PORT Reicks Rhd Doreen Virtue, Ph. dé interpretare Preller tore Ichimie hermetica Kybalionuleer rd Coe ee ede tie Pe enc MCMC. ie a 88:4 ajute pe cei dragi si pe pacienti vostri. Primul invatator al magiei Divine a: Meee um Mera ues SUMAN Ue uu Ra tits fost predate doar pe cale oral, sau prin intermediul scrierilor criptice. Rm : In hetmetica au consemnat aceste invataturi, publicndu-le intr-o carte cutitul Kybalionul, Insaigi eee Re iim oR liber Tue MWC ee ei F OTM re TEU M PUN ON raul RNC i cel HU iL) q Mey siusorde inteles. Ea face comentarii si sugestii practice, pe fondul propriei reugite: in ek RU a me RL ee ue Cor eT) De LCM ee Meee meu Crna lc ae ure Re aspecte ale abundentei si sé atrageti sanse minunate, in toate domenille vietii personale. y EMU Re eur cui ie ccm UCR MeN an ure m= nu tr al ec laren ume WMS ems COL OMAN) Hermetice despre natura mentala a Universului. Putem controla materia, prin aplicarea fortélor superioare. Este mai bine decat a ne eRe UC ec me Uc ee c Ce Mian cubce lek et: ESM Cue tee tM rec Ec acl 3 In ceea ce-i priveste pe oameni, Universul, legile si fenomenele sale sunt reale, | Us uct ie nace CHU cuS tie ACM e he acestea, trebuie sa trdim si s& action&m ca si cum Universul si fhateria trecatoare ar fi reale. In vole) altel Rerum mance Nereus Mimo ac ure RUT Mee) I f . UAV ae CMe rele cne ne ; COU CRICE Clue crean Mlle fete et ee COCR esc Resa cme emg Crete sana cuu SRM elnino eo urilor sale internationale si prin intermediul cartilor ei: Terapie cu Ingen, feo Cue Ce ine Meus MIC WEL LU Peete neN Meee Lieut: ue MCR RL SU (Veer eU A Cue UNECE) EMSC LICE) , Otte Cie acne Mencia owe U UCL PCy ones eR rlel Nera Uy MCC) el©Copyright 2006 by Doreen Virtue, Ph. D. Divine Magic, The Seven Sacred Secrets of Manifestation A New Interpretation of the Classic Hermetic Manual THE KYBALION. Originally published in 2006, by Hay House, Inc., USA. Copyright ©2007, Editura For You ‘Tehnoredactare Felicia Dragusin Coperta PDG Advertising Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a Romaniei VIRTUE, DOREEN Magia divina : cele sapte secrete ale materializarii/ Doreen Virtue - Bucuresti : For You, 2007 ISBN 978-973-1701-15-8 133 Toate drepturile asupra versiunii in limba romana apartin Editurii For You. Reproducerea integral sau partiala, sub orice formi, a textului din aceasta carte este posibilé numai cu acor- dul prealabil al Editurii For You. Tel./fax. 021/6656223; 0744352963; 072421 2690, 0311001455 ‘e-mail edituraforyou@b astral..ro, editura_foryou@yahoo.com http://www.editura-foryou.ro, www.copiii-indigo.ro Printed in Romania ISBN 978-973-1701-15-8 Revizuit si editat de Doreen Virtue, Ph. D. ° 6 ~ Magia Divina cele sapte secrete ale materializarii, o noua interpretare a manualului clasic de hermeticd, Kybalcowul Traducere Daria Vastlesca Editura For YouPentru Hermes Trismegistul, de trei ori mare invatator si magician Divin oO SCURTA ISTORIE A KYBALIONULUI Aveti capacitati magice proprii, inndscute si Di- vine. Dat find c& ati fost creati dupa imaginea si ase- mianarea Creatorului, este de la sine inteles c4 aveti capacitati creatoare si putere Divina. Unul dintre sco- purile vietii voastre este acela de a invata sa va folositi darurile, pentru a actiona in lume intr-un mod pozitiv si cu iubire. Kybalionul este un manual educativ practic, des- tinat intelegerii si folosirii capacititilor voastre magi- ce Divine. Publicat pentru prima data in anul 1908, a devenit o carte ezoterica clasica de autoperfectiona- re, care i-a invatat pe nenumirati oameni — inclusiv pe mine - cum sa aplice principiile hermetice (un ter- men derivat de la Hermes, numele initiatorului aces- tei filozofii). Faptul ca limba in care a fost scris Ky- balionul in prezent este jnvechita si, oarecum, crip- ticd, am fost calauzita ca sa editez manuscrisul in en- gleza moderna $i sa adaug unele comentarii persona- le, precum gi instrumente practice de aplicatie. intru- cat m-an: simtit profund onoraté de primirea acestei sarcini, am editat Kybalionul cu multa griji, m-am 5Doreen Virtue, Ph. D folosit de rugiciuni si am reusit si pastrez veridicita- tea semnificatiilor si invataturilor sale. Nu am facut dect si inlatur referintele datate, frazele arhaice, majusculele si pleonasmele din inva- taturile autorului. Am pastrat intacte axiomele origi- nale din Kybalion, din respect pentru intelepciunea si traditia lor straveche. Comentariile si exemplele ofe- rite de mine se disting cu mare usurinta de textul Ky- balionului, astfel c& veti sti ce anume am adaugat eu gi ceea ce le apartine autorilor originali. Despre hermetica ‘ fn Egiptul antic, un mare invatator spiritual a scris arti si a tinut prelegeri despre puterea pe care © are mintea de a crea si de a vindeca. Invataturile sale au fost atat de profunde si de revolutionare, incat a fost asociat cu Hermes — zeul mesager al Greciei — ‘si cu Thot, zeul egiptean al scrisului si misticismu- Jui. Acest invatator este numit, de obicei, ,,Hermes ‘Trismegistul , care inseamni ,,de trei ori miret’. ‘Nimeni nu stie exact la care trei atribute face referire acest titlu. Oamenii de stiinta nu cad de acord asupra Serene en beet Hermes, insk se crede ci ar fi i contemporan in cu Patriarhul Avram (i-a fost chiar fein it aa sustin ci Hermes a trait pe timpul fotos se ee controversi si asupra autenticita- Lane om sau Tabula Smaragdina, atat ae -atribuita lui Hermes, care cuprinde celebra fra- “a: Cum e sus, asemeni e $i jos”. i Ed 4 din cauza acestor controverse, invati- ri ‘Hermes au fost aes invaluite de tain si -Principiile hermetice erau aratate doar ace- Prin initieri de purificare, de inva- 6 Magia Divina tare si de faurire de aptitudini. La inceput, principiile au fost predate pe cale orala si in secret. Filozofia her- metici a fost incorporata in invataturile mistice ebra- ice si in ramura alexandrina a gnosticismului (0 sec- th crestina misticd din vechime). Cartile lui Hermes — care includ Corpus Herme- ticum si Divine Pymander — au fost traduse la ince- put in greacd, iar apoi in arabia si latin’. Hermetismul si vidstarul sau, alchimia, erau subiecte populare in Evul Mediu si in Renastere (cam prin anii 800 pana fn 1600). Printre fanii sai s-au numirat si Sir Isaac Newton si Carl Jung. {n timpul Evului Mediu, hermeticii studiau in secret, intrucat era periculos sa scrii sau si vorbesti despre orice principiu spiritual care nu facea parte din religiile dominante. Daca fndrazneau s& facd acest lu- cru, riscau sa fie declarati ,,eretici” sau ,,vrajitoare” si sa fie ucisi. Termenul ,,inchis ermetic” provine de la aceasta izolare absoluta care fnconjura hermetismul. jn prezent, nu numai ci hermetismul se poate studia si practica fari niciun pericol, dar reprezinta si unul dintre modurile cele mai sindtoase de a trai. Multi studenti in metafizica inteleg ca gandurile creeaza rea- litate. Totusi, cum iti controlezi si iti concentrezi gan- durile, astfel incat mate: jalizirile si aiba loc la cel mai jnalt si mai bun nivel? Eu am descoperit in Kybalion vaspunsul la aceasta intrebare. De acolo am invatat ° metoda care imi mentine jn permanenta gandurile si, prin urmare, starile de spirit, sanitatea, relatiile, fi- nantele, si altele asemenea, Ja un nivel inalt. Capitotut bret PRINCIPIUL SACRU NR. 1: PRINCIPIUL MENTALISMULUI Universul si tot ceea ce cuprinde el evolueazd in permanenti, se misca gi se transforma. Nimic nu este permanent si de durati, in afara de schimbare. Forta de baz care alimenteaza aceasta creatie constant se numeste Totul. Este tot ceea ce este si, prin urmare, este infinit si etern. Totul este minte vie alcituita dintr-o forta de viati nemuritoare si intelepciune Di- vind. Intregul este Spirit.Totul ocupa fiecare spativ din Univers. Spiritul se afla pretutindeni - in corpul, casa, biroul si automobilul vostru. Nu existé spatiu unde Spiritul si nu existe. Spre deosebire de Univers — pe care il alimen- teaz& si il ocupa fara limite - Totul este neschimba- tor. Acest paradox este echilibrat cu ajutorul invata- turii hermetice, prin care se spune c& Universul este cuprins in Mintea Totului. Recipientul (Totul) este neschimbitor, dar ceea ce se afli in interior (Univer- sul) se schimba n.-reu. in acelasi mod, continutu. ile mintii voastre se schimbi mereu. 2Doreen Virtue, Ph. D : Deoarece ‘va creati propriul Univers cu ajutorul mintii voastre (Ia fel cum Totul creeazi Universul, cu ajutorul Mintii sale), ii puteti modifica partile com- Ponente prin schimbarea modului de gandire si al do- tintelor voastre. Unele dintre procedeele prin care se realizeaza acest lucru sunt prezentate in capitolele urmitoare. : Dar, pentru inceput, Kybalionul dedici patru capitole in care se pun bazele primului principiu al Sat Principiul Mentalismului. Celorlalte sase prin- cipii, care raman, le sunt dedicate numai cite un capi. 2. monte oe tol. Asta deoarece primul principiu este extrem de im- Portan ‘ at pentru intelegerea si aplicarea celorlalte prin- cipii si a hermeticii, in general. Conceptul unui Univers mental a f : fost un con- see foarte radical pe vremea cand aceasta carte a fost Bl cata pentru prima data. Chiar si astizi, este o no- tiune ee a aceia care nu cunosc metafizica. Jaca ati acceptat deja ipoteza c& tot ceea ce s ~ s, - e it in viata voastra este formé-gand, atunci acest Precum si urmitoarele trei Presi att. trei vor reprezenta o Cu toate acestea, va reco: a eee! mand sé cititi cu aten- tie ot ent perle de intelep- ak ajuta pand si pe cel mai experimen- Aceste perle trebuie studiat i ce, ie si te cu atentie, pani % SF ___Magia Divina Sub si in spatele Universului, Timpului, Spatiului si Schimbarii se gaseste intotdeauna Realitatea Fundamentala — Adevarul Fundamental.“ Bi laaat Totul si Principiul Genului Cel de-al saptelea principiu hermetic, Princi- piul Genului (care afirma cit tot ceea ce exista in Univers este compus din energii masculine si femi- nine), se manifesta in toate planurile vietii — mate- rial, mental si spiritual. Ori de cate ori se produce sau se creeazé ceva intr-unul dintre planurile exis- tenfei, Principiul Genului este in acfiune. Acest lucru este valabil si in crearea Universurilor. Totul in sine este mai presus de Gen, asa cum este mai presus de orice alta Lege, inclusiv a Legii Timpului si cea a Spafiului. Totul este Legea din care pornesc toate celelalte Legi si nu se supune lor. Dar atunci cand Totul se exprima in planurile infe- rioare, atunci se supune Legilor si Principiilor. Prin urmare, el manifesta Principiul Genului, cu as- pectele sale Masculin si Feminin, in Planul Mental. Totul in sine nu are dualitate si, deci, gen. Totul este Unul, iar principiile masculin si feminin sunt exprimate de ctitre Intreg. Principiul masculin este exprimat atunci cand Totul isi proiecteaza voin- a catre principiul feminin (care poate fi numit ,,.Na- turi), Natura inifiazit apoi activitatea propriu-zist de dezvoltare a Universului - inclusiv a oamenilor si a planurilor superioare. — preferafi vechile tipare de gandire, putefi | gandifi ‘a principiul masculin este Dumnezeu Tatil, iar principiul feminin este Natura — Mama Universala, din al cévei pantece s-au nascut toate lu- crurile, Aceasta nu este doar o simpla metaford. Ea 32 Magia Divina descrie procesul propriu-zis al modului in care este creat Universul. Totul este Unul, iar Universul (inclusiv principiile masculin si feminin) este pro- dus, creat si exista in cadrul Minfii Infinite. Poate ci va ajutt sé intelegeti mai bine daca aplicati Principiul Corespondenfei in ceea ce vai pri- veste pe voi insiva si mintea voastra. Partea din voi pe care o numifi ,,eu“ sté deoparte si observa cre- area de imagini mentale din propria minte. Partea din mintea voastra care creeaza ima- gini poate fi numita ,,mie“ comparativ cu ,,eu“, care sta deoparte, observit si examineazt gandurile, ideile si imaginile ale lui ,,mie*. »Eu“ este Principiul vostru Masculin lduntric, iar ,,mie“ este Principiul Feminin. in interiorul sau, fiecare persoana are am- bele genuri. Ca si un copil, simtim, in mod natural, respect fafit de Totul, intrucat el este Mintea noastra Tata- Mami. Sentimentele de iubire si de grija pe care le aveti fatit de religie, spiritualitate si natura sunt precum afecfiunea pe care 0 simte copilul pen- tru parinti. ‘ Paméantul este doar un mic aspect al Univer- sului, care include milioane de alte lumi. In Mintea Infiniti exista si milioane de Universuri. Exista fi- infe cu puteri si atribute superioare, mai presus de orice isi pot imagina oamenii. Totusi, aceste fiinfe au fost cdndva asemenea voud, sau chiar inferioare. In timp, ele vor continua sd evolueze si sa ajunga si mai sus, caci acesta este destinul tuturor sufletelor. Moartea nu es:e reala, chiar si in sensul rela- tiv. Nu este decat o nastere intr-o alta viata. 33Doreen Virtue, Ph. D Veti continua sa existati in planuri mai in de existenta, timp de eoni. Universul este casa ae 4 $i, inainte ca timpul sa se sférseascé, ii veti ex- plora colfurile cele mai indepartate. Locuifi in Min- tea Infinité a Totului $i toate posibilitatile si sanse- le voastre sunt infinite, atat in timp, cat si in Spatiu. Tar la sfarsitul Marelui Ciclu al Eonilor, atunci cand Totul tsi retrage in sine toate creafiile, vefi merge bucurosi, caci, astfel, vefi experimenta, cu adevitrat, unimea cu Totul. fee oe réméanefi calmi si senini. untefi in siguranta si protejafi ai a rea infinité a Minfii ee Beeeare Pt <3 nin cadrul Minfii Tata-Mamé, I copii muritori sunt acasa. In Univers, nimeni nu este fara de Tata, ori frit de Mamé. z Kybakionul Capitotut cinet PARADOXUL DIVIN {n acest capitol se discut& despre paradoxul care enunta ci materia este iluzorie si, in acelasi timp, reali. Ideea este si ne bucurim de lumea materiala, fara a ne pierde pe noi insine in iluziile sale. fn Kybalion se spune despre Paradoxul Divin: »Desi Universul nu exista, el totusi exista“. Este o deosebire intre Adevarul Absolut si Ade- virul Relativ. Numai Creatorul cunoaste Adevarul Absolut al Universului. Adevarul Relativ este convingerea omului ca materia exist’, deoarece ea poate fi atins’, mirosita, vazutd, auzita si gustata. Adevarul Relativ se bazeaza pe experientele omenesti, fara a fi sprijinit de intreaga cunoastere a Adevarului Absolut. Pentru noi, obiec- tele materiale sunt solide. Cu toate acestea, micros- coapele electronice arata cA obiectele aparent solide sunt, de fapt, alcatuite din atomi care vibreaza si care fac parte si sunt alimentati de catre intreg. Hermetica ne spune cé este 0 greseala ca sd ne triim viata ca si cum totul ar fi o iluzie. Hermeticii numesc aceasta practica: ,somnambulism™. Ignora- rea sau negarea materiei nu ne aguta ca si ducem 0 viata productiva. C&t timp traim in corpuri umane, pe 35Doreen Virtue, Ph. D Pamint, este important si recunoastem ca, pentru noi, materia este reali. Totusi, ne putem schimba relatia pe care o avem cu materia, daci ne schimbim modul in care gandim despre ea, adici elevat. In acest fel, aplicim magia Di- vina in vindecarea corpurilor, pentru a atrage prospe- ritatea in viata noastra si pentru a duce la bun sfarsit proiecte importante. Putem fi stapani pe propria existent& materiali, daca recunoastem, pentru inceput, existenta materiei in cadrul iluziei, iar, apoi, prin aplicarea fortelor supe- rioare ale transmutarii si ale Credrii Mentale (un pro- ces care este explicat in paginile Kybalionului). “3 oF »Cei lipsifi de inteligenfit, cénd recunosc carac- terul himeric relativ al Universului, isi imagineazié cd ti pot sfida legile. Acestia sunt nebuni increzufi $i aroganti, care, din cauza nebuniei lor, sunt lovifi de stanci si rupti in bucitti de cittre elemente. Cel cu adevarat infelept, si care cunoaste natura Universu- hui, foloseste Legea contra legilor; superiorul contra inferiorului; si, prin Arta Alchimiei, transmuté ceea ce nu este de dorit in ceea ce este de valoare si trium- fa. Stapanirea acestei arte nu consti in vise anorma- le, viztuni $i imaginatie sau trai fantastic, ci in folosirea fortelor superioare contra celor inferioare, care ne elibereazti de durerile planurilor inferioare, prin vibrarea la cele superioare. Transmutarea, sinu negarea plini de aroganti, este arma Maestrului.“ Kbationul _Magia Divina Axioma de mai sus descrie paradoxul Univer- sului, care rezulté din Principiul Polaritatii ce se ex- prima atunci cand Totul incepe sa creeze. Totul In- finit vede Universul, si tot ceea ce cuprinde el, ca pe un vis dintr-o stare de meditatie. Totusi, pentru constienfa noastra finita, Uni- versul trebuie tratat — ca si cum este real — $i trait, deoarece avem infelegerea adevarului superior. Daca oamenii se desfisoara $i trdiesc ca si cum Universul este doar un vis, atunci sunt ca niste somnambuli care se impiedica prin viata, fara sa progreseze. Acestia sunt forfati ca s@ se trezeasci, atunci cand legile naturale — pe care ei incearca sit le ignore — ii strivesc. as Puteti sa va gandifi mereu Ta stele, dar uitafi-vd pe unde pisiti, pentru a nu risca sa cadefi, atunci cand va concentrafi atentia Ia o distanfa prea mare. Realitatea este ci, in prezent, va aflati pe Paméant si trebuie sit facefi fata naturii si legilor sale. Cu toate acestea, vit puteti bucura de viafa, daca lucrafi cu legile mentale, care sunt superioare celor materiale. Ceea ce cunoaste hermetica sub denumirea de »Legea Paradoxului“ este un aspect al oe Polaritatii. Scrierile hermetice sunt pline de re la paradoxurile din viata. Invafatorii a isi : curajeazi mereu studentii i > oo considerare $ it a“ a oricarei chestiunt. : ee rramciiin sa studiati $i si infelegeti Paradoxul Divin al Absolutului si ee @ nu ajunge sd va blocafi in mlastina jumel} bs adevitr, Se poate ca la nivel instinctiv sd a nna : vifi nofiunii ca Universul este 0 creafie i Totului si, prin urmare, 0 iluzie. 37Doreen Virtue, Ph. D Deci, luafi in considerare ambele puncte de vedere — atat perspectiva Absolutului, cat si pe cea a Relativului. Adevitrul Absolut este definit ca: ,,Lucrurile — asa cum le cunoaste mintea lui Dumnezeu“. Adeva- rul Absolut este ca mereu-schimbatorul Univers este 0 iluzie, dacé este comparat cu mereu-neschimbéa- torul Intreg. Tot ce are un inceput si un sfarsit tre- buie sé fie, intr-un fel, ireal si neadevitrat — iar Uni- versul se incadreaza in aceasta categorie. Din punc- tul de vedere al Absolutului, nimic nu este real, in afara Totului. Sa ne referim acum la Adevarul Relativ, care este definit ca: ,,Lucrurile — asa cum pot fi infelese ele de catre rafiunea cea mai elevata a oamenilor“. Deci, desi Universul este ireal si iluzoriu, pentru minfile finite care il privesc, prin simfuri de muri- tor, el este foarte real. Trebuie st ludm in consi- derare experienfa simfurilor- omenesti, deoarece comer ee. a nau suntem Intregul. exemplu, laca dafi cu piciorul intr-o piatra, nu conteazit ca stiinfa a demonstrat ci ee este solida. Piciorul vostru simte impactul. : Bineinfeles ca piciorul este materie, la fel ca wicket creierul. Daci ar fi sé visafi piatra, imagi- eta la a ei vi sar parea foarte reala. Intrucdt see in cadrul Universului iluzoriu, pentru noi ae @ vedea lucrurile altfel, ar trebui sa fim es om atunci cand Totul se va retrage - ~in sine insusi, iluzia va disparea 38 _____ Magia Divina__ oo Deci, nu are rost si ne gandim prea mult la su- biectul iluziei. In schimb, haidefi si ne indreptim atentia spre adevirata natura a Universului. Sa in- cercim si-i infelegem legile mentale si sa le folo- sim, pentru a progresa in viata. Legile mentale sunt fixate in natura mentala a Universului. Totul, in afara Totului, se supune lor. Atéta vreme cét traim pe planul paméntesc, material, materia este reala pentru noi. Ea nu este mai putin reali daca infelegem adevirul stiintific despre atomi, sau invitfiturile hermetice despre na- tura mentala a Universului. Putem controla materia prin aplicarea fortelor superioare. Este mai bine decdt a ne preface ca ma- teria nu exist. Legile naturale sunt constante $i nu putem scapa de ele. Dar putem invinge legile prin aplicarea altora, superioare. : Tn ceca ce-i priveste pe oameni, Universul si le- gile si fenomenele sale sunt reale. Universul este ‘mereu-schimbator si trecator, deci - in sensul. Abso- Iutului — el nu este real. Cu toate acestea, trebuie sd tritim si st acfionam ca sicum Universul si materia frecitoare ar fi reale. in lumea materiala, Menta- lismul - puterea gandurilor noastre -— reprezinta cea mai importanta forfa naturald. : Este bine ca sa vit aducefi aminte de cuvintele infelepte din Kybalion: »Stapdnirea acestei arte nu consta in vise anormale, viziuni st imaginafie sau trai fantastic, ci in folosirea fortelor superioare con- tra celor inferioare — ne eliberam de durerile planu- rilor inferioare, prin vibrarea la cele superioare 4 Amintiti-vit mereu si cai: Transmutarea — $t he Ae garea plind de aroganta — este arma Maestrului™. 39Doreen Virtue, Ph. D In ceea ce priveste vietile si acfiunile noastre, noi nu tréim intr-o lume a viselor, ci intr-un Univers real, Treaba noastra in Univers nu este de a-i nega , ci de a trai, deci a folosi Legile pentru a ne iniilfa din planuri inferioare, in altele, superioare, si @ ne stradui ca sit fim cat mai buni, in condifiile viefii de zi cu zi. Nu avem de ce sé ne temem, intrucat cu tofii suntem cuprinsi in Mintea Infiniti a Totului. Nu ne poate afecta nicio putere care si fie in afara Totului, deci putem sit ne pastrim calmul si linistea. *5 OF TOTUL, in iINTREGIME Dupa examinarea paradoxalului Univers, in Ky- balion se studiaza in continuare notiunea de Creator si se foloseste aceeasi deductie hermetica: Cum e sus, asemeni e si jos“. Atunci cind un autor creeazi un personaj (ca Romeo al lui Shakespeare), acel personaj reflect o parte a autorului. fn acelasi fel, in fiecare dintre noi se reflecté o parte a Creatorului. Dar, asa cum nici Romeo nu este intru totul Shakespeare, nici noi nu suntem Creatorul. Avem o parte care nu este identica cu Creatorul nostru — acesta este un alt Paradox Divin. Noi sun- tem creati dup’ asemanarea Creatorului, dar, toto- dati, nu suntem creati dupi asemanarea Lui. Partea din noi care nu este asemenea Creatorului 0 numim »ego" sau ,,umbra noastra. «5 Daca Tot se afla in Totul, este la fel de adevirat ca Totul se afla in Tot. Cel care intelege, cu adevirat, acest adevar cavitit 0 mare cunoastere.“ RKybational 41Doreen Virtue, Ph. D *5 V-am dat invafatura hermeticd despre natura mentala a Universului, adevirul ci ,,Universul este o — cuprins in Mintea Totului“. lcum sa examindm citatul de mai sus din Ky- balion: ,Tot se aflt in Totul. Este la fel de adevirat cd Totul se aflé in Tot“. ca Aceasta afirmatie, aparent contradictorie, poate fi reconciliati prin Legea Paradoxului. Mai mult, esteo afirmatie hermetica exacti despre relatia intre na $i Universul sau mental, i este omniprezent in fiecare particula Universului. Este asemenea unui serioadt ae een Cand citim romanul, ni se pare ca persona- et ae o fort de viata proprie. Totusi, personajul td pees Suieibu De fapt, intreaga viata si intreaga @ personajului i imaginile mentale ale ee reciti shade os ates Falasdd $ Hamlet au existat doar in | onanespeare in perioada in care le- eet vi ies a Dar si Shakespeare a existat flecare , ste personaje i7 trat reel Spirit si ai oaaeael ae cui 6 pe acestor personaje? Este Speare, aceste personaje au un spirit spirit per- sonal, pent de fe al creatorului lor? Au 2 ep) ye a ,y Pane Puterea spiritu- Legea Paradoxului afirma cx ji : @ ca ambele pro, Sunt adcvirate. Hamlet este atét Hamlet, cat ce Aespeare. Ansa, Shakespeare nu este identic cu Ham- 42 Magia Divina___ let. Hamlet poate exclama: ,,Spiritul Creatorului se afla in interiorul meu, dar eu nu sunt El!“ Acest adevar oferé un mare contrast pentru afirmatiile pe care le auzim adesea: ,,Eu sunt Dum- nezeu!“, adica la fel cu situatia in care Hamlet ar striga: ,,Eu sunt Shakespeare!“ Totul este micul vierme, insd viermele este de- parte de a fi Totul. Chiar daca viermele pare a fiofi- init inferioard, el a fost creat in cadrul Minfii Totu- lui. Asadar, Totul este imanent in structura vierme- lui si in toate particulele care 0 compun. Chiar si aceste reprezentéri nu sunt potrivite, intrucdt ele reprezinti creatiile mintilor noastre fi- nite, in timp ce Universul este o creafie a Minti Infinite. Diferenta dintre cei doi poli le separa, insa este doar o chestiune de proportii, intrucat Princi- piul Corespondentei ne reaminteste: ,Cum e sus, asemeni e si jos; cum e jos, asemeni e si sus“. Veti urca pe scara spirituala a viefii in ritmul in care constientizafi existenta Spiritulut inléuntrul propriei fiinte. Asta inseamna evolutie spirituala. Sunt multe planuri de existenfa in Univers, cel mai de jos este acela al materiei dense, iar cel superior _ este al Spiritului Totului. Totul se misca in sus, pe aceasta scaré a vietii. Tot ce inseamna progres, re- prezinta o intoarcere Acasa. Intregul creeaztt prin proiectarea vointei sale, cu intenfia de a ,,Deveni“. Apoi, aceasta proiectie @ voinfei Intregului fsi reduce vibratia $i creeazit, ast- fel, materia. Acest proces se numeste Involutie“, unde Totul se implicit sau se innisoara in creatia sa. Este 0 situatie asemanatoare cu cea a artistilor care uita 43Doreen Virtue, Ph. D de propria existenta in timp ce creeazd. Artisti tra- iesc temporar in interiorul creatiilor lor si prin ele, si — astfel — isi transformé forfa vitala in operele de arta create. Dupa cum vefi citi in capitolul despre Princi- piul Polaritatii, tot ceea ce se afla in Univers are o axii cu doud extreme — de energie inferioara si supe- rioara — si cu diferite grade de energie intre cele dout capete, Stadiul involutiv al creatiei este denu- mit, uneori, ,,revirsarea de energie Divind“. Polul extrem al procesului de Creatie se afla cel mai de- parte de Intreg. Cealalta extrema — numiti stadiul Evolutiv (cunoscut si sub denumirea de ,,Inchiderea in sine“) — este nofiunea de reintoarcere acasd. Stadiul Involutiv al Creafiei este numit, une- ori, ,Revarsarea“ Energiei Divine, asa cum stadiul Evolutiv se numeste »Inchiderea in sine“ a Energiei Divine. Stadiul Involutiv reprezinta polul extrem al Procesului de Creatie. El este considerat a fi cel mai departe de Intreg, in timp ce inceputul stadiului ithe se giseste cel mai aproape. ; a cum vefi citi in capitolul despre Principiul Ritmutlui, tot ceea ce se afla in Univers oscileazd ca un pendul intre polii descrisi prin Principiul Polari- tai. In timp ce Totul revarsa energia Divind, vibra- fiile -scad treptat, panda cand, in cele din urma, misca- rea inceteazit. ! Acesta este punctul de inceput al retntoarcerii pendulului la capittul Evolutiv al axei de creatie. In fmpul stadiului de Revarsare, fortele creatoare ale Totului se exprimé ca un intreg compact. Apoi, in fmpul stadiului Evolistiv — sau de Inchidere in sine ~~ ereafiile se individualizeazt. Pe masurii ce pendu- 44 Magia Divina lul se deplaseazit in sus, spre cele mai inalte vibrafii ale Totului de pe axa creatiei, indivizii se intorc la Sursa lor. Hermeticii din trecut foloseau termenul de ,meditafie“, pentru a descrie procesul de creatie mentala a Universului in cadrul Minfii Totului. Mai foloseau si fraza ,,Atenfie Divina“, pentru a descrie procesul de creafie al Totului, intrucat cuvéntul watentie“ provine dintr-un termen latin care inseam- nit ,a se intinde sau a se extinde“. , Deci, Atenfia Divina inseamnd extinderea ener- giei mentale a Totului. - Hermeticii foloseau termenul de_,,evolutie“, pentru a se referi la inalfare sau la procesul de dez- voltare spirituald. Evolutia a avut loc, pentru prima dati, in momentul in care Totul a meditat asupra in- ceputului Creafiei si a pus bazele materiei Universu- lui, cu gandul la el. Dupa aceasta, Totul s-a trezit, , din meditafia sa. rh ee a, un adormit, care se ridica incet pana se pune pe picioare, Universul a riispuns la frezirea Totului, prin trecerea in energit de vibrafit tot mai inalte. In cele din urma, spiritul fiecitrui suflet se va fi extins la infinit, iar Creatorul si nd fia se vor fi unit. Creafia si Evolufia dureazt on - timp paméntese, astfel ct fiecare eon este alc it ni. ‘ “ as ae perspectiva Totului, intregul a de Involufie si Evolufie al Universului a avut loc t 0 clipitd. ee mile - a reprezentarea ymeditafiei si pireairii a terioare ain meditatie a Totului, invafacortt nu fe decat ca sd incerce sa descrie procesul Infinit, pri 45Doreen Virtue, Ph. D tr-un exemplu finit. Totusi: ,Cum e sus, asemeni e si jos“. Diferenta se afla doar in proportie. La fel cum Totul se trezeste din meditafia asupra Universului, la fel si oamenii inceteazi si se mai exprime pe planul material si se retrag mai mult in Spiritul lor launtric. Poate cé va intrebati de ce Totul creeazi Uni- versul? Aceasti intrebare a fost pusd $i analizata dintotdeauna. Multi si-au imaginat ca Totul are ceva de césti- gat din acest lucru — ceea ce este absurd, caci, oare, ce ar putea cdstiga Totul, care sd nu aiba deja? Alfii au avansat ideea ca Totul si-a dorit sa aibd ceva pe care si-l iubeasca. Unii cred cé a creat din plicere sau din amuzament, pentru ca era singur, sau pen- fru a-si exprima puterea, O alta teorie este cit Totul a fost obligat sé cre- eze, din cauza propriei naturi interne, precum si dintr-un instinct creator. Inst ideea unui Totul care este obligat sé creeze presupune existenta unei forte aflate in afara sa, ceea ce nu se poate. Teoria presu- Pune si cit instinctul de creatie ar fi Absolutul, sinu Totul, ceea ce tot nu se poate. Totusi, Totul creeazd si materializeaza. 2 ie re Corespondenfei, natura Totului pare si corespundé cu instinci iz e ip tele creatoare Totul nu poate actiona decat daci preferd sa o face $i nu va vrea sit actioneze decat daca tsi va dori asta, si nu-si va dori sa actioneze decat daci, astfel, ar obfine o satisfactie, Noi preferim si ne gandim ¢ Tot.l a actionat absolut liber de iniiuentele exter- ne sau interne. Nu poate exista un motiv pentru ca 46 Magia Divina Totul sa acfioneze, caci un motiv ar presupune exis- tenfa unei cauze, Totul se afla mai presus de Principiul Cauzei $i Efectului, care este o lege a Universului, $i nu a To- tului, Unica excepfie este atunci cand Totul vrea sé devini o Cauzd, care pune principiul in migcare. Pentru ci Totul nu poate fi cunoscut, ne mulfu- mim sé spunem ca Intregul, pur si simplu, ,,este“. De aici, tragem concluzia ca Totul actioneaza, pen- fru cit actioneazt. Totul este un motiv absolut in sine si toate legile si acfiunea in sine. Cu alte cu- vinte, Totul isi este propriul motiv, propria lege si actiune. Mai mult, Totul este unul si acelasi lucru cu motivul, legea $i acfiunea. Noi suntem de pirere ca réspunsul la intreba- rea: ,,De ce Totul creeazi Universul?“ este inchis in sinele interior al Totului, alaturi de secretul existen- i sale. ac Principiul Corespondenfei atinge doar aspectul Totului de a ,,deveni*. In spatele acestui lucru se afl natura existenfiala a Totului, in care toate principi- ile si toate legile fuzioneaza intr-un tot unitar. Prin urmare, orice speculafie metafizica asupra acestui subiect este inutild. Recunoastem intrebarea; cu toa- te acestea, raspunsurile obignuite pdlesc sub lumina inarilor logice. i Se fecal es ca, atunci cand elevii eee i-au pus lui Hermes aceeasi intrebare, el le-a x s- puns printr-un gest: a strans puternic din buze, ; i. ‘sd rosteasca niciun cuvént. Acest lucru a indicat ¢ rdspuns. ae eu ie weatbal od fi tran.mis $i axioma parece Buzele Infelepciunii sunt pecetluite, cu excepfi 47pee ereen Virtue TD. urechilor Infelegerii“, deci a considerat cé nici macar elevii sai cei mai buni nu aveau capacitatea de intelegere necesara. Oricum, daci Hermes stia réspunsul, nu l-a impartisit niminui. In ceea ce priveste lumea, bu- zele lui Hermes sunt inci pecetluite. Iar daca Her- mes a ezitat sd raspunda la intrebare, de ce am pre- supune cé altcineva stie raspunsul? Daca se poate raspunde la aceasta intrebare, atunci ‘se aplica adevarul hermetic: ,,Daca Tot se afla in Totul, este la fel de adevitrat ca Totul se afla in Tot. Cel care infelege, cu adevirat, acest adevar capita o mare cunoastere,“, aS Capitotal safle PRIWCIPIUL SACRU WR. 2: PRINCIPIUL CORESPONDENTEI Acum, dup’ ce s-au pus bazele printr-o exami- nare minutioasi a naturii Universului mental si a Totului, subiectele din Kybalion se desfasoara mai ra- pid. Pani acum, in Kybalion s-au prezentat discutii filozofice fascinante, fara a se oferi prea multe sfaturi practice sau aplicatii. {n acest capitol, precum si in ur- mitoarele (mai ales in cel de-al patrulea, cel despre Principiul Polaritatii), veti invita unele metode prin care si aplicati cunoasterea hermeticd pentru a va im- bundtiti viata de zi cu zi. Principiul Corespondentei se refera la cele trei niveluri (sau planuri) de existenta: fizic, mental si spi- ritual. Fiecare plan are vibratii diferite, iar aceste di- ferente vibrationale reprezinta unicii factori de deose- bire dintre planuri. Altfel, toate cele trei planuri sunt aspecte ale Totului. Planurile spirituale superioare vibreazi cel mai rapid, iar planurile materiale inferi- oare vibreaza cel mai lent (motiv pentru care materia pare si fie densi si solida). 49Doreen Virtue, Ph. D Planul material este impartit in subcategorii de materie, substanta eterica si energie; energia are vi- bratia cea mai rapida. La fel, planul mental este sub- divizat (de la vibratii joase la inalte) in minte mine- rala, vegetala, elementala, animala si umana. Mintea minerala este forta gandului, pe care 0 are regnul mi- neral, mintea vegetala este inteligenta plantelor si asa mai departe. Planul spiritual are si el categorii de in- geri, arhangheli si zeitati. ,,Cum e sus, asemeni e si jos“ se aplica si in ca- zal celor trei planuri si al subcategoriilor lor. fn Kyba- lion se spune: sintre multiplele planuri exist o co- respondent’, o armonie si o intelegere“. Principiul Corespondentei —ca si celelalte Principii ale Vibratiei Polaritatii, Ritmului, Cauzei si Efectului si Genului ss se exprima si opereaza in fiecare plan. ; aS Cum e sus, asemeni e $i jos; cum e jos, asemeni e $i sus.“ RYybaltoual tS Se Cel de-al doilea principi je Cel i ipiu hermetic descrie ar- Coe SE apie $1 corespondenta intre planurile ‘@xprimare, de viati si existenta. Tot ceea ce se afla Univers provine din aceeasi sursit i, fi planul de existentit al eats ee erenrear Goiecddet “i lucru, ceca ce existi, UB ett acesta se supune Principii si caracteristici la fel ca tot Filozofia Sustine ca Univer- Magia Divina _ sul este impdrtit in trei mari clase de fenomene, cunoscute sub numele de Cele Trei Mari Planuri: I. Marele plan fizic II. Marele plan mental Ill. Marele plan spiritual Aceste impartiri sunt artificiale si arbitrare, éntrucat cele trei planuri nu sunt decdt grade ascen- dente pe scara viefii, care urca de la cel mai de jos punct al materici spre cel mai inalt punct al Spiritu- lui. Planurile isi schimba nuanfa unul in celalalt, fra mari deosebiri intre cele mai inalte fenomene ale fizicului si cele mai joase ale mentalului, de exemplu. Pe scurt, Cele Trei Mari Planuri sunt gru- puri de diferite proporfii ale vietii materializate. Pla- nurile nu sunt nici locuri, nici dimensiuni ale spa- tiului. Totusi, ele sunt mai mult decat stari sau con- difii. Planurile nu au dimensiunile obisnuite ale lungimii, adéncimii si latimii, dar au 0 ,,a patra di- mensiune’, de vibrafie. Universul se afla intr-o mis- care continut, cu ritmuri, viteze, rapoarte si directii vibrationale diferite. Deci, unica variabila care separa un plan de altul este vibratia sa. Cu cat vibratia este mai inalta, cu atat si planul este mai gnalt. Dar, in afarit de dife- rentele de vibrafie, toate planurile sunt fundamental aceleasi — creatii ale Totului care exista in cadrul Mintii Infinite. Fiecare dintre Cele Trei Mari Planuri este sub- impartit in sapte planuri mai mici, care sunt $t ele subdivizate in sapte subplanuri. Toate aceste impar- firi sunt arbitrare, intrucat planurile fuzioneaza unul ‘cu altul, Diviziunile sunt create mai mult pentru qjutarea procesului de studiu si de gandire. 51Doreen Virtue, Ph. D % oF Planul fizic Marele Plan Fizic si cele sapte planuri minore ale sale includ tot ceea ce este material si fizic, ala- turi de fizica, energie, forge $i materializari. Refinefi ca hermetica priveste materia ca pe o forma densa de energie, care are vibratii lente. Asa- dar, Aermetica plaseaza materia in categoria senergiel “si ti atribuie trei dintre cele sapte planuri tminore ale Marelui Plan Fizic. Cele sapte planuri fizice mai mici sunt, dupa cum urmeaza: I, Planul materiei (A) 41, Planul materiei (B) If. Planul materiei (C) WV. Planul substanfei eterice V. Planul energiei (A) VI, Planul energici (B) Vil, Planul energiei (C) Planul Materiei (A inde ia in staril sali, tchitt stp si @ M peared materia in starile eae (B) cuprinde forme mai tnal- mai tile $¢ mai radiante de materie, cum ar fi undele ea eer ule radioactive, ‘ in Bie (©) cuprinde materia cea mai subtila S ae ing, 0 existent: pe care oamenii de ae ; ose inca, Planul Substanfélor Ete- ice compus din eter — 0 substanfii extrem de + 2 MaginD ina is elastica, care umple tot spatiul universal si serveste ca mediu pentru undele de energie. Urmatorul plan ca frecventa vibrafionala este Planul Energiei (A), care cuprinde caldura, lumina, magnetismul, electricitatea si atracfia (si anume, gravitatia, coeziunea $i afinitatea chimica). Planul Energiei (B) cuprinde forme mai inalte de energie, pe care stiinta nu le-a descoperit inca. Cunoscute sub denumirea de ,,Forfele Mai Fine ale Naturii“, ele conduc energia fenomenelor mentale, cum ar fi telepatia. Planul Energiei (C) cuprinde o energie atat de bine organizatit, incat intruneste multe dintre trasa- turile ,,viefii“. Aceasta energie este cunoscuta fiin- felor din Planul Spiritual si acelora care cunosc siqu experienta acestui plan, cat inca se afla pe Pamant. Planul mental Marele Plan Mental cuprinde atat fiinfele vii pe care le cunoastem in viafa obisnuiti, cat si celelalte forme cunoscute numai de catre ocultisti. Ca $i in cazul planului material, Planul Mental este subdi- vizat in sapte planuri mai mici, si anume: I. Planul minfii minerale II. Planul mintii elementale (A) I. Planul minfii vegetale IV. Planul minfii elementale (B) V, Planul minfii animale VI. Planul minfii elementale (C) Vi. Planul minfii umane Planul Minfii Minerale cuprinde starile entita- filor ce anima mineralele $i substantele chimice. 53.Doreen Virtue, Ph. D Aceste entititi nu trebuie confundate cu moleculele si atomii, care sunt doar formele materiale ale aces- tor entititi, la fel cum corpul omului este forma sa materiala, si nu ,,el insusi*. Aceste entitati pot fi numite ,,suflete“, care sunt fiinte vii de vibrafie joasd, cu alte cuvinte vi- breaza putin mai rapid decat energia vie a celui mai inalt Plan Fizic. In general, o persoané obisnuiti nu recunoaste mintea, sufletul sau viata regnului mineral. Cu toate acestea, tofi ocultistii recunosc aceasta existenti, iar — in aceasta privinfa — stiinfa moderna se indreapta rapid spre punctul de vedere al hermeticii. Moleculele, atomii si corpusculii tsi au simpa- Kile si antipatiile, atractiile si repulsiile lor, Unii dintre cei mai indritzneti oameni de sti fa au pos- tulat ca emofiile si sentimentele atomilor difera nu- mai ca grad de acelea ale omutui. Toti ocultistii stiu eat acest lucru este un adevitr, ne Planul Minti Elementale (A) cuprinde fiintele elementale cele mai fundamentale. Desi sunt invizi- bile pentru simfurile obisnuite ale oamenilor, ele existi $i isi au rolul in povestea Universului. Gradul de inteligenfa al lor este, pe de-o parte, ca acela al rarttaeh minerale si chimice, tar pe de alti parte, ca acela al entitatilor din regnul vegetal, Planul Mintii Vegetale este compus din regnu- rile lumii ome oe au viata, minte si suflet, aH it Elementale (B) cuprinde ele- mentali cu vibrafii mai inalte sicuo intel enta oS mare decat aceea a elementalilor din Pla 4 Ele naa nul Ele- 54 __Magia Divina Planul Mintii Animale cuprinde entititi, fiinte sau suflete care anima formele animale de viata. Planul Minfii Elementale (C) cuprinde cele mai inteligente fiinfe elementale, cu vibratiile cele mai rapide, cum ar fi zanele, elfii, spiridusii si alfii la fel. Planul Mintii Umane reprezinta viata si men- talitatea omului. Ca si celelalte, acest plan cuprinde sapte subcategorii, de la cea mai joasd vibratie de inteligenta, la cea mai inalta vibrafie de infelep- ciune si inteligentd. Rasei umane i-au trebuit mili- oane de ani ca sé ajungia, la nivel colectiv, in cea de-a patra subdiviziune de vibratie si inteligenta. Unele suflete avansate vibreazit la nivelul sub- diviziunilor cinci, sase sau sapte. Unii oameni tra- iesc la nivelurile de jos ale urmitorului plan supe- rior — Marele Plan Spiritual. Planul Spiritual Ca si celelalte planuri, Marele Plan Spiritual are sapte subcategorii, numite planuri minore, care au si ele, la randul lor, sapte subdiviziuni. ai Acest plan cuprinde fiinfe ale caror viata, minte si forma vibreaza cel mai inalt. Oamenii care au ajuns la nivelul de maestru sau de avatar se afla in subdiviziunea cea mat de jos a acestui plan. a Se Deasupra lor se afl ingerii, arhanghelii, ma- estrii inaltafi si zeitatile. Aceste divinitat si qjutoa- re angelice invizibile tsi extind, liber $i puternic, in- fluenta in procesul de evolutie $i progresul oe ‘De asemeiea, ele intervin si ajutd in pro le- mele oamenilor. Rs)ee Doreen Virtue Ph.D. Jnsit chiar si cea mai inalta dintre aceste fiinfe avansate este tot 0 creatie care existt in Mintea Totului si care se supune legilor universale. In aceasta privinta, $i ele sunt muritoare, intrucat fac parte din Univers si se supun conditiilor sale. 5 Potrivit Principiului Corespondentei, care con- cretizeaza adevitrul: Ca sus, asa si jos; ca jos, asa si sus“, toate cele Sapte Principii hermetice func- coe et e pe uae plan de existenta. hi uri 0 corespondenta, o armonie si 0 intelegere. i ‘ Ca sus, asa $i jos; ca jos, asa $i sus.“ _ Accasti: axioma hermetica, veche de sute de ani, intruchipeazt unul dintre cele mai importante nee ale fenomenelor universale. o masura ce vom studia urmatoarele Princi- Pit, vom vedea limpede adevitrul exprimat prin Prin. cipiul Corespondentei. aS oF Capilolal opt PRINCIPIUL SACRU WR. 3: PRINCIPIUL VIBRATIEI Hermes ne-a invatat cA totul se miscd mereu si nu sti pe loc, cu mult inainte ca microscoapele si de- monstreze validitatea acestui postulat. Vibratia este cea care face deosebirea si diferenta dintre planurile de corespondenti discutate in capitolul anterior. Totul vibreazi intr-un ritm inalt, constant si neintre- rupt. Materia are vibratiile cele mai lente. Celelalte planuri de corespondenta vibreazi intre aceste dou’ extreme. Planul material este alcituit din atomi care vibreazi. Daci un obiect material ar fi rotit (sau vi- brat) suficient de rapid, simturile omenesti nu Lar mai putea vedea sau auzi. Obiectul ar parasi planul material si ar urca pe o alta frecventi, cea a planurilor mental si spiritual. La fel, putem creste vibratia obiectelor si a gandurilor, pentru a le trece in planuri superioare de existenti. S Fiecare gand, emotie sau stare mentali vibreaza Ja diferite frecvente, la fel ca notele muzicale. Aga cum puteti produce voit o anumita not’ muzicala, la fel puteti alee si sa mentineti de bunivoie anumite gan- duri, emotii si stiri mentale de vibratie inaltd. Fiecare 7Doreen Virtue, Ph, D Sand, emotie si dorinta vibreazi si , emotie si dorint si atrage experi Dba vibratiilor proprii. Daca vreti a sa Fe = experiente mai bune, trebuie sa va indltati gandu- 1 : si emotiile. Principiul Vibratiei arati ci vi puteti : ne aie la o as vibrational doriti si si tinefi, astfel, controlul perfect asupra stirilor v tre ae de spirit si al experientelor. ae a oe eee ee gandurilor voastre afec- int eni, fenomen care se num arate eee Puteti ridica voit ee ree 3 . Re : Hsin ea gandurile pozitive uteti, de asemenea, sa i 5 t » $a modificati vibrati: Ra pie pentru a le atrage in viata cet le oe lucruri stricate si pentru a elibera he on See tes Ceea ce nu este de dorit. Aceia ay “eh = ica Principiul Vibratiei folosesc 0 pea erio at nfizice, ca $i cum ar sfida, ast- ee ul si spatiul, si ar realiza parental cipiul Vi ibratiei a Se spune: ,,Acela care intelege Prin- a pus stapanire pe sceptrul Puteri“. “SS »Nimic nu sti pe loc; totul iscdi: total vibreagi« pe se “Sat eke hermetic — Princi- rul cai miscarea Magia Diving Sl Nimic nu sta pe loc; totul se misca, vibreazit si se roteste. Acest principiu hermetic a fost recunos- cut de citre filozofii greci din trecut, care |-au incor- porat in sistemele lor. Dar, dupa aceea, timp de se- cole, principiul a fost dat uitérii. A fost redescoperit in secolul al XIX-lea, cand oamenii de stiinfa au aflat secretele atomului si ale radioactivitatii. Stiinta infelege acum ca materia si energia sunt moduri de miscare vibrational si, cat de cu- rand, va descoperi acelasi lucru si in ceea ce priveste fenomenele mentale. Deosebirile dintre diversele materializdri din Univers se datoreazd, in intregime, variatiilor dintre ritmurile de vibratie. Chiar si Totul exprima o vibra- tie rapidé constanta. Spiritul se afla la unul din ca- petele axei Vibratiei, iar celalalt capit este alcatuit din formele de materie extrem de dense $i de lente. Intre aceste doud capete se aflé milioane de ritmuri ‘si moduri de vibratie diferite. : Viata de zi cu zi oferi exemple concrete ale efectelor vibratiilor tot mat ridicate. Pe mdsura ce notele muzicale ating inaltimi mai mari, vibratia lor creste. In cele din urma, notele si vibrafiile ajung atat de sus, incat devin imperceptibile. Culorile sunt un alt exemplu. Rosul este culoarea cu vibratia cea mai joasa vizibila pentru ochiul omenesc, iar violetul se afla in varful spec frului. Existi: note, culori si energii chiar st mat inalte, dar care se afla dincolo de perceptia umana- Atunci cand un obiect vibreaza suficient de rapid, moleculele sale se dezintegreaza $i redevin atomit inifiali. Apoi, atomii ~ care urmeazat Principiul Vi bratiei — sunt separati in nenumirafii electront $! 59Doreen Virtue, Ph. D protoni din care sunt compusi. Lao frecventi vibra- fionala suficient de inalti, in cele din et esien gi aceste elemente se vor impriistia. Rimdne esenta objectului, j, Care este alcdtuité din substanfa etericé. a tot mai rapide elibereazé lumina, céldura - ee ale ew din moleculele si atomii creau in it. Dacé vibrafiile cresc si mai aor c ‘demateria lizat urcé in comets Soe $i spiritual de mai sus, pana cand, in cele din urmi, va pétrunde, din nou, in Intreg. ee mt Ponts repre 0 nota muzi- See ersete Haiti neniele pot & See sia pl pail te aleaplle eee mel doa. aay i inalta vibrafiile la orice ae ke c@ orice génd, emofie, motiv, ie Sau stare mentald sunt insofite de vibrafii, o parte dintre ele va afecta minfile altor oa- ee bP alte f a ene psihice, pets one putin, vefi vedea cit Principiul Vibrafiei baza puterii si a fenomenelor extra- ee te de maestrii care renunfa la ee. aad realitate, a - Ba decat sé aplice ey alteia, pentru IM inge scopurile, Ei : eee recites orate Oblectolor materials ue altor forme de energie si sit fact ,miracole“, pial ee Tapiel a pus stapinire pe sceptrul Puterii*. << & Capritotal nowd PRINCIPIUL SACRU WR. #4: PRINCIPIUL POLARITATII Principiul Polarititii ar putea fi numit si ,,Prin- cipiul Caracterului Practic", intrucat oferi un instru- ment extrem de practic pentru a trai, a materializa, a vindeca si a practica magia Divina. Primele trei prin- cipii au explicat cum planurile material, mental si spiritual sunt alc&tuite din aceeasi energie pe care hermetica o numeste Totul. Planurile sunt diferite numai pentru cA vibreazi la frecvente diferite. Cel de-al patrulea principiu afirma c& totul are doi poli sau doud extreme. Aceste opozitii aparente fac parte din aceeasi axa, doar ci se afla la capete di- ferite. De exemplu, caldura si recele sunt extreme ale axei numite ,,temperatura™. Diferentele dintre lu- fn Kybalion se spune: ,¥ crurile diametral opuse reprezinti doar o chestiune de grade“. {ntre cei doi poli - cald gi rece ~ se afld nenu- mirate grade de cildurt si de frig. La fel este gi in ca- zul tuturor opozitiilor aparente: dur si moale, zgomo- tos gi linistit, lumin’ $i intuneric, bine si ru, iubire si frich, Atunel cind g&siti un lucru, gisiti si poten- tialul pentru opusul sau. olDoreen Virtue, Ph, D 2 Principiul Polaritatii va di puterea de a trans- muta 0 situatie neprielnica, spre celalalt capat al po- lului, pentru a materializa o situatie prielnica. Daci in viata aveti parte de ceva neplacut, inseamna ca si opusul® sau este prezent. : Acest principiu functioneaza daca va ridicati vi- bratia mentala la un nivel mai inalt, pentru a inlatura indezirabilul si pentru a atrage dezirabilul. Sa folosim exemplul banilor. Unul din capetele axei banilor este prosperitatea“, unde aveti atatia bani cat va doriti. La celilalt capat se gaseste ,,saracia“, unde nu aveti ‘sufi- cienti bani pentru a va satisface nevoile. Intre aceste doua extreme se afla nenumarate situatii financiare, care se incadreaza intre saracie si prosperitate. Prosperitate Strécie Axa banilor Dacé vi faceti griji in privinta banilor sau vi au va plingeil c& nu aveti destui, gandurile vi se indreapti capitul de ,,siracie“ al axei. Prin urmare, veti ‘atrage saricie, Chiar daca nu aveti suficienti bani pe as folosi Principiul Polaritatii, pentru a i 4 va imaginati cd de-a lungul axei ba- Cursor. Pentru a atvage mai multi bani, adica 84 0 ridicati si si vizua- Bpeinianiea _Magia Divina lizati c4 acest cursor se aflé cat mai sus posibil pe axa. Pentru cA axa se afl in imaginatia voastra, ea este propria voastra creatie; prin urmare, este axa voastra personala a banilor. Chiar si daca va faceti griji in privinta banilor, la nivel mental puteti duce cursorul mai sus. Aceasta vizualizare poate atrage, in mod automat, mult’ prosperitate, cu conditia ca sa monitorizati pozitia cursorului, pentru a va asigura cA ramane la capatul de sus al axei. in cazul in care va este greu ca sd va imaginati prosperitatea, impingeti mental cursorul pe axa bani- lor spre cea mai inalté pozitie pe care v-o puteti ima- gina materializata in realitate. Nu are rost sa vi se ceara sd vizualizati ceva ce nu puteti accepta ca pe 0 posibilitate adevarata. Cu toate acestea, orice imbunatatire in ridicarea cursoru- lui pe axa banilor va avea un efect pozitiv asupra re- surselor voastre financiare. Acest lucru se aplica si dac& va puteti imagina cd impingeti cursorul doar cu un grad mai sus de pozitia in care se afli in prezent. Monitorizati mereu axa banilor gi impingeti cursorul in sus, att cat puteti. {n clipa in care credefi cd pros- peritatea se poate materializa, fi veti permite cursoru- Jui ca si ajunga in varful axei. Bineinteles ca va puteti imagina gi 0 axa care va controleazA cea ce credeti referitor la bani si la alte domenii din viata. Pastrati-va cursoarele sus, in acestor axe, pentru a putea renunta la credintele vechi si limitatoare despre bani, dragoste sialtele asemenea. Orice va doriti are cite 0 axa, fie ci este vorba de sinitate, fericire in cdsnicie, pace launtricé sau alt domeniu. Imaginati-va ci aceasti serie de axe, car au cursoare ajustabile, este ca panoul de mixaj de su- 63