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LA VILLA DE SAN MIGUEL DE CULIACAN: MITOS TRADICION Y REALIDAD Victor A. Miguel Vélez El sustento teérico La historia, como portadora y generadora de co- 1nocimientos proporciona a los estudiosos de la ciencia ¥ dela cultura posibilidades tedricas y précticas para el desarrollo de un cuerpo cognitivo propio, e inherente a determinados aspectos de la conciencia social, que distingue a tos habitantes de regiones pertectamente definidas, dentro del contexto amplio dela nacionalidad. Lo anterior se traduce en una correcta definicion del ‘quehacer de la historia y de su objeto de estudio. Vista laistoria como un complejo cultural —deniro del status ue delimita el intelecto— matizada por la intervencion subjetiva de los que la escriben y ofician, constituye en si una constelacién de elementos sustentados sobrelos pilares de la conceptualizacion y de la actualidad." Asi pues, estas dos premisas integran dialécticamente ta historia, prefiguran el marco teérico sobre el cual los historiadores moldean arbitrariamente los acon- terimiantns, los hachos y los fendmenos sociales que en determinados espacios y tiempos han trascendio. De entre fa complejidad que configura el cuerpo de ‘nuestra historia regional trasciende un hecho historico, de particular relevancia, por el significado de reviste para quienes pensamos en la constitucién de una iden- tidad colectiva que reafirme nuestra nacionalidad, a través del conocimiento sustantivo de la realidad hist6rica. En consecuencia, a 460 afos de distancia de fa fundacién de este "Faro del Noroeste de México", ‘conviene hacer algunas reflexiones acerca de fa inte- resante polémica en que se ha debatido este hecho que hoy es foco de nuestra atencién. Espacio y tiempo o la realidad fingida Inexorablemente, espacio y tiempo son dos categorias fisicas ligadas por la cohesi6n de una realidad social; asi, para cada realidad existe un ‘espacio-tiempo. Estas categoriasfisicas setransforman en categorias culturales, proceso que es necesariopara la comprension y explicacién propia del historiador. Con este corolario, el investigador histérico crea su propio estatuto epistemolégico y se adentra en terrenos donde séio ta imaginacién, fa intuicién y un profundo amor a la verdad son capaces de lograr. La hermenéutica y la empatia son los obsequiosos virgiios {que nos conducen por entre los estrechos vericuetos del entendimiento hstrico. Por sobre los mitos, la realidad Incursionar al espacio-tiempo en el cual transcurria la existencia real de lo que hoy se conoce como el noroeste mexicano, en aquellos brumosos afios del siglo XVI, constituye, justamente, una tarea dificil; es tuna problematica propia de la historia de les mentali-

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