OPINION ‘Te quedan 5 articulos ued SUBSCRIBETE PORI€ gratis este mes TRIBUNA: Bajo los puentes de Paris REYES MATE 10 MAY 2011 Elalcalde de Madrid no quiere mendigos durmiendo a la intemperie. Al mandarles a pernoctar bajo techo, Gallardén toma en serio la ironia del escritor francés Anatole France, que explicaba la majestuosidad de la ley en el hecho de que prohibiera a los parisienses dormir bajo los puentes del Sena. Decisién justa, pensarian muchos, porque la prohibicién iba dirigida a todos, aunque evidentemente no afectaba a todos por igual. Para los ricos la ley les suponia tal vez privarse de alguna siesta a la vera del ri casi-hogar. ; para los pobres, quedarse sin su No es una medida original. Gil y Gil, sin ir mas lejos, ya la practicé a conciencia. A los pobres no se les ha perdido de vista ni siquiera en la mas venerable tradicién politica. Para Aristételes, por ejemplo, politica y pobreza van tan unidas que la segunda llega a ser la raz6n de ser de la primera, Dice en su Politica que en toda sociedad hay dos partes, la de los pobres y la de los ricos. El noble arte de la politica consiste en hacerlos convivir, asunto nada facil, sefiala, porque los ricos quieren imponer sus reglas y los pobres, los tinicos interesados en regias comunes, no tienen fuerza para hacerlas valer. E/ Filésofo, que no era un revolucionario precisamente, entendid, sin embargo, que solo desde el margen, es decir, desde la pobreza podrfan pensarse reglas justas de convivencia porque el secreto de los que viven al margen es saberse marginados y eso, la marginacién, no podia ser el precio de la convivencia. Aristételes pensaba que quien haya experimentado una vez la dureza de la marginacién, no podia aceptar que el precio de la vida en comin fuera la exclusién de algunos. Y cuenta el caso. de aquellos pobres que, liberados del destino de tener que pagar su insolvencia econémica con la esclavitud, gracias a una ley, esta sf revolucionaria, de Solén, no corrieron al Agora para hacer valer sus derechos de seres libres, sino que hitps:etpais.comisiaria/2011105/*Oopinion/1304978405, 850215. him! 7s1072020 aj los puanas de Paris | Eacénimpresa [EL PAIS plantearon otra forma de hacer politica que no tuviera que contemporizar con la esclavitud, ni basarse en exclusiones, como era el caso del Agora ateniense. ree aeeeeneens ure see agpeeeenenenn El secreto de los pobres es la conciencia de la falsa universalidad del sistema de los ricos. Eso era evidente en la edad de bronce del capitalismo, cuando se trabajaba para vivir y se vivia para trabajar. Y sigue siéndolo hoy cuando, ante la crisis financiera, el Estado corre en socorro de los bancos al precio del empobrecimiento general. Aunque esta movilizacién general en ayuda de los ricos se nos presente como inevitable o un mal menor, los pobres saben que no son medidas para salvar a todos porque ellos ya est4n hundidos. Por eso a los sistemas politicos dominantes les desasosiega la figura del mendigo. Han invertido mucho en ideologia para hacerlos invisibles: desde la repetida tesis de que los pobres son culpables de su pobreza, hasta el dicho evangélico de que "pobres, siempre los tendréis entre vosotros", pasando por el desprecio del marxismo que solo vela en ellos un ejército de parasites. Si son culpables, inevitables ¢ intitiles, solo cabe quitarles de en medio. No es un asunto de estética, Se trata mas bien de ocultar la figura denunciadora de un sistema politico construido con exclusiones pero presentandose con una vocacién compasiva, como decia aquel Bush de su politica Los pobres son, en su desamparo, peligrosos. La pobreza ha sido el humus en el que han nacido los episodios de agitacién social mas definitivos. La experiencia de pobreza, en los unos, y el espectaculo de la miseria, en los otros, han sido el detonante de la indignacién social. Las utopias de un mundo mejor o las teorias revolucionarias, incluidas las marxistas, solo han fructificado en terrenos abonados con la indignacién provocada por el espectaculo de seres impotentes y humillados. hitps:etpais.comisiaria/2011105/*Oopinion/1304878405,_ 850215. him! aies1072020 aj los puanas de Paris | Eacénimpresa [EL PAIS En un momento como el actual en el que la izquierda necesita la complicidad de la derecha para subsistir -écémo pagar si no la factura del Estado de bienestar o la de encontrar regias de juego que valieran para el partido de los ricos y de los pobres. Esa confianza estaba fundada en la experiencia de la humanidad, expresada en los mitos més antiguos, de que la pobreza no es algo natural, ni merecido, ni irremediable, sino que es un empobrecimiento del hombre por el hombre. Lo natural, desde la Biblia a Rousseau, es la igualdad. La politica quiere hacer cohabitar al rico y al pobre porque entiende que hay una relacién nada inocente entre pobreza y riqueza. Vamos, lo mismo que Alierta, el presidente de Telefonica, que decide de una tacada despedir a 6.000 trabajadores y repartirse 450 millones de euros entre los directivos. Reyes Mate, profesor e investigador del CSIC, es autor de La herencia del olvido, premio Nacional de Ensayo * Este articulo aparecié en la edicién impresa del Martes, 10 de mayo de 2011 ARCHIVADO EN: Opinién NEWSLETTER i rey CONTENIDO PATROCINADO hitps:etpais.comisiaria/2011105/*Olopinion/1304878405,_ 850215. him! 38sor2020 Bajo los puentes de Paris | Edicion impresa | EL PAIS ejemplares firmados por el (LAFAM) (LINTERNA TACTICA AL50% DE (ARTIKA | ARTISTS’ BOOKS) DESCUENTO) Y ADEMAS... El piloto Miguel Oliveirase —_EI ‘nuevo Haaland' no La 'Pelopony’ lleva seis casa con su hermanastra defrauda: ihizo meses sin lavarse las tras 11 afios de romance defensa de Van manos porque “quiere (As.coM) (AS.COM) (as.com) (© EDICIONES EL PAIS S.L, Contacto | Venta de contenidos | Publicidad | Aviso legal Politica cookies | Mapa | EL PAIS en KIOSKOyMAS | Indice RSS hitps:etpais.comisiaria/2011105/*Olopinion/1304878405,_ 850215. him! aia