1 PB PDF

‫دراﺳﺎت‪ ،‬ﻋﻠوم اﻟﺷرﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠّد ‪ ،43‬ﻣﻠﺣق ‪2016 ،3‬‬
‫اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫*‬
‫ﺑﺎﺳﻝ ﻳوﺳف ﻣﺣﻣد اﻟﺷﺎﻋر‪ ،‬ﻫﻳﺎم ﻣﺣﻣد ﻋﺑداﻟﻘﺎدر اﻟزﻳداﻧﻳﻳن‬
‫ﻣﻠﺧـص‬
‫ﻫدﻓت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻰ ﺑﻳﺎن اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳواق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ،‬وﺗطﺑﻳق ﻫذﻩ‬
‫اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط ﻋﻠﻰ أﻧواع اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺄﺻﻳﻝ اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﺛم ﺑﻳﻧت اﻟدراﺳﺔ اﻟﺿواﺑط اﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻟﺗداوﻝ ﻛﻝ ﻧوع ﻣن اﻧواع اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﻌروﻓﺔ واﻟﻣﻧﺗﺷرة ﺣﺎﻟﻳﺎ‪ ،‬اﺳﺗﻧﺎدا ﻟﻘ اررات اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ وأﻗواﻝ اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟراﺟﺣﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺋﻝ‪ ،‬وﺑﻳﻧت اﻟدراﺳﺔ أﻫم اﻟﻣﻌﻳﻘﺎت واﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬وﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﺑﻳن اﻷﺣﻛﺎم‬
‫واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪ ،‬واﻹﺷﻛﺎﻻت اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‪ ،‬ﺛم اﺧﺗﺗﻣت اﻟدراﺳﺔ ﺑﺗوﺻﻳﺎت ﺗﺗﻌﻠق‬
‫ﺑﺿرورة اﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‪ ،‬وﺿرورة ﺗطوﻳر ﻛﻔﺎءة اﻟﻣوارد اﻟﺑﺷرﻳﺔ ﻣﻣن ﻳﻌﻣﻠون ﻓﻲ اﺻدار وﺗداوﻝ‬
‫اﻟﺻﻛوك‪ ،‬وﺗطوﻳر اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺣﺎﺳوﺑﻳﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗداوﻝ‪.‬‬
‫اﻟﻛﻠﻣـﺎت اﻟداﻟـﺔ‪ :‬ﺻﻛوك‪ ،‬ﺗﻣوﻳﻝ إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺗداوﻝ‪ ،‬أﺣﻛﺎم ﺷرﻋﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﺳﺎؤﻝ ﻋن أﺣﻛﺎﻣﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ وﺿواﺑطﻬﺎ اﻟﺷرﻋﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺣدﻳداً ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣـــــﺔ‬

‫ﻳﺗﻌﻠق ﺑﺗداوﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺗﻔرع ﻋن ﻫذا اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺳؤاﻝ اﻷوﻝ‪ :‬ﻫﻝ ﻳوﺟد أﺣﻛﺎم وﺿواﺑط ﻓﻘﻬﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺗداوﻝ‬ ‫ﻧظ ار ﻟﻠﺗطور اﻟﻬﺎﺋﻝ ﻓﻲ إﺻدار اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ وﺗﻧوع‬
‫ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ؟‬ ‫أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ ٕواﺻداراﺗﻬﺎ وﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘود ﻣﺗواﻓﻘﺔ ﻣﻊ أﺣﻛﺎم اﻟﺷرع‬
‫اﻟﺳؤاﻝ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻫﻝ ﻳوﺟد أﺣﻛﺎم وﺿواﺑط ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ ﻛﻝ‬ ‫اﻟﺣﻧﻳف‪ ،‬وﻟﻠﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﺗﻲ ﺣظﻳت ﺑﻬﺎ اﻟﺻﻛوك ﻛﻣﺎً وﻧوﻋﺎً‪،‬‬
‫ﻧوع ﻣن ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ؟‬ ‫واﻧﺗﺷﺎرﻫﺎ ﻓﻲ دوﻝ اﻟﻌﺎﻟم ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺣت إﺣدى أدوات دﻋم اﻟﻣوازﻧﺔ‬
‫اﻟﺳؤاﻝ اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺎ ﻣدى اﻻﻟﺗزام اﻟﺷرﻋﻲ ﻓﻲ ﺗداوﻝ ﺻﻛوك‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻧظ ار ﻟﻺﻗﺑﺎﻝ اﻟﻬﺎﺋﻝ ﻣن اﻟﺣﻛوﻣﺎت واﻟﻣﺻﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ؟‬ ‫وﺷرﻛﺎت اﻟﺗﺄﻣﻳن واﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻷﻓراد ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳؤاﻝ اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻫﻝ ﻳوﺟد ﻋواﻣﻝ ﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺗداوﻝ ﺻﻛوك‬ ‫اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻋﺑر اﻷﺳواق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ؟‬ ‫وﺗﻣﺗﺎز ﻫذﻩ اﻷداة ﺑﻣواﻓﻘﺗﻬﺎ ﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫وﻣﺑﺎدﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﻣراﺣﻠﻬﺎ ﻣن إﺻدارﻫﺎ وﺣﺗﻰ اطﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣرو ار‬
‫ﻓرﺿﻳﺔ اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺗداوﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث‬
‫‪ .1‬ﻳوﺟد أﺣﻛﺎم وﺿواﺑط ﻓﻘﻬﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك‬ ‫ﺳوف ﻧﺳﺗﻌرض ‪ -‬ﺑﺈذن اﷲ ‪ -‬ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﻳﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣن ﺣﻳث اﻟﺗﺄﺻﻳﻝ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻟﻠﺗداوﻝ‪،‬‬
‫‪ .2‬ﻳوﺟد أﺣﻛﺎم وﺿواﺑط ﻓﻘﻬﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ ﻛﻝ ﻧوع ﻣن‬ ‫وﺑﻳﺎن اﻵراء اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ﻓﻳﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗرﺟﻳﺢ اﻟﻘوﻝ اﻟراﺟﺢ اﻟﻣﺳﺗﻧد ﻟﻠدﻟﻳﻝ‪،‬‬
‫أﻧواع ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻳﺎن أﻫم اﻟﻌﻘﺑﺎت اﻹﺟراﺋﻳﺔ واﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﺳﺎﺋﻼ‬
‫‪ .3‬ﻳوﺟد ﺧﻠﻝ ﺷرﻋﻲ ﻓﻲ ﺗطﺑﻳق ﺑﻌض أﻧواع ﺻﻛوك‬ ‫اﷲ ﻋز وﺟﻝ أن ﻳوﻓﻘﻧﺎ ﻟﻣﺎ ﻓﻳﻪ اﻟﺧﻳر ﻓﻲ اﻟدﻧﻳﺎ واﻵﺧرة‪.‬‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻳوﺟد ﻋواﻣﻝ ﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻛﻣن ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﺑﻳﺎن اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ‬
‫ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺑﻌد اﻧﺗﺷﺎر اﻟﺗﻌﺎﻣﻝ‬
‫أﻫﻣﻳﺔ اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﻛوك ﻣن ﻗﺑﻝ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺣﻛوﻣﻳﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ازداد‬
‫ﺗﻛﻣن أﻫﻣﻳﺔ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوﺟﻳﻪ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﺻﺣﻳﺢ‬
‫* ﻛﻠﻳﺔ اﻟﺷرﻳﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﻳﺔ‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﺗﻼم اﻟﺑﺣث ‪،2015/8/23‬‬
‫ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﺗطو ار‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺑوﻟﻪ ‪.2015/11/16‬‬
‫© ‪ 2016‬ﻋﻤﺎدة اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ /‬اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﻴﺔ‪ .‬ﲨﻴﻊ اﳊﻘﻮق ﳏﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬ ‫‪- 1239 -‬‬
‫ﺑﺎﺳﻝ ﻳوﺳف ﻣﺣﻣد اﻟﺷﺎﻋر‪ ،‬ﻫﻳﺎم ﻣﺣﻣد ﻋﺑداﻟﻘﺎدر اﻟزﻳداﻧﻳﻳن‬ ‫اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ‪...‬‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻟم ﺗﺗﻌرض اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ اﻟﻰ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﻳﺔ واﻟﺿواﺑط‬ ‫طﺑﻳﻌﻳﺎ ﻋن ﺳﻧدات اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻳث ﺣﻠت ﺑدﻳﻼ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪.‬‬ ‫ﺷرﻋﻳﺎ ﻋن اﻟﺳﻧدات اﻟرﺑوﻳﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻛﺗﺳﺑت أﻫﻣﻳﺗﻬﺎ ﻣن‬
‫‪ -‬اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﻠﺗورﻳق واﻟﺗداوﻝ ﻟﻸﺳﻬم واﻟﺣﺻص‬ ‫اﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ أداة ﺗﻣوﻳﻝ ﻣﺗواﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﻳﺔ‪ ،‬وذات أﺛر‬
‫واﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑداﻟﻐﻔﺎر اﻟﺷرﻳف‪ ،‬ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺑﻳر وﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ رﺳم اﻟﺳﻳﺎﺳﺎت اﻟﻧﻘدﻳﺔ ﻟدوﻝ ﻛﺛﻳرة ﻛﻣﺎﻟﻳزﻳﺎ‬
‫اﻟدورة اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻋﺷرة‪ ،‬اﻣﺎرة اﻟﺷﺎرﻗﺔ‪ ،‬دوﻟﺔ اﻻﻣﺎرات اﻟﻌرﺑﻳﺔ‬ ‫واﻟﺳودان واﻟﺑﺣرﻳن‪ ،‬وﻋﺎﻟﺟت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺟواﻧب اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺗﺣدة‪1430 ،‬ﻫـ اﻟﻣواﻓق‪2009:‬م‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗوﺿﻳﺢ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ :‬ﺗﻧﺎوﻝ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺿواﺑط‬ ‫ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻟﻼﻟﺗزام ﺑﻬﺎ ﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ ﺷرﻋﻳﺔ‬
‫اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣراﺣﻠﻬﺎ وﻟم ﻳﺗطرق‬ ‫اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻰ ﺗﻔﺻﻳﻼت اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ أو اﻟﻰ ﺗﻔﺻﻳﻼت‬ ‫‪ -‬ﻣﺳﺎﻋدة ﻫﻳﺋﺎت اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺗداوﻝ‬
‫دﻗﻳﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺿواﺑط اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ ﻣن ﺣﻳث اﻟﺟواز أو اﻟﻣﻧﻊ أو اﻟﺗوﻗف‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬ﺿواﺑطﻬﺎ وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪،‬‬ ‫‪ -‬ﺑﻳﺎن أﻫم اﻟﻌﻘﺑﺎت واﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺗداوﻝ ﺻﻛوك‬
‫أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ وأﺻوﻟﻪ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﻳﺔ ﻋﺎم‬ ‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ 2010‬م ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‪ :‬ﺳﻌود ﺑن ﻣﻠوح اﻟﻌﻧزي‪ ،‬ﺑﺈﺷراف‬
‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣود اﻟﺳرطﺎوي‪ ،‬واﺳﺗﻌرض اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ‬ ‫أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‬
‫أطروﺣﺗﻪ ﺗﻌرﻳف اﻟﺻﻛوك واﻟﻔرق ﺑﻳن اﻟﺻﻛوك واﻟﺳﻧدات‬ ‫ﺗﻬدف ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﺗﺣﻘﻳق ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻷﻫداف وﻫﻲ‪:‬‬
‫وأﻧواع اﻟﺻﻛوك وﺿواﺑطﻬﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﻋﺎم‪ ،‬ﺛم ذﻛر اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫‪ -‬ﺑﻳﺎن أﻫم اﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‬
‫ﺗطﺑﻳﻘﺎت ﻋﻣﻠﻳﺔ ﻟﻠﺻﻛوك‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻟﻼﻟﺗزام ﺑﻬﺎ وﺗطﺑﻳﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ :‬ﻟم ﻳﺗﻧﺎوﻝ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ أطروﺣﺗﻪ اﻟﺿواﺑط‬ ‫‪ -‬اظﻬﺎر أﻫم اﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‬
‫واﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ وﺗﺄﺻﻳﻠﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻟﻼﻟﺗزام ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣن اﻟﻧﺎﺣﻳﺔ اﻟﺷرﻋﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺣدﻳد اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﺗداوﻝ‬
‫‪ -‬اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ )اﻟﺗورﻳق( وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‬ ‫اﻟﺻﻛوك ﻟﺗﺟﻧب اﻟوﻗوع ﻓﻳﻬﺎ ﻣن ﻗﺑﻝ ﻫﻳﺋﺎت اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﺷرﻋﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺗداوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣﻠﻳم ﻋﻣر‪ ،‬ﺑﺣث ﻣﻘدم اﻟﻰ ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫واﻟﺟﻬﺎت اﻟﻣﺻدرة ﻟﻠﺻﻛوك ﺑﺎﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟدورة اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻋﺷرة‪ ،‬إﻣﺎرة اﻟﺷﺎرﻗﺔ‪ ،‬دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات‬ ‫‪ -‬ﺗﺣدﻳد أﻫم اﻟﻣﻌﻳﻘﺎت واﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺗداوﻝ‬
‫اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻣﺗﺣدة‪1430 ،‬ﻫـ اﻟﻣواﻓق‪2009 :‬م‪ ،‬ﺣﻳث رﻛزت ﻫذﻩ‬ ‫اﻟﺻﻛوك ووﺿﻊ ﻣﻘﺗرﺣﺎت ﻟﻣواﺟﻬﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﻫﻳم اﻟﺗورﻳق‪ ،‬وأرﻛﺎﻧﻪ‪ ،‬ودواﻓﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ :‬ﻟم ﻳﺗطرق اﻟﺑﺎﺣث اﻟﻰ اﻟﺿواﺑط واﻷﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣﺣددات اﻟدراﺳﺔ‬
‫اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺻﻳﻠﻬﺎ اﻟﺷرﻋﻲ‪،‬‬ ‫‪ -‬اﻗﺗﺻرت اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ﻟﺗداوﻝ‬
‫واﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‪.‬‬ ‫اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻗﺗﺻرت اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻓﻲ اﻟﺳوق‬
‫ﻣﻧﻬﺞ اﻟدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫اﺳﺗﺧدﻣت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻘراﺋﻲ‪ ،‬ﺣﻳث ﺗﺗﺑﻌت‬ ‫‪ -‬اﻗﺗﺻرت اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻳﺎن اﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺗداوﻝ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺋﻝ اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻣن ﻣظﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺛم ﻗﻣت ﺑﺗﺣﻠﻳﻠﻬﺎ وﺑﻳﺎن ﻣدى‬ ‫اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗواﻓق ﺑﻳن اﻟﺗطﺑﻳﻘﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة واﻟﺗﺄﺻﻳﻝ اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻬذﻩ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺋﻝ‪.‬‬ ‫اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫وﻗد ﺗﻛوﻧت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻣن ﺧﻣﺳﺔ ﻣﺑﺎﺣث ﻛﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ )اﻟﺗورﻳق( وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‬
‫وﺗداوﻟﻬﺎ‪ ،‬د‪.‬أﺧﺗر زﻳﺗﻲ ﺑﻧت ﻋﺑد اﻟﻌزﻳز‪ ،‬ﺑﺣث ﻣﻘدم اﻟﻰ ﻣﺟﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻻوﻝ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟدورة اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻋﺷرة‪ ،‬إﻣﺎرة اﻟﺷﺎرﻗﺔ‪ ،‬دوﻟﺔ‬
‫ﺗﻌرﻳف اﻟﺗداوﻝ واﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻳﻪ‬ ‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻣﺗﺣدة‪1430 ،‬ﻫـ اﻟﻣواﻓق‪2009:‬م‪.‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻻوﻝ‪ :‬اﻟﺗداوﻝ ﻟﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ :‬ﺗﻧﺎوﻝ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﻳﻊ اﻟدﻳون‬
‫ﻣﺻدر ﺗَ َد َاو َﻝ‪ :‬ﺗداوﻟت اﻷﻳدي اﻟﺷﻲء‪ :‬أﺧذﺗﻪ ﻫذﻩ ﻣرة وﻫذﻩ‬ ‫ﻓﻘط‪ ،‬وﺿواﺑط ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻟﻣن ﻋﻠﻳﻪ اﻟدﻳن‪ ،‬وأﻗواﻝ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ‬
‫‪- 1240 -‬‬

‫ﻋﻣﻠﻳﺎت اﻟﺑﻳﻊ واﻟﺷراء اﻟﺧﺎرﺟﻳﺔ‪ ،‬وﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻓﻲ أﻛﺛر ﻣن‬ ‫ﺣق ﺗﻣﻠﱡك اﻟ ّﺷﻲء ﻣن ٍﻳد إﻟﻰ أﺧرى‪ ،‬وﺗداوﻟوا‬ ‫ﻣرة‪ ،‬وﻫو‪ :‬اﻧﺗﻘﺎﻝ ّ‬
‫ﺳوق ﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺣﻳث ﺗﺿﻣن ﻫذﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﻳﺎت آﻟﻳﺎت ﻧﻘﻝ اﻟﻣﻠﻛﻳﺔ‬ ‫ﻣرة وﺗداوﻝ اﻟﱠﻧﻘد‪ :‬اﻧﺗﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣرة وأوﻟﺋك ّ‬
‫ﻲء ﺗﺑﺎدﻟوﻩ‪ ،‬أﺧذﻩ ﻫؤﻻء ّ‬ ‫اﻟﺷ َ‬
‫ﻟﻠﺻﻛوك‪ ،‬وﺿﻣﺎن ﺣﻘوق اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدﻳن‪ ،‬وﺗﺳﻬﻝ ﻋﻣﻠﻳﺔ اﻟﺑﻳﻊ‬ ‫ﻣن ﻳد إﻟﻰ ﻳد ﻓﻲ اﻟﺑﻳﻊ واﻟ ﱢﺷراء‪ ،‬وﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﺑﻝ ﻟﻠﺗﱠداوﻝ‪ :‬ﻣﺳﺗﻧد أو‬
‫واﻟﺷراء دون اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎﻝ اﻟﻰ اﻟﺳوق اﻟﻣﺣﻠﻲ ﻟﺷراء أو‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ ﻳﻣﻛن ﻧﻘﻠُﻪ ﻣن ﺷﺧص ﻵﺧر ﺑﺎﻟﺗظﻬﻳر أو اﻟﺗﺣوﻳﻝ)‪.(1‬‬ ‫ﺳﻧد ّ‬
‫ﺑﻳﻊ اﻟﺻﻛوك‪.‬‬
‫وﻫﻧﺎك اﻳﺿﺎ ﺑﻌض اﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻧﺷﺎط اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺗداوﻝ اﺻطﻼﺣﺎ‬
‫ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك وﻣﻧﻬﺎ‪ :‬اﻷوﺿﺎع اﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ اﻟﺳﺎﺋدة‪ ،‬واﻹرادة‬ ‫ﻋرﻓت ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‬
‫اﻟﺷﻌﺑﻳﺔ واﻹﻋﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻐﻳر ﻓﻲ ﻗﻳﻣﺔ اﻟﻌﻣﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺗوزﻳﻌﺎت اﻟﻔﺗرﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ اﻟﺗداوﻝ‪" :‬اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟﺣق اﻟﺷﺎﺋﻊ اﻟذي ﻳﻣﺛﻠﻪ‬
‫ﻟﻸرﺑﺎح‪ ،‬وﻣدى ﻣﻼﺋﻣﺗﻬﺎ ﻟﻠرﺑﺢ اﻟﻣﺗوﻗﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺻك ﺑﺎﻟﺑﻳﻊ أو اﻟرﻫن أو اﻟﻬﺑﺔ أو ﻏﻳر ذﻟك ﻣن اﻟﺗﺻرﻓﺎت‬
‫اﻟﺷرﻋﻳﺔ)‪ ،(2‬وﻋرف ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻓﻲ ﻣﻌﻳﺎر ﺳوق دﺑﻲ اﻟﻣﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻹﺻدار وﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪" :‬ﻫو ﺷراء طرف ﺛﺎﻟث ﻏﻳر ﻣﺻدرﻫﺎ‬
‫اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻣوﺟوداﺗﻬﺎ وﺣﻠوﻟﻪ ﻣﺣﻝ ﺣﺎﻣﻝ اﻟﺻك ﻓﻲ ﻣﻠﻛﻳﺔ ﻫذﻩ‬
‫إن اﻧﺗﻘﺎﻝ ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﺻك ﻣن ﺷﺧص إﻟﻰ آﺧر ﻫو ﻣن‬ ‫اﻟﻣوﺟودات")‪ ،(3‬وﻋرﻓﻪ ﻗﺎﻧون اﻟﺻﻛوك ﻓﻲ ﻣﺻر ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة‬
‫اﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﺟﺎﺋزة ﺷرﻋﺎً‪ ،‬وﻟﻛن ﻳﺟب أن ﺗﻣﺛﻝ اﻟﺻﻛوك اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻻوﻟﻰ ﻣﻧﻪ ﺑﺄﻧﻪ " ﺑﻳﻊ وﺷراء اﻟﺻﻛوك ﻓﻰ اﻟﺳوق اﻟﺛﺎﻧوﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻟﻠﺗداوﻝ ﻣﻠﻛﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻟﻣﺎﻟﻛﻲ اﻟﺻﻛوك ﺑﺟﻣﻳﻊ ﺣﻘوﻗﻬﺎ واﻟﺗزاﻣﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻧﺣو اﻟذى ﺗﻔﺻﻠﻪ ﻧﺷرة اﻹﺻدار"‪.‬‬
‫وﻳﺷﺗرط ﻓﻳﻬﺎ أن ﺗﻣﺛﻝ ﻣوﺟودات ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻣن‬ ‫واﻟذي ﻧراﻩ راﺟﺣﺎ ﻫو ﺗﻌرﻳف اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﺻري‪ ،‬ﻷن اﻟﺗداوﻝ‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺗﻣﻠك وﺗﺑﺎع ﺷرﻋﺎً وﻗﺎﻧوﻧﺎً)‪ ،(6‬وﻳﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻬﺔ‬ ‫اﻷﺻﻝ ﻓﻳﻪ اﻟﺑﻳﻊ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﺧﺻص اﻟﺑﻳﻊ ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﻣﺻدرة إﺛﺑﺎت ﻧﻘﻝ ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﻣوﺟودات ﻓﻲ ﺳﺟﻼﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺣدﻳدا ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟﺛﺎﻧوي ﻣﻧﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟﺻﻛوك ﻗد ﺗﺑﺎع ﺑدون‬
‫وﺗﻣﺛﻝ اﻟﺻﻛوك ﺣﻘوق ﻣﻠﻛﻳﺔ ﻓﻲ ﻣوﺟوداﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﻳﻝ‬ ‫ﺗداوﻝ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺑﻳﻌﻬﺎ ﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻲ ﻣرﻛز اﻟﺗﺳﺟﻳﻝ واﻹﻳداع‬
‫اﻟﻣﺷﺎع ﺑﻳن اﻟﺷرﻛﺎء ﻣن ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻛوك‪ ،‬وﻋﻠﻳﻪ‪ :‬ﻓﺈن ﺣﺎﻣﻝ‬
‫اﻟﺻك ﻋﻧدﻣﺎ ﻳﺑﻳﻊ ﺻﻛﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺑﻳﻊ ِﻣﻠﻛﺎً ﻏﻳر ﻣﻌﻳن وﻻ ﻣﻘﺑوض‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‬
‫)‪(5‬‬
‫وأﺟﺎز اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻳﻊ اﻟﺣﺻﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻠك اﻟﻣﺷﺗرك دوﻧﻣﺎ‬ ‫ﻳؤﺛر ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻋدة ﻋواﻣﻝ وﻣن أﻫﻣﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻔرز‪ (7)،‬وﻗد وﻧﺻت ﻣﺟﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻌدﻟﻳﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك‪:‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻌرض واﻟطﻠب‪ ،‬وﻳﺣﻛم اﻟﻌرض واﻟطﻠب إرادة‬
‫"ﻳﺻﺢ ﺑﻳﻊ اﻟﺣﺻﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ")‪.(8‬‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدﻳن‪ ،‬وﻳﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻧﺷﺎط اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻟﺛﺎﻧوي‪ ،‬وﻣدى‬
‫وﻳراﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣﻝ واﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺻﻛوك اﻷﺣﻛﺎم‬ ‫ﺗوﻓر اﻟﺳﻳﺎﺳﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﺔ ﻟﺗﺷﺟﻳﻊ اﻟﺗداوﻝ ﺳواء ﻓﻲ ﻧﺷرة‬
‫اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ أﻧواع اﻟﻣﻠك اﻟﺗﻲ ﻳﻣﺛﻠﻬﺎ اﻟﺻك‪،‬‬ ‫اﻹﺻدار‪ ،‬أو ﺿﻣن ﻧﺷﺎط اﻟﻣﺷروع‪.‬‬
‫واﺻطﻠﺢ ﻋﻧد اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻰ ﺗﻘﺳﻳم اﻟﺗداوﻝ ﻓﻲ اﻟﺻﻛوك ﺣﺳب ﻣﺎ‬ ‫ﺛﺎﻧﻳﺎ‪ :‬اﻟﻌﺎﻣﻝ اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻛﻠﻣﺎ ﻳﺳرﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺗري واﻟﺑﺎﺋﻊ‬
‫ﻳﻣﺛﻠﻪ اﻟﺻك ﻣن أﻋﻳﺎن أو ﻧﻘود أو دﻳون أو ﺧدﻣﺎت وﻣﻧﺎﻓﻊ أو‬ ‫ﻋﻣﻠﻳﺔ اﻟﺗداوﻝ اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ‪ ،‬واﺑﺗﻌدﻧﺎ ﻋن اﻟﺗﻌﻘﻳدات اﻟورﻗﻳﺔ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺧﺗﻠط ﺑﻳﻧﻬم‪ ،‬وﻟم أﺟد أﺣدا ﺧﺎﻟف ﻫذا اﻟﺗﻘﺳﻳم إﻻ ﻓﺿﻳﻠﺔ‬ ‫ﻫﻧﺎك ﻧﺷﺎط ﺟﻳد ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟدﻛﺗور رﻓﻳق اﻟﻣﺻري ﺣﻳث ﻗﺎﻝ‪ ":‬أﻗوﻝ ‪:‬ﻫذﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﻘﻳدات‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺗﺷرﻳﻌﺎت اﻟﻧﺎﻓذة‪ ،‬ﻓﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻟﺗﺷرﻳﻌﺎت ﺗﺄﺧذ‬
‫ﻓﻘﻬﻳﺔ ﻣﺎ أﻧزﻝ اﷲ ﺑﻬﺎ ﻣن ﺳﻠطﺎن‪ ،‬وﻳﻣﻛن أن ﻳﺳﺗﻌﺎض ﻋﻧﻬﺎ ﺑﻣﻧﻊ‬ ‫ﺑﻌﻳن اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﻳﺳر ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻳﺔ اﻟﺗداوﻝ‪ٕ ،‬واﺗﺎﺣﺗﻬﺎ ﻟﻠﺑﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﺗداوﻝ ﻓﻲ ﻓﺗرة اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻣﺷروع‪ ،‬وﻓﺗرة اﻟﺳﻧﺔ اﻷﺧﻳرة‬ ‫واﻟﻣﺷﺗري ﺿﻣن اﻟﺿواﺑط اﻟﻣﻌﻘوﻟﺔ ﺷرﻋﺎ وﻗﺎﻧوﻧﺎ ﻛﺎن ﻧﺷﺎط‬
‫ﻣﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻓﺗراض وﺟود ﻣوﺟودات ﻣﺧﺗﻠطﺔ ﻓﻲ ﻓﺗرة ﻋﻣﻝ اﻟﻣﺷروع‬ ‫اﻟﺗداوﻝ أﻓﺿﻝ‪.‬‬
‫ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺗﻌرض ﻷوزاﻧﻬﺎ اﻟﻧﺳﺑﻳﺔ")‪.(9‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻘﻳم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳﻳﺎﺳﺎت اﻟﺗﻌرﻳﻔﻳﺔ ﺑﺎﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ‬
‫واﻟذي ﻧراﻩ أوﺟﻪ وأﻛﺛر دﻗﺔ ﻫو اﻟﺗﻘﺳﻳم اﻟذي درج ﻋﻧد ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫وآﻟﻳﺎت ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك وﻣدى ﺗﻼﺋﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺷرﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻟﻠﻌدﻳد ﻣن اﻻﻋﺗﺑﺎرات وﻣﻧﻬﺎ‪ :‬أن اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﺑﻧﻳﺔ‬ ‫وأﺣﻛﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ وﺟود ﻓﺋﺎت ﻣﺳﺗﻬدﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﻛوك ﻣﻣن‬
‫ﻋﻠﻰ دﻳون ﻛﺻﻛوك اﻟﺳﻠم وﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض‬ ‫ﻳﺣرﺻون ﻋﻠﻰ ﺗطﺑﻳق اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺑﺣث ﻋن اﻷدوات‬
‫ﻣراﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع ﻓﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻧﻪ ﻻ ﻳﺟوز‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﻣﺗواﻓﻘﺔ ﻣﻊ أﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗداوﻟﻬﺎ ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن اﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﻳﺔ ﻟﺑدء ﻧﺷﺎط اﻟﻣﺷروع‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬اﻻﺗﻔﺎﻗﻳﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﺑﻳن ﺳوق اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﺎﻟﻲ‬
‫وﻛذﻟك ﻫﻧﺎك ﺻﻛوك ﻳﺟوز ﺗداوﻟﻬﺎ ﻣﻧذ ﺑداﻳﺔ ﻧﺷﺎط اﻟﻣﺷروع‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﻲ واﻷﺳواق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﻳﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻣن ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻧﺷط‬
‫‪- 1241 -‬‬

‫ﻳﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻟﻣن ﺗﻌرف ﻋﻧﻪ اﻟﻐﻠظﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻳﻔﺎء ﻗﺻداً ﻟﻺﺿرار‬ ‫ﻛﺻﻛوك اﻟﻣﺷﺎرﻛﺎت اﻟﻣﺑﻧﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﻳﺎن أو ﺧدﻣﺎت أو ﻣﻧﺎﻓﻊ أو‬
‫ﺑﺎﻟﻣدﻳن)‪.(18‬‬ ‫ﻣﺧﺗﻠطﺔ‪ ،‬وﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺑق اﺳﺗﻌرض اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط‬
‫واﻟذي أراﻩ راﺟﺣﺎ – ﺑﺈذن اﷲ‪ -‬أﻧﻪ ﻳﺟوز ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻟﻐﻳر‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻋﺗﻣﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻣﺛﻠﻪ اﻟﺻﻛوك‪.‬‬
‫اﻟﻣدﻳن وﻟﻛن ﺑﺿواﺑط ﺷرﻋﻳﺔ ﺗﻣﻧﻊ وﻗوع اﻟرﺑﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺗﺳﻠﻳم ﻓو ار ﻓﻲ‬
‫ﻣﺟﻠس اﻟﻌﻘد‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻛون اﻟﺑﻳﻊ ﻓﻳﻪ ﻏرر‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻧﺎس‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻻوﻝ‪ :‬ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻟﺗﻲ ﻣﺑﻧﺎﻫﺎ اﻟدﻳون‬
‫ﻟﻣﺛﻝ ذﻟك‪.‬‬ ‫إذا ﻛﺎن رأس اﻟﻣﺎﻝ دﻳوﻧﺎً ﺗطﺑق ﻋﻠﻰ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك أﺣﻛﺎم‬
‫ﻣن اﻟﺗطﺑﻳﻘﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻟﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﺑﺎﻟدﻳن‪ :‬ﻋﻘد اﻟﺗورﻳد‪،‬‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻣﻝ ﺑﺎﻟدﻳون)‪ ،(10‬وﻣن ﻫذﻩ اﻻﺣﻛﺎم‪ :‬ﺗﺣرﻳم ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن‬
‫وﻫو ﻋﻘد ﻳﻠﺗزم ﺑﻪ أﺣد طرﻓﻳﻪ ﺑﺗﻘدﻳم أﺷﻳﺎء ﻣوﺻوﻓﺔ ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟدﻳن‪ ،‬وﺗﺣرﻳم ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﺑدﻳن أﻛﺛر إﻟﻰ أﺟﻝ أطوﻝ)‪.(11‬‬
‫ﺑﺻﻔﺔ ﻣﺗﻛررة أو ﻣﺳﺗﻣرة ﻏﺎﻟﺑﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻝ ﺛﻣن ﻳﻠﺗزم ﺑﻪ اﻟطرف‬ ‫وﺻورﻩ)‪:(12‬‬
‫اﻵﺧر‪ .‬واﻟﻣﺗﻌﻠق ﻣﻧﻪ ﺑﺎﺑﺗداء اﻟدﻳن ﺑﺎﻟدﻳن ﻣﺎ ﻓﻳﻪ ﻣن ﺗﺄﺟﻳﻝ‬ ‫‪ ‬اﻟﺻورة اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺑﻳﻊ ﺛﻣن ﻣؤﺟﻝ ﺑﺛﻣن ﻣؤﺟﻝ‪.‬‬
‫اﻟﻌوﺿﻳن ﻓﻲ ﻏﺎﻟب ﺻورﻩ‪ ،‬واﻟراﺟﺢ أن اﻷﺻﻝ ﻓﻲ ذﻟك ﻋدم‬ ‫‪ ‬اﻟﺻورة اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ‪ :‬ﺑﻳﻊ ﺛﻣن ﻣؤﺟﻝ ﺑﺳﻠﻌﺔ ﻣﻌﻳﻧﺔ ﻣؤﺟﻠﺔ‬
‫اﻟﺟواز‪ ،‬وﻳﺳﺗﺛﻧﻰ ﻣن ذﻟك ﻣﺎ ﺗدﻋو إﻟﻳﻪ اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺛﻝ‬ ‫اﻟﺗﺳﻠﻳم‪.‬‬
‫أﻳﺿﺎ‪ :‬ﻋﻘود اﻟﺗورﻳد اﻟﺻﻧﺎﻋﻳﺔ‬ ‫ﻋﻘود اﻟﺗورﻳد اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺳﺗﺛﻧﻰ ً‬ ‫‪ ‬اﻟﺻورة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ﺑﻳﻊ ﺛﻣن ﻣؤﺟﻝ ﺑﺳﻠﻌﺔ ﻣوﺻوﻓﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗدﺧﻝ ﺑﺎب اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع‪ ،‬وﻋﻘود اﻟﺗورﻳد اﻟﻣﺗﻛررة واﻟﻣﺳﺗﻣرة‪،‬‬ ‫اﻟذﻣﺔ ﻣؤﺟﻠﺔ‪.‬‬
‫إذا ﺣدد ﻓﻳﻬﺎ ﻛﻣﻳﺔ اﻟﺳﻠﻌﺔ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ وﺣدة زﻣﻧﻳﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫‪ ‬اﻟﺻورة اﻟراﺑﻌﺔ‪ :‬ﺑﻳﻊ ﺳﻠﻌﺔ ﻣوﺻوﻓﺔ ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ ﻣؤﺟﻠﺔ‬
‫ﻣن ﺑﻳﻌﺔ أﻫﻝ اﻟﻣدﻳﻧﺔ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻟم ﺗﺣدد اﻟﻛﻣﻳﺔ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻣن‬ ‫ﺑﺳﻠﻌﺔ ﻣوﺻوﻓﺔ ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ ﻣؤﺟﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺳﻠﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ وﺣدة زﻣﻧﻳﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺑﻌد ﺗﺧرﻳﺞ اﻟﻌﻘد ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻳﻊ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺑد ان ﻧﺷﻳر اﻟﻰ ﻗرار ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫)‪(13‬‬
‫ﻟﻠﺟﻬﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻣﺑﻳﻊ ﻓﻳﻪ‪ ،‬واﻷﻗرب ﻓﻲ ﺗﺧرﻳﺟﻪ أﻧﻪ اﺗﻔﺎق ﻣﺑدﺋﻲ‬ ‫دورﺗﻪ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ﻋﺷرة ﻓﻲ ﻣﻛﺔ اﻟﻣﻛرﻣﺔ واﻟذي ﺟﺎء ﻓﻳﻪ‪:‬‬
‫ﻟﺗﺣدﻳد اﻟﺛﻣن وأﺟﻝ اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﻪ‪ ،‬وﻟﻳس ﻋﻘدا‪ ،‬وأن اﻟﻌﻘد ﻳﻧﻌﻘد ﺑﻳﻌﺎ‬ ‫ﺛﺎﻧﻳﺎ‪ :‬ﻣن ﺻور ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻏﻳر اﻟﺟﺎﺋزة‪:‬‬ ‫‪ً ...‬‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻌﺎطﻲ ﻛﻝ ﻣرة ﻳﻘدم ﻓﻳﻬﺎ ﺟزء ﻣن اﻟﺳﻠﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺛﻣن واﻷﺟﻝ‬ ‫أ‪ -‬ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻟﻠﻣدﻳن ﺑﺛﻣن ﻣؤﺟﻝ أﻛﺛر ﻣن ﻣﻘدار اﻟدﻳن؛‬
‫اﻟﺳﺎﺑق ﺗﺣدﻳدﻫﻣﺎ)‪.(19‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺻورة ﻣن ﺻور اﻟرﺑﺎ‪ ،‬وﻫو ﻣﻣﻧوع ﺷرًﻋﺎ‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﻳطﻠق‬
‫وﻳﺧﺿﻊ ﺑﻳﻊ اﻟﻧﻘد أو اﻟدﻳون ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻷﺣﻛﺎم‬ ‫ﻋﻠﻳﻪ )ﺟدوﻟﺔ اﻟدﻳن(‪.‬‬
‫ﺷرﻋﻳﺔ ﻻﺟﺗﻧﺎب اﻟوﻗوع ﻓﻲ اﻟرﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻳﺷﺗرط اﻟﺗﺳﺎوي ﻓﻲ اﻟﻘدر‬ ‫ب‪ -‬ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻟﻐﻳر اﻟﻣدﻳن ﺑﺛﻣن ﻣؤﺟﻝ ﻣن ﺟﻧﺳﻪ‪ ،‬أو ﻣن‬
‫واﻟﺣﻠوﻝ ﻓﻲ اﻷﺟﻝ ﻋﻧد ﺑﻳﻊ اﻟﻧﻘود أو اﻟدﻳون ﺣﺗﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟرﺑﺎ‪،‬‬ ‫ﻏﻳر ﺟﻧﺳﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣن ﺻور ﺑﻳﻊ اﻟﻛﺎﻟﺊ ﺑﺎﻟﻛﺎﻟﺊ )أي اﻟدﻳن‬
‫وﻳﻧﺿم اﻟﻐرر إﻟﻰ اﻟرﺑﺎ ﺳﺑﺑﺎً ﻟﻣﻧﻊ ﺑﻳﻊ اﻟدﻳون إﻟﻰ ﻏﻳر اﻟﻣدﻳن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻳن( اﻟﻣﻣﻧوع ﺷرًﻋﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻧد ﺟﻣﻬور اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬ووﺟﻪ ﺗﺣﻘق اﻟﻐرر ﻫو ﻋدم ﺗﺣﻘق اﻟﻘدرة‬ ‫واﺧﺗﻠف اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻟﻐﻳر ﻣن ﻫو ﻋﻠﻳﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠﻳم اﻟﻣﺑﻳﻊ)‪.(20‬‬ ‫اﻟدﻳن ﺑﺎﻟﻧﻘد ﺣﺳب اﻵﺗﻲ)‪:(14‬‬
‫اﻟﻔرﻳق اﻷوﻝ‪ :‬ﻗوﻝ ﺟﻣﻬور اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣن اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ واﻟﺣﻧﺎﺑﻠﺔ‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻟﺗﻲ ﻣﺑﻧﺎﻫﺎ اﻟﻧﻘود‪.‬‬ ‫وأﺣد اﻟﻘوﻟﻳن ﻋن اﻟﺷﺎﻓﻌﻳﺔ‪ ،‬وﻳرى ﻫذا اﻟﻔرﻳق ﻋدم ﺟواز ﺑﻳﻊ‬
‫إذا ﻛﺎن رأس ﻣﺎﻝ اﻟﻣﺷروع ﺑﻌد اﻻﻛﺗﺗﺎب‪ ،‬وﻗﺑﻝ ﻣﺑﺎﺷرة‬ ‫اﻟدﻳن ﻟﻠﻐﻳر ﻣطﻠﻘﺎً )‪.(15‬‬
‫اﻟﻌﻣﻝ ﻣﺎ ﻳزاﻝ ﻧﻘوداً ﻓﺈن ﺗداوﻝ اﻟﺻك ﻳﻌﺗﺑر ﻣﺑﺎدﻟﺔ ﻧﻘد ﺑﻧﻘد‪،‬‬ ‫اﻟﻔرﻳق اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ذﻫب اﻟﺷﺎﻓﻌﻳﺔ ﻓﻲ ﻗوﻝ إﻟﻰ ﺻﺣﺔ ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن‬
‫وﺗطﺑق ﻋﻠﻳﻪ أﺣﻛﺎم اﻟﺻرف‪ ،‬وأﻫم ﻫذﻩ اﻷﺣﻛﺎم‪ :‬وﺟوب ﺗﻘﺎﺑض‬ ‫إﻟﻰ ﻏﻳر ﻣن ﻋﻠﻳﻪ اﻟدﻳن ﻣﻊ اﻧﺗﻔﺎء اﻟرﺑﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﺑﺷروط ﺗﻧﻔﻲ‬
‫اﻟﺑدﻟﻳن ﻓﻲ ﻣﺟﻠس اﻟﺻرف ﻗﺑﻝ اﻟﺗﻔرق واﻟﺗﻣﺎﺛﻝ؛ إذا ﺑﻳﻊ أﺣد‬ ‫اﻟﻐرر‪ ،‬وﻫﻲ أن ﻳﻛون اﻟﻣدﻳن ﻣﻠﻳﺋﺎً وﻣﻘ اًر ﺑﺎﻟدﻳن‪ ،‬وأن ﻳﻛون‬
‫اﻟﻧﻘدﻳن ﺑﺟﻧﺳﻪ)‪ ،(21‬ﻟﻘوﻝ اﻟرﺳوﻝ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻳﻪ وﺳﻠم‪" :‬اﻟذﻫب‬ ‫)‪(16‬‬
‫اﻟدﻳن ﺣﺎﻻً وﻣﺳﺗﻘ اًر‪ ،‬وأن ﻳﺗم ﻗﺑض اﻟﻌوﺿﻳن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻠس‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟذﻫب واﻟﻔﺿﺔ ﺑﺎﻟﻔﺿﺔ واﻟﺑر ﺑﺎﻟﺑر واﻟﺷﻌﻳر ﺑﺎﻟﺷﻌﻳر واﻟﻣﻠﺢ‬ ‫وأﺟﺎز اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ ﻫذا اﻟﺑﻳﻊ إذا ﺳﻠﱠط ﺑﺎﺋﻊ اﻟدﻳن ﻣﺷﺗرﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺑض‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻠﺢ ﻣﺛﻼ ﺑﻣﺛﻝ ﻳدا ﺑﻳد‪ ،‬ﻓﺈذا اﺧﺗﻠﻔت ﻫذﻩ اﻷﺻﻧﺎف ﻓﺑﻳﻌوا‬ ‫اﻟدﻳن‪ ،‬ﻓﻳﻛون اﻟﻣﺷﺗري ﻗﺎﺑﺿﺎً ﻟﻠﻣو ﱢﻛﻝ اﻟﺑﺎﺋﻊ ﺛم ﻟﻧﻔﺳﻪ)‪ ،(17‬أﻣﺎ‬
‫ﻛﻳف ﺷﺋﺗم إذا ﻛﺎن ﻳدا ﺑﻳد")‪.(22‬‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﻛﻳﺔ أﺟﺎزوا ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن )ﻏﻳر اﻟطﻌﺎم( ﻟﻐﻳر اﻟﻣدﻳن وﻻ‬
‫وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﺑﺎع اﻟﺻك إﻻ ﺑﻘﻳﻣﺗﻪ اﻻﺳﻣﻳﺔ دون‬ ‫ﻳﺷﺗرطون ﺣﻠوﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻛن ﺑﺷروط‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬أن ﻳﻛون اﻟﻣدﻳن ﺣﺎﺿ ًار‬
‫زﻳﺎدة أو ﻧﻘص‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺑﻠد ٕوان ﻟم ﻳﺣﺿر ﻣﺟﻠس اﻟﺑﻳﻊ‪ ،‬وأن ﻳﻘر اﻟﻣدﻳن ﺑﺎﻟدﻳن‪،‬‬
‫وﻟﻛن ﻳﺟب أن ﻧﻔرق ﺑﻳن ﺷراء اﻟﺻﻛوك ﺑﻌﻣﻠﺔ وﺑﻳﻌﻬﺎ ﺑﻌﻣﻠﺔ‬ ‫وأن ﻻ ﻳﻘﺻد اﻟداﺋن اﻟﺑﺎﺋﻊ ﺑﺑﻳﻌﻪ اﻟدﻳن اﻹﺿرار ﺑﺎﻟﻣدﻳن‪ ،‬ﻛﺄن‬
‫‪- 1242 -‬‬

‫اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺑﻝ اﻟدراﻫم اﻟﻌﺷرة ﺑﻌﺷرة ﻓﻘط ﻣن اﻟدراﻫم اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫أﺧرى‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﻣن ﻧﻔس اﻟﺟﻧس ﻳﺷﺗرط اﻟﺗﻘﺎﺑض واﻟﺗﻣﺎﺛﻝ‪،‬‬
‫ﻋﺷر ﻓﻲ اﻟﻌوض أﻵﺧر وﺗﺻﺑﺢ اﻟدراﻫم اﻟﺧﻣﺳﺔ اﻟﺑﺎﻗﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ اذا اﺧﺗﻠﻔت اﻟﻌﻣﻠﺔ ﻓﻳﺷﺗرط اﻟﺗﻘﺎﺑض ﻓﻘط‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻝ ﻣﻛﻳﺎﻝ ﻣن اﻟﻘﻣﺢ‪ ،‬ودﻟﻳﻝ اﻟﺟﻣﻬور اﻟﺣدﻳث اﻟﺷرﻳف " أُﺗﻲ‬
‫رﺳوﻝ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻳﻪ وﺳﻠم وﻫو ﺑﺧﻳﺑر ﺑﻘﻼدة ﻓﻳﻬﺎ ﺧرز‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻟﻣدﻋﻣﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺟودات أو‬
‫وذﻫب‪ ،‬وﻫﻲ ﻣن اﻟﻣﻐﺎﻧم ﺗﺑﺎع‪ ،‬ﻓﺄﻣر رﺳوﻝ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫اﻷﺻوﻝ‬
‫ﻓﻧزع وﺣدﻩ ﺛم ﻗﺎﻝ ﻟﻬم رﺳوﻝ اﷲ‬ ‫وﺳﻠم ﺑﺎﻟذﻫب اﻟذي ﻓﻲ اﻟﻘﻼدة ُ‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺻﻛوك ﻣﺑﻧﺎﻫﺎ اﻟﻣوﺟودات اﻟﻌﻳﻧﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪(28‬‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻳﻪ وﺳﻠم‪ :‬اﻟذﻫب ﺑﺎﻟذﻫب وزﻧﺎً ﺑوزن" ‪.‬‬ ‫إذا ﻛﺎن رأس ﻣﺎﻝ اﻟﻣﺷروع ﺑﻌد اﻻﻛﺗﺗﺎب ﻣوﺟودات ﻋﻳﻧﻳﺔ‬
‫واﺳﺗدﻝ اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﺑﺄن اﻟﻌﻘد إذا أﻣﻛن ﺣﻣﻠﻪ‬ ‫ﺟﺎز ﺗداوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺗﺑر ﻣﺑﺎدﻟﺔ أﻋﻳﺎن ﺑﻧﻘد وﻫذا ﺟﺎﺋز)‪.(23‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﺔ‪ ،‬ﻟم ﻳﺣﻣﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺳﺎد‪ ،‬ﺑﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻳﺎ‪ :‬ﺻﻛوك ﻣﺑﻧﺎﻫﺎ اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ واﻟﺧدﻣﺎت‪.‬‬
‫ﺗﺻﺣﻳﺣﺎً ﻟﻪ‪ ،‬وﻗد أﻣﻛن اﻟﺗﺻﺣﻳﺢ ﺑطرﻳﻘﺔ اﻻﻋﺗﺑﺎر‪ .‬وواﻓق‬ ‫ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﻫذﻩ اﻟﺻﻛوك ﺑﺎﻟﺳﻌر اﻟﻣﺗﻔق ﻋﻠﻳﻪ‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻣﺎ‬
‫اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري واﻟ ﱠﺷـﻌﺑﻲ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺣﻧﻔﻳﺔَ ﻓﻲ ﺟواز ﻫذا اﻟﺣﻛم‬ ‫ﺗﻣﺎﺛﻠﻪ اﻟﺻﻛوك ﻣن ﻣوﺟودات ﻣﺧﺗﻠطﺔ)‪.(24‬‬
‫واﻟﻧﺧﻐﻲ)‪.(29‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﺻﻛوك ﻣﺑﻧﺎﻫﺎ ﻣوﺟودات ﻣﺧﺗﻠطﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻛن اﻟﻣﺳﺎﺋﻝ اﻟﺗﻲ ُﻳﺻرف ﻓﻳﻬﺎ اﻟﺟﻧس إﻟﻰ ﺧﻼف ﺟﻧﺳﻪ‬ ‫إذا ﺻﺎر رأس اﻟﻣﺎﻝ ﻣوﺟودات ﻣﺧﺗﻠطﺔ ﻣن اﻟﻧﻘود واﻟدﻳون‬
‫اﻟﺗﺣﻳﻝ‪ ،‬ﻷن اﻟﻣﻘﺻود ﺑذﻟك‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺔٌ ﻋﻧد اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ إن ﻗُﺻد ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻷﻋﻳﺎن واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪ ،‬واﺧﺗﻠف اﻟﻔﻘﻬﺎء‬
‫اﻟﺻرف إﻧﻣﺎ ﻫو ﺗﺻﺣﻳﺢ اﻟﻌﻘود ﻣﺎ أﻣﻛن ذﻟك‪ ،‬ﺑدﻟﻳﻝ أﻧﻬم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﻳﺟب ان ﺗؤﺧذ ﺑﻌﻳن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﺣﺗﻰ ﻳﺟوز‬
‫ﻳﻬدﻣون ﻣﺑدأ ﺻرف اﻟﺟﻧس إﻟﻰ ﺧﻼف ﺟﻧﺳﻪ ﻫذا ﺣﻳن ﻳﺗﻌذر‬ ‫ﺗداوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻣﻧﻬم ﻣن ﻗﺎﻝ ﺑﺄن اﻟﻐﻠﺑﺔ ﻟﻠﻣوﺟودات وﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻛﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫ذﻟك؛ ﻓﻠو ﺑﺎع رﺟﻝ ﻋﺷرة دراﻫم وﺛوب ﺑﻌﺷرة دراﻫم وﺛوب‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫وﻣﻧﻬم ﻣن ﻗﺎﻝ ان ﻻ ﺗﻘﻝ ﻋن اﻟﺛﻠث‪ ،‬وﻣﻧﻬم ﻣن ﻗﺎﻝ ﻳﺟوز‬
‫ﻳﺻﺢ ذﻟك؛ وﻟﻛن ﻟو اﻓﺗرﻗﺎ ﻗﺑﻝ اﻟﺗﻘﺎﺑض ﻓﻲ اﻟدراﻫم‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻘد‬ ‫ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻣﻬﻣﺎ ﺑﻠﻐت اﻟﻣوﺟودات ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠدﻳون اﻋﺗﺑﺎ ار‬
‫ﺻرف اﻟﺟﻧس إﻟﻰ ﺧﻼف‬ ‫ﻳﺑطﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﺷرة دراﻫم‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟو ِ‬ ‫أن اﻟدﻳون ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣوﺟودات )‪ ،(25‬واﻟراﺟﺢ أن ﺗﻛون اﻟﻐﻠﺑﺔ‬
‫ﺟﻧﺳﻪ‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﺑطﻝ)‪.(30‬‬ ‫)‪(26‬‬
‫ﻟﻠﻣوﺟودات ﺣﺗﻰ ﻳﻣﻛن ﺗداوﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗد ﻧص اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻋﻠﻰ ﺟواز ﻣﺑﺎدﻟﺔ ﻣﻘدار ﻣن ذﻫب‬ ‫وﻫذا ﻣﺎ ﻗررﻩ ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻗ اررﻩ رﻗم ‪30‬‬
‫ﻣﺿﻣوم إﻟﻳﻪ ﺟﻧس آﺧر ووﺟﱠﻪ اﻟﺟواز‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻣﻘدار آﺧر أﻗﻝ ﻣﻧﻪ‬ ‫)‪ (4/5‬ﺑﺷﺄن ﺻﻛوك اﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ وﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر أن اﻟﻌﺑرة‬
‫ﺑﺟﻌﻝ اﻟزﻳﺎدة ﻓﻲ أﺣد اﻟﻌوﺿﻳن ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻟﺟﻧس اﻵﺧر ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎﻟب؛ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻏﺎﻟب ﻣوﺟودات اﻟﺻﻛوك ﻧﻘوداً أو دﻳوﻧﺎً أو‬
‫)‪(31‬‬
‫اﻟﻌوض اﻟﺛﺎﻧﻲ وﻫو ﻗوﻝ اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﻬﻣﺎ ﻟم ﻳﺟز ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﻳﺋﺔ ﻣﻌﺎﻳﻳر‬
‫وﺗطﺑﻳﻘﺎً ﻟﻣﺎ ﺗﻘدم ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻛوك‪:‬‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﻗﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺣرﻳن رأي ﺑﺗﺣدﻳد ﺗﻠك اﻟﻧﺳﺑﺔ ﺑـ ‪%30‬‬
‫‪ -‬ﻟو ﺗﺣوﻟت ﻣوﺟودات اﻟﺻﻛوك ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻳﺳﻣﺢ ﺑﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك إذا ﻟم ﺗزد ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻧﻘود أو اﻟدﻳون ﻋن‬
‫ﻧﻘود‪ ،‬ﻓﻳﻣﻛن اﺳﺗﻧﺎداً إﻟﻰ ﻗوﻝ اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ أن ﻧﻘوﻝ ﺑﺎﻟﺟواز وﻧد أر‬ ‫‪ .%70‬وﺣددت ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ ﺑـ ‪ %10‬ﻓﻘط وﻓﻘﺎً ﻟﺑﻌض اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر‪،‬‬
‫وﻗوع رﺑﺎ اﻟﻔﺿﻝ)‪.(32‬‬ ‫ﻛﻣﻌﻳﺎر ﺳوق دﺑﻲ اﻟﻣﺎﻟﻲ‪ُ ،‬ﻟﻳﺳﻣﺢ ﺑﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻣﺎ داﻣت‬
‫‪ -‬ﻟو أدﺧﻠت اﻟﻧﻘود ﻓﻲ اﻟﺻﻛوك ﻟﻐرض ﺗﺳوﻳﻎ اﻻﺗﺟﺎر‬ ‫اﻟﻣوﺟودات اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗداوﻝ ﻗد ﺑﻠﻐت‪ %10‬ﻛﺣد أدﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺑﻬﻣﺎ‪ ،‬ﻓذﻟك ﻣﻣﻧوع‪ ،‬ﻷن ﻣﺑدأ اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ اﻟﻣذﻛور ﻻ ﻳﻌﻣﻝ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟدﻟﻳﻝ ﻋﻠﻰ ﺟواز ذﻟك‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺳﻣﻰ ﺑﻣﺑدأ ﺻرف اﻟﺟﻧس إﻟﻰ‬
‫اﻟﺗﺣﻳﻝ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ذﻛروا‪ ،‬إن ﻛﺎن اﻟﻘﺻد‬ ‫ﻏﻳر ﺟﻧﺳﻪ‪ ،‬وﻗد ﺗوﺳﻊ اﻟﻣذﻫب اﻟﺣﻧﻔﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻣن‬
‫أﻣﺎ اﻟدﻳون‪ ،‬ﻓﺗﺧرﻳﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗوﻝ اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ ﻻ ﻳﺳﺗﻘﻳم‪ ،‬ﻷن ﻛﻝ‬ ‫ﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻪ أن ﻳﺷﺗﻣﻝ ﻋﻘد اﻟﺑﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ رﺑوي ﻓﻲ اﻟﻌوﺿﻳن ﻣن‬
‫اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﺷﺗرط ﻓﻲ ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن اﻟﻧﻘدي ﺑﺎﻟﻧﻘد ﺣﻠوﻝ اﻟدﻳن ﺗﺣﻘﻳﻘﺎً‬ ‫ﺟﻧس واﺣد‪ ،‬وﻣﻊ أﺣدﻫﻣﺎ ﺟﻧس آﺧر رﺑوي أو ﻏﻳر رﺑوي‪ ،‬وﻫذﻩ‬
‫ﻟﻠﺗﻘﺎﺑض ﻓﻲ ﺑﻳﻊ اﻟﻣﺎﻝ اﻟرﺑوي ﺑﺟﻧﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻧﻘود ﺗﺧﺗﻠف ﻋن‬ ‫ﻋﻣﺎ ﻳﻌرف ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﺑﻣﺎ ﻳﺳﻣﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ ُﻣ ﱠد‬ ‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓرع ّ‬
‫اﻟدﻳون ﻓﻲ ﺗطﺑﻳق ﻣﺑدأ اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟذي ﻗﺎﻝ ﺑﻪ اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺟوة)‪ ،(27‬وﻟم ﻳﺟز ﺟﻣﻬور اﻟﻔﻘﻬﺎء ذﻟك‪ ،‬وﻋﻠﻠوا اﻟﻣﻧﻊ ﺑوﻗوع‬
‫اﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﻷن اﻟﺻك اﻟﻣﺷﺗﻣﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘد إن ﺑﻳﻊ ﺑﺎﻟﻧﻘد‪ ،‬أﻣﻛن‬ ‫اﻟﺗﻔﺎﺿﻝ ﻓﻲ اﻟﻌوﺿﻳن اﻟرﺑوﻳﻳن اﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳن‪ ،‬ﻷن اﻟﻣﺎﻝ اﻟرﺑوي‬
‫اﻟﻘوﻝ ﺑﺗﺣﻘق اﻟﺗﻘﺎﺑض ﻓﻲ اﻟﻧﻘد ﺑﻘﺑض اﻟﺻك‪ ،‬ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌوض ﻳﻘﺎﺑﻝ ﺑﺟﻧﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻌوض اﻵﺧر‪ ،‬وﻻ ﻳﺗوزع ﻋﻠﻳﻪ‬
‫ﻓﻳﻘﺑض ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻك ﻓﻲ ﺑﻌﺿﻪ ﻳﻣﺛﻝ ذﻟك اﻟﻧﻘد‪ ،‬وﻗد ﻗُﺑض اﻟﺻك‪ُ ،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧس اﻵﺧر اﻟﻣﺿﻣوم إﻟﻳﻪ‪ .‬أي ﻟو ﺑﻳﻌت ﻋﺷرة دراﻫم‬
‫ﻓﻲ ﺿﻣﻧﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟدﻳن اﻟﻣﺗﺿ ﱠﻣن ﻓﻲ اﻟﺻك‪ ،‬ﻓﻬو ﻣؤﺟﻝ ﻏﻳر‬ ‫وﻣﻛﻳﺎﻝ ﻣن اﻟﻘﻣﺢ ﺑﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر درﻫﻣﺎً‪ ،‬ﻗوﺑﻠت اﻟدراﻫم ﺑﺎﻟدراﻫم‬
‫ﻳﻔوت ﺷرط اﻟﺗﻘﺎﺑض ﻓﻲ ﺑﻳﻊ‬ ‫ﻣﻘﺑوض ٕوان ﻗﺑض اﻟﺻك‪ ،‬ﻣﻣﺎ ّ‬ ‫ﺟﻣﻳﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻣﻧﻌت اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻟوﻗوع رﺑﺎ اﻟﻔﺿﻝ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻗوﻝ‬
‫‪- 1243 -‬‬

‫واﻟﺗﺣﺎﻳﻝ ﻋﻠﻰ اﻟرﺑﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻧﻘود ﺑﺑﻌﺿﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ اﺑن ﺗﻳﻣﻳﺔ‪" :‬ﺑﻳﻊ دﻳن اﻟﺳﻠم ﻣن ﺑﺎﺋﻌﻪ ﻟﻳس ﻓﻳﻪ ﻣﺣذور‬ ‫وﻋﻠﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ ﻗﺎﻋدة ﻣد ﻋﺟوة‪ ،‬أو ﻣﺑدأ ﺻرف‬
‫أﺻﻼً ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻳﻌﻪ ﻣن ﻏﻳر ﺑﺎﺋﻌﻪ ")‪ ،(38‬وﻗﺎﻝ اﺑن اﻟﻘﻳم‪:‬‬ ‫اﻟﺟﻧس إﻟﻰ ﻏﻳر ﺟﻧﺳﻪ‪ ،‬ﻳﻣﻛن أن ﻳﺻﺢ ﻓﻲ ﺗﺳوﻳﻎ ﺑﻳﻊ‬
‫"واﻟدﻳن ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ ﻳﻘوم ﻣﻘﺎم اﻟﻌﻳن‪ ،‬وﻟﻬذا ﺗﺻﺢ اﻟﻣﻌﺎوﺿﺔ ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﺷﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘد ﺑﺎﻟﻧﻘد ﻟدرء وﻗوع رﺑﺎ اﻟﻔﺿﻝ‪ ،‬ﻟﻛن‬
‫ﻣن اﻟﻐرﻳم وﻏﻳرﻩ وﺗﺟب ﻋﻠﻳﻪ زﻛﺎﺗﻪ إذا ﺗﻣﻛن ﻣن ﻗﺑﺿﻪ")‪.(39‬‬ ‫ﻻ ﻳﺻﺢ ﻓﻲ ﺑﻳﻊ اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﺷﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدﻳن ﺑﺎﻟﻧﻘد أو‬
‫وﻟﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻣﺎﻟﻛﻳﺔ ﻳﺟﻳزون ﺑﻳﻊ ﻣﺎ ﺳوى اﻟطﻌﺎم ﻗﺑﻝ ﻗﺑﺿﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟدﻳن‪ ،‬ﻟوﻗوع رﺑﺎ اﻟﻧﺳﻳﺋﺔ ﺣﻳﻧﺋد‪.‬‬
‫)‪(40‬ﺑﺷرطﻳن‪ :‬أن ﻳﻛون اﻟﺛﻣن ﺣﺎﻻًّ ﺣﺗﻰ ﻻ ﻳﺗﺣﻘق ﺑﻳﻊ اﻟﻛﺎﻟﺊ‬ ‫واﻟﺗﺧرﻳﺞ اﻟﻣﺣﺗﻣﻝ ﻟﺟواز ذﻟك ﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺻك ﺟﻣﻳﻌﺎً‬
‫ﺑﺎﻟﻛﺎﻟﺊ‪ ،‬أي اﻟﻣؤﺟﻝ ﺑﺎﻟﻣؤﺟﻝ‪ ،‬وأن ﻳﻛون ﺑﻣﺛﻝ اﻟﺛﻣن اﻷوﻝ أو‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺎﻝ ﻏﻳر اﻟرﺑوي‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻳﻣﻛن ﺑﻳﻌﻪ‪ ،‬وﻗد اﺷﺗﻣﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻗﻝ‪ ،‬ﺗﺟﻧﺑﺎً ﻟﻠﺗﺣﺎﻳﻝ ﻋﻠﻰ اﻟرﺑﺎ‪ ،‬ﻳﻘوﻝ اﺑن ﺟزيء‪ " :‬ﻳﺟوز ﺑﻳﻊ‬ ‫اﻟدﻳون‪ ،‬ﺑﺎﻟﻧﻘد أو ﺣﺗﻰ ﺑﺎﻟدﻳن ﻻ ﻓرق ﻓﻲ ذﻟك‪ .‬واﻷﻣر اﻟﻣﻬم‬
‫اﻟﻌرض اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻳﻪ ﻗﺑﻝ ﻗﺑﺿﻪ ﻣن ﺑﺎﺋﻌﻪ ﺑﻣﺛﻝ ﺛﻣﻧﻪ أو أﻗﻝ ﻻ‬ ‫ﻫﻧﺎ ﻫو اﻟﺧروج ﺑﺎﻷﺻﻝ أو اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟذي ﻳﻣﻛن ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻪ أن‬
‫أﻛﺛر‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺗﻬم ﻓﻲ اﻷﻛﺛر ﺑﺳﻠف ﺟر ﻣﻧﻔﻌﺔ وﻳﺟوز ﻣن ﻏﻳر‬ ‫ﻧﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻛوك ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ﻣوﺟوداﺗﻬﺎ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗداوﻝ‪ ،‬وﺑﻐض‬
‫ﺑﺎﺋﻌﻪ ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ وأﻗﻝ وأﻛﺛر ﻳداً ﺑﻳد‪ ،‬وﻻ ﻳﺟوز ﺑﺎﻟﺗﺄﺧﻳر ﻟﻠﻐرر ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻧظر ﻋن ﻣوﺟوداﺗﻬﺎ ﻏﻳر اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗداوﻝ ﻣن اﻟدﻳون)‪.(33‬‬
‫اﻧﺗﻘﺎﻝ ﻣن ذﻣﺔ إﻟﻰ ذﻣﺔ" )‪ ،(41‬ﻓﺈﻧﻬم أﺟﺎزوا أﻳﺿ ًﺎ ﺑﻳﻊ اﻟﻣﺳﻠم‬
‫ﻓﻳﻪ ﻟﻠﻣﺳﻠم إﻟﻳﻪ وﻟﻐﻳر اﻟﻣﺳﻠم إﻟﻳﻪ ﺑﺎﻟﺷروط واﻟﺿواﺑط اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﻗﺎﻝ اﺑن رﺷد‪":‬وأﻣﺎ ﺑﻳﻊ دﻳن اﻟﺳﻠم ﻣن ﻏﻳر اﻟﻣﺳﻠم إﻟﻳﻪ‬ ‫اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ ﺑﻌض أﻧواع اﻟﺻﻛوك‬
‫ﻓﻳﺟوز ﺑﻛﻝ ﺷﻲء ﻳﺟوز اﻟﺗﺑﺎﻳﻊ ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟم ﻳﻛن طﻌﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫ﻳدﺧﻠﻪ ﺑﻳﻊ اﻟطﻌﺎم ﻗﺑﻝ ﻗﺑﺿﻪ")‪.(42‬‬ ‫ﺗﺷﺗرك ﺟﻣﻳﻊ اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻓﻲ أﺣﻛﺎم وﺿواﺑط ﻋﺎﻣﺔ‬
‫واﻟرأي اﻟراﺟﺢ ﻋدم ﺟواز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﺳﻠم ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻣﺛﻝ‬ ‫ﻟﻠﺗداوﻝ)‪ ،(34‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻛﻝ ﻧوع ﻣﻧﻬﺎ ﺿواﺑط ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻧذﻛر أﻫﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﻳﻊ اﻟدﻳون ﺑﺻورﺗﻪ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻘوة اﻷدﻟﺔ اﻟﺗﻲ أوردوﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻳﻊ‬ ‫ﻓﻳﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟدﻳن إذا ﻛﺎن ﻧﻘدا ﻓﻳﺗﺣﻘق ﻓﻳﻪ رﺑﺎ اﻟﻧﺳﻳﺋﺔ ٕواذا اﺧﺗﻠﻔت اﻟﻘﻳﻣﺔ‬
‫ﻣن ﻧﻔس اﻟﺟﻧس ﻓﻳﺗﺣﻘق ﻓﻳﻪ رﺑﺎ اﻟﻔﺿﻝ أﻳﺿﺎ‪ ،‬وﺑﻳﻊ اﻟدﻳون إذا‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻻوﻝ‪ :‬اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك‬
‫ﻛﺎﻧت ﺳﻠﻌﺔ ﻓﻳﺗﺣﻘق ﻓﻳﻬﺎ اﻟﺟﻬﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻳﻊ ﻣﺎﻻ ﻳﻣﻠك‪ ،‬ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺳﻠم )‪.(35‬‬
‫ﻳﺗﻌذر اﻟﺗﺳﻠﻳم‪ ،‬وﻋدم رؤﻳﺔ اﻟﺳﻠﻌﺔ ﻗد ﺗؤدي ﻟﺧﻼف ﻋﻧد اﻟرؤﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺻت ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋدم ﺟواز ﺗداوﻝ‬
‫وﺑﻳﻊ اﻟﺳﻠم ﻓﻲ اﻷﺻﻝ ﻣﺧﺎﻟف ﻟﻘواﻋد اﻟﺑﻳﻊ اﻟﺷرﻋﻲ اﻟﺻﺣﻳﺢ‬ ‫ﺻﻛوك اﻟ ﱠﺳﻠَم‪ ،‬واﻟﺳﺑب ﻓﻲ ذﻟك أن ﻫذﻩ اﻟﺻﻛوك ﺗﻣﺛﻝ دﻳﻧﺎً ﻓﻲ‬
‫وأﺟﻳز اﺳﺗﺣﺳﺎﻧﺎ ﻟﻠﻧص‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﺟوز ﺑﻳﻊ ﺳﻠﻌﺔ اﻟﺳﻠم ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ذﻣﺔ اﻟﺑﺎﺋﻊ‪ ،‬وﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻻ ﻳﺟوز‪ .‬وﻫذا ﻳﻌﻧﻲ أن وظﻳﻔﺔ ﺻﻛوك‬
‫ﻣﺳﺗﺛﺎة ﻣن اﻷﺻﻝ‪ ،‬وﻣن أﺟﺎز ﺑﻳﻊ اﻟﺳﻠم اﻟﻣوازي ﺿﻣن‬ ‫اﻟ ﱠﺳﻠَم أﺻﺑﺣت ﻣﺣﺻورة ﻓﻲ ﺗﺳﻬﻳم ﺛﻣن ﺳﻠﻌﺔ اﻟ ﱠﺳﻠَم ﺑﻬدف‬
‫ﺿواﺑط وﺷروط وأﻫﻣﻬﺎ ﻋدم اﻟﺗراﺑط ﺑﻳن اﻟﻌﻘدﻳن‪.‬‬ ‫ﺣﺷد اﻟﺗﻣوﻳﻝ اﻟﻼزم ﻟﺷراﺋﻬﺎ وﺗوﺛﻳق ﺣﻘوق اﻟﻣﺷﺗرﻳن ﺑوﺛﺎﺋق‬
‫اﻟ ﱠﺳﻠَم‪ ،‬أﻣﺎ ﻣزﻳﺔ اﻟﺗﺳﻳﻳﻝ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺗﺣﻘق ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺻﻛوك طﺎﻟﻣﺎ‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺿواﺑط اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﻟم ﻳﺗﺣﻘق ﻗﺑض ﺳﻠﻌﺔ اﻟ ﱠﺳﻠَم‪.‬‬
‫وﻳطﺑق ﻋﻠﻰ ﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‬ ‫وﻣﺎ أﺧذت ﺑﻪ ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﺑﺷﺄن دﻳن اﻟ ﱠﺳﻠَم ﻫو‬
‫وﻫﻲ‪:‬‬ ‫رأي اﻟﺟﻣﻬور ﻣن اﻟﺣﻧﻔﻳﺔ واﻟﺷﺎﻓﻌﻳﺔ واﻟﺣﻧﺎﺑﻠﺔ اﻟذﻳن ﻗﺎﻟوا ﺑﻌدم‬
‫‪ .1‬ﻻ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﻗﺑﻝ ﺷراء اﻟﺳﻠﻌﺔ إﻻ‬ ‫ﺟواز ﺑﻳﻊ ﺳﻠﻌﺔ اﻟ ﱠﺳﻠَم ﻗﺑﻝ ﻗﺑﺿﻬﺎ)‪ ،(36‬ﻟﻘوﻝ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﱠﻰ اﷲ‬
‫)‪(43‬‬
‫ﺑﻣراﻋﺎة أﺣﻛﺎم اﻟﺻرف‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻟم ﺗزﻝ ﺗﻣﺛﻝ ﻧﻘداً‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻳﻪ وﺳﻠﱠم‪" :‬ﻻ ﻳﺣﻝ ﺳﻠف وﺑﻳﻊ‪ ،‬وﻻ ﺷرطﺎن ﻓﻲ ﺑﻳﻊ‪ ،‬وﻻ رﺑﺢ‬
‫‪ .2‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﺑﻌد ﺷراء اﻟﺳﻠﻌﺔ وﻗﺑﻝ‬ ‫ﻣﺎ ﻟم ﻳﺿﻣن‪ ،‬وﻻ ﺑﻳﻊ ﻣﺎ ﻟﻳس ﻋﻧدك")‪ ،(37‬وﻟﻠﻧﻬﻲ ﻋن اﻟﺑﻳﻊ ﻗﺑﻝ‬
‫ﺗﺳﻠﻳﻣﻬﺎ ﻟﻠﻣﺷﺗري ﻷﻧﻪ ﺑﻳﻊ ﻟﺣﺻﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣن أﻋﻳﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺑض‪ ،‬ودﻟﻳﻠﻬم ﻣن اﻟﻣﻌﻘوﻝ أن اﻟ ﱠﺳﻠَم ﺛﺎﺑت ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ‪ ،‬وداﺧﻝ‬
‫‪ .3‬ﻻ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﺑﻌد ﺑﻳﻊ ﺳﻠﻌﺔ اﻟﻣراﺑﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺿﻣﺎن اﻟﺑﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻻ ﻳدﺧﻝ ﻓﻲ ﺿﻣﺎن اﻟﻣﺷﺗري ﺣﺗﻰ ﻳﻘﺑﺿﻪ‬
‫وﺗﺳﻠﻳﻣﻬﺎ ﻟﻠﻣﺷﺗري وﺛﺑوت اﻟﺛﻣن ﻓﻲ ذﻣﺗﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻣﺛﻝ أﺟزاء‬ ‫وﻳﺳﺗوﻓﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻠو ﻗﺎم اﻟﻣﺷﺗري ﺑﺑﻳﻊ اﻟﺳﻠﻌﺔ ﻗﺑﻝ ﻗﺑﺿﻬﺎ ﻛﺎﻟﺗداوﻝ‬
‫ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣن اﻟدﻳن )ﺛﻣن اﻟﺑﻳﻊ(‪ ،‬وﻗد ﺗﻘدﻣت اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺣﻛﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻛون ﻗد ﺑﺎع ﻣﺎ ﻟم ﻳﺿﻣن وﻗد ﻧﻬﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﱠﻰ اﷲ ﻋﻠﻳﻪ وﺳﻠﱠم‬
‫واﻷوﻟﻰ ﻋدم ﺟواز ﺗداوﻝ ﺳﻠﻌﺔ اﻟﻣراﺑﺣﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻣر‬ ‫ﻋن ذﻟك‪ ،‬ﻟﻛن اﺑن ﺗﻳﻣﻳﺔ أﺟﺎز ﺑﻳﻊ اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻳﻪ ﻗﺑﻝ ﻗﺑﺿﻪ‬
‫اﻟزﻣﻧﻲ ﻟﻠﺳﻠﻌﺔ ﻗﺻﻳ ار ﻓﻲ ﺿﻣﺎن اﻟﻣﺷﺗري اﻷوﻝ‪ ،‬وذﻟك ﻷن‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻠم إﻟﻳﻪ وﻟﻐﻳرﻩ‪ ،‬ﺑﺷروط ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺛﻣن ﺧروﺟﺎً ﻋن اﻟﻌﻳﻧﺔ‬
‫‪- 1244 -‬‬

‫ﺣﺎﻣﻝ اﻟﺻك ﻣﺎﻟك ﻳﺗﺻرف ﻓﻲ ﻣﻠﻛﻪ ﺑﻛﻝ وﺟوﻩ اﻟﺗﺻرف‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﻻ ﺗﺧﻠو ﻣن ﺑﻳﻊ ﻧﻘد ﺑﻧﻘد أو ﺳﻠﻌﺔ ﺑدﻳن‪ ،‬أﻣﺎ اذا‬
‫اﻟﺳﺎﺋﻐﺔ ﺷرﻋﺎً‪ ،‬وﻟﻪ ﻏﻧم ﻫذا اﻟﻣﻠك وﻋﻠﻳﻪ ﻏرﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻛﺛت ﺳﻠﻌﺔ اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﻣﺷﺗري اﻷوﻝ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ .2‬ﻳﺟوز اﺳﺗرداد ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﻣوﺟودات اﻟﻣؤﺟرة ﺑﺳﻌر‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣراﺑﺣﺔ اﻟﺑﺳﻳطﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺳوق‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺳﻌر اﻟذي ﻳﺗراﺿﻰ ﻋﻠﻳﻪ ﺣﺎﻣﻝ اﻟﺻك وﻣﺻدرﻩ‬
‫ﺣﻳن اﻻﺳﺗرداد‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﺿواﺑط اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ ﻣﻧﺎﻓﻊ اﻷﻋﻳﺎن )اﻟﻣوﺟودات(‬ ‫اﺧﺗﻠف اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻻﻗﺗﺻﺎدﻳون ﻓﻲ ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع‬
‫اﻟﻣﻌﻳﻧﺔ ﻗﺑﻝ إﻋﺎدة إﺟﺎرة ﺗﻠك اﻷﻋﻳﺎن‪ ،‬ﻓﻳﻛون ﺑذﻟك ﺣﺎﻣﻝ اﻟﺻك‬ ‫اﻟﻰ ﻗوﻟﻳن‪ ،‬اﻟﻘوﻝ اﻷوﻝ‪ :‬ﺟواز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع اﻟﺗﻲ‬
‫ِ‬
‫ﻣؤﺟ اًر ﻟﻣﺎ اﺳﺗﺄﺟر‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﻳﺳﻣﻰ ﺑﺎﻷﺟرة ﻋﻠﻰ اﻷﺟرة‪ ،‬أﻣﺎ إذا‬ ‫ﻳﺻدرﻫﺎ اﻟﺻﺎﻧﻊ ﻟﺗﻣوﻳﻝ ﻣﺻﻧوﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻌد ﻗﻔﻝ ﺑﺎب اﻻﻛﺗﺗﺎب‬
‫أﻋﻳدت اﻹﺟﺎرة ﻛﺎن اﻟﺻك ﻣﻣﺛﻼً ﻟﻸﺟرة‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻳﻧﺋذ دﻳن ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺧﺻﻳص اﻟﺻﻛوك واﺳﺗﺧدام ﺣﺻﻳﻠﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻳﺔ اﻟﺗﺻﻧﻳﻊ‪،‬‬
‫ذﻣﺔ اﻟﻣﺳﺗﺄﺟر اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻳﺧﺿﻊ اﻟﺗداوﻝ ﺣﻳﻧﺋذ ﻷﺣﻛﺎم اﻟدﻳون‪.‬‬ ‫طﻳﻠﺔ ﻣدة اﻟﺗﺻﻧﻳﻊ وﻟﺣﻳن ﺗﺳﻠﻳم اﻟﻣﺻﻧوع إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﺻﻧﻊ ﺣﺎﻣﻝ‬
‫‪ .4‬ﻳﺟوز ﻟﻣﺻدر اﻟﺻك أن ﻳﺳﺗرد ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ ﻣﻧﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﺻك‪ ،‬ﻣﻌﺗﺑرﻳن ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع أﺟزاء ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣن ﻣﺑﻳﻊ‬
‫اﻷﻋﻳﺎن اﻟﻣﻌﻳﻧﺔ ﻣن ﺣﺎﻣﻠﻬﺎ ﺑﻌد اﻟﺗﺧﺻﻳص ودﻓﻊ ﺛﻣن اﻻﻛﺗﺗﺎب‬ ‫ﻣوﺟود‪ ،‬واﻟﻘوﻝ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋدم ﺟواز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻹﺳﺗﺻﻧﺎع‬
‫ﺳواء ﻛﺎن ﺑﺳﻌر اﻟﺳوق أم ﺑﺎﻟﺛﻣن اﻟذي ﻳﺗراﺿﻰ ﻋﻠﻳﻪ اﻟﻌﺎﻗدان‬ ‫ﻷﻧﻪ دﻳن ﻛﻣﺎ ﻫو ﺣﺎﻝ دﻳن اﻟ ﱠﺳﻠَم‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌد ﺗﺳﻠﻳم اﻟﻣﺑﻳﻊ إﻟﻰ‬
‫ﺣﻳن اﻻﺳﺗرداد ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻳﻛون ﻣﺑﻠﻎ اﻻﻛﺗﺗﺎب أو اﻻﺳﺗرداد‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺻﻧﻊ؛ ﻓﺈن ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻳﺧﺿﻊ ﻷﺣﻛﺎم اﻟدﻳون‪ ،‬ﻣﺎ ﻟم‬
‫)‪(44‬‬
‫ﻣؤﺟﻼً‪.‬‬ ‫ﻳﻛن ﺛﻣﻧﻪ ﻗد ﺳدد ﻟﻠﺻﺎﻧﻊ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻻ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ ﻣﻧﺎﻓﻊ اﻷﻋﻳﺎن اﻟﻣوﺻوﻓﺔ‬ ‫واﻟرأي اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻳﻌﺗﺑر ﺣﻛم اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع ﺑﺎﻟﻧظر اﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻝ‬
‫ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ ﻗﺑﻝ ﺗﻌﻳﻳن اﻟﻌﻳن اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗوﻓﻰ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ إﻻ‬ ‫ﺻﻛوك اﻹﺳﺗﺻﻧﺎع‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺑﻝ اﻟﺻﻛوك ﻧﻘودا ﻓﻧطﺑق‬
‫ﺑﻣراﻋﺎة ﺿواﺑط اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟدﻳون؛ ﻓﺈذا ﺗﻌﻳﻧت ﺟﺎز ﺗداوﻝ‬ ‫ﻋﻠﻳﻪ اﺣﻛﺎم اﻟﻧﻘد ٕواذا ﻛﺎن دﻳﻧﺎ ﻓﻬو ﻛﺎﻟﺳﻠم ﻻ ﻳﺟوز‪ٕ ،‬واذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺻﻛوك‪.‬‬ ‫ﻣوﺟودات ﺟﺎز ﺗداوﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻣﻌﻳﻧﺔ ﺗﻛون ﻣوﺟودات‬
‫‪ .6‬ﻻ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗوﻓﻰ‬ ‫ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎرات ﻗد أﺻﺑﺣت ﻣوﺟودة‬
‫ﻣن طرف ﻣوﺻوف ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ ﻗﺑﻝ ﺗﻌﻳﻳن اﻟطرف اﻟذي ﺗﺳﺗوﻓﻰ‬ ‫وﻣﻠﻣوﺳﺔ وﺗﻣﺛﻝ أﺻﻼ ﻳدﺧﻝ ﻓﻲ ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﻣﺳﺗﺻﻧﻊ وﻓﻲ ﺿﻣﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﻧﻪ اﻟﺧدﻣﺔ إﻻ ﺑﻣراﻋﺎة ﺿواﺑط اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟدﻳون؛ ﻓﺈذا ﺗﻌﻳن‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺄﺧذ اﻟﺗداوﻝ ﺣﻛم اﻷﻏﻠﺑﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟطرف ﺟﺎز ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗوﻓﻰ ﻣن‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ واﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ واﻹﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫طرف ﻣﻌﻳن ﻗﺑﻝ إﻋﺎدة إﺟﺎرة ﺗﻠك اﻟﺧدﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺈذا أﻋﻳدت اﻹﺟﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟوﻛﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺻك ﻣﻣﺛﻼً ﻟﻸﺟرة‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻳﻧﺋذ دﻳن ﻓﻲ ذﻣﺔ اﻟﻣﺳﺗﺄﺟر‬ ‫ﺗﻌﺗري ﺻﻛوك اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ واﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ واﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﺑﺎﻟوﻛﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻳﺧﺿﻊ اﻟﺗداوﻝ ﻷﺣﻛﺎم اﻟدﻳون‪.‬‬ ‫اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ –ﺣﺳب ﻣﺎ ﻣر ﺳﺎﺑﻘﺎ‪:‬‬
‫‪ .8‬ﻓﻲ اﻟﺑﻧدﻳن اﻟﺳﺎﺑﻘﻳن ﻳﺟوز إﺟراء إﺟﺎرة ﻣوازﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ .1‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ واﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ واﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫ﻋﻳن ﺑﻧﻔس ﻣواﺻﻔﺎت اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﺑﺷرط ﻋدم اﻟرﺑط ﺑﻳن ﻋﻘدي‬ ‫ﺑﺎﻟوﻛﺎﻟﺔ ﺑﻌد ﻗﻔﻝ ﺑﺎب اﻻﻛﺗﺗﺎب‪ ،‬وﺗﺧﺻﻳص اﻟﺻﻛوك وﺑدء‬
‫اﻹﻳﺟﺎر‪.‬‬ ‫اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ ﻓﻳﻣﺎ أﺻدرت ﻣن أﺟﻠﻪ وﺣﺗﻰ اﻧﺗﻬﺎء أﺟﻠﻬﺎ وﺗﺻﻔﻳﺔ‬
‫‪ .9‬ﻳﺟوز ﻟﻠﻣﺷﺗري اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻷﻋﻳﺎن )اﻟﻣوﺟودات(‬ ‫اﻟﻧﺷﺎط‪ ،‬طﺎﻟﻣﺎً اﺷﺗﻣﻠت ﻣوﺟوداﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻳﺎن وﻣﻧﺎﻓﻊ‪ٕ ،‬وان ﻗﻠﱠت‬
‫اﻟﻣﻌﻳﻧﺔ أن ﻳﺑﻳﻌﻬﺎ أﻳﺿﺎً وأن ﻳﺻدر ﺻﻛوﻛﺎً ﺑذﻟك‪ ،‬وﻟم ﻳﺷﺗرط‬ ‫ﻋن اﻟدﻳون واﻟﻧﻘود‪ ،‬ﻷن اﻷﺧﻳرة ﻏﻳر ﻣﻘﺻودة ﻓﻲ اﻟﺗﺻرف‬
‫اﻟﺑﻌض ﺗﻌﻳن اﻟﻌﻳن اﻟذي ﺗﺳﺗوﻓﻰ ﻣﻧﻪ اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ أو اﻟﺧدﻣﺔ ﻹﺟﺎزة‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة ﻷن ﻣﺎ ﺗﻣﺛﻠﻪ ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة ﻓﻲ‬ ‫‪ .2‬ﺗُﻘﻳﱠد إﺟﺎزة اﻟﺗداوﻝ ﻗﺑﻝ اﻟﺑدء ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﺑﻣراﻋﺎة أﺣﻛﺎم‬
‫اﻋﺗﻘﺎدﻫم ﻣﻧﺿﺑط ﺑﺎﻟوﺻف وﻣﻌﻠق ﺑذﻣﺔ ﻣﺗﻌﻬد ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻرف‪ ،‬وﺗﻘﻳد إﺟﺎزة اﻟﺗداوﻝ ﺑﻌد اﻟﺗﺻﻔﻳﺔ اﻟﺗﻲ ﻳﻧﺗﺞ ﻋﻧﻬﺎ دﻳون‬
‫ﺗﻘدﻳﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻛن ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻋدم وﺟود اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ أو ﺣﺗﻰ ﻋدم وﺟود‬ ‫ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ ﺑﻣراﻋﺎة أﺣﻛﺎم اﻟدﻳون‪.‬‬
‫اﻟﻌﻳن اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺄدى ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻗد ﺗﺛﻳر إﺷﻛﺎﻻً ﺑﺻدد ﻣﺷروﻋﻳﺔ‬
‫)‪(45‬‬
‫ﺗداوﻝ ﻫذﻩ اﻟﺻﻛوك؛ ﻓﻔﻲ واﻗﻊ اﻟﺣﺎﻝ ﻫﻲ أﺷﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻛون‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة‬
‫ﺑﺎﻟ ﱠﺳﻠَم‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻓرض ﺻﺣﺔ اﻟ ﱠﺳﻠَم ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻳرد ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫‪ .1‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﻣوﺟودات اﻟﻣؤﺟرة أو‬
‫ﻳرد ﻋﻠﻰ ﺑﻳﻊ ﺳﻠﻌﺔ اﻟ ﱠﺳﻠَم ﻗﺑﻝ ﻗﺑﺿﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﻌدة ﻟﻺﻳﺟﺎر ﺑﻌد ﺗﻣﻠك ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻛوك ﻟﻠﻣوﺟودات‪ ،‬ﻷن‬
‫‪- 1245 -‬‬

‫واﻟدﻳون واﻷﻋﻳﺎن واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺳﺎدس‪ :‬ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣزارﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺳﺎﻗﺎة‬
‫)‪(46‬‬
‫وﻓﻘﺎً ﻟﻠﺳﻌر اﻟﻣﺗراﺿﻰ ﻋﻠﻳﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﻛون اﻟﻐﺎﻟب ﻓﻲ ﻫذﻩ‬ ‫واﻟﻣﻐﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ أﻋﻳﺎﻧﺎً وﻣﻧﺎﻓﻊ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺎﻟب ﻧﻘوداً أو دﻳوﻧﺎً ﻓﺗراﻋﻰ‬ ‫ﻗررت ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﺑﺻدد ﻫذﻩ اﻟﺻﻛوك‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺑﻳﻧﻬﺎ ﻻﺋﺣﺔ ﺗﻔﺳﻳرﻳﺔ ﺗوﺿﻊ‬ ‫‪ .1‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣزارﻋﺔ واﻟﻣﺳﺎﻗﺎة ﺑﻌد ﻗﻔﻝ ﺑﺎب‬
‫وﺗﻌرض ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﻣﻊ ﻓﻲ اﻟدورة اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ اﻷﺣواﻝ‬ ‫اﻻﻛﺗﺗﺎب وﺗﺧﺻﻳص اﻟﺻﻛوك وﺑدء اﻟﻧﺷﺎط إذا ﻛﺎن ﺣﻣﻠﺔ‬
‫ﻳﺗﻌﻳن ﺗﺳﺟﻳﻝ اﻟﺗداوﻝ أﺻوﻟﻳﺎً ﻓﻲ ﺳﺟﻼت اﻟﺟﻬﺔ اﻟﻣﺻدرة‪...‬‬ ‫اﻟﺻﻛوك ﻫم ﻣﺎﻟﻛﻲ اﻷرض‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻛوك ﻫم‬
‫ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة اﻟﺿواﺑط اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‪ :‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك‬ ‫اﻟﻣﻠﺗزﻣﻳن ﺑﺎﻟﻌﻣﻝ )اﻟزراﻋﺔ أو اﻟﺳﻘﻲ( ﻓﻼ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‬
‫اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ ﻓﻲ أﺳواق اﻷوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ،‬إن وﺟدت‪ ،‬ﺑﺎﻟﺿواﺑط‬ ‫إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﺗداوﻝ ﺑﻌد ﺑدو ﺻﻼح اﻟزرع أو اﻟﺛﻣر‪.‬‬
‫اﻟﺷرﻋﻳﺔ‪ ،‬وذﻟك وﻓﻘﺎً ﻟظروف اﻟﻌرض واﻟطﻠب وﻳﺧﺿﻊ ﻹرادة‬ ‫‪ .2‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣﻐﺎرﺳﺔ ﺑﻌد ﻗﻔﻝ ﺑﺎب اﻻﻛﺗﺗﺎب‬
‫اﻟﻌﺎﻗدﻳن‪ .‬ﻛﻣﺎ ﻳﺟوز أن ﻳﺗم اﻟﺗداوﻝ ﺑﻘﻳﺎم اﻟﺟﻬﺔ اﻟﻣﺻدرة ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺧﺻﻳص اﻟﺻﻛوك وﺑدء اﻟﻧﺷﺎط ﺳواء ﻛﺎن ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻛوك‬
‫ﻓﺗرات دورﻳﺔ ﻣﻌﻳﻧﺔ ﺑﺈﻋﻼن أو إﻳﺟﺎب ﻳوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺟﻣﻬور ﺗﻠﺗزم‬ ‫ﻣﺎﻟﻛﻲ اﻷرض أم اﻟﻣﻠﺗزﻣﻳن ﺑﺎﻟﻐرس‪.‬‬
‫ﺑﻣﻘﺗﺿﺎﻩ ﺧﻼﻝ ﻣدة ﻣﺣددة ﺑﺷراء ﻫذﻩ اﻟﺻﻛوك ﻣن رﺑﺢ ﻣﺎﻝ‬ ‫وﻫﻧﺎك ﻧوع ﺟدﻳد ﻣﻘﺗرح ﻣن اﻟﺻﻛوك ﻳﺗﻌﻠق ﺑﺻﻛوك‬
‫اﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ ﺑﺳﻌر ﻣﻌﻳن‪ ،‬وﻳﺣﺳن أن ﺗﺳﺗﻌﻳن ﻓﻲ ﺗﺣدﻳد اﻟﺳﻌر‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻗﺎة واﻟﻣﻐﺎرﺳﺔ وﻫو ﺻﻛوك اﺣﻳﺎء اﻟﻣوات‪ ،‬وﻗدﻣﻪ اﻻﺳﺗﺎذ‬
‫ﺑﺄﻫﻝ اﻟﺧﺑرة‪ ،‬وﻓﻘﺎً ﻟظروف اﻟﺳوق واﻟﻣرﻛز اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻣﺷروع‪ .‬ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟدﻛﺗور ﻧﺟﺎح أﺑو اﻟﻔﺗوح‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺻﻛوك ﺑﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ‬
‫ﻳﺟوز اﻹﻋﻼن ﻋن اﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻟﺷراء ﻣن ﻏﻳر اﻟﺟﻬﺔ اﻟﻣﺻدرة ﻣن‬ ‫ﺗطوﻳر ودراﺳﺔ ﻣﺗﻌﻣﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﺣث ﺗﻛﻳﻳﻔﻪ اﻟﻔﻘﻬﻲ وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻪ‬
‫)‪(47‬‬
‫ﻣﺎﻟﻬﺎ اﻟﺧﺎص‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﻣﺷﺎر إﻟﻳﻪ‪ ،‬وﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟﻘواﻋد‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ‬
‫)‪(49‬‬
‫ﺛﺎﻧﻳﺎ‪ :‬ﻗرار رﻗم ‪ (15/3) 137‬ﺑﺷﺄن ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة‪:‬‬ ‫اﻟﻘ اررات اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﺑﺷﺄن ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫إن ﻣﺟﻠس ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ اﻟﻣﻧﺑﺛق ﻋن‬ ‫ﺳوف ﻧﺗطرق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺑﺣث اﻟﻰ أﻫم اﻟﻘ اررات اﻟﺗﻲ‬
‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻌد اطﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣوث اﻟواردة‬ ‫ﺻدرت ﻋن ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ‪:‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻣﺟﻣﻊ ﺑﺧﺻوص ﻣوﺿوع ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة‪ ،‬وﺑﻌد اﺳﺗﻣﺎﻋﻪ‬ ‫ﺑﺷﺄن ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك وﻛذﻟك اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ وﺧﺎﺻﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت اﻟﺗﻲ دارت ﺣوﻟﻪ‪ ،‬ﻗرر ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻳﺎر ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر رﻗم )‪(17‬‬
‫‪ -1‬ﺗﻘوم ﻓﻛرة ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﺗﺻﻛﻳك )أو‬
‫اﻟﺗﺳﻧﻳد أو اﻟﺗورﻳق( اﻟذي ﻳﻘﺻد ﺑﻪ إﺻدار أوراق ﻣﺎﻟﻳﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻻوﻝ‪ :‬ﻗ اررات ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ واﻟﺗﻲ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻳدر دﺧﻼً‪ .‬واﻟﻐرض ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺗداوﻝ‪ ،‬ﻣﺑﻧﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺷروع اﺳﺗﺛﻣﺎري ّ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك وﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة ﺗﺣوﻳﻝ اﻷﻋﻳﺎن واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻟﺗﻲ ﻳﺗﻌﻠق ﺑﻬﺎ ﻋﻘد‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻗرار رﻗم‪ (4/3) 30 :‬ﺑﺷﺄن ﺳﻧدات اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ وﺳﻧدات‬
‫)‪(48‬‬
‫اﻹﺟﺎرة إﻟﻰ أوراق ﻣﺎﻟﻳﺔ )ﺻﻛوك( ﻳﻣﻛن أن ﺗﺟري ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‪.‬‬
‫ﻋﻣﻠﻳﺎت اﻟﺗﺑﺎدﻝ ﻓﻲ ﺳوق ﺛﺎﻧوﻳﺔ ‪ -4 ...‬ﻳﺟوز إﺻدار ﺻﻛوك‬ ‫إن ﻣﺟﻠس ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ‬
‫ﺗُﻣﺛﻝ ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻷﻋﻳﺎن اﻟﻣؤﺟرة وﺗداوﻟﻬﺎ – إذا ﺗواﻓرت ﻓﻳﻬﺎ ﺷروط‬ ‫‪ ...‬ﻗرر ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻷﻋﻳﺎن اﻟﺗﻲ ﻳﺻﺢ أن ﺗﻛون ﻣﺣﻼً ﻟﻌﻘد اﻹﺟﺎرة – ﻛﻌﻘﺎر‬ ‫‪ ...‬اﻟﺻورة اﻟﻣﻘﺑوﻟﺔ ﺷرﻋ ًﺎ ﻟﺳﻧدات اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ ﺑوﺟﻪ ﻋﺎم ﻻﺑد‬
‫وطﺎﺋرة وﺑﺎﺧرة وﻧﺣو ذﻟك‪ ،‬ﻣﺎ دام اﻟﺻك ﻳﻣﺛﻝ ﻣﻠﻛﻳﺔ أﻋﻳﺎن‬ ‫أن ﺗﺗواﻓر ﻓﻳﻬﺎ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪ ...:‬اﻟﻌﻧﺻر اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬
‫ﺗدر ﻋﺎﺋداً ﻣﻌﻠوﻣﺎً‪.‬‬
‫ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻣؤﺟرة‪ ،‬ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﱠ‬ ‫أن ﺗﻛون ﺻﻛوك اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗداوﻝ ﺑﻌد اﻧﺗﻬﺎء اﻟﻔﺗرة‬
‫‪ -5‬ﻳﺟوز ﻟﻣﺎﻟك اﻟﺻك – أو اﻟﺻﻛوك – ﺑﻳﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺳوق‬ ‫اﻟﻣﺣددة ﻟﻼﻛﺗﺗﺎب ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ذﻟك ﻣﺄذوﻧﺎً ﻓﻳﻪ ﻣن اﻟﻣﺿﺎرب ﻋﻧد‬
‫اﻟﺛﺎﻧوﻳﺔ ﻷي ﻣﺷﺗر‪ ،‬ﺑﺎﻟﺛﻣن اﻟذي ﻳﺗﻔﻘﺎن ﻋﻠﻳﻪ‪ ،‬ﺳواء ﻛﺎن‬ ‫ﻧﺷوء اﻟﺳﻧدات ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة اﻟﺿواﺑط اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺳﺎوﻳﺎً أم أﻗﻝ أم أﻛﺛر ﻣن اﻟﺛﻣن اﻟذي اﺷﺗرى ﺑﻪ‪ ،‬وذﻟك ﻧظ ًار‬ ‫أ‪ -‬إذا ﻛﺎن ﻣﺎﻝ اﻟﻘراض اﻟﻣﺗﺟﻣﻊ ﺑﻌد اﻻﻛﺗﺗﺎب وﻗﺑﻝ‬
‫ﻟﺧﺿوع أﺛﻣﺎن اﻷﻋﻳﺎن ﻟﻌواﻣﻝ اﻟﺳوق‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻝ ﺑﺎﻟﻣﺎﻝ ﻣﺎ ﻳزاﻝ ﻧﻘوداً ﻓﺈن ﺗداوﻝ ﺻﻛوك‬
‫ﺣﻳث أﺟﺎز اﻟﻘرار ﺑﻳﻊ ﺻﻛوك اﻻﺟﺎرة وﺗداوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ إطﻼﻗﻪ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ ﻳﻌﺗﺑر ﻣﺑﺎدﻟﺔ ﻧﻘد ﺑﻧﻘد وﺗطﺑق ﻋﻠﻳﻪ أﺣﻛﺎم اﻟﺻرف‪.‬‬
‫دون اﻟﺗطرق اﻟﻰ ﺑﻳﻊ وﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﺣق اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ واﻹﺟﺎرة‬ ‫ب‪ -‬إذا أﺻﺑﺢ ﻣﺎﻝ اﻟﻘراض دﻳوﻧﺎً ﺗطﺑق ﻋﻠﻰ ﺗداوﻝ‬
‫اﻟﻣوﺻوﻓﺔ ﺑﺎﻟذﻣﺔ واﻟﻠذان ﻳﺗﺑﻌﺎن اﻟﻰ ﺻﻛوك اﻻﺟﺎرة ﺣﻛﻣﺎ‬ ‫ﺻﻛوك اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ أﺣﻛﺎم اﻟﺗﻌﺎﻣﻝ ﺑﺎﻟدﻳون‪.‬‬
‫وﻋﻠﻳﻬﻣﺎ ﺧﻼف ﻓﻘﻬﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺗداوﻝ واﻟراﺟﺢ ﻋدم ﺟواز‬ ‫ج‪ -‬إذا ﺻﺎر ﻣﺎﻝ اﻟﻘراض ﻣوﺟودات ﻣﺧﺗﻠطﺔ ﻣن اﻟﻧﻘود‬
‫‪- 1246 -‬‬

‫واﻟﺣﻘوق ﻓﻳﺟوز اﻟﺗداوﻝ ﺑﺎﻟﺳﻌر اﻟﻣﺗﻔق ﻋﻠﻳﻪ‪.‬‬ ‫ﺗداوﻟﻬﻣﺎ ﻷﻧﻬﻣﺎ ﺗﺧﺗﺻﺎن ﺑﺄﻋﻳﺎن ﻏﻳر ﻣﻌﻳﻧﺔ وﻣوﺻوﻓﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ .3‬اذا ﻛﺎﻧت ﻣوﺟودات اﻟورﻗﺔ اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ ﺧﻠﻳطﺎ ﻣن اﻟﻧﻘود‬ ‫اﻟذﻣﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻠﺣق ﺑﺣﻛم ﺗداوﻝ اﻟدﻳون ﺣﻛﻣﺎ‪.‬‬
‫واﻟدﻳون واﻻﻋﻳﺎن واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ واﻟﺣﻘوق ﻓﻠﻬﺎ ﺣﺎﻻن‪:‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﻗرار رﻗم ‪(19/4) 178‬ﺑﺷﺄن اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫)‪(50‬‬
‫)أ( ان ﺗﻛون اﻟﻧﻘود واﻟدﻳون ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻣﺎ ﻳﺻﺢ ان ﻳﻛون‬ ‫)اﻟﺗورﻳق( وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻرة وﺗداوﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﺗﺑوﻋﺎ‪ ،‬وﺗﻛون اﻟورﻗﺔ اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻟﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﻣﺗﺑوع‪ ،‬ﻓﻳﺟوز‬ ‫ﻓﺈن ﻣﺟﻠس ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ اﻟﻣﻧﺑﺛق ﻋن‬
‫ﺣﻳﻧﺋذ ﺗداوﻝ اﻟورﻗﺔ اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ دون ﻣراﻋﺎة ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻧﻘود واﻟدﻳون اﻟﻰ‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻗرر ﻣﺎﻳﻠﻲ‪) ...:‬ﻳراﻋﻰ ﻓﻲ اﻟﺻﻛوك‬
‫اﻟﻣوﺟودات‪.‬‬ ‫ﻣن ﺣﻳث ﻗﺎﺑﻠﻳﺗﻬﺎ ﻟﻠﺗداوﻝ اﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻟﺿواﺑط اﻟﻣﻧﺻوص ﻋﻠﻳﻬﺎ‬
‫)ب( اﻧﺗﻔﺎء ﺗﺑﻌﻳﺔ اﻟﻧﻘود واﻟدﻳون او ﻋدم ﺗﺿﻣن اﻟورﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗرار ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ رﻗم‪ (4/3)30 :‬اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻟﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﻣﺗﺑوع ﻓﻳﺧﺿﻊ اﻟﺗداوﻝ ﺣﻳﻧﺋذ ﻻﺣﻛﺎم اﻟﻐﻠﺑﺔ‪.‬‬ ‫)أ( إذا ﻛﺎﻧت ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﺻﻛوك ﻻ ﺗزاﻝ ﻧﻘوداً ﻓﺗطﺑق أﺣﻛﺎم‬
‫‪ .4‬اذا ﻛﺎﻧت اﻟﺷرﻛﺔ او اﻟﻣﺷروع اﻟذي ﺗﻣﺛﻠﻪ اﻟورﻗﺔ اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‬ ‫اﻟﺻرف‪.‬‬
‫ﻟم ﻳﺑدأ اﻟﻌﻣﻝ اﻟﻔﻌﻠﻲ أو ﻛﺎن ﺗﺣت اﻟﺗﺻﻔﻳﺔ ﻓﻳﺧﺿﻊ اﻟﺗداوﻝ‬ ‫)ب( إذا اﻧﻘﻠﺑت اﻟﻣوﺟودات ﻟﺗﺻﺑﺢ دﻳوﻧﺎً ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎﻝ ﻓﻲ‬
‫ﻻﺣﻛﺎم اﻟﻐﻠﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻳﻊ اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﻓﻳطﺑق ﻋﻠﻰ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك أﺣﻛﺎم اﻟدﻳن‪ ،‬ﻣن‬
‫ﻳﻌﺗﺑر ﻫذا اﻟﻘرار ﻣن اﻟﻘ اررات اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ واﻟواﺿﺣﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ‬ ‫ﺣﻳث اﻟﻣﻧﻊ إﻻ ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﻳﻝ اﻟﺣواﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻘواﻋد اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟم‬ ‫)ج( إذا ﺻﺎر ﻣﺎﻝ اﻟﻘراض ﻣوﺟودات ﻣﺧﺗﻠطﺔ ﻣن اﻟﻧﻘود‬
‫ﺗﺷﻣﻝ ﺑﻌض اﻧواع اﻟﺻﻛوك وﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠك اﻟﺻﻛوك اﻻﻳﺟﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻟدﻳون واﻷﻋﻳﺎن واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣﻘﺎرﺿﺔ‬
‫اﻟﻣوﺻوﻓﺔ ﺑﺎﻟذﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻘﺎً ﻟﻠﺳﻌر اﻟﻣﺗراﺿﻰ ﻋﻠﻳﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﻛون اﻟﻐﺎﻟب ﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ أﻋﻳﺎﻧﺎً وﻣﻧﺎﻓﻊ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺎﻟب ﻧﻘوداً أو دﻳوﻧﺎً ﻓﺗراﻋﻰ‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻗ اررات ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺑﻳﻧﻬﺎ ﻻﺋﺣﺔ ﺗﻔﺳﻳرﻳﺔ ﺗوﺿﻊ‬
‫اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‬ ‫وﺗﻌرض ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﻣﻊ ﻓﻲ اﻟدورة اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ اﻷﺣواﻝ‬
‫وﺳوف ﻧﺗﻛﻠم ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﺗﺣدﻳدا ﻋن ﻣﻌﻳﺎر اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫ﻳﺗﻌﻳن ﺗﺳﺟﻳﻝ اﻟﺗداوﻝ أﺻوﻟﻳﺎً ﻓﻲ ﺳﺟﻼت اﻟﺟﻬﺔ اﻟﻣﺻدرة‪.‬‬
‫رﻗم )‪ ،(17‬ﻋﻠﻣﺎ ان ﺑﻌض اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻻﺧرى ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﻳر‬ ‫راﺑﻌﺎً‪ :‬ﻻ ﻳﺟوز أن ﻳﺗﺧذ اﻟﻘوﻝ ﺑﺎﻟﺟواز ذرﻳﻌﺔ أو ﺣﻳﻠﺔ‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﻣوﺿوع اﻟﺻﻛوك وﻣﻧﻬﺎ‪ :‬ﻣﻌﻳﺎر رﻗم )‪ (9‬اﻻﺟﺎرة‬ ‫ﻟﺗﺻﻛﻳك اﻟدﻳون وﺗداوﻟﻬﺎ ﻛﺄن ﻳﺗﺣوﻝ ﻧﺷﺎط اﻟﺻﻧدوق إﻟﻰ‬
‫واﻻﺟﺎرة اﻟﻣﻧﺗﻬﻳﺔ ﺑﺎﻟﺗﻣﻠﻳك‪ ،‬وﻣﻌﻳﺎر )‪ (12‬اﻟﺷرﻛﺔ)اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ(‬ ‫اﻟﻣﺗﺎﺟرة ﺑﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬ﻟﺗﻲ ﻧﺷﺄت ﻋن اﻟﺳﻠﻊ‪ ،‬وﻳﺟﻌﻝ ﺷﻲء ﻣن اﻟﺳﻠﻊ‬
‫واﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺣدﻳﺛﺔ‪...‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺻﻧدوق ﺣﻳﻠﺔ ﻟﻠﺗداوﻝ‪.‬‬
‫)‪(52‬‬
‫اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم )‪ (17‬ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ‪:‬‬ ‫وﻣﻣﺎ ﻳؤﺧذ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻘرار ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﻳد اﻟﻧﺳب‬
‫ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك واﺳﺗردادﻫﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﺷﻛﻝ دﻗﻳق ﺑﻳن اﻟﻧﻘود واﻟﻣوﺟودات واﻟدﻳون وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺣﺻﻝ‬
‫‪ 1/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك واﺳﺗردادﻫﺎ إذا ﻛﺎﻧت ﺗﻣﺛﻝ‬ ‫ﺗداﺧﻝ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬ﻛذﻟك ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺗﻔرﻳق ﺑﻳن اﻟدﻳون اﻷﺻﻳﻠﺔ واﻟدﻳون‬
‫ﺣﺻﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﻛﻳﺎﻟﻣراﺑﺣﺔ‪.‬ﻣن أﻋﻳﺎن أو ﻣﻧﺎﻓﻊ أو ﺧدﻣﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ وﻧﺳﺑﻰ ﻛﻝ ﻣﻧﻬﻣﺎ واﻟﺗﻔرﻳق ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌد ﻗﻔﻝ ﺑﺎب اﻻﻛﺗﺗﺎب وﺗﺧﺻﻳص اﻟﺻﻛوك وﺑدء اﻟﻧﺷﺎط‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻗرار رﻗم ‪ (20/3)188‬ﺑﺷﺄن اﺳﺗﻛﻣﺎﻝ ﻣوﺿوع‬
‫)‪(51‬‬
‫ﻗﺑﻝ ﺑدء اﻟﻧﺷﺎط ﻓﺗراﻋﻰ اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﻌﻘد اﻟﺻرف‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫دﻳوﻧﺎ‪،‬‬
‫ﺗراﻋﻰ أﺣﻛﺎم اﻟدﻳون إذا ﺗﻣت اﻟﺗﺻﻔﻳﺔ وﻛﺎﻧت اﻟﻣوﺟودات ً‬ ‫ﻗرر ﻣﺟﻠس ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ اﻟﻣﻧﺑﺛق ﻋن‬
‫ﺗم ﺑﻳﻊ ﻣﺎ ﺗﻣﺛﻠﻪ اﻟﺻﻛوك ﺑﺛﻣن ﻣؤﺟﻝ‪.‬‬ ‫أو ّ‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺗﻌﺎون اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﻌﺷرﻳن‪ ،‬وﺑﻌد اطﻼﻋﻪ‬
‫وﻣﻣﺎ ﻳؤﺧذ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣﺎدة أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﺿﻊ ﺿﺎﺑطﺎ ﻟﺗﺣدﻳد‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣوث اﻟواردة اﻟﻰ اﻟﻣﺟﻣﻊ ﺑﺧﺻوص اﺳﺗﻛﻣﺎﻝ ﻣوﺿوع‪:‬‬
‫ﺑدء اﻟﻧﺷﺎط وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ أﻧواع ﻣن اﻟﺻﻛوك ﻛﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ‪.‬‬ ‫"اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ" واﺳﺗﻣﺎﻋﻪ اﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت اﻟﺗﻲ دارت‬
‫‪ 2/2/5‬ﻓﻰ اﻟﺻﻛوك اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗداوﻝ ﻳﺟوز أن ﻳﺗﻌﻬد ﻣﺻدر‬ ‫ﺣوﻟﻪ‪.....‬ﻗرر ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪...:‬‬
‫اﻟﺻك ﻓﻲ ﻧﺷرة إﺻدار اﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﺑﺷراء ﻣﺎ ﻳﻌرض ﻋﻠﻳﻪ ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬ﺗداوﻝ اﻻوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻣن ﺻﻛوك او اﺳﻬم او‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﺑﻌد إﺗﻣﺎم ﻋﻣﻠﻳﺔ اﻹﺻدار‪ ،‬ﺑﺳﻌر اﻟﺳوق‪ ،‬وﻻ‬ ‫وﺣدات‪.‬‬
‫ﻳﺟوز أن ﻳﻛون وﻋد اﻟﺷراء ﺑﺎﻟﻘﻳﻣﺔ اﻻﺳﻣﻳﺔ ﻟﻠﺻك‪.‬‬ ‫‪ .1‬اذا ﺗﻣﺧﺿت ﻣوﺟودات اﻟورﻗﺔ اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻟﻠﻧﻘود واﻟدﻳون‬
‫وﻫذﻩ اﻟﻣﺎدة ﺑﺣﺛت ﻣوﺿوع اطﻔﺎء اﻟﺻﻛوك وﻟﻳس ﺗداوﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻳﺧﺿﻊ ﺗداوﻟﻬﺎ ﻻﺣﻛﺎم اﻟﺻرف وﺑﻳﻊ اﻟدﻳن‪.‬‬
‫‪ 3/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﺑﺄي طرﻳﻘﺔ ﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﻳﻬﺎ‬ ‫‪ .2‬اذا ﺗﻣﺧﺿت ﻣوﺟودات اﻟورﻗﺔ اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻟﻼﻋﻳﺎن واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ‬
‫‪- 1247 -‬‬

‫اﻟﺻﻛوك وﺑدء اﻟﻧﺷﺎط ﻓﻲ اﻷﻋﻳﺎن واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻳﻣﺎ ﻻ ﻳﺧﺎﻟف اﻟﺷرع‪ ،‬ﻣﺛﻝ اﻟﻘﻳد ﻓﻲ اﻟﺳﺟﻼت‪ ،‬أو اﻟوﺳﺎﺋﻝ‬
‫‪ 17/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣزارﻋﺔ واﻟﻣﺳﺎﻗﺎة ﺑﻌد ﻗﻔﻝ‬ ‫اﻹﻟﻛﺗروﻧﻳﺔ‪ ،‬أو اﻟﻣﻧﺎوﻟﺔ إذا ﻛﺎﻧت ﻟﺣﺎﻣﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻻﻛﺗﺗﺎب وﺗﺧﺻﻳص اﻟﺻﻛوك وﺑدء اﻟﻧﺷﺎطﺈذا ﻛﺎن ﺣﻣﻠﺔ‬ ‫‪ 4/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔاﻟﻣوﺟودات اﻟﻣؤﺟرة أو‬
‫اﻟﺻﻛوك ﻣﺎﻟﻛﻲ اﻷرض‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧوا اﻟﻣﻠﺗزﻣﻳن ﺑﺎﻟﻌﻣﻝ‬ ‫اﻟﻣوﻋود ﺑﺎﺳﺗﺋﺟﺎرﻫﺎ ﻣﻧذ ﻟﺣظﺔ إﺻدارﻫﺎ ﺑﻌد ﺗﻣﻠك ﺣﻣﻠﺔ‬
‫)اﻟزراﻋﺔ أو اﻟﺳﻘﻲ( ﻓﻼ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك إﻻ إذا ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺻﻛوك ﻟﻠﻣوﺟودات وﺣﺗﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ أﺟﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺗداوﻝ ﺑﻌد ﺑدو ﺻﻼح اﻟزرع أو اﻟﺛﻣر‪.‬‬ ‫‪ 5/2/5‬ﻳﺟوز اﺳﺗرداد ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﻣوﺟودات اﻟﻣؤﺟرة‬
‫‪ 18/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣﻐﺎرﺳﺔ ﺑﻌد ﻗﻔﻝ ﺑﺎب‬ ‫ﻣن ﻣﺻدرﻫﺎ ﻗﺑﻝ أﺟﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺳﻌر اﻟذي ﻳﺗراﺿﻰ ﻋﻠﻳﻪ ﺣﺎﻣﻝ‬
‫اﻻﻛﺗﺗﺎب وﺗﺧﺻﻳص اﻟﺻﻛوك وﺑدء اﻟﻧﺷﺎط ﺳواء ﻛﺎن ﺣﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻك وﻣﺻدرﻩ ﺣﻳن اﻻﺳﺗرداد‪.‬‬
‫اﻟﺻﻛوك ﻣﺎﻟﻛﻲ اﻷرض أم اﻟﻣﻠﺗزﻣﻳن ﺑﺎﻟﻐرس‪.‬‬ ‫وﻟﻛن ﻳﺷﺗرط أن ﻻ ﻳﻛون ﻫذا ﻣﺷروطﺎ ﻓﻲ ﻧﺷرة اﻻﺻدار‪.‬‬
‫‪ 6/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ ﻣﻧﺎﻓﻊ اﻷﻋﻳﺎن‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫)اﻟﻣوﺟودات( اﻟﻣﻌﻳﻧﺔ ﻗﺑﻝ إﻋﺎدة إﺟﺎرة ﺗﻠك اﻷﻋﻳﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا أﻋﻳدت‬
‫اﻟﻌﻘﺑﺎت اﻟﺗﺷرﻳﻌﻳﺔ واﻻﺟراﺋﻳﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎرة ﻛﺎن اﻟﺻك ﻣﻣﺛﻼً ﻟﻸﺟرة‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻳﻧﺋذ دﻳن ﻓﻲ ذﻣﺔ‬
‫ﻫﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﻌﻘﺑﺎت واﻻﺷﻛﺎﻻت اﻻﺟراﺋﻳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺄﺟر اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻳﺧﺿﻊ اﻟﺗداوﻝ ﺣﻳﻧﺋذ ﻷﺣﻛﺎم وﺿواﺑط‬
‫ﺗﺳﺟﻳﻝ وادراج وﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك وﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟدﻳون‪ .‬ﻓﺎﻷﺻﻝ ﻋدم ﺟواز ﺗداوﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻋدم اﻣﻛﺎﻧﻳﺔ ﺗﺳﺟﻳﻝ اﻟﺗداوﻝ ﻓﻲ اﻻﺳواق اﻟﺧﺎرﺟﻳﺔ اﻻ‬ ‫‪ 8/2/5‬ﻻ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ ﻣﻧﺎﻓﻊ اﻷﻋﻳﺎن‬
‫اذا وﺟدت اﺗﻔﺎﻗﻳﺎت ﻧﺎظﻣﺔ ﺑﻳن اﻻﺳواق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻣوﺻوﻓﺔ ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ ﻗﺑﻝ ﺗﻌﻳﻳن اﻟﻌﻳن اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗوﻓﻰ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﻳﺎ‪ :‬ﺗﺣدﻳد ﻧﺳﺑﺔ اﻟدﻳون ﻓﻲ اﻟﻣﺷروع ﻟوﺿﻊ ﺿواﺑط‬ ‫إﻻ ﺑﻣراﻋﺎة ﺿواﺑط اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟدﻳون‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻌﻳﻧت ﺟﺎز ﺗداوﻝ‬
‫اﻟﺗداوﻝ‪.‬‬ ‫اﻟﺻﻛوك‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﻋدم ﺛﺑﺎت اﻟوﺳﺎﺋﻝ اﻹﺟراﺋﻳﺔ ووﺿوﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗداوﻝ‬ ‫‪ 9/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗوﻓﻰ‬
‫ﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻧﻪ ﺗﻌﺗرﻳﻪ اﻻﺣواﻝ اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻟﻠﺗداوﻝ ﻣن‬ ‫ﻣن طرف ﻣﻌﻳن ﻗﺑﻝ إﻋﺎدة إﺟﺎرة ﺗﻠك اﻟﺧدﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺈذا أﻋﻳدت‬
‫اﻟﺗﻘﻳد ﺑﺄﺣﻛﺎم اﻟﺻرف وﻣن ﺛم ﺟواز اﻟﺗداوﻝ وﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻣﻧﻊ‪.‬‬ ‫اﻹﺟﺎرة ﻛﺎن اﻟﺻك ﻣﻣﺛﻼً ﻟﻸﺟرة‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻳﻧﺋذ دﻳن ﻓﻲ ذﻣﺔ‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻋدم وﺟود ﺳوق ﻣﺎﻟﻲ ﻧﺷطﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺄﺟر اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻳﺧﺿﻊ اﻟﺗداوﻝ ﺣﻳﻧﺋذ ﻷﺣﻛﺎم وﺿواﺑط‬
‫ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن ﺗداوﻝ اﻻﺳﻬم واﻟﺳﻧدات‪.‬‬ ‫اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟدﻳون‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬ﻋدم وﺟود ﻣﺗﺧﺻﺻﻳن ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪،‬‬ ‫‪ 10/2/5‬ﻻ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك ﻣﻠﻛﻳﺔ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ‬
‫واﻟﺣﺎﺻﻝ ﻓﻲ ﺗﺄﻫﻳﻝ وﺗرﺧﻳص اﻟوﺳطﺎء ﻓﻳﻬﺎ ﻳﻘﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺳﺗوﻓﻰ ﻣن طرف ﻣوﺻوف ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ ﻗﺑﻝ ﺗﻌﻳﻳن اﻟطرف اﻟذي‬
‫ﺗرﺧﻳص اﻟوﺳطﺎء ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻻﺳﻬم واﻟﺳﻧدات‪.‬‬ ‫ﺗﺳﺗوﻓﻰ ﻣﻧﻪ اﻟﺧدﻣﺔ إﻻ ﺑﻣراﻋﺎة ﺿواﺑط اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ اﻟدﻳون‪.‬‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اﻟﻳﺎت اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻟم‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻌﻳن اﻟطرف ﺟﺎز ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪.‬‬
‫ﺗﺗﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻘواﻧﻳن ﺑﺷﻛﻝ دﻗﻳق‪.‬‬ ‫وﻫذﻩ اﻟﻣواد ﺑﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﺗﻔﺻﻳﻝ ﻣن ﺣﻳث ﺗﺣدﻳد أﻧواع‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬ﻋﻣﻠﻳﺎت اﻟﺗﻘوﻳم واﻟﺗﻧﺿﻳض اﻟﺣﻛﻣﻲ ﻟﻣوﺟودات‬ ‫اﻟﺧدﻣﺎت وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻳود اﻟواردة ﻋﻠﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺷروع ﻓﻲ اﻟﺑداﻳﺔ وﻋﻧد اﻟﺗوزﻳﻊ اﻟﻣﺗوﻗﻊ ﻟﻸرﺑﺎح ﺧﻼﻝ اﻟﻔﺗرات‬ ‫‪ 13/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ أو اﺳﺗرداد ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع إذا‬
‫اﻟﻣﻧﺻوص ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﺷرة ﻏﻳر ﻣﻧﺿﺑط وﻣﺣﻛوم ﻵﻟﻳﺎت‬ ‫ﺗﺣوﻟت اﻟﻧﻘود إﻟﻰ أﻋﻳﺎن ﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺻﻛوك ﻓﻲ ﻣدة‬
‫واﺿﺣﺔ)‪.(53‬‬ ‫اﻻﺳﺗﺻﻧﺎع‪ ،‬أﻣﺎ إذا دﻓﻌت ﺣﺻﻳﻠﺔ اﻟﺻﻛوك ﺛﻣﻧﺎً ﻓﻲ اﺳﺗﺻﻧﺎع‬
‫ﺛﺎﻣﻧﺎ‪ :‬ﻋدم اﻧﺳﺟﺎم اﻟﺗﻌﻠﻳﻣﺎت واﻻﻧظﻣﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻓﻲ‬ ‫ﻣواز أو ﺗم ﺗﺳﻠﻳم اﻟﻌﻳن اﻟﻣﺻﻧﻌﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗﺻﻧﻊ ﻓﺈن ﺗداوﻟﻬﺎ‬
‫اﻻﺳواق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻝ اﻻﻋﻔﺎءات ﻣن‬ ‫ﻳﺧﺿﻊ ﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﺻرﻓﺎت ﻓﻲ اﻟدﻳون‪.‬‬
‫ﺿرﻳﺑﺔ اﻟﻣﺑﻳﻌﺎت واﻟدﺧﻝ‪.‬‬ ‫‪ 14/2/5‬ﻻ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﺳﻠم‪.‬‬
‫‪ 15/2/5‬ﻻ ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﺑﻌد ﺗﺳﻠﻳم‬
‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ واﻟﺗوﺻﻳﺎت‬ ‫ﺑﺿﺎﻋﺔ اﻟﻣراﺑﺣﺔ ﻟﻠﻣﺷﺗري‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌد ﺷراء اﻟﺑﺿﺎﻋﺔ وﻗﺑﻝ ﺑﻳﻌﻬﺎ‬
‫ﻫدف ﻫذا اﻟﺑﺣث اﻟﻰ ﺗﺳﻠﻳط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﺣد اﻟﻘﺿﺎﻳﺎ‬ ‫ﻟﻠﻣﺷﺗري ﻓﻳﺟوز اﻟﺗداوﻝ‪.‬‬
‫اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻬﻪ اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‬ ‫‪ 16/2/5‬ﻳﺟوز ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ وﺻﻛوك اﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺣﻳث ﺗﻌرﺿت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻰ‬ ‫وﺻﻛوك اﻟوﻛﺎﻟﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﺑﻌد ﻗﻔﻝ ﺑﺎب اﻻﻛﺗﺗﺎب وﺗﺧﺻﻳص‬
‫‪- 1248 -‬‬

‫‪ -‬ﻳوﺟد ﻋﻘﺑﺎت ﺗﺷرﻳﻌﻳﺔ ٕواﺟراﺋﻳﺔ ﻟﻌﻣﻠﻳﺔ ﺗداوﻝ‬ ‫ﺗﻌرﻳف ﺑﺄﻫم اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت واﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‪ ،‬وﻣن‬
‫اﻟﺻﻛوك‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻌرض ﻟﻠﺗداوﻝ ﻓﻲ ﺳوق اﻻﺳﻬم‬ ‫ﺛم ﺑﺣث ﻣوﺿوع اﻟﺿواﺑط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك واﻟﺗﻲ ﺗم‬
‫واﻟﺳﻧدات وﻫﻧﺎك اﺧﺗﻼف ﺟوﻫري ﻓﻲ اﻟﻣﺿﻣون‪ ،‬ﻛذﻟك أﺛر‬ ‫ﺑﺣﺛﻬﺎ ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد واﻟﺷرﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻧﺻر اﻟﺑﺷري واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻳﺎ واﻹﻋﻼم ﻓﻲ اﻟﺗداوﻝ‪.‬‬ ‫وﻣن ﺛم اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﺿواﺑط ﻟﺗداوﻝ ﺑﻌض اﻧواع ﻣن اﻟﺻﻛوك‬
‫وﺗوﺻﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬ﺛم اﻟﺗﻌرض ﺑﺣﺛﺎ ودراﺳﺔ وﺗﺣﻠﻳﻼ‬
‫‪ .1‬ﺗﺄﻫﻳﻝ ﻛوادر ﺑﺷرﻳﺔ ﺗﺗﻘن ﺑﻧﺎء ﻫﻳﺎﻛﻝ وﻋﻣﻝ اﻟﺻﻛوك‬ ‫ﻟﻠﻘ اررات اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك واﻟﺻﺎدرة ﻋن ﺟﻬﺎت‬
‫واﻟﻳﺎت ﺗداوﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺷرﻋﻳﺔ ﻣﺧﺗﺻﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣﺑﺣث‬
‫‪ .2‬اﺷﺗﻣﺎﻝ اﻟﻘواﻧﻳن واﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺻﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻗواﻋد اﺳﺎﺳﻳﺔ‬ ‫اﻻﺧﻳر ﺑﺣﺛت اﻟﻌﻘﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻓﻲ ﻣرﻛز‬
‫ﻓﻲ اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪.‬‬ ‫اﻳداع اﻻوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ وﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺗﺻﻣﻳم ﻣﻌﺎﻟﺟﺎت اﻟﻛﺗروﻧﻳﺔ ﻟﺗﺳﻬﻳﻝ ﻋﻣﻠﻳﺔ اﻟﺗداوﻝ ﻓﻲ‬ ‫وﺗوﺻﻠت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳوﺟد ﺿواﺑط ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‬
‫‪ .4‬ﻋﻘد اﺗﻔﺎﻗﻳﺎت ﺗﻌﺎون ﺑﻳن اﺳواق اﻟﻣﺎﻝ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻳﺳﻬﻝ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺿواﺑط ﺗﺷﺗرك ﻓﻳﻬﺎ ﺟﻣﻳﻊ أﻧواع اﻟﺻﻛوك‬
‫وﻳﻳﺳر ﻋﻣﻠﻳﺔ ﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳوﺟد ﺿواﺑط ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗداوﻝ ﻛﻝ ﻧوع ﻣن أﻧواع‬
‫‪ .5‬اﻧﺷﺎء ﺳوق ﻣﺎﻟﻲ ﻟﺗداوﻝ ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ وذﻟك ﺣﺳب ﻣﺎ ﻳﻣﺛﻠﻪ اﻟﺻك ﻳﺟب‬
‫‪.6‬وﺿﻊ ﻧواﻓذ اﻟﻛﺗروﻧﻳﺔ ارﺷﺎدﻳﺔ ﻻﻟﻳﺎت اﻟﺗﺻﻛﻳك واﻟﺗداوﻝ‪.‬‬ ‫ﻣراﻋﺎﺗﻬﺎ ﻋﻧد اﻟﺗداوﻝ‪.‬‬
‫‪.7‬ﻋﻘد ﻧدوات ﺷرﻋﻳﺔ واﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﻓﻲ ﻣوﺿوع‬ ‫‪ -‬ﺻدرت ﻗ اررات ﻋن اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ واﻟﻣؤﺗﻣرات‬
‫ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﺑﺷﺄن ﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻘ اررات ﺑﺣﺎﺟﺔ‬
‫اﻟﻰ ﺗﺄﺻﻳﻝ دﻗﻳق‪ ،‬وﺗﻔﺻﻳﻝ أﻛﺛر‪.‬‬
‫اﻟﺻﻛوك ﻗﺿﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻳﺔ واﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ– ﻣﺻرف اﻻﻣﺎرات‬ ‫اﻟﻬواﻣش‬

‫اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻘدم ﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدورة )‪.(19‬‬
‫اﻟﻣﺻري‪ ،‬ﻣراﺟﻌﺔ ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻟﻛﺗﺎب‪ :‬ﻣﺎﺟﺳﺗﻳر)ﻣطﺑوع( ﻟﻸﺳﺗﺎذ‬ ‫)‪(9‬‬ ‫اﺑن ﻣﻧظور‪ ،‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ ،‬ﻣﺎدة ﺻك‪،457-456/ 10 ،‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫ﺣﺎﻣد ﻣﻳرة ﻓﻲ ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة ‪.2010/‬‬ ‫أﻧﻳس‪ ،‬إﺑراﻫﻳم وآﺧرون‪ .‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﻳط‪.‬‬
‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر‬ ‫)‪(10‬‬ ‫ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪،‬‬ ‫)‪(2‬‬
‫اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط ‪ ،1‬اﻟﺷرﻳف‪ ،‬أﺣﻛﺎم اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة ‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم‬
‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟدورة ‪ ،6‬ع‪.(136/ 2) ،6‬‬ ‫)‪ (17‬ﻣﻠﺣق )ج( اﻟﺗﻌرﻳﻔﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻬﻳﺛﻣﻲ‪ ،‬ﻛﺷف اﻻﺳﺗﺎر ﻋن زواﺋد اﻟﺑزار‪ ،91 /2:‬ط ‪.1‬‬ ‫)‪(11‬‬ ‫ﻫﻳﺋﺔ اﻷوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ،‬اﻻﻣﺎرات‪ ،‬ﻣﻌﻳﺎر ﺳوق دﺑﻲ اﻟﻣﺎﻟﻲ‬ ‫)‪(3‬‬
‫اﻟﺑﻳﻬﻘﻲ‪ ،‬اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑرى ‪ .290/5‬اﻟﻧﻳﺳﺎﺑوري‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻹﺻدار وﺗﻣﻠك وﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻟﺳﻧﺔ ‪2014‬م ص‪.8‬‬
‫اﻟﺻﺣﻳﺣﻳن ‪ ،66 -65/2‬ط‪.2‬‬ ‫ﻗﺎﻧون اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﺻري ﻟﻌﺎم ‪2013‬م‪.‬‬ ‫)‪(4‬‬
‫اﻟﺷﻠﻬوب‪ ،‬ﻓﻘﻪ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﺑﺣث اﻟﻛﺗروﻧﻲ‬ ‫)‪(12‬‬ ‫ﻧﺎﺻر‪ ،‬وآﺧرون‪ ،‬ارﺗﺑﺎط ﺗﺳﻌﻳر اﻟﺻﻛوك ﺑﻣﻌدﻝ اﻟﻔﺎﺋدة ﻟﻳﺑور‬ ‫)‪(5‬‬
‫‪faculty.kfupm.edu.sa/IAS/shalhoob/.../‬‬ ‫ص‪6:‬‬ ‫ﻛﻌﺎﻣﻝ ﻣﻬدد ﻟﺳﻼﻣﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻳﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺣث ﻣﻘدم اﻟﻰ اﻟﻣؤﺗﻣر‬
‫‪.prohibited%20contract.ppt‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد واﻟﺗﻣوﻳﻝ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪-9 ،‬‬
‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟدورة )‪ (16‬ﻣﻛﺔ اﻟﻣﻛرﻣﺔ ‪2004‬م‬ ‫)‪(13‬‬ ‫‪ ،2013/9/11‬اﺳطﻧﺑوﻝ – ﺗرﻛﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻗرار رﻗم ‪ ،16/1‬وﻳراﺟﻊ اﻳﺿﺎ اﻟﻘرار رﻗم‪(11/4)101 :‬‬ ‫ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪،‬‬ ‫)‪(6‬‬
‫‪1998‬م اﻟدورة ‪ 11‬ﻓﻲ اﻟﺑﺣرﻳن‪ ،‬اﻟﺻدﻳق‪ ،‬اﻟﻐرر وأﺛرﻩ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة ‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم‬
‫اﻟﻌﻘود ﻓﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ص‪ ،336‬ط ‪.2‬‬ ‫)‪ (17‬ص ‪.238‬‬
‫اﻟﻛردي‪ ،‬ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻓﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ واﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻰ –‬ ‫)‪(14‬‬ ‫اﻟﻛﺎﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑداﺋﻊ اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺗرﺗﻳب اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ‪ ،187/4‬ط ‪،1‬‬ ‫)‪(7‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻛﻠﻳﺔ اﻟﺷرﻳﻌﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫر‪ ،‬ص‪148‬‬ ‫اﻟدﺳوﻗﻲ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻳﺔ اﻟدﺳوﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷرح اﻟﻛﺑﻳر ‪.44/4‬‬
‫– ‪ ,152‬وص‪.260 -256:‬‬ ‫اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج ‪،13/2‬‬
‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر‬ ‫)‪(15‬‬ ‫ط‪ .1‬اﻟﻣﻘدﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻐﻧﻲ ‪ 37/5‬ط‪.2:‬‬
‫اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط ‪ ،1‬اﻟﺑﻬوﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺷﺎف اﻟﻘﻧﺎع‪،307 /3 :‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻌدﻟﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺎدة رﻗم ‪ .215‬اﻟﺟﺎرﺣﻲ‪ ،‬ﺑﺣث‬ ‫)‪(8‬‬
‫‪- 1249 -‬‬

‫ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪،‬‬ ‫)‪(34‬‬ ‫اﻟﺧطﻳﺑب اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ أﻟﻔﺎظ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة ‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺎج‪ ،71/2 :‬ط‪ .1‬اﺑن ﺣزم‪ ،‬اﻟﻣﺣﻠﻰ‪.6/9 :‬‬
‫)‪ .(17‬اﻟﺳﺑﻬﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺗﺻﻛﻳك واﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬ﻣوﻗﻌﻪ‬ ‫اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج ‪13/2‬‬ ‫)‪(16‬‬
‫اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ اﻟﺷﺧﺻﻲ ‪./http://al-sabhany.com‬‬ ‫ط‪ .1‬اﻟﺑﻬوﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺷﺎف اﻟﻘﻧﺎع‪.307 /3 :‬‬
‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر‬ ‫)‪(35‬‬ ‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر‬ ‫)‪(17‬‬
‫اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط اوﻟﻰ‪.‬‬ ‫اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط ‪.1‬‬
‫اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج‪ ،133 /2 ،‬اﻟﺑﻐﺎ‪ ،‬ط‪ ،3‬ﺗﻧوﻳر‬ ‫)‪(36‬‬ ‫اﻟدﺳوﻗﻲ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻳﺔ اﻟدﺳوﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷرح اﻟﻛﺑﻳر ‪.44/4‬‬ ‫)‪(18‬‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻟك ﺑﺷرح وأدﻟﺔ ﻋﻣدة اﻟﺳﺎﻟك‪.677/2 ،‬‬ ‫اﻟﻼﺣم‪ ،‬ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻪ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫)‪(19‬‬
‫اﻟﻧﻳﺳﺎﺑوري‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﻳﺣﻳن ‪ ،66 -65/2‬ط‪.2‬‬ ‫)‪(37‬‬ ‫‪ ،40‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺟﺗﺑﻰ ﻣن اﻟﺳﻧن‪ ،39 :4 ،‬ط ‪.2‬‬ ‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر‬ ‫)‪(20‬‬
‫اﺑن ﺗﻳﻣﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺗﺎوى اﻟﻛﺑرى‪ ،‬اﻟﺟزء ‪ ،29‬ﺑﺎب اﻟﺳﻠم‪.‬‬ ‫)‪(38‬‬ ‫اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط اوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺑﻬوﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺷﺎف اﻟﻘﻧﺎع‪/3 :‬‬
‫اﺑن ﻗﻳم اﻟﺟوزﻳﺔ‪ ،‬إﻋﻼم اﻟﻣوﻗﻌﻳن ﻋن رب اﻟﻌﺎﻟﻣﻳن ‪.3/4‬‬ ‫)‪(39‬‬ ‫‪ .307‬اﻟﺧطﻳب اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫اﺑن رﺷد‪ ،‬ﺑداﻳﺔ اﻟﻣﺟﺗﻬد ‪ ،108/2‬ط ‪.2‬‬ ‫)‪(40‬‬ ‫أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج‪ 71/2 :‬ط ‪ .1‬اﺑن ﺣزم‪ ،‬اﻟﻣﺣﻠﻰ‪.6/9 :‬‬
‫اﻟﻛﻠﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻘواﻧﻳن اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ‪ ،178/1‬ط ‪.1‬‬ ‫)‪(41‬‬ ‫اﻟﻛﺎﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑداﺋﻊ اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺗرﺗﻳب اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ‪ ،187/4‬ط ‪،1‬‬ ‫)‪(21‬‬
‫اﺑن رﺷد‪ ،‬ﺑداﻳﺔ اﻟﻣﺟﺗﻬد ‪ ،108/2‬ط ‪.2‬‬ ‫)‪(42‬‬ ‫" اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ اﻟﻛوﻳﺗﻳﺔ"‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻛﺎﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑداﺋﻊ اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺗرﺗﻳب اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ‪ ،187/4‬ط ‪،1‬‬ ‫)‪(43‬‬ ‫اﺑن اﺑﻲ ﺷﻳﺑﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺻﻧف– اﺣﺎدﻳث اﻻﺣﻛﺎم‪ ،‬ﻛﺗﺎب اﻻﻗﺿﻳﺔ‪،‬‬ ‫)‪(22‬‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻐﻧﻲ ‪ 37/5‬ط ‪ .2‬اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ‪،350/26‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ‪.(2978 (363‬‬
‫‪ ،355 ،354‬ط ‪.2‬‬ ‫اﻟﺳوﻳﻠم‪ ،‬ﺑﺣث‪ :‬ﻗواﻋد اﻟﻐﻠﺑﺔ واﻟﺗﺑﻌﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‬ ‫)‪(23‬‬
‫اﻟﺳﺑﻬﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺗﺻﻛﻳك واﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬ﻣوﻗﻌﻪ اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ‬ ‫)‪(44‬‬ ‫وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻻﺳﻬم واﻟوﺣدات واﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﻣﻘدم‬
‫اﻟﺷﺧﺻﻲ ‪/http://al-sabhany.com‬‬ ‫ﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬اﻟدورة اﻟﻌﺷرون ‪2012‬م‪.‬‬
‫ﻫﻳﺋﺔ اﻷوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ،‬اﻻﻣﺎرات‪ ،‬ﻣﻌﻳﺎر ﺳوق دﺑﻲ اﻟﻣﺎﻟﻲ‬ ‫)‪(45‬‬ ‫اﺑو ﻏدة‪ ،‬ﺑﺣث "ﺿواﺑط وﺗطوﻳر اﻟﻣﺷﺗﻘﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻝ‬ ‫)‪(24‬‬
‫ﻹﺻدار وﺗﻣﻠك وﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻟﺳﻧﺔ ‪2014‬م‪ ،‬ﻫﻳﺋﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﻲ )اﻟﻌرﺑون – اﻟﺳﻠم – ﺗداوﻝ اﻟدﻳون( ورﻗﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠﻣؤﺗﻣر‬
‫اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر‬ ‫اﻟﺛﺎﻣن ﻟﻠﻬﻳﺋﺎت اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة ‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم )‪.(17‬‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪.‬‬ ‫)‪(25‬‬
‫اﻟﺑﻬوﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺷﺎف اﻟﻘﻧﺎع‪ ،307 /3 :‬ﻫﻳﺋﺔ اﻷوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪،‬‬ ‫)‪(46‬‬ ‫اﻟﻧووي‪ ،‬روﺿﺔ اﻟطﺎﻟﺑﻳن وﻋﻣرة اﻟﻣﻔﺗﻳن‪ ،48/3 :‬ط ‪،3‬‬ ‫)‪(26‬‬
‫اﻻﻣﺎرات‪ ،‬ﻣﻌﻳﺎر ﺳوق دﺑﻲ اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻹﺻدار وﺗﻣﻠك وﺗداوﻝ‬ ‫اﻟﺳوﻳﻠم‪ ،‬ﺑﺣث‪:‬ﻗواﻋد اﻟﻐﻠﺑﺔ واﻟﺗﺑﻌﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‬
‫اﻟﺻﻛوك ﻟﺳﻧﺔ ‪2014‬م‪ ،‬ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ‬ ‫وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻻﺳﻬم واﻟوﺣدات واﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﻣﻘدم‬
‫ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة‬ ‫ﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬اﻟدورة اﻟﻌﺷرون‪.‬‬
‫‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم )‪.(17‬‬ ‫اﻟﻌﺑدري‪ ،‬اﻟﺗﺎج واﻹﻛﻠﻳﻝ ﻟﻣﺧﺗﺻر ﺧﻠﻳﻝ‪ .302/4 ،‬اﻟﺑﻬوﺗﻲ‪،‬‬ ‫)‪(27‬‬
‫ﺑﺣث ﺑﻌﻧوان "ﺻﻛوك ﻣﻘﺗرﺣﺔ ﻻﺣﻳﺎء اﻟﻣوات ﺗﺄﺻﻳﻝ ﺷرﻋﻲ‬ ‫)‪(47‬‬ ‫ﻛﺷﺎف اﻟﻘﻧﺎع‪.307 /3 :‬‬
‫وﺗﻧظﻳم ﻓﻧﻲ" ﻟﻧﺟﺎح أﺑو اﻟﻔﺗوح‪ ،‬ﻣﻘدم اﻟﻰ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟدوﻟﻲ "‬ ‫اﻟﻧﻳﺳﺎﺑوري‪ ،‬ﺻﺣﻳﺢ ﻣﺳﻠم‪ ،1213/3 :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻣﺳﺎﻗﺎة ‪،22‬‬ ‫)‪(28‬‬
‫اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ وأدوات اﻟﺗﻣوﻳﻝ " ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎب ﺑﻳﻊ اﻟﻘﻼدة ﻓﻳﻬﺎ ﺧرز وذﻫب ‪ ،17‬رﻗم ‪ .1591‬أﺑو‬
‫اﻟﻳرﻣوك‪2013/11 /13-12:‬م‪.‬‬ ‫داود‪ ،‬اﻟﺳﻧن‪ ،249/3 :‬ﻛﺗﺎب اﻟﺑﻳوع‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻲ ﺣﻠﻳﺔ اﻟﺳﻳف‬
‫اﻟﻣﻧﻌﻘد ﻓﻲ دورة ﻣؤﺗﻣرﻩ اﻟراﺑﻊ ﺑﺟدة ﻓﻲ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﻳﺔ‬ ‫)‪(48‬‬ ‫ﺗﺑﺎع ﺑﺎﻟدراﻫم ‪ ،13‬رﻗم ‪. ،3351‬‬
‫اﻟﺳﻌودﻳﺔ ﻣن ‪ 23-18‬ﺟﻣﺎدى اﻵﺧرة ‪ 1408‬اﻟﻣواﻓق ‪–6‬‬ ‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر‬ ‫)‪(29‬‬
‫‪ 11‬ﺷﺑﺎط ‪1988‬م‪.‬‬ ‫اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط اوﻟﻰ‪ ،‬اﺑن اﻟﻬﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺗﺢ اﻟﻘدﻳر‪،‬‬
‫اﻟﻣﻧﻌﻘد ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻋﺷرة ﺑﻣﺳﻘط )ﺳﻠطﻧﺔ ُﻋﻣﺎن( ‪14‬‬ ‫)‪(49‬‬ ‫‪.271/6‬‬
‫‪ 19 -‬اﻟﻣﺣرم ‪1425‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﻣواﻓق ‪ 11 – 6‬آذار )ﻣﺎرس(‬ ‫اﺑن اﻟﻬﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺗﺢ اﻟﻘدﻳر‪.271/6 ،‬‬ ‫)‪(30‬‬
‫‪2004‬م‪.‬‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻗرار رﻗم ‪ 88‬ﺑﺷﺄن ﺗﺟﺎرة اﻟذﻫب‬ ‫)‪(31‬‬
‫اﻟﻣﻧﻌﻘد ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻋﺷرة ﻓﻲ إﻣﺎرة اﻟﺷﺎرﻗﺔ )دوﻟﺔ‬ ‫)‪(50‬‬ ‫واﻟﺣﻠوﻝ اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺻرف واﻟﺣواﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﺗﺎﺳﻊ‬
‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻣﺗﺣدة( ﻣن ‪ 1‬إﻟﻰ ‪ 5‬ﺟﻣﺎدى اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ أﺑو ظﺑﻲ‪.‬‬
‫‪1430‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﻣواﻓق ‪ 30 - 26‬ﻧﻳﺳﺎن )إﺑرﻳﻝ( ‪2009‬م‪.‬‬ ‫اﺑن اﻟﻬﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺗﺢ اﻟﻘدﻳر‪.271/6 ،‬‬ ‫)‪(32‬‬
‫اﻟﻣﻧﻌﻘدة ﻓﻲ وﻫران )اﻟﺟﻣﻬورﻳﺔ اﻟﺟزاﺋرﻳﺔ اﻟدﻳﻣوﻗراطﻳﺔ‬ ‫)‪(51‬‬ ‫اﻟﺟﺎرﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺻﻛوك ﻗﺿﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻳﺔ واﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ– ﻣﺻرف‬ ‫)‪(33‬‬
‫اﻟﺷﻌﺑﻳﺔ( ﺧﻼﻝ اﻟﻔﺗرة ﻣن ‪ 26‬ﺷواﻝ اﻟﻰ ‪ 2‬ﻣن ذي اﻟﻘﻌدة‬ ‫اﻻﻣﺎرات اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻘدم ﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدورة‬
‫‪1433‬ﻫـ اﻟﻣواﻓق‪ 18-13:‬ﺳﺑﺗﻣﺑر )اﻳﻠوﻝ( ‪2012‬م‬ ‫)‪.(19‬‬
‫‪- 1250 -‬‬

‫)‪ (53‬اﻟﻣﻘدﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻐﻧﻲ ‪ 37/5‬ط‪ ،2:‬ﻋﺎم ‪1412‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﺧطﻳب‬ ‫)‪ (52‬ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة ‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم‬
‫‪ ،71/2‬ط ‪.1‬‬ ‫)‪.(17‬‬
‫اﻟدﺳوﻗﻲ‪ ،‬ش‪ .‬ﺣﺎﺷﻳﺔ اﻟدﺳوﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷرح اﻟﻛﺑﻳر‪ ،‬دار اﺣﻳﺎء اﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬
‫اﻟﻌرﺑﻳﺔ‪.44/4 ،‬‬
‫اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ش‪1415 .‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج‪،‬‬ ‫اﺑن اﺑﻲ ﺷﻳﺑﺔ‪ ،‬ع‪2004 .‬م‪ ،‬اﻟﻣﺻﻧف– اﺣﺎدﻳث اﻻﺣﻛﺎم‪ ،‬ﻛﺗﺎب‬
‫ط‪ 13/2 ،1‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻻﻗﺿﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ )‪2978 (363‬‬
‫اﻟﺷرﻳف‪ ،‬م‪1990 .‬م‪ ،‬أﺣﻛﺎم اﻟﺳوق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﺑن اﻟﻬﻣﺎم‪ ،‬م‪ .‬ﻓﺗﺢ اﻟﻘدﻳر‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر‪.271/6 :‬‬
‫اﻟدورة ‪ ،6‬ع‪.(136/ 2) ،6‬‬ ‫اﺑن ﺗﻳﻣﻳﺔ‪ ،‬أ‪1408 .‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﻔﺗﺎوى اﻟﻛﺑرى‪ ،‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺷﻠﻬوب‪ ،‬ص‪2010 .‬م‪ ،‬ﻓﻘﻪ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﺑﺣث‬ ‫‪ ،29‬ﺑﺎب اﻟﺳﻠم‪.‬‬
‫اﻟﻛﺗروﻧﻲ ص‪faculty. kfupm. edu. sa/IAS/shalhoob/... 6:‬‬ ‫اﺑن ﺣزم‪ ،‬ع‪1978 .‬م‪ ،‬اﻟﻣﺣﻠﻰ‪ ،‬دار اﻵﻓﺎق اﻟﺟدﻳدة‪.6/9 ،‬‬
‫‪./prohibited%20contract. ppt‬‬ ‫اﺑن رﺷد‪ ،‬م‪1403 .‬ه‪ ،‬ط‪ 2‬ﺑداﻳﺔ اﻟﻣﺟﺗﻬد‪ ،‬دار اﻟﻛﺗب اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺻدﻳق‪ ،‬م‪1410 .‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﻐرر وأﺛرﻩ ﻓﻰ اﻟﻌﻘود ﻓﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫‪.108/2‬‬
‫ط‪ ،2‬داراﻟﺟﻳﻝ‪ ،‬ص‪.336‬‬ ‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬م‪1415 .‬ه‪ ،‬ط‪ ،1‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح‬
‫اﻟﻌﻳدري‪ ،‬م‪1416 .‬ه‪ ،‬اﻟﺗﺎج واﻹﻛﻠﻳﻝ ﻟﻣﺧﺗﺻر ﺧﻠﻳﻝ‪ ،‬دار اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺗﻧوﻳر اﻻﺑﺻﺎر‪ ،‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪.166/4 ،‬‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪.302/4 :‬‬ ‫اﺑن ﻗﻳم اﻟﺟوزﻳﺔ‪ ،‬م‪1973 .‬م‪ ،‬إﻋﻼم اﻟﻣوﻗﻌﻳن ﻋن رب اﻟﻌﺎﻟﻣﻳن‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻔﻳوﻣﻲ‪ ،‬أ‪1987 .‬م‪ ،‬اﻟﻣﺻﺑﺎح اﻟﻣﻧﻳر‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﺑﻧﺎن‪.493/3 ،‬‬ ‫اﻟﺟﻳﻝ‪ ،‬ﺑﻳروت‪.3/4 ،‬‬
‫ﻗﺎﻧون اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﺻري‪2013 ،‬م‪.‬‬ ‫اﺑن ﻣﻧظور‪ ،‬م‪1999 .‬م‪ ،‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ ،‬ﺑﻳروت‪ ،‬دار اﺣﻳﺎء اﻟﺗراث‪،‬‬
‫اﻟﻛﺎﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ع‪1418 .‬ﻫـ‪ ،‬ﺑداﺋﻊ اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺗرﺗﻳب اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ‪ ،‬ط‪،1‬‬ ‫ﻣﺎدة ﺻك‪ ،‬ﻣﺎدة ﺻك‪،457-456/ 10 : ،‬‬
‫دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪.187/4 ،‬‬ ‫أﺑو اﻟﻔﺗوح‪ ،‬ن‪ .‬ﺻﻛوك ﻣﻘﺗرﺣﺔ ﻹﺣﻳﺎء اﻟﻣوات‪ ،‬ﺗﺄﺻﻳﻝ ﺷرﻋﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻛردي‪ ،‬م‪1986 .‬م‪ ،‬ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن ﻓﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ واﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻰ‬ ‫وﺗﻧظﻳم ﻓﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻘدم اﻟﻰ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟدوﻟﻲ "اﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬
‫– رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻛﻠﻳﺔ اﻟﺷرﻳﻌﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫر‪ ،‬ص‪148‬‬ ‫وأدوات اﻟﺗﻣوﻳﻝ" ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻳرﻣوك‪2013/11 /13-12 :‬م‪.‬‬
‫– ‪.260 -256 ،152‬‬ ‫أﺑو داود‪ ،‬س‪ ،2009 .‬اﻟﺳﻧن‪ ،‬دار اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺳﻧن‪:‬‬
‫اﻟﻛﻠﺑﻲ‪ ،‬م‪1418 .‬ه‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻘواﻧﻳن اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ‪ ،‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪/1 ،‬‬ ‫‪ ،249/3‬ﻛﺗﺎب اﻟﺑﻳوع‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻲ ﺣﻠﻳﺔ اﻟﺳﻳف ﺗﺑﺎع ﺑﺎﻟدراﻫم ‪،13‬‬
‫‪.178‬‬ ‫رﻗم ‪.3351‬‬
‫اﻟﻼﺣم‪ ،‬أ‪ .‬ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻪ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫اﺑو ﻏدة‪ ،‬ع‪ ،2009 .‬ﺿواﺑط وﺗطوﻳر اﻟﻣﺷﺗﻘﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻝ‬
‫ص‪ ،40‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪1433 ،‬ه‪ ،‬دار اﻟﻣﻳﻣﺎن‪ ،‬اﻟرﻳﺎض‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﻲ )اﻟﻌرﺑون – اﻟﺳﻠم – ﺗداوﻝ اﻟدﻳون( ورﻗﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠﻣؤﺗﻣر‬
‫ﻣﺟﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻌدﻟﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺎدة رﻗم ‪.215‬‬ ‫اﻟﺛﺎﻣن ﻟﻠﻬﻳﺋﺎت اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ /‬اﻟدورة )‪ (16‬ﻣﻛﺔ اﻟﻣﻛرﻣﺔ ‪2004‬م ﻗرار رﻗم‬ ‫أﻧﻳس‪ ،‬أ‪ .‬وآﺧرون‪ 1972 .‬م‪ ،‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﻳط اﻟﻘﺎﻫرة ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫‪ ،16/1‬وﻳراﺟﻊ اﻳﺿﺎ اﻟﻘرار رﻗم‪1998 (11/4)101 :‬م اﻟدورة‬ ‫اﻟﻌرﺑﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ 11‬ﻓﻲ اﻟﺑﺣرﻳن‪ ،‬واﻟﻘرار رﻗم ‪ (17/7)158‬اﻟدورة رﻗم )‪ (16‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﻬوﺗﻲ‪ ،‬م‪2003 .‬م‪ ،‬ﻛﺷﺎف اﻟﻘﻧﺎع ﺑﻳروت‪ ،‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪/3 ،‬‬
‫اﻻردن‪ ،‬وﻗرارت اﻟﻣﺟﻣﻊ ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﻌﺷرﻳن ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬وﻗرار‬ ‫‪.307‬‬
‫ﻓﻲ ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة )اﻟدورة ‪ 15‬ﻟﻌﺎم ‪ 2004‬م(‪ ،‬وﻗرار رﻗم ‪88‬‬ ‫اﻟﺑﻳﻬﻘﻲ‪ ،‬أ‪1413 .‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑرى‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.290/5 ،‬‬
‫ﺑﺷﺄن ﺗﺟﺎرة اﻟذﻫب واﻟﺣﻠوﻝ اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺻرف واﻟﺣواﻟﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺟﺎرﺣﻲ‪ ،‬م‪2009 .‬م‪ ،‬ﺑﺣث اﻟﺻﻛوك ﻗﺿﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻳﺔ ٕواﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ–‬
‫اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﺗﺎﺳﻊ ﺑﺄﺑو ظﺑﻲ‪1415 ،‬ﻫـ‪1995/‬م‪.‬‬ ‫ﻣﺻرف اﻻﻣﺎرات اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻘدم ﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدورة‬
‫اﻟﻣﺻري‪ ،‬ر‪ .‬ﻣراﺟﻌﺔ ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻟﻛﺗﺎب‪ :‬ﻣﺎﺟﺳﺗﻳر)ﻣطﺑوع( ﻟﻸﺳﺗﺎذ ﺣﺎﻣد‬ ‫)‪ (19‬اﻟﺷﺎرﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻳرة ﻓﻲ ﺻﻛوك اﻻﺟﺎرة ‪ .9 2010/‬اﻟﺳوﻳﻠم‪ ،‬س‪ ،‬ﺑﺣث‪ :‬ﻗواﻋد‬ ‫اﻟﺣطﺎب‪ ،‬م‪1992 .‬م‪ ،‬ﻣواﻫب اﻟﺟﻠﻳﻝ ﺷرح ﻣﺧﺗﺻر ﺧﻠﻳﻝ‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻐﻠﺑﺔ واﻟﺗﺑﻌﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗداوﻝ اﻻﺳﻬم‬ ‫اﻟﻔﻛر‪.368/4 ،‬‬
‫واﻟوﺣدات واﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﻣﻘدم ﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬اﻟدورة‬ ‫اﻟﺧطﻳﺑب اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ش‪1415 .‬ه‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺷرون ‪2012‬م‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج‪.71/2 :‬‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﻲ‪ ،‬م‪ .‬ط‪1412 ،2‬ه‪ ،‬اﻟﻣﻐﻧﻲ ‪.37/5‬‬ ‫اﻟدارﻗطﻧﻲ‪ ،‬ع‪1996 .‬م‪ ،‬ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ 71/3 ،‬دار‬
‫ﻧﺎﺻر‪ ،‬ﺳﻠﻳﻣﺎن‪ ،‬وآﺧرون‪ ،‬ارﺗﺑﺎط ﺗﺳﻌﻳر اﻟﺻﻛوك ﺑﻣﻌدﻝ اﻟﻔﺎﺋدة‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫‪- 1251 -‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﺳﺎﻗﺎة ‪ ،22‬ﺑﺎب ﺑﻳﻊ اﻟﻘﻼدة ﻓﻳﻬﺎ ﺧرز وذﻫب ‪ ،17‬رﻗم‬ ‫ﻟﻳﺑور ﻛﻌﺎﻣﻝ ﻣﻬدد ﻟﺳﻼﻣﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻳﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺣث ﻣﻘدم اﻟﻰ‬
‫‪.1591‬‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد واﻟﺗﻣوﻳﻝ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪-9 ،‬‬
‫اﻟﻬﻳﺛﻣﻲ‪ ،‬ن‪1399 .‬ه‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻛﺷف اﻻﺳﺗﺎر ﻋن زواﺋد اﻟﺑزار‪،‬‬ ‫‪ ،2013/9/11‬اﺳطﻧﺑوﻝ – ﺗرﻛﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪.91 /2 ،‬‬ ‫اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‪ ،‬أ‪1409 .‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﻣﺟﺗﺑﻰ ﻣن اﻟﺳﻧن‪ ،‬ط‪ ،2‬ﻣﻛﺗب اﻟﻣطﺑوﻋﺎت‬
‫ﻫﻳﺋﺔ اﻷوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ،‬اﻻﻣﺎ ارت‪ ،‬ﻣﻌﻳﺎر ﺳوق دﺑﻲ اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻹﺻدار‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪.39/4 ،‬‬
‫وﺗﻣﻠك وﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻟﺳﻧﺔ ‪2014‬م‪.‬‬ ‫ﻧظﺎم ﻋﻘود ﺻﻛوك اﻟﺗﻣوﻳﻝ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﺳﻧﺔ ‪2014‬م‪ ،‬اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻷردﻧﻳﺔ‬
‫ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر‬ ‫اﻟﻬﺎﺷﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة ‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم )‪ (17‬ﻣﻠﺣق )ج(‬ ‫اﻟﻧووي‪ ،‬م‪1412 .‬ه‪ ،‬ط‪ ،3‬روﺿﺔ اﻟطﺎﻟﺑﻳن وﻋﻣرة اﻟﻣﻔﺗﻳن‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗب‬
‫اﻟﺗﻌرﻳﻔﺎت‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.48/3 ،‬‬
‫و ازرة اﻻوﻗﺎف واﻟﺷؤون اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ ﺑﺎﻟﻛوﻳت‪ ،‬اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ‬ ‫اﻟﻧﻳﺳﺎﺑوري‪ ،‬م‪2002 .‬م‪ ،‬ط‪ ،2‬اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﻳﺣﻳن‪ ،‬دار‬
‫‪ ،355 ،354 ،350/26‬ط ‪1406 ،2‬ه‪.‬‬ ‫اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪.66 -65/2 ،‬‬
‫اﻟﻧﻳﺳﺎﺑوري‪ ،‬م‪2006 .‬م‪ ،‬اﻟﺻﺣﻳﺢ‪ ،‬دار طﻳﺑﺔ ﻟﻠﻧﺷر‪،1213/3 ،‬‬
‫‪Legal Provisions and Standards for Trading of Islamic Sukuk‬‬
‫* ‪Basel Yousef Alshaer, Hiyam Mohammad Alzidaneen‬‬
‫‪ABSTRACT‬‬
‫‪This study aims to show legitimate terms in deliberating islamic sukuk in financial markets, and‬‬
‫‪applying these terms on different types of sukuk, and legitimate indigenization in deliberating sukuk,‬‬
‫‪and then studies showed the standards of deliberating sukuk that is common and spread, and relying‬‬
‫‪on that in taking jurisprudential congregation's decisions and scientist's sayings that are about this‬‬
‫‪matter, studies also showed the most important obstacles and affective factors in deliberating islamic‬‬
‫‪sukuk, and this study concluded outcomes that show terms and legitimate standards in deliberating‬‬
‫‪sukuk and some legitimate forms in deliberating, and the study ended with recommendations related‬‬
‫‪to the importance of committing to terms and legitimate standards in deliberating, and the importance‬‬
‫‪of developing the efficiency of human resources that work in publishing and deliberating sukuk, and‬‬
‫‪developing softwares related to deliberating.‬‬
‫‪Keywords: Sukuk, Islamic Finance, Trading, Legitimacy of the Provisions.‬‬
‫اﺑن ﻣﻧظور‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﻛرم‪ ،‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ ،‬ﻣﺎدة ﺻك‪ ،457- 456/ 10 ،‬أﻧﻳس‪ ،‬إﺑراﻫﻳم وآﺧرون‪ .‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﻳط‪ .‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻫﻳﺋﺔ‬
‫ﻫﻳﺋﺔ اﻷوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ،‬اﻻﻣﺎرات‪ ،‬ﻣﻌﻳﺎر ﺳوق دﺑﻲ اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻹﺻدار وﺗﻣﻠك وﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك ﻟﺳﻧﺔ ‪2014‬م ص‪.8‬‬
‫ﻗﺎﻧون اﻟﺻﻛوك اﻟﻣﺻري ﻟﻌﺎم ‪2013‬م‪.‬‬
‫ﺗﺳﻌﻳرتاﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،2013/9/11- 9 ،‬اﺳطﻧﺑوﻝ – ﺗرﻛﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺑﺎط ﺎ‬
‫وآﺧرون‪ ،‬اﻳر ﻔ‬
‫ﻧﺎﺻر‪ ،‬ﻋ ر‬
‫ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﻣراﺟﻌﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.38 ،‬‬
‫اﻟﻛﺎﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑداﺋﻊ اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺗرﺗﻳب ‪ ،13/2‬ط‪ .1‬اﻟﻣﻘدﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻐﻧﻲ ‪ 37/5‬ط‪.2:‬‬
‫ﻣﺟﻠﺔ ه اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدورة )‪.(19‬‬
‫اﻟﻣﺻري‪ ،‬ﻣراﺟﻌﺔ ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻟﻛﺗﺎب‪ :‬ﻣﺎﺟﺳﺗﻳر)ﻣطﺑوع( ﻟﻸﺳﺗﺎذ ﺣﺎﻣد ﻣﻳرة ﻓﻲ ﺻﻛوك اﻹﺟﺎرة ‪.2010/‬‬
‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳﻧدورة ‪ ،6‬ع‪.(136/ 2) ،6‬‬
‫اﻟﻬﻳﺛﻣﻲ‪ ،‬ﻛﺷف ‪ ،66 -‬ط‪.2‬‬
‫اﻟﺷﻠﻬوب‪. 20contract.ppt ،‬‬
‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ ﻟﺑﺣرﻳن‪ ،‬اﻟﺻدﻳق‪ ،‬اﻟﻐرر وأﺛرﻩ ﻓﻰ اﻟﻌﻘود ﻓﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ص ـ‪ ،336‬ط ‪.2‬‬
‫اﻟﻛردي‪ ،‬ﺑﻳﻊ ‪.260 - 6‬‬
‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ي أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج‪ ،71/2 :‬ط ‪ .1‬اﺑن ﺣزم‪ ،‬اﻟﻣﺣﻠﻰ‪.6/9 :‬‬
‫اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج ‪ 13/2‬ط‪ .1‬اﻟﺑﻬوﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺷﺎف اﻟﻘﻧﺎع‪.307 /3 :‬‬
‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط ‪.1‬‬
‫اﻟدﺳوﻗﻲ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻳﺔ اﻟدﺳوﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷرح اﻟﻛﺑﻳر ‪.44/4‬‬
‫اﻟﻼﺣم‪ ،‬ﺑﻳﻊ اﻟدﻳن وﺗطﺑﻳﻘﺎﺗﻪ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،40 ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫اﺑن ‪ ،‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧﻬﺎج‪ 71/2 :‬ط ‪ .1‬اﺑن ﺣزم‪ ،‬اﻟﻣﺣﻠﻰ‪.6/9 :‬‬
‫اﻟﻛﺎﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑداﺋﻊ اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺗرﺗﻳب اﻟﺻﻧﺎﺋﻊ ‪ ،187/4‬ط ‪ " ،1‬اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ اﻟﻛوﻳﺗﻳﺔ"‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ‪.‬‬
‫اﺑن اﺑﻲ ﺷﻳﺑﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺻﻧف – اﺣﺎدﻳث اﻻﺣﻛﺎم‪ ،‬ﻛﺗﺎب اﻻﻗﺿﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ‪.(2978 (363‬‬
‫اﻟﺳوﻳﻠم‪ ،‬اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬اﻟدورة اﻟﻌﺷرون ‪2012‬م‪.‬‬
‫اﺑو ﻏدةﻟﻬﻳﺋﺎت اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪.‬‬
‫اﻟﻧووي‪ ،‬ﺳﻬم واﻟوﺣدات واﻟﺻﻛوك‪ ،‬ﻣﻘدم ﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬اﻟدورة اﻟﻌﺷرون‪.‬‬
‫اﻟﻌﺑدري‪ ،‬اﻟﺗﺎج واﻹﻛﻠﻳﻝ ﻟﻣﺧﺗﺻر ﺧﻠﻳﻝ‪ .302/4 ،‬اﻟﺑﻬوﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺷﺎف اﻟﻘﻧﺎع‪.307 /3 :‬‬
‫اﻟﻧﻳﺳﺎﺑوري‪ ،49‬ﻛﺗﺎب اﻟﺑﻳوع‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻲ ﺣﻠﻳﺔ اﻟﺳﻳف ﺗﺑﺎع ﺑﺎﻟدراﻫم ‪ ،13‬رﻗم ‪. ،3351‬‬
‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط اوﻟﻰ‪ ،‬اﺑن اﻟﻬﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺗﺢ اﻟﻘدﻳر‪.271/6 ،‬‬
‫اﺑن اﻟﻬﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺗﺢ اﻟﻘدﻳر‪.271/6 ،‬‬
‫ﺑﻲ‪.‬‬
‫اﺑن اﻟﻬﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺗﺢ اﻟﻘدﻳر‪.271/6 ،‬‬
‫اﻟﺟﺎرﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺻﻛوك ﻗﺿﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻳﺔ واﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ – ﻣﺻرف اﻻﻣﺎرات اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻘدم ﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟدورة )‪.(19‬‬
‫ﻫﻳﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ واﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬ﻣوﻗﻌﻪ اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ اﻟﺷﺧﺻﻲ ‪/http://al-sabhany.com‬‬
‫اﺑن ﻋﺎﺑدﻳن‪ ،‬رد اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدر ﻟﻣﺧﺗﺎر ﺷرح ﺗﻧوﻳر اﻻﺑﺻﺎر‪ 166/4 ،‬ط اوﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺷرﺑﻳﻧﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج‪ ،133 /2 ،‬اﻟﺑﻐﺎ‪ ،‬ط‪ ،3‬ﺗﻧوﻳر اﻟﻣﺳﺎﻟك ﺑﺷرح وأدﻟﺔ ﻋﻣدة اﻟﺳﺎﻟك‪.677/2 ،‬‬
‫اﻟﻧﻳﺳﺎﺑوري‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﻳﺣﻳن ‪ ،66 - 65/2‬ط‪ .2‬اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺟﺗﺑﻰ ﻣن اﻟﺳﻧن‪ ،39 :4 ،‬ط ‪.2‬‬
‫اﺑن ﺗﻳﻣﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺗﺎوى اﻟﻛﺑرى‪ ،‬اﻟﺟزء ‪ ،29‬ﺑﺎب اﻟﺳﻠم‪.‬‬
‫اﺑن ﻗﻳم اﻟﺟوزﻳﺔ‪ ،‬إﻋﻼم اﻟﻣوﻗﻌﻳن ﻋن رب اﻟﻌﺎﻟﻣﻳن ‪.3/4‬‬
‫اﺑن رﺷد‪ ،‬ﺑداﻳﺔ اﻟﻣﺟﺗﻬد ‪ ،108/2‬ط ‪.2‬‬
‫اﻟﻛﻠﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻘواﻧﻳن اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ ‪ ،178/1‬ط ‪.1‬‬
‫اﺑن رﺷد‪ ،‬ﺑداﻳﺔ اﻟﻣﺟﺗﻬد ‪ ،108/2‬ط ‪.2‬‬
‫اﻟﻛﺎﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ط ‪.2‬‬
‫اﻟﺳﺑﻬﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺗﺻﻛﻳك واﻟﺻﻛوك اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬ﻣوﻗﻌﻪ اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ اﻟﺷﺧﺻﻲ ‪/http://al-sabhany.com‬‬
‫ﻫﻳﺋﺔ اﻷوراق اﻟﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ، ،‬اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة ‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم )‪.(17‬‬
‫(‪.‬‬
‫ﺑﺣث ب اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ وأدوات اﻟﺗﻣوﻳﻝ " ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻳرﻣوك‪2013/11 /13- 12:‬م‪.‬‬
‫اﻟﻣﻧﻌﻘد‪.‬‬
‫اﻟﻣﻧﻊ‪2004‬م‪.‬‬
‫اﻟﻣﻧﻌﻘد ‪ 30 -‬ﻧﻳﺳﺎن )إﺑرﻳﻝ( ‪2009‬م‪.‬‬
‫‪ 18- 13‬ﺳﺑﺗﻣﺑر )اﻳﻠوﻝ( ‪2012‬م‬
‫ﻫﻳﺋﺔ اﻻﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺻﺎدرة ‪ ،2010‬اﻟﻣﻌﻳﺎر اﻟﺷرﻋﻲ رﻗم )‪.(17‬‬
‫________________________________________________‬
‫‪* Faculty of Shari’a, The University of Jordan. Received on 23/8/2015 and Accepted for Publication on 16/11/2015.‬‬
‫‪- 1252 -‬‬

1 PB PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

1 PB PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫دراﺳﺎت‪ ،‬ﻋﻠوم اﻟﺷرﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠّد ‪ ،43‬ﻣﻠﺣق ‪2016 ،3‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﻳﺔ ﻟﺗداوﻝ اﻟﺻﻛوك اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ‬

‫اﻟﺗﺳﺎؤﻝ ﻋن أﺣﻛﺎﻣﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬﻳﺔ وﺿواﺑطﻬﺎ اﻟﺷرﻋﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺣدﻳداً ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣـــــﺔ‬

‫‪- 1240 -‬‬

‫‪- 1241 -‬‬

‫‪- 1242 -‬‬

‫‪- 1243 -‬‬

‫واﻟﺗﺣﺎﻳﻝ ﻋﻠﻰ اﻟرﺑﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻧﻘود ﺑﺑﻌﺿﻬﺎ‪.‬‬

‫‪- 1244 -‬‬

‫‪- 1245 -‬‬

‫‪- 1246 -‬‬

‫‪- 1247 -‬‬

‫‪- 1248 -‬‬

‫اﻟﺻﻛوك ﻗﺿﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻳﺔ واﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ– ﻣﺻرف اﻻﻣﺎرات‬ ‫اﻟﻬواﻣش‬

‫‪- 1249 -‬‬

‫‪- 1250 -‬‬

‫‪- 1251 -‬‬

‫‪Legal Provisions and Standards for Trading of Islamic Sukuk‬‬

‫* ‪Basel Yousef Alshaer, Hiyam Mohammad Alzidaneen‬‬

‫‪- 1252 -‬‬

You might also like