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    Braidotti - Organos Sin Cuerpo

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    1. Organos sin cuerpos Decoulcar la psicopatologia de este fn de siglo bien puede ser una de las tateas mas urgentes de fos intelectual enticos en sencraly de las ferinisas en particular. Segin la acepcion cue leds Foucaultaltemmino, entiendo al intelectual como un tecnico del conosimiento préctico: tn analisa de los maxloe complejos yy siempre cambiantes en que las tccnologias de control del s Inismo corporizado -k corpo-#lealidad del sujet entcan en interseceion con las macroinstanckis que gobiemnan Ia proc: ‘on de los discurses socialmente reconocidos como -Verdade- ros" y centfcamente “ills”. Partiendo del supueso de que el privilegio atsbuido al dliscurso de la sexualided y la ceproduccin como el sito de producei6n de la verdad sobre el sueto es a marca registra de IE'modemidad, trataré de identifica algunas de las formas gue adopta hoy est discurso. Mi objetivo es poner sobre el apete ‘Gertas cuestiones que me parecen apremiantes para la tori Ta prictiea feminists. Mas especificamente, yo me. preguntaria {Sul es bs posicion discusiva, o el lugar de enunciacion, mis AAdecuad prs una feminist crkicn ie se enfrenta al discus ‘del biopoder, es decir, el gobicino de las dos dimensiones relacionadas de sexo y muerte y sexo y vida? acai? debe ugar edo ete campn problematic aque los que estin comprometiios con tomar seramente ~esto €s, Polaicamente- la dimension de la diferencka sexual? 20Omo Pucde combinarse la afrmacién del caricier positive de la 6 Syo1as nomades dlferencia con el andlsts critic de la forma dominante del discurso y la sexualidad? ;Cémo se pueden conclia a funcion Cttca © reactva dela Ceo feminist y su imps afimatvo o activo? Elarea problematiea lave que yo quiero abordures la de las nuevas tecnologhss reproducioras ys relaci6n con la epidemia del sida y el panico social que se instalé Con su parison. No analiza los aspectos éenicos de estas cuestiones, ‘ino que mis bien vataré de stuiasestategicamente dentro de Ja misma constelacion discursva. Eta esfera problemética es un [poderoso indicador de la voluntad de saber contempordnca, establece las lineas de interrogacién y, porlo tanto, ls directivas Dpotmativas que se fan como abjeivo el cuerpo (el sujeto corporizado). El diseurso sobre las auevas’ tecnolo reproductoras fone de manifesto no solo el orden del discus Cienitfico que actualmente impera en nuestra sociedad, sino tambien cl imaginario cukural que lo sustenta, La tires de ‘decodificar cl imaginario cientfico y cultural exige wn enfoque multidisciplinano de la teorafeminista, que d® por resultado un huevo estilo de pensamienta ‘Tomaremos como punto de pasta cl aniliss que hizo Foucault dela economia politica de a verdad sobre la semalidad fen nuestra cultura? La distincion entre tecnologias de poder reproductor ~scienta sexual y las pricticas de placer del s mismo ~ars erotica-lega a ser pes esencial. Ala luz de esta dliscusion pucde sostenerse entonces que la tecnologia anticonceptiva mederna hizo viable tanto en el plano eentifico como en. el cultural que este histo entre reproduccion sexualidad aleanzar a jerarquia de una contradiceion, es decir, de una paradoj activa 1, Teresa dp Lats, Tecolgtir of Gini, Blncringron, iden oseny Prat 1986 Bonnar ect ne 6,5, 5 Miche Foucault, Hore de a sera wo 1 Pac Calla 975 Ue cut Hered a aac, cron Ae Sg 390, 1801 Organon sin cuerpon 87 CCon a pidora anticonceptiva pudimostenctrelacionessexva- les si bebe; con las nuevas tecnologlas reproduccoras podemos tener bebés sin relaciones seme. Esta siuaciin ya seria Suficentemente desconcertante sia un factor agiegado, me reflero aque exacamence desde el mismo momento en que Surgio, ln epidemia de sida fue manipulada por las fuerzas ‘ocialmente conservadoras y rotulada como st conllevara un reasaje caro y simple: “El'sexo mats”. Por consiguiente, los ‘enorme cambios biowecnologicos que estamos experimentando Sevalimentan pus de la opewin ideologica mis reaccionara posible. Podetamos resumisioienkcamente del siguiente modo: "Es una suerte que ahora podamos reprodcimos prescindiendo de a sexualidad, iva que el exo no orientado a a reproduccion Es completamente asombros: Ik maners en quc el conserva-

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