Professional Documents
Culture Documents
Bab 2 PDF
Bab 2 PDF
OBJEKTIF BAB
2.1 PENGENALAN
17
SOALAN DALAM TEKS 2.1
1. Sistem
2. Struktur
3. Ke -RAJA -an
4. Melayu
2.3 PENEMPATAN
1. Lokasi
2. Kegiatan Kemasyarakatan
20
tempat mengambil air sembahyang (kolah dan telaga jika tempatnya jauh
dari sungai). Ketiga-tiga ruang ini biasanya berada dalam satu bangunan
utama masjid atau surau bagi memudahkan pergerakan.
21
Manakala pasar pula menjadi tempat berjual beli (perniagaan) dan
bertukar-tukar barangan. Dalam keadaan masyarakat yang mengamalkan
kehidupan yang mudah atau secukup hidup, proses berjual beli tetap juga
berlaku. Ini kerana tidak semua masyarakat dapat menyediakan
keperluannya sendiri. Ada yang perlu didapati dari orang lain atau
daripada tempat lain. Maka akan berlakulah pertukaran barang atau
proses jual-beli. Proses ini tidaklah berlaku setiap hari kerana faktor jalan
laluan, pengangkutan dan masa bagi mengumpulkan barang-barang
tersebut. Tempat bagi bertukar barangan dan jual-beli ini ialah pasar
sehari di tempat-tempat tertentu yang biasanya di kuala sungai atau anak
sungai yang mudah mempertemukan orang ramai. Penduduk setempat
membawa hasil pertanian dan ternakan yang boleh ditukar atau dijual,
manakala pedagang dari luar (dalam konteks ini masih orang Melayu
tetapi datang dari luar kawasan-mukim atau daerah) membawa barang
dagangan mereka. Setelah berlaku pertukaran barang atau berjual beli,
mereka balik semula ke destinasi masing-masing. Bagi penduduk
setempat masa pergi dan balik selalu dilakukan beramai-ramai dengan
perahu, rakit ataupun berjalan kaki. Di sini juga berlakunya proses
asimilasi dan permuafakatan setempat.
3. Faktor Penyatuan
22
menjadi anutan dan pegangan serta pemilikan ke atas tanah adalah hak-
milik Raja (tidak ada pemilikan kekal kecuali atas anugerah). Oleh yang
demikian, dalam MMT tidak ada batas sempadan kekal (tetap) yang
bertanda, yang akan memisahkan antara sesama penduduk tetapi hanya
ada perakuan kawasan dan tanda kesetiaan. Kekuatan sesebuah kerajaan
diukur pada bilangan (ramai) penduduk yang memperakui kekuasaan
pemerintahan dengan memberi kesetiaan, bukannya kepada keluasan
kawasan secara mutlak.
2.4 PENDUDUK
23
Secara keseluruhannya, penduduk mempunyai satu sistem kehidupan
yang sederhana dengan ekonomi sara diri dan bertukar barangan
perniagaan yang dijalankan sesama sendiri antara penduduk di tepi pantai
dengan di tepi sungai dan lembahannya. Orang tengah (pengantara)
dalam perniagaan ialah pemerintah dan pemimpin tempatan. Perniagaan
diperluaskan dengan kawasan jiran tetangga melalui jalan darat atau laut.
Perkembangan dalam kehidupan juga kemudiannya menjadikan
sebahagian kecil penduduk menjadi pedagang-pedagang sehingga ke
peringkat antarabangsa (dunia luar).8
2.4.1 Pemerintah
2.4.2 Rakyat
24
daripada kalangan peniaga dan pedagang, dan orang biasa yang menjadi
petani, penternak atau nelayan. Kelompok rakyat jelata ini boleh
menaikkan taraf mereka dengan kehendak pemerintah kerana telah
membuat jasa dan bakti atau melalui perkahwinan. Maka wujudlah di
kalangan mereka ini Orang Bernama, Berjasa atau Bergelar.
25
SOALAN DALAM TEKS 2.5
26
SOALAN DALAM TEKS 2.6
A. I dan II
B. II dan III
C. I, II dan III
D. II, III dan IV
27
Demang Lebar Daun
“Adapun tuanku, segala anak cucu patek sedia akan
menjadi hamba ke bawah duli yang dipertuan, hendaklah
ia diperbaiki oleh anak cucu duli tuanku, dan jika ia
berdosa, sebesar-sebesar dosanyapun, jangan difadilatkan,
dinista dengan kata-kata yang jahat; jikalau besar dosanya
dibunuh, itu pun jika berlaku pada hukum syara.”
Sang Si Perba
“Hendaklah pada akhir zaman kelak, anak cucu bapa
hamba jangan derhaka pada anak cucu kita. Jikalau ia
zalim dan jahat pekerti sekalipun.”
Sang Si Perba
“Baiklah, kabullah hamba akan wa’adat itu.”11
28
mengikut beberapa kriteria dan garis panduan yang perlu diikuti dalam
membuat perlantikan raja atau pemerintah. Antara kriteria yang telah
digariskan ialah
Begitu juga dengan sokongan para pembesar. Pembesar adalah “kaki dan
tangan” serta “mata dan telinga” Raja. Oleh itu kesetiaan dan sokongan
padu dari mereka dapat membantu melicinkan pemerintahan sesebuah
kerajaan. Dalam catatan “Sejarah Melayu” digambarkan Sultan Alauddin
Syah terpaksa melakukan penyamaran dengan berkawal dan meronda
bagi menangkap pencuri dan perompak kerana Datuk Temenggung tidak
menjalankan tugas dengan sempurna. Begitu juga dengan nasib yang
menimpa Raja Muhammad yang tidak dapat menjadi waris takhta KMM
setelah Bendahara Paduka Raja Tun Perak menyatakan: “…tetapi
janganlah kita bertuankan anak raja seorang ini.” Penolakan ini terpaksa
diakuri oleh Sultan Mansor Syah dan menyerahkan Raja Muhammad
kepada Seri Bija Diraja untuk disuruh rajakan di Pahang.13
29
SOALAN DALAM TEKS 2.7
Apa yang lebih menarik lagi dalam MMT, semua bentuk perniagaan dan
perdagangan dilakukan sendiri oleh orang Melayu (penduduk tempatan).
Orang Melayu menjadi pembuat, penjual dan kemudian
memperdagangkannya. untuk pasaran luar berdasarkan tahap dan bidang
masing-masing. Misalnya, di sebuah penempatan, terdapat tukang besi
yang membuat pelbagai jenis alatan (senjata) yang boleh di gunakan
untuk keperluan pertanian ataupun untuk kegunaan persenjataan. Hasil
tangan (barangan) ini akan dibeli oleh penduduk setempat secara terus.
Bagi tujuan untuk dijual keluar, biasanya ada pihak lain (peraih atau orang
tengah) yang akan membeli dan menjualkannya di luar.
30
bendang. Ini adalah dalam konteks kawasan setempat dalam sebuah
kerajaan. Terdapat juga perdagangan yang melibatkan antara kerajaan
dengan kerajaan, misalnya Kerajaan Melayu Kedah terkenal dengan
keluasan sawah padinya. Mereka akan memperdagangkan beras ke
Kerajaan Melayu Perak di sebelah hulu atau di kawasan utaranya. Begitu
juga dengan Kerajaan Melayu Patani yang mengeluarkan hasil garam dan
ternakan lembu kerbau. Mereka juga akan memperdagangkan hasil
tersebut ke Perak ataupun Kedah dan ke tempat lainnya.
31
2.7.3 Sistem Sosial
Konsep gotong royong ini amat penting kerana masyarakat tidak mampu
melaksanakan sebarang kerja secara bersendirian. Mengambil contoh
bagi membuka sebuah kawasan sawah padi misalnya pengusahaan sawah
padi dikendalikan oleh seluruh penduduk kampung kerana melibatkan
kerja menebas dan menebang pokok, membakar atau memerun, menggali
parit dan taliair, membuat batas atau ban bagi takungan air mahupun
untuk tujuan sempadan antara tuan punya, ataupun bagi membina pagar
dari ancaman babi hutan atau menghalang ternakan memakan pokok
32
padi. Melalui konsep kerjasama, bukan sahaja saling membantu, malahan
dapat menyelaraskan kerja. Taliair dan parit tidak boleh dibuat
bersendirian kerana melibatkan luas dan kedalaman yang berbeza dari
sebelah hulu ke hilir. Begitu juga dengan batas atau ban yang hendak
dibina harus mengambil kira kedudukannya agar tidak memasuki ke
bahagian orang lain. Menuai padi juga mesti bersama-sama supaya dapat
mengelakkan dari terkeluar dari musim panas. Ini kerana padi yang telah
dituai harus dijemurkan pada panas matahari supaya mudah semasa
memprosesnya menjadi beras. Jika musim hujan tiba, sedangkan kerja
mengambil buah padi belum selesai, maka kerugian besarlah petani
tersebut dari segi hasilnya. Oleh yang demikian, istilah “muafakat membawa
berkat” telah jadi pengikat perhubungan dalam MMT.
Suasana diteruskan pada hari raya. Selain menziarahi kubur pada sebelah
paginya beramai-ramai, kunjung mengunjung ke rumah saudara mara
dilakukan dalam masa beberapa hari. Peraturan adatnya pihak yang muda
akan mengunjung keluarga yang lebih tua dari segi usia atau
kedudukannya dalam keluarga atas sifatnya sebagai bapa atau datuk
saudara (pupu). Semua ini berlaku kerana kuatnya ikatan kekeluargaan
dan juga berpegang pada adat serta mengikut ajaran keagamaan.
33
2.8 KESIMPULAN
A. I dan II
B. I, II dan III
C. II, III dan IV
D. I, II, III dan IV
34
3. Dalam MMT terdapat dua golongan pembesar. Siapakah
antaranya pembesar tempatan?
A. Laksamana
B. Penghulu bendahari
C. Penghulu
D. Panglima besar
A. Perpindahan
B. Perkahwinan
C. Pendidikan
D. Kematangan
A. I dan II
B. II, III dan IV
C. I, II dan III
D. I, II ,III dan IV
Soalan Struktur:
Soalan Esei:
35
JAWAPAN SOALAN DALAM TEKS
SDT 2.1
SDT 2.2
SDT 2.3
SDT 2.4
36
- Pembesar Istana
- Pembesar Tempatan
Golongan rakyat:
- Rakyat biasa
- Hamba
SDT 2.5
SDT 2.6
2. D
SDT 2.7
SDT 2.8
37
Jika relevan: antara isi perbincangan anda perlu menyentuh tentang
perkara berikut:
38