SUKATAN PENTAKSIRAN

SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA (STAM)

MULAI TAHUN 2020
 2
PENDAHULUAN

Pihak Al-Azhar Al-Syarif, Kaherah, Republik Arab Mesir dengan kerjasama

Kementerian Pendidikan Malaysia melalui Lembaga Peperiksaan telah
melaksanakan peperiksaan Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM) sejak tahun 2000.
Pelaksanaan peperiksaan STAM adalah berdasarkan kurikulum dan buku teks
yang diguna pakai di Ma’ahad Bu’uth Al-Islamiyah Al-Azhar bagi kesemua sepuluh
mata pelajaran iaitu; Hifz Al-Quran dan Tajwid, Fiqh, Tauhid dan Mantiq, Tafsir
dan Ulumuhu, Hadith dan Mustolah, Nahu dan Sarf, Insya’ dan Mutalaah, Adab
dan Nusus, ‘Arudh dan Qafiyah dan Balaghah.

Kesemua mata pelajaran tersebut ditawarkan sebagai mata pelajaran pada

peringkat peperiksaan STAM. Format dan Sukatan Pentaksiran bagi semua mata
pelajaran STAM telah direkabentuk berdasarkan objektif am dan objektif khusus
bagi kurikulum berkenaan.

Dokumen Sukatan Pentaksiran ini akan digunakan mulai tahun 2020 setelah
melalui proses semakan semula selaras dengan kurikulum baharu di Ma’ahad
Bu’uth Al-Islamiyah Al-Azhar dan penggunaan buku teks yang baharu diedarkan
ke sekolah pada akhir tahun 2019.

Dalam kesempatan ini, semoga Dokumen Sukatan Pentaksiran ini akan menjadi
sumber rujukan serta dimanfaatkan oleh semua pihak supaya menepati kehendak
dan hala tuju Kementerian Pendidikan Malaysia dalam membangunkan modal
insan yang dapat melonjakkan kredibiliti pentaksiran pendidikan negara ke
persada dunia.

Terima Kasih.

Pengarah Peperiksaan
Lembaga Peperiksaan
Kementerian Pendidikan Malaysia
 ‫‪3‬‬

‫‪HIFZ AL-QURAN DAN TAJWID‬‬

‫حفظ القرآن والتجويد‬

‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة حفظ القرآن والتجويد الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية‬
‫العالية املاليزية‪ .‬وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى نظام حمتوى‬
‫املنهج‪ .‬ويتكون حمتوى املنهج من املوضوعات الرئيسية املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة حفظ القرآن والتجويد قدرة الدارسني على حفظ بعض‬
‫السور وتالوة القرآن الكرمي ترتيال جمودا إىل جانب خترجيهم دعاة ومربيني وأئمة ووعاظ‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫إن األهداف اخلاصة من حفظ القرآن ودراسة علم التجويد هي قدرة الدارسني على‪:‬‬
‫(‪ )1‬قراءة القرآن برواية حفص عن عاصم وحفظه وفهمه‪.‬‬
‫(‪ )2‬معرفة أحكام التجويد واستخدامها يف تالوة القرآن‪.‬‬
‫(‪ )3‬تطبيق ما يستفاد من تعاليم القرآن الكرمي يف احلياة‪.‬‬
 ‫‪4‬‬
‫أهداف التقييم‬
‫قراءة القرآن وحفظه ومعرفتها نظرية وحكما وقاعدة‪.‬‬ ‫‪OP1‬‬

‫تفهيم املقصود ابملصطلحات املستخدمة‪ ،‬بواسطة القاعدة وأحكام التجويد يف‬ ‫‪OP2‬‬

‫تالوة القرآن‪.‬‬
‫القدر على تطبيق علم التجويد يف قرآة القرآن‪.‬‬ ‫‪OP3‬‬
 ‫‪5‬‬
‫حمتوى املنهج‬

‫(أ) حفظ القرآن‬

‫(‪ )1‬السور للتالوة واحلفظ‬
‫)اآلية ‪)60-1‬‬ ‫‪ 1،1‬سورة الروم‬
‫(اآلية ‪)34-1‬‬ ‫‪ 1،2‬سورة لقمان‬
‫(اآلية ‪)30-1‬‬ ‫‪ 1،3‬سورة السجدة‬
‫(اآلية ‪)45-1‬‬ ‫‪ 1،4‬سورة فاطر‬

‫(ب) أحكام التجويد‬

‫مبادئ علم التجويد‬ ‫(‪)1‬‬
‫اللحن وأقسامه‬ ‫(‪)2‬‬
‫أركان القراءة‬ ‫(‪)3‬‬
‫مراتب القراءة‬ ‫(‪)4‬‬
‫االستعاذة‬ ‫(‪)5‬‬
‫النون الساكنة والتنوين‬ ‫(‪)6‬‬
‫أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫(‪)7‬‬
‫حكم النون وامليم املشددتني‬ ‫(‪)8‬‬
‫أحكام امليم الساكنة‬ ‫(‪)9‬‬
‫خمارج احلروف‬ ‫(‪)10‬‬
‫صفات احلروف‬ ‫(‪)11‬‬
‫‪6‬‬
‫املد والقصر‬ ‫(‪)12‬‬
‫التفخيم والرتقيق‬ ‫(‪)13‬‬
‫الوقف واالبتداء‬ ‫(‪)14‬‬
‫مهزة الوصل‬ ‫(‪)15‬‬
 ‫‪7‬‬

‫‪S102‬‬
‫‪FIQH‬‬
‫الفقه‬

‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة الفقه الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية العالية املاليزية‪ .‬وهو‬
‫حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى حمتوى نظام املنهج وحمتوى املنهج‪.‬‬
‫ويتكون حمتوى املنهج من املوضوعات الرئيسية املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة الفقه هو قدرة الدارسني على معرفة األحكام الشرعية‬
‫وعنايتها وتطبيقها وتكون ذلك على وفق الشرع الشريف كافلة للعدل واإلحسان‬
‫ومقاومة للشجع واألثرة والطمع وما يفسد حياة الناس‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬

‫إن األهداف اخلاصة من دراسة الفقه هي قدرة الدارسني على‪:‬‬

‫(‪ )1‬معرفة األحكام الشرعية من املوضوعات املقررة‪.‬‬
‫(‪ )2‬االستدالل ابآلايت القرآنية واألحاديث النبوية‪.‬‬
‫(‪ )3‬االلتزام ابألحكام الشرعية يف احلياة‪.‬‬
‫(‪ )4‬معرفة آراء العلماء يف األحكام الشرعية املختلفة‪.‬‬
‫(‪ )5‬التمييز بني الصحيح والباطل يف األحكام الشرعية‪.‬‬
 ‫‪8‬‬
‫أهداف التقييم‬
‫القدرة على فهم وحفظ علوم الفقه من حيث التعاريف واألدلة واألقسام واألنواع‬ ‫‪OP1‬‬

‫واألركان والشروط‪.‬‬
‫القدرة على تطبيق الدروس والتيسري من مسائل الفقه املدروسة مع مقارنة‬ ‫‪OP2‬‬

‫األمور املناقشة واستخدام طريقة االستنباط الصحيحة استنادا على الدليل‬

‫الصحيح‪.‬‬
‫القدرة على حتليل املشاكل الفقهية وطرق حلها‪.‬‬ ‫‪OP3‬‬
 ‫‪9‬‬

‫حمتوى املنهج‬
‫القسم ”أ“ الفقه‬
‫(‪ )1‬كتاب املناكحات‬
‫‪ 1،1‬فصل يف الطالق‬
‫‪ 1،1،1‬أركان الطالق‬
‫‪ 1،1،2‬شروط يف املطلق ولو ابلتعليق‬
‫‪ 1،1،3‬شروط اإلكراه‬
‫‪ 1،1،4‬صيغة الطالق صريح وكناية‬
‫‪ 1،1،5‬ألفاظ الطالق الصريح‬
‫‪ 1،1،6‬ألفاظ الطالق ابلكناية‬
‫‪ 1،1،7‬شروط وقوع الطالق ابلكناية‬
‫‪ 1،1،8‬األحكام اليت تعرتي الطالق‬
‫‪ 1،2‬أقسام الطالق‬
‫‪ 1،2،1‬الطالق السين والبدعي‬
‫‪ 1،2،2‬طالق ليس بدعيا وال سنيا‬
‫‪ 1،2،3‬ما يطلب ممن طلق بدعيا‬
‫‪ 1،3‬فصل فيما ميلكه الزوج من الطلقات‬
‫‪ 1،3،1‬شروط االستثناء يف الطالق‬
‫‪ 1،3،2‬تعليق الطالق ابلصفة والشرط‬
‫‪ 1،3،3‬األدوات اليت حيصل هبا التعليق‬
‫‪ 1،4‬شروط املطلق‬
‫‪ 1،4،1‬شروط حصول اإلكراه‬
‫‪ 1،4،2‬ما حيصل به اإلكراه‬
 ‫‪10‬‬

‫‪ 1،5‬فصل يف الرجعة‬
‫‪ 1،5،1‬أركان الرجعة‬
‫‪ 1،5،2‬شروط صحة الرجعة‬
‫‪ 1،6‬فصل يف صحة الرجعة‬
‫‪ 1،6،1‬شروط املرجتع‬
‫‪ 1،6،2‬احلكم إذا طلقها ثالث‬
‫‪ 1،7‬فصل يف العدد‬
‫تعريف العدة‬ ‫‪1،7،1‬‬
‫حكمة مشروعية العدة‬ ‫‪1،7،2‬‬
‫أضرب املعتدة‬ ‫‪1،7،3‬‬
‫عدة املتوىف عنها زوجها‬ ‫‪1،7،4‬‬
‫عدة غري املتوىف عنها‬ ‫‪1،7،5‬‬
‫عدة غري املتوىف عنها احلائل‬ ‫‪1،7،6‬‬
‫عدة الصغرية واآليسة‬ ‫‪1،7،7‬‬
‫عدة املطلقة قبل الدخول‬ ‫‪1،7،8‬‬
‫ما جيب للمعتدة‬ ‫‪1،7،9‬‬
‫ما جيب للرجعية‬ ‫‪1،7،10‬‬
‫ما جيب للبائن‬ ‫‪1،7،11‬‬
‫ما جيب على املتوىف عنها زوجها واملبتوتة‬ ‫‪1،7،12‬‬
‫تعريف اإلحداد‬ ‫‪1،7،13‬‬
‫‪ 1،8‬فصل يف الرضاع‬
‫‪ 1،8،1‬تعريف الرضاع‬
‫‪ 1،8،2‬أركان الرضاع‬
 ‫‪11‬‬
‫ما يشرتط يف املرضعة‬ ‫‪1،8،3‬‬
‫ما يشرتط يف الرضيع‬ ‫‪1،8،4‬‬
‫ما حيرم على املرضع‬ ‫‪1،8،5‬‬
‫ما حيرم على املرضع‬ ‫‪1،8،6‬‬
‫ما يثبت به الرضاع‬ ‫‪1،8،7‬‬
‫(‪ )2‬كتاب احلدود‬
‫‪ 2،1‬ابب الزن‬
‫تعريف الزان‬ ‫‪2،1،1‬‬
‫حد الزاين احملصن‬ ‫‪2،1،2‬‬
‫حد الزاين غري احملصن‬ ‫‪2،1،3‬‬
‫شروط اإلحصان‬ ‫‪2،1،4‬‬
‫ما يثبت به الزان‬ ‫‪2،1،5‬‬
‫ما جيب يف املباشرة فيما دون الفرج‬ ‫‪2،1،6‬‬
‫ضابط ما فيه التعزير‬ ‫‪2،1،7‬‬
‫‪ 2،2‬حد شارب املسكر‬
‫فصل حد شارب املسكر‪ :‬من مخر وغريه‬
‫معىن اخلمر‬ ‫‪2،2،1‬‬
‫حد اخلمر وشروطه‬ ‫‪2،2،2‬‬
‫ضابط معىن اخلمر‬ ‫‪2،2،3‬‬
‫التداوى ابخلمر‬ ‫‪2،2،4‬‬
‫الزايدة عن أربعني وأقوال العلماء فيه‬ ‫‪2،2،5‬‬
‫ما يثبت به حد شارب اخلمر‬ ‫‪2،2،6‬‬
 ‫‪12‬‬
‫‪ 2،3‬حد السرقة‬
‫تعريف السرقة‬ ‫‪2،3،1‬‬
‫أركان القطع يف السرقة‬ ‫‪2،3،2‬‬
‫شروط القطع يف السارق‬ ‫‪2،3،3‬‬
‫املختلس واملنتهب واخلائن‬ ‫‪2،3،4‬‬
‫ما يثبت به السرقة‬ ‫‪2،3،5‬‬
‫‪ 2،4‬قطاع الطريق‬
‫قطع الطريق ودليله‬ ‫‪2،4،1‬‬
‫ما يثبت به حد قطاع الطريق‬ ‫‪2،4،2‬‬
‫شروط قاطع الطريق‬ ‫‪2،4،3‬‬
‫أقسام قطاع الطريق‬ ‫‪2،4،4‬‬
‫حكم من اتب منهم قبل القدرة عليه‬ ‫‪2،4،5‬‬
‫(‪ )3‬كتاب أحكام اجلهاد‬
‫تعريف اجلهاد ودليله‬ ‫‪3،1‬‬
‫حكم اجلهاد‬ ‫‪3،2‬‬
‫شروط وجوب اجلهاد‬ ‫‪3،3‬‬
‫من أسلم قبل األسر‬ ‫‪3،4‬‬
‫مىت حيكم للصيب األسري ابإلسالم؟‬ ‫‪3،5‬‬
‫(‪ )4‬كتاب الصيد والذابئح‬
‫‪ 4،1‬الصيد والذابئح‬
‫‪ 4،1،1‬تعريف ودليله‬
‫‪ 4،1،2‬أركان الذبح‬
‫‪ 4،1،3‬ما يشرتط يف الذبح‬
 ‫‪13‬‬
‫‪ 4،1،4‬ما يستحب يف ذكاة احليوان‬
‫‪ 4،1،5‬اشرتاط احلياة املستقرة عند الذبح‬
‫‪ 4،1،6‬ما يسن عند الذبح‬
‫‪ 4،1،7‬االصطياد ابجلارحة املعلمة‬
‫‪ 4،1،8‬شرائط تعليمها‬
‫‪ 4،1،9‬ما يصح الذبح به وما ال يصح‬
‫‪ 4،1،10‬شروط الذابح‬
‫‪ 4،1،11‬ذكاة اجلنني‬
‫‪ 4،2‬فصل يف األضحية‬
‫‪ 4،2،1‬تعريف ودليله وحكمه‬
‫‪ 4،2،2‬شروط املضحي‬
‫‪ 4،2،3‬ما يسن ملن يريد التضحية‬
‫‪ 4،2،4‬ما جيزئ يف األضحية‬
‫‪ 4،2،5‬أفضل أنواع التضحية‬
‫‪ 4،2،6‬ما ال جيزئ يف األضحية‬
‫‪ 4،2،7‬ضابط ما جيزئ يف األضحية‬
‫‪ 4،2،8‬وقت ذبح األضحية‬
‫‪ 4،2،9‬ما يستحب عند الذبح‬
‫‪ 4،2،10‬حكم األكل من األضحية‬
‫‪ 4،2،11‬حكم البيع من األضحية واإلنتفاع هبا‬
‫‪ 4،2،12‬ما يشرتط يف اللحم‬
‫‪ 4،2،13‬كيفية التصرف يف األضحية وما يشرتط فيها عند الذبح‬
 ‫‪14‬‬
‫كتاب األقضية والشهادات‬ ‫(‪)5‬‬
‫‪ 5،1‬فصل يف األقضية‬
‫‪ 5،1،1‬تعريفها‬
‫‪ 5،1،2‬شروط القاضي‬
‫‪ 5،1،3‬حكم تولية من ال يصلح مع وجود الصال‬
‫‪ 5،1،4‬زوال أهلية القاضي وعزله‬
‫‪ 5،1،5‬مكان جلوس القاضي‬
‫‪ 5،1،6‬القضاء يف املسجد‬
‫‪ 5،1،7‬األمور اليت جيب على القاضي فعلها‬
‫‪ 5،1،8‬حكم اهلدية للقاضي‬
‫‪ 5،1،9‬املواضع اليت يكره للقاضي القضاء فيها‬
‫‪ 5،1،10‬ما خيطر على القاضي‬
‫‪ 5،1،11‬حكم شهادة العدو على عدوه‬
‫‪ 5،1،12‬حكم شهادة الفرع لألصل واألصل للفرع‬

‫قسم ”ب“ الفرائض‬

‫كتاب املرياث‬ ‫(‪)6‬‬
‫‪ 6،1‬تعريف علم املرياث‬
‫‪ 6،2‬موضوع علم املرياث وفضله‬
‫‪ 6،3‬حكمة مشروعية املرياث‬
‫‪ 6،4‬احلقوق املتعلقة ابلرتكة‬
‫‪ 6،5‬شروط اإلرث‬
 ‫‪15‬‬
‫‪ 6،6‬أسباب اإلرث‬
‫‪ 6،7‬املستحقون للرتكة‬
‫‪ 6،8‬الوارثون ابلفرض أو التعصيب من الذكور‬
‫‪ 6،9‬الوارثت ابلفرض أو التعصيب من النساء‬
‫‪ 6،10‬موانع اإلرث‬
‫‪ 6،11‬الفروض املقدرة‬
‫من يستحق النصف‬ ‫‪6،11،1‬‬
‫من يستحق الربع‬ ‫‪6،11،2‬‬
‫من يستحق الثمن‬ ‫‪6،11،3‬‬
‫من يستحق الثلثني‬ ‫‪6،11،4‬‬
‫من يستحق الثلث‬ ‫‪6،11،5‬‬
‫من يستحق السدس‬ ‫‪6،11،6‬‬
‫‪ 6،12‬أحوال أصحاب الفروض‬
‫‪ 6،12،1‬األب‬
‫‪ 6،12،2‬اجلد الصحيح‬
‫‪ 6،12،3‬أحوال أوالد األم‬
‫‪ 6،12،4‬أحوال الزوج‬
‫‪ 6،13‬أحوال النساء أو الزوجة‬
‫أحوال بنات الصلب‬ ‫‪6،13،1‬‬
‫أحوال بنات اإلبن‬ ‫‪6،13،2‬‬
‫أحوال األخوات الشقيقات‬ ‫‪6،13،3‬‬
‫أحوال األخوات ألب‬ ‫‪6،13،4‬‬
‫أحوال األم‬ ‫‪6،13،5‬‬
 ‫‪16‬‬
‫‪ 6،13،6‬أحوال اجلدات‬

‫‪ 6،14‬العصبات‬
‫‪ 6،14،1‬العصبة ابلنفس‬
‫‪ 6،14،1،1‬أقسام العصبة ابلنفس‬
‫‪ 6،14،2‬كيفية مرياث العصبات‬
‫‪ 6،14،3‬العصبة ابلغري‬
‫‪ 6،14،4‬العصبة مع الغري‬
‫‪ 6،15‬احلجب‬
‫‪ 6،15،1‬أقسام احلجب‬
‫‪ 6،15،1،1‬حجب النقصان‬
‫‪ 6،15،1،2‬حجب احلرمان‬
‫‪ 6،15،2‬الفرق بني احملروم واحملجوب‬
‫‪ 6،15،3‬خمارج الفروض ألصول املسائل‬
‫‪ 6،16‬العول‬
‫‪ 6،16،1‬تعريف‬
‫‪ 6،16،2‬كيفية تقسيم الرتكة بني الورثة‬
‫‪ 6،17‬الرد‬
‫‪ 6،17،1‬تعريف‬
‫‪ 6،17،2‬كيفية الرد‬
 ‫‪17‬‬

‫‪S103‬‬
‫‪TAUHID DAN MANTIQ‬‬
‫التوحيد واملنطق‬

‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة التوحيد واملنطق الذي قد متّ وضعه للشهادة الدينية العالية‬
‫املاليزية‪ .‬وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة على نظام حمتوى املنهج‪.‬‬
‫ويتكون حمتوى املنهج من املوضوعات الرئيسية املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من من دراسة علم التوحيد واملنطق هو قدرة الدارسني على األمور‬
‫الغيبيات تتعلق ابلسمعيات والكليات اخلمس واإلمامة واألمر ابملعروف والنهي عن‬
‫املنكر‪ ،‬ولتحديد الفرق بني املسلمني يف اإلمامة واألصول‪ ،‬ونشأة حكم املنطق تصورات‬
‫و تصديقات‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫إن األهداف اخلاصة من دراسة علم التوحيد واملنطق هي قدرة الدارسني على‪:‬‬
‫(‪ )1‬معرفة السمعيات املتعلقة ابملالئكة‪ ،‬واجلن‪ ،‬والشياطني‪ ،‬واملوت‪ ،‬والروح‪ ،‬وعجب‬
‫الذنب‪ ،‬واحلياة الربزحية‪ ،‬والبعث‪ ،‬واحلساب واحلشر‪ ،‬وحقيقة اليوم اآلخر‪.‬‬
‫(‪ )2‬حتديد املقصود ابحلسنات والسيئات‪ ،‬والعرش والكرسي‪ ،‬والقلم‪ ،‬واللوح احملفوظ‪.‬‬
‫(‪ )3‬توضيح التوبة واإلمامة‪ ،‬واألمر ابملعروف‪ ،‬والنهي عن املنكر‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكر الدليل املتعلق ابألمور السمعيات‪.‬‬
‫(‪ )5‬بيان آراء العلماء املتعلقة ابلسمعيات مستدال على ما يذكر‪.‬‬
‫(‪ )6‬حتديد الفرق بني املسلمني يف اإلمامة واألصول‪.‬‬
 ‫‪18‬‬
‫(‪ )7‬معرفة علم املنطق من املوضوعات املقررة‪.‬‬
‫(‪ )8‬ذكر أمهية علم املنطق وفائدته‪.‬‬

‫أهداف التقييم‬
‫معرفة وفهم املراد مببادئ اإلميان ابألمور السمعية واملعرفة عن املصطلحات‬ ‫‪OP1‬‬

‫والنظرايت واألحكام والقواعد واتريخ ظهور الفرق اإلسالمية‪.‬‬

‫معرفة وفهم املراد مببادئ اإلميان ابألمور السمعية واملعرفة عن املصطلحات‬ ‫‪OP2‬‬

‫والنظرايت واألحكام والقواعد واتريخ ظهور الفرق اإلسالمية‪.‬‬

‫حفظ التعريف وأصل الوجود والعالمات والشروط وحكم اإلميان هبا استنادا على‬ ‫‪OP3‬‬

‫األدلة النقلية والعقلية املتعلقة ابألمور السمعية والشفاعة واألمر ابملعروف والنهي‬
‫عن املنكر وانتشار الفرق اإلسالمية‪.‬‬
‫التمييز بني العقيدة واألفكار الصحيحة واخلاظئة‪.‬‬ ‫‪OP4‬‬

‫حتليل االختالف بني األمور السمعية واألحكام املتعلقة هبا استنادا على األدلة‬ ‫‪OP5‬‬

‫العقلية والنقلية ومبادئ الفرق اإلسالمية ابإليضاح‪.‬‬

 ‫‪19‬‬
‫حمتوى املنهج‬
‫(التوحيد)‬
‫(‪ )1‬السمعيات‬
‫‪ 1،1‬قضااي السمعيات‬
‫(‪ )2‬املالئكة‬
‫اإلميان ابملالئكة أحد أركان اإلميان‬ ‫‪2،1‬‬
‫الدليل على وجودهم ووجوب اإلميان هبم‬ ‫‪2،2‬‬
‫تعريف املالئكة‬ ‫‪2،3‬‬
‫عصمتهم والدليل عليها‬ ‫‪2،4‬‬
‫الفرق بني عصمة املالئكة وعصمة األنبياء‬ ‫‪2،5‬‬
‫خلق املالئكة‬ ‫‪2،6‬‬
‫أصناف املالئكة‬ ‫‪2،7‬‬
‫صفاهتم‬ ‫‪2،8‬‬
‫حكم إنكار املالئكة‬ ‫‪2،9‬‬
‫(‪ )3‬اجلن والشياطي‬
‫‪ 3،1‬آراء العلماء يف خلق اجلن‬
‫‪ 3،2‬دليل ثبوت اجلن‬
‫‪ 3،3‬الشياطني‬
‫(‪ )4‬املوت‬
‫‪ 4،1‬اإلميان ابملوت‬
‫‪ 4،2‬حكم منكر املوت‬
‫‪ 4،3‬تكوين اإلنسان‬
 ‫‪20‬‬
‫(‪ )5‬أجل املقتول‬
‫‪ 5،1‬متهيد‬
‫‪ 5،2‬املقتول وبيان اخلالف يف أجله‬
‫‪ 5،3‬فهذا حممول على واحد من أمرين‬
‫(‪ )6‬النفخ يف الصور وما اختلف يف فنائه‬
‫‪ 6،1‬عجب الذنب‬
‫(‪ )7‬الروح‬
‫‪ 7،1‬واختلف العلماء اجمليزون للبحث يف الروح‬
‫‪ 7،2‬حدوث الروح‬
‫(‪ )8‬سؤال القرب وعذابه ونعيمه‬
‫‪ 8،1‬معىن القرب‬
‫‪ 8،2‬احلياة الربزخية‬
‫‪ 8،3‬سؤال القرب‬
‫‪ 8،4‬األدلة على سؤال القرب‬
‫‪ 8،5‬عموم سؤال القرب مجيع املكلفني‬
‫‪ 8،6‬كيفية السؤال‬
‫‪ 8،7‬الدليل على كيفية السؤال‬
‫‪ 8،8‬عذاب القرب ونعيمه‬
‫‪ 8،9‬األدلة على عذاب القرب ونعيمه‬
‫‪ 8،10‬املنكرون لنعيم القرب وعذابه‬
‫‪ 8،11‬شبهات املنكرين‬
‫‪ 8،12‬اجلواب على شبهات املنكرين‬
 ‫‪21‬‬
‫(‪ )9‬البعث واحلساب‬
‫إمكانية البعث‬ ‫‪9،1‬‬
‫حكم إعادة األعراض‬ ‫‪9،2‬‬
‫احلشر‬ ‫‪9،3‬‬
‫أنواع احلشر أربعة‪ :‬اثنان يف الدنيا واثنان يف اآلخرة‬ ‫‪9،4‬‬
‫هل احلشر جلميع املخلوقات أو لبعضهم‬ ‫‪9،5‬‬
‫مراتب الناس يف احلشر‬ ‫‪9،6‬‬
‫معىن احلساب‬ ‫‪9،7‬‬
‫عموم احلساب‬ ‫‪9،8‬‬
‫أحوال الناس يف احلساب‬ ‫‪9،9‬‬
‫(‪ )10‬اليوم اآلخر‬
‫‪ 10،1‬هول املوقف‬
‫‪ 10،2‬عالمات يوم القيامة‬
‫(‪ )11‬الشفاعة‬
‫تعريف الشفاعة‬ ‫‪11،1‬‬
‫أدلتها‬ ‫‪11،2‬‬
‫شفاعة النيب‬ ‫‪11،3‬‬
‫والشفاعة أنواع‬ ‫‪11،4‬‬
‫شبهة وردها‬ ‫‪11،5‬‬
‫شفاعة غري األنبياء‬ ‫‪11،6‬‬
‫(‪ )12‬احلسنات والسيئات‬
‫‪ 12،1‬تعريف احلسنات‬
‫‪ 12،2‬مضاعفة احلسنات من خصائص هذه األمة‬
 ‫‪22‬‬
‫(‪ )13‬التوبة‬
‫شروط التوبة‬ ‫‪13،1‬‬
‫وجوب التوبة‬ ‫‪13،2‬‬
‫حكم من عاد إىل الذنب بعد التوبة‬ ‫‪13،3‬‬
‫آراء العلماء يف قبول التوبة‬ ‫‪13،4‬‬
‫(‪ )14‬اإلميان ابلعرش والكرسي والقلم واللوح احملفوظ‬
‫‪ 14،1‬حكم اإلميان مبا سبق‬
‫(‪ )15‬اجلنة والنار‬
‫تعريف اجلنة‬ ‫‪15،1‬‬
‫درجات اجلنة‬ ‫‪15،2‬‬
‫تعريف النار‬ ‫‪15،3‬‬
‫وجود اجلنة والنار‬ ‫‪15،4‬‬
‫(‪ )16‬اآلثر املرتبة على اإلميان ابلسمعيات‬
‫‪ 16،1‬أوال‪ :‬املالئكة‬
‫‪ 16،2‬ثنيا‪ :‬عموم السمعيات‬
‫(‪ )17‬اإلمامة‬
‫‪ 17،1‬مقدمة‬
‫‪ 17،2‬شروط اإلمام‬
‫(‪ )18‬األمر ابملعروف والنهي عن املنكر‬
‫‪ 18،1‬شروط األمر ابملعروف والنهي عن املنكر‬
‫‪ 18،2‬التحلي ابلفضائل والتخلي عن الرذائل‬
‫(‪ )19‬خامتة املنظومة‬
 ‫‪23‬‬
‫(‪ )20‬نشأة الفرق اإلسالمية‬
‫(‪ )21‬املعتزلة‬
‫(‪ )22‬أهل السنة واجلماعة‬
‫(‪ )23‬اخلوارج‬
‫(‪ )24‬اإلابضية‬
‫(‪ )25‬املرجئة‬
‫(‪ )26‬اجلربية (اجلهمية)‬
‫(‪ )27‬القدرية األول‬
‫(‪ )28‬الشيعة‬
‫(‪ )29‬البهائية‬
‫(‪ )30‬القداينية (األمحدية)‬
‫(‪ )31‬بطالن دعوى الباطنية والبهائية والقداينية‬
 ‫‪24‬‬

‫(املنطق‪ :‬التصورات)‬

‫(‪ )1‬نشأة علم املنطق‬

‫(‪ )2‬مبادئ علم املنطق‬
‫‪ 2،1‬تعريفه‬
‫‪ 2،2‬موضوعه‬
‫‪ 2،3‬فائدته‬
‫‪ 2،4‬امسه‬
‫‪ 2،5‬حكم االشتغال ابملنطق‬
‫‪ 2،6‬فضله‬
‫‪ 2،7‬نسبته إىل غريه‬
‫‪ 2،8‬واضعه‬
‫‪ 2،9‬استمداده‬
‫‪ 2،10‬مسائله‬
‫(‪ )3‬أنواع علم احلادث‬
‫العلم عند املناطقة‬ ‫‪3،1‬‬
‫معىن التصور‬ ‫‪3،2‬‬
‫معىن التصديق عند احلكماء‬ ‫‪3،3‬‬
‫التصديق عند اإلمام الفخر الرازي‬ ‫‪3،4‬‬
‫تقسيم العلم إىل ضروري ونظري‬ ‫‪3،5‬‬
‫مث األمور املعلومة اليت توصلنا إىل تصور جمهول‬ ‫‪3،6‬‬
‫‪25‬‬
‫(‪ )4‬الداللة‬
‫تعريف الداللة‬ ‫‪4،1‬‬
‫أقسامها‬ ‫‪4،2‬‬
‫أقسام الداللة اللفظية الوضعية‬ ‫‪4،3‬‬
‫الداللة املطابقية‬ ‫‪4،4‬‬
‫داللة التضامن‬ ‫‪4،5‬‬
‫داللة االلتزام‬ ‫‪4،6‬‬
‫(‪ )5‬مباحث األلفاظ‬
‫أقسام املفرد العتبار معناه‬ ‫‪5،1‬‬
‫الكلي واجلزئي‬ ‫‪5،2‬‬
‫تقسيم الكلي إىل ذايت وعرضي‬ ‫‪5،3‬‬
‫التعريف األول‬ ‫‪5،4‬‬
‫التعريف الثاين‬ ‫‪5،5‬‬
‫(‪ )6‬الكليات اخلمسة‬
‫اجلنس‬ ‫‪6،1‬‬
‫أقسام اجلنس‬ ‫‪6،2‬‬
‫الفصل‬ ‫‪6،3‬‬
‫أقسام الفصل‬ ‫‪6،4‬‬
‫النوع‬ ‫‪6،5‬‬
‫اخلاصة‬ ‫‪6،6‬‬
‫العرض العام‬ ‫‪6،7‬‬
‫(‪ )7‬املعرفات‬
‫‪ 7،1‬شروط التعريف‬
 ‫‪26‬‬
‫املنطق (التصديقات)‬
‫(‪ )8‬القضااي وأحكامها‬
‫تعريف القضية‬ ‫‪8،1‬‬
‫أمساء القضية‬ ‫‪8،2‬‬
‫أقسام القضااي‬ ‫‪8،3‬‬
‫أقسام احلملية ابعتبار موضوعها‬ ‫‪8،4‬‬
‫السور وأقسامه‬ ‫‪8،5‬‬
‫أجزاء القضية‬ ‫‪8،6‬‬
‫(‪ )9‬القضية الشرطية‬
‫‪ 9،1‬أقسام القضية الشرطية‬
‫‪ 9،2‬الشرطية املتصلة‬
‫أجزاء الشرطية املتصلة‬ ‫‪9،3‬‬
‫أقسام املتصلة الشرطية ابعتبار السور‬ ‫‪9،4‬‬
‫ما أوجبت تالزم الطرفني الشرطية املنفصلة‬ ‫‪9،5‬‬
‫أقسام املنفصلة ابعتبار التنايف بني طرفيها‬ ‫‪9،6‬‬
‫أقسام الشرطية املنفصلة ابعتبار السور‬ ‫‪9،7‬‬
‫(‪ )10‬التناقض‬
‫‪ 10،1‬شروط التناقض‬
‫بيان نقيض كل من القضااي احلملية والشرطية‬ ‫‪10،2‬‬
‫بيان النقيض لكل قضية‬ ‫‪10،3‬‬
‫أوال‪ :‬نقيض القضااي احلملية‬ ‫‪10،4‬‬
‫ثنيا‪ :‬نقيض القضااي الشرطية‬ ‫‪10،5‬‬
 ‫‪27‬‬
‫(‪ )11‬العكس‬
‫‪ 11،1‬العكس املستوي‬
‫‪ 11،2‬حمرتزات التعريف‬
‫ما ينعكس وما ال ينعكس من القضااي‬ ‫‪11،3‬‬
‫بيان ما ينعكس من القضااي وعكس كل‬ ‫‪11،4‬‬
‫بيان ما ال ينعكس‬ ‫‪11،5‬‬
‫التعريف األول‬ ‫‪11،6‬‬
‫التعريف الثاين‬ ‫‪11،7‬‬
 ‫‪28‬‬

‫‪S104‬‬
‫‪TAFSIR DAN ULUMUHU‬‬
‫التفسري وعلومه‬
‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة التفسري وعلومه الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية العالية‬
‫املاليزية‪ .‬وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى نظام حمتوى املنهج‬
‫ويتكون حمتوى املنهج من املوضوعات الرئيسية املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة التفسري وعلومه هو قدرة الدارسني على استيعاب معاين‬
‫اآلايت املدروسة وعلى معرفة أسباب نزوهلا وما يتعلّق هبا من الوقائع واألحداث وعلى‬
‫املتلوة واكتساب املفاهيم املرتبطة بعلوم القرءان اليت‬
‫العمل مبقتضى تعاليم اآلايت ّ‬
‫تساعدهم على تفسري آي الذكر احلكيم أبسلوب أسهل وطريق أيسر‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫إن األهداف اخلاصة من دراسة التفسري وعلومه هي قدرة الدارسني على أن‪:‬‬
‫(‪ )1‬يعرف القراءات املتواترة‪.‬‬
‫(‪ )2‬يعرف مقاصد سور جزء الذارايت‪ ،‬وما اشتملت عليه من موضوعات‪.‬‬
‫(‪ )3‬يعرف معاين املفردات الغامضة‪.‬‬
‫(‪ )4‬يقف على التفسري التحليلي لآلايت‪.‬‬
‫(‪ )5‬يقف على أوجه اإلعراب‪.‬‬
‫(‪ )6‬يتذوق األسرار البالغية للقرآن من خالل سور جزء الذارايت‪.‬‬
‫(‪ )7‬يستنبط الدروس املستفادة من السور‪.‬‬
‫يبني ما اشتمل عليه من مباحث علوم القرءان‪.‬‬ ‫(‪ّ )8‬‬
 ‫‪29‬‬
‫أهداف التقييم‬
‫معرفة املصطلحات املقصودة‪ ،‬النظرية العلمية‪ ،‬والتصنيفات‪ ،‬كلمات املرادف‪،‬‬ ‫‪OP1‬‬

‫واأللفاظ‪ ،‬واألايت الواردة ابلقرءان الكرمي وقدرة على استخدامها‪.‬‬

‫معرفة وفهم حمتوايت آايت القرءان والقصص ذات صلتها‪.‬‬ ‫‪OP2‬‬

‫مهارة التفسري‪ ،‬وارتفاعه وفهم القطعة من آايت القرءان الكرمي‪.‬‬ ‫‪OP3‬‬

‫معرفة وفهم املواعظ الواردة يف القرءان الكرمي‪.‬‬ ‫‪OP4‬‬

‫معرفة وفهم أسباب نزول اآلايت واألحكام املتعلقة آبايت القرءان الكرمي‪.‬‬ ‫‪OP5‬‬

‫معرفة وفهم سر مجال لغة القرءان من خالل علم النحو والبالغة ونوع القراءة‬ ‫‪OP6‬‬

‫املتواترة مع القدرة على تصنيف أنواعها‪.‬‬

‫معرفة وفهم بعض األمور املتعلقة بعلوم القرءان‪.‬‬ ‫‪OP7‬‬
 ‫‪30‬‬
‫حمتوى املنهج‬
‫التفسري‬ ‫(أ)‬

‫سورة الذارايت‬ ‫(‪)1‬‬

‫(اآلية ‪)14 – 1‬‬ ‫البعث حق‬ ‫‪1،1‬‬
‫(اآلية ‪)23 – 15‬‬ ‫جزاء املتقني وصفاهتم‬ ‫‪1،2‬‬
‫(اآلية ‪)37 – 24‬‬ ‫ضيف إبراهيم‬ ‫‪1،3‬‬
‫(اآلية ‪)55 – 38‬‬ ‫االتعاظ هبالك املشركني السابقني‬ ‫‪1،4‬‬
‫(اآلية ‪)60 – 56‬‬ ‫العبادة هي املقصود األعظم‬ ‫‪1،5‬‬
‫من األسرار البالغية‬ ‫‪1،6‬‬
‫بعض ما يستفاد من السورة الكرمية‬ ‫‪1،7‬‬
‫سورة الطور‬ ‫(‪)2‬‬
‫(اآلية ‪)16 – 1‬‬ ‫وقوع العذاب ال حمالة ابلكفار‬ ‫‪2،1‬‬
‫(اآلية ‪)16 – 1‬‬ ‫وقوع العذاب ال حمالة ابلكفار‬ ‫‪2،2‬‬
‫(اآلية ‪)47 – 17‬‬ ‫نعيم املتقني‬ ‫‪2،3‬‬
‫(اآلية ‪)49 – 48‬‬ ‫حفظ هللا تعاىل لنبيه صلى هللا عليه وسلم‬ ‫‪2،4‬‬
‫من األسرار البالغية‬ ‫‪2،5‬‬
‫بعض ما يستفاد من اآلايت‬ ‫‪2،6‬‬
‫سورة النجم‬ ‫(‪)3‬‬
‫(اآلية ‪)18 – 1‬‬ ‫صدق الوحى‬ ‫‪3،1‬‬
‫(اآلية ‪)30 – 27‬‬ ‫تسمية املشركني املالئكة بنات هللا‬ ‫‪3،2‬‬
‫(اآلية ‪)32 – 31‬‬ ‫جزاء املسيئني واحملسنني‬ ‫‪3،3‬‬
‫(اآلية ‪)37 – 33‬‬ ‫توبيخ بعض املشركني‬ ‫‪3،4‬‬
 ‫‪31‬‬
‫(اآلية ‪)42 – 38‬‬ ‫من مظاهر العدل اإلهلي‬ ‫‪3،5‬‬
‫(اآلية ‪)54 – 43‬‬ ‫من مظاهر قدرة هللا تعاىل‬ ‫‪3،6‬‬
‫(اآلية ‪)62 – 55‬‬ ‫االتعاظ ابلقرآن‬ ‫‪3،7‬‬
‫من األسرار البالغية‬ ‫‪3،8‬‬
‫من األسرار البالغية‬ ‫‪3،9‬‬
‫بعض ما يستفاد من السورة الكرمية‬ ‫‪3،10‬‬
‫سورة القمر‬ ‫(‪)4‬‬
‫(اآلية ‪)8 – 1‬‬ ‫قرب وقوع الساعة‬ ‫‪4،1‬‬
‫(اآلية ‪)42 – 9‬‬ ‫االتعاظ هبالك املكذبني من األمم السابقة‬ ‫‪4،2‬‬
‫توبيخ مشركى مكة على عدم االعتبار هبالك السابقني (اآلية ‪)46 – 43‬‬ ‫‪4،3‬‬
‫(اآلية ‪)55 – 47‬‬ ‫جزاء اجملرمني واملتقني‬ ‫‪4،4‬‬
‫من األسرار البالغية‬ ‫‪4،5‬‬
‫بعض ما يستفاد من السورة الكرمية‬ ‫‪4،6‬‬
‫سورة الرمحن‬ ‫(‪)5‬‬
‫(اآلية ‪)13 – 1‬‬ ‫من نعم هللا على َخْلقه‬ ‫‪5،1‬‬
‫(اآلية ‪)36 – 14‬‬ ‫من دالئل قدرته تعاىل‬ ‫‪5،2‬‬
‫(اآلية ‪)45 – 37‬‬ ‫أهوال يوم القيامة‬ ‫‪5،3‬‬
‫(اآلية ‪)78 – 46‬‬ ‫فضل اخلائفني من هللا وجزاؤهم‬ ‫‪5،4‬‬
‫من األسرار البالغية‬ ‫‪5،5‬‬
‫بعض ما يستفاد من السورة الكرمية‬ ‫‪5،6‬‬
 ‫‪32‬‬

‫(ب) علوم القرآن‬

‫مقدمة يف علوم القرآن مبادئ علوم القرآن‬ ‫(‪)1‬‬

‫تعريف ابلقرآن الكرمي وأبمسائه ومبقاصده‬ ‫(‪)2‬‬
‫أول ما نزل واّخر ما نزل من القرآن‬ ‫(‪)3‬‬
‫املكي واملدين‬ ‫(‪)4‬‬
‫منجما‬
‫نزول القرآن ّ‬ ‫(‪)5‬‬
‫تفسري القرآن الكرمي‬ ‫(‪)6‬‬
‫التفسري ابلرأي‬ ‫(‪)7‬‬
 ‫‪33‬‬

‫‪S105‬‬
‫‪HADITH DAN MUSTOLAH‬‬
‫احلديث واملصطلح‬

‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة احلديث واملصطلح الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية العالية‬
‫املاليزية‪ .‬وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى نظام حمتوى املنهج‬
‫وحمتوى املنهج‪ .‬ويتكون حمتوى املنهج من املوضوعات الرئيسية املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة احلديث واملصطلح هو أن يفهم الدارسون معاين األحاديث‬
‫املدروسة ويطبقوا تعاليمها من ِحكم وعظات وعرب يف احلياة اليومية‪ .‬وبذلك فإﻬﻧم‬
‫يتمكنون من فهم احلديث على أنه املصدر الثاين لألحكام الشرعية‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫إن األهداف اخلاصة من دراسة احلديث ومصطلح هي قدرة الدارسني على أن‪:‬‬
‫(‪ )1‬يدرك معاين أحاديث املقررة‪.‬‬
‫(‪ )2‬يعرف معاين املفردات الغامضة‪.‬‬
‫(‪ )3‬يقف على شرح وبيان األحاديث املقررة‪.‬‬
‫(‪ )4‬يقف على أوجه اإلعراب الواردة يف األحاديث‪.‬‬
‫(‪ )5‬يتذوق األسرار البالغة الواردة يف األحاديث‪.‬‬
‫(‪ )6‬يستنبط الدروس املستفادة من األحاديث‪.‬‬
 ‫‪34‬‬
‫أهداف التقييم‬
‫القدرة على تذكر مصطلح احلديث وفهمه وحمتوايت األحاديث املعينة‪.‬‬ ‫‪OP1‬‬

‫القدرة على حتليل متون احلديث من خالل القواعد العربية والبالغة مع صياغة‬ ‫‪OP2‬‬

‫امللخص ومواعظها من احلديث‪.‬‬

‫القدرة على حفظ األحاديث املعينة‪.‬‬ ‫‪OP3‬‬
 ‫‪35‬‬
‫حمتوى املنهج‬
‫القسم ”أ“ احلديث‬

‫خري)خري)‬ ‫اإلسالم‬
‫اإلسالم‬ ‫(أي ّ‬
‫(أي‬ ‫األول‬
‫األول ّ‬ ‫(‪ 1)1‬احلديث‬
‫احلديث‬
‫املفرداتحرمة املسلم)‬ ‫(‪ )2‬احلديث‬
‫معاين الثاين (‬
‫احلديث السابع (وجوب طاعة النيب)‬ ‫(‪)3‬‬
‫احلديث الثامن (لن يدخل أحدا عمله اجلنة)‬ ‫(‪)4‬‬
‫احلديث التاسع (صفة اجلنة و نعيمها)‬ ‫(‪)5‬‬
‫احلديث العاشر (حسن خلقه)‬ ‫(‪)6‬‬
‫احلديث الثاين عشر (فضل تالوة القرآن ‪ ،‬وتعاهده)‬ ‫(‪)7‬‬
‫احلديث الثالث عشر (الزهد يف الدنيا)‬ ‫(‪)8‬‬
‫احلديث الرابع عشر (من تعاليم النيب ألمته)‬ ‫(‪)9‬‬
‫(‪ )10‬احلديث اخلامس عشر ّ‬
‫(الرب ابآلابء ‪ ،‬ولو كانوا مشركني)‬
‫(‪ )11‬احلديث السادس عشر (الرضا بنعم هللا تعاىل‬
‫(‪ )12‬احلديث السابع عشر (مراعاة شعور الغري)‬
‫(‪ )13‬احلديث الثامن عشر (سعة رمحة هللا عز وجل)‬
‫(‪ )14‬احلديث التاسع عشر (الرمحة ابلصبيان)‬
‫(‪ )15‬احلديث احلادي والعشرون (حمبة لقاء هللا تعاىل)‬
‫(‪ )16‬احلديث الثاين والعشرون ّ‬
‫(حب اإلنسان املال)‬
‫(‪ )17‬احلديث اخلامس والعشرون (السكينة يف الصالة)‬
‫(‪ )18‬احلديث السادس والعشرون (من وصااي الرسول)‬
 ‫‪36‬‬
‫(‪ )19‬احلديث السابع والعشرون (ثواب من صام يوما يف سبيل هللا)‬
‫(‪ )20‬احلديث الثامن والعشرون (فضل الصوم)‬
‫(‪ )21‬احلديث التاسع والعشرون (دعاء تفريج الكرب)‬
‫(‪ )22‬احلديث الثالثون (أحب الكالم إىل الرمحن)‬

‫القسم ”ب“ مصطلح احلديث‬

‫(‪ )1‬متهيد علم احلديث‬

‫(‪ )2‬تعريف السنة‬
‫(‪ )3‬حجيتها‬
‫(‪ )4‬اآلايت الدالة على حجيتها‬
‫(‪ )5‬حكم العمل هبا ودليله‬
‫مكانتها يف التشريع‬ ‫(‪)6‬‬
‫اختصاص األمة احملمدية ابحلفظ و الرواية سندا و متنا‬ ‫(‪)7‬‬
‫بيان لبعض مصطلحات تدوير بني احملدثني‬ ‫(‪)8‬‬
‫تقسيم اخلرب ابعتبار طرقه‬ ‫(‪)9‬‬
‫(‪ )10‬املتواتر‬
‫(‪ )11‬أقسامه‬
‫(‪ )12‬تقسيم اخلرب ابعتبار القبول أو الرد إىل مقبول و غري مقبول (مردود)‬
‫(‪ )13‬أقسام احلديث املقبول‬
‫‪ 13،1‬احلديث الصحيح لذاته‬
‫‪ 13،2‬احلديث الصحيح لغريه‬
‫‪ 13،3‬احلديث احلسن لذاته‬
‫‪37‬‬
‫‪ 13،4‬احلديث احلسن لغريه‬
‫‪ 13،5‬احلديث الضعيف‬
‫(‪ )14‬أحوال الرواة‬
‫(‪ )15‬مراتب التعديل وبعض ألفاظها‬
‫‪ 15،1‬حكم هذه املراتب‬
‫‪ 15،2‬مراتب اجلرح وألفاظها‬
‫‪ 15،3‬حكم هذه املراتب‬
‫(‪ )16‬التعريف أبصحاب الكتب الستة‬
‫(‪ )17‬اإلمام البخاري‬
‫(‪ )18‬اإلمام مسلم‬
‫(‪ )19‬اإلمام أبو داود‬
‫(‪ )20‬اإلمام الرتمذي‬
‫(‪ )21‬اإلمام النسائي‬
‫(‪ )22‬اإلمام ابن ماجه‬
 ‫‪38‬‬

‫‪S106‬‬
‫‪NAHU DAN SARF‬‬

‫(النحو)‬
‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة النحو الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية العالية املاليزية‪ .‬وهو‬
‫حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى حمتوى املنهج الذي يتكون من‬
‫املوضوعات املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫اهلدف العام من دراسة النحو هو إدراك أمهية دراسة أبيات ألفية ابن مالك مع االهتمام‬
‫بشرح ابن عقيل على هذه األلفية من حيث ضبط الكلمات وإيضاح الشواهد وإعراهبا‬
‫مع احلرص على دراسة قواعد النحو العريب يف فهم اللغة العربية وتذوقها كما تساعد على‬
‫فهم معاين القرآن الكرمي واألحاديث النبوية والنصوص األدبية العربية‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫يتوقع من األهداف اخلاصة أن يكون الطالب قادرا على أن‪:‬‬
‫(‪ )1‬يتعرف حمتوى أبيات ألفية ابن مالك وتوضيحها مع فهمه فهما سديدا‪.‬‬
‫(‪ )2‬يستوعب القواعد النحوية استيعااب جيدا‪.‬‬
‫(‪ )3‬يتعرف األحكام اإلعرابية يف القرآن الكرمي واألحاديث النبوية والنصوص العربية‬
‫وتطبيقها يف الشواهد النحوية األخرى‪.‬‬
‫(‪ )4‬أييت ابألمثلة الصحيحة املطابقة للقواعد النحوية‪.‬‬
‫(‪ )5‬يتعرف آراء العلماء يف القواعد النحوية العربية‪.‬‬
 ‫‪39‬‬
‫أهداف التقييم‬
‫القدرة على حفظ وفهم احملتوايت والبياانت يف ألفية ابن مالك واألحكام اإلعرابية‬ ‫‪OP1‬‬

‫وآراء أهل اللغة املتعلقة ابلقواعد العربية املخصوصة‪.‬‬

‫القدرة املعرفية يف استخدام املبادئ عن املسألة املعينة يف األحوال اجلديدة وتطبيق‬ ‫‪OP2‬‬

‫القواعد العربية والقدرة على إثباته ابألمثلة املتعلقة ابملوضوع املعني‪.‬‬

‫بيان أقسام شيء والقدرة على حتليل األحكام اإلعرابية يف األمثلة من القرآن‬ ‫‪OP3‬‬

‫واحلديث والشعر واحلكمة‪.‬‬

 ‫‪40‬‬
‫حمتوى املنهج‬
‫(النحو)‬
‫(‪ )1‬الفاعل‬
‫‪ 1،1‬تعريف الفاعل وحكمه اإلعرايب‬
‫‪ 1،2‬وجوب ذكر الفاعل وأتخره عن رافعه‬
‫‪ 1،3‬جتريد الفعل من عالمة التثنية واجلمع إذا أسند لغري الواحد‬
‫‪ 1،4‬حذف الفعل جوازا أو وجواب‬
‫‪ 1،5‬أتنيث الفعل مع الفاعل املؤنث‬
‫‪ 1،6‬وجوب أتنيث الفعل‬
‫‪ 1،7‬حكم أتنيث الفعل املفصول عن فاعله بـ "إال" وبغري "إال"‬
‫‪ 1،8‬حذف اتء التأنيث من الفعل املتصل بفاعله املؤنث‬
‫‪ 1،9‬حكم أتنيث الفعل مع اجلمع أو نعم وبئس‬
‫‪ 1،10‬تقدمي املفعول على الفعل والفاعل‬
‫‪ 1،11‬وجوب تقدمي الفاعل على املفعول‬
‫(‪ )2‬النائب عن الفاعل‬
‫‪ 2،1‬أحكام انئب الفاعل‬
‫‪ 2،2‬التغريات اليت تطرأ على ما مل يسم فاعله‬
‫‪ 2،3‬بناء الفعل املفتتح بتاء املطاوعة أو مهزة الوصل للمفعول‬
‫‪ 2،4‬بناء الفعل الثالثي املعتل العني للمفعول‬
‫‪ 2،5‬حكم حركة فاء الثالثي املعتل العني املسند إىل الضمري‬
 ‫‪41‬‬
‫‪ 2،6‬حركة ما قبل عني افتعل وانفعل معتلي العني عند بنائهما للمفعول‬
‫‪ 2،7‬ما ينوب عن الفاعل عند عدم وجود املعفول به‬
‫(‪ )3‬املفعول املطلق‬
‫‪ 3،1‬تعريفه‬
‫‪ 3،2‬العامل يف املفعول املطلق ومذاهب العلماء يف أصل املصدر‬
‫‪ 3،3‬أحوال املفعول املطلق‬
‫‪ 3،4‬ما ينوب عن املفعول املطلق‬
‫(‪ )4‬احلال‬
‫‪ 4،1‬تعريفه‬
‫‪ 4،2‬حكم احلال من حيث االنتقال واالشتقاق‬
‫‪ 4،3‬حكم جميء احلال معرفة‬
‫‪ 4،4‬حكم جميء احلال مصدرا‬
‫‪ 4،5‬مسوغات جميء صاحب احلال نكرة‬
‫‪ 4،6‬آراء العلماء يف تقدمي احلال على صاحبها‬
‫‪ 4،7‬حكم جميء احلال من املضاف إليه‬
‫‪ 4،8‬تعدد احلال لصاحبها املفرد أو املتعدد‬
‫‪ 4،9‬احلال املؤكدة لعاملها‬
‫‪ 4،10‬حكم جميء احلال مجلة‬
‫‪ 4،11‬ما يربط اجلملة احلالية بصاحبها‬
‫(‪ )5‬حروف اجلر‬
‫(‪ )6‬اإلضافة‬
‫‪ 6،1‬أقسام اإلضافة وما حيدث بسببها‬
‫‪ 6،2‬اإلضافة غري احملضة وخصائصها‬
 ‫‪42‬‬
‫‪ 6،3‬املضاف إىل ايء املتكلم‬

‫(‪ )7‬النعت‬
‫‪ 7،1‬تعريف النعت وأغراضه‬
‫‪ 7،2‬مطابقة النعت للمنعوت يف اإلعراب‪ ،‬والتعريف والتنكري‬
‫‪ 7،3‬النعت ابملفرد وشرطه‬
‫‪ 7،4‬النعت ابجلملة وشرطها‬
‫(‪ )8‬التوكيد‬
‫‪ 8،1‬التوكيد املعنوي‬
‫‪ 8،2‬التوكيد اللفظي‬
‫(‪ )9‬ما ال ينصرف‬
‫‪ 9،1‬عالمته‪ ،‬إعرابه وعلله‬
‫‪ 9،2‬ما مينع من الصرف أللف التأنيث‬
‫‪ 9،3‬املمنوع من الصرف للوصفية مع علة أخرى‬
‫‪ 9،4‬ما مينع من الصرف لصيغة منتهى اجلموع‬
‫‪ 9،5‬املمنوع من الصرف للعلمية مع علة أخرى‬
‫(‪ )10‬إعراب الفعل‬
‫‪ 10،1‬رفع املضارع‬
‫‪ 10،2‬نواصب املضارع‬
‫‪ 10،3‬عوامل اجلزم‬
‫(‪ )11‬العدد‬
 ‫‪43‬‬

‫(الصرف)‬
‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة الصرف الذي قد مت وضعه للصف الثالث‬
‫الثانوي‪ .‬وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى نظام‬
‫حمتوى املنهج وحمتوى املنهج‪ .‬ويتكون حمتوى املنهج من املوضوعات‬
‫الرئيسية املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة الصرف هتيئة اجملال للدارسني على االعتزاز‬
‫واالهتمام ابللغة العربية واكتساب مهاراهتا لفهم الكلمات والعبارات‬
‫واألساليب واستخدامها استخداما صحيحا مبراعاة قواعدها يف النطق‬
‫والقراءة والكتابة‪ .‬تسهيل الطالب يف فهم القواعد الصرفية املدعمة‬
‫بشواهد قرآنية وشعرية وأمثلة واقعية الستشعار أمهية دراسة علم الصرف‬
‫وتذوقها والتعرف بصيغة الكلمات العربية وأصلها واشتقاقها‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫إن األهداف اخلاصة من دراسة الصرف هي قدرة الدارسني على‪:‬‬
‫(‪ )1‬معرفة القواعد الصرفية العربية مع فهمها فهما جيدا‪.‬‬
‫(‪ )2‬حتديد أصل الكلمات العربية واشتقاقها حتديدا سديدا‪.‬‬
‫(‪ )3‬متثيل الكلمات املناسبة املطابقة للمواضع الصرفية العربية‪.‬‬
‫(‪ )4‬حتليل الكلمات العربية املعينة خبطوات صرفية صحيحة‪.‬‬
 ‫‪44‬‬

‫أهداف التقييم‬

‫القدرة على حفظ وفهم القواعد الصرفية العربية و أصل الكلمات‬ ‫‪OP1‬‬

‫العربية واشتقاقها‪.‬‬
‫القدرة على تطبيق القواعد الصرفية العربية وأصل الكلمات العربية‬ ‫‪OP2‬‬

‫واشتقاقها والقدرة على إثباهتا ابألمثلة املتعلقة ابملوضوع املعني‪.‬‬

‫القدرة على متثيل الكلمات املطابقة للمواضع الصرفية العربية‪.‬‬ ‫‪OP3‬‬

‫القدرة على حتليل الكلمات العربية املعينة‪.‬‬ ‫‪OP4‬‬

 ‫‪45‬‬

‫حمتوى املنهج‬

‫مهزة الوصل‬ ‫‪1‬‬

‫مهزة القطع‬ ‫‪2‬‬

‫اإلبدال واإلعالل‬ ‫‪3‬‬

‫‪ 3،1‬إبدال أحرف العلة مهزة‬
‫‪ 3،2‬قلب مهزة مفاعل العارضة ايء أو واوا‬
‫‪ 3،3‬إبدال األلف واوا أو ايء‬
‫‪ 3،4‬إبدال الواو ايء‬
‫‪ 3،5‬إبدال الياء واوا‬
‫‪ 3،6‬إبدال الواو والياء اتء‬
‫‪ 3،7‬إبدال التاء طاء‬
‫‪ 3،8‬إبدال التاء داال‬
‫‪ 3،9‬اإلعالل ابلنقل‬
‫‪ 3،10‬اإلعالل ابحلذف‬

‫اإلدغام‬ ‫‪4‬‬
 ‫‪46‬‬

‫‪S107‬‬
‫‪INSYA’ DAN MUTALAAH‬‬

‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة اإلنشاء واملطالعة الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية العالية‬
‫املاليزية‪ .‬وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى نظام حمتوى املنهج‪.‬‬
‫ويتكون حمتوى املنهج من فنون التأليف املقررة‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة اإلنشاء تنمية مهارات اللغوية السليمة‪ ،‬وإثراء األفكار ليكون‬
‫الطالب قادرا على التعبري ابستخدام النصوص املختارة يف كتابة خمتلف املوضوعات‬
‫ومواقف احلياة اليومية كما أنه يوسع ويعمق أفكاره ويعوده على التفكري املنطقي وترتيب‬
‫أفكاره وعرضها يف أسلوب أديب رفيع بعبارات بليغة‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫يتوقع من األهداف اخلاصة أن يكون الطالب قادرا على أن‪:‬‬
‫(‪ )1‬يعرب عن أفكاره ابلتعبريات املتنوعة وابلفنون املختلفة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ينظم اإلنشاء على أساليب الكتابة املعينة وعلى قواعد النحو والصرف واستخدام‬
‫عالمات الرتقيم الصحيحة‪.‬‬
‫(‪ )3‬يستخدم املصطلحات والرتاكيب العربية يف األساليب البليغة واجلودة يف اإلمالء‪.‬‬
‫(‪ )4‬يزيد الثروات اللفظية عن طريق الكتابة على حسب املوضوعات املعينة ومواقف‬
‫احلياة‪.‬‬
 ‫‪47‬‬

‫أهداف التقييم‬
‫فهم الثروات والرتاكيب العربية والقطعة املقروءة‪.‬‬ ‫‪OP1‬‬

‫املهارة يف قراءة القطعة العربية ابلنطق الصحيح مع معرفة القواعد العربية‪.‬‬ ‫‪OP2‬‬

‫القدرة على استخدام الثروات والرتاكيب العربية من القطعة املقروءة يف اجلمل‬ ‫‪OP3‬‬

‫املفيدة‪.‬‬
‫القدرة على حتليل األفكار األساسية واألفكار اجلزئية من القطعة املقروءة‪.‬‬ ‫‪OP4‬‬

‫القدرة على ذكر قيم األخالق اإلسالمية وبياﻬﻧا من القطعة املقروءة مع بيان‬ ‫‪OP5‬‬

‫صحيح وواضح‪.‬‬
 ‫‪48‬‬

‫حمتوى املنهج‬
‫(أ) اإلنشاء‬
‫(‪ )1‬املناظرة‬
‫أن تكون املوضوعات املختارة للمناظرة مرتبطة ابجملاالت اآلتية‪:‬‬
‫‪ 1،1‬العلوم والتكنولوجية‬
‫‪ 1،2‬الثقافة اإلسالمية‪/‬الدينية‬
‫‪ 1،3‬االقتصادية‬
‫‪ 1،4‬االجتماعية‬
‫‪ 1،5‬القضااي املعاصرة‬
‫(‪ )2‬اخلطابة‬
‫أن تكون املوضوعات املختارة للخطابة مرتبطة ابجملالني اآلتيني‪:‬‬
‫‪ 2،1‬االجتماعية‬
‫‪ 2،2‬الدينية‬
‫(‪ )3‬احملاضرة‬
‫أن تكون املوضوعات املختارة للمحاضرة مرتبطة ابجملالني اآلتيني‪:‬‬
‫‪ 3،1‬العلمية‬
‫‪ 3،2‬الثقافية‬
‫(‪ )4‬املقال العلمي‬
‫أن تكون املوضوعات املختارة للمقال العلمي مرتبطة ابجملاالت اآلتية‪:‬‬
‫‪ 4،1‬الرتبية‬
‫‪ 4،2‬الرايضية‬
‫‪ 4،3‬التارخيية‬
 ‫‪49‬‬

‫(‪ )5‬التقرير‬
‫أن تكون املوضوعات املختارة للتقرير مرتبطة ابملواقف اآلتية‪:‬‬
‫‪ 5،1‬اإلدارية‬
‫‪ 5،2‬الذاتية‬
‫‪ 5،3‬العلمية‬
‫(‪ )6‬الرسالة‬
‫أن تكون املوضوعات املختارة للرسالة مرتبطة ابجملالني اآلتيني‪:‬‬
‫‪ 6،1‬الرمسية‬
‫‪ 6،2‬غري الرمسية‬
 ‫‪50‬‬
‫(ب) املطالعة‬
‫(‪ )1‬سيدان موسى واخلضر‬
‫(‪ )2‬زهد الصحابة يف صدر اإلسالم‬
‫(‪ )3‬زينب بنت جحش‬
‫(‪ )4‬بالء أعظم من بالء‬
‫(‪ )5‬صور من كفاح الشعوب املعاصرة‬
‫(‪ )6‬حب الوطن‬
‫(‪ )7‬مثل من أمثلة املروءة‬
‫(‪ )8‬نصيحة أيب حازم لسليمان بن عبد امللك‬
‫(‪ )9‬أصل اللغة‬
‫(‪ )10‬املرأة الكرمية‬
‫(‪ )11‬من الشيوخ إىل الشبان‬
‫(‪ )12‬منل وحنل‬
‫(‪ )13‬خادم أمه‬
‫(‪ )14‬التلوث‬
‫(‪ )15‬النصيحة‬
‫(‪ )16‬مصر قلب العامل العريب‬
‫(‪ )17‬احلفاظ على مقدرات الوطن‬
‫(‪ )18‬مصر رائدة احلضارة اإلنسانية‬
‫(‪ )19‬أثر الثقافة العربية يف أرواب‬
‫(‪ )20‬آفات املناظرة‬
‫(‪ )21‬الرايضة البدنية من منظور إسالمي‬
‫(‪ )22‬وثيقة األزهر الشريف حول مستقبل مصر‬
 ‫‪51‬‬

‫‪S108‬‬
‫‪ADAB DAN NUSUS‬‬
‫األدب والنصوص‬
‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة األدب والنصوص الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية العالية املاليزية‪.‬‬
‫وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى حمتوى املنهج الذي يتكون من املوضوعات‬
‫املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة األدب والنصوص إدراك على ما وصلت إليه حالة األدب وأتثره‬
‫ابلظروف السياسية واالقتصادية يف العصر احلديث‪ ،‬وإدراك السمات العامة املميزة عن طريق فهم‬
‫خصائص كل لون من هذه األلوان‪ ،‬وما فيها من مواطن اجلمال وأسرار اإلعجاز وتذوق النصوص‬
‫الشعرية والنثرية احلديثة‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫يتوقع من األهداف اخلاصة أن يكون الطالب قادرا على أن‪:‬‬
‫(‪ )1‬يتعرف ابلنهضة األدبية احلديثة وأشهر روادها ودورهم يف حياهتم األدبية‪.‬‬
‫(‪ )2‬يتعرف املدارس األدبية احلديثة واجتاهاهتا يف العصر احلديث مع فهم روادها وخصائصها‪.‬‬
‫(‪ )3‬يشرح األدب العريب احلديث شعره ونثره أبسلوب خاص مع فهم األوصاف اليت وصف هبا‬
‫الشاعر والكاتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬يذكر ترمجة الشعراء والكاتب وحيدد مسات شخصيتهم وخصائص أسلوهبم‪.‬‬
‫(‪ )5‬حيفظ بعض النصوص الشعرية والنثرية ويتذوق مجاهلا‪.‬‬
 ‫‪52‬‬
‫أهداف التقييم‬
‫القدرة على احلفظ والفهم عن حياة جمتمع العرب والفنون العربية األدبية وأهل‬ ‫‪OP1‬‬

‫العربية والعلوم البالغية يف علم البيان واملعاين والبديع‪.‬‬

‫القدرة على تطبيق علم البالغة يف تكوين العبارات أبشكال خمتلفة‪.‬‬ ‫‪OP2‬‬

‫القدرة على حتليل علم البالغة يف الشعر والنثر‪.‬‬ ‫‪OP3‬‬

 ‫‪53‬‬
‫حمتوى املنهج‬
‫األدب والنصوص‬

‫النهضة األدبية يف العصر احلديث‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪ 1،1‬عوامل النهضة األدبية احلديثة‬
‫الطباعة‬ ‫‪1،1،1‬‬
‫الصحافة‬ ‫‪1،1،2‬‬
‫البعثات والرتمجة‬ ‫‪1،1،3‬‬
‫اتساع نطاق التعليم‬ ‫‪1،1،4‬‬
‫‪ 1،2‬األزهر الشريف‬
‫من أعالم األزهر رواد النهضة احلديثة‬ ‫‪1،2،1‬‬
‫الشيخ حسن عطار‬ ‫‪1،2،2‬‬
‫رفاعة الطهطاوي‬ ‫‪1،2،3‬‬
‫الشيخ حممد عبده‬ ‫‪1،2،4‬‬
‫مدارس الشعر واجتاهاته يف العصر احلديث‬ ‫(‪)2‬‬
‫‪ 2،1‬مدارس الشعر يف العصر احلديث‬
‫مدرسة اإلحياء والبعث‬ ‫‪2،1،1‬‬
‫مدرسة احملافظني‬ ‫‪2،1،2‬‬
‫مدرسة الديوان‬ ‫‪2،1،3‬‬
‫التجديد قبل مدرسة الديوان‬ ‫‪2،1،4‬‬
‫مدرسة شعراء املهجر‬ ‫‪2،1،5‬‬
‫مجاعة أبولّلو‬ ‫‪2،1،6‬‬
‫‪ 2،2‬طيف مسرية‬
 ‫‪54‬‬
‫‪ 2،3‬رحلة عابسة للشاعر أمحد حمرم‬
‫‪ 2،4‬من قصيدة هنج الربدة للشاعر أمحد شوقي‬
‫‪ 2،5‬من مسرحية كليوابترا ألمري الشعراء أمحد شوقي‬
‫‪ 2،6‬من قصيدة رثء مي زايدة للشاعر‪:‬عباس عقاد‬
‫‪ 2،7‬قصيدة (أن) إليليا أيب ماضي‬
‫‪ 2،8‬من قصيدة صخرة امللتقى للشاعر إبرهيم نجي‬
‫فنون النثر يف العصر احلديث‬ ‫(‪)3‬‬
‫‪ 3،1‬النثر وفنونه‬
‫اخلطابة‬ ‫‪3،1،1‬‬
‫الكتابة‬ ‫‪3،1،2‬‬
‫املقالة‬ ‫‪3،1،3‬‬
‫الفن القصصي‬ ‫‪3،1،4‬‬
‫املسرحية‬ ‫‪3،1،5‬‬
‫‪ 3،2‬من خطبة الشيخ حممد مصطفى املراغي‬
‫‪ 3،3‬مقال اي هادي الطريق جرت!! ألمحد حسن الزايت‬
 ‫‪55‬‬
‫األدب والنصوص‬
‫عوامل النهضة األدبية احلديثة‬ ‫(‪)1‬‬
‫األزهر الشريف‬ ‫(‪)2‬‬
‫مدارس الشعر يف العصر احلديث‬ ‫(‪)3‬‬
‫النثر وفنونه‬ ‫(‪)4‬‬
‫طيف مسرية‬ ‫(‪)5‬‬
‫رحلة عابسة للشاعر أمحد حمرم‬ ‫(‪)6‬‬
‫من قصيدة ﻬﻧج الربدة للشاعر أمحد شوقي‬ ‫(‪)7‬‬
‫من مسرحية كليوابترا ألمري الشعراء أمحد شوقي‬ ‫(‪)8‬‬
‫من قصيدة رثء مي زايدة للشاعر‪:‬عباس عقاد‬ ‫(‪)9‬‬
‫(‪ )10‬قصيدة (أان) إليليا أيب ماضي‬
‫(‪ )11‬من قصيدة صخرة امللتقى للشاعر إبرهيم انجي‬
 ‫‪56‬‬

‫‪S109‬‬
‫‪‘ARUDH DAN QAFIYAH‬‬
‫العروض والقافية‬

‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة العروض والقافية الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية العالية‬
‫املاليزية‪ .‬وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى نظام حمتوى املنهج‬
‫وحمتوى املنهج‪ .‬ويتكون حمتوى املنهج من املوضوعات الرئيسية املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة العروض والقافية هو قدرة الدارسني على قراءة الشعر قراءة‬
‫صحيحة مع مراعاة البحور وأوزاﻬﻧا‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫يف ﻬﻧاية دراسة الكتاب يتوقع أن يكون الطالب قادرا على‪:‬‬
‫(‪ )1‬التمييز بني علمي العروض والقافية‪.‬‬
‫(‪ )2‬معرفة أمهية العروض وأهدافه وواضعه‪.‬‬
‫(‪ )3‬التمييز بني التفعيالت العروضية والوحدات الصوتية‪.‬‬
‫(‪ )4‬توضيح خطوات تقطيع الشعر العريب‪.‬‬
‫(‪ )5‬معرفة كيفية الكتابة العروضية لألبيات الشعرية‪.‬‬
‫(‪ )6‬التمييز بني الزحاف والعلل‪.‬‬
‫(‪ )7‬التمييز بني حبور الشعر العريب (الوافر‪-‬اهلزج‪-‬الكامل‪-‬الرجز‪-‬الرمل‪-‬املتقارب‪-‬‬
‫الطويل‪-‬البسيط‪-‬اخلفيف‪-‬املديد)‪.‬‬
 ‫‪57‬‬
‫وعيوهبا‪.‬‬ ‫التمييز بني حركات حروف القافية‬ ‫(‪)8‬‬
‫معرفة صور الضرورات الشعرية‪.‬‬ ‫(‪)9‬‬
‫التقطيع العروضي لألبيات الشعرية وفق تفعيالت حبور الشعر العريب‪.‬‬ ‫(‪)10‬‬
‫اإلقبال عن دراسة علمي العروض والقافية‪.‬‬ ‫(‪)11‬‬
‫احلرص دراسة علمي العروض والقافية ابهتمام‪.‬‬ ‫(‪)12‬‬

‫أهداف التقييم‬

‫معرفة أساس علم العروض والقافية‪ ،‬وأمهيتها وأغراض تعلمها‪ ،‬ومعرفة‬ ‫‪OP1‬‬

‫املصطلحات والعناصر لعلم العروض والقافية‪.‬‬

‫تفهيم عناصر علم العروض ملعرفة املقاطع الصوتية‪ ،‬والتفعيالت‪ ،‬وأوزان البحور‪،‬‬ ‫‪OP2‬‬

‫والكتابة العروضية‪ ،‬وتقطيع الشعر‪ ،‬والزحافات والعلل ومعرفة عناصر القافية من‬
‫حركاهتا والضرورات الشعرية‪.‬‬
‫مقارنة الفرق بني البحور الشعرية‪ ،‬والزحافات والعلل والقافية بعناصرها‪.‬‬ ‫‪OP3‬‬

‫مهارة تطبيق العناصر لعلم العروض حنو كتابة العروض والتقطيع‪.‬‬ ‫‪OP4‬‬

‫مهارة حتليل البحور يف األبيات الشعرية‪.‬‬ ‫‪OP5‬‬

‫مهارة تطبيق األبيات الشعرية املناسبة ملعرفة البحور الشعرية ومكوانهتا‪.‬‬ ‫‪OP6‬‬
 ‫‪58‬‬

‫حمتوى املنهج‬
‫(أ) القسم األول‪ :‬علم العروض‬
‫(‪ )1‬مقدمة‬
‫‪ 1،1‬العروض يف االصطالح‬
‫‪ 1،2‬سبب التسمية‬
‫‪ 1،3‬موضوعه‬
‫‪ 1،4‬واضعه‬
‫‪ 1،5‬فوائد دراسته‬
‫‪ 1،6‬أركان الشعر‬
‫‪ 1،7‬أجزاء التفعيالت‬
‫‪ 1،8‬التفعيالت العروضية‬
‫‪ 1،9‬الفرق بني (فاعالتن)‪ ،‬و(فاع التن)‬
‫الفرق بني (مستفع لن)‪ ،‬و(مستفعلن)‬ ‫‪1،10‬‬
‫الزحاف والعلة‬ ‫‪1،11‬‬
‫‪ 1،11،1‬أوال‪ -‬الزحاف‬
‫‪ 1،11،2‬أنواعه‬
‫‪ 1،11،3‬ثنيا‪ -‬العلة‬
‫‪ 1،11،4‬أنواعها‬
‫‪ 1،12‬الزحاف اجلاري جمرى العلة‬
‫العلة اجلارية جمرى الزحاف‬ ‫‪1،13‬‬
‫الفرق بني الزحاف والعلة‬ ‫‪1،14‬‬
‫الكتابة العروضية‬ ‫‪1،15‬‬
 ‫‪59‬‬
‫مصطلحات عروضية‬ ‫‪1،16‬‬
‫البحور الشعرية‬ ‫‪1،17‬‬
‫(‪ )2‬النوع االول‪ :‬البحور ذوات التفعيلة الواحدة‬
‫حبر الوافر‬ ‫‪2،1‬‬
‫حبر الكامل‬ ‫‪2،2‬‬
‫حبر اهلزج‬ ‫‪2،3‬‬
‫حبر الرجز‬ ‫‪2،4‬‬
‫حبر الرمل‬ ‫‪2،5‬‬
‫حبر املتقارب‬ ‫‪2،6‬‬
‫(‪ )3‬النوع الثاين‪ :‬البحور ذوات التفعيلتي املختلفتي‬
‫حبر الطويل‬ ‫‪3،1‬‬
‫حبر املديد‬ ‫‪3،2‬‬
‫البحر البسيط‬ ‫‪3،3‬‬
‫البحر اخلفيف‬ ‫‪3،4‬‬

‫(ب) القسم الثاين‪ :‬القافية‬

‫(‪ )4‬صور القافية‬

‫(‪ )5‬أحرف القافية‬
‫(‪ )6‬حركات أحرف القافية‬
‫(‪ )7‬أمساء القافية‬
‫(‪ )8‬الضرورة الشعرية‬
 ‫‪60‬‬

‫‪S110‬‬
‫‪BALAGHAH‬‬
‫البالغة‬
‫التمهيد‬
‫هذا هو املنهج املقرر ملادة البالغة الذي قد مت وضعه للشهادة الدينية العالية املاليزية‪.‬‬
‫وهو حيتوي على اهلدف العام واألهداف اخلاصة وعلى نظام حمتوى املنهج وحمتوى‬
‫املنهج‪ .‬ويتكون حمتوى املنهج من املوضوعات الرئيسية املقررة وفروعها‪.‬‬

‫اهلدف العام‬
‫إن اهلدف العام من دراسة البالغة هو قدرة الدارسني على استيعاب األساليب الرائعة‬
‫والصور البالغية من حيث معانيها اخلاصة والعامة وممارستها كالما وكتابة‪.‬‬

‫األهداف اخلاصة‬
‫يف ﻬﻧاية دراسة الكتاب يتوقع أن يكون الطالب قادرا على‪:‬‬
‫(‪ )1‬التدريب على استخراج القواعد البالغية من نصوص القرآن الكرمي والسنة النبوية‪،‬‬
‫والنصوص األدبية واألمثلة املقدمة للطالب‪.‬‬
‫(‪ )2‬تعريف القصر مع ذكر أركانه وأقسامه‪ ،‬ومواقع القصر‪ ،‬ومكوانت أسلوب القصر‪.‬‬
‫(‪ )3‬املقارنة بني كل من اإلجياز واإلطناب‪.‬‬
‫(‪ )4‬تعريف علم البيان‪ ،‬وتبيان أبوابه اليت يشتمل عليها‪ ،‬ووجه دراسة علم البيان عقب‬
‫علم املعاين‪.‬‬
‫(‪ )5‬تعريف التشبيه‪ ،‬وذكر عناصره وأركانه‪ ،‬وأنواعه‪ ،‬وأغراضه‪.‬‬
‫(‪ )6‬معرفة املفاهيم البالغية‪ :‬احلقيقة‪ ،‬واجملاز‪ ،‬واالستعارة‪ ،‬والكناية‪.‬‬
‫(‪ )7‬وقوف ما بني مفاهيم (احلقيقة‪ ،‬واجملاز‪ ،‬واالستعارة‪ ،‬والكناية) من الفروق الدقيقة‬
‫لبيان قيمتها البالغية‪.‬‬
 ‫‪61‬‬
‫مقارنة على أقسام (أنواع) االستعارة‪.‬‬ ‫(‪)8‬‬
‫استنتاج األسرار والقيم البالغية للمجاز‪ ،‬واالستعارة‪ ،‬والكناية‪.‬‬ ‫(‪)9‬‬
‫تذوق بالغة القرآن الكرمي‪ ،‬والوقوف على أسرا ِرها‪.‬‬ ‫(‪)10‬‬
‫تذوق بالغة الرسول صلى هللا عليه وسلم واقتفاء أثره فيها‪.‬‬ ‫(‪)11‬‬
‫وقوف تعريف علم البديع‪ ،‬وبيان أقسامه‪ ،‬والتعرف على بعض ألوان احملسنات‬ ‫(‪)12‬‬
‫املعنوية‪.‬‬
‫الوقوف ما بني مفاهيم (الطباق‪ ،‬املقابلة‪ ،‬واجلناس‪ ،‬والتورية‪ ،‬واملبالغة‪ ،‬ومراعاة‬ ‫(‪)13‬‬
‫النظري) من الفروق الدقيقة لبيان قيمتها البالغية‪.‬‬
‫اتيان أبمثلة من حميطه االجتماعي والثقايف للمفاهيم البالغية اليت درسها من‬ ‫(‪)14‬‬
‫خالل حمتوى هذا الكتاب‪.‬‬
‫حتليل نصوص املوضوعات اليت يدرسها واستخراج األسرار البالغية اليت هبا‪.‬‬ ‫(‪)15‬‬
‫ادراك مواطن اجلمال يف األمثلة والنصوص اليت يدرسها‪.‬‬ ‫(‪)16‬‬
 ‫‪62‬‬
‫أهداف التقييم‬
‫معرفة مصطلحات علم البالغة كاجلنس واألسلوب واألركان والصور والعالقات‬ ‫‪OP1‬‬

‫واألدوات واألغراض والشروط واخلصائص‪.‬‬

‫معرفة مفهوم اجلنس واألركان والعالقات‪ ،‬وتعيني األسلوب واملواقع واألغراض‪،‬‬ ‫‪OP2‬‬

‫وحتديد األدوات‪ ،‬كلها يف علم املعاين والبيان والبديع‪.‬‬

‫التمييز بني إستعمال األساليب والعالقات والعناصر يف علم املعاين والبيان‬ ‫‪OP3‬‬

‫والبديع‪.‬‬
‫مهارة تطبيق علم البالغة بواسطة النصوص القرءانية واألحاديث النبوية واألدب‬ ‫‪OP4‬‬

‫العريب‪.‬‬
‫مهارة حتليل األايت القرءانية واألحاديث واألدب العريب ومجع معلومات علم‬ ‫‪OP5‬‬

‫املعاين والبيان والبديع يف الكتابة‪.‬‬

 ‫‪63‬‬
‫حمتوى املنهج‬

‫(‪ )1‬علم املعاين‬

‫‪ 1،0‬الوحدة الثانية‪ :‬أسلوب القصر‬
‫‪ 1،1‬تعريف القصر‪ ،‬طرقه‪ ،‬أغراضه البالغية‬
‫‪ 1،2‬القصراإلضايف ‪ -‬أقسامه ‪ -‬أدوات القصر والفروق بينها‬

‫‪ 2،0‬الوحدة الرابعة‪ :‬أسلوب اإلجياز واإلطناب‬

‫‪ 2،1‬اإلجياز‬
‫‪ 2،2‬اإلطناب‬

‫(‪ )2‬علم البيان‬

‫‪ 3،0‬الوحدة اخلامسة‪ :‬تعريف علم البيان ‪ -‬وأحواله التشبيه والتمثيل‬
‫علم البيان‪ ،‬تعريفه‪ ،‬أبوابه‬ ‫‪3،1‬‬
‫التشبيه‪ :‬تعريفه‪ ،‬أركانه‬ ‫‪3،2‬‬
‫أحوال الطرفني (املشبه واملشبه به) من حيث اإلفراد و الرتكيب والتعدد‬ ‫‪3،3‬‬
‫التشبيه غري التمثيلي‪ ،‬والتشبيه التمثيلي‬ ‫‪3،4‬‬
‫أغراض التشبيه‬ ‫‪3،5‬‬
‫جماز اللغوي (احلقيقة واجملاز اللغواين تعريفهما‪ ،‬أقسامهما اجملاز املرسل)‬ ‫‪3،6‬‬
‫االستعارة تعريفها‪ ،‬أركاﻬﻧا‪ ،‬قرينتها‪ ،‬أنواعها‪ ،‬والفروق بينها‬ ‫‪3،7‬‬
‫أقسام االستعارة ابعتبار اللفظ املستعار‬ ‫‪3،8‬‬
‫الكناية‪( :‬الكناية تعريفها‪ ،‬أقسامها‪ ،‬بالغتها)‬ ‫‪3،9‬‬
 ‫‪64‬‬
‫(‪ )3‬علم البديع‬

‫‪ 4،0‬علم البديع ‪ -‬تعريفه ‪ -‬أقسامه ‪ -‬أنواع احملسنات املعنوية‬

‫‪ 4،1‬احملسنات املعنوية‬
‫الطباق ‪ -‬أنواعه‬ ‫‪4،1،1‬‬
‫املقابلة‬ ‫‪4،1،2‬‬
‫التورية‬ ‫‪4،1،3‬‬
‫املبالغة‬ ‫‪4،1،4‬‬

‫‪ 4،2‬احملسنات اللفظية‬
‫اجلناس التام ووجه حسنه‬ ‫‪4،2،1‬‬
‫اجلناس غري التام وأنواعه‬ ‫‪4،2،2‬‬
‫السجع‬ ‫‪4،2،3‬‬