‫امتحان تجرٌبً‬

‫امتحان الدراسة الثانو ٌّة العامة الدورة ــــــــــــــــــــ‬

‫مدة االمتحان ‪ :‬ــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المبحث ‪ :‬قضاٌا ( المستوى الرابع )‬
‫الٌوم والتارٌخ ‪ :‬ـــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الفرع ‪ :‬األدبً والشرعً‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫السؤال األول ‪ :‬اختر اإلجابة الصحٌحة فً كل ما ٌأتً ‪.‬‬
‫‪ .1‬أحد الشعراء اآلتٌة أسماؤهم لٌس من شعراء الجٌل االول ‪:‬‬
‫جـ‪ -‬وعمر أبو رٌشه د‪ -‬حافظ إبراهٌم‬ ‫ب‪ -‬واحمد شوقً‬ ‫أ‪ -‬البارودي‬
‫‪ .2‬رائد االتجاه الكالسٌكً هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬وعمر أبو رٌشه‬ ‫أ‪ -‬أحمد عرابً‬
‫د‪ -‬محمود سامً البارودي‬ ‫جـ‪ -‬معروف الرصافً‬
‫‪ .3‬إمام المعارضات الشعرٌة هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬أحمد شوقً‬ ‫أ‪ -‬أحمد عرابً‬
‫د‪ -‬البحتري‬ ‫جـ‪ -‬ابن زٌدون‬
‫‪ .4‬رائد مدرسة اإلحٌاء هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬وعمر أبو رٌشه‬ ‫أ‪ -‬أحمد عرابً‬
‫د‪ -‬محمود سامً البارودي‬ ‫جـ‪ -‬معروف الرصافً‬

‫‪ .5‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر االتجاه الكالسٌكً ‪:‬‬

‫نشجى لوادٌك أم نأسى لوادٌنا‬ ‫ٌـا نـائـح الـطـلـح أشـبـاه عـوادٌــنـا‬
‫‌أ‪ .‬احتزاء‌ًِج‌الشؼشاء‌المذاهٔ‌فٖ‌تٌاء‌المص٘ذج‌‪.‬‬
‫ب‪ .‬اًتشاس‌شؼش‌الوؼاسضاخ‌‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬التفاػل‌هغ‌األحذاث‌الس٘اس٘ح‌ّاالجتواػ٘ح‌‪.‬‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬تطْٗغ‌الشؼش‌الؼشتٖ‌لفي‌الوسشح‬
‫‌‬
‫‪ .6‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر االتجاه الكالسٌكً ‪:‬‬
‫ٗا‌سائـذ‌الـثـشق‌ٗـوـن‌داسج‌الـؼـلـن‌‌‌‌‌‌‌‌ّاحذ‌الغوام‌إلٔ‌حٖ‌تزٕ‌سلن‌ ‌‬
‫‌أ‪ .‬احتزاء‌ًِج‌الشؼشاء‌المذاهٔ‌فٖ‌تٌاء‌المص٘ذج‌‪.‬‬
‫ب‪ .‬اًتشاس‌شؼش‌الوؼاسضاخ‌‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬التفاػل‌هغ‌األحذاث‌الس٘اس٘ح‌ّاالجتواػ٘ح‌‪.‬‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬تطْٗغ‌الشؼش‌الؼشتٖ‌لفي‌الوسشح‬
‫‌‬
‫‌‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪1‬‬

 ‫‪ .7‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر االتجاه الكالسٌكً ‪:‬‬
‫فـً ٌـوم كـل مـصـٌـبـة وحداد‬ ‫أمسٌت بعدك عبرة لذوي األسى‬
‫‌أ‪ .‬احتزاء‌ًِج‌الشؼشاء‌المذاهٔ‌فٖ‌تٌاء‌المص٘ذج‌‪.‬‬
‫ب‪ .‬اًتشاس‌شؼش‌الوؼاسضاخ‌‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬التفاػل‌هغ‌األحذاث‌الس٘اس٘ح‌ّاالجتواػ٘ح‌‪.‬‬
‫‌‬
‫‌د‪ .‬تطْٗغ‌الشؼش‌الؼشتٖ‌لفي‌الوسشح‬

‫‪ .8‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر االتجاه الكالسٌكً ‪:‬‬

‫لـفـعـلـت فـعـل الـحـارث بـن عباد‬ ‫أو كـان ٌـرهـب صـولة مـن فاتك‬
‫‌أ‪ .‬احتزاء‌ًِج‌الشؼشاء‌المذاهٔ‌فٖ‌تٌاء‌المص٘ذج‌‪.‬‬
‫ب‪ .‬اًتشاس‌شؼش‌الوؼاسضاخ‌‬‫‌‬
‫ج‪ .‬التفاػل‌هغ‌األحذاث‌الس٘اس٘ح‌ّاالجتواػ٘ح‌‪.‬‬
‫‌‬
‫‌ر‪ .‬تطْٗغ‌الشؼش‌الؼشتٖ‌لفي‌الوسشح‬

‫‪ .9‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر االتجاه الكالسٌكً ‪:‬‬

‫وهـو الـذي ٌـبـنـً الـنفوس عدوال‬ ‫فـهـو الـذي ٌـبـنـً الطباع قوٌمة‬
‫‌أ‪ .‬احتزاء‌ًِج‌الشؼشاء‌المذاهٔ‌فٖ‌تٌاء‌المص٘ذج‌‪.‬‬
‫ب‪ .‬اًتشاس‌شؼش‌الوؼاسضاخ‌‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬التفاػل‌هغ‌األحذاث‌الس٘اس٘ح‌ّاالجتواػ٘ح‌‪.‬‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬تطْٗغ‌الشؼش‌الؼشتٖ‌لفي‌الوسشح‬

‫‪ .11‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر االتجاه الكالسٌكً ‪:‬‬

‫وساقً ال تحمالن الجسد‬ ‫أحس بعٌنً قد غامتا‬
‫‌أ‪ .‬احتزاء‌ًِج‌الشؼشاء‌المذاهٔ‌فٖ‌تٌاء‌المص٘ذج‌‪.‬‬
‫ب‪ .‬اًتشاس‌شؼش‌الوؼاسضاخ‌‬‫‌‬
‫ج‪ .‬التفاػل‌هغ‌األحذاث‌الس٘اس٘ح‌ّاالجتواػ٘ح‌‪.‬‬‫‌‬
‫‌د‪ .‬تطْٗغ‌الشؼش‌الؼشتٖ‌لفي‌الوسشح‬
‫‌‬
‫‪ .11‬من األمثلة على تطوٌع أحمد محرم الشعر العربً للقصص التارٌخً الملحمً‪:‬‬
‫ب‪ -‬مصرع كلٌوباترا‬ ‫أ‪ -‬مجنون لٌلى‬
‫د‪ -‬اإللٌاذة اإلسالمٌة‬ ‫جـ‪ -‬البردى‬

‫‪ .12‬طوع الشعر العربً لفن المسرح على ٌد ‪:‬‬

‫ب‪ -‬أحمد محرم‬ ‫أ‪ -‬أحمد شوقً‬
‫د‪ -‬ومحمد مهدي الجواهري‬ ‫جـ‪ -‬وحافظ إبراهٌم‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪2‬‬

 ‫‪ .13‬الشاعر الذي نظم مسرحٌة (عنترة ) هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬أحمد محرم‬ ‫أ‪ -‬أحمد شوقً‬
‫د‪ -‬ومحمد مهدي الجواهري‬ ‫جـ‪ -‬وحافظ إبراهٌم‬
‫ْ‬
‫تأثرت بهم جماعة الدٌوان هو‪:‬‬ ‫‪ .14‬من األدباء اإلنجلٌز الرومنسٌٌن الذٌن‬
‫ب‪ -‬هٌبولٌت تٌن‬ ‫أ‪ -‬شٌلً‬
‫د‪ -‬دوستوٌفسكً‬ ‫جـ‪ -‬تولستوي‬
‫‪ .15‬دٌوان (ضوء الفجر) لـ ‪:‬‬
‫ب‪ -‬عبد الرحمن شكري‬ ‫أ‪ -‬المازنً‬
‫د‪ -‬العقاد‬ ‫جـ‪ -‬أحمد محرم‬
‫‪ .16‬دٌوان (ضوء الفجر) لـ ‪:‬‬
‫ب‪ -‬عبد الرحمن شكري‬ ‫أ‪ -‬المازنً‬
‫د‪ -‬العقاد‬ ‫جـ‪ -‬أحمد محرم‬
‫‪ .ٔ1‬الملمح الذي ٌمثله البٌت اآلتً من المالمح التً تناولتها جماعة الدٌوان ‪:‬‬
‫وحولً الكون لم تدرك مجالٌه‬ ‫أقضً حٌاتً بنفس لست أعرفها‬
‫‌أ‪ .‬التؼث٘ش‌ػي‌الٌفس‌اإلًساً٘ح‌ّها‌ٗتصل‌تِا‌هي‌تأهالخ‌فكشٗح‌ًّظشاخ‌فلسف٘ح ‌‬
‫ب‪ .‬التفاػل‌هغ‌هْضْػاخ‌الطث٘ؼح‌الحس٘ح‌‪‌،‬فالشاػش‌ٗف٘ض‌ػلِ٘ا‌هي‌تأهالتَ‌ّخْاطشٍ‌ ‌‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬الحذٗج‌ػي‌الشكْٓ‌ّاأللن‌‪ّ‌،‬اإلحساس‌تالض٘ك‌ّالسأم‌‪‌ .‬‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬التجذٗذ‌فٖ‌األّصاى‌ّالمْافٖ‌ّهي‌رلك‌ظِْس‌الشؼش‌الوشسل‌‪.‬‬
‫‌‬

‫‪ .18‬الملمح الذي ٌمثله البٌت اآلتً من المالمح التً تناولتها جماعة الدٌوان ‪:‬‬
‫ال الـكـرى أمـن وال الـسـهـد حـمـى‬ ‫وٌـل هـذا الـقـلـب مـن صـرفـهـمـا‬
‫‌أ‪ .‬التؼث٘ش‌ػي‌الٌفس‌اإلًساً٘ح‌ّها‌ٗتصل‌تِا‌هي‌تأهالخ‌فكشٗح‌ًّظشاخ‌فلسف٘ح ‌‬
‫ب‪ .‬التفاػل‌هغ‌هْضْػاخ‌الطث٘ؼح‌الحس٘ح‌‪‌،‬فالشاػش‌ٗف٘ض‌ػلِ٘ا‌هي‌تأهالتَ‌ّخْاطشٍ‌ ‌‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬الحذٗج‌ػي‌الشكْٓ‌ّاأللن‌‪ّ‌،‬اإلحساس‌تالض٘ك‌ّالسأم‌‪‌ .‬‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬التجذٗذ‌فٖ‌األّصاى‌ّالمْافٖ‌ّهي‌رلك‌ظِْس‌الشؼش‌الوشسل‌‪.‬‬
‫‌‬

‫‪ .ٔ3‬الملمح الذي ٌمثله البٌت اآلتً من المالمح التً تناولتها جماعة الدٌوان ‪:‬‬
‫مرحا وإن غلب السرور لسانً‬ ‫أنـا فـً لـسـانـك حـٌـث أطلقه الهوى‬
‫‌أ‪ .‬التؼث٘ش‌ػي‌الٌفس‌اإلًساً٘ح‌ّها‌ٗتصل‌تِا‌هي‌تأهالخ‌فكشٗح‌ًّظشاخ‌فلسف٘ح ‌‬
‫ب‪ .‬التفاػل‌هغ‌هْضْػاخ‌الطث٘ؼح‌الحس٘ح‌‪‌،‬فالشاػش‌ٗف٘ض‌ػلِ٘ا‌هي‌تأهالتَ‌ّخْاطشٍ‌ ‌‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬الحذٗج‌ػي‌الشكْٓ‌ّاأللن‌‪ّ‌،‬اإلحساس‌تالض٘ك‌ّالسأم‌‪‌ .‬‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬التجذٗذ‌فٖ‌األّصاى‌ّالمْافٖ‌ّهي‌رلك‌ظِْس‌الشؼش‌الوشسل‌‪.‬‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪3‬‬

 ‫‪ .21‬الملمح الذي ٌمثله البٌت اآلتً من المالمح التً تناولتها جماعة الدٌوان ‪:‬‬
‫وقد نبلو المرارة فً الثمار‬ ‫ٌقولون ‪ :‬الصحاب ثمار صدق‬
‫‌أ‪ .‬التؼث٘ش‌ػي‌الٌفس‌اإلًساً٘ح‌ّها‌ٗتصل‌تِا‌هي‌تأهالخ‌فكشٗح‌ًّظشاخ‌فلسف٘ح ‌‬
‫ب‪ .‬التفاػل‌هغ‌هْضْػاخ‌الطث٘ؼح‌الحس٘ح‌‪‌،‬فالشاػش‌ٗف٘ض‌ػلِ٘ا‌هي‌تأهالتَ‌ّخْاطشٍ‌ ‌‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬الحذٗج‌ػي‌الشكْٓ‌ّاأللن‌‪ّ‌،‬اإلحساس‌تالض٘ك‌ّالسأم‌‪‌ .‬‬‫‌‬
‫‌د‪ .‬التجذٗذ‌فٖ‌األّصاى‌ّالمْافٖ‌ّهي‌رلك‌ظِْس‌الشؼش‌الوشسل‬
‫‌‬

‫ٕٔ‪ .‬الملمح الذي ٌمثله البٌت اآلتً من المالمح التً تناولتها جماعة الدٌوان ‪:‬‬
‫عودتنا ها هنا فصل الخطاب‬ ‫أٌن فً المحفل "مً" ٌا صحاب ؟‬
‫‌أ‪ .‬التؼث٘ش‌ػي‌الٌفس‌اإلًساً٘ح‌ّها‌ٗتصل‌تِا‌هي‌تأهالخ‌فكشٗح‌ًّظشاخ‌فلسف٘ح ‌‬
‫ب‪ .‬الوحافظح‌ػلٔ‌الْحذج‌الؼضْٗح‌فٖ‌المص٘ذج‌ ‌‬
‫‌‬
‫ج‪ .‬الحذٗج‌ػي‌الشكْٓ‌ّاأللن‌‪ّ‌،‬اإلحساس‌تالض٘ك‌ّالسأم‌‪‌ .‬‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬التجذٗذ‌فٖ‌األّصاى‌ّالمْافٖ‌ّهي‌رلك‌ظِْس‌الشؼش‌الوشسل ‌‬
‫‌‬

‫ْ‬
‫سمٌت نسبة إلى اله الموسٌقى والشعر عند اإلغرٌق هً ‪:‬‬ ‫ٕٕ‪ .‬الجماعة التً‬
‫ب‪ -‬جماعة أبولو‬ ‫أ‪ -‬جماعة الدٌوان‬
‫د‪ -‬جماعة اإلحٌاء‬ ‫جـ‪ -‬جماعة المهجر‬
‫‪ .23‬مؤسس جماعة أبولو هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬أحمد زكً أبو شادي‬ ‫أ‪ -‬إبراهٌم ناجً‬
‫د‪ -‬محمود حسن إسماعٌل‬ ‫جـ‪ -‬أبو القاسم الشابً‬

‫ٕٗ‪ .‬مؤلف دٌوان ( المالح التائه ) هو ‪:‬‬

‫ب‪ -‬أحمد زكً أبو شادي‬ ‫أ‪ -‬إبراهٌم ناجً‬
‫د‪ -‬محمود حسن إسماعٌل‬ ‫جـ‪ -‬علً محمود طه‬
‫ٕ٘‪ .‬مؤلف دٌوان ( التائهون ) هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬أحمد زكً أبو شادي‬ ‫أ‪ -‬إبراهٌم ناجً‬
‫د‪ -‬محمود حسن إسماعٌل‬ ‫جـ‪ -‬علً محمود طه‬
‫‪ .ٕٙ‬مؤلف دٌوان (أغانً الحٌاة) هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬أحمد زكً أبو شادي‬ ‫أ‪ -‬أبو القاسم الشابً‬
‫د‪ -‬محمود حسن إسماعٌل‬ ‫جـ‪ -‬علً محمود طه‬
‫‪ .ٕ1‬مؤلف دٌوان (وراء الغمام) هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬أحمد زكً أبو شادي‬ ‫أ‪ -‬أبو القاسم الشابً‬
‫د‪ -‬محمود حسن إسماعٌل‬ ‫جـ‪ -‬إبراهٌم ناجً‬
‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫‪ .ٕ2‬مؤلف دٌوان (الشفق الباكً) هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬أحمد زكً أبو شادي‬ ‫أ‪ -‬أبو القاسم الشابً‬
‫د‪ -‬محمود حسن إسماعٌل‬ ‫جـ‪ -‬إبراهٌم ناجً‬
‫‪ .ٕ3‬إحدى الخصائص اآلتٌة لٌست من خصائص جماعة ابولو ‪:‬‬
‫ب‪ٌ -‬مٌل إلى التشخٌص‬ ‫أ‪ -‬البحث عن الحرٌة‬
‫جـ‪ٌ -‬ستخدم األلفاظ الموحٌة ‪ .‬د‪ٌ -‬هتم بالتجربة الشعرٌة ‪.‬‬
‫‪ .31‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر جماعة أبولو ‪:‬‬
‫أنــً بــهــذا الـلـهـٌـب أبـتـرد‬ ‫مـلء ضـلـوعً لظى وأعجبه‬
‫‌أ‪ .‬االًغواس‌فٖ‌الطث٘ؼح‌ّالتؼلك‌تجوالِا‌‪ّ‌،‬تشخ٘صِا‌ّهٌاجاتِا‌‪‌ .‬‬
‫ب‪ .‬االُتوام‌تالحة‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الوشأج‌‪ّ‌،‬ػاللح‌الؼاشك‌تالوؼشْق‌‪ّ‌،‬الشؼْس‌تاأللن‪‌ .‬‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬االستواع‌تح٘اج‌الشٗف‌ّتساطتِا‌ّط٘ة‌أُلِا‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الشػاج‌ ‌‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬الحٌ٘ي‌ّالشْق‌إلٔ‌الْطي‌ّالزكشٗاخ‌الجو٘لح‌‪.‬‬

‫‪ .31‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر جماعة أبولو ‪:‬‬

‫ومــــرحــا وحــبـور‬ ‫وامــلــئـً الــوادي ثـغـاء‬
‫‌أ‪ .‬االًغواس‌فٖ‌الطث٘ؼح‌ّالتؼلك‌تجوالِا‌‪ّ‌،‬تشخ٘صِا‌ّهٌاجاتِا‌‪‌ .‬‬
‫ب‪ .‬االُتوام‌تالحة‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الوشأج‌‪ّ‌،‬ػاللح‌الؼاشك‌تالوؼشْق‌‪ّ‌،‬الشؼْس‌تاأللن‪‌ .‬‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬االستواع‌تح٘اج‌الشٗف‌ّتساطتِا‌ّط٘ة‌أُلِا‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الشػاج‌ ‌‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬الحٌ٘ي‌ّالشْق‌إلٔ‌الْطي‌ّالزكشٗاخ‌الجو٘لح‌‪.‬‬
‫‌‬

‫‪ .32‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر جماعة أبولو ‪:‬‬

‫أغـمـضـت عـٌـنها لمطلع فجر‬ ‫وعــلى شـاطـئ الـغـدٌـر ورود‬
‫‌أ‪ .‬االًغواس‌فٖ‌الطث٘ؼح‌ّالتؼلك‌تجوالِا‌‪ّ‌،‬تشخ٘صِا‌ّهٌاجاتِا‌‪‌ .‬‬
‫ب‪ .‬االُتوام‌تالحة‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الوشأج‌‪ّ‌،‬ػاللح‌الؼاشك‌تالوؼشْق‌‪ّ‌،‬الشؼْس‌تاأللن‪‌ .‬‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬االستواع‌تح٘اج‌الشٗف‌ّتساطتِا‌ّط٘ة‌أُلِا‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الشػاج‌ ‌‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬الحٌ٘ي‌ّالشْق‌إلٔ‌الْطي‌ّالزكشٗاخ‌الجو٘لح‌‪‌ .‬‬
‫‌‬

‫‪ .33‬المظهر الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مظاهر جماعة أبولو ‪:‬‬

‫قـبـالت هـفـت بـحـالـم ثـــغــر‬ ‫وكــأن الـنـجــوم تـسـبـح فــٌــه‬
‫‌أ‪ .‬االًغواس‌فٖ‌الطث٘ؼح‌ّالتؼلك‌تجوالِا‌‪ّ‌،‬تشخ٘صِا‌ّهٌاجاتِا‌‪‌ .‬‬
‫ب‪ .‬االُتوام‌تالحة‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الوشأج‌‪ّ‌،‬ػاللح‌الؼاشك‌تالوؼشْق‌‪ّ‌،‬الشؼْس‌تاأللن‪‌ .‬‬ ‫‌‬
‫ج‪ .‬االستواع‌تح٘اج‌الشٗف‌ّتساطتِا‌ّط٘ة‌أُلِا‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الشػاج‌ ‌‬ ‫‌‬
‫‌د‪ .‬الحٌ٘ي‌ّالشْق‌إلٔ‌الْطي‌ّالزكشٗاخ‌الجو٘لح‌‪‌ .‬‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪5‬‬

 ‫ٖٗ‪ .‬تأسست الرابطة القلمٌة فً ‪:‬‬
‫د‪ -‬فرنسا‬ ‫جـ‪ -‬لبنان‬ ‫ب‪ -‬البرازٌل‬ ‫أ‪ -‬نٌوٌورك‬
‫‌‬

‫ٖ٘‪ .‬تأسست العصبة االندلسٌة فً ‪:‬‬

‫د‪ -‬فرنسا‬ ‫جـ‪ -‬لبنان‬ ‫ب‪ -‬البرازٌل‬ ‫أ‪ -‬نٌوٌورك‬

‫‪ .ٖٙ‬ترأس الرابطة القلمٌة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬إٌلٌا أبو ماضً‬ ‫أ‪ -‬جبران خلٌل جبران‬
‫د‪ -‬نسٌب عرٌضة‬ ‫جـ‪ -‬مٌخائٌل نعٌمه‬

‫‪ .ٖ1‬ترأس الرابطة القلمٌة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬إلٌاس فرحات‬ ‫أ‪ -‬فوزي المعلوف‬
‫د‪ -‬رشٌد خوري‬ ‫جـ‪ -‬مٌخائٌل نعٌمه‬
‫‪ .ٖ2‬مؤلف دٌوان (الجداول) هو ‪:‬‬
‫ب‪ -‬إٌلٌا أبو ماضً‬ ‫أ‪ -‬جبران خلٌل جبران‬
‫د‪ -‬نسٌب عرٌضة‬ ‫جـ‪ -‬مٌخائٌل نعٌمه‬

‫‪ .ٖ3‬مؤلف دٌوان (همس الجفون) هو ‪:‬‬

‫ب‪ -‬إٌلٌا أبو ماضً‬ ‫أ‪ -‬جبران خلٌل جبران‬
‫د‪ -‬نسٌب عرٌضة‬ ‫جـ‪ -‬مٌخائٌل نعٌمه‬
‫‌‬

‫ٓٗ‪ .‬مؤلف دٌوان (األرواح الحائرة) هو ‪:‬‬

‫ب‪ -‬إٌلٌا أبو ماضً‬ ‫أ‪ -‬جبران خلٌل جبران‬
‫د‪ -‬نسٌب عرٌضة‬ ‫جـ‪ -‬مٌخائٌل نعٌمه‬

‫‪ .41‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر المهجر هو ‪:‬‬

‫إذا سـمـاؤك ٌــوما تـحـجـبـت بـالـغـٌــوم‬
‫ب‪ -‬التفاؤل واألمل ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬الحنٌن إلى الوطن ‪.‬‬
‫د‪ -‬النزعة اإلنسانٌة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬التسامح والتعاٌش ‪.‬‬
‫‌‬

‫‪ .42‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر المهجر هو ‪:‬‬

‫ولـكـنـهـا األٌـام تـبـا لــهــا تـــبــــا‬ ‫أعـلـل نـفـسـً إن ٌئست بعودة‬
‫ب‪ -‬التفاؤل واألمل ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬الحنٌن إلى الوطن ‪.‬‬
‫د‪ -‬النزعة اإلنسانٌة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬التسامح والتعاٌش ‪.‬‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪6‬‬

 ‫‪ .43‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر المهجر هو ‪:‬‬
‫فـلـنـقـابـل عــواءهـا بالنشائد‬ ‫واذا اشـتـدت الـذئاب عواء‬
‫ب‪ -‬التفاؤل واألمل ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬الحنٌن إلى الوطن ‪.‬‬
‫د‪ -‬االتجاه إلى الطبٌعة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬النزعة اإلنسانٌة‪.‬‬
‫‪ .44‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر المهجر هو ‪:‬‬
‫أم قــد هـرمـت وخـار عزمك فاثنٌت عن المسٌر؟‬
‫ب‪ -‬التفاؤل واألمل ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬الحنٌن إلى الوطن ‪.‬‬
‫د‪ -‬االتجاه إلى الطبٌعة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬النزعة اإلنسانٌة‪.‬‬
‫‪ .45‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر المهجر هو ‪:‬‬
‫أعـدت لـنـصـر الـحـق سـٌـفا ومرقما‬ ‫نـمـا فـنـمت فً ظله خٌر أمة‬
‫ب‪ -‬التسامح والتعاٌش‪.‬‬ ‫أ‪ -‬الحنٌن إلى الوطن ‪.‬‬
‫د‪ -‬االتجاه إلى الطبٌعة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬النزعة اإلنسانٌة‪.‬‬

‫‪ .46‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر المهجر هو ‪:‬‬

‫دمـا ولـســانــا لٌس تفصل بالترب‬ ‫ومــا هــً إال أمــة عـربٌة‬
‫ب‪ -‬التسامح والتعاٌش‪.‬‬ ‫أ‪ -‬الحنٌن إلى الوطن ‪.‬‬
‫د‪ -‬الدعوة إلى القومٌة العربٌة‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬النزعة اإلنسانٌة‪.‬‬

‫‪ .ٗ1‬الشعر الذي لقب بشاعر النهضة العربٌة هو ‪:‬‬

‫ب‪ -‬فؤاد الخطٌب‬ ‫أ‪ -‬جبران خلٌل جبران‬
‫د‪ -‬محمد العدنانً‬ ‫جـ‪ -‬الجواهري‬

‫‪ .ٗ2‬القصٌدة التً نضمها حٌدر محمود بمناسبة مرور مئة عام على انطالقه الثورة‬
‫العربٌة الكبرى‪:‬‬
‫ب‪ -‬سٌد الشهداء‬ ‫أ‪ -‬تحٌة النهضة‬
‫د‪ٌ -‬ا أخً‬ ‫جـ‪ -‬الصراع‬
‫‌‬
‫‪ .49‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر الثورة العربٌة الكبرى هو ‪:‬‬
‫أباهً الورى فخرا بهم ولً الفخر‬ ‫أولـئـك قــومً بارك هللا فٌهم‬
‫ب‪ -‬االستٌاء من سٌاسة العثمانٌٌن ‪ ،‬ووصف ظلمهم‪.‬‬ ‫أ‪ -‬االعتزاز بالقومٌة العربٌة‪.‬‬
‫د‪ -‬وصف تجاوب األمة العربٌة مع الثورة‬ ‫جـ‪ -‬رثاء الشرٌف الحسٌن‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪7‬‬

 ‫‪ .51‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر الثورة العربٌة الكبرى هو ‪:‬‬
‫لـلـمـوت غـٌـر مـسـخر بقٌاد‬ ‫عــرب تـطـوع كـهلهم وغالمهم‬
‫ب‪ -‬االستٌاء من سٌاسة العثمانٌٌن ‪ ،‬ووصف ظلمهم‪.‬‬ ‫أ‪ -‬االعتزاز بالقومٌة العربٌة‪.‬‬
‫د‪ -‬وصف تجاوب األمة العربٌة مع الثورة‬ ‫جـ‪ -‬رثاء الشرٌف الحسٌن‬

‫‪ .51‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر الثورة العربٌة الكبرى هو ‪:‬‬
‫قـد عـاد مـتـصـال مـا كـان مـنـفـصـال‬ ‫ٌـا بـن الـنـبـً وأنـت الٌوم وارثهم‬
‫ب‪ -‬االستٌاء من سٌاسة العثمانٌٌن ‪ ،‬ووصف ظلمهم‪.‬‬ ‫أ‪ -‬االعتزاز بالقومٌة العربٌة‪.‬‬
‫د‪ -‬مدح الشرٌف الحسٌن بن علً وأبنائه‬ ‫جـ‪ -‬رثاء الشرٌف الحسٌن‬

‫‪ .52‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر الثورة العربٌة الكبرى هو ‪:‬‬
‫ن وراء الــــســــواد والــشـام واجــم‬ ‫تــلــك بــغـداد فـً الـدموع وعما‬
‫ب‪ -‬االستٌاء من سٌاسة العثمانٌٌن ‪ ،‬ووصف ظلمهم‪.‬‬ ‫أ‪ -‬االعتزاز بالقومٌة العربٌة‪.‬‬
‫د‪ -‬مدح الشرٌف الحسٌن بن علً وأبنائه‬ ‫جـ‪ -‬رثاء الشرٌف الحسٌن‬

‫‪ .53‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر الثورة العربٌة الكبرى هو ‪:‬‬
‫بـعـد ابـتـسـامـتـه ‪ ،‬قصف من الرجم‬ ‫وما دروا أن برق المزن ٌتبعه‬
‫ب‪ -‬االستٌاء من سٌاسة العثمانٌٌن ‪ ،‬ووصف ظلمهم‪.‬‬ ‫أ‪ -‬االعتزاز بالقومٌة العربٌة‪.‬‬
‫د‪ -‬مدح الشرٌف الحسٌن بن علً وأبنائه‬ ‫جـ‪ -‬رثاء الشرٌف الحسٌن‬
‫‌‬

‫‪ .54‬الموضوع الذي ٌمثله البٌت اآلتً من موضوعات شعر الثورة العربٌة الكبرى هو ‪:‬‬
‫مــن ظــالم القٌود ‪ ،‬واألصفاد‬ ‫وعـلـى خـفـقـها اسـتـفـاقـت شعوب‬
‫ب‪ -‬التغنً بذكرى الثورة العربٌة الكبرى ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬االعتزاز بالقومٌة العربٌة‪.‬‬
‫د‪ -‬مدح الشرٌف الحسٌن بن علً وأبنائه‬ ‫جـ‪ -‬رثاء الشرٌف الحسٌن‬

‫٘٘‪ .‬المضمون الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مضامٌن شعر المقاومة فً االقطار العربٌة هو‬
‫وتــعــلــم أنــه نـــــور وحـــق‬ ‫دم الــثـوار تـــعــرفه فرنسا‬
‫أ‪ -‬استنهاض الهمم وإثارتها لمقاومة المستعمر‪ .‬ب‪ -‬وصف مشاهد المقاومة ‪.‬الكبرى ‪.‬‬
‫د‪ -‬تأكٌد مفهوم القومٌة العربٌة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬إبراز أهمٌة التضحٌات التً قدمها الشهداء‬

‫‪ .٘ٙ‬المضمون الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مضامٌن شعر المقاومة فً االقطار العربٌة هو‬
‫أبــلــى فـــأحــســن فــً الـعدو بالء‬ ‫تــلـــك الصــحــاري غـمد كل مهند‬
‫أ‪ -‬استنهاض الهمم وإثارتها لمقاومة المستعمر‪ .‬ب‪ -‬وصف مشاهد المقاومة ‪.‬الكبرى ‪.‬‬
‫د‪ -‬تأكٌد مفهوم القومٌة العربٌة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬إبراز أهمٌة التضحٌات التً قدمها الشهداء‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪8‬‬

 ‫‪ .٘1‬المضمون الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مضامٌن شعر المقاومة فً االقطار العربٌة هو‬
‫وحدثنً روحها المستتر‬ ‫كــذلــك قــالــت لً الكائنات‬
‫أ‪ -‬استنهاض الهمم وإثارتها لمقاومة المستعمر‪ .‬ب‪ -‬وصف مشاهد المقاومة ‪.‬الكبرى ‪.‬‬
‫د‪ -‬تأكٌد مفهوم القومٌة العربٌة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬إبراز أهمٌة التضحٌات التً قدمها الشهداء‬

‫‪ .٘2‬المضمون الذي ٌمثله البٌت اآلتً من مضامٌن شعر المقاومة فً االقطار العربٌة هو‬
‫بــشــائــر قد الحت لها وطالئع‬ ‫وقــد خــبــرونً أن للعرب نهضة‬
‫أ‪ -‬استنهاض الهمم وإثارتها لمقاومة المستعمر‪ .‬ب‪ -‬وصف مشاهد المقاومة ‪.‬الكبرى ‪.‬‬
‫د‪ -‬تأكٌد مفهوم القومٌة العربٌة ‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬إبراز أهمٌة التضحٌات التً قدمها الشهداء‬

‫‪ .٘3‬ظهرت مالمح المقالة فً أدبنا العربً فً ‪:‬‬

‫ب‪ -‬القرن الثانً للهجرة‬ ‫أ‪ -‬القرن الثالث للهجرة‬
‫د‪ -‬القرن الخامس للهجرة‬ ‫جـ‪ -‬القرن الرابع للهجرة‬

‫‪ .61‬عرف األردن المقالة فً ‪:‬‬

‫ب‪ -‬القرن التاسع عشر‬ ‫أ‪ -‬القرن العشرٌن‬
‫د‪ -‬القرن السابع عشر‬ ‫جـ‪ -‬القرن الثامن عشر‬
‫‌‬
‫ٔ‪ .ٙ‬مجلة ( القلم الجدٌد ) للكاتب ‪:‬‬
‫ب‪ -‬إلٌاس فرحات‬ ‫أ‪ -‬عٌسى الناعوري‬
‫د‪ -‬عباس محمود العقاد‬ ‫جـ‪ -‬أحمد حسن الزٌات‬
‫‌‬
‫ْ‬
‫نشأت الخاطرة بـ ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫ارتبطت‬ ‫‪.62‬‬
‫د‪ -‬أدباء المشرق‬ ‫جـ‪ -‬أدباء الغرب‬ ‫ب‪ -‬الصحافة‬ ‫أ‪ -‬المجالت‬

‫ٖ‪ .ٙ‬أول قصة قصٌرة عربٌة ظهرت بالشكل المتعارف علٌه‬

‫د‪ -‬فً القطار‬ ‫جـ‪ -‬أغانً اللٌل‬ ‫ب‪ -‬زنوبٌا‬ ‫أ‪ -‬المرقش األكبر‬

‫ٗ‪ .ٙ‬كانت البداٌة الحقٌقة للقصة القصٌرة باألردن بظهور المجموعة القصصٌة‬
‫د‪ -‬فً القطار‬ ‫جـ‪ -‬أول الشوط‬ ‫ب‪ -‬زنوبٌا‬ ‫أ‪ -‬المرقش األكبر‬
‫‌‬
‫٘‪ .ٙ‬العنصر الذي ٌُعد من أبرز عناصر القصة ألنه ٌتصف بالوحدة ال التعدد ‪.‬‬
‫د‪ -‬الحدث‬ ‫جـ‪ -‬الحبكة‬ ‫ب‪ -‬الشخوص‬ ‫أ‪ -‬الحوار‪.‬‬
‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪9‬‬
 ‫‪ .ٙٙ‬مثال للسٌرة الغٌرٌة لم ٌحافظ فٌها الكاتب على التسلسل الزمنً‪.‬‬
‫د‪ -‬حٌاة الرافعً‬ ‫جـ‪ -‬كتاب األٌام‬ ‫أ‪ -‬كتاب المغازي ب‪ -‬سٌرة ابن إسحاق‬

‫‪ .ٙ1‬مثال على السٌرة ذات الطابع األدبً‪.‬‬

‫د‪ -‬حٌاة الرافعً‬ ‫جـ‪ -‬كتاب األٌام‬ ‫ب‪ -‬االعتبار‬ ‫أ‪ -‬كتاب المغازي‬
‫‌‬

‫ْ‬
‫ركزت على الجانب التارٌخً‪.‬‬ ‫‪ .ٙ2‬سٌرة‬
‫د‪ -‬حٌاة الرافعً‬ ‫جـ‪ -‬كتاب األٌام‬ ‫ب‪ -‬االعتبار‬ ‫أ‪ -‬كتاب المغازي‬

‫‪ .ٙ3‬أول سٌرة ظهرت فً األدب الحدٌث‪.‬‬

‫ب‪ -‬رحلة جبلٌة رحلة صعبة‬ ‫أ‪ -‬الساق على الساق فً ما هو الفارٌاق‬
‫د‪ -‬عبقرٌات العقاد‬ ‫جـ‪ -‬الشرٌط السود‬

‫ٓ‪ .1‬مؤلف سٌرة ( جبران )‪.‬‬

‫د‪ -‬عٌسى الناعوري‬ ‫جـ‪ -‬إحسان عباس‬ ‫ب‪ -‬فدوى طوقان‬ ‫أ‪ -‬لمخائٌل نعٌمة‬

‫ٔ‪ .1‬مؤلف سٌرة (الشرٌط السود )‪.‬‬

‫د‪ -‬عٌسى الناعوري‬ ‫جـ‪ -‬إحسان عباس‬ ‫ب‪ -‬فدوى طوقان‬ ‫أ‪ -‬لمخائٌل نعٌمة‬

‫ٕ‪ .1‬مؤلف سٌرة (غربة الراعً)‪.‬‬

‫د‪ -‬عٌسى الناعوري‬ ‫جـ‪ -‬إحسان عباس‬ ‫ب‪ -‬فدوى طوقان‬ ‫أ‪ -‬لمخائٌل نعٌمة‬

‫ٖ‪ .1‬مؤلف سٌرة (رحلة جبلٌة رحلة صعبة)‪.‬‬

‫د‪ -‬عٌسى الناعوري‬ ‫ب‪ -‬فدوى طوقان جـ‪ -‬إحسان عباس‬ ‫أ‪ -‬لمخائٌل نعٌمة‬

‫ٗ‪ .1‬مؤلف سٌرة ( إٌقاع المدى )‪.‬‬

‫د‪ -‬عٌسى الناعوري‬ ‫جـ‪ -‬إحسان عباس‬ ‫ب‪ -‬محمود السمرة‬ ‫أ‪ -‬لمخائٌل نعٌمة‬

‫٘‪ .1‬من العناصر التً تتمٌز بها الرواٌة عن غٌرها من الفنون النثرٌة‬
‫د‪ -‬المكان‬ ‫جـ‪ -‬الزمان‬ ‫ب‪ -‬الحوار‬ ‫أ‪ -‬السرد‬

‫‪ .1ٙ‬الرواٌة التً تمتاز بأ ّنها أنموذج للرواٌة األردنٌة هً ‪:‬‬

‫د‪ -‬المكان‬ ‫جـ‪ -‬الزمان‬ ‫ب‪ -‬أنت منذ الٌوم‬ ‫أ‪ -‬السرد‬

‫‪ .77‬مؤلف رواٌة (الضحك) لـ ‪:‬‬

‫د‪ -‬سمٌحة خرٌس‬ ‫جـ‪ -‬طاهر العدوان‬ ‫أ‪ -‬غالب هلسة ب‪ -‬مؤنس الرزاز‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪11‬‬

 ‫‪ .78‬مؤلف رواٌة ( شجرة الفهود) لـ ‪:‬‬
‫د‪ -‬سمٌحة خرٌس‬ ‫جـ‪ -‬طاهر العدوان‬ ‫أ‪ -‬غالب هلسة ب‪ -‬مؤنس الرزاز‬

‫‪ .79‬مؤلف مسرحٌة ( المضبوعون ) لـ ‪:‬‬

‫د‪ -‬محمود الزٌودي‬ ‫جـ‪ -‬فخري قعوار‬ ‫أ‪ -‬بشٌر هواري ب‪ -‬عاطف الفراٌة‬

‫‪ .81‬مؤلف مسرحٌة (دولة العصافٌر) لـ ‪:‬‬

‫جـ‪ -‬فخري قعوار د‪ -‬محمود الزٌودي‬ ‫أ‪ -‬بشٌر هواري ب‪ -‬عاطف الفراٌة‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ ‬إجابات ‪:‬‬
‫االجابات‬
‫د‪ -‬محمود سامً البارودي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬جـ‪ -‬وعمر أبو رٌشه‬
‫د‪ -‬محمود سامً البارودي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 3‬ب‪ -‬أحمد شوقً‬
‫خ‪ .‬اًتشاس‌شؼش‌الوؼاسضاخ‌ ‌‬ ‫‌‬ ‫‪6‬‬ ‫‪‌ 5‬أ‪ -‬اًتشاس‌شؼش‌الوؼاسضاخ‌ ‌‬
‫خ‪ .‬احتزاء‌ًِج‌الشؼشاء‌المذاهٔ‌فٖ‌تٌاء‌‬
‫‌‬ ‫‪8‬‬ ‫خ‪ .‬احتزاء‌ًِج‌الشؼشاء‌المذاهٔ‌فٖ‌تٌاء‌‬ ‫‌‬ ‫‪7‬‬
‫المص٘ذج‌‪‌ .‬‬ ‫المص٘ذج‌‪‌ .‬‬
‫‌ر‪ .‬تطْٗغ‌الشؼش‌الؼشتٖ‌لفي‌الوسشح ‌‬ ‫ح‪ .‬التفاػل‌هغ‌األحذاث‌الس٘اس٘ح‌ّاالجتواػ٘ح‌ ‌ ‪11‬‬ ‫‌‬ ‫‪9‬‬
‫أ‪ -‬أحمد شوقً‬ ‫‪12‬‬ ‫‪ 11‬د‪ -‬اإللٌاذة اإلسالمٌة‬
‫أ‪ -‬شٌلً‬ ‫‪14‬‬ ‫‪ 13‬أ‪ -‬أحمد شوقً‬
‫ب‪ -‬عبد الرحمن شكري‬ ‫‪16‬‬ ‫‪ 15‬ب‪ -‬عبد الرحمن شكري‬
‫ح‪ .‬الحذٗج‌ػي‌الشكْٓ‌ّاأللن‌‪ّ‌،‬اإلحساس‌‬ ‫‌‬ ‫خ‪ .‬التؼث٘ش‌ػي‌الٌفس‌اإلًساً٘ح‌ّها‌ٗتصل‌تِا‌ ‪18‬‬ ‫‪‌ 17‬‬
‫تالض٘ك‌ّالسأم‌‪‌ .‬‬ ‫هي‌تأهالخ‌فكشٗح‌ًّظشاخ‌فلسف٘ح ‌‬
‫‌ر‪ .‬التجذٗذ‌فٖ‌األّصاى‌ّالمْافٖ‌ّهي‌رلك‌‬ ‫خ‪ .‬التفاػل‌هغ‌هْضْػاخ‌الطث٘ؼح‌الحس٘ح‌‪21 ‌،‬‬ ‫‪‌ 19‬‬
‫ظِْس‌الشؼش‌الوشسل‬ ‫فالشاػش‌ٗف٘ض‌ػلِ٘ا‌هي‌تأهالتَ‌‬
‫ّخْاطشٍ‌ ‌‬
‫ب‪ -‬جماعة أبولو‬ ‫‪22‬‬ ‫خ‪ .‬الوحافظح‌ػلٔ‌الْحذج‌الؼضْٗح‌فٖ‌‬ ‫‪‌ 21‬‬
‫المص٘ذج‌ ‌‬
‫جـ‪ -‬علً محمود طه‬ ‫‪24‬‬ ‫‪ 23‬ب‪ -‬أحمد زكً أبو شادي‬
‫أ‪ -‬أبو القاسم الشابً‬ ‫‪26‬‬ ‫‪ 25‬د‪ -‬محمود حسن إسماعٌل‬
‫ب‪ -‬أحمد زكً أبو شادي‬ ‫‪28‬‬ ‫‪ 27‬جـ‪ -‬إبراهٌم ناجً‬
‫خ‪ .‬االُتوام‌تالحة‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الوشأج‌‪‌،‬‬ ‫‌‬ ‫‪31‬‬ ‫‪ 29‬أ‪ -‬البحث عن الحرٌة‬
‫ّػاللح‌الؼاشك‌تالوؼشْق‌‪ّ‌،‬الشؼْس‌تاأللن‪‌ .‬‬
‫خ‪ .‬االًغواس‌فٖ‌الطث٘ؼح‌ّالتؼلك‌تجوالِا‌‪‌،‬‬ ‫‪‌ 32‬‬ ‫ح‪ .‬االستواع‌تح٘اج‌الشٗف‌ّتساطتِا‌ّط٘ة‌‬ ‫‌‬ ‫‪31‬‬
‫ّتشخ٘صِا‌ّهٌاجاتِا ‌‬ ‫أُلِا‌‪ّ‌،‬الحذٗج‌ػي‌الشػاج‌ ‌‬
‫‪ 34‬أ‪ -‬نٌوٌورك‬ ‫خ‪ .‬االًغواس‌فٖ‌الطث٘ؼح‌ّالتؼلك‌تجوالِا‌‪‌،‬‬ ‫‌‬ ‫‪33‬‬
‫ّتشخ٘صِا‌ّهٌاجاتِا‌ ‌‬
‫أ‪ -‬جبران خلٌل جبران‬ ‫‪36‬‬ ‫ب‪ -‬البرازٌل‬ ‫‪35‬‬
‫ب‪ -‬إٌلٌا أبو ماضً‬ ‫‪38‬‬ ‫د‪ -‬رشٌد خوري‬ ‫‪37‬‬
‫د‪ -‬نسٌب عرٌضة‬ ‫‪41‬‬ ‫جـ‪ -‬مٌخائٌل نعٌمه‬ ‫‪39‬‬
‫أ‪ -‬الحنٌن إلى الوطن ‪.‬‬ ‫‪42‬‬ ‫ب‪ -‬التفاؤل واألمل ‪.‬‬ ‫‪41‬‬
‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪11‬‬
 ‫د‪ -‬االتجاه إلى الطبٌعة ‪.‬‬ ‫‪44‬‬ ‫جـ‪ -‬النزعة اإلنسانٌة‪.‬‬ ‫‪43‬‬
‫د‪ -‬الدعوة إلى القومٌة العربٌة‪.‬‬ ‫‪46‬‬ ‫ب‪ -‬التسامح والتعاٌش‪.‬‬ ‫‪45‬‬
‫ب‪ -‬سٌد الشهداء‬ ‫‪48‬‬ ‫ب‪ -‬فؤاد الخطٌب‬ ‫‪47‬‬
‫د‪ -‬وصف تجاوب األمة العربٌة مع الثورة‬ ‫‪51‬‬ ‫أ‪ -‬االعتزاز بالقومٌة العربٌة‪.‬‬ ‫‪49‬‬
‫جـ‪ -‬رثاء الشرٌف الحسٌن‬ ‫‪52‬‬ ‫د‪ -‬مدح الشرٌف الحسٌن بن علً وأبنائه‬ ‫‪51‬‬
‫ب‪ -‬التغنً بذكرى الثورة العربٌة الكبرى‬ ‫‪54‬‬ ‫ب‪ -‬االستٌاء من سٌاسة العثمانٌٌن ‪ ،‬ووصف‬ ‫‪53‬‬
‫ظلمهم‪.‬‬
‫‪ 56‬جـ‪ -‬إبراز أهمٌة التضحٌات التً قدمها‬ ‫ب‪ -‬وصف مشاهد المقاومة ‪.‬الكبرى ‪.‬‬ ‫‪55‬‬
‫الشهداء‬
‫‪ 58‬د‪ -‬تأكٌد مفهوم القومٌة العربٌة ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬استنهاض الهمم وإثارتها لمقاومة‬ ‫‪57‬‬
‫المستعمر‪.‬‬
‫أ‪ -‬القرن العشرٌن‬ ‫‪61‬‬ ‫ب‪ -‬القرن الثانً للهجرة‬ ‫‪59‬‬
‫ب‪ -‬الصحافة‬ ‫‪62‬‬ ‫أ‪ -‬عٌسى الناعوري‬ ‫‪61‬‬
‫جـ‪ -‬أول الشوط‬ ‫‪64‬‬ ‫د‪ -‬فً القطار‬ ‫‪63‬‬
‫د‪ -‬حٌاة الرافعً‬ ‫‪66‬‬ ‫د‪ -‬الحدث‬ ‫‪65‬‬
‫أ‪ -‬كتاب المغازي‬ ‫‪68‬‬ ‫ب‪ -‬االعتبار‬ ‫‪67‬‬
‫أ‪ -‬لمخائٌل نعٌمة‬ ‫‪71‬‬ ‫أ‪ -‬الساق على الساق فً ما هو الفارٌاق‬ ‫‪69‬‬
‫جـ‪ -‬إحسان عباس‬ ‫‪72‬‬ ‫د‪ -‬عٌسى الناعوري‬ ‫‪71‬‬
‫ب‪ -‬محمود السمرة‬ ‫‪74‬‬ ‫ب‪ -‬فدوى طوقان‬ ‫‪73‬‬
‫ب‪ -‬أنت منذ الٌوم‬ ‫‪76‬‬ ‫أ‪ -‬السرد‬ ‫‪75‬‬
‫د‪ -‬سمٌحة خرٌس‬ ‫‪78‬‬ ‫أ‪ -‬غالب هلسة‬ ‫‪77‬‬
‫جـ‪ -‬فخري قعوار‬ ‫‪81‬‬ ‫د‪ -‬محمود الزٌودي‬ ‫‪79‬‬

‫االستاذ فراس عبابنه‪ ،‬اللغة العربية‬

‫تابعوا كل ّ جدٌد على الفٌس بوك‬

‫‌‬

‫فراس عبابنة ‪3171030770‬‬ ‫‪12‬‬