‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫‪...Navigate to‬‬

‫اﻷﺳﺲ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ – ﯾﻮﺧﻦ ﺑﺎوﻟﻮس ‪ /‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺬﺑﻲ‬
‫‪0‬‬ ‫‪16/05/2016 ‬‬ ‫‪‬دراﺳﺎت‬

‫ﻛﯿﻒ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻚ اﻵﺧﺮون؟ ھﻞ أﻧﺖ ﺷﺨﺺ ﻣﻮﺛﻮق ﺑﮫ‪ ،‬ﻣﺨﻠﺺ‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﻣﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪﯾﺪ؟ ﻋﺼﺎﺑﻲ؟‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪1/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫ﯾﺆﻛﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺨﻤﺲ أو “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” “‪ ”Big Five‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﻰ‪ ،‬أن ﻧﺼﻒ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺪﻗﺔ‪ .‬ھﻞ ھﺬه اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻄﺮﯾﺔ؟ إن ﻛﺎن اﻟﺮد ﺑﺎﻹﯾﺠﺎب‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ آﻧﺬاك أﺻﻼً ﺗﻐﯿﯿﺮ‬

‫ﺳﻤﺎﺗﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ؟‬

‫إن اﻟﺠﺪل اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺣﻮل اﻷھﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻜﺘﺴﺒﮭﺎ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﺒﺴﻂ “ﻟﻠﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﻟﻢ ﯾﺤﺴﻢ إﻟﻰ اﻵن‪.‬‬

‫ھﻨﺎك ﻧﻈﺮﯾﺎ ً ﻋﺪد ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻟﻮﺻﻒ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﻋﻤﺪ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻏﻮردون أﻟﺒﻮرت‪Gordon ‬‬
‫‪  Allport‬واﺣﺪ زﻣﻼﺋﮫ ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ إﻟﻰ اﺳﺘﻘﺼﺎء أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬أﺣﺼﯿﺎ ﻣﺎﻻ ﯾﻘﻞ ﻋﻦ‬

‫‪ 17,953‬ﻟﻔﻈﺎ ً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً‪ ،‬ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ طﺒﺎﺋﻊ إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ .‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ طﺒﻌﺎ ً رﺑﻂ أي ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﺷﻜﻞ ﻣﻌﻘﻮل‪ .‬إذ ﻟﻮ وﺻﻔﻨﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ً ﻣﺎ ﺑﺄﻧﮫ “ﺑﻄﻲء” ﻣﺜﻼً‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن ﻧﻌﺘﺒﺮه ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ “ﺳﺮﯾﻌﺎ ً”‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺨﯿﺎرات ﻛﻲ ﻧﺠﺪ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ ً ﺟﺪﯾﺪاً ﻣﺘﻔﺮداً ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺘﻤﯿﯿﺰه ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﺑﺪﻗﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺤﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ودون أن ﻧﻨﺘﺒﮫ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻧﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ اﻟﺜﺮاء اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻠﺠﺄ ﻋﻮﺿﺎ ً ﻋﻦ ذﻟﻚ إﻟﻰ إﺧﻀﺎع أﻧﻔﺴﻨﺎ‬

‫وﻏﯿﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﻧﻤﺎذج ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺴﯿﻂ‪.‬‬

‫ﺑﺪأت ﻗﺼﺔ ھﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﻤﺜﯿﺮ‪ ،‬اﻟﺬي أدى إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺠﺎل أﺑﺤﺎث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ رأﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﺧﻼل‬
‫ﺧﻤﺴﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﻮات اﻟﺠﻮﯾﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎن إرﻧﺴﺖ ﺗﻮﺑﺲ ‪  Eenest Tupes ‬ورﯾﻤﻮﻧﺪ‬

‫ﻛﺮﯾﺴﺘﺎل‪Raymond Christal ‬ﯾﺸﺘﻐﻼن ھﻨﺎك ﻛﻌﺎﻟﻤﻲ ﻧﻔﺲ وﻗﺎﻣﺎ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر ﺿﺒﺎط ﻓﻲ طﻮر اﻟﺘﺪرﯾﺐ‪ .‬ﻗﺪﻣﺎ ﻟﮭﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻨﻌﻮت واﻷوﺻﺎف وطﻠﺒﺎ ﻣﻨﮭﻢ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﯿﻦ ﺑﻤﻨﮭﺞ “ﺗﺤﻠﯿﻞ‬

‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ” اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻻﺣﻈﺎ أن أﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨﻌﻮت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻞ ﺗﻢ وﺿﻌﮭﺎ داﺧﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺼﺮف اﻟﻀﺒﺎط ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺰﻣﻼﺋﮭﻢ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ طﻠﺐ ﻣﻨﮭﻢ وﺻﻔﮭﻢ‪ ،‬ﺳﻮى ﺧﻤﺲ ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﺄي ﺣﺎل ظﺎھﺮة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻀﯿﻖ أﻓﻖ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻻﺣﻆ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن‪ ،‬إﺛﺮ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻼ إﻟﯿﮫ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ‬

‫أرﺑﻊ دراﺳﺎت أﺧﺮى ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت ظﮭﺮت اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻮرة أﻗﺮب ﻣﺎ ﺗﻜﻮن إﻟﻰ ﺻﻔﺎت‬

‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﯿﺎ‪.‬‬

‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬أﻋﺎد ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺮاراً‪ ،‬ﻓﺤﺼﻠﻮا ﻓﻲ ﺟ ّﻞ اﻟﺤﺎﻻت ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ‪.‬‬

‫وﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻗﺎم أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﯿﻠﻔﻠﺪ‪ ،‬أﻟﻮاس أﻧﻐﻼﯾﺘﻨﺮ ‪ ،Alois Angleitner ‬ﻣﻊ ﻓﺮﯾﻖ ﺿ ّﻢ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ‪،‬‬

‫ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ ﻣﻌﺠﻢ “ﻓﺎرﯾﻎ” ‪  Wahrig ‬ﻟﻠﻐﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﻣﺮﻛﺰﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺘﺎروا ﻣﻨﮭﺎ ‪430‬‬
‫ﺻﻔﺔ‪ .‬إﺛﺮ ذﻟﻚ ﻗﺎم ﻣﺘﻄﻮﻋﻮن ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ اﻟﻨﺎطﻘﯿﻦ ﺑﺎﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻒ أﻧﻔﺴﮭﻢ وﻣﻌﺎرﻓﮭﻢ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻔﺎظ‪ .‬وﻟﻤﺎ‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪2/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫أﻧﮭﻰ اﻷﺳﺘﺎذ أﻧﻐﻼﯾﺘﻨﺮ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻮﺳﺎطﺔ اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬ﺗﺠﻠّﺖ ﻣﺮة اﺧﺮى ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ‬

‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ “ﺑﺎﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” وھﻲ‪:‬‬

‫اﻻﻧﺒﺴﺎط )اﻟﻼاﻧﻄﻮاﺋﯿﺔ(‬

‫ﺼﺎﺑﯿﺔ وﻧﻘﯿﻀﮭﺎ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬

‫اﻟ ُﻌ َ‬

‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ )ﺣُﺴﻦ اﻟﻤﻌﺸﺮ(‬

‫اﻹﺧﻼص‬

‫اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﺪﯾﺪة‬

‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ دراﺳﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮوا اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﺷﺒﮫ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺪﻣﮭﺎ اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻓﻲ رواﯾﺔ “ﺟﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮّات” ر ّدا ﻋﻦ ﺳﺆال ﻣﺘﻌﻠﻖ “ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة وﺑﺎﻟﻜﻮن وﺑﻘﯿﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد”‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﻛﺘﻔﻰ‬

‫اﻟﺤﺎﺳﻮب ﺑﺈﻋﻄﺎء رﻗﻢ ھﻮ ‪ !42‬ﺗﻠﻚ إذن إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ أردﻧﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﻞ ﻓﮭﻤﻨﺎ ﺷﯿﺌﺎ؟‬

‫ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮر ﺑﺎﻟﺬات أﺑﻌﺎداً أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﺤﺎل أﻧﮭﺎ ﺗﺒﺪو أﻗﺮب إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻋﺘﺒﺎطﯿﺔ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻨﻈﺎم‬

‫ظﺎھﺮ؟ وﺣﺘﻰ ﻟﻮﯾﺲ ﻏﻮﻟﺪﺑﺮغ ‪  Lewis Goldberg ‬اﻟﺬي ﯾﻌﻮد ﻟﮫ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ إﻋﻄﺎء اﻟﺼﻔﺎت “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﺑﺮﯾﻘﮭﺎ‬

‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮭﺎ “ﻛﺎﺑﻮﺳﺎ ﺟﻤﺎﻟﯿﺎ”‪ .‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﺷﺒﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺬي أُﻋﻄﻲ ﻟﻮﺟﻮد‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أﺻﺎﺑﻊ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ ﯾﺪ اﻹﻧﺴﺎن دون أي ﺳﺒﺐ واﺿﺢ ﯾﻌﻠّﻞ درﺟﺔ طﻮﻟﮭﺎ‪ ،‬ﺳﻮى اﻻﻓﺘﺮاض ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ‬

‫ﺧﻼل ﻣﺴﺎر اﻟﻨﺸﻮء واﻟﺘﻄﻮر اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬

‫ﯾَ ْﻜ ُﻤ ُﻦ وراء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﻤﻌﺠﻢ‪ ،‬اﻷﻣﻞ ﻓﻲ إﻋﺎدة اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺮاﻛﻤﯿﺔ “ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎﻗﻞ”‪ Homo Sapiens ‬ﻣﻊ‬

‫أﻗﺮاﻧﮫ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻠﻐﻮي‪ .‬وﻗﺪ ذھﺐ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻜﺒﯿﺮ رﯾﻤﻮﻧﺪ ﻛﺎﺗ ّﻞ ‪  Raymond Cattel ‬ﻓﻲ‬

‫اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪“ :‬ﻛﻞ أوﺟﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﮭﻤﺔ أو ﻣﺜﯿﺮة ﻟﻼھﺘﻤﺎم أو ﻧﺎﻓﻌﺔ أو ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺟﺪت ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺻﺪى ﻓﻲ ﺻﻠﺐ اﻟﻠﻐﺔ”‪.‬‬

‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﻮل اﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ً ﻣﻊ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻖ إن اﻟﺒﺸﺮ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﺧﻼل ﻣﺴﺎر ﺗﻄﻮرھﻢ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺼﻔﺎت أﻗﺮاﻧﮭﻢ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻤﻞ أن‬

‫ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺎ دور ﺣﺎﺳﻢ ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﮭﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻘﺎء‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ ﻋﮭﺪ إﻧﺴﺎن اﻟـ”ﻧﯿﺎﻧﺪرﺗﺎل‪ ”Neandertal ‬ﺑﺪا ُﻣﮭﻤﺎ ً أن ﯾﻌﺮف اﻟﻤﺮء‬

‫إن ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻊ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﯾﺸﺎرك ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﺻﯿﺪ ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ أن ﯾﻨﻔّﺬ ﻣﮭﻤﺎﺗﮫ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬أي إن ﻛﺎن ﯾﻮﺛﻖ ﺑﮫ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬

‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﻢ ﻓﻲ ظﺮوف ﺻﻌﺒﺔ اﺑﺘﻜﺎر أﺳﺎﻟﯿﺐ ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬أي إن ﻛﺎن اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﯾﺪة ﯾﻤﺜﻞ‬

‫أﺣﺪ ﺳﻤﺎﺗﮭﻢ اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ‪ .‬إن ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر”‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺮھﻦ ﻏﻮﻟﺪن ﺑﺮغ‪ ،‬ھﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ر ّد ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪3/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫ﯾﻄﺮﺣﮭﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻠﺘﻘﻲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻷول ﻣﺮة‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪“ :‬ھﻞ إن “ج” ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ أي داﻓﺊ اﻟﻘﻠﺐ وﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺸﺮ أم ﻏﯿﺮ‬

‫ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ أي ﺑﺎرد وﻣﻨﻜﻤﺶ؟”‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻟﻠﻤﺮء اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺼﺎل اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼً ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﺳﺘﺠﻮب ﻣﺎﯾﻜﻞ ﺑﻮﺗﻮﯾﻦ‪  Micheal Botwin ‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ ﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ ‪ 166‬زوﺟﺎ ً ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺜﻲ اﻟﻌﮭﺪ ﺑﺎﻟﺰواج‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ أن اﻟﻤﺴﺘﺠﻮﺑﯿﻦ ﻗﺪ أﻋﻄﻮا ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﺮى ﻟﻮﺟﻮد ﻗﺮﯾﻦ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻟﮫ ﻗﺮﯾﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻘﻂ‬

‫أﻛﺜﺮ رﺿﻰ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﮫ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أﯾﻀﺎ ً ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ وﺷﻌﻮر أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻗﺘﺮاب اﻵﺧﺮ ﻣﻨﮫ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺤﺪﯾﺜﮫ واﻟﺘﺴﻠﯿﺔ‬

‫ﻣﻌﮫ‪ .‬اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﯾﺪة ﺑﺪوره ﻛﺎن أﻣﺮاً ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ً ﺟﺪاً‪ ،‬ﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻋﻨﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﻠﻜﻮن أﯾﻀﺎ ً ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻻﻧﻔﺘﺎح‪ .‬وﻛﻤﺎ‬

‫اﺗﻀﺢ ﻓﺈن اﻻﻧﻔﺘﺎح ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺘﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬وﺧﻼﻓﺎ ً ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻹﺧﻼص ﻓﻲ‬

‫ﺣﺪ ذاﺗﮫ ﯾﺴﺎھﻢ ﺑﺪرﺟﺔ أﻗﻞ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬رﻏﻢ أن اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻟﮭﻢ ﻗﺮﯾﻨﺎت ﯾﺘﻤﯿﺰن ﺑﺎﻹﺧﻼص‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ‬

‫رﺿﻰ ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ )وھﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺗﻘﺪﯾﻢ أي ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﮫ(‪.‬‬

‫ﺗﻤﯿﻞ اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻰ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮭﻦ ﻻ ﯾﻜﺘﺮﺛﻦ ﺑﻤﻦ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ أو ﺑﻠﻄﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ ﻗﺪر اﻛﺘﺮاﺛﮭﻦ‬

‫ﺑﺼﻔﺔ اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ اﻻﻧﺒﺴﺎط ﻣﻦ ﺑﯿﻦ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر”‪ .‬وﺗﻔﺴﯿﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻓﺘﺮاض “ﺑﻮﺗﻮﯾﻦ” وزﻣﻼﺋﮫ‪ ،‬أن‬

‫اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻌﻮدن ﺧﻼل ﻣﺴﺎر اﻟﻨﺸﻮء واﻟﺘﻄﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﺴﯿﻄﺮﯾﻦ ﻷﻧﮭﻢ اﻷﻛﺜﺮ ﺣﻈﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬

‫رﻓﯿﻌﺔ ﻓﻲ ھﺮم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺿﻤﺎن إﻋﺎﻟﺔ اﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﯿﻦ واﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺎت ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﯿﻮل ﻧﻔﺴﮭﺎ طﺒﻌﺎً‪ ،‬ﺣﯿﺚ اھﺘﻢ اﻟﺒﻌﺾ أﻛﺜﺮ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ واھﺘﻢ آﺧﺮون‬

‫ﺑﺼﻔﺎت أﺧﺮى‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أن اﻷوﻟﻮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﻌْﻂ ﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﻔﺮدﯾﺔ‪ ،‬إذ إن ﺻﻔﺎت‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺗﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ وﻟﻮ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﺪى اﻟﻘﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﺧﺼﺎﻻً وﺳﺠﺎﯾﺎ أﺧﺮى‬

‫ﺗﺤﻄﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬

‫ﺑﯿﻨﺖ دراﺳﺔ “داﻓﯿﺪ ﺑﺎس”‪ ،David Buss ‬اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻄﻮري‪ ،‬ﺑﺪﻗﺔ ﺟﻮھﺮ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺒﻌﮭﺎ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ زوﺟﺎﺗﮭﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﺘﺴﺎﻣﺤﻮن ﯾﻌﺒﺮون ﻋﻦ ﻣﺪى ﺣﺒﮭﻢ ﻟﺰوﺟﺎﺗﮭﻢ وﯾﻌﺘﻨﻮن ﺑﮭﻦ ﺑﺘﻔﺎن‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﻗﻞ‬

‫ﺗﺴﺎﻣﺤﺎ ً ﻓﯿﺤﻠﻮ ﻟﮭﻢ إظﮭﺎر زوﺟﺎﺗﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻈﮭﺮ ﺳﯿﺊ أﻣﺎم اﻟﺮﺟﺎل اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺑﻌﺎد اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﯿﻦ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﻌﻰ اﻟﻌﺼﺎﺑﯿﻮن‬

‫إﻟﻰ ﻣﻨﻊ أي اﺗﺼﺎل ﺑﻤﻨﺎﻓﺲ ﻣﺤﺘﻤﻞ وﯾﺤﺎوﻟﻮن أن ﯾﺒﯿﻨﻮا ﻟﻘﺮﯾﻨﺎﺗﮭﻢ ﻣﺪى ﻏﺒﺎء اﻟﺮﺟﺎل اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﻮن ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮭﻢ‬

‫ﯾﺘﺒﺠﺤﻮن ﺑﺎﻟﮭﺪاﯾﺎ اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ وﯾﻨﻔﻘﻮن ﺑﺴﺨﺎء ﻋﻠﻰ زﯾﺎرة ﻣﻄﺎﻋﻢ راﻗﯿﺔ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺠﺪ اﻻﻧﻄﻮاﺋﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﯾﺘﺼﺎﻏﺮون وﯾﺘﻌﮭﺪون أن‬

‫ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺧﺪﻣﺎ ً ﻣﺨﻠﺼﯿﻦ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻌﺪم ﺻﻔﺔ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻟﻠﻤﺘﺠﺒﺮ ﺗﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ وھﻮ‬

‫ﻣﻠﻮح ﺑﮭﺮاوة ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺣﺮﻣﮫ‪ .‬وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﻦ ھﻢ أﻗﻞ إﺧﻼﺻﺎ ً ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪھﻢ ﯾﺘﻮددون إﻟﻰ ﻧﺴﺎء أﺧﺮﯾﺎت ﺗﺤﺖ أﻧﻈﺎر ﻗﺮﯾﻨﺎﺗﮭﻢ‬

‫أو ﯾﺨﺮﺟﻮن ﻣﻌﮭﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺛﺎرة ﻏﯿﺮة اﻟﺰوﺟﺔ‪.‬‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪4/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮ ﻋﺎدة ﻋﻨﺪ اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻻ ﯾﺒﺪو واﺿﺤﺎ ً ﻟﻠﻌﯿﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻻﺣﻆ “ﺑﺎس”‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﯾﻠﺠﺆون إﻟﻰ ﺧﯿﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻮاﺗﺮاً‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ اﻧﻌﺪﻣﺖ ﺻﻔﺔ اﻹﺧﻼص‪ .‬وﻗﺪ أﺷﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ‬

‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﺮاب‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن اﻷﻣﺮ ﯾﻨﻄﺒﻖ أﯾﻀﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﯾﺘﻤﯿﺰن ﺑﺎﻧﻔﺘﺎح ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻷﻧﮭﻦ ﯾﺠﺪن ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ أﯾﻀﺎ ً ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﺜﯿﺮة‪.‬‬

‫ﻻ أﺣﺪ ﯾﺪﻋﻲ اﻟﯿﻮم أن اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻤﺪرﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻢ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﺗﺼﻠﺢ ﻷن ﺗﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻷﺑﺮاج اﻟﻔﻠﻜﯿﺔ ﻟﻠﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ‪ .‬إﻻ أﻧﮭﺎ ﻣﻊ‬

‫ذﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﻤﺢ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺑﺘﻮﻗﻊ درﺟﺔ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺛﺒﺖ ﻓﯿﻜﺘﻮر ﺟﻮﻛﻦ‪ Victor Jockin ‬وﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮون ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﯿﻨﯿﺴﻮﺗﺎ‪ ،‬إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ‪ ،‬أن ‪ %21,5‬ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻼق ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻛﻼ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺗﻠﻌﺐ أﯾﻀﺎ ً دوراً ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﻓﻲ ﺣﻈﻮظ ﻧﺠﺎح اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﻤﯿﺰون ﺑﻌﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﻮن ﻓﯿﻨﺠﺤﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻮﯾﻦ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻼﺟﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻷدوﯾﺔ‪ .‬وﯾﺘﻌﺮض اﻷﺷﺨﺎص اﻷﻗﻞ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ إﻟﻰ اﻻﻧﮭﯿﺎر ﻣﻦ ﺟﺮاء‬

‫اﻷرق ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ إﺣﺪى اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﮭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد‪ .‬أﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫واﺿﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ اﻻﻓﺘﺮاض أن اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻷﻗﻞ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎ ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻟﻤﺪة أطﻮل إﻻ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻠﻘﻲ‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬وھﺬا ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺆﻛﺪه اﻷطﺒﺎء اﻟﻨﻔﺴﯿﻮن‪.‬‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ ﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﻣﻌﻘﻮﻟﯿﺔ ووﺿﻮﺣﺎً‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺛﺒﺖ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﺪﯾﺪة‬

‫ﯾﺸﺎرك ﺑﻨﺠﺎح ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪورﯾﺎت اﻟﺘﺪرﯾﺒﯿﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﻮن ﻓﯿﺜﺒﺘﻮن ﺟﺪارﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ﻓﻲ اﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ‬

‫ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺘﻔﺎھﻢ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺠﺎرة أو إدارة اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪ .‬وﻧﻼﺣﻆ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻄﯿﺎرﯾﻦ ﻣﺜﻼً‪ ،‬إذ إن‬
‫طﯿﺎري اﻟﻘﻮات اﻟﺠﻮﯾﺔ أو اﻟﻄﯿﺮان اﻟﻤﺪﻧﻲ “ﯾﻘﺘﺮﺑﻮن ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺘﺎﻧﺔ أﻋﺼﺎﺑﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻟﻠﻄﯿﺎرﯾﻦ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ” ﻣﺜﻠﻤﺎ‬

‫أﻛﺪت إﺣﺪى اﻟﺪراﺳﺎت‪.‬‬

‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﺑﻌﺾ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﮭﻦ دون أﺧﺮى‪ .‬ﻓـ”اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮات‬

‫ﻣﮭﻤﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﺼﻔﺔ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﺜﻼً ﻣﮭﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﮭﻦ ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺷﻤﻠﺖ ‪ 13‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ‪ ،‬أن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺔ ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﮭﻨﻲ إﻻ درﺟﺔ ‪ .0,733‬وھﺬا ﻟﯿﺲ ﻛﺜﯿﺮاً‬

‫وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎھﻠﮫ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫رﺑﻤﺎ ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺼﻔﺔ اﻹﺧﻼص‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺑﯿﻨﺖ دراﺳﺎت ﻋﺪﯾﺪة‪،‬‬

‫ﯾﻔﻀﻞ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ اﻟﻤﺨﻠﺼﯿﻦ ﺑﺪرﺟﺔ أوﻟﻰ‪ ،‬ﻟﯿﺲ دون ﺳﺒﺐ ﻣﺜﻠﻤﺎ اﺗﻀﺢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺨﻠﺼﻮن ﻟﯿﺴﻮا ﻓﻘﻂ أﻛﺜﺮ‬

‫دﻗﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮭﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻢ أﯾﻀﺎ ً ﯾﻤﯿﻠﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ ﻟﻠﻌﻨﻒ وﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ‪ .‬وﺗُﻜﻠّﻒ ﺳﺮﻗﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬

‫‪ 60‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﺳﻨﻮﯾﺎً‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮات‪ .‬وﻟﺬا ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺸﺮﻛﺎت‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول‪ ،‬إﻟﻰ ﻋﺪم ﺗﺸﻐﯿﻞ ﻣﻦ ھﻢ أﻗﻞ إﺧﻼﺻﺎ‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪5/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻼﯾﯿﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﻨﻮﯾﺎ ﯾﻀﻄﺮون إﻟﻰ ﻣﻞء اﺳﺘﻤﺎرات ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﯾﺴﻤﻰ‬

‫ﺑﺎﺧﺘﺒﺎرات اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﺗﮭﺪف إﻟﻰ اﻟﻜﺸﻒ‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﺰﺋﯿﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺪى ﻧﺰاھﺔ اﻟ ٌﻤﺴﺘَﺠ َﻮب ﺑﻮﺳﺎطﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﻔﻄﻦ إﻟﻰ ﻣﺮاﻣﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﺗُ ْ‬
‫ﻄﻠَﺐُ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ودون ﻣﻮارﺑﺔ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺮﺷﺢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻗﺪ ارﺗﻜﺐ ﺳﺮﻗﺔ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﮫ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬وﻣﻤﺎ‬

‫ﯾﺜﯿﺮ اﻻﻧﺘﺒﺎه أن اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﺎرﺗﻜﺎب ﺳﺮﻗﺎت‪.‬‬

‫ﯾﻨﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ ﻷﺳﺒﺎب أﺧﻼﻗﯿﺔ إﻻ أن ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺆﺛﺮ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻛﺎت ﻧﻈﺮا ﻷن اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ‬

‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ ﻧﺠﺎﺣﮭﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻐﺮي ﻓﻌﻼً ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎر ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻐﯿﻞ أﺷﺨﺎص ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺸﺨﺼﯿﺔ “اﻟﺨﻤﺲ‬

‫اﻟﻜﺒﺎر”‪ .‬وﻟﺤﺴﻦ ﺣﻆ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ إﺣﺪى اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬أن دراﺳﺔ ﻟـ”ﺗﯿﻤﻮﺛﻲ ﺟﺎدج”‪ Timothy Judge‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﺨﺪم إﻻ أﻏﺮاﺿﺎ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﺑﻤﻌﻄﯿﺎت ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺒﯿﻦ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ أن اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ اﻷﻛﺜﺮ إﺧﻼﺻﺎ‬
‫ﯾﻨﻘﺼﮭﻢ ﯾﻮﻣﺎن ﻣﻦ إﺟﺎزﺗﮭﻢ اﻟﺴﻨﻮﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﻌﺪل اﻹﺟﺎزات اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﻀﺎء أﯾﻀﺎ ً أن ﯾﮭﺘﻢ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر”‪ ،‬ﺣﯿﺚ أﺛﺒﺘﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻤﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ‬
‫درﺟﺎت أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﯾﻤﯿﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻟﻰ اﻟﺴﺮﻗﺔ وإﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ أﻧﮫ ﻛﻠﻤﺎ ازدادت درﺟﺔ‬

‫اﻟﻜﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﺪم ﻟﺪى اﻟﺴﺎﺋﻘﯿﻦ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﯿﺎدة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠّﺖ درﺟﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ اﻹﺧﻼص‪.‬‬

‫إذا أﺧﺬت اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﺑﺤﺪ ذاﺗﮭﺎ ﻓﮭﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺜﯿﺮة ﻟﻼﺳﺘﻐﺮاب‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻌﺠﺐ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺒﮭﺎ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪:‬‬
‫ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﺣﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬أن اﻟﺼﻔﺎت ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﺘﺄﻛﺪ أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف‪ .‬ﻓﻤﻦ ﯾﺨﻮن زوﺟﺘﮫ ﻓﻲ‬

‫ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﯾﻤﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ أﯾﻀﺎ ً إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﺠﺪﯾﺔ‪ .‬وھﺬا ﻟﯿﺲ أﻣﺮاً ﺑﺪﯾﮭﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ ،‬إذ ﺑﻘﻲ ﯾُﻌﺘَﺒﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻤ ّﺪة طﻮﯾﻠﺔ ﻣﺠﺮد ﺗﺼﻮرات ﺳﺎذﺟﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫ﯾﺰﻋﻢ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﯿﻮم أﯾﻀﺎ ً أن اﻟﻈﺮف اﻵﻧﻲ وﺣﺪه ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺤﺪد ﺗﺼﺮﻓﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻠﻠﻤﺤﯿﻂ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ أﯾﻀﺎ ً‪ .‬إن‬

‫ﺗﻠﻤﯿﺬاً ﺻﻐﯿﺮاً ﻛﺎن ﯾﻤﻸ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺿﺠﯿﺠﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺼﺒﺢ ھﺎدﺋﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺪراﺳﻲ‪ .‬ﻻ أﺣﺪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﯾﺤﺲ أﻧﮫ ﻣﺘﺮوك ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻣﺤﯿﻄﮫ‪ .‬ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﺷﺠﺎﻋﺎ أو ﺣﺬراً أو اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ ً أو‬

‫ﻋﺼﺮﯾﺎ ً او ﻣﺘﻌﺼﺒﺎ ً أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ .‬إن ﻣﺎ ﯾﺮﺳﻢ ﺷﺨﺼﯿﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ھﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻤﻠﻜﮭﺎ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫وﺿﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﯿﺸﻲ‪ .‬وﺑﻐﯿﺮ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ذاﺗﮫ ﻏﯿﺮ ذي ﻣﻌﻨﻰ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ‬

‫اﻟ ُﻤﻨﻈّﺮﯾﻦ ﯾﻔﻀﻠﻮن إﺑﻌﺎده ﻣﻦ ﻣﺠﺎل ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻗﺪ ﻋﺎد ظﺎﻓﺮا إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻔﻀﻞ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺖ ﻣﺎ وﺻﻔﮫ “ﻏﻮﻟﺪ‬
‫ﺑﺮغ”‪ Gold berg ‬ﺑـ”اﻟﺜﻮرة اﻟﮭﺎدﺋﺔ”‪ .‬ﻓﻘﺪ طﻮر “ﺑﻮل ﻛﻮﺳﺘﺎ” و”روﺑﺮت ﻣﺎك ﻛﺮي”‪ ،P.Costa، R. McCrae ‬اﺧﺘﺒﺎرا‬

‫ﻛﺘﺐ ﻟﮫ اﻟﺮواج‪ ،‬ﯾﺴﻤﺢ ﺑﻘﯿﺎس اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺨﻤﺴﺔ‪ .‬وﺑﯿّﻦ أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ “ﺑﯿﻠﻔﻠﺪ”‪“ ،‬أﻧﻐﻼﯾﺘﻨﺮ” و”ﻓﺮﯾﺘﺰ أو‬
‫ﺳﺘﻨﺪورف” ‪  F. Ostendorf ‬أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﺗﻘﯿﺲ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﺑﺪورھﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪6/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫اﻟﺼﻔﺎت ﻓﯿﮭﺎ ﺗﺘﺨﺬ أﺳﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﯾﺬھﺐ‪“ ،‬روﺑﺮت ﻣﺎك ﻛﺮي” و”أوﻟﯿﻔﺮ ﺟﻮن” ‪  O. John ‬إﻟﻰ اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄن اﻻھﺘﺪاء إﻟﻰ‬
‫“اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﯾﻤﺜﻞ “اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻸﺳﺲ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ”‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﻧﻤﻮذج‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ ﻣﺒﺴﻂ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺎﺳﺘﺠﻼء ﺻﻔﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻵن ﻋﻠﻰ اﻓﺘﺮاض‬

‫وﺟﻮدھﺎ‪ .‬وﯾﺸﻚ اﻟﻤﻨﺘﻘﺪون ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻲ ﺛﺮاء ﻟﻐﺔ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﯿﻮﻣﻲ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ اﻟﮭﺠﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺑﻞ ﯾﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﺗﻄﺒﯿﻘﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬إذ ان ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﮭﯿﺮ واﻟﻤﺨﺘﺺ ﻓﻲ دراﺳﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬

‫“ﺟﺎك ﺑﻠﻮك”‪ J. Block ‬ﯾﻌﯿﺐ ﻏﯿﺎب ﻋﺒﺎرات ذات ﺷﺤﻨﺎت ﻗﯿﻤﯿﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻣﺜﻞ “ﻣﻤﺘﺎز” أو “ﺧﺒﯿﺚ”‪،‬‬
‫وھﻲ أﻟﻔﺎظ اﺳﺘﺨﻠﺼﺖ ﻣﻨﮭﺎ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻤﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻓﯿﺴﺘﺪﻟﻮن ﺑﺒﺤﻮث ﻛﺜﯿﺮة ﺗﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮭﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﺣﺪى‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻲ طﻮرھﺎ “ﺑﻠﻮك” ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬

‫وظﮭﺮت “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” أﯾﻀﺎ ً ﻟﻤﺎ ﻗﺎم ﻣﺘﻄﻮﻋﻮن ﻣﻦ اﺳﺒﺎﻧﯿﺎ ﺑﻤﻞء اﺳﺘﻤﺎرات‪ ،‬وﺗﺠﻠﺖ أﯾﻀﺎ ً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻣﺪرﺳﻮن ﻣﻦ روﺳﯿﺎ‬
‫إﺑﺪاء اﻟﺮأي واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻟﮭﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ظﮭﺮت ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﻛﻨﺪا وﺑﻮﻟﻨﺪا وأﻟﻤﺎﻧﯿﺎ وروﺳﯿﺎ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻓﻨﻠﻨﺪا‬

‫وھﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﺞ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻠﻐﺎت اﻟﮭﻨﺪو‪ -‬ﺟﺮﻣﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﺎﺑﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺤﻮث ﻋﺪة‪ ،‬ﺑﺪرﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪ ،‬ﻋﯿﻮب ﻻ ﯾﺴﺘﮭﺎن ﺑﮭﺎ‪ .‬إذ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﻓﻜﺮة “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻣﻊ‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ إﻻ “ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺴﺒﻲ” أو “ﺑﺼﻮرة ﺗﻨﻘﺼﮭﺎ اﻟﺪﻗﺔ”‪ .‬ﻓﻘﺪ ﯾﻐﯿﺐ أﺣﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت أو ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺣﺎﻻت أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻟﯿﺲ ﻏﺮﯾﺒﺎ ﻋﺪم إﺟﻤﺎع اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ إﻟﻰ اﻵن ﻋﻠﻰ “اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺴﺤﺮي” ﺧﻤﺴﺔ‪ ،‬إذ ان “ھﻨﺎك ﻣﻌﺘﺮﺿﯿﻦ” ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬

‫اﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺪ “ﻣﺎﻧﻔﺮد ﺳﺎدر”‪ .M. Sader ‬وﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻤﺴﻚ “ھﺎﻧﺰ‪ -‬ﯾﻮرﻏﻦ أﯾﺰﻧﻚ”‪ ،H.J. Eysenck ‬اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة‪ ،‬ﺑﻮﺟﻮد‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻮاﻣﻞ‪ ،‬ﯾﻘﺘﺮح آﺧﺮون ﺳﺘﺔ أو ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أو ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﻼً‪ .‬إﺣﺪى اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻮاﻣﻞ‪،‬‬
‫إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر”‪ .‬وﻣﻦ ﺟﮭﺘﮫ ﻓﻘﺪ وﺟﺪ “ﺑﯿﺘﺮ ﺑﯿﻜﺮ”‪ P. Becker ‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ “ﺗﺮﯾﺮ”‪ ،‬ﺻﻔﺔ ﺳﺎدﺳﺔ‬

‫ﺳﻤﺎھﺎ “اﻹﺣﺴﺎس”‪ .‬أﻣﺎ “أوﻛﻲ ﺗﯿﻠﻐﻦ” و”ﻧﯿﻠﺰ ﻓﺎﻟﺮ” ‪  A.Tellegen،  N.Waller ‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﻤﻼ ﻓﻲ ﺑﺤﻮﺛﮭﻤﺎ ﻧﻌﻮﺗﺎ ذات‬
‫ﺷﺤﻨﺎت ﻗِﯿَﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺣﺼﻼ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ “اﻟﺤﻜﻢ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ” و”اﻟﺤﻜﻢ‬

‫اﻟﺴﻠﺒﻲ”‪ .‬وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﮭﻤﺎ ﯾﺮوﺟﺎن اﻵن ﻟـ”اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻜﺒﺎر”‪.Big Seven ‬‬

‫ﯾﻠ ّﺨﺺ “ﺑﻠﻮك”‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎرض ﻟﮭﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬رأﯾﮫ ﻓﻲ أن “ھﻨﺎك ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺴﺘﻌﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻗﺾ‬
‫واﺿﺢ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﯾﺔ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر”‪ .‬وﻟﻜﻨﮫ ﯾﻌﺘﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ ﺑﺄن اﻟﻤﺒﺪأ “ﻻ ﯾﻤﻜﻦ رﻓﻀﮫ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬

‫ﺧﺎطﺌﺎ ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﯿﻼ”‪.‬‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪7/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫إن ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺻﺎروا اﻟﯿﻮم ﯾﻘﺒﻠﻮن “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ “ﻛﻘﺎﻋﺪة ُﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ” ﻣﺜﻠﻤﺎ ّﻋﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﺛﻨﺎن ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺔ دﯾﺒﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ‪ .‬وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺼﻞ أي ﻧﻤﻮذج آﺧﺮ ﻓﻲ دراﺳﺔ‬

‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﯿﮫ ﻧﻤﻮذج “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر”‪ ،‬إذ ھﻮ “ﯾﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ أرﺿﯿﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒﺮ‬
‫أﻏﻮار اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ” ﻛﻤﺎ أﻛﺪ “دوﻧﺎﻟﺪ ﻓﯿﺴﻚ”‪ Donald Fiske‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺮﯾﺒﯿﺘﮫ‪.‬‬

‫واﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷرﺿﯿﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ‪ ،‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺜﻼً ﻋﻦ ﻣﻘﺪار اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻮراﺛﻲ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﻨﺎ‪ .‬وﺗﺼﻞ‬

‫دراﺳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻮاﺋﻢ إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ إﻟﻰ ﺣ ّﺪ ﻣﺎ‪ ،‬وھﻮ أﻣﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻐﺮب ﻷن اﻟﻮراﺛﮫ ﻟﯿﺴﺖ ﻗﯿﻤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺸﺄ‬
‫طﻔﻼن ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺘﯿﻦ ﺷﺪﯾﺪﺗﻲ اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﯾﻜﻮن ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺠﯿﻨﺎت أﻗﻞ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ .‬وﺗﻌﻄﻲ اﻟﺒﺤﻮث ﻋﻤﻮﻣﺎ ً دوراً‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻟﻠﺠﯿﻨﺎت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪود ‪ 40‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬

‫ﯾﺒﺪو ﺑﺎﻷﺧﺺ أن ﺻﻔﺔ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﯾﺪة ھﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﻣﻊ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﮭﺪ‪ .‬إذ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺠﯿﻨﺎت دوراً‬

‫ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻷھﻤﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺨﺺ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﺻﻔﺔ اﻻﻧﺒﺴﺎط‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﯾﻘﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺎﺻﯿﺔ‬

‫اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬

‫ھﻞ أﺳﺲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ إذن ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ ﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ؟ ﻗﺪ ﯾﺆﻛﺪ ذﻟﻚ أن اﻟﺼﻔﺎت ﻧﻔﺴﮭﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﮭﺎ ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻷﻗﺮب ﻟﻨﺎ وھﻲ‬

‫ﻗﺮود اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰي‪ ،‬وﺗﺠﻠﻰ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻤﺪ ﺑﻌﺾ ﺣﺮاس أﺣﺪ اﻟﻘﺮود ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ‪ 43‬ﻟﻔﻈﺎ وﺻﻔﯿﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺒﯿﻦ ﻣﺮة أﺧﺮى‬
‫وﺟﻮد “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻹﺟﺎﺑﺎت‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻧﻼﺣﻆ ﻟﺪى اﻟﻘﺮود ﺧﺎﺻﯿﺔ إﺿﺎﻓﯿﺔ ذات أھﻤﯿﺔ ﻗﺼﻮى‬
‫ھﻲ “اﻟﺴﯿﻄﺮة” ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن ﺣﺮاس اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮوا ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰي ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ ﺻُﻨﻊ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺼﻔﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ طﺒﻌﺎ ً أن ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻗﺪ ﺣ ِ‬
‫ُﺴﻤﺖ‪ ،‬إذ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎس أن ﯾﺘﻐﯿﺮوا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬وﻧﺤﻦ إذا اﺳﺘﻌﻨﺎ ﺑـ”اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر” ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻠﻤﺲ إن ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻌﻼً ﯾﺘﻐﯿﺮون‪.‬‬

‫وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق ﻓﺈن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻓﯿﮭﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً إﻋﺎدة اﺧﺘﺒﺎر اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﺴﻨﯿﻦ ﺗﺒﺪو ﻣﺜﯿﺮة‬

‫ﻟﻠﻌﺠﺐ‪ :‬ﻓﻘﺪ اﺗﻀﺢ أن اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻄﺒﺎﺋﻊ أوﻟﺌﻚ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻢ ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ “ﻛﻮﺳﺘﺎ” و”ﻣﺎك‬
‫ﻛﺮي” ﯾﻌﺘﺒﺮان أن “وﻟﯿﺎم ﺟﯿﻤﺲ” ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺣﯿﻦ أﻛﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪ ،‬أﻧﮫ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻹﻧﺴﺎن‬

‫“ﻣﺘﺼﻠﺒﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺒﺲ”‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪﻣﺎ أﺻﺪر “ﺟﯿﻤﺲ” ذﻟﻚ اﻟﺮأي‪ ،‬ھﺠﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺗﺤﻮﻻ ﻛﺒﯿﺮاً وﯾﺆﻛﺪ أﻧﮫ ﺑﻘﻲ وﻓﯿﺎ‬
‫ﻟﻄﺒﻌﮫ اﻟﻤﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﺪل “ﻛﻮﺳﺘﺎ” و”ﻣﺎك ﻛﺮي” ﻣﺆﻛﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ أن ذﻟﻚ “اﻟﺘﺤﻮل ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺮھﺎن ﻋﻠﻰ أن‬

‫اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ھﻲ ﺟﺰء ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرب”‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪8/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫– اﻟﺧﻣس اﻟﻛﺑﺎر اﻟﻌُﺻﺎﺑﻳﺔ‪:‬‬

‫ﺣﺎول اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ إرﺟﺎع اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ إﻟﻰ ﺧﻠﻞ وظﺎﺋﻒ اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﻧﺸﺄة ﻣﻔﮭﻮم‬
‫اﻟﻌﺼﺎب‪ .‬وﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﺮوﯾﺪ ذﻟﻚ اﻟﻤﻔﮭﻮم ﻓﻲ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ .‬إﻻ أن‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑﯿﺔ ﻻ ﯾﻘﺼﺪون اﻟﯿﻮم ﻣﺜﻞ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ ھﺬا اﻟﻤﻔﮭﻮم ﻋﻨﺪھﻢ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺘﻄﻮع اﻟﺬي ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﻠﯿﺎ ﻓﻲ‬
‫اﺧﺘﺒﺎر ﻧﻔﺴﻲ ﺧﺎص ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﺼﺒﯿﺎ‪ ،‬ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﺎوف وإﻟﻰ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﮭﻤﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﺰم‪ ،‬ﺳﺮﯾﻊ اﻻﺿﻄﺮاب‬

‫وﯾﺴﻘﻂ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻓﺮﯾﺴﺔ ﻟﻮﺳﻮاس اﻟﻤﺮض‪ .‬واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ درﺟﺎت ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑﯿﺔ ﯾﺮﯾﺪون ﻋﺎدة اﻟﺤﺼﻮل ﺑﺄي‬
‫ﺛﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﺤﺪد وھﻢ ﯾﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ أھﺪاف ﻏﯿﺮ واﻗﻌﯿﺔ وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﻣﺸﺎﻛﻠﮭﻢ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻧﺠﺪ ﻟﺪﯾﮭﻢ درﺟﺔ أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﮭﻢ‬

‫ﻻ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻻﺿﻄﺮاب وﯾﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ ھﺪوﺋﮭﻢ واﺳﺘﺮﺧﺎﺋﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ‪ .‬وﯾﻀﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺑﻮل ﻛﻮﺳﺘﺎ‬
‫وروﺑﺮت ﻣﺎك ﻛﺮي ﺗﺤﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺨﻤﺲ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ أو اﻷوﺟﮫ‪ .‬وﯾﻨﻀﻮي ﺗﺤﺖ‬

‫ﻟﻮاء اﻟﻌﺼﺎﺑﯿﺔ اﻷوﺟﮫ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ :‬اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ ،‬اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬اﻻرﺗﺒﺎك‪ ،‬اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﮭﻮﺟﺎء واﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻔﺮطﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫– اﻻﻧﺑﺳﺎط‪:‬‬

‫ﯾﻌﻮد ھﺬا اﻟﻤﻔﮭﻮم إﻟﻰ “ﻛﺎرل ﻏﻮﺳﺘﺎف ﯾﻮﻧﻎ”‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺮى أن اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﯿﻦ ﯾﺘﻤﯿﺰون ﺑـ”ﺟﻮھﺮ ﺳﻤﺢ‪ ،‬ﯾﻘﯿﻤﻮن ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ‬

‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ وﻻ ﺗﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻮاﺟﮭﺔ أوﺿﺎع ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﻨﻮع اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬أي اﻟﻤﻨﻄﻮﯾﻦ‪ ،‬ﯾﺘﻤﯿﺰون “ﺑﺠﻮھﺮ‬
‫ﻣﺘﺮدد‪ ،‬ﻣﮭﻤﻮم وﻣﺘﺤﻔﻆ”‪ .‬وإذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﻮن ﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮوا ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺰاﺟﯿﯿﻦ وﻏﯿﺮ ﺟﺎدﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﻮرﺗﮭﻢ أﺻﺒﺢ ﯾﻐﻠﺐ‬

‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬طﺎﺑﻊ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻓﮭﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ إظﮭﺎر ﻣﺸﺎﻋﺮ داﻓﺌﺔ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﯾﻦ وﯾﻌﻄﻮن ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﺮى ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﯿﻨﺔ‪.‬‬

‫وھﻢ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﯾﺤﻠﻮ ﻟﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺼﺪارة‪ .‬ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺴﻠﻤﻮن ﻣﺸﻌﻞ اﻟﻘﯿﺎدة وﯾﺴﻌﺪون ﻷﺧﺬ‬

‫اﻟﻘﺮارات‪ .‬وھﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﺠﺪ وﻣﺜﺎﺑﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻠﻮغ أھﺪاﻓﮭﻢ‪ .‬ﯾﻤﻠﻚ اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﻮن ﻗﺪراً ﻻ ﺑﺄس ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻟﺪﯾﮭﻢ اھﺘﻤﺎﻣﺎت‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﯾﻔﻀﻠﻮن وﻗﻌﺎ ً ﺳﺮﯾﻌﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬

‫وﯾﺘﻤﺘﻊ اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﻮن ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﺑﻞ إن اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﻢ إﻟﻰ درﺟﺔ ﺟﻌﻠﺖ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﯾﻘﺘﺮح أن‬
‫ﯾﺘﻢ اﺳﺘﺒﺪال ﻣﻔﮭﻮم اﻻﻧﺒﺴﺎط ﺑﻤﻔﮭﻮم “اﻟﻌﻮاطﻒ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ” ﻛﻤﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺼﻠﻮن ﺣﺘﻰ إﻟﻰ اﻻﻓﺘﺮاض ﺑﺄن أﺟﺰاء اﻟﺪﻣﺎغ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺸﯿﻂ واﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﺷﺪﯾﺪة اﻟﻈﮭﻮر ﻟﺪى اﻟﻤﻨﺒﺴﻄﯿﻦ‪.‬‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪9/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫‪ ‬‬

‫– اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‪:‬‬

‫ﯾﺸﯿﺮ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ إﻟﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﮫ إزاءھﻢ وطﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﮭﻢ ﻣﻌﮭﻢ‪ .‬وﯾﺤﺪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺗﻌﺒﯿﺮاً‬

‫ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻮدة اﻟﺘﻲ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮء ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻧﻘﯿﻀﮭﺎ اﻟﻌﺪاء‪ .‬واﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﻤﯿﺰون ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺗﺤﻠﻮ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮭﻢ‪ ،‬وھﻢ‬
‫أﺻﺤﺎب ﻗﻠﻮب رﻗﯿﻘﺔ وطﺒﺎع ﻟﻄﯿﻔﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﮭﻢ ﻧﺰھﺎء وﯾﺴﺎﻋﺪون ﻏﯿﮭﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ وﯾﺘﺴﺎﻣﺤﻮن ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺘﻰ دﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬وھﻢ‬
‫ﯾﺜﻘﻮن ﻓﻲ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻤﺜﻞ ْ‬
‫ﻣﺜﻠﺒﺔ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﻌﺮﺿﮭﻢ ﻟﻠﺨﺪاع ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﮭﻢ ﻻ ﯾﺼﻠﺤﻮن ﻓﻲ وظﺎﺋﻒ ﺿﺒﺎط ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬

‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ أو ﻣﺮاﻗﺒﻲ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ دﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﯾﻜﻮن ﻋﺎدة ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻌﺎون ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻓﻆ ﺳﯿﻰء اﻟﻈﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺘﮭﺘﺮ‪ ،‬ﺳﺮﯾﻊ اﻻﻧﻔﻌﺎل‪،‬‬

‫ﻣﺘﻌﻄﺶ ﻟﻠﺜﺄر‪ ،‬ﻓﺎﻗﺪ اﻟﻀﻤﯿﺮ وﻣﺨﺎدع‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﺑﯿﻦ أوﺟﮫ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻛﻮﺳﺘﺎ وﻣﺎك ﻛﺮي‪ ،‬اﻹﯾﺜﺎر واﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺪﻣﺎﺛﺔ وﻟﻜﻦ أﯾﻀﺎ ً اﻟﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻻﻧﻘﯿﺎد‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫– اﻹﺧﻼص‪:‬‬

‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻹﺧﻼص ھﻮ درﺟﺔ اﻟﺠﺪﯾﺔ واﻟﺘﻔﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﮭﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻲ أداء ﻋﻤﻠﮫ أو ﻓﻲ أﯾﺔ أھﺪاف ﯾﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ‪.‬‬
‫واﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺨﻠﺼﻮن ھﻢ أﺻﺤﺎب طﻤﻮﺣﺎت ﻛﺒﯿﺮة وﯾَ ْﻨﺒُ ُﺬونَ اﻹھﻤﺎل أو اﻻﺳﺘﮭﺘﺎر‪ .‬وھﻢ ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﺎﻧﻀﺒﺎط وﯾﺘﻤﯿﺰون ﻓﻲ‬
‫أﺛﻨﺎء أداء أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﯿﻢ واﻟﺪﻗﺔ واﻟﺤﺮص واﻟﺼﺒﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺖ درﺟﺔ إﺧﻼﺻﮭﻢ ﻓﯿﺘﺼﺮﻓﻮن دون ﺗﺨﻄﯿﻂ ﻣﺴﺒﻖ‪ ،‬ﯾﻤﯿﻠﻮن‬

‫إﻟﻰ اﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬ﯾﺘﻨﺎزﻟﻮن ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ وﯾﻔﻀﻠﻮن اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺴﮭﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬وﻣﻦ أوﺟﮫ اﻹﺧﻼص ﯾﻤﻜﻦ ذﻟﻚ ﺻﻔﺎت اﻻﻗﺘﺪار واﻟﻨﻈﺎم‬
‫واﺣﺘﺮام اﻟﻮاﺟﺐ واﻟﻄﻤﻮح واﻻﻧﻀﺒﺎط واﻟﺤﺬر‪.‬‬

‫واﻹﺧﻼص ھﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﺧﺘﺼﺎص “اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ” ﻋﻨﺪ ﻓﺮوﯾﺪ‪ .‬وھﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺰوات‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎھﺎ ذا ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻀﻤﯿﺮ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺈن أرﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﯾﻌﻄﻮن ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﺮى ﻟﺼﻔﺔ اﻹﺧﻼص وﻛﻤﺎ‬
‫ﺑﯿّﻦ ﻓﺮوﯾﺪ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﺈن “ﺟﺮﻋﺔ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﻟﻠﺰوم” ﻣﻦ اﻹﺧﻼص ﻻ ﺗﻘﻞ إﺷﻜﺎﻻ ﻋﻦ ﻧﻘﺼﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻔﺮط ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ ﯾﺼﺒﺢ‬

‫ﻣﺘﺼﻠﺒﺎ وﻏﯿﺮ ﻣﺮن‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻧﺠﺪ أن ﺣﺪا أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻹﺧﻼص ﺿﺮوري ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﺎس ﯾﺤﺘﺎﺟﻮن‬
‫ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً ﻓﻲ أﻣﻮر ﻛﺜﯿﺮة وﯾﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪10/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫– اﻻﻧﻔﺗﺎح ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎرب ﺟدﻳدة‪:‬‬

‫اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﯾﺪة ھﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﻟﻘﺎ ً ﻣﻦ ﺑﯿﻦ “اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻜﺒﺎر”‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن ھﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺣﻮل ﺗﺴﻤﯿﺘﮫ ﺣﯿﺚ ﯾﻔﻀﻞ‬

‫اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺒﺴﺎطﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﺒﺎرة “ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ” ﻣﻊ أن اﻷﻣﺮ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺣﺐ اﻻطﻼع‬
‫ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ‪.‬‬

‫وﯾﺘﻤﯿﺰ اﻟﻤﻨﻔﺘﺤﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﯾﺪة ﺑﺘﻨﻮع اھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﮭﻢ واﻟﺸﻐﻒ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة وﺗﺬوق اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة واﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ أﻣﺎﻛﻦ‬

‫ﺑﻌﯿﺪة ﻟﻢ ﯾﺰرھﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻮﻟﻊ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﺒﺎطﻨﯿﺔ أو ﺣﺘﻰ إﺳﺘﺤﻀﺎر اﻷرواح ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب‪ .‬واﻟﻔﻨﺎﻧﻮن اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺟﺪﯾﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬ﯾﺠﺴﺪون ھﺬه اﻟﺴﺠﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ وﺟﮫ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻧﻔﺘﺎح أﻗﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﻮن وﻣﻨﺸ ّﺪون إﻟﻰ اﻷرض‬
‫وﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﺻﻨﻒ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ .‬ﺑﻞ إن روﺑﺮت ﻣﺎك ﻛﺮي ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺒﺮھﻨﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻗﻠﺔ اﻻﻧﻔﺘﺎح ھﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ‪ .‬ﻓﮭﺬه اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﮭﻢ ﻓﻘﻆ ﯾﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻘﻒ أﯾﻀﺎ ً وراء‬

‫رﻓﻀﮭﻢ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺠﺮيء‪ .‬وﺣﺘﻰ ﺗﻤﺜﺎل داوود ﻟﻤﺎﯾﻜﻞ أﻧﺠﻠﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻷﻧﮫ ﺑﻼ رداء‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺷﺨﺎص‬

‫اﻟﻤﻨﻔﺘﺤﻮن ﻓﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﯾﺮﻓﻀﻮن اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺼﺎرﻣﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺘﺸ ّﺪدة ﻓﻲ اﻟﻔﻦ أو ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫* ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻮﯾﺖ( ﻋﺪد ﻣﺎرس–أﺑﺮﯾﻞ ‪( 2001‬‬

‫اﻟﻌﻨﻮان اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﻤﻘﺎل ‪Die Wahren Grundlagen der Persönlichkeit, aus der Zeitschrift  Psychologie Heute , Januar 1999 :‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺷﺎرك ھذا اﻟﻣوﺿوع‪:‬‬

‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ھل اﻟﺗﻌﺎطف دﻟﻳل أو ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻠﻔﻌل اﻷﺧﻼﻗﻲ؟ ‪-‬‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻹﻳﺟﺎﺑﻲ – ﺑﺎرﺑﺮا‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﺳـؤال وﺳؤال ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔـﺔ‬
‫ﺑول ﺑﻠوم‪ ،‬ﺟﻣﻳل زﻛﻲ ‪ /‬ﺗﺮﺟﻣﺔ‪ :‬وﺟدان اﻟﻌﻣﺮي‬ ‫س‪ .‬ھﻳﻠد ‪ /‬ﺗﺮﺟﻣﺔ‪ :‬ﺧوﻟﺔ اﻟﻌﻘﻳل‬ ‫‪08/04/2016‬‬
‫‪28/02/2017‬‬ ‫‪07/04/2018‬‬ ‫ﻓﻲ "ﻓﻠﺳﻔﺔ"‬
‫ﻓﻲ "دراﺳﺎت"‬ ‫ﻓﻲ "دراﺳﺎت"‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪11/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫‪PREVIOUS POST‬‬

‫أﺧﺑﺮھﺎ اﻟﺣﻘﻳﻘﺔ – إﻟﻳﺎن ﺟﻼﺳﺮ ‪ /‬ﺗﺮﺟﻣﺔ‪ :‬ھﻧﺎدي اﻟﺟﺮﻳﻔﺎﻧﻲ‬

‫‪NEXT POST‬‬

‫روﺟﻳﻪ ﻏﺎرودي واﻟﻔﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻﺮ – اﻟﺷﺮﻳف طوطﺎو‬

‫ﺑﺤﺚ‬

‫‪...Search‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺎﺑﻌﻨﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻮراﺛﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ )‪ – (2‬روﺑﺮت ﺳﺎﺑﻮﻟﺴﻜﻲ‬

‫‪ - (1‬روﺑرت ﺳﺎﺑوﻟﺳﻛﻲ ‪6.‬‬

‫اﻟوراﺛﺔ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ )‪(1‬‬

‫ﻳﻘد د‪ .‬ﺳﺎﺑوﻟﺳﻛﻲ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت "اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ" اﻟﻣﺛﻳﺮة ﻟﻠﺟدل ﺣول اﻟوراﺛﺔ اﻟﺳﻠوﻛﻳﺔ أو اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﻛﺗﺳب ﺑواﺳطﺔ اﻟﺟﻳﻧﺎت‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪12/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫أﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎﻻت ﻣﺸﺎھﺪة‬

‫ﻣﻘﺎﻻت أﺧﺮى‬

‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬

‫اﻷﺧﻼﻗﯿﺎت اﻟﻨﺴﻮﯾﺔ – ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ /‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬زﯾﻨﺐ ﺻﻼح‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪13/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫أدب‬

‫رواﯾﺔ ﺧﻠﻒ رواﯾﺔ‪ :‬ﻛﯿﻒ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ؟ – ﻏﺎﺑﺮﯾﯿﻞ ﻏﺎرﺳﯿﺎ ﻣﺎرﻛﯿﺰ‬

‫دراﺳﺎت‬

‫رأي ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ – ﺟﻮن دراﯾﺪن‬

‫دراﺳﺎت‬

‫ﺗﮭﺪﯾﺪ روﺳﯿﺎ‪ :‬ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺣﺘﻮاء اﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ ﺑﻮﺗﯿﻦ اﻟﻤﻤﯿﺘﺔ واﻟﻤﻌﻄﻮﺑﺔ – اﻹﯾﻜﻮﻧﻮﻣﯿﺴﺖ ‪ /‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬ﺑﯿﺎن اﻟﺤﻤﻮد‬

‫أدب‬

‫راﻓﺎﯾﯿﻞ اﻟﺒﺮﺗﻲ‪ :‬اﻟﺸﻌﺮ ذاﺗﮫ‪ ،‬اﻟﻤﺄﺳﺎة ذاﺗﮭﺎ‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪14/15‬‬
‫‪5/23/2019‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ -‬ﯾوﺧن ﺑﺎوﻟوس ‪ /‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ :‬ﻣﺣﻣد اﻟﻣﮭذﺑﻲ | ﺣﻛﻣﺔ‬

‫ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺣﻜﻤﺔ‬

‫‪Name‬‬

‫‪Email‬‬

‫‪Message‬‬

‫‪Send‬‬

‫ﺗﺎﺑﻌﻨﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮة اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ‬

‫اﻻﺳم اﻟﻛرﻳم‬

‫اﻟﺑرﻳد اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ‬

‫اﺷﺗراك‬

‫ﺟﻣﻳﻊ اﻟﺣﻘوق ﻣﺣﻔوظﺔ © ‪Copyright 2017‬‬

‫ﺣﻛﻣﺔ | ﻣن أﺟل اﺟﺗﮫﺎد ﺛﻘﺎﻓﻲ وﻓﻠﺳﻔﻲ‬

‫‪/‬اﻷﺳس‪-‬اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪-‬ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪-‬ﯾوﺧن‪-‬ﺑﺎوﻟوس‪hekmah.org/‬‬ ‫‪15/15‬‬