ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΥ

Α) Η εκπαίδευση δεν νοείται πια ως η απλή, κανονιστική μετάδοση γνώσεων από

τις μεγαλύτερες γενιές στις νεότερες, όπως την όριζε ο E. Durkheim κατά τον
19οαιώνα. Και τούτο επειδή, τόσο το περιεχόμενο της εκάστοτε εκπαιδευτικής
πράξης όσο και ο χρόνος που αφιερώνεται σε αυτήν, αποτελούν αντικείμενο
διαπραγμάτευσης ανάμεσα στις διαφορετικές γενιές, τα δύο φύλα και τις
διαφορετικές κουλτούρες των ανθρώπων, γεγονός που παρατηρείται σε όλες τις
σύγχρονες πρακτικές της καθημερινής ζωής. Η εκπαιδευτική πράξη καθίσταται
επομένως μια διαδικασία που δεν περιορίζεται στο χώρο (το σχολείο) και το χρόνο
(περίοδος της νεότητας), αλλά επεκτείνεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής και πέραν
των σχολικών τειχών.

Αλεξάνδρα Κορωναίου, Εκπαιδεύοντας Εκτός Σχολείου, 2002 (Διασκευή)

(Πανελλαδικές 2010)

Β) Και τι χρειάζεται στον άνθρωπο, για να σκέπτεται και να εκφράζεται καθαρά και
με τάξη; Το καλό εγκεφαλικό κύτταρο, θα απαντήσει ο ένας. Η καλή εκπαίδευση,
θα ισχυριστεί ο άλλος. Η ταπεινή μου γνώμη είναι: και τα δύο. Ασφαλώς τα
διανοητικά προσόντα, όπως και τις σωματικές ιδιότητες, τα οφείλουμε κατά κύριο
λόγο στις βιολογικές καταβολές μας. Δεν αποδίδει όμως αυτό το φυσικό κεφάλαιο,
εάν δεν αξιοποιηθεί με την καθοδήγηση και την άσκηση, με μία λέξη: με την αγωγή
που θα δεχτούμε ή θα επιβάλλουμε στον εαυτό μας από τα τρυφερά μας χρόνια.

Ε.Π. Παπανούτσου, 2003, Οι δρόμοι της ζωής, Εκδ. Νόηση, Αθήνα, σελ. 121-123
(Διασκευή)
(Πανελλαδικές ΕΠΑΛ 2012)

Γ) Παιδεία, κατά τον Πλάτωνα, είναι η «ολκή»* και η αγωγή των παιδιών προς τον
«ορθό λόγο». Αυτό επιτυγχάνεται καλύτερα και ευκολότερα με τη συμμετοχή και
τη συνεργασία του μαθητευόμενου στο παιδευτικό έργο, επειδή το ενδιαφέρον
διατηρείται σε υψηλά επίπεδα, οι δε νοητικές και ψυχικές δυνάμεις των
μετεχόντων σ’ αυτόν βρίσκονται σε συνεχή εγρήγορση. Ο μαθητής, συνεπώς, δεν
παραμένει παθητικός δέκτης μιας ψυχρής μετάδοσης έτοιμων γνώσεων, αλλά και
ο ίδιος ζητάει να βρει την αλήθεια, με το να ερευνά, να εξετάζει, να ερωτά και να
ελέγχει. Βρίσκεται γενικά σε διαλεκτική μάχη συχνών εναλλαγών επίθεσης και
άμυνας, με αποτέλεσμα να σημειώνεται πνευματική ανύψωση και ψυχική
καλλιέργεια. Με τον τρόπο αυτό, ο διάλογος αποκτά ένα δραματικό στοιχείο, αφού
τα δρώντα πρόσωπα δοκιμάζουν μια διαλεκτική περιπέτεια, ανάλογη με εκείνη
των ηρώων της τραγωδίας, η οποία συνίσταται, κατά τον Αριστοτέλη, σε μεταβολή
στο αντίθετο των «πραττομένων». Η περιπέτεια των προσώπων του διαλόγου
έγκειται στην αμηχανία, στην οποία αυτά περιπίπτουν με τον ειρωνικό Σωκρατικό
έλεγχο. Έτσι η παιδεία καθίσταται μια τάση, που διαπερνά όλο τον ανθρώπινο βίο.

* ολκή: η έλξη, το τράβηγμα

Κουμάκης Γεώργιος, «Διάλογος», Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ελληνική
Φιλοσοφική Εταιρεία. Εκδόσεις Καρδαμίτσα, 1994 (Διασκευή).
(Επαναληπτικές Πανελλαδικές 2013)

Παρασκευή Μποτίνη, Φιλόλογος (κιν. 6977953295) https://philologein.gr/

Δ) Αποκαλύπτεται όμως επίσης σε όλη του την τραγική αντίφαση ότι ο άνθρωπος,
αυτή η περιούσια κορύφωση της εξελίξεως, έχει διπλή υπόσταση. Από τη μια είναι
ικανός για μεγάλες πράξεις, έμαθε με την επιστημονική του γνώση να κατανοεί τον
κόσμο αλλά και γέννησε αριστουργήματα στον λόγο και στην τέχνη. Από την άλλη,
ο ίδιος ο άνθρωπος σφραγίζει την ιστορική πορεία του με πολέμους και αγριότητες,
θεοποιεί τα υλικά αγαθά και συντηρεί την αδικία και τις ανισότητες. Ελάχιστα,
τέλος, σέβεται τις πολλαπλές εκφράσεις της ζωής, ενώ η φύση και οι θάλασσες του
πλανήτη είναι συχνά τα θύματα των συμφερόντων του. Η υπερφίαλη αυτή στάση
του ανθρώπου έχει αλλοιώσει έτσι ένα θαυμαστό περιβάλλον, που ωστόσο υπήρξε
και το λίκνο της δικής του υπάρξεως.

Γιώργος Γραμματικάκης, Ένας Αστρολάβος του Ουρανού και της Ζωής.

Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, Ηράκλειο 2013. 2η έκδοση (Διασκευή).
(Πανελλαδικές 2013)

Ε) Η φιλία, κατά τον Αριστοτέλη, είναι αναγκαιότατο αγαθό. Πρώτα στους νέους: ο
φίλος είναι ο παραστάτης που θα ενθαρρύνει και θα βοηθήσει τον νέο άνθρωπο να
μην κάνει σφάλματα (ανοησίες, αστοχίες, απρέπειες), ο οδηγός στο σωστό δρόμο,
ο επίκουρος στις κακοτοπιές της ζωής. Έπειτα, στους πολύ ηλικιωμένους: αυτοί
χρειάζονται την παρηγοριά, την περίθαλψη, τη φροντίδα του φίλου, επειδή δεν
μπορούν να αντιμετωπίσουν τις ανάγκες τους από σωματικήν ανεπάρκεια ή
πνευματικήν αδυναμία. Τέλος, σε εκείνους που βρίσκονται στην ακμή της ηλικίας
τους, ο φίλος είναι βοηθός στις καλές πράξεις, σύμβουλος και συνεργάτης στα
ενάρετα έργα.

Ε.Π.Παπανούτσος, 2008, «Πρακτική Φιλοσοφία», εκδ. Νόηση, σελ. 111-114 (Διασκευή)

(ΠανελλήνιεςΕσπερινά ΕΠΑΛ 2012)

ΣΤ) Περιττό να προστεθεί πως και η ανθρωπιά, καθώς κι ένα σωρό άλλοι όροι, έχει
υποστεί τρομακτικές διαστρεβλώσεις. Όποιος είπε πως οι ιδέες είναι καθώς τα
υγρά, που παίρνουν το σχήμα του μπουκαλιού τους, είχε, βέβαια, πολύ δίκιο. Και
με τους όρους το ίδιο συμβαίνει. Αλλάζουν νόημα, αλλάζουν απόχρωση, κατά τον
τρόπο που τους μεταχειρίζεται κανείς και κατά τον σκοπό που επιδιώκει
χρησιμοποιώντας τους. Έτσι, μπορούμε να μιλούμε όλοι για ανθρωπιά, αλλά να
εννοούμε ολωσδιόλου διαφορετικό πράγμα ο καθένας.

I.Μ.Παναγιωτόπουλος, Ο Σύγχρονος Άνθρωπος. Οι Εκδόσεις των φίλων, Αθήνα 1988.

18η έκδοση (Διασκευή).
(Πανελλαδικές 2014)

Παρασκευή Μποτίνη, Φιλόλογος (κιν. 6977953295) https://philologein.gr/

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Α)
θεματική πρόταση: Η εκπαίδευση δεν νοείται … κατά τον 19οαιώνα.
λεπτομέρειες – σχόλια: Και τούτο επειδή … πρακτικές της καθημερινής ζωής.
πρόταση κατακλείδα: Η εκπαιδευτική πράξη καθίσταται επομένως … τειχών.

Β)
θεματική πρόταση: Και τι χρειάζεται … με τάξη;
λεπτομέρειες – σχόλια: Το καλό εγκεφαλικό κύτταρο … καταβολές μας.
πρόταση κατακλείδα: Δεν αποδίδει όμως … τρυφερά μας χρόνια.

Γ)

θεματική πρόταση: Παιδεία … «ορθό λόγο».

λεπτομέρειες – σχόλια: Αυτό επιτυγχάνεται … ειρωνικό Σωκρατικό έλεγχο.
πρόταση κατακλείδα: Έτσι η παιδεία … όλο τον ανθρώπινο βίο.

Δ)

θεματική πρόταση: Αποκαλύπτεται … έχει διπλή υπόσταση.

λεπτομέρειες – σχόλια: Από τη μια είναι ικανός … των συμφερόντων του.
πρόταση κατακλείδα: Η υπερφίαλη αυτή στάση … της δικής του υπάρξεως.

Ε)

θεματική πρόταση: Η φιλία, κατά τον Αριστοτέλη, είναι αναγκαιότατο αγαθό.

λεπτομέρειες – σχόλια: Πρώτα στους νέους … πνευματικήν αδυναμία.
πρόταση κατακλείδα: Τέλος, σε εκείνους … στα ενάρετα έργα.

ΣΤ)

θεματική πρόταση: Περιττό να προστεθεί … τρομακτικές διαστρεβλώσεις.

λεπτομέρειες – σχόλια: Όποιος είπε … χρησιμοποιώντας τους.
πρόταση κατακλείδα: Έτσι, μπορούμε … ο καθένας.

Παρασκευή Μποτίνη, Φιλόλογος (κιν. 6977953295) https://philologein.gr/