1

ஸ்ரீ லலிததா சஹஸ்ரநதாமம

(தமிழ் விளக்கத்துடன)
- ஆனமீகம
- ஷக்திப்ரபதா
prabha2talk2@yahoo.com
அட்டடப்படம : ஷக்திப்ரபதா - -prabha2talk2@yahoo.com

மினனூலதாக்கம :ச.ரதாஜஜேஸ்வரி - sraji.me@gmail.com

வவளியீடு : FreeTamilEbooks.com

உரிடம : Creative Commons Attribution -NonCommercial-ShareAlike

உரிடம – கிரிஜயேட்டிவ் கதாமனஸ். எல்லதாரும படிக்கலதாம, பகிரலதாம, விற்படனை கூடதாது

2
வபதாருளடக்கம
1. முனனுடர.........................................................................................................................................4
2. தியேதானை ஸ்ஜலதாகங்கள........................................................................................................................5
3. ஸ்ரீ மதாதுரவததாரம.............................................................................................................................12
4. ஜகசதாதி பதாத வர்ணடனை....................................................................................................................16
5. ஸ்ரீ நகர வர்ணடனை............................................................................................................................29
6. பண்டதாசுர வதம...............................................................................................................................32
7. மந்திர ரூபம....................................................................................................................................39
8. பக்த அனுகிரஹம............................................................................................................................46
9. நிர்குண உபதாசடனை...........................................................................................................................50
10. சகுண உபதாசடனை...........................................................................................................................60
11. பஞ்ச ப்ரமம ஸ்வரூபம..................................................................................................................70
12. ஜக்ஷேத்ர ஜக்ஷேத்ரக்ஞ ரூபம...............................................................................................................90
13. பீடங்களும அங்க ஜதவடதகளும..................................................................................................96
14. ஜயேதாகினி நியேதாஸம.......................................................................................................................115
15. விபூதி விஸ்ததாரம.........................................................................................................................127
16. சிவசக்த்டயேகரூபம......................................................................................................................208

3
 1. முனனுடர
பிரமமதாண்ட புரதாணத்தில் ஸ்ரீ ஹயேக்ரீவர், வபருங்கருடண வகதாண்டு லலிததா சஹஸ்ர-நதாமத்டத
நமக்வகல்லதாம விளக்கியேருளினைதார். அகஸ்தியே முனிவருக்கும ஹயேக்ரீவருக்கும நடடவபரும உடரயேதாக,
சமபதாஷடணயேதாக சஹஸ்ர நதாமம திருவதாக்கிலிருந்து வவளிப்பட்டது.

ஜதவர்களின ஜவண்டுஜகதாடள ஏற்று பரமசிவன மனமதடனை உயிர்பித்த ஜபதாது, கூடஜவ பண்டதாசுரன

எனற அசுரனும ஜததானறினைதான. ஈடு இடணயேற்ற சக்தி வகதாண்டவனைதாக, மூவுலடகயும தன ஆட்சியின
கீழ் வகதாணர்ந்து வகதாடுங்ஜகதால் புரிந்து வந்ததான. ஜதவர்கள கடுந்தவம புரிந்து அவடனை அழிக்க வல்ல
சர்வசக்தியேதானை ஆதிபரதாசக்திடயே துதித்து வழிபட்டனைர். யேக்ஞத்திலிருந்து ஜேகத்டத ஆளும
சக்தியேதானைவள, ஜபரழகு வபதாருந்தியே லலிததா ஜதவியேதாக அவதரித்ததாள.

ஆதியில், லலிடதயின ஆடணக்கு இணங்க, வதாக்ஜதவிகளதால் அனடனைடயேப் ஜபதாற்றி ஓதிப்பட்ட

திருநதாமங்கஜள பினனைர் பிரமமதாண்ட புரதாணத்தில் வியேதாசருக்கு ஹயேக்ரீவரதால் உபஜதசிக்கப் பட்டது.

முதல் 84 ஸ்ஜலதாகங்கள லலிததா ஜதவியின அங்க வர்ணடனையேதாகவும இக்கடதயின ஸ்ஜலதாக

வடிவதாகவும திகழ்கிறது. சஹஸ்ர (ஆயிரம) நதாமங்கடள வகதாண்ட லலிததாமபிடகயின நதாமங்கள,
'ரஹஸ்யே நதாமங்கள' எனறும வழங்கப்படுகிறது. இந்த நதாமதாக்களின அர்த்தம உணர்ந்து தியேதானிக்க
முற்பட்டதால், பல ஜகளவிகளுக்கு விடடயேதாக திகழலதாம எனற எண்ணத்ததால், இந்த நூலில்,
நதாமங்கடள தனித்தனி வதார்த்டதயேதாக பதம-பிரித்து வபதாருள குறிப்பிட்டு, பினனைர் ஒவ்வவதாரு நதாமமும
வரி-விளக்கமதாக வகதாடுக்க முற்பட்டுளளது.

அகரதாதி குறிப்புகளுக்கு உதவியே வடலதளங்களுக்கு மிகுந்த நனறிடயே வதரிவித்துக் வகதாளகிஜறன

https://www.sanskritdictionary.com/ ; http://spokensanskrit.org ; https://www.manblunder.com/

நதாமங்களுக்கு வததாடர்புடடயே விஷயேங்களில் ஆர்வமுளளவர்கள, ஜமலும தகவல் வதரிந்து வகதாளள

ஏதுவதாக சில வடலதளங்கடள குறிப்பிட்டிருக்கிஜறன. குறிப்பிடப்பட்ட அடனைத்து
வடலதளங்களுக்கும நனறி.

சதானஜறதார்களும ஆனஜறதார்களும எழுத்துப்பிடழகடளயும, வபதாருட்பிடழகடளயும வபதாறுத்தருள

ஜவண்டும. இந்நூல் எவருக்ஜகனும சிறு உதவியேதாக இருந்ததால் அதுஜவ நூல் ஆக்கியேதன பயேவனைனை
கருதுகிஜறன.

நூல் வடரயே வபரிதும ஊக்கமளித்து மகிழ்ந்த என குடுமபத்திற்கு அனபும நனறியும எனவறனறும

உரித்ததாகும.

எனைது வடலதளத்திலும முகநூலிலும சிறு பகுதிகளதாக எழுதியேடதப் பகிர்ந்த வபதாழுது படித்து

ஊக்கமளித்த அடனைத்து நண்பர்களுக்கும நலம விருமபிகளுக்கும மிகுந்த நனறியுடனும அனபுடனும,

ஷக்திப்ரபதா

4
 2. தியேதானை ஸ்ஜலதாகங்கள
ஸ்ஜலதாகம-1

அனடனையின கருடணயும அழகும நிடறந்த வடிவத்டத முதலில் தியேதானித்து அவள வபருடமடயே

உணரத் துவங்கினைதால், உணர்வு பூர்வமதாக ஈடுபடலதாம. நதானகு ஸ்ஜலதாகங்கள த்யேதானை ஸ்ஜலதாகமதாக
வசதால்லப்படுகிறது. முதலதாவது ஸ்ஜலதாகம வதாக்ஜதவிகளதால் அருளப்பட்டது.

சிந்தூரதாருண விக்ரஹதாம; த்ரி நயேனைதாம;

மதாணிக்யே வமமௌலிஸ்புரத்; ததாரதா நதாயேக ஜசகரதாம;
ஸ்மிதமுகீம; ஆபீனை வஜக்ஷேதாருஹதாம;
பதாணிப்யேதாம அளிபூர்ண ரத்னை சஷகம;
ரக்ஜததாத்பலம பிப்ரதீம; வசமௌமயேதாம;
ரத்னை கடஸ்த ரக்த சரணதாம;
த்யேதாஜயேத் பரதாம அமபிகதாம||
*****

சிந்தூரதாருண விக்ரஹதாம = குங்குமத்தின நிறத்டதவயேதாத்த உதிக்கும சூரியேடனை ஜபதானற உருவம

திரி நயேனைதாம = முக்கண்கடள உடடயேவள

மதாணிக்யே வமமௌலி-ஸ்புரத் = மதாணிக்கத்டத சிரசில் தரித்தவள

ததாரதா நதாயேக ஜசகரதாம = நட்சத்திரங்களின நதாயேகனைதானை சந்திரடனை உச்சியில் தரித்தவள

ஸ்மிதமுகீம = புனனைடக சிந்தும முகமுடடயேதாள

ஆபீனை வஜக்ஷேதாருஹதாம = திண்டமயேதானை மதார்பகத்டத உடடயேவள

பதாணிப்யேதாம = டககளில்

அளிபூர்ண-ரத்னை-சஷகம = ஜதன-நிரமபியே ரத்தினை கிண்ணத்டத ஏந்தியிருக்கிறதாள

5
ரக்ஜததாத் பலம பிப்ரதீம = சிவந்த மலர்கடள ஏந்தியிருக்கிறதாள

வசமௌமயேதாம = அழகு வபதாருந்தியேவள

ரத்னை கடஸ்த = ரத்னைக் குடத்தில்

ரக்த சரணதாம = தன சிவந்த பதாதத்டத இருத்தியிருக்கிறதாள.

த்யேதாஜயேத் பரதாம அமபிகதாம = இப்படிப்பட்ட அமபிடகடயே நதான வணங்குகிஜறன.

வபதாருள: குங்குமத்தின நிறத்டத ஒத்து உதிக்கும சூரியேடனைப் ஜபதானற திருஜமனி வகதாண்டவளும,

முக்கண்ணுடடயேவளும, சிவந்த மதாணிக்கத்டத சிரசிலும, நட்சத்திரத்தின தடலவனைதானை சந்திரடனை
உச்சியில் தரித்தவளும, மந்தஹதாச புனனைடக சிந்துபவளும, திண்டமயேதானை மதார்பகத்டத உடடயேவளும,
டககளில் ஜதன நிரமபியே ரத்னை கிண்ணத்டதயும, சிவந்த மலர்கடளயும வகதாண்டவளும, சிவந்த
பதாதத்டத ரத்னைக்குடத்தில் இருத்தி வீற்றிருப்பவளும, வசமௌந்தர்யேம வபதாருந்தியேவளுமதானை அமபிடகடயே
தியேதானிக்கிஜறன.

(மூனறதாவது கண் எனபது ஞதானைத்டத குறிக்கும)

தியேதானை ஸ்ஜலதாகம-2
இரண்டதாம தியேதானை ஸ்ஜலதாகம தத்ததாத்ஜரயேரதால் அமபிடகடயே துதித்து பதாடப்பட்டது.

அருணதாம;
கருணதா தரங்க்கிததாக்ஷிம;
த்ருத பதாசதாங்குச புஷ்பபதாண சதாபதாம;
அணிமதாதிபிரதாவ்ருததாம;
மயூடக-ரஹமித்ஜயேவ விபதாடவஜயே பவதானீம||
*****

அருணதாம = சூரியே அருஜணதாதயேம

6
கருணதா = கருடண வகதாண்டவள

தரங்கி = அடல

அக்ஷி = கண்கள

த்ருத = சுமந்து, தரித்து அல்லது வகதாண்டிருப்பவள

பதாச = பதாசம எனனும சூக்ஷ்ம பிடிப்பு-ஜீவடனை பந்தப்படுத்தியிருப்பது

அங்குசம= ஜீவடனை தனனிடத்தில், தன-வசத்தில், கட்டுக்குள டவத்திருப்பதற்கதானை அடடயேதாளம

புஷ்ப பதாண = மலர்களதாலதானை அமபு

(பதாண) சதாபதாம = கருமபு வில்

அணிமதாதி = அஷ்ட சித்திகளின வடிவ ஜதவடதகள

அணிமதாதிபிரதாவ்ருததாம = அஷ்டமதாசித்தி ஜதவடதகளதால் சூழப்பட்டவள

மயூடக = ஒளிக்கதிர்

அஹம = நதான

இத்ஜயேவ = இப்படிப்பட்ட

விபதாவஜயே = மஹத்துவத்டத உடடயே

பவதானீம = ஜதவி பவதானீ

வபதாருள: சூரியே அருஜணதாதயேத்தின நிறத்டதவயேதாத்தவளும, அருட்கண்களதால் கருடண அடலடயே தவழ

விடுபவளும, பதாசம, அங்குசத்டத தரித்தவளும, புஷ்பத்ததாலதானை அமபுகடளயும கருமபு வில்டலயும

7
சுமந்தவளும, அஷ்டமதாசித்திகளதால் சூழப்பட்டவளும, ஒளிக்கதிவரனை மிளிர்பவளும, வபரும
மஹத்துவத்டதயுடடயேவளுமதானை பவதானிடயே நதான தியேதானிக்கிஜறன.

தியேதானை ஸ்ஜலதாகம-3
(பதாடியேவர் பற்றியே தகவல்கள இல்டல)

த்யேதாஜயேத் பத்மதாசனைஸ்ததாம;
விகசித வதனைதாம; பத்மபத்ரதாயேததாக்ஷீம;
ஜஹமதாபதாம; பீதவஸ்த்ரதாம;
கரகலித-லசத் ஜஹம பத்மதாம; வரதாங்கீம;
சர்வதாலங்கதார யுக்ததாம; சததம அபயேததாம;
பக்த நமரதாம; பவதானீம;
ஸ்ரீவித்யேதாம; ஷதாந்தமூர்த்திம;
சகல சுரனுததாம;
சர்வ சமபத் ப்ரததாத்ரீம;
****
பத்மதாசனைஸ்ததாம = ததாமடரயில் வீற்றிருப்பவள

விகசித வதனைதாம = ஒளிரும வதனைம

பத்ம பத்ரதாயே = ததாமடர இதழ்கள

அக்ஷீ = கண்கள

ஜஹமதாபதாம = வபதானவனைனை வஜேதாலிப்பவள (ஜஹம= தங்கம)

பீத வஸ்த்ரதாம = பிரகதாசிக்கும ஆடட தரித்தவள

கரகலித = டககளில்

லசத் = மினனும

8
ஜஹம பத்மதாம = தங்கத் ததாமடர

வரதாங்கீம = வரபூஷணி - வரங்களின வடிவமதாகஜவ இருப்பவள.

சர்வ = சகலவித

அலங்கதார யுக்ததாம = ஆபரண அலங்கதாரத்துடன பூரித்திருப்பவள.

சததம = எப்வபதாழுதும

அபயேததாம = பதாதுபதாப்பு அளிப்பவள

பக்த நமரதாம = பக்தர்களுக்கு இரங்கி வசவிசதாய்ப்பவள

ஸ்ரீ வித்யேதாம = வித்டயேயின ரூபிணி. ஞதானைத்தின இருப்பிடம

ஷதாந்த மூர்த்திம = அடமதியின ரூபம

சுர-(அ)னுததாம = சுரர்கள எனைப்படும ஜதவர்களதால் (வதய்வங்கள) வணங்கப்படுபவள

சர்வ = அடனைத்து விதமதானை

சமபத் ப்ரததாத்ரீம = வசழிப்பும வளடமயும தந்தருளபவள

த்யேதாஜயேத் பவதானீம = பவதானிடயே தியேதானிக்கிஜறன.

(ரூபத் தியேதானைம)
பத்மத்தில் வீற்றிருப்பவளும, ஒளிரும திங்கவளனை முகமுடடயேதாளும, ததாமடர இதழ்கடளவயேதாத்த
கண்கடளக் வகதாண்டவளும, வபதானவனைனை வஜேதாலிப்பவளும, பிரதாகதாசிக்கும பட்டதாடட தரித்தவளும,
டககளில் மிளிரும தங்கத் ததாமடரடயே பிடித்திருப்பவளும, சகலவித ஆபரண அலங்கதாரத்துடன
பூரித்திருப்பவளுமதானை பவதானிடயே தியேதானிக்கிவறன.

9
(பவதானியின குணங்கள)
எப்வபதாழுதும பக்தர்களுக்கு அபயே கரம நீட்டுபவளும, அவர்கள ஜகதாரிக்டககளுக்கு இரங்கி
வசவிசதாய்ப்பவளுமதானை பவதானிடயே தியேதானிக்கிஜறன.

(அனடனையின அமசங்கள)
ஞதானைமதாகியேவஜள, வரங்கடளஜயே வடிவமதாக்கிக் வகதாண்டவஜள, அடமதியின ரூபமதானைவஜள, சுரர்கள
எனைப்படும ஏடனையே ஜதவடதகளதால் வணங்கப்படுபவஜள, வசழிப்பும வசல்வமும வழங்குபவஜள
அனடனை பவதானிஜயே உனடனை நதான தியேதானிக்கிஜறன.

குறிப்புகள: சமபத்து எனபது இவ்வுலக வபதாருள-சதார்ந்த விஷயேங்கள மட்டுஜம அல்ல. வசழிப்பு வசல்வம,
மனை அடமதி, அறிவு, பண்பு, ஞதானைம, டவரதாக்கியேம, பக்தி ஜபதானற கண்ணுக்கு புலப்படதாத சூக்ஷ்ம
வசல்வத்டதயும குறிக்கும.

பீத வஸ்த்ரம ஜபதானற பட்டதாடட தரிப்பதும, வபதானவனைனை ஒளிர்வதும, தங்கத்ததாமடரடயே

ஏந்தியிருப்பதும பகட்டடக் குறிப்பிடுபடவ அல்ல. அழுக்குகள அற்ற பூரண பரமதாத்மதா எப்படி
ஒளிருஜமதா, அப்படி ஒளிர்கிறதாள. ஜஜேதாதி வடிவமதாக இருக்கும பரமதாத்மதா எனபததால் மிளிர்கிறதாள.
தியேதானை ஸ்ஜலதாகம 4
இந்த ஸ்ஜலதாகம ஆதிசங்கரர் அமபதாடள துதித்து இயேற்றியேது.
ஸகுங்கும விஜலபனைதாம; அளிகசுமபி கஸ்தூரிகதாம;
ஸமந்த ஹஸிஜதக்ஷேணதாம ச-சர சதாப பதாசதாங்குசதாம;
அஜசஷ ஜேனை ஜமதாஹினீம;
அருணதா மதால்யே பூஷதாமபரதாம;
ஜேபதா குசுமபதாசுரதாம;
ஜேபவிவதமௌ ஸ்மஜரத் அமபிகதாம;
*****
விஜலபனைதாம = பூசியிருப்பவள

அளிக சுமபி = வநற்றியில் முத்தமிட்டிருக்கும

கஸ்தூரிகதாம = கஸ்தூரி திலகம

மந்த ஹசிஜதக்ஷேண தாம = மிருதுவதாக புனடனைத்திருக்கிறதாள

சர சதாப = அமபு, வில்

10
பதாசம = ஜீவடனை பந்தப்படுத்தியிருக்கும பிடணப்பு

அங்குசம = ஜீவர்கடள தன கட்டுக்குள டவத்திருப்பதற்கதானை அடடயேதாளச் சினனைம

அஜசஷ = எல்லதாமும, எல்ஜலதாரும, அடனைத்தும

ஜேனை ஜமதாஹினீம = ஜேனைங்களதால் ஜமதாஹிக்கப்படுபவள

அருண மதால்யே = வசந்தூர மதாடல

பூஷதாமபரதாம = அணிவசய்யும அலங்கதாரங்கடள உடுத்தியிருக்கிறதாள

ஜேபதா குசும = வசமபருத்தி மலர்

பதாசுரதாம = மினனுதல்

ஜேப விவதமௌ = ஜேபத்தின வபதாழுது (அதன விதிகளின படி)

ஸ்மஜரத் = ஸ்மரிக்கிஜறன / தியேதானிக்கிஜறன

குங்குமத்டத பூசியிருப்பவளும, வநற்றியில் கஸ்தூரி திலகம வகதாஞ்சத் திகழ்பவளும, வமனடமயேதானை

புனனைடக சிந்துபவளும, அமபு-வில்-பதாசதாங்குசம ஏந்தியேவளும, எல்லதா ஜீவடனையும தனனிடத்தில்
ஜமதாஹத்திருக்கச் வசய்பவளும, சிகப்பு மதாடல, வசமபருத்தி மலர் சூடி, அழகு அணிவசய்யும
அலங்கதாரத்துடன வஜேதாலிப்பவளுமதானை அமபிடகடயே ஜேபத்தின வபதாழுது தியேதானிக்கிஜறன.

11
 3. ஸ்ரீ மதாதுரவததாரம

(1 – 12)
ஸ்ரீ-மதாததா;
ஸ்ரீமஹதாரதாஜ்நீ;
ஸ்ரீமத் சிமஹதாசஜனைஷ்வரி;
சிதக்னி-குண்ட சமபூததா;
ஜதவகதார்யே சமுத்யேததா;
உத்யேத்பதானு சஹஸ்ரதாபதா ;
சதுர்பதாஹஹு சமனவிததா;
ரதாகஸ்வரூப பதாஷதாட்யேதா ;
க்ஜரதாததாகதாரங்க்குஜசதாஜ்வலதா;
மஜனைதாரூஜபக்ஷேஹு ஜகதாதண்டதா;
பஞ்சதனமதாத்ர சதாயேகதா;
நிஜேதாருண ப்ரபதாபூர மஜ்ஜேத் ப்ரமதாண்ட மண்டலதா;

ஸ்ரீ= வபயேருக்கு முன மரியேதாடத நிமித்தமதாக ஜசர்க்கப்படுவது

மதாததா = அனடனை.

 1 ஸ்ரீமதாததா = ததாயேதாகியேவள. உலக ஜசதனை அஜசதனை ஜததாற்றத்திற்வகல்லதாம ஆததாரமதானை அனடனை.

மஹதா = வபரியே – அளப்பரியே

ரதாஜ்ஞீ = அரசி

 2 ஸ்ரீ மஹதாரதாஜ்ஞீ = பிரபஞ்சம எனனும ரதாஜ்ஜியேத்டத ஆளுபவள.. ஜததாற்றுவித்த

அடனைத்டதயும ஆளுபவள.

12
ஸ்ரீமத் = மதிப்பிற்குகந்த
சிமஹ = சிமமம
ஆசனை = இருக்டக - பீடம
ஈஸ்வரி = இடறவி
 3 ஸ்ரீமத் சிமஹதாசஜனைஷ்வரி = சிமம வதாஹினி. சிமமத்டத ஆசனைமதாக வகதாண்டு வீற்றிருக்கும
மஹதாஜதவி.

சித் = சித் எனற ஜசதனைம (அறிவு-ஆனமதா)

அக்னிகுண்ட = அக்னிகுண்டம
சமபூததா = ஜததானறுதல்

 4 சிதக்னி-குண்ட சமபூததா = 'சித்' எனனும அக்னி குண்டத்திலிருந்து ஜவளிப்பட்டவள.

சுயேமபுவதாக ஜததானறியேவள. 'சித்' எனபது ஜசதனமதாகியே ஆனமதாடவ குறிக்கும.

ஜதவ = ஜதவர்கள
கதார்யே = வசயேல்
சமுத்யேததா = வழங்குதல்-ஈடுபடுதல்
 5 ஜதவகதார்யே சமுத்யேததா = ஜதவர்களுக்கு உதவுபவள. வதய்வ வசயேல்களுக்கு உதவுபவள எனறும
அர்த்தம வகதாளளலதாம. தர்மத்தின அடிப்படடயில் அடமந்த, ஜநர்டமயேதானை, நீதிக்குட்பட்ட
கதாரியேங்களுக்கு துடண நிற்பவள.

உத்யேத் பதானு = உதயே சூரியேன

சஹஸ்ர = ஆயிரம
ஆபதா = பிரகதாசம

 6 உத்யேத்பதானு சஹஸ்ரதாபதா = ஆயிரம உதயே சூரியேனின பிரகதாசத்துடன பிரகதாசிப்பவள

சமனவிததா = இருப்பவள / உடடயேவள

பதாஹஹு = டககள
சதுர் = நதானகு

 7 சதுர் பதாஹஹு சமனவிததா = நதானகு டககடள உடடயேவள

ரதாக ஸ்வரூபதா = ரதாகம எனறதால் ஆடசகள, அபிலதாடஷகள

பதாஷதாட்யேதா = பதாசம எனனும கயிறு

13
  8 ரதாக ஸ்வரூப பதாஷதாட்யேதா = ஆடசகள எனற கயிற்டற முன நிறுத்தி பிரபஞ்சத்டத
இயேக்குபவள *
ரதாகமதாகியே ஆடசகஜள பிறப்புக்குக் கதாரணம. அதடனை கயிறதாக வகதாண்டு பிரபஞ்சத்டத அவரவர்
விடனைப்படி ஜததாற்றுவிக்கிறதாள எனபது புரிதல். மற்வறதாரு பதார்டவயில், கருடணயின கதாரணமதாக,
அனடனையேதானைவள, ஆடசகளின ஜவடர அறுத்து ‘வீடு-ஜபறு’ எனனும முக்திக்கு வழி வசய்பவள
எனறும புரிந்து வகதாளளப்படுகிறது.

க்ஜரதாததாகதார = ஆக்ஜரதாஷம, ஜகதாபம ஜகதாண்டு

அங்குச = அங்குசம எனற ஆயுதத்டத (அமபு) க்ஜரதாதத்தின வவளிப்பதாடதாக சுமந்திருக்கிறதாள
உஜ்வலதா = பிரகதாசிப்பவள

 9 க்ஜரதாததாகதார-அங்குஜசதாஜ்வலதா = க்ஜரதாதத்டத வவளிப்படுத்தும அங்குசத்டத ததாங்கியேபடி

வஜேதாலிக்கிறதாள *
சினைத்தின வவளிப்பதாடு, ஜீவரதாசிகள மீது அனடனை வகதாண்டுளள ஆளுடமயின அடடயேதாளமதாகஜவதா
அல்லது அதர்மத்டத அழிக்க ஏற்றுளள உக்கிர ரூபமதாகவும வபதாருள வசதால்லப்படுகிறது.

மஜனைதாரூப = மனைத்தின வடிவதாக

இக்ஷேஹு = கருமபு
ஜகதாததாண்ட = வில்
 10 மஜனைதாரூஜபக்ஷேஹு ஜகதாதண்டதா = மனைடதஜயே கருமபுவில்லதாக தரிப்பவள

பஞ்ச தனமதாத்ர = ஐந்து பூதங்ளதானை நீர் நிலம கதாற்று வநருப்பு ஆகதாயேம ஆகியே வற்றின நுட்ப
பண்புகளதானை - சுடவ, ஊறு, நதாற்றம, ஒளி, ஓடச எனபனை
சதாயேக = அமபு
 11 பஞ்சதனமதாத்ர சதாயேகதா = ஐமபூதங்களின நுட்ப வவளிப்பதாடுகளதானை தனமதாத்திடரகடள தன
அமபுகளதாக்கி வகதாண்டவள

நிஜேதாருண = நிரந்தரமதானை சிவப்பு

ப்ரபதா = ஒளிர்வு / பிரகதாசம
பூர = முழுடமயேதாக
மஜ்ஜேத் = மூழ்குதல்
ப்ரமமதாண்ட மண்டலதா = அண்டசரதாசரத்தின மண்டலம

 12 நிஜேதாருண ப்ரபதாபூர மஜ்ஜேத் ப்ரமதாண்ட மண்டலதா = அண்டசரதாசரத்தின மண்டலம

முழுவடதயும வசந்நிற ஒளிர்வில் மூழ்கச் வசய்திருப்பவள*
பிரபஞ்சத்டதஜயே தன ரூபமதாக்கியேவள. அதன ஜததாற்றம, இயேக்கம ஒடுக்கத்திஜயே அனடனை அமபிகதா,
வில் அமபுகளதாக தரித்து தனனுடடயே லீடலக்கு உட்படுத்தி விடளயேதாடுகிறதாள எனபது புரிதல்.

14
(இதுவடர அனடனையின அவததாரம பற்றி படித்ஜததாம. இனி ஜகசத்தில் துவங்கி பதாதம வடரயிலதானை
அமபிடகயின அங்க-அழகின வர்ணடனைடயேத் வததாடர்ஜவதாம)

15
 4. ஜகசதாதி பதாத வர்ணடனை

(13-24)
சமபகதாஜஷதாக புனனைதாக வசமௌகந்திக லசத்கசதா;
குருவிந்தமணி ஸ்ஜரணி கனைத்ஜகதாடீர மண்டிததா;
அஷ்டமி சந்திர விப்ரதாஜேதலிக ஸ்தல ஜஷதாபிததா;
முக சந்திர கலங்கதாப மருகநதாபி விஜசஷகதா;
வதனை ஸ்மர மதாங்கல்யே க்ருஹ ஜததாரண சில்லிகதா;
வக்த்ர லக்ஷ்மி பரீவதாஹ சலன மீனைதாப ஜலதாசனைதா;
நவசமபக புஷ்பதாப நதாஸதாதண்ட விரதாஜிததா;
ததாரதாகதாந்தி திரஸ்கதாரி நதாஸதாபரண பதாஸஹுரதா;
கதமப மஞ்சரீ க்லுப்த கர்ணபூர மஜனைதாஹரதா;
ததாடங்க யுகலீபூத தபஜநதாடுப மண்டலதா;
பத்மரதாக ஷிலதாதர்ஷ பரிபதாவி கஜபதாலபூ:
நவ வித்ரும பிமபஸ்ரீ ந்யேக்கதாரி ரதனைச்சததா;
***

சமபகதா - அஜஷதாகதா - புனனைதாக - வசமௌகந்திக = அனடனைக்கு பிடித்தமதானை பலவித மலர்கள

லசத் = மினனும
கச = ஜகசம

 13 சமபகதாஜஷதாக புனனைதாக வசமௌகந்திக லசத்கசதா = வஷண்பகப்பூ, விருக்ஷி, சுகந்திப் புஷ்பம,

புனடனைப் பூ முதலியே மலர்கடள, மிளிரும எழில் கூந்தலில் சூடியிருப்பவள

(இடமிருந்து வலமதாக அஜசதாக, வசமௌகந்திக,வஷணக, புனனைதாக, மலர்கள)

குருவிந்தமணி = மதாணிக்க கற்கள

ஸ்ஜரணி = சரம
கனைத் = பளபளக்கும

16
ஜகதாடீர = உச்சி / மகுடம
மண்டிததா = அலங்கரித்திருக்கிறது
 14 குருவிந்தமணி ஸ்ஜரணி கனைத்ஜகதாடீர மண்டிததா = மதாணிக்க பரல்கள பளபளக்கும
சரத்ததால் மகுடத்டத அலங்கரித்திருப்பவள

அஷ்டமி சந்திர = அஷ்டமியில் வரும பிடறச் சந்திரன

விப்ரதாஜே = உள-ஒளிர்தல்
அலிக = ஜநற்றி ; ஸ்தல = பிரஜதசம / ஜமடு
ஜஷதாபிததா = அழகுடன அடமந்திருத்தல்

 15 அஷ்டமி சந்திர விப்ரதாஜேதலிக ஸ்தல ஜஷதாபிததா = அஷ்டமியின சந்திரப்பிடறடயேப்

ஜபதானற ஒளிரும வநற்றிப்பிரஜதசத்டத அழகுடன அடமயேப்வபற்றவள.

முக சந்திர = சந்திர வதனைம (ஒப்புடம)

கலங்க = கடற
மருகநதாபி = கஸ்தூரி (musk)
விஜசஷ = தனித்துவம / சிறப்பு
 16 முக சந்திர கலங்கதாப மருகநதாபி விஜசஷகதா = முழுமதிவயேனை வஜேதாலிக்கும முகத்தில்,
நிழற்குறியேதாய் கஸ்தூரி திலகத்டத சிறப்புற தரிப்பவள

வதனை = முகம
ஸ்மர = தியேதானித்தல் / கவனித்தல்
மதாங்கல்யே = மங்களமதானை
க்ருஹ = வீடு;
ஜததாரண = ஜததாரணம வதாசடல அலங்கரிக்கும ஜததாரணம
சில்லிகதா = புருவம

 17 வதனை ஸ்மர மதாங்கல்யே க்ருஹ ஜததாரண சில்லிகதா = எழில் முகத்டத அவதனித்ததால்,

மனமதன மனறத்திற்கு அணி வசய்யும ஜததாரணவமனை புருவங்கள திகழப்வபற்றவள.*
வர்ணிப்பிற்கு அப்பதாற்பட்ட எழில் வபற்றிருப்பததாலும, உலகத்து உயிர்களுக்வகல்லதாம சுரக்கும
அமுதவமனை அனபு வபதாங்குவததாலும, கருடண விழிவகதாண்டு நடமவயேல்லதாம அடழத்து வீடுஜபறு
அருளுவததாலும, மனமதனின மனறம(வீடு) எனறு அவளது வதனைம உருவகப்படுத்தப் படுகிறது .
மனமதனின ஜகதாவிஜல அவள வதனைமதாக, விழிகஜள வதாசலதாக, புருவங்கள அதன ஜததாரணமதாக
அலங்கரித்திருப்பததாக கதாட்டியேருளகிறது இந்நதாமம.
வக்த்ர = முகம ;
பரீவதாஹ = நீர் நிடல, பதாயும நீர் நிடல
லக்ஷ்மி பரீவதாஹ = ஸ்ரீலக்ஷ்மிக்குரியே நீர் நிடல

17
சலன = நகர்தல்
மீனைதாப ஜலதாசனை = மீடனைவயேதாத்த விழிகள (உவடம)
 18 வக்த்ர லக்ஷ்மி பரீவதாஹ சலன மீனைதாப ஜலதாசனைதா = முகத் தடதாகத்தில் விடளயேதாடும
மீனகவளனை இரு விழிகள வகதாண்டவள.*
ரூப அழகிற்க்கதாக மட்டுமினறி, தனனினறு ஜததானறியே சிருஷ்டிடயே இடமவிலகதாது கடடக் கண்ணதால்
கதாப்பதாததால், விழிகள அங்கும இங்கும அடலபதாயும மீனகளுக்கு உவடமயேதாகிறது.
நவ = புதியே;
சமபக புஷ்ப = வஷண்பக மலர்
ஆப = ஒளிர்வு;
நதாஸ = நதாசி / மூக்கு;
தண்ட = தடம
விரதாஜிததா = அடமதிருக்கிறது

 19 நவசமபக புஷ்பதாப நதாஸதாதண்ட விரதாஜிததா = புதிததாய் மலர்ந்வததாளிரும சமபகப்பூடவ

ஜபதானற எழில் நதாசி அடமயேப்வபற்றவள

ததாரதாகதாந்தி = நட்சத்திர பிரகதாசம (ததார= நட்சத்திரம; கதாந்தி = பிரகதாசம)

திரஸ்கதாரி = மிஞ்சியே / மீறியே / அதிகரித்த
நதாஸ = நதாசி
ஆபரண = ஆபரணம / நடக
பதாசுரதா = மினுனினுப்பு
 20 ததாரதாகதாந்தி திரஸ்கதாரி நதாஸதாபரண பதாஸஹுரதா = நட்சத்திரங்களின ஜசதாடபடயே மங்கச்
வசய்யும மூக்குத்தியுடன வஜேதாலிப்பவள

மஞ்சரி = வகதாத்து
க்லுப்த = சரதாக / தயேதாரதாக / அணிவகுத்து
கதமப மஞ்சரி க்லுப்த = சரதாக மலர்ந்திருக்கும கதமப மலர்க்வகதாத்து
கர்ணபூர = கதாதுகடள சுற்றி அணியும அணிகலன
மஜனைதாஹர = ரமயேமதாக

 21 கதமப மஞ்சரி க்லுப்த கர்ணபூர மஜனைதாஹரதா = சரதாய் மலர்ந்திருக்கும கதமப

மலர்க்வகதாத்துக்களதால் கதாதுகடள அலங்கரித்திருப்பவள *

ததாடங்க = கதாதணி
யுக = ஜஜேதாடியேதாக
பூத = இருப்பது / உளளது

18
தபனை = சூரியேன
உடுப = சந்திரன
மண்டல = உருண்டடயேதானை / சந்திரசூரியேர்களின ஒளிவட்டம எனறும வபதாருள வகதாளளலதாம
 22 ததாடங்க யுகலீபூத தபஜநதாடுப மண்டலதா = சந்திரடனையும சூரியேடனையும இரு
கதாதணிகளதாக்கியிருப்பவள.

(பத்மரதாக = மதாணிக்கத்தின வடக

ஷிலதா = (மதாணிக்க) கற்கள
தர்ஷ = பதார்டவக்கு
பரிபதாவி = மனைத் ஜததாற்றம
கஜபதால = கனனைம

 23 பத்மரதாக ஷிலதாதர்ஷ பரிபதாவி கஜபதாலபூ: = பத்மரதாக ரத்தினைத்டத ஜபதால வஜேதாலிக்கும

கனனைங்கள வகதாண்டவள

நவ = புதியே ;
வித்ரும = பவழம / பவளம
பிமப = ஒப்பிட்டதால் / பிரதிபலிப்பு
ஸ்ரீ = கதாந்தி
ந்யேக்கதார் = தரம ததாழ்த்துதல்
ரதனைச்சததா = இதழ்கள / உதடுகள
 24 நவ வித்ரும பிமபஸ்ரீ ந்யேக்கதாரி ரதனைச்சததா = பவளத்தின பிரகதாசத்டத பழிக்கும
உதடுகடளக் வகதாண்டவள.*
சிலர், பிமப எனும வசதால் ஜகதாடவப்பழத்டத குறிப்பிடுவததாக வபதாருள உணர்கினறனைர்.
(ஜகசதாதி பதாத வர்ணடனை)

(25-40)
ஷஹுத்த வித்யேதாங்குரதாகதார த்விஜே பக்க்தி த்வஜயேதாஜ்வலதா ;
கற்பூர வீடிகதாஜமதாத சமதாகர்ஷி திகந்தரதா;
நிஜே சல்லதாப(Sa ṃlapa) மதாதுர்யே விநிர்பர்த்சித கச்சபி;
மந்த்ஸ்மித ப்ரபதாபூர மஜ்ஜேத் கதாஜமஷ மதானைஸதா;
அநதாகலித சதாத்ருஷ்யே சிபுகஸ்ரீ விரதாஜிததா;
கதாஜமஷ பத்த மதாங்கல்யே சூத்ர ஜஷதாபித கந்தரதா;

19
கனைகதாங்கத ஜகயூர கமனீயே புஜேதானவிததா;
ரத்னை க்டரஜவயே சிந்ததாக ஜலதால முக்தபலதானவிததா;
கதாஜமஷ்வர ப்வரம ரத்னைமணி ப்ரதிபண ஸ்தனி;
நதாப்யேதாலவதால ஜரதாமதாலி லததா ஃபல குசத்வயீ;
லக்ஷேயேஜரதாம லததா ததாரத சமுனஜனையே மத்யேமதா;
ஸ்தனைபதார தலனமத்யே பட்டபந்த வலித்ரயேதா;
***

ஷஹுத்த = தூயே ; வித்யேதா = வமய்யேறிவு

ஆகதார் = ஜததாற்றம / வவளிப்பதார்டவ
த்விஜே = பற்கள
பக்க்தி = அணி / வரிடச
த்வயே = ஜஜேதாடி
உஜ்வலதா = மினனுதல்
 25 ஷஹுத்த வித்யேதாங்குரதாகதார த்விஜே பக்க்தி த்வஜயேதாஜ்வலதா = ஒளிரும பல்வரிடசகள
இரண்டும, ஞதானை வமதாட்டுகள முகிழ்த்திருப்பது ஜபதால் அடமயேப் வபற்றவள.

கற்பூர = கற்பூரம
வீடிகதா = வவற்றிடலயுடன வமல்லக்கூடியே பதாக்கு மற்றும இதர நறுமணப் வபதாருட்கள
ஜமதாத = நறுமணம
சமதாகர்ஷி = பரவலதாக மணம கமழதல்
திகந்தரதா = பிரபஞ்சம

 26 கற்பூர வீடிகதாஜமதாத சமதாகர்ஷி திகந்தரதா = நறுமணத் ததாமபூலம வமனறு

பிரபஞ்சவமங்கும சுகந்தம பரப்புபவள

சல்லதாப (Saṃlapa) = சமபதாஷடண, உடரயேதாடல் *குறிப்பு

கச்சபி = சரஸ்வதி வதாசிக்கும வீடண
மதாதுர்யே = இனியே, மதுரமதானை
நிஜே = எப்வபதாழுதும
விநிர்ப = விமர்சித்தல் - இகழ்தல்
ஸ்தித = இருப்பு - இருத்தல்
 27 நிஜே சல்லதாப(Sa ṃlapa) மதாதுர்யே விநிர்பர்த்சித கச்சபி = சரஸ்வதி இடசக்கும
வீணதாகதானைத்டதயும பழிக்கும மதுர-சமபதாஷணி

20
மந்த ஸ்மித = நளினை புனனைடக, கனிவதானை சிரிப்பு
ப்ரபதா = பிரகதாசம
பூர = வபதாங்கும பிரவதாக நதி அல்லது கடல்
மஜ்ஜேத் = மூழ்குதல்
கதாஜமஷ மதானைஸதா = கதாஜமஷ்வரனின மனைம
 28 மந்த்ஸ்மித ப்ரபதாபூர மஜ்ஜேத் கதாஜமஷ மதானைஸதா = தன வமனனைடகயின ஒளிப்பிரவதாகத்தில்
கதாஜமஷ்வரனின மனைடத லயிக்கச்வசய்பவள

அனைதா-அகலித - மதிப்பிடமுடியேதாதபடி - ஒப்பிட முடியேதாத

சதாத்ருஷ்யே = ஒப்புடம - சதாடயே
சிபுக = ததாடட
ஸ்ரீ விரதாஜிததா = அழகுற அடமந்திருத்தல்

 29 அநதாகலித சதாத்ருஷ்யே சிபுகஸ்ரீ விரதாஜிததா = விவரிப்புக்கு அப்பதாற்பட்ட அழகுடன திகழும

ததாடட அடமந்தவள

கதாஜமஷ = ஈஸ்வரன இடறவன

பத்த = கட்டியே, கட்டுதல்
மதாங்கல்யே சூத்ர = ததாலிக் கயிறு
ஜஷதாபித = மினனும
கந்தரதா= கழுத்து
 30 கதாஜமஷ பத்த மதாங்கல்யே சூத்ர ஜஷதாபித கந்தரதா = கதாஜமஷ்வரன (ஈஸ்வரன) அணிவித்த
மங்கலநதாணுடன ஜசதாபிக்கும கழுத்டத உடடயேவள

கனைகதாங்கத = தங்க வடளயேல் - கனைக எனறதால் தங்கம

ஜகயூர = வங்கி (புஜேங்களில் அணியும அணிகலன)
கமனீயே = ரமயேமதானை
புஜே = டககள

21
அனவிததா = அதனுடன - கூடியே
 31 கனைகதாங்கத ஜகயூர கமனீயே புஜேதானவிததா = தங்க வடளயேலும வங்கியும
அணிந்தலங்கரிக்கும ரமயேமதானை டககடள உடடயேவள

ரத்னை = ரத்தினைங்கள / மணிகள

க்டரஜவயே = பதக்கமதாடல - ஹதாரம
சிந்ததாக = ஓயேதாது / அடலகழிக்கப்படுவது
ஜலதால = ஆடும - இங்குமங்கும ஆடுதல்
முக்தபல் = முத்துகள
அனவிததா = ஜசர்ந்த - கூடியே

 32 ரத்னை க்டரஜவயே சிந்ததாக ஜலதால முக்தபலதானவிததா = முத்ஜததாடு ரத்தினைமும ஜசர்ந்ததாடும

பதக்கமதாடல (ஹதாரம) அணிந்திருப்பவள.
"ஜலதால" எனற வசதால்லுக்கு ஆடுதல் எனறு வபதாருள. "ஜலதாலக" எனறதால் பதக்கம எனறு வகதாளளலதாம.
‘ஜலதாலக' எனறு வபதாருள வகதாண்டு முத்துமதாடலயுடன கூடியே ரத்தினைங்களதாலதானை பதக்கம
அடசந்ததாடுகிறது எனறும வபதாருள வகதாளளலதாம.

கதாஜமஷ்வர ப்ஜரம = கதாஜமஷ்வரனின அனபு - ப்ஜரடம

ரதனை-மணி = ரத்தினைங்கள- வசல்வம - விடலமதிப்பற்ற
ப்ரதிபண = ப்ரதியேதாக - பரிமதாற்றம
ஸ்தனி = மதார்பகம
 33 கதாஜமஷ்வர ப்வரம ரத்னைமணி ப்ரதிபண ஸ்தனி = கதாஜமஷ்வரனைதானை ஈஸ்வரனின ஈடற்ற
பிரடமக்கு தன வபண்டமயின அடடயேதாளமதானை ஸ்தனைங்கடளப் பரிசளிப்பவள

நதாப்யேதாலவதால = வததாப்புளவகதாடியிலிருந்து
ஜரதாமதாலி = முடி
லததா = வகதாடி
ஃபல = கனிகள
குச த்வயீ = இரு மதார்பகங்கள

 34 நதாப்யேதாலவதால ஜரதாமதாலி லததா ஃபல குசத்வயீ = வததாப்புளியிலிருந்து ஜததானறியே

படர்வகதாடியினினறு விடளந்த இரு கனிகவளனை விளங்கும மதார்பகங்கடளக் வகதாண்டவள

லக்ஷேயே = கண்ணுக்கு புலப்படும

ஜரதாம = முடி
லததா = வகதாடி

22
ததாரத = புறப்படுதல்
சமுனஜனையே = முடிவுக்கு வருதல்
மத்யேமதா = இடுப்புப் பகுதி - இடட
 35 லக்ஷேயேஜரதாம லததா ததாரத சமுனஜனையே மத்யேமதா = வகதாடி ஜபதானற இடுப்பில் புலப்படும
வமல்லியே ஜரதாமத்ததால் மட்டுஜம, இடட இருப்படத உணர்த்துபவள

ஸ்தனைபதார = கனைக்கும மதார்பகங்கள

தலன = ஒடிவது
மத்யே = வயிற்றுப்பகுதி - இடட
பட்டபந்த = ஒட்டியேதானைம
வலித்ரயேதா = மூமமடிப்புகள

 36 ஸ்தனைபதார தலனமத்யே பட்டபந்த வலித்ரயேதா = கனைத்த மதார்பகத்டத ததாங்குவததால்

வயிற்றுப்பகுதியில் முமமடிப்பும, மதார்பகத்தின பதாரத்ததால் ஒடியும வமல்லியே இடடக்கு
ஒட்டியேதானைமும வகதாண்டு திகழ்பவள.
ஸ்தனைங்களின அழடகயும பதாரத்டதயும குறிப்பிடும இடங்களில் பிரபஞ்சத்திற்ஜக அமுதூட்டும கனைத்த
மதார்பகத்தின அழடக, உலகனடனையின பரந்த அனபின அமசமதாகக் கதாணலதாம.

அருணருண = உதயேசூரியேனின சிவப்பு - மதாணிக்கத்தின சிவப்பு

வகமௌசுமப = வகமௌசமபப்பூவின இளஞ்சிவப்பு (safflower)
வஸ்த்ர = ஆடட
பதாஸ்வத் = மிளிரும
கடி = இடட
தடீ = இடடச் சரிவு
 37 அருணருண வகமௌசுமப வஸ்த்ர பதாஸ்வத் கடிதடீ; = இளஞ்சிவப்பும சிவப்புமதாக ஒளிரும
வஸ்திரத்டதக் (ஆடட) வகதாண்டு இடடடயே-இடடச்சரிடவ அலங்கரித்தவள

ரத்னை = ரத்தினைங்கள பதிந்த

கிண்கிணிகதா = சிறு மணிகள
ரமயேதா = ரமயேமதாக - இதமதாக
ரஷனைதா = ஒட்டியேதானைம - அடத அணியும இடட
ததாம = மதாடல - சங்கிலி
பூஷிததா = அணிந்திருத்தல் - அலங்கரித்திருத்தல்

 38 ரத்னை கிண்கிணிக ரமயே ரஷனைதா ததாம பூஷிததா; = சிற்றிடடயில் சிறுமணி கிண்கிணிக்கும

ரத்தினைங்கள பதித்த ஒட்டியேதானைத்டத அலங்கதாரமதாக அணிதிருப்பவள

23
கதாஜமஷ = ஈஸ்வரன - மஹதாஜதவன
ஞதாத = அறிந்த - உணர்ந்த
வசமௌபதாக்யே = மங்கலமதானை - அழகதானை
மதார்தவ = வமனடம - கனிவதானை
ஊரு - வததாடடப்பகுதி
த்வயே = இரண்டு - ஜஜேதாடி
அனவிததா = அழகதாய் அடமந்திருத்தல்
 39 கதாஜமஷ ஞதாத வசமௌபதாக்யே மதார்தவவதாரு த்வயேதானவிததா; = அவள மணதாளன
கதாஜமஷ்வரன மட்டுஜம உணரக்கூடியே மிருதுவதானை வமல்லியே வததாடடகடள உடடயேவள

மதாணிக்யே = மதாணிக்கம
முகுட = கிரீடம
ஆகதார = வதனபடுதல்
ஜேதானு = முழங்கதால்
த்வயே = இரண்டு - இருடம
விரதாஜிததா = எழிலுடன விளங்குதல்

 40 மதாணிக்யே முகுடதாகதார ஜேதானுத்வயே விரதாஜிததா; = இரு முழங்கதாலும மதாணிக்கத்ததாலதானை

மகுடம ஜபதால் வஜேதாலிக்கப்வபறுபவள

(ஜகசதாதி பதாத வர்ணடனை)

(41-54)
இந்த்ரஜகதாப பரிஷிப்த ஸ்மரதூணதாப ஜேங்கிகதா;
கூட குல்ஃபதா;
கூர்ம ப்ர்ஷ்ட ஜேயிஷ்னு ப்ரபததானவிததா;
நக தீதிதி ஸஞ்சனனை நமஜ்ஜேனை தஜமதாகுணதா;
பதத்வயே ப்ரபதாஜேதால பரதாக்ருத ஸஜரதாருஹதா;
சிஞ்ஜேதானை மணி மஞ்ஜீர மண்டித ஸ்ரீ பததாமபுஜேதா;
மரதாலீ மந்தகமனைதா;
மஹதா லதாவண்யே ஜஷவதி;

24
ஸர்வதாருணதா ;
அனைவத்யேதாங்கீ ;
ஸர்வதாபரணபூஷிததா;
ஶிவ கதாஜமஷ்வரதாங்கஸ்ததா;
ஶிவதா;
ஸ்வதாதீனைவல்லபதா
***

இந்திரஜகதாப = சிவப்பு பூச்சி இனைம,

பரிக்ஷிப்த = சிதறப்பட்டிருத்தல்
ஸ்மர= கதாமஜதவன
தூண = அமபறதாத்தூணி - அமபுக்கூடு
ஜேங்கிகதா = முனனைங்கதால்

 41 இந்த்ரஜகதாப பரிஷிப்த ஸ்மரதூணதாப ஜேங்கிகதா; = கதாமஜதவனின அமபறதாத்தூணி வபதானற

முனனைங்கதால்களிருந்து (கதால்விரல்கஜள அமபுகவளனை வரிக்கலதாம) இந்திரக்ஜகதாபங்கள
சிதறப்பட்டிருப்பது ஜபதானற சிவந்த மிளிர் நகங்கள வகதாண்டவள *
இந்திரஜகதாபம ஒரு வடக பூச்சி. பூச்சிகள கவிடதகளிலும கதாவியேங்களிலும இடமவபறுவது மிகவும
அரிது. சமஸ்க்ருத இலக்கியேத்தில் இரு பூச்சி வடககள வபரிதும உவடமக்கு உபஜயேதாகப்படுத்தப்
பட்டுளளனை. அவற்றில் ஒனறு இந்திரஜகதாபம. சில ஜநரங்களில் இதன ஒளிர் தனடமடயே
மினமினிப்பூச்சிக்கு இடணயேதாக உருவகப்படுத்துவண்டு. சஹஸ்ர நதாமத்தில் அனடனையின சிவந்த
நகங்கடள இந்திரஜகதாப பூச்சிகள சிதறியிருப்பவதனற அழகியே கற்படனைக்கு
உருவகப்படுத்தியிருக்கிறதார்கள.

கூட = மடறக்கப்பட்ட
குல்ஃபதா = கணுக்கதால்கள
 42 கூட குல்ஃபதா = பதார்டவக்கு மடறக்கப்பட்ட (அழகியே வஸ்திரத்ததால்) மூடியே கணுக்கதால்கள
வகதாண்டவள

கூர்ம = ஆடம
ப்ருஷ்ட = பினபுறம
ஜேயிஷ்னு = வவனற - வவல்லுதல் - விஞ்சுதல்

25
ப்ரபததா = பதாதத்தின வடளவு
அனவிததா = அழகுற விளங்குதல்
 43 கூர்ம ப்ர்ஷ்ட ஜேயிஷ்னு ப்ரபததானவிததா; = ஆடமயின ஓடு தடனை விஞ்சும எழில் பதாத-
வடளவு வகதாண்டு விளங்குபவள

நக = நகங்கள
தீதிதி = மினுமினுப்பு
ஸஞ்சனனை = மடறந்திருக்கும
ந = அல்லதாத
மஜ்ஜேனை = மூழ்குதல் - நரகத்தில் மூழ்குதல்
தஜமதா = இருள / அஞ்ஞதானைம
குணதா = குணம

 44 நக தீதிதி ஸஞ்சனனை நமஜ்ஜேனை தஜமதாகுணதா; = நகங்களின கதாந்தியேதாஜலஜயே

மண்டியிருக்கும இருவளனற அஞ்ஞதானைத்டத ஜபதாக்க வல்லவள (பக்தர்களின புத்திடயே மூடி,
நரகத்தில் மூழ்கச் வசய்யும அஞ்ஞதானைம)

பத = பதாதம
த்வயே = இரு - இரண்டு
ப்ரபதா = பளபளப்பு
ஜேதால = பிடணப்பு - வடல
பரதாக்ருத = எளளி நடகயேதாடுதல், ஒதுக்குதல்
சஜரதாருஹ் = ததாமடர
 45 பதத்வயே ப்ரபதாஜேதால பரதாக்ருத ஸஜரதாருஹதா; = ததாமடரகடள இகழக்கூடியேததாய் திகழும
ஒளிர்டம வபதாருந்தியே பதாதங்கள வகதாண்டவள

சிஞ்ஜேதானை = கலகலவவனற ஒலி - ஒலிஎழுப்பும

மணி = முத்துகள - மணிகள - ரத்தினைங்கள
மஞ்ஜீர = வகதாலுசு
மண்டித = அழகூட்டும
ஸ்ரீ பத = ஜமனடமவபதாருந்தியே பதாதங்கள
அமபுஜே = கமலம - ததாமடர - ததாமடரப் ஜபதானற

 46 சிஞ்ஜேதானை மணி மஞ்ஜீர மண்டித ஸ்ரீ பததாமபுஜேதா; = பதாதகமலங்கடள ரத்னைமணிகள பதித்த,

கிண்கிணிக்கும சலங்டககளதால் அலங்கரித்திருப்பவள.

26
மரதாலீ = அனனைப்பறடவ
மந்த = வமதுவதானை = வமனடமயேதானை
கமனைதா = நடட - நடடயேழகு - புறப்பதாடு
 47 மரதாலீ மந்தகமனைதா; = அனனைத்டதப் ஜபதானற நளினை நடடயேழகு உடடயேவள.

மஹதா = மஹத்துவம வபதாருந்தியே

லதாவண்யே = லதாவண்யேம = எழில்
வஷவதீ = வபதாற்கிடங்கு
 48 மஹதா லதாவண்யே ஜஷவதி; = ஜபரழகின வபதாற்கிடங்கதாக விளங்குபவள

ஸர்வ = எங்கும - ஒவ்வவதானறும - எல்லதாமும

அருண = சிவப்பு - மதாணிக்கத்தின சிவப்பு - சூரியே உதயேச் சிவப்பு
 49 ஸர்வதாருணதா = ஒவ்வவதாரு அமசத்திலும சிவந்த நிறத்டத பிரதிபலிப்பவள. சிகப்பின
தனடமடயே தன இயேல்பதாக்கியேவள

அன = மறுக்கும - அல்லதாத
அவத்யே = கீழ்டம - தரமற்ற
அங்க = உடல் - அங்கம

 50 அனைவத்யேதாங்கீ = நிகரில்லதாத உனனைத ஜதகத்துடன திகழ்பவள

ஸர்வ = எல்லதாமும
ஆபரண = ஆபரணங்கள
பூஷிததா = அணிதிருத்தல்
51 ஸர்வதாபரணபூஷிததா; = அடனைத்து ஆபரண அலங்கதார பூஷணங்களும தரித்திருப்பவள

ஷிவ கதாஜமஷ்வர = ஶிவன - ஶிவகதாஜமஷ்வரன

அங்கஸ்ததா = அங்கமதானைவள - அங்கம - மடி (வததாடட)

 52 ஶிவ கதாஜமஷ்வரதாங்கஸ்ததா; = சிவனின அர்த்ததாங்கினியேதானைவள - அவனின பதாதிடயே

வகதாண்டவள.
சிவனின அமசமதாக விளங்குபவளதாகியே அனடனை அர்த்ததாங்க்கினி அததாவது அங்கத்தின பதாதிடயேக்
ஜகதாண்டவள எனைஜவ "சிவகதாஜமஷ்வர அங்கஸ்ததா" - 'அவனின அங்கமதானைவள' எனறு உணரலதாம.
அங்கம எனபடத மடி (lap) எனறு வபதாருள வகதாண்டதால், சிவகதாஜமஸ்வரனின மடியில் அமர்ந்து
அருளுபவள எனறும விளங்கிக்வகதாளளலதாம.

27
ஷிவதா = சிவவபருமதான
 53 ஷிவதா = சிவனுமதானைவள – சிவத்துடன ஐக்கியேமதானைவள, அதனினறு ஜவறுபதாடற்றவள
ஸ்வதாதீனை = சுதந்திரம = சுயேச்டச - சதார்பற்ற
வல்லபதா = மணதாளன - கதாதலன
 54 ஸ்வதாதீனைவல்லபதா; = தனித்தனடமயுடன விளங்குபவள - எதடனையும அல்லது எவடரயும
சதாரதாது தனித்து இயேங்குபவள *
சுவதாதீனை எனும வசதால், ‘சுதந்திரம’ எனறு வபதாருள வகதாண்டு ஜமஜல விளக்கப்பட்டிருக்கிறது. பரதாசக்தி
தன சுயேஇச்டசயின வவளிப்பதாடதாகஜவ உலகத்டத இயேக்குகிறதாள. சிவத்துவம அதன உட்புகுந்து
இயேங்குகிறது. எனைஜவ சிவத்துவத்டத தன வசம டவத்திருந்து அதடனை ஆளபவளதாகவவும (controlling
shiva) வபதாருள பிரித்துணரலதாம. சிவத்துவம இருப்பு நிடலடயேக் குறிக்கும. பரதாசக்தியேதானைவள இயேங்கு-
நிடலடயேக் குறிப்பவள.

28
 5. ஸ்ரீ நகர வர்ணடனை

(ஜகசதாதிபதாத வர்ணடனை முற்றுஜபற்று, ஸ்ரீ-நகர வர்ணடனை வததாடர்கிறது)

(55-63)
ஸஹுஜமரு மத்யே ஸ்ருங்கஸ்ததா;
ஸ்ரீமன நகர நதாயிகதா;
சிந்ததாமணி கிருஹதாந்தஸ்ததா;
பஞ்ச ப்ரஹ்மதாஸனை ஸ்திததா;
மஹதாபத்மதாடவி சமஸ்ததா;
கதமபவனை வதாஸினி;
சுததா சதாகர மத்யேஸ்ததா;
கதாமதாக்ஷி
கதாமததாயினி;

ஸஹுஜமரு = ஸஹுஜமரு மடல - ஜமரு மடல - உயேர்ந்த - ஜமமபட்ட

மத்யே = நடுவில்
ஸ்ருங்க = மடலயுச்சி
ஸ்ததா = இருப்பது
 55 ஸஹுஜமரு மத்யே ஸ்ருங்கஸ்ததா = உயேர்ந்த ஸஹுஜமரு மடலயின நடுச் சிகரத்தின உச்சியில்
குடிவகதாண்டிருப்பவள *
*******
ஜமருமடல எங்கு உளளது எனற ஜகளவிக்கு பலதரப்பட்ட விடடகள வசதால்லப்படுகினறனை.
ஜமருமடல இந்தியே நதாடிலுளள உத்தரகண்ட் மதாநிலத்தின, கதார்வல் இமதாலயே மடலத்வததாடரில்
உளளததாக சிலர் குறிப்பிடுகினறனைர். மடலகளின மூனறு சிகரங்களில் வததாடுவதற்கு மிகக் கடினைமதாக
இருந்த நடுச்சிகரத்டத "valery Babnov" எனற ரஷ்யே மடலஏறுனைர் 2001 ஆம ஆண்டு ஏறியேததாக குறிப்பு
உளளது.
இனனும சிலர் ஜமருமடலடயே கதாஷ்மீரத்தின வடஜமற்கிலுளள பதாமிர் மடலத்வததாடருடன இடணத்து
கூறுகினறனைர்.
வடக்கு ததானஜஸனியேதாவில் கிளிமஞ்சஜரதாவிற்கு ஜமற்ஜக உளள மடலடயேயும ஜமருமடல எனறு
குறிப்பிடுகிறனைர். இமமடலச்சிகரம எட்டுவதற்கும ஏறுதற்கும சற்ஜற எளிததாக இருக்கிறததாம.
ஏறக்குடறயே புவியியேல் டமயேப்பகுதியேதாக இது விளங்குகிறது.

29
ஹிந்து - டஜேனை- புத்தமத நமபிக்டககள:
புரதாண கூற்றுப்படி, ஜமருமடல ஐந்து சிகரங்கடள உடடயேததாக நமபபடுகிறது. இமமடல சூக்ஷ்ம,
ஸ்தூல, ஜதவ ஜலதாகங்களுக்கும, பிரபஞ்சத்துக்கும டமயேப்பகுதியேதாக கருதப்படுகிறது. மடலயின
அடமப்டபவயேதாட்டி, அதடனை அடிப்படடயேதாகக் வகதாண்டு பல ஹிந்து டஜேனை மற்றும புத்தமதக்
ஜகதாவில்கள கட்டப்பட்டுளளனை. கடவுளகளும ஜதவர்களும ஆற்றலின மூலஸ்ததானைமதாகவும சக்தியின
ஆததாரமதாகவும விளங்கும இமமடலடயேஜயே வசிப்பிடமதாக வகதாண்டுளளனைர். பிரகதாசத்துடன தங்கமதாக
மினனும தனடமயுடடயேததாக, பல உயேர்ந்த பண்புகடளயும வகதாண்டததாக இமமடல
ஜபதாற்றப்படுகிறது. வதய்வீகத்தனடம நிடறந்த ஜமருமடல பதார்டவக்கும அறிவுக்கும
புலப்படுவததாகவும, எட்டக்கூடியேததாகவும, மற்ற யுகங்களதானை துவதாபர, த்ஜரததா மற்றும ஸத்யே யுகத்தில்
இருந்துளளது. கலியுகத்தில் இமமடல அறிவுக்கும புலனகளுக்கும புலப்படுவது துர்லபம.
கிஜரக்கர்கள ஜபதாற்றுதலுக்குரியேதும கிஜரக்க கடவுளர்களின இருப்பிடமதாய் கூறப்படும 'ஒலிமபஸ்
மடல' ஏறக்குடறயே இதடனை நிடனைவுபடுத்துகிறது.
ஜமலும படிக்க, https://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Meru,
*********
ஸ்ரீமன = மங்களமதானை - ஜமனடமதங்கியே
நகர = நகரம
நதாயிகதா = நதாயேகி - எஜேமதானி
 56 ஸ்ரீமன நகர நதாயிகதா = வபருடமக்குரியே 'ஸ்ரீ' எனற நகரத்தின அரசியேதாக விளங்குபவள
சிந்ததாமணி = எண்ணங்களதாலதானை ரத்தினைக்கல் - அபிலதாடஷகளின ரத்தினைம
க்ருஹதா = வீடு
அந்த - உள - உட்புறம
ஸ்ததா - இருத்தல்
 57 சிந்ததாமணி க்ருஹதாந்தஸ்ததா = ‘எண்ணம’ எனும ரத்தினைங்களதானை வீட்டின உளளுடரபவள -
இச்டச எனற ரத்தினைங்களதாலதானை இல்லத்தில் உள உடறந்து அடவ நிடறஜவற வரம
அருளுபவள. *
சிந்ததா எனபது எண்ணம அல்லது இச்டசடயே குறிக்கும வசதால். எண்ணங்கஜள ரத்தினைமதாகி கட்டப்பட்ட
வீட்டில் வசிப்பவள. எண்ணங்களுக்குளளும அபிலதாடஷகளுக்குளளும வசிப்பவள எனறதால் அவள
சர்வவியேதாபியேதாக இருக்க ஜவண்டும. ஜததாற்றத்தின அடனைத்து அமசங்களிலும நீக்கமற
நிடறந்திருக்கிறதாள. எண்ணங்களுள அவள வசிப்பிடம இருந்ததால் அவள வசிக்கும வீடு இச்டசகடள
பூர்த்தி வசய்யும ஜபரருளதாகவும வபருவரமதாகவும விளங்கும எனபது புரிதல்.

பஞ்ச = ஐந்து - ஐந்ததாக

ப்ரஹ்மதாஸனை = அரியேடண = தடலடம பதவி - சிமமதாசனைம
ஸ்திததா = இருத்தல்

 58 பஞ்ச ப்ரஹ்மதாஸனை ஸ்திததா = பிரபஞ்ச படடப்பின லக்ஷேணங்கடள / அதன ஐந்து

தனடமகடள அரியேடணயேதாக ஏற்று வகதாலுவிருப்பவள *
பஞ்சப்ரமமத்டத ஆசனைமதாக வகதாண்டு ஆட்சி புரிகிறதாள. பஞ்சப்ரமமம எனபது எதடனைக் குறிக்கிறது
எனபது புரிதலுக்ஜகற்ப மதாறுபடுகிறது. சிலர் பஞ்ச பூதங்கடள ( நிலம, நீர், பூமி, கதாற்று மற்றும

30
ஆகதாயேம) குறிப்பிட்டுளளததாக கூறுவதுண்டு. பிரபஞ்ச படடப்பு ஐந்து தனடமகள வகதாண்டததாக
விளக்கம. ஸ்ருஷ்டி (படடப்பு) - ஸ்திதி (கதாத்தல்) - ஸமஹதாரம (அழித்தல்) - மடறத்தல் மற்றும அருளல்,
இவற்டற முடறஜயே ப்ரஹ்மதா, விஷ்ணு, ருத்ரன, ஈசதானைன, சததாசிவன எனபவர்கள பிரதிபலிப்பததாக
ஏற்றுக்வகதாளளப்படுகிறது. ஜதவி கதாமதாக்ஷி இந்த ஐந்து தனடமகடள தன ஆசனைமதாக ஏற்றதன மூலம
அவற்டற ஆளபவளதாக சஹஸ்ர நதாமம உணர்த்துகிறது.
மஹதா = வபரியே - ஜமனடம வபதாருந்தியே
பத்ம = ததாமடர
அடவி = கதாடு - வனைம
ஸமஸ்ததா = இருப்பவள
 59 மஹதாபத்மதாடவி சமஸ்ததா = ததாமடரமலர்கள நிடறந்த பரந்த வனைத்தில் குடியிருப்பவள
கதமப வனை = கதமப மரங்களின வனைம
வதாஸி = தங்கி இருத்தல்
 60 கதமபவனை வதாஸினி = கதமப மரங்களதால் சூழப்பட்ட பூவனைத்தில் வசிப்பவள

சுததா = ஜதன - சதாறு

ஸதாகர = சதாகரம - கடல் - ஆறு
மத்யே - நடுவில் - இடடஜயே
ஸ்ததா = இருப்பவள
 61 சுததா சதாகர மத்யேஸ்ததா = ஜதனைதாற்றின நடுவில் வதாசம வசய்பவள

கதாம = ஆடச - இச்டச - அனபு

அக்ஷி = கண்கள
 62 கதாமதாக்ஷி = அனடபப் வபதாழியும விழியேதாள

கதாம = விருப்பம = இச்டச

ததாயி = வகதாடுப்பது
 63 கதாமததாயினி = இச்டசகடள பூர்த்தி வசய்பவள

31
 6. பண்டதாசுர வதம
(ஸ்ரீநகர வர்ணடனை நிடறவு வபற்று பண்டதாசுர வதம வததாடர்கிறது)

(64-83)
ஜதவர்ஷி கண ஸங்கதாத ஸ்தூயேமதாநதாத்ம டவபவதா;
பண்டதாசுர வஜததாத்யுக்த ஷக்திஜஸனைதா சமனவிததா;
சமபத்கரீ சமதாரூட சிந்தூர வ்ரஜே ஜசவிததா;
அஷ்வதாரூடதா திஷ்டி ததாஷ்வ ஜகதாடி ஜகதாடிபிரதாவ்ருததா;
சக்ரரதாஜே ரததாரூட சர்வதாயுத பரிஷ்க்ருததா;
ஜகயேசக்ர ரததாரூட மந்த்ரிணீ பரிஜசவிததா;
கிரிசக்ர ரததாரூட தண்டநதாததா புரஸ்க்ருததா;
ஜ்வதாலதாமதாலினிகதா க்ஷிப்த வஹ்னி ப்ரதாகதார மத்யேகதா;
பண்ட டசனயே வஜததாத்யுக்த ஷக்தி விக்ரம ஹர்ஷிததா;
நித்யே பரதாக்ரமதாஜடதாப நிரீக்ஷேண சமுத்சுகதா;
பண்டபுத்ர வஜததாத்யுக்த பதாலதா விக்ரம நந்திததா;
மந்திரிண்யேமபதா விரசித விஷங்கவத ஜததாஷிததா;
விஷஹுக்ர ப்ரதாண ஹரண வதாரதாஹி வீர்யே நந்திததா;
கதாஜமஷ்வர முகதாஜலதாக கல்பித ஸ்ரீகஜணஷ்வரதா;
மஹதாகஜணஷ நிர்பினனை விக்னையேந்த்ர ப்ரஹர்ஷிததா;
பண்டசுஜரந்த்ர நிர்முக்த ஷஸ்த்ர ப்ரத்யேஸ்த்ர வர்ஷிணி;
கரதாங்குலி நஜகதாத்பனனை நதாரதாயேண தஷதாக்ருதி;
மஹதாபதாஷஹுபததாஸ்த்ரதாக்னி நிர்தக்ததாசுர டசனிகதா;
கதாஜமஷ்வரதாஸ்த்ர நிர்தக்த ச பண்டதாசுர சூனயேகதா;
ப்ரஹ்ஜமதாஜபந்த்ர மஜஹந்த்ரதாதி ஜதவ சமஸ்துத டவபவதா;

ஜதவர்ஷி = ஜதவ-ரிஷிகள - இதரஜதவடதகளும ஞதானிகளும ரிஷிகளும

கண = கணங்கள - கணங்களின பட்டதாளங்கள
சங்கதாத = வததாடர்பு - கூட்டம - கழகம
ஸ்தூயேமதாந = ஜபதாற்றுதல் புகழ்தல்
ஆத்ம = ஆத்மதா
டவபவதா = வலிடம - வபருடம

32
  64 ஜதவர்ஷி கண ஸங்கதாத ஸ்தூயேமதாநதாத்ம டவபவதா = ஜதவதாதிஜதவ கணங்களும
முனிவர்க்குழதாமும ஜபதாற்றிப் புகழும வபருடமயும உயேர்வும வகதாண்டவள.

பண்டதாசுர = பண்டதாசுரன
வஜததாத் = அழிக்க - வடதக்க
யுக்த = கூடி - ஜசர்ந்து
ஷக்திஜசனைதா = வலிடம மிக்க ஜசடனை
சமனவித = இருத்தல்

 65 பண்டதாசுர வஜததாத்யுக்த ஷக்திஜஸனைதா சமனவிததா = பண்டதாசுரடனை அழிக்க வலிடம

வபதாருந்தியே வபரும ஜசடனையுடன திரண்டிருப்பவள.

சமபத்கரீ = ஷக்திஜசடனையின ஜதவி சமபத்கரீ

(சமபத் எனபது வசல்வத்டதக் குறிக்கும.; சமபத்கரீ - வசல்வத்டத அருளுபவள )
சமதாரூட = ஏற்றப்பட்டு - ஏறி அமர்தல்
சிந்தூர = யேதாடனை
வ்ரஜே = மந்டத (யேதாடனை) -ஜசடனை
ஜசவிததா = ஜசடவ வசய்திருத்தல்
 66 சமபத்கரீ சமதாரூட சிந்தூர வ்ரஜே ஜசவிததா = சமபத்கரீஜதவி தடலடமயில் திகழும வபரும
யேதாடனைப்படடயின வசடவடயே ஏற்றிருப்பவள.

அஷ்வதாரூடதா = அஷ்வம - குதிடர;

அஷ்வதாரூட = குதிடரயில் ஏறியிருத்தல் - குதிடர ஏறி அமர்தல்
திஷ்டிததா = அடமந்திருத்தல்
ஜகதாடி = எண் ஜகதாடிடயே குறிக்கும
ஜகதாடி = உய்ர்வுடடயே, உயேரியே எனறும குறிக்கும
ஆவ்ருததா = சூழப்பட்ட

 67 அஷ்வதாரூட திஷ்டிததாஷ்வ ஜகதாடிஜகதாடி பிரதாவ்ருததா= அஷ்வதாரூடதாஜதவி ஆடணயின கீழ்

ஜகதாடிக்கணக்கில் குழுமியுளள உயேர்ந்த குதிடரப்படடயேதால் சூழப்பட்டவள

சக்ரரதாஜே = ஸ்ரீ லலிததாமபிடகயின ரதம

ரததாரூட = ரதம ஏறியிருத்தல்
சர்வதாயுத = எல்லதா வித ஆயுதங்களும
பரிஷ்க்ருததா = சூழப்பட்டு = அலங்கரிக்கப்பட்டு

33
  68 சக்ரரதாஜே ரததாரூட சர்வதாயுத பரிஷ்க்ருததா = அடனைத்ததாயுதங்களும ததாங்கி சக்ரரதாஜேம எனும
தனைது ஜதரிஜலறி வபரும ஜசடனைடயே அணிவசய்திருப்பவள

ஜகயேசக்ர = ஜகயேசக்ரம எனும ரதம

ரததாரூட = ரதஜமறி
மந்த்ரிணீ = மந்த்ரிணீஜதவி
பரிஜசவிததா = உயேர்ந்த அனபினைதால் பணிவசய்திருத்தல்

 69 ஜகயேசக்ர ரததாரூட மந்த்ரிணீ பரிஜசவிததா = ஜகயேசக்ரம எனும ரதம அமர்ந்த

மந்த்ரிணீஜதவியேதால் வததாண்டு வசய்யேப்படுபவள

கிரிசக்ர = கிரிசக்ரம எனும ஜதர்

ரததாரூட = ஜதரில் ஏறி
தண்டநதாததா = தண்டநதாததா - வதாரதாஹீ எனைப்படும ஜதவி
புரஸ்க்ருததா = கவனிக்கபடுதல் - துடணயிருத்தல்
 70 கிரிசக்ர ரததாரூட தண்டநதாததா புரஸ்க்ருததா = கிரிசக்ரம எனும ஜதஜரறும தண்டநதாததா
(வதாரதாஹீ) எனும ஜதவி புடடசூழ திரண்டிருப்பவள

ஜ்வதாலதாமதாலினி = ஜ்வதாலதாமதாலினி ஜதவி

க்ஷிப்த = அனுப்பியே -
வஹ்னி = அக்னி - அக்னி ஜதவடத
ப்ரதாகதார = அரண்
மத்யேகதா = நடுவில்

 71 ஜ்வதாலதாமலினிகதா க்ஷிப்த வஹ்னி ப்ரதாகதார மத்யேகதா = ஜ்வதாலதாமதாலினி-ஜதவியேதால்

ஏற்படுத்தப்பட்ட அக்னிக்ஜகதாட்டடயின மத்தியில் அமர்ந்து படட நடத்துபவள
அனடனை லலிததாதிரிபுரசுந்தரி, தன புத்தியிலிருந்து சியேதாமளதா ஜதவிடயே ஸ்ருஷ்டித்து அவர்கடள பிரததானை
மந்திரிணி பதவியில் அமர்த்தினைதார். சியேதாமளதாஜதவி, இடச, நதாடகம, நடனைம, முதலியே கடலகளின
அதிபதியேதாகவும, அதடனை ஜபதாஷிக்கும கடவுளதாகவும அறியேப்படுகிறதார். அவர்களுக்கு ரதாஜேமதாதங்கி,
மதாதங்கி, மந்திரிணீ எனற வபயேர்களும வழங்கப்படுகிறது.

அனடனையின அகங்கதாரத்திலிருந்து (சுயேத்திலிருந்து) வதாரதாஹி ஜதவி சிருஷ்டிக்கப்பட்டிருக்கிறதார்.

இவருக்கு தண்டநதாததா எனற வபயேரும வழங்கப்படுகிறது.

அஷ்வதாரூடதா, தண்டநதாததா, மந்திரிணீ, ஜ்வதாலதாமதாலினி, சமபத்கரீ முதலியே ஜதவடதகளும இனனும

பலப்பல வலிடமயும ஜமனடமயும வபதாருந்தியே ஜதவடதகளும ஷக்திஜசடனைடயே வழி நடத்திச் வசனறு
அனடனையின பண்டதாசுர வதம எனற வபருமபணிக்கு துடண புரிந்தததாக புரதாணம.

34
****
பண்ட = பண்டதாசுர
டசனயே = படட - ஜசடனை
வஜததாத் = அழித்தல் - நதாசமதாக்குதல்
யுக்த = பணிவசய்திருத்தல் - வசயேலதாற்றுதல்
ஷக்தி = ஷக்தி ஜசடனை
விக்ரம = வலிடம - டதரியேம
ஹர்ஷிததா = களிப்பு -களித்தல்
 72 பண்ட டசனயே வஜததாத்யுக்த ஷக்தி விக்ரம ஹர்ஷிததா = பண்டதாசுரனின படடகடள துவமசம
வசய்த ஷக்திஜசடனையின பரதாக்ரமத்டத கண்டு ஆனைந்திப்பவள

நித்யே = நித்யேஜதவிமதார்கள
பரதாக்ரம = பரதாக்ரமம - வீரியேம
ஆடூப = வபருடம
நிரீக்ஷேண = பதார்த்திருத்தல் = கதாண் - கவனி
சமுத்சுகதா = ஆர்வமதாக = ஆரவதாரமதாக - உணர்ச்சிப் வபருக்கு

 73 நித்யே பரதாக்ரமதாடூப நிரீஷண சமுத்சுகதா = நித்யேஜதவிகளின ஆற்றடலயும வபருடமடயேயும

கண்டு உணர்ச்சிப்வபருக்கில் ஆர்பரிப்பவள.
நித்யேதாஜதவிகள திதி ஜதவடதகளதாக பதிடனைந்து சந்திரக் கடலகடள ஆட்சி வசய்கிறதார்கள. ஸ்ரீ
வித்யேதாவதாக பிந்துச்சக்கரத்தில் வீற்றிருக்கும அமபிடக மஹதா நித்யேதாவதாக வகதாலுவிருக்கிறதாள. அவளின
அமசமதாக பதிடனைந்து நித்யேதாஜதவிகள மூல முக்ஜகதாணத்தின மூனறு பக்கங்களிலும வீற்றிருந்து அருள
பதாலிக்கினறனைர். இத்ஜதவடதகளுக்கு மந்திரமும யேந்திரமும இருக்கிறவதனறு குறிப்பு. இது ததாந்த்ரீக
வழிபதாட்டு முடறயின கீழ் அடமயேப்பட்டிருக்கிறது.

பண்ட புத்ர = பண்டதாசுரனின புத்ரன

வஜததாத் = வடதத்தல்
யுக்த = புரிதல்- ஆற்றுதல் (வசயேலதாற்றுதல்)
பதாலதா = பதாலதாமபிடக - ( பதாலதாமபிடக திரிபுரசுந்தரியின மகள - சிறுமி )
விக்ரம = துணிச்சல் - பரதாக்ரமம - வலிடம
நந்திததா = குதூகலம - ஆனைந்தித்தல்
 74 பண்டபுத்ர வஜததாத்யுக்த பதாலதா விக்ரம நந்திததா = பண்டதாசுரனின புதல்வடனை வதம
வசய்த பதாலதாமபிடகயின துணிச்லதால் அகமகிழ்பவள
பதாலதாமபிகதா-ஜதவி, அமபிடகயின ஒனபது வயேது அமசம. பதாலதாமபிடக சிறுவயேதிஜலஜயே அளப்பறியே
பரதாகரமத்டத நிரூபித்து பண்டதாசுரனின முப்பது பிளடளகடளயும அழித்வததாழித்ததாள.

35
மந்திரிண்யேமபதா = மந்திரிணீ அமபதாள = மந்திரிணீ ஜதவி
விரசித = வசய்தல் - புரிதல்
விஷங்க வத = விஷங்கன எனும அசுரடனை வடத வசய்தல் (பண்டதாசுரனின சஜகதாதரன விஷங்கன)
ஜததாஷிததா = சந்ஜததாஷப்பவள
 75 மந்திரிண்யேமபதா விரசித விஷங்கவத ஜததாஷிததா = மந்திணீஜதவி விஷங்கடனை
அழித்வததாழித்தததால் குதூகலிப்பவள

விஷஹுக்ர = பண்டதாசுரனின சஜகதாதரன விஷஹுக்ரன

ப்ரதாண = ப்ரதாணன- ஜீவன
ஹரண = நிறுத்துதல் - கடளதல்
வதாரதாஹீ = ஜதவி வதாரதாஹி (தண்டநதாததா)
வீர்யே = பலம - வலிடம
நந்திததா = அகமகிழ்தல்

 76 விஷஹுக்ர ப்ரதாண ஹரண வதாரதாஹீ வீர்யே நந்திததா = விஷஹுக்ரடனை வீழ்த்தியே வதாரதாஹியின

வீரச்வசயேலதால் உவடக வகதாண்டவள

கதாஜமஷ்வர = கதாஜமஷ்வரன - ஷிவன - இடறவன

முகதா = முக
ஆஜலதாக = பதார்டவ - பதார்த்தல்
கல்பித = உருவதாக்குதல் - வசய்தல்
ஸ்ரீகஜணஷ்வரதா = கஜணஸ்வரர் - பிளடளயேதார்
 77 கதாஜமஷ்வர முகதாஜலதாக கல்பித ஸ்ரீகவணஷ்வரதா = இடறவன கதாஜமஷ்வரனின
முகலதாவண்யேத்டத கண்டு அவ்வதாஜற கஜணஸ்வரடர ஸ்ருஷ்டித்தவள

மஹதாகவணஷ = மஹதாகணபதி - பிளடளயேதார்

நிரபினனை = அழித்து - உடடத்வதறிந்து
விக்னை = விக்னைங்கள - முயேற்சித் தடட - கதாரியே தடட - பிரச்சடனை
விக்னை யேந்த்ர = விஷஹுக்ரனைதால் உருவதாக்கப்பட்ட யேந்திரம
ப்ரஹர்ஷிததா = குதூகலித்தல் - மகிழ்தல்

 78 மஹதாகஜணஷ நிர்பினனை விக்னையேந்த்ர ப்ரஹர்ஷிததா = விஷஹுக்ரன உருவதாக்கியே

விக்னையேந்திரத்டத மஹதாகணபதி நிர்மூலமதாக்கியேததால் குதூகலித்தவள

இந்திர = சிறந்தவன - முதனடமயேதானை - தடலவன

36
பண்டதாசுஜரந்திர - பண்டதாசுரன எனும படடத்தடலவன
நிர்முக்த = இழப்பு - பிடி நழுவிப்ஜபதாதல்
ஷஸ்த்ர = ஷஸ்திரங்கள - வதாள, ஜவல் முதலியே ஷஸ்திரங்கள
(டகயேதாளப்படும ஷஸ்திரம)
ப்ரத்யே = ஒவ்வவதாரு
அஸ்த்ர = அஸ்திரங்கள - விட்வடறிந்து ஜபதாரிடும ஆயுதங்கள - ஏவுகடணகள
வர்ஷ = வபதாழிதல் - வர்ஷித்தல்
 79 பண்டதாசுஜரந்திர நிர்முக்த ஷஸ்த்ர ப்ரத்யேஸ்த்ர வர்ஷிணி = பண்டதாசுரனின ஒவ்வவதாரு
சஸ்திர-அஸ்திரத்டதயும தனைது ஆயுதமடழயேதால் முறியேடித்து நிர்கதியேதாக்கியேவள.
வடஇந்தியேர்கள கதார்த்திஜகயேன எனற முருகப்வபருமதாடனை மூத்தவவரனறும பிளடளயேதாடர
இடளயேவர் எனறும கருதுகினறனைர். வதற்கில் இதற்கு ஜநர்மதாறதானை கருத்து. அடனைவடரயும மயேக்கும
அழகு முகம வகதாண்ட பதாலகனைதாக விளங்கியே வினைதாயேகடர சூலம வகதாண்டு சிரடச சிவன வீழ்த்தியே
ஜபதாது அப்படடயில் கதார்த்திஜகயேன எனற முருகரும இருந்தததாக கூறுவர். ஆயினும, விநதாயேகருக்ஜக
“ஸ்கந்த பூர்வஜேதா” (ஸ்கந்தனுக்கு மூத்தவன) எனற வபயேர் உண்டு. இருவபரும புதல்வர்களும அமடம
அப்படனை விஞ்சும ஆற்றலும கருடணயும வகதாண்டவர்களதாக இருக்கினறனைர். மூத்தவர் யேதார் எனற
ஜகளவிடயே அவரவர் பதார்டவக்கு விட்டுவிடுஜவதாம.

கர = டககள
அங்குலி = விரல்கள
நக = நகம-நகங்கள
உத்பனனை = அதனினறு ஜததானறுதல்
நதாரதாயேண = ஸ்ரீ நதாரதாயேணன
தஷ = பத்து
ஆக்ருதி = வடிவம - அமசம

 80 கரதாங்குலி நஜகதாத்பனனை நதாரதாயேண தஷதாக்ருதி; = ஸ்ரீமன நதாரதாயேணரின பத்து

அவததாரங்கடள தனைது நகங்களிலிருந்து உருவதாக்கியேவள.

மஹதாபதாஷஹுபததாஸ்திர = சிவனின பதாஸஹுபத அஸ்திரம / ஆயுதம

அக்னி = வநருப்பு
நிர்தக்த = அழித்தல்
அசுர-டசனிகதா = அசுர ஜசடனை
 81 மஹதாபதாஷஹுபததாஸ்த்ரதாக்னி நிர்தக்ததாசுர டசனிகதா ; = மஹதாபதாசுபத அஸ்திரத்தின
தீப்பிழமபில் வமதாத்த அசுர ஜசடனைடயேயும சினனைதாபினனைமதாக்கியேவள.
மஹதாபதாசுபத அஸ்திரம புரதாணக்கூற்றின படி, வபரும சக்திவதாய்ந்த ஆயுதம. தீப்பிழப்புகடள வபதாழிந்து
இலக்டகயும அதன சுற்றுப்புறத்டதயும முழுவதுமதாக பஸ்பமதாக்கும வல்லடம படடத்தது.

37
கதாஜமஷ்வர = இடறவன கதாஜமஷ்வரன
அஸ்த்ர = ஆயுதம
நிர்தங்க்த = முழுவதுமதாக அழித்தல்
ச-பண்டதாசுர-சூனயேகதா = பண்டதாசுரனின தடல நகரமதானை சூனயேகதா
( 'ச' எனபது இவ்விடத்தில் "அதனுடன" அல்லது "அதனுடன ஜசர்த்து" எனறு வபதாருள படலதாம )
 82 கதாஜமஷ்வரதாஸ்த்ர நிர்தக்த சபண்டதாசுர சூனயேகதா; = கதாஜமஷ்வர அஸ்திரத்டத எய்து,
பண்டதாசுரடனையும,. சூனயேகதா எனும அவனைது தடலநகரத்டதயும பூண்ஜடதாடு ஒழித்தவள.

ப்ரஹ்ம = பிரமமஜதவன
உஜபந்திர = விஷ்ணு
மஜஹந்த்ரதாதி ஜதவ = இந்திரஜதவன முதலியே ஜதவர்கள
சமஸ்துத = புகழ்-புகழ்ச்சி
டவபவதா = வீரம - ஆற்றல்

 83 ப்ரஹ்ஜமதாஜபந்த்ர மஜஹந்த்ரதாதி ஜதவ சமஸ்துத டவபவதா; = பிரமமதா, விஷ்ணு,

இந்திரதாதிஜதவர்களதாலும ஜபதாற்றப்படும வீரமும ஆற்றலும வகதாண்டவள.
சிலர் மஜஹந்த்ர எனற வசதால்லுக்கு 'சிவன' எனற வபதாருளுணர்த்துகினறனைர். மஜஹந்திரன சிவனின ஒரு
அமசமதாக புரிந்து வகதாளளப்படுகிறது. சமஸ்க்ருத வடலதளமும, இனனைபிற வடலதளங்களும,
"இந்திரன" வலியுறுத்துவததால் இந்நூலில் இந்திரன எனஜற அர்த்தம வகதாளளப்பட்டிருக்கிறது.

38
 7. மந்திர ரூபம

(பண்டதாசுரவதம நிடறவுற்றது. அடுத்து லலிததாமபிடகயின மந்த்ரரூபம வததாடரும)

(84-98)
ஹர ஜநத்ரதாக்னி சந்தக்த கதாம சஞ்சவ வநமௌஷதி;
ஸ்ரீமத் வதாக்பவ கூடடக ஸ்வரூப முக பங்கஜேதா;
கண்டதாத கடிபர்யேந்த மத்யே கூட ஸ்வரூபிணி;
ஷக்தி கூடடகததாபனனை கட்யேஜததா பதாக ததாரிணீ;
மூல மந்த்ரதாத்மிகதா;
மூல கூடத்ரயே கஜலவரதா;
குலதாமருடதக ரசிகதா;
குல சங்ஜகத பதாலினி;
குலதாங்கனைதா;
குலதாந்த:ஸ்ததா;
வகமௌலினி;
குல ஜயேதாகினி;
அகுலதா;
சமயேதாந்த:ஸ்ததா;
சமயேதாசதார தத்பரதா;
***
ஹர ஜநத்ர அக்னி = ஹரனின வநற்றிக்கண்ணிலிருந்து வவளிபட்ட வநருப்பு
சந்தக்த = எரிந்த
கதாம = கதாமஜதவன-மனமதன
சஞ்சவனை = புனைர் ஜீவனைம - மீண்டு உயிர்த்வதழுதல்
ஔஷதி = மருந்து
 84 ஹர ஜநத்ரதாக்னி சந்தக்த கதாம சஞ்சவ வநமௌஷதி = சிவனைதார் வநற்றிக்கண் வநருப்பினைதால்
எரிந்த மனமதடனை, உயிர்த்வதழுப்பியே மருந்ததானைவள.

ஸ்ரீமத் = ஜமனடம மிகுந்த - மங்களமதானை

வதாக் = வதார்த்டத - ஜபச்சு

39
பவ = ஜததானறுதல் - பிறத்தல்
கூட = முகடு - முகட்டின இருப்பிடம
ஸ்வரூப = ரூபம - வடிவம
முக = முகம
பங்கஜேதா = ததாமடர
 85 ஸ்ரீமத் வதாக்பவ கூடடக ஸ்வரூப முக பங்கஜேதா = ஜமனடம மிகுந்த 'வதாக்பவகூட'த்தின
வடிவமதாக முகத்ததாமடர வகதாண்டவள (வதாக்பவ கூடம – பஞ்ச-தசதாக்ஷேரி மந்திரத்தின முதல்
அக்ஷேரங்கள)

கண்டி = கழுத்து
அத = கீஜழ
கடி = இடுப்பு
பர்யேந்த = முடிவுக்கு வருதல் - முடியே
மத்யே கூட = மத்யே-கூட வடிவதாக அடமந்துளள நடுப் பகுதி
ஸ்வரூபிணி = வடிவம

 86 கண்டதாத கடிபர்யேந்த மத்யே கூட ஸ்வரூபிணி = கழுத்திலிருந்து இடட வடரயிலதானை

சூக்ஷ்ம உடலின நடுப்பகுதிடயே மத்யேகூடத்தின (பஞ்ச தசதாக்ஷேரி மந்திரத்தின நடு ஆறு பீஜேங்கள)
வடிவதாக வகதாண்டிருப்பவள

ஶக்திகூட = பஞ்ச தசதாக்ஷேர மந்திரத்தின கடட நதானகு எழுத்துகள ஷக்தி கூடம எனைப்படும
ஆபனனை = வபற்றிருத்தல்
கடி = இடட
அஜததா பதாக = கீழ் பதாகங்கள
ததாரிணி = வகதாண்டிருத்தல்
 87 ஷக்தி கூடடகததாபனனை கட்யேஜததா பதாக ததாரிணீ = இடட முதல் கீழ்வடரயிலதானை
பதாகங்கடள ஷக்திகூடத்தின ( பஞ்ச-தசதாக்ஷேரி மந்திரத்தின கடட நதானகு எழுத்துகள) வடிவதாக
வகதாண்டிருப்பவள

மூல மந்த்ர = மூலம அல்லது அடிப்படடயேதானை மந்திரம

ஆத்மிகதா = தனைது தனடமயேதாக வகதாளளுதல்

 88 மூல மந்த்ரதாத்மிகதா = மூல மந்திரத்தின வடிவதானைவள (பஞ்ச-தசதாக்ஷேரி மந்திரத்தின வமதாத்த

வடிவம)

மூல கூட = மூல மந்திரத்தின இருப்பிடமதாக

40
த்ரயே = மூனறு
கஜலவரதா = உடல்
 89 மூல கூடத்ரயே கஜலவரதா = மூல மந்திரத்டத (பஞ்ச தசதாக்ஷேரி மந்திரம) தனைது சூக்ஷ்ம
உடலின முப்பகுதிகளதாக வகதாண்டுளளவள
****
வதாக்பவ கூடம பஞ்ச-தசதாக்ஷேரி மந்திரத்தின முதல் ஐந்து எழுத்துக்கடள வகதாண்டுளளது. ‘வதாக்’ எனபடத
சமஸ்க்ருதத்தில் வதாச எனறு வபதாருள வகதாளளலதாம. வதாச எனறதால் பகருதல் அததாவது
வதார்த்டதப் ப்ரஜயேதாகங்கடள குறிக்கும. பஞ்ச தசதாக்ஷேரி மந்திரம பதிடனைந்து எழுத்துக்களின கூட்டு.
அடத மூனறு கூடங்களதாக பிரித்து தனைது சூஷ்ம உடலின வடிவமதாக ப்ரதிபலிக்கிறதாள. இமமந்திரம
முடறயேதானை குரு தீடக்ஷே வபற்று தியேதானைத்தல் சிறப்பு. உளமுகமதானை பஞ்ச தசதாக்ஷேரி மந்திரத்துடன "ஸ்ரீம"
எனற பதினைதாறவது எழுத்தும ஜசர்த்ததால் ஜஷதாடசியேதாகி, பதார்டவக்கும புத்திக்கும புலப்பட்டு
வவளிமுகமதாகிறது.

பஞ்ச தசதாக்ஷேரி எனற பதிடனைந்து அக்ஷேர மந்திரம மூனறு முகடுகளதாக பிரித்து விளங்குகிறது.
க – ஏ – ஈ – ல – ஹ்ரீம
ஹ – ஸ – க – ஹ – ல – ஹ்ரீம
ஸ – க – ல – ஹ்ரீம

மூனறு கூடங்கள மூனறு முகட்டின இருப்பிடமதாக அல்லது பிரிவுகளதாக உணரப்படுகிறது. இமமூனறு

பிரிவுகள வவவ்ஜவறு புரிதலின அடிப்படடயிலும அறியே முற்படலதாம.

ஜமலும படிக்க Thanks and credit : https://sreenivasaraos.com/

***
குல- அமருத = சஹஸ்ரத்திலிருந்து வபருகும அமருதம
அமருடதக = அமருதத்திலிருந்து
ரசிகதா = விருப்பமுளளவள

 90 குலதாமருடதக ரசிகதா = சஹஸ்ரத்திலிருந்து வபருகும 'குல' எனற அமருதத்தில்

விருப்பமுளளவள (சஹஸ்ர சக்ரம எனபது ஆயிரம ததாமடர இதழ்கள வகதாண்டு உச்சந்தடலயில்
இடமவபற்றுளளது)

குல = இவ்விடத்தில் 'குல' எனபது பரமபடர அல்லது குலத்டத குறிக்கும

சங்ஜகத = பதாடதகள - வழிமுடறகள
பதாலன = பதாதுகதாத்தல்
 91 குல சங்ஜகத பதாலினி = தனடனை(மஹதாசக்திடயே) அடடவதற்கதானை பதாடதடயேயும
வழிமுடறகடளயும மிகுந்த கவனைத்துடன பதாதுகதாப்பவள (வழிபதாட்டு வநறிமுடறகள உயேர்ந்த
மஹதானகளுக்கும ஞதானிகளுக்கும மட்டுஜம புலப்படுபடவயேதாக டவத்திருப்பவள)

41
குல = குலம
ஆங்கனைதா = வபண்மணி
 92 குலதாங்கனைதா = குலத்திற்கு வபருடம ஜசர்க்கும உயேர்ந்த பதிவ்ரடத

குல = குலம - குலம எனபது இங்கு ஜவத-சதாஸ்திரங்கடளயும குறிக்கலதாம

அந்த:ஸ்ததா = உள உடறபவள
 93 குலதாந்த:ஸ்ததா = சர்வ வியேதாபி- அடனைத்திலும உளளுடறபவள- அடனைத்து வித்டயேகளிலும
உள-உடறபவள

வகமௌலினி = வகமௌலினி ஜயேதாக முடறகள

 94 வகமௌலினி = வகமௌலினி வழிபதாட்டு முடறகளின சதாரதாமஸமதானைவள

குல = பரமதாத்மதாவிடம மனைம ஒனறுபடும தனடம

ஜயேதாகினி = ஜயேதாக வழி நடப்பவள
 95 குலஜயேதாகினி = ஜயேதாகத்தின மூல-வடிவதானைவள

 96 அகுலதா = குலத்திற்கு அப்பதாற்பட்டவள - அனைதாதியேதானைவள (முடிவும வததாடக்கமும

இல்லதாதவள) - ஜவத சதாஸ்திரத்திற்கு அப்பதாற்பட்டவள (குலம எனபது ஜவத சதாஸ்திரத்டத
குறிப்பததாகவும வபதாருளபடும) *
குல அமருதத்டத விருமபுபவஜள, குலசங்ஜகதத்டத பதாதுகதாப்பவளதாகவும விளங்கி இறுதியில்
குலத்திற்கு அப்பதாற்பட்டவளதாகவும வவளிப்படுத்துகிறதாள. "எல்லதாமுமதானை, எதுவுமற்ற
பரப்பிரமமம" எனற உபனிஷத் அர்த்தங்கடள பிரதிபலிக்கினறனை.

சமயேதா = சமயேதாசதார வநறிமுடறகளும வழிபதாடும

அந்த:ஸ்ததா = உளளுடறபவள
 97 சமயேதாந்த:ஸ்ததா = சமயேதாசதாரத்தின வழிபதாட்டு முடறகளுள உடறபவள (ஸ்ரீவித்யேதா
உபதாசடனை முடறகளில் சமயேதாசதார முடறயும ஒனறு)

சமயேதா = சமயேதாசதார வநறிமுடறகளும வழிபதாடும

ஆசதார = மரபதாச்சதார பழக்க வழக்கங்கள
தத்பரதா = பிடித்தமதானை

 98 சமயேதாசதார தத்பரதா = சமயேதாச்சதார வழக்க முடறகளிலும வழிபதாடுகளிலும ஈடுபதாடு

உடடயேவள

42
(மந்திர ரூபம)

(99-111)
மூலதாததாடரக நிடலயேதா;
ப்ரஹ்மக்ரந்தி விஜபதினி;
மணிபூரந்தருதிததா;
விஷ்ணுக்ரந்தி விஜபதினி;
ஆக்ஞதா சக்ரதாதரதாலஸ்ததா;
ருத்ரக்ரந்தி விஜபதினி;
சஹஸ்ரதாரமபுஜேதாரூடதா;
சுததாசதாரதாபி வர்ஷிணி;
தடில்லததா சமருசி: ;
ஷட்சக்ஜரதாபரி சமஸ்திததா ;
மஹதாஷக்தி ;
குண்டலினி ;
பிஸதந்து தனீயேஸ;
***
மூலதாததார = மூலதாததார சக்கரம
மூலதாததாடரக = மூலதாததாரத்தில்
நிலயேதா = இருப்பவள

 99 மூலதாததாடரக நிலயேதா = மூலதாததார சக்கரத்தில் நிடல வகதாண்டுளளவள (மூலதாததாரம

முதுவகலுமபின அடிப்பதாகத்தில் அடமந்துளளது)

க்ரந்தி = முடிச்சு
ப்ரஹ்ம க்ரந்தி = மூலதாததாரத்தின ஆததார ஜதவததா தத்துவமதாக பிரஹ்மதா திகழ்கிறதார்.
விஜபதினி = துடளத்து
 100 ப்ரஹ்மக்ரந்தி விஜபதினி = பிரமமக்ரந்தி எனும நதாடி-முடிச்சுத் தடளகடள
துடளப்பவள (பிரமமக்ரந்தி மூலதாததாரத்திற்கும சுவதாதிஶ்டதானைத்திற்கும நடுவில் இருப்பததாக
ஜயேதாக சதாஸ்திரம கூறுகிறது)

மணிபூர = மணிபூரக சக்கரம

43
அந்தர் = உளளில்
உதிததா = எழுபவள
 101 மணிப்புரதாந்தருதிததா = மணிபூரக சக்கரத்தில் எழுபவள (மணிபூரகம வததாப்புளுக்கு ஜமல்
அடமதிருக்கிறது)

க்ரந்தி = க்ரந்தி எனபது நதாடிகளின முடிச்சு

விஷ்ணு க்ரந்தி = மணிபூரகத்தின தத்துவ ஜதவததா ஸ்வரூபமதாக விஷ்ணு திகழ்கிறதார்.
விஜபதினி = உடடத்து - துடளத்து

 102 விஷ்ணுக்ரந்தி விஜபதினி = விஷ்ணுக்ரந்தி நதாடி முடிச்சுத் தடளகடள

உடடத்வதழுபவள (ஜயேதாக சதாஸ்திரத்தின படி, மணிபூரகத்திற்கும அனைதாஹத சக்கரத்திற்கும
நடுவில் அடமந்திருப்பது விஷ்ணுக்ரந்தி)

ஆக்ஞதா சக்ரதா = ஆக்டஞ சக்கரம- (வநற்றிக் கண் - ஞதானைக் கண் எனறும வசதால்லலதாம)
அந்தரதால = நடுஜவ அடமந்த = இடடவவளியில் அடமந்த
ஸ்ததா = இருத்தல்
 103 அக்ஞதா சக்ரதாந்தரதாலஸ்ததா = ஆக்ஞதா சக்கரத்தின நடுவிலிருப்பவள ( ஆக்ஞதா சக்கரம புருவ
மத்தியின பின நிடலவகதாண்டிருப்பது)

ருத்ர க்ரந்தி = ஆக்டஞ யின தத்துவ விளக்க ஜதவததா ரூபமதாக ருத்ரன இருக்கிறதார்
விஜபதினி = துடளத்தல் - ஊடுருவு

 104 ருத்ரக்ரந்தி விஜபதினி = ருத்ரக்ரந்தி நதாடி முடிச்சுத்தடளகடள ஊடுருவுபவள (ருத்ரக்ரந்தி

ஆக்ஞதா சக்கரத்திற்கும சஹஸ்ரதாரத்திற்கும நடுவில் இருப்பததாக ஜயேதாக நூல்கள உடரக்கினறனை)

சஹஸ்ரதார = சஹஸ்ரதார சக்கரம

அமபுஜேதா = ததாமடர
ஆரூடதா = ஏறு - எழுதல்
 105 சஹஸ்ரதாரதாமபுஜேதாரூடதா = சஹஸ்ரதார பத்மத்தில் உயேர்ந்வதழுபவள (சஹஸ்ர சக்கரம
ஆயிரம இதழ் வகதாண்ட கமலமதாக உச்சந்தடலயில் திகழ்வததாக விவரிக்கப்டுகிறது)

சுததாசதார = அமிர்த வசதாரிவு

வர்ஷ = மடழ

 106 சுததாசதாரபிவர்ஷிணி = அமருத பிரவதாகமதாகப் வபதாழிபவள

44
சக்கரங்களும நதாடிக்ரந்திகளும ஸ்தூலமதானைடவ அல்ல, அடவ சூக்ஷ்மமதானைடவ. கவனிக்க:
குண்டலினி பயிற்சிடயே முடறயேதாக ஜதர்ச்சி வபற்ற குருவிடமிருந்து கற்கதாமல் ததாஜனை முயேல்வது
ஆபத்ததானைது.
ஜமலும தகவலுக்கு (Thanks and Credit): ஏழு சக்கரங்கள

தடித் = மினனைல்
லததா = கதிர் - கிரணம
சம = அதடனைவயேதாத்த = சமமதானை
ருசிர = வவளிச்சம - ஒளி

 107 தடில்லததா சமருசி: = மினனைல் கிரணங்களுக்கு சமமதானை ஜஜேதாதி ஸ்வரூபமதானைவள

ஷட்சக்ர = ஆறு சக்கரங்கள

உபரி = ஜமஜல
சமஸ்திததா - இருத்தல் - நிடலபதாடு

 108 ஷட்சக்ஜரதாபரி சமஸ்திததா = ஆறு சக்கரங்களுக்கு ஜமஜல நிடல

வகதாண்டிருப்பவள (மூலதாததார, ஸ்வதாதிஷ்டதானை, மணிப்பூரக, அனைதாஹத, விஷஹுத்தி, ஆக்ஞதா
ஆகியே சக்கரங்கள)

மஹ = விழதா - வகதாண்டதாட்டம
ஆசக்தி = பிடித்தமதானை
 109 மஹதாசக்தி = பண்டிடகக் வகதாண்டதாட்டங்களில் விருப்பமுளளவள ( சிவ தத்துவத்துடன
பரதாசக்தியின ஐக்கியேத்தின விழதா) (மஹதா அல்ல மஹ + ஆசக்தி எனறு வபதாருளுணர ஜவண்டும)

 109 மஹதாசக்தி = வபரும வலிடமயும ஜமனடமயும மிக்கவள - ப்ரபஞ்சத்தின உயேர்ந்த

கதாரணகர்த்ததா ( 'மஹதாசக்தி' எனபடத அவரவர் விருப்பத்திற்ஜகற்ப வபதாருள பிரித்து உணரலதாம)

 110 குண்டலினீ = குண்டலினீ சக்தியின வடிவதாகியேவள (மூலதாததாரத்தில் இருப்பவள)

பிஸ-தந்து = ததாமடர இடழ

தனீயேஸ் = வமல்லியே - மிகச் சிறியே வடிவு
 111 பிஸதந்து தனீயேஸ = ததாமடர இடழ ஜபதானற நுண்டமயும வமனடமயும சிறந்த
தனடமயும வகதாண்டிருப்பவள

45
 8. பக்த அனுகிரஹம
(மந்த்ர ரூபம நிடறவுற்றது. அடுத்து அமபதாளின "பக்த அனுகிரஹ"த்டத வவளிப்படுத்தும நதாமங்கள)

(112-131)
பவதானீ;
பதாவனைதா கமயேதா;
பவதாரண்யே குடதாரிகதா;
பத்ர ப்ரியேதா;
பத்ர மூர்த்தி;
பக்த வசமௌபதாக்யே ததாயினி;
பக்திப்ரியேதா;
பக்திகமயேதா;
பக்திவஶ்யேதா;
பயேதாபஹதா;
ஶதாமபவீ;
ஶதாரததாரதாத்யேதா;
ஶர்வதாணி;
ஶர்மததாயினி;
ஶதாங்கரீ;
ஸ்ரீகரீ;
சதாத்வீ;
ஶரச்சந்திர நிபதானைனைதா;
ஶதாஜததாதரீ;
ஶதாந்திமதீ;
***

பவதா = சிவன - சிவனின வடிவம

112 பவதானீ = இடறவன ஈஸ்வரனின பத்தினி
(ஜவறு)
பவதா = வசல்வம

46
  112 பவதானீ = நல்-வளத்டத, சுபீட்சத்டத (ஜீவதாத்மதாவிடம) ஏற்படுத்துபவள

பதாவனைதா = சிந்தடனை - ஒருமுகப்படுத்துதல் -கற்படனை

கமயேதா = அடடயேக்கூடியேது - சதாத்யேமதாவது
 113 பதாவனைதாகமயேதா = ஒருமுகப்படுத்தியே தியேதானைத்ததால் உணரப்படுபவள, புத்திக்கு
புலப்படுபவள

பவ = உலக வதாழ்வு - சமசதார சதாகரம

ஆரண்யே = வபருங்கதாடு
குடதாரிகதா = ஜகதாடதாரி

 114 பவதாரண்யே குடதாரிகதா = கடக்க அரியே வபருங்கதாட்டட ஜகதாடதாரியேதால் அழிப்பது ஜபதால்

உலக வதாழ்வவனற வபருவனைத்டத அழித்து, பயேணத்டத எளிததாக்குபவள (பிறப்பு-இறப்பு எனற
தடளகடள அறுத்து, முக்திக்கு வழி வகுப்பவள )

பத்ர = கதாருண்யே - கனிவதானை - அருள நிடறந்த

ப்ரியேதா= பிரியேமதானை - பிடித்தமதானை
 115 பத்ரப்ரியேதா = அனுகூலமதானை யேதாவற்றிற்கும அபிமதானி

பத்ர = மகிழ்ச்சியேதானை - மங்களமதானை

மூர்த்தி = வடிவம
 116 பத்ரமூர்த்தி = வளம வசழிக்கும நற்ஜபறுகளின உருவகமதானைவள

பக்த = பக்தர்கள
வசமௌபதாக்யே = வளம
ததாயின = வகதாடுப்பவள
 117 பக்த வசமௌபதாக்யே ததாயினி = பக்தர்களின வதாழ்வில் வசழிப்பும வளமும அருளுபவள

ப்ரியேதா = பிடித்தல் – ப்ரியேம

 118 பக்திப்ரியேதா = வமய்யேதானை பக்தியேதால் ப்ரீதி அடடபவள - பக்தியேதால் சந்ஜததாஷிப்பவள

கமயேதா = அடடயேக்கூடியே
 119 பக்திகமயேதா = பரிபூரண பக்தியேதால் உணரக்கூடியேவள /அடடயேக்கூடியேவள

47
வஶ்யேதா = கட்டுப்படுதல்
 120 பக்திவஶ்யேதா = தூயே களங்கமில்லதாத பக்திக்கு வசப்படுபவள

பயே = பீதி
ஆபஹ = விலக்குதல்
 121 பயேதாபஹதா = பயேத்டத கடளபவள - அச்சத்டத அகற்றுபவள

 122 ஷதாமபவீ = சிவனின துடணவியேதானைவள-சதாமபவீ ( சிவனின இனவனைதாரு ரூபம 'சமபு')

ஷதாரத = கடலவதாணி (அல்லது)

ஷதாரத = இடலயுதிர்கதாலம, இடலயுதிர்கதாலத்தின இயேல்புகள, அதடனைவயேதாட்டி நிகழும சதாரததா
நவரதாத்திரி
ஆரதாத்யேதா = பூஜிக்கத்தக்க
 123 ஷதாரததாரதாத்யேதா = கடலவதாணியின பூடஜேக்கு உகந்தவள

 123 ஷதாரததாரதாத்யேதா = சதாரததா நவரதாத்தியில் ஜகதாலதாகலத்துடன ஆரதாதிக்கப்படுபவள

ஷர்வதா = சிவனின பஞ்சபூத அவததாரங்களில் "பூமி" ரூபத்தின உருவகம

 124 ஷர்வதாணீ = ‘ஷர்வதா’ எனற சிவனின பத்தினியேதானைவள

ஷர்ம = இனபம - மகிழ்ச்சி

ததாயின - வகதாடுத்தல்
 125 ஷர்மததாயினி = நிடறவதானை ஆனைந்தம அளிப்பவள

 126 ஷதாங்கரீ = இடறவன சிவனின ரூபமதானை சங்கரனின மடனையேதாள (சங்கரீ)

ஸ்ரீ = தனைம - வசல்வம

கர = கதாரணமதானை - நிகழ்த்துதல்
 127 ஸ்ரீகரீ = வசழிப்டபயும வளத்டதயும உண்டதாக்குபவள

 128 சதாத்வீ = நற்பண்புகளின இலட்சணமதானைவள

48
ஷரத் = இடலயுதிர்கதாலம - இடலயுதிர்கதாலத்திற்கதானைடவ
ஷரச்சந்திர = இடலயுதிர்கதாலத்தின சந்திரன
நிப = ஒற்றுடம - சதாயேல்
ஆனைனை = முகம
 129 ஶரச்சந்திர நிபதானைனைதா = இடலயுதிர்கதால்த்து பூரண சந்திரனின ஜசதாடபடயே ஜபதானறு
வஜேதாலிக்கும முகமுடடயேதாள

ஷதாஜததாதர = வமலிந்த இடட

 130 ஷதாஜததாதரீ = வமல்லிடடயேதாள

ஷதாந்திவ = கருடண - சதாந்தம

மதீ = அறிவு

 131 ஶதாந்திமதீ = அனடபஜயே தனைது இயேல்பதாக வகதாண்டவள

49
 9. நிர்குண உபதாசடனை

(பக்த அனுகிரஹத்டத பிரதிபலிக்கும வபயேர்கள நிடறவுற்றது. அடுத்த நதாமங்கள "நிர்குண" ரூபத்டத

உணர்த்துகிறது)

(132-151)
நிரதாததாரதா;
நிரஞ்சனைதா;
நிர்ஜலபதா;
நிர்மலதா;
நித்யேதா;
நிரதாகதாரதா;
நிரதாகுலதா;
நிர்குணதா;
நிஷ்கலதா;
ஶதாந்ததா ;
நிஷ்கதாமதா;
நிருபப்லவதா;
நித்யேமுக்ததா;
நிர்விகதாரதா;
நிஷ்ப்ரபஞ்சதா;
நிரதாஷ்ரயேதா;
நித்யேசுத்ததா;
நித்யேபுத்ததா;
நிரவத்யேதா;
நிரந்தரதா;
***

ஆததார = பிடிப்பு - அஸ்திவதாரம

 132 நிரதாததாரதா = சுவதாதீனைமதானைவள - தனனிடறவுற்றவள

50
ரஞ்சனைதா = வண்ணங்கள - நிறங்களதால் சதாயேம பூசப்பட்டடவ (புலனகடள ரஞ்சிக்க வசய்படவ)
 133 நிரஞ்சனைதா = புலனகளின ஜபதங்களுக்கு அப்பதாற்பட்டு விளங்குபவள - வர்ண / உருவ /
மஜனைதா ஜபதங்களுக்கு புலப்படதாதவள

ஜலபதா = களங்கம

 134 நிர்ஜலபதா = களங்கமற்றவள

மல = அழுக்கு

 135 நிர்மலதா = தூய்டமயேதானைவள

 136 நித்யேதா = நிரந்தரமதானைவள

ஆகதார் = உருவம / வடிவம

 137 நிரதாகதாரதா = வவளிஜததாற்றத்திற்கு அப்பதாற்பட்டவள - அருவமதானைவள

ஆகுலதா = உளக்குழப்பம - பதட்டம

 138 நிரதாகுலதா = ஆர்பதாட்டமற்றவள - வதளிந்தவள

குணதா = முக்குணங்கடளக் குறிப்பது (சத்வம- ரஜேஸ்- தமஸ்)

 139 நிர்குணதா = முக்குணங்களுக்கு ஆட்படதாது அதற்கு அப்பதாற்பட்டவள

கலதா = முழுடமயின ஒரு கூறு

 140 நிஷ்கலதா = முழுடமயின வடிவம - பூரணத்தின தத்துவமதானைவள

குறிப்பு: "நிர்"- நிஷ் ஜபதானற பதங்கள முற்ஜசர்க்டககளதாக (prefix) வரும வபதாழுது, வததாடர்ந்து வரும
வபயேரடட அல்லது விடனைச்வசதாற்களின வபதாருடள 'இல்டல' எனை மறுக்கும கூற்றதாக உணரப்படுகிறது.

 141 ஷதாந்ததா = சதாந்தம வபதாருந்தியேவள

கதாம = அபிலதாடஷகள - இச்டச

 142 நிஷ்கதாமதா = ஆடசகளின பிடிகளுக்கு அப்பதாற்பட்டு விளங்குபவள - தனனில் நிடறவு

கதாண்பவள

51
உபப்லவதா = நதாசம - ஜபரழிவு
 143 நிருபப்லவதா = அழிவற்ற தனடமயுடடயேவள

முக்ததா = விடுதடல - சுதந்திரம

 144 நித்யேமுக்ததா = சதாஸ்வத நிடலஜபறுடடயே முக்தியில் நிடலத்து நிற்பவள (உலக இச்டச
ஆசதாபதாசங்கடளக் கடந்த முக்தி நிடலயில் இருப்பவள)

விகதார = வடிவம, தனடம இயேல்பு முதலியேவற்றின மதாறுதல்

 145 நிர்விகதார தா = ஜபதமற்றவள - மதாறுதலுக்கு உட்படதாதவள

ப்ரபஞ்ச = விஸ்தரிப்பு - விரிவதாக்கம - அவதரிப்பு - உருவதாக்கம

 146 நிஷ்ப்ரபஞ்சதா = ப்ரபஞ்ச ஜததாற்ற-விரிவுக்கு அப்பதாற்பட்டு விளங்குபவள (அதடனை தன

வசம டவத்துளளவள எனறு புரிந்து வகதாளளலதாம)

அஷ்ரயே = சதார்பு நிடல - சதார்ந்திருத்தல் - ஆததாரமதானை

 147 நிரதாஷ்ரயேதா = சுயேமபுவதானைவள - எதடனையும சதாரதாதிருப்பவள - சுவதாதீனைமதானைவள

ஷஹுத்த = நிர்மலமதானை - சுத்தமதானை

 148 நித்யேசுத்ததா = எனவறனறும அப்பழுக்கற்று விளங்குபவள

புத்ததா = ஞதானைம - அறிவு

 149 நித்யேபுத்ததா = நிரந்தர ஞதானி = அறிவதாகி நிற்பவள

அவத்யேதா = குடறபதாடு – தரமததாழ்ந்த

 150 நிரவத்யேதா = உயேர்வதானைவள ; ஜமமபட்டவள ; முழுடமயேதானைவள

அந்தரதா = பிரிவு - பிரிவுக்குட்பட்ட - கதாலகதிக்கு உட்பட்ட - கதால இடடவவளிக்கு உட்பட்ட

 151 நிரந்தரதா = எங்கும நிடறந்திருப்பவள

குறிப்பு : நிஷ்கதாமதா, நித்யேசுத்ததா, நிரவத்யேதா முதலியே பல வபயேர்களின அடிப்படட அர்த்தங்கள, ஆழ்ந்த

கருத்துகள, மனித புரிதலுக்கு அப்பதாற்பட்டடவ. அனடனையேதானைவள ஆடசகளுக்கும பதாசங்களுக்கும
கட்டுப்படதாது அதன தனடமகடள சதாரதாது தனித்திருப்பவள. சுத்தம-அசுத்தம ஜபதானற
இரட்டடகளுகளுக்கு எட்டதாது விளங்குபவள. ஜநர கதால கதிகளின ஓட்டத்துக்கு அப்பதால் திகழ்பவள.

52
அவள தனித்துவத்டத, இயேல்டப சில வபயேர்களில் அடக்கி விட சதாத்தியேப்படதாது. அமபிடகயின
பூரணத்துவத்டத எவ்வித சதார்பு நிடலயுடனும ஒப்பிட்டுப் பதார்க்க இயேலதாது. அவள ததாங்கும நுண்டமத்
தனடமடயே எப்வபயேர்களிலும, வதார்த்டதகளிலும வர்ணித்திட இயேலதாது.

(நிர்குண உபதாசடனை)

(152-171)
நிஷ்கதாரணதா;
நிஷ்களங்கதா;
நிரூபதாதி;
நிரீஷ்வரதா;
நீரதாகதா;
ரதாகமதனீ;
நிர்மததா;
மதநதாசினீ;
நிஷ்சிந்ததா;
நிர்அஹங்கதாரதா;
நிர்ஜமதாஹதா;
ஜமதாஹநதாசினீ;
நிர்மமதா;
மமததாஹந்த்ரீ;
நிஷ்பதாபதா;
பதாபநதாசினீ;
நிஷ்க்ஜரதாததா;
க்ஜரதாதஷமனீ;
நிர்ஜலதாபதா;
ஜலதாபனைதாசினீ;
நிஸ்ஸமஷயேதா;
சமஷயேக்னீ;
***

53
கதாரண = கதாரணம - ஆததாரம
 152 நிஷ்கதாரணதா = முதனடமயேதானைவள - மூலமதாகத் திகழ்பவள (இருப்புக்கதானை கதாரணம
அற்றவள)

களங்க = மதாசு - கடறபடிதல்

 153 நிஷ்களங்கதா = குடறபதாடற்ற முழுடமத்தனடம உடடயேவள

உபதாதி = தகுதி - நிர்ணயேம - வரமபு - பண்பு - ஏற்றிக்கூறல்

 154 நிரூபதாதி = வடரயேடரயேற்றவள - எல்டலயேற்று எல்லதாமதாகவும விளங்குபவள

ஈஷ்வர = தடலவன - முதலதானைவன - இடறவன

 155 நிரீஷ்வரதா = தனைக்கு அப்பதாற்பட்ட தடலடம இல்லதாதவள

ரதாக = ஆடசகள - அபிலதாடஷகள - புலனினபத்திற்கு உரியேடவ

 156 நிரதாகதா = புலனகளின இச்டசகளுக்கு கட்டுப்படதாதவள

மதனை = அழித்தல் - நதாசமதாக்குதல்

 157 ரதாகமதனீ = ஜலதாகதாபிலதாடஷகடள அழித்து ரக்ஷிப்பவள

மததா = தற்வபருடம - ஆணவம - கர்வம

158 நிர்மததா = வசருக்கு அற்றவள

 159 மதநதாசினீ = கர்வத்டத அழித்வததாழிப்பவள

சிந்ததா = கவடல - பதட்டம

 160 நிஷ்சிந்ததா = உடளச்சலற்ற வதளிந்த சிந்தடனையுடடயேவள

அஹங்கதார = மமடத

 161 நிரஹங்கதாரதா = அஹங்கதார மமகதாரங்கள அற்றவள

ஜமதாஹதா = மதாடயே - குழப்பம - கவனைச்சிதறல்

54
  162 நிர்ஜமதாஹதா = மதாடயேகளுக்கு அப்பதாற்பட்டவள

 163 ஜமதாஹநதாசினீ = ஜமதாக-மதாடயேகடள நதாசம வசய்பவள (அவடள சரண் புகுந்தவர்களுக்கு)

மம / மமததா - சுயேம-சுயேம சதார்ந்தது- தனனைலம - ததான /தனைது

 164 நிர்மமதா = தனனைலமற்றவள ie. இருடமயேற்ற ஒருடமப்பதாட்டின தத்துவமதாக
விளங்குபவள எனபததால் 'மமகதாரங்கள' அர்த்தமற்றததாகிறது.

ஹந்த்ரீ = அழித்தல்

 165 மமததாஹந்த்ரீ = மமகதாரங்கடள ஒழிப்பவள

பதாபதா = பழி-பதாவம - குற்றச்வசயேல்

 166 நிஷ்பதாபதா = பதாபங்களுக்கு ஆட்படதாதவள

 167 பதாபநதாசினீ = பதாபங்கடள நசுக்குபவள

க்ஜரதாததா = ஜகதாபம - ஆத்திரம

 168 நிஷ்க்ஜரதாததா = சினைத்திற்கு ஆட்படதாதவள

ஷமனை = சதாந்தபடுத்துதல் - தணிவித்தல்

 169 க்ஜரதாதஷமனீ = சினைத்டத தணிப்பவள - அல்லது - சினைத்டத அழிப்பவள

ஷமனை எனறதால் அடமதிப்படுத்துதல் அல்லது சதாந்த்தபடுத்துதல், ஷமனை எனபது நிறுத்துதல் அல்லது
அழித்தடலயும குறிக்கும, அவரவர் ஜகதாணத்தில் அர்த்தம மதாறுபடலதாம

ஜலதாபதா = ஜபரதாடச

 170 நிர்ஜலதாபதா = ஜபரதாடசக்கு உட்படதாதவள

 171 ஜலதாபநதாசினீ = ஜபரதாடசடயே நதாசமதாக்குபவள (பக்தர்களின தவறதானை ஆடசகடள

முடறப்படுத்துபவள)

55
(நிர்குண உபதாசடனை)

(172-192)
நிஸ்ஸமஷயேதா;
சமஷயேக்னீ;
நிர்பவதா;
பவநதாசினீ;
நிர்விகல்பதா;
நிரதாபதாததா;
நிரதாஜபததா;
நிர்ஜபததா;
ஜபதநதாசினி;
நிர்-நதாசதா;
மருத்யு மதனீ;
நிஷ்க்ரியேதா;
நிஷ்பரிக்ரஹதா;
நி:ஸ்துலதா;
நீலசிகுரதா;
நிரதாபயேதா;
நிரத்யேதாயேதா;
துர்லபதா;
துர்கமதா;
துர்கதா;
துக்க ஹந்த்ரீ;
சுகப்ரததா;
***

ஸமஷயேதா = சந்ஜதகம - நமபகமற்ற

 172 நிஸ்ஸமஷயேதா = ஐயேங்களுக்கு அப்பதாற்பட்டவள

56
இந்நதாமத்டத பக்தர்களின கண்ஜணதாட்டதிலிருந்து புரியே முற்படும ஜபதாது அமபதாள சந்ஜதகத்திற்கு
இடமினறி நித்யே-தத்துவமதாக தன இருப்டப நிடல நிறுத்துவததாக அர்த்தம பண்ணிக்வகதாளளலதாம

 173 ஸமஷயேக்னீ = ஐயேங்கடள தகர்ப்பவள (ஐயேங்கடள தகர்த்து வதளிடவ உண்டதாக்குபவள)

பவ = மூலம - ஆரமபம
 174 நிர்பவதா = ஆரமபமும முடிவும அற்றவள - அனைதாதியேதானைவள

 175 பவநதாசினீ = பிறப்பு-இறப்பு சுழற்சிடயே தகர்ப்பவள (பிறப்பு இறப்பின கதாரணமதானை

கர்மதாடவ தகர்ப்பவள)

விகல்பதா = இல்லதாத ஒனறின கற்படனை (உததாரணம 'கதானைல் நீர்') --தவறதானை புரிதல்

 176 நிர்விகல்பதா = நகல் / பிரதிபிமபங்களின வபதாய்டமக்கு ஆட்படதாதவள

நதாம ரூப வடிவங்களின ஜபதங்கள அடனைத்தும பிரதிபிமபங்கள எனற கருத்துக்கு உட்படுகிறது .
உண்டமயின தத்துவம பரப்பிரமமம மட்டுஜம, அந்த உண்டமயேதாக அவள இருக்கிறதாள எனறு வபதாருள
பண்ணிக் வகதாளளலதாம.

ஆபதாததா = துனபம - இடர் - இடடயூறு

 177 நிரதாபதாததா = இடர்களதால் நிடலகுடலயேதாதவள

ஜபததா = ஜபதம - ஜவறுபதாடு

 178 நிர்ஜபததா = எவ்வித ஜவறுபதாடும அற்றவள (ஜசதனை - அஜசதனைத்தின ஐக்கியேமதாக

உணரப்படுபவள)

 179 ஜபதநதாசினி = ஜபதங்கடளயும அதனைதால் விடளயும ஜவற்றுடமகடளயும ஒழிப்பவள

(ஜபதங்கள அஞ்ஞதானைத்ததால் ஜததானறுபடவ)

 180 நிர்நதாசதா = அழிவுக்கு அப்பதாற்பட்டவள (அமரத்துவம வதாய்ந்தவள)

மதனை = வீழ்த்துதல்
மருத்யு = மரணம = முடிவு

 181 மருத்யுமதனீ = பிறப்பு-இறப்பு எனற சுழற்சிடயே தகர்ப்பவள

57
க்ரியேதா = வசயேல் = கர்மதா
 182 நிஷ்க்ரியேதா = கர்மங்களுக்கு அப்பதாற்பட்டு திகழ்பவள (கர்மங்களதாலதானை விடனைகளதால்
தீண்டப்படதாதவள)

பரிக்ரஹதா = ஆதரவு - சகதாயேம - வபறப்படுவது

 183 நிஷ்பரிக்ரஹதா = ஜதடவகள அற்றவள - எதடனையும சதாரதாமல் விளங்குபவள.

துலதா = தரதாசு - அளக்கப்படுவது - வபதாருத்திப்பதார்ப்பது

 184 நி:ஸ்துலதா = ஈடு இடணயேற்றவள

சிகுரதா = ஜகசம

 185 நீலசிகுரதா = கருநீலவண்ண ஜகசமுடடயேவள i.e. (கரு நீல ஜகசமுடடயேவளதாக

உருவகப்படுத்தபடுகிறதாள) *
 185 நீலசிகுரதா = ஆக்ஞதா சக்கரத்தின உருவகம (பிரபஞ்சத்தின சூஷ்ம வததாடர்புகள கருநீல
வண்ணத்தில் உருவக்கப்படுத்தபடும ஆக்ஞதா சக்கரத்தின மூலம ஏதுவதாகிறது)
(நிர்குண உபதாசடனையில் இப்வபயேர் வரப்வபறுவததால், சூக்ஷ்ம-ரூப அர்த்தத்டத கருத்தில் வகதாளளுதல்
சிறப்பு)

ஆபயேதா = அபதாயேம அல்லது அழிவுக்கு உட்படுதல்

 186 நிரதாபயேதா = அழிவுக்கு ஆட்படதாதவள ...அழிவற்றவள

அத்யேதாயேதா = வடரயேடர ததாண்டுதல் - மீறுதல் - இறுதி அல்லது விளிமபு

 187 நிரத்யேதாயேதா = வடரயேடரயேற்றவள - எல்டலயேற்று நிரமபியிருப்பவள
இந்நதாமத்திற்கு "வடரயேடரகடள கடக்கதாதவள”, அததாவது அவஜள உருவதாக்கியே சட்டங்கள அல்லது
எல்டலகடள மீறதாதவள எனறும வபதாருள கூறுகினறனைர். அத்யேயேதா எனற வசதால்லுக்கு "இறுதி -
விளிமபு" எனறும வபதாருள உண்டு, அதனைதால் நிரத்யேயேதா எனற நதாமத்டத வடரயேடரயேற்று
நிரமபியிருப்பவள எனறு நிர்குண உபதாசடனையேதாக வபதாருள வகதாளளப்பட்டிருக்கிறது.

துர்லப = அடடவதற்கு அரியேது - கடினைமதானைது

 188 துர்லபதா = அடடதற்கரியேவள ; வவல்வதற்கரியேவள

துர்கம = வததாடர்வதற்கு சிரமமதானைது

 189 துர்கமதா = அணுகுதற்கு கடினைமதானைவள

58
துர்க = ஜகதாட்டட- அரண் - வலிடம வதாய்ந்த வபண் வதய்வம
 190 துர்கதா = பதாதுகதாப்பவள - (பக்தர்களுக்கு) கவசமதானைவள; - துர்கதா ஜதவி

ஹந்த்ரீ = அழித்தல்
 191 துக்க ஹந்த்ரீ = துயேர் தகர்ப்பவள

ப்ரததா = அளித்தல்
 192 சுகப்ரததா = ஆனைந்தம வழங்குபவள
*குறிப்பு: நிர்குணப் வபயேர்கள, அமபதாளின உனனைத ‘பரப்ரமம’ இருப்டப உணரந்து
வசதால்லக்கூடியேடவ. அவஜள பரப்ப்ரமம ரூபிணி, கதாரண கதாரியேமதாக விளங்குபவள எனற நிடலயில்
உணரப்படுபடவ.

59
 10. சகுண உபதாசடனை

(நிர்குண உபதாசடனை முடிந்தது . இனி சகுண உபதாசனைதா நதாமங்கடளப் படிப்ஜபதாம)

(193-214)
துஷ்டதூரதா;
துரதாசதார ஷமனீ;
ஜததாஷவர்ஜிததா;
சர்வக்ஞதா
சதாந்த்ர கருணதா;
சமதானைதாதிக வர்ஜிததா;
சர்வ ஷக்திமயீ;
சர்வ மங்களதா;
சத்கதிப்ரததா;
சர்ஜவஷ்வரீ;
சர்வ மயீ;
சர்வ மந்த்ர ஸ்வரூபிணீ;
சர்வ யேந்த்ரதாத்மிகதா;
சர்வ தந்த்ர ரூபதா;
மஜனைதானமனீ;
மதாஜஹஷ்வரீ;
மஹதாஜதவி;
மஹதாலக்ஷ்மீ;
மருடப்ரியேதா;
மஹதாரூபதா;
மஹதாபூஜ்யேதா;
மஹதாபதாதக-நதாஷினீ;
***
 193 துஷ்டதூரதா = வகதாடியேவர்களிடமிருந்து தூர விலகியிருப்பவள

60
துரதாசதார் = வகதாடும வசயேல்கள - பதாப கதாரியேங்கள
ஷமனை = நிறுத்தல்
 194 துரதாசதார ஷமனீ = தீவிடனைகடள ஜவரறுப்பவள

ஜததாஷ = தவறு - பிடழ

வர்ஜிததா - இல்லதாமலிருத்தல்
 195 ஜததாஷ வர்ஜிததா = மதாசற்றவள

 196 சர்வக்ஞதா = ஞதானியேதானைவள

சதாந்த்ர = வமனடம - அதிதீவிரம

 197 சதாந்த்ர கருணதா = மிகுந்த இரக்கமுளளவள

சமதானைதா = சமமதானை
அதிக = அதிகமதானை
சமதானைதாதிக = சரி நிகர் சமதானைம
வர்ஜிததா = இல்லதாதிருத்தல்
 198 சமதானைதாதிக வர்ஜிததா = ஒப்புயேர்வற்றவள; தனனிகரற்றவள

ஷக்திமயீ = ஆற்றல் நிடறந்த

 199 சர்வ ஷக்திமயீ = சகல வல்லடமயும வபதாருந்தியேவள

 200 சர்வ மங்களதா = அடனைத்து அனுகூலங்களின சதாரமதானைவள

சத்கதி = உத்தம வழி - உயேர்ந்த கதி

ப்ரததா = வழங்குதல்
 201 சத்கதிப்ரததா = நற்கதி அருளுபவள

 202 சர்ஜவஷ்வரீ = சகலத்டதயும ஆட்சி வசய்பவள

மயீ = உளளடக்கியிருத்தல்

61
  203 சர்வமயீ = அடனைத்திலும நீக்கமற நிடறந்திருப்பவள

ஸ்வரூபதா = வடிவம - குணம

 204 சர்வ-மந்த்ர-ஸ்வரூபிணீ = அடனைத்து மந்திரங்களின உருவடிவதானைவள

யேந்த்ர = சதாதனைம (மந்திர உருஜவற்றப்பட்ட ‘தகடுகள', ‘ததாயேத்துகள’ முதலியேடவ)

ஆத்மிகதா - உளளடக்கியே - வகதாண்டிருத்தல்
 205 சர்வ-யேந்த்ரதாத்மிகதா = அடனைத்து யேந்திரங்களின சக்தியேதாக நிடறந்திருப்பவள

தந்த்ர = யுக்தி - நுணுக்கம – ஜபதாதடனை (வழிபதாட்டு முடறகளின நுணுக்கங்கள)

 206 சர்வ-தந்த்ர-ரூபதா = அடனைத்து தந்திரமுடறகளின சதாரமதாக விளங்குபவள

 207 மஜனைதானமனீ = உயேர்ந்த மஜனைதா-நிடலயின மகுடமதாக தனடனை பிரதிபலிப்பவள.

மஜனைதானமனீ எனற நிடலபதாட்டில் சஹஸ்ரமதானை சததாசிவத்திற்கு மிக அருகில் இருக்கிறதாள.
சஹஸ்ரத்திற்கு அருகில் இருப்பததால் சூஷ்ம நிடலயில் மிக உயேர்ந்த படியேதாக மஜனைதானமனீ எனற
நிடலப்பதாட்டட குறிக்கலதாம. கதால-ஜநரம, அண்டவவளி முதலியே பரிமதாணங்ளுக்கு அப்பதாற்பட்ட
ஸ்திதி.

 208 மதாஜஹஷ்வரீ = ஈஸ்வரனைதானை மஜஹஸ்வரனின சகதர்மிணி

 209 மஹதாஜதவீ = ஈஸ்வரனைதானை மஹதாஜதவனின சகதர்மிணியேதானைவள

 209 மஹதாஜதவீ = ஜதவதாதிஜதவர்களும ஜபதாற்றும ஜதவியேதாக, மஹதாஜதவியேதாக இருப்பவள

 210 மஹதாலக்ஷ்மீ = சுபீஷம நல்கும மஹதாலக்ஷ்மியேதாக திகழ்பவள

மிருடதா (Mrida) = சிவனின நதாமங்களில் ஒனறு

 211 மிருடப்ரியேதா = மிருடனின ஜநசத்திற்குரியேவள; - மிருடடனை ஜநசிப்பவள (இரு
வபதாருளிலும வபதாருந்தும)
சிவபுரதாணத்தில் மிருடன எனற வபயேர் ஈஸ்வரடனை விவரிக்கிறது. "மகிழ்ச்சியேளிப்பவன" எனபது புரிதல்

 212 மஹதாரூபதா = பிரமமதாண்டமதாய் பரந்து விரியும உருவடிவத்திற்கு வசதாந்தமதானைவள

62
பூஜ்யேதா = ஜமனடம வபதாருந்தியே - ஜபதாற்றுதற்குகந்த
 213 மஹதாபூஜ்யேதா = பூடஜேக்குரியே அதிஉனனைத உயேர்ந்த ஸ்ததானைத்திற்கு உரியேவள

மஹதாபதாதகம = வபருமபதாபம
 214 மஹதாபதாதக-நதாசினீ = வபருங்குற்றத்டதயும அழித்து விடுபவள (மனனித்து அருளுபவள)

(சகுண உபதாசடனை)

(215-230)
மஹதாமதாயேதா;
மஹதாசத்வதா;
மஹதாசக்தி;
மஹதாரதீ;
மஹதாஜபதாகதா;
மடஹஷவர்யேதா;
மஹதாவீர்யேதா;
மஹதாபலதா;
மஹதாபுத்தி;
மஹதாசித்தி;
மஹதாஜயேதாஜகஷ்வஜரஷ்வரீ;
மஹதாதந்த்ரதா;
மஹதாமந்த்ரதா;
மஹதாயேந்த்ரதா;
மஹதாஸனைதா;
மஹதா யேதாக க்ரம-ஆரதாத்யேதா;

 215 மஹதாமதாயேதா = மகதா மதாடயேயேதாக விளங்குபவள *

மகதா மதாடயே எனபடத எல்டலயேற்ற முடிவில்லதா மதாடயே எனறு உணரலதாம. இப்பிரபஞ்சத்
ஜததாற்றத்தின முதற் கதாரணமதாக விளங்குபவளழ, மகதா மதாடயே. பிரக்ருதி பினனியே மதாடயேஜயே
பிரபஞ்சத்தின மூலம. இவளதால் பினனைப்படும மதாடயேடயே வவல்லும முயேற்சியில் வபரும ஜயேதாகிகளும

63
சமயேத்தில் சிக்கிண்டு பிறழ்வதுண்டு. மதாடயே வவனறு பரப்பிரமம ஸ்வரூபத்தின இயேல்டப உணர்தல்
ஞதானைத்தின இறுதி இலக்கு.

சத்வதா = நற்குணங்கள - ஞதானைம - முக்குணங்களில் முதனடமயேதானைது (சத்துவம - ரதாஜேசம - ததாமஸம)

 216 மஹதாசத்வதா = தூயேதும நனடமயுமதானை அடனைத்து சதாரதாமசங்களின பிரதிநிதித்துவமதானைவள ;
வபரும ஞதானி

 217 மஹதாஷக்தி = அளப்பரியே ஆற்றல் உடடயேவள

ரதீ = உவடக - மகிழ்ச்சி

 218 மஹதாரதீ = ஜபரதானைந்தத்திற்கு உரியேவள

ஜபதாகதா = வசல்வம - வளம

 219 மஹதாஜபதாகதா = வபருஞ்வசல்வமதாக திகழ்பவள

ஐஷ்வர்யேதா = ஜமலதாண்டம

 220 மடஹஷ்வர்யேதா = சகலத்டதயும ஜமலதாட்சி வசய்பவள

வீர்யேதா = சக்தி - ஆற்றல் - (ஒளி / கதாந்தி எனறும குறிப்புளளது)

 221 மஹதாவீர்யேதா = அளவிலதா வல்லடம மிக்கவள

 222 மஹதாபலதா = திடபலம வபதாருந்தியேவள

 223 மஹதாபுத்தி = ஞதானைத்தின சிகரமதாக வஜேதாலிப்பவள

சித்தி = இலக்டக அடடதல் - பிறவியின இறுதிக் குறிக்ஜகதாடள எட்டுதல்

 224 மஹதாசித்தி = வீடுஜபறு எனனும இறுதி இலக்கதாக நிடலப்பவள - பூரணத்துவத்தின

முடிவதானை ஆனைந்தமதாக திகழ்பவள

ஜயேதாஜகஷ்வர் = ஜயேதாகக்கடலயில் ஜதர்ந்தவர்

 225 மஹதாஜயேதாஜகஷ்வஜரஸ்வரீ = வபரும ஜயேதாகிகளுக்வகல்லதாம ஈஸ்வரியேதானைவள

64
தந்த்ரதா = தந்திர சதாஸ்திரங்களும அதன வழிபதாட்டு முடறகளும
 226 மஹதாதந்த்ரதா = தந்திர சதாஸ்திரங்களின இறுதி இலக்கதாக/ விளங்குபவள
*தந்திர சதாஸ்திர வழிபதாட்டு முடறகள, குண்டலினி சக்திடயே எழுமபச் வசய்து
சஹஸ்ரதாரத்துடன இடணக்கும பயிற்சியில் கவனைம வசலுத்துவததாக அடமகிறது. முக்திடயே ஜநதாக்கியே
பயேண்த்திற்கதானை மற்வறதாரு ஜயேதாக முடறயேதாக சிலர் கருதுகினறனைர்.

 227 மஹதாமந்த்ரதா = மந்திரங்களிஜலஜயே அதி உனனைத மந்திரமதாக திகழ்பவள

யேந்த்ரதா = பூடஜேக்குரியே வழிபதாட்டு தகடுகள / ததாயேத்துகள முதலியேனை

 228 மஹதாயேந்த்ரதா = தடலயேதாயே முதனடம யேந்திரமதாகியிருப்பவள

 228 மஹதாயேந்த்ரதா = அதி உனனைத ஸ்ரீசக்ரமதாக வீற்றிருப்பவள (யேந்திரங்களில் தடலயேதாயேது)

ஆசனைதா = இருப்பு- தங்கியிருத்தல் - ஆசனைம- அமர்ந்திருத்தல்

 229 மஹதா(ஆ)சனைதா = சிகரத்தில் அரியேதாசனைமிட்டு வகதாலுவிருப்பவள
பிரபஞ்ச ஜததாற்றப் படிநிடலகளின முகட்டில் இருப்பவள

யேதாக = யேதாகங்கள யேக்ஞங்கள மூலம நடத்தப்படும தியேதாகம - அர்ப்பணிப்பு

க்ரம = விதி முடறகள - படிப்படியேதானை முனஜனைற்றம
ஆரதாத்யேதா = பூடஜே
 230 மஹதாயே தாக க்ரம-ஆரதாத்யேதா = முடறயேதாக வசய்யேப்படும மதாவபரும யேதாகங்களதால்
ஆரதாதிக்கப்படுபவள

(சகுண உபதாசடனை)

(231-248)
மஹதா டபரவ பூஜிததா;
மஜஹஷ்வர மஹதாகல்ப மஹதா ததாண்டவ சதாக்ஷிணி;
மஹதா கதாஜமஷ மஹிஷ;
மஹதா த்ரிபுர சுந்தரீ;
சது: ஷஷ்ட்யுப சதா-ஆரதாத்யேதா;
சது: ஷஷ்டி கலதா மயீ;

65
மஹதா சது: ஷஷ்டி ஜகதாடி ஜயேதாகினீ கணஜசவிததா;
மனு வித்யேதா;
சந்த்ர வித்யேதா;
சந்த்ர மண்டல மத்யேகதா;
சதாரு ரூபதா;
சதாரு ஹதாசதா;
சதாருச் சந்திர கலதாதரதா;
சரதாசர ஜேகனனைதாததா;
சக்ர ரதாஜே நிஜகதனைதா;
பதார்வதீ;
பத்ம நயேனைதா;
பத்மரதாக சமப்ரபதா;
***

 231 மஹதா டபரவ பூஜிததா = மஹதா டபரவரதால் பூஜிக்கப்படுபவள ( டபரவர் சிவனின

அமசமதாக கருதப்படுகிறதார்)

 232 மஜஹஷ்வர மஹதா-கல்ப மஹதா-ததாண்டவ சதாக்ஷிணி = மஹதாகல்ப முடிவில் நிகழும

மஹதாப்ரளயேத்தில் மஜஹஷ்வரனின ததாண்டவத்திற்கு சதாக்ஷியேதாக இருப்பவள
***
ஹிந்துக்களின கூற்றுப்படி, கதால அளவுகள யுகங்களதாக நிர்ணயிக்கப்பட்டிருக்கிறது. மஹதாகல்பம எனற
கதால அளவு முடிந்த பிறகு, பிரபஞ்சம தனைக்குள சுருங்குவதும, அடுத்த சிருஷ்டியின வபதாழுது
விரிவதுமதாக வசதால்லப்பட்டிருக்கிறது. இவ்விரிவும சுருக்கமும, ஒரு மனிதனின வதாழ்விலும தினைம
நிகழும உறக்கம விழிப்புக்கு சமமதாகும. உறக்கத்தில் வவளி உலகம ஒடுங்கி நமக்குள நிடலக்கிறது.
இடதஜயே ப்ரபஞ்ச அடிப்படடயில் (macro) சிந்தித்ததால் ஜபரழிவு எனற மஹதாப்ரடளயேம
பரப்பிரமமத்தின ஒடுக்க நிடல.

ஒரு கல்ப கதாலம எனபது ப்ரமமதாவின ஒரு நதாள

ஒரு நதாள பிரமமதாவிற்கு 1000 சதுர் யுகங்கள
ஒரு சதுர் யுகம 'சத்தியே த்ஜரததா துவதாபர கலி' எனற நதானகு யுகங்களின கூட்டுச் கணக்கு

பிரமமதாவின இருப்பும கதாலகதிக்ஜகற்பஜவ சுழல்கிறது எனபதற்கு இது எடுத்துக்கதாட்டு. நூறு வருடம

ஆயுள வகதாண்ட பிரமமதாவின ஆயுளும பிரபஞ்ச பிரமதாண்டத்தில் ஒரு நீர்க்குமிழியின சிறிது கதால-
மதாத்திடரயில் நினறுவிடும.

66
பிரமமதாவின ஆயுள முடியும வபதாழுது, மஹதாப்ரளயேம ஜநருகிறது. ஜவறு சில யுகப் பிரளயேங்கள
கதாலகதிக்ஜகற்ப அவ்வப்வபதாழுது சினனை அளவில் நிகழ்கினறனை. 'ப்ரதாக்ருதிக ப்ரளயேம’ எனும
மஹதாப்ரளயேத்தில் ஜநரம கதாலம, ஆகதாசம, அடனைத்து ரூப ரச தத்துவங்கடளத் தவிர கர்மதாவும ஒடுங்கி
பிரமமத்தில் நிடலத்திருப்பததாக கூற்று.

இரு ஜவறு தத்துவங்கள இதடனைவயேதாட்டி கூறப்பட்டுளளனை. அத்டவத தத்துவத்தின படி, சிவம

மட்டுஜம தனித்து பிரமமமதாக ஒடுங்கியிருக்கும எனறு புரிதல்.

துடவதம, விசிஷ்டதாத்டவத தத்துவத்தின படியும, அத்டவத தத்துவத்தின மற்வறதாரு ஜகதாணத்திலும,

வபருமப்ரளயே கதாலத்தில் அடனைத்தும ஒனறுஜபதால் ஒடுங்கி இருக்கும. எனினும மிக நுண்ணியே சூக்ஷ்ம
வடிவில் அடுத்து நிகழும சிருஷ்டிக்குரியே சதாரம வபதாதிந்திருக்கும எனபது கருத்து .

அமபதாள எனறு வடிவம ததாங்கி நிற்கும ரூபமற்ற பிரக்ருதி, ப்ரளயே ஊழிக் கூத்தில் சிவத்தின
நடனைத்திற்கு சதாக்ஷியேதாக இருக்கிறதாள எனறு நதாமத்தின வபதாருள. பரப்பிரமமத்தின ஒடுங்கியே நிடலயின
சதாக்ஷியேதாக பரதாசக்தியேதானை பிரக்ருதி இருக்கிறதாள எனபது தத்துவப் வபதாருள. 'ஆதியேந்தமில்லதாத அனைதாதி
கர்மதா' எனறு சதாஸ்திரம இக்கருத்திற்கு உடனபட்டிருக்கிறது.
***

மஹிஷ = பட்டத்து மஹிஷ - முதனடம ரதாணி

 233 மஹதா கதாஜமஷ மஹிஷ = மஹதா கதாஜமஸ்வரனின ரதாணியேதாகப்பட்டவள

த்ரிபுரதா = புரம எனறதால் நகரம - பட்டணம. திரிபுரம முப்வபரும நகரங்கடளக் குறிக்கிறது. (ஸ்தூல,
சூக்ஷேஹும கதாரணங்களதாலதானை மூவுலகங்கள எனறும வபதாருளுணரலதாம.)
 234 மஹதா த்ரிபுர சுந்தரீ = மூவுலகிலும அதி வசமௌந்தர்யேத்துடன சுந்தரியேதாகத் திகழ்பவள

ஷஷ்டி = அறுபது
சது: சஷ்டி = அறுபத்தி நதாலு
உபசதார = உபசரிப்பு - ஜசடவ சதாதித்தல் - ஆபரண அலங்கதாரங்கள
ஆரதாத்யேதா = வணங்குதல்
 235 சது:சஷ்ட்-யுபசதாரதாத்யேதா = அறுபத்தி நதானகு விதமதானை பூஜேதா விதிகளதால்
ஆரதாதிக்கப்படுபவள *
உபதாசதாரங்களில் வஸ்த்ர சமர்பணம, பூமதாடல அல்லது பூக்கள சமர்ப்பித்தல், தூப தீப ஆரதாதடனைகள
முதலியேடவ அடக்கம.

கலதா-மயீ - கடலகடள உளளடக்கியேவள

 236 சது:ஷஷ்டி கலதா-மயீ = அறுபத்தி-நதானகு கடலகளின அமசமதாக வியேதாபித்திருப்பவள

67
ஜயேதாகினீ = ஜயேதாகத்தில் ஈடுபடும வபண்கள - ஜயேதாகத்தின மூலம இடறவனின அருகதாடமயில்
இருப்பவர்கள
கண = அணிகள - உப வதய்வங்களின குழு
ஜயேதாகினீ கண = உப வதய்வங்கள
ஜசவிததா = ஜசவித்திருத்தல்
 237 மஹதா சது:ஷஷ்டி ஜகதாடி ஜயேதாகினீ கண ஜசவிததா = அறுபத்து-நதானகு ஜகதாடி உப
ஜதவடதகளதால் வததாழுஜதத்தப்படுபவள

 238 மனு வித்யேதா = மனுவினைதால் முனனுடரக்கப்பட்ட ஸ்ரீவித்யேதா உபதாசடனையின ஸ்ரீசக்கர

வழிபதாட்டு வடிவதாகத் திகழ்பவள.

 239 சந்த்ர வித்யேதா = சந்திரனைதால் விவரிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ வித்யேதா உபதாசடனையின ஸ்ரீசக்கர வழிபதாட்டு
முடறகளின வடிவதாக திகழ்பவள *
வித்யேதா எனறதால் ஞதானைம, அறிவு. ஸ்ரீவித்யேதா எனபது ஸ்ரீசக்கர வழிபதாட்டு முடறகள, அதன பதாரமபரியேம,
சமபிரததாயேம விதிமுடறகள, அனுஷ்டதானைங்கள முதலியேனை. இவ்வழிபதாட்டிடனை மதாமுனிகள, ஜதவர்கள,
மனு, சந்திரன, மனமதன, விஷ்ணு, ஸ்கந்தன, ஜலதாபமுத்ரதா, மற்றும சிவன உளளிட்ட கடவுளர்கள
உட்பட பனிவரண்டு ஜபர் விவரித்திருக்கினறனைர்..

மண்டலதா = ப்ரஜதசம - வட்டதாரம - கண்டம - வதானவவளி பிரஜதசம - ஜகதாள சுற்று வீதி

 240 சந்த்ர மண்டல மத்யேகதா = சந்திர மண்டலத்தின(ஜகதாள சுற்று வீதி) மத்தியில்
வீற்றிருப்பவள
சந்திரன மனைடத ஆட்சி வசய்வததால், மனைம எனறு அர்த்தப்படுத்திக் வகதாளளலதாம. மனைஜவதாட்டத்தின
இறுதி அடடக்கலதாமதாக மனை ஒருடமப்பதாட்டின உயேர்ந்த எண்ணமதாக மதாடயே வவனற மனைத்தில்
நடுநதாயேகியேதாக அவள வீற்றிருப்பததாக உணரலதாம. ஜவறு சிலர், சந்திர மண்டலத்டத சஹஸ்ரதாரத்துடன
ஒப்பிட்டு, அதன மத்தியே பகுதியேதானை பிந்துவதாக விளங்குகிறதாள எனறு உணர்த்துகினறனைர்.

சதாரு = அழகியே - மனைதிற்குகந்த

 241 சதாரு ரூபதா = வசகரமதானைவள

ஹதாச = சிரிப்பு புனனைடக

 242 சதாரு ஹதாசதா = மயேக்கும எழில்நடக புரிபவள

சந்திரகலதா = பிடறச் சந்திரன

தர = அணிதல்

68
  243 சதாருச்சந்திர கலதாதரதா = அழகியே சந்திரப்பிடறடயே தரித்தவள

சரதாசர (சர-அசர) = அடசயும அடசயேதாத (வபதாருட்கள / சிருஷ்டி)

 244 சரதாசர ஜேகனனைதாததா = சிருஷ்டியின ஜபரதாற்றல் அடனைத்டதயும அடக்கி ஆளுபவள (நிடல
சக்தி - இயேக்க சக்தியேதாக விளங்குபவள ) (static - kinetic energy)

சக்ர-ரதாஜே = சக்கரங்களில் மகுடமதானை ஸ்ரீசக்கரம

நிஜகதன = வசிப்பவள

 245 சக்ர ரதாஜே நிஜகதனைதா = ஸ்ரீசக்கரத்தில் நிடலவகதாளபவள.

 246 பதார்வதீ = மடலமகள - பர்வதரதாஜேனின புத்திரி.

 247 பத்ம நயேனைதா = ததாமடர இதடழப் ஜபதானற அழகியே நீண்ட கண்கடள உடடயேவள.

பத்மரதாக = பத்மரதாகம எனும ரத்தினைம - ததாமடர வண்ணம

சம = சமமதானை
ப்ரபதா = ஒளி - மிளிர்வு

 248 பத்மரதாக சமப்ரபதா = சிவந்த பத்மரதாகத்டத ஜபதால் பிரகதாசிப்பவள (அல்லது)

 248 பத்மரதாக சமப்ரபதா = சிவந்த ததாமடர ஜபதானறு வஜேதாலிப்பவள

69
 11. பஞ்ச ப்ரமம ஸ்வரூபம

(சகுண உபதாசடனை முடிவுற்றது. அடுத்து பஞ்ச-ப்ரமம ஸ்வரூபத்டத குறிக்கும நதாமங்கள)

(249-270)
பஞ்ச ப்ஜரததாசனைதாசனைதா;
பஞ்ச ப்ரமம ஸ்வரூபிணீ;
சினமயீ;
பரமதானைந்ததா;
விஞ்ஞதானை கனை ரூபிணீ;
த்யேதானை த்யேதாத்ரு த்ஜயேயே ரூபதா;
தர்ம-அதர்ம விவர்ஜிததா;
விஷ்வரூபதா;
ஜேதாகரிணீ';
ஸ்வபந்தீ;
டதஜேசதாத்மிகதா;
சுப்ததா;
ப்ரதாக்ஞதாத்மிகதா;
துர்யேதா;
சர்வதாவஸ்த விவர்ஜிததா;
சிருஷ்டி கர்த்ரீ;
பிரமம ரூபதா;
ஜகதாப்த்ரீ;
ஜகதாவிந்த ரூபிணீ;
சமஹதாரிணீ;
ருத்ர ரூபதா;
திஜரதாததானைகரீ;
***
பஞ்ச = ஐந்து
ப்ஜரத = சவம
ஆசனைதா = அமர்ந்திருத்தல்

70
  249 பஞ்ச ப்ஜரததாசனைதாசனைதா = ஐந்து சவங்களின ஜமல் ஆசனைமிட்டு அமர்ந்திருப்பவள *
பஞ்ச ப்ரமமதாக்கடளப் பற்றி முனஜப ஜவவறதாரு நதாமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. பரப்பிரமமத்தின
ஐந்து தத்துவத்தின வவளிப்பதாடதாக சத்ஜயேதாஜேத, தத்புருஷ, அஜகதார, வதாமஜதவ மற்றும ஈசதானைம எனபடவ
அறியேப்படுகிறது. சத்ஜயேதாஜேதத்திலிருந்து படடக்கும கடவுள பிரமமதா, வதாமஜதவத்திலிருந்து விஷ்ணு,
அஜகதாரத்திலிருந்து ருத்ரன, தத்புருஷத்திலிருந்து மஜஹஸ்வரன, ஈசதானைத்திலிருந்து சததாசிவன
ஜததானறியுளளனைர்.

அவர்கள முடறஜயே, படடத்தல், கதாத்தல், அழித்தல், மடறத்தல் (ஞதானைம மடறக்கப்படுதல்), அருளல்

எனற பிரபஞ்ச இயேங்க்கங்களின கதாரணம ஆகிறதார்கள.

புருஷ-பிரக்ருதி, ஷக்தி-சிவன, நிடலயேதாற்றல் இயேக்க-ஆற்றல் எனை பல்ஜவறு விதமதாக இருவபரும

தத்துவங்கள அறியேப்படுகிறது. இவ்விரண்டுஜம ப்ரபஞ்ச வபருமண்டல இயேக்கத்தின ஆததாரம ஆகும.
அமபிடக, சக்தி ஸ்வரூபமதாக அறியேப்படுபவள.

இயேக்கங்கள அற்ற நிடலயில் (பஞ்ச ப்ரமமதாக்களின வசயேலற்ற நிடல) சக்தி ஸ்வரூபமதானை

மதாயேதாரூபிணி, இயேக்கமற்ற பஞ்சப்ரமத்தின ஜமலமர்ந்தபடி தன இருப்டப வவளிப்படுத்துகிறதாள. சக்தி
ஸ்வரூபமும, சிவமதானை ஆத்ம ஸ்வரூபமும, இயேக்கம அற்ற நிடலயிலும அப்பதாற்பட்டு விளங்கும
எனறு வபதாருள வகதாளளப்படுகிறது. சிவமதாகியே ஈஸ்வரன ஜததாற்றத்தின ஆததாரம. அமபிடகஜயே துடண
கதாரணம எனபது புரிதல். அவள ஈடுபதாடு அல்லது துடணயினறி எங்கும ஸ்தமபித்த நிடலஜயே எனபது
இந்த நதாமத்தின விளக்கம.

ஸ்வரூப = ஜததாற்றம - ரூபம

 250 பஞ்ச ப்ரமம ஸ்வரூபிணீ = பஞ்ச-பிரமமத்தின ஜததாற்றவடிவதாகத் திகழ்பவள
அமபிடகயின உயேர்ந்த ஸ்ததானைத்டதக் குறிக்கும விதமதாக இந்நதாமம அடமந்துளளது. அவஜள பிரபஞ்ச
ஜததாற்றத்தின மூல கதாரணங்களில் ஒனறு. அவஜள பஞ்ச-ப்ரமமமதாகவும விரிந்திருக்கிறதாள.

 251 சினமயீ = சுத்த-டசதனயே இருப்பதாக i.e பிரக்டஞயேதாக விளங்குபவள

 252 பரமதானைந்ததா = சச்சிததானைந்தம எனனும சுத்த ஆனைந்த மயேமதானைவள

விஞ்ஞதானைகனை = தூயே அறிவு

 253 விஞ்ஞதானைகனை ரூபிணீ = தூயே அறிவதாற்றலின வடிவதாக வியேதாபிப்பவள

த்யேதானை = தியேதானைம
த்யேதாத்ரு = சிந்தடனையேதாளர் (இவ்விடத்தில் தியேதானிப்பவர்)
த்ஜயேயே = தியேதானிக்கப்படும வபதாருள

71
  254 த்யேதானை த்யேதாத்ரு த்ஜயேயே ரூபதா = தியேதானைமதாகவும, தியேதானிப்பவரதாகவும, தியேதானிக்கப்படும
வபதாருளதாகவும ஊடுருவியிருப்பவள

விவர்ஜிததா = தவிர்த்து - விட்டு விடுதல் - அப்பதாற்பட்டு

 255 தர்ம-அதர்ம விவர்ஜிததா = தர்ம அதர்ம வியேவகதாரங்களுக்கு அப்பதாற்பட்டவள..i.e.

அதனைதால் பதாதிக்கப்படதாதவள

விஷ்வ = அண்டம
 256 விஷ்வரூபதா = ஜபரண்ட ரூபமதானைவள

ஜேதாகரித் - விழிப்புடன
 257 ஜேதாகரிணீ = விழிப்பு நிடலயில் தனடனை அடடயேதாளப்படுத்திக் வகதாளபவள -
விழித்திருப்பவள
விழிப்பு, கனைவு, உறக்க நிடலகள அதடனை ததாண்டியே துர்யேம எனை உணர்வு நிடலகள நதானகதாக
அறியேப்படுகிறது. இந்த நதாமதாவில் அவள விழிப்பு நிடலயில் விரவி இருப்பததாக கூறப்பட்டுளளது.

ஸ்வபந் = வசதாப்பனைம - கனைவு

 258 ஸ்வபந்தீ = கனைவு நிடலயிலும வியேதாபித்திருப்பவள

டதஜேஸ = ஒளிமயேமதானை - பிரகதாசமதானை- ஜதஜேசுடன

 259 டதஜேசதாத்மிகதா = கனைவு நிடலயில் இயேங்கும சூக்ஷேஹும சரீரத்தின டதஜேசமதாக தனடனை

வவளிப்படுத்துபவள
கனைவு நிடலயில் ஸ்தூல உடலின வசயேல்பதாடுகள நிறுத்தப்பட்டு, சூக்ஷ்ம வடிவில் மனைதின துடண
வகதாண்டு ஆத்மதா ஈடுபட்டிருக்கிறது. ஜதஜஜேதா மயேமதாக இருப்பதும, மனைஜவதாட்டத்துக்கு கட்டுப்பட்டு
உளமுகமதாக வசயேல்படுவது சூக்ஷேஹும உடலின தனடம. அனடனை, டதஜேச ஆத்மதாவதாக கனைவு
நிடலயிலும ஈடுபட்டிருக்கிறதாள.

சுப்த = உறக்கம - ஆழ் உறக்கம

 260 சுப்ததா = ஆழ்ந்த உறக்க நிடலயில் தனடனை இருத்திக்வகதாளபவள

ப்ரதாக்ஞதா = ஞதானைம = அறிவு

 261 ப்ரதாக்ஞதாத்மிகதா = ஆழ் உறக்க நிடலயில் இயேங்கும கதாரண-சரீரத்தின ஞதானைமதாக
மிளிர்பவள

72
ஆழ்-உறக்க நிடலயில் கதாரண சரீரம இயேக்கத்தில் இருக்கிறது. கதாரண சரீரத்தின இயேல்பு
ஞதானைமயேமதானைது. அறிவுமயேமதானைது. அந்த நிடலயில் அமபிடக ப்ரக்ஞதா எனறும ப்ரக்ஞதாத்மதாவதாகவும
அறியேப்படுகிறதாள.

துர்யே = துரியேம - நதானகதாவது - ஒப்பற்று விளங்குதல்

 262 துர்யேதா = நிகரற்ற துரியே நிடலயில் ஊடுருவியிருப்பவள

சர்வ = எல்லதாவற்றிலும
அவஸ்ததா = ப்ரக்டஞ / உணர்வு நிடலகள
விவர்ஜிததா = அதற்கு அப்பதால் - அதனைதால் பதாதிக்கப்படதாத
 263 சர்வதாவஸ்த விவர்ஜிததா = அடனைத்து உணர்வு நிடலகளுக்கு அப்பதாலும விளங்குபவள
***
பிரக்டஞ அல்லது உணர்வு நிடலகடளப் பற்றியே சிறு விளக்கம:
மதாண்டூக்யே உபநிஷத் நதானகு நிடலகடள குறிப்பிடுகிறது. ஜேதாக்ரத் எனும விழிப்பு நிடல, ஸ்வப்னைம
எனகினற கனைவு நிடல, சுஷஹுப்தியின ஆழ்-உறக்க நிடல, நதானகதாவததாக துர்யேம எனும மூனறுக்கும
அப்பதாற்பட்ட உயேர்நிடல.

விழிப்பு நிடலயில், நமடமயும நமடமச் சுற்றி இயேங்கும உலடக நமது ஸ்தூல உடடலக் வகதாண்டு
வவளிமுகமதாக அறிகிஜறதாம.

வசதாப்பனை நிடலயில், சூக்ஷ்ம சரீரம, டதஜேச வடிவில் மனைம மற்றும எண்ண ஓட்டங்களதால்
இயேங்குகிறது. இது உளமுகமதானை உணர்தல்.

மூனறதாம நிடலயேதானை ஆழ் உறக்க நிடலயில் கதாரண சரீரம இயேங்குகிறது. சூக்ஷ்ம சரீரம மற்றும ஸ்தூல
வடிவங்கள ஆழ்ந்த நித்திடரயின ஜபதாது இயேங்குவதில்டல. கதாரண சரீரம ஞதானைம / அறிடவக் வகதாண்டு
இயேங்குகிறது. இவ்வியேக்கம நமது அஞ்ஞதானைத்ததால் மடறக்கப்பட்டிப்பததால் சதாததாரண மனிதனைதால்
பிரக்டஞடயே உணரமுடிவதில்டல.

நதானகதாம நிடலயேதானை துர்யேம, பரிபூர்ணத்துவம வதாய்ந்தது. சுத்த டசதனயேமதானைது. மூனறு நிடலகடளத்

ததாண்டி அதற்கும ஜமலதானை ஒப்பற்ற நிடலயில் வியேதாபித்திருப்பது. பரமதானைந்த நிடல எனபது,
இருடமகள நீங்கி ஒருடமவயேனைப்படும அத்டவத நிடல எனறு அறியேப்பட ஜவண்டும.
***

கர்ததா = வசயேல் புரிபவர் - வசய்பவர்

 264 சிருஷ்டி கர்த்ரீ = பிரபஞ்சத்டத சிருஷ்டிப்பவள.

73
  265 பிரமம ரூபதா = சிருஷ்டி கர்த்ததாவதானை பிரமமதாவின உருவதானைவள.

 266 ஜகதாப்த்ரீ = சகலத்டதயும ரக்ஷிப்பவள.

 267 ஜகதாவிந்த ரூபிணீ = பரிபதாலிக்கும திருமதாலின வடிவதானைவள.

சமஹரண் = அழித்தல் - சிடதத்தல்

 268 சமஹரிணீ = சமஹதாரம புரிபவள.

 269 ருத்ர ரூபதா = சமஹதாரம வசய்யே ருத்ரனின ரூபமதாக எழுபவள.

திஜரதாததானை = மடறதல் - மடறத்தல்

 270 திஜரதாததானைகரீ = அகில புவனைங்கடளவயேல்லதாம ஒடுக்கி மடறயேச் வசய்பவள
(மஹதாப்பிரளயே கதாலத்தில்)

(பஞ்ச ப்ரமம ஸ்வரூபம)

(271-295)
ஈஸ்வரீ;
சததாஷிவதா;
அனுகிரஹததா;
பஞ்ச-க்ருத்யே பரதாயேணதா;
பதானு-மண்டல மத்யேஸ்ததா;
டபரவி;
பகமதாலினீ;
பத்மதாசனைதா;
பகவதீ;
பத்மநதாப சஜஹதாதரீ;
உனஜமஷ நிமிஜஷதாத்பனனை விபனனை புவனைதாவலீ;

74
சஹஸ்ர ஷர்ஷ வதனைதா;
சஹஸ்ரதாக்ஷீ;
சஹஸ்ர பதாத்;
ஆப்ரமம கீட ஜேனைனீ;
வர்ணதாஷ்ரம விததாயினீ;
நிஜேதாக்ஞதா ரூப நிகமதா;
புண்யேதா புண்யே ஃபலப்ரததா;
ஸ்ருதி சமந்த சிந்தூரீ க்ருத பதாததாப்ஜே தூலிகதா;
சகலதாகம சந்ஜததாஹ ஷஹுக்தி சமபுட வமமௌக்திகதா;
புருஷதார்த்த ப்ரததா;
பூர்ணதா;
ஜபதாகினீ;
புவஜனைஸ்வரீ;
அமபிகதா;
***
 271 ஈஸ்வரீ = பிரபஞ்சத்டத ஆட்சி வசய்பவள (ரதாணி)

சிவதா = அனபு நிடறந்த - கருடண மிக்க

 272 சததாசிவதா = சர்வகதாலமும கருணதா-சதாகரத்டத வபதாழிபவள

 273 அனுகிரஹததா = சிருஷ்டிக்வகல்லதாம அருள வசதாரிபவள

க்ருத்யே = வசயேல்
பரதாயேண (வபயேர்ச் வசதால்) = முதலதானை வபதாருள - முழுடம
பரதாயேண (விடனைச் வசதால்) = ஈடுபதாடுடன கூடியே
 274 பஞ்ச-க்ருத்யே பரதாயேணதா = ஐந்வததாழில்களின மூலப்வபதாருளதானைவள - ஐந்வததாழில்கடள
இயேக்கும பூரணி
 274 பஞ்ச-க்ருத்யே பரதாயேணதா = ஐமூலத் வததாழில்களில் தனடனை ஈடுபடுத்தியிருப்பவள
‘பரதாயேண’ எனற வசதால்டல வபயேர்ச் வசதால்லதாகவும விடனைச் வசதால்லதாகவும ஜவறுபடுத்தி புரிந்து
வகதாளளலதாம. பஞ்ச-க்ருத்யேதா எனும ஐமபணிகள பிரபஞ்ச ஜததாற்ற இயேக்கங்களின மூலமதாகிறது எனறு
முந்தயே நதாமங்கள விவரிக்கினறனை. அவஜள பஞ்ச-பிரமமங்களதாக ஐமபணிகடள இயேக்குகிறதாள.
அவஜள பிரமமதா, விஷ்ணு, ருத்ரன, மஜஹஸ்வரன, சததாசிவன எனறு வடிவவடுத்து, முடறஜயே படடத்து,
கதாத்து, அழித்து, மடறத்து, அனுகிரஹம புரிகிறதாள.

75
பதானு = சூரியேன
மண்டல = ஜகதாளப் பதாடத
 275 பதானுமண்டல மத்யேஸ்ததா = சூரியேக்கிரக சுற்றுப்பதாடதயின டமயேத்தில் மலர்ந்திருப்பவள*

புவி மண்டலத்தின ஆததாரமதாக வசயேல்படுபவள எனறும உணர்ந்து வகதாளளலதாம

 276 டபரவி = சிவனின வடிவதானை டபரவரின துடணவி

பக = சுபீட்சம, ஜமனடம, அழகு, அனபு, புகழ், உயேர்வு ஜபதானற தனடமகள

பக = அறுவபரும பண்புகள
மதாலதா = மதாடல
மதாலினீ = மதாடல அணிந்திருப்பவர்
மதாலினீ = ஜதவ மங்டக = அனடனை துர்கதாஜதவி
 277 பக-மதாலினீ = வபருஞ்சிறப்புகள உடடயேவள

 277 பகமதாலினீ = வகதாண்ட சிறப்புகடள மதாடலயேதாக அணிந்திருப்பவள

பத்ம = ததாமடர
ஆசனைதா = இருத்தல் - இருக்டக
பத்மதாசனைதா = தியேதானைத்தின வபதாழுது அமர்ந்திருக்கும பதாங்கு
 278 பத்மதாசனைதா = ததாமடர மலரில் வீற்றிருப்பவள

 278 பத்மதாசனைதா = பத்மதாசனைம எனும ஜயேதாக நிடலயில் அமர்ந்திருப்பவள

 279 பகவதீ = இடறவி - துர்கதா ஜதவி

 279 பகவதீ = அடனைத்து உயேர்வுகடளயும ததாங்கியிருப்பவள

நதாபி = வததாப்புள
பத்மநதாப = விஷ்ணு (விஷ்ணுவின வததாப்புள வகதாடியிலிருந்து மலர்ந்த ததாமடரயில் ஜததானறியேவர்
பிரமமதா எனபது குறிப்பு)
 280 பத்மநதாப சஜஹதாதரீ= பத்மநதாபனைதானை விஷ்ணுவின தங்டகயேதாகப்பட்டவள

உனஜமஷ = திறப்பு
நிமிஷ = கண் மூடுதல் - வநதாடிப் வபதாழுது
உத்பனனை = ஜததானறுதல்

76
விபனனை = மடறதல் - அழிவு
புவனை = புவனைம - அண்ட சரதாசரம
ஆவலீ = வததாடர்
 281 உனஜமஷ நிமிஜஷதாத்பனனை விபனனை புவதானைவலீ = அவளது விழி சிமிட்டும
வநதாடிப்வபதாழுதுகளில் ஜபரண்டங்கடள ஜததானறி மடறயேச் வசய்பவள
விழி மலரும வபதாழுது இச்சதா சக்தியேதாக அண்டங்கள ஜததானறுவதும, கண்மலர் மூடி தனனுள உடரயும
வபதாழுது பிரளயேகதாலத்தில் புவனைங்கள மடறந்து ஜபதாவதுமதாகியே அசதாததாரண வசயேல்பதாடுகளின
கதாரணகர்த்ததா

சஹஸ்ர = ஆயிரம - ஆயிரமதாயிரம

சதாஹஸ்ர = கணக்கற்ற
ஷர்ஷ = தடல
வதனை = முகம

 282 சஹஸ்ர ஷர்ஷ வதனைதா = ஆயிரமதாயிரம சிரங்கடளயும முகங்கடளயும உடடயேவள

அக்ஷீ = கண்கள

 283 சஹஸ்ரதாக்ஷீ = கணக்கற்ற கண்கடளயுடடயேவள

பதாத் = கதால்கள - பதாதம

 284 சஹஸ்ரபதாத் = எண்ணற்ற பதாதங்கடள உடடயேவள

அமபதாளின பரபிரமம ஸ்வரூபம எங்குமதாகி பரந்து விரிந்திருக்கிறது எனபடத இந்த நதாமங்கள
படிப்பிக்கினறனை. அவஜள அண்டசரதாசரமதாக பரந்திருக்கிறதாள. அவஜள எங்கும கதால்கடளயும
சிரங்கடளயும முகங்கடளயும உடடயேவளதாகி வியேதாபித்திருக்கிறதாள.
******
பகவத்கீடதயின 13 அத்தியேதாயேம ஸ்ஜலதாகம 14:

சர்வத: பதாணி பதாதம தத்

சர்வ ஜததாஷி ஷிஜரதா முகம |
சர்வத: ஷ்ருதி மல்ஜலதாஜக
சர்வமதாவ்ருத்யே திஷ்டதி ||

டககளும, கதால்களும, கண்களும, சிரங்களும, முகங்களும, கதாதுகளுமதாக பிரபஞ்சவமங்கும

விரிந்திருக்கிறது எனறு வபதாருள. பரபிரமமத்தின இவ்விளக்கஜம சஹஸ்ர நதாமத்தின சில நதாமங்களதாகப்
பதார்க்கிஜறதாம.

77
******

ஆபிரமம = பிரமமதாவுடன ஜசர்த்து

கீட = பூச்சி - புழு - கிருமி
ஜேனைனீ = ததாய்
 285 ஆபிரமம கீட ஜேனைனீ = பிரமமஜதவன முதல் கிருமிகள வடர அடனைத்டதயும சிருஷ்டித்த
மதாததா

வர்ணதாஷ்ரம = குல ஜவற்றுடம (அல்லது) வதாழ்வின நிடலகள

விததாயினி = ஏற்படுத்தியிருத்தல் - நியேமித்தல்

 286 வர்ணதாஷ்ரம விததாயினீ = வர்ணதாசிரம முடறகடள வகுத்திருப்பவள **

***
வர்ணம எனறதால் குலம. குலப் பிரிவுகள, தனிமனிதனின ஆர்வம, திறன, புத்தி, குணம, நதாட்டம
முதலியேவற்றதால் ஏற்படுகிறது. நதானகு பிரிவுகள ஜததாரதாயேமதாக அவரவர் ஆற்றும கடடமகடள ஒட்டியும,
வதாழ்டக முடறகடள ஒட்டியும விவரிக்கப்பட்டுளளனை. தனி மனிதடனை குலத்தின அடிப்படடயில்
பிரிப்பதற்கு அவரவர் நதாட்டம ஆர்வம, திறன ஜபதானறடவ மட்டுஜம கருத்தில் வகதாளளப்பட
ஜவண்டும.

குலப்பிரிவுகள எந்தவித ஏற்றத் ததாழ்வுக்கும உட்படுத்தப்படுவது இல்டல. எக்குலமும

உயேர்குலஜம. எக்குலத்தின பங்களிப்பும சமுததாயேத்திற்கு இனறியேடமயேதாதது. அவரவர் தம கடடமகடள
தமது மனைவிருப்பப்படியும தர்மப்படியும வசய்வவததானஜற அத்தியேதாவசியேம.

பிரதாமமணர்கள எனற பிரிவில் அடங்குபவர்கள, வமய்ப்வபதாருடளப் பற்றியே ஜதடலில்

ஈடுபட்டவரதாகவும அதற்கதானை ததாகம வகதாண்டவரதாகவும இருப்பர். தியேதானைம, பூடஜே, பிரதார்த்தடனை
யேதாகங்கள முதலியேவற்றில் நதாட்டமுடடயேவரதாக இருப்பது இயேல்பு. பிரபஞ்ச உண்டமகடள
உணர்பவர்களதாகவும, அதடனை வதளிவுற விருமபிஜயேதாருக்வகல்லதாம எடுத்துடரப்பவரதாகவும
இருப்பவர்கள. உண்டம, எளிடம, அஹிமடச முதலியேடவகடள இவர்கள குண நலனகளதாக
வபற்றிருப்பர்.

க்ஷேத்திரியேர்கள பிறர் நலனிலும வபதாது நலனிலும அக்கடற வகதாண்டவர்கள. பிறர் நலனுக்கும, அவர்கள
உரிடமக்கும ஜபதாரதாடும உனனைத நல விருமபிகள. டதரியேம, பதாகுபதாடு அற்ற சம-ஜநதாக்கு, வலிடம
முதலியேடவ அடமயேப்வபற்றிருப்பர்.

டவசியேர்கள வியேதாபதாரம, ஜவளதாண்டம, உழவு, வநசவு, கடல முதலியேவற்டற விருமபி

ஏற்றுக்வகதாண்டவர்கள. இவர்களின பங்களிப்பினறி உணவு உற்பத்தி முதல் அனறதாட வதாழ்விற்குரியே
எதுவும சதாத்தியேமில்டல. திறடம, இலட்சியேம, உடழப்பு, ஜநர்டம முதலியேடவ அத்தியேதாவசியே குண
நலனகள.

78
சூத்திரர்கள எனற பிரிவில் வருபவர்கள மக்கள -ஜசடவயில் ஈடுபட்டவரதாக இருப்பர். பிறருக்கு
உடழப்பதிலும, பிறருக்கதாக தம வதாழ்டவ அர்ப்பணிக்கும, உயேர் குணம வகதாண்டவரதாக இருப்பர். பிறர்
துனபம ததாளதாதவரதாகவும அவர்கள துயேர் துடடப்பவரதாகவும இருப்பது இவர்கள இயேல்பு. மக்கள
ஜசடவஜயே மஜகசன ஜசடவ எனற கூற்றுக்கு இலக்கணமதாகத் திகழ்வர். இவர்களின கருடணயும,
பஜரதாபகதாரமும, உபசரிப்புமினறி இவ்வுலகம அனபும அர்ப்பணிப்பும இழந்து வதாடும வறண்ட
வதாழ்வுக்கு தளளப்படும. கருடண, அனபு, தனனைலமற்ற ஜசடவ மனைப்பதானடம, தியேதாகம
முதலியேடவ அடிப்படட குணங்களதாக வகதாண்டவர்கள.

ஒவ்வவதாரு மனிதனும இவ்வத்தடனை குணங்கடளயும ஒருங்ஜக வபற்றிருப்பதான. அவனிடம எக்குணம

அல்லது எதன ஈடுபதாடு அதிகம எனபடதப் வபதாருத்ஜத குலம வடரயேறுத்து கூற இயேலும. எக்குலமும
மற்ற குலத்தினினறு உயேர்ந்தஜததா ததாழ்ந்தஜததா அல்ல. ஒவ்வவதாருவரின பங்களிப்பும சமூகத்தின
சுமூகமதானை ஓட்டத்திற்கும ஊட்டத்திற்கும இனறியேடமயேதாதது.

வர்ணதாசிரமம எனற வசதால்லுக்கு மற்வறதாரு வபதாருடள சிந்திக்கலதாம.

வர்ணதாசிரமம வதாழ்டகயின நதானகு நிடலகடளக் குறிக்கும வசதால்.

பிரமமச்சரியேம = மதாணவன - கல்வி கற்பவன - பிரமமச்சதாரி

கிருஹஸ்தம = இல்லம வகதாண்டு மண வதாழ்க்டகயில் ஈடுபட்டுளளவன
வதானைப்ரஸ்தம = இல்லற கடடமகடளப் பூர்த்தி வசய்து, பற்றினறி இருத்தல்.
சனனியேதாசம = அடனைத்து விருப்பு வவறுப்டபயும துறந்து, சத்தியேத்டத ஜநதாக்கியே பயேணத்டத
ஜமற்வகதாளளுதல்.

மனிதப்பிறவி ஜபதாற்றுதற்குரியேது, அதடனை நல்வழியில் பயேனபடுத்ததாமல், நமமில் சிலர், எந்த

பருவத்திலும சரியேதாக கடடமயேதாற்றதாமல் ஜததாற்றுவிடுகிஜறதாம. நமமில் பலஜரதா கடடசி பருவவமனற
விருப்பு வவறுப்பற்ற துறவு நிடலக்கு எத்தனிப்பஜத இல்டல. அதற்கு முன மரணம நமடம
வரஜவற்று ஜவறு பரிணதாமத்திற்கு இழுத்துச் வசனறுவிடுகிறது. 'வர்ண' எனற வசதால் குலத்டத
குறிப்பததாகவும 'ஆசிரம' எனற வசதால் வதாழ்டக நிடலகடள குறிப்பததாகவும புரிந்துணரலதாம.
***
நிஜே = உளளுடரயும - இயேல்பதானை
ஆக்ஞதா = ஆடணகள
ரூப = ரூபம வகதாண்டு
நிகமதா = ஜவதங்கள - ஜவத சதாஸ்திரங்கள
 287 = நிஜேதாக்ஞதா ரூப நிகமதா = தனனுள உளளுடரயும ஆடணகடளஜயே பிரபஞ்ச ஜவதத்தின
ரூபமதாக்கியேவள.

அபுண்யேதா = பதாபங்கள
ஃபல = பலன

79
ப்ரததா = வழங்குதல்
 288 புண்யேதாபுணயே ஃபலப்ரததா = புண்யே பதாப கதார்யேங்களின பலனகடள பங்கிட்டுக்
வகதாடுப்பவள.

ஷ்ருதி = ஜவதம (ஜவத வடிவதானை ஜவத-மதாததா)

சமந்த = உச்சி வகிடு
சிந்தூர = குங்குமம
க்ருத = வபறப்பட்ட
பதாததாப்ஜே = ததாமடரப் பதாதம
தூலிக = தூசி

 289 ஷ்ருதி சமந்த சிந்தூர க்ருத பதாததாப்ஜே தூலிகதா = தனைது பதாதத்ததாமடரத் தூசியேதால்
ஜவதமதாததாவின வகிட்டு சிந்தூரத்டத அலங்கரிப்பவள *
நதானகு ஜவதங்கடள ஜதவடதகளதாக உருவகப்படுத்தி, அவர்கள அனடனைடயே வததாழுவதழுமஜபதாது,
அவள பதாதத்தின தூசி (சிவந்த நிறம) சிந்தூரமதாக ஜவத-ஜதவடதகளின வகிட்டட அலங்கரிப்பததாக
நதாமம உடரக்கிறது.

சகல = முழுவதும - சர்வமும

ஆகம = ஜவத சதாஸ்திரங்கள
சந்ஜததாஹ = அபரீமிதம - முழுடம - அஜனைகம
ஷஹுக்தி = முத்துச்சிப்பி
சமபுட = உடற - வததாகுப்பு
வமமௌக்திக = முத்து
 290 சகலதாகம சந்ஜததாஹ ஷஹுக்தி சமபுட வமமௌக்திகதா = சிப்பிவயேனை விளங்கும ஆகம
நியேமங்களின உளளுடரயும முத்ததாக திகழ்பவள *
ஆகம நியேமங்கள அடனைத்தும முத்டத சுமந்து நிற்கும சிப்பிடயேப் ஜபதானறஜத. அதனுள உடறயும
பரமவபதாருஜள சதாரமதானைவள. பரமவபதாருடள அடடவதற்கதானை வழிகஜள நியேம சதாஸ்திரங்கள.
பக்தியினைதாலும ஞதானைத்ததாலும பரமவபதாருளின அருகதாடமடயே உணர்ந்தவனுக்கு சதாஸ்திரங்களும ஆகம
நியேமங்களின முக்கியேத்துவமும அதிக ஈர்ப்புடடயேததாக இருக்கதாது.

புருஷதார்த்த = மனித இலக்குகள

ப்ரததா = வழங்குபவள

 291 புருஷதார்த்த ப்ரததா = மனிதக் குறிக்ஜகதாளுடன வததாடர்புடடயே ஜதடல்களின பலதா-

பலனகடள அருளுபவள
மனிதனின வசயேல்கள நதால்வடக ஜநதாக்கங்களுடன அடமகிறது. தர்ம, அர்த்த, கதாம, ஜமதாக்ஷே எனற
நதால்வடகக்குள அடவ அடங்கிவிடுவனை.

80
தர்ம- புண்யே கதாரியேங்களின ஈடுபடுவது, வகதாண்ட கடடமகடள ஆற்றுவது
அர்த்த - வபதாருளீட்டுதல், வசதாத்து ஜசர்த்தல்
கதாம - ஆடசகள, அபிலதாடஷகள, இனபத்திற்கதாக முடனைவது
ஜமதாக்ஷே - வீடுஜபறு எனற இறுதி இலக்கிற்குரியே பயேணம
(இடவ அடனைத்டதயும அருளுபவள. )

 292 பூர்ணதா = முழுடமயேதானைவள (குடறபதாடு அற்றவள) - பூர்ணத்துவம நிடறந்தவள

***
(பூர்ணத்டதப் பற்றியே ஜவத மந்திரம)

ஓம பூர்ணமத: பூர்ணமிதம பூர்ணதாத் பூர்ணமுதஸ்யேஜத /

பூர்ணஸ்யே பூர்ணமதாததாயே பூர்ணஜமவதாவசிஷ்யேஜத //

அது பூரணமதானைது-முழுடமயேதானைது. இதுவும பூரணமதானைது. அதனிலிருந்து இது

ஜததானறியேது. அதனிலிருந்து இதடனை எடுத்ததாலும, கழித்ததாலும எஞ்சி இருக்கும அது, சதாஸ்வதப்
பூர்ணமதாகஜவ விளங்கும. அது எனபது பிரமமத்டதயும, இது எனபது சிருஷ்டி, பிரபஞ்சம மற்றும
ஜீவதாத்மதாடவயும குறிக்கிறது.
***
 293 ஜபதாகினீ = துய்ப்பவள ; அனுபவிப்பவள; நுகர்பவள
சுகிப்பது எனபது சுகஜபதாகங்களில் திடளப்பது எனறல்லதாது, அடனைத்து அனுபவங்களிலும திடளப்பது
எனற வபதாருளில் வரும. அவள விடளயேதாட்டட உருவதாக்குகிறதாள. ஆடுகிறதாள. அவஜள வவற்றி
வகதாண்டதாடுகிறதாள. துவண்டு ஜததாற்கிறதாள. பிரபஞ்ச விடளயேதாட்டில் மூழ்கித் துய்க்கிறதாள. அவஜள
இந்த லீடலகடள அவததானிப்பவளதாகவும இருக்கிறதாள.

 294 புவஜனைஸ்வரீ = சகல புவனைங்கடளயும ஆளுபவள

 295 அமபிகதா = பிரப்ஞ்சத் ததாயேதானைவள

(பஞ்ச ப்ரமம ஸ்வரூபம)

(296-320)
அனைதாதி நிதனைதா;

81
ஹரிப்ரமஜமந்திர ஜசவிததா;
நதாரதாயேணீ;
நதாத ரூபதா;
நதாம ரூப விவர்ஜிததா;
ஹ்ரீமகதாரீ;
ஹ்ரீமதீ;
ஹ்ருத்யேதா;
ஜஹஜயேதாபதாஜதயே வர்ஜிததா;
ரதாஜே ரதாஜேதார்ச்சிததா;
ரதாஜ்ஞீ;
ரமயேதா;
ரதாஜீவ ஜலதாசனைதா;
ரஞ்சனீ;
ரமணீ;
ரஸ்யேதா;
ரணத் கிண்கிணி ஜமகலதா;
ரமதா;
ரதாஜகந்து வதனைதா;
ரதி ரூபதா;
ரதிப்ரியேதா;
ரக்ஷேதாகரீ;
ரதாக்ஷேஸக்னீ;
ரதாமதா;
ரமண லமபடதா;
***
அனைதாதி = ஆதி இல்லதாத
நிதனைதா = இருப்பு
 296 அனைதாதி நிதனைதா = ஆதி-அந்தம இல்லதாத சதாஸ்வத இருப்டப உடடயேவள

 297 ஹரி ப்ரஜமந்திர ஜசவிததா = ஹரி, பிரமமதா, இந்திரர்களதால் வததாழுது வணங்கப்படுபவள

 298 நதாரதாயேணீ = நதாரதாயேண அமசத்தின வபண்வடிவம *

82
நர எனும வசதால் மனிதடனைக் குறிக்கும. ஆயேனை எனறதால் ஜததானறுதல் / வருதல் எனறும வபதாருள.
அவளிலிருந்து புறப்பட்டு வந்த இந்த சிருஷ்டிக்கு அவஜள அனடனை. அவள நதாரதாயேணீ.

 299 நதாத ரூபதா = ஒலி (நதாதம) வடிவதானைவள (பிரபஞ்சத்தின முதல் ஒலி, ஓம எனனும நதாதம) .

நதாம = வபயேர் / அடடயேதாளம

ரூப = வடிவங்கள
விவர்ஜிததா = அற்ற - இல்லதாத
 300 நதாம ரூப விவர்ஜிததா = வடிவ அடடயேதாளங்களுக்கு அப்பதாற்பட்டவள

 301 ஹ்ரீமகதாரீ = ஹ்ரீம எனும மந்திரமதானைவள

ஹ்ரீம எனபது பீஜேதாக்ஷேர மந்திரம. பீஜேம எனறதால் விடத. பீஜே-அக்ஷேரங்கள ஆனம தத்துவத்துடன
வததாடர்புடடயேது. பீஜேதாக்ஷேர பிரஜயேதாகத்தில் மந்திரசக்தி பனமடங்கு உயேர்கிறது. ‘ஓம’ எனற பீஜேதாக்ஷேரம
வபருமபதாலும த்ரிமூர்த்திகளின மந்திர உச்சதாடனைத்தில் வரும. ‘ஹ்ரீம’ எனும பீஜேம அனடனை ஸ்ரீ
புவஜனைஸ்வரிக்கு உச்சரிக்கப் படுகிறது.

ஹ்ரீமத் = அடக்கமதானை
 302 ஹ்ரீமதீ = அடக்கமதானைவள; ஆர்பபதாட்டமற்ற சதாந்தம நிடறந்தவள

 303 ஹ்ருத்யேதா = ஹ்ருதயேத்தில்(இதயேத்தில்) வசிப்பவள - ஹ்ருதயே வதாசினி

ஜஹயே = கழித்தல் - விலக்குதல்

உபதாத்ஜயேயே = ஜதர்ந்வதடுத்தல் அல்லது அனுமதித்தல்
வர்ஜிததா = இல்லதாத
 304 ஜஹஜயேதாபதாஜதயே வர்ஜிததா = எதடனையும தளளி விலக்குதற்கும விருமபி ஏற்பதற்கும
அப்பதாற்ப்பட்டவள *
பிரமமம எனற உயேர்ந்த தத்துவமதாக ஸ்திரம வகதாண்டிருப்பததால் எப்படிப்பட்ட நியேதி நியேமங்களதாலும
கட்டுப்படதாதவள. எப்வபதாருளின தளளடலயும வகதாளளடலயும ததாண்டி நிற்ப்பவள. பூர்ணத்தின
இயேல்பதாக இருப்பததால் அவடள எதுவும கட்டுப்படுத்துவதில்டல.

 305 ரதாஜே ரதாஜேதார்ச்சிததா = மஹதாரதாஜேனைதாலும(ஜபரரசர்களதால்) அர்சிக்கப்படுபவள;

துதிக்கப்படுபவள

83
  306 ரதாஜ்ஞீ = மஹதாரதாணி (பிரபஞ்சத்தின ஜபரரசனைதானை சிவனின அர்ததாங்கினி எனபததாலும
மஹதாரதாணி எனறு புரிதல்)

 307 ரமயேதா = அழகு நிடறந்தவள - வனைப்பு மிகுந்தவள

ரதாஜீவ = நீலத் ததாமடர மலர் - ததாமடர மலர் - மதானவடககளில் ஒனறு - மீன வடககளில் ஒனறு

 308 ரதாஜீவ ஜலதாசனைதா = ததாமடர விழியேதாள ( மதானவிழி - மீனவிழி)

அனடனையின ஜபவரழிடலக் குறிக்கும வசதாற்களதாக நதாமங்கள வருகினறனை. ஒரு வசதால்லுக்ஜக பல
வபதாருளகள கற்பிக்கப் படுகினறனை. அவள எழில் விழிடயே மதானவிழிக்கும மீனவிழிக்கும கூட உவடம
வகதாளளலதாம.

 309 ரஞ்சனீ = (ஜீவடனை) சந்ஜததாஷத்திற்கு உட்படுத்துபவள - ஆனைந்தப்படுத்துபவள

 310 ரமணீ = மகிழ்ச்சியேதானைவள-இனபமதானைவள ( மகிழ்விப்பவள - இனபம தருபவள )

ரஸ = சதாறு - சதாரம

 311 ரஸ்யேதா = சதாரமதானைவள (உயிர்ப்பின சதாரம, ப்ரபஞ்சத்தின சதாரம)

ரணத் = சப்தமிடும - ஒலிக்கும

கிண்கிணி = சிறு மணி
ஜமகலதா = ஒட்டியேதாணம - இடடயேதாபரணம

 312 ரணத் கிண்கிணி ஜமகலதா = கிண்கிணிக்கும சிறுமணிகள ஜகதார்த்த ஒட்டியேதாணம

அணிபவள.

 313 ரமதா = ஐஸ்வர்யேம அருளும ஸ்ரீலக்ஷ்மியுமதானைவள.

ரதாகதா = முழு நிலவு

இந்து = நிலவு
 314 ரதாஜகந்து வதனைதா = முழுமதிடயேப் ஜபதானற முகமுடடயேதாள

 315 ரதிரூபதா = ரதிடயேப் வபதானற எழில் வகதாண்டவள (மனமதனின துடணவி)

84
  316 ரதிப்ரியேதா = ரதியிடம பிரியேமுடடயேவள.
ரதியும மனமதனும ஆடச, அழகு, கதாதல், கதாமம முதலியேவற்றின உருவகங்கள. இவர்களின இயேக்கம
பிரபஞ்ச விரிவதாக்கத்திற்கு வடக வசய்கிறது. அமபிடக, ரதியின பதால் கருடண வகதாண்டு,
சிவவபருமதானின வநற்றிக்கண்ணில் தீக்கிடரயேதானை ரதியின துடணவனைதானை மனமதடனை உயிர்ப்பிக்கச்
வசய்ததாள. ததாக்ஷேதாயேணியேதாக அவதரித்த வபதாழுது, அமபிடக ரதியின சஜகதாதரி, எனைஜவ ரதியினபதால்
பிரியேம வகதாண்டவள எனறு அனுமதானிக்கலதாம.

மற்வறதாரு ஜகதாணம:
ஆடச, மதாடயேக்குக் கட்டுப்படுதல் முதலியேடவ பிரபஞ்ச துவக்கத்திற்கும சுழற்சிக்கும அடிப்படட.
அமபிடகஜயே மதாயேதா ஸ்வரூபிணி, எனைஜவ பிரபஞ்ச சுழற்சிக்கு முதல் கதாரணமதாக அறியேப்படுகிறதாள.
அதற்கு துடண நிற்கும ரதியின ரூபமதாகவும, அதடனை ஜபதாஷிக்கும ரதியிடம பிரியேமதானைவளதாகவும
விளக்கப்படுகிறதாள.

ரக்ஷேதா = பதாதுகதாப்பு
 317 ரக்ஷேதாகரீ = ரக்ஷிப்பவள - ஜபதாஷிப்பவள

ரதாக்ஷேஸ = அரக்கன - அசுரகுணம - அசுபம - ஜகடு

அக்னி = வநருப்பு
 318 ரதாக்ஷேசதாக்னீ = அரக்கர்கடள / அரக்க குணங்கடள அழிப்பவள (தீயிட்டு வபதாசுக்குபவள)

 319 ரதாமதா = வசகரிக்கும நளினைம வகதாண்டவள

ரமண = மனைதிற்கினியே = கதாதலி

லமபட = கவர்ச்சி - வசகரிக்கும ஜததாற்றம
 320 ரமண லமபடதா = இனபமூட்டும அனபிற்கினியேவள (ஈஸ்வரனின அனபிற்குரியேவள )

(பஞ்ச பிரமம ஸ்வரூபம)

(321-340)
கதாமயேதா;
கதாமகலதா ரூபதா;
கதமப குசுமப்ரியேதா;
கல்யேதாணீ;

85
ஜேகதீ கந்ததா;
கருணதாரஸ சதாகரதா;
கலதாவதீ;
கலதாலதாபதா;
கதாந்ததா;
கதாதமபரீ-ப்ரியேதா;
வரததா;
வதாம நயேனைதா;
வதாருணீ மத விஹ்வலதா;
விஷ்வதாதிகதா;
ஜவத ஜவத்யேதா;
விந்த்யேதாசல நிவதாசினீ;
விததாத்ரீ;
ஜவத ஜேனைனீ;
விஷ்ணு மதாயேதா;
விலதாசினீ;
***
 321 கதாமயேதா = விருமபத்தக்கவள
சில நதாமங்கள இச்டச, கதாதல், கதாமம முதலியேவற்டற குறிப்பிடுகினறனை. இதனமூலம பிரபஞ்ச
இயேக்கத்தின மூலக்கதாரணமதானை 'இச்சதா-சக்தி' யேதாக லலிததாமபிடக வசயேல்படுவது சுட்டிக்கதாட்டப்
படுகிறது. முடிவில் அவஜள 'ஞதானைசக்தி'யேதாகி ஆட்வகதாளளும ஜபதாது மனைதிற்கும அறிவுக்கும
இனியேவளதாகி அருளகிறதாள.

 322 கதாமகலதா ரூபதா = கதாதல் கடலயின உருவகமதானைவள *

ஆடச மற்றும கதாமங்களின உருவகம எனறும உணரலதாம. கதாமம ஆடச இச்டச முதலியேடவஜயே
ஜேகத்தின சிருஷ்டிக்கு கதாரணம. அதடனை சூக்ஷ்ம வடிவில் தன கர்பத்தில் சுமந்திருப்பவள.

கதமப = கதமப மரம

குசும = மலர்
 323 கதமப-குசும ப்ரியேதா = கதமப மலர்கடள ஜநசிப்பவள

கல்யேதாண = அதிர்ஷ்டம - நனடம நிடறந்த

 324 கல்யேதாணீ = சுபீஷமும நல்வளமும நல்கக்கூடியேவள

86
ஜேகத் = உலகம - உலகங்கள - பிரபஞ்சம
கந்ததா = முடிச்சு = குமிழ்வடிவதானை ஜவர் - ஜவர்
 325 ஜேகதீகந்ததா = ஜேகத்தின துவக்கத்திற்குக் கதாரணமதானைவள; அதன படடப்புக்கு ஜவரதானைவள

சதாகர = கடல்
ரச = 'பதாவம' (bhavam) அல்லது வபதாருள நயேம எனறு வகதாளள ஜவண்டும
 326 கருணதாரச சதாகர = கருடணக் கடலதாக விளங்குபவள

கலதா = கடல
வத் = ஒற்றுடம - ஒனறு ஜபதால - அஜத வடக
 327 கலதாவதீ = அடனைத்து கடலகளின சதாரமதானைவள - அடனைத்து கடலகடளயும தனனைகத்ஜத
ஜகதாண்டவள

ஆலதாப் = உடர - ஜபச்சு

 328 கலதாலதாபதா = கடலநயேத்துடன உடரயேதாடுபவள (மனைதுக்கு ரமயேமதாக- அலங்கதாரமதாக-

இடசயேதாக)

கதாந்த = வனைப்பு நிடறந்த - அழகதானை

 329 கதாந்ததா = வசகரமதானைவள

கதாதமபரீ = கடலவதாணி - வபண் வதய்வம

கதாதமபரீ = கதமப மலர்களிலிருந்து வடிக்கப்பட்ட மது
 330 கதாதமபரீப்ரியேதா = கடலவதாணியிடத்து அனபு வகதாண்டவள - கதமப மலர்களின மதுடவ
விருமபுபவள *
இந்நதாமம கடலவதாணிடயேக் குறிப்பததாகக் வகதாளளலதாம. முந்டதயே நதாமங்கள கடலகடளப் பற்றியும,
கடலவடிவதாக அனடனைஜயே விளங்குவததாகவும குறிப்பிடுவததால், கடலகளின பிரதிநிதி, ஞதானைம, இடச,
வதாக்கு ஜமலும அடனைத்து கலதா-வடிவங்களதாகவும திகழும சரஸ்வதியிடத்தில் அனபு வகதாண்டவள
எனறு அர்த்தம உணர்ந்து வகதாளளலதாம.

வரத = ஆசி வழங்குதல் - பிரதார்த்தடனைக்கு வசவி சதாய்த்தல்

 331 வரததா = வரமருளபவள

வதாம = அற்புதமதானை

87
  332 வதாம நயேனைதா = எழில் விழியேதாள

வதாருணீ - ஒரு வடக மது (அமிர்தம)

விஹ்வலதா = உணர்ச்சி ஜவகத்துக்கு உட்பட்டு - பரவசம
மத = தனனிடல மறந்த உற்சதாகம
 333 வதாருணீ மத விஹ்வலதா = வதாருணீ எனற அமிர்தத்தினைதால் தனனிடல மறந்த உற்சதாகத்திற்கு
உட்படுபவள *
ஜபரதானைந்தம எனற அமிர்த நிடலடயேக் குறிப்பிட்டு, அதனைதால் வரும பரவச நிடல உணர்த்தப்படுகிறது.
பரவசமும ஜபரதானைந்தமும உணர்ச்சிக்கு உட்பட்டது. அந்நிடலயின உணர்ச்சி மிகுதியினைதால் வபருகும
உற்சதாகம ஜபசப்பட்டுளளது. ஞதானைத்தின படிக்கட்டுகளில், உணர்ச்சி மிகுதியேதாலும அனபின
வபருக்கினைதாலும ஏற்பட்டுப் வபருகும உவடக, ஒரு கட்டத்தில் ஜபரடமதியில் நிடலக்கிறது.
ஜபரடமதியில் நிடலக்கும அந்த நிடலஜயே ஆனைந்தமும அடமதியும கலந்த ‘வீடுவபறு நிடல’ எனபது
புரிதல்.

விஷ்வ = ஜேகம - ஜேகத் - உலகம - பிரபஞ்சம

அதிக் = அடத விட - அதிகமதாக - ஜமமபட்ட - அசதாததாரணமதானை

 334 விஷ்வதாதிகதா = ஜேகத்திற்கு அப்பதாற்பட்டவள - (அறிவுக்கு புலப்படதாதவள -

புலனுக்வகட்டதாதவள)

ஜவத்யேதா = அறியேப்படுவது - அறிவினைதால் உணரப்படும வபதாருள

ஜவத = வமய்ப்வபதாருள - வமய்யேறிவு
 335 ஜவத ஜவத்யேதா = ஜவதத்தினைதால் உணரப்படுபவள *
ஜவதம எனபது வமய்யேறிடவக் குறிக்கும. வமய்ப்வபதாருடள உணர்ந்து உய்வடத உணர்த்துகிறது.
இப்பயேணம கர்மம, பக்தி, ஞதானைம ஜபதானற எவ்வழியிலும உணரப்படலதாம.

அசல = மடல
 336 விந்தியேதாசல நிவதாசினீ = விந்தியே மடலத்வததாடர்களில் வதாசம வசய்பவள

விததாத்ரீ = ததாய் – சிருஷ்டிப்பவள

 337 விததாத்ரீ = அனடனை (பிரபஞ்சத்டத சிருஷ்டித்து பரிபதாலிக்கும மஹதாமதாததா)

ஜேனைனீ = பிறப்பிக்க வசய்பவள - மதாததா

 338 ஜவத ஜேனைனீ = ஜவதத்டத சிருஷ்டித்தவள

88
மதாயேதா = மதாடயே
 339 விஷ்ணு மதாயேதா = விஷ்ணுவின மதாயேதா சக்தியேதாக விளங்குபவள.
மஹதாவிஷ்ணு பிரபஞ்சத்டத பரிபதாலிப்பவர், அதில் லலிததாமபிடகஜயே மஹதாமதாடயேயேதாக உட்புகுந்து
பிரபஞ்ச வசயேல்பதாட்டுக்குத் துடணபுரிகிறதாள.

விலதாஸ் = விடளயேதாட்டு
 340 விலதாசினி = விடளயேதாட்டில் ஈடுபடுபவள - ஜகளிக்டககளில் களிப்பவள
(சிருஷ்டியுடனைதானை ஜகளிக்டக)
மதாயேத் திடரயிட்டு பிரபஞ்சத்டத ஊடுருவி, வமய்யேறிடவ ஜீவதாத்மதாக்களிடமிருந்து மடறத்து,
கண்ணதாமூச்சி ஆடுவடதஜயே அமபிடகயின ஜகளிக்டக எனறு குறிப்பததாகக் வகதாளளலதாம.

89
 12. ஜக்ஷேத்ர ஜக்ஷேத்ரக்ஞ ரூபம
(இனி ஜக்ஷேத்ர-ஜக்ஷேத்ரக்ஞ ரூபத்டத விளக்கும நதாமங்கள வததாடரும)

(341-365)
ஜக்ஷேத்ர ஸ்வரூபதா';
ஜக்ஷேத்ஜரஸி;
ஜக்ஷேத்ர ஜக்ஷேத்ரக்ஞ பதாலினீ;
க்ஷேயே விருத்தி நிர்முக்ததா;
ஜக்ஷேத்ர பதால சமர்ச்சிததா;
விஜேயேதா;
விமலதா;
வந்த்யேதா;
வந்ததாரு-ஜேனை வத்ஸலதா;
வதாக்வதாதினீ;
வதாமஜகசி;
வஹ்னி மண்டல வதாசினீ;
பக்திமத் கல்ப-லதிகதா;
பஷஹுபதாஷ விஜமதாசனீ;
சமஹ்ருததா ஜஷஷ பதாஷதாண்டதா;
சததாசதார ப்ரவர்த்திகதா;
ததாபத்ரயேதாக்னி சந்தப்த சமதாஹ்லதாதனை சந்திரிகதா;
தருணீ;
ததாபஸ-ஆரதாத்யேதா;
தனுமத்யேதா;
தஜமதாபஹதா;
சிதி:
தத்பத லக்ஷ்யேதார்த்ததா;
சிஜதக ரச ரூபிணீ;
ஸ்வதாத்மதானைந்ததால வீபூத ப்ரமதாத்யேதானைந்த சந்ததீ;
***
ஜக்ஷேத்ர = உடல் - ஜதகம - சரீரம

90
ஸ்வரூப = வடிவம - ரூபம
 341 ஜக்ஷேத்ர ஸ்வரூபதா = ரூப-வடிவதாகவும தனடனை வவளிப்படுத்துபவள
உடல் எனபது சூக்ஷேஹும / ஸ்தூல / கதாரண சரீரங்கடளக் குறிக்கும

ஈஷதா = இடறவன - எஜேமதானைன- ஆளபவன

ஈஷி(த்வதா) = ஆளுடம- இடறவி - தடலவி - இடறயேதாண்டம
ஜக்ஷேத்ஜரஷதா = சிவன
 342 ஜக்ஷேத்ஜரஷி = அடனைத்து ரூப-வடிவ கதாரணிகடள (அதன தத்துவங்கடள) ஆளுபவள

 342 ஜக்ஷேத்ஜரஷி = ஜக்ஷேத்ஜரஷனைதாக விளங்கும சிவனின துடணவி

ஜக்ஷேத்ரக்ஞதா = அறிவு - அறிபவன - ஜீவன - ஆத்மதா

 343 ஜக்ஷேத்ர ஜக்ஷேத்ரக்ஞ பதாலினி = ரூப நதாம வடிவங்களதாகவும, அதன அறிவதாகவும -
அறிபவனைதாகவும விளங்கும அடனைத்டதயும பரிபதாலிப்பவள

க்ஷேயே = ஜதய்கினற = ததாழ்ச்சி

விருத்தி = வளர்கினற = வளர்ச்சி = வபருக்கம
நிர்முக்ததா = விடுபடுதல்

 344 க்ஷேயே விருத்தி நிர்முக்ததா = உயேர்வு வீழ்வுக்கு அப்பதாற்பட்டுத் திகழ்பவள

பதாலனை = பரிபதாலனைம - பரதாமரிப்பு

சமர்ச்சித = ஜபதாற்றுதல் - அலங்கரித்து வழிபடுதல் - வகமௌரவித்தல்
ஜக்ஷேத்ரபதால = சிவனின குழந்டத வடிவம

 345 ஜக்ஷேத்ரபதால சமர்ச்சிததா = ஜீவதாத்மதாக்களதால் அர்ச்சிக்கப்படுபவள (ஜக்ஷேத்ரம எனற ரூப

நதாமத்டத பரதாமரிக்கும ஜீவன)
 345 ஜக்ஷேத்ரபதால சமர்ச்சிததா = ஜதவடதகளதால் ஸ்துதி வசய்யேப்படுபவள ( ரூப நதாம
வடிவங்கடள ததாங்கும ஜீவடனை பரிபதாலித்து கதாக்கும ஜதவடதகள)

 345 ஜக்ஷேத்ரபதால சமர்ச்சிததா = ஈசனைதால் ஜபதாற்றப்படுபவள

*அவரவர் புரிதலின ஜகதாணத்திற்கு ஏற்ப வபதாருள உணரப்படும

விஜேயே = வவற்றி

 346 விஜேயேதா = அடனைத்திலும-அடனைத்டதயும வவற்றி வகதாளபவள.

91
விமல = சுத்தம – களங்கமில்லதாத
 347 விமலதா = அப்பழுக்கற்ற பரிசுத்த வடிவதானைவள; தூய்டமயின சதாரமதானைவள (களங்கம
எனறு கற்பிக்கப்பட்ட இருடமத்தனடம, மதாடயே, அறியேதாடம முதலியேவற்றிலிருந்து
விடுபட்டவள.)

வந்த்யே = வணக்கத்துக்குரியே - துதிக்கத்தகுந்த - புகழ்மிக்க

 348 வந்த்யேதா = ஜபதாற்றி வததாழுவதற்குரியேவள

வந்ததாரு = மதிப்பளிக்கும – புகழ்பதாடும

ஜேனை = பிரடஜேகள - மக்கள
வத்ஸலதா = வதாத்ஸல்யேம - அனபு - கனிவு - பதாசம (ததாயேனபு)

 349 வந்ததாரு-ஜேனை வத்ஸலதா = பக்தர்களின பதால் ததாய்டமயின கனிடவ வபதாழிபவள

‘வந்ததாரு-ஜேனை’ எனும வசதால் பக்தர்கடளக் குறிக்கிறது. அனடனைடயே வததாழுஜதத்தும பக்தர்கள.
அத்தடகயே பக்தர்கஜள அவளுக்குப் பிளடளகள. ததாய் ஜசயிடம வகதாண்ட கருடணடயே, அனடப
பக்தர்களிடத்தில் வபதாழிபவள .

வதாக் = (கங்டக எனனும வசதால்லில் வரும "க" உச்சரிப்பு. வபதாதுவதாக இப்பதம இதன
இடணச்வசதாற்கஜளதாடு இடணந்த கூட்டு வசதால்லதாக பயேனபடுத்தபடுகிறது. )
வதாத = ஜபசும - உடரக்கும - வசதால்லதாடல்

 350 வதாக்வதாதினீ = வசதால் அல்லது வதாக்கின ஆததாரமதாகத் திகழ்பவள (அவற்றின மூல

கதாரணம )

வதாம = அழகியே - எழில் நிடறந்த

ஜகஷ = ஜகசம
 351 வதாமஜகஷி = வனைப்பதானை ஜகசத்டதயுடடயேவள

வஹ்னி = வநருப்பு
மண்டல = ஜகதாள வீதி - பிரந்தியேம - பகுதி
வதாசினீ = வதாசம வசய்பவள
 352 வஹ்னி-மண்டல வதாசினீ = மூலதாததாரத்தில் நிடலவகதாண்டிருப்பவள (குண்டலினியேதாக
மூலதாததாரத்தில் நிடலத்திருப்பவள)

பக்திமத் = பக்தர்கள
கல்ப = எண்ணம / ஜநதாக்கு / சிந்தடனை

92
லதிகதா = இளம வகதாடி
கல்ப-லதிகதா = இச்டசகடள பூர்த்தி வசய்யும / வரமருளும வதய்வீகக் வகதாடி
 353 பக்திமத் கல்ப-லதிகதா = பக்தர்களுக்கு இச்சதா பூர்த்தி அனுக்ரஹிக்கும கல்பலதிகக்
வகதாடியேதானைவள

பஷஹுபதாஷ = வலமௌகீக விஷயேதார்த்தங்களின ஈடுபதாடு ; பந்தபதாசங்கள

விஜமதாசனை = விடிவு, விடுதடல

 354 பஷஹுபதாஷ விஜமதாசனீ = அஞ்ஞதானைத்தினைதால் விடளயும தடளகளிலிருந்து

முக்தியேருளபவள

சமஹ்ருததா = அழித்தல் - அழிவு

ஜஷஷ = மிகுதி – எஞ்சியேது
பதாஷதாண்ட = தவறதானை ஜகதாட்பதாடுகள உடடஜயேதார் -heretic
 355 சமஹ்ருததா ஜஷஷ பதாஷதாண்டதா = தவறிஜயேதாடர தண்டிப்பவள *
பதாஷதாண்டதா எனும வசதால்லுக்கு வபதாதுவதாக, ‘இடறமறுப்பதாளர்கள’ எனறு அர்த்தம கற்பிக்கலதாம.
இவ்விடத்தில் 'heretic' எனற வசதால்லுக்கு, "அற நூல்கள கூறும நல்லடவகளில் நமபிக்டக அற்றவர்"
அல்லது அடத பினபற்றதாதவர் எனறு வபதாருள வகதாளவது சிறப்பு. நற்சிந்தடனை அல்லதவர். நற்வசயேல்
புரியேதாதவர் எனறு புரிதல்.

சத = சத்துவம - சத்தியேம - உண்டம

ஆசதார = ஒழுக்கம - நனனைடத்டத
ப்ரவர்திக = கதாரணமதாதல் - ஊக்குவித்தல்
 356 சததாசதார ப்ரவர்த்திகதா = நல்வலதாழுக்க சிந்தடனைகளுக்கு கதாரணமதாகி அதடனைத்
தூண்டுபவள

ததாப = வலி (மனைம அல்லது உடல் சதார்ந்த உபதாடத) - துனபம

த்ரயேதாக்னி = மூனறு வடக அக்னி (த்ரயே = மூனறு)
சந்தப்த = அவதியுற்ற - துயேருற்ற
சம = இடண - சமமதானை
ஆஹ்லதாதனை = திருப்தியுறச்வசய்தல் - மகிழ்வூட்டல்
சந்திரிகதா = நிலவவதாளி

 357 ததாபத்ரயேதாக்னி சந்தப்த சமதாஹ்லதாதனை சந்திரிகதா = முப்வபரும அக்னியேதால்

அல்லலுறுஜவதாருக்கு நிலவவதாளியின குளுர்ச்சிடயேப் ஜபதால் ஆறுதலளிப்பவள *
மூனறு வடக ததாபங்கள எனபனை:

93
ஆதிவபமௌதிக: இயேற்டக சற்றத்ததாலும, பிற உயிர்களதாலும ஜநரும இனனைல்கள
ஆதியேதாத்மிக: மனைம மற்றும உடல் உபதாடதகளதால் விடளயும இனனைல்கள
ஆதிடதவிக: நுண் சக்தி / சூக்ஷ்ம சக்தியேதால் விடளயும இனனைல்கள

 358 தருணீ = சதாஸ்வத இளடமப் வபதாலிடவ உடடயேவள

ததாபஸ் = தபஸ்விகள
ஆரதாத்யேதா = ஆரதாதிக்கப்படுபவள
 359 ததாபஸதாரதாத்யேதா = தபஸ்விகளதால் ஆரதாதிக்கப்படுபவள

தனு = வமலிந்த
மத்யே = நடுபதாகம - இடட
360 தனுமத்யேதா = வமல்லிடடயேதாள

ததாம = ததாமஸம - இருள - அறியேதாடம

தஜமதாபஹதா = இருள நீக்குதல்
 361 தஜமதாபஹதா = அறியேதாடம எனும இருடள ஜபதாக்குபவள

சித் = எண்ணம - சிந்தடனை - அறிவு - ஆத்மதா

 362 சிதி: = அறிவதாகியே ஆத்ம-வடிவதானைவள

தத் = அது ie பிரமமம - வமய்ப்வபதாருள

பத = வசதால் - பிரஜயேதாகம - கருத்து
லக்ஷ்யேதார்த்த = அதன மடறவபதாருளதாகுதல்
 363 தத்பத லக்ஷ்யேதார்த்த = வமய்ப்வபதாருளதானைவள (தத் எனனும வசதால்லின மடறவபதாருள ie
அவஜள வமய்ப்வபதாருள)

சித் = அறிவு - ஆனமதா - எண்ணம

ஏகரஸ = ஒருமுடனைப்பதாடு - ஒருமுக சிந்தடனை அல்லது ஈடுபதாடு
சிஜதகரஸ = அறிவின ஒருமுடனைப்பதாடு
ரூபிணி = அதன ரூபம

 364 சிஜதகரஸ ரூபிணி = சுத்த டசதனயே (சுத்த அறிவு) வடிவதாகியேவள

94
ஸ்வதாத்மதா-ஆனைந்த = ‘சுயேம’ எனும ஆனமவின ஜபரினப நிடல
ஆல = மிகுதியேதாக – அற்புதமதாக (அல்லது)
லவ = ஒரு துளி – சிறியே
விபூத = சிறந்து விளங்குதல்
பிரமமதாத்யேதா = பிரமமதாவில் துவங்கி (படடப்பு கடவுள பிரமமதா)
ஆனைந்த = மகிழ்ச்சி
சந்ததி = படடப்பின படி நிடல சந்ததி (பிரமமதா முதலதானை அடனைத்து படடக்கப்பட்ட ஜீவரதாசிகளும)
 365 ஸ்வதாத்மதானைந்ததால விபூத பிரமமதாத்மதானைந்த சந்ததி = பிரமமதாமுதல் படடப்பின
அடனைத்து ஜீவரதாசிகளின ஆனைந்த நிடலடயேக் கதாட்டிலும உயேர்ந்த பரமதானைந்த நிடலயில்
வீற்றிருப்பவள (அல்லது)
365 ஸ்வதாத்மதானை ந்ததாலவிபூத பிரமமதாத்மதானைந்த ச ந்த தி= அவளது ஜபரதானைந்தத்தின ஒரு துளிஜயே, பிரமமதாமுதல்
படடப்பின அடனைத்து ஜீவரதாசிகளின ஆனைந்த நிடலடயேக் கதாட்டிலும உயேர்ந்தது

95
 13. பீடங்களும அங்க ஜதவடதகளும
(ஜக்ஷேத்ர ஜக்ஷேத்ரக்ஞ ரூபம நிடறவு)

(366-390)
பரதா;
ப்ரத்யேக்-சிதீ ரூபதா;
பஷ்யேந்தீ;
பரஜதவததா;
மத்யேமதா;
டவகரி ரூபதா;
பக்த மதானைஸ ஹமஸிகதா;
கதாஜமஷ்வர ப்ரதாண நதாடீ;
க்ருதக்ஞதா;
கதாம பூஜிததா;
ஷருங்கதார ரச ஸமபூர்ணதா;
ஜேயேதா;
ஜேலந்தர ஸ்திததா;
ஒட்யேதாண பீட நிலயேதா;
பிந்துமண்டல வதாசினீ;
ரஹதாயேதாகக்ரம ஆரதாத்யேதா;
ரஹஸ் தர்பித தர்பிததா;
சதாத்யே ப்ரசதாதினீ;
விஷ்வ சதாக்ஷிணீ;
சதாக்ஷி வர்ஜிததா;
ஷடங்க-ஜதவததா யுக்ததா;
ஷதாட்குண்யே பரிபூரிததா;
நித்யேக்லினனைதா;
நிரூபமதா;
நிர்வதாணசுக ததாயினீ;
***

96
பரதா = அதி உனனைத நிடல
பரம = அதி உயேர்ந்த
பரதா = நதாமரூபமற்ற அரூப முதனடம நிடல
(ஸ்வதாதிஷ்டதானைத்தில் உடறந்திருக்கும சப்தத்தின முதல் நிடல)
 366 பரதா = ஒப்புயேர்வற்றவள

ப்ரத்யேக் = எதிர் திடசயில்

ப்ரத்யேக்ஜசதனை = எண்ணங்கள உளமுகமதாகத் திருப்புதல்
சித் = அறிவு - ஆனமதா
 367 ப்ரத்யேக்சிதீ ரூபதா = உளமுகமதாக்கியே பிரக்டஞயின ரூபமதானைவள

 368 பஷ்யேந்தி = சப்த மதாற்றத்தின இரண்டதாம நிடலடயே குறிப்பவள *

முதல் நிடலயில் பரதா எனற அரூபத்தில் உடறயும சப்தமதானைது, இரண்டதாம நிடலயில் பஷ்யேந்தியேதாக
உரு வகதாளகிறது

பரதா = உனனைதமதானை
ஜதவததா = கடவுள
 369 பரஜதவததா = அடனைத்து ஜதவததா ரூபங்கடளக் கதாட்டிலும உனனைதமதானை உயேர் நிடலயில்
வகதாலுவிருப்பவள (ஆதிபரதாசக்தி )

மத்யேமதா = நடு - மத்தியேம

 370 மத்யேமதா = சப்த மதாற்றத்தின நடுநிடலடயே குறிப்பவள i.e அரூபத்திற்கும வதார்த்டதக்கும

இடடபட்ட நிடலடயேயும குறிப்பவள
*இரண்டதாம நிடலயேதானை பஷ்யேந்தி மற்றும நதானகதாம நிடலயேதானை சப்தம வவளிப்படும நிடலக்கும
நடுவில் மூனறதாம நிடலயில் மத்யேமதா எனறு அவடள அடடயேதாளப்படுத்துகிறதாள.

டவகரி = உச்சரித்தல் - சப்தம - வதார்த்டத

 371 டவகரி ரூபதா = சப்த வடிவதானைவள - வதார்த்டதயேதாக வவளிப்படுபவள (இறுதி நிடலயில்
சப்தமதாக தனடனை வவளிப்படுத்துகிறதாள)

ஹமஸிகதா / ஹனசிகதா = அனனைப்பறடவ

மதானைஸ = மனைதுள - மனைம சதார்ந்த

 372 பக்த மதானைஸ ஹமஸிகதா = பக்தர்களின மனைதுள அனனைப்பறடவடயேப் ஜபதால் வதாசம

வசய்பபவள *

97
அனனைப்பறடவ புனிதத்துவத்டத உணர்த்தப் பயேனபடுகிறது. எவ்வதாறு அனனைமதானைது
ஜதடவயேதானைடத மட்டும பகுத்வதடுத்துக் வகதாளகிறஜததா அவ்வதாஜற அமபதாள தனைது பக்தர்களின
சிந்தடனை வசயேல்பதாடுகளில் நல்லனைவற்டற எடுத்து அல்லதாதவற்டற ஒதுக்கி ரக்ஷிக்கக்கூடியேவள

நதாடி = துடிப்பு - சுவதாசம

 373 கதாஜமஷ்வர ப்ரதாண நதாடி = ஈசனைதானை கதாஜமஸ்வரனின ஜீவநதாடியேதாக (உயிர்மூச்சதாக)
விளங்குபவள

க்ருத = வபறுதல் - கிடடக்கப்வபற்ற

ஞதா = அறிவு

 374 க்ருதக்ஞதா = அடனைத்து நிகழ்வுகடளயும அறிந்தவள - அவற்டற கடந்து நிற்பவள*

 375 கதாம பூஜிததா = கதாமஜதவனைதால் பூஜிக்கப்படுபவள

 376 ஷ்ருங்கதார ரஸ சமபூர்ணதா = சிருங்கதார வவளிப்பதாடுகளின சதாரமதானைவள.

*ஷ்ருங்கதார எனபதற்கு ‘அலங்கதாரத்துடன கூடியே வனைப்பு’ எனறு வபதாருள வகதாண்டு, ‘ஜபரழகின சதாரம’
எனபதும வபதாருந்தும .

ஜேயே = வவற்றி

 377 ஜேயேதா = வவற்றி வடிவதானைவள.

ஜேதாலந்தர = அனைதாஹத சக்கரத்டத குறிக்கிறது (சமயேதாசதாரம / ததாந்திரீக / சக்கர வழிபதாட்டு முடற)

 378 ஜேதாலந்தர ஸ்திததா = ஜேதாலந்தர பீடத்தில் ஸ்திரமதாகியிருப்பவள (அனைதாஹதத்தில்

வீற்றிருப்பவள )

ஓட்யேதாண பீட = ஆக்ஞதா சக்கரம, (சமயேதாசதார/ ததாந்திரீக / சக்கர வழிபதாட்டு முடற)

 379 ஓட்யேதாண பீட நிலயேதா = ஓட்யேதாண பீடத்தில் நிடலவகதாண்டிருப்பவள (ஆக்ஞதா சக்கரத்தில்
நிடலவகதாண்டவள)

பிந்துமண்டல = ஸ்ரீ சக்கரத்தின மத்தியிலுளள பீடம

 380 பிந்துமண்டல வதாசினீ = ஸ்ரீ சக்கரத்தின மத்தியில் உடறபவள

ரஜஹதா(பதாவம) = ரஹஸ்யேம

98
யேதாக = யேதாகம - அர்ப்பணிப்பு
ரஜஹதாயேதாக = ரகசியே யேதாகமுடற
க்ரம = முடற அல்லது ஜகதாட்பதாடு
ஆரதாத்யேதா = ஆரதாதடனை
 381 ரஜஹதாயேதாகக்ரம ஆரதாத்யேதா = அகமுகமதானை யேதாகங்களினைதால் முடறப்படி
அடடயேப்படுபவள (சூக்ஷ்ம வழிபதாடு)*
அகமுகமதானை / உட்புற வழிபதாடு மற்றும யேதாகங்கள, புறவடிவதானைடவ அல்ல எனபது புரிதல்.

ரஹஸ் = ரகசியே (உட்புற)

தர்பண = எரிவபதாருள / ஆகதாரம / பலி
தர்பிததா = திருப்தியேடடதல்

 382 ரஹஸ் தர்பண தர்பிததா = அகமுகமதாக வசய்யேப்படும சடங்குகளில் சந்ஜததாஷிப்பவள.

அகமுகமதாக அல்லது உட்புற சடங்குகளில், மனைக் கட்டுப்பதாட்டட தமக்குள விடதத்து, அவரவர்
ஆடசகடள . அபிலதாடஷகடள ஆனம சுத்தீகரிப்பின வபதாருட்டு பலியிட்டு ஜதடலின உட்வபதாருடள
வநருங்குதல் எனபஜத மடறவபதாருள.

சதாத்யே = அக்கணத்தில் / விடரவதாக / உடன

ப்ரசதாதினீ = சலுடக / வரம / உதவி

 383 சதாத்யே ப்ரசதாதினீ = வநதாடிப்வபதாழுதில் திருப்தியுறுபவள ( வரமருளபவள)

விஷ்வ = புவனைம
சதாக்ஷி = சதாக்ஷி
 384 விஷ்வ சதாக்ஷிணீ = பிரபஞ்சத்தின சதாக்ஷியேதாக விளங்குபவள (படடப்பு) *
அவள ஒருவஜள சதாக்ஷி. மற்வறல்ஜலதாரும அவரவர் பக்குவத்தின படி படடப்பின அங்கமதாக
விளங்குபவர்கள. பங்ஜகற்பவர்கள. அவள தனைது படடப்டப ததாஜனை எட்ட நினறும, ஒட்டி நினறும,
வவறும சதாக்ஷியேதாக மட்டும பதார்க்கிறதாள.

வர்ஜிததா - இல்லதாமல்

 385 சதாக்ஷிவர்ஜிததா = சதாக்ஷி அற்றவள - சதாக்ஷிக்கு அப்பதாற்பட்டவள *

பரமபிரமமமதானை அவள இயேக்கமும, இருப்பும, இனவனைதாரு வஸ்து இல்லதாதததால், சதாக்ஷி
ஏதுமினறியும; எல்டலயேற்ற அவள இருப்பு விளங்குதலுக்கு அப்பதாற்பட்டும இருக்கிறது.

ஷட் - அங்க (ஷடங்க) = ஆறு அங்கங்கள உடடயே (ஷட் எனறதால் ஆறு)

99
யுக்ததா = இடணக்கப்பட்ட - ஒருங்கிணந்த – நிரப்பப்பட்ட
 386 ஷடங்க-ஜதவததா யுக்ததா = ஷடங்க ஜதவடதகள எனனும ஆறு ஜதவடதகளதால்
உபசரிக்கப்படுபவள (மந்த்ர ஜதவடதகள) *
மந்திரங்கள ஆறு பகுதிகடளக் வகதாண்டது. அடவ ஆறு ஜதவததா ஸ்வரூபமதாக தமடம
வவளிப்படுத்திக்வகதாளகினறனை. இந்த அதிஜதவடதகள, இதயேம, ஜகசம, சிரசு, கண்கள, கவசம மற்றும
ஆயுதம எனற ஆறு அங்கங்கடள ஆளபவர்கள. அமபிடக இத்ஜதவடதகளின ஒருங்கிடணந்த
உருவகமதாகவும அவர்களின உபசரிப்புக்கு ஆட்படுபவள எனறு வபதாருள வகதாளளலதாம.

ஷதாட்குண (ஷட் - குண) = ஆறு குணங்கள

பரிபூரிததா = நிரப்பப்பட்ட - உடடயே

 387 ஷதாட்குண்யே பரிபூரிததா = ஆறு மகத்துவம வதாய்ந்த குணங்கள அடமயேப்வபற்றவள.

(வளம, வசல்வம, வல்லடம, புகழ், வமய்ஞதானைம, துறவு)

நித்யே = அனறதாடம - நிரந்தரம

க்லினனைதா = கதாருண்யேம - ஈரம

 388 நித்யேக்லினனைதா = நித்தியே கருணதாசதாகரமதாக கடதாட்சிப்பவள ( நதாடி வரும அனபர்களுக்கு)

 389 நிரூபமதா = ஈடுஇடணயேற்றவள - ஒப்பீட்டுக்கு அப்பதாற்பட்டவள

நிர்வதாண = வீடுஜபறு
சுக = நிடறவு - மகிழ்ச்சி

 390 நிர்வதாணசுக ததாயினீ = ஜபரினபமதானை வீடுஜபற்டற அருளுபவள

(பீடங்களும அங்க ஜதவடதகளும)

(391-410)
நித்யே ஜஷதாடஷிகதா ரூபதா;
ஸ்ரீகண்டதார்த்த சரீரிணீ;
ப்ரபதாவதீ;
ப்ரபதா ரூபதா;
ப்ரசித்ததா;
பரஜமஷ்வரீ;

100
மூல ப்ரக்ருதி;
அவ்யேக்ததா;
வ்யேக்ததா அவ்கய்த ஸ்வரூபிணீ;
வியேதாபினீ;
விவிததாகதாரதா;
வித்யேதா அவித்யேதா ஸ்வரூபிணீ;
மஹதா கதாஜமஷ நயேனை குமுதஹ்லதாத வகமௌமுதி;
பக்த ஹதார்த தஜமதா ஜபத பதானுமத் பதானு சந்ததி:;
ஷிவதூதி;
ஷிவதாரதாத்யேதா;
ஷிவமூர்த்தி:
ஷிவங்கரீ;
ஷிவப்ரியேதா;
ஷிவபரதா;
***
ஜஷதாடஷ = பதினைதாறு - பதினைதாறு அமசம அல்லது பதினைதாறு அங்கங்கள உடடயே
 391 நித்யே ஜஷதாடஷிகதா ரூபதா = பதினைதாறு வயேது சிறுமியின வடிவதானைவள *
பதினைதாறு வடக ஆடசகடளக் குறிக்கும வடகயில் அனடனை, பதினைதாறு வயேது சிறுமியின வடிவம
ததாங்கியிருக்கிறதாள .
-
பதிடனைந்து சந்திரக் கடலகளின திதி ஜதவடதகடளயும, பதினைதாறதாவததானை ஜதவடதயேதாக அமபதாஜள
அனுகிரஹிக்கிறதாள எனபது மற்ஜறதாரு ஜகதாணம. (நித்தியே ஜதவிகடளப் பற்றி முனஜப 72-75 நதாமங்களில்
குறிப்பிடப்பட்டுளளது) நித்தியே ஜதவடதகள, பஞ்சதசதாக்ஷேரி மந்திர வடிவங்களதாகினறனைர்.
பதினைதாறதாவது அடசயேதாக(மதாத்திடர) அமபதாள லலிததா திரிபுரசுந்தரி பூர்த்தி வசய்வததால் ஜஷதாடஷ மஹதா
மந்திரமதாகிறது. லலிததாவிற்கு ஜஷதாடஷ எனற வபயேரும உண்டு.

ஷ்ரீகண்ட் = சிவன (சிவனின வததாண்டட - கண்டம - கழுத்து)

அர்த்த = பதாதி
ஷரீர = உடல்
 392 ஷ்ரீகண்ட-அர்த்த ஷரீரிணீ = அர்த்ததாங்கினியேதாக விளங்குபவள i.e. சிவனின அங்கத்தில்
ஒரு பதாதிடயேக் வகதாண்டவள ie (ஷிரீகண்ட் எனைப்படும சிவனைதார் இங்கு அர்த்ததாரீஸ்வரரதாக
உருவகப்படுகிறதார்)

ப்ரபதாவத் = பிரகதாசம - சக்திவதாய்ந்த

101
  393 ப்ரபதாவதீ = ஜபரதாற்றலுடன பிரகதாசிப்பவள *
அஷ்டமதாசித்திகளுக்கு பிரபதா எனறு வபயேர். அனடனை அஷ்ட சித்திகளதால் சூழப்படுகிறதாள.
பிரபதாக்களதால் சூழப்படுவததால் பிரபதாவதீ எனறும புரிதல். Thanks and Credit : https://www.manblunder.com

ப்ரபதா = ஒளி
 394 ப்ரபதா ரூபதா = ஒளிவவளளமதாக ஜ்வலிப்பவள

ப்ரசித்தி = பிரபலம = புகழ்மிகுந்த

 395 ப்ரசித்ததா = வவகுவதாக வகதாண்டதாடப்படுபவள

பரம = உயேர்ந்த
ஈஷ்வர் = ஈஸ்வரன - எஜேமதானைன
 396 பரஜமஷ்வரீ = ஒப்புயேர்வற்ற ஜபரரசி - வபருந்ஜதவி

மூல = ஆததாரம = ஜவர்

ப்ரகிருதி = மூல வஸ்து - ஆதி நிடல
 397 மூலப்ரக்ருதி = பிரபஞ்சத்தின மூலப்வபதாருளதானைவள ; ஜததாற்ற-நிடலயின சதாரம.

 398 அவ்யேக்ததா = விளங்குதலுக்கு அப்பதாற்பட்டவள; புலனகளுக்கு எட்டதா நிடலயில்

இருப்பவள.

வயேக்த = புரிதலுக்கு உட்பட்டு = வதளிவதானை

 399 வ்யேக்ததா அவ்யேக்த ஸ்வரூபிணீ = புரிதலுக்கு உட்பட்டும அப்பதாற்பட்டுமுளள

அடனைத்துமதாக தனடனை வவளிப்படுத்திக்வகதாளபவள.

வியேதாபின = பரந்த- விரிந்த

 400 வியேதாபினீ = அடனைத்திலும வியேதாபித்திருப்பவள; எங்கும நிடறந்தவள.

விவித = பல விதமதானை
ஆகதார = உருவம
 401 விவிததாகதாரதா = பல்ஜவறு ஜததாற்ற-நிடலகடள,வடிவங்கடள, ததாங்கியிருப்பவள

102
அவித்யேதா = அறியேதாடம
 402 வித்யேதா அவித்யேதா ஸ்வரூபிணீ = அறிவதாகவும அறியேதாடமயேதாகவும, எதிலும,
எந்நிடலயிலும நிடறந்திருப்பவள.
விழிப்புநிடல-உறக்கநிடல, உணர்வுநிடல–மயேக்கநிடல எனை எல்லதா நிடலகளின வசயேல்பதாட்டிலும
அமபதாஜள மடறவபதாருளதாக விளங்குகிறதாள எனற புரிதலுக்கும இடமுண்டு.

குமுத = சிவப்புத் ததாமடர - அல்லி

ஆஹ்லதாத = ஆனைந்தமளித்து
வகமௌமுதி = நிலவவதாளி
நயேனை = கண்கள
மஹதா கதாஜமஷ = சிவன

 403 மஹதா கதாஜமஷ நயேனை குமுதஹ்லதாத வகமௌமுதி = மதிவயேதாளிடயேப் ஜபதானற தனைது

இருப்பினைதால் மகிழ்வூட்டி, சிவனின ததாமடரவயேதாத்த கண்கடள மலரச்வசய்பவள

ஹதார்த = அனபு - பிரியேம

தம / தமஸ் = தஜமதா குணம
ஜபத = வித்தியேதாசம - ஜபதம
பதானுமத் = சூரியேன - பிரகதாசம
சந்ததி: = சர வரிடசத் வததாடர் - சூரியேக்கதிர்
 404 பக்த ஹதார்த தஜமதா ஜபத பதானுமத் பதானு சந்ததி: ; = பக்தர்களிடத்தில் வகதாண்ட
அளப்பரியே பரிவினைதால், அவர் மனைத்தில் படிந்திருக்கும அறியேதாடம எனும இருடள தனைது
சூரியேக்கதிர் ஜபதானற பிரகதாசத்ததால் அகலச்வசய்பவள

தூத் = தூதன - தூது வசல்பவன

 405 ஷிவதூதி = சிவடனை தன பிரதிநிதியேதாக்கியேவள

 406 ஷிவ-ஆரதாத்யேதா = சிவனைதால் வணங்கி ஆரதாதிக்கப்படுபவள

 407 ஷிவமூர்த்தி = சிவஸ்வரூபமதானைவள

கர = வழங்குதல் - அளித்தல் - வசய்தல்

ஷிவ = வசமௌபதாக்கியேம

 408 ஷிவங்கரீ = வசமௌபதாக்கியேம அருளுபவள - சுபமங்களங்களுக்கு கதாரணமதானைவள

103
  409 ஷிவப்ரியேதா = சிவனுக்கு ப்ரீதியேதானைவள - சிவடனை ஜநசிப்பவள (பரஸ்பர அனபு)

பரதா = ஜவறதானை – இனவனைதானறு - அப்பதாற்பட்ட

அபரதா = இனவனைதானறில்லதாத = ஒனறதானை
ஷிவ-அபரதா = சிவனிலிருந்து ஜவறதானைவள அல்ல *
 410 ஷிவபரதா = சிவனிடம ஒருமித்த பரிபூரண பக்திடயே வசலுத்துபவள *
லலிததாமபிடகடயே பர-சிவனைதாகக் கருதி, அவஜள சிவத்திற்கும அப்பதாற்பட்டு நிற்பவளதானை
பூரண ப்ரமமம எனறு சிலர் உணர்கினறனைர்.
(பீடங்களும அங்க ஜதவடதகளும)

(411-430)
ஷிஷ்ஜடஷ்டதா;
ஷிஷ்ட பூஜிததா;
அப்ரஜமயேதா;
ஸ்வப்ரகதாஷதா;
மஜனைதா வதாச-மஜகதாசரதா;
சித்-ஷக்தி;
ஜசதனைதா ரூபதா;
ஜேட ஷக்தி;
ஜேடதாத்மிகதா;
கதாயேத்ரீ;
வியேதாஹ்ருதி: ;
சந்த்யேதா ;
த்விஜே-வ்ருந்த நிஜஷவிததா ;
தத்வதாசனைதா ;
தத் ;
த்வம: ;
அயி: ;
பஞ்ச ஜகதாஷந்த்ர ஸ்திததா ;
நி:ஸ்ஸம மஹிமதா;

104
நித்யே வயேமௌவனைதா;
***

ஷிஷ்டதா = ஜநர்டமயேதானைவன - கட்டுபதாடு உடடயேவன

இஷ்டதா = பிடித்தம - விருப்பம
 411 ஷிஷ்ஜடஷ்டதா = பண்பதாளர்களின பிரியேத்துக்குரியேவள; அவர்களிடம அனபு
வசலுத்துபவள.

 412 ஷிஷ்ட பூஜிததா = சலம மிகுந்ஜததாரதால் பூஜிக்கப்படுபவள.

அப்ரஜமயேதா = முடிவில்லதாத - கணக்கில்லதாத

 413 அப்ரஜமயேதா = எல்டலயேற்றவள; அளவிட முடியேதாதவள; புலனகளதால் உணரமுடியேதாதவள.

ஸ்வ = சுயேமதாக - சுயேத்ததால்

 414 ஸ்வப்ரகதாஷதா = ஸ்வயேம பிரகதாசமதானைவள; ததாஜனை உளஜளதாளியேதாக ஜ்வலிப்பவள.

மஜனைதா = மனைததால்- எண்ணத்தினைதால் - சிந்தடனை அல்லது கற்படனை சதார்ந்த

வதாசம = வதார்த்டதகளதால் - ஜபச்சு
அஜகதாசரம = அடடயேமுடியேதாத - எல்டலக்கு அப்பதாற்பட்ட

 415 மஜனைதா வதாச-மஜகதாசரதா = மனைதின புரிதலுக்கும வதாக்கின கருத்துக்கும அகப்படதாமல்

எல்டலயேற்று விரிபவள. புலனகளின திறனுக்கு அப்பதாற்பட்டவள.

சித் = புத்தி - ஆனமீக - அகத்ததாய்வு சதார்ந்த

 416 சித்-ஷக்தி = பரிசுத்த அறிவின ஆற்றலதானைவள

ஜசதனைதா = அறிவு - தனனுணர்வு - தனனைறிவு

 417 ஜசதனைதா ரூபதா = தூயே அறிவதானைவள ; ie டசதனயேமதானைவள - ஞதானைமதானைவள

ஜேட = அறிவற்ற - ஆனமவிழிப்பற்ற - உயிரற்ற

 418 ஜேட ஷக்தி = ஜேடவஸ்துக்களிடத்தில் உணர்வற்ற இருப்பதாக வவளிப்படுபவள

 419 ஜேடதாத்மிகதா = ஜேடரூபத்தில் ஊடுருவி இருப்பவள

105
  420 கதாயேத்ரீ = ஜதவீ கதாயேத்ரி வடிவதானைவள

வியேதாஹ்ருதி = வதார்த்டதகள - உடர - ஜபச்சு

வியேதாஹ்ருதி = ஏழுலகங்களின திவ்யேப் வபயேர்களின உச்சரிப்பு
(பூ: புவ: சுவ: மஹ ஜேனை: தப: சத்யேம)
*முதல் மூனறு உலகங்களின வபயேர்கஜள கதாயேத்ரி மந்திரத்தின முதல் மூனறு வதார்த்டதகள. "ஓம பூர் புவ:
சுவஹ” எனபது கதாயேத்ரி மந்திரத்தின துவக்கம.
 421 வியேதாஹ்ருதி: = கதாயேத்ரி மந்திரத்தின வதய்வீக உச்சரிப்பில் உளளுடரபவள

 421 வியேதாஹ்ருதி: = வதய்வீக வசதாற்களின ஆற்றலதாகத் திகழ்பவள.

சந்த்யேதா = அந்தி அல்லது சந்தி எனும வபதாருள வழக்கு . இவ்விடத்தில், சந்தித்தல் - கூடுதல் - கலப்பு
எனறு வபதாருள வகதாளளலதாம
 422 சந்த்யேதா = ஜீவ-பரமதாத்ம ஐக்கியேத்தின சதாரமதாகியேவள*
(ஜீவ-பரமதாத்ம சங்கமத்துக்குக் கதாரணமதாக விளங்குபவள.)

த்விஜே = இரு பிறப்புடடஜயேதார்

வ்ருந்த = கூட்டம
நிஜஷவிததா = வகமௌரவிக்கப்படுதல் - உபசரிக்கபடுதல்
 423 த்விஜே வ்ருந்த நிஜஷவிததா = உயேர்ந்ஜததாரதால் துதித்ஜதத்தப்படுபவள *
த்விஜே எனபது இரு பிறப்புடடயேவர்கடளக் குறிக்கும. ஒரு ஜீவன பூவுலகில் வகதாணரும ஸ்தூல
உடலுக்கதானை பிறப்டப முதற் பிறப்வபனறும, பினனைர் இடறப்பதாடதடயே நிர்ணயித்து அதன வழி
நடக்குங்கதால் அதடனை இரண்டதாம பிறப்வபனறும வகதாளவது மரபு. த்விஜே-வ்ருந்த எனும வசதால், பிறந்து
பின ஆனமீகப் பயேணத்தில் தமடம ஈடுபடுத்திக் வகதாண்ட வபரிஜயேதார்கடளக் குறிக்கும.

தத்வ = தத்துவங்கள
ஆசனைதா - இருத்தல்
 424 தத்வதாசனைதா = தத்துவங்களில் நிடலவபற்றிருப்பவள
பஞ்ச பூதங்கள, ஐந்து ஞதாஜனைந்திரியேங்கள, ஐந்து கர்ஜமந்திரியேங்கள, பஞ்ச-தனமதாத்திடரகள,
அந்தகரணம நதானகு (மனைம, புத்தி, அகங்கதாரம, சித்தம) இடவஜயே 24 ஆனம தத்துவங்களதாக
வசதால்லப்படுகிறது

தத் = அது

106
  425 தத் = அது(வும) ஆனைவள - அதுவதாக இருப்பவள (உயேர் தத்துவமதானை பிரமமம)
அது எனபது சுட்டிக்கதாட்டபடும "எடதயும" சதார்த்தவள - எல்லதாமுமதானைவள - உயேர்ந்த தத்துவமதானை
பரப்பிரமமத்டதக் குறிக்கும.

த்வம = நீ
 426 த்வம = உனனிலும உளவளதாளிர்பவள - நீயேதாகவும இருப்பவள *
உனனிலிருப்பவள. 'நீ' எனும வசதால் அடனைத்து ஜீவரதாசிடயேயும விளிக்கும வசதால். ஆகஜவ
அடனைத்துமதானைவள

அயி = மதாததா
 427 அயி = பிரபஞ்சத்தின அனடனையேதாகி அருளுபவள *
பிரபஞ்சஜம அவளிலிருந்து புறப்பட்ட துகவளனபததால், அடனைத்திற்கும ததாய்

பஞ்ச = ஐந்து
ஜகதாஷ = உடற - ஜகதாசம
அந்தர = உளளில்
ஸ்திததா - நிடலவபற்று
 428 பஞ்ச ஜகதாஷதாந்தர ஸ்திததா = பஞ்ச ஜகதாசங்கடள ஊடுருவி உடறபவள.
அனனைமயே ஜகதாசம (ஸ்தூல சரீரம) ப்ரதாணமயே ஜகதாசம, மஜனைதாமயே ஜகதாசம (சூக்ஷ்ம சரீரம) விஞ்ஞதானைமயே
ஜகதாசம , ஆனைந்தமயே ஜகதாசம (கதாரண சரீரங்கள) எனபனைவதாம.

நி:ஸ்ஸம = எல்டலயில்லதாத
மஹிமதா = மகிடம
 429 நிஹ்ஸ்ஸம மஹிமதா = அளவற்ற மகிடமயுடடயேவள

 430 நித்யே வயேமௌவனைதா = நித்தியே இளடமயுடன திகழ்பவள

(பீடங்களும அங்க ஜதவடதகளும)

(431-450)
மத ஷதாலினீ;

107
மத கூர்ணித ரக்ததாஷ ;
மத பதாடல கந்தபூ: ;
சந்தனை த்ரவ திக்ததாங்கி;
சதாமஜபயே குசுமப் ப்ரியேதா;
குஷலதா;
ஜகதாமலதாகதாரதா;
குருகுல்லதா;
குஜலஷ்வரீ;
குல குண்டதாலயேதா;
வகமௌல-மதார்க தத்பர ஜசவிததா;
குமதார கண நதாததாமபதா;
துஶ்டி: ;
புஶ்டி: ;
மதி: ;
த்ருதி: ;
ஷதாந்தி: ;
ஸ்வஸ்திமதி ;
கதாந்தி: ;
நந்தினி ;
**

மத = களிப்பு - குதூகலம
ஷதாலினீ = ஷதாலஜத எனறதால் மினனுதல் - (ஷதாலினீ எனற வபயேர் ஷதாலஜத எனற வதார்த்தியிலிருந்து
ஜததானறியே பிரஜயேதாகம) or
ஷதாலினீ = அடடதல் - வகதாளளுதல். (முன பிரஜயேதாகிக்கும வசதால்டலப் வபதாருத்து வபதாருள ஜவறுபடும)
 431 மத ஷதாலினீ = வபருமகிழ்ச்சியில் மிளிர்பவள

கூர்ணித = சுழற்றுதல் - உருட்டல் - நகர்த்தல்

ரக்த = சிவந்த நிறம
அக்ஷி = கண்கள
 432 மத கூர்ணித ரக்ததாஷ = பிரமமதானைந்தத்தின உவப்பு ஜமலிட, சிவந்த கண்கடள
சுழற்றுபவள

108
பதாடல = இளஞ்சிவப்பு
கந்த = கனனைங்கள
பூ: = இருக்கவபற்ற - உடடயே
 433 மத பதாடல கண்டபூ = ஜபருவடகயினைதால் வமருஜகறியே ஜரதாஜேதா-நிறக் கனனைங்கடள
உடடயேவள
திரவ = களிமபு / திரவம
திக்த = தடவியிருத்தல்
அங்க = உடலின ஒரு பதாகம

 434 சந்தனை த்ரவ திக்ததாங்கீ = சந்தனைத்டத ஜமனிவயேங்கும பூசியிருப்பவள

சதாமஜபயே = சமபக மரம

குசும = மலர்

 435 சதாமஜபயே குசுமப்ரியேதா = சமபக மலர்கடள ஜநசிப்பவள

குஷல் = ஜதர்ச்சி - வல்லடம

 436 குஷலதா = திறன மிகுந்தவள

ஜகதாமல் = வமனடம - எழில்

ஆகதார் = உருவம

 437 ஜகதாமலதாகதாரதா = நளினை ஜமனியுடடயேவள

 438 குருகுல்லதா = குருகுல்லதா எனும வதய்வத்தின வடிவதானைவள.

குருகுல்லதா எனும ஜதவடத சிவந்த ஜமனியுடடயேவளதாக, மலர்களதாலதானை வில் அமடப ஒரு டகயில்
ததாங்கி, மறு டகயில் பதாசங்குசத்டத தரித்திருக்கிறதாள. ஆனமீகப் பயேணத்திற்கு மிகுந்த சவதாலதாகவும
கடப்பதற்கு அரிததாகவும இருக்கும கதாம இச்டசடயே பிரதிபலிப்பவளதாக, சற்ஜற வரமௌத்ர ரூபிணியேதாக
கதாட்சி தருகிறதாள

குல் = குழு - கூட்டம

 439 குஜலஷ்வரீ = குலத்டத ஆளுபவள (ஆழ்ந்த கண்ஜணதாட்டத்தில், குலம எனபது - அறிபவன,

அறியேப்படுபவன, அறிவு எனற மூனடறக் குறிக்கும)

குலகுண்டதா = மூலதாததாரத்தின அடமதிருக்கும சிறு பிளவு

 440 குலகுண்டதாலயேதா = குலகுண்டதா எனும துவதாரத்தில் உடரந்திருப்பவள

109
வகமௌல-மதார்க = வகமௌல மதார்க்கம
தத்பர் = அர்ப்பணித்திருப்பது
 441 வகமௌலமதார்க தத்பர ஜசவிததா = வகமௌல மதார்க்கத்தவர்களின வழிபதாட்டிற்கு உரியேவள *
வகமௌல-மதார்க்க அல்லது ‘குல-மதார்க்க’ வழிமுடறகடள கடடப்பிடிப்பவர்கள, தந்திர
வழிபதாட்டிடனைஜயேதாட்டி மூலதாததாரத்டத எழுப்பும முடறகடள டகயேதாளுகிறதாரக்ள.

குமதார = முருகனைதார் - கதார்திஜகயேன (சிவன பதார்வதி டமந்தன)

கணநதாத = கணபதி - கஜணஷ் - பிளடளயேதார் (சிவன பதார்வதி டமந்தன)
அமபதா = அனடனை
 442 குமதார கண நதாததாமபதா = பிளடளயேதார், முருகக் கடவுளரின அனடனை

443 துஶ்டி: = சததா திருப்தியுற்றிருப்பவள

புஶ்டி = ஊட்டம நிடறந்த - ஆஜரதாக்கியேமதானை

 444 புஶ்டி: = வசழுடம, வளம, வளர்ச்சி ஆகியேவற்றின ஆததாரமதானைவள

 445 மதி: = புத்தி, ஞதானைம மற்றும அறிவதாக வவளிப்படுபவள

 446 த்ருதி: = வலிடம, துணிவதாற்றலின ஊற்றதாக விளங்குயேவள

 447 ஷதாந்தி: = சதாந்தம நிடறந்தவள

ஸ்வஸ்திமத் = மகிழ்ச்சியும வளடமயும வழங்குதல் *

 448 ஸ்வஸ்திமதி = நிரந்தர இனபம (ஜபரினபம) அருளுபவள - நிரந்தர இனபத்தின
வடிவதானைவள

 449 கதாந்தி: = ஸ்வயேம-ப்ரகதாசமதானைவள - ஸ்வயேம ஜஜேதாதியேதாக விளங்குபவள (ததாஜனை

ஜஜேதாதிப்ரகதாசமதாக ஜ்வலிப்பவள)

நந்தினி = மகிழ்வூட்டுதல் - ஆனைந்தப்படுத்துதல் *

 450 நந்தினி = ஜபரினபம அருளுபவள

110
(பீடங்களும அங்க ஜதவடதகளும)

(451-475)
விக்னை நதாஷினி ;
ஜதஜஜேதாவதீ;
த்ரிநயேனைதா;
ஜலதாலதாக்ஷீ- கதாமரூபினீ;
மதாலினீ;
ஹமஸினீ;
மதாததா;
மடலயேதாசல வதாசினீ;
சுமுகீ;
நளினீ;
ஷஹுப்ரு;
ஜஷதாபனைதா;
சுர நதாயிகதா;
கதாலகண்டி;
கதாந்திமதி;
ஜக்ஷேதாபிணீ;
சூக்ஷ்மரூபிணீ;
வஜ்ஜரஷ்வரீ;
வதாமஜதவீ;
வஜயேதாவஸ்ததா விவர்ஜிததா;
சித்ஜதஷ்வரீ;
சித்த-வித்யேதா;
சித்த-மதாததா;
யேஷஸ்வினீ;
***
விக்னை = தடங்கல் - விக்னைம.

 451 விக்னை நதாஷினி = தடடகடள அகற்றுபவள

111
ஜதஜஜேதாவத் = பிரகதாசம
 452 ஜதஜஜேதாவதீ = ஓளிமயேமதானைவள

 453 த்ரிநயேனைதா = முக்கணுடடயேவள *

மூனறதாம கண்ணதானைது அறிவின பரிபூர்ணத்டத, ஞதானைத்டதக் குறிக்கும

ஜலதால-அக்ஷி = உருட்டும கண்கள

கதாம-ரூபிணீ = ஆடசயின வடிவம
 454 ஜலதாலதாக்ஷீ கதாமரூபிணீ = ஆடசயினைதால் அடலபதாயும அழகியே கண்கடள உடடயேவள
(சிருஷ்டியின ஆததாரம)
ஆடச ஆர்வம ஜவட்டக முதலியேனை சிருஷ்டிக்கு ஆததாரம. ஆடசகளின வடிவம எடுப்பவளதாக அவற்றின
உருவகமதாக, சிருஷ்டியின கதாரணமதாகவும ஆகிறதாள.

மதாலதா = மதாடலசூடுதல் - அட்டிடக

 455 மதாலினீ = மதாடலகள தரித்தவள

 456 ஹமஸினீ = அனனைப்பறடவடயேப் ஜபதானறு, தவம டவரதாக்கியேம நிஷ்களங்கத்டத

பிரதிபலிப்பவள.*
ஹமஸ எனும வசதால் புனிதத்துவம, டவரதாக்கியேத்டதப் பிரதிபலிக்கும அனனைப்பறடவடயேக் குறிக்கும.
ஹமஸ சனயேதாஸிகள எனற வடகயினைர் தவத்தின பதால் ஈடுபதாடு உடடயேவர்கள.

 457 மதாததா = பிரபஞ்சத்தின அனடனை

மடலயே = மலயேம - மலயே பர்வதம - மலபதார் பகுதி - (தற்ஜபதாடதயே ஜகரளதா)

ஆசல = நிடலத்திருத்தல் = மடலத்வததாடர்
 458 மடலயேதாசல வதாசினீ = மலயே பர்வதத்தில் வசிப்பவள

 459 சுமுகீ = எழில் மிகுந்தவள - இன முகத்ததாள

நளினி = ததாமடர
 460 நளினி = வமன ததாமடரவயேதாத்த வனைப்புடடயே தளிர் ஜமனியேதாள

ப்ரு = புருவம

112
  461 ஷஷூப்ரூ = அழகியே புருவம உடடயேவள

 462 ஜஷதாபனைதா = ஜசதாடப வபதாருந்தியேவள

சுர = ஜதவர்கள - கடவுளர்கள

 463 சுரநதாயிகதா = அடனைத்து வதய்வங்களின தடலவி

கண்டதா = வததாண்டட
கதால = கரியே
கதாலகண்ட் = கருநீலக் கழுத்டதயுடடவன (பிரபஞ்சத்டத ரக்ஷிக்க ஆலகதால விஷத்டத அருந்த
முற்பட்டு, அதனைதால் கருநீல வததாண்டடயுடடயே சிவன)
 464 கதாலகண்டீ = சிவனின பத்தினியேதானைவள

 465 கதாந்திமதீ = ஜசதாடபயினைதால் மினனுபவள

ஜக்ஷேதாப = கலக்கம – அடசவு

 466 ஜக்ஷேதாபிணீ = படடப்பின துவக்கமதானை ஆததார சலனைம.

சூக்ஷ்ம = சிறியே - நுட்பமதானை

 467 சூக்ஷ்ம ரூபிணீ = நுண்ணியே வடிவுடடயேவள - ஐமபூதங்களதாலதானை புலனகளுக்கு
அப்பதாற்பட்டு விளங்குபவள

 468 வஜ்ஜரஷ்வரீ = நித்தியேஜதவிகளில் ஆறதாமவளதானை வஜஜேஜரஸ்வரி (ஆறதாம நித்தியேஜதவி

வஜ்ஜரஷ்வரி, விஷஹுத்தி சக்கரத்தில் வீற்றிருப்பவள )

 469 வதாமஜதவி = வதாமஜதவனைதானை சிவனைதாரின பத்தினி (வதாமஜதவன கதாக்கும வததாழிலின

பிரதிநிதித்துவம)

வஜயேதாவஸ்ததா = பருவங்கள - குழந்டதப்பருவம, இளடம, மூப்பு எனற நிடலகள

 470 வஜயேதாவஸ்ததா விவர்ஜிததா = பருவநிடலகள, கதாலங்கள ஜபதானற

எல்டலகடளக் கடந்தவள - அதன ததாக்கத்திற்கு ஆட்படதாதவள

113
  471 சித்ஜதஸ்வரீ = சித்தர்களின ஈஸ்வரி / தடலவி - சித்தர்களதால் வணங்கப்படுபவள*
அஷ்டமதா சித்திகள டகவரப் வபற்று ஆனமீக முதிர்ச்சியுற்றவர்கள, சித்தர்கள எனறு
வணங்கப்படுகிறதார்கள

 472 சித்தவித்யேதா = சித்த வித்டயேயின சதாரமதானைவள *

சித்தவித்யேதா எனும பஞ்சதஸி மந்தரம பதிடனைந்து பீஜேங்கடளக் வகதாண்டது.

 473 சித்தமதாததா = சித்திகளின ஆததாரம - மூலம - சித்தர்களின மதாததா

யேஷஸ்வின = பிரசித்தி - புகழ் - பிரபலம

 474 யேஷஸ்வினீ = வபருங்கீர்த்தியுடடயேவள

114
 14. ஜயேதாகினி நியேதாஸம

(இனி "ஜயேதாகினி நியேதாஸம" எனற தடலப்பில் நதாமங்கள வததாடரும)

(ஜயேதாகினி நியேதாசம எனற தடலப்பின கீழ் நதாம தியேதானிக்கவிருக்கும நதாமங்கள, குண்டலினி சக்கரத்டத
பிரதிபலிக்கும 'ஜயேதாகினி' ஜதவடதகடள விவரிக்கும வபயேர்கள . கீழிருக்கும நதாமங்கள விஷஹுத்தி
சக்கரத்டத வழி நடத்தும "டதாகினீஸ்வரி" எனற ஜயேதாகினிடயேத் துதிக்கிறது, வததாடர்ந்து ஒவ்வவதாரு
சக்கரத்டத ஆளும ஜதவடதகடளயும தியேதானிக்கவிருக்கிஜறதாம)

(475-503)
விஷஹுத்திசக்ர நிலயேதா;
ஆரக்தவர்ணதா;
த்ரிஜலதாசனைதா;
கட்வதாங்கதாதி ப்ரஹரணதா;
வதடனைக சமனவிததா;
பதாயேசதானனை ப்ரியேதா;
தவக்ஸ்ததா;
பஷஹுஜலதாக பயேங்கரீ;
அமருததாதி மஹதா ஷக்தி சமவ்ருததா;
டதாகினீஶ்வரீ;
அனைதாஹததாப்ஜே நிலயேதா;
ஷ்யேதாமதாபதா;
வதனைத்வயேதா;
தமஷ்ஜரதாஜ்வலதா;
அக்ஷே-மதாலதாதி தரதா;
ருதிர சமஸ்திததா;
கதால ரதாத்ர்யேதாதி ஷக்த்யூக வ்ருததா;
ஸ்னிக்வதமௌதனனை ப்ரியேதா;
மஹதா வீஜரந்த்ர வரததா;
ரதாகினயேமபதா ஸ்வரூபிணீ;
மணிபூரதாப்ஜே நிலயேதா;
வதனைத்ரயே சமயுததா;

115
வஜ்ரதாதிகதாயுஜததாஜபததா;
டதாமர்யேதாதிபி ரதாவ்ருததா;
ரக்த வர்ணதா;
மதாமஸ நிஷ்டதா;
குடதானனை ப்ரீத மதானைஸதா;
சமஸ்த பக்த சுகததா;
லதாகினயேமபதா ஸ்வரூபிணீ;
***
விஷஹுத்தி சக்ர = ஐந்ததாம குண்டலினி சக்தி ஜகந்திரம - வததாண்டடயில் இருக்கும நீல நிற சக்தி ஜகந்திரம
 475 விஷஹுத்தி சக்ர நிலயேதா = விஷஹுத்தியில் நிடலவபற்றிருப்பவள

ஆரக்ததா = வசஞ்சந்தனைம (i.e. சிவப்பு சந்தனைம - அடர் சிவப்பு இல்லதாத இளஞ்சிவப்பு எனறும
வகதாளளலதாம)
 476 ஆரக்தவர்ணதா = வசஞ்சந்தனை நிறம உடடயேவள (அடர் சிவப்பு அல்லதாத மிதமதானை சிவப்பு)

 477 த்ரிஜலதாசனைதா = மூனறு கண்கடளயுடடயேவள

கட்வதாங்க = மண்டடஜயேதாட்டுடன கூடியே தண்டதாயுதம

ஆதி = இத்யேதாதி - இடதப் ஜபதால
ப்ரஹரணதா = ஏந்தியிருத்தல் - ஜபதாரதாயுதங்கள வகதாண்டிருத்தல்
 478 கட்வதாங்கதாதி ப்ரஹரணதா = கட்வதாங்கம ஜபதானற தண்டதாயுதமும மற்டறயே
ஆயுதங்கடளயும (கபதாலம, சூலம) ஏந்தி ஆயுத்தமதாயிருப்பவள

வதடனைக = வதனை-ஏக - ஒரு முகம

சமனவிததா = வகதாண்டிருத்தல்

 479 வதடனைக சமனவிததா = ஒரு முகமுடடயேவள

பதாயேஸ = பதாலில் வவந்த அரிசிச்ஜசதாறு

 480 பதாயேஸதானனை ப்ரியேதா = பதாயேசம எனற இனிப்டப விருமபி ஏற்பவள (பதால் அனனைம)

த்வசதா - தவக் = ஜததால்

ஸ்ததா = இருத்தல்

116
  481 த்வக்ஸ்ததா = சருமத்டத, வததாடு உணர்டவ ஆக்ரமித்து வழிநடத்தும ஜதவடத

பஷஹு = மிருகம - மிருகத்டதவயேதாத்த - மிருக குணம

ஜலதாக - மனிதர்கள - உலகம - மனிதகுலம
பயேங்கரி = பயேங்கரமதாக இருப்பவள
 482 பஷஹுஜலதாக பயேங்கரி = மிருக குடணத்டத உடடயேவர்களுக்கு பயேங்கரமதானைவள ie.
அஞ்ஞதானைத்தில் இருப்பவர்களுக்கும இகஜலதாக சுகங்களில் மூழ்கியிருப்பவர்களுக்கும
மருட்சியேளிப்பவள.

சமவ்ருததா = சூழப்படுதல் - பதாதுகதாத்தல் - மூடியிருத்தல்

 483 அமருததாதி மஹதாஷக்தி சமவ்ருததா = அமருததா, கரிஷிணி முதலியே மஹதாஷக்திகடள

வழிநடத்தி பதாதுகதாப்பவள - அவர்களதால் சூழப்பட்டிருப்பவள *
மஹதாஷக்திகள அமருததா, கர்ஷிணி, ஊர்த்வதா, உமதா, இந்திரதாணி, ஈசதானி, ஜகசி முதலியேவர்கடள
வழிநடத்தும ஜயேதாகினி

 484 டதாகினீஶ்வரீ = விஷஹுத்தி சக்கரத்தின ஜதவடத, டதாகினீஶ்வரீ

(ஜமற்கண்ட நதாமங்கள டதாகினி எனற ஜயேதாகினியின புறத்ஜததாற்றம, இயேல்பு, வபருடமகடள

தியேதானிக்கிறது)

அனைதாஹத = அனைதாஹத சக்கரம எனும இதயேச் சக்கரம, பச்டச நிறமுடடயே நதானகதாம குண்டலினி சக்தி
ஜகந்திரம.
அப்ஜே = ததாமடர

 485 அனைதாஹததாப்ஜே நிலயேதா = அனைதாஹத சக்கரத்தில் நிடலத்திருப்பவள.

ஷ்யேதாம = கருடம - கருமபச்டச

 486 ஷ்யேதாமதாபதா = கருமபச்டச நிறத்தவள

த்வயேதா = இருடம - இரட்டட - இரண்டு

 487 வதனைத்வயேதா = இரு முகம வகதாண்டவள

தமஷ்ரதா = வபரியே பற்கள - தந்தம

117
உஜ்வலதா = மினனுதல்
 488 தமஷ்ஜரதாஜ்வலதா = தந்தத்டதப் ஜபதானற பிரகதாசமதானை வபரியே பற்கடள உடடயேவள.

அக்ஷேமதாலதா = ஜேப மணிகளதாலதானை மதாடல.

ஆதி = முதலியேடவ - ஜபதானறடவ
தரதா = வகதாண்டிருத்தல்
 489 அக்ஷே-மதாலதாதி தரதா = ஜேபமணிகளதாலதானை மதாடலகடள தரித்தவள (ருத்ரதாக்ஷேம ஜபதானற
ஜேபமதாடலகள பலவும)
அக்ஷே எனறதால் எழுத்துகள எனறும வபதாருளுணரப்பட்டு, சமஸ்க்ருத வமதாழியின 'அ' முதல் 'க்ஷே'
வடரயிலதானை எழுத்துக்கடளயும குறிக்கும. அவ்வவழுத்துக்களதால் அணியேப்பட்ட மதாடல எனபதும
சிலரின கருத்து.

ருதிர = உதிரம = ரத்தம

ஸமஸ்தித் = இருத்தல்

 490 ருதிர சமஸ்திததா = உதிரத்தில் உடறந்திருந்து வழி நடத்துபவள

கதாலரதாத்ரி = அனைதாஹத சக்ர ஜயேதாகினிடயே சூழ்ந்துளள சக்திகளுள ஒருவர்

ஆதி = முதலியேடவ - ஜபதானறடவ
யுக = குழு
ஷக்த்யுக = சக்திகளின குழு
வ்ருததா = சூழப்பட்ட

 491 கதால ரதாத்ர்யேதாதி ஷக்த்யூக வ்ருததா = கதாலரத்ரி முதலியே சக்திகளதால் சூழப்பட்டவள *

அனைதாஹத சக்கரத்தின ஜயேதாகினி பனிவரண்டு இதழ் வகதாண்ட ததாமடரயேதால் பிரதிபலிக்கப்படுகிறதாள.
ஒவ்வவதாரு இதழும ஒரு சக்தி ஸ்வரூபத்ததால் ஆளப்படுகிறது. பனிவரண்டு சக்திகளதால் சூழப்பட்டு,
அவர்கடள ஆளபவளும ஆகிறதாள.

ஸ்னிக்த = வகதாழுப்பு நிடறந்த = வகதாழுப்புடன கூடியே

ஓதனை = சடமத்த அரிசி - அரிசிச்ஜசதாறு
ஔதனை = பதால் மடி - (அதிலிருந்து வபறப்படும வநய், வவண்டண முதலியே வபதாருட்கடளயும குறிக்கும)

 492 ஸ்னிக்வதமௌதனை ப்ரியேதா = வநய்யுடன கூடியே (அல்லது வகதாழுப்பு சத்து நிடறந்த)

அனனைத்டத விருமபி ஏற்பவள

மஹதாவீர = வலியேவர்கள - வீரன - வீரத்தனைம

இந்த்ர = முதலதாவததானை - பிரததானை - ஜமலதானை

118
  493 மஹதாவீஜரந்திர வரததா = வீரர்களுக்கு அற்புத அரியே வரங்கள அருளுபவள *
மஹதாவீஜரந்திர எனற வசதாற்பதத்திற்கு, புலனினபங்கடள வவற்றி கண்ட ஞதானிகள, ஜயேதாகிகள எனறு
வபதாருள உணரலதாம.

ரதாகினயேமபதா = ரதாகினி எனற அமபிடக

 494 ரதாகினயேமபதா ஸ்வரூபிணீ = ரதாகினி எனற ஜயேதாகினி ஜதவடத (அனைதாஹத சக்கர
ஜதவடதயின வபயேர்)

(ஜமற்கண்ட நதாமங்கள ரதாகினி எனற ஜயேதாகினியின புறத்ஜததாற்றம, இயேல்பு முதலியேடவகடள

தியேதானிக்கிறது

மணிபூர = மணிபூர சக்கரம மூனறதாம சக்தி ஜகந்திரம. பத்து இதழ்கள வகதாண்ட மஞ்சள நிறத்
ததாமடரடயேக் வகதாண்டு பிரதிபலிக்கப்படுகிறது
ஆப்ஜே = ததாமடர
 495 மணிபூரதாப்ஜே நிலயேதா = மணிபூர சக்கரத்தில் நிடலவகதாளபவள

வதனை = முகம
த்ரயே = மூனறு
சமயுததா = ததாங்கியிருத்தல்
 496 வதனைத்ரயே சமயுததா = மூனறு முகங்கள ததாங்கியிருப்பவள

வஜ்ர = வஜ்ரதாயுதம (இந்திரஜதவன ததாங்கியிருக்கும ஆயுதம) (இடிஜயேறு)

ஆதிக = முதலியேனை - ஜபதானறடவ
ஆயுத = ஆயுதங்கள
உஜபத = ததாங்கியிருத்தல்
 497 வஜ்ரதாதிகதாயுஜததாஜபத = வஜேரதாயுதம முதலியே ஆயுதங்கள தரித்திருப்பவள
(ததாங்கியிருப்பவள)

டதாமரி = மணிபூர சக்கர ஜயேதாகினிடயே சூழ்ந்துளள ஜதவடதகளில் ஒருவர்

ஆதிபி = மற்ஜறதாரதாலும
ஆவ்ருததா = சூழப்பட்டு

 498 டதாமர்யேதாதிபிரதாவ்ருததா = டதாமரி முதலியே ஜதவடதகளதால் சூழப்பட்டிருப்பவள

119
  499 ரக்த வர்ணதா = இரத்த நிறத்தவள

மதாமஸ = ஊன
நிஷ்ட = இருத்தல்
 500 மதாமஸ நிஷ்டதா = ஊனில் நிடறந்திருந்து வழி நடத்துபவள

குட = வவல்லம
ப்ரீத = விருப்பமதானை - பிரியேமதானை
ப்ரீத மதானைஸதா = மனை மகிழ்ச்சி
 501 குடதானனை ப்ரீத மதானைஸதா = வவல்லம கலந்த அனனைத்டத விருமபி ஏற்பவள (வவல்லம
கலந்த அல்லது வவல்லத்தில் சடமத்த அனனைம)

சமஸ்த = முழுவதுமதானை - வமதாத்தமும

சுகததா = சுகமளித்தல்

 502 சமஸ்த பக்த சுகததா = அடனைத்து பக்தர்களுக்கும மகிழ்ச்சியேளிப்பவள - சுகம

அனுக்ரஹிப்பவள

 503 லதாகினயேமபதா ஸ்வரூபிணீ = லதாகினியின வடிவதாகியே ஜயேதாகினி / லதாகினி எனற

வபயேருடடயே ஜயேதாகினி

(ஜமற்கண்ட படமும நதாமங்களும லதாகினி எனற ஜயேதாகினியின புறத்ஜததாற்றம, இயேல்பு

முதலியேடவகடள தியேதானிக்கிறது)
(ஜயேதாகினி நியேதாஸம)

(504-534)
ஸ்வதாதிஷ்டதானைதாமபுஜேகததா ;
சதுர் வக்த்ர மஜனைதாஹரதா;
ஷஷூலதாத்யேதாயுத சமபனனைதா;
பீத வர்ணதா;
அதி கர்விததா;
ஜமஜததா நிஷ்டதா;

120
மதுப்ரீததா;
பந்தினயேதாதி சமனவிததா;
தத்யேனனை சக்த ஹ்ருதயேதா;
கதாகினி ரூப ததாரிணீ;
மூலதாததாரதாமபுஜேதாரூடதா;
பஞ்ச வக்த்ரதா;
அஸ்தி சமஸ்திததா;
அங்குஷதாதி ப்ரஹரணதா;
வரததாதி நிஜஷவிததா;
முத்வகமௌதனைதா சக்த சித்ததா;
சதாகினயேமபதா ஸ்வரூபிணீ;
ஆக்ஞதாசக்ரதாப்ஜே நிலயேதா;
ஷஹுக்ல வர்ணதா;
ஷடதானைனைதா;
மஜ்ஜேதா சமஸ்ததா;
ஹமஸவதீ முக்யே ஷக்தி சமனவிததா;
ஹரித்ரதானடனைக ரசிகதா;
ஹதாகினி ரூப ததாரிணீ;
சஹஸ்ரதள பத்மஸ்ததா;
சர்வ வர்ஜணதாப ஜஷதாபிததா;
சர்வதாயுத தரதா;
ஷஹுக்ல சமஸ்திததா;
சர்வவதமௌ முகீ;
சர்வவமௌதனை ப்ரீத சித்ததா;
யேதாகினயேமபதா ஸ்வரூபிணீ;

ஸ்வதாதிஷ்டதானை= இரண்டதாம சக்தி ஜகந்திரம- ஸ்வதாதிஷ்டதானை ie வசமமஞ்சள(ஆரஞ்சு) நிற சக்கரம

அமபுஜே = ததாமடர (ஸ்வதாதிஷ்டதானைம ஆறு இதழ்களுடன கூடியே ததாமடர)
கததா = இருத்தல் - இடணந்து அல்லது வததாடர்பு வகதாண்டிருத்தல்
 504 ஸ்வதாதிஷ்டதானைதாமபுஜேகததா = ஸ்வதாதிஷ்டதானைத்தில் நிடலவபற்றிருப்பவள

சதுர்வக்த்ரதா = நதானகு முகங்களுடடயே

121
மஜனைதாஹர = ஈர்ப்புடடயே - ஜசதாடபயுடன கூடியே
 505 சதுர்வக்த்ர மஜனைதாஹரதா = அழகியே நதானகு முகங்கள வகதாண்டவள

ஷஷூல = சூலதாயுதம
ஆதி = முதலியேனை - ஜபதானறடவ
ஆயுத = ஆயுதங்கள
சமபனனைதா = உடடத்ததாயிருத்தல் - வழங்கப்வபற்றிருத்தல்
 506 ஷஹுலதாத்யேதாயுத சமபனனைதா = சூலம முதலியே ஆயுதங்கள ததாங்கியிருக்கிறதாள

பீத = மஞ்சள – வபதான

 507 பீத வர்ணதா = மஞ்சள / வபதானனிறத்தவள

 508 அதிகர்விததா = மிகுந்த வசருக்கு / கர்வம உடடயேவள

ஜமத = உடலின வகதாழுப்பு

நிஷ்ட = நிடலயிருத்தல்
 509 ஜமஜததா நிஷ்டதா = உடலின வகதாழுப்பு படலங்களில் நிடலத்து ஆளுகிறதாள.

மது = ஜதன
 510 மதுப்ரீததா = ஜதடனை மிகப் பிரியேமதாக விருமபி ஏற்பவள

பந்தினி = ஸ்வதாதிஶ்டதானை ஜயேதாகினிடயே சூழ்ந்துளள சக்திகளுள ஒருவர்

ஆதி = ஜபதானற - முதலியேடவ - முதலியேவர்கள
சமனவித் = வததாடர்புடன கூடியே - கூடியிருத்தல்
 511 பந்தினயேதாதி சமனவிததா = பந்தினி முதலியே ஜதவடதகளதால் சூழப்பட்டிருப்பவள

தத்யே = தயிர்
தத்யேனனை = தயிர்சதாதம
சக்த = ப்ரியேமதானை
ஹ்ருதயேதா = இதயேம - உளளம
 512 தத்யேனனைதா சக்த ஹ்ருதயேதா = தயிருடன கலந்த அனனைத்டத உளம விருமபி ஏற்பவள

122
ரூப = உருவம -
ததாரிணீ - ததாங்கியே – வகதாண்டுளள
 513 கதாகினீ ரூப ததாரிணீ = கதாகினி எனற ரூபம தரித்திருப்பவள – கதாகினியேதாகப்பட்டவள

(ஜமற்கண்ட நதாமங்கள கதாகினி எனற ஜயேதாகினியின புறத்ஜததாற்றம, இயேல்பு முதலியேவற்டற

தியேதானிக்கிறது)

மூலதாததார = மூலதாததார சக்கரம - முதல் சக்தி ஜகந்திரம - சிவப்பு நிறச் சக்கரம

அமபுஜே = ததாமடர (நதானகு இதழுடடயே ததாமடர)
ரூடதா = முடளத்தல் – படர்ந்திருத்தல்
 514 மூலதாததாரமபுஜேதாரூடதா = மூலதாததாரத்தில் நிடலவபற்றிருப்பவள

பஞ்ச = ஐந்து
வக்த்ர = முகங்கள

 515 பஞ்ச வக்த்ரதா = ஐந்து முகங்கள உடடயேவள

அஸ்தி = எலுமபு
ஸமஸ்தித் = இருத்தல்

 516 அஸ்தி சமஸ்திததா = உடலின எலுமபுகடள வழிநடத்தி ஆளுபவள

அங்குச = அங்குசம எனும ஆயுதம

ஆதி = முதலியேடவ - ஜபதானறடவ
ப்ரஹரணதா = ஆயுதங்கள (முதலியே ஆயுதங்கள)

 517 அங்குசதாதி ப்ரஹரணதா = அங்குசம முதலியே ஆயுதங்கள ததாங்கியேவள

வரததா = மூலதாததாரத்து ஜயேதாகினிடயே சூழ்ந்திருக்கும ஜதவததா ரூபங்களுள ஒருவர்

ஆதி = முதலியே - முதலியேவர்கள
நிஜஷவித் = உபசரிக்கப்படுதல்

 518 வரததாதி நிஜஷவிததா = வரததா முதலியே ஜதவடதகளதால் சூழப்பட்டு பணிவசய்யேப்படுபவள

123
முத்க = பயேறு வடக - பச்டச பயேறு - உளுந்து முதலியேனை
ஓதனை = சடமக்கப்பட்ட அரிசி - சதாதம - ஜசதாறு
சக்த = பிடித்தமதானை
சித்ததா - சிந்டத - மனைம
 519 முத்வகமௌதனை சக்த சித்ததா = பயேறுடன கூடியே அனனைத்டத சிந்டதக்குகந்து விருமபி
ஏற்பவள

 520 சதாகினயேமபதா ஸ்வரூபிணீ = சதாகினி எனற ஜயேதாகினி - சதாகினி எனற ரூபம தரித்தவள*

(ஜமற்கண்ட நதாமங்கள சதாகினி எனற ஜயேதாகினியின ஜததாற்றம, வபருடமகடள விவரிக்கினறனை)

ஆக்ஞதா சக்கரம = ஆக்ஞதா சக்கரம ஆறதாம படிநிடல சக்தி ஜகந்திரம - வநற்றிக்கண் சக்கரம-
ஞதானைச் சக்கரம - புருவ மத்தியில் உளளது
ஆப்ஜே - ததாமடர (இரண்டு வவளிர் நிற இதழ்கள வகதாண்ட ததாமடர- ஒளி ஊடுருவம தனடமயுடடயேது
(transparent)
 521 ஆக்ஞதா-சக்ரதாப்ஜே நிலயேதா = ஆக்ஞதா சக்கரத்தில் நிடலவபற்றவள

ஷஹுக்ல = வவண்டம
 522 ஷஹுக்ல வர்ணதா = வவண்ணிறம வகதாண்டவள

ஷட = ஆறு
ஆனைனை = முகம
 523 ஷடதானைனைதா = ஆறு முகங்கள உடடயேவள

மஜ்ஜேதா = மஜ்டஜே (எலுமபு மஜ்டஜே)

ஸமஸ்ததா = இருத்தல்
 524 மஜ்ஜேதா சமஸ்ததா = எலுமபு மஜ்டஜேகடள வழிநடத்தி ஆளுபவள

ஹமஸவதி = ஆக்ஞதா சக்கரத்தின ஜயேதாகினிடயே சூழ்ந்துளள சக்தி ஜதவடத

முக்யே = பிரததானை

124
ஷக்தி = சக்திகள- ஜதவடதகள
சமனவித் = இடணந்திருத்தல் - வததாடர்புடன இருத்தல்
 525 ஹமஸவதீ முக்யே ஷக்தி சமனவிததா = ஹமஸவதீ மற்றும க்ஷேமவதீ எனும சக்திகளதால்
சூழப்பட்டவள*
இரு இதழ்களிலும ஹமஸவதீ மற்றும க்ஷேமவதீ எனும சக்தி ஜதவடதகள இடணந்திருக்க, அவர்கடள
வழி நடத்துபவளதாகிறதாள

ஹரித்ரதா = மஞ்சள
ஹரித்ரதானனை = மஞ்சள கலந்த அரிசிச் ஜசதாறு
ரசிகதா = விருப்பமுடடயே – வகதாண்டதாடப்படும

 526 ஹரித்ரதானடனைக ரசிகதா = மஞ்சள கலந்த அனனைத்டத பிரியேத்துடன ஏற்பவள

ரூப = ரூபம- வடிவம

ததாரண = ததாங்கியே

 527 ஹதாகினி ரூப ததாரிணீ = ஹதாகினி எனற வடிவம ததாங்கியேவள*

(ஜமற்கண்டபடமும நதாமங்களும ஹதாகினி எனற ஜயேதாகினியின ஜததாற்றம மற்றும வபருடமகடள
விவரிக்கினறனை.)

சஹஸ்ர = ஆயிரம
தள = இதழ்
சஹஸ்ரதள = ஆயிரம இதழுடடயே
பத்ம = ததாமடர
ஸ்ததா = நிடலத்தல் = நிடலபதாடு
 528 சஹஸ்ரதள பத்மஸ்ததா = சஹஸ்ரதார சக்கரத்தில் நிடலவபற்றிருப்பவள*
சஹஸ்ரதார சக்கரம எனற ஏழதாம படிநிடல சக்கரம, ஆயிரம இதழுடடயே ததாமடரடயேக் வகதாண்டு
பிரதிபலிக்கப்படுகிறது.

சர்வ வர்ண = அடனைத்து வர்ணமும

ஜஷதாபிததா = ஜசதாபித்தல் - அழகுற வஜேதாலித்தல்
 529 சர்வ வர்ஜணதாப ஜஷதாபிததா = அடனைத்து வர்ணமதாக ஜசதாபிப்பவள

ஆயுத = ஆயுதங்கள

125
தரதா = வகதாண்டிருத்தல்
 530 சர்வதாயுத தரதா = அடனைத்து வித அஸ்திர ஆயுதங்கடளயும ததாங்கியிருப்பவள

சுக்ல = சுக்கிலம - விந்து

ஸமஸ்தித் = இருத்தல்
 531 ஷஹுக்ல சமஸ்திததா = சுக்கிலத்டத வழிநடத்தி ஆளுபவள*
உடற் சிருஷ்டி உற்பத்திடயே பிரதிபலிக்கிறதாள. அதடனை வழிநடத்துபவளதாகிறதாள

சர்வஜததா = எங்கும - கணகற்ற

முகீ = முகம
 532 சர்வஜததா முகீ = எவ்விடத்திலும எத்திடசயிலும வியேதாபித்திருக்கும முகமுடடயேவள *

*எல்டலயில்லதாத, முடிவற்ற முகமுடடயேவள

ஓதனை = சடமக்கப்பட்ட அரிசி - உணவு
ப்ரீத = பிரியேமதானை
சித்ததா = சித்தம - மனைம
 533 சர்வவமௌதனை ப்ரீத சித்ததா = அடனைத்து உணடவயும பிரியேமதாக ஏற்பவள

 534 யேதாகினயேமபதா ஸ்வரூபிணீ = யேதாகினி எனும ஜயேதாகினியேதானைவள - யேதாகினி எனற வடிவம

ததாங்கியேவள *

(ஜமற்கண்ட படமும நதாமங்களும யேதாகினி எனற ஜயேதாகினியின ஜததாற்றம மற்றும வபருடமகடள

விவரிக்கினறனை)
இனி அமபதாளின விபூதிகள வததாடரும

126
 15. விபூதி விஸ்ததாரம

(535-550)
ஸ்வதாஹதா;
ஸ்வததா;
அமதி;
ஜமததா;
ஶ்ருதி;
ஸ்மருதி;
அனுத்தமதா;
புண்யே-கீர்த்தி;
புண்யே-லப்யேதா;
புண்யே-ஷ்ரவண-கீர்த்தனைதா;
புஜலதாமஜேதார்ச்சிததா;
பந்த ஜமதாசனி;
பர்பரதாலகதா;
விமர்ஷ ரூபிணீ;
வித்யேதா;
வியேததாதி-ஜேகத்-ப்ரசு;
***
ஸ்வதாஹதா = யேதாகத்தின வபதாழுது உச்சரிக்கப்படும துதி / ஜபதாற்றுதல்
 535 ஸ்வதாஹதா = யேதாகத்தின மந்திர உச்சதாடனைமும, வசய்யேப்படும அர்ப்பணிப்புமதாகியேவள

ஸ்வததா = ஜதவர்களுக்கும முனஜனைதார்களுக்கும வசய்யேப்படும யேக்ஞ கதார்யேங்களில் ஓதப்படும மந்த்ர

உச்சதாடனைம.
 536 ஸ்வததா = பிரதார்த்தடனையில் வரும ஸ்வததா எனும உச்சதாடனைமதாக இருப்பவள

 537 அமதி = அஞ்ஞதானைத்திலும இருப்பவள

 538 ஜமததா = ஞதானை வடிவமதானைவள

127
  539 ஷ்ருதி = ஜவதங்களில் இருப்பவள

540 ஸ்மருதி = ஜவதங்கடள விவரித்து வகதாண்டதாடும சதாரங்களில் இருப்பவள* (இதிஹதாச புரதாணம,

உபநிஷதங்கள முதலியேடவ)

 541 அனுத்தமதா = அதிஉனனைத நிடலயில் இருப்பவள

புண்யே = பதாக்கியேம - புனிதம

கீர்த்தி - புகழ் - ஜமனடம
 542 புண்யே-கீர்த்தி = அவளது வபருடமஜயே புண்ணியேம நல்குவது
அவளது வபருடமடயே நிடனைந்திருப்பஜத பக்தர்களின புண்ணியேப் பலனைதாகிறது.

லப்யேதா = வபறக்கூடியே
 543 புண்யே-லப்யேதா = புண்ணியேத்தினைதால் அடடயேக்கூடியேவள -ஞதானிகளதால் உணரப்வபறுபவள -
நற்கதாரியேங்களினைதால் எட்டக்கூடியேவள

ஶ்ரவண = கதாது - ஜகட்பது - கவனித்தல்

கீர்த்தனை = புகழ்ச்சி - வகதாண்ட்டம

 543 புண்யே ஶ்ரவண கீர்த்தனைதா = தனைது கீர்த்திடயேப் ஜகட்ஜபதாருக்கும பதாடிக்

வகதாண்டதாடுஜவதாருக்கும பதாக்கியேம அளிப்பவள.

ஜேதா = வபண் - புத்திரி

புஜலதாமஜேதா = புஜலதாமனின மகள - இந்திரதாணி (இந்திரதாணியின தந்டதயின வபயேர் புஜலதாமன)
அர்ச்சிததா = அர்ச்சிக்கப்படும = பூசடனை
 544 புஜலதாமஜேதார்ச்சிததா = இந்திரதாணியேதால்(புஜலதாமஜேதா) துதிக்கப்படுபவள

பந்த = கட்டுண்டிருத்தல் - டகததாகியிருத்தல்

ஜமதாசனி = விடுதடல- சுதந்திரம
 546 பந்தவமதாசனீ = பந்தத்திலிருந்து விடுவிப்பவள*
சமசதார பந்தத்தில் கட்டுண்டிருப்பவர்கடள விடுவிப்பவள

பர்பரதா = சுருள முடி

அலகதா = சுருள - கூந்தல் கற்டற

128
  547 பர்பரதாலகதா = சுருண்ட கற்டறக் கூந்தல் உடடயேவள.

விமர்ஷ = கதாரணம - சிந்தடனை - பிரதிபலிப்பு

ரூபிணீ = வடிவதானை
 548 விமர்ஷ ரூபிணீ = பிரமமத்தின பிரதிபலிப்பதானைவள *
பிரமமத்தின பிரதிபலிப்ஜப சிருஷ்டி. பிரமமம பரமதாக தனித்திருக்கும ஜபதாது சுத்த டசதனயேமதாக
விளங்குகிறது. அதன கதாரண வடிவஜம பிரபஞ்சம. பிரமமத்தின பிரதிபலிப்ஜப அண்டமதாக விரிகிறது.

 549 வித்யேதா = ஞதானைமயேமதானைவள

வியேத் = ஆகதாசம
வியேததா = விரிவடடந்த - பரந்த
ஆதி = முதலியேனை - இத்யேதாதி
ஜேகத் = நிலம - பூமி
ப்ரசு = வகதாளளுதல் - உண்டதாக்குதல்
 550 வியேததாதி-ஜேகத்-ப்ரசு = சிருஷ்டிடயே உண்டதாக்கியிருப்பவள *
சிருஷ்டியின ஆததாரமதானை பஞ்சபூதங்களில் ஆகதாயேம வததாடங்கி, நிலம வடரயிலதானை மூலகங்கடள
(elements) உருவதாக்கியிருப்பவள
(விபூதி விஸ்ததாரம)

(551-575)
சர்வ-வ்யேதாதி ப்ரஷமனீ
சர்வ மருத்யு நிவதாரணீ
அக்ர கண்யேதா
அசிந்த்யே ரூபதா
கலிகல்மஷ நதாசினீ
கதாத்யேதாயேனீ
கதாலஹந்த்ரீ
கமலதாஷ நிஜஷவிததா
ததாமபூல பூரித முகீ
ததாடிமீ குசும ப்ரபதா

129
மருகதாக்ஷீ;
ஜமதாஹினீ;
முக்யேதா;
மருடதானி; (மரிடதானி)
மித்ர ரூபிணீ;
நித்யே த்ருப்ததா;
பக்த நிதி;
நியேந்த்ரீ;
நிகிஜலஷ்வரீ;
டமத்ர்யேதாதி வதாசனைதா லப்யேதா;
மஹதாப்ரளயே சதாக்ஷிணீ;
பரதா-ஷக்தி;
பரதா-நிஷ்டதா;
ப்ரக்ஞதானை கண ரூபிணீ;
மதாத்வீ பதானை லசதா;
***
ப்ரஷமன = குணப்படுத்துதல் - ஆற்றுதல் - தணித்தல்
 551 சர்வ வ்யேதாதி ப்ரஷமனீ = அடனைத்து ஜரதாகங்கடளயும ஆற்றக்கூடியேவள.
பருவுடல், நுண்ணுடல் முதலியேவற்றின ஜரதாகத்டதப் ஜபதாகக்கூடியேவள. பிறப்பு இறப்பு எனற
வபருவியேதாதிடயே நீக்க வல்லவள

நிவதாரண் = தடுத்தல் - முறித்தல்

 552 சர்வ மருத்யு நிவதாரிணீ = மரணம முதலதானை அடனைத்து விதமதானை துனபத்திலிருந்தும
தடுததாட்வகதாளபவள

அக்ர = முதலதாவது
கண்யேதா = கணக்வகடுத்தல் - கவனித்தல்

 553 அக்ர கண்யேதா = பிரபஞ்ச சிருஷ்டியில் முதனடமயேதானைவள, பிரததானைமதானைவள (அவளுக்கு

முந்டதயே நிடலயில் எவரும, எதுவும இல்டல)

அசிந்த்யே = சிந்தடனைக்கு அப்பதாற்பட்ட

 554 அசிந்த்யே ரூபதா = அடனைத்திற்கும அப்பதாற்பட்டு நிற்பவள (மனைம , அறிவுக்கு எட்டதா
நிடலயில் இருப்பவள)

130
கலி = கலியுகம ie தற்ஜபதாடதயே யுகம
கல்மஷ = அழுக்கு (பதாபங்கள)
 555 கலிகல்மஷ நதாஷினீ = கலியின வகதாடுடமடயே அழிப்பவள
பிரபஞ்சவியேலினபடி, இந்து மத நமபிக்டகயேதானைது, கதாலச்சக்கரம நதானகு யுகங்களின சுழற்சியேதாக
வகுக்கப்பட்டுளளததாக அறிவிக்கிறது. அடவ, சத்யேயுகம, த்ஜரததா யுகம துவதாபர யுகம மற்றும கலியுகம.
தற்ஜபதாது நடடவபறுவது கலியுகம.

 556 கதாத்யேதாயேனீ = கதாத்யேதாயேனை முனிவரின புதல்வி (வழித்ஜததானறல்) *

ஆக்ஞதா சக்கரத்தில், ஒட்யேதானை பீடத்தின ஜதவததா ரூபமதானை 'கதாத்யேதாயேனி ஜதவி' எனறும இந்நதாமத்டத
தியேதானிக்கலதாம.

கதால = கதாலம - கதாலத்ததால் நிகழும மரணம / மதாற்றம

ஹந்த்ரீ = அழிப்பவர்
 557 கதாலஹந்த்ரீ = கதாலத்டத (மரணத்டத) தகர்ப்பவள (ie. அதடனை கடந்து நிடலத்து நிற்பவள)
*
ஞதானியேர்க்கு ஜேனைனை மரண சுழற்சிடயே ஒழித்து, கதாலத்தின நிடலயேதாடமடயே வபதாய்க்கச் வசய்பவள.

கமலதாஷ = கமலம (ததாமடர) ஜபதானற கண்ணுடடயே ( ஸ்ரீ விஷ்ணு )

நிஜஷவிததா = உபசரிக்கப்படுதல்

 558 கமலதாஷ நிஜஷவிததா= பகவதான ஸ்ரீ விஷ்ணுவதால் ஆரதாதிக்கப்படுபவள

ததாமபூல = ததாமபூலம
பூரித = முழுவதுமதாக - பரவி
முக = முகம - வதாய்

 559 ததாமபூல பூரித முகீ = ததாமபூலம தரித்த வதாய் உடடயேவள (ததாமபூலத்தின நறுமணம
கமழும சிவந்த வதாய்)

ததாடிமீ = மதாதுடள
குசும = மலர்
ப்ரபதா = ஒளிர்தல் - மிளிர்தல்
 560 ததாடிமீ குசுமப்ரபதா = மதாதுடள மலடரப் ஜபதால் ஜசதாபிப்பவள (சிவந்த நிறத்தில்
மினனுபவள)

131
மருக = மதான
அக்ஷி = கண்கள
 561 மருகதாக்ஷீ = மதாடனைவயேதாத்த கண்கடள உடடயேவள

 562 ஜமதாஹினீ = வசகரிப்பவள

 563 முக்யேதா = பிரததானைமதானைவள; முதனடமயேதானைவள.

மருடதா = சிவனைதாடரக் குறிப்பது

மரிடதீ / மருடதீ = மகிழ்வூட்டுதல்
564 மருடதானீ(மரிடதானீ) = இடறவன சிவனின பத்தினி
564 மருடதானீ = மகிழ்ச்சியேளிப்பவள

மித்ரதா = ஜததாழடம - நட்பு

 565 மித்ர ரூபிணீ = நட்பு வடிவதானைவள. பிரபஞ்சத்தின ஜேட-ஜீவர்கள அடனைவருக்குமதானை உற்ற
ஜததாழி.

த்ருப்தி = திருப்தி - ஜபதாதுவமனற மனைம

 566 நித்யே-த்ருப்ததா = மதாறதாத நித்தியேமதானை மனை-நிடறடவ உடடயேவள

நிதி = வசல்வம

 567 பக்த நிதி = பக்தர்களுக்கதானை (மதாவபரும) வபதாக்கிஷம

நியேந்த்ரண = ஆளுதல் - கட்டுப்படுத்துதல்

 568 நியேந்த்ரீ = புவனைத்டத ஆளுபவள

நிகில = பூரணமதானை - முழுவதும

 569 நிகிஜலஷ்வரீ = சர்ஜவஸ்வரீ - ஜேகத்தின இடறவி / அரசி

டமத்ர = நட்பு - ஜததாழடம

ஆதி = முதலியே - ஜபதானறடவ
வதாசனைதா = ஆடச - இயேல்பு - குணம

132
லப்யேதா = அடடயேக்கூடியே (அவள கருடணடயே ஜபறத் தகுந்த)
 570 டமத்ர்யேதாதி வதாசனைதா லப்யேதா = ஜமனடமயேதானை நற்பண்புகளதால் அடடயே எளிததானைவள

மஹதாப்ரளயே = ஜபரழிவு - பிரபஞ்சத்தின ஒடுக்கம

சதாக்ஷி = சதாட்சி - கண்கூடதானை சதானறு
 571 மஹதாப்ரளயே சதாக்ஷிணீ = பிரபஞ்சத்தின ஒடுக்கத்டத கதாணும சதாக்ஷியேதாக (ஒஜர சதாக்ஷியேதாக)
விளங்குபவள .
பிரபஞ்சத்தின துவக்கமும ஒடுக்கமும நியேதிப்படி மதாறி மதாறி நிகழும நிகழ்வுகள. ஒடுக்கத்தின ஜபதாது
முமமூர்த்திகள ( பிரமமதா விஷ்ணு மஜஹஸ்வரன) , கதாலம, கர்மதா உட்பட அடனைத்தும, ஒடுங்கி
ப்ரபஞ்சப் ஜபரதாற்றலதானை பரப்பரமமத்தில் இரண்டற கலந்து விடுகினறனை. மதாயேதா எனும
பிரக்ருதியேதாளவள மட்டுஜம இப்பிரளயேத்டத கதாணும ஒஜர சதாக்ஷி.

பரதா = அதி உனனைத - மிக உயேர்ந்த

 572 பரதா-ஷக்தி = ஒப்புயேர்வற்றவள- உனனைத சக்தியேதாக விளங்குபவள - இடறவி

நிஷ்டதா = ஆததாரம - மூலம

நிஷ்டதா = உறுதியேதானை பக்தி

 573 பரதா-நிஷ்டதா = ஜேகத்தின ஆததாரம - அடடயேக்கூடியே லக்ஷியேத்தின சிகரம

 573 பரதா-நிஷ்டதா = உறுதியேதானை பக்தியேதால் அடடயேக்கூடியேவள

ப்ரக்ஞதானை = ஞதானைம
கனை = வசறிவதானை- கனைமதானை
ப்ரக்ஞதானை கனை = அடர்ந்த ஞதானைம - ஞதானைத்டதயேனறி ஜவவறதானறுமிலதாத

 574 ப்ரக்ஞதானை-கனை ரூபிணீ = சமபூரண ஞதானைவடிவதானைவள

மதாத்வீ = உற்சதாகம தரக்கூடியேது - மதுபதானைம ஜபதானற* (இவ்விடத்தில் மது எனபது களிப்பத்

தரக்கூடியேததானை அமருத நிடலடயேக் குறிக்கும)
பதானை = பதானைம - பருக்ககூடியேது
லசதா = களிப்பு - வபருமகிழ்ச்சி

 575 மதாத்வீ பதானை லசதா = வபருமகிழ்ச்சியுடன கூடியே நிடலயேதானை ஆனைந்ததானுபவத்தினைதால்

களிப்படடந்திருப்பவள*
அமருதத்திற்கு ஒப்பதானை வபருமகிழ்ச்சி நிடலயில் நிடலத்திருப்பவள எனறு வகதாளவது தகும

133
(விபூதி விஸ்ததாரம)

(576-600)
மத்ததா;
மத்ருகதா வர்ண ரூபிணீ;
மஹதா டகலதாச நிலயேதா;
மருணதால மருது ஜததார்லததா;
மஹதானீயேதா;
தயேதா மூர்த்தி;
மஹதா சதாமரதாஜ்யே ஷதாலினீ;
ஆத்ம வித்யேதா;
மஹதா வித்யேதா;
ஸ்ரீ வித்யேதா;
கதாம ஜசவிததா;
ஸ்ரீ ஜஷதாடஷதாக்ஷேரி வித்யேதா;
த்ரிகூடதா;
கதாமஜகதாடிகதா;
கடதாக்ஷே கிங்கரீ பூத கமலதா ஜகதாடி ஜசவிததா ;
ஷிர: ஸ்திததா
சந்த்ர நிபதா
பதாலஸ்ததா
இந்த்ரதனுப்ரபதா
ஹ்ருதயேஸ்ததா
ரவி ப்ரக்யேதா
த்ரி வகதாணதாந்த்ர தீபிகதா
ததாக்ஷேதாயிணீ
டதத்யே ஹந்த்ரீ
தக்ஷே யேக்ஞ வினைதாசினீ
***
மத்ததா = ஆனைந்தத்தில் மிதத்தல்

134
  576 மத்ததா = வபருமகிழ்ச்சிக் களிப்பில் ஆழ்ந்திருப்பவள (ஆனைந்ததானுபவம)

மதாத்ரிரு)கதா = அமபிடக - வபண் கடவுள

மதாத்ரு(ரி)கதா = எழுத்து - அகரவரிடச
வர்ண = நிறம - இயேல்பு
 577 மதாத்ருகதா வர்ண ரூபிணீ = உலகத்தின மூலம- அனடனை - பிரபஞ்சத்தின ஆததாரம;

 577 மதாத்ருகதா வர்ண ரூபிணீ = அகர எழுத்துகளதாகியிருப்பவள (எழுத்து, வசதால் அதன சப்தம
.`ie. சப்த ப்ரமமம)

 578 மஹதா டகலதாச நிலயேதா = டகலதாசத்தில் நிடல வகதாண்டிருப்பவள (தனைது நதாதனுடன)

மருணதால= ததாமடரத் தண்டு

மருது= மருதுவதானை
ஜததார்லததா = வகதாடி ஜபதானற டக

 579 மருணதால மருது ஜததார்லததா = ததாமடரத் தண்டிடனைவயேதாத்த மருதுவதானை வகதாடி ஜபதானற

இளங்கரங்கடள உடடயேவள

 580 மஹதானீயேதா = ஜபதாற்றுதற்குரியேவள

 581 தயேதா மூர்த்தி = பரிஜவ வடிவதானைவள

ஷதாலினி = உரிடமயுடடயே - வசதாந்தம வகதாண்டதாடும

 582 மஹதா சதாமரதாஜ்யே ஷதாலினீ = பிரபஞ்சவமனும வபரும சதாமரதாஜ்யேத்தின ஜபரரசி - அதடனை
தனைததாக்கியேவள

வித்யேதா = விஞ்ஞதானைம - அறிவு

583 ஆத்ம வித்யேதா = ஆத்ம ஞதானைமதாகியேவள

 584 மஹதா வித்யேதா = உனனைத ஞதானைமதானைவள (பிரமம ஞதானைவமனும சுயேத்டத பற்றியே அறிவதாகி
இருப்பவள)

 585 ஸ்ரீ வித்யேதா = ஸ்ரீ வித்டயேயின (லலிததாமபிடக) வடிவதானைவள.

135
ஸ்ரீ வித்யேதா உபதாசடனையேதாக விளங்கும பஞ்சதசி மந்திரமதாக விளங்குபவள.

 586 கதாம ஜசவிததா = மனமதனைதால் வணங்கப்படுபவள

ஜஷதாடஷ = பதினைதாறுடடயே (பதினைதாறு எண்ணிக்டக வகதாண்ட)

அக்ஷேர = அக்ஷேரம - எழுத்துகள
 587 ஸ்ரீ ஜஷதாடஷதாக்ஷேரீ வித்யேதா = ஜஷதாடசி எனனும உயேர்ந்த தத்துவமதாக இருப்பவள.
ஸ்ரீ வித்யேதா வழிபதாட்டு முடறகளில் ஜஷதாடசி எனும சக்தி வதாய்ந்த மந்திரம பதினைதாறு அக்ஷேரங்கள
வகதாண்டததாகவும பஞ்சதசிடயே விட சூக்ஷேஹுமமதாக கருதப்படும மந்திஜரதாபதாசடனை ஆகும.

த்ரி = மூனறு - மூனறதானை - முப்பகுதிகள வகதாண்ட

கூட = பரிமதாணம - முக்கியேத்துவம
 588 த்ரிகூட = மூனறதாக i.e முத்தனடமயுடடயேததாக பரிமதாணிப்பவள *
சிருஷ்டி ஸ்திதி லயேம ; அ-உ-ம; சத்துவம, ரதாஜேசம, ததாமசம எனும முக்குணங்கள; முப்பகுதிகள
வகதாண்ட பஞ்சதசி மந்திரம; விழிப்பு, கனைவு, ஆழ்ந்த உறக்கம எனற மூனறு நிடலகள எனை, நமமதால்
அடுக்க முடிந்த உயேர்ந்த தத்துவங்கள பலவும மூனறதாக வகுக்கத் தகுந்தடவ.

கதாம = இச்டச - ஆடசகள (அல்லது) கதாஜமஸ்வரன எனும இடறவன சிவன *

ஜகதாடி = உயேர்ந்த இடம - முடிவு
 589 கதாமஜகதாடிகதா = ஆனைந்தத்தின நிடறவதானைவள (ஆடசகளுக்கு அப்பதாற்பட்ட
பூர்ணதானைந்தம)

 589 கதாமஜகதாடிகதா = சிவனின அங்கமதானைவள (அர்த்தனைதாரி எனும சிவசக்தி ஐக்கியேம ,

அந்நிடலயின அபினனைம)
கதாஜமஸ்வரன எனும நதாமம, கதாமத்டத கடந்தவரும, அதற்கு அப்பதாற்பட்டவருமதானை இடறவன
சிவனைதாருக்கு உரியேது. சக்தியேதானைவள சிவத்துடன இடணடகயில் இரண்டறக் கலந்து இச்டசக்கு
அப்பதாற்பட்ட ஆனைந்த, அபினனை நிடலயில் அறியேப்படுகிறதாள. சகுண பிரமமத்தின ஆரமப நிடல எனறு
உணரலதாம.

கடதாக்ஷே = கடடக்கண் பதார்டவ - க்ஷேண ஜநரப் பதார்டவ

கிங்கரீ = ஜசவகிகள - ஜசடவபுரியும வபண்கள
பூத = உடல் ததாங்கும உயிர்
கமலதா ஜகதாடி = ததாமடர - ததாமடரயில் பிறந்த - வசல்வம - ஸ்ரீ லக்ஷ்மி
கமலதா ஜகதாடி = ஜகதாடி லக்ஷ்மிகள
ஜசவிததா = துதிக்கப்படுபவள

136
  590 கடதாக்ஷே கிங்கரீ பூத கமலதாஜகதாடி ஜஸவிததா = தனைது கடதாக்ஷேத்திற்கு ஏங்கும வகதாடி
லக்ஷ்மிகளதால் ஆரதாதிக்கப் படுபவள

 590 கடதாக்ஷே கிங்கரீ பூத கமலதா ஜகதாடி ஜசவிததா = கடடக்கண் பதார்டவயின

சமிக்டஞயேதாஜலஜயே ஜகதாடி லக்ஷ்மிகளதால் உபசரிக்கப் வபறுபவள

ஶிர = தடல - சிரம

 591 ஷிர ஸ்திததா = சிரசில் குடியிருப்பவள (சஹஸ்ரதாரத்தில் வவளிப்படுபவள)

நிபதா = ஒனறு ஜபதால் இருத்தல் (உவடம)

 592 சந்திர நிபதா = முழுமதிடயேப் ஜபதானறவள

பதால = வநற்றி
 593 பதாலஸ்ததா = நுதலில் நிடலவபற்றவள *
வநற்றியின நடுவிலுளள ஆக்ஞதா சக்கரத்தின பிந்துவில் நிடலவபற்றவள.

இந்த்ரதனு = வதானைவில்
ப்ரபதா = ஒளிர்வு
 594 இந்த்ரதனுப்ரபதா = வதானைவில்லின வபதாலிவதானைவள

 595 ஹருதயேஸ்ததா = இதயேத்தில் வதாசம வசய்பவள

ரவி = சூரியேன
ப்ரக்யேதா = வதளிவதானை - வவளிச்சமதானை - ஒளிரும
 596 ரவிப்ரக்யேதா = சூரியேனைப் ஜபதால் ஒளிர்பவள

த்ரிஜகதாண = முக்ஜகதாணம
அந்தர = அதனுள - உளஜள
தீபிகதா = ஒளி
 597 த்ரிஜகதாணதாந்தர தீபிகதா = முக்ஜகதாணத்தின ஒளியேதானைவள (மூலதாததார சக்கரத்தில்
நிடலவபற்ற சக்தி).

 598 ததாக்ஷேதாயேணீ = தக்ஷேப்ரஜேதாபதியின மகள

137
டதத்யே = திதி(Diti)யின புதல்வர்கள - அசுரர்கள
ஹந்த்ரீ = அழித்தல்
 599 டதத்யே ஹந்த்ரீ = அசுரர்கடள(அசுரத்தனடமடயே) வதம வசய்பவள

 600 தக்ஷே யேக்ஞ வினைதாசினீ = தக்ஷே யேக்ஞத்டத நதாசமதாக்கியேவள

ததாக்ஷேதாயேணீ தஷனின விருப்பத்திற்கு மதாறதாக சிவவபருமதாடனை மணந்ததாள. தக்ஷேன யேக்ஞத்டத நடத்தியே
ஜபதாது, இடறவனைதானை சிவனுக்கு அடழப்பு விடுக்க மறுத்ததான. அதனைதால் வருத்தமுற்ற ததாக்ஷேதாயேணீ
தஷனின மதியீனைத்டத சுட்டிக்கதாட்ட முயேனறு ஜததாற்றததால் வவகுண்வடழுந்து யேக்ஞத்டத அழித்து
ததானும வவளவித்தீயில் உடல் உகுத்ததாள. இக்கடத இந்து மதத்தவர் பலரும அறிந்தது.

(விபூதி விஸ்ததாரம)

601-625)
தரதாந்ஜததாலித தீர்கதாக்ஷீ
ததாரஹதாஜசதாஜ்வலன முகீ
குரு மூர்த்தி
குண நிதி
ஜகதாமதாததா
குஹ ஜேனம பூ:
ஜதஜவஷ
தண்ட நீதிஸ்ததா
தஹரதாகதாஷ ரூபிணீ
பிரதிபனமுக்யே ரதாகதாந்த திதிமண்டல பூஜிததா
கலதாத்மிகதா
கலதா நதாததா
கதாவ்யேதா லதாப விஜனைதாதினீ
சசதாமர ரமதா வதாணி சவ்யே தக்ஷிண ஜசவிததா
ஆதிஷக்தி
அஜமயேதா
ஆத்மதா
பரமதா

138
பதாவனைதாக்ருதி
அஜனைஹ ஜகதாடி ப்ரஹ்மதாண்ட ஜேனைனீ
திவ்யே விக்ரஹதா;
க்லீமகதாரீ;
ஜகவலதா;
குஹ்யேதா;
டகவல்யேபத ததாயினீ;
**
தர = வகதாண்டிருத்தல்
ஆந்ஜததாலித = அடசதல் = ஆடுதல்
தீர்க = வநடியே - நீள
அக்ஷி= கண்கள
 601 தரதாந்ஜததாலித தீர்கதாக்ஷீ = அடலபதாயும (அடசயும) நீள விழிகடளக் ஜகதாண்டவள

தர = வகதாண்டிருத்தல்
ஹதாஸ = சிரிப்பு - புனனைடக
உஜ்வலன = கதாந்தி - பிரகதாசம
முக = முகம

 602 தரஹதாஜஸதாஜ்வலன முகீ = ஒளிர் மந்தஹதாசம தவழும வதனைம வகதாண்டவள

மூர்த்தி = அவததாரம - வடிவம ததாங்குதல் - உருவகம

 603 குரு மூர்த்தி = ஆச்சதாரியே வடிவதானைவள ie. பக்தர்களுக்கு குருவதாகி ஜபதாதிப்பவள

நிதி = வபதாக்கிஷம - களஞ்சியேம

குண = ஜமனடமயேதானை குணங்கள

 604 குண நிதி = நற்குணங்களின களஞ்சியேம

ஜகதா = பசு
ஜகதாமதாத்ரு = பசுக்களின ததாய்

 605 ஜகதாமதாததா = பசுக்களுக்வகல்லதாம மதாததாவதாக விளங்குபவள *

139
மனிதர்களுக்கும ஜபதாஷதாக்கு அளிப்பததால், ஹிந்து மதத்தில் பசு புனிதமதாக
மதிக்கப்படுகிறது. கதாமஜதனு எனும வதய்வீகப் பசு, உயேர் ஜலதாகங்களில் வசிப்பததாக புரதாணங்கள
குறிப்பிடுகினறனை. லலிததாமபிடக, அனடனையின வதாத்ஸல்யேத்ஜததாடு பிரபஞ்சத்டத ஜபதாஷிக்கிறதாள
எனபது நதாமதாவின புரிதல்.

குஹ = ஸ்கந்தன - முருகன

ஜேனம = ஆததாரமதானை - பிறப்பிற்கு கதாரணமதானை
பூ: = பூவுலகம
 606 குஹ ஜேனமபூ: = ஸ்கந்தனின பிறப்பிற்கு கதாரணமதானைவள (அனடனை)
*குஹ எனறதால் குடக எனறும வபதாருள வகதாளளலதாம. ஆததாரமதானை மூலப்ரக்ருதியேதானைவள. ஜீவனின
மூலத்டத தனனிடத்ஜத ஒடுக்கி (ஒளித்து) பின பிரபஞ்சத்டத உருவதாக்கும அனடனையேதாகிறதாள எனபதும
கருத்து.

ஜதவ = கடவுளர்
ஈஷி(ன) = தடலடம - முதனடம
 607 ஜதஜவஷி = ஜதவர்களுக்குத் தடலவி; இடறவி

நீதி = நனனைடத்டத - ஒழுக்கம

தண்ட = தண்டடனை
 608 தண்டநீதிஸ்ததா = முடறயேதானை நடத்டதயில்லதாதவர்கடள தண்டிப்பவள - நீதிடயே
நிடலநதாட்டுபவள.

தஹரம = நுண்ணியே = இருதயேத்தில் இருக்கும ஆகதாசம

 609 தஹரதாகதாஷ ரூபிணீ = இதயேவவளியில் நுண்ணியே வடிவில் (ஜீவனைதாக) இருப்பவள

ப்ரதிபத் = ஒவ்வவதாரு - வளர்பிடறயின முதல் நதாள

முக்யே = முதலில் - ஆரமபத்தில்
ரதாக = முழு நிலவு
திதி = பிடற நதாட்கடளக் குறிக்கும = பதிடனைந்து எனற எண்ணிக்டக
மண்டல் = குழு - குவியேல்

 610 ப்ரதிபனமுக்யே ரதாகதாந்த திதிமண்டல பூஜிததா = வளர்பிடறயின முதல் நதாள

துவங்கி வபமௌர்ணமி வடரயிலதானை திதி நதாட்களில் பூஜிக்கப்படுபவள

கலதா = கலதா வடிவங்கள - கடலகள

140
ஆத்மிகதா = ஆனமதா – உயிர்
 611 கலதாத்மிகதா = கடலகளின ஜீவனைதாகியேவள ie கலதாமசமதானைவள

 612 கலதா நதாததா = கடலகளின அதிபதி i.e இடறவி

கதாவ்யே = கதாப்பியேங்கள - கதாவியேங்கள - கவிடதகள

ஆலதாப / லதாப = ஜபசுதல் - உடரத்தல்
விஜனைதாத = ஆனைந்தம
 613 கதாவ்யேதாலதாப விஜனைதாதினீ = கதாவியேங்கள உடரக்கப்படுவடதக் ஜகட்டு ஆனைந்திப்பவள

சசதாமர = சதாமரத்தினைதால் ஜசடவ வசய்யேப்படுதல் – (அரச வமசத்தினைர் இடறவனுக்கு வீசப்படும

சதாமரம)
ரமதா = ஸ்ரீலக்ஷ்மி ஜதவி
வதாணீ = ஸ்ரீசரஸ்வதி
சவ்யே = இடது - வலது
தக்ஷிண = வலம – வதனபுறம
 614 சசதாமர ரமதா வதாணி சவ்யே தக்ஷிண ஜசவிததா = ஸ்ரீ லக்ஷ்மி மற்றும ஸ்ரீ சரஸ்வதி ஜதவியேரதால்
இருபுறமும சதாமரம வீசி துதித்ஜதற்றப்படுபவள

 615 ஆதிஷக்தி = பிரபஞ்சத்தின மூலதாததார சக்தி

அஜமயேதா = அளக்க முடியேதாத

 616 அஜமயேதா = அளவற்றவள - அளக்க முடியேதாதவள

 617 ஆத்மதா = ஜீவனைதாகி இருப்பவள (சகல ஜீவரதாசிகளிலும உடறபவள)

பரம = அதிஉனனைத = மிக உயேர்ந்த

 618 பரமதா = ஒப்பற்றவள

பதாவனை = மதாசற்ற
க்ருதி = படடப்பு (இவ்விடத்தில் வகதாளளத்தக்க வபதாருள)

 619 பதாவனைதா-க்ருதி = தூய்டமயின சதாந்நித்தியேம

141
ஜேனைனீ = மதாததா
ப்ரமமதாண்ட = பிரபஞ்சம
ஜகதாடி = ஜகதாடி
அஜனைக = பல- கணக்கற்ற
 620 அஜனைக ஜகதாடி ப்ரமமதாண்ட ஜேனைனீ = பற்பல ஜகதாடி ப்ரபஞ்சங்கடள ஜததாற்றுவித்தவள
(பிரமமதாண்டங்களின அனடனை).

திவ்யே = வதய்வீகமதானை - அழகு

விக்ரஹ = அடமப்பு - உடல்

 621 திவ்யே விக்ரஹதா = ஜதய்வீக எழிலடமப்டப உடடயேவள

க்லீம = பீஜே அக்ஷேரம

(பீஜே அக்ஷேரம எனபது சக்தி வதாய்ந்த ஓவரழுத்து மந்திரதாக்ஷேரங்கள. பீஜேம எனறதால் விடத. ஒவ்வவதாரு
வதய்வ வடிவத்திற்கும பீஜேதாக்ஷேரம ஜவறுபடும. மந்திர சக்திடயே ஓவரழுத்தில் அடக்கி விடும அக்ஷேர
மந்திரங்கடள பீஜேதாக்ஷேரங்கள எனறு குறிப்பிடுவதுண்டு. வபரும நலன பயேக்கும அபதாரசக்தி மிக்க
இமமந்திரங்கடள தீடக்ஷே வபற்று ஜேபிப்பஜத சிறந்தது. )

 622 க்லீம-கதாரீ = க்லீம எனும பீஜேதாக்ஷேர மந்திரத்தின வடிவமதானைவள

ஜகவலதா = தனிவயேதானறதாக- ஒனறு மட்டும

 623 ஜகவலதா = எதடனையும சதாரதாது, தனனில் நிடறந்திருப்பவள -

முழுடமயேதானைவள- பரப்பிரமமம -தனனில் ததாஜனை உடறந்து, (அதனைதால்) எல்லதாமுமதானைவள.

குஹ = மர்மமதானை - அந்தரங்கமதானை - வவளிப்படதாத

 624 குஹ்யேதா = மடறவபதாருளதானைவள - அடனைவரதாலும எளிதில் உணரப்படதாதவள (அவளது
வழிபதாடு அடனைவரதாலும பினபற்ற இயேலதாதது)

டகவல்யே = டகவல்யேம - ஜமதாக்ஷேம

பத = பதவி - ஸ்ததானைம
டகவல்யே பதம = வீடுஜபறு
ததாயினி = வழங்குபவள

 625 டகவல்யே-பத ததாயினீ = முக்தி நிடல அருளுபவள

(விபூதி விஸ்ததாரம)

142
(626-650)
த்ரிபுரதா;
த்ரிஜேகத்-வந்த்யேதா;
த்ரிமூர்த்தி;
த்ரிதஜசஷ்வரீ;
த்ரயேக்ஷேரீ;
திவ்யே கந்ததாத்யேதா;
சிந்தூர திலகதாஞ்சிததா;
உமதா;
டஷஜலந்திர தனையேதா;
வகமௌரீ;
கந்தர்வ ஜசவிததா;
விஸ்வ-கர்பதா;
ஸ்வர்ண-கர்பதா;
அவரததா;
வதாகதீஸ்வரீ;
த்யேதானை-கமயேதா;
அபரிச்ஜசத்யேதா;
ஞதானைததா;
ஞதானை விக்ரஹதா;
சர்வ ஜவததாந்த சமஜவத்யேதா;
சத்யேதானைந்த ஸ்வரூபிணி;
ஜலதாபமுத்ரதா-அர்சிததா;
லீலதா க்ல்ருப்த ப்ரமதாண்ட மண்டலதா;
அத்ரிஷ்யேதா;
த்ரிஷ்யே ரஹிததா;
***

புர = முதனடம - ஆரமபம - புரதாதனைம

143
  626 த்ரிபுரதா = முமமுர்த்திகடளக் கதாட்டிலும புரதாதனைமதானைவள ie அடனைத்துக்கும முதலதானை
ஆததார சக்தி *
முக்குணங்கள, முத்ஜதவர்கள முமமூர்த்தி), மூவடக சக்தி, மூனறு உலகங்கள, முத்வததாழில்கள,
முக்கதாலம எனை மூத்தனடம உடடயே அடனைத்துடனும அர்த்தம வசய்து வகதாளளலதாம.

வந்த்யேதா = ஜபதாற்றத்தக்க
ஜேகத் = ஜேகம - உலகம

 627 த்ரிஜேகத் வந்த்யேதா = மூவுலகிலும புகழ்ந்து ஜபதாற்றி வழிபடப்படுபவள (பூ, புவர், சுவர்
ஜலதாகங்கள)

 628 த்ரிமூர்த்தி = மூமமூர்த்திகளின ஐக்கியே வடிவமதானைவள

த்ரிதஸதா = வதய்வங்கள - ஜதவர்கள - கடவுளர்கள

 629 த்ரிதஜசஸ்வரீ = கடவுளர்களுக்வகல்லதாம ஈஸ்வரி - சர்ஜவஸ்வரி (பிரபஞ்சத்திற்கு தடலவி)

அக்ஷே = எழுத்துகள - அடச

 630 த்ரயேக்ஷேரீ = மூனறு அக்ஷேரங்களின வடிவதானைவள ( அ - உ - ம எனும அக்ஷேரங்களதால் ஆனை ஓம

எனும பிரணவ மந்திர வடிவம)

திவ்யே = வதய்வீகம
கந்த = நறுமணம
கந்ததாதக = நறுமணம வகதாண்ட
 631 திவ்யே கந்ததாதத்யேதா = வதய்வீக நறுமணம கமழத் திகழ்பவள

சிந்தூர = குங்குமம
திலக = திலகம ( வநற்றியில் இடும குறியீடு)
அஞ்சித = அலங்கரித்தல்
 632 சிந்தூர திலகதாஞ்சிததா = சிந்தூர திலகத்ததால் வநற்றிடயே எழிலுற அலங்கரித்தவள

 633 உமதா = பதார்வதி ஜதவி (சிவவபருமதானின துடணவி) *

உமதா எனும நதாமம , சிருஷ்டி, லயேம, ஸ்திதி உணர்த்தும ( உ...ம...அ ) ( அததாவது அகதார உகதார
மகதாரத்டத குறிக்கும

144
டஷல = மடல
இந்திர = தடலவன
தனையே = புதல்வன / புதல்வி
 634 டஷஜலந்திர தனையேதா = மடலயேரசனின புதல்வி (ஹிமவதானின புதல்வி)

 635 வகமௌரி = வசந்நிறமுடடயேவள (வவளிர்)

 636 கந்தர்வ ஜசவிததா = கந்தர்வர்களதால் வணங்கப்படுபவள *

கந்தர்வர்கள இடச நதாட்டியேத்தில் வல்லுனைர்கள. ஜகதாவில் சிற்பங்கள ஓவியேங்களிலும புரதாண
இதிஹதாசங்களிலும ஜபசப்பட்டிருக்கிறதார்கள. ஜதவஜலதாகத்திற்கும பூஜலதாகத்திற்கும இடடப்பட்ட
ஜலதாகங்களில் வசிப்பவர்கள. இயேற்டக எழில் வகதாஞ்சுமிடங்கள, பூக்கள, நறுமணம வீசும சுத்தமதானை
இடங்களில் கந்தர்வர்கள விஜேயேம வசய்வததாக நமபிக்டக உண்டு.

விஷ்வ = பிரபஞ்சம
கர்ப = கர்பம - கரு உருவதாகி கர்பம திரித்தல்
 637 விஷ்வ-கர்பதா = பிரபஞ்சத்டத தனைது கருவில் சுமந்தவள. அகில ஜலதாகங்களுக்கும
அனடனை.

ஸ்வர்ண (சுவர்ண) = வபதான - ஹிரண்யே (வபதான)

கர்ப = கரு

 638 ஸ்வர்ண-கர்பதா = ஹிரண்யேகர்பதா - முதல்கரு – முதல் சலனைம - பிரபஞ்ச வமசதாவளியின

மூலம

வரத = வரம தருதல் - உபகதாரி

அவரத = வரமருளதாத - அபகதாரம வசய்தல் (தீவிடனையேதாளர்களுக்கு)
அவரத் = தவறிடழத்தல்
அவர = தடுத்தல் - தளளி டவத்தல்
 639 அவரததா = தீவிடனையேதாளர்கடள தண்டிப்பவள

வதாக (வதாச) / வதாக்யே = ஜபச்சு = குரல் = வமதாழி (அதடனைச் சதார்ந்து) - வதாக்கு

 640 வதாகதீஸ்வரீ = வதாக்கின அதிபதி

145
கமயேதா = அடடயேக்கூடியே
 641 த்யேதானை கமயேதா = தியேதானைத்தின மூலம அடடயேப்படுபவள

அபரிததா = வடரயேறுக்க இயேலதாத - சூழப்படதாத

ஜசத்யேதா = பிளக்கப்பட்ட - வவட்டப்பட்ட
அபரிச்ஜசத = வததாடர்ச்சி
 642 அபரிச்ஜசத்யேதா = வடரயேறுக்க முடியேதாதவள - எங்கும நிடறந்து நிரமபியிருப்பவள

ததா = வகதாடுத்தல் - அனுக்கிரகித்தல்

 643 ஞதானைததா = ஞதானைம அருளுபவள (பிரமம ஞதானைம)

விக்ரஹதா = வடிவம - உருவம

 644 ஞதானை விக்ரஹதா = ஞதானைத்தின வமதாத்தவடிவமதாக திகழ்பவள - ஞதானைமூர்த்தி

சமஜவத்யேதா = புரிந்துணர்தல் - கற்றல்

 645 சர்வ-ஜவததாந்த சமஜவத்யேதா = அடனைத்து ஜவததாந்தங்களின (உபநிஷதங்கள) வழிஜயே
புரிந்துணரப் படுபவள

 646 சத்யேதானைந்த ஸ்வரூபிணீ = வமய்ப்வபதாருளதானைவள ; ஆனைந்தத்தின வடிவதானைவள

அர்ச்சித்= புகழ்தல் - வணங்குதல்

 647 ஜலதாபமுத்ரதா-அர்ச்சிததா = ஜலதாபமுத்ரதாவதால் ஜபதாற்றப்படுபவள *

*ஜலதாபமுத்ரதா அகஸ்தியே மதாமுனியின துடணவி. சதாக்த வழிபதாட்டுக்கு உறுதுடணயேதாக இவரின
பங்களிப்பு அடமந்திருக்கிறது .

லீலதா = விடளயேதாட்டு
க்ல்ருப்த = படடத்த - அடமக்கபப்ட்ட
ப்ரமமதாண்ட - மண்டலதா = பிரபஞ்ச மண்டலம (பிரபஞ்ச முழுடமயும)

 648 லீலதா க்ல்ருப்த ப்ரமமதாண்ட மண்டலதா = அண்ட பிரபஞ்சம முழுவடதயும

சிறுபிளடள விடளயேதாட்வடனை (சடுதியில்) உருவதாக்கியேவள (பிரபஞ்சப் படடப்பு அவளது தீரதா
விடளயேதாட்டு)

த்ரிஷ்யே = பதார்க்கும - பதார்க்கப்படும - கதாட்சி

146
அத்ரிஷ்யே = பதார்க்கப்படதாத
 649 அத்ரிஷ்யேதா = மடறவபதாருளதானைவள (பதார்டவயின புரிதலுக்கு அப்பதாற்பட்டவள)

ரஹிததா = இல்லதாத- விடுத்த - நீங்கியே

 650 த்ரிஷ்யே ரஹிததா = பதார்டவக்கு புலப்படதாதவள (பதார்டவயின வபதாருளுக்கு
அகப்படதாதவள)*

 650 த்ரிஷ்யே ரஹிததா = பதார்க்க ஏதுமற்றவள (அவஜள அடனைத்துமதாகி அத்டவதமதாகி

இருப்பததால், இனவனைதானறு எனை எதுவுமற்ற நிடலயில், பதார்டவக்கு சர்வவியேதாபியேதானை
அவளனறி ஏதுமில்டல)

(விபூதி விஸ்ததாரம)

(651-675)
விஞ்ஞதாத்ரீ;
ஜவத்யே-வர்ஜிததா;
ஜயேதாகினீ;
ஜயேதாகததா;
ஜயேதாக்யேதா;
ஜயேதாகதானைந்ததா;
யுகந்தரதா;
இச்சதா ஷக்தி ஞதானை ஷக்தி க்ரியேதா ஷக்தி ஸ்வரூபிணீ;
சர்வதாததாரதா;
சுப்ரதிஷ்டதா;
சத்-அசத் ரூப ததாரிணீ;
அஷ்ட மூர்த்தி;
அஜேதா ஜஜேத்ரீ;
ஜலதாக யேதாத்ரதா விததாயினீ;
ஏகதாக்னீ;
பூம ரூபதா;
நிர்த்டவததா;
த்டவத வர்ஜிததா;
அனனைததா;

147
வசுததா;
வ்ருத்ததா;
ப்ரமமதாத்டமக்யே ஸ்வரூபிணி;
ப்ருஹதீ;
ப்ரதாமமணி;
ப்ரமமி;
***

விஞ்ஞதானை = விஞ்ஞதானைம - அறிவு

விஞ்ஞதாத்ர்-(ர) - அறிபவன
 651 விஞ்ஞதாத்ரீ = சகலமும அறிந்தவள - சர்வஞதானி

ஜவத்யேதா = அறியேப்படுதல் - அறிவு

வர்ஜித் = புறம தளளியே - விடுபட்ட
 652 ஜவத்யே-வர்ஜிததா = அறிவு மற்றும அறியேப்படும வபதாருளகடளக் கடந்தவள – அறிதல்-
அறியேப்படதாது இருத்தல் ஆகியேவற்றிலிருந்து விடுபட்டு விளங்குபவள

ஜயேதாகதா - ஐக்கியேம (ஜீவனுக்கும இடறவனுக்குமதானை ஐக்கியேம)

 653 ஜயேதாகினி = ஜயேதாகக்கடலயின பிரதிபிமபம - சததாசிவனுடன ஐக்கியேத்தில் இருப்பவள.

ததா = வழங்குதல்
 654 ஜயேதாகததா = ஜயேதாகத்டதப் பற்றியே அறிவு, அனுபவம, ஆற்றடல அருளுபவள.

ஜயேதாக்யேதா = ஜயேதாக்யேடதயுடடயே - தகுதியுடடயே

 655 ஜயேதாக்யேதா = ஜயேதாகத்தினைதால் அடடயேத்தகுந்தவள .

ஆனைந்ததா = ஆனைந்தம

 656 ஜயேதாகதானைந்ததா = ஜயேதாகத்தினைதால் அடடயேப்படும ஜபரதானைந்தமதானைவள

தரதா = ததாங்கியிருத்தல்
யுக = யுகம - சகதாப்தம - கதால அளவுஜகதால்
(சத்யே, த்ஜரததா, த்வதாபர மற்றும கலி எனற நதானகு யுகங்கள வகதாண்டது ஒரு மஹதாயுகம)

148
  657 யுகந்தரதா = முடிவற்ற யுகங்கடள(சகதாப்தங்கள) ஆளுபவள - தரித்திருப்பவள

இச்சதா = சித்தம - விருப்பம

க்ரியேதா = வசயேல் - ஆக்கம
ஞதானை = ஞதானைம
 658 இச்சதா ஷக்தி க்ரியேதா ஷக்தி ஞதானை ஷக்தி ஸ்வரூபிணீ = சிந்தடனை, வசயேல் மற்றும
ஞதானைவமனும மூவடக ஆற்றலதாக வவளிப்படுபவள *
பிரபஞ்சத்தின எந்தவவதாரு நிகழ்வும முதலில் சிந்தடனையேதாக முடளத்து, அதடனை
வசயேல்படுத்தும அறிவின துடணயுடன ஆக்கமதாக உருவபறுகிறது

 659 சர்வதாததாரதா = அடனைத்திற்கும (பிரபஞ்ச முழுடமக்கும) ஆததாரமதாக விளங்குபவள

ப்ரதிஷ்டதா = உறுதியேதானை நிடலபதாடு - ஸ்திரமதாக நிற்பது

 660 சுப்ரதிஷ்டதா = (அடனைத்திற்குமதானை) ஸ்திரமதானை அஸ்திவதாரவமனை தனடனை நிடல

நிறுத்துபவள

சத் = உண்டம
அசத் = உண்டமயேல்லதாத
ததாரணி = தரித்தல் - வகதாண்டிருத்தல்
 661 சத்-அசத் ரூப ததாரிணீ = நிடலயேதானைததானை சத்தியேத்டதயும, சத்தியேமில்லதாத அனித்தியே
ரூபத்டதயும தரித்திருப்பவள

மூர்த்தி = உருவம - ஆகிருதி

 662 அஷ்ட மூர்த்தி = எட்டு படிமங்கள தரிப்பவள *

அனடனை பரதாசக்தியின அஷ்ட வடிவங்கள(சப்த வடிவம எனறும நமபிக்டக உண்டு). முடறஜயே பிரமமி,
மதாஜஹஸ்வரி, வகமௌமதாரி, டவஷ்ணவி, வதாரதாஹி, சதாமுண்டி, மஜஹந்திரி எனும
எழுவருடன, நதாரசிமஹி எனபது நமபிக்டக. எழுவஜரதாடு அஷ்ட ஜதவடதயேதாக 'வரமௌத்ரீ' எனறும சிலர்
குறிப்பிடுகினறனைர். மீனைதாட்சி மண்டபத்தில் அஷ்ட சக்திகளின அவததாரவமனை எழுவருடன சியேதாமளதா
ஜதவி வணங்கப்வபறுகிறதாள.

அஜேததா = மடடம
அஜேதானைததா = அறியேதாடம
ஜஜேத்ர்-(ரு) / டஜேத்ரியேதா = வவற்றி வகதாளளுதல்

 663 அஜேதா ஜஜேத்ரீ = அறியேதாடமடயே வவற்றிவகதாண்டவள (ஞதானைத்தின உருவதானைவள எனபததால்

அஞ்ஞதானைஜமதா அறிவீனைஜமதா அவடள வநருங்குவதில்டல)

149
ஜலதாக யேதாத்ரதா = உலகியேல்
விததாயினி = கதாரணமதாகுதல்
 664 ஜலதாக யேதாத்ரதா விததாயினீ = உலகியேல் (வலமௌகீக - இமடமக்கு உரியே) நடவவடிக்டககடள
நடக்கவசய்பவள அதற்கு கதாரணமதானைவள.

ஏகதாகின = தனித்திருத்தல்

 665 ஏகதாகினி = ஏகதாந்தமதானைவள - தனித்திருப்பவள -அத்டவதி (இனவனைதானறு எனை இல்லதாத

ஒருடமயேதானைவள)

பூம = பலவற்றின வததாகுப்பு - அஜனைகம

 666 பூம ரூபதா = பூரணத்தின திரள - வபருவடிவத்தின வமதாத்தத் வததாகுப்பு

நிர்- நிஸ்- நிஹ் = விடனைச்வசதாற்களுக்கு முன உபஜயேதாகிக்கப்படும முனவனைதாட்டு (prefix) வசதாற்கள. "அது
அல்லதாத" - "அதனினறு விடுபட்ட" எனற வபதாருளில் உபஜயேதாகிக்கப்படுகிறது.
 667 நிர்-த்டவததா = இருடமயேற்றவள - த்டவதம இல்லதாத அத்டவதி (ஜீவனும பிரமமமும
ஒனறு எனும அத்டவத வடிவம பூண்டவள

வர்ஜிததா = விடுத்த - விலக்கியே

 668 த்டவத வர்ஜிததா = த்டவதவமனற இருடமக் ஜகதாட்பதாட்டட புறமதளளியேவள (அத்டவதி)

 669 அனனைததா = உணவளிப்பவள*

 670 வசுததா = சுபீஷத்டத, வசல்வத்டத வழங்குபவள*

பிரபஞ்ச இயேக்கத்தின அத்தியேதாவசியேங்கடள அருளி, அதடனை ஜபதாஷித்து ரக்ஷிக்கும பணி வசய்கிறதாள .

 671 வ்ரு(ரி)த்ததா = புரதாதனைமதானைவள - மூத்தவள (முதனடம - ஜவர் - கதாரணமதானைவள)

பிரமமதா = பரமபிரமமதா - பரமதாத்மதா

ஆத்மதா = ஜீவன
ஐக்யே = ஐக்கியேம - சங்கம

 672 ப்ரமமதாத்டமக்யே ஸ்வரூபிணீ = ஜீவ- பிரமமத்தின ஐக்கியே வடிவதானைவள

150
ப்ருஹத் = வபரியே - அளவற்ற
 673 ப்ருஹதி = பிரமமதாண்டமதானைவள

 674 பிரதாஹ்மணீ = பிரதாஹ்மணத்துவத்தின வபண் அமசம

ஒரு சிலர் படடப்புக் கடவுள பிரமமதாவின மடனைவி எனறு புரிந்துணர்கினறனைர். பிரதாஹ்மண எனும
வசதால் பிரமம தத்துவத்டத உணர்ந்தறிந்த ஜீவன எனும வபதாருளில் உணர்தல் ஜவண்டும.

 675 ப்ரமமி = வதாக்கின அதிபதியேதானைவள (வதாணி - படடப்புக்கடவுள பிரமமதாவின ஆற்றல்

சக்தி) *
பிரமமி எனபவள சப்த(அஷ்ட) சக்தி அவததாரத்தின முதனடம வடிவம
(விபூதி விஸ்ததாரம)

(675-700)
ப்ரமமதானைந்ததா;
பலிப்ரியேதா;
பதாஷதா-ரூபதா;
ப்ருஹ்த்ஜசனைதா;
பதாவதாபதாவ விவர்ஜிததா;
சுகதாரதாத்யேதா;
சுபகரீ;
ஜஷதாபனைதா சுலபதா-கதி;
ரதாஜே-ரதாஜஜேஶ்வரி;
ரதாஜ்யே ததாயினி;
ரதாஜ்யே வல்லபதா;
ரதாஜேத் க்ருபதா;
ரதாஜேபீத நிஜவஷித நிஜேதாஷ்ரிததா;
ரதாஜ்யேலக்ஷ்மி;
ஜகதாஷநதாததா;
சதுரங்க பஜலஷ்வரி;
சதாமரதாஜ்யே ததாயினி;
சத்யேசந்ததா;

151
சதாகர-ஜமகலதா;
தீக்ஷிததா;
டதத்யே ஷமனி;
சர்வ-ஜலதாக வஷங்கரி;
சர்வதார்த்த-ததாத்ரி;
சதாவித்ரி;
சச்சிததானைந்த ரூபிணி;
***
 676 ப்ரமமதானைந்ததா = பிரமமதானைந்தத்தில் சததா திடளத்திருப்பவள (மூலப்ரமம
நிடலயின பரமதானைந்தம)

பலி = படடயேல்

 677 பலிப்ரியேதா = பக்தர்கள தரும கதாணிக்டககடள விருமபுபவள.

ஒவ்வவதாரு யேக்ஞங்களிலும வகதாடுக்கப்படும நிஜவதனைம ஜவறுபடுகிறது. ஜதவ யேக்ஞத்தில் பூடஜே
வழிபதாஜட ஜதவர்களுக்கு அளிக்கும கதாணிக்டக. பித்ரு யேக்ஞத்தில் சிரதார்த்த வழிபதாஜட யேக்ஞ
நிஜவதனைம. விருந்ஜததாமபலும பரஸ்பர அனபும மனுஷ்யே யேக்ஞத்தின நிஜவதனைம. பிரமம யேக்ஞத்தில்
அடனைவருக்குமதாக வழங்கும ஞதானைஜபதாதடனையும (ப்ரமம ஞதானைம , தர்ம-சதாஸ்திரம பற்றியே அறிவிடனை
பகிர்தல்) பூத யேக்ஞத்தில் அடனைத்து ஜீவரதாசிகளிடம வகதாளளும கருடண கதாணிக்டகயேதாகிறது (பட்சி
மிருகங்களுக்கு உணவுளித்தல், ததாகம தீர்த்தல், அதடனை பதாதுகதாத்தல் முதலியேனை பூத-யேக்ஞத்தில் ஜசரும

பதாஷதா = வமதாழி

 678 பதாஷதா ருபதா = அடனைத்து வமதாழிகளின வடிவமதாகத் திகழ்பவள

வமதாழிவழிஜயே ஞதானைமும அறிவும ஜபதாதிக்கப்டுவததால், அவள வமதாழி வடிவதானைவள

ப்ருஹத் = பிரமமதாண்டமதானை
ஜசனைதா = ஜசடனை

 679 ப்ருஹத் ஜசனைதா = பிரமமதாண்டமதானை ஜசடனையுடடயேவள (பிரபஞ்சத்டதஜயே ஆளத் தகுந்த

ஜசடனை)

பதாவதா-பதாவ = இருத்தலும இல்லதாடமயும

விவர்ஜித் = விடுபட்ட - இல்லதாத
 680 பதாவதா-பதாவ விவர்ஜிததா = இருத்தலுக்கும இல்லதாடமக்கும அப்பதாற்பட்டவள
- நிடலயேதானைது நிடலயேற்றது முதலியேவற்றிற்கு ஜமலதானைவள

152
சுக = சுகம - வசமௌகரியேம
ஆரதாத்யேதா = ஜபதாற்றுதற்குரியே
 681 சுகதாரதாத்யேதா = சுலபமதானை முடறயில் ஆரதாதிக்கத் தகுந்தவள (சிரமமதானை
முடறகளும விதிகளும அல்லதாத வசமௌகரியேமதானை எளியே முடற)

ஷஹுபகர் = நலம நல்குதல்

 682 ஷஹுபகரீ = நனடமயும சுபீட்சமும நல்குபவள

ஜஷதாபனைதா = நல்லது = மங்களம

சுலப = எளிததாக
கதி = வசல்லுதல்
சுலபதா-கதி = எளியே பதாடதயில் அணுகுதல்

 683 ஜஷதாபனைதா சுலபதா-கதி = எளிடமயேதானை வழிபதாட்டிற்கு(இரங்கி) அதீத மங்களம

அருளுபவள (பக்தர்களுக்கு மங்களம தரும முக்தி அருளுபவள)

 684 ரதாஜே ரதாஜஜேஷ்வரி = மனனைதாதி மனனைர்கடளயும ஜபரரசர்கடளயும ஆளுபவள

(பிரபஞ்சத்டத ஆளபவர்களதானை முமமூர்த்திகடளயும ஆளுபவள)

 684 ரதாஜே ரதாஜஜேஷ்வரி = ரதாஜே ரதாஜஜேஷ்வரரின (சிவன) பத்தினி

 685 ரதாஜ்யே ததாயினி = உயேர்ந்த ரதாஜ்ஜியேங்கடள அருளுபவள (டகலதாயேம டவகுண்டம முதலியே

உயேர்-சதாமரதாஜ்யே பதவி அளிப்பவள)

வல்லபதா = வபதாறுப்பதாளி
வல்லபதா = பிரபலமதானை - (பலருக்கும) பிடித்தமதானை
 686 ரதாஜ்யே வல்லபதா = ரதாஜ்யேத்தின அதிபதி-வபதாறுப்பதாளி (ப்ரபஞ்சம எனும ரதாஜ்ஜியேம)
அடனைவரதாலும விருமபப்படுபவள எனற வபதாருளும இருந்ததாலும, "ரதாஜ்யே வல்லபதா" எனறு,
‘ரதாஜ்ஜியேம’ எனற வசதால்லுடன இடணந்திருப்பததால் "அதன வபதாறுப்பதாளி" எனறு பதம
பிரித்து உணர்தல் வபதாருத்தம.

ரதாஜேத் = ரதாஜே - அளவில் வபரியே - உயேர்ந்த

க்ருபதா = கிருடப
 687 = ரதாஜேத்-க்ருபதா = வபருங்கருடண வகதாண்டவள

153
பீட = ஆசனைம
ரதாஜேபீட = சிமமதாசனைம
நிஜவஷிததா = பிரஜவசிக்கச் வசய்தல்
ஆஷ்ரித் = பினபற்றுபவர்கள
நிஜே = வததாடர்ந்து - சதாஸ்வதமதாக
 688 ரதாஜேபீட நிஜவஷித நிஜேதாஷ்ரிததா = வமய்யேதானை பக்தர்கடள அரியேதாசனைம ஏற்றுபவள

 689 ரதாஜ்யேலக்ஷ்மி = பிரபஞ்சவமனும ரதாஜ்ஜியேத்தின அடனைத்து வசல்வ வளங்களுக்கும உரிடம

உளளவள

ஜகதாஷ = வபதாக்கிஷம
நதாத் = தடலடம - முதலதாளி

 690 ஜகதாஷநதாததா = பிரபஞ்சம எனும)வபரும வபதாக்கிஷத்தின முதலதாளி - அதடனை

இயேக்குபவள

சதுரங்க = யேதாடனை, குதிடர, கதாலட்படடகள, ரதங்கள ஆகியே நதால்வடக

பஜலஷ = படடத்தடலவி
 691 சதுரங்க பஜலஷ்வரி = நதால்வடக படடகளின தடலவி *
நதால்வடகடயே அக-ஜநதாக்கு சமத்கதாரங்களதாக உருவகப்படுத்தினைதால், மனைம, புத்தி, அஹங்கதாரம, ஜீவன
ஆகியே நதானகிற்கும அதிபதி எனபது உணர்தல்.

சதாமரதாஜ்யே = சதாமரதாஜ்ஜியேம
ததாயின = அருளல்
 692 சதாமரதாஜ்யே ததாயினி = வபரும சதாமரதாஜ்ஜியேத்டத அருளுபவள (ஆத்மஞதானைவமனும வபரும
சதாமரதாஜ்ஜியேம - டகலதாயேம டவகுண்டம ஜபதானற உயேர்ஜலதாக ப்ரதாப்தி)

சந்ததா = வதாக்கு - சத்தியேம

 693 சத்யே சந்ததா = வதாக்குறுதிக்குக் கடடமப் பட்டிருப்பவள (தனைது வதாக்குறுதிக்குக்

கட்டுப்பட்டு, பிரபஞ்சத்டத ஜபதாஷிக்கிறதாள)

ஜமகலதா = ஜமகடல (ஒட்டியேதாணம)

சதாகர் = கடல் - சமுத்திரம

154
  694 சதாகர ஜமகலதா = வபருங்கடடலயும தனைது ஒட்டியேதாணவமனை
அலங்கரித்திருப்பவள (ஜபரண்டமும அவளுக்வகதாரு பிளடள-விடளயேதாட்டு)

தீக்ஷித் = ஆனமீக தீட்டச (துவக்கம)

தீக்ஷேதா = தீட்டச (அருளுடர)
தீக்ஷேகதா = ஆனமீக குரு

 695 தீக்ஷிததா = தீட்டச அளித்து கடரஜயேற்றுபவள (ததாஜனை குருவதாகி பக்தர்களுக்கு

தீட்டசயேளித்து, நற்ஜபதாதடனை வசய்து ஆட்வகதாளகிறதாள )

டதத்யே = அசுர (திதியின புதல்வர்கள)

ஷமன = நிறுத்தல் - முடித்தல்
 696 டதத்யே ஷமனி = அசுரர்கடள வதம வசய்பவள

வஷங்கர் = அடக்கி ஒடுக்குதல் - கீழ்படியேச் வசய்தல்

 697 சர்வஜலதாக வஷங்கரி = அடனைத்துலடகயும அடக்கி ஆளுபவள

அர்த = ஆடசகள
சர்வதார்த்த = அடனைத்து ஆடசகடளயும
ததாத்ரி = அருளல்
 698 சர்வதார்த்த ததாத்ரி = அடனைத்து அபிலதாடஷகடளயும பூர்த்தி வசய்பவள

 699 சதாவித்ரி = சதாவித்ரி ஜதவியேதானைவள (சரஸ்வதி)

புரதாணங்களின சில நூல்களில் சதாவித்ரி ஜதவி, அனடனை சரஸ்வதியின
அமசமதாக வசதால்லப்பட்டிருக்கிறது. கதாயேத்ரி மந்தரத்தின அதிஜதவடதகளதாக கதாயேத்ரி, சதாவித்ரி
மற்றும சரஸ்வதி ஜதவிடயே குறிப்பிடுகினறனைர்.

சத் = சத்தியேம (இருத்தல்)

சித் = ஆறிவு - சித்தம (ஆத்ம அறிவு)
ஆனைந்த = ஆனைந்தம
சச்சிததானைந்த = இருப்பு-நிடலயின உண்டம, பிரக்டஞ(அறிவு) மற்றும ஆனைந்தம
 700 சச்சிததானைந்த ரூபிணி = ஜபரினப வடிவதானைவள (சதாஸ்வதமதானை இருப்பு-நிடலயின
ஜபரதானைந்தம)

155
(விபூதி விஸ்ததாரம)

(701-725)
ஜதஷ கதாலதா அபரிச்சினனைதா;
சர்வகதா;
சர்வ ஜமதாஹினீ;
சரஸ்வதீ;
ஷதாஸ்த்ர மயீ;
குஹதாமபதா;
குஹ்யே ரூபிணீ;
சர்ஜவதாபதாதி வினிர்முக்ததா;
சததாஷிவ பதிவ்ரததா;
சமப்ரததாஜயேஶ்வரீ;
சதாது ;
ஈ;
குரு மண்டல ரூபிணீ;
குஜலதாத்தீர்ணதா;
பகதாரதாத்யேதா;
மதாயேதா;
மதுமதீ ;
மஹீ;
கணதாமபதா;
குஹ்யேகதாரதாத்யேதா;
ஜகதாமலதாங்கீ;
குரு-ப்ரியேதா;
ஸ்வதந்த்ரதா;
சர்வதந்த்ஜரஷ;
தக்ஷிணதாமூர்த்தி ரூபிணீ ;
***

156
ஜதஷ = ஜதசம - பிரஜதசம - வவளி
கதால = கதாலம
அபரிச்சினனைதா = எல்டலக்கு உட்படதாத
 701 ஜதஷ-கதால அபரிச்சினனைதா = பிரஜதசம கதாலம முதலியே எல்டலகளுக்கு உட்படதாதவள.

 702 சர்வகதா = எங்கும நிடறந்திருப்பவள / சர்வவியேதாபி (701 ஆம நதாமத்தின நீட்சி)

 703 சர்வ ஜமதாஹினீ = அடனைத்டதயும (ஜேட-ஜீவரதாசிகள) வசிகரிப்பவள

மயேக்குபவள (அடனைத்டதயும, அடனைவடரயும மதாடயேயின பிடியில் டவத்திருப்பவள)

 704 சரஸ்வதீ = ஞதானைத்தின, அறிவின இடறவடிவதானை ஸ்ரீ சரஸ்வதி-ஜதவி (சரஸ்வதி

வடிவதானைவள)

ஷதாஸ்த்ர = மதக்ஜகதாட்பதாடுகள, வழிமுடறகள -ஜவத விஞ்ஞதானை விளக்கங்கள

மயீ = உளளடக்கியிருத்தல்
 705 ஷதாஸ்த்ர மயீ = சதாஸ்த்திரங்களின உருவகம – சதாஸ்திரங்களதால் ஆனைவள - சதாஸ்திர-
மயேமதானைவள

குஹதா = முருகக் கடவுள - சுப்பிரமண்யேர் - குகன

அமபதா = அனடனை

 706 குஹதாமபதா = (குகனைதாகியே) முருகக் கடவுளின அனடனை. *

குஹதா = மடறக்கப்பட்ட - ஒளிக்கப்பட்ட - குடக - இதயேம - ரகசியேமதாக இருப்பது

 706 குஹதாமபதா = இதயேக் குடகயினுள வசிக்கும அனடனை *

பந்தப்பட்ட ஜீவனிடமிருந்து மடறந்திருக்கும சுத்த டசதனயேமதாக விளங்குபவள.* ( நதாமம 706 க்கு இரு
வடகயேதாக வபதாருள பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது

குஹ்யே = ரகசியேமதானை - மடறந்திருக்கும

 707 குஹ்யே ரூபிணீ = மர்மமதானைவள; மடறவபதாருள நிடல வகதாண்டவள (அடனைவரதாலும

அறியே முடியேதாதவள)

சர்வ = அடனைத்து
உபதாதி = கட்டுப்பதாடு - தடட

157
வினிர்முக்ததா = விடுதடல ஜபறுதல்
 708 சர்ஜவதாபதாதி வினிர்முக்ததா = எவ்வித தடட தடளகளும இல்லதாதிருப்பவள- அதற்கு
அப்பதாற்பட்டவள (அதனைதால் பதாதிக்கப்படதாதவள)

சததாஷிவ = சிவவபருமதானின இனவனைதாரு வடிவம

பதிவ்ரததா = பதிவிரடத - பத்தினி

 709 சததாஷிவ பதிவ்ரததா = சததாசிவனின தர்ம பத்தினி

சமப்ரததாயே = சமபிரததாயேங்கள, ஆசதார அனுஷ்டதானை பழக்க வழக்கங்கள

ஈஶ்வரீ = ரதாணி - ஆளுபவள

 710 சமப்ரததாஜயேஷ்வரீ = வழடமயேதானை பழக்க வழக்கங்கடள, சமயே

ஜகதாட்பதாடுகடள, ஜபதாஷித்து, ஆட்சி வசலுத்தும அதிபதி.

 711 சதாது = சதாது ie ஜயேதாகி

வதளிந்த அடமதியும, சர்-ஜநதாக்கும சம நிடலயும வகதாண்ட ஞதானி.

 712 ஈ = ஈ -கதார பீஜேதா மந்திரத்டத பிரதிபலிப்பவள *

ஈகதாரம ஜதவியின கதாமகலதா பீஜேம. ஈகதாரம, ஜபரண்டத்தினுடடயே சிருஷ்டிக்கும சித்தியுடன
(creation) வததாடர்புடடயேது. (சில விளக்கங்கள "சதாத்வீ" எனறு ஜசர்த்து வபதாருள அளிக்கினறனை. ஜவறு
சில, 'சதாத்வீ' எனும நதாமம முனஜப பூஜிக்கப் பட்டிருப்பததால்(நதாமம - 128), சதாது மற்றும ஈ (ஈ-
கதாரம) எனறு பிரித்து வபதாருள கூறுகினறனை.)

மண்டல = பதாடத (வழி) - திரள

 713 குருமண்டல ரூபிணீ = குருபரமபடரயின(வமசதாவளி) வடிவதானைவள- அதன
உருவகம (ஆச்சதார்யே அல்லது மதகுருக்களின பரமபடர).

குல = குழு - சமூகம - கூட்டம

தீர்ணதா = ததாண்டியிருத்தல் - அப்பதாற்படுதல்

 714 குஜலதாத்தீர்ணதா = குறுகியே வட்டத்தினுள தனடனை கட்டுப் படுத்திக்

வகதாளளதாதவள (எல்டலகளற்று விரிபவள)
குல எனனும வசதால் பல விதங்களில் வபதாருள வகதாளளப்படுகிறது. ஜயேதாக வழிபதாட்டு முடறயின படி
"புலனகளின கூட்டு" எனற அர்த்தமும வகதாளளப்படுகிறது. அதனைதால் இந்நதாமத்டத புலனகளுக்கு
அப்பதாற்பட்டவள எனறு விளங்கிக்வகதாளளலதாம. எவ்வடகயில் வபதாருள வகதாண்டதாலும,
"எல்டலகளற்று பரவியிருப்பவள" எனற ஆழ்வபதாருள நிடலத்திருக்கிறது. நிர்குண பிரமமத்தின
நிடலபதாட்டிலிருந்து ஜபசப்படும நதாமம.

158
பகதா = சூரியேன
பகதா = மண்டலம –வததாகுதி- பகுதி (சூரியே மண்டலம அல்லது பகுதி, அதன வட்டப்பதாடத)
ஆரதாத்யேதா = வழிபடுதல்
 715 பகதாரதாத்யேதா = சூர்யே குடுமபத்தினைதால் (சூரியேடனைச் சதார்ந்தவற்றதால்) துதித்துப்
ஜபதாற்றப்படுபவள
பகதா எனும வதார்த்டத ‘சூரியே-மண்டலம’ எனறுணரப்படுகிறது. "சூரியே மண்டலத்தின 'மத்தியில்'
உடறபவளதாக அனடனை, வணங்கப்படுகிறதாள" எனறு சில விளக்கங்கள உணர்த்துகிறது.

 716 மதாயேதா = மதாயேதா சக்தியேதானைவள (அவஜள மதாயேதா-சக்தியேதாக விளங்கி சிருஷ்டிக்கு

கதாரணகர்த்ததாவதாகிறதாள)

மது = ஜதன
மதி = அறிவு - ஞதானைம
 717 மதுமதீ = வமய்ஞதானைத்தின எல்டலயில்லதா ஜபரதானைந்தமதாக விளங்குபவள (உயேர்ந்த
ஞதானைத்தின சதாரத்டத இனிடமயேதானை ஜதனுக்கு உவடமயேதாக்கி, அதன ஜபரதானைந்தத்டத விளங்கச்
வசய்கிறது இந்நதாமம)

 718 மஹீ = பூமிமதாததா (அனடனையின ஸ்தூல வடிடவ விளக்கும நதாமம)

கண = (சிவ)கணங்கள - வததாண்டர்கள
அமபதா = ததாய்

 719 கணதாமபதா = சிவகணங்களின அனடனையேதாகத் திகழ்பவள

குஹ்யேகதா = குஜபரன - வசல்வத்தின அதிபதியேதானை குஜபரன

ஆரதாத்யேதா = வழிபடுதல்

 720 குஹ்யேகதாரதாத்யேதா = குஜபரனைதால் துதிக்கப்படுபவள

ஜகதாமல = வமனடமயேதானை - மிருதுவதானை - அழகதானை

அங்க = உடல் - உடல் சதார்ந்த பகுதிகள

 721 ஜகதாமலதாங்கீ = வமனடமயேதானை எழிலுடல் தரித்தவள

குரு = மதிப்பு மிக்க - மதஜபதாதகர் - குருமதார்கள

159
  722 குருப்ரியேதா = ஆச்சதாரியேர்களிடம(அற வழிகதாட்டிகள) பிரியேமதானைவள

ஸ்வதந்த்ரதா = கட்டுப்படுத்தப்படதாத
 723 ஸ்வதந்திரதா = சுதந்திரமதானைவள ie சதார்பற்றவள

சர்வ = அடனைத்து - எல்லதாமும

தந்த்ர = தந்திரங்கள (தந்த்ர வழிபதாடு)
ஈஷதா(ஈஷ்வரீ) = தடலவன(தடலவி)
 724 சர்வ தந்த்ஜரஷ = தந்த்ர வழிபதாட்டு முடறகள அடனைத்திற்கும அதிபதி.*
ஸ்ரீ வித்யேதா உபதாசடனையின, தந்திர வழிபதாட்டு முடறகளும சமபிரததாயேங்களும, சுயேத்டத உணர்த்தி
முக்திக்கு இட்டுச் வசல்கிறது.

தக்ஷிணதாமூர்த்தி = சிவவபருமதானின 'குரு' (ஆச்சதாரியே) வடிவத் ஜததாற்றம

 725 தக்ஷிணதாமூர்த்தி ரூபிணீ = தக்ஷிணதாமூர்த்தி ரூபமதாக விளங்குபவள.
தக்ஷிணதாமூர்த்தி எனபவர் சிவ வடிவம, சிவனைதாரின அமசம. நவகிரஹங்களுள ஒருவரதானை பிரஹஸ்ப்தி
எனும குருபகவதான எனபவர் ஜவறு எனறு புரிதல்.

(விபூதி விஸ்ததாரம)

(726-750)
சனைகதாதி சமதாரதாத்யேதா;
ஷிவ-ஞதானை ப்ரததாயினீ;
சித் கலதா;
ஆனைந்த கலிகதா;
ப்ஜரம ரூபதா;
ப்ரியேம(ங்)கரீ;
நதாம-பதாரதாயேண ப்ரீததா;
நந்தி வித்யேதா;
நஜடஷ்வரீ;
மித்யேதா ஜேகததிஷ்டதானைதா;
முக்திததா;

160
முக்தி ரூபிணீ;
லதாஸ்யே ப்ரியேதா;
லயேகரீ;
லஜ்ஜேதா;
ரமபதாதி வந்திததா;
பவததாவ சுததா விருஷ்டி;
பதாபதாரண்யே தவதானைலதா;
வதமௌர்பதாக்யே தூல வதாதூலதா;
ஜேரதாத்வதாந்த ரவிப்ரபதா;
பதாக்யேதாப்தி சந்திரிகதா;
பக்த சித்த ஜககி கனைதா-கனைதா;
ஜரதாக பர்வத தமஜபதாலீ:
மருத்யு ததாரு குடதாரிகதா;
மஜஹஶ்வரீ;
***
சனைகதா = ரிஷி சனைகர் - பிரமமதாவின நதானகு புதல்வர்களுள ஒருவர் *
ஆதி = முதலியேடவ (ஜவறு வசதால்லுடன இடணக்கப்படும வபதாழுது , முதலியேடவ எனறு அர்த்தம
வகதாளளத் தகும)
சமதாரதாதன = ஜபதாற்றுதல், ஜசடவ சதாதித்தல்
 726 சனைகதாதி சமதாரதாத்யேதா = சனைகர் முதலியே ரிஷிகளதால் வததாழுஜதத்தப்படுபவள*
சனைகர், சனைதாதனைர், சனைந்தனைர், சனைத்குமதாரர் ஆகியே நதானகு புதல்வர்களும பிரமமதாவின மனைத்திலிருந்து
முதலில் உருவதாக்கப்பட்டவர்கள. i.e. மூத்த ஜததானறல்.

ஶிவ = சுபமதானை - நலம பயேக்கும

ஶிவ-ஞதானை= சிவடனைப் பற்றியே அறிவு ie மங்களம நல்கும நல்லறிவு
ப்ரததான = வகதாடட - பரிசு
ததாயின = வகதாடுத்தல்
 727 ஶிவ-ஞதானை ப்ரததாயினீ = நலம தரும சிவத்டதப் பற்றியே நல்லறிவு நல்குபவள

சித் = உணர்வு - சுத்த டசதனயே உணர்வு

கலதா = பகுதி (பூரணத்தின ஒரு பகுதி)
கலதா = டசவ சித்ததாந்தத்தினபடி, "எடதயும வசய்யேக்கூடியே ஆற்றல்" - ஜபரதாற்றல்

161
  728 சித்-கலதா = சுத்த-டசதனயே உணர்வதாக ஜீவனிடத்தில் விளங்குபவள - ஜபருணர்வின
அளப்பறியே ஆற்றலின பகுதியேதாக ஜீவனிடத்தில் ஒளிர்பவள

கலிகதா = வமதாட்டு

 729 ஆனைந்த கலிகதா = ஜபரதானைந்தத்தின அவிழதாத வமதாட்டதாக விளங்குபவள *

ஞதானைம பிறப்பதற்கு முந்தயே நிடல. மலரப் ஜபதாகும மகிழ்வூற்டறக் வகதாண்டதாட தயேதாரதாக நிற்கிறதாள.

ப்ஜரம = பிஜரடம- அனபு

 730 ப்ஜரம ரூபதா = தூயே அனபு வடிவதானைவள *

சிருஷ்டியிடத்ஜத, ஜீவர்களிடத்ஜத, அனடனை வகதாண்டிருக்கும ஜமனடமயேதானை அனபு.

ப்ரியே(ம) = அனபு - பிடித்தமதானை

கர = வசய்பவர் - நிகழ்த்துபவர்

 731 ப்ரியேங்கரீ = பரஸ்பர அனடப உண்டதாக்குபவள

 731 ப்ரியேங்கரீ = (பக்தர்களின) விருப்பத்டத பூர்த்தி வசய்பவள

பதாரதாயேண = தியேதானிக்கப்படும வபதாருள - தீவிரமதானை ஆர்வம

பதாரதாயேண = இடடவிடதாத ஈடுபதாடு
நதாம = வபயேடரக் வகதாண்டு - வணங்குதல்
நதாம-பதாரதாயேண = இடறவனின நதாமத்டத தியேதானித்திருதல் (ஜேபித்தல்)
ப்ரீததா = மகிழ்வடடதல்

 732 நதாம பதாரதாயேண ப்ரீததா = ஈடுபதாட்டுடன கூடியே நதாமபதாரதாயேண ஜேபத்தினைதால்

பூரிப்படடபவள

நந்தி = திருக்டகயிடலயில் வசிக்கும சிவவபருமதானின ஜசவகர்- சிவனின ரிஷபவதாகனைம ( நந்திஜதவர்)

நந்தி = சிவவபருமதானின வபயேர்
நந்தி = ஒரு ரிஷியின வபயேர்
வித்யேதா = வமய்ஞதானை அறிவு - வமய்ஞதானைத்திற்கு வததாடர்புடடயே அறிவு, தத்துவ விளக்கம, பதாரமபர்யே
வழிமுடறகள
வித்யேதா = அனடனை துர்டக
 733 நந்தி-வித்யேதா = வித்டயே, ஞதானை-ஜபதாதடனை, மந்திரங்கடளக் வகதாண்டு நந்திஜதவனைதால்
ஜபதாற்றி வணங்கப்படுபவள

162
நட = நடனைமதாடுபவர்
நஜடஷ்வர் = ஆடலரசர் நடரதாஜேர் = சிவன
 734 நஜடஷ்வரீ = (சிவனின ஆடல் ஸ்வரூபமதானை) நடரதாஜேரின துடணவி - நடனைத்தின ஈஸ்வரீ

மித்யேதா = மதாடயே
ஜேகத் = உலகம - ஜேகம
அதிஷ்டதானை = ஆததாரம
 735 மித்யேதா-ஜேகத் அதிஷ்டதானைதா = மதாயேப்பிரபஞ்சம நிடலவகதாண்டிருப்பதற்கு ஆததாரமதானைவள

ததா = வகதாடுப்பது
முக்தி = வீடுஜபறு
 736 முக்திததா = முக்தியேளிப்பவள

ரூபிணீ - வடிவதானை
 737 முக்திரூபிணீ = முக்தி வடிவதானைவள

லதாஸ்யே = நடனைம (இடசயுடனும பதாடல்களுடனும கூடியே நடனைம)

லதாஸ்யே = பிஜரம பதாவங்கள நிடறந்த நடனைம
 738 லதாஸ்யேப்ரியேதா = லதாஸ்யே நடனைத்தில் ஈடுபதாடு வகதாண்டவள (பதாவங்கடள
வவளிப்படுத்தும நடனைம)

லயே = ஒடுக்கம = கடரதல்

கர = வசய்வித்தல்

 739 லயேகரீ = ஒடுக்கத்திற்கு கதாரணமதானைவள*

பிரபஞ்ச ஒடுக்கம ஜததாற்றம எனற நிடலகளின நடுஜவ உளள ஓய்வு நிடலஜயே லயேம. அதடனை
வசய்விப்பவளதாக அனடனை ஜபதாற்றப்படுகிறதாள.

 740 லஜ்ஜேதா = அடக்கமதானைவள (நதாணம நிடறந்தவள)

ரமபதா = அப்ஸரஸ்களின ரதாணி - ஜதவஜலதாக மங்டக

ஆதி = முதலியேனை
வந்திததா = வகதாண்டதாடப்படுதல்

163
  741 ரமபதாதி வந்திததா = ரமடப முதலியே அப்ஸரஸ்களதால் ஜபதாற்றி வகதாண்டதாடப்படுபவள *
ஊர்வசி, ரமபதா, ஜமனைகதா, திஜலதாத்தமதா ஆகிஜயேதார் ஜதவஜலதாகத்தில் வசிக்கும அப்ஸர ஸ்த்ரீகளுள
குறிப்பிடத் தகுந்தவர்கள.

பவ = வலமௌகீக வதாழ்வு - சமஸதார ஸதாகரம

ததாவ = துனபம = தகிப்பு
சுததா = ஜதன
வ்ருஷ்டி = மடழ
 742 பவததாவ சுததா வ்ருஷ்டி = சமஸதார சுழலின தகிப்டப தணிக்கும ஜதனமடழ ஜபதானறவள *
‘ஜதனமடழ’ எனபது வமய்ஞதானைத்டதக் குறிக்கும. ஞதானைத் வதளிவு எனும மடழடயே வபதாழிந்து உலக
வதாழ்டகயின அறியேதாடமடயே ஜபதாக்குபவள .

பதாப = பதாபங்கள
ஆரண்யே = கதாடு
தவதா = நீக்குதல்
ஆனைல = வநருப்பு
 743 பதாபதாரண்யே தவதானைலதா = பதாபங்கவளனும வபருங்கதாட்டட அழிக்கும வநருப்பதானைவள

வதமௌர்பதாக்யே = துர்பதாக்கியேம
தூல = பஞ்சு
வதாதூல = சூறதாவளி
 744 வதமௌர்பதாக்யே தூலவதாதூலதா = துர்பதாக்கியேம எனும பஞ்சுப் வபதாதிகடள ஊதித்தளளும
சூறதாவளிடயேப் ஜபதானறவள

ஜேரதா = முதுடம
த்வதாந்த = இருள
ரவி = சூரியேன
ப்ரபதா = வவளிச்சம

 745 ஜேரதாத்வதாந்த ரவிப்ரபதா = முதுடமயின அறியேதாடமடயே விலக்கும சூரியேவவளிச்சமதானைவள *

164
பக்தர்களின மனைங்களில் அறியேதாடம எனும இருடள நீக்கி வதளிவு எனும வவளிச்சம ஜததானறக்
கதாரணமதானைவள. முதுடமயில் உடல்சதார்ந்த ஜநதாயின ததாக்கம, உடலின ஜமல் வகதாண்ட பற்றுதலதால்
ஜததானறும மரணபயேம முதலியேடவகளதால் எழும அறியேதாடம.

பதாக்யே = வசமௌபதாக்கியேம - அதிஷ்டம

ஆப்தி = சமுத்திரம
சந்த்ரிகதா = நிலஜவதாளி
 746 பதாக்யேதாப்தி சந்திரிகதா = வசமௌபதாக்கியேம எனும வபருங்கடலில் எழும நிலவவதாளிடயேப்
ஜபதானறவள.

பக்த சித்த = பக்தர்களின மனைம

ஜககி = மயில்
கனைதா-கனைதா = அடர்ந்த ஜமகம

 747 பக்த சித்த ஜககி கனைதாகனைதா = அடர்ந்த கருஜமகத்திடனைக் கண்டு மகிழ்ந்ததாடும மயில்
ஜபதால், பக்தர்களின சித்தத்டத மகிழச் வசய்பவள.

ஜரதாக = ஜரதாகம - ஜநதாய்

பர்வத = மடல
தமஜபதாலதா = இடி-ஜபரிடி
 748 ஜரதாக பர்வத தமஜபதாலதா = வபருமடலஜபதானற பிணிடயே ததாக்கி நிர்மூலமதாக்கும ஜபரிடி
ஜபதானறவள

ததாரு = மரத்தினைதாலதானை - மரம

குடதாரிகதா = ஜகதாடரி
மருத்யு = மரணம

 749 மருத்யு ததாரு குடதாரிகதா = மரணவமனும மரத்டத வவட்டிச் சதாய்க்கும ஜகதாடதாலிடயேப்

ஜபதானறவள

 750 மஜஹஶ்வரீ = உயேர்ந்தவள- தடலவி - மகதா ஈஸ்வரீ - மஜஹஸ்வரனின பத்தினி.

(விபூதி விஸ்ததாரம)

165
(741-775)
மஹதாகதாலீ;
மஹதாக்ரதாஸதா;
மஹதாஷனைதா;
அபர்ணதா;
சண்டிகதா;
சண்ட-முண்டதாசுர நிஷஷூதினீ;
க்ஷேரதா-அக்ஷேர ஆத்மிகதா;
சர்வ ஜலதாஜகஷ;
விஷ்வ ததாரிணீ;
த்ரிவர்க ததாத்ரீ;
சுபகதா;
த்ரியேமபகதா;
த்ரிகுணதாத்மிகதா;
ஸ்வர்க-அபவர்கததா;
ஷஹுத்ததா;
ஜேபதாபுஷ்ப நிபதாக்ருதீ;
ஓஜஜேதாவதீ;
த்யுதிதரதா;
யேக்ஞ ரூபதா;
ப்ரியே-வ்ரததா;
துரதா-ஆரதாத்யேதா;
துரதா-ஆதர்ஷதா;
பதாடலீ குசுமப்ரியேதா;
மஹதீ;
ஜமரு நிலயேதா;
***

கதாலீ = துர்டகயின மற்வறதாரு வபயேர் - அமபிடகயின வடிவம * (தமிழில் கதாளி எனறு

குறிப்பிடுகினறனைர்)

166
மஹதா = வபரியே - மகத்ததானை (மஹதா எனற வசதால் மஹத் எனற வசதால்லிருந்து உருவதானைது)
 751 மஹதாகதாலீ = அனடனை மஹதாகதாலீயேதாக (மஹதாகதாளி) விளங்குபவள *
கதாலீ எனறதால் கருடமயேதானை எனற வபதாருள. அனடனை மஹதாகதாளி கருடம நிறத்தவள

க்ரதாஸதா = கபளீகரம வசய்தல் - முழுங்குபவது

 752 மஹதாக்ரதாஸதா = அடனைத்டதயும விழுங்கிவிடுபவள*

ஆஶனைதா = உணவு - உண்ணுதல்

 753 மஹதாஶனைதா = வபரு-உணவு உண்ணுபவள*
பிரபஞ்சத்தின ஒடுக்க நிடலடயே குறிக்கிறது . உணவு எனபது சிருஷ்டிடயேக் குறிக்கிறது. ஒடுக்கத்தின
ஜபதாது சிருஷ்டி அடனைத்தும அவளுள அடக்கப்படும. அனடனை மஹதாகதாளி சிருஷ்டியின லயேத்திற்கு
கதாரணமதானைவள.

பர்ணதா = இடலகளுடடயே
அபர்ணதா = இடலகள இல்லதாத

 754 அபர்ணதா = இடலகளற்ற வகதாடி ஜபதால் பரப்பிரமமத்டத சுற்றி படர்ந்திருப்பவள*

***
அபர்ணதா எனற வசதால்லுக்கு கீழ்கதாணும விளக்கம கதாஞ்சி மஹதாஸ்வதாமிகளதால் வகதாடுக்கப்
பட்டிருக்கிறது. சததாசிவமதானை பரப்பிரமமதா (படடப்பு கடவுள பிரமமஜதவன அல்ல), இடலகளும
பூக்களும கிடளத்த பசுமரமதாக இருக்கும ஜபதாது லலிடத இளம தளிவரனை படர்ந்திருக்கிறதாள.
---
கிடளக்கதாத ஒடுக்க நிடலயில் பதார்டவக்கு பட்டமரம ஜபதால் சிருஷ்டியினறி அமிழ்ந்திருக்கும
ஜபதாது, மூலசக்தியேதானைவள உறங்கு நிடலயில் இடலகளற்ற வகதாடியேதாக பிரமமத்டத சுற்றி
படர்ந்திருக்கிறதாள எனபது புரிதல்.
***

 754 அபர்ணதா = ஜதவி பதார்வதி

பதார்வதி ஜதவி சிவவபருமதாடனை மகிழ்விக்க உண்ணதாது தவமிருந்ததார். சிறு இடலடயேக் கூட
உண்ணதாமல் கடும விரதமும தவமும கடடபிடித்தவருக்கு, அபர்ணதா எனறு வபயேர்.

சண்ட = ஜகதாபம

167
  755 சண்டிகதா = சண்டிகதா ஜதவி (துர்டகயின மற்வறதாரு வடிவம) *
சினைம ஜமஜலதாங்கியிருக்கும அனடனையின இவ்வடிவம, தீஞ்வசயேல் புரிபவர்கடள தண்டிக்கும
அவததாரம.

சண்ட-முண்ட = அசுரர்களின வபயேர்கள (சதாமுண்டீஸ்வரியேதாக அனடனை வதம வசய்த அசுரர்கள)

நிஷஷூதித = வகதால்லுதல் - அழித்தல்
 756 சண்டமுண்டதாசுர நிஷஷூதினீ = சண்ட முண்ட அசுரர்கடள சமஹதாரம வசய்தவள *
இருவபரும அசுரர்கடள வதம வசய்தததால் சதாமுண்டீஸ்வரி எனறு புகழப்படுபவள.

க்ஷேர = அழியேக்கூடியே - நிடலயேற்ற

அக்ஷேர = அழிவற்ற - நிடலயேதானை
ஆத்மிகதா = ஆததாரமதானை - அடிப்படடயேதாக வகதாண்ட
 757 க்ஷேர அக்ஷேதாரத்மிகதா = நிடலயேற்றதும நிடலயேதானைதுமதானை தனடம வகதாண்டவள
(நிடலயேற்றததானை மதாயேதா சக்தி, நிடலயேதானைததானை பரப்பிரமமம இரண்டின சதாரமஸம அவஜள)

சர்வ = எல்லதாமும
ஜலதாக = ஜலதாகங்கள
ஈஷ = ஈஸ்வரீ

 758 சர்வ ஜலதாஜகஷ = அடனைத்து புவனைங்களிலும தனைது ஆட்சிடயே வசலுத்தும ஈஸ்வரீ.

விஷ்வ = ஜபரண்டம - அகிலம

ததாரண = ததாங்கியிருத்தல்

 759 விஷ்வ ததாரிணீ = பிரபஞ்சத்டத ததாங்கியிருப்பவள; ஆததாரமதாக விளங்குபவள.

த்ரி = மூனறு
வர்க = குழு - பிரிவு
த்ரி வர்க = மூவடக
ததாத்ரீ = வழங்குதல்

 760 த்ரிவர்க ததாத்ரீ = மூனறு வடகயேதானை குறிக்ஜகதாளுக்கு துடண நினறருளபவள *

நதானகு புருஷதார்த்தங்கள (இலக்கு) ஜீவர்களுக்கு வசதால்லுவதுண்டு. தர்ம, அர்த்த, கதாம ஜமதாக்ஷேம
எனபஜத அடவ. ஜமதாக்ஷேத்டத முந்டதயே நதாமங்களில் பதார்த்துவிட்டததால் அடத விடுத்து மூவடக
லட்சியேத்டத நல்குபவளதாக அனடனை ஜபதாற்றப்படுகிறதாள. தர்மம எனபது நல்வழிப்பதாடத, வசயேல்பதாடு
சிந்தடனைகடளயும, அர்த்தம வசல்வ வளத்டதயும, கதாமம அபிலதாடஷகடளயும குறிக்கும.

168
சுபகதா = நனடம நல்கக்கூடியே
 761 சுபகதா = வசழிப்பு, நலம, வபருவளம முதலியேவற்றின ஜீவநதாடியேதாக திகழ்பவள

அமபகதா = கண்கள
த்ரி-அமபகதா = மூனறு கண்கள (உடடயே)
 762 த்ரியேமபகதா = முக்கண் உடடயேவள (மூனறதாம கண் எனபது சச்சிததானைந்த
நிடலடயேயும ஞதானைத்டதயும வலியுறுத்தும)

த்ரிகுணதா = மூனறு குணங்கள

ஆத்மிகதா = ஆததாரமதாகக் வகதாண்ட

 763 த்ரிகுணதாத்மிகதா = முக்குணங்களின சதாரமதாக விளங்குபவள *

சதாத்வீகம, ரதாஜேசம ததாமஸம ஆகியே மூனறு குணங்களின சதாரம.
சதாத்வீகம- சதாந்தம, தடயே, கருடண, வபதாறுடம முதலியே குணங்கள
ரதாஜேஸம - சினைம, வபதாறதாடம, ஜவகம, ஆடச, புலனினபங்கள.
ததாமஸம - தூக்கம, ஜசதாமபல், அசிரத்டத, வமத்தனைம முதலியே குணங்கள அடங்கியேது.

ஸ்வர்க = ஸ்வர்க ஜலதாகம

அபவர்க = முக்தி- பரமதானைந்தம
ததா = தருதல்

 764 ஸ்வர்கதாபவர்கததா = சுவர்கஜலதாகத்து இனபமும, இறுதியில் முக்தியும நல்குபவள

ஷஹுத்த = சுத்தம

 765 ஷஹுத்ததா = தூய்டம, புனிதம முதலியேவற்றின உருவகமதானைவள

புஷ்ப = பூ
ஜேபதாபுஷ்ப = வசமபருத்திப்பூ
நிப = ஒனறு ஜபதானற - ஒஜர சதாயேல்
ஆக்ருதி - வததாற்றம

 766 ஜேபதாகுஸஹும நிபதாக்ருதீ = வசமபருத்திப்பூடவப் ஜபதானறவள (வசந்நிறம வகதாண்டவள

எனறு தியேதானை ஸ்ஜலதாகம வர்ணிக்கிறது)

169
ஓஜேஸ் = வலிடம - ஆற்றல் - உயிர்சக்தி
ஓஜேதி = வலிடமயுடடயே - ஆற்றல் நிடறந்த
 767 ஓஜஜேதாவதீ = ஜபரதாற்றல் வபதாருந்தியேவள

த்யுதி = கதாந்தி - பிரகதாசம

தர = உடடத்ததாகி இருக்கும - வகதாண்டிருக்கும
 768 த்யுதிதரதா = சுடவரதாளிவயேனை மிளர்பவள

யேக்ஞ = யேக்ஞம - அர்ப்பணிப்பு - யேதாகம

ரூப = வடிவம
 769 யேக்ஞரூபதா = யேதாக யேக்ஞங்களில் நடடவபறும வழிபதாடு, பூடஜே, நிஜவதனைம
மற்றும உயேர்ந்த கதாணிக்டககளின வடிவதானைவள

ப்ரியே = பிரியேமதானை
வ்ரததா = விரதங்கள - புனித அனுஷ்டதானைங்கள

 770 ப்ரியேவ்ரததா = உயேரியே விரதங்களினைதால் பிரீதியேடடபவள

ஆரதாத்யே = துதித்தல் - ஜபதாற்றுதல்

துரதாரதாத்யே = துதிப்பதற்கு கடினைமதானை

 771 துரதாரதாத்யேதா = வழிபடுவதற்கு அரியேவள (கிரகித்தற்கு அரிததானைவள ; எளிதில்

வசப்படதாதவள)

ஆதர்ஷதா = ஆளுதல்
 772 துரதாதர்ஷதா = வவல்லுதற்கு அரியேவள (கட்டுப்படதாதவள)

பதாடலீ = பதாதிரி மரம

குசும = மலர்
ப்ரியேதா = பிரியேமதானை
 773 பதாடலீ குசுமப்ரியேதா = பதாதிரி மலர்கடள விருமபுபவள - அமமலர்களதால் கவரப்படுபவள
“Bignonia Suaveolens" எனறு ததாவரவியேலில் அறியேப்படும மரம/மலர். இமமலடரயும மரத்டதயும
தமிழில் “பதாதிரி” எனைக் குறிப்பிடுகினறனைர்.

170
  774 மஹதீ = பிரமதாண்டமதானைவள -அளப்பரியேவள *
சதாங்கியே தத்துவத்தில், புருஷ பிரக்ருதியின முதனடம பரிமதாணமதாக "மஹத்"
அறியேப்படுகிறது. அனடனை, 'மஹத்' தத்துவமதாகி நிற்பவள எனறும புரிந்து வகதாளளலதாம.

ஜமரு = ஜமரு மடல

நிலயேதா = நிடலவபற்றிருப்பவள
 775 ஜமரு நிலயேதா = ஜமரு மடலயில் வதாசம வசய்பவள
( Mount Meru also recognized as Sumeru, Sineru or Mahāmeru, is the sacred five-peaked mountain of Hindu, Jain, and
Buddhist cosmology and is considered to be the center of all the physical, metaphysical and spiritual universes. Thanks and
Credit: https://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Meru) )

(விபூதி விஸ்ததாரம)

(776-800)
மந்ததார குசுமப்ரியேதா;
வீர-ஆரதாத்யேதா;
விரதாட்ரூபதா;
விரஜேதா;
விஷ்வஜததாமுகீ;
ப்ரத்யேக்-ரூபதா;
பரதாகதாஷதா;
ப்ரதாணததா;
ப்ரதாண-ரூபிணீ;
மதார்த்ததாண்டடபரவ-ஆரதாத்யேதா;
மந்த்ரிணீ ந்யேஸ்த ரதாஜ்யேதூ:;
த்ரிபுஜரஷ;
ஜேயேத்ஜசனைதா;
நிஸ்த்டரகுண்யேதா;
பரதாபரதா;
சத்யே-ஞதானைதானைந்த ரூபதா;
சதாமரஸ்யே பரதாயேணதா;
கபர்தினீ;

171
கலதாமதாலதா;
கதாமதுக்;
கதாமரூபிணீ;
கலதா நிதி;
கதாவ்யேகலதா;
ரசக்ஞதா;
ரச-ஜஷவதி;
***

மந்ததாரதா = மந்ததார (மலர்கள) (botanical name: Erythrina Indica, Common Name: Indian coral tree) *
குசும = பூ - மலர்
ப்ரியேதா = ப்ரியேமதானை
 776 மந்ததார-குசும-ப்ரியேதா = மந்ததார மலர்கடள விருமபுபவள
சமஸ்க்ருதத்தில் மந்ததார மலர் "Indian Coral tree" வடகடயே குறிக்கிறது. நதாம தமிழில் குறிப்பிடும
மந்ததாடர ஜவறு.

வீர = வீரம - துணிவு

ஆரதாத்யேதா = ஜபதாற்றப்படும
 777 வீர-ஆரதாத்யேதா = வீரர்களதால் ஆரதாதிக்கப்படுபவள *
வபருந்துணிஜவதாடு அகங்கதாரத்டத வவனறு ஆத்ம நிடறடவ வபற்றவர்கடள இங்கு வீரர்கள எனறு
குறிப்பிடத்தகும.

விரதாட்(d) / விரதாஜ் / விரதாட்(t) = அண்டம - உலகளதாவியே

ரூப = ரூபம
 778 விரதாட் ரூபதா = பிரபஞ்சத்டத ரூபமதாகக் வகதாண்டவள (மஹதா ரூபம)

ரஜே = அசுத்தம - தூசு

வி = தவிர்த்த - இல்லதாமல்
 779 விரஜேதா = அப்பழுக்கற்றவள

விஷ்வத: = எல்லதா திக்குகளிலும - எங்கும

முக = முகம

172
  780 விஷ்வஜததாமுகீ = எத்திக்கும நீக்கமற முகம ததாங்கியிருப்பவள (எல்லதா இடத்திலும
நிடறந்திருப்பவள)

ப்ரத்யேஞ்சதா / ப்ரத்யேக்ரதா = உளமுகமதாக - உட்புறம

ரூப = ரூபம

 781 ப்ரத்யேக்ரூபதா = உளமுகமதாக விளங்குபவள (ஆத்ம விளக்கமதானைவள) ie அந்தர்யேதாமி

பரதா = இனவனைதானறு
பரம = உயேர்ந்த
ஆகதாஷ் = வவளி - ஆகதாசம

 782 பரதாகதாஷதா = பரவவளியேதாக இருப்பவள ( அண்டத்தின சூக்ஷ்ம வடிவதாக)

ப்ரதாண = உயிர் சக்தி - மூச்சு

ததா = வழங்குதல் - தருதல்

 783 ப்ரதாணததா = உயிரளிப்பவள (அடனைத்து ஜீவரதாசிக்கும உயிரளிப்பவள; பிரதாணசக்தியேதாக

விளங்குபவள)

 784 ப்ரதாண ரூபிணீ = பிரதாண வடிவதானைவள

மதார்த்ததாண்ட டபரவதா = அறுபத்துநதானகு டபரவர்களுள ஒருவர் *

ஆரதாத்யேதா = ஆரதாதிக்கப்படும
 785 மதார்த்ததாண்ட டபரவ-ஆரதாத்யேதா = மதார்த்ததாண்ட-டபரவரதால் துதித்ஜதத்தப்படுபவள
அஷ்டதாங்க டபரவர்கள எனறு குறிப்பிடப்படுகினறனைர். ஒரு பிரிவில் எட்டு டபரவர்கள எனை எட்டு
பிரிவுகளதாக அறியேப்படுகிறதார்கள (அறுபத்தி நதாலு டபரவர்கள). ஜவறு சில
விளக்கங்களும ஆததாரங்களும டபரவர்கடளப் பற்றி ஜவதநூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுளளது.

மந்த்ரிணீ = மந்திரி - அனடனையின மந்திரிகளில் ஒருவர்

ந்யேஸ்த = வடரயேறுக்கபடுதல்
ரதாஜ்யே = ரதாஜ்ஜியேம
 786 மந்த்ரிணீ ந்யேஸ்த ரதாஜ்யேதூ = பிரபஞ்சவமனும ரதாஜ்ஜியேத்தின ஆட்சிக்கு மந்திரிணிடயே
நியேமித்திருப்பவள

த்ரிபுரதா = மூனறு உலகங்கள

173
ஈஷ = தடலவி
 787 த்ரிபுஜரஷ = மூவுலடக ஆளுபவள (த்ரிபுரதா) *
த்ரிபுரதா எனற நகரம அசுரர்களதால் ஆளப்பட்டது. அடத சிவனைதார் அழித்து தர்மம நிடலனைதாட்டினைதார்.
(அறியேதாடம எனபதன உருவகஜம த்ரிபுரதா) . பிரமமதா, விஷ்ணு, சிவனின ஆளுதலுக்குட்பட்ட
மூவுலகத்டதயும, திரிபுரதா எனறு குறிப்பிடுவதுண்டு.

ஜேயேத் - ஜேயேதி = வவற்றி வகதாளளல் - வஜேயித்தல்

ஜசனைதா = ஜசடனை
 788 ஜேயேத்ஜசனைதா = வவற்றி முழக்கமிடும ஜசடனையுடடயேவள

நிஸ் = புறந்தளளி - ஒதுக்கி

குணதா = குணங்கள
த்ரிகுணதா = முக்குணங்கள , ie சத்வ, ரதாஜேஸ, ததாமஸ
 789 நிஸ்த்டரகுண்யேதா = முக்குணங்களுக்கு அப்பதாற்பட்டவள; அவற்றுக்கு ஆட்படதாதவள

பரதா = உனனைத - அதிஉனனைத

அபரதா = கீழ்டம
 790 பரதா-(அ)பரதா = பர தத்துவமதாகவும அபரமதாகவும இருப்பவள (அபரம எனபது ஞதானைம
மடறக்கப்பட்டிருக்கும அறியேதாடமடயேக் குறிக்கும)

 790 பரதாபரதா = பரதாபர தத்துவமதாக திகழ்பவள *

உயேர்நிடலயில் ஞதானைத்தின இருப்பதாக திகழ்வது பரம. அதுஜவ சிருஷ்டியின படிநிடலகளில் இறங்கும
ஜபதாது மட்டுப்படுகிறது. பரம உயேர் தத்துவம, அபரம கீழதானை அஞ்ஞதானை நிடல (ஜீவனின நிடல) .
இரண்டுக்கும இடடஜயே ஜதவடதகளின நிடலகளில் 'பரதாபரமதாக' இருக்கிறதாள. படிநிடலகளில்
நடுவதாந்திர நிடல, உயேர்வுமற்ற ததாழ்வுமற்ற, வபரும அஞ்ஞதானைத்திலும உழலதாத இடடபட்ட நிடல.

சத்யே = உண்டம
ஞதானை = ஞதானைம - சுத்த அறிவு
ஆனைந்த = ஜபரதானைந்தம

 791 சத்யே ஞதானைதானைந்த ரூபதா = சத்தியேம, அறிவு மற்றும ஆனைந்தத்தின உருவகமதானைவள

பரதாயேணதா = மூழ்கியிருத்தல் - ஈடுபட்டிருத்தல்

சதாமரஸ்யே = ஜயேதாகம - இணக்கத்துடன சங்கமித்தல்

 792 சதாமரஸ்யே பரதாயேணதா = ஜயேதாகவமனும ஐக்கியே நிடலயில் மூழ்கியிருப்பவள (சிவனுடன

சமநிடலயில் இடணந்திருத்தல். புருஷ பிரக்ருதியின ஐக்கியே நிடல)

174
கபர்தின = முடடந்த - சடதாமுடி ie சிவன
 793 கபர்தினீ = சிவனின(கபர்தின) பத்தினி

கலதா = கடலகள (கலதா வடிவங்கள)

மதாலதா = மதாடல
 794 கலதாமதாலதா = கலதாவடிவங்கடளஜயே மதாடலகளதாக தரிப்பவள (கடலயேமசங்கள அடனைத்தும
அவடளஜயே ஆரதாதிக்கினறனை)

கதாமதுக் = ஆடசகடள அருளுதல் (பூர்த்தி வசய்பவள)

கதாமதுக் = சுபீஷத்தின (சுபீஷம நல்கும ஆடசகள) ஆததாரம

 795 கதாமதுக் = அபிலதாடஷகடள அனுக்கிரகிபவள

 796 கதாம ரூபிணீ = (சித்த சங்கலபத்தினைதால்) விருமபியே ரூபம தரிப்பவள

நிதி = வபதாக்கிஷம = ஊற்று

 797 கலதாநிதி = கடலகளின இருப்பிடமதானைவள - ஊற்று (அடனைத்து கடலகளின ஆததாரம

கதாவியே = கவிடத - கதாப்பியேம

கலதா = கடலகள

 798 கதாவ்யே கலதா = கவி-கதாவியே வடிவங்களின மூலமதாக விளங்குபவள

ரச = சுடவ - சதாரம - மஜனைதாபதாவம *

க்னைதா = ஞதானைம - அறிவு

 799 ரசக்ஞதா = மஜனைதாபதாவங்களின தனடமடயே அறிந்தவள (அதடனை தன வயேப்படுத்தியேவள)

வசமௌந்தர்யே லஹரி எட்டுவித மஜனைதாபதாவங்கடள(ரசம) அறிவிக்கிறது. நதாட்யே சதாஸ்திரமும, சிருங்கதாரம,
ஹதாஸ்யேம, ஜகதாபம, கதாருண்யேம, வவறுப்பு, ஆச்சர்யேம, வீரம, பயேம எனற எட்டு வடகயேதானை ரசங்கடள
அபினையிக்கிறது.

ஜஶவதி = கருவூலம

 800 ரச ஜஷவதி = மஜனைதாபதாவங்களின கருவூலமதானைவள

175
(விபூதி விஸ்ததாரம)

(801-825)
புஷ்டதா;
புரதாதனைதா;
பூஜ்யேதா;
புஷ்கரதா;
புஷ்கஜரஷணதா;
பரமஜ்ஜயேதாதி;
பரமததாம;
பரமதாணு;
பரதாத்பரதா;
பதாஷஹஸ்ததா;
பதாஷஹந்த்ரீ;
பரமந்த்ர விஜபதினீ;
மூர்த்ததா;
அமூர்த்ததா;
அனித்யே த்ருப்ததாப;
முனிமதானைஸ ஹமசிகதா;
சத்யேவ்ரததா;
சத்யே ரூபதா;
சர்வதாந்தர்யேதாமினீ;
சதீ;
ப்ரஹ்மதாணீ;
ப்ரஹ்ம;
ஜேனைனீ;
பஹஹுரூபதா;
புததார்ச்சிததா;
***

176
  801 புஷ்டதா = நனகு ஜபதாஷிக்கப்பட்டவள- வளமதானைவள -வசழுடமயேதானைவள (சிருஷ்டியின
ஊட்டமதானை சதாரத்டதயுடடயேவள.
பக்தர்களின பக்தியேதால் வசழித்திருப்பவள எனறும அர்த்தம வகதாளளலதாம.

 802 புரதாதனைதா = புரதாதனைமதானைவள- வததானடமயேதானைவள

பூஜேதா = பூடஜே

 803 பூஜ்யேதா = பூடஜேக்குரியேவள

 804 புஷ்கரதா = அதி உனனைதமதானை ஞதானைத்டதயுடடயேவள - பூர்ணமதானைவள – முழுடமயேதானைவள.

பூரண அறிவு நிடலயின குறியீடதாக ததாமடர அறியேப்படுகிறது. சிவனுக்கு புஷ்கர எனறு வபயேர்
இருப்பததால், லலிததாமபிடகஜயே சிவனுமதாகியேவள எனற அர்த்தத்திலும இந்நதாமம அறியேப்படலதாம.

புஷ்கர = நீலத்ததாமடர
ஈக்ஷே = கண்கள - பதார்டவ

 805 புஷ்கஜரக்ஷேணதா = ததாமடரவயேதாத்த கண்கடளயுடடயேவள

உலக அனடனையின உயேர்-பதார்டவயில்( ஞதானைப்பதார்டவ) உயிர்களடனைத்டதயும பரதாமரிக்கிறதாள
எனறும உணரலதாம.

பரம = சிறந்த - அதி உனனைத

ஜ்ஜயேதாதி = ஜஜேதாதி - ஒளி

 806 பரமஜ்ஜயேதாதி = பூரண ஒளியேதானைவள.

ததாம = இருப்பிடம - அதிஷ்டதானைம

 807 பரமததாம = உயேர்ந்த அதிஷ்டதானைமதானைவள - உயேர் இருப்பிடமதானைவள.

அணு = அணு

 808 பரமதாணு = நுண்ணியே அணுவதாகியேவள (ஆததாரமதாக எங்கும விரவியிருப்பவள).

 809 பரதாத்பரதா = உயேர்ந்தவற்றுள உயேர்ந்தவள – ஒப்புயேர்வற்றவள.

ஹஸ்த = டககள

177
பதாஷ = பதாசக்கயிறு (இடணக்கும பந்தக் கயிறு)
 810 பதாஷஹஸ்ததா = பதாசக்கயிற்டற டகயிஜலந்தியேவள.

ஹந்த்ரீ = அழிப்பவர்
 811 பதாஷஹந்த்ரீ = பந்தபதாசத்டத ஜவரறுப்பவள (பதாசம அறுத்து முக்தி நல்குபவள)

பர (பரதா அல்ல) = வவறு - இனவனைதானறு (ஜவறதானை)

மந்த்ரதா = மந்திரம
விஜபதின = அழித்தல்
 812 பரமந்த்ர விஜபதினீ= தீயேசக்தியின மந்திரப் பிரஜயேதாகங்கடள அழிப்பவள

 813 மூர்த்ததா = உருவம ததாங்கியேவள.

 814 அமூர்த்ததா = அருவமதானைவள - உருவற்றவள (பரமபிரமமம).

அநித்யேதா = நித்தியேமற்ற
த்ருப்ததா = திருப்தி அடடதல்
 815 அநித்யே த்ருப்ததா = அநித்தியேமதாவற்றின உபசதாரத்திலும திருப்தி அடடபவள .

முனி - தவமுனிவர்கள - ஜயேதாகிகள

மதானைஸ - மனைத்தில்
ஹமஸ = அனனைபட்சி
 816 முனிமதானைஸ ஹமஸிகதா = தவஜயேதாகிகளது மனைத்துடறயும அனனைப்பறடவயேதாகியேவள*
மனைடத ஏரிக்கு ஒப்பிட்டதால், எண்ணற்ற எண்ண நீர்குமிழிகள ஜததானற வல்லது. ஞதானிகளின மனைஜமதா
எண்ணங்களற்ற வதளிந்த நீருக்கு ஒப்பதாகும. வதளிந்த நீரில் அனனைப்பறடவ எனை வலம வருகிறதாள
அனடனை.

சத்யே = உண்டம
வ்ரததா = விரதம
 817 சத்யேவ்ரததா = சத்தியேத்திற்ஜக உறுதி பூண்டவள

 818 சத்யே ரூபதா = சத்தியேத்தின வடிவமதானைவள

178
சர்வ = எல்லதாமும -ஒவ்வவதானறும
அந்தர்யேதாமின = ஆத்மதா - உளளுடறயும ஆத்மதா
 819 சர்வதாந்தர்யேதாமினீ = அடனைத்துளளும உடறயும அந்தரதாத்மதாவதாக ஒளிர்பவள (சர்வவியேதாபி)

 820 சதீ = தக்ஷேப் பிரஜேதாபதியின மகளதானை ததாக்ஷேதாயேணி எனும சதிஜதவி *

சதி எனறதால் "சலம நிடறந்த துடணவி" எனபததால், சிவனின பத்தினி எனபதும விளக்கம.

 821 ப்ரஹ்மதாணீ = பரப்ரமமத்தின சக்திஸ்வரூபமதாக இருப்பவள (சிருஷ்டிகர்த்ததா, பரப்ரமமதா ie

சிவன)

 822 ப்ரஹ்ம = சிருஷ்டி கர்த்ரீ (பரப்ரமமதா, சிவனுமதானைவள)

 823 ஜேனைனீ = ஜேகனமதாததா (ஜேகத்டத சிருஷ்டித்த மதாததா)

பஹஹு = பல

 824 பஹஹுரூபதா = அஜனைக ரூபம தரித்தவள

அர்ச்சித = அர்ச்சித்தல்- வழிபடுதல்

புத = பண்டிதன

 825 புததார்ச்சிததா = அறிவதாளிகளதால் வழிபடப்படுபவள

(விபூதிவிஸ்ததாரம)

(826-850)
ப்ரசவித்ரீ;
ப்ரசண்டதா;
ஆக்ஞதா;
ப்ரதிஷ்டதா;
ப்ரகடதாக்ருதி:;

179
ப்ரதாஜணஷ்வரீ;
ப்ரதாணததாத்ரீ
பஞ்சதாஷத்பீட ரூபிணீ;
விஷஹுங்கலதா;
விவிக்தஸ்ததா;
வீரமதாததா;
வியேத்ப்ரஸஷூ;
முகுந்ததா;
முக்தி-நிலயேதா;
மூலவிக்ரஹ ரூபிணீ;
பதாவக்ஞதா;
பவஜரதாகக்னீ;
பவசக்ர ப்ரவர்தினீ;
சந்த:சதாரதா;
ஷதாஸ்த்ர-சதாரதா;
மந்த்ர-சதாரதா;
தஜலதாதரீ;
உததார கீர்த்தி:;
உத்ததாம டவபவதா;
வர்ண ரூபிணீ;
***

ப்ரசவித்ர் = பிரசவித்தல் - பிறப்பித்தல்

 826 ப்ரசவித்ரீ = பிரபஞ்சத்டத வபற்வறடுத்தவள, பிரசவித்தவள

 827 ப்ரசண்டதா = வரமௌத்திரம வகதாண்டவள - (அறச்)சற்றமுடடயேவள

ஆக்ஞதா = ஆடண - கட்டடள - அதிகதாரம

 828 ஆக்ஞதா = ஆக்டஞயேதானைவள; - அவஜள 'ஆடண' ஆகிறதாள, ஆடண பிறப்பிக்கும
அதிகதாரியுமதாகிறதாள

 829 ப்ரதிஷ்டதா = அகிலத்தின அடிப்படடயும அஸ்திவதாரமுமதானைவள

180
ப்ரகடதா = பதார்க்ககூடியே - விளங்கக்கூடியே
ஆக்ருதி = வடிவம
 830 ப்ரகடதாக்ருதி: = பிரத்தியேட்சமதானை ஸதாந்நித்யேம உடடயேவள (மஹத் ரூபம ததாங்கி
பிரத்தியேட்சமதாகிறதாள)

ப்ரதாண = பிரதாணன - உயிர்சக்தி

ஈஶ்வரீ = இடறவி

 831 ப்ரதாஜணஷ்வரீ = ஆனமதாடவ ஆளும ஈஸ்வரீ

ததாத்ர் = வழங்குதல்

 832 ப்ரதாணததாத்ரீ = உயிர்சக்தி தந்தருளபவள (ஊட்டமளிப்பவள)

பஞ்சதாஷ = ஐமபது
பீட = பீடம - அரியேதாசனைம
ரூப = வடிவம-உருவம - வடிவம ததாங்குதல்

 833 பஞ்சதாஷத்பீட ரூபிணீ = ஐமபது சக்தி பீடங்களில் நிடலவபற்றிருப்பவள

ஐமபது (அல்லது ஐமபத்திவயேதானறு) அக்ஷேரங்களுடன (அ முதல் க்ஷே வடர) வததாடர்புடடயேது. பரதாசக்தி
இதனுள வவளிப்படும ஜபதாது, ‘சப்த ப்ரமமம’ ஆகிறது

ஷ்ருங்கலதா = சங்கிலி
வி = இல்லதாத - விலக்கி

 834 விஷ்ருங்கலதா = (கதால-ஜநர-ஜதச) எவற்றினைதாலும பிடணக்கபடதாதவள ie எல்டலகளுக்கு

அப்பதாற்பட்டவள, சுதந்திரமதானைவள

விவிக்த - தனிடமயேதானை - பரிசுத்தமதானை - ஏகதாந்தமதானை

ஸ்ததா = நிடல வகதாண்டிருப்பவள
 835 விவிக்தஸ்ததா = ஏகதாந்தமதானை இடங்களில் வசிப்பவள.
ஏகதாந்தம விருமபும ஞதானிகளின புனிதமதானை மனைத்தில் வசிப்பவள

வீர = வீரர்கள - துணிவு மிகுந்தவர்கள

 836 வீர மதாததா = வநஞ்சுரம வகதாண்ஜடதார்க்குத் ததாயேதாக விளங்குபவள.

181
அகங்கதாகர மமகதாரத்டதத் துறந்த பண்டிதர்கடளயும வமய்ஞதானிகடளயும, மற்றும தீஜயேதாருக்கு சிமம
வசதாப்பனைமதாக விளங்குபவர்கடளயும, வீரர்கள எனறு குறிப்பிடுகினறனைர்.

வியேத் = ஆகதாயேம
ப்ரஸஹு = பிரசவித்தல்
 837 வியேத்ப்ரஸஹு = அமபரத்டத உருவதாக்கியேவள

 838 முகுந்ததா = முக்திடயேத் தருபவள

முக்தி = விடுதடல
நிலயே = இடம - வசிக்குமிடம
 839 முக்திநிலயேதா = முக்தியின இருப்பிடமதானைவள

மூல = மூலம - அடிப்படட

விக்ரஹ = ஜததாற்றம
ரூப = வடிவம உருவம
 840 மூல விக்ரஹ ரூபிணீ = ஜததாற்றவடிவங்களின ஆததாரமதானைவள (சிருஷ்டியின அடிப்படட-
மஹத் முதல் வபதாருளசதார்ந்த அடனைத்துக்கும ஆததாரம)

பதாவ = ரசம - உணர்வு - மனைப்பதாங்கு

ஞதா = அறிவு

 841 பதாவக்ஞதா = அடனைத்து உணர்வுகடளயும எண்ண ஓட்டங்கடளயும அறிபவள (பந்தபட்ட

ஜீவனின உணர்வுகள)

பவ = ஜலதாகதாயேதமதானை இருப்பு,
ஜரதாக = வியேதாதி
ஜரதாகக்னைதா = வியேதாதி நீக்குதல்
 842 பவஜரதாகக்னீ = உலகதாயேதமதானை பிறப்பு-இருப்பு-இறப்பு எனற வியேதாதிடயே கடளபவள
(முக்தி நல்குபவள)

சக்ர = சக்கரம
பவ சக்ர = பிறப்பு இறப்பு எனும ஜலதாகதாயேத சக்கரம
ப்ரவர்தன = நிகழ்த்துதல் - இயேக்குதல்

182
  843 பவ சக்ர ப்ரவர்த்தனீ = பிறப்பு இறப்பு எனும சுழற்சிடயே நிகழ்த்துபவள .

சந்தஸ் = உயேர்ந்த பதாசுரங்கள - ஜவத வதாக்கியேங்கள

சதாரதா = சதாரம
 844 சந்தஸ்-சதாரதா = உயேர்ந்த பதாசுரங்கள, ஜவதம கூறும நல்வதாக்கியேங்களின சதாரமஸமதாக
விளங்குபவள. .

ஷதாஸ்த்ர - சதாஸ்திரங்கள

 845 ஷதாஸ்த்ரசதாரதா = சதாஸ்திரங்களின சதாரமதானைவள.

மந்த்ர = மந்திரங்கள - ஸ்ஜலதாகங்கள - ஸ்ஜததாத்திரபதாடல்கள

 846 மந்திரசதாரதா = மந்திரங்களின சத்ததானைவள ie வபதாருளதானைவள

தலின = வமலிந்த
உத்தனை = இடட
தலிஜனைதாதரீ = வமலிந்த இடடயுடடயேவள

 847 தஜலதாதரீ = வமல்லிடடயேதாள

கீர்த்தி = புகழ் - ஜபதாற்றுதல்

உததார = ததாரதாளமதானை

 848 உததார கீர்த்தி = வபரும புகழுக்குரியேவள

டவபவ = ஜமனடம - சிறப்பு

உத்ததாம = எல்டல கடந்த

 849 உத்ததாம டவபவதா = அளவற்ற மகிடம வபதாருந்தியேவள

வர்ண = சப்தம - அடச/சர் - எழுத்துகள (உயிவரழுத்து)

 850 வர்ண ரூபிணீ = ஒலி (எழுத்து அதன அடச, சர்) வடிவமதானைவள

(விபூதி விஸ்ததாரம)

183
(851-875)
ஜேனம-மருத்யு-ஜேரதா-தப்த-ஜேனை-விஷ்ரதாந்தி ததாயினீ;
சர்ஜவதாபனிஷதுத்குஷ்டதா;
ஷதாந்தியேதீத-கலத்மிகதா;
கமபீரதா;
ககனைதாந்தஸ்ததா;
கர்விததா;
கதானை ஜலதாலுபதா;
கல்பனைதா ரஹிததா;
கதாஷ்டதா;
அகதாந்ததா;
கதாந்ததார்த்த விக்ரஹதா;
கதார்யே கதாரண நிர்முக்ததா;
கதாமஜகலிதரங்கிததா ;
கனைத் கனைக ததாடங்கதா;
லீலதா விக்ரஹ ததாரிணீ;
அஜேதா;
க்ஷேயே வினிர்முக்ததா;
முக்ததா;
க்ஷிப்ர ப்ரசதாதினீ;
அந்தர்முக சமதாரதாத்யேதா;
பஹிர்முக சுதுர்லபதா;
த்ரயீ;
த்ரிவர்க நிலயேதா;
த்ரிஸ்ததா;
த்ரிபுரமதாலினீ;
***
ஜேனம = பிறப்பு
ஜேர = வஜயேதாதிகம
மருத்யு = இறப்பு

184
தப்த = ததாபம - துனபம
ஜேனை = ஜேனைங்கள ie ஜீவன
விஷ்ரதாந்தி - ஓய்வு - நிறுத்தம - இடளப்பதாறுதல்
ததாயின = வகதாடுத்தல் – வழங்குதல்
 851 ஜேனம-மருத்யு-ஜேரதா-தப்த-ஜேனை-விஷ்ரதாந்தி ததாயினீ = பிறப்பு, மூப்பு இறப்பு எனற
சுழற்ச்சியிலிருந்து ஜீவர்களுக்கு ஓய்வளித்து சதாந்தியேருளபவள

சர்வ = எல்லதாமும - ஒவ்வவதானறும

உபநிஷத் = உபநிஷதங்கள
உத்குஷ்ட = அறிவித்தல்

 852 சர்ஜவதாபனிஷதுத்குஷ்டதா = எல்லதா உபநிஷதங்களதாலும பிரகடனைப்படுத்தப்படுபவள

ஷதாந்தி = அடமதி - சதாந்தி

அதீத = அப்பதாற்பட்ட
கலதா = கடல
ஆத்மிகதா = இயேல்டப உடடயே

 853 ஷதாந்தியேதீத-கலத்மிகதா = சதாந்தி நிடலக்கு அப்பதாற்பட்டு திகழ்பவள (முக்தி நிடல)

 854 கமபீரதா = புரிதலுக்கு அப்பதாற்பட்டவள - ஆழமதானைவள - புதிரதானைவள

ககனை = ஆகதாசம - சுவர்கம

அந்த = உள - நடுவில்
ஸ்ததா = வசிப்பவள

 855 ககனைதாந்தஸ்ததா = அமபரத்தில் இருப்பவள

 856 கர்விததா; = கர்வம நிடறந்தவள

கதானை = கதானைம - பதாடல்

ஜலதாலுபதா = இச்டச

 857 கதானை ஜலதாலுபதா = இடசயில் வபரும நதாட்டமுடடயேவள

கல்பனைதா = கற்படனை - புடனைவு - அனுமதானைம

185
ரஹிததா = இல்லதாத - விடுவிக்கப்பட்ட
 858 கல்பனைதா-ரஹிததா =அனுமதானைங்கள, கற்படனைகளிலிருந்து நீங்கியிருப்பவள
(கற்படனைகளற்ற சத்தியேமதானைவள)

கதாஷ்டதா = உச்சி - முகடு

 859 கதாஷ்டதா = அதிஉனனைத இலக்கதானைவள (இறுதி இலக்கு)

அகதா = அழுக்கு - பதாபங்கள

அந்த = முடிவு

 860 அகதாந்ததா = பதாபங்கடள நதாசம வசய்பவள - பதாபநதாசினி

கதாந்ததா = அனபுக்குரியேவர் - பதி (ஈஸ்வரன)

அர்த = பதாதி
விக்ரஹ = ஜததாற்றம

 861 கதாந்ததார்த்த விக்ரஹதா = ஆகிருதியின பதாதிடயே ஈஸ்வரனுடன பகிர்ந்திருப்பவள

(அதி சூக்ஷேஹும அரூப பிரமம நிடலயிலும, புருஷ-பிரக்ருதி சரிசமமதாக இடண-விலகதாமல்
பினனைப்பட்டிருக்கிறது)

கதார்யே = வசயேல்
கதாரண = கதாரணம
கதார்யேகதாரணம = வசயேலும விடளவும
நிர்முக்த = விடுதடல வபறுதல்
 862 கதார்யே கதாரண நிர்முக்ததா = கதாரியே கதாரணங்களதால் பதாதிக்கப்படதாதவள - அதற்கு
அப்பதாற்பட்டவள

கதாம = கதாஜமஸ்வரர் - ஈஸ்வரன

ஜகலி = விடளயேதாட்டு
தரங்கித = அடலகள - வபருக்கு

 863 கதாமஜகலிதரங்கிததா = ஈஸ்வரனுடடயே விடளயேதாட்டில் (ஐக்கியேத்தில்) வவளளவமனை

வபருகும இனபத்தில் திடளப்பவள

கனைதி = மினுமினுப்பு
கனைக = தங்கம - வபதான

186
ததாடங்க = கதாதணி
 864 கனைத் கனைக ததாடங்கதா = ஒளிரும வபதாற்கதாதணிகடள அணிந்திருப்பவள

லீலதா = விடளயேதாட்டு - ஜவடிக்டக

விக்ரஹ = ஜததாற்றம
ததாரண = ததாங்குக்தல்
 865 லீலதா விக்ரஹ ததாரிணீ = பல்ஜவறு ஜததாற்ற வடிவங்கள தரிப்படத விடளயேதாட்வடனை
கருதுபவள

 866 அஜேதா = பிறப்பற்றவள

க்ஷேயே = முடிவு (இறப்பு) - சிடதவு

விநிர்முக்த = விடுதடல வபறுதல்
867 க்ஷேயே வினிர்முக்ததா = அழிவற்றவள

 868 முக்ததா = அப்பழுக்கற்ற வவகுளி; கவர்ச்சியேதானைவள; அழகதானைவள

க்ஷிப்ரத்-க்ஷிப்ரம = விடரவில் - உடஜனை

ப்ரசதாதின = மகிழ்தல்

 869 க்ஷிப்ர ப்ரசதாதினீ = எளிதில் (கணத்தில்) அகமகிழ்பவள

அந்தர்முக = உளமுகமதாக
சமதாரதாதன = திருப்திபடுத்துதல்

 870 அந்தர்முக சமதாரதாத்யேதா = உளமுகமதாக தியேதானிக்கும ஆத்மஞதானிகளதால்

திருப்திபடுத்தப்படுபவள - ஆரதாதிக்கப்படுபவள

பஹிர்முக = வவளிமுகமதாக - புறவசயேல்பதாடு சிந்தடனைகள

துர்லபதா = அடடவதற்கு கடினைமதானை
 871 பஹிர்முக சுதுர்லபதா = உலகதாயே சிந்தடனை-வசயேற்பதாடுகடள உடடயேவர்களுக்கு கடினைமதானை
இலக்கதாகுபவள

187
  872 த்ரயீ = மூஜவதமதானைவள (ரிக், யேஜேஹுர், சதாம ஜவதங்கள)*

த்ரிவர்க = மூனறு நிடலகள (தர்ம-அர்த்த-கதாம எனும புருஷர்த்தங்கள)

நிலயேதா = நிடலத்திருத்தல்
 873 த்ரிவர்க நிலயேதா = மூனறு நிடலகளில் உடறபவள (புருஷதார்த்த நிடலகள)

 874 த்ரிஸ்ததா; = திரித்துவத்தில் (திரி தத்துவம) இருப்பவள (மூனறதானை பிரமம, விஷ்ணு

மஜஹஷ்வர, மூவுலகங்கள, முக்குணங்கள, முக்கதாலங்கள முதலியேடவ)

 875 த்ரிபுர மதாலினீ; = திரிபுரமதாலினியேதாக ஸ்ரீசக்கரத்தின ஆறதாம ஆவர்ணத்டத வழி

நடத்துபவள (ஸ்ரீசக்கரத்தின ஆறம ஆவர்ண ஜதவததாரூபம திரிபுரமதாலினி)
திரிபுரதா எனபது ஜீவனின மூனறு நிடலகளதானை விழிப்பு, கனைவு, உறக்க நிடலகடளயும
குறிக்கும. மதாலினி எனபது துர்டகடயே குறிக்கும வபயேர். ... அவஜள இந்நிடலகடள ஆளுபவள எனபது
கருத்து .

(விபூதி விஸ்ததாரம)

(876-900)
நிரதாமயேதா;
நிரதாலமபதா;
ஸ்வதாத்மதா ரதாமதா;
சுததாஸ்ருதி:;
சமசதார பங்க நிர்மக்னை சமுத்தரண பண்டிததா;
யேக்ஞப்ரியேதா;
யேக்ஞ-கர்த்ரீ
யேஜேமதானை ஸ்வரூபிணீ;
தர்ம ததாரதா;
தனைதாத்யேக்ஷேதா;
தனை-ததானயே விவர்தினீ
விப்ரப்ரியேதா
விப்ர-ரூபதா;
விஷ்வ ப்ரமமண கதாரிணீ;

188
விஷ்வக்ரதாஸதா;
வித்ருமதாபதா;
டவஷ்ணவீ;
விஷ்ணு ரூபிணீ;
அஜயேதானி:;
ஜயேதானி நிலயேதா;
கூடஸ்ததா;
குலரூபிணீ;
வீரஜகதாஷ்டிப்ரியேதா;
வீரதா;
டநஷ்கர்மயேதா;
***

ஆமயே = வியேதாதி - பிணி

நிரதாமயே = விடுபட்ட
 876 நிரதாமயேதா; = ஜநதாய் பிணி முதலியேவற்றிற்கு அப்பதாற்பட்டவள (அதனைதால்
பதாதிக்கப்படதாதவள)

ஆலமப = துடண - சகதாயேம

 877 நிரதாலமபதா= எதடனையும சதார்ந்திரதாதவள (அவஜள ஆததாரம, அடிப்படட)

ஸ்வதாத்மன = சுயேம - ததானைதாக - தனிஜயே நிற்கும அகம

ஆரதாம = மகிழ்தல்

 878 ஸ்வதாத்மதா ரதாமதா = தனனுள மகிழ்பவள (அவள மகிழ்ச்சி எதடனையும சதாரதாதது)

சுததா = அமருதம
ஸ்ருதி = வபதாழிதல் - வசதாரிதல்

 879 சுததாஸ்ருதி = ஜதனைதாக வசதாரிபவள. அமருதத்டத

வர்ஷிப்பவள (சஹஸ்ரதாரத்தில் அமருதத்டத வபதாழிபவளதாக சததானைந்தத்டத அருளவததாக
"சுததாசதாரபிவர்ஷிணீ" எனறு முந்டதயே நதாமங்கள குறிப்பிடுகினறனை)

சமசதார = ஜலதாகதாயேதமதானை வதாழ்வு - வபதாருள சதார்ந்த உலகம

பங்க = மண் - அசுத்தம - சகதி

189
நிர்மக்னை = மூழ்கியிருத்தல்
சமுத்தரண = கடளதல் - நீக்குதல்
சமசதார பங்க நிர்மக்னை சமுத்தரண பண்டிததா;
 880 சமசதார பங்க நிர்மக்னை சமுத்தரண பண்டிததா = நிரந்தரமற்ற சமசதார ஜசற்றில்
உழலும ஜீவடனை, சகதிலிருந்து தூக்கி நிறுத்திக் கதாப்பதில் வல்லவள

யேக்ஞம = ஜவளவி

 881 யேக்ஞப்ரியேதா = ஜவளவிகளில் விருப்பமுளளவள (யேதாகங்கள, அதன சமபிரததாயேங்கள)

 882 யேக்ஞ கர்த்ரீ = ஜவளவிகள புரிபவள

யேஜேமதானை = கர்த்ததா - ஜவளவிக்கு கதாரணமதானை எஜேமதானைர்

ஸ்வரூபிணீ = ரூபம ததாங்கியே

 883 யேஜேமதானை ஸ்வரூபிணீ = (ஜவளவி) கர்த்ததாவதாக விளங்குபவள

தர்ம = தர்மம (வதாழ்டவ முடறப்படுத்தும அற வநறிகள)

ஆததார = ஆததாரம

 884 தர்ம-ஆததாரதா = தர்மத்தின ஆததாரமதாகத் திகழ்பவள

தனை = வபதாருள - வசல்வம

தனைதாத்யேக்ஷே = வபதாருளதாளர்

 885 தனைதாத்யேக்ஷேதா = வசல்வத்டத பதாதுக்கதாக்கும வபதாக்கிஷததாரி (பிரபஞ்சடதக் கதாப்பவள

..பிரபஞ்சஜம உயேர் வசல்வவமனை கருதப்படுகிறது)

தனை = வசல்வம
ததானயே = ததானியேம
விவர்தன = அதிகரித்தல்
 886 தனை-ததானயே விவர்தினீ = ஐஸ்வர்யேத்டதயும ததானியேக் களஞ்சியேங்கடளயும அபிவிருத்தி
வசய்து, சுபீட்சம அளிப்பவள

விப்ர = அறிவதாளி - கல்விமதான

 887 விப்ரப்ரியேதா = அறிஞர், பண்டிதரிடம பிரீதியுளளவள*

190
ஆனம அறிடவ வபற்றவஜர அறிஞர் எனபது புரிதல்

விஷ்வ = பிரபஞ்சம
ப்ரமமண = சுழற்சி
கதாரிண் = நடத்துபவள
 889 விஷ்வ ப்ரமமண கதாரிணீ = பிரபஞ்சத்தின சுழற்சி சக்கரத்டத நிகழ்த்தும
கதாரணகர்த்ததா (சிருஷ்டி, ஸ்திதி, லயேம எனற சுழற்சிடயே நிகழ்த்துபவள)

க்ரதாஸ = விழுங்குதல் - அழித்தல்

 890 விஷ்வக்ரதாஸதா = பிரபஞ்சத்டத விழுங்குபவள i.e ஒடுக்குபவள

வித்ரும = பவழம
ஆபதா = ஒளிர்தல்

 891 வித்ருமதாபதா = பவழத்டதப் ஜபதால் ஜ்வலிப்பவள*

வசந்தூர நிறத்தவள எனறு முந்டதயே நதாமங்கள படற சதாற்றுகினறனை (சிந்தூரதாருண விக்ரஹதாம

 892 டவஷ்ணவீ = விஷ்ணுவின ஆற்றல் சக்தியேதாகியேவள

 893 விஷ்ணு ரூபிணீ = விஷ்ணு வடிவதானைவள

ஜயேதானி = மூலம - துவக்கம

 894 அஜயேதானி: = துவக்கமற்றவள (அவஜள முழுமூலம) - அனைதாதி (ஆதியேற்றவள,

சதாஸ்வதமதானைவள)

ஜயேதானி = மூலம - ஆதி

நிலயே = இருத்தல்
 895 ஜயேதானி நிலயேதா = ஆதிமூலமதாக நிடலவபற்றிருப்பவள

 896 கூடஸ்ததா = நிடலயேதானைவள - மதாறுதலுக்கு உட்படதாதவள

குல = நற்பண்புகள ஒழுகும குலம, பரமபடர

ரூபிணீ = வடிவம

191
  897 குலரூபிணீ = நற்பண்புகளுடன கூடியே குலத்தவர் வடிவில் இருப்பவள.
குல எனும வசதால் வகமௌல மதார்க்கத்டதயும குறிப்பததால், வகமௌல மதார்க்கத்தின பிரதிநிதி எனறு மீண்டும
வலியுறுத்துவததாகவும அர்த்தம வகதாளளலதாம.

வீரஜகதாஷ்டி = வீரர்களின குழு, ஜகதாஷ்டி

 898 வீரஜகதாஷ்டிப்ரியேதா = வீரம நிடறந்தவர்களின கூட்டணிடயே, சடபடயே விருமபுபவள

 899 வீரதா = வகதாற்றம நிடறந்தவள

டநஷ்கர்மயேதா = வசயேலினடம - வசயேலற்ற

 900 டநஷ்கர்மயேதா = வசயேடல விலக்கியிருப்பவள (லயேம எனற ஒடுக்க நிடல)
பற்றற்ற நிடலயினைதால், வசயேல்- அதன விடளவு முதலியேவற்றதால் பதாதிக்கப்படதாதவள, அதற்கு
அப்பதாற்பட்டவள, எனறும புரிதல்.

(விபூதி விஸ்ததாரம)

(901-925)
நதாத ரூபிணீ;
விஞ்ஞதானை கலனைதா;
கல்யேதா;
விதக்ததா
டபந்தவதாசனைதா
தத்வதாதிகதா
தத்வமயீ
தத்வமர்த்த ஸ்வரூபிணீ
சதாமகதானைப்ரியேதா
வசமௌமயேதா
சததாஷிவ குடுமபினீ
சவ்யே-அபசவ்யே மதார்கஸ்ததா;
சர்வதாபத்-விநிவதாரிணீ
ஸ்வஸ்ததா;

192
ஸ்வபதாவ மதுரதா;
தீரதா;
தீர சமர்சிததா;
டசதனயேதார்க்யே சமதாரதாத்யேதா;
டசதனயே குசுமப்ரியேதா;
சஜததாதிததா
சததா-துஷ்டதா
தருணதாதித்யே பதாடலதா
தக்ஷிணதா தக்ஷிணதாரதாத்யேதா;
தரஸ்ஜமர முகதாமபுஜேதா
வகமௌலினீ ஜகவலதா;
***
நதாத = நதாதம
 901 நதாத ரூபிணீ = நதாத வடிவதானைவள*
சிருஷ்டியின முதல் நதாதம. ஓமகதாரம. ஒடுக்க நிடலயில் இருந்த அரூபமதானை சிவசக்தி, சிருஷ்டிடயேத்
துவக்கும ஆதி நதாதம.

விஞ்ஞதானை = அறிவு - ஞதானைம - விஞ்ஞதானைம

கலனைதா = நிகழ்த்துதல் - உந்துதல்
 902 விஞ்ஞதானை கலனைதா = உயேர் ஞதானைத்டத , வமய்யேறிடவ தூண்டுபவள, அதடனை விழிக்கச்
வசய்பவள.
வமய்யேறிஜவ முதலறிவு, உயேர் அறிவு, ஜபரறிவு. அதனினறு கிடளத்தஜத ஏடனையே கல்வி ஞதானைங்கள.

 903 கல்யேதா = மங்களகரமதானைவள - நலம நல்குபவள - (படடத்தல் புரியே) தயேதாரதாகியிருப்பவள

 904 விதக்ததா = நிபுணத்துவம நிடறந்தவள- ஜபரறிவதாளி (பிரபஞ்சத்டத சிருஷ்டிகும ஜபரறிவு)

டபந்தவ = பிந்து (புளளி - வபதாட்டு)

ஆசனை = இருக்டக

 905 டபந்தவ-ஆசனைதா = மஹதாஜமருவின பிந்துவில் வீற்றிருப்பவள*

மஹதாஜமருவின பிந்து உச்சியில் நடுநதாயேகமதாக அமர்ந்து அரசதாளகிறதாள. ஸ்ரீசக்கரம மஹதாஜமருடவ
பிரதிபலிக்கும யேந்திரம. புருவங்களுக்கு மத்தியில் ஆக்ஞதா சக்கரத்தில் தியேதானிக்கப்படும ஒளிக்கு பிந்து
எனறு வபயேர்.

193
தத்வ = சத்தியேம - தத்துவம(படடப்பின மூல தத்துவங்கள சதாங்கியே முடறப்படி இருபத்தி நதானகு)
அதிக = அதிகமதானை - ததாண்டியே
 906 தத்வதாதிகதா = தத்துவங்கடளக் கடந்து நிற்பவள (படடப்பின மூலம எனறு வசதால்லப்படும
சதாங்கியே தத்துவங்கள)

மயீ = உளளடக்கி இருத்தல் - வகதாண்டிருத்தல்

 907 தத்வமயீ = தத்துவமயேமதானைவள - தத்துவமதானைவள

தத் = அது
த்வம = நீ
அர்த்த= அர்த்தம
ஸ்வரூபிண் = வடிவம

 908 தத்வமர்த்த ஸ்வரூபிணீ = "தத்-தவம-அசி" எனற மஹதாவதாக்கியேத்தின வபதாருளதானைவள *

தத்-தவம-அசி எனறதால் நீஜயே அதுவதாகியிருக்கிறதாய், ஜீவஜனை பிரமமம எனும ஜீவ-பிரமம ஐக்கியே
நிடலடயேக் குறிக்கும வதாக்கியேம.

சதாமகதானை = சதாம ஜவதங்களின கதானைம (ஜவத மந்திரம)

 909 சதாமகதானைப்ரியேதா = சதாமஜவத பதாரதாயேணத்தில் பிரியேமதானைவள.

சதாமஜவதம இடசயுடன கூடியே ஜவத பதாரதாயேணம.

 910 வசமௌமயேதா = வவண்மதிடயேப் ஜபதானறு இதமதானைவள; எழிலதானைவள

குடுமபினீ = குடுமபத் தடலவி - மடனைவி

 911 சததாஷிவ குடுமபினீ = சததாசிவனின பத்தினி

பிரபஞ்ச ஜததாற்றத்திற்குக் கதாரணமதானை பரமபிரமமம, ie சததாசிவன. அவஜர பிரபஞ்ச உயிர்களின தந்டத.
லலிததாமபிடகஜயே ததாய். பரமபுருஷனின பத்தினி.

சவ்யே = வலம சதார்ந்த

அபசவ்யே = வலமிருந்து இடம நகரும - இடம சதார்ந்த
மதார்க்க = மதார்க்கம
ஸ்ததா = இருத்தல்

194
  912 சவ்யே-அபசவ்யே மதார்கஸ்ததா = வலம சதார்ந்த வழிபதாட்டு முடறயிலும, வலம சதாரதாத இட
வழிபதாட்டு முடறயிலும பிரசனனைமதாகியிருப்பவள*
ஜவத வழிபதாட்டு முடறடயே வலம சதார்ந்தவதனறும (வலக்டகடயே யேதாக-யேக்ஞங்களில்
உபஜயேதாகிப்பதனைதால்), ததாந்திரீக முடறடயே இடம சதார்ந்தவதனறும (இடக்டக
உபஜயேதாகத்தினைதால்) எனறும அறிகிஜறதாம.ஜமலும வதரிந்து வகதாளள (Thanks and Credit):
https://www.manblunder.com/articlesview/lalitha-sahasranamam-912

சர்வ = ஒவ்வவதாரு
ஆபத் = ஆபத்து
விநிவதாரிணீ = நீக்குதல்

 913 சர்வதாபத்-விநிவதாரிணீ = (பக்தர்களின) அடனைத்து இடர்கடளயும கடளபவள

 914 ஸ்வஸ்ததா = தனனில், தன இயேல்பு நிடல இருப்பில் நிடறவுகதாண்பவள.

ஸ்வபதாவ = குணம
மதுர = இனிடம

 915 ஸ்வபதாவ மதுரதா = இனிடமயேதானை இயேல்புடடயேவள

தீர = வீரம- ஆற்றல்- அறிவு

 916 தீரதா = வகதாற்றம நிடறந்தவள - அறிவுமயேமதானைவள

சமர்ச்சிததா = ஜபதாற்றப்படுபவள

 917 தீர சமர்சிததா = சிறந்த பண்டிதர்களதால், அறிவதாளிகளதால் ஜபதாற்றப்படுபவள

டசதனயே = சுத்த டசதனயேம - வபருவுணர்வு - தூயே உணர்வு

அர்க்யே = அர்ப்பணிப்பு - கதாணிக்டக
சமதாரதாத்யேதா = திருப்திபடுத்துதல்

 918 டசதனயேதார்க்யே சமதாரதாத்யேதா = சுத்த டசதனயேமதாகியே வபருவுணர்வின அர்ப்பணிப்பில்

திருப்தி அடடபவள

குசும = மலர்
 919 டசதனயே குசுமப்ரியேதா = ‘டசதனயேம’ எனும வதாடதா மலரில் விருப்பமுளளவள*
டசதனயேம மலரதாக உருவகப் படுத்தப்பட்டுளளது.

195
சததா = எப்வபதாழுதும
உதித = ஜததானறியிருத்தல் - எழுமபியிருத்தல்
 920 சஜததாதிததா = நித்தியேமதாக உதித்திருப்பவள - எழுந்வததாளிர்பவள (பண்டிதர்களின மனைத்தில்
எழுந்தருளியிருப்பவள)

துஷ்ட = நிடறவுடன - சந்ஜததாஷத்தல்

 921 சததா-துஷ்டதா = எப்வபதாழுதும மகிழ்ந்திருப்பவள

தருண = இடளயே
ஆதித்யே = சூரியேன
தருணதாதித்யே = உதயே சூரியேன
பதாடல = இளஞ்சிவப்பு

 922 தருணதாதித்யே பதாடலதா = உதயே சூரியேனின இளஞ்சிவப்பு நிறத்தினைள

தக்ஷிண = வலம சதார்ந்த – தக்ஷிணதாசதாரம - வலம சதார்ந்த வழிபதாட்டு முடறடயே பினபற்றுஜவதார்

அதக்ஷிண = வலம அல்லதாத = வதாமதாசதாரம - இடம சதார்ந்த வழிபதாட்டு முடறடயே பினபற்றுஜவதார்
ஆரதாத்யேதா = வழிபடுதல்

 923 தக்ஷிண-அதக்ஷிணதாரதாத்யேதா = தக்ஷிணதாசதாரம மற்றும வதாமதாசதாரத்டதப் பினபற்றுஜவதாரதால்

வழிபடப்படுபவள.

தக்ஷிண = திறனைதாளி - அறிவதாளி

அதக்ஷிண = அஞ்ஞதானி
 923 தக்ஷிண-அதக்ஷிணதாரதாத்யேதா = அறிவதாளிகளதாலும அஞ்ஞதானிகளதாலும (அடனைவரதாலும)
வழிபடப்படுபவள.

தர = முகிழ்க்கும
ஸ்ஜமர = புனனைகத்த
முக = முகம
அமபுஜே = ததாமடர

 924 தரஸ்ஜமர முகதாமபுஜேதா = அலர்ந்த அழகியே ததாமடரடயேப் ஜபதானற புனனைடக தவழும

முகத்தினைள.

196
வகமௌலினி = வகமௌல மதார்க்கம (லலிததாமபிடகடயே துதிக்கும மதார்கங்களில் ஒனறு)
ஜகவலதா = பிரமம ஞதானைம
 925 வகமௌலினீ ஜகவலதா = வகமௌலமதார்க்கத்தின வழிபதாட்டின மூலம அடடயும பிரமம
ஞதானைமதாக ஒளிர்பவள.
(விபூதி விஸ்ததாரம)

(926-950)
அனைதார்க்யே டகவல்யே பத ததாயினீ;
ஸ்ஜததாத்ரப்ரியேதா;
ஸ்துதிமதீ;
ஷ்ருதி சமஸ்துத டவபவதா;
மதானைஸ்வினீ;
மதானைவதீ;
மஜஹஷ;
மங்களதாக்ருதி:;
விஷ்வமதாததா;
ஜேகத்ததாத்ரீ;
விசதாலதாக்ஷீ;
விரதாகிணீ;
ப்ரகல்பதா;
பரஜமதாததாரதா;
பரதாஜமதாததா;
மஜனைதாமயீ;
வ்ஜயேதாம-ஜகஷ;
விமதானைஸ்ததா;
வஜ்ரிணீ;
வதாமஜகஷ்வரீ;
பஞ்சயேக்ஞப்ரியேதா;
பஞ்ச ப்ஜரத மஞ்சதாதி ஷதாயினீ;
பஞ்சமீ;
பஞ்ச பூஜதஷ;

197
பஞ்ச சங்க்ஜயேதாபசதாரிணீ;
***
அனைதார்க்யே = விடலமதிப்பற்ற
டகவல்யே = முக்தி
பத = பதம - நிடல
ததாயின = வழங்குதல்
 926 அனைதார்க்யே டகவல்யே பத ததாயினீ = ஒப்பற்ற டகவல்யேபதம அளிப்பவள.

 927 ஸ்ஜததாத்ரப்ரியேதா = ஸ்ஜததாத்திரத் துதிகளில் விருப்பமுளளவள.

ஸ்துதி = ஜபதாற்றுதல்
மதி = மதி (அறிவு)
 928 ஸ்துதிமதீ = ஸ்துதி ஸ்ஜததாத்திரங்களின அறிவதாக, அதன சதாரப் வபதாருளதாக விளங்குபவள.

ஷ்ருதி = ஜவதங்கள
சமஸ்துத = ஜபதாற்றுதல்
டவபவ = மகிடம
 929 ஷ்ருதி சமஸ்துத டவபவதா = ஜவதங்கள வகதாண்டதாடும மகத்துவம வபதாருந்தியேவள.

 930 மனைஸ்வினீ = வதளிந்த அடமதியேதானை மனைதுடடயேவள – தனிச்டசயேதானைவள.

 931 மதானைவதீ = உயேர்ந்த வகமௌரவம, புகழ், வபருடம உடடயேவள

 932 மஜஹஷ = இடறவன மஜஹஸ்வரனின துடணவியேதானைவள

மங்கள = மங்களம தரும

ஆக்ருதி = வடிவம
 933 மங்களதாக்ருதி: = சுபீக்ஷேம மற்றும நனடமயின உருவகமதானைவள

விஷ்வ = பிரபஞ்சம
 934 விஷ்வமதாததா = பிரபஞ்சத்தின அனடனை

198
ஜேகம = பிரபஞ்சம
ததாத்ர் = ததாங்குபவர் - துடண நிற்பவர்
 935 ஜேகத்ததாத்ரீ = பிரபஞ்சத்டத ரக்ஷிப்பவள - கதாத்து துடண நிற்பவள

அக்ஷி = கண்கள
விஷதால = விசதாலம
 936 விஷதாலதாக்ஷீ = அகண்ட விசதாலமதானை விழிகடள உடடயேவள
(பிரபஞ்சத்டதஜயே கடதாக்ஷிக்கும விழிகள)

 937 விரதாகிணீ = டவரதாக்கியேமுளளவள - இச்டசகளுக்கு அப்பதாற்பட்டவள - விருப்பு

வவறுப்பற்றவள

 938 ப்ரகல்பதா = உறுதியும நமபிக்டகயும நிடறந்தவள - துணிந்தவள

பரம = வபரியே - உயேர்ந்த

உததார = ததாரதாளம
 939 பரஜமதாததாரதா = வபரும வகதாடடயேதாளி;- மிகப்வபரியே வளளல்

ஜமதாததா = இனபம - மகிழ்ச்சி

பரதா = உயேர்ந்த
 940 பரதாஜமதாததா = ஜபரினபமதானைவள (ஜபரினபத்தின இருப்பிடம)

மஜனைதா = மனைம
மயீ = உளளடக்கி இருத்தல் - வகதாண்டிருத்தல்
 941 மஜனைதாமயீ = மஜனைதாமயேமதானைவள = மனைமதாகி இருப்பவள

வ்ஜயேதாமன = ஆகதாசம - சுவர்கம- வதானைம

ஜகஷ = ஜகசம
ஜகஷின = நீண்ட ஜகசம
 942 வ்ஜயேதாம-ஜகஷ = அமபரத்டத ஜகசவமனைக் வகதாண்டவள (அண்ட ரூபம)

199
விமதானை = ஆகதாயே-மதார்க ரதங்கள - விமதானைங்கள - ஜதவததா ரதங்கள (அவர்களின வதாகனைங்கள)
ஸ்ததா = இருத்தல்
 943 விமதானைஸ்ததா = ஆகதாயே- மதார்க்கமதானை விமதானைத்ஜதரில் உலதா வருபவள

வஜ்ர = இந்திரனின ஆயுதம

 944 வஜ்ரிணீ = வஜ்ரதாயுதம ததாங்கியேவள

வதாமக = வதாமஜகஷ்வர தந்திரம (ஸ்ரீவித்யேதா உபதாசடனைடயேச் சதார்ந்தது)

ஈஸ்வரீ = ஈஸ்வரீ - தடலவி
 945 வதாமஜகஷ்வரீ = வதாமஜகஸ்வர தந்திரத்தின உபதாசனைதா ஜதவடதயேதாக விளங்குபவள

யேக்ஞம = பூடஜே முடற , ஜவளவி

பஞ்சயேக்ஞ = பஞ்ச (ஐந்து) யேக்ஞங்கள ( ஜதவ, பிரமம , பித்ரு மனுஷ்யே, பூத யேக்ஞங்கள)
 946 பஞ்சயேக்ஞப்ரியேதா = பஞ்ச யேக்ஞங்களில் விருப்பமுளளவள

பஞ்சப்ஜரத = ஐந்து சவங்கள

மஞ்சதாதி = படுக்டக
ஷதாயின = சதாய்ந்திருத்தல் - ஓய்வு
 947 பஞ்ச ப்ஜரத மஞ்சதாதி ஷதாயினீ = ஐந்து பிஜரதங்கடளக் கதால்களதாகக் வகதாண்ட
படுக்டகயின ஜமல் சயேனித்திருப்பவள i.e. ஓய்ந்திருப்பவள*
பிரமமதா, விஷ்ணு, ருத்ரன, மஹதாஜதவன நதானகு கதால்களதாகவும, சததாசிவடனை இருக்டகயேதாகக்
வகதாண்ட அரியேடணயில் லலிததாமபிடக வீற்றிருக்கிறதாள (ஓய்ந்திருக்கிறதாள). சக்தியினறி
இப்பிரபஞ்சத்தின வசயேலிழப்டப இந்நதாமம உணர்த்துகிறது.

பஞ்சம; = ஐந்ததாவததானை - சததாசிவன

பஞ்சமீ; = ஐந்ததாவததானை - சததாசிவனின துடணவி

 948 பஞ்சமீ = ஐந்ததாவததானைவள (சததாசிவனின துடணவி)

பிரமமதா, விஷ்ணு, ருத்ரன, மஹதாஜதவன முதலியேவர்கள மற்டறயே நதால்வர்.

பஞ்ச-பூத = ஐமபூதங்கள (நிலம நீர் வநருப்பு கதாற்று ஆகதாயேம)

ஈஷ = ஈஸ்வரீ

 949 பஞ்ச பூஜதஷ = ஐமபூதங்கடள அடக்கி ஆளுபவள

200
சதாங்க்யே = வமதாத்தமதாக - வததாடர்புடடயே - உடன சதார்ந்த
உபசதார = உபசதாரங்கள
 950 பஞ்ச- சங்க்யே-உபசதாரிணீ; = ஐந்துவிதமதானை உபசதாரங்கடள ஏற்பவள (உபசதாரங்கடளக்
வகதாண்டு துதிக்கப்படுபவள) (தூபம, தீபம, சந்தனைம, மலர், டநஜவத்யேம முதலியேனை).
(விபூதி விஸ்ததாரம)

(951-975)
ஷதாஷ்வதீ;
ஷதாஷ்வடதஷ்வர்யேதா;
ஷர்மததா;
ஷமபு ஜமதாஹினீ;
தரதா;
தரசுததா;
தனயேதா;
தர்மிணீ;
தர்ம வர்த்தினீ;
ஜலதாகதாதீததா;
குணதாதீததா;
சர்வதாதீததா;
சமதாத்மிகதா;
பந்தூக குசுமப்ரக்யேதா;
பதாலதா;
லீலதா விஜனைதாதினீ;
சுமங்கலீ;
சுககரீ;
சுஜவஷதாட்யேதா;
சுவதாசினீ;
சுவதாசினயேர்சனைப்ரீததா;
ஆஜஷதாபனைதா;
ஷஹுத்த மதானைஸதா;

201
பிந்து தர்பண சந்துஶ்டதா;
பூர்வஜேதா;
***

ஷதாஷ்வத் = சதாஸ்வதம
 951 ஷதாஷ்வதீ = நிரந்தரமதானைவள

ஐஷ்வர்யே = ஆதிபத்தியேம - நதாயேகம

 952 ஷதாஷ்வடதஷ்வர்யேதா = உயேர்ந்த நிடலயேதானை அதிபதியேதாக ஜகதாஜலதாச்சுபவள

ஷர்மன = ஜபரினபம
ஷர்மத = இனபம தருதல்
 953 ஷர்மததா = ஜபரதானைந்தம தருபவள

ஷமபு = சமபு - சிவவபருமதானின நதாமம

ஜமதாஹினீ = ஜமதாஹிப்பவள
 954 ஷமபு ஜமதாஹினீ = சிவடனை வசகரிப்பவள

தர = பூமி
 955 தரதா = பூமிடயேப் ஜபதானறவள ie ததாங்குபவள - துடண நினறு பதாதுகதாப்பவள

தர = மடல
சுததா = புத்திரி
 956 தரசுததா = மடலமகள (ஹிமவதானின புத்திரி)

 957 தனயேதா = தனைங்களுக்கு அதிபதி (அடனைத்து வடக வசல்வங்களும)

 958 தர்மிணீ = தர்மத்தின வடிவதானைவள

வர்த்தின = வபருகுதல்
 959 தர்ம வர்த்தினீ= தர்மத்டத வபருகச் வசய்பவள

202
ஜலதாக = உலகம
அதீத = அப்பதாற்பட்டு
 960 ஜலதாகதாதீததா = ஜலதாகங்கடளக் கடந்து நிற்பவள ( பதினைதானகு ஜலதாகங்கள)

 961 குணதாதீததா = குணங்கடளக் கடந்தவள (சத்துவம- ரதாஜேசம-ததாமசம எனற முக்குணங்கள)

சர்வம = அடனைத்தும
 962 சர்வதாதீததா = அடனைத்திற்கும அப்பதாற்பட்டவள

சமதாத்மக = அடமதியேதானை - நிததானைமதானை

 963 சமதாத்மிகதா = நிததாமதானை அடமதியேதானை ஜபதாக்டக உடடயேவள - சதாந்தம நிடறந்தவள

பந்தூக = நதாதப்பூ - Midday flower - (Pentapetes phoenicea - Botanical name)

குசும = மலர்
ப்ரக்யேதா = சிறப்பு - அடமப்பு - ஜததாற்றம
 964 பந்தூக குசுமப்ரக்யேதா = நதாதப்பூவிடனைப் ஜபதானற மதாட்சிடம வபதாருந்தியேவள

 965 பதாலதா = பதாலதாமபிடகயேதாக அருளுபவள *

பதாலதா எனபவள அமபிடகயின பதால (சிறுமி) அவததாரம. அவளுள உடறந்திருக்கும களளமற்ற
சிறுமியின உருவகம.

லீலதா = வபதாழுதுஜபதாக்கு- விடளயேதாட்டு

விஜனைதாதின = ஜகளிக்டக
 966 லீலதா விஜனைதாதினீ = லீடலகளில் மகிழ்ந்திருப்பவள - உலக சிருஷ்டி , ஸ்திதி, லயேம
எனும ஜகளிக்டகயில் உவடகயுடன ஈடுபட்டிருப்பவள

 967 சுமங்கலீ = நலடனைவயேல்லதாம அருளுபவள

சுக = சுகம
கர = நிகழ்வித்தல்

 968 சுககரீ = சுகம பயேப்பவள

203
சுஜவஷ = புடனைந்திருத்தல் - அலங்கரித்திருத்தல்
 969 சுஜவஷதாட்யேதா = அழகியே அபரண-அலங்கதாரம தரித்திருப்பவள

 970 சுவதாசினீ = வசமௌமதாங்கல்யேத்துடன திகழ்பவள - நித்யே-சுமங்கலி

அர்சனைதா = வழிபதாடு
ப்ரீததா = மகிழ்தல் - விருமபுதல்

 971 சுவதாசினயேர்சனைப்ரீததா = சுமங்கலிகளின பூடஜேயேதால் வபரிதும மகிழ்பவள .

ஆ= ('ஆ' எனும எழுத்து அடுத்து வரும வசதால்லிற்கு வலிடம ஜசர்கிறது.)

ஜஷதாபனைதா = அழகு - பிரகதாசம

 972 ஆஜஷதாபனைதா = பிரதாசிப்பவள - வஜேதாலிப்பவள - மிகுந்த அழகுளளவள.

 973 ஷஹுத்த மதானைஸதா = சுத்த சித்தமுடடயேவள (புலனகளதால் மதாசுப்படுத்தப்படதாத பரிசுத்த

மனைம) (சுத்த டசதனயேமதாக மிளிர்கிறதாள) .

பிந்து = ஸ்ரீசக்கரத்தின மத்தியே பதாகம (அவள வீற்றிருக்கும அரியேடண)

தர்பண = கதாணிக்டக
சந்துஷ்ட = திருப்தியேடடதல்
 974 பிந்து தர்பண சந்துஶ்டதா = பிந்துவில் வகதாடுக்கப்படும தர்ப்பண அர்ப்பணிப்பில்
உவடகயேடடபவள.

 975 பூர்வஜேதா = பிரபஞ்ச சிருஷ்டிக்கு முந்டதயேவள = ஆதி முதலதானைவள - மூத்தவள

(விபூதி விஸ்ததாரம)

204
( 976-989 )
த்ரிபுரதாமபிகதா;
தசமுத்ர சமதாரதாத்யேதா;
த்ரிபுரதாஸ்ரீ வஷங்கரீ;
ஞதானை முத்ரதா;
ஞதானை கமயேதா;
ஞதானை ஜஞயே ஸ்வரூபிணீ;
ஜயேதானி முத்ரதா;
த்ரிகண்ஜடஷ;
த்ரிகுணதா;
அமபதா;
த்ரிஜகதாணகதா;
அனைகதா;
அத்புத சதாரித்ரதா;
வதாஞ்சிததார்த்த ப்ரததாயினீ;
***
 976 த்ரிபுரதாமபிகதா = திரிபுரதாமபிடகயேதாக அவதரித்தவள * *
திரிபுரதாமபிடக ஸ்ரீ சக்கரத்தின எட்டதாவது ஆவர்ணத்டத ஆளும ஜதவடத.
த்ரிபுரதா' எனும வசதால் மூனறு நகரம (அறியேதாடமயின உருவகம) அல்லது மூனறு உலகம குறிக்கும வசதால்
எனபடத முந்டதயே நதாமங்களில் பதார்த்ஜததாம. அவற்டற ஆளும அமபிடக எனும புரிதல் சரியேதானைஜத.
இருப்பினும, அத்தடகயே வபதாருடள முனஜப அறிந்ததினைதால், திரிபுரதாமபிடக எனற
இந்நதாமத்டத, எட்டதாம ஆவர்ண அவததார ஜதவடதடயே குறிப்பததாக புரிந்து வகதாளவதும முடறஜயே.
இத்ஜதவடத முமடமகடள தன ஆட்சிக்கு உட்படுத்தும அதி சூக்ஷ்ம ஜதவடத. (முக்குணங்கள,
படடப்பின மூனறு நிடலகள, மூனறு உலகங்கள முதலியேனை). ஒனபததாவது ஆவர்ணத்தில் இவஜள
அடனைத்டதயும உளளடக்கியே லலிடதயேதாக அருளபதாலிக்கிறதாள.

தஷ = பத்து
முத்ரதா = ஜயேதாக, நதாட்டியே, ஆனமீக, சதாஸ்திரங்கள கூறும முத்திடரகள.
டகவிரல்கடளக் வகதாண்டு முத்திடரகடளப் பிரதிபலிக்கிறதார்கள *
 977 தசமுத்ர சமதாரதாத்யேதா = பத்து-முத்திடரகளின அபினையே-சமிக்டஞகளினைதால்
துதிக்கப்படுபவள

த்ரிபுரதாஸ்ரீ = ஸ்ரீ சக்கரத்தின ஐந்ததாம ஆவர்ண(பிரிவு) ஜதவடத

வஷங்கர் = கட்டுப்படுத்துதல்

205
  978 த்ரிபுரதாஸ்ரீ வஷங்கரீ = (ஐந்ததாம ஆவர்ண-ஜதவி) திரிபுரதாஸ்ரீடயே தனைது ஆளுடகக்கு
உட்படுத்துபவள

 979 ஞதானை முத்ரதா = ஞதானை முத்திடரயின வடிவதானைவள (சின முத்திடர)

கமயேதா = அடடயேக்கூடியே - அடடயே சதாத்தியேப்படுதல்

 980 ஞதானை கமயேதா = ஞதானைத்தினைதால் அடடயேப்வபறுபவள

ஞதானை = அறிவு
ஜஞயே = அறியேப்படும வபதாருள
ஸ்வரூபிண் = வடிவம

 981 ஞதானை ஜஞயே ஸ்வரூபிணீ = அறிவின வடிவதாகவும அறியேப்படும வபதாருளதாகவும

இருப்பவள

 982 ஜயேதானி முத்ரதா; = ஜயேதானி-முத்திடரயேதானைவள (முத்திடரகளுள ஒனறு)

த்ரிகண்ட = பத்ததாம முத்திடர

ஈஷ = ஈஸ்வரீ
 983 த்ரிகண்ஜடஷ = 'த்ரிகண்டதா' எனும பத்ததாம முத்திடரடயே ஆளுபவள

 984 த்ரிகுணதா = முக்குணங்களதாக பரிமளிப்பவள (ரதாஜேஸ, ததாமஸ, சத்துவ குணங்கள).

அமபதா = அனடனை
 985 அமபதா = அமபிடக - அனடனையேதாகி அருளுபவள.

த்ரிஜகதாண = முக்ஜகதாணம
 986 த்ரிஜகதாணகதா = திரிஜகதாணத்தில் உடறபவள ( ஸ்ரீசக்கரத்தின டமய்யேப்பகுதியில் உளள
திரிஜகதாணத்தின பிந்து)

அகதா = அழுக்கு - பதாபங்கள

அனைதாகதா = பரிசுத்தம

 987 அனைகதா = மதாசற்றவள.

206
அத்புத= ஆச்சரியேம
சதாரித்ர= சரித்திரம
 988 அத்புத சதாரித்ரதா = அதியேற்புத சரித்திரப் வபருடம வதாய்ந்தவள.

வதாஞ்சிததார்த்த = இச்டச - விருப்பம- ஆடச

ப்ரததாயின = வழங்குதல்
 989 வதாஞ்சிததார்த்த ப்ரததாயினீ = (பக்தர்களின) அபிலதாடஷகடள பூர்த்தி வசய்பவள.

207
 16. சிவசக்த்டயேகரூபம
(விபூதி விஸ்ததாரம முற்றிற்று)

(990-1000)
அப்யேதாசதாதிஷயே ஞதாததா
ஷடத்வதாதீத ரூபிணீ
அவ்யேதாஜே கருணதா மூர்த்தி:;
அஞ்ஞதானை த்வதாந்த தீபிகதா;
ஆபதால ஜகதாப விதிததா;
சர்வதானுல்யேங்க்யே ஷதாசனைதா;
ஸ்ரீசக்ர ரதாஜே நிலயேதா;
ஸ்ரீமத் த்ரிபுர சுந்தரீ;
ஸ்ரீ ஷிவதா;
ஷிவ-ஷக்த்டயேக்யே ரூபிணீ;
லலிததாமபிகதா;

அப்யேதாஸ = அப்பியேதாசம - பயிற்சி

அதிஷயே = ஏரதாளமதானை - அதிகமதானை
ஞதாததா = அறியேப்படும வபதாருள - புரிந்து வகதாளளப்படுதல்

 990 அப்யேதாசதாதிஷயே ஞதாததா = முடறயேதாக வசய்யேப்படும அபரீமிதமதானை பயிற்சியேதால்

அறியேப்படுபவள (வததாடர்து வசய்யேப்படும, முடறயேதானை பயிற்சியேதாலனறி அறியே அரிததானைவள)

ஷட = ஆறு
அத்வதா = பதாடத
அதீத = அப்பதாற்பட்டு
ரூபிணீ = வடிவம ததாங்கியே
 991 ஷடத்வதாதீத ரூபிணீ = ஆறு-பதாடதகளுக்கும அப்பதாற்பட்ட ரூபம ததாங்கியேவள
வர்ண, பத, மந்த்ர, புவனை, தத்வ, கலதா எனபனை முக்திடயே ஜநதாக்கியே பயேணத்திற்கதானை ஆறு
அத்வதாகள(பதாடதகள).

அவ்யேதாஜே= உண்டமயேதானை - நமபகத்தனடமயுளள

208
கருண = கருடண
மூர்த்தி = ரூபம
 992 அவ்யேதாஜே கருணதா மூர்த்தி: = பதாரபட்சமற்ற வபருங்கருடணயின வடிவதானைவள.

அஞ்ஞதானை = அஞ்ஞதானைம
த்வதாந்த = இருள
தீபிகதா = ஒளி = விளக்கு
 993 அஞ்ஞதானை த்வதாந்த தீபிகதா= அஞ்ஞதானைவமனும இருடள நீக்கும ஒளிவிளக்கதாக
சுடர்விடுபவள

ஆபதாலம = சிசுக்கள உட்பட

ஜகதாப = இடடயேன(இடடச்சி) - ஜமய்ப்பவள = பதாதுகதாப்பவள *
* ஜீவர்கடள ஜமய்ப்பவள - பதாதுகதாப்பவள இடறவி எனபது புரிதல்.
விதிததா = புரியேக்கூடியே - உணரக்கூடியே - புரிந்த

 994 ஆபதால ஜகதாப விதிததா = குழந்டதகளதாலும உணர்ந்துவகதாளளக்கூடியே இரட்சகி

சர்வ = எல்லதாமும - அடனைத்தும

அன = (அது அல்லதாத)
உல்லதாங்க்யே = மீறுதல் - கீழ்படியேதாடம
ஷதாசனை = ஆடண - சதாசனைம

 995 சர்வதானுல்யேங்க்யே ஷதாசனைதா = அவள ஆடணக்கு உட்பட்ஜட அடனைத்டதயும இயேங்க

டவக்கும அதிவல்லடம வபற்றவள (எவரதாலும அவள ஆடணடயே மறுக்கவும மீறவும
முடியேதாது)

ஸ்ரீசக்ர = ஸ்ரீசக்கரம (பிரபஞ்சத்டதயும, மனித சரீரத்டதயும பிரதிபலிக்கும

மஹதாஜமருவின யேந்த்ர வடிவம)
நிலயே = நிடலயேம - குடியிருக்கும ஜகதாவில்
 996 ஸ்ரீசக்ர ரதாஜேநிலயேதா = ஜபரரசியேதாக மஹதாயேந்திரமதானை ஸ்ரீசக்கரத்தில் வீற்றிருப்பவள

 997 ஸ்ரீமத் த்ரிபுரசுந்தரீ = ஸ்ரீ திரிபுரசுந்தரியேதாக அருளுபவள*

பிரபஞ்ச ஆக்க, இயேக்க ஒடுக்கத்திற்கு கதாரணமதானை சுந்தரி.

 998 ஸ்ரீ ஷிவதா = சததானைந்த பரிபூரணமதானை சிவனுமதானைவள

209
  999 ஷிவ-ஷக்த்டயேக்யே ரூபிணீ = சிவ-சக்தி ஐக்கியேத்தின ஸ்வரூபமதானைவள
சிவன எனும பரமதாத்மதாவின ஆதிசக்தியேதாக உளளுடரபவள சக்தி. ஆதிசக்தியேதானை ஆற்றல் இனறி
பிரபஞ்சம உருவதாவதில்டல. சிவன எனறும சக்தி எனறும பிரிவு இல்டல. சிவசக்தியேதாக பிரியேதாது
இடணந்திருப்பஜத பிரமமத்தின உண்டம நிடல. சிவன சச்சிததானைந்தம. சச்சிததானைந்தத்டத உணர்வது
சக்தி நிடல. உணர்வினறி உணரப்படும வபதாருளில்டல. உணரப்படும வபதாருளினறி உணர்வில்டல.

 1000 லலிததாமபிகதா = அவஜள ஸ்ரீ லலிததாமபிகதா - ஜதவி லலிததாமபிடகயேதாகி உலவகல்லதாம

ரக்ஷிப்பவள *

210
இதி ஸ்ரீ ப்ரஹ்மதாண்டபுரதாஜண உத்தரகண்ஜட
ஸ்ரீ ஹயேக்ரீவ அகஸ்த்யே ஸமவதாஜத
ஸ்ரீ லலிததா சஹஸ்ரநதாம ஸ்ஜததாத்ரம சமபூர்ணம.

இத்துடன வதாக்ஜதவிகளதால் இயேற்றப்பட்ட ஸ்ரீ லலிததா சஹஸ்ரநதாமம முடிந்தது. வதாக்ஜதவிகளுக்கும

இதடனை எடுத்தியேமபியே ஸ்ரீ ஹயேக்ரீவருக்கும சதாஷ்டதாங்க நமஸ்கதாரங்கடளப் பணிந்து, அனடனை
லலிததாமபிகதா-ஜதவி அடனைத்துலக ஜீவரதாசிகளுக்கும தனைது இனனைருடளயும கருடணடயேயும வழங்க
பிரதார்த்திப்ஜபதாம.

அனடனை ஸ்ரீ லலிததாமபிடகஜயே சரணம.

Thanks and credit: Inage Courtesy

https://www.pexels.com/photo/focus-photo-pink-and-white-lotus-flower-1179861/
https://www.pexels.com/photo/photo-of-durga-statue-2462023/
https://www.pexels.com/photo/yellow-pink-and-orange-flower-bouquet-226145/
https://www.pexels.com/photo/hindu-god-statues-881824/
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kalyanasougandhikam.JPG
https://en.wikipedia.org/wiki/Calophyllum_inophyllum#/media/File:Starr_010309-0546_Calophyllum_inophyllum.jpg
https://all-free-download.com/free-photos/download/ashoka-flower-locust-bean-plant_220040.html
https://pxhere.com/cs/photo/969589
https://www.pexels.com/photo/green-tree-on-green-grass-field-under-white-clouds-and-blue-sky-1083386/
https://www.pexels.com/photo/goddess-lakshmi-617201/

211
குறிப்பு: சமஸ்க்ருத ஒலி உச்சரிப்புக்குத் தக்கவதாறு சுஜலதாகத்தில் வரும சில அக்ஷேர/வதார்த்டதப்
பிரஜயேதாகங்கள (உததாரணம: ஷ - Sha) குறிக்கப்பட்டுளளது.

212