Ј

ЕДИНИЧОВЕКОЉУБАЦ

ЖИВОТГОСПОДАИСУСАХРИСТА

“Каоштоота цимаљубавкмени,u јаимамљу бавквама; будитеуљу бав имој ој

.
Акоз аповје
стимојеуздржитеос та ћетеуљу бавимојој
, каоштој аод ржахз аповјестиОца
своје
г аиостајемуљубавиЊеговој.
Ов ојезаповј
естмојадаиматељу бавме ђус
обом, ка
оштој аимадохљу бавкв ама".
(Јовангл. 15, с
т. 9, 10, 12.)

ПОЧЕТАК

Упоче ткубе шеЛог ос . ИБогбе шеЛог ос. ИуБог у— Лог осубе шес ваис тинит ане бес налог ика
(Јов . 1, 110). Ве чнаине променљив а, пре пу нас илеист ине ,т оплот ељуба виис ј
ајажив от а .
Томс во јомнеб ес номижив омло гикомБог— Лог осј ес тв ориос вешт ој ест воре нонане буина
земљи. Ибе зЊе г аништаниј епос та лошт ој епос т ало,нит иј еишт аизнеб ић адобилобићебе з
Ње г а.
У поче тку— неуоном пра поч ет куко мене макра ја, нег оупоче ткудра мат ичнеис т ориј е
ств ар ањаБог— Лог осст воринеб оиз емљу , св етб ес теле сниис ве тт еле сни,ил ис в етду ховнии
светт е ле сно— духов ни. Свес т ворипоре дуипор ет ку , на јпресв е тлос т, пав оду,пафирма ме нт,
пабиљеив оће , пас унце , мес е циз ве з
де , парибеипт ице , паст окуиз ве риње , пана ј зад—
чове ка , живуиконус во ју . Свек ак ој ет ообј авље ноДу хомБожј им пис цуКњиг еПос т а ња(I
Мој с е ј1). А т уКњиг уда ој еБогљудимапомил ост ис вој ојондака дај еумљудс киз бог
гре ховнеуда љенос тиодс в огаТворцабиопокрив енз абора вомис ећ ањељу дс коос ла бљено.
Уда љениодБо гаг решниљудис уу да ље нииодне бе снело гик е , тес уимис лињиховебиле
удаље неодБожј ихмис ликоликој ене боуда ље ноодз е мље(Ис а. 55, 8-9). По криве низ абора вом
не бе с нелог ик е, к ој уј еАд ампрег ре хаима оупунојме ри, ипр иг ушенис тра хомодбунт овне
природ еокос е бе , људисуиз ма шт алис вој уз ема љс кул ог ику,кој омсус еслу жил и, ак ој омс еи
данда насмног иј е динос лу же , науниже њес вог аТв орца , анас вој упро па ст . Одба цилис уСло во
Божј е , ипос т алис убе с лов ес ни, ице оим ј еживотб еслов ес ан, бе смисл ен, счимес еони
пот пуномире .
От удак адс еБог— Лог осј а
вика очо векут е лу,с ве тГанепоз наде ,с ве тк ог ај еОнс аз да о. „К
свој имадођеис вој иг анепримише " (Јова н,1, 11). Нит иГапримишенит иМупов ер ова ше .
Упита шеГа :
— Косит и(Ј ов.8, 25)? Аонимре че :
— Поче так. Ј ас а мпренег ос еАвра мродио(Ј ов.8,58). Та даони,т ј.с во ји, у зешека ме њедаГа
убиј у(Ј ов. 8, 59). Бе з гре шниАда муРа јунебинипит аоБо г а— Лог оса
кос ит и? Онбиг апоз на ока опоч ет а кисв ојис вихс т ва ри. Апра ота цАв ра м, ма дарођ енпод
гре хом, из ва нРа ја, ка опра ведникБожј ипримиобиодг ов орСпас ит е ље вка оист инит . За т
о
Гос подис ве дочиоње му„дај ебиора ддав идида нмо ј; ив ид јеио бра довас е" (Ј ов . 8, 56). Ал и
дале к и пот омци Авра мови, иј ош у да ље ниј иАд амов и, непоз на шеГаинеприз на ше . Ј е
р
заг либље ни ду бокоуз ема љс кул ажнулог ик уони нисумог л и ра з уме тиис т инит уне бе сну
лог икуБог а— Лог оса . Ње гов ало г ик абилај ењимапрот ив наимрс ка . Ноне мог у ћинипо јмит и
јунит иодоле т иј ојониуг невуу з ешека мењедаГау биј у . Ит опоку ша шемног опут а ,а лине
успе шед о одр еђ еногв ре ме на . Нау че ни одЧов е комрз цаСат а неонипок уша ва худау бију
ЈединогЧове к ољупца , „ пуногбла г од ат ииис тине " (Јов. 1, 14), к ој ис еиспус т ионаз е мљуда
пов ра тиљу дене бе снојлог ици, ик розт одаиху чинис иновимаБожј им, „ кој ис енеродишеод
крвиниодвољет ел ес нениодвољемуже в ље вене г оодБо г а" (Јо в.1, 13), икој имог ууз в ик нути
каоПа вле : „МиумХрис товима мо", и„ немис лимошт ојез
е ма
љс конег ошт ојене бесно" (I
Кор. 2, 16). Овдеј еда клес укобиз ме ђудвелог ике, небе
снеиземаљс к
е,с лов
еснеибес ловес
не .
Упра воиз међ ул огикеиа нтилогике . Укра јњојлиниј ипактојесукобиз међуХрис таиСа та
не .
Ова јсукобпов ла чис еодрођ ењаХрис това, ка
даГаИродхт едеубитипадоЊе говесмрт ина
крсту. Са моус ве тлост исукобадве јуре ченихл огикаможес ера зу
ме тиНов изавет, каоис ва
историј ацр кведод ана сидокра ј
а.

БЛАГАВЕСТ

Са рас ена сме јал а,З аха риј ај ез ане ме о,аМа риј ас еупла шила . Одче га? (I Мој . 18, 12). Одпо јаве
небожит ељаа нг елаиње гов огс а општ ења : Са рииХе в рону, За ха риј иуЈ еру са лиму , аМа риј иу
На за ре т у(Лу ка1, 20, 29).
Без де тно м Ав ра мубилој ес т ог одина , ање г овојжени Сар и де ве де се т, ка даим ј еанг е л
саопшт ио, даћеидућ ег одинеродит ис инаИса к а. Бе з дет нис вешт еникЗ аха р иј еиженаму
Јелиса вет а, обо јеодпле ме наАро но ва , бе хус тар и ибре ме нит и, к адамус еа нг елј а
вина
бог ос луже њуухра муис аопшт и, даћ емуже народит исинаЈ ова на , ко јићемубити„ р адос ти
весеље ,ј ерћ ебит иве ликипре дБог о м" (Лук а1, 14-15). Бе змужнаде вицаМа риј аупла шис еод
поја веа нгел аБо жј ег а, ај ошв ишеодњег овогс аопшт ења :„ Ев оз а
т рудне ће ш, иродиће шсина ,и
надј е нимуимеИс ус " (Лук а1, 31-33). ИОнћебит ица р,ица рс т вуЊе гов омне ћебит икра ј
а.
Иа кос еов од ог одилоураз ним в ре ме нима, иура з ним ме ст имаир аз личит им личнос т има ,
изне на ђе њеј ебилоис то ,с умњаис таипит ањеист о : Ка кој ет омог ућ е? Упрв адв ас лучај ака ко
јемог ућедапре ст ар ел аиис уше наљудс кат е ла , ко јас уј е дваимал асна гедас ебедржеуживот у,
про из ве дуновеживот е ? Ка кобит омо г лобит и? Ут ре ће мпакслу ча јуне винаде вицаМа риј а,
свапору ме нившиодс тида , ис подс тид апрог ова ра :„ Ка коћет обит ика дј анез на мз амужа ?"
(Лу ка1, 34). Ка кот оможебит и?
Унебе с ногве сник ане манит ру нс умње , даћеседог од ит ионошт оонј ављаипре дс ка зује .Је р
онс ев ла дапоне бес нојлог ици; г ов ориодст ра неБог а , комене маништ анемог у ћеичиј асере ч
мораос тва рит и. Алипот омциАда маиЕвемис лепоз е ма љск ојл ог ици. Иа кој емног опут ас
небаљудимај авље но,аиуСв ет ојКњиз иБожј ојз апис ано , дај еБог ус в емог ућешт она мис лии
рече , ипа кпот омциАда м— Евинил ак шес ув ер ова липриродномт ок ус тв арине г оре чиБо жј ој.
Иј ош у зт о,приг ње че нибунт овномприрод омс ас вихс тра наиокруже низ лом, онис уиз г
убил и
спос обнос тв ер ова њаув ел ик одоб ро. Ве рова лис убрз оила коус в ак опре дс ка за нове ликоз ло,
алис пороит е шкоуве лик одобр о. Ве ликодоброобе ћаБо гАвра муре к ав шиму , даћ емуда ти
синаодСа ре , идаћеСа рубла гос лов ит ит ећ екро зт огс инабит има т имног имна родима.Нат о
сеАв ра мна сме ј
а , к аоиСа рар аниј е, ире че : „ Едаћ ес еч ове куодс тог одинаро дит исин!" (I
Мој . 17, 17). Посу мњаАвра муве ликодоброодБог а. Адамуј еБогпред ск аз а ов елик оз ло, да
ћемуумре тиСа раб езпо рода , идаћ емуумре т ииИс ма ил,с инодсл ушкињемуАг аре,онбит о
брз опове рова о.Та кобиучиниоис ве шт е никЗ а хар иј а . Умла ђимг одинамака дај ебиос пос оба н
зара ђањеонсемног омолиоБог у,дамуда руј епо род. Ака дј еос та ре о, иониже наму,онј е
пре с т аомолит исе ,с кру шениб ез на де жа н, пре мдау ве кпра ве да нимолит ве н, мис ле ћидаг аБог
илинечу ј еилис ма транедо ст ојнимис ка ног адар а . НоБогус лишав амолит вепра ведника„ у
свој ев реме ", ув е нцуос тал ихдог ађ а ј
а , кој им Ону пра вљас вој им промис ло м. Бог уј ебило
пот ре бнодас еЈ ов анро диуис тојг одиника даиМес иј а , ане40 или50 г од инара ниј е, какос у
ње гов иродите љижел ел и.
Ус в ат рина ве де нас лу ча јав ажној ез а паз ит и,дај еБогка зниос а моЗа хар иј уз богње говес умње .
Речемуа нг ел: „ Ево,ониј емић еш, инећ ешмоћ иг ов орит идооног ада над окс ет онез буде ,је р
нијес ив јеро ва омој имриј ечима , кој ећес ез бит иус в ој евриј еме " (Лу ка1, 20). Каз ниој еа нге л
свешт е
ника ,ј е ронк аос ве шт енику чећ идруг едав еруј ууре чиГос по дњес а мј епос у мњаоу
њих. Ка де ћиолт аронј евиде опре дс обомКовч егЗа ве т а , укомеј ечу ва напа лицаАронов аод
дрве таба де мова ,к ојај ез ано ћпроцве т алаиз ре леба де мепока з ала(IV Мој . 17, 8). Све доча нс т во
Божј ес ве мо ћи. За шт ода кледапос умња , д аису хањиваже нс когте ламожепоБожј ојр еч и
про цв ет атиилиплоддонет и. Комеј емног ода т о, мно г ос еодње г аиоче куј е. Уос та ло миова
Божј ак азнабилај еприв ре ме на, иус вој ев ре ме ,к адј еЗа ха риј апоновапрог оворио,ок ре ну ласе
наве ћепрос ла вља њеБог аодс тра ненар ода , инадивљењенов орође ном с инуЗа хар ијином
Јова ну— Охана ну. Ј ерс вис епит ахупоГорњојЈ уде ји: „ Шт алићебит иизов ог адј етет а?"
(Лу ка , 1, 66).
Аба баСа рунек а зниБогз ање нподруг љивс ме хнит иАв рамаз ање говс ме х, ј ербе хупрос ти
пас тир и. На јма њепа кб ешез ака знус ве таДе ваМа риј а , ко јаизсв огчис тогибе з
а зл еногср ца ,
упр ав оде т иње гс рцаиз ре чес војус умњуре чима :„ Ка коћет обит ика дј анез намз амужа ?"
Не кај епос топут абла г осл ове набе заз ле нас умњаМа риј ина .Ј ерс војимпит ање монапобу ди
Божј егв ес ник адај а снока же , ка коћ етобит и, икоћеб ит иОна јкој ит ре бадас ер одиодње .
Ве лик иГа врилобј асниј ојт оне бе с но млог ик ом, не пој амнојз емљи: „ ДухСве тидо ћићенат ебе ,
ис илаСв е вишње гаос иј енић ет е; з ат оионошт оћ ес еродит ибићес ве т о, ина з ва ћес еСин
Божј и" (Лу ка1, 35). Зав ре медокј еГа в рилл аг аноиз гова ра оре чпоре ч,с вечудниј уодчудниј е,
душаМа риј инадобиј алај екрилак а оодт репе т нељу ба вииу здиз алас ес в евишеивишеод
зема љск елог ик ек ане бе сној . Онај епост епе но у мира лаз е мљи иприв оле ва лас еца рс т ву
небе сно м. Ика ошт оче с тобив ас аумиру ћимч ове комдас ет ре ну тнос е т ице логс вогпрошлог
жив от а, та кос еионас е тилас вихпр очит анихме с ија нс кихпре дс ка зива ња . Се т ил ас е, ка кој е
рече но, даћеде во јк аз ач ет ииродит исина , комећ ебит иимеЕма нуил, т ој ест : Сна маБо г; и
још к ак ој еБогре ка она родуИз ра иљс ком; „ Ј ас а мт војмуж" (Ј ере м. 3, 14 иОс ија2, 16). Пр и
томс ећа њуонај еос е тила,дај еонат аиз бра наДе вој ка , идај ес амБо гње нмуж. Се тилас еи
свој ихродит е ља ,Ј оа кимаиАне , кој ис уњурод илиус вој импрес таре лимг одинама , поБожј ој
силиибла г од ат и.И к адс ет ог а, ис в ег аос тало г а,с ет илаштој ечита лаиса зна ладо кј ебилау
храмуј е ру салимс ком, идоцниј еуНаз а ре ту , онај ера зуме ла , даса даанг е лБожј ио че куј еодње
прис та на к, к аоодс лободногбића . Очек ујеса г ла с нос тње нев ољес аво љомБожј ом. Докј ојј е
анг елда ва ообј ашње њенапит а ње„ ка коћ ет обит и", уњојс еиз в ршиове ликипре обра жа ј.
Св акасу мњаист рахине доу мицабе хуишче зли.Ње нар еч„ ка дај анез на мз амужа " чинилај ој
сес а дас ме шно м. Ка дј еГа врилз авршиос аобј ашње ње миз а ћут ао,че ка ју ћиње нодг ов ор,онај е
билаг от овас аодг оворо м. И ре чеМа риј а: „ Евослу шкињеГос подње ; нек амибу депорј е чи
твој ој" (Лу ка , 1, 38). И т екшт ој еиз гов орилат ере чи, ДухСве тис иша ој енањуисила
Св евишње го се нилај ењу,ионај еод ма хос етилаус ебит ре пе т ну.ма теринск ура дос тодз аче ћа
сина— СинаБожј ег , Бог а— Лог ос а
, об ећа ногМе сиј еиЦа рана дца ре вима .

РОЂЕЊЕУПОДЗЕМЉУ

Неприл ич и ниБо гуничове куводит иборбус ас ат а

но м ис т
им ор ужј ем. Прот ивс ата нс ке
антилогикебо рбу т ре бав одит и не бе с
ном лог иком. Прот ивње говела жи ис тином, прот ив
богомржње и чове комржње б ог ољу бље м и чо веко љуб ље м, про тив на дув е
не охол ос т ии
гордељив остис ме рношћуикрот о шћу.Пре тпоста вимо,дај ес а т а
нида тонав ољудабирамес то
гдебис еонродио, онб ив анс ва кес умњеиз абр аона јрас кошниј ица рс кидв орнане којв ид ној
висиниз емаљс кој. Ит обиод г ова ра лоње говоја нт ил ог ич но јохолос ти. Нет акоИсу с, Син
Св е
вишње гаиБо г— Лог ос, нет а ко. Онк ојићедоцниј епохв аљива тиништ едухомикрот ке,
обећавајућипрв имаца рс
твоне бе сно,адруг имана сле ђез емље(Ма т
. 5, 3, 5), самсепока з аока о
последњиизништ их,родившис е , неупа лат инит инане којвиднојвис иниз емаљс кој, ча
кнени
наз е
мљине гоуподз е мљу,ика ок рот коЈа гњеБо жј еуст а нуов чиј е
м.
Дас еМе сијародиуВит лејему , к акој ебилопроре чено, то меј едоприне ок есарОкт авија н
Августс војомз апове шћудасепопише„ савсв ијет", (Лука , 2, 1), тој ест,с варимск аимпе риј а
.
Минез на мошт ај ет ајпопист ре ба ољиг авома лик рва вомнас ле дникуЈ улиј аЦе зара, ноз на мо
шт ај ет ре ба оБог у. Тр еба лој еучинит и, даЈ ос иф до ђеизНа з а ре т ауВит ле јем, уг радс вог а
пре т каЦа раДав ида,сабре ме нит омДе вомМариј ом, дабис еМес иј ародиоут омег раду,ка кој е
јаснопис ано. Тој еус т ва р ииб иост в арниисло ве снис миса оз а пове ђе ногпопис а.Ј едномис ли
чове к,адру гоБо г .
Да ле кој еНа з аре тодВит ле је ма , да ле коз аонов ре меиз аонд ашњаподв оз нас ре дс тва .Ј ос ифј е
мора опе шач ит иив одит имаг а ре , нак омеј еј а ха ласв ет аДе во јк ас ад оз ре лимбл агос лове ним
пло домут е лус в оме . Биој ев ећкра јде ве т огме се цаода рха нг ел ск ебла г ове ст ињојуНаз арет уи
сас вимблиз а кча сње ногпоро ђа ја.За т ос емора лоићил аг аниј е . Апутј еиина чет рајаопунат ри
дана . И дугинапор ан. Алие то, т р еб ал ој еда ти„Кес аруке сар е во" (Ма т. 22, 21), ка кој еОн
доцниј еиг о ворио.УВит ле ј емуниј ес ез ањихна шл омес т а , ниуг ос т
ионициниуха нунит иу
прив ат номдому. На јб ољаме стаз а уз ет ас убилао дримс кихофицирапопис ива чаињихових
тума ча . Ос т а лој есв ебил опр ет рпа нохиља да мадуша„ Изкоље наДа видов а " (Лука9-58). Све
пт ицеле тилицеилу ка велис ицена шлесус ебиск лоништа , а„ Синчове чијиниј еима ог дег ла ве
заклонит и" (Мат . 8, 20). Ношт ос ениј емо гона ћиз аЊе гаме ђуљудима , на шлосеме ђу
жив от иња ма . Нашл ас еј еднапраз на пе ћинане дал ек о од г ра да , сл ободна и от воре на з а
бес ку ћник е.
Мног оимале пихпе ћинауПа ле с тини, г дес та нуј уљудиилис т ок а, алиниј е днаниј ет а ко
скромнака оо вапећинауВит ле јему. Пе ћинеуКо лора ду, ус ра в ње њусњом, пра вес упал ат е.
Пе ћинаВит леј емс кај еуподз емљу , у пра в о подз емљом. У њус ес адас ила зинизс т рме
сте пе ницеу рез а неус т е ни. Ниск аимра чнаа лииз дубље нака ова ј арс ком ру ком уј ед ном
каме номс т анцу, ог ромном инаве к ине помичном. Ј е динаудо бно стт ена јс кромниј еодс вих
пе ћинај ес тет ошт ој енавру ћинипрохла дна , аназ имит опла . Нис умог липа ст ириут ојпе ћини
држат ис во ј ас та да , ка ошт ос еобичномис ли, ј ерј ес ув ишет е снаиз ана јма њест адо . Не г ос у
свак акотуприв ре ме нодржа лит е кнек оликоој аг ње нихо ва цас ај а га њцима .Ј ерс еика же , дас у
па ст ир ионесв ет еноћи„ чува линоћнуст р ажук одст адас вој е г а" (Лука2, 8). Упољу,пода љеод
пе ћине. А ут овре ме , уз имуоБо жићу , ов цесеј ош нис упо че леј аг њит и, т еje пе ћинабила
пра з на . Адас усв е тиг ост иизНа з а ре т априс пел иупр оле ће , ка дс еовцеј аг ње ,т а данебина шл и
ме ст аз акона книут ојхудојпе ћини.Ит ој едак лебилоус трој е ноуна пр едпоне бе снојлог ици.
Ут омне обичном, не љу дск ом, жилиштуродиДе ваМа риј а„ Синас вог апрве нца ". Да,прв е нцаи
ме зимца , ј ед ногиј единс т ве ног . Ј ерродившиСунце, билоби с ме шнодапр одужи р ађ а ти
ме те оре .„ Иповиг аиме т нуг ауј асл е" (Лу ка2, 7). Бе зд окт ораиба бицаидвор иљаил ек оваи
цуцла , бе зче гауна шојцив илиз а циј има локој ама јкаус уђ уј ес ера ђа тид ецу.Не гоона кос а свим
про ст опос е ља чки.Са маг аро ди, бе зичиј епомоћи,с а маг аоку па , повиупе ле не,подој ис вој им
мле ко м изс вој ихг ру ди, ипол ожиуј асленас ла мидаспа ва , дабииона , по слеб ла г ода т не
молит веБог у,с пус т ил асеназ емљууподножј уј а с аладас еодмори.
Далиј ет обилоона к ос лу чај но, дас еМе сиј аСпа с
ит ељ с вет ародиб аш умра чномк аме ном
верт епу ? Ниј ес луча јно. Акоиг денемасл епогс лу чаја , не маг аз а ист ауживот уХрис тов ом. У
ток уист ор иј ецр квеј ав илис ус еа нт ихрис ти,кој ис утв рдили, дас еХр ис тосча книј ениродио.
Алит ат ита нс кака ме напе ћинауг онилаихј еула ж. Ј е родс вихонихг ос тионицаиха нов ау
Вит ле ј
е му ,г деј еЈ ос ифку ца оит ра жиокона ка , непос тој иниј е да н.Ниј е днакућа , ниј еда нз идод
куће . Св еј евр еме номпору ше ноиишче злоупра шини. Дас е ,д ак ле , Хрис тоср одиомауко јој
одт ихз гра дакој ес упропа ле ,а нтихрис т ибила кшеус пе ва лис ас вој омпропа г андом, дас еОн
ника д ниј е ни ро дио. Али пе ћинас тој и це ла и не та кну т а, с т ојис ас вој им не помичним
свед оча нст в омоЊе г о вомр ође њу . Ниј еседа клеОнс лу чај нородиоупе ћини,не г опоне бе с но ј
видовит ојло гици. Ка дј еБогс т в ара оиуоблича ва оз е мљу, Онј еуобл ичиои т упећ инуи
одре диој уз акол ев кусинас вогј е динородног .
Акок ог аинт ере с уј е , к ака вј еиз г ле да оСинДе веМа риј е, мимунеможе море ћи. Алипос т оји
једнал ег ендаоца руДа виду, к ој анамос ве тља в аликмла де нцаИс ус а. Лег е ндаг ла си: Ка дај е
Да в идј ошка омла дићчу ва оов цеок оВит ле је ма ,с иђеонј е дногжа ркогда науонуис т упе ћину,
гдес едо цниј еродиоИс ус , дас епр охла дииодмо ри. Ка даз а с пи,онос е тидаг ане шт ос тр ашно
стежеида ви. Онсепробу ди, ишт авиди? Ст рашназ мијаоба виламус еок орук уиног у, а
отворилаче љус тдаг ау г
риз еул ице. Ус мрт номс трахуповичеДав ид: „
Гос поде, из бавиме !" И
ут омт рену т куј ависеупе ћиниде т енеописив екрасотеубе ломоде луис вет лока осунце
обучено, идижеде т еру куув исизнадз мије, з мијасенај едномод вио дт елаДа видоваиб рз о
ишче з
е.Аде т е
, благ опог ледауДа вид аире че : Небојсе! Та јпогледит ајгласит а јликос таде
занавекдубок оуду шиДа вида, т
адапа стира , адоцниј еца раиПс алмопе вца. Мног огодина
доцнијеиз раз иој еДа видс војесећањеналиконогде тетаупс алму45-т ом, г
дека же :
„Тис ина ј
ље пшииз ме ћус инов аљудс ких,благ ода ттечеизу статвојих,јерт ејебла г ословиоБог
довијека" (Пса л.45, 2).

НЕОБИЧНАПРОСЛАВАПРВОГРОЂЕНДАНАЧОВЕКОЉУПЦА

Имаљу дико јиос ећајупле ме нитужа лос тз богт ог ашт ој еве ликиГос подиСпа сна ш био
примора нр одитис еуона к оубог имоколнос тима : из ва нг ра да , уподз е мљу,уов чиј емст а ну,бе з
икак веу добнос тиг рађа нс когживот а. Бе зс веће , бе зв оде , бе зс т олаист олице , безпос т ељеи
пос уђ а, бе зс ус едададов ич еш ипоишт е ш. Ништ ао сим с уремас ивнес те неода св уда , са
понис ким г рубим ј аслимаине шт ос ла меуј а с лама. Те скоб анс та н, апрос т ра наг робница .
Заис т а, овапл еме нит ажа лос тд обрихљудибилаб иопра вда на , ка дсенеб из на лооношт ој е
убрз ос лед ова лоЊе говомро ђе њут еис теноћи. Аоношт ој ес ле дов ал опот пуноопра в дав аоно
шт ој епре тходило,к аошт оув екбивауде лов ањуБожј ем.
Штај ес ле дова ло ? Сле дова лој епрос ла вља њеХрист овогр ође ња , к аквониј ед анчов екод
пос т а њас вет аниј еимао . Ј ав иосена ј
преанг е лБожј и, у пу тиопа ст ир едаидууонуњихов у
пећинуив идек оимс ер одио. Пот омј авиласев ојск ао данг е лас ач удесно мпе смом. Ондај е
нас та лове с е љепа ст ира . Ицел от ос ла вљез а врше ној ет екпо ј ав омне обичнез вез дена дпе ћино м
идол ас коммудра цас аИс т оканапоклоње ње„ нов омца ру" (Ма т . 2, 1-2).
Промисл ит е , далибис ес в еов омог лодог одит и,дас еОнрод иоуг ра ду.Дас е , ре цимо, на шло
мес т ауВит ле јемуз асв етупородицууне којг о с тионициил иха нуилиприва т нојку ћи, г деони
ника конеб имог либит иса миуце лојз г ра ди, не гос амног им дру гимлицима , од ра сл ими
децом, уг унг улист ешње ниуј едном уг луј е днес обе . Ка к обипа ст ириу шлиуг ра д, к адс у
гра дс кека пиј еуонов ре мебил еноћуз ат воре не , инака пиј амас тра жа? Ка кобима санарода
тума чила , нако г ас еоднос ипе смаа нг елс ка ? Ика дб ине обичназ ве здас талана дг ост ионицо м,
гдес ес ме с т илопеде сетилис т олица ,к ак обиис т очнимудр ацис азна лико јеј енов орођ еница р?
Зарс енебиут оу ме ша лаиримс капол ициј а? Из арнебина с т алаг ужваине ре д? Имес т одасе
одиг рабожа нс твенадра ма , одиг ра обис ефа рс аил ибу рле с ка .
Не , не , неманима ломе с тажа ло сти. Свеј ебилока кој ена јбољемо глобит и, непољудс к ом
саобра же њуне гопоБожј е м. Гос подс емора ор одитиуз ас ебномдому; мора ој ебит иОнса му
томдому. А т ајдом мора ој ебит ине ог ра ђе нз идовимаибезика кв ест ра же , бе зк а танцана
вра тимаи бе зк омшилу ка , у пољу близ упрост их и не зл обних, аиз ванг ра даи г радс ке
софист ике . Та кос ес амомог лопоу зда ноз нат и, дас вешт ос ене обичнодог а ђа, д ог ађас ез бог
Ње га . За ис т а„в елик ис иБоже , ичуднасудј елаТв оја" (Пс а л.92, 5).
Па с тиричув а хус т ражукодст адас вој е га . У оновре мебе хув ел икешу меок оВит ле је ма, са
про пла нцимаипа шња цимаз аст оку. И бе шедив љихз в ерова , ка онек адув ре меДа вида . Са м
Да в идј епр ича оца руСа улу , к ак осумула во вииме две дирас трз алио вце , ика коихј ео н
одбиј аоиубиј ао(I Са м. 17, 34). Збогт ог ас упа стиримора линоћудржа тист ра жукодс тада
свој ег а. На с лоње нинас вој екук аст ешт а пове , ка кв ис еи да на св идекодчоба наГркаи
Црнову на ца , онис усвре ме нанавре мед овикива лидругд ру г а, данебиз аспа лиидабиз верове
пла шили.Нисл ут илинису , даћет еноћ ионипрв ив ид ет ионо„ штос умног ипрор оциица ре в и
же ле лив ид ј е ти(Лука10, 24).
На једномј акас в
ет ло стј авис е„исла ваГос подњаоба сјаих" (Лука2,9). Ус редт ес вет лост и,
бељеодс унча не , в иде шепа с тирианг елаБожј егаиврл ос еупла шише . Тобе шеона јист и
арха нг е лГа врил, кој иј еде ве тмес е цира ниј еј а виоМар иј иуНаз ар ет у, даћеродит ис ина .
Ње г ов ас ере чиспунилат еноћ и, ионбипо сл атодБог апа ст ир има , дањиху чинипр вим
свед оциманаз емљит ог ачу дес ногдог ађа ја. И охр аб риа нг елупла ше непа ст ире . Неб ој тес е,
негор аду јтес е.Ј е рв амј авља мв еликура дос т , ко ј
ане ћебитис а мова шанег ова с целогБожј ег
народа . Енородиос еоче кив аниМе с иј а, Спа с ит ељ, Хрис тосГо спод(Лука2, 10-12). Идит еи
видит еупећиниде т еповит ог деле жиуј ас лима . Иопетва мка же м, р а дуј тес е,је рс ера ду јуи
небе с аис в еанг елс кес илез а једносва ма . Евопог леда јтеичуј те!
Уто мт рену ткуј а вис емношт вонебе скевој ске , ит ав ојск аа нг елс капро сла в ља шер ођењеБог а
Чове к ољупцас латк ог ла снимне земаљс кимпој а њем. Ика кване обичнапес ма :
„Сл ав анав исиниБог у
Иназ емљимир,
Ме ђуљудимад обравоља " (Лук а2, 14).
Са мој ебе зг решниАд амуРа јумо г аочут исл ич ноне бе с нопој а ње ,а лиодонданик одопа ст ира
витл е је мс ких.Виде лисунебе скев ој ск еИс а ијаиЈ ез екиљиМихе ј,а лиуда љини,ок опре ст ол а
Св евишње ганане бе с има(Ца р.22, 19; Ис а. 6, 1-3). Ноовдес енебе с навој скас пус т иланаз е мљу ,
сас в ој имца рем, иот пев алапес мууЊе гов упоча ст, непре дне комода бра номпу блик омне го
пре дна јпр ост ијимодпро ст их.Прет ет ихеноћ иниг дес енацрнојз емљиниј ев иде от ако
велича нс тве нхорнит ис ечулат а квапе сма . Ат апес мај еуис тов ре меипрог ра ма тичназ а
нов орођ еногМе с
иј у:
Прв от ребас ла вит иис тинит огБог а , кој иј енавис ини, анез ема љс кеидоле . Одист инс ког
слав ље њаист инит огБог аз а вис имирназ емљиидобрав ољамеђ уљудима . Са мс обомОнј е
вапл оће нас ла ваБо жј а; Онј еКња змираимирна ш; Онј ед обравољаиљу ба вме ђуљудима.Са
овим лог ичним прог рамом Бог— Лог осра ск опа ћеант илог ичнаде лађа в олс ка . Затој еОн
дост о ја нс ла веипохва леодне баиодз емље.
Ка дас уанг елиз ав ршил ис војде опр осл ав е ,у да љишес еус в ојенеб ес необит ељи. Та дапа с тир и
пот еко шек а онак рил имакапе ћини.Ина ђ ошес века коимј еа нге лре ка о.Ималипа с
тир иов аца
пок лонишесеве ликом Па ст ируљуд и. Папунив е се љавра т ишес ес во мес т
а дупе ва јућии
слав е ћиБог а(Лук а2, 15-20).
Так ој енај единс тв еннач инпрос ла вље нор ође њеЈ е динс тве ног а. Неужде ра њуипиј анче њу ,и
неус ме хуикикот у, нег оуду хов нојр ад ос т ииу з више номду ховномс ла вопој у.
АМа риј ак адчуодпас тираос в емушт ас ед ог одило„ чува шес веовериј е чиис лагашеиху
срцус в оме " (Лука2, 19).
Зна лај еонамног овишеодпа стира . Нос веje д ржа лаус ебиподз ла т нимк ључе мде вича нс ког
ћута ња .

ЗНАЧАЈНИСНОВИ

Имаз бив ањауљудс комжив отукојанеподл ежуобј а шњењуе мпир ијскена ук е. Ут акваз бивања
спада ј
уисно ви. Емпиријсканаукана шегвре мена , кој ај ез аис т
ас т еклаве ликез аслу г
ена
физичкомпла ну, неусуђујес еча книдапу стис вој епипк еуз агонет нуо блас тснова . Нит и
приз најез на чајснованит игаодба цуј е. Прос то, нећеилинес медас еуне сеумра кт ет ајне.
Отудакле в етај
уна укус вио нико јис епо зива ј
унана укука дг оворе, дас ус висновипу ста
сујеверица .
Одпа мт ив екаљудис упр идавалииз веснупажњус нов има . Свудапос вет
у, инаИс ток уина
Запа ду, вишеуна шевре менаИс т окуне гонаЗа паду . Гле, чове кне раз
в ије нилиз апушт е н
духовно,неумедас екористинис војимбу днимс т
а ње м, к амол ићес новима . На мас упоз нат и
мног ис но виизс авременогжив ота, којис ус еобис тинили, бил онане к ид обит акилиг убит ак,
илинапо мпуилиназ а
с тра шива ње . Ка ошт оиЈ овг ов ориБо г у: „ Ст ра шиш мес но вимаи
пре па дамс еут в арим" (Ј ов.7, 14).
У Ст аром За ве т у су опис а ни не колик и из в а нре дни и сл ик овит ис нови, ка о: „ Ј ак овље во
снов иђ ење " „ небе с неле ствице " (I Мо јс . 28, 11-16); пас новиЈ ос ифа , з богкој ихсуг абра ћа
омрз лаипрода лауМис ир(I Мој . 37, 7); пас нов ифар аоно ви,кој еј еЈ ос ифту ма чио,акој исусе
тица лис удбеМис ира(I Мој . 41, 18-24); пас нов ица раНа ву ходонос ора ,к ој еј еДа нилоту ма чио
(Дан. 2, 1), ак ој исус ет ицал ииличнес удбет о г ацар аис вихбу дућихца рс та вад оХрист а,
„Св е т огна дс ве т има ", „ Ка ме наодв а ље наодг ор е" (Да н.2, 45). Ис вит ис новис ус еобис тинили.
У Нов ом з ав е тупа ку множилис ус ез на ча јниснов и. Ниј ел ипророкЈ оилпроре ка о, даће
дола ск омМе сиј е„ вашис та рциса њат ис не , амла дићив ашив иђ ат иу т ва ре " (Јоил2, 28). Дане
говор имооПа вл овим с но вима . Са монапрвед вес тра неМа те је во гЈ ев анђ е љаз а пис анас у
четирис наодпрвок ла сногз на чај аз аДе вуМар иј уиз аМла де нцаИсу с а .
Упрв омс нуа нг е лј ера збиос умњуЈ осифов уупог ле дуне оче кив анетр удноћеДе вој ке , пов ерене
ње гов ојз ашт ит и— подиме номжене . Ка даЈ ос ифпомис ли, дат а јноот пу ст иМа риј у ,„ јав иму
сеус нуа нг елГос подњииреч е: Ј ос ифе , синеДав идов, небојс еу з е тиМа риј еже нес в оје, је р
оношт ос еуњојз аче лоодДухај еСв е тог а , паћерод ит ис ина , инадј е нимуимеИс ус " (Ма т. 1,
20-21). Анг елна з иваЈ ос ифасиномДа вид овим, дабиг аопоме нуонапроро шт ваоМе сиј ииз
коле наДа видов а. Друг имре чима : Зна ј
, д ај ече до, з аче тоуМа риј и, кој ај еис а маизк оле на
Да вид оваобе ћа ниМес ија. Ус т ра хуит ре пе тупримиој еЈ ос ифов ос аопшт ењеипо клониосе
вољиГос под њој .
Удруг омес нуа нг елј еј авиоЈ ос ифу,дацарИродхоћедапо гу биДе т е,з а тове ли: „ уст ани, уз ми
дије т еимат е рње г овупабиј ежиуМис ир, ибу диона мод окт инека же м" (Ма те ј, 2, 13). И
Јосифдрв оде ља , одма хпос лушаз а пове с т инебе с ногв есника , ипобе жеудал е куз емљу , укој у
ника дниј емис лиоићи.
Ут ре ћемс нуј ав ис еанг елГос подњиЈ ос ифууМис иру , ире чему: „ ус тани, уз миде т еима те р
ње гову , иидиуз е мљуИз ра иље ву ,ј ерс уиз умр лик ој ис ут ра жилижив отдет ињи" (Ма те ј2, 19-
20).
Упрвомс луча јуда клеспа сеБогкрозс нов иђе њеМа риј у,данеос та небе зз ашт ит ник а , аЈ осифа
данео г ре шис во ј удушу . У друг ом с пас еБогмла де нцаодкрв а вама чаИр одоваопе тк роз
снов иђ ење . Ут ре ће мс луч ај ус па с есв ет р ој енаис тинач инодда ље гпот уца њапоз е мљит уђ оји
незна божној .
А че т врт ис анбимудр ацимаз ве з да римас аИс ток а, ук омес нуз апове диим а нг елдас ене
враћа ј уИродууЈ е рус а лимнапов рат куус вој уз е мљу(Ма т . 2, 12). Иова јс анбио дБог ар ад и
спас е њамл аде нцаИс ус аодк рва в ама чаИр одовак аоиона јдруг иса нЈ ос ифов,с амопреовог а.
Св иовис нов ит ица лис ус ехит ноине пос ре дноХрис та,з богче гај еина ус т еној е ва нђе лис туда
ихз а пише . Амног исуиз ос та вље ни.Вишеј енег ов ерова т но,дасуимудра циз ве зда рис ања ли
снов епренег ос ук ренул инапок лоњењенов омца ру . Ј е ркре ну т инадал ек ипутбе зне ког
тајанс тв еногј а сногука зањасне ба , те шк обис еда лора з уме т и. Та кв оука зањемора л ој ебит и
најпрекрозс ан, паондакро зз ве з ду. И да нда насз ана родеве ликеАз иј ес новииз ве здес у
најва жниј ииз ворипоз на њат ај ни. Ас тролог иј а, хор ос копит умач ењес новаис адас укодњиху
пуномј е ку . Ст ра хот ниприт ис аког ромнећут љив ев а сионенадушумис ао ногч ове кабиобиј ош
тежи, даг анеу блажа вајуле т ећирој ев из ве з да. И мра чниб ез да нподс ве ст иљудс кебиоб и
хлад ниг роб, дас еизње гао вда -онданеј ав ес в ет лациув идус но виђе ња. На ра внодаимаи
физ иолошк ихс нов а,кој ис уб ездухов ногз на ча ја.Али,к аоиус ве му,имас нов аодаб ра них,к ој и
суодБог а. На шхришћа нскина ро две руј е , дак адис толицес а њаис тис а нд ваил ит рипут а, ил и
каддв аилит рилицас а ња јуист ов ременоист ис ан, т ака вс анј еис т инитимо рас еис пунит и.
Ова јдруг ислу ча јмора ос еде сит иис точнимз ве зда рима.
Живе ћида ле кој еда ноддруг о гонис уис т овр еме ноима лиист основ иђе ње . Ит ос но виђе ње
мора лој ебит иј а с ноит ачнока оикодЈ ос ифа . Анг е лГос подњинас нуимј ес вере ка о: идасе
родионов ица р, ид ај еца рј уде јски, идаћеимс еј а вит ине обичназ ве з д а,кој аћ еихв одит идо
местањег овогро ђења . Ионис ура дос нокре нулинане знанипутсбог ат имда ровима. Ат ошт о
супонел ис обомида ров едок азује , дасуонибил иодБог апот пу ноу вере ни, дас ет акавца р
заистародио,идаћег аонина ћи.Иодт огапу т
аништ аихниј емог лоз ад ржа ти.
Ка д
ас езвезданај за
дз ау с тавилана дпећ ином, онисус ес пустилиут упе ћину , поздравилис вету
Де в
у— Мат ерипоклонилис енов омЦа ру. Пре нес
е неда ровецрк вату ма чис имболично:з лато
цару,тамња нпр ороку , аиз мирнус ве шт е
нику(илипокој нику) (Ма т. 2, 9-11).
Ит акопрвипокл онициХрис т уСпа субилис упрос типа стири,ад ру гимуд раци— з вездари.Ј ер
Онс ерод иора дис па с
е њас в ију, ипр остихиу чених. ЈерОнниј ес а моСирот ољуба цнит и
Богатољубац,не гоЧове к ољуба ц.
Тимеј ез аврше нопрос ла вљањепрвогрође нданаБог а— Ло гос а. Дас епос лекр озв е кове
прославља њеЊе говогРожде ст в
ар аширипова сцело мс вету, одИс токасу нцадоЗа па да, иод
Се в
ерадоЈ у
га.

ВАЖНОИНЕВАЖНО

Ус т аројЈ ела ди, увре меве ликихора тораДе мо ст енаиЕс хина , билој епра вило, дас ениј едан
ста риз аконнес мепре зрет иниодба цит и. Кобит оучинио, ка жњав аосепрог онс твом или
смрћу.Тонез на чидас енис ус мел идонос итиновиз акони.Доноше нисунов из ак они, бољиод
ста рих, а лис уст а рив аз дадржа ни, ииспуња вани, докнов иибољинебиушл иуобича ј
. Онда
бис т ар из ак онибле де лииишче за ва лис амис об ом, анов из ау зималиновоме ст о. Далиј ето
бил оизпошт ова њапр е мапре цима , бившимз ако нода вцима , ил иизбој азниодре волу циј епр и
на гло јс ме нис та рогинов ог , ут оминећ е моу лазити.
Сл ичнос едо г одилосаНов имз авет омуод нос упре маСт аромз ав ет у. Ка дај еХр истоспос ле
триде с етг одинаодс в ог ар ође њаодг ов орионаприме дбуЈ ов анаКрс т ит еља :„ Ос та вит ос ад, ј
ер
на мт ребаис пу нит исв акупра вду " (Ма т . 3, 15). Онј емис лионаформа лнупр авдус т ароз ав етног
закона . И ка ошт ој еј ош уут ро бис в ој еМат е реуна предо ст вариод оцниј еуч ење : „ Пода ј
те
Ке с аруке с аре во" ик ре ну оуВит ле ј е мнапопис , та кој еика оноворо ђенимл аде нацис пу нио
законс купра вдут имешт ос еда ообре з ат иуос мида ниодне тиухра м у40—т ида нра ди
„очишће ња " Мат ереЊе гов еио св еће њаЊе гов ог(III Мој с . 12.).
Св еј ет обилос а врше ноиз лишно, к ак оз аЊе гат акоиз аМа те рЊе гов у.Нит ијеЊе мут ре бало
обре зањени ос ве ће ње , нит иМат ериЊе г овојочишће ње . Обре за њениј ез на чилос авршено
ништ адруг одобу дућиз на кра споз на ва њана родај евре јскогоддруг ихна рода . Нима њени
вишене г от ет о вира њеко дЈ апа на ца . ЗаАвра маличнопакобре зањеј ез на чил о„ печа тпра ве
вјер екој уима шеуне обре з а њу" (Рим. 4, 11). Ј ерс вас лав аАв ра мо вабе шеуње г ов ојве риБог у
преобр ез ања . Са мо посе би ина чеобр ез ањеј е ништ а. „Нит и шт апома жеобре зањени
не обре зање " (Га ла т . 5,6).
Нит иј еХрист ут ре ба лоо св е ће њеухр амуј ерус а лимс ком, Ње мукој иј е„ већиодхра ма" (Мат .
12, 6) Нитиј еСв ет ојДј ев иМа риј ит реб ал оо чишћ ење .Је руча сука дај еДу хСве тиуша оуњу,
побла г ов ес тиа рха нг ела ,о нај ез аче лаСв ет огнадс ве тима , иуњојниј еб ил оништ аодче г аби
сеонамора лачист ит и.
Св еј ет обилоне по тр еб но , с в ене ва жноз ановор ође ногМес иј у, алис емо рал оиз вршит и. Сав
Ст а риЗа ве тбиој ес имбол ича нз ано воз ав е тнуцрк ву,ик аот ак авмора ос еиз вршит и,св едо ксе
накра јуз аве санахра муниј ера здра лаодв рхадоднаинов ас тв ар нос тс таресимболикес ту пила
усилу , ит акооношт ој еб ил от ајнопос т алој авно. Алидокј ес имбол ик абилаз акон, пре ступ
про тивњека жњав а нј ес мр ћу . Та коине об ре зањеподле га лој ес мрт нојка зни.Ака дај ебла годат
Хрис т оваз аме нилаз аконМој сиј ев,т а јчинј епос таоиз лиша нис ме шан,ис ме ваниода пос тола
јевр ејс ко гпоре кла .
Так ос еда клеи ГосподЧов екољу ба ц мо раоподвр ћи т омеиз лишном ч ину, т ј. мор аосе
обре за ти.Ј е рдас ениј еоб рез аот а даонико ј ис уг адоцниј ена зва л иСа ма рј аниномна з валиб иг а
иг о римиме ном(Ј о ва н8, 48).
Из глед адапри обре з ању Гос поданиј ебилоник ак вес веч анос т и, ника кв ег оз бе, ка опри
обре за њуЈ ова ново м. Ј ер,пока зива њусв . Лу ке ,Ј елис а ве т ини„с ус едииродбина— ра дов ахусе
сњомиуос мида ндођ ошедаобре жудиј е те" (Лу ка2, 21). Ис тиј ев анђ ел ис тпа кнег овори
ниока кв ојс в ечанос ти, нис ку пу , ниг о зви, прил ик омобре з
а њаИсу со ва . Самобе ле жи, дај еу
осмида но бре з а нидамуј еда тоимеИс ус ,т ј. Спас ит е љ, Сот ир,Спас о(Лук а2, 22). Ашт опр и
томниј ебил оника кв есв еча но ст и, т ој епрвоз богт ог ашт ос амИс ус , кој иј есу шт аис тинаи
ствар нос т, ниј еприда ва оз ас ебеник аквева жност ит омсимболичномчину ,к ог аћеОндоцниј е
заме нит ик ршт е ње м; адруг ошт ос уоколнос тиЊе гов ебил едрукчиј е , т ес кобниј еиопас није
нег оусл уча јуЈ ов а но вом, кој иј ебиоус лободномдомус во јихро дит еља .
Ве чниУмет никпа кз надаус вомене домис љиво мт к ив уок ит ив ажноне в ажним. А оноштој е
важноус ве муов ом це ремониј алном, т ој епој ав адв е јуне обичнихл ичнос т иуч ас ука дај е
Ма риј аушлаухра мс ас вој имСино м. Тобе хуст а ра цСиме он, на зв анБог оприма ц, ис та рица
АнаФа нуилов а.
Сл авнидок т орЛу кај е в анђ ел ис тне ћедана мка жес вешт оз наост а рцуСиме ону.Ост авиој ет о
тра дициј и.Ат ра дициј аг ово риоов омне обичномс та рцудај еонбиој еда нодСе дамде сеторице
којис ууАл екс андриј ипре в одил иБиблиј ус ај е вре јскогнаг рчки. Даз богне кесу мњеуре чи
про рокаИс а иј еоднос норођ ењаМе с иј еодДе в ој ке , биој еодБог аув ере н, даћ еживе тисведок
лич нонев идиј а вљеногМе с иј у.Дај еувре мек адс еј ав иоухра муоСре т ењубиос т а ронолико
годинаколикоимауг од инида на . Миг аз амишља мока од ос то ј анс т ве ногст арца , здра ваи
свежа, оде в енауску по це нииха лв ат ник афт андоз е мље ,с аг л ав ому оквире номубе лиобла к
дуг екос еибра де . Пот пу нопову ченус ебе ,о нниј ез на оз адруг ис мис а ос вог аживот ане г ода
саче каобе ћа ногМес иј у, „ ут јехуИз раиље ву" (Лу ка , 2, 25). Ка опоре дне кене помичнес тене
текл ај ере каживот аис подњег овогпроз ор а. По коле њесесме њив алопокол ење м. Онј ег ле дао
тајт ока линиј еуз има оуњемуниуче шћаниинт ер е са . Онниј еима овр шња ка, ској им б и
разг ов ар ао , нит иј еонма риораз гов орсљу дима , кој ибимус амос ме та лира зг оворусБог ом. И
шт абимуљудиима лидака жушт оонниј едоз на оиздуг огис ку ств а. Пот пуноос амље ни
ћут љив,онј есна пре гнут омпа жњо мс амоче ка оиче ка о . Чове кко јиј ече ка оОче кива ног. Онј е
биоу сре дс ре диос во јпог ледухориз онтист ориј еижив от аљудс к ог , уоче к ив ањудав идипој аву
очек ива нез в езде . Идоче ка ој е.Ј едно годбе збо ј нихис ивихданапотр ес емуДухБожј иду шуи
рече :„ Идиухра м, ив иде ћешОче кив аног " (Лук а2, 27).
Ка дас та ра цдођ еухр амонвидеМа риј уиДе т енање нимрука ма . Иодма хмус ес век аз а. У
Ис ус уонв идесу нце , кој еоба с јање г овмра чнихориз онт . Ио нГауз еодМа тер енасв ојеруке .
Не из мернана град аз ање г оводу г ост р пљењеиче ка ње ! Ис авпот р ес е н, сас уз амауочимао н
уск ликнукБог у,дај ес а впра занхра модј е кива о:
„Са дотпушт ашумирус луг ус вој ег а,
Гос под е,порј е чит в ој ој .
Јервидј е шеочимо јес па се њет вој е ,
Ко јес иуг от овиопре длицемс виј уна рода ,
Видј елод аобас јанез на бо шце
Ис ла вуна род ат в ој ег аИз ра иља ".(Лук а,2,29-32).
Овечуднеипроро чкере чиСиме оновепона вља јус енасв ак ојв ечер њиус вимхришћа нс ким
црк ва мак розхиљадег од ина . АЈ ос ифиМа риј ас а сл уша шео вере чис ачуђ ење м(Лу ка2, 33); не
затошт оимј ес т а ра цне шт оно воре ка ошт оњимера ниј ениј еснебај ав ље но,нег ошт овид еше
чове кане поз нат а,к ојио бј а вљив ашет а јну , кој ус ус амоониз нал и.
Нос та ра цсенез ау ст а винаономшт оре че , не г одод адеиов опр ороча нс т во:„Гле ,о ва јлежида
мног еобор и(к ој иГанебудуве ров ал и) иподиг не(кој иГапове ру ју) уИз раиљу, дабудез нак
про тивк ог аћес ег ово рит и(прот ивиз а,к розв е ковеиве к ове )". — АМа риј ипроре че :„Аите би
самојпробо шћеножду шу„ тј.к адабуде шг ле далака кот вомеСинунакрс тукопљемпр обад ају
ребр а" (Лука2, 34, 35).
Ир ек авшиипрор ек авшис в еов одос тој а нст в енист ара цс еј ошј едномпокл ониСинуиМа тери
паодеус војос амље нич кидо м, ле жеупос те љуипре дадеду хсв ојБог у.Дивниибла г осло вени
стара цСиме он,чиј испоме нцр квас вет ку јес ут ра да нпоСре т ењу .
Нос ат имс енес вршис ве . Доксудв аг олу бажа ре нинажрт в енику , ј
ависеухр амуиј една
необичнас та рица , АнаФа ну ил ова , кој аживља шес еда мг одинаодд ев ој
ашт вас амуже мс војим
иу дов аос а мде сетиче т ириг о дине(Лук а2,36-38), к ој анеодл ажа шеодцр кве, ислу жашеБог у
даниноћпос томимолит вом. Сухас та рица , вишедухне г оте ло ,в иде вшиичу вшисв еух раму,
просла виБог аиоде , пака оженара з гла сис вепоЈ ерус алиму . Ит одођедоушиј уцараИрода .
Шпиј унимуј авишешт очушео дс т арицешт ас едог одиухра му.ИИро дс ера збесни. Тобе ше
четрде с ет иипос ле дњида н, к адај еЈ ос иф мора оиз вршит из а по вес танг ела: „ Уста ни, у зми
дијет еимат ерње говуибе жиуМисир" (Ма т еј2, 13). Вишес ениј ес ме лоничас ача с ит и.Ио ни
хитнопоб е гошеизЈ еру са лимауМис ир, пут ем ис т ранпут ицом, ис подве ћуз дигну тогма ча
Иродо ва .
Ат а јца рИрод,на зва нве ликимз богсв ој ихкулт урнихд ела , кој апокрива хуње г овз ло чина чк и
кара кт ер,бе шеве ћс та риб оле ста н.Оносе ћа шедаг анемо женикоиништ ао дс мрт ис паст и,ни
кеса рримск и, к омеј ес ла обог атепокл оне , ниЈ е
вре ј
и, к ој имај еобновиохра муЈ ерус алиму,ни
ње гов афабу лоз напа лат ауЈ ерих ону , нина г омила нобо гатст в о,нит оплеба њенаоб алиМрт вог
мора ,к ој ејео нз б
огс вој екос тобољедив ноу редио.Пака дј ев иде о,даг ас ветонеможес паст и
одс мрт и, онј е, пос ат анс комна ус т иј у, хт е опог у битис век ој ибис ез арадовалиње гов ојс мрт и,
почеводс в ојек ућепас ведоно воро ђе ногЦар ауВит лејему. Бе са нодј е
дашт ог амудра ци—
звезда рипре в арише , иј ошшт очуодог ађа јуухра му,пос лаџе ла те , кој ипоб ишенахиља деде це
оддв ег одинеинижепоВит леје муисв ојок олиниње гов ој . „ И бипла чир ида њеиј ау кање
мног о;Рах ил апла чез ад јецомс вој ом" (Мат еј2, 18).
Имипла чемосњо м. Ара дуј емосешт ос енес пу ст има чИр одовнаОно га
, когај еонциља о.
Ниједа нИродниј ев аља о.Нит иј еик а дикоже ле онос итит оиме .

ОМИЉЕНИРАДНИК

Ус ветуне мавис окепое з иј ениму дрефилос офиј е, нит исл ат кеба јкеил ег енде , бе зприз на ња
утица ј
аоногсв ет анаов ај , бе зу ткива њане беск ихсилауз ема љск епос ло ве , Неманиис т ориј е
чове чанс тв аили ј едногна родаилиј едногчов ек ако јанеби билаг омил афа кат амра к ом
пок риве набе зне кет ај
анс т ве непут еводнез везде . Нот уз ве здунеможедав идис ва ко, дос амо
великиму дра ци,к ојит уз ве здут ражеик ојимас еонад аје .
Ужив от уИс усов омне маниј еднемрач нес луча јно ст и. Са вЊег овз е маљс кипутоба сјанј ене
једном з ве здом не гобу кт ињом неб еснес вет лос тиз ас веонекој иима јуочидавиде . Св и
дога ђаји Ње говогжив от ау пр ав ља ни с уне по сред ноне бе сном лог ико м, да ле ков ид ноуоба
пра вца; упрошл ос тиубу дућнос т, даобис тинипророк еиопра вдаапос толе .
Ка оисв ео ст алоуЊе говомдет ињст вутак оиЊег овобе кс твоУМис ирупра вље ној ене бе с но м
логиком. Мог аој еОнот ићииуне куд ругуз емљу,из ва нд ома ша ј
ас илеИродов е,а лиј ет р еба о
отићиуМис ир. Свој импреб ив ање ммеђ уне знабошцимаОнј ет реба одапок ажесв ојуљуба ви
пре мане знаб ошцимака оМе с ијаиСпа сите љ нес амона родаиз раиљс ког , не гос вихна рода . Да
приг рлисе бииде цуХа мовууњиховојв еликојпос тој б иниАфрици. Дау да рис војпе ча тна
црна чкиконт ине нтк аонас во јебу дућеду ховнодос т ојање . Даохра бр ис вој ебу дућеа пос т олеи
мис иона ре , дабе зс трахапођуЊе говимт рагомме ђуне з наб ошце. Ка дс еЊе мука оде т етуу
пов ојуниј еде сил оника кв оз ломе ђуне з
на божнимљудима, не ћенињима . Ита ко, ниј еИс у
с
побе гаос амодапобе гне , нег оидара ширисв ој ебуду ћецар ст воиз ванус кихг ра ницаз емље
Из раиљев е. Та кавј енач инБо жј и,дај е
днимпот ез омпост ижев ишециље ва.
ИзМис ирапов ра тис еЈ ос иф„ саде тет омима т е ромње гов ом" (Ма теј, 2, 19-20). УЗе мљус вој у,
поз апове ст иа нг елаБожј ег аус ну. Ј ербе шеумроца рИродобра дов ав шис ве тс во јомс мрћу
вишене г
осв ој имживот ом.
И на с т анисеИс усума ломг ра дуНа з аре т у, г деј епре ђепро ве оде ве тмес ециуу т робис во је
свет еМа т е ре , иг дећепр ове ст иблиз ут риде се тг одина.За шт оуНаз ар е ту ? За т ошт ој еНаз ар ет
прес ве габиочис тој евре јс киг ра д, т емупрот ив ницидоцниј енебимог липре бацит иника кв у
сме сусне з на бошциманипокрв инипоуче њу . Узт о: уНа з аре туј ебиодомира дионица
ње г ов огпооч имаЈ ос ифа ,г деј еОнмог аобит ика оус вомедому,пор едс вој еМа јке . Осимт ог а
На з аре тј ебил о мес т оск ромнонет р гова чк о не гоз ана т лиј ско, т ежа ч ко и па т риј арха лно.
На ра вно,на родс ениј ео с ећа онитуз адов ољнимис ре ћним. Жал иос енат е шкав ре ме на , нера до
јепла ћаоше ке лхра му , иј ош не ра диј екулу чиоРимља нима , през ира ој ес во јес таре шинез бог
саможив ос т и,мрз еоРимља не.Алис ес трог одр жа оо бре дно гз аконаив е рс кихпропис а, ходиоу
сина гог у, ик ре пиој единона домус к оридола з а кМе с иј е . Ме ђу тимМе сиј ај ера ст аоиживе о
ме ђуњима30 г одина , аник онис лут иониј е , дај е„ синдрвод ељин" (Ма т е ј13, 55), Она јк ој и
тре бададођ еиз аца рис енапре ст олуДа видову .
АИс усј ера с та оир азвиј аос епосв емус поља шње м, к аоиос т алис инович ове чиј и, наочиг ле д
свиј ук ојис уГаг ле да ли.Ал ишт ас ез бива лоунут рауЊе муизда науданиизг одинеуг одину;
как ос ење го вачов еча нс к а ду шаус ав рша ва ла , ик ак о Гај еЊег овобожа нс тв о пост упно
оза ра ва ло, к обит омог а ој езикомиск аза тича кик адбиз нао ? Ат оник ониј ез на оос имЊе г а
самог . Нит иј ет оОнмог а ос војојМај цика зат и. Ад ат оОнниј енис вој ојМај цика з ив ао, вид и
сеизопис ај е дногдог а ђа ја, ка даОнка оде т еод12 г од инабе шедоша осар одите љимау
Јерус а лимопр азникуПа с хе.Пак адбикра јпра з нов а њу,из г убис еде т еИс усизњиховавида ,и
онибе зЊе г акре тошенапутдома , мис ле ћипоуз да но , дај еонот иша опрењихсародбиноми
поз на ницимаизНа зарет а . Сила з е ћиизЈ е ру са лиманизб рдок аСа ма риј ице ода нходаони
прис т из ахус вој ес родникеису се деипит а хуз аИс ус а . Пака коимник оништ анез над ере ћи,
онис еус тра шишез аде теипов ра тишеуг ра д, т ра же ћиГас ву да. И пос лет рида на— к ада
њиховис а пу т ницибе хув ећст иг лиуНа за рет— с в рат ишеониухра м, даб ис еумолит ви
изја да лиБог у.Нонаве ликочудоњих ово,на ђошеде теухра му ,г д еГај ес т арацСиме онпре12
годинауз е онарук еиобј авиока ооче к ив аногСпа сит е ља ,„ Св ет лостне зна бошцима " и„ Сла ву
Из р аиљев у" (Лука2, 32). Ненађ ошеГадас т ој ине г ос е диме ђуз на менит им учит е љимаи
законицима ; се диде теме ђус та рцимаира з го ва рас ањима ; ра згова ранек а омањиодњихне г о
каора в анњимаи— ве ћиодњих. Ј ерс в ојимпит ањимаиод гово римаиз аз вадив ље њекодс вих
којиГас луша ху.А Онбе шедет енес та риј еодде цек ој ас вршет еко снов нушколу . Онпа кне
бешенит ус вршио.
— Синемој , ре чемуМа ти,шт она му чинит ако? Гл е,мит ес ас тра хомт ражис мо.
— За шт ос темет ра жилиупит аОн? За рнез нат едаме нит ре бабитишт ој еОцамој ег а(Лу ка40-
52)? Доцниј еОнј етој а сниј еиз ра зио : „Ме нива љадј е ла тидј ел аОног акој имеј епос ла одокј е
дан" (Ј ован,9,4).
Овој еХрист ов опрвос вед оча нс тв опр едЈ ос ифом, даОнне маоцаназ емљине годај еЊе г ов
От а цнане бу, к ак ој етонеб ора ниј еобј авилоиМа риј ииЈ ос ифу, Ма риј инај ав и, аЈ осифуна
сну.
Ика дс евра т ишеуНа з ар ет ,„ Онбе шепос луша н" (Лу ка2, 51-52) с вој имродит ељима,иниј еиз
збуњив аовишеник ак вимна роч ит импот езиманире чима . Докј еЈ ос ифбиожив, онje с ањим
заје днора диоура дионици. А ка дј еов ајпра ве днимуж ус ко роу мр о, онј ена с та виоњег о в
дрводе љск ипо сао.Прис ва ко јоте с анојда сциОнј епомишљаонадушељудс ке ,к ојећео нимат и
дат ешеодг рубос т иира па вос т и. И ма дај еу12-oj г одинибиона дма шиос вој омму дрошћу
најму дриј ељудеус вомна роду, Онид аље„ напре дов а шеумудрос т иира сту" ибива шес ве
милиј ииБог уиљудима(Лу ка2, 40). На ро чит ој ебиоо миље нкодс вој ихдруг овара дник а,к ој и
сууЊе муг ле да лиу зору ме шнос т иис ав е снос т и. Ноис видру ги, ист ариимла ди, из драв ии
немоћни, в оле лис удас ес ре тнус аЊим, даГав идеидаГачу ју. Сакрот о шћуибла г им
осмејком Онј еопшт иос ас вима. Иакојес кро зпроз ираодушељудс кеипоз наваољудс ке
слабос тии с тра с
ти Он с ениј егневионаљуде . Онс ег невио самонаОногНе поменика,
Човек омрсца , ко ј
иј епрау з
роч никљудс когпониже ња, раслабљеностиилудила . А људеј е
сажаље в
ао, по ма г
ао,ус луживаоис вомдушомљу био.Иљу дисуосе ћалитоплинуЊе говечисте
ис вет ељу бав ик аошт оосећајуз ракесунчане. За тосус енаљу бавода з
ивалиљу бављу, на
доброт удоброт ом, намил оштумилошт ом. Ника дуНа за
рет униједанрадникниј ебиот ако
омиље нкаоИс усНа зарећанин.

ЈОВАНПРЕТЕЧА

Поприродномто кус тва ридв аде те тамог удасепоз најуиз авол ет екусв ому з раст уодј едне
годинеил ивише . Случа јс аИс ус омиЈ ов аномса с вимј еиз уз ет ан. Онисуо се тилиипо знал и
дру гд ру г ај ошка оне рођ ени,иј ош д окс убилиуу тробис в ој ихма те ра . Заз ема љс кулог икут о
јене мо гу ће , ноз ане бе снут ој еиз ве сно.
Ка даМа риј ас а з на деоданг е ла , дај ење нат ет каЈ ел ис авет ав е ћуше ст омме сецут рудноће ,о на
пожур идапос е тит е тку(Лука1, 36). Дас еуве риуње нута јнуидај ојо ткриј есв ој у. Мла даи
лака , онај ебе зна порапре пе ша чилад ал ек ипутодНа за ре тадоГорњихМе ст а, убл из ини
Јерус алима . Бла го сло ве ниплодуњеномт ел уте кј ебиоз а че т, инима лој ојниј еот ежа ва о
пут ов а ње . Цел им пу тем онај ера змишља ла , шт ат оБогучинињојбе з мужноји т еткиј ој
пре ст аре лој , инашт аћес вет оиз а ћи. Нониј ес емора ламучит иср аз мишљање мина г ађа ње м;
ускоро ћеДу х Све ти обј авит ит а јну, и т о не с амо њимадве ма не гос вимав ек овима и
пок оле њима .Ј е рг ле,чимуђ еуку ћуЗа ха риј инуиз аг рлиицел ив ас вој ут етку,„з аиг радј ет еу
утробиЈ е лис аве тиној ". Топот в рдист арицапо шт ос еу мириоду збуђ ењаиобрис ас уз е. Дух
Св ет иис пуниј е, ио напрог овори,упра во„ повикај ак имг ла с ом" улицеМа рије,неодс е бене г о
каоиз ва нс е бе :
„Бл аг ос лове нас итиме ђуже на ма ,
Ибла г осло ве нј еплодут робет во ј е!
Иот ку даме ниово:
Дад ођема т иГос подамој ег акмени?
Јер,г ле ,к аддођег л асче ст итањат вој ег а
Заиг р ад јетеодра дос т иуут роб имој ој " (Лук а1, 39-54).
Нао вере чио дг ово рил ај еМа риј апоз на тимВе лича њемБог а :„ Вел ичадушамој аГос пода ", шт о
сепе вауцркв ис ва когј у трење гбог ос луже ња .
Та косус едак лепрвипутс ус ре лидваро ђа ка , Ису сиЈ ов ан. Невиде в шиинечуј ућиј едан
дру гого нис ус еос е тилиипоз нали. Те лес нат ама , ук ој ојс усеонит адана лазил и, ниј еим
сме тал а, дасеос е теипоз на ду . Во јникј еос е тиоприс ус т воВој воде ; „ Про рокСв ев ишње га"
(Лу ка1, 76) — ка кој еЗа ха риј апро виде о — ос ет ио ј еблиз инуСве в ишње г а
; Пр ет ечаи
Ура в нит ељ пут аГос подње гапро чус т вов а ој ема гне тс кус илуГос пода , иодра дос типоз дра вио
гаиг рање муут робимат ерес в ој е .
Пос лет ене обичнес це не , пу нечу даипроро чкогна да хну ћа , ос тадеМа риј ај ошок от риме с ецау
кућиЗа ха риј иној(Лука1, 56). Ос т а демла дицасв ака кодопоро ђа јас т арице ; ост адед ав идис ина
својељу бље нет ет кеидаг абла гос лов иуимеСинасв ога. Ика дабиобре за њеЈ ова ново,онаби
свед ок, к акоњено не ме лит ет акЗа хар иј апрог о вори, к акомуна де нуимеика комупроре че—
јасниј еиодре ђ ениј ене гоиј е данпророк— буду ћуве личинуис лужбуМе сијинаде луљу дск ог
спас е ња(Лук а1, 67-79).
Пот омс евра т иМариј ауНаз аре т,сл ажу ћиус вомес рцус вешт очуив ид е.
АЈ ов ан„ рас тиј ашеиј а чашедухомибиј ашеупус т ињи" (Лу ка1, 80). Са мој е днок ра тк ов ре ме
он поживеумирномедомус вој ихпре ста ре лихро дит еља , кој иг аг ле да хус амил ошт ом и
љуба в љу, ко јај ес в ој ст ве нас абе зде тнимопоз да лимче дом. Самил ошт омиљуба вљуа лииса
стра хопошт ов а ње м, памт ећидоброшт асуот омде тету , вишеБо жј емне г ос вом, с а зна лиод
анг елаиодДу хаСве тог а. Мора лис упре дос е ћа т идаћебудућас ла ваЈ ов анов аучинит иињих
знаме нит иминаз е мљиинане бе сима . Алиус короа нг елиБожј иуз е шењиховепра ве днедуше ,
иЈ ова нос т ас ир оче . Сирочеупус тињи.
Зашт ој еЈ ов анмора оот ићиупу ст ињу ? Гл е, онј ена след иоку ћуиимов инус вог аоца , аима оје
идос тародбине. Мора ој ес вео ставит ии о тићиупус тињупонебе снојлог ици, анепо
зема љск ој. ДухСв е т иг ај еупут иоупус тињу,иДу хСв ет иг ај еодржа оупус тињи.
Она јк ој иг ај ес т во рио усу хојз емљи с т аричино гте ла, од ржао г ај еу су хојпу ст ињи
Зајорда нс којживаиз др ава . Тешк омуј еб илоду гоиз аду годокс ениј епривик ао , идокниј е
поз нао, дасеБожј еок она дњимнез акла па . Паипа кт ешко. Тешк апу ст ињск ај е днолик ост,
тешкост а лноћу т ање , паса моћа , г лад, мр аз , же га; ит акоизг одинеуг одину, издеце ниј еу
деце ниј у.Пат е шка , ина јт ежа ,к уша њаде монс каииск уше њат еле сна . АБогг ај еча сс пу шт ао
часдиз ао, д абипоз на ос вој уљудс куне моћиБожј умоћ. Ноћмуј еб ил адра жаодда на. Ј ер
дањука дбипог лед аонај е днус т ра нупус т иње , ништ аниј евиде одопе с ка, ака дбипог ле да она
дру гус тра нупре коЈ орда на,в иде ој ес абла з ни.Виде ој епрокле т иг ра дЈ ерихон,падв оребивше г
цараИродаДе т оубице,пав ил еб ог а тихфа рис еја , ца риникаис вихг ре шника .
Раск ошнас ва кимобиље мд олинаЈ орда нск апро ст ира лас епр едочимачов екакој инис ухахле ба
нијеима оне гос ехра ниос к ак а вцимаидивљиммед ом. Ас в ат априроднара с кошпре с ића в алај е
теле синељу дс кеир ас па љива лаз ас вемог ућ епорок еине ва ља лс т ва,з богко ј ихј еСодом, она мо
пре коМрт вогмора , с аже же нб иоог ње мг ње в аБожј ег. ИЈ ова нј ео кре т аос војпог ле дка
пус тињи, г дениј ебил очов ек аниг ре ха. И ус вом ог орч ењур ик аој ек аола впус тињс ки,
вапиј ућикБог уд аис т ребиг ре хиг решникесаз е мље . А ноћмуј ебиладра г а,ј ерј ес војим
црнимпла шт омск рива лаодњег ово гпог ле даг ре шнуз е мљу , аот крив а ламуз ве зданоне бо ,т ог
велича нс тве ногс в ед окаве лича нст ваБожј ег а.Ду хомс војимБогг ај епос ећив ао , иучиоит ешио
ихра брио. Поцрк ве нојт ра дициј иис амг ај еИс успос ећива оуј еднојпе ћиниисњимводио
дуг ера з говоре .
Посв омес поља шње м из гле дуЈ ов анј ебиосл ич ансв ет ом пророк уИлиј и. Биој екру па ни
стас ит,с аг ла во муз д иг нут ом, обра с ломуцрнуг у ст ук осуибра ду,ис пос ничк огл ицаипла ме на
пог лед а. Ходиој еб осиг олог ла в. (Дру г аца р. 1, 8). Оде ва ос еуг рубуха љинуодне угл ађе не
камиљедла ке , ибиој еопа сан, ка оиИлиј а, к ожнимпој а с
ом(Ма теј, 3, 4). Чиниој ес тра ша н
утис акиназ ве р овеинаљуде ; бој ал ис уг асеиј едниидруг и.Ноус рцус вомонј енос иобла гог
Ис ус а,с вог ар ођа каиг оспода ра .
Так авј ебиоЈ ова нПре теч а,кој из ажив от анеучининиј е дночудо ,а лис а мсоб омбе шеве лико
чудос ве т а(Ј ова н10, 41).

ЈОВАНКРСТИТЕЉ

Доброј ебилоу ређенокодст арих,дапр ет риде сетг одинас тарос тиниконеможеуч итинарод
божанс којмудр ости. Кадј ета к
обилонаИс то кут импрет ребадај енаЗапа дуг дес ељуд и
спориј ера звија
јуд опунез релости. Невољај енашихда нашт омно гихит ајудау чедруг ене
научившис амисе бе. Са мона пуњенипрепуње низ вормо жепој ит иже дне, изреоплодхра нит и
гладне ,ЈованПре течабиој еиз реоипун, з ре от еле сноидухов но, апу нв рлине, мудрост ии
гнева. У пус тињионј ег азиопоз мијама , аспида маис корпијама , алисенањихниј ељут ио.
Ње говг не вјегоре ок аоог ањпро тивљу ди, к ојис упок варили„ обра зБо жј и" усебиипос та ли
каоониот ровницрв и. Иве ћг ајег ушилошт ој емор аојош идаћут и. Богг ајез адржа ва
одо
времена . Ак ададођ евре ме ,„речеБогЈ ов а нус инуЗа харијину" (Лу ка3, 2) даиз а
ђеизпус тиње
тедаг ов ориик ршт ава. И ск очиЈ ован, л аконог ока ојелен, ипочек ршт аватинаЈ о
рдануи
пропов едат ипос војокол иниЈ орданској. Бујицаук ораипре тњииз лива шес еизње г
овиху ста.
Брз ос епр очуоње мупос војЈ уде јииЈ е ру са лиму , ина родпо врв идавидине обичногчове каи
чујене обичнере чи.Можд ај еонМес иј аил иИлиј апро рок?
Ка дмудођо шес та ре шиненаро дне , фа р ис ејиис аду ке ји, онихна з в а„ пород ом а спидиним"
(Лу ка3, 7), ка коихникониј есме она зв ат и.Алиус луг еБожј ег ане мас т ра хаодљуди.
— По родиа спидини, в ик ашеЈ ова н, к ов амака зад абј ежит ео дг не вакој идол аз и? Мис лит е , да
једо вољноназ ив ат исед ецомАвра мов ом? Имрт а вАв рамо кре ћег ла вуодва с,ј ернеподно си
одвра тнимирисду шава ших.Мирисв аш мирисј еСодома , анеСиона . Пит аће т емеј есамлиј а
Ме с иј а ? Нис ам, нит ићев амик ададоћиМе с иј а, ка кв огвиоче куј е те . Виоче ку јетеМе сиј у,
осв ет никаибу нт овник а, кој ибив асосл ободиоору жј ем одРимља на , пас ез аца риоив ас
пос а диопоре дсе бенас толицеве лика шке . О бе зу мни! За ис т ава мк а жемидепра виМес ија , и
близ уј е. Ондржис екирублиз ук оре нава ше г а, ило па т ууруци, дава сс ас ечедок оре наиов еје
нас вомг увнуик а опле вуб ациуо г ањ. Нег опок ај тесеикрс т ит ес е, ипо с ве дочит ес в оје
пок а јањедобримде лима(Ма т. 3, 5-12). Се тит есеДав ид акој имсег ордит е, иње говихр е чи:
„Приз на ј емкрив ицумој уидуг уј емз богг риј ехамој ега " (Пс ал . 38, 18).
— Шт амидачинимо ,учите љу? Пит ахуца риници,омрз нут ег лоб аџиј ена родне .
— Нег лобит ена род.Неуз има јтев ишене г ошт ој епропис ано.Пок ајтес е.
— А мишт аће мочинит и? Пит ахуг авој ници. (Неримск ивој ницине г оЈ е вре јинане кој
пол ициј ск ојдужност и,ов ла шће нио дРимља на).
— Вич инит ена с иљена дна род ом, опа да теихк одвла с тииот има те(Лу ка3, 3-17). Одус таните
одт ак вихне де ла . Будит ез адов ољнис во јомпла т ом. Пок ајтес еикрс титес е. (Ма т .3, 1-12).
Так оЈ ова нук ориипоучит риг ла внаст а ле жашт обе хуврлот ешкина родуБожј е м: с тарешине ,
цариник еив ојник е.
Так ој еонук оре ва о,ст ра шиоипоу ча ва оис в еос т алес тал ежеипо је динце . Знаоихј еонс веи
свак ог а. Ис веихј епоз ив аонапок ај ањеик ршт ење .„ Ј ава скрс тимвод омз апо ка ј
а ње ,говорио
јеон, а лиидез амномЈ а чи, кој ићева скр стит иДухомСв ет ије миог ње м" (Ма т . 3, 11). Јас ам
мале нпре маЊе му , иниса м„ дос тоја нодриј ешит ире менанаобућ иЊе говој " (Ј ов ан, 1, 36). Он
јеблиз у, с а свим близ у
. За томе неБогпос ла , дамубуде м ва пиј ућиг л асупус тињив аше г
бес плодногжив от а; дамуприпра вимпу типора вњамс т азе: дас низ имбрдаг о рдос тиг ордихи
дауз вис им пла че внедолинеу гње т ених. Пробудит ес еда клеодснаиопе рит ес еодг ада
греховног а. Ис пов едит ег р ехесв ојеипока јтес е , папођит едав асј ак рс тимв одом. Та коћев ас
Онна ћиприпра вне , дава ск рст иСве т имДухомидав амг ре хеопро ст и.Ј ав аснемог укрс т ит и
Ду хомСв етимниЊег овимог ње мшт ос аг оре вас ва курђ унадуши, нит ив амј амог уопрос т ити
грехев аше. Топрипа даЊег овојвла ст и. Онд ола з и, дав асос лобод иодне видљив огГолиј а та,
којиј ез а хв ат иодушева шек аос во јењиве ,т епоњимас ејег ре хихра нис есна с ла домг рес има
људс ким. Спре мит ес едачис тиирадо снидоче ка т еј ед иногЧов ек ољу бца . Бл из уј еОнс а св им
близ у.
Так ог ов ора шеЈ ов анКрс т ит е
љ на роду . Ној едногда наопа зионИс ус а, пас а вз ат репериод
радо ст и,пружирук уивикну:
— Гле ,ја гњеБожј е!(Ј ова н1,36).

НЕБОСЕОТВОРИ

Одпамт ивекаљу дис ужуднооч ек

ив алид аимс енебоот вори. Филос офс к
иумов и, р атнициу
страшним биткама, сир омасиубе ди, бол еснициуму кама, с а
мртнициуа гонији— с вис у
вапија
линебудас еот вори. Алисенебониј еот варало
. Ма њеуче ниљудиз аустав
ља лисус вој
погледназвездама, инис умоглидаљев идет иниочиманимис лима. Зат осузвездесмат рализ а
боговеиг осподарес в ојесудбине
. Вишеуче нипа кме ђус инов имачов ечј
им нис усет име
задовољава
ли,нисумог линика к
о.Чинил оимс е, дасезвездес војимт ре перењемсме ју, асвојим
играњемве се
лена дс тр адањимаљудск им. Збогт ог
асус ена порнот рудили, даумомпрос е чу
зве зда нукуполуид авидег ос пода ра , ил иг ос пода рена дз ве зда маиљудима . Ре чј у, на р одис у
тра жилиј ав ља њеБог аЧов ек ољу бца . Ина ра шт а јз ана ра шт а јемумираој еоча ја ншт ониј евиде о
не боот воре ноиБог аЧове кољупцај а вље ног .
Алиг ле ,ј е дног ада наот ворис ене бо. От ворис ене боиБогс еј ави, пос вој емда томобе ћ ању
изг на номАда му , ипрор оцимаиправ е дницимаизнаро даЈ аков ље в а. Свиј ева нђе лис тиопис ују
тајнеоб ичнидог ађа ј,а лиуче нил ек арЛу кас тав љат оут а кавис ториј скиокв ир , ка опоз ит ива ни
не побит анфа к т, д аниконеможепосу мња т иуњ, ире ћик аод ај ет оса нилима шт ариј а . Ка о
љубит ељт а чнеис то риј скеист ине , Лу кана во дис ваиме на, т ог аит ог ак еса раримс ког , ит ога
гуве рне рај уде јск ог , ит ихв ел ик ихима лихпринче ва , ичино вникаримс ких, ипрв ос в
ешт еника
јерус алимск их,ув ремекој ихс едог одилооношт ос едог одило.
Ат ос едо годилоумес т уВит а ва ри, уг ор ње мт ок уЈ орд ана(Ј о в. 1, 28-34). Ј едног ада наЈ ова н
кршт ава шенарод , вичућиишиба ј ућипоро кена ро дне , иуче ћи: „ Коимадв иј еха љиненек ада
једнуоно мекој ине ма ; икоимас у вишехра нене качинита к о" (Лука3,11); ина чећева сс ек ира
пос е ћиук оре ну,ил опа т ара з ве јат ис аг умнаБожј е гака оне пот ре бнупле ву. На једа нпу тЈ ов ан
замучеу ср едг овор а. Ње говеочиз ас иј а ше, ионус т ре пе риду шомит е ло м. Онс па з иуг омил и
на родаОно г а,к ог ај еце логв ек аус рцунос ио,з богк ог ај еј ош уу т робисв ојема те реЈ е лиса в ете
одр адо ст из аиг ра о, из богког ај е30 г о динапрове оупу с
тињс којос а мљенос тиићут а њу . Да ,
збогко гај еис т воре нипос ла туов ајс вет . За бо рав иЈ ова нна родокос е бе , паус хиће нпру жи
свој урукуивикну:
— Гле ,ја гњеБожј е!
Тобе шеИс ус , к ој иј ес вез наошт аЊе г
овПре те чара ди, пасеуодре ђе нича сс пу ст ииз
На з аре та, дас еиОнкрс ти. Чув шина родре чЈ ова нову, св ис еоб аз ре шедавиде , ок омет о
стра шниКрс тит ељг овори. АлинаИсу сунебе шениче ганео бич ногис т ра шног . У обич ној
ду гојха љини,с акос омибра домоче шља ном, онс ениј еничимна р очитоодлик ова оодос та лих
људи.Докј еЈ ов анбиока ог ро мов никк ој ик розмра чнеобл ак ег рмиис евамуњама , дот леј еОн
биок а обла г оимирносу нце ,к ој епос лег рмља в инемил уј есв е т.
Упла шисеЈ ова н,ка дачужељуИс усо ву,даиЊе г акр ст и.Ал иг аИсу су мириобј ас нивши,дасе
једа нз ак онмораус ве муис пу нит и,докс ебољимнез а ме ни. Ипос лу шаЈ ова н, ипог руз иИсу са
ус труј уЈ орда нск у. Ак адас еИс ускрс т и, г ле , не бос еот во ри. Не бос еот во риичусег ла сОца
не бе сно гаив идесеДу хСв е т иув идуг олубана дИсу с ом. Гла сбе шег ромо витиј а с ан: „ Овој е
Синмојљуб ље ни, кој имиј еув ољи" (Ма т еј3, 16-17) иг олуббе шека ос ре бробе оис ја јан.
Нит исеОт а цј авиут елунег ос амог ла сом, нит исеДу хСв ет иј авиуте луне г ос амоуоблику
голуба .Ј единос еСин, Бог— Лог ос ,ј а в иуте лу , уст в а рномчове чиј емт ел у. Ј ерс а моОнбеше
одре ђе нод„ прев је чна госо вј е та" Све теТрој ицедауте лупос лу жис па се њут е ле снихљуди.
Та кос еит огз на менит огда наот во рине боиБогс еј ав и. Богс еј авииобј а вис ве туинт имну
уну та рњус вој ут ај нука от рој ст воуј е динс тву ,л ич нот рој ствоуј единс т вус ушт ине , иљуба вии
сла ве . Одт а дапаз ау ве кс ла в ићељудине„ Бог ане зна ног а
" (Де ла17, 23), не гоБог ак а оСве ту
Тро јицу, Оцаи СинаиДу хаСве тог а. Дабиз нал и мно гобошци, дај ес амој е дан Бо г , а
једнобожниЈ уде јидај еБогт рој ича н, исв ихришћа ни, дај еБогј е да нут ро јс тву , ат рој ича ну
јединст ву. Тро јича нБо гка оОта циСиниСв ет иДух;т рој ич анј еичо ве кка от ел о,душаидух.
Тимот кро ве ње мос ве т ље нај еново з аве т наТе ол ог ијаиАнт рополо г иј а. Та кој еБогиз да ле ка
пос т аоБо гиз близ а, иБо гнез наниБогј а в ље ни.ДабиБог ојавље њебилос вимара дов ање .
Ит а кос еСинБожј икрс т ив одомиДухом, нез а тошт ој ебионе чис тиг ре шанне г одабида о
приме рс в ој имс ле дбе ницима ; дабиу на пре дс кру шиог л авуЗмиј абог омр с цаичов ек омрсца ; да
бина ск ршт ење мочис тиоодс вихг ре хов а, на сле ђе нихиличних; идабикршт е њебилоз на к
рас поз на вањауов омиуономс вет у, кој исуХрис тов и,ак ојинис у.
Ова јда нБо гој ављењаиКршт ењаСинаБожј ег аЧов ек ољу пцат акој еис ла в аниве лича нс т в ен,
дас енањемуобис тиниларе чПс алмис т а
, дај епредБог ом„ једа нд анка охиља дуг одина "
(Пс а л.90,4).
Та даИсу саод ве деДухупус т ињу(Ма те ј4, 1).
ОКЊАЗУОВОГАСВЕТА

Иодв едеДу хИс ус аупу ст ињу, даг ађа вок уша . Ка ка ву жа спос лер адос ти; ка ка вмра кпос ле
Бог ој авље нс кес в ет лост и! И ка кв аз аг оне т кадаСв е тиДу х, кој ис еј авиона дИс ус ом увиду
нез лобивогбе логг олу ба ; ДухСв ети, кој ипокр ште њуис пуниИсу сас ве га— даг аодве де
ђаволунаку шање . За шт о,ипока кв ојлог ици? Тоћес ет екдоцниј ев ид ет и.Ов ој епрв ипут , да
сеђ ав ос помињеуНов омЗа ве ту.Нит ис еондот а дас ме оприближит иИс ус у.
Кој еђ а во? Ст воре њеБо жј еит в ора цз ла , уз рочникг реха , от па дникодБог аич ове комрз ац.
Ње г ов ој епост оја њеврлост а ро . Онс епр ост иреудвеист о
риј е, уо нупрес т вар ањаов ог ас ве т аи
уис ториј уов ог ас в е та.Ст арje, ве омај ес т а рколикоодвре ме на ,још в ишеодг ре ха . Инеможе
сеника дповра тит иус вој уа нг е лс кумла дос т . Кадј еБо гс т вар аодухов нис ве т,с ве та нг е лаи
ост алихне бе скихс ил ас т воре нј еион,к аој е да нодв ел ик иханг ела .
Ова кооње мупишепр орокИс аиј а: „Ка к опа десне ба , Луцифе ре , Даницо, с инез оре ! Ка к осе
разбиоз е мљу,г аз ит ељуна рода !
„Аг ов ориос иус рцус воме : из аћићунане бо,в ишез виј ездаБожиј ихподиг ну ћуприј е с тос в ој ,и
сјешћунаг ориз борној , наз боруб ог ованас тра нис јеве рној .
„Из а ћићуувис инена добла ке , об лак еода нг ел а , из једна чићус ес аСве вишњим.
„Ат исеупа ка осв рже , удубинупре ис подњу..." (Ис а. 14, 12-15).
Проро кЈ ез ек иљј ошдопуњуј ег орњио пис :
„Ова кове лиАд она јГо спод:Тис ипе ча тс а врше нс т ва , пуноћаму дрос т ииве на цле пот е ...
„Тис ибихе рувим, по ма з андаз а кла њаш, иј ат епо ст ав ихнат о; т ибј е шенас в ет ојг ор иБо жј ој,
хођа шепос редка ме њаог њеногпос ре да нг е ла .
„Са в рше нс ибионапут ев имас в ојимодда нас т воре њат в ојег адокл ес енена ђебе зак оњена
теби... За тот еб ацихка оне чис т от усг ореБо жј е, ииз г нахт еиз ме ђука ме њаог њеног а,хе ру виме
закла ња чу !
„Ср цес ет во јепо гордиље пот омт во ј
о м, одсу је т ет в ојет ииз гу бимудр ос тсв ој у; з а тоћут ебе
бацит иназ емљу... ипре тв орићут еупе пе опредочимас виј е мак ој ит ег леда ју..." (Ј ез. 28, 14-18).
Св ет иа пос т олЈ у дас ве дочи, дај еБогз ба циосне банес а моЛу цифера , Са та ну , не гоимног е
дру геа нг е лес ањим: „Иа нђе лек ојинед ржашес воје г ас т ар је шинст в ачин, не г оос т авишес во ј
станБогчу ваув јечнимоков имаподмра комз ас удв е ликог ада на " (Ј у да6).
Овоис тос в ед очииа пос толПе тар(II Пет .2, 4).
Ас амГос подИс ус , одк ог ас уов оњег овиа пост олиис азна лире ка ој епре дс ед амде сет о рицом:
„Јавидј ехСа т ануг дј ес па десне бака омуња " (Лук а10, 18).
Овосв е доча нст воИсу сов о,ка оис ведоч анс т ваа пос толаипро рока , однос ес енапре ис т ориј у,т о
јест, наис т ориј уду ховногс в ет апрест в оре њаз емљеис веовев ид љивева сионе . Иов ој еј е дино
Бог омот криве нос ве доча нс твоов ечномуче ће м пит ањуљу ди: От кудаз лоус вет у? И кој е
узрочникз ла ?
Та мог дениј ебил оот кров е њаБожј ега , љу дис ус ена пре з алис вој им у момил има шт ом, по
нижојз е ма љс којлог ицидада дуодг оворнаов омуче ћепит а ње .
Св ес ут опа кбилаљу дск аличнаре зонова њаилима шт ања , бе зј емцаиа ут орит ет ана дчов ечиј ег.
Зат ос еник оуњихнемо жепоу з да ти. Мисеможе мопоуз дат ис а моуо ношт она мј е диниБог
ист инеичов е кољу бљаот к риј е. АОнна мј еот криооношт ос мог орена ве ли;ит ој ед овољно.
Збач енсне ба , ис пис анизне бе снеис ториј еииз бриса низКњиг еЖив их , Са т анас еупле оу
зема љск уис ториј у . Напр вим с трана макњиг еПо ст ањаонс еј а вљака оне приј ат ељ Бог аи
чове ка(I Мој . 3, 1-5). Кл еве таБог аил ажељу де . Упропа шће нжел идаупропа с т ис вуживут ва р.
Божј у, чове кана рочит о. Крозз миј уонла жимаодв ра ћаЕвуиАд а маодБог аипривла чикс еб и.
Дабињихупро па ст ио,аБог аисме ј
ао.Иодт а дапакро зхиља дег одинаонј ера дионапропа ст и
људиинаис ме ва њуБог а. Збогс во гпрв огг ре ханане бупрот ивБог а, онј ек ажње нс в рг ну ће му
пака о,аз богс в огпрв огг ре ханаз емљи, прот ивљуди, о нј ека жње но дБо гапрокл ет ством: ,,на
трбу ху дас евуч еш и пра шинудај еде шз ат вог авиј ек а" (I Мо ј . 3, 14). За тој еСа тана
преис по дњаз миј а,у чилаљудедаживез ат рбух,дас еприл епекз е мљиид ахр а неит елоидушу
самоз е мномпра шином; д асеот има јуоз е мљуиз е мнупра шину , идав одекрв а вера тов ез бог
трбу хаипра шине ; даз аб ора веј е диног аБог аСт в орите ља , ка оуда љеногине в идљивог , ада
обожа ва јублиск еприроднес тихиј е, ве та риво дуиг ромиог ањипла нинеиживот ињеидрве ће
ика ме ње ; даимка об оговимаз ида јухр а мов еипринос ежрт ве , ча кљудс кежрт веиде цу; дасе
преда дус ва ком порок уис ла ст и: блу ду, пиј анст ву, г не ву , о св ет и, г о рдос ти, идапове руј уу
боговет ихс тра с ти; даимподижус купоце нехра мов еипринос ежрт ве(Ва ал , Мо лох, Ас т арт а
,
Баху с , Шива , Кибел а , Зе вс , Ариман, Да гон, Ве нер аидр.); данемис леништ ане бес коне го
зема љск о; дана пус т ес вакуна дуува с крс ењеиживотве чни; дапр ез рус ва кув рлинуида
ужив а јус амоупор оцима ; дас ла веот мича реит ира нека ов еличине . Ре чју, дас еуг лед ај уна
жив от ињеиз вер ове , идас ет рбу хомву купоз е мљиихра нез емљом.
Такосуљудина викл иназ л ит окс тва ри. Пот пу нопот ону лиуцар ст в оз ема љс ко , онис упо
внуше њуСа тане ,с творилисв ојул ог икуз е маљс ку, с упрот нул ог ицинебе с
ној . И поњојс усе
влада лиижив ели,или,бољер ећимисл ил идаживе . АБогЧо ве ко љуба цбиој еос тавиољу дима ,
даприв оле вшис еСа т анипос во јо јс лоб одно јв ољи, на с ит есеипре сит емра чнеикрвничке
власт ис а танс к е, идаз ава пиј уЊе муз аспа сење . Св ре менанавре меБогј еподиз аољудеу
народу,мудра це , прор океипра ве днике , даоживес ав е стљудидабиу з диг липог ледодз емљек
небу. АлиСат анај ебрз оус пев аодат ељудепре дс тав ика она роднене приј ат ељеиру шио це
редаипо рет ка. Ит иБо жј ипос ла ницибив ал ис уму че ни, т ров ани, ка менов а ни, ра спиња ни,
тесте ромпрес т руг ав аниилидру г иммука мау мор ени.
На ј
за д,иупо сле дње мча су,к адај е„с авсв етуз луле жа о" ика дас еСа т анамо г а она звати„Кња з
овог асв ета " (I Ј ов . 5, 19), ј а вилос ес па с ењеодБог а.Ј ав ил ос ес па сењеуличнос тива плоће ног
Бога— Лог ос аЧов екаиЧове кољупцаИс усаХрис т
а , з аког аЈ ова нКр ст ит е љ из јав и пре д
фарисе јима :„ Јав идј ехиз ас в едо чих , дај еов ајз аист аСинБожј и" (Ј ова н,1, 34).
„Иодве деДу хИс ус аупус тињу, даг ађ а вокуша " (Ма т. 4, 1). Ај , как вопониже ње ! Бардај е
Ку ша чдо шаокИс ус у,не гоИс усидекње мунаног е! Пр ечис тииде„ не чист от и", бла гос лов е ни
прокле томе ! Али, з арниј епис ано: „ Гос подћеиз а ћик а ој у нак " (Ис а. 42, 13)? А ј уна кнече ка
нападне приј ат ељане г оо нвршина па д,у ве ренус вој упобе ду.

ПРВИДВОБОЈ

Лакој ељудимаборит ис есаз ве ров има . Људиима јуоружј екој ез ве ровине мај у.Алиј ет ешко
људимабо ритис ес адухов имаз лобе , јеровис еслужеоружј емк ојељудине мају. Заис тај е
мучнабо рбат еле снихсбе ст е лес ним. Ка даца раСа улана падошез ли дус и и мучишег а
,
доведошемуслу гемла догДа вида , дамусв иранаха рфуимуз ик омода гназ логду ха . И ка д
Давидуда рашеуха рфу ,з лидухбиос та вљаоСа ула, иов омебила кнуло.За тој едногда нака да
гаопе тзлиду хна паде , аДа видпре дњимс вира шеуха рфу , ра збес нис ецар , паба цикопљена
Давид а,даг априку ј
ез аз ид.НоДа видс еиз маче(I Са муил.16, 14-23; 19, 10).
Пустињаукој ојс еод иг раопрвид вобо јиз међ уХрис таЧов екољу бцаиСат анеЧов екомрс ца,
налазис еиз надг радаЈ ер ихо на . Тој еједа нст рми,бе зживот ник рш одс уро гс тењауне реду . Ту
јеИс усбиоме ђудив љимз ве ров има ,алимуз в
е ровинис ухуд или.Ст оје
ћинај ед номка ме нуОн
јепос тио40 да наи40 ноћи. Ст ајаој ес покојнок аос тенанас тени. Сво јомдушомис рце ми
мислимаОнс еуз дизаосв етимне бе симаиниј ес ениз ат ренутодва јаоодс вогљубље но гОца .
Тој ебилаЊе говамолит ва . Са та наг ај епоиз да
љепос мат рао, са вуз немире ниус т рашен.
Мучилаг ај езагоне тка,кој ет а јшт ос то јинас т ени; Ње гов оприс ус твомуј едос адно; Ње говг а
мирисг у
ши; Ње г овпос тимолит вау жас ава. Онј есва какочу о,ил иј еодс војихшпиј унас азна о,
как ој еЈ ов анре ка о:„ Јас в ед очимдај еова јСинБожј и" (Ј ов ан,1, 34). Далиј ет оо на јис т ик оји
гај енанебупоб ед ио?Ј е ст е, ниј е. Акој ес т е, шт аћеОнназ е мљи,ко ј омј аг ос пода рим?
Ак а дс ена вр шиче трде се тдана , Ис усо гла дни. Тад ас еСа та наус удидамус еприбл ижи,
мис ле ћи, л ак оћес ав ла да тиг ла дначов ека , ла коз аве стила жнообе ћа ње. Ј еронсе мла жине ма
шт анидака женидада денидаобе ћа(Ма те ј
, 4, 2).
— Ак ос иСинБожиј инемо рашдаг ла дуј е ш, ре цис амока ме нудапос т а нехл еб(Ма те ј4, 3).
Ђав оку шаИсу с апрв ој ело м. Та кос еиЕв ауРа јус абл аз низ абра ње нимдрве томпрвошт ов иде ,
дај е„ роддоба рз ај ело" (I Мој . 3, 6). Природнупот ре буз ај ел омСа та нахоћедапре т вориу
теле с нупо хот . Онх оћенедаљудиј е дуне г одас епр еј е да ју , недапиј уне годас еопиј ај у,неда
децура ђ ајуне г одаблудниче . Одсв е
г апотр ебно гадаправ ез лоу пот ребу . Св ешт ој еБог
благ ос ловио дас та в е под прокл ет с тво. Ј ер ка о пр окле т , Са танаже ли даи људеучини
про кле т им, ит имеБог аисме је. Онј еиз мис лиоипопу ла риса офило с офиј уЕпику раидруг их:
„Хва т ајда н! Је ди, пијив есе лис еда на с,ј ерс ут расимрт ав ". Онј епомра ча ва оумк одљуди, да
биз а бор ав ил инаду шуис е бес ма трал ис а мот е лом. Из а зива јућипохо тт е ле снихподпој ас них
орг анас тв оре ниходБог анадобр о— онј еус пе од аупропа ст иб езброј нељу деиже не . УРиму
субог а т ашиимал иукућа мабљува онице(в омит ориуме )д ака дсепре ј едуиз бљуј ухр ану,даби
мог л ипонов ој ес ти,не пре ст аној е ст иипит и.Онс ез лур ад ова ока дј еИродупиј а нс т в уна ре дио
дас епос ечеЈ ова нКрс т ите љ, ика дсумилионид ру гихупиј а нст в упочинилит ешкез ло чине . Он
јена водиољуденас в ак иг ре хипоро к. А ка дабипрождр љивци, пиј а ницеир аз вра тници
умира лиодт ешкихиг нус нихболе шт ина ,о нј еликов аоз бо гс вогу спе ха .
Онј еимаос војме тодпос те пе ногув ла че њаљудиуг ре х,одма логдов е ће гидона јве ће г. Дај е
Ис усз а ис т апр ет вориока ме нухле б, Са т анабимуре ка о: За шт обиј еос увхл еб ? Акос ис ин
Божј ипре тв ориова јд руг ик а ме нуме со , аизов огт ре ће гз апове дидапот ечев ино,пас ена је ди
ина пиј . АлимуИс усда депора з ниодг ов ор:
— Нежив ичо ве кос а момхле буне гоосв акојре чик ој аиз ла з иизус т аБожиј их(Ма те ј4, 4).
Дру г имре чима : ОдБог ај еживотодБог ај еихле б. Богда јељу димадв ој а кхле б: з е маљс киз а
телоине бе сниз аду шу . Сва каре чБожј ахра нај ез аду шу . Зе ма љс кихле бћес еупра знит ик ада
сет е лоупра з ни, аре чБожј ао ст а јева век ; иду шако ј ас ехра нире чимаБожј имживе ћеве чно.
Тимре чимаИс усј еис т овре ме ноучиниоук орСа тани, онс енехра ниниј еднимхле бом; ка о
бес те ле с нидухоннеј ед ет е ле снихл еб,ак аоот па дникодБо гаонј епог а з иос в акужив от ода вну
речБожј у,т еј ег ла днас мртит руле жс мр тнаис пу нилас в ење гов обиће.
Тобешепрв оку ша ње . Та јпрвина па дИс усодбис т ре ла мар еч иБожиј их, аСат а нас еос ет и
тешкора ње н.
ТадаЧо ве комрз а цодв е деИс ус аус ве тиг ра дипо ст авиг анав рххра ма.Сва ка косна ме ромдаг а
гурнеус мрт , иуист ов ре медао ма лов ажис ве тињухр ама . (Ма т . 4,5). Алимус ениј еда лодасе
дохва т ид от елаИсу сов а , ка онидодушепр ав е дног аЈ ов а. За томупре дло жидаса мск очиса
врхахра ма(Ј ов . 2, 6).
— Акос иСинБожј и,ве ли,ск очид оле ;ј е рупис мус т ој и, даћеа нђел имасв ој имз апов ј е дит из а
тебе , иуз ећет енарук е,д аг дј енез апнешз ака менног о мс вој ом. (Ма т. 4, 6).
Са дас еионслу жире чимаизСве тог апис ма , по дра жав ају ћиИсус а . Алиниј ена ве оионеда ље
речи:
— Нала в аинаа спидуна ступа ће ш; иг аз иће шног амала ваиа жда ју(Пс а л.91, 12-13).
Ненав одионов ереч и, ј е рс енаса могње г аоднос еинапобе дуХрист ов уна дњим.
Ио вођа в олс кокуша њеј епра ст а ро . Тимеј еСа т анак уша опра род ит е
љеуРа ј у,у ве ра ва јућиих,
даа к оње гапос луша ју„ биће т е, ве лика обо гови" (I Мо ј . 3,5).
Ко јениј ес авл а ђива оте ле сномпохот ом, са вла ђива ој ес амољубљем, г ордошћуума , или, ка ко
пишес ве тиЈ ова нј ева нђе лис т„ го рдошћуживот а" (I Јо в.2, 16). Уов уврс туљу дис па да јумног и
мис лиоци, филос офи, ма ђионича ри, с уј е тљиви фак ири, а ске ти и чудо тв орци г лупих и
бес кориснихчуде с а,з а пра во ,т рик ова . Оникој исупре зиралиобича нна род,ас е бесма т ра лиил и
бог овимаилина јбл ижим б ожј имве лможа ма . Нањихј еђа воут ица окрозпок ва рену мк роз
не обуз да нуфа нт аз ију.Ит а
кв еј еондов одиоилидос ра маилидолу дилаиса моубис т
ва .
Наов окуша њеИс усодг овори:
— Алиит ос тој инапис ано:не мо јку ша т иГос под аБог ас вој ег а(Ма т. 4,7).
Дру г
имре чима :т инез на шдакуша јућименет икуша шса мог аБо г а— Лог ос а. Занаспа ков ој е
јакапоук а, дас ечув амос а мољубља , г орде љив ос т и, пр еу зноше њана ддруг им људима. Да
бу демос ас ме рношћупре данивољиБожј ојиданемис лимо,дана сБо гнаро чит оволимимос ве
дру ге, и даћенам учинит ии б ес мисл енес тв ари, кој ео д Ње г ат ра жимо. Ј ер штаима
бес мис ле ниј ене гос кочит ис ав ис инеупропас тс абе з
у мномна дом, даћена са нђел иБожј и
прихв ат ит ииз а држа тиодс мрт и?
Овобид руг ок уша ње . Новес тре леХрист ов еиновера неСа т ани.
Та даЧо ве комрз ацодв е деИс ус анав рлов исок уг оруипок аз амус ваца рст ваов ог ас в
ет аис ла ву
њихову , пареч е:
— Свео вода ћут еби,а копа дне шипоклонишс еме ни(Ма т . 4, 8-9).
Иов ођа вол овок уша њеј ес ас вимдре вно.Онос ес а ст ојиуост варива њужељеус рцуљудиз а
вла шћу. Збо гс в ојед рс костидасеув ла стииз је дна чисаСв е вишњим, не гда шњи„ Синз оре "
низ врг нутј еуАд; з ат ој еира спирива ов ла с тољубљекодљу ди, д абиињихдо биоз ас в ој е
пода нике . Ноње муј ебиламрс кавла стпомилос тиБо жј ој , ко јуБогда руј ес в ојимиз бра ницима ,
дапос луженародунас па сење . Онј евол еовла стот ет у,в ла с тт ира нс кукој аништ анеда је , ас ве
узима , вла стз лочина чкуис мрт оносну. И ув екј енала зиов елик ибро јљуди, кој ис умусе
пок лонили, даби дошли д ов ла сти. По моћут а кв их в ла стољу ба цаон ј ез а црнио ис ториј у
чове ча нс т ваг ре хомиз лочином, из ацрв е ниој уне виномкрвљув ите шкихна родољуба ца,к ој ис у
себор илипрот ивта квевл аст и, аз аБожј уис тину , пра вдуис лоб оду. Паве руј ућидас ус ва
ца рстваов огасв етав ећпре шлауње говус в ојинуиподње г овувла с т ,о нихс аданудиИсус у , но
поду с ловомдапа дненаколе наипоклонимус е. Колик ај едр скос тила ж! Ј ерак обис еИс ус
ње мупок лонио, онбит имеприз на овла стСа т анена дс обом, пост аоб иње г ов ас војина , њег ов
арг атин, к аоимног ив е ликиима лица реви, к неже вииве лика шик розве кове , кој еј еСа т ана
ма му за оис војом уз до м низ водиос аз ема љск ихпре сто лапра воупа ка о. Онј ера чу на она
лак омс твоине зна њек одИс ус ака оикоддру г ихс вој ихжрт ава . Алис епре ва рио. Ису сму
одг овори:
— Одла зиодме не , с от оно; ј ерс тојина пис а но: Гос подуБо г упок лања јсеиЊе муј е дино м
слу жи.Одла зиодме не(Ма т. 4, 10)!
Дру г
имре чима : мес тодас ет иповра т иш умуипок лониш ме ни, Бо г у— Лог осу , кро зк ој ег ај е
тро јединиБо гс вес азда о,тит ра жиш, д ас еja пок лонимт еби,а нт ило г ичномот падникуодБог а
.
Одла зиодме не !
Та даСат а наос та виИсу садов реме на . Иа нђе липрис ту пишеисл ужа хуму, св ет лиа нг ел и
не бесни(Ма те ј4, 11).
АСа та напобе же , уве ре ндај еИсу сз аис т аСинБожј и, нез ат ошт ој еИсу сподл егаоње г ов им
ис куше њимане гоба шз атошт ониј еподле гаониј едном. Инес ме демус еСат а навишел ично
јавит ис ведок ра ја— доонемрач неноћиуГет с иманиј и.

ИСПУНИСЕВРЕМЕ

Божјаме равременанесл ажес ес аљу дс ком, нитиБожјича совникс ача с

овникомчове чиј
им.
Божјичас ов
никнитиз аост
ајенит ибрза, докчов ечј
ичасзаоста
јеча сбрз а.
Удобруљудибихт елидасеодл ожипро ме на,ауневољидас еу брз а. Ка
дас уЈудеј
циуропс тву
Вавилонском држали, нау
чениодла жнихпророк аивр ачара, даћес еу брзоослободитиод
ропстваиповра тит
идома, пророкЈ е
ре миј аимпоручуј еизЈ ерус алима: „Овакове лиГоспод:
Градитекућеис ј
едитеуњима , садитев рт овеиј е
дитеродњихов ; же нитесеира ђај
т ес
иновеи
кће ри; ис ино вес в ој еженит еик ће рис во јеу да јт е, не кара ђа јус иновеикће ри,множит ес ет уи
неу ма њуј тес е . Ит ражит едоброг ра ду, укој ива спре с елих, имолит ес ез ањГос поду, ј еру
добруњег овубићева мадобро... ј еров ак ове лиГос под: ка дс еис пуниуВав илонус еда мде с ет
годинапоходићува с ... ив ра т ит инаов омј ес т о" (Ј е ре м. 29, 4-10). Та кој еиве ликипрор ок
Да нилооб јавиос вомнес трпљивомна роду, к ој иј еумуцина виј а ос војс а тна пре дина пре д, да
бимус емукеск ра т илеио бе ћа ниМе сиј аСпа с ит ељ шт опрес т иг ао, поБо жј е мс а туимада
про ђеСе да мде се тс едмина, падас еј ави„ Све т ина дс ве тима " (Да нило9, 24). Апос т олПе т а р
укоре ваонекој из бо гду гогче кањапосу мња јууБожј еоб ећање , пак аже :„ НедоцниГос подс
обећ ање м, ка ошт оне кимис ледадоцни" (II Пе т. 3, 9). На уче нодСве тог аПис маипос леду г ог
ис ку ст в а, ср пс кина родј еис т вориопос лов ицу :„ Бо гз нав ремес ве му ".
Пос лед вобој аипо бед енадСа та номвра т ис еИс усус ил идухов нојипођ еузЈ о рда н, дас еј ош
једа нпу твидис ас вој иммилимПрет ечомиКр ст ит еље мЈ ова ном, пос лед њипутуово мес ве т у.
Ире чемуипр оре че ; реч ему,д ај еон,Ј ова н,с вој упрор очкуу лог уд оброодиг рао,ипро ре чему,
даћег аИрод„ Лисица " убрз оуха пс ит и(Лук а13, 32). Мора ој еб ит ивидљивра ст ана коних,ко ј и
сус еј ош уут роб амас в ојихма те раз аволе ли. Томприликомодв ој ишес едваЈ ов а новау че ника ,
Андре јиј ошј ед ан,ипођошез аИс ус ом(Ј ов . 1, 37). Ика дапр еђ ошеуГа лиле ју, са знадеИсу сда
јеЈ ова нз аис тауха пшен.Пак адаз аму кошеус тас тра шног ала вапус т ињс к ог ,т адаИсу сот вор и
св ој аус таире чеим: „ Ис пунис евриј е меиприближис еца рс т воБожј е" (Ма рко1, 15). Не бе сни
час ов никиз биој ет а чновре мек ад аСинБожј ит реб ашедаот во рис в ој аус та. Шт оре че , дасе
ис пунив ре ме , т имеопра вдас вепророке , ко јисупрорица лиЊе г ов ов ре ме; ашт оре че , дасе
приближица рс т воБожј е,т имео бј ав идол а за кЦара ,к ој идонос ис обомЦа рс твоБожј е.„ Пока јте
се ", понав љаОнре чв ел ик огЈ ов ана , даиње гаопра в да ,—„ ив јеру јт еј е в анђе ље " (Ма рк . 1, 15),
пона вљаОновур ечј е ва нђе ља, к ој уј епре30 г одинаа нг елре ка опа ст иримаВит леје мс кимна
Ње г овпр вирође нда н, дат имео пр ав даис вог аа нг ела . И ондаиса дај ев анђ е љеј ез на чило
Ра дос нуВе стродучо ве чиј ем.
Та дапочеИс усприбир ат иу ченикекс еби, неодв елик ашас ве тск ихнег оодриба ра , пр ос тихи
сирома шнихка ошт обе хуипа стириВит ле јемс ки. Ив ид ев шиАндре ј уиСимо на(Пе т ра ) бр а та
му,г деб аца јумре жеуј е зеро,ре чеим: ха јде тез амном; пус т
итедруг енек алов ер ибу ,ј аћув ас
учинит ил овцимаљу ди. Иониоч асос тавишесв ој емре жеипођ ошез аЊим. Ма лода љев иде
дру г ад ваб рат а ,Ј ак оваиЈ ов а на ,г дес ас в ојимоце мЗ ав е де јемк рпес вој епо деранемре же(Ма т.
4, 18). Поз ваињихиониоча сос т авишеимре жеис вогоцаипо ђошез ањим(Ма т. 4, 27-22).
Ка одаихј ео ча ра ос в ој имне обичнимпог лед омине обич нимг ла с ом! Ка к одасеовоненаз ове
прв имчу домХрис т овим?
Упра т њиче тирис вој ауче никапочеИс усу чит ина родпоз борница ма . И На родбиз ад овоља н
Ње г ов имре чима ,ј е р„ Онихуча шека оона јко јивл а стима,анек а окњиже вници" (Ма рк . 1, 22).
Још в ећ мабина родз а до вољанодЊе г ов ихчу де снихде ла. Ј е дног ад анаОнис це личов е ка
пос е дну т огд емоном. И т ос ебрз ора згла си. Друг о гада наОнис це лине кол ик обол ес никаод
раз нихб оле сти.И на родна ва линаЊ с асв ој имбол ес ницима ; иОнодма хисце лис ве . Тре ће г а
данат оликосена родас а браокоЊе га, дамунебе шел ак ој авит исенаулици.Тада ,с аЈ ова номи
Јаков ом, пожу рикућиСимонаПет ра , ч иј ат а шт але жашеодг роз нице . Ису сje у зез арукуи
гроз ницај еоча спус т и. И же нас едижеисл ужа шеим. А ка дсу нцез а ђеибив е че, донес оше
пре дЊе га„с вебол ес неибиј е сне ", (Ма т . 8, 14-16), иОнихот пус тику ћиз дра ве .„ Ис а вг ра д
бешес ес абра опре дв ра тима , данемог ашеућиуг ра дне гобора в иупољу , ипу стиммес т има ,
алинар одхит а шекЊе муит а мо. Иодег ласоЊе мупос војГа лиле ј
ииСириј ича кдомора
(Ма т. 4, 24). Ка опрохл а данв е та рнат е шко јже г и. Каопр ес ахлииз ворк адодј едномнабу ја, па
јур неводапосу хомк орит уре чномина пуниг ас ведоушћаре ке . Ипој урес виже днид апиј у ,а
прља видас еоку па ју.Ик а ошт ониконеможена пра вит иг раницуве т руиводи,т акониљуба ви
Хрис таЧов ек ољу пца .
А СимонПе т арпот рчакЊе муупус тињуире че : „ Тра жет ес в и" (Ма р к. 4, 36—37)! Не ук и
тра жена ук у, боле с ни з дра в ље , ожал ошће ни ут е ху, омрз нут и љуба в , упла ше ни хра брос т,
оса мље ниприј атеља ,с а
мрт нициживот . Ис вина лазес вет ој е
диноуИсу суЧов екољупцу . Сви
Гат ражил ионда ;с виГат ра жеида нас . Ана ла зеГао ник ојис епока ј
ање мочис теипов еру јуу
Ње г овоЈ ева нђе ље . И докл еј ес ве таивр еме напона вља ћена родису з диса је мре чСимонов у
Ис ус у:Тра жет ес ви!
АИсу сна ђеФил ипаизВит саид еипоз ваг а : х ај дезамном(Ј ов . 1, 43). И Филипост авис в еи
пођ е. Одма хз атимна ђеФилипс вог адру г аНа та наилаире чемус в езаИс ус аизНа заретака о
очек ива ногиприспе логМе с ију. Нат омуНат а наилсне верицомиспо дсме хомре че:
— ИзНа з аре таможел ибит ишт одобр о? Филипње му:
— Дођиивиди.
АИсу сч имв идеНа тана илапо здра виг ао ва ко:
— Евопра в огИз ра иљца , ук омене малу ка вс т ва .З ачуђе нова квимпоз д
ра вом, упит аНа т
а наил,
как оон
ње гапоз на је(Ј ов. 1, 45-51). Ака дмуИс усре че , даг ајеонв иде оподс мокв омпрене гог ај е
Филиппоз вао, На т анаилб ис асв импобе ђен. На ра внов идеог ајенада љинисв ој
имсв е
виде ћим
духом, анет еле снимочима.
Чув шит оНа тана ил,уње мусес в епре в рну ; ишче з есвакасу мња , ионповика :
— Ра ви,т исиСинБожј и,т ис ица рИз ра иљев .
— Ти пов ероваз атоштој апроз ре х ивиде хт еподс мокво м. Виде ће шв ишеод т о
г а , о,
На та наиле !Ј ерз а ис та,за ис т ав амка же мот с елеће тевидј етине боо т воре ноиа нђелеБожј ег дје
узла зеис ла зекСинуЧов ечиј ем.
Не бос еот в орилонадИсу сомнаЈ орда ну,иа нг елс кес илеле бделес уна дњим. Ис адас уне бе са
билаот воре наианг е лск ев ојскепра тилесуГак аос вогаЦа ра,с луша ј
ућисв а куЊе г
ов уре чи
гледа јућис ва коЊе говоде лосус хиће ње митр епе том. Тоћеодс адаиЊе гов иуче ницивиде ти,
ира дова тисез аје дноса нг ел има .

ИСПУНИСЕПИСАНИЈЕ

Св ет описмоБожј еСт а рогз а ве т аобилу јев еликимбр ојемиспуње нихпро роча нс тава , мимооних
кој ас еоднос ене пос ре днонаХрис таСпа сит еља . ТимеСт ариЗав етпр ев азила з
ис вет акозване
св ет ек њиг есвихре лиг ијаисв ихвр еме над оХрис т а .
Та к о, ка да Ној е прор еч е људима Пот оп, људи му не по вероваше . Али Пот оп дође , и
про роча нс твос еис пуни(I Мој . 6).
Ка дабиодБог апроре че ноАвра мууње гов ојст от о јг одини,даћ едобит ис ина , Авра мпос умња,
алимус ес инрод иипроро ча нс твос еис пу ни(Мој . 17, 17).
Јошбипроре че ноАв ра му,д аћење говода ле копот омс творобов ати„ уз емљит уђој" 400 г одина.
Ит ос еиспуни(I Мој . 15, 13).
Јос иф уМисирупроре чеФа ра ону , даћедоћисе да мс итихг одина , апо том с еда мг ладних
година . Ит ос еиспунило(I Мој . 41, 17-24).
На та нпр оре чеДа виду, даћему ,з богњег овихг ре ха , умретисин. Ипроро чанс твос еиспунило
(II Са н.12, 14).
Со ломону— даћемус ецар ст вопоце па т
из богње гово гневерствапре мај единомеБог у.Итосе
ис пунил о(I Ца р.11, 11).
Илиј апроре че , даћез богбе зак оњаца раАха ва, неб обит из атворено , т ене ћебит икишет ри
годинеише стме с еци.Ит ос еиспунило(ИЦар.17, 1).
Ис аиј апр оре чепропа стца раСе нахе римаиње говевој скеокоЈ ерусалима . Ит ос ез билоуј едну
ноћ , безмачач ове чијег(Ис а. 37, 8).
Јере миј апроре че, даћ еВа вил онс кица рНа ву ходонос ордоћиипокорит иЈ уде ју,ица раод вести
уропс т во . Иј ош, даћење говна родробов ат иуВа вилонусе дамдесетг одина . Ит осеиспунило
(Је р.29-21).
Да нилопр оре чене дос мис ливедог а ђа јеца руНа в уходоно с ору, ње г ов олудил о, и из не на дну
по гибиј ус инамуца раВа лт а з ара . Ит ос ез било(Да н.2, 31-45; 5, 22-28).
Овониј ес ве , не г ос амоне шт оодмног их,пре мно г ихпророча нс тав а , кој ас ус еиспунила .
„Ака дсез будериј ечпророч ка , ондас епоз на јет ајпр орокдаг ај ез аис т апосл а оБог " (Ј ер . 28,
9), в е липр орокЈ е ремиј а. Апор ечиа пос тола , ника дис тинит опророшт в о„небиодч ове чиј е
воље , не г она уче ниодСв е тог аДухаг ов оришес ве тиБожј иљуди" (II Пе т. 1, 21). Ис пуње на
про роча нс тв ај ес упе ча тиБожј из асв е доча нст в оис т ине .
Проро ча нст в апа коХрис туСпа сит ељу,д ал ек осумног оброј ниј аодс вихос талихпро роча нст а ва
уСв ет о мпис муСт арогз ав ет а . Нане каодњихпоз ива л исус еа нђе ли, а пос толиис в ет ит ељи, а
нане каис амХрис тос .
Та кока дад ођеус во јг радНа з аре т , папооб ича ј
ууђ еуда нс убот ниуз бо рницу,т а даонпр очита
на родуизпророк аИс а иј еов опророча нс твоос еби:
„Ду хј еГос под њинаме ни.
Зат омепомаз адај ав ља мра дос нуве с тс иро ма с има ;
Пос ламедаис це љу ј емс к руше неус рцу; д апропов еда мз ароб ље нимос л обође ње, ис лиј е пим
про з ре ње ;
Дао тпус т имсужњеус лободу ;
Дапропов едамбла го приј ат нуг одинуГос подњу " (Иса . 61, 1-2).
Прочит а вшиов оликоИс усс е де , иочисв иј убехуупра вље ненаЊ. Тад аОнре че :
„Да на сс еиспуниов оПис аниј еуу шимав ашим" (Лука4, 16, 20; 4, 21). Иодеиху чит ит ак ода
семног идивљахумудрос тиис ил ибла года ти, шт ос еиз лива шеизус т аЊе го вих. Адруг исе
опе тс абла жња ва хуоЊе г апит а ју ћи: Отку дање мус веово? Икој еонд анаст ак оу чи? Ниј ел и
оводрво деља ,с инМа риј ин? Ина с тапр епиркаоње му .Ј едниг ово ра ху: Ниј ел ит оИс уск ој иј е
рас та оиод рас та оме ђуна ма ? Дру г и: Ниј елиут ојит ојулицињег овара дио ница , ук ој ус моми
тол ик опут ау ла зили? Тре ћи: За рнис мовиђа лиње г овума јкуМа риј ук акока оидруг еже неиде
скрча гомнаиз в орповоду ? От ку дас адд аоннас е беприме њуј епроро ча нс т вов елик огИс аиј е
,
кој ес еможеоднос ит ис а монаМе с иј у , к ојег ас вио че куј емо? Ва љдане ћеонпрог ла сит ис а м
себез аМе сиј у!
Ис усихс луша шес покој но, пр оз ирућиумра књихо вогне з нања , иуз лобу, ко ј
адруг ујеса
не зна њем. Онд аОнпр ог ов ори:
—З аис тав а мка же м, ниг дениј епророкбе зча с тид онапос тој бинис во ј ојиуродуиудо му
своме(Ма р.6, 4).
Овимре чимаХрис т осј еипо тв рдиомног аис т ориј с кафак таипроре ка одруг а. Аис т ориј с кас у
фа кт а , дас умног ив е ликиљу ди(Ар ис тид, Те мис т окл е, Солонидр.) к аоиз г на нициут у ђим
земља мабиливишепошт о ва нине г оус во јој ; ист от а коипрор оци, к аоЈ е ре миј а, Ј ез екиљ и
Да нило.Уис т овр е мепр оре ка ој ефа кт аобу дућнос тис в ој ојис вог аде ла : ка даГање г оваз емља
одбаци, друг аћеГаз емљаприхва т ит и; ика даГана родЊе г овна му чи, д ру г ићеГана род и
про сла вит и; и к ад аГаи Ње г ов абра ћанебу ду в е ров ала , ту ђинцићеГав е рова ти. И т о
не зна божнез емље , нез набо жнина родиине з на божниту ђинци. Кс вој имај едо шао , ис вој иГа
непр имише , к аошт онипророк аИлиј уув ре мег ла днихг од инанепр иминиј еднаодмног их
удовицауИз ра иљ, апримиГане з на божнаудовицауСа ре пт иСидо нс к ој . Св ојимас епр во
понудиоз але ка ра , а лисв ој имунепок а зашес вој ера недаихОниз ле чи, к а ошт оув ре ме
про рокаЈ елис ејабе шемног ог уба вихуИз ра иљу , алиниј е да нс енеиз ле чиодг убеос им
Не хе ма нСириј анинне зна бо жац(Лук а4, 25-27).
Чув шиов ос висеуз борницииспунишег не ва , паг рде ћиГаивичућиис тера шеГаизг ра даи
хт едо ше Гас ај ед нев ис ок ес те нег урнут и долеу пропа сти с мр т. Али Он уч ини с ебе
не видљивим, папрођеиз ме ђуњихио тидеодњих.Точудоу чиниИс у сус вомег раду , ид ру г ог а
чу данеу чини— з богњихов ане в еро ва ња. Ноњихов оне ве рова њенемо гашес пре чит и, дасе
ис пуниПис аниј е . (Лука , 4, 28-30).
 НАСЕЛСКОЈСВАДБИ

Надома ћимс вет ковина маче с т одо ма ћинчинича с тз ва ница ма , ачес т оз ва ницедо ма ћину. Ка д
„Ца ручинис вадбусинус во је му " (Ма т . 22, 2), ондаонка одома ћинч инича стс в ој имз в аница ма ,
ак адас ирома хуца рдођенас ва дбу , онд аг ос тчинича стдома ћима .
Ова јпосл ед њислу ча јдог одиос еусе луКа ниГа лилеј скојнапоче т куна шее похе . Ник аду
ист ориј ис ве тав ећиг ос тниј епоча с тв ов аосв ојимпрису ст вомиу кра с иос ва дбуј едногс еља ка.
Збогт ог ана јр еђ е гг ост а, Ис ус а ,т асв а дбај еос талае поха лнауист о риј ихришћа нс тва . Пове сто
тоје поха лнојс ва дбич ит а лас еичит асенас вакомве нча њухришћанс кихмла де на ца . Нечит асе
тапов естт о лик одас енез а бор ав инег одас ена г ласипе ча тс вет ињебра ка , к ој иј еХрист ос
свој имприс ус т во мибл аг осл овом, ондаиз ауве к , с тавионат убожа нс кут ајнус једиње њадва
људс кабићауј едно.
Акој еКа наик адаима лане когве ће гз на ча ја ,т ојез богпут а , ко јиј еизПе поле на идев одиопре ко
њез аКа пе рнау м и да љез аСириј у, и з богј а когиз ворав одеуњој , г десус ек арав ани
заус та вља ли,дабинапој илииодморилик амиле . Унашевр емеКанај еос ре дњес е ло,нас еље но
Ара пимахришћа нима . Даниј еов дев оде ,з акој ут врд едај еиле ков ит а , неб ибилос елаКане ;и
даниј еб илоонесв адбеуКа ни, небиКа нанипоче мус теклас ве т с киг ла с.
Тус ва дбуопис уј ена мпрису тниоч ев ид ациса мс в атс ве тиЈ о ва нј е ва нђе лист , на јмла ђиуч еник
Хрис тов(Ј ов.2, 1-11). Оннес помињеименимл а дожењенине ве ст енит ињихов ихр одит еља .А
спомињепоз ва нег ост е, Ис ус аиЊе говумат ериЊе гов еуче нике . Све т аМа ј к аниј едошласа
Ис ус омиуче ницима,не г опред ола ск ао вих„ ондебе шеона ". Сва ка кој еонабилас тиг лара ниј е
дапомог нес аост алимже на ма .
На је да нпутна ст ал ај енед оумицак одд ома ћихиз а бринут ос тз богне с та нк ав ина . Бил ој емног о
гостиј у, из в анихиј о шв ишене зв аних, к аошт от ооб ичнобив анас ва дба манаИс току . Ос им
сирот иње , ко јаибе зпоз ив адол аз инат ак вес ве ча нос ти, мног ис уд ошлиизце леоколине , да
видеИсу с а,с амодавидеичу ј уИсу са . Адома ћинј еду жа нпоча с тит ипод ј
една коине з ванека о
из ва не . Оту дај ош упол овинис ва дбе ногпиранес т адев ина . Ина сташапа тз абр инут ече ља ди,
шт адас ера ди.По жа лишес еиМа риј и,аонаприђеИсу суире че :
— Не ма ј увина.
Зашт от оЊе мудака же ? Гле , иОнј ег ос т. ГдебиОнмог а она ба вит ивина . Алионав еру јеу
Ње г ов умоћ,дапомог нег деник одруг инеможепомоћи.Нат ој ојодг ов ориИс ус :
— Шт ај еме ниит еб и, же но,дот ог а? Иј ошдода де :
—Ј ошниј едоша омојча с.
Ос лов ит ис вој умај кус а: же ном, з ву чиопороипрек орноуна ше мј езику , алиуј ев ре јск омк аои
уа ра пск омре чже наимапохва лноз на ње , от приликека одома ћица, с т опа нкаилиг ос пођа . У
овомбла г ородномс мис луИс усос лов иис акр ст ас војуМа јкус а :„ Же но, е тотисина " (Ј ов.19,
26).
Ашт оре че ,јошниј едоша омо јча с ,тоз на чи,дај евр емеЊе г овес лужбеназ емљис ра чуна т она
најсит ниј еде лов е.Ј ерма лопосл ет ихре чи, Онј еос етио,дај едоша оЊе г овча с. Та коика дас у
Габра ћаз в аладаид есањимауЈ е рус алим, Онимј ео тка з а оре кав ши: „ Вр иј е мемој еј ош ниј е
дошло" (Ј ов . 7, 6). Ме ђу тим, т екшт ос умубр аћао тишла , Онј ео се тиодај еЊег овов ре ме
дошло,т еј еис амкре нуоуЈ ерус алим.
Иа коИс усништ аниј еобе ћа ос во јојМа јци, д аћенешт оучинит и, онај епровиђ ала , даоннеће
ост ав ит идома ћинаожа лошће наипре дт оликим на родом пост иђе на , не г оћ еу ка з ати не ку
помоћ.З ат оире чепос лу жит е љима , дау чинес вешт оимОнбу дез а пове дио.
Положа јј ебиоврл ому ча низ адо ма ћинаиз аг ос те. Ка кот о, д ас еуполо винис в адб еног а
весељанес луживином? Та даИс усз на дедај едоша оЊе г овча с. И Онна ре ди, д ас еше ст
каме нихс уд ованапунив одомдовр ха.Ака дат об ииз врше но ,о пе тИс у сре че : „З ахв а т итес ади
нос ит ес т а ромс в ату ". Водасебе шепре твор ил аувино, ит она јбоље , пос ве доч анс т вуна јпре
ста рог ас ва т
аапот омисв ихос талих.Ибе шевинат акомног о, дабидов ољноиз ад веилит ри
такв ес вадбе . Та ко,ка дБогда јеОнда ј
еидобр оимно г о. Овдеј ева жноз апазит и, даов очудо
учиниИс усса мосв ој им мис лима. Друг ачуде с аОнј ет вориоилире чј у, билоб ла гом било
запо ве дном, илидодиром, дод иромс војерукеил иха љине . Ме ђу тимуовомс лу чајуОнс ене
пок ре нусас в ог аме ст аз аст ол ом, нит ире чере ч, нит идодирнув одус вој имрука ма, нит ив иде
водуус удовима.Са мопомисл иичу дос едог оди.Вод ас епре твориувино.
Заг ре шначов екаов очу дој ене појмљив о.Заот в рдлуима т ериј ализ ова нул огикуз ема љс куов о
јене мог уће . Али з ане бес ну л огику, з аБог а— Лог ос аовој ет а
ко л ак оу чинит и ка ои
помисл ит и. Онј ес мис лиоис твориосв ее леме нт еупр ир оди; Онихможела коипре тв орит и
једа нуд ру г
и, попот ре биинадобрус врху . Ишт апМо ј сијевОнј епре твориоуз мију,из миј у
опе тушт а п,т акоис ла нуводуус латку,о пе тпопот ребинад обрус вр ху .
Бог— Ло гос , кој иј ест вориот е
ло, пас еис амо бука оуч ове чијет ело, на ра в
но, брину ој еио
теле с нимпот ре ба маљуди. Друг омприликомОнј еумножиохле бдана хра ниг ладне , ас адај е
пре т вориов одуув ино, опетра дит еле снепот ребељуди. Ј ош из атој еучиниоов опос ле дње
чу до,дас к инест идижа лос тс адома ћинас вадбе , нак ојојј еОнбиог лавниг ост. Иј ошв ишеод
тог а, дапока же , дак а ошт ојеводапре мавину, т а кој ет елес наљуба впр емаду ховној . Те ле сна
љуба в, к аоив ода , брз ог убисв ојуку с, до кдухов наљуба в, к аовино, шт ос тариј ат омилиј аи
сна жниј а. Те ле снаљу ба вст еломпрола зиипре с таје, докдухов наљуба впре лаз иуонајс вети
тра јев е чно. Та кв ат ре бад ајебра чнаљуба в.Упр ав оду хов наљуба виј е ст епра ваљуб ав ,ј едина
дост ојнат огимена , докј ет а
ко зва нате леснаљуба впожудаис т раст .
На јза д, учиниИсу совочудо , првоовеврс те, још ид апо ка жес вој уне ог раниче нув ла стна д
природ ом, дабиробо виприродепов ерова лиуЊе г ака ос вог аСпа сит ељаиОс лобод ит е
ља; 'да ,
каој единогЧове кољупца .
Та коКанапос тас ла вна , ас лаваХрист ов апо ст ат ра јна . И виде шеу че нициЊе говисл аву
Ње гов у,иј ошј ачепо ве ров ашеуЊе га.

НОВАНАУКА

Ђав онебиима ошт адара дика дг аљудинебиз а пос лили. Ка оБог омрзацонне мамоћ ид асе
свет иБог ушт ој ес врг нутсне бесауАд.Нит ис мека оАнг еломрз ацдауда ранаа нг елене бе сне,
јерг аа нгелине бе снипа леиз а слепљуј ус војомс вет лошћу,не подношљив омз ање г а. Ос талис у
мус а мољуди, ко јеј еБогс аос об итомљу ба вљус т во риоиодржа ваока она ј
мл ађиинемоћниј и
редс т вор енихинт елиг е нциј а. И ба шз богт епре ве лик еБожј ељуб авипре мачов е ку, ђа вој еи
пост а оЧов ек омрз ац, т ес ехт е оос ветитиБог уу даромнач овека . Ионј елов иољу де ,а линека о
апос т олиХрист ов ира дис па с ењаљуди, не гор адипро па стиљуд и. Каошт ообичнилов цилове
дивља чпомоћус ла ткихма ма ца, пака дихухв ате , ондаихб иј уиубиј ају
,т акој еиђа вол овио
људе . Свој ула жнуиот ровнунау куонј ек розмног еве ковес ипа оудушуит елољу дит ако„да
сус в емис лис рцањиховас ваг даса моназ ло" (I Мој . 6, 5) тј
.свес уиммис линас упротне бе с
ној
логици, с в епримес ела жнеис виз ак ључцис мр т оно сни. Та кој евра гро даљудс когуспе о
сагра дит иус ве туд ру г у,Бог у прк ос нуку луВав илонс ку,неодк а ме наициг а љане г оодла жних
учења . Нока дас ев ре меис пуни,ј а висеЧо векољуба ц,Бог— Лог ос„ дарас копадј ел ађа воља " (I
Јов. 3, 8) недане шт опре з идаипопра ви, не годас венов ос тв ори. Недане шт оокрпи, нит и
удар инов уз а крпунас таруха љину, не годаобучељу деус ас вимнов уха љину . Дапо тпуно
обрнес вевре днос ти.
Тој ебил ој ед но г ада на , ка дамно гона родаиђа шез аИс усом, одобес тра неј езе ра, иодобе
стра нере кеЈ орда на , ис веодвис инаЈ уде ј
ск ихдоцв етнихпољаГа лиле јских. Виде вшит ако
мног ина ро д, попес еИс у снај еднобр доиз надс елаМа гдале, ат ојебрд опос лепроз вано„ Гора
Блаженс тва ", з богнов ена ук е, к ојуј еОннат омбрдут огада насв ој
иму ст имаиз гово риопре д
народомиуче ницимасв ојим.
„Бл аг ос иромашни маду хо м, ј ерј ењи хов оцарс тв о не бе сно" Ј едним з а ма хом у да раИс у с
секиромуко ре нс в ијуз ал а— г ордос т. Аг ордо стј епрвор одниг рехСат а нин,кој имј еова ј„ от ац
лажи" з а ра жа ва ољудеодпочет ка(Ј ов ан8, 44); наду ва оихз лимв е тромк аоме хуре , дабиих
убрз ос пла с ну ои з г а з ио. Го рде љив чо ве к ка д пужепо з емљи, мис ли дале ти. У с вој ој
самодов ољнос т и Он пре зир е и љу де и Бог а . Ас иро ма ша н духом ј ес ме ра н, ст ално je
нез адов ољанс амимс обом; с тидисес ебепре ддруг имаибо јис еБог а. За тос еонус а врша в аи
рас тека ожив ос емеис подз е мље , пас в едоув ис инеца рс тванебе с ног а, кој еј ет акв имаи
намење но. На ме ст о лу де г орде љив ос т и, кој у je Са т ана пос та вио з ат е ме љс вој е куле
Ва вилонс ке , Ис у сс та вљас ме рнос т(с мире ниј е) уте ме љс в ојепа ла те, кој ај еЊе г овацркв а .
„Бл аг оонимак ој ипл ачу , ј ерћ ес еу тј ешити" Су з ег асег не в, ут ољав а јуо св ету , с пре ча ва ју
убис тв о, ле чег ордо ст , ожив љав ај
ус рце . Сме рниј епунс уз апока јања , с ажа ле њаимилос рђ а;
миој еБог у , иБо гмуда јеут ехуиув ре ме нуов деиуве чнос т иона мо.Са та нај еучиољу де , дасе
сме јус ухимс ме хомс а да,дабипос лесмрт ипа лиуње г овумра чнуобит е љг деј ене ут ешнипла ч
ишк рг утз у ба.
„Бл аг окро тк има, ј ерћена сл и ј
едитиз е мљу " Гордииохолиљу ди, уче ницис ат а не , дрс ко
отима ј уту ђе , г р абеиширес вој уимовинуилидржа вуив ла да вину, а линакра ј
уг уб ес в еи
одла зека опрос ја цинаСудБо жј и. А крот кис удра гииБог уи људима. Њимеседа јеи
нет ра же но . Онина сле ђуј уз ема љс куимо винуг ордихидо биј а ју„нов уз емљу", ат ој еца рс тво
Божј е .
„Бл аг ог л ад нимаиже дн имаправ де , је рћес енас итити ". Пра в
дај еуБог ака оиист ина ;
непра вдај еодђ а волак а оила ж. Бит иг ла да ниже данпра вдез на чиб ит иг лад аниже да нБог а.
От удана родк ој иј енаГо риБл аженс т ваг ле да оул ицеИс ус аХрис т а, г лед аој еус в ет ло ст
вапл оће непра вд еиис т ине , ис ит иој ег ла днуиже днудушус вој у . Ауо но мес ве т уг лед ањелица
Ње г ов огбићев рхов нав е чнана с лада .
„Бл аг о мил ос тив има, ј ерћебитипомил ован и". Милос тј ера јане мил ос тпа ка о удуши.
На че лникпа клапла шиој ељудес т рах ом, дане ма јудов ољноз ас ебе , дауз има јуанеда ју , да
саможив обринуз ас ебе . Та к ој емног епр ипре миоз аг ра ђа непа кл а,г деј епла чишкрг утз уба .А
милос т ивда ј
е , аиБогг амилу јеиприда јему , анаСудубићез богмилос т ивихде лас в ој их
помилова нодс виј уг ре хас вој их.
„Бл аг оони мак ој ис уч ис тог ас рца , ј ерћеБог ав идј ети ". Срцечов ечиј е , дра гоце нио рг ан
жив от аиог ле да лоБог а , Сат а нај еучиниођубр ишт емс ва кепожуде ,г ре хаипорока . Уз а лудс у
демонс кекулт ур еку па леич ис т илечове к ас амос поља ,с мра додне чис т от еус р цимауг ушиоих
јеисв ука оупа ка о.Не бес налог икат ра жи,дас епрв оср цеочис ти,дабис еиз ле чилоодс ле пила
ив иде лоБог а . Аг ле да њеБог аи ј е стеживотв еч нии ца ров ањеи с ла до стира дос тшт о
пре в аз ила з ис ва кума шт уљу дс ку.
„Бл аг омиротв орцима, ј е рћ ес ес инов иБожиј ин аз в ати". Богј еБогмира , анера здора , ик оји
мирпра веме ђуб раћ ом, с личнисуБог умира , ина зва ћес ес иновиБожј и. Нопра вимирј е
уну трау не под ељнојду ши. Св ис пољашњи раз дори, с ва ђеи ра т ов и дол азе из ну тра , из
поде ље нос т идушечо ве чиј е,изунут а рње гра тасБог омиса мимс обом. Тој ехт еоСа та на . Тој е
иучиниос апрв имчове ком, ипроду жиоживе тик розс вуис ториј учо ве ча нст ва, бу не ћиљуде
про тивне бес нел ог ике , прот ивБог а— Лог оса . Хрис тосј едоша од аповр ат имирме ђуБог оми
чове ком, име ђучове к омичов еком. Онј ед оне омир„ кој ипр ев аз ила з ис ва кира з ум". Иљу дис у
гледа лиулицеЊе гов о,иос ећа лимируду ша мас во ј им.
„Бл аг оп рог оње нимправ деради, ј е рј ењи хо воц арс тв оне бе с но". Ова јс в етј епос т аобој иште
пра в деинепра вд е . Гонит е љипра ве дникаприв иднисупоб едиоциуовомс ве т у. По бед иоцима
ихна з иваСа та на.Ус а мојс т ва рипра висупоб едниционикој исупро гоње нипр ав дера ди. Тоће
сеобе лода нит ипо слеСудаБожј ега,к ад аћене пра ве дницибит ипрокле т иирину тиупа ка о, г де
јепла чишкрг у тз уба , апра ве днициу ве нчанив еч номс ла во миживот омуца рс т вуне бе сном.
„Бл аг ов ама, ак ов асу з ас рамотеиу с прог онеире кун ав асс вак уз л ур иј ечл ажу ћиме неради".
Ср амот ићев асСа тана , нос иоцс ва к еср амот е; прог онићев асо н, прог на нисне бе са ; з лере чи
рећићез ав а
сона ј,к ојинемад обрере чиуопшт е; ла гаћенава с„от ацсв акел ажи". Св ећеонт о
вамачинит из богме непре косв ојихде монаил иоде моње нихљуди. Ј ерње г овај емржњапре ма
менира внас тра хуодме не. Алив ис енебо јте, не гопокор ит есеБог у , апро тив итесеђа во лу, и
онћепобј ећиодв ас(Ј аков . 4,7).
„Радујтесеив еселитесе ,ј ерј емног апл атава шан ане б ес има". Та к ој едр агоценпр едБог о м
свакиуз да
хис вакас узаис вак ака пк рвипра ве дник а(Мат . 5, 112), дат оз емљанемо же
никакв имс вој имбл а гомпл атит и. Тос амоне боможепла т ит инеј едномплат омне г о„ мног ом"
платом, мног ос трукомира з нообра зном, ат ос урад остив е се љеиживо тве чни.
ТакоИс усиз ла г
ашес војунов унаук у, којом пот рес ез е мљуипа к аоис рцаљуд ск а. Да де
првенс тво не буна дз емљом и ца рствуне бе сном на д ца рс т
во мз е ма љс ким. На пуни жив от
људс к
ис мисло мис иломира дошћу.Уз в
ис идонед ог леднихв исинас веоношт об е
шепониже но
ипре зрено.Пов ратинас на гуз абора в
ље нуне бес нуло гику,дабиљу диу мов а лиумо мБожј им.
И докл еОнг оворишенаот воре ном з еленом пољу , хиља дедушаг ле да хуГане тре мицеи
слуша ху бе зпре да ха. „ И дивљашес е на род нау ци Ње г ово ј
", јер ос ећа ше дат ог овор и
Човекољуба циНар одољуб ац.Анека окњижев ници(Мат . 7,27).

ДАБУДЕТЕСИНОВИБОЖЈИ

Упроду же њус вој еНаг орнеБе с едеИсу су поре ђујес таруз а конс купра в дус апра в домкој уОн
објав љуј е.
„Реч еној ес та рима,— ај ав амка же м". Кој ере ка окоме ? Ре каој еОнист иБог— Ло г осус т а ро
време,аре ка ој еј е днојиз абра нојал има ле нојг рупиљудс ко грод а,кој уј еОнкрозмил ениј уме
васпит а ва о, дака ос већ ас вет л иут амибе слов е сногсв ет а , д оклес еОнс унцепра вденеј ав ии
освет лиг ано вомис илномне бе сномс ве тлошћу .
Ст а
р из аконниј ебиопог ре ша н, алиј ебиомле чнахра наз аде тињиуз ра ст,анетв рдахра наз а
одра сл е. Пак акоћеу ве кбит иљудик ојиос та јуприде т иње муз ра сту , т оћеит а јс та риз а ко н
остат иува жнос ти„ докл ене боиз е
мљас тој и" (Ма т. 5, 18). Онј еуг ла вномне га тив анипре те ћи,
какоиприл ич из адецу.Нес ме шчинит иов о;нес ме шч инит ит оио но,г овор ис еде ци.Нес ме ш
имат имног ебог ов е, нит икла ња тис еидолима , нит иуб ит и,нит ипре љуб ит и,нит иук ра ст и,нит и
поже ле т ит уђ у имовину, г ово ри с та ри з а ко н. У це лом Де ка ло гу са мо ј еј една з апов ест
позит ив на , ат о'ј еч ет врт а :„ По шту јоцат во јег аима т е рт вој у" (II Мој . 20, 12). Аиз аовуј едну
позит ив нуз апове стобећ аној ека она гра даз ема љск одоб роиду гживо тназ е мљи. Мног оде це ,
мног оимовине ,с токе ,с ре браиз ла та,с покој с тво,у ва же њеидугжив отдос ит ос ти.Тој ес ве .
Нијебилопоме наона г ра дине бе сној , „ов ел ик ојпл ат ив а шојнанеб ес има", нит иоца рс т ву
небе сно м уопшт енес амо уДе се тозак оњуне г
оуце ло м Ст а ром За ве т у. Са мос ев еликим
пророцимаир ет к импра ве дницимај авља ло, дапоре дБог ананебу , жив еимног ево јскеод
ангела , нонеиодљу ди. Богиа нг елиБожј и— тој ебиос а вона јдру г ис ве т. Ула закут ајс вет
биој ез атворе нз аљуде , шт оиодг ов араоиз гна њуАда маиохе рувимус апла ме нимма че мна
улазуура ј. И пра ве днииг решниприма лисуз адел ас вој уна г радуилик аз нуо вденаз емљи,
нара внонес лу ча јноилипопре до дређе њуне гоодБог апра вде , ст р ог ез а конс кепра вде . Љу дис у
жив ел иду г оназ емљииу мира ли„ сит иживот а ". Не ки,нес ви,нас лу ћив алисудаду шенеу миру
сат ел ом, а лис еневр аћ ај уБог у, не г ос ес пушт ајууШе ол, или„ спа ва јуупра хуз ема љс ком"
(Дан. 12, 2). Алис ус вижив е лииумирал иуо че кива њуНе ког аснеб а, „ к оје мусуиз ла с циод
почет ка , одв јеч ниј ехвре ме на " (Михе ј. 5, 2). Шт ог одс ес ве тве ћмаква рио, ииз а бра нина род
већмау једна ча ва ос ане из б раним, т ос уг ромов ит иј епророциобј ављива лидол азакодБог а
обећ аногСпа с ит еља, Мес ије . И пра веднициизпо кољењаупоколе њеишче кив ахубод роиса
уздис ање м обе ћа но гСпа сит еља . Али у т ом ишче кив ању „ увј ери помриј ешесв и они не
примив шио бећ ање(Обе ћа ног ), не гог ав ид јешеизд ал ек аипо клонишемусе " (Јова н11, 13).
Овопот врд иса мИсу ска даре чесв ојиму че ницима :„ Бла г оочимакој ев идешт ов ивидит е.Ј ер
вамка же м, дас умног ипро роциица ре виже ље ливидј етишт ов ивидит е , инев ид је ше ; ичу ти
шт овичуј ет е,инечуше " (I Пе т . 1, 10-11; Лук а10, 23-24).
ОдЦарана дцаре вимаиПро роканадпро роцимапр ав едницисуиоч ек ив а лине шт онов о, ал и
ника дникот ошт ој едо шлоик акој едо шл о. Никониј еоче кива о,даћеОнс т а вит ис еб еиз на д
Ст а рогЗа кона , к ојиј еч ува нус ве тињина дс ве тиња ма ; још ма ње , даћ ео нпре не т ина гра де
пра ведницимас аз е мљенанеб о; д аћеј авља тица рс т воне бе снок аопра в ус тва рнос т , укомећеи
дост ојниљуди,з аје дноса нг е лима , ве чноживе тии„ с иј ат ика осу нце ", идаћена јза дљудибит и
синовиБо жј и, к розче жњуит руддабудуса вр ше ни, „ка ошт ој ес а врше нОт а цва ш не бе сни"
(Ма те ј5, 48). Ре че ној е— ај ав а мк аже м.
Ре че ној е : неуби. Ај ава мка же м, к осег не винаб ра тас во јег аниз ашт о, кривј есу ду, кр ивј е
ску пшт ини, к ривј епак луог њеном. Ј ерј ег не впре т еч аубис тва ,у пра воубис твоуз аче т ку(Ма т
.
6, 21-22).
Ре че ној е : нечинипре љу бе . Ај ава мка же м: с ва ккопог леданаже нусаже љо мв ећј еу чинио
пре љу буус рцусв ој ему . (Ма т . 5, 27-28) Ус рцуј екол евкаблуднепо жу де . Неда јј ојнидасе
зачне,ј е рј еоначудов ишт е ,к ој ечимс еродинеможе шг ас авл ада т и.
Ре че ној е: некунис екр ив о.Ај ав а мк аже м: неку нит ес еника ко(Ма т. 5, 34-37). Ме ђус иновима
Божј имз а кле тв ај еиз лишна.Кодњихвла даист инаипове рење , ињихо вај ере чдов ољна : да,да
илине , не.
Ре че ној еок оз аоко ,з убз аз у б.Ај ав амка же м: кот еуда рипој ед номобра зу,обрнимуидру ги;
икохоћедат иу змекошу љу, пода јмуиха љину ; икот епот ер ај еда нса ха т , идисњимдва
(Ма т. 5, 38-42). Богћевиде т иинак на дићет ис т ос труко.Так очинесинов иБожј и, с ве с нид ај е
њиховОт ацне бе сниб ог а т, идане ћеоск уде ва ти. Са моћ ет ета к опобе дит из лувољуз лобнихи
помоћидас еиз ле чеодз лобеипос танумора лноз дра ваб ра ћа . Дру гогле кањимане ма , нит и
већенас ла дев ама . Нит идруг огпут акамируус елуиус ве ту.
Ре че ној е : љуби бл ижње гас вој ег а, имрз и неприј а тељас вој ег а. Ај ав амк ажем: љу бите
не приј а те љес во је(Мат . 5, 43-47). ПрвомолисеБог уз ане приј а те љас в ог а . Сво ј оммо лит в омт и
гаму чиш, к оле ба шг аидв ој ишс ведо кт инепос танеприј ат ељ. Самот ак оћет еодне приј а теља
учинит иприј а т ељес е би, иобра дов аће т еБог а, из а див итиа нг елеипос тид ет иђ ав ола , кој и
раз горе ване пр иј ат ељс т воме ћуљудима . Аколиљубит еса моонекој ива сљубечинит еоношт о
чинеине зна бошци, паиживот иње, а линишт ашт ој едос т ој нос инов аОцане бе сногк ој и
обас јава јућис вој имсу нце миз леид обре , да јев амприме рс а вршенс тва . Чинит едак леивит ако,
ица рс т воБожј еу ћићеува сивиуца рс т воБожј е.
Љуб авнепот ре буј еник ак авпис а низ акон. За тоИс усниј енина пис аоник ака вз а кон, с лично
зема љск иммудра цима . Св ешт ој еОнс в ој ом ру комна пис ао, на пис а оje ј едномпопра шини
пре дхра момј е рус а лимс к им, ио дма хиз брис ао.Љуба вј е,с амапос е би, в рхов низ ак оннанеб уи
наз е мљи. Анг ел ине ма јудру г огз аконаиз ванљуба в и. Шт оћељуба в из аконик адљуба вне
гре шине г ора т ујепрот ивг реха , аз а конис епону ждипишуз аонек ој иг ре ше . Ишт аћељуба ви
запо ве с ти, ка дихо наиз вр шу ј еипренег ошт оихчуј е ? Љуба вис едо да јемудр ост , ињојсе
отв ара јус ведв ер ит ајне . Љу ба виседода јеис ила , т еонапок ора вас ебис веиг решникеи
зве ро веиде мо неис вуприроду.СиновиБожј ис иновисуљуба ви,ица рс т воне бе сноца рс тв ој е
љуба ви.
Овосу дв е не чув ененово ст и, о кој има Ису сг овор ашена роду дуг о и дуг о : љуба в ка о
све обухв ат ниис а модово љниз а конна дз а конима , ицар ст вонеб ес нока ов е чнаот а џбинаживо та
ис ла вес в ихпр ав едник а.Љу бавица рст в онебе сно.
А на родне тре мицег ле да шеул ицеИс ус ов оиумрт војт ишинис луша шеживо т ворнереч и
Ње гов е . Бла же нист еви, слу ша оциИс ус ов и,. иондаиса да ! За ист а„мног ипр ороциица ре ви
же ље лисув идј ет ишт ов ивидит е,иневидј е ше ; ичу тишт ов ичуј е те,инечуше " (Лу ка10, 14).

ЉУСКЕСМРТИ
Ка коле поша ра јуј ајанашинаБа лка ну. Даук расеВас крс. Дапов ећа јура дос тпра зника . Да
обра ду југ ост е . По не ка дс уша ре наjaja пра вауме т нос т. Алиа к ос еша ре ној а једу годржи,
садр жинање г ов аилис еукв а рис ане подно шљивиммир ис ом, илис енакра јус а свимс ас уши.
Так оондашаре наљу ск аск риваус е бис мрт .
Још ј ес тра шниј аИс ус ов ас лик алице ме ра , кој ис у„ ка оок ре че ниг робови, к ојисес пољав идј е
лије пи,ау ну тр асупуникос т иј умрт ва чкиј е хис ва кене чист от е" (Ма т. 23, 27).
„Ка же мва м, даа конебудев ашапра вдав ећане гок њиже вникаифа рис еј а , не ћет еућиуца рс т во
небе с но " (Мат . 5, 20).
Небудит елице ме рика оо ни, инечинит епра вдус во јупредљудимакол ик одав асљудивиде ,
„ина чепл ат ене ма теодОцас в ој ег акој иј енане бе сима ".(Ма т . 6, 1).
У пра в дук ој ај еБог удра г а , ка кој уј еИсу снаГорииз ложио, спа дамилос т иња , молит ва ,
пов е ре њеуБог ака ој е диногг ос пода ра , бе з брижностз ас ут ра шњида н, иск ањена јпреца рс тва
Божј е га ,в ерад аће шпримит иодБог ашт оиште ш, на ћишт от ражиш, от воритиз ат в оре нав ра т а;
иј ош: несу дит иошт римсу доминеме рит ила жномме ром, дат исенебит ак оуз вра тило; не
тра жит ит рунуо кубра т ас вој ег а , алицеме рнос крива тибрв ноуокус во ме ; чинит иљудимас ве
оношт оже лиш дат ебиљудичине ; нес тра шит исеу ск ога личис тогис ве т огпу ташт ов одиу
жив от , абе жа тиодг ла т когиширокогпу ташт оводиусмрт ; да ва т идобр епл одовеБог у
дома ћинуко ј ит еј епос ад иока одоб родрв о; нег ордит ис ес вој им в е ликимдел имане гос ве
чинит и„ пов ољиОцамо ј ег ак ој иј енане бе сима "; из врша ват ис вере чиХрис т ов еит а ко
стро ј ит идомсв ојев еч нос тик аомуда рчове к ,к ој из идадомненапес куне г онака ме нус танцу,
такодаг анина дошлев оденив е тр овинибуренемог уповре дит и(Ма т .г л . 6 и7).
Су прот нос ве муов омеч инефа рис е јиикњиже вници, лицеме ри. Ка дд ај умилос т ињу, да ј уј е
самопоз бо рница маинау лица ма , инеда ј уј ениус ла вуБог анинапо моћс ирома хуне гос амо
даихв идељуди. Ика дс емолеБог у, молес епоулицама , опе тдаихљу дивиде . Ик адпос те ,
онисепра в ежа лос нис аопушт е нимуб лед ел имл ице м, опе тдаихвидељуди. Са мод аљу ди
виде , ка кос уонит обожмилос тив иимолит венииис пос ни. Та коонир аде , иондаида нас , из
двара з лог а : дабиодљудид обил ипо ча сти— нов ац.А сБог омнера чуна ј ука одаГаине ма .
Заис т асулице ме рис а мома ск иранибе збожници.Обма нут ина родда ј
еимшт от раже , ит оимј е
свапла т а. ОдБог ане ма јушт аочек ива т и, ј ерБог анис уничимниз а ду жил и, не г осуГас амо
разг не вили. Ј е рс е„ приближав а јукме ниус тимас вој им, иус на мапошт уј уме , ас рцењихов о
дале к ос то јиодме не " (Ис а. 29, 13). Ноа конисуув ољиОцуне бе сном, уво љис у„ оцус ва ке
лажи". От ацс в ак ела жиучиоих,дај ет онорма лно,природно,ло г ично,идасута к оидру гипре
њихчинили,пас уле попоживе лидобившиодљудис ла вуибог атс тво.Тој еу та банпутсв ет а,и
онинет ре бадаидумимосв е т а. Ониб едниинеос ећа јук оликоихј еСа та нат ак вимл агање м
умрт в ио, кол ик оимј ес рцеис ушиоиз аг ад ио, даа нг ел иБожј иокре ћулицесв ој еодсмра да
њихов едуше . Савњиховс пољана ме шт енииз гле дс а мој еша ре наљус кас мрт и, са моо кре че ни
гроб.
А ка дим дођ еоношт ос ез ов есмрт , ус тва ридошлај ес амопот в рда , печ ат , оњиховој
дав нашнојс мрт и.
Ав инебудит елице мј е ри, у ча шеИс усна род.Небу дит ел ице мје рик адда је т емил ос т ињуне г о
„кадч инишмил ост ињу , данез наље ва кашт оч иниде сницат вој а" (Ма т . 6, 2-3).
Небудит елицемј е ри ни к а дс еБог умо лите . Не г о„к адс емол иш, у ђи у с обус вој у, и
затворив шив ра т ас вој апо мол ис еОцус вој емук ој иј еут ајнос т и" (Ма т . 6, 5-13).
Небудит елице мј ериник адпост ит е. Нег о„ ка дпос т иш, на ма жиг лавусв ој уил ицес војеумиј ,
ист ока оик адне пос тиш, дат еневидељудиг дјепост иш, нег оОт ацт во јкој иј еут ајност и"
(Ма т . 6, 16-18).
„Не маништ ат ајношт оне ћебит иј а вно, нит ис ак риве ноштос енећеот крит и" (Мар ко4, 22).
Богћ еот крит ик адс ененада ш. Тос уз нал ипророциипра ведници, а лит онез на јуфа рис еј ии
књиже вници. Ј е рс упро роциипра в едницибој алис еБог аице нилинар од, д окфа рис еј ии
књиже вници, лице ме ри,неб ој ес еБог а, анар одпр езиру.АИсу суј ежа онар ода ,д осуз амужа о
народа ,к ог ас тарешинеиче лницина родниобма њуј уиис коришћу ју(Мат . 15, 32). УНа гор ној
Бес едиОнј а вноот в
ар аборбупрот ивњиховоглице ме рс тва(Мар . 8, 2). Иут окув реме наОнт у
борбус вев е ћмапој ачава , изобл ичу јућил ице мер еињиховол ице ме рст воулицеипр една родо м.
Никој ег ре шник еОнниј ета коиз облича ва ок аолице ме ре . На ј
за дс ет оИс ус овоиз облича ва ње
лице мер а пре д крајЊе говогз емногпут апре тв орило у с тра шну г рмља вину, ко ј апрос то
изне нађуј е. Ал инет ре бадаиз не нађу јеонеко јиз на ју, даИсу сниј ег ово риој е дномпоко лењу,
себиса вре ме ном, не гос вимапокол ењимаљудс кимдокра јав ре ме на. От уда . из облич ава ј
у ћи
лице мер еј е вр е ј
скелице мул ице , Онј еиз облича ва олице ме рес вихв ре ме наис вихпокол ења .
Зашт ојеИс усу дариота коошт роибе спошт едноба шполице ме рс тв у? За тошт ој елице ме рс тв о
сатанск ал а ж, са танск оприт ворс твоодиск они; т ој екор овшт ој еСа танапос е ја оус ва киус ев
Божј иназ е мљи: ус рцељу дск о, удом, уб ра к, удру шт во, уна родид ржа ву, упол ит икуи
трговину, уту гуиве с
е ље ,с вуда ,сва гдаиус в имцив илиз ација ма . Ниј еднацивилиз а циј аниј е
мог ла ис коре нити ко ров л ице мер ст ва, а мног е њих ј ет ајко ров у г ушио. Ако ј еЈ една
цивилиз ациј аспољаблис та
ла , ка оев ропс каиј а панс ка , т онез на чидај еонауг ушиласо бом
лице мер ств о, не гос амодаг ај еве шт ијес ак рилаодне кељус ке , нако јиманиј еиспис аноиме
Ис уса Хрис т а, као на ва с кршњим ј ајима ба лк анс ким, не го ре чи ка о: учт ивост , манир,
пре фиње ност ,речиодкој ихс еде монинест ра ше . Икор овлице ме рс тване сме т а нобуј а.
Так ој еИс усХрис тос , ов а
пл оће ноСлов оБожј е, обј авиоодма хупоче ткуд вабој а : прот ив
Са танеипрот ивлице ме рс т
ва . И на родГаз а волисас тр ахопошт ова њемка осв огаСпа сит еља .
„Јерихуча шека оОна јко јив ла стима , анек аокњиже вници", лицеме ри(Мат . 7, 29).

МОЋДОДИРАСАХРИСТОМ

Одув екисв удаљудис ув е рова ли умоћдо дир а, уле ковит ос тиил ипог убнос тдодира . У
Мој с е јевомз аконуна писа нај еонас т рогаодре дба :„ Коседот акнечег ане чис тога, билоне чис та
човј екаилине чис т
еживо тињеилик оје г
амудра г огг а дане чис тог а , пај едеме саоджрт ве
закла неГо споду,т а
јдас еис триј ебиизна родас вој е га " (III Мој . 7, 21). Сдруг ес т
ра не, додиром
седа ва оиприма обл агослов. Та ко, додиром с вој ихрукубла гос лов иИс а
кЈ акова , аЈ ако в
благ ос ловис иновеЈ осифов епол ожив ширукенаг ла в ењихов е(I Мој с. 48). У НовомЗа ве ту
благ ос иља нј едо диром, л ече нј едодиро м, да ва њебл а г ода тиру копола гање м, нијес ес ма њило
негос евр лопов е ћало. Крозс вуист оријуЦрквеХрис т ов едод ана содр жал ас ет апра кс а
, по
угле дунаХрис таиапос толе , ауна јпу нијојмериуцрк випра во сл ав ној .
Ле ковит амоћдодирас аИс ус омпрос тој ез адивљуј у ћа . До кс елек ариов ог ас ветат рудеимуч е
данимаиг одинамадаиз ле чеј е дногболе сник а, Ис усј еле чиот ре нут носв аког ас амод одиро м
својихр уку . Ка одај ет елоЊе г овобилаа поте кале ков аодс вихбол ест и.
Та шт аПет роваимашев елик уг роз ницут ре ска вицуиле жа шеупос т ељи, „ ИмолишеГаз ању"
(Ма т . 8, 15). АИс усбе зре чи„ прихва тијез аруку , ионау ст адеис лужа шему" (Лука4, 38).
Св ат рипрвај е ва нђе лис тас аопшт ав ајуопо једина чно мимас ов но мис це ље њуљудид одиро м
рукуИс ус овихилиЊе говихха љина . ТакоМа ркоприча :„ На ва љива хунање г акој иг одбиј а ху
нака же ниб олес т имад аг ас едот акну" (Ма рко3, 10). АМа те ј: „Доне с ошекње мусв еболе снике ,
имо ља худас ес а модот акнус кут аодње гов еха љине , икој ис ед от ак ошеоз дра више " (Мат . 14,
35-36). Иопе тМа рк о:„Ику даг одиђа шеус елаил иг ра довеилипал анк е,нара скршћимаме та ху
боле сникеимо ља хуГадас еб ар емс кутаодха љинеЊе говед от а кну ; иоз дра вља хус в икој иг а
седот ица ху" (Ма рко,6, 56). АЛук а: „Ака дс унцез ахођа ше ,с вик ој иима дијахуб оле сникеод
разниј ехболе стидов ођа хуихкње му,аОннас в ак ог аодњихс та вљашерук еиисце љив ашеих"
(Лу ка4, 40). Свебе зре чи. Са мододиром. Ј ош Лукаг ово ре ћиодог ађ ајууГе тсима ниј и, када
слуг епог ла варас вешт енич кихд ођошедау хв а теИсу са .Ј е данодуч еникапот рженожт еот се че
ухој ед номодс луг у . От омг ов орес виј е ва нђ ел ис ти. А Лу кака же : „ АИс усдохв атив шис едо
ухање г ов аис цје лиг а " (Лук а23, 51). Додиром, бе зре чи.
Сл уча јис це ље њаже некрв от очивес ват риј ева нђе лис т аопису ј уо пширно.Же нане каг ура шесе
крозг у ст уг омилуљу дишт ос ет ис ка хуо коИс ус а, даб ис ет а к одо т ак ла , не чуј ноине видно,
Ње г ов ехаљине . Иа к оонабе шенаног амаихо ђа шебе зподр шк е , ње наболе с тбил ај еит е шкаи
ружнаидуг от ра јна . Два на е стг одинабол ова лај еонаодт ече њакр вииздоње гат елас вог а .„ И
великуј емукуподниј елаодмног иј ехље к ара , ипот рошилас вештој еима ла , иништ ајојнис у
помог л и, не гој ошг орена чинили" (Ма рк о5, 26). Са весниилинес а вес ниле ка риг од ина ма
дав алис уј ојле кз але ко м, чинилишт осуз на лиина пл аћив а лик оликосухт ел и. Накр ају
два нае с тг одинале ка рисуј ена пус тилика ој ош т е жуболе сницуик ра јњус ир отицу. У мра ку
ње ногоча ја њаз а све т лилас ес амој е днас унча наз ра ка , ит ој ебил аве рауИс ус а . Чу лај еонао
Ње г ов имчуде снимде лима , аве ров ат ноивиде лај еине когис це ље ногб оле сник а.Го ворилај еу
себи: „ Ак ос ес а модот а кне мхаљинање г ов иј ех, о здра в ићу " (Ма рко , 5, 28). За т осеонат ис ка ла
крозна ро д. Аидамуje мог лане сме таноприћи, с тиде лабис е,ка оис вак аже насаИс тока , да
мупр еднар одомка жео дка квет ешкеб оле стиболуј е. За тој ег ов ориладај уник онечу је ,с амо
дамиј ед ас едот а кне мЊег овеха љине , с амотол ик о, к оликоданез наниОн, нина род. И
дота чеГас еиоз драв и. „ И од ма хпре с ахнуиз воркр виње зине, иос је тиут иј е лудаоз дра ви"
(Ма рк о5, 2), Бе зле к оваит ро шк оваимуче њадва нае стг од ина , пос т аболе с ницаз дра ва . Ас ад
самодапобе г не.
ДаниОннит икодоз на . Алиуз а луд,кће ричов е чиј а,о дСве зна јуће гс енепобеже .
— Косет одот ачемој их х аљина ? упит аИсу суче никесв ој е. А они мука ос аирониј ом
одг ов орише: „ Учит ељу, на родт еопк олиоиг урк ат е, ат ипит аш: к ој ет ошт ос едот ачемене "
(Ма рк о5, 30-31)?
—Ј аос е тихс илук ој аиз ађеизмене ,к ос ет одот ачеме не ? на ст ој авашеИс ус .
Же навиде вшидас енеможес ак рит ишт ој ојс едог оди, у пл ашис ев ео ма , пас в адрхт ећипаде
накол е напре дИсу саика замус вуис тину.
— Кће ри, ре чеј ојИс ус , в јер ат во јапома жет и; идисмиром, ибу диз драв аодболе с тит вој е
(Ма рк . 5, 32-34; Ма т . 9, 20-22; Лука8, 43-48).
Зашт ој ојре че:Будиз дра в аодболе с тит вој е,к адј еонаве ћпос та лаз дра ва? Хоћед ака же : бу ди
здра ваз ау ве ко дт еб оле стит воје;небојс едаћ ес епов ра тит и,с а мод ржит уве ру.
На вод имоопширниј еова јприме рка ока ра кт е рис тича нз амног е, ил из ас веб оле сникеко јисе
дота кошеИс у саиоз дра в ише . Прв о, њихо вонепоу з дањеупомоћљу ди; друг о, њиховаве рау
Ис ус а, ит р еће: с ила , цел еб нас ила , ко јаиз ла жа шеизИсу сапридодирусање говимт еломил и
хаљина ма .
Идана с . Нетр ажелиида на сис цеље њемил ио нихришћа наширомс ве т акроздодирХрист ов ог
духаду шомс во јом, илиХрис товихха љинару камаиу сна мас во јим? Да , ида на сс ет ис к ај ук
Ње мус ви, к ој имаз е мљаис инов из емљенемог удапружеле ка. Додиру ј уице лива ј
ус те не
црк ве не , ик оне, крс т овеиоде ждес вешт е ничк ека оха љинеХрис т ов е , ид обиј а јуз дрављепо
верис вој ој .

Свакосвој
еде ло
, Вл адикаНиколајјеза
врша ва
ор ечима:КРАЈИБОГУСЛАВА.Нажа л
ост,о
вакњига-
ЈЕДИНИЧОВЕКОЉУБАЦос талајебезуобич ај
еногзавршетка.
Господјеизо во
гс ветаижив отапо зв
аоВл ади куиде лојеосталон
едов
ршено.На
писаој
е19 г
лава.а
књигајетре балo дас адржипре ко50 глава.
Уме с
тоВл адик е, накр ај
уов ек њигеинак рајуов ее ди
цијеИЗАБРАНИХ ДЕЛА ВЛАДИКЕ
НИКОЛАЈ А, принос имоБог уславослав
љев оз
гласом:
СЛАВАБОГУНАСВЕМУИЗАСВЕ!