على مقدمته ،ونــزل األنبــار
حسنًا وانتهبوا سرادقه.
()2/755
سفيان حدثني عبد الله بن أخي يزيد عن يزيد األصم حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
ُ
قَال :أتيت الحسن بن علي فأتي بضــارة كتب وأنا عنــده ،فما فض
وال نظر في عنوانه حـــتى قَــال :يا جارية هــات المخضـــب .قَـــال
المخضب فيه مــاء ،فأخذ تلك الكتب فغســلها في المــاء .قَــال :فقلت
حمد كتب من هذه ؟ قَال :هذه كتب قوم ال يرجعــون إلى حق ،وال م َ
ُ
عن باطل ،كتب أهل العراق ،وربما قال ال ينزعون عن باطل.
حدَّثَنَا حماد عن أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
قَال :خطب رجل من قريش إلى أبان بن عثمــان وهو أمــير الموسم
أال أراه عراقيًا جافيًا إن المحرم ال ينكح وال ينكح ،أَخبَرنا بذلك عثمان عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تمع ْ ُ حدَّثَنَا يحيى بن ســليم ،قَــال َ :
سـ ِ ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
مرو بن عثمان يحدث عن ال ُّزهْرِيّ قَال :قالت عائشة :يا أهل ْ َ ع بن الله عبد
العراق أهل الشام خير منكم ،خرج إليهم نفر من أصــحاب رســول
الله عليه وسلم كثير ،فحدثونا بما نعرف ،وخرج إليكم نفر من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم قليل فحدثتمونا بما نعرف وما ال نعرف.
()2/756
قَال :وقال ال ُّزهْرِيّ :إذا سمعت بالحديث العراقي فأردد به ثم أردد.
حدَّثَنَا يحيى بن سليمان حدثني إبراهيم بن نافع ، ميديّ َ ، حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
مَئَة حــديث فــاطرح ِ ـراقي ـ الع ـدثك ـ ح إذا : ـول ـ يق ا ـ طاووس
ً ت قَال ُ ْ ِ َ :
ع م ـ س
سا عقدها. تسعة وتسعين .قَال :ورأيت طاوو ً
حدَّثَنَا زهير قَال :قَال حمد َ ، م َحدَّثَنَا عبد الملك بن ُ حدَّثَنَا هشام بن عمار َ ، َ
:قال لي هشام بن عروة :يا زهير إذا حدثك العراقي ألف حديث فاطرح تسع
مَئَة وتسعة وتسعين حديثًا وكن من الباقي في شك. ِ
ت األوزاعي يقــول :كــانت مع ْ ُس ِحدَّثَنَا عبد الملك ،قَال َ : وقَال َ :
بالشام فإذا كانت بلية سألوا عنها علماء أهل الشام وأهل المدينة ،وكانت
أحــاديث أهل العــراق ال تجــاوز جــدر بيــوتهم ،فمــتى كــان علمــاء أهل
يحملون عن خوارج أهل العراق !.
()2/757
سمعت الحسن بن الربيع ،قَال :سمعت ابن المبــارك يقــول
إلى الشام إال َّ ألستغني عن حديث أهل الكوفة.
حــ دَّثَنَا مكي بن إبــراهيم عن عبد ربه بن أبي راشد قَــال :كنت َ
مر فيهم ،فقال لي :ممن ُ َ ع بن فإذا منهم فدنوت ، حلقة فإذا الحرام المسجد
أنت ؟ فقلت :من أهل البصرة .قَال :أهل البصرةـ خير من أهل الكوفة.
حـ دَّثَنَاحمد بن ســابق أبو جعفر َ ، م َحـ دَّثَنَا ُ
حدثني الفضل بن ســهل َ ،
مر قــال :ســألني َ بن مغول عن أبي الوليد عن ســالم بن عبد الله بن عُ َ
أنت ؟ قَال :فقلت من أهل الكوفة .فقَال :بَئس القوم بين سبائي وحروري.
ت
مع ْ ُ سـ ِ حـ دَّثَنَا يحــيى بن ســليمان ،قَــال َ : ميــديّ َ ، ح َحـ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
الــرحمن بن علي بن نــافع بن جبــير بن مطعم يقــول :قــال عبد الله
كتب إلي عبد الملك بن مروان ،وكتب إلى عبد الله بن الزبير ،ولم يمنعني أن
أكتب إلى مصعب بن الزبير إال َّ مخافة تزيد أهل العراق.
ت عمــار بن رزيق يقــول مع ْ ُسـ ِ سفيان ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
لنا أن بالكوفة رجل يزعم إنه نبي .قَال :فــذهبنا إليه فــإذا نحن بنســاج
فكلمناه ،فقَال :إني نبي .فقلنا :أنبي حائك ؟ قَال :أي شَ يء تريدون
!.
()2/758
وسـف الفاريـابي حمد بن ي ُ ُ م َ حدَّثَنَا ُحدثني عبد العزيز بن عمران َ ،
فضيل بن مرزوق حدثني جبلة بن المصفح ،عن أبيه ،عن علي بن أبي طالب
إنه قَال :يا أهل الكوفة سلونا عما قال الله ورســوله فأنا أهل الــبيت
قال الله ورسوله ،وأنتم يا أهل الكوفة أعلم بالكذب عليهما.
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إســماعيل بن أبي خالد عن َ
عن عبد الملك بن أخي القعقاع أبي ثقور قَال :حججت فلقيت عبد الله بن
مر ،فسألته عن أشياء ،فزبرني وزجــرني .فلما قضــيت نسك حجــتي عُ َ
آلتينه فألسلمن عليه ،فأتيته فقلت :السالم عليك يا أبا عبد الــرحمن
شــقة بعيــدة وأريد أن أســألك عن أشــياء فزبرتــني ورجرتــني ،وال أراك
أنميت في جنبي .فقَال :إنكم معشر أهل العراق تروون عنا ما ال نقول.
حــ دَّثَنَا إبــراهيم حــدثني عبد العزيز بن عبد الله األويسي َ ،
خالته ابنة سعد بن أبي وقاص قالت :سألت سعد بن أبي وقاص عن شَ يء
فاستعجب ،فقيل له في ذلك ،فقَــال :إني أكــره أن أحــدثكم حــديثًا
مَئَة حديث. ِ
حدَّثَنَا حبيب بن أبي ثابت ،قَال :سمعت ابن سفيان َ ، حدَّثَنَا قَبِيصة عن ُ َ
مر يقول :يا أهل العراق تأتونا بالمعضالت. عُ َ
س ـفيانوس ـف عن ُ حمد بن ي ُ ُ م َ حـ دَّثَنَا ُ حــدثني أحمد بن أبي العبــاس َ ،
سـعِيد بن المســيب عن ربيعة بن أبي عبد الــرحمن إنه قَــال :ســألت َ
فقَال :أعراقي أنت ؟
()2/759
َ
ســفيان عن ال ُّزهْــرِيّ قــال ُ حــ دَّثَنَا حمد بن يحــيى َ ، م َ
حــدثني ُ
الحديث هناك ،يعني العراق ،فأردد به.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة سعِيد بن أسد َ ، َ حدثني
قَال :ال يزال يعرف الحديث ما لم يقل ها هنا ،وأومأ بيده إلى العراق.
حــ دَّثَنَا حمــاد بن زيد والنعمــان حمد بن الفضل َ ، م َحــ دَّثَنَا أبو النعمــان ُ َ
ت ال ُّزهْـرِيّ يحـدث حــديث المجــذوم .فقلت :يا أبا مع ْ ُ راشد ،قَال َ :
س ِ
حدثك ؟ قَال :أنت حدثتنيه ممن سمعته ؟ قلت :من رجل من أهل الكوفة.
كثيرا.
ً قَال :أفسدته إن في حديث أهل الكوفة دعاءًا
حــ دَّثَنَا األعمش عن عبد الله حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم الفضل بن دكين َ ، َ
األسدي قَال :لما جــاءت بيعة عثمــان قــال عبد الله :ما ألونا عن أعلى
فوق.
سعَر عن عبد الملك بن م ْحدَّثَنَا ِ حدَّثَنَا أبو نُعَيم وعبيد الله بن موسى قاال َ : َ
َ
ميســرة عن الــنزال بن ســبرة ،قــال :ســمعت ابن مســعود يقــول
عثمان :أمرنا خير من بقي ولم نأله.
()2/760
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن جارية ، .قَال َ
:سمعت ابن مسعود يقول حين قدم علينا ببيعة عثمان :حمد الله وأثــنى
ثم قَال :ما آلونا عن أعلى هذي فوق أن بايعناه.
ح ـ دَّثَنَا حمــاد بن ســلمة عن عاصم بن بهدلة عن حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
مر
أن بن مسعود ســار من المدينة إلى الكوفة ثمــان ليــال حين قتل عُ َ
مر بن الله وأثنى عليه ثم قَال :أما بعد فأن أمير المؤمنين قد مات عُ َ
حمد م َ جا من يومَئذ ،إنا اجتمعنا أصــحاب ُ ما أكــثر نشــي ً فلم ير يو ً
خيرنا ذي فوق عثمان بن عفان فبايعوه.
باب
سعِيد يحيى بن ســليمان حــدثني أحمد بن أشــكيب حــدثني حدثني أبو َ
مــرو بن مــرة عن عبد الله حــ دَّثَنَا األعمش عن عَ ْ يحــيى الــتيمي َ ،
المرادي عن عبيــدة الســلماني :قــال :هجمت على عبد الله بن مســعود َ
ت رسول الله صلى الله عليه وســلم مع ْ ُ س ِيوم وهو في دهليزه ،قَال َ :
القائم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة.
ضا.وقد رواه بن أبي عبيدة عن األعمش أي ً
ت مع ْ ُ س ِحدَّثَنَا عبد الرزاق عن معمر ،قَال َ : حدَّثَنَا عباس بن عبد العظيم َ ، َ
شبرا فيرجع ذراعًا ،يعني من العراق. ً ال ُّزهْرِيّ يقول :يخرج الحديث عندنا
قَال :وأشار بيده ،إذا وغل الحديث هنالك بدا وبدا به.
()2/761
حدَّثَنَا سـليمان بن أيـوب الهاشـمي عن إبـراهيم بن حدَّثَنَا العباس َ ، َ
قَال :لوال أحاديث تأتينا من قبل المشرق ننكرها ،ما كتبت حــديثًا وال
كتابته.
حدَّثَنَا أبو معاوية عن حجاج الصواف حدَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يونس َ ، َ
عن حميد بن هالل عن يعلى بن الوليد عن جندب إنه دخل على
قد ساروا إلى هــذا الرجل ،يعــني عثمــان .قَــال :يقتلونه واللــه .قَــال
فأين هو ؟ قَال :في الجنة .قَال :قلت :فأين هم ؟ قَال :في النار.
حمد بن عبد الله حـ دَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا الحجاج حدثني مهــدي بن ميمــون َ ، َ
يعقوب عن الوليد بن مسلم أبي بشر عن جندب بن عبد الله
حذيفة إنه نال من أمير المؤمنين ،فلقيته ،فقلت له ،فقَال :أما إنهم
سيقتلونه .قَال :قلت :فأين هو ؟ قَال :في الجنــة .قلت :فــأين قاتله
في النار.
حـ دَّثَنَا األعمش عن أبي إســحاق عن يزيد بن يــثيع حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
تجهز ناس من بـني عبس إلى عثمـان يقاتلونه ،فقـال حذيفة :ما سـعى
ليذلوا سلطان الله في األرض إال َّ أذلهم الله في الدنيا قبل أن يموتوا.
()2/762
حــ دَّثَنَا األعمش عن إســماعيل حــ دَّثَنَا أبي َ ،
حــ دَّثَنِي ابن نمــير َ ، َ
الزبيدي عن الوليد بن صخر الفزاري عن جزى بن بكير العبسي قَال :لما قتل
عثمان ،أتينا حذيفة فدخلنا صفة له .قَال :والله ما أدري ما بال عثمــان
ما أدري ما حال من قتل عثمان إن هو إال َّ كافر قتل اآلخر ،أو مؤمن خاض إليه
الفتنة حتى قتله فهو أكمل الناس إيمانًا.
حـــ دَّثنَاَ
َ حـــدثني محفـــوظ بن أبي توبة حـــدثني أبو نُعَيم ،
إسماعيل بن رجاء عن صخر بن الوليد عن جزي بن بكير قَال :لما قتل عثمان
كــافرا أو
ً ،فزعنا إلى حذيفة في صــفة له فقَــال :والله ما أدري
الفتنة إلى كافر يقتله.
س ـعِيد األشج ،قَــال :ســمعت ابن س ـعِيد عبد الله بن َ حــدثني أبو َ
يقول :كان األعمش به ديلة من خشية.
سعِيد حدثني موسى بن معمر أبو صالح العنزي قَــال حدثني أبو َ
الصــبح ،ثم نمت على شط الفــرات ،فــرأيت في المنــام زورقًا
الفرات وكان الناس يقولون هذا عيسى بن مريم عــابر قــادم عنــدي ،
جبة من صوف فطرحتها علي ثم قلت :اآلن طاب الزهد ،أنت اليسع بن نون
خليفة موسى على قومه ؟ قَــال :ال ،أنا يــونس بن مــتي .قلت :أخــبرني
يتحــدث به عن بــني إســرائيل أحق هو ؟ قَــال :إنه يكــذب عليهم
األعمش على عثمان بن عفان.
()2/763
حـــ دَّثنَا علي بن مســـهر عن َ حـــ دَّثَنَا يحـــيى بن عبد الحميد َ ، َ
َ
موسى بن طريف عن عباية عن علي قــال :أنا قســيم النــار ،
القيامة قلت هذا لك وهذا لي.
مر بن حفص بن غياث حدثني أبي عن األعمش حديث ورأيت في كتاب عُ َ
علي :أنا قسيم النار.
فقلت لموسى :ما كان عباية عندكم ؟ فذكر من فضله ومن
صيامه وصدقه.
ســـمعت الحسن بن الربيع يقـــول :قـــال أبو معاوية :قلنا
تحدث بهذه األحاديث .قَال :يسألوني فما أصــنع ربما ســهوت ،فــإذا
ما عنده فجاء رجل فسأله عن شَ يء من هذا فسهوت فذكروني .قَال :فكنا يو ً
عن حــديث :أنا قســيم النــار .قَــال :فتنحنحت .قَــال :فقــال األعمش
المرجَئة ال يدعوني أحدث بفضائل علي أخرجوهم من المسجد حتى أحدثكم.
حدَّثَنَا أبومرو بن عثمان َ ، حدَّثَنَا عَ ْ حمد بن عبد الله بن عمار َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
شـــهاب قَـــال :قـــال األعمش :ما كنت أرى أن أعيش في زمـــان
يفضلون فيه عليًا على أبي بكر وعمر.
()2/764
حـ دَّثَنَاهم
ت األعمش يقــول َ مع ْ ُ حدَّثَنَا عبد الله بن نمير ،قَــال َ :
سـ ِ َ
حمد صلى الله عليه وسلم فاتخذوه دينًا. م َ أصحاب ُ
حدَّثَنَا زيد بن حدَّثَنَا األعمش َ ،حدَّثَنَا أبي َ ، مر بن حفص بن غياث َ ، حدَّثَنَا عُ َ َ
مر في مســجد المدينة والنــاس صــيام ،فتغشى وهب قَــال :كنا مع عُ َ
سحاب ،وأُتى بعساس من لبن من بيت حفصة ،فشرب الناس ثم لم يلبثوا
ان تجلى ذلك السحاب فأذا هم بالشمس ،فقَال :إنما هو صــومه مكــان
مر :إنما هو يوم مكان يوم ال نقضيه وال نصــومه ،ما تجانفنا فقال عُ َ
إثم ،والله ال نقضيه.
حدَّثَنَا األعمش عن زيد بن وهب حدَّثَنَا أبو معاوية َ ، حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
أخرجت علينا عساس من بيت حفصة قــرب المســاء في رمضــان ،وقد
السماء سحاب فظنوا أن الشمس قد غابت ،فافطروا ،ثم لم
مر :ال نقضيه ما تجانفنا ألثم. أن تجلى فإذا الشمس طالعة ،فقال عُ َ
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن شيبان عن األعمش عن المســيب َ
عن زيد بن وهب قــال :بينا نحن جلــوس في مســجد المدينة والســماء َ
فرأينا أن الشمس قد غابت وأنا قد أمسينا ،فأخرجت لنا عســاس
مر وشـــربنا ،فلم نلبث أن ذهب بيت حفصة ،فشـــرب عُ َ
مر فقَال : الشمس ،فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا ،فسمع ذلك عُ َ
والله ال نقضيه وما تجانفنا ألثم.
()2/765
باب
سفيان عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
مر فــأتي بجفنة في شـــهر رمضــان ،فقــال أبيه قَــال :كنا عند عُ َ
والشــمس طالعة ! فقَــال :أعذ عنا شــرك إنا لم نرســلك ناعيًا للشــمس
أرسلناك داعيًا للصالة ،يا هؤالء من كــان أفطر منكم فقضــاء يــوم يســير
فليتم صومه.
حـ دَّثَنَا جبلة بن ســحيم ش ـعبة َ ، حـ دَّثَنَا ُحـ دَّثَنَا آدم بن أبي إِي َــاس َ ، َ
ت علي بن حنظلة يحدث عن أبيه ،وكان أبــوه صـديقًا لعمر ،قَـال مع ْ ُ س ِ َ
مر في رمضان ،فأفطر وأفطر النــاس ،فصــعد المــؤذن ليــؤذن عند عُ َ
مر :كفانا الله شــرك إنا لم أيها الناس هذه الشمس لم تغــرب .فقـال عُ َ
ما مكانه. مر :من كان أفطر فليصم يو ً داعيًا .قال عُ َ
()2/766
حـ دَّثَنَا زيـاد بن عالقة عن رجل من قومه شـعبة َ ، حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا آدم َ ، َ
ما من شهر رمضان قبل أن تغرب الشمس ، مر بن الخطاب أفطر يو ً شهدت عُ َ
ما مكانه.
مر من كان أفطر أن يقضي يو ً ثم طلعت الشمس فأمر عُ َ
َ
حـ دَّثَنَا عبد الله بن رجــاء أخبَرنا إســرائيل عن زيــاد عن بشر بن َ
مر بن الخطاب قَال :كنت عنده عشية فظن أن الشمس قد غابت ،فشرب عُ َ
مر :ال مر وســقاني ثم نظــروا إليها على ســفح الجبل فقــال عُ َ عُ َ
ما مكانه. نقضي يو ً
حدَّثَنَا الوليد بن أبي ثور الهمداني عن زياد بن عالقة عن سعِيد َ ، حدَّثَنَا ََ
مر عشية في شــهر رمضــان ،وكــان َ ُ ع عند كنا : ال َ ق قيس بن بشر
فجاءنا بسويق فشرب وقال لي أشرب ،فشربت ،فأبصرنا بعد ذلك الشمس
ما مكانه. فقَال :والله ما نبالي نقضي يو ً
حدَّثَنَا هشيم أَخبَرنا أبو إســحاق الشــيباني عن علي بن حنظلة وقَال َ :
مر بن الخطـاب في شـهر رمضـان ،فلما غـابت أبيه قَال :كنا عند عُ َ
فيما يرون ،أفطر بعض الناس فقال رجل :يا أمير المؤمنين هذه الشمس
بادية .فقَــال :أعاذنا الله من شــرك ما بعثنــاك داعيًا للشــمس ،ثم قَــال
ما مكانه. أفطر فليصم يو ً
حدَّثَنَا حمــاد عن الحجــاج عن زيــاد بن عالقة عن حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
مر بن الخطاب ،فافطروا يــوم غيم ،فكشف مالك قَال :كانوا مع عُ َ
ما آخر.مر :ال نبالي نقضي يو ً فإذا الشمس على الجبال ،فقال عُ َ
سف :وهذا خطأ من حجاج ،ومما يستدل على ضعف قال أبو يُو ُ
هذا ونحوه من الرواية ألن الحفاظ قــالوا عن بشر بن قيس وقد روى
قطبة شيَئًا غير هذا ،فجعل الحجاج االثنين شيَئًا واحدًا ،ووجد هذا أخف عليه.
حدَّثَنَا عبد الله بن مسلمة وابن بكير عن مالك عن زيد بن أسلم عن َ
()2/767
مر بن الخطاب أفطر دات أبيه ،قال ابن بكير :عن زيد عن أخيه : ،أن عُ َ
يــوم في رمضــان في يــوم ذي غيم ،ورأى أنه قد أمسى وغــابت
فجــاءه رجل فقَــال :يا أمــير المؤمــنين قد طلعت الشــمس .فقــال
مر القضــاء ويســاره الخطاب :يسير وقد اجتهدنا ، .قال مالك :يريد بــذلك عُ َ
مؤنته وخفته فيما يرى والله أعلم.
سفيان عن زيد بن أسلم عن أخيه عن أبيه حدَّثَنَا ُ سعِيد بن منصور َ ، حدَّثَنَا َ َ
مر بن الخطاب أفطر ،فقالوا إنه طلعت الشمس فقَــال :خطب :أن عُ َ
وقد كنا جاهلين.
باب
حـ دَّثَنَا منصـور بن أبيحمد بن الصـلت َ ، م َحـ دَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
عن األعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قَال :من كــان يحب وخــرج
تبعه ،فأن مات قبل أن يخرج آمن به في قبره.
سف :ومما يستدل على كذب هــذا الحــديثـ الرواية الصــحيحةـ قال أبو يُو ُ
عن حذيفة إنه قيل له في عثمان :إن قتل فأين هو ؟ قَال :في الجنة .وقوله :
ما مشى قـــول إلى ســـلطان ليـــذلوه إال َّ أذلهم الله حينما قيل
عثمان .ومما يســتدل على ضــعف حــديث زيد بن وهب هــذا وما رواه
في الفطر قبل غيبوبة الشمس فقال ال نقضي وخالفه الكوفيون والحجازيون ،
مر أنه قال لحذيفة :أنا من المنافقين. ثم ما روى عن عُ َ
()2/768
حدَّثَنَا األعمش عن زيد بن حدَّثَنَا أبو معاوية َ ، حدَّثَنِي ابن نمير َ ، َ
مر :من :مات رجل من المنــافقين فلم يصل عليه حذيفة ،فقــال له عُ َ
هو ؟ قَــال :نعم .قَــال :بالله أنا منهم .قَــال :ال ولن أخــبر أحـدًا بعــدك .وهــذا
المحال وأخـاف أن يكـون كـذب ،وكيف يكـون هـذا وهو ممن رضي الله
وهو من أهل بــدر ،وهو ممن يقــول له النــبي صـلى الله عليه وسـلم
مر وقد كان يكون في األمم محدثون وإن يكن في أمتي فهو بعدي نبي لكان عُ َ
مر ،مع ما ال يحصى من هذا الضرب ،فكيف يجوز أن يقــول عُ َ
المنافقين ولكن حديث زيد فيه خلل كثير.
()2/769
حدَّثَنَا عمار بن زريق حدَّثَنَا يحيى بن آدم َ ،حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة َ ، َ
عن األعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قَال :أرأيتم يــوم الــدار ،
يوم عثمان فأنها أول الفتن وآخرها الدجال .وهذا مما يستدل على ضعف
حديث زيد كيف يقول في الحديثـ األول :إن أخرج الدجال تبعه من
عثمان ،وإن كان قد مات آمن به في قبره ،ثم جعل قتله أول الفتن.
َ
حـــ دَّثنَا به
وســـف :ومن خلل رواية زيد ما َ ، قـــال أبو ي ُ ُ
حدَّثَنَا ،والله ،أبو ذر
حدَّثَنَا زيد بن وهب َ ،حدَّثَنَا األعمش َ ، حدَّثَنَا أبي َ ،
غياث َ ،
بالربذة قَــال :كنت مع النــبي صــلى الله عليه وســلم أمشي في حــرة
عشــاء فلما اســتقبلنا أحد فقَــال :يا أبا ذر ما أحب أن أحـدًا ذلك لي
دينارا أرصده لدين إال َّ أن أقول به في عباده الله ً عليه ليلة وعندي منه دينار إال َّ
هكذا وهكــذا وهكــذا ،وأومأ بيــده ،ثم قَــال :يا أبا ذر .قلت :لبيك وســعديك
رسول الله .قَال :إن األكثرين هم األقلون إال َّ من قال بالمال هكذا وهكذا ،ثم
قَال :مكانك ال تبرح حتى أرجع إليك .وانطلق حتى غاب عــني فســمعت
فتخوفتـ أن يكون قد عرض لرســول الله صــلى الله عليه وســلم ،فــأردت
أذهب ،ثم تـذكرت قـول رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم ال تـبرح
فأقبل ،فقلت :يا رسول الله سمعت صوتًا فخشيت أن يكون عرض لك ،
فأردت أن آتيك ،ذكرت قولك ال تبرح فقمت .فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :ذلك جبريل أتاني فأخبرني إنه من مات من أمتي ال يشــرك بالله
دخل الجنة .فقلت :يا رســول الله وإن زنى وإن ســرق ؟ قَــال :وإن
سرق.
َ
قال األعمش :قلت لزيد بن وهب :بلغني إنه أبو الــدرداء .قــال
لحدثنيه أبو ذر بالربذة.
()2/770
ت
مع ْ ُسـ ِ حدَّثَنَا زهير ،قَــال َ : حدَّثَنَا يحيى بن آدم َ ، حدَّثَنَا أبو بكر َ ، َ
قَــال :كنت إذا ســمعت من زيد بن وهب حــديثك لم يضــرك أن ال تســمعه
صاحبه.
وســف :وحــدثت عن عبد الله بن داود الحزيــبي عن قــال أبو ي ُ ُ
موسى الحمصي عن أبيه قَـــال :كنت أختلف في حـــوائج زيد بن
األعمش يلزمه.
باب
حدَّثَنِي ابن نمير حدثني أبي عن األعمش عن شقيق قَــال :كنا َ
سا ،فدخل عبد الله وأبو موسى المسجد فقَال :أحدهما منــافق جلو ً
ً
إن أشبه الناس هديًا ودال وسمتًا برسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله.
ح ـ دَّثَنَا األعمش قَــال :ذكر أبو وائل أبا بكر ح ـ دَّثَنَا حفص َ ، وقَال َ :
فــذكر فضــلهما وســابقتهما .فقلت :فعبد الله فال تنســيه ؟ قَــال :ذلك
أعد معه أحدًا.
ح ـ دَّثَنَا عبد الله بن داود عن األعمش حدَّثَنَا ســليمان بن داود َ ، َ
مر فقبال بن أبي ثابت قَال :رأيت هدايا المختار تدخل على بن عباس وابن عُ َ
منه.
()2/771
قال ســليمان :وما يدريه فلعل كــان صــفته الــتي تقبل بغــير علم
مر أو نحو هذا الكالم. عُ َ
حـ دَّثَنَا حمــاد عن أيــوب عن نــافع قَــال :ما راد ثم قال سليمان َ :
على أحد وصية ،وال هدية ،إال َّ على المختار بن أبي عُبَيد.
باب
سعِيد قَال :قال حدَّثَنَا َ
حدَّثَنَا أبو مسهر َ ،حدَّثَنَا علي بن عثمان بن نفيل َ ، َ
ما أسأل عن علم ،وال أترك له منكم يا أهل العراق. ً قو رأيت ما : الدرداء أبو
ما أســأل عن صــغيرة ،وال وقال أبو مســلم الخــوالني :ما رأيت قو ً
لكبيرة منكم يا أهل العراق.
حـ دَّثَنَا عقبة
سـعِيد بن ســليمان َ ، حـ دَّثَنَا َ
حــدثني أحمد بن الخليل َ ،
الصهباء أبو خـزيم قَـال :شـهدت سـالم بن عبد الله عشـية النحر فقَـال
ما قط ألظنكم عراقيين ،وكانوا يسألونه عن أشياء ،فقَــال :ما رأيت قو ً
لكتــاب الله تعــالى من أهل العــراق ،وال أشد مســألة عن ســنة أو فريضة
ترك لذلك كله منهم.
سـعِيد حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن يحــيى بن َ حـ دَّثَنَا ســليمان بن حــرب َ ، َ
بشــير بن يســار مــولى األنصــار عن رافع بن خــديج وســهل بن أبي حثمة
حدثاه أو حدثا :أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتينا خيبر ،
()2/772
فتفرقا في النخل ،فقتل عبد الله بن ســهل فــاتهموا فيه اليهــود
فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فبدأ عبد الرحمن فتكلم ،فكــان أقــرب القــوم إليه فتكلم ،فقــال رســول
صلى الله عليه وسلم :الكبر ،قال يحيى :يعني آن يلي الكالم األكــبر
فتكلموا في أمر صاحبهم ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :تستحقون
َ
صاحبكم ،أو قتيلكمـ ،بأيمــان خمســين .قــالوا :يا رســول الله لم نــره .قــال
فتبرئكم يهود بايمان خمسين منهم .قالوا :قوم كفار .قَال :فوداه رسول الله
صلى الله عليه وسلم من قبله .قال سهل :فأدركت ناقة من تلك االبل دخلت
مربدًا لهم فركضتني برجلها.
سـعِيد أن بشـير بن حدَّثَنَا ابن أبي أويس حـدثني أبي عن يحـيى بن َ َ
ـيرا فقيهًا ،وكــان قد مولى بني حارثة األنصاري أخبره وكان شيخًا كبـ ً
أهل داره من بني حارثة من أصحاب النبي صــلى الله عليه وســلم رجـاال ً
رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وســويد بن النعمــان حــدثوه :أن
كانت فيهم في بني حارثة بن الحارث في رجل من األنصار يدعى عبد الله بن
سهل قتل بخيبر ،وأن رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم قـال لهم :تحلفـون
خمسين فتستحقون قتيلكمـ ،أو قال صاحبكم .قالوا :يا رسول الله
وال حضــرنا .فــزعم بشــير أن رســول الله صــلى الله عليه وســلم قــال
فتبرئكم يهود بخمسين ونحوه.
()2/773
عن مالك عن بكـــــير وابن قعنب ابن حـــــ دَّثَنَا َ
الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره عن رجال من كبار قومه :
إن النبي صلى الله عليه وسلم قَال :تحلفون وتستحقون دم صاحبكم .فقــالوا
:ال .قَال :فتحلف لكم يهود .قالوا :ليسوا بمسلمين .فوداه رسول الله صلى
الله عليه وسلم من عنده.
حمد بن إسحاق حــدثني م َحدَّثَنَا سلمة عن ُ حدَّثَنَا عمار النسائي َ ، َ
بن شهاب عن سهل بن أبي حثمة.
ضا بشير مولى بني حارثة عن سهل بن أبي قال ابن إسحاق :وحدثنيه أي ً
حثمة :إن رســول الله صــلى الله عليه وســلم قَــال :تســمون صــاحبكم
تحلفون عليه خمسين يمينًا فنسلمه إليكم .قالوا :يا رســول الله ما
إال َّ على ما نعلم .قَال :فيحلفون بالله خمسين يمينًا ما قتلوه وال يعلمون له
قاتال ً ثم يبرأون من دمــه .قــالوا :يا رســول الله ما كنا لنقبل ايمــان
فيهم من الكفر أعظم من أن يحلفوا على أثم .فوداه رسول الله صلى الله
عليه وسلم من عنده.
سـعِيد بن عُبَيد عن بشـير بن يسـار ،زعم حـ دَّثَنَا َ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
نفرا من قومه انطلقوا إلى ً من األنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره :أن
خيبر ،
()2/774
فتفرقوا فيها ،فوجدوا أحدهم قتيال ً ،فقالوا للذين وجدوه عنــدهم
صاحبنا .قالوا :ما قتلنا وال علمنا قاتالً .قَال :فانطلقوا إلى نبي الله صــلى
حــدنا قــتيالً .فقــال َ
عليه وسلم ،فقالوا :يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجــدنا أ َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم :الكبر الكبر ،فقال لهم :تــأتون بالبينة
من قتــل .قــالوا :مالنا بينــة .قَــال :فيحلفــون لكم .قــالوا :ال نرضى
مَئَة من اليهود .فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطل دمه فوداه ب ِ
االبل.
باب
ت أبا عبد الله الجدلي مع ْ ُ
س ِ َ َ
حدَّثنَا الحكم ،قال َ : َ
حدَّثنَا شُ عبة َ ،حدَّثَنَا آدم َ ، َ
وكان يستخلفه المختار ، .واسم أبي عبد الله :عبد الرحمن بن عبد.
حـ دَّثَنَا عطــاء بن حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد َ ، حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
قَال :كنا نــأتي أبا عبد الــرحمن ونحن غلمة أيفــاع ،فكــان يقــول :ال
القصاص غير أبي األحوص ،وإياكم وشقيقًا وسعد بن عبيدة.
قال حماد :وليس شقيق أبي وائل.
حدَّثَنَا أبو بكر بن عياش عن مغيرة قَـال :لم يكن حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
على علي إال َّ أصحاب عبد الله.
()2/775
سـفيان عن ســليمان قَــال :قــال حدَّثَنَا ُحمد بن يحيى َ ، م َحدثني ُ
سمعنا قبل أن تلطخ األحاديث.
حدَّثَنَا همــام قَــال :كنا عند قتــادة فــدخل مرو بن عاصم َ ، حدَّثَنَا عَ ْ َ
داود األعمى ،فلما خرج من عنده قال له بعض من حضره :إن هــذا
قد لقي ثمانين رجال ً ممن بايع تحت الشجرة ،وكذا وكــذا بــدريًا .قَــال
قتــادة :أنا أدركت هــذا وهو غالم يســأل عند المرضى في الطــاعون ،
حـ دَّثَنَا الحسن إنه لقي أح ـدًا من البــدريين مشــافهة بالحــديث قتــادة :ما َ ،
َّ
سعِيد بن المسيب إال سعد بن أبي وقاص. َ
حـ دَّثَنَا طلق بن غنــام قَــال :قــال شــريك :لو حدَّثَنِي ابن نمير َ ، َ
تجعل أبا داود يقول عليًا وعبد الله.
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن ابن عون سعِيد بن أسد َ ، حدثني َ
سعِيد وبيان. قَال :قال لي الشعبي :إياك وهؤالء الكذابين ،يعني مغيرة بن َ
()2/776
حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن أيــوب عن أبي حدَّثَنَا ســليمان بن حــرب َ ، َ
مر ،ثم َ ُ ع ـ
ب يصح األسود وكان ، الله عبد ـ
ب يصح علقمة كان قَال :
يختلفان.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن عاصم قَال :أدركت حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
ما كانوا يتخذون هذا الليل جمال ً يلبسون المعصفر ،ويشــربون أقوا ً
سا منهم :زر وأبو وائل .قال عاصم :كان أبو وائل يسقينا نبيذ الجر يرون به بأ ً
في السويق.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أبي مصعب بن زهير عن حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
عبد الملك بن األســـود قـــال :كـــان أبي يرســـلني فأســـأل عائشة َ
فأخبره ،فلما احتلمت أتيتها فناديتها من وراء الحجاب ،فعرفت صوتي فقالت
:يالكع أفعلت .قلت :ما يوجب الغسل ؟ قالت :إذا التقى المواسى.
سف :وال أشك أني سمعت سليمان يقــول :أين هــذا قال أبو يُو ُ
سماع صبي أو سماع من وراء حجاب من سماع عروة والقاسم.
حـ دَّثَنَا يحــيى بن آدم قَــال حـ دَّثَنَا أحمد بن حنبل َ ، حدَّثَنَا سلمة َ ، َ
حماد بن يونس :لو شَئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة
حدثني به.
()2/777
حدَّثَنَا معلى بن خالد قَال :قال شُ عبة : حدَّثَنَا يحيى بن آدم َ ، وقال أحمد َ :
شـيء سعِيد الخـدري بكل َ لو شَئت حدثني أبو هارون العبدي عن أبي َ
واسط يصنعونه لفعل ،أو لفعلت.
شــعبة :كنت حــ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان عن أبيه قَــال :قــال ُ َ
ندخل الجنة أو تلقى أبا هارون ثم تدخل الجنة ،لقلت بل ألقى أبا
:فلقيته فإذا هو ال شَ يء.
َ
حـ دَّثَنَا يحــيى بن آدم قــال :قــال زهــير حــدثني ســلمة عن أحمد َ ،
ما دونه النــاس ،وأبو الزبــير يحــدث أشعث بن سوار عند أبي الزبــير قائ ً
أشعث كيف قال وأي شَ يء قال.
سفيان ،قَال :سمعت ابن شــبرمة حدَّثَنَا ُ ميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
كان أبو وائل يقول لشقيق الضــبي :أيا شــقيق هل وجــدت دينك منذ
وكان شقيق يرى رأي الخوارج.
حـ دَّثَنَا ابن شــبرمة قَــال :كنت مع الشــعبي سفيان َ ، حدَّثَنَا ُوقَال َ :
عجو ًزا فقَال :لَئن أعطى هذه أربعة دراهم أحب إلي من أن أضـحي ،
حذيفة بن اليمان .فقلت لسفيان :إنما هو بن أسيد .فقَــال :حذيفة وال
ما كنت أظنه إال َّ حذيفة بن اليمان.
ش ـعبة ت ُ مع ْ ُ
سـ ِح ـ دَّثَنَا عفــان ،قَــال َ : ح ـ دَّثَنَا مجاهد بن موسى َ ، َ
عاصم بن عُبَيد الله لو قيل له من بنى مسجد البصرة لقــال فالن
النبي صلى الله عليه وسلم ،وقال في سماك شيَئًا ال أحفظه.
()2/778
باب
سفيان قَال :كنا عند رؤبة ، ُ حدَّثَنَاميديّ َ ، ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
وقد انجفلوا فقَال :من أين ؟ فقَال :من عند أبي حنيفة .قَال :هيه يمكنهم
من رأي ما مضغوا وينقلبوا إلى أهاليهم بغير ثقة.
سـفيان ت ُ مع ْ ُ
سـ ِحـ دَّثَنَا أبو نُعَيم ،قَــال َ : حدَّثَنَا ســلمة عن أحمد َ ، َ
مررت بجواب ما عرضت له.
حدَّثَنَا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين حمد الصفار َ ، م َ سف بن ُ حدثني يُو ُ
قَال :كنت مع أبي عبد الرحمن نلقى شقيق الضــبي ،فقَــال :أنت
الناس عن مجالستي .فقَال :من هذا ؟ قلنا :شقيق .قَال :إني لم أرك إال َّ
مضال ً دينك تطلبه تقول رأيتك رأيتك.
حدَّثَنَا أبو بكر عن عاصم قَال :كان أبو عبد الرحمن إذا ابتدأ وقال َ ،
مجلسه قَال :ال يجالسنا رجل يجالس شقيق الضبي ال يجالسنا حروري.
تمع ْ ُ ت وهب بن جرير ،قَال َ :
س ِ مع ْ ُ حدَّثَنَا زيد بن أخزم ،قَال َ :
س ِ َ
()2/779
شُ عبة وقيل له في أبي مريم فقَال :إنه يحفظ .قَـال :وأتيت المنهـال
مرو فسمعت في داره شيَئًا ،وأتيت الحارث العكلي ،فقلت له :أرأيت قول عَ ْ
النبي صــلى الله عليه وســلم إذا تبع أحــدكم جنــازة فال يجلس حــتى
مناكب الرجال أو توضع في اللحد أو القبر .قَال :فقَال :أرأيت أن جَئنا ولم
ما .قَال :فتركته. يحفر له ينبغي لنا أن نقوم قيا ً
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم قَــال :قــال أبو مســهر عن مــزاحم َ
قَال :سألت شُ عبة عن أبي بكر الهذلي ،فقَال :دعني ال أقيء.
وقال سويد :قدمت مكة وأبو الزبير حي ،فأردت أن آتيه فقال لي شُ عبة
:أما ترى إلى صالته.
حـ دَّثَنَا ســويد بن عبد العزيز حدَّثَنَا أبو تقي هشــام بن عبد الملك َ ، َ
ش ـعبة بعض أصحابه فقَال :لم ال تحمل عن أبي الزبير ؟ قَال :خــدعني ُ
لي ال تحمل عنه فأني رأيته يسيء صالته .ليتني لم أكن رأيت شُ عبة.
ت المعــافى مع ْ ُســ ِحمد بن عبد الله بن عمــار ،قَــال َ : م َ حــ دَّثَنَا ُ َ
سمعت عبة يقــول لَئن أزني أحب إلي من أن أدلس .قلت له :يا أبا شُ
ما تقول أنت في التدليسـ ؟ قَال :أرى ما فيه التزيين.
()2/780
حدَّثَنَاحدَّثَنَا قراد أبو نوح َ ، حدَّثَنَا أبو علي مجاهد بن موسى َ ، َ
مرو بن مرة وأبا إسحاق عن أويس فلم يعرفاه. سألت عَ ْ
حدَّثَنَا أبو شهاب حدَّثَنَا يحيى بن آدم َ ، حدَّثَنَا مجاهد َ ، قَال َ :
شُ عبة :عليك بالحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق واكتم علي عند البصريين
في خالد وهشام.
ش ـعبة حـ دَّثَنَا ابن ادريس عن ُ حمد بن عبد الله بن عمــار َ ، م َ حـ دَّثَنَا ُ َ
ســألت أبا اليقظــان عن حــديث ،فحــدثني به ،ثم ســألته بعد
فأخبرني ،فأذا هو قد سمع الحديث وهو بن أقل من سنتين.
()2/781
حدَّثَنَا أبو مسهر عن مزاحم بن زفر قَال : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، َ
قلت ألبي حنيفة :يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي والذي وضعت في كتبك هو الحق
الذي ال شك فيه ؟ فقَال :والله ما أدري لعله الباطل الذي ال شك فيه.
حدَّثَنَا يعقــوب بن إســحاق حمد بن عبد الله بن عمار َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
سفيان في الشعر. قَال :قال شُ عبة :كنت آتي أبا ُ
سـعِيدت َ مع ْ ُ
سـ ِحمد بن معاذ ،قَـال َ : حدَّثَنَا عُبَيد الله بن معاذ حدثني ُ
م َ َ
وس ـف :أكــان أبو حنيفة جهميًا ؟ قَــال :نعم .قلت مســلم قَــال :قلت ألبي ي ُ ُ
أكــان مرجَئًا ؟ قَــال :نعم .قلت :ولقد قلت له أرأيت امــرأة تــزوجت
فولــدت له أوالدًا مفلفلي الــرؤوس ثم تــزوجت بعــده تركيًا فولــدت
صغار األعين ،عــراض الوجــوه .قــال هم للــزوج األول .قَــال :فقلت له
كنتم تجالسونه؟ قَال :على مدارسة العلم.
حـ دَّثَنَا مفضل عن حدَّثَنَا يحيى بن آدم َ ، حدَّثَنَا أحمد َ ، حدَّثَنَا سلمة َ ، َ
إنه كان يقول :إنما أبو صالح صاحب الكلبي يعلم الصــبيان ويضــعف تفســيره.
قال كتب أحد لها !! قَال :يعجب ممن يروي عنه.
()2/782
حدَّثَنَا عبدة ،قَال :سمعت ابن المبارك ،وذكر حدَّثَنَا أحمد بن الخليل َ ، َ
أبا حنيفة ،فقال رجل :هل كان فيه من الهوى شَ يء ؟ قَال :نعم ،األرجاء.
ت جــدي مع ْ ُ سعِيد بن مسلم ،قَال َ :
س ِ مرو بن َ حدَّثَنَا أبو جزء عن عَ ْ َ
وس ـف :أكــان أبو حنيفة مرجَئًا ؟ قَــال :نعم .قلت :أكــان ُ ُ ي ألبي قلت
قَال :نعم .قَال :قلت :فأين أنت منه ؟ قَال :إنما كان أبو حنيفة
حا تركناه عليه. كان من قوله حسنًا قبلناه وما كان قبي ً
سفيان :ما ولد في االســالم مر قَال :قال ُ حمد بن أبي عُ َ م َحدثني ُ
أضر على أهل االسالم من أبي حنيفة.
س ـفيان ما يقول :قال ُ ت نعي ً مع ْ ُ س ِ حدَّثَنَا أحمد بن يونس ،قَال َ : َ
َّ
في االسالم من الشر ما وضع أبو حنيفة إال فالن ،قَال :لرجل صلب.
()2/783
ت عبد الرحمن يقــول :بين مع ْ ُ س ِحمد بن بشار ،قَال َ : حدَّثَنَا ُ
م َ َ
وبين الحق حجاب.
حدَّثَنَا يحيى حدَّثَنَا أبو مسهر َ ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل َ ،
،وســعيد يســمع : ،أن أبا حنيفة قَــال :لو أن رجال ً عبد هــذه النعل
حا.سعِيد :هذا الكفر صرا ً سا .فقال َ إلى الله لم أر بذلك بأ ً
ت علي بن المديني قَال :قــال مع ْ ُ حدثني عبد الرحمن ،قَال َ :
س ِ
بن أبي األزهر النيسابوري :رأيت في المنام جنازة ،عليها ثوب أسود ،وحولها
قسيسون ،فقلت :جنــازة من هــذه؟ فقــالوا جنــازة أبي حنيفة فحــدثتـ
سف فقَال :ال تحدث به أحدًا. يُو ُ
()2/784
ت عبد الــرحمن بن مهــدي مع ْ ُ سـ ِ ح ـ دَّثَنَا أبو بكر بن خالد ،قَــال َ : َ
ت حمــاد بن زيد يقــول :ســمعت أيــوب يقــول ،وذكر أبا حنيفة مع ْ ُ س ِ
َ
َّ
يريدون أن يطفَئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إال أن يتم نوره.
حـــ دَّثَنَا عبد الله بن ادريس عن َ حـــ دَّثَنِي ابن نمـــير ، َ
الشعبي مر على أبي صالح فأخذ بأذنه فقَال :تفسر القرآن وال تقرأه.
حدَّثَنَا بعض أصحابنا عن عمار بن رزيق قَــال :إذا حدَّثَنَا ابن نمير َ ، َ
شــيء ،فــانظر ما قــال أبو حنيفة شــيء فلم يكن عنــدك َ عن َ
تصيب.
حمد الفــزاري قَــال م َحـ دَّثَنَا إبــراهيم بن ُ حـ دَّثَنَا نعيم بن حمــاد َ ، َ
سفيان الثوري إذ جاءه نعي أبي حنيفة فقَال :الحمد لله الذي أراح المسلمين ُ
منه ،لقد كان ينقض عــرى االســالم عــروة عــروة ،ما ولد في االســالم
أشأم على االسالم منه.
()2/785
سعِيد يقوالن :سمعنا ت معاذ بن معاذ ويحيى بن َ مع ْ ُس ِحدَّثَنَا نعيم ،قَال َ : َ
سفيان الثوري يقول :استتيبـ أبو حنيفة من الكفر مرتين. ُ
حدَّثَنَا حماد بن زيد قَــال :قــال ابن عــون حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
أن فيكم صدادين يصدون عن سبيل الله .قال ســليمان بن حــرب :وأبو
وأصحابه ممن يصدون عن سبيل الله.
حــدثني الوليد بن عتبة الدمشــقي ،وكــان ممن قهر نفسه
حدَّثَنَا يحيى بن حمزة ،وسعيد بن عبد العزيز جالس ،حدثني شريك مسهر َ ،
بن عبد الله قاضي الكوفة أن أبا حنيفة أسسيب من الزندقة مرتين.
حمد بن فليح المــديني عن م َحدثني الوليد حدثني أبو مسـهر حــدثني ُ
سليمان ،وكان عالمة بالنــاس : ،إن الــذي اســتتاب أبا حنيفة خالد القســري
قَال :فلما رأى ذلك أخذ في الرأى ليعصي به.
()2/786
حدَّثَنَا معاذ بن معاذ عن بشر بن المفضل حدَّثَنَا سليمان بن حرب َ ، َ
ت أبا حنيفة عن امــرأة من الحي لها غالم فجامعها دون الفــرج مع ْ ُ س ِ
َ :
الماء في فرجها فحملت ما حيلته ؟ قَــال :لها عمة ؟ قــالوا نعم .قَــال
لعمتها ثم تزوجها منه ،فإذا ألم عن مجالسته.
قال حماد :فجلست إلى أبي حنيفة في مسجد الحرام فقَال :قدم أيوب
المدينة ،فجلست إليه فقلت لعلي أتعلق عليه سقطة .قَال :فجــاء حــتى
بين المنبر والقبر .قَال :فما ذكرت مقامه إال َّ اقشعر جلــدي ،قــال ســليمان
وما أراه إال َّ كذب .ثم قــال ســليمان :تــرون كــان في قلبه ايمــان حيث
يتعلق أليــوب بســقطة ! هل رأيتم أســوأ أدبًا منه حين يعلم أن
حدَّثَنَا عبد الله أَخبَرنا زهير حدَّثَنَا ابن عثمان َ ، أليوب ثم يقول له هذا القول !؟ َ ،
عن أبي حنيفة قَــال :جــاء أيــوب فــدنا من قــبر النــبي صــلى الله عليه
فاستدبر القبلة واقتبل بوجهه القبر فبكى بكاء غير متباك.
مرحدَّثَنَا حمزة بن الحارث مولى عُ َ ميديّ َ ، ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
ت رجال ً يســأل أبا حنيفة في المســجد الحــرام ع م
َ ِ ْ ُ ـ س : ال َ ق ، أبيه عن
قــال أشــهد أن الكعبة حق ولكن ال أدري هي هــذه أم ال ،فقَــال :مــؤمن
وسأله عن رجل قال أشهد أن محمدًا بن عبد الله نــبي ولكن ال أدري
ميــديّ :ومن ح َ قبره بالمدينة أم ال .قَال :مؤمن حقًا ،قال أبو بكر ال ُ
فقد كفر.
()2/787
حدَّثَنَا مؤمل بن سفيان يحدث عن حمزة بن الحارث َ ، قال أبو بكر :وكان ُ
إسماعيل عن الثوري بمثل معنى حديث حمزة.
مر بن عبد الواحد السلمي ، حدَّثَنَا عُ َ
حدثني صفوان بن صالح الدمشقي َ ،
حمد الفزاري يحــدث األوزاعي قَــال :قتل م َت إبراهيم بن ُ مع ْ ُس ِقَال َ :
إبراهيم الفاطمي بالبصرة ،فركبت ألتعد في تركته ،فلقيت أبا حنيفة
:من أين أقبلت ؟ وأين أردت ؟ فأخبرته أني أقبلت من المصيصة وأردت أخًا
ـيرا لكلي قتل مع إبراهيم ،فقَال :لو إنك قتلت مع أخيك كــان خـ ً
الذي جَئت منه .قلت :فما منعك أنت من ذاك ؟ قَال :لوال ودائع كانت عندي
وأشياء للناس ما تلبثتـ في ذلك.
ت األوزاعي مع ْ ُسـ ِ مر ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا عُ َ
حدثني صفوان بن صالح َ ،
أتــاني شــعيب بن إســحاق وابن أبي مالك وابن عالق وابن ناصح
أخــذنا عن أبي حنيفة شــيَئًا فــانظر فيه فلم يــبرح بي وبهم حــتى
جاءوني به عنه أنه قد أحل لهم الخروج على األئمة.
َ
حدثني أبو بكر عن أبي صالح الفراء عن الفــزاري قــال :قــال أبو
ايمــان آدم وايمــان ابليس واحد ،قــال ابليس رب بما أغويتــني
فانظرني إلى يوم يبعثون ،وقال آدم ربنا ظلمنا أنفسنا.
()2/788
حدَّثَنَا األسود بن عامر عن شريك :إنما كان أبو حدثني الفضل بن سهل َ ،
حنيفة جربًا.
ت أبا نعيم يقــول مع ْ ُ
سـ ِحدَّثَنَا أحمد بن عثمان بن حكيم ،قَال َ : َ
خمارا خير من أن يكون فيها رجل يقول ً قبيلة في يكون لَئن : يقول شريكًا
يقول أبي حنيفة.
مر بن حفص حــدثني أحمد بن يحــيى بن عثمــان قَــال :قــال عُ َ
سمعته يذكر عن أبيه قَال :كنت أجالس أبا حنيفة فسمعته ينتقل في مسَئلة
واحدة في يوم واحد بخمسة أقاويل فقمت فتركته وطلبت الحديث.
مر البزيعي قَال :كنت عند ت عبد الرزاق بن عُ َ مع ْ ُ
س ِحدثني أحمد ،قَال َ :
عبد الله بن المبارك فجاءه رجل فسأله عن مسألة .قَال :فأفتـاه فيها
سف سف فخالفك .فقَال :إن كنت قد صليت خلف أبي يُو ُ :قد سألت أبا يُو ُ
صلوات تحفظها فأعدها.
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قَال :قال عبد الله بن المبــارك :إني َ
أجلس في مجلس يذكر فيه يعقوب.
َ
حدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الحنيني قــال حدثني الحسن بن الصباح َ ،
مالك ما ولد في االسالم مولود أضر على أهل االسالم من أبي حنيفة ،
()2/789
وكان يعيب الرأي ويقول :قبض رســول الله صــلى الله عليه وســلم
تم هذا األمر واســتكمل ،فأنما ينبغي أن نتبع آثــار رســول الله صــلى
وسلم وأصحابه ،وال نتبع الــرأي وإنه من اتبع الــرأي جــاء رجل أقــوى
الرأي فأتبعته ،فأنت كلما جاء رجل غلبك اتبعته ،أرى هذا األمر ال يتم.
وس ـف :رجل صــلى سعِيد بن منصور قَــال :قــال رجل ألبي ي ُ ُ سمعت َ
االمام في مسجد عرفة ثم وقف حتى دفع بدفع االمــام قَــال :ماله
بأس به .قَال :فقَال :سبحان الله قد قال ابن عباس من أفاض من عرنة فال
حج له مسجد عرفة في بطن عرنة .فقَــال :أنتم أعلم بــاألعالم ونحن
قَال :إذا لم تعرف األصل فكيف تكون فقيهًا.
سفيان :قال رقبة للقاسم بن معن : مر قَال :قال ُ حمد بن أبي عُ َ حدَّثَنَا ُ
م َ َ
َ
أين تــذهب ؟ قــال :إلى أبي حنيفــة .قــال :يمكنك من رأي ما مضــغت َ
إلى أهلك بغير فقه.
()2/790
سعِيد بن عامر عن ســالم َ حدَّثَنَا حمد بن عبد الله َ ، م َ
حدثني ُ
قَال :كنت مع أيوب في المسجد الحرام ،قَال :فرآه أبو حنيفة فأقبل
قَال :فلما رآه قد أقبل نحوه قال ألصحابه :قوموا ال يعــدنا بالجربة
يعدنا بالجربة.
سمعت نعيم بن حمــاد يقــول :قــال غالم بالمدينة لمحمد بن الحسن
تقول في تمرة برطبتين ؟ قَال :ال بأس به .قَــال :يا عم تجهل الســنن
في المعضالت.
سف وأبو حنيفة حدثني عُبَيد الله بن موسى قَال :ذكر أبو يُو ُ
سـفيان :ما كنا نـأتي حمـادًا الثوري فقَال :ومن هؤالء ثم وما هـؤالء .قـال ُ
سرا.
ً سرا من أصحابنا كانوا يقولون له أتأتيه! أتجالسه ! فما كنا نأتيه إال َّ ً
ســفيان :كنت َ
ســمعت أبا حذيفة موسى بن مســعود قــال :قــال ُ
حمادًا بعدما أحدث فما كنت أسلم عليه.
حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال :قدم حمــاد بن أبي ســليمان فلم يأته َ
وقلما كان يقدم عالم إال أتاه أيوب .قَــال :فلم نأته ألن أيــوب لم يأتــه .قَــال َّ
وأتاه الصلت بن دينــار فقــال له :من أنت ؟ قَــال :صــلت .فســأله عن
فقال له أيوب :أرأيت أتانك حمادًا وكالمه .قَال :وألمه أو نحو هذا.
()2/791
ت أبا بكر بن عيــاش يقــول :قلت مع ْ ُ حدَّثَنَا ابن نمير ،قَال َ :
س ِ َ
ســمعت إبــراهيم يقــول لنا كــره أن يخلط البسر والتمر من أجل الســرف
كــره أن يخلط الســمن واللحم ؟ قَــال :ال .قلت :فممن ســمعته ؟ قَــال
حماد وما كنا نصدقه.
حدَّثَنَا ابن أبي زائدة واألعمش قَال :سألت حدَّثَنَا إسماعيل بن الخليل َ ، َ
إبراهيم عن القصار .قَال :يضــمن .فبلغــني عن حمــاد إنه يــروي عن أبيهم
قال ال يضمن .قَال :فلقيــاه فقلت :والله ما أدري لرأيتك عند إبــراهيم
حمد فأن هذا يشق علي. م َ
ال ؟ فقَال :ال تفعل يا أبا ُ
سفيان عن منصور عن إبراهيم قَال :كله ُ حدَّثَنَا
حدَّثَنَا أبو نُعَيم َ ، َ
لم يشعر أن لم تقذ به ،يعني الجنين.
َ
سفيان عن الزبـير بن عـدي عن إبـراهيم قـال :ذكاته حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
أمه.
حدَّثَنَا شُ عبة عن المغيرة عن إبراهيم قَال :الجنين ذكاته حدَّثَنَا آدم َ ، َ
أمه.
()2/792
وسـف :وقد روي عن حمـاد عن إبـراهيم قَـال :ال تكـون قـال أبو ي ُ ُ
نفس ذكاة نفسين.
َ
حدَّثَنَا عثمان بن عثمــان أخبَرنا البــتي حدَّثَنَا بعض أصحابنا َ ، قَال :و َ
كان حماد إذا قال برأيه أصاب ،وإذا قال قال إبراهيم أخطأ.
حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد قَــال :شــهدت حـ دَّثَنَا ســليمان بن حــرب َ ، َ
وسَئل عن الوتر فقَال :فريضة .قلت :كم الصلوات ؟ قَال :خمس .قلت :
فالوتر ؟ قَال :فريضة.
حــ دَّثَنَا حمــاد بن زيد قَــال :جلست إلى أبي حنيفة في وقَــال َ :
سعِيد بن جبير فانتحله لألرجاء .فقلت :يا أبا حنيفة من محدثك ؟ الحرام فذكر َ
َ
حدَّثَنَا أيوب قال : ً
ما كان مرجَئا ،ولكن َ ، قَال :سالم األفطس .فقلت :إن سال ً
سـعِيد جلست إلى طلق فقَـال :ألم أرك جلست إلى طلق ! ال تجالسـه. رآني َ
فقال رجل :يا أبا حنيفة فما كان رأي طلق ؟ قَال :فسكت ،ثم سأله فسكت
،ثم سأله فسكت ،فقَال :ويحك كان يرى العدل .ثم أقبل علي فقَال
الله أيـــــوب لقد قـــــدم المدينة وأنا بها ،فقلت ألجلسن
ما ال أذكر ذلك المقــام إال َّ بســقطة .قَــال :فجــاء فقــام من القــبر مقا ً
جلدي.
()2/793
قال سليمان بن حرب :كلمت يحيى بن أكثم فقَــال :إني لست
رأي .قَال :وذكر أبا حنيفة فقلت له دع التنازع ولكن قد كان في زمانه أئمة
بالكوفة وغير الكوفة فــأخبرني برجل واحد حمد أمــره ورأيه ؟ قــال ســليمان
فسكت ساعة ثم قَال :قال جرير عن مغــيرة في رجل دفع ثوبًا إلى
فرغت منه اليوم جعلت لك درهمين وإن أخرته إلى غد فدرهم ،قال
،وقال فالن كذا ،وقال فالن كذا ،وقـال هـؤالء له أجـرة مثلـه .قَـال
كفاه بهذا ضعة أن ال يقدر على أحد ويضطر فيه إلى مغيرة.
حدَّثَنَا ضــمرة عن األوزاعي قَــال :حججت سعِيد بن أسد َ ، حدثني َ
عبدة بن أبي لبابة بمنى ،فقال لي :هل لقيت الحكم ؟ قَال :قلت
فاذهب فالقه فما بين ال بتيها أفقه منه .قَال :فلقيته فإذا برجل حسن السمت
مقنع.
حدَّثَنَا ضمرة عن األوزاعي قَال :كنا نعود بن سيرين قيا ً
ما سعِيد َ ، حدثني َ
وكان به البطن.
سف :كان األوزاعي من اليمامة. قال أبو يُو ُ
()2/794
حدَّثَنَا ابن ادريس عن أبي حمد بن عبد الله بن عمار َ ، م َحدَّثَنَا ُقَال :و َ
إسـحاق الشـيباني عن عبد الملك بن إِي َـاس قَـال :قلت إلبـراهيم :من
بعدك ؟ قَال :حماد .قــال ابن ادريس :وســمعت أبي وعمي يقــوالن
الملك بن إِيَاس ممن سمع وسكت.
حـ دَّثَنَا عبد الــرزاق عن معمر قَــال حــدثني أبو بكر بن عبد الملك َ ،
ش ـيءما ثم صــرت تابعًا في َ لحماد بن أبي بكير :كنت في أصــحابك عل ً
سا في الشر. الناس فيه .قَال :إني أكون تابعًا في الخير خير من أن أكون رأ ً
شـعبة حـ دَّثَنَا عبد الله بن ادريس عن ُ حدَّثَنَا عثمــان بن أبي شــيبة َ ، َ
سألت الحكم عن زاذان فقَال :أكثر.
قَال :وسألت سلمة بن كهيل فقَال :أبو البختري الطائي أعجب إلي.
سفيان عن األعمش حدَّثَنَا أبو أسامة عن ُ سعِيد األشج َ ، حدثني أبو َ
()2/795
قَـال :قــال لي ذر بن عبد الله :قد أســرعت شــيَئًا أخشى أن يتحــدد
قال أبو أسامة :يعني رأي المحدث.
حدَّثَنَا جرير عن مغيرة عن سماك بن حدثني عثمان بن أبي شيبة َ ،
قَال :دخلت على كدير الضبي أعوده ،قَال :فقلت ألمرأته :أين هو
:قائم يصلي .قَال :فانتهت إليه فاعتمد علي ،قَال :فسمعته يقول
على النبي والوصي .قَال :فقلت :ألعدتك بعد يومي هذا.
حدَّثَنَا جرير عن مغيرة قَال :كان سلمة بن كهيل من قَال :و َ
قوال ً في نهي علي ،ينهاه عن الخروج.
حمد بن عبد الله بن نمــير قَــال :أبو الشــعثاء :ســليم بن م َحدثني ُ
مرو بن المحاربي ،وأبو الشعثاء الكندي :يزيد بن المهاصر ،وعَ ْ
مرو بن مرة ،وأبو قيس وائل وهو دون قيس بن مسلم ،وسلمة أكبر من عَ ْ
هـؤالء في الحفظ ،وزبيد قـريب بعضـهم من بعض ،وأشـعث بن أبي
حسن الحديث ،والحكم نحو سلمة ،واألعمش أحفظ من منصور ،ومنصور
مــروأقوم حديثًا ،وأقل اختالفًا في الرواية ،والحكم مولى لكندة ،وعَ ْ
من مــراد من أنفســهم ،ومحمد بن ســالم يــروى إنه أخذ كتــاب الشــعبي
الديوان.
()2/796
وسَئل عن إبراهيم الهجري فقَال :تباعد منه.
قَال :وأبو يحيى القتات حسن الحديث .ومسلم ضــعيف لم أســمع
من أبي بغضا له.
ً ً
مرو بن مرة مرجَئا ،وكــان قيس مرجَئا وكــان يخاصم قَال :وكان عَ ْ
وهبيرة بن يريم سعى في الفتنة ،أي خرج ،وعبد خير خيواني سَئل
:بخ.
قال ابن نمير :وقال زهير بن معاوية :لقيني عباد بن كثير فقَال :وجدت
رقعة فيها أحاديث حسان فخذها وحدث الناس إذا أتوك.
سفيان صاحب األعمش طلحة بن رافع واسطي قال ابن نمير :اسم أبي ُ
سفيان اآلخر طريف السعدي ضعيف. ،وأبو ُ
قــال ابن نمــير :وأبو الزبــير كــان يفقع في المســجد الحــرام ،وأبو
صاحب األعمش اسمه مسعود.
()2/797
حـ دَّثَنَا يحــيى بن آدم عن مفضل بن مهلهل عن قــال ابن نمــير َ :
قَال :كان أبو رزين من القراء الذين يقرأ عليهم وتؤخذ عنهم القراءة.
قال ابن نمير :عبد الله بن الحارث الذي يروي عنه خلف بن خليفة عن
حميد األعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مســعود ،لم يســمع
الحارث هذا من عبد الله بن مسعود شيَئًا ،وهو عبد الله بن الحارث المكتب.
قلت له :تنكر من حديث عبد الله شيَئًا .قَال :ال.
قال ابن نمير :وحميد األعرج هذا ضعيف قَال :كان عند أبي أحـاديث
رقعة فلم يحدثني بها .وقَال :ما تصنع به إنه كان ضعيفًا ،وهو حميد بن عطاء.
قال ابن نمير فطر حافظ كيس .سمعت حماد بن حفص قَــال
الله بن داود :فطر أوثق أهل الكوفة.
حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال :قــال حمــاد
حدثني عثمــان بن أبي شــيبة َ ،
منصورا بمكة .وكان فيه خشية ،وما أراه كان يكذب. ً رأيت
حدَّثَنِي ابن نمير قَال :أبو حزام مولى بن عباس نبتل ، قَال :و َ
المدني سلمة بن دينار ،وأبو حازم مولى أشجع كيسان ،وبلغني عن علي قَال
:اسمه سلمان مولى عزة األشجعية.
()2/798
وأبو صالح ذكوان مــولى غطفــان وهو الســمان وهو الزيــات ،وأبو
الحنفي ماهــان ،وقــال بعضــهم :اســمه عبد الــرحمن بن قيس أخو
قيس.
حدَّثَنَا ابن ادريس قَال :سألت شــعبه عن سعِيد بن يحيى َ ، حدَّثَنَا َ َ
مرو بن مرة أسكت الرجلين. َ
مرو بن مرة قال :كان عَ ْ وع َ ْ
حدَّثنَا العقدي عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي َ حدَّثنَا بكر بن خلف َ ،َ َ
كثير قال :أبو صالح :قيلوةـ ،وأبو صالح المدني يروي عنه المصريون َ
بن عبد الرحمن الغفاري ،والذي يروى عنه أهل فلســطين يــروي عنه
اسمه دريح ،وأبو صالح الذي يروي عنه يحيى بن أبي كثير قــال
اسمه قيلوه.
وأبو صالح البصري الذي يروي عنه التيمي وخالد الحذاء وأبو حلدة
ميزار.
وأبو صالح الذي يروي عن ابن عباس اسمه سميع.
وأبو صالح مولى ضباعة.
وأبو صالح مولى السعديين.
وأبو صالح الغفاري.
وأبو صالح ميسرة.
()2/799
سعِيد.
وأبو صالح عُبَيد مولى السفاح روى عنه بسر بن َ
مر بن الخطاب كان يأمرنا أن نسهر له ثالثة. وأبو صالح مولى عُ َ
وأبو صالح األشعري روى عنه حسان بن عطية.
وأبو صالح صاحب األعمش أبو سهيل.
وأبو صالح صاحب الكلبي باذان ويقال باذام مولى أم هانيء.
وأبو صالح مولى عثمان روى عنه كامل ليس يروي عنه غيره.
حدثني أبو عبيدة أحمد بن أبي السفر قَال :هبيرة بن يريم وسعيد بن ذي
مرو األصم همذانيون. حدان ،وسعيد بن ذي لعوة ويزيد بن يريم وعَ ْ
ومطر بن عكامس سمعت القاسم العقري يقول :هو سلمي.
مرو ذومر وسعيد بن نمران همذانيان. وعَ ْ
مــرو بن شــرحبيل ومسروق بن عبد الرحمن وشداد بن األزمع وعَ ْ
وداعة همدان.
ميديّ قَال :ذكر لسفيان ثوير بن أبي فاختة فغمزه. حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
()2/800
سفيان ت أبي يقول :سمعت ُ مع ْ ُ
س ِمر بن حفص بن غياث ،قَال َ : حدَّثَنَا عُ َ
َ
إذا سَئل عن أبي خالد األحمر قَال :نعم الرجل أبو هشام عبد الله بن نمير.
ت أبي يقــول :قــدم علينا أبــان بن أبي مع ْ ُ مر ،قَال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا عُ َ َ
فجاءنا أبو خالد األحمر وله جمة ،فجلس معنا عنــــده ،
الحــديثـ ،فقــام فجز جمته ،ثم جعل يختلف يطلب الحــديثـ معنا ،
إبراهيم بن عبد الله بالبصرة بعث إليه الجند ،فكان أبو خالد فيهم ،ثم صار مع
إبـــراهيم ،فلما قـــدموا جـــاء حـــتى دخل إلى منزله وبعث
الكناسة ،فلما كان الغد حلق رأسه ،فلما قــدم الحجـاج خـرج معهم
بمكة.
مر :ســمعت أبي يقــول :كــان أبو أســامة :إذا رأى قــال عُ َ
الكتاب حكها فليته ال يكون افراط في الوجه اآلخر.
حمد بن عبد الله بن نمير يوهن أبا أســامة ،ثم قــال م َ سمعت ُ
بكر بن أبي شيبة ومعرفته بأبي أسامة ثم هو يحدث عنه.
قال ابن نمير :وهو الذي يروي عن عبد الــرحمن بن يزيد بن جــابر
إنه ليس بابن جابر المعروف ،ذكر لي أنه رجل يسمى بابن جابر ،فدخل فيه ،
وإنما هو انسان يسمى بابن جابر.
()2/801
قال يعقوب :صدق هو بن تميم.
سف :وكأني رأيت بن نمير يتهم أبا أسامة إنه علم ذلك وعرف قال أبو يُو ُ
ولكن تغافل عن ذلــك .قــال لي بن نمــير :أما تــرى روايته ال تشــبه
حديثه الصحاح الذي روى عنه أهل الشام وأصحابه الثقات .وذكــره
سفيان كبير الناس وينظر فيه لكي الربيع بشيء من أمر أبي أسامة قَال :كان ُ
يصحح ويعرف حديثه بذلك.
حدثني سلمة قَال :قال أحمد قــال وكيع :يــديم أبو العالء هو بن
قال وكيع :وكانت من هبيرة حدة يوم المختار.
حدَّثَنَا يحــيى بن آدم عن حمد بن عبد الله المخرمي َ ، م َ حدثني ُ
ت أبا إسحاق يقول :عليكم بسماك بن حرب وعبد الملك مع ْ ُ
س ِ عياش ،قَال َ :
بن عمير .قال أبو بكر :فذكرت ذلك لمغيرة فقَال :ما أظن واحــدًا
طلبـ شيَئًا من هذا األمر يتفقه به.
حـ دَّثَنَاحـ دَّثَنَا يحــيى بن آدم َ ،
حمد بن عبد الله المخــرمي َ ، م َ حدَّثَنَا ُ َ
َ
عن عبد الملك بن عمير قال :قال علي :إنا كنا نبعد بعدًا وأنتم
تلطيًا فأتبعوا الحجارة الماء.
()2/802
سعَر :ليس هذا من قديم حــديث عبد الملك ،إن عبد الملك م ْ قال ِ
عن الشباب.
باب
حجاج بن أرطاة
سفيان ،قَــال :ســمعت ابن أبي نجيح حدَّثَنَا ُ مر َ ، حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
ما جاءنا منكم مثله ،يعني الحجاج بن أبي أرطاة.
حدَّثَنَا أبو شهاب قَال :قالحدَّثَنَا يحيى بن آدم َ ، حدَّثَنَا مجاهد بن موسى َ ، َ
لي شُ عبة :عليك بحجاج بن أرطاة.
حدَّثَنَا حمــاد بن زيد قَــال :حجــاج أسد حدَّثَنَا يحيى بن آدم َ ، وقَال َ :
سفيان الثوري. من ُ
قال مجاهد :وسمعت أبا معاوية وهو يقول :قال لنا الحجاج :ال تقولوا
من حدثك .قَال :فكان يسردها علينا سردًا.
حدَّثَنَا حفص بن غياث ، حمد بن عبد الله بن عمار َ ، م َ حدَّثَنَا َُ
سفيان الثوري يقول :ما تأتون أحدًا أحفظ من حجاج بن أرطاة. ُ
جا يقــول :ما خاصــمت أح ـدًا قط ،وال قال حفص :وسمعت حجا ً
إلى قوم يختصمون.
َ
حدَّثَنَا ابن ادريس قال :كان حجاج بن حمد بن عبد الله بن عمار َ ، حدَّثَنَا ُ
م َ َ
جــارا لنا حائكا فاســتغاث منه ،فقلت ً ً أرطــاة على العس ،فضــرب
أرطاة بعد العلم والقرآن ! فقَال :اسكت يا صــبي ما يــدريك أنت .فقلت
علي أن ال أكلمك أبدًا وال أروي عنك .فلم يرو عنه.
()2/803
حـ دَّثَنَا
قال علي بن المديني قــال ابن أبي نجيح قــال لي حجــاج َ :
جدي حتى أحدثك.
تمع ْ ُ سـ ِ حـ دَّثَنَا يحــيى بن أيــوب ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا أحمد بن الخليل َ ، َ
ما عن ً ع ـألت ـ س : ـال ـ ق
َ ف ا م
ً يو أرطاة بن الحجاج حدث : ال َ ق الحواري
قَال :وكان يحب النبل ويفخم كالمه ،فناداه داود الطائي ،قَال :وأراد داود
أن يقصر إليه نفسه ،فقَـــــال :يا أبا أرطـــــاة إنها
األضحية .فتطاول له الحجاج حتى رأى وجهه ،ثم قَال :اللسان لســان
والوجه وجه نبطي.
سفيان ،إلى الحجاج وبه قَال :حدثني أبو عيس قال :جاء الثوري ،يعني ُ
َ
فسأله عن حديث أو حديثين .فقــال الحجــاج :ما نظن أبا ثــور إال َّ أنه
بجائزة.
تمع ْ ُ سـ ِحـ دَّثَنَا يحــيى بن أيــوب ،قَــال َ : حدَّثَنَا أحمد بن الخليل َ ، َ
ما فجلس في جانب الحلقة ،فقيل له :يا أبا أرطاة لو يقول :جاء الحجاج يو ً
صدرا.
ً ارتفعت .قَال :أنا حيث كنت
ـيرا ما يقــول :قتلنا وبه ســمعت أبا عيسى يقــول :كــان الحجــاج كثـ ً
الشرف إنا وإن كنا قد دخلنا فيما دخلنا فيه فأنا ال نكذب.
قَال :وكان يقول ألصحاب الحديث :ال تقولوا من حدثك ولكن
ذكره ،قَال :مخافة أن يسهو.
()2/804
الحسن بن صالح
مر بن حفص بن غياث حدثني طلق قَــال :كنت عند زائــدة حدَّثَنَا عُ َ َ
َ
الحسن بن صالح فقَـال :إنه ليستصــلبـ لو وجد من يصــلبه .قـال :ثم
بعد ذلك بحديثـ ،فقال لي :من حدثك ؟ قَال :فقلت :أنا أكره أن أخبرك به
فأعرضه لك .قال ،وكنت سمعته من حسن.
ت عبد الله بن داود يقــول مع ْ ُس ِ وحدثني الحسن بن الربيع ،قَال َ :
الحسن بن صالح الجمعة ،وجلس عنها .قَال :فجاء إليه فالن ،ســماه
ونسيت اسمه ،قَــال :فجعل ينــاظره ليلة حــتى الصــباح ،يــذهب الحسن
ترك الجمعة معهم ،والخروج عليهم بالسيف ،ويرد عليه اآلخر ،فأبى إال َّ ذلك.
وسمعت الحسن أو غيره من ثقات أهل الكوفة قَال :كان مصلى
الحسن بن صالح وعبد الله بن داود في مسجد واحد ،فغاب بن
شـيء من منــارة المســجد ،فهــدمها الحسن بن صــالح وبناها ،وقــدم َ
فقال للحسن :ما دعاك إلى هدم المنارة وبنائها وأنا أقعد بناءً لمســجد
فقال الحسن :وأنت هناك أن تكلمني بهذا .أما أن أتحول عنك أو
،وكان دار بن داود في قبلة المسجد .قَال :فقال ابن داود :أتحول عنك.
فقــال الحسن :بل أتحــول عنــك .فقَــال :تريد أن تجعلــني شــهرة في
يقولون تحول الحسن لحال بن داود ،ولكني أتحول عنك .فتحول إلى البصرة
،ونزل الحربين وترك داره حتى صارت خرابًا إلى اليوم.
()2/805
حمد بن عبد الله وســـمعت الحسن بن الربيع قَـــال :قـــال ُ
م َ
وكان عندنا أفضل من أبيه ،وكان رجل صــدق ،قَــال :دخلت على
علي شيَئًا من كتبه ،فجرى شَ يء من ذكر الحسن بن صالح فقلت له :أال تدع
حديثه ؟ قَال :ولم أدع حديثه هو عندي امام .قَال :فقلت :إنه كــان
على عثمان .قَال :فقال لي وكيع :أفتترحم أنت على الحجــاج ؟ أتــترحم
أبي جعفر ؟.
حـ دَّثَنَا عبد الــرزاق عن معمر حمد بن أبي الســري قَــال َ : م َحدثني ُ
ســألت ال ُّزهْــرِيّ عن عثمــان وعلي أيهما أفضل ؟ فقَــال :الــدم الــدم
أفضلهما .قَال :وكان يقول أبو بكر وعمر ويسكت.
وقـــال ابن أبي الســـري فقلت لعبد الـــرزاق :ما رأيك
يخبرني.
سفيان الثوري يقول أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت. وقَال :كان ُ
()2/806
سفيان :أحب أن أخلو الليلة بأبي عروة .قَال : قال عبد الرزاق :قال لنا ُ
فقلنا لمعمر :اشتهى أبو عبد الله أن يخلو بك ليلة .قَال :نعم .قَال :فخال به ،
فلما أصبح قلت :يا أبا عروة كيف رأيته ؟ قَــال :هو رجل إال َّ أنك
كوفيًا إال َّ وجدت فيه ، .كأنه يريد التشيع.
وقال عبد الرزاق :وكان مالك بن أنس يقول :أبو بكر وعمر
يسكت.
قَال :وكان هشام بن حسان يقول :أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت.
قــال ابن أبي الســري :وكــان حفص بن غيــاث ورجل من
ادريس يكلمه في ذلك ،فقَال :كان عثمان ست سنين ،ثم قَال :فقال له
رجل :فعثمان كان أفضل قبل أن يقتل أم بعدما قتل ؟ قَال :فسكت.
شـعبةحـ دَّثَنَا ابن ادريس قَــال :ســألت ُ سعِيد بن يحــيى قَــال َ : حدَّثَنَا َ
َ
مرو أسكت الرجلين. مرو بن مرة ،قَال :كان عَ ْ منصور وعَ ْ
حــ دَّثَنَا ابن ادريس عن عتبة بن إســحاق قَــال :كــان منصــور وقَــال َ :
مغيرة يختلف إلى زبيد فذكر أن أهل البيت يقتلون .يريده على الخروج مع زيد
بن علي .فقال زبيد :ما أنا بخارج إال َّ مع نبي وما أراني أجده.
حدَّثَنَا ابن ادريس عن القاسم بن معن قَال :خرج أبو حصــين وقَال َ :
يقول :الحمد لله الذي سار بي تحت رايات الهدى.
ت أبا عبد الله يقــول :كــان مع ْ ُ حــدثني الفضل بن زيــاد ،قَــال َ :
سـ ِ
وزبيد مصالهما واحد ،وكان طلحة عثمانيًا وزبيد علويًا ،وكان طلحة من الخيار
وال يدفع زبيد عن حجته ،وكان طلحة يحرم السكر وزبيد ال يحرمه.
()2/807
سفيان سمع إسماعيل الشيباني حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
يقــول :خلفت على امــرأة رافع بن خــديج ،فــأخبرتني إن رافع بن خــديج
يعزل عنها من أجل قروح كانت بها لَئال تغتسل.
قيل لســفيان :فــأن حمــاد بن زيد يقــول فيه كــان ال يعــزل عنها
سفيان :ما حفظته إال َّ يعزل .ولقد سمعت من جانب آخــر .ثم قَــال :أخــبرني ُ
عثمان بن أبي سليمان إنه سمع نافع بن جبير يحــدث عن إســماعيل
قال ويقول :أنت أعلم.
مر بعدما ذهبت قومه. سفيان :إنما جالس حماد عُ َ قال ُ
مــرو س ـفيان قَــال :حــدثني عَ ْ حـ دَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
أخبرني عبد الله مولى أسماء قَال :كنا نصــلي مع أســماء بنت أبي بكر
في منزلها بمنى يوم النحر.
قال أبو بكر :سألت بن أبيه فقَال :عبد الله بن كيسان.
سفيان :يقال له بن سكرةـ ،يعني مسلم بن يسار. حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
ت القاسم بن مع ْ ُ مرو ،قَال َ :
ســ ِ حدَّثَنَا عَ ْ سفيان َ ، حدَّثَنَا ُوقَال َ :
تقول ابنة طارق عن عائشة أنها قالت في أوالد الزنا :أعتقوهم وأحسنوا
إليهم.
ج َريج يقــول عن فالنة ،إلمــرأة ســموها فقيل لسفيان :فإن بن ُ
سفيان :لم يحفظه من حمله على غير ما غير أم حكيم بنت طارق ،فقال ُ
حدثتك به ،هو كما قلت لك.
()2/808
ما. َّ
مرو إال أنه مات قدي ً سفيان :وكان الزبير بن موسى من أسنان عَ ْ قال ُ
َّ
قيل لســفيان في حــديث :إذا أقيمت الصــالة فال صــالة إال المكتوبة
يروونه مرفوعًا .فقَال :أسكتـ قد عرفت ذلك.
مرو إنه مرفوع ،وربما لم يقله. سفيان يرى عَ ْ قال أبو بكر :وربما قال ُ
ـرا يقــول لعبيد ت عمـ ً مع ْ ُسـ ِ سفيان ،قَــال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ : َ
مر ومالك بن أنس :ما فعل مــوالكم ثــابت األعــرج ،فجعل ينعته بن عُ َ
عُبَيد الله ومالك ال يعرفانه حينَئذ ،وثابت حي.
عمرا يقول :حدثني ثابت األعــرج قَــال :تــزوجت ً سفيان :فسمعت قال ُ
أم ولد عبد الـــــرحمن بن زيد بن الخطـــــاب ،فـــــدعاني
فربطــوني وضــربوني بالســياط ،وقَــال :لتطلقنها أو لنفعلن ،
مر وابن الزبير فلم يريا شيَئًا. سألت بن عُ َ
سفيان يرى إن عُبَيد الله ومالك سمعا منه ما رجعا. قال أبو بكر :فكان ُ
َ
مــرو قــال :كنا َ
حـ دَّثنَا عَ ْ سفيان قال َ : َ حدَّثنَا َُ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ : َ
معنا نصر بن عاصم فسمع ال ُّزهْرِيّ كالمه فقَال :إن هذا ليقلع العربية تقليعا.
()2/809
مــرو عن طلق قَــال :قلت البن حــ دَّثَنَا عَ ْ ســفيان َ ، حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
أرأيت الحرير حين تنهى عنه أشــيء ســمعته من رســول الله صــلى
وسلم ؟ قَال :ال ولكن رأيت أهل االسالم يكرهونه.
ت
مع ْ ُ مرو ،قَــال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا عَ ْ سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
ســعِيد بن عالقة يقــول :ســمعت ابن عبــاس يقــول :يصــوم فاختة َ
المعتكف.
مــرو عن أبي فاختة أن بن ما يقوله عن عَ ْ س ـفيان أن هشــي ً فحكى ُ
سفيان :أخطأ هشيم هو كما قلت لك. قَال :ال اعتكاف إال َّ بصوم .فقال ُ
مــرو بن دينــار عن أبي س ـفيان عن عَ ْ حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
قَال :سمعت ابن عباس يقول :يصوم المجاور.
مرو بن حدَّثَنَا حماد بن زيد أن رجال ً قال ل َع ْ حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
مرو :ليس كذا ْ َ ع فقال ؟ المجاور على عباس بن قول كيف مد حُ َ م أبا يا دينار :
قال ابن عباس ،إنما قال المجـاور يصـوم .وأبو فاختة مـولى جعـدة بن
المخزومي.
سفيان قَال :أخــبرني من رأى حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
جــرا يشــرف على النــاس ً بن العــاص وهو على منــبر من عجل يجر به
مــــــروعَ ْ بن الله عبد البنه يقــــــول وهو إليهم
الشارب فإن هؤالء أحطوا خطيَئة بلغت السماء .ثم قَال :علي بالسالح .فأتي
بين يديه مثل الحية السوداء .ثم قَال :خذ يا فالن ،خذ يا فالن عليكم
هاشم بن عتبة.
()2/810
مرو بن دينار سفيان :وأخبرني رجل من أهل الكوفة أن عَ ْ قال ُ
مرو بن العاص على منبر من عجل قمطه. الذي رأى عَ ْ
حدَّثَنَا عمي قَال :قـال رسـول الله صـلى سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
عليه وسلم :اشفعوا إلي فلتؤجروا وليقضي لله على لســان نبيه ما
الرجل منكم ليسألني األمر فأمنعه كي تشــفعوا إلي فتــؤجروا .قيل لســفيان
مـــرو وعن وهب بن فـــإن عبد الـــرزاق يحـــدث عنك عن عَ ْ
معاوية .قَال :إنما ذاك ال تلحفوا في المسألة ،فأما هذا إن الرجل منكم
مرو.ليسألني األمر فأمنعه فأنما هو مرسل كذلك حفظنا من عَ ْ
مــرو حفظته منه أن علي حــ دَّثَنَا عَ ْســفيان قَــال َ : حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
طـالب أوصى إلى حسن فلم يكن فيها إال َّ شـاهدين شـهدا :أبو الهيـاج
سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبيد الله بن أبي رافع وكتب. ُ
مرو.سفيان :إنما هو بن أبي الهياج ولكن غلط عَ ْ قال ُ
مرو قَال :شــهد سـعد بن أبي وقـاص حدَّثَنَا عَ ْسفيان َ ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مر الحكمين بدومة الجندل. عُ َ
مرو قَال :كان قيس بن سعد رجال ً سفيان عن عَ ْ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()2/811
سـفيان إلى رقبته ما صغير الرأس ،له لحية ،وأشــار ُ ما جسي ً ضخ ً
وكان إذا ركب الحمار خطت رجاله في األرض.
ســـفيان قَـــال :أتينا خالد ُ حـــ دَّثَنَا
ميـــديّ َ ، ح َحـــ دَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
المخزومي فقَال :يا غالم هات لنا من ذلك المعدود ،فجاءنا بتمر كبار يقال له
المعدود.
مرو :وأتينا عبد ربه بمنى فأطعمنا فالوذ ًا. فقال عَ ْ
َ
مــرو بن عُبَيد بن عمــير قــال :األواه سفيان :وبلغــني عن عَ ْ قال ُ
َّ
الذي ال يقوم من مجلس إال استغفر الله.
سفيان عن حديث عثمان ما أبــالي على ما أصــبحت وقَال :سَئل ُ
أحب أو على ما أكــره أســمعته من أبي الســوداء ؟ فقَــال :ألحدثنيه
عبد الرحمن بن أخي بن سوقة قَال :أخبرني أبو الســوداء عن أبي
سعَر عن عــامر بن شــقيق عن أبي م ْ مر .قال عثمان :وزادني ِ قال عُ َ
عبد الله قَال :هكذا نفعل باللقطة.
سفيان :وال أدري حدثنيه عامر فأغفلتها أو سكت عنها. قال ُ
سفيان :وحدثني خالد بن سلمة المخزومي سمعته يحدثه بن قال ُ
()2/812
ت الشعبي يحــدث عن مســروق مع ْ ُس ِ شبرمة في الطواف ،قَال َ :
حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة.
سفيان :حدثني أبو الوسمي إنه سمع رجال ً من بني فزارة يحدث قال ُ
عن أي هريــرة قَــال :إن المســجد ليــنزوي من النخامة كما تــنزوي البضــعة
الجلدة من النار ،أو في النار.
سعَر عن أبي الوسمي قَال :اسم الفــزاري م ْ سفيان :وحدثنيه ِ قال ُ
سعَر.
م ْ بن ملقط ،فأما أنا فلم أحفظ اسمه إال َّ من ِ
س ـعِيد بن ســنان حـ دَّثَنَا َس ـعِيد ثم َ ، سعَر عن َ م ْ حدَّثَنَا ِ سفيان َ : قال ُ
أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل.
ما بالعربية ،ســمعني وأنا أقــول نعلق سـعِيد عال ً سـفيان :وكــان َ قال ُ
ثمر الجنة فقال قل :تعلق .قلت تعلق.
سفيان عن عمار الدهني :أول رأس نقل في االســالم رأس وقال ُ
بن الحمق الخزاعي ،وذلك إنه لدغ فمـات ،فخشــيت الرسل أن تهم
رأسه فحملوه.
حمد بن قيس عن ابن األصــبهاني م َ
سفيان :أما حديث ُ ُ قال
أن رجال ً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقَال :يا رسول الله ،إني مررت
بجنوب بدر فأذا أنا برجل أبيض رضــراض ،يتبعه رجل أســود ،بيــده
حديد ،فيضـــربه بها الضـــربة فيغيب في األرض ،ثم يبـــدو رشـــوه
الضربة
()2/813
فيغيب في األرض ثم يبــدو رشــوه .فقــال النــبي صــلى الله عليه
للرجل :وقد رأيته ؟ قَــال :نعم .قَــال :ذاك أبو جهل بن هشــام يفعل
إلى يوم القيامة.
سفيان :فسألت عنه بن األصبهاني فلم ينفذه ،ولكن أنفذ لنا حديث قال ُ
سهل بن حنيف أن عليًا صلى عليه.
حدَّثَنَا إبراهيم عن سفيان َ ، ُ حدَّثَنَاميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
كان لمسروق قميصان ،قميص قطن وقميص من كتان ،فكان يلبس
تحت اآلخر.
س ـعَر عن إبــراهيم ،عن أبيه ،عن مســروق م ْ سفيان :زادني ِ قال ُ
الذي على جلده الكتان.
سـفيان قَـال :حدثنيه رقبة عن بيـان عن الشـعبي إنه كـان وقال ُ
شهادة محتب ثم سمعته من بيان.
سـعِيد عن أبي طعمة مرو بن َ سفيان قَال :حدثني عَ ْ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مر يؤذن على ظهر بعير. بن عُ َ
()2/814
س ـعِيد
مــرو بن َ س ـفيان :حــدثني عَ ْ ميديّ قال :قال ُ َ ح َ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
أبي الجويرية الجرمي :سألت بن عباس عن اللقطة فقَــال :أنشد بها
ذكرها ،وأعلن بها.
سفيان :فسألت أبا الجويرية عنه فلم ينكره. قال ُ
قيل لســفيان :ان بن مهــدي رواه عنك عن رقبة عن بيــان عن
قَال :صدق بن مهدي حدثنيه رقبة عن بيان عن الشعبي ،ثم سمعته من بيان
فربما حدثت به كذا وربما حدثت به كذا ، .يعني وشهادة المحتبي.
ســفيان حدثنيه عبد الكــريم عن عاصم ،ثم ُ وقَــال َ :
حــ دَّثَنَا
ت
مع ْ ُ حدَّثَنَا عاصم عن رجل من بلحارث ،قَال َ :
س ِ عاصم ،يعني بن كليب َ ، ،
أبا ذر يقول :وغالم يرعى علينا سنة ثم هو حر.
سفيان :أتيت يحيى الجابر ،وكان يجبر بالكوفة ،فقال لي :أخرج قال ُ
ألواحك .فقلت :ليس معي ألواح ،فحدثني هذا الحــديث ،حــديث بن
فأتاه رجل شارب ،فلم أحفظه حتى أتيته مرة أخرى فحدثني فحفظته .فقلت
ليحيى :من أبو ماجد ؟ قَال :طارئ طرأ علينا.
()2/815
ي :يحـيى الجـابر ثقة فيما روى عن غـير أبي ماجد ،ألن قـال عَل ِ ٌّ
مجهول ال يعرف ،فأما حديثه عن غيره فليس به بأس.
سـفيان :وقـال لي حـ دَّثَنَا كليب بن وائل قَـال :قـال ُ سفيان :و َ قال ُ
جَئته :أخرج الواحك .فقلت :ليس معي ألواح.
ح ـ دَّثَنَا خالد بن أبي خلــدة سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر قَال َ : َ
قَــــال :اختلفت أنا وذر أيهما أفضل الحج على الرجل
إبراهيم قَال :الرجل.
سعِيد ثم سألت عنه. مرو بن َ سفيان :وكان حديثه عن عَ ْ قال ُ
سـعَر قَـال :أخبرتـني م ْ حـ دَّثَنَا ِ سـفيان قَـال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
سفيان :وقد رأيت سنبلةـ كــانت تأتينا عن ُ قال ، الوحيديين موالة سنبلةـ
الوحيدية التي كانت تزوجها علي بن أبي طــالب ،قــالت :اســتأذن بن
ي :ائذنوا له وبشروه بالنار. قاتل الزبير على علي رضي الله عنه .فقال عَل ِ ٌّ
حدَّثَنَا عبد األعلى العنزي عن عبد الله بن أبي الهذيل حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
أبي المغيرة قــال :أردت الخــروج فعلم بي أهل الكوفة ،فجمعــوا مســائل َ
أتوني بها في صحيفة ،فلما قدمت على بن عباس خرج فقعد للناس ،فما زال
يسألونه حتى ما بقي في صحيفتي شَ يء إال َّ سألوه عنه.
()2/816
قال أبو نُعَيم :قلت :من حدثكه ؟ قَــال :عبد الله بن أبي الهــذيل
أبو المغيرة.
سفيان عن عطاء بن السائب ،قَــال حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
مَئَة منعبد الرحمن بن أبي ليلى قَال :لقد أدركت في هذا المسجد عشرين و ِ
األنصــار من أصــحاب رســول الله صــلى الله عليه وســلم ما أحد منهم
حديثًا إال َّ ود أن أخــاه كفــاه الحــديث ،وال يســأل عن فتيا إال َّ ود أن
الفتيا.
حدَّثَنَا عطاء بنسفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
مَئَة من األنصار من ِ و عشرين أدركت : الَ ق ليلى أبي بن الرحمن عبد عن
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل أحــدهم المســألة فيردها
إلى هذا ،وهذا إلى هذا ،حتى ترجع إلى األول.
حدَّثَنَا عطاء بن سفيان قال َ : َ حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ َ
ما إن كان أحدهم ليسأل عن الشيء فيتكلم وإنه ليرعد. قَال :أدركت أقوا ً
حدَّثَنَا حمــاد بن زيد عن عطــاء بن حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
مَئَة من األنصار من عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قَال :أدركت عشرين و ِ
أصحاب النــبي صــلى الله عليه وســلم كلهم من األنصــار إذا ســَئل أحــدهم
الشيء أحب أن يكفيه صاحبه.
()2/817
ح ـ دَّثَنَا يحــيى بن حدَّثَنَا أحمد بن حنبل قَــال َ : حدَّثَنَا سلمة قَال َ : َ
سعِيد بن جبير :لو َ قال : الَ ق ، الري يسكن كان : ال َ ق ، ميسرة بن نعيم عن
خيرت عبدًا ألقى الله عز وجل في مسالخه ألخترت زبيد اليامي.
ت شُ عبة مع ْ ُ
س ِحدَّثَنَا يحيى بن أبي بكير ،قَال َ : حدَّثَنَا أحمد :قَال َ : وقَال َ :
يقول :كنت في جنازة طلحة .قَال :فقال أبو معشر ،وأثــنى عليه ،
بعده مثله.
حـ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن مهــدي قَــال حـ دَّثَنَا أحمد قَــال َ : وقَــال َ :
سفيان بحديث عبد األعلى فقَال :كنا نرى إنها من كتاب .قال أحمد :يعني ُ
حديث بن الحنفية عن علي.
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إســماعيل بن أبي خالد عن َ
قَال :دخلت أنا وأبو الســفر على أبي جعفر فقَــال :أراكما شــيخين
بأس.
()2/818
قال فقلت :ما تقول في الرجل يخير امرأته فتختار زوجها .فقَــال
بشيء ،وإن اختارت نفسها فواحدة ،وزوجها أحق بها .قَال :قلنا
يروون عن علي غير هذا ؟ قَال :ذلك شَ يء يجدونه في الصحف.
حدَّثَنَا شُ عبة قَالحدَّثَنَا قراد أبو نوح قَال َ :
حدثني مجاهد بن موسى قَال َ :
مــرو بن مــرة في :ما رأيت بالكوفة شيخًا أفضل من زبيد ،وما رأيت عَ ْ
قط إال َّ قلت ال ينصرف حتى يستجاب له.
حدَّثَنَا يحــيى بن أبي بكــير عن حدَّثَنَا أحمد قَال َ : حدَّثَنَا سلمة قَال َ : َ
قَال :لم يسمع هشام ،يعني بن عروة ،حديث أبيه في مس الذكر.
ما فقَال :أخبرني أبي. قال يحيى :فسألت هشا ً
َ
حدَّثَنَا يحيى عن ابن جبير قال :سألت عطــاء وحــدثني وبه قَال َ :
بن عطاء عنه عن ابن عباس في األيالء ،يعني أنها بائن ،وال إذا حلف على أقل
من أربعة أشهر.
حدَّثَنَا عبد الرزاق قَــال :ســأل حدَّثَنَا أحمد قَال َ : حدَّثَنَا سلمة قَال َ : َ
معمرا أخبرني كــذا وكــذا .فقَــال ً ج َريج عن شَ يء من التفسير .فقَال :إن بن ُ
معمرا قد شرب من العلم ما نفع. ً إن
()2/819
ج َريج :قال عبد الرزاق :فكان معمر يتوضأ مما غيرت النار .فقال له بن ُ
أنت شهاب يا أبا عروة.
مرو ، حدَّثَنَا عبد الرزاق قَال :أخبرني معمر بن أبي عَ ْ وقال أحمد :قَال َ :
يعــني بن راشد ،قَــال :كــان يقــال إن الرجل ليتعلم العلم لغــير الله
فيأبى الله عز وجل عليه حتى يكون لله عز وجل.
حدَّثَنَا عبد الرزاق قال مالك :نعم حدَّثَنَا أحمد ،قال َ : حدثني سلمة قَال َ :
الرجل كان معمر لوال روايته التفسير عن قتادة.
سعِيد األشج قَال :حدثني أشعث بن عبد الــرحمن بن حدثني أبو َ
أبيه قَــال :قسم زبيد علي وعلى أخي الليلة أثالث ًــا؛ يقــوم فــأذا
ضربني برجله ،فأذا رأى مني كسال ً قَال :يا بني أنا أقوم عنك .قَال :فيقوم
يصلي حتى يصبح .ويقول ألخي إذا رأى منه كسال ً يقول أنا أقوم عنك
يصلي حتى يصبح.
حدثني عبد العزيز بن عمران وأبو الطاهر ويــونس بن عبد األعلى
س ـعِيد عن عبد الــرحمن عت مالكًا يحــدث عن ابن َ م ُ سـ ِ ل َ :أنبأ بن وهب قــا َ
القاسم :أن بن الضحاك أمير المدينة بعث إليهم في المسجد بكتاب يشــهدهم
على ما فيه ،قضاء قضى به .فقام إليه القاسم فدخلت معه المقصورة ،
()2/820
فصلى معه المغرب ،ثم قال له :أنت كتبت هذا الكتاب الذي أرسلت به
إلينا ؟ فقال للقاسم :ألم تر ما أحسنه ؟ قال اآلخر :أفهــذا أنت كتبته
فالتفت إلى عبد الرحمن فقَال :ألم تر ما أحسنه .قَال :قلت بلى .قَــال
كتبته فأشهد على ما فيه.
ح ـ دَّثَنَا ابن وهب حــدثني عبد العزيز وأبو الطــاهر ويــونس قــالوا َ :
ســعِيد بن زيد عن حفص َ مر بن حفص عن حــدثني عبد الله بن عُ َ
مر بن الخطاب إنه كان إذا أراد سفر كتب وصيته ثم طبع عليها ثم دفعها إلى عُ َ
مر وقَال :أشهد على ما فيها أن حدث علي سالم بن عبد الله بن عُ َ
قدم قبضها منه.
قَال :وقال ابن وهب :سمعت مالك بن أنس يقول في رجل كتب وصيته
فطبع عليها ،ثم دفعها إلى نفر وأشهدهم أن ما فيها منه ،وأمرهم أن ال يفضوا
خاتمه حتى يموت .قَال :ذلك جائز إذا أشهدهم أن ما فيها منه.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أيــوب حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
كان يكره أن يشهد على الصحيفة المختومة .وقَال :لعل فيها جور.
حـ دَّثَنَا خالد عن يــونس عن الحسن سعِيد بن منصور قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
يكره شهادة الرجل على الوصية في صحيفة مختومة حتى يعلم ما فيها.
()2/821
حـ دَّثَنَا ابن المبــارك عن هشــام عن حدَّثَنَا علي بن الحسن قَــال َ : َ
ً
قَال :ال تشهد على صحيفة حتى تعلم ما فيها ،فــإن كــان عــدال شــهدت
جورا لم تشهد. ً كان
ح ـ دَّثَنَا جرير عن مغــيرة عن حمــاد عن إبــراهيم َ
س ـعِيد قــال َ : ح ـ دَّثَنَا َ َ
الرجل يختم على وصيته وقال اشهدوا على ما فيها .قَال :ال يجوز حتى يقرأها
أو تقرأ عليه فيقر بما فيها.
وس ـف حمد بن ي ُ ُ م َ حــ دَّثَنَا ُحــدثني عبد العزيز بن عمــران قَــال َ :
كتب وصيته فختم عليها فقال اشهدوا على ما فيها .كان بن أبي ليلى يبطلها.
سفيان :والقضاة ال يجيزونها. قال ُ
باب
حـ دَّثَنَا إبــراهيم بن المنــذر قَــال َ :
حـ دَّثَنَا يحــيى سف قَال َ : حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
الزبــير عن عبـاد بن حمــزة بن عبد الله بن الزبــير قَــال :طلبتـ من هشــام
عروة أحاديث أبيه .قَــال :فــأخرج إلي فقَــال :في هــذا أحــاديث أبي
وعرفت ما فيه فخذه عني وال تقل كما يقول هؤالء حتى أعرضه.
()2/822
َ
حمد بن شعيب قال م َ َ
حدَّثنَا ُ َ
سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم قال َ : حدَّثَنَا أبو َ َ
َ
:أخــبرني عتبة ،يعــني بن أبي حكيم الهمــداني ،قــال :حــدثني هبــيرة
الرحمن قَال :كانوا إذا أكثروا على أنس بن مالك ،أتاهم بمجال فقَــال
كتبتها ثم قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حـ دَّثَنَا أبو ضــمرة عن عُبَيد الله حدَّثَنَا إبراهيم بن المنــذر ،قــال َ : َ
بن حفص قَــال :أشــهد على بن شــهاب أنه كــان يــؤتى بالكتــاب
فيتصفحه وينظر فيه ثم يقول :هذا حديثي أعرفه خذه عني.
حـ دَّثَنَا مالك بن أنس حدَّثَنَا عبد الله بن وهب ومطرف قــاال َ : قال َ ،
سعِيد :أكتب لي أحاديث األقضــية من أحــاديث بن قال لي يحيى بن َ
قَال :فكتبتـ ذلك له .قَال :فكأني أنظر إليه في صحيفة صفراء ،فقيل لمالك
:يا أبا عبد الله أعرض ذلك عليك ؟ قَال :هو أفقه من ذلك.
()2/823
حدَّثَنِي ابن وهب قَال :حدثني مالك قَال حمد بن أبي زكير قَال َ : م َ حدثني ُ
مَئَة حديث من حــديث بن شــهاب سعِيد :أكتب لي ِ :قال لي يحيى بن َ
ما قد أصــفر ،قَــال :أراه كــان عنــده وهو له ،قَال :وأعطاني رقًا قدي ً
قَال :فكتبتـ له تلك األحاديث حتى مألته ،وتثبته له.
قال مالك :وقل رجل كنت أتعلم منه مات حتى كان يجيَئني فيستفتيني.
حدَّثَنَا شعيب بن إســحاق عن حدَّثَنَا عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ : َ
ـريج بصـحيفة مكتوبة فقـال لي :يا أبا المنـذر جـ َ
بن عروة قـال :جـاء بن َُ
أحاديث أرويها عنك ؟ قلت :نعم .فذهب ،فما سألني عن شَ يء غيرها.
حـ دَّثَنَا زيد بن بشر قَــال :أخــبرني ابن وهب قَــال :أخــبرني الليث َ
أخذت من خالد بن يزيد كتبًا لم أعرضها عليه ،وأنا أحدث منها عنه.
ســعِيد يكتب إلى الليث قــال ابن وهب :ولقد كــان يحــيى بن َ
سعِيد ،وكان هشام بن عروة يكتب إليه فيقول حدثني فيقول حدثني يحيى بن َ
هشام.
()2/824
حدَّثَنَا عبد الله بن الحارث المخزومي حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر قَال َ : َ
ـــريج إلى بن أبي ســـبرة ،فكتب إليه بأحـــاديث ُ َ ج بن :كتب
عليها.
ـريج أبــان حـ دَّثَنَا ســليمان بن حــرب قَــال :حــدثني من رأى بن ُ
جـ َ َ
َ
عياش بكتاب فقَال :هذا حديثك فأجزه لي .قال :نعم.
قَال :فأخذ الكتاب وذهب.
حدَّثَنَا أبو مسهر قَال حدثني علي بن عثمان بن نفيل قَال َ :
قَال :رأيت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على ال ُّزهْرِيّ.
حدَّثَنَا سكين بن عبد العزيز حمد بن وهب الحراني قَال َ : م َ حدثني ُ
ُ
حدَّثَنَا شُ عبة قَال :كتب إلي منصور بحديثـ ،فلقيته ،فقلت :أحدث به قَال َ :
عنك ؟ قَال :أوليس إذا كتبت إليك فقد حدثتك.
()2/825
قَال :وسألت أيوب السختياني عن ذلك فقال مثل ذلك.
حدَّثَنَا بقية عن شُ عبة عن أيوب وغيره قَال حمد بن المصفى قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
:إذا كتب العالم إليك فقد حدثك.
حـ دَّثَنَا أبو معشر العطــار عن عمــران حـ دَّثَنَا يحــيى بن يحــيى َ ، َ
أخبرني أبو مجلز أن بشير بن نهيك كان يكتب حديث أبي هريرة مما يسمع
منه ،فلما أراد بشير أن يرتحل من عنده أتاه بما كتب عنه ،فقرأ
:نعم.
حـ دَّثَنَا داود بن عطــاء مــولى الزبــير َ
حدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر قال َ : َ
حمد عن أبيه قَال :عرض الكتاب والحديث سواء. حدَّثَنَا جعفر بن ُ
م َ َ
حـ دَّثَنَا مــروان بن معاوية عن عاصم األحــول حدَّثَنَا إبــراهيم قَــال َ : َ
عرضنا على الشعبي أحاديث الفقه فأجازها.
حمد بن يحيى بن عروة بن الزبير قَال َ :
ح ـ دَّثَنَا حدَّثَنَا سليمان بن ُ
م َ َ
بن
()2/826
عروة قَال :كان أبي يستعرضنا الحديث كما يستعرض الكتاب.
حدَّثَنَا شُ عبة قَال :قــرأت حدَّثَنَا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قَال َ : َ
منصور ،قلت له :أقول حدثني منصور ؟ قَال :نعم.
حـ دَّثَنَا زيد بن بشر قَــال :أخــبرني ابن وهب قَــال :أخــبرني مالك َ
رأيت بن شهاب يقرأ عليه العلم.
سفيان الثوري :قراءتك على حدثني عُبَيد الله بن موسى قَال :قال ُ
العالم وقراءته عليك سواء .قال عُبَيد الله :فــذكرت ذلك لشــريك ،أو
عن ذلك شريكًا ،فقَال :وهل هو إال َّ سواء.
حدَّثَنَا عبد الله قَــال :قــال حدَّثَنَا علي بن الحسن بن شقيق قَال َ : َ
قرأت العلم على ال ُّزهْرِيّ ،فلما فــرغت منه قلت :أحــدث بهــذا عنك
ومن حدثك بهذا غيري.
ح ـ دَّثَنَا عبد الــرزاق َ
حدَّثَنَا أحمد بن حنبل قال َ : حدثني سلمة قَال َ :
قال معمر :رأيت أيوب يعرض عليه العلم فيجيزه .وكان منصور بن المعتمر ال
سا.
يرى بالعرض بأ ً
()2/827
ً
ت إبــراهيم بن الوليد ،رجال من مع ْ ُ وأخبرنا معمر ،قَــال َ :
ســ ِ
يسأل ال ُّزهْرِيّ وعرض عليه كتابًا من علم فقَال :أحدث بهذا عنك يا أبا بكر ؟
فقَال :نعم من حدثكموه غيري.
حـ دَّثَنَا ابن بكــير قَــال :لما عرضــنا الموطأ على مالك ،قــال له َ
أهل المغــرب :يا أبا عبد الله أحــدث بهــذا عنك ؟ فقَــال :نعم .قَــال
حـــدثني مالك ؟ قَـــال :نعم ،أما رأيتـــني فـــرغت نفسي لكم
عرضكم وأقمت سقطه وزلله ؟ فمن حدثكم غيري ؟ نعم حدث بها عني ،وقل
حدثني مالك.
َ
حدَّثنَا يحيى عن شُ عبة قال :سألت َ َ
حدَّثنَا أحمد قال َ : َ َ
حدثني سلمة قال َ :
منصورا وأيوب عن القراءة فقاال جيد ،يعني قراءة الحديث. ً
َ َ
حمد بن الحسن الواســطي قــال :أخبَرنا عــوف م َ حـ دَّثَنَا ُ
قال أحمد َ ،
ســعِيد إن مــنزلي نــاء ،واالختالف رجال ً ســأل الحسن فقَــال :يا أبا َ
ومعي أحــاديث فــأن لم يكن عرضت بــالقراءة فإنها قــرأت عليــك .فقَــال
أبالي قرأت علي فأخبرتك إنه حدثني أو حدثتك بــه .قَــال :يا أبا َ
س ـعِيد
حدثني الحسن ؟ قَال :نعم فقل حدثني الحسن.
حدَّثَنَا عبد الــرزاق قَــال :أنبأ حدَّثَنَا أبو بكر بن عبد الملك قَال َ : َ
منصور ويوب والزهري إنهم كانوا يرون العرض.
سعِيد بنحدَّثَنَا أبو مسهر عن َ حدثني علي بن عثمان بن نفيل قَال َ :
()2/828
عبد العزيز قَال :رأيت عبد العزيز بن أبي السائب يعرض على مكحول.
حدثني زيد بن بشر قَال :أخبرني ابن وهب قَال :أخــبرني مالك
قـال حـدثني عبد الله بن أبي بكر قَـال :قــال أبي :يا بـني إنك حــديث
وإنك تجالس الناس فاستمع لما يسأل الناس عنه وال تسأل .فــأن فاتك
من أول الحديث فإنك تستدل على أوله بآخره.
حمد بن فضيل :كنا نأتي األعمش حدَّثَنِي ابن نمير قَال :قال ُ
م َ َ
فاذا قام األعمش اجتمعنا إلى فالن ،قَــال :إنســانًا مكفوفًا أظنه قد ســماه
حدَّثَنَا به األعمش. نمير ،قَال :فأملى علينا على ما َ ،
وسمعت بشر بن األزهر النيسابوري يقول :كــان جرير بن عبد الحميد
ذكر سماعه من األعمش قَال :ديباج األعمش لوال أنه مرقــوع كنا
عند األعمش رقعناه بعضنا من بعض نصححها.
سـعِيد عنــدنا وسمعت ســليمان بن حــرب قَــال :قــدم يحــيى بن َ
يحدثهم ،وكان أصحابنا ال يكتبون ،فلما كان بعد كتبوا .قَال :قال حماد :قال
لي جرير بن حــازم وغــيره :إنا هممنا أن نكتب حــديث يحــيى
حضرتنا .قال حماد :فحضرتهم ،وتذاكرنا حديثه بعد فكتبوا.
()2/829
حدَّثَنَا يزيد بن زريع أبو معاوية العائشي حمد بن المنهال قَال َ : م َ حدثني ُ
سعِيد األنصـاري ال يملي ،فلما قـدم علينا البصـرة قَال :كان يحيى بن َ
فكان ال يملي علينا ،وكان يحدث ،فأذا خرجنا من عنده قعدنا على
فتذاكرنا بيننا ذا عن ذا وذا عن ذا .قَال :قلت :أراني آخذ ديني عنكم ،فتركتها
فلم آخذ منها شيَئًا ،فرواه أصحابنا كلهم.
مــرو بن دينــار قــال يزيد :قــال لي حمــاد بن زيد :ســمعت حــديث عَ ْ
مراجعة.
حـ دَّثَنَا شــعيب بنحـ دَّثَنَا أحمد بن حنبل قَــال َ : حدثني سلمة قَال َ :
حمد بن المنكــدر م َقَــال :قــال مالك :كنا نجلس إلى ال ُّزهْــرِيّ وإلى ُ
مر كذا وكذا .فــإذا كــان بعد ذلك ،جلســنا إليه فقلنا ال ُّزهْرِيّ قال ابن عُ َ
مر من أخبرك به ؟ قَال :ابنه سالم. ذكرت عن ابن عُ َ
باب
وسـف قَــال :حــدثني ســلمة عن أحمد بن حنبل قَــال حـ دَّثَنَا أبو ي ُ ُ
َ
سعِيد قَال :سألت إسماعيل عن حديث بن أبي ع َُروبة في االنسان ال يحيى بن َ
يجنب .فلم يعرفــه .قـال يحــيى :أرنــداه ،يعــني بن أبي خالد ،عن أبيه
سعِيد عن النــبي صــلى الله عليه حمد بن َ قَال :يعني في حديثه عن ُ
م َ
الشهر تسعة وعشرون.
ش ـعبة :لم يســمع الحكم حــديث مقسم في قــال يحــيى قَــال ُ :
والصيام من مقسم.
()2/830
َ
شـعبة عن الحكم قــال :كــان يحــيى بن الجــزار حـ دَّثَنَا ُقال يحيى َ :
يعني في التشيع.
ش ـعبة حــديث الحكم في الجنب إذا أراد أن يأكل قال يحــيى :تــرك ُ
ترك من الحديث يأكل.
س ـفيان بالكوفة في حيــاة األعمش عن إبــراهيم قال يحيى :حــدثني ُ
مر في بيض النعام. عُ َ
قال أنس :هذا من حديثه العتيق ،يضعفه.
ت أبا بكر يقــول :قلت لألعمش :ســمعت مع ْ ُ حدَّثَنَا ابن نمــير ،قَــال َ :
سـ ِ َ
مر في بيض النعام تمنه ؟ قَال :ال .قلت :ممن َ ُ ع قال يقول إبراهيم
قال ال أدري.
ت
مع ْ ُ
سـ ِحـ دَّثَنَا حجـاج ،قَـال َ : حدثني سلمة عن أحمد بن حنبل قَـال َ :
إســرائيل قَـال :أول يـوم عـرفت فيه الحكم يـوم مـات الشـعبي .قَـال
إنسان يسأل عن مسألة فقالوا عليك بالحكم بن عتيبة.
()2/831
شـعبة :قد أدرك حدَّثَنَا حجاج قَال :قــال ُ حدَّثَنَا أحمد قَال َ : وقَال َ :
يعني أبا العالية ،عليًا ولكن لم يسمع منه شيَئًا.
َ
حدَّثَنَا هشــيم قَــال :أخبَرنا مغــيرة عن سعِيد بن منصور َ ، حدثني َ
مر أن األصابع سواء قَال :كان فيما جاء به عروة البارقي إلى شريح من عند عُ َ
الخنصر واألبهام ،وإن جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضــحة
في وإن ، النصف فعلى ذلك خال
الرجال يصدق عليها عند موته في ولده إذا أقر به .قال مغيرة :ونسيت
الخامسة حتى ذكرني عنــده أن الرجل إذا طلق امرأته ثالثًا ورثته
العدة.
ـريج عن جـ َس ـفيان عن ابن ُ حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره أن يأخذ أكثر مما أعطاها.
ج َريج عنه فلم يعرفه حدثني سلمة عن أحمد قَال :قال وكيع :سألت بن ُ
وأنكره.
ج َريج عن عطاء سفيان عن ابن ُ حدَّثَنَا ُسعِيد بن منصور قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
()2/832
يبلغ به النبي صلى الله عليه وســلم قَــال :ال يأخذ من المختلعة
أعطاها.
َ َ
حـ دَّثَنَا عبد الله قــال ، :أخبَرنا َ
حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قــال َ : َ
عن عطاء قَال :أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :يا رسول الله
إني أبغض زوجي وأحب فراقه .قَــال :أتــردين عليه حديقته الــتي أصــدقك
قَال :وكان أصدقها حديقة ،قــالت :نعم وزيــادة .قــال النــبي صــلى الله
وســلم :أما زيــادة من مالك فال ،ولكن الحديقــة .قــالت :نعم .فقضى
النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل ،فأخبر بقضاء رســول الله
عليه وسلم فقَال :قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ج َريج قَــال :قلت َ
حدثني بكر بن خلف أخبَرنا أبو عاصم عن ابن ُ
ما ولك عندي دينار ؟ ما فقلت أعطني دره ً اشتريتـ ثوبًا من رجل بدينار إال َّ دره ً
قَال :ال يصلح.
ـريج حـ دَّثَنَا عن ابن ُ
جـ َ سفيان ف َ حدَّثَنَا أبو عاصم قَال :وأما ُ قال بكر :و َ
عطاء أنه كره أن يشترى الثوب بدينار إال َّ دره ً
ما.
سف عن ابن حدَّثَنَا هشام بن يُو ُ حدثني مهدي بن مهدي قَال َ :
()2/833
ما فقــال َّ
ج َريج قَال :سَئل عطــاء :رجل ابتــاع ثوبًا بــدينار إال دره ً ُ
ما ليكون لي عليك دينار حتى أقبضه منك بعد ؟ قَال :ال. دره ً
ـريج قَــال جـ َ
وسـف عن ابن ُ حـ دَّثَنَا هشــام بن ي ُ ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
لعطاء :ابتعت من أمير من األمراء صدقة بطن من بطون العرب بعد ما قبض
المصدق ذلك البطن وحازها إليه ،فجاءني رجل ،ولم أقبضها أنا ،فقــال
بالثمن وال تسرف علي فيها شيَئًا ؟ قَال :ال حتى تقبض ذلك بيع ،قَال :فال بيع
حتى تقبض .قلت :إني لم أربح عليه .قَال :وال توليها حــتى تقبضــها فــأن
بيع .قلت له :أشركه فيها بثلثها ولم أقبضها ؟ قَال :نعم ليس بهذا بأس .قلت
:فلم يختلفان ؟ قَال :ألنه إذا أعطاها إياه بــالثمن فقد باعها وذهبت
أدخله معه بشــرك فأنما هو شــريك حينَئذ أشــركه وأدخله معه ،ولم
فسماها شركًا فذلك كذلك.
()2/834
المجلد الثالث
باب
َ
حـ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان قَــال :أخبَرنا وسـف قَــال َ :حدَّثَنَا أبو ي ُ ُ َ
قَال :أخبَرنا يونس عن ال ُّزهْرِيّ عن أبي سلمة عن عائشة :أن رسول الله َ
صلى الله عليه وسلم قَال :ال نــذر في معصــية الله عز وجل ،وكفارته
يمين.
ح ـ دَّثَنَا الليث حــدثني يــونس حدَّثَنَا عبد الله بن صالح وابن بكير قَال َ : َ
ابن شهاب عن أبي ســلمة بن عبد الــرحمن أن عائشة قــالت :أن رســول
صلى الله عليه وســلم قَــال :ال نــذر في معصــية الله عز وجل وكفارته
اليمين.
حدَّثَنَا أبو صالح في آخر كتاب يونس قَال :حدثني الليث بن سعد قَال : َ
حدثني يــونس عن ابن شــهاب عن أبي ســلمة بن عبد الــرحمن حدثته
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :ال نذر في معصية الله عز وجل
وكفارته كفارة اليمين.
حدَّثَنَا عبد الله حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان في كتاب يونس في األصل قَال َ : َ
قَــال :أخبَرنا يــونس عن الزهــير وبلغــني عن أبي ســلمة بن عبد الــرحمن َ
عائشة قالت :ال نذر في معصية الله عز وجل وكفارته كفارة يمين.
()3/3
ح ـ دَّثَنَا يــونس حمد األموي عن عنبسة بن خالد قَال َ : م َحدثني أبو ُ
شهاب قَال :أخــبرني أبو ســلمة بن عبد الــرحمن أن عائشة زوج النــبي
الله عليه وسلم قالت :ال نذر في معصية وكفارته كفارة يمين.
سف :وأعطــاني بن أبي أويس كتابًا فكتبتـ منه :حــدثني قال أبو يُو ُ
حمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن سليمان بن م َ
عن سليمان بن بالل عن ُ
أرقم عن يحيى بن أبي كثير ،الــذي يســكن اليمامة ،حدثه أنه ســمع
يخبر عن عائشة بنت أبي بكر أنها قالت :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قَــال :ال نــذر في معصــية الله عز وجل وكفارتها كفــارة يمين .فلم
سماعه من ابن أبي أويس فقــال لي :هــذا ســماعي من أخي أبي بكر
عني .فذكرت هذا الحديثـ ألحمد بن صالح وقلت له :بلغني أن بن سليمان بن
بالل روى عن أبي بكر بن أبي أويس عن ســليمان عن ابن أبي عــتيق
بن عقبة عن ال ُّزهْرِيّ عن سليمان بن أرقم .قــال أحمد :إنما قيل
يكــون عند ال ُّزهْــرِيّ فجعله عن ال ُّزهْــرِيّ ،وإال فليس في أصل كتــاب
ال ُّزهْرِيّ ،ولكنا نظن أن أبا بكر أسقط ال ُّزهْرِيّ.
حدَّثَنَا يحيى عن حدَّثَنَا أبان قَال َ : حدثني مسلم بن إبراهيم قَال َ :
()3/4
حمد عن عائشة :أن رسول الله صلى الله عليه م َ القاسم بن ُ
يقول :من نذر أن يعصي الله عز وجل فال يعصه.
حـ دَّثَنَا حمد بن حــرب قَــال َ : م َ حـ دَّثَنَا الربيع بن روح قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ َ
حمد كان يحدث عن عائشة إنها قالت :قال ُ َم بن القاسم أن بلغه إنه ال ُّزهْرِ ّ
ي
رسول الله صلى الله عليه وسلم :ال نذر في معصية الله عز وجل.
حـ دَّثَنَا عبد الله بن مســلمة وابن بكــير عن مالك عن طلحة بن عبد َ
حمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قَال : م
ُ َ بن القاسم عن األيلي
من نــذر أن يطيع الله عز وجل فليطعه ،ومن نــذر أن يعصي
يعصه.
َ
مر عن األوزاعي قال : حدَّثَنَا عُ َ
سعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم َ ، حدثني أبو َ
حمد بن أبي بكر الصديق قَال : م َحمد بن أبان قَال :حدثني القاسم بن ُ م َحدَّثَنَا ُ َ
حدثتني عائشة أم المؤمنين :أن رسول الله صلى الله عليه وســلم قَــال
نذر أن يعصي الله عز وجل فال يعصه.
باب
س ـفيان ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ سف قَال َ : حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
حدَّثَنَا ابن عجالن عن رجل من آل أبي ربيعة عن األعرج عن أبي هريرة َ
()3/5
قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :المؤمن القوي
إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف وفي كل خير ،أحرص على ما ينفعك
وال تعجز ،فــأن غلبك أمر فقد قــدر الله عز وجل وما شــاء فعل
فأن اللو يفتح عمل الشيطان.
حمد بن م َ حدَّثَنَا عبد الله بن المبارك قَال :حدثني ُ حدَّثَنَا أبو النعمان قَال َ : َ
عجالن عن ربيعة عن األعرج عن أبي هريرة عن النــبي صــلى الله عليه
قَــال :وقد ســمعته من ربيعة فلم أتقنه ،قَــال :المــؤمن القــوي خــير
وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف ،وكل إلى خير ،إحــرص
ينفعك وال تعجز ،فأن غلبك أمر فقل قدر الله عز وجل ،وما شاء
واللو فأن اللو يفتح عمل الشيطان.
َ َ
حمد حـ دَّثَنَا ابن المبـارك قـال :أخبَرنا ُ
م َ حـ دَّثَنَا علي بن الحسن قَـال َ : َ
عجالن عن ربيعة عن األعرج عن أبي هريرة قَال :قال رســول الله
عليه وسلم :المؤمن القوي خير وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف
،وكل في خير ،إحرص على ما ينفعك وال تعجز ،فأن غلبك أمر
عز وجل وما شاء صنع ،وإياك واللو ،فأن اللو يفتح عمل الشيطان .ثم ،قَال :
حمد. م َمعْتُه من ربيعة وحفظته عن ُ س ِ
َ
حـ دَّثَنَا ابن ادريس قَــال حمد بن عبد الله بن نمير قَــال َ : م َ
ُ حدثني
حمد بن يحــيى بن حبــان عن األعــرج م
ُ َ عن الــتيمي عثمــان ربيعة بن
هريرة قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :المؤمن القوي
()3/6
خـــير وأحب إلى الله عز وجل من المـــؤمن الضـــعيف ،
إحرص على ما ينفعك ،واستعن بالله عز وجل وال تعجز ،وإذا أصابك شَ يء فال
تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قـدر الله عز وجل وما شـاء فعل
واللو فأن اللو يفتح عمل الشيطان.
باب
حـ دَّثَنَا حمــاد حـ دَّثَنَا ســليمان بن حــرب قَــال َ : سف قَال َ : حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
مر كان يستبرئ االماء بحيضة. أيوب عن نافع أن بن عُ َ
مر قال حماد :وكان أيوب قبل ذلك قــال عن نــافع قــال كــان بن عُ َ
مر وعبد عدة أم الولد حيضة .قال حماد :فســألت عنه عبد الله بن عُ َ
مر كان يقول :عدة أم الولد حيضة. السراج فحدثاني عن نافع أن بن عُ َ
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أيــوب عن حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
بن يعقوب الرياحي .قَال :فلقيت سليمان فحــدثني عن أبيه قَــال :أوصى
رجل وأوصى ببدنــه .قَــال :فــأتيت بن عبــاس فقلت له :إن رجال ً
وأوصى ببدنه فهل تجزيء عني بقرة ؟ قَال :نعم ،ثم قَال :من صاحبكم ؟
قلت :من بــني ريــاح .قَــال :ومــتى اقتــنى بنو ريــاح البقر إلى
صــاحبكم إنما البقر لألزد وعبد القيس .قــال حمــاد :وكــان أيــوب
يعجبهم هذا الحديث.
سـَئل علي بن المـديني عن حـديث األنصـاري عن حـبيب بن الشـهيد
ميمون بن مهران عن ابن عباس أن النــبي صــلى الله عليه وســلم
صائم .قَال :ليس من ذاك شَ يء إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد
ما.
بن األصم :تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونه محر ً
()3/7
باب
حدَّثَنَا علي قَال :قال لي يحــيى :ما بقي حدَّثَنَا العباس قَال َ : َ
سفيان إمام ُ يدِ ع س
َ أبا يا : فقلت نة. ي
َْ ُي ع بن فيان س
ُ غير منهم تعلمت كنت الذين
سفيان إمام القوم منذ أربعين سنة. في الحديث .قَال ُ :
ي :وسمعت بشر بن المفضل يقول ،وقال بيده إلى األرض : ،ما قال عَل ِ ٌّ
سفيان بن عُيَيْنة. بقي على وجه األرض أحد يشبه ُ
ي :قال عبد الرحمن بن مهدي :كنت أسمع الحديث من ابن قال عَل ِ ٌّ
عُيَيْنة فأقوم فأسمع شُ عبة يحدث به فال أكتبه.
شـعبة :عن غيالن بن جــامع عن أبي حصــين حدَّثَنَا رجل قَال َ :
حـ دَّثَنَا ُ َ
سـفيان بن عُيَيْنة ســمعه ُ أن لي فقيل ـات. ـ المغني في الرحمن عبد أبي
حدَّثَنَاه شُ عبة عن غيالن عن حمد شيَئًا َ م َ
حصين ،فقدمت مكة ،فقلت :يا أبا ُ
أبي حصين ،فأخبرته ،فقَال :أال أحدثك .فتركته يومَئذ تواضعًا.
()3/8
حدَّثَنَا عبد الرزاق قَال :قــال الثقة عن منصــور حدثني العباس قَال َ :
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله :هذا سند عربي.
قال العباس :سمعت عليًا يقــول :قــال يحــيى :قلت لحفص بن
هذا الذي تقول في نسب إبراهيم ؟ فأنكره قَال :هو منا .وسمعت ابن داود
إنكارا شديدًا.
ً ينكر ذلك
سعِيد قَــال :أتيت َ حمد بن يحيى بن م َ قال العباس :سمعت ُ
سفيان الثوري .قَال :فأذا بن داود يقول هو منا .قَال :محلوت وهم يذكرون ُ
وهو في ذلك .قَال :فقلت له :إن عندنا في هذا علم .قَال :اســكتوا .فقلت
سفيان فقلت :ممن أنتم ؟ فقَــال :يختلف سعِيد قَال :سألت ُ إن أبا َ
يقولون من بني تميم ،وقوم يقولون اخوة تميم.
حمد بن بشر عن علي م َ حدَّثَنَا شهاب عن ُ حدثني العباس قَال َ :
قَال :أتيت أبا سنان الشيباني فقال لي :من أين جَئت ؟ قلت :من
قَال :من بــني ثــور أطحل أو ثــور همــدان؟ قلت :بل ثــور همــدان .قَــال
طريقك لشاسع فاقطع طريقك بذكر الله عز وجل.
()3/9
ت يحيى بن مع ْ ُ حمد بن محبوب ،قَال َ :
س ِ وحدثني العباس قَال :حدثني ُ
م َ
سعِيد يقول :قلت لسفيان في العرب والموالي .فقَال :ذاكرتك من َ
قط.
حدَّثَنَا يحــيى بن حســان عن حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قَال َ :
بن سالم قَال :أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتب أخي زيد بن سالم.
حـ دَّثَنَا عبد الصـمد بن حـرب حـدثني سـلمة عن أحمد بن حنبل قَـال َ :
شـيء عن أبي ســالم فأنما شداد قــال لي يحــيى بن أبي كثــير :كل َ
واسم أبي سالم ممطور الحبشي قيل من اليمن.
حدَّثَنَا عبد الــرحمن بن مهــدي عن حمـاد بن زيد قَــال قال أحمد :و َ
أيوب لمطر :عمن كــان يحــدث أبو الخطــاب عن علي ؟ قَــال :عن
المسيب .قَال :هات .قَال :فما جاء إال َّ بباب أو أثنين .قَال :فقال أيوب :عن
سا فرأيت معه صحفًا. جالس .قال أيوب :قد رأيت جال ً
سعِيد قال شُ عبة :لم يســمع حدَّثَنَا سلمة عن أحمد قال يحيى بن َ َ
من حبيب بن سالم .وكان شُ عبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد.
()3/10
قال يحيى :مطرف أكبر من الحسن.
ســفيان :لم حدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي قَال :قال ُ قال أحمد :و َ
األعمش حديث إبراهيم في الضحك.
س ـفيان :قلت لألعمش :حــديث البندقة ليس من حــديثك قَــال :قــال ُ
قَال :ما أصنع لم يتركوني .قالوا إن شُ عبة حدث به عنك.
قال يحيى :في أحاديث سمرة التي يرويها الحسن سمعنا أنها
،وكانوا يرون أن مجاهدًا يحدث عن صحيفة جابر.
قال يحيى :وسمعت التيمي قَال :أخذها فالن وفالن قالوا لي خذها قلت
ال.
شـعبة ،يعــني مــولى بن قال يحيى :قلت لمالك :ما تقــول في ُ
قَال :لم يكن شبيه القراء.
قال يحيى :قال شُ عبة :أتاني سليمان التيمي وابن عون يعوداني وأمي ،
حدَّثَنَا أبو نضرة قــال يقــول بن عــون قد رأيت أبا نضــرة .فقــال فقال التيمي َ :
التيمي فما رأيت.
()3/11
سـعِيد ت يحيى بن َ مع ْ ُ
س ِحمد بن عبد الله بن عمار ،قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ
َ
سفيان أعلم بحديثـ األعمش من األعمش. كان ُ
حمد :وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول في حديث بن مسعود م َقال ُ
:وال بــأس أن يــتزوج المحــرم :ليس يحــدث به عن جرير إال َّ من يريد
جرير ،إنما هو قول إبراهيم.
حدَّثَنَا عبد الرزاق عن معمر قَال :كنت حدَّثَنَا أبو بكر بن عبد الملك قَال َ : َ
عند يحيى بن أبي كثير لكتب الحديثـ عنه ،فحدثته فقال لي :اكتب لي حديث
كذا وحديث كذا .قلت :يا أبا نصر وما تصنع بالكتـاب ؟ قَـال :اكتب أيها
فأن لم تكن كتبت فقد عجزت ،أو قال ضيعت.
ي :أثبت الناس في إبراهيم منصور والحكم ،كــان يحــيى قال عَل ِ ٌّ
مرو عن سليمان األعمش. يقول :هما سواء ال نفضل بينهما ،ثم فضيل بن عَ ْ
()3/12
ت أبا عبد الله وقيل له :إذا اختلف مع ْ ُسـ ِ َ
وحدثني الفضل ،قال َ :
ً
واألعمش عن إبراهيم فيقول من تأخذ ؟ قَال :يقول منصور؛ فأنه أقل سقطا.
سفيان :كنت إذا حــدثت األعمش قال أحمد وعلي :قال يحيى :قال ُ
بعض أصحاب إبراهيم قَال :فأذا قلت منصور سكت.
سعِيد :قــال لي كهمس :أنكرنــاه ،يعــني الجريــري قال يحيى بن َ
الطاعون.
قَــال :وقــال هشــام بن عــروة :هو كــان يــدخل على امــرأتي ،يعــني
إسحاق ويعني فاطمة بنت المنذر بن الزبير امرأة هشام بن عروة.
شـعبة قَــال :كــان غيالن حـ دَّثَنَا حجــاج قَــال :أَخبَرنا ُ
قــال أحمد َ :
يكتبان عند جابر ،فقال جابر :أتكتبان ؟! وقام فدخل .فقال الهيثم :ما نكتب.
فقال غيالن :لم يقل ما كتبت ،قال من يكتب من يكتب.
شـعبة عن حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا حجاج قَــال َ : حدثني سلمة عن أحمد قَال َ :
سا قَال :تزوج بقال عندنا امرأة على درهم فاشتروا بدانقين رو ً
وشيَئًا.
()3/13
حدَّثَنَا عبد الرحمن قَــال حمد بن عبد الله بن عمار قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
سفيان عن حــديث أبي إسـحاق في الخضر ليس فيه زكـاة .فقَـال :ليس ُ
من حديث أبي إسحاق.
ســفيان عن عاصم ُ سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد يذكر عن
رزين عن ابن عباس في المرتدة .قَال :تستحيا.
قال أبو عاصم :أَخبَرنا أبو حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس
قَال :تقتل.
سفيان ســمعه من أبي حنيفــة .أو بلغه قال أبو عاصم :بلغني أن ُ
حنيفة.
سفيان عن حدَّثَنَا عبد الرحمن قَال :سألت ُ حدَّثَنَا سلمة عن أحمد قَال َ : َ
حــديث عاصم في المرتــدة .قَــال :أما من ثقة فال .والحــديث كــان
حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس في المرأة إذا ارتدت قَال :
تحبس وال تقتل.
ي :ال أعلم أحدًا يروي في المسند عن إبــراهيم ما روى األعمش قال عَل ِ ٌّ
ومغــيرة كــان أعلم النــاس بــإبراهيم ما ســمع منه وما لم يســمع ،لم
أعلم به منه حمل عنه وعن أصحابه ،ثم كـان أبو معشر وحمـاد ،وحمـاد
أبي معشر ،ولم أر ليحيى في أبي معشر فيه رأي.
()3/14
قال يحــيى :منصــور أثبت النــاس عن مجاهد ،هو أثبت من ابن
في كل شَ يء ،مجاهد وغيره.
س ـفيان عن حــديث عاصم عن أبي ي :ســأل عبد الــرحمن ُ قــال عَل ِ ٌّ
فقَال :لم أسمعه من ثقة.
ت
مع ْ ُ حـ دَّثَنَا يحــيى بن أبي كثــير ،قَــال َ :
سـ ِ حمد بن منصور قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
سفيان عن أحد بحديث ،فلقيته ،فسـألته ،إال َّ ُ حدثني ما : الَ ق شُ عبة
حدثني به.
حــ دَّثَنَا ضــمرة عن ابن شــوذب ســعِيد بن أسد قَــال َ : وحــدثني َ
سفيان.
صهرا أليوب يقول :قال أيوب :ما لقيت كوفيًا أفضله على ُ ً تمع ْ ُ س َِ
س ـفيان يقــول
ت ُ مع ْ ُسـ ِ َ
حدَّثنَا ضمرة ،قــال َ : َ َ
سعِيد قال َ : حدثني َ
أني انفلت من هذا األمر بال لي وال علي ،أنا أطلب العلم اليوم فهذا ألي شَ يء
هو.
()3/15
سـفيان صـنعاء في سمعت زيد بن المبارك الصنعاني قَال :قـدم ُ
فاشترى فضة ،فأقام بها ثالثًا وأربعين ليلة.
قال زيد :قيل البن ثور :إن عبد الرزاق يقول :ختمت على ســماعي
سف فحتمت عليه حتى نسخته .فقال ابن ثور سفيان ،سمعته مع هشام بن يُو ُ ُ
سـفيان محلــوق ُ علينا ـدم ـ ق ا م
ً أيا افتقدته ولقد ، فيان ـ س
ُ عند رأيته ما :
ضعيفًا ،فقال ألنسان :ما له ؟ قَال :كان مري ً
ضا.
سـعِيد ت يحيى بن َ مع ْ ُس ِ حمد بن عبد الله بن عمار ،قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
سفيان وخالد بن الحارث. ُ من ا خير
ً ا ً دأح رأيت ما
قال علي بن المديني :أصحاب الشعبي أبو حصــين ثم إســماعيل
بن أبي هند ثم الشيباني ومطرف وبيان ،طبقة الشيباني أعالهم ،ومغيرة كان
من أصحاب الشعبي روى عنه فأجاد ،وزكريا بن أبي زائدة
()3/16
وعبد الله بن أبي السفر طبقة ،ومالك بن مغول وأبو حيــان الــتيمي
أبجر طبقة ،وأشعث بن سوار فوق جابر وابن سالم ،ومجالد فوق
سوار وفوق أجلح الكندي.
ت علي بن المـديني مع ْ ُ حدَّثَنَا العبـاس بن عبد العظيم ،قَـال َ :
سـ ِ َ
كان الشعبي وعروة وعبيد الله بن عبد الله والزهري أمرهم واحد ،أمرهم
قريب بعضــهم من بعض يخوضــون في علم النــاس قــريب بعضــهم من
شـيء من هــذا وال يبلغ ذاك ،وكــان األعمش وكان قتادة يخوض في َ
أمرا من ال ُّزهْرِيّ من قتادة.ً قلت كان أقرب
سمعت عليًا يقول :أخبرني عبد الجبار الخطابي قَال :أخبرني موالنا
إسحاق بن راشد قَال :قــال لي بن شــهاب :هل بقي أحد عنــده علم
قلت :نعم رجل من أهل الكوفة يقال له سليمان األعمش .قَال :هات حدثني
عنه .قَال :قلت ال أحفظ ولكن إن شَئت جَئتك بكتاب عندي .قَال :هاته .قَــال
:فجَئته بكتاب فقرأه فقَال :ويحك ما كنت أرى بقي أحد يحسن هذا.
َ
حدَّثَنَا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال : سعِيد بن أسد قَال َ : حدثني َ
()3/17
مــرو بن شــعيب يكــثر يقــول :ال نفد بعد النــبي صــلى الله سمعت عَ ْ
وسلم ،فقال له سليمان بن موسى :أشغلك أكل الزبيب بالطائف.
حدَّثَنَا مكحول عن زياد بن جارية اللخمي عن حــبيب بن مســلمة َ
إن رسول الله صلى الله عليه وســلم نفل في البــدأة الربع بعد الخمس
الرجعة الثلث بعد الخمس.
ش ـعبة قَــال :أخــبرني واصل األحــدب مر قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو عُ َ َ
مر بن ت المعرور بن سويد وكان يقول لبني أخيه :تعلموا مني شهدت عُ َ مع ْ ُ س َِ
الخطاب وأتي بجارية.
حـ دَّثَنَا عبد الــرزاق عن معمر حدثني أبو بكر بن عبد الملك قَال َ :
ت أيوب يقول لليث بن أبي سليم :انظر ما ســمعت من هــذين مع ْ ُ س ِ َ
فأشدد يديك به ،يعني طــاووس ومجاهد ،وإيــاك وجوالقيك ،يعــني
شعيب.
َ
حدَّثنَا عبد الرزاق عن معمر قال :كان أيوب إذا قعد َ َ
حدثني أبو بكر قال َ :
مرو بن شعيب قنع رأسه. إلى عَ ْ
س ـفيان الثــوير قال عبد الرزاق :كنا عند مقاتل بن ســليمان فمر ُ
الناس عنه فاستحييت فجلست عنده.
()3/18
وقَــال :قــال ابن عُيَيْنة :إنك تحــدث عن الضــحاك وهم يقولــون
تســمع منه ؟ فقَــال :لقد كــان يغلق علي وعليه باب ًــا .قَــال :فقلت في
أجل باب المدينة.
ـعرا
ت مسـ ً مع ْ ُ سـفيان ،قَــال َ :
سـ ِ حـ دَّثَنَا ُمر قَــال َ : حدَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
مرو :كيف رأيت الرجل ؟ ،يعني مقاتال ً ،قَــال :إن ْ َ ع بن لحماد
ما فما أعلمه. به عل ً
سف :يقول أهل المدينة لم يسمع حبيب بن مســلمة قال أبو يُو ُ
أرطــاة من النــبي صــلى الله عليه وســلم شــيَئًا وال صــحبة لهم ،وأهل
يقولون قد سمعوا ولهم صحبة ،ويشكون في سماع النعمان بن بشير.
حدَّثَنَا حماد عن أيوب عن عائشة بنت سعد حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
قالت :أدركت ستًا من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
حدَّثَنَا حماد عن أيــوب عن يحــيى بن حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
بن حيان عن أبيه قَال :دعا المختار أرباع الكوفة إلى صــحيفة مختومة
بما فيها ويبايعوه .قَال :فلما دعا التيم قلت ألنظــرن إلى ما يفعل الحــارث
سويد ،قَال :فقلت له :أتقر بصحيفة مختومة ال تدري ما فيها ؟ فقَال :دعني
منك سمعت عبد الله يقول :ما كان ليردني أن أتكلم بكلمة ترد عني
إال َّ تكلمت فيه.
()3/19
سعِيد بن حيان.
قال حماد :ثم سمعت من يحيى بن َ
حمدم َحدَّثَنَا حمــاد عن يــونس عن ُ حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
يكره بيع الثمار قبل أن تصرم.
وقال سليمان :هذا خطأ ،الحديث حديث أيوب ،قال حماد عن أيوب عن
بأسـا .وقَــال ً سا بشري التمــرة على رؤوس النخيل حمد إنه كان ال يرى بأ ً م َ ُ
أدري ما بيعه قبل أن يصرم.
وقال سليمان :كان أيــوب يــرغب عن هــؤالء الثالثة :ربيعة والبــتي
حنيفة.
َ
حدَّثنَا حماد عن أيوب قال :كنت عند يحيى َ َ
حدَّثنَا سليمان بن حرب قال َ : َ َ
سعِيد بالمدينة ،فسأله رجل عن شَ يء فلم يجبه ،فقَال :سل بن َ
ربيعة .قَال :فنهيته وقلت له :ترشدهـ إلى هذا يفته برأيه.
ما :لو جلست إليــه .قَــال :فجلست إليه فســمعت قَال :وقــال يحــيى يو ً
كالمه فقمت وقلت :معلم هذا عندنا ،يعني البتي.
سفيان عن هشام بن عروة ،وقد ذكر حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
اسنادًا فلم أحفظه ،قَال :قال النبي صلى الله عليه وسلم :لم يــزل
ما حتى نشأ فيهم أبناء سبايا األمم فقالوا بالرأي فضلوا إسرائيل معتدال ً مستقي ً
وأضلوا.
()3/20
سفيان :فنظرنا فأذا أول من تكلم بــالرأي بالمدينة ربيعة قال ُ
أبو حنيفة ،وبالبصرة البتي ،فوجدناهم من أبناء سبايا األمم.
حــ دَّثَنَا المعلى بن أسد عن وهيب قلت لســليمان بن حــرب َ :
َ
مر بن عبد العزيز في صدقة الفطر صاعًا من طعام .قال :هذا خطأ ، أعطى عُ َ
َ
حــ دَّثنَا به أبو النعمــان ومما يســتدل به على خطأ هــذه الرواية ما َ ،
َ
عارم عن أبي زيد عن عاصم ،قـال ســليمان :وأظنه عن حفصة ،قـال
بن سيرين يعطي في صدقة الفطر صاعًا من طعام ،فلما جــاء كتــاب
عبد العزيز بنصف صاع من بر ترك وكان يعطي التمرة.
حدَّثَنَا حماد قَال :كــان أيــوب ال يــرخص حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
أن نقسم الزكاة دون السلطان.
()3/21
قال حمــاد :فــذكرت للحجــاج الصــواف فقَــال :قــال أيــوب :إذا وضــعها
مواضعها أجزأه.
قال سليمان في حديث ثوبان :مخرفة الجنة .قَال :فقــال إســماعيل
علية :خرفة الجنة .قَال :وهو خطأ .المخرفة :الطريق.
حـ دَّثَنَا ســليمان بن أخضر عن ابن عــون قَــال حدَّثَنَا سليمان قَال َ : َ
َّ
حمد ال يرفع من حديث أبي هريرة إال ثالثة أحاديث :إن النبي صلى الله عليه م َ ُ
حدنا َ
وسلم صلى أحد صالتي العشاء ،وقام رجل فقَال :يا رسول الله أيصلي أ َ
في الثوب الواحد ؟ فقَال :أو كلكم يجد ثوبين ،وافتخر الرجــال والنســاء
أكثر في الجنة .قال سليمان في هذا :ال يجيء إال َّ بالرفع.
حـ دَّثَنَا بشر بن المفضل عن خالد قَـال حدَّثَنَا يحيى بن خلف قَـال َ : َ
حمد بن سيرين :كل شَ يء حدثت عن أبي هريرة فهو مرفوع. م َ ُ
حدَّثَنَا حمـاد عن أيــوب قَـال :وجــدت في كتـاب حدَّثَنَا سليمان قَال َ : َ
قالبة عن أنس قَــال :إذا نعس أحــدكم وهو في الصــالة فلينم
يقول.
قال سليمان :وفي موضع :عن أيوب عن أبي قالبة عن أنس.
قال سليمان :قرأ جرير بن حــازم على أيــوب كتابًا ألبي قالبة فقَــال
سمعت هذا كله من أبي قالبة وفيه ما أحفظه وفيه ما ال أحفظه.
حدَّثَنَا بالشيء فيقول :هذا مما كان في الكتاب. قَال :فكان حماد ربما َ ،
()3/22
حدَّثَنَا حماد عن أيوب عن أبي قالبة عن حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
أنس عن النــبي صـلى الله عليه وسـلم إنه صـلى الظهر بالمدينة أربعًا
ما جميعًا.
بذي الحليفة ركعتين .قال أنس :وسمعتهم يصرحون به ً
قـــال ســـليمان :ســـمع أبو قالبة هـــذا من أنس وهو فقيه
ت النـبي صــلى الله عليه مع ْ ُسـ ِويحيى بن أبي إسحاق عن أنس ،قَال َ :
يلبي بعمرة .قَال :ولم يحفظ أيهما الصــحيح ما قــال أبو قالبة إن النــبي
الله عليه وســلم أفــرد الحج .وقد جمع بعض أصــحاب النــبي صــلى
وسلم بين الحج والعمرة هذا الكالم أو نحوه.
ً
سمعت ســليمان وذكر حــديث أبي العالية :أن رجال ضــحك في الصــالة
فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصالة .فضعفه.
حـ دَّثَنَا سـليمان بن أخضر ،وكـان حدَّثَنَا سـليمان بن حـرب قَـال َ : َ
عون كحماد بن زيد في أيوب.
حدَّثَنَا حمــاد عن شــعيب بن الحبحــاب قَــال حدَّثَنَا سليمان قَال َ : َ
جرى بيني وبين أبي العالية إنه جاء إلى السوق فطلب ثوبًا ،بضاعة كانت
حا وأخذت الدراهم .قَــال :فــذهب عنده ،فأتاني فأخرجت له ثوبًا صال ً
فقالوا :هو خير من دراهمك .فجاء فقَال :رد علينا دراهمنا بارك الله فيك.
فرددت عليه الدراهم ،وأخذت الثوب.
()3/23
َ
حـ دَّثنَا حمــاد بن زيد عن شــعيب قــال :كــان أبو العالية َ وقَال َ :
البيت فيقول :ال تتكلفوا لنا أطعمونا من طعام البيت.
حدَّثَنَا حمــاد بن زيد عن علي بن زيد عن عقبة بن صــهبان وقَال َ :
بكرة في قوله ثلة من األولين وثلة من اآلخرين قَال :كل من هذه األمة .قَال :
قلت :عمن ؟ قَــال :ال أدري .قلت :ما اســتطعت أن تســأله .فقَــال
الحسن لو علمت إنه ال يغضب لسألته.
سـعِيد بن أبي صــدقة حـ دَّثَنَا حمــاد عن َ حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
حمد عن أبي هريــرة قَــال :إذا قــام أحــدكم من الليل فليصل ركعــتين م َ
ُ
فيهما ،ثم يقرأ في ركعتين قبل الفريضة أو بعدها .قال حماد :وذكرت
أن هشام يقول :ركعتين خفيفتين .وأنكره.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن ثابت قَال :قــال ابن عبــاس :ما وقَال َ :
من ......إال َّ أن الله عز وجل قد جعلها رخصة لو جعل
حمد سمعت هذا من ابن عباس ؟ قَال برا .قَال :قلت :يا أبا ُ
م َ شربة ماء لكان ً
:بل أنبأنيه أبو حمزة.
َ
حـ دَّثَنَا حمــاد بن زيد عن ثــابت ،قــال :ســمعت ابن الزبــير وقَال َ :
حمد صلى الله عليه وسلم :من لبس الحرير في الدنيا لم يمسه م َ فقَال :قال ُ
في األخرة.
()3/24
مر :نهى رســول الله صــلى وبه عن ثــابت قَــال :قلت البن عُ َ
وسلم عن نبيذ الجر ؟ فقَال :زعموا ذلك.
حدَّثَنَا حماد عن يزيد بن حــازم عن ســليمان بن يســار قَــال وقَال َ :
لعمي جرير بن زيد :يا أبا سلمة امرأة من قومك من بني سالمان.
وبه عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قَال :رأيت حســان
سدل ناصيته بين عينيه.
وبه عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قَــال :قــال أبو أســيد
قتل عثمان .وقد ذهب بصره.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن هشام عن الحسن حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
مرو بخراسان غنائم فيها ذهب وفضة ،فكتب زياد أو ْ َ ع بن الحكم غنم ثم قَال :
بن زياد أن أمير المؤمنين كتب أن أستصـفي كل صــفراء بيضــاء .قَـال
الحكم :لو إن السموات واألرض كانتا رتقًا على رجل فاتقى الله عز وجل ،
جا.لجعل الله عز وجل له من ذلك مخر ً
قَال :فدعا القوم فقسم بينهم غنائمهم .قال الحسن :فمــات الحكم
الطريق ولم يلتق معه.
()3/25
حدَّثَنَا سليمان قَال :حدثني أبو النعمان قَـال :قــال حمـاد :إني أكــره َ
كنت لم أسمع من أيوب حديثًا أن أقول قال أيوب كذا وكــذا فيظن
قد سمعته منه.
حمد قَــال :رحم م َ حـ دَّثَنَا الســري بن يحــيى عن ُ حدَّثَنَا سليمان قَال َ : َ
حا كان يدني مجلسي .قال سليمان :كان أصم ،يعني محمدًا. شري ً
ش ـعبةحـ دَّثَنَا ســلمة بن عباية قَــال :قــال ُ حـ دَّثَنَا ســليمان قَــال َ : َ
السري بن يحيى ؟ قلت :ال .قَال :إئته فإنه أصدق الناس .قال سلمة :وأتيت
السري فقرب إلينا خوان فالوذ.
حدَّثَنَا حماد عن عاصم قَــال :قــال أبو العالية حدَّثَنَا سليمان قَال َ : َ
القرآن قبل أن يقتلوا صاحبهم ويفعلوا ما فعلوا بإثنتي عشرة سنة ، .يعني قبل
أن يقتلوا عثمان.
مر يقول َ
حدَّثنَا حماد عن أيوب عن نافع قال :كان بن عُ َ َ وقَال َ :
الولد حيضة.
مر كان يستبرئ األمة بحيضة. قال حماد :ثم أن أيوب قال بعد :إن بن عُ َ
مر وعبد الــرحمن الســراج فحــدثاني قال حمــاد :فســألت عُبَيد الله بن عُ َ
مر كان يقول :عدة أم الولد حيضة. عن نافع أن بن عُ َ
سعِيدحدَّثَنَا حماد بن زيد عن المثنى بن َ حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
()3/26
عن أبي الشــعثاء ،قَــال :ســمعت ابن عبــاس يقــول :اســتغفر
الصرف.
قال سليمان :أبو الشعثاء هذا قال ابن المديني هو مــولى بن
بجابر بن زيد.
حدَّثَنَا حماد بن زيد قَال :حــدثني حدَّثَنَا آدم بن أبي إياس قَال َ : َ
َ
سعِيد عن مـولى البن معمر يكــنى أبا الشـعثاء ،قـال :ســمعت المثنى بن َ
عبــاس يقــول :أتــوب إلى الله عز وجل من الصــرف ،وإنما ذلك
سعِيد الخدري يحدث عن رســول الله صــلى الله عليه وســلم وهذا أبو َ
عنه.
حمد قَــال :حــدثتني م َ حـ دَّثَنَا وهيب عن أيــوب عن ُ حـ دَّثَنَا ســليمان قَــال َ : َ
حفص أن سيرين عرس بالمدينة ،فأدم ،فدعا الناس ســبعًا ،وكــان
أبي بن كعب فجاء وهو صائم ،فدعا لهم بخير وانصرف.
حمد أن أبــاه م َ حـ دَّثَنَا حمــاد عن أيــوب عن ُ حـ دَّثَنَا ســليمان قَــال َ : َ
بالمدينة فدعا الناس سبعًا.
حدَّثَنَا حماد قَال :مات يعلى بن حكيم بالشام وكان مولى لثقيف ، وقَال َ :
ُ
ما ،فكــان أيــوب وكــان يــنزل ها هنا في الجهاضــمة فلم يــدع إال َّ أ ً
فيجلسـ على بابها ثالثة أيام ويجتمع إليه.
حدَّثَنَا يزيد بن حدَّثَنَا يحيى بن حمزة قَال َ : حدَّثَنَا هشام بن عمار قَال َ : َ
عبيدة قَال :حــدثني أبو عبد الله مســلم بن مشــكم عن عــوف بن
الذي يروي عن أبي الدرداء.
()3/27
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن ابن شــوذب عن عبد الــرحمن حدَّثَنَا أبو عمير قَال َ : َ
القاسم قــال :جلســنا إلى عبد الــرحمن بن أبــزى ،فــذكر األذان واألقامة َ
العيدين فعابه وقَال :هو بدعة .قلت :هكذا أدركنا الناس .قَال :أي بني ومتى
أدركنا الناس.
حدَّثَنَا أبو عمير قَال :قال ضمرة :صــحب عقيل وهشــام بن شــهاب َ
سنين.
قــال أبو عمــير :لم يكن لتميم ذكر ،إنما كــانت له ابنة تســمى
كان يكنى.
ح ـ دَّثَنَا ضــمرة عن بالل بن كعب العتكي قَــال حدَّثَنَا أبو عمير قَال َ : َ
يحيى بن حسان البكري من عسقالن إلى سناجية ،قَــال :أنا وابن قــرين
أدهم وموسى بن يسـار ،قَـال :فأتانا بطعـام فأمسك موسى بيـده ،
يحيى :كل فقد أمنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
ما ويفطر المسجد عشرين سنة يكــنى بــأبي قرصــافة ،وكــان يصــوم يو ً
فولد لي غالم ،فأقبلت عليه فدعوته في اليوم الــذي كــان يصــوم فيه
قَال :فمد موسى يده فأكل ،وقام بن أدهم إلى المسجد يكنسه بردائه.
()3/28
َ
حـ دَّثَنَا ضــمرة عن ابن أبي حملة قــال :كنا معســكرين بففيريــاء وقَــال َ :
ومعنا نافع ،وكانت له جارية يقــال لها كــوكب الصــبح ،وكــانت جاريته
جاريتي من كثرة الغسل.
حــ دَّثَنَا وكيع قَــال :يقولــون حــ دَّثَنَا ســلمة عن أحمد بن حنبل قَــال َ : َ
سليمان كان أصحهما حديثًا وأوثقهما ،يعني ابني بريدة.
حدَّثَنَاسعِيد الراسبي قَال َ : حدَّثَنَا شداد بن َ حدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم قَال َ : َ
مرو أبو الوازع.جابر بن عَ ْ
حمد بن ثور عن معمر قَال م َ
سمعت زيد بن المبارك يذكر عن ُ
مني صحيفة األعمش فأنما أتذكر حديثه وأحدث من حفظي.
حدَّثَنَا عفان قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا حدَّثَنَا سلمة عن أحمد بن حنبل قَال َ : َ
سلمة :استعار مني حجاج األحول كتاب قيس فذهب إلى مكة وقال ضاع.
قَال :وقال هشام :كتبت عن عطاء كراسة .قَال :وقعت مني.
حمد بن جعفر قَــال م َ حدَّثَنَا أحمد قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا سلمة قَال َ : َ
جدِّهِ أنه ت قيس بن عمران بن عمير يحدث عن أبيه عَن َ مع ْ ُ
س ِ َ
شُ عبة ،قال َ :
خرج مع عبد الله ،وهو رديفه على بغلة له ،مسيرة أربع فراسخ فصلى الظهر
ركعتين والعصر ركعتين.
()3/29
قال شُ عبة :حدثني قيس وأبوه شاهد.
حــدثني ســلمة عن أحمد قَــال :وأخبرنا عبد الــرزاق قَــال :قلت لمعمر
مالك لم يكثر عن ابن شروس .قَال :كان يثبج الحديث.
إسماعيل بن شروس من أهل صنعاء وكنيته أبو المقدام.
معمرا ما بين الثمان إلى التسع.
ً قال عبد الرزاق :جالست
حدَّثَنَا عفان قَال َ :
حدَّثَنَا حمــاد بن حدَّثَنَا سلمة عن أحمد قَال َ :
َ
كان ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعًا لله عز وجل.
حدَّثَنَا أبو قطن قَال :ذكر رجل لشُ عبة : حدَّثَنَا سلمة عن أحمد قَال َ : َ
الحكم عن ابن أبي ليلى عن بالل يـــأمرني أن أتـــوب في
ش ـعبة :ال والله ما ذكر بن أبي ليلى وال ذكر إال َّ إســنادًا العشــاء .قــال ُ
قَال :أظن شُ عبة قَال :كنت أراه رواه عن عمران بن مسلم.
حدَّثَنَا أبو قطن قَال :قال المسعودي :ما أدركنا أحدًا كــان وقَال َ :
بقول الشيعة من عدي بن ثابت.
شـعبة يقــول :تحــررت عن ت ُمع ْ ُ
س ِ َ
حدَّثَنَا أبو قطن ،قال َ : وقَال َ :
بأربعة .فظننت إنه يعني في الحديثـ فقال لي عبد الله :هــذا أحــدها
سووا صفوفكم.
()3/30
حـ دَّثَنَا عبد الله بن ادريس قَــال :كــان حدَّثَنَا ســلمة عن أحمد قَــال َ : َ
يقول لي :احفظ ،وإيــاك والكتــاب ،فــأذا جَئت فــأكتب ،فــأن احتجت
شــغلك قلبك وجــدت كتابــك .وما كتبت عن ليث وال عن أشــعث
حديثًا قط.
ح ـ دَّثَنَا أحمد ،قَــال :ســمعت ابن ادريس حــدثني ســلمة قَــال َ :
ت أبي يقــول :رأيت الحكم وحمــادًا ،ومحاربًا بينهما وهو على مع ْ ُ ســ ِ
َ
والخصوم بين يديه ،فيقبل إلى هذا مرة وإلى هذا مرة.
حدَّثَنَا عفان قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا حدَّثَنَا سلمة عن أحمد بن حنبل قَال َ : َ
َ
سلمة قال :جاء شُ عبة إلى حميد فسأله عن حديث يحدثه به قال :أسمعته ؟ َ
شـعبة بيــده هكــذا ،أي ال أريــده .قَــال :فلما قَال :أحسب .قَال :فقــال ُ
وذهب قَال :قد سمعته من أنس عن أبي جابر البياضي ،قَال :دعــه .وســألته
عن شُ عبة مولى بن عبــاس فقَــال :لم يكن من القــراء ،وذهبت أســأله
رآني أســأله قَــال :ال تســلني ولكن انظر في كتــابي ،فما كــان فيه
أروي عنه ،وما لم يكن فيه دعه.
ت أبا عبد الله مع ْ ُ حدثني أبو العبــاس الفضل بن زيــاد ،قَــال َ :
سـ ِ
لم لم يرو مالك عن سعد بن إبراهيم ؟ قَال :كان له مع سعد قصة ،ثم قَال :
ال يبالي سعد إن لم يرو عنه مالك.
حـ دَّثَنَا زكريا بن عــدي حمد بن عبد الله المخــرمي قَـال َ : م َحـدثني ُ
ش ـعبة قَــال :ما رأيت رجال ً أوقع في رجــال أهل حدَّثَنَا ابن ادريس عن ُ َ
من سعد بن إبــراهيم ،ما كنت أرفع له رجال ً منهم إال َّ كذبــه .فقلت
فقَال :إن أهل المدينة قتلوا عثمان.
()3/31
َ َ َ
حدَّثنَا إسحاق قــال :أنبأ يحــيى قــال َ
حدثني أحمد بن الخليل قال َ :
حمد بن إسحاق م َ
ابن ادريس :كنا عند مالك بن أنس فقيل له :إن ُ
عبد الله بالري وذكر كتبك عنده فقَال :أعرضها علي فأني أنا بيطارها .فقال
مالك :دجال من الدجاجلة تعرض كتبي عليه.
قال ابن ادريس :فلم أسمع أحدًا يذكر جمع الدجال الدجاجلة غيره.
قال علي بن المديني :قــال لي الــدراوردي :قل ليوسف الســمتي
الله عز وجل ويرد كتاب موسى بن عقبة.
سفيان بن حــبيب :أتيت موسى بن عقبة فقلت ي :قال ُقال عَل ِ ٌّ
فقالت امرأة عنده :اصنعوا كما صنع اثنان مرا بنا فأخذا كتابه ،فقــاال
عنك ومضيا .فقلت :من هما ؟ قَال :فضيل بن سليمان ويوسف بن خالد.
ي :وحدثني رجل كان يسأل مالكًا ويقرأ عليه قَال :جعل لي قال عَل ِ ٌّ
دينــارا على أن أســأل مالكًا عن ً الدراوردي وابن أبي حازم وابن كنانة
أهل المدينة لم يرو عنهم .فــدخلت عليه فقلت له :إني قد تــزوجت
دينارا على أن أسألك عن ً شَ يء من دقيق وال سويق ،وقد جعل لي قومي
كثيرا ،فقَال :ما
ً شَ يء .فقَال :ما شاء الله وال قوة إال َّ بالله ،وكان يقول ذلك
أحب إلي ما ســـاق الله عز وجل إليك من خـــير ،ســـل .فقلت
وفالن لم ترو عنهم ما حالهم ؟ قَال :واستأذنت عليه وعنده الدراوردي
()3/32
وابن أبي حازم وابن أبي كنانة ،فقال لي :ليس هذا ســاعتك .فقلت
إني جَئتك في أمر .قَال :فأطرق ساعة ثم قَال :ما شاء الله ال قــوة
أدركت في هذا المسجد سبعين شيخًا كلهم قد سمع من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم ومن دونهم ،فما أخذنا هذا األمر إال َّ عن أهله.
مر قَال :سألت مالكًا عن شُ عبة مولى بن ي :وأخبرني بشر بن عُ َ قال عَل ِ ٌّ
عباس .فقَال :لم يكن يشبه القراء .قَــال :وســألته عن صــالح مــولى التوءمة
وأبي الحارث وأبي حابر البياضي .فقَال :ليس هم بموضع .قَال :وســألته
ابن أبي يحيى األسلمي فقَال :ليس برضى في دينه .قَال :وســألت
فقَال :أترى في كتبي عنه شيَئًا ،لو كنت أرضاه رأيت في كتبي عنه .قلت له :
فابن أبي نجيح معتزلي ؟ قَال :نعم ،قال أيوب أي رجل أفسدوا .قَال
يقول قوال ً خبيثًا رديَئًا قال حريث بن السلماني إن النبي صلى الله عليه
ما بمعاهد .إنما يروى على بن أبي يحيى ليس بوجه حجــاج إنما قتل مسل ً
عنه.
حدَّثَنَا داود بن فراهيج وكان ضعيفًا. ي :كان شُ عبة يقول َ : قال عَل ِ ٌّ
ي :لم يحمل يحـــيى عن حجـــاج شـــيَئًا رآه بمكة قـــال عَل ِ ٌّ
مضطرب الحديثـ لم يحمل عنه ،فالن حمل عنه.
()3/33
ي :قال يحيى في شَ يء قَال :إذا هو مهدي بن هالل يجتمع عليه. قال عَل ِ ٌّ
قَال :وربما رأيت يحيى وخده على الباب ما معه أحد.
ي :وقال عبد الرحمن :أدركت البصــرةـ ومحــدثوها أربعة قال عَل ِ ٌّ
أحملهم وأقلهم جماعة هشام الدستوائي ،والجماعة على عثمان البري
ي :فقلت له :حماد بن سلمة ؟ قَال :لم والحسن بن دينار وأبي جزء .قال عَل ِ ٌّ
يكن أتاه الناس بعد .قَال :ولقد قــدم أبو جــزء مــرة ،فجلس في مســجد
عدي ،فلم يسعه المسجد ولم يقدر يجلس.
ي :هشام الدستوائي أبو بكر ،واسم أبيه سنبر. قال عَل ِ ٌّ
باب
من يرغب عن الرواية عنهم
سف :وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. قال أبو يُو ُ
من الكوفــيين ومن في عــدادهم من ســائر اآلفــاق :منهم :الحسن
عمارة.
وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم األنصاري.
والحكم بن ظهير.
()3/34
وسليمان بن أرقم.
ومحمد بن عبد الله.
والمعلى بن غزوان ،كان عرافًا في طريق مكة.
وسليمان بن يسير.
وداود بن الزبرقان.
ويحيى بن عبد الله التيمي.
وبكر بن خنيس.
وجويبر.
حمد بن السائب. م َ
والكلبي ُ
وعبيدة الضبي.
وموسى بن عثمان ،الذي يروي عن الحكم.
مرو بن أبي المقدام. وعَ ْ
سعِيد الحماني. وحماد بن َ
()3/35
وتليد بن أفصى ،خبيث ،سمعت عُبَيد الله بن موسى يقــول
أليس قد قلت لك ال تكتب حديث تليد هذا.
وأبو مالك النخعي.
وجابر الجعفي.
وأبو مخنف.
والوقاصي.
ومحمد بن الفرات.
وأبو إسحاق الكوفي ،الذي يروي عنه هشيم وهو عبد الله بن ميسرة.
وقيس بن الربيع.
وعبيد الله بن أبي حميد الهذلي.
وإسماعيل األزرق وهو بن سلمان.
ويحيى بن سلمة بن كهيل.
مرو بن خالد. وعَ ْ
()3/36
وحارثة بن أبي الرجال.
ودهثم بن قران.
وعبد الوهاب بن مجاهد ،مكي.
وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي.
سفيان طريف السعدي. وأبو ُ
وأبان بن أبي عياش.
وعبد الله بن سمعان المديني.
ويزيد بن عياض ،مديني.
وخارجة بن مصعب السرخسي.
والهياج بن بسطام.
ومقاتل بن سليمان.
()3/37
وعمر بن شبيب الكوفي .أظنه أحمسي.
وياسين الزيات.
وسعد االسكاف.
وأبو فروة يزيد بن سنان.
وسيف بن هارون.
وسوار بن مصعب.
مرو بن شيم. وعَ ْ
وسليم بن مسلم المكي الخشاب ،مولى بني عبد الدار ،وابن له قد
ة فــدخل عليه رأيته لم يكن موضعًا للحديث وال يكتب عنه ،مرض مرض ً
وأقرانه ،كان يحدث ما لم يســمع ،ثم صح ،فعــاد يحــدث تلك األحــاديث
قال في مرضه لم يسمع منهم.
وأبو الجارود زياد بن المنذر.
()3/38
حمد. م َوسيف بن ُ
وأبو سعد الصنعاني.
وسليم مولى الشعبي.
ومحمد بن سالم.
والسري بن إسماعيل.
وسعد بن طريف.
واألصبغ بن نباتة.
وأبو اليقظان عثمان بن عمير.
مر الضبي. وسيف بن عُ َ
سفيان. حمد بن أخت ُ م َوسيف بن ُ
مرو بن جميع كان قاضي حلوان. وعَ ْ
وعيسى بن أبي عيسى كوفي ،سكن المدينة يقال له الحنــاط ،
يعالج الحنطة والحنط.
ومحمد بن أبان.
والمنهال بن خليفة.
()3/39
وأبو قيس الدمشقي.
وجعفر بن ميمون ،بصري.
وعلي بن نزار.
وسالم بن أبي عمرة.
وعيسى بن ميمون ،يروي عن القاسم.
ومحمد بن أبي حميد ،مديني.
وإبراهيم بن إسماعيل المكي.
وصالح بن أبي األخضر.
مرو. وطلحة بن عَ ْ
وأبو بكر السبري ،مديني.
وأبو بكر بن نافع.
وإسماعيل بن رافع المكي.
()3/40
مر شامي. وعبد الرزاق بن عُ َ
وابن أبي لبيبة يروي عنه وكيع.
وابن أبي فديك.
وداود بن عبد الجبار.
وبكر بن الشرود ،صنعاني.
سعِيد.
سعِيد بن أبي َ وعبد الله بن َ
وزمعة بن صالح.
وإبراهيم بن الحكم بن أبان.
وميناء مولى عبد الــرحمن بن عــوف ،يــروي عنه عبد الــرزاق ،
عن ميناء.
وعمر بن قيس ،وهو سندل أخو حميد بن قيس .وحميد ثقة.
()3/41
مر بن عطاء ج َريج ،ويروي عن عُ َ وعمر بن عطاء بن وراز ،يروى عنه بن ُ
بن أبي الخوار وهذا ثقة.
ويعقوب بن الوليد.
وإبراهيم بن يزيد الخوزي.
وزنفل العرفي.
ميديّ قال يذكر أصحابنا عنه فقَال :كان يلعب قَال :وسمعت ال ُ
ح َ
للصبيان في الطريق.
وزرزر ،مكي شيخ من أهل مكة من بني مخزوم.
حمد وزرزر ! م َ
سفيان بن عُيَيْنة عن زرزر ،فقال رجل :يا أبا ُ قَال :حدث ُ
أنكروا روايته عنه ،فقَال :روينا عنه حرفين فمه !! وصالح الطلحي كوفي.
وأسامة بن زيد بن أسلم ال يكتب حديثه إال َّ للمعرفة ،وال يحتج بروايته.
ومــــروان بن ســــالم من أهل قرقيســــياء روى عنه
الحديث ،ال يحتج بروايته وال يكتب أهل العلم حديثه إال َّ للمعرفة.
()3/42
ويحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث ،وأخوه زيد بن أبي أنيسة ثقة.
حدَّثَنَا هشيم قَال :أخبرني الكلبي حدَّثَنَا أحمد قَال َ :
حدثني الفضل قَال َ :
عن أبي صالح عن ابن عباس أن رسول الله صــلى الله عليه وســلم
ما.
حنين للفرس سهمين وللرجل سه ً
مر عن َ
قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل :وثنا هشيم قال :وعبيد الله بن عُ َ
مر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. نافع عن ابن عُ َ
قال أحمد :لوال حديث عُبَيد الله ما رويت الحديث.
وعبد الله بن زيد بن أســلم ،وعبد الــرحمن بن زيد بن أســلم
وأما أســامة بن زيد الليــثي فقد تكلم فيه يحــيى القَطَّان وأمسك
وهو عند أهل المدينة وأصحابنا ثقة مأمون.
حمد بن المنكدر. م َومنكدر بن ُ
وزكريا بن منظور مديني.
مر.
والقاسم بن عبد الله بن عُ َ
والحسن بن ضميرة بن أبي ضميرة.
وعبد الحميد بن سليمان أخو فليح بن سليمان.
()3/43
وأيوب بن يسار.
ورشدين بن كريب.
وإبراهيم بن الفضل.
ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر.
وعبد الله بن عامر األسلمي.
وخالد بن الياس كتبنا حديثه فلم يقرأه علينا.
وأبو نُعَيم.
وأبو البختري القاضي.
والحكم بن عبد الله األيلي.
وفايد أبو الورقاء.
مر أيلي. وعبد الجبار بن عُ َ
()3/44
وإسحق بن عبد الله بن أبي فروة.
ومطرف بن مازن صنعاني.
وعبد الكريم أبو أمية بصري ضعيف.
وغالب بن عُبَيد الله الجزري.
وأبو العطوف.
ومسلمة بن علي.
وناصح بن عبد الله العجمي صاحب سماك.
وناصح البصري.
حمد الوراق بغدادي. م َ وسعيد بن ُ
سمعت إسحاق بن إبراهيم قَــال :قــال ابن المبــارك :أعيــاني بقية
سعِيد الوحاظي فأذا هو عبد القدوس. حدَّثَنَا أبو َحدَّثَنَا فيقول َ ، ي َ
حمد بن عبد الرحيم قَال :أنبأ علي قَال :قال عبد الرحمن : م َ حدثني ُ
()3/45
شـيء عن عكرمــة. أعياني هشيم بن أبي إسحاق الكوفي حــتى قــال في َ
قال علي :كنا نظنه عبد الله بن ميسرة أبو ليلى كناه ببعض بنيه.
حـ دَّثَنَاحـ دَّثَنَا مسـلم بن إبـراهيم قَـال َ : حمد قَـال َ : م َ
حـدثني العبـاس بن ُ
شُ عبة قَــال :رأيت أبا المهــزم في مجلس ثــابت لو أعطــاه إنســان فلسا
تسعين حديثًا.
حمد بن القاسم أبي إبراهيم ال أحدث عنه. م َقال علي :قد تركت حديث ُ
قال علي :ضــرب عبد الــرحمن على حــديث إســماعيل بن عيــاش
حديث المبارك بن فضالة.
سمعت سليمان بن حرب قــال :كنت أجلس إلى مبــارك بن فضــالةَ
حدَّثَنَا وأكتب ،وكان الحسن بن أبي جعفر الجفري يجلس إليه الجمعة ي َ
يقول لي :يا غالم انظر ما تكتب من مبارك بن فضالة فأجمعه وأكتبه لي .قَال
:فكنت أجمع ما يحدث كآية في الجمع فأكتبه وأحمله إليه.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن الجلد حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
سا سبعًا معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قَال :قرء المستحاضة ثالثًا خم ً
عشرا. ً
قال سليمان :كان حماد يضعف الجلد ويقول :لم يكن يعقل الحديث.
حـ دَّثَنَا إســماعيل بن إبــراهيم قَــال سعِيد بن منصور قَــال َ : حدَّثَنَا َ َ
خالد بن أيوب عن معاوية بن قرة قَال :قال أنس بن مالك :قرء الحائض
خمس ست سبع ثمان عشر ،ثم تغتسل وتصوم وتصلي.
()3/46
حـ دَّثنَا الجلدـ بن أيــوب َ َ َ
حدَّثنَا حماد قال َ : َ
سعِيد بن منصور قال َ : حدَّثَنَا َ َ
خمس ـا
ً َ
معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قــال :المستحاضة تنتظر ثالثًا
سفيان قَال :الحيض عشر فما زاد فهي مستحاضة. عشرا .وروى عنه ُ ً تسعًا
حدَّثَنَا ابن عثمان قَال :قال عبد الله :أهل البصرةـ ينكــرون حــديث َ
بن أيوب ويقولون شيخ ليس بصاحب حديث.
قال ابن المبارك :وأهل مصره أعلم به من غيرهم.
ســمعت ســليمان بن حــرب وصــدقة بن الفضل وإســحق بن
وبلغني عن أحمد بن حنبل يضعفون الجلد بن أيوب وال يرونه في موضع
الحجة.
قال علي :بلغني أن حمــاد بن زيد قَــال :كــان ها هنا شــيخ ال يــدري
الحيض أو المستحاضة .قَال :فما زالوا به حتى ،يعني الجلدـ بن أيوب.
ســعِيد بن المســيب والشــعبي أحب إلي من قــال علي :مرسل َ
الحصين عن عكرمة عن ابن عباس.
عبد الله بن سلمة األفطس
وسمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول :دخلت أنا وأحمد
()3/47
المـــروزي على عبد الله بن ســـلمة األفطس وفاتحنـــاه فقَـــال
بخراسان من يسـمع هـذا الشـأن ! وانبسط معنا في الكالم فقَـال :اكتبا
سـفيان وفالن لنظــير لســفيان .قــال المسألة هــذه المســألة الــتي كــذب فيها ُ
س ـفيان ،وإنما ـريج عن عطــاء مسلسل اختصــرهـ ُ جـ َإسحاق :مسألة البن ُ
إسحاق هذا ليبين بالءه وقلة ورعه.
ميديّ يقول :قدم علينا غندر واألفطس ،ونزل أحــدهما ح َسمعت ال ُ
من اآلخر ،فذهبت أنا والحويطي وأصحابنا وإذا غنــدر حوله لفيف من
الحديث في منزله الذي نزل ،واألفطس جالس على دكان في الطريق مقابل
منزل غندر واجتمعنا إليه ،فجعل يتغــامز ،فبينما نحن على ذلك إذا نحن
معه كتاب وقد وثب وحوله أولَئك اللفيف ،وكان قرأ عليهم في كتابه فقال هذا
يعطــني الكتــاب حــتى ننسخ ،وقــال آخر ال بل يــدفع إلي ،فــاختلفوا
والكتاب في يده ،وقد رفع الكتاب بيـده وأولَئك حوله يصـيحون وقد رفع
ت عبد مع ْ ُ يده والكتاب بيــده .قَــال :فنظر إليه األفطس ف ،قَــال َ :
سـ ِ
حمد بن ســيرين يقــول :هــذا العلم دين فـانظروا م َعــون يقــول ســمعت ُ
تأخذون دينكم ،يعرض بغندر .
غندرا وذهب بذكر األفطس. ً ميديّ :فسبحان الله الذي رفع ح َقال ال ُ
ميديّ :وقال فيما يخــاطب به الحــويطي :يا عـدو نفسه ح َ وقال ال ُ
إنسانًا آخر غير أبي بن كعب تضرب به األمثال وتستخف به من أبي من كعب ،
()3/48
قَال :وانثنى عليه أصحاب الحــديث ،قَــال :فجعل يقــول :إنما قلت
بن خلف .وجعل الخويطي يقول :كذبت بل قلت أبي بن كعب.
ميديّ :فسمعته يقــول لرفقائه قومــوا تهــيَئوا للخــروج فــإن ح َ قال ال ُ
ليس لنا بدار.
سعِيد
حمد بن يحيى بن َ حمد بن يعقوب العنبري قَال :قال لي ُ
م َ م َ سمعت ُ
:جــاءني األفطس فقَــال :ادفع إلي كتــاب فالن ،بعض شــيوخ يحــيى .قَــال
فامتنعت عليه ،فهددني .فقلت ،حــتى أتلطف في ذلك : ،قد وعــدت
أحدثهم وهم ينتظروني .فقَال :ألفعلن وألفعلن .فقلت :اجلس ،وجَئت أبي
فأخبرته ،فقَال :ادفع إليه ال يجيَئنا منه مكروه ،وأظن قال إال َّ
كان.
حمد بن يعقوب :دعا يحيى جماعة من اخوانه ودعا األفطس معهم م َ
قال ُ
،فلما خرجوا استقبله إنسان فقَال :من أين ؟ فقَال :دعانا هذا األحـول
بكليبـ أو هرة قد شواه فأطعمنا.
ما
حمد بن عبد الله األنصــاري :اســتقبلني األفطس يو ً م َوقال لي ُ
من أين ؟ قلت :من عند بن داود .فقال ليل :إذا ذهبت إليه فاحمل كسرة
خبز في كمك فأره ،ثم حركه وأره فأنه يتبعك إلى حيث ذهبت.
وعثمان بن عبد الرحمن القرشي ،من ولد سعد بن أبي وقاص ،يقال له
()3/49
الوقاصي ،ال يكتب أهل العلم حديثه إال َّ للمعرفة وال يحتج بروايته.
ومــــروان بن ســــالم من أهل قرقيســــياء روى عنه
الحديث ال يحتج بروايته وال يكتب أهل العلم حديثه إال َّ للمعرفة.
ويحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث ،وأخوه زيد بن أبي أنيسة ثقة.
حدَّثَنَا هشيم قَال :أخبرني الكلبي
حدَّثَنَا أحمد قَال َ :حدثني الفضل قَال َ :
عن أبي صالح عن ابن عباس :إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما.
حنين للفرس سهمين وللراجل سه ً
حدَّثَنَا هشيم قَــال :وعبيد
قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل :و َ
مر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. عن نافع عن ابن عُ َ
قال أحمد :لوال حديث عُبَيد الله ما رويت حديث الكلبي.
حــ دَّثَنَا َ
حدَّثَنَا أحمد بن سليمان قــال َ : حدثني أحمد بن الخليل قَال َ :
سعِيد :أتحيي الموتى ؟ قَــال حدَّثَنَا األعمش قَال :قلت للمغيرة بن َ قَال َ :
فقلت :فعلي ؟ قَال :والذي أحلف به لو شــاء أحــيى عــادًا وثمــودًا وقرونًا
كثيرا.
ً ذلك
()3/50
وحــدثني علي بن صــالح عن ابن أبي زائــدة عن مجالد عن الشــعبي
رشيد الهجري مذهب سوء.
ومسلم بن خالد ،ولقبه زنجي ،مكي ،سمعت مشايخ مكة يقولــون
ج َريج وكان يطلب ويسمع وال يكتب ،وجعل سماعه له حلقة أيام بن ُ
فلما احتيج إليه وحدث كــان يأخذ ســماعه الــذي قد غــاب عنه ،وكــان
ما من منزله وصــار إلى المســجد ،فــدخل المســجد المديني يضعفه .وخرج يو ً
قوم من أصحاب الحديث يتذاكرون حديثه فقَال :ال عليكم أن تشتغلوا
أو كالم نحو هذا.
ومحمد بن أبي حفصة بصري ،يروي عن ال ُّزهْــرِيّ ،وهو لين إال َّ
صالح بن أبي األخضر.
ويحيى بن سليم الطائفي سني رجل صالح وكتابه ال بــأس به ،وإذا
من كتابه فحديثه حسن ،وإذا حـــدث حفظًا فيعـــرف وينكر ،
والقداح على سليم الخشاب مولى الشيبيين ،ونزل بسليم مكروه
()3/51
وشدة .فقال سليم :أما يحيى فرجل سليم لم يدر ما قلت وال ما شهد به
فهو في حل ،ولكن القــداح شــهد علي بالباطل ،على علم ومعرفة فحكم
بيني وبينه.
وعبد الله بن رجاء المكي المزني ثقة .سمعت صــدقة يحسن الثنــاء
ويوثقه.
وعبد المجيد بن عبد العزيز كـان مبتـدعًا عنيـدًا داعية ،سـمعت حمـاد
ســعِيد القَطَّان يقــول :كــذاب ، حفص يقــول :ســمعت يحــيى بن َ
المجيد.
ومؤمل بن إسماعيل سني شيخ جليل ،سمعت سليمان بن حرب يحسن
الثناء عليه يقول :كان مشيختنا يعرفون له ويوصون به ،إال َّ أن حديثه
حديث أصحابه ،حتى ربما قَــال :كــان ال يســعه أن يحــدث وقد يجب
العلم أن يقفوا عن حديثه ،ويتخففوا من الرواية عنه؛ فإنه منكر يروي المناكير
عن ثقات شيوخنا ،وهذا أشد فلو كانت هذه المناكير عن ضعاف لكنا نجعل له
عذرا.
ً
وإبراهيم بن إسماعيل مكي.
ومحمد بن أبي حميد مديني.
وصالح بن أبي األخضر بصري.
مرو مكي. وطلحة بن عَ ْ
()3/52
وإسماعيل بن رافع .فيهم ضعف ليسوا بمتروكين وال يقوم حديثهم مقام
الحجة.
سعِيد مكي ال بأس به. سعِيد بن َ سفيان عن َ سعِيد عن ُ حدَّثَنَا ََ
مر قد كتب ُ َ ع بن الرزاق عبد كان : يقول إبراهيم بن الرحمن عبد سمعت
عن ال ُّزهْــرِيّ ،فضــاع كتابه ،فجمع حــديث ال ُّزهْــرِيّ من ها هنا وها
حديثه بشيء ،قال فالن :قال لي عبد الرزاق :قد جمعت حديث ال ُّزهْرِيّ.
قَال :وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم منكر الحــديثـ عن ال ُّزهْــرِيّ .قــال
َ
وكان عند أبيه كتاب ،عن أبيه ،عن ال ُّزهْرِيّ فلم ينظر فيه.
وابن أبي لبيبة ،روى عنه وكيع.
وابن أبي فديك ،وهو ضعيف.
وداود بن عبد الجبار أظنه كوفيًا منكر الحديثـ ال ينبغي أن يكتب حديثه.
وبكر بن الشروس صنعاني ضعيف.
وعبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف.
سعِيد المقبري ضعيف. وعبد الله بن َ
()3/53
ويزيد بن عياض بن جعدبة وسمه مالك بالكذب.
وكذلك عبد الله بن زياد بن سمعان.
وإبراهيم بن الحكم بن أبان ال يختلفون في ضعفه.
وحدثني عبد الملك بن زنجويه عن عبد الرزاق ،عن أبيه ،عن
عبد الرحمن بن عوف وهو غير ثقة وال مأمون يجب أن ال يكتب حديثه.
وعمر بن قيس سندل مكي ال يكتب حديثه ،سمعت شيخًا من شيوخـ مكة
ثقة يقول :كتبت عنه مسائل عن عطــاء ،فــذهب إنســان فحملها إليه
ج َريج ،فقرأها عليه ج َريج عن عطاء وقد كان تباعد بينه وبين بن ُ هذه رواها بن ُ
ً
فقَال :هذا الباطل ليس هذا بشيء .وكــان بطــاال يحكــون عنه حكايــات
فاحشة كانت بينه وبين مالك بن أنس.
وسعيد بن سالم القداح ،وكــان له رأي ســوء ،وكــان داعية مرغــوب
حديثه وروايته.
حــ دَّثَنَا أبو عاصم عنه وهو ضــعيف ،ال يكتب وياســين الزيــات َ ،
للمعرفة وكان ينزل اليمامة.
حدَّثَنَا عنه أبو نُعَيم وال بأس به.
وياسين العجلي َ ،
()3/54
ومحمد بن أبي يحيى ،وســحبل ،وأنيس ثقــات ،وإبــراهيم بن أبي
أخوهم ،جهمي ،قدري ،معتزلي ،رافضي ينسب إلى الكذب.
وآل أبي فــروة كل من حــدث عنه ثقة إال َّ إســحاق بن أبي فــروة
حديثه.
حمد بن كثير عن أبي المقدام هشام بن زياد وهو ضــعيف حدَّثَنَا ُ
م َ َ
بحديثه.
سعِيد بن المعلى األنصاري يروي عنه فليح. وسعيد بن الحارث بن أبي َ
س ـعِيد بن المعلى اســمه رافع بن المعلى وهو قال ابن نمير :أبو َ
ة.
أني أغفلته وكتبته ها هنا وهو ثق ٌ
عبد الله وعبد الحكم وعبد األعلى بنو أبي فروة ثقات.
حمد بن عبد الله بن أبي فروة ثقة. م َ
وأبو علقمة ُ
النضر بن إسماعيل البجلي ضعيف.
أبو حفص الغنوي ضعيف.
()3/55
الوليد بن أبي ثور وأبو حمزة الثمالي ضعيفان.
ونوح بن دراج وعلي بن ظبيان ال يكتب حديثهما.
حمد بن الحسن الهمداني ومحمد بن الحسن األسدي ضعيفان. م َ ُ
عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف ليس حديثه بشيء.
بلغني عن ابن معين قَال :نــوح بن دراج كــذاب خــبيث قضى ســنتين
أعمى.
الحسن اللؤلؤي كذاب.
الهيثم بن عدي كذاب.
سمعت الحسن بن الربيع قَــال :قــال ابن المبــارك :المعلى بن
إال َّ أنه إذا جاء الحديثـ يكذب .قال بعض الصوفية :يا أبا عبد الرحمن تغتاب !
قَال :اسكتـ إذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل ،أو نحو هذا الكالم.
()3/56
حدَّثَنَا سليمان بن أرقم أبو معاذ ،بلغني عن يحيى قَال :ال يسوي فل ً
سا. َ
مرو ،قدري ،رجل سوء ،كذاب كان أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عَ ْ
يكــذب مجاوبــه .قــال إســحاق :أتينــاه فقلنا له :إيش تعــرف في أقل
سعِيدوأكثره وما بين الحيضتين من الطهر ؟ فقَال :الله أكبر حدثني يحيى بن َ
ح ـ دَّثَنَا أبو
سعِيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم ،و َ عن َ
جــ دِّهِ عن النــبي حمد عن أبيه عَن َ م َ
ســعِيد الخــدري وجعفر بن ُ أبي َ
عليه وسلم قال :أقل الحيض ثالثة وأكثره عشر ،وأقل ما بين الحيضتين من َ
ما .وكان هو وأبو البختري يضعون الحديث. الطهر خمسة عشر يو ً
()3/57
وعطاء بن عجالن كوفي ضعيف ال يسوى حديثه شيَئًا.
حــ دَّثَنَا ســالم بن عبد حدثني الفيض بن العباس مولى بجيلة قَال َ :
مر إذا مر قَال :كان عبد الله بن عُ َ األودي قَال َ :
حدَّثَنَا نافع مولى عبد الله بن عُ َ
بعثني في حاجة أمرني أن أربط في يــدي ،في إصــبعي ،تــذكرة الحاجــة .وقد
روى بن ادريس عن ســالم هــذا وكنــاه أبا الفيض ،وقد روى بعض
هذا الحديث ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم :كان إذا أشفق من
الحاجة ربط في يده خيطًا.
والفيض وسالم ضعيفان ال يفرح بحديثهما.
مر قَــال :كنت حدَّثَنَا سيف بن عُ َ حدثني عُبَيد بن إسحاق قَال َ :
االسكاف فجاءه ابنه يبكي قَــال :ضــربني المعلم .قَــال :أما والله ألخــزينهم
حدثني عكرمة عن ابن عبــاس قَــال :معلمو صــبيانكم شــراركم ،أقلهم
لليتيم وأغلظهم على المســكين .وســيف وسـعد االســكاف حــديثهما وروايتهما
ليس بشيء.
()3/58
َ
حـــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قَـــال :أخبَرنا أبو ســـعد البقـــال َ
المرزبان عن أنس بن مالك ،وهو ضعيف ال يفرح بحديثه.
حدَّثَنَا عنه أبو الوليد ،وبلغــني عبد القاهر السلمي منكر الحديثـ َ ، ،
نعيم قد حدث عنه ،وحدثني أبو بشر بكر بن خلف عنه.
سعِيد بن منصور عن أبي معاوية عن شيبة بن نعامة وهو ضعيف. حدَّثَنَا َ َ
وعبد الرحمن بن إسحاق ضعيف.
والمديني ليس به بأس.
حـــ دَّثَنَا أبو عاصم عن حســـام بن مصك بن شـــيطان و َ
أصحابنا :كيف هو يا أبا عاصم ؟ قَال :إذهب بي إلى بني شيطان فنسألهم
عنه .وهو ضعيف.
()3/59
ســمعت بكر بن خلف قَــال :قــال عبد الــرحمن بن مهــدي
المسند :ما أحسن هذا إال َّ أني أخاف أن يحملهم هذا أن يكتبوا عن غير
الثقات.
يمان بن المغيرة بصري ضعيف.
وأبو عقيل الدورقي ثقة.
وأبو عقيل هاشم بن بالل قاضي واسط ثقة.
والحارث بن وجيه بصري لين الحديث.
حـ دَّثَنَا عنه موسى بن إســماعيل وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكــرة َ ،
ضعيف.
ويوسف بن عطية الصفار لين الحديث.
وأيوب بن عتبة ضعيف.
وأيوب بن جابر ضعيف.
ومحمد بن جابر ضعيف.
وروح بن مسافر متروك الحديثـ ضعيف.
()3/60
والربيع بن بدر ضعيف متروك.
حدَّثَنَا عنه مسلم.والضحاك بن نبراس بصري لين الحديثـ َ ،
وعباد بن منصور لين الحديث.
وأيوب بن مدرك ضعيف.
وعكرمة بن إبراهيم كان قاضيًا منكر الحديث.
وعدي بن الفضل والحارث بن نبهان ضعيفان ،وكذلك عقبة بن األصم.
وعبد الواحد بن زيد أمسك عبد الرحمن بن مهدي عنه.
حمد بن عبد الــرحيم قَــال :قــال علي :قــال يحــيى بن م َحــدثني ُ
أنكرنا بن أبي ع َُروبة قبل هزيمة إبراهيم ،وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين
مَئَة
و ِ
قال يحيى :أول ما أنكرناه قَال :قتادة عن معاذة أو معاذة عن قتادة.
()3/61
قَال :قال علي :قال عبد الرحمن بن مهدي :أتيت سعيدًا ،فقلت أسأله
عن شي ال يختلط فيه فقلت له :وحججت مع قتـــادة ؟
مَئَة
دهرا إلى سنة ثمان وخمسين و ِ ً قتادة ! فلم يدر ،وقَال :بقي بعد االختالط
قَال :لما مرض أبو جزء رجع عن أحاديث قَال :حــديث ســماك
بن طرفة حــديث الناقة لم أســمعه .قــال عبد الصــمد بن عبد الــوارث
عليه فقال لي هذا وغيره .قال فحدثتـ الناس بذلك ،فلما صح أنكر ذلك
وشكاني إلى أبي.
قال علي :قال عبد الرحمن :عثمان البري أثبت من العمــري .قلت
فما يمنعك أن تحدث عنه؟ قَال :ضعفكم.
بعضــا
ً واجتمع جماعة عند موسى بن إســماعيل وزاحم بعضــهم
واحد منهم أحاديث من أحاديث أبان العطار ،فقَال :سبحان الله أكــثر
أسمع من أبان إذا طردنا ،كنت إذا طــردني الــبري قلت أين أذهب
إلى أبان العطار.
()3/62
ت عليًا يقول :قال أبو أسامة : مع ْ ُ حمد بن عبد الرحيم ،قَال َ :
س ِ م َحدثني ُ
حمد بن سيرين ستة عشر حديثًا. م َ
قال لي الحسن بن دينار :سمعت من ُ
ي :فحدثني عبد اصمد قَال :كتبت من الحسن بن دينار عن قال عَل ِ ٌّ
حمد.
م َ حمد ألفًا ،فقلت له :لعله يرسلها .قَال :ال يقول َ ،
حدَّثَنَا ُ م َ
ُ
ي :كان الحسن بن دينار أثبت النــاس في أربعة لو اقتصر ِ ٌّ ل َ ع قال
وأعلمه بهم كــان أعلم النــاس بمعاوية بن قــرة أســند عنه عن عائذ
وعن معقل بن يسار عن أبيه ،وأعلم الناس بحميد بن هالل لقد بلغني إنه كان
شـيء تكلم اليــوم؟ فيقولــون يأتي إلى مسجد بــني عــدي فيقــول :أي َ
وكذا .فيقول :قد سمعته يتكلم به .وكان أعلم النــاس بــالجريري وإســحق
سويد .والحسن بن دينار ليس بن دينار هو بن واصل.
وعبد الله بن واقد يروي عن قتادة ضعيف.
والصلت بن دينار مرجيء ضعيف.
()3/63
وحبيب بن حسان كوفي ليس حديثه بشيء.
وعلي بن الحزور وســعد بن طريف وعبس بن قرطــاس ونصر أبو
الخزاز ال يذكر حديثهم وال يكتب إال َّ للمعرفة.
سعِيد قَال :قال لي حدَّثَنَا يحيى بن َ حدَّثَنَا أحمد قَال َ :حدثني سلمة قَال َ :
كهمس :أنكرناه ،يعني الجريري ،أيام الطاعون.
حدَّثَنَا سريج بن يونس قَال َ :
حدَّثَنَا عُبَيد بن حدثني أحمد بن الخليل قَال َ :
القاسم قَال :كان األعمش يقع في الحسن بن عمــارة ،فأهــدى إليه
يثني عليه ،فقال له أبو عاصم الثقفي :كنت تقع فيه باألمس وتثني عليه
اليوم ؟ فقال األعمش :أما علمت إن النبي صلى الله عليه وسلم قَال :جبلت
القلوب على اثنتين حب من أحسن إليها وذم من أساء إليها.
وســـمعت أصـــحابي يقولـــون :قيل لألعمش ولي الحسن
المظالم .فقَال :نعــوذ بالله من زمــان يســتعمل ظــالم على المظــالم .قَــال
فبلغ الحسن ،فأرسل إليه ببر ،فأصــبح فقَــال :ال يــزال النــاس بخــير
أمرهم أهل الشرف واألقدار ،ومن يعرف أقدار الناس ،وذكر نحو كالم األول.
ي :حكى أبو داود عن شُ عبة قَال :قال الحسن بن عمارة عن قال عَل ِ ٌّ
()3/64
الحكم عن مجاهد عن ابن عباس كــذا وكــذا .فســألت الحكم فقَــال
مجاهد ثم عدد أشياء ذكرها.
أبو حمزة األعور ليس بمتروك وال هو حجة.
وعثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي روى عنه الثوري وهو ضعيف.
وعبد األعلى بن عامر الثعلــبي عن ابن الحنفية يضــعف يقولــون :إنما
صحيفة.
سفيان ليس بمتروك وال هو حجة. عسل بن ُ
ابن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي شامي ليس هو بمتروك وال هو حجة.
عُبَيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب الهذلي ضعيف ضعيف.
سـفيان يكنيه لكي سليمان بن قسـيم أبو الصـباح ضـعيف ،وكـان ُ
قال حدثني أبو الصباح بن قسيم.
ومحمد بن سالم ضعيف ال يفرح بحديثه.
()3/65
سـفيان عن بكــير الضــبي قَــال :جرير الضــبي رأيته ،وكــان وروى ُ
ما ال يلتفت إلى حديثه. مذمو ً
مرو بن واقد شامي ليس حديثه بشيء. وعَ ْ
ورشدين بن كريب ومحمد بن كريب ضعيفًا الحديث.
ورشدين بن سعد المصري أضعف وأضعف.
وعبد الواحد بن ميمون أبو حمزة يروي عن عروة يعرف حديثه وينكر.
سعد بن طريف واصــبغ بن نباتة وســعد االســكاف وإســماعيل بن
المكي يعرف حديثهم وينكر.
()3/66
الكنى واألسامي ومن يعرف بالكنى
َ
حمد بن عبد الرحيم صــاعقة قــال م َسف قَال :حدثني ُ حدَّثَنَا أبو يُو ُ َ
علي بن المديني :اسم أبي العوام الذي يــروي عنه حمــاد بن ســلمة
كيسان.
وأبو العوام السدوسي اسمه شيبان روى عنه قتادة.
وأبو العـــوام البـــاهلي عبد العزيز بن ربيع روى عنه وكيع
البصريين.
اسم أبي شيخ خيوان بن خالد الهنائي.
وقالوا :حيان اسم أبي مدينة الذي روى عنه ثابت البنــاني ،زعم
غير الذي روى عنه قتادة.
ي: سفيان :قلت ألبي الزناد :يا أبا عبد الرحمن .قال عَل ِ ٌّ ي :قال ُ قال عَل ِ ٌّ
كنيته أبو عبد الرحمن كان يغضب من أبي الزناد.
اسم أبي الصديق الناجي بكر.
واسم أبي صادق عبد الله بن ناجد وهو أخو ربيعة بن ناجد.
أبو الجويرية الجرمي حطان بن خفاف.
اسم أبي مريم صاحب نعيم بن حكيم :عبيدة.
اسم أبي مريم األنصاري عبد الغفار بن القاسم روى عنه يحيى
األنصاري وشُ عبة ومحمد بن إسحاق.
حمد بن نمير يقول :لما ترك حديث أبي مريم ذهب م َ
سمعت ُ
أن يكون رافضيًا.
()3/67
شـعبة حـ دَّثَنَا عبد العزيز قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنِي ابن فضــيل قَــال َ : َ
ت سماك الحنفي ،قَال :سمعت ابن عباس يقول :الخمس لنا ولكن مع ْ ُ
س ِ
َ
ظلمنــا .قَــال :فقــال أبو مــريم ،وهو معي : ،صــدق .فقــال ســماك الحنفي
كذبت وكذب فالن معــك .وظننت أن بن المبــارك قد روى عنه إال َّ إنه
اسمه فهو شبيه بالمتروك.
اياس بن صبيح أبو مريم الحنفي كان قاضـيًا على البصـرة واستقضـاه
موسى.
أبو مريم السلولي اسمه مالك بن ربيعة ،صحابي.
اسم أبي نعامة السعدي عبد ربه.
مرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة. أبو نعامة العدوي عَ ْ
اسم أبي نعامة الحنفي قيس بن عباية.
سفيان وجرير. اسم أبي نعامة الضبي شيبة بن نعامة روى عنه ُ
اسم أبي صدقة العجلي سليمان بن كندير.
واسم أبي المحجل الرديني :مرة.
سفيان بن سلمة أعتق أبا رزين. أبو وائل ُ
اسم أبي رزين مسعود كان أعجميًا.
()3/68
وأبو رزين لقيط بن عامر بن المنتفق.
أبو الصديق الناجي اسمه بكر.
اسم أبي بردة بن أبي موسى عامر بن عبد الله بن قيس.
أبو المتوكل الناجي اسمه علي بن داود.
سفيان ،الغالب عليه الكنية.مرو بن ُ أبو األسود الدئلي ظالم بن عَ ْ
أبو حرب هو اسمه.
أبو نضرة منذر بن مالك بن قطعة.
أبو العبيدين اسمه معاوية بن سبرة بن حصين النميري.
أبو عياش الزرقي زيد بن معاوية ،وقد قيل زيد بن صامت.
أبو رفاعة تميم بن أسد.
أبو قتادة العدوي تميم بن نذير.
صرمة المازني مالك بن قيس.
فرات القزاز فرات بن أبي عبد الرحمن.
سويد بن هبيرة ليست له صحبة.
إسحاق بن سويد بن هبيرة.
()3/69
وحميد بن هالل بن هبيرة.
وسنان بن سلمة أبو جبير.
جبلة بن سحيم أبو سريرة.
مرو بن خويلد. أبو شريح عَ ْ
اسم أبي خلدة الحنفي سليط بن عطية.
اسم أبي السوار العدوي حسان بن حريث.
أبو سلمة بن عبد الرحمن هو اسمه ،وقد قيل اسمه عبد الله.
اسم أبي الجودي الحارث بن عمير شامي.
إســـماعيل عن قيس بن أبي حـــازم ،واسم أبي حـــازم
الحارث.
حجر بن قيس المدري.
اسم أبي الزنباع صدقة بن صالح.
مرو. أبو سليط البدري أسيرة بن عَ ْ
سعِيد. أبو حيان التيمي يحيى بن َ
أبو حيان الذي روى عنه عبد الله اسمه منذر األشجعي.
أبو خالد الوالبي اسمه هرم.
()3/70
س ـعِيد رضــيع
س ـعِيد بن كثــير بن عُبَيد ،وعبيد هو أبو َ أبو العنبس َ
روى عنه بن عون وشعيب بن الحبحاب.
أبو الجلد جيالن بن فروة.
أبو العجفاء السلمي هرم بن نسيب.
أبو معبد مولى بن عباس نافذ.
أبو الزعراء يحيى بن الوليد بن مسير الطائي.
أيوب بن كيسان أبو بكر السختياني ،وكيسان أبو تميمة مولى عنزة.
داود بن أبي هند.
دينار بن العذافر مولى بني قشير.
ودينار مولى لعبد الله بن عامر بن كريز.
وخالد الحذاء بن مهران أبو مبارك.
قــال علي بن المــديني :قــال عبد الــرحمن بن المهــدي :يزيد
سعِيد سله ممن الذي روى عنه عوف يزيد بن هرمز .قَال :فقال يحيى بن َ
سمعه ؟ قَال :فسألته .فقَال :ما زلنا نسمعه.
حدَّثَنَا عبد الصمد قَال :
حدَّثَنَا أحمد قَال َ :حدثني الفضل بن زياد قَال َ :
حـ دَّثَنَا عــون بن ربيعة عن يزيد الفارسي حدَّثَنَا سالم بن مســكين قَــال َ : َ
كاتبًا البن عباس .قال أحمد :وهو يزيد بن هرمز.
()3/71
أبو ثعلبة الخشني جرهم بن ناشم.
إسرائيل عن أبي فزارة راشد بن كيسان.
أبو عمران الجوني عبد الملك بن حبيب بن خنيس.
أبو الجوزاء أوس بن عبد الله.
أبو حبرة شيحة بن عبد الله.
أبو رجاء العطاردي عمران بن تيم ،وقد قالوا :ملحان.
أبو المليح الهذلي عامر بن أسامة بن عمير الهذلي.
مرو. نبيح العنزي أبو عَ ْ
أبو العشراء أسامة بن مالك بن قهطم.
وقالوا :عطارد بن برز.
وقالوا :سيار أو بن سيار بن بلز.
وأبو تميمة طريف بن مجالد.
أبو بكرة نفيع بن الحارث.
ونافع ونفيع وزياد هم بنو سمية ،وهم اخوة.
عطاء بن أبي رباح .اسم أبي رباح أسلم مولى حبيبة بنت ميســرة
خيثم.
أبو إسحاق عن التميمي اسمه أربدة.
()3/72
أبو حريز قاضي سجستان عبد الله بن حسين.
أبو بلج اسمه جارية بن بلج ،روى عن الحارث لنا.
أبو بلج الذي روى عنه هشيم يحيى بن أبي سليم.
مرو بن معاوية. أبو المهلب اسمه عَ ْ
اسم أبي رمثة رفاعة بن يثربي.
وأبو تميم الجيشاني عيسى بن هاني.
أبو الهيثم العطار اسمه عدي.
أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب يزيد.
أبو هياج األسدي حيان بن حصين.
أبو العديس منيع بن سليمان.
مرو بن شعيب. أبو إبراهيم عَ ْ
مرو بن مرة أبو عبد الله. عَ ْ
حبيب بن صهبان أبو مالك.
حمد. م َنافع بن جبير أبو ُ
عبد الرحمن بن األسود أبو حفص.
أبو عاصم رفاعة بن شداد.
أبو عاصم عُبَيد بن عمير بن قتادة الليثي.
أبو عاصم القاسم بن أبي بزة.
سعِيد عبد الله بن مغفل. أبو َ
مرو أبو هبيرة. عائذ بن عَ ْ
عبد الرحمن األعرج أبو داود.
()3/73
سعِيد أبو يحيى. عمير بن َ
أسيد بن حضير أبو يحيى.
حبيب بن أبي ثابت ،اسم أبي ثابت هند.
أبو بكر عبد الرحمن بن يزيد أخو األسود بن يزيد.
أبو بحر ميمون بن سياه.
أبو بحر األحنف بن قيس.
أبو بحر الفرات بن أحنف ،أبو بحر الهاللي.
إسماعيل بن شروس أبو المقدام الصنعاني.
سدير بن حكيم الصيرفي كوفي.
غالب بن خطاف القَطَّان.
حبة بن جوين العربي.
حــ دَّثَنَا عنه أبو نُعَيم ،وروى عنه حمد بن قيس األســدي َ ، م َ
ُ
ة.
عُيَيْنة ،وهو ثق ٌ
ومحمد بن قيس المرهبي وهو لين.
مر بن عبد العزيز مديني ثقة. ومحمد بن قيس القاص عُ َ
مر.ومحمد بن قيس الزيات مديني ،يروي عنه أبو عامر وعثمان بن عُ َ
()3/74
ج َريج.ومحمد بن قيس بن مخرمة ،روى عنه بن ُ
مسلم بن محبوق ،روى عنه الثوري ،وكناه شُ عبة وقَال :أبو ميمونة.
مسلم بن كيسان األعور أبو الهيثم.
عمار صاحب القصب.
أبو يحيى زيــاد الــذي يــروي عنه عطــاء بن الســائب وحصــين اســمه
المكي.
أبو ماوية عنترة ،يروي عنه الشيباني ،والذي يــروي عنه داود بن
أبو ماوية ليس هو هذا هو آخر.
أبو العبيدين معاوية بن سبرة.
وســف مرو بن عبد الله السبيعي ،بقي إلى والية ي ُ ُ أبو إسحاق عَ ْ
ذهب به بنوه إلى الحيرة وقد كبر فأحدث على الدابة في الطريق.
حدَّثَنَا أبو إسحاق في مسجده ،ليس معنا ثالث ، سفيان بن عُيَيْنة َ : وقال ُ
فقــال بعض أهل العلم :كــان قد اختلط فإنما تركــوه مع بن عُيَيْنة
مر هو الـــذي صـــلب زيد بن علي ،ولم يســـمع ويوسف بن عُ َ
علقمة شيَئًا ،وقد رأى زيد بن علي.
()3/75
قــال ابن المــديني :اسم أبي المحجل الرديــني مــرة ،واسم أبي
سعِيد بن أبي ع َُروبة مهران. أبي َ
أبو هانيء الخوالني حميد بن هانيء.
أم الدرداء الكبرى خيرة ،وأم الدرداء الصــغرى هجيمة ،وحكى يحــيى
معين عن أبي مسهر خالف هذا.
إبراهيم التيمي أبو أسماء.
سفيان وإسرائيل. وأبو الوازع زهير بن مالك روى عنه ُ
مرو. وأبو الوازع البصري الراسبي جابر بن عَ ْ
أبو الكنود عبد الله بن عوف.
أبو عطية الوادعي مالك بن عامر همداني.
أبو إِيَاس عامر بن عبدة بجلي.
أبو ثابت أيمن بن ثابت.
مرثد بن غفارة أبو المثنى كوفي.
سفيان ومسعر عن عمران بن مسلم بن رياح كوفي. روى ُ
وعمران بن مسلم الجعفي كوفي صاحب سويد بن غفلة.
وعمران بن مسلم القصير بصري روى عنه معاذ بن معاذ.
ومحمد بن علي السلمي أخو منصور بن المعتمر ألمه.
()3/76
حصين بن عبد الرحمن السلمي.
مــرو منصــور بن زاذان واســطي ثقة ثقة ،روى عنه هشــيم أبو عَ ْ
ولم يسمع منه الثوري.
ســمعت أبا الصــلتـ الهــروي عن ابن المبــارك قَــال :قلت لهشــيم
منصور بن زاذان ؟ قَال :كان يصلي الغداة ال يكلم أحدًا حتى تطلع
فأذا طلعت الشمس قام فصلى إلى نحو الزوال ،ويدخل منزله ،ثم يخرج إلى
الظهر ،ويصلي ما بين الظهر والعصر ،ثم يصلي العصر ويسلم علينا
:هل من مــريض ،هل من جنــازة ،فــأن كــان ،قــام فتبع أو عــاد
المغرب ،فصلى ما بين المغرب والعشاء ،ثم صلى العشــاء ثم يــدخل
قلت :كم كان هذا حاله ؟ قَـال :أربعين سـنة .قلت :من أين كـان معيشـته
قَال :كان له ....
حـ دَّثَنَا يحــيى بن أبي بكــير قَــال حمد قَــال َ : م َ حدثني العبــاس بن ُ
شُ عبة عن هشام بن حسان قَال :صليت إلى جنب منصور بن زاذان فيما بين
المغرب والعشاء فقرأ القرآن ،وبلغ في الثانية إلى النحل.
حدَّثَنَا حماد بن ســلمة عن ثــابت عن أنس :أن حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
مرو ما بال ثــابت صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن معاذ :يا أبا عَ ْ
يرى.
()3/77
ً
وقــال حمــاد عن زيد بن أســلم :أن رجال جــاء فنــادى يســتأذن أبا
مر :من أبو عيسى ؟ قال المغيرة بن شُ عبة :أنا. على أمير المؤمنين .فقال عُ َ
مر :وهل لعيسى من أب ! فكناه بأبي عبد الله. فقال عُ َ
سعِيد بن جهمان عن سفينة أبي عبد الرحمن. حدَّثَنَا حماد عن َ وقَال َ :
قَال :قال علي بن المديني :أبو كريز الزبيدي بن الحارث بن جمهان.
قيل لعلي :اسم أبي رافع الصائغ ؟ قَال :ال أعرف له اس ً
ما.
حدَّثَنَا أبي قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا األعمش مر بن حفص قَال َ : حدَّثَنَا عُ َقَال َ :
مــرو قَــال :مر علي رســول الله حدَّثَنَا أبو السفر عن عبد الله بن عَ ْ َ
صا لنا يا ُ َ
صا لنا ،قال :ما تصنع ؟ قلت :أصلح خ ً عليه وسلم وأنا أصلح خ ً
رسول الله .قَال :األمر أسرع من ذلك.
ت أبا الســفر قَــال مع ْ ُ حدَّثَنَا شُ عبة ،قَــال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
ســعِيد بن أحمد ،ولغة ما من ذهب .اسم أبي السفر َ على البراء خات ً
إذا قالوا أحمد إنما يقول يحمد يجعلون األلف ياءً ،وامرأته أم حية وهي أم عبد
الله بن أبي سفر .روى يونس بن أبي إسحاق ومالك بن مغول عن أبي
سفيان وشُ عبة عن ابنه عبد الله بن أبي الســفر ،وهو من ،وروى ُ
وهم أهل بيت علم.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أيوب وهشام حدَّثَنَا أبو النعمان قَال َ : َ
()3/78
حا كان ال يبرأ من الداء حتى نريه أياه. حمد أن شري ً م َويحيى بن عتيق عن ُ
قال يحيى :يقول برئت من كذا وكذا فأدخل ذا بين ظهراني ذلك لم يــبرأ
نريه ذلك العيب.
سف :وهذا اسناد صحيح أصح ما يكون وحكم ال يجوز خالفه ، قال أبو يُو ُ
وهذا شريح القاضي وهو بن شرحبيل ويقولون شراحيل وهو واحد.
وشريح بن هانيء.
حدَّثَنَا زكريا عن عامر قَال :حدثني شريح حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
قَال :حدثتني عائشة :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :من أحب
َ
لقاء الله عز وجل أحب الله عز وجل لقاءه ،ومن كره لقــاء الله عز
الله عز وجل لقاءه ،والموت قبل لقاء الله عز وجل.
وشريح بن أرطاة وكان ثقة.
وشريح بن النعمان الصائدي روى عنه أبو إســحاق عن علي أمرنا
الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين واألذن.
سفيان عن عمران بن مسلم الجعفي عن سويد حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
بن غفلة قَال :ليس شَ يء أغيظ إليه من التعوذ ،يعني ابليس لعنه الله.
حـ دَّثَنَا يزيد بن أبي زيــاد س ـفيان قَــال َ : حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
الرحمن بن أبي ليلى عن الـبراء بن عـازب قَـال :كـان رسـول الله صـلى
عليه وسلم إذا كبر يرفع يديه حتى ترى ابهاماه قريبًا من أذنيه.
()3/79
حمد بن م َ ح ـ دَّثَنَا بكر بن خلف ومحمد بن المثــنى قَــال َ :
ح ـ دَّثَنَا ُ َ
ت البراءمع ْ ُس ِ َ َ
شُ عبة عن يزيد بن أبي زياد ،قال :سمعت ابن أبي ليلى ،قال َ :
ما فيهم كعب بن عجــرة قَــال :رأيت رســول الله صــلى يحــدث قو ً
وسلم حين افتتح الصالة رفع يديه.
َ َ
ح ـ دَّثَنَا خالد ،قــال :أخبَرنا يزيد بن مر النمري قَال َ : حدَّثَنَا أبو عُ َ َ
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء إن رسول الله صــلى الله عليه
كان إذا قام إلى الصالة كبر ورفع يديه.
حدَّثَنَا خالد باسناده مثله وقَال :رأيت رسول الله صلى سعِيد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
الله عليه وسلم حين قام إلى الصالة كبر ورفع يديه.
حـ دَّثَنَا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زيــاد عن عــدي وقَال َ :
عن البراء مثله.
حـ دَّثَنَا علي بن المنــذر عن ابن فضــيل عن يزيد مثله قَــال وقَال َ :
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قام إلى الصالة رفع يديه حتى كانتا عند
منكبيه وحاذى بابهاميه أُذنيه.
حدَّثَنَا يزيد بن أبي زياد قَــال حدَّثَنَا هشيم قَال َ : سعِيد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
َ
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الــبراء قــال :رأيت رســول الله صــلى
وسلم حين افتتح الصالة كبر ورفع يديه حتى كادتا أن تحاذيا اذنيه.
حدَّثَنَا ابن أبي شيبة عن هشيم باسناده مثله. َ
()3/80
سفيان قَــال َ :
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا ُميديّ وابن قعنب وسعيد قالوا َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
بن أبي زياد ،بمكة ،عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن
سفيان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصالة رفع يديه .قال ُ
:فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث وزاد فيه :ثم ال يعود ،فظننت
،وكــان بمكة يومَئذ أحفظ منه يــوم رأيته في الكوفة ،وقــالوا لي
ميديّ.ح َ
حفظه ،هذا لفظ ال ُ
ورأيت في كتاب يحيى بن معين قَال :حديث البراء إن النبي صلى الله
عليه وسلم كان يرفع يديه ليس هو بصحيح االسناد .وظننت إن الــذي
يضبط كالم يحيى ألن يزيد بن أبي زياد وإن كان قد تكلم الناس فيه لتغيره في
وإن والثقة العدالة على فهو ، عمـــــــره آخر
واألعمش فهو مقبول القول ثقة.
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إســرائيل عن أبي إســحاق عن َ
ما في مسجدهم ، العالء بن أسعد الهمداني ،قال زهير بن معاوية :وكان إما ً
قَال :رأيت قيس بن سعد ونحن بمسكن فرأيته بــال ومسح على خفين
أزيدج كــأني أنظر إلى أثر أصــابعه على الخفين ،ثم تقــدم فأمنا ونحن
آالف.
()3/81
وزهــير عن أبي إســحاق ،قَــال :وكــان إمــام مســجدهم ،قــال ،
قيس بن سعد بن عبادة في شرطه وهم عشـرة آالف بعثه علي ،وكـان
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو إسحاق :وعنــدي أبو ميســرة فقــال أبو ميســرة :أنت رأيته
العالء ؟ قَال :نعم.
إبراهيم مولى بني هاشم وهو إبراهيم قعيس.
حدثني أحمد بن منيع عن عبيدة عن العالء عن إبــراهيم عن نــافع
مر عن النبي صلى الله عليه وسلم ،وهو عندي منكر الحديث. عُ َ
قــال أبو حفص األبــار :أول ما طلبتـ الحــديثـ رأيت أهل العلم
حديثه ،وكذلك حماد بن يحــيى األبح كنت أرى لهــؤالء من أهل الحــديث
حديثهما ويستخفون بحديثهما.
وكذلك رأيتهم يستثقلون أبا يحيى الحماني ويتحفظون من حديثه.
وأما الحمــاني فــأن أحمد بن حنبل ســيء الــرأي فيه ،وأبو عبد
في مذهبه ،مذهبه أحمد من مذهب غيره.
()3/82
وأما مجالد واألجلح فقد تكلم النــاس فيهما ،ومجالد على حــال
األجلح.
بدر أبو شجاع كنت أرى الكهول من أهل الحديثـ يتحفظون من حديثه.
حدَّثَنَا عبد الله قَال :أَخبَرنا عنبسة بن حدَّثَنَا ابن عثمان قَال َ : َ
كوفي ثقة مستقيم الحديثـ ،وكان قاضــيًا على الــري ،قد روى عنه
سالم الرازي وحكام ثقة.
س ـفيان عن أبي ربــاح كــوفي َ
حـ دَّثنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
مرو الشيباني واسمه سعد بن اياس. عَ ْ
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن أبي كــبران الحسن بن عقبة المــرادي َ
ة عن الشعبي قَال :إذا سمعت مني شيَئًا فاكتبه ولو على جدار. ثق ٌ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم عن الربيع بن أبي صالح كوفي أسلمي وهو ثق ٌ
ة. َ
سـعِيد بن سـنان الشــيباني حـ دَّثَنَا أبو ســنان َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
ت عليًا يقول للناس إياي وهذا السواد .وهذا مع ْ ُ ت عنترة ،قَال َ :
س ِ مع ْ ُ س ِ َ
سفيان عن أبي ســنان ُ عن يمَ عُ ن أبو عنه اَ نَ ث د
َ َّح ، والكبير ، ثقة الصغير
مرة وهو خيار ثقة.
()3/83
حدَّثَنَا عبد العزيز بن سياه قَال حدَّثَنَا أبو نُعَيم وعبيد الله بن موسى قَال َ : َ
مر قَال :ما أجدني آسى على شَ يء من َ ُ ع ابن عن ثابت أبي بن حبيب حدثني :
الــــدنيا إال َّ أني لم أقاتل الفَئة الباغيــــة .وابنه يزيد بن عبد ُ
ة.
األعمش وهو ثق ٌ
سفيان عن عطاء بن السالئب ح. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
حدَّثنَا شُ عبة عن عطاء بن السائب وعطاء َ َ
حدَّثنَا سليمان بن حرب قال َ : َ و َ
سفيان وشُ عبة وحماد بن سلمة ،وسماع هؤالء ثقة ،حديثه حجة ،ما روى عنه ُ
ســماع قــديم ،وكــان عطــاء تغــير بــأخرة فرواية جرير وابن فضــيل
ضعيفة.
ســفيان عن علي بن األقمر عن حــ دَّثَنَا ُ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
واسمه يزيد بن صهيبة .وعلي وأبو حذيفة ثقتان.
حدَّثَنَا إسرائيل عن أبي إسحاق قَال :كان أبو حذيفة حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سلمة بن صهيبة ،هكذا قال ،وكان من أصحاب عبد الله .قَــال :كــان
سفر ،فلم يزل يصلي ركعتين حتى انصرفنا.
()3/84
سفيان عن عبد العزيز بن رفيع ،وروى عنه بن حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
عُيَيْنة وجرير قد دخل على عائشة.
حدَّثَنَا حفص بن غيـاث قَـال :حـدثني الشـيباني ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
عبد العزيز بن رفيع قال :رأيت أبا محذورة جــاء وقد أذن إنســان قبله َ
ة يقوم حديثه مقام الحجة. ثم أقام ،وعبد العزيز في عداد المكيين وهو ثق ٌ
س ـفيان عن أبي إســحاق الهمــداني ثم الســبيعي حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم عن ُ َ
مرو بن عبد الله بن عُبَيد. عَ ْ
سفيان عن منصور بن المعتمر السلمي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
حمد سليمان بن مهران األعمش. م َ سفيان :عن أبي ُ وقال ُ
ســـفيان عن ســـلمة بن كهيل ُ حـــ دَّثَنَا حـــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَـــال َ : َ
الحضرمي.
سفيان عن حبيب بن أبي ثابت أبي يحيى. حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
وقال إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي وهو حبيب
كوفي ثقة.
مــرو بن مــرة جملي ثقة إال َّ أنه كــان سـفيان عن عَ ْ حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
قال أحمد :خبيث.
سفيان عن زبيد بن الحارث اليــامي ثقة ثقة خيــار إال َّ أنه وقال ُ
إلى التشيع.
()3/85
سفيان عن أبي قيس وهو ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ة.
سفيان عن واصل األحدب وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن عمران بن مسلم الجعفي ثقة كوفي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن زياد بن الفياض ثقة ثقة كوفي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن قيس بن مسلم ثقة ثقة وكان مرجَئًا كوفيًا. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ُ
وشـعبة سـفيان عن علي بن األقمر يــروي عنه منصــور حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ة كوفي. ثق ٌ
سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن األسود حدَّثَنَا ُحدثني قَبِيصة قَال َ :
بن هالل عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قَال :قــدمنا على النــبي صــلى
وسلم نفر من بني تميم .قَال :انتهينا إليه وهو يقول :يد المعطي العليا ،إبدأ
بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك .فقــال رجل من
يا رسول الله هؤالء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فالنًا في الجاهلية .فهتف
النبي صلى الله عليه وسلم :أال إنها ال تجني نفس على أخرى.
ت أبا مع ْ ُ حدَّثَنَا أحمد بن عمران ،قَال َ :
س ِ حدثني أحمد بن الخليل قَال َ :
()3/86
بكر بن عياش يقول :كان أبو إسحاق الســبيعي يقــول :ائتــوا ســماك
حرب وعبد الملك بن عمير فأنهما قديمان.
سفيان عن عبد الملك بن حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم وأبو عاصم وقبيصة قالوا َ : َ
عمير لخمي حافظ سراد ،قد روى عنه شُ عبة ومسعر ،ثقة.
سفيان عن األسود بن قيس كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سفيان عن الزبير بن عدي كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُ قَال َ :
ســفيان عن عمــار الــدهني عن أبي معاوية البجلي ُ حــ دَّثَنَا وقَــال َ :
السابري كوفي ال بأس به ،وابنه معاوية ال بأس به.
سفيان عن نسير بن ذعلوق أبي طعمة كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ســفيان عن أســيد بن إســماعيل ُ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ :
حــ دَّثَنَا َ
الرحمن بن أبي كريمة مولى بني هاشم.
سـفيان عن ســماك بن حــرب ،وقد روى ســماك عن حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
الكناني وهو بن المعتمر.
ســعِيد بن مســروق بن حمــزة ســفيان عن أبيه َ حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
ومسروق شهد الجمل مع علي رضي الله عنه.
()3/87
سفيان عن عاصم بن أبي النجودـ ،وأبو النجودـ بهدله عن زر حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
بن حبيش أبي مريم كوفي.
سفيان عن أبي حصين عثمان بن عاصم أسدي ُ حدَّثَنَا وقَال َ :
ثقة كوفي.
حـ دَّثَنَاحدَّثَنَا أحمد بن الخليل قَال :أخبرني يحيى بن أيوب قَال َ : َ
ت أبا حصين يذكر أن بينه وبين عاصم بن أبي النجود في السنين قَال ُ ْ ِ َ :
ع م س
سنة.
سفيان عن أبي سنان ضرار بن مرة الشيباني ،وهو الكبير ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ثقة ثقة كوفي.
سفيان عن سالم األفطس مرجيء مــولى لبــني أمية حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
كوفي.
سفيان عن أبي مسكين وهو ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()3/88
سفيان عن إبراهيم بن عبد األعلى ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ة كوفي ال بأس به. سفيان عن حكيم بن الديلم وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن علقمة العمي وهو ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
س ـفيان عن عثمــان بن عبد الله بن مــوهب ،وهكــذا حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
قَبِيصة عن عثمــان بن عبد الله بن مــوهب قَــال :صــليت مع أبي هريــرة
جنائز.
شــعبة قَــال :أخــبرني عثمــان بن مر عن ُ حــ دَّثَنَا أبو عُ َ وقَــال َ :
ورأيت أبا هريرة صلى على جنائز.
تمع ْ ُ مرو بن عثمان بن موهب ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ :
حدَّثَنَا عَ ْ َ
موسى بن طلحة يذكر عن أبي أيوب األنصاري :أن أعرابيًا عرض
الله عليه وسلم في منبر له فقَال :أخبرني ما يقربني من الجنة ويباعدني من
النار ؟ قَال :تعبد الله عز وجل ال تشرك به شيَئًا ،وتقيم الصالة
وتصل الرحم.
َ
س ـفيان عن معبد بن خالد ،قــال َ
ح ـ دَّثنَا ُ َ
ح ـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قــال َ : َ
حارثة بن وهب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .ثقة كوفي.
()3/89
س ـفيان عن شــبيب بن غرقــدةـ ،روى عنه بن عُيَيْنة حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
ثقة.
سفيان عن ثــابت أبي المقــدام الحــداد وقد روى عنه حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
واألعمش وشُ عبة ،ثقة كوفي.
سفيان عن محارب بن دثار ،وكان ولي قضــاء الكوفة حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ة كوفي. ثق ٌ
سفيان بن صلة عن سحيم تابعي كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن عياش العامري بن سليم كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن هشام أبي كليب كوفي من صــالحيهم حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ثقة.
سفيان عن الركين بن الربيع الفزاري كوفي ثقة. حدَّثنَا ُ َ وقال َ : َ
سفيان عن أسلم المنقري شريف ثقة. حدَّثنَا ُ َ وقَال َ :
سفيان عن زيد بن جبير كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سـفيان عن هالل بن خبـاب كـان يـنزل المـدائن ثقة حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
تغير ،عمل فيه السن.
سفيان عن صالح الثوري ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن عيسى بن أبي عزة كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن طارق بن عبد الرحمن كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن ابن أبجر وكان من ثقات أهل الكوفة وخيارهم. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()3/90
سفيان عن موسى الجهني كــوفي ثقة ،وموسى حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
الرحمن وكنيته أبو عبد الله.
حمد بن ســوقة كــوفي من خيــار أهل م َ
س ـفيان عن ُ حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
وثقاتهم.
سفيان عن موسى بن أبي عائشة كوفي ثقة. َ
حدَّثنَا ُ وقَال َ :
سفيان قَال :أتيت موسى وكنت إذا رأيته كما حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
س ـفيان طاوس ـا لعلمت أنه ال يكــذب ،وذكــره ُ ً قــال ال ُّزهْــرِيّ لو رأيت
الثناء عليه.
ســـفيان عن عبد الله ُ حـــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَـــال َ :
حـــ دَّثَنَا َ
الرحمن بن أبي ليلى.
سفيان :كان عبد الله يفضل على عمه بن أبي ليلى. ميديّ قال ُ ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
ســفيان عن عبد الله بن أبي الســفر حــ دَّثَنَا ُ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
سعِيد بن أحمد روى عنه أبو إسحاق واألعمش ،وهو وابنه ثقتان. السفر َ
سـفيان عن زيـاد أبو عثمـان المصـفر مـولى مصـعب حـ دَّثَنَا ُ وقَـال َ :
كوفي ثقة.
()3/91
سفيان عن فراس وهو بن ابن يحيى خارفي ،وكان مكيًا ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ة.
وفي حديثه لين ،وهو ثق ٌ
س ـفيان عن الحسن بن عُبَيد الله وهو نخعي ثقة ح ـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
أهل الكوفة.
حدَّثَنَا عبد الرحمن قَال َ :
حــ دَّثَنَا حمد بن بشار بندار قَال َ : م َ حدَّثَنَا ُ
َ
مر عن غالب بن عباد عن قيس بن حبتر النهشلي. عن الحسن بن عُ َ
سفيان عن غالب عن قيس بن حبــتر النهشــلي وقال أبو أحمد عن ُ
أبو أحمد داري من دار قيس بن حبتر.
مــرو الفقيمي س ـفيان عن الحسن بن عَ ْ حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
حمـــزة بن عبد الله القرشي ،قـــال وكيع عن أبي حمـــزة
أصوب في هذا.
سعَر وشُ عبة.م ْ
سفيان عن غالب أبي الهذيل ثقة ،روى عنه ِ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()3/92
سفيان عن عُبَيد المكتب بن مهران ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن إبراهيم بن مهاجر ،له شرف ونبالة ،حديثه لين حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
،كوفي.
سفيان عن أبي الهيثم كوفي ثقة في عداد الفقهاء. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن حصين بن عبد الــرحمن متقن ثقة كــوفي حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
يكون بواسط.
سفيان عن العالء بن المسيب ثقة ،كوفي. حدَّثنَا َُ وقَال َ :
سـفيان عن حمــاد بن أبي ســليمان ،وأبو ســليمان حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
مسلم ،ووالءه لألشعريين ،سمعت إســحاق بن راهويه يقــول :قــال شــريك
كنت أتخطاه إلى غيره.
سفيان عن مغيرة بن مقسم أبي هشام ثقة. حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سفيان عن بيان ،ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي إسحاق ســليمان بن خاقــان الشــيباني حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ذكر إنه خرج في البعث وإبراهيم ال يذكر.
()3/93
سفيان عن مطرف بن طريف ،ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن عطاء بن السائب وكنيته أبو زيد. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
وســف :حــدثني به عثمــان عن جرير ،وحديثه إذا قــال أبو ي ُ ُ
سفيان وشُ عبة قام مقام الحجة. ُ
س ـفيان عن يزيد بن أبي زيــاد :أن َ
ح ـ دَّثنَا ُ َ
ح ـ دَّثنَا أبو نُعَيم قــال َ : َ َ
ش ـعبة وشــريك ،داعية أهل الكوفة ، مولى بني هاشم ،روى عنه ُ
أنه كبر وتغير حفظه.
سفيان عن عبد األعلى بن عامر وهو شيخ نبيل حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
ة كوفي. وفي حديثه لين ،وهو ثق ٌ
سفيان عن إســماعيل بن أبي خالد أبي عبد الله ،واسم حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ً
خالد هرمز ،وكان أميًا حافظا ثقة.
سعِيد التيمي ،روى عنه أئمة سفيان عن أبي حيان يحيى بن َ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ة مأمون ،كوفي ،روى عن أيوب بن كيسان. الكوفة وهو ثق ٌ
مر بن قيس المالئي كوفي ثقة. سفيان عن عُ َ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
س ـفيان عن ابن أبي ليلى عبد الــرحمن القاضي فقيه حـ دَّثَنَا ُ قَال َ :
عدل ،وفي حديثه بعض المقالة ،لين الحديث.
سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ثقة ،متقن حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
،فقيه.
()3/94
سفيان عن عبد الرحمن بن األصبهاني ال بأس به. حدَّثَنَا ُ و َ
مر بن قيس الماصر ثقة. سفيان عن عُ َ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن مخول بن راشد ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن معاوية بن إسحاق ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي صخرة جامع بن شــداد ثقة متقن حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سعَر وشُ عبة. م ْ ِ
سفيان عن مجمع بن صمغان التيمي ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن المقدام بن شريح بن هــانيء بن يزيد ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سعَر وشُ عبة ،كوفي ثقة. م ْ ِ
()3/95
سفيان ُ سفيان عن بكير بن عطاء الليثي ،روى عنه ُ حدَّثَنَاوقَال َ :
،ثقة.
ســفيان عن عاصم بن كليب الجــرمي ،روى ُ حــ دَّثَنَا وقَــال َ :
وزائدة واألئمة ،كوفي ثقة.
سفيان عن ســلم بن عبد الــرحمن النخعي حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
أبي زرعة عن أبي هريرة قال :كان رســول الله صــلى الله عليه وســلم َ
الشكال في الخيل.
ش ـعبة عن عبد حـ دَّثَنَا ُ َ
حدَّثَنَا آدم قــال َ : وأخطأ شُ عبة في اسناده َ :
سفيان. يزيد النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة .والمحفوظ ما قال ُ
س ـفيان عن المعمر بن قيس المــرادي ح ـ دَّثَنَا ُ ح ـ دَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ : َ
جليل ،ثقة كوفي.
سفيان عن عبد الله بن السائب شيخ قديم ثقة حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
،قد روى عنه األعمش.
س ـفيان عن آدم بن علي ،روى عنه األئمة من الكوفــيين حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
وهو كوفي ثقة.
مر بن عبد العزيز سفيان عن ممد بن قيس األســدي قاضي عُ َ حدَّثَنَا ُ َ
حدَّثَنَا عنه أبو نُعَيم. َ ، ، متقن ة
ثق ٌ
سـفيان عن إســماعيل األســدي ،روى عنه أئمة الكوفــيين حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
وهو كوفي ثقة.
حمد بن قيس المرهـــبي م َُ ســـفيان عن ُ حـــ دَّثَنَا أبو عاصم عن َ
الحديث ،روى عنه شريك وغيره.
()3/96
سـفيان عن منصــور بن حيــان ،ثقة ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
يزيد بن هارون ومروان ،كوفي.
سفيان عن ميسرة النهدي ،كوفي ،ثقة. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
سفيان عن فرات بن أبي عبد حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ :
حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
القزاز.
سفيان عن عامر بن شقيق بن جمرة. وقال ُ
حمدم َ
ســفيان عن أبي نهيك واســمه القاسم بن ُ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سعَر وجرير ،كوفي. م ْضا ِعنه أي ً
سفيان عن مرزوق ،وال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن واقد ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن عمارة بن القعقاع ،ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن سرية الربيع ،ال بأس بها. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
سفيان عن أبي الجحاف. َ َّ َ ُ ا نَ ث د ح : ال َ ق و
()3/97
سفيان عن أزهر عن ابن عون. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سـفيان عن يــونس بن خبــاب ،وقد روى عنه حمــاد حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
وشـعبة بن الحجــاج ُ ومهدي بن ميمــون وعبــاد بن عبــاد ومنصــور بن المعتمر
وسمعت شيخًا من أصحابنا من أهل مرو قَــال :قــال عبــاد بن عبــاد
يونس بن خباب يقول :قتل عثمان بن عفان ابنتي رسول الله صلى الله عليه
وسلم .ومشهور عنه مستفاض إنه كان يتناول عثمان ،وهو رجل سوء.
حمد بن المنتشر م َ سـفيان عن إبــراهيم بن ُ حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
شريف ،ثقة ،كوفي.
سفيان عن عبد الله بن شريك العامري ،ثقة ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
هو من كبراء أهل الكوفة ،يميل إلى التشيع.
سفيان عن عمران بن ظبيــان ،ثقة ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
أهل الكوفة يميل إلى التشيع.
حمد بن عبد م َ سفيان عن حكيم بن جبير عن ُ حدَّثَنَا أبو عاصم وقبيصة عن ُ َ
َ
الرحمن بن يزيد ،عن أبيه ،عن عبد الله بن مسعود قال :قال رسول
()3/98
الله صلى الله عليه وسلم :من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة
بخدوش أو خموش أو كدوح في وجهه .قيل :يا رسول الله وما غنــاؤه؟
ما أو وزنها من الــذهب أو مشــابهًا ،وهــذا لفظ أبي عاصم خمســون دره ً
ش ـعبة في بعض األوقــات وذمه ،وكــان مغــال في التشــيع روى عنه ُ
َّ
أحدًا روى عن شُ عبة عنه إال إبراهيم بن طهمان.
سفيان عن عثمــان بن المغــيرة الثقفي حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
روى عنه شُ عبة ومسعر.
س ـفيان عن عبد الــرحمن بن عــابس بن حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
وقد سمع عابس بن ربيعة من عثمان :إذا وضعتم السروج.
مر عن مســلم البطين .قــال سفيان عن ابن عُ َ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سعَر :رأيت مسلم البطين يهجو المرجَئة في المسجد. م ِْ
سفيان عن األغر ،شيخ له ،عن وهب بن ا ن
َ َّ َ َُ ث د ح : ال َ ق يصة بَ ق ا
َ َّ َ ِ نَ ث د ح
()3/99
سفيان. منبه ،روى عنه ُ
سفيان عن زهير بن أبي ثابت ،كــوفي حدَّثَنَا ُ َ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم قال َ : َ
به.
سفيان عن أبي بكر الزبيدي ،ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي جعفر الفراء ،ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن سليمان وهو بن المغــيرة عن عبد الله ُ حدَّثَنَا وقَال َ :
سفيان عنه وأثــنى وأطــرى عليه ،وكــان حدَّثَنَا أبو بكر عن ُ ،ثقةَ ، .
الشيخ.
سفيان عن عثمان بن حكيم ،كوفي ثقة. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
س ـعِيد ،وقد تكلم النــاس فيه َ بن مجالد عن فيان س
ُ ا نَ ث
َ َّ َ د ح : ال َ ق و
ة.
سعِيد ،وهو ثق ٌ يحيى بن َ
سفيان عن الجعد بن ذكران ،كوفي. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سفيان عن أبي عون الثقفي حدَّثَنَا علي الشقيقي عن ابن المبارك عن ُ َ
حمد بن عُبَيد الله ،روى عنه شُ عبة ،كوفي ،ثقة. م َُ
()3/100
سفيان عن هارون بن عنترة أبي وكيع ،وهو كــوفي حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ال بأس به وابنه عبد الملك ضعيف ذاهب.
سفيان عن وائل بن داود عن َ
حدَّثنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : وقَال َ :
عمير وهو بن أخي البراء بن عازب ،ال بأس به ،كوفي.
سفيان عن القعقاع بن يزيد بن سبرة ،والقعقاع بن شبرمة حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عنهما. قد روى ُ
سفيان عن الربيع بن أبي راشد ،كوفي ،ثقة ثقة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سـفيان عن عبـدة بن أبي لبابة ،ثقة ،تحـول إلى حـ دَّثَنَا ُ وقَـال َ :
روى عنه حبيب بن أبي ثابت واألعمش واألوزاعي والناس وهو من ثقات أهل
الكوفة.
سفيان عن كليب بن وائل ،كوفي ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن مرزوق أبي بكير. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن مزاحم بن زفر. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ش ـعبةسفيان عن المغيرة بن النعمان ،روى عنه ُ حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
ثقة.
()3/101
َ
سـفيان عن زفر العجلي عن قيس بن حبــتر ،قــال حدَّثنَا ُ َ وقَال َ :
الذين يصعقون فقَال :بلغني أنها من الشيطان.
سفيان عن حميل بن يزيد ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ قَال َ :
سفيان عن موسى بن أبي كثير ،كوفي ،ثقة ،مرجيء. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن موسى بن المسيب ال بأس به. حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
سفيان عن جحش شيخ. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ :
حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
سفيان عن إسماعيل بن سميع ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن ابن شبرمة واسمه عبد الله ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سـفيان عن عمــارة بن القعقــاع بن شــبرمة ميديّ :عن ُ ح َ وقال ال ُ
ضا.
أكبر من عمه عبد الله بن شبرمة ،وكان عمارة أفضل منه أي ً
سفيان عن أبي يحيى القتــات ، حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : وقَال َ :
به.
()3/102
ة
س ـعَر وهو ثق ـ ٌ م ْ
سفيان عن أياد بن لقيط ،روى عنه ِ حدَّثنَا ُ َ وقَال َ :
حدَّثَنَا عنه أبو نُعَيم ،ثقة ،وكان عريف قومه. عبد الله بن أياد َ ،
سفيان عن معن ابن عبد الــرحمن بن عبد الله بن مســعود حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سعَر ،وابن معن القاسم ،كان قاضيًا على الكوفة. م ْ روى عنه ِ
سفيان عن يزيد بن حيان وهو من قدماء أهل الكوفة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ســعِيد بن أشــوع ســمع شــريح بن ســفيان عن َ حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
الصائدي.
ت
مع ْ ُ
سـ ِسـفيان عن يحــيى بن غســان أبو غســان ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
مر الفجر ،فلم مـــرو بن ميمـــون قَـــال :صـــليت خلف عُ َ عَ ْ
سعَر. م ْ ِ
سفيان عن الزبرقان شيخ ال بأس به. ا نَ
َ َّ َ ُث دح : ال َ ق يم ع
َُ ن أبو ا نَ ث
َ َّ َد ح
سفيان عن عبد الرحمن بن األصم ،ثقة. ا
َ َّ َ ُنَ ث د ح : ال وقَ
()3/103
مرو بن عامر. سفيان عن عَ ْ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
سفيان عن عمران بن مسلم ،ال بأس به. ا ن
َ َّ َ َُ ث دح : ال َ ق يم ع
َُ ن أبو ا نَ
َ َّ َث د ح
سـين ُ َح ال رأيت : ـال ـ َ ق األزدي كعب بن ـرب ـ الع عن فيان ـ س
ُ ا حدَّثَن َ َ
واقفًا على برذون أبيض وقد خضب لحيته ورأسه بالوسمة ال بأس به.
سفيان عن أبي الجويرية الجرمي ،ثقة ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مرو بن سلمة ال بأس به. سفيان عن يحيى بن عَ ْ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سـفيان عن زيــاد بن إســماعيل المخــزومي ،وقــال حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سهمي ،وزياد ليس حديثه بشيء وهو مكي.
سفيان عن حريش الكاتب ،كوفي ،شيخ. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أجلح ،كوفي ثقة ،في حديثه لين. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()3/104
سـفيان عن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة بن عقبة أبو عامر السوائي قَال َ : َ
بن عبد الله بن خالد العنسي ،ثقة ،مشهور بالكوفة ،كوفي ،روى األعمش
عنه عن عبد الرحمن عن عبد الله بن معقل :أن عليًا قنت يلعن فالنًا وفالنًا.
سفيان عن دثار بن شبيبـ القَطَّان ،كوفي ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مــرو عن أبيه :أنه س ـفيان عن ابن يســير بن عَ ْ ح ـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
القرني فوجده ال يتوارى من العري ،فكساه.
قال وكيع :عن قيس بن بشير.
سفيان عن قالمة بن حماطة شيخ ال بأس به. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
سفيان عن عيسى بن وهب ،كوفي ،ثقة. حدَّثنَا ُ َ وقال َ : َ
سفيان عن خالد بن أبي كريمة ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
حمد وهو م َ
سفيان عن يعلى بن نعمان األسدي عن أبي ُ حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
()3/105
ضا العالء بن المسيب. ابن شفي ،قد روى عنه أي ً
سفيان عن أبي بلج كوفي ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن إبراهيم الحضرمي ،كوفي ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن الحكم بن عبد الله البصري ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن حبيب بن أبي عمرة ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي روق ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي المحجل الرديني واسمه مرة ،كــوفي حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
،ال بأس به.
سفيان عن عُبَيد اللحام وهو أبو يعلى بن عُبَيد الطنافسي. حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
سفيان الثوري عن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة بن عقبة أبو عامر السوائي قَال َ : و َ
عبد الله بن مسلم شيخ ال بأس به.
سفيان عن نوح بن أبي بالل ،مديني ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي شهاب ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()3/106
سفيان عن عمران بن الحسن ال بأس به. حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
سفيان عن طلحة بن يحيى ،شريف ،ال بأس به ،في حديثه حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
لين.
سفيان عن غيالن. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مــرو بن أخي أبي األحــوص :أن أبا األحــوص سـفيان عن عَ ْ حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
اعتكف في مسجد فوقه.
حدَّثَنَا أبو بكر بن حدَّثَنَا أبو أحمد قَال َ :
حدثني أحمد بن الخليل قَال َ :
عياش عن أبي إسحاق قَــال :خــرج خــوارج فخــرج أبو األحــوص فيمن
فقتلوه.
وقـــال أحمد :ســـمعت يزيد بن هـــارون وســـَئل عن اسم
حراش فقَال :الربيع بن حراش.
سفيان عن أبي مالك عن ربعي عن حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
()3/107
حذيفة قَال :قال نبيكم صلى الله عليه وسلم :كل معروف صدقة.
حـ دَّثَنَا أبو مالك األشــجعي س ـفيان قَــال َ : حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
أشياخ لهم :أن عبـدًا من طي اعــترف أو أقر على نفسه بــالزنى أربع
فأقام علي عليه الحد.
سفيان عن أبي جناب يحيى بن أبي ُ حدَّثَنَاحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
،وهو ضعيف كان يدلس ،كوفي.
سفيان عن يونس بن عبد الله الجرمي ،كوفي ،ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي همام عن يحيى بن عباد ،وأبو همام حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
به.
سعِيد بن عُبَيد الطائي ،ثقة ،كوفي. سفيان عن َ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سـفيان عن وقــاء أبي يزيد بن إِي َــاس ،كــوفي ،ال حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
وقَال :هو وأبوه معه عن إبراهيم الهجري أبي إسحاق ،وكان رفاعًا ،ال بأس
به ،كوفي.
سفيان عن عمارة ،شيخ ال بأس به. حدَّثَنَا ُ َ
حدَّثَنَا قبِيصة قال َ : َ َ
سفيان عن إسماعيل بن عبد الملك يقال ابن أبي الصفيراء. حدَّثَنَا ُ َ
()3/108
حدَّثَنَا أبو نُعَيم وعبيد الله عن رقبة ،لين. َ
حــ دَّثَنَا عنه حــ دَّثَنَا قَبِيصة عن زكريا بن أبي زائــدة ،ثقة ،و َ َ
مر ثقات. الله وأخوه عُ َ
سـفيان عن العالء بن عبد الكــريم اليــامي حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
ة ،وقد سمع أبو نُعَيم من العالء. ثق ٌ
ت األعمش مع ْ ُ ســفيان ،قَــال َ :
ســ ِ حــ دَّثَنَا ُ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
محاضر قَال :العالء بن عبد الكريم بقرئك السالم ويقول إني أتيت في جوربي
أمسح عليه ؟ قَال :نعم.
سفيان عن ناجية المحاربي ،وهو شيخ. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
مر بن حرب عن سماك بن عُبَيد العبسي. سفيان عن عُ َ حدَّثنَا ُ َ وقال َ : َ
حـ دَّثَنَا سـلمة بن نبيط بن شـريط األشـجعي َ
حدَّثَنَا قبِيصة قـال َ : َ قَال :و َ
وروى لنا عنه أبو نُعَيم وعبيد الله ،ثقة ،كوفي.
سفيان عن ابن عبد الله عن فضيل عن إبراهيم ُ حدَّثَنَا وقَال َ :
عباس جميع أهل الصالة في زوج وأبوين.
س ـفيان عن أبي الربيع شــيخ للحي ،قــال قَبِيصة حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
صلوات.
()3/109
سفيان عن يحيى بن النضر ،شيخ ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مر الهاللي ،شيخ ،ثقة ،قديم. سفيان عن أبي عُ َ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن علوان الكوفي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
حــ دَّثَنَا عنه
سفيان عن الربيع أبي صالح األسلميَ ، . ُ حدَّثَنَا وقَال َ :
وعبيد الله سمعا منه ،ال بأس به ،كوفي.
سفيان عن هشام بن عائذ بن نصيب األسدي ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
وقد سمع منه أبو نُعَيم ،وروى شُ عبة عن عائذ.
سفيان عن وهب بن عقبة الخارفي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن سدير ،صيرفي ،روى عنه بن عُيَيْنة. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
حـ دَّثَنَا عنه أبو سفيان عن رزين بيــاع الرمــان َ ، ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
الله ،ال بأس به ،كوفي.
سفيان عن إبراهيم بن أبي حفصة ،كوفي. حدَّثَنَا ُ قَال َ :
مرو بن عثمان ،كوفي ،ثقة. سفيان عن عَ ْ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()3/110
سـفيان عن ابن أخي يزيد األحمر حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
بأس به.
سفيان عن عقبة قال عبد الله :أعربوا القرآن .قــال حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
:عقبة األسدي.
سفيان عن أبي الزعراء عن عبد الله بن عتبة ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
كوفي ،ثقة.
سفيان عن مغيث البجلي ،كوفي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مر بن يعلى بن مرة ،لين الحديث. سفيان عن عُ َ وقَال ُ :
مر بن عبد العزيز يأخذ الجزية. سفيان عن سنان :كان عُ َ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سـفيان عن أبي فــروة :أوصى الضــحاك :ال تكبــوني حـ دَّثَنَا ُ وقَال َ :
وجهي.
قال قبِيصة :عن أبي فروة عن يزيد :أوصى الضحاك. َ
سفيان عن زيد ،شيخ يكون في محارب : ،ســمعت حدَّثَنَا ُ قَال َ :
يسب الحجاج.
()3/111
سفيان عن فضــيل بن غــزوان ،ســني ،ثقة ،وهو حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
بن فضيل بن غزوان ،ومحمد ثقة شيعي.
سفيان عن حبيب بن أبي عمرة وكان خزا ًزا كوفيًا ، حدَّثَنَا ُ وقال أبو نُعَيم َ :
مولى لبني جمان ال بأس به.
سفيان عن أبي جهضم ،ال بأس به. حدَّثَنَا أحمد بن حميد قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
ســفيان ُ عن الــرحمن عبد عن بشــار بن مد ح م
َ َّ َ ُ َا ن َ ث د ــح : ــال َ ق و
الهمداني ،كوفي ،وثوير بن أبي فاختة وهو شيعي لين الحديث.
حدَّثَنَا إسحاق قَال :أخــبرني وقَال :حدثني أحمد بن الخليل قَال َ :
شـيء تركته بن سوار قَال :قلت ليــونس بن أبي إســحاق :ثــوير ألي َ
ألنه رافضي .قلت :إن أباك روى عنه .قَال :هو أعلم.
حدَّثَنَا عبد الرحمن بن حمد بن بشار قَال َ : م َ حدَّثَنَا ُ سف َ : وقال أبو يُو ُ
()3/112
سفيان عن حكيم بن الديلم ،كوفي ،ال بأس به. مهدي عن ُ
سفيان عن بكير بن عتيق ،ال بأس به. وبه عن ُ
سفيان عن عبد الحميد بن رافع ،كوفي ،ال بأس به. وبه عن ُ
مر بن شيبة ،كوفي ،ال بأس به. سفيان عن عُ َ وبه عن ُ
سفيان عن العالء بن أبي العباس ،ال بأس به ،يتشيع. وبه عن ُ
سفيان عن عروة بن الحارث وهو أبو فروة الهمداني. وبه عن ُ
سفيان بن خالد النخعي ،كوفي. وأبو فروة الجهني :مسلم بن سالم عن ُ
س ـفيان عن رجل ســماه لي بنــدار ،عن حدَّثَنَا أبو عاصم عن ُ َ
مر :من رق وجهه رق علمه. رجل من بني نصر ،عن ابن عُ َ
سفيان عن حدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي عن ُ حمد بن بشار قَال َ : م َحدَّثَنَا ُ َ
سدوس ،رجل من الحي ،عن الربيع بن خثيم كان يقول لمؤذنه
صالة الصبح.
س ـفيان عن ركين ،ثقة ،وليس هو بن الربيع ،قــال تميم عن ُ
وكان من أصحاب عبد الله ،لمؤذنه :تؤذنون.
سفيان عن يزيد بن أبي خالد الداالني ،منكر الحديث. وبه عن ُ
()3/113
سفيان عن ابن أبي نباتة. وبه عن ُ
سفيان عن الربيع بن المنذر. وبه عن ُ
حمد بن خالد عن رجل م َ ُ ســــفيان عن ُ وبه عن
عباس :ال نكاح إال بأربعة :بولي وشاهدين وخاطب. َّ
س ـفيان عن العالء بن خالد األســدي حـ دَّثَنَا ُ حمد بن كثير قَــال َ : م َ حدثني ُ
كوفي ،ثقة.
حدَّثَنَا عبادة بن مســلم الفــزاري ،كــوفي ، حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سفيان الثوري. عنه ُ
شـعبة حدَّثَنَا ُ
مر النمري وآدم قالوا َ : حدَّثَنَا سليمان بن حرب وأبو عُ َ َ
ت يحــيى الجــزار يحــدث عن ابن أذينة عن ع م
َ ِ ْ ُ ـ س : ال َ ق ، الحكم حدَّثَنَا َ
رجال قال لعمر ... ً
َ
حدَّثنَا عبد الملك بن أعين ،قال َ َ
سفيان قال َ : َ
حدَّثنَا ُ َ
ميديّ قال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
ت عبد الــرحمن بن أذينة بواسط القصب ،حين قــدم الحجــاج مع ْ ُ ســ ِ َ :
وابتنى الخضراء ،يحدث عن أبيه.
وقــال ســلمة بن كهيل عن الحسن المــدني عن ابن أذينة العبــدي
مر. عُ َ
()3/114
مر ، وســـف :وما أظن لحق عبد الـــرحمن عُ َ قـــال أبو ي ُ ُ
أذينة ،وهو في عداد الكوفيين ،وعبد الله بن أذينة بصري ،كان قاضيًا عليها.
مــرو
سـفيان عن عَ ْ حـ دَّثَنَا ُ
ميــديّ وابن قعنب وســعيد قــالوا َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
شـيء دينار عن أذينة سمعت ابن عباس :ليس العنبر بريحان ،إنما هو َ
البحر.
حـ دَّثَنَا صــفوان عن الوليد حدَّثَنَا ابن عثمان عن ابن المبارك ،و َ و َ
مرو عن أذينة سمع بن عباس. ج َريج عن عَ ْ ُ
حـ دَّثنَا ابن قعنب وابن بكــير عن مالك عن عــروة بن أذينة الليــثي َ و َ
شــيء إلى بيت الله عز وجل ،حــتى خــرجت مع جــدة لي عليها َ
َ
مر ،قــال الطريق عجزت ،فأرسلت مولى لها يسأل عبد الله بن عُ َ
معه ،فسأله ،فقَال :مروها فلتركب ،ثم لتمش من حيث عجزت.
حدَّثَنَا أبو عوانة عن عاصم عن شقيق عن عروة بن حدَّثَنَا أبو الوليد قَال َ : َ
قيس عن خالد بن الوليد قَال :كتب إلي أمير المؤمنين حين ألقى
()3/115
ة وعسال :أن سر إلى أرض الهند الشــــام بوابته بثنيــــ ً
أنفسنا البصرة ،وأنا لذلك كاره .فقال رجل :اتق الله يا أبا سليمان فأن الفتن
قد ظهرت .فقال أما وابن الخطاب حي فال ،إنها إنما تكون بعده
بليان أو في ذي بليان ،مكان كذا وكــذا ،فلينظر الرجل هل يجد
به ما ترك بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فال يجد أولَئك األيام التي ذكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة أيام الهرج ،فنعــوذ
تدركني وإياكم أولَئك األيام.
حدَّثَنَا أبو معاوية عن األعمش عن شقيق عن حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : و َ
مر بعثــني عروة بن قيس قَال :خطبنا خالد بن الوليد بالشام فقَــال :إن عُ َ
ة وعسال. الشام وهي بهمة ،فلما لقى الشام بوابته وكان بثني ً
حـ دَّثَنَا أبو إســحاق حدَّثَنَا زهير قَــال َ : حدَّثَنَا أحمد بن يونس قَال َ : و َ
ت عبد الله مع ْ ُ حدَّثَنَا أبو جبر عن أبيه ،وهو أبو جبر بن تميم بن حذلم ،قَال َ :
س ِ َ
يقرأ :وظنّوا أنهم قد كذِبُوا .قال زهير .كان زهير يخففها .وسمعته ُ
خرين جزم. آتُوهُ دا ِ
حـ دَّثَنَا هــارون بن معــروف قَـال وحــدثني أحمد بن الخليل قَــال َ :
جرير عن مغيرة عن الشعبي قَال :حدثني الحارث وكان كذابًا.
()3/116
وحــدثني أحمد قَــال :حــدثني الحسن بن قتيبة الخــزاعي قَــال
ت إبراهيم وســَئل فقيل له :أدركت مع ْ ُ
س ِعيسى بن المسيب ،قَال َ :
عبد الله وأصــحاب علي فكيف أخــذت عن أصــحاب عبد الله وتــركت
علي ؟ قَال :أتهم أصحاب علي.
أبو عطية الوادعي مالك بن عامر ،كوفي ،همداني.
أبو الكنود عبد الله بن عوف ،كوفي.
أبو إِيَاس البجلي عامر بن عبدة ،روى األعمش عن رجل عنه.
شبرا من األرض. ً أبو ثابت أيمن بن ثابت :من على
أبو الشعثاء سليم بن أسود المحاربي.
سفيان. أبو نعامة الكوفي شيبة بن نعامة ،روى عنه ُ
أبو يعفور العبدي وقدان.
أبو يعفور الصغير عبد الرحمن بن عُبَيد بن نسطاس.
()3/117
أبو سليمان زيد بن وهب الجهني.
حـ دَّثَنَا يزيد بن أبي زيــاد سـفيان قَــال َ : ميــديّ قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا ال ُ
ح َ َ
القاسم بن مخيمرة كوفي تحول إلى دمشق.
وأبو المثنى موثر بن غفارة عبدي كوفي.
عت
م ُسـ ِ
ل َ : حـ دَّثَنَا بشــير بن ســلمان النهــدي قــا َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قــال َ : و َ
يحيى بن عباد أبو هبيرة األنصاري كوفي.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن مجالد حدَّثَنَا سليمان بن حرب ،قال َ : و َ
بن روذي أبي كبير قَال :خطب علي فقطعوا عليه خطبته فنزل فدخل
:إنما مثلي ومثل عثمان مثل ثالثة أثوار كن في غيضة ،أبيض وأحمر
معهم فيها كــان أسد ،كلما أراد واحـــدًا منها اجتمعت عليه فلم
لألسود ولألحمر :إن هذا األبيض يفضحنا في غيضتنا يــرى بياضه
آكله ،ثم أكون أنا وأنتما فلوني على ألوانكما ،وألوانكما على لوني .قَال :
فخليا عنه فلم يلبثه أن أكله .قَال :ثم كــان كلما أراد واحـدًا منهما اجتمعا
فلم يطقهما ،فقال لألحمر :إن هذا األسود يفضحنا في غيضتنا يــرى
فخل عــني كيما آكله ،ثم أكــون أنا وأنت فلــوني على لونك ولونك على
قَال :فتركه فلم يلبثه أن أكله .فقَال :فلبث ثم قَال :يا أحمر إني
:تأكلني ؟! قَال :نعم .قَال :فخل عني أصوت ثالثة أصوات .قَال :ثم قال أال
إنما أكلت يوم أُكل األبيض ،ثالثًا.
قَال :وقال علي :إنما وهنت يــوم قتل عثمــان ،قــال ذلك ثالثًا
وهنت يوم قتل عثمان ،أال وإني وهنت يوم قتل عثمان.
()3/118
حدَّثَنَا أبو زهير معاوية بن سفيان ،قال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ ،قال َ : ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
طاووس ـا يقعي .فقلت له :رأيت تقعي .فقَــال :ما ً رأيت : ـال ـ َ ق حديج
ولكنها الصالة ،رأيت العبادلة الثالثة يفعلون ذلك :عبد الله بن عباس وعبد
مر وعبد الله بن الزبير يفعلونه. الله بن عُ َ
قال أبو زهير :وقد رأيته يقعي.
عت عليا أبام ُ سـ ِ َ
س ـفيان قــال َ : َ
حـ دَّثنَا ُ ميــديّ ،قــال َ : ح َحـ دَّثَنَا ال ُ و َ
عت مجاهدًا يقول :إذا ركب إنسان الدابة فلم يسم ردفه م ُ س ِلَ : الجعفي قا َ
الشيطان ،فقال له :تغن فإن لم يكن يحسن قال له تمن.
سفيان :وقـال لنا بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله فأما قال ُ
فقــال لنا عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله ،وإسم أبي معمر
سخبرة.
حــ دَّثَنَا خلف بن خليفة عن حفص سعِيد بن منصور ،قال َ : حدَّثَنَا َ و َ
أنس ،وقد تفرد خلف بن خليفة بهذا الشيخ.
حدَّثَنَا يزيد بن كيسان اليشكري سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
أبو منين كوفي ثقة.
()3/119
حدَّثَنَا عُبَيد الله عن شيبان ،وأحمد بن يونس عن زهير وعبد الله بن رجاء َ
َ
عن زائدة ،عن األعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قــال :ما عــاب
ما قط إن أشتهاه أكله وإن كرهه تركه. الله صلى الله عليه وسلم طعا ً
سفيان عن األعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة. حدَّثَنَا قَبِيصة عن ُ َ
حدَّثَنَا جرير مثله. َ
حدَّثَنَا عثمان قال َ : و َ
وأبو حازم مولى جعــدة بن هبــيرة المخــزومي ،وروى أبو معاوية
يحيى مولى جعدة عن أبي هريرة.
حـ دَّثَنَا بشــير بن ســلمان النهــدي عن أبي حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم ،قــال َ : و َ
مر أنا وصاحب لي تبنًا فاســتثنى بعضه النهدي قَال :اشتريت من ابن عُ َ
حــدنا قَــال :قم من هــذا الغبــار َ
لقبضه فجــاء فجلس .قَــال :فأتــاه أ َ
كثيرا قال بعضنا لبعض :ما جلس إال َّ ً الرحمن .قَال :ال أُبالي .فلما حركناه
َ
حــدنا فقَــال :قم ليحفظنا أن نصيب من الذي له شــيَئًا .قَــال :فأتــاه أ َ
الغبار فإنا نرجو الذي ترجو.
قَال :إني لم أجلس ألحفظكم إنما أجلس ألحفظ نفسي ،وهذا
حدَّثَنَا األعمش حدَّثَنَا أبي قَال َ : مر بن حفص قَال َ : حدَّثَنَا بذلك عُ َ َ ،
مر تبنًا.أبو حازم األشجعي قَال :اشتريت من ابن عُ َ
()3/120
حـ دَّثَنَا بشــير بن ســلمان عن عبد الله بن أبي َ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم قــال َ : َ
زوج بنت مجاهد.
حــ دَّثَنَا بشــير قَــال :كنت عند أبي الجلد حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
فروة.
قال ابن سيرين :نبَئت عن أبي الجلد.
حــ دَّثَنَا بشــير قَــال :كنت في كتــاب الضــحاك حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
مزاحم.
حـ دَّثَنَا شــيخ في المســجد ،فذكرته لبعض حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
فقَال :هو أبو لينة عن الضحاك قَال :ال تخرج ركابك من قرية إلى قرية .قوله
شـيء دون المــوت فهو قـريب .وأبو لينة يتوبون من قريب قَـال :كل َ
عنه وكيع واسمه النضر بن أبي مريم ،وأبو مريم اسمه طهمان.
سعَر عن عبد الملك بن ميسرة الزراد وكنيته م ْ حدَّثَنَا ِ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
أبو زيد.
ميديّ :قلت لسفيان :ما الزراد ؟ قَال :يعمل الدروع. ح َ
قال ال ُ
حدَّثَنَا عبد الجبار بن عباس الهمداني ثقة كوفي. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
َ
حدَّثنَا موسى بن عمير العنبري قال :حــدثني َ َ
حدَّثنَا أبو نُعَيم قال َ : َ َ
بن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قــام في الصــالة
على شماله بيمينه ،ورأيت علقمة يفعله .وموسى بن عمــير كــوفي ثقة
إسحاق بن كعب عن موسى بن عمير ليس هو هذا العنبري ،وهو ضعيف.
()3/121
حـ دَّثَنَا عبد الواحد حـ دَّثَنَا المعلى بن أسد ،بصــري عمي ،قَــال َ : َ
العبــدي ،ثقة ،عن ميمــون أبي منصــور عن إبــراهيم قَــال :كــان خصــبهم
بيوتهم وفي الثياب تجوز .وأبو منصور هذا كوفي جهني.
حـ دَّثَنَا عبــثر حمد العســكري قَــال َ : م َ
سعِيد سهل بن ُ حدثني أبو َ
تمع ْ ُ س ِوهو شيعي ثقة ،عن برد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع ،قَال َ :
البراء يقول :قال رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم :من صـلى على
مسلم وشهدها حتى تدفن كــان له قيراطــان ،والقــيراط مثل أُحــد .ويقــال
يسمع المسيب من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إال َّ من البراء.
سفيان عن سعير بن الخمس وهو حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : حدَّثَنَا ال ُ
ح َ َ
ً
،وله بن يقال له قطن ال يسوى حديثه شيَئا.
()3/122
حمد بن إسماعيل كوفي ثقة. م َ وروى بن عُيَيْنة عن ُ
حدَّثَنَا بشير بن المهاجر الغنوي قَــال :رأيت حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
مالـــك .وقد رأى جرير بن عبد الله ،ويـــروي عن عبد الله
أحاديث.
َ
ن أنْعُم ٍ حدَّثَنَا عبد الرحمن بن زياد ب ْ ِ حدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المقري قَال َ : و َ
وكنيته أبو أيوب ،كناه عبد الرحيم بن سليمان وغيره من الكوفيين.
حـ دَّثَنَا حوشب بن عقيل وكنيته أبو حدَّثَنَا سليمان بن حــرب قَــال َ : َ
ة.
وقد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ،وهو ثق ٌ
حدَّثَنَا جهير بن يزيد بصري ثقة. حدَّثَنَا ابن قعنب قَال َ : َ
ش ـعبة عن عطــاء بن أبي ميمونة وكنيته حـ دَّثَنَا ُ َ : ـال
ـ َ ق آدم ا ن َ
َ َّ َث د ح
بصري ثقة.
وعبد المؤمن أبو عبيدة بن عبد الله السدوسي ثقة.
وأبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل ثقة.
()3/123
ت عثمــان مع ْ ُ سـ ِ حدَّثَنَا شُ عبة عن جالس ،قَــال َ : حدَّثَنَا أبو الوليد قَال َ : َ
سعِيد بن العاص إلى المدينة ،فكنت مع مـروان شماس قَال :بعثني َ
هريرة فقَال :بعض حديثك يا أبا هريرة .فمضى ،ثم أقبل فقلنا :اآلن يقع به.
فسأله :كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على
فقَال :أنت خلقتها أو خلقته ،وأنت هديتها إلى االســالم ،وأنت قبضت
تعلم سرها وعالنيتها ،جَئنا شفعاء فاغفر لها.
حـ دَّثَنَاحـ دَّثَنَا عبد الــوارث قَــال َ : حدَّثَنَا عبد الرحمن بن المبارك قَال َ : َ
ت ع
َ ِ ْ ُ م ـ س : ـالـ َ ق ، ـماخـ ش بن علي ـدثني ـ ح : ال َ ق سيار بن عقبة الجالس
سأل أبا هريرة.
حدَّثَنَا زائدة قَال :حدثني يحيى بن أبي سليم ،قَال حدَّثَنَا ابن رجاء قَال َ : َ
ت الجالس يحدث قَال :ســأل مــروان أبا هريــرة :كيف ســمعت مع ْ ُ س ِ
َ :
صلى الله عليه وسلم ؟.
َ
حدَّثَنَا هشــيم قَــال :أخبَرنا أبو بلج سعِيد بن منصور قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
قَال :حدثني جالس الشامي قال :مر مروان بأبي هريرة وهو يحدث عن
َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال مروان :بعض حديثك يا أبا هريرة .ثم لم يجاوز غير بعيد حتى رجع عوده
على بدئه فقَال :كيف سمعت رسول الله صــلى الله عليه وســلم يصــلي
الميت ؟ فقال أبو هريرة :هذا مع قولك آنفًا !! .ثم قال أبو هريرة :اللهم أنت
خلقتها.
()3/124
َ
حدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم ،هو بن علية ،قَال :أخبَرنا سعِيد قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
زياد بن مخــراق عن عقبة بن ســيار عن رجل قَــال :كنا قعــودًا مع
فقام عليه مروان فقَال :يا أبا هريرة ما تزال تحدث بأحاديث ال نعرفها .ثم
انطلق ،ثم رجع إليهم فقَال :يا أبا هريرة كيف الصالة على الميت ؟ قَال :مع
قولك آنفًا ؟ قَال :نعم .قَال :كنا نقول :أنت ربها.
ُ
بش ـعبة وحدث عن عبد الصمد بن عبد الــوارث عن أبيه قَــال :ذهبت
أبي الجالس ،وإذا بين يديه نقــير فيه نبيذ ،وله جمة ،كــان من
سا. وجعل شُ عبة أبا الجالس جال ً
قال عبد الصمد :قال أبي :أنا ذهبت به إليه وقلب إسناده.
ح ـ دَّثَنَا حمــاد عن علي بن زيد عن الربيعة بن حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
عن أبيه ،عن علي قَــال :نهى رســول الله صــلى الله عليه وســلم
القبــور ،ثم قَــال :إني نهيتكم عن زيــارة القبــور فزوروها فإنها
اآلخرة.
حدَّثَنَا علي بن زيد قال حدَّثَنَا عبد الوارث قَال َ : حدَّثَنَا أبو معمر قَال َ : َ
()3/125
حـــدثني النابغة بن المخـــارق بن ســـليمان ،عن أبيه
طالب قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :كنت نهيتكم ..نحوه.
وهذا الصحيح.
حدَّثَنَا حماد عن خالد الحذاء عن القاسم بن حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
مـــرو :أن رســـول َ ْ ع بن الله عبد عن أوس بن عقبة عن ربيعة
عليه وسلم خطب فقَال :أال إن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالســوط
مَئَة من األبل. ِ
حدَّثَنَا حماد قــال القاسم بن ربيعة بن َ
حدَّثَنَا أبو النعمان قال َ : َ
مرو.
عقبة أو يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عَ ْ
حــ دَّثَنَا أيــوب عن القاسم حدَّثَنَا شُ عبة قَال َ :حدَّثَنَا النمري قَال َ : َ
مرو.عن عبد الله بن عَ ْ
َ
حدَّثَنَا يحيى بن يحـيى قَـال :أخبَرنا هشـيم عن خالد الحـذاء عن و َ
مرو. بن ربيعة بن جوشن عن عقبة بن أوس السدوسي عن ابن عَ ْ
مرو.قال ابن عُيَيْنة عن علي سمع القاسم بن ربيعة يحدث عن ابن عَ ْ
مرو.المحفوظ حديث سليمان بن حرب عن عبد الله بن عَ ْ
()3/126
حـ دَّثَنَا أبو عوانة عن فــراس عن الشــعبي عن حدَّثَنَا حجاج قَال َ : و َ
بن جندب :صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم قَال :ها هنا
أحد من بني النجار ؟.
سعِيد بن مسروق عن الشعبي حدَّثَنَا أبو األحوص عن َ حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
عن سمعان عن سمرة.
حـ دَّثَنَا وكيع بن الجــراح ،عن حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شــيبة قَــال َ : َ
سعِيد بن مسروق عن الشعبي عن المشنج بن سمعان عن سمرة. َ
ســفيان َ
حدَّثنَا ُ َ
حدَّثنَا عبد الرزاق قال َ : َ َ
حدَّثنِي ابن أبي السري قال َ : َ َ
أبيه ،عن الشعبي عن سمعان بن مشنج عن سمرة بن جندب.
حدَّثَنَا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن مسعود حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
القرشي قَال :قال ،يعني النبي صلى الله عليه وســلم : ،الصــوم في
الغنيمة الباردة ،أما نهاره فقصير ،وأما ليله فطويل .وليس لعامر صحبة.
()3/127
حـ دَّثَنَا زائـدة عن عبد العزيز بن حدَّثَنَا أحمد بن يـونس ،قـال َ : و َ
عامر بن مسعود القرشي قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لو
يعلم الناس ما في الصف المقدم ما صفوا فيه إال َّ بقرعة.
وكــان بن معاوية يحــدث عن جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن
مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فأخطأ فيه ،وقد قال بعضــهم
العزيز قَال :زاحمني رجل بمكة يقال له عامر بن مسعود فقلت له فقال لي ،
سفيان الثوري وجرير عن إبراهيم بن عامر هذا. وقد روى ُ
سـفيان عن قــابوس بن أبي حـ دَّثَنَا ُحـ دَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قَــال َ : َ
حصين بن جندب.
َ
حـ دَّثنَا األعمش َ
حـ دَّثنَا أبي قــال َ : َ َ
مر بن حفص بن غياث قــال َ : حدَّثَنَا عُ َ و َ
َ
ت هالل بن يساف يحدث عن الربيع بن خثيم قــال :قــال عبد مع ْ ُ
س ِ قَال َ :
من قال ال إله إال َّ الله وحــده ال شــريك له ،له الملك وله الحمد
شَ يء قدير عشر مرات كن كعدل أربعة محررين من ولد إسماعيل.
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إســماعيل بن أبي خالد عن الشــعبي َ
الربيع بن خثيم قَال :من قال ال إله إال َّ الله فذكر نحوه.
()3/128
حـ دَّثَنَا عبد الملك بن ميســرة حدَّثَنَا شُ عبة قَــال َ : حدَّثَنَا آدم قَال َ : َ
مــرو بن ميمــون ْ َ ع عن ـثيم ـ خ بن الربيع عن ـدثـ يح يساف بن هالل تمع ْ ُ س ِ َ
ابن مســعود قَــال :لَئن أقــول ال إله إال َّ الله وحــده ال شــريك له ،له
الحمد ،وهو على كل شَ يء قدير أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب.
حـ دَّثَنَا حمــاد عن داود عن الشــعبي عن عبد حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
َ
بن أبي ليلى عن أبي أيوب األنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
:من قال ال إله إال َّ الله وحده ال شريك له ،له الملك وله الحمد ،وهو على كل
شَ يء قدير كانت له كعدل محرر أو محررين ،شك داود.
حدَّثَنَا ابن أبي خالد عن الشعبي سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ :ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
مرو بن قَال :حدثني الربيع بن خثيم .فقلت :من حدثك يرحمك الله ؟ قَال :عَ ْ
عمرا فقلت :من حدثك ؟ فقَــال :عبد الــرحمن ً ميمون األودي .فأتيت
ليلى ،فقلت :من حدثك ؟ قَال :أبو أيوب األنصــاري قَــال :من قــال
الله وحــده ال شــريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل
الصبح عشر مرات كن كعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل عليه السالم.
بن حمد م َُ :أَخبَرنا قَـــــال حمدم َ
ُ بن عيسى حـــــدثني
العصفري ،عن أبيه ،عن حبيب بن النعمان األسدي عن خــريم بن فاتك
صلى النبي صلى الله عليه وسلم ،فلما انصرف قَال :عدلت شهادة الزور
()3/129
باالشراك بالله عز وجل ثالث مرات ،ثم تال فاجتنبوا الرجس من األوثان
حمد. م َ
واجتنبوا قول الزور .وقد خالف مروان محمدًا والصحيحـ رواية ُ
سعَر عن موسى بن أبي كثــير عن رجل م ْورواه أبو معاوية عن ِ
عن أبيه فقَال :قال عبد الله :وال أشك أنا مؤمن.
ميــديّ يقــول :وقع بين الحــويطي ومــروان الفــزاري ح َ
ســمعت ال ُ
فتفاخرا فقال مروان :لو كان العز في السحاب لنلته بجدي عُيَيْنة .فشنع على
الحويطي وآذاه وجفاه الناس.
سمعت زهدم بن الحارث قَال :أتيته فقلت له :حدثني .فقَال :ال أحدثك
ماحتى تجمع جماعة يجتمعوا إلي وأحدثكم .وأظنه قد قال له سمى عددًا معلو ً
يجتمعوا إلي.
سمعت مهدي بن أبي مهدي قَال :كان في خلق الفزاري شراسة ،وكان
له حفاظ ،وكان معيال ً شديد الحاجة ،وكان الناس يبرونه ،فــإذا بــره
كان ما دام ذلك البر عنــده في منزله يعــرف فيه الــبر واالنبســاط إلى
قَال :فنظرت فلم أجد شيَئًا أبقى في مــنزل الرجل من الخل وال
منه .قَال :فكنت أشتري جرة من خل فأهــدي له فــأرى موقع ذلك
فني أرى منه ،فأسأل جاريته :أفني خلكم ؟ فتقول :نعم .فأشتري جرة
فيعود إلى ما كان عليه.
()3/130
قَال :كــان عنــده علي بن المــديني :فأخذ إنســان كتبًا فمزقها ورمى
إلى مروان الفزاري فقَال :هذا حديثك .فقَال :هيهات إن كنت صــادقًا
ي :وكلمته حديثي ،هذا ليس حديثي ،قناتي أصلب من ذلك .قــال عَل ِ ٌّ
في وكيع ،وكـــان يتكلم فيه ،فقلت له :إنه يقـــول إنك
ويحسن فيك القول .فقَال :تعرفني أنا أعلم بابن عمي هو صاحب سيف.
حابلغني عن ابن معين قَال :رأيت عند مروان بن معاوية لو ً
مكتوبة وفيه أسامي الشيوخ فالن رافضي وفالن كذا ،فمر باسم وكيع فإذا هو
يقول :وكيع رافضي .فقلت لمروان :وكيع خير منك .فقال لي مــروان
مني ! قلت :نعم .فقيل لي :فما قال لك شيَئًا .قَــال :لو قــال لي شــيَئًا
أصحاب الحديثـ فضربوه.
ة.حدَّثَنَا أبو وكيع الجراح بن مليح وهو ثق ٌ حدَّثَنَا أبو الوليد هشام قَال َ : َ
مر بن أبي زائــدة أخو زكريا بن أبي َ ُ ع ا نَ ث
َ َّ َد ـح : ـالـ َ ق الوليد أبو ا نَ ث
َ َّ َد ح
ة.وهو ثق ٌ
()3/131
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن شقيق بن أبي عبد الله كوفي ثقة. َ
حمد بن بشر كوفي ثقة حدَّثَنَا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ُ
م َ َ
ضا كوفي ثقة. بن عالقة .وليس هذا بمحمد بن بشر العبدي ،والعبدي أي ً
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن الحسن وعلي ابني صالح وهما ثقتان. َ
حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء عن كامل أبي العالء وهو ثق ٌ
ة. َ
حـ دَّثَنَا ســهل بن عــامر البجلي وأبو نُعَيم عن أبي كدينة يحــيى بن َ
ة. وهو ثق ٌ
سين بن الحسن عن أبي الجواب كوفي ثقة يتشيع. ح َحدثني ال ُ
َ
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قَــال :أخبَرنا العالء بن صــالح كــوفي َ
حدَّثَنَا أبو راشد قَال :لما انتهى َ : الَ ق شيعي كوفي أنصاري ثابت بن عدي
()3/132
إلى حذيفة بيعة علي قَــال :بــايع يديه إحــديهما على األخــرى ثم
أبايع بعده أحدًا من قريش ما بعده إال َّ أصغر أو أبتر.
ة واسمه حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل المالئي وهو ثق ٌ َ
إسماعيل بن أبي إسحاق.
سعِيد.حدَّثَنَا أبي يحيى بن َ سعِيد األموي قَال َ : سعِيد بن يحيى بن َ وحدثني َ
وهما ثقتان األب واالبن دارهم ببغداد.
حدَّثَنَا عُبَيد الله عن جعفر األحمر كوفي ثقة. َ
َ َ
حــ دَّثنَا عبد الله قــال :أخبَرنا عنبسة َ َ َ
حــ دَّثنَا ابن عثمــان قــال َ : َ
كوفي ثقة قاضي موضع.
مر بن ذر كوفي مرجيء ثقة. حدَّثَنَا أبو عاصم عن عُ َ َ
حدَّثَنَا عُبَيد الله عن فضيل بن مرزوق كوفي ثقة. َ
حدَّثَنَا هشيم عن حصين عن سعد بن حدَّثَنَا يحيى بن يحيى ،قال َ : َ
()3/133
عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي وحبان بن عطية السلمي
عطية السلمي أنهما كانا يتنازعان في علي وعثمان ،وكان حبان يحب عليًا
وكان أبو عبد الرحمن يحب عثمان.
سعِيد قَال َ :
حــ دَّثَنَا َ حدَّثَنَا مبارك بن سعِيد بن سليمان قَال َ : َ حدَّثَنَا َ
الجهني عن أبي الجهم قَــال :صــحبت عبد الــرحمن بن أبي ليلى وعبد
عكيم عشرين سنة هذا علوي وهــذا عثمــاني ،فكــان هــذا يــدخل بيت
اليوم كذا وكذا ،ويدخل هذا في اليوم كذا وكذا مرة .وماتت أم عبد الرحمن
بن أبي ليلى فقام عليها عبد الله بن عكيم ،وكان صلى خلف أبي بكر.
سـفيان عن أبي فـروة مسـلم الجهـني حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ :
حـ دَّثَنَا ُ َ
مــاتت أم عبد الــرحمن بن أبي ليلى ،فقــام عليها عبد الله
امامهم.
ح ـ دَّثَنَا ابن أبيحدَّثَنَا يحيى بن آدم ،و َ حدَّثَنَا علي بن المنذر قَال َ : َ
سفيان عن منصور عن إبراهيم حدَّثَنَا الفاريابي ،جميعًا عن ُ الرملي قَال َ :
:كانوا يتزاورون وهم مختلفون.
حمد بن مصــرف قَــال م َ س ـعِيد بن ســليمان قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا َ َ
زرا وأبا وائل منهم من عثمان أحب إليهم من األعمش قَال :أدركت أشياخًا ً
شـــيء َ علي ومنهم من علي أحب إليهم من عثمـــان ،وكــانوا أشد
شَ يء توادًا.
()3/134
س ـفيان قلت لعبد الملك بن ح ـ دَّثَنَا ُمر قَــال َ : ح ـ دَّثَنَا ابن أبي عُ َ َ
َ
أفضل من رأيت بالكوفة ؟ فلم يخبرني وقال :يرحم الله طلحة .وطلحة هو
مرو بن كعب. بن مصرف بن عَ ْ
ت عليًا قــال مع ْ ُ سـ ِ َ
حمد بن عبد الرحيم صــاعقة ،قــال َ : م َحدثني ُ
حمارا من بني جمان ،وكان ً ذهب عوف إلى الصلت بن دينار يعوده واكترى له
عوف شيعيًا والصلتـ عثمانيًا ،فذكروا شــيَئًا ،فقــال له عــوف :ال رفع
أبا شعيب.
وعبد الرحمن وعبد الله ابنا معقل ،عبد الرحمن سمع من علي.
حدَّثَنَا شُ عبة عن عُبَيد أبي حدَّثَنَا عُبَيد الله بن معاذ قَال :حدثني أبي قَال َ : َ
الحسن سمع عبد الرحمن بن معقل يقــول :شــهدت علي بن أبي طــالب
في صــالة العتمة بعد الركــوع يــدعو في قنوته على خمسة رهط
وأبي األعور.
وسمع عبد الله بن مسعود.
سفيان عن عبد الكريم عن زياد بن أبي حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
()3/135
مريم عن عبد الله بن معقل قَال :سأل أبي عبد الله سمعت النبي صلى
الله عليه وسلم يقول :الندم توبة ؟ قَال :نعم.
ـريج عن عبد الكــريم عن زيــاد عن عبد حدَّثَنَا أبو عاصم عن ابن ُ
جـ َ َ
معقل قَال :دخلت مع أبي على عبد الله فقال له أبي.
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إســماعيل بن أبي خالد عن قــرة َ
وال يعلم أحدًا روى عنه وال ذكره في العلم غير إسماعيل.
حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة قَال َ :
حدَّثَنَا أبو نُعَيم عن ابن أبي غنية عن أبي َ
الخطاب الهجــري ،وال نعلم أحـدًا روى عن أبي الخطــاب ،وال ذكـره
غير بن أبي غنية ،ولقد سمعت كريب بن أبي غنية من أبي نعيم ،ولم يكن
حدَّثَنَا به.عندنا فيما كتبنا وال َ ،
سفيان عن منصــور عن إبــراهيم عن عبيــدة حدَّثَنَا أبو عاصم عن ُ َ
الله قَال :جاء رجل من اليهــود أو من أهل الكتــاب إلى النــبي صــلى
وسلم.
()3/136
س ـفيان قَــالس ـعِيد عن ُ حدثني أبو بشر قَال َ :
حـ دَّثَنَا يحــيى بن َ
منصور وسليمان عن إبراهيم عن عُبَيد الله بن عبد الله :أن يهوديًا جاء إلى
النبي صلى الله عليه وسلم .والحديث حديث عبيدة وليس حديث األعمش عن
علقمة المحفوظ عندي.
حـ دَّثَنَا إســحاق بن إبــراهيم المكي عن ابن المبــارك عن يحــيى بن َ
البجلي وليس به بأس.
حدَّثَنَا ابن رجاء عن جرير عن أيوب وليس بالقوي. َ
حمد بن أبي أيــوب الثقفي ، حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم عن أبي عاصم ُ
م َ َ
حدثني عبد الله بن معقل بن مقرن ،قال أبو عاصم :قال فالن لعبد الله بن
معقل :يا أبا الوليد ،وأنا أسمع ،يكره االلتفات في الصالة ؟ قَال :بلى .قَال :
فإنك تلتفت .قَال :أجل والله إني ألفعل.
ســمعت الحسن بن الربيع قَــال :قــال ابن المبــارك :المعلى بن
بأس به ما لم يجيء الحديث ،فإنه يكذب في الحــديث .وعبــاد بن كثــير
كان ال بأس به ما لم يحدث ،فإذا حدث كان.
حدَّثَنَا سليمان بن حرب عن مرحوم بن عبد العزيز العطار وهو ثق ٌ
ة. َ
()3/137
حدَّثَنَا أصحابنا عن عبد الرزاق عن بشر بن رافع وهو لين الحديث. َ
حــ دَّثنَا ابن ظهــيرة عن يحــيى بن أيــوب عن زيد بن أبي جبــيرة َ َ
أنصاري ضعيف منكر الحديث.
وسعيد بن عبد الرحمن كان قاضيًا على بغداد ،وهو لين الحديث.
وإبراهيم بن الفضل مديني ،يعرف حديثه وينكر.
حدَّثَنَا أصحابنا عن الدراوردي عن حرام بن عثمان مديني أنصاري مـتروك َ
،سمعت حرملة قَال :قال الشافعي :الرواية عن حرام حرام.
ح ـ دَّثَنَا أبو صــالح عن الليث بن ســعد عن خالد بن يزيد عن َ
س ـعِيد َ
مرو بن صهبان وهو خال إبراهيم بن أبي يحيى ،وهو منكر هالل عن عَ ْ
ضعيف ،وأما إبراهيم فمتروك مهجور.
وعيسى بن ميمون مديني منكر الحديث.
()3/138
حـــ دَّثَنَا ابن أبي أويس عن قيس بن عمـــارة مـــولى ســـودةـ َ
الحديث.
والقاسم بن عبد الله العمري متروك مهجور.
والفضل بن عيسى الرقاشي بصري خال المعتمر معتزلي ضعيف
الحديث.
حــ دَّثَنَا عنه عُبَيد الله بن موسى ، وعيسى بن أبي عيسى َ ،
سعِيد القَطَّان فلمسفيان ،وهو ضعيف قد رآه يحيى بن َ المدينة ،روى عنه ُ
يحدث عنه وضعفه .وهو عيسى بن ميســرة الحنــاط ،كــان يقــال له
كان يعالج الحنطة والخبط.
وجعفر بن الزبير سلمي سكن البصرةـ ،كان مصــاله في مســجد
بن حدير وهو ضعيف متروك مهجور.
وبشر بن نمــير قشــيري بصــري ضــعيف ،تــرك علي بن المــديني
عنه.
ومحمد بن غنيم روى عنه معتمر ،وهو ضعيف متروك الحديثـ ،روى عن
حمد بن عبد الرحمن البيلماني. م َ
ُ
()3/139
وزياد بن ميمون أبو عمارة ،يروي عن أنس ،ضعيف متروك الحديث.
ومطر بن ميمـــون ،يـــروي عنه عُبَيد الله بن موسى ،
حدَّثَنَا عنه عُبَيد الله ،وهو شيعي وإن قال قائل رافضي لم أنكر عليه األودي َ ، ،
،وهو منكر الحديث.
حبيب بن حسان كوفي منكر الحديث ضعيف ال يفرح بحديثه.
وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحــديثـ ،يحــدث عنه يزيد بن
سعِيد على يزيد روايته عنه. وأنكر يحيى بن َ
عبــاد بن كثــير بصــري األصل نــزل مكة ،ويــذكر بزهد وتقشف
ة،وحديثه ليس بشيء .روى عنه عبد الله بن رجاء المكي المزني ،وهو ثق ٌ
عن أزور بن رجاء عن التيمي ،وهو ضعيف.
ومحمد بن موسى األحموسي شامي ضعيف ضعيف.
مر بن موسى بن وجيه يعرف وينكر. عُ َ
()3/140
يحيى بن العالء الرازي يعرف وينكر.
فرات بن السائب جزري متروك مهجور.
فائد أبو الورقاء ،يروي عن ابن أبي أوفى ،منكر الحديثـ مهجور.
حـــ دَّثَنَا عنه أبو نصر التمـــار ،وروى عنه كريز بن حكيم َ ، ،
الحديث.
واصل بن السائب منكر الحديث ضعيف.
وازع بن نافع منكر الحديث.
عبد الله بن محرر العامري جزري متروك ضعيف.
الحارث بن شبل مهجور ال يعرف.
الحارث بن نبهان بصري منكر الحديث.
واصل بن الحسن هو إنما ، دينـــــار بن الحسن
متروك.
حمد بن م َحـ دَّثَنَا هشــيم عن أبي ســهل وهو ُ سـعِيد قَــال َ : حـ دَّثَنَا ََ
يسوى حديثه شيَئًا.
وإسماعيل بن سالم ثقة ال بأس به كوفي.
خيثمة بن عبد الرحمن
حدَّثَنَا يونس بن بكير عن األعمش حدثني إسماعيل بن الخليل قَال َ :
()3/141
عن خيثمة قَال :كان الحارث بن قيس يجلس إليه الرجل والرجالن
فيحدثهم فإذا كثروا قام وتركهم ،وهو من خيار أهل الكوفة.
ت خيثمة مع ْ ُ حدَّثَنَا شُ عبة عن األعمش ،قَــال َ :
ســ ِ حدَّثَنَا آدم قَال َ : َ
الرحمن بن أبي سبرة.
ســفيان عن األعمش قَــال :بعث َ
حــ دَّثَنَا قَبِيصة قَــال :أخبَرنا ُ َ
وإلى إبراهيم .قال :فجَئت أنا فال أدري ما شغل إبراهيم ،فلما انتهيت إلى َ
الدار سمعت أصواتًا ظننت أنهم بنو أبي سبرة ،فرجعت .فقال لي :ما
؟ فقلت :قد جَئت فسمعت أصواتًا ظننت أنهم بنو أبي سبرة فرجعت .فقَال :
أنا أدعــوهم ،ألنا أهــون عليهم من الكلبـ األبقــع .قلت :ولم ذلك
يحب مؤمن منافقًا.
سـفيان عن األعمش عن خيثمة قَــال حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
عيسى بن مريم ،إذا صنع الطعام فدعا القراء فأجرى عليهم ،ثم قَــال
فافعلوا بالقراء.
حــ دَّثَنَا أبو خالد عن األعمش حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة قَــال َ : َ
قَال :دعاني فلما جَئت إذا أصحاب العمائم والمطــارف على الخيل ،
نفسي فرجعت .قَال :فلقيني بعد ذلك فقال لي :لم تجيء ؟ قلت :
()3/142
قد جَئت ولكن قد رأيت أصحاب العمائم والمطارف على الخيل
نفسي .قَال :فــأنت واله أحب إلي منهم .وكنا إذا دخلنا عليه قــال بالســلة
تحت السرير فقَال :كلوا والله ما أشتهيه وال أصنعه إال َّ لكم.
س ـفيان عن األعمش قَــال حدَّثَنَا موسى بن مسعود قَال َ :
ح ـ دَّثَنَا ُ َ
خبيصـا فقَــال :أما إني لم أصــنعه لنفسي إنما ً على خيثمة فقــرب إلينا
لكم.
حدَّثَنَا أبو معاوية عن األعمش عن خيثمة قَال :قــال إلمرأته حين َ
الموت :أنشدك الله أن تدخلي بيــتي من يشــرب من الخمر بعد أن كــان
فيه القرآن في ثالث .قَال :فما لبثت أن تزوجت بعد موته.
حدَّثَنَا ســليمان بن حيــان عن األعمش عن حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
ما .فما قال إبراهيم جاءتني وال قال خيثمة بعثت بها. ً خاد إبراهيم إلى أهدى أنه
ح ـ دَّثَنَا حفص عن األعمش عن خيثمة :أن حـ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
المسيب بن رافع ولدت ،فبعث إليه خيثمة بصرة فقبلها.
()3/143
حدَّثَنَا حفص عن األعمش عن خيثمة :أنه حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
الدراهم ،فإذا رأى إنسانًا من أصحابه قد تخرق ازاره دســها فقَــال
كذا.
حــ دَّثَنَا حفص عن األعمش عن خيثمة قَــال :كــان أهله وقَــال َ :
بالدلو إلى الخراز يقول :كم تعطون عليه ؟ فيقولون :دانق ودانق ونصف
فيقول :أنا أعمله وابعثوا هذا إلى فالن وإلى فالن.
س ـفيان عن األعمش عن خيثمة حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا موسى بن مسعود قَال َ : َ
الحــارث بن قيس قَــال :قــال لي عبد الله :يا حــارث لم تــرهم يســألون
يســألون عنه ؟ قَــال :قلت :لتعلمــوه ثم تــتركوه .قَــال :صــدق والــذي
غيره.
حدَّثَنَا زهير عن عثمان بن حكيم وهو ثق ٌ
ة. حدَّثَنَا أحمد بن يونس قَال َ : َ
ت ع م
َ ِ ْ ُـ س : ـال ـ َ ق ، ـادة
ـ جح بن مد ح
ُ َم عن فيان ـ س
ُ ا نَ ث
َ َّ َد ـح : ال َ ق يصة ِ بَ ق ا نَ ث
َ َّ َدح
الحسن يقــول :كــان رســول الله صــلى الله عليه وســلم ال يقبل
يصدق أحدًا على أحد.
ومحمد كوفي من ثقات أهل الكوفة ،وهو أودي.
()3/144
حمد بن سابق البغدادي عن أبي زبيد عبثر كوفي ثقة. م َحدَّثَنَا ُ َ
حـ دَّثَنَا عُبَيد الله بن ايـاد بن لقيط ثقة كـوفي َ : ـال َ ق يمع
َُ ن أبو ا نَ ث
َ َّ َد ح
سفيان وغيره. ثقة روى عنه ُ
ة ،روى عنه َ
حــ دَّثنَا أبو المحيــاة وهو ثقــ ٌ َ
حــ دَّثَنَا الحمــاني قــال َ : َ
وغيره.
ة.سفيان عن قابوس بن أبي ظبيان وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
حدَّثَنَا أبو عاصم عن الحسن بن أبي يزيد وهو أبو يــونس القــوي و َ
بأس به.
حــ دَّثَنَا وكيع قَــالحــ دَّثَنَا أبو بكر بن أبي شــيبة وابن نمــير قــاال َ : َ
العمش عن سلمة بن كهيل عن أبي ظبيان ،قال ابن نمير :وليس بأبي مخنف
مر فقــال له :كم عطــاؤك ؟ فقَــال :أربعة وهو قرشي ،أنه كــان عند عُ َ
قَال :اتخذ ماال ً اعتقد سائبًا فتوشكوا أن تمنعوا العطاء.
سفيان عن عبيدة بن معتب الضــبي وحديثه ال يســوى وحدثت عن ُ
وكان الثوري إذا حدث عنه كناه.
()3/145
سفيان يكني رجال ً إال َّ وفيه ضعف ُ قال أبو عبد الكريم :وال يكاد
يظهر اسمه فينفر منه الناس.
س ـفيان عن مســتغفر حمد بن بشار عن عبد الــرحمن عن ُ م َحدَّثَنَا ُ َ
كوفي ال بأس به.
سفيان عن هارون بن أبي وكيع ،وأبو وكيع عنترة ،وهارون يكنى وبه عن ُ
مرو وهو كوفي ثقة .وابن هارون حديثه ليس بشيء. أبا عَ ْ
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله عن شــيبان عن األعمش عن إبــراهيم بن يزيد َ
وإبراهيم بن يزيد التيمي كنيته أبو أسماء.
سـفيان عن إســماعيل بن أبي حـ دَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قــاال َ : َ
قال أبو نُعَيم :عن أبي الحكم قَال :قال عبد الله.
سفيان عن إسـماعيل عن سـيار أبي حمــزة حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
ابن مسعود قَال :اعربوا القرآن فإنه عربي ،وإنه سيجيء قوم يتقفونه ليسوا
بخياركم.
وروى بن أبي خالد عن أبي ضمرة عن علي ،وأبو ضمرة هو سعد بن
()3/146
عبيدة طهوي ،وكانت بنت أبي عبد الرحمن السلمي عنده.
مرو بن مرة حدَّثَنَا شُ عبة قَال :أخبرني عَ ْ حدثني أبو الوليد وسليمان قاال َ :
ت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثــير الزبيــدي واســمه مع ْ ُ س ِ ،قَال َ :
حدَّثَنَا بذلك بن نمير عن أبي غسان. الله بن مالك َ ، ،
ح ـ دَّثَنَا ابن فضــيل عن األعمش ،قَــال ح ـ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
ساءَلون به واألرحام وكان إبراهيم يقرأها ّ
مجاهدًا يقول :اتقوا الله الذي ت َ َ
بالياء.
حــ دَّثَنَا األعمشمر بن حفص قَــال :حــدثني أبي قَــال َ : حــدثني عُ َ
مـــرو قَـــال :اغتسل من حـــدثني مجاهد عن عبد الله بن عَ ْ
والجنابة والحجامة والموسى.
وبه قَــال :يقــول الرجل :اللهم إني أعــوذ بك من جهد البالء ثم
فإذا قال ذلك فليقل :إال َّ بالء فيه عافية.
ت مجاهدًا يذكر عن عبد بن عمير قَال :كل يوم هو في مع ْ ُ وبه ،قَال َ :
س ِ
مريضــا
ً شان قَال :من شأنه أن يفك عانيًا ،ويجيب عبدًا ،ويشــفي
سائالً.
()3/147
ت مع ْ ُ سـ ِ حـ دَّثَنَا األعمش ،قَـال َ : حدَّثَنَا وكيع قَـال َ : حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
مجاهدًا يحدث عن عُبَيد بن عمير الليثي :أن قوم نوح لما أصــابهم
كانت فيهم امرأة معها صبي فرفعته إلى حقوها ،فلما بلغه الماء رفعته إلى
صدرها ،فلما بلغه الماء رفعته إلى رأسها ،فلما بلغه الماء رفعت يديها ،فقال
ما منهم أحدًا رحمتها. الله عز وجل :لو كنت راح ً
حــ دَّثَنَا مجاهد حدَّثَنَا أبو عوانة عن األعمش قَال َ : حدَّثَنَا الحجاج َ ، َ
بن عمــير أن الصــراط مثل حد الســيف دحض مزلة والمالئكة واألنبيــاء
يقولون :رب سلم سلم .والمالئكة يخطفون بكالليب.
حدَّثَنَا األعمش قَال :حدثني حدَّثَنَا أبي قَال َ :مر بن حفص قَال َ : حدثني عُ َ
مجاهد :أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجمل قد اشتراه فقَــال
عز وجل أن يبــارك فيــه .فقَــال :اللهم بــارك له فيه ،فلم يلبث
اشترى آخر فأتاه فقال مثل ذلك .فلم يلبث إال َّ قليال ً حــتى نفق ،ثم أتـاه
ثالثة فقَال :يا رسول الله إنك قد دعوت لي أن يبارك الله عز وجل في جملي
الــذين اشــتريت ،فبــارك الله عز وجل لي فيهما فلم يلبثا إال َّ قليال ً حــتى
فادع الله عز وجل أن يحملني ،فــدعا الله عز وجل فقَــال :اللهم
عنده عشرين سنة.
()3/148
ت مع ْ ُ سـ ِحـ دَّثَنَا األعمش ،قَـال َ : حـ دَّثَنَا أبي قَــال َ : حدَّثَنَا ابن نمــير قَـال َ : َ
مجاهدًا يقول قال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :إن أعــتى النــاس
الله من قتل غير قاتله.
ت
مع ْ ُ سـ ِ حـ دَّثَنَا األعمش ،قَــال َ : حـ دَّثَنَا وكيع قَــال َ : حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
مجاهدًا يحــدث عن طــاووس عن ابن عبــاس قَــال :مر النــبي صــلى
وسلم على قبرين فقَال :إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ،أما أحدهما
فكان يمشي بالنميمة ،وأما اآلخر فكان ال يســتبريء من بوله ،فــدعا
رطب فشقه باثنين ،ثم غرز على هذا واحدًا وعلى هذا واحــدًا وقَــال
يخفف عنهما ما لم ييبسا.
معْتُهم يــذكرون عن مجاهد :يــوم يحشــرهم سـ ِ وبه عن األعمش ،قَـال َ :
قَال :الحشر :الموت.
حـ دَّثَنَا األعمش قَــال :كنت حـ دَّثَنَا أبي قَــال َ : حـ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
مجاهدًا فقَال :لو كنت أطيق المشي لجَئت إليك.
سـعِيد مر بن َ سفيان قَــال :حــدثني عُ َ حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
حدَّثَنِي ابن طير قَال َ :
حدَّثَنَا سعِيد بن جبير ،و َ ت َ مع ْ ُ
س ِ عن األعمش ،قَال َ :
سعِيد بن جبير عن أبي حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا األعمش قَال َ : وكيع قَال َ :
()3/149
عبد الرحمن عن أبي موسى قَال :قال النبي صــلى الله عليه وســلم
أحد أصبر على أذى من الله عز وجل؛ يشرك به وهو يرزقهم ويعافيهم !.
سعِيد بن جبير قَال :صلى بنا بن عيــاش على طنفسة حدَّثَنَا َ وبه قَال َ :
طبقت البيت.
تمع ْ ُ سـ ِ حدَّثَنَا األعمش ،قَــال َ : سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
سعِيد بن جبير يقول :قال ابن عباس :الوتر سبع أو خمس وإني أكــره َ
بترا.
ً
حدَّثَنَا أبو معاوية عن األعمش قَال :ذكرت لسعيد حدَّثَنَا ابن نمير ،قال َ : َ
بن جبير قول علقمة في المحصن .قَال :هكذا قال ابن عباس.
ش ـعبة عن األعمش قَــال َ
ح ـ دَّثَنَا ُمر النمــري قَــال َ : أخبَرنا أبو عُ َ
سعِيد بن جبير عن الصالة على الطنفسة .فقَال :كنا عند بن عباس فصلى بنا َ
على طنفسة مطبقة البيت.
َ
حدَّثنَا األعمش. َ
حدَّثنَا أبي قال َ :َ َ
مر بن حفص بن غياث قال َ : حدَّثَنَا عُ َ َ
ت
مع ْ ُ
سـ ِ َ
حـ دَّثَنَا األعمش ،قــال َ : َ
حـ دَّثَنَا وكيع قــال َ : َ
حدَّثَنَا ابن نمير قال َ : َ
سعِيد بن جبير :ولقد كتَبْنَا في ال َّزبور قَال :القرآن والتوراة واالنجيل .من بعد َ َ
ن األرض يرثُها من عبــاديَ الصــالحون الذكر قَال :الذكر الذي في الســماء .أ ّ
قَال :أرض الجنة.
ت
مع ْ ُ حدَّثَنَا األعمش ،قَــال َ :
سـ ِ حدَّثَنَا أبي قَال َ : مر قالَ ، . حدَّثَنَا عُ َ َ
بن جبير وسألته عن أبيه ذكر فيها الروية ؟ قَال :روضة خضراء من الجنة.
()3/150
س ـفيان عن مهــاجر أبي الحسن وهو حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : َ
ثقة.
ة. سفيان عن أبي معاذ التياس وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
ســفيان عن عطية بن عثمــان الثقفي وقد روى حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
ة.شريك وهو ثق ٌ
ة.
سفيان عن أبي حازم وهو غير المدني عن رابطة وهو ثق ٌ حدَّثنَا ُ َ وقَال َ :
ة كوفي. سفيان عن المختار بن فلفل وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
ة.سفيان عن أبي الجهم وهو ثق ٌ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
وسفيان عن ثوير بن أبي فاختة ضعيف.
س ـفيان عن القاسم بن كثــير أبي هاشم كــوفي ثقة حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
به.
سفيان عن أبي هالل كوفي ثقة ال بأس به. حدَّثَنَا ُ قَال :و َ
س ـفيان عن علي أبي الحسن عن جدته ســرية الحسن حـ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
علي وهو ال بأس به كوفي.
ة كوفي. سفيان عن مسعود بن مالك وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
()3/151
سفيان عن سلمة بن المنهال وهو كوفي ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي عاصم الغطفاني واسمه علي بن عُبَيد الله ، حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
وقد روى عنه بن ادريس وهو كوفي.
وأبو عاصم الغنوي يروي عنه حماد بن سلمة.
حمد بن أيوب الثقفي. م َ
وأبو عاصم ُ
سفيان عن مصعب بن المثنى وهو ال بأس به حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم ،قال َ : َ
كوفي.
س ـفيان عن يحــيى بن عُبَيد الله الــتيمي .وهو ال بــأس حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
روى عن ثقة.
ســفيان عن أبي نصر عن ســالم بن أبي الجعد حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
كان في كتابي عن عبد الله بن عبد الرحمن وقد ضربت عليه.
سفيان عن إبراهيم بن عامر وهو قرشي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
وعــامر بن مســعود ،روى أبو إســحاق عن نمــير بن عــريب عن
مسعود هذا وليس له صحبة.
()3/152
سفيان عن عروة أبي مهل كوفي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي المعتمر كوفي ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مرو الشيباني ال بأس به. سفيان عن أبي رباح عن أبي عَ ْ حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن صاعد كوفي ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن نهشل الضبي ال بأس به كوفي. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن ليث المشرفي كوفي. حدَّثَنَا ُ قَال َ :
ســفيان عن أبي موسى ســمعت الشــعبي يقــول حــ دَّثَنَا ُ وقَــال َ :
المهاجرون يكرهونه وأنا لنفعله ،يعني بيع االعراب.
سفيان عن أبي منصور جهني. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
سفيان عن أبي سعاد كوفي ال بأس به. حدَّثَنَا ُ وقَال َ :
مر بن راشد السلمي كوفي. سفيان عن عُ َ حدَّثَنَا ُأبو نُعَيم قَال َ :
مــرو بن راشــد .وأخطأ وهو كما قــال أبو نُعَيم ،وقد وقال قَبِيصة :عَ ْ
عن أخيه إسماعيل بن راشد.
()3/153
حدَّثَنَا هارون بن إبراهيم الثقفي كوفي ثقة. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
قــال ابن أدريس :هــارون بن إبــراهيم هــارون بن أبي إبــراهيم الــبربري.
وسمعت بعض ولده ينكر ما قال ابن ادريس وقَال :ما كنا من الــبربر
موالي ثقيف.
حدَّثَنَا قبيس ،وهو شيخ ال بأس به ،قَال :رأيت أنس حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
بن مالك يصلي الضحى في المحمل.
سـفيان عن أبي نصر التمــار وهو عبد حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان :الصالة مكيال.
سـفيان عن العالء بن عبد الكـريم حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
أبي كربة أو كرمة.
ن للذين ظلموا عــذابًا سفيان عن زاذان :وإ َّ ُ قال أبو نُعَيم :قال
قَال :عذاب القبر.
حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم عن العالء بن عبد الكــريم أحــاديث ،وســمع َ
سفيان عن العالء. العالء بن عبد الكريم وكذا عن ُ
سـفيان عن خصـيف جـزري يكـنى أبا حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
بأس به.
()3/154
سفيان عن أيوب الســختياني عن حميد حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
عن هشام بن عــامر قــال :قــال النــبي صــلى الله عليه وســلم في قتلى َ
أعمقوا وأحسنوا وادفنوا االثنين والثالثة في قبر واحد.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أيــوب حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
هالل عن ســعد بن هشــام بن عــامر عن أبيه قَــال :أشــتدت الجــراح
فشكي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقَال :احفروا وأوسعوا
وأحسنوا وادفنوا في القبر االثنين والثالثة.
ت عبد الله يقول :ذكـروا عن النـبي صـلى مع ْ ُ س ِ حدَّثَنَا عبدان ،قَال َ : َ
عليه وسلم أنه قَال :احفروا وأوسعوا وأعمقوا.
قال عبد الله :ويعجبني ذلك.
وقال ابن عثمان :أَخبَرنا عبد الله قَــال :أخبَرنا ســليمان بن المغــيرة
َ
حميد بن هالل عن هشام بن عامر قَال :أصاب األنصــار يــوم أُحد قــرح
فكيف تأمرنا ؟ قَال :احفروا وأوسعوا.
قال عبد الله :وأُراه وأعمقوا .ثم قال عبد الله :بل هو هكذا.
()3/155
وحضرت سليمان بن حرب وأجرى في ذكر هذا الحديث فقال لي :كيف
رواه سليمان بن المغيرة كتبته من حديث ســليمان ؟ قلت :نعم قَــال
حميد بن هالل عن هشام بن عامر األنصاري قَال :أصاب األنصار في أُحد قرح
وجهد ،فأتت األنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقــالوا :يا رســول
أصــابنا قــرح وجهد فكيف تأمرنا ؟ قَــال :احفــروا واوســعوا واجعلــوا
والثالثة في قبر واحد.
َ
وذكرت له رواية قبِيصة فإذا هو يفخم أمر سليمان بن المغيرة.
حـ دَّثَنَا الحــارث بن عمــير حمد الشــافعي قَــال َ : م َحـ دَّثَنَا إبــراهيم بن ُ َ
سليمان عن حميد بن هالل عن هشــام بن عــامر قَــال :قــال النــبي صــلى
عليه وسلم :احفروا وأوسعوا واحسنوا وادفنوا االثنين والثالثة في قبر.
ت عليًا قال بهز ســألت مع ْ ُس ِ حمد بن عبد الرحمن ،قَال َ : م َ حدثني ُ
بن سلمة عن حــديث ثــابت عن أنس :أن أعرابيًا ســأل النــبي صــلى
وسلم عن الصالة والزكاة .فقَال :هذا إنما هو عن ثابت مرسل .فقلت :إنه
سليمان بن المغيرة .فقَال :قد كان يسألني عن حديث ثابت.
حدثني الفضل بن زياد عن أبي طالب عن أبي عبد الله قَال :سَئل
()3/156
عن سليمان بن المغيرة .فقَال :أليس كان ســليمان ثبت ًــا .قيل له
كتب عن حميد بن هالل هذه ؟ قَال :كثرة الذهاب إليه في الروغات.
قال أبو طالب عن أبي عبد الله قَال :وسألته عن حماد بن
حماد بن سلمة من خيار عباد الله الصالحين ،ومن جمع من السنة ما جمع ؟!
وقال أيوب :هاتوا مثل فتانا حماد.
شــعبة وســفيان ما :العلم عند ُ قــال أبو عبد الله :قــال رجل يو ً
ش ـعبة وســفيان ،ولم أكن بحديثه فــأنكرت عليه حمــادًا أن يكــون مثل ُ
فلما كتبت حديثه علمت أنه قد صدق فإذا حماد عالم.
حدثني هدية بن عبد الوهــاب عن علي بن الحسن بن شــقيق قَــال
عبد الله بن المبارك :أعياني حديث حماد بن سلمة.
ت أبا عبد الله وقيل له :ما تقــول مع ْ ُ حدثني الفضل ،قَال َ :
سـ ِ
بن سلمة ؟ قَال :حبذا.
ي :سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول :اثنان إذا كتبت حديثهما قال عَل ِ ٌّ
هكذا رأيت فيه ،وإذا انتقيتها كانت حسانًا :معمر وحماد بن سلمة.
مــرو بن دينــار وقد ســقطت أســنانه سفيان :أدركنا عَ ْ ي :قال ُ قال عَل ِ ٌّ
بقي له إال َّ نابه ،فلوال أنا أطلنا مجالسته لم نفهم كالمه.
ت علي بن المــديني مع ْ ُسـ ِحمد بن عبد الــرحيم ،قَــال َ : م َ حدثني ُ
مر :لما قــدم بن شــهاب ســعِيد قــال عُبَيد الله بن عُ َ قــال يحــيى بن َ
يجبني فقلت :ما كان آبائي يصنعون بك هكذا .فقَال :من أنت ؟ فانتسبت له.
فقَال :نعم .فأتيت مالكًا فأخذت كتابه فقَال :ال بد من ســمعه فســمعنا
وبقي بعض.
()3/157
مر س ـفيان قَــال :رأيت عُبَيد الله بن عُ َ ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
بن أنس أتيا ال ُّزهْرِيّ بمكة فكلمــاه .فقَــال :إني أريد المدينة وطــريقي
فأتياني بالمدينة إن شاء الله.
سـفيان :وكــان عُبَيد الله المتكلم ومالك معه ولم يســمعا منه قــال ُ
شيَئًا.
حدَّثَنَا األصمعي عن حمد بن عبد الرحيم قَال :أنبأ علي قَال َ : م َحدثني ُ
مر العمري قَال :رأيت مالكًا يعرض على ال ُّزهْرِيّ ، عُبَيد الله بن عُ َ
رجل بليد هاتوا غيره.
حدَّثَنَا عبد الرزاق قَــال :قــال لي عُبَيد الله حدَّثَنَا العباس قَال َ : َ
َّ
ما أخذنا ويحيى ومالك عن ابن شهاب إال عراضة ،وكــان مالك يقــرأ
حسن القراءة.
ت عبد الرحمن بن مهدي مع ْ ُس ِ َ
قال العباس :وحدثني علي ،قال َ :
قلت لمالك ،أي في سماعه من ال ُّزهْرِيّ ،قَال :أقله العرض.
قال العباس :وأخبرني علي عن يحــيى قَــال :قلت البن المبــارك
لي حديث اإلفك عن معمر .قَال :فقَال :إن شَئت كتبته لك عن معمر قراءة ،
وإن شَئت كتبته لك عن يونس امالءً .قَال :قلت :ال أريده.
()3/158
حدَّثَنَا عراك بن خالد حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي قَال َ :
بن يزيد بن صالح بن صبيح المري عن عثمان بن عطـاء ،عن أبيه ،
عن ابن عباس قَال :لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقية
امرأة عثمان بن عفان قَال :الحمد لله دفن البنات من المكرمات.
حدَّثَنَا الحجاج بن أبي منيع قَال :حدثني جدي عن ال ُّزهْــرِيّ قَــال :تــوفيت َ
رقية زمن بـــدر ،فتخلف عثمـــان على دفنها ،فـــذلك منعه أن
وتوفيت رقية بنت رســول الله صــلى الله عليه وســلم يــوم قــدم زيد
بشيرا بفتح بدر. ً مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ضا
وأما أم كلثوم بنت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وزوجها أي ً
بن عفــان بعد أختها رقية بنت رســول الله صــلى الله عليه وســلم ،
عنده فلم تلد شيَئًا.
وحدثني هاني بن المتوكل االســكندراني قَــال :حــدثني عبد الله بن
سعِيد بن المسيب قَال :قال الحضرمي عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن َ
رسول الله صلى الله عليه وسلم :يا عثمان هــذا جبريل يــأمرني عن
عز وجل أن أزوجك أم كلثــوم على مثل صــداقها ،يعــني صــداق
عشرتها فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حـــ دَّثَنَا أبي عن حـــ دَّثَنَا عيسى بن مرحـــوم العطـــار قَـــال َ : َ
الرحمن عن عبد الله بن الحر .قَال :قال رسول الله صــلى الله عليه
أال أبو أيم أال أخو أيم يزوج عثمان فــإني زوجته بنــتي فماتتا ،ولو كــانت
ثالثة لزوجته ،وما زوجته إال َّ بوحي من السماء.
()3/159
حـ دَّثَنَا أبو عوانة عن عثمــان بن عبد الله بن َ
حدَّثَنَا الحجــاج قــال َ : َ
مر فقَــال :تعلم أن عثمــان قَال :جــاء رجل من أهل مصر إلى بن عُ َ
بدر فلم يشهدها .قَال :نعم كان تحته ابنة رســول الله صــلى الله عليه
بدرا
فمرضت ،فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :لك أجر رجل شهد ً
وسهمه.
حمد بن حــ دَّثَنَا ابن أدريس عن ُ
م َ حــ دَّثَنَا الحسن بن الربيع قَــال َ : َ
قَــال :بعث رســول الله صــلى الله عليه وســلم عند الفتح إلى أهل العالية
ـيرا بــالفتح وزيد بن حارثة إلى أهل الســافلة .قــال الله بن رواحة بشـ ً
فأتانا الخبر حين سوينا على بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية التي
كانت عند عثمان بن عفان ،وكـان رســول الله صـلى الله عليه وسـلم
عليها مع عثمان.
حدَّثَنَا ال ُّزهْرِيّ قَال :أخبرني سفيان قَال َ : ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ ح َحدَّثَنَا ال َُ
سعِيد بن العاص عن أبي هريرة قَال :قدمت على رسول الله صلى َ بن عنبسة
الله عليه وسلم وأصحابه خيبر بعدما افتتحوها.
سعِيد بن أبي مريم قَال :أَخبَرنا الدراوردي قَال :حــدثني حدَّثَنَا َ َ
َ
عراك بن مالك ،عن أبيه ،عن أبي هريرة قال :خرج رسول الله صلى الله
عليه وســلم حين اســتخلف ســباع بن عرفطة على المدينــة .قــال أبو هريــرة
مهاجرا فصليت الصبح وراء سباع. ً قدمت المدينة
حدَّثَنَا حماد عن علي بن زيد عن عمار بن حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
()3/160
أبي عمار عن أبي هريرة قَال :ما شهدت مع رسول الله صــلى
ما إال َّ قسم لي إال َّ خيبر فإنها كــانت ألهل الحديبية خاصة وسلم مغن ً
موسى وأبو هريرة جاءا بين الحديبية وخيبر.
حدَّثَنَا زهير ح. حدَّثَنَا أحمد بن يونس قَال َ : َ
حدَّثَنَا أبو عوانة جميعًا عن داود بن عبد الله سعِيد بن منصور قَال َ : حدَّثَنَا َو َ
األودي عن حميد بن عبد الـــرحمن الحمـــيري حـــدثهم قَـــال :لقيت
أصحاب رســول الله صــلى الله عليه وســلم صــحبه أربع ســنين كما صــحبه
هريرة.
تمع ْ ُ
سـ ِحدَّثَنَا إسماعيل ،قَال َ : سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ :ح َحدَّثَنَا ال ُ َ
سا يقول :صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالث سنين. قي ً
حــ دَّثنَا إســماعيل بن أبي َ َ
حدَّثنَا أبي قال َ : َ َ
حدَّثنِي ابن نمير قال َ : َ َ
قيس بن أبي حازم قــال :دخلنا على أبي هريــرة فقَــال :صــحبت رســول َ
صلى الله عليه وســلم ثالث ســنين ،ما كنت ســنوات قط أعقل منهن
إلي أن أعي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم مني فيهن ،وإني رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيده :قريبًا بين يدي الســاعة
ما حمر الوجـوه صـغار األعين كـأن وجـوههم ما نعالهم الشـعر ،تقـاتلون قو ً قو ً
المجـــان المطرقة ،والله لَئن يغـــدو أحـــدكم فيحتطب على
ويستعين به أو يتصدق خير له من أن يأتي رجال ً فيســأله فيمنعه
أن اليد العليا خير من اليد السفلى ،وابدأ بمن تعول ،وخلفة فم الصائم أطيب
عند الله من ريح المسك.
()3/161
حـ دَّثَنَا أبو األحــوص عن بيــان عن سعِيد بن منصــور قَــال َ : حدَّثَنَا َ َ
أبي حازم قال :قال أبو هريرة :صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم َ
ثالث سنوات أعقل ما كنت فذكر نحوه .وقَال :أطيب .وكذلك قال في
جرير.
حمد بن م َ مــرو الكــرخي قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ وكذلك حــدثني الخليل بن عَ ْ
حمد بن عبد الله عن ُ
م َ
الحراني عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن ُ
المطلب عن أبي هريــرة قَــال :دخلت على رقية بنت رســول الله
عليه وسلم امرأة عثمان وفي يدها مشط فقالت :خرج رسول الله صلى الله
عليه وسلم من عندي آنفًا رجلت رأسي .فقال لي :كيف ترى أبا عبد
؟ فقلت :كخير .فقَال :أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خلقًا.
()3/162
حـ دَّثَنَا حمــادحـ دَّثَنَا عفــان قَــال َ : حدثني محفوظ بن أبي توبة قَــال َ :
ثابت عن أنس قَــال :لما مــاتت رقية بنت رســول الله صــلى الله عليه
قــال رســول الله صــلى الله عليه وســلم :ال يــدخلن القــبر أحد
البارحة .قَال :فتنحى عثمان بن عفان.
َ
حدَّثَنَا فليح بن حدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قَال :أخبَرنا عبد الله قَال َ : َ
سليمان عن هالل بن علي عن أنس بن مالــك .قَــال :شــهدنا بنتًا لرســول
صلى الله عليه وسلم ،ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
فرأيت عينيه تدمعان ،فقَال :هل فيكم من رجل لم يقارف الليلة .قال أبو ذر
وأبو طلحة ،قــال عبد الله :حفظي أبو طلحة : ،أنا يا رســول الله
عليه وسلم قَال :فانزل في قبرها .قال فليح :ظننتـ أنه يعني الذنب.
َ
ح ـ دَّثَنَا عبد الله قَــال :أخبَرنا حـ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان قَــال َ : َ
سف عن حدَّثَنَا هشام بن يُو ُ ال ُّزهْرِيّ ح .وحدثني مهدي بن أبي مهدي قَال َ :
معمر عن ال ُّزهْرِيّ ح.
سعِيد بن زيد عن معمر عن ال ُّزهْرِيّ حمد بن الفضل قَال َ :
حدَّثَنَا َ م َحدَّثَنَا ُ و َ
عن أنس بن مالك قَـــال :رأيت على زينب بنت رســـول الله
وسلم بردًا سيراء من حرير.
()3/163
حدَّثَنَا أبو اليمان قَال :أخبرني شعيب ح. َ
حدَّثَنَا جدي جميعًا عن ال ُّزهْرِيّ ح. َ : ال َ ق حجاج ا َ
و َ َّ َ
ن ث دح
حـ دَّثَنَا يحــيى بن حمــزة قَــال :حــدثني وسـف قَــال َ : حدَّثَنَا عبد الله بن ي ُ ُ و َ
حمد بن الوليد عن ال ُّزهْــرِيّ عن أنس بن مالك :أنه رأى على م َُ
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبًا سيراء من حرير.
حدَّثنَاَ َ
حدَّثَنَا الحجاج بن أبي منيع قال َ : أبو بكر رضي الله عنه َ :
مــرو بن كعب بن ال ُّزهْرِيّ قَال :أبو بكر بن أبي قحافة بن عــامر بن عَ ْ
تيم بن مرة بن كعب بن لــؤي بن غــالب بن فهر ،واسم أبي بكر عــتيق
أبي قحافة عثمان.
مر بن الخطــاب بن نفيل بن أبو حفص رضي الله عنه :عُ َ
رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
()3/164
وعثمان بن عفان رضي الله عنه :كان يكنى بعبد الله أول مرة حتى كني
مرو ،وبكل قد كــان يكــني .وعفــان بن أبي العــاص بن أمية بعد ذلك بعَ ْ
شمس بن عبد مناف بن قصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ،واسم مدركة
الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن مقوم بن نـاحور
بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل.
وعلي بن أبي طــالب أبو الحسن رضي الله عنه :واسم أبي
منــــاف بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شــــيبة بن
مرو بن عبد مناف ،واسم عبد مناف المغــيرة بن قصي بن كالب بن عَ ْ
كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
مـــرو بن كعب بن وطلحة بن عُبَيد الله بن عثمـــان بن عَ ْ
حمد.
م َ مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ،يكنى أبا ُ
حـ دَّثَنَا عبد الــرحمن بن حمــاد حدثني بذلك عُبَيد الله بن حفص قَــال َ :
حدَّثَنَا طلحة بن يحــيى بن طلحة عمران بن موسى بن طلحة قَال َ :
عن أبيه عن طلحة بن عُبَيد الله قَال :دخلت على النبي صلى الله
وفي يده سفرجلة ،فرمى بها إلي ،أو قَال :ألقى إلي ،وقَال :دونك يا أبا
حمد فإنها تجم الفؤاد. م َ ُ
()3/165
والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العــزى بن قصي
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
حدَّثَنَا حدَّثَنَا ُ
سفيان ،قال َ : ميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
وسعد بن مالك َ :
سعِيد قَال :جاء سعد إلى النبي صلى الله عليه َ ابن جدعان عن
سعِيد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن يا رسول الله من أنا ؟ قَال :أنت َ
زهرة من قال غير ذلك فعليه لعنة الله.
سفيان مــرة في هــذا الحــديثـ :أراه بن ســعد .وزهــرة بن قال ُ
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
حمد عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحــارث بن م َوأبو ُ
كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك.
مــرو بن نفيل بن عبد العــزى بن سـعِيد بن زيد بن عَ ْ وأبو األعــور َ
عبد الله بن قــرط بن رزاح بن عــدي بن كعب بن لــؤي بن
مالك.
وأبو عبيدة بن الجــراح واســمه عــامر بن عبد الله بن الجــراح بن
أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر ال عقب له.
حمد.م َ
والحسن بن علي يكنى أبا ُ
والحسين بن علي يكنى أبا عبد الله.
والعباس بن عبد المطلب يكنى أبا الفضل
()3/166
وعبد الله بن عباس يكنى أبا العباس.
وجعفر بن أبي طالب يكنى أبا عبد الله.
وعقيل بن أبي طالب يكنى أبا يزيد.
أبو مرثد كناز بن حصن الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب ،بدري.
واثلة بن األسقع الذي يكنى أبا األسقع.
سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس. وأبو ُ
سـفيان صــخر حـ دَّثَنَا جــدي عن ال ُّزهْــرِيّ قَــال :أبو ُ حدَّثَنَا حجاج قَال َ : َ
حــرب بن أمية بن عبد شــمس بن عبد منــاف بن قصي بن كالب
كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
واسم أم حبيبة رملة.
وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد يكنى أبا خالد.
عبد الله بن مسعود يكنى أبا عبد الرحمن من هــذيل ،حليف لبــني
وابن أختهم.
وخبـــاب بن األرت بن جنـــدل بن ســـعد بن خزيمة بن كعب
مهاجري بدري ،مولى لبني زهرة.
مرو البهراني حليف بني زهرة. والمقداد بن عَ ْ
مرو بن نضلة بن عبشان بن سليم بن مالك بن أفصى وذو الشمالين بن عَ ْ
الخزاعي ،حليف بني زهرة ،بدري.
وعبد الرحمن وشرحبيل ابنا حسنة ،حليف بني زهرة.
()3/167
َ
قال ابن بُكير :هم من غوث.
وصــهيب بن ســنان ،يكــنى أبا يحــيى ،مــولى بن جــدعان ،ويقــال
النمر بن قاسط أصابه سبيًا.
أبو ســلمة واســمه عبد الله بن عبد األسد بن هالل بن عبد الله
بن مخزوم بدري من مهاجري الحبشة.
وخالد بن الوليد المخزومي ،يكنى أبا سليمان.
وعمـــار بن ياسر ،يكـــنى أبا اليقظـــان ،مـــولى أبي حذيفة
المخزومي يقال أنه عبسي أصابه سبي.
وسفينة أبو عبد الرحمن واسمه أحمر ،مولى أم سلمة.
مر أبو عبد الرحمن.
وعبد الله بن عُ َ
مرو بن حذافة بن جمح ،يكنى أبا وهب.
صفوان بن أمية بن خلف بن عَ ْ
أبو محذورة سمرة بن مغيرة الجشمي.
مــرو بن العــاص بن وائل بن هاشم بن ســعد بن ســهم ،يكــنى وعَ ْ
الله.
مرو بن أم مكتوم األعمى أحد بني عامر بن لؤي. وعَ ْ
وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري ثم الكناني.
وحذيفة بن أسيد ،يكنى أبا سريحة ،غفاري.
وأبو قرصافة واسمه جندرة بن خيشنة بن نقير بن مــرة بن
مـــرو بن الحــارث بن مالك بن النضر بن كنانة بن الفاكه بن عَ ْ
سكن فلسطين.
()3/168
وتقادة بن زيد بن مالك األسدي.
ومعاوية بن قرة بن األغر المزني.
وأبو جحيفة وهب السوائي ثم العامري.
أبو حاجز يزيد بن عامر السوائي.
أبو زر لقيط بن عامر بن المنتفق العامري ،ثم أحد بني عقيل.
وبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري.
وأبو هريرة عبد شمس ،ويقَال :بل عبد فهم بن عامر ،ويقَال :عبد غنم
،ويقَال :سكين.
وأبو عياش الزرقي ،اسمه زيد بن النعمان ،ويقَال :بن الصامت.
وأبو الطفيل عامر بن واثلة البكري.
وأبو بكرة نفيع بن الحارث.
وأبو برزة نضلة بن عُبَيد.
أبو الدرداء عويمر بن عامر.
أبو أمامة الصدري بن عجالن الباهلي من سهم باهلة.
سعِيد بن المنذر.أبو حميد بعد الرحمن بن َ
أبو رهم الغفاري كلثوم بن الحصــين .حــدثني بــذلك حامد عن صــدقة
ابن إســحاق عن ابن شــهاب بن بن أكيمة عن ابن أخي أبي رهم
كلثوم بن الحصين.
()3/169
أبو صرمة مالك بن قيس المازني.
يزيد بن أبي مريم ،وأبو مريم اسمه مالك بن ربيعة.
سـعِيد
أبو ثعلبة الخشني جرهم بن ناشج .وقــال أبو مســهر :ســمعت َ
عبد العزيز قَال :أبو ثعلبة اسمه جرثوم.
ابن مربع اسمه زيد بن مربع.
ســعِيد بن عبد العزيز حدثني أبو اليمان ،أو قريء عليه ،عن َ
اسم عبد الله بن سالم الحصين فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد
مــرو فســماه رســول الله الله .وكان اسم عبد الرحمن بن عــوف عبد عَ ْ
الله عليه وسلم عبد الــرحمن .وكــان اسم عبد الله بن أبي بن ســلول
فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله.
مرو حدَّثَنَا شُ عبة عن عَ ْ حدَّثَنَا أبو داود قَال َ : حدَّثَنَا أصحابنا عن أحمد قَال َ : َ
بن مرة قَــال :لما كــان زمن الجمــاجم أراد القــراء يــوم الجمــاجم أن
عليهم أبا البخــتري ،فقــال أبو البخــتري :أنا رجل من المــوالي فــأمروا
رجال ً من العرب .فأمروا عليهم رجال ً من العرب.
()3/170
أبو وهب الجيشاني هو الديلم بن الهويشع.
حدَّثَنَا يعقــوب وحمــاد عن عبد حدثني عبد الله بن مسلمة قَال َ :
مر ألبي :يا أبا خالد. بن زيد عن أبيه :قال عبد الله بن عُ َ
حدَّثَنَا ابن وهب قَال :أخبرني هشام بن حدَّثَنَا ابن بكير وأبو الطاهر قاال َ : َ
مر :يا أبا خالد. سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قَال :قال لي عُ َ
وقال أحمد :اسم أبي مريم الحنفي إِيَاس بن صبيح.
شـعبة :كم ســمعت سعِيد قَال :ســألت ُ حدَّثَنَا يحيى بن َ وقال أحمد َ :
أبي معشر ؟ قَال :أربعة بتر.
مر بالكوفة وسـف بن عُ َ س ـفيان قَــال :جاءنا ي ُ ُ حـ دَّثَنَا ُ
وقال أحمد َ :
وســف بن أبي ليلى على القضــاء ،وكــان ثالث عشــرة ،واســتعمل ي ُ ُ
شبرمة أوال ً ثم نزعه وطرحه في سجستان على بيت المال.
()3/171
س ـفيان قَــال :جالست حـ دَّثَنَا أحمد قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حدثني سلمة قَال َ :
ج َريج وهو بن ثالث وأربعين ،وكان يقول لي :إقرأ علي حتى أفسر لك. ُ
َ
س ـعِيد قــال :ســألت َ
حــدثت عن عفــان قــال :حــدثني يحــيى بن َ
ســعِيد وســفيان بن عُيَيْنة ومالك بن أنس عن الرجل َ وســفيان بن
يتهم في الحديث .قَال :قالوا جميعًا :بين أمره.
مرو ، حدَّثَنَا أبو عامر عبد الملك بن عَ ْ حدَّثَنَا أحمد قَال َ : حدَّثَنَا سلمة قَال َ : َ
حمد بن المنتشر. م َت شُ عبة يقول :رأيت حبيب بن سالم .ورأيت ُ مع ْ ُ
س ِقَال َ :
حمد م َ شـعبة عن ُ حدَّثَنَا ُحمد قَال َ : م َحدَّثَنَا حسين بن ُ وقال أحمد َ :
الـــــرحمن بن أبي ليلى عن أخيه ،وقد رأيت أخـــــاه
الرحمن.
حدَّثَنَا بذلك أبو صالح قَــال :حــدثني أبو الوداك جبر بن نوفَ ، .
صالح عن علي بن أبي طلحة أن أبا الوداك جبر بن نوف أخبره.
حدَّثَنَا بذلك أبو صــالح قَــال :حــدثني واثلة بن األسقع أبو األسقع َ ،
بن صالح عن العالء بن الحــارث عن مكحــول قَــال :دخلت أنا وأبو األزهر
واثلة بن األسقع فقلت :يا أبا األسقع.
()3/172
َ
حـ دَّثَنَا بــذلك أبو صــالح قــال أبو طلحة األنماري نعيم بن زياد َ ، ،
معاوية بن صالح قَال :حدثني أبو طلحة نعيم بن زياد روى حــديث
بشير في قيام النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان.
وسليمان بن عامر ،يكنى أبا ليلى كالعي.
أبو عـــامر الهـــوزني روى األزهر بن عبد الله عن أبي عـــامر
لحي.
وعفير بن معدان أبو عائذ المؤذن اليحسبي ،نسبه لنا أبو اليمان.
حدَّثَنَا صفوان أن عتبة بن عبد السلمي حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
نشبة ،فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فسماه عتبة.
حدَّثَنَا صفوان عن أبي اليمان عامر بن عبد الله بن حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
لحي الهوزني.
حدَّثَنَا بذلك أبو اليمان قَال َ :
حدَّثَنَا وعبد الله بن بسر يكنى أبا صفوان َ ، ،
صفوان عن سوادةـ وعبد الله بن الحجاج عن عبد الرحمن الجندي قَال :
()3/173
قال لي عبد الله بن بسر :يا بن الجندي .قلت :لبيك يا أبا صفوان.
حــ دَّثَنَا بــذلك أبو حمد القاضي َ ، ، م َ وأبو حــبيب الحــارث بن ُ
صفوان.
حدَّثَنَا بــذلك وأبو أدريس عائذ الله بن عبد الله الخوالني َ ، ،
حدَّثَنَا الزبيدي عن يونس بن سيف الكالعي عن أبي حمد بن حرب قَال َ : م َ عن ُ
أدريس عائذ الله بن عبد الله الخوالني.
ح ـ دَّثَنَا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مــريم حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
عن عطية بن قيس الكالبي.
وأبو بحرية عبد الله بن قيس صــاحب معــاذ بن جبل ،روى
حسانًا.
الهيثم بن مالك طائي.
حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ :
حدَّثَنَا حريز. حدَّثَنَا عبد الرحمن بن فضالة أبو ذر َ ، َ
حبان بن زيد ،يكنى أبا خراش.
وعبد الرحمن بن ميسرة حضرمي.
وسعيد بن مرثد الرحبي.
()3/174
وسليمان بن بشير ألهاني.
وحبيب بن عُبَيد ،رحبي.
حـ دَّثَنَا أبو اليمــان قَـال :وثنا حريز قَـال :رأيت مرثد بن بسر وكـان َ
أدرك علي بن أبي طالب.
سـعَر ،وهو بن كــدام بن ظهــير بن م ْ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ِ َ
الحارث.
ســعَر قَــال :رأيت مســلم البطين م ْ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ :
حــ دَّثَنَا ِ َ
حـ دَّثَنَا مســهر حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : المرجَئة ،فقلت له :سبحان الله ! َ ،
كان لخيثمة بن عبد الرحمن سلة من خبيص ،فكان إذا جــاء القــراء
أصحابه ،أخرجها إليهم.
حمد أبو همــام .قــال حــ دَّثَنَا عيسى بن ُ
م َ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
سفيان يعظم هذا الشيخ. وكان ُ
حـ دَّثَنَا أبو حريز الخبــاز ،وأثــنى عليه خـ ً
ـيرا .قــال حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
نُعَيم :وليس هذا أبو حريز ذاك ،يعني شيخ عُبَيد الله بن موسى.
حدَّثَنَا بشر بن الهزهاز بن يزن الرواسي. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
حدَّثَنَا العالء بن عبد الكريم اليامي. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
وسعيد بن صالح األسدي.
وقيس بن سليم العنبري.
وأبو رفاعة العامري.
مرو بن حسان المسلي. وعَ ْ
()3/175
وعمران بن أبي مسلم ،شيخ يكون في جهينة.
ومحمد بن أبي الجعد ،شيخ يكون في بني الوصاف.
وأبو سالم الحنفي.
وحماد بن أبي الدرداء األنصاري.
وسعد بن سنان أبو سنان الشيباني.
ومجمع بن يحيى األنصاري.
وعيسى بن المســيب قَــال :دعا قيس بن أبي حــازم بلبن
لعيسى :سمعت هذا من قيس؟ قَال :أتراني أكذب عليه.
وسويد بن نجيح أبو قطبة.
ويوسف بن مهاجر الحداد.
وس ـف بن مهــاجر الحــداد .قــال سفيان عن ي ُ ُ حدثني حسين قَال :حدثني ُ
سفيان :وكان ثقة. ُ
سعِيد بنحدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن حشرج بن نباتة ،كوفي ثقة ،عن َ َ
جمهان ،بصري ثقة.
حـ دَّثَنَا رزين بيــاع الرمــان عن الشــعبي :أن حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
ثابت كبر على أمه أربعًا .قَال :ثم أتي بدابة فأخذ له بن عباس بالركاب .فقال
زيد :دعه ،أو ذره .فقال ابن عباس :ال هكذا نفعل بالعلماء الكــبراء، .
ة قد روى عنه الثوري. هو بياع األنماط وهو ثق ٌ
()3/176
ســفيان عن زبيد عن ُ حــ دَّثَنَا
حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قــاال َ : َ
مسروق عن عبد الله قَال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليس منا
من لطم الخــدود وشق الجيــوب ودعا بــدعوى الجاهليــة ، .وزبيد ثقة يميل
سفيان من طلحة بن مصرف. التشيع ،ولم يسمع ُ
س ـفيان عن األعمش ومنصــور عن طلحة َ
ح ـ دَّثنَا ُ ح ـ دَّثَنَا قَبِيصة قــال َ :
َ َ
مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي صــلى
عليه وســلم قَــال :إن الله عز وجل ومالئكته يصــلون على الصــفوف
وزينوا القرآن بأصواتكم.
حدَّثَنَا شُ عبة عن طلحة بن مصرف عن عبد حدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم قَال َ : َ
الرحمن بن عوسجة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قَــال
منيحة ورق أو هدى طريقًا أو سقى لبنًا فهو يعــدل رقبــة .ومن قَــال
الله وحده ال شريك له فهو له بعدل رقبة .وكنا إذا قمنا في الصالة نسوي
عراقفنا ونقول :ســووا صــفوفكم ال تختلف قلــوبكم إن الله عز وجل
يصلون على الصف األول.
حــ دَّثَنَا جرير بن حــازم عن زبيد عن حــ دَّثَنَا أبو النعمــان قَــال َ : َ
مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب :أن
()3/177
النــبي صــلى الله عليه وســلم قَــال :من منح ورقا ..فــذكر نحو
شُ عبة.
حمد بن طلحة عن طلحة فــذكر مثله م َحـ دَّثَنَا ُ َ
حدَّثَنَا الحجاج قال َ : َ
وزينوا القرآن بأصواتكم.
وقال معاذ بن معاذ وغندر عن شُ عبة قال عبد الرحمن بن عوســجة
نسيت زينوا القرآن بأصواتكم حتى ذكرنيه الضحاك بن مزاحم.
وكــان مصــلى طلحة وزبيد في مســجد ،وزبيد يميل إلى التشــيع
عثمانيًا صلبًا ،وكان زبيد يرخص في شــرب النبيذـ وطلحة يحــرم النبيذ
ويقول :هو حمر .حتى ماتا على هــذا ،ولم يكن بينهما وحشة وال تباعــد .مــات
طلحة قبل زبيد بعشر سنين ،ومحمد بن طلحة مات أبوه وهو صغير جدًا ،وقد
تكلم الناس في روايته عن أبيه إال َّ أنه في الجملة رجل صالح راجح.
ة قديم. سفيان عن الركين الضبي وهو ثق ٌ روى ُ
سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
عن علي ،رضي الله عنه : ،في خمس وعشــــرين
شاة.
َ َ
سفيان عن أبي حدَّثَنَا ابن عثمان قَال :أخبَرنا عبد الله قَال :أخبَرنا ُ َ
()3/178
إسحاق عن عاصم بن ضــمرة عن علي ،رضي الله عنه ،مثله
مَئَة قَال :فردوا الفرائض إلى أولها ،فإذا كثرت األبل زادت على العشرين و ِ
سفيان من قول أهل الحجاز. ففي كل خمسين حقة ،وهذا أحب إلى ُ
سـفيان سـعِيد عن ُ حمد بن بشار قَال :حــدثني يحــيى بن َ حدَّثَنَا ُ
م َ َ
إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ،رضي الله عنه ،في االبل إذا زادت
مَئَة فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض. على عشرين و ِ
سفيان عن منصور عن إبراهيم مثل ذلك. وعن ُ
سعِيد يحدث بحديثـ يغلط وبلغني عن يحيى بن معين قَال :كان يحيى بن َ
سفيان الثوري عن أبي إســحاق عن عاصم عن علي ،رضي فيه عن ُ
مَئَة تسـتأنف الفريضــة .ويحــيى بن قَال :إذا زادت االبل على عشرين و ِ
سفيان عن أبي لم يغلط في هذا وقد تابعه بن المبارك وهذا مشهور من رواية ُ
إســحاق عن عاصم عن علي ،وقد أنكر أهل العلم هــذا على عاصم
مرو بن حزم وخالف كتاب أبي ألن رواية عاصم عن علي خالف كتابه إلى عَ ْ
بكر وعمر ،رضي الله عنهما.
سعِيد بنسفيان عن وائل بن داود عن َ َ
حدَّثنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
عمير األنصاري قال :سَئل رسول الله صلى الله عليه وسلم :أي َ
()3/179
الكسب أطيب ؟ قَــال :عمل الرجل بيــده وكل بيع مــبرور .وســعيد
عمير هو بن أخي البراء بن عازب.
قَال :والمسعودي يخالف في هذا الحديث ويغلط فيه.
ة ،وروى عنه حـ دَّثَنَا أمي الصــيرفي وهو ثق ـ ٌ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
وابن عُيَيْنة.
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن اياد بن لقيط سدوسي حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
،وكان عريف قومه.
ة. سعَر وسفيان عن اياد بن لقيط وهو ثق ٌ حدَّثَنَا أبو نُعَيم عن ِ
م ْ َ
حـ دَّثَنَا
َ ، ، ة
ٌ ـ ثق وهو ، ـادـ زي بن المطلب ا نَ ث
َ َّ َد ـ ح : ـالـ َ ق يم ع
َُ ن أبو ا نَ ث
َ َّ َدح
الزيات وهو رجل صالح ثقة.
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى وأبو الوليد عن أبي بكر النهشلي وهو ثق ٌ
ة. َ
حــ دَّثَنَا أســامة بن زيد عن َ
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قــال َ : َ
ت عليًا ،رضي الله عنه ،يقول :نهاني رسول الله صلى مع ْ ُ
س ِ حنين ،قَال َ :
الله عليه وسلم أن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر ،وال أقول :نهاكم.
وقَال :أَخبَرنا أسامة عن عطاء عن جابر :أن رسول الله صــلى الله
وسلم رمى ،ثم جلس ،فجاءه رجل فقَال :يا رسول الله إني حلقت
()3/180
قبل أن أنحر ؟ قَال :ال حرج .ثم جاءه آخر فقَال :حلقت قبل أن أرمي ؟
قَال :ال حرج .قَال :فما سَئل عن شَ يء إال َّ قَال :ال حرج .ثم قال رســول
صــلى الله عليه وســلم :كل عرفة موقف ،وكل مزدلفة موقف
منحر ،وكل فجاج مكة طريق ومنحر.
وكان يحيى القَطَّان أنكر هذا الحديثـ ،فتكلم في أسامة لهذا الحديث.
وأسامة عند أهل بلده بالمدينة ثقة مأمون .وكان يجب على يحيى غــير
ألن قيس بن سعد قد روى بعض هذا عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
حدَّثَنَا ابن وهب عن أسامة بن زيد أنه حدثني أبو الطاهر بن السرح قَال َ :
ســـعِيد بن المســـيب يقـــول :ال ربا إال َّ فيما كيل أو َ ســـمع
شرب.
سـعِيد َّ
قــال ابن وهب :لم يســمع أســامة إال هــذا الحــديث وحــده من َ
المسيب.
حدَّثَنَا ابن وهب قَال :حــدثني حدثني عبد العزيز بن عمران قَال َ :
بن زيد أن إبراهيم بن عبد الله بن حــنين حدثه ،عن أبيه ،عن علي
عنه ،سمعه يقول :نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس
المعصفر.
قال أسامة :فدخلت على عبد الله بن حنين في بيته وهو يومَئذ شيخ كبير
وعليه ملحفة كثيرة العصفر ،فسألته عن هذا الحديث .فقال عبد الله :
()3/181
سمعت عليًا يقول :نهــاني رســول الله صــلى الله عليه وســلم وال
نهاكم عن لبس المعصفر.
َ َ
حدَّثَنَا إسماعيل بن الخليل قــال :حــدثني زكريا بن عــدي قــال :قــال َ
المبارك :قلت إلســماعيل بن أبي خالد :ســمعت من زر بن حــبيش
الحديث حديث ليلة القدر ؟ قَال :ال.
حدَّثَنَا الليث بن ســعد قَــال حمد بن رمح التجيبي قَال َ : م َ حدثني ُ
مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز األعرج عن أبي
هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وســلم قَــال :من ســأله جــاره
خشبة في جداره فال يمنعه.
ت الليث حين يحدث بهذا الحــديث قَــال مع ْ ُس ِ قال ابن رمح ،قَال َ :
أول ما لمالك عندنا وآخره.
حدَّثَنَا يعقوب قَال :قــال حمد بن عبد الله بن عمار قَال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
لم أسمع من علي بن بذيمة إال َّ حديثين.
حمد بن حنبل حـ دَّثَنَا أحمد بن ُ
م َ حدثني أبو بكر بن عبد الملك قَال َ :
ش ـعبة :أســمعت من أبي س ـعِيد القَطَّان قَــال :ســألت ُ حدَّثَنَا يحيى بن َ َ
قَال :أربعة بتر.
()3/182
َ
حـ دَّثَنَا حمــاد بن خالد قــال :ســألت مخرمة َ
حدَّثَنَا أبو بكر قال َ : َ
أبيه .فقال لي :لم أسمع منه شيَئًا.
سـعِيدت يحيى بن َ مع ْ ُ حمد بن عبد الله بن عمار ،قَال َ :
س ِ م َ حدَّثَنَا ُ َ
وذكر علي بن المبارك فقَال :كان له كتابان أحدهما سمعه واآلخر لم يسمعه ،
فأما ما روينا نحن عنه فمما سمع ،وأما ما رواه الكوفيون عنه فالكتــاب
لم يسمع.
حــ دَّثَنَا أبو حدثني عبد األعلى بن واصل بن عبد األعلى قَال َ :
مــرو بن أبي المقــدام عن أبي إســحاق قَــال :ثالثة بن دكين عن عَ ْ
يؤمنون على علي ،رضي الله عنه ،شريح ومرة ومسروق ،ومــرة
له مرة الطيب وهو مرة بن شراحيل.
مرو بن حدَّثَنَا شُ عبة عن عَ ْ حدَّثَنَا أبي قَال َ : حدَّثَنَا عُبَيد الله بن معاذ قَال َ : َ
ت مــرة ينتقص عليًا ،رضي الله عنه ،فقلت له :تقــول ع م
َ ِ ْ ُس : ال َ ق مرة ،
لرجل من أصحاب النــبي صــلى الله عليه وســلم قد ســبق له خــير .فقَــال
ذنبي إن كان خيره سبقني وأدركني شره.
س ـفيان عن الشــعبي عن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قَال َ : َ
َ
أيؤم الناس ؟ قال :إن امامنا ليقال له ذلك.
حدَّثَنَا حماد بن زيد عن أبي إسحاق الكوفي حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَال َ : َ
قَال :سألت الشعبي عن الصالة خلف ولد الزنى ؟ قَال :ذلك مؤذننا
وأقام الصالة فصلينا خلفه.
()3/183
ميــديّ أبو بكر ،وما ح َ حــ دَّثَنَا عبد الله بن الزبــير بن عيسى ال ُ َ
سـفيان بن عُيَيْنة بن أبي عمـران حـ دَّثَنَا ُلالسـالم وأهل االسـالم منه َ ، ،
خيرا من ابنيه ،وكــان ً حدَّثَنَا صالح بن صالح الهمداني وكان قَال َ :
مرو. ،يريد من الحسن ،قَال :جاء رجل إلى الشعبي وأنا عنده فقَال :يا أبا عَ ْ
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن علي والحسن ابــني صــالح وهما َ
وكانا يميالن إلى التشيع.
سـفيان حمد ،وكان شديدـ الميل إلى ُ م َ قَال :وسمعت عيسى بن ُ
سفيان والحسن بن سفيان ،قَال :أجريت مع أبي نعيم فذكر ُ وأهل لذاك ُ
صالح قَال :فجعل يميل إلى الحسن وأمانعه .فقَال :ويلك أسكت يا
ما قط .ولقد كنت ربما جالستهما وعرفتهما وما أقدر أقول رأيت الحسن مبتس ً
سفيان يضحك حتى يستلقي ويمد رجليه على الحائط ضحكاً. رأيت ُ
قَال :وسمعت أحمد وراق أبي نعيم جــاء إلى أبي نعيم فقَــال :يا
حمد بن عُبَيد الله فلم نجد عُبَيد الله ،وكان عُبَيد الله يحدثــه .فقَــال م َمات ُ
أبا نعيم لو رأيته قلت ليس به مصيبة .قَال :نفقد مجالسة الحسن.
وأخبرني بعض شيوخـ الكوفة قَال :كان لهم خادم تخدمهم فاحتاجوا
()3/184
إلى بيعها فباعوهــا .فلما كــان في أول الليل ذهبت فــألحت على
تقيمه وتقول :ذهب الليل ،مره بعد مرة حتى أضجرته فصاح بها.
قَــال :فلما أصــبحت ذهبت إلى عند الحسن فقــالت :يا ســبحان
كــان يجب عليكم فيما خــدمتكم أن تــبيعوني من مســلم .فقــال لها
ســبحان الله وماله ؟! فقــالت :انتظــرت أن يقــوم للتهجد فلم يفعل
عليه فزبرني وشتمني .قَال :فصاح بعلي وقَــال :أما تعجب من هــذه
فتسلف ثمنها من بعض اخواننا وأعتقها.
َ
حمد بن عبد الله بن عمــار قــال :حــدثني يحــيى بن اليمــان م َ حــ دَّثَنَا ُ َ
ســـفيان عن أبي إســـحاق عن علي ،رضي الله عنه ،قَـــال ُ
شَ يء.
حـ دَّثَنَا عبد الــرحمن حمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قَال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
سـفيان :ليس هــذا مهدي قَال :قلت لسفيان في حــديث علي .فقــال لي ُ
حديث أبي إسحاق.
س ـفيان أعلم سعِيد يقــول :كــان ُ حمد :وسمعت يحيى بن َ م َقال ُ
األعمش من األعمش.
مــرو
ش ـعبة عن عَ ْ حدَّثَنَا مسكين عن ُ حمد بن وهب قَال َ : م َ حدَّثَنَا ُ َ
عن عبد الله بن سلمة كان يحدث حديثًا طويال ً عن ابن مسعود أنه كان
()3/185
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أتته الجن .قَال :فكأنه كان مع
النبي صلى الله عليه وسلم ولم أسمعه من عبد الله.
مــرو :فــذكرت ذلك ألبي عبيــدة :أكــان بن مســعود ليلة الجن قــال عَ ْ
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قَال :ال.
س ـفيان عن عــروة أبي مهــل .قــال ح ـ دَّثَنَا ُ
حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قــاال َ : َ
قَبِيصة :أبو مهيل الجعفي وهو كــوفي .ونســبه أحمد بن يــونس عن زهــير
عروة بن عبد الله بن قشير.
سفيان عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس :أن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
ً
النبي صلى الله عليه وسلم سَئل عن الخمر تجعل خال فكرهه.
حدَّثَنَا إســرائيل عن الســدي عن يحــيى بن عبــاد حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
أبو هبيرة ،واسم السدي إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة
هاشم ،ومحمد بن مــروان الســدي مــولى للخطــابيين وهو يقــال له
سفيان الثوري :كان فقيهًا. الصغير وهو ضعيف غير ثقة ،وأما الكبير فقد قال ُ
حدَّثَنَا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عريب بن حميد حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : و َ
قَال :وقع رجل في عائشة يوم الجمل فأتاه عمار فقَال :أســكتـ مقبو ً
حا
في حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ! إنها لزوجته في الجنة.
وعريب بن حميد هو أبو عمار الذي روى عنه األعمش سمعت ابن
()3/186
عبــاس وســأله رجل :أشــهدت الخــروج مع رســول الله صــلى الله
وسلم في العيدين ؟ قَال :نعم.
سـفيان عن األعمش عن إبــراهيم عن حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
َّ
بن ربيعة عن علي ،رضي الله عنه ،قَال :كل الطالق جائز إال طالق المعتوه.
سفيان عن عبد الرحمن وهو بن عابس هذا. قَال :وقد روى ُ
سفيان عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة. قال قَبِيصة :عن ُ
سفيان عن األغر وهو بن الصباح وهو مولى بني حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
منقر عن خليفة بن حصين عن أبيه :أن جده قيص بن عاصم أتى النــبي
الله عليه وسلم فأسلم فأمره أن يغتسل بماء وسدر.
حدَّثَنَا عبادة بن مسلم الفزاري وهو صالح حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سفيان الثوري وغيره. ُ عنه روى وقد
ة.
سفيان عن نهشل الضبي وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
س ـفيان عن كليب بن وائل قَــال :ســألت ُ ا نَ ث
َ َّ َد ـ ح : ـال ـ َ ق يمع
َُ ن أبو ا نَ
َ َّ َث د ح
مر وهو كوفي. عُ َ
َ
حدَّثنَا عُبَيد الله بن موسى قال :أما زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله َ َ
قَـال :قـال رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم :لو لم يبق من الـدنيا
لبعث الله رجال ً من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي.
()3/187
وزائدة ثقة كوفي ،وكنيته أبو الصــلتـ ثقفي ،والرافضة تــدعي
دعي وليس كما يقولون.
حــ دَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يــونس وذكر زائــدة فقَــال :كــان َ
الرافضة.
قَال :وعبيد الله هذا األعور الكندي احتــال وجــاء وذهب حــتى يســمع
حديثين .ولقد ذهبت مع المشــايخ إليه وأظن قد ذكر أبا أســامة وغــيره .قَــال
فسلمت عليه وقمت ألنصرف فأخذ بأسفل قميصي فقَال :أجلس حتى تسمع
هذا الذي أريد أن أقرأه عليهم.
مرو بن مرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة إال َّ عَ ْ حدَّثَنَا عَ ْوقد قال شُ عبة َ :
حدَّثَنَا ابن نمير ،عن أبيه ،عن نهشل فضعفه بن نمير. مرةَ ، .
سفيان عن عبد الله بن جـابر وهو عنــدي حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
ثقة.
س ـفيان عن عطية بن عبد الــرحمن حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
وهو
()3/188
ُ
مر ، ة ،قَال :أخبرني القاسم بن عبد الــرحمن قَــال :أتي عُ َ ثق ٌ
عنه ،بسارق وقد سرق ثوبًا .فقــال لعثمــان :قومــه .فقومه ثمانية دراهم
يقطعه.
ة
س ـفيان عن منصــور بن حيــان وهو ثق ـ ٌ حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
روى عنه مروان ويزيد بن هارون.
ســفيان عن يزيد بن حيــان عن عنبس بن ُ حــ دَّثَنَاوقَــال َ :
سمعت ابن مسعود يقول :ما شَ يء أحق بسجن من طول لسالن .ويزيد
كوفي ثقة وليس بينه وبين منصور بن حيان قرابة.
حــ دَّثَنَا عبد الله بن رجــاء وأحمد بن عبد الله بن يــونس عن َ
واصل كوفي ثقة.
ســفيان عن عمــار الــدهني ،وهو حــ دَّثَنَا ُ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
بجيلة.
َ َ
حدَّثنَا عُبَيد الله بن موسى قال :أخبَرنا بــدر بن الخليل قــال :دخلت َ َ َ
ما ،فقلت له :أنت شــيخ شقيق بن سلمة يــوم جمعة وهو يســخن قمق ً
الجمعة .قَال :إني ســمعت عبد الله بن مســعود في الشــيء يقــول :أنا
وأحمق من الذي ال يغتسل يوم الجمعة.
()3/189
ة ،وكــذلك َ
حـ دَّثَنَا عُبَيد الله قَــال :أخبَرنا بــدر بن عثمــان وهو ثق ـ ٌ َ
الخليل صالح الحديث.
حدَّثَنَا الحكم عن سيف بيــاع حدَّثَنَا شُ عبة قَال َ : حدَّثَنَا آدم قَال َ : َ
حـ دَّثَنَا
َ : ـرو ـمْ َ ع بن الله لعبد ـال
ـ ق ً رجال أن أبيه عن ـري ـ الهج ـيد
ـ رش عن
سمعته من رسول الله صــلى الله عليه وســلم ودعنا مما وجــدت في
ت رســول الله صــلى الله عليه وســلم مع ْ ُ سـ ِ يوم اليرموك .ف ،قَــال َ :
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .وقد رأى الشعبي رشيدًا وحبة
سعِيد عقيصا َ العرني واألصبغ بن نباتة وليس حديثهم بشيء .وكذلك أبو
كادوا أن يكونوا روافض.
حمد بن قيس األســدي عن ســالم بن حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
جدِّهِ أبي أمه قَال :صليت خلف شريح. ة ،عَن َ وهو ثق ٌ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم عن عيسى بن المسيب. و َ
حدَّثَنَا ابن موسى عن عيسى بن قرطاس وفيهما ضعف. و َ
سفيان عن عمران بن مسلم ُ حدَّثَنَا حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
ش ـعبة من الــرق ،أحــرز عن عبد الله بن معقل قَال :قال علي :الوالء ُ
وأحرز الميراث.
ضا عن عمران ،وهو كوفي ،بن ظبيان ال بأس به. سعَر أي ً م ْ
وروى ِ
()3/190
وصاحب سويد بن غفلة إنما هو حيان وليس هو بعمران.
حـ دَّثَنَا أبو عوانة عن منصـور عن حيـان بيـاع األنمـاط حدَّثَنَا الحجاج قَال َ : َ
سا مع سويد بن غفلة. قَال :كنت جال ً
سفيان عن حيان الجعفي وحدثني يحيى بن عبس عن ابن المبارك عن ُ
قَال :كنت عند سويد بن غفلة ،فــأُتي في ابنة وامــرأة ومــولى ،فقَــال
علي ،رضي الله عنه ،يعطي االبنة النصف والمــرأة الثمن ويــرد
اإلبنة.
سفيان عن األعمش عن أبي الضحى حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
سعِيد بن العاص. صبيح العطار مولى َ
مر :ال َ
سفيان عن أبي الوزاع قال :قلت البن عُ َ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
يزال الناس بخير ما أبقــاك الله لهم .فغضب وقَــال :إني ألحســبك عراقيًا
يدريك عالم يغلق عليه بن أمك بابه.
وأبو الوازع اسمه زهير بن مالك نهدي.
حدَّثَنَا عبادة بن مسلم الفــزاري قَــال َ :
حـ دَّثَنَا حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
بن خباب ،وكان رافضيًا إال َّ أن أهل الكوفة رووا عنه ،وكــان ال يســتتر
سعِيد الطائي قَــال وينتقص عثمان رضي الله عنه ،عن أبي البختري َ
أبو كبشة األنماري سمع رسول الله صلى الله عليه وســلم يقــول :ثالثة
عليهن.
()3/191
حـ دَّثَنَا علي بن مســهر عن األعمش قَــال :وحــدثني الحمــاني قَــال َ :
موسى بن طريف عن عباية بن ربعي األسدي عن علي قَال :أنا قسيم النار.
مر بن حفص بن غيــاث ،عن أبيه ،عن قَال :وقرأت في كتاب عُ َ
قَال :قلت لموسى :ما كان عباية عندكم ؟ فذكر من فضــله وصــالته
وصدقه ،وموسى ضعيف يحتاج إلى من يعدله وليس هو بثقة ،وعباية أقل منه
ليس حديثه بشيء.
شـعبة قَــال :حــدثني أدريس األودي ،وهو حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا آدم قَال َ : َ
الله بن أدريس ثقة ، ،عن أبيه ،عن أبي هريرة قَال :ال يصلي أحدكم وهو يجد
الخبث.
حــ دَّثَنَا
شــعبة ،أظن مســلم بن إبــراهيم َ ، وقد رفعه غــير آدم عن ُ
شُ عبة ورفعه ،وكان أدريس مؤذنًا لمحمد بن إسحاق الهاشمي.
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قَــال :أَخبَرنا داود بن يزيد األودي َ
بن أدريس وليس هو بالقوي.
مر األســدي عن حدَّثَنَا عُبَيد بن موسى قَــال َ :
حـ دَّثَنَا عيسى بن عُ َ َ
عن رفاعة الفتياني قَال :دخلت على المختار ذات يوم فقَال :
()3/192
َ
يا جارية هــات لرفاعة نمرقــة .قــال :قلت :أليس هــذه نمــارق ؟
فقَــال :إنما قــام جبريل عليه الســالم عن هــذه وميكائيل عن هــذه .قَــال
دخلت عليه اليوم الثاني وهو يعمل الكوس .فقَــال :أال تعيننا نتخــذه
مرو بن ثم ننسفه في اليم نسفا .قَال :فأردت قتله فذكرت حديث أخي عَ ْ
مرو بن الحمق عن النبي صـلى الله عليه وسـلم الحمق :حدثني أخي عَ ْ
كافرا.
ً من آمن رجال ً على دمه فقتله فأنا منه بريء وإن كان المقتول
قال عُبَيد الله :وأخبرنا زائدة عن السدي عن رفاعة الفتيــاني عن
بن الحمق عن النــبي صــلى الله عليه وســلم قَــال :من آمن أو أمن
كافرا.
ً دمه فقتله فأنا منه بريء وإن كان المقتول
مر النحوي بصري. وهذا هو الكوفي .وعيسى بن عُ َ
حدَّثَنَا عُبَيد الله عن هاشم بن البريد كوفي شيعي. َ
حــ دَّثَنَا شــاذ بن فيــاض البصــري عن هاشم ،ويقــال له هاشم َ
ضعيف.
وأبو فروة الهمداني عوف بن الحارث.
وأبو فروة الجهني مسلم بن سالم.
وأبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان وهو ضعيف ،وابنه ضــعيف أضــعف
األب.
سفيان عن زيد بن جبير بن حدَّثَنَا ُ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
()3/193
حرمل ثقة كوفي.
سفيان عن حكيم بن جبــير كــوفي كــان حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
روى عنه ثم أمسك عن حديثه ،وليس بينه وبين زيد قزابة.
سـفيان عن حكيم بن الــديلم حـ دَّثَنَا ُ
حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قــاال َ : َ
ثقة.
س ـفيان عن زفر العجلي عن قيس حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ َ
وهو كوفي ثقة.
حمد م َ ح ـ دَّثَنَا عيسى بن يــونس عن ُ سعِيد بن منصور قَــال َ : حدَّثَنَا َ َ
إسماعيل عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قَال :ماتت أمي نصرانية.
حــ دَّثَنَا عبد الله قَــال :أَخبَرنا حــ دَّثَنَا عبد الله بن عثمــان قَــال َ : َ
وس ـف بن مهــران قَــال :مــاتت أم بن ُ ُ ي عن زيد بن علي عن ـلمة سـ
وهي نصرانية.
حدَّثَنَا أبو نُعَيم قال :أنبأ حنش بن الحــارث بن لقيط النخعي ،وهو َ َ
ثقة.
()3/194
قَال :رأيت سويد بن غفلة مر إلى امرأة له من بني أسد وهو بن عشرين
مَئَة سنة .قَــال :ورأيت األســود بن يزيد وقد ذهبت إحــدى عينيه من و ِ
مرو بن ميمون يسلم علينا ونحن صبيان فيقوم فيسلم علينا. قَال :وكان عَ ْ
مرو.
األسود بن يزيد أبو عَ ْ
عبيدة السلماني أبو مسلم.
ســعِيدحــ دَّثَنَا عبد الواحد بن زيــاد عن َ حــ دَّثَنَا أبو النعمــان قَــال َ : َ
الرحمن الزبيدي وهو كوفي.
سفيان عن أبي صــخرة ،وهو جــامع حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
كوفي ثقة ،عن صفوان بن محرز المــازني عن عمــران بن حصــين قَــال
نفر من بني تميم النبي صلى الله عليه وســلم فقَــال :اقبلــوا البشــرى
تميم .قالوا :قد بشرتنا فأعطنا .فرئي ذلك في وجهــه .قَــال :وجــاء رجل
أهل اليمن فقَــال :اقبلــوا البشــرى إذ لم يقبلها بنو تميم .فقــالوا
رسول الله.
حـ دَّثَنَا أبي قَــال َ :
حـ دَّثَنَا مر بن حفص بن غيــاث قَــال َ : حدثني عُ َ
حدَّثَنَا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن قَال َ :
حصين قَال :دخلت على رسول الله صلى الله عليه وســلم ...فـذكر الحـديثـ
وزاد :قالوا :جَئناك نسألك عن هذا األمــر .فقَــال :كــان الله عز وجل
شـيء وخلق الســموات شَ يء غيره وعرشه على المـاء ،وكتب في الــذكر كل َ
واألرض.
()3/195
وقد رواه بعض شــــيوخـ أهل الكوفة فأخطأ فيه فقَــــال
وخالفه أصحاب األعمش كلهم.
حدَّثَنَا األعمش عن أبي يحيى مولى حدَّثَنَا أبي قَال َ : حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
جعدة بن هبيرة .قال ابن نمير :أبو يحيى ثوير بن أبي فاختة ،وجعدة بن هبيرة
المخزومي بن أم هانيء بن بنت أبي طالب.
أبو إســحاق الشــيباني هو ســليمان بن خاقــان .لم يســمع من
النخعي .مات إبراهيم وسليمان بخراسان.
ة
سفيان عن عمارة بن القعقاع بن يزيد وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
وهو يزيد بن شبرمة.
ـريج عن عطــاء في جـ َ
سـفيان عن ابن ُ حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
يالعن ثم يكذب نفسه قَال :ورب أعظم من ذلك ال يضرب.
سـفيان عن ابن شــبرمة واســمه عبد حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
الحارث العكلي قَال :ليس عليه حد.
سفيان عن سلمة بن المجنــون الحنفي قَــال :قلت حدَّثَنَا ُقَال :و َ
يا فاعل بأمه .فقدمني إلى أبي هريرة فضربني الحد .وسلمة يكنى بأبي عثيمة
وهو من بني شيبان.
()3/196
وقال شُ عبة عن أبي ميمونة قَال :قدمت المدينة.
وقال ابن رجاء :قال شريك عن ســلمة بن المجنــون قَـال :فــانطلقو
إلى أبي هريرة وهو قاضي المدينة فأقام علي حدًا.
سفيان عن شيخ من بــني شــيبان يقــال له أبو وقال الفريابي عن ُ
قَال :فرفعني إلى أبي هريرة بالبحرين.
حـ دَّثَنَا أحمد بن أشـكيبـ الكـوفي سـعِيد الجعفي قَـال َ : حدثني أبو َ
مرو بن مرة عن عبد الله بن حدَّثَنَا األعمش عن عَ ْ حدَّثَنَا أبو يحيى التيمي قَال َ : َ
ت
مع ْ ُسـ ِسلمة الهمداني عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود ،قَــال َ :
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :القائم بعــدي في الجنة والــذي
بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة.
واسم أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم ،وبلغني عن أحمد بن
هو ثقة.
ة.
سفيان عن آدم بن علي وهو ثق ٌ حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
ة.ٌ ثق وهو دثار بن محارب عن فيان س
ُ وثنا : ال قَ
سفيان عن عاصم بن أبي النجود بهدلة في حديثه اضطراب ، قَال َ :
حدَّثَنَا ُ
ة.
وهو ثق ٌ
ســفيان عن أبي حصــين ،وحصــين حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ :
حــ دَّثَنَا ُ َ
الرحمن السلمي ،وعن أبي سنان ضرار بن مرة الشيباني عن
()3/197
علقمة بن مرثد ،وعن زيـــاد بن عالقة ،وعن ثـــابت أبي
عيـــاش العـــامري ،وعن عبد الملك بن أبي بشـــير ،وعن
الفزاري ،وعن هالل بن خباب ،وهؤالء كلهم ثقات.
قَال :وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يقــول :أبو ثعلبة جرثــوم
أبي غادية المزني يسار بن سبع.
َ
حدَّثَنَا يزيد قَال :أخبَرنا شُ عبة عن حدَّثَنَا مجاهد بن موسى قَال َ : َ
بن عبد الرحمن عن عُبَيد بن فيروز أبي الضحاك الشيباني.
تمع ْ ُسـ ِحـ دَّثَنَا أبو مســهر ،قَــال َ : حدَّثَنَا العباس بن الوليد بن صبح قَال َ : َ
سعِيد بن عبد العزيز يقول :اسم أبي ثعلبة الخشني جرثوم. َ
سـعِيد بن عبد العزيز َ ـمعت ـ س : يقـول مسـهر أبا ـمعت ـ وس : ال َ ق
اسم أم الدرداء هجيمة بنت حيي األوصابية.
ت أبا مسهر يقول :اسم مع ْ ُس ِحدَّثَنَا العباس بن الوليد بن صبح ،قَال َ : َ
أبي أمية الشعباني يحمد.
قــال عُبَيد الله ســمعت رجال ً من ولد عُبَيد الله بن أبي المهــاجر
أرقم.
()3/198
قَال :قلت لهشام بن عمار :ما اسم أبي ثعلبة الخشني ؟ قــال
َ
مرو .فقيل له :يقول قوم ها هنا نحن من ولده إنهم فالن .قَال :كذبوا بن عَ ْ
ليس هؤالء من ولده .قلت :فاسم أبي مسلم الخوالني عبد الله بن ثوب .قَال
:حقا بن ثوب.
وأبو الوليد عمير بن هانيء.
حـ دَّثَنَا صــدقة بن خالد القرشي مــولى حـ دَّثَنَا هشــام بن عمــار قَــال َ : َ
حدَّثَنَا ابن جابر عن عمير بن هانيء أنه كان يضــحك البنين أبو العباس َ ،
له :يا أبا الوليد ما هذا ؟ يقول :بلغني أن أبا الدرداء كان يقــول
ببعض الباطل ليكون أنشط لي في الحق.
حــ دَّثَنَا أبو مرو بن مالك قَال َ : حدَّثَنَا عَ ْ سعِيد بن زيد قَال َ : حديث َ
يونس بن جابر الربعي.
حــ دَّثَنَا عبد حدَّثَنَا المعلى بن أسد ويحيى بن عبد الحميد قــاال َ : َ
حدَّثنَا أبو الغريف عُبَيد الله بن َ َ
ة ،قال َ : أبي روق عطية بن الحارث ،وهو ثق ٌ
ة.
خليفة وهو ثق ٌ
()3/199
س ـعِيد ت َ مع ْ ُ
س ِ َ
حدَّثَنَا أبو مسهر ،قال َ : َ
حدَّثَنَا الوليد بن عتبة قال َ : َ
العزيز يقول :اسم أبي مسلم الخوالني عبد الله بن ثوب.
أبو رفاعة العدوي تميم بن أسد.
وأبو الزعراء صاحب عبد الله بن مسعود عبد الله بن هانيء.
حـ دَّثَنَاميديّ قَال َ : ح َحدَّثَنَا ال ُ وأبو الزعراء بن أخي أبي األحوصَ ، .
مرو. مرو بن عَ ْ قَال َ :
حدَّثَنَا أبو الزعراء وهو عَ ْ
أبو لبابة صاحب عائشة مروان.
أبو قتادة العدوي تميم بن نذير.
أبو حاجب سوادة بن عاصم.
أبو العشراء أسامة بن مالك بن قهطم الدارمي .وقال بعضــهم
بن بزر.
وأبو تميمة الهجيمي طريف بن مجالد.
أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم.
سفيان. مرو بن ُ أبو األسود الدئلي ظالم بن عَ ْ
حـ دَّثَنَا غســان بن مضر عن أبي ســلمة حدَّثَنَا سليمان بن حرب قَــال َ : َ
يزيد قَال :كان عثمان بن أبي العاص على عمان ،وكان الحكم بن أبي العاص
مر إلى عثمان أن سر بأهل البحرين إلى شهرك. على البحرين ،فكتب عُ َ
()3/200
قَال :فقال عثمان بن أبي العاص ألهل عمان :أبغوا لي رجال ً
قَال :فجاءوه بأبي صفرة .فقَال :ما اسمك ؟ قَال :ظــالم بن ســراق .قَــال
إني أرسلت إليك ،وإني أريد أن أستخلفك فأما إذ كان اســمك هــذا
فال تمنعني الغزو .قَال :أما هذا فنعم .قَال :فخرج معهم.
حمد بن عبد الله بن أبي السفر م َ حدثني أبو عبيدة أحمد بن عُبَيد الله بن ُ
تمع ْ ُ
سـ ِ سعِيد بن أحمد الثــوري ،ثــور همــدان ،قَــال َ : ،وأبو السفر َ
سهيل مولى فاطمة امرأة بن أبي زائدة يقول :كان يحيى بن أبي زائدة يتمثل
بهذين البيتين :
ما بال سلمى قد أصبحت ...ترميك منها بطرف غضيضا
ض مريضا تقول مرضت فما عدتني ...وكيف يعود مري ٌ
سفيان وهو يقول : قال أبو عبيدة :وزعم بن بشر أنه سمع ُ
أصبحت ال أدعو طبيبًا لطبّه ...ولكنني أدعوك يا منزل القطر
()3/201
سفيان كان يتمثل بأبيات األعشى : وزعم شهاب بن عباد أنه بلغه أن ُ
إذا أنت لم ترحل بزادٍ من التّقى ...والقيت بعد الموت من قد تزوّدا
ندمت على أن ال تكون كمثله ...وأنك لم ترصد بما كان أرصدا
وبلغني عن إسحاق بن الصباح الكندي أنه كان يتمثل بأبيات السموءل :
ضيّق الصدر بالخيانة ال ين ...قص فقري أمانتي ما حييت
رب شتم ٍ سمعته فتصامم ...ت وغيًا تركته فكفيت ّ
ليس يعطى الحريص فضال ً من ...الرزق وال ينقص الضعيف الشخيت
ك أنفه مستميت بل لكل من رزقه ما قضى الل ...ه وإن ح ّ
()3/202
ينفع الطيّب القليل من الرز ...ق وال ينفع الكثير الخبيت
مرو بن عمران. ميديّ :أبو األسود النهدي عَ ْ ح َقال أبو بكر ال ُ
مرو بن الحارث. أبو الصديق الناجي بكر بن عَ ْ
أبو الزاهرية حدير بن كريب.
أبو أدريس األزدي المدني ،روى عنه إسماعيل بن سالم ،اسمه
بن أبي حدية.
حدَّثَنَا دراج أبو السمح حدَّثَنَا عبد الله بن لهيعة قَال َ : حدَّثَنَا ابن بكير قَال َ :
َ
،رجل من أهل مصر اسمه عبد الــرحمن ،عن أبي الهيثم واســمه ســليمان
مرو مديني. عَ ْ
حـــ دَّثَنَا عبد الله بن لهيعة عن أبي قبيل حـــيي بن هـــانيء َ
شفي بن ماتع.
قال ابن بُكَير :ومن قال شفي بن عُبَيد أخطأ إنما ذهب إلى كنيته.
وحـــدثني عبد الله بن لهيعة قَـــال :حـــدثني أبو قبيل
األشعري قدم مصر .قال ابن بُكَير :قدم مع مروان سنة خمس وستين.
()3/203
قَــال :وحــدثني عبد الله بن لهيعة قــال :حــدثني أبو قبيل :أنه
َ
عشانة حي بن يؤمن وكان من أخيار اليمن.
قال ابن بُك َـير :وسـمعت الليث حـدثني أبو عشـانة قَـال :رأيت عقبة
شاعرا.
ً عامر يصبغ بالسواد يقول :نسود أعالها وتأبى أصولها .قَال :وكان
وأبو وجزة يزيد بن عُبَيد السعدي.
وأبو كبير العنبري يزيد بن عبد الرحمن.
وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني.
أبو فروة الهمداني عروة بن الحارث.
أبو حدرد اسمه عبد.
مــرو بن عيسى حـ دَّثَنَا بــذلك الحسن بن عَ ْ أبو هنيدة البراء بن نوفلَ ، .
نعامة العدوي عن أبي هنيدة البراء بن نوفل عن واالن بن عبد الله العدوي عن
حذيفة عن أبي بكر الصديق.
أبو الدهماء قرفة بن بهيس.
أبو نعامة السعدي عبد ربه.
أبو نعامة الحنفي قيس بن عباية.
أبو الزنباع صدقة بن صالح.
أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية.
()3/204
سفيان وجرير وهشيم. وأبو نعامة الكوفي شيبة بن نعامة ،روى عنه ُ
حـ دَّثَنَا أبو بكر بن أبي مــريم قَــال :أبو حدَّثَنَا أبو اليمان قَــال َ : َ
الله بن قيس التراغمي.
حدَّثَنَا حريز بن عثمان الرحــبي عن حبــان حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
ويكنى أبا خداش.
حدَّثَنَا حريز عن أبي الحسن نمران بن عتبة. حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
حدَّثَنَا حريز عن غيالن بن معشر الفــزاري حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
يحدث عن أبي قتيلة مرثد بن وداعة.
حــ دَّثَنَا حريز عن أبي حــبيب الحــارث حــ دَّثَنَا أبو اليمــان قَــال َ : َ
القاضي.
حدَّثَنَا حريز بن عثمــان قَــال :رأيت مرثد بن حدَّثَنَا أبو اليمان قَال َ : َ
وكان فيمن أدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
حدَّثَنَا حريز أنه سمع أبا مريم خادم مســجد حمص وقد أدرك علي َ
طالب وكان ممن أمر به خالد بن يزيد بمسجد حمص أنه سمع أبا هريرة
:إن المالئكة يكونون يوم الجمعة على أبواب المساجد.
()3/205
أبو األحوص عوف بن مالك ،وأبوه مالك بن نضلة.
حــ دَّثَنَا بــذلك أبو األحــوص أبو عقيل زهــرة بن معبد القرشــيَ ، .
لهيعة.
حدَّثَنَا بذلك مسلم بن إبراهيم. أبو عقيل الدورقي بشير بن عقبةَ ، .
قَــال :أبو عقيل صــاحب بهية يحــيى بن المتوكــلَ ، .
حـ دَّثَنَا بــذلك خالد
يزيد الكاهلي.
سعِيد بن الربيع عن شُ عبة حدَّثَنَا بذلك َأبو عقيل الشامي هاشم بن باللَ ، .
،وكان هاشم على قضاء واسط.
أبو عقيل الكوفي عبد الله بن عقيل الثقفي.
أبو معشر صاحب إبراهيم زياد بن كليب.
َ
حدَّثنَا بــذلكأبو معشر صاحب المغازي نجيح السندي العجميَ ، .
بن مسلمة.
سعَر اسمه الحارث. م ْ أبو العباس الذي روى عنه ِ
شـعبة قَــال :قد كــان جنــدب بن حـ دَّثَنَا ُ
قال أحمد :قال حجاج َ :
العلقي أتى النبي صلى الله عليه وسلم ،وإن شَئت قلت قد صحبه.
()3/206
ش ـعبة يقــول :ســمعت ت ُ مع ْ ُ
سـ ِ ح ـ دَّثَنَا حجــاج ،قَــال َ : وقــال أحمد َ :
إســحاق قلت :أنت أكــبر أم الشــعبي؟ فقَــال :الشــعبي أكــبر مــني بســنه
ســـنتين ،وقد رأى أبو إســـحاق عليًا رضي الله عنه ،وكـــان
البطن أجلح.
ش ـعبة :لم يســمع أبو عبد الــرحمن من عثمــان ،وال َ ِ
من وقــال ُ
ولكن قد سمع من علي رضي الله عنه.
وقال وكيع :أبو بحر الهاللي اسمه أحنف.
وأبو بحر الذي روى عنه حسن ،هو بن أخت لنا كان معنا ،وقد رأيته يقال
له يزيد بن عبد الله.
حــ دَّثَنَا يعقــوب قَــال :حــدثني أبو جعفر عن مؤمل عن ُ
ســفيان َ
سنان ضرار بن مرة الشيباني.
مرو الشيباني سعد بن اياس. وأبو عَ ْ
وأبو معمر عبد الله بن سخبرةـ األزدي.
أبو عطية مالك بن عامر.
حدَّثَنَا أبو سنان سعد بن سنان الشيباني. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
حدَّثَنَا حماد بن سلمة قَال َ :
حدَّثَنَا أبو سنان مر قَال َ : حدَّثَنَا أبو عُ َ َ
()3/207
واسمه عيسى بن المتوكل.
حدَّثَنَا عنه روح بن الربيع. وسعيد بن يسار أبو مهدي ،شامي َ ، ،
حـ دَّثَنَا عبد الســالم بن هاشم العــدوي أبو حــدثني أبو بشر قَــال َ :
األعور قَـال :أَخبَرنا جويرية بن عبد الـرحمن أخو أبي حـرة قَـال :أخــبرني
حريز قاضي سجستان.
ت شُ عبة يحدث يقول :قال سليمان مع ْ ُس ِ حدَّثَنَا حجاج ،قَال َ : قال أحمد َ ،
:قدم عمارة بن عمير من سفر فقال لجامع بن شــداد :ال تخــبر ســليمان
قدمت.
َ
حدَّثنَا حجاج عن شُ عبة قال :وكــان أبو إســحاق أكــبر من أبي البخــتري َ و َ
ولم يدرك أبو البختري عليًا رضي الله عنه ولم يره.
شــعبة يقــول :قــال مطر الــوراق :وهــؤالء يحســنون قَــال :وســمعت ُ
يحدثون.
حدَّثَنَا أبو التياح عن أبي الوداك. َ
حدَّثَنَا شُ عبة قال لي أيوب :أنت تحب حدَّثَنَا حجاج قَال َ : قال أحمد َ :
()3/208
االسناد وهــذا إســناد .قــال قلت :أبو المهلب لم يســمع من أبي
سمعه .لم يدرك عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عليًا رضي الله عنه.
قال شُ عبة حدثني سماك أكثر من كذا وكذا مرة يعني حـديث عكرمة
بنى أحدكم فليدعم على حائط جاره ،وإذا اختلف في الطريــق .وكــان
ربما لقنوه ،قالوا :عن ابن عباس .فيقول نعم .وأما أنا فلم أكن القنه.
ش ـعبة قَــال :قلت ألبي إســحاق حدَّثَنَا سليمان بن داود قَــال :أنبأ ُ َ
كان أبو األحوص يحدث ؟ قال :كــان يســكبها علينا في المســجد يقــول َ
عبد الله.
قال شُ عبة :كنت أعرف إذا جاء ما سمع قتادة مما لم يســمع ،إذا
حـ دَّثَنَا مطــرف
سـعِيد و َحـ دَّثَنَا الحسن وثنا َ حدَّثَنَا أنس بن مالك و َ سمع يقول َ ،
سعِيد بن جبير ،قال أبو قالبة. وإذا جاء ما لم يسمع يقول :قال َ
شــعبة عن عبد الملك بن ميســرة ُ حــ دَّثَنَا أبو داود قَــال َ :
حــ دَّثَنَا َ
سعِيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير. الضحاك لم يلق بن عباس إنما لقي َ
()3/209
شـعبة :قلت للحكم :ما شــهد أبو أيــوب من حــرب علي رضي قــال ُ
عنه ؟ قَال :شهد معه حروراء.
خالد الحذاء بن مهران.
أبو المنازل غالب التمار بن مهران.
سليمان بن طرخان التيمي.
األعمش سليمان بن مهران.
غالب القَطَّان بن خطاف.
حبيب بن أبي ثابت حبيب بن قيس هو أبو ثابت بن دينار.
حرام كأنه الذي روى عنه شُ عبة.
أبو الجويرية الجرمي حطان بن خفاف الجرمي.
حدَّثَنَا عمران بن حــدير عن أبي عثمــان حدَّثَنَا عثمان بن الهيثم قَال َ : َ
عبد الرحمن بن مل.
أبو نضرة المنذر بن قطعة.
أبو المتوكل الناجي علي بن داود.
أبو هارون عمارة بن جوين.
أبو التياح يزيد بن حميد.
أبو حبرة شيحة بن عبد الله.
حدَّثَنَا آدم قال شُ عبة عن أبي عمران الجوني عبد الملك بن حبيب األزدي. َ
()3/210
ي :بن حــبيب بن حــبيش .قيل لعلي :عبد الــرحمن بينه وبين قال عَل ِ ٌّ
عمران قرابة ؟ قَال :ال هذا تميمي.
حـ دَّثَنَا إبـراهيم بن المنتشر بن شـعبة قَـال َ : حدَّثَنَا آدم قَـال َ :
حـ دَّثَنَا ُ َ
مسروق.
أبو المليح زيد بن أسامة.
أبو مجلز الحق بن حميد.
أبو قالبة عبد الله بن زيد.
أبو السليل ضريب بن نقير.
حدَّثَنَا همام قَال َ :
حدَّثَنَا قتــادة مرو بن عاصم قَال َ : حدَّثَنَا حجاج وعَ ْ َ
حدَّثَنَا أبو غالب يونس بن جبير. َ
حـ دَّثَنَا عبد الصــمد عن همــام عن قتــادة حــدثني بكر بن خلف قَــال َ :
يحيى بن مالك المراغي وهو أبو أيوب األزدي.
حـ دَّثَنَا غيالن بن جرير عن أبي حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم وأبو النعمــان قــاال َ : َ
زرارة بن ربيعة العتكي قَال :قــدمنا على عثمــان في وفد من البصــرةـ
إليه حوائجنــا .فقَــال :إذا شــَئتم .ثم قَــال :الله عز وجل أملك ،الله
أملك.
سفيان. أبو المهزم يزيد بن ُ
حدَّثَنَا عباد بن منصورحدَّثَنَا عبد الله بن عثمان قَال :أخبرني أبي قَال َ : َ
()3/211
َ
ت الحارث بن فالن قال :صحبت أبا هريرة فسمعته يقول : مع ْ ُ ،قَال َ :
س ِ
من تبع جنازة ثم حملها ثالث مرار فقد قضى ما عليه من حقها.
قَال :أبو رجاء عمران بن خثيم.
حدَّثَنَا أبو صالح قَــال :حــدثني الليث بن ســعد قَــال :حــدثني يزيد َ
حبيب عن بالل مولى عبد الله بن حسن بن حسن بن علي أن
السمان مولى غطفان أخبره.
ت
مع ْ ُ
سـ ِحدثني العباس بن الوليد بن مزيد قَال :أخبرني ابن أبي ،قَـال َ :
األوزاعي قَال :كــان أبو عــروة القاسم بن مخيمــرة يقــول إذا أغلقت
يجاوزه همي.
قَــال :وســمعته وأنا غالم لم أبلغ وإذا جنــازة قد تبعها نســاء ،
أحب أن وجوههن بقبال نعلي.
أبو صالح الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير اسمه قيلويه.
أبو حريز عبد الله بن حسين قاضي سجستان.
أبو حازم األشجعي سليمان مولى عزة األشجعية.
أبو خلدة ميزان.
حدَّثَنَا عبد الرحمن عن عبد الواحد عن وقاء قَال : قال أحمد َ ،
()3/212
ســعِيد بن جبــير معه التفســير في كتــاب رأيت عــزرة يختلف إلى َ
الدواة يغير.
حدَّثَنَا حمـاد بن زيد عن علي َ
حدَّثَنَا عفان قال َ : قَال :وقال أحمد َ ،
مرو بن دينار. سف بن مهران .قَال :كان يشبه حفظه بحفظ عَ ْ وذكر يُو ُ
سعِيد الرقاشي اسمه قيس مولى حضين بن المنذر. أبو َ
أبو العجفاء السلمي هرم.
مرو بن أبي عقرب. أبو نوفل بن أبي عقرب اسمه معاوية بن مسلم بن عَ ْ
سعِيد.أبو البختري الطائي اسمه َ
أبو جعفر مولى بن عياش يزيد بن القعقاع.
أبو داالن حبان بن يزيد.
سا يخضب حدَّثَنَا أبو خلدة قَال :رأيت أن ً حدَّثَنَا أبو قطن قَال َ :قال أحمد َ :
بصــفرة والحسن وســعيد بن أبي الحسن وجــابر بن زيد ومطــرف
أوفى وأبا السوار وأبا رجاء وأبا العالء يزيد بن عب الله بن الشخير.
()3/213
َ
حدَّثنَا عبد الرزاق قال .أخبرني أبي قال َ حدثني سلمة عن أحمد َ ،
أمي ترســلني إلى حجر المــدري بطعامه وهو في الســجن فيمسح على
ويدعو لي.
ســمعت يحــيى بن عبد الله بن بكــير قَــال :أبو الهيثم ســليمان بن
ما.صا أظنه في زمن هشام مات وكان قدي ً مديني ،ودراج كان قا ً
قال ابن بُكَير :أبو سلمة والشعبي قدما على عبد العزيز بن مروان.
ت عليًا يقــول مع ْ ُس ِحمد بن عبد الرحيم صاعقة ،قَال َ : م َ حدثني ُ
ج َريج هو أخو أيوب بن موسى. بن موسى الذي روى عنه بن ُ
ي :طاووس مولى لخوالن ليس هو فارسي. وقال عَل ِ ٌّ
ي :أبو يحيى األسلمي اسمه سمعان. قال عَل ِ ٌّ
حمد بن مسلم الطائفي صحاح م َي :كان عبد الرحيم يقول :كتب ُ قال عَل ِ ٌّ
()3/214
وأبو صالح الحنفي اسمه عبد الرحمن بن قيس.
وشعيب بن الحبحاب أبو صالح.
واسم أبي الخير بن تميم بن حذلم عبد الرحمن.
ي :حيــان بن مخــارق روى عنه عــوف ،وحيــان األعــرج قال عَل ِ ٌّ
منصور بن زاذان ،وأبو هالل قد أعياني أن أصيب من ينسبه.
حمد :ســألت عليًا عن علي بن حصــين الــذي روى عنه بن م َقال ُ
قَال :علي بن حصين بن مالك بن الخشخاش العنــبري ،وقاضــينا عُبَيد
الحسن بن الحصين.
سفيان :رأيت علي بن الحصين مصلوبًا ،كان قَال :قال علي وقال ُ
رأي الخوارج.
ي :بلغــني إنه خــرج بمكة بســيف حكم .وحصــين بن أبي قال عَل ِ ٌّ
مالك بن الخشخاش.
وتوبة العنبري بن كيسان أبو المورع وهو بن أبي أسد.
ي :عوف بن أبي حميلة أبو سهل ،وجرير بن حازم أبو النضر. قال عَل ِ ٌّ
حدَّثَنَا داود بن فراهيج وكان ضعيفًا. ي :كان شُ عبة يقول َ : قال عَل ِ ٌّ
()3/215
حدَّثَنَا أبو معاوية قَال َ :
حدَّثَنَا األعمش عن حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
عن علقمة قَال :كناني عبد الله بأبي شبيل.
مر بن حفص بن غياث قَــال :وجــدت في كتــاب طلق سمعت عُ َ
هذه األنساب :علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سالمان بن كهيل بن
مرو. بكر بن المبشر بن النخع بن عَ ْ
واألسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن ســالمان بن
مرو. بكر بن المبشر بن النخع بن عَ ْ
حـ دَّثَنَا حفص عن األعمش عن إبــراهيم عن حدَّثَنَا ابن نمــير قَـال َ : َ
مرو.إنه قال لألسود يا أبا عَ ْ
مر بن حفص بن غياث قَــال :وجــدت في كتــاب طلق سمعت عُ َ
هذه األنساب قَال :وعبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن
مرو. سالمان بن كهيل بن بكر بن المبشر بن النخع بن عَ ْ
قيس بن الله عبد بن قيس بن وأبي
مرو. مبشر بن النخع بن عَ ْ
مـــرو بن ربيعة بن وإبـــراهيم بن يزيد بن األســـود بن عَ ْ
مرو. جارية بن سعد بن مالك بن النخع بن عَ ْ
ومليكة أم إبراهيم وهي بنت قيس بن عبد الله بن علقمة بن
مرو ،وهي أخت كهيل بن بكر بن المبشر بن النخع بن عَ ْ
()3/216
علقمة بن قيس ،وهي أم إبراهيم بن يزيد بن األســود ،وأم األســود
الرحمن ابنا يزيد اسماء بنت عبد الله بن مالك عمة إبراهيم بن سويد.
الــــــــــرحمن عبد بن حمد م َُ بن وقيس
معاوية بن عبد الله بن الشيطان.
وقال عبد الرحمن بن هانيء :همام بن الحــارث بن قعيس بن
ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن خلدته بن مسور.
قَال :مغلس بن بجيلة بن قيس بن شماس ،وثابت بن قيس بن شماس.
قَال :أصابت قيس يوم القادسية ثالثين ضــربة ما بين طعنة وضــربة
شهد مع علي رضي الله عنه صفين.
ويحيى بن زكريا بن إبــراهيم بن ســويد بن عبد الله بن الحــارث بن
بن ســـالمان بن كهيل بن بكر بن المبشر بن النخع بن
علقمة .واألسود بن بني بكر.
وإبراهيم النخعي أبو عمران.
مــرو بن شــرحبيل سفيان عن أبي إسحاق عن عَ ْ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
وهو أبو ميسرة.
س ـفيان قَــال َ :
حـ دَّثَنَا صــالح بن صــالح حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
مــرو اســمه عــامر بن كنت عند الشعبي فجــاءه رجل فقَــال :يا أبا عَ ْ
همداني.
وشريح بن الحارث القاضي أبو أمية.
َ
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قَال :أخبَرنا شيبان عن األعمش عن َ
مرو الشيباني. ْ َ ع أبو وهو إِيَاس
()3/217
س ـفيان عن األعمش عن مســلم ميديّ قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
عمران البطين صاحب السابري.
حدَّثَنَا األعمش عن حدَّثَنَا أبي قَال َ : مر بن حفص بن غياث قَال َ : حدَّثَنَا عُ ََ
مر.َ ُ ع حجر في ا م
ً يتي وكان الحر بن خرشة عن مسهر بن سليمان
حـ دَّثَنَا
َ : ـال ـ َ ق ـمي ـ الكيس ـان
ـ حي بن حـ دَّثَنَا األعمش حــدثني صــالح قَــال :و َ
حصين بن عقبة الفزاري ح.
حدَّثَنَا األعمش قَال :حدثني أبو حازم مولى جعــدة ، وبه قَال َ :
جعدة ،قال أبو هريرة :قال النبي صلى الله عليه وســلم :ثالثة ال
عز وجل.
حدَّثَنَا األعمش قَال :حدثني أبو حازم األشجعي قَال :اشتريتـ وبه قَال َ :
مر تبنًا. من ابن عُ َ
حدَّثَنَا األعمش قَال :حدثني حصين بن جندب الخنسي وهو أبو وبه قَال َ :
ظبيان.
حدَّثَنَا عُبَيد الله عن شيبان عن األعمش عن تميم بن سلمة َ
عبد الرحمن بن هالل العبسي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قَال :
من يحرم الرفق يحرم الخير.
()3/218
ت خيثمة مع ْ ُ حدَّثَنَا شُ عبة عن األعمش ،قَــال َ :
ســ ِ حدَّثَنَا آدم قَال َ : َ
الرحمن بن أبي سبرة.
ســفيان عن األعمش عن أبي الضــحى حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ :
حــ دَّثَنَا ُ َ
مسلم بن صبيح.
حدَّثَنَا عُبَيد الله عن شيبان عن األعمش عن عبد الله بن مرة الهمذاني. َ
تمع ْ ُسـ ِ َ
ح ـ دَّثَنَا أبو خالد األحمر ،قــال َ : َ
ح ـ دَّثَنَا ابن نمــير قــال َ : َ
يقول :سمعت عن أبي صالح ألف حديث.
حدَّثَنَا موسى بن عيسى عن زائدة عن األعمش عن حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
منــذر عن عاصم عن علي رضي الله عنه قَــال :يكــون في هــذه
فتن.
ح ـ دَّثَنَا أبو نُعَيم عن عبد الســالم عن األعمش حـ دَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : َ
منـــذر عن ابن الحنيفة عن علي رضي الله عنه قَـــال :يكـــون
خمس فتن.
()3/219
حدَّثَنَا أبو أسامة عن األعمش عن منذر حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قَال َ :
عن عاصم بن ضــمرة عن علي رضي الله عنه قــال قــال علي رضي
وضع الله عز وجل في هذه األمة خمس فتن؛ فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم فتنة
عامة ثم فتنة خاصة ثم فتنة سوداء مظلمة يصبح الناس فيها كالبهائم.
حـ دَّثَنَا ابن أبي عبيــدة ،عن أبيه ،عن األعمش حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
منــذر الثــوري عن ســعد بن حذيفة قَــال :قــال حذيفة :جعل في
خمس فتن؛ فتنة خاصة ،وفتنة عامة ،وفتنة خاصة
المظلمة التي يكون الناس فيها كالبهائم.
حـــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن شـــيبان عن األعمش عن َ
رجاء الزبيدي.
وعن شــيبان عن األعمش عن عبد الله بن عبد الله الــرازي
بأس به قاضي الري.
ت
مع ْ ُ سـ ِ حدَّثَنَا األعمش ،قَــال َ : سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
نمامة بن عقبة المحلمي وذكر األعمش أنه أعرابي ليس صاحب الحديث.
حدَّثَنَا وكيع عن األعمش عن إبراهيم قَال :قال عبد حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
الله :إنكم معشر أهل اليمن أجــدر قــوم أن يمــوت أحــدكم وال يــدع
فذكرت ذلك للشعبي فقَال :متى سمعه إبراهيم ؟ فــأتيت إبــراهيم فقلت
مرو بن شرحبيل عن عبد الله. فقَال :حدثني همام عن عَ ْ
()3/220
حـ دَّثنِي ابن حفص بن غيـاث عن األعمش َ َ
حـ دَّثَنِي ابن نمـير قـال َ : َ
أدركنا أصحاب عبد الله يغزون في امارة الحجاج.
وأبو جحيفة وهب السوائي.
عبد الله بن بشار أسدي.
عبد الرحمن بن يزيد نخعي.
حـ دَّثَنَا أبي قَــال َ :
حـ دَّثَنَا مر بن حفص بن غياث قَــال َ : وحدثني عُ َ
قَال :حدثني زياد بن الحصين أبو جهمة عن أبي العالية رفيع.
ت حذيفة. مع ْ ُ حدَّثَنَا أبو عمارة الهمداني ،قَال َ :
س ِ حدَّثَنَا األعمش قَال َ : َ
سـفيان عن األعمش عن عبد الله بن حـ دَّثَنَا ُحـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
األسدي.
حدَّثَنَا األعمش عن رجاء األنصاري. قَال :و َ
حـ دَّثَنَا وكيع عن األعمش عن ثــابت بن هرمز حدَّثَنَا ابن نمــير قَــال َ : و َ
مرو بن أبي المقدام. أبو المقدام .أبو عَ ْ
()3/221
حـ دَّثَنَا عُبَيد الله عن شــيبان عن األعمش عن ســهل ويكــنى أبا األسد َ
َ
بكير الجزري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وســلم قــال
من قريش.
ت األعمش مع ْ ُ
س ِحدَّثَنَا ابن ادريس ،قَال َ : حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
جالست إِيَاس بن معاوية بحديث ،فقلت :عمن تــذكر هــذا ؟ فضــرب
من الخوارج .فقلت :أنى تضــرب هــذا المثل ! أتريد أن أكنس الطريق
فال أدع بعرة وال خنفساء إال َّ حملتها !.
حدَّثَنَا األعمش قَال :حدثني مر بن حفص قَال :حدثني أبي قَال َ : حدَّثَنَا عُ َ َ
زبيد بن الحارث.
حــ دَّثَنِي ابن نمــير ،وابن أبي شــيبة عن ابن نمــير حــدثهم قَــال َ
األعمش عن أبي اليقظان واسمه عثمان عن أبي حرب بن أبي األسود ،قَال :
مر يقــول :ســمعت رســول الله صــلى الله عليه ت عبد الله بن عُ َ مع ْ ُ س ِ
َ
يقول :ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء أحدًا أصدق من أبي ذر.
حدَّثَنَا األعمش عن أبي يحيى مولى حدَّثَنَا أبي قَال َ : حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
جعدة بن هبيرة قال ابن هبيرة.
أبو يحيى ثوير بن أبي فاختة ،وجعدة بن هبــيرة هو بن أم هــانيء
طالب.
()3/222
حــ دَّثَنَا األعمش حــ دَّثَنَا أبي قَــال َ :مر بن حفص قَــال َ : حــدثني عُ َ
الحسن واسمه عُبَيد بن الحسن عن ابن أبي أوفى.
حدَّثَنَا األعمش عن أبي داود واسمه حدَّثَنَا أبي قَال َ : حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
نفيع.
حــ دَّثَنَا طلق :قــال شــريك :لو أردت أن يجعل قــال ابن نمــير َ :
سمعت عليًا وعبد الله لقال.
حـ دَّثَنَا األعمش عن عاصم حدَّثَنَا أبي قَال َ : حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
بهدلة أبو النجود.
حدَّثَنَا األعمش عن جامع بن شداد ويكنى أبا صخرة. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
حـــ دَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن شـــيبان عن األعمش عن َ
الغنوي.
حدَّثَنَا وكيع عن األعمش عن أبيه قَال :كنت حميال ً حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
فورثني مسروق من أخي.
حــ دَّثَنَا عُبَيد الله عن األعمش عن عبد الله بن يســار الجهــني َ
عن عامر البارقي عن الحسن.
حـ دَّثَنَا األعمش قَـال
حدَّثَنَا أبي قَـال َ : مر بن حفص قَال َ : حدَّثَنَا عُ َ َ
أبو
()3/223
سرة النخعي.
حــــدثني يحــــيى الحمــــاني عن قيس عن األعمش
األسدي.
مر بن حفص ،عن أبيه ،عن األعمش حدثني معلى الكندي وأثنى حدَّثَنَا عُ َ َ
عليه.
سعِيد عن أبي الكنود قَال حدَّثَنِي ابن نمير عن يعلى عن األعمش عن أبي َ َ
:مر عبد الله على قاص.
ح ـ دَّثَنِي ابن أبي شــيبة :وهو الــذي قَال :وقال ابن نمير :أبو سعدَ .
عنه يزيد بن أبي زياد.
حدَّثَنِي ابن نمــير ،عن أبيه ،عن األعمش عن معاوية بن إســحاق َ
صالح الحنفي.
حدَّثَنِي ابن نمير وابن أبي شيبة عن وكيع عن األعمش عن زهير العنسي. َ
()3/224
سعِيد بن حيان التيمي. حدَّثَنَا وكيع عن األعمش عن يحيى بن َ وقاال َ :
حـــ دَّثَنِي ابن نمـــير ،عن أبيه ،عن األعمش عن عمـــران َ
جعفي.
مر بن حفص ،عن أبيه ،عن األعمش قَــال :حــدثني حــدثني عُ َ
حمد بن عُبَيد الله الثقفي. م َ
ُ
ســفيان عن األعمش عن الحكم ُ عن يمع
َُ ن وأبو عاصم أبو ا نَ ث
َ َّ َد ــح
عن نوف.
قــال أبو نُعَيم :وليس بــابن عتيبة عن نــوف قَــال :كــان النمل
إسرائيل كالذباب.
حمد بن م َ
ح ـ دَّثنَا وكيع عن األعمش عن ُ َ َ
ح ـ دَّثَنَا ابن نمــير قــال َ : َ
نوف.
حدَّثَنِي ابن الحماني ،عن أبيه ،عن األعمش عن منصور وهو بن المعتمر َ
السلمي.
قــال أبو نُعَيم :وليس الحكم بن عتيبة عن نــوف :كــان النمل
إسرائيل كالذباب.
حدَّثَنِي ابن نمــير عن ابن أبي عبيــدة ،عن أبيه ،عن األعمش عن َ
وهو بن عبد الرحمن السلمي.
()3/225
سعِيد الطائي.حدَّثَنَا يحيى عن مندل عن األعمش عن َ َ
مر ،عن أبيه ،عن األعمش قَال :حدثني حمــزة أبو َ ُ ع حدثني
شهر.
حمد بن الزبير وهو الحنظلي. م َ وعن األعمش أخبرني ُ
حدَّثَنَا ابن أدريس عن األعمش قَال : حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قَال َ :
أخــبرني معبد بن خالد وعبد العزيز بن رفيع في حــرف من القــراءآت
ة لهم األبواب ،بالنصب ،فســأالني فقلت :مفتحــ ً ُ م
ة لهُ ُ مفَتَح ً
عدن ُ ٍ
فأقبل معبد على عبد العزيز فقَال :أنت حمال.
حدَّثَنِي ابن نمير عن أبي خالد عن األعمش عن الضــحاك المشــرقي َ
بن مزاحم الهاللي.
َ
مر ،عن أبيه ،عن األعمش قــال :حــدثني أبو مالك حــدثني عُ َ
حبيب بن صهبان الكاهلي.
()3/226
سعِيد بن وهب. عن األعمش حدثني عبد الرحمن بن َ
وعن األعمش عن حبة بن جوين.
سفيان عن األعمش عن يحيى ،وهو بن عمارة حدَّثَنَا قَبِيصة بن عقبة عن ُ َ
سعِيد عن ابن عباس قَال :اشتكى أبو طالب. ،عن َ
حدَّثَنَا حفص عن األعمش حدثني محدث عن غيالن حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
بن بشر فحدثني قَال :حــدثني يعلى بن الوليد ،وكــان من قــراء أهل
قَال :مشيت إلى جنب أبي الدرداء فقلت :يا أبا الــدرداء ما تحب
قَال :الموت .قلت :فإن لم يمت .قَال :يقل ماله وولده.
حــ دَّثَنَا جرير عن األعمش عن الحسن قَــال حــ دَّثَنَا أبو بكر قَــال َ : َ
لكتبا نتعاهدها.
حدَّثنَا أبو الجواب عن عمــار بن رزيق عن َ َ
حدَّثَنِي ابن نمير قال َ : َ
َ
ش ـعبة عن ثــابت عن أنس قــال :صــليت مع رســول الله صــلى عن ُ
وســـلم ومع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلم يجهـــروا ببسم
الرحيم.
()3/227
حدَّثَنَا وكيع عن األعمش قَال :رأيت أنس بن مالك حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
فما عرضت له استغناء بأصحابي.
حـ دَّثَنَا يحـيى بن عيسى عن األعمش عن عــدي حدَّثَنِي ابن نمير قَال َ : َ
ثابت يقول :أنا من القرن الذين دعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثني إسحاق بن منصور عن األعمش عن حبيب بن أبي ثابت
ذرا .في حديثنا فنال منه ،فقلت :يا أبا عبد الله إنه سعِيد بن جبير فذكرنا ً عند َ
لواد لك حسن الثناء .قَال :ال يزال ضاال ً كل يوم يطلب دينه.
حدَّثَنَا أبي عن األعمش عن حــبيب بن أبي ثــابت حدَّثَنَا ابن نمير قَال َ : َ
أبي البخــتري قــال :نعم المــرءآن أبو بكر وعمر رضي الله عنهما َ
لعلي رضي الله عنه من اللبط ما ال أجد لهما .فعددناه منه إرتفاع.
حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن سيار عن األعمش عن سالم بن أبي الجعد َ
عن ســـارية بن عبد الله قَـــال :قـــال عبد الله :من غسل رأسه
جنب فقد أجزأه ،وليغسل سائر جسده.
ح ـ دَّثَنَا يحــيى بن حمــاد عن أبي ح ـ دَّثَنَا علي بن عبد الله قَــال َ : َ
سليمان بن مهران األعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثابت بن قطبة
:إذا قَــــــال مســــــعود بن الله عبد عن الثقفي
بخطمي فحسبه بعد أن يغسل سائر جسده.
()3/228
حدَّثَنَا أبوحدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي قَال َ : حدَّثَنَا علي بن عبد الله قَال َ : َ
عوانة ومنصور بن أبي األسود عن األعمش عن ســالم بن أبي الجعد
بن قطبة عن عبد الله.
قال عبد الرحمن :قال لي منصور :سمعت أنا وأبو عوانة.
سفيان. ي :والحديث حديث ُ قال عَل ِ ٌّ
سفيان عن األعمش عن حدَّثَنَا عبد الرحمن قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا علي قَال َ : َ
ســـالم بن أبي الجعد عن ســـارية عن عبد الله قَـــال :إذا
بالخطمي فقد أبلغ ،أو قَال :فقد أجزأ عنه.
حدَّثَنَا عيسى بن يــونس عن األعمش حدَّثَنَا عبد الله بن مسلمة قَال َ : َ
جابرا وهو مجاور ستة أشهر. ً سفيان قال :كنا نأتي َ أبي ُ
س ـفيان عن واصل بن حيــان حـ دَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
كوفي ثقة ،وعمران بن مسلم بن رياح ،وعن عمار بن أبي معاوية البجلي
الدهني ،ونسير بن ذعلوق ويكنى أبا طعمة.
()3/229
سعِيد بن مسروق بن حمزة الثوري ، سفيان بن َ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
سعِيد بن سنان الشيباني. ثور تميم ،عن أبي سنان َ
سفيان عن يحيى عن هانيء بن عروة كوفي ثقة. وعن ُ
ســـفيان عن ُ حـــ دَّثَنِي ابن أبي الســـري عن عبد الـــرزاق عن َ
العبسي.
مسلم بن نُذ َير سفيان عن عياش العامري عن ُ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
السعدي.
حدَّثنَاَ َ
سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير قال َ : َ
حدَّثنَا ُ َ
حدَّثَنَا قبِيصة قال َ : َ َ
فضالة بن أبي أمية وهو أبو مبارك بن فضالة.
سفيان عن هشام أبي كليب كــوفي ، حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
ة كوفي. َ
ميل َ
بن الربيع بن عَُ َِ
وتوبة العنبري مولى لهم.
وأسلم المنقري.
وزيد بن جبير.
وأجلح بن عبد اله الكندي.
وسالم األفطس مرجيء.
وسالم بن أبي حفصة شيعي.
وحسن بن عُبَيد الله نخعي.
()3/230
مرو فقيمي. وحسن بن عَ ْ
س ـفيان عن أبي هاشم مغــيرة ،وهو بن حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
الضبي.
ومحل بن محرز الضبي.
والمغيرة بن زياد أبو هاشم.
ســفيان عن ســلمة بن تمــام ُ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ :
حــ دَّثَنَا َ
الشقري.
س ـفيان عن أبي يزيد وقــاء بن إِي َــاس حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ : َ
سفيان عن زياد أبي عثمان المصفر كوفي مولى كوفي ال بأس به ،وعن ُ
مصعب.
أبو جمرة الضبعي نصر بن عمران بصري.
أبو حمزة ميمون بن كثير مكي.
أبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار.
شوذب أبو معاذ كوفي.
أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العالء بصري.
غالب بن الهذيل أبو الهذيل.
حدَّثَنَا أبو صخرة جامع بن شداد ، سفيان قَال َ : حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
وقد روى عنه األعمش ،كوفي ثقة.
()3/231
حمد بن أبي أيوب أبو عاصم ،وهو حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
َ
:قال لي إبراهيم :تعلم الفرائض ؟ قلت :نعم .قال :تعرف دفع السهام ؟
قلت :نعم .قَال :تعلم الوصــايا ؟ قلت :نعم .قَــال :ما تــرى في رجل
بثلث ماله لرجل وربع ماله لرجل ونصف ماله آلخر ؟ فلم أدر ،فقلت :إن
ذلك ال يجوز إنما يجوز له من ماله الثلث .قَال :فإن الورثة أجــازوه
أدري .قَــال :فأعلمك ؟ قلت :نعم .قَــال :أنظر مــاال ً له نصف وثلث
قلت :فذاك اثني عشر .قَــال :نعم فتأخذ نصــفه ســتة وثلثه أربعة وربعه
ماما .فتقسم المـــال على ثالثة عشر ســـه ً فيكـــون ثالثة عشر ســـه ً
صاحب النصف ما أصاب ستة وصاحب الثلث ما أصاب أربعة وصاحب الربع ما
أصاب ثالثة .فذاك كذلك ؟ قلت :نعم.
حـ دَّثَنَا عيسى بن المســيب وهو بجلي كـان حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
عبد الله واله القضاء بخراسان وفيه ضعف.
ة ،عن إبراهيم حدَّثَنَا أمي الصيرفي ،وهو ثق ٌ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
َ
القصب قــــال :أوصى إبــــراهيم إلي وإلى الحكم قــــال :إذا َ
تنتظروا بي الخامس في الجنازة.
َ
حدَّثَنَا عيسى بن طهمان كوفي ثقة قال : حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
()3/232
سمعت أنس بن مالك يقول :قال نــبي الله صــلى الله عليه وســلم
كذب علي متعمدًا فليتبوأـ مقعده من النــار وأطعم رســول الله صــلى
ما.وسلم على زينب بنت جحش خب ًزا ولح ً
ة حــدثني حــبيب سف بن صــهيب وهو ثق ـ ٌ حدَّثَنَا يُو ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
يسار عن زيد بن أرقم قَال :قـال رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم
يأخذ شاربه فليس منا.
ة ،عن مسلم حمد بن قيس األسدي ،وهو ثق ٌ م َحدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
ت جرير بن عبد الله وهو يخطب ع م
َ ِ ْ ُـ س : ـال ـ َ ق ، ـحى ـ الض أبي ـبيح ـ بن ص
فسمعته يقول :قال رسول الله صلى الله عليه وسـلم :من سن في
سنة حسنة فله مثل أجر من عمل بها في أن ال ينتقص من أجورهم شيَئًا .ومن
سن في االسالم سـنة سـيَئة فعليه بمثل وزر من عمل بها في أن ال ينتقص
أوزارهم شيَئًا.
ومحمد بن قيس المرهــبي ضــعيف هو الــذي يــروي حــديث بن أبي
عن ابن عباس في الجاريتين تجردان.
ةحــ دَّثَنَا معمر بن يحــيى بن ســام وهو ثقــ ٌ حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
األعمش عن أبيه يحيى بن سام.
وبنو أبي الجعد ســالم وعبيد الله وزيــاد بنو أبي الجعد ،وإبــراهيم
الجعد الذي يروي عنه حكام الرازي ليس هو من هؤالء في شَ يء.
حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء الغداني البصري ،وسمعت أبا الوليد َ
()3/233
الطيالسي يقول :أبو حمزة ليس في مسجد ،يريد مسجد الجــامع
يشتهونه.
ة. حدَّثَنَا عبد الله بن رجاء قَال َ :
حدَّثَنَا كامل بن العالء وهو ثق ٌ َ
ة مديني ، حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن أسامة بن زيد الليثي وهو ثق ٌ َ
وكان يحيى غلط عليه فأمسك عن حديثه ،وليس هو كما توهم يحيى.
ة.
سعَر عن ثور الهمداني عن إبراهيم التيمي وهو ثق ٌ م ْ وروى ِ
وثوير بن أبي فاختة ضعيف.
وروى شُ عبة عن منصور األشل وهو الغداني ثقة سني.
حدَّثَنَا عبادة بن مسلم الفزاري وهو ثق ٌ
ة. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
حــ دَّثَنَا إســماعيل بن إبــراهيم بن مهــاجر َ
حــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قــال َ : َ
بالقويين وال بالمتروكين هما بين ذلك.
حدَّثَنَا أبو نُعَيم عن إسرائيل عن حكيم بن جبير بن حكيم ،وحكيم َ
،ويقال أنه رافضي من الغالية في الرفض.
سفيان قَال :شُ عبة يروي عن حكيم بن جبير وبلغني عن يحيى بن آدم أن ُ
؟ فقيل له :أراد أن يحدث عنه .فقَال :لو أنه لحدثت عنه.
()3/234
حدَّثَنَا زبيد وهي حكاية بعيدة ،لو كــان سفيان :فقد َ ، قَال :فقال ُ
حكيم بن جبــير عن أبي خالد عن أبي عيسى وهو يحــيى بن رافع قَــال
أن ملكًا حين استوى الــرب عز وجل على العــرش خر ســاجدًا فهو ســاجد
يــوم القيامة وال يرفع رأسه حــتى تقــوم الســاعة ،فــإذا كــان يــوم القيامة
رأسه فقَال :سبحانك ما عبدتك حق عبادتك إال َّ أني لم أشــرك بك شــيَئًا
أتخذ من دونك وليًا.
حدَّثَنَا ابن نمير ،عن أبيه ،عن نهشل ،وضعفه جدًا. َ
ة.
سعِيد بن العاص وهو ثق ٌ حدَّثَنَا أشرس مولى َ َ
حدَّثَنَا أبو نُعَيم قال َ : َ
حدَّثَنَا أبو ربيع عن أبي عوانة عن هارون بن سعد بن العالية في السبع. َ
سـفيان عن حــريس الكــاتب ،عن أبيه حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَــال َ : َ
علي
()3/235
رضي الله عنه ورث فقداء بصفين أحدهما بن اآلخر.
حمد بن عبــاد المخــزومي م َسفيان عن زياد بن إســماعيل عن ُ حدَّثَنَا ُ و َ
أبي هريرة قَال :جاء مشركوا قـريش إلى رسـول الله صـلى الله عليه
ل شيءٍ خلقناهُ بِقَدَرٍ . يخاصمونه في القدر .فنزلت :إنّا ك َّ
وزياد مولى من موالي مكة ضعيف ال يفرح بحديثه.
ومحمد بن عباد مخزومي من أنفسهم مكي يــذكر بحفظ وعقل وتحصــيل
ونبل.
وروى منصور عن ليث بن أبي رقية وهو شامي كاتب كان يكــون
بن عبد العزيز.
سفيان صاحب األعمش طلحة بن نافع المكي. وأبو ُ
سفيان طريف السعدي روى عنه شريك وأبو معاوية ومروان. وأبو ُ
ســـفيان عن أبي بكر بن ُ حـــ دَّثَنَا أبو نُعَيم قَـــال َ :
حـــ دَّثَنَا َ
الجهم اسم صخير ،وقد سمع أبو بكر من فاطمة بنت قيس.
حــ دَّثَنَا ابن نمــير عن أبي بكر بن عيــاش عن األعمش عن ســالم َ
الجعد عن ثوبان .ولم يسمع سالم من ثوبان إنما هو تدليس.
()3/236
سفيان عن إبراهيم بن ميمــون كــوفي حدَّثَنَا ُ ميديّ قَال َ : ح َ حدَّثَنَا ال ُ َ
آلل سمرة ثقة.
سعِيد بن يزيد األحمسي كوفي ثقة. حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
حدَّثنَا قيس كوفي ال بأس به. َ َ
حدَّثنَا أبو نُعَيم قال َ :َ َ
حدَّثَنَا مسلمة بن نوفل بن عروة بن المغيرة بن حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
شـعبة حــدثني أبو المغــيرة الثقفي قَـال :حـدثني أبي أنه كـان مع أبيه ُ
فسمع مناديًا ينــادي :يا أيها النــاس أخــروا األحمــال ،فــإن الرجل موثقة
مر .ومسلمة ثقة كوفي. اليد معلقة .فقلت ألبي :من هذا ؟ فقال عُ َ
حدَّثَنَا أبو المنهال نصر بن أوس الطائي ، حدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى قَال َ : َ
كوفي ثقة ،عن عبد الله بن زيد سألت أبا هريرة عن ولد الضــبع .فقَــال
الفرعل نعجة من الغنم.
حــ دَّثَنَا أبو كــبران المــرادي ،كــوفي ثقة حــ دَّثَنَا عُبَيد الله قَــال َ : َ
ت الشعبي يقول :إذا سمعتم مني شيَئًا فاكتبوه ولو في حائط. مع ْ ُ س ِ
َ
س ـفيان عن المغــيرة عن الهيثم بن بــدر حـ دَّثَنَا ُ حـ دَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ : َ
شرط الري.
سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن حدَّثَنَا ُحدَّثَنَا أبو نُعَيم وقبيصة قاال َ : َ
أبي
()3/237
مر ثوبًا.
األشهب :أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عُ َ
وقد سمع بن أدريس من أبي األشهب وهو شيخ كــوفي واســمه
الحارث النخعي وفيه ضعف.
حنظلة بن عبد الرحمن العاصي روى عنه وكيع وأبو نُعَيم وهو ضعيف.
حدَّثَنَا صغدي بياع الحلقان ال بأس به. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
وصغدي البصري ،روى عنه الزمن وغيره ،لين الحديث.
سفيان عن عبد الله بن عثمــان بن مــوهب حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
مرو بن عثمان ثقة. كوفي وأخوه عَ ْ
مرو بن عثمان بن موهب. حدَّثَنَا عَ ْ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سفيان عن معبد بن خالد الجدلي ،وعن يحيى حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ :
حدَّثَنَا ُ َ
بن هانيء المرادي ،وعن شــبيب بن غرقــدة العجلي ،وعن عيــاش العــامري
وعن عبد الملك بن أبي بشير ،وعن هشام أبي كليب ،وعن
()3/238
عيسى بن أبي عزة ،وعن طارق بن عبد الــرحمن ،وعن ابن
حمد بن ســـوقة ،وعن موسى بن م َ
موسى الجهـــني ،وعن ُ
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ،وعن عبد الله بن أبي السفر
،وعن زيــاد أبي عثمــان المصــفر مــولى مصــعب ،وعن الحسن بن
مرو الفقيمي ،وعن غالب أبي الهذيل ،وعن عُبَيد النخعي ،وعن الحسن بن عَ ْ
المكتب ،وعن أبي الهيثم صاحب القصب واسمه عمار ،والعالء بن المسيب ،
وعن سليمان بن خاقان أبي إسحاق الشيباني ،وعن مطرف بن طريف ،وعن
عطــاء بن الســائب ،وعن إســماعيل بن أبي خالد ،وعن أبي حيــان
مــرو بن قيس ،وعن عبد الملك بن أبي ســليمان سعِيد التيمي ،وعن عَ ْ َ
عبد الرحمن بن األصبهاني ،وعن مخــول بن راشد ،وعن معاوية بن
وعن عــون بن أبي جحيفة ،وعن بكــير بن عطــاء الليــثي ،وعن
شريح بن هانيء النخعي ،وكل هؤالء كوفيون ثقات ،وعبد الواحد مولى لبلغبر
،وإسماعيل بن إبراهيم مولى لبني أسد وسألته عنه فأخبرني بذلك.
سـعِيدت أبا عبد الله يقــول :مرســالت َ مع ْ ُ سـ ِ حــدثني الفضل ،قَــال َ :
المسيب أصح المرسالت ،ومرسالت إبــراهيم النخعي ال بــأس بها ،
المرسالت شَ يء أضعف من مرسالت الحسن وعطاء بن أبي رباح فإنهما
يأخذان عن كل أحد.
()3/239
قال يعقوب :كان علي خالف أحمد بن حنبل في هذا.
سعِيد بن حسان المخزومي وهو مكي ثقة. حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
مــرو بن علقمة ْ َ ع بن الله عبد عن فيان ـ س
ُ ا نَ ث
َ َّ َ د ـ ح : ـال ـ َ ق يد ع
َ ِـ س ا نَ ث
َ َّ َد ح
مكي ثقة كناني من أشرافهم.
ج َريج عن سليمان مــولى أم علي عن مجاهد ،وهو ال وروى بن ُ
ج َريج ومحمد بن مســلم الطــائفي ،وهو الــذي يــروي قد روى عنه بن ُ
الملك بن أبي سليمان بكنيته وال يســميه يكنيه بــأبي عبد اللــه .وهو من
مكة ال بأس به.
ويعلى بن حكيم ويعلى بن مسلم مكيان مستقيما الحديث.
مــرو بن أبي حدَّثَنَا عبد الله قَال َ :
حـ دَّثَنَا عَ ْ حدَّثَنَا ابن عثمان قَال َ : َ
سفيان ثقتان. الجمحي وهو أخو حنظلة بن أبي ُ
سفيان الجمحي قَال مرو بن أبي ُ سفيان عن عَ ْ حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
:أُتي بن الزبير بسارق مقطــوع فقــال أبــان بن عثمــان :احســمه .قَــال
لرحيم .قَال :إنها السنة.
()3/240
حـ دَّثَنَا أبو غســان مالك بن إســماعيل ،ثقة ثقة يميل إلى التشــيع َ
حدَّثَنَا مسعود بن سعد الجعفي وهو كــوفي ثقة مــأمون روى عنه عبد َ
بن مهدي.
حمد بن فضيل عن حسين بن علي الجعفي كــوفي م َحدَّثَنَا ُ َ
بن سعد قد روى عنه وكيع.
ة كوفي. ومروان وهو ثق ٌ
س ـفيان حـ دَّثَنَا أبو أحمد الزبــيري قَــال َ :
حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا ابن بشار قَال َ : َ
منصور :ما كتبت حديثًا قط إني كنت أحفظ.
ح ـ دَّثَنَا أبو إســرائيل سفيان قَال َ : ميديّ قَال َ :
حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو بكر ال ُ
ح َ َ
كوفي ثقة نزل البصرة.
ة.
وعبد العزيز بن رفيع كوفي نزل مكة وهو ثق ٌ
س ـفيان عن الحــارث بن حصــين األزدي حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَــال َ : َ
حمد بن مــروان ُ َ م ـولى ـ م عجالن بن ـالم ـ س وهو األفطس ـالم
ـ س فوق شيعيًا
الحكم مرجيء معاند.
سفيان عن سالم بن أبي حفصة وكان شيعيًا. حدَّثَنَا ُ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
()3/241
قَال :ويحيى بن عُبَيد البهراني ثقة كوفي.
س ـفيان عن آدم بن ســليمان وهو أبو حـ دَّثَنَا ُ حدَّثَنَا قَبِيصة قَال َ : َ
آدم ووالهم يعقوب.
مــرو بن مــرة عن سفيان عن عَ ْ حدَّثَنَا قَبِيصة ومحمد بن كثير عن ُ َ
بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عبــاس قَــال :كــان رســول الله
الله عليه وسلم يدعو.
سفيان قَال ُ حدَّثَنَا وكيع قَال َ :
حدَّثَنَا حدَّثَنَا ابن فضيل قَال َ : َ
بن مرة في امارة خالد القسري عن عبد الله بن الحارث المكتب عن طليق
بن قيس الحنفي عن ابن عبــاس وعن النــبي صــلى الله عليه وســلم
دعائه.
وطليق بن قيس يقولـــون أنه أخو أبي صـــالح الحنفي عن
قيس.
حــ دَّثَنَا غــير واحد من أصــحابنا عن مــروان عن أبي صــالح و َ
ة.الجدلي عن أبي جحيفة وهو ثق ٌ
حدَّثَنَا عنه قَال :وروى أبو نُعَيم عن أبي المغيرة وهو يزيد بن طهمان َ ، ،
ة.
أبو نُعَيم وهو ثق ٌ
()3/242
حدَّثَنَا قطري الخشاب. حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
مــرو بن حــريث حـ دَّثنَا يزيد بن مردانية مــولى عَ َْ َ
حدَّثنَا أبو نُعَيم قال َ : َ َ
حمد الكوفي. م َ ة ،وهو جد ولد القاسم بن ُ ثق ٌ
سعِيد بن عُبَيد حدَّثَنَا أبو نُعَيم وعبيد الله عن َ َ
حدَّثَنَا يعقوب قال َ : و َ
وهو أحد الثقات كوفي.
ة.سعِيد بن صالح األسدي وهو ثق ٌ حدَّثَنَا َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سعِيد بن عُبَيد عن عافية بن عُبَيد قَال :رأيت أنس. حدَّثَنَا عُبَيد الله عن َ َ
حمد بن الجعد شيخ يكــون في بــني حدَّثَنَا ُ
م َ حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
قَال :سألت الشعبي عن تراب الصواغين .فقَال :هو غرر ، .وهو ثق ٌ
ة.
حدَّثَنَا قيس بن سليم العنبري قَال :حدثني عمــير حدَّثَنَا أبو نُعَيم قَال َ : َ
سعِيد وقيس وعمير ثقتان. َ
ة.
وعن يحيى بن أبي الهيثم العطار وهو ثق ٌ
ة.
قليوة روى عنه كبار أهل الكوفة األعمش ونظراؤه وهو ثق ٌ
()3/243
حدَّثَنَا أبو عوانة حدَّثَنَا عبد الله قَال َ : حدَّثَنَا ابن عثمان قَال َ : َ
َ
حدَّثنَا أسير بن عمير وقال :لما كان في الناس من القتل ما َ َ
الشيباني قال َ :
كان ســمعت بــأبي مســعود ســار فلحقته بالســيلحين ،فــإذا هو في بســتان
توضأ فاســتقبلته فأجلســته ،فحمــدت الله عز وجل وأثــنيت عليه ثم قلت
كــان لك صــاحبان مفــزعي إليهما حذيفة وأبو موسى ،وإني حــدثت
فتبعتك وإني لمحمود ،وإني أنشدك الله عز وجل وأنشدك االسالم إن كنت
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيَئًا في هــذه الفتن إال َّ
وإن كنت لم تســمع إال َّ جهــدت لي رأيــك .فقَــال :عليك بتقــوى الله
حمد صــلى الله عليه وســلم ،فــإن الله عز م َ وعليك بعظم أمة ُ
أمته صلى الله عليه وسلم على ضاللة .واصبر حتى يستريح بر أو
فاجر.
()3/244
حــ دَّثَنَا أبو معاوية قَــال َ :
حــ دَّثَنَا ســعِيد بن منصــور َ ، َ حــ دَّثَنَا َ
مرو عن أبي مسعود األنصاري قَال :قلت له : َ ْ ع بن يسير عن الشيباني
أوصني ،حين أراد الخـروج إلى المدينة ،فقَـال :أوصـيك بتقـوى الله
حمد صلى الله عليه م َ
ولزوم الجماعة ،فإن الله عز وجل لم يكن ليجمع أمة ُ
وسلم على ضاللة ،واصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر.
حــ دَّثَنَا خلف بن خليفة عن عريف سعِيد بن منصور قَال َ : حدَّثَنَا َ َ
مــرو قَــال :انطلق أبو مســعود إلى هــذا الوجه ،وخــرجت عن يسير بن عَ ْ
حتى إذا كنا بالسيلحين نــزل ونــزلت معه ،فلما رأيته قد خال قمت
حمد صلى الله عليه وسلم؛ فأما م َ
يا أبا مسعود كان فينا ثالثة من أصحاب ُ
حذيفة فمات ،وأما أبو موسى فأتى الشام ،وإنك أخذت في هذا الوجه .ووقع
من أمر هذا الغزو ما ترى.
فقــال لي :يا يســير إني لك ناصح إلــزم الجماعة ،فــإن الله
حمد صلى الله عليه وسلم على الضاللة حتى يستريح بر أو م َ يكن ليجمع أمة ُ
يستراح من فاجر.
()3/245
تم كتاب المعرفة والتاريخ الحمد لله رب العالمين .وصلى الله على
حمد النبي وآله وسلم تســليما .حســبنا الله ونعم الوكيــل .نعم المــولىم َ
ُ
النصير.
()3/246