Professional Documents
Culture Documents
Batovic Problem Kulta Phallosa U Danilskoj Kulturi
Batovic Problem Kulta Phallosa U Danilskoj Kulturi
Šime BATOVIC
1 J. KOROŠEC, Ceramica dipinta đella costa dalmata, Buli. pal. it. 65,
1956, Str. 300—301.
2 J. KOROŠEC, Neolitska naseobina u Danilu Bitinju, Zagreb 1958—1959,
str. 55, 60, 136, 140— 141, T. XX VII , 2—4.
» Isto, str. 60, T. XXVII, 2—4.
4 Isto, str. 69, T. XXV III , 5; X X X , 1—3; L XX V, 2, 3; LX X XII I, 2, 5.
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 1/55
canned byi;amScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
donji, koničan dio smatra koničnim šupljim ili visokim puno rađenim
nogama posuda.4 Zak ljučio je da je u danilskoj k ulturi bio raširen
kult phallosa i muškog božanstva, a ženska plastika i ženska božan
stva da nedostaju.5
Korošec iz toga izvodi zaključak o značajnim razlikama Danila
i butmirske kulturne grupe, unatoč brojnim dodirima i vezama,
iz toga što Butmir posjeduje bogatu žensku plastiku, a Danilo je
nema, Danilo ima kult phallosa koji se u Butmiru nije našao. To
tumači razlikama u shvaćanjima, religiji a i etničkim posebnostima,
premda su stanovnici Danila zemljoradnici.6
U izvještaju o drugom iskapanju u Danilu iz 1959. Korošec
kaže da je u Danilu bez sumnje bio vrlo jako razvijen kult phallosa
i da je u vezi s kultom muškog božanstva, jer nema ljudskih pred
stava ni drugih indicija ili simbola kulta ženskog božanstva. S kultom
phallosa,
Tom tada, uočava
prilikom dovodi da
u vezu i kultne nije
kult phallosa posude sa četiri
poznat nogekulturnim
u drugim iz Danila.
grupama s područja Jugoslavije.7
Kasnije Korošec uglavnom ponavlja te zaključke.8Uz to pokušava
utvrditi uzroke razlika između Butmira i Danila u kultu i plastičnim
proizvodima i pretpostavlja da su one mogle nastati zbog veza tih
dviju grupa dok još u Butmiru nije bila razvijena plastika ili je do
šlo između njih do dodira nakon što se u Butmiru plastika razvila i
nestala. U prilog tome navodi Lisičiće i hvarsku grupu u kojima
također nedostaje plastika.9 Kako ćemo dalje vid jeti, tak ve se pos
tavke ne mogu prihvatiti.
Posljednji put se Korošec osvrnuo na problem phallosa 1964.
u mon ogra fiji o drugom iskapanju u Danilu.10 On je tada uočio pravi
oblik tih predmeta, iako još ne u potpunosti, jer ni tada nije našao
cijelih primjeraka, a njihova rekonstrukcija mu je manjkava .11 K o
rošec je tek u tom radu potpuno uvjeren da takvi predmeti pred
stavljaju phallos, kao simbol muškoga božanstva i kulta plodnosti
koji je bio raširen u Danilu, umjesto ženske idolne plastike i žen
skoga božanstva u drugim kulturama na Balkanu. To Korošec
dokazuje odsutnošću ženske plastike u Danilu, a njenom čestom
pojavom i odsutnošću phallosa u Butmiru i drugdje. Po njemu je zato
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 2/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
se, bezdrugdje
da se sumnje, upotrebljavali
phallosi u istom
dosad nisu kultu. Uz
našli, premda to Korošec
u vezi ističe
s identičnim
kultnim posudama pretpostavlja mogućnost njihove pojave u Grčkoj.
Ni sada ih ne nalazi u drugim kulturnim skupinama u Jugoslaviji.12
Ova sumarno iznesena mišljenja Korošca ne samo da su prva
nego su i temeljne i dosad najopširnije iznesene misli o raznim
vidovima u vezi s tom interesantnom pojavom u danilskoj kultur
noj skupini. Ta mišljenja i podaci svakako su osnova drugim auto
rima i iznijetim postavkama.
A. Benac se osvrnuo na pojavu phallosa u Danilu 1962. u svom
sintetskom pregledu neolita u sjeverozapadnom Balkanu. On smatra
da su phallosi svakako služili u kultne svrhe.13 Međutim, ne prihvaća
Koroščevo tumačenje o štovanju muškog božanstva, a ne božanstva
plodnosti, kao u vidu ženskih statueta u Butmiru. Benac kult phallo
sa smatra kultom plodnosti koji je svojstven matrijarhalnom dru
štvu i navodi prim jer plemena u Brazilu ili takav kult u staroj Grčkoj.
Zato pretpostavlja da su u Danilu bili usko povezani kult phallosa
i dječje žrtve (nađeni dječji kosturi) u magiji oko plodnosti. I Benac
ističe da se među neolitskim grupama sjeverozapadnog Balkana
poseban kult phallosa javlja jedin o u danilskoj grupi.14
S. S. Weinberg u više radova od 1961. do 1965. spominje pojavu
phallosa u Danilu. On također smatra da phallos predstavlja kult
plodnosti i da je vezan s posudama na četiri noge kao ženskim
elementom u tom kultu.15 „•
Ja sam spomenuo ili govorio na više mjesta o predmetima koje
Korošec naziva phallosom, posebno obzirom na pojavu takvih
predmeta u S m i l č i ć u . U početku sam prihvatio Koroščevo miš
lje nje da je phallos obredni predmet vezan s muškim božanstvom.16'
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 3/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 4/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 5/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
10
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 6/55
canned by (JamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
■■
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 7/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
Neke analogije
mjestu.31 Uz to S.iliS.sličnosti
Weinbergjedino sam dva
spominje sam falička
spomenuo na drugom
simbola (pred
meta) iz Elateie u srednjoj Grčkoj kao i jedan sličan predmet iz
Tsangli u Thesaliji, koje povezuje, kao i kultne posude na četiri
s takvim pojavama u Jugoslaviji, posebno u danilskoj grupi.32
Međutim, to su različiti objekti od ovih naših, jer imaju oblik čistog
valjka, a nema ni uvjerljivih dokaza da predstavljaju phallos, u
28 Š. BATOVIC, Stariji neolit u Dalmaciji, 1966, str. 41: isti Argo IV— VI
1965— 1967, str. 8 i d.
29 J. KOROŠEC, Danilo in danilska kultura, 1964, str. 51, 53, 55—56.
30 Š. BATOVIC, Neolitsko nalazište Smilčić, Radovi Inst. Jug. akađ. u
Zadru X, 1963, str. 95; isti, Stariji neolit u Dalmaciji, 1966, str. 41— 42.
O stratigrafiji u Danilu posebno sam raspravljao u recenziji knjige': J. Ko
rošec, Danilo in danilska kultura, Argo 1965— 1967, str. 5 i d.
31 S. BATO VIC, Neolitsko nalazište Smilčić, Radovi Inst. Jug akad u
Zadru X , 1963, str. 123, 124. '
32 S. S. WEINBERG, Excavations at Prehistoric Elateia, 1959, Hesperia
2, 1962, str. 200 201, 202, T. 68, a, b, c, 2; isti, Solving a Prehistoric
Puzzle, Archaeology 15, 4, 1962, str. 266, si. 7; W ACE— THOMPSON Prehistoric
Thessaly, Cambridge 1912, si. 76j.
12
C
.-|i
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 8/55
canned by CamS canner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
čemu se slažem s m išlje nje m J. Ko rošca .33O ni se više prib ližuju nekim
idolima iz Hacilara, jed ino n jim a nedosta je ucrtano lice.34
Ipak je čudno da pojedini autori ne uzimaju u obzir slične, pa
ni potpuno identične pojave u susjednim kulturnim grupama, premda
su one očite i jasne. Zato ću spomenuti takve analogije i ukazati
na slične predmete na širem području.
Jed an id en tič an p rim je ra k našao se u V l a š k o j j a m i (?)
blizu Trsta u Slovenskom primorju, ali je fragmentaran, odnosno
sačuvan je samo srednji dio, pa nije sigurno da predstavlja takav
predmet (T. VII, 1). Korošec ga smatra koničnom nogom i pretpo
stavlja da je pripadao kultnoj posudi sa četiri noge. Ujedno ga vezuje
uz danilsku kulturu. Ukrašen je udubljivanjem, izgleda, nekim
meandroidn im mo tivom.353 *Po svemu se čini da je sasvim simetrično
6
izrađen, pa teško može predstavljati nogu kultnih posuda koje su
13
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 9/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
nim valjkastim
poluloptasti nogamarecipijent
ili koničan (drškom)ili udonji
Butmiru,
dio,37patamo su oni
je sasvim imali
moguće
da se i u Lisičićima uz oba tipa nogu ili ručica moraju vezati konični
recipijenti, odnosno donji šuplji dijelovi, što bi se potpuno podudaralo
i s pojavama u Danilu i Smilčiću. Prema tome, u Lisičićima se nalaze
dvije varijante ovih predmeta: jedna stožastog (T. VII, 2), a druga
valjkastog punog gornjeg dijela (T. VII, 3) i šupljeg koničnog ili
poluloptastog donjeg dijela. Benac navodi da su to tipični i česti
proizvodi u Lisičićima. Po tehnici obrade, tehnikama i motivima
ukrašavanja, ovaj se oblik predmeta ne razlikuje od druge keramike
u Lisičićima.
S primjercima
oblikom i veličinom,izvarijanta
Dalmacije potpuno gornjim
s koničnim se vezuje u Lisičićima,
dijelom. Druga
varijanta iz Lisičića, s valjkastim završetkom dosad nije zastupljena
u Danilu i Smilčiću, ali zato u Hercegovini nema brojnih drugih
varijanata iz Dalmacije. Da li je tim razlikama uzrok teritorijalna
udaljenost, različita namjena i značenje, različito vrijeme postanka,
ili pomalo svi ti elementi? Ili se može govoriti samo o formalnim
vezama oba područja, dok su druge pojave različite?
Poznata je činjenica da su Lisičići potpuno vezani uz Mediteran
i Jadran po svojstvima i porijeklu svoje kulture, pa da zajedno s
hvarskom fazom u Dalmaciji čine jedinstvenu kulturnu skupinu.
Prema
ske fazetome su Lisičići,
i grupe.3 kao ičudno
8 Međutim, hvarska
je faza u cjelini,
upravo zato damlađi
se u od danil-
hvarskoj
fazi na području Dalmacije nisu našli ovakvi ljevkasti predmeti. To
ne znači da se u toku mlađeg neolita u Dalmaciji još neće naći, bar
u nekim stupnjevima hvarske faze, jer po svemu izgleda da treba
računati s više razvojnih stupnjeva te faze, a moguće je da još nisu
svi poznati. Osim toga, pokazuje se sve jasnije, da na obalnom pod
ručju treba računati s bržim i bujnijim razvojem kulture nego u
unutrašnjosti, ovdje konkretno u Lisičićima, odnosno da su tradicije
u unutrašnjosti mnogo jače nego na obali. Na taj se način mogu
razjasniti brojne pojave. Na području Hercegovine prije hvarske
faze bila je raširena danilska faza, pa je sasvim razumljivo da su se
pojedini elementi danilske faze zadržali i prešli u hvarsku fazu u
Lisičićima. Nisu se zadržali samo ovi ljevkasti predmeti, već i brojni
drugi elementi u Lisičićima vezuju se uz danilsku grupu i fazu, kao
14
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 10/55
canned by CamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
grupi,Takav razvoj
koje su više Lisičića
vezane potvrđuju
uz srednji inego
pojave
uz umlađi
Butmiru i butmirskoj
neolit u Dalma
ciji (kako je poznato i što ćemo još spomenuti), što je jasan dokaz
veoma jakih tradicija i mnogo jače radijacije danilske faze.
Drugo je pitanje značenje i namjena ovih predmeta u Lisiči
ćima. Kod njih nije sasvim jasno, kao kod nekih primjeraka iz Smil
čića, da predstavljaju likovne predstave, odnosno plastične izrađevine.
Oni su u Lisičićima mogli služiti kao posude, a možda i kao poklopci.
Isto tako mogli su se isti oblici predmeta na različitim područjima
upotrebljavati i proizvoditi u različite svrhe, ali zato nema jasnih
dokaza. Veličina i oblici, pa i ukras ostalih posuda redovno nisu u
skladu s tim predmetima kao navodnim poklopcima. Osim toga,
takvi ljevkasti predmeti u Lisičićima, kao i u Dalmaciji, uvijek su
uglavnom jednakih dimenzija, kao i oblika, što im negira namjenu
jed instvenog poklopca, je r se druge vrste poklopaca nisu našle.
Zbog svega toga sklon sam da i ove predmete u Hercegovini
shvatim prvenstveno kao simbolične stilizirane predstave, a ne kao
posude ili poklopce, odnosno da pretpostavim^ da su imali ne samo
identičan oblik nego i sličnu namjenu i značenje kao u danilskoj
kulturi jer im je i kulturna osnovica u cjelini zajednička.
Raznim varijantama sličnih i identičnih predmeta mnogo je bliži
danilskoj kulturi B u t m i r kod Sarajeva. Takvi su proizvodi u
Butmiru dosta česti i predstavljaju jednu od bitnih i tipičnih pojava.
Među njima se mogu uočiti tri varijante: jedna završava stiliziranom
životinjskom glavom (T. VIII, 1— 3), druga ima zaravnjen v rh (T.
VIII, 4, 5, 7; IX, 1,2), a treća zaobljen ili zašiljen vrh (T. VIII, 6; IX,
3). Prve dvije varijante imaju uvijek puni gornji dio, dok zadnja
15
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 11/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
16
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 12/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 13/55
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
veoma
menčića,grubo
nikadaizrađeni, glina im
nisu ukrašeni. je miješana
U tome je bitnas razlika
mnogo između
krupnihovih
ka
i svih prethodnih koji su daleko bolje i finije obrađeni. Za takve
šuplje konične vrškove Radimsky i Hoernes pretpostavljaju da su
nog e posuda k oje su imale tri takve noge,62 što preuzima i J.
Korošec ^
U Butmiru su se našle dvije minijaturne cijele posude konič-
no g oblika s jedno m ili dv ije ušice ispod ruba otvora, koj e potpuno
podsjećaju na prethodne šuplje vrškove (T. IX, 4). Posude takva
oblika i normalne veličine nisu se u Butmiru dosad identificirale.
Kako smo naveli, pojedini autori, koji se dotiču ovih predmeta
iz
pa Butmira,
im premanazivaju ih poklopcima,
tome određuju ručicama
i namjenu. Daljeili odnogama posuda,je
toga otišao
jedin o Korošec, koj i spomenute kon ične minijaturne posude ubraja
među posude kultnog značaja i povezuje ih uz plastiku. Međutim,
ne mož emo se time zadovoljiti. . . _ , .
Izgleda mi sasvim očito da su svi navedem predmeti iz Butmira
tipološki i namjenom međusobno vezani, bez obzira na manje
razlike. Imaju uglavnom jednak oblik. Sitne razlike u tom smislu
ne mogu biti značajne. Nema nikakvog opravdanja pojedine cijele
primjerke ovih predmeta smatrati poklopcima, a ulomke istih takvih
predmeta ručicama ili nogama posuda. Svi oni imaju uglavnom
jednaku veličinu, identičan oblik, jednaku tehniku obrade i iden
tičan ukras. Zato ih moramo jednako i razmatrati, odnosno tražiti
objavljeni. Usp. inv. br. 8891, 8929, 15048, 15889, pa više ne-
inventiranih u Zera. muzeju u Sarajevu. , . . . 7
62 Butmir I, str. 17, si. 29; pa više neobjavljenih primjeraka u Zem.
muzeju u Sarajevu. _ , „ . io r
®3 J. KOROŠEC , Butmirska keramika, Zgod. časopis, 1947, str. i/o .
84 Butmir II, str. 31, T. VI , 5, 8. . .
83 J. KOROŠEC, Butmirska keramika, Zgod, časopis, 1947, str. u»i.
86 Isto.
18
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 14/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
19
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 15/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
20
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 16/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 17/55
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
Mujevine
kao nešto izdvoje
posebno,izjeropćeg
mi serazvoja
čini dakulture toga
se to ne područja
može i shvati
opravdati. Na
suprot tome, izgleda mi da se i po maloj količini materijala koji se
našao, osobito po keramici, može dosta jasno uočiti da Mujevine
sadrže u cjelini elemente butmirske kulturne grupe i da ih se ne
samo geografski već i kulturno može ubrojiti među nalazišta te
grupe. A, kako smo naveli, i sam Benac smatra da su isti nosioci i
butmirske kulture kao i Mujevina. Na kraju, ni u Nebu se nisu
našla sva bitna svojstva iz Butmira, odnosno pojedina i cjelovitije
istražena nalazišta imaju posebnosti i lokalna obilježja.
Osim spomenutih predmeta iz Mujevina, koji imaju potpune
analogije u Butmiru, tamo je najbrojnije zastupljena keramika
ukrašena vrpčastim motivima ispunjenim ubodima, što je i u but-
mirskoj kulturi bitan elemenat i javlja se u potpuno jednakoj
tehnici i s istim motivima, bilo cik-cak ili slične vrpce,75 kom bina
cija urezanih motiva, pa i identičnih motiva trokuta s motivima
ispunjenim ubodima,76 a izgleda i spiralni motiv s ubodim a ispu
njenim međuprostorima.77 Jednako se u butmirskoj grupi nalaze i
iste cilindrične noge.'8 Prema tome, zapravo, sva ob javlje na kera
mika iz Mujevina nalazi pune i najpotpunije analogije u butmir
skoj grupi, osobito u Butmiru. Zato ne vidim teškoća da se i to
nalazište razmatra
Istina, kaoelementi
pojedini dio te grupe.
iz Mujevina, kao motiv vrpci ispu
njenih ubodima u jednakom obliku javljaju se i u posavskoj (srem-
sko-slavonskoj) grupi u Bosni, što je normalno zbog veze te i
butmirske kulturne grupe.79
Na položaju Gornje polje u O b r i m a , nalazištu butmirske
kulture, koje se upravo istražuje,80 dosta su česte d vije varijante
istih predmeta iz Butmira: valjkaste sa zaravnjenim i koniČne sa
zašiljenim ili zaobljenim vrhom od fine keramike, a među njima
se našlo i nekoliko primjeraka varijante koja završava životinjskom
V Z RA « B?nNACJ GZ? f- 1Ž49^ 1?50’- 7 - IT> ^ isti- GZM 1953, T. IX, 10,
k u n t 7 ?
kulturo, 1952, V
i w T« III,
m 6,’VV,v 7,7Pr| hlSt0nJrI,k°T. ^V, S!11—
Butmir lje 13,
Neb0VI I, 1 7problem
1 butmirske
16* T DRAHT
CEVIC, Nalazište iz neolitičkog doba u Kraljevinama kod Novog Sehera
G ZM !X , 1897 str. 164, si , 13; C. TRUHELKA, Kulturne prilike Bosne i Her-’
cegovme u doba prehistoncko, GZM XXVI, 1914 S1 16 T IIT fi
76 Butmir I, T. VI . 2, 7; C. TRUHELKA, sp.’ dj.’ T ’ II I 3 5 10- A r f
NA C. G ZM 1949— 1950, T. II. 4. ’ * b’ 10’ A ' BE ‘
H Butmir I, T, V. 2; II, T. X II. 3; A. BE NA C, GZ M 1949 1950 T II 3
78 A. BENAC , GZM 1949— 1950, T. II, 6, 7. bU’ U ’ d’
79 A. B ENA C, Studije o ka m eno m. . . , 1964, str. 54.
80 A. B EN AC , Arheološki pregled 7, 1965, str. 12— 13- isti Kulturna
lstonja Bosne i Hercegovine, Sarajevo 1966, str. 45 i d. ’ ’
22
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 18/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
81 Isto . , ,, .
82 Materijal iz Obra nije još objavljen. Njegovo poznavanje zahvaljujem
prof. A. B en ca koji mi je omogućio učešće u iskapanju toga nalazišta.
23
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi
~
19/55
J
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
24
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 20/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
icSs ’ 9str
0 T 3KOROŠ
i d.-isti,
EC Danilo
Daniloin indanilska
danilskakultura,
kultura,1964,
1964, str.
str. 63-65.
63 65.
si ef r a TOVIC ’ Neolitsko nalazište Smilčić, Radovi Inst. Jug. akad. u
Varim X 1963 str. ’ l23— 124, T. VII, 1, VII I; isti, Josip Korošec: Danilo in
danilska kultura 1964, Argo 1965— 1967, str. 9 i d.
da msk a £ ado^ Inst. Jug. akad. u Zadru X , 1963, str. 123, T. IX ,
1 2* J KOROŠEC, Danilo in danilska kultura, 1964, str. 26, T. 4, br. 2, T.
25
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 21/55
canned by CamS canner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
85 Š. BAT OVIĆ , Radovi Inst. Jug. akađ. u Zadru X , 1963, str. 123— 124,
127; isti, Stariji neolit u Dalmaciji, 1966, str. 166 i d.; isti, Argo 1965— 1967^.
str. 9 i d.
96 Š. B ATOVIĆ , Argo 1965— 1967, str. 9 i đ.
97 Inv. br. 3887 u Zem. muzeju u Sarajevu, neobjavljeno.
99 J. KOROŽEC, Neolitska naseobina u Danilu Bitinju, 1958— 1959, T.
XL VII I, 1, 2, L X X X , 3; isti, Danilo in Danilska kultura, 1964, T. 52, br. 4;
S. BATOVIĆ, Neolitsko nalazište u Smilčiću, Diadora 2, 1962, si. 22, br, 2.
26
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 22/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
!
tj. na pojedinim lokalitetima nalazi se u malim količinama. Pa i u
samom Butmiru, u kojem je istražena veoma velika površina s- fI'
debelim kulturnim slojem i gdje je spiralni ukras bitno obilježje, i?
i
po kojemu je Butmir postao pojam, našlo se ukupno samo 117
ulomaka keramike ukrašenih spiralom.101 Nasuprot tome u Danilo,
a posebno u Smilčiću ne samo da je to najcesci motiv, vec se
našao na stotinama pa i tisućama ulomaka. U Arnautovicima, na
lazištu kakanjske kulture, kao i u samom Kaknju, iako rijetko
ipak je zastupljena spirala.* U kakanjskoj grupi, cmi mi se, da
je elavni uzrok nedostatku spirale slaba lstrazenost.
“ Benac je dobro u očio da je ukras na keramici, posebno na
Dosudama sa četiri noge, u kakanjskoj grupi daleko jednostavniji
f sirorn” šnm, a, dodao® bih, i više degeneriran nego u damlskoj
grup?” To še podudara, kao i svojstva cijele kakanjske grupe, s
S i n , dijelomPdanilske faze u Smilčićm S druge strane po buj
nijim i pravilnijim svojstvima ukrasa, butmirska je grupa bi
- a - benac ,
f t i16d7; 'istij ShSdii? o k a S lo m , ’l964, 43 i d.; isti, St ud ien ..., 1953.
S,r- 4,V Ad-BENAC, Prilozi za proučavanje neolitai ui dolini rijeke Bosne, A r -
nautoviči kod Visokog, GZM XX, 1965, str. 266-267.
1“ AU BENAC,SGŽ M X X , 1965, str. isti, Stu dije..., 1964, str. 44.
103 A. BENAC, GZM X X , 1965, str. 266.
27
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 23/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
o
8—10, IV’ 1964,n iT.
II, 6, III, 9—11; isti, St ud ije..., ’ 5’X 6 31 dr-;
6 isti> GZ M 1965> T- J>
103 A. BENAC, S tu dij e..., 1964, str. 35, 36, T. VI,'‘ 6 9- isti Studien
1962, str. 33, 34, T. 6, br. 6, 9; isti, Kulturna istorija BosneTHerceeovine’
1966, str. 43; isti, Neolitski telovi u sjeveroistočnoj Bosni i neki problemi
bosanskog neolita, GZM 1960— 61, str. 50, 52—54, 58, 61 63 69' si 1 i
B. COVIĆ, Rezultati sondiranja na preistoriskom naselju u G o r n ji Tuzli'
GZM 19 60 -6! , str 90 j d, si. 8 i d.; I. PUŠ, Neolftsko n a S S ? u S
VIII,C11— | r x i, i— 3,U4,' f x r a T Bosne T’ 1957, str- 92, ° 5’ T- VII > 3- 6, i
103 A. BENAC, Studije ..., 1964, str. 35, T. VI 6 9- isti
Bosne i Hercegovine, 1966, str. 43; isti, GZ M 1 960 -6 1 strK 50 ?2
63, si. 1, br. 5, si. 2, br. 4, si. 3, br. 4, T. VI, 6, VII 9 f x 13 y t 5?’.
Članci i grada I, 1957, str. 95, T. XI, 1 - 3 , 4, 6 X II I i ; uS* i L j ! Ms!
28
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 24/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
?x v£ i?; x,;B» . STAL IO, Neolitsko naselje u selu Batkovicu kod Bijelpne,.
Cla nS ' g r ^ a za ku ltT st. istočne Bosne VII, 1967, str. 23, T. VI, 1, 2.
109 Usp. bilj. 106.
110 I. PUŠ, sp. dj., str. 95, T. XI, 2.
m ? Spu š? sp 10dj., str. 95; A. BENAC, GZM 1960-61 , str. 52.
29
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 25/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
30
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 26/55
canned by CamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
31
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 27/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 28/55
i
DIADORA 4, 1968.
T. I , 1—3.
Danila (po j ‘K oro ta) Pl“SS j2rf '7*" e đ“ T*ils't? f“ 2e ^ednJC!, neolila Iz
J. KOTOScu; Plate I, 1— 3. C er a m i c p l a s t i c o f t h e m i d d l e N e n l i -
t h i c D a n i l o p h a se f r o m D a n i l o (a j t er J . K o r o S ec ).
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 29/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
DIADORA 4, 1968 T. II
/./// ,/ »\\v,v,v«V
»\/ \*v»fv ".\vJ>
/ i'// v . > x\*/ \»i \
/ i// »»/ »/ \
T. II, 1 —3. K e r a m i k e p l a st i n e i z r a đ e vi n e d a n i l s k e f a z e sr ed n j e g n eo l i t a
iz Smil ića , h i. c D—
o mNj eerol i 1t :2 a n i l Po l pa ht ea s e II, I—S m3 .i l Ci će,r raamt iec 1 :2,
fr om plastic of the middle
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 30/55
canned by CamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
DIADORA 4, 1968. T. ii :
rp j j j i 2 K . er a m i l c e p l a s t i n e i z r c i đ e vt n e d a n i l sl c e f a z e sre d n j e p n e o l i t a
i z S m i l i ć a , o m j e r 1 :2. — P l a t e I I I , 1— 2. C er a m i c p l a st i c o f t h e m i d d l e
N e o l i t h i c D a n i l o p h a se f r o m S m i l i ć, r a t e 1:2 .
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 31/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
X. I V 1 — 3. K er a m i k e p l a st i n e i z r a đ ev i n e d a n i l s k e f a z e sr ed n j e g n eo l i t a
i z S m i l i a , o m j e r 1 :2. — P l a t e I V, 1 — 3. C er a m i c p l a st i c of t h e m i d d l e
N e ol i t h i c D a n i l o p h a se f r o m S m i l i ć , r at e 1:2.
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 32/55
canned by CamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
DIADORA 4, 1968. T. V
*
!_
r
!
I
i'
}
i
T V 1— 3. K e r a m i k e p l a st i n e i z r a đ ev i n e sa ž i v o t i n j s k o m g l a v om n a v r h u
i z d a n i l s k e f a z e sr e d n j e g n e ol i t a u S m i l i ć u , o m j er 1 :2 . P l a t e V, 1 3.
C er a m i c t f a st i c w i t h a n a n i m a l h e ad on t h e t op f r o m t h e m i d d l e N eol i t h i c
' D a n i l o p h a s e a t S m i l i ć , r a t e 1:2.
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 33/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
DIADORA 4, 1968. T. VI
T - V I ’ J ~ 3 - ^ r a m i c k e p l a st i n e i z r a đ ev i n e d a n i l sk e f a ze sr e d n j eg n eol i t a
i z b m i l i c a : sa ži v o t i n j sk o m i l j u d s k o m g l a v o m n a v r h u , p a u ob l i k u zv on a ,
o m j e r 1 :2 . — P l a t e V I , 1— 3. C er a m i c p l a st i c f r o m t h e m i d d l e N e ol i t h i c D a n i l o
p n a se a t S m i l c i c: w i t h a n a n i m a l a n d h u m a n h ea d on t h e t o p , t h e n b e l l -
- sh a p e d , r a t e 1 :2 .
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 34/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
T. V I I , 1. K er a m i k i p r ed m et i z V l a kš e j a m e , (p o J. K or ošc u ) ; 2, 3. K er a
m i k e i z r a đ ev i n e h v a r sk o -l i s i i ć k e f a z e m l a đ e g n eo l i t a i z L i si i ć a , ( po A .
B e n c u ) . — P l a t e V I I } 1. C er a m i c s f r o m V l a kš a J a m a ( a f t er J. K or oše c);
2, 3. C er a m i c s f r o m t h e l a t e N eo l i t h i c H v a r — L i si i ć i p h a s e, f r o m L i si i ć i
( a f t e r A . B e n a c ).
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 35/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
21* V I I I , 1 — 7. . Kpoe r a m i k e i z r a đ e vi n e b u t m i .r sk e k u l t u r e m l a đ e g n eo l i t a i z
B u t m i r a , ( 1, 2 R a d i m s k y -H o er n es ; 4 po F i a l a - H o c r n es) . — Plate VIII ,
1 7* C er a m i c s j r o m t h e l a t e N e ol i t h i c B u t m i r c u l t u r e , f r o m B u t m i r (1,
a f t er R a d i m s k y -H o er n es ; 4. a f t e r F i a l a -H o er n es) .
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 36/55
canned by CamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
DIADORA 4, 1968. T. IX
T. I X , 1 — 4, K e r a m i k a b u t m i r sk e k u l t u r e m l a đ eg n eol i t a i z B u t m i r a : 3.
P o su d a o d g r u b e k e r a m i k e sa išl j a st o m n o g o m ; 4. M i n i j a t u r n a p o s u d a ; 5,
U l o m a k k e r a m i k o g p r ed m et a b u t m i r sk e k u l t u r e s p r i k a zo m ži v o t i n j s k e
g l a v e i z N e b a ; 6. U l o m a k k e r a m i k o g p r e d m e t a s p r i k a z om ži v o t i n j s k e
glave na vrhu iz butmirske kulture u Mujevinama, (1, 4. po Fiala-Hoernes,
3. p o R a d i m s k y -H o er n e s, 5, 6. p o B e n c u ) . — P l a t e I X , 1— 4. Cer a m i c s f r o m
t h e l a t e N e ol i t h i c B u t m i r c u l t u r e, f r o m B u t m i r : 3. a r u d e cer a m i c d i sh w i t h
a pointed leg; 4. a miniature . d i sh ; 5. a f r a g m en t o f a c er a m i c o b j e d w i t h
a n a n i m a l h e a d f r o m B u t m i r c u l t u r e a t N eb o ; 6. a f r a g m en t o f a cer a m i c
o b j e d w i t h a n a n i m a l h ea d on t h e t op f r o m B u t m i r c u l t u r e a t M u j ev i n e ,
( 1, 4. a f t e r F i a l a -H o er n es , 3. a f t er R a d i m s k y - H o er n es , 5, 6. a f t er B en a c ) .
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 37/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
DIADORA 4, 1968. T. X
DIADORA 4, 1968. T. XI
T, X I , 1, 2. K er a m i k a T i sz a p o l g a r k u l t u r e u S l o v a k o j ( p o S. Ši kš i ) ; 3 — 8.
K e r a m i k a m i c h el s b er kš e k u l t u r e ( p o W. B u t t l e r u i K . S c h u m a c h e r u ) ; 9 — 11 .
K e r a m i k a žel j ez n o g d o ba i z H a l l e u sr ed n j o j N j e m a k o j ( po J . F i l i p u ) . —
P l a t e X I , 1, 2. C er a m i c s f r o m Ti sz a p ol g a r c u l t u r e i n S l o v a k i a ( a f t er S .
Si kš a ); 3 — 8 . c e r a m i c s f r o m M i c h e l b e r g c u l t u r e ( a f t e r W. B u t t l e r a n d K .
S c h u m a c h e r ) ; 9 — 11. Cer a m i c s f r o m t h e I r o n A g e o f H a l l e i n Cen t r a l
G er m a n y (a f t er J . F i l i p ) .
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 39/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
6 7 8
T. X I V K e r a m i k a p l a s t i k a st a r ev a k e i v i n a n s k e k u l t u r e: 1, 4. i z C r n o -
k a l a k e b a r e ( p o D . S r ej o v i ć u ) ; 2. i z G l a d n i c a ; 3 . i z S t a r e v a ( p o Sr ej o v i ću ) ;
5, 8 . i z P a v l o v c a ( p o D . G a r a aš n i n ) ; 6 , 7. i z Z el e n i k o v a ( p o R . G a l o v i ć u ) . — P l a t e
X I V C er a m i c s p l a st i c s a m p l es f r o m S t a r ev o a n d Vi n a c u l t u r es: 1, 4. f r o m
C r n o k a l a k a b a r a ; 2. f r o m G l a d n i c e ; 3. f r o m S t a r ev o (a f t er D . Sr ej o v i ć) ; 5, 8.
f r o m P a v l o v a c ( a f t e r D . G a r a aš n i n ) ; 6 , 7. f r o m Z el e n i k o vo (a f t er R . G a l o v i ć ) .
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 40/55
canned by CamS canner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
DIADORA 4, 1968. T. XV
4 5
T. XV N eo l i t s k e k er a m i k e i z r a đ ev i n e: 1. i z N ea N i k o m ed ei a ( po R od d en u ) ;
2. i z s esk l o f a z e u G r k o j ( p o G r u n d m a n n u ) ; 3 — 5. i z k a s n og n e ol i t a u
S e r v i j i ( p o H e u r t l ey ) ; 6. i z Vi n c e ( p o Va si ć u ) . — P l a t e X V N eo l i t h i c c er a -
m i c s : 1. f r o m N ea N i k o m ed e i a ( a f t —
e r R o d d en ) ; 2. f r o m t h e S esk l o p h a se i n
Greece (after Grundmann); 3 5. f r o m t h e l a t e N e ol i t h i c i n S er v i a ( a f t e r
H e u r t l ey ) ; 6, f r o m Vi n c a ( a f t e r Va si ć ).
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 41/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
T X V I N eo l i t s k e k e r a m i k e i z r a đ e v i n e: 1, 2. f i g u r e i z V i n c e (p o J : K o r o cš u ) ;
3 u l o m a k žr t v e n i k a i z P o t p o r n j a k o d V r šc a ; 4. f i g u r a i z P a v l o v c a ( p o D .
G a r a ša n i n ) . — P l a t e X V I N eo l i t h i c c er a m i c s : 1, 2. f i g u r es f r o m V l n a ( a f t er
J . K o r o še c ) ; 3. a f r a g m e n t f r o m t h e a l t a r a t P o t p o r a n j n ea r V r ša c ; 4. a
” ’ f i g u r e f r o m P a v l o v a c ( a f t er D . G a r a aš n i n ) .
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 42/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
DIADORA 4, 1968.
T. XVII
T. X V I I B r o n a n o d ob n e f i g u r e i z D u p l j a j e (p o B o kš o v i ću ) . — Plate XVI I
T h e B r o n z e A g e f i g u r es f r o m D u p l j a j a ( a f t e r B o kš o v i ć) .
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 43/55
canned by CamS canner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
, ^ Grčke među
obalu C h oneolitskom
i r o s p i l i akeramikom
na otokunašao
Leukasu uz zapadnu
se ulomak valj-
asto-koničnog predmeta sa stiliziranom ptičjom glavom na vrhu,1™
identičan gornjim dijelovima primjeraka u Smilčiću ili u butmir-
skoj kulturi. Ne može se sa sigurnošću ustanoviti da li predstavlja
rucicu, dio poklopca ili slično i da li mu je prvotan oblik u cjelini
bio jednak ljevkastim predmetima u danilskoj kulturi. Zbog ne
dostatka dokumentacije ne može se ni uže datirati.
U Arheološkom muzeju u Ateni, među neolitskim materija
lom iz T e s a l i j e , nalazi se ulomak keramičkog ljevkastog pred
meta sa stiliziranom životinjskom glavom na vrhu, uglavnom u
potpunosti
je vanjska jednak
strana kao u danilskoj
ukrašena i butmirskoj
V-motivom kulturi,
u smeđoj jedino
boji na mu
crvenoj
pozadini (T. XII, 1). Nažalost, okolnosti toga nalaza nisu mi po
znate. Izgleda da je jednak oblik imao i ulomak s govedskom gla
vom iz Messiani Magula kod Larisse (T. XII, 2), a možda i neko
liko drugih glava iz Tesalije koje se datiraju u Sesklo-fazu. K.
Grundmann drži da su to ručice posuda, što nije sigurno, jer se
one razlikuju od pravih zoomorfnih aplikacija na posudama. Isti
autor smatra da se predlošci tih glava i ručica nalaze na Prednjem
Istoku.131
U potpunosti takvi predmeti javljaju se i u kasnom neolitu
M a kUe nalazištu
d o n i j e S(T.
c a lXII,
o r i a3).1
u 32južnoj Italiji
‘ među finom slikanom
neolitskom keramikom, izgleda iz III faze srednjeg neolita, nalazi
se ručica žlice, sa stiliziranom glavom psa na vrhu (T. XII, 4),133
identična kao primjerak iz Smilčića ili u butmirskoj kulturi. Slična
128 M. NO VO TN A, Bošacko-kostolacky horizont na strednom Považi, M u -
saica, Sbornlk Fil. fak. Univerz. Kamenskeho XII, (I), 1961, str. 21 i d., T.
IX—X.
129 J. FILIP, Enzykl. Handbuch zur Ur- und Friihgesch. 1, 1966, si. na
str. 454; W. A. BRUNN — W. MATTHIAS, Ausgrabungen und Funde 3, 4/5r
Berlin 1958, str. 241 i d.
130 p GOESSLE R, Die Ergebnisse der Ausgrabungen auf Leukas und die
Einzelfunde der Ausgrabungen, Die Funde der Hohle Choirospilia, W. Dorp-
feld, Alt-Ithaka, 1927, str. 338, si. 86 e.
131 K. GRUNDMANN, Figiirliche Darstellungen in der neolithischen Ke~
ramik Nord- und Mittelgriechenlands, Jahrbuch des Deutschen Archaol.
Inst., Archaol. Anzeiger, Bd. 68 , 1953, str. 6 i đ., si. 6 , 7, 14, 15.
132 A. HE UR TLEY, Prehistoric Macedonia, 1939, str. 157, si. 24, sL
35, k, 1, m.
133 F. BIA NCO FIORE, Puglia »preistorica« ed Oriente premiceneor
Archivio storico pugliese IX , Bari 1956, str. 25, si. 8 g.
33
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 44/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 45/55
canned by CamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
35
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 46/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
U tom smislu
Grundmanna može se
o porijeklu ovihdonekle prihvatiti
predmeta spomenuto
s Prednjeg mišljenje
Istoka, iako
on govori isključivo o ručicama s glavama. Međutim, čisto ljev-
kasti prototip nalazimo tek u Mersinu, a takve objekte s glavama
na vrhu najjužnije u Grčkoj.
Toliko što se tiče tipoloških svojstava ovih predmeta.
141 S.BATOVIC, Stariji neolit u Dalmaciji, 1966, str. 166 i đ., si. 2.
142 S.BATOVIC, Neolitsko nalazište Smilčić, Radovi Inst. Jug. akad. u
Zadru X , 1963, str. 119 i đ.; J. Garstang, sp. dj., str. 21 i d.
36
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 47/55
canned by CamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
37
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 48/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
ročitoTako je realističkoj
bliska, a s nekimplastici iz Smilčića
primjercima i figuri
i gotovo iz Danila
identična figuranas
dugim valjkastim vratom i velikim trokutastim nosom iz N e a
N i k o m e d e a,149 koje se glava približuje i primjerku ljevkaste
figure iz Smilčića. ’ “
Veoma slične figure nalaze se u H a m a n g i a - kulturi u Ru
munjskoj, kojima također dugi valjkasti ili koničan vrat simboli
zira i glavu, jer te figure nemaju izrazitog prikaza lica,150 jednako
kao ovi naši predmeti sa zaobljenim vrhom ili glavom.
38
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 49/55
canned by CamScanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
d:*‘’ Ui5? \(r. 3A. HEURTLEY, sp. dj., si. 35t, u, 1; K. GRUNDMANN, sp. dj.,
o l 1! « OO ^
158 M
GA RA SA NIN, Hronologija vinčanske grupe, Ljubljana 1951, str.
30 si. 3 ”
B B m K N E R , Neolit u Vojvodini, Beograd 1968, str 68 , 72
’ J. KOROŠEC, Prehistonjska glinena Plastika u Jugoslaviji n . Arh-
radovi i rasDrave Jug akad. II, 1962, str. 148, 150, 151, 152, 153, 156, T.
rarv! 4 Txxv, 2? isti, Neolitska naseobina u Danllu B R l n * ^ 5 9 .
T. XXVII, 2; isti, Danilo in danilska kultura, 1964, T. 5, br. 4, M. GARAS
NIN, Hronologija vinčanske grupe, 1951, si. 53, 103.
39
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 50/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
40
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 51/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
samo su oni potpuno šuplji i probušeni (T. XV, 6). Analogije Vasić
nalazi u g rčk oj i mikensk oj kulturi.161 A. Cerm anović slične phallose
nalazi u brončanim predmetima s početka željeznog doba po ugledu
na kult grčkog Dionisa. Ona smatra da se u takvim phallosima odra
žavaju dva božanstva plodnosti, žensko i muško, Dionis i Deme-
tra.165 O biseksualnim simbolim a gov ore i drugi autori, kao James,
Giedion, slično kao i Korošec, Weinberg itd.
162 D. G ARAŠAN IN , Neol. Central. Balkana, 1968, str. 215— 246; usp. E. O.
JAMES, sp. dj., str. 173 i đ.; S. GIEDION, On the significance of symbols in
prehistoric art, Bericht iiber den V. intern. Kongress fiir Vor- und Fruh-
gesch. Hamburg 1958, Berlin 1961, str. 334.
163 Usp. E. O. JAMES, sp. dj-, str. 173 i d.; S. GIEDION, sp. dj., str. 334
i d.; K. GRUNDMANN, sp. dj., str. 32; A. BENAC, Studije..., 1964, str.
120— 121; i dr.
1,64 Usp. bilj. 39.
A. CERMAN OVIĆ , Živa antika VIII, 1, 1958, str. 129 i d. Biseksualna
božanstva plodnosti poznata su i u Ilira, kao Venus — Anzotika s Prijapom
iz Nina: Nin, problemi arheol. istraživanja, Zadar 1968, str. 25, 40; ili falična
božanstva u paru sa ženskom figurom u Starih Slavena, usp.: N. NODILO,
Religija Srbci i HrvatS, Rad Jug. akad. LXXVII, 1885, str. 120 i d.
41
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 52/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
Ipak moramo reći da se ne može uvjerljivo dokazati postoja
nje kulta phallosa u neolitskim kulturama jugoistočne Evrope, pa
ni u danilskoj kulturi.
phallosa
božanstvai kulta muškog
plodnosti božanstva, nasuprot
u butmirskoj kulta ženskog
ili vinčanskoj kulturi,
je r su i u tim ku lturama takođ er za stup ljen i jedna ki pre d
meti, pa se kultura u njima uglavnom izjednačuje s danil-
skom, bez obzira na tačan omjer pojedinih oblika koji
varira i unutar pojedinih nalazišta svake od tih kultura.
— U njima ne treba tražiti phallos, nego p rikaz ljuds kih figura,
možda muškog božanstva, nasuprot ženskim figurama pred
stavljenim u drugoj plastici, jer se razlikuju oblikom, a na
njima se javljaju i životinjske maske. Time bi bilo oprav
dano postojanje biseksualnih simbola plodnosti, koji se
uočavaju u raznim neolitskim kulturama, a pogotovu u
kasnijim metalnim razdobljima.
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 53/55
canned by Cam Scanner
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
skim pojavama
analognim na ostaloj
pojavama plastici uneolitske
i svojstvima danilskojplastike
grupi, kao i prema
na području
jugoistočne Evrope.
3. Moguće je da predstavljaju muška božanstva plodnosti, na
suprot drugoj plastici ženskih svojstava, što bi dokazivalo biseksu-
alne elemente kulta plodnosti u danilskoj kulturi. To se ipak još
ne može sa sigurnošću dokazati. *
7
6
1
43
cannehttp://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi
by Cam Scan ner 54/55
8/18/2019 Batović - Problem Kulta Phallosa u Danilskoj Kulturi
http://slidepdf.com/reader/full/batovic-problem-kulta-phallosa-u-danilskoj-kulturi 55/55