Professional Documents
Culture Documents
佛經地獄因果圖鑑 第一冊
佛經地獄因果圖鑑 第一冊
佛經地獄因果圖鑑 第一冊
3
27/3/2019 1:07 AM
4
要》,重繪《地獄變相圖》,此乃救度眾生、功德無量之善行,能使造作罪
業者怵目驚心,從而懸崖勒馬,回頭是岸,改過自新,斷惡修善,改造命
運。今承囑為序,故略敘因果教育之重要性以應之耳。
歲次戊戌季秋 謹序於台南極樂寺
11
27/3/2019 1:07 AM
12
恭繪《佛經地獄因果圖鑑》緣起
余乃淨業學人妙音,垢重福薄,障深慧淺。然愧蒙佛恩、師恩慈光注
照, 祖 師 垂 憐, 列 祖 列 宗 厚 德 福 蔭, 顯 佑 冥 加, 福 慧 始 現。 故 至 真 竭 誠,
掩門三載,摒棄萬緣,制心一處恭繪佛經因果畫卷。由此略窺「萬法皆空,
因果不空。」業因果報、絲毫不爽因果循環,及「善有善果,惡有惡報;善
惡之報,如影隨形」之理;形形色色之公案為其明證,警誡塵寰。是故深
信因果,宣揚因果,矢志不移恭繪《佛經地獄因果圖鑑》,以期自救救他,
共出苦輪,同登覺岸!
淨公恩師宣講《淨土大經科註》,以善巧方便救拔罪障弟子迷途知返。
數 次 講 述 地 獄 景 象, 實 乃 悲 智 宏 深, 遠 矚 高 瞻。 且 指 明 道 家《 玉 曆 寶 鈔 》
只講果,因不詳贍;而《諸經佛說地獄集要》所講之因和果甚圓,值得做
此功夫。此乃淨公之殷切召喚。且囑云:此尤為現世之急需,付囑汝等宣
揚此經,劫運自轉。
公元二 ○
一四年歲次甲午季秋,天高雲淡,清氣浩然,淨業學人妙音
13
27/3/2019 1:07 AM
14
猶記余總角之年,曾數次於夜眠前,見兇神羅剎之樣貌恐怖森然,或
執火杖、或握鐵鉗;其境昏矇廣漠,深邃無邊;復有火光,猛燒遍燃,清
晰可辨;故驚嚇嚎哭,母慰之,仍哭而不歇,甚是為難;父遂用利刃硃砂
置於頭頂,心誠禱念;且夜半醒時,常聽舒緩節奏之音聲,宅堂遍滿。余
修佛後方知是木魚聲,似空合空,猶在耳畔。此皆歷歷在目,木魚之聲亦
百聽不厭。至豆蔻之年,其境漸失,時有間斷。又不惑之年幸聞佛法,繼
而恭聽淨公恩師講經說法,歡喜讚歎!曾為之衣毛起而淚出,深悔學佛太
晚! 遂葺舍宅為佛堂,共學共勉;法供養最,晨夕恭誦經典不輟,率眾精
勤修道,鏃礪括羽,薪火相傳!愧蒙淨公恩師苦心倡導,依止《諸經佛說
地獄集要》繪製因果畫卷。繼而赴香港於恩師慈顏膝下至誠發願:以師志
為 己 志, 敢 於 承 擔。 不 忍 地 獄 眾 生 之 苦 痛、 悲 號 叫 喚。 當 以 渙 渙 之 盛 勇,
斬荊棘以闢通途,完成使命,無悔無怨。「縱使身止諸苦中,如是願心永不
退 」, 即 是 至 真 箴 言! 深 信 因 果 將 罪 懺, 求 生 西 方 心 同 願。 徑 登 四 土 九 品
蓮,凡夫成佛一念間!
結束語
余 恭 繪《 佛 經 地 獄 因 果 圖 鑑 》, 獲 三 大 利 也 : 其 一、 輕 鬆 做 到 過 午 不
15
27/3/2019 1:07 AM
16
三惡道誠然可怕,然其憂患苦極之痛,猶不及地獄種種果報、每日萬
死萬生之焦灼慘烈,思之、念之、觀之、覺之,實乃恐懼萬分,種種苦果
惡 報 集 於 一 身, 豈 不 嗚 呼 哀 哉! 故 深 信 因 果 者 則 汗 如 雨 下, 高 度 警 覺 也,
又何敢造作惡業乎?此為恭繪《佛經地獄因果圖鑑》苦心立意之所在!
關於繪畫風格,則以國畫線描為主,又融以插畫、西畫寫實為輔,力
求造型嚴謹,畫面整體而不失生動、活潑之韻味。《佛經地獄因果圖鑑》所
有畫面,其宗旨皆為詮釋「因果昭彰,地獄森然」,「萬法皆空、因果不空」
也。並非為純藝術創作,而彰顯繪畫技藝之純熟矣。誠如國際畫壇巨匠東
山魁夷所感悟:「捨棄自我,才見真實。」又著名畫家當代美術教育家徐悲
鴻先生其畫論為:「寧方勿圓、寧直勿曲、寧髒勿淨、寧拙勿巧!」縱觀
橫覽繪畫領域大德師長、前輩在多年繪畫實踐中所悟真諦,即是後學晚輩
繪 畫 指 導 原 則。 這 幾 句 言 簡 意 賅 之 精 闢 畫 論 很 適 合 用 於 繪 製《 因 果 圖 鑑 》
業因果報畫面中,尤其適合果報畫面人物與環境描繪效果。然藝術之命脈,
不僅在繼承傳統技法之精髓中斟酌筆墨,更應將時代人文精神融於其繪畫
作 品, 只 有 與 時 俱 進 方 賦 予 畫 魂 久 遠 之 生 命 力 矣。 是 故 淨 公 恩 師 於 二 ○
一九年一月五日慈悲開示:「文化(藝術)和教育之力量,它可以穿透時
17
27/3/2019 1:07 AM
18
恭附繪畫設計之簡述
首先著重簡述綜合畫面之特點,譬如業因畫面情節順序,包括春、夏、
秋、 冬 四 季, 生 活 環 境, 造 業 現 場 等, 皆 來 源 於 生 活, 但 又 超 然 於 現 實,
此為繪畫藝術高度提煉和概括之所需。即人物或背景處理有虛有實,虛實
相映,相得益彰。即便按情節順序而繪,然因造作惡業性質迥異,縱有色
彩和構圖劃分,亦是相對而言。故宣弘因果繪畫之作,應以突出主題、深
信因果為綱要,而不受時空、季節、區域等元素所局限。其繪畫宗旨是:
意在彰顯佛經因與果人物、事件等具體內涵:渲染主題或活潑靈動、或陰
森恐怖,但畫面又不失協調與整體感。進而使觀閱者對所造惡業了了分明、
歷 歷 在 目, 從 而 防 非 止 惡。 簡 而 言 之, 畫 面 以 各 種 典 型 人 物 造 型 為 代 表,
以一代萬,如是所畫唯畫一分。其涵蓋深刻寓意,不只為閱覽者觀賞畫面
藝術性而盡其力。更主要是以警戒所有造作惡業者,皆能對號入座,知惡、
止惡。欲彰其果,先繪其因,借以果地之境、目不忍睹極慘狀,做一虛化
處理、均衡構圖,意在突顯造惡之因,必有相應果報。然福報享盡,則何
去何從,可曾知乎!
19
21
22
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
普
聲處
髮
火流處
表圖《經處念法正》
火
末虫處
熱
鐵火杵處
屎 雨
炎火石處
泥處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
刀 殺
殺處
輪處
瓮 叫喚大地獄因果 鐵
林曠野處
熟處
多 普
闇火處
苦處
卷第七 地獄品之三
闇 卷第八 地獄品之四 閻
魔羅遮約曠野處
暝處
不 劍
林處
喜處
極 大
劍林處
苦處
眾 芭
蕉煙林處
活大地獄因果 病處
兩 煙
火林處
卷第五 地獄品第三之一 鐵處
惡 雲
火霧處
卷第六 地獄品之二
仗處
黑 分
別苦處
色鼠狼處
異
異迴轉處 吼
吼處
18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
苦
逼處 受
苦無數量處
鉢
頭摩鬘處 受
堅苦惱不可忍耐處
陂
池處 隨
意壓處
空
中受苦處 一
切闇處
人
闇煙處
如
飛虫墮處
死
活等處
大叫喚大地獄因果 異
異轉處
卷第八 地獄品之四 唐
悕望處
卷第九 地獄品之五
雙
逼惱處
卷第十 地獄品之六
迭
相壓處
金
剛嘴烏處
等
喚受苦處 火
鬘處
3 2 1
黑繩大地獄因果
分
荼離迦處
龍
旋處
赤
銅彌泥旋處
鐵
鑊處
血
河漂處
饒
骨髓虫處 烏
口處
根本合大地獄
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
焦熱大地獄因果 一
切人熟處
大 一
切向地處
量受苦惱處 無
終沒入處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
卷第十 地獄品之六 無
割
刳處 大 彼岸長受苦惱處
卷第十一 地獄品之七
鉢頭摩處 野
脈
脈斷處 惡 干吼處
嶮岸處 鐵
惡
見處 金 野干食處
剛骨處 黑
團
處 黑 肚處
鐵繩刀解受苦處 身
多
苦惱處 那 洋處
迦虫柱惡火受苦處 阿鼻大地獄因果 夢
忍
苦處 闇 見畏處
火風處 卷第十三 地獄品之九 身
合大地獄因果 朱
誅朱誅處 金 洋受苦惱處
剛嘴蜂處 卷第十四 地獄品之十
兩
卷第六 地獄品之二 何
何奚處 卷第十五 地獄品之十一 山聚處
卷第七 地獄品之三
淚 閻
婆叵度處
火出處
一 星
鬘處
切根滅處 一
切方焦熱處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
無 一
切苦旋處
彼岸受苦惱處 大
身惡吼可畏處
鉢 臭
氣覆處
頭摩處 火
髻處
摩 鐵
鍱處
訶鉢頭摩處 雨
沙火處
火 十
一焰處
盆處 內
熱沸處
鐵
末火處 吒
吒吒嚌處
普
受一切資生苦惱處
大焦熱大地獄因果 鞞
多羅尼河處
卷第十一 地獄品之七 無
卷第十二 地獄品之八
間闇處
卷第十三 地獄品之九
苦
鬘處
雨
縷鬘抖擻處
23
27/3/2019 1:07 AM
錄 第一冊
目 《佛經地獄因果圖鑑》序 淨空老法師
2
《佛經地獄因果圖鑑》序 徐醒民老師
6
《佛經地獄因果圖鑑》序 悟道法師
10
恭繪《佛經地獄因果圖鑑》緣起 妙 音 居 士
12
恭附繪畫設計之簡述 妙音居士
18
《正法念處經》圖表
22
30
1
活 大地獄之刀輪處
34
2
活 大地獄之瓮熟處
36
3
活 大地獄之多苦處
38
4
活 大地獄之闇瞑處
52
5
活 大地獄之不喜處
56
6
活 大地獄之極苦處
62
7
黑繩大地獄
黑 繩大地獄之等喚受苦處
72
1
黑 繩大地獄之旃荼黑繩處
76
2
黑 繩大地獄之畏鷲處
80
3
86
根本合大地獄為鷲遍
94
合 大地獄之大量受苦惱處
160 158 154 150 148 144 140 134 130 126 122 118 112 108 100 96
1
合 大地獄之割刳處
2
合 大地獄之脈脈斷處
3
合 大地獄之惡見處
4
合 大地獄之團處
5
合 大地獄之多苦惱處
6
合 大地獄之忍苦處
7
合 大地獄之朱誅朱誅處
8
合 大地獄之何何奚處
9
合 大地獄之淚火出處
10
合 大地獄之一切根滅處
11
合 大地獄之無彼岸受苦惱處
12
合 大地獄之鉢頭摩處
13
合 大地獄之摩訶鉢頭摩處
14
15
合 大地獄之鐵末火處
16
《佛經地獄因果圖鑑》跋
《佛經地獄因果圖鑑》跋
徐醒民老師
淨空老法師
166 162
29
27/3/2019 1:07 AM
活大地獄之屎泥處
30
若欲心殺 謂令鳥殺
放鷹放雕 若圍殺鹿
因:
眾生何業。生屎泥處。
所謂殺生。若欲心殺。
謂令鳥殺。放鷹放雕。
復有異殺。若圍殺鹿。
若獵殺鹿而不懺悔。業
業普遍。殺業究竟和集
相應。如前所說。彼人
以是惡業因緣。身壞命
終。生彼地獄。養殺鳥
雀若鷹雕等。令彼殺
已。奪取自食。彼業果
報。如是殺已。彼人取
食。以是惡業之勢力
故。
31
活大地獄之屎泥處
(一)
32
(二)
33
34
若心貪物 以刀殺生
而不懺悔 復教他殺
因:
彼見聞知。若心貪物。
如是因緣而殺眾生。欲
得命因。以刀殺生。彼
人如是。以此因緣而不
懺悔。復教他殺。業業
普遍。如前所說。彼人
以是惡業因緣。身壞命
終。墮彼地獄。生刀輪
處。
35
27/3/2019 1:07 AM
活大地獄之瓮熟處
36
若殺駱駝 有毛畜生
活燒活煮 生瓮熟處
因:
彼殺生人。若殺駱駝。
若殺猪羊。若殺眾鳥。
若馬若兔。若羆若熊。
有毛畜生。為食其肉。
欲令毛脫。活燒活煮。
若置湯中。身壞命終。
墮活地獄。生瓮熟處。
37
27/3/2019 1:07 AM
活大地獄之多苦處
38
若以繩懸 若以針刺 因:
若令象蹈 若擲在空
若以繩懸。若以火頭若
燒。若柱若繫其髻而以
懸之。若以煙熏令受苦
惱。若於道上牽令疾
走。若置地上棘刺之
中。若撲著地。若高嶮
處。推之令墮。若以針
刺。若以繩縛。若令象
蹈。若擲在空。下未至
地以刀承之。若著沙
上。若以石鎮。若以杖
打。若挾其頭。若令小
兒詳打戲弄。若置熱
處。若置氷中。若以水
漬。若以沈水。若以衣
水掩面漫口。若繫著
樹。若懸樹枝。若在嶮
岸。臨峻怖魄。若送與
怨。令其種種方便苦
治。若拔其陰。若挾其
指。若拔其毛。若轉鐵
39
27/3/2019 1:07 AM
活大地獄之多苦處
40
果:
此如是等無量種種諸苦
惱事。觸惱眾生。彼人
以是惡業因緣。身壞命
終。墮活地獄。名多苦
處。惡業相似。得相似
果。如是地獄。十千億
種不可具說。此極苦
惱。具說如上。彼一切
苦。自業自受。
41
(一)
42
(二)
43
(三)
44
(四)
45
(一)
46
(二)
47
(三)
48
(四)
49
(五)
50
(六)
51
52
眾生邪見 外道齋中
掩羊口鼻 如是屠殺
因:
彼見聞知。眾生邪見。
顛倒業果。所謂方時外
道齋中。掩羊口鼻如是
屠殺。置龜塼上。上復
與塼壓之令死。彼人以
是惡業因緣。身壞命
終。墮活地獄。生闇瞑
處。
53
54
果:
有大力風吹金剛山。合
磨令碎。猶如散沙。間
無暫樂。彼處罪人各不
相見。熱風所吹。如利
刀割。令身分散。餓渴
身燃。努力唱喚而聲不
出。如是無量百千年
歲。常處闇瞑。乃至無
有微少光明。如針頭
處。然自身毛而自燒
身。常一切時遍身火
起。皆是心之猿猴所
作。彼心猿猴。行於使
山。使山幻堅慢心高峯
之所止宿。惡見山巖。
是其行處。遊慢樹林。
瞋山窟中。是其住處。
妬心功德。以為眾果。
55
56
吹貝打鼓 聲甚可畏
為獵殺故 為欲奉王
因:
彼見聞知。行惡之人。
心常憶念欲殺眾生。為
獵殺故。遊行林野。吹
貝打鼓。種種方便作大
惡聲。聲甚可畏。林行
眾生。鹿鳥師子虎豹熊
羆猿猴等畜遊行無畏。
行惡業者。為欲殺故。
作彼畏聲。為獵殺故。
遊行林野。為欲奉王。
若奉王等。彼人以是惡
業因緣。身壞命終。墮
活地獄。生不喜處。
57
活大地獄之不喜處
(一)
58
(二)
59
(三)
60
62
深厚結使 極深怨惡
多殺眾生 而行放逸
因:
眾生何業生於彼處。彼
見聞知。行惡業者作惡
業時。深厚結使。極深
怨惡。多殺眾生而行放
逸。彼人以是惡業因
緣。身壞命終。墮活地
獄。生極苦處。
63
活大地獄之極苦處
(一)
64
(二)
65
(一)
66
(二)
68
(三)
69
71
27/3/2019 1:08 AM
黑繩大地獄之等喚受苦處
72
若人說法 依惡見論
不顧一切 投崖自殺
因:
若人說法。依惡見論。
以因譬喻。一切不實。
不顧一切投崖自殺。無
正善戒。彼人以是惡業
因緣。身壞命終。墮在
黑繩大地獄中。生等喚
處受大苦惱。
73
黑繩大地獄之等喚受苦處
(一)
74
(二)
75
76
病所須藥 而多食用
若自殺羊 若他教殺
因:
彼 見 有 人 床臥 敷 具 。
病所須藥。非已所應而
多食用。俗人愚癡覆藏
惡業。若自殺羊。若他
教殺。如婆羅門外道所
誑。彼人以是惡業因
緣。身壞命終墮於惡處
黑繩地獄。生旃荼處。
77
黑繩大地獄之旃荼黑繩處
(一)
78
(二)
79
80
貪物因緣 而殺他人
若縛若餓 若奪飲食
因:
彼見有人。貪物因緣。
而殺他人。若縛若餓。
若奪飲食。彼人以是惡
業因緣。身壞命終。墮
於惡道黑繩地獄。生畏
鷲處。受大苦惱。
81
黑繩大地獄之畏鷲處
(一)
82
(二)
83
85
27/3/2019 1:08 AM
根本合大地獄
86
所謂殺生 偷盜邪行
彼上惡業 彼中受命
因:
所謂殺生偷盜邪行。如
是三種惡不善業。生合
地獄。彼上惡業。則生
如是根本地獄。中下惡
業則生別處。有上中下
三種苦受。又作業時。
心力異故。彼中受命。
有上中下。又作業時。
心力攀緣有上中下。於
彼受苦。
87
88
果:
鐵炎嘴鷲。取其腸已。
而噉食之。彼有大河。
彼有鐵鉤。皆悉火燃。
擲彼河中。墮鐵鉤上。
鉤打其身。熱赤銅汁。
流轉不停。有為炎嘴鐵
鷲食之……置刀葉林。
刀葉甚多。火炎熾燃。
而此罪人。見彼樹頭。
有好端正嚴飾婦女。極
生愛染。如是婦女。妙
鬘莊嚴。末香坌身。如
是身形第一嚴飾。身極
柔軟。指爪纖長。熙怡
含笑。種種欲媚。生如
是心。即上彼樹。樹葉
如刀。割其身肉。既割
肉已。次割其筋。次割
89
根本合大地獄
(一)
90
(二)
91
(三)
92
(四)
93
94
95
27/3/2019 1:08 AM
合大地獄之大量受苦惱處
96
不應行婬 不正觀察
樂邪欲行 受大苦惱
因:
不應行婬。不正觀察。
樂邪欲行。生彼大量受
苦惱處地獄之中。受大
苦惱。
97
合大地獄之大量受苦惱處
(一)
98
(二)
99
100
101
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之割刳處
102
103
(一)
104
(二)
105
(三)
106
(四)
107
108
非道行婬 彼不隨順
自力強逼 墮於惡處
因:
謂於婦女。非道行婬。
彼不隨順。自力強逼。
彼人以是惡業因緣。身
壞命終。墮於惡處合大
地獄脈脈斷處。受大苦
惱。
109
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之脈脈斷處
(一)
110
(二)
111
112
取他兒子 強逼邪行
身壞命終 生惡見處
因:
所謂有人。取他兒子。
強逼邪行。自既力多。
令彼啼哭。彼人以是惡
業因緣。身壞命終。墮
於惡處合大地獄。生惡
見處。受大苦惱。
113
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之惡見處
(一)
114
(二)
115
(三)
116
(四)
117
118
若見牸牛 婬道處已
與人婦女 不應有異
因:
所謂有人。若見牸牛若
草馬等婬道處已。心生
分別。此如是處。與人
婦女不應有異。如是念
已。即便生於人婦女想
而行婬欲。彼人以是惡
業因緣。身壞命終。墮
於惡處合大地獄。生於
團處。受大苦惱。
119
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之團處
120
121
122
樂行多作 謂男行男
因:
彼見有人殺盜邪行。樂
行多作。何者邪行。謂
男行男。彼人以是惡業
因緣。身壞命終。墮於
惡處合大地獄多苦惱
處。受大苦惱。
123
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之多苦惱處
124
125
126
破他軍國 得婦女已
若或自行 給與他人
因:
所謂有人。破他軍國。
得婦女已。若或自行。
若自取已。給與他人。
若依道行。若不依道。
彼人以是惡業因緣。身
壞命終。墮於惡處合大
地獄。生忍苦處。受大
苦惱。
127
128
果:
閻魔羅人。懸之在樹。
頭面在下。足在於上。
下燃大火。燒一切身。
熱勢甚熾。彼罪人身。
危脆衃軟。眼最軟故。
燒盡復生。受極苦惱。
唱聲吼喚。呻號啼哭。
彼地獄火。從口而入。
火既入已。先燒其心。
如是次第。至生熟藏。
根及糞門。如是燒已。
復有烏來噉食其身。彼
受如是二種大苦。唱聲
吼喚。而燒不止。如是
無量百千年歲。
129
130
若羊若驢 以無人女
或在浮圖 是故婬之
因:
何者邪行。所謂有人。
不善觀察。若羊若驢。
以無人女。是故婬之。
彼人於佛不生敬重。或
在浮圖。或近浮圖。彼
人以是惡業因緣。身壞
命終。墮於惡處合大地
獄。朱誅朱誅地獄處
生。
131
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之朱誅朱誅處
(一)
132
(二)
133
134
於姊妹等 而行婬欲
身壞命終 生合地獄
因:
邊地夷人。於姊妹等不
應行處。而行婬欲。彼
國法爾。生處過惡。彼
人以是惡業因緣。身壞
命終。生合地獄何何奚
處。受大苦惱。
135
136
果:
所謂鐵山。名烏丘山。
其山炎燃。其炎極高
五千由旬。彼有鐵樹。
樹有鐵烏。烏身炎然。
滿彼樹上。彼山火然。
熾燃不滅。見蓮花林。
遍滿彼山。迭互相喚。
汝來。今可共往。上雨
刀石。罪人畏故。走赴
彼山。望得救免。有炎
烏來破其頭者。如是眾
烏食地獄人。食已還
生。烏丘山中。處處馳
走。望救望歸。炎火遍
滿。若復上到。烏丘山
頂。山頭復有火炎。極
高五千由旬。彼炎吹舉
在空而燒。如燒飛虫。
137
(一)
138
(二)
139
140
若比丘尼 先共餘人
行不淨行 毀破禁戒
因:
若比丘尼。先共餘人行
不淨行。毀破禁戒。若
人重犯。彼比丘尼。彼
人以是惡業因緣。身壞
命終。墮於惡處合大地
獄淚火出處。受大苦
惱。
141
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之淚火出處
(一)
142
(二)
143
144
或於口中 若糞門中
非婦女根 婬彼婦女
因:
若人多欲。或於口中。
若糞門中。非婦女根。
婬彼婦女。彼人以是惡
業因緣。身壞命終。墮
於惡處合大地獄一切根
滅別異處生。
145
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之一切根滅處
146
147
148
起婬欲心 憶念自妻
婬他婦女 墮於惡處
因:
殺生偷盜業及果報。如
前所說。何者邪行。所
謂有人。起婬欲心。憶
念自妻。婬他婦女。彼
人以是惡業因緣。身壞
命終。墮於惡處合大地
獄。生無彼岸受苦惱
處。受大苦惱。
149
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
27/3/2019 1:09 AM
合大地獄之鉢頭摩處
150
自知沙門 夜 夢中
即共行欲 向他讚說
因:
所謂沙門。自知沙門本
在俗時。先共婦女曾行
欲來。得欲滋味。雖為
比丘。心猶憶念。夜臥
夢中。見彼婦女。於婬
欲味。即共行欲。心即
味著。非梵行事。思量
憶念。心生隨喜。向他
讚說婬欲功德。喜笑心
樂。彼人以是惡業因
緣。身壞命終墮於惡處
合大地獄鉢頭摩處。
151
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之鉢頭摩處
152
153
154
自謂沙門 而戒有缺
不求涅槃 願生天中
因:
實非沙門。自謂沙門。
而戒有缺。雖行梵行。
不求涅槃。如貝聲行。
笑涅槃行。如是念言。
我此梵行。願生天中。
若生餘處。天相似處。
令我生彼天世界中天女
眾中。如是沙門。如是
梵行。乃是愛行。生死
因行。愛因緣行。是垢
染行。如是梵行。於病
老死。憂悲啼哭。椎胸
拍頭。憂苦懊惱。如是
等惡。不得解脫。彼人
以是惡業因緣。身壞命
終。墮於惡處合大地獄
大鉢頭摩地獄處生。受
155
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
合大地獄之摩訶鉢頭摩處
156
157
158
習近婦女 喜笑舞戲 因:
資具因緣 而便多取
實非沙門。自謂沙門。
憶念在家白衣身時。習
近婦女。喜笑舞戲。憶
念喜樂。心生分別。思
惟分別。非善思惟。非
是正念。證法思惟。非
滅苦集。正法思惟。非
學思惟。於學思惟。不
作不行。非正憶念。調
心思惟。非念佛法眾僧
思惟。非念死相。非於
生死離欲思惟。非見少
罪如微塵許怖畏思惟。
不應多取。敷具醫藥。
看病飲食。資具因緣。
彼如是人而便多取敷
具醫藥隨病飲食資具因
緣。彼人如是多取臥 具
159
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
27/3/2019 1:09 AM
合大地獄之鐵末火處
160
若聞婦女 歌舞戲笑
心生愛染 漏失不淨
因:
所謂有人。實非沙門。
自謂沙門。若聞婦女歌
舞戲笑莊嚴具聲。既聞
聲已。不善觀察。心生
愛染。聞彼歌笑舞戲等
聲。漏失不淨。心適味
著。彼人以是惡業因
緣。身壞命終。墮於惡
處合大地獄鐵末火處。
161
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
27/3/2019 1:09 AM
162
《佛經地獄因果圖鑑》跋
地獄者,六道中最苦之處,分為根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄,其
狀森然可怖,其苦不可紀極。因果者,因是種因,果是結果,種善因必得
善果,種惡因必感惡報,因果昭彰,絲毫不爽。圖鑑者,將地獄景象以繪
畫形式呈現,且以佛經經文說明之作也。
大唐開元年間,吳道子於景公寺繪製《地獄變相圖》,觀者皆懼而不敢
食肉; 久操屠沽漁罟者,皆由此改業,足見其化民成俗之效!佛陀曾教導
世人:「諸惡莫作,眾善奉行。自淨其義,是諸佛教。」此乃諸佛法印、佛
法之總綱領。學佛人應當遠離十惡,勤修十善,此為戒;自淨其意,則有
定、有慧,修清淨心,決定念佛求生淨土,方能有圓滿成就。此乃印光祖
師於現前時代,對眾生之殷殷誡勸!
縱觀當今世界,人類唯科學是從,因果之說多有斥之為迷信者。尅實
而論,地獄三塗是否真實存在?現世諸多案例可為明證 ——
某甲前世以凡
163
《佛經地獄因果圖鑑》 第
一冊
27/3/2019 1:09 AM
164
此乃明心見性之境界。故地獄、天堂、淨土、佛國皆是自心所現;既是自
心變現,則生淨土、或是墮三塗,端在人心一念之間。若能專念彌陀,勤
修淨業,則與淨土相應,所謂﹁阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛﹂,
誠真實語也!
觀︽ 佛 經 地 獄 因 果 圖 鑑 ︾, 吾 等 莫 不 怵 然 警 惕, 知 三 界 六 道, 猶 如 火
宅 ; 除 極 樂 淨 土 外, 別 無 他 途, 亦 別 無 真 實 究 竟 處。 如 此, 則 極 樂 淨 土、
天堂、地獄,當趨何處,任君選擇也!
歲次戊戌季冬 敬跋於香江
165
166
167