De Alfred Schutz en esta biblioteca 1 sobre teoria social estractaras del mundo de Ta vida “Alfred Schutz y Thomas Luckmann El problema de la realidad social Alfred Schutz Maurice Natanson, compilador Amorrortu editores Buenos AiresL opezueyperey vqeis> seuemng sePUS|> Sef op sexBofoporsu: ssuo}s SRratp feiss uaa supppropr “foworworroats sey ap upiemndaay “ect sur J9 91908 Upia Uf 2p UoReer ‘ouFsyemMeu fep oNFID ‘ouPeY mipydso jp sod sepvars oquoureanoe & seind opous o11s!o Uo Seiouss9 Syed & (eesqeansvu O[ ap SHOUT) Hosfagosostzmanyehy sey Op YOIIOe cniidropoiour axeqap [op soodp wy bio sino “sooqupared sorreiecaaqun Pour sop Mig ADA UOs ApoHA A UesfosE EET “wUENS TUIO Tmo wen Raper Suro Scanfenyy somsear ap uprooomp 8] oN Siebee evpuae « oMparap pe grPaim “wvsta No. Geer Ho OPPEN ° “spun wir tm opp ma 98 sopupiiy seso svpon & ‘oBoyparsaus & ofojpisos “cdojoored “oyosqyy zou vy © B20 ingeg couvuiny Of op auattaTsoUGs [p 20d “epenoitar onvouraTUeIsTOD ‘tpyeed ne sypuoons Pon a [wu opop oboe opwrerap sp ccaa owe) fuanuop US gpiei ou onb “eomd somo gun ITU Sp vost of sdunn sppunsdu “coue evuvene sof © “aosonraed wuduioo op pepoedes A tyuezoq v] “sopmiombay sms 9p on bf orfiee po soja & pepfusioy ns “yjaosy astound waydsa: ne toons ‘oiquioy, fo SuTajar onb ejyptisy saDy “qjivifou ered toTesnlud> 9s “[edostod wrssopour Asoo tao w sepran ‘apia ne 2p sepunisuraxt> sehyarexp sey amb ‘Opravisop Team] ue eoilpjousaiovey squeraz09 ¥ Ue sednoo vporsi Ypap Ue Foshue onsont any on sopesued aise v sIpuar sowcespod ab Tp v9" soine fp sod sepelsp sSuormeoypur sy] oTuauoy Spucthi “soleqen op ovunlucs s1so ap waqsoons upPeoTand ey 2H SEemiopisuoy “bivekerd 9199 opwarjvor Toa te gimyy “esrend epesed apap gqiose an oBjaay opndgpeyp 1s © jiooas van 9p sured wot Soupeb[y wamqord un op sopsparye UE amb souopsiaa sesoaTp Save Sheps Beasry 2p sompnioe sdurea aupar uownyon squad [aL oSo0jord, O-SLT-8TS-096 NIST vunueiry ur opeyy “eunuadie epsnpur “epey aruourenosd 98 aqep uoHezTON rmbyeng “sopearasax s zJo1 ‘saxonpa soy 10d epezuoIe 01 ay ap wopersdnsax A oluatureussewe ap varmsis som! peqeid “vido>oi0s op sxoinput ‘oo9ns9[9 0 ostuv2.ur d epeoytpour © vonuspr euLioy ue osgyl 2189 ap TeDIed 0 pnpoudas ey f “somy souang ‘osid 5, ‘ggzt Sen Sex 2a CV's sx0upe mioasoury sod sopearsso1 OuETIaIse9 U9 UOLIPS Bf 2P SOYD@IEP SO] SOPOL G "GZL'TL ott 9] BI HO!a1d anb onsod 2p P oypoy Epang “sosred soy sopor ua episinord owwourepiqap & ‘SHOX wAsNN ‘zy asif od epezuoIne OUE|oIseD UP OPIS ITE, TBpX "Vy se] “esBopO!Os ap PoMOT| 9p JOIN1. El sentido comin y la interpretaci6n cientifica de la accién’ humana I, Introduccién. Contenido de la experiencia y objetos de pensamiento 1. Las construcciones del sentido comin y del pensamiento cientifico «Ni el sentido comin ni la ciencia pueden avanzar sin apartarse del examen estricto de Jo que es real en la es ‘iencia». Esta formulacién itehead fundamenta su andlisis de la otganizacién del Hasta la cosa percibida en la vida cotidiana es algo simple presentacidn sensorial." Es un objeto de pensa- miento, una construccién de indole sumamente compleja, que no solo incluye formas particalares de sucesiones en el de ALN. W! head, precisamente wesentaciones sensoriales hipotéticas— _zisrepadss, fp. sod sepesn, yponsisueo Sv] “soielqo sois> US woseq os 5 “Sojuelouiee sis SUvPHOY epee We Sits. 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Go con Iss replies de procedimiento de su clencia.*™ Las ciencias sociales modernas enfrentan un grave di escuela de pensamiento considera que existe una diferei entre Ja estructura del mundo social y la del mundo de leza. Esta conce; i go, conduce a la errénea conclusion de que sociales difierén toto coelo de las ciencias na- les, con Io que desdefia el hecho de que ciertas reglas de pro. in coirecta del pensamiento jas: La otra escuela procuct contemplar la conducta del hombie tal como el especialista en cien. cigs naturales contempla la de sus objetos de pense. miiento, dando por sentado que los tnicos métodos clentifices son los de ‘as ciencias naturales (sobre todo los de la fisiea matenvé- que han redituado tan més, ‘que basta con adopta - Cierta ia bisica wgnificos resultados. Presupone, ade- ‘métodos de las clencias navacales icas para lograr un conocimiento se- : embargo, estos dos supuestos son incompatibles. Un sistema conductista idealmente perfeccionado. totalmente elaborado, por ejemplo, nos alejaria mucho de las cons. I. Construcciones de objetos de pensamiento propias del sentido conmin 1. El conocimiento de sentido comin que tiene del mundo el individuo es wn sistema de construcciones de su tipicidad ‘Tratemos de caracteri el modo en que el adulto alerta ¥ contem. pla el mundo intersi ivo de ta vida cotidiana, en cuyo interior see ottergonden a seen volume de cunyox de Shute florta sect win Brodersen, Bucnor Als, editors, 197 (Nd B5y * 38 sobre el cual actia como un hombre entre sus semejantes. Ese y sobre Sistia antes de hacer nosouios, y cra experimentado e in mumotado pot olfos, muestros predecesores, como un mundo orga SORIG. “Ahora es ofsecido @ nuestra experiencia ¢ interpretacion. Feet interpretecin de este mundo se baca en un acervo de expe- ‘Foncias previes sobre él, que son nucstras o nos han sido transmic ths pot padres o maesttos; esas experiencias funcionan. como un germeton de sclerencia en forma de ¢conocimiento’ a manga. Ise acervo de conocimicnso @ mano ‘pettenece nuestro conoci- Bento de que el mundo en que vivimos es un mundo de objetos nis o menos bien determinados, con cualidades mas o menos defi- Tides, entre los cuales nos movemos, que se nos resisten y sobre fos cuales podemos actuar. Sin embargo, ninguno de esos objetos es percibido como si estaviera aislado, sino como sitmado desde un Pumer momento dentro de un horizonte de familiaridad y trate previo, que, como tal, se presupone hasta nuevo aviso como el previ 7 7 ipieas, 0 sea que presentan horizontes abiertos de experiencias ei- trilares anticipadas. Bor ejemplo, el mundo exterior no es experimen: tado como un orcenamiento de objetos individusles ‘inicos, disper- sos en el espacio y en el tiempo, sino como «montafias», «drboles>, «animales», zhombres>, etc. Aunque nunca haya un. perdi guero islandés, cuando vea uno sabré que es un ani ticular, un perro, que manifiesta todas las caracteris b x, le condueta tipica de un perro, y no de un gato, por ejemplo. Bodré preguntas razonablemente: '«¢Qué tipo de perro es este?>. Esta pregunta da por sentado que la difer je este perro en puricular con respecto a todos los demés tips de perros que conozco esalta y se hace cuestionable tnicamente por referenciaa su seme- janza con mis experie: cuestionadas de petzos tipicos. Como dice con lenguaje més técni dad del mundo de Ia vida 4 7 To que se expetimenta en Ia percepcidn real de un objeto es trans- ferido aperceptivamente a cualquier otro objeto similar, que es per- cibido simplemente como del mismo tipo, La exp. é de la conformidad 0 i previsto se ampliar ipos; por otra parte, cas individuales que, sin idad. fen —y esto parece tener especial importancia—: yo puedo tomar sl objeto Us ii general y dejarme modo fengo que pensar el petro concreto como un ejemplar del ea ee Rover muestra todas las caracteristicas incluidas en el tipo «perro», 19 Edmund ussesl, Erfebrung und Urtel, secs, 18-21 y 8285; véase también «BI lenguaje, los trastornos ‘del Tenguaje 9 In textara de la concienciay, esp. Pas, 35257 39a cd apsep opeareisos © oapolqnsroims ous ‘opeatsd oyu onunse so ou lod fas ‘o1tiey of Zod ‘enb & ‘oanolqusssquy opunut ‘puis Jur so OW Opunur o169 onb vitono us some fon Js ‘upto OpRUDS op oB}UMsed [> Uo wails onb se[svorrpS SE eae Se 2p ee Dane eR eee a a dale aap oot wey oe 2b of ap uaduo jo 59 2s puasstxe nev redsox WOO FOMpuoD ae wejusfio anb sonpya;puy soy vind womIuas gab sopuorduos wis Uppmissuy van “esa Of ub tuostod E[ ap ome By wo sruosaxdar gub po ou fo ofoquys un o oudys un “epsapr ang [eno po vied onsodoad jo Sozouse ou Js eiusTUREY v Se fet op us vuvuung, Pep tn Topustduroo opand Gu sgaea Burs opusadwios ou ‘ojduafs sog “wus (oe Bp B OEDpor UPS fermpna o1lg ua uate te ue open =a. a onal iv ap suigorsienitey 9p seteaists“sopoquij 'srIu=rane=IoH— TS SUSIGS BoE Sopa soroszoapard &. sovuysod Ivo. by fog “odmmsuos omer Sieo souvatnt, SopepiAnoy B vpuaiayar ns Uo vpeurtexs 198 OP eaiquimso> se; & SQUOPIPEN se] UD Som! ypsuoa—asduys (Hoe Se] Ops> SUOTONI ASHE JY sonsarer op sey A season sv] iod ‘sey tod opmansur opis °y BF seusumy sodooe Ue vor 98 —vzo[emneT e| 9p OTTERAY [ep PINT sind Bf 2p ongqary so org “|p U9 SoilsPNpUOT A SOUR Sop Sib opyruss “9p eintz3T_ waa IDSp crass" 9p “osss4qun”unt'so edvipnos epiA Wy J Spsp “onbied wins] ‘opusys & syurap soy P ys sou souginb UD ‘sauquicy sor us souata anbiod oansiqnsrary Sef “Oj riatmioa [> apssp ‘69 anb Op Oypoy wy |e vpuarayip anb of Inbe aq— oppuss sp eimpey anua soiquioy OUf0> sau eam OPS poe rod aesed » SOpEs Soureapiamise 1s owo9 & Opvatid opunus yor erany opunctl FCmeo “omega eas “opemor souroey vueIpHOD. epEA Pf US CS Epauor ap olobquresued Pop souoponsisuos sexourad sey SeATeUE TY souotgvoyguy sms © upon optyues 2P opuspunzouos fap oasjalqnsaazus 40740? 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La reciprocidad de perspectivas © la socializacién estructural del igen social del conocimiento 0 Ia soci acién genética del a. La reciprocidad de perspectivas En la actitud natural del to de sentido comin de la vida cotidiana, presupongo la implica que los objetos del conocimiento, o sea que son conocidos 0 conocibles ‘pore! tue sé y presupongo fuera de toda dada, Pero tambi algo q Presupongo Gue, en términos estrictos, el «mismo objeto debs sigs inteligentes. Esto pio, accesibles a su sé y at algo diferente para m{ y para cualquiera de mis semejantes Esto es asf por los siguientes motivos: #, Yo, por hallarme «aqui», estoy a una distancia diferente de los ‘objetos y experimento com Quien esté «allie. Pos de mi aleance (de mi vis pero dentro del suyo, 2, Mi situacién bio, ¥ por ende nuestros respectivos ropésltos @ mano y muestros sis. tipicos otros aspectos de ellos que él, 1a raz6n, ciettos objetos estén fuera ofdo, mi esfera manipulatoria, ete.) icamente determinada y 1a de mi semejante, temas de significatividades originadas en ellos, deben’ diferit, menos én cierta medida, i. cane 4o de sentido comin supera las diferencias en las pers luales que resultan de esos factores mediante dos ides. facién de Ja intercambiabilidad de Jos puntos de vista: Bresnpongo —y presumo que mi semejante hace lo mismo— que si cambio mi lugar por el suyo, de modo tal gus su , es decir, a todo aquel cuyo sistema de significativie be sustancialinente (suficientemente) en conformidad con el tecis general de las perepectivas neciprocas con- ie objetos y sus aspectos realmente conocidos ed como. cone ‘objetive y andnimo, es iin de la situacién ¥ In incloy jatos que ellas involucran, sy easpectos de los obj > en el sentido més amplio posible, como objetos de conocimiento 22 SS Srecaponens De tal mo deicubrisemos la impartanela ae fas construceiones de los objetos de pensamiento intersubjetivos objetos que se originan en la socializacién estructural del conoci- que acabamos de describir— tienen pata muchos problemas investigados, pero no analizados exhaustivamente, por eminentes espe i les. Lo que se supone conocido por todo cl que comparta nuestro sistema de significatividades es el modo de vida que los miembros del endogrupo consideran natu bueno y correcto;* como tal, estf en el origen de las diversas manejar cosas y hombres con el fin de enfrentar das, de los usos y costumbres, de la , en el sentido que daba Max Weber a esta expresién, de los «enunciados obvios» que el endograpo cree vélidos a pesar de ser inconsistentes;** ea resumen, del «aspecto natural relativo del mundo».®* Todos estos términos se refieren a construcciones de ua jcado y wna estructura muy socializada, que reem- Plazan a Tos objetos de pensamiento del conocimiento privado slo je mi semejante con respecto al mundo presupuesto. Sin embargo, 2af Shocimisote Gene su/hatenn, co unn paste de mucstte-shereneiaayoxt £ souojsednoo sep op Papper apeeoynenss F] "LGB Sagan # souopagsiueo SRMippemiieaacy ef ano seedso vq Seat eae ebgaroe Fede onb sonatas A ogee Ser apreaed oda oasnar un Sq "1 Sp ooospar on vopuste ey opyene BY OU CIeaNLE Sf op seoggond (Grey Sh “p20, ao SUeok BP OmSqa Poqwousr “ oWHO? Son usvarede ‘of kos O19) O4ND “«SOuIOSON> B BIUDIOFAT HO OJOS fesouosoN?> Bxqeed Bf Woo OUF}sop OMb CoyJladse opLoysTUsIs [> ONO Uoo ssuope [a s¥ur ap dN 0379} vaso] FU! 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Ast, la accién etepetiday, se go ide que una neta fo-ciectuscién, La peimrs seen a a > St y Sh porque todos cos ¢ irreversibl Eo, nracteristicas. que los hacen nicos ¢ inreversibles en senso #0 aun clings “pata peamiento de endo co. rn ser significativas para mi propdsita, Cuando efecto scién, del «puedo volver a descent ois (aa ineeeese ie le A, Cy S, sin apéstrofos. La aces consiste, dicho sea de paso, es caracteristico de lat hablando inoportaacia pars snares ol conse i, uc we 'dcpomins secon tonal Es Bbvlo‘gue tn fee wees ales y rutinarias de la vida diaria aplicamos la con: fine acabamos de describir siguiendo recetas y reglas empfr ian sesistido las prucbas a las que hasta ahora se las sometid y, con oye io inci; uc ts a ato conocer ae faba sus conexiones reales. Hasta en el pensamiento de sentido She contienen de manera exclusive cesenee e ha ce ees significativos Para nuestro propésito. Rees eee eecee oes Le peeve tempor gue cacti al proyecto alan en esta clase de motivos se reliere al fa cs tedious eset tea por ly aceon fata, previanonic ing sa proyecto, es ef motivo «paras llevar a cabo Is gue lacing ha, sido motivado cometcr el porque creci6 en tao cual ambiente, tavo tales 0 cuales ce Getiencis infandles, st. Desde el punto "de vlote del’ actors esta clase de'morivas, «fos que llamerémos «motives porgue Chen refiete'a gus expeticncias pasadas, que to ban Nevado Poet tncaas ay ake tare, seem, Be ey Te oe FES Sie Wma emeate gare! cue 50 we como lo hizo, Lo que en una accién esté moti rado en forma a grtaat gem ee el proyecto de la accion misma (p. ej, satistacer la ‘jnecesidad de dinero matando a un hombre). langue agui'ne podemos detenemos en un anélisis més detalado Aude Sa de los motives, debemos seGelar que el actor que roceso de actugei6n en curso tiene en vista nicamente sta, es decir, el ealizado, 0 a las fases Bi proyecto antes establ " fubde'el actor aprehender reirospectivamente el motivo «porque Pre lo impulsd a hacer lo que hizo o proyecté hacer. Pero entonces an aboervader de af memo los ipos de motivos adquiete vital impor- de la interaccién humana, # ta cual disigi ahora nuestra atené b. Interaccién social ‘Toda forma de interaccién social se fanda en las construcciones ya dScetipras, references a le comp ‘del Otro y el esquema de eesiP lin’ general. ‘Tomemos como ejemplo la. interaccion de a80- S232 Grollucida ‘ai pregantar y responder, Cuando proyecto mi ieee ee preveo que ef Ouro comprenderk mi acciéa (p-c} ol PEeRe"d: Bue yo formule una orsign interrogativa) como une pecmanta, y"aue esta comprension lo induciné a actoar de tal manera Prete eds comprender su conducta como una respuesta adecuada, Bor EGade catd Ia nts? El Otro sefiela hacia una mesa.) Ei sein cs obtener infonacén aecunds, gus, iar presupone que In comprensién de mt i me gue lo leva al motivo «para» de en esta situacion part motivo Guo 2 elcctuar una accién «para» suministrarme esa informacién, Siempre que esté en condiciones de hacerlo, como presumo. Yo Preveo que él entiende mi idioma, que sabe gue he lo dird si lo sabe, etc. En términos més genetales, preveo que él Serd guiado por los mismos tipos de motivos que en cl pasado —se~ gin mi acetvo de conocimiento a mano—, nos guiaron a mf y Muchos otros en circunstancias tipicamente similares. Nuestro ejem- plo muestra que hasta la interaccién més simple de la vida comin Presupone una serie de construcciones de sentido coméin —en este Euso, construcciones de la conducta prevista del Otro—, todas cllas Basadas.en la idealisacién de que los motivos epara» del actor se convertirin en motivos «porquer de su asociado y viceversa. A esto lo denominaremos la idealizacién de la reciprocidad de motivos. _ paran, por importante que sca en otf0 cantexto, sen igno- Hale cn Jo due sigue, plas expresiones «motivo porques w «oracién porgiie> Ciclistvamente para el genvino aimotivo porque> ¥ si expre- “3€s cxton SI WE a Lae oP eh "«osam is Ua BI]> Jot Sis & 1p “Bpd “exaqepos sepUeD SU “aiis & 994 3ye * see ‘sis 5 2g “syd 8m “i do onpaoo ap seined ap upRonnsuo Joy, “ooIdyA atuayfS un sts0daI0a Sr ok waates conan fearon 9p opeo|daia fp oRtodns Upos ‘90 ford eiouval of 9p tpjoe fas HaoesoNd anb o8tas O92 fp HLT ini ap [oded s akante “apap to uofonordnome edo Tu do {ope oa Ce copensape onthy sh ue Cuenulnep Ye opstania ws Sb op Saghdord yp aanqine ay 35 “opeicurniss 4 opie sar Sprgep sages un epee uo sued tenner opmeny) Srsiabasoncine 4 s0opdys sonnet Bpeseg ou : Fn etoapuon sp eaidy esouvar 1 op epragisn upporisues ven Fis So utd oy ecb sappwonidaciee edo new suouupfoueine Spuodsats0> OG Top upflee sp ose ap od [pp upponsuco Ke ohb omonuey oSeoakeang (2 -Cogeuozey once o> eam Mf BGS Gurewwunsop yo ont) Jur Sod opeisasosd seco Sp opeieo [> Jrercroqe Se ond op opsineed Jo woo “(saqeorednoe BuoPesygS sa Tt ipteeded sbanou uso opienoe op (wjpuepwontssz09 0 ff {Gp sauopsoe semisays w (oa1209 pp sopeaydws) sousTugae Sruvfuoe yrmepur (eioatsos iproosrge eto" A. opeduses> Srqos an Uang un hs sobojoo “ad "ay upebe Yur smb OFOdHEDI (T opow tamale ep eszonp vapand souoypuny sng “(sopepose spur sp vy 0%) sosupsodeesyuos Ta Spr eiompucs of egdS Seportone Suoboetsevotord wed woueiiod Ey ieponied Suan ugrsonneuoo [er “uparo opniss ap orvayursiod P Bq "Teuopnansay vionpuo> o vpypaus ef Us) vaso P(cossSijeoat woos onb wo. spypour ej uo) soanots sts “0510 TP ugpoe ap Osmo > ‘soperos” az sozs050} > of tg “opHianse> beg ree rare gees Sextupue sou oF Tee opond steq{“[euotsad od esse ipp Shuvoragts Son sonniou so] ¥ apeoe =p otto wp O08 Tzyar Ty "uiov op orm Ouro UuTalIap anb sonToW SO] “So oe so asses opraee pp sasotgee egos Sed “e-UpMioo Oppuns op Youotade wp We, womse 2p Some ap sod ap dpponnsues ep op o1dman pr gored fo IE “Se svpusy so[ 9p vIBojopoIous vy OP HC gy FOqPAL XUN oP SOLES crop pepieyronted wun vo ow “upteoudsS epeumsozay ef © ee oianccaceia zs “opin ease sexta wap opie py ve (Ee a a Bare ap spent ry [ef iy tn lead lt ata CED = Si Be ana tS See Taber ope tl Pe israel Sen ee Oceana eee ot hp aot rte Sages n> fod ¥] uD Loriodns Popren vf ap uxeiue> Pp ts 018 [Op Uppex BB 2psoaid ond orasord Jop. oluayutou0D saan OF OProse hg -uppoe ne op pupran v] wupullarap O1ssKexd ne op ‘upiedoanyp vy “Epentisaje opis fuged gnb Tod “Sioop 86 “eugiooe us vate *B! 9puop & vztare03 opupnd» aqve JOIse [p o[pe “evsqotod suo Wey 9p eujnbyus wf opeazzmsor papyos rar aexvdo0d opond “ aionous OU 1g “[eusbit0 or2ocoid [> Uo oxquivo undue ene topos fisey 0 son0 sod sopeajduioos aos Uaparil souogu|So sontans opeoet oid uy (p sezusoqe wave «sorpous> syuawmapch ‘aos a0 sees oo sopeiso weyeHoieUs & sepeunsap ‘sepruoDepmaoiuT sopeased emer 3p Suapro vf ua anb souresspistion Js aIGepias 2964 28 OI —PURIon 15h, Wy Soatondgns 2p eospe> a wane an) oneaic’ dns oud o1s9 UIP Bl SY “OHUITIO oraX01d Ru sod" oy [fey canalgo yur seauraye tsed soipatr atauivjos usr upset iets svys ‘anb | sompowsroiuy somed soy sopor & "Joon upie velee os ou esau0jso0qns> seis sepor ‘oBlequia wig «eed gupossnwonited ns asd syn azy[etsoIeed 3s s9[UND sof 9p oun Epes * “ur aouvofe Tur Jouod “patoyos wk OSD Bred sopeys—y pox) Sosed op spas pun yu v ouloy : sepuvisunoip Us sono ap 30} anb o soyur soy an sousjen soy siuouteaidsy vos ong Te sopesnde fospour soy onb voyday anb oxsond “svapooderad Sp (peppordiea: FI 2p yexouss sysor ep op opusdop uppearfeopr vis> anb Ofaqo flcotrelazadas se revela como una construecién de motives «para» y porque» entrelazados que son supuestamente invatiables. Cuanda my instituctonalizada o estandatizada se halla tal para de conducts, gs decir, cuanto més tipificada estd de una manera socialmente apie, bada por leyes, reglas, regulaciones, costumbres, habito: tnayor es lt probabilidad de que mi propia condicta autoti sas al que apunta. produzca el estado de cos: c. El observador adas; él estd «ain. tonizador con ellas, pero no ellas con él. En otras palabras, el obser, vador no participa en los complicados réflejos especulares ue cn la pauta de interaccin entre contemporaneos pettniten que los motives xparay del ror se hagan comprensibles para el asociado como sts prenderdn uno al otro y logrardn su objetivo mediante el entrelazamien. . Ast, su sistema de significatividades differe del de las eresadas y le permite ver al mismo tiempo més y menos acciones de arzbos asociados. Para comprenderlos, el observador ticns valezse de su conocimiento de pautas tipicamente similares de etaccién en encuadres situacionales tipicamente “pmllares, y viene los actores a partir de ese fragmento del curso de accién que estd abierto.a sa obvervacén. Las emote siones del observador difieren, por lo tanto, de las que utlizan los participantes en Ia interaccion, aunque solo sea por 4 108 actores, el observador cientifico humana, ej especialista en ciencias sociales, necesita elaborar métodos especificos para, lopta £05 recursos, nos interesan aqul especialmente los de las Iamadas acciones racionales. Examinemos primero el posible significado de 1a expresién «accién racional» dentro de a experiencia de sentido comin de la vida cotidiana, 34 11, La accién racional dentro de 1a experiencia iM entido comiin * je comin no establece una distinciGn mareada entre modos EL len Sinontog, saconables, 7 mode racionales, Podemes dest de cond tipng até con sensater i el motivo y el curso de st aecign gue un hombtS fos pera nosotros, sus asociados tw observadores. $00 ctbgo ae aecion be ata a un canjunto de rogleg y recetas ser fnente aprob frentar problemas tp t Slants ap‘obadan para enfrcotar problemas tpics dosimeter ograr fines tipicon S170, «tN dios yoo de nosotrosy se © silanes, a ot clacton este pulado por la visiGn de us motivos Snes, Una intensa reacciGn emocional con ee steteerse de ells oda sex per aPaccién ‘pasece sensata al observader y, ademés, se rardo. Ringe de une cleccién meditads entre diferentes casos que surge d cos Ge ios fines, medios y resultados secundatfos que. «en: ‘acional de sedios alternatives para aleanzar ; i eros posibles resultados del ai'fin, de las relaciones, del fin con otros posibles resultados del ii iltimo, de de cualquier medio determinado y, por wt relat entes fines posibles. La de icién de la ivi de tres et pou, Ta deri de ende, incompatible con este tion. ua de proyectos jendiquicos que hemos Tecan” varios cutsor Ue eeclin yeeyd ag: soSfut) pio surimne Nowenpy “omy Sh Uy ; acer “HOR easngy ‘E's95fu0) Pil sunrDNN nonenyy “om O61 “SHE ZEET OA OT EE ecihoud sonsayp ons UDRP PT 9 oxox Jp ured sorpous sowrar 4059 2p cojro aiqisod > fs 9p bpusjuoauio ap opedd yp ‘souso fe © solsouod 2p Pe TL ecppoyquise uy jotwaeaye esed soressoou sofpour sonantp ST 2 : rik AE op suns ema Sobor ya ap sonepuncos sopeyniSr so] Sp ‘usumsa: to fone axjos oun Bp slucpasbdar sofqpou ee] 9p exo wo> ovn ap Pepyiqiediuo> ef ap (eon sorte wes sear ovine Oy op wopeee wf 9) SUE Flap oordeayiol uopso [ap onlap orreseud yur vdnoo on zen Top Spas A ore orusrurooues Wn seus Oqap “Oren of AOg{ sOO f SER saverstoxedar sous spond sors 2p oun 2p oi8o} fo & “oornbaptat Sopao un us sopsuowepst apien“Topeysye sours Users Onoda ‘(Epis Sphuvgd tar uo Sopoatonuy upaes souoye svar sopos & “rouy(d sm SOpea SFrotgp sosoaKont ap seuioigys wo topesSayut wyis9 ‘opep owuswdos Geto Sroous fo to bonuseand “sorosdoud sur Soper ob 4) OPS tay © onoterd un ayaa ou omen org "uly ts pep ka “ePA “Besad uppoe of swavipans fear axatn se onb ses0o Sp Opeis9 IE 4 -Tlunsjeobios & oofsyy oxpous [9 Uo eoqpusolg operas ne op wspard stuerseg ugmluyep een suodas oisg“epeisedord oED= wr shrepiay aqop [ord Dp ofuiap sesoo op opeiso ze[soneS TE? enfap oqqtod s0 ob sopeisesord ugyooe 9p sosito so] 9p oun upyD 9p SOUS Shosmaats sor op opnye & oxtfp owtayurpouos ue suo) opp 2018 eee releeb ss ose ugouraayfop eis. anb ap uy fo HD UO Boor cupioonp ey zoraase ered “eeermey ¥] Uo. spedesue Tae 2q9P PRETLG SAP ecaatousone sey op een ¥pe> ,,"45a00C1 201P OCD “Suton op souiSusioqe 0 spezecond tagpooe vf ogs2 » z0saq] :e.onpucs op soseho sop souses Sof #04 2102 Tobe Stead suodns dhumnny eouoisae ap tgtsaKoud epot gp Hed ENC YS optnsowep souay OWN “so[gisod ugOE ap solakord sosrOAIP Shug ugmeory Of 8 ape upgetmord YoAeu! woo “k posto styurargp ab fsesou ye sion 98 pepifrqewozas 9p ovrei} O27 “Shiny eppoe fp [> epee wgion fap eos Fos OY graces ou erouews 9p opersse SOU: aonb ‘oPivquno we “sowsarrp ont eno “oznany omsnoud js sone7d soUTes#O] Bras cupitranad op wipes op. 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PS STG Muno ey upper fur ap Opeajtsay [sl “Up!o|> ap PETITES _*PIA of uo sbuosied 9s “sotpecs ap sodn 9p sigey smyp0q “pepy Kafouy suomieg & saga ao weno pepreworoes oc (ey 8p ‘3818 & 99 “Sed ostga ‘suosmg ome qe J0fea un Suodasaud os «cprporzeusia no 100 iepetotimate alm 2p [9 wo Yu ‘soreszsip soul 2p BUDA 2BME Suodnsoad 98 “azipouorsoaqoomnzs Bp OWS fo wo ts tounieote Cops ‘9p. Uperoedoar see niop 10328 [s aed . se) Per fones pueden set aceptados tradicional o habitualmente como Tales Racstos yy dentro del significado de auestras definiciones ante, oe dacra de este tipo serd sensata y hasta razonable, pero i Sonal. "En todo caso, no serf cidealmenter ee Iizé con todos los requisites claborados en Tas de este Cone de que la exci tac anatiss or consiguiente, a la conclusién de que la eaccién racio- Tlegamos, Mano del sentido comin, es siempre actin dentro de un alm ¢P Gudstionado ¢ indeterminado de constracciones de tipicidades marco ince, lor motivos, medios y fines, los cursos de accién y per- del emjades favolucrados y presupuestes, Sin embargo, no_ solo los soneidone el actor; también se presume que lo hace sa semejante. De Premporco de construcciones, que forman, su horizonte indetermi- este maar Gestacen conjuntos meramente particulares de elementos que Edlamente detorminables. A esos elementos se refiere el iad del propio sentido comin. Asi, podemos las aceiones son a lo sumo parcialmente Sebastes y que la racionalidad tiene muchos grados. Por ejemplo, el sregoo de gue auestro semejante —que participa con nosotfos en Supuetiuta de interaccign— conoce sus elementos racionales nunca dambre empitican (certidumbre ehasta nuevo aviso> 0 tbe lo contration),* pero tends siempre s decir, de probabllided subjetiva (en dea), Tenemos siempre que Caventucamosy y aconterriesgoss, ¥) esta situaciOn se expresa en Sitstras esperanzas y temores, que no son sino los corolarios subje- Gvor de muestra incertidumbre bésiea respect del resultado de muestra interaccién. proyectada, ir duda, cuanto, mas esandatizada es la pauta de acci6 cuanto mis andhima es, tanto mayor es Ia probabllidad sub- Se conformidad y, por ende, del éxito de Ja conduct a. No ebstante —-y esta 20 1a paradoja de Ia raci: i plano del sentido comdn—, cuanto mas estandarizada es la pauta, fauto menos analizables resultan los clementos subyacentes para el ensamiento de sentido comin en sérminos de comprensiGn raci Figo esto se sebicre al csiterio de racionalidad aplieable al pensamien- to de la vida cotidiana y sue construcciones. Solo en el nivel de los modelos de pautas de interaccién construidos por el especialista en 49 Edmund Hlussetl, Erfehrang wed Urteil, see. 77, pg. 370. 39.9 so ac go tp an epee op ze me cd OG ec PR CE a ROHN Bae S bustang aprooe OT ymoasinass6> Sas, SR UA BIAPNT OC yupod onb opnuse yp wissdsor onb of uo uprossarur op wordy vened ed ac, ps morte a ol eset ETE ae an En ee eos age aS Se PP ee Pe ae apa Seb Oe a era ‘ojdura(s 20d ‘sopodoade storSgjopeious 2IKo9i eae snd apm ce alae ee oe pres oo rs rae ey eee eae Pe ate Longys eon Sp onuep iat uousR anb & saxon SA ther op cieqaains coi0e © Ubinas 28 ot sss ayaa SL sea Sobran oluatumsund 9p seiekqo SOT uBio OpRU see ae taed top sore aaoelaurooy on vortond brioruresued op 20% Stnatuoo vagap mopuse soy sepos sh opearco ey sou PRT “Epgnons waa sv onutno wg “noi sowoppropreven sue sehr Soon ogi w inser pe TS foaneigo cauarumeues sp vursisit un sjuMypour opnuas op sale! Soa suay sosdeo “owes [e Us “o[gsod £9 omg? “sos 20d OPE S opepifeaar ‘oproquiea ses span anb SopTUsie [eO2 Of ‘TO SBT cuskgt P epuors ap sanquioy spuip “en “onsotgo ontario on oy Toorop apres op orsoitien [p “outa Pop ontureypgs aves “eooucrus “papeod #9 Stag? 30H8 DE RR Rede moni wonton ugroenars B[ U9 SUrBIs0 == emp cays ‘sonnour “so[qjuodsp sorpaus ms soabrov sof fed prac torUl ‘opejmsod ja ‘oprpuex ‘oogpiasy ood eae auxs se an vusjgosd o— ouved v Compu, See ad qe sous{e soperopisvos o soisandnsaxd wos wNsen? 19 Sg Prpyvor eso owoo jus “ojos opuriat Smypuap> ssuopanszsues sof 9p & 09 soueyuns sojduiofs osrep weyspod x “sewiojqoxd soysnu zeuojonjos red sopeijisos sousng Woo opecypiah sos epbed olsen fe Sulonbao wh anb sudau opsnage wjlay svasapou seozupedoa eerie: Bp sosto] sor eso wand uovon tophpiance wpe ok concer mal “Signs wahionnso ef uo opuesauad une fouser'< soneeeees ee 20[ 9p, peprasioe 1sinbyens ap susvde owvoueioy soboanee ate cused “Korodoutour js & a0] ‘optansut op Uprswnate uo sande ey SE cn “wtrodios fo’ou 4 “aaoppoxd sof ap onumtuuehodns> fo wees Spor ‘upuios opiiust ap vbusteds oe vases Fane ease gpm mene Pee nae Bad ae patra oe age toa cts oe reetena ene Tes BF soauap: 9 loteigo es wipniso eaperac sepstom uo wisioeden for eoouer SL >P sperpnaso sot aap tonpuos ves" op valor matory ssuomrdo Faquy “osrequis wg “revspeoodso soy sae cose Fmoonoud ou soionpond ses & upppesjuntio us lseussoy see souoas, Fonpuoo vy sojeibos SepauD)> s G9 9 OMB 9p upipeusye vy assigns ugrovyesdsaque 2] 2p opmmgsod 1 “T So]e1o0s sersuar sey uo eauauresusd ap sorafqo ap souorsonsasuos se] “Ar “eueIpnoo epra By ap upuo> oppuas 2p oVu9 toy hos rene ae ahs ome Soe see er ap oxdoouc Jp azambpe “eyousi> us 9p sGporsu So} 40d SOPH coolest! Sora ease wb spre of 20d 2tener para los tipos personales de actores que presumiblemente ly Debemos responder a la segunda cuestién. En verdad, el prob particular de las ciencias sociales consiste en claborar recanos pont para iento objetivo y verificable de tuna estructura subjetiva de sentido. Para aclarar esto, debemoe coe sider acy brevemente Ia actitud particular del cientifico ante ef 2. El especialista en ciencias sociales como observador neutral Esa actitud del especialista en observador neutral‘d 1 mundo observada, que noscitivo. Aqu es el teatro de sus actividades, sinc lo el objeto de su lacién; no actiia dentro de clia, vi ieee interesado en el resultado de sus acciones, con esperanza © temor frente a sus conseeuencias, sino que la contempla con la misma din tee eee ae ess cl especi sta en ciencias naturales observa En este punto se hacen necesarias algunas palabras de advertenci : s 2s palabras de advertencia, les malentendidos. Por supuesto, en la vida cotidiana en clencias sociales es tn ser humano, un set que vive mejantcs, con quienes se telaciona de muchas maneras. Y claro esté, dentro de la tra se basa en Ia cooperacién , exige mutua confirmacién y critica, y solo ie accién gorial. Pero en le iene fundamento social, es se Hevan a cabo dentro del ncia y los asantos cientificos cientifica especifica que debe objeto de conocimiento. Esta titima onemos estudiar cn les paginas siguientes. Ja interpretacién de sentide comin del mundo cotidiana ha mostrado que la situacién biogréfica del al determina, en un momento dac tema de significatividades el 8 aspectos tipicos de tales obje- contra un fondo inuestionado de cosas prem la cotidiana el hombre se considera como el centro con otros especiali puede ser comunicad. ¥ amonimia. Al resolverse a adopiar la actiead neutral de un observador cientifico —en nucstro lengusfe al eatablcnee tan plan de vida de labe -2— el especialista en cienc’ se epee dee si entra del mando inacerse discuibte para el centific, y vicewetees Ie Soe ang, Puss 62 sgnificativo puede no serlo en absoluto en, el otro. El si Goldin radicalmente, y con él Ta jeraraula, de oF eeidiree a lever a cabo un plan de labor elem » Pasqacda desintsresade de la verdad de acuerdo vere 9 Be ee ‘fice 2 fo Por eek ieque reciben el nombre de método cien- eos . ia'penctra en ua campo de, conocizniento tio, ol hombre, ibe el nombre de corpus de wu ciencia.™ Tiene rectal Se Ses foe Se cen contra ws eqn ss ocd o explicar por qué no lo hace. Unicamente dentro siento extablecide © Gir gu problema cienttfico particular 7 adoprar detertoina lo que és significative para su lo es, y por ende lo que debe ser investigado y lo e’como «dato»; y, finalmente, el nivel de inves- lio sentido, vale decir, las abstr: te reson debe presuponers ‘Wecign cn el zss erucciones, otras palabras, cl problema cientifico es el «centro» de uelte Ee guinicriones, posibles atinentes a au solucion, y cada sodeeraccion lleva coneigoy pag seat aha exrcsign mated, 09 Shiki que oy steel Problema por cl Gul ha cdo creado nig Ge gide gue todé cambio del problema en examen y del Sa Sera ge‘ upon una modifieacion de las extracraras de nivceatividades y de Tas constraccion Sens problema o en otro nivel; 1a om Ae Se'machos malentendidos y controv Gas sociales. 3. Diferencias entre las construcciones del sentido comin y las construcciones cientificas concernientes a las pantas de accion jvemente (y de manera muy incompleta) fas de las diferencias mas importantes entre las construcciones aps, de, ae dfsencas més importants gaue lp coninseones Ge imteraceion, gue se ofiginan en la transiciGn de la situacién bio- jinada a la siruacién cientifica. Las constmucciones jel sentido coman se forman a partir de un Aqui dentro del mundo Que determina la supuesta reciprocidad de perspectivas. Ellas presu- fonen un acetvo de conocimienta de origen social y socialmente fprobado, La dinsigucign social del conogimienco determing oes thictura particular de la construceién tipificadora, por ejemplo, el presunto grado de anonimia en los roles personales, la estandarizacién dees pautas de cursos de accién y la presunta constancia de motivos. Sin embargo, esta distribucién social misma depende de la compo- 53 Ibid, phos. 42 y 232. 639 poet syd 9 “do “«* pUORNY Jo waIGeI SULY “AMPS Pam oMZa "Oy Te ance sof ve. wpeuofaasus esjestonand S| 2p eycrapy "usjoee vise wang ce on sony soy sypox8euen upond uprooe ns onb op opmuss [> uo axqyp $2 ont “soise ss sopoi ap oAnou [edioursd ou1o9 peporsue ef 220009 0 {so0uiod [U suzuezodso auap ONY “pzHIOUr TE eDar9 Ou ‘97DBE OF OT “nouparoy [x “SOUEWINY $9198 $0] op SeOHO[OIIO SoUOTDEPUOD SI ® Sop Suos upies ou [PYRE eusfsue. vs K ataIp fa Ofed ‘TeROs opunas FPP Ontep sopear sozox2e yod oqu> & svpeaat| uexsny onb axduiors EP us sepeurio souopor sey saqqisuerduo stuoureanolqas ery Gojqeizeauy soanow ap ordyospe oruniuoo To opusdnpout) Pusyse sof Se onb outa P OWaR|DOUd) sp oaIase [P en Opour [2 IP FP “Suoo ‘siusrede ojos BUS! vIM adnguIe say visTTeeds “odozd nz sero] B sursta oD sopreindgew vxed sopmoupmoy Th sose optar> vy enb ‘so[e0s sesua! Ud vyst[eDodso > ‘OpEaTD ns 8 “So[Jo dod epruyep ps9 OF sopEdoTOo Hos enb vl us UpPENIs HOIs{Y Yu wFFeIBO!G USUAL OW ‘sCioINISe soUFELI Uy “PUDIPAG ‘pia e[ 9p [eos opuner [> uo voy anys ns 9p oxitop weAta bub souvamy sore uos Om ssx0Ie 9p sojspour sose ‘oFruqus UIS “uruou o[Spomrsony aqusui vy us soquHTeAur wos soapout ap sodin soqure anb suodns EP Uured Soapour soy uepuny sy anb soy sugos soordn SoAMOU! soy B A supeazssqo U!s9e ap sosmhs ap seaned sep op souH s0] ® soiusipuodsozz00 ‘soxtdsa 0H wpusppueo tse v aAnguAY sy ‘OF ‘oiuei op 0d ‘A swpeaiasqo CORTE ap sosino ap svaned $97 9| bap] fred soapeorule sosuawoyp sof sopor fausnicn © = eptinjuos eun 99 ‘o8requis ug “yous|=u00 op opriop vurBeurt woinb & yoa9e op opopow uA ‘Teuosiod od un too seaned s389 PuIpso0> O89 SSOpearsqo.sosz0Ns £0] ¥ SoIUaTpucdsari0> ugToN ap so8IN> op SPI

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Mientras que el to con claxidad Simmel,** entra en toda rela plemente con una parte de su yo y estdy al lentro iempo, siempre el homineslo, calocads ar ung ee totalidad. No es més que el ces. porque Ia conciencia artificial que se le ha seni "abject fensoar aminemos brevemente algunas de las implicaciones de ext car terizacién genctal. El homéneslo esté dotado de un eistema de sient Hcatividades que se origina en el problema eientifice de sa congtee tor, y 0 en la situacién pacticular biogralicamente detonminade oe tn actor dentio‘del mundo, el howbre de cencis quem dehse lo que es para su tizere un Aqui y un Alif lo que est dontio dene ican a €l un Nose oF at el acervo de conocimicnto.® Taano. Ge at 1 modo, ‘no icatividades cotres a estudio es lo tinico que determi. ha la estructura intrinseca de este, 0 sea, los elementos «acerca des los cuales se atribuye al homtinculo conocimiento, los que conoce pe trato directo y los que simplemente presupone. Con esto queda ‘de terminado lo que se presume que ¢s familiar y lo que es anénimo para él, y en qué nivel se produce la ti ién de las experiencias del mundo que se le atribuyen. Si se concibe tal modelo de actor como relacionado y en con otros actores —también ellos homiinculos— general de las perspectivas recfprocas, de su en consiguiente, de la co el constructor. Los pondiente al problema amiento y, por -spondencia de’ motivos, est determinada por er de una mera posibilidad que seré cumplida ono por los acontecimientos futaros, El homunculo no fene antedecione as de Jas reacciones de los Otros ante sus propias ac autotipificaciones. No asume otro rol que el que le del espectéculo de titeres al cual se denomina modelo del mundo se. Ee dl, el ial, quien monta el escenario, distribuye los de apuntador, define cudndo comienza una «accidn> ¥ gudndo termina, y asi determina la «gama de proyectos» respective, Todas las normas ¢ ins que gobiernan las pautas de conducta del modelo son suministradas desde un ptimier momento por las construcciones del observador cientifico, En tal modelo simplificado del mundo soci los actos racionales pu- 56 Véase supra, nota 34, 66 0s que los necesarios para dotar_ josatzos, un Vosotros oun Ellos. El Este acervo de conccimiento no es de origen | | | | dns lesions JS MiSnade sodas an cflnden ue tage al es Povey el mundo de Ja vida cotdiana. Ast, el concepto de 1a. Fe Cae cxuricto ya definido, no se refiere a acclones lida, on ol scotd> Ge sentido coman de la dg coviiana en Fe la es de-un ticular de constracciones Hae Cibcclfios cel mnupde social, claborados por el miner las fanciones pa ro antes df orrndo social, debemsos indicar algunos prineipios que fe in ecign de modelos cienificos de la aceiOn humana tulados propios de las construcciones de Tog modelos cientificos del mundo social jemos dicho que el proble ‘pal de “epee, modo pera abordan ce manera objet 3 fn humana, y que los objetos de pensamiento de les deben set compatibles con los objetos del pensamic ‘camtin constivwidos por los hombres en la vida cot in de enfrentar la realidad social. Las construcciones de Gledelos antes descriptas cumplen con estos requisitos si estén ela- Boradas de acucrdo con los postulados siguientes a. El postulado de coberencia légica cas elaborado por los cientfficos debe gral mas aha de carded niter on To ave fda conceptual implicado ¥ debe sex totalmente con an prlnciplos de la lepice formal, El cumplimiento de este 2 de los objetos de penea del pensamiento cientifico de 1 del pensamik tio comuin construidos en la vida cotidiena y alos que deben reemplazar. b. El postulado de la interpretacién subjetiva el hombre de clencia debe pre. ata explicar les acciones humana untae que raodelo de mente individual es posible cone y gue Contenidos tfpicos se le deben ara explicar hechos observa. como zesultado de fa actividad de dicha mente en una felacién rensible. El cumplimiento de este postulado garantiza la posibi Seen todos los por de acldn humans o's sesltedo al sentido no resultado de una eccidn tiene para el actor.o (cuosursey "We oP IN), '59-78 “896 “eso sepos sepusp sey Uo swjroas & sdsovoo ap UoweUrton> “O[duisle sod ‘eee “dyeg save yan) pun Bunagolia "ossay PUNtape, Wo oqodapery Buspar & “42901 (over 38 “usdonpy Pumas Jo. Sowayy a Hietar worassonng “pe “onsta winepy > Somog! Jo rdsou9 qesojocatl ‘oust ay age BPE DY foueo'[p OWssdear GOD Le Sof a8 sojeno sof 9p Opunus Jp scrusUTD]e so] oUIOD Jse ‘SopDTy saz cole soy aemuse sub suiodns 5¢ onb sey Us sovorsipuod se] rEEA sou “spod “surajqoud [op ouzo1uy axuozizoy [> ovayfdKe z9>eq{ OP Hy [2 LO ‘Tisalgetonsana orsd ‘sopetonsenour sowweus[s op cuserut srucariog He obtuse vas anb yy oeenpt op ouyuiy! Un zh ezed Seipyjdxe osssoey epend onb ssuopesydary ap onuss un siuawapdugs 59 wursjqord opo: anb souresaprsuco is svazedveap upporpenuos eT qoopiusio Bursqqord OUIsTUL [Sp UOTONIOS vf Ue uerTdiOS anb soppow Soisea armmsuo> 2p PepITigisod ef A womdsouo wise onus upPoIpes Boo wutsio a1s1x9 ON? zugmearIpow PUNs|e wIuoWHadxo o1s9 JS sepes [ior aos uagap & dounexe uo Buig|qord [e aroyor os onb «aoxpayqnsy Un. ofisuos ‘wea souoponsisu0s se[_ spor onb soyue souree|sp ON? “oiund oumip ais qeITOUOD ‘OSsegurs uJs ‘orreseDNT soaTe sopesed -too £ ‘ooypuai> varayqoxsd oussrur Jo raayosox ered sopeuoper SaUORIe SOE SR TSE ian Tate og 3b ‘sonuouops sof 9p soundye op sepenoape souojerres e1sVIpe To sor op Bouma 2p Sepensep® opwoiyidn ou so1codtais & ‘apep 52 ‘«owoigord Jp wopuopsen onb sowep> ® vpsoyer waved 4 wat [eos opunur jo uo epe}ssep vionpuoD ef Taoaiquiso ered OsInORy used opeatin 299 spond [euojses woyoe 2p ofepodt PSHE Sog -ugisorsasuos vp oo sopeoigidn soiasurop> so 3p soureat #9 2 Suluap Uoruyap sod ojqrsapord suodns os oprnsisto> [euosied od uh Sp [etojaes exsNpucD v| sefoea souoTDedIDRUe we oayes ‘a[q;oapaudl 99 Jie! jemos opumar Jap sonplarpur so] 9p Pionpuos v] amb Ted IV, Feroipota “[euoponanst eionpu00 ef ‘SL esos sojos sopeurwiousp so} ouso> “epeztrepuisa vionpuoD ¥f OPM ng wed epeysie 98 apand “ovusrureuepso siso SIUIPIW! "uP? Rrouvur Yun op soI[e ssius sopmazsip o sequvdrprted so] Sopot § Saunuios atone of ab & sqefoos seisuor> us easyysedso > 4od SBpP soanour 4 soung “sorpaut “ssUOPIpuoD op oaTA/soo an ap oF Hibugeuoper uence wpe us soiuvdisnyed fo sopor onb ap o3ond Shs yo u9 [e208 UgToEIeIU! ap seimed sInnsuoo ap Pepyqsed PTE foppes HORP. ropou! s1u2qe@is op epszyoioeina sos apond [ouopes W soe ap sfapout spt sfebos Seuss] Ho tease Sp SESE TE a1 xod sopmayep soup soy zes#0] wed suodsyp ‘ournsord 3° UIE ‘gnb op sopeidosde spur soypeur sor aveidine B papel i i sripetps tosrane te 2 'soq[9 sp ojos 4 cagpon vaso ered sonmeouTaas Sholins opecos tupuers Uo witoodso oan sovasurey? °F OI Spopiys Hive ietnoapd wren oa Teoo Soe e epemags peor opunua pp soive wm amb exoaeet ‘Zioo 135 Uagap Speuosiod! 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Observaciones finales La selacin entre el especialiste en ci ha creado tefleja, en cierta medida, un y la metal de Ia relacién entre existe y 2% wmente por gracia del especialista; no puede actuar sino de acuerdo con el propésito que le determina Ja sabidurfa de el, Se supone, sin embargo, que acta no como si estuviera deter titexe y el medio preconstituido dentzo del cual se supone libremente y leva a cabo elecciones y decisiones racionales. ios que Jo han guiado, logra en verdad descubrir dentro del universo asi creado la perfecta armonia que él mismo ha establecido, amigo ol profesor Fite Mechiup su a los ejemplos sigutentes ‘Ge su bra Te Economics of Seler’s Conpel det Analysis of Sellers Conduct, Baltimore, 1952, pag. 4 ¥ sig. 70 fa solo es posible porque ambos, eltitere y su medio lo, son creacién del hombre de cenciay que ateniendose a los - Formacién de conceptos y tcorias Jas ciencias sociales * 5 de mi articulo, hago referencia deliberada al de un simpo- "ba cabo en diciembre de 1952, en la reunién anual de i camericana.* Emnest Nagel y Cat] G. fempel aportcatan, fosmmulados de la manera iminucioss y Kida tan bleme Sfiden de estos investigadores, y referidos 2 una controversia gue desde hace mas de medio divide en dos teadencias no solo Bigpicos » imetodGlogos sino también a los especialistas en ciencias ‘sociales. hatotsiesy 9 tan mag! dante, solo ellos deben ser aplicados en au totalided fsuntg umanor, Seana. que eet no habe actu Fetal she ba tmpedido a iay concias sociales claboras sistemas de ie era Sn comparable a la aque oftecen las Soacias paturales, iscutibie Ia labor empirica de teories Gefonadas en dominios zestringidos, como el de Ia economia. Bevneverdo con la ote tendenciy exe ung siferenca cotiuctral ies catre el mundo social y el de la nataralcea, Esta idea condjo ene que los métodos de le clencias sociales rue se uriizan en las clencas tables, y son pas tociales no es posible medir ni experimentar. En general, se ue las ciencias naturales se refieren a objetos y procesos materiales, fen tanto las ciencias sociales se refieren a objetos y procesos psicolé- loos e intelectuales, por lo cual el método de Jas primeras consiste en explicar, y el de las segundas en comprender. Hay que admitir que si se los examine con mayor atenci6n, estos enunciados tan generales con insostenibles en su mayorfa, y esto por culo presentado en la 33a, Reanién Semestral de la Conferencia sobre fen Filosofia de tes Ciencias, Nueva York, 2 de mayo de 1953. 2 Publicado en el libro. S im Rights (Amesican Phi- Iscophieal Associ elfia, 1952, page. 42-86 (at que nos ref nmL 1 woo oprnsuey “Sor woo mpoujoo aovysres our on soy uo ‘seni ey saaeso sone oj aanetonang operas: Tesintioo opnisa SE Gos oer parnb "soprmuautepeny ssuop sono seizea 9p eoseoe [oduimgy ‘ Za onb 5 souoreiouos sey 9p sed>xosIp ab SupUN OWT © evapaiqo» avowsnd Pepos ePSuED wUN GaDEYDOT S9[ED\ 19 oufo9 dopHiuas ap seisiaosd souTXOUODy SH UO ‘ON “BpUEISNS vs Op vouRNb sop gol us sopra We Lipionrfastion tf T20u09 A ATAGNSsOP 59 Of OUTOD “eISD!yTIET Dis 10d £0f ° IoIpuT soy US 9sopur7suq seIqUIO so] sod ues sq “sopesneo PP er EBnpcos ne sod ropeuojsodose bp souomoe te] S2q05 O18 SPuopmouon op of poo|axo soso auto wpa oo spoplata e| ap Seusio} seals eaeFuDEE Puostod Fen SMD a sastiad sepueisunors sey op avenge vpyp upents Sap a wsepubreunayy> sesronqp Uo Soubam #528 1 Spee ri emapusideucon 1 90° Seen ene ee ee ofp eae Cee en vba oe cunt enon era ogee oer ons ee season ren wl Sone ror sate < ee et Se ees es “etd Figo tmp wi mamas mpees L Fan ee eae A ae aa eh ge sere ears cost ee sae tl Sy ry oar te Soe pe aes 5 truce adh ot Sm St i ae cP OU le or tno SEL PP geteler meghep eo :uas08 je wo 10d Soureypsasou ou anP we “g99 -<8rd SETS S . ‘pth ied “HTS & Sh6t HOA PANN yrsouePS pros 2q7 fo Gojopoqiayy ‘te maaMITEPIIE € ap upisoudxa vun #9 eapeoiads aazowpepos S08 BIanos9 F189 “PAPNT 20120 [OP OFSII9 [> UO) OP!aNw 3 foe uproetsoau vf ¥ afgende #9 ou topeIaea sea! ve] 9p «(et ‘Tihany Jeenvoe onboyto fe bades of sod 4 Youvueng eroaoxradsa oy 9p Soputse 2p stistaordn seysodoieo ap s0cTap: up fopero0s S0uaRauy fof crapuarduod» uesmaotd sopeor sepust9 se] “S019 UDG “eIMI=S Te A TeAN SER 0d wepoy UPISEUEe UP [aAUN TOSSyONT fp sod spemoaye Sony ey wo grenjussuo9 str by “Fema|qore Pp soy cho taba ououios [> opeiidasd. & sopemoe seen! ao Severed for rod soisondxs Jouesnre sop op seIoeyyy seepne Tong Y OPE ‘Bluoe usy “sonar spur ssuorpngeoy Uo", pauSyL Sonfnea ne uo p UWIENEY, Aifad OpIoTeTESD [a5 tm svinqeoodso doy wowslip ans of wo om 8 0p Hos ope aiqo8 socronesa fears seardye Set uo “on “nysssnosiuoo ef eoi[sargp soprpeswapeas szuepunce inulzoy soe Sopepunjuy uoos soiusumare srs opnusar bp £9 ON sojieiusura[ deren Te Fo[seoyIpow ws Soper ‘njee sepouop S91 ap soporpar soy oparidopy wequoang seb of #e=h0U aigisod fo Ox 2h 9p tgraoqagos epanjox’ as zPorgsal rooted on ehperrerauad op ypayu un openeore non tun sonusiey ses woseuopaege Aazuspagne cofjptouy otusranpouse an ule UOISTIR O7 “sper O8 S13 ‘nop te] 9p flojopotoar aeqerapreucs onb of ap tree" sato;sdsoue3 fnidoad ns xesogoyp oub uosoiana sotemny sbaro[qond soy UequIpaes Stem “ouspisudop avs exives Sproqos ns ma eynd TE epnae TS Sofeinos sejouats ta sensreraocsa sof sony ay ta eet 318 S095 ‘deo seuraiqond so ueqepmocap oF Sentoqan “S0O3pST> soORay. 4, orbar} seo sopeseisop Wovony sewn 859 ap eoporpia soy “oarfod “Suour oulsterredtat 9p ovoedeo wun ta sopeznaet seco? sop ap YOMIOT eqednoe 22 89i89r tod 0d 3007 #8809 9 jeusny BiMpUOD EPOI joruo> yop “tip seuajqord v o ezoppmmaen vf 9p soralqo © Spusp sey sepor vied zoprea [enSy ot P svar op o3unfuos wn anb viens us Bpotour upjeniy | ssoynupl » vnypusy son. mare siotsi9 sopoigur so] ap osupzis aauviseq ordoouos un usqeBisqe sopezit Shure soil soipuinS1e Sof 9p sarosuayap souns[y “souozer svsioaipprofesor Nagel en que todo conocimiento empirico supone descut itos logrados mediante procesos de inferencia controlada, y que poder ser enunciado en forma proposicional juier persona dispuesta a tomarse el trabajo de hacerlo mediante servacién,* En cambio, discrepo de su ta obsexvacisi , Ie formulaciéa explicita de relaciones deter ‘un conjunto de variables, en términos de las cuales tung clase bast ia de regularidades empt. plenamente con él cuando idades tengan en las ciencias fa, ni el hecho de que solo permitan predecir en medida limitada, constituyen una diferencia basi. ‘ca entre las ciencias sociales y las naturales, puesto que muchas ramas de estas tltimas presentan esas mismas caracterfsticas.® Como procy. raré demostrar més adelante, creo que el profesor Nagel interpreta de Max Weber acezea de la interpretacién erréneamente el postul subjer jin embargo, cuando declara que un método ra al observador cientifico individual identificarse con el observado para comprender sus mot ie remitiera la seleeci6n de los hechos observados y su tema privado de valores del observador particul portante haya defen a Ia expes niendo que la tinica alternativa a la observa —y, por ende, obj Ja introspeccién subje tanto, incontrolab) , para explicar mi propia posicién, tendria que explayarme sobre Glertoe principios de Ie Fenomenologia. Me propongo, en cambio, de- fender algunas proposiciones bastante sencillas: 1. El objetivo primario de Jas ciencias sociales es Jograr un conoci- miento organizado de la tealidad social. Quiero que se entienda, por realidad social», Ja suma total de objetos y sucesos dentro del mundo social cultural, tal como los experimenta cl pensamiento de sentido > pis. 56. CH, pig. 46, SEE. ig. 60, y sigs. is. 55°57. verificado por , en todas. sat irra in i ; Ja quienes los vincalan multiples relaciones de interae- semejantes, Condo de objetos calturales e instituciones sociales en el ido. Pe el acon nacide, dentro del cual debemos movernos y con ue todos emos que entendernos, Desde el comienzo, nosotros, Jos vel _que teneMgscenasio social, experimentamos el mundo en que vivi- actores Goan mundo natural y cultural al mismo tiempo; como un : v0, © sea, comtn a todos nosotros, acetsible a cada uno. Esto 8 ‘es una empresa social. Pero el postulado Sines sensotiales controlables no llega 2 describir nia explicay el ‘cezo mediante el cual el investigador B controle y verifica los des- proce Jmot obtenidon con su observaciOn por el lnvestigador Ay {as conclusiones que este ha extrafco. Para hacerlo, B debe saber qué fa cbservado A, cul es el objetivo de su investigacién, por qué consi- der que el hecho observado era digno de setlo, vale decir, perti- nente para el problema clentifico inmediato, etc. Es to és comiinmente denominado comprensién. En apariencia, se deja al especialista en clencias sociales la tarea de explicar cémo puede surgiz tal comprensiéa mutua entre seres humanos. Pero cualquiera que sea ‘és seguro que tal comprensin intersubjetiva entre el nvestigador A no se produce por las observaciones de A, ni por una introspeccién 5 nA. Traduciendo En proceso eutocorrectivo gue describe y explica este argument Snific, como jas propos 1 tun tipo muy diferente del de las proposiciones protocolares acerca del isi ;én con la observacién sensotial de la experiencia, en Jar de la experiencia de Is accién manifiesta (como excluye de toda investigacién posible varias di- lidad social. sneral, yen parti lo propone Nagel jensiones de la : @-Incloso ua conduetismo idealmente efinado s6lo puede explicar Ja conducta del observado y no Ja del observador conductista, como Jo ha sefialado, entre otros, George H. Mead. 10 SLH, pig. 53, AL SEH, pig 126. 12 Mind, "Saif and Society,2 Chicago, 1957. 3segtin ellos, depende di hemos concentrado en la Versteher como el me ae. de ae comin pata eceoease de oe y entenderse con él. El interrogante epistemoldgico: scctino o> posible tal comprension’0 Warstebenoe se tebcte son eaunciado expuesto por Kant en otto contexto, A este respecto, sit Beto a consfaye in weanindlo de I isottn a gue 3 baya Buestro conocimicnto de otras mentes yen coneeicn con hd ‘encia del mundo natural y del mt ¥ Poco, este problema no . ¥ que, hasta hace m ya ; ‘fos. Pero la solucién de este timo problema de incrpretacion foséice cs wow ce las oat metas cosas que se presuponen ¢1 ‘de sentido comin y son resueltas précticamente, 5 ina dificaltad, en cada ee las acciones cotidianas, Y puesto que los sezes humanos no son abricados en retortas, sino engendrados por madres, Ia. exp le otros seres humanos y del sentido de sus ai fonable, dentro del cual comicnza la investigacion, ¥ el nico en gawo interiot es porble cfectuarla, Dentro de este eas ttcon y hatce Voices oe ates sah Seen oe Genera Seo. Dewey, surgen 3 @ aclavadas, que deben ser transferees mentales u objetos de pensamiento de le ci rmeniales uw obj nsamiento de la ciencia.* Todos estos pen- adores concuendan en afirmar que’ todo conod iento del "mundo, construcciones /yeneralizaciones, form on ruccion genetalizaciones, formalizaciones © * Véase & “opacta [ep tower ad oge so0u09 oMpIaipuy ypra oab eA “ovat SOP heeds coulypos foci Oe so ‘oxpunzo ag sapere ro] @9 agpeyTan 3p sar sos fuss “xeSN] opunsos ug "yseapsadsiod 2p puppord ofucdorg “sornopred seoypid | Sopoa aed soxeur e] anbiod ‘syuureonpue# op" “91 9p v] vopecyvepr wyso v 20 01g seppuesunoupp sunsonu ‘sompowar soopopid sou! “agipeoyj1us}s epor opusrpiod ‘|p snb seansodsrad seus -jepursns opunur yop Foros Ousyur [> WPTEUEUTEIEd: zeiny 9p vzeiquIRS OK Is “Tend FL unss [euSMTEpUNy bj uo seq 9s anb vf ‘rmswpernjonnss ‘oump: soMNId us ‘odounid opsep opi 1s ISS BUETPHOD "PIA Bl ap upMiOs opnuas sp o1uEH “Poulos Jp “Soiadse soypnur us anh wiusMD US sOUS? 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Por lo menos en las ‘sociales modernas, € concepto de funcionalismo no deriva del concepto bioldgi funcionamiento de un organismo, como sostiene Nagel. Se jente dis ides y_personalidades, las que se presapone inva -preta entonces como ia funcién o estructura del sistema social mismo. Cuanto més estandarizadas ¢ institucionalizadas estén estas pautas entrelazadas de conducta, es decir, cuanto més_aprobaci medio de leyes, usos, costumbres y hibi tanto mayor es sa utiided en el pensainig y ea el pensamiento cientifico como esquema de conducta humana. ‘Tales son, muy en general, los contornos que presentan. algunas racterfsticas importantes de las construcciones que, participan en. le experiencia de sentido comén del mundo inters 4a vida cotidiana, experiencia a la cual llamamos Versteben. Como ya son las construcciones del primer nivel, sobre las cciones del segundo nivel de las

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  Fredrik Backman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (4771)
• The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  

  From Everand

  The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  Thomas L. Friedman

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2259)
• Steve Jobs

  

  From Everand

  Steve Jobs

  Walter Isaacson

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (808)
• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

  From Everand

  The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  Sarah M. Broom

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (98)
• Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  

  From Everand

  Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  Gilbert King

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (266)
• The Art of Racing in the Rain: A Novel

  

  From Everand

  The Art of Racing in the Rain: A Novel

  Garth Stein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (4208)
• A Tree Grows in Brooklyn

  

  From Everand

  A Tree Grows in Brooklyn

  Betty Smith

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1929)
• Yes Please

  

  From Everand

  Yes Please

  Amy Poehler

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1903)
• A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  

  From Everand

  A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  Dave Eggers

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (231)
• Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  

  From Everand

  Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  Doris Kearns Goodwin

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (234)
• The Woman in Cabin 10

  

  From Everand

  The Woman in Cabin 10

  Ruth Ware

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2522)
• Fear: Trump in the White House

  

  From Everand

  Fear: Trump in the White House

  Bob Woodward

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (738)
• Wolf Hall: A Novel

  

  From Everand

  Wolf Hall: A Novel

  Hilary Mantel

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (3811)
• John Adams

  

  From Everand

  John Adams

  David McCullough

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2409)
• On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  

  From Everand

  On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  Naomi Klein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (74)
• The Light Between Oceans: A Novel

  

  From Everand

  The Light Between Oceans: A Novel

  M.L. Stedman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (789)
• Manhattan Beach: A Novel

  

  From Everand

  Manhattan Beach: A Novel

  Jennifer Egan

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (792)
• The Constant Gardener: A Novel

  

  From Everand

  The Constant Gardener: A Novel

  John le Carré

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (104)
• The Unwinding: An Inner History of the New America

  

  From Everand

  The Unwinding: An Inner History of the New America

  George Packer

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (45)
• Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  

  From Everand

  Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  Jay Sekulow

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (137)
• Little Women

  

  From Everand

  Little Women

  Louisa May Alcott

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (104)