‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫(‬ ‫)‬
‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫‪/‬‬
 ‫؟‬

‫؟‬

‫؟‬

‫؟‬
٤
‫اﻟڡﺮوق �﮳ٮ﮵ﻨﻬﺎ‬
‫�‬

‫‪٥‬‬
:
[6 ]

٨
:

٩
١٠
 :

[ ]

١١
 :

" "

١٢
 ‫اﻟﻠﻌﺔ‬
‫� �‬ ‫اﻷﺣﻼق و اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ و اﻵداب � � �‬ ‫﮲‬ ‫ڡ�ﺪ ﻋﺮ �ڡﺖ ﻣﻤﺎ � ﮴ �ڡﺪم �﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ‬
‫� اﻻﺻﻄﻼح ‪ ،‬وﻣﻦ �ڡﻮا�ٔﺪ اﻟﺘﻌﺮ� ﮵ �ڡﺎت أ�﮲َّﻬﺎ ‪:‬و‬ ‫و� � �‬

‫اﻟﻠﻌﻮ�﮵ﺔ واﻻﺻﻄﻼﺣٮ﮵ﺔ ؟‬ ‫ڡ�ﺎرن �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺘﻌﺮ� ﮵ �ڡﺎت اﻟﻤﺘ �ڡﺪﻣﺔ ‪� ،‬﮶ﻢ �﮳ٮ ّ ﮵ﻦ أﻫﻢ �‬
‫اﻟڡﺮوق �‬

‫‪١٣‬‬
١٤
1

١٥
1

١٦
 1

[177 ]

١٧
 2

١٨
2

١٩
[45 ]

.[7-4 ]

[102 ]

٢٠
٢١
٢٢
٢٣
.

٢٤
٢٥
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ‪:‬‬
‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠڡﺮد و‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫ﺿﺮورة‬

‫اﻷﺣﻼق و اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫� �﮲ﻬﺎ�﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف �﮴ﻜﻮن ڡ �ﺎدرا ً �﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬
‫�� �‬

‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم‬ ‫﮲‬ ‫�﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬

‫ﻟﻸﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫�﮴ﺤﺪد اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋٮ﮵ﺔ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺳٮ﮵ﺎت‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫�﮴ﺬﻛﺮ أن‬

‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫�﮴ﻮﺿﺢ أن ﻣﻦ ﻣ �ڡﻮﻣﺎت ﮲‬ ‫اﻷﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫� ﮴ �ڡﺴﺮ اﻟﺮا�﮳ﻄﺔ اﻟﻮ�﮶ٮ ﮵ �ڡﺔ �﮳ٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﻪ � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻷﺣﻼق �‬ ‫وأﺣﲀم اﻟﺸﺮ�﮵ﻌﺔ‬

‫اﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ �‬
‫﮳‬ ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫�﮴ﺸﺮح ﻛﻮن‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠڡﺮد و‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫�﮴ﻮﺿﺢ ﺿﺮورة‬

‫ﻟﻸﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫�﮴ﻌﺪد اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﺬا�﮴ٮ﮵ﺔ‬

‫‪2‬‬
 ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺣﻼل ﻃﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵ�﮴ٮ﮵ﺔ‬ ‫﮳‬

‫ﺗﺘﺤﲆ اﻟﻤ �ڡﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﮲‬

‫‪3‬‬
 ‫؟‬
‫ﻟﻠڡﺮد؟‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫ﺗﺘﺤﲆ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﺿﺮورة‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻫﺮ اﻟﱵ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ‬

‫﮳‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ؟‬ ‫اﻷﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫ﺗﺘﺤﲆ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﺿﺮورة‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻫﺮ اﻟﱵ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ‬

‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ؟‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻜﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬ ‫ﻣﺎ اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎﻫﺎت �‬

‫ﻟﻸﺣﻼق؟‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋٮ﮵ﺔ‬

‫ﻟﻸﺣﻼق؟‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﺬا�﮴ٮ﮵ﺔ‬

‫‪4‬‬
 ‫؟‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻌﺎ ً ﻋﺎ ٍر ﻋﻦ اﻷﺣ﮲ ﻼق �‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬ ‫�﮴ﺤ﮲ ٮ﮵ﻞ ﮳‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ؟‬ ‫ﺻﻒ ﻟﻨﺎ ﺣﺎل‬

‫‪5‬‬
 ‫ﺿﺮورة اﻷﺧﻼق ﻟﻠﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫وأﺣﻼق �﮴ﻜﻤٮ﮵ﻠٮ﮵ﺔ‬
‫ﺣﺎﺣٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫﮳‬ ‫وأﺣﻼق‬ ‫أﺣﻼق ﺿﺮور�﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق إﻟﻰ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫ﻟﻮ ڡُ� َّ‬
‫ﺪر � ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻢ‬
‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫داﺣﻼ ً � � �‬
‫� ڡ �ﺴﻢ اﻟﻀﺮورة‬ ‫اﻷﺣﻼق ﮲‬
‫﮲‬ ‫�﮴ﺤﺴٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ‪ ،‬ﻟﲀن ڡ �ﺪرا ً واﺳﻌﺎ ً ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮا ً ﻣﻦ‬
‫اﻷوﻟ� ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺿﺮورة ڡ�ﺮد�﮵ﺔ �ڡٮ ﮳ �ڡ �ڡﺪ �‬
‫اﻟڡﺮد ﻟﻠﻀﺮوري ﻣﻦ‬ ‫�‬ ‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡﺪر‬
‫﮲‬ ‫ڡ�ﺄﺻﻮل‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻌٮ﮵ﺔ‬ ‫اﻷﺣﻼق ڡ �ﺪ �﮵ﺘﺮ�﮴ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ �﮴ﻠﻒ � ﮲ �ڡﺲ ٍأو ﻋﻀ ٍﻮ ﻛﻤﺎ � ﮵ �ڡ ﻮل �‬
‫اﻟڡ �ڡﻬﺎء‪ ،‬وﺿﺮورة ﮳‬ ‫﮲‬
‫اﻷﺣﻼق ﻻ � ﮵ُﺘﺼﻮر � ﮳ �ڡﺎؤه و�﮲ﻤﺎؤه‪.‬‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻟﻠﻀﺮوري ﻣﻦ‬ ‫�ڡٮ ﮳ �ڡ �ڡﺪ‬

‫ﻛﻤﺎ ڡ �ﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫أﺣﻼڡ�ﻬﻢ ‪� ...‬ڡﺄڡ�ﻢ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ﻣﺄ�﮴ﻤﺎ ً وﻋﻮ�﮵ﻼ‬ ‫وإذا أﺻٮ﮵ﺐ اﻟ �ڡﻮم � � �‬
‫� ﮲‬

‫‪6‬‬
‫وﺗﻈﻬﺮ ﺿﺮورة اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ وﺣﺘﻤﻴﺘﻬﺎ وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻔﺮد‬
‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ � اﻟﺘﺤﲇ � ﮳ ﮲‬

‫ﺎﻷﺣﻼق �‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أوﻟًﺎ‬

‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫اﻟڡﺎﺿﺔ ﻣﻦ ﻣ �ڡﻮﻣﺎت ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬
‫�﮶ﺎ�﮲ٮ﮵ﺎ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت واﻷﻣﻢ‬ ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺳٮ﮵ﺎت � ﮳ �ڡﺎء‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬
‫�﮶ﺎﻟﺜﺎ‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ � اﻟﺘﺤﲇ � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻷﺣﻼق �‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أوﻟًﺎ‬

‫ﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ ﻷواﻣﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﺣٮ﮵ﺎة اﻟﻤﺮء وﻛﺮاﻣﺘﻪ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ َ � ) :‬﮵ﺎ أَ� ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫﮳‬
‫ﺤٮ ِ ﮵ٮ﮵ﻜُﻢْ ( ]اﻷ� ﮲ �ڡﺎل ‪[23 :‬‬ ‫ﺤٮ﮵ٮ﮳ُﻮا ﻟِﻠَّ ِﻪ َوﻟِﻠﺮَّ ُ‬
‫ﺳ ﻮل ِإ ِ َذا َد َﻋﺎﻛُﻢْ ﻟِﻤَ ﺎ � ُ ﮵ ْ‬ ‫آﻣَ ﻨُﻮا ا ْ‬
‫ﺳﺘ َ ﮳ِ‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ اﻟﻄٮ﮵ٮ﮳ﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ‪..‬‬ ‫َّ‬
‫وإن ﻣﻤﺎ أﻣﺮ�﮲ﺎ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮳ﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﺤﲇ � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻷﺣﻼق �‬
‫واﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ﻛﺜٮ﮵ﺮة‪:‬‬

‫ﻤﻨْﻜ َ ِﺮ َواﻟْٮ َ﮳ �ْﻌ ِ �‬

‫� ۚ( ]اﻟﻨﺤﻞ‪.[90 :‬‬ ‫ﺸﺎ ِء َواﻟْ ُ‬ ‫َﻰ َﻋﻦ ِاﻟْ � َڡ ْ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﺴﺎن ِ َوإِ�﮵ﺘَﺎ ِء ِذي اﻟْ ُ�ڡﺮْ� ﮳َ ٰ‬
‫ﻰ َو� َ ﮵ﻨْﻬ ٰ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ � َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ �﮳ِﺎﻟْﻌَ ْﺪل ِ َواﻟْﺈ ِ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬إ ِ َّ‬

‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا أ َ ْو �ڡُﻮا �﮳ِﺎﻟْ ُﻌ ُ�ڡﻮ ِد ( ]اﻟﻤﺎ�ٔﺪة‪[١ :‬‬ ‫وڡ �ﻮﻟﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ‪ َ � ) :‬﮵ﺎ أَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﻫﻠِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ( ]اﻷﻋﺮاف‪.[١٩٩ :‬‬ ‫ف َوأ َ ْﻋﺮ ْ‬
‫ِض َﻋﻦ ِاﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎ ِ‬ ‫ﺬ اﻟْﻌَ �ْڡ َﻮ َوأ ْ ُﻣﺮْ �﮳ِﺎﻟْ ُﻌﺮْ ِ‬ ‫وڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬﮲ ُ‬
‫ﺣ ِ‬

‫ﻫﻢْ رَا ُﻋ َ‬
‫ﻮن( ]اﻟﻤﻌﺎرج ‪.[٣٢ :‬‬ ‫ﻫﻢْ ﻟِﺄَﻣَ ﺎ�﮲َﺎ� ِ﮴ ِﻬﻢْ َو َﻋ ْﻬ ِ‬
‫ﺪ ِ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫وڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬و َواﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺴﺌُﻮﻻ ً ( ]اﻹﺳﺮاء‪[٣٤ :‬‬ ‫ن اﻟْﻌَ ْﻬ َﺪ َ‬
‫ﰷ َ‬
‫ن ﻣَ ْ‬ ‫وڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وأ َ ْو �ڡُﻮا �﮳ِﺎﻟْﻌَ ْﻬ ِ‬
‫ﺪ إ ِ َّ‬

‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ا� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوﻛُﻮ�﮲ُﻮا ﻣَ َﻊ اﻟ َّ‬

‫ﺼﺎ ِدڡِ�ٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ( ]اﻟﺘﻮ�﮳ﺔ ‪[١١٩ :‬‬ ‫وڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ َ � ) :‬﮵ﺎ أَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﻫﻢْ رَا ُﻋ َ‬
‫ﻮن ( ]اﻟﻤﻌﺎرج ‪.[٣٢ :‬‬ ‫ﻫﻢْ ﻟِﺄَﻣَ ﺎ�﮲َﺎ� ِ﮴ ِﻬﻢْ َو َﻋ ْﻬ ِ‬
‫ﺪ ِ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫وڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬واﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬

‫‪8‬‬
 ‫؟‬
‫واﻵ�﮵ﺎت اﻵﻣﺮة �﮳ﻤﲀرم اﻷﺣ﮲ ﻼق و �ڡﻀﺎ�ٔﻠﻬﺎ ﻛﺜٮ﮵ﺮة‬
‫ﻫﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺎت؟‬

‫‪9‬‬
‫ﻛﻦ ڡ�ﺮ�﮵ٮ﮳ﺎ ً ﻣﻦ ﻛﻼم ر �﮳ﻚ‬
‫� َ ﮵ �ڡﺮب ﻣﻨﻚ ﻛﻞ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ � اﻟﺘﺤﲇ � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻷﺣﻼق �‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أوﻟًﺎ‬

‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬﻣٮ﮵ﻤﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻨﻬ� ﻋﻦ‬
‫�‬ ‫� اﻟﻤ �ڡﺎ�﮳ﻞ ﮳ﺣﺎءت آ�﮵ﺎت ﻛﺜٮ﮵ﺮة � � �‬
‫�‬ ‫و� � �‬

‫ﺳﻢُ‬ ‫ﺎب �﮳ِﺌْ َ‬

‫ﺲ اﻻِ ْ‬ ‫ُﻦ َوﻻ � َ ﮴ﻠْ ِﻤﺰُوا أَ� ﮲ � ُڡ َ‬
‫ﺴﻜُﻢْ َوﻻ � َ ﮴ﻨَﺎ� َ﮳ﺰُوا �﮳ِﺎﻷَﻟْ َ �ڡ ِ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا ِّﻣﻨْﻬ َّ‬ ‫ﴗ أَن � َ ﮵ﻜ ُ َّ‬
‫ﻦ ﮲َ‬ ‫ﺴﺎء ﻣِّﻦ � ﮲ ِّ َ‬
‫ﺴﺎء َﻋ َ‬ ‫ﴗ أَن � َ ﮵ﻜُﻮ�﮲ُﻮا ﮲ َ‬
‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮًا ِّﻣﻨْﻬُﻢْ َوﻻ � ﮲ ِ َ‬ ‫ﺤﺮْ َڡ �ﻮ ٌم ﻣِّﻦ َڡ � ْﻮ ٍم َﻋ َ‬
‫ﺴ ﮲َ‬
‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ﻻ � َ ﮵ ْ‬ ‫ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ َ � ) :‬﮵ﺎ أَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬

‫ﺪﻛُﻢْ أَن � َ ﮵ﺄْﻛ ُ َ‬

‫ﻞ‬ ‫ﺐ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﻀﺎ أَ� ُ ﮵ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫ﺴﻮا َوﻻ � َ ﮵ �ْﻌﺘَﺐ � َ﮳ّﻌْ ُ‬
‫ﻀﻜُﻢ � ﮳َﻌْ ً‬ ‫ﻢ َوﻻ � َ ﮴ ﮳ َ‬
‫ﺤ َّ‬
‫ﺴ ُ‬ ‫ﺾ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﻦِّ إِ� ْ ﮶ ٌ‬ ‫ن � ﮳َﻌْ َ‬ ‫ِّﻦ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﻦِّ إ ِ َّ‬ ‫اﺣﺘَﻨِٮ﮳ُﻮا ﻛَﺜِٮ﮵ﺮًا ﻣ َ‬
‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ﮳ْ‬ ‫ﻮن � َ ﮵ﺎ أَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫ﻫﻢُ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟ ِ ُ‬ ‫ﻚ ُ‬ ‫ﻮق � ﮳َﻌْ َﺪ اﻹِ�﮵ﻤَ ﺎن ِ َوﻣَ ﻦ ﻟَّﻢْ � َ ﮵ﺘ ُ ْ‬
‫ﺐ �ڡَﺄ ُ ْوﻟَﺌ ِ َ‬ ‫ﺴ ُ‬‫اﻟْ � ُڡ ُ‬
‫اﻟﺤﺤﺮات‪[١٢-١١ :‬‬
‫﮳‬ ‫ﻢ(]‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ � َ ﮴ َّﻮ ٌ‬
‫اب ر َّ ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﻫﺘُﻤُﻮ ُه َوا� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ إ ِ َّ‬
‫ﺣٮ ﮵ ِﻪ ﻣَ ٮ ْ ﮵ﺘًﺎ �ڡَﻜ َ ِﺮ ْ‬
‫ﺤﻢَ أ َ ﮲ ِ‬
‫ﻟَ ْ‬

‫ﺴﻮرًا ( ]اﻹﺳﺮاء‪[٢٩ :‬‬ ‫ﻂ �ڡَﺘَ ْ �ڡ ُﻌ َﺪ ﻣَ ﻠُﻮﻣً ﺎ ﻣَ ْ‬

‫ﺤ ُ‬ ‫ﺴ ْﻄﻬَﺎ ﻛ ُ َّ‬
‫ﻞ اﻟْٮ َ﮳ ْ‬
‫ﺴ ِ‬ ‫ك ﻣَ �ْﻌﻠُﻮﻟَ ًﺔ إِﻟَﻰ ُﻋﻨ ُ ِ�ڡ َ‬
‫ﻚ َوﻟَﺎ � َ ﮴ٮ ْ﮳ ُ‬ ‫ﻞ � َ ﮵ َﺪ َ‬ ‫وڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻟَﺎ � َ ﮴ ﮳ْ‬
‫ﺤﻌَ ْ‬

‫ل ُﻃﻮﻟًﺎ ( ]اﻹﺳﺮاء‪.[٣٧ :‬‬

‫ﺤٮ َ﮳ﺎ َ‬ ‫ﺤ ﺮ َِق اﻟْﺄَرْ َ‬
‫ض َوﻟَ ْ‬
‫ﻦ � َ ﮴ٮْ﮳ﻠ ُ َﻎ اﻟْ ﮳ِ‬ ‫ﻦ � َ ﮴ ﮲ْ‬ ‫ﺣﺎ إِ� ﮲َّ َ‬
‫ﻚ ﻟَ ْ‬ ‫� اﻟْﺄَرْض ِﻣَ ﺮَ ً‬
‫وڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻟَﺎ � َ ﮴ﻤْ ﺶ ِ� � ِ �‬
‫ُﺤﺘَﺎل ٍ �ڡَ ﮲ ُ‬
‫ﺤﻮ ٍر ( ]ﻟ �ڡﻤﺎن‪.[١٨ :‬‬ ‫ﻞ ﻣ ﮲ْ‬
‫ﺐ ﻛ ُ َّ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ﻟَﺎ � ُ ﮵ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫� اﻟْﺄَرْض ِﻣَ ﺮَ ً‬
‫ﺣﺎ ۖ إ ِ َّ‬ ‫ك ﻟِﻠﻨَّﺎس ِ َوﻟَﺎ � َ ﮴ﻤْ ﺶ ِ� � ِ �‬
‫ﺪ َ‬ ‫وڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻟَﺎ � ُ﮴ َ‬
‫ﺼ ِّﻌﺮْ ﮲ َ‬
‫ﺣ َّ‬

‫‪11‬‬
 ‫؟‬

‫ﻛﻢ ﺣ﮲ ُ ﻠﻖ ذﻣٮ﮵ﻢ �﮲ﻬﺖ ﻋﻨﻪ ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺎت ؟‬

‫‪12‬‬
‫اﻻﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ ﻷﻣﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻨﺎ ورﺳﻮﻟﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫﮳‬ ‫وأﻋﻄﻢ ﻣﻦ ﺣ �ڡﻖ ﻫﺬه‬
‫﮲‬
‫�﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪،‬‬

‫اﻟڡ �ڡﺮ‬
‫� �‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻤﺔ � � �‬ ‫أﻋﻄﻢ �﮴ﻤﺜُﻞ‪ ،‬ڡ�ﲀ�﮲ﺖ ﮲‬
‫أﺣﻼڡ �ﻪ ﮲‬ ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ اﻟﲀﻣﻠﺔ ﮲‬‫اﻷﺣﻼق �‬‫﮲‬ ‫ڡ�ﻠ �ڡﺪ �﮴ﻤﺜَّﻞ‬
‫� اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻤﺮض‪ ،‬و� � �‬
‫�‬ ‫اﻟﻌﻀﺐ واﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬و� � �‬
‫� �‬‫اﻟﺴڡﺮ واﻟﺤﻀﺮ‪ ،‬و� � �‬
‫�‬ ‫واﻟﻌﲎ‪ ،‬و� � �‬
‫�‬ ‫�‬
‫واﻟﺮﺣﺎء‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻤﺤﺐ واﻟﻤٮ ﮳ �ﻌﺾ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟ �ڡﺮ�﮵ﺐ واﻟٮ﮳ﻌٮ﮵ﺪ‪ ،‬واﻟﻌﺪو واﻟﺼﺪ�﮵ﻖ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺸﺪة‬
‫اﻷﺣﻼق ﮲ﻋﺎ�﮵ﺔ اﻟﺘﻤﻜﻦ ڡ �ﺎل ر �﮳ﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ‬
‫﮲‬ ‫ڡ�ﲀن ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺘﻤﻜﻨﺎ ً ﻣﻦ ﻣﲀرم‬
‫ﻖ َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﻄٮ ﮵ ٍﻢ( ]اﻟ �ڡﻠﻢ‪.[٤ :‬‬ ‫ﲆ ﮲ُ‬
‫ﺣﻠ ُ ٍ‬ ‫وﺻڡﻪ ‪َ ) :‬وإِ� ﮲َّ َ‬
‫ﻚ ﻟَﻌَ َ ٰ‬ ‫�‬ ‫�� �‬
‫�‬

‫ﺳ ﻮل ِاﻟﻠَّ ِﻪ‬ ‫ﻖ رَ ُ‬ ‫ﺣﻠ ُ ِ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ڡ �ٮ﮵ﻞ ﻟﻌﺎ�ٔﺸﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ � :‬﮵َﺎ أ ُ َّم اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ﮵ﻦَ أَ�﮲ْٮ﮳ِﺌِٮ ﮵ ِﲏ َﻋﻦْ ﮲ ُ‬
‫ﱯ‬ ‫ن ﮲ُ‬
‫ﺣﻠ ُ َﻖ �﮲ َ ِ ِّ‬ ‫ﺖ‪� :‬ڡَﺈ ِ َّ‬‫ﺖ‪ � :‬﮳ ََﲆ‪َ ،‬ڡ �ﺎﻟ َ ْ‬‫آن؟ ڡُ�ﻠْ ُ‬ ‫ﺖ � َ ﮴ ْ �ڡﺮَأ ُ اﻟْ ُ�ڡﺮْ َ‬‫ﺴ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬أَﻟ َ ْ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬ڡ �ﺎﻟَ ْ‬‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬‫َ‬
‫آن ‪.‬‬ ‫ﰷ َن اﻟْ ُ�ڡﺮْ َ‬‫ﺳﻠَّﻢَ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ � اﻟﺘﺤﲇ � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻷﺣﻼق �‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أوﻻ ً‬

‫اﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ ﻷﻣﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪� ،‬ڡﻬﻮ‬

‫﮳‬ ‫اﻷﺣﻼق و �ڡﺎﺿﻠﻬﺎ‬
‫﮲‬ ‫وﻛﻤﺎ َّ‬
‫أن اﻟﺘﺤﲇ �﮳ﻜﺮ�﮵ﻢ‬
‫اﺳﺘﺤﺎ�﮳ﺔ ﻷﻣﺮ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺬﻟﻚ ‪� ،‬ڡﻌﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ذر ﮳ﺣﻨﺪب �﮳ﻦ‬ ‫﮳‬
‫� ﻋٮ﮳ﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻌﺎذ �﮳ﻦ ﮳ﺣٮ﮳ﻞ ٍرﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ‬ ‫﮳ﺣﻨﺎدة ‪ ،‬وأ� ﮳ �‬
‫ﺴﻨَ َﺔ‬ ‫ﺖ ‪ ،‬وأَ� ْ ﮴�﮳ِﻊ ِاﻟ َّ‬
‫ﺴٮ ِّ ﮵ﺌ َ َﺔ َ‬
‫اﻟﺤ َ‬ ‫ﺣٮ﮵ﺜُﻤَ ﺎ ﻛُﻨْ َ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ�ﺎل ‪ ) :‬ا� َّ﮴ ِ‬
‫ﻖﷲ َ‬
‫ﺮﺣﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﺴﻦ ٍ( ﮲‬
‫أﺣ ﮳‬ ‫ﺤﻠ ُ ٍ‬
‫ﻖ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻖ اﻟﻨَّ َ‬
‫ﺎس � ﮳ِ ﮲ ُ‬ ‫ﻤﺤ َﻬﺎ ‪ ،‬﮲ َ‬
‫وﺣﺎﻟ ِ ِ‬ ‫�َ﮴ ُ‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺳﻤﺎع اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ اﻟﻨٮ﮳ﻮي و�﮴ٮ﮳ﻠٮ ﮵ �ﻌﻪ � ُ ﮵ﻜﺴﺐ‬
‫وﺣﻬﻪ و�﮲ﻮرا ً وﺳﺮورا ً � � �‬
‫� ڡ�ﻠٮ﮳ﻪ‬ ‫� ﮳‬ ‫ً‬
‫ﻀﺮة � � �‬‫اﻟﻤﺴﻠﻢ � ﮲‬

‫‪15‬‬
 ‫؟‬
‫واﻷﺣﺎد�﮵ﺚ اﻵﻣﺮة �﮳ﻤﲀرم اﻷﺣ﮲ ﻼق و �ڡﻀﺎ�ٔﻠﻬﺎ‬
‫ﻛﺜٮ﮵ﺮة ‪ ..‬ﻫﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ ؟‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ ﻣ �ڡﻮﻣﺎت ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬
‫�﮶ﺎ�﮲ٮ ً ﮵ﺎ‬

‫ﻫ� ﻛﻞ ﻣﺎ �﮵ﺘﺄﻟﻒ و�﮵ﺘﺮﻛَّﺐ ﻣﻨﻪ ﮳ﺣﺴﻢ أو ﻣﺸﺮوع أو ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ أﺳﺎﺳٮ﮵ﺔ �﮴ﺴﺎﻫﻢ � � �‬
‫�‬ ‫اﻟـ ُ‬
‫ﻤ �ڡﻮﻣﺎت �‬
‫ووﺣﻮده و �ڡﺎﻋﻠٮ﮵ﺘﻪ ‪ ،‬واﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﮳ﺣﺰ�ٔٮ﮵ﻦ اﺛﻨٮ﮵ﻦ‪:‬‬
‫﮳‬ ‫ڡ�ٮ﮵ﺎﻣﻪ‬

‫وﺣﺰء أرﴈ ﻃٮ﮵ﲏ‬

‫﮳‬ ‫﮳ﺣﺰء ﺳﻤﺎوي روﺣﺎ� ﮲ �‬
‫�‬

‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫ﺣﻤَ ﺈ ٍ َّﻣ ْ‬
‫ﺴﻨ ُﻮن ٍ‬ ‫ِّﻦ َ‬ ‫ﺻﻠْ َ‬
‫ﺼﺎل ٍﻣ ْ‬ ‫ﺣﺎﻟ ِ ٌ‬
‫ﻖ � َ﮳ َ‬
‫ﺸﺮًا ﻣِّﻦ َ‬ ‫ﻚ ﻟِﻠْﻤَ ﻠَﺎ�ِٔﻜ َ ِﺔ إِ� ﮲ ِّ �‬
‫� ﮲َ‬ ‫) َوإ ِ ْذ َڡ �ﺎ َ‬
‫ل رَ� ُّ﮳ َ‬
‫اﻟﺤﺤﺮ ‪[٢٩ ، ٢٨ :‬‬
‫﮳‬ ‫ﺎﺣ ِﺪ� ﮵ َﻦ ( ]‬ ‫� �ڡَ َ �ڡﻌُﻮا ﻟَ ُﻪ َ‬
‫ﺳ ﮳ِ‬ ‫ﺖ �ڡِٮ ﮵ ِﻪ ِﻣﻦ ر ُّ ِ‬
‫وﺣ �‬ ‫)‪� (٢٨‬ڡَﺈ ِ َذا َ‬
‫ﺳ َّﻮ�﮵ْﺘ ُ ُﻪ َو� ﮲َ � َڡ ﮲ْ‬
‫ﺤ ُ‬

‫ﺤ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻃٮ﮵ﻦ ٍ)‪� (٧١‬ڡَﺈ ِ َذا َ‬
‫ﺳ َّﻮ�﮵ْﺘ ُ ُﻪ َو� ﮲َ � َڡ ﮲ْ‬ ‫ﺣﺎﻟ ِ ٌ‬
‫ﻖ � َ﮳ َ‬
‫ﺸﺮًا ﻣِّﻦ ِ‬ ‫ﻚ ﻟِﻠْﻤَ ﻠَﺎ�ِٔﻜ َ ِﺔ إِ� ﮲ ِّ �‬
‫� ﮲َ‬ ‫وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬إ ِْذ َڡ �ﺎ َ‬
‫ل رَ� ُّ﮳ َ‬
‫ﺎﺣ ِﺪ� ﮵ َﻦ )‪ ] ( (٧٢‬ﺳﻮرة ص ‪[٧٢ ، ٧١ :‬‬ ‫� �ڡَ َ �ڡﻌُﻮا ﻟَ ُﻪ َ‬
‫ﺳ ﮳ِ‬ ‫�ڡِٮ ﮵ ِﻪ ِﻣﻦ ر ُّ ِ‬
‫وﺣ �‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫اﻟڡﺎﺿﺔ ﻣﻦ ﻣ �ڡﻮﻣﺎت ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬
‫�﮶ﺎ�﮲ٮ ً ﮵ﺎ‬

‫اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻣﺎ � ُ ﮵ﺮى ﻣﺎ ﻃﻮﻟﻪ وﻋﺮﺿﻪ وﻟﻮ�﮲ﻪ وﺷﻜﻠﻪ‪َّ ،‬‬

‫وأﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻪ ﺻﻮرة ﮲ﻃﺎﻫﺮة وﺻﻮرة �﮳ﺎﻃﻨﺔ‪� ،‬ڡﺎﻟﺼﻮرة ﮲‬
‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺘﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ �ڡ َّ‬
‫ﺈن اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ‬ ‫وﺻڡﺎ�﮴ﻪ وآدا�﮳ﻪ وڡ�ٮ﮵ﻤﻪ اﻟﱵ �‬
‫ﻫ� ﻣ �ڡﻮﻣﺎت ﮲‬ ‫�‬ ‫أﺣﻼڡ�ﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟٮ﮳ﺎﻃﻨﺔ �ڡ �‬
‫ﻬ� ﮲‬
‫اﻟﻤڡﻬﻮم‪:‬‬
‫�‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ رﺳﺦ ﻫﺬا‬
‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬إ ِ َّ‬
‫ن اﻟﻠَّ َﻪ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل ‪َ :‬ڡ �ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﻫﺮَ�﮵ْﺮَ َة ‪َ ،‬ڡ �ﺎ َ‬ ‫� ﺣﺪ�﮵ﺚ أَ� ﮳ِ �‬
‫� ُ‬ ‫� ﮳ �ڡﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ � � �‬
‫ﻦ � َ ﮵ﻨْ ﮲ ُﻄﺮ ُ إِﻟَﻰ ڡُ�ﻠُﻮ�﮳ِﻜُﻢْ َوأ َ ْﻋﻤَ ﺎﻟِﻜُﻢْ ( ﮲‬
‫أﺣ ﮳‬
‫ﺮﺣﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﺻ َﻮرِﻛُﻢْ َوأَﻣْ َﻮاﻟِﻜُﻢْ ‪َ ،‬وﻟَ ِﻜ ْ‬
‫ﻄﺮ ُ إِﻟَﻰ ُ‬
‫ﻟَﺎ � َ ﮵ﻨْ ﮲ ُ‬

‫� اﻟ �ڡﻠﺐ �ڡﺈ�﮲َّﻪ � ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ � � �‬

‫� ﻋﻤﻞ اﻹ�﮲ﺴﺎن وﺳﻠﻮﻛﻪ وﻻ �﮳ﺪ ‪..‬‬ ‫راﺳﺤﺎ ً � � �‬
‫﮲‬ ‫�ڡ ﮲ ُ‬
‫ﺎﻟـﺤﻠﻖ ﻣﱴ ﻣﺎ ﰷن‬

‫اﻷﺣﻼق وﺣﻤٮ﮵ﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻛٮ﮵ﻒ �﮵ﻜﻮن ﺣﺎﻟﻪ وﻣﺂﻟﻪ‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫ﺘﺤﺮد ﻋﻦ �ڡﺎﺿﻞ‬ ‫� ﻛﺘﺎ�﮳ﻪ اﻟﻌﺰ�﮵ﺰ ﻣﺜﺎﻻ ً ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن ﺣٮ﮵ﻦ � ﮵ ﮳‬ ‫وﻟ �ڡﺪ ذﻛﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎ � � �‬
‫ﻰ ��ِ �‬
‫�‬ ‫ﺳﻌَ ٰ‬ ‫ﺎم )‪َ (٢٠٤‬وإ ِ َذا � َ ﮴ َﻮﻟَّ ٰ‬
‫ﻰ َ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ﺪ اﻟْ ﮲ِ‬
‫ﺤ َ‬ ‫� َڡ �ﻠْٮ ﮳ِ ِﻪ َو ُ‬
‫ﻫ َﻮ أَﻟَ ُّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ َﻪ َﻋ َ ٰ‬
‫ﲆ ﻣَ ﺎ � � ِ �‬ ‫ﺪ�﮲ْٮ َ ﮵ﺎ َو� ُ ﮵ ْ‬
‫ﺸ ِﻬ ُ‬ ‫ﻚ َڡ � ْﻮﻟ ُ ُﻪ � � ِ �‬
‫� اﻟْ َ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ِة اﻟ ُّ‬ ‫ﻦ اﻟﻨَّﺎس ِﻣَ ﻦ � ﮵ُﻌْ ﮳ِ‬
‫ﺤٮ ﮳ُ َ‬ ‫�ڡ �ڡﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬و ِﻣ َ‬
‫ﺣ َﻬﻨَّﻢُ ۚ‬
‫ﺴٮ ﮳ُ ُﻪ ﮳َ‬ ‫ﺬ� ْ ﮴ ُﻪ اﻟْ ِﻌﺰ َّ ُة �﮳ِﺎﻟْﺈِ� ْ ﮶ ِﻢ ۚ �ڡَ َ‬
‫ﺤ ْ‬ ‫ﻖ اﻟﻠَّ َﻪ أ َ ﮲َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻞ ﻟَ ُﻪ ا� َّ﮴ ِ‬
‫ﺴﺎ َد )‪َ (٢٠٥‬وإ ِ َذا ڡِ�ٮ ﮵ َ‬
‫ﺐ اﻟْ � َڡ َ‬ ‫ﻞ ۗ َواﻟﻠَّ ُﻪ ﻟَﺎ � ُ ﮵ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫ث َواﻟﻨَّ ْ‬
‫ﺴ َ‬ ‫ﺤﺮْ َ‬ ‫اﻟْﺄَرْض ِﻟِٮ ُ ﮵ �ْڡﺴِ َﺪ �ڡِ�﮵ﻬَﺎ َو� ُ ﮵ ْﻬﻠِ َ‬
‫ﻚ اﻟْ َ‬

‫َوﻟَٮ﮳ِﺌْ َ‬
‫ﺲ اﻟْ ِﻤﻬَﺎ ُد )‪] ( (٢٠٦‬اﻟٮ﮳ �ڡﺮة ‪[٢٠٦ -٢٠٤ :‬‬

‫‪18‬‬
 ‫؟‬

‫ﻫﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ آ�﮵ﺎت وأﺣﺎد�﮵ﺚ �﮴ﺼﻠﺢ أن �﮴ﺆﻛﺪ �ڡ�﮵ﻬﺎ َّ‬

‫أن‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ ﻣ �ڡﻮﻣﺎت اﻟﺸﺤ﮲ ﺼٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ‪..‬‬
‫اﻷﺣ﮲ ﻼق �‬

‫‪19‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت واﻷﻣﻢ ‪:‬‬ ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺳٮ﮵ﺎت � ﮳ �ڡﺎء‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬
‫�﮶ﺎﻟﺜًﺎ‬

‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫�‬ ‫﮲‬ ‫اﻹﺣﻼل � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻟﻨﻄﺎم‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت واﻷﻣﻢ ‪َّ ،‬‬
‫وأن‬ ‫﮳‬ ‫أﺣﺺ أﺳٮ﮳ﺎب � ﮳ �ڡﺎء‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫ﻻ ﺷﻚ َّ‬
‫أن‬
‫� أي‬ ‫ﺮف ﻫﺎ ٍر � ُ ﮵ﻮﺷﻚ أن �﮵ﻨﻬﺎر � � �‬
‫ﺣ ٍ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ أو ذاك‪ ،‬و�﮴ٮ﮵ﻚ اﻷﻣﺔ أو �﮴ﻠﻚ ﻋﲆ �‬
‫ﺷڡﺎ ﮳ ُ‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﺆﺷﺮ ڡ�ﻮي ﻋﲆ َّ‬
‫أن ﻫﺬا‬
‫اﻷﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫ﺳﺎﻋ ٍﺔ ﻣﻦ ﻟٮ﮵ﻞ ٍأو �﮲ﻬﺎر‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ �﮵ﺘﺪارك اﻟﻌ �ڡﻼء ﻣﻨﻬﻢ اﻷﻣﺮ و�﮵ﺴﻌﻮا � � �‬
‫� إﺻﻼح‬

‫وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫ﻦ اﻟْ ُ�ڡﺮ ُون ِ ِﻣﻦ‬

‫ﻫﻠَﻜْﻨَﺎ ِﻣ َ‬ ‫ل �ڡَ َﺪ َّﻣﺮْ�﮲َﺎ َ‬
‫ﻫﺎ � َ ﮴ ْﺪ ِﻣٮ﮵ﺮًا )‪َ (١٦‬وﻛَﻢْ أ َ ْ‬ ‫ﺴ ُ�ڡﻮا �ڡِ�﮵ﻬَﺎ �ڡَ َ‬
‫ﺤ َّﻖ َﻋﻠَ ْ� ﮵ﻬَﺎ اﻟْ َ �ڡ ْﻮ ُ‬ ‫ﻚ َڡ �ﺮْ� َ ﮵ ًﺔ أَﻣَ ﺮْ�﮲َﺎ ُﻣﺘْﺮَ �ڡِ�﮵ﻬَﺎ �ڡَ � َڡ َ‬
‫) َوإ ِ َذا أَر َ ْد�﮲َﺎ أَن � ﮲ ُّ ْﻬﻠِ َ‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت واﻷﻣﻢ‬ ‫أﺣٮ﮳ﺎر‬ ‫ﺼٮ﮵ﺮًا )‪ ] ((١٧‬اﻷﺳﺮاء ‪ [١٧ ،١٦ :‬وﻟ �ڡﺪ ڡ �ﺺ ﷲ ﻟﻨﺎ � � �‬
‫� ﻛﺘﺎ�﮳ﻪ اﻟﻌﺰ�﮵ﺰ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﻮب ِﻋٮ َ﮳ﺎ ِد ِه ﮲َ‬
‫ﺣٮ﮳ِٮ﮵ﺮًا � َ﮳ ِ‬ ‫ِّﻚ � ﮳ِ ُ‬
‫ﺬ� ﮲ ُ ِ‬ ‫ﺪ �﮲ُﻮح ۗ ٍ َوﻛ َ � َڡ ٰ‬
‫ﻰ �﮳ِﺮَ� ﮳ َ‬ ‫� ﮳َﻌْ ِ‬
‫﮳‬
‫ﻟﻤﺤﺮد‬ ‫ﻟﻤﺤﺮد اﻟﺘﺴﻠٮ﮵ﺔ أو‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺴﺎﻟڡﺔ ‪ ،‬وﺣ َّ‬
‫ﺪﺛﻨﺎ رﺳﻮﻟﻨﺎ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �﮳ﺄﺣﺎد�﮵ﺚ ﻣﻦ ﺳٮ ﮳ �ڡﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟ �ڡﺼﺺ واﻷﺣﺎد�﮵ﺚ ﻟٮ﮵ﺴﺖ‬ ‫�‬

‫�‬‫ن ��ِ �‬ ‫ﰷ َ‬ ‫� ذﻟﻚ اﻻﻋﺘٮ﮳ﺎر واﻻﻫﺘﺪاء ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻟَ َ �ڡ ْﺪ َ‬ ‫اﻟﻌﺎ�﮵ﺎت � � �‬ ‫أﺣﺺ �‬ ‫إن ﻣﻦ ﮲‬ ‫� ڡ�ﺤﺴﺐ ‪� ،‬﮳ﻞ َّ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤ� واﻟﻤﻌﺮ� � �‬
‫�‬ ‫� ‪ ،‬أو ﻟﻺ�﮶ﺮاء‬ ‫ﺤ �‬ ‫اﻟﺴﺮد اﻟﺘﺎر� ﮵ ﮲‬
‫ﺣﻤَ ًﺔ ﻟ ِّ َ �ڡ ْﻮ ٍم‬
‫ﻫ ًﺪى َور َ ْ‬ ‫ﻞ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء َو ُ‬ ‫ﻞ ﻛ ُ ِّ‬ ‫ﻦ � َ ﮵ َﺪ� ﮵ْ ِﻪ َو� َ ﮴ �ْڡ ِ‬
‫ﺼٮ ﮵ َ‬ ‫ﺪ� ﮵ َﻖ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي � َ﮳ٮْ ﮵ َ‬ ‫ﺼ ِ‬‫ى َو ٰﻟَ ِﻜﻦ � َ ﮴ ْ‬
‫ﺪ�﮵ﺜًﺎ � ُ ﮵ �ْڡﺘ َﺮَ ٰ‬‫ﺣ ِ‬‫ن َ‬ ‫� اﻟْﺄَﻟْٮ َ﮳ ِ‬
‫ﺎب ۗ ﻣَ ﺎ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﺼ ِﻬﻢْ ِﻋٮْ﮳ﺮَةٌ ﻟِّﺄُوﻟ ِ �‬ ‫َڡ � َ‬
‫ﺼ ِ‬
‫ﺺ ﻟَﻌَ ﻠَّﻬُﻢْ � َ ﮵ﺘَ � َڡﻜَّﺮ ُ َ‬
‫ون ( ] اﻷﻋﺮاف ‪.[١٧٦ :‬‬ ‫ﺼ َ‬ ‫ﻮن )‪� ] ((١١١‬﮵ﻮﺳﻒ ‪ [١١١ :‬وڡ �ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ‪� ) :‬ڡَﺎ ْڡ � ُ‬
‫ﺼﺺ ِاﻟْ َ �ڡ َ‬ ‫� ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻨ ُ َ‬

‫‪20‬‬
‫� ﻋٮ﮳ﺎدة ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺘﺤﺪ أ�﮲َّﻬﻢ ﻣﻊ �‬
‫ﻛڡﺮﻫﻢ �﮳ﺎ� وﺷﺮﻛﻬﻢ � � �‬ ‫﮳‬ ‫ﺎﻟﺮﺣﻮع ﻟ �ڡﺼﺺ اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎ� ﮳ �ڡﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮﻫﺎ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن ‪،‬‬ ‫ڡ�ﻢ � ﮳ ﮳‬
‫ﻛڡﺮﻫﻢ وإﺷﺮاﻛﻬﻢ �﮲ﺰول اﻟﻌﺬاب اﻷﻟٮ﮵ﻢ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ‪ ،‬واﻫﻼك‬ ‫اﺳﺘﻮﺣﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﻊ �‬ ‫﮳‬ ‫آﺣﺮ ‪،‬‬ ‫إﻻ أ�﮲َّﻬﻢ ﮳ﺣﻤﻌﻮا ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳ �ڡﻮﻃﺎ ً ﮲‬
‫أﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺎ ً ﮲‬
‫� ﮳ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻮاﻃﻦ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪ ،‬وﺳﻮرة ﻫﻮد ‪ ،‬وﺳﻮرة اﻟﺼﺎ �ڡﺎت‬ ‫� ﻛﺘﺎ�﮳ﻪ � � �‬‫ﻣﺤﺘﻤﻌﺎ�﮴ﻬﻢ وأﻣﻤﻬﻢ ‪.‬ﻟ �ڡﺪ ذﻛﺮ ﷲ ذﻟﻚ � � �‬ ‫﮳‬
‫� ذﻛﺮﻫﻢ و�﮴ﺎرة � ُ﮴ﺬﻛﺮ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ‪ ،‬و� ُ ﮵ﺘﺮك ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺴﺐ ﻣﺎ � ﮴ �ڡﺘﻀٮ﮵ﻪ‬ ‫وﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر ‪ ،‬و� ﮴ ً‬
‫ﺎرة � ُ ﮵ ﮳ﺤﻤﻊ � � �‬ ‫وﺳﻮرة اﻟ �ڡﻤﺮ ‪ ،‬﮲‬
‫ﺳٮ﮵ﺎڡ�ﺎت ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰ�﮵ﺰ ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﱵ ﮳ﺣﻤﻊ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ �ڡ�﮵ﻬﺎ ذﻛﺮ ﻫﺬه اﻷﻣﻢ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫� ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪ ،‬أڡ�ﺮأ‬
‫اﻷﺣ ﺮى ﻋﻨﻬﻢ ‪� ،‬﮶ﻢ �﮳ٮ َّ ﮵ﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻞ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺎ ڡ�ﺼﻪ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ و�﮴ﺄﻣﻠﻪ و�﮴ﺪ�﮳ﺮه � ﮳ �ڡﻠٮ﮳ﻚ وﻋ �ڡﻠﻚ ‪ ،‬وڡ�ﺎر�﮲ﻪ �﮳ﻤﺎ ذﻛﺮه ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ � � �‬
‫� اﻟﻤﻮاﻃﻦ‬
‫اﺳﺘﻮﺣﺐ ﻟﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻌ �ڡﻮ�﮳ﺔ اﻟﺸﺪ�﮵ﺪة ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫ﻤ� اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫� واﻟﺴ �ڡﻮط اﻟ �ڡٮ ﮵ �‬ ‫﮲‬

‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫� ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻦ ڡ�ﻮم �﮲ﻮح ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬

‫ﺳﺄَﻟُﻜُﻢْ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬

‫ﻃٮ ﮵ ُﻌ ﻮن ِ)‪َ (١٠٨‬وﻣَ ﺎ أ َ ْ‬ ‫ﻦ )‪� (١٠٧‬ڡَﺎ� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬ ‫ل أ َ ِﻣٮ ﮵ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻢْ‬‫ُ‬ ‫ﻜ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫�‬
‫�‬ ‫ِّ‬ ‫﮲‬ ‫�‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫)‪(١٠٦‬‬ ‫َ‬
‫ﻮن‬ ‫ڡ‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬‫﮴‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ٌ‬
‫ﻮح‬ ‫ُ‬ ‫﮲‬ ‫�‬ ‫ﻢْ‬ ‫ُ‬
‫ﻫ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُﻢْ‬
‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ْ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫)‪(١٠٥‬‬ ‫ﻦ‬ ‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫ٍ‬ ‫ﻮح‬ ‫ُ‬ ‫﮲‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﺖ‬ ‫ْ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ّ‬
‫ﺬ‬ ‫) ﻛَ َ‬

‫ﰷ�﮲ُﻮا‬
‫� �﮳ِﻤَ ﺎ َ‬ ‫ﻮن )‪َ (١١١‬ڡ �ﺎ َ‬
‫ل َوﻣَ ﺎ ِﻋﻠْ ِﻤ �‬ ‫ﻚ اﻟْﺄَرْ َذﻟ ُ َ‬ ‫ﻚ َوا� َّ﮴ٮ َ﮳ﻌَ َ‬ ‫ﻦ ﻟَ َ‬ ‫ﻃٮ ﮵ ُﻌ ﻮن ِ)‪َ ۞ (١١٠‬ڡ �ﺎﻟُﻮا أَ� ﮲ ُ ْﺆ ِﻣ ُ‬ ‫ﻦ )‪� (١٠٩‬ڡَﺎ� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬ ‫ب اﻟْﻌَ ﺎﻟَ ِﻤٮ ﮵ َ‬‫ﲆ ر َ ِّ‬ ‫ي إِﻟَّﺎ َﻋ َ ٰ‬ ‫ﺣ ِﺮ َ‬ ‫ﺣ ٍﺮ ۖ إ ِ ْن أ َ ﮳ْ‬‫ﻦ أ َ ﮳ْ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫ﻮح ﻟَﺘَﻜُﻮ� ﮲َ َّ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻦ )‪َ (١١٥‬ڡ �ﺎﻟُﻮا ﻟَﺌِﻦ ﻟَّﻢْ � َ ﮴ﻨﺘ َ ِﻪ � َ ﮵ﺎ � ﮲ ُ ُ‬ ‫ﻦ )‪ (١٢٤‬إ ِ ْن أَ�﮲َﺎ إِﻟَّﺎ � ﮲ َ ِ‬
‫ﺬ�﮵ﺮ ٌ ُّﻣٮ﮳ِٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬‫ون )‪َ (١١٣‬وﻣَ ﺎ أَ�﮲َﺎ � ﮳ِ َﻄﺎرِ ِد اﻟْ ُ‬ ‫� ۖ ﻟَ ْﻮ � َ ﮴ ْ‬
‫ﺸ ُﻌﺮ ُ َ‬ ‫ﲆ رَ� ﮳ ِّ �‬ ‫ﺴﺎ�﮳ُﻬُﻢْ إِﻟَّﺎ َﻋ َ ٰ‬ ‫ﺣ َ‬‫ﻮن )‪ (١١٢‬إ ِ ْن ِ‬ ‫� ﮵َﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬
‫� اﻟْ � ُڡﻠْ ِ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺤٮْ ﮵ﻨَﺎ ُه َوﻣَ ﻦ َّﻣﻌَ ُﻪ � � ِ �‬ ‫ﻦ )‪� (١١٨‬ڡَﺄَ� ﮲ ﮳ َ‬
‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫ﻦ اﻟْ ُ‬ ‫� ِﻣ َ‬ ‫ﺤ ِﲏ َوﻣَ ﻦ َّﻣ ِﻌ � َ‬ ‫ﺤﺎ َو� ﮲َ ﮳ ِّ‬ ‫ﺬ� ﮳ُﻮن ِ)‪� (١١٧‬ڡَﺎ �ْڡﺘ َ ْﺢ � َ﮳ٮْ ﮵ ِﲏ َو� َ﮳ٮْ ﮵ﻨَﻬُﻢْ �ڡَﺘْ ً‬ ‫� ﻛ َ َّ‬ ‫ن َڡ � ْﻮ ِﻣ �‬ ‫ب إ ِ َّ‬ ‫ﻦ )‪َ (١١٦‬ڡ �ﺎ َ‬
‫ل ر َ ِّ‬ ‫ﻦ اﻟْﻤَ ﺮْ ﮳ ُ‬
‫ﺣﻮ ِﻣٮ ﮵ َ‬ ‫ِﻣ َ‬
‫ﻚ ﻟَ ُﻬ َﻮ اﻟْﻌَ ﺰِ�﮵ﺰ ُ اﻟﺮَّ ِ‬
‫ﺣٮ﮵ﻢُ )‪((١٢٢‬‬ ‫ﻦ )‪َ (١٢١‬وإ ِ َّ‬
‫ن رَ� َ﮳ّ َ‬ ‫ن أَﻛْﺜَﺮ ُ ُ‬
‫ﻫﻢ ُّﻣ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫ﻚ ﻟَﺂ� َ ﮵ ًﺔ ۖ َوﻣَ ﺎ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫� ذ ٰ َﻟ ِ َ‬ ‫ﻦ )‪ (١٢٠‬إ ِ َّ‬
‫ن ��ِ �‬ ‫ﺪ اﻟْٮ َ﮳ﺎڡِ�ٮ ﮵ َ‬ ‫ﺤ ﻮن ِ)‪ُ � (١١٩‬﮶ َّ‬
‫ﻢ أ َ ﮲ْﻋﺮَ ْڡ �ﻨَﺎ � ﮳َﻌْ ُ‬ ‫اﻟْﻤَ ْ‬
‫ﺸ ُ‬

‫‪21‬‬
 ‫وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫� ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻦ ڡ�ﻮم ﻫﻮد ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬

‫ﻦ‬‫ﺳﺄَﻟُﻜُﻢْ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ ِﻣ ْ‬ ‫ﻃٮ ﮵ ُﻌ ﻮن ِ)‪َ (١٢٦‬وﻣَ ﺎ أ َ ْ‬ ‫ﻦ )‪� (١٢٥‬ڡَﺎ� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬ ‫ل أ َ ِﻣٮ ﮵ ٌ‬
‫ﺳﻮ ٌ‬‫� ﻟَﻜُﻢْ ر َ ُ‬ ‫ﻮن )‪ (١٢٤‬إِ� ﮲ ِّ �‬ ‫ﻫﻮ ٌد أَﻟَﺎ � َ ﮴ﺘَّ ُ�ڡ َ‬ ‫ﻫﻢْ ُ‬ ‫ﺣﻮ ُ‬ ‫ﻦ )‪ (١٢٣‬إ ِ ْذ َڡ �ﺎ َ‬
‫ل ﻟَﻬُﻢْ أ َ ﮲ ُ‬ ‫ﺳﻠِٮ ﮵ َ‬‫ﻤﺮْ َ‬ ‫ﺖ َﻋﺎ ٌد اﻟْ ُ‬ ‫ﺬ� َ﮳ ْ‬‫) ﻛ َ َّ‬

‫ﺣٮ َ﮳ّﺎرِ� ﮵ َ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺸﺘُﻢْ ﮳َ‬‫ﺸﺘُﻢ � َ﮳ َﻄ ْ‬ ‫ون )‪َ (١٢٩‬وإ ِ َذا � َ﮳ َﻄ ْ‬‫ﺪ َ‬ ‫ﺼﺎ� ﮲ ِ َﻊ ﻟَﻌَ ﻠَّﻜُﻢْ � َ ﮴ ﮲ْ‬
‫ﺤﻠ ُ ُ‬ ‫ون ﻣَ َ‬ ‫ﺬ َ‬‫ﺤ ُ‬‫ﻮن )‪َ (١٢٨‬و� َ ﮴ﺘ َّ ﮲ِ‬ ‫ﻞ رِ�﮵ﻊ ٍآ� َ ﮵ ًﺔ � َ ﮴ﻌْ ٮ َ﮳ﺜ ُ َ‬ ‫ﻦ )‪ (١٢٧‬أَ� َ ﮴ٮْ﮳ﻨ ُ َ‬
‫ﻮن �﮳ِﻜ ُ ِّ‬ ‫ب اﻟْﻌَ ﺎﻟَ ِﻤٮ ﮵ َ‬
‫ﲆ ر َ ِّ‬ ‫ي إِﻟَّﺎ َﻋ َ ٰ‬
‫ﺣ ِﺮ َ‬ ‫ﺣ ٍﺮ ۖ إ ِ ْن أ َ ﮳ْ‬‫أ َ ﮳ْ‬
‫اب � َ ﮵ ْﻮ ٍم‬
‫ﺬ َ‬ ‫ﺎف َﻋﻠَٮ ْ ﮵ﻜُﻢْ َﻋ َ‬‫ﺣ ُ‬ ‫� أ َ ﮲َ‬
‫ﺎت َو ُﻋٮ ُ ﮵ﻮن ٍ)‪ (١٣٤‬إِ� ﮲ ِّ �‬ ‫ﺣﻨ َ ّ ٍ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٣٣‬و ﮳َ‬ ‫ﺎم َو� َ﮳ﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫ﺪﻛُﻢ �﮳ِﺄَ�﮲ْﻌَ ٍ‬ ‫ﻮن )‪ (١٣٢‬أَﻣَ َّ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫ﺪﻛُﻢ �﮳ِﻤَ ﺎ � َ ﮴ﻌْ ﻠَ ُ‬ ‫ﺬي أَﻣَ َّ‬ ‫ﻃٮ ﮵ ُﻌ ﻮن ِ)‪َ (١٣١‬وا� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟَّ ِ‬ ‫)‪� (١٣٠‬ڡَﺎ� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬
‫ﻫﻢْ ۗ إ ِ َّ‬
‫ن‬ ‫ﻫﻠَﻜْﻨَﺎ ُ‬ ‫ﻦ )‪� (١٣٨‬ڡَﻜ َ َّ‬
‫ﺬ�﮳ُﻮ ُه �ڡَﺄ َ ْ‬ ‫ﻦ � ﮳ﻤُﻌَ َّ‬
‫ﺬ�﮳ِٮ ﮵ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺤ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫�‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣَ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ّ‬
‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺄ‬‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫ﻖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻠ‬ ‫ُ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫ﺎ‬‫ّ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا إِﻟَ‬ ‫ﻦ )‪ (١٣٦‬إ ِ ْن ٰ َ‬ ‫ﻄٮ ﮵ َ‬‫ِّﻦ اﻟْ َﻮا ِﻋ ﮲ ِ‬ ‫ﺖ أ َ ْم ﻟَﻢْ � َ ﮴ﻜُﻦ ﻣ َ‬ ‫ﺳ َﻮا ٌء َﻋﻠَٮْ ﮵ﻨَﺎ أ َ َو َﻋ ﮲ْﻄ َ‬‫ﻄٮ ﮵ ٍﻢ )‪َ (١٣٥‬ڡ �ﺎﻟُﻮا َ‬ ‫َﻋ ﮲ ِ‬
‫ِ‬ ‫)‪(١٣٧‬‬

‫ﺣٮ﮵ﻢُ )‪((١٤٠‬‬ ‫ﻚ ﻟَ ُﻬ َﻮ اﻟْﻌَ ﺰِ�﮵ﺰ ُ اﻟﺮَّ ِ‬ ‫ن رَ� َ﮳ّ َ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٣٩‬وإ ِ َّ‬ ‫ﻫﻢ ُّﻣ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫ن أَﻛْﺜَﺮ ُ ُ‬‫ﰷ َ‬ ‫ﻚ ﻟَﺂ� َ ﮵ ًﺔ ۖ َوﻣَ ﺎ َ‬ ‫� ٰ َذﻟ ِ َ‬ ‫��ِ �‬

‫وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫� ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻦ ڡ�ﻮم ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬

‫ﺳﺄَﻟُﻜُﻢْ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ‬ ‫ﻦ )‪� (١٤٣‬ڡَﺎ� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬

‫ﻃٮ ﮵ ُﻌ ﻮن ِ)‪َ (١٤٤‬وﻣَ ﺎ أ َ ْ‬ ‫ل أ َ ِﻣٮ ﮵ ٌ‬
‫ﺳﻮ ٌ‬ ‫� ﻟَﻜُﻢْ ر َ ُ‬ ‫ﻮن )‪ (١٤٢‬إِ� ﮲ ِّ �‬ ‫ﺢ أَﻟَﺎ � َ ﮴ﺘَّ ُ�ڡ َ‬
‫ﺻﺎﻟ ِ ٌ‬‫ﻫﻢْ َ‬ ‫ﺣﻮ ُ‬ ‫ل ﻟَﻬُﻢْ أ َ ﮲ ُ‬ ‫ﻦ )‪ (١٤١‬إ ِ ْذ َڡ �ﺎ َ‬ ‫ﺳﻠِٮ ﮵ َ‬
‫ﻤﺮْ َ‬ ‫ﺖ � َ ﮶ﻤُﻮ ُد اﻟْ ُ‬ ‫ﺬ� َ﮳ ْ‬‫) ﻛ َ َّ‬

‫ﻢ )‪(١٤٨‬‬ ‫ﻀٮ ﮵ ٌ‬‫ﻫ ِ‬‫ﺤﻞ ٍ َﻃﻠْ ُﻌﻬَﺎ َ‬‫ﺎت َو ُﻋٮ ُ ﮵ﻮن ٍ)‪َ (١٤٧‬وزُرُوع ٍ َو� ﮲َ ﮲ْ‬ ‫ﺣﻨ َ ّ ٍ‬
‫� ﮳َ‬ ‫ﻦ )‪� ِ � � (١٤٦‬‬ ‫ﻫﺎ ُ‬
‫ﻫﻨَﺎ آ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫� ﻣَ ﺎ َ‬ ‫ﻦ )‪ (١٤٥‬أَ� ُ﮴ﺘْﺮَﻛ ُ َ‬
‫ﻮن � � ِ �‬ ‫ب اﻟْﻌَ ﺎﻟَ ِﻤٮ ﮵ َ‬ ‫ي إِﻟَّﺎ َﻋ َ ٰ‬
‫ﲆ ر َ ِّ‬ ‫ﺣ ِﺮ َ‬ ‫ﺣ ٍﺮ ۖ إ ِ ْن أ َ ﮳ْ‬‫ﻦ أ َ ﮳ْ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﻮن )‪(١٥٢‬‬ ‫� اﻟْﺄَرْض ِ َوﻟَﺎ � ُ ﮵ ْ‬
‫ﺼﻠ ِ ُ‬ ‫ون � � ِ �‬
‫ﺪ َ‬‫ﻦ � ُ ﮵ �ْڡﺴِ ُ‬ ‫ﻦ )‪ (١٥١‬اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺴ ِﺮ �ڡِٮ ﮵ َ‬ ‫ﻄٮ﮵ﻌُﻮا أَﻣْ ﺮَ اﻟْ ُ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫ﻦ )‪� (١٤٩‬ڡَﺎ� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬
‫ﻃٮ ﮵ ُﻌ ﻮن ِ)‪َ (١٥٠‬وﻟَﺎ � ُ﮴ ِ‬ ‫ﺤٮ َ﮳ﺎل ِ�﮳ُٮ ُ ﮵ﻮ� ً ﮴ﺎ �ڡَﺎرِ ِ‬
‫ﻫٮ ﮵ َ‬ ‫ﻦ اﻟْ ﮳ِ‬ ‫َو� َ ﮴ﻨْ ِ‬
‫ﺤﺘ ُ َ‬
‫ﻮن ِﻣ َ‬
‫ب � َ ﮵ ْﻮ ٍم َّﻣﻌْ ﻠ ُ ٍ‬
‫ﻮم‬ ‫ﺷﺮْ ُ‬ ‫ب َوﻟَﻜُﻢْ ِ‬ ‫ﺷﺮْ ٌ‬ ‫ﺬ ِه �﮲َﺎ َڡ � ٌﺔ ﻟَّﻬَﺎ ِ‬ ‫ل َٰ‬
‫ﻫ ِ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٥٤‬ڡ �ﺎ َ‬ ‫ﺼﺎ ِدڡِ�ٮ ﮵ َ‬ ‫ﻦ اﻟ َّ‬ ‫ت �﮳ِﺂ� َ ﮵ ٍﺔ إِن ﻛ ُ َ‬
‫ﻨﺖ ِﻣ َ‬ ‫ﺖ إِﻟَّﺎ � َ﮳ َ‬
‫ﺸﺮ ٌ ِّﻣﺜْﻠُﻨَﺎ �ڡَﺄ ْ ِ‬ ‫ﻦ )‪ (١٥٣‬ﻣَ ﺎ أَ� ﮲ َ‬ ‫ﺤﺮِ� ﮵ َ‬ ‫ﺴ َّ‬‫ﻤ َ‬‫ﻦ اﻟْ ُ‬ ‫َڡ �ﺎﻟُﻮا إِ�﮲َّﻤَ ﺎ أَ� ﮲ َ‬
‫ﺖ ِﻣ َ‬
‫ﻫﻢ‬‫ن أَﻛْﺜَﺮ ُ ُ‬‫ﰷ َ‬ ‫� ٰ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﻟَﺂ� َ ﮵ ًﺔ ۖ َوﻣَ ﺎ َ‬ ‫اب ۗ إ ِ َّ‬
‫ن ��ِ �‬ ‫ﺬ ُ‬ ‫ﻫﻢُ اﻟْﻌَ َ‬‫ﺬ ُ‬ ‫ﺣ َ‬‫ﻦ )‪� (١٥٧‬ڡَﺄ َ ﮲ َ‬ ‫ﺤﻮا �﮲َﺎ ِد ِﻣٮ ﮵ َ‬ ‫ﻫﺎ �ڡَﺄ َ ْ‬
‫ﺻٮ َ﮳ ُ‬ ‫ﻄٮ ﮵ ٍﻢ )‪� (١٥٦‬ڡَﻌَ َ �ڡﺮُو َ‬ ‫اب � َ ﮵ ْﻮ ٍم َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﺬ ُ‬ ‫ﺬﻛُﻢْ َﻋ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺴﻮ ٍء �ڡَٮ َ ﮵ﺄ ْ ﮲ ُ‬ ‫ﺴﻮ َ‬
‫ﻫﺎ � ﮳ِ ُ‬ ‫)‪َ (١٥٥‬وﻟَﺎ � َ ﮴ﻤَ ُّ‬
‫ﻚ ﻟَ ُﻬ َﻮ اﻟْﻌَ ﺰِ�﮵ﺰ ُ اﻟﺮَّ ِ‬
‫ﺣٮ﮵ﻢُ )‪((١٥٩‬‬ ‫ﻦ )‪َ (١٥٨‬وإ ِ َّ‬
‫ن رَ� َ﮳ّ َ‬ ‫ُّﻣ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬

‫‪22‬‬
 ‫وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫� ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻦ ڡ�ﻮم ﻟﻮط ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬

‫ﺳﺄَﻟُﻜُﻢْ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ‬

‫ﻃٮ ﮵ ُﻌ ﻮن ِ)‪َ (١٦٣‬وﻣَ ﺎ أ َ ْ‬
‫ﻦ )‪� (١٦٢‬ڡَﺎ� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬
‫ل أ َ ِﻣٮ ﮵ ٌ‬
‫ﺳﻮ ٌ‬‫� ﻟَﻜُﻢْ ر َ ُ‬ ‫ﻮن )‪ (١٦١‬إِ� ﮲ ِّ �‬ ‫ﻮط أَﻟَﺎ � َ ﮴ﺘَّ ُ�ڡ َ‬
‫ﻫﻢْ ﻟ ُ ٌ‬‫ﺣﻮ ُ‬ ‫ﻦ )‪ (١٦٠‬إ ِ ْذ َڡ �ﺎ َ‬
‫ل ﻟَﻬُﻢْ أ َ ﮲ ُ‬ ‫ﺳﻠِٮ ﮵ َ‬‫ﻤﺮْ َ‬‫ﻮط اﻟْ ُ‬‫ﺖ َڡ � ْﻮ ُم ﻟ ُ ٍ‬ ‫ﺬ� َ﮳ ْ‬‫) ﻛ َ َّ‬

‫ون )‪(١٦٦‬‬ ‫ﻞ أَﻧﺘُﻢْ َڡ � ْﻮ ٌم َﻋﺎ ُد َ‬ ‫ِّﻦ أَز ْ َو ﮳ِ‬

‫اﺣﻜُﻢ ۚ � َ﮳ ْ‬ ‫ﺣﻠَ َﻖ ﻟَﻜُﻢْ رَ� ُّ﮳ﻜُﻢ ﻣ ْ‬ ‫ون ﻣَ ﺎ ﮲َ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٦٥‬و� َ ﮴ َ‬
‫ﺬر ُ َ‬ ‫ﻦ اﻟْﻌَ ﺎﻟَ ِﻤٮ ﮵ َ‬
‫ان ِﻣ َ‬ ‫ﻮن ُّ‬
‫اﻟﺬﻛْﺮَ َ‬ ‫ﻦ )‪ (١٦٤‬أَ� َ ﮴ﺄْ� ُ﮴ َ‬ ‫ب اﻟْﻌَ ﺎﻟَ ِﻤٮ ﮵ َ‬
‫ﲆ ر َ ِّ‬ ‫ي إِﻟَّﺎ َﻋ َ ٰ‬ ‫ﺣ ٍﺮ ۖ إ ِ ْن أ َ ﮳ْ‬
‫ﺣ ِﺮ َ‬ ‫ﻦ أ َ ﮳ْ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫ﺤٮْ ﮵ﻨَﺎ ُه َوأ َ ْ‬
‫ﻫﻠَ ُﻪ‬ ‫ﻮن )‪� (١٦٩‬ڡَﻨَ ﮳ َّ‬ ‫ﻤﺎ � ﮵َﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬ ‫ﺤ ِﲏ َوأ َ ْ‬
‫ﻫ ِﲇ ِﻣ َّ‬ ‫ب � ﮲ َ ﮳ ِّ‬‫ﻦ )‪ (١٦٨‬ر َ ِّ‬ ‫ِّﻦ اﻟْ َ �ڡﺎﻟِٮ ﮵ َ‬
‫� ﻟِﻌَ ﻤَ ﻠِﻜُﻢ ﻣ َ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٦٧‬ڡ �ﺎ َ‬
‫ل إِ� ﮲ ِّ �‬ ‫ﺣٮ ﮵ َ‬ ‫ُﺤﺮَ ﮳ِ‬‫ﻦ اﻟْﻤ ﮲ْ‬‫ﻦ ِﻣ َ‬ ‫ﻮط ﻟَﺘَﻜُﻮ� ﮲َ َّ‬ ‫َڡ �ﺎﻟُﻮا ﻟَﺌِﻦ ﻟَّﻢْ � َ ﮴ﻨﺘ َ ِﻪ � َ ﮵ﺎ ﻟ ُ ُ‬
‫ﰷ َ‬
‫ن‬ ‫ﻚ ﻟَﺂ� َ ﮵ ًﺔ ۖ َوﻣَ ﺎ َ‬ ‫� ٰ َذﻟ ِ َ‬
‫ن ��ِ �‬‫ﻦ )‪ (١٧٣‬إ ِ َّ‬ ‫ﺴﺎ َء ﻣَ َﻄﺮ ُ اﻟْﻤ َ‬
‫ُﻨﺬرِ� ﮵ َ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٧٢‬وأَﻣْ َﻄﺮْ�﮲َﺎ َﻋﻠَ ْ� ﮵ ِﻬﻢ َّﻣ َﻄﺮًا ۖ �ڡَ َ‬‫ﺂﺣﺮِ� ﮵ َ‬ ‫ﻢ َد َّﻣﺮْ�﮲َﺎ اﻟْ ﮲َ‬ ‫ﻦ )‪ُ � (١٧١‬﮶ َّ‬ ‫� اﻟْ � َﻌﺎ�﮳ِﺮِ� ﮵ َ‬ ‫ﺤﻮزًا � � ِ �‬ ‫ﻦ )‪ (١٧٠‬إِﻟَّﺎ َﻋ ﮳ ُ‬ ‫ﺣﻤَ ِﻌٮ ﮵ َ‬ ‫أ َ ﮳ْ‬
‫ﺣٮ﮵ﻢُ )‪( (١٧٥‬‬ ‫ﻚ ﻟَ ُﻬ َﻮ اﻟْﻌَ ﺰِ�﮵ﺰ ُ اﻟﺮَّ ِ‬ ‫ن رَ� َ﮳ّ َ‬‫ﻦ )‪َ (١٧٤‬وإ ِ َّ‬ ‫ﻫﻢ ُّﻣ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫أَﻛْﺜَﺮ ُ ُ‬

‫وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫� ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻦ ڡ�ﻮم ﺷﻌٮ﮵ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬

‫ﺳﺄَﻟُﻜُﻢْ‬ ‫ﻦ )‪� (١٧٨‬ڡَﺎ� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬

‫ﻃٮ ﮵ ُﻌ ﻮن ِ)‪َ (١٧٩‬وﻣَ ﺎ أ َ ْ‬ ‫ل أ َ ِﻣٮ ﮵ ٌ‬ ‫� ﻟَﻜُﻢْ ر َ ُ‬
‫ﺳﻮ ٌ‬ ‫ﺐ أَﻟَﺎ � َ ﮴ﺘَّ ُ�ڡ َ‬
‫ﻮن )‪ (١٧٧‬إِ� ﮲ ِّ �‬ ‫ﻦ )‪ (١٧٦‬إ ِ ْذ َڡ �ﺎ َ‬
‫ل ﻟَﻬُﻢْ ﺷُﻌَ ٮْ ﮵ ٌ‬ ‫ﺳﻠِٮ ﮵ َ‬ ‫ﺎب اﻟْﺄَ�﮵ْﻜ َ ِﺔ اﻟْ ُ‬
‫ﻤﺮْ َ‬ ‫ﺤ ُ‬ ‫ب أَ ْ‬
‫ﺻ َ‬ ‫) ﻛ َ َّ‬
‫ﺬ َ‬
‫ﺴﻮا‬ ‫ﺴﺘَ ِ�ڡٮ ﮵ ِﻢ )‪َ (١٨٢‬وﻟَﺎ � َ ﮴ٮْ﮳ ﮲َ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٨١‬وزِ�﮲ُﻮا �﮳ِﺎﻟْ ِ�ڡ ْ‬
‫ﺴ َﻄﺎس ِاﻟْ ُ‬ ‫ﻦ اﻟْﻤ ﮲ْ‬
‫ُﺤﺴِ ﺮِ� ﮵ َ‬ ‫ﻦ )‪ ۞ (١٨٠‬أ َ ْو �ڡُﻮا اﻟْﻜَٮْ ﮵ َ‬
‫ﻞ َوﻟَﺎ � َ ﮴ﻜُﻮ�﮲ُﻮا ِﻣ َ‬ ‫ب اﻟْﻌَ ﺎﻟَ ِﻤٮ ﮵ َ‬ ‫ي إِﻟَّﺎ َﻋ َ ٰ‬
‫ﲆ ر َ ِّ‬ ‫ﺣ ٍﺮ ۖ إ ِ ْن أ َ ﮳ْ‬
‫ﺣ ِﺮ َ‬ ‫ﻦ أ َ ﮳ْ‬
‫َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ ِﻣ ْ‬
‫ﺖ إِﻟَّﺎ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٨٥‬وﻣَ ﺎ أَ� ﮲ َ‬ ‫ﺤﺮِ� ﮵ َ‬ ‫ﺴ َّ‬‫ﻤ َ‬ ‫ﻦ اﻟْ ُ‬‫ﺖ ِﻣ َ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٨٤‬ڡ �ﺎﻟُﻮا إِ�﮲َّﻤَ ﺎ أَ� ﮲ َ‬ ‫ﺤٮ﮳ِﻠَّ َﺔ اﻟْﺄ َ َّوﻟِٮ ﮵ َ‬
‫ﺣﻠَ َ �ڡﻜُﻢْ َواﻟْ ﮳ِ‬
‫ﺬي ﮲ َ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٨٣‬وا� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟَّ ِ‬ ‫ﺪ� ﮵ َ‬ ‫� اﻟْﺄَرْض ِﻣ �ُْڡﺴِ ِ‬ ‫ﻫﻢْ َوﻟَﺎ � َ ﮴ﻌْ ﺜ َ ْﻮا � � ِ �‬ ‫ﺎس أ َ ْ‬
‫ﺷٮ َ ﮵ﺎ َء ُ‬ ‫اﻟﻨَّ َ‬
‫ﺬ�﮳ُﻮ ُه‬ ‫ﻮن )‪� (١٨٨‬ڡَﻜ َ َّ‬ ‫� أ َ ْﻋﻠَﻢُ �﮳ِﻤَ ﺎ � َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٨٧‬ڡ �ﺎ َ‬
‫ل رَ� ﮳ ِّ �‬ ‫ﺼﺎ ِدڡِ�ٮ ﮵ َ‬‫ﻦ اﻟ َّ‬ ‫ﻨﺖ ِﻣ َ‬ ‫ﺴﻤَ ﺎ ِء إِن ﻛ ُ َ‬ ‫ﺴ � ًڡﺎ ﻣ َ‬
‫ِّﻦ اﻟ َّ‬ ‫ﺳ ِ�ڡ ْﻂ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻨَﺎ ﻛِ َ‬ ‫ﻦ )‪� (١٨٦‬ڡَﺄ َ ْ‬ ‫ﻦ اﻟْ َ‬
‫ﲀ ِذ�﮳ِٮ ﮵ َ‬ ‫ﻚ ﻟَ ِﻤ َ‬ ‫ﻄﻨُّ َ‬‫ﺸﺮ ٌ ِّﻣﺜْﻠُﻨَﺎ َوإِن � ﮲َّ ﮲ ُ‬ ‫� َ﮳ َ‬
‫ﺣٮ﮵ﻢُ )‪( (١٩١‬‬ ‫ﻚ ﻟَ ُﻬ َﻮ اﻟْﻌَ ﺰِ�﮵ﺰ ُ اﻟﺮَّ ِ‬ ‫ﻦ )‪َ (١٩٠‬وإ ِ َّ‬
‫ن رَ� َ﮳ّ َ‬ ‫ﻫﻢ ُّﻣ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫ن أَﻛْﺜَﺮ ُ ُ‬ ‫ﰷ َ‬ ‫� ٰ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﻟَﺂ� َ ﮵ ًﺔ ۖ َوﻣَ ﺎ َ‬ ‫ن ��ِ �‬‫ﻄٮ ﮵ ٍﻢ )‪ (١٨٩‬إ ِ َّ‬ ‫اب � َ ﮵ ْﻮ ٍم َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ن َﻋ َ‬‫ﰷ َ‬ ‫اﻟﻄﻠَّ ِﺔ ۚ إِ� ﮲َّ ُﻪ َ‬
‫اب � َ ﮵ ْﻮ ِم ﮲ ُّ‬ ‫ﺬ ُ‬ ‫ﻫﻢْ َﻋ َ‬ ‫ﺬ ُ‬ ‫�ڡَﺄ َ ﮲َ‬
‫ﺣ َ‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﺘڡﺴٮ﮵ﺮ �ڡ�﮵ﻬﺎ ‪،‬‬ ‫﮳‬
‫وارﺣﻊ ﻟﻜﻼم أﻫﻞ �‬ ‫�﮴ﺄﻣﻞ اﻵ�﮵ﺎت اﻟﺴﺎ� ﮳ �ڡﺔ‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬﻣٮ﮵ﻤﺔ ﻋﲆ �‬
‫اﻟڡﺮد‬ ‫﮲‬ ‫�﮶ﻢ �﮳ٮ ِّ ﮵ﻦ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺎت ﮲ﺣﻄﻮرة‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻷﺧﻼق و اﻟﻘﻴﻢ‬

‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻜﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬ ‫اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎﻫﺎت �‬
‫أوﻟًﺎ‬

‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫�‪ ،‬وإذا ﮳‬
‫رﺣﻌﻨﺎ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘڡﻜٮ﮵ﺮ‬
‫� �‬ ‫وﻟﻌﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ �﮴ﻌﺪ ﻣﻦ أﻋ �ڡﺪ اﻟﻤﺸﻜﻼت � � �‬
‫ﻠﺴڡٮ﮵ﺔ ﻟﻨﺮى اﻟﺤﻠﻮل اﻟﱵ ڡ �ﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﱵ ﺣﺪد�﮴ﻬﺎ‪ ،‬﮳‬
‫وﺣﺪ�﮲ﺎ‬ ‫اﻟڡ �‬‫إﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺎت �‬
‫ڡ��﮵ﻬﺎ ا� ﮴ ﮳ﺤﺎﻫٮ﮵ﻦ ﻋﺎﻣٮ﮵ﻦ ورأ�﮵ﻨﺎ ﻛﻞ ا� ﮴ ﮳ﺤﺎه �﮵ﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪة آراء ﻣﻌٮ﮵ﺎر�﮵ﺔ ﻟﺤﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫و�﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﻞ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻜﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬ ‫اﻻ� ﮴ ﮳‬
‫ﺤﺎﻫﺎت �‬

‫اﻟﺪاﺣﲇ )اﻟٮ﮳ﺎﻃﲏ(‬
‫﮲‬ ‫اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎه‬ ‫�‬ ‫اﻟﺤ ﮳‬
‫ﺎرﺣ �‬ ‫اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎه ﮲‬

‫اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﻌ �ڡﲇ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻮﺳﻄٮ﮵ﺔ اﻟﺬي ڡ �ﺎل �﮳ﻪ »أرﺳﻄﻮ«‬

‫ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺘﻜٮ﮵ﻒ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﱩ اﻟﺬي �﮲ﺎدى �﮳ﻪ »اﺳٮ﮳ﻨﺴﺮ«‬

‫� اﻷﻣﺮ� ﮵ �‬
‫ﻜ�‬ ‫اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟٮ ﮳ ﮳‬
‫ﺮاﺣﻤﺎ� ﮴ �‬

‫‪26‬‬
 ‫�‬ ‫اﻟﺤ ﮳‬
‫ﺎرﺣ �‬ ‫اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎه ﮲‬

‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ﻻ �﮴ﻤﺖ إﻟﻰ �﮳ﺎﻃﻦ اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮳ﺼﻠﺔ‬ ‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ �﮳ﺎﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ ﮲‬
‫اﻟﺤ ﮳‬ ‫﮲‬ ‫ﻮﺣﻪ ﻋﺎم � ﮵ �ڡٮ﮵ﺲ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫وﻫﻮ � ﮳ ﮳‬

‫اﻟﺤٮ﮳ﻦ‬
‫�ﺎﻟﺸﺤﺎﻋﺔ ﻣﺜﻼ وﺳﻂ �﮳ٮ﮵ﻦ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫� ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي �﮵ﻜﻮن وﺳﻄﺎ �﮳ٮ﮵ﻦ ڡ�ﻌﻠٮ﮵ﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ رذ�﮵ﻠﺔ‪ ,‬ڡ‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫واﻟڡﺘﻮر وﻫﻜﺬا‪ ،‬﮲ﻋٮ﮵ﺮ أﻧﻨﺎ �﮲ﻼﺣﻆ أن‬ ‫�‬ ‫ﺤﻞ‪ ،‬واﻟﺤﻠﻢ وﺳﻂ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺸﺮاﺳﺔ‬ ‫واﻟﺴﺤﺎء وﺳﻂ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻹﺳﺮاف واﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺘﻬﻮر‪,‬‬
‫أﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ‬
‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ؛ ﻷﻧﻨﺎ � ﮲ ﮳ﺤﺪ أﻋﻤﺎﻻ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر ﻻ �﮵ﻤﻜﻦ أن �﮵ﻜﻮن ﻋﺎﻣﺎ �﮳ﺤٮ﮵ﺚ �﮵ﻨﻄٮ﮳ﻖ ﻋﲆ ﮳ﺣﻤ�﮵ﻊ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻮﺳﻄٮ﮵ﺔ اﻟﺬي ڡ�ﺎل �﮳ﻪ »أرﺳﻄﻮ«‬
‫أﺣ ﺮى ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺼﺪق ﻟﻪ ﻣ �ڡﺎ�﮳ﻞ واﺣﺪ وﻫﻮ اﻟﻜﺬب وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﻖ واﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ‪ ,‬إذن ﻟٮ﮵ﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﻟٮ﮵ﺴﺖ وﺳﻄﺎ ﻷﻋﻤﺎل ﮲‬
‫اﻟﻀﺮوري أن �﮴ﻜﻮن ﻛﻞ ڡ�ﻀٮ﮵ﻠﺔ وﺳﻄﺎ �﮳ٮ﮵ﻦ ڡ�ﻌﻠٮ﮵ﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ رذ�﮵ﻠﺔ‪.‬‬

‫أﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ؛‬
‫اﻟڡﻌﻞ أﻛﺜﺮ ا� ﮴ �ڡﺎڡ �ﺎ ﻣﻊ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ ﰷن أﻛﺜﺮ ﮲‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫� ﻫﻮ اﻟﺘﻮاڡ�ﻖ ﻣﻊ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ‪ ،‬ڡ�ﻜﻠﻤﺎ ﰷن �‬ ‫﮲‬ ‫و� ﮵ﺮى أن اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر‬
‫ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺘﻜٮ﮵ﻒ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﱩ اﻟﺬي �﮲ﺎدى �﮳ﻪ »اﺳٮ﮳ﻨﺴﺮ«‬
‫� �﮵ﻨﺘﺞ اﻷﻟﻢ واﻟﺸ �ڡﺎء‪..‬‬ ‫ﻷن اﻟﺘﻮاڡ�ﻖ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ وﻋﺪم اﻟﺘﻮاڡ�ﻖ ﺷﺮ‪ ،‬ڡ�ﺎﻷول �﮵ﻨﺘﺞ اﻟﻠﺬة واﻟﺴﺮور‪ ,‬واﻟﺜﺎ� ﮲ �‬

‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ �﮳ﻤﺪى ﻣﺎ � ﮵ �ڡﺪم ﻣﻦ � ﮲ �ڡﻊ أو � ﮲ ﮳ﺤﺎح ﻋﻤﲇ‪ ,‬ﻣﺎد�﮵ﺎ أو ﻣﻌﻨﻮ�﮵ﺎ ‪ ،‬وﺳﻮاء أﰷن ﻫﺬا �‬
‫اﻟﻨڡﻊ‬ ‫﮲‬ ‫� ﮵ �ڡٮ﮵ﺲ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫أﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ �‬
‫اﻟڡﻌﻞ اﻟﻨﺎڡ�ﻊ‪,‬‬ ‫﮳‬
‫درﺣﺔ ﮲‬ ‫اﻟﻨڡﻊ إﻟﻰ أﻛٮ﮳ﺮ ڡ �ﺪر ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس زادت‬ ‫ﺎﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ,‬وﻛﻠﻤﺎ ﻋﺎد �‬ ‫﮳‬ ‫ﺎﻟڡﺮد أم � ﮳‬
‫﮲ﺣﺎﺻﺎ � ﮳ �‬ ‫� اﻷﻣﺮ� ﮵ �‬
‫ﻜ�‬ ‫اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟٮ ﮳ ﮳‬
‫ﺮاﺣﻤﺎ� ﮴ �‬
‫ﻮﺣﻪ ﻋﺎم � ﮵ �ڡٮ﮵ﺲ اﻷﻋﻤﺎل �﮳ﺂ�﮶ﺎرﻫﺎ وﻧﺘﺎ� ٔ ﮳ﺤﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎه � ﮳ ﮳‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﺪاﺣﲇ‬
‫﮲‬ ‫اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎه‬

‫� و ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫﮲‬ ‫� اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮳ﻬﺎ �﮵ﻤٮ﮵ﺰ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫داﺣﻠٮ﮵ﺔ ڡ�ﻄﺮ�﮵ﺔ � � �‬ ‫ﺮﺣﻊ اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر � � �‬
‫� ﻫﺬا اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎه إﻟﻰ ڡ �ﻮة ﮲‬ ‫و� ﮵ ﮳‬
‫� ﻣﻀﻤﻮ�﮲ﻬﺎ‪ ،‬ڡ�ﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ � ﮵ �ڡ ﻮل‪:‬‬ ‫ﺘﻠڡﺔ ﻋﻨﺪ أﻫﻠﻬﺎ وإن ا� ﮴ �ڡ �ڡﻮا � � �‬‫ﻣﺤ �‬ ‫ﺄﺣﺬ �﮴ﻠﻚ اﻟ �ڡﻮة اﻟﻤﻤٮ﮵ﺰة أﺳﻤﺎء ﮲‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫�‪ ،‬و� ﮴ ﮲‬ ‫﮲‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ واﻟﺸﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ � ﮵ �ڡ ﻮل‪ :‬إ�﮲ﻬﺎ اﻟﻀﻤٮ﮵ﺮ‪ ،‬ڡ�ﺎﻟﻀﻤٮ﮵ﺮ‬
‫إ�﮲ﻬﺎ اﻟﺤﺪس‪ ,‬ڡ�ﻬﻮ ڡ �ﻮة ڡ�ﻄﺮ�﮵ﺔ �﮵ﻤٮ﮵ﺰ �﮳ﻬﺎ اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫ﺄﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ اﻟﻌﻤﻞ أو ﻋﺪم‬
‫ﻣﺮآة ﻋﻤﻞ اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮵ﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ ﮲ﺣٮ﮵ﺮه وﺷﺮه‪ ،‬وﻋﻤﻞ اﻟﻀﻤٮ﮵ﺮ ﻻ � ﮵ �ڡﺘﺼﺮ ﻋﲆ اﻹ�﮲ٮ﮳ﺎء � ﮳ ﮲‬
‫أﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻹڡ �ﺪام ﻋﻠٮ﮵ﻪ أو اﻟٮ﮳ﻌﺪ ﻋﻨﻪ ڡ�ﺤﺴﺐ‪� ،‬﮳ﻞ إ�﮲ﻪ � ﮵ ﮳ﺤﺎزي اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﲆ ڡ�ﻌﻠﻪ � � �‬
‫� ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘٮ﮵ﻦ �﮳ﺎﻟﺴﺮور‬ ‫﮲‬
‫� اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺘﺄ�﮲ٮ﮵ﺐ � � �‬
‫� اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ‪.‬‬ ‫�� �‬

‫� اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬و�﮴ﻤﺘﺪ ﮳ﺣﺬور ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ واﻟﺸﺮ � � �‬

‫و� ﮵ﺮى أن اﻟﻌ �ڡﻞ ﻫﻮ اﻟ �ڡﺪرة اﻹدارﻛٮ﮵ﺔ اﻟﻮﺣٮ﮵ﺪة اﻟﱵ �﮴ﻤٮ﮵ﺰ �﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ٮ﮵ﻦ أﻣﺜﺎل "ﺳ �ڡﺮاط" و"أڡ�ﻼﻃﻮن"‪ ،‬و�﮵ﻤﺜﻠﻪ �﮳ﺼﻮرة أﻛﻤﻞ � � �‬
‫� أوا�ٔﻞ اﻟ �ڡ ﺮن‬ ‫﮲‬ ‫�ﻼﺳڡﺔ اﻹ ﮲ﻋﺮ�﮵ﻖ‬
‫�‬ ‫اﻟﻤﺬﻫﺐ إﻟﻰ ڡ‬ ‫اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﻌ �ڡﲇ‬
‫� "ﰷ�﮲ﻂ"‬‫اﻟڡٮ﮵ﻠﺴﻮف اﻷﻟﻤﺎ� ﮲ �‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ �‬

‫‪28‬‬
 ‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻷﺧﻼق و اﻟﻘﻴﻢ‬

‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم‬ ‫﮲‬ ‫�﮶ﺎ�﮲ٮ ً ﮵ﺎ اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬
‫�﮶ﺎ�﮲ٮ ً ﮵ﺎ‬

‫� ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺣﱴ �﮲ﺤﺪده �﮴ﺤﺪ�﮵ﺪا‬ ‫ﻻ �﮳ﺪ ﻣﻦ دراﺳﺔ � ﮴ �ڡﺼٮ﮵ﻠٮ﮵ﺔ ﻟﺮأي اﻹﺳﻼم � � �‬

‫وﺣﺪ�﮲ﺎ أ�﮲ﻪ ڡ �ﺪ وﺿﻊ ﻋﺪة ﻣﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬
‫� اﻹﺳﻼم ﮳‬ ‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ � � �‬
‫﮲‬ ‫ﰷﻣﻼ‪ .‬وإذا �﮳ﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬
‫ﻮﺣﻪ ﻋﺎم ﺗﻨ �ڡﺴﻢ إﻟﻰ ڡ �ﺴﻤٮ﮵ﻦ‪ :‬اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋٮ﮵ﺔ‬ ‫وﻫ� � ﮳ ﮳‬
‫�‬ ‫ﻻ ﻣﻌٮ﮵ﺎرا ً واﺣﺪاً‪،‬‬
‫اﻟﺪاﺣﻠٮ﮵ﺔ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ واﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﺬا�﮴ٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﺤ ﮳‬
‫﮲‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻜﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬ ‫اﻻ� ﮴ ﮳‬
‫ﺤﺎﻫﺎت �‬

‫اﻟﺪاﺣﻠٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﺬا�﮴ٮ﮵ﺔ‬ ‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻟﺤ ﮳‬

‫اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر اﻟﻌ �ڡﲇ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ‬

‫﮲‬ ‫ﻣﻌٮ﮵ﺎر‬

‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫�‬ ‫﮲‬ ‫� أو اﻟﻀﻤٮ﮵ﺮ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﺪا� ﮲ �‬ ‫اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻌٮ﮵ﺎر‬

‫اﻟﺤٮ﮵ﺮة‬
‫واﻟﻌﺎ�﮵ﺔ ﮲‬
‫�‬ ‫اﻟﻨٮ﮵ﺔ و اﻹرادة‬ ‫� ﻣٮ﮵ﺪان اﻟﻌﻤﻞ � � �‬
‫� اﻟﻄٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻖ � � �‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻌٮ﮵ﺎر‬
‫اﻷﺣ ﺮى � ﮳ �‬
‫ﺼڡﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﲀﺋﻨﺎت‬ ‫﮲‬ ‫ﺪﺣﻞ � � �‬
‫� ﻫﺬا‬ ‫و� ﮵ ﮲‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ(‬
‫)اﻟﺤ ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬ ‫أ‬

‫�‬‫ﺼڡﺔ ﻋﺎﻣﺔ إرادة ﷲ ڡ�ٮ﮵ﻤﺎ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬

‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ﮳ﺣﺎء �﮳ﻬﺎ اﻹﺳﻼم واﻟﱵ �﮴ﺤﺪد � ﮳ �‬
‫﮲‬ ‫وﻫ� ﻋٮ﮳ﺎرة ﻋﻦ �﮴ﻠﻚ اﻟﻤٮ﮳ﺎدئ‬
‫�‬
‫ﺎﻟﻨڡﺲ ‪،‬‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ﺮ أو � ﮳ �‬
‫� ﻫﺬه اﻟﺤٮ﮵ﺎة ﺳﻮاء ﰷن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻣﺘﻌﻠ �ڡﺎ �﮳ﺼﻠﺘﻪ ﻣﻊ �‬ ‫أن �﮵ﻜﻮن ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﺳﻠﻮك اﻹ�﮲ﺴﺎن � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ �﮳ﺼﻮرة ڡ �ﺎ�﮲ﻮ�﮲ٮ﮵ﺔ أو �﮴ﺸﺮ�﮵ﻌٮ﮵ﺔ‪ ,‬وﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس �﮵ﻌﺪ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻌٮ﮵ﺎرا‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻤٮ﮳ﺎدئ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ � � �‬
‫�‬‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ واﻟﺸﺮ � � �‬‫واﺣﺪا‪ ،‬وﻟ �ڡﺪ وﺿﻊ ﷲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر أﻣﺎم اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻟٮ﮵ﻜﻮن ﻣﻨﺎرا ﻟﻄﺮ�﮵ﻖ اﻟﺴﻌﺎدة �﮵ﻤٮ﮵ﺰ �﮳ﻪ �﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫� ﻫﺬه اﻟﺤٮ﮵ﺎة ‪ ,‬﮲ﻋٮ﮵ﺮ أن‬ ‫اﻟﻄﻼم � � �‬
‫� اﻟﺮأي واﻟﻬﺪى ﻣﻦ اﻟﻀﻼل‪ ،‬واﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﮲‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك و�﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺤﻖ واﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ � � �‬
‫ﻣﺤﺎل ڡ �ﺪ ﺣﺪد ڡ�ٮ﮵ﻪ‬ ‫ﻣﺤﺘﻠﻒ اﻟﻤٮ﮵ﺎد�﮵ﻦ‪ ،‬ڡ�ﻬﻨﺎك ﮳‬ ‫� ﮲‬‫�﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ اﻹﺳﻼم ﻟﺴﻠﻮك اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻟﻢ �﮵ﻜﻦ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى واﺣﺪ � � �‬
‫اﻟﺴﻠﻮك �﮳ﺪڡ �ﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﰷت وﺳﻜﻨﺎت وذﻟﻚ ڡ�ٮ﮵ﻤﺎ �﮵ﺘﺼﻞ �﮳ﺘﺤﺪ�﮵ﺪ ﻋﻼڡ �ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮳ﺮ �﮳ﻪ وﻟﻬﺬا ﮳ﺣﺎءت ﺻﻮرة‬
‫ﻣﺤﺎل ﻃﺎﻋﺔ ﷲ وﻋٮ﮳ﺎد�﮴ﻪ‪ ،‬ڡ�ﻬﻮ ﺣﺪد ﺻﻮرة‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﻬﺎد ؛ ﻷ�﮲ﻪ ﮳‬
‫﮳‬ ‫ﻣﺤﺎل‬ ‫اﻟﻌٮ﮳ﺎدات ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ �﮳ﻄﺮ�﮵ﻖ ﻟﻢ �﮵ٮ﮳ﻖ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﮳‬
‫ﻋٮ﮳ﺎد�﮴ﻪ �﮳ﺎﻟﻄﺮ� ﮵ �ڡﺔ اﻟﱵ أراد أن � ﮵ُﻌٮ﮳ﺪ �﮳ﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺘﻤﺎﻋ�‪،‬‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎل اﻟﺴﺎ�﮳ﻖ وﻫﻮ ﮳‬
‫ﻣﺤﺎل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫﮳‬ ‫آﺣﺮ أڡ�ﻞ �﮴ﺤﺪ�﮵ﺪا ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎل ﮲‬‫وﻫﻨﺎك ﮳‬
‫ﺘﻤﺎﻋ� و �ڡٮ﮵ﻤﺎ �﮵ﲇ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫ﺣٮ﮵ﺚ � ﮲ ﮳ﺤﺪ ﻣﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ ﻋﺎﻣﺔ � � �‬
‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬

‫ﻣ �ڡﺘﴣ اﻹ�﮵ﻤﺎن �﮳ﺎ�‬ ‫‪١‬‬

‫�﮳ﺄن �﮵ﻀﻊ اﻹ�﮲ﺴﺎن � ﮲ �ڡﺴﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ � ،‬﮵ �ڡ ﻮل اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫واﻷﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻨڡﺴﻪ"‪ ,‬وڡ �ﺪ ر �﮳ﻂ اﻹﺳﻼم �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻌ �ڡٮ﮵ﺪة‬
‫ﻷﺣٮ﮵ﻪ ﻣﺎ �﮵ﺤﺐ �‬
‫"ﻻ �﮵ﺆﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﱴ �﮵ﺤﺐ ﮲‬
‫ر �﮳ﻄﺎ ﻻ ا� ﮲ �ڡﺼﺎم ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻹﺣﻼص‬
‫﮲‬ ‫‪٢‬‬

‫إﺣﻼﺻﻪ ﻟﻪ‪ ,‬و� ﮵ ﮳ﺤﺐ أن �﮵ﺸﻌﺮ � � �‬

‫� ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎس أن �﮵ﻌﺎﻣﻞ ﷲ؛ ﻷ�﮲ﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ﺮ؛ ﻷن ﷲ � ﮵ ﮳ﺤﺎزي ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ �﮳ﻤ �ڡﺪار ﮲‬ ‫اﻹﺣﻼص ﮳‬
‫ﻟﻮﺣﻪ ﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ �‬ ‫﮲‬ ‫� ﮵ ﮳ﺤﺐ‬
‫اﻟﺤﺰاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ �﮵ﻌﺪ �‬
‫ﺻڡ �ڡﺔ‬ ‫اﻧﺘﻄﺎر ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﺘﻤﺎﻋ�؛ ﻷن‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫ﻨﺘﻄﺮ ﮳ﺣﺰاء ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻨ �ڡﻄﺔ ذات أﻫﻤٮ﮵ﺔ ﻛٮ ﮳ﺮى � � �‬
‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ڡ�ٮ﮳ﻠﻪ وأن � ﮵ ﮲‬
‫اﻹﺣﻼص � � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻻ ﮳‬
‫اﻟﺤﺰاء‬ ‫﮲‬ ‫ﺄﺣﺬوا ﻣ �ڡﺎ�﮳ﻠﻬﺎ‪ .‬وڡ �ﺪ دﻋﺎ اﻹﺳﻼم إﻟﻰ‬
‫ﻜڡﺮون �﮳ﺎﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄٮ﮵ٮ﮳ﺔ إذا ﻟﻢ �﮵ﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ � ﮲ ﮲ﻄٮ﮵ﺮ ﻟﻬﺎ أو ﻟﻢ � ﮵ ﮲‬
‫� ﮴ ﮳ﺤﺎر�﮵ﺔ؛ وﻟﻬﺬا ڡ�ﺈن �﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس � ﮵ �‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺼٮ﮵ﻦ �ڡ �ڡﺎل‪:‬‬
‫﮲‬ ‫ﻤﻮذﺣﺎ وﻣﺜﺎﻻ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ �﮳ﻌﺾ‬
‫﮳‬ ‫� أن �﮵ﻜﻮن � ﮲‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺺ اﻟﺬي �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬وﻣﺎ دام ﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي � ﮵ ﮳ﺤﺎز�﮵ﻬﻢ ﻋﲆ إﺣﺴﺎ�﮲ﻬﻢ‪ ،‬وڡ �ﺪ ﺿﺮب ﷲ ﻣﺜﻼ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﺳﺎ َڡ �ﻤْ َﻄﺮِ�﮵ﺮًا ﴿‪� ;﴾١٠‬ڡَ َﻮ َڡ �ﺎ ُ‬
‫ﻫﻢُ‬ ‫ﻦ رَ�﮳ِّﻨَﺎ � َ ﮵ ْﻮﻣً ﺎ َﻋٮ﮳ُﻮ ً‬
‫ﺎف ِﻣ ْ‬
‫ﺤ ُ‬‫ﺣﺰَا ًء َوﻟَﺎ ﺷُﻜُﻮرًا )‪ ;(٩‬إِ�﮲َّﺎ � ﮲ َ ﮲ َ‬ ‫ﺣ ِﻪ اﻟﻠَّ ِﻪ ﻟَﺎ �﮲ُﺮِ� ﮵ ُ‬
‫ﺪ ِﻣﻨْﻜُﻢْ ﮳َ‬ ‫ﺴ ِﻜٮ﮵ﻨًﺎ َو� َ ﮵ﺘِٮ﮵ﻤً ﺎ َوأَﺳِ ٮ﮵ﺮًا ﴿‪ ;﴾٨‬إِ�﮲َّﻤَ ﺎ � ﮲ ُ ْﻄ ِﻌ ُ‬
‫ﻤﻜُﻢْ ﻟ ِ َﻮ ﮳ْ‬ ‫ﺣٮ ﮳ِّ ِﻪ ِﻣ ْ‬ ‫ﺎم َﻋ َ ٰ‬
‫ﲆ ُ‬ ‫ﻮن َّ‬
‫اﻟﻄﻌَ َ‬ ‫) َو� ُ ﮵ ْﻄ ِﻌ ُ‬
‫ﻤ َ‬

‫ﺣﻨَّ ًﺔ َو َ‬
‫ﺣﺮِ�﮵ﺮًا )‪(﴾١٢‬‬ ‫ﺻٮ َ﮳ﺮُوا ﮳َ‬ ‫ﺣﺰَا ُ‬
‫ﻫﻢْ �﮳ِﻤَ ﺎ َ‬ ‫ﻀﺮَ ًة َو ُ‬
‫ﺳﺮُورًا )‪َ ;﴾١١‬و ﮳َ‬ ‫ﻫﻢْ � ﮲ َ ْ‬ ‫اﻟﻠَّ ُﻪ ﺷَﺮَّ ٰ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ اﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ ِم َوﻟَ َّ�ڡﺎ ُ‬

‫اﻟﺼﺪق � � �‬
‫� اﻟ �ڡ ﻮل و اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪٣‬‬

‫واﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫﮳‬ ‫اﻟڡﺮد�﮵ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎح � � �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة �‬ ‫﮳‬ ‫ﺎﻟڡﻌﻞ أو �﮳ﺎﻹﺷﺎرة أو �﮳ﺎﻟﻜﺘﺎ�﮳ﺔ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ,‬واﻟﺼﺪق وﺳٮ﮵ﻠﺔ‬
‫وﻫﻮ ﻣﻄﺎ� ﮳ �ڡﺔ اﻟﺘﻌٮ﮳ٮ﮵ﺮ ﻟﻠﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ أ�﮵ﺎ ﰷن ﻟﻮن اﻟﺘﻌٮ﮳ٮ﮵ﺮ �﮳ﺎﻟ �ڡ ﻮل أو � ﮳ �‬
‫ﺪي إﻟﻰ اﻟٮ﮳ِﺮِّ‪َّ ،‬‬
‫وإن اﻟٮ﮳ِﺮَّ‬ ‫ﺼ ْﺪ َق � َ ﮵ ْﻬ ِ‬ ‫اﻵﺣﺮة‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َّ ) :‬‬
‫إن اﻟ ِّ‬ ‫﮲‬ ‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ڡ�ﺈ�﮲ﻪ �﮵ﺆدي أ�﮵ﻀﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر � � �‬
‫�‬ ‫اﻟڡ ﮳ﺤﻮر واﻟﻬﻼك � � �‬ ‫اﻟﻜﺬب ڡ�ﻜﻤﺎ أ�﮲ﻪ �﮵ﺆدي إﻟﻰ �‬
‫اب(‪.‬‬‫ﺬ ً‬ ‫ﺐ ِﻋﻨْ َﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ﻛ َ ّ‬
‫ﺣﱴ � ُ ﮵ﻜْﺘ َ َ‬ ‫ب َّ‬ ‫ﺬ ُ‬ ‫ﻞ ﻟَٮ َ ﮵ﻜ ْ ِ‬ ‫ﺪي إﻟﻰ اﻟﻨَّﺎرِ‪َّ ،‬‬
‫وإن اﻟﺮَّ ﮳ ُ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺤﻮر َ � َ ﮵ ْﻬ ِ‬ ‫وإن � ُ‬
‫اﻟڡ ﮳ ُ‬ ‫ﺤﻮرِ‪َّ ،‬‬ ‫ﺪي إﻟﻰ � ُ‬
‫اﻟڡ ﮳ ُ‬ ‫ب � َ ﮵ ْﻬ ِ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ﺪ� ﮵ ً �ڡﺎ‪َّ .‬‬
‫وإن اﻟﻜ َ ِ‬ ‫ﺻ ِّ‬ ‫ﺪ ُق َّ‬
‫ﺣﱴ � َ ﮵ َ‬
‫ﻜﻮن ِ‬ ‫ﻞ ﻟَٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺼ ُ‬ ‫اﻟﺤﻨَّ ِﺔ‪َّ ،‬‬
‫وإن اﻟﺮَّ ﮳ ُ‬
‫ﺣ َ‬ ‫� َ ﮵ ْﻬ ِ‬
‫ﺪي إﻟﻰ ﮳ َ‬

‫اﻟﻤﺤﺎ �ڡ ﮲ﻄﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻬﻮد واﻷﻣﺎ�﮲ﺎت واﻟﻮ �ڡﺎء �﮳ﺎﻟﻮﻋﺪ‬ ‫‪٤‬‬

‫ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪} :‬إن ﷲ �﮵ﺄﻣﺮﻛﻢ أن �﮴ﺆدوا اﻷﻣﺎ�﮲ﺎت إﻟﻰ أﻫﻠﻬﺎ{ ‪ ،‬وڡ �ﺎل أ�﮵ﻀﺎ‪} :‬وأوڡ�ﻮا �﮳ﺎﻟﻌﻬﺪ إن اﻟﻌﻬﺪ ﰷن ﻣﺴﺌﻮﻻ{ ‪ ،‬وڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪" :‬آ�﮵ﺔ اﻟﻤﻨﺎڡ�ﻖ �﮶ﻼث‪:‬‬
‫ﻖ اﻟﻠَّ َﻪ رَ� َ﮳ّﻪ(‬
‫ﻦ أَﻣَ ﺎ�﮲َﺘ َ ُﻪ َوﻟْٮ َ ﮵ﺘ َّ ِ‬ ‫ﻀﺎ �ڡَﻠْٮ ُ ﮵ َﺆ ِّد اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي ا ْؤ� ُ﮴ ِﻤ َ‬ ‫ﻀﻜُﻢْ � ﮳َﻌْ ً‬ ‫ﺣﺎن " وڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪� ) :‬ڡَﺈ ِ ْن أ َ ِﻣ َ‬
‫ﻦ � ﮳َﻌْ ُ‬ ‫أﺣﻠﻒ وإذا اؤ�﮴ﻤﻦ ﮲‬
‫إذا ﺣﺪث ﻛﺬب وإذا وﻋﺪ ﮲‬

‫‪32‬‬
 ‫واﻟﻨﻬ� ﻋﻦ اﻟﺸﺮ وﻫﻮ اﻟﻤﻨﻜﺮ‬
‫�‬ ‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺮ وﻫﻮ اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫اﻷﻣﺮ � ﮳ ﮲‬ ‫‪٥‬‬

‫� ﻫﻨﺎ أن �﮲ﺸٮ﮵ﺮ إﻟﻰ ﺣﺪ�﮵ﺚ ﺷٮ﮳ﻪ ڡ�ٮ﮵ﻪ‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ‪ ,‬و� ﮵ �‬

‫ﻜ� �‬ ‫﮲‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤٮ﮳ﺪأ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻤٮ﮳ﺎدئ � � �‬
‫�‬
‫ﺤ ﺮق �﮳ﻌﺾ‬
‫اﻟﺴڡٮ﮵ﻨﺔ �﮳ﺎﻟٮ﮳ﺤﺮ وﻋﻤﻞ اﻟﻤﻨﻜﺮ � ﮳ ﮲‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ � � �‬
‫�‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ �﮳ﺤٮ﮵ﺎة ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬
‫أﺣﺬ ﻋﲆ أ�﮵ﺪ�﮵ﻬﻢ � ﮲ ﮳ﺤﻮا ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ وإﻻ ﻫﻠﻜﻮا ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺴڡٮ﮵ﻨﺔ ڡ�ﺈن ﮲‬
‫�‬ ‫اﻟﻨﺎس‬

‫ﻟﻠﺘﺴﺎﻣ� واﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺷﺮف اﻷﻣﻮر وأﻋﻼﻫﺎ‬

‫�‬ ‫اﻟﺴﻌ�‬
‫�‬ ‫‪٦‬‬

‫ﻣﻌﺎﻟ� اﻷﻣﻮرِ وأﺷﺮا �ڡَﻬﺎ و�﮵ﻜﺮ ُه‬ ‫�َ‬ ‫ﺤﺐ ﻟﻜﻢ‬ ‫)إن ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ � ﮵ ُّ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻟ� ﻋﲆ اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣٮ﮵ﺎة ﻛﺮ�﮵ﻤﺔ ڡ�ﺎﺿﻠﺔ ﻋﺰ�﮵ﺰة وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل‪َّ :‬‬ ‫�‬ ‫ﻻ ﻟﻠﺘﻜٮ﮳ﺮ وﻻ‬
‫ﻄٮ َ ﮵ ُﻪ أ َ ْو � ﮵َﻤْ ﻨَﻌَ ُﻪ(‬
‫ﺣ ًﺪا �ڡٮ ُ ﮵ﻌْ ِ‬‫ل أَ َ‬
‫ﺴﺄ َ َ‬‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮ ٌ ﻟﻪ ِﻣﻦ أ َ ْن � َ ﮵ ْ‬ ‫ﺣﺰْﻣَ ًﺔ َ‬
‫ﻋﲆ ﮲ َﻃ ْﻬ ِﺮ ِه‪ ،‬﮲ َ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ ُ‬ ‫ﺐ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺴ �ْڡ َﲆ(‪ ,‬وڡ �ﺎل‪) :‬ﻷ َ ْن � َ ﮵ ْ‬
‫ﺤﺘ َ ِ‬
‫ﻄ َ‬ ‫ﻦ اﻟٮ ﮵ ِ‬
‫ﺪ اﻟ ُّ‬ ‫ﺳ �ْڡﺴﺎ �ڡَﻬﺎ( وڡ �ﺎل‪) :‬اﻟٮ َ ﮵ ُ‬
‫ﺪ اﻟ ُﻌﻠْٮ﮵ﺎ ﮲َ‬
‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮ ٌ ِﻣ َ‬ ‫َ‬

‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ وﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻟﺸﺮ‬

‫اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ ﮲‬ ‫‪٧‬‬

‫ى ۖ َوﻟَﺎ � َ ﮴ﻌَ ﺎ َو�﮲ُﻮا َﻋ َﲆ اﻟْﺈِ� ْ ﮶ ِﻢ َواﻟْﻌ ْ‬

‫ُﺪ َوانِ(‬ ‫ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬و� َ ﮴ﻌَ ﺎ َو�﮲ُﻮا َﻋ َﲆ اﻟْٮ﮳ِﺮ ِّ َواﻟﺘَّ ْ �ڡ َﻮ ٰ‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﻤﺴﺎواة و اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫‪٨‬‬

‫اﻟﺤﻠ �ڡﺔ �﮳ﻞ إن اﻟﻨﺎس �﮵ﺘﺴﺎوون � � �‬

‫� اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ‬ ‫� ﮲‬ ‫آﺣﺮ � � �‬
‫اﻟﺤﻠ �ڡﺔ ڡ�ﻠٮ﮵ﺲ ﻫﻨﺎك ﮳ﺣﻨﺲ � ﮵ �ڡﻀﻞ ﻋﲆ ﮳ﺣﻨﺲ ﮲‬
‫ﻨﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس � ﮲ ﮲ﻄﺮة ﻣﺴﺎواة ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ أﺻﻞ ﮲‬
‫إن اﻹﺳﻼم � ﮵ ﮲‬
‫ﺣﻠَ ْ �ڡﻨَﺎ � َ ﮴ �ْڡ ِ‬
‫ﻀٮ﮵ﻼً( ‪ ,‬وإذا ﰷن‬ ‫ﻦ ﮲َ‬ ‫ﻫﻢْ َﻋ َ ٰ‬
‫ﲆ ﻛَﺜِٮ ﮵ ٍﺮ ِﻣ َّ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫ﺎت َو �ڡَ َّ‬
‫ﻀﻠْﻨَﺎ ُ‬ ‫ﻦ َّ‬
‫اﻟﻄٮ ِّ ﮵ٮ َ﮳ ِ‬ ‫ﺤ ِﺮ َورَز َ ْڡ �ﻨَﺎ ُ‬
‫ﻫﻢْ ِﻣ َ‬ ‫ﻫﻢْ � � ِ �‬
‫� اﻟْٮ َ﮳ﺮ ِّ َواﻟْٮ َ﮳ ْ‬ ‫ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ �﮳ﻨﻮا آدم‪ .‬وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻟَ َ �ڡ ْﺪ ﻛَﺮَّﻣْ ﻨَﺎ � َ﮳ ِﲏ آ َد َم َو َ‬
‫ﺣﻤَ ﻠْﻨَﺎ ُ‬ ‫إ�﮲ﻬﻢ ﮳‬
‫ﻦ َذﻛ َ ٍﺮ‬‫ﺣﻠَ ْ �ڡﻨَﺎﻛُﻢْ ِﻣ ْ‬‫ﺎس إِ�﮲َّﺎ ﮲ َ‬‫ﺤﻬﻮدﻫﻢ اﻟﻤﺸﺮڡ�ﺔ؛ وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ َ �) :‬﮵ﺎ أَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟﻨَّ ُ‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ اﻟﱵ �﮵ﻜﺘﺴٮ﮳ﻮ�﮲ﻬﺎ � ﮳ ﮳‬
‫� اﻷﺻﻞ إﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎل �‬ ‫ﺮﺣﻊ � � �‬ ‫ﻫﻨﺎك � ﮴ �ڡﺎﺿﻞ ڡ�ٮ﮵ﻤﺎ �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ڡ�ﺈ�﮲ﻤﺎ ﻫﻮ � ﮵ ﮳‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺮون‬ ‫ﻦ ڡ�ﻮ ٌم � ﮵ �ڡ ﮲َ‬ ‫ﺮاب ﻟٮ﮵ﻨﺘﻬٮ ﮵ َّ‬
‫وآدم ﻣﻦ � ﮴ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻞ ﻟِﺘَﻌَ ﺎر َ �ڡُﻮا ۚ إ ِ َّن أَﻛْﺮَﻣَ ﻜُﻢْ ِﻋﻨْ َﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ أَ� ْ ﮴ َ �ڡﺎﻛُﻢْ ( وڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬ﻛﻠُّﻜﻢ �﮳ﻨﻮ َ‬
‫آدم‬ ‫ﺣﻌَ ﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ ﺷُﻌُﻮ� ً﮳ﺎ َو َڡ �ٮ َ﮳ﺎ� ٔ ِ َ‬ ‫َوأُ� ﮲ْ َ ٰ‬
‫ﱺ َو ﮳َ‬
‫اﻟﻮﻃﺎ�ٔﻒ‬
‫﮲‬ ‫� اﻟﺘﻜﺮ�﮵ﻢ واﻟﺘ �ڡﺪ�﮵ﺮ و� � �‬
‫�‬ ‫آﺣﺮ � � �‬ ‫� أن � ﮵ ﮳‬
‫ﺮﺣﺢ ڡ�ﺮد ﻋﲆ ﮲‬ ‫اﻟﺤﻌﻼنِ( وﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎواة � ﮴ �ڡﺘﴤ اﻟﻌﺪاﻟﺔ � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ڡ�ﻼ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬ ‫أﻫﻮن ﻋﲆ ﷲِ ﻣﻦ ﮳ِ‬
‫َ‬ ‫�﮳ﺂ�﮳ﺎ�ِٔﻬﻢ أو ﻟٮ﮵ﻜﻮ� ﮲ ُ َّ‬
‫ﻦ‬
‫ﻫ� إﻋﻄﺎء ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣ �ڡﻪ اﻟﻄٮ﮳ٮ ﮵ �‬
‫ﻌ� واﻟﻜﺴﱯ ‪ .‬ڡ �ﺎل‬ ‫واﻟﻜڡﺎءات اﻟﻤﻜﺘﺴٮ﮳ﺔ‪ .‬واﻟﻌﺪاﻟﺔ �‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﻨﺲ أو اﻟﻠﻮن �﮳ﻞ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻻﺳﺘﺤ �ڡﺎق �﮳ﺎﻷﻋﻤﺎل �‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ أﺳﺎس ﮳‬
‫ى ۖ َوا� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ(‬ ‫ﻫ َﻮ أ َ ْڡ �ﺮَ ُ‬
‫ب ﻟِﻠﺘَّ ْ �ڡ َﻮ ٰ‬ ‫ﺪﻟُﻮا ُ‬
‫ﺪﻟُﻮا ۚ ا ْﻋ ِ‬ ‫ﺂن َڡ � ْﻮ ٍم َﻋ َ ٰ‬
‫ﲆ أَﻻ َّ � َ ﮴ﻌْ ِ‬ ‫ﺤﺮِﻣَ ﻨَّﻜُﻢْ ﺷَﻨَ ُ‬
‫�﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻻ َ � َ ﮵ ﮳ْ‬

‫واﻟڡﻀٮ﮵ﻠﺔ وﻣ �ڡﺎ�﮳ﻠﺔ اﻹﺳﺎءة �﮳ﺎﻹﺣﺴﺎن‬

‫�‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮات‬
‫اﻟﺘﺴﺎ�﮳ﻖ واﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ إﻟﻰ ﮲‬ ‫‪٩‬‬

‫ﺘﻠڡﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎون واﻹﺣﺴﺎن واﻹ�﮲ �ڡﺎق واﻟﻤﻮاﺳﺎة وﻣﺎ‬

‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫واﻟڡﻀﺎ�ٔﻞ‬
‫�‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮات‬
‫واﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت �ڡ �ڡﻂ �﮳ﻞ �﮵ﺪﻋﻮ أ�﮵ﻀﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺴﺎ�﮳ﻖ إﻟﻰ أﻋﻤﺎل ﮲‬
‫﮳‬ ‫إن اﻹﺳﻼم ﻻ �﮵ﺄﻣﺮ �﮳ﺄداء اﻟﺤ �ڡ ﻮق‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻢٌ( ‪) ,‬و أن � َ ﮴ﻌْ � ُڡﻮا أ َ ْڡ �ﺮَ ُ‬
‫ب‬ ‫ﻚ َو� َ﮳ٮْ ﮵ﻨَ ُﻪ َﻋ َﺪا َوةٌ ﻛَﺄَ� ﮲ َّ ُﻪ َوﻟ ِ � ّ ٌ‬
‫� َ‬ ‫ﺬي � َ﮳ٮ ْ ﮵ﻨَ َ‬‫ﻦ �ڡَﺈ ِ َذا اﻟَّ ِ‬
‫ﺴ ُ‬
‫ﺣ َ‬‫� أَ ْ‬ ‫ﻫ �َ‬‫)اد �ڡَ ْﻊ �﮳ِﺎﻟَّ ِﱵ ِ‬
‫ات ۚ(‪ ،‬وڡ �ﺎل أ�﮵ﻀﺎ‪ْ :‬‬ ‫ﺤٮ ْ ﮵ﺮَ ِ‬ ‫اﻟڡﻀﺎ�ٔﻞ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪� ) :‬ڡَﺎ ْ‬
‫ﺳﺘَٮ ﮳ِ ُ�ڡﻮا اﻟْ ﮲ َ‬ ‫إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ �‬
‫ﻮن ڡُ�ﻞ ِاﻟْﻌَ �ْڡ َﻮ(‬ ‫ﻚ ﻣَ َ‬
‫ﺎذا � ُ ﮵ﻨْ � ِڡ ُ�ڡ َ‬ ‫ﺴﺄَﻟُﻮ� ﮲ َ َ‬ ‫وف( ‪َ ) ,‬و� َ ﮵ ْ‬‫ع �﮳ِﺎﻟْﻤَ ﻌْ ﺮ ُ ِ‬ ‫ﳾ ٌء �ڡَﺎ� ِّ ﮴ٮ َ﮳ﺎ ٌ‬
‫ﺣٮ ﮵ ِﻪ َ ْ‬ ‫ﻦ أ َ ﮲ِ‬‫� ﻟَ ُﻪ ِﻣ ْ‬ ‫ﺼٮ ﮵ﺮٌ( ‪� ) ،‬ڡَﻤَ ْ‬
‫ﻦ ُﻋ � ِ� � َ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ �﮳ِﻤَ ﺎ � َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬
‫ﻮن � َ﮳ ِ‬ ‫ﻞ � َ﮳ٮْ ﮵ﻨَﻜُﻢْ ۚ إ ِ َّ‬ ‫ﺴ ُﻮا اﻟْ � َڡ ْ‬
‫ﻀ َ‬ ‫ﻟِﻠﺘَّ ْ �ڡ َﻮ ٰ‬
‫ى ۚ َوﻟَﺎ � َ ﮴ﻨْ َ‬

‫‪34‬‬
 ‫� و� ﮵ ﮳ﺤﺐ‬
‫إ� ﮴ �ڡﺎن اﻷﻋﻤﺎل ﻛﻤﺎ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬ ‫‪١٠‬‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ إﻻ �﮳ﺈ� ﮴ �ڡﺎن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻤﺎ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬

‫�‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﻨﺘﻄﻢ أﻣﻮر ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﻠﻤ� واﻟﺤﻀﺎري ڡ�ﻼ‬
‫�‬ ‫ﺘﻤﺎﻋ� �﮳ﻞ � ﮴ ﮳‬
‫ﺮﺣﻊ إﻟﻰ اﻟﺘ �ڡﺪم‬ ‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫ﺮﺣﻊ أﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ �ڡ �ڡﻂ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫وﻫﺬا اﻟﻤٮ﮳ﺪأ ﻻ � ﮴ ﮳‬
‫ﺐ ﷲُ‬ ‫ﻣﺤﺘﻠﻒ اﻟﻤٮ﮵ﺎد�﮵ﻦ أڡ �ﴡ ﮳ﺣﻬﺪﻫﻢ ﻹ� ﮴ �ڡﺎن أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ُ �) :‬﮵ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫� ﮲‬ ‫ﺗﺘ �ڡﺪم اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﻌﻠﻢ إﻻ إذا �﮳ﺬل اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﺎﻣﻠﻮن � � �‬
‫� اﻟﻌٮ﮳ﺎدة‪� ،‬ڡ �ڡﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﻣﺎ اﻹﺣﺴﺎن �ڡ �ڡﺎل‪) :‬أن �﮴ﻌٮ ﮳ُ َﺪ ﷲَ ﻛﺄ�﮲َّﻚ �﮴ﺮَاه ‪� ،‬ڡ ْ‬
‫ﺈن ﻟَﻢ‬ ‫ﻦ(‪ ,‬وڡ �ﺪ اﻋﺘٮ﮳ﺮ اﻹﺳﻼم اﻹ� ﮴ �ڡﺎن ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن ﺣﱴ � � �‬ ‫ﺤﺴِ َ‬ ‫ﻞ إذا َﻋ ِﻤ َ‬
‫ﻞ أن � ُ ﮵ ْ‬ ‫اﻟﻌﺎ ِﻣ َ‬
‫وﺣﺪ ڡ �ﺼﻮرا ﻋﻠٮ﮵ﻪ إﻛﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫�؟ و� ﮵ ﮳ﺤﺐ إذا ﮳‬ ‫ﺎﻟﻮاﺣﺐ ﻛﻤﺎ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫﮳‬ ‫ﻜﻦ �﮴ﺮَاه �ڡﺈ�﮲َّﻪ �﮵ﺮَاك( وﻫﺬا اﻟﻤٮ﮳ﺪأ �﮵ﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ إ�﮲ﺴﺎن أن � ﮵ �ڡﻮم � ﮲ �ڡﺴﻪ �﮳ﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ إ�﮲ﻪ ﻫﻞ ڡ �ﺎم � ﮳‬ ‫�﮴ ْ‬

‫واﻟﺘڡﺮ�﮵ﻂ‬
‫�‬ ‫اﻻﻋﺘﺪال واﻟﺘﻮﺳﻂ � � �‬
‫� اﻷﻣﻮر اﻟﱵ � ﮵ �ڡٮ﮳ﻞ اﻹ �ڡﺮاد‬ ‫‪١١‬‬

‫ﺴ ِﺮ �ڡُﻮا( ‪ ,‬إن اﻻﻋﺘﺪال �﮵ﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار � � �‬

‫� اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺷﺮَ�﮳ُﻮا َوﻟَﺎ � ُ﮴ ْ‬
‫ﻟﺬا ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻛُﻠُﻮا َوا ْ‬

‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ و� ﮴ ﮳ﺤﻨﺐ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺸﺮ‬

‫ا�﮴ٮ﮳ﺎع ﺳﻠﻮك ﮲‬ ‫‪١٢‬‬

‫� � ﮲ ﮲ﻄﺮ اﻹﺳﻼم وأﺻﺪق دﻟٮ﮵ﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬و� َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ َ‬

‫ون‬ ‫� �� �‬
‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫﮲‬ ‫وﻫﺬا ﻫﻮ أﻫﻢ ﻣﻌٮ﮵ﺎر ﮳ﺣﺎﻣﻊ ﻣﺎ�﮲ﻊ ﻟﻠﺴﻠﻮك‬
‫� اﻟْ ﮲َ‬
‫ﺤٮ ْ ﮵ﺮَ ِ‬
‫ات(‪.‬‬ ‫ﻮن � � ِ �‬ ‫ﻤﻨْﻜ َ ِﺮ َو� ُ ﮵ َ‬
‫ﺴﺎرِ ُﻋ َ‬ ‫ن َﻋﻦ ِاﻟْ ُ‬ ‫�﮳ِﺎﻟْﻤَ ﻌْ ﺮ ُ ِ‬
‫وف َو� َ ﮵ﻨْ َﻬ ْﻮ َ‬

‫‪35‬‬
‫ﺘﻤﺎﻋ�‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫داﺣﻞ اﻹﻃﺎر‬
‫� ﮲‬ ‫اﻟڡﺮد � � �‬ ‫ﻣﻮﺣﻬﺎت ﻋﺎﻣﺔ � ﮴ ﮳‬
‫ﻮﺣﻪ �‬ ‫﮳‬ ‫وﺣﺪ�﮲ﺎ �ڡ�﮵ﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻄﺮ � � �‬
‫� ﻫﺬه اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮﻛٮ﮵ﺔ ﮳‬ ‫﮲‬ ‫واﻵن إذا دڡ � �ڡﻨﺎ‬
‫أﺣﻼ� � �‬
‫� ﻋﺎم‬ ‫ﺘﻮﺣٮ﮵ﻪ ﮲‬
‫ﻮﺣ�﮵ﻬﺎ ﻣﻌٮ﮵ﻨﺎ ﻻ � ﮴ �ڡٮ﮵ﺪ ﺣﺮﰷت اﻷ �ڡﺮاد وﺻﻮرة أ �ڡﻌﺎﻟﻬﻢ ﻻ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ اﻟﻜٮ﮵ﻒ وﻟﻜﻨﻬﺎ � ﮴ �ڡٮ﮵ﺪه � ﮳ ﮳‬
‫�﮴ ﮳‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮات واﻟﺘﺴﺎ�﮳ﻖ �ڡ�﮵ﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻹﺣﻼص واﻟﻤﺤٮ﮳ﺔ واﻹﺳﺮاع إﻟﻰ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ﺮ �﮳ﺮوح‬ ‫ﺎﻟﻌٮ﮵ﺮ واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﻞ �‬ ‫ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ ﻋﺪم اﻹﺿﺮار � ﮳ �‬
‫و�﮴ﺮك اﻟﺸﺮور � ﮳ ﮳ﺤﻤ�﮵ﻊ أﺷﲀﻟﻬﺎ وأﻟﻮا�﮲ﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺘﻤﺎﻋ�‬
‫�‬ ‫آﺣﺮ �﮴ﻜﻮن �ڡٮ﮵ﻪ ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﺴﻠﻮك أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﻣﻦ اﻟﻤٮ﮵ﺪان ﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫�﮶ﻢ ﻫﻨﺎك ﻣٮ﮵ﺪان ﮲‬
‫اﻟﺰراﻋ� وﻣﺎ أﺷٮ﮳ﻪ ذﻟﻚ‬
‫�‬ ‫اﻟﻌﻠﻤ� واﻟﻌﻤﻞ‬
‫�‬ ‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ ﰷﻟٮ﮳ﺤﺚ‬
‫﮲‬ ‫وﻫﻮ ﻣٮ﮵ﺪان اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﲀﺳﺐ‬
‫ﺎﻟﻌٮ﮵ﺮ‪.‬‬
‫�ڡﻬﻮ ﻣ �ڡٮ﮵ﺪ ﻫﻨﺎ � ﮳ �ڡﺎﻋﺪ�﮴ٮ﮵ﻦ �ڡﺤﺴﺐ‪ :‬ڡ�ﺎﻋﺪة ﻋﺪم اﻟﻜﺴﺐ ﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ ار�﮴ﲀب اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت وڡ�ﺎﻋﺪة ﻋﺪم اﻹﺿﺮار � ﮳ �‬

‫اﻟﺘﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪,‬‬
‫﮲‬ ‫� ﻣﻌٮ﮵ﺎر‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ‪ ,‬واﻟﺜﺎ� ﮲ �‬
‫﮲‬ ‫� ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣٮ﮵ﺔ إﻟﻰ �﮶ﻼ�﮶ﺔ ڡ�ﺮوع‪ :‬اﻷول ﻣﻌٮ﮵ﺎر‬ ‫اﻟﺤ ﮳‬
‫ﺎرﺣ �‬ ‫إذا �﮵ﻤﻜﻨﻨﺎ أن � ﮲ �ڡﺴﻢ ﻫﺬا اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر ﮲‬
‫اﻷﺣ ﺮى � ﮳ �‬
‫ﺼڡﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﲀﺋﻨﺎت‬
‫﮲‬ ‫ﺪﺣﻞ � � �‬
‫� ﻫﺬا‬ ‫� ﻣٮ﮵ﺪان اﻟﻌﻤﻞ � � �‬
‫� اﻟﻄٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬و� ﮵ ﮲‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻖ � � �‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻌٮ﮵ﺎر‬

‫‪36‬‬
 ‫اﻟﺪاﺣﻠٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ اﻟﺬا�﮴ٮ﮵ﺔ أو‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬ ‫ب‬

‫اﻟﻮﺣﺪا�﮲ٮ﮵ﺔ أو اﻟﺮوﺣٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻣﻦ‬

‫﮳‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ واﻟﺸﺮ وﻫﻤﺎ اﻟ �ڡﻮة اﻟﻌﺎڡ �ﻠﺔ واﻟ �ڡﻮة اﻟ �ڡﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ‬
‫ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن ڡ �ﻮ�﮴ٮ﮵ﻦ ﻟﻠﺘﻤٮ﮵ٮ﮵ﺰ �﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫� اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤ ﮳‬
‫ﺎرﺣ �‬ ‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ إﻟﻰ ﮳ﺣﺎ�﮲ﺐ اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺪاﺣﻠٮ﮵ﺔ وڡ �ﺪ اﻋﺘﺪ �﮳ﻬﻤﺎ اﻹﺳﻼم ﻟﻮزن اﻷﻋﻤﺎل‬‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬
‫ﻟﻨﻄﺎم اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪.‬‬ ‫واﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ﮳ﺣﺎء �﮳ﻬﺎ اﻹﺳﻼم ووﺿﻌﻬﺎ � � �‬
‫� ﺻﻮرة ڡ �ﻮا�﮲ٮ﮵ﻦ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤٮ﮳ﺎدئ اﻟﺘﺸﺮ�﮵ﻌٮ﮵ﺔ‬

‫اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر اﻷول )اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر اﻟﻌ �ڡﲇ(‪:‬‬ ‫‪١‬‬

‫أﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪم‬

‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ و�﮴ﻤٮ﮵ٮ﮵ﺰ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺤﺘﺺ �﮳ﺎﻟﺘﻤٮ﮵ٮ﮵ﺰ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺤﻖ واﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ‪ ،‬واﻟﺤﻖ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ واﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ ﺷﺮ‪ .‬ڡ�ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ دور اﻟﻌ �ڡﻞ �﮳ﺎﻋﺘٮ﮳ﺎره ﻣﻌٮ﮵ﺎرا ﻟﻮزن اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ڡ�ﻬﻮ اﻟﺬي � ﮵ ﮲‬
‫أﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫﮲‬

‫ﻦ أَ ْ‬
‫ﻫﻞ ِاﻟْ ِﻜﺘَ ِ‬
‫ﺎب ِﻣ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻦ ﻛ َ � َڡﺮُوا ِﻣ ْ‬ ‫ج اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﻫ َﻮ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي أ َ ﮲ْ‬
‫ﺣ ﺮَ َ‬ ‫اﺳﺘﺤﺪم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎس اﻟﻌ �ڡﲇ‪ ،‬وڡ �ﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ �﮳ٮ﮳ﻌﺾ اﻵ�﮵ﺎت ڡ�ﻤﻦ ذﻟﻚ ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ُ ) :‬‬
‫﮲‬ ‫إن اﻟ �ڡﺮآن‬
‫ﻮن �﮳ُٮ ُ ﮵ﻮ� َ ﮴ﻬُﻢْ‬
‫ﺤ ِﺮ� ﮳ُ َ‬ ‫� ڡُ�ﻠُﻮ� ﮳ِ ِﻬﻢُ اﻟﺮُّ ْﻋ َ‬
‫ﺐ ۚ � ُ ﮵ ﮲ْ‬ ‫ف ��ِ �‬ ‫ﺤﺘَﺴِ ٮ﮳ُﻮا ۖ َو َڡ � َ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ﺣٮ ْ ﮵ ُ‬
‫ﺚ ﻟَﻢْ � َ ﮵ ْ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻦ اﻟﻠَّ ِﻪ �ڡَﺄَ� َ ﮴ﺎ ُ‬
‫ﻫﻢُ اﻟﻠَّ ُﻪ ِﻣ ْ‬ ‫ﺼﻮ�﮲ُﻬُﻢْ ِﻣ َ‬ ‫ﺣﻮا ۖ َو ﮲ َﻃﻨُّﻮا أَ�﮲َّﻬُﻢْ ﻣَ ﺎ�﮲ِﻌَ ﺘُﻬُﻢْ ُ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺸ ِﺮ ۚ ﻣَ ﺎ ﮲ َﻃﻨَﻨْﺘُﻢْ أ َ ْن � َ ﮵ ﮲ْ‬
‫ﺤﺮ ُ ﮳ ُ‬ ‫ﺤ ْ‬ ‫ﻫﻢْ ﻟِﺄ َ َّول ِاﻟْ َ‬ ‫ِد� َ ﮵ﺎرِ ِ‬
‫ﺼﺎ رِ( ڡ�ﻠ �ڡﺪ �﮴ﺮك ﷲ ﻟﻨﺎ أن �﮲ﺴﺘﻨٮ﮳ﻂ ﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ اﻟ �ڡٮ﮵ﺎس اﻟﻌ �ڡﲇ‪ .‬إﻧﻨﺎ إذا ڡ�ﻌﻠﻨﺎ ڡ�ﻌﻞ اﻟ�﮵ﻬﻮد ڡ�ﺴﻮف �﮵ﻠﺤﻖ �﮳ﻨﺎ ﻣﺎ‬ ‫� اﻟْﺄَ� ْ﮳ َ‬ ‫ﻦ �ڡَﺎ ْﻋﺘَٮ﮳ِﺮُوا � َ ﮵ﺎ أُوﻟ ِ �‬ ‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬‫ﺪي اﻟْ ُ‬ ‫ﺪ� ﮵ ِﻬﻢْ َوأَ� ﮵ْ ِ‬
‫�﮳ِﺄَ� ﮵ْ ِ‬
‫ﺣﺎر�﮵ﺔ �﮳ﺎﻷﺳٮ﮳ﺎب )إِ�﮲َّﺎ ﻣَ ﻜَّﻨَّﺎ ﻟَ ُﻪ � � ِ �‬
‫� اﻟْﺄَرْض ِ‬ ‫آﺣﺮ أن أﺣﲀﻣﻪ ﮳‬ ‫� اﻟﻜﻮن ﻣﺎﺿٮ﮵ﺔ �﮳ﺄﺳٮ﮳ﺎ�﮳ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ �ڡﺪ �﮳ٮ﮵ﻦ ﷲ � � �‬
‫� ﻣﻮﺿﻊ ﮲‬ ‫ﻟﺤ �ڡﻬﻢ �﮳ﻌٮ﮵ﻨﻪ؛ ﻷﻧﻨﺎ �﮲ﺤﻦ أ�﮵ﻀﺎ �﮳ﺸﺮ ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ ,‬وﺳﻨﺔ ﷲ � � �‬

‫ﺳٮ َ﮳ٮ ً﮳ﺎ ﴿‪� ;﴾٨٤‬ڡَﺄَ� ْ ﮴ َ�﮳ َﻊ َ‬

‫ﺳٮ َ﮳ٮ ً﮳ﺎ(‬ ‫ﻞ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء َ‬ ‫َوآ� َ ﮴ٮ ْ ﮵ﻨَﺎ ُه ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ﻛ ُ ِّ‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺼﺎ رِ( ‪.‬‬ ‫وﺣﻬﻨﺎ ﷲ إﻟﻰ ﻣﺮاﻋﺎة اﻷﺳٮ﮳ﺎب � ﮳ �ڡﻮﻟﻪ ) �ڡَﺎ ْﻋﺘَٮ﮳ِﺮُوا � َ ﮵ﺎ أُوﻟ ِ �‬
‫� اﻟْﺄَ� ْ﮳ َ‬ ‫�ﺎﻟﻄﻮاﻫﺮ �﮴ﺎ�﮳ﻌﺔ ﻷﺳٮ﮳ﺎ�﮳ﻬﺎ وﻟﻬﺬا ﮳‬
‫ڡ ﮲‬
‫ﺣﻠَ َﻖ‬ ‫ﺲ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي ﮲ َ‬ ‫ﻫ َﻮ ‪ ...‬أ َ َوﻟَٮْ ﮵ َ‬ ‫ﻫﺎ أ َ َّو َ‬
‫ل ﻣَ ﺮَّ ٍة ۖ َو ُ‬ ‫ﺸﺄ َ َ‬ ‫ﺤٮ ِ ﮵�﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي أَ� ﮲ْ َ‬ ‫� ر َ ِﻣٮ﮵ﻢٌ; ڡُ� ْ‬
‫ﻞ �ُ﮵ ْ‬ ‫ﻫ �َ‬ ‫ﺤ ِﲖ اﻟْ ِﻌ ﮲ َﻄ َ‬
‫ﺎم َو ِ‬ ‫ﻦ �ُ﮵ ْ‬ ‫ﺣﻠْ َ �ڡ ُﻪ ۖ َڡ �ﺎ َ‬
‫ل ﻣَ ْ‬ ‫ب ﻟَﻨَﺎ ﻣَ ﺜَﻠًﺎ َو� ﮲ َ ِ َ‬
‫ﴘ ﮲َ‬ ‫وﻣﻦ ذﻟﻚ أ�﮵ﻀﺎ ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬و َ‬
‫ﺿﺮَ َ‬
‫اﻵﺣﺮ ﻋﲆ اﻷول‬
‫﮲‬ ‫ﺤﻠَّ ُ‬
‫ﺎق اﻟْﻌَ ﻠِٮ﮵ﻢُ ( �ڡ �ڡﺪ اﺳﺘﺪل ﷲ ﻋﲆ ﻣﺎ أ�﮲ﻜﺮه اﻟﻤﻨﻜﺮ �﮳ﺎﻟ �ڡٮ﮵ﺎس وذﻟﻚ � ﮳ �ڡٮ﮵ﺎس‬ ‫ﻫ َﻮ اﻟْ ﮲ َ‬
‫ﲆ َو ُ‬ ‫ﲆ أ َ ْن � َ ﮵ ﮲ْ‬
‫ﺤﻠ ُ َﻖ ِﻣﺜْﻠَﻬُﻢْ ۚ � َ﮳ َ ٰ‬ ‫ات َواﻟْﺄَرْ َ‬
‫ض � ﮳ِ َ �ڡﺎ ِدرٍ َﻋ َ ٰ‬ ‫ﺴﻤَ ﺎ َو ِ‬
‫اﻟ َّ‬
‫ﺤﺎد‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع أ�﮵ﻀﺎ ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬أ َ �ڡَﻌَ ٮ ِ ﮵ٮ﮵ﻨَﺎ‬
‫أﺣ ﺮى‪ .‬واﻹﻋﺎدة أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻹ� ﮵ ﮳‬ ‫وﻫﻮ أن اﻟﺬي أ�﮲ﺸﺄه أول ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺪم ﻻ � ﮵ ﮳‬
‫ﻌﺤﺰ ﻋﻦ إ�﮲ﺸﺎ�ٔﻪ وإﻋﺎد�﮴ﻪ ﻣﺮة ﮲‬
‫ﺪ� ﮵ ٍﺪ(‬
‫ﺣ ِ‬ ‫ﺣﻠ ْ ٍ‬
‫ﻖ ﮳َ‬ ‫� ﻟَٮ ْ﮳ﺲ ٍ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ﮲َ‬ ‫ﻫﻢْ � � ِ �‬ ‫ﻖ اﻟْﺄ َ َّول ۚ ِ � َ﮳ ْ‬
‫ﻞ ُ‬ ‫�﮳ِﺎﻟْ ﮲َ‬
‫ﺤﻠ ْ ِ‬

‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫�(‪:‬‬ ‫﮲‬ ‫� أو اﻟﻀﻤٮ﮵ﺮ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﺪا� ﮲ �‬ ‫� )اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر‬
‫اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر اﻟﺜﺎ� ﮲ �‬ ‫‪٢‬‬

‫ﺖ ڡ�ﻠٮ َ﮳ﻚ اﻟٮ﮳ﺮُّ‬

‫)اﺳﺘڡ ِ‬
‫�‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ و�﮳ﺎﻟﻨﺪم إذا ﺳﻠﻚ ﻃﺮ�﮵ﻖ اﻟﺸﺮ � ﮵ �ڡ ﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر ﻫﻮ ڡ �ﻮة ڡ�ﻄﺮ�﮵ﺔ � ﮴ ﮳ﺤﻌﻞ اﻟﻤﺮء �﮵ﺸﻌﺮ �﮳ﺎﻟﺮﺿﺎ إذا ﺳﻠﻚ ﻃﺮ�﮵ﻖ ﮲‬
‫� روا�﮵ﺔ‪) :‬اﻟٮ﮳ِﺮُّ‬ ‫� روا�﮵ﺔ "اﻟٮ﮳ﺮ ﻣﺎ ا�﮲ﺸﺮح ﻟﻪ ﺻﺪرك" ‪ ,‬و� � �‬ ‫ﺘﺎك اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس( ‪ ,‬و� � �‬ ‫ﺼﺪرِ وإن أ �ڡ َ‬ ‫� اﻟﻨَّ �ڡﺲ ِو�﮴ﺮ َّد َد � � �‬
‫� اﻟ َّ‬ ‫َ‬
‫ﺣﺎك � � �‬ ‫ﻠﺐ واﻃﻤﺄ�﮲َّﺖ إﻟٮ ﮵ ِﻪ اﻟﻨَّ �ڡ ُ‬
‫ﺲ واﻹ�﮶ﻢُ ﻣﺎ‬ ‫َّ‬
‫اﻃﻤﺄن إﻟٮ ﮵ ِﻪ اﻟ �ڡ ُ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻚ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ � ُ ﮵ﺮ�﮵ٮ ﮳ُ َ‬
‫ﻚ( ‪.‬‬ ‫ع ﻣﺎ � ُ ﮵ﺮ�﮵ٮ ﮳ُ َ‬ ‫ﺖ أ َ ْن � َ ﮵ َّﻄﻠِ َﻊ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس( ‪ .‬وڡ �ﺎل‪َ ) :‬د ْ‬ ‫ﺻ ْﺪر َ‬
‫ِك‪َ ،‬وﻛ َ ِﺮ ْ‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺎك � � �‬
‫� َ‬ ‫ﻖ‪َ ،‬واﻹِ� ْ ﮶ﻢُ ﻣﺎ َ‬ ‫ﻦ ﮲ُ‬
‫اﻟﺤﻠ ُ ِ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺣ ْ‬
‫درﺣﺔ اﻹﺣﺴﺎس �﮳ﻨﺎء ﻋﲆ �‬
‫اﻟڡﺮوق‬ ‫﮳‬ ‫ﺤﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس � � �‬
‫�‬ ‫اﻟڡﻌﻞ و�﮳ﻌﺪه‪� .‬﮲ﻌﻢ ڡ �ﺪ � ﮵ ﮲‬ ‫�ﻌ� وﻫﻮ أﻧﻨﺎ �﮲ﺤﺲ � � �‬
‫� ڡ �ﺮارة � ﮲ �ڡﻮﺳﻨﺎ �﮳ﻬﺬه اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ ڡ�ٮ﮳ﻞ �‬ ‫ﻫﺬا دﻟٮ﮵ﻞ �﮲ �ڡﲇ‪ ،‬وﻫﻨﺎك دﻟٮ﮵ﻞ واڡ �‬
‫اﻟﺤﻠ �ڡٮ﮵ﺔ ﻟﺴٮ﮳ﺐ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻮاﺣ� ﮲‬
‫�‬ ‫واﻟﻨڡﴘ وﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻮرا�﮶ٮ﮵ﺔ واﻟٮ﮳ٮ﮵ﺌٮ﮵ﺔ واﻟﺘﺮ �﮳ﻮ�﮵ﺔ‪ .‬وڡ �ﺪ �﮵ﺰول ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس � � �‬
‫� �﮳ﻌﺾ‬ ‫�‬ ‫ﺴﻤ�‬
‫�‬ ‫اﻟڡﺮد�﮵ﺔ اﻟﻨﺎ� ﮴ ﮳ﺤﺔ ﻋﻦ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ اﻟﺘﻜﻮ�﮵ﻦ ﮳‬
‫اﻟﺤ‬ ‫�‬
‫ﺼ ُﺪو رِ(‪ .‬ڡ�ﻌﻤﻰ‬ ‫ﻮب اﻟَّ ِﱵ � � ِ �‬
‫� اﻟ ُّ‬ ‫ﺼﺎر ُ َو ٰﻟَ ِﻜ ْ‬
‫ﻦ � َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻰ اﻟْ ُ�ڡﻠ ُ ُ‬ ‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪� ) :‬ڡَﺈِ�﮲َّﻬَﺎ ﻟَﺎ � َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻰ اﻟْﺄَ� ْ﮳ َ‬
‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ اﻟﺴﺎ� ﮳ �ڡﺔ ﻛﻤﺎ ڡ �ﺪ �﮵ﺼ�﮳ﺢ اﻟٮ﮳ﺼٮ﮵ﺮ أﻋﻤﻰ ﻟﻌﻮاﻣﻞ ﮲ﺣ ﮳‬ ‫اﻷﺳٮ﮳ﺎب ﮲‬
‫اﻟﺤ ﮳‬
‫وﻃٮ ﮵ �ڡﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪان ﻛﻌﻤﻰ اﻟٮ﮳ﺼﺮ � � �‬
‫� ﻋﺪم أداء ﮲‬ ‫﮳‬ ‫اﻟ �ڡﻠﺐ أو‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮة(‪:‬‬
‫اﻟﻌﺎ�﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر اﻟﺜﺎﻟﺚ )اﻟﻨٮ﮵ﺔ واﻹرادة و �‬ ‫‪٢‬‬

‫� ﻣﻦ ﺷﻜﻞ‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬ ‫﮲‬ ‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ �﮳ﻞ ﻻ �﮳ﺪ ﻟﻠﺴﻠﻮك‬ ‫� ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ اﻟﺼﻮرة ﮲‬

‫اﻟﺤ ﮳‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫﮲‬ ‫� أن �﮵ﻜﻮن اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻄﺎ� ﮳ �ڡﺎ ﻟﻠ �ڡﺎ� ﮲ﻮن‬ ‫ﻜ� �‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫� ﻫﺎم إذ ﻻ � ﮵ �‬ ‫﮲‬ ‫واﻟﻌﺎ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫�‬ ‫دور اﻟﻨٮ﮵ﺔ‬
‫ﻫﺤﺮ� ُ﮴ ُﻪ إﻟﻰ د�﮲ٮ﮵ﺎ �﮵ﺼٮ ﮵ ُ�﮳ﻬﺎ أو اﻣﺮأ ٍة‬ ‫ﺎت وإ�﮲َّﻤﺎ ﻟِﻜ ِّ‬
‫ﻞ اﻣﺮئ ٍﻣﺎ �﮲ﻮى �ڡﻤﻦ ﰷ�﮲ﺖ ﮳‬ ‫وﻣﻀﻤﻮن أو ﻣﺎدة وروح‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪):‬إ�﮲َّﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎ ُ‬
‫ل �﮳ﺎﻟﻨِّٮ َّ ﮵ ِ‬
‫واﻟﻌﺎ�﮵ﺔ‪ ،‬ڡ�ﻤﻦ �﮲ﻮى �﮲ٮ﮵ﺔ ﺣﺴﻨﺔ ڡ�ﻠﻪ ﮳‬
‫أﺣﺮ‬ ‫�‬ ‫اﻟڡﻌﻞ اﻟﻤﺎدي‪ ،‬و�﮳ﺎﻃﻨﻬﺎ اﻟﻨٮ﮵ﺔ‬ ‫ﻫﺎﺣﺮَ إﻟٮْ ﮵ ِﻪ( ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺌﻮﻟٮ﮵ﺔ ﮳‬
‫ﻣﺤﺎﻟﻬﺎ ڡ �ﺴﻤﺎن‪ :‬﮲ﻃﺎﻫﺮي و�﮳ﺎﻃﲏ‪ ،‬﮲ﻃﺎﻫﺮﻫﺎ �‬ ‫﮳‬ ‫ﻜﺤﻬﺎ �ڡَ ﮳‬
‫ﻬﺤﺮ� ُ﮴ ُﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ‬ ‫�﮵ﻨْ ُ‬
‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ‪ .‬واﻟﻨٮ﮵ﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ � ﮴ ﮳ﺤﻌﻞ‬
‫ﺗﻨڡٮ﮵ﺬﻫﺎ ﻋﻮاﻣﻞ ﮲ﺣ ﮳‬
‫اﻟﻌﻤﻞ �﮳ﻬﺎ وإن ﻟﻢ �﮵ﺴﺘﻄﻊ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻼ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ �﮲ﻮى �﮲ٮ﮵ﺔ ﺳٮ﮵ﺌﺔ ڡ�ﻌﻠٮ﮵ﻪ وزر اﻟﻌﻤﻞ �﮳ﻬﺎ إذا ﺣﺎﻟﺖ �﮳ٮ﮵ﻨﻪ و�﮳ٮ﮵ﻦ �‬
‫ﻨڡﻖ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ ڡ ��ڡٮ﮵ﻪ ﮳‬
‫أﺣﺮ‪ ،‬ڡ �ﺎل‬ ‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة �﮵ﺜﺎب ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪ ،‬ڡ�ﻤﻦ �﮵ﻜﺴﺐ ﻟٮ ﮵ �‬ ‫واﺣٮ﮳ﺎ�﮴ﻪ � � �‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤٮ﮳ﺎﺣﺔ ﻋٮ﮳ﺎدة �﮵ﺜﺎب ڡ�ﺎﻋﻠﻬﺎ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ؛ ڡ�ﺈذا �﮲ﻮى ﻋﻨﺪ اﻷﻛﻞ أ�﮲ﻪ إ�﮲ﻤﺎ �﮵ﺄﻛﻞ ﻷداء ﮳‬
‫ﺣﱴ اﻟﻠ ُّ ْ �ڡﻤَ ُﺔ اﻟَّﱵ � َ ﮴ﺮْ �ڡَﻌُﻬﺎ إﻟﻰ � � �‬
‫� اﻣْ ﺮَأَ� ﮴ِ َ‬
‫ﻚ(‪.‬‬ ‫ﺖ ِﻣﻦ � ﮲ َ � َڡ َ �ڡ ٍﺔ‪� ،‬ڡﺈ�﮲َّﻬﺎ َ‬
‫ﺻ َﺪ َڡ � ٌﺔ‪َّ ،‬‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬وإ� ﮲ َّ َ‬
‫ﻚ ﻣَ ﻬْﻤﺎ أ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡ َ‬

‫‪39‬‬
 ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮة � ﮴ ﮳ﺤﻌﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﻛﻠﻬﺎ ﮲ﺣٮ﮵ﺮة وﻟﻮ ﰷ�﮲ﺖ ﺷﺮا‪ ،‬واﻹرادة اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ � ﮴ ﮳ﺤﻌﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﻛﻠﻬﺎ ڡ�ٮ﮳ٮ﮵ﺤﺔ وﻟﻮ ﰷ�﮲ﺖ ﺣﺴﻨﺔ؟‬
‫ﻫﻞ اﻹرادة ﮲‬ ‫؟‬
‫� ﻟﻪ ﻛٮ﮵ﺎن ﻣﺎدي وﻣﻌﻨﻮي‪،‬‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫﮲‬ ‫ﻫ� رﻛﻦ ڡ�ٮ﮵ﻪ‪ ،‬ڡ�ﺎﻟﻌﻤﻞ‬
‫� وإ�﮲ﻤﺎ �‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ أن اﻟﻨٮ﮵ﺔ ﻟٮ﮵ﺴﺖ ﻛﻞ ﳾء � � �‬
‫� اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻨﻄﺮ ُ إﻟﻰ ڡُ�ﻠﻮ�﮳ِﻜﻢ وأﻋﻤﺎﻟِﻜﻢ(‪.‬‬
‫ﻦ �َ ﮵ ﮲ُ‬
‫ﺻ َﻮرِﻛﻢ وأﻣﻮاﻟِﻜﻢ‪ ،‬وﻟ ِﻜ ْ‬ ‫وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َّ :‬‬
‫)إن ﷲَ ﻻ � َ ﮵ ﮲ ُ‬
‫ﻨﻄﺮ ُ إﻟﻰ ُ‬
‫أﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺎ ﻛﻤﺎ أن‬
‫� ﮲‬‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻌﻞ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬
‫اﻟڡﻌﻞ اﻟﺴ� ﺣﺴﻨﺎ أو ﮲ﺣٮ﮵ﺮا أو �‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮة ﻻ � ﮴ ﮳ﺤﻌﻞ �‬ ‫� �� �‬
‫� اﻟﻨٮ﮵ﺔ واﻹرادة اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻹرادة ﮲‬ ‫اﻟڡﻌﻞ‪ ,‬واﻟﺜﺎ� ﮲ �‬
‫� �‬ ‫واﻷول �﮵ﺘﻤﺜﻞ � � �‬
‫اﻟﻮﺣﻪ اﻟ �ڡٮ﮳�﮵ﺢ ﻻ � ﮵ ﮳ﺤﻌﻠﻪ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻼ‪ .‬أﻣﺎ ﻛﻮن اﻟﻨٮ﮵ﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ � ﮴ ﮳ﺤﻌﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎد�﮵ﺔ اﻟﻤٮ﮳ﺎﺣﺔ ﺣﺴﻨﺔ وﻋٮ﮳ﺎدة؛ ڡ�ﺬﻟﻚ ﻷن ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻟٮ﮵ﺴﺖ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻀﻮء اﻟﻤﺴﻠﻂ ﻋﲆ‬
‫ﻣﻨﻄﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ أن اﻟﻀﻮء �﮵ﺤﺴﻦ ﺷٮ﮵ﺌﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫�ﻬ� ﻟﺬﻟﻚ ﻻ �﮴ﻌﺘٮ﮳ﺮ ﺻﻮرة ﺣﺴﻨﺔ وﻻ ڡ�ٮ﮳ٮ﮵ﺤﺔ وﻟﻜﻦ �﮴ﺴﻠﻂ اﻟﻨٮ﮵ﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ �﮵ﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ڡ�ٮ﮳ٮ﮵ﺤﺔ وﻻ ﺣﺴﻨﺔ � � �‬
‫� ذا�﮴ﻬﺎ ڡ �‬
‫ﻣﻨﻄﺮ ﺣﺴﻦ ﺗﺘﺴﻠﻂ اﻷﺿﻮاء ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﺮ ﳾء ﻻ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ وﻻ ﻫﻮ ڡ�ٮ﮳�﮵ﺢ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻻ �﮵ﻜﻮن اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨﺎ�﮴ﺞ ﻫﻨﺎ ﰷﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨﺎ�﮴ﺞ ﻋﻦ ﮲‬
‫﮲‬

‫اﻷﺣﻼ� � �‬
‫� �﮳ﺎﻟﻨٮ﮵ﺔ �﮲ �ڡﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺬا‬ ‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻮاﺣﺐ‬ ‫وﻟﻬﺬا � ﮵ �ڡﻞ ﻣ �ڡﺪار اﻟﺜﻮاب اﻟﺬي �﮵ﻨﺎﻟﻪ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤٮ﮳ﺎح اﻟﻌﺎدي �﮳ﺎﻟﻨٮ﮵ﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻦ ﻣ �ڡﺪار اﻟﺜﻮاب اﻟﺬي �﮵ﻨﺎﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺐ إﻟَ � َّ‬
‫�‬ ‫أﺣ َّ‬
‫ﺪي �﮳ﴚ ٍء َ‬ ‫� َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫ب إﻟَ � َّ‬
‫ب‪ ،‬وﻣﺎ � َ ﮴ َ �ڡﺮَّ َ‬
‫ﺎﻟﺤﺮْ ِ‬ ‫ﻟ� وﻟِٮ ًّ ﮵ﺎ �ڡ َ �ڡ ْﺪ َ‬
‫آذ�﮲ْﺘ ُ ُﻪ � ﮳ َ‬ ‫ل‪) :‬ﻣَ ﻦ ﻋﺎ َدى �‬ ‫إن اﻟﻠ َّ َﻪ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ ڡ �ﺎ َ‬ ‫� ﺣﺪ�﮵ﺚ ڡ �ﺪﳼ‪َّ :‬‬
‫ڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪� � � -‬‬
‫ﺣٮ َ﮳ّ ُﻪ(‪.‬‬ ‫� �﮳ﺎﻟﻨَّﻮا �ڡِﻞ ِ َّ‬
‫ﺣﱴ أ ُ ِ‬ ‫ب إﻟَ � َّ‬
‫ﺪي � َ ﮵ﺘَ َ �ڡﺮَّ ُ‬
‫ل َﻋٮ ْ﮳ ِ‬ ‫ﻣﻤﺎ ا �ْڡﺘَﺮَ ْ‬
‫ﺿ ُ‬
‫ﺖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻣﺎ � َ ﮵ﺰا ُ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮة اﻟﲀﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ�﮵ﺔ ﻻ ﮲‬ ‫﮳‬
‫درﺣﺔ ﻣﻦ ﮲‬ ‫اﻟڡﻌﻞ اﻟﺬي ﻟٮ﮵ﺲ ﺷﺮا � � �‬
‫� ذا�﮴ﻪ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮة ﻻ �﮴ﺤﻮل ڡ�ﻌﻼ ﺷﺮ�﮵ﺮا � � �‬
‫� ذا�﮴ﻪ إﻟﻰ ڡ�ﻌﻞ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ‪� ،‬﮳ﻞ �﮴ﺤﻮل �‬ ‫إن اﻟﻨٮ﮵ﺔ ﮲‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ؟‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮة اﻟﺼﻮرة‬
‫أﺣﻄﺄت اﻟﻨٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا �﮴ﻜﻮن اﻟﻨﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ إذا ﮲‬ ‫؟‬
‫�‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ �ﺎل اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫وﺣﺪ أﺣﺪ اﻟﺮﻛﻨٮ﮵ﻦ �ڡ �ڡﻂ وﻟﻢ � ﮵ ﮳‬
‫ﻮﺣﺪ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎ� ﮲ �‬ ‫أﺣﺮ ﻣﺎ ﻟﻮ أﺻﺎ�﮳ﺖ اﻟﺼﻮرة؛ ﻷ�﮲ﻪ ﮳‬ ‫� ﻫﻮ أن � ﮵ ﮲‬
‫ﺄﺣﺬ �﮲ﺼﻒ ﮳‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤﻮاب اﻟﻤﻨﻄ �� �‬
‫أﺣﻄﺄ �ڡﻠﻪ ﮳‬
‫أﺣ ﺮٌ(‪.‬‬ ‫ﻢ ﮲‬‫ﺎﺣﺘَﻬَﺪ � ﮶ َّ‬
‫أﺣﺮان ِوإذا ﺣﻜَﻢ �ڡ ﮳‬ ‫ﺎﺣﺘَﻬَﺪ � ﮶ َّ‬
‫ﻢ أﺻﺎب �ڡﻠﻪ ﮳‬ ‫وﺳﻠﻢ‪) :‬إذا ﺣﻜَﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢُ �ڡ ﮳‬

‫� اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﻻ �﮴ﺸﺘﺮط اﻟﻨٮ﮵ﺔ ڡ��﮵ﻬﺎ ﻻ �﮵ﻨﺎل ﺻﺎﺣ�﮳ﻬﺎ اﻟﺜﻮاب إذا‬

‫اﻷﺣﻼڡ �ٮ﮵ﺔ دون روﺣﻬﺎ ﻫﻨﺎ � ﮴ �ڡﺼٮ﮵ﻞ‪ :‬ڡ ��� �‬
‫﮲‬ ‫وﻟﻨﺘﺼﻮر اﻵن ﻋﻜﺲ اﻟ �ڡﻀٮ﮵ﺔ وﻫﻮ أ�﮲ﻪ ﻟﻮ ﻃٮ﮳ﻖ اﻟﺼﻮرة‬
‫ﻟﻮﺣﻪ ﷲ �﮳ﻞ ا�﮴ٮ﮳ﺎﻋﺎ ﻟﻠﻌﺎدة أو ﮲ﺣﻮڡ�ﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ �﮴ﺸﺘﺮط اﻟﻨٮ﮵ﺔ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻮم ڡ�ﻼ �﮵ﻌﺘﺪ �﮳ﻪ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﺎ �﮳ﺪون اﻟﻨٮ﮵ﺔ ﻣﺜﻞ �﮴ﺮك اﻟﺸﺮور واﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﻻ ﮳‬
‫ﻫ� اﻟﱵ �﮴ﻤٮ﮵ﺰ �﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋٮ﮳ﺎدة و�﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻋٮ﮳ﺎدة وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ڡ�ﺎﻟﻨٮ﮵ﺔ‬
‫�﮳ﺪو�﮲ﻬﺎ إﻃﻼڡ �ﺎ؛ ﻷن اﻟﺼﻮم ڡ �ﺪ �﮵ﻜﻮن ﻟﻠﻌٮ﮳ﺎدة وڡ �ﺪ �﮵ﻜﻮن ﻟﻌﻼج ﻃﱯ ڡ�ﺎﻟﻨٮ﮵ﺔ ﻫﻨﺎ �‬
‫اﻹﻟﻬ�‪.‬‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤﺰاء‬ ‫واﻟﻌﺎ�﮵ﺔ ﻣﻨﺎط اﻟﻤﺴﺌﻮﻟٮ﮵ﺔ واﻟﻌ �ڡﺎب‬
‫�‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﺤﺎ�﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋٮ﮵ﺔ أو اﻟﺬا�﮴ٮ﮵ﺔ‬

‫﮲‬ ‫أﺣ ﺮى ﻋﲆ اﻟﻤﻌﺎ�﮵ٮ﮵ﺮ‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪ�﮵ﻚ ﺷﻮاﻫﺪ ﮲‬
‫وأﺣﻼڡ�ﻚ وڡ�ٮ﮵ﻤﻚ‬
‫� ﻋﻠﻤﻚ ﮲‬ ‫اﺣﻌﻞ اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ أﺻﻼ ً � � �‬
‫﮳‬

‫‪.‬‬

‫ﺤﺎر �﮳ﻚ � � �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬ ‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل � ﮴ ﮳‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠڡﺮد‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ � �ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأ�﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ � ﮵ ﮳‬
‫ﺘﺤﲆ �ڡٮ﮵ﻪ ﺿﺮورة‬
‫�﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ�ﻒ �﮳ﺄﺳﻠﻮ�﮳ﻚ‬

‫‪42‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮا�﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺮ�﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫اﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ‪ :‬ﻣ �ڡﺪاد � ﮵ ﮳‬
‫ﺎﻟﺤﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﮲‬ ‫‪١‬‬

‫اﻟڡﻀٮ﮵ﻠﺔ‬
‫� ‪،‬دار �‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ� ﮵ �ڡﺎت ‪ :‬ﻋﲇ �﮳ﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﮳‬
‫اﻟﺤ ﮳‬
‫ﺮﺣﺎ� ﮲ �‬ ‫‪٢‬‬

‫�‬ ‫�ڡﺘﺢ اﻟٮ﮳ﺎري ﺷﺮح ﺻﺤ�﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲ﺤﺎري ‪ :‬أﺣﻤﺪ �﮳ﻦ ﻋﲇ �﮳ﻦ ﮳‬
‫ﺣﺤﺮ اﻟﻌﺴ �ڡﻼ� ﮲ �‬ ‫‪٣‬‬

‫اﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ‪ :‬ﻣﻮڡ�ﻊ اﻟﺪرر اﻟﺴﻨٮ﮵ﺔ‬

‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﮲‬ ‫‪٤‬‬

‫أﺣﻼق اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ‪ :‬إﺷﺮاف اﻟﺸ�﮵ﺦ ﺻﺎﻟﺢ �﮳ﻦ ﺣﻤٮ﮵ﺪ‬ ‫�﮲ﻀﺮة اﻟﻨﻌٮ﮵ﻢ � � �‬
‫� ﻣﲀرم ﮲‬ ‫‪٥‬‬

‫‪43‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬ ‫ﻃﺮق اﻛﺘﺴﺎب‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫إﺣﻤﺎﻻ ً‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻃﺮق اﻛﺘﺴﺎب‬

‫أﺳﻠﻮب اﻟ ﮴ڡﺪوة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬

‫أﺳﻠﻮب اﻟﻮﻋﻆ واﻟﻨﺼٮ﮵ﺤﺔ‬

‫أﺳﻠﻮب اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ ﮴ڡﺎب‬

‫أﺳﻠﻮب ﺿﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ واﻟ ﮴ڡﺼﺔ‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرًا ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬

‫ٮ﮴ﺸﺮح أﺳﻠﻮب اﻟﻮﻋﻆ واﻟﻨﺼٮ﮵ﺤﺔ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫إﺣﻤﺎﻻ ً‬

‫اﻷﺣﻼق واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﻌﺪد ﻃﺮق اﻛﺘﺴﺎب‬

‫ٮ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ ﮴ڡﺎب‬ ‫ٮ﮴ﻌﺮّف اﻟ ﮴ڡﺪوة وٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﺎٮ﮴ﻬﺎ‬

‫ٮ﮴ﺴﺘﻨﺘﺞ ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ اﻟ ﮴ڡﺼﺺ واﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ٮ ﮴ ﮴ڡﺎرن ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ ﮴ڡﺎب‬

‫‪2‬‬
 ‫؟‬
‫إﺣﻤﺎﻻ ً ؟‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ ﻃﺮق اﻛﺘﺴﺎب‬

‫ﻣﺎ ﻣﺪى ٮ﮴ﺄٮ﮶ٮ﮵ﺮ أﺳﻠﻮب اﻟ ﮴ڡﺪوة ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﮳ﺣﺎٮ﮲ﺐ ﺳﻠﻮﻛٮ﮵ﺎت ﻃﻼٮ﮳ﻨﺎ ؟‬

‫ﻣﺎ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ ﮴ڡﺎب وأﻣﺜﻠﺘﻬﻤﺎ ؟‬

‫ﻣﺎ ﻣﺪى ٮ﮴ﺄٮ﮶ٮ﮵ﺮ اﻟﻮﻋﻆ واﻟﻨﺼٮ﮵ﺤﺔ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﺳﻠﻮﻛٮ﮵ﺎٮ﮴ﻨﺎ ؟‬

‫وﻣﺎ ﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟ ﮴ڡﺼﺺ اﻟﻤﺆٮ﮶ﺮة اﻟﻤ ﮴ڡﻨﻌﺔ اﻟﻮاردة ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮة ؟‬

‫‪3‬‬
 ‫؟‬
‫أﻋﺤﺐ زﻣٮ﮵ﻠﻚ �﮳ﺤ﮲ ﻠﻖ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬وﻃﻠﺐ أن �﮴ﻌٮ﮵ﻨﻪ‬
‫﮳‬

‫ﻋﲆ اﻛﺘﺴﺎ�﮳ﻪ واﻟﺘﺤﲇ �﮳ﻪ ‪� ،‬﮳ﻢ ﺗﻨﺼﺤﻪ؟‬

‫‪4‬‬
‫ﻃﺮق اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق واﻟﻘﻴﻢ‬

‫اﻟ ﮴ڡﺪوة‬
‫‪١‬‬

‫اﻟﻮﻋﻆ واﻟﻨﺼٮ﮵ﺤﺔ‬
‫‪٢‬‬

‫اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ ﮴ڡﺎب‬

‫‪٣‬‬

‫اﻟﺘﻤﺜٮ﮵ﻞ واﻟ ﮴ڡﺼﺔ‬

‫‪٤‬‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺪوة‬
‫‪١‬‬

‫� أ �ڡﻌﺎﻟﻪ و�﮴ﺼﺮ �ڡﺎ�﮴ﻪ‪ ،‬وڡ�ﺪ أﺷﺎد اﻟ �ڡﺮآن‬ ‫اﻟﺪاﻋ� ﻣﺜﺎﻻ ً �﮵ﺤﺘﺬى �﮳ﻪ � � �‬ ‫�‬ ‫� أو‬‫�﮴ﻌﲏ اﻟ �ڡﺪوة ﻫﻨﺎ أن �﮵ﻜﻮن اﻟﻤﺮ � ﮳ �‬
‫ﻰ إِٮ ْ﮳ﺮَا ِﻫٮ﮵ﻢَ َواﻟَّ ِﺬٮ ﮵ َﻦ ﻣَ ﻌَ ُﻪ ( ]اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‪ ، [٤ :‬وڡ�ﺪ‬
‫ﺴﻨَ ٌﺔ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺳ َﻮةٌ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺖ ﻟَﻜُﻢْ أ ُ ْ‬ ‫ڡﺎل ﻋﺰ َّ ﻣﻦ ڡ�ﺎل‪َ ) :‬ڡ ﮴ ْﺪ َ‬
‫ﰷٮ ﮲َ ْ‬ ‫اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ �﮳ﻬﺬه اﻟﻮﺳٮ﮵ﻠﺔ �ڡ �‬
‫اﻟﻤﺼﻄڡﻰ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ وﻻ �﮵ﺰال ڡ�ﺪوة ﻟﻠﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﮳ﺣﻤٮ ﮵ ًﻌﺎ‪ ،‬واﻟ �ڡﺪوة اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﱵ‬ ‫�‬ ‫ﰷن‬
‫ﻜﻞ ﻣﺎ �﮵ﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻣٮ﮳ﺎدئ وڡ�ٮ﮵ﻢ‬
‫� اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ دﻋﻮة ﻋﻤﻠٮ﮵ﺔ ﻟﻺﺳﻼم � ﮳ ِّ‬ ‫اﻟﺪاﻋ� �﮳ﺴٮ﮵ﺮ�﮴ﻪ اﻟﻄٮ﮵ٮ﮳ﺔ �‬
‫ﻫ� � � �‬ ‫�‬ ‫�﮵ﺤ �ڡ �ڡﻬﺎ‬
‫اﻟڡﻀٮ﮵ﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ و�﮴ﺤﺚ ﻋﲆ �‬
‫�﮴ﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﮲‬

‫واﻷﺣﻼق‪ ،‬ﰷن اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺤﺎل اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎﻫﺎت واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫� ﮳‬‫وﺣﺎﺻﺔ � � �‬ ‫وﻷٮ﮶ﺮ اﻟ ﮴ڡﺪوة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﻤﻠٮ﮵ﺔ اﻟﺘﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ‪ ،‬﮲‬
‫ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﻮ ڡ�ﺪوة اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻃٮ ﮳ ً �ڡﺎ ﻟﻤﺎ �﮲ﺺ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ‪ ،‬وڡ�ﺪ اﺳﺘﻄﺎع � ﮳ �ڡﻀﻞ �﮴ﻠﻚ‬
‫وأﺣﻼڡ�ﻪ‪ ،‬ﻻ �﮳ﺎﻷڡ�ﻮال �ڡ �ڡﻂ‪ ،‬وإ�﮲ﻤﺎ �﮳ﺎﻟﺴﻠﻮك‬
‫اﻟ �ڡﺪوة أن �﮵ﺤﻤﻞ ﻣﻌﺎﺻﺮ�﮵ﻪ ڡ�ٮ﮵ﻢ اﻹﺳﻼم و�﮴ﻌﺎﻟٮ﮵ﻤﻪ وأﺣﲀﻣﻪ ﮲‬
‫ﺻڡﺎ�﮴ﻪ وﺣﺮﰷ�﮴ﻪ‪ ،‬ورﺻﺪﻫﺎ واﻟﻌﻤﻞ �﮳ﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﺣﺮ ً‬
‫ﺻﺎ‬ ‫اﻟﺤ�‪ ،‬وڡ�ﺪ ﺣﺮﺻﻮا ﻋﲆ ﺗﺘ�﮳ﻊ �‬ ‫�‬ ‫ﻌ�‬
‫اﻟﻮاڡ � �‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ �﮴ﻤﺜﻞ أ �ڡﻌﺎﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻟ �ڡﺪ ﰷن اﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺻڡﺎت ﮳ﺣﻠٮ﮵ﻠﺔ ﮳ﺣﻌﻠﺖ ﻣﻨﻪ ڡ�ﺪوة � ﮳ �‬
‫ﺎﻟڡﻌﻞ‪.‬‬ ‫� اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �‬
‫وڡ�ﺪ �﮴ﻤﺜﻠﺖ � � �‬
‫ﻌ� ڡ�ﺪ �﮵ﻜﻮن ﻣﺜﺎﻻ ً‬
‫� اﻷﻣﺜﻞ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻮاڡ � �‬ ‫اﻟﺤﻠ �� �‬
‫ﻌ� ﻟﻠﺴﻠﻮك ﮲‬ ‫ﻫ� اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻮاڡ � �‬ ‫واﻟ �ڡﺪوة اﻟﺤﺴﻨﺔ �‬
‫ﺄﺣٮ﮳ﺎره‪ ،‬وﺳٮ﮵ﺮه‪ ،‬وﺻﻮرة ﻣﺮ�﮴ﺴﻤﺔ‬ ‫ﺳﺎ � ﮵ �ڡﺘﺪي �﮳ﻪ‪ ،‬وڡ�ﺪ �﮵ﻜﻮن ﻣﺜﺎﻻ ً ﺣﺎﺿﺮًا � � �‬
‫� اﻟﺬﻫﻦ � ﮳ ﮲‬ ‫ﺣﺴٮ ًّ ﮵ﺎ ﻣﺸﺎﻫ ًﺪا ﻣﻠﻤﻮ ً‬
‫اﻟﻨڡﺲ �﮳ﻤﺎ أ�﮶ﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺳٮ﮵ﺮ‪ ،‬وڡ�ﺼﺺ‪ ،‬وأ�﮲ٮ﮳ﺎء ﻣﻦ أڡ�ﻮال أو أ �ڡﻌﺎل‪.‬‬
‫� �‬ ‫�� �‬
‫ﺻڡﺔ‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻌﺎت ﻋﲆ‬ ‫ﺻڡﺔ أ ﮲ڡﺮاد ﻣﺜﺎﻟٮ﮵ٮ﮵ﻦ ﻣﻤﺘﺎزٮ﮵ﻦ‪ ،‬وٮ﮴ﻜﻮن‬
‫﮲‬ ‫واﻟ ﮴ڡﺪوة اﻟﺤﺴﻨﺔ ٮ﮴ﻜﻮن ﻟﻸ ﮲ڡﺮاد ﻋﲆ‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻌﺎت ﻣﺜﺎﻟٮ﮵ﺔ ﻣﻤﺘﺎزة‪.‬‬
‫﮳‬

‫ﺳﻮل ِاﻟﻠَّ ِﻪ‬ ‫ن ﻟَﻜُﻢْ ڡ ﮲ ِ ﮵‬

‫ﻰ رَ ُ‬ ‫ووﺣﻪ اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ �﮳ﺼﺮاﺣﺔ �﮴ﺎﻣﺔ إﻟﻰ اﻟ �ڡﺪوة اﻟﺤﺴﻨﺔ‪� ،‬ڡ �‬
‫ڡﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻟَ َ ﮴ڡ ْﺪ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫﮳‬
‫اﻵﺣﺮَ َو َذﻛَﺮَ اﻟﻠَّ َﻪ ﻛَﺜِٮ﮵ﺮًا ( ]اﻷﺣﺰاب‪.[٢١ :‬‬
‫﮲ِ‬ ‫ﺣﻮ اﻟﻠَّ َﻪ َواﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬
‫ن ٮ َ ﮵ﺮْ ﮳ ُ‬ ‫ﺴﻨَ ٌﺔ ﻟِّﻤَ ﻦ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﺳ َﻮةٌ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫أُ ْ‬

‫ﻋﻄٮ﮵ﻢ ﻣﻦ ﷲ �﮴ٮ﮳ﺎرك و�﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ أن � ﮵ ﮳ﺤﻌﻠﻮا رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫� ﻫﺬا اﻟﻨﺺ إرﺷﺎد ﮲‬
‫�ڡ �� �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪� ،‬ڡﻬﻮ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ‬
‫وﻛﻞ ﮳ﺣﺰ�ٔٮ﮵ﺎت ﺳﻠﻮﻛﻪ � � �‬
‫ِّ‬ ‫وأﺣﻼڡ�ﻪ‪،‬‬ ‫ڡ�ﺪوة ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻬﻢ‪ � ،‬﮵ �ڡﺘﺪون �﮳ﻪ‪� � � ،‬‬
‫� أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وأڡ�ﻮاﻟﻪ‪ ،‬﮲‬
‫ڡ�ﺪوة � ﮵ �ڡﺘﺪي �﮳ﻬﺎ اﻷ �ڡﺮاد اﻟﻌﺎد� ﮵ﻮن‪ ،‬واﻷ �ڡﺮاد اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن ﻟٮ﮳ﻠﻮغ اﻟﻜﻤﺎل اﻹ�﮲ﺴﺎ� ﮲ �‬
‫� �� �‬
‫� اﻟﺴﻠﻮك‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟڡﻀﺎ�ٔﻞ‬
‫ﻣﻌﻄﻢ �‬
‫﮲‬ ‫وأﺣﻠﺼﻮا‪ ،‬واﺳﺘ �ڡﺎﻣﻮا ‪-‬أﻣﺜﻠﺔ را�ٔﻌﺔ � ﮵ �ڡﺘﺪى �﮳ﻬﺎ � � �‬
‫�‬ ‫وﺣﻌﻞ ﷲ اﻟﺬ�﮵ﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺻﺪڡ�ﻮا‪ ،‬﮲‬‫﮳‬
‫واﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟڡﺮد�﮵ﺔ‬
‫�‬

‫وﻟﺌﻦ اﻧﺘ �ڡﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻮات ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ إﻟﻰ ﮳ﺣﻮار ر �﮳ﻪ‪� ،‬ڡ َّ‬
‫ﺈن ﺳٮ﮵ﺮ�﮴ﻪ اﻟﱵ �﮴ﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﮳ﺣﺰ�ٔٮ﮵ﺎت ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻣﺎ�﮶ﻠﺔ ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪.‬‬‫﮳‬ ‫ﻟﺘﺤﺴٮ﮵ﺪ اﻟ �ڡﺪوة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬
‫� ﮳‬ ‫ﺮاﺣﻢ أﺻﺤﺎ�﮳ﻪ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ﻣﺎ � ﮵ �‬
‫ﻜ� �‬ ‫و �ڡٮ﮵ﻤﺎ � ﮳ �‬
‫ﻠﻌﻨﺎ ﻣﻦ � ﮴ ﮳‬

‫وﺣﻮد ﻃﺎ� ٔ �ڡﺔ ﻣﻦ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر ﻣﻦ �﮳ﻌﺪﻫﻢ ﻻ � ﮵ ﮲ﺤﻠﻮ ﻣﻦ ﮳‬ ‫�﮶ﻢ َّ‬
‫إن َّ‬
‫�﮴ﺼﻠﺢ ﻷن �﮴ﻜﻮن ڡ�ﺪوة ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ڡَ �ﻠَّﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺎ� ٔ �ڡﺔ أو ﻛﺜﺮت‪� ،‬ڡ �ڡﺪ روى اﻟٮ ﮳ ﮲ﺤﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ‬
‫ﺬﻟَﻬُﻢْ ‪ ،‬وﻻ ﻣَ ﻦ ﮲ﺣﺎﻟَ ﮲ َڡﻬُﻢْ ‪َّ ،‬‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ل ِﻣﻦ أ ُ َّﻣﱵ أ ُ َّﻣ ٌﺔ ڡ﮴ﺎٮِٔﻤَ ٌﺔ ٮ﮳ﺄَﻣْ ﺮ ِ اﻟﻠَّ ِﻪ‪ ،‬ﻻ ٮ َ ﮵ﻀُﺮُّ ُ‬
‫ﻫﻢْ ﻣَ ﻦ ﮲َ‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ�ﺎل‪ ) :‬ﻻ ٮ َ ﮵ﺰا ُ‬
‫َ‬
‫ذﻟﻚ(‪.‬‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ٮ َ ﮵ﺄْٮ﮴ِٮ َ ﮵ﻬُﻢْ أﻣْ ﺮ ُ اﻟﻠَّ ِﻪ و ُ‬
‫ﻫﻢْ َ‬

‫ﺤﻠﻮ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﺼﻮر اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪٮ﮵ﺔ ﻣﻦ ﻃﺎٮ ٔ ﮲ڡﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ٮ﮴ﺼﻠﺢ ﻷن ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﺼﺮﻫﺎ ڡ﮴ﺪوة ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫﮲ڡﻼ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻟﻸ ﮲ڡﺮاد‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻟﻤﻮﻋﻄﺔ واﻟﻨﺼٮ﮵ﺤﺔ‬
‫﮲‬
‫‪٢‬‬

‫� ﺻﻮرة ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة ﻋﲆ‬

‫وﻫ� ڡ�ﺪ �﮴ﻜﻮن � � �‬
‫�‬ ‫ﺘﻠڡﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫� ﮲ﻋﺮس اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ �﮳ﻤٮ﮵ﺎد�﮵ﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻮﻋﻆ‪ ،‬ﻟﻪ دوره اﻟﻬﺎم � � �‬
‫� ﺳﻤﺎع اﻟﻨﺼﺢ ﻣﻦ ﻣﺤٮ﮳ٮ﮵ﻪ و�﮲ﺎﺻﺤٮ﮵ﻪ‪� ،‬ڡﺎﻟﻨﺼﺢ واﻟﻮﻋﻆ �﮵ﺼ�﮳ﺢ‬
‫� و�﮵ﺮ ﮲ﻋﺐ � � �‬ ‫ﺷﻜﻞ �﮲ﺼﺎ�ٔﺢ‪� ،‬ڡﺎﻹ�﮲ﺴﺎن ڡ�ﺪ � ﮵ �‬
‫ﺼﻌ �‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻃﺐ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫� ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ذا �﮴ﺄ�﮶ٮ﮵ﺮ �﮳ﻠ�﮵ﻎ � � �‬
‫� �﮲ �ڡﺲ‬ ‫�� �‬

‫ﺎس َڡ ﮴ ْﺪ ﮳َ‬
‫ﺣﺎءٮ ْ ﮴ﻜُﻢ َّﻣ ْﻮ ِﻋ ﮲ َﻄ ٌﺔ ﻣِّﻦ رَّٮ﮳ِّﻜُﻢْ َو ِ‬
‫ﺷ ﮲ َڡﺎء ﻟِّﻤَ ﺎ‬ ‫زاﺣﺮ �﮳ﺎﻟﻤﻮاﻋﻆ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪} :‬ٮ َ ﮵ﺎ أَٮ ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟﻨَّ ُ‬ ‫واﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ﮲‬
‫ﻄﻜُﻢ ٮ ﮳ِ ِﻪ{ ]اﻟﻨﺴﺎء‪.[58 :‬‬ ‫ﻤﺎ ٮ َ ﮵ ِﻌ ﮲ ُ‬ ‫ﺪورِ{ ]اﻟﻨﺴﺎء‪ ، [57 :‬وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪} :‬إ ِ َّ‬
‫ن اﻟﻠ ّ َﻪ ٮ ﮲ ِ ِﻌ َّ‬ ‫ﺼ ُ‬ ‫ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ُّ‬
‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪:‬‬ ‫� اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ اﻟﺸﺮ�﮵ﻒ ﻋﻦ أ� ﮳ �‬ ‫و� � �‬
‫ﺤﺎﻟ ِ ْ‬
‫ﻞ (‪.‬‬ ‫ﺪﻛﻢ ﻣﻦ ٮ ُ ﮵ ﮲‬ ‫) اﻟﻤﺮ ُء ﻋﲆ دٮ﮵ﻦ ِ ﮲ﺣﻠٮ﮵ﻠِ ِﻪ ﮲ڡﻠٮ ﮵ ﮲ ُ‬
‫ﻨﻄﺮ أﺣ ُ‬

‫اﻟﺼڡﺎت‬
‫�‬ ‫اﻟڡﺮد وإﻛﺴﺎ�﮳ﻪ‬
‫� � ﮴ �ﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮ ﺳﻠﻮك �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة؛ ﻣﻤﺎ �﮵ﺆ�﮶ﺮ � � �‬
‫واﻟﻤﻮﻋﻄﺔ اﻟﻤﺆٮ﮶ﺮة � ﮴ �ڡﺘﺢ ﻃﺮ� ﮵ �ڡﻬﺎ إﻟﻰ �‬
‫﮲‬
‫أن رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﮲ﺣ ﺮج وﻣﻌﻪ �﮳ﻼل‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ‪ :‬ﻋﻦ ا�﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس ڡ�ﺎل‪َّ ":‬‬
‫اﻟﻤﺮ ﮲ﻋﻮب �ڡ�﮵ﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎل ﮲‬
‫واﻟﺤﺎ�﮴ﻢ " ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫َّ‬
‫وأﻣﺮﻫﻦ �﮳ﺎﻟﺼﺪڡ�ﺔ‪� ،‬ڡ ﮳ﺤﻌﻠﺖ اﻟﻤﺮأة �﮴ﻠ �� �‬
‫� اﻟ �ڡﺮط‬ ‫ﻬﻦ‬ ‫ﻦ أ�﮲َّﻪ ﻟﻢ � ﮵ُﺴﻤﻊ‪� ،‬ڡ ﮲‬
‫ﻮﻋﻄ َّ‬ ‫�ڡ ﮲ﻄ َّ‬

‫ﻰ ﻛﻤﺎل اﻹٮ﮲ﺴﺎن‪ ،‬ٮ﮳ﺤٮ﮵ﺚ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ أن ٮ﮵ﺘﻤﺜﻠﻬﺎ اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻤﻮاﻋﻆ اﻟ ﮴ڡﺮآٮ﮲ٮ﮵ﺔ ٮ﮲ﻠﺤﻆ أﺳﻠﻮٮ ً﮳ﺎ ٮ﮴ﺮٮ﮳ﻮٮ ًّ ﮵ﺎ راٮٔﻌً ﺎ‪ :‬ٮ﮵ٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﻫﻰ ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﺣﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﺲ ﻋﻦ ﻫﻮى واﻟﻤﺜﺎل ﻋﲆ ذﻟﻚ‬ ‫واﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬إذ ﮵‬
‫‪9‬‬
 ‫ﻋﻄﺔ ﻟ ﮴ڡﻤﺎن ﻻٮ﮳ﻨﻪ‪ ،‬اﻟﱵ ٮ﮴ﻬﺪف إﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺄﺣﺬ ﮲ﺣﻼﺻﺔ ﻣﻦ ﮲‬
‫ٮ﮲ ﮲‬

‫ب‬ ‫أ‬
‫اﻟﻤﻮﻋﻄﺔ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﺴﻠﻮك ﻛﻤﺎ ﺣﺪدٮ﮴ﻪ‬ ‫أن ٮ﮵ﻜﻮن ﷲ ﻫﻮ اﻟﻤﻮڡ﮲ﻖ اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ٮ﮳ﻤﻌﲎ‬
‫ﻞ ﳾء ڡ﮲ﻼ‬ ‫ﻰ ﻛ ِّ‬‫ﻰ ڡ ﮴ﺼﺪ واﻋﺘﺪال ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬ ‫إٮ﮵ﻤﺎن اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ﮳ﻪ‪ ،‬واٮ﮴ٮ﮳ﺎع ﺷﺮٮ﮵ﻌﺘﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻣﻌﺎﻻة وﻻ ٮ ﮴ ﮲ڡﺮٮ﮵ﻂ‪ ،‬إٮ﮲ﻤﺎ ٮ﮴ﻮﺳﻂ واﻋﺘﺪال‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺤﺪد ﺳﻠﻮك اﻹٮ﮲ﺴﺎن‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻬﺪف‬
‫وﻫﺬا ٮ﮵ﻌﻜﺲ ﻫﺪف اﻟﺘﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ‬ ‫ﺼﺎ‬
‫ﻣﺤﻠ ً‬ ‫واﻟﻌﺎٮ﮵ﺔ ﻟﺴﻠﻮﻛﻪ‪ ،‬ٮ﮳ﻤﻌﲎ أن ٮ﮵ﻜﻮن ﮲‬
‫﮲‬
‫اﻟﺴﻠﻮﻛٮ﮵ﺔ‪ :‬إٮ﮲َّﻬﺎ ٮ﮴ﻨئش إٮ﮲ﺴﺎٮ﮲ًﺎ ﻣﻌﺘﺪﻻ ً‬ ‫هلل‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮٮ﮵ﻖ ﻋﺪم اﻹﺷﺮاك ٮ﮳ﺎهلل‪،‬‬
‫ﻰ ﻋ ﮴ڡٮ﮵ﺪٮ﮴ﻪ‪.‬‬‫وأﺣﻼڡ ﮴ﻪ وڡ ﮲ ﮵‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﮲‬ ‫واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ ﮴ڡﺎب‬
‫‪٣‬‬

‫� ذﻟﻚ و�﮵ﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﻞ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﻤﺜﻮ�﮳ﺔ‪ ،‬وﻣﺎ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﻣﻦ ﻟ َّ‬
‫ﺬة و�﮲ﻌٮ﮵ﻢ؛ �ڡﺈ�﮲ﻪ � َ ﮵ﺮ ْ ﮲ َﻋﺐ � � �‬ ‫ِّ‬ ‫� َڡ َﻄﺮ َ ﷲ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﲆ‬
‫ﻀﺎ ‪ -‬ﻋﲆ � ﮳ �ُﻌﺾ اﻟﻌ �ڡﺎب‪ ،‬وﻣﺎ � َ ﮵ﺘَﺮَ� َّ﮴ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ أَﻟَﻢ وﺷ �ڡﺎء‪� ،‬ڡﺈ�﮲ﻪ �﮵ﺮﻫٮ﮳ﻪ و� ﮵ �‬
‫ﻨڡﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫�﮴ﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ �ڡﻄﺮه ‪ -‬أ� ﮵ ً‬

‫ﻣﻬﻢ ﻣﻦ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺘﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ و ﮲ﻋﺮس‬

‫ﱟ‬ ‫وﻟﻬﺬا ُﻋ ِﲏ اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ �﮳ﺎﻟﺘﺮ ﮲ﻋٮ﮵ﺐ واﻟﺘﺮﻫٮ﮵ﺐ‪ ،‬ﻛﺄﺳﻠﻮب‬
‫واﻷﺣﻼق‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬

‫آﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪة‪ ،‬﮲ﺣٮ ِّ ﮵ﺮة‪ ،‬﮲ﺣﺎﻟﺼﺔ‬‫واﻟﺘﺮﻋٮ﮵ﺐ ‪ :‬و ْﻋﺪ �﮵ﺼﺤٮ﮳ﻪ �﮴ﺤٮ﮳ٮ﮵ﺐ وإ ﮲ﻋﺮاء �﮳ﻤﺼﻠﺤﺔ أو ﻟﺬة أو ﻣﺘﻌﺔ ﮳‬ ‫﮲‬
‫ﺘﻌﺎ َء ﻣﺮْﺿﺎة ﷲ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻮا�ٔﺐ‪ ،‬ﻣ �ڡﺎ�﮳ﻞ اﻟ �ڡٮ﮵ﺎم � ﮳ َﻌ َﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬أو اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻟ َّ‬
‫ﺬة ﺿﺎرة أو ﻋﻤﻞ ﺳ�؛ ا� ﮳ �‬
‫وذﻟﻚ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﷲ �﮳ﻌٮ﮳ﺎ ِده‪.‬‬

‫واﻟﺘﺮﻫٮ﮵ﺐ ‪ :‬وﻋٮ﮵ﺪ و�﮴ﻬﺪ�﮵ﺪ �﮳ﻌ �ڡﻮ�﮳ﺔ ﺗﺘﺮ� َّ﮴ﺐ ﻋﲆ اڡ�ﺘﺮاف إ� ْ ﮶ﻢ أو ذ�﮲ﺐ‪ ،‬ﻣﻤﺎ �﮲ﻬﻰ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻟﺘﻬﺎون‬
‫ﺻڡﺎت‬
‫ﺻڡﺔ ﻣﻦ �‬ ‫� أداء �ڡﺮ�﮵ﻀﺔ ﻣﻤﺎ أ َﻣﺮ َ ﷲ �﮳ﻪ‪ ،‬أو ﻫﻮ �﮴ﻬﺪ�﮵ﺪ ﻣﻦ ﷲ � ﮵ �ڡﺼﺪ �﮳ﻪ � ﮴ ﮲ﺤﻮ�﮵ﻒ ﻋٮ﮳ﺎده‪ ،‬﮲‬
‫وإﻃﻬﺎر �‬ ‫�� �‬
‫واﻟﻌﻄﻤﺔ اﻹﻟﻬٮ﮵ﺔ؛ ﻟٮ﮵ﻜﻮ�﮲ﻮا دا� ٔ ًﻤﺎ ﻋﲆ ﺣﺬر ﻣﻦَ ار�﮴ﲀب اﻟﻬ � ََڡﻮات واﻟﻤﻌﺎﴆ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮳ﺮوت‬
‫﮳‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻷﺣﻼق واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ ﮴ڡﺎب اﻟﱵ ٮ ُ ﮵ﻤﻜﻦ أن ٮ ُ﮴ﻜﺘﺴﺐ ٮ﮳ﻬﺎ‬

‫ﻣﻦ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺜﻮاب‬ ‫أوﻻ ً‬

‫ﺎﻟﻤﺪح واﻟﺜﻨﺎء ‪:‬‬

‫ْ‬ ‫‪ .١‬اﻹٮ﮶ﺎٮ﮳ﺔ ٮ ﮳‬

‫أﺣﻠﻪ‪ ،‬و�﮴ﺪ �ڡﻌﻪ إﻟﻰ � َ ﮴ﻜﺮاره‬

‫ﺪﺣﻞ اﻟﺴﺮور ﻋﲆ اﻟ �ڡﻠﺐ‪ ،‬و�﮴ﺸﻌﺮ اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮳ﺄﻫﻤٮ﮵ﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ُﻣ ِﺪح ﻣﻦ ﮳ْ‬ ‫اﻟﻤﺪح واﻟﺜﻨﺎء ِﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷ ُ ُﻣﻮر اﻟﱵ � ﮴ ﮲ ِ‬
‫ْ‬
‫واﻟﺘﺸﺤ�﮵ﻊ ﻋﲆ َﻃﻠَﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺜﻼ؛ �ڡﻤﻦ‬ ‫﮳‬ ‫ﺪل ﻋﲆ أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺪح واﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬ﻛﻮﺳٮ﮵ﻠ ٍﺔ ﻣﻦ وﺳﺎ�ٔﻞ اﻹ�﮶ﺎ�﮳ﺔ‬
‫� اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ ﻣﺎ � ﮵ ُّ‬ ‫واﻻﺳﺘﻜﺜﺎر ﻣﻨﻪ؛ و� � �‬
‫ﺸڡﺎﻋﺘﻚ؟ �ڡ �ڡﺎل ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ‬ ‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ :-‬أ�﮲ﻪ ﺳﺄل رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪َ :-‬ﻣﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎس � ﮳ �‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺎ رُوي ﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﻚ ﻋﲆ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ(‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ أول ﻣﻨﻚ؛ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻨﻨﺖ أﻻ َّ ٮ﮵ﺴﺄﻟﲏ أﺣ ٌ‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪) :-‬ﻟ ﮴ڡﺪ ﮲ﻃ ُ‬

‫ﻰ ﻫﺮٮ﮵ﺮة اﻟﺮ ﮲ﻋٮ﮳ﺔ واﻟﺤﺮص ﻋﲆ َﻃﻠَﺐ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ‪ ،‬وٮ﮵ﺪڡ﮲ﻌﻪ‬

‫ﻰ أٮ ﮳ ﮵‬
‫اﻟﻤﺪح واﻟﺜﻨﺎء اﻟﺮَّڡ ﮴ٮ﮵ﻖ ٮ﮵ﺴﺘﺜٮ﮵ﺮ اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ْ‬ ‫﮲ڡٮ﮳ﻬﺬا‬
‫واﻷﺣﻼق‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻰ اﻟﺴﺆال ﻋﻨﻪ‪ ,‬وٮ﮵ﻤﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﺜﻨﺎء وﺳٮ﮵ﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎٮٔﻞ ﮲ﻋﺮس اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬ ‫داٮٔﻤًﺎ ﻷن ٮ﮵ﻜﻮن ﺳٮ﮳َّﺎ ًڡ ﮴ﺎ ڡ ﮲ ﮵‬

‫اﻹٮ﮶ﺎٮ﮳ﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻤﲀ ﮲ڡَﺄة اﻟﻤﺎدٮ﮵ﺔ )اﻟﻬﺪٮ﮵ﺔ(‪:‬‬ ‫‪.٢‬‬

‫اﻟﻨڡﻮس‪ ،‬و�﮴ﺰ�﮵ﺪ أواﺻﺮ اﻟﻤﺤٮ﮳ﺔ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟ ُﻤ ْﻬ ِﺪي واﻟ ُﻤ ْﻬ َﺪى إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أرﺷﺪ إﻟٮ﮵ﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � ﮳ �ڡﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﻬﺪ� َّ ﮵ﺔ � ُ﮴ ﮲‬
‫ﺪﺣﻞ اﻟﺴﺮور ﻋﲆ �‬
‫" ٮ﮴ﻬﺎدوا ٮ﮴ﺤﺎٮ ﮳ُّﻮا "‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺘﺤﻠ ﮴ڡٮ﮵ﻦ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻷﺣﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫وﻣﻦ ٮ َ ﮶ﻢ؛ ڡ﮲ﺈن ﻣﻦَ اﻟﻮﺳﺎٮٔﻞ اﻟﺘﺮٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ اﻟﻤ ﮲ُڡٮ﮵ﺪة ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢَ اﻟﻬﺪاٮ﮵ﺎ واﻟﻤﲀڡ﮲ﺂت اﻟﻤﺎدٮ﮵ﺔ‬
‫‪12‬‬
 ‫ِﻣﻦ وﺳﺎٮٔﻞ اﻟﻌ ﮴ڡﺎب‬ ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ ً ﮵ﺎ‬

‫اﻟﺘﺸﺤٮ﮵ﻊ ‪:‬‬
‫﮳‬ ‫‪ .١‬اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ‬

‫‪ .٢‬اﻟﻠﻮم واﻟﺘﻮٮ﮳ٮ﮵ﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻌ �ڡﺎري ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﺎﺣﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ؛ ﺣٮ﮵ﺚ � ﮵ُﺮوى ﻋﻦ أ� ﮳ �‬

‫� ذر �‬ ‫﮳‬ ‫اﺳﺘﺤﺪم اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻮ�﮳�﮵ﺦ ﺣٮ﮵ﺚ دﻋﺖ‬ ‫﮲‬ ‫وڡ�ﺪ‬
‫ﻫﻠِٮ َّ ﮵ ٌﺔ(‪.‬‬ ‫ﻚ ﮳َ‬
‫ﺣﺎ ِ‬ ‫رﺣﻼ ً �﮳ﺴﻮاد أ ِّﻣﻪ‪� ،‬ڡﻮ� َ﮳ّ ﮲ﺤﻪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ�ﺎ�ٔﻼً‪) :‬إٮ﮲ َّ َ‬
‫ﻚ اﻣْ ﺮُؤٌ ﮲ڡِٮ ﮵ َ‬ ‫أ�﮲ﻪ َﻋٮ َّ ﮵ﺮ ﮳‬

‫ﺮاﻋﻰ اﻟﻤﺆ ِّدب ﺣﺎل‬

‫﮵‬ ‫اﺳﺘﺤﺪام اﻟﺘﻮٮ﮳ٮ﮵ﺦ؛ ﻷن ذﻟﻚ ڡ ﮴ﺪ ٮ﮵ﻜﻮن ﻟﻪ ٮ﮴ﺄٮ﮶ٮ﮵ﺮ ﺳﻠﱯ ﻋﲆ اﻟﻨﺎئش‪ ،‬ڡ﮲ﻼ ٮ﮳ﺪ أن ٮ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﻰ أﻻ َّ ٮ﮵ﻜﻮن ﻫﻨﺎك إڡ﮲ﺮاط ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﺤﻄﺌﻪ ٮ﮲ ﮲ﻄﺮةٌ ڡ ﮴ﺎﺳٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ٮ﮵ﺮٮ ﮴ ﮳ﺤﻒ ڡ﮲ﺆاده‬ ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻟﻮﻣﻪ وإﺷﻌﺎره ٮ ﮳ ﮲‬ ‫واﻷﺣﻼق‪ ،‬ڡ﮲ﻤﻨﻬﻢ ﻣَﻦ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻜڡ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ اﻟﻄٮ﮳ﺎع‬ ‫واﻟڡﺮوق ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺼﻌﺎر‪،‬‬
‫﮲‬
‫ﺪ َد اﻟﻄﺮٮ ﮵ ﮴ڡﺔ اﻟﻤﻼٮٔﻤﺔ ﻟﻠﺘﻮٮ﮳ٮ﮵ﺦ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ٮ﮳ﺎﻟﺘﻠﻤٮ﮵ﺢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَﻦ ﻻ ٮ﮵ﺮدﻋﻪ إﻻ اﻟﺘﺼﺮٮ﮵ﺢ ٮ﮳ﺎﻟﻠﻮم واﻟﺘﻮٮ﮳ٮ﮵ﺦ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻤﺮٮ ﮳ ِّ ﮵‬
‫ﻰ أن ٮ﮵ﺤ ِّ‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺼﺔ وﺿﺮب اﻷﻣﺜﺎل‬
‫‪٤‬‬

‫ﻰ اﻟﺴﻨَّﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ ‪:‬‬

‫واﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺘﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻋﲆ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬

‫رﴈ ﷲ ﻋﻨْﻪ ‪ -‬أ�﮲َّﻪ ڡ�ﺎل‪:‬‬ ‫اﺳﺘﺤﺪام اﻟ ﮴ڡﺼﺺ‪ ،‬وﺿﺮْب اﻷﻣﺜﻠﺔ ؛ �ڡ �ڡﺪ روي ﻋﻦ ﻋٮ﮳ﺪﷲ �﮳ﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ِ -‬‬ ‫﮲‬
‫ﺴّﺂﻣﺔ ﻋﻠٮْ ﮵ﻨﺎ "‪.‬‬
‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻛﺮاﻫﺔ‬ ‫ﺎم؛‬‫﮵‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻷ�‬ ‫�‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻄ‬
‫﮲‬ ‫ِ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺎﻟﻤﻮ‬‫﮳‬ ‫�‬ ‫ّﻟﻨﺎ‬
‫ﻮ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َﺤ‬‫﮲‬ ‫ﺘ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻢ‬‫ّ‬ ‫ﱯ ‪َّ -‬‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮْ ﮵ﻪ وﺳﻠ َ‬ ‫" ﰷن اﻟﻨَّ ُّ‬

‫وﻣﺤﺎﻃٮ﮳ﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﺻﻌٮ﮵ﺮًا ﰷن أو ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮًا؛ ﻟﻤﺎ �ڡٮ﮵ﻪ ﻣﻦ �﮴ﺮْڡ�ٮ﮵ﻖ ﻟﻠ �ڡﻠْﺐ‪،‬‬
‫� �﮴ﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎن‪� ،‬‬
‫وﻷﺳﻠﻮب اﻟ ﮴ڡﺼﺔ أ�﮶ﺮ ٌ �﮳ﺎﻟﻎ � � �‬
‫ﻟﻌﻮاﻃڡﻬﺎ‪.‬‬
‫�‬ ‫ﻟﻠﻨَّ �ڡﺲ‪ ،‬واﺳﺘﺜﺎرة‬

‫ﺻﲆ‬ ‫اﺳﺘﺤ َﺪﻣﻬﺎ اﻟ ُ�ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ واﻟﺮ َّﺳﻮل َّ‬

‫﮲ْ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ أﺳﻠﻮب ﺿﺮْب اﻟﻤﺜَﻞ أﺣ َﺪ اﻷﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻹڡ�ﻨﺎﻋٮ َّ ﮵ﺔ اﻟَّﱵ‬
‫ﺿﻞ ﻋﻦ اﻟﻬ َﺪف‬ ‫َّ‬ ‫﮳ َّ‬
‫اﻟﺤﺤﺔ ﻋﲆ َﻣﻦ‬ ‫� إڡ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ﷲ ﻋﻠٮْ ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ � � �‬
‫� �﮳ٮ﮵ﺎن اﻟﺤ �ڡﺎ�ٔﻖ اﻟﱵ �﮵ﻬﺘﺪي �﮳ﻬﺎ اﻟﻨَّﺎس‪ ،‬و� � �‬
‫َﺮﻣ� إﻟٮْ ﮵ﻪ اﻟ ُ�ڡﺮآن واﻟﺴﻨَّﺔ‪ ،‬وﻫﻮ �﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ اﻟﻌٮ﮳ﻮد� َّ ﮵ﺔ � وﺣﺪه ‪ ،‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ أ ْﻫﺪاف اﻟﺘَّﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ‬‫اﻟﺬي � ﮵ �‬
‫ﻀﺮوب‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺮ � َ﮳ّﺎ�﮲ٮ َّ ﮵ﺔ �﮳ﺈ�﮶ﺎرة اﻻ�﮲ � ِڡﻌﺎﻻت اﻟﻤﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ ﻟﻠﻤﻌﲎ ﻣﻦ ﮲ ِ‬
‫ﺣﻼل اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻤ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣٮ َّ ﮵ﺔ؛ ﻛﺘﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ‬
‫ﺴّﻠٮ﮵ﻢ ‪.‬‬ ‫ﺼّﺤ�﮵ﺢ‪ ،‬واﻟ �ِڡٮ﮵ﺎس اﻟﻤﻨﻄ �� �‬
‫� اﻟ َ‬ ‫و�﮴ﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ اﻟﻌ �ڡﻞ ﻋﲆ اﻟﺘَّ �ڡﻜٮ﮵ﺮ اﻟ َ‬

‫‪14‬‬
 ‫ﻰ اﻟﺴﻨَّﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ ‪:‬‬
‫واﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺘﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻋﲆ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬

‫ﻫ ُﺪه اﻟﻨَّﺎس‬‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮْ ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ �﮵ﺴﺘﻌٮ﮵ﻦ ﻋﲆ � ﮴ ْﻮﺿ�﮵ﺢ اﻟﻤﻮاﻋﻆ �﮳ﻀﺮْب اﻟﻤﺜﻞ ﻣ َّﻤﺎ �﮵ﺸﺎ ِ‬ ‫رﺳﻮل ﷲ َّ‬ ‫ُ‬ ‫وڡ�ﺪ ﰷن‬
‫� اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫� ﻣﺘﻨﺎول أ�﮵ﺪ�﮵ﻬﻢ؛ ﻟٮ﮵ﻜﻮن َو ْڡ �ﻊ اﻟﻤ ْﻮ ِﻋ ﮲ﻄﺔ � � �‬
‫� اﻟﻨَّ �ڡﺲ أﺷ َّﺪ‪ ،‬و� � �‬ ‫�﮳ﺄ ِّم أﻋٮ ُ ﮵ﻨِﻬﻢ‪ ،‬و� ﮵ �ڡﻊ � َ ﮴ﺤﺖ ﺣﻮا ِّ‬
‫ﺳﻬﻢ و� � �‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮْ ﮵ﻪ‬ ‫رﴈ ﷲ ﻋﻨْﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ َّ‬ ‫ﺳﺦ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﺜِﻠﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬ﻣﺎ رواه أ�﮲ﺲ �﮳ﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ِ -‬‬ ‫أر ْ َ‬
‫ﻞ اﻟ ُﻤﺆ ِﻣﻦ ِاﻟَّﺬي ﻻ � ﮵ �ڡﺮَأ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺐ‬
‫ٌ‬ ‫﮵‬ ‫ِّ‬ ‫ﻃٮ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﻤ‬‫ُ‬ ‫ﻌ‬
‫ْ‬ ‫وﻃ‬
‫َ‬ ‫ﺐ‬‫ٌ‬ ‫﮵‬ ‫ِّ‬ ‫ﻃٮ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺤُ‬‫﮵‬ ‫ِ�‬ ‫ر‬ ‫؛‬ ‫ِ‬
‫ﺔ‬ ‫ّ‬
‫ﺣ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ُ‬ ‫ﺮ‬‫﮴‬ ‫ْ‬ ‫�‬‫ُ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻞ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫َ‬ ‫ﺮآنَ‬‫ڡ‬‫�‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬‫َ‬ ‫ﺮ‬‫ڡ‬‫�‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﺬي‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻤ‬
‫ُ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫)‬ ‫‪:-‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ّ‬ ‫وﺳﻠ َ‬
‫ﺐ‬‫ﺎﺣﺮ ِ اﻟَّﺬي � ﮵ �ڡﺮَأ ُ اﻟ ُ�ڡﺮآنَ ﻛﻤﺜَﻞ ِاﻟﺮ َّ�﮵ﺤﺎ�﮲ ِﺔ؛ ر ِ�﮵ﺤُ ﻬﺎ ﻃٮ ِّ ﮵ ٌ‬ ‫اﻟڡ ﮳‬
‫ﻞ �‬ ‫ﺐ وﻻ ر ِ�﮵ﺢَ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺜَ ُ‬ ‫اﻟ ُ�ڡﺮآنَ ﻛﻤﺜَﻞ ِاﻟﺘَّﻤﺮ ِة؛ َﻃ ْﻌ ُﻤﻬﺎ ﻃٮ ِّ ﮵ ٌ‬
‫ﺎﺣﺮ ِ اﻟَّﺬي ﻻ � ﮵ �ڡﺮَأ ُ اﻟ ُ�ڡﺮآنَ ﻛﻤﺜَﻞ ِاﻟﺤَ ﻨ ﮲ْﻄﻠ ِﺔ؛ َﻃ ْﻌ ُﻤﻬﺎ ُﻣﺮ ّ ٌ‪ ،‬وﻻ ر ِ�﮵ﺢَ ﻟﻬﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟڡ ﮳‬ ‫ﻞ �‬ ‫وﻃ ْﻌ ُﻤﻬﺎ ُﻣﺮ ّ ٌ‪ ،‬وﻣﺜَ ُ‬ ‫َ‬

‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮْ ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ أﺳﻠﻮب ﺿﺮْب اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬وأﺳﻠﻮب إ�﮶ﺎرة‬ ‫ﱯ َّ‬ ‫اﺳﺘﺤﺪم �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻟﻨَّ ُّ‬
‫﮲‬ ‫ﻀﺎ اﻟَّﱵ‬
‫و ِﻣﻦ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ أ� ﮵ ً‬
‫ﻫﻬﻢ و�﮵ﺸ ِّﻮڡ�ﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺳٮ ﮵ �ڡﻮﻟُﻪ ﻟﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﺴﺆال ﻋﲆ أﺻﺤﺎ�﮳ﻪ؛ ﻟٮ﮵ﺜٮ﮵ﺮ اﻟﻨَّﺸﺎط اﻟ ِّ‬
‫ﺬ ْﻫﲏ‪ ،‬و� ﮵ ﮳ﺤﺬب اﻧﺘٮ﮳ﺎ َ‬ ‫اﻻﻧﺘِٮ﮳ﺎه‪ ،‬وﻃ ﺮْح اﻟ ُّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮْ ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ ‪ � -‬﮵ �ڡ ﻮل‪) :‬أَرَأَ� ْ ﮵ﺘ ُْﻢ ﻟﻮ َّ‬
‫أن �﮲ َ ْﻬﺮًا‬ ‫رﴈ ﷲ ﻋﻨْﻪ ‪ :-‬أ�﮲َّﻪ ﺳ ِﻤﻊ رﺳﻮل ﷲ ‪َّ -‬‬ ‫ﻫﺮ�﮵ﺮة ‪ِ -‬‬ ‫ﻣﺎ ﮳ﺣﺎء ﻋﻦ أ� ﮳ ِ �‬
‫� ُ‬
‫ﻫﻞ � َ ﮵ٮْ﮳ َ �ڡﻰ ِﻣﻦ َدرَ�﮲ ِ ِﻪ ﳾءٌ؟( ڡ�ﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ �﮵ٮْ﮳ �ڡﻰ ﻣﻦ درَ�﮲ِﻪ ﳾء‪،‬‬
‫ّات‪ْ ،‬‬ ‫ﺲ َﻣﺮ َ ٍ‬ ‫ﺣ ْﻤ َ‬ ‫َﻮم ﮲ َ‬
‫ﻞ �﮵ ٍ‬ ‫ﻞ ﻣﻨﻪ ﻛ ُ َّ‬ ‫ﺎب أَﺣَ ِﺪﻛ ُ ْﻢ � ﮵ �َْﻌﺘ َﺴِ ُ‬
‫�﮳ٮ ﮳َ ِ‬
‫ﻦ ﮲َ‬
‫اﻟﺤ َﻄﺎ� ﮵َﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟﺤ ْﻤﺲِ‪ � ،‬﮵ َْﻤﺤُ ﻮ اﻟﻠ َّ ُﻪ � ﮳ ِﻬ َّ‬ ‫ات ﮲ َ‬ ‫ﺼﻠ َ َﻮ ِ‬
‫ﻞ اﻟ َّ‬ ‫ﺬﻟﻚ َﻣﺜَ ُ‬ ‫ڡ�ﺎل‪َ � ):‬ڡ َ‬

‫‪15‬‬
 ‫ﻰ اﻟﺴﻨَّﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ ‪:‬‬
‫واﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﺘﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻋﲆ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬

‫� إﺻﺎ�﮳ﺔ اﻟﻤ ْﻌﲎ �﮳ﺪڡَّ�ﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﺪام أﺳﻠﻮب ﺿﺮْب اﻟﻤﺜﻞ إﻟﻰ ﻛ ْﻮ�﮲ِﻪ ﻃﺎ� ﮳ ًﻌﺎ ﮲ﺣﺎ ًّ‬
‫ﺻﺎ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ � � �‬ ‫ﺮﺣﻊ أﻫ ِّﻤٮ َّ ﮵ﺔ اﺳﺘ ِ ﮲ْ‬ ‫و� ﮴ ﮳ ِ‬
‫أﻋﻄﻢ ﻣﻦ أﺳﻠﻮب‬ ‫أﺣﻠِﻪ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻫﻮ ﮲‬ ‫اﻟﻌﺮَض اﻟَّﺬي ﺳٮ﮵ﻖ ﻣﻦ ﮳‬ ‫� إ� ﮵ ﮳ﺤﺎز اﻟﻠ َّ �ڡﻆ ﻣﻊ �ڡﺼﺎﺣﺘِﻪ‪ ،‬أم � � �‬
‫� أداء �‬ ‫أم � � �‬
‫� اﻟﻨَّ �ڡﺲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻟﻤﺸﺎ ِﻋﺮ‪ ،‬وﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ ذﻟﻚ � ﮵ُﺪ �ڡﻊ اﻹ�﮲ﺴﺎن إﻟﻰ اﻻﻟﺘِﺰام �﮳ﺎﻟﻤٮ﮳ﺎدئ‬ ‫اﻟﺘَّﻠْ �ڡٮ﮵ﻦ؛ ﻷ�﮲َّﻪ � ﮵ُﺜٮ﮵ﺮ � � �‬
‫� اﻟ ِّ‬
‫ﺬ ْﻫﻦ‪ ،‬وﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ ذﻟﻚ �﮵ﺴﻬﻞ‬ ‫�‪ ،‬و� َ ﮴ ﮳ﺤﺴٮ ﮵ ِﺪﻫﺎ � � �‬ ‫ﻋﻤﻠٮ ًّ ﮵ﺎ‪ ،‬ﻫﺬا إﻟﻰ ﮳ﺣﺎ�﮲ﺐ أ�﮲َّﻪ � ﮵ُﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ � ﮴ ْ‬
‫ﺼﻮ�﮵ﺮ اﻟﻤﻌﺎ� ﮲ �‬
‫اﻟﺤﺎﺣﺔ ‪.‬‬‫﮳‬ ‫� اﻟ َّ‬
‫ﺬاﻛﺮة‪ ،‬واﺳﺘِﺮ ْ ﮳ﺣﺎﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟڡﻬْﻢ وإ�﮶ٮ﮳ﺎت اﻟﻤﻌﺎ� ﮲ �‬
‫� �� �‬ ‫�‬

‫واﻷﺣﻼق؛‬
‫﮲‬ ‫� اﻟﺘَّﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ و ﮲ﻋﺮس اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫ﺼﺺ اﻟﻬﺎدف � � �‬ ‫ﺳﻠﻮب اﻟ َ �ڡ َ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮْ ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ أ ُ ْ‬‫َّ‬ ‫رﺳﻮل ﷲ‬
‫ُ‬ ‫اﺳﺘﺤﺪم‬
‫﮲‬ ‫وڡ�ﺪ‬
‫ﻷن اﻟﻨَّ �ڡﺲ �﮳ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻌﺘِﻬﺎ ﮳‬
‫ﺗﻨﺤﺬب‬ ‫� اﻟﻨ �ُّڡﻮس؛ َّ‬ ‫ﺼّﺔ اﻟﻤﺸﺘ ِﻤﻠﺔ ﻋﲆ اﻟ ِﻌ ﮲ﻄﺔ واﻟﻌٮ﮳ﺮة ﻣﻦ �﮴ﺄ�﮶ٮ﮵ﺮ ٍ �﮳ﺎﻟﻎ ٍ � � �‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻟﻠ �ڡ َ‬
‫اﻟﻌﺎ�﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﺮ َّﺳﻮل َّ‬
‫ﺻﲆ‬ ‫ﻤﺤﺎﻣﻊ اﻟ �ڡﻠﻮب‪� ،‬ڡﺈذا أودﻋﺖ �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟ ِﻌٮ﮳ﺮة ﰷ�﮲ﺖ �‬ ‫ﺼّﺔ � ﮳ ِ ﮳‬
‫ﺄﺣﺬ اﻟ �ڡ َ‬
‫ﺼّﺔ‪ ،‬و� ﮴ ﮲‬ ‫إﻟﻰ اﻟ �ڡ َ‬
‫ﺺ اﻟ �ڡﺼﺺ‬
‫ُّ‬ ‫ڡ‬
‫�‬ ‫﮵‬ ‫�‬ ‫ﻪ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫وﻟﻜ‬ ‫ﺎت؛‬‫�‬ ‫ڡ‬‫و‬‫ْ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﺔ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫﮳‬
‫ﺣ‬ ‫ْ‬ ‫ﺰ‬‫﮴‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬‫﮵‬ ‫ﺴﻠٮ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺼﺺ‬‫�‬ ‫ڡ‬ ‫ﻪ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ّد‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻤﺤ‬ ‫ﺼﺺ‬ ‫ڡ‬
‫�‬ ‫اﻟ‬ ‫﮵‬
‫َﺤﻜ�‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﷲ ﻋﻠٮْ ﮵ﻪ وﺳﻠ َ‬
‫واﻷﺣﻼق اﻟﻤﺮْﺿٮ﮵ﺔ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫أﺣﻞ اﻟﺘَّﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ‪ ،‬و�﮴ﺮﺳ�﮵ﺦ اﻟﻤﻌﺎ� ﮲ �‬
‫� اﻹ�﮵ﻤﺎ�﮲ٮ َّ ﮵ﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﮳ْ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﻰ اﻟﺴﻨَّﺔ أٮ ﮵ ً‬
‫ﻀﺎ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫وردت ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲ڡﻤﻦ اﻟ ﮴ڡﺼﺺ اﻟﻤﺆٮ ِّ﮶ﺮة واﻟﻤ ْ ﮴ڡﻨِﻌﺔ اﻟَّﱵ‬
‫اﺣﺘِﺼﺎم اﻟﻤﻼ�ٔﻜﺔ �ڡٮ﮵ﻤﻦ ڡ�ﺘَﻞ ﻣﺎ� ٔ َﺔ �﮲ �ْڡﺲٍ‪ � ،‬﮶ َّﻢ �﮴ﻮ�﮳ﺘﻪ �﮳ﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻛﺜٮ﮵ﺮ‪،‬‬ ‫ﺼّﺔ ﮲‬‫اﻟﻌﺎر‪ ،‬وڡ � َ‬
‫ﺻﺤﺎب �‬ ‫ﺼّﺔ أ ْ‬ ‫ڡ� َ‬
‫� إ�﮲ْ ﮳ﺤﺎح اﻟﻌﻤﻠٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﺘَّﺮ �﮳ﻮ�﮵ﺔ و�﮴ﺄﻛٮ﮵ﺪ �ڡﺎﻋﻠٮ﮵ﺘﻬﺎ؛‬
‫اﻟڡﺎ�ٔﺪة اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮة � � �‬
‫� ﻋﺮْﺿﻬﺎ �‬ ‫ﻣ َّﻤﺎ � ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ � � �‬
‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ اﻟﺘَّﺎﻟٮ﮵ﺔ‪:‬‬
‫وذﻟﻚ ﻻﺷﺘِﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﮲‬

‫ﲇ‬
‫ﺴﺘﺤ َ‬ ‫ﺼّﺔ؛ َّ‬
‫ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮳‬ ‫ﻣﺤﺮٮ﮵ﺎت اﻟ ﮴ڡ َ‬ ‫وﺣ ْﺬب اﻻٮ﮲ﺘٮ﮳ﺎه‪ ،‬وٮ﮴ﺮْﻛٮ﮵ﺰ اﻟ ِّ‬
‫ﺬﻫﻦ‪ ،‬وإٮ﮶ﺎرة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ٮ﮳ِﻤﺎ ٮ﮵ﺸ ُّﺪ اﻟ َ‬
‫ﺴّﺎﻣﻊ إﻟﻰ ﮳ْ‬ ‫اﻟﺘَّﺸﻮٮ﮵ﻖ‪ ،‬﮳‬
‫أﺣﺪاٮ َ ﮶ﻬﺎ وٮ﮵ﻌﺮف ٮ﮲ﺘﺎٮ ٔ ﮳ﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺴٮ﮳ٮ﮵ﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫واﺣﺘٮ﮵ﺎر اﻟ َّ‬ ‫ﺴّﺎﻣﻊ أو اﻟ ﮴ڡﺎرئ إﻟﻰ ﮲ْ‬
‫أﺣﺬ اﻟ ِﻌٮْ﮳ﺮة ﻣﻦ أٮ ﮳ْﻄﺎل اﻟ ﮴ڡ َ‬
‫ﺼّﺔ‪ ،‬﮲‬ ‫ﺤڡٮ﮵ﺰ اﻟ َ‬
‫ٮ﮴ ﮲‬

‫اﻟﺤٮ ِّ ﮵ﺮة‪ ،‬وٮ﮲ٮ﮳ﺬ ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺼّﺔ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻷﻣﻮر ﮲‬ ‫ﺴّﺎﻣﻊ أو اﻟ ﮴ڡﺎرئ إﻟﻰ اﻻڡ﮴ﺘِﺪاء ٮ﮳ﺄٮ﮳ﻄﺎل اﻟ ﮴ڡ َ‬
‫دڡ﮲ﻊ اﻟ َ‬

‫ﺼﻞ إﻟﻰ ُﻋ ْ ﮴ڡﺪة اﻟﺤﻞ‪.‬‬ ‫ﺼّﺔ َّ‬

‫ﺣﱴ ٮ ﮵ ِ‬ ‫ﺴّﺎﻣﻊ أو اﻟ ﮴ڡﺎرئ؛ ﻟﻤﻌْ ﺮِڡ﮲ﺔ ﻣﻮاڡ ﮴ﻒ وڡ﮲ﻮاﺻﻞ وٮ ﮴ ﮲ ُ‬
‫ﺪاﺣﻼت اﻟ ﮴ڡ َ‬ ‫إ ْ‬
‫ﺷٮ﮳ﺎع ِّ‬
‫ﺣﺐ ِّ‬
‫اﻻﻃﻼع ﻟﺪى اﻟ َ‬

‫اﻟﺘَّﺮﻛٮ﮵ﺰ ﻋﲆ ﻋﻤﻠٮ َّ ﮵ﺔ اﻹٮ﮵ﺤﺎء‪ ،‬واﻟﱵ ٮ﮴ﺘﻤﺜَّﻞ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮴ﺄْٮ﮶ٮ﮵ﺮﻫﺎ اﻟﻨَّ ﮲ڡﴘ اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺘﻌﻠِّﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ٮ﮵ﺪڡ﮲ﻌﻪ ٮ﮴ﻠ ﮴ڡﺎٮٔٮ ًّ ﮵ﺎ إﻟﻰ ٮ﮴ﻌْ ﺪٮ﮵ﻞ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻪ وٮ ﮴ ﮲ْﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮ ﻣٮ﮵ﻮﻟﻪ‬

‫‪17‬‬
‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ﻞ‬‫ّ‬ ‫ﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬ٮ﮴ﺘﻤﺜ َ‬
‫ﻤٮ َّ ﮵ﺔ ٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺤﻌﻞ ﻟﻠ ﮴ڡ َّ‬
‫ﺼﺔ أﻫ ِّ‬ ‫وﻋٮ ْ ﮵ﺮه ٮ ﮵َ ﮳‬
‫وﻛﻞ ﻫﺬا ﮲‬
‫ٮ﮴ﺄْٮ﮶ٮ﮵ﺮﻫﺎ اﻟﻨَّ ﮲ڡﴘ اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺘﻌﻠِّﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ٮ﮵ﺪ ﮲ڡﻌﻪ‬
‫ٮ﮴ﻠ ﮴ڡﺎٮٔٮ ًّ ﮵ﺎ إﻟﻰ ٮ ﮴ ْﻌﺪٮ﮵ﻞ ﺳﻠﻮﻛﻪ وٮ ﮴ ﮲ْﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮ ﻣٮ﮵ﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫اﻷﺣﻼق واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ؟‬ ‫﮲‬ ‫أﺣﺮى ﻋﲆ ﻃﺮق اﻛﺘﺴﺎب‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪٮ﮵ﻚ ﺷﻮاﻫﺪ ﮲‬
‫أﺣﻼڡ﮴ﻚ وﻣﻌﺮ ﮲ڡﺘﻚ وٮ ﮶ ﮴ڡﺎ ﮲ڡﺘﻚ‪.‬‬
‫ﻰ ﮲‬‫اﺣﻌﻞ اﻟ ﮴ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ أﺻﻼ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬

‫ﺤﺎر ٮ﮳ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮳‬
‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ ﮴ ﮲ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأٮ﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺘﺤﲆ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ‪:‬‬
‫أﺣﻼڡ﮴ٮ﮵ﺎت ﺷٮ﮳ﺎٮ﮳ﻨﺎ‬
‫ﻰ ﮲‬‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫‪-‬أٮ﮶ﺮ اﻟ ﮴ڡﺼﺺ اﻟ ﮴ڡﺮآٮ ﮲ ﮵‬
‫ٮ﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ﮴ﻒ ٮ﮳ﺄﺳﻠﻮٮ﮳ﻚ‬

‫‪19‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫اﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ‪ :‬اﻟﺪرر اﻟﺴﻨٮ﮵ﺔ‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﮲‬ ‫‪١‬‬

‫اﻟڡﻀٮ﮵ﻠﺔ‬
‫� ‪،‬دار �‬
‫ﺮﺣﺎ� ﮲ �‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ� ﮵ �ڡﺎت ‪ :‬ﻋﲇ �﮳ﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﮳‬
‫اﻟﺤ ﮳‬ ‫‪٢‬‬

‫ﺎﺳﺘﺤﺪام اﻟﻤﻮاﻋﻆ وﺿﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪ :‬ﻣﻮڡ�ﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬

‫﮲‬ ‫اﻟﺘﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ � ﮳‬ ‫‪٣‬‬

‫اﻟﺘﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ ﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ أﺳﻠﻮب اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ �ڡﺎب ‪ :‬ﻣﻮڡ�ﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬ ‫‪٤‬‬

‫‪20‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺮاٮ﮳ﻌﺔ‪:‬‬
‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ ﷲ و اﻟﻨﺎس‬ ‫﮲‬ ‫ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬
‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‬‫ڡ﮲ ﮵‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬
‫﮲‬ ‫ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬

‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرًا ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬

‫ﺄﺣٮ﮳ﺎر ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ وأﻣﺜﻠﺘﻬﺎ‬

‫ٮ﮴ﺸﺮح ڡ﮴ﺎﻋﺪة اﻟﺘﺼﺪٮ﮵ﻖ ٮ ﮳ ﮲‬

‫ٮ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ڡ﮴ﺎﻋﺪة اﻟﺼٮ﮳ﺮ واﻟﺮﺿﺎ ٮ﮳ﺄڡ﮴ﺪار ﷲ‬ ‫ٮ﮴ﻀﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ڡ﮴ﺎﻋﺪة‬
‫ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﺄﺣﲀم ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬

‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﻌﺪد ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬

‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﻀﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬

‫‪2‬‬
 ‫؟‬
‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ؟‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬

‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ؟‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ اﻷدﻟﺔ اﻟﱵ ٮ﮴ﺮٮ﮴ﻜﺰ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬

‫ﻣﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ڡ﮴ﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﺄﺣﲀم ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ؟‬

‫ﻣﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ڡ﮴ﺎﻋﺪة اﻟﺼٮ﮳ﺮ واﻟﺮﺿﺎ ٮ﮳ﺄڡ﮴ﺪار ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ؟‬

‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ؟‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺎ ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬

‫‪3‬‬
 ‫؟‬
‫إذا ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ زﻣﻼؤك إﻟ �ڡﺎء درس ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ‬

‫ﻋﻦ أﺣ﮲ ﻼق اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ �ڡٮ﮵ﻤﺎ �﮳ٮ﮵ﻨﻜﻢ ‪� ،‬ڡﻤﺎ اﻟﺬي‬

‫�﮵ﻤﻜﻦ أن � ﮴ �ڡﻮﻟﻪ ؟‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺧﻼق‬

‫ﺎﻟﺤﺎﻟﻖ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬

‫ﻤڡﻬﻮﻣﻬﺎ اﻟﻌﺎم ٮ﮴ﺸﻤﻞ ﻋﻼڡ ﮴ﺔ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق ﮲‬ ‫﮲‬
‫اﻷﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﺤﻠﻖ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﺲ ﻛﻤﺎ ٮ﮵ﺘٮ﮳ﺎدر إﻟﻰ ڡ﮲ﻬﻢ ﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻨَّﺎس َّ‬
‫أن‬ ‫وﻋﻼڡ ﮴ﺔ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻟڡﻬﻢ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ٮ﮲ﻮع ڡ ﮴ﺼﻮر ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻖ ‪ ،‬ڡ﮲ﻬﺬا ﮲‬ ‫ﻣﺤﺼﻮرة ٮ﮳ﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ دون ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﮲‬

‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺎ‬

‫﮲‬ ‫واﻷﺣﻼق ﻣﻊ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﺎ ڡ ﮴ﻮاﻋﺪ وأﺻﻮل ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫﮲‬
‫ڡ ﮴ﻮاﻋﺪ وأﺻﻮل وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺘﻨﺎوﻟﻪ ٮ﮳ﺎﻟٮ﮳ٮ﮵ﺎن واﻟﺘﻮﺿٮ﮵ﺢ ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ً‬
‫أوﻻ ‪:‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺧﻼق ﻣﻊ ﷲ ‪:‬‬

‫ﻞ ﮳ﺣﻼﻟﻪ �﮶ﻼ� ﮶ َﺔ أﻣﻮر‬

‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﷲ ﮳ﺣ َّ‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ � � �‬ ‫ﻨﺘﻄﻢ اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ ﻋﻦ ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق �‬ ‫�﮵ ﮲‬

‫ﺄﺣٮ﮳ﺎره ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﺼﺪٮ﮵ﻖ ٮ ﮳ ﮲‬
‫‪١‬‬

‫اﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﺄﺣﲀﻣﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪٢‬‬

‫اﻟﺼٮ﮳ﺮ و اﻟﺮﺿﺎ ٮ﮳ﺄڡ﮴ﺪاره ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪٣‬‬

‫ڡ﮲ﻌﲆ ﻫﺬه اﻟﺜﻼٮ﮶ﺔ ٮ﮵ﺪور ﺣﺴﻦ ﮲ ُ‬

‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ڡ﮲ﻤﱴ ﻣﺎ ٮ ﮴ ﮴ڡﻠﺪﻫﺎ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ‪،‬‬
‫ﻰ اﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ً وﻋﻤﻼ ً وﺣﺎﻻ ً ‪ ،‬ڡ﮲ﻬﻮ ﻋﲆ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ٮ﮲ ﮳ﺤﺎة وڡ﮲ﻼح ‪.‬‬
‫وﺳﻌﻰ ڡ ﮲ ﮵‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺄﺣٮ﮳ﺎره ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬اﻟﺘﺼﺪٮ﮵ﻖ ٮ ﮳ ﮲‬
‫‪١‬‬

‫� ﻣﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ ‪� ،‬ڡﻼ‬

‫وأﺣٮ﮳ﺮ�﮲ﺎ �﮳ﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬
‫� ﻛﺘﺎ�﮳ﻪ ‪ ،‬﮲‬
‫أﺣٮ﮳ﺮ � � �‬ ‫�ڡٮ ُ ﮵ﺼ ِّﺪق اﻟﻌٮ﮳ﺪ ر �﮳ﻪ � � �‬
‫� ﻛﻞ ﻣﺎ ﮲‬
‫� �﮴ﺼﺪ�﮵ﻖ ﮲ﺣٮ﮳ﺮ ﷲ �﮴ٮ﮳ﺎرك و�﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َّ ,‬‬
‫ﻷن ﮲ﺣٮ﮳ﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﺻﺎدر ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ‪ ,‬وﻫﻮ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ‬ ‫ﺐ ‪ ,‬أو �﮴ﺮد ٌد � � �‬ ‫ٌ‬
‫ﺷﻚ أو ر� ﮵ ٌ‬ ‫� ﮵ �ڡﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻌٮ﮳ﺪ‬
‫أﺻﺪق اﻟ �ڡﺎ�ٔﻠٮ﮵ﻦ ﻛﻤﺎ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ �﮲ �ڡﺴﻪ‪:‬‬
‫ﺻ َﺪ ُق ِﻣﻦَ اﻟﻠ َّ ِﻪ ﺣَ ِﺪ�﮵ﺜًﺎ( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪، 87‬‬ ‫) َو َﻣﻦْ أ َ ْ‬
‫ﺻ َﺪ ُق ِﻣﻦَ اﻟﻠ َّ ِﻪ ڡِ�ٮ﮵ﻠًﺎ( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪122‬‬ ‫وڡ�ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و َﻣﻦْ أ َ ْ‬
‫ﺻ َﺪ َق اﻟﻠ َّ ُﻪ(‬ ‫وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ڡُ� ْ‬
‫ﻞ َ‬
‫ﺴ ِﻤ� ﮵ ُﻊ اﻟْ َﻌﻠِٮ ﮵ ُﻢ( ﺳﻮرة اﻷ�﮲ﻌﺎم ‪115‬‬ ‫ل ﻟِﻜَﻠ ِ َﻤﺎ� ﮴ِ ِﻪ ۚ َو ُ‬
‫ﻫ َﻮ اﻟ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﺪ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﻣ‬
‫ُ‬ ‫ﺎ‬‫ّ‬ ‫ﺻ ْﺪ ًڡ �ﺎ َو َﻋ ْﺪﻟًﺎ ۚ ﻟ َ‬ ‫ﺖ رَ� ﮳ِّ َ‬
‫ﻚ ِ‬ ‫وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و� َ ﮴ َّﻤ ْ‬
‫ﺖ ﻛَﻠ ِ َﻤ ُ‬
‫� اﻟﻌﺪل �ڡٮ﮵ﻤﺎ أﻣﺮ �﮳ﻪ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ و�﮲ﻬﻰ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫أﺣٮ﮳ﺮ �﮳ﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ‪ ،‬و� ﮳ �‬
‫ﻠﻌﺖ اﻟﺘﻤﺎم � � �‬ ‫� اﻟﺼﺪق �ڡٮ﮵ﻤﺎ ﮲‬ ‫�ڡﻜﻠﻤﺔ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ � ﮳ �‬
‫ﻠﻌﺖ اﻟﺘﻤﺎم � � �‬
‫أﺣٮ﮳ﺎر ﷲ ‪ ،‬وﻟﻦ � ﮴ ﮳ﺤﺪ أﻋﺪل ﻣﻦ أواﻣﺮه و�﮲ﻮاﻫٮ﮵ﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ‪.‬‬
‫�ڡﻠﻦ � ﮴ ﮳ﺤﺪ أﺻﺪق ﻣﻦ ﮲‬

‫‪7‬‬
‫ﺪاﺣﻠﻪ ﺷﻚ‬ ‫وﻣﺤﺎﻫﺪا ً �﮳ﻬﺎ و� � �‬
‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻠﻬﺎ ‪� ,‬﮳ﺤٮ﮵ﺚ ﻻ � ﮵ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫ﺄﺣٮ﮳ﺎر ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ أن �﮵ﻜﻮن اﻟﻤﺴﻠﻢ وا� ﮶ �ڡﺎ ً �﮳ﻬﺎ ‪ ,‬ﻣﺪا �ڡﻌﺎ ً ﻋﻨﻬﺎ ‪,‬‬
‫وﻣﻦ ﻟﻮازم اﻟﺘﺼﺪ�﮵ﻖ � ﮳ ﮲‬
‫وأﺣٮ﮳ﺎر رﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫أﺣٮ﮳ﺎر ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ ﮲‬ ‫� ﮲‬‫أو ﺷ�﮳ﻬﺔ � � �‬
‫ﻣﻨﺤﺮف ‪ ،‬أو � ﮵ ﮲‬
‫ُﺰﺣﺮ �ڡﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﻬﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻪ أن �﮵ﺪ �ڡﻊ و�﮵ﺮ �ڡﻊ ﻛﻞ ﺷ�﮳ﻬﺔ ڡ�ﺪ �﮴ﻌﺮض ﻟﻪ ‪ ،‬أو � ﮵ُﻮردﻫﺎ ُﻣﻮر ٌد ‪ ،‬أو � ﮵ ﮳‬
‫ُﺮوﺣﻬﺎ‬ ‫وإذا �﮴ﺤ �ڡﻖ اﻟﻌٮ﮳ﺪ �﮳ﻬﺬا ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ُ‬
‫وأﺣٮ﮳ﺎر رﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫أﺣٮ﮳ﺎر ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﮲‬ ‫ﻣٮ ﮳ ٌ‬
‫ﻄﻞ ﻋﻦ ﮲‬
‫� ڡ�ﻠٮ﮳ﻪ ﻣﺜ �ڡﺎل ﺣٮ﮳ﺔ ﮲ﺣﺮدل ٍ‬
‫ﻞ ﻟٮ﮵ﺲ � � �‬ ‫� اﻟ �ڡﺮآن ﻻ � ﮵ ﮳ﺤﺴﺮ ﻋﲆ اﻟﺘﺸﻜٮ﮵ﻚ �﮳ﻬﺎ أو �﮴ﻜﺬ�﮵�﮳ﻬﺎ إﻻ ﮳‬
‫رﺣ ٌ‬ ‫أﺣٮ﮳ﺎر ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ اﻟﱵ ڡ�ﺼﻬﺎ ﻋﻠٮ﮵ﻨﺎ � � �‬ ‫َّ‬
‫وإن ﮲‬
‫� ﻟﻪ و�﮵ﺴﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫� أﻫﻞ اﻹﺳﻼم واﻹ�﮵ﻤﺎن ﻣﻦ � ﮵ �‬
‫ُﺼﻌ �‬ ‫ﻣﻦ إ�﮵ﻤﺎن ‪� ،‬﮶ﻢ ﻣﻦ � ﮴ ﮳ﺤﺮأ ﻋﲆ ذﻟﻚ �ڡﻼ � ﮵ ﮳ﺤﺪ ﻟﻪ ‪� -‬﮳ﺤﻤﺪ ﷲ ‪� � �-‬‬

‫اﻟڡﺘﺎح اﻟﻌﻠٮ﮵ﻢ‬
‫�� ﺳٮ﮵ﺎق اﻵ�﮵ﺘٮ﮵ﻦ وﺳٮ ﮵ �ڡﺘﺢ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻚ وﻫﻮ �‬
‫ا�﮳ﺤﺚ و�﮴ﺄﻣﻞ و�﮴ﺪ�﮳ﺮ وا�﮲ ﮲ﻄﺮ � �‬ ‫اﺣﺘﻠﻒ اﻟﺘﻌٮ﮳ٮ﮵ﺮ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻵٮ﮵ﺘٮ﮵ﻦ ‪ ،‬اﻵٮ﮵ﺔ اﻷوﻟﻰ "ﺣﺪٮ﮵ﺜﺎ ً" واﻵٮ﮵ﺔ اﻟﺜﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ "ڡ ﮴ٮ﮵ﻼ ً"‬
‫ﻟﻤﺎذا ﮲‬ ‫؟‬

‫اﻟﺤﻤﻠﺔ ‪ ،‬إﻻ َّ‬

‫أن �﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟ �ڡﻠﺔ ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫� ﮳‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺄن �ڡٮ﮵ﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻦ �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻨﺎ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻤﺎ �﮴ﻠ �ڡﺘﻪ اﻷﻣﺔ �﮳ﺎﻟ �ڡٮ ﮳ﻮل � � �‬
‫� اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ �﮳ﺪﻋﺎوى ﺷﱴ ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺎﺳﺮ ﻋﲆ اﻟﺘﺸﻜٮ﮵ﻚ � � �‬ ‫ﻟﻌٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺪوا �ڡﻊ ڡ�ﺪ � ﮵ ﮳‬ ‫وﺿﻌﻒ وﻋٮ﮵ﻪ ‪ ،‬أو �‬
‫ﺳﻠ َّ َﻢ ڡَ � َ‬
‫ﺎل ‪:‬‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫وﻣﻦ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ اﻟﱵ ﺷﻜﻚ �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺣﺪ�﮵ﺚ أ� ﮳ �‬
‫ﺣﻨَﺎﺣَ ٮْ ﮵ ِﻪ َدا ًء َواﻟْﺄ ُ ﮲ْﺣ ﺮَى ِﺷ � َڡﺎ ًء(‪.‬‬
‫� إِﺣْ َﺪى ﮳َ‬ ‫اب أَﺣَ ِﺪﻛ ُ ْﻢ � َڡﻠْٮ َ ﮵ �ْﻌ ِﻤ ْ‬
‫ﺴ ُﻪ � ُ﮶ َّﻢ ﻟِٮ َ ﮵ ْﻨﺰ ِ ْﻋ ُﻪ � َڡﺈ ِ َّن � � ِ �‬ ‫َﺎب � � ِ �‬
‫� َ‬
‫ﺷﺮ َ ِ‬ ‫) إ ِ َذا َوڡَ �ﻊَ اﻟ ُّ‬
‫ﺬ� ﮳ ُ‬

‫‪8‬‬
‫اﻟﻌٮ﮵ﺐ ﻻ �﮵ﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮى ‪ ,‬ﻻ �﮵ﻨﻄﻖ‬ ‫� أﻣﻮر �‬ ‫�ڡﻬﺬا ﮲ﺣٮ﮳ﺮ ﺻﺎدر ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬
‫ﺣﺰَا�ِٔﻦُ اﻟﻠ َّ ِﻪ‬
‫ﻮل ﻟَﻜ ُ ْﻢ ِﻋﻨ ِﺪي ﮲ َ‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ﺐ �﮳ﻞ ڡ�ﺪ ڡ�ﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ‪ ) :‬ڡُ�ﻞ ﻟَّﺎ أَڡُ� ُ‬ ‫إﻻ �﮳ﻤﺎ أوﺣﻰ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ إﻟٮ﮵ﻪ ﻷ�﮲ﻪ �﮳ﺸﺮ ‪ ,‬واﻟٮ﮳ﺸﺮ ﻻ �﮵ﻌﻠﻢ �‬
‫ﺼٮ﮵ﺮ ُ ۚ أ َ � َڡﻠَﺎ � َ ﮴ﺘ � ََڡﻜَّﺮ ُونَ ( وﻫﺬا‬ ‫ﺴﺘَﻮِي اﻟْﺄ َ ْﻋ َﻤ ٰ‬
‫ﻰ َواﻟْٮ ﮳َ ِ‬ ‫ﻞ �َ ﮵ ْ‬ ‫� ۚ ڡُ� ْ‬
‫ﻞ َ‬
‫ﻫ ْ‬ ‫ﻚ ۖ إِنْ أَ� َّ﮴�﮳ِﻊُ إِﻟَّﺎ َﻣﺎ � ﮵ُﻮﺣَ ٰ‬
‫ﻰ إِﻟ َ � َّ‬ ‫ﺐ َوﻟَﺎ أَڡُ� ُ‬
‫ﻮل ﻟَﻜ ُ ْﻢ إِ� ﮲ ِّ �‬
‫� َﻣﻠ َ ٌ‬ ‫َوﻟَﺎ أ َ ْﻋﻠ َ ُﻢ اﻟْ � َﻌٮْ ﮵ َ‬
‫اﻷﺣٮ﮳ﺎر �﮵ﻜﻮن �﮳ﺄن ﻧﺘﻠ �ڡﺎﻫﺎ �﮳ﺎﻟ �ڡٮ ﮳ﻮل واﻟﺘﺼﺪ�﮵ﻖ ‪,‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ �﮲ﺤﻮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺤٮ﮳ﺮ � ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻨﺎ أن �﮲ �ڡﺎ�﮳ﻠﻪ �﮳ﺤﺴﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﮲‬ ‫﮲‬
‫� ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ �ڡﻬﻮ ﺣﻖ وﺻﺪق ‪ ,‬وإن اﻋﺘﺮض ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﻋﺘﺮض ‪ ,‬و�﮲ﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻨﺤﺰم � ﮳ َّ‬
‫ﺄن ﻣﺎ ڡ�ﺎﻟﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬ ‫�ڡ ﮳‬
‫ﺬﻟِﻜ ُ ُﻢ اﻟﻠ َّ ُﻪ رَ�﮳ُّﻜ ُ ُﻢ اﻟْﺤَ ُّﻖ � َڡ َﻤﺎ َذا � َ﮳ ْﻌ َﺪ‬
‫ﻷن ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ � ﮵ �ڡ ﻮل ‪َ � ) :‬ڡ َ‬
‫أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﮲ﺣﺎﻟﻒ و�﮲ﺎڡ�ﺾ ﺻﺤ�﮵ﺢ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ �ڡﺈ�﮲َّﻪ �﮳ﺎﻃﻞ ‪َّ ,‬‬‫اﻟٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﻦ َّ‬
‫ﺎل � َڡﺄَ�﮲َّﻰ � ُ﮴ ْ‬
‫ﺼﺮ َ �ڡُﻮنَ (‪.‬‬ ‫اﻟْﺤَ ِّﻖ إِﻟَّﺎ اﻟ َّ‬
‫ﻀﻠ َ ُ‬
‫ﻮل‬
‫ﺳ َ‬ ‫ﺖ رَ ُ‬ ‫ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ‬‫ﺎل ‪َ :‬‬ ‫ﺳ َﻮ ِد ڡَ � َ‬ ‫� ﺻﺤ�﮵ﺢ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﻟْ ِﻤ ْ �ڡ َﺪا ِد � ﮳ْﻦ ِاﻟْﺄ َ ْ‬ ‫وﻣﻦ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ اﻟﱵ ﺷﻜﻚ �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮳ﻌﺾ اﻟﻨَّﺎس ﻣﺎ ﮳ﺣﺎء � � �‬
‫ﺳﻠِٮ ﮵ ُﻢ � ﮳ْﻦُ‬
‫ﺎل َ‬ ‫ﻖ ﺣَ َّﱴ � َ ﮴ﻜ ُﻮنَ ِﻣ ْﻨﻬ ُْﻢ ﻛ َ ِﻤ ْ �ڡ َﺪار ِ ِﻣٮ﮵ﻞ ٍ( ‪ .‬ڡَ � َ‬ ‫ﺤﻠْ ِ‬ ‫ﺲ � َ ﮵ ْﻮمَ اﻟْ �ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ ِﻣﻦَ اﻟْ ﮲ َ‬
‫ﺸ ْﻤ ُ‬ ‫ﻮل ‪ُ � ) :‬﮴ ْﺪ�﮲َﻰ اﻟ َّ‬ ‫ﺳﻠ َّ َﻢ � َ ﮵ ُ�ڡ ُ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﷲِ َ‬
‫ﺎس َﻋ َﲆ ڡَ � ْﺪر ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮنُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ڡ‬‫َ‬ ‫�‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ڡ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻦُ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻌ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮳‬
‫ُ ِ‬‫�‬ ‫ﻞ‬ ‫َﺤَ‬ ‫ﺘ‬‫ْ‬ ‫ﻜ‬ ‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ﺬ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﺎ � َڡ َﺔ اﻟْﺄَرْض ِأ َ ِم اﻟْ ِﻤٮ ﮵ َ‬
‫ﻞ اﻟ َ‬ ‫َﻋﺎ ِﻣﺮ ٍ ‪َ � :‬ڡ َﻮﷲِ َﻣﺎ أ َ ْدر ِي َﻣﺎ � َ ﮵ ْﻌ ِﲏ �﮳ِﺎﻟْ ِﻤٮ﮵ﻞ ِ‪ ،‬أ َ َﻣ َ‬
‫ق ‪َ � ،‬ڡ ِﻤ ْﻨﻬ ُْﻢ َﻣﻦْ � َ ﮵ﻜ ُﻮنُ إِﻟَﻰ ﻛ َ ْﻌٮ﮳َٮْ ﮵ ِﻪ ‪َ ،‬و ِﻣ ْﻨﻬ ُْﻢ َﻣﻦْ � َ ﮵ﻜ ُﻮنُ إِﻟَﻰ رُﻛْٮ﮳َﺘ َٮْ ﮵ ِﻪ ‪َ ،‬و ِﻣ ْﻨﻬ ُْﻢ َﻣﻦْ � َ ﮵ﻜ ُﻮنُ إِﻟَﻰ ﺣَ ْ �ڡ َﻮ� ْ ﮵ ِﻪ ‪َ ،‬و ِﻣ ْﻨﻬ ُْﻢ َﻣﻦْ‬
‫� اﻟْ َﻌ ﺮ َ ِ‬ ‫أ َ ْﻋ َﻤﺎﻟ ِ ِﻬ ْﻢ � � ِ �‬
‫ﺳﻠ َّ َﻢ �﮳ِٮ َ ﮵ ِﺪ ِه إِﻟَﻰ �ڡِٮ ﮵ ِﻪ‪.‬‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﻮل ﷲِ َ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫ﺎل ‪َ :‬وأَﺷَﺎر َ ر َ ُ‬
‫ﺤﺎ ًﻣﺎ ( ‪ .‬ڡَ � َ‬ ‫ﺤ ُﻤ ُﻪ اﻟْ َﻌ ﺮ َ ُق إِﻟْ ﮳ َ‬ ‫� ُ ﮵ﻠْ ﮳ ِ‬

‫‪9‬‬
‫اﻟﺤﻼ�ٔﻖ ڡ�ﻠٮ﮵ﻠﺔ ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا‬
‫ﺈن ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎ �ڡﺔ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺸﻤﺲ ورءوس ﮲‬ ‫ﻞ اﻟﻤﻜﺤَ ﻠﺔ أم ﰷن ﻣٮ﮵ﻞ اﻟﻤﺴﺎ �ڡﺔ ‪� ,‬ڡ َّ‬
‫وﺳﻮاء ﰷن ﻫﺬا اﻟﻤٮ﮵ﻞ ﻣٮ ﮵ َ‬
‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ﻣ �ڡﺪار أ�﮲ﻤﻠﺔ ﻻﺣﺘﺮڡ�ﺖ اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪.‬‬
‫أن اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮ �﮴ﺪ�﮲ﻮ اﻵن � � �‬‫ﺈن اﻟﻨَّﺎس ﻻ �﮵ﺤﺘﺮڡ �ﻮن �﮳ﺤﺮﻫﺎ ‪ ,‬ﻣﻊ َّ‬
‫�ڡ َّ‬
‫ﻟﺤﻄ ًﺔ واﺣﺪ ًة دون أن‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺤﻼ�ٔﻖ �﮵ﻮم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ �﮳ﻬﺬه اﻟﻤﺴﺎ �ڡﺔ‪� ,‬﮶ﻢ �﮵ٮ ﮳ �ڡﻰ‬
‫ڡ�ﺪ � ﮵ �ڡ ﻮل ڡ�ﺎ�ٔﻞ‪ :‬ﻛٮ﮵ﻒ �﮴ﺪ�﮲ﻮ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ رءوس ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ �﮲ﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ اﻟﺼﺤ�﮵ﺢ‬
‫اﻟﺤﻠﻖ �﮲ﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ ‪ ،‬وﺣﺴﻦُ ﮲‬ ‫�﮵ﺤﺘﺮڡ�ﻮا؟! �﮲ �ڡ ﻮل ﻟﻬﺬا اﻟ �ڡﺎ�ٔﻞ ‪ :‬ﻋﻠٮ﮵ﻚ أن �﮴ﻜﻮن ﺣﺴﻦ ﮲‬
‫أﺣٮ﮳ﺮ �﮳ﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ‬ ‫� ﺻﺪور�﮲ﺎ ﺣﺮج ﻣﻨﻪ وﻻ ﺿٮ﮵ﻖ وﻻ �﮴ﺮدد ‪ ,‬وأن �﮲ﻌﻠﻢ َّ‬
‫أن ﻣﺎ ﮲‬ ‫�﮵ﻜﻮن أن �﮲ �ڡٮ﮳ﻠﻪ و�﮲ﺼﺪق �﮳ﻪ ‪ ,‬وأن ﻻ �﮵ﻜﻮن � � �‬
‫اﻵﺣﺮة ‪� ,‬﮳ﺤٮ﮵ﺚ ﻻ �﮵ﻤﻜﻦ‬
‫� ﮲‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻤﺎ ً �﮳ٮ﮵ﻦ أﺣﻮال اﻟﻨَّﺎس � � �‬
‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ‪ ,‬وأﺣﻮاﻟﻬﻢ � � �‬ ‫� ﻫﺬا �ڡﻬﻮ ﺣﻖ ‪ ,‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك �ڡﺎرڡ�ﺎ ً ﮲‬
‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬
‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﺎرق‬
‫ﻟﻮﺣﻮد ﻫﺬا �‬ ‫أن �﮲ �ڡٮ﮵ﺲ أﺣﻮال اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ �﮳ﺄﺣﻮال ﮲‬
‫اﻵﺣﺮة ‪ ,‬﮳‬

‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ‪� ,‬ڡﻬﻞ �﮵ﻤﻜﻦ أن � ﮵ �ڡﻒ أﺣ ٌ‬

‫ﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫�ڡﻨﺤﻦ �﮲ﻌﻠﻢ أن اﻟﻨﺎس � ﮵ �ڡ �ڡ ﻮن �﮵ﻮم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ ﮲ﺣﻤﺴٮ﮵ﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ!! وﻋﲆ ﻣ �ڡٮ﮵ﺎس ﻣﺎ � � �‬
‫اﻟﺤٮ﮳ﺮ‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻢ ‪� ,‬ڡﺈذا ﰷن ﻛﺬﻟﻚ ‪� ,‬ڡ َّ‬
‫ﺈن اﻟﻤﺆﻣﻦ � ﮵ �ڡٮ﮳ﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﮲‬ ‫اﻟﺤﻮاب ‪ :‬ﻻ �﮵ﻤﻜﻦ ذﻟﻚ ‪ ,‬إذن �‬
‫اﻟڡﺎرق ﮲‬ ‫﮲ﺣﻤﺴٮ﮵ﻦ أﻟﻒ دڡ�ٮ ﮵ �ڡﺔ ؟ ﮳‬
‫ﻨڡﺘﺢ ڡ�ﻠٮ﮳ﻪ ﻟﻤﺎ دل ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪.‬‬
‫�﮳ﺎ�﮲ﺸﺮاح ﺻﺪر وﻃﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ ‪ ,‬و�﮵ﺘﺴﻊ �ڡﻬﻤﻪ ﻟﻪ ‪ ,‬و� ﮵ �‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﺄﺣﲀﻣﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫‪٢‬‬

‫واﻟﺘﻨڡٮ﮵ﺬ واﻟﺘﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ �ڡﻼ �﮵ﺮد‬

‫�‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻌﻪ ‪ ,‬أن �﮵ﺘﻠ �ڡﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أﺣﲀم ﷲ �﮳ﺎﻟ �ڡٮ ﮳ﻮل‬
‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﺣُ ﺴﻦ ﮲‬
‫وﻣﻦ ڡ�ﻮاﻋﺪ ﮲‬
‫وﺣﻞ ‪ ,‬ﺳﻮاءٌ ردﻫﺎ ﻣﻨﻜﺮا ً ﺣﻜﻤﻬﺎ ‪ ,‬أو ردﻫﺎ ﻣﺴﺘﻜٮ﮳ﺮا ً‬
‫ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً ﻣﻦ أﺣﲀم ﷲ ‪� ,‬ڡﺈذا رد ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً ﻣﻦ أﺣﲀم ﷲ �ڡﻬﺬا ﺳﻮء ﮲ﺣﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎف ﻟﺤﺴﻦ ﮲‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ �﮳ﻬﺎ ‪ ,‬أو ردﻫﺎ ﻣﺘﻬﺎو�﮲ﺎ ً �﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ �﮳ﻬﺎ ‪� ,‬ڡﺈن ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ‬

‫ﻣﺜﺎل ﻋﲆ ذﻟﻚ‪] :‬اﻟﺼﻮم[‬

‫اﻟﻨڡﻮس ‪َّ ,‬‬

‫ﻷن اﻟﻌٮ﮳ﺪ �﮵ﺘﺮك �ڡٮ﮵ﻪ اﻟﻤﺄﻟﻮف ‪ ,‬ﻣﻦ ﻃﻌﺎم وﺷﺮاب ‪ ،‬و�﮲ﲀح ‪ ,‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﺷﺎق ﻋﲆ‬ ‫ٌ‬
‫ﺷﺎق ﻋﲆ �‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻻ ﺷﻚ �ڡٮ﮵ﻪ أ�﮲ﻪ‬
‫وﺣﻞ ‪ � ,‬﮵ �ڡٮ﮳ﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﻠٮ﮵ﻒ ‪� ,‬﮳ﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺸﺮ�﮵ﻒ ‪� ,‬ڡﻬﺬه �﮲ﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫اﻹ�﮲ﺴﺎن ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﮲‬
‫ﺘﺤﺪه �﮵ﺼﻮم‬
‫� ﺻﻮرة �﮴ﻜﻠٮ﮵ﻒ �﮳ﺎ�﮲ﺸﺮاح ﺻﺪر وﻃﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ ‪ ,‬وﺗﺘﺴﻊ ﻟﻬﺎ �﮲ �ڡﺴﻪ �ڡ ﮳‬
‫� اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ ‪� ,‬ڡﺎﻟﻤﺆﻣﻦ � ﮵ �ڡٮ﮳ﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﱵ � � �‬
‫�� �‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ر �﮳ﻪ ‪ ,‬ﻟﻜﻦ ﺳ� ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ‬ ‫� زﻣﻦ اﻟﺤﺮ اﻟﺸﺪ�﮵ﺪ ‪ ,‬وﻫﻮ �﮳ﺬﻟﻚ راض ٍﻣﻨﺸﺮح اﻟﺼﺪر ‪ ,‬ﻷ�﮲َّﻪ �﮵ﺤﺴﻦ ﮲‬ ‫اﻷ�﮵ﺎم اﻟﻄﻮ�﮵ﻠﺔ � � �‬
‫ﺎﻟﻀﺤﺮ واﻟﻜﺮاﻫٮ﮵ﺔ ‪ ,‬وﻟﻮﻻ أ�﮲َّﻪ � ﮵ ﮲ﺤﴙ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻻ � ُ﮴ﺤﻤﺪ ﻋ �ڡٮ﮳ﺎه ‪ ,‬ﻟﲀن ﻻ �﮵ﻠﺘﺰم �﮳ﺎﻟﺼٮ﮵ﺎم‪.‬‬
‫﮳‬ ‫وﺣﻞ � ﮵ �ڡﺎ�﮳ﻞ ﻫﺬه اﻟﻌٮ﮳ﺎدة � ﮳‬
‫ﻋﺰ ﮳‬

‫‪11‬‬
 ‫آﺣﺮ ‪] :‬اﻟﺼﻼة[ ‪:‬‬
‫ﻣﺜﺎل ﮲‬

‫ﺻ َّﲆ‬ ‫ﻮل ﷲِ َ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫ﺎل ر َ ُ‬ ‫ﺎل ‪ :‬ڡَ � َ‬‫ﻫﺮَ� ْ ﮵ﺮ َ َة ڡَ � َ‬ ‫وﻫ� � ﮶ �ڡٮ﮵ﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻤﻨﺎ �ڡ �ڡٮ﮵ﻦ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﮳ﺣﺎء َﻋﻦْ أَ� ﮳ ِ �‬
‫� ُ‬ ‫�‬ ‫�ڡﺎﻟﺼﻼة ﻻ ﺷﻚ أ�﮲َّﻬﺎ � ﮶ �ڡٮ﮵ﻠﺔ ﻋﲆ �﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس ‪,‬‬
‫ﺻﻠَﺎ ُة اﻟْ � َڡ ﮳ْﺤﺮ ِ ‪َ ،‬وﻟ َ ْﻮ � َ ﮵ ْﻌﻠ َ ُﻤ ﻮنَ َﻣﺎ �ڡِ� ﮵ ِﻬ َﻤﺎ ﻟَﺄَ� َ ﮴ ْﻮ ُ‬
‫ﻫ َﻤﺎ َوﻟ َ ْﻮ ﺣَ ٮْ﮳ ًﻮا (‪.‬‬ ‫ﺻﻠَﺎ ُة اﻟْ ِﻌﺸَﺎ ِء َو َ‬
‫ﺻﻠَﺎ ٍة َﻋ َﲆ اﻟْ ُﻤﻨَﺎ �ڡِ �ِڡٮ﮵ﻦَ َ‬
‫ﻞ َ‬
‫َ‬ ‫ڡ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫﮶‬ ‫ْ‬ ‫�‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻠ َ‬
‫ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﺎﺷ ِﻌٮ﮵ﻦَ ‪ ,‬اﻟ َّ ِﺬ�﮵ﻦَ‬
‫ﺤ ِ‬ ‫ﺼﻠَﺎ ِة َوإِ�﮲َّﻬَﺎ ﻟَﻜَٮ﮳ِٮ﮵ﺮَةٌ إِﻟَّﺎ َﻋ َﲆ اﻟْ ﮲ َ‬ ‫ﺼٮْ﮳ﺮ ِ َواﻟ َّ‬ ‫ﺳﺘَ ِﻌٮ﮵ﻨ ُﻮا �﮳ِﺎﻟ َّ‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺼﻼة �﮳ﺎﻟﻨﺴٮ﮳ﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻟٮ﮵ﺴﺖ � ﮶ �ڡٮ﮵ﻠﺔ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وا ْ‬
‫ﻬ� ﻋﲆ ﻫﺆﻻء ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة وإ�﮲ﻤﺎ ﺳﻬﻠﺔ �﮵ﺴٮ﮵ﺮة ‪,‬‬ ‫� ﮵ ﮲ َُﻄﻨُّﻮنَ أَ�﮲َّﻬ ُْﻢ ُﻣﻼڡُ�ﻮ رَ� ﮳ ِّ ِﻬ ْﻢ َوأَ�﮲َّﻬ ُْﻢ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ ر َ ﮳ ِ‬
‫اﺣ ُﻌ ﻮنَ ( ﺳﻮرة اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة اﻵ�﮵ﺘﺎن‪� .46 ,45 :‬ڡ �‬
‫ﺼﻠَﺎ ِة ( ‪� .‬ڡﺎﻟﺼﻼة �‬
‫ﻫ� ڡ�ﺮة‬ ‫� اﻟ َّ‬‫ﻠﺖ ڡُ�ﺮ َّ ُة َﻋٮْ ﮵ ِﲏ � � ِ �‬
‫ﺣ ِﻌ َ‬
‫� ﺣﺪ�﮵ﺚ أ�﮲ﺲ �﮳ﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ) :‬﮳ ُ‬ ‫وﻟﻬﺬا ڡ�ﺎل اﻟﻨﱯ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻛﻤﺎ � � �‬
‫ُﻌﻄﻢ ڡ�ﺪرﻫﺎ ؛ ﻷ�﮲َّﻬﺎ ﻋﻤﺎد اﻟﺪ�﮵ﻦ وأول ﻣﺎ �﮵ﺤﺎﺳﺐ‬
‫ﻮﻣ� اﻟﺬي �﮵ﺘﺰود �﮳ﻪ ﻟﻠ �ڡﺎء ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ,‬وﻟﺬﻟﻚ �ڡﻬﻮ � ﮵ ﮲ ِّ‬
‫ﻋٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ‪ ,‬وزاده اﻟٮ ﮵ �‬
‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﻌٮ﮳ﺪ �﮵ﻮم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫وﺣﻞ �﮳ﺎﻟﻨﺴٮ﮳ﺔ ﻟﻠﺼﻼة أن �﮴ﺆد�﮵ﻬﺎ وڡ�ﻠٮ﮳ﻚ ﻣﻨﺸﺮح ﻣﻄﻤﺌﻦ ‪ ,‬وﻋٮ﮵ﻨﻚ ڡ�ﺮ�﮵ﺮة � ﮴ �ڡ ﺮح إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻠٮ﮳ﺴﺎ ً �﮳ﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫�ڡﺤﺴﻦ ﮲‬
‫� ﺷﻮق إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮب ﻛﻨﺖ � � �‬
‫�‬ ‫� ﺷﻮق إﻟﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﻌﺼﺮ ‪ ,‬وإذا ﺻﻠٮ﮵ﺖ‬ ‫اﻟﻄﻬﺮ ‪ ,‬ﻛﻨﺖ � � �‬‫وﺗﻨﺘﻄﺮﻫﺎ إذا �ڡﺎت وڡ�ﺘﻬﺎ ‪� ,‬ڡﺈذا ﺻﻠٮ﮵ﺖ ﮲‬
‫﮲‬ ‫‪,‬‬
‫ﺳﻠ َّ َﻢ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫اﻟڡ ﮳ﺤﺮ‪ .‬وﻟﻬﺬا �ڡ �ڡﺪ �﮶ٮ﮳ﺖ ﻋﻦ ر َ ُ‬
‫ﺳ ﻮل ِﷲِ َ‬ ‫� ﺷﻮق إﻟﻰ ﺻﻼة �‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ‪ ,‬وإذا ﺻﻠٮ﮵ﺖ اﻟﻌﺸﺎء ﻛﻨﺖ � � �‬
‫ﺼﻠَﺎ َة ‪ ،‬أَر ِﺣْ ﻨَﺎ �﮳ِﻬَﺎ ( � ﮵ �ڡ ﻮل‪ :‬أرﺣﻨﺎ �﮳ﻬﺎ ‪� ,‬ڡ َّ‬
‫ﺈن �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻄﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ واﻟﺴﻜٮ﮵ﻨﺔ ‪ ,‬ﻻ ﻛﻤﺎ � ﮵ �ڡ ﻮل اﻟٮ﮳ﻌﺾ ‪:‬‬ ‫ﺎل ‪ ،‬أَڡِ� ِﻢ اﻟ َّ‬
‫أ�﮲َّﻪ ڡَ �ﺎل ‪ � ):‬﮵َﺎ �﮳ِﻠ َ ُ‬
‫أرﺣﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ,‬ﻷ�﮲َّﻬﺎ � ﮶ �ڡٮ﮵ﻠﺔ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ‪ ,‬وﺷﺎڡ�ﺔ ﻋﲆ �﮲ �ڡﻮﺳﻬﻢ‪ .‬وﻫﻜﺬا دا�ٔﻤﺎ ً � ﮴ ﮳ﺤﻌﻞ ڡ�ﻠٮ﮳ﻚ ﻣﻌﻠ �ڡﺎ ً �﮳ﻬﺬه اﻟﺼﻠﻮات �ڡﻬﺬا ﻻ ﺷﻚ أ�﮲ﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﮲‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻣﺜﺎل �﮶ﺎﻟﺚ ]�﮴ﺤﺮ�﮵ﻢ اﻟﺮ �﮳ﺎ[ ‪:‬‬

‫� ذﻟﻚ ‪ ) :‬اﻟ َّ ِﺬ�﮵ﻦَ � َ ﮵ﺄْﻛُﻠ ُﻮنَ اﻟﺮِّ� ﮳َﺎ ﻟَﺎ � َ ﮵ ُ�ڡﻮ ُﻣ ﻮنَ‬ ‫� اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت �ڡ �ڡﺪ ﺣﺮم ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻨﺎ اﻟﺮ �﮳ﺎ �﮴ﺤﺮ�﮵ﻤﺎ ً أﻛٮ﮵ﺪا ً وأﺣﻞ ﻟﻨﺎ اﻟٮ﮳�﮵ﻊ وڡ�ﺎل � � �‬ ‫وﻫﺬا � � �‬
‫ﺣﺎ َء ُه‬‫ﻞ اﻟﻠ َّ ُﻪ اﻟْٮ ﮳َ ْ� ﮵ﻊَ َوﺣَ ﺮ َّمَ اﻟﺮِّ� ﮳َﺎ � َڡ َﻤﻦْ ﮳َ‬
‫ﻞ اﻟﺮِّ� ﮳َﺎ َوأَﺣَ َّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺜ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ُ‬
‫ﻊ‬ ‫﮵‬ ‫�‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫�‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﻮا‬‫ُ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫�‬ ‫َ‬ ‫ڡ‬ ‫ُﻢ‬
‫ْ‬ ‫ﻬ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫�‬‫َ‬ ‫ﺄ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ﺲ‬
‫ِّ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻦَ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎنُ‬ ‫ﻄ‬
‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫ّ‬
‫ﺸ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻄ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫َﺤ‬ ‫﮲‬ ‫ﺘ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ﺬ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬‫ڡ‬‫�‬ ‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ّ‬ ‫إِﻟ َ‬
‫ﺣﺎﻟ ِ ُﺪ ونَ ( ﺳﻮرة اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪ ,‬اﻵ�﮵ﺔ‪:‬‬ ‫ﻫ ْﻢ �ڡِ�﮵ﻬَﺎ ﮲ َ‬‫ﺎب اﻟﻨَّﺎر ِ ُ‬‫ﺻﺤَ ُ‬ ‫ﻚ أَ ْ‬ ‫ﺳﻠ َ َﻒ َوأ َ ْﻣﺮ ُ ُه إِﻟَﻰ اﻟﻠ َّ ِﻪ َوﻣﻦْ َﻋﺎ َد � َڡﺄُوﻟَﺌ ِ َ‬ ‫َﻣ ْﻮ ِﻋ ﮲ َﻄ ٌﺔ ِﻣﻦْ رَ� ﮳ِّ ِﻪ � َڡﺎ�﮲ْﺘ َﻬﻰ � َڡﻠ ُﻪ َﻣﺎ َ‬
‫� اﻟﻨﺎر ‪ ,‬واﻟﻌٮ﮵ﺎذ �﮳ﺎ� ‪� ,‬﮳ﻞ إ�﮲َّﻪ �﮴ﻮﻋﺪه‬ ‫ﺎﻟﺤﻠﻮد � � �‬‫اﻟﻤﻮﻋﻄﺔ ‪ ,‬وﻋﻠﻢ اﻟﺤﻜﻢ ‪� ,‬﮴ﻮﻋﺪ � ﮳ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫‪� ، 275‬ڡﺘﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺮ �﮳ﺎ �﮳ﻌﺪ أن ﮳ﺣﺎء�﮴ﻪ‬
‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ أ�﮵ﻀﺎ ً �﮳ﺎﻟﺤﺮب �ڡ �ڡﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ � ) :‬﮵َﺎ أَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟ َّ ِﺬ�﮵ﻦَ آ َﻣﻨ ُﻮا ا� َّ﮴ ُ�ڡﻮا اﻟﻠ َّ َﻪ َو َذرُوا َﻣﺎ � َ﮳ �ِ� � َ‬
‫� ِﻣﻦَ اﻟﺮِّ� ﮳َﺎ إِنْ ﻛ ُ ْﻨﺘ ُْﻢ ﻣﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ ‪َ � ,‬ڡﺈِنْ ﻟ َ ْﻢ � َ ﮴ �ْڡ َﻌﻠُﻮا‬ ‫�� �‬
‫اﻟﺤﺮ�﮵ﻤﺔ ‪ ،‬وأ�﮲َّﻬﺎ ﻣﻦ ﻛٮ﮳ﺎ�ٔﺮ اﻟﺬ�﮲ﻮب‬ ‫ﻋﻄﻢ ﻫﺬه ﮳‬ ‫ﺳﻮﻟ ِ ِﻪ ( ﺳﻮرة اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪ ,‬اﻵ�﮵ﺔ‪ ، 279 ,278 :‬ﻫﺬا �﮵ﺪل ﻋﲆ ﮲‬ ‫ب ِﻣﻦَ اﻟﻠ َّ ِﻪ َور َ ُ‬
‫� َڡﺄ ْ َذ�﮲ُﻮا �﮳ِﺤَ ﺮ ْ ٍ‬
‫واﻟﻤﻮ� ﮳ �ڡﺎت‪.‬‬

‫�ڡﺎﻟﻤﺆﻣﻦ � ﮵ �ڡٮ﮳ﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ �﮳ﺎ�﮲ﺸﺮاح ورﺿﺎ و�﮴ﺴﻠٮ﮵ﻢ ‪ ,‬وأ َّﻣﺎ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ �ڡﺈ�﮲َّﻪ ﻻ � ﮵ �ڡٮ﮳ﻠﻪ ‪ ,‬و�﮵ﻀٮ﮵ﻖ ﺻﺪره �﮳ﻪ ‪ ،‬ور �﮳ﻤﺎ �﮵ﺘﺤٮ﮵ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬
‫ﻵﺣﺮ ‘‬
‫ﻢ ﮲‬ ‫وﻃﻠ ٌ‬
‫ﻟﺸﺤﺺ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺤﺎﻃﺮة ‪ ,‬ﻟﻜﻨَّﻪ � � �‬
‫� اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ ﻛﺴﺐ‬ ‫� اﻟﺮ �﮳ﺎ ﻛﺴٮ﮳ﺎ ً ﻣﺘٮ ﮵ �ڡﻨﺎ ً ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﺲ �ڡٮ﮵ﻪ أي ﮲‬ ‫�﮳ﺄ�﮲ﻮاع اﻟﺤٮ﮵ﻞ ‪ ,‬ﻷﻧﻨﺎ �﮲ﻌﻠﻢ َّ‬
‫أن � � �‬
‫وس أ َ ْﻣ َﻮاﻟِﻜ ُ ْﻢ ﻟَﺎ � َ ﮴ ﮲ْﻄﻠ ِ ُﻤ ﻮنَ َوﻟَﺎ � ُ﮴ ﮲ْﻄﻠ َ ُﻤ ﻮنَ ( ﺳﻮرة اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة اﻵ�﮵ﺔ‪.279 :‬‬
‫وﻟﻬﺬا ڡ�ﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وإِنْ � ُ﮴ٮْ﮳ﺘ ُْﻢ � َڡﻠَﻜ ُ ْﻢ ر ُ ُء ُ‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬اﻟﺼٮ﮳ﺮ و اﻟﺮﺿﺎ ٮ﮳ﺄڡ﮴ﺪار ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫‪٣‬‬

‫� أڡ�ﺪار ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮳ﺎﻟﺮﺿﺎ واﻟﺼٮ﮳ﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻌﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ‪� :‬﮴ﻠ �� �‬
‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ ﷲ ‪ ،‬وﺣُ ﺴﻦ ﮲‬
‫وﻣﻦ ڡ�ﻮاﻋﺪ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ‬ ‫ﻟﻠﺤﻠﻖ �﮳ﻤﻌﲎ َّ‬
‫أن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ �﮵ﻮا �ڡﻖ ر ﮲ﻋٮ﮳ﺎت ﮲‬ ‫وﺣﻞ اﻟﱵ � ﮵ ﮳ﺤﺮ�﮵ﻬﺎ ﻋﲆ ﮲ﺣﻠ �ڡﻪ ﻟٮ﮵ﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻼ�ٔﻤﺔ ﮲‬ ‫وﻛﻠﻨﺎ �﮲ﻌﻠﻢ َّ‬
‫أن أڡ�ﺪار ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ �﮵ﻮا �ڡ �ڡﻬﻢ‪.‬‬

‫�ڡﺎﻟﻤﺮض ﻣﺜﻼً‪:‬‬
‫ﻻ � ﮵ُﻼ�ٔﻢ اﻹ�﮲ﺴﺎن ‪� ,‬ڡﻜﻞ إ�﮲ﺴﺎن �﮵ﺤﺐ أن �﮵ﻜﻮن ﺻﺤٮ﮵ﺤﺎ ً ﺳﺎﻟﻤﺎ ً ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض واﻵ �ڡﺎت واﻟﻌﻠﻞ‪.‬‬
‫اﻟڡ �ڡﺮ‪:‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ �‬
‫ﻻ �﮵ﻼ�ٔﻢ اﻹ�﮲ﺴﺎن ‪� ,‬ڡﺎﻹ�﮲ﺴﺎن �﮵ﺤﺐ أن �﮵ﻜﻮن ﮲ﻋﻨٮ﮵ﺎً‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ‪:‬‬
‫ﻻ �﮵ﻼ�ٔﻢ اﻹ�﮲ﺴﺎن ‪� ،‬ڡﺎﻹ�﮲ﺴﺎن �﮵ﺤﺐ أن �﮵ﻜﻮن ﻋﺎﻟﻤﺎ ً ‪ .‬ﻟﻜﻦ أڡ�ﺪار ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ ﺗﺘﻨﻮع ﻟﺤﻜﻤﺔ �﮵ﻌﻠﻤﻬﺎ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ ‪ ,‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫� ﮵ُﻼ�ٔﻢ اﻹ�﮲ﺴﺎن و�﮵ﺴﺘﺮ�﮵ﺢ ﻟﻪ �﮳ﻤ �ڡﺘﴣ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺘﻪ ‪ ,‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ �﮵ﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ ٮ﮲ﺤﻮ أڡ ﮴ﺪار ﷲ؟‬ ‫ڡ﮲ﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﮲‬ ‫؟‬
‫‪14‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ :‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺧﻼق ﻣﻊ اﻟﻨﺎس)‪(٨‬‬

‫� �﮶ﻼ� ﮶ َﺔ أﻣﻮر ‪:‬‬

‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس � � �‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ � � �‬ ‫ﻨﺘﻄﻢ اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ ﻋﻦ ڡ�ﻮاﻋﺪ ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق �‬ ‫�﮵ ﮲‬

‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ‪ّ :‬‬

‫ﻛﻒ اﻷذى‬
‫‪١‬‬

‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ‪ :‬ٮ﮳ﺬل اﻟﻨﺪى‬

‫‪٢‬‬

‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﻪ‬ ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻃﻼڡ﮴ﺔ‬
‫‪٣‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ‪ّ :‬‬
‫ﻛﻒ اﻷذى‪:‬‬
‫‪١‬‬

‫ﺎﻟﻨڡﺲ ‪ ،‬أو �﮵ﺘﻌﻠﻖ �﮳ﺎﻟﻌﺮض ‪،‬‬

‫واﻟﻤﺮاد �﮳ﻜﻒ اﻷذى ‪ :‬أن � ﮵َﻜﻒ اﻹ�﮲ﺴﺎن أذاه ﻋﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ﺳﻮا ًء ﰷن ﻫﺬا اﻷذى �﮳ﺎﻟﻤﺎل ‪ ،‬أو �﮵ﺘﻌﻠﻖ � ﮳ �‬
‫ﺎﻟﻨڡﺲ ‪ ،‬أو �﮵ﺘﻌﻠﻖ �﮳ﺎﻟﻌﺮض ‪� ،‬ڡﻤﻦ ﻟﻢ �﮵ﻜﻒ أذاه ﻋﻦ‬
‫�ڡﻤﻦ ﻟﻢ �﮵ﻜﻒ أذاه ﻋﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ﺳﻮاء ﰷن ﻫﺬا اﻷذى �﮳ﺎﻟﻤﺎل ‪ ،‬أو �﮵ﺘﻌﻠﻖ � ﮳ �‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ‪� ،‬﮳ﻞ ﻫﻮ ﺳ� ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ �ڡﻠٮ﮵ﺲ �﮳ﺤﺴﻦ ﮲‬
‫﮲‬

‫اﺣﺘﻤﻌﺖ �ڡٮ﮵ﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﻊ ﮳‬ ‫أﻋﻄﻢ ﮳‬ ‫� ﮲‬ ‫ي �﮲ﻮع ٍﻣﻦ اﻹ�﮵ﺬاء ‪ ،‬وذﻟﻚ � � �‬ ‫وڡ�ﺪ أﻋﻠﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﺣُ ﺮﻣﺔ أذ�﮵ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ �﮳ﺄ ِّ‬
‫ن‬
‫ﺴﺎ ٌ‬ ‫ﺳﻠ َّ َﻢ ڡَ � َﻌ َﺪ َﻋ َﲆ � َ﮳ ِﻌٮ﮵ﺮ ِ ِه ‪َ ،‬وأ َ ْﻣ َ‬
‫ﺴ َ‬
‫ﻚ إِ�﮲ْ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫� � َ﮳ﻜْﺮ َ َة ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَ�﮳ِٮ ﮵ ِﻪ‪َ :‬ذﻛَﺮ َ اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫�﮳ﺄﻣﺘﻪ �ڡ �ڡﺪ ﮳ﺣﺎء َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِﺪ اﻟﺮ َّﺣْ َﻤﻦ ِ� ﮳ْﻦ ِأَ� ﮳ ِ �‬
‫ﺎل‪:‬‬‫ﺲ � َ ﮵ ْﻮمَ اﻟﻨَّﺤْ ﺮ ِ؟ ڡُ�ﻠْﻨَﺎ‪ � :‬﮳ ََﲆ‪ .‬ڡَ � َ‬ ‫ﺎل‪ :‬أَﻟَٮْ ﮵ َ‬
‫ﺳ ِﻤ ِﻪ‪ .‬ڡَ � َ‬ ‫ﺴ ِّﻤٮ ﮵ ِﻪ ﺳِ َﻮى ا ْ‬ ‫ﺴﻜَﺘْﻨَﺎ ﺣَ َّﱴ ﮲ َﻃﻨَﻨَّﺎ أَ�﮲ َّ ُﻪ َ‬
‫ﺳٮ ُ ﮵ َ‬ ‫ﺬا ؟! � َڡ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﺎل ‪ :‬أ َ ُّ‬
‫ي � َ ﮵ ْﻮ ٍم َ‬ ‫ﺤ َﻄﺎ ِﻣ ِﻪ أ َ ْو �﮳ِﺰ ِ َﻣﺎ ِﻣ ِﻪ ڡَ � َ‬ ‫� ﮳ِ ﮲ِ‬
‫ن ِد َﻣﺎ َءﻛ ُ ْﻢ َوأ َ ْﻣ َﻮاﻟَﻜ ُ ْﻢ‬
‫ﺎل‪َ � :‬ڡﺈ ِ َّ‬
‫ﺤ ِﺔ؟ ڡُ�ﻠْﻨَﺎ‪ � :‬﮳ ََﲆ‪ .‬ڡَ � َ‬‫ﺤ ﮳ َّ‬ ‫ﺎل‪ :‬أَﻟَٮْ ﮵ َ‬
‫ﺲ � ﮳ ِ ِﺬي اﻟْ ِ‬ ‫ﺳ ِﻤ ِﻪ‪َ � .‬ڡ َ �ڡ َ‬ ‫ﺴ ِّﻤٮ ﮵ ِﻪ � ﮳ ِ � َﻌٮْ ﮵ﺮ ِ ا ْ‬ ‫ﺴﻜَﺘْﻨَﺎ ﺣَ َّﱴ ﮲ َﻃﻨَﻨَّﺎ أَ�﮲ َّ ُﻪ َ‬
‫ﺳٮ ُ ﮵ َ‬ ‫ﺬا؟ � َڡ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﺷ ْﻬﺮ ٍ َ‬ ‫ي َ‬ ‫� َڡﺄ َ ُّ‬
‫ﴗ أَنْ‬ ‫ﺐ ‪َ � ،‬ڡﺈ ِ َّن اﻟ َّ‬
‫ﺸﺎ ِ‬
‫ﻫ َﺪ َﻋ َ‬ ‫ﻫ ُﺪ اﻟْ � َﻌﺎ� ٔ ِ َ‬
‫ﺸﺎ ِ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا ‪ ،‬ﻟِٮ ُ ﮵ٮ﮳َﻠِّﻎ ِاﻟ َّ‬ ‫� � َ﮳ﻠ َ ِﺪﻛ ُ ْﻢ َ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا ‪� ِ � � ،‬‬ ‫ﺷ ْﻬﺮِﻛ ُ ْﻢ َ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا ‪� ِ � � ،‬‬
‫� َ‬ ‫َوأ َ ْﻋﺮَا َ‬
‫ﺿﻜ ُ ْﻢ � ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻜ ُ ْﻢ ﺣَ ﺮَا ٌم ﻛَﺤُ ﺮ ْ َﻣ ِﺔ � َ ﮵ ْﻮ ِﻣﻜ ُ ْﻢ َ‬
‫ﻫ َﻮ أ َ ْو َﻋﻰ ﻟ َ ُﻪ ِﻣ ْﻨ ُﻪ‪.‬‬ ‫� ُ ﮵ٮ﮳َﻠ ِّ َﻎ َﻣﻦْ ُ‬

‫‪16‬‬
‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺎ�﮲ﺔ ‪ ،‬أو �﮵ﻌﺘﺪي ﻋﲆ‬
‫ﺎﻟﻌﺶ ‪ ،‬أو �﮵ﻌﺘﺪي ﻋﲆ اﻟﻨﺎس � ﮳ ﮲‬
‫ﺄﺣﺬ اﻟﻤﺎل ‪ ،‬أو �﮵ﻌﺘﺪي ﻋﲆ اﻟﻨﺎس � ﮳ �‬
‫رﺣﻞ �﮵ﻌﺘﺪي ﻋﲆ اﻟﻨﺎس � ﮳ ﮲‬
‫إذا ﰷن ﮳‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻷ�﮲َّﻪ ﻟﻢ‬
‫واﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ واﻟﻨﻤٮ﮵ﻤﺔ ‪ ،‬ﻻ �﮵ﻜﻮن ﻫﺬا ﺣﺴﻦَ ﮲‬
‫�‬ ‫ﺎﻟﺴﺐ‬
‫ّ‬ ‫واﻟﺤﻨﺎ�﮵ﺔ ‪ ،‬أو �﮵ﻌﺘﺪي ﻋﲆ اﻟﻨﺎس � ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻨﺎس �﮳ﺎﻟﻀﺮب‬
‫ﻣﻮﺣﻬﺎ ً إﻟﻰ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺣﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻚ أﻛٮ﮳ﺮ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫�﮵ﻜﻒ أذاه ‪ ،‬و� ﮵ ﮲‬
‫ﻌﻄﻢ إ�﮶ﻢ ذﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﰷن‬

‫أﻋﻄﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﺎءة إﻟﻰ اﻷ�﮳ﺎﻋﺪ ‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫أﻋﻄﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﺎءة إﻟﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﻤﺎ ‪ ،‬واﻹﺳﺎءة إﻟﻰ اﻷڡ�ﺎرب‬ ‫�ڡﺎﻹﺳﺎءة إﻟﻰ اﻟﻮاﻟﺪ�﮵ﻦ ﻣﺜﻼ ً ﮲‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺷﺮَ� ﮵ْﺢ ٍأ َ َّن اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫� ُ‬ ‫� اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ َﻋﻦْ أَ� ﮳ ِ �‬ ‫أﻋﻄﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﺎءة إﻟﻰ ﻣﻦ ﻟٮ﮵ﺴﻮا ﮳ﺣٮ﮵ﺮا�﮲ﺎ ً ﻟﻚ ‪� .‬ڡ �ڡﺪ ﮳ﺣﺎء � � �‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮان ﮲‬ ‫واﻹﺳﺎءة إﻟﻰ ﮳‬
‫ﺎل‪ :‬اﻟ َّ ِﺬي ﻟَﺎ � َ ﮵ﺄ ْ َﻣﻦُ ﮳َ‬
‫ﺣﺎر ُ ُه � َ﮳ َﻮا� ِ ﮵ َ �ڡ ُﻪ(‪.‬‬ ‫ﻮل ﷲِ؟ ڡَ � َ‬
‫ﺳ َ‬ ‫ﻞ‪َ :‬و َﻣﻦْ � ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺳﻠ َّ َﻢ ڡَ � َ‬
‫ﺎل‪َ ) :‬وﷲِ ﻟَﺎ � ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻦُ َوﷲِ ﻟَﺎ � ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻦُ ‪َ ،‬وﷲِ ﻟَﺎ � ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻦُ ‪ .‬ڡِ�ٮ ﮵ َ‬ ‫َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ‪ :‬ٮ﮳ﺬل اﻟﻨﺪى‪:‬‬
‫‪٢‬‬

‫واﻟﺤﻮد ‪ .‬واﻟﻜﺮم ﻟٮ﮵ﺲ ﻛﻤﺎ � ﮵ ﮲ﻄﻨُّﻪ �﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس أ�﮲َّﻪ �﮳ﺬل اﻟﻤﺎل �ڡ �ڡﻂ‪،‬‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺤﻮد ‪� ،‬﮵ﻌﲏ ‪ :‬أن �﮴ٮ﮳ﺬل اﻟﻜﺮم‬
‫﮳‬ ‫واﻟﻤﺮاد �﮳ﺎﻟﻨﺪى ﻫﻮ ‪ :‬اﻟﻜﺮم‬
‫� �﮳ﺬل اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫� �﮳ﺬل اﻟﻤﺎل ‪ ،‬و� � �‬ ‫� �﮳ﺬل ﮳‬
‫اﻟﺤﺎه ‪ ،‬و� � �‬ ‫� �﮳ﺬل �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ‪ ،‬و� � �‬ ‫�﮳ﻞ اﻟﻜﺮم �﮵ﻜﻮن � � �‬

‫� ﺷﺌﻮ�﮲ﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻻ �﮵ﺴﺘﻄٮ﮵ﻌﻮن اﻟﻮﺻﻮل إﻟ�﮵ﻬﻢ ‪� ،‬﮵ﻨﺸﺮ ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺷﺤﺼﺎ ً � ﮵ �ڡﴤ ﺣﻮا�ٔﺞ اﻟﻨﺎس ‪� ،‬﮵ﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ‪ � ،‬﮵ ﮳‬
‫ﺘﻮﺣﻪ � � �‬ ‫إذا رأ�﮵ﻨﺎ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ؛ ﻷ�﮲َّﻪ �﮳ﺬل اﻟﻨﺪى ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ�ﺎل‬
‫ﺼڡﻪ �﮳ﺤﺴﻦ ﮲‬ ‫ﺼﻒ ﻫﺬا �﮳ﺤﺲ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ؟ �﮲ﻌﻢ ‪� ،‬﮲ �‬ ‫�﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس ‪� ،‬﮵ٮ﮳ﺬل ﻣﺎﻟﻪ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻫﻞ �﮲ ُ‬
‫ﺴﻦ ٍ(‪.‬‬
‫ﻖ ﺣَ َ‬ ‫ﻖ اﻟﻨَّ َ‬
‫ﺎس � ﮳ ِ ﮲ ُ‬
‫ﺤﻠ ُ ٍ‬ ‫ﺴﻨَ َﺔ � َ ﮴ ْﻤﺤُ ﻬَﺎ ‪َ ،‬و ﮲ َ‬
‫ﺣﺎﻟ ِ ِ‬ ‫ْﺖ ‪َ ،‬وأَ� ْ ﮴�﮳ِﻊ ِاﻟ َ‬
‫ﺴّٮ ِّ ﮵ﺌ َ َﺔ اﻟْﺤَ َ‬ ‫اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ) :‬ا� َّ﮴ ِ‬
‫ﻖ ﷲَ ﺣَ ٮْ ﮵ﺜ ُ َﻤﺎ ﻛُﻨ َ‬
‫ﺼڡﺢ وڡ�ﺪ اﻣﺘﺪح ﷲ اﻟﻌﺎ �ڡٮ﮵ﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل‬ ‫ﻌڡﻮ و� ﮴ �‬ ‫اﻷﺣﻼق وأﻋﺎﻟ�﮵ﻬﺎ ‪ :‬أ�﮲َّﻚ إذا ﮲ ُﻃﻠﻤﺖ أو أﳼء إﻟٮ﮵ﻚ ‪� ،‬ڡﺈ�﮲َّﻚ � ﮴ �‬ ‫وﻣﻦ ﻣﲀرم ﮲‬
‫ﻃ ِﻤٮ﮵ﻦَ اﻟْ � َﻌٮْ ﮵ َﻆ َواﻟْ َﻌﺎ �ڡِٮ﮵ﻦَ َﻋﻦ ِاﻟﻨَّﺎس ِ َواﻟﻠ َّ ُﻪ � ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫ﺐ اﻟْ ُﻤﺤْ ﺴِ ﻨِٮ﮵ﻦَ ( ﺳﻮرة‬ ‫ﻀﺮ َّا ِء َواﻟْ َ‬
‫ﲀ ﮲ِ‬ ‫ﺴﺮ َّا ِء َواﻟ َّ‬ ‫� اﻟ َّ‬ ‫اﻟﺤﻨﺔ‪ ) :‬اﻟ َّ ِﺬ�﮵ﻦَ � ُ ﮵ﻨ � ِْڡ ُ�ڡ ﻮنَ � � ِ �‬
‫� أﻫﻞ ﮳‬
‫�� �‬
‫ﺼ � َڡﺤُ ﻮا ( ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪:‬‬ ‫ب ﻟِﻠﺘَّ ْ �ڡ َﻮى( ﺳﻮرة اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة ‪ 237‬وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻟْٮ َ ﮵ ْﻌ � ُڡﻮا َوﻟْٮ َ ﮵ ْ‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‪ ، 134 :‬وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وأَنْ � َ ﮴ ْﻌ � ُڡﻮا أ َ ْڡ �ﺮ َ ُ‬
‫ﺻﻠَﺢَ � َڡﺄ َ ﮳ْﺣﺮ ُ ُه َﻋ َﲆ اﻟﻠ َّ ِﻪ( ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‪40 :‬‬ ‫‪ ، 22‬وڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ � ) :‬ڡ َﻤﻦْ َﻋ � َڡﺎ َوأ َ ْ‬

‫‪18‬‬
‫ﺼڡﺢ ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﻌﻠﻢ‬ ‫وﻛﻞ إ�﮲ﺴﺎن �﮵ﺘﺼﻞ �﮳ﺎﻟﻨﺎس ‪� ،‬ڡﻼ�﮳ﺪ أن � ﮵ ﮳ﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً ﻣﻦ اﻹﺳﺎءة ‪� ،‬ڡﻤﻮڡ � �ڡﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻹﺳﺎءة أن � ﮵ �‬
‫ﻌڡﻮ و� ﮵ �‬
‫أﺣٮ﮵ﻪ إﻟﻰ وﻻ�﮵ﺔ ‪ ،‬وﻣﺤٮ﮳ﺔ ‪ ،‬وﺻﺪاڡ�ﺔ ‪،‬‬
‫وﻣﺤﺎزا�﮴ﻪ �﮳ﺎﻟﺤﺴﲎ ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻨ �ڡﻠﺐ اﻟﻌﺪاوة �﮳ٮ﮵ﻨﻪ و�﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫وﺻڡﺤﻪ‬‫�‬ ‫ﻌڡﻮه‬‫ﻋﻠﻢ اﻟٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﻦ أ�﮲َّﻪ � ﮳ �‬
‫ﻢ ( ﺳﻮرة‬ ‫� ﺣَ ِﻤٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺴﻦُ � َڡﺈ ِ َذا اﻟ َّ ِﺬي � ﮳َٮْ ﮵ﻨ َ‬
‫َﻚ َو� ﮳َٮْ ﮵ﻨَ ُﻪ َﻋ َﺪا َوةٌ ﻛَﺄَ�﮲ َّ ُﻪ َوﻟ ِ � ّ ٌ‬ ‫� أَﺣْ َ‬ ‫اد � َڡﻊْ �﮳ِﺎﻟ َّ ِﱵ ِ‬
‫ﻫ �َ‬ ‫ﺴّٮ ِّ ﮵ﺌ َ ُﺔ ْ‬
‫ﺴﻨَ ُﺔ َوﻟَﺎ اﻟ َ‬ ‫ﺴﺘَﻮِي اﻟْﺤَ َ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻟَﺎ � َ ﮴ ْ‬
‫�ڡﺼﻠﺖ‪.34 :‬‬
‫�‬‫اﻟڡﻮري � � �‬ ‫اﻟڡ ﮳ﺤﺎ�ٔٮ﮵ﺔ �﮴ﺪل ﻋﲆ اﻟﺤﺪوث �‬ ‫ﻷن إذا �‬ ‫اﻟڡ ﮳ﺤﺎ�ٔٮ﮵ﺔ ؛ َّ‬ ‫ﺎﻟﻠﻌﺔ اﻟﻌﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ ﻛٮ﮵ﻒ ﮳ﺣﺎءت اﻟﻨﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ �﮳ﺈذا � ُ‬ ‫و�﮴ﺄﻣﻠﻮا أ�﮵ﻬﺎ اﻟﻌﺎر �ڡ ﻮن � ﮳ �‬
‫ﻫﺎ إِﻟَّﺎ اﻟ َّ ِﺬ�﮵ﻦَ‬ ‫ﻢ ( ‪ ,‬وﻟﻜﻦ ﻟٮ﮵ﺲ ﻛﻞ أﺣﺪ �﮵ﻮ �ڡﻖ ﻟﺬﻟﻚ ڡ�ﺎل‪َ ) :‬و َﻣﺎ � ُ ﮵ﻠ َ َّ�ڡﺎ َ‬ ‫� ﺣَ ﻤٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﻧﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺘﻬﺎ ‪َ � ) :‬ڡﺈ ِ َذا اﻟ َّ ِﺬي � ﮳َٮْ ﮵ﻨ َ‬
‫َﻚ َو� ﮳َٮْ ﮵ﻨ ُﻪ َﻋ َﺪا َوةٌ ﻛَﺄَ�﮲ َّ ُﻪ َوﻟ ِ � ّ ٌ‬
‫ﻫﺎ إِﻟَّﺎ ُذو ﺣَ ﱟﻆ َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﻄٮ ﮵ ٍﻢ ( ﺳﻮرة �ڡﺼﻠﺖ‪.35 :‬‬ ‫ﺻٮ﮳َﺮُوا َو َﻣﺎ � ُ ﮵ﻠ َ َّ�ڡﺎ َ‬
‫َ‬
‫� ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻄﻠ �ڡﺎ ً وﻣﺄﻣﻮر �﮳ﻪ؟ وڡ�ﺪ � ﮵ �ڡﻬﻢ اﻟٮ﮳ﻌﺾ ﻣﻦ اﻵ�﮵ﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟٮ﮵ﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌڡﻮ ﻋﻦ ﮳‬
‫اﻟﺤﺎ� ﮲ �‬ ‫�‬ ‫ﻫﻞ �﮲ �ڡﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا َّ‬
‫أن‬
‫ﺳٮ ِّ ﮵ﺌ َ ٍﺔ‬ ‫ﺎﻷﺣﺬ أ �ڡﻀﻞ‪ .‬وﻟﻬﺬا ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و ﮳َ‬
‫ﺣﺰَا ُء َ‬ ‫اﻷﺣﺬ أﺣﻤﺪ �ڡ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌڡﻮ أﺣﻤﺪ ‪� ،‬ڡﺈن ﰷن‬
‫�‬ ‫اﻟﻌڡﻮ إ�﮲َّﻤﺎ � ﮵ُﺤﻤﺪ إذا ﰷن‬
‫�‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ً َّ‬
‫أن‬
‫اﻟﻌڡﻮ ﻣ �ڡﺮو�﮲ﺎ ً �﮳ﺎﻹﺻﻼح ‪� ،‬ڡ �‬
‫ﺎﻟﻌڡﻮ ڡ�ﺪ �﮵ﻤﻜﻦ أن‬ ‫�‬ ‫ﺐ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟ ِ ِﻤٮ﮵ﻦَ ( �ڡ ﮳ﺤﻌﻞ‬ ‫ﺻﻠَﺢَ � َڡﺄ َ ﮳ْﺣﺮ ُ ُه َﻋ َﲆ اﻟﻠ َّ ِﻪ إِ�﮲ َّ ُﻪ ﻟَﺎ � ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫ﺳٮ ِّ ﮵ﺌ َ ٌﺔ ِﻣﺜْﻠُﻬَﺎ � َڡ َﻤﻦْ َﻋ � َڡﺎ َوأ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﻋڡﻮت ﻋﻨﻪ‬‫واﻟڡﺴﺎد ‪� ،‬ڡﻠﻮ �‬
‫�‬ ‫رﺣﻼ ً ﺷﺮ�﮵ﺮا ً ﻣﻌﺮو �ڡﺎ ً �﮳ﺎﻟﺸﺮ‬‫واﺣﺘﺮأ ﻋﻠٮ﮵ﻚ ﮳‬ ‫�﮵ﻜﻮن ﮲ﻋٮ﮵ﺮ إﺻﻼح ‪� ،‬ڡ �ڡﺪ �﮵ﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺬي ﮳ﺣﲎ ﻋﻠٮ﮵ﻚ ﮳‬
‫� ذﻟﻚ إﺻﻼﺣﺎ ً‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺣﻞ � ﮳ ﮳ﺤﺮ�﮵ﺮ�﮴ﻪ ؛ َّ‬
‫ﻷن � � �‬ ‫﮳‬ ‫ﺄﺣﺬ ﻫﺬا‬ ‫� ﺷﺮه و �ڡﺴﺎده �ڡﺎﻷ �ڡﻀﻞ � � �‬
‫� ﻫﺬا اﻟﻤ �ڡﺎم أن � ﮴ ﮲‬ ‫ﻟﺘﻤﺎدى � � �‬
‫اﻟﻌڡﻮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وﻫﺬا ﻣﻦ �﮳ﺎب �﮳ﺬل اﻟﻨﺪى ؛ َّ‬
‫ﻷن �﮳ﺬل اﻟﻨﺪى إ َّﻣﺎ إﻋﻄﺎء ‪ ،‬وإ َّﻣﺎ إﺳ �ڡﺎط ‪،‬‬ ‫�‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ‪:‬‬ ‫واﻟﺤﺎﺻﻞ َّ‬
‫أن ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﮲‬
‫واﻟﻌڡﻮ ﻣﻦ اﻹﺳ �ڡﺎط ‪.‬‬
‫�‬

‫‪19‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﻪ‪:‬‬ ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻃﻼڡ﮴ﺔ‬
‫‪٣‬‬

‫ﺳﻠ َّ َﻢ‪:‬‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫� اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫اﻟﻮﺣﻪ ‪ .‬وڡ�ﺎل أَ�﮳ﻮ َذر ﱟ ‪ :‬ڡَ � َ‬
‫ﺎل ﻟ ِ � َ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ ‪ ،‬وﺿ ُّﺪ ذﻟﻚ ﻋٮ﮳ﻮس‬ ‫اﻟﻮﺣﻪ ‪ :‬ﻫﻮ إﺷﺮاڡ�ﻪ ﺣٮ﮵ﻦ ﻣ �ڡﺎ�﮳ﻠﺔ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫وﻃﻼڡ�ﺔ‬
‫ﻖ (‪ ،‬وڡ�ﺪ روي ﻋﻦ ا�﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ أ�﮲ﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟٮ﮳ﺮ‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺎك � ﮳ ِ َﻮ ﮳ْﺣ ٍﻪ َﻃﻠْ ٍ‬ ‫وف ﺷَٮْ ﮵ﺌًﺎ ‪َ ،‬وﻟ َ ْﻮ أَنْ � َ ﮴ﻠْ َ �ڡﻰ أ َ ﮲ َ‬
‫ن ِﻣﻦَ اﻟْ َﻤ ْﻌﺮ ُ ِ‬‫) ﻟَﺎ � َ ﮴ﺤْ �ِڡ ﺮ َ َّ‬
‫وﺣﻪ ﻃﻠﻖ وﻟﺴﺎن ﻟٮ﮵ﻦ‪.‬‬
‫�ڡ �ڡﺎل‪ :‬﮳‬

‫وڡ�ﺪ �﮲ ﮲ﻄﻤﻪ �﮳ﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء �ڡ �ڡﺎل ‪:‬‬

‫وﺣﻪ ﻃﻠٮ﮵ﻖ وﻟﺴﺎن ﻟٮ﮵ﻦ‬
‫ٮ﮳ﲏ إن اﻟٮ﮳ﺮ ﳾء ﻫٮ﮵ﻦ ‪ ...‬﮳‬

‫ﻮﺣﺐ ا�﮲ﺸﺮاح اﻟﺼﺪر ﻣﻨﻚ وﻣﻤﻦ � ﮵ �ڡﺎ�﮳ﻠﻚ ‪.‬‬

‫ﺪﺣﻞ اﻟﺴﺮور ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬و� ﮴ ﮳ﺤﺬب اﻟﻤﻮدة ‪ ،‬واﻟﻤﺤٮ﮳ﺔ ‪ ،‬و� ﮴ ﮳‬ ‫اﻟﻮﺣﻪ و� ُ﮴ ﮲‬
‫﮳‬ ‫�ڡﻄﻼڡ�ﺔ‬
‫ﺎﻟﺤﻠﻮس إﻟٮ﮵ﻚ ‪ ،‬وﻻ �﮳ﺎﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﻚ ‪ ،‬ور �﮳ﻤﺎ �﮴ﺼﺎب � ﮳ ُﻌ �ڡ ٍﺪ‬ ‫ﻨڡﺮون ﻣﻨﻚ ‪ ،‬وﻻ �﮵ﻨﺸﺮﺣﻮن � ﮳ ﮳‬ ‫ﺈن اﻟﻨَّﺎس � ﮵ �‬
‫ﻟﻜﻦ إذا ﻛﻨﺖ ﻋٮ﮳ﻮﺳﺎ ً ‪� ,‬ڡ َّ‬
‫�﮲ �ڡﺴٮ﮵ﺔ ‪ ،‬وأﻣﺮاض ٍ ﮳ﺣﺴﺪ�﮵ﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻠﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﮲‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺴﻦ ﮲‬ ‫ﻫﻰ اﻷﺻﻮل اﻟﺜﻼٮ﮶ﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﺪور ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‬
‫ﻫﺬه ﮵‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﺤﻠﻖ ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﮲‬
‫وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﺣﺴﻦ ﮲‬
‫ﺪﺣﻞ اﻟﺴﺮور‬‫أن �﮵ﻜﻮن اﻹ�﮲ﺴﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة ﻣﻊ ﻣﻦ �﮵ﻌﺎﺷﺮه ﻣﻦ أﺻﺪڡ�ﺎء وأڡ�ﺎرب ‪ ,‬ﻻ �﮵ﻀٮ﮵ﻖ �﮳ﻬﻢ وﻻ �﮵ﻀٮ﮵ﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ‪� ,‬﮳ﻞ � ﮵ ﮲‬
‫ﻷن ﻣﻦ اﻟﻨَّﺎس ﻣﻦ ﻻ �﮵ﺴﺮ إﻻ �﮳ﻤﻌﺼٮ﮵ﺔ ﷲ واﻟﻌٮ﮵ﺎذ‬ ‫� ﺣﺪود ﺷﺮ�﮵ﻌﺔ ﷲ ‪ ,‬وﻫﺬا اﻟ �ڡٮ﮵ﺪ ﻻ �﮳ﺪ ﻣﻨﻪ ؛ َّ‬
‫ﻋﲆ ڡ�ﻠﻮ�﮳ﻬﻢ � ﮳ �ڡﺪر ﻣﺎ �﮵ﻤﻜﻨﻪ � � �‬
‫إدﺣﺎل اﻟﺴﺮور ﻋﲆ ﻣﻦ �﮵ﻌﺎﺷﺮك ﻣﻦ أﻫﻞ وأﺻﺪڡ�ﺎء وأڡ�ﺎرب � � �‬
‫� ﺣﺪود اﻟﺸﺮع ﻣﻦ‬ ‫� أن �﮲ﻮا �ڡ �ڡﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ‪ ,‬ﻟﻜﻦ ﮲‬
‫�﮳ﺎ� ‪� ،‬ڡﻬﺬا ﻻ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮُﻛ ُ ْﻢ ﻟِﺄ َ ْﻫ ِﲇ ( )‪.(14‬‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮُﻛ ُ ْﻢ ﻟِﺄ َ ْﻫﻠ ِ ِﻪ ‪َ ،‬وأَ�﮲َﺎ ﮲ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮُﻛ ُ ْﻢ ﮲ َ‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ‪ .‬وﻟﻬﺬا ڡ�ﺎل اﻟﻨﱯ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ) :‬﮲ َ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﮲‬
‫ﻋﻄٮ﮵ﻢ ‪ ,‬وڡ � ٌ‬
‫ﻠﺐ‬ ‫اﻟﺤﻠُﻖ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ ‪ ,‬وﻫﺬا ﮲ﺣﻄﺄ ﮲‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ‪ ,‬وﻟﻜﻨَّﻪ ﻻ �﮵ﺤﺴﻦ ﮲ ُ‬ ‫وﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪ -‬ﻣﻊ اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪ�﮵ﺪ ‪� -‬﮵ﺤﺴﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻷڡ�ﺎرب؟ ڡ�ﺪ � ﮵ �ڡ ﻮل ‪ :‬ﻷن اﻟﺼﺤٮ﮳ﺔ واﻟﻌﺸﺮة أﺣﻖ اﻟﻨﺎس �﮳ﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻷ�﮳ﺎﻋﺪ و�﮴ﴘء ﮲‬ ‫ﻟﻠﺤ �ڡﺎ�ٔﻖ ‪ ,‬إذ ﻛٮ﮵ﻒ �﮴ﺤﺴﻦ ﮲ ُ‬
‫ﻮل‬
‫ﺳ َ‬ ‫ﺳﻠ َّ َﻢ ‪َ � ،‬ڡ َ �ڡ َ‬
‫ﺎل‪ � :‬﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﻞ إِﻟَﻰ ر َ ُ‬
‫ﺳ ﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﺣﺎ َء ر َ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋ ْﻨ ُﻪ ڡَ � َ‬
‫ﺎل‪ :‬﮳َ‬ ‫ﻫﺮَ� ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬ ‫اﻷم �﮶ﻢ �﮳ﻌﺪ ذﻟﻚ اﻷب ‪� ,‬ڡ َﻌﻦْ أَ� ﮳ ِ �‬
‫� ُ‬
‫ﺎل‪ُ � :‬﮶ َّﻢ َﻣﻦْ ؟ ڡَ � َ‬
‫ﺎل‪ُ � :‬﮶ َّﻢ‬ ‫ﻚ ‪ ،‬ڡَ � َ‬ ‫ﺎل‪ُ � :‬﮶ َّﻢ َﻣﻦْ ؟ ڡَ � َ‬
‫ﺎل‪ :‬أ ُ ُّﻣ َ‬ ‫ﻚ ‪ ،‬ڡَ � َ‬ ‫ﺎل‪ُ � :‬﮶ َّﻢ َﻣﻦْ ؟ ڡَ � َ‬
‫ﺎل أ ُ ُّﻣ َ‬ ‫ﻚ ‪ ،‬ڡَ � َ‬ ‫ﺻﺤَ ﺎ� ﮳ َِﱵ؟ ڡَ � َ‬
‫ﺎل‪ :‬أ ُ ُّﻣ َ‬ ‫ﷲِ ‪َ ،‬ﻣﻦْ أَﺣَ ُّﻖ اﻟﻨَّﺎس ِ�﮳ِﺤُ ْ‬
‫ﺴﻦ ِ َ‬
‫أَ� ﮳ َ‬
‫ُﻮك )‪.(15‬‬
‫زوﺣﺘﻪ ‪� ,‬ڡٮ﮵ﻜﻮن ﻣ �ڡﺪﻣﺎ ً إﺣﺴﺎن‬ ‫﮳‬ ‫واﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ �﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ � ﮴ ﮳ﺤﺪه �﮵ﴘء اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻊ أﻣﻪ ‪ ,‬و�﮵ﺤﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻊ‬
‫ﺳﻠ َّ َﻢ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﻮل ﷲِ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﺎل‬‫�‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ڡ‬ ‫ﺎل‬‫�‬ ‫َ‬ ‫ڡ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬
‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫�‬‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ُ‬
‫ﻫ‬ ‫ﻮ‬‫﮳‬ ‫�‬‫َ‬ ‫ﻫ� ﻋﻨﺪه �﮳ﻤﻨﺰﻟﺔ اﻷﺳٮ﮵ﺮ ‪� ,‬ڡ �ڡﺪ روى أ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻊ ﮳‬
‫زوﺣﺘﻪ اﻟﱵ �‬
‫ﺴﺮْ� َ ﮴ ُﻪ َوإِنْ � َ ﮴ﺮَﻛْﺘ َ ُﻪ‬
‫ﺖ � ُ﮴ �ِڡٮ ﮵ ُﻤ ُﻪ ﻛ َ َ‬ ‫ﻀﻠَﻊ ِأ َ ْﻋﻠَﺎ ُه ‪َ � ،‬ڡﺈِنْ َذ َ‬
‫ﻫٮْ﮳ َ‬ ‫� اﻟ ِّ‬ ‫ن أ َ ْﻋ َﻮ َج َ ْ‬
‫ﳾ ٍء � � ِ �‬ ‫ﺿﻠَﻊ ٍ‪َ ،‬وإ ِ َّ‬
‫ﺖ ِﻣﻦْ ِ‬ ‫ﺴﺎ ِء ؛ � َڡﺈ ِ َّن اﻟْ َﻤﺮْأ َ َة ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠ ِ َ �ڡ ْ‬ ‫ﺻﻮا �﮳ِﺎﻟﻨِّ َ‬ ‫ﺳﺘ َ ْﻮ ُ‬ ‫)ا ْ‬
‫ﺴﺎ ِء( )‪� (16‬﮵ﻌﲏ‪� :‬﮳ﻤﻨﺰﻟﺔ اﻷﺳﺮى‪.‬‬ ‫ﺻﻮا �﮳ِﺎﻟﻨِّ َ‬ ‫ل أ َ ْﻋ َﻮ َج � َڡﺎ ْ‬
‫ﺳﺘ َ ْﻮ ُ‬ ‫ﻟ َ ْﻢ � َ ﮵ﺰ َ ْ‬
‫واﻟﺤﺎﺻﻞ ‪َّ :‬‬
‫أن إﺣﺴﺎن اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻊ اﻷﻫﻞ واﻷﺻﺤﺎب واﻷڡ�ﺎرب ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﲀرم ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ؟‬
‫﮲‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪٮ﮵ﻚ ﺷﻮاﻫﺪ ﮲‬
‫أﺣﺮى ﻋﲆ ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬
‫وأﺣﻼڡ﮴ﻚ وڡ﮴ٮ﮵ﻤﻚ‪.‬‬ ‫اﺣﻌﻞ اﻟ ﮴ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ أﺻﻼ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﻠﻤﻚ ﮲‬ ‫﮳‬

‫ﺤﺎر ٮ﮳ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮳‬
‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ ﮴ ﮲ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأٮ﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺘﺤﲆ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ‪:‬‬
‫‪-‬اﻟﺼٮ﮳ﺮ واﻟﺮﺿﺎ ٮ﮳ﺄڡ﮴ﺪار ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬
‫‪-‬ٮ﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ﮴ﻒ ٮ﮳ﺄﺳﻠﻮٮ﮳ﻚ‬

‫‪22‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫اﻷﺣﻼق ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ ‪ ،‬دار اﻟﻮﻃﻦ ط)‪٢٠٢٠ (١‬م‬
‫ﻣﲀرم ﮲‬ ‫‪١‬‬

‫ﻣڡﻠﺢ اﻟﻤ �ڡﺪﳼ ‪� ،‬﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ ‪ :‬ﺷﻌٮ﮵ﺐ اﻷر�﮲ﺎؤوط ط)‪١٩٩٩(٣‬م‬

‫اﻵداب اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ‪ :‬ا�﮳ﻦ �‬ ‫‪٢‬‬

‫� ) اﻟﻤﻌﺮوف �﮳ﺄ� ﮳ �‬
‫� اﻟﺸ�﮵ﺦ ( ‪.‬‬ ‫أﺣﻼق اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ وآدا�﮳ﻪ أ�﮳ﻮﻣﺤﻤﺪ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ �﮳ﻦ ﮳ﺣ �‬
‫ﻌڡﺮ اﻷﺻ�﮳ﻬﺎ� ﮲ �‬ ‫﮲‬ ‫‪٣‬‬

‫اﻟﺤﻮز�﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺣﺮ إﻟﻰ ر �﮳ﻪ ( ‪ :‬ا�﮳ﻦ ڡ�ٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘٮ﮳ﻮﻛٮ﮵ﺔ ) زاد‬ ‫‪٤‬‬

‫أﺣﻼق اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ‪ :‬إﺷﺮاف اﻟﺸ�﮵ﺦ ﺻﺎﻟﺢ �﮳ﻦ ﺣﻤٮ﮵ﺪ‬ ‫�﮲ﻀﺮة اﻟﻨﻌٮ﮵ﻢ � � �‬
‫� ﻣﲀرم ﮲‬ ‫‪٥‬‬

‫اﻟﺤﻮز�﮵ﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜٮ﮵ﻦ ‪ :‬ا�﮳ﻦ ڡ�ٮ﮵ﻢ ﮳‬ ‫‪٦‬‬

‫‪23‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻣﺴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﮲‬
‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼق ﻣﻊ‬
‫﮲‬ ‫ڡ﮴ﻮاﻋﺪ‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ﮴ٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟ ﮴ڡﻮاﻋﺪ‬

‫ﻃﺮق ﻛﺴﺐ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرًا ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬

‫ﻣﻨﻄﻮر ﺣﻜﻤﻪ‬
‫اﻻﺣﺘﻼف ﻣﻦ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﻮﺿﺢ أٮ﮲ﻮاع‬

‫اﻷﺣﻼڡ ﮴ٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﺸﺮح اﻟ ﮴ڡﻮاﻋﺪ‬ ‫ﻰ ﻛٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ‬‫اﻷﺣﻼڡ ﮴ٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﻌﺪد اﻟ ﮴ڡﻮاﻋﺪ‬
‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫إﺣﻤﺎﻻ ً‬ ‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ ﮳‬ ‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬

‫إﺣﻤﺎﻻ ً‬
‫ٮ﮴ﻌﺪد ﻃﺮق ﻛﺴﺐ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب ﮳‬

‫ٮ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻃﺮق ﻛﺴﺐ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب وٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﺎت ذﻟﻚ‬

‫‪2‬‬
 ‫؟‬

‫اﻻﺣﺘﻼف ؟‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ أٮ﮲ﻮاع‬

‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ ؟‬
‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ﮴ٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺎ اﻟ ﮴ڡﻮاﻋﺪ‬

‫ﻣﺎ ﻃﺮق ﻛﺴﺐ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب ؟‬

‫‪3‬‬
 ‫؟‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻰ‬
‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺤٮ﮵ﻄﻚ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮳ﺤﺮٮ﮳ﺘﻚ‬
‫ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻟﺰﻣﻼٮٔﻚ‪ ،‬ﻛٮ﮵ﻒ �﮴ﻌﺎﻣﻠﺖ � � �‬
‫� ﻣﻮڡ�ﻒ ﻣﻌٮ﮵ﻦ ﻣﻊ‬
‫ﺎﻟڡﺎ ً ﻟﻚ‬
‫ﺷﺤ﮲ ﺺ ﰷن ﻣﺤ﮲ �‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺧﻼق ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ‬

‫وﺣﻌﻞ ﷲ اﻟﻜﻮن ٮ ﮵ ﮳ﺤﺮى وڡ﮲ﻖ ﺳﻨﻦ ﻛﻮٮ﮲ٮ﮵ﺔ‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻤﺔ ‪ ،‬﮳‬ ‫﮲ﺣﻠﻖ ﷲ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن ﻟﺤﻜﻢ ﮲‬
‫اﻻﺣﺘﻼف ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ﷲ‬ ‫﮲‬ ‫أرادﻫﺎ ﷲ وڡ ﮴ﺪرﻫﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﻮٮ﮲ٮ﮵ﺔ ‪ :‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﺣﻠ َ َ ﮴‬
‫ڡﻬُﻢْ ( ]ﻫﻮد‪[119 ،118 :‬‬ ‫ﻚ ﮲َ‬ ‫ُّﻚ َوﻟ ِ َ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬ ‫ﺣﻢَ رَٮ ﮳ َ‬ ‫ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻻ ٮ َ ﮵ﺰ َاﻟ ُ َ‬
‫ﻮن ﻣ ﮲ْ‬
‫ُﺤﺘَﻠِ ﮲ ِڡٮ﮵ﻦَ إِﻻ َﻣﻦْ ر َ ِ‬

‫واﻻﺣﺘﻼف ﻋﲆ ﺿﺮٮ﮵ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ‪:‬‬

‫﮲‬
‫اﻷﺣﺘﻼف اﻟﻤﺤﺮم اﻟﻤﺬﻣﻮم‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻀﺮب اﻷول‪:‬‬
‫اﻷﺣﺘﻼف اﻟﺴﺎٮٔﻎ اﻟﻤ ﮴ڡٮ﮳ﻮل‬
‫﮲‬ ‫ﻰ‪:‬‬‫اﻟﻀﺮب اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫‪5‬‬
‫� أﻫﻞ اﻟﻤﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ ‪ ،‬أو � ﮵ �ڡﺎل ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ أڡ�ﺎم‬
‫اﻟﺘڡ ﺮق اﻟﺬي ﮳ﺣ ﺮى � � �‬
‫اﺣﺘﻼف �‬ ‫اﻟﻀﺮب اﻷول ‪ :‬﮲‬
‫اﻻﺣﺘﻼف اﻟﻤﺤﺮم اﻟﻤﺬﻣﻮم ‪ ،‬وﻫﻮ ﮲‬
‫اﻻﺣﺘﻼف �ڡٮ﮵ﻪ ‪ ،‬ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻤﻪ ‪،‬‬ ‫� ﻛﺘﺎ�﮳ﻪ ‪ ،‬أو ﻋﲆ ﻟﺴﺎن �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ً �﮳ٮ ِّ ﮵ﻨﺎ ً ‪ :‬ﻟﻢ �﮵ﺤﻞ ﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤﺤﺔ � � �‬ ‫ﷲ �﮳ﻪ‬
‫ﻫﻢُ‬ ‫ﺣﺎ َء ُ‬‫ﺪ ﻣَﺎ ﮳َ‬ ‫اﺣﺘَﻠ َ ﮲ ُڡﻮا ِﻣﻦْ ٮ ﮳َﻌْ ِ‬ ‫ﰷﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ٮ َ ﮴ ﮲ َڡﺮَّڡُ﮴ﻮا َو ﮲ْ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼف اﻟﺬي �﮲ﻬﺎ�﮲ﺎ ﷲ ﻋﻦ اﻟﻮڡ�ﻮع �ڡٮ﮵ﻪ � ﮳ �ڡﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و َﻻ ٮ َ ﮴ﻜُﻮٮ﮲ُﻮا َ‬ ‫﮲‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ﮲ڡَﺮَّڡُ﮴ﻮا ِدٮ﮵ﻨَﻬُﻢْ‬ ‫ﺸﺮِﻛِٮ﮵ﻦَ ِﻣﻦَ اﻟ َّ ِ‬‫ﻄٮ﮵ﻢٌ( ]آل ﻋﻤﺮان‪ ،[105 :‬و� ﮳ �ڡﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ):‬و َﻻ ٮ َ ﮴ﻜُﻮٮ﮲ُﻮا ِﻣﻦَ اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫اب َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﺬ ٌ‬‫ﻚ ﻟَﻬُﻢْ َﻋ َ‬ ‫ﺎت َوأُوﻟَﺌ ِ َ‬
‫اﻟْٮ﮳َٮ ِّ ﮵ﻨَ ُ‬
‫ﻮن( ]اﻟﺮوم‪.[32 - 31 :‬‬‫ﺣ َ‬‫ْب ٮ﮳ِﻤَﺎ ﻟ َ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻬﻢْ ﮲ڡَﺮ ِ ُ‬
‫ﺣﺰ ٍ‬‫ﻞ ِ‬‫ﺷٮ َ ﮵ﻌًﺎ ﻛ ُ ُّ‬‫ﰷٮ﮲ُﻮا ِ‬
‫َو َ‬
‫ﺴﻨَّﺔ ‪ ،‬وإ�﮲َّﻤﺎ‬
‫ﺺ ﻣﻦ اﻟ �ڡﺮآن واﻟ ُّ‬ ‫اﻟﻨﻄﺮ ‪� ،‬ڡﺈذا ﻟﻢ �﮵ﻜﻦ � � �‬
‫� اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ �﮲ ّ ٌ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼف اﻟﺴﺎ�ٔﻎ اﻟﻤ �ڡٮ ﮳ﻮل اﻟﺬي ﻟﻪ ﺣﻆ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﻰ‪ :‬﮲‬ ‫اﻟﻀﺮب اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫� اﻟ ِّﺪﻻﻟﺔ ﻟﻜﻨَّﻪ‬ ‫ﺺ ﺻﺮ�﮵ﺢٌ � � �‬
‫� اﻟ ِّﺪﻻﻟﺔ ‪ ،‬أو ﰷن �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮲ ّ ٌ‬ ‫ﺺ ﺻﺤ�﮵ﺢٌ ﻟﻜﻨَّﻪ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﺻﺮ�﮵ﺢ ٍ� � �‬ ‫واﻻﺣﺘﻬﺎد ‪ ،‬أو ﰷن �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮲ ّ ٌ‬ ‫﮳‬ ‫ﻣٮ﮳ﻨﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻨَّ ﮲ﻄﺮ‬
‫ﻎ ﻣ �ڡٮ ﮳ﻮل ﺣٮ﮵ﻨﺌ ٍﺬ ‪ ،‬وٮ ُ﮴ﺴﻤﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎٮٔﻞ ‪:‬‬ ‫ﺎﻟﺤﻼف �ڡ�﮵ﻬﺎ ﺳﺎ� ٔ ٌ‬ ‫ض ڡ�ﻮ ّ‬
‫يٌ ‪� ،‬ڡ ﮲‬ ‫� ﺻﺤﺘﻪ ‪ ،‬أو ﰷن ﻟﻪ ﻣﻌﺎر ٌ‬ ‫﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﺻﺤ�﮵ﺢ ٍأو ﻣﺘﻨﺎزع � � �‬
‫واﻟﺤﻄﺐ �ڡٮ﮵ﻪ �﮵ﺴٮ﮵ﺮ ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫اﻻﺣﺘﻬﺎدٮ﮵ﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻷﻣﺮ �ڡٮ﮵ﻪ ڡ�ﺮ�﮵ﺐ ‪،‬‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺴﺎٮٔﻞ‬
‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﻮ �ڡﻖ اﻟﻤﻬﺘﺪي �﮳ﻨﻮر ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬واﻟﻤﺘ�﮳ﻊ ﻟﺴﻨﺔ �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �﮵ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﺳﺘڡﺎدﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ر �﮳ﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ‬
‫�‬ ‫أﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ ڡ�ﺮآ�﮲ٮ﮵ﺔ ﻛﺮ�﮵ﻤﺔ ‪ ،‬وڡ�ٮ﮵ﻢ �﮲ٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ �ڡﺎﺿﻠﺔ ‪،‬‬
‫� اﻟﻤﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ � ﮳ �ڡﻮاﻋﺪ ﮲‬
‫ﻟﻪ � � �‬
‫ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫‪6‬‬
 ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺧﻼق اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ‬

‫اﻟﻌﺪل واﻹٮ﮲ﺼﺎف‬ ‫ٮ﮳ٮ﮵ﺎن اﻟﺤﻖ‬

‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬

‫اﻟﻌﺬر‬ ‫اﻟﺘﻜڡٮ﮵ﺮ‬
‫﮲‬ ‫اﻟٮ﮳ﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬

‫ﻟﻠﻌٮ﮵ﺮ‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ﮲‬
‫ﻣﺤٮ﮳ﺔ ﮲‬ ‫اﻟ ﮴ڡﻮل اﻟﻠٮ﮵ﻦ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬

‫واﻟﺼڡﺢ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌڡﻮ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺴﻌﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ وٮ﮴ﺄﻟٮ﮵ﻒ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب‬ ‫﮵‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬ٮ﮳ٮ﮵ﺎن اﻟﺤﻖ‪:‬‬
‫‪١‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎﻟﻒ أن � ُ ﮵ٮ﮳ٮ َّ ﮵ﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ �﮳ﺪﻟٮ﮵ﻠﻪ و�﮳ﺮﻫﺎ�﮲ﻪ ‪ ،‬و�﮴ﻮﺿٮ﮵ﺤﻪ ﻟﻪ ﮲ﻋﺎ�﮵ﺔ اﻟﻮﺿﻮح ‪ ،‬إذ ﻛﺘﻤﺎن اﻟﺤﻖ ﻋﻨﻪ ﻣﻊ‬ ‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ ﮲‬
‫ﺬ اﻟﻠ َّ ُﻪ ِﻣٮ﮵ﺜ َ َ‬
‫ﺎق‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻟﻒ وﻋﺪم اﻟﺼﺪق ﻣﻌﻪ واﻟﻨﺼﺢ ﻟﻪ ‪ ،‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و إ ِ ْذ أ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺶ‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﻒ ﻷﻣﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﻣﻦ �‬ ‫ﻛﻮ�﮲ﻪ ﮲‬
‫ﺸﺘَﺮ ُ َ‬
‫ون (‬ ‫ﺷﺘَﺮ َ ْوا ٮ ﮳ِ ِﻪ ٮ َ ﮶ َﻤﻨًﺎ َڡ ﮴ﻠِٮ﮵ﻼ ۖ ﮲ڡَٮ﮳ِﺌْ َ‬
‫ﺲ ﻣَﺎ ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﺎب ﻟَﺘُٮ﮳َٮ ِّ ﮵ﻨُﻨَّ ُﻪ ﻟِﻠﻨَّﺎس ِ َوﻻ ٮ َ ﮴ﻜْﺘُﻤُﻮٮ ﮲ َ ُﻪ ﮲ڡَﻨَٮ ﮳َ ُ‬
‫ﺬو ُه َورَا َء ﮲ ُﻃﻬُﻮر ِ ِ‬
‫ﻫﻢْ َوا ْ‬ ‫اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ أُوٮ ُ﮴ﻮا اﻟْ ِﻜﺘ َ َ‬

‫ﻞ اﻟْﻤ ﮳ْ‬
‫ُﺤﺮ ِ ِﻣٮ﮵ﻦَ (‬ ‫ﺳٮ﮳ِٮ ُ﮵‬
‫ﺴﺘَٮ﮳ِٮ﮵ﻦَ َ‬
‫َﺎت َوﻟِﺘ َ ْ‬ ‫ﻞ ْ‬
‫اﻵٮ ﮵ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺼ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ُ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬
‫ﺬ‬ ‫ٰ‬ ‫وﻣﻤﺎ �﮵ﺴﺘﻠﺰم �﮳ٮ﮵ﺎن اﻟﺤﻖ أن �﮵ﺮد اﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ وﻻ � ﮵ �ڡٮ﮳ﻠﻪ وﻻ �﮵ﺮﴇ �﮳ﻪ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ):‬وﻛ َ‬

‫‪8‬‬
 ‫؟‬
‫ﻣﺎ ﻋﻼڡ�ﺔ �﮳ٮ﮵ﺎن اﻟﺤﻖ ﻟﻠﻤﺤ﮲ ﺎﻟﻒ‬
‫�﮳ﺎﻷﺣ﮲ ﻼق �‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ؟‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ ‪ :‬اﻟﻌﺪ ُ‬
‫ل واﻹٮ﮲ﺼﺎف‪:‬‬
‫‪٢‬‬

‫ﺴﺎن ِ( �ڡﺎﻟﻌﺪل واﻹ�﮲ﺼﺎف‬ ‫َﺪل ِ َو ْ‬

‫اﻹِ ْﺣ َ‬ ‫ن اﻟﻠ َّ َﻪ ٮ َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ ٮ﮳ِﺎﻟْﻌ ْ‬
‫� ﮳ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻵ�﮵ﺎت ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬إ ِ َّ‬
‫ﻟ �ڡﺪ أﻣﺮ�﮲ﺎ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮳ﺎﻟﻌﺪل � � �‬
‫ﺎﻟڡﺘﻪ �ڡﻼ‬
‫ﻣﺤ �‬‫ﺎﻟﻤﺤﺎﻟﻒ ﻣﻬﻤﺎ ﰷ�﮲ﺖ ﮲‬‫﮲‬ ‫أﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ ﻻزﻣﺔ ‪� ،‬ڡ‬ ‫�﮵ﻜﻮن ﻣﻊ ﻛﻞ أﺣﺪ اﻟ �ڡﺮ�﮵ﺐ واﻟٮ﮳ﻌٮ﮵ﺪ ‪ ،‬اﻟﻤﺴﻠﻢ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ‪� ،‬ڡﻬﻮ ڡ�ﺎﻋﺪة ﮲‬
‫� ﻋﻠٮ﮵ﻪ واﻟﻌﺪوان ‪� ،‬﮳ﻞ � ﮵ُﻌﺎﻣﻞ �﮳ﺎﻟﻌﺪل واﻹ�﮲ﺼﺎف ﺣﱴ ﻟﻮ اﺳﺘﺤﻖ اﻟﻌ �ڡﺎب‬ ‫� ﮵ ﮳ﺤﻮز �﮳ﺤﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﮲ﻃﻠﻤﻪ و� ﮳ ﮲ﺤﺴﻪ ﺣ �ڡﻪ واﻟٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫�‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻋ� �ڡﺈ�﮲َّﻪ � ﮵ُﻄٮ﮳ﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ و �ڡﻖ اﻟﺸﺮع اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ اﻟﺬي ﻻ � ﮵ �ڡﺮ ﮲‬
‫اﻟﻄﻠﻢ واﻟٮ ﮳ �ﻌ �‬ ‫�‬

‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‪ -‬اﻟﻌﺪل واﻹٮ﮲ﺼﺎف‪،‬‬

‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ڡ�ﺎل ﺷ�﮵ﺦ اﻹﺳﻼم ا�﮳ﻦ �﮴ٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ )‪ 728‬ﻫـ( رﺣﻤﻪ ﷲ ‪ ) :‬ڡ﮲ﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ٮ﮵ﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ ‪-‬أي‬
‫اﻟﻄﻠﻢ ﺣﺮام ﻣﻄﻠ ﮴ڡﺎ ً (‪.‬‬
‫وﻻ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻠﻤﻮٮ﮲ﻬﻢ‪ ،‬ڡ﮲ﺈن ﮲‬

‫‪10‬‬
 ‫؟‬
‫ﻫﻞ �﮴ﺬﻛﺮ ﻣﻮاڡ�ﻒ � � �‬
‫� اﻟﺴٮ﮵ﺮة اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ �﮴ﺪل‬
‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﺪل واﻹ�﮲ﺼﺎف ﺣﱴ ﻣﻊ اﻟﻤﺤ﮲ �‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﺘﻜڡٮ﮵ﺮ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬اﻟٮ﮳ﻌ ُ‬
‫ﺪ ﻋﻦ‬
‫‪٣‬‬

‫ﺎﻟڡﻪ‬ ‫ﺷﺮﻋ� ‪ ،‬ﻻ � ﮵ ﮲ﺤﻀﻊ ﻟﻸﻫﻮاء واﻟﺮ ﮲ﻋٮ﮳ﺎت وردود اﻷ �ڡﻌﺎل ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﻖ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ؛ وﻟﺬﻟﻚ �ڡﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ � ﮵ �‬
‫ﻜڡﺮ ﻣﻦ ﮲ﺣ �‬ ‫�ٌ‬ ‫اﻟﺘﻜڡٮ﮵ﺮ ُ ﺣﻜ ٌ‬
‫ﻢ‬ ‫�‬
‫ﺷﺮﻋ� ‪� ،‬ڡﻠٮ﮵ﺲ ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن أن �﮵ﻌﺎڡ�ﺐ �﮳ﻤﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻛﺬب ﻋﻠٮ﮵ﻚ و�﮳ﻬﺘﻚ‪ ،‬ﻟٮ﮵ﺲ‬
‫�‬ ‫اﻟﻜڡﺮ ﺣﻜﻢ‬‫�‬ ‫ﻜڡﺮه ؛ َّ‬
‫ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﻒ � ﮵ �‬‫﮲‬ ‫وإن ﰷن ذﻟﻚ‬
‫ﻛڡﺮه ﷲ‬ ‫اﻟﺘﻜڡٮ﮵ﺮ ﺣﻖ � �ڡﻼ � ﮵ �‬
‫ﻜڡﺮ إﻻ ﻣﻦ �‬ ‫�‬ ‫ﻟﻚ أن �﮴ﻜﺬب ﻋﻠٮ﮵ﻪ و�﮴�﮳ﻬﺘﻪ ؛ َّ‬
‫ﻷن اﻟﻜﺬب واﻟ�﮳ﻬﺘﺎن ﺣﺮام ﻟﺤﻖ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻜڡٮ﮵ﺮ اﻷﻋٮ﮵ﺎن ‪ ،‬و�﮲ﺴٮ﮳ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜڡٮ﮵ﺮ ‪ ،‬و� ﮳ ﮲‬

‫ﺎﻷﺣﺺ � ﮴ �‬ ‫�‬ ‫واﻟﺤﻤﺎﻋﺔ � ﮵ُﺤﺬرون ﮲ﻋﺎ�﮵ﺔ اﻟﺘﺤﺬ�﮵ﺮ ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻮض � � �‬
‫� ﻣﺴﺎ�ٔﻞ‬ ‫﮳‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ �ڡﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺣﺤﺔ واﺿﺤﺔ ‪ ،‬وﻻ �﮳ﺮﰷن �﮳ٮ ّ ﮵ﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﻜڡﺮ �﮳ﻼ ﮳‬
‫�‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ إﻟﻰ‬
‫﮳‬
‫اﻟﺤﺤﺔ‬ ‫ﻜڡٮ﮵ﺮ و� ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻖ وﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ ‪ ،‬إﻻ إذا ُﻋﻠﻢ أ�﮲َّﻪ ڡ�ﺪ ڡ�ﺎﻣﺖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬
‫أﻋﻄﻢ اﻟﻨﺎس �﮲ﻬٮ﮵ﺎ ً أن �﮵ﻨﺴﺐ ﻣﻌٮ﮵ﻦ إﻟﻰ � ﮴ �‬
‫واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﮲‬
‫أﺣ ﺮى ‪ ،‬و�﮵ﻌﺘ �ڡﺪون َّ‬
‫أن ﷲ �﮴ٮ﮳ﺎرك و�﮴ﻌﺎﻟﻰ ڡ�ﺪ ﮲ﻋ �ڡﺮ ﻟﻬﺬه‬ ‫أﺣ ﺮى ‪ ،‬وﻋﺎﺻٮ﮵ﺎ ً ﮲‬
‫ﺎﻟڡﻬﺎ ﰷن ﰷ �ڡﺮا ً �﮴ﺎرة ‪ ،‬و �ڡﺎﺳ �ڡﺎ ً ﮲‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟٮ﮵ﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻣﻦ ﮲ﺣ �‬
‫اﻟﺤٮ﮳ﺮ�﮵ﺔ اﻟ �ڡﻮﻟٮ﮵ﺔ واﻟﻤﺴﺎ�ٔﻞ اﻟﻌﻠﻤٮ﮵ﺔ ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺔ ﮲ﺣﻄﺄﻫﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ �﮵ﻌﻢ ﮲‬
‫اﻟﺤﻄﺄ � � �‬
‫� اﻟﻤﺴﺎ�ٔﻞ ﮲‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺮاٮ﮳ﻌﺔ ‪ :‬اﻟﻌﺬر‪:‬‬
‫‪٤‬‬

‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ اﻟﻌﺬر ‪ ،‬وأﻫﻞ اﻟﺤﻖ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ � ﮵ُﻌﻨﻮن �﮳ﺎﻟﺘﺄﺻٮ﮵ﻞ ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻛﺮ‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻦ اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ‬
‫ﺎﻟﺤﺤﺔ واﻟٮ﮳ﺮﻫﺎن اﻟﻨ �ڡﲇ واﻟﻌ �ڡﲇ ‪ ،‬وأ َّﻣﺎ اﻷﻋٮ﮵ﺎن‬
‫﮳‬ ‫ﺎﻟڡﺔ ﻟﻠﺤﻖ � ُ﮴ٮ﮳ﻄﻞ � ﮳‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﺘڡﺼٮ﮵ﻞ ‪� ،‬ڡﺎﻟﻤﻨﺎﻫﺞ واﻟﻤﺬاﻫﺐ‬
‫اﻷﻋٮ﮵ﺎن � ﮵ُﻌﻨﻮن � ﮳ �‬
‫﮳‬
‫درﺣﺔ واﺣﺪة ‪� ،‬ڡﻤﻨﻬﻢ اﻟﻤﻌﺎ�﮲ﺪ‬ ‫ﺼﻞ أﺣﻮاﻟﻬﻢ ‪� ،‬ڡﻬﻢ ﻟٮ﮵ﺴﻮا ﻋﲆ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺤﻠٮ﮵ﻦ اﻟﻤﻨﺘﺴٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ وﻫﺬه اﻟﻤﺬاﻫﺐ �ڡﺘ �ُڡ ّ‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻬﺪ اﻟﻤﻌﺬور‪.‬‬ ‫اﻟﻤٮ﮳ﻄﻞ وﻣﻨﻬﻢ‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﺤﺎﻣﺴﺔ ‪ :‬اﻟ ﮴ڡﻮل اﻟﻠٮ﮵ﻦ‪:‬‬
‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة ﮲‬
‫‪٥‬‬

‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‬‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫ﻰ اﻟ ﮴ڡﻮل واﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﺣﱴ وإن أ ﮲ﻋﻠﻆ‬ ‫اﻟﺤﻄﺎب واﻟﻠﻄﻒ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ ﻫﻮ ﻟٮ﮵ﻦ ﮲‬ ‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ � � �‬
‫ﻣﻦ اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ ﮲‬
‫ﺴﻨَ ِﺔ‬
‫ﺤ َ‬‫ﺤﻜ ْ َﻤ ِﺔ َواﻟْ َﻤ ْﻮ ِﻋ ﮲ َﻄ ِﺔ اﻟْ َ‬
‫ِّﻚ ٮ﮳ِﺎﻟْ ِ‬
‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِرَٮ ﮳ َ‬‫ع إِﻟَﻰ َ‬ ‫اد ُ‬
‫و� ﮴ ﮳ﺤﺎوزوا ﺣﺪود اﻟﺬوق واﻷدب ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟ �ڡﺎﻋﺪة اﻣﺘﺜﺎﻻ ً ﻟ �ڡ ﻮل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ْ ) :‬‬
‫ﺪٮ﮵ﻦَ ( ]اﻟﻨﺤﻞ‪ ،[125 :‬وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻻ‬ ‫ﻫ َﻮ أ َ ْﻋﻠَﻢُ ٮ﮳ِﺎﻟْ ُﻤ ْﻬﺘ َ ِ‬
‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻠِ ِﻪ َو ُ‬
‫ﻞ َﻋﻦْ َ‬ ‫ﻫ َﻮ أ َ ْﻋﻠَﻢُ ٮ ﮳ِ َﻤﻦْ َ‬
‫ﺿ َّ‬ ‫ﻚ ُ‬ ‫ﺴﻦُ إ ِ َّ‬
‫ن رَٮ َ﮳ّ َ‬ ‫ﻰ أ َ ْﺣ َ‬ ‫ﺣﺎ ِدﻟْﻬُﻢْ ٮ﮳ِﺎﻟ َّ ِﱵ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫َو ﮳َ‬
‫ل إِﻟَٮْ ﮵ﻜُﻢْ َو إ ِ ٰﻟ َ ُﻬﻨَﺎ َو إ ِ ٰﻟ َ ُﻬﻜُﻢْ‬‫ل إِﻟَٮْ ﮵ﻨَﺎ َوأُٮ﮲ﺰ ِ َ‬
‫ﺬي أُٮ﮲ﺰ ِ َ‬ ‫ﺴﻦُ إِﻻ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ﮲ َﻃﻠَﻤُﻮا ِﻣﻨْﻬُﻢْ ۖ َوڡُ﮴ﻮﻟُﻮا آ َﻣﻨَّﺎ ٮ﮳ِﺎﻟ َّ ِ‬ ‫ﻰ أ َ ْﺣ َ‬ ‫ﺎب إ ِ َّﻻ ٮ﮳ِﺎﻟَّ ِﱵ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﻞ اﻟْ ِﻜﺘ َ ِ‬‫ﻫ َ‬‫ﺤﺎ ِدﻟُﻮا أ َ ْ‬ ‫ٮ ُ﮴ ﮳ َ‬
‫َغ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻬُﻢْ إ ِ َّ‬
‫ن‬ ‫ﺎن ٮ َ ﮵ﻨْﺰ ُ‬ ‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ َ‬ ‫ن اﻟ َّ‬ ‫ﺴﻦُ إ ِ َّ‬ ‫ﻰ أ َ ْﺣ َ‬‫ﻫ ﮵َ‬‫ﻞ ﻟ ِ ِﻌٮ﮳َﺎ ِدي ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮﻟُﻮا اﻟ َّ ِﱵ ِ‬
‫ُﻮن ( ]اﻟﻌﻨﻜٮ﮳ﻮت ‪ .[46 :‬وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬وڡُ﮴ ْ‬ ‫ﺴﻠِﻤ َ‬ ‫ﺤﻦُ ﻟَ ُﻪ ُﻣ ْ‬ ‫ﺪ َوٮ ﮲ َ ْ‬
‫اﺣ ٌ‬‫َو ِ‬
‫أن اﻟﻤ �ڡﺼﺪ ﻫﻮ �﮳ٮ﮵ﺎن اﻟﺤﻖ ‪ ،‬وإزاﻟﺔ اﻟﺸٮ﮳ﻪ‪.‬‬ ‫ﺪ ًّوا ُﻣٮ﮳ِٮ﮵ﻨًﺎ ( ]اﻹﺳﺮاء‪ .[53 :‬وذﻟﻚ َّ‬ ‫ﺴﺎن ِ َﻋ ُ‬ ‫ﰷ َن ﻟِﻺٮ ﮲ْ َ‬‫ﺎن َ‬ ‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ َ‬‫اﻟ َّ‬

‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ ﻟﻬﺎ أﺣﻮال ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫وﻫﻰ َّ‬
‫أن ﻣ ﮴ڡﺎﻣﺎت ﮲ﺣﻄﺎب‬ ‫﮵‬ ‫إﻻ أ�﮲َّﻪ ﻻ �﮳ﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨٮ﮳ٮ﮵ﻪ ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺤﻄﺎب ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ﮲ﺣﻄﺎٮ﮳ﺎ ً ﻟٮ﮵ﻨﺎ ً ﻟﻄٮ ﮵ ﮲ڡﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ڡ�ﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻮﳻ وﻫﺎرون ﻋﻠ�﮵ﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم � � �‬
‫� ﮲ﺣﻄﺎ�﮳ﻬﻤﺎ �‬
‫ﻟڡﺮﻋﻮن اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫ڡ﮲ﻤ ﮴ڡﺎم ٮ﮵ﻜﻮن ﮲‬
‫ﴙ(]ﻃﻪ‪ .[44 :‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺻﻞ ‪.‬‬ ‫واﻟﻄﻌٮ﮵ﺎن ‪ ) :‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻮﻻ ﻟَ ُﻪ َڡ ﮴ ْﻮﻻ ً ﻟَّٮ ِّ ﮵ﻨًﺎ ﻟَّ َﻌﻠَّ ُﻪ ٮ َ ﮵ﺘ َ َ‬
‫ﺬﻛَّﺮ ُ أ َ ْو ٮ ﮵ ﮲َْﺤ َ ٰ‬ ‫�‬ ‫واﻟﺤٮ﮳ﺮوات‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻜڡﺮ‬
‫�‬ ‫رﻣﺰ ﻣﻦ رﻣﻮز‬
‫واﻟﻤﺤﺎﻃٮ﮳ﺔ ٮ﮳ﺎﻟﱵ‬
‫﮲‬ ‫� اﻟﺪ�﮵ﻦ ا�﮳ﻦ �﮴ٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ ‪ ) :‬ﻣﺎ ذﻛﺮٮ﮴ﻢ ﻣﻦ ﻟٮ﮵ﻦ اﻟﻜﻼم‬
‫وﻣ ﮴ڡﺎم ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻜﻼم ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻹ ﮲ﻋﻼظ واﻟﺸﺪة‪ ،‬ڡ�ﺎل � ﮴ �� �‬
‫ﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬وﺣٮ﮵ﺚ أﻣﺮ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻰ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ً ﻟﻬﺬا ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﳾء ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻫﻰ أﺣﺴﻦ ‪ ،‬ڡ﮲ﺄٮ﮲ﺘﻢ ٮ﮴ﻌﻠﻤﻮن أٮ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬
‫ﺤﺎﻃٮ﮳ﻪ ٮ﮳ﺎﻟﱵ‬
‫ٮ﮳ﺎﻹ ﮲ﻋﻼظ ﻋﲆ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻟٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﻪ وﻋﺪواٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ڡ﮲ﻨﺤﻦ ﻣﺄﻣﻮرون ٮ﮳ﻤ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻠﺘﻪ ‪ ،‬ﻟﻢ ٮ﮲ﻜﻦ ﻣﺄﻣﻮرٮ﮵ﻦ أن ٮ ﮲ ﮲‬
‫ﻫﻰ أﺣﺴﻦ (‪.‬‬
‫﮵‬
‫‪14‬‬
 ‫ﻟﻠﻌٮ﮵ﺮ‪:‬‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ﮲‬
‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪ :‬ﻣﺤٮ﮳ﺔ ﮲‬
‫‪٦‬‬

‫ﺮﺣﻬﻢ ﻣﻦ دا�ٔﺮة‬ ‫ﺎﻟڡﺎت ڡ�ﺪ � ﮴ ﮲ﺤ ﮳‬ ‫ﻣﺤ �‬‫� ﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻟﻬﻢ وإن ﰷ�﮲ﻮا � ﮵ �ڡﻌﻮن � � �‬ ‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻣﺤٮ﮳ﺔ ﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ � � �‬ ‫ﻣﻦ اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ ﮲‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻟﻬﻢ ‪،‬‬ ‫وواﺣٮ﮳ﺎت ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤٮ﮳ﺔ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ إﻟﻰ دا�ٔﺮة اﻟٮ﮳ﺪﻋﺔ ‪ ،‬إﻻ أ�﮲َّﻬﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ �﮵ﺰاﻟﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﺬ�﮵ﻦ ﻟﻬﻢ ﺣ �ڡ ﻮق‬
‫ﺐ‬ ‫ﺐ ﻷَ ﮲ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ ِﻪ ﻣَﺎ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ ﮵ ُِﺤ َّ‬
‫ﺪﻛُﻢْ َ‬ ‫ﺎل ‪ ) :‬ﻻ ٮ ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻦُ أ َ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ڡ‬ ‫ﻢ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﱯ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬‫ِ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬
‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬‫ٍ‬ ‫ﺲ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫�‬‫َ‬ ‫�ڡ َﻌﻦْ ڡَ �ﺘَﺎ َد َة ‪َ ،‬ﻋﻦْ أ‬
‫ﻟِﻨَ ﮲ْڡﺴِ ِﻪ(‪.‬‬
‫واﻵﺣﺮة‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﻟﺤٮ﮵ﺮي اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‬
‫ﻟﺤﻤ�﮵ﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﺴﻠﻤﻬﻢ وﰷ �ڡﺮﻫﻢ ‪� ،‬ڡﻬﻮ �﮵ﺤﺐ أن �﮵ﻮ �ڡﻖ ﻛﻞ أﺣﺪ ﮲‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ﮳‬ ‫�﮳ﻞ َّ‬
‫إن اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺼﺎدق ﻣﺤﺐ ﮲‬
‫�ڡٮ﮵ﺤﺐ اﻟﻬﺪا�﮵ﺔ ﻟﻬﻢ وﺻﻼح أﺣﻮاﻟﻬﻢ واﺳﺘ �ڡﺎﻣﺔ أﻣﻮرﻫﻢ ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟﺴﻌﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ وٮ﮴ﺄﻟٮ﮵ﻒ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب ‪:‬‬ ‫﮵‬ ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺴﺎٮ﮳ﻌﺔ ‪:‬‬
‫‪٧‬‬

‫ﻟﺤﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ وٮ﮴ﺄﻟٮ﮵ﻒ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب ﻋﲆ اﻟﻬﺪى واﻟﻤﻌﺮوف واﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻌﻰ ﮳‬
‫﮵‬ ‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ ﮲‬
‫ﺈن ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‬ ‫واﺣﺘﻤﺎع اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺻﻼح ذات اﻟٮ﮳ٮ﮵ﻦ ‪� ،‬ڡ َّ‬ ‫ﻫ� ﻣﻦ ﮳ﺣﻤﺎع اﻟﺪ�﮵ﻦ ‪� :‬﮴ﺄﻟٮ﮵ﻒ اﻟ �ڡﻠﻮب ﮳‬ ‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻤﺔ اﻟﱵ �‬ ‫﮲‬ ‫وإن ﻣﻦ اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ‬ ‫َّ‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌًﺎ َو َﻻ ٮ َ ﮴ ﮲ َڡﺮَّڡُ﮴ﻮا( ‪ ،‬و� ﮵ �ڡ ﻮل ‪َ ) :‬و َﻻ ٮ َ ﮴ﻜُﻮٮ﮲ُﻮا‬ ‫ﺤٮْ﮳ﻞ ِاﻟﻠَّ ِﻪ ﮳َ‬ ‫ات ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨِﻜُﻢْ ( ‪ ،‬و� ﮵ �ڡ ﻮل ‪َ ) :‬وا ْﻋﺘ َ ِ‬
‫ﺼﻤُﻮا ٮ ﮳ِ َ‬ ‫ﺤﻮا َذ َ‬ ‫� ﮵ �ڡ ﻮل ‪ ):‬﮲ڡَﺎٮ َّ﮴ ُ﮴ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ْ‬
‫ﺻﻠ ِ ُ‬
‫ﻢ (‪ ،‬وأﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﱵ �﮴ﺄﻣﺮ‬ ‫اب َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﻄٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺬ ٌ‬ ‫ﻚ ﻟَﻬُﻢْ َﻋ َ‬ ‫ﺎت ۚ َوأُو ٰﻟَﺌ ِ َ‬
‫ﻫﻢُ اﻟْٮ﮳َٮ ِّ ﮵ﻨَ ُ‬
‫ﺣﺎ َء ُ‬
‫ﺪ ﻣَﺎ ﮳َ‬‫اﺣﺘَﻠَ ﮲ ُڡﻮا ِﻣﻦْ ٮ ﮳َﻌْ ِ‬ ‫ﰷﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ٮ َ ﮴ ﮲ َڡﺮَّڡُ﮴ﻮا َو ﮲ْ‬ ‫َ‬
‫ﺎرﺣٮ﮵ﻦ ﻋﻨﻪ ﻫﻢ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺤ ﮳‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ َّ‬
‫أن ﮲‬ ‫واﻻﺣﺘﻼف ‪ ،‬وأﻫﻞ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ‪ :‬ﻫﻢ أﻫﻞ ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮڡ�ﺔ‬ ‫�﮳ ﮳‬
‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ واﻻﺋﺘﻼف ‪ ،‬وﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ �‬
‫اﻟڡﺮڡ�ﺔ‪.‬‬
‫�‬

‫‪16‬‬
 ‫واﻟﺼڡﺢ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌڡﻮ‬
‫﮲‬ ‫اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ‪:‬‬
‫‪٨‬‬

‫ﺤﻮا ۗ أَﻻ‬ ‫واﻟﺼڡﺢ ﻋﻨﻬﻢ اﻣﺘﺜﺎﻻ ً ﻟ �ڡ ﻮل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻟْٮ َ ﮵ﻌْ ﮲ ُڡﻮا َوﻟْٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺼ ﮲ َڡ ُ‬ ‫�‬ ‫اﻟﻌڡﻮ‬
‫�‬ ‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﻤﺤ �‬ ‫﮲‬ ‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻷﺣﻼڡ�ٮ﮵ﺔ � � �‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا أ َ ْو‬ ‫ﺪوا ﮲ َ‬ ‫ى( وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬إِن ٮ ُ﮴ٮْ﮳ ُ‬ ‫ﺣٮ﮵ﻢٌ( وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وأَن ٮ َ ﮴ﻌْ ﮲ ُڡﻮا أ َ ْڡ ﮴ﺮ َ ُ‬
‫ب ﻟِﻠﺘَّ ْ ﮴ڡ َﻮ ٰ‬ ‫ﻮن أَن ٮ ﮵ ﮲َْﻌ ﮲ ِڡﺮ َ اﻟﻠَّ ُﻪ ﻟَﻜُﻢْ ۗ َواﻟﻠَّ ُﻪ ﮲ َﻋ ﮲ ُڡﻮر ٌ ر َّ ِ‬ ‫ٮ ُ﮴ ِ‬
‫ﺤٮ ﮳ُّ َ‬
‫ﺣٮ﮵ﻢٌ(‬ ‫ن اﻟﻠ َّ َﻪ ﮲ َﻋ ﮲ ُڡﻮر ٌ ر َّ ِ‬ ‫ﺤﻮا َوٮ َ ﮴ ﮲ْﻌ ﮲ ِڡﺮُوا ﮲ڡَﺈ ِ َّ‬
‫ﺼ ﮲ َڡ ُ‬
‫ﺪٮ﮵ﺮًا( وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و إِن ٮ َ ﮴ﻌْ ﮲ ُڡﻮا َوٮ َ ﮴ ْ‬ ‫ﰷ َن َﻋ ﮲ ُڡ ًّﻮا َڡ ﮴ ِ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ٍء ﮲ڡَﺈ ِ َّ‬‫ﺤ ﮲ ُڡﻮ ُه أ َ ْو ٮ َ ﮴ﻌْ ﮲ ُڡﻮا َﻋﻦ ُ‬‫ٮ ُ ﮴ ﮲ْ‬
‫ﻮن( وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫ي َڡ ﮴ ْﻮﻣًﺎ ٮ﮳ِﻤَﺎ َ‬
‫ﰷٮ﮲ُﻮا ٮ َ ﮵ﻜْﺴِ ٮ ﮳ُ َ‬ ‫ﺎم اﻟﻠ َّ ِﻪ ﻟِٮ َ ﮵ ﮳ْ‬
‫ﺤﺰ ِ َ‬ ‫ﻮن أَٮ َّ ﮵ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ َﻻ ٮ َ ﮵ﺮْ ﮳ ُ‬‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ٮ ﮵ ﮲َْﻌ ﮲ ِڡﺮُوا ﻟِﻠَّ ِ‬
‫وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ڡُ﮴ﻞ ﻟِّﻠَّ ِ‬
‫ف َوأ َ ْﻋﺮ ِ ْ‬
‫ض َﻋﻦ ِ‬ ‫ﺬ اﻟْﻌ ﮲َْڡ َﻮ َوأ ْ ُﻣﺮْ ٮ﮳ِﺎﻟْ ُﻌﺮْ ِ‬
‫ﺣ ِ‬‫ُﺤﺴِ ﻨِٮ﮵ﻦَ ( ‪ ،‬وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬﮲ ُ‬ ‫ﺐ اﻟْﻤ ْ‬ ‫ﻃ ِﻤٮ﮵ﻦَ اﻟْ ﮲ َﻌٮْ ﮵ َﻆ َواﻟْﻌَﺎ ﮲ڡِٮ﮵ﻦَ َﻋﻦ ِاﻟﻨَّﺎس ِ َواﻟﻠَّ ُﻪ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬ ‫ﲀ ﮲ِ‬‫) َواﻟْ َ‬
‫ﻫﻠِٮ﮵ﻦَ (‬‫ﺤﺎ ِ‬ ‫اﻟْ ﮳ َ‬
‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻞ‬
‫واﻟﺼڡﺢ ﮳‬
‫�‬ ‫اﻟﻌڡﻮ‬
‫�‬ ‫وڡ�ﺪ ﻋﻠَّﻤﻨﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �﮳ﻠﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ وﻣ �ڡﺎﻟﻪ‬

‫‪17‬‬
 ‫ﻃﺮق ﻛﺴﺐ اﻟﻘﻠﻮب‬

‫اﻷﺣﻼڡ ﮴ٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫راﺣﻊ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺴٮ﮵ﺮة واذﻛﺮ ﻟﻨﺎ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟ ﮴ڡﺎﻋﺪة‬
‫﮳‬

‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ دٮ﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫ﻛﺴﺐ ڡ ﮴ﻠﻮب اﻟﻨﺎس وﻣﺤٮ﮳ﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤ ﮴ڡﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ اﻟﱵ دﻋﺎ إﻟٮ﮵ﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺪٮ﮵ﻦ‬
‫أﺣﺺ ﻣ ﮴ڡﺎﺻﺪﻫﺎ ﮳ﺣﻤﻊ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب ﻋﲆ‬ ‫ﺷﺮﻋﺖ ﻋٮ﮳ﺎدات وﻣﻌﺎﻣﻼت ﰷن ﻣﻦ ﮲‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ُ‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻟﻤﻨﻬٮ﮵ﺎت ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺸﺮٮ﮵ﻌﺔ‬ ‫ﻰ ‪ ،‬وڡ ﮴ﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫واﻷﻟڡﺔ واﻟﺘﺼﺎڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤٮ﮳ﺔ‬
‫ﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ﻣﻦ ﮳ﺣﻠﺐ اﻟﻌﺪاوات واﻟٮ ﮳ ﮲ﻌﻀﺎء واﻟﻜﺮاﻫٮ﮵ﺔ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫﮲ڡ ﮴ڡﺪ ﺣﺮﻣﺖ وٮ﮲ ﮵‬

‫‪18‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻹﺷﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻷﻟﻔﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻬﺎدي‬ ‫إ ﮲ڡﺸﺎء اﻟﺴﻼم‬

‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬

‫اﻟ ﮴ڡﻮل اﻷﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺪاء ٮ﮳ﺄﺣﺐ اﻷﺳﻤﺎء‬

‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬

‫ﺣﺴﻦ اﻹٮ﮲ﺼﺎت‬
‫‪٥‬‬

‫‪19‬‬
 ‫أوﻻ ً ‪ :‬إ ﮲ڡﺸﺎء اﻟﺴﻼم‬
‫‪١‬‬

‫اﺳﺘﺤﻼب اﻟﻤﻮدة ‪ ،‬واﻟﻤ �ڡﺼﻮد �﮳ﺈ �ڡﺸﺎء اﻟﺴﻼم �﮲ﺸﺮه واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﺴﻼم اﺳﻢ ﻣﻦ‬ ‫﮳‬ ‫وﻣڡﺘﺎح‬
‫�‬ ‫اﻟﺴﻼم أول أﺳٮ﮳ﺎب اﻟﺘﺂﻟﻒ‬
‫ﻫﺮَ� ْ ﮵ﺮ َ َة ڡَ � َ‬
‫ﺎل‬ ‫ﺻﺎﻟِﺢ ٍ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَ� ﮳ ِ �‬
‫� ُ‬ ‫وﺣﻞ‪ ،‬وإ �ڡﺸﺎء اﻟﺴﻼم ﻃﺮ�﮵ﻖ ﻣﻮﺻﻞ ﻟﻠﻤﺤٮ﮳ﺔ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪� ،‬ڡ َﻌﻦ ِاﻟْﺄ َ ْﻋ َﻤﺶ ِ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَ� ﮳ ِ �‬
‫� َ‬ ‫أﺳﻤﺎء ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫ﺤﻨَّ َﺔ ﺣَ َّﱴ � ُ﮴ ْﺆ ِﻣﻨُﻮا ‪ ،‬وﻻ � ُ﮴ ْﺆ ِﻣﻨُﻮا ﺣَ َّﱴ � َ ﮴ﺤَ ﺎ� ﮳ُّﻮا ‪ ،‬أ َ َوﻻ أ َ ُدﻟُّﻜ ُ ْﻢ َﻋ َﲆ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء إ ِ َذا‬ ‫ﺳﻠ َّ َﻢ ‪ ) :‬ﻻ � َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠ ُﻮنَ اﻟْ ﮳ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﻮل ﷲِ َ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫‪ :‬ڡَ � َ‬
‫ﺎل ر َ ُ‬
‫ﺴّﻼمَ � ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻜ ُ ْﻢ(‪.‬‬‫� َڡ َﻌﻠْﺘ ُ ُﻤﻮ ُه � َ ﮴ﺤَ ﺎ� َ﮳ٮْ﮳ﺘ ُْﻢ ؟ أ َ �ْڡﺸُﻮا اﻟ َ‬

‫ﺳﻠ َّ َﻢ ڡَ � َ‬
‫ﺎل‪:‬‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﻮل ﷲِ َ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ن رَ ُ‬‫ﻫﺮَ� ْ ﮵ﺮ َ َة أ َ َّ‬‫� ُ‬ ‫وﻫﻮ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺣ �ڡ ﻮق اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ �ڡٮ﮵ﻤﺎ �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ‪� ،‬ڡ َﻌﻦ ِاﻟْ َﻌﻼ ِء ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَ�﮳ِٮ ﮵ ِﻪ ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَ� ﮳ ِ �‬
‫ﻚ‬‫ﺼﺤَ َ‬ ‫ﺳﺘ َ ْﻨ َ‬ ‫ﺎك � َڡﺄ َ ﮳ ِ‬
‫ﺣٮْ﮳ ُﻪ ‪َ ،‬وإ ِ َذا ا ْ‬ ‫ﺴﻠ ِّ ْﻢ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ ‪َ ،‬وإ ِ َذا َد َﻋ َ‬ ‫ﺎل‪ ) :‬إ ِ َذا ﻟ َ �ِڡٮ﮵ﺘ َ ُﻪ � َڡ َ‬
‫ﻮل ﷲِ ؟ ڡَ � َ‬
‫ﺳ َ‬ ‫ﻫ َّ‬
‫ﻦ � ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﻞ‪َ :‬ﻣﺎ ُ‬ ‫ﺴﻠ ِ ِﻢ ﺳِ ّ ٌ‬
‫ﺖ ‪ .‬ڡِ�ٮ ﮵ َ‬ ‫ﺴﻠ ِ ِﻢ َﻋ َﲆ اﻟْ ُﻤ ْ‬
‫ﺣَ ُّﻖ اﻟْ ُﻤ ْ‬
‫ﺎت � َڡﺎ� َّ﮴ٮ ﮳ ِ ْﻌﻪ(‪.‬‬
‫ِض � َڡ ُﻌ ْﺪ ُه ‪َ ،‬وإ ِ َذا َﻣ َ‬ ‫ﺲ � َڡﺤَ ِﻤ َﺪ ﷲَ � َڡ َ‬
‫ﺴ ِّﻤﺘْ ُﻪ ‪َ ،‬وإ ِ َذا َﻣﺮ َ‬ ‫� َڡﺎ�﮲ْ َ‬
‫ﺼﺢْ ﻟ َ ُﻪ ‪َ ،‬وإ ِ َذا َﻋ َﻄ َ‬

‫ﱯ‬ ‫ﺳﺄ َ َ‬
‫ل اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋ ْﻨ ُﻬ َﻤﺎ‪ :‬أ َ َّن ر َ ﮳ ُ‬
‫ﺣﻼ َ‬ ‫ﺤٮْ ﮵ﺮ ِ ‪َ ،‬ﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِﺪ ﷲِ � ﮳ْﻦ ِ َﻋ ْﻤﺮٍو ر َ ِ َ‬ ‫� اﻟْ ﮲ َ‬‫ﻛﻤﺎ أن إ �ڡﺸﺎء اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﮲ﺣﺼﺎل اﻹﺳﻼم ‪� ،‬ڡ َﻌﻦْ أَ� ﮳ ِ �‬
‫ِف (‬ ‫ﺖ َو َﻣﻦْ ﻟ َ ْﻢ � َ ﮴ ْﻌﺮ ْ‬‫ﺴﻠَﺎمَ َﻋ َﲆ َﻣﻦْ َﻋﺮ َ �ْڡ َ‬
‫اﻟﻄ َﻌﺎمَ ‪َ ،‬و� َ ﮴ ْ �ڡﺮَأ ُ اﻟ َّ‬‫ﺎل‪ُ � ) :‬﮴ ْﻄ ِﻌ ُﻢ َّ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ڡ‬ ‫؟‬ ‫ٌ‬ ‫ﺮ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫ﺣ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ِ‬
‫ﻼم‬ ‫ﺳ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻹ‬‫ا‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫ﺻَ‬
‫َ‬

‫‪20‬‬
 ‫أوﻻ ً ‪ :‬إ ﮲ڡﺸﺎء اﻟﺴﻼم‬
‫‪١‬‬

‫اﻟﺤﺼﺎل اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻜٮ﮳ﺮ واﻻﺣﺘ �ڡﺎر و�﮲ﺤﻮﻫﻤﺎ‬ ‫�ڡٮ﮳ﺬل اﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ �﮴ﻌﺮ �ڡﻪ وﻣﻦ ﻻ �﮴ﻌﺮ �ڡﻪ � ﮵ُﺰ�﮵ﻞ اﻟﻮﺣﺸﺔ و� ُ ﮵ٮ﮳ﻌﺪ اﻟﻤﺮء ﻋﻦ ﮲‬
‫�‬‫‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ �ڡ �ڡﺪ ﰷن ﻣﻦ أوا�ٔﻞ ﻣﺎ ڡ�ﺎﻟﻪ �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ووﴅ �﮳ﻪ ﻋﻨﺪ ﻣ �ڡﺪﻣﻪ ﻟﻠﻤﺪ�﮵ﻨﺔ إ �ڡﺸﺎء اﻟﺴﻼم �ڡﻌﻦ أ� ﮳ �‬
‫�﮵ﻮﺳﻒ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ �﮳ﻦ ﺳﻼم رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ڡ�ﺎل ‪ :‬ﻟﻤﺎ ڡ�ﺪم اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻤﺪ�﮵ﻨﺔ ا�﮲ ﮳ﺤ �ڡﻞ اﻟﻨﺎس ڡِ�ـٮ﮳َـﻠﻪ ‪ ،‬وڡ�ٮ﮵ﻞ ‪ :‬ڡ�ﺪ‬
‫ﻮﺣﻪ ﻛﺬاب ‪،‬‬ ‫وﺣﻬﻪ ﻟٮ﮵ﺲ � ﮳ ﮳‬ ‫� اﻟﻨﺎس ﻷ�﮲ ﮲ﻄﺮ‪� ،‬ڡﻠﻤﺎ �﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻨﺖ ﮳‬
‫وﺣﻬﻪ ﻋﺮ �ڡﺖ أن ﮳‬ ‫ڡ�ﺪم رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �﮶ﻼ�﮶ﺎ‪� ،‬ڡ ﮳ﺤﺌﺖ � � �‬
‫ﺻﻠُّﻮا �﮳ﺎﻟﻠٮ﮵ﻞ ِواﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس‬ ‫ﺴّﻼمَ وأﻃ ِﻌ ُﻤﻮا اﻟﻄﻌﺎمَ ِ‬
‫وﺻﻠﻮا اﻷرﺣﺎمَ و َ‬ ‫�ڡﲀن أول ﳾء ﺳﻤﻌﺘﻪ �﮴ﻜﻠﻢ �﮳ﻪ أن ڡ�ﺎل ‪� ) :‬﮵ﺎ أ�﮵ﻬﺎ اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس أ �ڡﺸُﻮا اﻟ َ‬
‫ٍ‬
‫ﺴﻼم(‪.‬‬‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ � ﮳‬ ‫�﮲ِٮ﮵ﺎ ٌم � ﮴ ﮲ ُ‬
‫ﺪﺣﻠﻮا ﮳‬

‫ﺣﺎ ٍء اﻟْ ُﻌ َﻄﺎر ِ ِد ِّ‬

‫ي ﻋﻦ ﻋﻤﺮان �﮳ﻦ ﺣﺼٮ﮵ﻦ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬﮳ﺣﺎء ﮳‬
‫رﺣﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﱯ‬ ‫اﻷﺣﺮ واﻟﺜﻮاب ‪� ،‬ڡ َﻌﻦْ أَ� ﮳ ِ �‬
‫� ر َ ﮳َ‬ ‫� ز�﮵ﺎدة ﮳‬
‫وﻫﻮ ﺳٮ﮳ﺐ � � �‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �ڡ �ڡﺎل‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ ‪� ،‬ڡﺮد ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم �﮶ﻢ ﮳ﺣﻠﺲ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َ ) :‬ﻋﺸﺮٌ( ‪� ,‬﮶ﻢ ﮳ﺣﺎء‬
‫آﺣﺮ �ڡ �ڡﺎل‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ‬
‫آﺣﺮ �ڡ �ڡﺎل‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ‪� ،‬ڡﺮد ﻋﻠٮ﮵ﻪ �ڡ ﮳ﺤﻠﺲ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل‪ِ ) :‬ﻋﺸﺮونَ (‪� ،‬﮶ﻢ ﮳ﺣﺎء ﮲‬ ‫﮲‬
‫و�﮳ﺮﰷ�﮴ﻪ‪� ،‬ڡﺮد ﻋﻠٮ﮵ﻪ �ڡ ﮳ﺤﻠﺲ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل‪�) :‬﮶ﻼ� ﮶ﻮنَ (‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ ً ‪ :‬اﻟﺘﻬﺎدي‬
‫‪٢‬‬

‫ﺻ َّﲆ‬ ‫ﻫﺮَ� ْ ﮵ﺮ َ َة ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬

‫ﱯ َ‬ ‫� ﻛﺴﺐ ڡ�ﻠﻮب اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وڡ�ﺪ أرﺷﺪ�﮲ﺎ إﻟٮ﮵ﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪� ،‬ڡﻌﻦ أَ� ﮳ ِ �‬
‫� ُ‬ ‫اﻟﻬﺪ�﮵ﺔ أ�﮶ﺮﻫﺎ ﻻ � ﮵ ﮲ﺤ �ڡﻰ � � �‬
‫ﺷﺎة (‪.‬‬ ‫ﺷ َّﻖ ﮲ڡِﺮْﺳِ ﻦ ِ َ‬ ‫ﺣﺎرَةٌ ﻟ ِ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎرَٮ﮴ِﻬَﺎ ‪َ ،‬وﻟَ ْﻮ ِ‬ ‫ﺤ ﮴ِڡﺮ َ َّ‬
‫ن ﮳َ‬ ‫ّﺪر ِ ‪َ ،‬وﻻ ٮ َ ﮴ ْ‬
‫ﺼ ْ‬ ‫ﺐ َو َ‬
‫ﺣﺮ َ اﻟ َ‬ ‫ﺪٮ َّ ﮵ َﺔ ٮ ُ﮴ ْﺬ ِ‬
‫ﻫ ُ‬ ‫ﺳﻠ َّ َﻢ ڡَ �ﺎل ‪ ):‬ٮ َ ﮴ﻬَﺎ َد ْوا ؛ ﮲ڡَﺈ ِ َّ‬
‫ن اﻟْ َﻬ ِ‬ ‫ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫واﻵﺣﺮة ‪ ،‬وﰷن اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �﮵ﻬﺪي‬
‫﮲‬ ‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‬ ‫�ڡﺎﻟﻬﺪ�﮵ﺔ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻣﺮ ﮲ﻋﺐ �ڡٮ﮵ﻪ ﺷﺮﻋﺎ ً ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ �‬
‫اﻟڡﻮا�ٔﺪ � � �‬
‫� اﻟﺘﻬﺎدي �﮳ٮ﮵ﻦ ﻋﻤﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪� ،‬ڡﻤﺎ ﰷن ﻣﻨﻪ �﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﻦ �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ﻋﻼڡ�ﺔ �﮲ﺴﺐ أو ﻣﺼﺎﻫﺮة أوﻟﻰ‬
‫و� ﮵ �ڡٮ﮳ﻞ اﻟﻬﺪ�﮵ﺔ ‪ ،‬وإذا ﰷن ﻫﺬا � � �‬
‫وأ �ڡﻀﻞ ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ٮ﮶ﺎﻟﺜﺎ ً ‪ :‬اﻟﻨﺪاء ٮ﮳ﺄﺣﺐ اﻷﺳﻤﺎء‬
‫‪٣‬‬

‫ﻮل ﷲِ‬
‫ﺳ ُ‬ ‫ﺣﻨﻄﻠﺔ �﮳ﻦ ﺣﺬ�﮵ﻢ ڡ�ﺎل‪َ :‬‬
‫ﰷنَ ر َ ُ‬ ‫﮲‬ ‫ﺂﻟڡﺎ وﻣﺤٮ﮳ّﺔ وو ّدا ً �﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫اﻹﺣﻮة �ڡﻌﻦ‬ ‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ واﻟﺬي �﮵ﺤ �ڡﻖ �ڡٮ﮵ﻪ � ﮴ �‬ ‫﮲‬ ‫وﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻬﺪي اﻟﻨٮ﮳ﻮ ّ‬
‫ي‬
‫ﺳ َﻤﺎ� ٔ ِ ِﻪ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ َوأَﺣَ ِّ‬
‫ﺐ ﻛُﻨَﺎ ُه‪.‬‬ ‫ﺐ أَ ْ‬
‫ﻞ �﮳ِﺄَﺣَ ِّ‬
‫َ‬ ‫ّﺣ‬
‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻋ‬ ‫َﺪ‬
‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫�‬ ‫نْ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺤ‬
‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ﻌ‬‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﻢ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫ﺻَ‬
‫َ‬
‫ﻛﻨﺎه أي‪� :‬﮴ﻜﻨٮ﮵ﺘﻪ �﮳ﺄ� ﮳ �‬
‫� �ڡﻼن‪.‬‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‪,‬‬ ‫أﺣٮ﮵ﻚ‪ :‬أن �﮴ٮ﮳ﺪأه �﮳ﺎﻟﺴﻼم‪ ,‬و�﮴ﻮ ّ‬
‫ﺳﻊ ﻟﻪ � � �‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﻄﺎب رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ڡ�ﺎل‪� ":‬﮶ﻼث �﮵ﺜٮ﮳ﺘﻦ ﻟﻚ اﻟﻮ ّد � � �‬
‫� ﺻﺪر ﮲‬ ‫وﻋﻦ ﻋﻤﺮ �﮳ﻦ ﮲‬
‫و�﮴ﺪﻋﻮه �﮳ﺄﺣﺐ اﻷﺳﻤﺎء إﻟٮ﮵ﻪ"‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫راٮ﮳ﻌﺎ ً ‪ :‬اﻟ ﮴ڡﻮل اﻷﺣﺴﻦ‬
‫‪٤‬‬

‫إﺣﻮا�﮲ﻪ واﻻ�﮳ﺘﻌﺎد ﻋﻦ‬

‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻠﺔ واﻟﻠﻄٮ ﮵ �ڡﺔ ﻣﻊ ﮲‬
‫اﺳﺘﺤﺪاﻣﻪ ﻟﻠﻌٮ﮳ﺎرات ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻬ ّﻤﺔ اﻟﱵ � ﮵ ﮳ﺤﺐ أن �﮵ﻨﺘٮ﮳ﻪ إﻟ�﮵ﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺿﺮورة‬
‫اﻵﺣﺮ �﮳ﺄﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺣﻮاره ﻟﻪ ‪ ,‬وﻟﻮ أنّ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ �﮵ﻮ�﮴ﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﻼڡ�ﺔ و�﮵ﺸ ّﻮش ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أﻣﺮ اﻹﺳﻼم أن �﮵ٮ﮳ﺎدل ﻛﻞ واﺣﺪ ﺣﻮاره ﻣﻊ ﮲‬
‫ّ‬
‫اﻟڡﺎ�ٔﺪة واﻟﻤﺤٮ﮳ّﺔ واﻟﻮ ّد‬ ‫أﺣٮ﮵ﻪ �ڡﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﺼﻞ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺣﻮار راق �ڡٮ﮵ﻪ �‬ ‫ﻛﻞ إ�﮲ﺴﺎن ﺣﺎول أن � ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ ﻛﻼﻣﻪ أ �ڡﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﻼم ﮲‬ ‫ّ‬
‫ﺪ ّوا ً ُّﻣٮ﮳ِٮ﮵ﻨﺎ ً‬ ‫ﻺٮ ﮲ ْ َ‬
‫ﺴﺎن ِ َﻋ ُ‬ ‫ﺎن َ‬
‫ﰷ َن ﻟ ِ ِ‬ ‫ن اﻟ َّ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ َ‬ ‫ﺎن ٮ ﮵َﻨﺰ ُ‬
‫َغ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻬُﻢْ إ ِ َّ‬ ‫ن اﻟ َّ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ َ‬ ‫ﻰ أ َ ْﺣ َ‬
‫ﺴﻦُ إ ِ َّ‬ ‫واﻟﺪﻋﺎء ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وڡُ﮴ﻞ ﻟ ِّ ِﻌٮ﮳َﺎ ِدي ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮﻟُﻮا ْ اﻟ َّ ِﱵ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬
‫( ]اﻹﺳﺮاء‪� [53 :‬﮵ﻨْﺰغ ‪ � :‬﮵ �ڡﺴﺪ‪.‬‬

‫واﻟﻤﺤﺎﻃٮ﮳ﺔ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ڡ�ﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬اﻟﱵ �‬

‫ﻫ� أﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻻ‬ ‫﮲‬ ‫"وڡ�ﻞ �﮵ﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻌٮ﮳ﺎدي � ﮵ �ڡﻞ �﮳ﻌﻀﻬﻢ ﻟٮ﮳ﻌﺾ اﻟﱵ �‬
‫ﻫ� أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎورة‬
‫� ﮵ �ڡ ﻮل ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ڡ�ﻮﻟﻪ � ﮵ �ڡ ﻮل ﻟﻪ‪� :‬﮵ﺮﺣﻤﻚ ﷲ � ﮵ �ﻌ �ڡﺮ ﷲ ﻟﻚ"‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫راٮ﮳ﻌﺎ ً ‪ :‬اﻟ ﮴ڡﻮل اﻷﺣﺴﻦ‬
‫‪٤‬‬

‫�‬‫اﻹﺣﻮة � � �‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮﺻﺔ ﻟٮ﮵ﻮڡ�ﻊ اﻟﻌﺪاوة واﻟٮ ﮳ �ﻌﻀﺎء �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ‪� ،‬ڡﺈن ﺣﻤﻞ اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ �﮳ٮ﮵ﻦ‬ ‫اﻟڡﺮﺻﺔ �﮴ﻠﻮ �‬ ‫ﻛﻤﺎ أنّ اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن �﮵ﺘﺤٮ﮵ﻦ �‬
‫� ﻋﻼڡ�ﺎت‬ ‫درﺣﺔ ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة ﻟﺘﻮﺻﻞ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ �‬
‫اﻟڡﺴﺎد � � �‬ ‫﮳‬ ‫ﻀﺤﻤﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﻃٮ﮵ﺎ�﮴ﻪ ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً ﻟٮ﮵ﺲ ﺣﺴﻨﺎ ً �ڡﺈنّ اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن � ﮵ ﮲ﻄﻬﺮه و�﮵ﺰ� ﮵ّﻨﻪ و� ﮵ ﮲ ّ‬
‫ﺸٮْ ﮵ﻄﺎنَ � َ ﮵ ْﻨ ﺰ َ ُ‬
‫غ � ﮳َـٮْ ﮵ﻨَﻬ ُْﻢ � ﮵ �ڡ ﻮل‪ :‬إن اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن �﮵ﺴﻮؤه ﻣﺤﺎورة �﮳ﻌﻀﻬﻢ �﮳ﻌﻀﺎ ً‪� ,‬﮵ﻨْﺰغ �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ‪:‬‬ ‫إن اﻟ َّ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ �﮳ٮ﮵ﻦ �﮳ﻌﻀﻬﻢ "وڡ�ﻮﻟﻪ‪َّ :‬‬
‫� ﮵ �ڡﺴﺪ �﮳ـٮ﮵ﻨﻬﻢ و�﮵ﻬ�﮵ﺞ �﮳ـٮ﮵ﻨﻬﻢ اﻟﺸﺮّ‪.‬‬

‫وٱﻃﺮاح‬
‫اﻟﺤﻨﺎح ّ‬ ‫ﺻ ًﺔ �﮳ﺤﺴﻦ اﻷدب وإﻻ�﮲ ِﺔ اﻟ �ڡ ﻮل‪ ،‬﮲‬
‫وﺣ �ڡﺾ ﮳‬ ‫� ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ �ڡٮ﮵ﻤﺎ �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ﮲ﺣﺎ ّ‬
‫ﱯ‪ " :‬أﻣﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫ڡ�ﺎل اﻟ �ڡﺮﻃ ّ‬
‫إﺣﻮا�﮲ﺎ ً"‪ �).‬﮴ �ڡﺴٮ﮵ﺮ اﻟ �ڡﺮﻃﱯ اﻹﺳﺮاء ‪.(53‬‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪" :‬وﻛﻮ�﮲ﻮا ﻋٮ﮳ﺎ َد ﷲ ﮲‬ ‫�﮲ﺰ ﮲ﻋﺎت اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن؛ وڡ�ﺪ ڡ�ﺎل ّ‬
‫وﺣٮ﮳ﺖ ﻣﺤٮ﮳ّﺘﻪ‬ ‫ﲇ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ﻃﺎﻟﺐ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪:‬ﻣﻦ ﻻ�﮲ﺖ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﮳‬ ‫وڡ�ﺎل ﻋ ّ‬

‫‪25‬‬
 ‫﮲ﺣﺎﻣﺴﺎ ً ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻹٮ﮲ﺼﺎت‬
‫‪٥‬‬

‫اﻟﺼڡﺎت ﺣﺴﻦ اﻹ�﮲ﺼﺎت واﻻﺳﺘﻤﺎع ؛ �ڡﻬﻮ ﮲ﺣﺼﻠﺔ ر �ڡٮ﮵ﻌﺔ وﻣﻬﺎرة ﻋﺎﻟٮ﮵ﺔ ڡ�ﻞ‬
‫�‬ ‫وﺣﻤٮ﮵ﻞ‬
‫اﻷﺣﻼق ﮳‬
‫إن ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻵداب و �ڡﻀﺎ�ٔﻞ ﮲‬
‫ﻣﻦ �﮵ﺤﺴﻨﻬﺎ ‪.‬‬

‫�﮵ﺤﺮص ﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ �﮴ﻌﻠﻢ �ڡﻦ اﻹﻟ �ڡﺎء وﻣﻬﺎرة اﻟﺘﺤﺪث أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ‪� ،‬﮳ٮ﮵ﻨﻤﺎ ﻻ �﮲ ﮳ﺤﺪ أﺣﺪا ً �﮵ﺘﻌﻠﻢ �ڡﻦ وﻣﻬﺎرة اﻹ�﮲ﺼﺎت ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺪ � � �‬
‫� أ ﮲ﻋﻠﺐ اﻷﺣﻮال‪.‬‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺪ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺤﺪث ﮳‬
‫إن اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﮳‬

‫واﻟﺼﻌٮ﮵ﺮ واﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ واﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﲀ �ڡﺮ وﻻ ﮲ﻋﺮ َو � � �‬

‫� ذﻟﻚ �ڡ �ڡﺪ‬ ‫�‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻠﺮﺣﻞ واﻟﻤﺮأة‬ ‫وﻟ �ڡﺪ ﰷن ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﻣﻨﺼﺖ ‪� ،‬﮵ﺴﺘﻤﻊ‬
‫ﺺ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﺣﺪ�﮵ﺚ أم زرع‬ ‫وﻫ� � ﮴ �ڡ ُ‬
‫�‬ ‫ﻟﺰوﺣﻪ أم اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ ﻋﺎ�ٔﺸﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫﮳‬ ‫أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﮲ﺣﻠ �ڡﺎ ً وأﺷﺪﻫﻢ �﮴ﻮاﺿﻌﺎً‪ ،‬اﺳﺘﻤﻊ‬
‫ﻚ ﻛَﺄَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ زَرْ ع ٍ‬ ‫ﺖ ﻟَ ِ‬
‫اﻟﻄﻮ�﮵ﻞ �ڡﺄڡ�ٮ﮵ﻞ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ وﻟﻢ � ﮵ �ڡﺎﻃﻌﻬﺎ أو �﮵ﺰدري ﺣﺪ�﮵ﺜﻬﺎ‪ ،‬ﺣﱴ إذا �ڡﺮ ﮲ﻋﺖ ر �ڡﻊ ڡ�ﺪرﻫﺎ وأﺳﻌﺪ ڡ�ﻠ�﮳ﻬﺎ � ﮳ �ڡﻮﻟﻪ ‪) :‬ﻛُﻨْ ُ‬
‫ِﻷ ُ ِّم زَرْ عٍ(‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫﮲ﺣﺎﻣﺴﺎ ً ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻹٮ﮲ﺼﺎت‬
‫‪٥‬‬

‫وﺣٮ﮵ﻨﻤﺎ ﮳ﺣﺎءه ﻋﺘٮ﮳ﻪ �﮳ﻦ ر �﮳ٮ﮵ﻌﻪ رﺳﻮﻻ ً ﻣﻦ ڡ�ﺮ�﮵ﺶ �﮵ﻌﺮض ﻋﻠٮ﮵ﻪ أﻣﻮرا ً �﮵ﺮ�﮵ﺪ أن �﮵ﺼﺪه �﮳ﻬﺎ ﻋﻦ دﻋﻮ�﮴ﻪ أ�﮲ﺼﺖ ﻟﻪ وأڡ�ٮ﮳ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﺣﱴ إذا‬
‫َﻊ ِﻣ ِّﲏ( اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ڡ�ﺎل ﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬أ ﮲ڡﺮ َ ﮲ْﻋ َ‬
‫ﺖ ٮ﮵ﺎ أٮ﮳ﺎ اﻟﻮﻟٮ﮵ﺪ؟( ڡ�ﺎل‪�:‬﮲ﻌﻢ‪ ،‬ڡ�ﺎل ‪) :‬ڡ﮲ﺎﺳﻤ ْ‬
‫� اﻟﺤﺚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷدب اﻟﺤﺴﻦ و�﮴ﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ اﻟﻨﺎس ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ وردت آ�﮶ﺎر ﻛﺜٮ﮵ﺮة ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ � � �‬

‫ڡ�ﺎل اﻟﺤﺴﻦ �﮳ﻦ ﻋﲇ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺆد�﮳ﺎ ً ا�﮳ﻨﻪ ‪� :‬﮵ﺎ �﮳ﲏ إذا ﮳ﺣﺎﻟﺴﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء �ڡﻜﻦ ﻋﲆ أن �﮴ﺴﻤﻊ أﺣﺮص ﻋﲆ أن � ﮴ �ڡ ﻮل‪ ،‬و�﮴ﻌﻠﻢ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼم وﻻ � ﮴ �ڡﻄﻊ ﻋﲆ أﺣﺪ ﺣﺪ�﮵ﺜﺎ ً وإن ﻃﺎل ﺣﱴ �﮵ﻤﺴﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻬﺎل �ڡﺄ�﮲ﺼﺖ ﻟﻬﻢ وإذا ﮳ﺣﺎﻟﺴﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء �ڡﺄ�﮲ﺼﺖ ﻟﻬﻢ ؛ �ڡﺈن � � �‬
‫� إ�﮲ﺼﺎ�﮴ﻚ‬ ‫وڡ�ﺎل اﻟﺤﺴﻦ اﻟٮ﮳ﺼﺮي رﺣﻤﻪ ﷲ ‪ ) :‬إذا ﮳ﺣﺎﻟﺴﺖ ﮳‬
‫� إ�﮲ﺼﺎ�﮴ﻚ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ز�﮵ﺎدة � � �‬
‫� اﻟﻌﻠﻢ ( ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﻬﺎل ز�﮵ﺎدة � � �‬
‫� اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬وإن � � �‬ ‫﮳‬

‫‪27‬‬
 ‫؟‬
‫ٮ﮶ﻤﺖ ﻃﺮق ﻛﺜٮ﮵ﺮة ﻟﻜﺴﺐ ڡ﮴ﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﮳‬
‫وﺣﻠﺐ‬
‫ﻣﺤٮ﮳ﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺘﺤﺎور ﻣﻊ زﻣﻼ�ٔﻚ‬
‫وﺗﺘﻌﺮ �ڡﻮا ﮳‬
‫ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ ً ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫ﺎﻟڡٮ﮵ﻦ؟‬
‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼڡ﮴ٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫﮲‬ ‫أﺣﺮى ﻋﲆ اﻟ ﮴ڡﻮاﻋﺪ‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪٮ﮵ﻚ ﺷﻮاﻫﺪ ﮲‬
‫وأﺣﻼڡ﮴ﻚ وڡ﮴ٮ﮵ﻤﻚ‪.‬‬
‫ﻰ ﻋﻠﻤﻚ ﮲‬ ‫اﺣﻌﻞ اﻟ ﮴ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ أﺻﻼ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬

‫ﺤﺎر ٮ﮳ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮳‬
‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ ﮴ ﮲ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأٮ﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺘﺤﲆ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ‪:‬‬
‫‪-‬ﻛﺴﺐ ڡ﮴ﻠﻮب زﻣﻼٮٔﻚ‬
‫ٮ﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ﮴ﻒ ٮ﮳ﺄﺳﻠﻮٮ﮳ﻚ‬

‫‪29‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫اﻟﺤﻮز�﮵ﺔ‬
‫اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ‪ :‬ا�﮳ﻦ ڡ�ٮ﮵ﻢ ﮳‬ ‫‪١‬‬

‫ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ ‪ :‬ﺷ�﮵ﺦ اﻹﺳﻼم ا�﮳ﻦ �﮴ٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ‬ ‫‪٢‬‬

‫ر �ڡﻊ اﻟﻤﻼم ﻋﻦ اﻷ�ٔﻤﺔ اﻷﻋﻼم ‪ :‬ﺷ�﮵ﺦ اﻹﺳﻼم ا�﮳ﻦ �﮴ٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ‬ ‫‪٣‬‬

‫أﺣﻼق اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ‪ :‬إﺷﺮاف اﻟﺸ�﮵ﺦ ﺻﺎﻟﺢ �﮳ﻦ ﺣﻤٮ﮵ﺪ‬ ‫�﮲ﻀﺮة اﻟﻨﻌٮ﮵ﻢ � � �‬
‫� ﻣﲀرم ﮲‬ ‫‪٤‬‬

‫� اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻖ ﻋﲆ اڡ�ﺘﻀﺎء اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮵ﻢ‪ :‬اﻟﺸ�﮵ﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ‬

‫�ڡﺘﺢ اﻟﻤﻌٮ﮵ﻦ � � �‬ ‫‪٥‬‬

‫‪30‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫أﺻﻮل‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫اﻟﻌڡﺔ‬
‫�‬ ‫اﻟﻌﺪل‬

‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺼٮ﮳ﺮ‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫أﺣﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬﮲‬

‫أﺣ �‬
‫﮲‬
‫�� �‬
‫� �﮲ﻬﺎ�﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف �﮴ﻜﻮن ڡ�ﺎدرًا �﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬

‫اﻟﻌڡﺔ(‪.‬‬
‫�‬ ‫ﻣڡﻬﻮم‪):‬اﻟﻌﺪل ‪،‬‬
‫�﮴ﺸﺮح �‬

‫اﻟﻌڡﺔ � � �‬
‫� اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫�‬ ‫�﮴ﻮﺿﺢ ﺻﻮرا ً ﻣﻦ‬
‫�﮴ﻌﺪد أ�﮲ﻮاع اﻟﻌﺪل وﺻﻮره و�﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎ�﮴ﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ و�﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎ�﮴ﻬﺎ‬

‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ واﻟﺼٮ﮳ﺮ وأ�﮲ﻮاﻋﻪ‬

‫﮳‬ ‫ﻣڡﻬﻮم‬
‫�﮴ﻮﺿﺢ �‬

‫�﮴ﻤﺜﻞ ﻟﺘﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ � � �‬

‫�‪:‬‬
‫)اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ ‪ ،‬اﻟﺼٮ﮳ﺮ (‬
‫﮳‬

‫‪2‬‬
 ‫؟‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ ؟‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ أﺻﻮل‬

‫ﻣﺎ أ�﮲ﻮاع اﻟﻌﺪل ؟‬

‫اﻟﻌڡﺔ � � �‬
‫� ﺣٮ﮵ﺎﺗﻨﺎ ؟‬ ‫�‬ ‫ﻣﺎ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎت‬

‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ ؟‬ ‫اذﻛﺮ آ�﮵ﺔ وﺣﺪ�﮵ﺚ �﮵ﺘﺤﺪ�﮶ﺎن ﻋﻦ ﮲ﺣﻠﻖ‬

‫ﻣﺎ ﺻﻮر اﻟﺼٮ﮳ﺮ اﻟﻨٮ﮳ﻮي اﻟﱵ وردت � � �‬

‫� اﻟﺴٮ﮵ﺮة اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ ؟‬

‫‪3‬‬
‫ﺘﺤﺎوز دڡ�ٮ ﮵ �ڡﺘٮ﮵ﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ �ڡٮ﮵ﻤﺎ ﻻ � ﮵ ﮳‬
‫﮳‬ ‫�﮴ﺤﺪث ﻋﻦ أ�﮶ﺮ اﻟﻌﺪل � � �‬
‫� اﺳﺘ �ڡﺎﻣﺔ‬

‫‪4‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ(‬ ‫اﻟﻌڡﺔ‪،‬‬
‫�‬ ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ )اﻟﻌﺪل‪ ،‬اﻟﺼٮ﮳ﺮ‪،‬‬
‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫أﺻﻮل‬

‫اﻟﻌﺪل‬
‫أوﻻ ً‬

‫واﺻﻄﻼﺣﺎ‪ ,‬واﻷدﻟﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬

‫ً‬ ‫وﺣﻠﻖ ر �ڡ�﮵ﻊ وﻣﻨﺰﻟﺔ �ڡﺎﺿﻠﺔ ‪ ،‬وﺳﻨﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ �﮴ﻌﺮ� ﮵ �ڡﻪ �‬
‫ﻟﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪل ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ ﮳ﺣﻠٮ﮵ﻠﺔ ﮲‬
‫� ﺳٮ﮵ﺮة رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ؛ و�﮳ﻌﺾ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎت اﻟﻌﺪل � � �‬
‫�‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪ ,‬وﺻﻮر اﻟﻌﺪل � � �‬
‫واڡ�ﻌﻨﺎ ‪.‬‬

‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﻌﺪل‪:‬‬
‫ﻟڡﻆ‬ ‫اﻻﻋﻮﺣﺎج ‪ ،‬و� ﮵ ﮳‬
‫ﺮﺣﻊ �‬ ‫﮳‬ ‫واﻵﺣﺮ ﻋﲆ‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻌﺔ ‪ � :‬﮵ �ڡ ﻮل ا�﮳ﻦ �ڡﺎرس‪ -‬ﻋﲆ ﻣﻌﻨٮ﮵ٮ﮵ﻦ ﻣﺘ �ڡﺎ�﮳ﻠٮ﮵ﻦ ‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ �﮵ﺪل ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻮاء‪،‬‬
‫اﻟﻌﺪل �‬
‫اﻟﻨڡﻮس أ�﮲َّﻪ ﻣﺴﺘ �ڡٮ﮵ﻢ ‪ ،‬وڡ�ﺪ‬
‫� �‬ ‫اﻟﺤﻮر ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ڡ�ﺎم � � �‬
‫اﻟﻌﺪل ﻫﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﲎ اﻷول ‪ ،‬وإذا ﰷن اﻟﻌﺪل ﻣﺼﺪرًا �ڡﻤﻌﻨﺎه ﮲ﺣﻼف ﮳‬

‫اﻟﻄﺮ� ﮵ �ڡﺔ‪.‬‬ ‫رﺣﻞ ﻋﺪل ‪ ،‬واﻟﻌﺪل ﻣﻦ اﻟﻨّﺎس اﻟﻤﺮ ّ‬

‫ﴈ اﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮵ﻢ ّ‬ ‫ﺼ �ڡﺎت ‪� ،‬ڡٮ ﮵ �ڡﺎل ‪ :‬﮳‬
‫�﮵ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﺪر اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟ ّ‬

‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺔ و�﮴ﺴﻮ�﮵ﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤ �ڡٮ﮵ﻦ � � �‬

‫� ﺣ �ڡﻮڡ�ﻬﻢ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪� :‬﮳ﺬل اﻟﺤ �ڡ ﻮق‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻟﺮﺣﻞ واﻟﻤﺮأة � � �‬
‫� ﻛﻞ ﳾء‬ ‫﮳‬ ‫� اﻟﺘﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ ‪� ،‬ڡﻤﺜﻼ ً �﮴ﺴﺘﺤٮ﮵ﻞ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﻌﺎﻣﺔ �﮳ٮ﮵ﻦ‬
‫ﺤﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎواة � � �‬
‫واﻟﻌﺪل � ﮵ ﮲‬
‫ﻟ �ڡ ﻮل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ):‬وﻟَٮ ْ ﮵ﺲ َّ‬
‫اﻟﺬﻛَﺮ ُ ﰷﻷ�﮲ﱺ(]آل ﻋﻤﺮان‪.[٣٦:‬‬ ‫َ‬

‫واﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ ؛ واﻟﻤﺮأة ﻛﺬﻟﻚ ‪ ،‬واﻟﻌﺪل �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻤﺎ �﮵ﻜﻮن �﮳ﺈﻋﻄﺎء ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣ �ڡﻪ �﮳ﻤﺎ‬

‫﮳‬ ‫واﻟﺤﺴﻤٮ﮵ﺔ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻨڡﺴٮ﮵ﺔ‬ ‫�ڡ ﮳‬
‫ﺎﻟﺮﺣﻞ ﻟﻪ ﮲ﺣﺼﺎ�ٔﺼﻪ �‬
‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ � ﮲ ﮳ﺤﺪ َّ‬
‫أن‬ ‫﮳‬ ‫ﺷﺮﻋﻪ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬و�﮴ﻜﻮن اﻟﻤﺴﺎواة �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻤﺎ � � �‬
‫� إﻟﺰام ﻛﻞ ﻃﺮف �﮳ﺄداء اﻟﺤ �ڡ ﻮق‬
‫اﻟﺪاﺣﻠٮ﮵ﺔ ‪� ،‬ڡﻬﺬا ﻋﺪل ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﻟﺘﺘڡ ﺮغ اﻟﻤﺮأة ﻹدارة ﺷﺆون اﻷﺳﺮة‬
‫�‬ ‫اﻟﻨڡ �ڡﺔ وأﺳ �ڡﻄﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺮأة‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺮﺣﻞ �‬ ‫أوﺣٮ﮳ﺖ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺸﺮ�﮵ﻌﺔ ﮳‬

‫اﻵﺣﺮ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫� ﺣﺎل اﻟﻨﺰاع �﮴ﻜﻮن �﮳ﺎﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻬﻤﺎ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ ً وإﻟﺰام ﻛﻞ ﻃﺮف � ﮳ ﮳‬
‫ﻮاﺣٮ﮳ﺎ�﮴ﻪ � ﮴ ﮳ﺤﺎه‬ ‫واﻟﻤﺴﺎواة �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻤﺎ � � �‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻟﻌﺪل � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‬

‫� اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ � � �‬
‫� آ�﮵ﺎت ﻛﺜٮ﮵ﺮة وﻣﻦ ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺎت اﻟﱵ �﮴ﺤﺚ ﻋﲆ اﻟﻌﺪل‪:‬‬ ‫وردت ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪل � � �‬

‫ﻄﻜُﻢْ ﻟَﻌَ ﻠَّﻜُﻢْ‬

‫� � َ ﮵ ِﻌ ﮲ ُ‬
‫ﺸﺎء َواﻟْﻤُﻨﻜ َ ِﺮ َواﻟْٮ َ﮳ �ْﻌ ِ �‬ ‫ﺴﺎن ِ َوإِ�﮵ﺘَﺎء ِذي اﻟْ ُ�ڡﺮْ�﮳َﻰ َو� َ ﮵ﻨْﻬَﻰ َﻋﻦ ِاﻟْ � َڡ ْ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ )إ ِ َّ‬
‫ن اﻟﻠ ّ َﻪ � َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ �﮳ِﺎﻟْﻌَ ْﺪل ِ َواﻹِ ْ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﺬﻛَّﺮ ُون(]اﻟﻨﺤﻞ‪.[٩٠:‬‬
‫�َ﮴ َ‬

‫اﻟﻄﻠﻢ‪ ،‬واﻹ�﮲ﺼﺎف‪ ،‬وإﻋﻄﺎء اﻟﺤﻖ‪.‬‬ ‫ﻣڡﺮوض ﻣﻦ ﻋ �ڡﺎ�ٔﺪ وﺷﺮا�ٔﻊ � � �‬

‫� أداء اﻷﻣﺎ�﮲ﺎت ‪ ،‬و�﮴ﺮك ﮲‬ ‫ڡ �ﺎل ا�﮳ﻦ ﻋﻄٮ﮵ﺔ ‪ :‬اﻟﻌﺪل ﻫﻮ ﻛﻞ �‬

‫�ﺘﻌﺤﺐ �ڡ �ڡﺎل‪� :‬﮵ﺎ آل‬ ‫ﻣﻄﻌﻮن أ�﮲ﻪ ڡ �ﺎل ‪ :‬ﻟﻤﺎ �﮲ﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺔ ڡ �ﺮأ�﮴ﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﲇ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ﻃﺎﻟﺐ رﴈ ﷲ ‪ ،‬ڡ ﮳‬ ‫وڡ �ﺪ روي ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن �﮳ﻦ ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق‪.‬‬
‫﮲‬ ‫﮲ﻋﺎﻟﺐ‪ ،‬ا�﮴ٮ﮳ﻌﻮه � ﮴ �ڡﻠﺤﻮا ڡ�ﻮ ﷲ‪ ،‬إن ﷲ أرﺳﻠﻪ ﻟٮ﮵ﺄﻣﺮﻛﻢ �﮳ﻤﲀرم‬
‫ﻄﻜُﻢ � ﮳ِ ِﻪ إ ِ َّ‬
‫ن‬ ‫ﻤﺎ � َ ﮵ ِﻌ ﮲ ُ‬ ‫ﻦ اﻟﻨَّﺎس ِأَن � َ ﮴ ْ‬
‫ﺤﻜُﻤُﻮا ْ �﮳ِﺎﻟْﻌَ ْﺪل ِإ ِ َّ‬
‫ن اﻟﻠ ّ َﻪ � ﮲ ِ ِﻌ َّ‬ ‫ﺣﻜَﻤْ ﺘُﻢ � َ﮳ٮ ْ ﮵ َ‬ ‫ن اﻟﻠ ّ َﻪ � َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮُﻛُﻢْ أَن � ُ﮴ﺆ ُّدوا ْ اﻷَﻣَ ﺎ� ﮲ َ ِ‬
‫ﺎت إِﻟَﻰ أ َ ْ‬
‫ﻫﻠِﻬَﺎ َوإ ِ َذا َ‬ ‫ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪):‬إ ِ َّ‬

‫ﺼٮ﮵ﺮًا(]اﻟﻨﺴﺎء‪. [٥٨:‬‬
‫ﺳ ِﻤٮ﮵ﻌً ﺎ � َ﮳ ِ‬ ‫اﻟﻠ ّ َﻪ َ‬
‫ﰷ َ‬
‫ن َ‬
‫ﺪﺣﻞ ڡ��﮵ﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ وﻻه ﷲ أﻣﺮا ً ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ڡ�ﻬﻮ ﻣﺄﻣﻮر �﮳ﺎﻟ �ڡٮ﮵ﺎم‬
‫ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺔ ﻣﻦ أﻣﻬﺎت اﻷﺣﲀم �﮴ﻀﻤﻨﺖ ﮳ﺣﻤ�﮵ﻊ اﻟﺪ�﮵ﻦ واﻟﺸﺮع‪ ,‬و� ﮵ ﮲‬
‫ﺪﺣﻞ ڡ�ٮ﮵ﻪ اﻟ �ڡﻀﺎة واﻷﻣﺮاء واﻟﻤﺪراء واﻵ�﮳ﺎء وﻛﻞ ﻣﺴﺆول‪.‬‬
‫�﮳ﺎﻟﻌﺪل ڡ�ٮ﮵ﻪ و� ﮵ ﮲‬
‫واﻷﺣﺬ �﮳ﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫أﺣ ﺮى �﮳ﺼ�﮵ﻎ ﻣﺘﻌﺪدة �﮴ﺤﺚ ﻋﲆ اﻟﻌﺪل واﻟ �ڡﺴﻂ‬
‫وڡ �ﺪ وردت آ�﮵ﺎت ﮲‬

‫‪7‬‬
 ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ اﻟﺸﺮ� ﮵ �ڡﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺪل �ڡﻜﺜٮ﮵ﺮة ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻦ ِﻋﻨْ َﺪ ﷲِ‬ ‫ﻤ ْ �ڡﺴِ ِ‬

‫ﻄٮ ﮵ َ‬ ‫ﻋﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ �﮳ﻦ ﻋﻤﺮو �﮳ﻦ اﻟﻌﺎص‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َّ :‬‬
‫)إن اﻟ ُ‬
‫ﺣﻜ ْ ِﻤ ِﻬﻢْ وأ َ ْ‬
‫ﻫﻠِ� ﮵ ِﻬﻢْ وﻣﺎ وﻟﻮا‪.(.‬‬ ‫ﺪﻟ ُ َ‬
‫ﻮن � � �‬
‫� ُ‬ ‫ﻦ � ﮵َﻌْ ِ‬ ‫ﻦ‪ ،‬اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﻞ‪ ،‬وﻛِﻠْﺘﺎ � َ ﮵ َﺪ� ﮵ْ ِﻪ � َ ﮵ ِﻤٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺣﻤَ ﻦ ِﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲆ ﻣَ ﻨﺎ�﮳ِﺮَ ِﻣﻦ �﮲ُﻮ ٍر‪ ،‬ﻋﻦ � َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻦ ِاﻟﺮَّ ْ‬

‫وﻫﺬه ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟٮ﮵ﺔ ﻟﻠﻤ �ڡﺴﻄٮ﮵ﻦ ‪ ,‬واﻟﺬ�﮵ﻦ �﮵ﻌﺪﻟﻮن �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس‪ ,‬ﺣٮ﮵ﺚ أﻋﻄﺎﻫﻢ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟٮ﮵ﺔ �ڡ ﮳ﺤﻌﻠﻬﻢ �﮳ﺎﻟ �ڡﺮب ﻣﻨﻪ وﻋﻦ‬
‫�﮵ﻤٮ﮵ﻨﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ل ‪ ،‬واﻟﺼﺎ�ٔﻢُ‬ ‫ُ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎد ُ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪�) :‬﮶ﻼ� ﮶ ٌﺔ ﻻ � ُ﮴ﺮَ ُّد دﻋﻮ� ُ﮴ﻬﻢ ‪:‬‬
‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ّ‬
‫ﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫ﺼﺮَ�﮲َّﻚ وﻟﻮ‬
‫� ﻷَ� ﮲ْ ُ‬
‫ل ‪� :‬﮳ﻌﺰ� ﮴ �‬
‫ﻮاب اﻟﺴﻤﺎ ِء ‪ ،‬و� ﮵ �ڡ ﻮ ُ‬ ‫ﻮم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣ ِﺔ ‪ ،‬و� ُ﮴ �ْڡﺘ َ ُ‬
‫ﺢ ﻟﻬﺎ أ� ﮳ ُ‬ ‫ﺎم � ﮵ َ‬ ‫ﻠﻮم ‪ َ � ،‬﮵ﺮ �ڡَﻌُﻬﺎ ﷲُ دون � َ‬
‫اﻟﻌﻤَ ِ‬ ‫اﻟﻤﻄ ِ‬
‫﮲‬ ‫ُ‬
‫ودﻋﻮة‬ ‫ﺣﱴ � ُ ﮵ �ْڡ ِ‬
‫ﻄﺮ َ ‪،‬‬
‫�﮳ﻌ َﺪ ﺣٮ﮵ﻦٍ(‪.‬‬
‫�﮵ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎدل ﻋﻨﺪ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺎ � ﮵ ﮳ﺤﺪه ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠٮ﮵ﻪ واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‪,‬‬

‫أﺣﺬه �﮳ﻤٮ﮳ﺪأ اﻟ �ڡﺴﻂ واﻟﻌﺪل �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺮﻋٮ﮵ﺔ ﻣﻊ ڡ�ﺪر�﮴ﻪ ﻋﲆ ﮲‬

‫اﻟﻄﻠﻢ‪.‬‬ ‫�ڡﺪﻋﺎؤه ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺮدود وذﻟﻚ ﻟﺴٮ﮳ﺐ ﮲‬
‫واﻷﺣﺬ �﮳ﺎﻟ �ڡﺴﻂ � � �‬
‫� اﻟﺤﻜﻢ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﻮاء ﰷ�﮲ﻮا ﻣﻦ‬ ‫﮲‬ ‫وڡ�ﺪ وردت أﺣﺎد�﮵ﺚ ﻛﺜٮ﮵ﺮة ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ �﮴ﺄﻣﺮ �﮳ﺎﻟﻌﺪل‬
‫اﻷڡ�ﺎرب أو ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫أ�﮲ﻮاع اﻟﻌﺪل‬

‫ﻌﻄ� ﻛﻞ ذي‬
‫�‬ ‫اﻟﻌﺪل ﻣﻄﻠﻮب � � �‬
‫� ﻛﻞ ﳾء؛ �ڡﻌﲆ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن �﮵ﻌﺪل ﻣﻊ � ﮲ �ڡﺴﻪ‪ ،‬وﻣﻊ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ر �﮳ﻪ‪ ،‬وﻣﻊ �﮳ﺪ�﮲ﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ﮳ﺣٮ﮵ﺮا�﮲ﻪ‪ ،‬وأن � ﮵‬

‫ﺣﻖ ﺣ �ڡﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﮳ﺣﺎء � � �‬

‫� اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ اﻟﺼﺤ�﮵ﺢ أن رﺳﻮل ﷲ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ڡ�ﺎل ﻟﺴﻠﻤﺎن �‬
‫اﻟڡﺎرﳼ ‪-‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪)) :-‬إن‬
‫ﻟﺰوﺣﻚ ﻋﻠٮ﮵ﻚ ﺣ �ڡﺎ‪ ،‬وإن ﻟٮ﮳ﺪ�﮲ﻚ ﻋﻠٮ﮵ﻚ ﺣ �ڡﺎ‪ ،‬وإن ﻟﺰورك ‪ -‬أي زوارك ‪ -‬ﻋﻠٮ﮵ﻚ ﺣ �ڡﺎ؛ �ڡﺄﻋﻂ ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣ �ڡﻪ(()‪، (9‬‬
‫﮳‬ ‫ﻟﺮ �﮳ﻚ ﻋﻠٮ﮵ﻚ ﺣ �ڡﺎ‪ ،‬وإن‬
‫ﺎﻟﺤﻤﻠﺔ �﮵ﻤﻜﻦ � ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻢ اﻟﻌﺪل إﻟﻰ أر �﮳ﻌﺔ‬
‫ﻨﻄﺮ إﻟٮ﮵ﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﺘ �ڡﺴٮ﮵ﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ � ﮳ ﮳‬ ‫ﺘﻠڡﺖ اﻵراء � � �‬
‫� أڡ�ﺴﺎم اﻟﻌﺪل �﮳ﺤﺴﺐ اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎه اﻟﺬي � ﮵ ﮲‬ ‫اﺣ �‬‫وڡ�ﺪ ﮲‬
‫وﻫ� ‪:‬‬
‫�‬ ‫أڡ�ﺴﺎم ‪،‬‬
‫أوﻻً‪ :‬ﻋﺪل اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻊ � ﮲ �ڡﺴﻪ‬
‫�﮶ﺎ�﮲ٮ ً ﮵ﺎ‪ :‬ﻋﺪل اﻹ�﮲ﺴﺎن �ڡٮ﮵ﻤﻦ دو�﮲ﻪ‬
‫�﮶ﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻋﺪل اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻊ ﻣﻦ �ڡَ ْﻮ َڡ �ﻪ‬

‫را�﮳ﻌً ﺎ‪ :‬ﻋﺪل اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻊ �‬

‫أﻛڡﺎ�ٔﻪ وأڡ�ﺮا�﮲ﻪ‬

‫‪9‬‬
 ‫أوﻟًﺎ‪ :‬ﻋﺪل اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻊ � ﮲ �ڡﺴﻪ‬

‫وﻛڡﻬﺎ ﻋﻦ اﻟ �ڡٮ﮳ﺎ�ٔﺢ‪� ،‬﮶ﻢ �﮳ﺎﻟﻮڡ�ﻮف � � �‬

‫� أﺣﻮاﻟﻬﺎ ﻋﲆ أﻋﺪل اﻷﻣﺮ�﮵ﻦ �﮳ﻼ � ﮴ ﮳ﺤﺎوز أو � ﮴ �ڡﺼٮ﮵ﺮ‪� ،‬ڡﺈن‬ ‫و�﮵ﻜﻮن �﮳ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ �‬
‫أﻃﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﮳ﺣﺎر ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ �ڡﻬﻮ ﻋﲆ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ﮳‬
‫أﺣﻮر‪.‬‬ ‫ﻟﻌٮ﮵ﺮه ﮲‬
‫اﻟﺘﺤﺎوز �ڡٮ﮵ﻪ ﮳ﺣﻮر‪ ،‬واﻟﺘ �ڡﺼٮ﮵ﺮ �ڡٮ﮵ﻪ ﮲ﻃﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲ﻃﻠﻢ � ﮲ �ڡﺴﻪ �ڡﻬﻮ �‬
‫﮳‬

‫واﻵﺣﺮة ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﺣﻄﻮظ اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‬
‫اﻟﻨڡﺲ إﻋﻄﺎؤﻫﺎ ﺣ �ڡﻬﺎ ﻣﻦ ﮲‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﺪل ﻣﻊ �‬

‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﺪم ﮳ﺣﻠﺪ اﻟﺬات‬ ‫ً‬

‫وﺳﺎﻋﺔ( وﻣﻦ اﻟﻌﺪل ﻣﻊ �‬ ‫ً‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﻨﻄ ُ‬
‫ﻠﺔ‬ ‫﮲‬ ‫ﻟﺤﻨﻄﻠﺔ ) وﻟَ ِﻜﻦ �﮵ﺎ‬
‫﮲‬ ‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ڡ �ﻮل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻟﻨڡﺴﻪ � ﮲ ﮲ﻄﺮة إ� ﮵ ﮳ﺤﺎ�﮳ٮ﮵ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨڡﺲ ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن � ﮵ ﮲‬
‫ﻨﻄﺮ اﻹ�﮲ﺴﺎن �‬ ‫�‬ ‫واﻟﻨﻄﺮة اﻟﺘﺸﺎؤﻣٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫وا�﮴ﻬﺎﻣﻬﺎ دا�ٔﻤﺎ �﮳ﺎﻟﺘ �ڡﺼٮ﮵ﺮ واﻟﻠﻮم اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺤﺎﻫﻞ ﻟﻠﻨ �ڡﺺ ﻟﺪ�﮵ﻪ ‪ ،‬و�﮵ﺴﺘٮ﮳ﺸﺮ و�﮵ﺆﻣﻞ ﮲ﺣٮ﮵ﺮا ‪،‬‬
‫ﻣﺘڡﺎ�ٔﻠﺔ دون ﮲ﻋﺮور أو � ﮴ ﮳‬
‫�‬

‫�ڡ �ڡﺪ ڡ�ﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎ�﮳ﻪ‪� ) :‬ڡَﺄَ� ْ﮳ ِ‬

‫ﺸﺮُوا َوأ َ ِّﻣﻠُﻮاﻣَ ﺎ � َ ﮵ ُ‬
‫ﺴﺮُّﻛُﻢْ ( ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫�﮶ﺎ�﮲ٮ ً ﮵ﺎ‪ :‬ﻋﺪل اﻹ�﮲ﺴﺎن �ڡٮ﮵ﻤﻦ دو�﮲ﻪ‬

‫وذﻟﻚ �﮳ﺎ�﮴ٮ﮳ﺎع اﻟﺴﻬﻞ واﻟﻤٮ﮵ﺴﻮر ‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺿﻊ ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺮاڡ�ٮ﮵ﺔ اﻟ �ڡﺎ�ٔﻤﺔ ﻋﲆ اﻻﺣﺘﺮام و�﮴ﻜﺮ�﮵ﻢ اﻹ�﮲ﺴﺎن‪ ,‬وﻋﺪم اﻟﺘﺴﻠﻂ واﻟ �ڡﻬﺮ‪,‬‬
‫وﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ‪ ,‬واﻟ �ڡٮ﮵ﺎم �﮳ﺎﻟ �ڡﺴﻂ و�﮴ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ‬
‫ﻣﻮﻃ �ڡٮ﮵ﻦ وﻋﻤﺎﻟﺔ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺰوﺣﺔ ‪ ,‬أو اﻷوﻻد أو ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫﮳‬ ‫ﺳﻮاء ﰷن ذﻟﻚ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﺪل اﻟﺬي أﻣﺮ ﷲ �﮳ﻪ ‪ ,‬أو أﻟﺰﻣﺘﻪ اﻷ� ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ واﻟ �ڡﻮا�﮲ٮ﮵ﻦ‪ ,‬و�﮵ﺘﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺤٮ﮳ﺔ واﻟﻨﺼﺮة واﻻﻧﺘﻤﺎء‪.‬‬

‫�﮶ﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻋﺪل اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻊ ﻣﻦ �ڡﻮڡ�ﻪ‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﻮاﻟﺪ�﮵ﻦ واﻟﺰوج وﻛﻞ ﻣﻦ �﮵ﻜٮ﮳ﺮه ﺳﻨﺎ وﻛﺬا ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﻦ ‪ ،‬و�﮵ﻜﻮن ذﻟﻚ �﮳ﺈﻋﻄﺎء ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣ �ڡﻪ ‪� ،‬ڡﺎﻟﻌﺪل ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪ�﮵ﻦ‬
‫ﺴﺘﺤٮ﮵ﺐ ﻟﻬﻤﺎ ‪،‬‬
‫�﮵ﻜﻮن �﮳ﻄﺎﻋﺘﻬﻤﺎ واﻹﺣﺴﺎن إﻟ�﮵ﻬﺎ واﻟﺘﻠﻄﻒ ﻣﻌﻬﻤﺎ ‪ ،‬وإن ﰷ�﮲ﺎ ﰷ �ڡﺮ�﮵ﻦ أو ﻣﺸﺮﻛٮ﮵ﻦ ‪ ،‬وﻟﻮ أﻣﺮاه �﮳ﺎﻟﺸﺮك �ڡﻼ � ﮵ ﮳‬

‫�‬ ‫ﻢ �ڡَﻼ َ � ُ﮴ ِ‬
‫ﻄﻌْ ﻬُﻤَ ﺎ إِﻟَ � َّ‬ ‫ﺲ ﻟَ َ‬
‫ﻚ � ﮳ِ ِﻪ ِﻋﻠْ ٌ‬ ‫� ﻣَ ﺎ ﻟَٮْ ﮵ َ‬ ‫ﺸﺮ َ‬
‫ِك � ﮳ِ �‬ ‫ﻫ َﺪ َ‬
‫اك ﻟِﺘ ُ ْ‬ ‫ﺣﺎ َ‬
‫ﺴﻨًﺎ َوإِن ﮳َ‬ ‫ﺎن � ﮳ِ َﻮاﻟ ِ َﺪ� ﮵ْ ِﻪ ُ‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫و�﮵ﺤﺴﻦ إﻟ�﮵ﻬﻤﺎ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬و َو َّ‬
‫ﺻٮ ْ ﮵ﻨَﺎ اﻹِ� ﮲ َ‬
‫ﻣَ ﺮْ ﮳ِﺣ ُﻌﻜُﻢْ �ڡَﺄُ�﮲َٮ﮳ِّﺌُﻜُﻢ �﮳ِﻤَ ﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ � َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻠ ُﻮن(]اﻟﻌﻨﻜٮ﮳ﻮت‪.[٨:‬‬
‫وﺣڡﻆ اﻷﻣﺎ�﮲ﺔ‪.‬‬
‫�‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻌﺪل ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺆول � � �‬
‫� اﻟﻌﻤﻞ؛ �ڡﻬﻮ �﮳ﺎﻻﻟﺘﺰام �﮳ﺎﻟﻌ �ڡﻮد و�﮳ﺬل اﻻﺣﺘﺮام‬

‫‪11‬‬
 ‫را�﮳ﻌً ﺎ‪ :‬ﻋﺪل اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻊ �‬
‫أﻛڡﺎ�ٔﻪ وأڡ�ﺮا�﮲ﻪ‬

‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ �ڡﺔ ﰷﻷﺻﺤﺎب واﻟﺰﻣﻼء � � �‬

‫� اﻟﻌﻤﻞ و�﮲ﺤﻮﻫﻢ ‪ ،‬و �﮵ﻜﻮن اﻟﻌﺪل‬ ‫﮲‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪ ,‬أو‬
‫﮳‬ ‫وﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰷن ﻣﺜﻠﻪ � � �‬
‫� اﻟﻌﻤﺮ‪ ,‬أو اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‬
‫واﻷﺣﺬ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ؛‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ �﮳ﻜﻒ اﻷذى ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ‪ ،‬أو اﻟﻮﺷﺎ�﮵ﺔ �﮳ﻬﻢ دون ﮳‬
‫وﺣﻪ ﺣﻖ ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺪل اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟﻄﻦ �﮳ﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أ�﮵ﺪ�﮵ﻬﻢ �﮳ﺎﻟﻠٮ﮵ﻦ ‪ ،‬واﻟﺤﺮص ﻋﲆ اﻟﺘﻮدد ﻟﻬﻢ واﻻﺣﺘﺮام واﻟﺘ �ڡﺪ�﮵ﺮ ﻟﻬﻢ وﻵرا�ٔﻬﻢ وإﺣﺴﺎن ﮲‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﺪل اﻟﻨٮ﮳ﻮي‪:‬‬

‫واﻷﺣﺬ �﮳ﺎﻟ �ڡﺴﻂ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل �﮴ﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ أڡ�ﺎر �﮳ﻪ وآل �﮳ٮ﮵ﺘﻪ ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﺳٮ﮵ﺮة اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � ﮴ �ڡٮ﮵ﺾ �﮳ﺎﻟﻌﺪل‬

‫و�﮴ﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس �﮳ﲀ �ڡﺔ ﻣﺴﺘﻮ�﮵ﺎ�﮴ﻬﻢ ‪ ,‬و�﮲ﺬﻛﺮ �﮳ﻌﺾ اﻟﻤﻮاڡ�ﻒ � � �‬

‫� ذﻟﻚ‪:‬‬

‫زوﺣﺎ�﮴ﻪ أ�﮲ﻪ ﰷن ﻻ �﮵ﺴﺎ �ڡﺮ ﺣﱴ � ﮵ �ڡ ﺮع �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻦ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺪﻟﻪ ﻣﺎ رو�﮴ﻪ ﻋﺎ�ٔﺸﺔ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪-‬ڡ�ﺎﻟﺖ‪ :‬ﰷن رﺳﻮل‬
‫﮳‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ � � �‬
‫� ﻋﺪﻟﻪ �﮳ٮ﮵ﻦ‬
‫ﻚ وﻻ أﻣﻠِ ُ‬
‫ﻚ( �﮵ﻌﲏ اﻟ �ڡﻠﺐ‪،‬‬ ‫ﻚ �ڡﻼ �﮴ﻠﻤْ ﲏ �ڡٮ﮵ﻤﺎ �﮴ﻤﻠِ ُ‬
‫ﻤ� �ڡٮ﮵ﻤﺎ أﻣﻠِ ُ‬
‫ﺴ �‬ ‫ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � ﮵ �ڡﺴﻢ �ڡٮ﮵ﻌﺪل‪ ،‬و� ﮵ �ڡ ﻮل‪) :‬اﻟﻠَّ َّ‬
‫ﻬﻢ ﻫﺬا َڡ � ْ‬
‫زوﺣﺎ�﮴ﻪ �ڡٮ﮵ﻤﺎ � ﮵ �ڡﺪر ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎد�﮵ﺎت واﻷﻣﻮر‬
‫﮳‬ ‫�ڡﻬﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ �﮵ﺪل ﻋﲆ ﺣﺮص اﻟﻨﱯ – ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻋﲆ اﻟﻌﺪل �﮳ٮ﮵ﻦ‬
‫ﻄٮ﮵ﻌُﻮا ْ أَن � َ ﮴ﻌْ ِ‬
‫ﺪﻟُﻮا ْ‬ ‫� اﻟﻤﺤٮ﮳ﺔ اﻟ �ڡﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺼﺪاق ﻟ �ڡﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬وﻟَﻦ � َ ﮴ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ِ‬ ‫اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺔ ‪ ،‬واﻋﺘﺬر ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻦ اﻟﻌﺪل � � �‬
‫ﺻﺘُﻢْ ( ]اﻟﻨﺴﺎء‪� ، [١٢٩:‬ڡﻬﺬا ﻻ ﻃﺎڡ�ﺔ ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن �﮳ﻪ �ڡﻼ �﮵ﻼم ﻋﻠٮ﮵ﻪ ‪.‬‬ ‫ﺴﺎء َوﻟَ ْﻮ َ‬
‫ﺣﺮ َ ْ‬ ‫ﻦ اﻟﻨِّ َ‬
‫� َ﮳ٮ ْ ﮵ َ‬

‫‪13‬‬
 ‫� اﻟ �ڡﻀﺎء ﻣﺎ رواه اﻟٮ﮳ﺮاء �﮳ﻦ ﻋﺎزب رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪" :‬أن اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ�ﴣ � � �‬
‫� ا�﮳ﻨﺔ ﺣﻤﺰة ﮲‬
‫ﻟﺤﺎﻟﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺪﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ � � �‬
‫ﻌڡﺮ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ﻃﺎﻟﺐ وﻫﻮ زوج ﮲ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ز�﮵ﺪ‬ ‫وأﺣﻮه ﮳ﺣ �‬ ‫اﻷم( ‪ ،‬وذﻟﻚ أ�﮲ﻪ ﺗﻨﺎزع �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮶ﻼ�﮶ﺔ‪ :‬ﻋﲇ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ﻃﺎﻟﺐ ﮲‬ ‫)اﻟﺤ ُ‬
‫ﺎﻟﺔ �﮳ﻤﻨﺰﻟ ِﺔ ِّ‬ ‫﮲‬ ‫وڡ�ﺎل‬
‫� �﮳ٮ﮵ﻨﻪ و�﮳ٮ﮵ﻦ ﺣﻤﺰة ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺗﻨﺎزع �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻟﺜﻼ�﮶ﺔ‬ ‫� �﮵ﻌﲏ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎع ؛ ﻷن اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﮲‬
‫آﺣ �‬ ‫�﮳ﻦ ﺣﺎر�﮶ﺔ‪ ،‬وڡ�ﺎل‪ :‬إ�﮲ﻬﺎ ا�﮳ﻨﺔ ﮲‬
‫أﺣ �‬
‫"اﻟﺤﺎﻟﺔ �﮳ﻤﻨﺰﻟﺔ اﻷم" ‪� ،‬ڡﻤﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن ﻋﲇ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬
‫�‬ ‫ﻌڡﺮ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬وڡ�ﺎل‪ :‬﮲‬ ‫�ڡ �ڡﴣ اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬﮲‬
‫ﻟﺤﺎﻟﺘﻬﺎ وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﮳ﺣ �‬
‫ﻃﺎﻟﺐ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ أ �ڡﻀﻞ اﻟﺜﻼ�﮶ﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻌﺪﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ�ﴣ �﮳ﻤﺎ � ﮵ �ڡﺘﻀٮ﮵ﻪ اﻟﻌﺪل‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻋﺪﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �﮴ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ اﻟﺤﺪود وﻟﻮ ﰷن ﻋﲆ أڡ�ﺎر �﮳ﻪ �ڡﻌﻦ ﻋﺎ�ٔﺸﺔ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ -‬أن ڡ�ﺮ�﮵ﺸﺎ أﻫﻤﺘﻬﻢ اﻟﻤﺮأة‬
‫اﻟﻤﺤﺰوﻣٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ﺳﺮڡ�ﺖ �ڡ �ڡﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﻦ �﮵ﻜﻠﻢ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ؛ وﻣﻦ � ﮵ ﮳ﺤﺘﺮئ ﻋﻠٮ﮵ﻪ إﻻ أﺳﺎﻣﺔ ؛ﺣﺐ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ‬
‫﮲‬
‫ﺎس‪،‬‬ ‫ﺪو ِد اﻟﻠَّ ِﻪ؟( �﮶ﻢ ڡ�ﺎم �ڡ ﮲‬
‫ﺤﻄﺐ �ڡ �ڡﺎل‪�) :‬﮵ﺎ أ� ُّ ﮵ﻬﺎ اﻟﻨَّ ُ‬ ‫ﺪ ِﻣﻦ ُ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺸ � َڡ ُﻊ � � �‬
‫� َ‬
‫ﺣ ﱟ‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ؟ �ڡﻜﻠﻢ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �ڡ �ڡﺎل‪) :‬أ� َ ﮴ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺪ‪ ،‬وا� ﮵ْﻢُ اﻟﻠَّ ِﻪ‪ ،‬ﻟﻮ َّ‬
‫أن �ڡَ ِ‬
‫ﺎﻃﻤَ َﺔ �﮳ﻨْ َ‬ ‫ﻀ ِﻌٮ ﮵ ُﻒ �ڡ�﮵ﻬﻢ أ َڡ �ﺎﻣُﻮا ﻋﻠٮ﮵ﻪ َ‬
‫اﻟﺤ َّ‬ ‫ﺳ ﺮَ َق اﻟ َّ‬ ‫ﺸﺮِ� ﮵ ُﻒ � َ ﮴ﺮَﻛُﻮ ُه‪َ ،‬‬
‫وإذا َ‬ ‫ﺳ ﺮَ َق اﻟ َّ‬ ‫ﻞ ﻣَ ﻦ َڡ �ٮْ﮳ﻠَﻜُﻢْ ‪ ،‬أ�﮲َّﻬُﻢْ َ‬
‫ﰷ�﮲ُﻮا َ‬
‫إذا َ‬ ‫إ�﮲َّﻤﺎ َ‬
‫ﺿ َّ‬
‫اﻟﺤﻤ�﮵ﻊ ﺣﺐ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻻ�﮳ﻨﺘﻪ �ڡﺎﻃﻤﺔ – رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪-‬‬ ‫ﺪ � َ ﮵ َﺪ َ‬
‫ﻫﺎ( ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻮم ﻟﺪى ﮳‬ ‫ُﺤ َّ‬
‫ﻤ ٌ‬ ‫ﺳﺮَ َڡ � ْ‬
‫ﺖ ﻟَ َ �ڡ َﻄ َﻊ ﻣ َ‬ ‫ُﺤ َّ‬
‫ﻤ ٍﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﻣ َ‬
‫وإﻛﺮاﻣﻪ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ أڡ�ﺴﻢ ﻟﻮ أ�﮲ﻬﺎ ﺳﺮڡ�ﺖ ﻷڡ�ﺎم ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ اﻟﺤﺪ ﻛﻤﺎ � ﮵ �ڡٮ﮵ﻤﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﺪﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺤﻠﻒ �﮳ﺄﻣﺮ رﺳﻮل ﷲ ﻟﻤﻬﺎم أوﻛﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻨٮ﮵ﻤﺔ ﻣﻦ � ﮴ ﮲‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺪل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬
‫� � ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻢ �‬
‫اﻟﻌﻨﺎ�ٔﻢ ‪ ،‬إﻋﻄﺎؤه ﻣﻦ ﻫﺬه �‬
‫اﻟﻌﻨٮ﮵ﻤﺔ و� ﮳ ﮳‬
‫ﺄﺣﺮﻫﻢ �ڡﲀ�﮲ﻮا ﻛﻤﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫إﻟ�﮵ﻬﻢ‪� ,‬ڡﻀﺮب ﻟﻬﻢ �﮳ﺴﻬﻤﻬﻢ ﻣﻦ �‬
‫ﺻڡﻮف أﺻﺤﺎ�﮳ﻪ � ﮳ �ڡﺪح � � �‬
‫� �﮵ﺪه؛ ﻣﺮ �﮳ﺴﻮاد �﮳ﻦ ﮲ﻋﺰ�﮵ﺔ ‪ -‬وﻫﻮ ﮲ﺣﺎرج ﻣﻦ‬ ‫و� � �‬
‫� �﮵ﻮم �﮳ﺪر‪ ،‬و�﮳ٮ﮵ﻨﻤﺎ اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪� -‬﮵ﺴﻮي �‬
‫أوﺣﻌﺘﲏ وڡ�ﺪ �﮳ﻌﺜﻚ ﷲ �﮳ﺎﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل‪� ،‬ڡﺄڡ�ﺪ� ﮲ �‬
‫�‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻒ‪� -‬ڡﻄﻌﻦ � � �‬
‫� �﮳ﻄﻨﻪ �﮳ﺎﻟ �ڡﺪح‪ ،‬وڡ�ﺎل‪) :‬اﺳﺘ ِﻮ �﮵ﺎ ﺳﻮا ُد(‪� ،‬ڡ �ڡﺎل‪� :‬﮵ﺎ رﺳﻮل ﷲ ؛ ﮳‬

‫�ڡﻜﺸﻒ رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻋﻦ �﮳ﻄﻨﻪ‪ ،‬وڡ�ﺎل‪) :‬اﺳﺘَ ِ�ڡ ْﺪ(‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺳﻮادا ً ﰷن أﻋﺮف اﻟﻨﺎس �﮳ﺤﻖ اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬و �ڡﻀﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس‪� ،‬ڡﺄڡ�ٮ﮳ﻞ ﻋﲆ �﮳ﻄﻦ اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫َ‬
‫ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا �﮵ﺎ ﺳﻮا ُد ؟( أﻻ �﮴ﺮ�﮵ﺪ اﻟ �ڡﻮد واﻟﻨﺼﻒ واﻟﻌﺪل‪� ،‬ڡﺪو�﮲ﻚ �﮳ﻄﲏ‪،‬‬ ‫‪ � -‬﮵ �ڡٮ﮳ِّﻠﻬﺎ‪� .‬ڡٮ﮵ﺘﺴﺎءل اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪) :-‬ﻣﺎ‬
‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ اﻟﺬي �﮵ﺤﺴﺐ ﻋﻨﺪه اﻟﺤ �ڡٮ﮵ﺮ واﻟ �ڡﻄﻤٮ﮵ﺮ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل ﺳﻮاد رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪� :‬﮵ﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﺣﻀﺮ‬
‫﮲‬ ‫وﺣﺬ ﺣ �ڡﻚ ڡ�ٮ﮳ﻞ اﻟﻮڡ�ﻮف �﮳ٮ﮵ﻦ �﮵ﺪي‬
‫﮲‬
‫آﺣﺮ اﻟﻌﻬﺪ �﮳ﻚ‪ :‬أن �﮵ﻤﺲ ﮳ﺣﻠﺪي ﮳ﺣﻠ َﺪك‪.‬‬
‫ﻣﺎ � ﮴ﺮى ﻣﻦ اﻟ �ڡﺘﺎل‪� ،‬ڡﺄردت أن �﮵ﻜﻮن ﮲‬

‫واﻟﻤﻮاڡ�ﻒ اﻟﻤﺸﺮڡ�ﺔ اﻟﻮاردة � � �‬

‫� ﺳٮ﮵ﺮة رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺪل ﻛﺜٮ﮵ﺮة ﻻ �﮴ﻌﺪ وﻻ �﮴ﺤﴡ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫� ﺳٮ﮵ﺮة رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺪل‬ ‫واﻟﻤﻮاڡ�ﻒ اﻟﻤﺸﺮڡ�ﺔ اﻟﻮاردة � � �‬
‫ﻛﺜٮ﮵ﺮة ﻻ �﮴ﻌﺪ وﻻ �﮴ﺤﴡ‪.‬‬

‫اﻟﺘڡﻜﻚ واﻟﺘﻤﺰق ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎر اﻷﺣ �ڡﺎد �﮳ٮ﮵ﻦ أ �ڡﺮاده‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت و� ﮵ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﻣﻦ �‬ ‫﮳‬ ‫ﺤﻤ�‬
‫�‬ ‫�ڡﺎﻟﻌﺪل � ﮵‬
‫ﺻﻌٮ﮵ﺮا ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﺣﺚ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ �‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻻ �﮳ﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل وﻟﻮ ﰷن‬
‫﮳‬ ‫وﻟﻠﺤڡﺎظ ﻋﲆ ﺣٮ﮵ﺎة‬
‫�‬ ‫و �ڡ �ڡﺪان ﺷﻌﻮر اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟٮ﮵ﻪ‪,‬‬
‫اﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ‬
‫�‬ ‫ﻄٮ َّ ﮵ ِﺔ(‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﻞ‬ ‫ﻦ أ َ ْوﻻ َ ِدﻛُﻢْ � � ِ �‬
‫� اﻟﻌَ ِ‬ ‫ﺪﻟُﻮا � َ﮳ٮ ْ ﮵ َ‬
‫اﻟﻨﱯ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻋﲆ اﻟﻌﺪل �﮳ٮ﮵ﻦ اﻷ�﮳ﻨﺎء ﺣٮ﮵ﺚ ڡ�ﺎل ‪) :‬ا ْﻋ ِ‬

‫اﻷﺣﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﰷن اﻟﻌﺪل ﻣﻦ أﺻﻮل‬
‫﮳‬ ‫ﻛٮ﮵ﺎن اﻷﺳﺮة اﻟ �ڡﻮي ‪ ،‬وﻫﻮ ﮳ﺣﺰء ﻣﻦ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﻣﻦ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎت اﻟﻌﺪل‬

‫اﻟﻌﺪل � � �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺻﻮره ﻣﺘﻌﺪدة وأﺷﲀﻟﻪ ﻛﺜٮ﮵ﺮة وﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬

‫اﻟﻌﺪل � � �‬
‫� اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻌﺪل � � �‬
‫� اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪل ﻣﻊ أ �ڡﺮاد اﻷﺳﺮة‬

‫� ﮵ �ڡﺼﺪ �﮳ﺎﻟﻌﺪل � � �‬
‫� اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس‬ ‫و�﮵ﻜﻮن �﮳ﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺴﺆول واﻟﻤﺪ�﮵ﺮ‬ ‫و�﮵ﻜﻮن ذﻟﻚ �﮳ﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫�﮳ﻌﺪم اﻟﺘﺴﺮع � � �‬
‫� اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ‬ ‫�� �‬
‫� ﻋﻤﻠﻪ �﮳ﻤٮ﮳ﺪأ اﻟﻌﺪل �﮳ٮ﮵ﻦ ﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫واﻟﻌﺎدل ﻣﻊ اﻷوﻻد ﻣﻨﺬ وﻻد�﮴ﻬﻢ‬
‫أﺣٮ﮳ﺎر ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻻﺳٮ﮵ﻤﺎ‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻤﺤﺮد ﺳﻤﺎع ﮲‬ ‫وﻣﻮﻃ �ڡٮ﮵ﻪ �﮳ﻮﺿﻊ � ﮲ ﮲ﻄﺎم واﺿﺢ � ﮴ �ڡﺴﻢ‬
‫﮲‬ ‫�﮳ﺮﻋﺎ�﮵ﺘﻬﻢ اﻟﺮﻋﺎ�﮵ﺔ اﻟﺴﻠٮ﮵ﻤﺔ‬

‫�� �‬
‫� زﻣﻨﻨﺎ اﻟﺬي �﮵ﺴﻬﻞ �ڡٮ﮵ﻪ اﻟﺘﺸﻮ�﮵ﻪ‬ ‫ﺤڡﻆ �﮳ﻪ اﻟﺤ �ڡ ﻮق‪,‬‬
‫�ڡٮ﮵ﻪ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎت و� ﮴ �‬ ‫اﻟﺘﻮﺣٮ﮵ﻪ اﻟﺮا� � �‬
‫� وﻋﺪم‬ ‫﮳‬ ‫ﻮﺣ�﮵ﻬﻬﻢ‬
‫و� ﮴ ﮳‬

‫وﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ‬
‫اﻹﻋﻼﻣ�‪ ,‬﮲‬
‫�‬ ‫�﮳ﺴٮ﮳ﺐ اﻻ� ﮲ �ڡﺘﺎح‬ ‫وﻟﺬا � ﮲ ﮳‬
‫ﺤﺪ أن وزارات اﻟﻌﻤﻞ �﮴ﻠﺰم‬ ‫اﻟﺘڡﺮ�﮵ﻖ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻷوﻻد � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫�‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﻌﺪ�﮵ﺪة‪.‬‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻼك اﻟﺸﺮﰷت‬
‫�﮳ﻮﺿﻊ ﻟﻮا�ٔﺢ ﮲ﺣﺎﺻﺔ وﻛﺘﺎ�﮳ﺔ ﻋ �ڡﻮد‬
‫ﻋﻤﻞ ﻟﺤﻤﺎ�﮵ﺔ ﺣ �ڡ ﻮق اﻟﻌﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ‬
‫واﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ أ�﮵ﻀﺎً‪.‬‬
‫�‬

‫‪17‬‬
 ‫�ّ‬
‫اﻟﻌڡﺔ‬
‫�﮶ﺎ�﮲ٮ ً ﮵ﺎ‬

‫وﻫ� ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠٮ﮳ﺎت اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟﻜﺮ�﮵ﻤﺔ‪ ,‬وﻟﻬﺎ أ�﮶ﺮﻫﺎ‬‫�‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ ‪,‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌڡﺔ �﮴ﻌﺪ أﺻﻼ ً ﻣﻦ أﺻﻮل‬
‫�‬
‫اﻟﺤﻮا�﮲ﺐ اﻟﺘﺎﻟٮ﮵ﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻦ ﮳‬ ‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وﺳﻨﺘﻨﺎول ﻫﺬا ﮲‬ ‫اﻟڡﺮد‬
‫� ﻋﲆ �‬ ‫ﺤﺎ� ﮳ �‬
‫اﻹ� ﮵ ﮳‬

‫اﻟﻌڡﺔ ‪:‬‬
‫�‬ ‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ‬
‫ﻣﺄﺣﻮذ ﻣﻦ ﻣﺎدة )ع ف ف( اﻟﱵ �﮴ﺪل ﻋﲆ »اﻟﻜﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻌﺔ ‪ :‬ﻣﺼﺪر ڡ�ﻮﻟﻬﻢ ﻋﻒ ﻋﻦ اﻟﴚء �﮵ﻌﻒ �‬
‫ﻋڡﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﮲‬ ‫اﻟﻌڡﺔ �‬
‫�‬
‫اﻟ �ڡٮ﮳�﮵ﺢ«‪.‬‬
‫ﺎﻟﻌڡٮ﮵ﻒ ﻣﻦ‬
‫�‬ ‫واﻟﺤﻤﻮد اﻟﺬي ﻫﻮ � ﮴ �ڡﺮ�﮵ﻄﻪ‪� .‬ڡ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡ ﮳ﺤﻮر اﻟﺬي ﻫﻮ إ �ڡﺮاط ﻫﺬه اﻟ �ڡﻮة‬ ‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫٮ﮵ﺌﺔ ﻟﻠ �ڡﻮة اﻟﺸﻬﻮ�﮵ﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ �﮳ٮ﮵ﻦ �‬
‫�﮵ٮ﮳ﺎﺷﺮ اﻷﻣﻮر ﻋﲆ و �ڡﻖ اﻟﺸﺮع واﻟﻤﺮوءة‪.‬‬
‫وﻫ� اﻟﻜﻒ واﻟﻨﺰاﻫﺔ ﻋﻤﺎ ﻻ �﮵ﺤﻞ و� ﮵ ﮳ﺤﻤﻞ‪.‬‬
‫�‬ ‫ﻟﻠﻌڡﺔ‪� :‬﮴ﺮك اﻟ �ڡٮ﮳�﮵ﺢ ‪،‬‬
‫�‬ ‫وأوﻟﻰ اﻟﺘﻌﺮ� ﮵ �ڡﺎت‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟﻌڡﺔ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫�‬

‫اﻟﻌڡﺔ واﻟﺤﺚ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ وﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫�‬ ‫وردت آ�﮵ﺎت ﻛﺜٮ﮵ﺮة ﻋﻦ‬

‫ﺳﺮَا � ًڡﺎ َو� ﮳ِ َﺪارًا أَن‬ ‫ﺎد �ڡَﻌُﻮا ْ إِﻟَ ْ� ﮵ ِﻬﻢْ أَﻣْ َﻮاﻟَﻬُﻢْ َوﻻ َ � َ ﮴ﺄْﻛُﻠُﻮ َ‬
‫ﻫﺎ إ ِ ْ‬ ‫ﺷ ًﺪا �ڡَ ْ‬ ‫ح �ڡَﺈ ِ ْن آ� ﮲ َ ْ‬
‫ﺴﺘُﻢ ِّﻣﻨْﻬُﻢْ ر ُ ْ‬ ‫ﺣ َّ َ‬
‫ﱴ إ ِ َذا � َ﮳ﻠَ � ُﻌﻮا ْ اﻟﻨِّ َ‬
‫ﲀ َ‬ ‫ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وا� ْ﮳ﺘَﻠُﻮا ْ اﻟْٮ َ ﮵ﺘَﺎﻣَ ﻰ َ‬

‫ﺪوا ْ َﻋﻠَ ْ� ﮵ ِﻬﻢْ َوﻛ َ � َڡﻰ �﮳ِﺎﻟﻠ ّ ِﻪ‬ ‫وف �ڡَﺈ ِ َذا َد �ڡَﻌْ ﺘُﻢْ إِﻟَ ْ� ﮵ ِﻬﻢْ أَﻣْ َﻮاﻟَﻬُﻢْ �ڡَﺄ َ ْ‬
‫ﺷ ِﻬ ُ‬ ‫ن �ڡَ ِ�ڡٮ﮵ﺮًا �ڡَﻠْٮ َ ﮵ﺄْﻛ ُ ْ‬
‫ﻞ �﮳ِﺎﻟْﻤَ ﻌْ ﺮ ُ ِ‬ ‫ﰷ َ‬ ‫ن ﮲َﻋﻨِٮ ًّ ﮵ﺎ �ڡَﻠْٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺘَﻌْ � ِڡ ْﻒ َوﻣَ ﻦ َ‬ ‫� َ ﮵ﻜْٮ َ﮳ﺮُوا ْ َوﻣَ ﻦ َ‬
‫ﰷ َ‬

‫ﺣﺴِ ٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ(]اﻟﻨﺴﺎء‪.[ ٦:‬‬

‫َ‬

‫ﺴﺘﻌﻞ ﺳﻠﻄﺘﻪ ڡ�ٮ﮵ﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺎل‬

‫واﻟﻮﻟ� ڡ �ﺪ � ﮵ �‬
‫�‬ ‫وﺣﻪ ﺣﻖ ‪ .‬ڡ�ﺎﻟٮ﮵ﺘٮ﮵ﻢ ﺿﻌٮ﮵ﻒ ﮲ﻋﺎﻟٮ﮳ﺎ‬
‫أﺣﺬ ﻣﺎل اﻟٮ﮵ﺘٮ﮵ﻢ � ﮳ �ﻌٮ﮵ﺮ ﮳‬ ‫واﻟﻤﺮاد � ﮳ �‬
‫ﺎﻟﻌڡﺔ ﻫﻨﺎ ‪ :‬ﻋﺪم ﮲‬
‫اﻟﻮﻟ� ﻋﻦ أﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﻻ �﮵ﺤﻞ‪.‬‬
‫�‬ ‫واﻟﻌڡﺔ �﮴ﺮدع‬
‫�‬ ‫اﻟٮ﮵ﺘٮ﮵ﻢ‬

‫اﻟﻌڡﺔ ﻋﻦ‬
‫�‬ ‫ﺣ َّﱴ � ُ ﮵ �ْﻌﻨ ِ َ� ﮵ﻬُﻢْ اﻟﻠَّ ُﻪ ِﻣﻦ �ڡَ ْ‬
‫ﻀﻠِ ِﻪ (]اﻟﻨﻮر‪ ، [٣٣:‬ڡ�ﻬﺬه اﻵ�﮵ﺔ ڡ��﮵ﻬﺎ ﺣﺚ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺎ َ‬ ‫ون � ﮲ ِ َ‬
‫ﲀ ً‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﻦ ﻻ َ � َ ﮵ ﮳ِ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫ﺴﺘَﻌْ � ِڡ ِﻒ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻟْٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺎﻻﺳﺘﻌڡﺎف واﻟﺼٮ﮳ﺮ‬
‫�‬ ‫ﺤﻤ� ﻣﻦ اﻟﻮڡ �ﻮع � � �‬
‫� �﮳ﺮا�﮶ﻦ اﻟﺸﻬﻮة ‪ ،‬وﻟﺬا ﮳ﺣﺎء اﻷﻣﺮ � ﮳‬ ‫�‬ ‫واﻟﻌڡﺔ � ﮴‬
‫�‬ ‫اﻟڡ ﺮج وأﺳٮ﮳ﺎ�﮳ﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ �﮵ﺴﺘﻄﻊ اﻟﻨﲀح ‪،‬‬
‫ﺷﻬﻮة �‬

‫ﺣﱴ � ﮵ ﮳ﺤﺪوا ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻼ ً ﻟﻠﻨﲀح ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﻌڡﺔ ‪� ،‬ڡﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫�‬ ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ �ڡ �ڡﺪ وردت ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ أﺣﺎد�﮵ﺚ ﻛﺜٮ﮵ﺮة ﻋﻦ‬

‫ﺪ �� �‬
‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ِﷲِ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻫ ُ‬ ‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أ�﮲ﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪�) :‬﮶ﻼ� ﮶ ٌﺔ ّ ٌ‬
‫ﺣﻖ ﻋﲆ ﷲِ ﻋﻮ�﮲ُﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫ﺎف(‬
‫اﻟﻌڡ َ‬
‫�‬ ‫ﺎﻛﺢ اﻟَّﺬي � ُ ﮵ﺮ� ﮵ ُ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺐ اﻟَّﺬي �﮵ﺮ� ﮵ ُ‬
‫ﺪ اﻷدا َء واﻟﻨَّ ُ‬ ‫واﻟﻤُﲀ� ﮴ ُ‬

‫ﻊ إذا َّ‬
‫ﻛﻦ �ڡٮ﮵ﻚ �ڡﻼ ﻋﻠٮ﮵ﻚ ﻣﺎ �ڡﺎ�﮴ﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ �﮳ﻦ ﻋﻤﺮو‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬أ�﮲ﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬أر � ﮳ ٌ‬

‫ﺴﻦ ﮲ﺣﻠٮ ﮵ �ڡ ٍﺔ ‪ ،‬و ِﻋ � َّڡ ٌﺔ � � �‬

‫� ُﻃﻌﻤ ٍﺔ(‬ ‫ُ‬
‫وﺻﺪق ﺣﺪ� ﮵ ٍ‬
‫ﺚ‪ُ ،‬‬
‫وﺣ ُ‬ ‫ﺣ �ڡ ُﻆ أﻣﺎ� ﮲ ٍﺔ ‪،‬‬
‫ﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‪ِ :‬‬
‫اﻟ ُّ‬

‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪�) :‬﮳ِﺮُّوا آ�﮳ﺎءﻛﻢ � َ ﮴ٮ َ﮳ﺮُّﻛُﻢْ أ�﮳ﻨﺎؤﻛﻢ ‪ ،‬و ِﻋ � ُّڡ ْﻮا � َ ﮴ ِﻌ ُّﻒ �﮲ﺴﺎؤﻛﻢ(‬
‫ﻋﻦ ا�﮳ﻦ ﻋﻤﺮ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ڡ�ﺎل‪:‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ّ‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻌڡﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ ‪:‬‬
‫�‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻮر‬

‫﮳‬
‫وزوﺣﺎ�﮴ﻪ‬ ‫� ﺳٮ﮵ﺮة رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وذﻟﻚ � � �‬
‫� ﺳﺎ�ٔﺮ �﮴ﻌﺎﻣﻼ�﮴ﻪ وﺳﻠﻮﻛﻪ ﻣﻊ أﺻﺤﺎ�﮳ﻪ‬ ‫اﻟﻌڡﺔ ﺣﺎﺿﺮة � � �‬
‫�‬ ‫وڡ�ﺪ ﰷ�﮲ﺖ‬
‫ﺪ‬
‫ﺄﺣ ُ‬ ‫� ﻷَ� ﮲ْ َ �ڡﻠِ ُ‬
‫ﺐ إﻟﻰ أ ْ‬
‫ﻫ ِﲇ �ڡ ﮳ِ‬ ‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬أ�﮲ﻪ ڡ�ﺎل‪) :‬إ� ﮲ ِّ �‬
‫وأﻫﻞ �﮳ٮ﮵ﺘﻪ ‪� ،‬ڡﻌﻦ أ� ﮳ �‬
‫ﺻ َﺪ َڡ � ًﺔ �ڡَﺄُﻟْ ِ�ڡ�﮵ﻬﺎ( واﻟﺴٮ﮳ﺐ � � �‬
‫� ذﻟﻚ ﻫﻮ �﮴ﺤﺮ�﮵ﻢ اﻟﺼﺪڡ�ﺔ ﻋﲆ‬ ‫أن � َ ﮴ﻜ ُ َ‬
‫ﻮن َ‬ ‫ﴙ ْ‬‫أﺣ َ‬ ‫ﻢ أرْ �ڡَﻌُﻬﺎ ﻟِﺂﻛُﻠَﻬﺎ‪ُ � ،‬﮶ َّ‬
‫ﻢ ﮲ْ‬ ‫ﺮاﳾ‪ُ � ،‬﮶ َّ‬ ‫اﻟﺘَّﻤْ ﺮَ َة ﺳﺎڡِ� َﻄ ًﺔ َ‬
‫ﻋﲆ �ڡِ ِ‬

‫اﻟﻨﱯ وآل �﮳ٮ﮵ﺘﻪ – ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ – واﻟﺤﻜﻤﺔ � � �‬

‫� ذﻟﻚ أ�﮲ﻬﺎ أوﺳﺎخ اﻟﻨﺎس واﻟﻨﱯ – ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ وآل �﮳ٮ﮵ﺘﻪ ﻫﻢ‬
‫أﺷﺮاف اﻟﻨﺎس ‪.‬‬

‫أن � َ ﮴ﻜ ُ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ﺎف ْ‬
‫أﺣ ُ‬ ‫اﻟﻄﺮ�﮵ﻖ ڡ�ﺎل‪) :‬ﻟَ ْﻮﻻ أ� ﮲ ِّ �‬
‫� ﮲َ‬ ‫� ّ‬ ‫ﱯ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ �﮳ﺘﻤﺮة � � �‬ ‫وﻋﻦ أ�﮲ﺲ �﮳ﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أ�﮲ّﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ﻣﺮ ّ اﻟﻨ ّ ّ‬
‫ﺼ َﺪ َڡ � ِﺔ ﻷَﻛَﻠْﺘُﻬَﺎ(‪.‬‬ ‫ِﻣ َ‬
‫ﻦ اﻟ َّ‬

‫� �ڡٮ﮵ﻪ ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل رﺳﻮل ﷲ ّ‬

‫ﺻﲆ‬ ‫ﺼﺪڡ�ﺔ �ڡ ﮳ﺤﻌﻠﻬﺎ � � �‬ ‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أ�﮲ّﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬﮲‬
‫أﺣﺬ اﻟﺤﺴﻦ �﮳ﻦ ﻋﲇ �﮴ﻤﺮة ﻣﻦ �﮴ﻤﺮ اﻟ ّ‬ ‫وﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫ﺼ َﺪ َڡ � َﺔ؟(‬ ‫ﺖ أ�﮲َّﺎ ﻻ �﮲َﺄْﻛ ُ ُ‬
‫ﻞ اﻟ َّ‬ ‫ﺦ‪ ،‬ارْ ِم �﮳ﻬَﺎ‪ ،‬أَﻣﺎ َﻋﻠِﻤْ َ‬
‫ﺦ ﻛِ ْ‬
‫ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪) :‬ﻛِ ْ‬

‫‪21‬‬
 ‫�ّ‬
‫اﻟﻌڡﺔ‬ ‫ﻣﻦ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎت‬

‫وﻟﻠﻌڡﺔ � � �‬
‫� ﺣٮ﮵ﺎﺗﻨﺎ ﺻﻮر ﻋﺪ�﮵ﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫�‬

‫وﻃٮ ﮵ �ڡﺘﻪ ‪ ،‬أو اﻟﻤﻬﺎم اﻟﱵ �﮵ﻜﻠﻒ �﮳ﻬﺎ ڡ�ﻼ � ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﻪ اﻻﻋﺘﺪاء‬
‫� ﮲‬‫اﻟﻌڡﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮف ڡ�ٮ﮵ﻤﺎ ﻻ �﮵ﺤﻞ ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ �﮴ﻮﻛﻞ إﻟٮ﮵ﻪ � � �‬
‫�‬ ‫•‬

‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻮﺣﻪ اﻟﺬي أذن ﻟﻪ ڡ��﮵ﻬﺎ‪ ،‬أو اﻟﺘﺼﺮف �﮳ﺎﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎم ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‬
‫﮳‬ ‫ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺮف ڡ��﮵ﻬﺎ � � �‬
‫� ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬

‫اﻟﻨﻄﺎم اﻟﻌﺎم ‪ ،‬أﻣﺎ‬

‫﮲‬ ‫أﺷﺤﺎص أو ﮳ﺣﻬﺎت ﻣﺸٮ﮳ﻮﻫﺔ � ﮳ �ﻌﺮض اﻟﺘﺤﺎ�﮵ﻞ ﻋﲆ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻮﻃﻒ اﻟﻬﺪا�﮵ﺎ و اﻟﺮﺷﻮة اﻟﱵ � ﮴ �ڡﺪم ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫﮲‬ ‫أﺣﺬ‬
‫اﻟﻌڡﺔ ﻋﻦ ﮲‬
‫�‬ ‫•‬

‫اﻟﺘﻬﺎدي �﮳ٮ﮵ﻦ اﻷﺻﺤﺎب واﻷڡ �ﺎرب ڡ�ﻤﺸﺮوع ﻷ�﮲ﻪ ﻻ ﻋﻼڡ �ﺔ ﻟﻪ �﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻟﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ واﻟﻤﻨﺘﺸﺮة � � �‬

‫� وﺳﺎ�ٔﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ووﺳﺎ�ٔﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌڡﺔ ﻋﻦ‬
‫�‬ ‫•‬

‫ﺘﻤﺎﻋ� اﻟﺤﺪ�﮵ﺜﺔ‪.‬‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻟﺴﺤﺮ�﮵ﺔ واﻻﺳﺘﻬﺰاء‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ أو اﻟﻨﻤٮ﮵ﻤﺔ أو‬ ‫اﻟﺤﻮض � � �‬
‫� أﻋﺮاض اﻟﻨﺎس � ﮳ �‬ ‫اﻟﻌڡﺔ � ﮳ �‬
‫ﺤڡﻆ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻜﺬب أو �﮲ﺸﺮ اﻟﺸﺎ�ٔﻌﺎت أو ﮲‬ ‫�‬ ‫•‬

‫اﻟﻌڡﺔ أن �﮵ﺤﺮص اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬واﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ �﮵ﺪه ‪ ،‬وﻟﻮ ﰷن اﻟﻌﺎ�ٔﺪ ڡ �ﻠٮ﮵ﻼ ‪ ،‬ڡ�ٮ﮵ﺤﺮص اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ وﻟﻮ �﮳ﺮا�﮴ﺐ‬
‫�‬ ‫• ﻣﻦ‬

‫اﻟﺪﺣﻞ اﻟٮ﮵ﺴٮ﮵ﺮ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال وﻟﻮ ﰷن ﻛﺜٮ﮵ﺮا ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫أﺣﻞ أن �﮵ﻌﻒ � ﮲ �ڡﺴﻪ وأﻫﻞ �﮳ٮ﮵ﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال ‪ ،‬ڡ�ﺎﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﲆ‬
‫ڡ �ﻠٮ﮵ﻞ ﻣﻦ ﮳‬

‫إﺣﻼﺻﻪ � � �‬
‫�‬ ‫اﻟﺸﺮﻋ� � ﮲ �ڡﺴﻪ ﻣﻦ أن �﮵ﺄﻛﻞ �﮳ﺪ�﮵ﻨﻪ و�﮵ﺘﻜﺴﺐ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼﻟﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ڡ �ﺪ �﮵ﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﮲‬
‫�‬ ‫• أن �﮵ﻌﻒ ﺣﺎﻣﻞ اﻟ �ڡﺮآن وﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻋڡٮ ﮵ �ڡﺎ ﰷن ﺿﺮره أﺷ ّ‬

‫ﺪ ﻣﻦ ﺿﺮر ﮳‬
‫اﻟﺤﺎﻫﻞ«‬ ‫ﺣﺤﺮ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪):-‬اﻟﻌﺎﻟﻢ إذا ﰷن ﻋﻠٮ﮵ﻤﺎ وﻟﻢ �﮵ﻜﻦ �‬
‫وﺣﻞ ‪ ،‬ڡ �ﺎل ا�﮳ﻦ ﮳‬
‫ﻋﻤﻠﻪ � ﻋﺰ ﮳‬

‫‪23‬‬
 ‫وڡ�ﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺤﺰ �﮵ﻮﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻠﺐ‬

‫﮳‬ ‫�‬ ‫�﮴ﻮﻛًﻞ ﻋﲆ اﻟﺮﺣﻤﻦ � � �‬
‫� اﻷﻣﺮ ﻛﻠّﻪ *** وﻻ � ﮴ ﮲‬
‫ﺮﻋٮ﮳ﻦ � � �‬

‫اﻟﺤﺬع � ﮵ ّ‬
‫ﺴﺎڡ�ـﻂ اﻟﺮّﻃﺐ‬ ‫أن ﷲ ڡ�ــﺎل ﻟــﻤـــﺮ�﮵ﻢ *** وﻫــﺰّي إﻟٮ﮵ﻚ ﮳‬
‫أﻟـــﻢ �﮴ــﺮ ّ‬

‫ﻞ رزق ﻟــﻪ ﺳــٮ﮳ﺐ‬

‫وﻟــﻮ ﺷـــﺎء أن � ﮴ ﮳ﺤﻨٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﮲ﻋــٮ﮵ﺮ ﻫﺰّه *** ﮳ﺣــﻨﺘﻪ وﻟﻜــﻦ ﻛـ ّ‬

‫‪24‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ‬
‫�﮶ﺎﻟﺜًﺎ‬

‫ﺘڡﻖ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ ﻛﻞ اﻟٮ﮳ﺸﺮ ﮲‬

‫ﻟﻌﻄﻢ أ�﮶ﺮﻫﺎ‪,‬‬ ‫وﻫ� ﻣﻦ اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ اﻟﱵ � ﮵ �‬
‫�‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ ‪,‬‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ �﮴ﻌﺪ ﻣﻦ أﺻﻮل‬
‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ ﻣﻦ ﮳ﺣﻮا�﮲ﺐ ﻋﺪة ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ‬
‫وﺳﻨﺘﻨﺎول ﻫﺬا ﮲‬
‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ ‪:‬‬ ‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ‬

‫اﻟﺤﺮأة واﻹڡ�ﺪام‪ ،‬ڡ�ﺎل ا�﮳ﻦ �ڡﺎرس‪ :‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ڡ�ﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﺄﺣﻮذ ﻣﻦ ﻣﺎ ّدة )ش ج ع( اﻟّﱵ �﮴ﺪ ّ‬
‫ل ﻋﲆ ﮳‬ ‫ﻟﻌﺔ ‪ :‬ﻣﺼﺪر ﮳‬
‫ﺷﺤﻊ ‪ ،‬﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ �‬
‫ﺪ ﻋﻨﺪ اﻟٮ﮳ﺄس‬ ‫ﺷﺤﻊ ﮳‬
‫ﺷﺤﺎﻋﺔ‪ :‬اﺷﺘ ّ‬ ‫ﺸ ﮳ﺤﺎع وﻫﻮ اﻟﻤ �ڡﺪام‪ ،‬وڡ�ﺎل ا�﮳ﻦ ﮲‬
‫ﻣﻨﻄﻮر‪ :‬﮳‬ ‫اﻟﺮ ّ ﮳ﺣﻞ اﻟ ّ‬

‫اﻟﻤﺤﺎوف ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻬﺎ�﮲ﺔ �﮳ﺎﻟﻤﻮت‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﺤﺎﺣﺔإﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬و�﮶ٮ﮳ﺎت ﮳‬
‫اﻟﺤﺄش ﻋﻨﺪ‬ ‫﮳‬ ‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬اﻹڡ�ﺪام ﻋﲆ اﻟﻤﲀره واﻟﻤﻬﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻨڡﺲ وڡ�ﻮ�﮴ﻬﺎ‬ ‫اﻷﺣﻼق واﻟﺸٮ﮵ﻢ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟٮ﮳ﺬل واﻟﻨﺪى‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ﮳‬
‫ﺷﺤﺎﻋﺔ �‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻌﺎﻟ�‬
‫�‬ ‫اﻟﻨڡﺲ‪ ،‬وإ�﮵ﺜﺎر‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺸﺤﺎﻋﺔ �﮴ﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﻋﺰة �‬
‫اﻟﻌٮ﮵ﻆ واﻟﺤﻠﻢ‪.‬‬ ‫وﻣڡﺎرڡ�ﺘﻪ‪ ،‬و�﮴ﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﮲‬
‫ﻛﻄﻢ �‬ ‫�‬ ‫إﺣﺮاج اﻟﻤﺤٮ﮳ﻮب‬
‫ﻋﲆ ﮲‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫﮳‬

‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ � � �‬
‫� ﻣﻮاﻃﻦ ﻋﺪ�﮵ﺪة ﻣﻦ ﻛﺘﺎ�﮳ﻪ اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ وﻣﻦ �﮴ﻠﻚ اﻟﻤﻮاﺿﻊ‪:‬‬ ‫﮳‬ ‫ﺣﺚ ﷲ ﻋٮ﮳ﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ ﻋﲆ‬

‫ﺣ �ڡﺎ ً �ڡَﻼ َ � ُ﮴ َﻮﻟُّﻮ ُ‬

‫ﻫﻢُ اﻷ َ ْد� َ﮳ﺎر(]اﻷ�﮲ �ڡﺎل‪[١٥:‬‬ ‫ﻦ ﻛ َ � َڡﺮُوا ْ ز َ ْ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ْ إ ِ َذا ﻟَ ِ�ڡٮ﮵ﺘُﻢُ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ َ �):‬﮵ﺎأَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬

‫واﻟڡﺮار ‪.‬‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﻮف‬ ‫اﻟﻜڡﺎر � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎرك ‪ ،‬وﻋﺪم ﮲‬ ‫�‬ ‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ ؛ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل اﻟﺜٮ﮳ﺎت أﻣﺎم‬
‫﮳‬ ‫�ڡﺎﻵ�﮵ﺔ �﮴ﺤﺚ اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ ﻋﲆ‬

‫اﻟﻨڡﺲ اﻟﺬي اﻣﺘﺪح ﷲ �﮳ﻪ ﻋٮ﮳ﺎده � � �‬

‫� ﻛﺘﺎ�﮳ﻪ اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ‪.‬‬ ‫دﺣﻮﻻ ً ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮا ً � � �‬
‫� اﻟﺼٮ﮳ﺮ وڡ�ﻮة �‬ ‫ﺪﺣﻞ ﮲‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺸﺤﺎﻋﺔ � ﮴ ﮲‬

‫‪26‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ �ڡ �ڡﺪ ﮳ﺣﺎء �ڡ�﮵ﻬﺎ أﺣﺎد�﮵ﺚ �﮴ﺪل ﻋﲆ‬

‫ﻞ ﮲َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ‬ ‫� ﻛُ ﱟ‬ ‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻦ ِاﻟ َّ‬
‫ﻀ ِﻌٮ ﮵ ِﻒ‪ ،‬و� � �‬ ‫ﺐ إﻟﻰ ﷲِ ِﻣ َ‬
‫ﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮ ٌ َوأ َ َ‬
‫ﺣ ُّ‬ ‫ﻦ اﻟ َ �ڡ ِﻮ ُّ‬
‫ي‪ ،‬﮲ َ‬ ‫ﻤ ْﺆ ِﻣ ُ‬
‫ﻋﻦ أ�﮳ﻰ ﻫﺮ�﮵ﺮة ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) -‬اﻟْ ُ‬
‫ﻞ َڡ � َﺪر ُ ﷲِ َوﻣﺎ ﺷَﺎ َء‬
‫ﻦ ڡُ � ْ‬ ‫ﺬا َوﻛ َ َ‬
‫ﺬا‪َ ،‬وﻟَ ِﻜ ْ‬ ‫ﰷن ﻛ َ َ‬
‫ﺖ َ‬‫� �ڡَﻌَ ﻠْ ُ‬
‫ﻞ ﻟﻮ أَ� ﮲ ِّ �‬
‫ﻚ ﳾ ٌء‪� ،‬ڡﻼ � َ ﮴ ُ�ڡ ْ‬ ‫وإن أ َ َ‬
‫ﺻﺎ� َ﮳ َ‬ ‫ﻦ �﮳ﺎﻟﻠَّ ِﻪ َوﻟَﺎ � َ ﮴ﻌْ ﮳ َ‬
‫ﺤﺰْ‪ْ ،‬‬ ‫ﺳﺘَ ِﻌ ْ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎ � َ ﮵ﻨْ � َڡﻌ َ‬
‫ُﻚ‪َ ،‬وا ْ‬ ‫ِص َ‬ ‫ْ‬
‫اﺣﺮ ْ‬
‫ﻞ اﻟ َّ‬
‫ﺸٮ ْ ﮵ َﻄﺎنِ(‪� .‬ڡﻬﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ �﮵ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﲀ�﮲ﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟ �ڡﻮي ‪ ،‬واﻟ �ڡﻮة ﻻ ﺗﻨﺤﺼﺮ � � �‬
‫� اﻟٮ﮳ﺪ�﮲ٮ﮵ﺔ ‪� ،‬﮳ﻞ �﮴ﺸﻤﻞ اﻟ �ڡﻮة‬ ‫ﺈن ﻟﻮ � َ ﮴ �ْڡﺘ َ ُ‬
‫ﺢ َﻋﻤَ َ‬ ‫�ڡَﻌَ َ‬
‫ﻞ‪� ،‬ڡ َّ‬

‫واﻟﺤﻮر ‪ ،‬ڡ�ﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي رﺣﻤﻪ ﷲ ‪) :‬واﻟﻤﺮاد �﮳ﺎﻟ �ڡﻮة ﻫﻨﺎ ﻋﺰ�﮵ﻤﺔ‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻌﺤﺰ‬ ‫واﻷﺣﺬ �﮳ﺎﻟﻌﺰا�ٔﻢ وﻋﺪم‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻮ�﮵ﺔ ؛ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ � � �‬
‫� ڡ�ﻮة اﻟ �ڡﻠﺐ‬

‫ﺮوﺣﺎ إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬وذﻫﺎ�﮳ﺎ � � �‬

‫�‬ ‫اﻟﺤﻬﺎد‪ ،‬وأﺳﺮع ﮲ﺣ ﮳‬
‫� ﮳‬ ‫اﻵﺣﺮة‪� ،‬ڡٮ﮵ﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ أﻛﺜﺮ إڡ�ﺪاﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺪو � � �‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ واﻟ �ڡﺮ�﮵ﺤﺔ � � �‬
‫� أﻣﻮر‬ ‫�‬
‫� ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬واﺣﺘﻤﺎل اﻟﻤﺸﺎق � � �‬
‫� ذات ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬ ‫واﻟﻨﻬ� ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬واﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﲆ اﻷذى � � �‬
‫�‬ ‫ﻃﻠٮ﮳ﻪ‪ ،‬وأﺷﺪ ﻋﺰ�﮵ﻤﺔ � � �‬
‫� اﻷﻣﺮ �﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف‪،‬‬

‫وأرﻋﺐ � � �‬
‫� اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم واﻷذﰷر وﺳﺎ�ٔﺮ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات‪ ،‬وأ�﮲ﺸﻂ ﻃﻠٮ﮳ﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺤﺎ �ڡ ﮲ﻄﺔ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪ ،‬و�﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ(‬ ‫﮲‬

‫‪27‬‬
 ‫وﻋﻦ ﻋٮ﮳ﺎدة �﮳ﻦ اﻟﻮﻟٮ﮵ﺪ �﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎدة ﻋﻦ أ�﮳ٮ﮵ﻪ ﻋﻦ ﮳ﺣﺪه ڡ�ﺎل ‪�) :‬﮳ﺎ�﮵ﻌﻨﺎ رﺳﻮل ﷲ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻋﲆ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ � � �‬
‫� اﻟﻌﺴﺮ‬

‫ﺤﺎف � � �‬
‫� ﷲ ﻟﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟٮ﮵ﺴﺮ ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺸﻂ واﻟﻤﻜﺮه ‪ ،‬وﻋﲆ أ�﮶ﺮة ﻋﻠٮ﮵ﻨﺎ ‪ ،‬وﻋﲆ أن ﻻ ﻧﻨﺎزع اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬وﻋﲆ أن � ﮲ �ڡ ﻮل �﮳ﺎﻟﺤﻖ أ�﮵ﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻻ � ﮲ ﮲‬
‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ‬ ‫� ﮳ﺣﻤ�﮵ﻊ اﻷﺣﻮال � � �‬
‫� ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ ﷲ ‪ ،‬و� ﮴ ﮲ﻄﻬﺮ‬ ‫ﻟﻮﻟ� اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ �﮳ﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ � � �‬
‫�‬ ‫إﻃﻬﺎر اﻟٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ ﮲‬ ‫ﻻ�ٔﻢ(‪� ،‬ڡﻤﻦ‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﺪع �﮳ﻜﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ �﮳ﻤﺎ‬
‫﮳‬ ‫أﺣﻞ � ﮳ �ڡﺎء اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ﻟﻮﻻة اﻷﻣﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫�� �‬
‫� ﺣﺎل اﻟﻌﺴﺮ واﻟﻤﻜﺮه ‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤٮ﮵ﺔ � ﮳ �‬
‫ﺎﻟﻨڡﺲ ﻣﻦ ﮳‬

‫واﻟﻤڡﺎﺳﺪ ‪.‬‬
‫�‬ ‫�﮵ﺘﻮا �ڡﻖ ﻣﻊ ڡ�ﺎﻋﺪة اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬

‫‪28‬‬
 ‫ﺣ ُ‬
‫ﺬ ِﻣ ِّﲏ ﻫﺬا ؟( �ڡٮ﮳ﺴﻄﻮا أ�﮵ﺪ�﮵ﻬﻢ‪ ،‬ﻛ ّ‬
‫ﻞ‬ ‫أﺣﺬ ﺳٮ ﮵ �ڡﺎ �﮵ﻮم أﺣﺪ �ڡ �ڡﺎل‪) :‬ﻣَ ﻦ � َ ﮵ﺄ ْ ﮲ ُ‬ ‫إن رﺳﻮل ﷲ ‪ّ -‬‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ ‪ -‬﮲‬ ‫ڡ�ﺎل أ�﮲ﺲ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ّ -‬‬

‫آﺣﺬه �﮳ﺤ ّ�ڡﻪ ڡ�ﺎل‪:‬‬ ‫ﺤ ِّ �ڡ ِﻪ ؟( ڡ�ﺎل‪� :‬ڡ ﮳‬

‫ﺄﺣﺤﻢ اﻟ �ڡﻮم‪� .‬ڡ �ڡﺎل ﺳﻤﺎك �﮳ﻦ ﮲ﺣﺮﺷﺔ أ�﮳ﻮ ﮳‬
‫دﺣﺎ�﮲ﺔ‪ :‬أ�﮲ﺎ ﮲‬ ‫ﺣ ُ‬
‫ﺬ ُه � ﮳ َ‬ ‫إ�﮲ﺴﺎن ﻣﻨﻬﻢ � ﮵ �ڡ ﻮل‪ :‬أ�﮲ﺎ ‪ ،‬أ�﮲ﺎ ‪ ،‬ڡ�ﺎل‪) :‬ڡ�ﻤَ ﻦ � َ ﮵ﺄ ْ ﮲ ُ‬

‫ﺸ ِﺮﻛِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ(‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺎم اﻟ ُ‬ ‫ﺬ ُه �ڡَ � َڡﻠَ َﻖ �﮳ﻪ َ‬
‫)أﺣ َ‬
‫﮲َ‬

‫وﺣﻪ اﻟﻤﻮت ‪� ،‬ڡ �ڡﺪ ﰷن ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ �﮳ﺎﻟﻤﲀن اﻟﺬي ﻻ � ﮵ ﮳ﺤﻬﻞ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﱵ‬
‫� ﮳‬‫واﻟﻨﺤﺪة ‪ ،‬واﻟ �ڡﻮة واﻟﺜٮ﮳ﺎت � � �‬
‫﮳‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﻻ �﮴ﺪ �ڡﻊ‪ ،‬وڡ�ﺪ �﮳ﻠﻎ ﻣﻦ ڡ�ﻮ�﮴ﻪ أ�﮲ﻪ ﺻﺎرع رﰷ�﮲ﺔ �﮳ﻦ �﮵ﺰ�﮵ﺪ �ڡﺼﺮﻋﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺻﺮﻋﻪ أﺣﺪ ڡ�ﻂ‪� ،‬ڡﲀن ﻫﺬا ﺳٮ﮳ﺐ إﺳﻼﻣﻪ‪ .‬وڡ�ﺪ ﺣﻀﺮ اﻟﻤﻮاڡ�ﻒ‬
‫وﺣڡ ﮲ﻄﺖ‬
‫�‬ ‫ﺷﺤﺎع إﻻ وڡ�ﺪ أﺣﺼٮ﮵ﺖ ﻟﻪ �ڡﺮّة‪،‬‬
‫اﻟﻤﺸﻬﻮرة‪ ،‬و �ڡﺮ ّ اﻟﻜﻤﺎة واﻷ�﮳ﻄﺎل ﻋﻨﻪ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺮة وﻫﻮ �﮶ﺎ�﮳ﺖ ﻻ �﮵ٮ ﮳ ﺮح‪ ،‬وﻣ �ڡٮ﮳ﻞ ﻻ �﮵ﺪ�﮳ﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﮳‬

‫ﻋﻨﻪ ﮳ﺣﻮﻟﺔ ﺳﻮاه ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻛﻌﺰوة �﮳ﺪر وأﺣﺪ وﺣﻨٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﻌﺰوات �‬
‫� �‬ ‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ � � �‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺴٮ﮵ﺮة اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ ﺣﺎ �ڡﻠﺔ �﮳ﻤﻮاڡ�ﻒ‬
‫و� � �‬
‫� ﺣﻤﺎ�﮵ﺘﻪ ﻷﺻﺤﺎ�﮳ﻪ ‪� ،‬ڡﻤﻦ �﮴ﻠﻚ اﻟﻤﻮاڡ�ﻒ‪:‬‬

‫وأﺣﻮد اﻟﻨّﺎس‪ ،‬وﻟ �ڡﺪ �ڡ ﺰع أﻫﻞ‬

‫وأﺷﺤﻊ اﻟﻨّﺎس ﮳‬
‫﮳‬ ‫ﱯ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ أﺣﺴﻦ اﻟﻨّﺎس‬ ‫• ﻋﻦ أ�﮲ﺲ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أ�﮲ّﻪ ڡ�ﺎل‪:‬ﰷن اﻟﻨ ّ ّ‬
‫)وﺣ ْﺪ�﮲َﺎ ُه � َ﮳ ْ‬
‫ﺤﺮًا(‬ ‫﮳َ‬ ‫ﱯ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ أﺳٮ ﮳ �ڡﻬﻢ ﻋﲆ �ڡﺮس‪ ،‬وڡ�ﺎل‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺪ�﮵ﻨﺔ‪� ،‬ڡﲀن اﻟﻨ ّ ّ‬

‫ﱯﷲ‪ّ -‬‬
‫ﺻﲆ‬ ‫• ﻋﻦ اﻟٮ﮳ﺮاء �﮳ﻦ ﻋﺎزب‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أ�﮲ّﻪ ڡ�ﺎل ﮳‬
‫ﻟﺮﺣﻞ ڡ�ﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻛﻨﺘﻢ وﻟّٮ﮵ﺘﻢ �﮵ﻮم ﺣﻨٮ﮵ﻦ �﮵ﺎ أ�﮳ﺎ ﻋﻤﺎرة؟ ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل‪ :‬أﺷﻬﺪ ﻋﲆ � ﮲ ّ‬
‫اﻟﺤ� ﻣﻦ ﻫﻮازن ‪ ،‬وﻫﻢ ڡ�ﻮم رﻣﺎة ‪� .‬ڡﺮﻣﻮﻫﻢ �﮳ﺮﺷﻖ ﻣﻦ �﮲ٮ﮳ﻞ‪.‬‬
‫�ّ‬ ‫أﺣ � ّڡﺎء ﻣﻦ اﻟﻨّﺎس‪ ،‬وﺣ ّ‬
‫ﺴﺮ إﻟﻰ ﻫﺬا‬ ‫ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﻣﺎ وﻟّﻰ وﻟﻜﻨّﻪ ا�﮲ﻄﻠﻖ ﮲‬
‫ﺳڡٮ﮵ﺎن �﮳ﻦ اﻟﺤﺎرث � ﮵ �ڡﻮد �﮳ﻪ � ﮳ �ﻌﻠﺘﻪ‪� ,‬ڡﻨﺰل ودﻋﺎ‬ ‫ﻜﺸڡﻮا‪� ,‬ڡﺄڡ�ٮ﮳ﻞ اﻟ �ڡﻮم إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪ ،‬وأ�﮳ﻮ �‬ ‫�‬ ‫ﻛﺄ�﮲ّﻬﺎ ﮳‬
‫رﺣﻞ ﻣﻦ ﮳ﺣﺮاد‪� .‬ڡﺎ� ﮲‬
‫� �﮳ﻪ‪.‬‬ ‫ِّل � ﮲ َ ْ‬
‫ﺼﺮ َ َ‬
‫ك( ‪ .‬ڡ�ﺎل اﻟٮ﮳ﺮاء‪ :‬ﻛﻨّﺎ وﷲ إذا اﺣﻤﺮ ّ اﻟٮ﮳ﺄس ﻧﺘ ّ �� �‬ ‫ﺐ اﻟﻠَّﻬ َّ‬
‫ُﻢ � ﮲ َﺰ ْ‬ ‫ﺪ اﻟﻤ َّ‬
‫ُﻄﻠِ ْ‬ ‫ب‪ ...‬أَ�﮲َﺎ ا� ﮳ ُ‬
‫ﻦ ﻋٮ ﮳ ِ‬ ‫واﺳﺘﻨﺼﺮ‪ ،‬وﻫﻮ � ﮵ �ڡ ﻮل‪) :‬أَ�﮲َﺎ اﻟﻨ ُّ‬
‫ﱯ ﻻ ﻛَ ِ‬
‫ﺬ ْ‬
‫ﱯ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ(‬ ‫ﺸ ﮳ﺤﺎع ﻣﻨّﺎ ﻟﻠّﺬي �﮵ﺤﺎذي �﮳ﻪ‪� -‬﮵ﻌﲏ اﻟﻨ ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫وإن اﻟ ّ‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺷﺤﺎﻋﺘﻪ اﻟﻌ �ڡﻠٮ﮵ﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻮڡ � �ڡﻪ ﻣﻦ �﮴ﻌﻨّﺖ ﺳﻬٮ﮵ﻞ �﮳ﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻫﻮ �﮵ﻤﲇ و�﮶ٮ ﮵ �ڡﺔ ﺻﻠﺢ اﻟﺤﺪ�﮵ٮ﮳ٮ﮵ﺔ‪ْ ،‬‬
‫إذ ﺗﻨﺎزل ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫وﻃﻬﺮت ﮳‬
‫• ﮲‬
‫وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ ))�﮳ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣٮ﮵ﻢ(( إﻟﻰ �﮳ﺎﺳﻤﻚ اﻟﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ))ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ(( إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ �﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ ‪،‬‬
‫رﺣﻞ ﻣﻦ ڡ�ﺮ�﮵ﺶ ﺣﱴ وﻟﻮ ﰷن ﻣﺴﻠﻤً ﺎ إﻟّﺎ ر ّده إﻟﻰ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ(‪ ،‬وڡ�ﺪ‬
‫� اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬﮳‬
‫وڡ�ٮ﮳ﻮﻟﻪ ﺷﺮط ﺳﻬٮ﮵ﻞ ﻋﲆ أن ﻻ �﮵ﺄ� ﮴ �‬

‫اﺳﺘﺸﺎط اﻟﺼﺤﺎ�﮳ﺔ ﮲ﻋٮ ﮵ ﮲ًﻄﺎ‪ ،‬و�﮳ﻠﻎ �‬

‫اﻟﻌﻀﺐ ﺣ ًّﺪا ﻻ ﻣﺰ�﮵ﺪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﺻﺎ�﮳ﺮ �﮶ﺎ�﮳ﺖ ﺣﱴ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻮ�﮶ٮ ﮵ �ڡﺔ‪ ،‬وﰷن ﻫﺬا‬

‫ﻟڡﺘﺢ ﻣٮ﮳ٮ﮵ﻦ ‪� ،‬ڡﻀﺮب ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪� -‬﮳ﺬﻟﻚ اﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋﲆ � � �‬

‫�‬ ‫ﺤڡﺔ �﮳ﺎﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻣ �ڡﺪﻣﺔ �‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ ﻋﲆ ﻣﺎ �﮳ﻪ ﻣﻦ ﺷﺮوط ﮳‬
‫ﻣﺤ �‬
‫اﻟﻨﻄﺮ‪ ،‬وأﺻﺎﻟﺔاﻟﺮأي‪ ،‬وإﺻﺎ�﮳ﺘﻪ؛ �ڡﺈن ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ أن �﮵ﺘﻨﺎزل اﻟﺪاﻋٮ﮵ﺔ ﻋﻦ أﺷٮ﮵ﺎء ﻻ �﮴ﻀﺮّه‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺘٮ﮵ﻦ‪ :‬اﻟ �ڡﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﻌ �ڡﻠٮ﮵ﺔ‪ ،‬ﻣﻊ �﮳ُﻌﺪ‬
‫﮳‬

‫�﮳ﺄﺻﻞ ڡ�ﻀٮ﮵ﺘﻪ ﻟﺘﺤ �ڡٮ﮵ﻖ أﺷٮ﮵ﺎء ﮲‬

‫أﻋﻄﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﻨڡﺴٮ﮵ﺔ واﻟٮ﮳ﻄﻮﻟﺔ اﻟﺮوﺣٮ﮵ﺔ‪ ،‬وإ�﮲ﺎ ﻟﻨﻠﻤﺲ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ �‬ ‫اﻟﺤﺴﻤﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ‬
‫ﺷﺤﺎﻋﺘﻪ و�﮳ﻄﻮﻟﺘﻪ ﮳‬
‫• وڡ�ﺪ ﮳ﺣﻤﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ ﮳‬

‫ﻦ أن ﻋﻤﻪ ﮲ﺣﺎذﻟﻪ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل ڡ�ﻮﻟﺘﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮرة‪ ):‬وﷲ �﮵ﺎ‬

‫� أ�﮳ﻖ ﻋﲇ وﻋﲆ � ﮲ �ڡﺴﻚ( �ڡ ﮲ﻄ ّ‬ ‫� ڡ�ﻮﻟﻪ ﻟﻌﻤﻪ أ� ﮳ �‬
‫� ﻃﺎﻟﺐ ؛ وڡ�ﺪ ڡ�ﺎل ﻟﻪ‪�):‬﮵ﺎ ا�﮳ﻦ ﮲‬
‫أﺣ �‬ ‫ﻫﺬا � � �‬
‫ك ﻫﺬا اﻷَﻣﺮَ ﺣﱴ � ُ ﮵ ﮲ﻄ ِﻬﺮَ ُه ﷲُ أ ْو أﻫﻠِ َ‬
‫ﻚ دو�﮲ﻪ ﻣﺎ � َ ﮴ﺮﻛْﺘ ُ ُﻪ( ‪،‬‬ ‫أن أ�﮴ﺮ ُ َ‬ ‫� � َ ﮵ﻤٮ ﮵ ِﲏ ‪ ،‬و اﻟ َ �ڡﻤَ ﺮَ � � �‬
‫� � َ ﮵ﺴﺎرِي ‪ ،‬ﻋﲆ ْ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ � � �‬
‫َ‬ ‫َﻋﻢِّ و ﷲِ ﻟﻮ و َ‬
‫ﺿﻌُﻮا‬

‫ﻨڡﺲ أ� ﮳ �‬
‫� ﻃﺎﻟﺐ و�﮳ﻬﺮ�﮴ﻪ‪� ،‬ڡﻤﺎ ﰷن ﻣﻨﻪ إﻻ أن ڡ�ﺎل ﻟﻪ‪) :‬اذﻫﺐ �ڡ �ڡﻞ ﻣﺎ أﺣٮ﮳ٮ﮳ﺖ‪� ،‬ڡﻮ ﷲ ﻟﻦ أﺳﻠﻤﻚ ﻟﴚء‬ ‫اﻟﻨڡﺴٮ﮵ﺔ � ﮳ �‬
‫اﻟﻌﻄﻤﺔ �‬
‫﮲‬ ‫وأﺣﺬت ﻫﺬه‬
‫﮲‬
‫أ�﮳ﺪا !!(‬

‫ﺷﺤﺎﻋﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ �﮶ٮ﮳ﺎ�﮴ﻪ وﺣٮ ﮵ ًﺪا أﻣﺎم ﮳ﺣٮ﮵ﺶ ڡ�ﺮ�﮵ﺶ � � �‬
‫� ﮲ﻋﺰوة أﺣﺪ ‪ ،‬وﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ ڡ�ﺘﻞ ا�﮳ﻦ اﻷﺷﺮف‪� ،‬﮳ﻌﺪﻣﺎ‬ ‫وﻃﻬﺮت ﮳‬
‫﮲‬
‫اﻟﻤﻌﺎو�﮵ﺮ‪ ،‬وﰷن أُ� ﮳ � ّ‬
‫� �﮳ﻦ ﮲ﺣﻠﻒ �﮵ﺘﺼﻮر � ﮲ �ڡﺴﻪ ڡ�ﺎدرًا ﻋﲆ ڡ�ﺘﻞ‬ ‫�‬ ‫� وﺣﺪه‪ ،‬وﰷن ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬
‫� ﺣﺎﻟﺔ � ﮵ �ڡﺮ �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻷ�﮳ﻄﺎل‬ ‫أﺻٮ﮵ﺐ و� ﮳ �� �‬

‫ﺤﺎ ووﺣٮ ﮵ ًﺪا ‪� ،‬ڡﻠ �ڡﺪ أڡ�ٮ﮳ﻞ أُ� ﮳ � ّ‬

‫� �﮳ﻦ ﮲ﺣﻠﻒ �﮵ﺮﻛﺾ � ﮳ �ڡﺮﺳﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ إذا د�﮲ﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل‬ ‫ﻮﺣﺪه ﮳ﺣﺮ� ﮵ ً‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �﮳ﻌﺪﻣﺎ ﮳ﺣﺎءه �ڡ ﮳‬

‫)اﺳﺘﺄﺣﺮوا ﻋﻨﻪ(‪.‬وڡ�ﺎم ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬

‫﮲‬ ‫ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬اﻋﺘﺮض ﻟﻪ �﮲ﺎس ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻟٮ ﮵ �ڡﺘﻠﻮه‪� ،‬ڡ �ڡﺎل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪:‬‬

‫� �﮵ﺪه ؛ �ڡﺮﻣﺎه �﮳ﻬﺎ �﮳ٮ﮵ﻦ ﺳﺎ� ﮳ �ﻌﺔ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﻀﺔ واﻟﺪرع ؛ �ڡﻄﻌﻨﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬
‫� ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ �ڡﻮڡ�ﻊ ﻋﻦ ڡ�ﻮﺳﻪ‪ ،‬وﻛﺴﺮ‬ ‫وﺳﻠﻢ وﺣﺮ �﮳ﺘﻪ � � �‬
‫ﺿﻠﻌً ﺎ ﻣﻦ أﺿﻼﻋﻪ‪� ،‬ڡﺎﺣﺘﻤﻠﻮه �ڡﻤﺎت ﻟﻤﺎ وﻟﻮا ڡ�ﺎ �ڡﻠٮ﮵ﻦ �﮳ﺎﻟﻄﺮ�﮵ﻖ‬

‫‪32‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎت‬

‫وﻟﻠﺸﺤﺎﻋﺔ � � �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺻﻮر ﻋﺪ�﮵ﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫﮳‬

‫� ‪ ،‬وﻋﻤﺎل‬ ‫﮳‬
‫ورﺣﺎل اﻟﺪڡ�ﺎع اﻟﻤﺪ� ﮲ �‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺶ واﻷﻣﻦ‬
‫ﻛﺮﺣﺎل ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻃﺮ ور �﮳ﺎﻃﺔ ﮳‬
‫اﻟﺤﺄش‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ � � �‬
‫� اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ �﮴ﺤﺘﺎج إﻟﻰ �﮴ﺤﻤﻞ‬ ‫﮳‬

‫اﻟﻤﻨﺎﺣﻢ‪ ،‬واﻷﻃٮ﮳ﺎء واﻟﻤﻤﺮﺿٮ﮵ﻦ و�﮲ﺤﻮﻫﻢ ‪.‬‬

‫﮳‬

‫اﻟﺜٮ﮳ﺎت وﺣﻀﻮر اﻟﺬﻫﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺪا�ٔﺪ‪ ,‬ڡ�ﻌﻨﺪ �﮲ﺰول اﻟﻜﻮارث واﻟﺸﺪا�ٔﺪ ڡ�ﺈن اﻷﻣﺮ �﮵ﺘﻄﻠﺐ �﮶ٮ﮳ﺎ�﮴ﺎ وﺣﺴﻦ �﮴ﺪ�﮳ٮ﮵ﺮ وإڡ �ﺪاﻣﺎ و�﮴ﻀﺤٮ﮵ﺔ‬

‫واﻟﺘﺼﺮف �﮳ﺬﻫﻦ ﺣﺎﺿﺮ وﻋ �ڡﻞ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺸﺘﺖ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺤﺎﻋﺔ اﻷد�﮳ٮ﮵ﺔ‪ :‬و�﮲ﻌﲏ �﮳ﻬﺎ أن �﮵ٮ﮳ﺪي اﻹ�﮲ﺴﺎن رأ�﮵ﻪ‪ ،‬وﻣﺎ �﮵ﻌﺘ �ڡﺪ أ�﮲ﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﻬﻤﺎ ﮲ﻃﻦ اﻟﻨﺎس �﮳ﻪ ‪ ،‬أو � ﮴ �ڡﻮﻟﻮا ﻋﻠٮ﮵ﻪ ‪ � ،‬﮵ �ڡ ﻮل اﻟﺤﻖ �﮳ﺄدب‬
‫﮳‬

‫ﺎﻟﺤﻄﺄ وإن �﮲ﺎﻟﺘﻪ ﻋ �ڡﻮ�﮳ﺔ‪ ،‬و�﮵ﺮڡ�ﺾ اﻟﻌﻤﻞ �﮳ﻤﺎ ﻻ �﮵ﺮاه ﺻﻮا�﮳ﺎ‪.‬‬

‫وإن �﮴ﺄﻟﻢ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و�﮵ﻌﺘﺮف � ﮳ ﮲‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﺼٮ﮳ﺮ‬
‫را� ﮳ ًﻌﺎ‬

‫﮳‬
‫ﺤﺘﺎﺣﻪ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬‫واﻷﺣﻼق اﻟﻨٮ﮳ٮ﮵ﻠﺔ ‪ ,‬واﻟﺼٮ﮳ﺮ � ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺴﺤﺎ�﮵ﺎ‬
‫﮳‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ‪،‬واﻟﺼٮ﮳ﺮ أﺳﺎس ﻛﻞ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ أﺻﻮل‬
‫‪ ،‬واﻟﺤٮ﮵ﺎة ڡ�ﺎ�ٔﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺼٮ﮳ﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﺷٮ﮵ﻢ اﻷ�﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎء ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ ً واﻟﺼﺎﻟﺤٮ﮵ﻦ ‪ ،‬وﺳﻨﺘﻨﺎول ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻦ ﮳ﺣﻮا�﮲ﺐ ﻋﺪة‪:‬‬
‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ‪:‬‬

‫اﻟﺼٮ﮳ﺮ �‬
‫ﻟﻌﺔ‪ :‬اﻟﺤٮ﮳ﺲ ‪ � ،‬﮵ �ڡ ﻮل‪ :‬ﺣٮ﮳ﺴﺖ � ﮲ �ڡﺴﺎ ﺻﺎ�﮳ﺮة‬
‫واﻟﺘﺴﺤﻂ‪ ،‬واﻟﺸﻜﻮى‪ ،‬وﻋﻦ �﮴ﺸﻮ�﮵ﺶ ﮳‬
‫اﻟﺤﻮارح‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻦ ﮳‬
‫اﻟﺤ ﺰع‬ ‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﺣٮ﮳ﺲ �‬

‫واﻟﺼٮ﮳ﺮ �﮶ﻼ�﮶ﺔ أ�﮲ﻮاع‪:‬‬

‫• ﺻٮ﮳ﺮ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ‬
‫• وﺻٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‬

‫• وﺻٮ﮳ﺮ ﻋﲆ ڡ�ﻀﺎء ﷲ وڡ�ﺪره � � �‬

‫� اﻟٮ﮳ﻼء‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﺼٮ﮳ﺮ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‬

‫اﻟﻨڡﺲ اﻟٮ﮳ﺸﺮ�﮵ﺔ‪,‬‬
‫� �‬ ‫وﺻڡﺔ ﺷﺮ� ﮵ �ڡﺔ � � �‬
‫�‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ�‪ ,‬وﻫﻮ ﮲ﺣﻠﻖ ﻛﻤﺎل ؛‬
‫�‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻤﺔ � � �‬
‫� اﻟﺪ�﮵ﻦ‬ ‫ﻟﻠﺼٮ﮳ﺮ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﮲‬
‫� ﻣﻮاﻃﻦ ﻛﺜٮ﮵ﺮة ؛ و�﮳ﺄﺣﻮال ﻣﺘﻌﺪدة � � �‬
‫� ﻛﺘﺎب ﷲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺎت‪:‬‬ ‫وڡ�ﺪ ﮳ﺣﺎء اﻷﻣﺮ �﮳ﻪ � � �‬

‫ﺼﺎ�﮳ِﺮِ�﮵ﻦ(]اﻟٮ﮳ �ڡﺮة‪� ،[١٥٣:‬ڡﻬﺬه اﻵ�﮵ﺔ ﺻﺮ�﮵ﺤﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺼﻼ َ ِة إ ِ َّ‬

‫ن اﻟﻠ ّ َﻪ ﻣَ َﻊ اﻟ َّ‬ ‫ﺳﺘَ ِﻌٮ﮵ﻨُﻮا ْ �﮳ِﺎﻟ َّ‬
‫ﺼٮ ْ﮳ ِﺮ َواﻟ َّ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ْ ا ْ‬ ‫ڡ �ﻮل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ َ �):‬﮵ﺎأَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬

‫ﻋﲆ اﻣﺘﺜﺎل اﻟﺼٮ﮳ﺮ واﻻﺳﺘﻌﺎ�﮲ﺔ �﮳ﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺎت و�﮴ﺮك اﻟﻤﻌﺎﴆ واﻟﻤﻨﻜﺮات ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﲆ ﻣﺘﻄﻠٮ﮳ﺎت اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪.‬‬

‫ﺻﺎ�﮳ِﺮُوا ْ َورَا� ﮳ِ ُﻄﻮا ْ َوا� َّ﮴ ُ�ڡﻮا ْ اﻟﻠ ّ َﻪ ﻟَﻌَ ﻠَّﻜُﻢْ � ُ﮴ �ْڡﻠِ ُ‬
‫ﺤ ﻮن(]آل ﻋﻤﺮان‪� ، [٢٠٠:‬ڡﻬﺬه اﻵ�﮵ﺔ �﮴ﺤﺚ‬ ‫ﺻٮ﮳ِﺮُوا ْ َو َ‬
‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ْ ا ْ‬ ‫وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ َ �) :‬﮵ﺎأَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬

‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﲆ اﻟﺘﺰام اﻟﺼٮ﮳ﺮ ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﺤﺎﻫﺪة ﻋﲆ اﻟﺼٮ﮳ﺮ �﮳ﺎﻟﻤﺼﺎ�﮳ﺮة ‪� ،‬ڡﺎﻟﻤﺼﺎ�﮳ﺮة �‬

‫ﻫ� ﮳‬
‫ﻣﺤﺎﻫﺪة �‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ ﻋﲆ اﻟﺼٮ﮳ﺮ �﮳ﻞ‬
‫ﻫ� اﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﲆ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺮاﺣﻊ واﻟﺘﺬ�﮳ﺬب ‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﻤﺼﺎ�﮳ﺮة �‬
‫﮳‬ ‫واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﻋﺪم‬

‫ﺪ زِ�﮵ﻨَ َﺔ اﻟْ َ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ِة‬ ‫ﺎك َﻋﻨْﻬُﻢْ � ُ﮴ﺮِ� ﮵ ُ‬ ‫ﺣ َﻬ ُﻪ َوﻻ َ � َ ﮴ﻌْ ُ‬
‫ﺪ َﻋٮ ْ ﮵ﻨَ َ‬ ‫ون َو ﮳ْ‬
‫ﺪ َ‬ ‫ﻮن رَ�﮳َّﻬُﻢ �﮳ِﺎﻟْ � َﻌ َﺪا ِة َواﻟْﻌَ ِ ِّ‬
‫ﴚ � ُ ﮵ﺮِ� ﮵ ُ‬ ‫ﻦ � َ ﮵ ْﺪ ُﻋ َ‬ ‫ﻚ ﻣَ َﻊ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺻٮ﮳ِﺮْ � ﮲ َ �ْڡ َ‬
‫ﺴ َ‬ ‫وڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وا ْ‬
‫ن أَﻣْ ﺮ ُ ُه �ڡُﺮ ُ ًﻃﺎ(]اﻟﻜﻬﻒ‪� ، [٢٨:‬ڡﻬﺬه اﻵ�﮵ﺔ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﺣﺚ ﻟﻠﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ﻦ أ َ ﮲ْﻋ � َڡﻠْﻨَﺎ َڡ �ﻠْٮ َ﮳ ُﻪ َﻋﻦ ِذﻛ ْ ِﺮ�﮲َﺎ َوا� َّ﮴ َ�﮳ َﻊ َ‬
‫ﻫ َﻮا ُه َو َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﺪ�﮲ْٮ َ ﮵ﺎ َوﻻ َ � ُ﮴ ِ‬
‫ﻄ ْﻊ ﻣَ ْ‬ ‫اﻟ ُّ‬
‫ﺸﻌﺎل �﮳ﺎﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ﻣﻤﺎ ڡ�ﺪ � ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ اﻹ�﮲ﺴﺎن‬
‫وﺳﻠﻢ ‪ -‬وﻷﻣﺘﻪ ﻣﻦ �﮳ﻌﺪه ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺴﻚ �﮳ﺼﺤٮ﮳ﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤٮ﮵ﻦ ‪ ،‬وﻋﺪم اﻻ�﮲ﺼﺮاف ﻋﻨﻬﻢ واﻻ� ﮲ �‬
‫�� �‬
‫� ﮲ﻋ �ڡﻠﺔ ﻋﻦ ذﻛﺮ ر �﮳ﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ اﻟﱵ �﮴ﺤﺚ ﻋﲆ اﻟﺼٮ﮳ﺮ �ڡﻜﺜٮ﮵ﺮة وﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺼ ْﺪﻣَ ِﺔ اﻷُوﻟَﻰ( ‪ ,‬وذﻟﻚ أن �‬

‫اﻟﻨڡﺲ‬ ‫ﻋﻦ أ�﮲ﺲ ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ –أن اﻟﻨﱯ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ–ڡ �ﺎل ﻻﻣﺮأة ‪ ) :‬إ�﮲َّﻤﺎ اﻟ َّ‬
‫ﺼٮْ﮳ﺮ ُ ِﻋﻨْ َﺪ اﻟ َّ‬

‫اﻟﻠﺤﻄﺔ اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﺔ اﻟﱵ �﮵ﺘﻤٮ﮵ﺰ �﮳ﻬﺎ اﻟﺼﺎ�﮳ﺮ ﻋﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫وﻫ�‬
‫�‬ ‫واﻟﺘﺴﺤﻂ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤ ﺰع‬ ‫ﻟﺤﻄﺔ وڡ �ﻮع اﻟﻤﺼٮ﮵ٮ﮳ﺔ واﻟﻤﻜﺮوه ﮳‬
‫ﺗﺘﺤﻪ إﻟﻰ ﮳‬ ‫﮲‬ ‫اﻟٮ﮳ﺸﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫�‬

‫وﻟﺬا �﮲ٮ﮳ﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪� � � -‬‬

‫� ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ إﻟﻰ ﺣ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث اﻟﺼﺪﻣﺔ ووڡ �ﻮع اﻟﻤﻜﺮوه � ﮳ �ڡﻬﺮ‬

‫وﻋﻠٮ﮳ﺘﻪ ﻫﻮاﻫﺎ إ�﮵ﺜﺎرا ﻷﻣﺮ ﷲ‪.‬‬

‫اﻟﺼﺎ�﮳ﺮ � ﮲ �ڡﺴﻪ‪ ،‬﮲‬

‫ﺻ َّﲆ ﷲُ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﺬه اﻟﻤَ ﺮْأ َ ُة اﻟ َّ‬
‫ﺴ ْﻮ َدا ُء‪ ،‬أ� َ ﮴ ِ‬
‫ﺖ اﻟﻨ َّ‬ ‫ﻠﺖ‪َ � :‬﮳ َﲆ‪َ ،‬ڡ �ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ﻫ ِ‬ ‫اﻟﺤﻨَّ ِﺔ؟ ڡُ� ُ‬ ‫ﻚ اﻣْ ﺮَأ َ ًة ِﻣﻦ أ ْ‬
‫ﻫﻞ ِ ﮳ َ‬ ‫ﻋﻦ ا�﮳ﻦ ﻋٮ﮳ّﺎس‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪:-‬أﻻ أُرِ� ﮵ َ‬

‫ت اﻟﻠَّ َﻪ ْ‬
‫أن � ﮵ُﻌَ ﺎ �ڡِٮ َ ﮵ ِ‬
‫ﻚ(‬ ‫ﺷﺌ ْ ِ‬
‫ﺖ َد َﻋ ْﻮ ُ‬ ‫اﻟﺤﻨَّ ُﺔ‪ْ ،‬‬
‫وإن ِ‬ ‫ﻚ ﮳َ‬‫ت وﻟَ ِ‬
‫ﺻٮ َ﮳ﺮْ ِ‬ ‫ﺷﺌ ْ ِ‬
‫ﺖ َ‬ ‫)إن ِ‬
‫ل‪ْ :‬‬ ‫ع اﻟﻠَّ َﻪ ﻟ ِ �‬
‫�‪َ ،‬ڡ �ﺎ َ‬ ‫ﺸ ُﻒ‪� ،‬ڡَ ْ‬
‫ﺎد ُ‬ ‫ع‪ ،‬وإ� ﮲ ِّ �‬
‫� أ� َ ﮴ﻜ َ َّ‬ ‫ﺻ ﺮَ ُ‬
‫� أُ ْ‬ ‫وﺳﻠَّﻢَ �ڡَ َ �ڡﺎﻟَ ْ‬
‫ﺖ‪ :‬إ� ﮲ ِّ �‬

‫ﺸ َﻒ‪� ،‬ڡَ َﺪ َﻋﺎ ﻟَﻬَﺎ‪ .‬و� � �‬

‫� ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ �﮳ٮ﮵ﺎن ڡ�ﻀﻞ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﲆ اﻟﻤﺮض ‪،‬‬ ‫أن ﻻ أ� َ ﮴ﻜ َ َّ‬ ‫ع اﻟﻠَّ َﻪ �‬
‫ﻟ� ْ‬ ‫ﺸ ُﻒ‪� ،‬ڡَ ْ‬
‫ﺎد ُ‬ ‫ﺻٮ﮳ِﺮُ‪َ ،‬ڡ �ﺎﻟَ ْ‬
‫ﺖ‪ :‬إ� ﮲ ِّ �‬
‫� أ� َ ﮴ﻜ َ َّ‬ ‫َڡ �ﺎﻟَ ْ‬
‫ﺖ‪ :‬أ ْ‬
‫اﻷﺣﺬ �﮳ﺎﻟﺸﺪة ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ � ﮲ �ڡﺴﻪ اﻟﺼٮ﮳ﺮ واﻟﺘﺤﻤﻞ‬
‫﮲‬ ‫ﺤﺎﺻﺔ ﻣﺮض اﻟﺼﺮع ‪ ،‬وأن ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ �﮵ﻌﻮض ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ اﻟﺼﺎ�﮳ﺮ � ﮳ ﮳‬
‫ﺎﻟﺤﻨﺔ ‪ ،‬وأن‬ ‫و� ﮳ ﮲‬

‫اﻷﺣﺬ � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻟﺮﺣﺼﺔ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫أڡ�ﻀﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺼٮ﮳ﺮ اﻟﻨٮ﮳ﻮي‪:‬‬

‫ﻋﺰوﺣﻞ‪ ،‬ڡ�ﺼٮ﮳ﺮ‬
‫﮳‬ ‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ﻫﺬا اﻟﺪ�﮵ﻦ ؛ ڡ ﮲�ﻄﻞ ﺻﺎ�﮳ﺮا ً ﻣﺤﺘﺴٮ﮳ﺎ ً ﺣﱴ �﮴ﻮڡ�ﺎه ﷲ‬
‫• �﮴ﻌﺮض �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻨﺎ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻟﻤﻮاڡ �ﻒ ﻛﺜٮ﮵ﺮة � � �‬

‫زوﺣﺎ�﮴ﻪ ‪ ،‬وﻋﲆ ﺳﻮء أدب اﻷﻋﺮاب وﻋﲆ أذى اﻟﻤﺸﺮﻛٮ﮵ﻦ ‪ ،‬وﻋﲆ �﮴ﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ أﺻﺤﺎ�﮳ﻪ‬
‫﮳‬ ‫ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ ر �﮳ﻪ ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﷲ ‪ ،‬وﻋﲆ ﮲ﻋٮ﮵ﺮة‬

‫ﺤﻞ ﻟَّﻬُﻢْ ( ]اﻷﺣ �ڡﺎف‪ ،[٣٥:‬ڡ �ﺎل‬ ‫ﺳﻞ ِ َوﻻ َ � َ ﮴ ْ‬

‫ﺴﺘَﻌْ ﮳ِ‬ ‫ﺻٮ َ﮳ﺮَ أ ُ ْوﻟُﻮا اﻟْﻌَ ﺰْ ِم ِﻣ َ‬
‫ﻦ اﻟﺮُّ ُ‬ ‫‪ ،‬وڡ �ﺪ اﻣﺘﺜﻞ ﻷﻣﺮ ﷲ ﻟﻪ �﮳ﺎﻟﺼٮ﮳ﺮ؛ ﺣٮ﮵ﺚ ڡ �ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ‪� ):‬ڡَﺎ ْ‬
‫ﺻٮ﮳ِﺮْ ﻛَﻤَ ﺎ َ‬
‫اﻟﺴﻌﺪي رﺣﻤﻪ ﷲ‪) :‬أﻣﺮ �﮴ﻌﺎﻟﻰ رﺳﻮﻟﻪ أن �﮵ﺼٮ﮳ﺮ ﻋﲆ أذ�﮵ﺔ اﻟﻤﻜﺬ�﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﻌﺎد�﮵ﻦ ﻟﻪ ‪ ،‬وأن ﻻ �﮵ﺰال داﻋٮ﮵ﺎ ﻟﻬﻢ إﻟﻰ ﷲ ‪ ،‬وأن � ﮵ �ڡﺘﺪي‬

‫ﻋﻄﻢ ﺻٮ﮳ﺮﻫﻢ‪ ،‬و�﮴ﻢ � ﮵ �ڡٮ﮵ﻨﻬﻢ‪ ،‬ڡ�ﻬﻢ أﺣﻖ‬

‫أوﻟ� اﻟﻌﺰا�ٔﻢ واﻟﻬﻤﻢ اﻟﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ ؛ اﻟﺬ�﮵ﻦ ﮲‬
‫�‬ ‫أوﻟ� اﻟﻌﺰم ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺳﻠٮ﮵ﻦ ‪ ،‬ﺳﺎدات ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ‪،‬‬ ‫�‬ ‫�﮳ﺼٮ﮳ﺮ‬

‫اﻟﺤﻠﻖ �﮳ﺎﻷﺳﻮة �﮳ﻬﻢ واﻟ �ڡ �ڡﻮ ﻵ�﮶ﺎرﻫﻢ واﻻﻫﺘﺪاء �﮳ﻤﻨﺎرﻫﻢ(‬

‫﮲‬

‫﮳‬
‫واﻟﺤﺎﺣﺔ واﻟﺘﻌﺐ‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤﻮع‬ ‫واﻟڡ �ڡﺮ واﻟﻌﻮز‬
‫�‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻤﺎً‪ ،‬ﺻٮ﮳ﺮ ﻋﲆ اﻟٮ﮵ﺘﻢ‬
‫ﻠﻌﺎ ً ﮲‬
‫ﻟ �ڡﺪ ﺻٮ﮳ﺮ اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬و�﮳ﻠﻎ ﺻٮ﮳ﺮه ﻣٮ ﮳ �‬
‫واﻹﺣﺮاج ﻣﻦ اﻟﺪار واﻹ�﮳ﻌﺎد ﻋﻦ اﻷﻫﻞ‪ ،‬وﺻٮ﮳ﺮ ﻋﲆ ڡ �ﺘﻞ اﻟ �ڡﺮا�﮳ﺔ‬
‫﮲‬ ‫وﻋﻠٮ﮳ﺔ اﻟﻌﺪو أﺣٮ﮵ﺎ�﮲ﺎً‪ ،‬وﺻٮ﮳ﺮ ﻋﲆ اﻟﻄﺮد ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫واﻟﺤﺴﺪ واﻟﺸﻤﺎ�﮴ﺔ ﮲‬
‫ﺮاﻟﺤٮ﮳ﺎر�﮵ﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﺿٮ﮵ﻦ وﻛٮ ﮳ ﮳‬
‫�‬ ‫واﺣﺘﻤﺎع اﻟﻤﺤﺎر �﮳ٮ﮵ﻦ وﺻﻠﻒ‬ ‫واﻟڡﺘﻚ �﮳ﺎﻷﺻﺤﺎب‪ ،‬و�﮴ﺸﺮ�﮵ﺪ اﻷ�﮴ٮ﮳ﺎع و�﮴ﲀﻟﺐ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬و�﮴ﺤﺰب ﮲‬
‫اﻟﺤﺼﻮم‪ ،‬﮳‬ ‫�‬

‫وﺣٮ﮳ﺚ اﻟﻤﻨﺎ �ڡ �ڡٮ﮵ﻦ وﺿﺮاوة اﻟﻤﺤﺎر �﮳ٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﺻٮ﮳ﺮ ﻋﲆ � ﮴ ﮳ﺤﻬﻢ اﻟ �ڡﺮ�﮵ﺐ‬

‫وﺣ �ڡﺎء اﻟٮ﮳ﺎد�﮵ﺔ وﻣﻜﺮ اﻟ�﮵ﻬﻮد‪ ،‬وﻋﺘﻮ اﻟﻨﺼﺎرى ﮲‬
‫وﺣﻬﻞ اﻷﻋﺮاب‪ ،‬﮳‬
‫﮳‬

‫وﻃﻌٮ﮵ﺎن اﻟﻤﻜﺬ�﮳ٮ﮵ﻦ‪.‬‬
‫�‬ ‫و�﮴ﲀﻟﺐ اﻟٮ﮳ﻌٮ﮵ﺪ‪ ،‬وﺻﻮﻟﺔ اﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺣ َّﱴ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َ‬
‫ﺻ َّﲆ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ُﻌٮ﮵ﺮَ ِة � ْ﮳ﻦ ِﺷُﻌْ ٮ َ﮳ َﺔ‪ ،‬أ َ َّ‬
‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫• وﻣﻦ ﺻٮ﮳ﺮه ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ ر �﮳ﻪ ﻣﺎ ﮳ﺣﺎء َﻋﻦ ِاﻟْﻤ � ِ‬

‫ل‪) :‬أ َ �ڡَﻼ أَﻛ ُ ُ‬

‫ﻮن َﻋٮ ْ﮳ ًﺪا ﺷَﻜُﻮرًا(‬ ‫ﻚ َوﻣَ ﺎ � َ ﮴ﺄ َ ﮲َّ‬
‫ﺣﺮَ‪� ،‬ڡَ َ �ڡﺎ َ‬ ‫ﻦ َذ�﮲ْٮ ﮳ِ َ‬ ‫ﺬا؟ َو َڡ � ْﺪ ﮲ َﻋ � َڡﺮَ ﷲُ ﻟَ َ‬
‫ﻚ ﻣَ ﺎ � َ ﮴ َ �ڡ َّ‬
‫ﺪ َم ِﻣ ْ‬ ‫ﻞ ﻟَ ُﻪ‪ :‬أَ� َ ﮴ﻜَﻠَّ ُﻒ َ‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﺖ َڡ � َﺪﻣَ ﺎ ُه‪� ،‬ڡَ ِ�ڡٮ ﮵ َ‬ ‫ا�﮲ْﺘَ � َڡ ﮲ َ‬
‫ﺤ ْ‬

‫ﺳﺎﺣﺪ وﺣﻮﻟﻪ �﮲ﺎس ﻣﻦ ڡ �ﺮ�﮵ﺶ ‪ ،‬﮳ﺣﺎء ﻋ �ڡٮ﮳ﺔ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬

‫� ﻣﻌٮ﮵ﻂ‬ ‫﮳‬ ‫وڡ �ﺎل ا�﮳ﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪�) :‬﮳ٮ﮵ﻨﻤﺎ اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪-‬‬

‫�﮳ﺴﲆ ﮳ﺣﺰور �ڡ �ڡﺬڡ�ﻪ ﻋﲆ ﮲ﻃﻬﺮ اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ڡ�ﻠﻢ �﮵ﺮڡ�ﻊ رأﺳﻪ‪ ،‬ڡ ﮳‬
‫�ﺤﺎءت ڡ�ﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ اﻟﺴﻼم ڡ ﮲‬
‫�ﺄﺣﺬ�﮴ﻪ ﻣﻦ ﮲ﻃﻬﺮه‪،‬‬

‫ودﻋﺖ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ(‬

‫ﺳ ﻮل ﷲِ ‪-‬‬ ‫ل‪َ :‬ڡ �ﺎ َ‬

‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ َڡ �ﺎ َ‬
‫ﻦ أَ�﮲َﺲ ٍر َ ِ َ‬
‫ﺪ ْﻋ َﻮ ِة إِﻟَﻰ ﷲِ ﻣَ ﺎ َور َ َد َﻋ ْ‬ ‫ﺪ َواﻷ َ َذى � � �‬
‫� اﻟ َّ‬ ‫ﺤ ُّﻤﻠِ ِﻪ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻟِﻠ َّ‬
‫ﺸ َﺪا� ٔ ِ ِ‬ ‫ﻦ �َ﮴ َ‬
‫• َو ِﻣ ْ‬

‫ﻦ � َ﮳ٮ ْ ﮵ﻦ ِ� َ ﮵ ْﻮ ٍم‬ ‫ﲇ � َ ﮶ﻼ� ُ﮶ َ‬

‫ﻮن ِﻣ ْ‬ ‫ﺪ‪َ ،‬وﻟَ َ �ڡ ْﺪ أَ� َ ﮴ ْ‬
‫ﺖ َﻋ َ َّ‬ ‫ﺎف أ َ َ‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ﺤ ُ‬‫� ﷲِ َوﻣَ ﺎ � َ ﮵ ﮲ َ‬ ‫ﺣ �ْڡ ُ‬
‫ﺖ ��ِ �‬ ‫ﺪ‪َ ،‬وأ ُ ﮲ِ‬ ‫� ﷲِ َوﻣَ ﺎ � ُ ﮵ ْﺆ َذى أ َ َ‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪) :-‬ﻟَ َ �ڡ ْﺪ أُو ِذ� ﮵ ُ‬
‫ﺖ ��ِ �‬

‫� َوﻟِٮ﮳ِﻼل ٍﻣَ ﺎ � َ ﮵ﺄْﻛُﻠ ُ ُﻪ ُذو ﻛَٮ ﮳ِ ٍﺪ إِﻻ ﻣَ ﺎ � ُ ﮵ َﻮارِي إِ�﮳ِﻂ �﮳ِﻼلٍ(‬

‫َوﻟَٮ ْ ﮵ﻠَ ٍﺔ‪َ ،‬وﻣَ ﺎ ﻟ ِ �‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺪ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن �﮳ﺮﺳﻮل ﷲ ‪-‬‬
‫� �﮳ﺄﺷ ّ‬
‫أﺣٮ﮳ﺮ� ﮲ �‬
‫• وﻋﻦ ﻋﺮوة �﮳ﻦ اﻟﺰ �﮳ٮ﮵ﺮ ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ – ڡ �ﺎل‪ :‬ڡ �ﻠﺖ ﻟﻌٮ﮳ﺪ ﷲ �﮳ﻦ ﻋﻤﺮو �﮳ﻦ اﻟﻌﺎص‪ :‬﮲‬

‫ﺣﺤﺮ اﻟﻜﻌٮ﮳ﺔ‪ ،‬إذ أڡ�ٮ﮳ﻞ ﻋ �ڡٮ﮳ﺔ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬

‫� ﻣﻌٮ﮵ﻂ‪ ،‬ڡ ﮲‬
‫�ﺄﺣﺬ‬ ‫� ﮳‬‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪-‬؟ ڡ �ﺎل‪� :‬﮳ٮ﮵ﻨﻤﺎ رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪� -‬﮵ﺼﲇ � � �‬

‫�ﺤﻨ �ڡﻪ ﮲ﺣﻨ �ڡﺎ ً ﺷﺪ�﮵ﺪاً‪ ،‬ڡ�ﺄڡ�ٮ﮳ﻞ أ�﮳ﻮ �﮳ﻜﺮ‪ ،‬ڡ ﮲‬

‫�ﺄﺣﺬ �﮳ﻤﻨﻜٮ﮳ﻪ‪ ،‬ودڡ�ﻌﻪ ﻋﻦ‬
‫� اﻟﻠَّ ُ‬
‫ﻪ (] ﮲ﻋﺎڡ�ﺮ‪[٢٨:‬‬
‫ل رَ� ﮳ ِّ � َ‬
‫�﮳ﻤﻨﻜﺐ رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬وﻟﻮى �﮶ﻮ�﮳ﻪ � � �‬
‫� ﻋﻨ �ڡﻪ‪ ،‬ڡ ﮲‬
‫ﺣﻼ ً أَن � َ ﮵ ُ�ڡ ﻮ َ‬
‫إِ�﮵ﻤَ ﺎ� ﮲ َ ُﻪ أَ� َ ﮴ ْ �ڡﺘُﻠ ُ َ‬
‫ﻮن ر َ ﮳ ُ‬ ‫ن � َ ﮵ﻜْﺘُﻢُ‬
‫ِّﻦ آل ِ �ڡِﺮْ َﻋ ْﻮ َ‬
‫ﻦﻣ ْ‬‫ﻞ ُّﻣ ْﺆ ِﻣ ٌ‬ ‫رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬وڡ �ﺎل‪َ ):‬و َڡ �ﺎ َ‬
‫ل رَ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ٌ‬

‫ﺪ أذى اﻟﻤﺸﺮﻛٮ﮵ﻦ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬وﻷﺻﺤﺎ�﮳ﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﮳ﺣﺎء �﮳ﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎ�﮳ﺔ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ‬
‫• وڡ �ﺪ اﺷﺘ ّ‬
‫ﺳﻠَّﻢَ َو ُ‬
‫ﻫ َﻮ‬ ‫ﺳ ﻮل ِاﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ت‪َ ،‬ڡ �ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ﺷَﻜ َ ْﻮ�﮲َﺎ إِﻟَﻰ ر َ ُ‬ ‫ﺎب � ْ﮳ﻦ ِاﻷَر َ ِّ‬ ‫ﻦ ﮲َ‬
‫ﺣٮ َ﮳ ّ ِ‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪� -‬﮵ﺴﺘﻨﺼﺮه‪ ،‬و�﮵ﺴﺄل ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻋﺎء واﻟﻌﻮن‪،‬ڡ�ﻌَ ْ‬

‫� اﻷَرْضِ‪،‬‬ ‫ﻞ �ڡَٮ ُ ﮵ ْ‬
‫ﺤ � َڡﺮ ُ ﻟَ ُﻪ � � ِ �‬ ‫ﺬ اﻟﺮَّ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﻦ َڡ �ٮ ْ﮳ﻠَﻜُﻢْ ‪ ُ � ،‬﮵ ْﺆ ﮲َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ل‪َ ) :‬ڡ � ْﺪ َ‬
‫ﰷ َ‬
‫ن ﻣَ ْ‬ ‫ﺼﺮ ُ ﻟَﻨَﺎ أَﻻ َ � َ ﮴ ْﺪ ُﻋﻮ ﻟَﻨَﺎ؟ �ڡَ َ �ڡﺎ َ‬ ‫ﻞ اﻟﻜَﻌْ ٮ َ﮳ ِﺔ �ڡَ ُ�ڡﻠْﻨَﺎ‪ :‬أَﻻ َ � َ ﮴ ْ‬
‫ﺴﺘَﻨْ ِ‬ ‫ﺪ �﮳ُﺮْ َد ًة ﻟَ ُﻪ � � ِ �‬
‫� ﮲ِ‬
‫ﻃ ِّ‬ ‫ُﻣﺘ َ َﻮ ِّ‬
‫ﺳ ٌ‬

‫ﺪ ُه‬ ‫ﺤ ِﻤ ِﻪ َو َﻋ ﮲ْﻄ ِﻤ ِﻪ‪� ،‬ڡَﻤَ ﺎ � َ ﮵ ُ‬

‫ﺼ ُّ‬ ‫ون ﻟَ ْ‬ ‫ﺪ� ﮵ ِ‬
‫ﺪ‪ ،‬ﻣَ ﺎ ُد َ‬ ‫اﻟﺤ ِ‬
‫ﺎط َ‬ ‫ﺸ ُﻂ �﮳ِﺄَﻣْ َ‬
‫ﺸ ِ‬ ‫ﺼ � َڡٮْ ﮵ﻦِ‪َ ،‬و� ﮵ُﻤْ َ‬
‫ﻞ �﮲ ِ ْ‬ ‫ﺿ ُﻊ َﻋ َﲆ رَأْﺳِ ِﻪ �ڡَٮ ُ ﮵ ﮳ْ‬
‫ﺤﻌَ ُ‬ ‫ﺸﺎرِ �ڡَٮ ُ ﮵ﻮ َ‬ ‫ﻞ �ڡِ�﮵ﻬَﺎ‪� ،‬ڡَٮ ُ ﮵ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎ ُء �﮳ِﺎﻟْ ِﻤﻨْ َ‬ ‫�ڡَٮ ُ ﮵ ﮳ْ‬
‫ﺤﻌَ ُ‬
‫ﺐ َﻋ َﲆ ﮲َﻋﻨَ ِﻤ ِﻪ‪َ ،‬وﻟَ ِﻜﻨَّﻜُﻢْ‬ ‫ﺎف إِﻟَّﺎ اﻟﻠَّ َﻪ‪َ ،‬و ِّ‬
‫اﻟﺬ� ْٔ َ‬ ‫ﺤ ُ‬‫ت‪ ،‬ﻻ َ � َ ﮵ ﮲َ‬
‫ﻀﺮَﻣَ ْﻮ َ‬ ‫ﺻﻨْﻌَ ﺎ َء إِﻟَﻰ َ‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ﺐ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﺬا اﻷَﻣْ ﺮ‪َ ،‬‬
‫ﺣ َّﱴ � َ ﮵ﺴِ ٮ﮵ﺮَ اﻟﺮَّاﻛِ ُ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﻦ ِد�﮵ﻨ ِ ِﻪ‪َ ،‬واﻟﻠَّ ِﻪ ﻟَٮ َ ﮵ﺘ ِ َّ‬
‫ﻤ َّ‬
‫ﻦ َ‬ ‫َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ َﻋ ْ‬

‫ﺤﻠ ُ َ‬
‫ﻮن ( ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﱯ اﻟﺤﻜٮ﮵ﻢ وا�﮶ﻖ �﮳ﻨﺼﺮ ﷲ و�﮴ﺄ�﮵ٮ﮵ﺪه‪ ،‬و�﮵ﻌﻠﻢ �﮳ﺄن اﻟﻌﺎڡ�ٮ﮳ﺔ ﻟﻠﻤﺘ �ڡٮ﮵ﻦ‪.‬‬ ‫�َ﮴ ْ‬
‫ﺴﺘَﻌْ ﮳ِ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ‬ ‫وﺣ ُﻪ اﻟﻨ ِّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﺣﺮ َ‬
‫ِح ﮳ْ‬ ‫ﻞ ﻋﻦ ﮳ﺣ ﺮح اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪� -‬﮵ﻮم أﺣﺪ �ڡ �ڡﺎل‪ :‬﮳ ُ‬ ‫وﻋﻦ ﺳﻬﻞ �﮳ﻦ ﺳﻌﺪ ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬أ�﮲ﻪ ُ‬
‫ﺳﺌ َ‬
‫ت َّ‬
‫أن‬ ‫ﻚ‪� ،‬ڡَﻠَ َّ‬
‫ﻤﺎ رَأ َ ْ‬ ‫ﺪ َم و َﻋ ِ ّ ٌ‬
‫ﲇ � ﮵ُﻤْ ﺴِ ُ‬ ‫ﻞ اﻟ َّ‬ ‫ﺖ �ڡَ ِ‬
‫ﺎﻃﻤَ ُﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ َ � ،‬﮴ �ْﻌﺴِ ُ‬ ‫ﻋﲆ رَأْﺳِ ِﻪ‪� ،‬ڡَ َ‬
‫ﲀ� ﮲َ ْ‬ ‫ﻀ ُﺔ َ‬
‫ﺖ اﻟٮ َ﮳ٮْ ﮵ َ‬
‫ﺸﻤَ ِ‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬وﻛُﺴِ ﺮَ ْ‬
‫ت رَ� َ﮳ﺎ ِﻋٮ َ ﮵ﺘ ُ ُﻪ‪ ،‬و ُ‬
‫ﻫ ِ‬

‫ﺪ ُم‪.‬‬ ‫ﺴ َ‬
‫ﻚ اﻟ َّ‬ ‫ﺳﺘَﻤْ َ‬ ‫ﺻﺎر َ رَﻣَ ﺎ ًدا‪ُ � ،‬﮶ َّ‬
‫ﻢ أﻟْﺰ َ َڡ �ﺘْ ُﻪ �ڡَﺎ ْ‬ ‫�ﺄﺣﺮَ َڡ �ﺘْ ُﻪ َّ‬
‫ﺣﱴ َ‬ ‫ﺼٮ﮵ﺮًا ڡ ْ‬ ‫ﺬ ْ‬
‫ت َ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫ﺪ إﻟَّﺎ ﻛَﺜْﺮَ ًة‪ ،‬﮲ َ‬
‫أﺣ َ‬ ‫اﻟ َّ‬
‫ﺪ َم ﻻ � َ ﮵ﺮ� ﮴ ُ‬

‫ﺻ َّﲆ ﷲُ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢَ‬

‫ﴚ ﻣﻊ رَﺳﻮل ِاﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫� ﺻٮ﮳ﺮه ﻋﲆ اﻷﻋﺮاب ﻣﺎ رواه أ�﮲ﺲ �﮳ﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ڡ �ﺎل‪) :‬ﻛُﻨْ ُ‬
‫ﺖ أﻣْ ِ‬ ‫• وﻣﻤﺎ ﮳ﺣﺎء � � �‬

‫ﻖ رَﺳﻮل ِاﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ‬ ‫ﺻ �ْڡ َ‬
‫ﺤ ِﺔ َﻋﺎ� ﮴ِ ِ‬ ‫ﺪ� ﮵ َﺪ ًة‪َّ ،‬‬
‫ﺣﱴ � ﮲َ ﮲ َﻄﺮْ ُ‬
‫ت إﻟﻰ َ‬ ‫ﺬ ًة ﺷَ ِ‬
‫ﺣٮ ْ ﮳ َ‬
‫ﺬ ُه � ﮳ ِﺮ َدا� ٔ ِ ِﻪ ﮳َ‬ ‫� �ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺤٮ َ﮳ َ‬ ‫�ﺄدرَﻛ َ ُﻪ أ ْﻋﺮَا� ﮳ِ � ّ ٌ‬
‫ﺎﺷٮ َ ﮵ ِﺔ‪ ،‬ڡ ْ‬ ‫ﺤﺮَا� ﮲ِ � ّ ٌ‬
‫� ﮲ َﻋﻠِٮ ﮵ ُﻆ َ‬
‫اﻟﺤ ِ‬ ‫وﻋﻠٮ﮵ﻪ �﮳ُﺮْ ٌد � ﮲ َ ﮳ْ‬

‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ‬
‫ﺖ إﻟَٮ ْ ﮵ ِﻪ رَﺳﻮ ُ‬ ‫ﻟ� ِﻣﻦ ﻣَ ﺎل ِاﻟﻠَّ ِﻪ اﻟﺬي ِﻋﻨْ َﺪ َ‬
‫ك‪� ،‬ڡَﺎﻟْﺘَ � َڡ َ‬ ‫ﺪ ُﻣﺮْ �‬ ‫ُﺤ َّ‬
‫ﻤ ُ‬ ‫ل‪� :‬﮵ﺎ ﻣ َ‬ ‫ﺬ� ﮴ِ ِﻪ‪ُ � ،‬﮶ َّ‬
‫ﻢ ڡ �ﺎ َ‬ ‫ﺣٮ ْ ﮳ َ‬ ‫ﺎﺷٮ َ ﮵ ُﺔ اﻟٮ﮳ُﺮْ ِد ِﻣﻦ ِ‬
‫ﺷ َّ‬
‫ﺪ ِة ﮳َ‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢَ ڡ ْ�ﺪ أ� َّ﮶ﺮَ ْ‬
‫ت �﮳ﻬَﺎ َ‬
‫ﻚ‪ ُ � ،‬﮶ َ ّ‬
‫ﻢ أﻣَ ﺮَ ﻟﻪ �﮳ﻌَ َﻄﺎ ٍء‪(.‬‬ ‫ﺤ َ‬
‫ﺿ ِ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢَ � ُ﮶ َّ‬
‫ﻢ َ‬ ‫َ‬

‫وﻣﻦ �﮵ﺘﺄﻣﻞ � � �‬
‫� ﺳٮ﮵ﺮ�﮴ﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﺤﻜ� ﺻٮ﮳ﺮه ﻋﻠٮ﮵ﻪ أ �ڡﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪.‬‬
‫�‬ ‫� ﮵ ﮳ﺤﺪﻫﺎ ﻣﻠٮ﮵ﺌﺔ �﮳ﺎﻟﻤﻮاڡ�ﻒ اﻟﱵ � ﮴‬

‫‪40‬‬
 ‫ﻣﻦ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎت اﻟﺼٮ﮳ﺮ‬

‫وﻟﻠﺼٮ﮳ﺮ � � �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺻﻮر ﻋﺪ�﮵ﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫وﺗﻨڡٮ﮵ﺬه‪،‬‬
‫�‬ ‫ﺴﺘﻌﲏ ﻋﻦ اﻟﺼٮ﮳ﺮ � � �‬
‫� ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ڡ�ﺈ�﮲ﻪ �﮳ٮ﮵ﻦ أﻣﺮ � ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻣﺘﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ڡ �ﺎل ا�﮳ﻦ اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ رﺣﻤﻪ ﷲ ‪) :‬إن اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻻ � ﮵ �‬
‫اﺣﺘﻨﺎ�﮳ﻪ و�﮴ﺮﻛﻪ‪ ،‬وڡ �ﺪر � ﮵ ﮳ﺤﺮي ﻋﻠٮ﮵ﻪ ا� ﮴ �ڡﺎڡ �ﺎ‪ ،‬و�﮲ﻌﻤﺔ � ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﺷﻜﺮ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﰷ�﮲ﺖ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻻ � ﮴ �ڡﺎرڡ �ﻪ‬
‫ﻬ� � ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﮳‬
‫و� ﮲ �‬

‫ﺎﻟڡﻪ‪،‬‬
‫ﺤ �‬ ‫واﻵﺣﺮ � ﮵ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺤﻠﻮ ﻣﻦ �﮲ﻮﻋٮ﮵ﻦ‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ �﮵ﻮاڡ�ﻖ ﻫﻮاه وﻣﺮاده‪،‬‬ ‫ڡ�ﺎﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻻزم ﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎت‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ �﮵ﻠ �ڡﻰ اﻟﻌٮ﮳ﺪ � � �‬
‫� ﻫﺬه اﻟﺪار ﻻ � ﮵ ﮲‬

‫وﻫﻮ ﻣﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺼٮ﮳ﺮ � � �‬

‫� ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ(‬

‫‪41‬‬
‫� ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن أن �﮵ﺼﻄٮ﮳ﺮ و�﮵ﻀٮ﮳ﻂ � ﮲ �ڡﺴﻪ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻻت اﻟﱵ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫﮳‬ ‫ﻣﺤﺎﻻت ﻋﺪ�﮵ﺪة ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫وﻫﻨﺎك ﮳‬

‫﮳‬
‫واﻟﺤ ﺰع ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل اﻟﻤﺼﺎ�ٔﺐ وﻣﺲ اﻟﻤﲀره‪.‬‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻀﺤﺮ‬ ‫ﺿٮ﮳ﻂ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻦ‬

‫اﻟﺤﺎﻣﻌٮ﮵ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻦ اﻟﺴﺄم واﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬ﻟﺪى اﻟ �ڡٮ﮵ﺎم �﮳ﺄﻋﻤﺎل ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺪأب واﻟﻤﺜﺎ�﮳ﺮة ﮲ﺣﻼل ﻣﺪة ﻣﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ ﰷﻟﺪراﺳﺔ ﮳‬
‫ﺿٮ﮳ﻂ �‬

‫اﻟﺪﺣ ﻮل � � �‬
‫�‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺤﻠﺔ واﻟﺮﻋﻮ�﮲ﺔ‪ ،‬ﻟﺪى �﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺎد�﮵ﺔ أو اﻟﻤﻌﻨﻮ�﮵ﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﺄ� ﮲ �‬
‫� ﻋﻨﺪ‬ ‫﮳‬ ‫ﺿٮ﮳ﻂ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻦ‬

‫اﻟﺘﺤﺎر�﮵ﺔ أو اﻟٮ﮳ﺮاﻣﺞ اﻹﻋﻼﻣٮ﮵ﺔ ‪.‬‬

‫﮳‬ ‫اﻟﺼڡ �ڡﺎت‬
‫�‬

‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻨﺪ ڡ �ٮ﮵ﺎدة اﻟﺴٮ﮵ﺎرة وﻋﻨﺪ‬

‫اﻟﻨڡﺲ ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺿٮ﮳ﻂ �‬
‫� �‬ ‫اﻟﻌﻀﺐ � � �‬
‫اﻟﻌﻀﺐ واﻟﻄٮ﮵ﺶ‪ ،‬ﻟﺪى ﻣﺜٮ﮵ﺮات ﻋﻮاﻣﻞ �‬ ‫ﺿٮ﮳ﻂ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻨﺪ �‬
‫اﻟﺤﺼﺎم واﻟﺘﻨﺎزع ‪.‬‬
‫﮲‬

‫‪42‬‬
‫� ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن أن �﮵ﺼﻄٮ﮳ﺮ و�﮵ﻀٮ﮳ﻂ � ﮲ �ڡﺴﻪ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻻت اﻟﱵ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫﮳‬ ‫ﻣﺤﺎﻻت ﻋﺪ�﮵ﺪة ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫وﻫﻨﺎك ﮳‬

‫اﻟﻨڡﺲ‪.‬‬
‫� �‬ ‫اﻟﺤﻮف � � �‬
‫اﻟﺤﻮف ﻟﺪى ﻣﺜٮ﮵ﺮات ﮲‬ ‫ﺿٮ﮳ﻂ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻦ ﮲‬
‫اﻟﺘﺤﺎر وأر �﮳ﺎب اﻷﻣﻮال‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻦ اﻟﻄﻤﻊ ﻟﺪى ﻣﺜٮ﮵ﺮات اﻟﻄﻤﻊ ڡ��﮵ﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ڡ �ﺪ �﮵ﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﮳ﺣﺸﻊ‬
‫ﺿٮ﮳ﻂ �‬

‫وﻋﺮا�ٔﺰﻫﺎ ‪ ،‬و� ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﻨﻜﺮات وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟ�﮵ﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺿٮ﮳ﻂ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻦ اﻻ�﮲ﺪڡ�ﺎع وراء أﻫﻮا�ٔﻬﺎ وﺷﻬﻮا�﮴ﻬﺎ ﮲‬
‫واﻟﻌﻢ واﻟﻤﺮض‬
‫�‬ ‫واﻟﻨڡﺴٮ﮵ﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺿٮ﮳ﻂ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻬﻢ‬ ‫�‬ ‫اﻟﺤﺴﺪ�﮵ﺔ‬ ‫ﺿٮ﮳ﻂ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ واﻟﻤﺸﺎق واﻵﻻم ﮳‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﺤﺎ�﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل � ﮴ ﮳ﺤﺎر �﮳ﻚ � � �‬

‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬
‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ � �ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأ�﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ � ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ �ڡٮ﮵ﻪ ‪:‬‬
‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺪل ﻣﻊ‬

‫�﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ�ﻒ �﮳ﺄﺳﻠﻮ�﮳ﻚ‬

‫‪44‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮا�﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺮ�﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫اﻟﺤﻮز�﮵ﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜٮ﮵ﻦ ‪ :‬ا�﮳ﻦ ڡ �ٮ﮵ﻢ ﮳‬ ‫‪١‬‬
‫اﻟﺤﺎﺣﻆ ‪ ,‬دار اﻟﺼﺤﺎ�﮳ﺔ‬
‫اﻷﺣﻼق ‪ :‬﮳‬
‫﮲‬ ‫�﮴ﻬﺬ�﮵ﺐ‬ ‫‪٢‬‬
‫واﻟڡﻜﺮ واﻟﺴﻠﻮك ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺮﺳﺎل اﻟﻤﺤﻤﺎدي ‪ ,‬﮳ﺣﺎﻣﻌﺔ ﮳ﺣﺪة‬
‫�‬ ‫اﻷﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫‪٣‬‬
‫اﻟﺤﻮز�﮵ﺔ ‪ ,‬دار ﻋﺎﻟﻢ �‬
‫اﻟڡﻮا�ٔﺪ‬ ‫وذﺣٮ﮵ﺮة اﻟﺸﺎﻛﺮ�﮵ﻦ ‪ :‬ا�﮳ﻦ ڡ �ٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻋﺪة اﻟﺼﺎ�﮳ﺮ�﮵ﻦ‬ ‫‪٤‬‬
‫أﺣﻼق اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ‪ :‬إﺷﺮاف اﻟﺸ�﮵ﺦ ﺻﺎﻟﺢ �﮳ﻦ ﺣﻤٮ﮵ﺪ‬ ‫�﮲ﻀﺮة اﻟﻨﻌٮ﮵ﻢ � � �‬
‫� ﻣﲀرم ﮲‬ ‫‪٥‬‬
‫اﻟﺤﺮاز ‪ ,‬ﻣﻜﺘٮ﮳ﺔ أﻫﻞ اﻷ�﮶ﺮ‬
‫اﻷﺣﻼق ‪ :‬﮲ﺣﺎﻟﺪ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫‪٦‬‬

‫‪45‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺴﺎٮ﮳ﻌﺔ‪:‬‬
‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬﻣٮ﮵ﻤﺔ‬‫﮲‬ ‫أﺻﻮل‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ‬

‫اﻟﻄﻠﻢ‬
‫﮲‬

‫اﻟﺸﻬﻮة‬

‫اﻟﻌﻀﺐ‬
‫﮲‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرًا ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬

‫اﻟﻌﻀﺐ(‬
‫اﻟﻄﻠﻢ‪ ،‬اﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬﮲‬ ‫ﻰ ‪ ):‬﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ‪ ،‬﮲‬ ‫ٮ﮴ﺸﺮح ﻣﻌﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫اﻟﺘﺤﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﻮﺿﺢ ﻃﺮق‬ ‫واﻟﻄﻠﻢ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫)اﻟﺤﻬﻞ‪،‬‬ ‫ٮ﮴ﺬﻛﺮ آٮ﮶ﺎر‬
‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ ‫واﻟﺸﻬﻮة‪،‬واﻟﻌﻀﺐ (‪.‬‬
‫﮲‬

‫اﻟﻄﻠﻢ‬
‫ٮ﮴ﻌﺪد أٮ﮲ﻮاع ﮲‬

‫ٮ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻋﻼج ﮲‬
‫اﻟﻌﻀﺐ‬

‫‪2‬‬
 ‫؟‬
‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬﻣٮ﮵ﻤﺔ ؟‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺎ أﺻﻮل‬

‫اﻟﻄﻠﻢ ؟‬
‫ﻣﺎ أٮ﮲ﻮاع ﮲‬

‫اذﻛﺮ آٮ﮵ﺔ ٮ﮴ﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﮲‬

‫اﻟﻌﻀﺐ‬

‫ﻣﺎ آٮ﮶ﺎر ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ ؟‬

‫‪3‬‬
 ‫؟‬
‫اﻟﻌﻀﺐ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻌﺎ ً �﮵ﺴﻮد �ڡٮ﮵ﻪ ﮲‬
‫ﺣﻠﻖ �‬ ‫ﺤٮ﮵ﻞ ﮳‬
‫�﮴ ﮲‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‬
‫﮳‬ ‫�﮶ﻢ ﺻﻒ ﺣٮ﮵ﺎ�﮴ﻬﻢ‬
‫ﺘﺤﺎوز دڡ﮴ٮ ﮵ ﮴ڡﺔ واﺣﺪة‬
‫﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ﻻ ٮ ﮵ ﮳‬

‫‪4‬‬
‫أﺻﻮل اﻷﺧﻼق اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‬

‫﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ‬
‫أوﻻ ً‬

‫اﻟﻄﻠﻢ‬
‫﮲‬
‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ ً‬

‫اﻟﺸﻬﻮة‬
‫ٮ﮶ﺎﻟﺜﺎ ً‬

‫﮲َ‬
‫اﻟﻌﻀﺐ‬
‫راٮ﮳ﻌﺎ ً‬

‫‪5‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ‬
‫أوﻻ ً‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت � � �‬
‫� ا�﮲ﺤﻄﺎط‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬﻣٮ﮵ﻤﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ و�﮳ﺎء ﮲ﺣﻄٮ﮵ﺮ ‪ ،‬وداء ﻋﻀﺎل � ﮵ُﺼٮ﮵ﺐ اﻷﻣﻢ واﻷ �ڡﺮاد ‪ ،‬و� ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ‬
‫اﻟﺤﻬﻞ �﮵ﻌﺪ ﻣﻦ ﮲‬
‫﮳‬
‫ﺄﺣﺮ ‪ ،‬وﺳﻨﻌﺮض ﻫﻨﺎ ﻟٮ﮳ﻌﺾ ﻣﺎ �﮵ﺘﻌﻠﻖ �﮳ﻬﺬا ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ‪:‬‬ ‫و� ﮴ ﮲‬

‫ﻟﻌﺔ ‪:‬‬ ‫ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ ﮳‬

‫اﻟﺤﻬﻞ ﮲‬
‫ﻣﺄﺣﻮذ ﻣﻦ ﻣﺎدة )ج ﻫـ ل( اﻟﱵ �﮴ﺪل ﻋﲆ ﻣﻌﻨٮ﮵ٮ﮵ﻦ ‪ � ،‬﮵ �ڡ ﻮل ا�﮳ﻦ �ڡﺎرس‪:‬‬
‫ﻟﻌﺔ ‪ :‬ﻣﺼﺪر ڡ�ﻮﻟﻬﻢ ﮳ﺣﻬﻞ � ﮵ ﮳ﺤﻬﻞ ‪ ،‬وﻫﻮ ﮲‬ ‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ �‬
‫وﺣﻼف اﻟﻄﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤ �ڡﺔ ﮲‬
‫واﻵﺣﺮ‪ :‬﮲‬
‫﮲‬ ‫)اﻟﺤٮ﮵ﻢ واﻟﻬﺎء واﻟﻼم( أﺻﻼن‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ :‬﮲ﺣﻼف اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬
‫﮳‬

‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ﮲ڡﻬﻮ‪:‬‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ �﮳ﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺄ�﮲ﻪ أن �﮵ﻜﻮن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫وڡ�ٮ﮵ﻞ ﻫﻮ ‪ :‬ﻫﻮ اﻋﺘ �ڡﺎد اﻟﴚء ﻋﲆ ﮲ﺣﻼف ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻫﻮ �﮳ﻪ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻵٮ﮵ﺎت واﻵﺣﺎدٮ﮵ﺚ اﻟﻮاردة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذم ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ ‪:‬‬

‫اﻟﺤﻬﻞ وأﻫﻠﻪ واﻷﻣﺮ ٮ﮳ﺎﻹﻋﺮاض ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ڡ﮲ﻤﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬ ‫وردت آٮ﮵ﺎت ﻛﺜٮ﮵ﺮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذم ﮳‬
‫ﻫﻠِٮ﮵ﻦ ( ]اﻷﻋﺮاف‪� ،[199:‬ڡ �� �‬
‫� ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺔ �﮵ﺤﺚ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ﺤﺎ ِ‬ ‫ف َوأ َ ْﻋﺮ ِ ْ‬
‫ض َﻋﻦ ِاﻟْ ﮳ َ‬ ‫ﺬ اﻟْﻌ ﮲َْڡ َﻮ َوأ ْ ُﻣﺮْ ٮ﮳ِﺎﻟْ ُﻌﺮْ ِ‬ ‫ڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ):‬﮲ ُ‬
‫ﺣ ِ‬
‫ﺼڡﺢ و�﮵ﺴﻤﻮ � ﮳ �‬
‫ﻨڡﺴﻪ ﻋﻦ ﮳‬
‫ﻣﺤﺎرا�﮴ﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻌڡﻮ و� ﮵ �‬
‫ﺎﻟﺤﻬﻞ ‪� ،‬﮳ﻞ � ﮵ �‬
‫اﻟﺤﻬﻞ � ﮳ ﮳‬
‫اﻟﺤﺎﻫﻠٮ﮵ﻦ ‪ ،‬وﻋﺪم ﻣ �ڡﺎ�﮳ﻠﺔ ﮳‬
‫وﺳﻠﻢ ﻋﲆ اﻹﻋﺮاض ﻋﻦ ﮳‬
‫ﺎن إِٮ ﮲ َّ ُﻪ َ‬
‫ﰷ َن ﮲ َﻃﻠُﻮﻣًﺎ ﮳َ‬
‫ﺣﻬُﻮﻻ ً(‬ ‫ﺴ ُ‬‫ﺣ َﻤﻠَﻬَﺎ اﻹِٮ ﮲ َ‬ ‫ﺤٮ﮳َﺎل ِ ﮲ڡَﺄَٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ أَن ٮ ﮵ َْﺤ ِﻤﻠْﻨَﻬَﺎ َوأ َ ْ‬
‫ﺷ ﮲ َڡ ْ ﮴ڡﻦَ ِﻣﻨْﻬَﺎ َو َ‬ ‫ات َواﻷَرْض ِ َواﻟْ ﮳ِ‬
‫ﺴﻤَﺎ َو ِ‬ ‫ڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إِٮ﮲َّﺎ َﻋﺮ َ ْ‬
‫ﺿﻨَﺎ اﻷَﻣَﺎٮ﮲ َ َﺔ َﻋ َﲆ اﻟ َّ‬
‫� ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن �﮵ﺴﻌﻰ ﻟﻄﺎﻋﺔ ر �﮳ﻪ ور �ڡﻊ‬
‫ﻟﻨڡﺴﻪ و� ﮵ ﮳ﺤﻬﻞ ﻋﺎڡ�ٮ﮳ﺔ اﻷﻣﻮر ‪ ،‬وﻟﻬﺬا �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫]اﻷﺣﺰاب‪� ،[72:‬ڡﺎ� ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ وﺻﻒ اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮳ﺄ�﮲ﻪ ﮲ﻃﻠﻮم �‬
‫اﻟﺤﻬﻞ ﻋﻦ �﮲ �ڡﺴﻪ‪ .‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻵ�﮵ﺎت اﻟﱵ ذﻣﺖ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ وﺣﺬرت ﻣﻨﻪ � � �‬
‫� ﻛﺘﺎب ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬ ‫﮳‬

‫اﻟﺤﻬﻞ ﮲ڡﻜﺜٮ﮵ﺮة وأﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻰ ذم ﮳‬ ‫َّ‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ْﻞ‪،‬‬ ‫ﺴّﺎ َﻋ ِﺔ ﻟَﺄَ� ﮵ّﺎ ًﻣﺎ‪ َ � ،‬﮵ ْﻨ ﺰ ُِل �ڡ�﮵ﻬﺎ ﮳ َ‬

‫اﻟﺤﻬ ُ‬ ‫� ﻣﻮﳻ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ڡ�ﺎﻻ‪ :‬ڡ�ﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َّ :‬‬
‫)إن �﮳ٮْ ﮵ﻦَ � َ ﮵ َﺪي ِاﻟ َ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ �﮳ﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأ� ﮳ �‬
‫اﻟﻮﺣٮ﮵ﻤﺔ ﻫﻼك‬‫﮲‬ ‫آﺣﺮ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﺬي ﻣﻦ ﻧﺘﺎ� ٔ ﮳ﺤﻪ‬ ‫� ﮲‬‫ﻟﻠﺤﻬﻞ اﻟﺬي �﮵ﻌﻢ � � �‬
‫� ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ ذم ﮳‬ ‫ج‪ :‬اﻟ َ �ڡﺘ ُ‬
‫ْﻞ(‪� � � ،‬‬ ‫و� ُ ﮵ﺮ ْ � َڡﻊُ �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻟ ِﻌﻠْ ُﻢ‪ ،‬و� َ ﮵ﻜْﺜُﺮ ُ �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻟ َﻬ ﺮ ْ ُ‬
‫ج واﻟ َﻬ ﺮ ْ ُ‬
‫اﻟﺤﺮا�ٔﻢ وأڡ�ٮ﮳ﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻨﺲ اﻟٮ﮳ﺸﺮي وڡ�ﺘﻠﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ أﺷﺪ أ�﮲ﻮاع ﮲‬
‫اﻟﻄﻠﻢ وأﺳﻮأ ﮳‬ ‫﮳‬
‫ﺾ اﻟ ِﻌﻠْ َﻢ ا�﮲ْﺘِﺰَا ًﻋﺎ � َ ﮵ ْﻨﺘَﺰ ِ ُﻋ ُﻪ‬‫إن اﻟﻠ َّ َﻪ ﻻ � َ ﮵ ْ �ڡٮ ﮳ ِ ُ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪َّ ) :‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ �﮳ﻦ ﻋﻤﺮو �﮳ﻦ اﻟﻌﺎص‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ّ‬
‫ﺿﻠُّﻮا(‪.‬‬ ‫ﻀﻠُّﻮا وأ َ َ‬ ‫ﺴﺌِﻠُﻮا �ڡﺄ �ْڡﺘ َ ْﻮا � ﮳ �ﻌٮ﮵ﺮ ِ ِﻋﻠْ ٍﻢ‪َ � ،‬ڡ َ‬
‫ﺣ َّﻬﺎﻟًﺎ‪َ � ،‬ڡ ُ‬ ‫ﺬ اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس ر ُ ُؤو ً‬
‫ﺳﺎ ﮳ ُ‬ ‫ﻖ َﻋﺎﻟ ِ ًﻤﺎ ا� َّ﮴ ﮲ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﺣﱴ إ َذا ﻟ َ ْﻢ � ُ ﮵ٮْ﮳ ِ‬
‫ﺾ اﻟ ِﻌﻠْ َﻢ � ﮳ َ �ڡٮْ﮳ﺾ ِاﻟ ُﻌﻠ َ َﻤﺎ ِء‪َّ ،‬‬
‫ِﻣﻦَ اﻟ ِﻌٮ﮳َﺎ ِد‪ ،‬وﻟ َ ِﻜﻦْ � َ ﮵ ْ �ڡٮ ﮳ ِ ُ‬

‫‪7‬‬
 ‫آٮ﮶ﺎر ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ ‪:‬‬

‫اﻟﺤﻬﻞ اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﮲ﻃﺎﻫﺮ ‪ ،‬وأﻫﻢ آٮ﮶ﺎر ﮳‬ ‫﮳‬ ‫وﺣٮ﮵ﻤﺔ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻛﻤﺎ أن أٮ﮶ﺮه ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺤﻬﻞ آٮ﮶ﺎر ﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻮﺣﺐ �﮲ﻮرا‬ ‫� اﻟ �ڡﻠﺐ‪ ،‬وﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﻠﻢ � ﮵ ﮳‬ ‫وﺣﻬﻞ ﻋﻤﻞ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮه‪ ،‬وﻛﻼﻫﻤﺎﻟﻪ ﮲ﻃﻠﻤﺔ ووﺣﺸﺔ � � �‬ ‫اﻟﺤﻬﻞ �﮲ﻮﻋﺎن‪ :‬﮳ﺣﻬﻞ ﻋﻠﻢ وﻣﻌﺮ �ڡﺔ‪ ،‬﮳‬ ‫ﻰ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ ‪ :‬ڡ�ﺎل ا�﮳ﻦ اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ‪ ) :-‬﮳‬ ‫اﻟﻮﺣﺸﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻮﺣﺐ ﮲ﻃﻠﻤﺔ و�﮵ﻮڡ�ﻊ وﺣﺸﺔ(‪ ،‬وڡ�ﺪ ﺳﻤﻰ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي �﮳ﻌﺚ �﮳ﻪ رﺳﻮﻟﻪ �﮲ﻮرا وﻫﺪى وﺣٮ﮵ﺎة‪ ،‬وﺳﻤﻰ ﺿﺪه ﮲ﻃﻠﻤﺔ وﻣﻮ�﮴ﺎ وﺿﻼﻻ ‪ ،‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫وأ�﮲ﺴﺎ ؛ �ڡﻀﺪه � ﮵ ﮳‬
‫ﺪون‬ ‫ﺎب اﻟﻨَّﺎر ِ ُ‬
‫ﻫﻢْ ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ ﮲ َ‬
‫ﺣﺎﻟ ِ ُ‬ ‫ﻚ أَ ْ‬
‫ﺻﺤَ ُ‬ ‫َﺎت أ ُ ْوﻟَـﺌ ِ َ‬ ‫ﺣﻮٮ﮲َﻬُﻢ ِّﻣﻦَ اﻟﻨُّﻮر ِ إِﻟَﻰ ﮲ ُّ‬
‫اﻟﻄﻠُﻤ ِ‬ ‫اﻟﻄﺎ ﮲ ُﻋ ُ‬
‫ﻮت ٮ ﮵ ﮲ُْﺤﺮ ِ ﮳ ُ‬ ‫ﻫﻢُ َّ‬ ‫َﺎت إِﻟَﻰ اﻟﻨُّ ُﻮر ِ َواﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ﻛ َ ﮲ َڡﺮُوا ْ أ َ ْوﻟِٮ َ ﮵ﺂ ُؤ ُ‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ْ ٮ ﮵ ﮲ُْﺤﺮ ِ ﮳ ُ‬
‫ﺣﻬُﻢ ِّﻣﻦَ ﮲ ُّ‬
‫اﻟﻄﻠُﻤ ِ‬ ‫ﻰ اﻟ َّ ِ‬ ‫) اﻟﻠ ّ ُﻪ َوﻟ ِ ﮵ ُّ‬
‫( ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪.[257:‬‬

‫اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ ﻣﻌﺮ ﮲ڡﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻠﻢ ‪ :‬ڡ�ﺎل اﻟﻤﺎوردي‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ):-‬ﻟٮ﮵ﺲ � ﮵ ﮳ﺤﻬﻞ �ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ أﻫﻞ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ‪ ،‬ﻷن �ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ إ�﮲ﻤﺎ �﮵ﻌﺮف �﮳ﺎﻟﻌﻠﻤﻮﻫﺬا أ�﮳ﻠﻎ � � �‬
‫� �ڡﻀﻠﻪ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺎﻫﻠﻮن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي �﮳ﻪ �﮵ﺘﻮﺻﻠﻮن إﻟﻰ �ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﮳ﺣﻬﻠﻮا �ڡﻀﻠﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺮذﻟﻮا أﻫﻠﻪ‪ ،‬و�﮴ﻮﻫﻤﻮا أن ﻣﺎ �﮴ﻤٮ﮵ﻞ إﻟٮ﮵ﻪ �﮲ �ڡﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‬ ‫ﻷن �ڡﻀﻠﻪ ﻻ �﮵ﻌﻠﻢ إﻻ �﮳ﻪ‪� ،‬ڡﻠﻤﺎ ﻋﺪم ﮳‬
‫اﺷﺘﻌﺎﻟﻬﻢ �﮳ﻬﺎ (‪.‬‬
‫�‬ ‫اﻟﻤ �ڡﺘﻨﺎة‪ ،‬واﻟﻄﺮف اﻟﻤﺸﺘﻬﺎة‪ ،‬أوﻟﻰ أن �﮵ﻜﻮن إڡ�ٮ﮳ﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺮى أن �﮵ﻜﻮن‬

‫اﻟﺤﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ٮ ﮵ ﮲ڡﺴﺪ وٮ﮵ﻀﻌﻒ‬ ‫ورود اﻟﻤﻬﺎﻟﻚ‪ ،‬﮳‬

‫وﺣﻠﺐ اﻟﻤﺼﺎٮٔﺐ ﮲‬ ‫واﻟﺤﺮاڡ﮲ﺎت‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟ ﮴ڡﻮل ﻋﲆ ﷲ ٮ﮳ﻼ ﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اٮ﮲ﺘﺸﺎر اﻟٮ﮳ﺪع‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻹٮ﮲ﺴﺎن‬

‫ﻋﺎﻟﻰ اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫﮲ﺣ ﮲ڡﺾ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﮳‬
‫اﻟﺤﺎﻫﻞ وﻟﻮﰷن‬ ‫ﺘﻤﺎﻋﻰ واﻻڡ ﮴ﺘﺼﺎدي واﻟﺴٮ﮵ﺎﳼ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻒ‬
‫﮲‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻟﺤﻬﻞ ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﺺ ﻣﻦ ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠﻖ ﮳‬ ‫﮲‬ ‫ﻃﺮق‬

‫ﻟﻠﻨڡﺲ واﻟٮ﮳ﺮء ﻣﻨﻪ ﮲ﺣﻼص ﻟﻬﺎ وراﺣﺔ ﺳﺮﻣﺪٮ﮵ﺔ وﻟﺬة أٮ﮳ﺪٮ﮵ﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻬﻞ ﻷٮ﮲ﻪ ﻣﺮض ﻣﺰﻣﻦ ﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ ‪ ،‬وأن اﻟﺘﻌﺐ اﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﻮ ٮ﮴ﻌﺐ ﮳‬ ‫إدراك ﮲ﺣﻄﻮرة ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ ﻋﲆ ﮲‬

‫وﻋﻄٮ﮵ﻢ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﻮرث ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ أﻋﲆ اﻟﻤﺮاٮ﮴ﺐ ٮ﮳ﻌﺪ اﻷٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎء‪.‬‬

‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺮڡ﮲ﺔ ڡ﮲ﻀﺎٮٔﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻨڡﺲ ٮ﮶ﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺤﺮص ﻋﲆ رڡ﮲ﻊ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ ﻋﻦ ﮲‬

‫أﺣﻄﺄٮ﮴ﻢ‬ ‫اﺳﺘﺤﻀﺎر ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﺼﺎﺣٮ﮳ﺘﻬﻢ ڡ ﮴ﺎل اﻟﺸﻌﱯ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ ‪ :‬﮳‬

‫)ﺣﺎﻟﺴﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻜﻢ إن أﺣﺴﻨﺘﻢ ﺣﻤﺪوﻛﻢ‪ ،‬وإن أﺳﺄٮ﮴ﻢ ٮ﮴ﺄوﻟﻮا ﻟﻜﻢ وﻋﺬروﻛﻢ‪ ،‬وإن ﮲‬
‫ﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻌﻨڡﻮﻛﻢ وإن ﮳ﺣﻬﻠﺘﻢ ﻋﻠﻤﻮﻛﻢ‪ ،‬وإن ﺷﻬﺪوا ﻟﻜﻢ ٮ ﮲ ﮲ڡﻌﻮﻛﻢ(‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎﻟﺴﺘﻬﻢ أو ﺣﻀﻮر ﻣﻨﺘﺪٮ﮵ﺎٮ﮴ﻬﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺎﻫﻠٮ﮵ﻦ وﻋﺪم ﮳‬
‫اﻹﻋﺮاض ﻋﻦ ﮳‬

‫اﻟﺤﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ‪:‬‬ ‫ﻰ أﺳﺄَﻟ ُ َ‬

‫ﻚ ِﻋﻠﻤًﺎ ٮ﮲ﺎ ﮲ڡﻌًﺎ ( ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ دﻋﺎء ﮲‬ ‫اﻟﺤﻬﻞ ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ دﻋﺎء اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪) :‬اﻟﻠ َّ َّ‬
‫ﻬﻢ إٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎٮ﮲ﺔ ٮ﮳ﺎهلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﻛﺜﺮة اﻟﺪﻋﺎء ٮ﮳ﺮڡ﮲ﻊ ﮳‬
‫ﻞ ﻋ َّ‬
‫ﲇ (‪.‬‬ ‫ﻚ أنْ أ َ ﮳ﺣ َﻬ َ‬
‫ﻞ أو ٮ ﮵ ﮳ُﺤ َﻬ َ‬ ‫ُ‬
‫أﻋﻮذ ٮ ﮳ َ‬ ‫ﻰ‬ ‫)اﻟﻠَّﻬ َّ‬
‫ُﻢ إٮ ﮲ ِّ ﮵‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟﻄﻠﻢ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ ً‬

‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬﻣٮ﮵ﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﻌﺪل اﻟﺬي ڡ�ﺎﻣﺖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪� ،‬ڡ ﮲‬
‫ﺎﻟﻄﻠﻢ ﮲ﻃﻠﻤﺎت � � �‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ ﻣﻦ ﮲‬
‫﮲‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ‪ ،‬وﺳﻨﺘﻄﺮق ﻟٮ﮳ﻌﺾ ﻣﺎ �﮵ﺘﻌﻠﻖ �﮳ﻬﺬا ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫واﻵﺣﺮة وﻋﻮاڡ�ٮ﮳ﻪ ﺳٮ﮵ﺌﺔ ﻋﲆ �‬
‫اﻟڡﺮد‬ ‫﮲‬

‫ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ ﮲‬
‫اﻟﻄﻠﻢ‪:‬‬
‫� ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻠﻢ ‪ ،‬وﺿﻊ اﻟﴚء � � �‬
‫ﻟﻌﺔ ‪ :‬أﺻﻞ ﮲‬
‫﮲‬
‫﮳‬
‫وﻣﺤﺎوزة اﻟﺤ ّﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ﺮ‬ ‫اﻟﺤﻮر‪ ،‬وڡ�ٮ﮵ﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺘ ّﺼﺮّف � � �‬
‫� ﻣﻠﻚ �‬ ‫اﻟﺤﻖ إﻟﻰ اﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ وﻫﻮ ﮳‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬اﻟﺘ ّﻌ ّﺪي ﻋﻦ‬

‫‪10‬‬
 ‫واﻟﻄﻠﻢ ﻋﲆ ٮ﮶ﻼٮ﮶ﺔ أٮ﮲ﻮاع‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ ‪:‬‬
‫أٮ﮲ﻮاع ﮲‬

‫اﻟﻨﻮع اﻷول ‪ :‬﮲ﻃﻠﻢ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻹٮ﮲ﺴﺎن وٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫ﻄٮ﮵ﻢ ( ]ﻟ �ڡﻤﺎن‪ ،[13:‬وﻫﻮ اﻟﻤ �ڡﺼﻮد � ﮳ �ڡﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬أَﻻ َ ﻟَﻌْ ﻨَ ُﺔ اﻟﻠ ّ ِﻪ َﻋ َﲆ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟ ِ ِﻤٮ﮵ﻦ ( ]ﻫﻮد‪� ،[18:‬ڡ ﮲‬
‫ﺄﻋﻄﻢ‬ ‫ك ﻟ َ ﮲ ُﻄﻠْ ٌ‬
‫ﻢ َﻋ ﮲ ِ‬ ‫ﺸﺮْ َ‬ ‫واﻟﻨڡﺎق ؛ وﻟﺬﻟﻚ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ):‬إ ِ َّ‬
‫ن اﻟ ِّ‬ ‫�‬ ‫اﻟﻜڡﺮ واﻟﺸﺮك‬‫�‬ ‫وأﻋﻄﻤﻪ‬ ‫﮲‬
‫ﻟﻌٮ﮵ﺮ ﻣﺴﺘﺤ �ڡﻬﺎ وﻫﻮ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ‪،‬‬ ‫� ﺣﻖ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ اﻟﺸﺮك ‪� ،‬ڡﻤﻦ ﮳ﺣﻌﻞ � �﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮲ﺪا ً و�﮲ ﮲ﻄٮ﮵ﺮا ً �ڡ �ڡﺪ ﮲ﻃﻠﻢ ‪ ،‬ﻷ�﮲َّﻪ ﺻﺮف اﻟﻌٮ﮳ﺎدة �‬ ‫﮲ﻃﻠﻢ � ﮵ �ڡﺘﺮ �ڡﻪ اﻹ�﮲ﺴﺎن � � �‬
‫� ﺣﻖ �﮲ �ڡﺴﻪ و� � �‬
‫اﻟﻄﻠﻢ ﻻ � ﮵ �ﻌ �ڡﺮه ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ إﻻ �﮳ﺎﻟﺘﻮ�﮳ﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮك‪.‬‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﮲‬

‫ﻰ‪ :‬﮲ﻃﻠﻢ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻹٮ﮲ﺴﺎن وٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس ‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫ﺻﻠ َ َﺢ ﮲ڡَﺄ َ ﮳ْﺣﺮ ُ ُه َﻋ َﲆ اﻟﻠ َّ ِﻪ‬
‫ﺳٮ ِّ ﮵ﺌ َ ٌﺔ ِّﻣﺜْﻠُﻬَﺎ ﮲ڡَ َﻤﻦْ َﻋ ﮲ َڡﺎ َوأ َ ْ‬
‫ﺳٮ ِّ ﮵ﺌ َ ٍﺔ َ‬
‫ﺣﺰ َاء َ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤ �ڡﺼﻮد � ﮳ �ڡﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و ﮳َ‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ ﺷﺎ�ٔﻊ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟٮ﮳ﺸﺮ وﻻ �﮵ﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﮳‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﮲‬
‫اب أَﻟِٮ﮵ﻢ(]اﻟﺸﻮرى‪ ، [42:‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع‬ ‫ﺬ ٌ‬ ‫ﻚ ﻟَﻬُﻢ َﻋ َ‬ ‫ﻰ اﻷَرْض ِٮ ﮳ِ ﮲ َﻌٮْ ﮵ﺮ ِ اﻟْﺤَ ِّﻖ أ ُ ْوﻟَﺌ ِ َ‬ ‫ﻞ َﻋ َﲆ اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ٮ ﮵ ﮲َْﻄﻠِ ُﻤﻮنَ اﻟﻨَّ َ‬
‫ﺎس َوٮ َ ﮵ٮْ﮳ ﮲ ُﻌﻮنَ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺴٮ﮳ِٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺐ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟ ِ ِﻤٮ﮵ﻦ (]اﻟﺸﻮرى‪ [40:‬و� ﮳ �ڡﻮﻟﻪ ) إِٮ﮲َّﻤَﺎ اﻟ َّ‬ ‫إِٮ ﮲ َّ ُﻪ ﻻ َ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫إرﺣﺎع اﻟﺤ �ڡ ﻮق إﻟﻰ أﺻﺤﺎ�﮳ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ �﮳ﺪ �ڡٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﮳‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬﮲ﻃﻠﻢ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻹٮ﮲ﺴﺎن وٮ﮳ٮ﮵ﻦ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ‪:‬‬

‫اﻟﻨڡﺲ �﮵ﻜﻮن �﮳ﻬﻀﻤﻬﺎ ﺣ �ڡﻬﺎ و�﮳ﺎﻹﺳﺎءة إﻟ�﮵ﻬﺎ �﮳ﺎڡ�ﺘﺮاف اﻟﻤﻌﺎﴆ أو �﮴ﻜﻠٮ ﮵ �ڡﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ �﮴ﻄٮ﮵ﻖ‪.‬‬ ‫وﻃﻠﻢ �‬ ‫﮲‬
‫اﻻﺳﺘﻌ �ڡﺎر‬
‫�‬ ‫ﴘ ( ]اﻟ �ڡﺼﺺ‪ ، [16:‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع �﮵ﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻛﺜﺮة‬ ‫ﻰ ﮲ َﻃﻠَﻤْ ُ‬
‫ﺖ ٮ ﮲ َ ﮲ْڡ ِ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻫﻮ اﻟﻤ �ڡﺼﻮد � ﮳ �ڡﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬﮲ڡَ ِﻤﻨْﻬُﻢْ ﮲ َﻃﺎﻟ ِ ٌ‬
‫ﻢ ﻟِّﻨَ ﮲ْڡﺴِ ﻪ ِ(] �ڡﺎﻃﺮ‪ ، [32:‬وڡ�ﻮﻟﻪ ‪ ) :‬إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫واﺣﺘﻨﺎ�﮳ﻬﺎ ‪ ،‬و�﮵ﺆﻛﺪ ﻟﻨﺎ ﺷﻤﻮﻟٮ﮵ﺔ اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻄﻠﻢ اﻟٮ﮳ٮ ّ ﮵ﻦ ‪ ،‬وﻋﲆ اﻹ�﮲ﺴﺎن اﻟﺤﺬر ﻣﻨﻬﺎ ﮳‬ ‫وﺣﻞ ﻷ�﮲ﻪ ﻻ � ﮵ ﮲ﺤﻠﻮ إ�﮲ﺴﺎن ﻣﻨﻪ‪ ،‬و�﮴ﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷ�﮲ﻮاع اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻣﻦ ﮲‬ ‫واﻟﺘﻮ�﮳ﺔ إﻟﻰ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪� ،‬ڡﺎﻹ�﮲ﺴﺎن �﮵ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﮲ﺣﺎﻟ �ڡﻪ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﻊ �﮲ �ڡﺴﻪ �ڡٮ﮵ﺆدي ﻟﻜﻞ ذي ﺣﻖ ﺣ �ڡﻪ‪.‬‬ ‫�� �‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﻄﻠﻢ ‪:‬‬ ‫اﻵٮ﮵ﺎت واﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ اﻟﻮاردة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذم ﮲‬

‫اﻟﻄﺎﻟﻤٮ﮵ﻦ ‪ ،‬وإ�﮲ﺰال أﺷﺪ اﻟﻌ �ڡﻮ�﮳ﺎت ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﻮﻋٮ﮵ﺪ اﻟﺸﺪ�﮵ﺪ‬

‫اﻟﻄﻠﻢ �﮳ﻜﻞ أ�﮲ﻮاﻋﻪ ‪ ،‬و �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮳ٮ﮵ﺎن إﻫﻼك ﮲‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ آ�﮵ﺎت ﻋﺪ�﮵ﺪة �﮴ﺤﺬر ﻣﻦ ﮲‬
‫ورد � � �‬
‫ل َو ِﻣﻦ ُذرِّٮ َّ ﮵ ِﱵ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‬ ‫ﻚ ﻟِﻠﻨَّﺎس ِإِﻣَﺎﻣًﺎ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺣﺎ ِﻋﻠ ُ َ‬
‫ﻰ ﮳َ‬ ‫ُﻦ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫َﺎت ﮲ڡَﺄَٮ َ ﮴ َّﻤﻬ َّ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﻟﻤٮ﮵ﻦ �﮵ﻮم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺎت ‪ :‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و إ ِ ِذ اٮ ْ﮳ﺘ َ َﲆ إِٮ ْ﮳ﺮَا ِ‬
‫ﻫٮ﮵ﻢَ رَٮ ُّ﮳ ُﻪ ٮ﮳ِﻜَﻠِﻤ ٍ‬ ‫﮲‬
‫ﺴﻜُﻢُ اﻟﻨَّﺎر ُ َوﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢ ِّﻣﻦ ُدون ِ‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ ﮲ َﻃﻠَﻤُﻮا ْ ﮲ڡَﺘ َ َﻤ َّ‬‫اﻟﻄﻠﻢ ‪َ ):‬وﻻ َ ٮ َ ﮴ﺮْﻛَﻨُﻮا ْ إِﻟَﻰ اﻟَّ ِ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟ ِ ِﻤٮ﮵ﻦ (]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪ .[124:‬وڡ�ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ﻣﺤﺬرا ً ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮن إﻟﻰ أﻫﻞ ﮲‬ ‫ﺪي ﮲ َّ‬ ‫ﻻ َ ٮ َ ﮵ﻨَﺎ ُ‬
‫ل َﻋ ْﻬ ِ‬
‫اﻟﻠ ّ ِﻪ ِﻣﻦْ أ َ ْوﻟِٮ َ ﮵ﺎء ٮ ُ﮶ َّﻢ ﻻ َ ٮ ُ﮴ﻨ َ‬
‫ﺼﺮُون (]ﻫﻮد‪.[113:‬‬
‫و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻵ�﮵ﺎت اﻟﱵ ذﻣﺖ ﮲‬
‫اﻟﻄﻠﻢ وﺣﺬرت ﻣﻨﻪ � � �‬
‫� ﻛﺘﺎب ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬

‫اﻟﻮﺣٮ﮵ﻤﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ‪ ،‬وﻋﻮاڡ﮴ٮ﮳ﻪ‬ ‫أﻣﺎ اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ ٮ﮶ٮ﮳ﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ أﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﻛﺜٮ﮵ﺮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺘﺤﺬٮ﮵ﺮ ﻣﻦ ﮲‬

‫ﺢ‪ ،‬ڡ َّ‬

‫﮲ﺈن‬ ‫َﻮم اﻟ ﮴ِڡٮ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ‪ ،‬واٮ َّ﮴ ُ﮴ڡﻮا اﻟ ُّ‬
‫ﺸ َّ‬ ‫اﻟﻄﻠْﻢَ ﮲ ُﻃﻠ ُ ٌ‬
‫ﻤﺎت ٮ ﮵ َ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ ﮳ﺣﺎ�﮳ﺮ �﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬اٮ َّ﮴ ُ﮴ڡﻮا ﮲ ُّ‬
‫اﻟﻄﻠْﻢَ ‪ ،‬ڡ َّ‬
‫﮲ﺈن ﮲ ُّ‬
‫اﻟﻮﺣٮ﮵ﻤﺔ �﮵ﻮم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ وآ�﮶ﺎره‬ ‫� اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ �﮴ﺤﺬ�﮵ﺮ واﺿﺢ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﺤﻠُّﻮا ﻣَﺤﺎر ِ َﻣﻬُﻢْ (‪ ،‬و� � �‬
‫ﺳﺘ َ َ‬ ‫ﺳ ﮲ َڡﻜُﻮا ِدﻣﺎ َء ُ‬
‫ﻫﻢْ وا ْ‬ ‫ﻋﲆ ْ‬
‫أن َ‬ ‫ﰷن َڡ ﮴ٮْ﮳ﻠَﻜُﻢْ ‪َ ،‬‬
‫ﺣ َﻤﻠَﻬُﻢْ َ‬ ‫ﻫﻠ َ َ‬
‫ﻚ ﻣَﻦ َ‬ ‫ﺸ َّ‬
‫ﺢأ ْ‬ ‫اﻟ ُّ‬
‫ﺎك ﮲ﻃﺎﻟِﻤًﺎ أ ْو ﻣ ﮲ْ‬
‫َﻄﻠُﻮﻣًﺎ( ‪ ،‬ڡ�ﺎﻟﻮا‪� :‬﮵ﺎ رﺳﻮل ﷲ ﻫﺬا ﻧﻨﺼﺮه ﮲‬
‫ﻣﻄﻠﻮﻣﺎ‬ ‫أﺣ َ‬
‫ﺼﺮْ ﮲‬ ‫‪ -٢‬ﻋﻦ أ�﮲ﺲ �﮳ﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪) :‬اٮ﮲ْ ُ‬
‫اﻟﻄﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺬ ﮲ڡَ ْﻮ َق ٮ َ ﮵ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻪ(‪ ،‬أي ‪ � :‬﮳ �‬
‫ﻜڡﻪ وﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﺣ ُ‬
‫�ڡﻜٮ﮵ﻒ ﻧﻨﺼﺮه ﮲ﻃﺎﻟﻤﺎ؟ ڡ�ﺎل‪ ) :‬ٮ َ ﮴ﺄ ْ ﮲ ُ‬
‫أﺣﺬ ﺷٮ﮵ﺌﺎ ﻣﻦ أرﺿﻬﺎ �ڡ ﮲ﺤﺎﺻﻤﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﺮوان �﮳ﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬وﻋﻦ ﻫﺸﺎم �﮳ﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أ�﮳ٮ﮵ﻪ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬أن أروى �﮳ﻨﺖ أو�﮵ﺲ ادﻋﺖ ﻋﲆ ﺳﻌٮ﮵ﺪ �﮳ﻦ ز�﮵ﺪ أ�﮲ﻪ ﮲‬
‫آﺣﺬ ﻣﻦ أرﺿﻬﺎ ﺷٮ﮵ﺌﺎ �﮳ﻌﺪ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ؟ ڡ�ﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ؟‬
‫�ڡ �ڡﺎل ﺳﻌٮ﮵ﺪ‪ :‬أ�﮲ﺎ ﻛﻨﺖ ﮲‬
‫ﺿٮ﮵ﻦَ (‪.‬‬ ‫ﺷٮْ﮳ﺮًا ِﻣﻦَ اﻷرْض ِ ﮲ ُﻃﻠْﻤًﺎ‪ُ ،‬ﻃ ِّﻮ َڡ ﮴ ُﻪ إﻟﻰ َ‬
‫ﺳٮْ﮳ﻊ ِأَر َ ِ‬ ‫ڡ�ﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � ﮵ �ڡ ﻮل‪) :‬ﻣَﻦ أ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﺬ ِ‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻟﻄﻠﻢ ‪:‬‬
‫واﻟﺘﺤﻠﺺ ﻣﻦ ﮲ﺣﻠﻖ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻃﺮق اﻟﻮڡ﮴ﺎٮ﮵ﺔ‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت ﻣﻦ ﮲ﺣﺮاب اﻟﺪٮ﮵ﺎر وإﻫﻼك اﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫﮳‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮڡ﮲ﺔ أٮ﮶ﺮ ﮲‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﻤٮ﮵ﻦ‬
‫وﺳﺤﻄﻪ‪،‬وإذﻻل ﮲‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﺬﻛﺮ ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻠٮ﮳ﻪ ﮲‬
‫اﻟﻄﻠﻢ ﻣﻦ ﮲ﻋﻀﺐ ﷲ‬
‫ﺻﻌﺎر ﻋﻨﺪ ﷲ‪.‬‬‫وأٮ﮲ﻬﻢ ﮲‬

‫اﺳﺘﺤﻀﺎر ٮ﮳ﻌﺾ اﻟ ﮴ڡﺼﺺ واﻟﺤﻮادث اﻟﻮاڡ ﮴ﻌٮ﮵ﺔ ﻵٮ﮶ﺎر ﮲‬

‫اﻟﻄﻠﻢ ﺳﻮاء‬ ‫اﺳﺘﺤﻀﺎر ﻛﺮاﻫٮ﮵ﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﮲‬
‫ﻟﻠﻄﻠﻢ وأﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬ ‫ﻋﲆ اﻷڡ﮲ﺮاد أو‬

‫اﻟﻄﻠﻢ وأن ﷲ ﺳٮ﮵ٮ﮳ﺘﻠٮ﮵ﻪ ٮ ﮳ ﮲‬

‫ﺄﻃﻠﻢ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮڡ﮲ﺔ ٮ﮲ﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ ﮲‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎٮ﮲ﺔ ٮ﮳ﺎهلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ واﻟﺪﻋﺎء ‪ ،‬ﻛ �ڡﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬
‫� دﻋﺎء‬
‫� أﻋﻮ ُذ �﮳ﻚ أن أ َ ﮲ْﻃﻠ ِ َﻢ أو أ ُ ﮲ْﻃﻠ َ َﻢ (‪.‬‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إ� ﮲ �‬ ‫اﻟﺤﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ‪):‬‬
‫﮲‬

‫ﻮل ﷲِ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ " :‬أَ� َ ﮴ ْﺪر ُونَ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫ﺎل ر َ ُ‬ ‫ﺎل‪ :‬ڡَ � َ‬ ‫ﻫﺮَ� ْ ﮵ﺮ َ َة رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺣٮ﮵ﺚ ڡَ � َ‬ ‫واﻟﻄﺎﻟﻤٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ اﻟﺬي رواه أَ�﮳ِﻮ ُ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ‬‫ﻰ ﮲‬ ‫اﺳﺘﺤﻀﺎر ٮ﮲ﺼﻮص اﻟﻮﻋٮ﮵ﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺬا َوأَﻛ َ َ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ف َ‬ ‫ﺬ َ‬ ‫ﺬا ‪َ ،‬وڡَ � َ‬‫ﻫ َ‬
‫ﺷﺘ ََﻢ َ‬ ‫� ڡَ � ْﺪ َ‬ ‫ﰷ ٍة ‪َ ،‬و� ﮵َﺄ� ِ ﮴ �‬ ‫ﺎم ‪َ ،‬وز َ َ‬ ‫ﺻٮ َ ﮵ ٍ‬‫ﺼﻠَﺎ ٍة ‪َ ،‬و ِ‬ ‫ﺲ ِﻣﻦْ أ ُ َّﻣ ِﱵ � ﮵َﺄ� ِ ﮴ �‬
‫� � َ ﮵ ْﻮمَ اﻟْ �ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ � ﮳ ِ َ‬ ‫ع ‪َ � ،‬ڡ َ �ڡ َ‬
‫ﺎل‪ ) :‬إ ِ َّن اﻟْ ُﻤ �ْڡﻠ ِ َ‬ ‫ﻫ َﻢ ﻟ َ ُﻪ َوﻟَﺎ َﻣﺘَﺎ َ‬
‫ﺲ �ڡِٮ﮵ﻨَﺎ َﻣﻦْ ﻟَﺎ ِدر ْ َ‬ ‫ﺲ؟ "‪ ،‬ڡَ �ﺎﻟُﻮا‪ :‬اﻟْ ُﻤ �ْڡﻠ ِ ُ‬ ‫َﻣﻦْ اﻟْ ُﻤ �ْڡﻠ ِ ُ‬
‫ﺖ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‪ُ � ،‬﮶ َّﻢ ُﻃ ﺮ َِح‬ ‫ﻫ ْﻢ � َڡ ُﻄﺮ ِﺣَ ْ‬ ‫ﺬ ِﻣﻦْ ﮲ َ‬
‫ﺣ َﻄﺎ� ﮵َﺎ ُ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﴣ َﻣﺎ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ أ ُ ﮲ ِ‬ ‫ﻞ أَنْ � ُ ﮵ ْ �ڡ َ‬ ‫ﺴﻨَﺎ� ُ﮴ ُﻪ ڡَ �ٮْ﮳ َ‬‫ﺖ ﺣَ َ‬ ‫ﺴﻨَﺎ� ﮴ِ ِﻪ‪َ � ،‬ڡﺈِنْ � َڡﻨِٮ َ ﮵ ْ‬‫ﺬا ِﻣﻦْ ﺣَ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﺴﻨَﺎ� ﮴ِ ِﻪ‪َ ،‬و َ‬‫ﺬا ِﻣﻦْ ﺣَ َ‬ ‫ﺬا‪َ � ،‬ڡٮ ُ ﮵ ْﻌ َﻄﻰ َ‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﻫ َ‬‫ب َ‬ ‫ﺿﺮ َ َ‬‫ﺬا ‪َ ،‬و َ‬ ‫ﻫ َ‬‫ﻚ َدمَ َ‬ ‫ﺳ � َڡ َ‬
‫ﺬا ‪َ ،‬و َ‬ ‫ﻫ َ‬‫ﺎل َ‬‫َﻣ َ‬
‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ إﻣﺎ �﮳ﺎﻟﺸﺘﻢ‬ ‫� اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ واﻟﱵ �﮴ﻜﻮن �﮳ﻤﻌﲎ ﮲ﻃﻠﻢ ﮲‬ ‫� ﻟﻪ أن �﮵ﺤﺎ �ڡﻆ ﻋﲆ ﺣﺴﻨﺎ�﮴ﻪ ﻣﻦ اﻟﻀٮ﮵ﺎع ‪ ،‬وذﻟﻚ �﮳ﺘﺮك ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷ �ڡﻌﺎل اﻟﻤﺬﻛﻮرة � � �‬ ‫� اﻟﻨَّﺎر ِ (‪ .‬وﻣﻌﻨﺎه أن اﻟﻌٮ﮳ﺪ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬ ‫��ِ �‬
‫ﻣڡﻠﺴﺎً‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻌﻞ اﻟﻌٮ﮳ﺪ �‬ ‫أو اﻟ �ڡﺬف أو اﻻﻋﺘﺪاء و�﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷ �ڡﻌﺎل اﻟﱵ �﮴ﻜﻮن ﺳٮ﮳ٮ﮳ﺎ ﮳‬

‫‪13‬‬
 ‫ڡ�ﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺎﻟﻢ إﻻ َّ ﺳٮ﮵ٮ﮳ﲆ � ﮳ ﮲ﻄﺎﻟﻢ‬
‫ﺪ إﻻ َّ ﷲ �ڡﻮڡ�ﻬﺎ ‪ ...‬وﻻ ﮲ﻃ ٌ‬
‫وﻣﺎﻣﻦ � ﮵ ٍ‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ٮ﮶ﺎﻟﺜﺎ ً‬

‫وﻫﻰ ﮲ﺣﻄٮ﮵ﺮة ﻋﲆ ﻋﺮض اﻹٮ﮲ﺴﺎن وﻋﲆ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ واﻟﻌﺎڡ ﮴ﻞ ﻣﻦ ﺿٮ﮳ﻂ ﺷﻬﻮٮ﮴ﻪ وﻣﺎ‬
‫﮵‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬﻣٮ﮵ﻤﺔ اﻟﺸﻬﻮة‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ أﺻﻮل‬
‫ٮ﮴ﻬﻮاه ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ وﺳﻨﺘﻨﺎول اﻟﺸﻬﻮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻵٮ﮴ٮ﮵ﺔ‪.‬‬

‫ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ اﻟﺸﻬﻮة ‪:‬‬

‫ﺤ ْﻤﻊُ َ‬
‫ﺷ َﻬ َﻮاتٌ ‪.‬‬ ‫ﺎق اﻟﻨَّ �ْڡﺲ ِإﻟَﻰ َّ ْ‬
‫اﻟﴚ ِء َواﻟْ ﮳ َ‬ ‫ﺷﺘِٮ َ ﮵ ُ‬ ‫ﺸ ْﻬ َﻮ ُة �‬
‫ﻫ� ا ْ‬ ‫ﻟﻌﺔ ‪ :‬اﻟ َّ‬
‫﮲‬
‫اﻟﻨڡﺲ إﻟﻰ ﻣﺤٮ﮳ﻮب ﻻ ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻨڡﺲ؛ ﻃﻠٮ﮳ًﺎ ﻟﻠﻤﻼ�ٔﻢ وڡ�ٮ﮵ﻞ �‬
‫ﻫ� ‪� :‬﮲ﺰوع �‬ ‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﺣﺮﻛﺔ �‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟڡﺮق ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻬﻮى واﻟﺸﻬﻮة ‪:‬‬
‫﮲‬

‫ﻣﺤﺘﺼﺔ �﮳ﻨٮ﮵ﻞ اﻟﻤﺴﺘﻠﺬات‬

‫ﻣﺤﺘﺺ �﮳ﺎﻵراء واﻻﻋﺘ �ڡﺎدات‪ ،‬واﻟﺸﻬﻮة ﮲‬
‫� ﮵ �ڡ ﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻤﺎوردي‪� :‬ڡ ﺮق ﻣﺎ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻬﻮى واﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬أن اﻟﻬﻮى ﮲‬
‫�ڡﺼﺎرت اﻟﺸﻬﻮة ﻣﻦ ﻧﺘﺎ�ٔﺞ اﻟﻬﻮى‪ ،‬واﻟﻬﻮى أﺻﻞ وﻫﻮ أﻋﻢ‪.‬‬

‫واﻟﺸﻬﻮة ٮ﮲ﻮﻋﺎن ‪:‬‬

‫� �﮲ �ڡﻮس ﻋٮ﮳ﺎده وﻫﺬا ﻣٮ﮳ﺎح وﻃٮ﮳ٮ ﮵ �‬

‫ﻌ�‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮ�﮵ﺰة اﻟﱵ ﮳‬
‫أوﺣﺪﻫﺎ � � �‬ ‫وﻫ� �‬
‫�‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻷول ‪ :‬اﻟﺸﻬﻮة اﻟﻤٮ﮳ﺎﺣﺔ‬
‫وﻫ� اﻟﻤ �ڡﺼﻮدة ﻫﻨﺎ وﻣﺤﻞ �﮳ﺤﺜﻨﺎ‪.‬‬
‫�‬ ‫اﻟﻌﺮ�﮵ﺰة واﻻ�﮲ ﮳ﺤﺮار ورا�ٔﻬﺎ � � �‬
‫� اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت‬ ‫وﻫ� اﻟﻤٮ﮵ﻞ �﮳ﻬﺬه �‬
‫�‬ ‫ﻰ ‪ :‬اﻟﺸﻬﻮة اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬
‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫‪16‬‬
 ‫آٮ﮵ﺎت وأﺣﺎدٮ﮵ﺚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺘﺤﺬٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اٮ﮴ٮ﮳ﺎع اﻟﺸﻬﻮات ‪:‬‬

‫ﺘﻠڡﺔ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ �﮵ﲇ ‪:‬‬ ‫ﻣﺤ �‬ ‫ﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ ﮲‬ ‫وردت آ�﮵ﺎت �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮴ﺤﺬ�﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات � ﮳ �‬
‫ات أَن ٮ َ ﮴ ِﻤٮ﮵ﻠُﻮا ْ ﻣَٮْ ﮵ﻼ ً َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﻄٮ﮵ﻤًﺎ (]اﻟﻨﺴﺎء‪� � � ،[27:‬‬
‫� اﻵ�﮵ﺔ اﻟﺘﺤﺬ�﮵ﺮ ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻀﻮع ﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ُﻮن اﻟ َّ‬
‫ﺸ َﻬ َﻮ ِ‬ ‫ﺪ اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ﺘَّٮ﮳ِﻌ َ‬ ‫ﺪ أَن ٮ َ ﮵ﺘ ُ َ‬
‫ﻮب َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ َوٮ ُ ﮵ﺮِٮ ﮵ ُ‬ ‫ڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬واﻟﻠ ّ ُﻪ ٮ ُ ﮵ﺮِٮ ﮵ ُ‬
‫ﻌ� اﻟﺸﻬﻮات ؛ ﺷﻬﻮات أ�﮲ �ڡﺴﻬﻢ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﲆ إﺿﻼل ﻋٮ﮳ﺎد ﷲ وﻣٮ﮵ﻠﻬﻢ ﻋﻦ د�﮵ﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺘٮ ﮳ �‬
‫ف ٮ َ ﮵ﻠْ َ ﮴ڡ ْﻮ َ‬
‫ن ﮲ َﻋٮ ًّ ﮵ﺎ (]ﻣﺮ�﮵ﻢ‪� ,[59:‬ڡﻬﺬه اﻵ�﮵ﺔ �ڡ�﮵ﻬﺎ وﻋٮ﮵ﺪ ﺷﺪ�﮵ﺪ ﻟﻤﻦ ﺿ�﮵ﻊ‬ ‫ات ﮲ڡَ َ‬
‫ﺴ ْﻮ َ‬ ‫ﺼﻼ َ َة َواٮ َّ﮴ٮ﮳َﻌُﻮا اﻟ َّ‬
‫ﺸ َﻬ َﻮ ِ‬ ‫ﺣﻠْ ٌﻒ أ َ َ‬
‫ﺿﺎ ُﻋﻮا اﻟ َّ‬ ‫ﻫﻢْ ﮲ َ‬
‫ﺪ ِ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ):‬﮲ڡَ ﮲ َ‬
‫ﺤﻠ َ َﻒ ِﻣﻦ ٮ ﮳َﻌْ ِ‬
‫ﺸﻌﻞ �﮳ﺎﻟﺸﻬﻮات ؛ �﮳ﺄن ﻋﺎڡ��﮳ﻬﻢ �﮳ﻌﺬاب ﺷﺪ�﮵ﺪ ‪ ،‬وﻫﻮ واد � � �‬
‫� ﮳ﺣﻬﻨﻢ أﻋﺪه ﷲ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ ،‬وا�﮲ �‬
‫و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻵ�﮵ﺎت اﻟﱵ ﺣﺬرت ﻣﻦ ا�﮴ٮ﮳ﺎع اﻟﺸﻬﻮات وذﻣﺖ اﻟﻤﺘٮ﮳ﻌٮ﮵ﻦ ﻷﻫﻮا�ٔﻬﻢ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮة ﮲ڡ ﮴ڡﺪ ﮳ﺣﺎءت أﺣﺎدٮ﮵ﺚ ٮ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺘﺤﺬٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﻰ ٮ ﮳ُﻄﻮٮ﮲ِﻜﻢ و ﮲ڡُ ﮳ِ‬

‫ﺮوﺣﻜﻢ‪،‬‬ ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬ ‫َﻮات ﮲ َ‬
‫اﻟﻌ ﮵ ِّ‬ ‫ﺷﻬ ِ‬ ‫اﻷﺳﻠﻤ�‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أ�﮲ﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َّ ) :‬‬
‫إن ﻣ َّﻤﺎ ﮲‬
‫أﺣﴙ ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ َ‬ ‫�‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫� �﮳ﺮزة‬
‫� ﺣٮ﮳ﺎ�ٔﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪:‬ﺣﻄﻮرة ا�﮴ٮ﮳ﺎع ﺷﻬﻮات اﻟٮ﮳ﻄﻮن �‬
‫واﻟڡﺮوج واﻟﻮڡ�ﻮع � � �‬ ‫﮳‬
‫َﻮى(‪.‬ووﺣﻪ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﮲‬‫ت اﻟﻬ‬‫ُﻀ َّﻼ ِ‬
‫وﻣ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺴﻨﺎت‬ ‫ﻞ ﺣﺴﻨ ٍﺔ ﻋ ِﻤﻠﻬﺎ اٮ﮳ﻦُ آ َد َم ﮳ﺣﺰ َٮ ْ ﮵ﺘُﻪ ٮ﮳ﻬﺎ ﻋ ْ‬
‫ﺸﺮ َ‬ ‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ڡ�ﺎل‪):‬ڡ ﮴ﺎل ﷲُ ٮ﮴ٮ﮳ﺎرَك وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻛ ُّ‬ ‫‪ -٢‬ﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫ﻢ إٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻰ ﺻﺎٮ ٔ ٌ‬ ‫َﻞ ڡ﮲ﺈن ِاﻣﺮؤٌ ﺷﺘَﻤﻪ أو آذاه ڡ﮲ﻠٮ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬
‫ﻞ‪ :‬إٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫ﺣﻨَّ ٌﺔ ﮲ڡﻤَﻦ ﰷن ﺻﺎٮٔﻤًﺎ ڡ﮲ﻼ ٮ﮵ﺮ ﮲ڡُ ْ‬
‫ﺚ وﻻ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻬ ْ‬ ‫ﺼٮ﮵ﺎ ُم ﮳ ُ‬
‫أﺣﺰي ٮ﮳ﻪ‪ ،‬اﻟ ِّ‬
‫ﻟﻰ وأٮ﮲ﺎ ﮳‬ ‫ﻌﻒ َّ‬
‫إﻻ اﻟﺼٮ ﮵ َ‬
‫ﺎم ڡ﮲ﻬﻮ ﮵‬ ‫إﻟﻰ ﺳٮ ﮳ ِﻌﻤﺌ ِﺔ ِ‬
‫ﺿ ٍ‬
‫ﻋﻄٮ﮵ﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺻﺎٮٔﻢٌ( ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ �﮵ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أن اﻟﻤﺴﻠﻢ �﮵ﻤﺘﻨﻊ أﺣٮ﮵ﺎ�﮲ﺎ ﻋﻦ ﺷﻬﻮ�﮴ﻪ اﻟﻤٮ﮳ﺎﺣﺔ ﻃﺎﻋﺔ � �﮴ﻌﺎﻟﻰ ؛ وﻟﻬﺬا ﰷن ﮳‬
‫اﻟﺤﺰاء ﮲‬
‫إﻟﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ اﻟﱵ ﺣﺬرت ﻣﻦ ا�﮴ٮ﮳ﺎع اﻟﺸﻬﻮة واﻟﻬﻮى واﻻ�﮲ ﮳ﺤﺮار ورا�ٔﻬﺎ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫أڡ﮴ﺴﺎم اﻟﺸﻬﻮة ‪ :‬ٮ﮴ﻨ ﮴ڡﺴﻢ اﻟﺸﻬﻮة أو اﻟﺸﻬﻮات إﻟﻰ ڡ﮴ﺴﻤٮ﮵ﻦ ‪:‬‬

‫اﻟ ﮴ڡﺴﻢ اﻷول ‪ :‬اﻟﺸﻬﻮات اﻟٮ﮳ﺎﻃﻨﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺤ �ڡٮ﮵ﺔ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻌﻼء واﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﲆ ﻋٮ﮳ﺎد ﷲ ‪ ،‬وأﺣٮ﮵ﺎ�﮲ﺎ ڡ�ﺪ � ﮴ ﮲ﺤ �ڡﻰ ﻋﲆ ﺻﺎﺣ�﮳ﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺤﺐ اﻟﺮ�ٔﺎﺳﺔ‪،‬‬ ‫وﻫ� اﻟﱵ ﻻ � ﮴ ﮲ﻄﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس ﮲ﻋﺎﻟٮ﮳ﺎ ً ‪ ،‬و�﮴ﻜﻮن �﮳ﺎﻟ �ڡﻠﺐ و�﮴ﺴﻤﻰ �﮳ﺎﻟﺸﻬﻮة ﮲‬
‫�‬
‫اﻟﺤﺼﻮم‪ ..‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫� ﮲‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤﺪل‪ ،‬اﻟ �ڡﺪح � � �‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻟ� ﻋﲆ اﻷڡ�ﺮان‪ ،‬واﻟﻤﺮاء‬
‫�‬ ‫واﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬واﻟﺘﺼﺪر‪،‬‬

‫ﻰ ‪ :‬اﻟﺸﻬﻮات ﮲‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮة ‪:‬‬ ‫اﻟ ﮴ڡﺴﻢ اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫� ﮳ﺣﺮا�ٔﻢ اﻷﻋﺮاض ﻣﻦ اﻟﺰ�﮲ﺎ‬
‫اﻟﻨﻄﺮ اﻟﻤﺤﺮم ‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﻮڡ�ﻮع � � �‬
‫� ﮲‬ ‫وﻫ� ﺳﺎ�ٔﺮ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﱵ �﮵ﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻹ�﮲ﺴﺎن و� ﮵ ﮳ﺤﺎﻫﺮ �﮳ﻬﺎ و� ﮴ ﮲ﻄﻬﺮ � � �‬
‫� اﻟﺴﻠﻮك ﻋﺎدة ﻣﺜﻞ أﻛﻞ اﻟﺤﺮام ‪ ،‬واﻟﻮڡ�ﻮع � � �‬ ‫�‬
‫واﻟﺤﻨﺎ‪.‬‬
‫﮲‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻵٮ﮶ﺎر اﻟﻤﺘﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ ﻋﲆ اٮ﮴ٮ﮳ﺎع اﻟﺸﻬﻮات ‪:‬‬

‫اﺣﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻮازن ﻟﺤﻖ اﻟﻀﺮر ٮ﮳ﺎﻹٮ﮲ﺴﺎن ‪،‬‬ ‫ﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻠﺬات اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ وﺷﻬﻮاٮ﮴ﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﱴ ﮲‬ ‫اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻣﻄﺎﻟﺐ ٮ﮳ﺘﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﺘﻮازن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻨﻮم ‪ .‬وڡ ﮴ﺲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ‬ ‫اﻟﺘڡﺮٮ﮵ﻂ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺤﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﮲‬ ‫ﻰ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺜﻼ ً أﺿﺮاره ٮ ﮴ ﮲‬
‫﮲ﺎﻟﺘڡﺮٮ﮵ﻂ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺎﺣﺘﻼف اﻟﻤﻠﺬات ‪ ،‬ڡ ﮲‬ ‫ﺤﺘﻠﻒ اﻷﺿﺮار ٮ ﮳ ﮲‬
‫وٮ ﮴ ﮲‬
‫ﻫﻰ اﻟﻤ ﮴ڡﺼﻮدة ﮲ﻋﺎﻟٮ﮳ﺎ‬‫اﻟڡﺮج ﻷٮ﮲ﻬﺎ ﮵‬
‫ﺤﺎﺻﺔ ﺷﻬﻮة ﮲‬ ‫ﻰ اﻟﺸﻬﻮات وٮ ﮳ ﮲‬ ‫اﻟﺘڡﺮٮ﮵ﻂ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺸﻬﻮات واﻟﻤﻠﺬات ‪ ،‬وٮ﮲ﺬﻛﺮ ٮ﮳ﻌﺾ اﻵٮ﮶ﺎر اﻟﻤﺘﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ ﻋﲆ ﮲‬
‫ﻋﻨﺪ إﻃﻼق ﻛﻠﻤﺔ ) اﻟﺸﻬﻮة (‬

‫﮳‬
‫درﺣﺔ‬ ‫واﻟﻌﻢ واﻟﻀٮ﮵ﻖ واﻟ ﮴ڡﻠﻖ واﻟﺘﻮٮ﮴ﺮ‪ ،‬وڡ ﮴ﺪ ٮ﮴ﺼﻞ ٮ﮳ﺼﺎﺣٮ﮳ﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻬﻢ‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻟﻠﺸﻌﻮر ٮ﮳ﻌﺪم اﻹﺷٮ﮳ﺎع‪.‬‬

‫اﻟﻨڡﺲ وﻃﻤﺄٮ﮲ٮ﮵ﻨﺔ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ وﺻﻼح اﻟﺤﺎل واﻟٮ﮳ﺎل‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫﮲ڡ ﮴ڡﺪان راﺣﺔ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎڡ﮲ٮ﮵ﺔ ‪ ،‬واﻹﺻﺎٮ﮳ﺔ ٮ﮳ٮ﮳ﻌﺾ اﻷﻣﺮاض ‪.‬‬ ‫﮲‬
‫ﻰ اﻟﻨﺪاﻣﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﻜﻞ ﺻﻮرﻫﺎ وأﻟﻮاٮ﮲ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ ‪.‬‬ ‫ڡ﮲ٮ﮵ﻌﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ ﻣﻊ إﺳﺎءة‬
‫﮲‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﺣﺪوث اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻰ اﻟﻌﺼٮ﮵ﺎن ٮ﮳ﺄٮ﮲ﻮاﻋﻪ ‪ ،‬ﰷﻟﺰٮ﮲ﺎ أو اﻟﻠﻮاط‬‫ﺎﻟڡﺔ اﻟﺪٮ﮵ﻦ واﻟﻮڡ ﮴ﻮع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻣﺤ ﮲‬‫﮲‬
‫ﺎﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ‪.‬‬‫اﻟﻌﻼڡ ﮴ﺔ ٮ ﮳ ﮲‬ ‫واﻟﺸﺬوذ‪ ،‬واﻟﻌﻼڡ ﮴ﺎت اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﻃﺮق ﺿٮ﮳ﻂ اﻟﺸﻬﻮة )ﺷﻬﻮة ﮲‬
‫اﻟڡﺮج(‪:‬‬

‫وٮ﮴ﻀٮ﮳ﻂ اﻟﺸﻬﻮة ٮ﮳ﺎﻷﻣﻮر اﻵٮ﮴ٮ﮵ﺔ ‪:‬‬

‫أوﻻ ً ‪ :‬اﻟﺰواج‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣ� �﮵ﺤﺚ ﻋﲆ اﻟﺰواج ﻷ�﮲َّﻪ �﮵ﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ‬ ‫�‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬ووڡ�ﺎ�﮵ﺔ ﻣﻦ ا�﮲ﺤﺮاف ﺷﻬﻮة اﻟﻨﲀح ‪ ،‬واﻟﺪ�﮵ﻦ‬ ‫﮳‬ ‫وﺣڡﺎظ‬ ‫�‬ ‫�ڡﺎﻟﺰواج �﮴ﺤﺼٮ﮵ﻦ �‬
‫ﻟﻠڡ ﺮج‬
‫ﻀﻠ ِ ِﻪ َواﻟﻠ َّ ُﻪ‬
‫ﺤٮ﮵ﻦَ ِﻣﻦْ ِﻋٮ﮳َﺎ ِدﻛ ُ ْﻢ َوإ ِ َﻣﺎ�ِٔﻜ ُ ْﻢ إِن � َ ﮵ﻜُﻮ�﮲ُﻮا �ڡُ َ �ڡﺮَاء � ﮵ �ُْﻌﻨ ِ ِﻬ ُﻢ اﻟﻠ َّ ُﻪ ِﻣﻦ � َڡ ْ‬ ‫ﺿٮ﮳ﻂ اﻟﺸﻬﻮة ‪ ،‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ } :‬وأَ�﮲ ِﻜﺤُ ﻮا اﻷَ� ﮵َﺎ َﻣﻰ ِﻣﻨﻜ ُ ْﻢ َواﻟ َ‬
‫ﺼّﺎﻟ ِ ِ‬
‫� ﺣﲀ�﮵ﺔ اﻟﺮﻫﻂ اﻟﺬ�﮵ﻦ � ﮴ �ڡﺎﻟﻮا ﻋٮ﮳ﺎد�﮴ﻪ‬
‫اﻟﻤﺼﻄڡﻰ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻪ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﮳ﺣﺎء � � �‬
‫�‬ ‫ﻊ َﻋﻠِٮ﮵ﻢ{ ]اﻟﻨﻮر‪ ، [32:‬﮳‬
‫وﺣﻌﻠﻪ‬ ‫َواﺳِ ٌ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ )أي ﻋﺪوﻫﺎ ڡ�ﻠٮ﮵ﻠﺔ( ‪ ،‬وڡ�ﺎل أﺣﺪﻫﻢ‪ :‬أﻣﺎ أ�﮲ﺎ �ڡﺄﻋﺘﺰل اﻟﻨﺴﺎء �ڡﻼ أ�﮴ﺰوج أ�﮳ﺪا �ڡﺄ�﮲ﻜﺮ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ذﻟﻚ‬
‫ﺎب‪ ،‬ﻣَﻦ ِاﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺸﺮ َ اﻟ َّ‬
‫ﺸٮ ﮳ ِ‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﻒ ﻟﺴﻨﺘﻪ‪ ،‬وڡ�ﺪ ﺣﺚ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺸٮ﮳ﺎب ﻋﲆ اﻟﺰواج �ڡ �ڡﺎل ‪ ) :‬ٮ﮵ﺎ ﻣﻌ َ‬ ‫و�﮳ٮ﮵ﻦ أ�﮲ﻪ ﮲‬
‫ّﻮم ﻟﻪ ِو ﮳ﺣﺎ ٌء (‪.‬‬
‫ﺼ َ‬ ‫ﺼﻢْ ؛ ڡ َّ‬
‫﮲ﺈن اﻟ َ‬ ‫ﺼﻦُ ﮲ َ‬
‫ﻟﻠڡﺮْ جِ‪ ،‬وﻣَﻦ ﻻ ڡ﮲ﻠٮ ﮵ ُ‬ ‫اﻟٮ﮳َﺎ َء َة ﮲ڡﻠْٮ﮵ﻨ ِﻜ ْﺢ؛ ڡ﮲ﺈٮ﮲َّﻪ أ ﮲ َﻋ ُّ‬
‫ﺾ ﻟﻠٮ ﮳ َ‬
‫ﺼﺮِ‪ ،‬وأﺣ َ‬

‫‪20‬‬
 ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ ً ﮵ﺎ ‪ :‬﮲ﻋﺾ اﻟٮ﮳ﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺼﻨَﻌُﻮن‬ ‫ن اﻟﻠ َّ َﻪ ﮲ َ‬
‫ﺣٮ﮳ِٮ﮵ﺮ ٌ ٮ﮳ِﻤَﺎ ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﻚ أَزْﻛَﻰ ﻟَﻬُﻢْ إ ِ َّ‬ ‫وﺣﻬُﻢْ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﻫﻢْ َوٮ ﮵ َْﺤ ﮲ َڡ ﮲ ُﻄﻮا ﮲ڡُﺮ ُ ﮳َ‬ ‫ﺼﺎر ِ ِ‬‫ﻀﻮا ِﻣﻦْ أَٮ ْ﮳ َ‬ ‫وذﻟﻚ اﻣﺘﺜﺎﻻ ً ﻟ �ڡﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ڡُ﮴ﻞ ﻟِّﻠْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ﮵ﻦَ ٮ ﮵ ﮲ َُﻌ ُّ‬
‫ُﻦ إِﻻ َّ ﻣَﺎ ﮲ َﻃ َﻬﺮ َ ِﻣﻨْﻬَﺎ ( ]اﻟﻨﻮر‪ ، [30:‬وڡ�ﺎل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ﺪٮ﮵ﻦَ زِٮ﮵ﻨَﺘَﻬ َّ‬ ‫ُﻦ َوﻻ َ ٮ ُ ﮵ٮْ﮳ ِ‬
‫وﺣﻬ َّ‬ ‫ﻦ َوٮ ﮵ َْﺤ ﮲ َڡ ﮲ْﻄﻦَ ﮲ڡُﺮ ُ ﮳َ‬ ‫ﻫ َّ‬‫ﺼﺎر ِ ِ‬ ‫ﻀﻦَ ِﻣﻦْ أَٮ ْ﮳ َ‬ ‫ﺎت ٮ ﮵ ﮲َْﻌﻀُ ْ‬ ‫َوڡُ﮴ﻞ ﻟِّﻠْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨَ ِ‬
‫ﺪ ﮲ڡَﺎ ِﻋﻠِٮ﮵ﻦَ ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْﻋ ُﻄﻮا‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡَﺈ ِ ْن ﻛُﻨْﺘُﻢْ َﻻ ٮ ﮳ُ َّ‬
‫ﺪ ِﻣﻨْﻬَﺎ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺴﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ ٮ ﮳ُ ّ ٌ‬ ‫َﺤﺎﻟ ِ ُ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ ﻣ ﮳ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺎت‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫اﻟﻄﺮ ُ َڡ ﮴ ِ‬
‫ﻮس َﻋ َﲆ ُّ‬ ‫ﺤﻠ ُ َ‬ ‫وﺳﻠﻢ ‪ ):‬إِٮ َّ ﮵ﺎﻛُﻢْ َواﻟْ ﮳ ُ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫﮲‬ ‫ﺴّﻼم ( ‪� ،‬ڡ �ﻌﺾ اﻟٮ﮳ﺼﺮ ﻣﻬﻢ ﮳ﺣﺪا‬ ‫اﻷ َ َذى َور َ ُّد اﻟ َ‬ ‫ﺼﺮ ِ َوﻛ َ ُّﻒ ْ‬ ‫ﺾ اﻟْٮ ﮳َ َ‬ ‫ل‪ :‬﮲ َﻋ ُّ‬ ‫ﺣ َّ﮴ڡ ُﻪ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪َ :‬وﻣَﺎ َ‬
‫ﺣ ُّ ﮴ڡ ُﻪ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻄﺮِٮ ﮵ َﻖ َ‬
‫اﻟﻨﻄﺮ اﻟﻤﺤﺎﻣﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺼﻮص ‪ ،‬و�﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫� اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﮲‬ ‫اﻟڡ ﺮج ﻋﲆ ﮳‬
‫وﺣﻪ ﮲‬ ‫وﺷﻬﻮة �‬

‫‪21‬‬
 ‫ڡ�ﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ﺼ �َ‬
‫ﻌ ِﺮ اﻟﺸَّــ َﺮ ِر‬ ‫ﺴﺘ َ ْ‬ ‫ﻢ اﻟﻨَّﺎ ِر ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ُﻣ ْ‬ ‫َو ُﻣ ْﻌ ﮲َﻄ ُ‬ ‫ﻦ اﻟﻨَّ ﮲َﻄ ِﺮ‬ ‫ﺪا َ‬
‫ﻫﺎ ِﻣ َ‬ ‫ث َﻣٮ ْ﮳ َ‬ ‫ﻛ ُ ُّ‬
‫ﻞ اﻟْ َ‬
‫ﺤﻮَا ِد ِ‬

‫ْﻦ اﻟْ َ �ڡﻮْس ِوَاﻟْﻮَ� َ ﮴ـــﺮ‬

‫ﻢ � َ﮳ٮ ﮵ َ‬ ‫ﻤٮ ْ﮳ﻠَﻎ ِاﻟ َّ‬
‫ﺴ ْﻬ ِ‬ ‫ﻛَ َ‬ ‫ﺎﺣ� ﮳ِ َﻬﺎ‬
‫ﺻ ِ‬‫ﺐ َ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫�‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫�‬ ‫ﻢ � ﮲َ ﮲ْﻄ َﺮةٌ � َ﮳ﻠَ � َ‬
‫ﻌ ْ‬
‫ﺖ ��ِ �‬ ‫ﻛَ ْ‬

‫ﻌٮ﮵ﻦ ِ َﻣ ْﻮڡُ �ﻮفٌ َﻋ َﲆ اﻟْﺤ﮲َ َﻄ ِﺮ‬

‫� أ َ ْﻋٮ ﮵ُﻦ ِاﻟْ ِ‬
‫��ِ �‬ ‫ام َذا َﻃ ْﺮ ٍ‬
‫ف � ُ ﮵ َ �ڡﻠِّٮ ﮳ُــــﻪ‬ ‫ﺪ َﻣﺎ َد َ‬
‫وَاﻟْ َﻌٮ ْ﮳ ُ‬
‫ﺴـــ ُﺮو ٍر َﻋـــﺎ َد �﮳ِﺎﻟ َّ‬
‫ﻀـــ َﺮ ِر‬ ‫ﻻ َﻣ ْﺮ َ‬
‫ﺣٮ ﮳ًـــﺎ � ﮳ِ ُ‬ ‫ﺤﺘ َ ُ‬
‫ــــﻪ‬ ‫ﺿــــ َّﺮ ُﻣ ْﻬ ﮳َ‬ ‫ﺴ ُّﺮ ُﻣ ْ �ڡﻠَﺘ َ ُ‬
‫ـــﻪ َﻣﺎ َ‬ ‫�َ ﮵ ُ‬

‫‪22‬‬
 ‫وﻟﻌﺾ اﻟٮ﮳ﺼﺮ ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ ﻋﺪٮ﮵ﺪة أﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬
‫﮲‬

‫اﻟﻨﻄﺮ اﻟﺤﺮام وآٮ﮶ﺎره اﻟﺴﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ﮲‬

‫اﻟﻨڡﺲ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫وﺻڡﺎٮٔﻪ ﻣﻦ اﻟﻮڡ ﮴ﻮع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ‬
‫واﻵﺣﺮة‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻻﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ وٮ﮲ٮ﮵ﻞ اﻟﺴﻌﺎدة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ‬
‫واﻟﻨڡﺲ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫وﺣﻤﻊ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ ﻷن إﻃﻼق اﻟٮ﮳ﺼﺮ ٮ﮵ﺆدي إﻟﻰ ﺷﺘﺎت ﻟﻠﺮوح‬
‫اﻷٮ﮲ﺲ ٮ﮳ﺎهلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﮳‬

‫ٮ﮲ﻮر ٮ ﮵ ﮳ﺤﺪه اﻟﻤﺆﻣﻦ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ڡ ﮴ﻠٮ﮳ﻪ ڡ﮲ﺘﻄﻤﺌﻦ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ وٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺼڡﻮ روﺣﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺮٮ﮵ﺎت واﻟﻤﻠﺬات وﻟﺬا ﻋﲆ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﮲ﻋﺾ ٮ﮳ﺼﺮه واﻟﺤﺬر ﻣﻦ إﻃﻼڡ ﮴ﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ﺣﺮﻣﻪ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ واﺳﺘ ﮴ڡﻼﻟﻬﺎ وﻋﺪم ﮲ﺣﻀﻮﻋﻬﺎ‬
‫ﺳﻤﻮ ﮲‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﻨڡﺲ‪.‬‬ ‫ٮ﮶ﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬﮳‬
‫ﻣﺤﺎﻫﺪة ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺲ اﻷﻣﺎرة �﮳ﺎﻟﺴﻮء ‪ ،‬وڡ�ﺪ وﻋﺪ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﮳ﺣﺎﻫﺪ �﮲ �ڡﺴﻪ �﮳ﺎﻟﻬﺪا�﮵ﺔ‬ ‫و� ﮵ �ڡﺼﺪ �﮳ﻪ ﻣ �ڡﺎوﻣﺔ اﻟﻨﻮازع واﻟﻮﺳﺎوس اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ �‬
‫ُﺤﺴِ ﻨِٮ﮵ﻦ (]اﻟﻌﻨﻜٮ﮳ﻮت‪� ،[69:‬ڡٮ﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫� ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن � ﮵ ﮳ﺤﺎﻫﺪ �﮲ �ڡﺴﻪ وأن‬ ‫ن اﻟﻠ َّ َﻪ ﻟَﻤ َ‬
‫َﻊ اﻟْﻤ ْ‬ ‫ﺳٮ﮳ُﻠَﻨَﺎ َو إ ِ َّ‬ ‫ﺪوا ﮲ڡِٮ﮵ﻨَﺎ ﻟَﻨَ ْﻬ ِ‬
‫ﺪٮ َ ﮵ﻨَّﻬُﻢْ ُ‬ ‫ﺣﺎ َ‬
‫ﻫ ُ‬ ‫ﺣٮ﮵ﺚ ڡ�ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ‪َ ) :‬واﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ﮳َ‬
‫اﻟﺤﻄﻮات اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﱵ � ﮴ �ڡﻮده إﻟﻰ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﻤﻬﻠﻜﺔ‪.‬‬
‫�﮵ﺤﺬر ﻣﻦ ﮲‬

‫راٮ﮳ﻌً ﺎ‪ :‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ٮ﮳ﺎﻹرادة ‪.‬‬

‫ﺲ َﻋﻦ ِاﻟْ َﻬ َﻮى( ]اﻟﻨﺎزﻋﺎت‪،[40:‬‬
‫ﺎم رَٮ ﮳ِّ ِﻪ َوٮ﮲َﻬَﻰ اﻟﻨَّ ﮲ْڡ َ‬
‫ﺎف َﻣ َ ﮴ڡ َ‬
‫ﺣ َ‬‫وزﺣﺮﻫﺎ وڡ�ﺪ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وأ َ َّﻣﺎ َﻣﻦْ ﮲ َ‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﮳‬
‫ﻬ� �‬‫و�﮵ﻜﻮن اﻟﺘﺤﻜﻢ �﮳ﺎﻹرادة وﺿٮ﮳ﻄﻬﺎ ﻋٮ﮳ﺮ �﮲ �‬
‫اﺳﺘﺤﺪام ﻫﺬه‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ �ڡﺤﺴﺐ‪� ،‬﮳ﻞ إن ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أ�﮵ﻀﺎ‬
‫� �‬ ‫اﻷﺣ ﺮى � � �‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮة اﻟﻮڡ�ﻮف أﻣﺎم �﮲ﺰﻋﺎت اﻟﻬﻮى واﻟﺸﺮ واﻟ �ڡﻮى‬
‫وﻟٮ﮵ﺲ ﻣﻌﲎ ﺳٮ﮵ﺎدة اﻹرادة ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺴٮ﮵ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮﻋﻨﺪ ذﻟﻚ �﮵ﺸﻌﺮ اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮳ﺄ�﮲ﻪ ﮲ﺣٮ ِّ ﮵ﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻫﻮ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻄﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ �‬
‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ �﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ ﮲‬
‫ﺴﺤٮ﮵ﺮﻫﺎ � � �‬
‫اﻟ �ڡﻮى و� ﮴ ﮲‬

‫﮲ﺣﺎﻣﺴﺎً‪ :‬﮲‬
‫اﻟﺘڡﻜﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﻮاڡ﮴ﺐ اﻟﻬﻮى ‪.‬‬
‫أوﺣٮ﮳ﺖ ا�﮲ﻜﺴﺎر َ ﮳ﺣﺎ ٍه وڡ��﮳ﺢ ذﻛﺮ ﻣﻊ إ�﮶ﻢ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻬﻮى ﻻ � ﮵ﺮى إﻻ اﻟﻬﻮى‪.‬‬
‫� رذ�﮵ﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻢ ﻣﻦ زﻟﺔ ﮳‬
‫�ڡﻜﻢ �ڡﻮت ﻣﻦ �ڡﻀٮ﮵ﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻢ ڡ�ﺪ أوڡ�ﻊ � � �‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ ً ‪ :‬اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣٮ﮳ﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﻬﻮات‬

‫ﺳﻮل ِ‬ ‫تﻣ َ‬
‫َﻊ اﻟﺮ َّ ُ‬ ‫ل ٮ ﮵َﺎﻟَٮْ ﮵ﺘ َ ِﲏ اٮ َّ﮴ ﮲ َ‬
‫ﺤ ْﺬ ُ‬ ‫َﺾ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟِﻢُ َﻋ َﲆ ٮ َ ﮵ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻪ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ ُ‬ ‫اﻷﺣٮ﮵ﺎر واﻟﺼﺎﻟﺤٮ﮵ﻦ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وٮ َ ﮵ ْﻮ َم ٮ َ ﮵ﻌ ُّ‬
‫﮲‬ ‫اﻻ�﮳ﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﺻﺤﺎب اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬وﺻﺤٮ﮳ﺔ‬
‫ﺤ ْﺬ ﮲ڡُﻼَٮ﮲ًﺎ ﮲ َ‬
‫ﺣﻠِٮ﮵ﻼ ً ( �‬
‫]اﻟڡﺮڡ�ﺎن‪.[27:‬‬ ‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻼًٮ ﮵َﺎ َوٮ ْ ﮵ﻠ َ َﱴ ﻟَٮْ ﮵ﺘ َ ِﲏ ﻟَﻢْ أَٮ َّ﮴ ﮲ِ‬
‫َ‬

‫‪24‬‬
 ‫اﻟﻌﻀﺐ‬
‫﮲‬ ‫راٮ﮳ﻌﺎ ً‬

‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬﻣٮ﮵ﻤﺔ ‪ ،‬وﺳﻨﺘﻨﺎول ٮ﮳ﻌﺾ ﻣﺴﺎٮٔﻠﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﲇ ‪:‬‬

‫﮲‬ ‫وﻫﻮ ﻣﻦ أﺻﻮل‬

‫ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ ﮲‬
‫اﻟﻌﻀﺐ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﺤﻂ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻌﺔ ‪ :‬اﺷﺘﺪاد‬
‫﮲‬
‫� �� �‬
‫� اﻟﺼﺪر‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺸ� �‬
‫�‬ ‫� اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ �﮵ﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪ �ڡﻮران دم اﻟ �ڡﻠﺐ ﻟٮ﮵ﺤﺼﻞ ﻋﻨﻪ‬ ‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ � :‬﮴ �ﻌٮ﮵ﺮ � � �‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻟﻌﻀﺐ ‪:‬‬
‫أﺣﻮال اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﮲‬

‫اﻟﻌﻀﺐ واﻟﺘﺄٮ﮶ﺮ ٮ﮳ﻪ إﻟﻰ ٮ﮶ﻼٮ﮶ﺔ أڡ ﮴ﺴﺎم‪:‬‬

‫ٮ﮵ﻨ ﮴ڡﺴﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮲‬

‫اﻟﺘڡﺮٮ﮵ﻂ ‪:‬‬
‫اﻟ ﮴ڡﺴﻢ اﻷول ‪ :‬أﻫﻞ ﮲‬
‫واﻟﻌٮ﮵ﺮة و �ڡﺸﻮ ﮲‬
‫اﻟﺤﺴﺔ واﻟﺪ�﮲ﺎءة‬ ‫�‬ ‫اﻟﻌﻀﺐ ﻣﻊ أي ﻣﻮڡ�ﻒ ﻣﺜٮ﮵ﺮ وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﺬﻣﻮم ﻷ�﮲ﻪ �﮵ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ذﻫﺎب اﻟﺤﻤٮ﮵ﺔ‬‫اﻟﻌﻀﺐ �ڡﻼ �﮵ﺄ�﮴�﮵ﻬﻢ �‬‫اﻟﻌﻀﺐ وﺿﻌﻒ �‬ ‫وﻫﻢ اﻟﺬ�﮵ﻦ �ڡ �ڡﺪوا ڡ�ﻮة �‬
‫اﺳﺘﻌﻀﺐ �ڡﻠﻢ � ﮵ �ﻌﻀﺐ �ڡﻬﻮ ﺣﻤﺎر‪.‬‬
‫�‬ ‫� �﮳ﲏ آدم ڡ�ﺎل اﻟﺸّﺎ �ڡ � ّ‬
‫ﻌ�‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ :-‬ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺮﴇ �﮳ﺎﻟﺬل ‪ ,‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ڡ�ﻠٮ﮵ﻞ و�﮲ﺎدر � � �‬

‫ﻰ ‪ :‬أﻫﻞ اﻹڡ﮲ﺮاط ‪:‬‬‫اﻟ ﮴ڡﺴﻢ اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫اﻟﻌﻀﺐ و�﮴ﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌ �ڡﻞ ﻟﻜﺜﺮة ا�﮲ �ڡﻌﺎﻟﻬﻢ وﻃٮ﮵ﺶ ﻋ �ڡﻮﻟﻬﻢ‪ ,‬وﺳٮ﮳ﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ �‬
‫اﻟﻌﻀﺐ‬ ‫ﺘﺤﺎو� ﮳ﻮن ﻣﻊ أي ﻣﺜٮ﮵ﺮ و�﮵ﻌٮ﮳ﺚ �﮳ﻬﻢ �‬
‫اﻟﻌﻀﺐ و� ﮵ ﮳‬
‫� �‬ ‫وﻫﻢ اﻟﺬ�﮵ﻦ � ﮵ �ڡﺮﻃﻮن � � �‬
‫اﻟﻨڡﺲ‪ ,‬وإﻣﺎ أن ﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﺷﺮة اﻟﺬ�﮵ﻦ � ﮵ �ﻌﻀٮ ﮳ﻮن و� ﮵ ﮲ﻄﻨﻮ�﮲ﻪ ﺳﻠﻮﰷ ً ﮳ﺣٮ﮵ﺪا ً‪.‬‬ ‫﮳‬
‫وﻣﺤﺎﻫﺪة �‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺤﺘﻪ �﮳ﺎﻟﺘﺄدب‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤڡﺮط إﻣﺎ أن �﮵ﻜﻮن ﻟﻌﺎﻣﻞ �﮲ �ڡﴘ ﻟﻢ �﮵ﺴﺘﻄﻊ اﻹ�﮲ﺴﺎن‬ ‫�‬

‫اﻟ ﮴ڡﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أﻫﻞ اﻻﻋﺘﺪال‪:‬‬

‫اﻟﻮﺣﻮد‪ ,‬وﻛﺬا اﻟﺸﺮ�﮵ﻌﺔ �﮴ﺪﻋﻮ إﻟﻰ �‬
‫اﻟﻌﻀﺐ إذا اﻧﺘﻬﻜﺖ‬ ‫﮳‬ ‫ﻟﻠﻌﻀﺐ ﻟﺤﻤﺎ�﮵ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﺣ �ڡﻪ و�﮵ﺤﺎ �ڡﻆ ﻋﲆ ﺣ �ڡﻪ � � �‬
‫�‬ ‫وﻫﻢ اﻟﻤﺤﻤﻮدون ﻷ�﮲ﻪ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻌ �ڡﻞ واﻟﺪ�﮵ﻦ ‪� ،‬ڡﺎﻟﻌ �ڡﻞ �﮵ﺪﻋﻮ �‬
‫ﺣﺮﻣﺎت ﷲ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫آٮ﮵ﺎت وأﺣﺎدٮ﮵ﺚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺘﺤﺬٮ﮵ﺮ ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟﻌﻀﺐ ‪:‬‬

‫ﻮﺣٮ﮵ﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ �﮳ﻜٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ إذا �﮴ﻌﺮض ﻟﻤﺎ �﮵ﺜٮ﮵ﺮ ﮲ﻋﻀٮ﮳ﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻀﺐ اﻟﻤﺬﻣﻮم �﮳ﻄﺮ�﮵ﻖ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮ ‪� ،‬﮳ﻞ و �ڡ�﮵ﻬﺎ � ﮴ ﮳‬
‫� اﻟﺘﺤﺬ�﮵ﺮ ﻣﻦ �‬
‫وردت آ�﮵ﺎت � � �‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻢ ( ] �ڡﺼﻠﺖ‪ ,[34:‬أﻣﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻚ َوٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَ ُﻪ َﻋ َﺪا َوةٌ ﻛَﺄَٮ﮲ َّ ُﻪ َوﻟ ِ ﮵ ّ ٌ‬
‫ﻰ َ‬ ‫ﺴﻦُ ﮲ڡَﺈ ِ َذا اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬي ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَ َ‬ ‫ﻰ أ َ ْﺣ َ‬ ‫اد ﮲ڡَ ْﻊ ٮ﮳ِﺎﻟَّ ِﱵ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﺴّٮ ِّ ﮵ﺌ َ ُﺔ ْ‬
‫ﺴﻨَ ُﺔ َوﻻ َ اﻟ َ‬ ‫ﺴﺘ َ ِﻮي اﻟْ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬وﻻ َ ٮ َ ﮴ ْ‬
‫وﻫ� ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟٮ﮵ﺔ �﮴ﺄﺳﺮ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ �ڡﺘﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﺪاوة إﻟﻰ اﻟﻤﻮدة‪.‬‬ ‫�‬ ‫ﻋٮ﮳ﺎده �﮳ﻤﺪا �ڡﻌﺔ اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ �﮳ﺎﻹﺣﺴﺎن ‪،‬‬
‫ﻊ اﻟْ َﻌﻠِٮ﮵ﻢ (] �ڡﺼﻠﺖ‪� � � ،[36:‬‬
‫� ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺔ �﮵ﺄﻣﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻦ �﮵ﺘﻌﺮض ﻟﻤﺜٮ﮵ﺮ‬ ‫ﺴ ِﻤٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺳﺘَ ِﻌ ْﺬ ٮ﮳ِﺎﻟﻠَّ ِﻪ إِٮ﮲ َّ ُﻪ ُ‬
‫ﻫ َﻮ اﻟ َّ‬ ‫ﺸٮْ ﮵ َﻄﺎن ِٮ﮲َﺰْغٌ ﮲ڡَﺎ ْ‬
‫ﻚ ِﻣﻦَ اﻟ َّ‬
‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬و إ ِ َّﻣﺎ ٮ ﮵َﻨﺰ َ ﮲ َﻋﻨَّ َ‬
‫اﻟﻌٮ﮵ﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻀﺐ وآ�﮶ﺎره اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ ﻋﲆ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ وﻋﲆ �‬ ‫اﻟﻌﻀﺐ �﮳ﺄن �﮵ﺴﺘﻌٮ﮵ﺬ �﮳ﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ‪ .‬إﻟﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻵ�﮵ﺎت اﻟ �ڡﺮآ�﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ﺣﺬرت ﻣﻦ �‬
‫�‬

‫اﻟﻌﻀﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﻋﺪٮ﮵ﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫وڡ﮴ﺪ ﺣﺬر اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﮲‬

‫رﺣﻼن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ و�﮲ﺤﻦ ﻋﻨﺪه ﮳ﺣﻠﻮس‪ ،‬وأﺣﺪﻫﻤﺎ �﮵ﺴﺐ ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ �‬
‫ﻣﻌﻀٮ﮳ﺎ ڡ�ﺪ‬ ‫َﺐ ﮳‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ ﺳﻠٮ﮵ﻤﺎن �﮳ﻦ ﺻﺮد‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أ�﮲ﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ا ْ‬
‫ﺳﺘ َّ‬
‫﮳‬
‫ﻟﻠﺮﺣﻞ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أﻋﻮذ ٮ﮳ﺎهللِ ﻣﻦَ اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن ِ ﮳‬
‫اﻟﺮﺣٮ ﮵ ِﻢ ( �ڡ �ڡﺎﻟﻮا‬ ‫ﺪ ‪ ،‬ﻟﻮ ڡ ﮴ﺎل ‪:‬‬ ‫ﻰ ﻷﻋﻠَﻢُ ﻛﻠِﻤ ًَﺔ ‪ ،‬ﻟﻮ ڡ ﮴ﺎﻟﻬﺎ ﻟﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳ِ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫وﺣﻬﻪ �ڡ �ڡﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ) :‬إِٮ ﮲ َّ ﮵‬
‫اﺣﻤﺮ ﮳‬
‫اﻟﻌﻀﺐ ؛ وذﻟﻚ �﮳ﺎﻟﺘﻌﻮذ �﮳ﺎ�‬
‫� ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ إرﺷﺎد �﮲ٮ﮳ﻮي ﻛﺮ�﮵ﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ �‬ ‫� ﻟﺴﺖ � ﮳ ﮳‬
‫ﻤﺤﻨﻮن ‪ ،‬و� � �‬ ‫أﻻ �﮴ﺴﻤﻊ ﻣﺎ � ﮵ �ڡ ﻮل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ�ﺎل‪ :‬إ� ﮲ �‬
‫اﻟﺮﺣٮ﮵ﻢ و�﮲ﺰ ﮲ﻋﺎ�﮴ﻪ ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫�﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن‬
‫﮳ِ‬
‫ﻀﻄﺤ ْﻊ (‪.‬‬ ‫ﻀﺐ َّ‬
‫وإﻻ ڡ﮲ﻠٮ ﮵‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻢ ڡ﮲ﻠٮ ﮵ ﮳ﺤﻠِ ْ‬
‫ﺲ ڡ﮲ﺈن ذﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﮲‬ ‫ﺪﻛﻢ وﻫﻮ ڡ ﮴ﺎٮ ٔ ٌ‬
‫ﻀﺐ أﺣ ُ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ذر رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ أ�﮲ﻪ ڡ�ﺎل‪:‬ڡ�ﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ) :‬إذا ﮲ﻋ ِ‬
‫ﺐ (‪.‬‬
‫ﻀ ْ‬
‫ﺐ ( ‪� .‬ڡﺮ ّدد ﻣﺮارا‪ .‬ڡ�ﺎل‪ ) :‬ﻻ ٮ ﮴ ﮲ﻌ َ‬
‫ﻀ ْ‬ ‫ﱯ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪ :‬أوﺻﲏ‪ .‬ڡ�ﺎل‪ ) :‬ﻻ ٮ ﮴ ﮲ﻌ َ‬ ‫رﺣﻼ ڡ�ﺎل ﻟﻠﻨّ ّ‬ ‫‪ -٣‬ﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أنّ ﮳‬
‫ﺣﱴ ﻛﺄ�﮲ّﻪ ﻣﻨﺬر‬ ‫‪ -٤‬ﻋﻦ ﮳ﺣﺎ�﮳ﺮ �﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬أ�﮲ّﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ﰷن رﺳﻮل ﷲ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ إذا ﮲ﺣﻄﺐ اﺣﻤﺮّت ﻋٮ﮵ﻨﺎه وﻋﻼ ﺻﻮ�﮴ﻪ واﺷﺘ ّﺪ ﮲ﻋﻀٮ﮳ﻪ ّ‬
‫ﺴّﺎﻛُﻢْ (‪.‬‬
‫ﺤﻜُﻢْ َو َﻣ َ‬
‫ﺻٮ ﮳ َ ّ َ‬
‫﮳ﺣٮ﮵ﺶ � ﮵ �ڡ ﻮل‪َ ) :‬‬
‫ﺐ(‪.‬‬
‫ﻀ ِ‬
‫اﻟﻌ َ‬ ‫ﻚ ٮ ﮲ َ ﮲ْڡ َ‬
‫ﺴ ُﻪ ِﻋﻨْ َﺪ ﮲ َ‬ ‫ﺪ اﻟﺬي ٮ ﮵َﻤْ ﻠِ ُ‬
‫ﺪٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺼﺮ َ َﻋ ِﺔ‪ ،‬إٮ﮲َّﻤﺎ اﻟ َّ‬
‫ﺸ ِ‬ ‫ﺪ ٮ﮳ﺎﻟ ُّ‬
‫ﺪٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺲ اﻟ َّ‬
‫ﺸ ِ‬ ‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬أ�﮲ّﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ّ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠّﻢ‪ ) :‬ﻟٮ ﮵ َ‬ ‫‪ - ٥‬ﻋﻦ أ� ﮳ �‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﻌﻀﺐ وٮ﮴ﺴﻜٮ﮵ﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻼج ﮲‬

‫اﻟﻌﻀﺐ ڡ ﮴ﺪ ٮ﮵ﺼﻞ ٮ﮳ﺎﻹٮ﮲ﺴﺎن إﻟﻰ اﻹ ﮲ﻋﻼق وﻫﻮ ‪ -‬﮲ﻋٮ﮵ﺎب اﻟﻌ ﮴ڡﻞ‪ -‬ڡ﮲ﻌﻨﺪﻫﺎ ڡ ﮴ﺪ ٮ﮵ﺘﺼﺮف ٮ﮳ﺄڡ﮲ﻌﺎل ﻻ ٮ﮴ﺤﻤﺪ ﻋ ﮴ڡٮ﮳ﺎﻫﺎ وٮ﮵ﻨﺪم ٮ﮳ﻌﺪﻫﺎ‬
‫﮲‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﻣﺎ ٮ﮵ﲇ ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﻀﺐ وٮ﮵ﺴﻌﻰ‬
‫ﻰ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ٮ﮵ﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬا ﮲‬
‫أﺷﺪ اﻟﻨﺪم ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬

‫ﻚ إ ِ َذا ٮ﮲َﺴِ ٮ ﮵ َ‬
‫ﺖ (]اﻟﻜﻬﻒ‪ ،[24:‬ڡ ﮴ﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ ‪:‬‬
‫اذﻛُﺮ رَّٮ َ﮳ّ َ‬
‫اﻟﻌﻀﺐ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬و ْ‬
‫اﻟﺤﻮف ﻣﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻪ ڡ﮲ﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ٮ﮵ﺰول ﮲‬ ‫اﻟﺤﻮف ﻣﻨﻪ وٮ﮵ٮ﮳ﻌﺜﻪ ﮲‬ ‫وﺣﻞ ڡ﮲ٮ﮵ﺪﻋﻮه ذﻟﻚ إﻟﻰ ﮲‬‫ذﻛﺮ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫) ٮ﮵ﻌﲏ إذا ﮲ﻋﻀٮ﮳ﺖ( ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ اﻟﺬي ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ وڡ﮲ٮ﮵ﻪ اﻟﻮﺻٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﺎﻟﺘﻌﻮذ ٮ﮳ﺎهلل ﻣﻦ اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن ﻋﻨﺪ ﮲‬
‫اﻟﻌﻀﺐ ‪.‬‬

‫وﺣﻞ ﮲ﻋﻀٮ﮳ﻪ ﻋﲇ‬

‫ﻰ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻹٮ﮲ﺴﺎن‪ ،‬ڡ﮲ﻠﻮ أﻣﻀٮ﮵ﺖ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﮲ﻋﻀﱯ‪ ،‬ﻟﻢ آﻣﻦ أن ٮ﮵ﻤﴤ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫أﻋﻄﻢ ﻣﻦ ڡ ﮴ﺪرٮ ﮴ ﮵‬
‫ﲇ ﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ ﻣﻦ ﻋ ﮴ڡﺎب ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻮ أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ :‬ڡ ﮴ﺪرة ﷲ ﻋ ّ‬ ‫ﺤﻮٮ﮵ﻒ ﮲‬ ‫ٮ﮴ ﮲‬
‫اﻟﻌڡﻮ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﻮم اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ ‪ ،‬ڡ﮲ﺄٮ﮲ﺎ أﺣﻮج ﻣﺎ أﻛﻮن إﻟﻰ‬

‫ﻌڡﺮ إﻟٮ﮵ﻪ ٮ ﮲ ﮲ﻄﺮة‬

‫﮲ﻨﻄﺮ ﮳ﺣ ﮲‬ ‫ﻰ ﮳‬
‫وﺣﻬﻪ ‪ ،‬ڡ ﮲‬ ‫ﻰ اﻟﻄﺴﺖ‪ ،‬ڡ﮲ﻄﺎر اﻟﺮﺷﺎش ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻌڡﺮ اﻟﺼﺎدق رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ؛ أن ﮲ﻋﻼﻣﺎ ً ﻟﻪ وڡ ﮴ﻒ ٮ﮵ﺼﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﲆ ٮ﮵ﺪٮ﮵ﻪ ڡ﮲ﻮڡ ﮴ﻊ اﻹٮ﮳ﺮٮ﮵ﻖ ﻣﻦ ٮ﮵ﺪ ﮲‬
‫اﻟﻌﻼم ڡ ﮲ ﮵‬ ‫وﺣﻜﻰ ﻋﻦ ﮳ﺣ ﮲‬‫﮵‬
‫)ﻋڡﻮت ﻋﻨﻚ( ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ‪ ):‬وﷲ ٮ﮵ﺤﺐ اﻟﻤﺤﺴﻨٮ﮵ﻦ ( ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ‪ ) :‬اذﻫﺐ ڡ﮲ﺄٮ﮲ﺖ‬ ‫ﻰ( ‪ ,‬ڡ ﮴ﺎل ‪) :‬واﻟﻌﺎڡ﮲ٮ﮵ﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس( ڡ ﮴ﺎل ‪ :‬﮲‬
‫)ﻛﻄﻤﺖ ﮲ﻋٮ ﮵ ﮲ﻄ ﮵‬
‫اﻟﻌٮ﮵ﻆ(‪ ,‬ڡ ﮴ﺎل ﮲‬
‫)واﻟﲀﻃﻤٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻌﻀﺐ ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ٮ﮵ﺎ ﻣﻮﻻي‪:‬‬
‫﮲‬
‫ﻟﻮﺣﻪ ﷲ اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ(‪.‬‬ ‫ﺣﺮ ﮳‬

‫واﻟﻌڡﻮ واﻟﺤﻠﻢ ؛ڡ﮲ٮ﮵ﺮ ﮲ﻋﺐ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮶ﻮاب‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ﻆ‬
‫ﻛﻄﻢ ﮲‬ ‫اﻷﺣٮ﮳ﺎر اﻟﻮاردة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ڡ﮲ﻀﻞ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘڡﻜﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ ﻫﺪم‬ ‫ﺤﺬر اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻋﺎڡ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﻌﺪاوة واﻻٮ﮲ﺘ ﮴ڡﺎم وٮ﮴ﺸﻤٮ﮵ﺮ اﻟﻌﺪو ڡ ﮲ ﮵‬‫أن ٮ ﮵ ّ‬
‫ﻰ واﻻٮ﮲ﺘ ﮴ڡﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺸڡ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻀﺎٮٔﻞ ﻋﻦ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ڡ﮲ﺘﻤﻨﻌﻪ ﺷﺪة اﻟﺤﺮص ﻋﲆ ٮ﮶ﻮاب ﻫﺬه ﮲‬ ‫ﺤﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎٮٔﺐ ﻣﻤﺎ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ‬ ‫أ ﮲ﻋﺮاﺿﻪ واﻟﺸﻤﺎٮ﮴ﺔ ٮ﮳ﻤﺼﺎٮٔٮ﮳ﻪ‪ ،‬ڡ﮲ﺈن اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺘﺸڡﻰ ٮ﮳ﻨﺰول اﻟﻤﺼﺎٮٔﺐ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟﻌﺎﺿﺐ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺪو ٮ ﮵ ﮲ڡﺮح وٮ ﮵ ﮲‬

‫ﺳڡٮ﮵ﻬﺎ ً ﮳ﺣﺎﻫﻼ ً‬
‫وﺣﺎﺻﺔ إذا ﰷن ﮲‬ ‫اﻟﺤﻮاب ﻋﲆ ﻣﻦ ٮ﮵ﺜٮ﮵ﺮ ﮲‬
‫اﻟﻌﻀﺐ ﮲‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت وﻋﺪم ﮳‬ ‫اﻟﺘﻮﺣٮ﮵ﻪ اﻟﻨٮ﮳ﻮي ‪ ،‬ڡ﮲ﺈذا ﰷن ڡ ﮴ﺎٮٔﻤﺎ ﮳ﺣﻠﺲ ‪ ،‬وإذا ﰷن‬
‫﮳‬ ‫أن ٮ ﮵ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﮳ﺣﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫﮳‬
‫اﺿﻄﺤﻊ‪.‬‬ ‫﮳ﺣﺎﻟﺴﺎ ً‬
‫‪28‬‬
 ‫ڡ�ﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺤٮ﮳ﻪ ‪� ...‬ڡﺤ﮲ ٮ﮵ﺮ ﻣﻦ ﮳‬
‫إﺣﺎ�﮳ﺘﻪ اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫اﻟﺴڡٮ﮵ﻪ �ڡﻼ � ﮴ ﮳‬
‫�‬ ‫إذا �﮲ﻄﻖ‬
‫اﻟﺤﻮاب وﻣﺎ ﻋٮ﮵ٮ﮵ﺖ‬ ‫اﻟﺴڡٮ﮵ـﻪ �ڡ ﮲ﻄــﻦ أ� �‬
‫﮲� ‪ ...‬ﻋٮ﮵ٮ﮵ﺖ ﻋﻦ ﮳‬ ‫�‬ ‫ﺳﻜـﺖ ﻋﻦ‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟﻌﻀﺐ وٮ﮴ﺴﻜٮ﮵ﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻼج ﮲‬

‫ﻌڡﺮ إﻟٮ﮵ﻪ ٮ﮲ ﮲ﻄﺮة‬

‫﮲ﻨﻄﺮ ﮳ﺣ ﮲‬ ‫ﻰ اﻟﻄﺴﺖ‪ ،‬ڡ﮲ﻄﺎر اﻟﺮﺷﺎش ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳‬
‫وﺣﻬﻪ ‪ ،‬ڡ ﮲‬ ‫ﻌڡﺮ اﻟﺼﺎدق رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ؛ أن ﮲ﻋﻼﻣﺎ ً ﻟﻪ وڡ ﮴ﻒ ٮ﮵ﺼﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﲆ ٮ﮵ﺪٮ﮵ﻪ ڡ﮲ﻮڡ ﮴ﻊ اﻹٮ﮳ﺮٮ﮵ﻖ ﻣﻦ ٮ﮵ﺪ ﮲‬
‫اﻟﻌﻼم ڡ ﮲ ﮵‬ ‫وﺣﻜﻰ ﻋﻦ ﮳ﺣ ﮲‬‫﮵‬
‫)ﻋڡﻮت ﻋﻨﻚ( ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ‪ ):‬وﷲ ٮ﮵ﺤﺐ اﻟﻤﺤﺴﻨٮ﮵ﻦ ( ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ‪ ) :‬اذﻫﺐ ڡ﮲ﺄٮ﮲ﺖ‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ( ‪ ,‬ڡ ﮴ﺎل ‪) :‬واﻟﻌﺎڡ﮲ٮ﮵ﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس( ڡ ﮴ﺎل ‪:‬‬
‫)ﻛﻄﻤﺖ ﮲ﻋٮ ﮵ ﮲ﻄ ﮵‬
‫اﻟﻌٮ﮵ﻆ(‪ ,‬ڡ ﮴ﺎل ﮲‬
‫)واﻟﲀﻃﻤٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻌﻀﺐ ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ٮ﮵ﺎ ﻣﻮﻻي‪:‬‬
‫﮲‬
‫ﻟﻮﺣﻪ ﷲ اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ(‪.‬‬ ‫ﺣﺮ ﮳‬

‫‪30‬‬
 ‫اﻟﻌﻀﺐ ‪:‬‬
‫آٮ﮶ﺎر ﮲‬

‫واﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ ﻋﺪٮ﮵ﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﻟﻠﻌﻀﺐ آٮ﮶ﺎر ٮ﮲ ﮲ڡﺴٮ﮵ﺔ ﮳‬
‫﮲‬

‫ﺿﻌﻂ اﻟﺪم ‪ ,‬وﻣﺮض اﻟ ﮴ڡﻠﺐ‪ ,‬وﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮي‪ ,‬وﻛﺬا اﻟ ﮴ڡﻮﻟﻮن واﻷﻋﺼﺎب و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻀﻮٮ﮵ﺔ ‪ ،‬ڡ﮲ﻬﻮ ٮ﮵ﺆٮ ّ﮶ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﻌﺪٮ﮵ﺪة ﻣﻦ ﻣﺮض ارٮ ﮴ ﮲ڡﺎع ﮲‬
‫ﻌﺤﺰ اﻹٮ﮲ﺴﺎن‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ڡ ﮴ﺪ ٮ﮵ﻤﻮت اﻹٮ﮲ﺴﺎن وٮ﮴ﺰﻫﻖ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ٮ﮳ﺎﻟﻜﻠّٮ ّ ﮵ﺔ‪.‬‬
‫ﺤﺮس اﻟﻠّﺴﺎن‪ ،‬وٮ ﮵ ﮳‬‫ﻌﻤﻰ اﻟٮ﮳ﺼﺮ وٮ﮵ﺼﻢّ اﻵذان‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲‬
‫﮵‬ ‫ﻋﲆ اﻟٮ﮳ﺪن ّ‬
‫ﺣﱴ ٮ ﮵‬

‫اﻟﺘﺤﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺎﺿﺐ ؛ وذﻟﻚ ٮ﮳ﺴٮ﮳ﺐ ٮ﮲ﺰ ﮲ﻋﺔ ﺷٮ﮵ﻄﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ ﻋﺎٮ﮳ﺮة ﰷن ٮ﮳ﺈﻣﲀٮ﮲ﻪ‬
‫اﻟﻨﺪم و ﮲ڡ ﮴ڡﺪان أﺣﺐ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﮲‬

‫اﻟﺰوﺣٮ﮵ﺔ ﺳٮ﮳ٮ﮳ﻬﺎ ﮲‬
‫اﻟﻌﻀﺐ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﺤﻼڡ﮲ﺎت‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﻀﺐ‪ ،‬وﻛﺬا ﻣﺎ ٮ﮵ﺤﺪث ﻣﻦ اﻟﻄﻼق‬
‫اﻟﺤﺮاٮٔﻢ ‪ ،‬وﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻨﻬﺎ ٮ﮳ﺴٮ﮳ﺐ ﮲‬
‫واﻟﻬﺤﺮان واﻟ ﮴ڡﻄٮ﮵ﻌﺔ واٮ﮲ﺘﺸﺎر ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟ ﮴ڡﺘﻞ‬

‫واﻟﻄﻬﻮر ٮ﮳ﺼﻮرة ﻻ ٮ﮴ﻠٮ﮵ﻖ ٮ﮳ﺎﻹٮ﮲ﺴﺎن‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﺣﺘﻼف اﻟﻬٮ﮵ﺌﺔ‬
‫﮲‬

‫وﺣﻮڡ﮲ﻬﻢ ﻣﻦ اﻟ ﮴ڡﺮب ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻠﻖ ﻋﻨﻪ ﮲‬
‫ٮ ﮲ ﮲ڡﺮة ﮲‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎر ٮ﮳ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬
‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ ﮴ ﮲ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأٮ﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﻛﺘﻤﺎن ﮲‬
‫اﻟﻌﻀﺐ‪.‬‬
‫ٮ﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ﮴ﻒ ٮ﮳ﺄﺳﻠﻮٮ﮳ﻚ‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻹٮ﮶ﺮاٮٔٮ﮵ﺔ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫اﻟﺤﻮز�﮵ﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜٮ﮵ﻦ ‪ :‬ا�﮳ﻦ ڡ�ٮ﮵ﻢ ﮳‬ ‫‪١‬‬

‫أدب اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ واﻟﺪ�﮵ﻦ‪ :‬اﻟﻤﺎوردي‬ ‫‪٢‬‬

‫واﻟڡﻜﺮ واﻟﺴﻠﻮك ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺮﺳﺎل اﻟﻤﺤﻤﺎدي ‪ ,‬﮳ﺣﺎﻣﻌﺔ ﮳ﺣﺪة‬

‫اﻷﺣﻼق �‬
‫﮲‬ ‫‪٣‬‬

‫اﻟﺤﻮز�﮵ﺔ ‪ ,‬دار ﻋﺎﻟﻢ �‬

‫اﻟڡﻮا�ٔﺪ‬ ‫وذﺣٮ﮵ﺮة اﻟﺸﺎﻛﺮ�﮵ﻦ ‪ :‬ا�﮳ﻦ ڡ�ٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻋﺪة اﻟﺼﺎ�﮳ﺮ�﮵ﻦ‬ ‫‪٤‬‬

‫أﺣﻼق اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ‪ :‬إﺷﺮاف اﻟﺸ�﮵ﺦ ﺻﺎﻟﺢ �﮳ﻦ ﺣﻤٮ﮵ﺪ‬ ‫�﮲ﻀﺮة اﻟﻨﻌٮ﮵ﻢ � � �‬
‫� ﻣﲀرم ﮲‬ ‫‪٥‬‬

‫اﻟﺤﺮاز ‪ ,‬ﻣﻜﺘٮ﮳ﺔ أﻫﻞ اﻷ�﮶ﺮ‬

‫اﻷﺣﻼق ‪ :‬﮲ﺣﺎﻟﺪ ﮲‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﮲‬ ‫‪٦‬‬

‫‪33‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪:‬‬
‫ڡ﮴ٮ﮵ﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‬

‫‪1‬‬
 ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻌﻤﻞ‬
‫﮲‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻌﻠﻢ‬
‫﮲‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد‬ ‫أﻫﻤٮ﮵ﺔ و ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻋﻮاﻣﻞ ٮ ﮲ ﮳ﺤﺎح اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫﮳‬

‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد‬

‫أﺣﻼڡ﮴ٮ﮵ﺎت اﻟﻤﻬﻨﺔ‬
‫﮲‬ ‫آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬

‫آداب اﻟﻤﻌﻠﻢ‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرا ً ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬
‫ڡ﮲ ﮵‬

‫أﺣﻼڡ ﮴ٮ﮵ﺎت اﻟﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ٮ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻌﻠﻢ وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ وڡ﮲ﻀﻠﻪ‬
‫ٮ﮴ﻌﺮف ﮲‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟڡﺮد‬
‫ٮ﮴ﻌﺪد ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﮲‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻌﻤﻞ وڡ﮲ﻀﻠﻪ وڡ ﮴ٮ﮵ﻤﺘﻪ ﮲‬
‫ﻟﻠڡﺮد‬ ‫ٮ﮴ﺸﺮح ﮲‬ ‫ٮ﮴ﻤٮ﮵ﺰ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﻠﻢ‬

‫‪2‬‬
 ‫ﻣ ﮴ڡﺪﻣﺔ‬
‫؟‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻌﻠﻢ و ﮲ڡﻀﻠﻪ و ﮲ڡﻮاٮٔﺪه ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد‬ ‫ﻣﺎ ﮲‬

‫ﻣﺎ آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﻠﻢ؟‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻌﻤﻞ و ﮲ڡﻀﻠﻪ وڡ﮴ٮ﮵ﻤﺘﻪ ﮲‬
‫ﻟﻠڡﺮد‬ ‫ﻣﺎ ﮲‬

‫أﺣﻼڡ﮴ٮ﮵ﺎت اﻟﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم؟‬ ‫ﻣﺎ ﮲‬

‫‪3‬‬
‫اﻟﺘﻄﻮﻋ� � � �‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�﮲ﺎڡ�ﺶ ﻣﻊ زﻣﻼ�ٔﻚ أ�﮳ﺮز ﻋﻤﻞ ﮳‬
‫ﺣﻤﻌٮ﮵ﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ اﻟﱵ � ﮴ �ڡﺪﻣﻬﺎ‬
‫﮳‬ ‫﮳‬
‫وﻣﺤﺎﻻت اﻟﺤ﮲ ﺪﻣﺎت‬ ‫ﻣﺪ�﮵ﻨﺔ اﻟﺪﻣﺎم ‪،‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻰ ٮ﮲ﺼﻮص اﻟﻮﺣٮ َ ﮵ٮ﮵ﻦ ِ‪ -‬اﻟ ﮴ڡﺮآن واﻟ ُّ‬

‫ﺴﻨﺔ‪-‬‬ ‫ﺴّﻤﺎء ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻛﻄﻬﻮر اﻟ َّ‬
‫ﺸﻤﺲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛٮ﮳ﺪ اﻟ َ‬ ‫ﻫﺮ ٌ ﮲ ُ‬
‫وﻃﺎ ِ‬ ‫ٌ‬
‫واﺿﺢ ﮲‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ ڡ ﮴ٮ﮵ﻤ ٌﺔ وﻣَﻨﺰﻟ ٌﺔ ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮةٌ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﺴّﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ أٮ ﮵ ً‬
‫ﻀﺎ ‪.‬‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ آٮ﮶ﺎر اﻟ َ‬

‫ﻨڡﻊ ٮ﮳ﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ وﻟﻮ ﻟﻢ ٮ﮵ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ‬ ‫ﻰ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ أو ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﻨﺘڡﻊ ٮ﮳ﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ اﻹﺳﻼم واﺳﻊ ٮ﮵ﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫وﻣڡﻬﻮم اﻟﻌﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬
‫ﻰ ﺻﺤٮ﮵ﺢ‬ ‫ﻼث‪ :‬وذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ِﻋﻠﻢ ٮ ُ ﮵ﻨْﺘَ ﮲ َڡ ُﻊ ٮ﮳ِﻪ(‪ .‬اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ وﻫﻮ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻣﺎت اٮ ﮳ْﻦُ آ َدم اٮ ﮲ْ َ ﮴ڡ َﻄﻊ َﻋﻤﻠ ُ ُﻪ إﻻ َّ ِﻣﻦْ ٮ َ ﮶ ٍ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤﺤﻀﺔ‪ ،‬ﻟ ﮴ڡﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬إ ِ َذا‬
‫ُﻢ اٮ ﮲ْ ﮲ َڡﻌْ ِﲏ ٮ﮳ِﻤَﺎ َﻋﻠَّﻤْ ﺘ َ ِﲏ‪َ ،‬و َﻋﻠِّﻤْ ِﲏ ﻣَﺎ ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ َڡﻌ ُِﲏ‪َ ،‬وز ِ ْدٮ ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ ِﻋﻠْﻤًﺎ(‪ .‬رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي واٮ﮳ﻦ ﮳‬
‫ﻣﺎﺣﻪ وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬وﻟ ﮴ڡﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬اﻟﻠَّﻬ َّ‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟٮ﮳ﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‪.‬‬
‫ﻰڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳٮ﮳ﻞ اﻟﺴﻼم‪ :‬إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ‪ ،‬ڡ﮲ٮ﮵ﻪ أٮ﮲ﻪ ﻻ ٮ﮵ﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ اﻟﻨﺎڡ﮲ﻊ‪ ،‬واﻟﻨﺎڡ﮲ﻊ ﻣﺎ ٮ﮵ﺘﻌﻠﻖ ٮ﮳ﺄﻣﺮ اﻟﺪٮ﮵ﻦ واﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﻌﻮد‬ ‫ڡ ﮴ﺎل اﻟﺼﻨﻌﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ﻋﲆ ٮ ﮲ ﮲ڡﻊ اﻟﺪٮ﮵ﻦ‪ .‬اﻫـ‪.‬‬
‫ﻣﺄﺣﻮر ﻋﻠٮ﮵ﻪ ـ إن ﺷﺎء ﷲ‬
‫ﻰ ٮ﮴ﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬﮳‬ ‫�ڡﺪل ﻫﺬا ﻋﲆ أن ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻣٮ﮳ﺎح ٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺪ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ أو ٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻣﻦ وراٮٔﻪ‪ ،‬ڡ﮲ﻬﻮ ﻣﺮ ﮲ﻋﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻤڡﺮوض ٮ﮴ﻌﻠﻤﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻫﻮ‬ ‫﮲‬ ‫درﺣﺎت ﻋٮ﮳ﺪه‪ ،‬وأڡ﮲ﻀﻞ اﻟﻌﻠﻮم وأوﻻﻫﺎ ٮ﮳ﺎﻟﺘ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫﮳‬ ‫ﺮﺣﻰ أن ٮ﮵ﺮڡ﮲ﻊ ﷲ ٮ﮳ﻪ‬
‫ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ـ وﻫﻮ ﻣﻤﺎ ٮ ﮵ ﮳‬
‫إﺣﻤﺎﻻً‪ ،‬وﻣﻌﺮڡ﮲ﺔ ٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬
‫وﺻڡﺎٮ﮴ﻪ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻋﻠﻢ ڡ﮲ﺮوض اﻷﻋٮ﮵ﺎن‪ ،‬ﻛﻤﻌﺮڡ﮲ﺔ ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮٮ﮵ﻚ ﻟﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ر ٮ﮳ﻮٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ وأﻟﻮﻫٮ﮵ﺘﻪ وأﺳﻤﺎٮٔﻪ‬
‫واﻟﻌﺴﻞ واﻟﺼﻼة و ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ٮ﮵ﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ڡ﮲ﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ڡ﮲ﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻣٮ﮵ﺮاث اﻷٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎء‬
‫﮲‬ ‫وﺳﻠﻢ‪ ،‬وٮ﮴ﻌﻠﻢ اﻟﻮﺿﻮء‬

‫‪5‬‬
‫اﻟڡﱴ ﻣﻌﻨﺎ وﻟﻨﺎ أٮ﮳ﻨﺎ ٌء ﻣﺜﻠﻪ؟ ﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪ :‬إٮ﮲َّﻪ‬ ‫ﺪﺣﻞ ﻫﺬا ﮲‬ ‫ُﺪﺣﻠُﲏ ﻣﻊ أﺷٮ﮵ﺎخ ٮ﮳ﺪرٍ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ٮ﮳ﻌﻀُﻬﻢ‪ :‬ﻟِﻢَ ٮ ُ﮴ ﮲ ِ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳َّﺎس ٍرﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬ﰷن ُﻋﻤﺮ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺣﺎ َء‬‫ﻰ ﴿ إ ِ َذا ﮳َ‬ ‫إﻻ ﻟٮ ُ ﮵ﺮٮ﮵ﻬﻢ ِّ‬
‫ﻣﲏ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪ :‬ﻣﺎ ٮ ﮴ ﮴ڡﻮﻟﻮن ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ ٮ﮵ﻮﻣﺌ ٍﺬ َّ‬‫ﻰ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬وﻣﺎ رُٮٔٮ﮵ﺘُﻪ دﻋﺎٮ ﮲ ﮵‬ ‫ﻮم ودﻋﺎٮ ﮲ ﮵‬ ‫ﻣ َّﻤﻦ ڡ ﮴ﺪ ﻋﻠِﻤﺘُﻢ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ڡ﮲ﺪﻋﺎﻫﻢ ذات ٮ ﮵ ٍ‬
‫ﺴﻮرة‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ٮ﮳ﻌﻀُﻬﻢ‪ :‬أ ُ ِﻣﺮٮ﮲ﺎ أن ٮ﮲ﺤﻤﺪ ﷲَ‬ ‫اﺣﺎ ﴾ ]اﻟﻨﺼﺮ‪ [2 ،1 :‬ﺣﱴ ﮲ﺣﺘَﻢ اﻟ ُّ‬ ‫ﻰ ِدٮ﮵ﻦ ِاﻟﻠ َّ ِﻪ أ َ ﮲ْڡ َﻮ ﮳ً‬ ‫ﻮن ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﺣﻠ ُ َ‬‫ﺎس ٮ ﮵ َْﺪ ﮲ ُ‬ ‫ﺼﺮ ُ اﻟﻠَّ ِﻪ َواﻟْ ﮲ َڡﺘْ ُ‬
‫ﺢ * َورَأَٮ ﮵ َ‬
‫ْﺖ اﻟﻨَّ َ‬ ‫ٮ﮲َ ْ‬
‫ﻟﻰ‪ :‬ٮ﮵ﺎ ٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳َّﺎسٍ‪ ،‬أﻛﺬاك ٮ ﮴ ﮴ڡﻮ ُ‬
‫ل؟ ڡ ُ‬
‫﮴ﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪:‬‬ ‫ﺴﺘﻌ ﮲ڡﺮه إذا ٮ﮲ُﺼﺮٮ﮲ﺎ و ﮲ڡُﺘﺢ ﻋﻠٮ﮵ﻨﺎ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ٮ﮳ﻌﻀُﻬﻢ‪ :‬ﻻ ٮ﮲ﺪري‪ ،‬أو ﻟﻢ ٮ ﮵ ُ﮴ڡﻞ ٮ﮳ﻌﻀُﻬﻢ ﺷٮ﮵ﺌًﺎ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ﮵‬
‫وٮ ﮲ ﮲‬
‫أﺣﻠِﻚ‪،‬‬‫﮲ﺘﺢ ﻣﻜَّﺔ‪ ،‬ڡ﮲ﺬاك ﻋﻼﻣ ُﺔ ﮳َ‬‫ﺢ ﴾؛ ڡ ُ‬ ‫ﺼﺮ ُ اﻟﻠَّ ِﻪ َواﻟْ ﮲ َڡﺘْ ُ‬ ‫ﻞ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ أﻋﻠَﻤَﻪ ﷲ ﻟﻪ؛ ﴿ إ ِ َذا ﮳َ‬
‫ﺣﺎ َء ٮ ﮲ َ ْ‬ ‫﮴ﻠﺖ‪ :‬ﻫﻮ ﮳َ‬
‫أﺣ ُ‬ ‫ل؟ ڡ ُ‬ ‫ڡ﮲ﻤﺎ ٮ ﮴ ﮴ڡﻮ ُ‬
‫ﰷ َن ٮ َ ﮴ َّﻮاٮ ﮳ًﺎ ﴾ ]اﻟﻨﺼﺮ‪ ،[3 :‬ڡ ﮴ﺎل ُﻋﻤﺮ‪ :‬ﻣﺎ أﻋﻠﻢُ ﻣﻨﻬﺎ َّ‬
‫إﻻ ﻣﺎ ٮ﮴ﻌﻠﻢُ "؛ رواه اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري‪.‬‬ ‫ﺳﺘَ ﮲ْﻌ ﮲ ِڡﺮْ ُه إِٮ﮲ َّ ُﻪ َ‬ ‫ﺪ رَٮ ﮳ َ‬
‫ِّﻚ َوا ْ‬ ‫﴿ ﮲ڡَ َ‬
‫ﺴ ِّٮ﮳ ْﺢ ٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺤﻤْ ِ‬

‫ﺴّٮ﮵ﺮ َ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ دروب ﻫﺬه اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﮲ﻋﺎ ﮲ڡِﻞ وﻻ‬ ‫ﺴﺎن ﻣﻦ ﮲ ُﻃﻠﻤﺎت ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﻮر؛ ڡ﮲ٮ َ ﮵ﺴﺘﻄٮ﮵ﻊ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ﮳ﻌﻠﻤﻪ اﻟ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ‪ :‬ٮ ﮵ ﮲َﺤﺮ ُ ُ‬
‫ج اﻹٮ ﮲‬
‫واﻟﺤٮ﮵ﺮ َ ﻣﻦ اﻟﺸﺮِّ‪ ،‬واﻟﺼﺪٮ﮵ﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو‪...‬‬
‫﮲‬ ‫ﺼّﺎﻟﺢ ﻣﻦ َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫ﻣ ﮲ُﻌﺮ َّر ٮ﮳ﻪ‪ ،‬ڡ﮲ٮ َ ﮵ﻌﺮف اﻟ َ‬

‫واﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﻣﺼﺪرَي‬‫ِّ‬ ‫ﺪ ﻣﺎ ٮ﮵ﺤٮ﮳ﻪ ﷲ وٮ﮵ﺮﺿﺎه‪ ،‬وﻣﺎ ٮ﮵ٮ ﮳ ﮲ﻌﻀﻪ وٮ﮵ﺄٮ﮳ﺎه؛ وﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮڡ﮲ﺔ ﻻ ٮ﮴ﺘﺄٮ َّ﮴ﻰ َّ‬
‫إﻻ ٮ﮳ﻌﺪ اﻟ ﮴ڡﺮاءة‬ ‫وٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ٮ﮵ﻌﺮف اﻟﻌٮ ﮳ ُ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﱵ ٮ ﮴ ﮳ﺤﻌﻠﻪ ٮ ﮵ ﮲ڡﺮ ِّق ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺤٮ﮳َّٮ﮳ﺔ إﻟﻰ ﷲ‪ ،‬وٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫َ‬ ‫ﺼﻞ اﻹٮ﮲ﺴﺎن‬ ‫اﻹﺳﻼم اﻷﺻﻠٮ َّ ﮵ٮ﮵ﻦ‪ :‬اﻟ ﮴ڡﺮآن واﻟﺴﻨَّﺔ‪ ،‬ڡ﮲ٮ ُ ﮵ﺤ ِّ‬
‫اﻟﱵ ٮ﮵ٮ ﮳ ﮲ﻌﻀﻬﺎ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫ﺴﺎن وٮ﮵ﺮٮ ﮴ ﮲ڡﻊ ﻣﻦ ﻣَﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟٮ﮳ﻬٮ﮵ﻤٮ َّ ﮵ﺔ إﻟﻰ ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﮲ڡُﻀِّﻞ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺤٮ﮵ﻮاٮ﮲ﺎت ٮ﮳ﻤٮ﮵ﺰة اﻟﻌ ﮴ڡﻞ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻌ ﮴ڡﻞ‬
‫ُ‬ ‫وٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ٮ﮵ﺴﻤﻮ اﻹٮ ﮲‬
‫ﻞ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻋ ﮴ڡﻠَﻪ‬‫اﺳﺘﻌ َّ‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺘڡﻜُّﺮ واﻟﺘﺪٮ ﮳ُّﺮ واﻟﺘﻤٮ﮵ٮ﮵ﺰ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻷﺷٮ﮵ﺎء اﻟﻨَّﺎڡ﮲ﻌﺔ واﻷﺷٮ﮵ﺎء اﻟﻀﺎرَّة‪ ،‬ڡ﮲ﺈذا‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻠڡﻬﻢ‬ ‫ً‬
‫أداة ﮲‬ ‫اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮲ُﺤﻠَﻖ ﻟٮ﮵ﻜﻮن‬
‫ﺤﺎ أڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﻋﲆ اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨَّﺎ ﮲ڡِﻌﺔ‪ ،‬واٮ﮳ﺘﻌَﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻬﻠِﲀت واﻟﻀﺎرَّات‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻌ ً‬
‫ﻼﻻ ﺻﺤٮ ﮵ ً‬ ‫﮲‬

‫اﻟﺤﻨﺎن وٮ﮵ﻌﻠﻮ‪ ،‬وٮ﮵ٮ﮳ﺘﻌﺪ ﻋﻦ درﰷت اﻟﻨٮ﮵ﺮان؛ وذﻟﻚ ٮ﮲َﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ ٮ﮴ﻌﻠُّﻤﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﺬي أرﺷﺪه ودﻟَّﻪ‬ ‫درﺣﺎت ﮳ِ‬‫﮳‬ ‫ﻰ‬ ‫وٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ‪ :‬ٮ ﮵َﺮٮ ﮴ ﮴ڡ ﮵‬
‫ﻰ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺤﻨَّﺎت‪ ،‬ڡ﮲ﺄڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ وازداد ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واٮ﮳ﺘﻌَﺪ ﻋﻦ درﰷت اﻟﻨِّٮ﮵ﺮان ٮ﮳ﻤﻌﺮڡ﮲ﺘﻪ ٮ﮳ﺎﻷﺳٮ﮳ﺎب اﻟﱵ ٮ َ ﮴ ﮴ڡﺬڡ﮲ﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ‪ ،‬ڡ﮲ﺎٮ﮳ﺘﻌﺪ‬
‫ﻋﲆ أﺳٮ﮳ﺎب ُد ﮲ﺣﻮل ﮳‬
‫ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ أﺳٮ﮳ﺎٮ﮳ﻬﺎ‪.‬‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺪ واﻟﺘ ﮴ڡ ُّﺪم‬ ‫َﺤﺪﻫﺎ وﺷﺄٮ﮲ﻬﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻷﻣﻢ؛ ڡ﮲ﻼ ٮ ُ﮴ﺤﺮِز أي أ َّﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﺮِّڡ َ‬
‫﮲ﻌﺔ‬ ‫ﻰ اﻷﻣَﻢ واﻟﺸﻌﻮب وٮ﮴ﺮٮ ﮴ ﮲ ِڡﻊ‪ ،‬وٮ﮵ﻌﻠﻮ ﻣ ﮳‬ ‫وٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ٮ َ ﮴ﺮٮ ﮴ ﮴ڡ ﮵‬
‫اﻟﻄﺐ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬واﻟﻜٮ﮵ﻤٮ﮵ﺎء‬ ‫ِّ‬ ‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ُّﺪٮ﮲ٮ﮵ﻮي اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻰ ڡ ﮴ﺮآٮ﮲ًﺎ وﺳﻨَّﺔ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻻ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨَّﺎڡ﮲ﻊ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫َّ‬
‫واﻟڡٮ﮵ﺰٮ﮵ﺎء‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫﮲‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺪٮ َ ﮶ﺖ ﻋﻦ ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﺘﻌﻠِّﻤﻪ‬
‫ﺎت ڡ﮴ﺮآٮ﮲ٮ ﮵ ٌﺔ ٮ﮴ﺤ َّ‬
‫آٮ ﮵ ٌ‬

‫ﺣﻠَ َﻖ ﴾‬
‫ﺬي ﮲ َ‬‫ِّﻚ اﻟَّ ِ‬‫ﺳ ِﻢ رَٮ ﮳ َ‬‫ﻫﻰ ڡ ﮴ﻮﻟﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ا ْڡ ﮴ﺮَأ ْ ٮ﮳ِﺎ ْ‬
‫﮵‬ ‫أن أ َّو ل آٮ﮵ﺔ ٮ﮲ﺰﻟَﺖ ﻣﻦ اﻟ ﮴ڡﺮآن اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ‪:‬‬
‫ﻰ ٮ﮴ﺪﻟٮ ﮵ ًﻼ ﻋﲆ ذﻟﻚ َّ‬ ‫وٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻜڡ ﮵‬
‫ﺴّﻤﺎء‪َّ ،‬‬
‫وأن‬ ‫ﻰ اﻟ َ‬ ‫وﺣ ِ ﮵‬ ‫أن ﻫﺬه اﻵٮ﮵ﺎت ٮ﮴ﺸﻜِّﻞ اڡ﮲ﺘﺘﺎﺣٮ َّ ﮵ﺔ ْ‬ ‫ﻫﻰ أول وﺳﺎٮٔﻞ اﻟﺘَّﻌﻠٮ﮵ﻢ واﻟﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ؛ وﻫﺬا ٮ ﮵َﻌﲏ َّ‬ ‫]اﻟﻌﻠﻖ‪[1:‬؛ َّ‬
‫ﻷن اﻟ ﮴ڡﺮاءة ﮵‬
‫ﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ٮ﮳ﻜ ِّ‬
‫ﻞ ڡ﮲ﺮوﻋﻪ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫أﻫﻢ ﻣﺎ ﮳ﺣﺎء ٮ﮳ﻪ اﻹﺳﻼم ﻟﺘﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﻪ ﻫﻮ ٮ ﮲ ْ‬

‫ﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ آٮ﮵ﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ وڡ﮲ﻀﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻞ ڡ ﮴ﺪ ٮ﮴ﺤ َّ‬

‫ﺪث ڡ ﮲ ﮵‬ ‫وﺣ َّ‬ ‫وٮ﮳ﺎﻟﻨَّ ﮲ﻄﺮ واﻟﺘﺄﻣُّﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ آٮ﮵ﺎت اﻟ ﮴ڡﺮآن اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ‪ ،‬ٮ ﮲ ﮳ﺤﺪ َّ‬
‫أن ﷲ ﻋﺰ َّ ﮳‬

‫ﺺ ﷲ وڡ ﮴ﺪ ٮ﮲ﺺ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﲆ‬ ‫ﻞ ِذي ِﻋﻠْ ٍﻢ َﻋﻠِٮ ﮵ ٌ‬

‫ﻢ ﴾ [ ‪ :‬؛ وڡ ﮴ﺪ ٮ ﮲ َّ‬ ‫أن اﻟﻌﻠﻢ ٮ﮳ﺤﺮ ٌ ﻻ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻟﻪ؛﴿ َو ﮲ڡَ ْﻮ َق ﻛ ُ ِّ‬ ‫ﺺ ﻋﲆ َّ‬ ‫ڡ﮲ﺎﻟ ﮴ڡﺮآن اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ ڡ ﮴ﺪ ٮ ﮲ َّ‬
‫ﺤ ﮲ ِّڡﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎ ُء ﻣﻦ ﻛٮ﮳ﺮٮ﮵ﺎٮٔﻬﻢ‪ ،‬وٮ ﮵َﻄﻠٮ﮳ﻮا اﻟﻤﺰٮ ﮵ َﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ؛‬ ‫ﻦ اﻟْ ِﻌﻠْ ِﻢ إ ِ َّﻻ َڡ ﮴ﻠِٮ ﮵ ًﻼ ﴾ وذﻟﻚ ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻰ ڡ ﮴ﻮﻟﻪ ﴿ َوﻣَﺎ أُوٮ﮴ِٮ﮵ﺘُﻢْ ِﻣ َ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫َﺮﺣﻮن ﻣﻌﺮڡ﮲ﺘﻪ ﻣﻦ ﺣ ﮴ڡﺎٮٔﻖ ﻻ ٮ﮵ﺪرِﻛﻮن ﺳﺮ َّﻫﺎ أو ﻛﻨْﻬَﻬﺎ ‪.،‬‬
‫ﻞ ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﻰ ﻛ ِّ‬ ‫ﻟٮ﮵ﻬﺪٮ﮵ﻬﻢ إﻟﻰ اﻟ ﮴ڡﻮل ﮲ َ‬
‫اﻟڡﺼﻞ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﺎﻹﺣٮ﮳ﺎر ﻋﻨﻪ ٮ﮳ﺼٮ ﮵ ﮲ﻌﺔ اﻟﺴﺆال واﻻﺳﺘ ِ ﮲ڡﻬﺎم ٮ﮳ﻌﺪم اﻟﻤﺴﺎواة ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻣَﻦ ٮ﮵ﻌﻠﻢ )اﻟﻤﺘﻌﻠِّﻢ(‪،‬‬ ‫ﺪث اﻟ ﮴ڡﺮآن اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ٮ ﮳ ﮲‬ ‫وٮ﮴ﺎرة ٮ﮵ﺘﺤ َّ‬
‫ﻦ َﻻٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻤ َ‬
‫ُﻮن ِ﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ‪.[9 :‬‬ ‫ُﻮن َواﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﻦ ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻤ َ‬ ‫ﺴﺘ َ ِﻮي اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﻞ ٮَ ﮵ ْ‬
‫ﻫ ْ‬ ‫)اﻟﺤﺎﻫﻞ( ڡ﮲ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ﴿ :‬ڡُ﮴ ْ‬
‫ﻞ َ‬ ‫﮳‬ ‫وﻣَﻦ ﻻ ٮ﮵ﻌﻠﻢ ٮ﮵ﻌﻠﻢ‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺪٮ َ ﮶ﺖ ﻋﻦ ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﺘﻌﻠِّﻤﻪ‬
‫ﺎت ڡ﮴ﺮآٮ﮲ٮ ﮵ ٌﺔ ٮ﮴ﺤ َّ‬
‫آٮ ﮵ ٌ‬

‫ﻦ آ َﻣﻨُﻮا ِﻣﻨْﻜُﻢْ‬ ‫ﺪه ﻣﻦ ﮳ﺣﺰاء وڡ﮲ﻀﻞ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ؛ ﻛ ﮴ڡﻮﻟﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ﴿ :‬ٮ َ ﮵ﺮْ ﮲ڡَﻊ ِاﻟﻠ َّ ُﻪ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫وٮ﮴ﺎرة ٮ﮵ﻜﻮن ﺣﺜﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠُّﻢ ٮ﮳ﻤﺎ أﻋ َّ‬
‫﮳‬
‫]اﻟﻤﺤﺎدﻟﺔ‪.[11 :‬‬ ‫ﺣ ٍ‬
‫ﺎت ﴾‬ ‫ﻦ أُوٮ ُ﮴ﻮا اﻟْ ِﻌﻠْﻢَ َدر َ ﮳َ‬ ‫َواﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬

‫وﺣﻮ ﮲ ًڡﺎ ﻣﻦ ﷲ وﻋﺬاٮ﮳ِﻪ ﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬اﻟﺬٮ﮵ﻦ ﻋﺮَڡ﮲ﻮا ﺣﻼﻟَﻪ ﻣﻦ ﺣﺮاﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﺄن أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﮲ﺣﺸٮ﮵ﺔ ﮲‬ ‫ﻰ ﻋﻼه ٮ ﮳ َّ‬‫ﻞ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﺤٮ﮳ِﺮ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﮳ﺣ َّ‬
‫وٮ﮴ﺎرة ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﴙ اﻟﻠَّ َﻪ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ِﻋٮ﮳َﺎ ِد ِه‪ :‬اﻟْ ُﻌﻠَﻤَﺎ ُء ﴾ ]ڡ﮲ﺎﻃﺮ‪.[28 :‬‬ ‫وﻣﺎ ٮ﮵ﺮﺿﺎه وﻣﺎ ﻻ ٮ﮵ﺮﺿﺎه؛ ڡ﮲ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﴿ إِٮ﮲َّﻤَﺎ ٮ ﮵ ﮲َْﺤ َ‬

‫ﺪٮ َ ﮶ﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻵٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ﻃﻠَﺐ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﮳ﺣ َّ‬

‫ﻞ وﻋﻼ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ﻣﻦ ٮ﮲ٮ﮳ٮ ِّ ﮵ﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫أﻋﻄﻢ اﻵٮ﮵ﺎت اﻟ ﮴ڡﺮآٮ﮲ٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮴ﺤ َّ‬ ‫وﻣﻦ ﮲ َ‬
‫ب ز ِ ْدٮ ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ ِﻋﻠْﻤًﺎ ﴾ ‪.‬‬ ‫اﻻﺳﺘﺰا َد َة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﴿ َوڡُ﮴ ْ‬
‫ﻞ ر َ ِّ‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺪٮ َ ﮶ﺖ ﻋﻦ ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﺘﻌﻠِّﻤﻪ‬
‫أﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﺷﺮٮ ﮵ ﮲ڡﺔ ٮ﮴ﺤ َّ‬

‫ﻜﺸڡﻮن زٮ﮵ﻎ اﻟﺰاٮٔﻎ واﻟﻤٮ﮳ﺘﺪع‪ .‬ﻛﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ‪:‬‬ ‫ﺎﻟﻰ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲‬ ‫اﻟﺤﺎﻫﻞ‪ ،‬وٮ﮵ﺮ ُّدون ﮲‬
‫اﻟﻌ ﮵‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﻢ اﻷﻣﻨﺎء ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺪٮ﮵ﻦ‪ :‬ٮ﮵ﻌﻠِّﻤﻮن ﮳‬
‫ﻫﻠِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ(‪.‬‬ ‫ﻞ اﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎ ِ‬ ‫ل اﻟْ ُﻤٮْ﮳ ِ‬
‫ﻄﻠِٮ﮵ﻦ‪َ َ،‬وٮ َ ﮴ﺄ ْ ِوٮ ﮵ َ‬ ‫ﺤﺮِٮ ﮵ َﻒ اﻟْ ﮲ َﻌﺎﻟِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ‪َ ،‬واٮ﮲ْﺘ ِ َ‬
‫ﺤﺎ َ‬ ‫ﺪوﻟ ُ ُﻪ؛ ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ ُڡ َ‬
‫ﻮن َﻋﻨْ ُﻪ ٮ َ ﮴ ْ‬ ‫ﺣﻠ َ ٍﻒ ُﻋ ُ‬
‫ﻞ ﮲َ‬
‫ﻦ ﻛ ُ ِّ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا اﻟْ ِﻌﻠْﻢَ ِﻣ ْ‬ ‫ﻞ َ‬
‫)ٮ ﮵ َْﺤ ِﻤ ُ‬

‫اﻟﻌﻠﻢ ڡ﮲ﺮٮ﮵ﻀ ٌﺔ ﻋﲆ‬

‫ِ‬ ‫)ﻃﻠﺐ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ أٮ﮲ﻪ ڡ ﮴ﺎل‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ٮ﮴ﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ ڡ﮲ﺮض ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬ﻋﻦ أٮ﮲ﺲ ٮ﮳ﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬ ‫ﻞ‬
‫ﻛ ِّ‬

‫ﻰ ﻫﺮٮ﮵ﺮة ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻣﻌﺼﻮﻣﻮن ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ‪ .‬ﻋﻦ أٮ ﮳ ﮵‬
‫اﻻ ُه‪ ،‬وﻋﺎﻟ ِ ٌ‬
‫ﻢ أو ُﻣﺘَ َﻌﻠِّﻢٌ(‪.‬‬ ‫ن ﻣﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ‪َّ ،‬‬
‫إﻻ ِذﻛْﺮ ُ ﷲِ وﻣﺎ َو َ‬ ‫إن اﻟ ُّﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ َﻣﻠْﻌﻮٮ ﮲ ٌﺔ‪َ ،‬ﻣﻠْﻌﻮ ٌ‬
‫) أﻻ َّ‬

‫ﺣٮ﮵ﺮ ٌ ﻣﻦ ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌٮ﮳ﺎدة‪ .‬ﻋﻦ ﺣﺬٮ ﮵ ﮲ڡﺔ ٮ﮳ﻦ اﻟٮ﮵ﻤﺎن ِ ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ -‬أٮ﮲ﻪ ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ڡ ﮴ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﮲‬
‫ﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ‬‫ﻰ ذر ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬أٮ﮲ﻪ ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ڡ ﮴ﺎل ﮵‬ ‫‪،‬وﺣٮ﮵ﺮ ُ ِدٮ﮵ﻨِﻜﻢ اﻟﻮر َ ُ‬
‫ع(‪ .‬وﻋﻦ أٮ ﮳ ﮵‬ ‫ﻠﻢ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ٌ ِﻣﻦ ﮲ڡَ ْ‬
‫ﻀﻞ ِاﻟﻌٮ﮳ﺎد ِة ﮲‬ ‫ﻞ اﻟ ِﻌ ِ‬ ‫وﺳﻠﻢ‪ ) :‬﮲ڡَ ْ‬
‫ﻀ ُ‬
‫ﲇ ﻣﺎٮ ٔ َﺔ رﻛﻌ ٍﺔ ‪ ،‬وﻷ َ ْن ٮ َ ﮴ ﮲ْﻌ ُ‬
‫ﺪ َو ڡ﮲ﺘﻌﻠَﻢَ‬ ‫ﺼ ِّ َ‬
‫ﻛﺘﺎب ﷲِ ‪ ،‬﮲ﺣٮ﮵ﺮ ٌ ﻟﻚ ِﻣﻦ أن ٮ ُ﮴ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ً‬
‫ﺔ‬ ‫﮵‬ ‫آٮ‬ ‫ﻢَ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫﮲ﺘﻌ‬
‫ڡ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﺪ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻌ‬ ‫﮲‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ) :‬ٮ﮵ﺎ أٮ﮳ﺎ ذر ﱟ ‪ ،‬ﻷ‬
‫ﲇ َ‬
‫أﻟﻒ رﻛﻌ ٍﺔ‪.(.‬‬ ‫ﺼ ِّ َ‬
‫َﻞ ‪ ،‬﮲ﺣٮ﮵ﺮ ٌ ﻟﻚ ِﻣﻦ أن ٮ ُ﮴ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ‪ُ ،‬ﻋ ِﻤ َ‬
‫ﻞ ٮ﮳ﻪ أو ﻟﻢ ٮ ﮵ُﻌْ ﻤ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ٮ﮳ﺎٮ ﮳ًﺎ ِﻣﻦ‬

‫‪10‬‬
 ‫ﺪٮ َ ﮶ﺖ ﻋﻦ ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﺘﻌﻠِّﻤﻪ‬
‫أﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﺷﺮٮ ﮵ ﮲ڡﺔ ٮ﮴ﺤ َّ‬

‫اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮳ﺾ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻜﻦ ٮ ﮴ ﮴ڡٮ﮳ﺾ أرواح ﺣﺎﻣﻠٮ﮵ﻪ‪ .‬ﻋﻦ ﻋٮ﮳ﺪﷲ ٮ﮳ﻦ ﻋﻤﺮو ٮ﮳ﻦ اﻟﻌﺎص ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ -‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ڡ ﮴ﺎل رﺳﻮل‬
‫ﺣ َّﱴ إ ِ َذا‬
‫ﺾ اﻟ ِﻌﻠْﻢَ ٮ ﮳ِ َ ﮴ڡٮْ﮳ﺾ ِاﻟ ُﻌﻠَﻤَﺎ ِء ‪َ ،‬‬
‫ِ ُ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻜ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫ﻌ‬‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ُ‬
‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ﺰ‬‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻋ‬ ‫َا‬ ‫ﺰ‬‫ِ‬ ‫ﺘ‬‫ْ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ا‬ ‫ﻢَ‬‫ْ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِ‬
‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺾ‬
‫ِ ُ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ن اﻟﻠ َ‬
‫ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬إ ِ َّ‬
‫ﺿﻠُّﻮا(‪.‬‬ ‫ﺴﺌِﻠُﻮا ﮲ڡَﺄ َ ﮲ْڡﺘ َ ْﻮا ٮ ﮳ِ ﮲ َﻌٮْ ﮵ﺮ ِ ِﻋﻠْ ٍﻢ ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬
‫ﻀﻠُّﻮا َوأ َ َ‬ ‫ﺎﻻ ‪ ،‬﮲ڡَ ُ‬
‫ﺣ َّﻬ ً‬ ‫ﺬ اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس ر ُ ُؤو ً‬
‫ﺳﺎ ﮳ ُ‬ ‫ﻖ َﻋﺎﻟِﻤًﺎ اٮ َّ﮴ ﮲ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﻟَﻢْ ٮ ُ ﮵ٮْ﮳ ِ‬

‫ﻰ اﻟﺪٮ﮵ﻦ‪ .‬ﻋﻦ ﻋ ﮴ڡٮ ﮳ َﺔ ٮ﮳ﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ڡ ﮴ﺎل‪:‬‬ ‫واﻟﺘڡ ُّ ﮴ڡﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﻰ اﻟﺘﻌﻠُّﻢ‬ ‫ٮ﮴ﺮ ﮲ﻋٮ﮵ﺐ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺼﺤﺎٮ ﮳ َﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺎن‪ ،‬أ َ ْو إﻟﻰ اﻟ َﻌ ﮴ِڡٮ ﮵ ِ‬
‫ﻖ‪،‬‬ ‫ﺤ َ‬‫َﻮم إﻟﻰ ٮ ﮳ ُْﻄ َ‬ ‫ﺐ أ َ ْن ٮ ﮵ ﮲َْﻌ ُ‬
‫ﺪ َو ﻛ ُ َّ‬
‫ﻞ ٮ﮵ ٍ‬ ‫اﻟﺼڡﺔ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪) :‬أَٮ ُّ ﮵ﻜُﻢْ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫﮲‬ ‫ﻰ‬‫﮲ﺣﺮج رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ وٮ﮲ﺤﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺪﻛُﻢْ إﻟﻰ‬ ‫ﺣ ُ‬‫ﺪو أ َ َ‬ ‫ﺣ ٍﻢ؟( ﮲ڡ ﮴ڡﻠﻨﺎ‪ :‬ٮ﮵ﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ٮ﮲ﺤﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪) :‬أَڡ﮲ﻼ ٮ ﮵ ﮲َْﻌ ُ‬ ‫ﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ِ إٮ ْ ﮶ ٍﻢ‪َ ،‬و َﻻ َڡ ﮴ ْﻄﻊ ِر َ ِ‬
‫ﻰ ﻣﻨﻪ ٮ﮳ﻨَﺎ َڡ ﮴ﺘَٮْ ﮵ﻦ ِﻛ َ ْﻮﻣَﺎ َوٮ ﮵ْﻦ ِڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲ڡَٮ َ ﮵ﺄْٮ ِ ﮴ ﮵ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ﻟﻪ ِﻣﻦ أَرْٮ ﮳َﻊٍ‪،‬‬‫ﻊ ﮲َ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ﻟﻪ ِﻣﻦ ٮ َ ﮶ َﻼ ٍ‬
‫ث‪َ ،‬وأَرْٮ َ﮳ ٌ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ﻟﻪ ِﻣﻦ ٮ﮲َﺎ َڡ ﮴ﺘَٮْ ﮵ﻦِ‪َ ،‬وٮ َ ﮶ َﻼ ٌ‬
‫ث ﮲َ‬ ‫ﻞ‪ ،‬﮲ َ‬‫ﺣ َّ‬ ‫ﺎب ﷲِ َﻋﺰ َّ َو ﮳َ‬ ‫ﺪ ﮲ڡَٮ َ ﮵ﻌْ ﻠَﻢُ ‪ ،‬أ َ ْو ٮ َ ﮵ ْ ﮴ڡﺮَأ ُ آٮ َ ﮵ﺘَٮْ ﮵ﻦ ِ ِﻣﻦ ﻛِﺘ َ ِ‬
‫ﺤ ِ‬
‫ﺴ ﮳ِ‬ ‫اﻟ َﻤ ْ‬
‫ﻦ اﻹٮ﮳ِﻞِ(‪.‬‬
‫ﻦ ِﻣ َ‬ ‫ﻦ أ َ ْﻋ َﺪا ِد ِ‬
‫ﻫ َّ‬ ‫َو ِﻣ ْ‬

‫ﻋڡﺎن ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ڡ ﮴ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ٮ﮴ﻌﻠُّﻢ اﻟ ﮴ڡﺮآن ٮ ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻣﻦ ﮲ﺣٮ﮵ﺮة اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ٮ﮳ﻦ ﮲‬
‫ﺮآن وﻋﻠَّ َﻤ ُﻪ( ٮ﮴ﻌ ُّﻮذ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻨڡﻊ‪ .‬ﻋﻦ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺮٮ﮵ﺮة ‪-‬‬ ‫)ﺣٮ﮵ﺮُﻛﻢ ﻣﻦ ٮ﮴ﻌﻠَّﻢَ اﻟ ﮴ڡ َ‬
‫وﺳﻠﻢ‪ :‬﮲‬
‫ﻠﻢ ﻻ ٮ ﮵ ﮲ َ‬
‫ﻨڡ ُﻊ‪ ،‬و ِﻣﻦ ُدﻋﺎ ٍء ﻻ ٮ ﮵ُﺴ ِﻤ ُﻊ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫أﻋﻮذ ٮ ﮳ِ َ‬
‫ﻚ ِﻣﻦ ِﻋ ٍ‬ ‫ﻰ‬ ‫رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ﰷن ِﻣﻦ دﻋﺎء اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬اﻟﻠ َّ َّ‬
‫ﻬﻢ إٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫ﺸ ُﻊ‪ ،‬و ِﻣﻦ ٮ ﮲ َ ﮲ْڡﺲ ٍﻻ ٮ﮴ﺸٮ ﮳َ ُﻊ(‪.‬‬
‫ﺤ َ‬
‫﮴ﻠﺐ ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫و ِﻣﻦ ڡ ٍ‬

‫‪11‬‬
 ‫ﺪٮ َ ﮶ﺖ ﻋﻦ ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﺘﻌﻠِّﻤﻪ‬
‫أﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﺷﺮٮ ﮵ ﮲ڡﺔ ٮ﮴ﺤ َّ‬

‫ﺖ ﻣﻌﺎذ ٮ﮳ﻦ ﮳ﺣٮ﮳ﻞ ‪-‬‬

‫ﻠڡ ُ‬
‫اﺳﺘﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ُﺴﺘﺤﻠَﻒ ﻋﲆ ﺷﺆون اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪ .‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ َ ٮ﮳ﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻄﺎب ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ﻟﻮ‬ ‫ُّ‬
‫أﺣﻖ ﻣَﻦ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫وﺣﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟ ﻟ ﮴ڡﻠﺖ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻚ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪:‬‬ ‫رﴈ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ڡ﮲ﺴﺄﻟﲏ ﻋﻨﻪ ر ٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﺰ ﮳‬
‫ﻣﻌﺎذ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أٮ﮵ﺪٮ ﮵ ِﻬﻢ رٮ﮴ﻮةٌ ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﺤﺤﺮ ٍ (‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻞ‪َ ،‬‬
‫ﰷن‬ ‫)إن اﻟﻌﻠﻤﺎ َء إذا ﺣﻀﺮوا ر ٮ﮳ﻬﻢ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣ َ‬

‫ﻞ ﻋﻦ ِﻋﻠْ ٍﻢ‬
‫ﺳﺌ ِ َ‬ ‫ﻰ ﻫﺮٮ﮵ﺮة ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ڡ ﮴ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣ ْ‬
‫َﻦ ُ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ ﻛﺘﻤﺎن اﻟﻌﻠﻢ واﺣﺘﲀره‪ .‬ﻋﻦ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻦ ٮ﮲ﺎرٍ (‪.‬‬ ‫ﺤ ٍ‬
‫ﺎم ِﻣ ْ‬ ‫﮲ڡَﻜَﺘ َ َﻤ ُﻪ‪ ،‬أُﻟْ ﮳ِ‬
‫ﺤﻢَ ٮ﮵ﻮم اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣ ِﺔ ٮ﮳ِﻠِ ﮳ َ‬

‫ﻰ ﻫﺮٮ﮵ﺮة وﻋٮ﮳ﺪﷲ ٮ﮳ﻦ ﻋﻤﺮ ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪ -‬ڡ ﮴ﺎﻻ‪ :‬ڡ ﮴ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ﺪٮ﮵ﻦ‪ .‬ﻋﻦ أٮ ﮳ ﮵‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺬب ﻋﻦ ﺣٮ﮵ﺎض اﻟ ِّ‬
‫ﻫﻠِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ(‪.‬‬ ‫ﻞ اﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎ ِ‬ ‫ل اﻟْ ُﻤٮْ﮳ ِ‬
‫ﻄﻠِٮ﮵ﻦ‪َ َ،‬وٮ َ ﮴ﺄ ْ ِوٮ ﮵ َ‬ ‫ﺤﺮِٮ ﮵ َﻒ اﻟْ ﮲ َﻌﺎﻟِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ‪َ ،‬واٮ﮲ْﺘ ِ َ‬
‫ﺤﺎ َ‬ ‫ﺪوﻟ ُ ُﻪ؛ ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ ُڡ َ‬
‫ﻮن َﻋﻨْ ُﻪ ٮ َ ﮴ ْ‬ ‫ﺣﻠَ ٍﻒ ُﻋ ُ‬
‫ﻞ ﮲َ‬
‫ﻦ ﻛ ُ ِّ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا اﻟْ ِﻌﻠْﻢَ ِﻣ ْ‬ ‫ﻞ َ‬
‫وﺳﻠﻢ‪) :‬ٮ ﮵ َْﺤ ِﻤ ُ‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻻﺷﺘﻌﺎل ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫أﺳٮ﮳ﺎب ٮ ﮴ ﮲ڡﻀٮ﮵ﻞ‬

‫وﺣﻮ ﮲ڡﺎ ً ﻣﻦ ﻋ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻪ‪ ،‬ڡ﮲ﻤﻦ ﰷن ٮ﮳ﺎهلل‬ ‫ورﺣﺎء ﻟﺜﻮاٮ﮳ﻪ‪ ،‬﮲‬ ‫﮳‬ ‫ﻟﺤﻨﺎٮ﮳ﻪ‪،‬‬ ‫ﻌﻄٮ﮵ﻤﺎ ً ﮳‬ ‫وﺣﻞ وﺣ ﮴ڡﻮڡ ﮴ﻪ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﺤٮ ﮳ ًﺔ ﻟﻪ وٮ ﮴ ﮲‬ ‫أن اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻋﺮف ٮ﮳ﺎهلل ﻋﺰ ﮳‬
‫ﺤﺸﻮٮ﮲ﻪ‬ ‫ﻦ ِﻋٮ﮳َﺎ ِد ِه اﻟْ ُﻌﻠَﻤَﺎ ُء﴾]ڡ﮲ﺎﻃﺮ‪ [28 :‬﮲ڡٮ﮳ٮ﮵ﻦ أٮ﮲ﻬﻢ ﻫﻢ اﻟﺬٮ﮵ﻦ ٮ ﮵ ﮲‬‫ﴙ اﻟﻠَّ َﻪ ِﻣ ْ‬ ‫أﺣﻮف‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ ﮴ﺎل ر ٮ﮳ﻨﺎ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪﴿ :‬إِٮ﮲َّﻤَﺎ ٮ ﮵ ﮲َْﺤ َ‬‫أﻋﺮف ﰷن ﻣﻨﻪ ﮲‬
‫وﺣﺸٮ﮵ﺘﻪ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ڡﻜﺮﻫﻢ ٮ﮳ﺂٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ اﻟﻜﻮٮ﮲ٮ﮵ﺔ واﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ‪،‬‬ ‫﮳‬
‫ورﺣﺎٮٔﻪ ﮲‬ ‫ﺘﻌﻄٮ﮵ﻤﻪ وﻣﺤٮ﮳ﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺣﻖ ﮲ﺣﺸٮ﮵ﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻤﺎل ﻣﻌﺮڡ﮲ﺘﻬﻢ ٮ﮳ﻪ‪ ،‬واﻣﺘﻼء ڡ ﮴ﻠﻮٮ﮳ﻬﻢ ٮ ﮳ ﮲‬
‫وإدراﻛﻬﻢ ﻟﻤ ﮴ڡﺎﺻﺪ ﺷﺮٮ﮵ﻌﺘﻪ و ﮲ﻋﺎٮ﮵ﺎٮ﮴ﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻜﻤﻬﺎ وأﺳﺮارﻫﺎ ‪.‬‬

‫أن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎڡ﮲ﻊ ٮ﮵ﻌﺼﻢ ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ ٮ﮳ﺘﻮڡ﮲ٮ﮵ﻖ ﷲ ﻣﻦ اﻻٮ﮲ﺤﺮاف واﻟﻀﻼل‪ ،‬وٮ﮵ﺤﻤٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﻟﻮڡ ﮴ﻮع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟٮ﮳ﺪع واﻟﻤﺤﺪٮ﮶ﺎت‪ ،‬واﻟﺸﺮﻛٮ﮵ﺎت‬
‫ﺤﻼف اﻟﻌﺎٮ﮳ﺪ ﮳‬
‫اﻟﺤﺎﻫﻞ‪ ،‬ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ڡ ﮴ﺪ‬ ‫واﻟﺘﺤﺎڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮات واﻟﻤﻮٮ ﮳ ﮴ڡﺎت‪ .‬ٮ ﮳ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫ﻌﻄٮ﮵ﻢ اﻟﺸﻌﺎٮٔﺮ واﻟﺤﺮﻣﺎت‪،‬‬
‫واﻟﻀﻼﻻت‪ ،‬وٮ﮵ﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺎﻟڡﺎت ٮ﮳ﺴٮ﮳ﺐ ﮳ﺣﻬﻠﻪ‪ ،‬ور ٮ﮳ﻤﺎ ٮ﮵ﺘ ﮴ڡﺮب إﻟﻰ ﷲ ٮ﮳ﻤﺎ ﻟﻢ ٮ﮵ﺄذن ٮ﮳ﻪ ﷲ‪ ،‬ﻛﺤﺎل ﻋٮ﮳ﺎد اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ٮ ﮵ ﮴ڡﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫ﺷﺎٮ﮳ﻬﻬﻢ ﻣﻦ ﮳ﺣﻬﻠﺔ ﻋٮ﮳ﺎد اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪ ،‬اﻟﺬٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﺘﻌٮ﮳ﺪون ٮ﮳ﺎﻟٮ﮳ﺪع واﻟﻤﺤﺪٮ﮶ﺎت‪ ،‬أو ٮ﮵ﺘ ﮴ڡﺮٮ﮳ﻮن إﻟﻰ أﺻﺤﺎب اﻟ ﮴ڡٮ﮳ﻮر ٮ﮳ﺄٮ﮲ﻮاع اﻟ ﮴ڡﺮٮ﮳ﺎت‪،‬‬
‫وٮ﮵ﺸﺮﻛﻮن ٮ﮳ﺎهلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻢ ٮ﮵ﺤﺴٮ﮳ﻮن أٮ﮲ﻬﻢ ٮ﮵ﺤﺴﻨﻮن ﺻﻨﻌﺎً‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻻﺷﺘﻌﺎل ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫أﺳٮ﮳ﺎب ٮ ﮴ ﮲ڡﻀٮ﮵ﻞ‬

‫واﻟﺤٮ﮵ﺮ واﻟﺸﺮ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻤڡﺴﺪة‪،‬‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻜڡﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬
‫﮲‬ ‫أن اﻟﻌﻠﻢ ٮ﮲ﻮر ٮ﮵ﻬﺪي إﻟﻰ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وٮ﮵ﻨٮ﮵ﺮ اﻟﻄﺮٮ﮵ﻖ ﻟﻠﺴﺎﻟﻜٮ﮵ﻦ‪ ،‬وٮ﮳ﻪ ٮ ﮵ُﻤٮ َّ ﮵ﺰ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻹٮ﮵ﻤﺎن‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮٮ﮵ﻦ وﺷﺮ اﻟﺸﺮٮ﮵ﻦ‪ .‬وﻋﲆ ڡ ﮴ﺪر ﻋﻠﻢ اﻹٮ﮲ﺴﺎن و ﮲ڡ ﮴ڡﻬﻪ‪ ،‬وڡ ﮴ﻮة ٮ﮳ﺼٮ﮵ﺮٮ﮴ﻪ‪ ،‬وﺳﻌﺔ أ ﮲ڡ ﮴ڡﻪ‪ ،‬وﻣﻌﺮڡ﮲ﺘﻪ ٮ﮳ﻮاڡ ﮴ﻌﻪ‪ ،‬ٮ﮵ﻜﻮن‬
‫ٮ﮳ﻞ ٮ﮵ﻌﺮف ٮ﮳ﻪ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﮲‬
‫ﺣﻜﻤﻪ ﻋﲆ اﻷﺣﺪاث ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬وإدراﻛﻪ ﻟﻜٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وٮ ﮲ ﮲ﻄﺮه إﻟﻰ ﻋﻮاڡ﮴ٮ﮳ﻬﺎ وﻣﺂﻻٮ﮴ﻬﺎ‪ ،‬وﻣﱴ ٮ ﮵ ﮴ڡﺪم‪ ،‬وﻣﱴ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺤﺤﻢ؟‬
‫ﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ٮ﮴ﻬﻢ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﻤﺲ‬ ‫ﺎﻟﺮﺣﻮع إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺮٮ﮳ﺎٮ﮲ٮ﮵ٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫وﺣﻞ ٮ ﮳ ﮳‬ ‫وﻣﻦ ٮ﮵ﻌﺎدي‪ ،‬وﻣﻦ ٮ﮵ﺴﺎﻟﻢ؟ وﻟﻬﺬا أﻣﺮٮ﮲ﺎ ر ٮ﮳ﻨﺎ ﻋﺰ ﮳‬
‫اﻷَﻣْ ﺮ ِ‬
‫ﻰ ْ‬ ‫ف أ َ َذا ُﻋﻮا ٮ ﮳ِ ِﻪ ۖ َوﻟَ ْﻮ ر َ ُّدو ُه إِﻟَﻰ اﻟﺮ َّ ُ‬
‫ﺳﻮل ِ َو إِﻟَ ٰ‬
‫ﻰ أُوﻟ ِ ﮵‬ ‫اﻷَﻣْ ﻦ ِأ َ ِو اﻟْ ﮲ َ‬
‫ﺤ ْﻮ ِ‬ ‫ﻦ ْ‬‫ﻫﻢْ أَﻣْ ﺮ ٌ ِﻣ َ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪َ ﴿ :‬و إ ِ َذا ﮳َ‬
‫ﺣﺎ َء ُ‬
‫ﺎن إ ِ َّﻻ َڡ ﮴ﻠِٮ ﮵ ًﻼ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪.[83 :‬‬ ‫ﻞ اﻟﻠَّ ِﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ َور َ ْﺣ َﻤﺘ ُ ُﻪ َﻻٮ َّ﮴ٮ﮳َﻌْ ﺘُﻢُ اﻟ َّ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ َ‬ ‫ﺴﺘَﻨْٮ ﮳ِ ُﻄﻮٮ ﮲ َ ُﻪ ِﻣﻨْﻬُﻢْ ۗ َوﻟ َ ْﻮ َﻻ ﮲ڡَ ْ‬
‫ﻀ ُ‬ ‫ﻦ ٮَ ﮵ ْ‬ ‫ِﻣﻨْﻬُﻢْ ﻟ َ َﻌﻠِ َﻤ ُﻪ اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬

‫﮲ﻨڡﻌﻪ ﻣﺘﻌ ٍﺪ إﻟﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ‪.‬‬ ‫ﻋﻄﻢ‪ ،‬ڡ﮲ﺈن ٮ ﮲ ﮲ڡﻌﻪ ڡ ﮴ﺎﺻﺮ ﻋﲆ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﻼف اﻟﻌﺎﻟﻢ ڡ ﮲‬ ‫أن ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺎٮ﮳ﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﮲‬

‫‪14‬‬
 ‫ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد‬

‫ﻫﻰ ّ‬
‫إﻻ‬ ‫واﻟﻨﺎﻃﺮ إﻟﻰ ٮ ﮴ ﮲ڡﺎﺻٮ﮵ﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎڡ﮲ﻊ‪ ،‬وأﺳﺎﺳٮ ّ ﮵ﺎٮ﮴ﻬﺎ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺳٮ ﮵ ﮳ﺤﺪ أٮ﮲ّﻬﺎ ﻣﺎ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وٮ﮴ﻌﻢُّ ﺣﻀﺎرة ٮ﮳ﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫﮳‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ ُﻋ ﮲ﻄﻤﻰ ٮ﮴ﺸﻤﻞ‬
‫اﻟڡﺮد ﻣﻦ ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ٮ﮵ﲇ‪:‬‬ ‫ﺣﻠَّﺪ اﻟﺘﺎرٮ﮵ﺦ إ ٮ﮳ﺪاﻋﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻤّﺎ ٮ﮵ﻌﻮد ﻋﲆ ﮲‬
‫واﺣﺘﻬﺪوا ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‪ ،‬وڡ ﮴ﺪ ﮲ َ‬
‫إٮ ﮲ ﮳ﺤﺎزات ڡ﮲ﺮدٮ ﮵ّﺔ آﻣﻦ أﺻﺤﺎٮ﮳ﻬﺎ ٮ﮳ﻀﺮورة اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬﮳‬

‫اﻟڡﺮد؛ ﻟﻠﺘ ﮴ڡ ُّﺪم‪ ،‬واﻹٮ﮳ﺪاع‪ ،‬وﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻹٮ ﮲ ﮳ﺤﺎز‪ ،‬وذﻟﻚ ٮ ﮳ ﮳‬

‫ﺘﺤﺎ ُوز‬ ‫اﻟڡﺮدٮ ﮵ّﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ٮ ﮵ُﻠﻬﻢ ﮲‬ ‫ٮ﮵ﺴﺎﻫﻢ اﻟﻌﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻛﺘﺸﺎف اﻹﻣﲀٮ﮲ٮ ّ ﮵ﺎت ﮲‬
‫اﻟﻌ ﮴ڡٮ﮳ﺎت ﻛﻠّﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺘﻠﻒ ﻣﻮاڡ ﮴ﻒ اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪ ،‬ڡ﮲ٮ﮵ﻌٮ﮵ﺶ ٮ﮳ﻄﻤﺄٮ﮲ٮ﮵ﻨﺔ‪،‬‬

‫ﻰ ﮲‬‫ﻟﻠڡﺮد اﻟﺘﻌﺎﻣُﻞ ٮ﮳ﺤﻜﻤﺔ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟڡﺮدٮ ﮵ّﺔ‪ ،‬وٮ ﮵ُﻬ ِّ‬
‫ﺬب اﻟﺴﻠﻮﻛٮ ّ ﮵ﺎت‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ٮ ﮵ُﺘٮ﮵ﺢ ﮲‬ ‫ٮ ﮵ُﻌﺰ ِّز اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﻢ ﮲‬
‫دون ٮ﮴ﻮٮ ُّ ﮴ﺮ‪ ،‬أو ﺿﻌﻒ‪ ،‬أو ڡ ﮴ﻠﻖ‪.‬‬

‫اﻟڡﺮد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ ّ ﮵ﺔ ٮ﮴ﻨﻌﻢُ ٮ﮳ﺎﻟﻌﺪل‪ ،‬واﻷﻣﺎن‪.‬‬ ‫ُﺤﺘﻤﻌٮ ّ ﮵ﺔ؛ ﻟٮ﮵ﻌٮ﮵ﺶ ﮲‬ ‫ٮ﮵ﻀﻤﻦ اﻟﻌﻠﻢ ٮ﮴ﲀ ﮲ڡُﺆ ﮲ ُ‬
‫اﻟڡﺮَص ﻟﻸڡ﮲ﺮاد ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﻬﻢ‪ ،‬وٮ﮵ﺰٮ﮵ﻞ اﻟﻄٮ ﮳ ﮴ڡٮ ّ ﮵ﺔ اﻟﻤ ﮳‬

‫ﴢ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺤ ّ‬
‫﮲‬ ‫وﻃٮ ﮵ ﮲ڡٮ ّ ﮵ﺎً‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫ﻫﻠﻪ؛ ﻟﻼرٮ ﮴ ﮴ڡﺎء ﮲‬ ‫ٮ ﮵ُﻤﻜِّﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ ﻣﻦ ٮ﮴ﺤﺴٮ﮵ﻦ ﻣﺴﺘﻮاه اﻟﻤَﻌٮ ﮵ ّ‬
‫ﴚ‪ ،‬وٮ ﮵ُﺆ ِّ‬

‫‪15‬‬
‫اﻟﻤڡﺘﺎح‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﺮى‪ ،‬إذ إٮ﮲ّﻪ‬
‫﮲‬ ‫ٮ ﮵ ﮳ُﺤﻨِّﺐ اﻟﻌﻠﻢ ر ُ ّواده اﻻٮ﮲ﻄﻮاء ﻋﲆ اﻟﺬات‪ ،‬واﻟﺘ ﮴ڡﻮڡُ﮴ﻊ؛ ڡ﮲ﺎﻟﻌﻠﻢ ٮ ﮳ ّﻮاٮ﮳ﺔ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد ٮ﮲ﺤﻮ اﻟﺜ ﮴ڡﺎڡ﮲ﺎت‪ ،‬واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬واﻷﻋﺮاق‬
‫ٮ﮲ﺤﻮ اﻟﻌﺎﻟَﻤٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﻤُﺴﺘ ﮴ڡٮ﮳َﻞ اﻟﻮاﻋﺪ‪.‬‬

‫اﻟڡﻜﺮٮ ﮵ّﺔ‪ ،‬واﻟﺜ ﮴ڡﺎڡ﮲ٮ ّ ﮵ﺔ واﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤڡٮ﮵ﺪة‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ڡﺘﺢ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻌﺪٮ﮵ﺪ ﻣﻦ اﻵڡ﮲ﺎق ﮲‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﻤﻨﺢ اﻟﻤﻌﺮڡ﮲ﺔ اﻹٮ﮲ﺴﺎن اﻟﻤ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ ﮳َ‬
‫ﺣﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬

‫واﻟﺤﻄﺄ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺘڡﻜٮ﮵ﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻤٮ﮵ٮ﮵ﺰ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺼﻮاب‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟڡﺮد‪ ،‬وٮ ﮵ُﻄ ِّﻮر آﻟٮ ّ ﮵ﺎت‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻷﺷٮ﮵ﺎء اﻟﻤﺤٮ﮵ﻄﺔ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﻣﻨﻬﺤٮ ّ ﮵ﺔ ﺳﻠٮ﮵ﻤﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫ٮ ﮵ُﺆ ِّ‬
‫ﺳﺲ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت‪ ،‬واٮ ِّ﮴ ﮲‬
‫ﺤﺎذ اﻟ ﮴ڡﺮار‪.‬‬ ‫وﻣﻬﺎرات َ‬
‫ﺣ ّ‬

‫ﺎﻟﻨﻄﺮة اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ٮ﮴ﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ ّ ﮵ﺔ اﻟﺬاٮ﮴ٮ ّ ﮵ﺔ ﻟ ُﻤ ﮴ڡ ِّﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻣﻬﺎرات ﻻ ٮ﮵ﻤﻜﻦ‬ ‫ِّ‬
‫اﻟﺘﺤﲇ ٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺎﻟﻨڡﺲ‪ ،‬وٮ﮵ﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ‬
‫ٮ ﮵ُﻌﺰ ِّز اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺜ ﮴ڡﺔ ٮ ﮳ ﮲‬
‫واﻟﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﻠﻒ اﻵراء‪،‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋٮ ّ ﮵ﺔ‬ ‫ﺎﻟﺤﻬﻞ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ٮ﮵ﺘﻢّ ٮ﮴ﻌﺰٮ﮵ﺰﻫﺎ ٮ﮳ﺎﻟﺤﻮارات‪ ،‬واﻟﻤ ﮲‬
‫ُﻨﺎﻃﺮات‪ ،‬واﻟﻤُﻨﺎڡ ﮴ﺸﺎت ﮳‬ ‫اﻛﺘﺴﺎٮ﮳ﻬﺎ ٮ ﮳ ﮳‬

‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡٮ ّ ﮵ﺔ ٮ﮴ﻜﻮن ﻣُﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﻤُﺘﻌﻠِّﻤٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﻨﺴٮ﮳ﺔ أﻛٮ﮳ﺮ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫إن ﮲ ُ‬
‫اﻟڡﺮَص‬ ‫وﻃٮ ﮵ ﮲ڡٮ ّ ﮵ﺎً‪ ،‬وﻣَﻌٮ﮵ﺸٮ ّ ﮵ﺎ ً أڡ﮲ﻀﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﺴﺘ ﮴ڡٮ﮳ﻞ؛ ﺣٮ﮵ﺚ ّ‬ ‫ٮ ﮵ُﺤ ِّ﮴ڡﻖ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻮى ﮲‬

‫‪16‬‬
 ‫﮳‬
‫وﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻟﻨڡﺴﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻋﻰ‪ ،‬واﻹدراك‪ ،‬واﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬واﻹٮ﮲ﺼﺎف‪ ،‬وٮ﮵ﺮڡ﮲ﻊ ﻣﻦ َڡ ﮴ ْﺪر ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﺰٮ﮵ﺪ ﻣﻦ إٮ﮲ ﮳‬
‫ﺘﺎﺣٮ ّ ﮵ﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻄﺎٮٔﻪ ﮲‬ ‫﮵‬ ‫ٮ﮵ﺰٮ﮵ﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺘٮ﮳ﺮات‪ ،‬وﻣﻜﺘٮ﮳ﺎت‪ ،‬وﻛُﺘُﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأٮ﮳ﺤﺎٮ﮶ﻬﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺷﻜﻞ ٍﻣﻦ أﺷﲀل اﻟﺘٮ﮳ﺎ ُﻋﺪ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﰷن اﻟﻌﻠﻢ ﺣٮ﮳ٮ﮵ﺲ ﮳ ُ‬
‫ﺣﺪران‬ ‫﮳‬ ‫ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ‬
‫﮳‬
‫ﺣﺎﺣﺘﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫أن ﻫﺬه اﻷﻣﺮ اٮ﮲ﺘﻬﻰ ٮ﮳ﻪ اﻟﻤﻄﺎف ٮ﮲ﺤﻮ اﻟﺘﻼﳾ ٮ﮴ﺪرٮ ﮵ ﮳ﺤٮ ّ ﮵ﺎً؛ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ أدرك اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬أو اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ّ ،‬‬
‫إﻻ ّ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ﮳ٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﺼﺤٮ﮵ﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻻت‬ ‫﮲ﺎﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ٮ﮵ﻄﻤﺢ إﻟﻰ ﺣٮ﮵ﺎة أڡ﮲ﻀﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﺤﺎﻻت أوﺳﻊ ﻟﺪى اﻟﻄﺮڡ﮲ٮ﮵ﻦ؛ ڡ‬
‫إن اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻤﺸﺘﺮك ٮ﮵ٮ﮳ﲏ ﮳‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ؛ إذ ّ‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﺻﻞ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ر ُ ّواد اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﺎﻻت اﻟﻮڡ ﮴ﻮد‪ ،‬واﻟﻄﺎڡ ﮴ﺔ اﻟٮ﮳ﺪٮ﮵ﻠﺔ‪ ،‬وٮ ُ﮴ﺤ ِّ﮴ڡﻖ ٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﺮواٮ﮳ﻂ‪ ،‬وإٮ﮴ﺎﺣﺔ ڡ ﮴ﻨﻮات اﻟﺘﻮا ُ‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ ّ ﮵ﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺮوف؛ ﻟﺘٮ﮳ﺎ ُدل‬
‫ﻬئي ﮲‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻪ‪ ،‬وٮ ُ﮴ ِّ‬
‫﮳ ُّ‬ ‫ﺪ ﻟﻠﺴٮ﮵ﺎﺳﺎت ﻣﻦ أن ٮ﮴ﺪﻋﻢ ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وٮ﮴ﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻣُﺘﻄﻠَّٮ﮳ﺎٮ﮴ﻪ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮳ُ ّ‬
‫﮳‬ ‫ﻰ ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢ اﻟﻨَّ ﮲ْڡﻊ‬
‫﮲ﻋﺎٮ﮵ﺔ اﻟﻌﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻰ ﮲ﺣﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﺮه ﻟﻪ‪ ،‬وٮ﮴ﻌﺰٮ﮵ﺰ ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﻌﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ﺣﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤٮ﮳ﺮات‪ ،‬وٮ﮴ﻄﻮٮ﮵ﺮ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫﮲‬

‫‪17‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ ً ﮵ﺎ‪ :‬﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ٮ ﮵ُﺆٮ ِّ﮶ﺮ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﺘﺄٮ َّ﮶ﺮ ٮ﮳ﻪ‪ ،‬وﻻ ٮ﮵ﻤﻜﻦ َﻋﺰل اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻋﻦ ٮ﮴ﺄدٮ﮵ﺔ ﻫﺬا‬
‫﮳‬ ‫ﻞ ڡ﮲ﺮد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺪل ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ اﻟﻤٮ﮳ﺪأ؛ ڡ﮲ﻜ ُّ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻻ ٮ﮴ﺘٮ ﮳ َّ‬
‫﮳‬ ‫اﻟڡﺮد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ّ‬
‫إن ﻣﲀٮ﮲ﺔ أٮ﮶ﺮ ﮲‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻣﺎ ٮ﮵ﲇ‪:‬‬
‫﮳‬ ‫ﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬وﻣﻦ ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﺣ ﱟ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬واﻷڡ﮲ﺮاد ﻋﲆ َ‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ ذﻟﻚ؛ ڡ﮲ﺎﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺼﺮ ﻣُﺆٮ ِّ﮶ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟﺪور‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺸﺎٮ ﮳ ٌﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬

‫﮳‬
‫وﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻟﻨڡﺴﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻋﻰ‪ ،‬واﻹدراك‪ ،‬واﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬واﻹٮ﮲ﺼﺎف‪ ،‬وٮ﮵ﺮڡ﮲ﻊ ﻣﻦ َڡ ﮴ ْﺪر ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﺰٮ﮵ﺪ ﻣﻦ إٮ﮲ ﮳‬
‫ﺘﺎﺣٮ ّ ﮵ﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻄﺎٮٔﻪ ﮲‬ ‫﮵‬ ‫ٮ﮵ﺰٮ﮵ﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺘٮ﮳ﺮات‪ ،‬وﻣﻜﺘٮ﮳ﺎت‪ ،‬وﻛُﺘُﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأٮ﮳ﺤﺎٮ﮶ﻬﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺷﻜﻞ ٍﻣﻦ أﺷﲀل اﻟﺘٮ﮳ﺎ ُﻋﺪ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﰷن اﻟﻌﻠﻢ ﺣٮ﮳ٮ﮵ﺲ ﮳ ُ‬
‫ﺣﺪران‬ ‫﮳‬ ‫ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ‬
‫﮳‬
‫ﺣﺎﺣﺘﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫أن ﻫﺬه اﻷﻣﺮ اٮ﮲ﺘﻬﻰ ٮ﮳ﻪ اﻟﻤﻄﺎف ٮ﮲ﺤﻮ اﻟﺘﻼﳾ ٮ﮴ﺪرٮ ﮵ ﮳ﺤٮ ّ ﮵ﺎً؛ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ أدرك اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬أو اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ّ ،‬‬
‫إﻻ ّ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ﮳ٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﺼﺤٮ﮵ﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻻت‬ ‫﮲ﺎﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ٮ﮵ﻄﻤﺢ إﻟﻰ ﺣٮ﮵ﺎة أڡ﮲ﻀﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﺤﺎﻻت أوﺳﻊ ﻟﺪى اﻟﻄﺮڡ﮲ٮ﮵ﻦ؛ ڡ‬
‫إن اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻤﺸﺘﺮك ٮ﮵ٮ﮳ﲏ ﮳‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ؛ إذ ّ‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﺻﻞ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ر ُ ّواد اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﺎﻻت اﻟﻮڡ ﮴ﻮد‪ ،‬واﻟﻄﺎڡ ﮴ﺔ اﻟٮ﮳ﺪٮ﮵ﻠﺔ‪ ،‬وٮ ُ﮴ﺤ ِّ﮴ڡﻖ ٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﺮواٮ﮳ﻂ‪ ،‬وإٮ﮴ﺎﺣﺔ ڡ ﮴ﻨﻮات اﻟﺘﻮا ُ‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ ّ ﮵ﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺮوف؛ ﻟﺘٮ﮳ﺎ ُدل‬
‫ﻬئي ﮲‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻪ‪ ،‬وٮ ُ﮴ ِّ‬
‫﮳ ُّ‬ ‫ﺪ ﻟﻠﺴٮ﮵ﺎﺳﺎت ﻣﻦ أن ٮ﮴ﺪﻋﻢ ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وٮ﮴ﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻣُﺘﻄﻠَّٮ﮳ﺎٮ﮴ﻪ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮳ُ ّ‬
‫﮳‬ ‫ﻰ ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢ اﻟﻨَّ ﮲ْڡﻊ‬
‫﮲ﻋﺎٮ﮵ﺔ اﻟﻌﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻰ ﮲ﺣﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﺮه ﻟﻪ‪ ،‬وٮ﮴ﻌﺰٮ﮵ﺰ ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﻌﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ﺣﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤٮ﮳ﺮات‪ ،‬وٮ﮴ﻄﻮٮ﮵ﺮ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫﮲‬

‫‪18‬‬
‫ُﺤﺘﻤﻌﺎ ً ڡ﮲ﺎﻋﻼ ً ٮ ﮵ُﺤ ِّ﮴ڡﻖ ﻣٮ﮳ﺎدئ اﻟﻤُﻮاﻃﻨﺔ‪ ،‬واﻻٮ﮲ﺘﻤﺎء ﻟﻠﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫ُﻨئش ﻣ ﮳‬
‫ﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎٮ﮴ﻪ‪ ،‬وﺣ ﮴ڡﻮڡ ﮴ﻪ‪ ،‬وٮ ﮵ ِ‬
‫﮳‬ ‫ٮ ُ ﮵ٮ ﮳ ِّ‬
‫ﺸﺮ اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻢ ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﻤﺤﺘﻤﻊ ﻣُﺪرِك‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻌٮ ّ ﮵ﺔ ٮ﮴ﻨﻤﻮ ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﺎﻟﺤﻬﻞ‪،‬‬ ‫ﺼﺐ‪ ،‬واﻟﻌُﻨﺼﺮٮ ﮵ّﺔ آڡ﮲ﺎت ﮳‬
‫اﻟﺤﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬ڡ﮲ﺎﻟﻜﺮاﻫٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌ ُّ‬
‫اﻟﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ‪ ،‬واﻟ ﮴ڡﻨﺎﻋﺎت ﮲‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﺘٮ ﮵ ُ‬
‫ﺢ اﻟﻌﻠﻢ ڡ﮲ﺮﺻﺔ ٮ﮴ﺼﻮٮ﮵ﺐ‬
‫وٮ﮴ﻨﺪٮ﮶ﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫﮳‬ ‫ﺎرﺣﺔ ﻋﻦ ٮ﮲ﻄﺎق ﻣٮ﮳ﺎدٮٔﻪ؛ ڡ‬

‫﮲ﺎﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ؛ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺤﻜٮ﮵ﻢ ﻣﻊ أٮ ﮵ّﺔ ڡ﮲ﻜﺮة ﮲ﺣ ﮳‬
‫﮳‬ ‫ﺘﻤﻌﻰ‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ٮ ﮵ُﺆ ِّ‬
‫ﻫﻞ‬ ‫﮵ّ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤ‬ ‫اﻟﻮﻋﻰ‬
‫﮵‬ ‫ٮ﮵ﺰٮ﮵ﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤُﺘﻌﻠِّﻢ ٮ ﮵ُﺆ ّدي ﮳‬
‫واﺣٮ﮳ﺎٮ﮴ﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﻄﺎﻟﺐ ٮ﮳ﺤ ﮴ڡﻮڡ ﮴ﻪ ٮ﮳ﻌ ﮴ڡﻼٮ﮲ٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬دون ُﻋﻨﻒ‪ ،‬أو ٮ﮴ﻬ ُّﻮر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ؛ ﺣٮ﮵ﺚ ٮ ُ﮴ َﻌ ُّﺪ اﻟﻤﻮارد اﻟٮ﮳ﺸﺮٮ ﮵ّﺔ ﻣﻦ أﻫﻢّ ٮ﮶ﺮوات‬

‫﮳‬ ‫ٮ﮵ﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻢ ‪-‬ﻛﺄوﻟﻮٮ ﮵ّﺔ‪ -‬ﻋﲆ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻄﺎڡ ﮴ﺎت اﻟﻌﻠﻤٮ ّ ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫اﻷﺣﺮى‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟ ُّﺪول اﻟﱵ ڡ ﮴ﺪ ٮ ﮴ ﮲ﻌﻨٮ﮵ﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻮارد‬

‫اﻟڡ ﮴ڡﺮ‪ ،‬واﻟٮ﮳ﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﻌُﻨﺼﺮٮ ﮵ّﺔ‪ ،‬واﻟﻄٮ ﮳ ﮴ڡٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬واٮ﮲ﻌﺪام اﻷﻣﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎواة‪ ،‬وٮ﮵ٮ﮳ﲏ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻋﲆ وڡ ﮴ﺎٮ﮵ﺘﻪ ﻣﻦ ﮲‬
‫﮳‬ ‫ٮ﮵ﺴﺎﻋﺪ ارٮ ﮴ ﮲ڡﺎع ﻣﺴﺘﻮى ٮ﮴ﻌﻠٮ﮵ﻢ‬
‫اﻟﻨﺤﺎﺣﺎت ‪.‬‬ ‫ﺪٮ﮵ﺎت‪ ،‬وٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ ﮲‬
‫أﻋﻄﻢ ﮳‬ ‫﮳‬
‫ﻣﻮاﺣﻬﺔ اﻟﺘﺤ ّ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻌﺎ ً واٮ ﮶ ﮴ڡﺎ ً ٮ ﮳ ﮴ڡﺪراٮ﮴ﻪ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎدرا ً ﻋﲆ‬
‫﮳‬

‫‪19‬‬
 ‫آداب ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫آداب اﻟﻌﺎﻟﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‬

‫ﺻ ًﻼ إﻟﻰ ﮲ﻋﺮض ٍ دٮ﮲ٮ﮵ﻮي؛ ﻛﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ ﻣﺎل ٍ أو ﮳ﺣﺎ ٍه أو ﺷﻬﺮ ٍة‬

‫وﺣﻪ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡﺼﺪ ٮ﮴ﻮ ُّ‬ ‫ﺼﺪ ٮ﮳ﺘﻌﻠٮ﮵ﻤﻪ ﮳‬ ‫أن ٮ ﮵ ﮴ڡ ِ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺎﻟﻤﺸﺘﻌﻠٮ﮵ﻦ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬أو ٮ﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫أو ﺳﻤﻌ ٍﺔ أو ٮ﮴ﻤٮ﮵ﺰٍ ﻋﻦ اﻷﺷٮ﮳ﺎه‪ ،‬أو ٮ﮴ﻜﺜُّﺮ ٮ ﮳‬

‫واﻟﺤﻼل اﻟﺤﻤٮ﮵ﺪة‪ ،‬واﻟ ِّ‬

‫ﺸٮ﮵ﻢ اﻟﻤَ ﺮْﺿٮ﮵ﺔ اﻟﱵ أرﺷﺪ إﻟٮ﮵ﻬﺎ ِﻣﻦ‬ ‫﮲ِ‬ ‫وﺣﺚ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ﺘﺤﻠَّﻖ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺤﺎﺳﻦ اﻟﱵ ورد اﻟﺸﺮع ٮ﮳ﻬﺎ‪،‬‬ ‫أن ٮ ﮵ ﮲‬ ‫‪.٢‬‬
‫اﻟﻮﺣﻪ ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬
‫﮳‬ ‫اﻷﺣﻼق‪ ،‬وﻃﻼڡ﮴ﺔ‬ ‫﮲‬ ‫واﻟﺤﻮد‪ ،‬وﻣﲀرم‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﺴﺤﺎء‬
‫﮲‬ ‫ﻰ اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ‪ ،‬واﻟﺘ ﮴ڡﻠُّﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻤٮ﮳ﺎﻻة ٮ ﮳ ﮲ڡﻮاٮ﮴ﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻫﺪ ڡ ﮲ ﮵‬‫اﻟﺘﺰ ُّ‬
‫واﻟﺤﻠْﻢ واﻟﺼٮ﮳ﺮ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺤﻼﻋﺔ‪،‬‬
‫ﺪ ﮲‬ ‫﮲ﺣﺮوج ٍإﻟﻰ ﺣ ِّ‬

‫ﺤــﻚ واﻹﻛﺜـــﺎر ِﻣﻦ اﻟﻤﺰاح‪.‬‬

‫ﻀّ ِ‬ ‫واﻟﺤﻀـــﻮع‪ ،‬﮳‬
‫واﺣﺘﻨﺎب اﻟ َ‬ ‫﮲‬ ‫واﻟﺤﺸﻮع‪ ،‬واﻟﺴﻜٮ﮵ﻨﺔ واﻟﻮڡ﮴ﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺿﻊ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﻮرع‬ ‫‪.٣‬‬

‫ﻨﻄٮ﮵ﻒ اﻹٮ﮳ﻂ‪ ،‬وإزاﻟﺔ اﻟﺮواٮٔﺢ اﻟﻜﺮٮ﮵ﻬﺔ‪،‬‬

‫ﰷﻟﺘﻨﻄٮ﮵ﻒ ٮ﮳ﺈزاﻟﺔ اﻷوﺳﺎخ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺤ ﮲ڡٮ َّ ﮵ﺔ؛‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻼزﻣﺔ اﻵداب اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮة‬ ‫‪.٤‬‬
‫واﺣﺘﻨﺎب اﻟﺮواٮٔﺢ اﻟﻤﻜﺮوﻫﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﺴﺮٮ﮵ﺢ اﻟﻠِّﺤٮ﮵ﺔ‪.‬‬
‫﮳‬

‫‪20‬‬
 ‫آداب اﻟﻌﺎﻟﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‬

‫واﻹﻋﺤﺎب واﺣﺘ ﮴ڡﺎر اﻟﻨﺎس‪ ،‬وإن ﰷٮ﮲ﻮا دوٮ﮲ﻪ ٮ ﮳ ﮳‬

‫ﺪرﺣ ٍ‬
‫ﺎت‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤﺬر ِﻣﻦ اﻟﺤﺴﺪ واﻟﺮٮ﮵ﺎء‬ ‫‪.٥‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ أﺣﺎدٮ ﮵ َ‬
‫ﺚ اﻟﺘﺴٮ﮳ٮ﮵ﺢ واﻟﺘﻬﻠٮ﮵ﻞ وٮ﮲ﺤﻮﻫﻤﺎ ِﻣﻦ اﻷذﰷر واﻟﺪﻋﻮات‪ ،‬وﺳﺎٮٔﺮ اﻵداب اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺎت‪.‬‬ ‫‪.٦‬‬

‫ﻰ ﻋﻼٮ﮲ٮ﮵ﺘِﻪ وﺳﺮِّه‪ ،‬ﻣﺤﺎ ﮲ڡ ﮲ًﻄﺎ ﻋﲆ ڡ﮴ﺮاءة اﻟ ﮴ڡﺮآنِ‪ ،‬وٮ﮲ﻮا ﮲ڡﻞ اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺼﻮم ﮲‬
‫وﻋٮ﮵ﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤ ًﺪا‬ ‫دوام ﻣﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺘِﻪ هلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ُ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﻋﲆ ﷲِ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال‪.‬‬

‫ﻞ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺮوءة وٮ﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬﮲ڡٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬

‫ﻰ ﻟﻪ‬ ‫ﻰ ٮ ﮲ ﮲ڡﺲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﮲ﻃﺎﻫﺮه أٮ﮲ﻪ ﺣﺮا ٌم أو ﻣﻜﺮوهٌ أو ﮲‬
‫ﻣﺤ ّ ٌ‬ ‫ﺤﺎ ﮳ﺣﺎٮٔﺰًا ڡ ﮲ ﮵‬ ‫إذا ڡ﮲ﻌَ ﻞ ﮲ڡ ً‬
‫ﻌﻼ ﺻﺤٮ ﮵ ً‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﻨڡﺮوا ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﺘڡﻌﻮا‪ ،‬وﻟﺌﻼ ٮ﮵ﺄٮ َ ﮶ﻤﻮا ٮ ﮳ ﮲ﻄﻨﻬﻢ اﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻟﺌﻼ ٮ ﮵ ﮲ ِ‬ ‫ﺤٮ﮳ِﺮ أﺻﺤﺎٮ﮳ﻪ وﻣﻦ ٮ﮵ﺮاه ٮ ﮵ ﮲ڡﻌﻞ ذﻟﻚ ٮ﮳ﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ ذﻟﻚ ﮲‬
‫اﻟڡﻌﻞ؛ ﻟٮ ﮵ ﮲‬ ‫أن ٮ ُ ﮵ ﮲‬
‫ﺘڡﺎع ٮ﮳ﻌﻤﻠﻪ ‪..‬‬
‫وٮ﮵ﻤﺘﻨﻊ اﻻٮ ﮲ ﮲‬

‫‪21‬‬
 ‫آداب اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻊ َّ‬
‫ﻃﻼٮ﮳ﻪ‬

‫وﺣ َﻪ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺐ ﻋﲆ اﻟﻤﻌﻠِّﻢ أن ٮ ﮵ ﮴ڡ ِ‬

‫ﺼﺪ ٮ﮳ﺘﻌﻠٮ﮵ﻤﻪ ﮳‬ ‫ٮ ﮵ ﮳ﺤ ُ‬ ‫‪.١‬‬

‫ﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ ِأﻣﻮر ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻹﺣﻼص ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﺤ َّ‬
‫ﺚ ﻃﻼٮ َ﮳ﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻰ أن ٮ ﮵ ُ‬
‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫‪.٢‬‬

‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﻮد‬ ‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وٮ﮵ﺬﻛِّﺮه ٮ ﮳ ﮲ڡﻀﺎٮٔﻠﻪ و ﮲ڡﻀﺎٮٔﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأٮ﮲ﻬﻢ ورَٮ ﮶ ُﺔ اﻷٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎء‪ ،‬وﻻ رٮ﮴ٮ ﮳ َﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫َ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻰ أن ٮ ﮵ ﮲ ِّ‬
‫ﺮﻋ َ‬ ‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫‪.٣‬‬
‫أﻋﲆ ﻣﻦ ﻫﺬه‪.‬‬
‫ﻰ اﻟ َّ‬
‫ﺸ ﮲ڡ ﮴ڡﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﺮى وﻟﺪه ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ أن ٮ﮵ﺤﻨ ُ َﻮ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬وٮ﮵ﻌﺘﲏ ٮ﮳ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﰷﻋﺘﻨﺎٮٔﻪ ٮ﮳ﻤﺼﺎﻟﺢ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴِ ﻪ ووﻟﺪه‪ ،‬وٮ ُ ﮵ ﮳‬
‫ﺤﺮٮ﮵ﻪ ﮳‬ ‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫‪.٤‬‬
‫ض ﻣﻨﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ﻌﺾ اﻷﺣٮ﮵ﺎن‪.‬‬ ‫وﺣ ﮲ڡﻮ ٍة ٮ﮴ﻌﺮ ِ ُ‬
‫أدب ﮳‬
‫ٍ‬ ‫ﺬره ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳﻮء‬ ‫ﺣ ﮲ڡﺎٮٔﻪ وﺳﻮء أ َدٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﻌ ِ‬
‫واﻻﻫﺘﻤﺎم ٮ﮳ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬واﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﲆ ﮳َ‬

‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ‪ ،‬وٮ﮵ﻜﺮَه ﻟﻪ ﻣﺎ ٮ﮵ﻜﺮَﻫﻪ ﮲‬

‫ﻟﻨڡﺴﻪ ِﻣﻦ اﻟﺸﺮِّ‪.‬‬ ‫ﻟﻨڡﺴﻪ ﻣﻦ ﮲‬
‫ﺤﺐ ﮲‬ ‫ﻰ أن ٮ ﮵ َّ‬
‫ﺤﺐ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻣﺎ ٮ ﮵ ُّ‬ ‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫‪.٥‬‬

‫ﻰ إ ﮲ڡﺎدٮ﮴ِﻪ ﻃﺎﻟٮ﮳ٮ﮵ﻪ ﻣﻊ رِ ﮲ْڡ ٍ‬

‫ﻖ وٮ﮲ﺼٮ﮵ﺤ ٍﺔ‬ ‫ﻣﺘﻠﻄ ﮲ ًڡﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ِّ‬ ‫ﺘﻌٮ﮵ﻪ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺳﻬﻼ ٮ﮳ﺈﻟ ﮴ڡﺎٮٔﻪ إﻟﻰ ﻣٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺤﺎ ٮ﮳ٮ﮳ﺬل ِﻣﺎ ﺣﺼﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬
‫ﺳﻤْ ً‬ ‫ﻰ أن ٮ﮵ﻜﻮن َ‬
‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫‪.٦‬‬
‫َّ‬
‫اﻟﻤﻬﻤﺎت‪.‬‬ ‫وإرﺷﺎ ٍد إﻟﻰ‬

‫‪22‬‬
 ‫آداب اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻊ َّ‬
‫ﻃﻼٮ﮳ﻪ‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ً‬
‫أﻫﻼ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﺘﺎﺣﻮن إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬إذا ﰷن‬
‫﮳‬ ‫ﺣﺮ ﻋﻦ َّ‬
‫ﻃﻼٮ﮳ﻪ ﻣﻦ أٮ﮲ﻮاع اﻟﻌﻠﻢ ﺷٮ﮵ﺌًﺎ ٮ ﮵‬ ‫ﻻ ٮ ﮵ َّ‬
‫ﺪ ﮲ِ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﻰ أﻻ ٮ ﮵ ﮲ َّ‬
‫ﺘﻌﻄﻢَ ﻋﲆ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤٮ﮵ﻦ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ٮ َ ﮵ﻠِٮ﮵ﻦ ﻟﻬﻢ وٮ﮵ﺘﻮاﺿﻊ‪.‬‬ ‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫‪.٨‬‬

‫ﺘڡ َّ﮴ڡ َ‬
‫ﺪ أﺣﻮال ﻃﻼٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﺴﺄَل ﻋﻤﻦ ﮲ﻋﺎب ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻰ أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫‪.٩‬‬

‫ﺼﺎ ﻋﲆ ﻫﺪاٮ﮵ﺘﻬﻢ‪ ،‬وٮ ُ ﮵ ﮲ڡﻬِّﻢ ﻛﻞ واﺣ ٍﺪ‬

‫اﻟڡﺎٮٔﺪة إﻟﻰ أذﻫﺎٮ﮲ﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺮٮ ﮵ ً‬ ‫ﺳﻌَ ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮴ ﮲ڡﻬٮ﮵ﻢ ﻃﻼٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮴ڡﺮٮ﮵ﺐ ﮲‬ ‫ﻰ أن ٮ﮵ﻜﻮن ٮ ﮳ ً‬
‫ﺎذﻻ ُو ْ‬ ‫‪ .١٠‬ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﺼﺮ ٮ﮳ﻪ ﻋﻤﺎ ٮ﮵ﺤﺘﻤﻠﻪ ٮ﮳ﻼ ﻣﺸ ﮴ڡ ٍﺔ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤﺎﻃﺐ ﻛﻞ واﺣ ٍﺪ ﻋﲆ ڡ﮴ﺪر‬ ‫وﺣڡ ﮲ﻄﻪ؛ ﮲ڡﻼ ٮ﮵ﻌﻄٮ﮵ﻪ ﻣﺎ ﻻ ٮ﮵ﺤﺘﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡ ِّ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮳ﺤﺴﺐ ﮲ڡﻬﻤﻪ‬
‫َّ‬
‫وﻫﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺴﺐ ﮲ڡﻬﻤﻪ‬‫درﺣﺘِﻪ‪ ،‬وٮ﮳ﺤ َ‬
‫﮳‬

‫‪23‬‬
 ‫آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻰ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ٮ﮵ﺘﺤﲆ ٮ﮳ﻬﺎ ﮲ڡﺈﻟٮ﮵ﻚ ﻫﺬه اﻟﻮﺻﺎٮ﮵ﺎ واﻵداب ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻃﺮٮ﮵ﻖ اﻟﻄﻠﺐ ﻟﻌﻞ ﷲ‬ ‫إن ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﮳ﺣ ً‬
‫ﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻵداب ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﻨڡﻌﻚ ٮ﮳ﻬﺎ ‪:‬‬
‫أن ٮ ﮵ ﮲‬

‫ﺻﺎٮ﮳ِﺮُوا َورَاٮ ﮳ِ ُﻄﻮا َواٮ َّ﮴ ُ﮴ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ ﻟَﻌَ ﻠَّﻜُﻢْ ٮ ُ﮴ ﮲ْڡﻠِﺤﻮن﴾‪.‬‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ا ْ‬
‫ﺻٮ﮳ِﺮُوا َو َ‬ ‫أوﻻ ً ‪ :‬اﻟﺼٮ﮳ﺮ ‪﴿ :‬ٮ َ ﮵ﺎأَٮ ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬

‫اﻟﻄﻬﻮر واﻻﺳﺘﻌﻼء‬ ‫اﻵﺣﺮة ‪ ،‬وإٮ﮵ﺎك واﻟﺮٮ﮵ﺎء ‪ ،‬وﺣﺐ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫وﺣﻪ ﷲ واﻟﺪار‬ ‫ﻰ ﻋﻤﻠﻚ ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﻜﻦ ڡ﮴ﺼﺪك ﮳‬ ‫اﻹﺣﻼص ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫�﮶ﺎ�﮲ٮ﮵ﺎ ً ‪ :‬إﺣ﮲ ﻼص اﻟﻌﻤﻞ ‪ :‬اﻟﺰم‬
‫ﺣﻮ َه‬
‫ف ٮ ﮳ِ ِﻪ ُو ﮳ ُ‬ ‫ﺴ ﮲ َڡ َﻬﺎ َء أ َ ْو ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺼﺮ ِ َ‬ ‫ي ٮ ﮳ِ ِﻪ اﻟْ ُﻌﻠَﻤَ ﺎ َء أ َ ْو ﻟِٮ ُ ﮵ﻤَ ﺎرِ َ‬
‫ي ٮ ﮳ِ ِﻪ اﻟ ُّ‬ ‫ﺐ اﻟْ ِﻌﻠْﻢَ ﻟِٮ ُ ﮵ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎرِ َ‬ ‫ﻦ َﻃﻠَ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪) :‬ﻣَ ْ‬
‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﻋﲆ اﻷڡ﮴ﺮان ﮲ڡ ﮴ڡﺪ ڡ﮴ﺎل ر َ ُ‬
‫ﺳﻮ ُ‬
‫ﻰ )‪ (٢٦٥٤‬وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟٮ﮳ﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺣﻠَ ُﻪ اﻟﻠَّ ُﻪ اﻟﻨَّﺎر َ ( رواه اﻟﻨﺴﺎٮ ٔ ﮵‬
‫اﻟﻨَّﺎس ِإِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ أ َ ْد ﮲َ‬

‫ﻰ‬‫�﮶ﺎﻟﺜﺎ ً ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ �﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ اﻋﻠﻢ ٮ﮳ﺄن اﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ٮ﮶ﻤﺮة اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬﮲ڡﻤﻦ ﻋﻠﻢ وﻟﻢ ٮ﮵ﻌﻤﻞ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ أﺷٮ﮳ﻪ اﻟٮ﮵ﻬﻮد اﻟﺬٮ﮵ﻦ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﷲ ٮ﮳ﺄڡ﮴ٮ﮳ﺢ ﻣﺜﻞ ٍڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺎت اﻟﻠَّ ِﻪ َواﻟﻠَّ ُﻪ َﻻ‬ ‫ﻦ ﻛ َ َّ‬ ‫ﻞ اﻟْ َ ﮴ڡ ْﻮ ِم اﻟَّ ِ‬ ‫ﻞ أَ ْ‬ ‫اة ٮ ُ﮶ َّ‬
‫ﺣ ِّﻤﻠُﻮا اﻟﺘ َّ ْﻮر َ َ‬ ‫ﻞ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮳ُﻮا ٮ﮳ِﺂٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﺳ ﮲ َڡﺎرًا ٮ﮳ِﺌْ َ‬
‫ﺲ ﻣَ ﺜ َ ُ‬ ‫ﻫﺎ ﻛَﻤَ ﺜَﻞ ِاﻟْ ِ‬
‫ﺤﻤَ ﺎرِ ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺤ ِﻤ ُ‬ ‫ﻢ ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺤ ِﻤﻠُﻮ َ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ُ‬ ‫ﻛﺘﺎٮ﮳ﻪ ﮲ڡ ﮴ڡﺎل ‪﴿ :‬ﻣَ ﺜ َ ُ‬
‫اﻟڡﺎٮ﮴ﺤﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻤﻌﺔ ‪ .‬وﻣﻦ ﻋﻤﻞ ٮ﮳ﻼ ﻋﻠﻢ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ أﺷٮ﮳ﻪ اﻟﻨﺼﺎرى ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻀﺎﻟﻮن اﻟﻤﺬﻛﻮرون ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳﻮرة ﮲‬ ‫ﻦ)‪ ﴾(٥‬ﺳﻮرة ﮳‬ ‫ﺪي اﻟْ َ ﮴ڡ ْﻮ َم ﮲َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟ ِ ِﻤٮ ﮵ َ‬ ‫ٮ َ ﮵ ْﻬ ِ‬

‫‪24‬‬
 ‫را�﮳ﻌﺎ ً ‪ :‬دوام اﻟﻤﺮاڡ�ٮ﮳ﺔ ‪:‬‬
‫ﰷﻟﺤﻨﺎﺣٮ﮵ﻦ ﻟﻠﻄﺎٮٔﺮ ‪،‬‬
‫﮳‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺮﺣﺎء ‪ ،‬﮲ڡﺈٮ﮲ﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻰ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻠﻦ ‪ ،‬ﺳﺎٮٔﺮا ً إﻟﻰ ر ٮ﮳ﻚ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻮف‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻚ ٮ﮳ﺎﻟﺘﺤﲇ ٮ﮳ﺪوام اﻟﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ هلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫وﺣﻜ َ ِﻤﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪.‬‬
‫واﻟڡﺮح واﻟﺴﺮور ٮ﮳ﺄﺣﲀﻣﻪ ِ‬
‫﮲‬ ‫﮲ڡﺄڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﻋﲆ ﷲ ٮ﮳ﻜﻠٮ﮵ﺘﻚ ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﻤﺘئل ڡ﮴ﻠٮ﮳ﻚ ٮ﮳ﻤﺤٮ﮳ﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﺴﺎٮ﮲ﻚ ٮ﮳ﺬﻛﺮه ‪ ،‬واﻻﺳﺘٮ﮳ﺸﺎر‬
‫ﺳﺤﻮد ‪ ،‬أن ٮ ﮵ ﮲ڡﺘﺢ ﻋﻠٮ﮵ﻚ ‪ ،‬وأن ٮ﮵ﺮزڡ﮴ﻚ ﻋﻠﻤﺎ ً ٮ﮲ﺎ ﮲ڡﻌﺎ ً ‪ ،‬﮲ڡﺈٮ﮲ﻚ إن ﺻﺪڡ﮴ﺖ ﻣﻊ ﷲ ‪ ،‬و ﮲ڡ ﮴ڡﻚ وأﻋﺎٮ﮲ﻚ ‪ ،‬وٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻠﻌﻚ ﻣٮ﮳ﻠﻎ‬ ‫وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻋﺎء ﷲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﻞ ﮳‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺮٮ﮳ﺎٮ﮲ٮ﮵ﻦ ‪.‬‬

‫ﺣ﮲ ﺎﻣﺴﺎ ً ‪ :‬اﻋ﮲ ﺘﻨﺎم اﻷوڡ�ﺎت ‪:‬‬

‫ﺤﺪع اﻟﺘﺴﻮٮ﮵ﻒ واﻟﺘﺄﻣٮ﮵ﻞ ‪ ،‬﮲ڡﺈن ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ٮ﮴ﻤﴤ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﻻ ٮ﮳ﺪل‬
‫أٮ﮵ﻬﺎ اﻟﻠٮ﮳ٮ﮵ﺐ ‪ " ...‬ٮ﮳ﺎدر ﺷٮ﮳ﺎٮ﮳ﻚ ‪ ،‬وأوڡ﮴ﺎت ﻋﻤﺮك ٮ﮳ﺎﻟﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮴ ﮲ﻌﺘﺮ ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻟﺤﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫اﻻﺣﺘﻬﺎد وڡ﮴ﻮة ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﻠﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻮاٮٔﻖ اﻟﻤﺎٮ﮲ﻌﺔ ﻋﻦ ٮ﮴ﻤﺎم اﻟﻄﻠﺐ واٮ﮳ﺬل‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻬﺎ وﻻ ﻋﻮض ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬واڡ﮴ﻄﻊ ﻣﺎ ٮ ﮴ ﮴ڡﺪر ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻼٮٔﻖ‬
‫اﻟڡﻜﺮة إذا ٮ﮴ﻮزﻋﺖ ڡ﮴ﺼﺮت ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮب ﻋﻦ اﻷﻫﻞ ‪ ،‬واﻟٮ﮳ﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ ؛ ﻷن ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ ؛ ﮲ڡﺈٮ﮲ﻬﺎ ﻛ ﮴ڡﻮاﻃﻊ اﻟﻄﺮٮ﮵ﻖ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﺳﺘﺤﺐ اﻟﺴﻠﻒ‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻮ ﮲ڡﻪ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ٮ ُ ﮵ ﮴ڡﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ٮ﮵ﻌﻄٮ﮵ﻚ ٮ﮳ﻌﻀﻪ ﺣﱴ ٮ﮴ﻌﻄٮ﮵ﻪ ﻛُﻠَّﻚ ‪.‬‬
‫ﻟﺮﺣﻞ ٍﻣﻦ ڡ﮴ﻠٮ﮳ٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫وﻋﻤﻮض اﻟﺪڡ﮴ﺎٮٔﻖ ‪ ،‬وﻣﺎ ﮳ﺣﻌﻞ ﷲ ﮳‬
‫درك اﻟﺤ ﮴ڡﺎٮٔﻖ ﮲‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺳﺎدﺳﺎ ً ‪ :‬ذم اﻻﺣ﮲ ﺘﻼف‪:‬‬
‫ﺎﻻﺣﺘﻼف ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬أو ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻄﻠ ﮴ڡﺎ ً ‪ ،‬﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺤٮ﮵ﺮ اﻟﺬﻫﻦ ‪ ،‬وٮ﮵ﺪﻫﺶ اﻟﻌ ﮴ڡﻞ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺬر‬
‫ﻰ ٮ﮳ﺪاٮ﮵ﺔ اﻟﻄﻠﺐ ٮ ﮳ ﮲‬‫ﺸﺘﻌﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫إٮ﮵ﺎك أن ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺄﺣﺬه ﻛﻠٮ﮵ﺘﻚ ﺣﱴ ٮ ُ﮴ﺘ ﮴ڡﻨﻪ ‪ ،‬واﺣﺬر ﻣﻦ‬
‫اﻟڡﻦ اﻟﺬي ٮ ﮴ ﮲‬
‫أﻋﻂ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ٮ ﮴ ﮴ڡﺮؤه أو ﮲‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤﺼﻨڡﺎت ؛ ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﻀٮ﮵ﻊ زﻣﺎٮ﮲ﻚ وٮ ﮵ ﮲ڡﺮق ذﻫﻨﻚ ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟڡﻼح ‪ .‬وﻋﻠٮ﮵ﻚ أن ٮ﮴ﻌﺘﲏ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ٮ﮳ﺎﻷﻫﻢ ﮲ڡﺎﻷﻫﻢ ‪.‬‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻀﺤﺮ وﻋﺪم ﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻣﻮﺣﺐ ؛ ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨ ﮴ڡﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬

‫ﺳﺎ�﮳ﻌﺎ ً ‪ :‬اﻟﻀٮ﮳ﻂ واﻹ� ﮴ �ڡﺎن ‪:‬‬

‫ﺣڡ ﮲ﻄﺎ ً ﻣﺤﻜﻤﺎ ً ٮ﮶ﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫اﺣڡ ﮲ﻄﻪ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺣڡ ﮲ﻄﻪ ٮ﮴ﺼﺤٮ﮵ﺤﺎ ً ﻣﺘ ﮴ڡﻨﺎ ً ؛ إﻣﺎ ﻋﲆ ﺷٮ﮵ﺦ أو ﻋﲆ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﻌٮ﮵ﻨﻚ ‪ ،‬ٮ﮶ﻢ‬
‫اﺣﺮص ﻋﲆ ٮ﮴ﺼﺤٮ﮵ﺢ ﻣﺎ ٮ﮴ﺮٮ﮵ﺪ ﮲‬
‫ﻰ أوڡ﮴ﺎت ﻣﻌٮ﮵ﻨﻪ ٮ﮵ﻮﻣٮ﮵ﺎ ً ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ٮ﮴ﻨﴗ ﻣﺎ ﮲‬
‫ﺣڡ ﮲ﻄﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ٮ﮴ﻜﺮاره وٮ﮴ﻌﺎﻫﺪه ڡ ﮲ ﮵‬

‫‪26‬‬
 ‫�﮶ﺎﻣﻨﺎ ً ‪ :‬ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ‪:‬‬
‫واﻟڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻤﻬﻤﺎت ‪ ،‬اٮ﮲ﺘ ﮴ڡﻞ إﻟﻰ ٮ﮳ﺤﺚ اﻟﻤٮ﮳ﺴﻮﻃﺎت ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺼﺮات وٮ﮴ﺘ ﮴ڡﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺷﺮﺣﻬﺎ وٮ﮴ﻀٮ﮳ﻂ ﻣﺎ ﮲ڡٮ﮵ﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺷﲀﻻت‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮳ﻌﺪ أن ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺤڡﻆ‬
‫واﻟڡﺮوق‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺮٮ﮵ٮ﮳ﺔ ‪ ،‬وﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت‪،‬‬
‫واﻟڡﺮوع ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡٮ﮵ﺴﺔ ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎٮٔﻞ اﻟﺪڡ﮴ٮ ﮵ ﮴ڡﺔ ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﺪاٮٔﻤﺔ ‪ ،‬وٮ﮴ﻌﻠٮ﮵ﻖ ﻣﺎ ٮ﮵ﻤﺮ ٮ﮳ﻚ ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ ﮲‬
‫وﺣڡ ﮲ﻄﻬﺎ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أﺣﲀم اﻟﻤﺘﺸﺎٮ﮳ﻬﺎت ‪ ،‬ﻣﻦ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ أٮ﮲ﻮاع اﻟﻌﻠﻮم ‪ ،‬وﻻ ٮ﮴ﺴﺘ ﮴ڡﻞ ٮ ﮳ ﮲ڡﺎٮٔﺪة ٮ﮴ﺴﻤﻌﻬﺎ ‪ ،‬أو ڡ﮴ﺎﻋﺪة ٮ﮴ﻀٮ﮳ﻄﻬﺎ ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ٮ﮳ﺎدر إﻟﻰ ٮ﮴ﻌﻠٮ ﮵ ﮴ڡﻬﺎ‬
‫ﻜﺘﻒ ٮ ﮳ ﮴ڡﻠٮ﮵ﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ إﻣﲀن ﻛﺜٮ﮵ﺮه ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮴ ﮴ڡﻨﻊ ﻣﻦ إرث اﻷٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎء ﺻﻠﻮات ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻬﻢ ٮ﮳ٮ﮵ﺴٮ﮵ﺮه ‪،‬‬ ‫وﻟﺘﻜﻦ ﻫﻤﺘﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﺎﻟٮ﮵ﺔ ؛ ﮲ڡﻼ ٮ ﮴ ِ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﺣٮ﮵ﺮ آ ﮲ڡﺎت ‪ ،‬وﻷٮ﮲ﻚ إذا ﺣﺼﻠﺘﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ ؛‬ ‫﮲‬ ‫ﺸﻌﻠﻚ اﻷﻣﻞ واﻟﺘﺴﻮٮ﮵ﻒ ﻋﻨﻬﺎ ؛ ﮲ڡﺈن‬
‫ﺆﺣﺮ ٮ﮴ﺤﺼٮ﮵ﻞ ﮲ڡﺎٮٔﺪة ٮ﮴ﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫وﻻ ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺷﻮاﻋﻠﻚ ‪ ،‬ڡ﮴ٮ﮳ﻞ‬
‫﮲‬ ‫ﺮاﻋﻚ وٮ﮲ﺸﺎﻃﻚ ‪ ،‬وزﻣﻦ ﻋﺎ ﮲ڡٮ﮵ﺘﻚ ‪ ،‬وﺷﺮخ ﺷٮ﮳ﺎٮ﮳ﻚ ‪ ،‬وٮ﮲ٮ﮳ﺎﻫﺔ ﮲ﺣﺎﻃﺮك ‪ ،‬وڡ﮴ﻠﺔ‬
‫واﻋﺘﻨﻢ وڡ﮴ﺖ ﮲ڡ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﺣﺼﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻟﻚ أن ٮ﮴ﻌﺘﲏ ٮ﮳ﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺤﺘﺎج إﻟٮ﮵ﻬﺎ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻚ ؛ ﻷٮ﮲ﻬﺎ آﻟﺔ اﻟﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮴ ﮳‬
‫ﺤﻌﻞ‬ ‫ﻋﻮارض اﻟٮ﮳ﻄﺎﻟﺔ أو ﻣﻮاٮ﮲ﻊ اﻟﺮٮ﮵ﺎﺳﺔ ‪ .‬وٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﺴﺘڡٮ﮵ﺪ ﻣﻨﻬﺎ ٮ ﮳ ﮴ڡﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ‪.‬‬
‫اﻟڡﻬﻢ ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻚ أن ٮ ﮴ ﮲‬
‫وﺣﻤﻌﻬﺎ ٮ﮲ﺼٮ﮵ٮ﮳ﻚ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ٮ﮴ﺤﺼٮ﮵ﻠﻬﺎ وﻛﺜﺮٮ﮴ﻬﺎ )ٮ﮳ﺪون ﮲ڡﺎٮٔﺪة( ﮲‬
‫ﺣﻄﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬﮳‬

‫‪27‬‬
 ‫�﮴ﺎﺳﻌﺎ ً ‪ :‬اﺣ﮲ ﺘٮ﮵ﺎر اﻟﺼﺎﺣﺐ‪:‬‬
‫اﻻﺷﺘﻌﺎل ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬﮳ﺣٮ﮵ﺪ اﻟﻄٮ﮳ﻊ ‪ ،‬ٮ﮵ﻌٮ﮵ﻨﻚ ﻋﲆ ٮ﮴ﺤﺼٮ﮵ﻞ ﻣ ﮴ڡﺎﺻﺪك ‪ ،‬وٮ﮵ﺴﺎﻋﺪك ﻋﲆ‬
‫﮲‬ ‫ﺤﺎذ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺎﻟﺢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻛﺜٮ﮵ﺮ‬ ‫اﺣﺮص ﻋﲆ اٮ ﮴ ﮲‬
‫أﺣﻼڡ﮴ﻪ ‪ ،‬وٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮲ﺎﺻﺤﺎ ً‬
‫اﻟﻀﺤﺮ واﻟﻨﺼﺐ ‪ ،‬ﻣﻮٮ﮶ﻮڡ﮴ﺎ ً ٮ﮳ﺪٮ﮵ﻨﻪ وأﻣﺎٮ﮲ﺘﻪ وﻣﲀرم ﮲‬
‫﮳‬ ‫ٮ﮴ﻜﻤٮ﮵ﻞ ﮲ڡﻮاٮٔﺪك ‪ ،‬وٮ﮵ﻨﺸﻄﻚ ﻋﲆ زٮ﮵ﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ‪،‬وٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤ ﮲ڡﻒ ﻋﻨﻚ‬
‫ﻻﻋﺐ وﻻ ﻻه ‪ ".‬اٮ ﮲ ﮲ﻄﺮ ٮ﮴ﺬﻛﺮة اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻻٮ﮳ﻦ ﮳ﺣﻤﺎﻋﺔ ‪ " .‬وإٮ﮵ﺎك وڡ﮴ﺮٮ﮵ﻦ اﻟﺴﻮء ؛ ﮲ڡﺈن اﻟﻌﺮق دﺳﺎس ‪ ،‬واﻟﻄٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ ٮ ﮲ ﮴ڡﺎﻟﺔ ‪ ،‬واﻟﻄٮ﮳ﺎع ﺳﺮاڡ﮴ﺔ‬
‫ٍ‬ ‫هلل ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬
‫ﻣﺤٮ﮳ﻮﻟﻮن ﻋﲆ ٮ﮴ﺸٮ﮳ﻪ ٮ﮳ﻌﻀﻬﻢ ٮ﮳ٮ﮳ﻌﺾ ‪ ،‬﮲ڡﺎﺣﺬر ﻣﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﰷن ﻛﺬﻟﻚ ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ اﻟﻤﺮض ‪ ،‬واﻟﺪ ﮲ڡﻊ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺮ ﮲ڡﻊ‪.‬‬
‫‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﻛﺄﺳﺮاب اﻟ ﮴ڡﻄﺎ ﮳‬

‫ﻋﺎﺷﺮا ً وأﺣ﮲ ٮ﮵ﺮا ً ‪ :‬اﻟﺘﺄدب ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻠّﻢ‪:‬‬

‫ﻣڡﺎٮ﮴ٮ﮵ﺢ اﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﻟﺘﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻟﻞ ‪ ،‬﮲ڡﻌﻠٮ﮵ﻚ إذا ً ٮ﮳ﺎﻷدب ﻣﻌﻪ ‪،‬‬
‫ﺆﺣﺬ اٮ﮳ﺘﺪا ًء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ﻻٮ﮳ﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠّﻢ ٮ﮴ﺘ ﮴ڡﻦ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﮲‬
‫ٮ﮳ﻤﺎ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤﺬ ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﻤﺤﺎﻣﻊ اﻷدب‬ ‫إﺣﻼل ﻣﻨﻚ وإﻛﺮام وٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﺮ وٮ﮴ﻠﻄﻒ ‪ ،‬﮲ڡ ﮲‬ ‫واﻟﻨﺤﺎح ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ واﻟﺘﻮ ﮲ڡٮ﮵ﻖ ‪ .‬﮲ڡﻠٮ﮵ﻜﻦ ﺷٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤﻚ ﻣﺤﻞ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫﮲ڡﺈن ذﻟﻚ ﻋﻨﻮان ﮲‬
‫اﻟڡﻼح‬
‫ﺼڡﺢ اﻟﻜﺘﺎب أﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬وٮ﮴ﺮك اﻟﺘﻄﺎول‬ ‫ﻰ ﮳ﺣﻠﻮﺳﻚ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺪث إﻟٮ﮵ﻪ ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻟﺴﺆال ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺎع ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻷدب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ ﮲‬ ‫ﺤﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻣﻊ ﺷٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻰ ﺣﺪٮ﮵ﺜﻪ ودرﺳﻪ ٮ﮳ﻜﻼم ﻣﻨﻚ ‪ ،‬أو اﻹﻟﺤﺎح ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ﻣﺪاﺣﻠﺘﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻤﻤﺎراة أﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘ ﮴ڡﺪم ﻋﻠٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﻜﻼم أو ﻣﺴٮ﮵ﺮ أو إﻛﺜﺎر اﻟﻜﻼم ﻋﻨﺪه ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﺤﺮدا ً ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺮور وﻟﻪ اﻟﻤﻠﻞ ‪ ،‬وﻻ ٮ﮴ﻨﺎدٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﺎﺳﻤﻪ ﮳‬
‫ﻮﺣﺐ ﻟﻚ ﮲‬ ‫ﻣﺘﺤﻨٮ﮳ﺎ ً اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ﻻ ﺳٮ﮵ﻤﺎ ﻣﻊ ﺷﻬﻮد اﻟﻤﻸ ؛ ﮲ڡﺈن ﻫﺬا ٮ ﮵ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻮاب ‪،‬‬
‫ﻤﻰ ‪ ،‬أو ٮ﮵ﺎ أﺳﺘﺎذٮ﮲ﺎ " ‪ .‬وإذا ٮ﮳ﺪا ﻟﻚ ﮲ﺣﻄﺄ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠّﻢ‪ ،‬أو وﻫﻢ ﮲ڡﻼ ٮ﮵ﺴ ﮴ڡﻄﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋٮ﮵ﻨﻚ ‪ ،‬﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ﺳٮ﮳ﺐ ﻟﺤﺮﻣﺎٮ﮲ﻚ‬
‫أو ﻣﻊ ﻟ ﮴ڡٮ﮳ﻪ ٮ﮳ﻞ ڡ﮴ﻞ ‪ " :‬ٮ﮵ﺎ ﻣﻌﻠ ّ ﮵‬
‫اﻟﺤﻄﺄ ﺳﺎﻟﻤﺎً‪.‬‬‫ﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ذا اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮳‬

‫‪28‬‬
 ‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪:‬ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫واﻟڡﻌﻞ‪ ،‬﮳‬
‫وﺣﻤﻌﻪ أﻋﻤﺎل‪" ،‬اﻟﻌﻤﻞ"‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻠﻌﺔ اﻟﻌﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ‪ :‬اﻟﻤﻬﻨﺔ‬
‫﮲‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫ﻦ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻬَﺎ ﴾ ]اﻟﺘﻮٮ﮳ﺔ‪ ،[60 :‬وﻫﻢ اﻟ ُّ‬
‫ﺴﻌﺎة اﻟﺬٮ﮵ﻦ ٮ ﮵ ﮲ ُ‬
‫َﺄﺣﺬون اﻟﺰﰷة‬ ‫وﻣﻨﻪ ڡ﮴ﻮﻟﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ﴿:‬واﻟْﻌَﺎ ِﻣﻠِٮ ﮵ َ‬

‫ِ‬
‫اﻻﺻﻄﻼح‪:‬‬ ‫و"اﻟﻌﻤﻞ" ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫ﻰ ﺣﺮڡ﮲ﺔ أو ﻣﻬﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺳّﺴﺔ؛ ﺣﻜﻮﻣٮ َّ ﮵ﺔ ﰷٮ﮲ﺖ أو ﮲ﺣﺎ َ‬
‫ﺻّﺔ‪ ،‬أو ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺴﻤﻰ أو ﻋ ﮴ڡﲇ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ﮳ﻪ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ﮳ﻬﺪف اﻹٮ﮲ﺘﺎج ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺆ َ‬ ‫﮵‬ ‫ﺸﺎط ﮳ﺣ‬
‫ٍ‬ ‫ﻞ ٮ﮲‬
‫ﻫﻮ ﻛ ُّ‬

‫أﻟڡﺎظ ﻛﺜٮ﮵ﺮة‪ ،‬﮵‬

‫ﻫﻰ‪:‬‬ ‫ﻣڡﺎﻫٮ﮵ﻢ ﮲‬ ‫ﻆ واﺳﻊ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬ٮ ﮴ ﮲ ُ‬
‫ﺪﺣﻞ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﮲‬ ‫ﻟڡ ٌ‬
‫ﻤﻮﻟﻰ ﮲‬
‫﮵‬ ‫اﻟﻤڡﻬﻮم اﻟﺸُّ‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﻬﺬا‬
‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺮڡ﮲ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻬﻨﺔ‪.‬‬
‫﮲‬
‫ﻞ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻬﻨﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻞ ﺣﺮڡ﮲ﺔ ﻋﻤ ٌ‬ ‫وﻃٮ ﮵ ﮲ڡ ٍﺔ ﻋﻤ ٌ‬
‫ﻞ‪ ،‬وﻛ َّ‬ ‫ﻞ ﮲‬ ‫وٮ﮵ﻤﻜﻦ اﻟ ﮴ڡﻮل ٮ ﮳ َّ‬
‫ﺄن ﻛ َّ‬

‫‪29‬‬
 ‫﮲ڡﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﻌﺎٮ﮵ﺎت وإدراك اﻟﻤ ﮴ڡﺎﺻﺪ‪ ،‬﮲ڡٮ﮳ﺪوٮ﮲ﻪ ﻻ ٮ﮵ﺘﺼﻮر اﻹٮ﮲ﺴﺎن‬

‫ﺘڡﺎع اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻣﻦ ٮ﮶ﻤﺎر ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬و�﮵ﻤﻜﻦ‬
‫ﻰ ٮ﮴ﺤﺼٮ﮵ﻞ ﮲‬‫اﻟﺤﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻮٮ﮲ﻪ ﺳٮ﮳ٮ﮳ﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫أن اﻫﺘﻤﺎم اﻹﺳﻼم ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﺮده إﻟﻰ ﮲ڡﻮاٮٔﺪه ﮳‬
‫ﻻ ﺷﻚ ّ‬
‫اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤٮ﮵ﺎة ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷرض‪ ،‬﮲ڡﺎﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺿﻤﺎن دٮ﮵ﻤﻮﻣﺔ اﻟﺤٮ﮵ﺎة واﻹٮ﮲ﺘﺎج‪ ،‬وﺿﻤﺎن اﺳﺘﻤﺮار اٮ ﮲ ﮲‬
‫أن ﻧﺘٮ﮳ٮ﮵ﻦ �ڡﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم �ڡٮ﮵ﻤﺎ �﮵ﲇ‪:‬‬ ‫ْ‬

‫اﻟﺸﺮﻋﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷرض‬ ‫﮵‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﻼف‬
‫﮲‬ ‫ﺮﻋﻰ ﻟﻺٮ﮲ﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷرض‪ ،‬ڡ﮲ﻤﻦ ﻣُﺘﻄﻠٮ﮳ﺎت ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ‬ ‫ﺸ ﮵‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﻼف اﻟ ّ‬
‫﮲‬ ‫َّ‬
‫أن اﻟﻌﻤﻞ ٮ﮵ﺤ ﮴ڡﻖ‬ ‫‪.١‬‬

‫وﺣﻪ ﻫﺬه اﻷرض ٮ﮳ﺎﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ٮ ﮳ ﮳ﺤﻤٮ﮵ﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ٮ ُ﮴ﺮﴈ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬إڡ ﮴ﺎﻣﺔ ﺷﺮع ﷲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷرض‬ ‫أن ٮ﮵ﺴﺘﻤﺮ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﮳‬ ‫ْ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻨﺘڡﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨّﺎس ﻣﻦ إﺻﻼح ﻟﻸرض ٮ﮳ﺰراﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﺬ أواﻣﺮه ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ٮ ﮳ ﮳ﺤﻤٮ﮵ﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻨڡٮ ﮵ ِ‬
‫ٮ﮳ﺘﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ ﺣﺪوده وٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺤﺘﺎﺣﻪ اﻟﻨّﺎس ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻬﻢ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ٮ ﮵‬
‫وﻣﻌ ﮲ڡﺮة ّ‬
‫اﻟﺬٮ﮲ﻮب‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ وﺳٮ﮵ﻠ ٌﺔ ﻟﻨٮ﮵ﻞ اﻟﺤﺴﻨﺎت‬ ‫‪.٣‬‬

‫ﻰ ﻟﻠﻌٮ﮳ﺪ ﻋﲆ ر ٮ﮳ﻪ ﮳ﺣﻞ وﻋﻼ‪ ،‬ڡ﮲ﺎﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬي ٮ﮵ﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ ﺣﻖ اﻟﺘﻮﻛﻞ ٮ ﮵َﺴﻌﻰ وٮ ﮵ ﮳ﺤﺪ وٮ﮵ﺘﻌﺐ ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﻋﻼﻣ ُﺔ اﻟﺘّﻮﻛﻞ اﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡ ﮵‬ ‫‪.٤‬‬
‫اﻟڡﺎروق رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﲆ‬ ‫أن اﻟﺴﻤﺎء ﻻ ٮ ُ﮴ﻤﻄﺮ ذﻫٮ﮳ﺎ ً وﻻ ڡ﮲ﻀﺔ‪ ،‬وڡ ﮴ﺪ أٮ﮲ﻜﺮ ﮲‬
‫ﺪﻋﺔ واﻟﻜﺴﻞ ﻟﻌﻠﻤﻪ َّ‬
‫ٮ﮴ﺤﺼٮ﮵ﻞ ﻟ ﮴ڡﻤﺔ ﻋٮ﮵ﺸﻪ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮵َﺮﻛﻦ إﻟﻰ اﻟ ِّ‬
‫اﻟﻨڡﺮ اﻟﺬٮ﮵ﻦ ﮳ﺣﺎؤوه ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟٮ﮵ﻤﻦ ٮ﮵ﻤﺘﺪﺣﻮن أٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻬﻢ ٮ ﮳ ﮴ڡﻮﻟﻬﻢ ٮ﮲ﺤﻦ اﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮن‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ٮ﮳ﻞ أٮ﮲ﺘﻢ اﻟﻤﺘﻮاﻛﻠﻮن‪ ،‬إٮ﮲ّﻤﺎ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ‬
‫أوﻟﺌﻚ ﮲‬
‫اﻟﺤﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷرض ٮ﮶ﻢّ ٮ﮵ﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ٮ﮵ﻀﻊ َ‬

‫ﺤﺎ ِّﻣﻦ َذﻛَﺮ ٍ‬

‫ﺻﺎﻟ ِ ً‬ ‫اﻷﺣﻮر ﻋﻨﺪ ﷲ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﴿ َﻣﻦْ َﻋ ِﻤ َ‬
‫ﻞ َ‬ ‫﮳‬ ‫أﻋﻄﻢ‬‫ﺐ ﻟﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ ﮲‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺳٮ﮳ﺐ اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟﻄٮ﮵ٮ﮳ﺔ اﻟﻬﺎٮ﮲ﺌﺔ ﻟﻺٮ﮲ﺴﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﺳٮ ﮳ ٌ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﰷٮ﮲ُﻮا ٮ ﮵َﻌْ َﻤﻠ ُ َ‬
‫ﻮن﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‪[97:‬‬ ‫ﻫﻢ ٮ﮳ِﺄ َ ْﺣ َ‬
‫ﺴﻦ ِﻣَﺎ َ‬ ‫ﺤﺰِٮ َ ﮵ﻨَّﻬُﻢْ أ َ ﮳ْﺣﺮ َ ُ‬ ‫ﺣٮ َ ﮵ ً‬
‫ﺎة َﻃٮ ِّ ﮵ٮ ﮳َ ًﺔ ۖ َوﻟَﻨَ ﮳ْ‬ ‫ﻦ ﮲ڡَﻠَﻨ ُ ْ‬
‫ﺤٮ ِ ﮵ٮ َ ﮵ﻨَّ ُﻪ َ‬ ‫ﻫ َﻮ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٌ‬ ‫أ َ ْو أُٮ ﮲ َ ٰ‬
‫ﱺ َو ُ‬

‫‪30‬‬
 ‫﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد ‪:‬‬

‫وﻫﻰ‪:‬‬
‫﮵‬ ‫ﻞ ﻟﻸ ﮲ڡﺮاد‪،‬‬ ‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ اﻟﱵ ٮ ُ ﮵ ﮴ڡ ّ‬
‫ﺪﻣﻬﺎ اﻟﻌﻤ ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﺪ ﮳‬
‫ﻣﺤ‬ ‫ٮ﮴ ﮳‬
‫ﻮﺣ ُ‬

‫ﺺ ﻟﻜﻞ ِ‬ ‫ﺼ ُ‬‫ي‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲ُﺤ ّ‬

‫ﻮﻋﻰ‪ ،‬أو ﺷﻬﺮ ّ‬
‫﮵ّ‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ ٮ﮵ﺘﻢُّ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﺸﻜﻞ ٍٮ ﮵ ﮵ ّ‬
‫ﻮﻣﻰ‪ ،‬أو أﺳٮ ﮳‬ ‫﮵ّ‬ ‫ﻫﻰ ﻋٮ﮳ﺎرةٌ ﻋﻦ ﻣٮ﮳ﻠﻎ ٍ‬‫ﻤﺴﺘﺤ ّ ﮴ڡﺎت اﻟﻤﺎﻟٮ ّ ﮵ﺔ‪ :‬﮵‬ ‫‪ .١‬اﻟ ُ‬
‫ﻣﺤﻬﻮدا ً‬
‫اﻟﻤﻮﻃﻒ ﮳‬ ‫﮲ّ‬ ‫ﺪد ٍة‪ ،‬وﻛﻠّﻤﺎ ٮ﮳ﺬل‬ ‫ﺪﻣﻬﺎ ﮲ﺣﻼل ڡ﮲ﺘﺮ ٍة زﻣﻨٮ ّ ﮵ ٍﺔ ﻣُﺤ ّ‬
‫وﻃٮ ﮵ ﮲ڡ ٍﺔ أو ﻣﻬﻨ ٍﺔ ﻣﺎ ُﻣ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻞ اﻷٮ﮴ﻌﺎب اﻟﱵ ٮ ُ ﮵ ﮴ڡ ّ‬
‫ﻰ ﮲‬‫ﻞ ڡ﮲ ﮵‬
‫ڡ﮲ﺮ ٍد ٮ﮵ﻌﻤ ُ‬
‫ﺪ ٮ﮴ﻤٮ ُّ ﮵ﺰا ً وٮ﮴ﻄ ّﻮراً‪ ،‬ﺳﺎﻫﻢ ذﻟﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ زٮ﮵ﺎد ِة ڡ ﮴ٮ﮵ﻤﺔ اﻟﻤُﺴﺘﺤ ّ﮴ڡﺎت اﻟﻤﺎﻟٮ ّ ﮵ﺔ ٮ﮳ﺸﻜﻞ ٍﻣُﺴﺘﻤﺮّ‪.‬‬ ‫وﻛڡ ً‬
‫ﺎءة ٮ﮴ﺸﻬ ُ‬ ‫وﺣٮ ﮳ ً‬
‫ﺮة ﮲‬ ‫﮲‬

‫ﺻﺔ ٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ ﮵ ُ‬

‫ﻜﻮن اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫اﻟڡﺮ ُد ٮ﮳ﻌﺪ اٮ﮲ﺘﻬﺎء ڡ﮲ﺘﺮة اﻟﻌﻤﻞ ﮲‬
‫اﻟﺤﺎ ّ‬ ‫ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﮲‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ ٮ﮵ﺤﺼ ُ‬
‫﮵ّ‬ ‫‪ .٢‬ٮ﮴ﻌﻮٮ﮵ﺾ اﻟﺘّ ﮴ڡﺎﻋﺪ‪ :‬ﻫﻮ ﻋٮ﮳ﺎرةٌ ﻋﻦ ﻣﺮدو ٍد‬
‫ﺪد ٍة ﻣﺴٮ ﮳ ﮴ڡﺎً‪ ،‬و ﮲ڡ ﮴ڡﺎ ً ﻟ ﮴ڡﺎٮ﮲ﻮن اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ‬
‫ﺪ ٍة زﻣﻨٮ ّ ﮵ ٍﺔ ﻣُﺤ ّ‬ ‫ﺪ ڡ ﮴ﺎٮ﮲ﻮٮ﮲ٮ ّ ﮵ﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺎل اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤ ّ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘ ّ ﮴ڡﺎﻋ ِ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ي ٮ﮵ ُ‬
‫ﻄﻠﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣُﺴﻤّﻰ اﻟﺮّاٮ﮴ﺐ اﻟﺘ ﮴ڡﺎﻋﺪ ّ‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ ﺷﻬﺮ ّ‬
‫﮵ّ‬ ‫اﻟڡﺮ ُد ﻋﲆ ﻣٮ﮳ﻠﻎ ٍ‬
‫ﻞ ﮲‬ ‫ﺪ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﻼ اﻟﺤﺎﻟﺘٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﺤﺼ ُ‬ ‫ﻰ ﻟﻠﺘ ّ ﮴ڡﺎﻋ ِ‬
‫اﻟﺴﻦّ اﻟ ﮴ڡﺎٮ﮲ﻮٮ ﮲ ﮵ ّ‬

‫ﻰ ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ ﮵ ِﻢ اﻟﻌﺪٮ﮵ﺪ‬‫اﻟﺼﺤﻰ‪ ،‬ٮ ُ﮴ﺴﺎﻫﻢُ ڡ ﮲ ﮵‬

‫﮵ّ‬ ‫ُﻄﻠﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ أٮ﮵ﻀﺎ ً ﻣُﺴﻤّﻰ اﻟﺘّﺄﻣٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ اﻹﺿﺎڡ﮲ٮ ّ ﮵ﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬وٮ ﮵ ُ‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺮّﻋﺎٮ﮵ﺔ اﻟﺼﺤٮ ّ ﮵ﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﮲‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫وﺣﻮده ڡ ﮲ ﮵‬‫ﻰ ﺣﺎل ٮ﮴ﻌﺮّﺿﻪ ﻟﻠﻤﺮض‪ ،‬أو اﻹﺻﺎٮ﮳ﺔ أٮ﮶ﻨﺎء ڡ﮲ﺘﺮة ﮳‬ ‫ﺻﺤ ِﺔ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ّ‬ ‫﮲ﻆ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎٮٔﻞ اﻟﱵ ٮ ُ﮴ﺤﺎڡ ُ‬
‫ﺤﺮص ﰷ ﮲ڡّﺔ اﻟﻤُﻨﺸﺂت ﻋﲆ ٮ﮴ﻮڡ﮲ٮ﮵ﺮ ِ اﻟﺮّﻋﺎٮ﮵ﺔ اﻟﺼﺤٮ ّ ﮵ﺔ ﻟﻠﻤ ﮲ ّ‬
‫ُﻮﻃ ﮲ڡٮ﮵ﻦ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ٮ﮴‬

‫ُﻮﻃ ُﻒ ﮲ﺣﻼل ڡ﮲ﺘﺮة ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻻ‬

‫ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ اﻟﻤ ﮲ ّ‬‫ﻣﺤﻤﻮﻋ ٍﺔ ِﻣﻦَ أٮ﮵ﺎم اﻟﻌُﻄﻞِ‪ ،‬واﻟﱵ ٮ﮵ﺤﺼ ُ‬‫ﻫﻰ ﻋٮ﮳ﺎرةٌ ﻋﻦ ﮳‬ ‫اﻹﺣﺎزات‪ :‬﮵‬ ‫﮳‬ ‫ل ﻋﲆ‬ ‫‪ .٤‬اﻟﺤﺼﻮ ُ‬
‫﮳‬
‫اﻹﺣﺎزات‬ ‫ﺪ ِﻣﻦَ اﻷﺳٮ﮳ﺎب‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫أﺣﻞ ِ اﻟﻌﺪٮ ﮵ ِ‬ ‫ﻞ ٮ ُ﮴ ﮴ڡﺪ ُم ﻟﻠﻤ ﮲‬
‫ُﻮﻃ ِﻒ ﻣﻦ ﮳‬ ‫ﻫﻰ ُﻋﻄ ٌ‬
‫ُﻄﻞ اﻟﺮﺳﻤٮ ّ ﮵ﺔ أو اﻷﺳٮ﮳ﻮﻋٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ﮵‬
‫ﻞ اﻟﻌ َ‬
‫ٮ﮴ﺸﻤ ُ‬
‫اﻹﺣﺎزات اﻟﻌﺎٮٔﻠٮ ّ ﮵ﺔ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺮﺿٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬أو‬

‫‪31‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪:‬‬ ‫﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬

‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫أﻫﻢ ﻫﺬه ﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺎﻟڡﺎٮٔﺪ ِة أٮ﮵ﻀﺎ ً ﻋﲆ‬
‫ﺪ ﻟﻸ ﮲ڡﺮا ِد‪ ،‬﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﻌﻮ ُد ٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ٮ ُ ﮵ﺤ ّ﮴ڡ ُﻖ اﻟﻌﻤ ُ‬
‫ﻞ ﮲ڡﻮاٮ ٔ َ‬

‫ﴢ ﻟﻸڡ﮲ﺮا ِد‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ٮ ﮵ُﺆ ّدي إﻟﻰ‬

‫اﻟﺸﺤ ّ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ اﻟﱵ ٮ ُ﮴ﺆٮ ّ﮶ﺮ ُ إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ ّ ﮵ﺎ ً ﻋﲆ اﻟ ّ‬
‫ﺪ ﮲ﺣﻞ ِ‬ ‫ﻫﻰ ﻋٮ﮳ﺎرةٌ ﻋﻦ ﮲‬
‫ّﺣﻞ‪ :‬﮵‬
‫ﻰ اﻟﺪ ﮲‬ ‫‪ .١‬اﻟﻨّﻤﻮ اﻟ ُ‬
‫ﻤﺴﺘﻤﺮّ ڡ ﮲ ﮵‬
‫دﺣﻞ ٍﻣ‬
‫ُﻨﺎﺳﺐ ﻟﻪ ﻋﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﺷﺤﺺ ٍﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﮲‬
‫ﻞ ﮲‬‫ﻞ؛ إذ ٮ﮵ﺘﻤﻜّﻦُ ﻛ ُ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﻋ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻨّﺘﺎٮٔﺞ اﻟﻤ ﮲ُڡٮ﮵ﺪ ِة ﻋﲆ اﻟﻤ ﮳‬
‫ُﺤﺘﻤﻊ ِﻛﻜ ّ‬ ‫﮲ﻃﻬﻮر ِ ﮳‬
‫ﻰ ٮ﮴ﻄ ّﻮر ِه وٮ﮲ﻬﻮﺿ ِﻪ ٮ﮳ﺸﻜﻞ ٍﻣُﺴﺘﻤﺮّ‪.‬‬
‫ُﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وٮ ﮵ُﺴﺎﻫﻢُ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻨﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻤ ﮳‬
‫ُ‬ ‫ﻃﺮٮ﮵ﻖ اﻟﺘﺤﺎڡ ﮴ﻪ ٮ﮳ﻌﻤﻞ ٍﻣﺎ‪ ،‬وٮ ﮵‬

‫ﺪ ﻣﻦ أٮ﮲ﻮاع اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻤﻬﻦ‪،‬‬ ‫ُﺤﺘﻤﻊ؛ إذ ٮ ُ﮴ﺆ ّدي اﻟﻌﺪٮ ﮵ ُ‬ ‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ أﻫﻤٮ ّ ﮵ ًﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤ ﮳‬ ‫ﲇ‪ :‬ﻫﻮ ِﻣﻦْ أﻛﺜﺮ ﮲‬
‫اﻟﻤﺤ ّ‬ ‫‪ .٢‬زٮ﮵ﺎدة اﻹٮ﮲ﺘﺎج َ‬
‫ﻰ اﻟﻮﺿﻊ ِ‬‫ﻦ ڡ﮲ ﮵‬ ‫ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ٮ َ ﮴ﺤ ُّ‬
‫ﺴ ٌ‬ ‫ُﺤﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺎص ٮ﮳ﺎﻟﻤ ﮳‬
‫اﻟﺤ ّ‬
‫ﲇ ﮲‬ ‫وﺣﺼﻮﺻﺎ ً اﻟﺼﻨﺎﻋٮ ّ ﮵ﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬إﻟﻰ زٮ﮵ﺎد ِة ٮ﮲ﺴٮ﮳ﺔ اﻹٮ﮲ﺘﺎج اﻟﻤﺤ ّ‬
‫﮲‬
‫ﺸﻌٮ﮵ﻞ ِاﻷڡ﮲ﺮاد‪ ،‬أ ّدى ذﻟﻚ إﻟﻰ ﮲ﻃﻬﻮر ﻣ‬
‫ُﺆﺷﺮات إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ ّ ﮵ﺔ ﺣﻮل اﻟﻨّﺎٮ﮴ﺞ‬
‫ٍ‬ ‫ﻰ ٮ﮴ ﮲‬ ‫ي اﻟﻌﺎم‪ ،‬ڡ﮲ﻜﻠّﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ ڡ ﮴ﻄﺎ ُ‬
‫ع اﻷﻋﻤﺎل ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻻڡ ﮴ﺘﺼﺎد ّ‬
‫ﲇ ﻟﻠﻤ ﮳‬
‫ُﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤ ّ‬

‫ﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡ ٍﺔ أو ﻣﻬﻨ ٍﺔ ﻣﺎ‬

‫اﻟڡﺮد ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻟﺘﺤﺎق ﮲‬‫ُ‬ ‫ﺪا ً ﻟﻠﻌﻤﻞ؛ إذ ٮ ﮵ُﺴﺎﻫﻢُ‬
‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻤُﻬﻤّﺔ ﮳ﺣ ّ‬
‫وﻫﻰ ﻣﻦ ﮲‬
‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪:‬‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺤﺮاٮٔﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫‪ .٣‬ٮ ﮴ ﮴ڡﻠٮ﮵ﻞ ٮ﮲ﺴٮ﮳ﺔ ﮳‬
‫ﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘّﻬﺬٮ﮵ﺐ‬ ‫ُﻌﻄﻤﻬﺎ ٮ﮲ﺎٮ ﮴ ﮳ﺤ ًﺔ ﻋﻦ داڡ﮲ﻊ ِ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻤﺎل‪ ،‬ڡ﮲ٮ ُ ﮵ﺴﺎٮ﮲ ُ‬ ‫اﻟﺤﺮٮ﮵ﻤﺔ‪ ،‬واﻟﱵ ٮ ﮴ ُ‬
‫ﻜﻮن ﻣ ﮲‬ ‫ﺪﻻت ﮳‬ ‫إﻟﻰ ٮ ﮴ ﮴ڡﻠٮ﮵ﻞ ﻣُﻌ ّ‬
‫﮲ﺎت ﮲ﺣﺎﻃﺌ ٍﺔ ﻣُﺮٮ﮴ٮ﮳ﻄﺔ ٮ﮳ﺄ ّ‬
‫ي ٮ﮲ﻮع ٍﻣﻦ أٮ﮲ﻮاع‬ ‫ﺪ ﻋﲆ ٮ﮴ﻮڡ﮲ٮ﮵ﺮ ﺣٮ﮵ﺎ ٍة ﻛﺮٮ﮵ﻤ ٍﺔ ﻟﻬﻢ ٮ﮳ﻌٮ﮵ﺪا ً ﻋﻦ أ ّ‬
‫ي ٮ﮴ﺼﺮُّڡ ٍ‬ ‫ﻰ ﻋﻨﺪ اﻷڡ﮲ﺮاد‪ ،‬وٮ ﮵ُﺴﺎﻋ ُ‬ ‫اﻷﺣﻼڡ ﮴ ﮵ ّ‬
‫﮲‬
‫﮴ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ اﻟ ﮴ڡﺎٮ﮲ﻮن‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮاٮٔﻢ اﻟﱵ ٮ ﮵ُﻌﺎڡ ُ‬ ‫﮳‬

‫‪32‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪:‬‬ ‫﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬

‫ُﺤﺘﻤﻊ؛ إذ ٮ ُ ﮵ ﮴ڡ ّ‬
‫ﺪ ُم‬ ‫ﻌﻜﺲ ٮ﮲ﺘﺎٮ ٔ َﺞ إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ ّ ﮵ ًﺔ ﻋﲆ ڡ ﮴ﻄﺎع ِاﻟﺘّﻌﻠٮ﮵ﻢ اﻟﻌﺎم ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤ ﮳‬ ‫ُ‬ ‫ﻛڡﺎءة اﻟﺘّﻌﻠٮ﮵ﻢ‪ :‬﮵‬
‫ﻫﻰ ﻣﻦ ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﱵ ٮ ﮴‬ ‫‪ .٤‬زٮ﮵ﺎدة ﮲‬
‫اﻟڡﻜﺮٮ ﮵ّﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻰ ٮ﮴ﻄﻮر اﻟﻤﻌﺎٮ﮵ٮ﮵ﺮ ﮲‬ ‫ﺘﻠڡ ًﺔ ﻟﻠﺘّﻌﻠٮ﮵ﻢ‪ ،‬وٮ ُ﮴ﺴﺎﻫﻢُ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ُﺤ ﮲‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺪٮ﮵ﺪ ﻣﻦ اﻟﻨّﻤﺎذج واﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﱵ ٮ ُ﮴ﻀٮ ﮵ ُﻒ ڡ﮲ﻮاٮ ٔ َﺪ ﻣ ﮲‬
‫اﻟﺤﺎﻣﻌٮ ّ ﮵ﺔ ﮳ﺣﺎءت ٮ﮲ﺘٮ ﮵ ﮳ﺤ ًﺔ‬
‫ﺼﺼﺎت ﮳‬ ‫ﺎﻣﻌﻰ؛ ڡ﮲ﺎﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ ُ ﻣﻦ اﻟﺘ َ ﮲‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫﮵ّ‬ ‫ﻄﺎق اﻟﺘّﻌﻠٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻟﻠﻌﻤﻞ دورا ً ﻣُﻬﻤﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲‬ ‫اﻷڡ﮲ﺮاد‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻰ‪ ،‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫﮵ّ‬ ‫اﻟﻠﻌﻮٮ ﮵ّﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤ ُ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺪراﺳﺎت ﮲‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﻮﻋ ٍﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻤﻬﻦ اﻟﱵ ﻋﺮڡ﮲ﻬﺎ اﻹٮ﮲ﺴﺎن؛ ﰷﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬واﻟ ّ‬ ‫﮳‬

‫ﺪ اﻷﻋﻤﺎل ٮ﮴ﻨ ّﻮﻋﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻤﻬﻦ ِٮ ﮵ُﺴﺎﻫﻢُ‬ ‫ﺪ اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ ّ ﮵ﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ِﺿﻤﻦَ اﻟﻤ ﮳‬
‫ُﺤﺘﻤﻊِ‪ ،‬ڡ﮲ﻌﻨﺪﻣﺎ ٮ﮴ﺸﻬ ُ‬ ‫ﺤڡٮ﮵ﺰ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات‪ :‬ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟڡﻮاٮ ٔ ِ‬ ‫‪ .٥‬ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺸﺮﰷت ﻟﺘﺴﺘﺜﻤﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻄﺎب اﻟﻌﺪٮ﮵ﺪ ِﻣﻦَ اﻟ ّ‬
‫ِ‬ ‫ﺎرﺣٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮٮ ﮵ ِ‬
‫ﻖ اﺳﺘ ﮴ڡ‬ ‫واﻟﺤ ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺪاﺣﻠٮ ّ ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﺤڡٮ﮵ﺰ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات‬
‫دﻋﻢ وٮ ﮴ ﮲‬ ‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫ﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬‫ﺸﺮﰷت اﻟﻌﺎﻟﻤٮ ّ ﮵ﺔ‪ .‬وٮ ﮵ ُ‬ ‫ﻰ ﻣُﻨﺸﺂت ڡ ﮴ﺎٮٔﻤﺔ‪ ،‬أو اڡ﮲ﺘﺘﺎح ڡ﮲ﺮوع ٍﻟﻠ ّ‬ ‫ُﺤﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺣﺼﺺ ٍﻣﺎﻟٮ ّ ﮵ ٍﺔ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﻤ ﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻻت اﻟﻌﺎﻣّﺔ ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ اﻟﻌﺪٮ ﮵ ِ‬
‫ﺪ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻠﺤﻮظ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ٮ﮴ﻄ ّﻮر ٌ‬

‫‪33‬‬
 ‫أﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﻰ أداء اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺣ َّ‬

‫ﺚ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ ٮ َ ﮴ﻤَ ﺜُّﻠﻬﺎ واﻻﻟﺘِﺰام ٮ﮳ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻤﺜُﻞ واﻟ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﻢ ﮲‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ اﻟﱵ َ‬ ‫ٮ ُ ﮵ﺮاد ٮ﮳ﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪ :‬﮳‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤٮ﮳ﺎدئ واﻟ ُ‬

‫ﻞ اﻟﻤﻄﺎﻟَٮ﮳ﺔ ٮ﮳ﺎﻟﺤ ﮴ڡﻮق‪ ،‬﮲ڡﻬﺬا ﻣﺎ‬

‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت ڡ﮴ٮ ﮳ َ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤﺮص ﻋﲆ أداء‬
‫ُ‬ ‫ﻰ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﻰ اﻻﻟﺘِﺰام ٮ﮳ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻤٮ﮳ﺎدئ واﻟ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﻢ ﮲‬
‫ﻰ ﻋﻼڡ﮴ﺘﻪ ٮ﮳ٮ﮳ﲏ ﮳ﺣﻨﺴﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰷن ﻋﺎﻣﻼ ً أم رب ﻋﻤﻞ أم أي ﻃﺮف ﻣﻦ أﻃﺮاف ﻋ ﮴ڡﺪ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬﮲ڡٮ﮵ٮ﮳ﺪأ أوﻻ ً‬ ‫ﺣﻠ ُ ُﻖ اﻟﻤﺴﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫أن ٮ﮵ﻜﻮن ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﮲ ُ‬‫ﻰ ْ‬‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﻃﺮف ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻟﻌ ﮴ڡﺪ ﻫﻮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺐ اﻟﺬي ٮ﮵ﺆ ِّدٮ﮵ﻪ أ ُّ‬
‫ي‬ ‫﮳‬ ‫واﺣٮ﮳ﺎت‪ ،‬ٮ﮶ﻢ ٮ ُ ﮵ﻄﺎﻟِﺐ ٮ﮳ﻌﺪ ذﻟﻚ ٮ﮳ﺤ ﮴ڡﻮڡ﮴ﻪ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ َّ‬
‫أن‬ ‫ٮ﮳ﺄداء ﻣﺎ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﮳‬
‫اﻵﺣﺮ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ ّ ٌ‬
‫ﺣﻖ ﻟﻠﻄﺮف‬

‫أﺣﻮاء اﻟﻌﻤﻞ‪َّ ،‬‬

‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻰ ﮳‬‫واﻹﺣﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻼف واﻟﻨِّﺰاع ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺎ َد ْ‬
‫ت روح اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ﻰ زاﻟﺖ أﺳٮ﮳ﺎب ﮲‬ ‫وﻟﻮ اﻟﺘﺰم أﻃﺮاف اﻟﻌ ﮴ڡﺪ ٮ﮳ﻬﺬا اﻟﻤٮ﮳ﺪأ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡ ﮵‬
‫ﻰ ﺳﺮﻋﺔ إٮ ﮲ ﮳ﺤﺎز اﻟﻌﻤﻞ وﻛﻤٮ َّ ﮵ﺘﻪ ﮳‬
‫وﺣﻮدٮ﮴ﻪ‪.‬‬ ‫اﻟڡﺎﻋﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫ﺤﺎٮ ﮳ ﮵‬
‫ﺳٮ﮵ﻜﻮن ﻟﻪ اﻷٮ﮶ﺮ اﻹٮ ﮵ ﮳‬

‫‪34‬‬
‫اﻟﻨﻄﺮ ﻋﻦ ٮ﮲ﻮع‬
‫﮲‬ ‫ﺾ‬ ‫أن ٮ﮵ﻠﺘَﺰِم ٮ﮳ﻬﺎ وٮ﮵ﺤﺮص ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ٮ ﮳ ﮲ﻌ ِّ‬ ‫ﻰ ﻋﲆ اﻟﻌﺎ ِﻣﻞ ْ‬ ‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﻟ ﮴ڡﺪ ﮳ﺣﺎء اﻹﺳﻼم ٮ﮳ﻜﺜٮ﮵ﺮٍ ﻣﻦ اﻟ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﻢ ﮲‬
‫ﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﰷن‬ ‫واﺣٮ﮳ﺔ ﻋﲆ ﻛ ِّ‬‫أﺣﻼڡ﮴ٮ َّ ﮵ﺔ وﻣٮ﮳ﺎدئ إﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ﮳‬‫ﺻڡﺎت ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡﺔ أو اﻟﺤﺮ ﮲ڡﺔ أو اﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﱵ ٮ ُ ﮵ﺰا ِوﻟﻬﺎ‪ ،‬ٮ﮳ﺤﺴٮ﮳ﺎن ﻫﺬه اﻟ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﻢ‬ ‫﮲‬
‫ﻣﻮڡ﮴ﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ ُ ﮵ﻤﺎرِﺳﻪ‪ ،‬وﻟﻌ َّ‬
‫ﻞ ﻣﻦ أ�﮳ﺮز ﻫﺬه اﻟ ِ�ڡٮ ﮵َﻢ ﻣﺎ �﮵ﲇ‪:‬‬

‫اﻟ ﮴ڡــــﻮة‬
‫‪١‬‬

‫ﺣ ُ‬
‫ﺬوا ﻣَﺎ آٮ َ ﮴ٮْ ﮵ﻨَﺎﻛُﻢْ ٮ ﮳ِ ُ﮴ڡ َّﻮ ٍة ﴾‬ ‫ﻰ ڡ ﮴ﻮﻟﻪ ‪ -‬ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ﴿ :-‬﮲ ُ‬ ‫ﺎرة ٮ﮳ﻤﻌﲎ اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻛﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺤ َﺪم ٮ ﮴ ً‬
‫اﻟﻠﻌﺔ اﻟﻌﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ‪ :‬ٮ ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﺾ اﻟﻀﻌﻒ[‪ ،‬وٮ ُ﮴ﺴﺘ َ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻰ‬‫اﻟ ﮴ڡ َّﻮة" ڡ ﮲ ﮵‬
‫أن ٮ﮵ﻜﻮن ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﺢ ْ‬ ‫ﻣﺘﻬئيٌ وﻣﺘﺮ ِّ‬
‫ِّ‬ ‫ﻞ؛ أي‪:‬‬‫ﺤ ٌ‬‫أن ٮ ُ ﮵ ﮴ڡﺎل‪ :‬اﻟﻨﻮى ٮ﮳ﺎﻟ ﮴ڡ َّﻮة ٮ ﮲ ﮲‬
‫ﻰ اﻟﴚء‪ ،‬ٮ﮲ﺤﻮ ْ‬ ‫اﻟﻤﻮﺣﻮد ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫أﺣﺮى ٮ﮳ﻤﻌﲎ اﻟﺘﻬٮ ُّ ﮵ﺆ‬ ‫]اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة‪ ،[63 :‬وٮ ﮴ ً‬
‫ﺎرة ﮲‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺷ ُّﺪ ِﻣﻨَّﺎ ڡُ﮴ َّﻮ ًة ﴾ ]ڡ﮲ﺼﻠﺖ‪ ،[15 :‬وٮ﮴ﻜﻮن أٮ ﮵ ً‬

‫ﻀﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻰ ڡ ﮴ﻮﻟﻪ ‪ -‬ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ﴿ :-‬و َڡ ﮴ﺎﻟُﻮا ﻣ ْ‬
‫َﻦ أ َ َ‬ ‫وﻫﻰ ڡ ﮴ َّﻮة ﺣﺴٮ َّ ﮵ﺔ؛ ﻛﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫ﻰ اﻟٮ﮳ﺪن‪،‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟ ﮴ڡﺪرة ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺪ وﺣﺮص‬ ‫ﺎب ٮ ﮳ِ ُ﮴ڡ َّﻮ ٍة ﴾ ]ﻣﺮٮ﮵ﻢ‪" ،[[12 :‬أي‪ :‬ٮ﮴ﻌﻠَّﻢ اﻟﻜﺘﺎب ٮ ﮳ ﮳ﺤ ﱟ‬ ‫ﺬ اﻟْ ِﻜﺘ َ َ‬ ‫ﻰ ڡ ﮴ﻮﻟﻪ ‪ -‬ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ﴿ :-‬ٮ ﮵َﺎ ٮ ﮵ َْﺤ َﲕ ﮲ ُ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫وﻫﻰ ڡ ﮴ َّﻮة ﻣﻌﻨﻮٮ َّ ﮵ﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫اﻟ ﮴ڡﻠﺐ‬
‫﮳‬
‫واﺣﺘﻬﺎد"[‪.‬‬

‫ﺼڡﺔ اﻟ ﮴ڡ َّﻮة اﻟﺤﺴٮ َّ ﮵ﺔ واﻟﻤﻌﻨﻮٮ َّ ﮵ﺔ؛ ﻟٮ﮵ﻜﻮن ُﻣ َﺆ َّ‬

‫ﻫﻼ ً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ﮳ﻪ‪.‬‬ ‫ﻰ أن ٮ﮵ﺘ َّ ِ‬
‫ﺼﻒ اﻟﻌﺎﻣﻞ ٮ ﮳ ﮲‬ ‫وٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻷﻣــﺎٮ﮲ــــﺔ‬
‫‪٢‬‬

‫ﺣﻤْ ﻠَﻬﺎ‬‫واﻟﺤٮ﮳ﺎل َ‬ ‫﮳‬ ‫ﺪٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﻟﺜ ﮴ڡﻠﻬﺎ أٮ ﮳َﺖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‬ ‫ﺼﻒ ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ؛ ﻷٮ﮲ﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ِّ‬ ‫أن ٮ﮵ﺘ َّ ِ‬
‫اﻷﺣﻼق اﻟﱵ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ْ‬ ‫﮲‬ ‫أﻫﻢ‬
‫ِّ‬ ‫وﻫﻰ ﻣﻦ‬‫﮵‬
‫ﻦ ِﻣﻨْﻬَﺎ‬‫ﺷ ﮲ َڡ ْ ﮴ڡ َ‬ ‫ﺤٮ﮳َﺎل ِ ﮲ڡَﺄَٮ ﮳َٮْ ﮵ َ‬
‫ﻦ أ َ ْن ٮ ﮵ َْﺤ ِﻤﻠْﻨَﻬَﺎ َوأ َ ْ‬ ‫اﻷَرْض ِ َواﻟْ ﮳ِ‬
‫ات َو ْ‬
‫ﺴﻤَﺎ َو ِ‬‫اﻷَﻣَﺎٮ ﮲ َ َﺔ َﻋ َﲆ اﻟ َّ‬ ‫وﺣ َﻤﻠَﻬﺎ اﻹٮ﮲ﺴﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ڡ ﮴ﺎل ‪ -‬ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ﴿ :-‬إِٮ﮲َّﺎ َﻋﺮ َ ْ‬
‫ﺿﻨَﺎ ْ‬
‫ﺣﻬ ً‬
‫ُﻮﻻ ﴾ ]اﻷﺣﺰاب‪.[ ،[72 :‬‬ ‫ﺎن إِٮ ﮲ َّ ُﻪ َ‬
‫ﰷ َن ﮲ َﻃﻠُﻮﻣًﺎ ﮳َ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ﺣ َﻤﻠَﻬَﺎ ْ‬
‫اﻹِٮ ﮲ْ َ‬ ‫َو َ‬

‫َﻦ ﻻ َ أَﻣَﺎٮ﮲ َ َﺔ ﻟَ ُﻪ( وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻛﺬﻟﻚ‪ ) :‬أ َ ِّد ْ‬

‫اﻷَﻣَﺎٮ﮲ َ َﺔ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ ‪ُ -‬ﻣ َﺆﻛ ِّ ًﺪا ﻋﲆ أﻫﻤٮ َّ ﮵ﺔ اﻷﻣﺎٮ﮲ﺔ‪ ) :‬ﻻ َ إِٮ﮵ﻤ َ‬
‫َﺎن ﻟِﻤ ْ‬ ‫َّ‬ ‫وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﻨﱯ ‪-‬‬
‫ﻚ(‪.‬‬ ‫َﻦ ﮲ َ‬
‫ﺣﺎٮ ﮲ َ َ‬ ‫ﻦﻣ ْ‬ ‫ﻚ ‪َ ،‬وﻻ ٮ َ ﮴ ﮲ ُ‬
‫ﺤ ْ‬ ‫إِﻟَﻰ ﻣ ْ‬
‫َﻦ اٮ ْٔﺘ َ َﻤﻨَ َ‬

‫‪36‬‬
 ‫وﻟﻸﻣﺎٮ﮲ﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﺎن ٍوﺻﻮر ٌ ﻛﺜٮ﮵ﺮة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫واﺣٮ﮳ﻪ ﰷﻣﻼ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﻤﻠﻪ؛‬ ‫وأن ٮ﮵ﺴﺘﺜﻤﺮه ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳﺮﻋﺔ إٮ﮲ ﮳ﺤﺎز اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻮﻛﻮل إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬وأداء ﮳‬ ‫أن ٮ﮵ﺤﺮص اﻟﻌﺎ ِﻣﻞ ﻋﲆ وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ‪ْ ،‬‬
‫ْ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺸ ﮲ﻌﺎل ٮ﮳ﺄﻣﻮرٍ ﻻ ﻋﻼڡ ﮴ﺔ ﻟﻬﺎ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﺤﺮًا أو ﻣﻜﺘٮ ً﮳ﺎ أو ﮲ﻋٮ﮵ﺮه‪ ،‬وﻋﺪم إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮڡ ﮴ﺖ وٮ﮴ٮ﮳ﺪٮ﮵ﺪه ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻻٮ﮲ ِ‬ ‫ﻣﺼﻨﻌًﺎ ﰷن أو ﻣﺰرﻋﺔ أو ﮳‬
‫ﺿﻌﺖ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﺪٮ﮵ﻪ؛ ڡ﮲ﻠٮ﮵ﺲ‬
‫أن ٮ﮵ﺮﻋﻰ ﺣ ﮴ڡﻮق اﻟﻨﺎس اﻟﱵ ُو ِ‬
‫ﺎرﺣﻪ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮴ڡﺘﴤ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ْ‬
‫داﺣﻞ ﻣ ﮴ڡﺮ ِّ اﻟﻌﻤﻞ أو ﮲ﺣ ﮳‬
‫ﺳﻮاء ﰷن ذﻟﻚ ﮲‬
‫رﺣﻞ ٮ﮴ﻮﻟَّﻰ أﻣﻮر اﻟﻨﺎس ڡ﮲ﻨﺎم ﻋﻨﻬﺎ ﺣﱴ أﺿﺎ َﻋﻬَﺎ‪.‬‬
‫أﻋﻄﻢ ﮲ﺣٮ﮵ﺎٮ﮲ﺔ ﻣﻦ ﮳‬
‫﮲‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ ‪) :-‬ﻣَﻦ ﮲ﻋ َّ‬
‫ﺸﻨﺎ‬ ‫ﺶ ٮ﮳ﲀ ﮲ڡَّﺔ أﺷﲀﻟﻪ و ُ‬
‫ﺻ َﻮرِه‪ ،‬ڡ﮲ﻬﻮ ﻣﺤﺮ َّم ﺷﺮ ًﻋﺎ؛ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﻨﱯ ‪َّ -‬‬ ‫اﻟﻌ َّ‬ ‫أن ٮ ﮵ ﮳ﺤﺘﻨﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء ﻋﻤﻠﻪ ﮲‬ ‫ْ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ڡ﮲ﻠٮ﮵ﺲ ِﻣﻨَّﺎ(‪.‬‬

‫ﺷﺤﺼٮ َّ ﮵ﺔ ﻟﻪ وﻟ ﮴ڡﺮاٮ﮳ﺘﻪ وﺻﺪاڡ ﮴ﺘﻪ‪ ،‬أو ﻟﻼﺳﺘِٮ﮵ﻼء ﻋﲆ اﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎم ٮ ﮳ ُﻄﺮ ُق ﻣﻠﺘﻮٮ ﮵َﺔ‪ ،‬أو‬ ‫ﻣﻨڡﻌﺔ ﮲‬ ‫ﻟﺤﺮ ِّ ﮲‬ ‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﮳‬ ‫ﻞ ﻣﻮڡ ﮴ﻌﻪ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫أﻻ َّ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺴﺘﻌ َّ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻰ اﻟﻬﺪاٮ﮵ﺎ واﻟﺮ َّﺷﺎ َوى‬ ‫ﺴﺐ اﻟﻤﺎدي ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺸﺮوع؛ ﻛﺘﻠ ِّ﮴ڡ ﮵‬
‫ﺼﺼﺖ ﻟﻪ‪ ،‬أو ﻟﻠﺘﻜ ُّ‬ ‫ﺣ ِّ‬ ‫ﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺎ ﮲ ُ‬‫ﻟﺼﺮف اﻟﻌﻬﺪات اﻟﻤﺎﻟٮ َّ ﮵ﺔ وٮ﮲ﺤﻮﻫﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻣ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻞ ﮲ﺣﺪﻣﺎت وٮ﮴ﺴﻬٮ﮵ﻼت ﻟﻠﻤُﻬﺪٮ﮵ﻦ أو اﻟﺮاﺷٮ﮵ﻦ‪.‬‬

‫وﻷن إذاﻋﺔ ﻫﺬه اﻷﺳﺮار ڡ﮴ﺪ ٮ﮴ﺘﺮٮ َّ ﮴ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ﻛﺜٮ﮵ﺮ ٌ ﻣﻦ اﻷﺿﺮار ﻋﲆ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ‬
‫َّ‬ ‫ﻰ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺤﺎ ﮲ڡ ﮲ﻄ ُﺔ ﻋﲆ أﺳﺮار ﻋﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫﮲ڡٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻌٮ﮵ﻦ‬
‫﮳‬ ‫أن ٮ﮳ﻌﺾ ﻣﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﺷﻚ َّ‬‫َّ‬ ‫وﻣﺮاﺣﻌٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﻻ‬
‫﮳‬ ‫ﻣﻮﻃ ﮲ڡٮ﮵ﻦ وﻋﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫ﻄٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻤﺮٮ﮴ٮ ﮳ِ ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺬا ﻋﲆ اﻟ ُ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻠﻚ ﻷﺻﺤﺎٮ﮳ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻰ‬
‫ﺻﺔ ﮵‬ ‫ﺣﺎ َّ‬ ‫ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﺘﻌﻠَّﻖ ٮ﮳ﺄﻣﻮ ٍر ﮲‬
‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ وﻣﺴﺎٮٔﻞ ﻋﺎٮٔﻠٮ َّ ﮵ﺔ ﮲‬ ‫اﻃﻼع اﻟﻨﺎس ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‪َّ ،‬‬ ‫ٮ﮴ﺤﻮي أﺳﺮارًا ﻻ ٮ﮵ﺤﺴﻦ ِّ‬

‫‪37‬‬
 ‫إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪٣‬‬

‫ﺾ ﻋﲆ إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ وزِٮ﮵ﺎدة‬ ‫إﺣﺴﺎن اﻟﻌﻤﻞ وإٮ ﮴ ﮴ڡﺎٮ﮲ُﻪ‪ ،‬ذﻟﻚ َّ‬

‫أن اﻹﺳﻼم ٮ ﮵ َُﺤ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻰ ﮳‬
‫ﻣﺤﺎل اﻟﻌﻤﻞ واﻹٮ﮲ﺘﺎج‬ ‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﻤﻬ َّﻤﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻣﻦ اﻟ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﻢ ﮲‬
‫واﻹﺣﺎدة ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‬‫﮳‬ ‫ﺪ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﻣﺤﺮ َّد اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ﻻ ٮ ﮳ُ َّ‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم ﮳‬ ‫اﻹٮ﮲ﺘﺎج‪ ،‬وٮ﮵ﻌ ُّﺪ ذﻟﻚ أﻣﺎٮ﮲ﺔ وﻣﺴﺆوﻟٮ َّ ﮵ﺔ‪ ،‬ڡ﮲ﻠٮ﮵ﺲ اﻟﻤﻄﻠﻮب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺐ‬‫ﺤ ُّ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ ‪َّ :-‬‬
‫)إن ﷲَ ٮ ﮵ ِ‬ ‫وأداٮٔﻪ ٮ﮳ﻤﻬﺎرة وإﺣﲀم؛ ڡ﮲ﺬﻟﻚ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻨَٮْ ﮵ﻞ ﻣﺤٮ﮳َّﺔ ﷲ وﻣﺮﺿﺎٮ﮴ﻪ ‪ -‬ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪ -‬ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﻨﱯ ‪َّ -‬‬
‫ﻞ ﳾ ٍء‬ ‫َ‬
‫اﻹﺣﺴﺎن ﻋﲆ ﻛ ِّ‬ ‫اﻟڡﺎﺿﻞ وﺣﺎٮ ًّ ﮶ﺎ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪َّ :‬‬
‫)إن ﷲَ ﻛﺘَﺐ‬ ‫ﻰ ﻫﺬا ﮲ ُ‬
‫اﻟﺤﻠُﻖ ﮲‬ ‫ﻀﺎ ُﻣﺮ َ ﮲ ِّﻋٮ ً﮳ﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫أن ٮ ﮵ُﺘ ﮴ِڡﻨَﻪ(‪ ،‬وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل أٮ ﮵ ً‬
‫ﻋﻤﻼ ْ‬ ‫ً‬ ‫ﺪﻛﻢ‬
‫ﻞ أﺣ ُ‬‫إذا ﻋ ِﻤ َ‬
‫ﺷ ﮲ْڡﺮَٮ َ ﮴ﻪ وﻟْٮ ُ ﮵ﺮ ِ ْح ذٮ﮳ٮ﮵ﺤﺘَﻪ(‪.‬‬
‫ﺪﻛﻢ َ‬
‫ﺪ أﺣ ُ‬ ‫ﻠﺔ وإذا ذٮ ﮳ َْﺤﺘُﻢ ڡ﮲ﺄﺣﺴِ ﻨﻮا َّ‬
‫اﻟﺬٮ ﮳ َْﺢ وﻟْٮ ُ ﮵ ِ‬
‫ﺤ َّ‬ ‫ڡ﮲ﺈذا ڡ﮴ﺘَﻠْﺘُﻢ ڡ﮲ﺄﺣﺴِ ﻨﻮا اﻟ ﮴ِڡﺘْ َ‬

‫وﻣﻦ إ� ﮴ �ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪ :‬ﺷﻌﻮر ُ اﻟﻌﺎﻣﻞ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه ﻣﺎ ٮ ﮵ُﻮﻛَﻞ إﻟٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﺣﺴﻦ رﻋﺎٮ﮵ﺘﻪ ﻟﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وٮ﮴ﻄﻮٮ﮵ﺮه‪ ،‬واﻹﺳﺮاع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﻰ‬
‫﮵‬ ‫ﺘﺎﺣﻪ‪ ،‬وأﻻ َّ ٮ ﮵ ﮲ڡﺮ ِّق ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻋﻤﻠﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ڡ ﮴ﻄﺎع‬ ‫اﻷﺣﻄﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء اﻟﻌﻤﻞ وإٮ ﮲ ﮳‬ ‫ﻰ ﮲‬ ‫اﺣﺘِﻨﺎب اﻟﻮڡ ﮴ﻮع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳‬‫إٮ ﮲ ﮳ﺤﺎزه‪ ،‬وٮ ﮳ ْﺬل اﻟﻮﺳﻊ واﻟﻄﺎڡ ﮴ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻟﻌٮ﮵ﺮه‪.‬‬ ‫ﺻّﺔ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬ڡ﮲ﻬﻮ ﻣُﻄﺎﻟَﺐ ٮ﮳ﺈٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﮳‬
‫وإﺣﺎدٮ﮴ﻪ وإﺣﺴﺎٮ﮲ﻪ ﺳﻮاء ﰷن ﻟﻪ أو ﮲‬ ‫ﻟﺤﺎ َ‬
‫ﺻّﺔ وﻋﻤﻠﻪ ﮲‬
‫ﺳّﺴﺔ ﮲ﺣﺎ َ‬
‫أو ﻣﺆ َ‬

‫‪38‬‬
 ‫َّ‬
‫وﻣﻤﺎ ٮ ُ ﮵ ِﻌٮ﮵ﻦ ﻋﲆ إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪:‬‬

‫ﺤﺘﺎر ﻋﻤﻼ ً ﻟﻢ ٮ ُ ﮵ َﺆ َّ‬

‫ﻫﻞ ﻟﻪ‬ ‫أن ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﺤﺘﺎر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ ُ ﮵ﻨﺎﺳِ ٮ﮳ﻪ وٮ﮵ﺴﺘﻄٮ﮵ﻊ أداءَه ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻜڡﺎءة وﻣ ﮴ڡﺪرة‪ ،‬ڡ﮲ﻤﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ْ‬ ‫ْ‬
‫أن ٮ ﮵ ﮲‬ ‫أ‪.‬‬
‫وﻻ ٮ﮵ﺴﺘﻄٮ﮵ﻊ أدا َءه‪.‬‬

‫﮳ْ‬
‫اﻟﻮﺣـــﻪ اﻷﻣﺜـــﻞ‪.‬‬ ‫أن ٮ﮵ﻌﺮف اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﺘﻄﻠَّٮ﮳ﺎت اﻟﻌﻤﻞ وﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎٮ﮴ــــﻪ؛ ﮵‬
‫ﻛﻰ ٮ ﮵َﺘ َﻤﻜَّﻦ ﻣﻦ اﻟ َﻮڡ﮲ﺎء ٮ﮳ﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ْ‬ ‫ب‪.‬‬

‫واﻟڡﺎٮٔﺪة ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫﮲‬ ‫ﻨﻤﻰ اﻻڡ ﮴ﺘﺼﺎد‪ ،‬وﻫﺬا ٮ َ ﮵ﻌُﻮد ٮ﮳ﺎﻟﻨَّ ﮲ڡﻊ‬
‫وإﺣﻼص إٮ﮲ﻤﺎ ٮ َ ﮵ﺰِٮ﮵ﺪ ﻣﻦ اﻹٮ﮲ﺘﺎج وٮ ﮵ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﺼﺪق‬
‫ٍ‬ ‫َّ‬
‫إن إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ وأدا َءه ٮ ﮳‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫رب اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ِّ‬

‫‪39‬‬
 ‫اﻹﺣﻼص‬
‫﮲‬
‫‪٤‬‬

‫وﺣ ٍﻪ وأﺣﺴﻨﻪ إﻻ َّ إذا ٮ﮴ﺤ َّ﮴ڡﻖ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‬

‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﻋﺪم اﻟﺘﻬﺎ ُو ن ٮ﮳ﻪ؛ ﻷٮ﮲َّﻪ ﻻ ٮ﮵ﻤﻜﻦ اﻟ ﮴ِڡٮ﮵ﺎم ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ أﻛﻤﻞ ﮳‬
‫اﻹﺣﻼص ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ ﻟَﻮازِم اﻷﻣﺎٮ﮲ﺔ‬
‫إﺣﺎ َدٮ﮴ِﻪ‪ ،‬وٮ ُ ﮵ ِﻌٮ﮵ﻨﻪ ﻋﲆ‬ ‫﮲ﺎﻹﺣﻼص ﻫﻮ اﻟٮ﮳ﺎﻋﺚ اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮲ ِّ‬
‫ﺤڡﺰ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وٮ﮵ﺪڡ﮲ﻌﻪ إﻟﻰ ﮳‬ ‫اﻹﺣﻼص ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ؛ ڡ ﮲‬ ‫﮲‬
‫ﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺮٮٔٮ﮵ﺴﺔ اﻟﱵ ٮ َ ﮴ ُ‬
‫ﺤﻮل‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ٮ﮴ﺤﻤُّﻞ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‪ ،‬وٮ ﮳ ْﺬل ﻛﺜٮ﮵ﺮ ٍ ﻣﻦ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إٮ﮲ ﮳ﺤﺎزه‪ ،‬وٮ﮴ﻮاڡ﮲ﺮ ﻫﺬا ﮲‬
‫اﻟڡﺴﺎد ٮ﮳ﻜ ِّ‬
‫ﻞ ﺻﻮره وأﺷﲀﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺪ ﮲‬ ‫ﻰ أداء اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ڡ﮲ﻬﻮ ٮ﮳ﻤﺜﺎٮ﮳ﺔ ﺻﻤﺎم اﻷﻣﺎن ﺿ َّ‬
‫ﺤﺮاف ﻋﻦ اﻟﻄﺮٮ﮵ﻖ اﻟﺼﺤٮ﮵ﺢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺤﻠﻞ واﻻٮ ﮲ ِ‬
‫دون وڡ ﮴ﻮع ﮲‬

‫إﺣﺴﺎس اﻟﻌﺎﻣﻞ واﺳﺘِﺸﻌﺎره‬ ‫ُ‬ ‫ﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻣٮ﮳ﻌﺚ ﻫﺬه اﻟﺮڡ ﮴ﺎٮ﮳ﺔ‬ ‫وﺣﻮ ُد اﻟﺮڡ ﮴ﺎٮ﮳ﺔ اﻟﺬاٮ﮴ٮ َّ ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺪدة ﮳‬ ‫اﻹﺣﻼص وﺻﻮره اﻟﻤﺘﻌ ِّ‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ‬
‫وﻣﻦ ﻣﻌﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻞ‬ ‫ﻰ أداء ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وأٮ﮲َّﻪ ﺳﺎٮٔﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ وﻣ ﮳‬
‫ُﺤﺎزِٮ﮵ﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ٮ﮵ﻮم اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ؛ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ‪ -‬ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ﴿ :-‬وﻛ ُ َّ‬ ‫ﻞ ٮ﮴ﺼﺮُّڡ﮲ﺎٮ﮴ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬‫ﺄن ﷲ ‪ -‬ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ٮ﮵ﺮى ﺳﻠﻮﻛﻪ وﻛ َّ‬‫ٮ ﮳ َّ‬
‫ﺣﺴِ ٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ ﴾‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻚ اﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ َم َﻋﻠَٮْ ﮵ َ‬ ‫ﺸﻮرًا * ا ْڡ ﮴ﺮَأ ْ ﻛِﺘَﺎٮ ﮳ َ‬
‫َﻚ ﻛ َ ﮲ َڡﻰ ٮ﮳ِﻨَ ﮲ْڡﺴِ َ‬ ‫ج ﻟ َ ُﻪ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ ﻛِﺘَﺎٮ ﮳ًﺎ ٮ َ ﮵ﻠْ َ ﮴ڡﺎ ُه َﻣ ْﻨ ُ‬ ‫ﺤﺮ ِ ُ‬ ‫ﺴﺎن ٍ أَﻟْﺰ َﻣْ ﻨَﺎ ُه َﻃﺎٮِٔﺮ َ ُه ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ ُﻋﻨ ُ ﮴ِڡ ِﻪ َوٮ ﮲ ُ ﮲ْ‬ ‫إِٮ﮲ْ َ‬
‫ﰷ َن اﻟﻠ َّ ُﻪ‬
‫ﺷﺮًّا ٮ َ ﮵ﺮ َ ُه ﴾ ]اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪ ،[8 - 7 :‬وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ‪َ ﴿ :‬و َ‬ ‫ل َذر َّ ٍة َ‬ ‫َﻞ ِﻣﺜْ َ ﮴ڡﺎ َ‬‫َﻦ ٮ ﮵َﻌْ ﻤ ْ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا ٮ َ ﮵ﺮ َ ُه * َوﻣ ْ‬‫ل َذر َّ ٍة ﮲ َ‬‫َﻞ ِﻣﺜْ َ ﮴ڡﺎ َ‬‫َﻦ ٮ ﮵َﻌْ ﻤ ْ‬ ‫]اﻹﺳﺮاء‪ ،[14 - 13:‬وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ ﴿ :‬﮲ڡَﻤ ْ‬
‫َﻋ َﲆ ﻛ ُ ِّ‬
‫ﻞ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء رَڡِ﮴ٮ﮵ٮ﮳ًﺎ ﴾ ]اﻷﺣﺰاب‪.[52 :‬‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻻﻟﺘﺰام ٮ﮳ﺄٮ ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪٥‬‬

‫ِّ‬
‫واﻟﺘﺤﲇ ٮ﮳ﻬﺎ اﻻﻟﺘﺰا ُم ٮ﮳ﺄٮ ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﻟﻮاٮٔﺤﻪ وڡ ﮴ﻮاٮ﮲ٮ﮵ﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮص ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‬
‫ُ‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ َّ ﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ اﻟﱵ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫﮲‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺤﺎح ڡ﮲ٮ﮵ﻪ؛ وﻟﺬا ﻛﻠَّﻤﺎ ٮ َ ﮴ َّﻢ اﻻﻟﺘِﺰام ٮ﮳ﻬﺬه اﻷٮ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ‬
‫﮳‬ ‫ﺲ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ‬‫ﻞ رٮٔٮ ﮵ ٌ‬
‫ﺪدة‪ ،‬ڡ﮲ﺬﻟﻚ ﻣ ﮴ڡﻮم ﻣﻦ ﻣ ﮴ڡﻮﻣﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻋﺎﻣ ٌ‬‫اﻟﻤﺤ َّ‬
‫﮳‬
‫واﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ وزٮ﮵ﺎدٮ﮴ﻪ واﺳﺘﻤﺮارٮ َّ ﮵ﺘﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد‬ ‫واﻟ ﮴ڡﻮاٮ﮲ٮ﮵ﻦ اٮ ﮲ َﻌﻜَﺲ أٮ﮶ﺮ ُ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺎج ڡ ﮲ ﮵‬

‫‪41‬‬
 ‫ﻄﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ أﻣﻮر ٌ ﻛﺜٮ﮵ﺮة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫وٮ ﮵ ﮲ ُ‬
‫ﺪﺣﻞ ﺿﻤﻦ اﻻﻟﺘِﺰام ٮ﮳ﺄٮ ﮲ ﮲ ِ‬

‫ﻄﻤﺔ واﻟ ﮴ڡﻮاٮ﮲ٮ﮵ﻦ؛ ڡ﮲ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ‬

‫ﻨﺺ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ اﻷٮ﮲ ﮲ ِ‬
‫واﺣٮ﮳ﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﱵ ٮ ﮴ ُّ‬ ‫اﻻﻟﺘِﺰام ٮ﮳ﺄَوڡ﮴ﺎت اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻤﺤﺎ ﮲ڡ ﮲ﻄﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‪ ،‬ڡ﮲ﺬﻟﻚ ﻣﻦ ِّ‬
‫أﻫﻢ ﮳‬ ‫أ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌٮ ُّ ﮵ﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ ﻟﻀﺮورة أو ﮲‬
‫ﻟﻄﺮف‬ ‫﮲‬ ‫ﺼﺮاف‪ ،‬وﻋﺪم‬ ‫اﺣﺘﺮام ﻣﻮاﻋٮ﮵ﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺳﻤٮ َّ ﮵ﺔ واﻟﺘ ﮴ڡٮ ُّ ﮵ﺪ ٮ﮳ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤﻀﻮر واﻻٮ﮲ ِ‬
‫ﺷﺤﺼٮ َّ ﮵ ٍﺔ ﻻ ﻋﻼڡ ﮴ﺔ ﻟﻬﺎ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻰ أٮ﮶ﻨﺎء وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﺄﻣﻮرٍ وﻣﺼﺎﻟ ِ َﺢ ﮲‬
‫ﺸﻌﺎل ڡ ﮲ ﮵‬
‫ڡ ﮴ﺎﻫﺮ‪ ،‬وﻋﺪم اﻻٮ﮲ ﮲‬

‫إﺣﻼﻻ ً ٮ﮳ﺄٮ ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﻟﻮاٮٔﺤﻪ‪ ،‬وٮ﮲ ﮴ڡ ً‬

‫ﻀﺎ ﻟﻤ ﮴ڡﺘﻀٮ﮵ﺎت ﻋ ﮴ڡﺪ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫إن ﻋﺪم اﻻﻟﺘِﺰام ٮ﮳ﺄوڡ ﮴ﺎت اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻤﺤﺎڡ ﮲﮲ﻄﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ٮ ُ ﮵ َﻌ ُّﺪ ﮲‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺬي ٮ َ ﮴ َّﻢ اﻻٮ ِّ﮴ ﮲ڡﺎق ﻋﻠٮ﮵ﻪ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أﻃﺮاف اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﷲ ‪ -‬ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ٮ﮵ﺪﻋﻮ ﻋٮ﮳ﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ إﻟﻰ اﻟﻮڡ﮲ﺎء ٮ﮳ﻌ ﮴ڡﻮدﻫﻢ وﺷﺮوﻃﻬﻢ‪ ،‬ﺣٮ﮵ﺚ‬
‫ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ‪ -‬ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪ ﴿ :-‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا أ َ ْو ﮲ڡُﻮا ٮ﮳ِﺎﻟْ ُﻌ ُ﮴ڡﻮ ِد ﴾ ]اﻟﻤﺎٮٔﺪة‪.[1 :‬‬

‫ﺤﺪم اﻟﻌﻤﻞ وٮ﮵ﻄ ِّﻮره‬ ‫ﻣﺤﺎﻻت اﻟﻌﻤﻞ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﻣﺤﺎل ٍﻣﻦ ﮳‬ ‫ي ﮳‬ ‫ﻰ أ ِّ‬ ‫ب‪ .‬ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﻦ‪ ،‬ڡ﮲ﻄﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺎ َّﻣﺔ ﻟﺮٮٔٮ﮵ﺴِ ﻪ اﻟﻤٮ ﮳ ِ‬
‫ﺎﺷﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ل‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻃٮ﮵ﻌُﻮا اﻟﻠ َّ َﻪ َوأ َ ِ‬
‫ﻃٮ﮵ﻌُﻮا اﻟﺮ َّ ُ‬ ‫ﻞ ‪ ﴿ :-‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا أ َ ِ‬ ‫وﺣ َّ‬ ‫ِّ‬
‫اﻟﺘﺤﲇ ٮ﮳ﻪ؛ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ‪ -‬ﻋﺰ َّ ﮳‬ ‫ﻰ‬ ‫وٮ َ ﮵ﺰِٮ﮵ﺪ اﻹٮ﮲ﺘﺎج وٮ﮵ﺤﺴﻨﻪ ﮲ﺣ ٌ‬
‫ﻠﻖ ﻛﺮٮ﮵ﻢ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫أن ٮ﮴ﻜﻮن ٮ﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬ٮ﮳ﺤٮ﮵ﺚ ﻻ ٮ ﮵ ﮳‬
‫َﺘﺤﺎ َوب اﻟﻌﺎﻣﻞ أو‬ ‫ٮ ﮵ُﺸﺘَﺮط ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻋﺔ ْ‬ ‫اﻷَﻣْ ﺮ ِ ِﻣﻨْﻜُﻢْ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪ ،[59 :‬إﻻ أٮ﮲َّﻪ‬
‫ﻰ ْ‬ ‫َوأُوﻟ ِ ﮵‬
‫ُﺮﴈ ﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮﻃﻒ ﻣﻊ رٮٔٮ﮵ﺴﻪ إﻻ ٮ﮳ﻤﺎ ٮ ﮵ ِ‬ ‫﮲ َّ‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ‬
‫﮳‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام ٮ﮳ﺄداء‬
‫‪٦‬‬

‫اﻟﻤڡﺮوﺿﺔ اﻟﱵ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت اﻟﺸﺮﻋٮ َّ ﮵ﺔ‪ ،‬وڡ ﮴ٮ﮵ﺎﻣُﻪ ٮ﮳ﺎﻟﻌٮ﮳ﺎدات‬
‫﮳‬ ‫ﺼ ﮲ڡﺎت اﻟﺤﻤٮ﮵ﺪة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺰاﻣُﻪ ٮ﮳ﺄداء‬ ‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ واﻟ ِّ‬
‫اﻷﺣﻼق ﮲‬
‫﮲‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺻٮ﮵ﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن؛ وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ‪-‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤڡﺮوﺿﺔ ﮳ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫ﺎم ٮ﮳ﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ أدا ُء اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫أوﺣﺐ ﷲ ﻋﲆ ﻋٮ﮳ﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ اﻟ ﮴ڡٮ ﮵ َ‬ ‫﮳‬
‫ﺼﻤُﻮا ٮ﮳ِﺎﻟﻠَّ ِﻪ ُ‬
‫ﻫ َﻮ‬ ‫ﰷ َة َوا ْﻋﺘ َ ِ‬ ‫ﻀﺎ‪ ﴿ :‬﮲ڡَﺄَڡِ﮴ٮ﮵ﻤُﻮا اﻟ َ‬
‫ﺼ َّﻼ َة َوآٮ ُ﮴ﻮا اﻟﺰ َّ َ‬ ‫ﺼ َّﻼ َة ﴾ ]إ ٮ﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ‪ ،[31 :‬وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل أٮ ﮵ ً‬
‫ﻦ آ َﻣﻨُﻮا ٮ ُ ﮵ ﮴ِڡٮ﮵ﻤُﻮا اﻟ َ‬ ‫ي اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ڡُ﮴ ْ‬
‫ﻞ ﻟ ِ ِﻌٮ﮳َﺎ ِد َ‬
‫ﻦ َڡ ﮴ٮْ﮳ﻠِﻜُﻢْ ﻟَ َﻌﻠَّﻜُﻢْ ٮ َ ﮴ﺘَّ ُ﮴ڡ َ‬
‫ﻮن ﴾‬ ‫ﺐ َﻋ َﲆ اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ِﻣ ْ‬ ‫ﺐ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢُ اﻟ ِّ‬
‫ﺼٮ َ ﮵ﺎ ُم ﻛَﻤَﺎ ﻛُﺘ ِ َ‬ ‫ﻦ آ َﻣﻨُﻮا ﻛُﺘ ِ َ‬ ‫َﻣ ْﻮ َﻻﻛُﻢْ ﴾ ]اﻟﺤﺞ‪ ،[78 :‬وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻛﺬﻟﻚ‪ ﴿ :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬
‫]اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة‪.[183 :‬‬

‫وﺳﺤﻄﻪ وﻋ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻪ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻌﻀﺐ ﷲ ‪ -‬ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪-‬‬
‫ُﻮﺣٮ﮳ﺔ ﮲‬ ‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت اﻟﺸﺮﻋٮ َّ ﮵ﺔ ﮳‬
‫اﺣﺘِﻨﺎب ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ اﻟﻤﺤﺮ َّﻣﺎت واﻟﻤﻌﺎﴆ اﻟﻤ ﮳ِ‬ ‫﮳‬ ‫وٮ﮵ﺴﺘﻠﺰم أداء ﻫﺬه‬

‫ﻰ ٮ َ ﮵ﻌُﻮد ٮ﮳ﺎﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻵٮ﮶ﺎر اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﻨﺎڡ﮲ﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﻞ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ أداء ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ رﺿﺎ ﷲ ‪-‬‬ ‫واﻻﻟﺘﺰام ٮ﮳ﻬﺬا اﻟﻤٮ﮳ﺪأ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡ ﮵‬
‫اﻟﻨڡﴘ‬
‫﮲‬ ‫ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪ -‬وٮ﮲ٮ﮵ﻞ ٮ﮴ﺴﺪٮ﮵ﺪه وٮ﮴ﻮڡ﮲ٮ ﮵ ﮴ڡﻪ]‪ ،[54‬وٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺮزق‪ ،‬وٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﻄﻤﺄٮ﮲ٮ﮵ﻨﺔ واﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬واﻻﺳﺘ ِ ﮴ڡﺮار‬
‫واﻹﺣﻼص وإٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮٮ﮳ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء اﻟﻌﻤﻞ؛ ﰷﻷﻣﺎٮ﮲ﺔ‬ ‫واﻟﺼڡﺎء اﻟﺬﻫﲏ ﻟﺪى اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وٮ﮴ﺮﺳٮ﮵ﺦ ﻛﺜٮ﮵ﺮ ٍ ﻣﻦ اﻟ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﻢ ﮲‬
‫﮲‬
‫وإٮ ﮵ ﮳ﺤﺎد روح اﻟﻤﺤٮ﮳َّﺔ واﻟﺘﺂﻟﻒ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣ ﮴ڡﺮ ِّ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﺣﻌٮ﮵ﻦ‬
‫﮳‬ ‫ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣُﻞ ﻣﻊ‬
‫‪٧‬‬

‫ُﺮاﺣﻌٮ﮵ﻦ ﻟﻪ ﻹٮ﮲ ﮳ﺤﺎز ﻣﻌﺎﻣﻼٮ﮴ﻬﻢ اﻟﱵ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﺪٮ﮵ﻪ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ‪ -‬ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪:‬‬ ‫ﻰ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﻞ أن ٮ ﮵ُﺤﺴِ ﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣُﻞ ﻣﻊ اﻟﻤ ﮳ِ‬ ‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﺣﻢُ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ‪) :‬ﻣ ْ‬
‫َﻦ ﻻ ٮ َ ﮵ﺮْ َ‬ ‫ﻰ اﻟﺴﻤﺎ ِء(‪ ،‬وڡ ﮴ﻮﻟﻪ ‪َّ -‬‬
‫َﺮﺣﻤْ ﻜﻢ ﻣَﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷرض ِٮ ﮵ َ‬‫ارﺣﻤﻮا ﻣَﻦ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻤﻮن ٮ ﮵ َ‬
‫َﺮﺣﻤُﻬﻢ ﷲ ‪ -‬ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ، -‬‬ ‫َ‬ ‫)اﻟﺮ َ ِ‬
‫ّاﺣ‬
‫ﺣ ُﻤ ُﻪ ﷲُ (‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎس ﻻ ٮ َ ﮵ﺮْ َ‬
‫َ‬

‫اﻟﻨڡﺲ ﻻ ٮ﮵ﺮٮ﮴ٮ﮳ﻂ ٮ﮳ﻤﻨﻄﻖ وﻻ ﻋﺪاﻟﺔ‪َّ ،‬‬

‫وأﻣﺎ‬ ‫﮲‬ ‫ﺎف ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺳئي ٮ ُ ﮵ﻨ ِﻜﺮه اﻹﺳﻼم وٮ﮵ﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ؛ ﻷٮ﮲َّﻪ ﮳َ‬
‫ﺣ ﮲ڡ ٌ‬ ‫ﻠﻄﺔ ﻃٮ ﮳ ٌ‬
‫ﻊ ِّ‬ ‫واﻟﻌ ﮲‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤ ﮲ڡﺎء‬ ‫َّ‬
‫إن اﻟ ﮴ڡﺴﻮة‬
‫اﻟﺮ ﮲ڡﻖ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﮲ڡﻬﻤﺎ ﻣﻦ دﻻٮٔﻞ اﻹٮ﮵ﻤﺎن واﻟﺘ ﮴ڡﻮى‬

‫‪44‬‬
‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻷﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟﻤﻬﻨﺔ‬

‫ﻣﺸﺮوﻋٮ﮵ﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻬﲏ‬

‫‪١‬‬

‫وٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ أن ٮ﮵ﺤﺘﻮي ﻋ ﮴ڡﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ٮ﮶ﻼٮ﮶ﺔ ٮ﮳ﻨﻮد ‪:‬‬

‫‪ .١‬ٮ﮲ﻮﻋٮ﮵ﺔ اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬

‫ﻣﻮاﺻڡﺎت اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬

‫﮲‬ ‫ووﺿﻊ اﻹﺳﻼم ﻣٮ﮳ﺎدئ‬

‫أ‪ .‬أن ٮ﮵ﻜﻮن إٮ﮲ﺘﺎج اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺸﺮوﻋﺎ ً ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻬﻮل ﻣﺮڡ﮲ﻮﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣٮ﮵ﺔ اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ً ڡ ﮳‬
‫﮲ﺎﻹﺣﺎرة ﻋﲆ ﮳‬

‫ﻣﻮاﺻڡﺎت ﮳‬
‫اﻟﺤﻮدة‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺘﺪرﺣﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮳‬ ‫ج‪ .‬أن ٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮲ﺘﺎج اﻟﻌﻤﻞ‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ .٢‬وڡ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬

‫ﻟﻠﻄﺮوف ﺣٮ﮵ﺚ أٮ﮲ﻪ وﺿﻊ ﻣٮ﮳ﺎدئ ﻟﻮڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ و ﮵‬

‫ﻫﻰ ‪:‬‬ ‫واﻹﺳﻼم ٮ﮴ﺮك ٮ﮴ﺤﺪٮ﮵ﺪه ﮲‬

‫واﻟﻤﻨﺎﺣٮ﮵ﺔ ﺣٮ﮵ﺚ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﷲ ﻋﺰ ﮳‬

‫وﺣﻞ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻌﻤﺎل وذﻟﻚ ڡ ﮴ﺪر اﻹﻣﲀن ٮ﮳ﺤﺴﺐ أوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ و اﻷﺳﺮٮ﮵ﺔ‬ ‫أ‪.‬‬
‫اﻟڡﺎرﳼ ﺣٮ﮵ﻦ ڡ ﮴ﺎل ﻷٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺪرداء رﴈ‬ ‫ﺳ َﻌﻬَﺎ﴾ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ أڡ ﮴ﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﺔ وﺳﻠﻢ ﺳﻠﻤﺎن ﮲‬ ‫ﺴﺎ إ ِ َّﻻ ُو ْ‬
‫﴿ َﻻ ٮ ُ ﮵ﻜَﻠ ِّ ُﻒ اﻟﻠَّ ُﻪ ٮ﮲ َ ﮲ْڡ ً‬
‫ﺣ َّ﮴ڡ ُﻪ(‪.‬‬
‫ﺣ ﱟﻖ َ‬ ‫ﺣ ًّ ﮴ڡﺎ‪ ،‬ڡ﮲ﺄ ْﻋ ِ‬
‫ﻂ ﻛ ُ َّ‬
‫ﻞ ِذي َ‬ ‫ﻚ َﻋﻠَٮْ ﮵ َ‬
‫ﻚ َ‬ ‫وﻷ َ ْ‬
‫ﻫﻠِ َ‬ ‫ﺣ ًّ ﮴ڡﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﻚ َﻋﻠَٮْ ﮵ َ‬
‫ﻚ َ‬ ‫ﺣ ًّ ﮴ڡﺎ‪ ،‬وﻟِﻨَ ﮲ْڡﺴِ َ‬ ‫ِّﻚ َﻋﻠَٮْ ﮵ َ‬
‫ﻚ َ‬ ‫ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪َّ :‬‬
‫)إن ﻟِﺮَٮ ﮳ َ‬

‫اﻟﻤﺤﺼﺺ ﻟﻪ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫واﻷﺣﺮ‬ ‫ب‪ .‬اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﻰ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺺ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ڡ ﮲ ﮵‬‫ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎرض ٮ﮳ٮ﮵ﻦ وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﲀﻟٮ﮵ﻒ اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ ‪ ،‬وذﻟﻚ ٮ﮳ﺘ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪٮ﮵ﲏ ﮲‬ ‫ج‪.‬‬
‫واﺣٮ﮳ﺎ أو ﻣﺴﺘﺤٮ﮳ﺎ ڡ﮲ﻀﻼ أن ٮ﮵ﻜﻮن ﻣٮ﮳ﺎﺣﺎ وذﻟﻚ ﻟ ﮴ڡﻮﻟﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪﴿ :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺺ ﺣﱴ وإن ﰷن ﮳‬ ‫ﰷﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﻮي ﮲‬
‫ﻰ ِذﻛْﺮ ِ اﻟﻠَّ ِﻪ َو َذرُوا اﻟْٮ﮳َٮْ ﮵ َﻊ ۚ ٰ َذﻟِﻜُﻢْ ﮲ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ﻟَﻜُﻢْ إ ِ ْن ﻛُﻨْﺘُﻢْ ٮ َ ﮴ﻌْ ﻠَﻤ َ‬
‫ُﻮن﴾ وﻟﻤﺎ‬ ‫ﺤ ُﻤ َﻌ ِﺔ ﮲ڡَﺎ ْ‬
‫ﺳ َﻌ ْﻮا إِﻟَ ٰ‬ ‫ﺼ َّﻼ ِة ِﻣﻦْ ٮ َ ﮵ ْﻮ ِم اﻟْ ﮳ ُ‬
‫ي ﻟِﻠ َ‬ ‫اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا إ ِ َذا ٮ﮲ُﻮ ِد َ‬
‫)ﰷ َن ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ ِﻣ ْﻬﻨَ ِﺔ‬ ‫ﻰ ٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ ؟ ڡ ﮴ﺎﻟﺖ ‪َ :‬‬
‫ﺳﺌﻠﺖ أم اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ ﻋﺎٮٔﺸﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎذا ﰷن ٮ﮵ﺼﻨﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺼ َّﻼ ِة( وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ رواٮ﮵ﺔ ‪) :‬ﻛﺄٮ﮲ﻪ ﻻ ٮ﮵ﻌﺮڡ﮲ﻨﺎ وﻻ ٮ﮲ﻌﺮڡ﮲ﻪ( ‪.‬‬ ‫ﺼ َّﻼ ُة‪َ ،‬ڡ ﮴ َ‬
‫ﺎم إِﻟَﻰ اﻟ َ‬ ‫ﻀﺮ َ ِ‬
‫ت اﻟ َ‬ ‫ﻫﻠِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َذا َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫أَ ْ‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ .٣‬﮳‬
‫أﺣــــﺮة اﻟـﻌﻤـﻞ ‪:‬‬

‫وﻫﻰ ‪:‬‬
‫﮵‬ ‫وڡ ﮴ﺪ وﺿﻊ ﻣٮ﮳ﺎدئ ﮳‬
‫ﻷﺣﺮة اﻟﻌﻤﻞ‬

‫اﻟﻤﺤﺼﺺ ﻟﻠﻌﻤﻞ و وڡ ﮴ﺘﻪ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﮳‬
‫اﻷﺣﺮ‬ ‫أ‪.‬‬

‫اﺣﺘﻼف ﻣﺆﻫﻼٮ﮴ﻬﻢ و ٮ﮴ﻨﻮع ﮲ﺣٮ﮳ﺮاٮ﮴ﻬﻢ و ٮ ﮴ ﮲ﻌﺎٮ﮵ﺮ ڡ ﮴ﺪراٮ﮴ﻬﻢ‪.‬‬

‫اﻷﺣﻮر اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ٮ﮳ﺤﺴﺐ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ و ﮲‬
‫اﻟﺘڡﺎوت ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ب‪.‬‬

‫اﻷﺣﺮ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ڡ﮲ﻼ ٮ﮳ﺄس ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎڡ ﮴ﺪ أن ٮ ﮵ ﮲ﻌ ﮲ڡﻞ ﻋﻨﻬﺎ ٮ﮶ﻢ ٮ ﮵ ﮲‬

‫ﺘڡﻖ‬ ‫اﻷﺣﻮر ﻣﺴٮ ﮳ ﮴ڡﺎ ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻄﺎرٮٔﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﺼﻌﺐ ٮ﮴ﺤﺪٮ﮵ﺪ ﮳‬
‫ٮ﮴ﺤﺪٮ﮵ﺪ ﮳‬ ‫ج‪.‬‬
‫أﺣﺮَه( ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺘڡ ﮴ڡﻮا ڡ﮲ﺈن‬ ‫أﺣٮ﮵ﺮًا ڡ﮲ﻠٮ ُ ﮵ﻌﻠِﻤ ُﻪ ﮳‬
‫ﺪﻛﻢ ﮳‬ ‫﮳‬
‫اﺳﺘﺄﺣﺮ َ أﺣ ُ‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮳ﻌﺪ ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪) :‬إذا‬
‫ﺼﻤُﻬﻢ ٮ ﮵ َ‬
‫ﻮم‬ ‫ﺣ ْ‬ ‫ﻰ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ اﻟ ﮴ڡﺪﳼ ‪) :‬ٮ﮶ﻼٮ ﮶ ٌﺔ أٮ﮲ﺎ ﮲ َ‬ ‫أن ٮ ﮵ ﮳َِﺤ َّﻒ َﻋﺮَڡُ﮴ﻪ( ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻞ ْ‬ ‫اﻷﺣٮ﮵ﺮ َ ﮳ْ‬
‫أﺣﺮَه ڡ﮴ٮْ﮳ َ‬ ‫﮳‬ ‫أﺣﺮة اﻟﻤﺜﻞ ‪) ،‬أ َ ْﻋ ُﻄﻮا‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻞ ٮ﮵ﻌﻄﻰ ﮳‬
‫أﺣﺮَه( ‪.‬‬ ‫أﺣٮ﮵ﺮًا ڡ﮲ﺎﺳﺘﻮڡ﮲ﻰ ﻣﻨ ُﻪ وﻟﻢ ٮ ﮵ُﻌْ ِ‬
‫ﻄﻪ ﮳‬ ‫اﺳﺘﺄﺣﺮ َ ﮳‬
‫﮳‬ ‫ﻞ‬ ‫﮳‬
‫)‪...‬ورﺣ ٌ‬ ‫آﺣﺮﻫﻢ‬
‫ﻰ ﮲‬‫اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣ ِﺔ( وذﻛﺮ ڡ ﮲ ﮵‬

‫‪47‬‬
 ‫ﻣﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪٢‬‬

‫ﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻟٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬

‫ﻰ ڡ﮲ﺎٮٔﺪٮ﮴ﻪ‬ ‫ڡ﮲ﺈذا ٮ﮴ﺮك اﻟﻌﻤﻞ دون ﻣﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ﺳٮ﮵ﺆدي إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻼت ﻛﺜٮ﮵ﺮة ‪ ،‬ڡ﮲ﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺷﺮط أﺳﺎﳼ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ ﮲‬
‫وﻫ� ‪:‬‬
‫�‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻮة ﻣﻨﻪ ‪ ،‬و اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ٮ﮵ﻀﻊ ٮ﮳ﺮٮ﮲ﺎﻣﺞ ﻟﻠﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ وﻟﻜﻦ وﺿﻊ ﻣٮ﮳ﺎدئ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫﮳‬

‫ﺣﺎﺣﺔ إﻟﻰ رڡ ﮴ٮ﮵ﺐ ٮ﮳ﺸﺮي‪.‬‬

‫﮳‬ ‫ﺤﻠﺺ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻋٮ﮳ﻮدٮ﮵ﺔ هلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬ ‫اﺳﺘﺌﺜﺎر اﻟﻮازع اﻟﺪٮ﮵ﲏ واﺳﺘﺜﻤﺎره ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺿﻤٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻟٮ ﮵ ﮲‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﺳﻦ أٮ ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ ﻣﺘﲀﻣﻠﺔ ﻟﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟٮ﮳ﺸﺮي‪.‬‬

‫﮳ﺣــــــﻮدة اﻟﻌــــﻤﻞ اﻟﻤــﻬــــﲏ ‪.‬‬ ‫ج‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻷﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟﻤﻬﻨﺔ‬
‫)ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة(‬

‫اﻟﻮ ﮲ڡﺎء ٮ﮳ﻌ ﮴ڡﺪ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫أ‬
‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺘﻪ ‪،‬‬ ‫ﻌﻰ و ﮲ﺣﺼﻠﺔ ﻻ ٮ ﮴ ﮲ڡﺎرق ﮲‬ ‫ﺎﻷﺣﻼق ڡ﮲ﺴٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻮڡ﮲ﺎء ڡ﮲ٮ﮵ﻪ أﻣﺮ ﻃٮ﮳ٮ ﮵ ﮵‬
‫ڡ﮲ﺈذا ﰷن اﻟﻌﺎﻣﻞ أو اﻟﻤﻬﲏ أﻣٮ﮵ﻨﺎ ﺻﺪوڡ ﮴ﺎ ﺻٮ﮳ﻮرا ﻣﺘﺤﻠٮ﮵ﺎ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻦ آ َﻣﻨُﻮا أ َ ْو ﮲ڡُﻮا‬ ‫اﻷﺣﻼق وٮ﮲ﺘﺎٮ ٔ ﮳ﺤﻪ ٮ﮴ﻌﻮد ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ وﰷڡ﮲ﺔ أﻃﺮاڡ﮲ﻪ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﻤﻮﻟﻰ ٮ﮴ٮ﮳ﺎرك وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪﴿ :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ﮲ﺎﻟﻮڡ﮲ﺎء ﻣﻦ أﻫﻢ‬
‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻊ وﻫﻨﺎ ٮ﮲ ﮴ڡﺪم أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻋﺘٮ﮳ﺎر أٮ﮲ﻬﻢ ﻫﻢ اﻟﺬٮ﮵ﻦ‬
‫ﻟﻺﺣﻼص ﻣﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﮳‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻠﻮﺣﻮب وﻫﻮ داڡ﮲ﻊ‬ ‫ٮ﮳ِﺎﻟْ ُﻌ ُ﮴ڡﻮ ِد﴾ ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ‬
‫ٮ﮵ٮ﮳ﺪؤون اﻟﻌﻤﻠٮ﮵ﺔ ‪ ،‬ڡ﮲ﺈذا ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﲆ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﻞ أن ٮ﮵ﺤ ﮴ڡ ﮴ڡﻮا ﻫﺬا اﻟﻮڡ﮲ﺎء ﻷن ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ذﻟﻚ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ ﻟﻌٮ﮳ﻮدٮ﮵ﺔ ﷲ ٮ﮴ٮ﮳ﺎرك وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪،‬‬

‫‪49‬‬
 ‫واﺣٮ﮳ﺎت ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ٮ﮵ﲇ ‪:‬‬
‫وﻣﻦ أﻫﻢ ﮳‬

‫ﻜﻠڡﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﻻ ٮ﮵ﻄٮ ﮵ ﮴ڡﻮن ﺣٮ﮵ﺚ ٮ﮵ﺪﻋﻮ اﻹﺳﻼم أٮ﮴ٮ﮳ﺎﻋﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ‬

‫أن ٮ﮵ﺮڡ﮲ﻖ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﺎل ٮ﮳ﻌﻤﺎﻟﻬﻢ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﻟﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫‪.١‬‬
‫اﺣﺘٮ﮵ﺎر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻬﻢ وڡ﮲ﻖ إﻣﲀٮ﮲ٮ﮵ﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺪم ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻟﺮڡ﮲ﻖ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﺎل ﮲‬
‫إﻟﻰ أن ٮ﮵ﻜﻮٮ﮲ﻮا رﺣﻤﺎء ٮ﮳ﻤﻦ ٮ﮴ﺤﺖ أٮ﮵ﺪٮ﮵ﻬﻢ ﻣﻦ ﮲‬
‫وڡ ﮴ﺪراٮ﮴ﻬﻢ وﻃﺎڡ ﮴ﺎٮ﮴ﻬﻢ ﻣﻊ ٮ﮴ﻄﻮٮ﮵ﺮ ﻣﻬﺎرٮ﮴ﻬﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎڡ ﮴ٮ﮵ﻦ إذا ﰷٮ﮲ﻮا ﻣﻦ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ ‪.‬‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة ﮲ﻃﺮوف ذوى اﻻﺣﺘٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺎﺣﺎت ﮲‬ ‫‪.٢‬‬

‫ٮ﮴ﻬٮ﮵ﺌﺔ اﻟﻤﲀن اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻌﻤﻠﻬﻢ و ٮ﮴ﻮڡ﮲ٮ﮵ﺮ ﰷڡ﮲ﺔ اﻟﻤﻮاد اﻟﻼزﻣﺔ ﻹٮ﮴ﻤﺎﻣـــﻪ إﻻ إذا ٮ﮲ﺺ اﻟﻌ ﮴ڡـــﺪ ﻋﲆ ﮲ﺣﻼڡ﮲ـــﻪ ﻣﻦ أن اﻟﻌﺎﻣـــﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺬي ٮ﮵ﻮڡ﮲ﺮﻫﺎ ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺪٮ﮴ﻪ اﻟﺰﻣﻨٮ﮵ﺔ و ٮ﮳ﺪاٮ﮵ﺘﻪ و ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺘﻪ و اﻟﺮاﺣﺔ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﮲‬
‫ﻟﻄﺮوڡ﮲ﻬﻢ ڡ ﮴ﺪر اﻹﻣﲀن ‪.‬‬ ‫‪.٤‬‬

‫أوﺣٮ﮳ﻬﺎ اﻟﺸﺮع ‪.‬‬

‫ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎرض ٮ﮳ٮ﮵ﻦ وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﺘﲀﻟٮ﮵ﻒ اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ﮳‬ ‫‪.٥‬‬

‫ﻨﺘﺤﻮا دون اﻟﺸﻌﻮر ٮ ﮳ ﮲‬

‫ﺎﻟﻄﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻰ ٮ ﮵ ﮳‬
‫﮵‬ ‫اﻟﻤﺤﺼﺺ ﻟﻪ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﺪه اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﻟﻬﻢ و ﮳‬
‫اﻷﺣﺮ‬ ‫‪.٦‬‬

‫ﺤڡٮ﮵ﺰا ﻟﻬﻤﻤﻬﻢ ‪.‬‬

‫إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻷﻋﲆ وﻣﻨﺤﻬﻢ ﻋﻼوات دورٮ﮵ﺔ وﻣﲀڡ﮲ﺌﺎت ﻋٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ أو ﻣﺎﻟٮ﮵ﺔ ﻛﻞ ٮ﮳ﺤﺴﺐ ﮳ﺣﻬﺪه ٮ ﮴ ﮲‬ ‫رڡ﮲ﻊ ﮳‬
‫أﺣﻮرﻫﻢ ﮵‬ ‫‪.٧‬‬

‫اﻷﺣﺮ‪.‬‬ ‫ﺎﺣﺘٮ﮵ﺎرﻫﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻤﻞ إﺿﺎڡ﮲ٮ﮵ﺔ ﻣﺪڡ﮲ﻮﻋﺔ ﮳‬ ‫ﺸﻌٮ﮵ﻠﻬﻢ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻮﻣﻰ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻷدٮ﮲ﻰ ﻣﻊ إﻣﲀٮ﮲ٮ﮵ﺔ ٮ ﮴ ﮲‬
‫ٮ ﮴ ﮴ڡﻠٮ﮵ﻞ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟٮ ﮵ ﮵‬ ‫‪.٨‬‬

‫‪50‬‬
 ‫واﺣٮ﮳ﺎت ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ٮ﮵ﲇ ‪:‬‬
‫وﻣﻦ أﻫﻢ ﮳‬

‫أﺣﺮ َ ُه ڡ﮴ٮ﮳ﻞ أن ٮ ﮵ ﮳َِﺤ َّﻒ ﻋﺮ َڡ ﮴ ُﻪ ( ‪.‬‬

‫اﻷﺣٮ﮵ﺮ َ ﮳‬
‫أﻋﻂ ﮳‬
‫ِ‬ ‫أﺣﻮرﻫﻢ ڡ﮲ﻮر اٮ﮲ﺘﻬﺎء وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة ﻛﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ‪) :‬‬ ‫إﻋﻄﺎؤﻫﻢ ﮳‬ ‫‪.٩‬‬

‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ٮ﮳ﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ذﻟﻚ ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﺜﻮاب و اﻟﻌ ﮴ڡﺎب ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ ﻟﻬﻢ وذﻟﻚ ٮ﮳ﺘﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬
‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡ ﮵‬
‫﮲‬ ‫‪ .١٠‬ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻻﺳﺘ ﮴ڡﺮار‬

‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ٮ﮳ﺈٮ﮲ﺼﺎف دون ﻣﺤﺎٮ﮳ﺎة ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮص‬
‫ﻃﺮح ﮲‬ ‫‪.١١‬‬

‫‪ .١٢‬ٮ ﮴ ﮳ﺤﻨﺐ اﻟﻮﻋﻮد اﻟﲀذٮ﮳ﺔ ﻟﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﻰ‪.‬‬
‫ﺷﺮﻋﻰ أو ڡ ﮴ﺎٮ﮲ﻮٮ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻨﺎء ﻋﻦ ﮲ﺣﺪﻣﺎٮ﮴ﻬﻢ دون ﻣٮ﮳ﺮر‬
‫﮲‬ ‫‪ .١٣‬ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺴﻒ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫‪ .١٤‬إﻋﻄﺎؤﻫﻢ ﻋﻨﺪ اٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻋ ﮴ڡﻮدﻫﻢ ٮ﮳ﻨﺎء ﻋﲆ ﻃﻠٮ﮳ﻬﻢ ﺷﻬﺎدات ﮲ﺣٮ﮳ﺮة ﻋﻤﻠٮ﮵ﺔ ‪.‬‬

‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻞ ﮲ڡﺈن ﻣﻦ ﮳‬
‫واﺣٮ﮳ﺎت اﻟﻌﻤﺎل ‪:‬‬

‫اﻟﻮڡ﮲ﺎء ٮ﮳ﺎﻟﻌ ﮴ڡﺪ أٮ﮵ﻀﺎ وإﻻ أﺻٮ﮳ﺤﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻨ ﮴ڡﻮﺻﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬

‫ﻟﻜﻰ ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﮲ﺣﺎﻟٮ﮵ﺎ ﻣﻦ اﻹﺷﲀﻻت ‪.‬‬

‫﮵‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام ٮ﮳ﺎﻟﻀﻮاٮ﮳ﻂ اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ أﺻﺤﺎب اﻷﻋﻤﺎل ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫‪.٢‬‬

‫ٮ﮴ﻄﻮٮ﮵ﺮ ﻣﻬﺎراٮ﮴ﻬﻢ ٮ﮳ﺎﺳﺘﻤﺮار ﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ﮵ﺰاوﻟﻮٮ﮲ﻪ ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪51‬‬
 ‫اﻻﻟﺘﺰام ٮ﮳ﻮڡ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ب‬

‫وذﻟﻚ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﻣﺎ ٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬

‫ﻰ‪:‬‬

‫ﻰ ﻣﲀٮ﮴ٮ﮳ﻬﻢ ‪ ،‬وان ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ أو زٮ﮵ﺎرة اﻟﺰﻣﻼء ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺘﺰام اﻟﻌﻤﺎل ٮ﮳ﻮڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﰷﻣﻼ ڡ﮲ﻼ ٮ﮵ﻨﺘ ﮴ڡﺺ ٮ﮳ﺎﻻٮ﮴ﺼﺎﻻت‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺤﻞ ذﻟﻚ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎٮٔﻞ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ أﺣٮ﮵ﺎٮ﮲ﺎ ٮ﮳ﺸﺮط ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬

‫اﻟﺤﺮوج ﻣﻨﻪ أو اﻻﺳﺘﺌﺬان اﻟﻤﺘﻜﺮر إﻻ ٮ﮳ﺄﻋﺬار ﻣ ﮴ڡٮ﮳ﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣٮ﮵ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﺣﺮ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﺤﻀﻮر إﻟٮ﮵ﻪ أو ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘﻌٮ﮵ﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ أو‬
‫﮲‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫‪.٢‬‬
‫اﻟﻨﻄﺎﻣٮ﮵ﺔ ‪.‬‬
‫﮲‬

‫رﺳﻤﻰ ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫آﺣﺮ إﻻ ٮ﮳ﺈذن‬
‫ﻋﺪم ٮ﮴ﻜﻠٮ﮵ﻒ زﻣٮ﮵ﻞ ﮲‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪52‬‬
 ‫اﻟﻤﺤﺎ ﮲ڡ ﮲ﻄﺔ ﻋﲆ ﻣﻤﺘﻠﲀت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺎدٮ﮵ﺔ واﻟﻤﻌﻨﻮٮ﮵ﺔ‬
‫ج‬

‫وﻣﻦ اﻟﻤﻤﺘﻠﲀت اﻟﻤﺎدٮ﮵ﺔ ‪:‬‬

‫ﻰ أﺻﻮﻟـﻬــﺎ ﰷﻟﺴـٮ﮵ــﺎرات واﻟﻤﲀٮ﮴ـــﺐ وڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ أﻣﻮاﻟــــﻬﺎ‬ ‫ﺣڡﺎظ اﻟﻌﻤـــﺎل ﻋﲆ ﻣﻤﺘﻠﲀت اﻟﻤﻨﺸـــﺄة اﻟﱵ ٮ﮵ﻌﻤﻠــﻮن ٮ﮳ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫‪.١‬‬
‫و ﻛﺄٮ﮲ﻬﺎ ﮲ﺣﺎﺻﺔ ٮ﮳ﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﺎﻃﺎ ﻋﲇ اﻟﻤﻨﺸﺎة وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻞ‬ ‫ﺣڡ ﮲‬ ‫ﻨڡٮ﮵ﺬ ٮ﮴ﻌﻠٮ﮵ﻤﺎت اﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﺼﺤٮ﮵ﺔ واﻷﻣﻨٮ﮵ﺔ اﻟﻤ ﮴ڡﺮرة و ﮲ڡ ﮴ڡﺎ ﻷٮ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﮲‬ ‫ٮ﮴ ﮲‬ ‫‪.٢‬‬
‫ُﺤﺐ ﻟِﻨَ ﮲ْڡﺴِ ِﻪ( ‪.‬‬ ‫ﺐ ﻷَ ﮲ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ ِﻪ ﻣَﺎ ٮ ﮵ ُّ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ َ‬
‫ﺣﱴ ٮ ﮵ ُِﺤ َّ‬ ‫)ﻻ ٮ ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻦُ أ َ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ذﻟﻚ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ ﻟ ﮴ڡﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪َ :‬‬

‫وﻫﻰ ﻛﺜٮ﮵ﺮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺘﻠﲀت اﻟﻤﺎدٮ﮵ﺔ‪.‬‬

‫﮵‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﻠﲀت اﻟﻤﻌﻨﻮٮ﮵ﺔ‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪53‬‬
 ‫وﻣﻦ اﻟﻤﻤﺘﻠﲀت اﻟﻤﻌﻨﻮٮ﮵ﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺘﺤﺎرٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺘﻤﺎٮ﮶ﻠﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻮﻋٮ﮵ﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫ﻛﺘﻤﺎن أﺳﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﺿﻤﺎٮ﮲ﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎڡ﮲ﺴﺔ اﻟﺸﺮٮ ﮵ ﮲ڡﺔ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫أ‪.‬‬

‫ﺘﺤﻠﺺ ﻣﻦ أﺳﻬﻤﻪ أو ٮ﮵ﺴﺮ‬

‫ﻟﻨڡﺴﻪ ﻛﺄن ٮ ﮵ ﮲‬
‫واﺳﺘﻌﻼﻟﻬﺎ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﺳﺘﺤﺪام ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺴﻮق اﻟﻤﺎﻟٮ﮵ﺔ‬ ‫﮲‬ ‫ب‪ .‬ﻋﺪم‬
‫اﻟڡﺮص‬ ‫إﺣﻼل ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ﲀڡ﮲ﺆ ﮲‬ ‫اﻟﺤﺎﺳﺮة ﻻن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذﻟﻚ ﮲‬ ‫ﺘﺤﻠﺺ ﻣﻦ أﺳﻬﻤﻪ ﺣٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﻌﻠﻢ ﻋﻦ ڡ ﮴ﺮب إﻋﻼن ﻣٮ﮵ﺰاٮ﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﮲‬
‫ﻟﻌٮ﮵ﺮه ﻟٮ ﮵ ﮲‬
‫ٮ﮳ﻬﺎ ﮲‬
‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳﻮق اﻷﺳﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﻰ اﻟﻮڡ ﮴ﺖ ذاٮ﮴ﻪ ﻣﺴﺘﺸﺎر ﻟﻤﻮردٮ﮵ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ وٮ﮵ﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﰷن ٮ﮵ﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫وﺣﻮد ٮ﮴ﻀﺎد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻋﺪم ﮳‬ ‫ج‪.‬‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺎٮ﮲ﺔ ﺳﺘﻜﻮن ڡ ﮴ﺮٮ﮵ٮ﮳ﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أدٮ﮲ﻰ ﻣﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ ‪.‬‬ ‫أﺣﺮى ﻻن ﮲‬
‫ﻣﻨﺎڡ﮲ﺴﺔ ﮲‬

‫اﻟﻤﺴﺤﻠﺔ أو ﺣ ﮴ڡﻮق اﻟﻤﻠﻜٮ﮵ﺔ‬

‫﮳‬ ‫اﻻﺣﺘﺮاع أو اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫﮲‬ ‫داﺣﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إﻃﺎر ٮ﮳ﺮاءة‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺎڡ ﮲﮲ﻄﺔ ﻋﲆ أﺳﺮار اﻟﻤﻬﻨﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ﺮﻛٮ﮵ٮ﮳ﻬﺎ وﻫﻮ‬ ‫د‪.‬‬
‫اﻟڡﻜﺮٮ﮵ﺔ ‪.‬‬
‫أو ﮲‬

‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻫـ‪ .‬ﻋﺪم إڡ﮲ﺸﺎء أﺳﺮار اﻟﻨﺎس ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻣﻌﺎﻣﻼٮ﮴ﻬﻢ ﻟﻤﻨﺎڡ﮲ﺴٮ﮵ﻬﻢ أو ﮲ﺣﺼﻮﻣﻬﻢ أو ٮ﮴ﻠﻚ اﻟﱵ ٮ﮴ﺤﻮى ﻋﲆ أﻣﻮر ﮲‬
‫اﻟﺴﺤﻼت اﻟﻄٮ﮵ٮ﮳ﺔ ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫﮲ﺣﺼﻮﺻٮ﮵ﺎت اﻟﻤﺮﴇ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫اﻻﺣﺘڡﺎظ ٮ﮳ﻜﻞ ﻣﺎ ٮ﮵ﺘﻌﻠﻖ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺳﺮار ٮ﮴ﻀﺮ ٮ﮲ﺸﺮﻫﺎ ﺣﱴ ٮ﮳ﻌﺪ اٮ﮲ﺘﻬﺎء اﻟﻌ ﮴ڡﻮد اﻟﻤٮ﮳ﺮﻣﺔ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻄﺮڡ﮲ٮ﮵ﻦ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫و‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﲀن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ﮵ﺰاوﻟﻮٮ﮲ﻪ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ‬
‫﮲‬
‫د‬

‫ﻦ﴾ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻻن ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﴿ َوﻟِﻠَّ ِﻪ اﻟْ ِﻌﺰ َّ ُة َوﻟِﺮ َ ُ‬

‫ﺳﻮﻟ ِ ِﻪ َوﻟِﻠْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫﮵‬ ‫ﺸﺤﺼٮ﮵ﺘﻪ دﻟٮ﮵ﻞ ﻋﲇ اﻋﺘﺰازه ٮ﮳ﺪٮ﮵ﻨﻪ‬
‫اﻋﺘﺰار اﻟﻤﺴﻠﻢ ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻟﺤﺎل ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ‪..‬‬

‫‪55‬‬
 ‫اﻷﺣﻼق اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮲ﺘﺎٮٔﺞ‬

‫ﻷﺣﻮرﻫﻢ ﻛﻤﺎ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ وﻟﻦ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﻮ ﮲ڡﺎء ٮ﮳ﻌ ﮴ڡﺪ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻟﻦ ٮ﮵ﺤﺼﻞ رڡ﮲ﻖ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﺎل ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻮﻛﻞ ٮ﮳ﻬﻢ وﻟﻦ ٮ﮵ﻜﻮن ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﺮا ﮳‬ ‫‪.١‬‬
‫ﻰ ٮ﮵ﺤ ﮴ڡ ﮴ڡﻮن ﻣﻦ ﮲ﺣﻼﻟﻪ ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﺤﺐ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ﮵ﺰاوﻟﻨﻪ وﻟﻦ ٮ﮵ﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﻣﺎن اﺳﺮي ﺳﻮاء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫وﻃٮ ﮵ ﮲ڡ ﮵‬
‫ٮ﮵ﺘﺤ ﮴ڡﻖ ﻟﻬﻢ اﺳﺘ ﮴ڡﺮار ﮲‬
‫ﻫﻰ اﻟﻤﺘﻮاڡ﮲ﺮة ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﰷڡ﮲ﺔ اﻷﻃﺮاف ‪.‬‬
‫أٮ﮶ﻨﺎء ٮ﮴ﺄدٮ﮵ﺘﻬﻢ ﻟﻌﻤﻠﻬﻢ أو ﺣﱴ ٮ﮳ﻌﺪ ٮ﮴ﺮﻛﻬﻢ ﻹﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺳﺘﻜﻮن اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ ﮵‬

‫ﻟﻠﻄﻠﻢ اﻟﻮاڡ ﮴ﻊ ٮ﮳ﻪ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ڡ﮲ﻠٮ﮵ﺤﺬر أر ٮ﮳ﺎب اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺘ ﮴ڡﺼٮ﮵ﺮ ﻋﻦ وڡ﮴ﺖ اﻟﻌﻤﻞ إذا ﰷن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻻ ٮ﮵ﺸﻌﺮ ٮ﮳ﺎﻟﺮاﺣﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﻤﻠﻪ ٮ﮲ ﮲ﻄﺮا ﮲‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮڡ﮲ﺎت اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ ﻻن ﻫﺬا ﺳٮ﮵ﺮٮ﮴ﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻨﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﻰ أﺻﻮل اﻟﺸﺮﻛﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳٮ﮵ﺎراٮ﮴ﻬﺎ وﻣﲀٮ﮴ٮ﮳ﻬﺎ وﻣﻨﺸﺌﺎٮ﮴ﻬﺎ ‪ ،‬أو‬ ‫ﻋﺪم اﻟﻤﺤﺎ ﮲ڡ ﮲ﻄﺔ ﻋﲆ ﻣﻤﺘﻠﲀت اﻟﻌﻤﻞ‪ :‬ﺳﻮاء ﻣﻤﺘﻠﲀت ﻣﺎدٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻣﻤﺘﻠﲀت ﻣﻌﻨﻮٮ﮵ﺔ وﻫﺬه أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺘﻠﲀت اﻟﻤﺎدٮ﮵ﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﻪ ﮲ﺣﺎﺻﺔ أو ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷڡ ﮴ﺎرب ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡﺔ‪ :‬ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ٮ﮳ﻤﺼﺎﻟﺢ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﺳﺘﻌﻼل‬
‫﮲‬ ‫‪.٤‬‬

‫واﻟﻠﻌﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﰷﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ﻣﻦ اﻟﺰي اﻟﻮﻃﲏ أو اﻟﻠٮ﮳ﺎس اﻟﻮﻃﲏ ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﻋﺪم اﻻﻟﺘﺰام ٮ﮳ﺎﻟﻤٮ﮳ﺎدئ اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪:‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻰ ﻛﻞ ﻣﻮڡ ﮴ﻊ ﺣﱴ وﻟﻮ ﰷن اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﮲ﺣﺎﻟٮ﮵ﺎ ڡ﮲ﺈذا ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أٮ﮶ﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ ﺣٮ﮵ﺚ‬ ‫اﻟﻬﺤﺮي ‪ ،‬واﻟﻤﻨﻜﺮات ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻌﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺎرٮ﮵ﺦ‬
‫اﻹﺣﻼص‬
‫﮲‬ ‫ﻟﺤﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻊ ڡ﮲ﺈن ڡ﮲ﻌﻞ اﻟﻤﻨﻜﺮ ٮ﮵ﺘﺄﻛﺪ ٮ﮴ﺮﻛﻪ وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ٮ﮳ﺎﻟﻌ ﮴ڡﺎٮٔﺪ ﮲‬
‫اﻟڡﺎﺳﺪة اﻟﻤﻨﺎڡ ﮴ﻀﺔ ﮲‬ ‫﮳‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻷﺣﻼق اﻟﻤﻬﻨٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮدة ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫وﺳﺎٮٔﻞ ٮ﮴ﻌﺰٮ﮵ﺰ‬

‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ أو ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﻤﺎرﺳﻬﺎ ڡ﮲ﺎن‬ ‫ﻨﺘﻤﻰ إﻟٮ﮵ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫ٮ﮴ﻄﻮٮ﮵ﺮ اﻟﻌﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ ‪ :‬اﻟﻌﺎﻣﻞ إذا ﻃﻮر ﻣﻦ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ وﻃﻮرٮ﮴ﻪ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﺔ اﻟﱵ ٮ ﮵‬ ‫‪.١‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﺐ ﻟﻦ ٮ﮵ٮ﮳ﺪع وﻟﻦ ٮ﮵ﺆٮ ﮴ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻰ ﮲‬ ‫أﺣﻼڡ ﮴ﻪ أﻣﺎ إذا ﺷﻌﺮ ٮ﮳ﺎﻹﺣٮ﮳ﺎط أو ٮ﮳ﺎﻟﺘﻌﺐ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎٮٔﻞ أن ٮ﮵ﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻮة ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ڡ﮲ﺘﻄﻮٮ﮵ﺮ اﻟﻤﻬﺎرات ﻷن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻬﲏ ﻣﻬﻤﺎ ٮ﮴ﻮاﺿﻊ ﻣﺴﺘﻮاه اﻟﻤﻬﲏ وﻻ ﺳٮ﮵ﻤﺎ إذا ﰷن‬ ‫﮳‬ ‫أي ٮ﮶ﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺎر‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎة‬‫ﻨﺘﻤﻰ إﻟﻰ اﻷرض اﻟﱵ ٮ ﮴ ﮴ڡﺎم ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ اﻟﻤﻨﺸﺄة ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﺴﻤﻰ ٮ﮳ﺘﻮﻃٮ﮵ﻦ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ڡ﮲ﻠﻪ ﺷﺎن ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮ واٮ﮶ﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫ٮ﮵‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻰ ‪ ،‬ڡ﮲ﺎﻟﻌﻠﻢ‬
‫﮵‬ ‫ﻰ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻷﻣﻦ ﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫ﻣﺤﺘﻠﻒ ﺷﺌﻮن اﻟﺤٮ﮵ﺎة ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﺴﺎﻫﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲‬‫ﻮﻣﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻰ ڡ﮲ﻌﲆ ﰷﻫﻠﻪ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم اﻟﻨﺸﺎط اﻟٮ ﮵ ﮵‬
‫﮵‬
‫ﺴﺘﺤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ٮ﮳ﺎﺳﺘﻤﺮار ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻢ أوﻻ ٮ﮶ﻢ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ﮵ﺰاوﻟﻮٮ﮲ﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌٮ﮵ﺮه ڡ﮲ﻼ ٮ﮳ﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻛٮ﮳ﺔ ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺘﺤﺪد وٮ﮲ ﮲ﻄﺮٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ ﮲‬
‫ٮ﮵ ﮳‬
‫ﻰ ﻋٮ﮵ﻮب اﻟﻨﺎس ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً *** ﻛﻨ ﮴ڡﺺ‬
‫ﻰ أداء ٮ﮴ﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻮﻛﻠﺔ إﻟٮ﮵ﻬﻢ ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﻤﺘﻨﱯ "وﻟﻢ أرى ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻹﺣﻼص ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ‬
‫اﻟ ﮴ڡﺎدرٮ﮵ﻦ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺎم" ‪.‬‬

‫ﻰ ٮ﮳ﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة أﻫﻤﻬﺎ أن ٮ﮵ﺮٮ﮴ﺎح ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻫﻮ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ وان‬

‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡ ﮵‬
‫ﻰ ‪ :‬وٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﺮﴇ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﺮﴇ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻟﻨڡﺴﻪ وڡ﮴ٮ﮳ﻞ‬
‫ﺤﺼﻪ ﻛﺄٮ﮲ﻪ ﻣﻠﻚ ﻟﻪ ڡ﮲ﺈذا وﺻﻞ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ڡ﮲ﺎن ﺳٮ﮵ﻜﻮن ﻋﻤﻠﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ رﴈ ﮲‬
‫ٮ﮵ﺸﻌﺮ اٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺆدي ﻋﻤﻞ ﻛﺄٮ﮲ﻪ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ذﻟﻚ ٮ﮵ﻜﻮن ڡ﮲ٮ﮵ﻪ رﺿﺎ هلل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺤﺐ أٮ﮲ﺖ ٮ﮴ﻮ ﮲ڡﺮ ﻟﻪ اﻟﺤﻮا ﮲ڡﺰ اﻟﱵ ٮ﮴ٮ ﮳ ﮴ڡٮ﮵ﻪ ﻣﺮٮ﮴ﺎﺣﺎ ً‬
‫اﻟﺤﻬﺔ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﮲ڡٮ ﮵ ﮳‬
‫ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢ اﻟﺤﻮا ﮲ڡﺰ ‪ :‬ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﮳‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻟﻜﻰ ٮ﮴ٮ ﮳ ﮴ڡﻰ ﮲‬
‫أﺣﻼڡ﮴ﻪ داٮٔﻤﺎ ﻣﺤﻤﻮدة ‪.‬‬ ‫﮵‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﻤﻠﻪ‬

‫‪57‬‬
 ‫اﻷﺣﻼق اﻟﻤﻬﻨٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮدة ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫وﺳﺎٮٔﻞ ٮ﮴ﻌﺰٮ﮵ﺰ‬

‫اﻟﺘ ﮴ڡﻮٮ﮵ﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ‪ :‬ڡ﮲ﺎﻟﻌﺎﻣﻞ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ وأن ٮ﮵ﺤﺎﺳﺐ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻋﻤﺮ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﺎﺳٮ﮳ﻮا أٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻜﻢ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ أن‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ أو ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﻮٮ﮵ﺔ إذا ﻟﻢ ٮ﮵ﺤﺎﺳﺐ‬ ‫ﻰ ﰷڡ﮲ﺔ ﺷﺌﻮن اﻟﺤٮ﮵ﺎة ﺳﻮاء ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ٮ﮴ﺤﺎﺳٮ﮳ﻮا وزٮ﮲ﻮﻫﺎ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ أن ٮ﮴ﻮزٮ﮲ﻮا ‪ ،‬ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ إذا ﻟﻢ ٮ﮵ﺤﺎﺳﺐ‬ ‫اﻷﺣﺮ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﻌٮ﮳ﺎدة ﺳٮ﮵ﺤﺎﺳﺐ ﺣﺴﺎٮ﮳ﺎ ﻋﺴٮ﮵ﺮا ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻰ اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻹٮ﮲ﺴﺎن ڡ﮲ﺴٮ﮵ﺤﺎﺳٮ﮳ﻪ رب اﻟﻌﻤﻞ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ أي ﳾء ٮ﮶ﻢ ر ٮ﮳ﻤﺎ ً أٮ﮵ﻀﺎ ﮳ﺣﻮزي ﻣﻦ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﲆ ﻣﻦ ﮳ﺣﺮاء ٮ ﮴ ﮲ڡﺮٮ﮵ﻄﻪ ‪،‬‬
‫اﻟﺤﻬﺔ اﻟﱵ ﻫﻮ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﺴﻤﻰ ٮ﮳ﺎﻟﺮڡ ﮴ﺎٮ﮳ﺔ اﻟٮ﮳ﺸﺮٮ﮵ﺔ واﻟﺮڡ ﮴ﺎٮ﮳ﺔ أﻟﺬاٮ﮴ٮ﮵ﻪ ‪ ،‬واﻟﺘ ﮴ڡٮ﮵ٮ﮵ﻢ‬
‫اﻟﺸﺤﺺ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ٮ﮶ﻢ ﻣﻦ ﮳‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺘ ﮴ڡﻮٮ﮵ﻢ ٮ﮵ٮ﮳ﺪأ ﻣﻦ‬
‫وﻛڡﺎءٮ﮴ﻬﻢ وﻣﻮاﻃﻦ إ ٮ﮳ﺪاﻋﻬﻢ ڡ﮲ﺎﻟﺘ ﮴ڡﻮٮ﮵ﻢ ﻟٮ﮵ﺲ ﮲ڡ ﮴ڡﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وإٮ﮲ﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻃ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﻌٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﲆ ﻣﻌﺮڡ﮲ﺔ ﻣﺴﺘﻮٮ﮵ﺎت‬
‫أﺣﻄﺎٮٔﻪ وٮ﮵ﻌﻄﻰ ڡ﮲ﺮﺻﺔ‬
‫أﺣﻼڡ ﮴ٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ ڡ﮲ﻼٮ﮳ﺪ أن ٮ﮵ﺮاڡ ﮴ﺐ ٮ﮳ﺸﺮٮ﮵ﺎ وٮ﮵ﺘﺎٮ﮳ﻊ وٮ﮵ﻨٮ﮳ﻪ إﻟﻰ ﮲‬
‫ﻟﻜﻰ ٮ﮵ﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﮲‬
‫﮵‬ ‫اﻷﺣﺮى‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤﻬﺔ‬
‫ﻟﻺﺻﻼح ﺣﱴ ﻟﻮ وﺻﻞ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ اﻟﻌ ﮴ڡﺎب ‪.‬‬

‫ٮ﮴ﺮﺳٮ﮵ﺦ ﮲ﺣﻠﻖ اﻹﺣﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ ‪ :‬واﻹﺣﺴﺎن ﻣﻮﺿﻮع واﺳﻊ ٮ﮵ﺸﻤﻞ ﻣﻌﻨٮ﮵ٮ﮵ﻦ‬ ‫‪.٥‬‬

‫ﻰ ﮳‬
‫ﻣﺤﺎل‬ ‫ﺘﻤﺎﻋﻰ أو اﻹﻋﻄﺎء أو اﻟﺼﺪڡ ﮴ﺎت وﻫﺬا ﻣﻄﻠﻮب ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﺴﻤﻰ ٮ﮳ﺎﻟﺘﲀڡ﮲ﻞ ﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟﻤﻌﲎ اﻷول ‪ :‬اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﮲‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻬﲏ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻌﻤﺎل ٮ﮳ﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ٮ﮳ﻌﺾ ‪ ،‬وٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻌﻤﺎل وزٮ﮳ﺎٮٔﻨﻬﻢ ‪،‬‬

‫اﻷﺣﻼق اﻟﺬي ٮ﮵ﻌﲏ اﻹٮ﮳ﺪاع‬

‫﮲‬ ‫ﻰ اﻹﺣﺴﺎن ﻫﻨﺎ اﻹﺣﺴﺎن ٮ﮳ﻤﻌﲎ اﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﻋﲆ‬ ‫ﻰ‪ :‬اﻟﺬي ٮ﮲ﺮٮ﮵ﺪه ڡ ﮲ ﮵‬
‫واﻟﻤﻌﲎ اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ﮵ﺰاوﻟﻪ ‪.‬‬‫واﻟﺘﺤﻤٮ﮵ﻞ واﻟﺘﺤﺴٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺘﺰٮ﮵ٮ﮵ﻦ‬

‫‪58‬‬
 ‫اﻷﺧﻼق اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ‬

‫ﻰ ﻣﻨﻬﺎ ٮ﮳ﺄٮ﮳ﺮزﻫﺎ ‪:‬‬ ‫اﻷﺣﻼق اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ ﻛﺜٮ﮵ﺮة وٮ ﮲ ﮲‬

‫ﻜﺘڡ ﮵‬ ‫﮲‬

‫اﻹﺣﻼص ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺎق ‪ :‬وٮ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﻀﻪ‬
‫﮲‬ ‫‪.١‬‬

‫﮳‬
‫اﻻﻋﻮﺣﺎج ‪ :‬وٮ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﻀﻪ اﻻﺳﺘ ﮴ڡﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬

‫اﻟڡﺴﺎد ‪ :‬وٮ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﻀﻪ اﻟﺼﻼح ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫‪.٣‬‬

‫اﻟﺤٮ﮵ﺎٮ﮲ﺔ‪ :‬و ٮ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﻀﻬﺎ اﻷﻣﺎٮ﮲ﺔ ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫‪.٤‬‬

‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ و أﻻ ٮ﮴ﺴﺘﺸﻒ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻣﺎ ﻟﺪٮ﮵ﻬﻢ ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ ﻋﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أٮ﮵ﺪي‬ ‫ﻋڡٮ﮵ﻒ ﮲‬
‫اﻟﻌڡﺔ ‪ ،‬ٮ﮵ﻜﻮن ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻄﻤﻊ ‪ :‬وٮ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﻀﻪ‬ ‫‪.٥‬‬

‫ﻰ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﻜﺬب ﻫﻮ أﻋﻼﻫﺎ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻹڡ﮲ﻚ واﻻڡ﮲ﺘﺮاء واﻟٮ﮳ﻬﺘﺎن واﻟﻮﺷﺎٮ﮵ﺔ وﺳﻮء‬ ‫اﻟﻜﺬب ‪ :‬وٮ ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﻀﻪ اﻟﺼﺪق ‪ ،‬واﻟﻜﺬب ﻟﻪ ﻣﻌﺎٮ ﮲ ﮵‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻞ ٮ َ ﮵ ْﻮ َﻣﺌ ِ ٍﺬ ﻟِﻠْ ُﻤﻜ َ ِّ‬
‫ﺬٮ﮳ِٮ﮵ﻦَ ﴾ و ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‬ ‫اﻟﻄﻦ واﻟﺸﻚ واﻟﺮٮ﮵ٮ﮳ﺔ ﻛﻠﻬﺎ أﻣﻮر ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺴﺘﺤٮ﮳ﺔ ﻟﺬﻟﻚ ٮ﮴ﻮﻋﺪ ﷲ اﻟﲀذٮ﮳ٮ﮵ﻦ ٮ ﮳ ﮴ڡﻮﻟﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪َ ﴿ :‬وٮ ْ ﮵ ٌ‬
‫﮲‬
‫ب( ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ )إِٮ َّ ﮵ﺎﻛُﻢْ واﻟْﻜ َ ِ‬
‫ﺬ َ‬

‫‪59‬‬
 ‫واﻟﺤٮ﮳ﺚ واﻟﻜٮ﮵ﺪ واﻟﺤﺴﺪ ﻛﻞ ﻫﺬه أﻣﻮر ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺪﺣﻞ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤﺪاع واﻟﺘﺰوٮ﮵ﺮ واﻻﺣﺘٮ﮵ﺎل واﻟﻤﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﺶ ‪ :‬وٮ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﻀﻪ اﻟﻨﺼﺢ ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟﻌﺶ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫‪.٧‬‬
‫ٮ﮴ﻨﺎڡ ﮴ﺾ ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﻨﺼﺢ اﻟﺬي ﮳ﺣﺎءت ٮ﮳ﻪ اﻟﺸﺮٮ﮵ﻌﺔ وﺣﺜﺖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻤﺎ ٮ﮲ﻬﺖ ٮ﮲ﻬٮ﮵ﺎ ڡ ﮴ﺎﻃﻌﺎ ﻋﻦ ﺿﺪه ٮ﮳ﲀڡ﮲ﻪ ﻣﻌﺎٮ﮲ٮ﮵ﻪ ٮ ﮳ ﮴ڡﻮﻟﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة‬
‫ﺶ ڡ﮲ﻠٮ﮵ﺲ ِﻣﻨَّﺎ( ‪.‬‬
‫واﻟﺴﻼم ‪) :‬ﻣَﻦ ﮲ﻋ َّ‬

‫واﻟﻌﻄﺮﺳﺔ واﻟﺘﻌﺴﻒ وﻟﺬﻟﻚ ٮ﮲ﻬﻰ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻮر واﻻﺳﺘٮ﮳ﺪاد واﻟٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬

‫ﻰ‬ ‫ﻰ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﮳‬ ‫واﻟﻄﻠﻢ ﻟﻪ ﻣﻌﺎٮ ﮲ ﮵‬‫﮲‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ ‪ :‬وﺿﺪه اﻟﻌﺪل ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﺤ ِّﻖ ۚ أُو ٰﻟَﺌ ِ َ‬
‫ﻚ ﻟَﻬُﻢْ‬ ‫اﻷَرْض ِٮ ﮳ِ ﮲ َﻌٮْ ﮵ﺮ ِ اﻟْ َ‬
‫ﻰ ْ‬ ‫ُﻮن اﻟﻨَّ َ‬
‫ﺎس َوٮ َ ﮵ٮْ﮳ ﮲ ُﻌ َ‬
‫ﻮن ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻞ َﻋ َﲆ اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ٮ ﮵ ﮲َْﻄﻠِﻤ َ‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ ٮ﮲ﺎﻫٮ﮵ﺎ ڡ ﮴ﺎﻃﻌﺎ ٮ ﮳ ﮴ڡﻮﻟﻪ ﴿إِٮ﮲َّﻤَﺎ اﻟ َّ‬
‫ﺴٮ﮳ِٮ ﮵ ُ‬ ‫ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﮲‬
‫ُﺤﺮَّﻣًﺎ‪ ،‬ڡ﮲ﻼ ٮ َ ﮴ ﮲ َﻄﺎﻟَﻤُﻮا( ‪،‬‬
‫ﺣ َﻌﻠْﺘ ُ ُﻪ ٮ﮳ٮْ ﮵ﻨَﻜُﻢْ ﻣ َ‬‫ﴘ‪َ ،‬و ﮳َ‬ ‫اﻟﻄﻠْﻢَ َ‬
‫ﻋﲆ ٮ﮲ َ ﮲ْڡ ِ‬ ‫ﺖ ﮲ ُّ‬
‫ﺣﺮَّﻣْ ُ‬
‫ﻰ َ‬ ‫اب أَﻟِٮ ﮵ ٌ‬
‫ﻢ﴾ وٮ﮳ﺎﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ اﻟ ﮴ڡﺪﳼ اﻟﺸﺮٮ﮵ﻒ )ٮ﮵ﺎ ِﻋٮ﮳َﺎ ِدي إٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫ﺬ ٌ‬‫َﻋ َ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﻤﺔ وإن ﰷٮ﮲ﺖ ﻣﺆﻣﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اٮ﮳ﻦ ٮ﮴ٮ﮵ﻤٮ﮵ﻪ رﺣﻤﻪ ﷲ ‪ :‬ﷲ ٮ﮵ﻨﺼﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ وإن ﰷٮ﮲ﺖ ﰷڡ﮲ﺮة وﻻ ٮ﮵ﻨﺼﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﮲‬

‫ﺐ إﻟﻰ ﷲِ‬
‫ﺣ ُّ‬‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ َوأ َ َ‬ ‫اﻟﺤﺴﺪ وﺿﺪه اﻟ ﮴ڡﻮة )اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻦُ اﻟ َ ﮴ڡ ِﻮ ُّ‬
‫ي‪ ،‬﮲ َ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ ‪ :‬ﺳﻮاء ﺿﻌﻒ اﻟﻌ ﮴ڡﻞ أو ﺿﻌﻒ اﻟﻌﻠﻢ أو ﺿﻌﻒ ﮳‬ ‫‪.٩‬‬
‫اﻷﺣﻼق‬
‫ﻣﺤﺎل ﮲‬ ‫ﻰ ﮳‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ( ڡ﮲ﺎﻟﻀﻌٮ﮵ﻒ ﻟٮ﮵ﺲ ٮ﮳ﺎﻟﻀﺮورة أن ٮ﮵ﻜﻮن ﻛﻠﻪ ﮲ﺣﻠﻖ ﳼء وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ٮ﮴ﻌﻠﻖ ﻣﻨﻪ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻞ ﮲َ‬
‫ﻰ ﻛُ ﱟ‬ ‫ِﻣﻦَ اﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻦ ِاﻟ َ‬
‫ﻀّ ِﻌٮ ﮵ ِﻒ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋ ﮴ڡﻠﻪ ﻫﺬه أﻣﻮر ٮ﮵ﺴﺘﻄٮ﮵ﻊ أن ٮ﮵ﺘﺪارك ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ڡ﮲ﻼ ﻟﻮم ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﻰ ﮳ﺣﺴﺪه وڡ ﮲ ﮵‬
‫دﺣﻞ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ڡ﮲ﺎٮ﮲ﻪ رذٮ﮵ﻠﺔ أﻣﺎ أﻣﻮر ﻟٮ﮵ﺲ ﻟﻺٮ﮲ﺴﺎن ﮲‬
‫‪.‬‬

‫‪ .١٠‬اﻟﺘﻌﺴٮ﮵ﺮ ‪ :‬وﺿﺪه اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ واﻷﺻﻞ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ٮ﮵ﻜﻮن ﺳﻤﺤﺎ ﻟٮ﮵ﻨﺎ ﻛﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ )اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺳﻤﺢ ﻫٮ﮵ﻦ( أو )ﺳﻬﻞ ﻫٮ﮵ﻦ(‬
‫واﻟﺤﺸﻮٮ﮲ﺔ واﻟٮ﮳ﺬاءة واﻟﻌٮ﮳ﻮس وﺳﻮء اﻟﺼﺤٮ﮳ﺔ واﻟﻌﺸﺮة وﺳﻮء اﻷدب ﻛﻞ ﻫﺬه‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤ ﮲ڡﺎء‬ ‫ﺎﻃﺔ‬
‫واﻟڡ ﮲ﻄ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻠﻄﺔ واﻟﺼﻌﻮٮ﮳ﺔ‬ ‫ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻤﺎ ﮲‬
‫اﻟﻌ ﮲‬
‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ اﻟﺬي ٮ﮵ﻤﺜﻠﻪ اﻟﻨﱯ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮴ﻤﺜٮ﮵ﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ﻌﺎﻣﻼٮ﮴ﻪ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻣﻊ‬ ‫﮲‬ ‫أﺣﻼق رذٮ﮵ﻠﺔ ٮ﮴ﺘﻨﺎڡ ﮴ﺾ ﮲‬
‫وﺣﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ‬ ‫﮲‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻢ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫؟‬
‫اﻷﺣﻼق اﻟﻤﻬﻨٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮدة‪..‬‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮶ﻤﺔ ﻃﺮق ﻟﺘﻌﺰٮ﮵ﺰ‬
‫ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺘﺤﺎور ﻣﻊ زﻣﻼ�ٔﻚ وﺗﺘﻌﺮ �ڡﻮا‬
‫ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ ً ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق‬
‫﮳‬

‫‪61‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ و اﻟﻤﺎل‬
 ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫ووﻃﺎ� ٔ �ڡﻪ و �ڡﺘﻨﺘﻪ‬

‫﮲‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻤﺎل وأ�﮲ﻮاﻋﻪ‬
‫�‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻮڡ�ﺖ وڡ�ٮ﮵ﻤﺘﻪ‬
‫�‬

‫اﻻدﺣﺎر‬
‫﮲‬ ‫اﺳﺘﺮا�﮴ٮ ﮵ ﮳ﺤٮ﮵ﺎت‬ ‫وﺗﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻮڡ�ﺖ‬
‫﮲‬ ‫إدارة‬

‫ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻮڡ�ﺖ‬

‫وﺳﺎ�ٔﻞ ﮲‬

‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫اﺣﺘﺮام وڡ�ﺖ‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫أﺣﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬﮲‬

‫أﺣ �‬
‫﮲‬
‫�� �‬
‫� �﮲ﻬﺎ�﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف �﮴ﻜﻮن ڡ�ﺎدرًا �﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻮڡ �ﺖ وڡ �ٮ﮵ﻤﺘﻪ واﺣﺘﺮاﻣﻪ‬

‫�﮴ﻮﺿﺢ �‬

‫�﮴ﺤﺪد ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺗﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻮڡ �ﺖ‬

‫�﮴ﻌﺪد وﺳﺎ�ٔﻞ ﮲‬

‫ووﻃﺎ� ٔ �ڡﻪ واﺳﺘﺮا�﮴ٮ ﮵ ﮳ﺤٮ﮵ﺎت ﮲‬

‫ادﺣﺎره‬ ‫�﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أ�﮲ﻮاع اﻟﻤﺎل ﮲‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻤﺎل وڡ�ﺘﻨﺘﻪ‬

‫�﮴ﺸﺮح �‬

‫‪2‬‬
 ‫؟‬
‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻮڡ�ﺖ و اﻟﻤﺎل ؟‬
‫ﻣﺎ �‬

‫ﺗﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻮڡ�ﺖ ؟‬
‫ﻣﺎ وﺳﺎ�ٔﻞ ﮲‬

‫ووﻃﺎ� ٔ �ڡﻪ واﺳﺘﺮا�﮴ٮ ﮵ ﮳ﺤٮ﮵ﺎت ﮲‬

‫ادﺣﺎره ؟‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺎ أ�﮲ﻮاع اﻟﻤﺎل‬

‫﮳‬
‫اﻹﺣﺎزات ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل‬ ‫اﻟڡﺮاغ � � �‬
‫�‬ ‫�﮴ﺤﺎور ﻣﻊ زﻣﻼ�ٔﻚ ﻛٮ﮵ﻒ � ﮴ �ڡﴤ وڡ�ﺖ �‬
‫اﺳﺘﻌﺮاض اﻷ �ڡﲀر واﻟﻮﺳﺎ�ٔﻞ اﻟﻤ �ڡﺘﺮﺣﺔ ﻟﺬﻟﻚ‬

‫‪3‬‬
 ‫ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ‬

‫اﻟﻮڡ�ﺖ و�﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ �‬
‫ﻣڡﻬﻮﻣﻪ‪:‬‬
‫اﻵﺣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤ َّ‬
‫ﺪد ﻋﻼڡ�ﺘﻪ‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﺎرات � ﮴ ﮲‬ ‫اﻟﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ ﺻﻼ� ﮳ ًﺔ وﻣﺮو�﮲ﺔ � � �‬
‫� آن ٍﻣﻌً ﺎ‪� ،‬ڡﻜﻞ �ڡﺮد � ﮵ ﮲‬
‫ﺴﺘﺤﺪم ﻋٮ ﮳‬ ‫�‬ ‫ﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ‬ ‫�ڡﺎﻟﻮڡ � ُ‬
‫ﺖ � ﮵ُﻌَ ُّ‬
‫ﺪد‬ ‫ﺎﺣﺘﻼف اﻟﺮؤ�﮵ﺔ ﻟﻠﻮڡ�ﺖ �‬
‫ﻫ� اﻟﱵ �﮴ﺤ ِّ‬ ‫واﻟﻠﻌﺰ‪ ،‬واﻟﻌٮ ﮳ ِ‬
‫ﺪ اﻟﻤﻤﻠﻮك واﻟﺤﻜﻢ واﻟ �ڡﻮة اﻟﻤﺤﺎ�﮵ﺪة‪� ...‬ڡ ﮲‬ ‫�‬ ‫�﮳ﺎﻟﻮڡ�ﺖ‪� ،‬ڡﺎﻟﻮڡ�ﺖ ﰷﻟﺴٮ﮵ﺪ‬
‫واﻹﺣ �ڡﺎق‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡ َ‬
‫ﺮق �﮳ٮ﮵ﻦ اﻹ� ﮲ ﮳ﺤﺎز‬ ‫ﺎﺳﺘﺤﺪام اﻟﻮڡ�ﺖ ﻫﻮ اﻟﺬي �﮵ٮ﮳ٮ ِّ ﮵ﻦ �‬
‫﮲‬ ‫أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪� ،‬ڡ‬

‫ﺪد ودڡ�ٮ﮵ﻖ‪ ،‬إﻻ َّ أن �﮴ﻌﺮ� ﮵ �ڡﻪ � � �‬

‫� "اﻟ �ڡﺎﻣﻮس"‪:‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ �﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﻮڡ�ﺖ �﮳ﺘﻌﺮ�﮵ﻒ ﻣﺤ َّ‬

‫ف أو ﻋﻤﻠٮ﮵ﺔ ﻣﺎ"‪.‬‬
‫� أداء �﮴ﺼﺮُّ ٍ‬ ‫"اﻟڡﺘﺮة اﻟﱵ � ُ﮴ �‬
‫ﺴﺘﻌ ﺮق � � �‬ ‫�‬

‫أﻣﺎ اﻟﻮڡ�ﺖ �ڡﻬﻮ‪" :‬ﻣ �ڡﺪار ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ �‬

‫ﻣڡﺮوض ﻷﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﳾء ڡ�ﺪرت ﻟﻪ ﺣٮ﮵ﻨﺎ ً �ڡ �ڡﺪ "وڡ�ﺘﻪ" "�﮴ﻮڡ�ٮ﮵ﺘﺎ ً" وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ "ڡ�ﺪرت" ﻟﻪ‬
‫﮳‬
‫واﻟﺤﻤﻊ "أوڡ�ﺎت"‪.‬‬ ‫﮲ﻋﺎ�﮵ﺔ‪،‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻣﻦ ﮲ﺣﺼﺎ�ٔﺺ اﻟﻮڡ�ﺖ‬

‫• أ�﮲ﻪ �﮵ﻤﺮُّ �﮳ﺴﺮﻋﺔ ﻣﺤ َّ‬

‫ﺪدة و�﮶ﺎ�﮳ﺘﺔ‪.‬‬
‫• �﮵ﺴٮ﮵ﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم �﮳ﺸﻜﻞ ٍﻣﺘﺘﺎ�﮳ﻊ‪.‬‬
‫• ﻻ �﮵ﻤﻜﻦ إ� ﮵ �ڡﺎ �ڡُﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺤﻤ�﮵ﻊ‪� ،‬ڡﺎﻟٮ﮳ﻌﺾ � ﮵ ﮲ ِّ‬
‫ﻮﻃ �ڡﻪ �﮳ﺸﻜﻞ ﮳ﺣٮ﮵ﺪ‪ ،‬واﻟٮ﮳ﻌﺾ �﮵ﻬﺪره و�﮵ﻀٮ﮵ﻌﻪ‪.‬‬ ‫• ﻫﻮ ﻣﻠﻚ ﮳‬
‫• ﻛﻤﺎ أن اﻟﻮڡ � َ‬
‫ﺖ ﺳﺮ� ﮵ ُﻊ اﻻ� ﮲ �ڡﻀﺎء‪ ،‬وﻻ � ُ ﮵ٮ﮳ﺎع وﻻ � ُ ﮵ﺸﺘﺮى �﮳ﻞ � ُ ﮵ﺴﺘﺜﻤﺮ‪.‬‬
‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫أﺣﺰاء اﻟﻌﻤﻠٮ﮵ﺔ اﻹدار�﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻻ �﮵ﺴﺘﻄ�﮵ﻊ إدارة ذا�﮴ﻪ ﻻ �﮵ﺴﺘﻄ�﮵ﻊ إدارة وڡ � ِ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺘﺤﻠَّﻞ ﻛ َّ‬
‫ﻞ ﮳ﺣﺰء ﻣﻦ ﮳‬ ‫• اﻟﻮڡ�ﺖ � ﮵ ﮲‬
‫اﻻﺳﺘﺤﺪام اﻷ �ڡﻀﻞ ﻟﻠﻮڡ�ﺖ اﻟﻤﺘﺎح‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻻﺳﺘﺤﺪام اﻟﻮڡ�ﺖ �﮵ﻜﻤُﻦ � � �‬
‫�‬ ‫﮲‬ ‫ﻞ اﻟﻮﺣٮ﮵ﺪ‬
‫واﻟﺤ ُّ‬

‫‪5‬‬
‫ڡ�ﺎل اﻟﺪڡ�ﺎق ﺷ�﮵ﺦ اﻟ �ڡﺸٮ﮵ﺮي ﻓﻰ �﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﻮڡ�ﺖ‪ :‬اﻟﻮڡ�ﺖ ﻣﺎ أ�﮲ﺖ �ڡٮ﮵ﻪ �ڡﺈن ﻛﻨﺖ �﮳ﺎﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ �ڡﻮڡ�ﺘﻚ اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ �﮳ﺎﻟﻌ �ڡﱮ �ڡﻮڡ�ﺘﻚ‬
‫اﻟﻌ �ڡﱮ ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ �﮳ﺎﻟﺴﺮور �ڡﻮڡ�ﺘﻚ اﻟﺴﺮور ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ �﮳ﺎﻟﺤﺰن �ڡﻮڡ�ﺘﻚ اﻟﺤﺰن ]ﻟﻄﺎ�ٔﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻌٮ﮳ﺪ اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ �﮳ﻦ ﻫﻮازن‬
‫اﻟ �ڡﺸٮ ﮵ﺮى )‪. [(١٦٠/١‬‬

‫ﻦ ﻛِﺘَﺎ� ً﮳ﺎ ﻣَ ْﻮڡُ�ﻮ� ً ﮴ﺎ(‬ ‫ﺖ َﻋ َﲆ اﻟْ ُ‬

‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫ﺼﻼ َ َة َ‬
‫ﰷ� ﮲ َ ْ‬ ‫ن اﻟ َّ‬ ‫وڡ�ٮ﮵ﻞ � � �‬
‫� �﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﻮڡ�ﺖ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤ �ڡﺪر ﻟﻠﻌٮ﮳ﺎدة ﺷﺮﻋﺎ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬إ ِ َّ‬

‫]اﻟﻨﺴﺎء ‪[١٠٣ :‬‬

‫اﻟﻤﺎﻟﻜ� ﻹ�﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ اﻟٮ﮵ﻌ �ڡﻮ� ﮳ �‬

‫� اﻟﺤﺴﲏ )ص ‪(١١١‬‬ ‫�‬ ‫أي �ڡﺮﺿﺎ ﻣﺤﺪدا �﮳ﺄوڡ�ﺎت ‪� ] .‬ڡ �ڡﻪ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات ﻋﲆ اﻟﻤﺬﻫﺐ‬
‫واﻟﺰﻣﻦ واﻟﻮڡ�ﺖ اﺻﻄﻼح ﻣﺘ �ڡﺎرب‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺰﻣﻦ �﮵ﻜﻮن ﻣﺪة ڡ�ﺼٮ﮵ﺮة أو ﻃﻮ�﮵ﻠﺔ‪ ،‬أي‪ :‬أن اﻟﺰﻣﻦ أو اﻟﺰﻣﺎن )ﻣﺪة ڡ�ﺎ�﮳ﻠﺔ ﻟﻠ �ڡﺴﻤﺔ؛‬
‫﮳‬
‫واﻟﺤﻤﻊ "أزﻣﺎن"‪.‬‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤﻤﻊ "أزﻣﻨﺔ" و "اﻟﺰﻣﻦ" ﻣ �ڡﺼﻮرة ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫وﻟﻬﺬا �﮵ﻄﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﻮڡ�ﺖ اﻟ �ڡﻠٮ﮵ﻞ أو اﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ‪،‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ‬

‫� ﻛﺘﺎ�﮳ﻪ اﻟﻌﺰ�﮵ﺰ إﻻ � � �‬
‫� أﻣ ٍﺮ‬ ‫أن ﷲ ﻻ � ُ ﮵ �ڡﺴِ ﻢ � � �‬
‫ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮳ﺎﻟﻌﺼﺮ �ڡ�﮵ﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤَ ﻌﺮوف ّ‬ ‫ﺴﻮرة اﻟّﱵ أڡ � َ‬
‫ﺴﻢ ﷲ ُ‬ ‫ﻫ� اﻟ ّ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌَ ْ‬
‫ﺼﺮ �‬
‫ﺴ ٍﺮ(]اﻟﻌﺼﺮ‪،[١ :‬‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ﺎن ﻟَ � ِ� �‬
‫� ﮲ُ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ﺼﺮِ‪ ،‬إ ِ َّ‬
‫ن اﻹِ� ﮲ْ َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺤﺎ ً ﰷ ِﻣﻼ ً ﻟِﺤٮ﮵ﺎة اﻹ�﮲ﺴﺎن‪ ،‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬واﻟْﻌَ ْ‬
‫﮳‬ ‫ﺼﺮ � َ ﮴ ُ‬
‫ﻀﻢ‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻢ‪ ،‬وﺳﻮرة اﻟﻌَ ْ‬
‫﮲‬
‫ﺴﺘﻌﻞ ُﻋﻤﺮه � � �‬
‫�‬ ‫آﺣﺮ اﻟﻨَّﻬﺎر وإ�﮲َّﻤﺎ اﻟﺰَّﻣَ ﻦ‪� ،‬ڡ �ڡﺪ أڡ�ﺴﻢ ﷲ �﮳ﺎﻟﺰَّﻣَ ﻦ ﻟِٮ ُ ﮵ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن أ�﮲َّﻪ ﮲ﺣﺎﺳِ ﺮ ْ‬
‫إن ﻟﻢْ � َ ﮵ �‬ ‫ﺼﺮ ُ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻟٮ﮵ﺲ ﮲‬ ‫واﻟﻤ �ڡﺼﻮد �﮳ِﺎﻟﻌَ ْ‬
‫اﻟﺤﺴﺎرة‬ ‫ﺼٮ ْ﮳ ﺮِ(]اﻟﻌﺼﺮ‪ ،[٣ :‬وﻟ ِ �‬
‫ﺘڡﺎدي ﮲‬ ‫ﺤ ِّﻖ َو� َ ﮴ َﻮا َ‬
‫ﺻ ْﻮا �﮳ِﺎﻟ َّ‬ ‫ﺎت َو� َ ﮴ َﻮا َ‬
‫ﺻ ْﻮا �﮳ِﺎﻟْ َ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﻦ َءاﻣَ ﻨُﻮا َو َﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟ َّ‬
‫ﺼﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﺼﺎﻟِﺢ‪ ،‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إِﻻ َّ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟ َّ‬

‫ﺪارَ�﮵ْﻦ‪.‬‬
‫� اﻟ ّ‬ ‫ﻋﲆ اﻹ�﮲ﺴﺎن أن � ﮵ �ڡﻮم �﮳ﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟّﱵ �‬
‫ﻫ� �﮶ﻤﻦ ﻟﻠﺴﻌﺎدة � � �‬

‫ﺴﻦ اﻟٮ﮳ﺼﺮ ّ‬
‫ي رﺣﻤﻪ ﷲ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺮْب واﻟﻨَّ ﮲ﻄﺮ�﮵ﺎت اﻟﻤﺎد� ّ ﮵ﺔ �ڡﺎﻟ َﻮ ْڡ �ﺖ ﻫﻮ اﻟﻤﺎل‪ َ � ،‬﮵ �ڡ ﻮل َ‬
‫اﻟﺤ َ‬ ‫� �َ‬ ‫� ُ ﮵ﻌﺘٮ﮳ﺮ اﻟ َﻮ ْڡ �ﺖ � � �‬
‫� ﺣٮ﮵ﺎة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋٮ﮳ﺎدة‪ ،‬أﻣّﺎ � � �‬
‫ﺄن اﻟﻤﺎل‬ ‫أن اﻟ َﻮ ْڡ �ﺖ ﮲‬
‫أﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻟ ِ َّ‬ ‫َّ‬
‫أﺷﺢ ﻋﲆ ﻋﻤﺮه ﻣﻨﻪ ﻋﲆ دراﻫﻤﻪ ود�﮲ﺎ�﮲ٮ﮵ﺮه(‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا �﮲ﺴﺘﻨﺘﺞ َّ‬ ‫)أدرﻛﺖ أڡ�ﻮاﻣﺎ ً ﰷن أﺣﺪﻫﻢ‬
‫ُ‬

‫ُﻀﺎﻋڡﺘﻪ أو‬
‫�‬ ‫ﺣﱴ ﻣ‬ ‫ﺷﺮاء اﻟ َﻮ ْڡ �ﺖ أو � َ﮳ٮ ْ ﮵ﻌﻪ أو � ﮴ ﮳‬
‫ﺄﺣٮ﮵ﺮه وﻻ ّ‬ ‫� ُ ﮵ﻤ ِﻜﻦ �﮴ﻌﻮﺿٮ﮵ﻪ واﻟﻤُﺴﻠِﻢ � ُ ﮵ﺪرِك ذﻟﻚ‪ ،‬أﻣّﺎ اﻟ َﻮ ْڡ �ﺖ ﻻ � ُ ﮵ﻤ ِﻜﻦ �﮴ﻌﻮ�﮵ﻀﻪ‪ ،‬وﻻ � ُ ﮵ﻤﻜﻦ ِ‬

‫�﮴ﺼﻨٮ﮵ﻌﻪ‪ ،‬وإ�﮲َّﻤﺎ اﺳﺘﺜﻤﺎره و� ﮴ ﮲‬

‫ﻮﻃٮ ﮵ �ڡﻪ �ڡٮ﮵ﻤﺎ ﻫﻮ �﮲ﺎ �ڡﻊ وﻣ �ُڡٮ﮵ﺪ‪ ،‬و�﮴ﺰ�﮵ﺪ ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ اﻟ َﻮ ْڡ �ﺖ ﻛُﻠّﻤﺎ ﰷن ﻫﻨﺎك أﻫﺪاف ﻟِﻺ�﮲ﺴﺎن‪� ،‬ڡﻤﻦ ﻟٮ﮵ﺲ ﻟﺪ�﮵ﻪ‬
‫ﺴﺘڡٮ﮵ﺪ ﻣﻦ وڡ�ﺘﻪ‬
‫أن � َ ﮵ �‬ ‫ﻫ َﺪف أو رِﺳﺎﻟﺔ � ُ ﮵ﺮ�﮵ﺪ �﮴ﺄ ِد� َ ﮵ﺘﻬﺎ �ڡﻼ ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ اﻟ َﻮ ْڡ �ﺖ ﻟﺪ�﮵ﻪ‪ ،‬وﻻ � َ ﮵ﺸﻌُﺮ � ﮳ِ �ڡٮ﮵ﻤﺔ اﻟ َﻮ ْڡ �ﺖ ْ‬
‫إن ﻣﴣ و� ﮲ َ � ِڡﺬ‪ ،‬وﻋﲆ اﻹ�﮲ﺴﺎن ْ‬ ‫َ‬

‫ﻤﺘ ُﻮن اﻟ ِﻌﻠﻤٮ َّ ﮵ﺔ أﺛﻨﺎء َ‬

‫ﺳٮ ْ ﮵ﺮِه ﻣﻦ � َ﮳ٮْ ﮵ﺘﻪ إﻟﻰ‬ ‫اﻟڡ �ڡٮ﮵ﻪ ا�﮳ﻦ ﻋﺜٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ رﺣﻤﻪ ﷲ‪ َ � ،‬﮵ﺸ ﺮَح ﻟِﻄﻠُّﺎ�﮳ﻪ �﮳ﻌﺾ ﻣﻦ اﻟ ُ‬
‫وإن ﺿﺎق �ڡ �ڡﺪ ﰷن اﻟﻌﻠّﺎﻣﺔ �‬
‫ْ‬

‫ﺸﺮ دڡ�ﺎ�ٔﻖ‪ ،‬وڡ�ﺪ ﺷﺮح ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤُﺘﻮن � � �‬

‫� ذﻟﻚ‬ ‫ﺤﺪ اﻟّﺬي � َ ﮵ ُﺆم �ڡٮ﮵ﻪ‪� ،‬ڡَﲀن � َ ﮵ � ِ‬
‫ﺴﺘﻌﻞ �﮴ﻠﻚ اﻟﻌَ ْ‬ ‫ﺴ ﮳ِ‬
‫اﻟﻤَ ْ‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟﻮڡ�ﺖ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن و اﻟﺴﻨﺔ‬

‫أدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ﻋﲆ أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷدﻟﺔ ﻣﺎ أڡ�ﺴﻢ �﮳ﻬﺎ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮳ﺎﻟﺰﻣﻦ‪:‬‬

‫ﺼٮ ْ﮳ ِﺮ (]اﻟﻌﺼﺮ ‪ [٣-١ :‬و� � �‬

‫�‬ ‫ﺤ ِّﻖ َو� َ ﮴ َﻮا َ‬
‫ﺻ ْﻮا �﮳ِﺎﻟ َّ‬ ‫ﺎت َو� َ ﮴ َﻮا َ‬
‫ﺻ ْﻮا �﮳ِﺎﻟْ َ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا َو َﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟ َّ‬
‫ﺼﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﺴ ٍﺮ إِﻻ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺣ ْ‬ ‫ﺎن ﻟَ � ِ� �‬
‫� ﮲ُ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ﺼ ِﺮ إ ِ َّ‬
‫ن اﻹِ� ﮲ْ َ‬ ‫�ڡ �ڡﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬واﻟْﻌَ ْ‬
‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻤﺔ أڡ�ﺴـﻢ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮳ﺎﻟﻌﺼﺮ وﻫﻮ اﻟﺪﻫﺮ واﻟﺰﻣﻦ واﻟﻮڡ�ﺖ‪ ،‬وڡ�ﺪ ذﻛـﺮ اﻟ �ڡﺮﻃﱯ �ڡ �‬
‫ـ� � ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﺮه ﻟﻬـﺬه اﻟﺴﻮرة‪) :‬أي‬ ‫﮲‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة‬
‫وﺣﻞ ‪ -‬ﻟﻤﺎ �ڡٮ﮵ﻪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻨٮ﮳ٮ﮵ﻪ �﮳ﺘﺼﺮف اﻷﺣـﻮال و�﮴ٮ﮳ﺪﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ �ڡ�﮵ﻬﺎ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻤﺼﺎ�﮲ﻊ ﮳‬
‫وﺣـﻮاب اﻟ �ڡﺴﻢ‬ ‫ﻋﺼﺮ أڡ�ﺴﻢ ﷲ �﮳ﻪ ‪ -‬ﻋﺰ ﮳‬

‫ـ� ﮲ﺣﺴـﺮ أي ﮲ﻋٮ﮳ﻦ()ج ‪ ٢٠‬ص ‪ (١٢٢‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺘﻀﺢ أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ ﺣٮ﮵ﺚ �﮳ٮ ّ ﮵ﻦ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ـﻪ و�﮴ﻌﺎﻟـﻰ أن ﻣﻦ ﻟﻢ �﮵ﻌﻤﻞ‬
‫ﻟڡ �‬
‫إن اﻹ�﮲ﺴﺎن �‬
‫ﻋﻄٮ﮵ﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻤڡﺮوﺿﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ �ڡﻬﻮ � � �‬
‫� ﮲ﺣﺴﺮان ﮲‬ ‫�‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‬

‫ﻦ �﮲َ ِ‬
‫ﺼٮ ﮵ ٍﺮ( ]ڡ�ﺎﻃﺮ ‪ [٣٧ :‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺬوڡُ�ﻮا �ڡَﻤَ ﺎ ﻟ ِ ﮲َّ‬
‫ﻠﻄﺎﻟ ِ ِﻤٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ِﻣ ْ‬ ‫ﺬ�﮵ﺮ ُ ۖ �ڡَ ُ‬ ‫ﺬﻛَّﺮَ َو ﮳َ‬
‫ﺣﺎ َءﻛُﻢُ اﻟﻨَّ ِ‬ ‫ﻦ �َ﮴ َ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪) :‬أ َ َوﻟَﻢْ �﮲ُﻌَ ِّﻤﺮْﻛُﻢْ ﻣَ ﺎ � َ ﮵ﺘ َ َ‬
‫ﺬﻛَّﺮ ُ �ڡِٮ ﮵ ِﻪ ﻣَ ْ‬

‫اﺳﺘﻌﻼل اﻟﻮڡ�ﺖ‬
‫�‬ ‫ﺴﺘﺤﻠﺺ أﻫﻤٮ﮵ـﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣٮ﮵ﺚ أﻟ �ڡﻰ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻣﺴﺌﻮﻟٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫� اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ �﮵ﻤﻜـﻦ أن � ﮲‬
‫اﻟ �ڡﺮآ� ﮲ �‬
‫اﻻﺳﺘڡﺎدة‬
‫�‬ ‫اﻟڡﺮد أن �﮵ﺘﻨٮ﮳ﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﻌـﻼل اﻷﻣﺜﻞ اﻟﺬي �﮵ﺤ �ڡﻖ ﻣﺮﺿﺎة ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ و �ڡﺎ�ٔﺪة اﻹ�﮲ﺴﺎن‪� ،‬ڡﺎﻟﻮڡ�ﺖ ﻋﻨﺼﺮ ﻫﺎم � ﮵ ﮳ﺤـﺐ ﻋﻠـﻰ �‬
‫�‬
‫اﻻﺳﻼﻣ�‪.‬‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟڡﺮد أو ﻋﻠـﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﻣﻨﻪ ﺳﻮاء ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى �‬

‫‪8‬‬
 ‫أدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ اﻟﺸﺮ� ﮵ �ڡﺔ � � �‬
‫� أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ‪:‬‬

‫ل ﻋﻦ أَرْ�﮳َﻊ ِ ﮲ِ‬
‫ﺣﺼﺎل ٍ‬ ‫ﺴﺄ َ َ‬ ‫ل َڡ � َﺪﻣﺎ ﻋٮ ﮳ ٍﺪ � ﮵ َ‬
‫ﻮم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣ ِﺔ ﺣﱴ � ُ ﮵ ْ‬ ‫ل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ �ﺎل‪ ) :‬ﻻ � َ ﮴ﺰ ُو َ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ �﮳ﻦ ﮳ﺣٮ﮳ﻞ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪َّ :‬‬
‫أن ر َ ُ‬
‫ﺮﺣﻪ اﻟﺘِّﺮﻣﺬي‬ ‫ﻞ ڡ�ٮ ﮵ ِﻪ( ﮲‬
‫أﺣ ﮳‬ ‫ﺴٮ َ﮳ ُﻪ وڡ�ٮ﮵ﻢَ أ� ﮲ْ � َڡ َ �ڡ ُﻪ ؟ و َﻋ ْ‬
‫ﻦ ﻋﻠ ِﻤ ِﻪ ﻣﺎذا ﻋ ِﻤ َ‬ ‫ﻦ َﻣﺎﻟ ِ ِﻪ ﻣﻦ أ�﮵ﻦ اﻛْﺘ َ َ‬ ‫ﻤ ِﺮ ِه ڡ�ٮ﮵ﻢَ أ َ �ْڡﻨﺎ ُه ؟ و َﻋ ْ‬
‫ﻦ ﺷَٮ﮳ﺎ�﮳ِﻪ ڡ�ٮ﮵ﻢَ أَ� ْ﮳ﻼ ُه ؟ و َﻋ ْ‬ ‫ﻋﻦ ُﻋ ُ‬

‫ﻋﻦ ا�﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ڡ �ﺎل‪ :‬ڡ �ﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫واﻟڡ ُ‬
‫ﺮاغ( رواه اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري‬ ‫�َ‬ ‫ﺤ ُﺔ‬ ‫ﻦ اﻟﻨَّﺎسِ‪ :‬اﻟ ِّ‬
‫ﺼ َّ‬ ‫)�﮲ِﻌْ ﻤَ ﺘﺎن ِﻣَ �ْﻌٮ ﮳ُﻮ ٌ‬
‫ن �ڡِ� ﮵ ِﻬﻤﺎ ﻛَﺜِٮ﮵ﺮ ٌ ِﻣ َ‬

‫ﻞ‬ ‫َّ‬
‫وﺻﺤﺘَﻚ ڡ�ٮ ﮳ َ‬ ‫ﻞ َ‬
‫ﻫﺮ ِﻣﻚ‬ ‫ﻞ ﮲ﺣﻤﺲ ٍﺷٮ﮳ﺎ� َ﮳ﻚ ڡ�ٮ ﮳ َ‬ ‫)اﻋﺘَﻨِﻢ ﮲ﺣﻤ ً‬
‫ﺴﺎ ڡ�ٮ ﮳ َ‬ ‫ﻋﻦ ا�﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ -‬ڡ �ﺎل‪ :‬ڡ �ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﮲‬
‫� اﻟﻤﺴﺘﺪرك‬ ‫ﻞ ﻣﻮ� ﮴ِ َ‬
‫ﻚ( رواه اﻟﺤﺎﻛﻢ � � �‬ ‫ﻞ ﺷُ �ﻌﻠِﻚ وﺣٮ﮵ﺎ�﮴ِﻚ ڡ�ٮ ﮳ َ‬ ‫ﻞ �ڡ �ڡﺮِك وڡ ﮲ َ‬
‫�ﺮاﻋﻚ ڡ�ٮ ﮳ َ‬ ‫وﻋ َ‬
‫ﻨﺎك ڡ�ٮ ﮳ َ‬ ‫ﺳ �ڡ ِﻤﻚ ﮲‬
‫َ‬
‫ع أن ﻻ‬ ‫ﺪﻛُﻢ �ڡَﺴٮ ﮵ ٌ‬
‫ﻠﺔ‪ ،‬ڡ�ﺈن ِاﺳﺘَﻄﺎ َ‬ ‫أﺣ ِ‬
‫ﺪ َ‬ ‫ﺴ ُ‬
‫ﺎﻋﺔ و�﮳ٮ َ ﮵ ِ‬ ‫)إن ڡ �ﺎﻣَ ِ‬
‫ﺖ اﻟ َّ‬ ‫ﻋﻦ أ�﮲ﺲ �﮳ﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ڡ �ﺎل‪ :‬ڡ �ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ْ‬

‫ﺳﻬﺎ �ڡﻠْٮ َ ﮵ �ْڡﻌَ ﻞ( ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ‪.‬‬ ‫� ﮵ �ڡ َ‬

‫ﻮم ﺣﱴ � َ ﮵ �ﻌ ِﺮ َ‬

‫اﻟﺼﻌﺮ وﺣﱴ‬
‫�‬ ‫ﺘﻠڡﺔ �﮳ﺪا�﮵ﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫اﺳﺘﻌﻼل اﻟﻮڡ �ـﺖ � � �‬
‫� ﻣﺮاﺣﻞ ﺣٮ﮵ﺎ�﮴ﻪ‬ ‫�‬ ‫و�﮴ﺆﻛﺪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ اﻟﺸﺮ� ﮵ �ڡـﺔ ﻋﻠـﻰ أﻫﻤٮ﮵ـﺔ أن �﮵ﺘﻨٮ﮳ﻪ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﻠـﻰ‬

‫اﻟڡﺮد ﻟٮ﮵ﺲ �ڡ �ڡﻂ ﻣﻦ وڡ �ﺖ اﻟﻌﻤﻞ �﮳ﻞ أ�﮵ﻀﺎ ً ﻣﻦ وڡ �ﺖ‬

‫اﺳﺘڡﺎدة �‬
‫�‬ ‫�﮵ﺘ �ڡﺪ �﮳ﻪ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺴﻊ ﻫﺬه اﻷﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻷﻫﻤٮ﮵ﺔ ﻟﺘﺸﻤﻞ أﻫﻤٮ﮵ﺔ‬

‫اﻟڡﺮاغ �﮳ﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫�‬

‫‪9‬‬
 ‫وﺗﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻮڡ�ﺖ‬
‫﮲‬ ‫إدارة‬

‫وﻟﻺﺣﺎ�﮳ﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻻ�﮳ﺪ ﻣﻦ �﮴ﻮﺿ�﮵ﺢ اﻷﻣﻮر واﻟﻤﻬﺎم‬

‫﮳‬ ‫ﺳﺆال �﮵ﺘٮ﮳ﺎدر � � �‬
‫� أذﻫﺎن اﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ�﮵ﻦ ﻋﻦ أﺳٮ﮳ﺎب إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‬
‫اﻟﱵ ﺗﺘﺤ �ڡﻖ ﻧﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ �‬
‫ﻫ� ‪:‬‬
‫واﻻﺳﺘﺤﻤﺎم أ�﮵ﻀﺎ ً ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺘﺤﻄٮ﮵ﻂ ﻟﻠﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻞ‬
‫﮲‬ ‫ﻟﺘﻨڡٮ﮵ﺬ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﻬﺎﻣﺔ �﮶ﻢ �﮵ﺘٮ ﮳ �ڡﻰ ﻟﻨﺎ وڡ �ﺖ ﻟﻺ�﮳ﺪاع‬
‫�‬

‫ﻟﺘﺤﺪ�﮵ﺪ اﻷوﻟﻮ�﮵ﺎت وإ� ﮲ ﮳ﺤﺎز أﻫﻢ اﻹﻋﻤﺎل‬

‫واﺳﺘﻌﻼﻟﻪ ﮳ﺣٮ﮵ﺪا ً‬
‫�‬ ‫ﻟﻼﺳﺘڡﺎدة ﻣﻦ اﻟﻮڡ �ﺖ اﻟﻀﺎ�ٔﻊ‬
‫�‬

‫اﻹﺣﻬﺎد واﻹﺣٮ﮳ﺎط اﻟﺬي � ﮵ �ڡﻠﻞ ﻣﻦ �‬

‫ﻛڡﺎءة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫﮳‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﺐ ﻋﲆ‬
‫�‬

‫‪10‬‬
 ‫أﻫﻤٮ﮵ﺔ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‬

‫� ﮳ﺣﻤ�﮵ﻊ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﻋﻢ ﻣﻦ أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ ﻛ �ڡٮ﮵ﻤﺔ إ�﮲ﺴﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ ﻻ �﮴ﻌ َّﻮض وﻻ �﮴ﺸﺘﺮى �﮳ﺎﻟﻤﺎل‪� ،‬ڡ َّ‬
‫ﺈن أﻫﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ �﮴ٮ﮳ﺮز � � �‬ ‫﮲‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟڡﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ اﻹدار�﮵ﺔ‪ ،‬ور �ڡـﻊ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﻮﻃٮ ﮵ �ڡﻬﺎ ﻟﺘﺤ �ڡٮ﮵ﻖ �‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻌﻼل اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻠﻄﺎڡ�ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ‪ ،‬و� ﮴ ﮲‬
‫�‬ ‫ﺘﻼف أ�﮲ﻮاﻋﻬﺎ ﻛﺄدا ٍة �ڡَ َّﻌﺎﻟﺔ‬
‫ِ‬ ‫اﺣ‬
‫﮲‬
‫واﻟﺤﺪﻣﺎت‪،‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻜڡﺎءة واﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬وڡ�ـﺪرات اﻟﻌﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ؛ ﻟﺘﺤ �ڡٮ﮵ـﻖ أﻋﻠـﻰ ﻣُﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫�‬
‫ـ� اﻟﻨِّ �ڡﺎط اﻟﺘﺎﻟٮ﮵ﺔ‪:‬‬
‫و� ُ ﮵ﻤﻜـﻦ �﮴ﻮﺿٮ﮵ـﺢ أﻫﻤٮ﮵ـﺔ إدار ِة اﻟﻮڡ�ـﺖ �ڡ �‬

‫اﻟﻤﺤﺘﺼـﺔ �ڡ �‬
‫ـ�‬ ‫﮲‬ ‫ُ‬
‫ﻬـﺎت‬ ‫اﻷﺣﻬﺰة واﻹدارات‪� ،‬ڡﺎﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﱵ � ُ﮴ﻬٮ ِّ ﮵ﺌﻬﺎ ﮳‬
‫اﻟﺤ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟڡﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ � � �‬
‫�‬ ‫• �﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ �‬
‫اﻹﺣـﺮاءات‪ ،‬وأﺳﺎﻟٮ﮵ـﺐ‬
‫﮳‬ ‫ﺎم ﻟﻼ� ِّ ﮴ﺼـﺎﻻت واﻟﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت‪ ،‬ووﺿـﻮح‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻤﺎت اﻹدار�﮵ﺔ ﻣﻦ � ﮲ ﮲ﻄ ٍ‬
‫﮲‬
‫أﺣ ﺮى‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ دراﺳﺎت اﻟﻮڡ�ﺖ ‪� -‬﮴ـﺆ� ِّ﮶ﺮ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛٮ﮳ٮ﮵ـﺮ‬
‫واﻟﺤڡﻆ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲ﺣﺪﻣﺎت ﮲‬
‫�‬ ‫اﻟﺘﺤﺰ�﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫ﻃﺮق‬
‫اﺳﺘﻌـﻼل وڡ�ﺘﻬـﻢ‪،‬‬
‫�‬ ‫اﻟﻤﻮﻃ �ڡٮ﮵ﻦ �ڡ �‬
‫ـ�‬ ‫﮲‬ ‫� � َ ﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ أﻫﺪا �ڡﻬﺎ‪� ،‬‬
‫وﻛڡﺎءة‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻤﺎت � � �‬
‫﮲‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺪى �ڡﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ‬
‫اﻹﻧﺘﺎﺣٮ﮵ﺔ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫و� َ ﮴ﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﻬﻢ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎل ٍﻣﻦ‬

‫‪11‬‬
 ‫أﻫﻤٮ﮵ﺔ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‬

‫• ﻣﻌﺮ �ڡﺔ �﮲ﻮﻋٮ﮵ﺔ اﻹﻧﺘﺎج؛ وذﻟﻚ ﻷ َ َّ‬

‫ن اﻹﻧﺘﺎج � ﮳ �‬
‫ﺼڡﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰷن ﺳﻠﻌً ﺎ أم ﻣﻮارد أم ﮲ﺣﺪﻣﺎت‪،‬‬
‫ل اﻷﻣﺜﻞ ﻹﻧﺘﺎج ﻣﺜﻞ ﻫـﺬه اﻷﺷٮ﮵ﺎء‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻼ َ‬
‫�‬ ‫اﺳﺘﻌﻼل اﻟﻮڡ�ـﺖ‬
‫�‬ ‫�﮵ﻌﺘﻤﺪ اﻋﺘﻤﺎ ًدا ﻛﻠٮ ًّ ﮵ﺎ ﻋﲆ ﻣﺪى‬
‫ﻞ اﻟﻨﺸٮ﮵ﻂ اﻟﻤﻨﺘﺞ واﻟﻤﺘﻤٮ﮵ﺰ � َ ﮵ﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟڡﺮد�﮵ﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ ؛ ﺣٮ﮵ﺚ � ﮲ َ ﮳ﺤﺪ َّ‬
‫أن اﻟﻌﺎﻣ َ‬ ‫اﻟڡﻮارق �‬
‫اﻟﺘﻌﺮُّف ﻋﲆ �‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻤﺔ � � �‬
‫� ﻋﻤﻠٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻤٮ ُّ ﮵ﺰ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠٮ﮵ـﻦ‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫إﻧﺘﺎﺣٮ﮵ﺔ أ �ڡﻀﻞ‪ ،‬وﻫﺬا � ُ ﮵ �ڡٮ﮵ﺪ‬
‫﮳‬ ‫ﺖ أﻃﻮل ﻟﺘﺤ �ڡٮ﮵ﻖ‬
‫إﻟﻰ وڡ � ٍ‬

‫و� ﮴ �ڡﻮ�﮵ﻢ اﻷداء‪.‬‬

‫وﺣﻤٮ﮵ـﻊ اﻷ�﮲ﺸﻄـﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻮڡ�ﺖ اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡ �‬
‫ـ� ﻟﻺﻧﺘﺎج ﮳‬ ‫﮲‬ ‫• ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل دراﺳﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ ﺗﺘﻌﺮَّف‬
‫ﺘﺮات ڡ�ﺼٮ ﮵ ً‬
‫ﺮة‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎدة �ڡ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤ� أم اﻹﺿﺎ� � �‬
‫�‪ ،‬اﻟﺬي �﮵ﻜﻮن‬ ‫�‬ ‫اﻷﺣ ﺮى‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ وڡ�ﺖ اﻟﺪوام‬
‫﮲‬
‫وﻣﺤﺪدة‪.‬‬
‫واﻟﺴﻠﻮﻛ�‪ ،‬ﻣﻦ ﺣٮ﮵ـﺚ � ﮴ �ﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮ اﻻ� ﮴ ﮳ﺤﺎﻫـﺎت‬
‫�‬ ‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ �� �‬
‫�‬ ‫﮲‬ ‫اﻻﺳﺘڡﺎدة ﻣﻦ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ � � �‬
‫� اﻟﺘﻄﻮ�﮵ﺮ‬ ‫�‬ ‫•‬
‫اﺳﺘﻌﻼل اﻟﻮڡ�ﺖ ﻟﺘﺤ �ڡٮ﮵ﻖ ﻧﺘﺎ�ٔﺞ أ �ڡﻀﻞ‪.‬‬
‫�‬ ‫واﻟﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ واﻟﺴﻠﻮك ﻋﻦ ﻛٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﺔ‬
‫�‬
‫َّ‬
‫أﻫﻢ ﻣﻀٮ﮵ﻌﺎت اﻟﻮڡ�ﺖ‪ ،‬وإ� ﮵ ﮳ﺤﺎد اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ‪.‬‬ ‫• دراﺳﺔ اﻟﻮڡ�ﺖ � ُ﮴ﻮ ِّ‬
‫ﺿﺢ‬

‫‪12‬‬
 ‫� ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻢ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‬

‫اﻟﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ واﻟﻤﺘﲀﻣﻠﺔ ﻷ َ ِّ‬

‫ي زﻣﺎن وﻣﲀن‪ ،‬واﻹ�﮲ﺴﺎن ﺳﻮاء ﰷن إدار� ﮵ًّﺎ أم ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻻ � ﮵ �ڡﺘﺼﺮ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ُ�ڡﻪ‬ ‫�‬ ‫َّ‬
‫إن ﻣَ �ڡﻬﻮم اﻟﻮڡ�ﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺪرﺣﺔ ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة‪،‬‬
‫� ﻛﻜﻞ‪ ،‬و�﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ اﻹداري � ﮳ ﮳‬
‫آﺣﺮ‪ ،‬أو زﻣﺎن دون ﮲ﻋٮ﮵ﺮه‪� ،‬ڡﻬﻮ �﮵ﺮ�﮴ٮ ﮳ ُﻂ �﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ اﻹ�﮲ﺴﺎ� ﮲ �‬
‫ﻹدارة اﻟﻮڡ�ﺖ ﻋﲆ ﻣﲀن دون ﮲‬
‫� أﻋﻤﺎﻟﻪ وأﻫﺪا �ڡﻪ‪ ،‬وﻻ ﺷَ َّ‬
‫ﻚ أن اﻟﻜٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﺔ اﻟﻤُﺜﲆ‬ ‫اﻟﺘﺤﻄٮ﮵ﻂ واﻟﺘﺤﻠٮ﮵ﻞ واﻟﺘ �ڡﻮ�﮵ﻢ إﻟﻰ � َ ﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ �‬
‫اﻟڡﺎﻋﻠٮ﮵ﺔ � � �‬ ‫﮲‬ ‫�ڡﺎﻹ�﮲ﺴﺎن �﮵ﻬﺪف ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل‬
‫واﻟﺤﺪﻣﺎت ﻟﺬﻟﻚ � ﮴ �ڡﺴﻢ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ إﻟﻰ �﮲ﻮﻋٮ﮵ﻦ ر�ٔٮ﮵ﺴٮ﮵ٮ﮵ﻦ ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫� اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫اﻟﻜڡ َ‬
‫ﺎءة � � �‬ ‫�‬ ‫اﻟڡﺎﻋﻠٮ﮵ﺔ‪ ،‬و� ُ﮴ﺤ �ڡﻖ‬
‫ﻻﺳﺘﻌﻼل اﻟﻮڡ�ﺖ �﮴ﺰ�﮵ﺪ �‬
‫�‬

‫اﻟﺮﺳﻤ�(‬
‫�‬ ‫)ﺣﺎرج اﻟﻮڡ�ﺖ‬ ‫إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ ﮲‬
‫اﻟﺤﺎص ﮲‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﺮﺳﻤ�‪.‬‬
‫�‬ ‫إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‬ ‫‪١‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﺮﺳﻤ�‬
‫�‬ ‫إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‬
‫‪١‬‬

‫ﺖ اﻟﺬي � ُ﮴ﺤﺪ ُده اﻟﻠﻮا�ٔﺢ واﻟ �ڡﺮارات اﻟﺮﺳﻤٮ﮵ﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰷ�﮲ﺖ ﮲‬

‫ﻣﻨﻄﻤﺔ ﮲ﺣﺎﺻﺔ أم ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻋﺎدة �﮴ﺤﺪد �﮳ﺴﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺮﺳﻤ� ﻫﻮ اﻟﻮڡ � ُ‬
‫�‬ ‫اﻟﻮڡ�ﺖ‬
‫ﺻﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ أ�﮵ﺔ‬ ‫ﻣﻌٮ﮵ﻨﺔ � ُ ﮵ﻄﺎﻟَﺐ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن �﮳ﺎﻻﻟﺘﺰام �﮳ﻬﺎ‪ ،‬وڡ�ﺪ � َ ﮵ ﮲‬
‫ﺤﺘﻠﻒ اﻟﺪوام �﮳ﺎﻟﻨﺴٮ﮳ﺔ ﻟﻠ �ڡﻄﺎﻋﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣٮ﮵ﺔ ﻋﻦ اﻟ �ڡﻄﺎﻋﺎت ﮲‬
‫اﻟﺤﺎ َّ‬

‫� ﻋﲆ اﻟﻤﺮء‪� ،‬﮳ﻤﺎ �﮵ﻀﻤﻦ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أ �ڡﻀﻞ ِاﻟﻨَّﺘﺎ�ٔﺞ � � �‬

‫� وڡ�ﺖ ﻣﺤﺪد؛ وﻟﻬﺬا ﻋﲆ اﻹدار ِة‬ ‫أﺣﻼ� � �‬
‫ﺣﺎل أﻣﺎ�﮲ﺔ واﻟﺘﺰام ﮲‬
‫واﻟڡﺘﺮات اﻟﺰﻣﻨٮ﮵ﺔ اﻟﱵ �﮵ﺘﻄﻠ�﮳ﻬﺎ إ� ﮲ ﮳ﺤﺎز ﻛﻠﻨﺸﺎط ‪.‬‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﺪاول اﻟﺘﺤﻠٮ﮵ﻠٮ﮵ﺔ‬
‫ﻜﻮن واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل اﻟ �ڡٮ﮵ﺎم �﮳ﺮﺳﻢ ﮳‬
‫اﻟﻤﻌﻨٮ﮵ﺔ أن � ﮴ َ‬
‫ﺤﺪم اﻟﺪ� ﮵ َ‬
‫ﻦ واﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫� اﻟﺪوﻟﺔ أ�﮲َّﻪ � ُ ﮵ﺸﺎرك �﮳ﻌﻤﻠﻪ � � �‬
‫� ﮲ﺣﺪﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﱵ � ﮳ َﺪ ْورِﻫﺎ � َ ﮴ ﮲‬ ‫اﻟﺸﺤﺺ اﻟﺬي �﮵ﻌﻤﻞ � � �‬
‫﮲‬ ‫و� َ ﮵ ﮳ﺤﺐ أن � ﮵ َ‬
‫ﺪرك‬
‫اﻟﻤﻮﻃ ُﻒ � ﮳ َّ‬
‫ﺄن �﮳ٮ﮵ﻨﻪ و�﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺘﺎﺣﻬﺎ اﻟﻤﻮاﻃﻦ‪ ،‬و� َ ﮵ ﮳ﺤﺐ أن �﮵ﺸﻌﺮ‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺤﺪﻣﺎت اﻟﱵ � َ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺮﺣﺎء‬
‫﮲‬ ‫و� ُ﮴ﺤﺎ �ڡﻆ ﻋﲆ أﻣﻨِﻪ وﺳﻼﻣﺘﻪ‪ ،‬و�﮴ﺆﻣِّﻦ‬
‫ﻞ اﻟﺮا�﮴ﺐ واﻟﺸﺮف اﻟﺬي � َ ﮴ﻤﻨﺤﻪ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺈﺣﻼص وأﻣﺎ�﮲ﺔ‪ ،‬و� ُ ﮵ﺤﺎ �ڡﻆ ﻋﲆ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺤﺪدة ﻣ �ڡﺎ� ﮳ َ‬
‫ﻤﻮﺣٮ﮳ﻪ �﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ � ﮳ ﮲‬
‫﮳‬ ‫ﻋ �ڡ ًﺪا �﮵ﻠﺘﺰم � ﮳‬

‫�‬ ‫اﻟﺤﺎص � َ ﮵ ﮳ﺤﺐ أن �﮵ﺸﻌﺮَ �﮳ﺄ�﮲ﻪ ﻣﻄﺎﻟَﺐ �﮳ﺎﺣﺘﺮام ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻻﻟﺘﺰام � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻹﺣﻼص واﻷﻣﺎ�﮲ﺔ � � �‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ َّ‬
‫أن ﻣَ ﻦ �﮵ﻌﻤﻞ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﻄﺎع ﮲‬
‫ﺳﻤﻌﺔ اﻟﺸﺮﻛﺔ أو اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﱵ �﮵ﻌﻤﻞ �﮳ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ و ُ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻣُﺮاﻋٮ ً ﮵ﺎ‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻻﺳﺘﺤﺪام اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ‪� ،‬﮳ﻤﺎ � � �‬
‫� ذﻟﻚ اﻟﻮڡ�ﺖ‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫ﻫ�‬ ‫َ‬
‫إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﺳﺎ� ﮳ ً �ڡﺎ ‪� -‬‬ ‫َّ‬
‫إن‬
‫�ڡﺎﻟﻤﺪ�﮵ﺮ إذا أراد أن �﮵ﺤﺴﻦ ﻣﻦ إدار�﮴ﻪ ﻻ � ﮳ُ َّ‬
‫ﺪ ﻟﻪ ﻣﻤﺎ �﮵ﲇ‪:‬‬

‫اﻻﻟﺘﺰام‪:‬‬

‫ﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠٮ﮵ﻪ أن �﮵ﻜﻮن ڡ�ﺪوة ﺣﺴﻨﺔ � � �‬

‫�‬ ‫ي ﻣُﺪ�﮵ﺮ أن � ﮵ ﮲‬
‫ﺘﺤ َ‬ ‫َّ‬
‫إن ﺳﻮء إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ اﻟﱵ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫� ﻋﲆ أ ِّ‬
‫ﻣﻮاﻃٮ﮳ﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و �ڡﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ اﻷداء‪ ،‬و� َ ﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ اﻷﻫـﺪاف‪ ،‬وﺷﺤﺬ ِ‬
‫ﻫﻤَ ﻢ ﻣﺮؤوﺳٮ﮵ﻪ ﻟﺤﺴﻦ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‪.‬‬ ‫﮲‬
‫اﻟﺘﺤﻠٮ﮵ﻞ‪:‬‬
‫وﺣﻮد �﮳ٮ﮵ﺎ�﮲ﺎت �﮴ﻮﺿﺢ اﻟﻜٮ ﮵ �ڡٮ ﮵ َﺔ اﻟﱵ � ﮵ �ڡﴤ �﮳ﻬﺎ وڡ�ﺘﻪ‪ ،‬وأﻫـﻢ اﻟﻤﺸﺎﻛـﻞ اﻟﻤﺘﺮ�﮴ٮ﮳ﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫و� ﮵ �ڡﺘﴤ ﮳‬

‫اﻟﺘﺤﻄٮ﮵ﻂ‪:‬‬
‫﮲‬
‫ـ� اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤﻬﺪ �ڡ �‬ ‫� ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺪ�﮵ﺮ �﮴ﻜﻤُﻦ � � �‬
‫� أ�﮲ﻪ �﮵ﻮ �ڡﺮ اﻟﻮڡ�ﺖ‬ ‫اﻟﺘﺤﻄٮ﮵ﻂ � � �‬
‫﮲‬ ‫أﻫﻤٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺎ�﮳ﻌﺔ وإﻋﺎدة اﻟﺘﺤﻠٮ﮵ﻞ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺮﺿـﺔ‬ ‫أي ﻋﻤﻞ � ﮵ �ڡﺘ �ڡﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺘﺎ�﮳ﻌﺔ واﻟﺘﺤﻠٮ﮵ﻞ واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج واﻟﺘﻌﺮُّف ﻋﲆ اﻟﻤﺸﺎﻛـﻞ‪� ،‬ڡﺈ�﮲ـﻪ‬
‫ُﺤﺘﺼﺔ ﻟﺪ�﮵ﻪ � ُ﮴ﻌْ َﲎ � ﮳ ﮳ﺤﻮدة اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وأن � ﮵ �ڡﻮﻣﻮا �﮳ﻤﺎ ذﻛﺮ أﻋﻼه‪ ،‬و� ﮵ �ڡﺪﻣﻮا‬
‫ﻞ اﻟﻤﺪ�﮵ﺮ إﻟﻰ ﮳ﺣﻬﺔ ﻣ ﮲‬
‫ﻟﻠڡﺸﻞ‪ ،‬وأرى ﻣﻦ اﻷ �ڡﻀﻞ أن �﮵ﻮﻛ َ‬
‫�‬
‫�﮴ﻮﺻٮ﮵ﺎ� ِ﮴ﻬﻢ ﻟﻠﻤﺪ�﮵ﺮ �﮳ﻤﺎ � َ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﺰ�﮵ﺎدة �ڡﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ وﺣﺴﻦ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﺗﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻮڡ�ﺖ ﮲‬
‫اﻟﺤﺎص‬ ‫آﻟٮ ّ ﮵ﺎت ووﺳﺎ�ٔﻞ ﮲‬
‫‪٢‬‬

‫وﻫ� ﻻ �﮵ﻤﻜﻦ أن �﮴ﺰ�﮵ﺪ‪ ،‬أو ﺗﺘﻨﺎڡ�ﺺ‪،‬‬

‫�‬ ‫اﺣﺘﻼ �ڡﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻨ ُّﻮﻋﻬﻢ � � �‬
‫� �﮵ﻮﻣﻬﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﲆ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ �ڡ �ڡﻂ‪،‬‬ ‫�﮵ﻤﺘﻠﻚ اﻷ �ڡﺮاد ﻋﲆ ﮲‬
‫اﺳﺘڡﺎدﺗﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫�‬ ‫إﻻ أ�﮲ّﻪ �﮵ﻤﻜﻨﻨﺎ ‪�-‬﮳ﻤﺴﺎﻋﺪة ﻫﺬه اﻵﻟٮ ّ ﮵ﺎت‪ -‬أن � ﮲ ُ �ڡﻌِّﻞ �﮴ﻠﻚ اﻷوڡ�ﺎت‪ ،‬و�﮲ُﻀﺎ ِﻋﻒ‬

‫اﻟﺬﻛ�‪:‬‬
‫�ّ‬ ‫اﻟﺘﺤﻄٮ﮵ﻂ‬
‫﮲‬
‫ﺗﻨڡٮ﮵ﺬﻫﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺤﺮص ﻋﲆ �‬ ‫ﺪ ﻣﻦ وﺿﻊ ﮲ ُ‬
‫ﺣ ّﻄﺔ �﮳ﺴٮ﮵ﻄﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا أﻣﺮ ٌ � ُ ﮵ﻮ �ڡِّﺮ اﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﺪ اﻟﻤٮ﮳ﺬول �﮳ﻼ ﮳ﺣﺪوى؛ وﻟﺬﻟﻚ �ڡﺈ�﮲ّﻪ ﻻ � ﮳ُ ّ‬

‫اﺳﺘﺤﺪام �﮳ﻌﺾ اﻟٮ﮳ﺮاﻣﺞ واﻟﺘﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎت ﻋﲆ ﮳ﺣﻬﺎز اﻟﺤﺎﺳﻮب واﻟﻬﺎ�﮴ﻒ ﮳‬

‫اﻟﺤﻮال‪:‬‬ ‫﮲‬
‫وﺗﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻮڡ�ﺖ ﻃٮ﮵ﻠﺔ اﻟٮ﮵ﻮم‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻤّﺎ ﻣﻦ ﺷﺄ�﮲ﻪ أن � ُ ﮵ﺴﻬِّﻞ ﻣﻬﻤّﺔ ﻣﺘﺎ�﮳ﻌﺔ اﻷﻋﻤﺎل‪،‬‬

‫اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻮڡ�ﺖ اﻟﻀﺎ�ٔﻊ و� ﮴ ﮳ﺤﻨّﺐ ﻟﺼﻮص اﻟﻮڡ�ﺖ واﻟﺘﺴﻮ�﮵ﻒ‪:‬‬

‫اﻟﻄﺮوف ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫� ﮲‬ ‫ﺷﺤﺼٮ ّ ﮵ﺔ ﺗﺘَّﺴﻢ �﮳ﻬﺎ � � �‬
‫ﺤﻌﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻀٮ﮳ﻮﻃﺔ‪ ،‬و� ُ ﮵ﺤ ّﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﺎدات ﮲‬
‫ﻣﻤّﺎ � ﮵ ﮳‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻟﺼﻌٮ﮵ﺮة‪:‬‬
‫�‬ ‫اﻟﺘڡﻮ�﮵ﺾ ﻣﻊ اﻟﻤَ ّ‬
‫ﻬﺎم‬ ‫ﻦ �‬ ‫إ� ﮴ �ڡﺎن �ڡ ّ‬

‫إﺣﻼء ﻣﺴﺆوﻟٮ ّ ﮵ﺔ ﻣﻦ �ڡ َّﻮﺿﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻨڡٮ﮵ﺬﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻤ �ُڡ َّﻮﺿٮ﮵ﻦ �﮳ﻬﺎ‪ ،‬دون ﮲‬ ‫وذﻟﻚ ﺣﱴ �﮵ﺘﻮ زَّع ﮳ ُ‬
‫ﺣﻬﺪ �‬

‫﮳ﺣﺪوﻟﺔ اﻟﻤَ ّ‬
‫ﻬﺎم ﺣﺴﺐ اﻷوﻟﻮ� ّ ﮵ﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺸﺤﺼٮ ّ ﮵ﺔ‪� ،‬﮶ﻢّ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو اﻟﺪراﺳﺔ‪� ،‬﮶ﻢّ اﻷﺳﺮة‪ ،‬واﻟﻤﻨﺰل‪� ،‬﮳ﺎﻹﺿﺎ �ڡﺔ إﻟﻰ �﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ‬
‫﮲‬ ‫وذﻟﻚ ِو �ڡ �ڡﺎ ً ﻟﺜﻼث ڡ�ﻮا�ٔﻢ‪� ،‬‬
‫ﻫ�‪ :‬ڡ�ﺎ�ٔﻤﺔ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﻷوﻟﻮ� ّ ﮵ﺎت اﻟﱵ � ُ ﮵ٮ﮳ﲎ ﻋﲆ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﮳ﺣﺪول اﻷﻋﻤﺎل اﻟٮ﮵ﻮﻣٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬واﻷﺳٮ﮳ﻮﻋٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻬﺮ� ّ ﮵ﺔ‪.‬‬

‫﮳‬
‫اﻹﺣﻬﺎد‪:‬‬ ‫ُﻣ �ڡﺎ َوﻣﺔ‬
‫ﻞ ‪ ٣٠‬دڡ�ٮ ﮵ �ڡﺔ(‪ ،‬ﺣٮ﮵ﺚ ّ‬
‫إن‬ ‫� ﮲ﺣﻼل اﻟٮ﮵ﻮم‪ ،‬وأ َ ﮲ْ‬
‫ﺣﺬ ڡِ�ﺴﻂ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ �﮳ﺸﻜﻞ ﻣُﻨﺘ َ ﮲ﻄﻢ )‪ ٥‬دڡ�ﺎ�ٔﻖ ﻛ ّ‬ ‫ﺘﻨﻄٮ﮵ﻢ اﻟﻤَ ّ‬
‫ﻬﺎم‪ ،‬و�﮴ﻮز�﮵ﻌﻬﺎ �﮳ﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄ �� � ّ‬ ‫وذﻟﻚ � ﮳ ﮲‬
‫ﻤٮ﮳ﻜِّﺮ‪ ،‬وﻣُﻤﺎرَﺳﺔ اﻟﺮ�﮵ﺎﺿﺔ �﮳ﺸﻜﻞ‬
‫اﻟڡﺎﻋﻠٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬و�﮵ﻤﻜﻦ أ�﮵ﻀﺎ ً اﻻﺳﺘﻌﺎ�﮲ﺔ �﮳ﺎﻻﺳﺘٮ ﮵ �ڡﺎظ اﻟ ُ‬
‫ﺻﻠﺔ اﻹ� ﮲ ﮳ﺤﺎز �﮳ﻨﺸﺎط‪ ،‬وز�﮵ﺎدة �‬ ‫ﻛڡٮ ﮵ ٌ‬
‫ﻠﺔ؛ ﻟﻤُﻮا َ‬ ‫�﮴ﻠﻚ اﻷ�﮲ﺸﻄﺔ �‬
‫� ﮵ �ّ‬
‫ﻮﻣ�‪.‬‬

‫واﻻﻧﺘڡﺎع ﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫�‬ ‫اﺳﺘﻌﻼل اﻟﻮڡ�ﺖ‬
‫�‬
‫ُﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬أﻣّﺎ اﻟ �ڡﻠﻖ‪ ،‬واﻹﺣٮ﮳ﺎط‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻜﻤﻦ � � �‬
‫� اﻹ� ﮲ ﮳ﺤﺎز اﻟﻤ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﺎ�﮵ﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ً � ﮳ ّ‬
‫ﺄن اﻟﺴﻌﺎدة � ﮴‬ ‫ﲎ‪ ،‬﮲‬ ‫ﻟﺤﻄﺔ � � �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻌ ً‬ ‫﮲‬ ‫ﻞ‬
‫ﻌﻄ� ﻟﻜ ِّ‬
‫�‬ ‫ﻣﻤّﺎ � ُ ﮵‬

‫ﻬ� أﻣﻮر ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ �﮴ﻀٮ﮵�﮵ﻊ اﻟﻮڡ�ﺖ‪ ،‬وﻋﺪم إدراك ڡ�ٮ﮵ﻤﺘﻪ‪ ،‬أو اﻻﺳﺘﻬﺎ�﮲ﺔ �﮳ﻪ‪.‬‬
‫واﻟﻌَ ﮳ﺤﺰ‪� ،‬ڡ �‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺎﻟﻌﺎ�﮵ﺎت واﻷﻫﺪاف اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮة‪:‬‬
‫اﻻﻫﺘﻤﺎم � ﮳ �‬
‫اﻟﻌﺎ�﮵ﺎت � ُ﮴ﻜﺴِ ﺐ ﺻﺎﺣ�﮳ﻬﺎ ﻣﺰ�﮵ﺪا ً ﻣﻦ اﻟﺜ �ڡﺔ‪ ،‬واﻷﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻤّﺎ �﮵ﻌﲏ � ﮴ �ڡ ُّ‬
‫ﺪﻣﻪ � ﮳ ﮲‬
‫ﺤﻄﻮات ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ �﮲ﺤﻮ ﻃﻤﻮﺣﺎ�﮴ﻪ‪.‬‬ ‫ﺣٮ﮵ﺚ ّ‬
‫إن ﻫﺬه �‬

‫اﻟﻤڡﻀﻠﺔ ﻟﻸ�﮲ﺸﻄﺔ اﻟﻤﺤٮ﮳ٮ﮳ﺔ‪:‬‬

‫�‬ ‫ﺤﺼٮ﮵ﺺ اﻷوڡ�ﺎت‬
‫�﮴ ﮲‬
‫َّ‬
‫واﻟﻄﻬﻮ‪ ،‬أو ز�﮵ﺎرة اﻷڡ�ﺎرب‪،‬‬ ‫ﺘﻠڡﺔ‪ ،‬ﻛﻤُﻤﺎرَﺳﺔ اﻟﺮ�﮵ﺎﺿﺔ‪ ،‬واﻟﺮَّﺳﻢ‪ ،‬واﻟﻤُﻄﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎ�﮳ﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫وذﻟﻚ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻷ�﮲ﺸﻄﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻄٮ﮵ﻂ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻻﻋﺘٮ﮵ﺎد ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫واﻷﺻﺪڡ�ﺎء‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ً � ﮳ ّ‬
‫ﺄن ﻫﺬه اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‪ ،‬واﻟﻤﻮاﻫﺐ ﺳﺘﻨﺪ�﮶ﺮ إذا ﻟﻢ �﮵ﺘﻢّ‬

‫اﻷﺣ ﺮى‪:‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ ا�﮳ﺘﲀر أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ ﮳ﺣﺪ�﮵ﺪة � � �‬
‫� إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ واﻟﻤﻮارد‬
‫ﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﮳ﺣﺪ�﮵ﺪ ﻋﻦ إدارة اﻟﻮڡ�ﺖ‪ ،‬واﻷوﻟﻮ� ّ ﮵ﺎت‪.‬‬
‫ﺣٮ﮵ﺚ �﮵ﺘﻢّ اﻻﻫﺘﻤﺎم �﮳ﻬﺬه اﻷﻣﻮر‪� ،‬﮳ﺎﻹﺿﺎ �ڡﺔ إﻟﻰ �﮴ﻄﻮ�﮵ﺮ اﻟﻤﻬﺎرات‪ ،‬واﻟﻤﻮاﻫﺐ‪� ،‬﮳ﻤُﺘﺎ�﮳ﻌﺔ ﻛ ّ‬

‫ﺎرﺣﺔ ﻋﻦ ﺳٮ﮵ﺎق �﮳ﺮ�﮲ﺎﻣﺞ اﻟﻤَ ﻬﺎم اﻟٮ﮵ﻮﻣٮ ّ ﮵ﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺤ ﮳‬ ‫ﻬﺎم‪ ،‬أو اﻟﺰ�﮵ﺎرات‪ ،‬أو � ُ‬
‫اﻟڡﺮَص ﮲‬ ‫اﻟﻤٮ﮳ﺎدرة �﮳ﺎﻻﻋﺘﺬار ﻋﻦ اﻟﻤَ ّ‬

‫ﺣﺰءا ً ﻣﻦ اﻟﺮو�﮴ٮ﮵ﻦ اﻟٮ ﮵ � ّ‬

‫ﻮﻣ�‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻛ� ﮳ ُ‬
‫�ّ‬ ‫ﻟڡﺘﺮة ﻣُﻌٮ َّ ﮵ﻨﺔ � ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ اﻻ�﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪ ،‬واﻹ� ﮲ ﮳ﺤﺎز‬
‫ﻷن اﻻﻟﺘﺰام �﮳ﻪ �‬
‫ﺣٮ﮵ﺚ ﻻ � ﮵ ﮳ﺤﺐ اﻟﺘﻀﺤٮ﮵ﺔ �﮳ﻬﺬا اﻟٮ﮳ﺮ�﮲ﺎﻣﺞ؛ وذﻟﻚ ّ‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم �﮳ﺄوڡ�ﺎت اﻟﻨﻮم واﻟﺮاﺣﺔ‪:‬‬
‫ﻟﺘﻨڡٮ﮵ﺬ اﻟﻤَ ّ‬
‫ﻬﺎم اﻟﻤُﺘﺮاﻛِﻤﺔ؛ ﻣﻤّﺎ �﮵ﻌﲏ ﺿﺮورة إﻋﺎدة ﮳ﺣﺪوﻟﺔ‬ ‫�‬ ‫إﻟﻌﺎؤﻫﺎ‪ ،‬أو إﻫﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻀﻞ �‬ ‫ﺣٮ﮵ﺚ إ�﮲ّﻬﺎ � ُ﮴ﻌَ ُّ‬
‫ﺪ أﻣﻮرا ً ﻣُﻬﻤّﺔ‪� ،‬ڡﻼ � ُ ﮵ �ڡ َّ‬
‫ﻤٮ﮳ﻜِّﺮ ڡ�ﺪ � ُ ﮵ﻌﺘٮ َ﮳ﺮ ﻣﻦ اﻟﻤَ ّ‬
‫ﻬﺎم اﻟﺮ�ٔٮ﮵ﺴٮ ّ ﮵ﺔ اﻟﱵ �﮵ﻤﻜﻦ أن �﮴ﻜﻮن ﻋﺎدة‬ ‫اﻷوﻟﻮ� ّ ﮵ﺎت‪ ،‬و� ﮴ ﮳ﺤﻨُّﺐ ﻣﺎ � ُ ﮵ﺸﺘِّﺖ اﻹ� ﮲ ﮳ﺤﺎز‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ً � ﮳ ّ‬
‫ﺄن اﻻﺳﺘٮ ﮵ �ڡﺎظ اﻟ ُ‬
‫�﮵ﻮﻣٮ ّ ﮵ﺔ ﻣُﻠ ِﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻣُﻬﻤّﺔ‪.‬‬

‫اﻟڡٮ﮵ﺪ�﮵ﻮ‪:‬‬
‫ﺘﻤﺎﻋ� وأﻟﻌﺎب �‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟﺘﻠڡﺎز واﻷ �ڡﻼم وﺷٮ﮳ﲀت اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫�‬ ‫� ﮴ �ڡﻨٮ﮵ﻦ ﻣﺘﺎ�﮳ﻌﺔ‬
‫واﻻﺳﺘڡﺎدة ﻣﻨﻪ‪� ،‬﮳ﻤﺎ‬
‫�‬ ‫ﺎﻟﻮﻋ� اﻷﻛٮ﮳ﺮ؛ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎره‪،‬‬
‫�‬ ‫ﻤٮ﮳ﺎ َدرة � ﮳‬
‫ﺣﺤﻢ اﻟﻮڡ�ﺖ اﻟﻤُﻬ َﺪر‪ ،‬وﻫﻮ � ُ ﮵ﺴﻬِّﻞ اﻟ ُ‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﺄ�﮲ﻪ أن �﮵ﺰ�﮵ﺪ ﻣﻦ إدراك ﮳‬

‫وﻣڡٮ﮵ﺪ‪.‬‬
‫�‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻤﺘﻊ‪،‬‬

‫�﮴ﺼﻤٮ﮵ﻢ ﮳ﺣﺪاول اﻟﻤﻬﺎم �﮳ﻄﺮق ﻣٮ﮳ﺴﻄﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺤﺪاول ﻣ َّ‬
‫ُﺼﻤﻤﺔ؛ ﻟﺘﺤﺴٮ﮵ﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺮﴇ ﻋﻦ اﻹ� ﮲ ﮳ﺤﺎز‪ ،‬و�﮳ﺬﻟﻚ ﺳﺘٮ﮳ﺪو ﻋﻄﻠﺔ �﮲ﻬﺎ�﮵ﺔ اﻷﺳٮ﮳ﻮع ﻣُﻤٮ َّ ﮵ﺰة‪،‬‬ ‫ﺣٮ﮵ﺚ �﮴ﻜﻮن ﻫﺬه ﮳‬

‫ﻬﺎم دون اﻟﺘﻨﺎ زُل ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬أو � ﮴ ﮲‬

‫ﺄﺣٮ﮵ﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻣُﻠ ِﻬﻤﺔ إذا �﮴ﻢّ إ� ﮲ ﮳ﺤﺎز اﻟﻤَ ّ‬

‫�﮴ﻤٮ﮵ٮ﮵ﺰ اﻟﻤَ ّ‬
‫ﻬﺎم ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻀﺮور� ّ ﮵ﺔ‪:‬‬
‫ﻬﺎم اﻟٮ﮵ﻮﻣٮ ّ ﮵ﺔ اﻟﻤُﻬﻤّﺔ اﻟﱵ‬ ‫ﺼﺺ ﻟﻠﺮاﺣﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻮم ﻣﻦ اﻷوڡ�ﺎت ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤُﻬﻤّﺔ‪ ،‬إﻟّﺎ أ�﮲ّﻪ � ﮵ُﻌَ ُّ‬
‫ﺪ ﻣﻦ اﻟﻤَ ّ‬ ‫ﺣٮ﮵ﺚ ڡ�ﺪ �﮵ﺘﻢّ اﻋﺘٮ﮳ﺎر اﻟﻮڡ�ﺖ اﻟﻤ ﮲‬
‫ُﺤ َّ‬

‫�ُ﮵ ﮲‬
‫ﺤ َّ‬
‫ﺼﺺ ﻟﻬﺎ وڡ�ﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫اﺣﺘﺮام وڡ�ﺖ‬

‫�﮲ﺪرك ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ ً أ�﮲ﻪ ﻣﻦ ﮳‬

‫واﺣٮ﮳ﺎت اﻟﻤﺮء أن �﮵ﺤﺎ �ڡﻆ ﻋﲆ وڡ�ﺘﻪ و�﮵ﺮﻋﺎه‪ ،‬وأن �﮵ﺤﺎﺳﺐ � ﮲ �ڡﺴﻪ ﻋﲆ اﻷوڡ�ﺎت اﻟﱵ‬
‫‪-‬ﺣﺎﺻﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺬ�﮵ﻦ‬ ‫اﻋﺘﻨﻤﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ أﺣٮ﮵ﺎ�﮲ﺎ ً � � �‬
‫� �﮴ﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ�﮲ﺎ ﮲‬ ‫أﺿﺎﻋﻬﺎ ﻻ اﻷوڡ�ﺎت اﻟﱵ ﮲‬
‫� ﮵ �ڡﺼﺪﻫﻢ اﻟﻨﺎس و�﮵ﺰدﺣﻤﻮن ﺣﻮل أ�﮳ﻮا�﮳ﻬﻢ‪ -‬ر �﮳ﻤﺎ أﺳﺄ�﮲ﺎ ﻷوڡ�ﺎ�﮴ﻬﻢ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ ﻻ �﮲ﺸﻌﺮ‪ ،‬وأﺣٮ﮵ﺎ�﮲ﺎ ً � ﮵ �ﻌٮ﮵ﺐ ﻋﻦ‬
‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ أو ﻋﲆ اﻷڡ�ﻞ اﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫أذﻫﺎﻧﻨﺎ أن ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺘﻨﺎ اﻟﻤﺤﺎ �ڡ ﮲ﻄﺔ ﻋﲆ أوڡ�ﺎت‬

‫وﻣﻦ ﺻﻮر �﮴ﻠﻚ اﻟﻤﺤﺎ �ڡ ﮲ﻄﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺤﻼف ڡ�ﺎ�ٔﻤﺎ ً‬
‫اﻟﺤﻼف ﺣﻮل �﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ اﻷوﻟﻮ�﮵ﺎت‪� ،‬ڡﻤﺎ �﮲ﺮاه ﻣﻬﻤﺎ ً ﻟﺪ�﮵ﻨﺎ ڡ�ﺪ ﻻ �﮵ﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺪ�﮵ﻬﻢ‪ ،‬وﺣﱴ ﺣٮ﮵ﻦ �﮵ٮ ﮳ �ڡﻰ ﮲‬
‫ا �ڡﺘﺮاض ﮲‬
‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻛ �ڡﺮاءة‬ ‫�ڡﺎﻟ �ڡﻀٮ﮵ﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ �﮳ﺼﺎﺣﺐ اﻟﻮڡ�ﺖ �ڡﺮأ�﮵ﻪ أوﻟﻰ أن �﮵ﻌﺘٮ﮳ﺮ‪ .‬وڡ�ﺪ � ﮲ﺮى أﻧﻨﺎ � ﮳ ﮳‬
‫ﺤﺎﺣﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﮲‬
‫ﻣﺴﻮدة ﻛﺘﺎب‪ ،‬أو ﻣﺸﺮوع ﻋﻤﻞ‪ ،‬أو � ﮴ �ڡﺪ�﮵ﻢ اﺳﺘﺸﺎرة � � �‬
‫� أﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺸﺮوع ﻟﻜﻨﻪ ﺣٮ﮵ﻦ � ﮵ ﮳‬
‫ﺘﺤﺎوز دا�ٔﺮة اﻟﻄﻠﺐ إﻟﻰ‬
‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻹﻟﺤﺎح واﻹﺻﺮار �ڡﻬﻮ �﮵ﻨﻢ ﻋﻦ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻮﺻﺎ�﮵ﺔ ﻋﲆ أوڡ�ﺎت‬

‫‪20‬‬
‫ﺸﻌﺎﻟﻪ وڡ�ٮ﮳ﻮﻟﻨﺎ ﻟﻌﺬره �﮵ﻤﺜﻞ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﺣﺘﺮام وڡ�ﺘﻪ‪ ،‬وﻛٮ﮵ﻒ �﮲ﻠﻮم ﻣﻦ اﻋﺘﺬر ﻋﻦ‬
‫ﺸﻌﺎل �ڡﺘ �ڡﺪ�﮵ﺮ�﮲ﺎ ﻻ� ﮲ �‬
‫وﺣٮ﮵ﻦ �﮵ﻌﺘﺬر ﻟﻨﺎ �﮳ﺎﻻ� ﮲ �‬
‫﮳‬
‫واﻟﺮﺣﻮع‬ ‫ﻫ َﻮ أَزْﻛ َ ٰ‬
‫ﻰ ﻟَﻜُﻢْ ( ]اﻟﻨﻮر ‪[٢٨ :‬‬ ‫ﺣﻌُﻮا �ڡَﺎرْ ﮳ِ‬
‫ﺣﻌُﻮا ۖ ُ‬ ‫ﻞ ﻟَﻜُﻢُ ارْ ﮳ِ‬
‫ﺷﺮﻋ� ﻟﻪ وڡ�ﺪ أد�﮳ﻨﺎ اﻟ �ڡﺮآن �﮳ﻬﺬا اﻷدب ) َوإ ِ ْن ڡِ�ٮ ﮵ َ‬
‫�‬ ‫اﺳﺘ �ڡٮ﮳ﺎﻟﻨﺎ وﻫﻮ ﺣﻖ‬
‫ﺎﻟﺴﺤﻂ واﻟﻠﻮم‪ .‬روى ا�﮳ﻦ ﮳ﺣﺮ�﮵ﺮ �﮳ﺈﺳﻨﺎده إﻟﻰ ڡ�ﺘﺎدة ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل �﮳ﻌﺾ‬
‫﮲‬ ‫� أن �﮵ﺼﺤﺐ �﮳ﺎﻟﺘ �ڡﺪ�﮵ﺮ ﻟﻼﻋﺘﺬار ﻻ اﻻ�﮲ﺼﺮاف � ﮳‬
‫اﻷزﻛﻰ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫ﻣﻌﺘٮ﮳ﻂ‬ ‫ارﺣﻊ‪� ،‬ڡ ﮳‬
‫ﺄرﺣﻊ وأ�﮲ﺎ �‬ ‫ﻟ� ﮳‬‫� �ڡٮ ﮵ �ڡ ﻮل �‬ ‫اﻟﻤﻬﺎﺣﺮ�﮵ﻦ ﻟ �ڡﺪ ﻃﻠٮ﮳ﺖ ﻋﻤﺮي ﻛﻠﻪ ﻫﺬه اﻵ�﮵ﺔ‪� ،‬ڡﻤﺎ أدرﻛﺘﻬﺎ أن أﺳﺘﺄذن ﻋﲆ �﮳ﻌﺾ ﮲‬
‫إﺣﻮا� ﮲ �‬ ‫﮳‬
‫ﻰ ﻟَﻜُﻢْ ۚ َواﻟﻠَّ ُﻪ �﮳ِﻤَ ﺎ � َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬
‫ﻮن َﻋﻠِٮ﮵ﻢٌ(]اﻟﻨﻮر ‪ .[٢٨ :‬وڡ�ﺪ ﮳ﺣﺎء �﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ ذﻟﻚ �﮳ﺎﻟﺜﻼث � � �‬
‫� اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻫ َﻮ أَزْﻛ َ ٰ‬ ‫ﺣﻌُﻮا �ڡَﺎرْ ﮳ِ‬
‫ﺣﻌُﻮا ۖ ُ‬ ‫ﻞ ﻟَﻜُﻢُ ارْ ﮳ِ‬
‫) َوإ ِ ْن ڡِ�ٮ ﮵ َ‬
‫ﺪﻛﻢ �﮶ﻼ� ً ﮶ﺎ �ڡﻠﻢ‬ ‫اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ‪� ،‬ڡﻌﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ﻣﻮﳻ اﻷﺷﻌﺮي ‪-‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ڡ�ﺎل ‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ و ﺳﻠﻢ ‪ ) :‬إذا اﺳﺘﺄذن أﺣ ُ‬

‫� ُ ﮵ ْﺆ َذ ْن ﻟﻪ �ڡﻠْٮ َ ﮵ﺮْ ﮳ِ‬

‫ﺣ ْﻊ ( رواه اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري‬

‫ﻣﻄﺎﻫﺮ رﻋﺎ�﮵ﺔ أوڡ�ﺎ�﮴ﻬﻢ؛ ﮲ﺣﻼ �ڡﺎ ً ﻟﻤﺎ �﮵ﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﺸﻌﺎل �﮳ﺄﻋﻤﺎل ﮲ﺣﺎﺻﺔ �﮳ﻪ � ﮲ �ڡﺴﻪ ﰷﻟﺬﻛﺮ واﻟ �ڡﺮاءة و�﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬﮲‬
‫ﻣﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﮲‬ ‫و� ﮴ �ڡﺪ�﮵ﺮ اﻻ� ﮲ �‬
‫ﻣﻨﺸﻌﻞ �﮳ﺬﻛﺮ أو �﮴ﻼوة �ڡٮ ﮵ �ڡﻄﻊ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ذﻟﻚ ﻷﻣﺮ ﻻ �﮵ﺴﺘﺤﻖ‪.‬‬
‫�‬ ‫�﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺣٮ﮵ﻦ � ﮵ �ڡﺪم ﻋﲆ ﻣﻦ ﻫﻮ‬

‫‪21‬‬
 ‫وڡ�ﺪ �﮲ٮ﮳ﻪ ا�﮳ﻦ اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ رﺣﻤﻪ ﷲ إﻟﻰ أن إ�﮵ﺜﺎر اﻟﻤﺮء اﻟﻨﺎس �﮳ﻮڡ�ﺘﻪ أﻣﺮ � ﮵ �ڡﺴﺪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﺣﺎﻟﻪ �ڡ �ڡﺎل‪:‬‬

‫وﺣﻤﻌٮ﮵ﺘﻚ ﻋﲆ ﷲ‪� ،‬ڡﺘﻜﻮن ڡ�ﺪ آ�﮶ﺮ�﮴ﻪ �﮳ﻨﺼٮ﮵ٮ﮳ﻚ ﻣﻦ ﷲ ﻣﺎ ﻻ �﮵ﺴﺘﺤﻖ اﻹ�﮵ﺜﺎر‪،‬‬ ‫"ﻣﺜﻞ أن �﮴ﺆ�﮶ﺮ ﮳ﺣﻠٮ﮵ﺴﻚ ﻋﲆ ذﻛﺮك‪ ،‬و� ﮴ ﮳‬
‫ﻮﺣﻬﻚ ﮳‬

‫وأﺣﺬ �﮵ﺤﺪ�﮶ﻪ و�﮵ﻠﻬٮ﮵ﻪ ﺣﱴ �ڡﺎ�﮴ﻪ اﻟﺮ �ڡﺎق‪ ،‬وﻫﺬا ﺣﺎل أﻛﺜﺮ‬ ‫�ڡٮ﮵ﻜﻮن ﻣﺜﻠﻚ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺴﺎ �ڡﺮ ﺳﺎ�ٔﺮ � � �‬
‫� اﻟﻄﺮ�﮵ﻖ ﻟ �ڡٮ﮵ﻪ ﮳‬
‫رﺣﻞ �ڡﺎﺳﺘﻮڡ � �ڡﻪ‪ ،‬﮲‬
‫اﻟﻌٮ﮳ﻦ‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺆ�﮶ﺮ�﮵ﻦ ﻋﲆ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ‪ ،‬وﻣﺎ أڡ�ﻞ‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﺼﺎدق اﻟﺴﺎ�ٔﺮ إﻟﻰ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ؛ �ڡﺈ�﮵ﺜﺎرﻫﻢ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻋٮ﮵ﻦ �‬
‫﮲‬
‫اﻟﻤﺆ�﮶ﺮ�﮵ﻦ ﷲ ﻋﲆ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻹ�﮵ﺜﺎر �﮳ﻤﺎ � ﮵ �ڡﺴﺪ ﻋﲆ اﻟﻤﺆ�﮶ﺮ وڡ�ﺘﻪ ڡ�ٮ﮳�﮵ﺢ أ�﮵ﻀﺎً‪ ،‬ﻣﺜﻞ أن �﮵ﺆ�﮶ﺮ �﮳ﻮڡ�ﺘﻪ‪ ،‬و� ﮵ �ڡ ﺮق ڡ�ﻠٮ﮳ﻪ � � �‬
‫� ﻃﻠﺐ‬
‫﮲ﺣﻠ �ڡﻪ‪ ،‬أو �﮵ﺆ�﮶ﺮ �﮳ﺄﻣﺮ ڡ�ﺪ ﮳ﺣﻤﻊ ڡ�ﻠٮ﮳ﻪ وﻫﻤﻪ ﻋﲆ ﷲ؛ �ڡٮ ﮵ �ڡ ﺮق ڡ�ﻠٮ﮳ﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ �﮳ﻌﺪ ﮳ﺣﻤﻌٮ﮵ﺘﻪ‪ ،‬و�﮵ﺸﺘﺖ ﮲ﺣﺎﻃﺮه‪� ،‬ڡﻬﺬا أ�﮵ﻀﺎ ً إ�﮵ﺜﺎر ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬
‫واﺷﺘﻌﺎل‬
‫�‬ ‫اﻟڡﻜﺮ اﻟﻨﺎ �ڡﻊ ‪،‬‬ ‫واﻟڡﻜﺮ � � �‬
‫� ﻣﻬﻤﺎ�﮴ﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﻌٮ﮵ﻦ ﻋﻠٮ﮵ﻚ‪ ،‬ﻋﲆ �‬ ‫�‬ ‫ﺎﺷﺘﻌﺎل اﻟ �ڡﻠﺐ‬
‫�‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻹ�﮵ﺜﺎر � ﮳‬

‫واﻟﻌﺎﻟﺐ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ‪ .‬وﻛﻞ ﺳٮ﮳ﺐ �﮵ﻌﻮد ﻋﻠٮ﮵ﻚ �﮳ﺼﻼح ڡ�ﻠٮ﮳ﻚ ووڡ�ﺘﻚ وﺣﺎﻟﻚ‬
‫�‬ ‫ﺤ �ڡﻰ‪� ،‬﮳ﻞ ذﻟﻚ ﺣﺎل ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ‪،‬‬ ‫اﻟ �ڡﻠﺐ �﮳ﺎ�‪ ،‬و� ﮲ ﮲ﻄﺎ�ٔﺮ ذﻟﻚ ﻻ � ﮴ ﮲‬
‫ﻣﻊ ﷲ �ڡﻼ �﮴ﺆ�﮶ﺮ �﮳ﻪ أﺣﺪاً؛ �ڡﺈن آ�﮶ﺮت �ڡﺈ�﮲ﻤﺎ �﮴ﺆ�﮶ﺮ اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن وأ�﮲ﺖ ﻻ �﮴ﻌﻠﻢ"‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﺣﺘﺮام أوڡ�ﺎت‬
‫وﻣﻦ ﮲‬
‫ﺎﺣﻰء‪- .‬وﻣﻦ اﻷدب ﻣﻊ أوڡ�ﺎ�﮴ﻬﻢ‪ ،‬أن �﮵ٮ﮳ﺎدر اﻟﻤﺮء‬ ‫اﺣﺘﺮام ﻣﻮاﻋٮ﮵ﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ اﻻ�﮲ﻀٮ﮳ﺎط �ڡ�﮵ﻬﺎ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺬار ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮل ﻣﺎ�﮲ﻊ �‬
‫ﻣڡ ﮳‬

‫ﺣﺮﺣﺎ ً ﻣﻦ أن �﮵ﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬

‫﮳‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺮﺣﻞ‬ ‫اﻟﻜڡﺎ�﮵ﺔ؛ إذ ڡ�ﺪ � ﮵ ﮳ﺤﺪ‬
‫�‬ ‫وﺣﺎﺣﺘﻪ‪ ،‬أو ﺷﻌﺮ أ�﮲ﻪ ڡ�ﺪ أﻃﺎل �﮳ﻤﺎ �ڡٮ﮵ﻪ‬
‫﮳‬ ‫�﮳ﺎﻻﺳﺘﺌﺬان ﻣﱴ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ �‬
‫ﺷﻌﻠﻪ‬

‫اﻟﺤﻤﺮ‪ .‬وڡ�ﺪ � ﮵ ﮲ﻄﻦ �﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس أن اﻹﻟﺤﺎح � � �‬

‫� اﻟﺪﻋﻮة واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫زا�ٔﺮه اﻻ�﮲ﺼﺮاف وﻫﻮ ر �﮳ﻤﺎ ﰷن � ﮵ ﮲‬
‫ﻨﺘﻄﺮ ا�﮲ﺼﺮا �ڡﻪ ﻋﲆ أﺣﺮ ﻣﻦ ﮳‬

‫اﻟﺸﺤﺺ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وڡ�ﺪ ﻻ �﮵ﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪� ،‬﮳ﻞ �﮵ﻤﺜﻞ إﻫﺪارا ً ﻟﻮڡ�ﺖ ﰷن �﮵ﻤﻜﻦ أن‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﺔ أﻣﺮ �﮵ﻌﻜﺲ ﮲‬
‫ﻋﻄﻢ ڡ�ﺪر‬ ‫�� �‬
‫� اﻟﻤﻨﺎﺳٮ﮳ﺎت ﮲‬
‫ﺴﺘڡٮ﮵ﺪ ﻣﻨﻪ �ڡٮ﮵ﻤﺎ ﻫﻮ أوﻟﻰ‪.‬‬
‫�﮵ �‬

‫و�﮵ٮ ﮳ �ڡﻰ اﻷﻣﺮ �﮳ﻌﺪ ذﻟﻚ �﮵ﺤﺘﺎج إﻟﻰ ا�﮴ﺰان �ڡﻌﲆ اﻟﺪﻋﺎة وأﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن �﮵ﺴﻌﻮا ﻟﻺﻋﻄﺎء ﻣﻦ أوڡ�ﺎ�﮴ﻬﻢ واﻻﺣﺘﺴﺎب � � �‬
‫� ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﲆ‬

‫اﺳﺘڡﺎد�﮴ﻪ ﻣﻦ أوڡ�ﺎ�﮴ﻬﻢ‪ ،‬و�﮳ٮ﮵ﻦ إﺳﻬﺎﻣﻪ � � �‬

‫� اﻟﻤﺤﺎ �ڡ ﮲ﻄﺔ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ‪.‬‬ ‫�‬ ‫ﻣﻦ �﮵ﻌﺎﻣﻠﻬﻢ أن �﮵ﻮازن �﮳ٮ﮵ﻦ‬

‫‪23‬‬
 ‫ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ اﻟﻤﺎل‬

‫ــ ﻟﻢ � ﮵ �ﻌ �ڡﻞ اﻹﺳﻼم ﺷﺄن اﻟﻤﺎل‪,‬ﺣٮ﮵ﺚ ﻫﻮ أﻫﻢ ﻣ �ڡﻮﻣﺎت اﻟﺤٮ﮵ﺎة ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷرض‪.‬‬
‫ﺪ�﮲ْٮ َ ﮵ﺎ ( ]اﻟﻜﻬﻒ ‪[٤٦ :‬‬ ‫ﻮن زِ�﮵ﻨَ ُﺔ اﻟْ َ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ِة اﻟ ُّ‬ ‫ل َواﻟْٮ َ﮳ﻨ ُ َ‬
‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ) اﻟْﻤَ ﺎ ُ‬

‫﮳‬
‫ﻟﻠﺪرﺣﺎت‪.‬‬ ‫ــ وﻟﻢ �﮵ﻌﺘٮ﮳ﺮ ﻛﺜﺮة اﻟﻤﺎل ﻣ �ڡٮ﮵ﺎس‬
‫اﻟﺤﺤﺮات ‪[١٣ :‬‬
‫﮳‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ أَ� ْ ﮴ َ �ڡﺎﻛُﻢْ ( ]‬
‫ن أَﻛْﺮَﻣَ ﻜُﻢْ ِﻋﻨ َ‬
‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ) إ ِ َّ‬

‫� ﻫﺬه اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪ ,‬واﻹ�﮲ﺴﺎن � � �‬

‫� ﻃﻤﻊ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺣﱴ ﻟﻮ ﮲ﻋ ﺮق �ڡٮ﮵ﻪ‪.‬‬ ‫ــ واﻟﻤﺎل ﻣﻦ أڡ�ﻮى اﻟﻤﺆ�﮶ﺮات ﻋﲆ اﻹ�﮲ﺴﺎن � � �‬
‫ﺎﻟﺚ(‬ ‫)ﻋﺤٮ﮳ﺎ ﻻ�﮳ﻦ ِآ َد َم ‪,‬ﻟﻮ ﰷن ﻟﻪ واد�﮵ٮ ْ ﮵ﻦ ِﻣﻦ ذﻫﺐ ﻟﺘَﻤَ َّﲎ أن � ﮵ َ‬
‫ﻜﻮن ﻟﻬﻤﺎ � ﮶ ٌ‬ ‫﮳‬ ‫ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫ﺤﺎري � � �‬
‫� ﺻﺤٮ﮵ﺤﻪ )‪(6437‬‬ ‫ﺮﺣﻪ اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫أن ﻟﻪ إﻟَٮ ْ ﮵ ِﻪ ِﻣﺜْﻠَ ُﻪ ﮲‬
‫(أﺣ ﮳‬ ‫ﺐ َّ‬ ‫ﻞ وا ٍد ﻣﺎﻻ ً ﻷ َ َ‬
‫ﺣ َّ‬ ‫أن ﻻ� ْ﮳ﻦ ِآ َد َم ِﻣﺜْ َ‬
‫ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ) ﻟَ ْﻮ َّ‬

‫ﻄﻌﻰ ﻋﲆ � ﮴ �ڡﻜٮ﮵ﺮ اﻹ�﮲ﺴﺎن وڡ�ﺪ �﮵ﻌﺮﺿﻪ ﻹﻫﻼك � ﮲ �ڡﺴﻪ و وﻟﺪه � � �‬

‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪.‬‬ ‫ــ واﻟﻤﺎل ﻟﻪ ﺣٮ﮳ﺎ � ﮵ �‬
‫ﻤﺎ ً ( ] �‬
‫اﻟڡ ﮳ﺤﺮ ‪[٢٠ :‬‬ ‫ﺣٮ﮳ّﺎ ً ﮳َ‬
‫ﺣ ّ‬ ‫ﻮن اﻟْﻤَ ﺎ َ‬
‫ل ُ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ) َو� ُ﮴ ِ‬
‫ﺤٮ ﮳ُّ َ‬

‫‪24‬‬
 ‫ــ ﻟ �ڡﺪ �﮴ﻀﻤﻨﺖ اﻟﺸﺮ�﮵ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ اﻟ �ڡﻮاﻋﺪ اﻟﱵ �﮴ﺤﻜﻢ اﻟﻤﺎل وإ� ﮲ �ڡﺎڡ�ـــــﻪ و�﮴ﺪاوﻟﻪ وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ورد � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮان اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ واﻟﺴﻨﺔ‬

‫اﻟﺸـﺮ� ﮵ �ڡﺔ وﻋﻨـﺪ �‬

‫اﻟڡ �ڡﻬﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ ( ]اﻟﺘﻮ�﮳ﺔ ‪[١١١ :‬‬ ‫ﺴﻬُﻢْ َوأَﻣْ َﻮاﻟَﻬُﻢ �﮳ِﺄ َ َّ‬
‫ن ﻟَﻬُﻢُ ﮳ َ‬ ‫ﻦ أَ� ﮲ � ُڡ َ‬
‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ اﻟْ ُ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ) إ ِ َّ‬
‫ن اﻟﻠ ّ َﻪ ا ْ‬
‫ﺷﺘ َﺮَى ِﻣ َ‬
‫ﺤﻠَ � ِڡٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ �ڡِٮ ﮵ ِﻪ (]اﻟﺤﺪ�﮵ﺪ ‪[٧ :‬‬ ‫ﺣﻌَ ﻠَﻜُﻢ ُّﻣ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ﮲ْ‬ ‫) َوأَ� ﮲ � ِڡ ُ�ڡﻮا ِﻣ َّ‬
‫ﻤﺎ ﮳ َ‬

‫اﻟﺤﺤﺮات ‪[١٥ :‬‬

‫﮳‬ ‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِاﻟﻠَّ ِﻪ ( ]‬ ‫ﺪوا �﮳ِﺄَﻣْ َﻮاﻟ ِ ِﻬﻢْ َوأَ� ﮲ � ُڡﺴِ ِﻬﻢْ � � ِ �‬
‫� َ‬ ‫ﺣﺎ َ‬
‫ﻫ ُ‬ ‫) َو ﮳َ‬

‫ﺣﻌَ ﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ أَﻛْﺜَﺮَ � ﮲ َ � ِڡٮ﮵ﺮا ً ( ]اﻹﺳﺮاء ‪[٦ :‬‬ ‫) َوأَﻣْ َﺪ ْد�﮲َﺎﻛُﻢ �﮳ِﺄَﻣْ َﻮال ٍ َو� َ﮳ﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ َو ﮳َ‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻤﺎل‬
‫�‬

‫اﻟﻠﻌﺔ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ � ﮵ ﮲‬
‫ﺮﻋﺐ اﻹ�﮲ﺴﺎن � � �‬
‫� اڡ�ﺘﻨﺎ�ٔﻪ أو اﻣﺘﻼﻛﻪ‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻ�﮳ﻦ ﮲‬
‫ﻣﻨﻄﻮر )‪) (١٥٢/١٤‬ﻣﻮل (‬ ‫� �‬ ‫�� �‬
‫واﻻﻧﺘڡﺎع �﮳ﻪ ﻋﲆ ﮳‬
‫وﺣﻪ ﻣﻌﺘﺎد‪ .‬أو‬ ‫�‬ ‫اﻟﺤﻨڡٮ﮵ﺔ ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ �﮵ﻤﻜﻦ ﺣٮ﮵ﺎز�﮴ﻪ‬
‫�‬ ‫اﻟڡ �ڡﻬﺎء ﺳﻮى‬ ‫و� � �‬
‫� اﻻﺻﻄﻼح ‪ :‬اﻟﻤﺎل ﻋﻨﺪ ﮳ﺣﻤﻬﻮر �‬
‫اﻹﺳﻼﻣ� )‪(٢٥٨٣/٥‬‬
‫�‬ ‫اﻟڡ �ڡﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﻊ �‬ ‫اﻻﻧﺘڡﺎع �﮳ﻪ ﺣ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ وﺷﺮ ًﻋﺎ‪ .‬﮳‬
‫ﻣﺤﻠﺔ ﮳‬ ‫�‬ ‫ﻫﻮ اﺳﻢ ﻟﻤﺎ �﮵ٮ﮳ﺎح‬

‫‪26‬‬
 ‫﮲ﺣﺼﺎ�ٔﺺ اﻟﻤﺎل‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﺳﺤﺮ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﷲ‪ ,‬ڡ�ﻨﻌﻢ اﻟﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫�﮲ﻌﻤﺔ إذا ﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ اﻟٮ﮳ﺸﺮ�﮵ﺔ‬

‫ﻣﺤٮ﮳ﺐ إﻟﻰ �‬ ‫ُﺴﺘﺤﻠﻒ �ڡٮ﮵ﻪ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣُﻠﻚ � ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ واﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣ‬
‫ﻫﺪُوا �﮳ِﺄَﻣْ َﻮاﻟ ِ ِﻬﻢْ‬
‫ﺣﺎ َ‬
‫اﻟﺮﺣﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬و ﮳َ‬
‫﮳‬ ‫�﮳ٮ﮵ﺪ‬
‫ﻤ ﺎ ً (] �‬
‫اﻟڡ ﮳ﺤﺮ ‪[٢٠ :‬‬ ‫ﺣٮ﮳ّﺎ ً ﮳َ‬
‫ﺣ ّ‬ ‫ﻮن اﻟْﻤَ ﺎ َ‬
‫ل ُ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و� ُ﮴ ِ‬
‫ﺤٮ ﮳ُّ َ‬ ‫ﺤﻠَ � ِڡٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ �ڡِٮ ﮵ ِﻪ( ]اﻟﺤﺪ�﮵ﺪ ‪[٧ :‬‬ ‫ﺣﻌَ ﻠَﻜُﻢ ُّﻣ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ﮲ْ‬ ‫) َوأَ� ﮲ � ِڡ ُ�ڡﻮا ِﻣ َّ‬
‫ﻤﺎ ﮳ َ‬
‫اﻟﺤﺤﺮات ‪[١٥ :‬‬
‫﮳‬ ‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِاﻟﻠَّ ِﻪ ( ]‬ ‫َوأَ� ﮲ � ُڡﺴِ ِﻬﻢْ � � ِ �‬
‫� َ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ڡ�ﻮام اﻟﺤٮ﮵ﺎة وﻫﻮ وﺳٮ﮵ﻠﻪ وﻟٮ﮵ﺲ ﮲ﻋﺎ�﮵ﺔ‪.‬‬ ‫درﺣﺔ إ�﮵ﻤﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫﮳‬ ‫ﻻﺣﺘٮ﮳ﺎر‬
‫ا�﮳ﺘﻼء ﮲‬ ‫ﺳﺤﺮ �ڡٮ﮵ﻤﺎ � ﮵ �ﻌﻀﺐ ﷲ‬
‫� ﮲ �ڡﻤﺔ إذا ﮲‬
‫ﻦ أَ� ﮲ � ُڡ َ‬
‫ﺴﻬُﻢْ‬ ‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ اﻟْ ُ‬
‫ﺷﺘ َﺮَى ِﻣ َ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬إ ِ َّ‬
‫ن اﻟﻠ ّ َﻪ ا ْ‬ ‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِاﻟﻠ ّ ِﻪ � ُ ﮵ َﻮ َّ‬
‫ف‬ ‫ﻨڡ ُ�ڡﻮا ْ ِﻣﻦ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء � � ِ �‬
‫� َ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وﻣَ ﺎ � ُ﮴ � ِ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ْ ﻻ َ � َ ﮴ﺄْﻛُﻠُﻮا ْ اﻟﺮِّ� َ﮳ﺎ أ َ ْ‬
‫ﺿﻌَ ﺎ �ڡﺎ ً‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ َ �) :‬﮵ﺎ أَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬

‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ (]اﻟﺘﻮ�﮳ﺔ ‪[١١١ :‬‬ ‫َوأَﻣْ َﻮاﻟَﻬُﻢ �﮳ِﺄ َ َّ‬

‫ن ﻟَﻬُﻢُ ﮳ َ‬ ‫ﻤ َ‬
‫ﻮن ( ]آل اﻷ�﮲ �ڡﺎل ‪[٦٠ :‬‬ ‫إِﻟَٮْ ﮵ﻜُﻢْ َوأَﻧﺘُﻢْ ﻻ َ � ُ﮴ ﮲ْﻄﻠَ ُ‬ ‫ﻀﺎ َﻋ � َڡ ًﺔ ( ]آل ﻋﻤﺮان ‪[١٣٠ :‬‬
‫ُّﻣ َ‬

‫‪٧‬‬
‫وﺣٮ﮵ﺮ أﻣﻼ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎل زا�ٔﻞ وان ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ ﮲ﺣٮ﮵ﺮا وأ� ﮳ �ڡﻰ ﮲‬
‫ﺪ�﮲ْٮ َ ﮵ﺎ َواﻟْٮ َ﮳ﺎڡِ�ٮ َ ﮵ ُ‬
‫ﺎت‬ ‫ﻮن زِ�﮵ﻨَ ُﺔ اﻟْ َ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ِة اﻟ ُّ‬ ‫ل َواﻟْٮ َ﮳ﻨ ُ َ‬
‫ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪) :‬اﻟْﻤَ ﺎ ُ‬

‫ِّﻚ � َ ﮶ َﻮا�﮳ﺎ ً َو ﮲َﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ أَﻣَ ﻼً( ]اﻟﻜﻬﻒ ‪[٤٦ :‬‬ ‫ﺎت ﮲َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ِﻋﻨ َﺪ رَ� ﮳ َ‬ ‫ﺤ ُ‬‫ﺼﺎﻟ ِ َ‬
‫اﻟ َّ‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﻮﺿﻌ� ‪:‬‬
‫�‬ ‫اﻟڡﻜﺮ اﻟﻤﺤﺎﺳﱯ‬
‫� �‬ ‫� ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻢ اﻟﻤﺎل � � �‬
‫اﻟڡﻜﺮ اﻟﻤﺤﺎﺳﱯ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ )اﻷﺻﻮل( وڡ�ﺪ ﮳ﺣ ﺮى اﻟﻌﺮف ﻋﲆ � ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻤﻪ إﻟﻰ‪:‬‬
‫� �‬ ‫�﮵ﻄﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﻤﺎل � � �‬
‫أﺻﻮل �﮶ﺎ�﮳ﺘﺔ‪� :‬‬
‫ﻫ� اﻟﱵ � ﮴ �ڡﺘﲎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة � � �‬
‫� أداء اﻟﻨﺸﺎط وﻟٮ﮵ﺲ � ﮳ �ﻌﺮض اﻟٮ﮳�﮵ﻊ و اﻟﺘﺪاول‪.‬‬
‫وﻫ� اﻟﱵ � ﮴ �ڡﺘﲎ ﻟﻠٮ﮳�﮵ﻊ واﻟﺘﺪاول )دوران رأس اﻟﻤﺎل �﮳�﮵ﻊ وﺷﺮاء(‪.‬‬
‫�‬ ‫أﺻﻮل ﻣﺘﺪاوﻟﺔ‪:‬‬
‫وﻋٮ﮵ﺮ � ﮲ �ڡﺪ�﮵ﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ا� ﮴ ﮳ﺤﺎه ﻣﺤﺎﺳﱯ � ﮵ﺮى ﺿﺮورة � ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻢ اﻷﺻﻮل إﻟﻰ � ﮲ �ڡﺪ�﮵ﺔ ﮲‬
‫� ﮴ �ڡﺴٮ﮵ﻢ اﻟﻤﺎل � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ اﻟﻤ �ڡﺼﻮد ﻣﻨﻪ‪:‬‬ ‫‪١‬‬

‫اﻻﻧﺘڡﺎع‪:‬‬
‫�‬ ‫ﻣﺎل ﻣ �ڡﺼﻮد ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎل ﻣ �ڡﺼﻮد ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻼﻧﺘڡﺎع �﮳ﻪ وﻫﻮ اﻟﻌﺮوض‬
‫�‬ ‫أي ﻛﻮ�﮲ﻪ اﻋﺪ‬ ‫أي ﻛﻮ�﮲ﻪ �﮶ﻤﻨﺎ ﻷﺷٮ﮵ﺎء ﻣﻌٮ﮵ﻨﻪ وﻫﻮ اﻟﻨـ �ڡﻮد‪ ,‬و� ﮵ ﮲‬
‫ﺴﺘﺤﺪم ﻫﺬا اﻟﻤﺎل‬
‫وﻫ� ڡ�ﺪ �﮴ﻜﻮن ﻋﺮوض ڡ�ﻨٮ﮵ﺔ أو ﻋﺮوض � ﮴ ﮳ﺤﺎرة‪.‬‬
‫�‬ ‫واﻟﺤﺪﻣﺎت وﻫﻮ �﮲ﻮﻋٮ﮵ﻦ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫�� �‬
‫� ﻋﻤﻠٮ﮵ﺔ اﻟﻤٮ﮳ﺎدﻟﺔ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺴﻠﻊ‬
‫واﻻﻧﺘڡﺎع �﮳ﻬﺎ‪.‬‬
‫�‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺤﺪام‬
‫﮲‬ ‫ﻋﺮوض ڡ�ﻨٮ﮵ﺔ �﮶ﺎ�﮳ﺘﺔ‪:‬‬ ‫ــ � ﮲ �ڡﻮد ﻣﻄــﻠ �ڡﺔ‪ :‬ذﻫﺐ ‪� /‬ڡﻀﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺎرة اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ‪ :‬أﻋﺪت ﻟﻠٮ﮳�﮵ﻊ واﻟﺘٮ﮳ﺎدل‪.‬‬
‫﮳‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫ــ � ﮲ �ڡﻮد ﻣ �ڡٮ﮵ﺪة ‪ :‬أوراق اﻟٮ﮳ﻨﻜﻨﻮت‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻻﺳﺘﺤﺪام‪:‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ‬ ‫‪٢‬‬

‫اﻻﻧﺘڡــــﺎع‪:‬‬
‫�‬ ‫)ب( ‪ -‬ﻣﺎل‬ ‫) أ ( ‪ -‬ﻣﺎل اﻟﻤﻌﺎﻣــﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻼﺳﺘﺤﺪام وﻫــــــﻮ ﻣ �ڡﺴﻢ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤ �ڡﺼﻮد �﮳ﻪ اﻟﺤٮ﮵ﺎزة‬ ‫ﺴﺘﺤﺪم � � �‬
‫� اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت �﮳ٮ﮵ﻦ‬ ‫اﻟﻤ �ڡﺼﻮد �﮳ﻪ ﻣﺎ � ﮵ ﮲‬
‫﮳‬
‫اﻟﺘﺤﺎرة‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﻋﺮوض ڡ�ﻨٮ﮵ﺔ وﻋــــــــﺮوض‬ ‫اﻟﻨﺎس ووﺳٮ﮵ﻠﺔ ﻟﻠﺘٮ﮳ﺎدل‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ اﻟﺘ �ڡﻮ�﮵ﻢ‪:‬‬ ‫‪٣‬‬

‫)ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺸﺮوع(‪:‬‬
‫) ب ( ﻣﺎل ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺘ �ڡﻮم ﮲‬ ‫) أ ( ﻣﺎل ﻣﺘ �ڡﻮم‪:‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﻻ �﮵ﺘﻮڡ�ﺮ ڡ�ٮ﮵ﻪ اﺣﺪ أو ﻛﻼ اﻷﻣﺮ�﮵ﻦ وﻫﻤﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘڡﺎع �﮳ﻪ‬
‫�‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﺣٮ﮵ﺰ )اﻣﺘﻠﻚ( ﮳‬
‫وﺣﺎز‬
‫اﻻﻧﺘڡﺎع �﮳ﻪ إﻻ � � �‬
‫� ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺿﻄﺮار‪.‬‬ ‫�‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺎزة )اﻻﻣﺘﻼك( ﮳‬
‫وﺣﻮاز‬ ‫إﺣٮ﮳ﺎر( ﰷﻟﻨ �ڡﻮد واﻟٮ﮳ﻀﺎﻋﺔ‬ ‫و اﻟﺘﺼﺮف ڡ�ٮ﮵ﻪ ﺷﺮﻋﺎ )� � �‬
‫� ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻌﺔ و� ﮳ �ﻌٮ﮵ﺮ ﮳‬
‫ﻠڡﻪ ﻣﻠﺰم �﮳ﺎﻟﻀﻤﺎن‪,‬‬
‫واﻷ�﮲ﻌﺎم‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل ڡ�ﺎن ﻣﻦ أ� ﮴ �‬
‫اﻟﺤﻨﺰ�﮵ﺮ � � �‬
‫� � ﮲ ﮲ﻄﺮ اﻹﺳﻼم ﻣﺎل ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺘ �ڡﻮم‬ ‫وﻟﺬا �﮵ﻌﺘٮ﮳ﺮ ﮲‬
‫اﻟﺤﻤﺮ وﻟﺤﻢ ﮲‬
‫إذا ﰷن اﻟﻤﺎﻟﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺤﻨْﺰِ� ﮵ﺮِ( ]اﻟﻤﺎ�ٔﺪة ‪[٣ :‬‬ ‫ﺖ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ﻜُﻢُ اﻟْﻤَ ٮ ْ ﮵ﺘ َ ُﺔ َواﻟ َّ‬
‫ﺪ ُم َوﻟَ ْ‬
‫ﺤﻢُ اﻟْ ﮲ِ‬ ‫ﺣﺮِّﻣَ ْ‬
‫ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ُ ) :‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻋﻼڡ�ﺔ اﻟﻤﺎل اﻟﻤﺘ �ڡﻮم �﮳ﺎﻟﻨﻤﺎء‪:‬‬
‫اﻷوﺣﻪ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‪ ،‬و�﮵ﺘﺤ �ڡﻖ‬
‫﮳‬ ‫ﻣﻦ ﻣ �ڡﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮ�﮵ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺤﺎ �ڡ ﮲ﻄﺔ ﻋﲆ اﻟﻤــــﺎل وﺗﻨﻤـــــٮ﮵ﺘﻪ � � �‬
‫�‬
‫اﻟﺘﺎﻟ�‪:‬‬
‫�‬ ‫اﻟﻨﻤﺎء � � �‬
‫� أڡ�ﺴﺎم اﻟﻤﺎل ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ‬

‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫�﮲ﻤﺎء اﻟﻌـــﺮوض‪:‬‬ ‫�﮲ﻤﺎء اﻷﻣﻮال اﻟﻨ �ڡﺪ�﮵ﺔ ‪:‬‬
‫أ ‪� -‬﮲ﻤﺎء ﻋﺮوض اﻟ �ڡﻨٮ﮵ﺔ‪:‬‬ ‫ﺆﺣﺬ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ �ڡﺎ�ٔﺪة ﻣ �ڡﺎ�﮳ﻞ‬
‫و� ﮵ �ڡﺼﺪ �﮳ﻪ أن اﻷﻣﻮال اﻟﻨ �ڡﺪ�﮵ﺔ ﻻ � ﮵ ﮲‬
‫ﻟﻼﺳﺘﺤﺪام و�﮵ﺴﻤﻰ � ﮳ �‬
‫ﺎﻟڡﺎ�ٔﺪة‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫وﻫﻮ �﮲ﻤﺎء �﮲ﺎ�﮴ﺞ ﻣﻦ ﻋﺮوض اﻟ �ڡﻨٮ﮵ﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘڡﺎع �﮳ﻬﺎ ﻻن �‬
‫اﻟڡﺎ�ٔﺪة �﮴ﻌـﺘٮ﮳ﺮ ر �﮳ﺎ ﻣﺤﺮم‪ ،‬إذا اﻟﻨ �ڡﻮد‬ ‫�‬
‫)اﻟڡﺎ�ٔﺪة(‪.‬‬
‫�‬ ‫إذا �﮲ﻤﺎء ﻋﺮوض اﻟ �ڡﻨٮ﮵ﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﻻ �﮴ﻮ �ڡﺮ اﻟﻤﺎل إﻻ � ﮳ �‬
‫ﺘڡﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ ﻋﻮاﻣﻞ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬إذا �﮲ﻤﺎء اﻷﻣﻮال‬
‫﮳‬
‫اﻟﺘﺤﺎرة‪:‬‬ ‫ب – �﮲ﻤﺎء ﻋﺮوض‬ ‫اﻟﺘﺸﻌٮ﮵ﻞ ﻣﻊ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫�‬ ‫اﻟﻨ �ڡﺪ�﮵ﺔ �﮵ﻜﻮن ﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ‬

‫وﻫﻮ �﮲ﻮﻋﺎن‪:‬‬

‫واﻟﻤﺤﺎﻃﺮة و�﮵ﺴﻤﻰ اﻟﺮ �﮳ـﺢ‪،‬‬

‫﮲‬ ‫ــ �﮲ﻤﺎء ﻣﺘﺼﻞ‪ :‬وﻫﻮ �﮵ﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘ �ڡﻠٮ﮵ﺐ‬
‫اﻟﺘﺤــﺎرة ﻫﻮ ) اﻟﺮ �﮳ﺢ (‪.‬‬
‫﮳‬ ‫إذا اﻟﻨﻤﺎء اﻟﻤﺘﺼﻞ ﻟﻌﺮوض‬

‫ﻟﻠﺘـــﺤﺎرة ڡ�ٮ﮳ﻞ �﮳ٮ﮵ﻌﻬﺎ ﻣﺜﻞ‬

‫﮳‬ ‫ﻣﻨڡﺼﻞ‪ :‬وﻫﻮ �﮵ﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل اﻟﻤﻌﺪة‬
‫ــ �﮲ﻤﺎء �‬
‫﮳‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺎرة (‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ اﻟﻤــﺸﺘﺮى‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺎرة‪ ،‬و�﮶ﻤــﺎر‬ ‫) ﻟٮ﮳ﻦ وﺻــﻮف �‬
‫اﻟﻌﻨﻢ اﻟﻤﻌﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻨڡﺼﻞ ﻫﻮ �‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺘﺤﺎرة‬ ‫و�﮵ﺴﻤﻰ �‬
‫اﻟﻌﻠﺔ‪ ،‬إذا �﮲ﻤﺎء ﻋﺮوض‬
‫‪30‬‬
 ‫وﻃٮ ﮵ �ڡﺔ اﻟﻤﺎل � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم‬ ‫﮲‬

‫اﻻﺳﺘﺤﻼف � � �‬
‫� اﻷرض واﻟﻀﻮا�﮳ﻂ اﻟﱵ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﺸﺮ�﮵ﻌﺔ ﻟﻜﺴﺐ وإ� ﮲ �ڡﺎق اﻟﻤﺎل‬ ‫﮲‬ ‫ﻫ� ﻋﻤﺎرة اﻟﺤٮ﮵ﺎة و�﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ‬
‫�‬
‫ﻛڡٮ﮵ﻠﺔ �﮳ﺘﺤ �ڡٮ﮵ﻖ اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻠٮ﮳ﺸﺮ�﮵ﺔ‪.‬‬
‫�‬
‫﮳‬
‫واﻟﺰوﺣﺔ وﻋﲆ اﻷڡ�ﺎرب‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ إ� ﮲ �ڡﺎق اﻟﻤﺎل ﻋﲆ اﻷوﻻد‬ ‫ﺎﻃﺎ ً ﻋﲆ اﻷﺳﺮة وﻋﲆ‬
‫ﺣڡ ﮲‬ ‫اﻟﻮﻃﺎ�ٔﻒ اﻟﱵ � ﮵ ﮲‬
‫ﺴﺤﺮ �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻟﻤﺎل �‬ ‫﮲‬ ‫وﻣﻦ‬
‫واﺣٮ﮳ﺔ ﻋﲆ اﻟﺰوج‪ � ،‬﮵ �ڡ ﻮل ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ‪:‬‬ ‫وﻫ� � ﮲ �ڡ �ڡﺔ ﮳‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺮﺣﻞ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ‬ ‫وأﻋﻄﻢ �﮲ﻮع ﻣﻦ اﻹ� ﮲ �ڡﺎق ﻫﻮ ﻣﺎ � ﮵ �‬
‫ﻨڡ �ڡﻪ‬ ‫﮲‬ ‫واﻟﻤﺤﺘﺎﺣٮ﮵ﻦ‬
‫﮳‬

‫ﺣﻤْ ﻞ ٍ �ڡَﺄَ� ﮲ � ِڡ ُ�ڡﻮا‬

‫ﺎت َ‬‫ﻦ أُوﻟَ ِ‬ ‫ﻦ َوإِن ﻛ ُ َّ‬ ‫ﻀٮ ِّ ﮵ ُ�ڡﻮا َﻋﻠَ ْ� ﮵ ِﻬ َّ‬ ‫ﻦ ﻟِﺘ ُ َ‬ ‫ﻫ َّ‬‫ﻀﺎرُّو ُ‬‫ﺪﻛُﻢْ َوﻻ � ُ﮴ َ‬ ‫ﺣ ِ‬‫ﺳﻜَﻨﺘُﻢ ﻣِّﻦ ُو ﮳ْ‬ ‫ﺚ َ‬ ‫ﺣٮ ْ ﮵ ُ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﻦ ِﻣ ْ‬ ‫ﻫ َّ‬ ‫ﺳ ِﻜﻨُﻮ ُ‬ ‫)أ َ ْ‬
‫ﺳﺮْ� ُ﮴ﻢْ‬ ‫وف َوإِن � َ ﮴ﻌَ ﺎ َ‬‫ﻦ َوأْ� َ ﮴ ِﻤﺮُوا � َ﮳ٮ ْ ﮵ﻨَﻜُﻢ �﮳ِﻤَ ﻌْ ﺮ ُ ٍ‬ ‫ﻫ َّ‬‫ﺣﻮر َ ُ‬ ‫ﻦ أ ُ ﮳ُ‬ ‫ﻦ ﻟَﻜُﻢْ �ڡَﺂ� ُ﮴ﻮ ُ‬
‫ﻫ َّ‬ ‫ﺿﻌْ َ‬‫ﻦ �ڡَﺈ ِ ْن أَرْ َ‬
‫ﺣﻤْ ﻠَ ُﻬ َّ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻀﻌْ َ‬ ‫ﺣ َّﱴ � َ ﮵ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫َﻋﻠَ ْ� ﮵ ِﻬ َّ‬
‫ﻤﺎ آ� َ ﮴ﺎ ُه اﻟﻠَّ ُﻪ ﻻ � ُ ﮵ﻜَﻠ ِّ ُﻒ اﻟﻠَّ ُﻪ � ﮲ َ �ْڡ ً‬
‫ﺴﺎ‬ ‫ﻨڡ ْﻖ ِﻣ َّ‬‫ﺪر َ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ رِزْڡُ� ُﻪ �ڡَﻠْٮ ُ ﮵ � ِ‬ ‫ﺳﻌَ ﺘ ِ ِﻪ َوﻣَ ﻦ ڡُ� ِ‬
‫ﺳﻌَ ٍﺔ ﻣِّﻦ َ‬ ‫ﻨڡ ْﻖ ُذو َ‬ ‫ﺣ ﺮَى‪ .‬ﻟِٮ ُ ﮵ � ِ‬ ‫ﺿ ُﻊ ﻟَ ُﻪ أ ُ ﮲ْ‬ ‫ﺴﺘُﺮْ ِ‬ ‫�ڡَ َ‬
‫ﺴﺮًا(]اﻟﻄﺎرق‪.[٧-٥ :‬‬ ‫ﻞ اﻟﻠَّ ُﻪ �﮳ﻌْ َﺪ ُﻋ ْ‬
‫ﺴ ٍﺮ � ُ ﮵ ْ‬ ‫ﺤﻌَ ُ‬ ‫ﺳٮ َ ﮵ ﮳ ْ‬
‫ﻫﺎ َ‬ ‫إِﻻ َّ ﻣَ ﺎ آ� َ ﮴ﺎ َ‬

‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِاﻟﻠ ّ ِﻪ َو ِد�﮵ﻨَﺎر ٌ أَ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡﺘ َ ُﻪ‬ ‫� َ‬ ‫ل اﻟﻠ ّ ِﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ِ ):‬د�﮵ﻨَﺎر ٌ أَ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡﺘ َ ُﻪ � � ِ �‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬‫ل‪َ :‬ڡ �ﺎ َ‬
‫ﻫﺮَ�﮵ْﺮَ َة رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪َ ،‬ڡ �ﺎ َ‬ ‫� ُ‬ ‫ﻦ أَ� ﮳ِ �‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫ﺣﺮا ً اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي أَ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡﺘ َ ُﻪ َﻋ َﲆ‬ ‫ﻤ َﻬﺎ أ َ ﮳ْ‬ ‫ﻚ‪ ،‬أ َ ْﻋ ﮲ َﻄ ُ‬ ‫ﻫﻠِ َ‬‫ﺴ ِﻜٮ﮵ﻦٍ‪َ .‬و ِد�﮵ﻨَﺎر ٌ أَ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡﺘ َ ُﻪ َﻋ َﲆ أ َ ْ‬ ‫ﺖ � ﮳ِ ِﻪ َﻋ َﲆ ِﻣ ْ‬ ‫ﺪ ْڡ � َ‬ ‫� ر َ َڡ �ٮ َ﮳ ٍﺔ‪َ .‬و ِد�﮵ﻨﺎر ٌ � َ ﮴ َ‬
‫ﺼ َّ‬ ‫��ِ �‬
‫اﻟﺼﻌٮ﮵ﺮ ﻟﻸﻟٮ﮳ﺎ� ﮲ �‬
‫� )‪(٨٧٨‬‬ ‫�‬ ‫اﻟﺤﺎﻣﻊ‬ ‫أَ ْ‬
‫ﻫﻠِ َ‬
‫ﻚ(‪ .‬ﺻﺤ�﮵ﺢ ﮳‬

‫‪31‬‬
 ‫ﻋﻄﺎ�ٔﻢ اﻟﺬ�﮲ﻮب ﻷ�﮲ﻪ �﮵ﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﻠﻀٮ﮵ﺎع واﻻ�﮲ﺤﺮاف‪ ،‬ﻋﻦ َﻋٮ ْ﮳ﺪﷲ �﮳ﻦ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺰوﺣﺔ واﻷوﻻد ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﺤﻞ واﻟﺘ �ڡﺘٮ﮵ﺮ � � �‬
‫� اﻟﻤﺎل ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺸﺢ واﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻀ ِّ� ﮵ َﻊ ﻣَ ﻦ � َ ﮵ ُ�ڡ ُ‬
‫ﻮت(‬ ‫َﻋﻤْ ﺮو رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � ﮵ �ڡ ﻮل‪ ):‬ﻛ َ � َڡﻰ �﮳ﺎﻟﻤﺮ ِء إ�﮶ﻤً ﺎ ْ‬
‫أن � ُ ﮵ َ‬
‫ﺮﺣﻪ أ�﮳ﻮداود)‪(١٦٩٢‬‬
‫أﺣ ﮳‬
‫﮲‬

‫اﻟﻨڡ �ڡﺔ ﻋﲆ أوﻟٮ﮵ﺎء اﻷﻣﻮر �﮳ﺄن ﺣﺜﻬﻢ ﻋﲆ أن �﮵ﺘﺮﻛﻮا ﻟﻮرﺛﺘﻬﻢ ﻣﻦ �﮳ﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻣﺎ � ﮵ �‬
‫ﻜڡ�﮵ﻬﻢ‬ ‫وذﻫﺐ اﻹﺳﻼم أ�﮳ﻌﺪ ﻣﻦ �ڡﺮض �‬
‫� َﻋ َ‬
‫ﺎم‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢَ � َ ﮵ﻌُﻮ ُد� ﮲ِ �‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﰷن رَﺳﻮ ُ‬ ‫ﴈ ﷲُ ﻋﻨ ُﻪ ڡ�ﺎل‪َ :‬‬ ‫� وڡ�ﺎص ر َ‬ ‫ﺪ �﮳ﻦ أ� ﮳ �‬‫و� ﮵ �ﻌﻨ�﮵ﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‪� ،‬ڡﻌﻦ ﺳﻌ ِ‬

‫ﺪ ُق‬ ‫ﺣﻊ ِوأَ�﮲َﺎ ُذو ﻣَ ﺎلٍ‪ ،‬وﻟَﺎ � َ ﮵ ِﺮ� ُ﮶ ِﲏ إﻟَّﺎ ا� ْ﮳ﻨَ ٌﺔ‪ ،‬أ َ �ڡَﺄَ� َ ﮴ َ‬
‫ﺼ َّ‬ ‫ﻦ اﻟ َﻮ ﮳َ‬ ‫� ڡ � ْﺪ � َ﮳ﻠَ َﻎ � ﮳ �‬
‫� ِﻣ َ‬ ‫�‪� ،‬ڡَ ُ�ڡ ُ‬
‫ﻠﺖ‪ :‬إ� ﮲ ِّ �‬ ‫ﺪ �﮳ �‬‫ﺷﺘ َ َ ّ‬ ‫ﺣ ﮳ َّ‬
‫ﺤ ِﺔ اﻟ َﻮ َداع ِ ِﻣﻦ ﮳َ‬
‫وﺣﻊ ٍا ْ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺬر َ ورَ� َ ﮶ﺘ َ َ‬ ‫ﻚ أ َ ْن � َ ﮴ َ‬‫ﺚ ﻛَٮ﮳ِٮ﮵ﺮ ٌ ‪ -‬أ َ ْو ﻛَﺜِٮ﮵ﺮ ٌ ‪ -‬إ� ﮲ َّ َ‬ ‫ﺚ واﻟﺜُّﻠ ُ ُ‬ ‫ل‪ :‬اﻟﺜُّﻠ ُ ُ‬‫ﻢ ڡ�ﺎ َ‬ ‫ل‪ :‬ﻻ � ُ﮶ َّ‬ ‫ﺸ ْﻄﺮِ؟ �ڡَ �ڡﺎ َ‬ ‫ﻠﺖ‪� :‬﮳ﺎﻟ َّ‬ ‫ل‪ :‬ﻻ �ڡَ ُ�ڡ ُ‬ ‫�؟ ڡ�ﺎ َ‬ ‫ﱻ ﻣَ ﺎﻟ ِ �‬‫�﮳ﺜُﻠ ُ َ ْ‬
‫ت � ﮳ َﻬﺎ‪َّ ،‬‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﺣﺮ ْ َ‬‫وﺣ َﻪ اﻟﻠَّ ِﻪ إﻟَّﺎ أ ُ ِ﮳‬ ‫� � ﮳ َﻬﺎ ﮳ْ‬ ‫ﻦ � ُ﮴ﻨْ � ِڡ َﻖ � ﮲ َ � َڡ َ �ڡ ًﺔ � َ ﮴ٮ ْ﮳ﺘ َ � ِﻌ �‬
‫ﻚ ﻟَ ْ‬‫ﺎس‪ ،‬وإ� ﮲ َّ َ‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻮن‬ ‫ُ‬
‫ڡ‬ ‫�‬ ‫ّ‬
‫ڡ‬ ‫ﻫﻢْ َﻋﺎﻟَ ًﺔ � َ ﮵ﺘَﻜ َ � َ‬‫ﺬر َ ُ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ِﻣﻦ أ َ ْن � َ ﮴ َ‬‫أ َ ﮲ْﻋﻨِٮ َ ﮵ﺎ َء‪ ،‬﮲َ‬
‫� اﻣْ ﺮَأَ� ﮴ِ َ‬
‫ﻚ‪ .‬ﺻﺤ�﮵ﺢ ا�﮳ﻦ ﺣٮ﮳ﺎن )‪.(٤٢٤٩‬‬ ‫� ��ِ �‬
‫ﻞ �� �‬ ‫ﻣﺎ � َ ﮴ ﮳ْ‬
‫ﺤﻌَ ُ‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺼڡﺔ‬ ‫ﺼڡﺔ ﻋﺎﻣﺔ و� � �‬
‫� اﻟﻤﻨﺎﺳٮ﮳ﺎت اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ﻛﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن واﻟﻌٮ﮵ﺪ�﮵ﻦ � ﮳ �‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ �﮳ﺎﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل � ﮳ �‬
‫ﳼ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫اﻟڡﺎر ِّ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻠﻤﺎن �‬ ‫� رزق اﻟﻤﺆﻣﻦ‪� ،‬ڡﻌﻦ‬ ‫﮲ﺣﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺰا�﮵ﺎ اﻟﱵ � ﮴ �ڡﺮد �﮳ﻬﺎ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن أ�﮲ﻪ ﺷﻬﺮ �﮵ﺰداد �ڡٮ﮵ﻪ � � �‬
‫أﻃﻠَّﻜﻢ ﺷﻬﺮ ٌ ﮲‬
‫ﻋﻄٮ﮵ﻢٌ‪ ،‬ﺷﻬﺮ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس! ڡ�ﺪ ﮲‬
‫ُ‬ ‫ﺎن �ڡ �ڡﺎل‪� ):‬﮵ﺎ أ� ُّ ﮵ﻬﺎ‬
‫ﻮم ﻣﻦ ﺷﻌٮ ﮳ َ‬ ‫آﺣ ِﺮ � ﮵ ٍ‬
‫� ﮲‬‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ � � �‬
‫ڡ�ﺎل‪ :‬﮲ﺣﻄٮ َ﮳ﻨﺎ رﺳﻮ ُ‬
‫ﺤﺼﻠ ٍﺔ ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤٮ ﮵ ِﺮ ﰷن‬ ‫ب �ڡٮ ﮵ ِﻪ � ﮳ ﮲ َ‬
‫ﺎم ﻟٮ﮵ﻠ ِﻪ �﮴ﻄﻮﻋﺎً‪ ،‬ﻣﻦ � ﮴ �ڡﺮَّ َ‬ ‫ﻞ اﻟﻠَّ ُﻪ ﺻٮ﮵ﺎﻣَ ُﻪ �ڡﺮ� ﮵ ً‬
‫ﻀﺔ‪ ،‬وڡ�ٮ ﮵ َ‬ ‫أﻟﻒ ﺷﻬﺮ‪ ،‬﮳ﺣﻌ َ‬ ‫ﻠﺔ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫ك‪ ،‬ﺷﻬﺮ ٌ �ڡٮ﮵ﻪ ﻟٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﻣٮ﮳ﺎر َ ٌ‬
‫ﺼٮ﮳ﺮِ‪ ،‬واﻟﺼٮ﮳ﺮ ُ �﮶ﻮا� ﮳ ُﻪ‬
‫ﻀﺔ �ڡٮ﮵ﻤﺎ ﺳﻮاه‪ .‬وﻫﻮ ﺷﻬﺮ ُ اﻟ ّ‬ ‫ﻦ �ڡﺮ� ﮵ ً‬ ‫ﻛﻤﻦ أ َّدى ﺳٮ﮳ﻌٮ ﮵ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻀﺔ �ڡٮ﮵ﻪ َ‬
‫ﰷن‬ ‫ﻀ ًﺔ �ڡٮ﮵ﻤﺎ ﺳِ ﻮا ُه‪ ،‬وﻣَ ﻦ أ َّدى �ڡﺮ� ﮵ ً‬ ‫ﻛَ ْ‬
‫ﻤﻦ أ َّدى �ڡﺮ� ﮵ َ‬
‫َ‬
‫وﰷن‬ ‫ﺘﻖ رڡ�ٮ﮳ﺘِﻪ َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪،‬‬ ‫ﻣﻌ �ڡ ً‬
‫ﺮة ﻟﺬ�﮲ﻮ�﮳ِﻪ‪ ،‬و ِﻋ َ‬ ‫ﰷن ﻟ ُﻪ �‬ ‫اﻟﺤﻨَّﺔ‪ ،‬وﺷﻬﺮ ُ اﻟﻤﻮاﺳﺎ ِة‪ ،‬وﺷﻬﺮ ُ �﮵ﺰا ُد �ڡٮ ﮵ ِﻪ ر ُ‬
‫ِزق اﻟﻤﺆ ِﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻦ �ڡ ّﻄﺮَ �ڡٮ ﮵ ِﻪ ﺻﺎ�ٔﻤﺎ ً َ‬ ‫﮳‬
‫أﺣﺮ ِه ﻣﻦ ﮲ﻋٮ ﮵ ِﺮ أن �﮵ﻨﺘ ِ�ڡ َ‬
‫ﺺ ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﺮِه ﳾ ٌء(‪.‬‬ ‫ﻞ ﮳‬‫ﻟ ُﻪ ﻣﺜ ُ‬

‫‪33‬‬
 ‫�ڡﺘﻨﺔ اﻟﻤﺎل‬

‫ﻮﺣﺐ اﻟﺘﻨٮ﮳ٮ﮵ﻪ �‬
‫وﻟڡﺖ اﻷ� ﮲ ﮲ﻄﺎر‬ ‫� ﻋﺼﺮ�﮲ﺎ ﻫﺬا‪� ،‬ڡ ﮳‬ ‫أﺣﺬت ﺻﻮرا ً ﺷﱴ � � �‬
‫� ﻛﻞ اﻟﻌﺼﻮر‪ ،‬و�﮳ﺮزت � � �‬ ‫اﻟڡﺘﻨﺔ �﮳ﺎﻟﻤﺎل ﮲‬
‫أن �‬
‫ﻣڡﺘﻮن ﻻ ٍه ﺳﺎ ٍه ﮲ﻋﺎ �ڡﻞ ٍ� ﮵ ﮲ﻄﻦ أ�﮲ﻪ ﻋﲆ ﻃﺮ�﮵ﻖ ﺻﺤ�﮵ﺢ وﻫﻮ � � �‬
‫� ﻃﺮ�﮵ﻖ ﻫﻠﻜﺔ ‪-‬واﻟﻌٮ﮵ﺎذ �﮳ﺎ�‪.-‬‬ ‫ب �‬‫ﻟﻬﺎ‪� ،‬ڡﺮ ُ َّ‬

‫اﻹﺣﻤﺎل ﻛﻤﺎ �﮵ﲇ‪:‬‬

‫﮳‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺼﻮر ﻋﲆ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ‬
‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ْ ﻻ َ‬ ‫اﻻﺷﺘﻌﺎل �﮳ﺎﻟﻤﺎل‪ -‬وﻟﻮ ﰷن ﺣﻼﻻ ً‪ -‬ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ وﻋﻦ ذﻛﺮه وﺷﻜﺮه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪�) :‬﮵ﺄَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫�‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻚ‬ ‫ﺳٮ َ ﮵ ُ�ڡ ﻮ ُ‬
‫ل ﻟَ َ‬ ‫ﻫﻢُ اﻟْ ﮲َ‬
‫ﺤﺎﺳِ ﺮ ُون( ]اﻟﻤﻨﺎ �ڡ �ڡ ﻮن‪ ،[٩ :‬و� ﮵ �ڡ ﻮل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ‪َ ) :‬‬ ‫ﻚ �ڡَﺄ ُ ْوﻟَـﺌ ِ َ‬
‫ﻚ ُ‬ ‫ﻞ َذﻟ ِ َ‬ ‫� ُ﮴ﻠْ ِﻬﻜُﻢْ أَﻣْ َﻮاﻟُﻜُﻢْ َوﻻ َ أ َ ْوﻻ َ ُدﻛُﻢْ َﻋﻦ ِذﻛ ْ ِﺮ اﻟﻠَّ ِﻪ َوﻣَ ﻦ � َ ﮵ �ْڡﻌَ ْ‬
‫رﺣﻞ ﰷن �﮵ﺤﺎ �ڡﻆ ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻮات وﻋﲆ ڡ�ﺮاءة‬ ‫]اﻟڡﺘﺢ ‪� .[١١ :‬ڡﻜﻢ ﻣﻦ ﮳‬ ‫ڡﺮْ ﻟَﻨَﺎ( �‬ ‫ﺳﺘَ �ْﻌ � ِ‬‫ﻫﻠُﻮ�﮲َﺎ �ڡَﺎ ْ‬ ‫اب ﺷَ � َﻌﻠَﺘْﻨَﺂ أَﻣْ َﻮاﻟُﻨَﺎ َوأ َ ْ‬
‫ﻦ اﻷ َ ْﻋﺮَ ِ‬ ‫ُﺤﻠَّ � ُڡ َ‬
‫ﻮن ِﻣ َ‬ ‫اﻟْﻤ ﮲ َ‬
‫وﺣ ﺮى اﻟﻤﺎل �﮳ٮ﮵ﻦ �﮵ﺪ�﮵ﻪ ﺣﱴ أﺻ�﮳ﺢ �﮵ﻤﺮ ﻋﻠٮ﮵ﻪ رﻣﻀﺎن واﻟﻤﻮاﺳﻢ �‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺷﻌﻠﺘﻪ اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ﮳‬
‫وﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟٮ﮳ﺮ‪ ،‬وﻣﻦ إن �‬
‫اﻟ �ڡﺮآن ﮲‬
‫ﻣﺤﺎﻟﺲ اﻟﺬﻛﺮ‪� ،‬ڡﻀﻼ ً ﻋﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷ�﮵ﺎم‬
‫�ڡﻼ � ﮵ �ڡﺮأ ﻛﺘﺎب ﷲ‪ ،‬وﻻ �﮵ﺼﲇ‪ ،‬وﻻ �﮵ﺤﻀﺮ ﮳‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻨڡﻖ اﻷﻣﻮال اﻟﻄﺎ�ٔﻠﺔ � � �‬
‫� اﻟﻮﻻ�ٔﻢ‬ ‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺔ‪� ،‬ڡٮ﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس � ﮵ �‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ‪ :‬ﻛﺮاﻫٮ﮵ﺔ اﻻ� ﮲ �ڡﺎق � � �‬
‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ﷲ‪ :‬وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ اﻟﺰﰷة‬
‫ﻨڡﻊ ﻣﺎل وﻻ �﮳ﻨﻮن إﻻ ﻣﻦ أ�﮴ﻰ ﷲ‬
‫ﻨﺤٮ﮵ﻪ �﮵ﻮم ﻻ � ﮵ �‬ ‫واﻟﻌﺰا�ٔﻢ و� � �‬
‫� أﻣﻮر اﻟﻠﻬﻮ واﻟﺘﺮف‪ ،‬وﺣٮ﮵ﻨﻤﺎ � ُ ﮵ﺪﻋﻰ ﻟﻺ� ﮲ �ڡﺎق �ڡٮ﮵ﻤﺎ �﮵ﻌﺘﻖ رڡ�ٮ﮳ﺘﻪ و� ﮵ ﮳‬
‫ُﺤﻠَّ � ُڡ َ‬
‫ﻮن‬ ‫� ﺣﻖ اﻟﻤﻨﺎ �ڡ �ڡٮ﮵ﻦ‪� ) :‬ڡَ ﺮ َ‬
‫ِح اﻟْﻤ ﮲ َ‬ ‫وﺣﻬﻪ‪� ،‬ڡٮ﮵ﻌﺮض و �﮵ﻨﴗ ڡ �ﻮل ﷲ ﮳ﺣﻞ وﻋﻼ � � �‬ ‫� ﮳‬ ‫� ﮳ �ڡﻠﺐ ﺳﻠٮ﮵ﻢ‪ ،‬رأ�﮵ﺖ اﻟﻜﺮاﻫٮ﮵ﺔ � � �‬
‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِاﻟﻠَّﻪ( ]اﻟﺘﻮ�﮳ﺔ‪[٨١:‬‬ ‫� َ‬‫ﺪوا ْ �﮳ِﺄَﻣْ َﻮاﻟ ِ ِﻬﻢْ َوأَ� ﮲ْ � ُڡﺴِ ِﻬﻢْ � � ِ �‬ ‫ﺤﺎ ِ‬
‫ﻫ ُ‬ ‫ﺳ ﻮل ِاﻟﻠَّ ِﻪ َوﻛ َ ِﺮ ُ‬
‫ﻫﻮا ْ أَن � ُ ﮵ ﮳ َ‬ ‫ﺣﻼ َ َ‬
‫ف رَ ُ‬ ‫ﻫﻢْ ﮲ِ‬ ‫�﮳ِﻤَ ْ �ڡﻌَ ِ‬
‫ﺪ ِ‬

‫� ذﻟﻚ‬ ‫ﺪﺣﻞ إﻟٮ﮵ﻪ أﻣﻦ ﺣﺮام أﻣﻦ ﺣﻼل‪ ،‬واﻟﺘﺴﺎﻫﻞ � � �‬ ‫� اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟٮ﮵ﺔ وﻋﺪم اﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﻣﺎ � ﮵ ﮲‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻋﺪم اﻟﺘﺤﺮي � � �‬
‫ل ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل ﻣﻦ أ�﮵ﻦ اﻛﺘﺴٮ َ﮳ﻪ‬ ‫ﻮم اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣ ِﺔ َّ‬
‫ﺣﱴ � ُ ﮵ﺴﺄ َ‬ ‫وﻋﺪم ﺳﺆال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻤﺎ �﮵ﺸﻜﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت )وﻟﻦ �﮴ﺰوﻻ ﻋٮ ﮳ ٍﺪ � ﮵ َ‬
‫اﻟﺮﺣﺺ وﻣﻦ � ﮵ ﮳ﺤٮ﮵ﺰ ﻟﻪ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺮ �﮳ﻮ�﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﺘﻦ اﻟﱵ وڡ�ﻊ �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس أن �﮵ﺘﺘ�﮳ﻊ‬
‫أﻋﻄﻢ �‬ ‫و �ڡٮ﮵ﻢَ أ� ﮲ � َڡ �ڡﻪ( ﺳٮ﮳ﻖ � ﮴ ﮲‬
‫ﺤﺮ� ﮵ ﮳‬
‫ﺤﻪ ‪ ،‬وإن ﻣﻦ ﮲‬
‫واﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ‪�-‬﮲ﺴﺄل ﷲ اﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﻌﺎ �ڡٮ﮵ﺔ‪ ،-‬وﻟٮ﮵ﺘﺬﻛﺮ اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮵ﻮم اﻟﻌﺮض ﻋﲆ ﷲ و�﮵ﺘﺬﻛﺮ ڡ �ﻮل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ) :‬أ�﮵ﻤﺎ‬
‫وﺣﻮد اﻟٮ﮳ﺪا�ٔﻞ اﻟﻤٮ﮳ﺎﺣﺔ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﺤﺖ �ڡﺎﻟﻨﺎر ُ أوﻟﻰ �﮳ﻪ(‪ .‬ﻟ �ڡﺪ ﻃﺎﺷﺖ ﻋ �ڡ ﻮل اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﻷﺳﻬﻢ واﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎت ﻣﻊ ﮳‬
‫ﺴ ِ‬‫﮳ﺣﺴﺪ �﮲ٮ﮳ﺖ ﻋﲆ اﻟ ُّ‬
‫ﻫ� ﻣﻦ اﻟﻤٮ﮵ﺴﺮ‪ ،‬ﻛﻤﻦ �﮵ﺸﺘﺮط ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬
‫اﻟڡﺘﻨﺔ �﮳ﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬إڡ�ٮ﮳ﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﻤﺴﺎ� ﮳ �ڡﺎت اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ اﻟﱵ �‬
‫�‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﮳ﺣﻮا�﮲ﺐ �‬
‫اﻟﺤﺎ�ٔﺰة أن �﮴ﺸﺘﺮي ﻣﻦ �﮳ﻀﺎﻋﺘﻪ أو أن ﺗﺘﺼﻞ �﮳ﻤﺎل ﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ �﮳ﻄﺎڡ�ﺔ ﻣﺴٮ ﮳ �ڡﺔ اﻟﺪ �ڡﻊ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ � � �‬
‫� ﻣﺴﺎ� ﮳ �ڡﺔ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟ �ڡﻤﺎر‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ � � �‬
‫� ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﺳﺆال اﻟﻨﺎس و�﮳ﺈﻟﺤﺎح ﻋﻦ ﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎت اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮم‪ ،‬وﺣﱴ ﻻ �﮲ﻌﻤﻢ ڡ�ﻮﻟﻨﺎ‪� ،‬ڡﺈن ﻣﻦ ﮲‬
‫ﻣﻄﺎﻫﺮ ﮲‬
‫ﻌﻄٮ﮵ﻢ ﺣﺮﻣﺎت ﷲ � � �‬
‫� ڡ�ﻠﻮ�﮳ﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﺘﻠڡﺔ ﻣﻤﺎ �﮵ﺪل ﻋﲆ � ﮴ ﮲‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫ﻋٮ﮳ﺮ وﺳﺎ�ٔﻞ اﻹﻋﻼم‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺮا�﮳ﻌﺔ‪ :‬أﻛﻞ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس �﮳ﺎﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺎ�﮵ﻞ ﻋﲆ أﻛﻠﻬﺎ �﮳ﺸﱴ اﻟﻮﺳﺎ�ٔﻞ واﻟﺤٮ﮵ﻞ اﻟﻤﻠﺘﻮ�﮵ﺔ‪� ،‬ڡﻬﺬا �﮵ﻤﺎﻃﻞ � � �‬
‫� ﺻﺮف‬
‫� ﮳‬
‫ﻣﺤﺎل‬ ‫ﻟﻜ� �﮵ﻤﺮر اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﮲ﺣﺎﺻﺔ � � �‬
‫�‬ ‫اﻟﻤﻮﻃ �ڡٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﻫﺬا �﮵ﻄﻠﺐ اﻟﺮﺷﻮة‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﺮاء أو �﮳ﻌﺾ‬
‫﮳‬ ‫ﻣﺴﺘﺤ �ڡﺎت أو �﮳ﺪﻻت ﻟٮ﮳ﻌﺾ‬
‫ﻦ د� َّ ﮵ﻨ ُﻪ إذا ﻟﻢ‬
‫اﻟﺘﺤﺎر�﮵ﺔ‪ ،‬أو �﮴ﺮﺳٮ﮵ﺔ اﻟﻤﻨﺎڡ�ﺼﺎت واﻟﻌ �ڡﻮد‪ ،‬أو ﮳ﺣﺤﺪ اﻟﺪا�ٔﻦ ﻣَ ْ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺘﺮاﺣٮ﮵ﺺ ﻟﻸ�﮲ﺸﻄﺔ‬
‫﮲‬ ‫أﺣﺬ‬
‫اﻟﺼﻜﻮك واﻷراﴈ أو ﮲‬
‫ﺷﺤﺺ �﮶ﻢ ﮳ﺣﺤﺪه ﻣﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﻛﺴٮ﮳ﻪ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻛﻞ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس �﮳ﺎﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ‬ ‫�﮵ﻜﻦ ﻟﺪ�﮵ﻪ �﮳ٮ﮵ﻨﺔ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋ �ڡﺎرا ً أو ﻣﺆﺳﺴﺔ �﮳ﺎﺳﻢ ﮲‬
‫ِّﻦ أَﻣْ َﻮال ِاﻟﻨَّﺎس ِ�﮳ِﺎﻹِ� ْ ﮶ ِﻢ َوأَ�﮲ْﺘُﻢْ‬
‫ﲀ ِم ﻟِﺘَﺄْﻛُﻠُﻮا ْ �ڡَﺮِ� ﮵ �ڡﺎ ً ﻣ ْ‬
‫ﺤ َّ‬ ‫ﻛﻤﺎ ڡ�ﺎل ﮳ﺣﻞ وﻋﻼ‪َ ) :‬وﻻ َ � َ ﮴ﺄْﻛُﻠُﻮا ْ أَﻣْ َﻮاﻟَﻜُﻢْ � َ﮳ٮ ْ ﮵ﻨَﻜُﻢْ �﮳ِﺎﻟْٮ َ﮳ ِ‬
‫ﺎﻃﻞ ِ َو� ُ﮴ ْﺪﻟُﻮا ْ �﮳ِﻬَﺎ إِﻟَﻰ اﻟْ ُ‬
‫ﺤﺎر َ ًة َﻋﻦ � َ ﮴ﺮَاض ٍ‬ ‫ﺎﻃﻞ ِإِﻻ َّ أَن � َ ﮴ﻜ ُ َ‬
‫ﻮن � ﮴ِ ﮳ َ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ْ ﻻ َ � َ ﮴ﺄْﻛُﻠُﻮا ْ أَﻣْ َﻮاﻟَﻜُﻢْ � َ﮳ٮْ ﮵ﻨَﻜُﻢْ �﮳ِﺎﻟْٮ َ﮳ ِ‬ ‫ﻮن( ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪،[١٨٨:‬و� ﮵ �ڡ ﻮل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ‪ َ �) :‬﮵ﺎ أَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫� َ ﮴ﻌْ ﻠَ ُ‬
‫اﻟڡﺘﻨﺔ‪ ،‬ڡ �ﻮل اﻟﻨﱯ‬ ‫� ﻫﺬه �‬ ‫اﻟﻨڡﺮ اﻟﺬ�﮵ﻦ وڡ�ﻌﻮا � � �‬ ‫ﺣٮ﮵ﻤﺎً( ]اﻟﻨﺴﺎء‪ .[٢٩:‬وﻟٮ﮵ﺘﺬﻛﺮ أوﻟﺌﻚ �‬ ‫ن �﮳ِﻜُﻢْ ر َ ِ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ِّﻣﻨْﻜُﻢْ َوﻻ َ � َ ﮴ ْ �ڡﺘُﻠُﻮا ْ أَ� ﮲ْ � ُڡ َ‬
‫ﺴﻜُﻢْ إ ِ َّ‬
‫ﺤﺴﺮ د�﮵ﻨﻚ ود�﮲ٮ﮵ﺎك �ڡٮ﮵ﻨﺰع‬ ‫اﻟﺼﻌٮ﮵ﺮ ﻟﻸﻟٮ﮳ﺎ� ﮲ �‬
‫� )‪� ،٥١١٤‬ڡﻼ � ﮴ ﮲‬ ‫�‬ ‫ﴚ( ﺻﺤ�﮵ﺢ ﮳‬
‫اﻟﺤﺎﻣﻊ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬ﻟﻌَ ﻦ ﷲُ اﻟﺮَّا َ‬
‫ﳾ واﻟﻤُﺮ� ﮴ َ‬
‫ﻌﻄﻠﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻷ�﮲ﺎس وﻛﻢ ﺣﺮم أ�﮲ﺎس ﻣﻦ ﺣ �ڡﻮڡ�ﻬﻢ �﮳ﺴٮ﮳ﺐ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺮ�﮴ﺸٮ﮵ﻦ‬
‫ﺄﺣﺬه �﮳ﺎﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ‪� ،‬ڡﻜﻢ � ﮴ ّ‬
‫ﷲ اﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل اﻟﺬي � ﮴ ﮲‬

‫ﺐ َوﻻ َ � َ ﮴ﺄْﻛُﻠُﻮا ْ‬ ‫ﺚ � ﮳ ِ َّ‬

‫ﺎﻟﻄٮ ِّ ﮵ ِ‬ ‫ﺤٮ﮳ِٮ ﮵ َ‬‫ﺪﻟُﻮا ْ اﻟْ ﮲َ‬ ‫اﻟﺤﺎﻣﺴﺔ‪ :‬أﻛﻞ ﻣﺎل اﻟٮ﮵ﺘٮ﮵ﻢ‪ � .‬﮵ �ڡ ﻮل ﮳ﺣﻞ وﻋﻼ ‪َ } :‬وآ� ُ﮴ﻮا ْ اﻟْٮ َ ﮵ﺘَﺎﻣَ ﻰ أَﻣْ َﻮاﻟَﻬُﻢْ َوﻻ َ � َ ﮴ﺘَٮ َ﮳ َّ‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﮲‬
‫ل اﻟْٮ َ ﮵ﺘَﺎﻣَ ﻰ ﮲ ُﻃﻠْﻤﺎ ً‬ ‫ﻮن أَﻣْ َﻮا َ‬ ‫ﻦ � َ ﮵ﺄْﻛُﻠ ُ َ‬ ‫ن اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺣﻮ�﮳ﺎ ً ﻛَٮ﮳ِٮ﮵ﺮا ً { ]اﻟﻨﺴﺎء‪ ،[2:‬و� ﮵ �ڡ ﻮل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ ﻣﻬﺪدا ً وﻣﺘﻮﻋﺪاً‪ } :‬إ ِ َّ‬ ‫ن ُ‬ ‫أَﻣْ َﻮاﻟَﻬُﻢْ إِﻟَﻰ أَﻣْ َﻮاﻟِﻜُﻢْ إِ� ﮲ َّ ُﻪ َ‬
‫ﰷ َ‬
‫ﺳ ِﻌٮ﮵ﺮا ً { ]اﻟﻨﺴﺎء‪� ،[10:‬ڡﻠٮ﮵ﺘﻖ ﷲ أ�﮲ﺎس ﮲‬
‫أﺣﺬوا أﻣﻮال اﻟٮ﮵ﺘﺎﻣﻰ � ﮳ �ﻌٮ﮵ﺮ ﺣﻖ أو ﺣﺮﻣﻮﻫﻢ‬ ‫ﺼﻠَ ْﻮ َ‬
‫ن َ‬ ‫� � ﮳ُ ُﻄﻮ� ﮲ ِ ِﻬﻢْ �﮲َﺎرا ً َو َ‬
‫ﺳٮ َ ﮵ ْ‬ ‫إِ�﮲َّﻤَ ﺎ � َ ﮵ﺄْﻛُﻠ ُ َ‬
‫ﻮن � � ِ �‬
‫اﻟﻌٮ﮵ﻮب‪� .‬﮵ﺎﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺼﻮم ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك وﻋﻼم �‬ ‫�﮲ﺼٮ﮵�﮳ﻬﻢ ﻣﻦ اﻹرث أو �﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﺘﺬﻛﺮوا أن ﻫﻨﺎك ﻣﻮﻋﺪا ً �﮵ﻠﺘ �� �‬
‫� �ڡٮ﮵ﻪ ﮲‬
‫اﻟڡﺮﺻﺔ و�﮴ﻮ�﮳ﻮا إﻟﻰ ﷲ ڡ�ٮ﮳ﻞ �ڡﻮات اﻷوان‪� ،‬ڡﺈن ﮳‬
‫اﻟﺤﺰاء ﻣﻦ ﮳ﺣﻨﺲ‬ ‫أﺣﺬ�﮴ﻢ أﻣﻮال اﻟٮ﮵ﺘﺎﻣﻰ ﮲ﻃﻠﻤﺎ ً اﻟٮ﮵ﻮم ﻋﻤﻞ وﻻ ﺣﺴﺎب‪� ،‬ڡ ﮲‬
‫ﺎﻋﺘﻨﻤﻮا �‬ ‫﮲‬
‫أﺣﺬ اﻟﻤﺎل � ﮳ �ﻌٮ﮵ﺮ ﺣ �ڡﻪ ﻣﻤﺤ �ڡﺔ ﻟﻠٮ﮳ﺮﻛﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ �ڡﺈن ﮲‬

‫‪36‬‬
‫أﺣﺮه‪ ،‬ﻣﻦ ﮲ﺣﺎدم أو ﮲ﺣﺎدﻣﺔ أو ﺳﺎ�ٔﻖ أو ﻋﺎﻣﻞ أو ﻣﻦ �﮳ﲎ ﻟﻚ داراً‪ ،‬أو ﰷن �﮵ﻌﻤﻞ ﻟﺪ�﮵ﻚ‬
‫اﻷﺣٮ﮵ﺮ ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ :‬ﻋﺪم إﻋﻄﺎء‬
‫ﺤﺎﺻﻤﻮن ﻣﻦ ﮲ﻃﻠﻤﻮﻫﻢ وﻟﻢ �﮵ﻌﻄﻮﻫﻢ ﺣ �ڡﻮڡ�ﻬﻢ‪ ،‬وڡ�ﺪ ﻛﺜﺮ‬
‫ﺻڡ �ڡﺔ أو ﻋ �ڡﺪ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﺳﻮف � ﮵ ﮲‬
‫� �‬‫ﺳﻌ� � � �‬
‫�‬ ‫�� �‬
‫� ﻋﻤﻞ أو ﻣﻦ ﰷن ﻟﻪ‬
‫ﻋﺤٮ﮳ﻚ ﻻ‬
‫اﻟڡﺘﻨﺔ �﮳ﺎﻟﻤﺎل واﻟﻬﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ‪�-‬﮲ﺴﺄل ﷲ اﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﻌﺎ �ڡٮ﮵ﺔ‪ .-‬وإن ﮳‬
‫اﻷﺣٮ﮵ﺮة‪ ،‬وﻟﻸٍﺳﻒ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻮر �‬
‫﮲‬ ‫ﻫﺬا � � �‬
‫� اﻵو�﮲ﺔ‬
‫وﺣٮ﮳ﺔ ﮲ﻋﺪاء أو ﻋﺸﺎء ﻋﻨﺪ �﮳ﻌﺾ‬
‫�﮵ﻨ �ڡﴤ ﻣﻦ أ�﮲ﺎس � ﮵ ﮳ﺤﺤﺪون روا�﮴ﺐ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﻤﺴﺎﻛٮ﮵ﻦ ‪-‬اﻟﺬ�﮵ﻦ �﮵ﺼﻞ را�﮴ﺐ اﻟٮ﮳ﻌﺾ إﻟﻰ ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ ﮳‬
‫اﻟﻤﺘﺮ �ڡٮ﮵ﻦ‪� -‬ڡﺎﻟﻠﻬﻢ رﺣﻤﺘﻚ‪.‬‬

‫ﺣﺎﺣﺔ‪ :‬ﻛﻤﻦ �﮵ﺮ �ڡﻊ ﻟﻠﻤﻮﺳﺮ�﮵ﻦ �﮳ﺄ�﮲ﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﺰﰷة وﻫﻮ �﮵ﻜﺬب � � �‬
‫� ذﻟﻚ‪ ،‬أو ﻣﻦ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﺎ�﮳ﻌﺔ‪ :‬ﺳﺆال اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬
‫ل‬ ‫� اﻟﺼﺤٮ﮵ﺤٮ﮵ﻦ‪) :‬ﻻ � َ ﮴ﺰا ُ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺪ وﻫﻮ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﺻﺎدق‪ ،‬وﻟٮ﮵ﺘﺬﻛﺮ ﻫﺆﻻء ڡ �ﻮل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ � � �‬ ‫﮳‬ ‫�﮵ﺴﺄل اﻟﻨﺎس � � �‬
‫�‬
‫� ﺻﺤ�﮵ﺢ ﻣﺴﻠﻢ)‪ ) :(١٠٤١‬ﻣَ ﻦ‬ ‫وﺣﺎء � � �‬ ‫وﺣ ِﻬ ِﻪ ُﻣﺰْ َﻋ ُﺔ ﻟَ ْ‬
‫ﺤ ٍﻢ( ﺻﺤ�﮵ﺢ ﻣﺴﻠﻢ )‪ ..(١٠٤٠‬﮳‬ ‫ﺣﱴ � َ ﮵ﻠْ َ �ڡﻰ اﻟﻠَّ َﻪ‪ ،‬وﻟٮ ﮵ َ‬
‫ﺲ �� �‬
‫� ﮳ْ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ َّ‬ ‫ﺴﺄَﻟَ ُﺔ �﮳ﺄ َ َ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫اﻟﻤَ ْ‬
‫واﻟﺤﺎﺣﺔ وﻟﻢ �﮴ﺴﺄل اﻟﻨﺎس �﮳ﺄن ﷲ‬
‫﮳‬ ‫ﺴﺘَﻜْﺜ ِﺮْ(‪ ،‬وأ�﮳ﺸﺮ �﮵ﺎﻣﻦ أﺻٮ﮳ﺖ � ﮳ �‬
‫ﺎﻟڡﺎڡ�ﺔ‬ ‫ﺣﻤْ ﺮًا �ڡَﻠْٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺘَ ِ�ڡ َّ‬
‫ﻞ‪ ،‬أ ْو ﻟِٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ل ﮳َ‬ ‫ﺎس � َ ﮴ﻜَﺜُّﺮًا‪� ،‬ڡﺈ�﮲َّﻤﺎ � َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺄ َ ُ‬ ‫ﺳﺄ َ َ‬
‫ل اﻟﻨَّ َ‬ ‫َ‬
‫� دواد ﻋﻦ ا�﮳ﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ‬ ‫� اﻟﺘﺮﻣﺬي وأ� ﮳ �‬ ‫ﺣﺎﺣﺘﻚ؛ �ڡ �ڡﺪ ﮳ﺣﺎء � � �‬ ‫﮳‬ ‫ﺪ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺳﻮف �﮵ﺴ ّ‬
‫آﺣﻞٍ(‪.‬‬
‫ﻋﺎﺣﻞ ٍأو ﮳ِ‬
‫﮳ِ‬ ‫ﻮﺷ ُ‬
‫ﻚ ﷲُ ﻟﻪ �﮳ﺮ ٍ‬
‫ِزق‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣَ ﻦ أﺻﺎ�﮳ﺘْ ُﻪ �ڡﺎڡ � ٌﺔ‪� ،‬ڡﺄ�﮲ﺰَﻟَﻬﺎ �﮳ﺎﻟﻨﺎس ِﻟﻢ � ُ﮴ﺴ َّ‬
‫ﺪ �ڡﺎڡ�ﺘ ُ ُﻪ‪ ،‬وﻣَ ﻦ أ�﮲ﺰَﻟَﻬﺎ �﮳ﺎ�ِ‪� ،‬ڡٮ ُ ﮵ ِ‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟڡﺘﻦ‪ ،‬ﻛﻤﻦ �﮵ﻄﻠﻖ ڡ�ﻨﻮات �ڡﻀﺎ�ٔٮ﮵ﺔ ﮲ﻋﻨﺎ�ٔٮ﮵ﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪ :‬إ� ﮲ �ڡﺎق اﻟﻤﺎل ﻟﻠﺼﺪ ﻋﻦ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ﷲ‪ ،‬﮲‬
‫وإﻋﻮاء ﻋٮ﮳ﺎد ﷲ �﮳ﺄ�﮲ﻮاع ﻣﻦ �‬
‫ﺤﺪ�﮵ﺮ اﻟﻌ �ڡ ﻮل و�﮴ﻌﻄٮ﮵ﻞ‬ ‫اﻟڡﺤﺶ واﻟﺘﻌﺮي‪ ،‬أو �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ � ﮴ �ڡﻠٮ﮵ﺪ اﻷﻋﺪاء واﻟﺴٮ﮵ﺮ � � �‬
‫� رﰷ�﮳ﻬﺎ‪ ،‬و �ڡ�﮵ﻬﺎ � ﮴ ﮲‬ ‫وﻋٮ﮵ﺮ ﮲ﻋﻨﺎ�ٔٮ﮵ﺔ �ڡ�﮵ﻬﺎ �‬
‫﮲‬
‫ﺣﺎﺣﺰ اﻟﻌﺪاوة اﻟﺬي �﮳ٮ﮵ﻨﻨﺎ و�﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﻦ أ� ﮲ �ڡﻖ ﻫﺬه اﻷﻣﻮال � � �‬
‫�‬ ‫﮳‬ ‫واﻹﻋﺤﺎب �﮳ﺎﻷﻋﺪاء و�﮳ﻌﺎدا�﮴ﻬﻢ و� ﮴ �ڡﺎﻟٮ﮵ﺪﻫﻢ‪ ،‬و� ﮲ﺰع‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻄﺎڡ�ﺎت‪،‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎ�﮳ﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺼﺎد�﮵ﻦ ﻋﻦ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ﷲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ � ﮵ �ڡﻮﻣﻮن �﮳ﺎﻟﺪﻋﺎ�﮵ﺔ ﻟﻬﺎ أو اﻟﺘﺮو�﮵ﺞ ﻟﻬﺎ �﮳ٮ﮳�﮵ﻊ أو �﮴ﺴﻮ�﮵ﻖ و�﮲ﺤﻮﻫﺎ ‪�-‬﮲ﺴﺄل‬
‫ﷲ أن �﮵ﻜﻒ أذاﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ وأن �﮵ﺼﻠﺤﻬﻢ و�﮵ﺮدﻫﻢ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ردا ً ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻼ ً‪ ،-‬وﻣﺎ ﻋﻠﻤﻮا أن ﻫﺬا ﻟٮ﮵ﺲ ﻣﻦ ﮲‬
‫أﺣﻼق‬
‫ﺪوا ْ َﻋﻦ‬ ‫ﻮن أَﻣْ َﻮاﻟَﻬُﻢْ ﻟِٮ َ ﮵ ُ‬
‫ﺼ ُّ‬ ‫ﻨڡ ُ�ڡ َ‬ ‫ﻦ ﻛ َ � َڡﺮُوا ْ � ُ ﮵ � ِ‬ ‫ن اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪� ،‬﮳ﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ د�﮵ﺪن أﻋﺪاء ﷲ اﻟﲀ �ڡﺮ�﮵ﻦ‪ .‬وﺻﺪق ﷲ إذ � ﮵ �ڡ ﻮل‪) :‬إ ِ َّ‬
‫ون( ]اﻷ�﮲ �ڡﺎل‪.[٣٦:‬‬ ‫ﺸﺮ ُ َ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﺣ َﻬﻨَّﻢَ � ُ ﮵ ْ‬ ‫ﻦ ﻛ َ � َڡﺮُوا ْ إِﻟَﻰ ﮳َ‬ ‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﻮن َواﻟَّ ِ‬ ‫ﺴﺮَ ًة � ُ﮶ َّ‬
‫ﻢ � ُ ﮵ �ْﻌﻠَٮ ﮳ُ َ‬ ‫ﻮن َﻋﻠَ ْ� ﮵ ِﻬﻢْ َ‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ﻨڡ ُ�ڡﻮ� ﮲َ َﻬﺎ � ُ﮶ َّ‬
‫ﻢ � َ ﮴ﻜ ُ ُ‬ ‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِاﻟﻠَّ ِﻪ �ڡَ َ‬
‫ﺴٮ ُ ﮵ � ِ‬ ‫َ‬

‫ّ‬
‫اﻟﻤﻦ واﻷذى‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫‪-‬وﺣﺎﺻﺔ إذا ﰷ�﮲ﺖ � ﮲ �ڡ �ڡﺔ ﺷﺮﻋٮ﮵ﺔ‪ .-‬وﻫﻮ �﮲ﻮع ﻣﻦ‬
‫واﻟﻤﻦ �﮳ﻪ ﮲‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪ :‬اﻟﻤﺮاءة واﻟﻤٮ﮳ﺎﻫﺎة �﮳ﺎﻟﻤﺎل‬
‫ﰷﻟَّ ِ‬
‫ﺬي � ُ ﮵ﻨْ � ِڡ ُﻖ ﻣَ ﺎﻟَ ُﻪ رِ� َٔﺂ َء اﻟﻨَّﺎس ِ َوﻻ َ � ُ ﮵ ْﺆ ِﻣ ُ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺻ َﺪ َڡ �ﺎ�﮴ِﻜُﻢ �﮳ِﺎﻟْﻤَ ِّ‬
‫ﻦ َواﻷ َ َذى َ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ْ ﻻ َ � ُ﮴ٮْ﮳ ِ‬
‫ﻄﻠُﻮا ْ َ‬ ‫ڡ�ﺎل ﮳ﺣﻞ وﻋﻼ‪�) :‬﮵ﺄَ� ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬
‫اﻵﺣ ﺮِ( ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪.[٢٦٤:‬‬ ‫﮲ِ‬ ‫�﮳ِﺎﻟﻠَّ ِﻪ َواﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ ِم‬

‫‪38‬‬
‫ﺘﻤﺎﻋ�‪،‬‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺔ ﻋﲆ اﻷﻫﻞ واﻟﻌٮ﮵ﺎل‪ .‬إن ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺮﺣﻤﺔ �﮳ﺎﻷﻣﺔ وﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺘﲀ �ڡﻞ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻨڡ �ڡﺔ‬
‫� �‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﻌﺎﺷﺮة‪ :‬اﻟﺘ �ڡﺼٮ﮵ﺮ � � �‬
‫ﻟﻜ� �﮵ﻌٮ﮵ﻞ أﻫﻠﻪ و�﮵ﻮ �ڡﺮ ﻟﻬﻢ ﺳٮ﮳ﻞ اﻟﺮاﺣﺔ واﻻﺳﺘ �ڡﺮار‪� ،‬ڡﺈن اﻟﻤﺎل‬ ‫�‬ ‫ﻨڡﻖ و�﮵ﻄﻠﺐ اﻟﻤﺎل‬ ‫اﻟﺮﺣﻞ اﻟ �ڡﺎدر أن � ﮵ �‬ ‫﮳‬ ‫أوﺣﺐ ﷲ ﻋﲆ‬ ‫أن ﮳‬
‫ﺳﻌَ ﻬَﺎ( ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪ .[٢٣٣:‬وڡ�ﺪ ﮳ﺣﺎءت اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫وف ﻻ َ � ُ﮴ﻜَﻠَّ ُﻒ � ﮲ َ �ْڡ ٌ‬
‫ﺲ إِﻻ َّ ُو ْ‬ ‫ﺴ َﻮ� ُ﮴ﻬ َّ‬
‫ُﻦ �﮳ِﺎﻟْﻤَ ﻌْ ﺮ ُ ِ‬ ‫ﻋﲆ اﻟْﻤَ ْﻮﻟُﻮ ِد ﻟَ ُﻪ رِزْڡُ�ﻬ َّ‬
‫ُﻦ َوﻛِ ْ‬ ‫ﻋﺼﺐ اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪َ ) :‬و َ‬
‫رﻋٮ﮳ﺖ � � �‬
‫�‬ ‫اﻟﺘڡﺮ�﮵ﻂ � � �‬
‫� ذﻟﻚ‪� ،‬﮳ﻞ ﮲‬ ‫واﻟﺰوﺣﺔ وﻣﻦ �﮵ﻌﻮل ﻣﻦ واﻟﺪ أو وﻟﺪ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺬ�﮵ﺮ ﻣﻦ �‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻨڡ �ڡﺔ ﻋﲆ اﻟﻌٮ﮵ﺎل‬ ‫اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ �﮳ٮ﮳ٮ﮵ﺎن ﮳‬
‫وﺣﻮب �‬
‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة‬ ‫ﻨڡﻖ �ڡ�﮵ﻬﺎ‪� .‬ڡ �ڡﺪ ﮳ﺣﺎء ﻋﻦ أ� ﮳ �‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ اﻟﱵ � ﮵ �‬‫وﺣﻮه ﮲‬ ‫أﻋﻄﻢ ﮳‬ ‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲‬ ‫اﻻ� ﮲ �ڡﺎق ﻋﲆ اﻷﻫﻞ واﻟﻌٮ﮵ﺎل وأ�﮲ﻬﺎ ﻣﻦ اﻹ� ﮲ �ڡﺎق � � �‬
‫ﺖ‬‫ﺪ ْڡ � َ‬ ‫� ر َ َڡ �ٮ َ﮳ ٍﺔ‪ ،‬و ِد�﮵ﻨﺎر ٌ � َ ﮴ َ‬
‫ﺼ َّ‬ ‫ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ِﷲِ و ِد�﮵ﻨﺎر ٌ أ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡﺘ َ ُﻪ � � �‬
‫� َ‬‫رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ڡ�ﺎل‪ :‬ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ِ ) :‬د�﮵ﻨﺎر ٌ أ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡﺘ َ ُﻪ � � �‬
‫ﻫﻠ ِ َ‬
‫ﻚ( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫أﺣﺮًا اﻟﺬي أ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡﺘ َ ُﻪ َ‬
‫ﻋﲆ أ ْ‬ ‫ﻚ‪ ،‬أ ْﻋ ﮲ َﻄﻤُﻬﺎ ﮳ْ‬
‫ﻫﻠِ َ‬ ‫ﺴ ِﻜٮ﮵ﻦٍ‪ ،‬و ِد�﮵ﻨﺎر ٌ أ� ﮲ْ � َڡ ْ �ڡﺘ َ ُﻪ َ‬
‫ﻋﲆ أ ْ‬ ‫�﮳ﻪ َ‬
‫ﻋﲆ ِﻣ ْ‬

‫‪39‬‬
 ‫اﺳﺘﺮا�﮴ٮ ﮵ ﮳ﺤٮ﮵ﺎت ﮲‬
‫ادﺣﺎر اﻟﻤﺎل‬

‫اﻻدﺣﺎري‪ ُ � ،‬﮵ ﮳ﺤﺴﺪ �﮲ﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ أ�﮲ﻮاع �﮴ﻜﻮ�﮵ﻦ اﻻﺣﺘٮ﮵ﺎﻃﺎت ]اﻟﻨ �ڡﺪ�﮵ﺔ[ �﮵ﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ �﮳ﺎﻟﺤٮ﮵ﻄﺔ ﺣٮ﮵ﺎل ﻣﺎ �﮵ﻀﻤﺮه اﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻞ‬
‫﮲‬ ‫إن اﻟﺴﻠﻮك‬
‫ﻣﻀﺤﻌﻪ‪ � ،‬﮲ ﮳‬
‫ﺎﺣﻢ‬ ‫﮳‬ ‫ﻟﻠﺘﺤ �ڡٮ﮵ﻒ ﻣﻦ ڡ�ﻠﻖ � ﮵ �ڡﺾ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺪﺣﻞ اﻟﺬي �﮵ﺤﺼﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬
‫﮲‬ ‫ﺘﺤﺼٮ﮵ﺺ ﮳ﺣﺰء ﻣﻦ‬
‫ﺪﺣﺮ‪ ،‬إ�﮲ﻤﺎ � ﮵ �ڡﻮم � ﮳ ﮲‬
‫ﻣﻦ أﺣﺪاث‪ .‬إن ﻣﻦ � ﮵ ﮲‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﻮا�ٔﺐ اﻟﱵ ڡ�ﺪ �﮵ﻨﻄﻮي ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻞ‪.‬‬
‫ﺘﻠڡﺔ ﻋﻼوة ﻋﲆ ﻛﻮ�﮲ﻪ‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻤﺪﺣﺮات ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﱵ �﮴ﻤﻜﻦ اﻷﺳﺮة ﻣﻦ اﻟ �ڡٮ﮵ﺎم �﮳ﻤﻬﺎﻣﻬﺎ‬
‫﮲‬ ‫إن ﻋﻤﻠٮ﮵ﺔ � ﮴ ﮳‬
‫ﺤﻤ�﮵ﻊ اﻷﻣﻮال‬
‫﮳‬
‫ﺎﻟﻮاﺣﺐ‬ ‫واﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻠٮ﮵ﺔ‪� ،‬ڡ‬
‫﮳‬ ‫ﻟﺤﺪﻣﺔ اﻟﺮ �ڡﺎﻫٮ﮵ﺔ اﻻڡ�ﺘﺼﺎد�﮵ﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﻬﺔ اﻟﺼﺤٮ﮵ﺤﺔ ﮲‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺪﺣﺮات‬
‫﮲‬ ‫ﻮﺣٮ﮵ﻪ ﻫﺬه‬ ‫أداة ﻣﻬﻤﺔ � � �‬
‫� �﮴ ﮳‬
‫ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺘﺜﻤﺎر أﻣﻮاﻟﻪ و�﮵ﺤﺮم ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻛﺘﻨﺎزﻫﺎ وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم �ڡﺈن اﻟﺘﻮازن اﻟﻜﲇ �﮵ﺘﺤ �ڡﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ �﮵ﻜﻮن اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‬
‫ﻟﻼدﺣﺎر‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺴﺎو�﮵ﺎ ً‬
‫رﻋٮ﮳ﺎ�﮴ﻪ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ ﻹﺷٮ﮳ﺎع ﮲‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺤﺪﻣﺎت اﻟﱵ �﮵ﺴﺘﻤﺘﻊ �﮳ﻬﺎ‬
‫﮲‬ ‫ﻻﺷﻚ أن ﻣﺴﺘﻮى اﻻﺳﺘﻬﻼك اﻟﻜﲇ ﻣﺆﺷﺮ ﻫﺎم ﻟﻤ �ڡﺪار اﻟﺴﻠﻊ‬
‫اﻟڡﺮد ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻬﻼك أﻛﺜﺮ ار� ﮴ �ڡﺎﻋﺎً‪ ،‬أي ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬و�﮳ﺎ �ڡﺘﺮاض ﻋﺪد �﮶ﺎ�﮳ﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﲀن �﮲ﺴﺘﻄ�﮵ﻊ أن �﮲ﺴﺘﻨﺘﺞ أ�﮲ﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﰷن �﮲ﺼٮ﮵ﺐ �‬
‫اﻟڡﺮد � � �‬
‫� اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ �﮳ﻤﺴﺘﻮى ﻣﻌٮ﮵ﺸﺔ أﻋﲆ‪.‬‬ ‫دل ذﻟﻚ ﻋﲆ اﺳﺘﻤﺘﺎع �‬

‫‪40‬‬
 ‫�‪ :‬أ�﮲ﻪ ﮳ﺣﻌﻞ اﻹ� ﮲ �ڡﺎق اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻤﺎ رزق ﷲ أي �﮳ﻌﺾ ﻣﺎ رزق ﷲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﺘﻌٮ﮳ٮ﮵ﺮ اﻟ �ڡﺮآ� ﮲ �‬
‫اﻵﺣﺮ‪ ،‬وﻣﻦ أ� ﮲ �ڡﻖ �﮳ﻌﺾ ﻣﺎ �﮵ﻜﺘﺴﺐ‪� ،‬ڡ �ڡﻠَّﻤﺎ � ﮵ �ڡﺘ �ڡﺮ‪ ،‬وڡ�ﺪ ﺻﺢ أن اﻟﻨﱯ ﺻﲆ‬
‫﮲‬ ‫ﺪﺣﺮ اﻟٮ﮳ﻌﺾ‬ ‫وﻣﻌﲎ ﻫﺬا‪ :‬أ�﮲ﻪ � ﮵ �‬
‫ﻨڡﻖ اﻟٮ﮳ﻌﺾ‪ ،‬و� ﮵ ﮲‬
‫اﻷﺣﺬ‬
‫﮲‬ ‫� اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻻ اﻟﺰﻫﺪ � � �‬
‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‪ ،‬ﻷ�﮲ﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺪﺣﺮ ﻷﻫﻠﻪ ڡ�ﻮت ﺳﻨﺘﻬﻢ‪� ،‬ڡﻬﺬا ﻻ �﮵ﻨﺎ� � �‬
‫ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﰷن � ﮵ ﮲‬
‫اﺣﺘﻤﻌﺖ ﻟﺪ�﮵ﻬﺎ ﻣ �ڡﺎد�﮵ﺮ ﻫﺎ�ٔﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪،‬‬ ‫اﻻدﺣﺎر‪ ،‬وأﺻ�﮳ﺢ ﻫﺬا ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠ �ڡﺎ ً ﻋﺎﻣﺎ ً ﻟﻬﺎ‪ ،‬﮳‬ ‫﮲‬ ‫�﮳ﺎﻷﺳٮ﮳ﺎب اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‪ .‬وإذا �﮴ﻌ َّﻮدت اﻷﻣﺔ‬
‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺮ وأ�﮳ﺮك اﻟﺜﻤﺮات‪ ،‬و�﮴ﺴﺪ �﮳ﻪ � ﮶ �ﻌﺮات � � �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻻڡ�ﺘﺼﺎد�﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻛﻠﻪ � ﮳ ﮲‬
‫﮳‬ ‫ﻮﻃ �ڡﻬﺎ �ڡٮ﮵ﻤﺎ �﮵ﻌﻮد ﻋﲆ‬
‫�﮴ﺴﺘﻄ�﮵ﻊ أن � ﮴ ﮲‬
‫آذن ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻣﺮ�﮴ﻜٮ﮳ٮ﮵ﻪ �﮳ﺤﺮب ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬و�﮲ﺤﻦ � ﮲ﺮى آ�﮶ﺎر ﻫﺬا اﻟﻤﺤﻖ وﻫﺬه اﻟﺤﺮب‪� � � ،‬‬
‫� ﻫﺬه اﻟﻤﻠٮ﮵ﺎرات ﻣﻦ اﻟﺪ� ﮵ﻮن‬
‫وﻣﺤﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺣﱴ أﻣﺴﺖ �﮴ﺤﺎول �﮴ﻮ �ڡٮ﮵ﺖ اﻟﺪ� ﮵ﻮن �﮳ﺪ� ﮵ﻮن ﮲‬
‫أﺣ ﺮى ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫وﺣﺪﻣﺘﻬﺎ و �ڡﻮا�ٔﺪﻫﺎ‪ ،‬اﻟﱵ أرﻫ �ڡﺖ ﺷﻌﻮ�﮳ﻨﺎ‬
‫﮲‬

‫اﻟﺤﺎﺣﺎت اﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻠٮ﮵ﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻷﻣﺮ �﮵ﻨﻄٮ﮳ﻖ ﻋﲆ �‬

‫اﻟڡﺮد ﻛﻤﺎ‬ ‫﮳‬ ‫ﻟﻠڡﺮد �﮴ﺄﻣٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﺣﺎت اﻷﺳﺎﺳٮ﮵ﺔ اﻟٮ﮵ﻮﻣٮ﮵ﺔ ﻣﻦ �﮵ﻀﻤﻦ �‬
‫﮳‬ ‫�﮳ﻌﺪ إﺷٮ﮳ﺎع‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ إﺳﻼﻣٮ﮵ﺎ ً ﻋﺎدﻻ ً وﺿﻤﻦ ﻛﻞ اﻷ �ڡﺮاد اﻟٮ﮵ﻮﻣٮ﮵ﺔ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ و� � �‬
‫� اﻟﻤﺸﺮوع ﺣﱴ وﻟﻮ ﰷن‬ ‫﮳‬ ‫�﮵ﻨﻄٮ﮳ﻖ ﻋﲆ اﻷﺳﺮة وﻛﺬا ﻋﲆ‬
‫� اﻷﺳﻌﺎر وو �ڡﺮة اﻟﻤﻮاد � � �‬
‫� ﺳﻠﻮك‬ ‫ﺎﻻدﺣﺎر �﮳ﺴٮ﮳ﺐ اﻟﺘ �ڡﻠٮ﮳ﺎت � � �‬
‫﮲‬ ‫ﺎﺣﺎت ﻛﻞ اﻷ �ڡﺮاد إﻻ � ﮳‬
‫واﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻠٮ﮵ﺔ �ڡﺈ�﮲ﻪ ﻟﻦ �﮵ﻀﻤﻦ اﺣﺘٮ ﮵ ﮳‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜٮ﮵ﻦ‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫ﺷﺤﺺ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎت و�﮴ٮ﮳ﻌﺎت �ڡﻼ �﮳ﺪ أن �﮴ﻜﻮن‬ ‫واﻹ�﮲ﺴﺎن ﻻ �﮵ﻀﻤﻦ � ﮲ �ڡﺴﻪ � � �‬
‫� اﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻞ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ اﻟﺤٮ﮵ﺎة واﻟﻤﻮت‪ .‬وﻟﻤﺎ ﰷن ﻟﻜﻞ ﮲‬
‫ﻟﻤﻮاﺣﻬﺔ ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻮارئ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻻت اﻟﻤﺮض واﻟﻮ �ڡﺎة‪� .‬ڡﻜﻤﺎ أن اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮵ﻤﺮ �﮳ﺤﺎﻟﺔ ﻃﻮارئ ﮲‬
‫وﻃﺮوف‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﺪﺣﺮات ﰷ �ڡٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫ﻣﺤﺼﺼﺎت ﻟﻠﻄﻮارئ واﺣﺘٮ﮵ﺎﻃﺎت اﺿﻄﺮار�﮵ﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻻت �﮴ﻠﻒ اﻵﻻت أو اﺣﺘﺮاڡ�ﻬﺎ أو‪...‬‬
‫ڡ�ﺎﻫﺮة �ڡﻜﺬﻟﻚ اﻟﻤﺸﺎر�﮵ﻊ ﻻ �﮳ﺪ أن �﮴ﻀﻊ ﮲‬
‫﮳‬
‫ﺣﺎﺣﺎت‬ ‫اﻻدﺣﺎر؛ ﻟﺘﺄﻣٮ﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮد واﻷﺳﺮة ﺿﻤﻦ �﮳ﻨﺪ‬ ‫ﺪﺣﻞ � � �‬
‫� اڡ�ﺘﺼﺎد �‬ ‫اﻟﻤﺪﺣﺮة أو اﻟٮ﮳ﺎڡ�ٮ﮵ﺔ �﮳ﻌﺪ اﻹ� ﮲ �ڡﺎق � ﮴ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻫﺬا وأن اﻷﻣﻮال‬
‫ﰷدﺣﺎر اﻟﻤﺎل اﻟﺰا�ٔﺪ ﻋﻦ‬
‫﮲‬ ‫اﻻدﺣﺎر اﻟﻤﺸﺮوع �﮵ﺄ� ﮴ �‬
‫� ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﻣﺸﺮوﻋﺔ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻮاﺣﻬﺔ ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻮارئ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎ ً أن‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻞ اﻟ �ڡﺮ�﮵ﺐ أو‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﺄﺣﺬ ﺷﻜﻞ رأس اﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻨﺘﺞ اﻟﺬي �﮵ﺴﻬﻢ � � �‬
‫� �﮳ﻨﺎء‬ ‫ﺤﺐ أن � ﮵ ﮲‬
‫اﻻدﺣﺎر اﻟﻤﺸﺮوع � ﮵ ﮳‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤﺎﺣﺎت‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫إﺷٮ﮳ﺎع‬
‫ور �ڡﻊ ﻛٮ﮵ﺎن اﻷﻣﺔ‬
‫[واﻻدﺣﺎر اﻟﻤﺸﺮوع �﮴ﻜﻮن أﻫﺪا �ڡﻪ ﻣﺸﺮوﻋﺔ وﺷﺮ� ﮵ �ڡﺔ‪ ،‬واﻹﺳﻼم � ﮵ ﮲ﻄﻞ د�﮵ﻦ اﻟٮ﮵ﺴﺮ وﻟٮ﮵ﺲ د�﮵ﻦ اﻟﻌﺴﺮ‪ ،‬د�﮵ﻦ اﻻڡ�ﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎدل‬
‫﮲‬
‫اﻻدﺣﺎر ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺬي �﮵ﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻛﻨﺰ اﻟﻤﺎل �ڡٮ﮵ﻀ�﮵ﻊ ﺣ �ڡ ﻮق اﻹ�﮲ﺴﺎن ﴿ � َ ﮵ﺎ‬ ‫﮲‬ ‫� ﻣﻨﻪ ﻻ ﺿﺮر وﻻ ﺿﺮار‪ ،‬واﻟﻤﺤﺮم‬ ‫اﻟﺬي ﻻ �﮵ﺄ� ﮴ �‬
‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِاﻟﻠَّ ِﻪ‬ ‫ون َﻋ ْ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﺪ َ‬‫ﺼ ُّ‬ ‫ل اﻟﻨَّﺎس ِ�﮳ِﺎﻟْٮ َ﮳ ِ‬
‫ﺎﻃﻞ ِ َو� َ ﮵ ُ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬
‫َ‬ ‫ﻣْ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ﻮن‬‫ُ‬ ‫ﻠ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬‫ِ‬ ‫ﺎن‬‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﻫ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﺣ‬ ‫َ‬ ‫ﺄ‬‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ا‬‫ً‬ ‫ﺮ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫ﺜ‬‫َ‬ ‫ﻛ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﻮا‬‫ُ‬ ‫ﻨ‬ ‫آﻣَ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫﮵‬ ‫�‬‫ﺬ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫أَ� ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟَ‬
‫� ﻫﺬا‬ ‫اب أَﻟِٮ ﮵ ٍ‬
‫ﻢ ﴾ ]اﻟﺘﻮ�﮳ﺔ‪ .[٣٤ :‬و� � �‬ ‫َ‬
‫ﺬ‬ ‫ﻌَ‬ ‫﮳‬ ‫�‬ ‫ﻢْ‬ ‫ُ‬
‫ﻫ‬ ‫ْ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِّ‬
‫ﺸ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ڡ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬‫ِ‬ ‫ﻞ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫�‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫�‬ ‫ﻮ‬ ‫ڡ‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ڡ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺔ‬ ‫ّ‬
‫ﻀ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ڡ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﺐ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻫ‬ ‫ون َّ‬
‫اﻟﺬ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺰ‬‫ِ‬ ‫ﻨ‬‫ْ‬ ‫ﻜ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫﮵‬ ‫�‬‫ﺬ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َواﻟَ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ و �ڡﺮض اﻟﻬٮ﮵ﻤﻨﺔ ﻋﲆ أ �ڡﺮاد اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﲆ اﻟﻌٮ﮳ﺎد‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻟﺤﺎﺣﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻼل‬
‫�‬

‫ﺎﻟﻤﺪﺣﺮ �﮵ﻤﻜﻦ‬
‫﮲‬ ‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‪� .‬ڡ‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤﺎﺣﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌ ﺮق � � �‬
‫� اﻟﺪ� ﮵ﻮن‪ ،‬وﻣﻦ ﺷ�﮳ﺢ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻨﺤﺎة ﻣﻦ �‬ ‫واﻻدﺣﺎر اﻟﻤﺸﺮوع �﮵ﺸﻜﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻃﻮق‬
‫﮲‬
‫ﻟﻶﺣﺮ�﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤﺎﺣﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘڡﺎدة ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ وڡ�ﻮع اﻟﻤﺮء �﮳ﺄي ﺿﺎ� ٔ �ڡﺔ ﻣﺎد�﮵ﺔ دون‬
‫�‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻻدﺣﺎر‬
‫﮲‬ ‫ﻛٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﺔ‬

‫ﻟﻜ� �﮵ﺤ �ڡﻖ اﻷ �ڡﺮاد ﻣﺴﺘﻮى أﻋﲆ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻬﻼك اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻣﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻼ ً � ﮵ ﮳ﺤﺐ أن � ﮵ �ڡٮ﮳ﻠﻮا أوﻻ ً � ﮳ �ڡﺪر ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻬﻼك � � �‬
‫�‬ ‫�‬
‫اﻻدﺣﺎر ﺿﺮوري ﻟٮ ﮵ �‬
‫ﻨڡﻖ‬ ‫﮲‬ ‫ادﺣﺎر ﮳ﺣﺰء ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﺪﺣﻞ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬أي ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻮڡ�ﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬و�﮵ﻌﲏ ذﻟﻚ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ إ� ﮲ �ڡﺎق ﻛﻞ‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﺘﻤﺎﻋ�‪.‬‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟڡﺮد ﻣﻨﻪ � � �‬
‫� ﻋﻤﻠٮ﮵ﺎت اﺳﺘﺜﻤﺎر�﮵ﺔ أو ﻣﺸﺎر�﮵ﻊ ﻣﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻠٮ﮵ﺔ‪� ،‬﮴ﺮ �ڡﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮاه‬ ‫ﺴﺘڡٮ﮵ﺪ �‬
‫وﻫﺬا اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﺿﺮوري ﻟٮ ﮵ �‬
‫ﺤﻞ‪ ،‬وﻣﺴﺮ �﮳ﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺴﺎرب اﻟﺸﺢ واﻟﻜﻨﺰ؛ إ�﮲ﻤﺎ ﻫﻮ أﻣﺮ � ﮴ �ڡﻀٮ﮵ﻪ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟٮ﮳ﺸﺮ�﮵ﺔ‪ ،‬و �ڡٮ﮵ﻪ‬
‫ﺎﻻدﺣﺎر ﻟٮ﮵ﺲ ﺿﺮ �﮳ﺎ ً ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫﮲‬ ‫�ڡ‬
‫]اﻟﺤﻤﺲ ﻋﺸﺮ�﮵ﺔ[‪ ،‬واﻟﱵ �﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻞ �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻪ اﻟﺼﺪ�﮵ﻖ �﮵ﻮﺳﻒ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﻊ ﮲‬
‫اﻟﺤﻄﺔ ﮲‬ ‫إﻟﻬ�‪ ،‬أرﺷﺪ �﮳ﻪ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫�‬ ‫أﻣﺮ‬
‫واﻟﺤﺪب‪ .‬واﻟﻜﻞ �﮵ﻌﻠّﻢ �﮳ﺄن اﻹ�﮲ﺴﺎن �﮳ﺘﺮﻛٮ﮵ٮ﮳ﺘﻪ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ ﺣٮ﮵ﺎة اﻟﻨﺎس � � �‬
‫� ﺳﻨﻮات اﻟ �ڡﺤﻂ‬ ‫�‬ ‫اﻻدﺣﺎر وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ � � �‬
‫�‬ ‫﮲‬ ‫﮲ﺣﻼﻟﻬﺎ �﮴ﺸﺮ�﮵ﻊ‬
‫ﺎﻟﺸﺤﺮة � ُ ﮵ﻜﴗ ﺣٮ﮵ﻨﺎ ً و� ُ ﮵ﻌﺮى ﺣٮ﮵ﻨﺎ ً ﮲‬
‫آﺣﺮ‪،‬‬ ‫﮳‬ ‫ﻟﻠﻌﲎ واﻻ �ڡﺘ �ڡﺎر واﻟﻌﺮي‪ ،‬وﻟﻠﺼﺤﺔ واﻟﻤﺮض‪ ،‬واﻟٮ﮳ﻌﺾ �﮵ﺸٮ﮳ﻪ اﻹ�﮲ﺴﺎن � ﮳‬
‫اﻟٮ﮳ﺸﺮ�﮵ﺔ ﻣﻌﺮض �‬
‫واﻟ �ڡﺪﻣﺎء ڡ�ﺎﻟﻮا‪ :‬﮲ﺣ� ڡ�ﺮﺷﻚ اﻷ�﮳ٮ﮵ﺾ ﻟٮ﮵ﻮﻣﻚ اﻷﺳﻮد‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ﷲ و� � �‬
‫�‬ ‫ﺎﻟﻌٮ﮵ﺐ ‪ .‬وﻫﺬا ﻣٮ﮳ﺪأ ﺻﺤ�﮵ﺢ إذا أ� ﮲ �ڡ �ڡﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎ � � �‬
‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺐ �﮵ﺄ�﮴ٮ﮵ﻚ ﻣﺎ � ﮳ �‬
‫وآﺣﺮون �﮵ﻌٮ﮵ﺸﻮن ﻋﲆ ﻣٮ﮳ﺪأ‪ :‬اﺻﺮف ﻣﺎ � ﮳ ﮳‬
‫﮲‬
‫� �﮵ﻮم‪ ،‬و�﮲ﺴﺘﺪ�﮵ﻦ ﻟﻨﻌٮ﮵ﺶ �﮳ﺎ� � �‬
‫� اﻟﺸﻬﺮ‪� ،‬ڡﻬﺬا ﻣﺎ �﮲ﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺮع‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺣﻪ اﻟﻤﺸﺮوع ﻛﻢ �﮳ٮ﮵ﻨﺎ ﺳﺎ� ﮳ �ڡﺎً‪ ،‬أﻣﺎ أن �‬
‫ﻧﻨڡﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ �﮲ﻤﻠﻚ � � �‬ ‫﮳‬
‫اﻻدﺣﺎر‬
‫﮲‬ ‫ﻷوﻟ� اﻷﻟٮ﮳ﺎب‪� ،‬ڡﺎ� ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ أ �ڡﺮد ﺳﻮرة ﰷﻣﻠﺔ �﮳ﺎﺳﻢ "ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ" ﻟٮ﮵ﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻌﲎ‬
‫�‬ ‫� اﻟﻌٮ﮳ﺮ‬ ‫و� � �‬
‫� اﻟ �ڡﺼﺺ اﻟ �ڡﺮآ� ﮲ �‬
‫�‬ ‫� اﻟﺼٮ﮵ﻒ‪ ،‬و� ُ﮴ ﮲‬
‫ﺤٮ﮳ﺌﻪ ﻟﻠﺸﺘﺎء‪ .‬و� � �‬ ‫ﻟﺘﺤﻤﻊ رزڡ�ﻬﺎ � � �‬ ‫� ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ اﻟﱵ �﮴ﻌﻤﻞ � ﮳ ﮳‬
‫ﺤﺪ و�﮲ﺸﺎط دون ﻛﻠﻞ أو ﻣﻠﻞ؛ ﮳‬ ‫اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �� �‬
‫ﺪﺣﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻶﺣﺮة و� ﮲ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺼﻄڡﻰ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم أن �﮲ﻌﻤﻞ ﻟﻠﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ و� ﮲ ﮲‬
‫ﺪﺣﺮ‪ ،‬و�﮲ﻌﻤﻞ‬ ‫�‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ اﻟﺸﺮ� ﮵ �ڡﺔ ﻋﻠﻤﻨﺎ‬

‫ُﻮت ﮲ َﻋ َﺪا ً(‬ ‫ﻚ ﻛَﺄ� ﮲ َّ َ‬

‫ﻚ � َ ﮴ﻤ ُ‬ ‫ﺂﺣﺮَ� ﮴ِ َ‬ ‫ﺶ أَ� َ﮳ﺪا َوا ِ َﻋﻤَ ْ‬
‫ﻞ ﻟ ِ ﮲ِ‬ ‫ﺎك ﻛَﺄَ� ﮲ َّ َ‬
‫ﻚ � َ ﮴ ِﻌٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺪ�﮲ٮ َ ﮵ َ‬ ‫وڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ) :‬ا ِِﺣ ْ‬
‫ﺮث ﻟ ُ‬
‫اﻻدﺣﺎر‪ ،‬ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﻫﻢ أوﻻً‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳٮ﮵ﺘﻢ ﻋﺮﺿﻪ ﻻﺣ �ڡﺎ ً إن ﺷﺎء ﷲ‪� ،‬﮶ﻢ‬ ‫﮲‬ ‫وﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪ�﮵ﻦ ﺗﻨﺸﺌﺔ أ�﮳ﻨﺎ�ٔﻬﻢ ﻋﲆ � ﮶ �ڡﺎ �ڡﺔ‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ واﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬و�﮵ﻤﻜﻦ �﮴ﺴﻤٮ﮵ﺘﻪ‬ ‫ﻮﻋ� وﻟﻮ ﰷن ڡ�ﻠٮ﮵ﻼ ً ﻣﻦ ﻣﺼﺮو �ڡﻬﻢ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ � � �‬
‫� أ �ڡﻌﺎل ﮲‬ ‫�‬ ‫ﻮﻣ� أو أﺳٮ ﮳‬
‫ﺣﺜﻬﻢ ﻋﲆ اڡ�ﺘﻄﺎع � ﮵ �‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮي ﻣﺜﻼً‪.‬‬
‫�﮳ﺎﻟﺘﻮ �ڡٮ﮵ﺮ ﮲‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻻدﺣﺎر‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ‬
‫ﻣﻦ ﮲‬

‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ‪ ،‬و�﮵ﺄﻣﺮﻫﻢ �﮳ﻮﺿﻊ اﻟﻤﺎل �ڡٮ﮵ﻪ‪ ،‬و�﮵ﻮﺿﻊ � � �‬

‫� ﻣﲀن �﮳ﺎرز‬ ‫ﻟﺤﻤﻊ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ � � �‬
‫� أ �ڡﻌﺎل ﮲‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﺮ ﮳‬
‫﮲‬ ‫• � ﮴ ﮳ﺤﻬٮ﮵ﺰ ﺻﻨﺪوق ﮲ﺣٮ﮵ﺮي ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻞ‬
‫وآﺣﺮ ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﷲ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺪ‪ ،‬﮲‬ ‫� اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺖ‪ .‬و�﮵ﺤﺘﻮي ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق ﻋﲆ ﻋﺪة ﮲ﺣﺎ�﮲ﺎت‪� ،‬ڡﻤﻨﻬﺎ ﮳ﺣﺰء ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ � � �‬
‫� �﮳ﻨﺎء‬ ‫وﻣﻨﺎﺳﺐ � � �‬
‫ﺘﻠڡﺔ‪ � .‬﮵ �ڡﺘﺢ اﻟﺼﻨﺪوق‪� -‬﮳ﻌﺪ ﺣٮ﮵ﻦ‬
‫ﻣﺤ �‬‫ﻟﻤﺤﺎﻻت ﮲ﺣٮ﮵ﺮ�﮵ﺔ ودﻋﻮ�﮵ﺔ ﮲‬
‫﮳‬ ‫ﻟﻜڡﺎﻟﺔ اﻷ�﮵ﺘﺎم ورﻋﺎ�﮵ﺘﻬﻢ‪ ،‬﮲‬
‫وآﺣﺮ‬ ‫وآﺣﺮ �‬
‫وآﺣﺮ ﻟﺸﺮاء اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬﮲‬
‫�﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬﮲‬
‫اﻟﺤﻤ�﮵ﻊ‪ ،‬و�﮵ﺸﺎرﻛﻮن ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ � � �‬
‫� ﻋﺪ اﻟﻤﺎل‪ ،‬و�﮴ﻮز�﮵ﻌﻪ‪ ،‬ﻟٮ﮵ﺘﻮﻟﺪ �ڡ�﮵ﻬﻢ ﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬ ‫�﮳ﻤﺤﻀﺮ ﮳‬

‫اﻷﻃڡﺎل‬
‫�‬ ‫� اﻷﺳﻮاق‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺜٮ﮵ﺮا ً ﻣﺎ � ﮵ ﮲‬
‫ﺴﺘﺤﺪﻣﻬﺎ �﮳ﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﺮ‪ ،‬وڡ�ﺪ ﻛﺜﺮت أﺷﲀﻟﻬﺎ وأﻟﻮا�﮲ﻬﺎ � � �‬
‫﮲‬ ‫• �﮵ﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮاﻟﺪ�﮵ﻦ ﺷﺮاء ﺣﺼﺎﻟﺔ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻠﺔ‬
‫ﺸﺤٮ﮵ﻌﺎ ً ﻷ�﮳ﻨﺎ�ٔﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﻮ �ڡٮ﮵ﺮ‪.‬‬ ‫ﺪاﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪ�﮵ﻦ اﻟٮ﮳ﺪء �﮳ﻮﺿﻊ أول ڡ�ﻄﻌﺔ � ﮲ �ڡﻮد � � �‬
‫� اﻟﺤﺼﺎﻟﺔ � ﮴ ﮳‬ ‫ﻟﻠﻌﺐ ﻻ ﻟﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ اﻟﻨ �ڡﻮد � ﮳ ﮲‬

‫اﻟﻤﻌڡﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﰷة‪ ،‬واﻟﺬي �﮵ﺴﻤﻰ �﮲ﺼﺎ�﮳ﺎ ً وﻟﻌﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ �‬

‫إﻋڡﺎ�ٔﻪ ﻫﻮ ﻣ �ڡﺎ�﮳ﻠﺔ‬ ‫�‬ ‫واﻻدﺣﺎر اﻟﻤﺴﻤﻮح �﮳ﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ �﮵ﻌﺎدل اﻟﺤﺪ اﻷد�﮲ﻰ‬
‫﮲‬ ‫•‬
‫ﺎﺣﺎ�﮴ﻬﻢ ﻟﺸﺮاء � ﮴ ﮳ﺤﻬٮ﮵ﺰات �﮴ﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣٮ﮳ﺎﻟﻎ ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة �﮲ﻮﻋﺎ ً ﻣﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺎﺣﺔ اﻟﻄﺎر�ٔﺔ ﻟﻠﻨﺎس � � �‬
‫� ﺣٮ﮵ﺎ�﮴ﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺮض أو ﮲ﻋٮ﮵ﺮه أو ﻟﺴﺪ اﺣﺘٮ ﮵ ﮳‬ ‫﮳‬

‫‪45‬‬
 ‫ﺪﺣﺮ وﻟٮ﮵ﺲ ﻛﻢ � ﮴ ﮲‬
‫ﺪﺣﺮ‪ ،‬وﺣﺮي‬ ‫اﻻدﺣﺎر ا� ﮴ ﮳ﺤﺎه ﻋ �ڡﲇ‪� ،‬ڡﺎﻟﻤﻬﻢ إن � ﮴ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﰷﻻدﺣﺎر اﻟﻨﻤﲇ‪ ،‬ذﻟﻚ إن‬
‫﮲‬ ‫اﻻدﺣﺎر �﮳ﻄﺮق ﻋﺪة‬
‫﮲‬ ‫• و�﮵ﻤﻜﻦ أن �﮵ﺘﻢ‬
‫� وﻋﺎء ﻣﺼﺮ� � �‬
‫�‬ ‫� ﺣﺼﺎﻟﺔ‪ ،‬أو � � �‬
‫ﺪﺣﺮ ﻣﺼﺮو �ڡﻪ � � �‬
‫ﺎﻟڡﺮد‪ :‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ڡ�ﺪ � ﮵ ﮲‬
‫ﻤﻌ�‪� ،‬ڡ �‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤ‬ ‫اﻟڡﺮدي‪،‬‬
‫ﻟﻼدﺣﺎر �‬
‫﮲‬ ‫�﮳ﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻫﻨﺎك أﺷﲀل ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫ﻟﻼدﺣﺎر � � �‬
‫� ﺻﻮرة‬ ‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮ�﮲ﺴٮ﮵ﺔ‪ ،‬وڡ�ﺪ �﮵ﺸﺘﺮك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ �ڡﺮد‬ ‫ﺪﺣﺮ � � �‬
‫� ﮳ﺣﻮرب ﺻﻮف ﻛﻤﺎ ﰷ�﮲ﺖ � ﮴ �ڡﻌﻞ اﻷﺳﺮة اﻟﺮ� ﮵ �ڡٮ﮵ﺔ �‬ ‫آﺣﺮ‪ ،‬واﻷﺳﺮة ڡ�ﺪ � ﮴ ﮲‬
‫﮲‬
‫ﻣﺤﻤﻠﻬﺎ �﮴ٮ﮳ﺎﻋﺎً‪ .‬وﻋﲆ أ�﮵ﺔ ﺣﺎﻟﺔ �ڡﺈن ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ‬
‫ﻨﻄﺎم اﻷڡ�ﺴﺎط اﻟﺸﻬﺮ�﮵ﺔ اﻟﱵ �﮵ﺤﺼﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﻮن ﻋﲆ ﮳‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻋﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ � ﮳ ﮲‬
‫﮳‬
‫واﻟﺘﺤﻄٮ﮵ﻂ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﻤﺪى‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺮﻋٮ﮳ﺎت‪،‬‬
‫﮲‬ ‫اﻻدﺣﺎر �﮵ﻌﺪ أﺳﻠﻮ�﮳ﺎ �﮴ﺪر�﮵ٮ﮳ٮ﮵ﺎ ً ﻋﲆ ﺿٮ﮳ﻂ اﻟﺬات‪ ،‬وﺣﺴﻦ إدارة اﻷﻣﻮال‪ ،‬و� ﮴ ﮳‬
‫ﺄﺣٮ﮵ﻞ‬ ‫﮲‬
‫اﻻدﺣﺎر �﮳ﻄﺮق ﺷﱴ‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣ ﺮى‪ ،‬أن � ﮴ ﮳‬
‫ﺸﺤﻊ أ �ڡﺮادﻫﺎ ﻋﲆ‬ ‫﮲‬ ‫ﻤﺎﻋ�‪ ،‬وإ�﮲ﲀر اﻟﺬات‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ �ڡﺈن ﻋﲆ اﻷﺳﺮة ﻣﺜﻠﻤﺎ اﻟﻬٮ﮵ﺌﺎت‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤ‬
‫اﻟڡﺎﻛﻬﺔ اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮة اﻟﱵ أﺣﻀﺮﻫﺎ واﻟﺪه‬
‫اﻟڡﺮد ﻛﻞ �﮲ﺼٮ﮵ٮ﮳ﻪ ﻣﻦ ﻛﻤٮ﮵ﺔ �‬
‫داﻋ� ﻻن �﮵ﺄﻛﻞ �‬
‫�‬ ‫ﺣﱴ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻌﺎم‪� ،‬ڡﻌﲆ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺪﺣﺮ ﻣﻦ �ڡﺎ�ٔﺾ ﻣﺼﺮو �ڡﻪ‪ ،‬أن أﻣﻜﻦ‪ ،‬ﻟﺸﺮاء ﻫﺪ�﮵ﺔ ﻟﺼﺪ� ﮵ �ڡﻪ � � �‬
‫�‬ ‫ﺪﺣﺮﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺬي �﮴ﺴﻤﺢ �﮳ﻪ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وإن � ﮵ ﮲‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬وإ�﮲ﻤﺎ � ﮵ ﮲‬
‫ﻠﻌﺎ ً ﻣﻤﺎ�﮶ﻼ ً ﻟﻠﺬي ﮲‬
‫ادﺣﺮه‪ ،‬أو أن �﮵ﺸﺘﺮى �﮳ﺄڡ�ﺴﺎط �﮵ﺪ �ڡﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ ﺳﻌٮ﮵ﺪة‪ ،‬وﻻ ﻣﺎ�﮲ﻊ ﻣﻦ إن �﮴ﻌﻄٮ﮵ﻪ اﻷﺳﺮة � � �‬
‫� ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣٮ ﮳ �‬
‫اﻻدﺣﺎر‪ .‬و�﮶ﻤﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﺸﺤٮ﮵ﻌﺎ ً ﻟﻪ ﻋﲆ‬
‫ﺴﺤٮ﮵ﻞ( ﻋﲆ إن �﮴ﺪ �ڡﻊ ﻟﻪ اﻷﺳﺮة ﻣ �ڡﺪم اﻟﺴﻌﺮ � ﮴ ﮳‬
‫ﻣﺪﺣﺮا�﮴ﻪ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻪ )ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻣﺜﻼ أو ﮳ﺣﻬﺎز � ﮴ ﮳‬
‫﮲‬
‫ﻟﻼدﺣﺎر ﻫﻮ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وڡ�ﺪ أﺻ�﮳ﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن �﮴ﻌﺘﻤﺪه اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ﻛﺴﻼح‬
‫﮲‬ ‫اﻵﺣﺮ‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﻪ‬ ‫﮳ﺣﺎ�﮲ﺐ ﮲‬
‫آﺣﺮ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ڡ�ﻮاﻣﻪ إن‬
‫ﺪﺣﺮ ڡ�ﺪ �﮵ﻜﻮن ﻣﻦ �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ�﮵ﻦ‪،‬‬
‫اﻟﻤڡﺘﺮض أن ﻣﻦ � ﮵ ﮲‬
‫�‬ ‫ﺎرﺣٮ﮵ﺔ اﻟﻤﻮرﻃﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺴﺐ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻨﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺬا�﮴ٮ﮵ﺔ‪� ،‬﮳ﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺪ� ﮵ﻮن ﮲‬
‫اﻟﺤ ﮳‬
‫ادﺣﺮه‪ ،‬ﺣٮ﮵ﻨﺌﺬ‪ ،‬إ� ﮲ �ڡﺎڡ�ﺎ أﻛﺜﺮ رﺷﺪا‪ ،‬ﻷ�﮲ﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻤﺎل �﮳ﺼﻌﻮ�﮳ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ �﮶ﻢ ﻟﻦ � ﮵ �‬
‫ﻨڡ �ڡﻪ‬ ‫وﺣﱴ إن ﻟﻢ �﮵ﺤﺪث ﻫﺬا �ڡﺈ�﮲ﻪ ﺳٮ ﮵ �‬
‫ﻨڡﻖ ﻣﺎ ﮲‬
‫اﻟﻨﺎﺿﺤﺔ‪� ،‬ڡﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ إن �﮵ﺤﺴﻦ أوﺿﺎﻋﻪ‪ ،‬وأوﺿﺎع‬
‫﮳‬ ‫ادﺣﺮه‪ ،‬وﰷن ﻟﺪ�﮵ﻪ اﻟﺮؤ�﮵ﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ ،‬واﻟﻌ �ڡﻠٮ﮵ﺔ‬
‫�﮳ﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬أﻣﺎ إن اﺳﺘﺜﻤﺮ ﻣﺎ ﮲‬
‫اﻻدﺣﺎر واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر �﮴ﻌﺪ إﺳﺘﺮا�﮴ٮ ﮵ ﮳ﺤٮ﮵ﺔ ﺿﺮور�﮵ﺔ ﻟﻼﺳﺘ �ڡﻼل‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻌﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ �ڡﺈن اﻟﺘﻨﻤٮ﮵ﺔ اﻟ �ڡﺎ�ٔﻤﺔ ﻋﲆ‬
‫﮳‬

‫‪46‬‬
 ‫ﻨڡﻖ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ أﻣﻮاﻟﻪ‪� ،‬﮶ﻢ اڡ�ﺘﻄﺎع ﻣٮ﮳ﻠﻎ ڡ�ﻠٮ﮵ﻞ زا�ٔﺪ �﮳ﻌﺪ ﻫﺬه �‬
‫اﻟﻨڡ �ڡﺎت‬ ‫اﻟﺸﺤﺺ �﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ ﻣﺼﺮو �ڡﺎ�﮴ﻪ‪ ،‬أو اﻷﻣﻮر اﻟﱵ � ﮵ �‬
‫﮲‬ ‫• �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫� ﻋﲆ‬
‫إدﺣﺎر أي ﻣٮ﮳ﻠﻎ‪،‬‬
‫� ﮲‬ ‫اﻟﺘڡﻜٮ﮵ﺮ � � �‬
‫ﺣﺎﺣٮ﮵ﺎ�﮴ﻪ اﻷﺳﺎﺳٮ﮵ﺔ‪ ،‬ود �ڡﻊ �ڡﻮا�﮴ٮ﮵ﺮه ڡ�ٮ﮳ﻞ �‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺸﺤﺺ ﻋﲆ را�﮴ٮ﮳ﻪ‪� ،‬ڡﺈ�﮲ﻪ � ﮵ �ڡﻮم �﮳ﺸﺮاء‬
‫﮲‬ ‫ﻹدﺣﺎره‪� ،‬ڡﻌﻨﺪﻣﺎ �﮵ﺤﺼﻞ‬
‫﮲‬
‫ﻹدﺣﺎر اﻷﻣﻮال ڡ�ٮ﮳ﻞ أن‬
‫﮲‬ ‫اﻹدﺣﺎر ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ أي �ڡﺎ�﮴ﻮرة ﮲‬
‫أﺣ ﺮى‪ ،‬وﻋﲆ إ�﮲ﺸﺎء ﮲ﺣﻄﺔ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘڡﻜٮ﮵ﺮ � � �‬
‫�‬ ‫اﻟﺸﺤﺺ �‬
‫﮲‬ ‫وﻫﺬا �﮴ﺼﺮف ﮲ﺣﺎﻃﺊ‪� ،‬ڡﻌﲆ‬
‫اﻟڡﺮﺻﺔ � � �‬
‫� إ� ﮲ �ڡﺎڡ�ﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺴﲎ ﻟﻪ �‬

‫اﻟﺸﺤﺺ ﻛﺘﺎ�﮳ﺔ ڡ�ﺎ�ٔﻤﺔ ﻣﺤﺪدة ڡ�ٮ﮳ﻞ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﻠﺘﺴﻮق‪ ،‬واﻹﻟﺘﺰام �﮳ﻬﺎ‪� ،‬ڡ �‬
‫ﻬ� أﺣﺪ أﺳﻬﻞ اﻟﻄﺮف‬ ‫﮲‬ ‫• ﻛﺘﺎ�﮳ﺔ ڡ�ﺎ�ٔﻤﺔ ڡ�ٮ﮳ﻞ اﻟﺘﺴﻮق �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫� ﻋﲆ‬
‫اﻷﻋﺮاض اﻟﱵ ﻻ �﮵ﺤﺘﺎج ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺸﺤﺺ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟ �ڡﺎ�ٔﻤﺔ‪� ،‬ڡﺈ�﮲ﻪ ڡ�ﺪ � ﮵ �ڡﻮم �﮳ﺸﺮاء اﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻟﺘﻮ �ڡٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻷ�﮲ّﻪ � � �‬
‫� ﺣﺎل ﻟﻢ �﮵ﻤﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻮﺣٮ﮳ﺔ ﮲‬
‫اﻟﺤﺎﺻﺔ‬ ‫﮳‬ ‫اﻷﻋﺮاض اﻟﱵ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﮲ﺣﻄﺔ‬
‫اﻟﺸﺤﺺ ﻋﲆ ﺷﺮاء ﮲‬
‫﮲‬ ‫واﻟﱵ �﮴ﻜﻠﻒ اﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‪� ،‬ڡﺈﻋﺪاد ﻫﺬه اﻟ �ڡﺎ�ٔﻤﺔ ﺳٮ﮵ﺴﺎﻋﺪ‬
‫�﮳ﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪه ﻋﲆ � ﮴ ﮳ﺤﻨﺐ ﺷﺮاء اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ڡ�ﺪ ﻻ � ﮵ ﮲‬
‫ﺴﺘﺤﺪﻣﻪ‪.‬‬

‫إﻃڡﺎء اﻟﻤﺼﺎ�﮳�﮵ﺢ‬
‫�‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺪ�﮵ﺜﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺤﺎ �ڡ ﮲ﻄ ًﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺎڡ�ﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ � ُ ﮵ﻨﺼﺢ �﮳ﺎﻹﻧﺘٮ﮳ﺎه دا�ٔﻤﺎ ً إﻟﻰ �ڡﺎ�ٔﺪة‬
‫﮳‬ ‫إﻃڡﺎء اﻷﺿﻮاء أﺻٮ﮳ﺤﺖ‬
‫�‬ ‫•‬
‫ﺎﻟﺘﺎﻟ� �﮴ﻮ �ڡٮ﮵ﺮ �﮳ﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫�‬ ‫اﻟﺸﺤﺺ �ڡ�﮵ﻬﺎ � � �‬
‫� �﮴ﻮ �ڡٮ﮵ﺮ اﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺎڡ�ﺔ‪ ،‬و� ﮳‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺮف اﻟﱵ ﻻ �﮵ﻜﻮن‬
‫� �‬ ‫�� �‬

‫‪47‬‬
 ‫اﻻدﺣﺎر‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ‬
‫ﻣﻦ ﮲‬

‫اﻟﺸﺤﺺ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﻮﺣﺪ اﻟﻌﺪ�﮵ﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟٮ﮵ﻮﻣٮ﮵ﺔ اﻟﱵ �﮵ﻤﻜﻦ � ﮴ �ﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮﻫﺎ واﻟﱵ ڡ�ﺪ � ُ﮴ﺤﺪث �ڡ ﺮق ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮ � � �‬
‫� ﺣٮ﮵ﺎة‬ ‫• � ﮴ �ﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮ اﻟﻌﺎدات اﻟٮ﮵ﻮﻣٮ﮵ﺔ � ﮵ ﮳‬
‫و�﮴ﺴﺎﻋﺪه � � �‬
‫� �﮴ﻮ �ڡٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺎل‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺴﻤٮ﮵ﺔ‪ .‬ﺻﻨﻊ اﻟﻄﻌﺎم � � �‬
‫�‬ ‫ﻣﻜﻠڡﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻠٮ﮵ﺎڡ�ﺔ ﮳‬
‫�‬ ‫ﻣﺤﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ‪ ،‬أو ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬
‫إﻟﻌﺎء ﻋﻀﻮ�﮵ﺔ اﻟﺼﺎﻟﺔ اﻟﺮ�﮵ﺎﺿٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ � ﮴ ﮳ﺤﺮ �﮳ﺔ ﻃﺮق ﮳‬
‫�‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻤﻨﺰل‪.‬‬
‫اﻟڡٮ﮵ﺪ�﮵ﻮ اﻟﺮڡ�ﻤٮ﮵ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘٮ﮳ﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺳﺘﻌﺎرة اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وأڡ�ﺮاص �‬
‫ﺘﻠڡﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻸﻋﺮاض‬
‫﮲‬ ‫إﻋﻼق اﻟٮ﮳ﻄﺎڡ�ﺔ اﻻﺋﺘﻤﺎ�﮲ٮ﮵ﺔ ﻟﻤﺪة ﺷﻬﺮ‪ ،‬واﻟﺪ �ڡﻊ � ﮲ �ڡﺪا ً‬
‫‪ -‬﮲‬
‫�﮴ﻌٮ﮵ٮ﮵ﻦ ﺣﺪ ﻣﻌٮ﮵ﻦ ﻟﻬﺪ�﮵ﺎ ﻋٮ﮵ﺪ اﻟﻤٮ﮵ﻼد اﻟﱵ �﮵ﻤﻜﻦ � ﮴ �ڡﺪ�﮵ﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮان‪� ،‬﮳ﺪﻻ ً ﻣﻦ ﺷﺮاء ﮲ﻋﺮض ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء‬
‫‪ -‬ﻣﺸﺎرﻛﺔ أدوات وﻣﻌﺪات اﻟٮ﮳ﺴﺘﻨﺔ ﻣﻊ ﮳‬

‫ﻟﻼدﺣﺎر ‪ ..‬ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺘﺤﺎور ﻣﻊ زﻣﻼ�ٔﻚ وﺗﺘﻌﺮ �ڡﻮا ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ ً ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫�﮶ﻤﺔ ﻃﺮق ﻛﺜٮ﮵ﺮة‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻟﺤﺎ�﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫ﻻدﺣﺎر اﻟﻤﺎل‬
‫﮲‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪ�﮵ﻚ ﻃﺮق ﮲‬
‫أﺣ ﺮى‬
‫وأﺣﻼڡ�ﻚ وڡ�ٮ﮵ﻤﻚ ‪.‬‬
‫� ﻋﻠﻤﻚ ﮲‬ ‫اﺣﻌﻞ اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ أﺻﻼ ً � � �‬
‫﮳‬

‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل � ﮴ ﮳ﺤﺎر �﮳ﻚ � � �‬

‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬
‫اﻻدﺣﺎر �﮳ﺼﻮر�﮴ﻪ اﻟﻤﺜﲆ‬
‫﮲‬ ‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ � �ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأ�﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ � ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ �ڡٮ﮵ﻪ‬
‫�﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ�ﻒ �﮳ﺄﺳﻠﻮ�﮳ﻚ‬

‫‪49‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮا�﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺮ�﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫ﺤ�‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺮاﺣ �‬ ‫أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻮڡ �ﺖ ‪ :‬ﻋﲇ ﻋٮ﮳ﺪاﻟﻌﺰ�﮵ﺰ‬ ‫‪١‬‬
‫�‬ ‫إدارة اﻟﻮڡ �ﺖ ‪ :‬إ �﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ �‬
‫اﻟڡ �� �‬ ‫‪٢‬‬
‫اﻟﺤﻮز�﮵ﺔ‬
‫ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜٮ﮵ﻦ‪ :‬ا�﮳ﻦ اﻟ �ڡٮ﮵ﻢ ﮳‬ ‫‪٣‬‬
‫اﻟﻮڡ �ﺖ وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ � � �‬
‫� ﺣٮ﮵ﺎة اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ :‬ﻃﺎرق ﻣﺤﻤﺪ اﻣﻌٮ﮵ﺘٮ﮵ﻖ‬ ‫‪٤‬‬
‫﮳‬
‫اﻟﻨﺤﺎر‬ ‫اﻟﻤﺎﻟ� و اﻻڡ �ﺘﺼﺎدي � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم ‪ :‬ﻣﺼﻠﺢ‬ ‫�‬ ‫اﻟﻨﻄﺎم‬
‫﮲‬ ‫‪٥‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣ�‪ :‬ﻋٮ﮳ﺪﷲ اﻟﻄﺮ� ﮵ �� �‬
‫�‬ ‫�‬ ‫اﻻڡ �ﺘﺼﺎد‬ ‫‪٦‬‬
‫ادﺣﺎر اﻟﻤﺎل و�﮴ﻮڡ�ٮ﮵ﺮه‪ :‬ﻛٮ﮵ﻨﺪة اﻟﺘﺮﰷوي ﺿﻤﻦ ﻣﻮڡ �ﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬
‫﮲‬ ‫‪٧‬‬

‫‪50‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﻌﺎﺷﺮة‪:‬‬
‫ڡ�ٮ﮵ﻢ اﻷﻣﻦ واﻟﺤﺮ�﮵ﺔ وﻟﺰوم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫﮳‬
‫وﻣﺤﺎﻻ�﮴ﻪ‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻷﻣﻦ و �ڡﻮا�ٔﺪه‬
‫�‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺤﺎﻃﺮ �ڡ �ڡﺪا�﮲ﻪ ﻋﲆ �‬
‫اﻟڡﺮد‬ ‫﮲‬

‫وﺣﻄﻮات �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﻬﺎ‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ وﺿﻮا�﮳ﻄﻬﺎ ﮲‬
‫�‬

‫وﻣﻄﺎﻫﺮﻫﺎ وأدﻟﺘﻬﺎ‬
‫﮲‬ ‫ﻣڡﻬﻮم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ و �ڡﻮا�ٔﺪﻫﺎ‬ ‫�‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫�� �‬
‫� �﮲ﻬﺎ�﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف �﮴ﻜﻮن ڡ �ﺎدرًا �﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬

‫﮳‬
‫وﻣﺤﺎﻻ�﮴ﻪ‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻷﻣﻦ وڡ�ﻮا�ٔﺪه‬
‫�﮴ﻮﺿﺢ �‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ‬

‫�﮴ﺸﺮح �‬ ‫ﻣﺤﺎﻃﺮ �ڡ �ڡﺪان اﻷﻣﻦ وآ�﮶ﺎره‬
‫�﮴ﻌﺪد ﮲‬

‫�﮴ﺬﻛﺮ أ�﮲ﻮاع وﺿﻮا�﮳ﻂ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ وآ�﮶ﺎرﻫﺎ‬

‫وﻣﻄﺎﻫﺮﻫﺎ‬
‫﮲‬ ‫�﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﺎﻫٮ﮵ﺔ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ وأدﻟﺘﻬﺎ وڡ�ﻮا�ٔﺪﻫﺎ‬

‫‪2‬‬
 ‫﮳‬
‫وﻣﺤﺎﻻ�﮴ﻪ ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺎﻫٮ﮵ﺔ اﻷﻣﻦ و �ڡﻮا�ٔﺪه‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ؟‬ ‫ﻣﺤﺎﻃﺮ �ڡ �ڡﺪان اﻷﻣﻦ ﻋﲆ �‬
‫اﻟڡﺮد‬ ‫ﻣﺎ ﮲‬

‫ﻣﺎ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ وﺿﻮا�﮳ﻄﻬﺎ ؟‬

‫ﻣڡﻬﻮم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ وأدﻟﺘﻬﺎ و �ڡﻮا�ٔﺪﻫﺎ ؟‬ ‫ﻣﺎ �‬

‫�﮴ﺤﺎور ﻣﻊ زﻣﻼ�ٔﻚ ﺣﻮل ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ :‬ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻻﻋﺘ �ڡﺎد وﻛٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻵﺣﺮ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﻀﻮا�﮳ﻂ اﻟﻤ �ڡﺘﺮﺣﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻊ‬

‫‪3‬‬
 ‫ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ اﻷﻣﻦ‬
‫أوﻻ ً‬

‫اﻟﺤﻮف‪ ،‬و�﮵ﻜﻮن اﻷﻣﻦ � � �‬

‫� ﻣ �ڡﺎ�﮳ﻠﺔ ﮲ﺣﻮف اﻟﻌﺪو � ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺼﻮﺻﻪ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﻦ‪ :‬ﻃﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ وزوال ﮲‬
‫�‪.‬‬ ‫� �﮳ﺄ�﮲ﻪ‪ :‬ﻋﺪم �﮴ﻮڡ �ﻊ ﻣﻜﺮوه � � �‬
‫� اﻟﺰﻣﺎن اﻵ� ﮴ �‬ ‫ﺮﺣﺎ� ﮲ �‬ ‫واﻷﻣﻦ �﮵ﺘﻌﻠﻖ �﮳ﺎﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻞ‪ ،‬وﻟﺬا ﻋﺮڡ�ﻪ ﻋٮ﮳ﺪ اﻟ �ڡﺎﻫﺮ اﻟﺸﺮ�﮵ﻒ ﮳‬
‫اﻟﺤ ﮳‬

‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪:‬‬ ‫و‬
‫﮳‬
‫وﺣﺤﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺎل‬ ‫اﻷﺣﻄﺎر‪ ،‬أ� ﮵ًّﺎ ﰷن ﺷﻜﻠﻬﺎ‬
‫﮲‬ ‫إﺣﺮاءات ﰷڡ�ٮ﮵ﺔ �﮵ﻤﻜﻦ أن �﮴ﺰال ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﺎﻟﻄﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻌٮ﮵ﺶ �﮳ﺤٮ﮵ﺎة ﻃٮ﮵ٮ﮳ﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وأڡ�ﺮاده � ﮳ ُّ‬‫﮳‬ ‫ﺷﻌﻮر‬
‫ﺤﺎذ �﮴ﺪا�﮳ٮ﮵ﺮ واڡ �ٮ﮵ﺔ‪.‬‬ ‫﮲ﻃﻬﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ا� ِّ﮴ ﮲‬

‫ﻮن اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ�﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا َوﻟَﻢْ‬ ‫ﺣ ُّﻖ �﮳ِﺎﻟْﺄَﻣْ ﻦ ۖ ِ إ ِ ْن ﻛُﻨْﺘُﻢْ � َ ﮴ﻌْ ﻠَ ُﻤ َ‬ ‫� ﻣﻮﺿﻌٮ﮵ﻦ ﻣﺘﺘﺎﻟٮ﮵ٮ﮵ﻦ‪� ،‬ڡ �ڡﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪� ) :‬ڡَﺄ َ ُّ‬
‫ي اﻟْ � َڡﺮِ� ﮵ َ �ڡٮْ ﮵ﻦ ِأ َ َ‬ ‫ﻟڡﻆ‪" :‬اﻷﻣﻦ" � � �‬ ‫وڡ �ﺪ ورد � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن �‬
‫ﺪ َ‬
‫ون ( ]اﻷ�﮲ﻌﺎم‪.[٨١ :٨١:‬‬ ‫ﻫﻢْ ُﻣ ْﻬﺘ َ ُ‬ ‫ﺴﻮا إِ�﮵ﻤَﺎ�﮲َﻬُﻢْ � ﮳ِ ﮲ ُﻄﻠْ ٍﻢ أُو ٰﻟَﺌ ِ َ‬
‫ﻚ ﻟَﻬُﻢُ اﻟْﺄَﻣْ ﻦُ َو ُ‬ ‫� َ ﮵ﻠْٮ ﮳ِ ُ‬

‫� ﻣﻮﺿﻌٮ﮵ﻦ‪ ،‬و� � �‬
‫� ﺣﺪ�﮵ﺜﻪ ﻋﻦ ﮲ﻋﺰو�﮴ٮ﮵ﻦ‪:‬‬ ‫ﻟڡﻆ‪" :‬أﻣﻨﺔ" � � �‬ ‫وورد � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن �‬
‫َﺎس أ َ َﻣﻨَ ًﺔ ِّﻣﻨْ ُﻪ َو� ُ ﮵ﻨَ ﺰ ِّ ُ‬
‫ل َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢ ِّﻣﻦَ اﻟ َّ‬
‫ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء‬ ‫� ﮲ﻋﺰوة �﮳ﺪر‪ ،‬ﺣٮ﮵ﻦ أ� ﮲ ﺰل ﷲ اﻟﻨﻌﺎس ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎ�﮳ﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬إ ِ ْذ � ﮵ � َُﻌﺸِّٮ﮵ﻜُﻢُ اﻟﻨُّﻌ َ‬
‫أ‪� � � .‬‬
‫ﺖ � ﮳ِ ِﻪ اﻟْﺄ َ ْڡ � َﺪ َ‬
‫ام ( ]اﻷ�﮲ �ڡﺎل‪.[١١:‬‬ ‫ﲆ ڡُ�ﻠُﻮ�﮳ِﻜُﻢْ َو� ُ ﮵ﺜَٮ ﮳ِّ َ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄﺎن ِ َوﻟِٮ َ ﮵ﺮْ� ﮳ِ َﻂ َﻋ َ ٰ‬
‫ﺐ َﻋﻨﻜُﻢْ ر ﮳ِْﺣﺰ َ اﻟ َّ‬ ‫ﻟِّٮ ُ ﮵ َﻄ ِّﻬﺮَﻛُﻢ � ﮳ِ ِﻪ َو� ﮵ ُْﺬ ِ‬
‫ﻫ َ‬
‫ﴙ َﻃﺎ� ٔ ِ � َڡ ًﺔ ِّﻣﻨﻜُﻢْ ۖ ( ]آل ﻋﻤﺮان‪.[١٥٤:‬‬ ‫ﺪ اﻟْ � َﻌﻢِّ أ َ َﻣﻨَ ًﺔ �﮲ُّﻌَﺎ ً‬
‫ﺳﺎ � ﮵ �َْﻌ َ ٰ‬ ‫� ﮲ﻋﺰوة أﺣﺪ‪ ،‬ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ُ �) :‬﮶ َّﻢ أَ� ﮲ ﺰ َ َ‬
‫ل َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢ ِّﻣﻦ � ﮳َﻌْ ِ‬ ‫ب‪ .‬و� � �‬
‫اﻟﺤﻮف ﺣﺎﺿﺮاً‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮب اﻟﻌﺪو وﺣﺼﺎره‪ ،‬ڡ�ﻤﺎ‬
‫ﺤﺘﺺ ڡ�ٮ﮵ﻤﺎ إذا ﰷن ﺳٮ﮳ﺐ ﮲‬
‫واﻟڡ ﺮق �﮳ٮ﮵ﻦ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﻨﺔ ‪-‬وإن ﰷ�﮲ﺎ ﻣﺘ �ڡﺎر �﮳ٮ﮵ﻦ‪ :-‬أن اﻷﻣﻨﺔ � ﮴ ﮲‬
‫�‬
‫�﮵ﺤﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻣﻦ أﻣﻦ �﮵ﻨﺰﻟﻪ ﷲ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ � � �‬
‫� �﮴ﻠﻚ اﻟﺤﺎل �﮵ﺴﻤﻰ‪" :‬أﻣﻨﺔ"‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻣﻦ ڡ�ﻬﻮ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ أﻋﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻷﻣﻦ � � �‬
‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬

‫اﻟﻨڡﴘ واﻟﻄﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ واﻟﺴﻜٮ﮵ﻨﺔ اﻟﱵ �﮵ﺴﺘﺸﻌﺮﻫﺎ اﻹ�﮲ﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻤﺔ‪� ،‬﮳ﻞ �﮵ﲀد �﮵ﻜﻮن ﻣﻦ ﮲‬
‫أﻋﻄﻢ اﻟﻨﻌﻢ ﻷن ﻣ �ڡﺘﻀﺎه‪ :‬اﻷﻣﻦ �‬ ‫اﻷﻣﻦ �﮲ﻌﻤﺔ ﮲‬
‫وﺣﻞ �﮲ﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤﻮف‪ ،‬و�﮵ﺤﺲ �﮳ﺎﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬واﻟﺸﻌﻮر �﮳ﺎﻷﻣﻦ ﮲ﻋﺎ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻷﻫﻤٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ �﮶ﻢ �ڡ �ڡﺪ ﮳ﺣﻌﻠﻪ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬ ‫﮳‬
‫ﻫﺎﺣﺲ ﮲‬ ‫�ڡٮ﮵ﺰول ﻋﻨﻪ‬
‫وﺣﻌﻞ �ڡ �ڡﺪ ﻫﺬا اﻷﻣﻦ � ﮲ �ڡﻤﺔ �﮵ﻨﺘ �ڡﻢ ﷲ �﮳ﻬﺎ ﻣﻦ �﮳ﻌﺾ ﮲ﺣﻠ �ڡﻪ اﻟﻌﺎﺻٮ﮵ﻦ أو اﻟﲀ �ڡﺮ�﮵ﻦ‪.‬‬
‫ﺘڡﻀﻞ �﮳ﻬﺎ ﻋﲆ �﮳ﻌﺾ ﮲ﺣﻠ �ڡﻪ‪ ،‬﮳‬
‫﮳ﺣﻠٮ﮵ﻠﺔ‪ � .‬﮵ �‬
‫وﻟﻜﻮن‪" :‬اﻷﻣﻦ" ﺿﺮور�﮵ﺎ ً ﻟﻠﺤٮ﮵ﺎة‪ ،‬ڡ�ﺮ�﮲ﻪ ﷲ �﮳ﺎﻟﻄﻌﺎم واﻷﻣﻮال واﻷوﻻد � � �‬
‫� أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ‪� ،‬﮳ﻞ ڡ�ﺪﻣﻪ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ � � �‬
‫� ﻣﺜﻞ ڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺼﺎ�﮳ِﺮِ� ﮵ َ‬
‫ﻦ ( ]ﺳﻮرة اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة ‪.[١٥٥ :‬‬ ‫ِّﻦ اﻟْﺄَﻣْ َﻮال ِ َواﻟْﺄَ� ﮲ � ُڡﺲ ِ َواﻟﺜَّﻤَ ﺮَ ِ‬
‫ات ۗ َو� َ﮳ ِّ‬
‫ﺸ ِﺮ اﻟ َّ‬ ‫ﺤﻮع ِ َو� ﮲ َ ْ �ڡﺺ ٍﻣ َ‬
‫ف َواﻟْ ﮳ ُ‬ ‫ِّﻦ اﻟْ ﮲َ‬
‫ﺤ ْﻮ ِ‬ ‫) َوﻟَﻨَٮْ﮳ﻠ ُ َﻮ�﮲َّﻜُﻢ � ﮳ِ َ ْ‬
‫ﴚ ٍء ﻣ َ‬

‫اﻟﺤﻮف؟ ﻷن اﻟﺤٮ﮵ﺎة �﮳ﺪون أﻣﻦ وأﻣﺎن ڡ�ﺎﺳٮ﮵ﺔ ﻣﺮة‪� ،‬﮳ﻞ ﺷﺪ�﮵ﺪة اﻟﻤﺮارة‪ ،‬ﻻ �﮵ﻤﻜﻦ أن �﮴ﻄﺎق‪ � .‬﮴ ﮳ﺤﺮ �﮳ﺔ‬
‫�ڡﺘﺄﻣﻞ ﻛٮ﮵ﻒ �﮳ﺪأ �﮳ﻀﺪ اﻷﻣﻦ وﻫﻮ ﮲‬
‫اﻟڡٮ﮵ﻞ‪ ،‬ﺣٮ﮵ﺚ �﮲ﺼﺮ ﷲ‬
‫وﺣﺎﺻﺔ �﮳ﻌﺪ ﺣﺎد�﮶ﺔ �‬
‫ڡ�ﺮ�﮵ﺶ‪ :‬اﻣﺘﻦ ﷲ ﻋﲆ ڡ�ﺮ�﮵ﺶ ڡ�ٮ﮳ﻞ �﮳ﻌﺜﺔ اﻟﻨﱯ �﮳ﺄن ﻫٮ﮵ﺄ ﻟﻬﻢ اﻷﻣﻦ‪ ،‬واﻣﺘﻦ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ �﮳ﻪ ﮲‬
‫ڡ�ﺮ�﮵ﺸﺎ ً ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى أ�﮳ﺮﻫﺔ وأﺻﺤﺎ�﮳ﻪ وﻟﻜﻦ ﻻ �﮳ٮ﮵ﺪ ڡ�ﺮ�﮵ﺶ؛ ﻷ�﮲ﻬﻢ ﰷ�﮲ﻮا �﮵ﻌٮ﮳ﺪون اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬وإ�﮲ﻤﺎ �﮳ﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه �﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻻ �﮵ﺪ ﻟ �ڡﺮ�﮵ﺶ‬
‫ﺤٮ﮵ﻞ ٍ‬
‫ﺤﺎر َ ٍة ﻣِّﻦ ﺳِ ﮳ ِّ‬
‫ﺤ ﮳َ‬ ‫ﻞ َﻋﻠَ ْ� ﮵ ِﻬﻢْ َﻃٮْ ﮵ﺮًا أَ� َ﮳ﺎ�﮳ِٮ ﮵ َ‬
‫ﻞ � َ ﮴ﺮْ ِﻣ� ﮵ ِﻬﻢ � ﮳ِ ِ‬ ‫ﻀﻠِٮ﮵ﻞ ٍ َوأَرْ َ‬
‫ﺳ َ‬ ‫� �َ﮴ ْ‬ ‫ﻞ ﻛَٮْ ﮵ َﺪ ُ‬
‫ﻫﻢْ � � ِ �‬ ‫ﺎب اﻟْ � ِڡٮ﮵ﻞ ِأَﻟَﻢْ � َ ﮵ ﮳ْ‬
‫ﺤﻌَ ْ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﻚ �﮳ِﺄ َ ْ‬
‫ﺻ َ‬ ‫�ڡٮ﮵ﻪ‪) :‬أَﻟَﻢْ � َ ﮴ﺮَ ﻛَٮ ْ ﮵ َﻒ �ڡَﻌَ َ‬
‫ﻞ رَ� ُّ﮳ َ‬

‫ﻄڡ ﻮن‬ ‫اﻟڡٮ﮵ﻞ[‪� .‬ڡﻌﺎﺷﺖ ڡ�ﺮ�﮵ﺶ �﮳ﻌﺪ ﻫﺬا آﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻻ �﮵ﻨﺎﻟﻬﺎ أﺣﺪ �﮳ﺴﻮء‪� ،‬﮳ﻞ ﰷن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ � ﮵ ﮲‬
‫ﺘﺤ �‬ ‫�ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺤﻌَ ﻠَﻬُﻢْ ﻛَﻌَ ْ‬
‫ﺼ ٍﻒ َّﻣﺄْﻛ ُﻮل ٍ( ]ﺳﻮرة �‬

‫اﻟﺘﺤﺎر�﮵ﺔ � � �‬
‫� رﺣﻠﺔ اﻟﺸﺘﺎء واﻟﺼٮ﮵ﻒ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫وﻫ� آﻣﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻌٮ﮳ﺔ‪� ،‬﮳ﻞ �﮴ﻌﺪى اﻷﻣﻦ إﻟﻰ ڡ�ﻮا �ڡﻠﻬﺎ‬
‫�‬ ‫واﻟﺤﻮف واﻟ �ڡﻠﻖ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫�﮳ﺎﻟﺤﺮب واﻟﻨﻬﺐ‬
‫�ڡﲀ�﮲ﺖ �﮴ﺴٮ﮵ﺮ آﻣﻨﺔ ﻻ �﮵ﻌﺮض ﻟﻬﺎ أﺣﺪ �﮳ﺴﻮء؛ ﻷ�﮲ﻬﺎ � ﮴ ﮳ﺤﺎرة ڡ�ﺮ�﮵ﺶ أﻫﻞ اﻟٮ﮳ﻠﺪ اﻷﻣٮ﮵ﻦ‪ .‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬أ َ َوﻟَﻢْ � َ ﮵ﺮَ ْوا أَ�﮲َّﺎ ﮳َ‬
‫ﺣﻌَ ﻠْﻨَﺎ َ‬
‫ﺣﺮَﻣً ﺎ آ ِﻣﻨًﺎ‬
‫ﻮن َو�﮳ِﻨِﻌْ ﻤَ ِﺔ اﻟﻠَّ ِﻪ � َ ﮵ﻜ ْ � ُڡﺮ ُ َ‬
‫ون ( ]اﻟﻌﻨﻜٮ﮳ﻮت‪.[٦٧:‬‬ ‫ﺣ ْﻮﻟ ِ ِﻬﻢْ ۚ أ َ �ڡَٮ﮳ِﺎﻟْٮ َ﮳ ِ‬
‫ﺎﻃﻞ ِ� ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻨ ُ َ‬ ‫ﺤ َّﻄ ُﻒ اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس ِﻣ ْ‬
‫ﻦ َ‬ ‫َو� ُ ﮵ﺘ َ ﮲ َ‬

‫‪5‬‬
 ‫ﺣڡﻆ اﻷﻣﻦ‬
‫وﺳﺎ�ٔﻞ �‬

‫‪ .1‬ﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ وإداﻣﺔ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫� اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ ﺣﲀ�﮵ﺔ ﻣﺎ ڡ�ﺎﻟﻪ ﻣﻮﳻ اﻟﻜﻠٮ﮵ﻢ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺴﻠٮ﮵ﻢ ﻟ �ڡﻮﻣﻪ‪َ ) :‬وإ ِ ْذ � َ ﮴ﺄ َ َّذنَ‬
‫ﺎﻟﺤﺤﻮد‪ ،‬و� � �‬
‫�ڡﺎﻟﻨﻌﻢ ﺗﺜٮ﮳ﺖ �﮳ﺎﻟﺸﻜﺮ و�﮴ﺬﻫﺐ � ﮳ ﮳‬

‫ﺪ� ﮵ ٌ‬
‫ﺪ ( ]إ �﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ‪.[٧ :‬‬ ‫� ﻟَ َ‬
‫ﺸ ِ‬ ‫ﺬا� ﮳ِ �‬ ‫ﺷﻜَﺮْ� ُ﮴ﻢْ ﻷَز ِ� ﮵ َﺪ�﮲َّﻜُﻢْ َوﻟَﺌِﻦ ﻛ َ � َڡﺮْ� ُ﮴ﻢْ إ ِ َّ‬
‫ن َﻋ َ‬ ‫رَ� ُّ﮳ﻜُﻢْ ﻟَﺌِﻦ َ‬
‫ﺷﻜُﺮُوا ﻟ َ ُﻪ � َ﮳ﻠْ َﺪةٌ َﻃٮ ِّ ﮵ٮ ﮳َ ٌﺔ‬
‫ق رَ�﮳ِّﻜُﻢْ َوا ْ‬
‫ﺷﻤَﺎل ٍﻛُﻠُﻮا ِﻣﻦ ر ِّز ْ ِ‬ ‫ﺴﻜَﻨ ِ ِﻬﻢْ آ� َ ﮵ ٌﺔ ﮳َ‬
‫ﺣﻨَّﺘَﺎن ِ َﻋﻦ � َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻦ ٍ َو ِ‬ ‫ﺴ َ�﮳ﺈ ٍ � � ِ �‬
‫� َﻣ ْ‬ ‫� ﮲ﺣﺼﻮص �﮲ﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ‪) :‬ﻟَ َ �ڡ ْﺪ َ‬
‫ﰷنَ ﻟ ِ َ‬ ‫وڡ �ﺎل � � �‬
‫ﻚ‬‫ﳾ ٍء ِّﻣﻦ ﺳِ ْﺪرٍ َڡ �ﻠِٮ﮵ﻞ ٍ* َذﻟ ِ َ‬ ‫ﻂ َوأَ� ْ ﮶ﻞ ٍ َو َ ْ‬ ‫ﺣﻨَّﺘَٮْ ﮵ﻦ ِ َذ َوا� َ ﮴ﻰ أُﻛُﻞ ٍ ﮲ َ‬
‫ﺣﻤْ ٍ‬ ‫ﺤﻨَّﺘ َ ْ� ﮵ ِﻬﻢْ ﮳َ‬
‫ﻫﻢ � ﮳ِ ﮳ َ‬ ‫ﻞ اﻟْ َﻌﺮ ِِم َو� َ﮳ َّ‬
‫ﺪﻟْﻨَﺎ ُ‬ ‫ﺳٮ ْ ﮵ َ‬ ‫ب ﮲ َﻋ � ُڡﻮر ٌ * �ڡَﺄ َ ْﻋﺮَﺿُﻮا �ڡَﺄَرْ َ‬
‫ﺳﻠْﻨَﺎ َﻋﻠ َ ْ� ﮵ ِﻬﻢْ َ‬ ‫َور َ ّ ٌ‬
‫ﺴّٮْ ﮵ﺮ َ ﺳِ ٮ﮵ﺮُوا �ڡِ�﮵ﻬَﺎ‬ ‫ﺣ َﻌﻠْﻨَﺎ � ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻬُﻢْ َو� ﮳َٮْ ﮵ﻦَ اﻟْ ُ�ڡ ﺮَى اﻟَّ ِﱵ � ﮳َﺎرَﻛْﻨَﺎ �ڡِ�﮵ﻬَﺎ ڡُ�ﺮًى ﮲ َﻃﺎ ِ‬
‫ﻫﺮ َ ًة َو َڡ � َّ‬
‫ﺪرْ�﮲َﺎ �ڡِ�﮵ﻬَﺎ اﻟ َ‬ ‫ﺤﺎز ِي إِﻟَّﺎ اﻟْﻜ َ � ُڡﻮر َ * َو ﮳َ‬ ‫ﻞ �﮲ ُ ﮳َ‬ ‫ﻫﻢ �﮳ِﻤَﺎ ﻛ َ � َڡﺮُوا َو َ‬
‫ﻫ ْ‬ ‫ﺣﺰ َ� ْ ﮵ﻨَﺎ ُ‬
‫﮳َ‬

‫َﺎت ﻟِّﻜ ُ ِّ‬

‫ﻞ‬ ‫� َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﻟَﺂ� ﮵ ٍ‬ ‫ق إ ِ َّ‬
‫ن ��ِ �‬ ‫ﻞ ُﻣ َﻤ ﺰ َّ ٍ‬ ‫ﺚ َو َﻣﺰ َّ ْڡ �ﻨَﺎ ُ‬
‫ﻫﻢْ ﻛ ُ َّ‬ ‫ﻫﻢْ أَﺣَ ﺎ ِد� ﮵ َ‬ ‫ﺴﻬُﻢْ �ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺤ َﻌﻠْﻨَﺎ ُ‬ ‫� َوأَ� َّ ﮵ﺎﻣًﺎ آ ِﻣﻨِٮ﮵ﻦَ * �ڡَ َ �ڡﺎﻟُﻮا رَ� َ﮳ّﻨَﺎ � ﮳َﺎ ِﻋ ْﺪ � ﮳َٮْ ﮵ﻦَ أ َ ْ‬
‫ﺳ � َڡﺎرِ�﮲َﺎ َو ﮲ َﻃﻠَﻤُﻮا أَ� ﮲ � ُڡ َ‬ ‫ﻟَٮ َ ﮵ﺎﻟ ِ � َ‬
‫ﺷﻜُﻮ رٍ( ]ﺳٮ﮳ﺄ ‪.[١٥-١٩ :‬‬ ‫ﺻٮ﮳َّﺎرٍ َ‬
‫َ‬
‫ُﻢ اﻟﻠ ّ ِﻪ �ڡَﺄ َ َذا َڡ �ﻬَﺎ اﻟﻠ ّ ُﻪ ﻟِٮ ﮳َ َ‬
‫ﺎس اﻟْ ﮳ ُ‬
‫ﺤﻮع ِ‬ ‫َﲀن ٍ �ڡَﻜ َ � َڡﺮ َ ْ‬
‫ت �﮳ِﺄَ�﮲ْﻌ ِ‬ ‫ُّﻄ َﻤﺌِﻨَّ ًﺔ � َ ﮵ﺄْ�﮴ِ�﮵ﻬَﺎ رِزْڡُ�ﻬَﺎ ر َ ﮲ َﻋ ًﺪا ِّﻣﻦ ﻛ ُ ِّ‬
‫ﻞﻣ َ‬ ‫ﺖ آ ِﻣﻨَ ًﺔ ﻣ ْ‬ ‫ب اﻟﻠ ّ ُﻪ َﻣﺜَﻼ ً َڡ �ﺮْ� ﮵ ًَﺔ َ‬
‫ﰷ� ﮲ َ ْ‬ ‫وڡ�ﺎل‪َ ) :‬و َ‬
‫ﺿﺮ َ َ‬
‫ﰷ�﮲ُﻮا ْ � َ ﮵ ْ‬
‫ﺼﻨَ ُﻌ ﻮنَ ( ]اﻟﻨﺤﻞ‪ .[١١٢ :‬ڡ�ﺎل اﻟ �ڡﺮﻃﱯ رﺣﻤﻪ ﷲ‪" :‬ﺳﻤﺎه ﻟٮ﮳ﺎﺳﺎ ً ؛ ﻷ�﮲ﻪ � ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﺰال وﺷﺤﻮ�﮳ﺔ اﻟﻠﻮن‬ ‫ف �﮳ِﻤَﺎ َ‬ ‫َواﻟْ ﮲ َ‬
‫ﺤ ْﻮ ِ‬
‫وﺳﻮء اﻟﺤﺎل ﻣﺎ ﻫﻮ ﰷﻟﻠٮ﮳ﺎس‪.‬‬

‫واﻟﻨﻬ� ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‬
‫�‬ ‫‪ .2‬اﻷﻣﺮ �﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف‬
‫ﺴ ُ�ڡ َ‬
‫ﻮن(‬ ‫ﰷ�﮲ُﻮا ْ � َ ﮵ �ْڡ ُ‬
‫اب � َ﮳ﺌِٮ﮵ﺲ ٍ�﮳ِﻤَ ﺎ َ‬
‫ﺬ ٍ‬‫ﻦ ﮲َﻃﻠَﻤُﻮا ْ �﮳ِﻌَ َ‬ ‫ﺬ�﮲َﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺴﻮ ِء َوأ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ﻦ � َ ﮵ﻨْ َﻬ ْﻮ َ‬
‫ن َﻋﻦ ِاﻟ ُّ‬ ‫ﺤٮ ْ ﮵ﻨَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺴﻮا ْ ﻣَ ﺎ ُذﻛِّﺮُوا ْ � ﮳ِ ِﻪ أَ� ﮲ ﮳ َ‬ ‫ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪� ):‬ڡَﻠَ َّ‬
‫ﻤﺎ � ﮲ َ ُ‬
‫ﺤٮ﮳ﺮ �﮳ﺤﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫]اﻷﻋﺮاف ‪ .[١٦٥ :‬وﺳﻜﺖ ﻋﻤﻦ ﺳﻜﺖ وﻟﻦ �﮵ﻨﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻢ � ﮵ ﮲‬

‫‪6‬‬
 ‫‪� .3‬﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ �﮴ﻮﺣٮ﮵ﺪ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺤﻠ َ َﻒ‬ ‫� اﻟْﺄَرْض ِﻛَﻤَﺎ ا ْ‬
‫ﺳﺘ َ ﮲ ْ‬ ‫ﺤﻠِ � َڡﻨَّﻬُﻢ � � ِ �‬ ‫ﺎت ﻟَٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ﮲ ْ‬ ‫واﻵﺣﺮة؛ ڡ �ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬و َﻋ َﺪ اﻟﻠ َّ ُﻪ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ�﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ِﻣﻨﻜُﻢْ َو َﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟ َ‬
‫ﺼّﺎﻟ ِﺤَ ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ�ﺎﻟﺘﻮﺣٮ﮵ﺪ أﻣﻦ � � �‬
‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‬
‫ﺷٮْ ﮵ﺌًﺎ َوﻣَﻦ ﻛ َ � َڡﺮ َ � ﮳َﻌْ َﺪ‬ ‫ﺸﺮِﻛ ُﻮنَ � ﮳ِ �‬
‫� َ‬ ‫ﺣ ْﻮ �ڡِ ِﻬﻢْ أَﻣْ ﻨًﺎ � ﮵َﻌْ ٮ ﮳ُ ُ‬
‫ﺪو�﮲ َ ِﲏ ﻟَﺎ � ُ ﮵ ْ‬ ‫ﴣ ﻟَﻬُﻢْ َوﻟَٮ ُ ﮵ٮ ﮳َ ِّﺪﻟَﻨَّﻬُﻢ ِّﻣﻦ � ﮳َﻌْ ِ‬
‫ﺪ ﮲َ‬ ‫ﻦ ﻟَﻬُﻢْ ِد�﮵ﻨَﻬُﻢُ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي ارْ� َ ﮴ َ‬ ‫اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ�﮵ﻦَ ِﻣﻦ َڡ �ٮْ﮳ﻠِ ِﻬﻢْ َوﻟَٮ ُ ﮵ َﻤﻜِّﻨَ َّ‬

‫ﻫﻢُ اﻟْ � َڡﺎﺳِ ُ�ڡ ﻮنَ (]اﻟﻨﻮر‪ .[٥٥ :‬ڡ�ﻼ أﻣﻦ إﻻ �﮳ﺈڡ �ﺎﻣﺔ اﻟﻌٮ﮳ﺎدة ﮲‬
‫اﻟﺤﺎﻟٮ﮵ﺔ ﻣﻦ ﺷﻮا�ٔﺐ اﻟﺸﺮك ؛ ڡ�ﻼ � ﮵ُﺪﻋﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﷲ‪ ،‬وﻻ � ﮵ �‬
‫ُﺴﺘﻌﺎث إﻻ‬ ‫ﻚ �ڡَﺄ ُ ْوﻟَﺌ ِ َ‬
‫ﻚ ُ‬ ‫َذﻟ ِ َ‬

‫�﮳ﺎ�‪ ،‬وﻻ � ُ﮴ﺸٮ﮵ﺪ اﻷﺿﺮﺣﺔ‪ ،‬وﻻ � ﮵ُﻄﺎف �﮳ﻬﺎ‪ ،‬وﻻ � ﮵ُﺘٮ﮳ﺮك �﮳ﺘﺮا�﮳ﻬﺎ ‪ ...‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟٮ﮳ﺪع اﻟﱵ ﻣﺎ أ� ﮲ ﺰل ﷲ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ �﮳ﺮﻫﺎن‪.‬‬
‫ﻚ ﻟَﻬُﻢُ اﻷَﻣْ ﻦُ َو ُ‬
‫ﻫﻢ ُّﻣ ْﻬﺘ َ ُ‬
‫ﺪ ونَ ( ]اﻷ�﮲ﻌﺎم ‪ .[٨٢ :‬ﻣﻬﺘﺪون‬ ‫ﺴﻮا ْ إِ�﮵ﻤَﺎ�﮲َﻬُﻢ � ﮳ِ ﮲ ُﻄﻠْ ٍﻢ أ ُ ْوﻟَـﺌ ِ َ‬
‫ﺬ�﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ْ َوﻟَﻢْ � َ ﮵ﻠْٮ ﮳ِ ُ‬
‫اﻵﺣﺮة �ڡ �ڡﺪ ڡ �ﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪) :‬اﻟ ِ‬
‫﮲‬ ‫وأﻣﺎ � � �‬
‫�‬
‫اﻵﺣﺮة‬
‫﮲‬ ‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ ‪ ،‬آﻣﻨﻮن � � �‬
‫�‬ ‫�� �‬

‫‪� .4‬﮴ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ اﻟﺤﺪود‬

‫ﻦ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎك اﻷﻋﺮاض‪ ،‬وڡ �ﻄﻊ اﻟٮ﮵ﺪ أﻣﻦ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺴﺮڡ �ﺎت‬
‫ڡ�ﺈڡ �ﺎﻣﺔ ﺣﺪ اﻟﺤﺮا�﮳ﺔ واﻟ �ڡﺘﻞ أﻣﻦ ﻣﻦ إراڡ �ﺔ اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وإڡ �ﺎﻣﺔ ﺣﺪ اﻟﺰِّ�﮲ﺎ أﻣ ٌ‬

‫ڡ�ٮ﮵ﺄﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺪ اﻟ �ڡﺬف �﮵ﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻮڡ �ٮ﮵ﻌﺔ �﮳ﺎﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ � � �‬

‫� أﻋﺮاض اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ‪ ،‬ڡ�ٮ﮵ﺄﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻋﺮﺿﻪ أن �﮵ﻠﻎ ڡ�ٮ﮵ﻪ‬
‫اﻟﻤڡﺴﺪ�﮵ﻦ ‪ ...‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﻤﺮ أﻣﻦ ﻣﻦ ڡ�ﺴﺎد‬
‫أﺣﺪ ‪ ،‬وﺣﺪ ﺷﺮب ﮲‬
‫وڡ�ﺪ دﻟﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ ﻋﲆ ار�﮴ٮ﮳ﺎط اﻷﻣﻦ �﮳ﺈڡ�ﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪود و�﮴ﺤﻜٮ﮵ﻢ أﺣﲀم ﷲ � � �‬
‫� ﻋٮ﮳ﺎد ﷲ ‪ ،‬ڡ�ﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َ ) :‬وﻣَ ﺎ‬

‫ﻞ اﻟﻠَّ ُﻪ � َ﮳ﺄ ْ َ‬
‫ﺳﻬُﻢْ � َ﮳ٮ ْ ﮵ﻨَﻬُﻢْ ( رواه ا�﮳ﻦ ﮳‬
‫ﻣﺎﺣﺔ‪� .‬ڡٮ﮵ﺮ� ﮴ �ڡﻊ اﻷﻣﻦ �﮳ﺬﻟﻚ ‪ .‬وﺻﺪق ﷲ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ُﻪ إِﻻ ﮳َ‬
‫ﺣﻌَ َ‬ ‫ﻤﺎ أَ� ﮲ْﺰ َ َ‬ ‫ﺎب اﻟﻠَّ ِﻪ َو� َ ﮵ﺘ َ ﮲ َ‬
‫ﺤٮ َّ ﮵ﺮُوا ِﻣ َّ‬ ‫ﺤﻜُﻢْ أَ� ٔ ِ َّ‬
‫ﻤﺘُﻬُﻢْ � ﮳ِ ِﻜﺘَ ِ‬ ‫ﻟَﻢْ � َ ﮴ ْ‬

‫ﺤٮ﮳ِٮ ﮵ﺮُ( ]ﺳﻮرة اﻟﻤﻠﻚ‪[١٤:‬‬ ‫ﻫ َﻮ اﻟﻠَّ ِ‬

‫ﻄٮ ﮵ ُﻒ اﻟْ ﮲ َ‬ ‫ﺣﻠَ َﻖ َو ُ‬ ‫إذ � ﮵ �ڡ ﻮل‪) :‬أَﻻ � ﮵َﻌْ ﻠَﻢُ ﻣَ ْ‬
‫ﻦ ﮲َ‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟڡﻬﻢ واﻻﺳﺘﻨٮ﮳ﺎط‬
‫� �‬ ‫‪� .5‬﮲ﺸﺮ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ � � �‬
‫اﻟﺤﺎﻃﺌﺔ ﺣٮ﮵ﺎل �﮲ﺼﻮص اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺪم �ڡﻬﻤﻬﻤﺎ � ﮳ �ڡﻬﻢ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫﻞ‬
‫اﻟﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ ﮲‬
‫�‬ ‫�ڡﺈن ﻣﻤﺎ �﮵ﺬﻫﺐ �﮳ﺄﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ :‬اﻧﺘﺸﺎر‬
‫اﻟﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ اﻟﻤﻨﻜﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫�‬ ‫وﺣ �ڡﺮت اﻟﺬﻣﻢ � ﮳ �ڡﺘﻞ اﻟﻤﺴﺘﺄﻣﻨٮ﮵ﻦ و �ڡُ ﮳ ِّ‬
‫ﺤﺮت اﻟٮ ﮳ �ڡﺎع إﻻ �﮳ﻬﺬه‬ ‫ﻛ ُ � ِّڡﺮ اﻟﻨﺎس وأر� ﮵ �ڡﺖ اﻟﺪﻣﺎء وڡُ�ﺘﻞ اﻷ�﮳ﺮ�﮵ﺎء ﮲ ُ‬

‫﮳‬
‫اﻟﺮﺣﻮع ﻷﻫﻞ‬ ‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺘڡ ﮳ﺤٮ﮵ﺮ‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﮲‬
‫أﻋﻄﻢ‬ ‫�‬ ‫اﻟﺘﻜڡٮ﮵ﺮ‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﻄٮ﮵ﺮة اﻟﱵ �﮴ﺪﻋﻮ إﻟﻰ‬ ‫� ﺗﻨٮ﮳ٮ﮵ﻪ اﻟﺸٮ﮳ﺎب � ﮳ ﮲‬
‫ﺄﺣﻄﺎر ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮات ﮲‬ ‫ﻟﺬا �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫اﻟﺪﺣٮ﮵ﻠﺔ ﻣﻦ �﮳ٮ﮵ﻨﻨﺎ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻮ� ﮶ﻮق �﮳ﻌﻠﻤﻬﻢ �ڡٮ﮵ﻤﺎ � ُ ﮵ﺸﻜﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ ﻷن ﷲ ﮳ﺣﻌﻠﻬﻢ ﻫﺪاة ﻣﻬﺘﺪ�﮵ﻦ‪� .‬﮲ﺴﺄل ﷲ أن � ﮵ ﮳ﺤﺘﺚ ﻫﺬه اﻷ �ڡﲀر‬

‫‪ .6‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ �﮳ﻤﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ اﻟ �ڡﺎ�ٔﻢ ﻋﲆ �﮲ﺼﻮص اﻟﺸﺮع‬

‫واﻟڡﺘﻦ‪.‬‬
‫�‬ ‫ﺤ ﺮج ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻻ � ُ ﮵ﻨﺼﺢ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻤﻨﺎ�﮳ﺮ؛ �ڡﺈن ﻫﺬا ﺳٮ﮳ﺐ ﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻷﻣﻦ‪ ،‬وإراڡ�ﺔ اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ووڡ�ﻮع اﻟٮ﮳ﻼ�﮳ﻞ‬
‫�ڡﻼ � ُ ﮵ ﮲‬

‫‪ .7‬اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬
‫ﺳ ِ‬
‫ﻼم‪،‬‬ ‫ﻫﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ﻨَﺎ �﮳ِﺎﻷَﻣْ ﻦ ِ َواﻟْﺈِ�﮵ﻤَ ﺎنِ‪َ ،‬واﻟ َّ‬
‫ﺴﻼﻣَ ِﺔ َواﻹِ ْ‬ ‫ل‪) :‬اﻟﻠَّ ُﻪ أَﻛْٮ َ﮳ﺮُ‪ .‬اﻟﻠَّﻬ َّ‬
‫ُﻢ أ َ ِ‬ ‫ل َڡ �ﺎ َ‬
‫ن �﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻨﺎ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ إ ِ َذا رَأَى اﻟْ ِﻬﻼ َ‬ ‫وڡ�ﺪ َ‬
‫ﰷ َ‬

‫ﻚ اﻟﻠَّ ُﻪ( رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي‪.‬‬

‫ﺐ و�﮴ﺮﴇ‪ .‬رَ� ُّ﮳ﻨَﺎ َورَ� ُّ﮳ َ‬ ‫َواﻟﺘ َّ ْﻮ �ڡِٮ ﮵ ِ‬
‫ﻖ ﻟِﻤَ ﺎ � ُ﮴ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬
‫وﻋﻦ ا�﮳ﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ڡ�ﺎل‪ :‬ﻟﻢ �﮵ﻜﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ �﮵ﺪع ﻫﺆﻻء اﻟﺪﻋﻮات ﺣٮ﮵ﻦ �﮵ﻤﴘ وﺣٮ﮵ﻦ �﮵ﺼ�﮳ﺢ‬
‫وﻣﺎﻟ�‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺮ وآﻣﻦ‬
‫�‬ ‫اﻟﻌڡﻮ واﻟﻌﺎ �ڡٮ﮵ﺔ � � �‬
‫� د�﮵ﲏ ود�﮲ٮ﮵ﺎي وأﻫﲇ‬ ‫�‬ ‫� أﺳﺄﻟﻚ‬
‫واﻵﺣﺮة‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ� ﮲ �‬
‫﮲‬ ‫� أﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﺎ �ڡٮ﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‬ ‫)اﻟﻠﻬﻢ إ� ﮲ �‬
‫أﻋﺘﺎل ﻣﻦ �﮴ﺤﱵ(‬
‫ﻌﻄﻤﺘﻚ أن ﮲‬ ‫ﺷﻤﺎﻟ�‪ ،‬وﻣﻦ �ڡﻮ� � �‬
‫�‪ ،‬وأﻋﻮذ � ﮳ ﮲‬ ‫�‬ ‫�‪ ،‬وﻋﻦ �﮵ﻤٮ﮵ﲏ وﻋﻦ‬ ‫اﺣڡ ﮲ﻄﲏ ﻣﻦ �﮳ٮ﮵ﻦ �﮵ﺪي وﻣﻦ ﮲ﺣ �‬
‫ﻠ� �‬ ‫�‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ �‬
‫روﻋﺎ� ﮴ �‬
‫رواه أ�﮳ﻮ داود‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫�ڡﻮا�ٔﺪ اﻷﻣﻦ‬

‫ﺆﻣﻦ اﻟﺴٮ﮳ﻞ‪ ،‬و� ُ﮴ َﻄٮ َ﮳ّﻖ ﺷﺮ�﮵ﻌﺔ ﷲ‪ ،‬و� ُ﮴ﻨ َ‬

‫ﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺪ و� ُ﮴ �ڡﺎم اﻟﺼﻠﻮات‪ ،‬و� ُ﮴ � َ‬
‫ﺤڡﻆ اﻷﻋﺮاض واﻷﻣﻮال‪ ،‬و� ُ﮴ َّ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣ ُ‬ ‫� ﮲ﻃﻼل اﻷﻣﻦ � ُ﮴ﻌﻤَ ﺮ‬
‫�� �‬

‫واﻟﺮﺣﺎء‪ ،‬و�﮴ﺴﺘ �ڡٮ﮵ﻢ ﺣٮ﮵ﺎة �﮳ﲏ اﻹ�﮲ﺴﺎن‪ ،‬و� َ ﮵ ُ‬

‫ﺴﻮد اﻟﻌﻠﻢ و�﮴ﺴﺘﻤﺮُّ ﮳‬
‫ﻋﺤﻠﺔ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ‪� � � ،‬‬
‫� رﺣﺎب اﻷﻣﻦ �﮵ﺴﻮد اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ،‬و�﮵ﻌﻢُّ ﮲‬ ‫إﻟﻰ ﮲‬
‫َّ‬
‫وﺗﺘﻌﻄﻞ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬و�﮵ﻜﺜﺮ اﻟﻬﺮج‪ ،‬و�﮵ﺤﻜﻢ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﻟﺮأ�﮵ﺖ ﻛٮ﮵ﻒ �﮴ﻌﻢُّ �‬
‫اﻟڡﻮﴇ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻨﻤٮ﮵ﺔ‪ ،‬و�﮵ﺰدﻫﺮ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬وﻟﻮ ا� ﮲ �ڡﺮط ﻋ �ڡﺪ اﻷﻣﻦ‬
‫ﺳﺘﺤﺪ اﻟﻮاڡ�ﻊ �﮲ﺎﻃ ً �ڡﺎ وﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ ﺷﺎﻫ ًﺪا‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص وڡ � َّﻄﺎع اﻟﻄﺮق‪ ،‬و� ﮴ َّ‬
‫ﺄﻣﻞ �ڡٮ﮵ﻤَ ﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻦ اﻟٮ﮳ﻼد‬
‫رﺣٮ﮵ﺺ و� ﮲ �ڡٮ﮵ﺲ‪ ،‬وأن � ُ﮴ﺴﺘﺜﻤَ ﺮَ اﻟﻄﺎڡ�ﺎت و� ُ﮴ ﮲ َّ‬
‫ﺴﺤﺮَ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﻮ ُد‬ ‫ﻞ ﮲‬ ‫ﻟﺤﺪ�﮵ﺮةٌ �﮳ﺄن �﮲ٮ﮳ﺬل � � �‬
‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻠﻬﺎ ﻛ َّ‬ ‫إن أﻣﺮًا ﻫﺬا ﺷﺄ�﮲ﻪ‪ ،‬و� ﮲ ً‬
‫ﻌﻤﺔ ﻫﺬا أ�﮶ﺮﻫﺎ‪ ،‬﮳‬
‫ﻮﺣﺪ إﻻ � ﮳ ﮳‬
‫ﻮﺣﻮد ﻣ �ڡ ِّﻮﻣﺎ�﮴ﻬﺎ‪ ،‬وﻻ �﮴ﺪوم إﻻ‬ ‫اﻟﺤ � َڡﺎظ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ و�﮴ﻌﺰ�﮵ﺰﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ � ﮳ُ َّ‬
‫ﺪ أن �﮲ﺪرك أن �﮲ﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ ﻻ � ُ﮴ ﮳َ‬ ‫واﻹﻣﲀ�﮲ﺎت � � �‬
‫� ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ ِ‬

‫�﮳ﺪوام أﺳٮ﮳ﺎ�﮳ﻬﺎ‬

‫‪9‬‬
 ‫﮳‬
‫ﻣﺤﺎﻻت اﻷﻣﻦ‬

‫اﻟﺤﺎص‪ ،‬و�﮵ﻌﺪ ر �﮳ﻊ ﺳﲀن اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻣﻨٮ﮵ﻦ اڡ �ﺘﺼﺎد� ّ ﮵ﺎً‪.‬‬

‫ﳼ‪ ،‬ﺳﻮا ًء ﻣﻦ اﻟ �ڡﻄﺎع اﻟﻌﺎم أو ﮲‬
‫اﻟﺪﺣﻞ اﻷﺳﺎ ّ‬
‫﮲‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻻڡ�ﺘﺼﺎد ّ‬
‫ي‪� :‬﮵ﻀﻤﻦ ڡ��﮵ﻬﺎ اﻷڡ�ﺮاد‬

‫اﻷﺷﺤﺎص ﻣﻦ �﮴ﻬﺪ�﮵ﺪات اﻟﻄٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ‪ ،‬و�﮴ﺪﻫﻮر اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ اﻟﻄٮ﮳ٮ﮵ﻌٮ ّ ﮵ﺔ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻟٮ﮳ٮ ﮵ ّ‬
‫ﱩ‪ :‬ﻫﻮ ﺣﻤﺎ�﮵ﺔ‬

‫ي‪ ،‬ﺳﻮا ًء ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ أو اﻷڡ�ﺮاد‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺤﴢ‪ :‬ﻫﻮ ﺣﻤﺎ�﮵ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ ﮳‬

‫اﻟﺤﺴﺪ ّ‬ ‫﮲‬ ‫اﻷﻣﻦ‬
‫ﺘﻤﻌ�‪� :‬﮵ﻬﺪف إﻟﻰ ﺣﻤﺎ�﮵ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻄﺎ� ٔ �ڡٮ ّ ﮵ﺔ واﻟﻌﺮڡ �ٮ ّ ﮵ﺔ‪.‬‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﻦ اﻟﺴٮ﮵ﺎﳼ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﰷ �ڡّﺔ اﻟﺤ �ڡ ﻮق اﻹ�﮲ﺴﺎ�﮲ٮ ّ ﮵ﺔ اﻷﺳﺎﺳٮ ّ ﮵ﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻣﻦ اﻟﺪ� ﮵ ّ‬
‫ﲏ‪ :‬ﻫﻮ ﺣﺮ� ّ ﮵ﺔ اﻷڡ�ﺮاد � � �‬
‫� أداء اﻟﻌٮ﮳ﺎدات‪.‬‬

‫اﻟﻌﺬا�ٔٮ ّ ﮵ﺔ اﻟﺮ�ٔٮ﮵ﺴٮ ّ ﮵ﺔ‪ ،‬اﻻڡ �ﺘﺼﺎد� ّ ﮵ﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﻤﺎد� ّ ﮵ﺔ‪.‬‬ ‫�‪ :‬وﻫﻮ ﺣﺼﻮل ﮳ﺣﻤ�﮵ﻊ اﻷڡ�ﺮاد � � �‬
‫� ﰷڡ�ﺔ اﻷوڡ �ﺎت ﻋﲆ اﻟﻤﻮاد �‬ ‫اﻟﻌﺬا� ٔ � ّ‬
‫اﻷﻣﻦ �‬
‫اﻟﺼﺤ�‪ :‬ﻫﻮ �﮴ﻮڡ�ٮ﮵ﺮ اﻟﻮڡ �ﺎ�﮵ﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض‪.‬‬
‫�ّ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬
‫اﻟڡﻜﺮي‬
‫اﻷﻣﻦ �‬

‫‪10‬‬
 ‫�ڡ �ڡﺪان اﻷﻣﻦ‬

‫ﺪم ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻷﻣﻦ � ﮴ �ڡﺸﻮ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﺎﺷٮ﮵ﺔ‪ ،‬و�﮴ﻜﺜﺮ َّ‬

‫اﻷﻣﺔ‪ ،‬اﻷﻣﻦ ﺗﺘ �ڡ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻷرزاق‪ ،‬و�﮴ﺰ�﮵ﺪ اﻟﺘ ِّ ﮳ﺤﺎرات‪،‬‬ ‫�﮳ﺎﻷﻣﻦ �﮴ﺼﻠﺢ اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪ ،‬وﺗﻨٮ َ﮳ﺴِ ﻂ اﻵﻣﺎل‪ ،‬وﺗﺘٮ ﮵ َّ‬
‫ﺴﺮ‬
‫ﻞ‬
‫� ﻛ ِّ‬ ‫اﻷﺣٮ﮵ﺎر ُ ﻋﲆ اﻷﺷﺮار‪ ،‬و� ﮴ ﮲َّ‬
‫ﻮﻃﻒ �ڡٮ﮵ﻪ اﻷﻣﻮال � � �‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘﻨﻤٮ﮵ﺔ‪ ،‬و�﮵ﻨﺘﺸﺮ �ڡٮ﮵ﻪ اﻟﻌﻠﻢُ واﻟﺘَّﻌﻠٮ﮵ﻢ‪ ،‬و�﮵ﻌﺰ ُّ �ڡٮ﮵ﻪ اﻟﺪ�﮵ﻦ واﻟﻌﺪل‪ ،‬و� ﮵ ﮲ﻄﻬَﺮ �ڡٮ﮵ﻪ‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺮوع �﮲ﺎ �ڡﻊ ٍ �‬
‫ﻟﻠڡﺮد‬
‫واﻟﺼﻌٮ﮵ﺮ ُ واﻹ�﮲ﺴﺎن‬
‫�‬ ‫اﻟﻤﻀﺎﺣﻊ‪ � ،‬﮵ َّ‬
‫ﺘﻨﻌﻢ �﮳ﻪ اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ‬ ‫﮳‬ ‫واﻷﻣﻦ � ُ﮴ﺤ َ �ڡﻦ �ڡٮ﮵ﻪ اﻟ ِّ‬
‫ﺪﻣﺎء‪ ،‬و� ُ﮴ َ‬
‫ﺼﺎن اﻷﻣﻮال واﻷﻋﺮاض‪ ،‬و� َ ﮴ﻨﺎم �ڡٮ﮵ﻪ اﻟﻌٮ ﮵ﻮن‪ ،‬و�﮴ﻄﻤﺄن‬
‫ُﻄﻤَ ﻰ وآﻻ�ٔﻪ اﻟﻜٮ ﮳ﺮى‪ ،‬ﻻ �﮴ﺼﻠُﺢ اﻟﺤٮ﮵ﺎة إﻻ َّ �﮳ﻪ‪ ،‬وﻻ �﮵ﻄٮ﮵ﺐ اﻟﻌٮ﮵ﺶ إﻻ �﮳ﺎﺳﺘِﺘْٮ﮳ﺎ�﮳ِﻪ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﮳ﺣﻌَ ﻠﻪ ﷲ‬
‫واﻟﺤٮ﮵ﻮان‪� ،‬ڡﺎﻷﻣﻦ ِﻣﻦ �﮲ِﻌَ ِﻢ ﷲ اﻟﻌ ﮲‬
‫]اﻟﺤﺤﺮ‪.[٤٦ :‬‬
‫﮳‬ ‫ﺴ ٍ‬
‫ﻼم آ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ﴾‬ ‫ﺣﻠُﻮ َ‬
‫ﻫﺎ � ﮳ِ َ‬ ‫اﻟﺤﻨَّﺔ اﻟﺪا�ٔﻢ؛ ڡ�ﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ْ ﴿ :‬‬
‫اد ﮲ ُ‬ ‫ﻣﻦ �﮲َﻌٮ﮵ﻢ أﻫﻞ ِ ﮳‬

‫ﻞ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن �﮴ﺤﻠﻮ اﻟﻌٮ﮳ﺎدة‪ ،‬و�﮵ﺼٮ﮵ﺮ اﻟﻨﻮم ﺳٮ﮳ﺎ� ً ﮴ﺎ‪ ،‬واﻟﻄﻌﺎم ﻫﻨٮ﮵ﺌًﺎ‪ ،‬واﻟﺸﺮاب ﻣﺮ�﮵ﺌًﺎ‪ ،‬اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن ﻫﻤﺎ ﻋﻤﺎد ﻛ ِّ‬
‫ﻞ ﮳ﺣﻬﺪ‬ ‫�� �‬
‫� ﮲ﻃ ِّ‬
‫اﺣﺘﻼف ﻣﺸﺎر �﮳ﻬﺎ‪.‬‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت ﻋﲆ ﮲‬ ‫ﻞ‬
‫ﺗﻨﻤﻮي‪ ،‬وﻫﺪف ﻣﺮ� ﮴ �ڡﺐ ﻟﻜ ِّ‬
‫ﺖ �﮲َﻤَ ْ‬
‫ﺖ‪،‬‬ ‫ﺖ‪ ،‬وإذا أ ِﻣﻨَ ْ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﱵ إذا آﻣَ ﻨﺖ أ ِﻣﻨَ ْ‬
‫﮳‬ ‫ﺻﺔ � � �‬
‫�‬ ‫�﮳ﻞ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﺐ اﻟﺸﻌﻮب ﰷ �ڡَّﺔ �﮳ﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬و�﮵ﺸﺘ ُّ‬
‫ﺪ اﻷﻣﺮ � ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎ َّ‬

‫أﺣﻮاء اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟٮ﮵ﻮﻣٮ َّ ﮵ﺔ‪.‬‬

‫� ﮳‬‫اﻟﺼڡﻮ � � �‬
‫�‬ ‫ﺿﻤﺎ�﮲ﺎت واڡ�ﻌٮ﮵ﺔ ﺿﺪ ﻣﺎ � ُ ﮵ﻌﻜِّﺮ‬
‫ﻦ وإ�﮵ﻤﺎن؛ إذ ﻻ أﻣﻦ �﮳ﻼ إ�﮵ﻤﺎن‪ ،‬وﻻ �﮲ﻤﺎء �﮳ﻼ َ‬
‫�ڡﺎ�﮲ٮ﮳ﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ أﻣ ٌ‬

‫ﺣﺲ اﻟﻨﺎس؛ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ �﮴ﻌﻠ �ڡﻪ �﮳ﺤﺮﺻﻬﻢ ﻋﲆ أ� ﮲ �ڡﺴﻬﻢ‪� ،‬ڡﻀﻼ ً ﻋﻦ‬

‫ِّ‬ ‫ﻞ اﻟﻤﻨﺎ�﮳ﺮ؛ ﻟﻤﺎ ﻟﻸﻣﻦ ﻣﻦ وڡ�ﻊ � � �‬
‫�‬ ‫إﻃﺮاء اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻵﻣﻨﺔ ﻫﻮ د�﮵ﺪن ﻛ ِّ‬
‫ﻫ�﮳ﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﮲ﻋﺮو � � �‬
‫� ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻛﻮ�﮲ﻪ ﻫٮ﮳ﺔ ﷲ ﻟﻌٮ﮳ﺎده‪ ،‬و�﮲ﻌﻤﺔ � ُ ﮵ �ﻌٮ َ﮳ﻂ ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ ﻛ ُّ‬
‫ﻞ ﻣَ ﻦ ُو ِ‬

‫‪11‬‬
 ‫ﺣٮ﮵ﺰ َ ْ‬
‫ت ﻟﻪ اﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‬ ‫� � ﮳ َﺪ�﮲ِﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪه ڡ � ُ‬
‫ﻮت �﮵ﻮﻣﻪ؛ �ڡﻜﺄ�﮲ﻤﺎ ِ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ أ�﮲َّﻪ ڡ�ﺎل‪ ) :‬ﻣَ ﻦ أﺻ�﮳ﺢ آﻣﻨًﺎ � � �‬
‫� ﺳِ ﺮ �﮳ِﻪ‪ ،‬ﻣُﻌﺎ � ًڡﻰ � � �‬ ‫ﺻﺢ ﻋﻨﻪ َّ‬
‫َّ‬ ‫وڡ�ﺪ‬
‫ﺤﺬا �ڡٮ﮵ﺮﻫﺎ ( ﺻﺤ�﮵ﺢ اﻟﺘﺮ ﮲ﻋٮ﮵ﺐ واﻟﺘﺮﻫٮ﮵ﺐ ﻟﻸﻟٮ﮳ﺎ� ﮲ �‬
‫�‬ ‫� ﮳ِ َ‬

‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺪ‪ ،‬و� ُ ﮵ﻤﻨَﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ‬

‫﮳‬ ‫� ﻋٮ﮳ﺎد�﮴ﻬﻢ‪� ،‬ڡﺘ ُ ﮳ َ‬
‫ﻬﺤﺮ‬ ‫ع �� �‬ ‫اﻟﻨﺎس � َ‬
‫اﻟڡ ﺰ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺪ �﮳ﺮاﺣ ِﺔ �﮳ﺎل‪� ،‬ڡٮ ﮵ ُ‬
‫ﻠﺤﻖ‬ ‫ل‪ ،‬وﻟﻢ � َ ﮵ﻬﻨَﺄ أﺣ ٌ‬ ‫اﻷﻣﻦ �﮴ٮ ﮳ َّ‬
‫ﺪل اﻟﺤﺎ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻞ‬
‫اﺣﺘ َّ‬
‫وإذا ﮲‬
‫ن َوﻣَ ﻠَﺌ ِ ِﻬﻢْ أ َ ْن � َ ﮵ �ْڡﺘِﻨَﻬُﻢْ ﴾ ]�﮵ﻮ�﮲ﺲ‪،[٨٣ :‬‬
‫ﻦ �ڡِﺮْ َﻋ ْﻮ َ‬
‫ف ِﻣ ْ‬
‫ﺣ ْﻮ ٍ‬ ‫ُﻮﳻ إِﻻ َّ ُذرِّ� َّ ﮵ ٌﺔ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ َڡ � ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﻋ َﲆ ﮲َ‬ ‫إﻃﻬﺎرِ ﺷﻌﺎ�ٔﺮ د�﮵ﻨﻪ؛ ڡ�ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ‪� ﴿ :‬ڡَﻤَ ﺎ آﻣَ َ‬
‫ﻦ ﻟِﻤ َ‬ ‫﮲‬
‫ﺻﻞ اﻷرﺣﺎم‪ ،‬و� ﮵ ُّ‬
‫ﺌﻦ‬ ‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‪ ،‬و�﮵ﻨ �ڡﻄﻊ �﮴ﺤﺼٮ ﮵ ُ‬
‫ﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻼزﻣﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻻ �﮴ﻮ َ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ إﻟﻰ‬ ‫ﻞ اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬و�﮵ﻨ َ‬
‫ﻀﺐ ُوﺻﻮل ﮲‬ ‫و� ُ﮴ﻌﺎق ُ‬
‫ﺳٮ ﮳ ُ ُ‬
‫ﺾ ﻋﻬﻮ ٌد وﻣﻮا�﮶ٮ﮵ﻖ‪ ،‬و� َ ﮴ٮ﮳ﻮر‬ ‫ﺘڡ ﺮَّق اﻷ ُ َ‬
‫ﺳﺮ‪ ،‬و� ُ﮴ﻨ َ �ڡ ُ‬ ‫ﻞ اﻟﻤﻌﺎ�﮵ﺶ‪ ،‬و� ُ﮴ ﮳ َ‬
‫ﻬﺤﺮ اﻟﺪ�﮵ﺎر‪ ،‬و� ُ﮴ �ڡﺎ رَق اﻷوﻃﺎن‪ ،‬و� َ ﮴ �‬ ‫اﻟﻤﺮ�﮵ﺾ �ڡﻼ دوا َء وﻻ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﺐ‪ ،‬و� ﮴ ﮲‬
‫ﺤﺘ ُّ‬
‫اﻟﻤﺤﻮف و�﮴ﻜﺬ�﮵ﺐ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ َ﮳ﺮ‬ ‫ُّ‬
‫اﻟﺸﺢ‪ ،‬و� ُ ﮵ٮ﮳ﺎ َدر إﻟﻰ �﮴ﺼﺪ�﮵ﻖ َ‬ ‫ﺬب‪ ،‬و� ُ ﮵ﻠ َ �ڡﻰ‬ ‫ع ﮲َ‬
‫اﻟﺤﻠﻖ‪� ،‬ڡٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ُ اﻟﻜ َ ِ‬ ‫ﻃٮ﮳ﺎ ُ‬ ‫ﻃﻠﺐ اﻟﺮ ِّ زق‪ ،‬وﺗﺘٮ ﮳ َّ‬
‫ﺪل ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎرة‪ ،‬و�﮵ﺘﻌ َّ‬
‫ﺴﺮ‬ ‫﮳‬

‫﮲ﺣٮ﮳ﺮ اﻷﻣﻦ‪.‬‬
‫أﻃڡﺎل‪.‬‬
‫�‬ ‫ﺮﻣﻞ �﮲ﺴﺎء‪ ،‬و� ُ ﮵ٮ َ ﮵ﺘَّﻢ‬ ‫ﺎﺣﺘِﻼل اﻷﻣﻦ � ُ﮴ �ڡﺘَﻞ � ﮲ �ڡﻮ ٌ‬
‫س �﮳ﺮ�﮵ﺌﺔ‪ ،‬و� ُ﮴ َّ‬ ‫�﮳ ﮲‬

‫﮳‬
‫واﻟﺤﻮع؛ ڡ�ﺎل‬ ‫اﻟڡ �ڡﺮ‬
‫ﺎس �‬ ‫اﻟﻤﺤ ُ‬
‫ﺘﻤﻊ ﻟٮ ﮳ َ‬ ‫﮳‬ ‫ﻮف أ ُ ِذ� ﮵ َﻖ‬
‫اﻟﺤ ُ‬
‫ﻞ ﮲‬ ‫ﺖ اﻟﻤﻤﺘﻠﲀت‪ ،‬وإذا َ‬
‫ﺣ َّ‬ ‫ﻞ‪ ،‬وﺷﺎع ﮲ ُّ‬
‫اﻟﻄﻠﻢ‪ ،‬وﺳﻠٮ ﮳ ِ‬ ‫اﻟﺤﻬ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ �ڡﺸﺎ ﮳‬ ‫ﺳﻠِٮ ﮳ ْ‬
‫ﺖ �﮲‬ ‫إذا ُ‬
‫ﰷ�﮲ُﻮا � َ ﮵ ْ‬
‫ﺼﻨَ ُﻌ َ‬
‫ﻮن ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‪،[١١٢ :‬‬ ‫ف �﮳ِﻤَ ﺎ َ‬ ‫ﺤﻮع ِ َواﻟْ ﮲َ‬
‫ﺤ ْﻮ ِ‬ ‫ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ‪� ﴿ :‬ڡَﺄ َ َذا َڡ �ﻬَﺎ اﻟﻠَّ ُﻪ ﻟِٮ َ﮳ َ‬
‫ﺎس اﻟْ ﮳ ُ‬

‫ﺳﺎ؛ ﻷ�﮲َّﻪ � ُ ﮵ ﮲ﻄ ِﻬﺮ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻬُﺰال وﺷُﺤﻮ�﮳ﺔ اﻟﻠﻮن وﺳﻮ ِء اﻟﺤﺎل ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻮف ﻟٮ﮳ﺎ ً‬
‫واﻟﺤ َ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻮ َ‬
‫ع‬ ‫ﺳ َّ‬
‫ﻤﻰ ﷲ ﮳‬ ‫ڡ�ﺎل اﻟ �ڡﺮﻃﱯ ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ ‪َ " :-‬‬
‫ﰷﻟﻠٮ﮳ﺎس"‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ﻣَ ﻌَ ﻨَﺎ ﴾ ]اﻟﺘﻮ�﮳ﺔ‪.[٤٠ :‬‬
‫ﺤ ﺰ َ ْن إ ِ َّ‬
‫ﺎﺣٮ ﮳ِ ِﻪ ﻻ � َ ﮴ ْ‬
‫ﺼ ِ‬ ‫ﻞ وﻋﻼ‪ ﴿ :‬إ ِ ْذ � َ ﮵ ُ�ڡ ﻮ ُ‬
‫ل ﻟِ َ‬ ‫اﻟﻌ َّ‬
‫ﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ڡ�ﺮ�﮵ﻦ ُ‬
‫اﻟﺤ ﺰْن؛ ڡ�ﺎل ﮳ﺣ َّ‬ ‫ﺤﻠِﺐ �‬
‫ﻮف � َ ﮵ ﮳‬
‫اﻟﺤ ُ‬
‫﮲‬
‫ﺪر اﻟﻨِّﻌﻤﺔ‪ ،‬و� ﮴ ُ‬
‫ﻮرث اﻻﺳﺘﺌﺼﺎل"‪.‬‬ ‫واﻟڡﺘﻨﺔ‪� ،‬ڡﻼ �﮴ﻬﻤُّﻮا �﮳ﻬﺎ‪� ،‬ڡﺈ�﮲ﻬﺎ � ُ﮴ �ڡﺴِ ﺪ اﻟﻤﻌٮ ﮵ َ‬
‫ﺸﺔ‪ ،‬و� ُ﮴ﻜ ِّ‬ ‫�‬ ‫رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪" :‬إ� َّ ﮵ﺎﻛﻢ‬
‫ڡ�ﺎل ﻣﻌﺎو�﮵ﺔ ِ‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬي �﮵ﻬﻨَﺄ �ڡٮ﮵ﻪ �﮳ﺎﻟﻄﻌﺎم و�﮵ﺴﺘﺴ�﮵ﻎ اﻟﺸﺮاب‪ ،‬و�﮵ﻜﻮن �﮲ﻬﺎره ﻣﻌﺎﺷًﺎ و�﮲ﻮﻣﻪ ﺳٮ﮳ﺎ� ً ﮴ﺎ وﻟٮ﮵ﻠﻪ ﻟٮ﮳ﺎ ً‬
‫ﺳﺎ ‪ -‬ﻻ �﮵ﻤﻜﻦ‬ ‫﮳‬ ‫َّ‬
‫إن اﺳﺘ ِ �ڡﺮار‬

‫إن ﻣَ ﻄﻠَﺐ اﻷﻣﻦ �﮵ﺴٮ﮳ﻖ ﻣﻄﻠﺐ �‬

‫اﻟﻌﺬاء‪� ،‬ڡٮ ﮳ِ � َﻌٮ ْ ﮵ﺮ اﻷﻣﻦ ﻻ � ُ ﮵ﺴﺘَﺴﺎغ‬ ‫أن �﮵ﺘﺤ َّ�ڡﻖ إﻻ َّ �﮴ﺤﺖ ﮲ﻃ ِّ‬
‫ﻞ اﻷﻣﻦ‪ ،‬وڡ�ﺪ�﮵ﻤً ﺎ ڡ�ٮ﮵ﻞ‪ :‬اﻷﻣﻦ �﮲ﺼﻒ اﻟﻌٮ﮵ﺶ‪َّ ،‬‬ ‫ْ‬

‫اﻟﺤﺎ�ٔﻒ ﻻ ﻋٮ﮵ﺶ ﻟﻪ‬ ‫� ﮳‬

‫وﺣﺪت ﮲‬ ‫� اﻷﻣﻦ‪� ،‬ڡﺈ� ﮲ ِّ �‬ ‫ﻃﻌﺎ ٌم‪ ،‬وﻻ � ُ ﮵ﻬﻨَﺄ �﮳ﻌٮ﮵ﺶ‪ ،‬وﻻ � ﮵ُﻨﻌَ ﻢ �﮳ﺮاﺣﺔ‪ ،‬ڡ�ٮ﮵ﻞ ﻟﺤﻜٮ ﮵ ٍﻢ‪ :‬أ�﮵ﻦ � ﮴ ﮳ﺤ ُ‬
‫ﺪ اﻟﺴﺮور؟ ڡ�ﺎل‪� � � :‬‬

‫ﻫ َ‬
‫ﺬا اﻟْٮ َ﮳ﻠَ َﺪ آ ِﻣﻨًﺎ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻫٮ﮵ﻢُ ر َ ِّ‬
‫ب ﮳ْ‬
‫اﺣﻌَ ْ‬ ‫ﻞ ﻫﺬا اﻟٮ﮳ﻠﺪ آ ِﻣﻨًﺎ؛ ﴿ َوإ ِ ْذ َڡ �ﺎ َ‬
‫ل إِ� ْ﮳ﺮَا ِ‬ ‫ﺐ ﻃﻠَٮ َ﮳ﻪ إ �﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ر � ﮳ِّﻪ ﻫﻮ ْ‬
‫أن � ﮵ ﮳ﺤﻌَ َ‬ ‫إن أ َّول ﻣَ ﻄﻠَ ٍ‬
‫َّ‬

‫أﺣ ﺮى ڡ�ﺪم ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم � � �‬

‫� دﻋﺎ�ٔﻪ ﻟﺮ � ﮳ِّﻪ �﮲ﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ ﻋﲆ �﮲ﻌﻤﺔ اﻟﻌٮ﮵ﺶ‬ ‫ﺎم ﴾ ]إ �﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ‪ ،[٣٥ :‬و� � �‬
‫� آ� ﮵ ٍﺔ ﮲‬ ‫ﲏ أ َ ْن �﮲َﻌْ ٮ ﮳ُ َﺪ اﻟْﺄ َ ْ‬
‫ﺻﻨَ َ‬ ‫اﺣﻨُٮ ْ﮳ ِﲏ َو� َ﮳ ِ َّ‬
‫َو ﮳ْ‬

‫ﻦ ِﻣﻨْﻬُﻢْ ﴾ ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪.[١٢٦ :‬‬

‫ﻦ آﻣَ َ‬ ‫ﻦ اﻟﺜَّﻤَ ﺮَ ِ‬
‫ات ﻣَ ْ‬ ‫ﺬا � َ﮳ﻠَ ًﺪا آ ِﻣﻨًﺎ َوارْ ز ُ ْق أ َ ْ‬
‫ﻫﻠَ ُﻪ ِﻣ َ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﻞ َ‬ ‫ب ﮳ْ‬
‫اﺣﻌَ ْ‬ ‫واﻟﺮزق؛ �ڡ �ڡﺎل‪ ﴿ :‬ر َ ِّ‬

‫اﻷﻣﻦ ﻣﻦ �﮳ﻠﺪ ﻣﺎ‪� ،‬ڡﺘﺼ َّﻮر ﻛٮ﮵ﻒ �﮵ﻜﻮن ﺣﺎ ُ‬

‫ل أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻮ ﮲ﺣ ﺮَج ا�﮳ﻨﻚ إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع ﻻ �﮴ﺄﻣﻦ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬ﻟﻮ‬ ‫َ‬ ‫�ڡﺈذا ﺳﻠَﺐ ﷲ �﮳ﻌﺰَّ�﮴ﻪ وڡُ�ﺪر�﮴ﻪ ِ‬
‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬
‫ﺖ أ�﮲ﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﮳ﺣﻠﺴﺖ ﻋﲆ ِﻣ �ڡﻌَ ﺪ اﻟﻌﻤﻞ َڡ �ﻠِ ً �ڡﺎ ﻋﲆ �﮲ﺴﺎ�ٔﻚ‬ ‫ﺖ �﮳ﻨﺘﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﮲ﺣﺸٮ﮵ﺖ أﻻ َّ � ﮴ ﮳‬
‫ﺮﺣﻊ إﻟٮ﮵ﻚ‪ ،‬ﻟﻮ ذﻫٮ ﮳ َ‬ ‫ذﻫٮ ﮳ ْ‬

‫وﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻛﺜٮ﮵ﺮ‪ ،‬ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟٮ﮳ﻼد اﻵن‬

‫اﻟﺴڡﺮ ﮲‬
‫�‬ ‫�‬ ‫� اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬إﺿﺎ �ڡ ًﺔ إﻟﻰ ﺳﺮڡ�ﺎت اﻟٮ﮳ٮ﮵ﻮت وﺳﺮڡ�ﺔ اﻟﺴٮ﮵ﺎرات وڡُ� َّﻄﺎع ُّ‬
‫اﻟﻄ ﺮُق � � �‬ ‫وﻣَ ﺤﺎرِﻣﻚ � � �‬
‫ﻠﻖ واﺿﻄﺮاب‪ ،‬ﻟٮ﮵ﻞ �﮲ﻬﺎر‪ ،‬ﻻ �﮵ﻬﻨَ ُﺆ ون �﮳ﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻮف ُ‬
‫وذﻋﺮ‪� � � ،‬‬
‫� ڡ� ٍ‬ ‫ﻌﺎش أﻫﻠﻬﺎ � � �‬
‫� ﮲ﺣ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺎ َڡ ��﮳ﻬُﻢ ﷲ ﮳ﺣ َّ‬
‫ﻞ وﻋﻼ �﮳ﻨَ ﺰْع ِاﻷﻣﻦ ﻣﻦ �﮳ﻼدﻫﻢ‪� ،‬ڡ‬
‫اﻹﺣ ُ‬
‫ﺮام‪ ،‬ﻻ ﺿٮ ْ﮳ﻂ وﻻ أﻣﻦ‬ ‫﮳‬ ‫وأﺣ ﺮى‪َ ،‬ﻋ َّ‬
‫ﻢ �﮳ﻼ َدﻫﻢ �‬
‫اﻟڡﻮﴇ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﻟﺤﻄ ٍﺔ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺣﺘْ � َڡﻪ �﮳ٮ﮵ﻦ‬ ‫ﻤﻨﺎم‪ ،‬ﻛ ّ ٌ‬
‫ﻞ�﮵ ﮲‬
‫ﻨﺘﻄﺮ َ‬ ‫ٍ‬ ‫� ﮵ َّ‬
‫ﺘﻠﺬذون �﮳ﺸﺮاب‪ ،‬وﻻ �﮵ﺮ�﮴ﺎﺣﻮن � ﮳‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟـﺤـﺮ�﮵ـﺔ‬
‫ُ‬
‫�﮶ﺎ�﮲ٮ﮵ﺎ ً‬

‫ﻟﻌ ًﺔ‪:‬‬
‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ �‬
‫أﺣٮ﮵ﺎرﻫﻢ وأڡ�ﻀﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﻌﺮب‪ :‬أﺷﺮاڡ�ﻬﻢ‪،‬‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤﻤﻊ ﺣﺮا�ٔﺮ‪ ،‬واﻟﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ :‬﮲‬ ‫اﻟﺤﺮ �﮳ﺎﻟﻀﻢ‪ � :‬﮲ �ڡٮ﮵ﺾ اﻟﻌٮ﮳ﺪ‪ ،‬واﻟﺤﺮة‪ � :‬﮲ �ڡٮ﮵ﺾ اﻷﻣﺔ‬
‫واﻟﺤﺮة‪ :‬اﻟﻜﺮ�﮵ﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬

‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ اﺻﻄﻼﺣﺎً‪:‬‬

‫ﺘﻠڡﺖ اﻵراء و�﮴ٮ﮳ﺎ�﮵ﻨﺖ �﮴ٮ﮳ﺎ�﮵ﻨﺎ ً ﺷﺪ�﮵ﺪا ً � � �‬
‫� �﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻨﻀٮ﮳ﻂ ﻟﻠﺤﺮ�﮵ﺔ‪.‬‬ ‫�﮴ﻌﺪدت اﻟﻤﺬاﻫﺐ � � �‬
‫� �﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ‪ ،‬﮲‬
‫واﺣ �‬
‫ﺎﻵﺣﺮ�﮵ﻦ“‬ ‫اﻟڡﺮد � � �‬
‫� أن � ﮵ �ڡﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ �﮵ﻀﺮ � ﮳ ﮲‬ ‫�ڡ �ڡﺪ ورد � � �‬
‫� إﻋﻼن ﺣ �ڡ ﻮق اﻹ�﮲ﺴﺎن اﻟﺼﺎدر ﻋﺎم ‪١٧٨٩‬م‪” :‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ �‬
‫ﻫ� ﺣﻖ �‬

‫اﻹﺳﻼﻣ� ‪:‬‬
‫�‬ ‫اﻟڡ �ڡﻪ‬
‫� �‬ ‫و�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫ﻫ� اﻟﻤﻜﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ڡ �ﺮرﻫﺎ اﻟﺸﺎرع ﻟﻸڡ�ﺮاد ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪� ،‬﮴ﻤﻜٮ﮵ﻨﺎ ً ﻟﻬﻢ‬ ‫�﮵ﻤﻜﻦ اﻟﻮڡ �ﻮف ﻋﲆ �﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺪر�﮵ﲏ اﻟﺬي � ﮵ �ڡ ﻮل ڡ�ٮ﮵ﻪ‪” :‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ �‬
‫اﻟﺘﺤٮ﮵ٮ﮵ﺮ‬
‫﮲‬ ‫� أﺻﻞ �﮴ﺸﺮ�﮵ﻌﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺎﻟﻌٮ﮵ﺮ“‪ .‬ﻣﺴﺘﻨﺪا ً ﻋﲆ �﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ �‬
‫اﻟڡ �ڡﻬﺎء ﻟﻤﻌﲎ اﻹ�﮳ﺎﺣﺔ اﻟﱵ � ﮴ �ڡﻮم � � �‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﻋﲆ ﮲ﺣٮ﮵ﺮة ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ دون اﻹﺿﺮار � ﮳ �‬
‫�﮳ٮ﮵ﻦ �‬
‫اﻟڡﻌﻞ واﻟﺘﺮك‪.‬‬
‫ﻠﺴڡٮ﮵ﺔ واﻻﺷﺘﺮاﻛٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟڡ �‬
‫اﻷﺣ ﺮى �‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨﻄﺮ�﮵ﺎت‬
‫﮲‬ ‫وﻣڡﻬﻮﻣﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ‬
‫�‬ ‫اﻟﺘڡﺮ�﮵ﻖ �﮳ٮ﮵ﻦ � ﮲ ﮲ﻄﺮة اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ‬ ‫اﻟڡﺎﳼ إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ �‬ ‫وڡ �ﺪ ذﻫﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر �‬
‫اﻟﻮﺣ�‪ ،‬وأن اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻟﻢ‬
‫�‬ ‫� وﻟٮ﮵ﺲ ﺣ �ڡﺎ ً ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌٮ﮵ﺎً‪ ،‬ڡ�ﻤﺎ ﰷن ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن ﻟٮ﮵ﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺮ�﮵ﺘﻪ ﻟﻮﻻ �﮲ﺰول‬
‫اﻟﻌﺮ �﮳ٮ﮵ﺔ �﮳ﺄن � ﮵ �ڡ ﻮل‪” :‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ ﮳ﺣﻌﻞ ڡ �ﺎ�﮲ﻮ� ﮲ �‬
‫واﻟﻤﺎد�﮵ﺔ �‬
‫ﺤﻠﻖ ﺣﺮاً‪ ،‬وإ�﮲ﻤﺎ ﻟٮ﮵ﻜﻮن ﺣﺮّا ً“‪.‬‬
‫�﮵ ﮲‬

‫‪14‬‬
‫وﺣﻌﻠﻬﺎ ﻣﻨﺎط اﻻ�﮳ﺘﻼء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﮳ﺣﻌﻞ اﻟﻌ �ڡﻞ ﻣﻨﺎط اﻟﺘﻜﻠٮ﮵ﻒ‪ ،‬ڡ�ﺎ�‬ ‫وﻋﺮ �ڡﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر رﺣٮ﮵ﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﮲ﻋﺮا�﮵ٮ﮳ﺔ ‪” :‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ أﺻﻼ ً ﻣﺮﻛﻮزا ً � � �‬
‫� ڡ�ﻄﺮة اﻹ�﮲ﺴﺎن‪ ،‬﮳‬
‫ﻌ� ﻋٮ﮳ﺎدي ﻣﺘﺴﻖ ﻣﻊ �﮲ﻮاﻣٮ﮵ﺲ‬
‫� اﻷرض وإﻋﻤﺎرﻫﺎ وڡ�ﻖ ﻣﻨﻬﺞ �﮴ﺸﺮ� ﮵ �‬ ‫ﻋﺰوﺣﻞ اﻟﺬي ﮲ﺣﻠﻖ اﻹ�﮲ﺴﺎن وﻛﻮ�﮲ﻪ أراده ﻋﺎڡ�ﻼ ً ﺣﺮاً‪� ،‬﮶ﻢ أ�﮲ﺎط �﮳ﻪ ﮲‬
‫اﻟﺤﻼڡ�ﺔ � � �‬ ‫﮳‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﻮﺣﻮدات“‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻮن وﺣﺮﻛﺔ‬

‫واﻻﺣﺘٮ﮵ﺎر – دﻟﺖ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻌﻞ‬ ‫ﻣﺮﺣﻊ ﮳ﺣﻤ�﮵ﻊ ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺎر�﮵ﻒ – و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ – إﻟﻰ ﮳ﺣﺎﻣﻊ واﺣﺪ وﺣ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ واﺣﺪة – �‬
‫ﻫ� اﻟ �ڡﺪرة ﻋﲆ �‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﻤﻼﺣﻆ أن‬
‫ﻵﺣﺮ أﻣﺮا ً �﮵ﻀٮ﮵ﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺮ�﮵ﻒ اﻷول ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً �﮵ﺬﻛﺮ ﺳﻮى‬
‫ﺘﻠڡﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﻟﻢ �﮵ﺘﺤﺼﻞ ﻟﺪى اﻻﻧﺘ �ڡﺎل ﻣﻦ �﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ ﮲‬
‫ﻣﺤ �‬‫أﻟڡﺎظ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬و�﮳ﺼﻮر ﮲‬
‫ﻋﻠ�﮵ﻬﺎ �‬
‫اﻟﺘٮ﮳ﺴٮ﮵ﻂ واﻟﺘﻮﺿ�﮵ﺢ �ڡ �ڡﻂ‪.‬‬

‫�﮴ﺤﺪ�﮵ﺪ ﺿﻮا�﮳ﻂ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ � � �‬

‫� اﻹﺳﻼم‪:‬‬

‫ﻫ� ﺣﺮ�﮵ﺔ واﻋٮ﮵ﺔ‬ ‫اﻷﺣﻼ� � �‬

‫�‪� ،‬﮳ﻞ �‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺮوﺣ� ودرك اﻻ�﮲ﺤﻄﺎط‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم ﻟٮ﮵ﺴﺖ ﺳﺎ�ٔٮ﮳ﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﻄﻠ �ڡﺔ ﺣﱴ �﮴ﻬﻮي �﮳ﺼﺎﺣ�﮳ﻬﺎ إﻟﻰ ڡ �ﺎع اﻟﻀﻼل‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪� ،‬﮴ﻤﺖ ﻣﺴﺎءﻟﺘﻪ وﻣﺤﺎﺳٮ﮳ﺘﻪ وإ� ﮵ �ڡﺎڡ�ﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻷﺣﻼق وﻣﺼﻠﺤﺔ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻨﻀٮ﮳ﻄﺔ‪ ،‬ڡ�ﺈذا ﮲ﺣ ﺮج �﮳ﻬﺎ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﻦ أﺣﲀم اﻟﺪ�﮵ﻦ و�﮲ﻄﺎق اﻟﻌ �ڡﻞ وﺣﺪود‬
‫واﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وڡ�ﺴﺎد اﻟﺪ�﮵ﻦ واﻟﺪ�﮲ٮ﮵ﺎ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫ﺣﺪه ورده ﻋﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻌﺎ ً ﻟﻀﺮر �‬
‫اﻟڡﺮد‬

‫‪15‬‬
 ‫وﺣﺎﺣﺎ�﮴ﻪ وﻣٮ﮵ﻮﻟﻪ و�﮴ﺮﻛٮ﮵ٮ﮳ﺘﻪ وﻣﺎ �﮵ﺼﻠﺤﻪ وﻣﺎ � ﮵ �ڡﺴﺪه � � �‬
‫� اﻟﻤﺎﴈ‬ ‫﮳‬ ‫وﻣﻦ �﮵ﻀﻊ اﻟﺤﺪود واﻟ �ڡٮ﮵ﻮد ﻋﲆ اﻟﺤﺮ�﮵ﺎت ﻋﻠٮ﮵ﻪ أن �﮵ﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﲀﻣﻞ �﮳ﺎﻹ�﮲ﺴﺎن‬
‫واﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤﺴﺘ �ڡٮ﮳ﻞ؟ وﻫﻞ ﻫﻨﺎك أﺣﺪ �﮵ﻌﻠﻢ اﻟﺼﻨﻌﺔ إﻻ ﺻﺎ�﮲ﻌﻬﺎ؟ وﻫﻞ �﮵ﻌﻠﻢ ﻣﺎ �﮵ﺼﻠﺢ اﻹ�﮲ﺴﺎن وﻣﺎ � ﮵ �ڡﺴﺪه إﻻ ﷲ؟ � ﮵ �ڡ ﻮل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬أَﻻ � ﮵َﻌْ ﻠَﻢُ ﻣَ ْ‬
‫ﻦ‬
‫ﺤٮ﮳ِٮ﮵ﺮ ُ ﴾ ]اﻟﻤﻠﻚ‪� ،[14 :‬ڡﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ �﮵ﺆﻣﻦ � ﮳ ﮳‬
‫ﻮﺣﻮد ﷲ إﻻ و�﮵ﺆﻣﻦ �﮳ﺄن ﷲ ﻫﻮ أوﻟﻰ وأﺣﻖ ﻣﻦ �﮵ﺸﺮع اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠٮ﮵ﻢ اﻟﺬي �﮵ﺼﻠﺢ‬ ‫ﻫ َﻮ اﻟﻠَّ ِ‬
‫ﻄٮ ﮵ ُﻒ اﻟْ ﮲ َ‬ ‫ﺣﻠَ َﻖ َو ُ‬
‫﮲َ‬

‫ﻞ‬
‫ﺿ َّ‬ ‫ﻦ � ﮵َﻌْ ﺺ ِاﻟﻠَّ َﻪ َور َ ُ‬
‫ﺳﻮﻟَ ُﻪ �ڡَ َ �ڡ ْﺪ َ‬ ‫ﻦ أَﻣْ ِﺮ ِ‬
‫ﻫﻢْ َوﻣَ ْ‬ ‫ﺤٮ َ ﮵ﺮَ ُة ِﻣ ْ‬
‫ﻮن ﻟَﻬُﻢُ اﻟْ ﮲ِ‬ ‫ﴣ اﻟﻠَّ ُﻪ َور َ ُ‬
‫ﺳﻮﻟ ُ ُﻪ أَﻣْ ﺮًا أ َ ْن � َ ﮵ﻜ ُ َ‬ ‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻦ ٍ َوﻟَﺎ ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨَ ٍﺔ إ ِ َذا َڡ � َ‬
‫ن ﻟِ ُ‬ ‫اﻹ�﮲ﺴﺎن‪ � ،‬﮵ �ڡ ﻮل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وﻣَ ﺎ َ‬
‫ﰷ َ‬
‫ﺿﻼَﻻ َ ُﻣٮ﮳ِٮ﮵ﻨًﺎ ﴾ ]اﻷﺣﺰاب‪ ،[٣٦ :‬وﻻ �﮵ﻌﲏ �﮳ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ اﻟﺤﺎل إڡ�ﺮار اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺤﺮ�﮵ﺔ أ�﮲ﻪ أﻃﻠ �ڡﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ڡ�ٮ﮵ﺪ وﺿﺎ�﮳ﻂ‪ ،‬ﻷن اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ �﮳ﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ أڡ�ﺮب ﻣﺎ �﮴ﻜﻮن‬
‫َ‬
‫اﻟڡﻮﴇ‪ ،‬اﻟﱵ �﮵ﺜٮ﮵ﺮﻫﺎ اﻟﻬﻮى واﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن اﻟﻬﻮى �﮵ﺪﻣﺮ اﻹ�﮲ﺴﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ �﮵ٮ﮳ﻨٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ا�﮴ٮ﮳ﺎﻋﻪ‪ ،‬واﻹﺳﻼم � ﮵ ﮲‬
‫ﻨﻄﺮ إﻟﻰ‬ ‫إﻟﻰ �‬
‫� �﮳ﻄٮ﮳ﻌﻪ‪� ،‬﮵ﻌٮ﮵ﺶ �﮳ٮ﮵ﻦ ﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ �﮳ﲏ ﮳ﺣﻨﺴﻪ‪� ،‬ڡﻠﻢ � ﮵ �ڡﺮ ﻷﺣﺪ �﮳ﺤﺮ�﮵ﺔ دون ﮲‬
‫آﺣﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﻋﻄﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺮ�﮵ﺘﻪ ﻛٮ ﮵ �ڡﻤﺎ ﰷن‪،‬‬ ‫اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﲆ أ�﮲ﻪ ﻣﺪ� ﮲ �‬
‫ﺳﻮاء ﰷن �ڡﺮدا ً أو ﮳ﺣﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ ڡ�ٮ﮵ﻮدا ً ﺿﺮور�﮵ﺔ‪� ،‬﮴ﻀﻤﻦ ﺣﺮ�﮵ﺔ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤ�﮵ﻊ‪.‬‬
‫�‪:‬‬ ‫وﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﻀﻮا�﮳ﻂ اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ اﻹﺳﻼم � � �‬
‫� اﻵ� ﮴ �‬
‫اﻟﻨﻄﺎم اﻟﻌﺎم و� ﮴ �ڡﻮ�﮵ﺾ أرﰷ�﮲ﻪ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ إﻟﻰ �﮴ﻬﺪ�﮵ﺪ ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫أﻻ �﮴ﺆدي ﺣﺮ�﮵ﺔ �‬
‫اﻟڡﺮد أو ﮳‬
‫ﺎﻟﻨﻄﺮ إﻟﻰ ڡ�ٮ﮵ﻤﺘﻬﺎ � � �‬
‫� ذا�﮴ﻬﺎ ور�﮴ٮ﮳ﺘﻬﺎ وﻧﺘﺎ� ٔ ﮳ﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻻ � ﮴ �ڡﻮت ﺣ �ڡﻮڡ�ﺎ ً ﮲‬
‫أﻋﻄﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ � ﮳ ﮲‬
‫اﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫أﻻ �﮴ﺆدي ﺣﺮ�﮵ﺘﻪ إﻟﻰ اﻹﺿﺮار �﮳ﺤﺮ�﮵ﺔ‬

‫اﻟڡﺮد‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ وازن‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ �﮵ﺜٮ﮳ﺘﻬﺎ ﮳‬

‫ﻟﻠﺤﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب �‬ ‫و�﮳ﻬﺬه اﻟ �ڡٮ﮵ﻮد واﻟﻀﻮا�﮳ﻂ �﮲ﺪرك أن اﻹﺳﻼم ﻟﻢ � ﮵ �ڡﺮ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ �‬
‫ﻟڡﺮد ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﮳‬
‫�﮳ٮ﮵ﻨﻬﻤﺎ‪� ،‬ڡﺄﻋﻄﻰ ﻛﻼ ً ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣ �ڡﻪ‬

‫‪16‬‬
 ‫أ�﮲ﻮاع اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ‬

‫اﻟڡﺮد اﻟﻤﻌﻨﻮ�﮵ﺔ(‪.‬‬
‫اﻟڡﺮد اﻟﻤﺎد�﮵ﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠ �ڡﺔ �﮳ﺤ �ڡ ﻮق �‬
‫وﻫ�‪) :‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠ �ڡﺔ �﮳ﺤ �ڡ ﻮق �‬
‫�‬ ‫أ�﮲ﻮاع اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ‪،‬‬

‫اﻟڡﺮد اﻟﻤﺎد�﮵ﺔ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻨﻮع �﮵ﺸﻤﻞ اﻵ� ﮴ �‬

‫�‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻷول ‪ :‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠ �ڡﺔ �﮳ﺤ �ڡ ﻮق �‬
‫� ﻛﻞ ﻣﺎ �﮵ﺘﻌﻠﻖ �﮳ﺬا�﮴ﻪ‪ ،‬آﻣﻨﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ ‪ :‬واﻟﻤ �ڡﺼﻮد �﮳ﻬﺎ أن �﮵ﻜﻮن اﻹ�﮲ﺴﺎن ڡ�ﺎدرا ً ﻋﲆ اﻟﺘﺼﺮف � � �‬
‫� ﺷﺌﻮن � ﮲ �ڡﺴﻪ‪ ،‬و� � �‬ ‫﮲‬ ‫‪ .1‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ‬

‫زواﺣﺮ وﻋ �ڡﻮ�﮳ﺎت‪ � ،‬﮴ �‬

‫ﻜڡﻞ‬ ‫﮳‬ ‫� � ﮲ �ڡﺴﻪ وﻋﺮﺿﻪ وﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻋﲆ أﻻ �﮵ﻜﻮن � � �‬
‫� �﮴ﺼﺮ �ڡﻪ ﻋﺪوان ﻋﲆ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ڡ�ﺮر اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪� � � ،‬‬
‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﰷن اﻻﻋﺘﺪاء ڡ�ﻮ�﮵ﺎ ً‬
‫﮲‬ ‫ﺣﻤﺎ�﮵ﺔ اﻹ�﮲ﺴﺎن ووڡ�ﺎ�﮵ﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﺮر أو اﻋﺘﺪاء � ﮵ �ڡﻊ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬ﻟٮ﮵ﺘﺴﲎ ﻟﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺣ �ڡﻪ � � �‬
‫� اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ‬

‫ﺎص � � ِ �‬
‫�‬ ‫ﺼ ُ‬‫ﺐ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ﻜُﻢُ اﻟْ ِ�ڡ َ‬
‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ﻛُﺘ ِ َ‬ ‫وﺣﺐ اﻟ �ڡﺼﺎص‪ ،‬ﻛﻤﺎ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ َ � ﴿ :‬﮵ﺎأَ� ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫اﻟﻨڡﺲ �﮳ﺎﻟ �ڡﺘﻞ ﮳‬
‫� اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ �‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺰﺣﺮ أﺷﺪ‪� ،‬ڡ �� �‬ ‫ﰷن‬
‫ﺤ � ِڡٮ ﮵ ٌﻒ‬ ‫ﺴﺎن ٍ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ � َ ﮴ ﮲ْ‬ ‫وف َوأ َ َدا ٌء إِﻟَٮ ْ ﮵ ِﻪ �﮳ِﺈ ِ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﳾ ٌء �ڡَﺎ� ِّ ﮴ٮ َ﮳ﺎ ٌ‬
‫ع �﮳ِﺎﻟْﻤَ ﻌْ ﺮ ُ ِ‬ ‫ﻦ أ َ ﮲ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ ِﻪ َ ْ‬ ‫� ﻟَ ُﻪ ِﻣ ْ‬ ‫ﺪ َواﻷُ� ﮲ْ َﱺ �﮳ِﺎﻷُ� ﮲ْ َﱺ �ڡَﻤَ ْ‬
‫ﻦ ُﻋ � ِ� � َ‬ ‫ﺤﺮ ِّ َواﻟْﻌَ ٮ ْ﮳ ُ‬
‫ﺪ �﮳ِﺎﻟْﻌَ ٮ ْ﮳ ِ‬ ‫اﻟْ َ �ڡﺘْ َﲆ اﻟْ ُ‬
‫ﺤﺮُّ �﮳ِﺎﻟْ ُ‬
‫اب أَﻟِٮ ﮵ ٌ‬
‫ﻢ ﴾ ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪[١٧٨:‬‬ ‫ﺬ ٌ‬‫ﻚ �ڡَﻠَ ُﻪ َﻋ َ‬
‫ﺣﻤَ ٌﺔ �ڡَﻤَ ﻦ ِا ْﻋﺘ َ َﺪى � ﮳َﻌْ َﺪ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻦ رَ�﮳ِّﻜُﻢْ َور َ ْ‬
‫ِﻣ ْ‬

‫ﺎرﺣﻪ دون ﻋﻮا�ٔﻖ �﮴ﻤﻨﻌﻪ‪ .‬واﻟﺘﻨ �ڡﻞ � ﮳ �‬

‫ﺎﻟﻌﺪو‬ ‫وﺣ ﮳‬‫داﺣﻞ �﮳ﻠﺪه ﮲‬
‫اﻟﺴڡﺮ واﻟﺘﻨ �ڡﻞ ﮲‬
‫�‬ ‫‪ .2‬ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﺘﻨ �ڡﻞ ‪ :‬اﻟﻤ �ڡﺼﻮد �﮳ﻬﺎ أن �﮵ﻜﻮن اﻹ�﮲ﺴﺎن ﺣﺮا ً � � �‬
‫�‬

‫ﻞ ﻟَﻜُﻢُ اﻟْﺄَرْ َ‬
‫ض‬ ‫ﻫ َﻮ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي ﮳َ‬
‫ﺣﻌَ َ‬ ‫واﻹﺣﻤﺎع‪ ،‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ُ ﴿ :‬‬
‫﮳‬ ‫ﻌ�‪ ،‬وڡ�ﺪ ﮳ﺣﺎء � ﮴ �ڡﺮ�﮵ﺮ ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﺘﻨ �ڡﻞ �﮳ﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‬
‫� ﻃٮ﮳ٮ ﮵ �‬
‫واﻟﺮواح ﺣﻖ إ�﮲ﺴﺎ� ﮲ �‬
‫ﻦ رِزْڡِ� ِﻪ َوإِﻟَٮ ْ ﮵ ِﻪ اﻟﻨُّ ُ‬
‫ﺸﻮر ُ ﴾ ]اﻟﻤﻠﻚ‪ ، [١٥ :‬وﻻ �﮵ﻤﻨﻊ اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﻨ �ڡﻞ إﻻ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﮳‬
‫راﺣﺤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ �ڡﻌﻞ‬ ‫� ﻣَ ﻨَﺎﻛِ�﮳ِﻬَﺎ َوﻛُﻠُﻮا ِﻣ ْ‬ ‫َذﻟُﻮﻟًﺎ �ڡَﺎﻣْ ُ‬
‫ﺸﻮا � � ِ �‬
‫اﻟﺴڡﺮ إﻟﻰ �﮳ﻼد اﻟﺸﺎم اﻟﺬي ﰷن �﮳ﻪ ﻫﺬا اﻟﻮ�﮳ﺎء‪،‬‬
‫�‬ ‫اﻟﺤﻄﺎب رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ � � �‬
‫� ﻃﺎﻋﻮن ﻋﻤﻮاس‪ ،‬ﺣٮ﮵ﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ �﮳ﻦ ﮲‬
‫وإذا و َڡ � َﻊ �﮳ﺄَرْض ٍ‬
‫ﺳ ِﻤﻌْ ﺘُﻢْ �﮳ﻪ �﮳ﺄَرْض ٍ �ڡﻼ � َ ﮴ ْ �ڡ َﺪﻣُﻮا ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪َ ،‬‬ ‫وﻟﻢ � ﮵ �ڡﻌﻞ ذﻟﻚ إﻻ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎ ً ﻟ �ڡ ﻮل رﺳﻮل ﷲ – ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪َ :-‬‬
‫)إذا َ‬
‫ﺣﻮا �ڡِﺮَارًا ﻣﻨﻪ(‪.‬‬ ‫وأَ�﮲ْﺘُﻢْ �﮳ﻬَﺎ �ڡﻼ � َ ﮴ ﮲ْ‬
‫ﺤﺮ ُ ﮳ ُ‬

‫‪17‬‬
 ‫وﻷﺣﻞ �﮴ﻤﻜٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺘﻊ �﮳ﺤﺮ�﮵ﺔ اﻟﺘﻨ �ڡﻞ ﺣﺮم اﻹﺳﻼم اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ اﻟﻤﺴﺎ �ڡﺮ�﮵ﻦ‪ ،‬واﻟﺘﺮ �﮳ﺺ ﻟﻬﻢ � � �‬
‫� اﻟﻄﺮڡ�ﺎت‪ ،‬و� ﮲ ﺰل ﻋ �ڡﻮ�﮳ﺔ‬ ‫﮳‬

‫ﻮن اﻟﻠَّ َﻪ‬

‫ﺤﺎرِ� ﮳ُ َ‬
‫ﻦ �ُ﮵ َ‬ ‫ﺣﺰَا ُء اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺷﺪ�﮵ﺪة ﻋﲆ اﻟﺬ�﮵ﻦ � ﮵ �ڡﻄﻌﻮن اﻟﻄﺮق و�﮵ﺮوﻋﻮن اﻟﻨﺎس �﮳ﺎﻟ �ڡﺘﻞ واﻟﻨﻬﺐ واﻟﺴﺮڡ�ﺔ‪ ،‬ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬إِ�﮲َّﻤَ ﺎ ﮳َ‬

‫ﺣﺰْيٌ‬ ‫ﺎف أ َ ْو � ُ ﮵ﻨْ � َڡ ْﻮا ِﻣ َ‬

‫ﻦ اﻷَرْض ِ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﻟَﻬُﻢْ ﮲ ِ‬ ‫ﺣﻠ َ ٍ‬ ‫ﺣﻠُﻬُﻢْ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ﮲ِ‬ ‫ﺼﻠَّٮ﮳ُﻮا أ َ ْو � ُ﮴ َ �ڡ َّﻄ َﻊ أَ� ﮵ْ ِ‬
‫ﺪ� ﮵ ِﻬﻢْ َوأَرْ ﮳ ُ‬ ‫� اﻟْﺄَرْض ِ �ڡَ َ‬
‫ﺴﺎ ًدا أ َ ْن � ُ ﮵ َ �ڡﺘَّﻠُﻮا أ َ ْو � ُ ﮵ َ‬ ‫ن ��ِ �‬ ‫ﺳﻮﻟَ ُﻪ َو� َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﻌَ ْﻮ َ‬ ‫َور َ ُ‬
‫ﻢ ﴾ ]اﻟﻤﺎ�ٔﺪة‪[٣٣ :‬‬ ‫اب َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﻄٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺬ ٌ‬‫اﻵﺣﺮَ ِة َﻋ َ‬
‫﮲ِ‬ ‫ﺪ�﮲ْٮ َ ﮵ﺎ َوﻟَﻬُﻢْ � � ِ �‬
‫�‬ ‫��ِ �‬
‫� اﻟ ُّ‬
‫اﻟﻌﺎﺣﺰ ﻋﻦ ذﻟﻚ �﮵ﻨٮ ﮳ �ﻌ �‬
‫� ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫﮳‬ ‫‪ .3‬ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﻤﺄوى واﻟﻤﺴﻜﻦ ‪� :‬ڡﻤﱴ ڡ�ﺪر اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻋﲆ اڡ�ﺘﻨﺎء ﻣﺴﻜﻨﻪ‪� ،‬ڡﻠﻪ ﺣﺮ�﮵ﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫﮳‬
‫ﺣﺎﺣﺔ �ڡ �ڡﺮا�ٔﻬﻢ‬ ‫وأﻋﻨٮ﮵ﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻣﻄﺎﻟٮ ﮳ﻮن �﮳ﺎﻟ �ڡٮ﮵ﺎم ﻋﲆ‬
‫أن �﮴ﻮ �ڡﺮ ﻟﻪ اﻟﺴﻜﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﺣﱴ �﮴ﻀﻤﻦ ﻟﻪ أد�﮲ﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻟﻤﻌٮ﮵ﺸﺘﻪ‪ ،‬﮲‬
‫اﻟﺤﻤ�﮵ﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب واﻟﻠٮ﮳ﺎس واﻟﻤﺄوى اﻟﺬي � ﮵ �ڡ�﮵ﻬﻢ ﺣﺮ اﻟﺼٮ﮵ﻒ و�﮳ﺮد‬ ‫�ء ﻋﻦ اﻟ �ڡٮ﮵ﺎم � ﮳ ﮳‬
‫ﺤﺎﺣﺔ ﮳‬ ‫واﻟ� �‬
‫�‬ ‫إذا ﮳‬
‫ﻋﺤﺰت أﻣﻮال اﻟﺰﰷة‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺎﺣٮ﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء وﻋٮ ﮵ﻮن اﻟﻤﺎرة‪ ،‬واﻟﺪوﻟﺔ �‬
‫ﻫ� اﻟﱵ � ﮴ ﮳ﺤﻤﻊ ﻫﺬه اﻷﻣﻮال و�﮴ﻮزﻋﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻧﺘڡﺎء اﻟﻤﻮا�﮲ﻊ‬
‫�‬ ‫واﻧﺘڡﺎﻋﻪ �﮳ﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫�‬ ‫‪ .4‬ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﺘﻤﻠﻚ ‪ � :‬﮵ �ڡﺼﺪ �﮳ﺎﻟﺘﻤﻠﻚ ﺣٮ﮵ﺎزة اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻟﻠﴚء واﻣﺘﻼﻛﻪ ﻟﻪ‪ ،‬و ڡ�ﺪر�﮴ﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺼﺮف �ڡٮ﮵ﻪ‪،‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣ�‪.‬‬
‫�‬ ‫ﻟﻠڡﺮد ﺣﻖ اﻟﺘﻤﻠﻚ‪ ،‬و ﮳ﺣﻌﻠﻪ ڡ�ﺎﻋﺪة أﺳﺎﺳٮ﮵ﺔ ﻟﻼڡ�ﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ‪ ،‬وڡ�ﺪ أﻋﻄﻰ اﻹﺳﻼم �‬
‫� أي ﻣٮ﮵ﺪان وﻟﻢ � ﮵ �ڡٮ﮵ﺪه إﻻ � � �‬
‫� �﮲ﻄﺎق �﮴ﻀﺎر �﮳ﻪ ﻣﻊ‬ ‫‪ .5‬ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﻌﻤﻞ ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ ڡ�ﻮام اﻟﺤٮ﮵ﺎة وﻟﺬﻟﻚ �ڡﺈن اﻹﺳﻼم أڡ�ﺮ �﮳ﺤﻖ اﻹ�﮲ﺴﺎن �ڡٮ﮵ﻪ � � �‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ .‬و� ﮲ ﮳ﺤﺪ ﻛﺜٮ﮵ﺮا ً ﻣﻦ �﮲ﺼﻮص اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ و�﮴ﺤﺚ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺗﻨﻮه �﮳ﺄﻋﻤﺎل‬
‫أﻫﺪا �ڡﻪ أو �﮴ﻌﺎرﺿﻪ ﻣﻊ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﮳‬

‫اﻟﺴڡﻦ‪ ،‬و �ڡﻼﺣﺔ اﻷرض‪ ،‬و �﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻤﻞ � � �‬

‫� ذا�﮴ﻪ وﺳٮ﮵ﻠﺔ ﻟﻠٮ ﮳ �ڡﺎء‪ ،‬واﻟٮ ﮳ �ڡﺎء – ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ ﻫﻮ –‬ ‫�‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪ�﮵ﺪ و� ﮲ ﮳‬
‫ﺤﺎرة‬
‫اﻟﻌﺎ�﮵ﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎ�﮵ﺔ �﮴ﻜﻮن ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻮﺳٮ﮵ﻠﺔ‪� ،‬ڡ ﮲‬
‫ﺄﻋﻄﻢ �‬ ‫ﺘﻌﺎء رﺿﻮا�﮲ﻪ‪ ،‬و� ﮳ �ڡﺪر ﮲‬
‫ﻋﻄﻢ �‬ ‫ﻫ� ﻋٮ﮳ﺎدة ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وا� ﮳ �‬
‫ﻟﻠﻌﺎ�﮵ﺔ اﻟﻜٮ ﮳ﺮى‪ ،‬و �‬
‫ﻫﺪف ﻣﺮﺣﲇ �‬
‫ﻫ� اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﺘﻀﺤٮ﮵ﺔ‪ ،‬و إ�﮲ﻤﺎ �﮲ﻮه اﻟ �ڡﺮآن �﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﻜﺴﺐ ﻟﻠﺘﻨٮ﮳ٮ﮵ﻪ ﻋﲆ‬
‫أﻋﻄﻢ وﺳٮ﮵ﻠﺔ إﻟ�﮵ﻬﺎ �‬
‫ﺎﻟﺘﺎﻟ� �ڡﺈن ﮲‬
‫�‬ ‫ﻫﻮ رﺿﻮان ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬و� ﮳‬

‫�‪ ،‬وأ�﮲ﻪ أﻛٮ﮳ﺮ �﮲ﻌﻢ ﷲ ﻋﲆ اﻹ�﮲ﺴﺎن‪.‬‬ ‫﮳‬

‫ﻟﻠﻮﺣﻮد اﻹ�﮲ﺴﺎ� ﮲ �‬ ‫ﻋﻄﻢ �ڡﺎ�ٔﺪ�﮴ﻪ وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ‬
‫﮲‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟڡﺮد اﻟﻤﻌﻨﻮ�﮵ﺔ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻨﻮع �﮵ﺸﻤﻞ اﻵ� ﮴ �‬
‫�‪:‬‬ ‫﮲� ‪ :‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠ �ڡﺔ �﮳ﺤ �ڡ ﻮق �‬
‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎ� �‬
‫آﺣﺮ ﻋﲆ‬
‫ﺷﺤﺺ ﮲‬ ‫‪ .1‬ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻻﻋﺘ �ڡﺎد ‪ :‬و� ﮵ �ڡﺼﺪ �﮳ﻬﺎ ﮲‬
‫اﺣﺘٮ﮵ﺎر اﻹ�﮲ﺴﺎن ﻟﺪ�﮵ﻦ �﮵ﺮ�﮵ﺪه �﮳ٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﻦ‪ ،‬و ﻋ �ڡٮ﮵ﺪة �﮵ﺮ�﮴ﻀ�﮵ﻬﺎ ﻋﻦ ڡ�ﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬دون أن �﮵ﻜﺮﻫﻪ ﮲‬
‫� �﮳ﺬﻟﻚ رﺿﺎه واڡ�ﺘﻨﺎﻋﻪ و إذا �﮴ﺄﻣﻠﻨﺎ ڡ �ﻮل ﷲ‬ ‫اﺣﺘٮ﮵ﺎر اﻹ�﮲ﺴﺎن‪ ،‬و � ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ اﻟﻤﻜﺮه ﻣﺴﻠﻮب اﻹرادة‪� ،‬ڡٮ ﮵ �‬
‫ﻨﺘ� �‬ ‫ذﻟﻚ‪� .‬ڡﺈن اﻹﻛﺮاه � ﮵ �ڡﺴﺪ ﮲‬
‫� ﻋ �ڡٮ﮵ﺪ�﮴ﻪ‪ ،‬و أڡ�ﺮ أن‬ ‫ﻦ اﻟْ � َﻌ � ِّ‬
‫� ﴾ ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪ � [٢٥٦ :‬﮲ ﮳ﺤﺪ أن اﻹﺳﻼم ر �ڡﻊ اﻹﻛﺮاه ﻋﻦ اﻟﻤﺮء � � �‬ ‫ﺪ ِﻣ َ‬ ‫ﺪ�﮵ﻦ ِ َڡ � ْﺪ � َ ﮴ٮ َ﮳ٮ َّ ﮵ َ‬
‫ﻦ اﻟﺮُّ ْ‬
‫ﺷ ُ‬ ‫�﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﻻ إِﻛْﺮَا َه � � ِ �‬
‫� اﻟ ِّ‬
‫ﺤﻮ� ﮵ �ڡﻪ‪ ،‬أو �﮴ﻬﺪ�﮵ﺪه ﻋﲆ اﻋﺘﻨﺎق د�﮵ﻦ أو ﻣﺬﻫﺐ أو �ڡﻜﺮه �﮳ﺎﻃﻞ و‬
‫إﺣٮ﮳ﺎر ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن‪ ،‬أو � ﮴ ﮲‬
‫اﻟڡﻜﺮ واﻻﻋﺘ �ڡﺎد ﻻ �﮳ﺪ أن �﮵ﺘﺴﻢ �﮳ﺎﻟﺤﺮ�﮵ﺔ‪ ،‬وأن أي ﮳‬
‫�‬
‫� اﻟْﺄَرْض ِﻛُﻠُّﻬُﻢْ‬
‫ﻦ ��ِ �‬
‫ﻦ ﻣَ ْ‬ ‫� اﻟﻀﻤٮ﮵ﺮ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ڡ�ﺎل �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وﻟَ ْﻮ ﺷَﺎ َء رَ� ُّ﮳ َ‬
‫ﻚ ﻵﻣَ َ‬ ‫� اﻟ �ڡﻠﺐ‪ ،‬و ﻻ �﮵ﺜٮ﮳ﺘﻬﺎ � � �‬
‫ﻣﺮ �ڡﻮض‪ ،‬ﻷ�﮲ﻪ ﻻ �﮵ﺮﺳﺦ ﻋ �ڡٮ﮵ﺪة � � �‬
‫ﺣ َّﱴ � َ ﮵ﻜُﻮ�﮲ُﻮا ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ﴾ ]�﮵ﻮ�﮲ﺲ‪[٩٩ :‬‬ ‫ﺎس َ‬ ‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌً ﺎ أ َ �ڡَﺄَ� ﮲ْ َ‬
‫ﺖ � ُ﮴ﻜ ْ ِﺮ ُه اﻟﻨَّ َ‬ ‫﮳َ‬

‫واﺣﺎز اﻹﺳﻼم ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن أن � ﮵ �ڡﻠﺐ � ﮲ ﮲ﻄﺮه‬

‫ﺎﻵﺣﺮ�﮵ﻦ‪ ،‬﮳‬
‫ﺤﺪش �﮳ﺎﻟﺸﺮ�﮵ﻌﺔ أو �﮵ﻀﺮ � ﮳ ﮲‬
‫اﻟﺘڡﻜٮ﮵ﺮ و اﻟﺘﻌٮ﮳ٮ﮵ﺮ �﮳ﻤﺎ ﻻ � ﮵ ﮲‬
‫وﻫ� ﺣﺮ�﮵ﺔ �‬
‫�‬ ‫‪ .2‬ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﺮأي ‪:‬‬
‫واﺳﺘﺤﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻣﻊ �﮳ﲏ‬
‫﮲‬ ‫ﺘﻠڡﺔ‪ ،‬و �﮵ﺤﺎول � ﮴ ﮳ﺤﺮ �﮳ﺘﻬﺎ �﮳ﻌ �ڡﻠﻪ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺤ �‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻄﻮاﻫﺮ‬
‫﮲‬ ‫ﺻڡﺤﺎت اﻟﻜﻮن اﻟﻤﻠٮ﮵ﺌﺔ �﮳ﺎﻟﺤ �ڡﺎ�ٔﻖ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪،‬‬
‫� �‬‫�� �‬
‫ﻟﻠﺘڡﺎﻋﻞ واﻟﺘﺄ�﮶ٮ﮵ﺮ‪،‬‬
‫�‬ ‫ﺴﺘﺤﺪﻣﻪ ﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ ﻣﻌﺮ �ڡﺔ ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺘﻪ وﻣﺪى ڡ�ﺎ�﮳ﻠٮ﮵ﺘﻪ‬
‫ﻣﺴﺤﺮ ﻟﻺ�﮲ﺴﺎن‪� ،‬﮵ﺴﺘﻄ�﮵ﻊ أن � ﮵ ﮲‬
‫﮲‬ ‫﮳ﺣﻨﺴﻪ‪ ،‬ﻷن ﻛﻞ ﻣﺎ � � �‬
‫� اﻟﻜﻮن‬
‫اﻟﺘڡﻜٮ﮵ﺮ‪.‬‬ ‫وﻻ �﮵ﺘﺄ�﮴ﻰ ذﻟﻚ إﻻ � ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻟﻨﻄﺮ وﻃﻮل �‬
‫� �﮴ﺤﺼٮ﮵ﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻢ � ﮵ �ڡٮ﮵ﺪ ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﻌ� � � �‬
‫�‬ ‫ﻟﻠڡﺮد‪ ،‬وﻣﻨﺤﻪ ﺣﺮ�﮵ﺔ‬ ‫‪ .3‬ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ ‪ :‬ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮ �ڡﺔ ﺣﻖ �‬
‫ﻛڡﻠﻪ اﻹﺳﻼم �‬
‫�﮴ﻌﻠ �ڡﺖ �﮳ﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ د�﮵ﻨﺎ ً و د�﮲ٮ﮵ﺎ‪� ،‬﮳ﻞ اﻧﺘﺪ�﮳ﻬﻢ ﻟﺘﺤﺼٮ﮵ﻞ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﺳﻠﻮك اﻟﺴٮ﮳ٮ﮵ﻞ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﰷن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻣﻨﻬ� ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺤﺮم ﻋﲆ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻃﻠٮ﮳ﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﻠﻢ‬
‫�‬ ‫وﻣڡﺴﺪة‪� ،‬ڡﻬﺬا‬
‫�‬ ‫�﮳ﺤٮ﮵ﺚ ﻻ �﮵ﺘﺮ�﮴ﺐ ﻋﲆ �﮴ﺤﺼٮ﮵ﻠﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬وإ�﮲ﻤﺎ ﺗﺘﺤ �ڡﻖ �﮳ﻪ ﻣﻀﺮة‬
‫اﻟﺴﺤﺮ واﻟﻜﻬﺎ�﮲ﺔ‪ ،‬و�﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫إﺳﻼﻣ�‬
‫�‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ ﻣﻦ ﮲‬
‫ﻣﻨﻄﻮر‬ ‫آ�﮶ﺎر �‬

‫وﺣﻞ و�﮴ﻮ�﮶ٮ﮵ﻖ اﻟﺼﻠﺔ �﮳ﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ واﻟﺘﻮﻛﻞ واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠٮ﮵ﻪ واﻟﺜ �ڡﺔ �﮳ﻪ ﻣﻊ �﮳ﺬل‬
‫‪ .1‬إدراك اﻻ�﮲ﺴﺎن ﻫﺪف ﺣٮ﮵ﺎ�﮴ﻪ وﻫﻮ اﻟﻌٮ﮳ﻮد�﮵ﺔ � ﻋﺰ ﮳‬
‫اﻷﺳٮ﮳ﺎب واﻟﻮﺳﺎ�ٔﻞ اﻟﻤﻌٮ﮵ﻨﺔ ﻟﻪ ﻋﲆ ﻋﻤﺎرة اﻷرض‪.‬‬

‫ً‬
‫وﺳﻠﻮﰷ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﻬﺤﺎ وﻋٮ ﮳ ً‬
‫ﺎدة‬ ‫﮳ً‬ ‫ﻟﻌٮ﮵ﺮ ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ واﻟﻮﺣﺪا�﮲ٮ﮵ﺔ � �﮴ﺼﻮرًا‬
‫‪ .2‬اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ رق اﻟﻌٮ﮳ﻮد�﮵ﺔ �‬

‫‪ .3‬ﺳﻼﻣﺔ اﻻ�﮲ﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع واﻟ �ڡﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺤٮ﮵ﺮة واﻻﺿﻄﺮاب �‬

‫اﻟﻨڡﴘ‬

‫‪� .4‬﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺸﻌﻮر �﮳ﺎﻟﺴﻜٮ﮵ﻨﺔ واﻻﺣﺴﺎس �﮳ﺎﻻﻃﻤﺌﻨﺎن واﻟﺮﺿﺎ �﮳ﺎﻟ �ڡﻀﺎء واﻟ �ڡﺪر‪.‬‬

‫واﻟﺴڡﺮ واﻟﺘﻨ �ڡﻞ واﻟﻤﺴﻜﻦ‪.‬‬

‫�‬ ‫اﻟﻨڡﺲ واﻟﻤﺎل واﻷﻫﻞ واﻟﻮﻟﺪ واﻷﻣﻦ � � �‬
‫� اﻟﻄﺮ�﮵ﻖ‬ ‫‪ .5‬اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻷﻣﻦ واﻟﻄﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ ﻋﲆ �‬

‫واﻟﺘﺤﻠﺺ ﻣﻦ ﺷﺮور اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ‬
‫� �‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻋﲆ �﮲ﻮازع اﻟﺸﺮ � � �‬
‫اﻟﻨڡﺲ اﻟٮ﮳ﺸﺮ�﮵ﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟٮ﮳ﺎﻃﻨٮ﮵ﺔ و� ﮴ �ﻌﻠٮ﮵ﺐ �﮲ﻮازع ﮲‬
‫‪� .6‬﮴ﺤﺮ�﮵ﺮ �‬
‫اﻟﻨڡﺲ اﻷﻣﺎرة �﮳ﺎﻟﺴﻮء‬
‫وﺿﻌﻂ �‬
‫�‬

‫‪ .7‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﺮ�﮵ﺎت اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﺷﺮﻋﺎ ً � � �‬

‫� اﺳﻤﻰ ﺻﻮرﻫﺎ وأرﻗﻰ �﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ �ڡﺎ�﮴ﻬﺎ � � �‬
‫� ﮳ﺣﻤ�﮵ﻊ ﮳ﺣﻮا�﮲ﺐ اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟﺘﻌٮ﮳ﺪ�﮵ﺔ واﻻڡ�ﺘﺼﺎد�﮵ﺔ‬
‫واﻷﺳﺮ�﮵ﺔ واﻟﺜ �ڡﺎ �ڡٮ﮵ﺔ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ واﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﻌﻤﻠٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫أ – �﮴ﺤ �ڡٮ﮵ﻖ اﻟﺼﻠﺔ �﮳ﺎ� �﮴ﻌﺎﻟﻰ �﮴ﻌٮ ﮳ ًﺪا ﻟﻪ وڡ�ٮ﮵ﺎﻣﺎ ً � ﮳ �ڡﺮا�ٔﻀﻪ ﻃﻬﺎرة وﺻﻼة وﺻٮ﮵ﺎﻣﺎ ً وذﻛﺮا ً و�﮴ﻌٮ﮳ﺪاً‪.‬‬

‫ب – ڡ�ﻀﺎء اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺎد�﮵ﺔ �﮳ٮ﮵ﻌﺎ ً وﺷﺮاء وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ �﮳ﻤﺎ �﮵ﻮ�﮶ﻖ ﺻﻠﺔ اﻻ�﮲ﺴﺎن � ﮳ �ﻌٮ﮵ﺮه ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻣﺮﻫﻮ�﮲ﺔ �﮳ﺎﻟﺼﺪق وﻷﻣﺎ�﮲ﺔ‬
‫واﻟﺴﻤﺎﺣﺔ و�﮳ﻤﺎ � ﮵ �ڡﺮ �﮳ﻪ اﻟﻰ ﮲ﺣﺎﻟ �ڡﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫واﻷﻟڡﺔ واﻟﺘﺮاﺣﻢ واﻟﺘﻮاد واﻟﻌﺸﺮة �﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻣﻊ إﻋﻄﺎء‬

‫�‬ ‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ واﻟﻌﻼڡ�ﺎت اﻷﺳﺮ�﮵ﺔ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﻤﻮدة‬
‫﮲‬ ‫ت – ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻷﺣﻮال‬
‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ وﺣﺮ�﮵ﺎ�﮴ﻪ اﻟﺬا�﮴ٮ﮵ﺔ �﮳ﻤﺎ �﮵ﺤ �ڡﻖ ﻟﻪ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻄﻤﺄ�﮲ٮ﮵ﻨﺔ واﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺴﻜٮ﮵ﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ‬
‫﮲‬ ‫ﻛﻞ �ڡﺮد � � �‬
‫� اﻷﺳﺮة ﺣ �ڡﻮڡ�ﻪ‬
‫واﻟﺤﻠﻊ واﻟﺮﺿﺎع وﰷ �ڡﺔ اﻟﺤﻮال اﻷﺳﺮ�﮵ﺔ �ڡﺎﻷﺻﻞ �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻻ�﮳ﺎﺣﺔ واﻟﻌﻤﻞ �﮳ﺎﻷﺻﻠﺢ ﻟﻠﻄﺮ �ڡٮ﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ذﻟﻚ‪ :‬اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﻨﲀح واﻟﻄﻼق‬

‫اﻟڡﺮد �﮳ﺎﻟﺤﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﻤﻬﻨﺔ واﻟﻌﻤﻞ وﺗﻨﻮع وﺳﺎ�ٔﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق و�﮴ﻌﺪد أﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ اﻟﻤﻌٮ﮵ﺸﺔ وﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻢ‪.‬‬ ‫ث – �﮴ﻤﺘﻊ �‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺎﻟڡﺮد أو‬ ‫ج – اﻟﺘﻨﻌﻢ �﮳ﺎﻟﺤﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� اﻟﻤﺄﻛﻞ واﻟﻤﺸﺮب �ڡﺎﻟﻤﺤﺮم ﻣﻨﻬﺎ ڡ�ﻠٮ﮵ﻞ و�﮵ﺴٮ﮵ﺮ وﻣﺤﺪد �﮳ﻤﺎ �﮵ﻠﺤﻖ اﻟﻀﺮر واﻷذ�﮵ﺔ � ﮳ �‬

‫اﻟﻌڡﻮ‪.‬‬
‫�‬ ‫ﺎﻻﺣﺘٮ﮵ﺎر �﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺪ�﮵ﺔ أو اﻟ �ڡﺼﺎص أو‬ ‫ح – �﮴ﺤ �ڡﻖ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ � � �‬
‫� ڡ�ﻀﺎ�﮵ﺎ اﻟ �ڡﺘﻞ واﻟﺤﺪود � ﮳ ﮲‬

‫‪21‬‬
 ‫وﻣﻄﺎﻫﺮﻫﺎ وأدﻟﺘﻬﺎ‬
‫﮲‬ ‫ﻣڡﻬﻮم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ و �ڡﻮا�ٔﺪﻫﺎ‬ ‫�‬
‫�﮶ﺎﻟﺜﺎ ً‬

‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺘڡ ﺮق‪ ،‬وﺿﺪ � ُ‬
‫اﻟڡﺮڡ �ﺔ‪.‬‬ ‫ﺿ ُّﺪ �‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎع‪ :‬وﻫﻮ ِ‬ ‫ﻟﻌ ًﺔ أ ُ ﮲ﺣ َ‬
‫ﺬت ِﻣﻦ ِﻋ َّ‬
‫ﺪة ﻣﻌﺎنٍ‪:‬ﻣﻦ‬ ‫�‬
‫واﻟﺤﻤْ ﻊ ﻣﺼﺪر ڡ �ﻮﻟﻚ‪ :‬﮳ﺣﻤﻌﺖ اﻟﴚء‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻤْ ﻊ‪ :‬وﻫﻮ اﺳﻢ ﮳‬
‫ﻟﺤﻤﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﮳‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﻮن ﻋﲆ أﻣْ ﺮٍ ﻣﺎ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻠﻌﺔ إذا أر� ﮵ َﺪ �﮳ﻬﺎ ﮳ﺣﻤﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ڡ�ﻬﻢ اﻟ �ڡﻮم‬ ‫� �‬ ‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ � � �‬
‫�ڡ ﮳‬
‫ﻞ اﻟ ِﻌﻠﻢ؛ أي‪ :‬ا� َّ﮴ �ڡ �ڡﻮا‪.‬‬ ‫أﺣ َ‬
‫ﻤﻊ أﻫ ُ‬ ‫اﻹﺣﻤﺎع‪ :‬وﻫﻮ اﻻ� ِّ﮴ �ڡﺎق واﻹﺣﲀم‪ � ،‬﮵ �ڡﺎل‪ :‬أ َ ﮳ْﺣﻤ َ‬
‫َﻊ اﻷﻣﺮَ؛ أي‪ :‬أَﺣْ ﻜَﻤَﻪ‪ ،‬و� ﮵ �ڡﺎل‪ :‬﮳‬ ‫﮳‬ ‫وﻣﻦ‬
‫واﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ :‬اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻃﺎ� ٔ �ڡﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس � ﮵ ﮳َﺤﻤﻌﻬﺎ ﮲ﻋﺮ ٌ‬
‫ض واﺣﺪ‪.‬‬ ‫﮳‬
‫)اﺣﺘﻤﺎع اﻟ �ڡﻠﻮب‪ ،‬أو اﻟ �ڡﻠﻮب واﻷ�﮳ﺪان ﻋﲆ ﳾء � ﮵َﻌﺘَ �ڡﺪ أﺻﺤﺎ� ﮳ُﻪ أ�﮲ﻪ ﺣَ ّ ٌﻖ‪ ،‬ڡ�ﺈن ﰷن ﻣﻮا �ڡ ً �ڡﺎ ﻷﻣْ ﺮ اﻟﺸﺎرع‪،‬‬
‫وﻫ�‪ :‬﮳‬
‫�‬ ‫وﻣُﻤﻜﻦ ﮳ﺣﻤﻌﻬﺎ � � �‬
‫� ﻋٮ﮳ﺎرة ﮳ﺣﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺸﺮﻋ�(‪.‬‬
‫� ِّ‬ ‫�ﻬ� ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻹﻃﻼق‬ ‫ڡ �‬

‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪:‬‬ ‫�﮴ﻌﺮ�﮵ﻒ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‬
‫� ُ﮴ﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﻋ َّ‬
‫ﺪة ﻣﻌﺎن ٍذﻛﺮَﻫﺎ أﻫﻞ اﻟ ِﻌﻠﻢ‪:‬‬

‫ﺼّﺤﺎ�﮳ﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻫ� اﻟ َ‬ ‫﮳‬
‫"اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ �‬ ‫ﻣڡﻬﻮم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫� �‬‫� ﻣﻌﺮض ذﻛْﺮه ﻷڡ �ﻮال اﻟﻨﺎس � � �‬
‫ﱯ �� �‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋ ُﺔ ﻋﲆ‪ :‬اﻟ َ‬
‫ﺼّﺤﺎ�﮳ﺔ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ؛ ڡ �ﺎل اﻟﺸﺎﻃ ُّ‬ ‫‪ُ � .1‬﮴ﻄﻠﻖ ﮳‬
‫ﺴﻨَّﺔ ﻋﻦ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‬ ‫� اﻟ ُّ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮص‪ ،‬ڡ�ﺈ�﮲َّﻬﻢ اﻟﺬ�﮵ﻦ أڡ �ﺎﻣﻮا ﻋﻤﺎ َد اﻟ ِّﺪ�﮵ﻦ‪ ،‬وأَرْ َ‬
‫ﺳﻮا أو�﮴ﺎ َده‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬ�﮵ﻦ ﻻ � ﮵ ﮳َﺤﺘﻤﻌﻮن ﻋﲆ ﺿﻼﻟ ٍﺔ أﺻﻼ ً"‪ ،‬ڡ�ﺎﻟﻨُّﺼﻮص اﻟﻮاردة � � �‬ ‫﮲‬
‫واﻟڡﻀﻞ‪.‬‬
‫�‬ ‫ﺗﻨﺼﺮف إﻟ�﮵ﻬﻢ أوﻻ ً ؛ ﻟِﺴٮْ﮳ �ڡﻬﻢ � � �‬
‫� اﻟﺰﻣﻦ‬
‫‪22‬‬
 ‫ﺳﻠ َ َ‬
‫ﻚ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻠﻬﻢ‪:‬‬ ‫‪ .2‬و� ُ﮴ﻄﻠﻖ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ‪ :‬أﻫﻞ اﻟ ِﻌﻠﻢ‪ ،‬وأ� ٔ َّﻤﺔ اﻟﻬﺪى اﻟﻤ �ڡﺘ َﺪى �﮳ﻬﻢ � � �‬
‫� اﻟ ِّﺪ�﮵ﻦ‪ ،‬وﻣَﻦ َ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ �﮳ﻠﺰوم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻢ أﻫﻞ اﻟ ِﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﱯ َّ‬ ‫ﺣﻌَ ﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ أ ُ َّﻣ ًﺔ َو َ‬
‫ﺳﻄﺎ ً ﴾ ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪ ،[١٤٣ :‬وﻣﺎ أ َ َﻣﺮ َ اﻟﻨ ُّ‬ ‫ﺤﺎري‪� :‬﮳ﺎب‪َ ) :‬وﻛ َ َ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﮳َ‬ ‫ڡ �ﺎل اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻟﺸﺮﻋ�"‪.‬‬
‫�‬ ‫ِف َّ‬
‫أن اﻟﻤﺮا َد �﮳ﺎﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﺬﻛﻮر أﻫﻞ اﻟ ِﻌﻠﻢ‬ ‫ڡ �ﺎل ا�﮳ﻦ ﮳‬
‫ﺣﺤﺮ‪� " :‬ڡ ُﻌﺮ َ‬

‫ﻋﺬاب(‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫واﻟڡﺮڡ � ُﺔ‬
‫�ُ‬ ‫)واﻟﺤﻤﺎﻋ ُﺔ رﺣﻤ ٌﺔ ‪،‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺘڡ ﺮُّق‪ :‬ﻛﻤﺎ ورد � � �‬
‫� اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ‪:‬‬ ‫ِّ‬
‫اﻟﺤﻖ وﻋﺪم �‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎع ﻋﲆ‬ ‫‪ .3‬و� ُ﮴ﻄﻠﻖ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ‪:‬‬

‫إﻣﺎم‪ ،‬أو أَﻣْ ﺮٍ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟ ِّﺪ�﮵ﻦ‪ ،‬أو أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬

‫ٍ‬ ‫ﺴﻨَّﺔ إذا ﮳‬
‫اﺣﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻋﻄﻢ‪ ،‬اﻟﺬ�﮵ﻦ ﻋﲆ اﻟ ُّ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺤﻤﻮع اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ وﺳﻮادﻫﻢ‬ ‫‪ .4‬و� ُ﮴ﻄﻠﻖ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ‪ :‬﮳‬
‫ﺣﻤَﺎ َﻋ َﺔ اﻟ ُﻤ ْ‬
‫ﺴﻠِ ِﻤٮ﮵ﻦَ وإﻣَﺎ َﻣﻬُﻢْ (‪ ،‬ڡ �ﺎل اﻟﻄٮ﮳ﺮي‪:‬‬ ‫� إنْ أدرﻛﲏ ذﻟﻚ‪ ،‬ڡ �ﺎل‪ َ �) :‬﮴ﻠْﺰ َ ُم ﮳َ‬
‫ﺚ ﺣﺬ� ﮵ �ڡﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮر‪ ،‬وڡ�ٮ﮵ﻪ‪ ..." :‬ڡ�ﻤﺎ �﮴ﺄﻣُﺮ� ﮲ �‬ ‫اﻟ ُّﺪ�﮲ٮ﮵ﻮ�﮵ﺔ اﻟﻤٮ﮳ﺎﺣﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ورد � � �‬
‫� ﺣﺪ� ﮵ ِ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ(‬ ‫اﺣﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ �﮴ﺄﻣٮ﮵ﺮه‪� ،‬ڡﻤَﻦ �﮲َﻜ َ َ‬
‫ﺚ � ﮳َٮْ ﮵ﻌﺘَﻪ ﮲ﺣ ﺮج ﻋﻦ ﮳‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺬ�﮵ﻦ � � �‬
‫� ﻃﺎﻋﺔ ﻣَﻦ ﮳‬ ‫اﻟﺤٮ﮳َﺮ ﻟﺰو ُم ﮳‬ ‫ﺼّﻮاب َّ‬
‫أن اﻟﻤﺮاد ِﻣﻦ ﮲‬ ‫)واﻟ َ‬

‫ﻞ واﻟ َﻌ �ڡﺪ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻌُﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء واﻟ َ �ڡﺎدة واﻟ ُﻮﻻة واﻟ ُ�ڡﻀﺎة واﻷﻋٮ﮵ﺎن‪ ،‬أو � ﮳ ِ‬
‫ﻌﻀﻬﻢ إذا ﮳‬
‫اﺣﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ أﻣْ ﺮ ﻣﻦ ﻣَﺼﺎﻟﺢ‬ ‫‪ .5‬و� ُ﮴ﻄﻠﻖ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ‪ :‬أﻫﻞ ِاﻟﺤ ِّ‬
‫ﻞ واﻟﻌ �ڡﺪ ِﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ(‬
‫ﻞ اﻟﺤ ِّ‬ ‫إﻣﺎم و�﮳ٮْ ﮵ﻌَﺘﻪ أو َﻋﺰْﻟِﻪ؛ ڡ �ﺎل ا�﮳ﻦ � ﮳ ََّﻄﺎل‪) :‬واﻟﻤﺮاد � ﮳ ﮳‬
‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ :‬أﻫ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪ ،‬ﻛﺘﻮﻟٮ﮵ﺔ‬

‫ﺻﲆ‬‫� اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ‪):‬ﻣَﻦ َّ‬ ‫﮳‬

‫اﻟﻤﺴﺤﺪ؛ ڡ ��� �‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ اﻟﻜُٮ ﮳ﺮى ﻣﺜﻞ ﮳ﺣﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وﻫ� ُد ون ﮳‬
‫�‬ ‫اﺣﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ ﳾء ﻣﺎ‪،‬‬ ‫اﻟڡﺮ�﮵ﻖ ِﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ‪� :‬‬ ‫‪ .6‬و� ُ﮴ﻄﻠﻖ ﮳‬
‫اﻟڡ ِِّّ‬
‫ﺤﺎري‪�) :‬﮳ﺎب‪ :‬اﺛﻨﺎن ڡ�ﻤﺎ ڡ�ﻮڡ �ﻬﻤﺎ ﮳ﺣﻤﺎﻋﺔ(‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﺬ‪(...‬؛ ڡ �ﺎل اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺻﻠَﺎ ِة � َ‬‫ﻞ ِﻣﻦ َ‬ ‫اﻟﺤﻤَﺎ َﻋ ِﺔ أ َ �ْڡ َ‬
‫ﻀ ُ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ‪َ ):‬‬
‫ﺻﻼ َ ُة ﮳ َ‬ ‫ﺣﻤﺎﻋ ٍﺔ‪ ،(...‬وڡ �ﻮﻟﻪ َّ‬ ‫اﻟ ِﻌﺸﺎ َء � � �‬
‫� ﮳َ‬
‫�﮵ﻌﲏ � � �‬
‫� اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫ﺤ ﺮج‬‫ﺤﺪه � ﮵َ ﮲‬
‫ﺘﻠڡﺔ ﻻ � ﮵َ ﮳‬
‫اﻟﻤﺤ �‬‫﮲‬ ‫� َﻣﻮارده‬ ‫ﻆ �� �‬
‫اﻟﻠڡ ِ‬
‫دﻻﻻت �‬ ‫ِ‬ ‫َو َﻣﻦ ﺣﺎول اﺳﺘ �ڡﺮا َء‬
‫اﻟﻨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫� دﻻﻟﺔ‬‫ﺤﺘﻤﻊ أﻛﺜﺮُ ِﻣﻦ ﻣﻌﲎ � � �‬ ‫�‪ ،‬وﻟﻜﻦ ڡ�ﺪ � ﮵َ ﮳‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎ� ﮲ �‬

‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ واﻟﺘﺎ�﮳ﻌﻮن ﻟﻬﻢ �﮳ﺈﺣﺴﺎن‪ ،‬وﻛ ُّ‬

‫ﻞ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ َّ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ :‬ﻫﻢ‬ ‫﮳‬ ‫ﺴﻨَّﺔ‬
‫ﻞ اﻟ ُّ‬ ‫أﻫ ُ‬
‫ﻤﻨﻬﺤﻬﻢ واڡ �ﺘ َﺪى �﮳ﻬﻢ وا� َّ﮴�﮳ﻊ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻠَﻬﻢ ِﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺘﻤ ِّ‬
‫ﺴﻜٮ﮵ﻦ �﮳ﺂ�﮶ﺎرﻫﻢ إﻟﻰ �﮵ﻮم‬ ‫﮳‬ ‫ﻣَﻦ اﻟﺘﺰ ََم � ﮳‬
‫اﻟ �ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎﺣٮ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺎ� ٔ �ڡﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة‪ ،‬اﻟﺬ�﮵ﻦ‬
‫﮳‬ ‫�ِ‬
‫واﻟڡﺮڡ �ﺔ‬ ‫ﺴّﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫وﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ‪ ،‬وأﻫﻞ اﻷ�﮶ﺮ واﻟ َ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ ﻋﻨﻬﻢ‪َّ :‬‬
‫)إن � ﮳ َِﲏ إﺳﺮا�ٔٮ﮵ﻞ ا �ڡﺘَﺮَڡ �ﻮا ﻋﲆ إﺣﺪى وﺳٮ﮳ﻌٮ﮵ﻦ �ڡِﺮڡ �ﺔ‪،‬‬ ‫ﱯ َّ‬‫أﺣٮ﮳ﺮ اﻟﻨ ُّ‬
‫﮲‬
‫و� َ ﮴ �ڡﺘ َﺮق أ َّﻣﱵ ﻋﲆ �﮶ﻼث وﺳٮ﮳ﻌٮ﮵ﻦ �ڡِﺮڡ �ﺔ‪ ،‬ﻛُﻠُّﻬﺎ � � �‬
‫� اﻟﻨﺎر إﻻ واﺣﺪة(‪� ،‬ڡ �ڡٮ﮵ﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻮاﺣﺪة؟ ڡ �ﺎل‪:‬‬
‫�(‬ ‫ﻮم وأﺻﺤﺎ� ﮳ �‬ ‫)ﻣﺎ أ�﮲ﺎ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟٮ ﮵ َ‬
‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻮن �﮳ﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺴﻨَّﺔ رﺳﻮل ِﷲ َّ‬
‫اﻵﺣﺬون � ﮳ ُ‬
‫﮲‬ ‫ﺴﻨَّﺔ"؛ ﻷ�﮲َّﻬﻢ‬
‫ﺳﻤُّﻮا‪" :‬أﻫﻞ اﻟ ُّ‬ ‫وڡ �ﺪ ُ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن �﮳ﻤ �ڡﺘﻀﺎﻫﺎ‬

‫‪24‬‬
 ‫�ڡﺎ�ٔﺪة ﻟﺰوم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‬

‫اﻟﺤﻄﺄ ﻋﻨﺪ اﻻ� ﮴ �ڡﺎق‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﻟﺘﻤﺴﻚ � ﮳ ﮳‬

‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻋﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻄﺄ ﻋﻨﺪ اﻻ� ﮴ �ڡﺎق ﻋﲆ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪� ،‬ڡﺎﻟﺘﻤﺴﻚ � ﮳ ﮳‬
‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ أ�﮲ﻬﺎ ﺿﻤﺎن �﮳ﺎﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﮲‬
‫وﻣﻤﺎ �﮵ﺪل ﻋﲆ أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻤﺴﻚ � ﮳ ﮳‬

‫اﻟﺤﻄﺄ ﻷن أﻣﺔ ‪-‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻻ � ﮴ ﮳ﺤﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﺿﻼﻟﺔ �ڡﺎﻟﺘﻮ �ڡٮ﮵ﻖ واﻟﻬﺪا�﮵ﺔ اﻹﻟﻬٮ﮵ﺔ ﺣﺎﺻﻞ ﻟﻬﺎ‬
‫� ﮲‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻮڡ�ﻮع � � �‬
‫﮳‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎع ﻋﲆ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪.‬‬ ‫�﮳ ﮳‬
‫ﻤﺤﻤﻮﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬

‫وڡ�ﺪ وردت �﮳ﺬﻟﻚ اﻷﺣﺎد�﮵ﺚ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ رواه ا�﮳ﻦ ﻋﻤﺮ ‪-‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ :-‬ڡ�ﺎل ڡ�ﺎل رﺳﻮل ﷲ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ) :-‬ﻟﻦ‬

‫� �� �‬
‫�‬ ‫ﺎﻟﻤﻨ� �‬
‫�‬ ‫� اﻟﻨﺎر(‪� .‬ڡ‬ ‫ﺷﺬ َّ‬
‫ﺷﺬ � � �‬ ‫� روا�﮵ﺔ‪� ) :‬ڡﻤﻦ َّ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ(‪ .‬و� � �‬
‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ �ڡﺈن �﮵ﺪ ﷲ ﻋﲆ ﮳‬
‫� ﮴ ﮳ﺤﺘﻤﻊ أﻣﱵ ﻋﲆ اﻟﻀﻼﻟﺔ أ�﮳ﺪا �ڡﻌﻠٮ﮵ﻜﻢ � ﮳ ﮳‬

‫اﻹﺣﺎ�﮳ﺔ ﻟﻤﺎ ورد أن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻ‬

‫﮳‬ ‫اﺣﺘﻤﺎع أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻋﲆ اﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ،‬وإ�﮲ﻤﺎ ﺣﻤﻞ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ أﻣﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ ﮳‬

‫اﻟﻜڡﺎر‬
‫�‬ ‫� ﮴ �ڡﻮم إﻻ ﻋﲆ‬

‫اﻷﻋﻄﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أي اﻟﺰﻣﻮا ﻫﺪ�﮵ﻬﻢ �ڡٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ا�﮴ٮ﮳ﺎع ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﻟﻌ �ڡﺎ�ٔﺪ‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪ :‬أي أرﰷن اﻟﺪ�﮵ﻦ واﻟﺴﻮاد‬
‫وڡ�ﻮﻟﻪ‪ :‬ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ � ﮳ ﮳‬

‫واﻟ �ڡﻮاﻋﺪ وأﺣﲀم اﻟﺪ�﮵ﻦ‬

‫‪25‬‬
 ‫�ڡﺎ�ٔﺪة ﻟﺰوم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‬

‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺳٮ﮳ﺎب اﻟﻀﻌﻒ‪:‬‬

‫‪� .2‬﮴ﺮك اﻟﺘﻤﺴﻚ � ﮳ ﮳‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎع واﻟ �ڡﻮة �ڡ �ڡﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ �﮳ﻌﺪ اﻷﻣﺮ �﮳ﺎﻻﻋﺘﺼﺎم﴿ َوﻻ َ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺘڡ ﺮق اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ أﺳٮ﮳ﺎب ﺿﻌﻒ‬
‫ﻬ� ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ �‬
‫وڡ�ﺪ � ﮲ �‬
‫اﻻﺣﺘﻼف �﮳ٮ﮵ﻨﻜﻢ ﻛﺄﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أو ﻻ �‬
‫ﺗﺘڡﺮڡ�ﻮا‬ ‫﮲‬ ‫ﺗﺘڡﺮڡ�ﻮا ﻋﻦ اﻟﺤﻖ �﮳ﻮڡ�ﻮع‬
‫اﻟﺘڡﺮڡ�ﺔ " �ڡﻼ �‬ ‫� َ ﮴ � َڡﺮَّڡُ�ﻮاْ﴾ �ڡ �ڡﺪ أﻣﺮﻫﻢ � ﮳ ﮳‬
‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ و�﮲ﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ �‬
‫اﻷﻟڡﺔ"‬
‫�‬ ‫اﻟﺘڡ ﺮق و�﮵ﺰ�﮵ﻞ‬
‫ﻮﺣﺐ �‬‫اﻟﺤﺎﻫﻠٮ﮵ﺔ �﮵ﺤﺎرب �﮳ﻌﻀﻜﻢ �﮳ﻌﻀﺎ‪ ،‬أو ﻻ �﮴ﺬﻛﺮوا ﻣﺎ � ﮵ ﮳‬
‫� ﮳‬ ‫� ﮴ �ڡﺮڡ�ﻜﻢ � � �‬
‫اب َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﻄٮ﮵ﻢٌ﴾‬ ‫ﺬ ٌ‬‫ﻚ ﻟَﻬُﻢْ َﻋ َ‬
‫ﺎت َوأ ُ ْوﻟَـﺌ ِ َ‬ ‫ﺣﺎء ُ‬
‫ﻫﻢُ اﻟْٮ َ﮳ٮ ِّ ﮵ﻨَ ُ‬ ‫ﺪ ﻣَ ﺎ ﮳َ‬ ‫ﻦ � َ ﮴ � َڡﺮَّڡُ�ﻮا ْ َو ﮲ْ‬
‫اﺣﺘَﻠَ � ُڡﻮا ْ ِﻣﻦ � ﮳َﻌْ ِ‬ ‫ﰷﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫وڡ�ﺪ ڡ�ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎ�﮲ﻪ و�﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وﻻ َ � َ ﮴ﻜُﻮ�﮲ُﻮا ْ َ‬

‫واﻟڡﺮڡ�ﺔ ﻣﻦ أﺳٮ﮳ﺎب اﻟﻀﻌﻒ وذﻫﺎب اﻟ �ڡﻮة واﻟﻤﻨﻌﺔ واﻟﻬٮ﮵ٮ﮳ﺔ‪ ،‬ﺳٮ﮳ﺐ ﻣﻦ أﺳٮ﮳ﺎب اﻟﻬﻠﻜﺔ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺼﺎم‬
‫�‬ ‫]آل ﻋﻤﺮان‪� .[١٠٥ :‬ڡ �‬
‫ﺎﻟﺘڡ ﺮق‬
‫واﻻﺣﺘﻤﺎع �﮳ﻌﻜﺲ ذﻟﻚ‬
‫﮳‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن و اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫﮳‬

‫وﺣﻮب ﻟﺰوم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ ‪:‬‬ ‫اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟ �ڡﺮآن ﻋﲆ ﮳‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ واﻻﺋﺘﻼف‪ ،‬و� ُ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻟﻬﻢ أن اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ أﻣﺔ واﺣﺪة‪،‬‬

‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ‪ ،‬آ�﮵ﺎت �﮴ﺄﻣﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨٮ﮵ﻦ‪ ،‬و�﮴ﺤﺜﻬﻢ ﻋﲆ ﻟﺰوم ﮳‬
‫﮲‬ ‫وردت � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن‬
‫� أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن اﻟﻜﺮ�﮵ﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫وﻫ� ﺣ �ڡٮ ﮵ �ڡﺔ ﮳ﺣﺎء �﮴ﺄﻛٮ﮵ﺪﻫﺎ � � �‬
‫�‬

‫ﻤٮ﮵ﻌً ﺎ‪َ ،‬وﻻ َ � َ ﮴ � َڡﺮَّڡُ�ﻮا ْ ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‪.[١٠٣ :‬‬ ‫ﺼﻤُﻮا ْ � ﮳ِ َ‬

‫ﺤٮ ْ﮳ﻞ ِاﻟﻠ ّ ِﻪ ﮳َ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫‪ .1‬ڡ �ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وا ْﻋﺘ َ ِ‬
‫ﺎت ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‪.[١٠٥:‬‬ ‫ﺣﺎء ُ‬
‫ﻫﻢُ اﻟْٮ َ﮳ٮ ِّ ﮵ﻨَ ُ‬ ‫ﺪ ﻣَ ﺎ ﮳َ‬ ‫ﻦ � َ ﮴ � َڡﺮَّڡُ�ﻮا ْ َو ﮲ْ‬
‫اﺣﺘَﻠَ � ُڡﻮا ْ ِﻣﻦ � ﮳َﻌْ ِ‬ ‫ﰷﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫‪ .2‬وڡ �ﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وﻻ َ � َ ﮴ﻜُﻮ�﮲ُﻮا ْ َ‬

‫ﻞ �ڡَﺘَ � َڡ ﺮَّ َق �﮳ِﻜُﻢْ َﻋﻦ َ‬

‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻠِ ِ‬
‫ﻪ ﴾ ]اﻷ�﮲ﻌﺎم‪.[١٥٣ :‬‬ ‫ﺴﺘَ ِ�ڡٮ﮵ﻤً ﺎ �ڡَﺎ� َّ﮴ٮ﮳ِﻌُﻮ ُه َوﻻ َ � َ ﮴ﺘَّٮ﮳ِﻌُﻮا ْ اﻟ ُّ‬
‫ﺴٮ ﮳ُ َ‬ ‫� ُﻣ ْ‬ ‫ﺻﺮَ ِ‬
‫اﻃ �‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا ِ‬ ‫‪ .3‬وڡ �ﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وأ َ َّ‬
‫ن َ‬

‫� َ ْ‬
‫ﳾ ٍء ﴾ ]اﻷ�﮲ﻌﺎم‪.[١٥٩:‬‬ ‫ﺖ ِﻣﻨْﻬُﻢْ � � ِ �‬ ‫ﺷٮ َ ﮵ﻌً ﺎ ﻟَّ ْ‬
‫ﺴ َ‬ ‫ﻦ �ڡَﺮَّڡُ�ﻮا ْ ِد�﮵ﻨَﻬُﻢْ َو َ‬
‫ﰷ�﮲ُﻮا ْ ِ‬ ‫ن اﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫‪ .4‬وڡ �ﺎل ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬إ ِ َّ‬

‫اﻟﺘڡ ﺮق � � �‬
‫� اﻵراء واﻟﻤﻌﺘ �ڡﺪات‪.‬‬ ‫وﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ‪ -‬ﻣﻤﺎ ﮳ﺣﺎء � � �‬
‫� ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ -‬واﺿﺤﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ �﮴ﻬﺪف إﻟﻰ ﻣﻨﻊ �‬ ‫�ڡﻬﺬه اﻵ�﮵ﺎت ﮲‬

‫ﺼﻤُﻮا ْ � ﮳ِ َ‬
‫ﺤٮ ْ﮳ﻞ ِ‬ ‫� ڡ�ﻮﻟﻪ �﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وا ْﻋﺘ َ ِ‬
‫وڡ�ﺪ ذﻛﺮ ا�﮳ﻦ ﮳ﺣﺮ�﮵ﺮ ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ ‪� -‬﮳ﺄﺳﺎ�﮲ٮ﮵ﺪه ‪ -‬ﻋﻦ ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ �﮳ﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬أ�﮲ﻪ ڡ�ﺎل ‪� � � -‬‬
‫اﻟﻠ ّ ِﻪ ﮳َ‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌً ﺎ ﴾‪ .‬ڡ�ﺎل‪ :‬﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻟڡﺮڡ �ﺔ؛ ﻛﺬﻟﻚ �﮴ﻌﺪدت اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ واﻟﺘﺤﺬ�﮵ﺮ ﻣﻦ �‬ ‫وﻛﻤﺎ �﮴ﻌﺪدت اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ �﮴ﻌﺎﻟﻰ � � �‬
‫� اﻷﻣﺮ �﮳ﻠﺰوم ﮳‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ � � �‬
‫� اﻟ �ڡﺮآن و اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫﮳‬

‫أدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮ�﮵ﺔ ‪:‬‬

‫ﺪو ُه َوﻻ َ � ُ﮴ ْ‬
‫ﺸ ِﺮﻛُﻮا � ﮳ِ ِﻪ‬ ‫ﴇ ﻟَﻜُﻢْ � َ ﮶ﻼَ� ً ﮶ﺎ ‪َ -‬‬
‫وذﻛَﺮَ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أ َ ْن � َ ﮴ﻌْ ٮ ﮳ُ ُ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ � َ ﮵ﺮْ َ‬
‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ �ﺎل‪ ) :‬إ ِ َّ‬
‫ﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫ﺤٮ ْ﮳ﻞ ِاﻟﻠَّ ِﻪ ﮳َ‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌً ﺎ َوﻻ َ � َ ﮴ � َڡﺮَّڡُ�ﻮا‪ (...‬رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﺷَٮ ْ ﮵ﺌًﺎ‪َ ،‬وأ َ ْن � َ ﮴ﻌْ ﺘ َ ِ‬
‫ﺼﻤُﻮا � ﮳ِ َ‬

‫ﻦ أ َ ﮳َ‬
‫ﺣﺎ�﮳َﻬُﻢْ إِﻟَ ْ� ﮵ﻬَﺎ‬ ‫ﺣ َﻬﻨَّﻢَ ‪ ،‬ﻣَ ْ‬ ‫اﻟڡﺘﻦ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻫﺪ ڡ�ٮ﮵ﻪ‪ :‬ڡ �ﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ُ ) :‬د َﻋﺎةٌ َﻋ َﲆ أَ� ْ﮳ َﻮ ِ‬
‫اب ﮳َ‬ ‫� �‬ ‫� ﺣﺪ�﮵ﺚ ﺣﺬ� ﮵ �ڡﺔ ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪� � � -‬‬
‫و� � �‬

‫ﺖ‪� :‬ڡَﻤَ ﺎ � َ ﮴ﺄ ْ ُﻣﺮُ� ﮲ِ �‬

‫� إ ِ ْن أ َ ْدرَﻛ َ ِﲏ‬ ‫ﻮن �﮳ِﺄَﻟْﺴِ ﻨَﺘِﻨَﺎ (‪ .‬ڡُ�ﻠْ ُ‬
‫ﻤ َ‬‫ﺣﻠْ َﺪ�﮴ِﻨَﺎ‪َ ،‬و� َ ﮵ﺘَﻜَﻠَّ ُ‬
‫ﻦ ﮳ِ‬ ‫ل‪ُ ) :‬‬
‫ﻫﻢْ ِﻣ ْ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ‪ِ ،‬‬
‫ﺻ �ْڡﻬُﻢْ ﻟَﻨَﺎ‪َ .‬ڡ �ﺎ َ‬ ‫ﺣﺬ� ﮵ �ڡ ُﺔ[‪ َ � :‬﮵ﺎ ر َ ُ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺬ �ڡُﻮ ُه �ڡِ�﮵ﻬَﺎ (‪ .‬ڡُ�ﻠْ ُ‬
‫ﺖ ]أي‪ُ :‬‬ ‫َڡ � َ‬

‫ﻚ اﻟْ � ِڡ ﺮَ َق ﻛُﻠَّﻬَﺎ‪َ ،‬وﻟَ ْﻮ أ َ ْن � َ ﮴ﻌَ َّ‬

‫ﺾ‬ ‫ل‪� ) :‬ڡَﺎ ْﻋﺘ َ ﺰ ْ‬
‫ِل �﮴ِﻠْ َ‬ ‫ﺣﻤَ ﺎ َﻋ ٌﺔ َوﻻ َ إِﻣَ ﺎ ٌم؟ َڡ �ﺎ َ‬ ‫ﺖ‪� :‬ڡَﺈ ِ ْن ﻟَﻢْ � َ ﮵ﻜ ُ ْ‬
‫ﻦ ﻟَﻬُﻢْ ﮳َ‬ ‫ﻦ َوإِﻣَ ﺎﻣَ ﻬُﻢْ (‪ .‬ڡُ�ﻠْ ُ‬
‫ﺴﻠِ ِﻤٮ ﮵ َ‬ ‫ﺣﻤَ ﺎ َﻋ َﺔ اﻟْ ُ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫ﻚ؟ َڡ �ﺎ َ‬
‫ل‪ َ � ) :‬﮴ﻠْﺰ َ ُم ﮳َ‬ ‫َذﻟ ِ َ‬

‫ﻚ ( رواه اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ت‪َ ،‬وأَ� ﮲ْ َ‬
‫ﺖ َﻋ َﲆ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﺣ َّﱴ � ُ ﮵ ْﺪرِﻛ َ َ‬
‫ﻚ اﻟْﻤَ ْﻮ ُ‬ ‫�﮳ِﺄ َ ْ‬
‫ﺻﻞ ِﺷَ ﮳ َ‬
‫ﺤﺮَ ٍة‪َ ،‬‬

‫اﻟﺤﺮوج ﻣﻦ‬ ‫اﻟڡﺘﻦ‪ ،‬و� � �‬

‫� ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬و�﮴ﺤﺮ�﮵ﻢ ﮲‬ ‫وﺣﻮب ﻣﻼزﻣﺔ ﮳ﺣﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻋﻨﺪ ﮲ﻃﻬﻮر �‬
‫و� ﮳ َّﻮب اﻟﻨﻮوي رﺣﻤﻪ ﷲ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮه‪�) :‬﮳ﺎب‪ :‬﮳‬

‫وﻣڡﺎرڡ �ﺔ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ(‪.‬‬ ‫�‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬

‫وﺣﻮب ﻟﺰوم ﮳ﺣﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪ ،‬و�﮴ﺮك ﮲‬

‫اﻟﺤﺮوج ﻋﲆ أ�ٔﻤﺔ ﮳‬
‫اﻟﺤﻮر(‪.‬‬ ‫� ﮳‬‫اﻟڡ �ڡﻬﺎء‪� � � ،‬‬ ‫ﺤ ٌﺔ ﮳‬
‫ﻟﺤﻤﺎﻋﺔ �‬ ‫و� ﮵ �ڡ ﻮل ا�﮳ﻦ �﮳ﻄﺎل رﺣﻤﻪ ﷲ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ‪) :‬ڡ�ٮ﮵ﻪ ﺣُ ﮳ َّ‬

‫ﺎت ِﻣٮ﮵ﺘ َ ًﺔ‬ ‫ﺤﻤَ ﺎ َﻋ َﺔ‪� ،‬ڡَﻤَ َ‬

‫ﺎت؛ ﻣَ َ‬ ‫اﻟﻄﺎ َﻋ ِﺔ‪َ ،‬و �ڡَﺎ ر َ َق اﻟْ ﮳ َ‬
‫ﻦ َّ‬ ‫ﻦ ﮲َ‬
‫ﺣ ﺮَ َ‬
‫ج ِﻣ َ‬ ‫وﻋﻦ أ� ﮳ �‬
‫� ﻫﺮ�﮵ﺮة ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ أ�﮲ﻪ ڡ �ﺎل‪ ) :‬ﻣَ ْ‬

‫ﻫﻠِٮ َّ ﮵ﺔ ( رواه ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﺣﺎ ِ‬
‫﮳َ‬

‫‪28‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ ﻟﺰوم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ‬ ‫﮲‬

‫ﰷﻟﺤﺴﺪ اﻟﻮاﺣﺪ �﮴ﺤﻄﻤﺖ ﻋﲆ وﺣﺪ�﮴ﻬﻢ ورا�﮳ﻄﺘﻬﻢ ﻛﻞ‬

‫﮳‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎع ‪� ،‬ڡﲀ�﮲ﻮا‬ ‫َ‬
‫أدرك ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ ‪ -‬رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠ�﮵ﻬﻢ – ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻟ �ڡﺪ‬

‫ﺳﺎ ﻟﻠﺤٮ﮵ﺎة أر �ڡﻊ ﻣﻦ ﻣ �ڡٮ﮵ﺎس اﻟﻌﺼٮ﮳ٮ﮵ﺔ واﻟ �ڡﻮﻣٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﺣﺮرت �‬

‫اﻟﻨڡﻮس‬ ‫ﻟﻠڡﺮد ﻣ �ڡٮ﮵ﺎ ً‬
‫اﻟﻌﺰوات واﻟﻤﺆاﻣﺮات‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺮا�﮳ﻄﺔ �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ﻣﻨﺤﺖ �‬
‫�‬
‫ﺘﺤﺮ ﮳ﺣٮ﮵ﻞ أو ڡ�ﻮم‪ ،‬أو ﮳ﺣﻨﺲ‬
‫واﻟﺤ �ﻌﺮا �ڡٮ﮵ﺔ‪� ،‬ڡﻨﺮى اﻻ�﮴ﺼﺎل �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﻌ �ڡٮ﮵ﺪة اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ اﻟﺜﺎ�﮳ﺘﺔ ‪� ،‬ڡﺈذا ا �ڡ ﮲‬
‫﮳‬ ‫�ڡﻜﺮة اﻟﺤﺪود اﻟﻮرا�﮶ٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻄﺮوف اﻟﻤﻌٮ﮵ﺸٮ﮵ﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪� ،‬ڡﺈن أﻣﺔ اﻹﺳﻼم‬
‫أو أﻫﻞ �﮳ﻠﺪ �﮳ﻤﺎ � ﮵ ﮳ﺤﻤﻌﻬﻢ ﻣﻦ روا�﮳ﻂ اﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬وروا�﮳ﻂ اﻟﻮﻻدة أو اﻟ �ڡﻮم‪ ،‬أو اﻟﻌﺸٮ﮵ﺮة أو ﮲‬
‫ﺤﺎﻟ �ڡﻪ‪ ،‬وﺻﻠﺘﻪ �﮳ﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺻﻠﺘﻪ � ﮳ ﮲‬
‫ﺈﺣﻮا�﮲ﻪ ﻋﲆ ﻫﺪي ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ‬ ‫اﻟڡﺮد � ﮳ ﮲‬
‫ﻮﺣﺪ �﮳ٮ﮵ﻦ أ �ڡﺮادﻫﺎ‪) :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ( ﺻﻠﺔ �‬
‫� ﮴ ِّ‬

‫ﻷﺣٮ﮵ﻪ ﻣﺎ �﮵ﺤﺐ �‬
‫ﻟﻨڡﺴﻪ‪.‬‬ ‫وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻻ �﮵ﺆﻣﻦ أﺣﺪﻫﻢ ﺣﱴ �﮵ﺤﺐ ﮲‬

‫ﻤ�‪ ،‬إﻻ �﮳ﺎﻟﺘ �ڡﻮى واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ؛ ﴿ إ ِ َّ‬

‫ن‬ ‫﮳‬
‫وﻋﺤ �‬ ‫ﺻﻌٮ﮵ﺮ وﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮ‪ ،‬وﻻ �﮳ٮ﮵ﻦ أﺣﻤﺮ وﻻ أﺳﻮد‪ ،‬وﻻ ﻋﺮ � ﮳ �‬
‫�‬ ‫إ�﮲ﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ ﻻ �ڡ ﺮق �ڡ�﮵ﻬﺎ �﮳ٮ﮵ﻦ �‬
‫ﺤﺺ ر �﮳ﻬﺎ �﮳ﺎﻟﻌٮ﮳ﺎدة‪ ،‬وﻻ � ﮴ �ڡ ﺮِّق �﮳ٮ﮵ﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ رﺳﻠﻪ؛ ﴿ َوأَ�﮲َﺎ رَ� ُّ﮳ﻜُﻢْ �ڡَﺎ ْﻋٮ ﮳ُ ُ‬
‫ﺪ ون ِ﴾‬ ‫]اﻟﺤﺤﺮات‪ ،[١٣ :‬ﻫﺬه اﻷﻣﺔ � ﮴ ﮲‬
‫﮳‬ ‫أَﻛْﺮَﻣَ ﻜُﻢْ ِﻋﻨْ َﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ أَ� ْ ﮴ َ �ڡﺎﻛُﻢْ ﴾‬
‫]اﻷ�﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎء‪.[٩٢ :‬‬

‫ﺘﻠڡٮ﮵ﻦ‬
‫ﻣﺤ �‬‫وﺣﺎﻟﻒ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺮُّﺳﻞ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌً ﺎ‪ ،‬و� ﮴ �ڡﻄﻌﻮا أﻣﺮﻫﻢ �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ﮲‬
‫اﻟﻌﻮا�﮵ﺔ‪ ،‬﮲‬
‫�ڡﻤﻦ ﮲ﺣ ﺮج ﻋﻦ اﻷﻣﺔ �ڡ �ڡﺪ‪� ،‬﮲ﻜﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻬﺪ وﺳﺎر ﻋﻦ ﻃﺮ�﮵ﻖ �‬
‫ﻦ �ڡَﻠَﺎ‬
‫ﻫ َﻮ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٌ‬
‫ﺎت َو ُ‬
‫ﺤ ِ‬‫ﺼﺎﻟ ِ َ‬
‫ﻦ اﻟ َّ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻊ واﻟﻤﺼٮ﮵ﺮ إﻟﻰ ﷲ؛ �ڡٮ ﮵ ﮳ﺤﺎزي ﻛﻼ ًّ �﮳ﻌﻤﻠﻪ؛ ﴿ �ڡَﻤَ ْ‬
‫ﻦ � ﮵َﻌْ ﻤَ ْ‬
‫ﻞ ِﻣ َ‬ ‫﮳‬ ‫ِّ‬
‫وﻣﻜﺬب‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻞ؛ �﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﺼ ِّ‬
‫ﺪق‬
‫ﺴﻌْ ٮ ِ ﮵ ِﻪ َوإِ�﮲َّﺎ ﻟَ ُﻪ َ‬
‫ﰷ�﮴ِٮ ﮳ُ َ‬
‫ﻮن ﴾ ]اﻷ�﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎء‪.[٩٤ :‬‬ ‫ﻛ ُ �ْڡﺮَ َ‬
‫ان ﻟ ِ َ‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻹﺳﻼﻣ� اﻟﺤﻨٮ﮵ﻒ ﻣﻦ أﻫﺪاف وأﻣﺮ �﮳ﻪ وأﻛَّﺪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﺣﺎﺳﺐ ﻋﲆ �﮴ﺮﻛﻪ واﻟﺘﻬﺎون �﮳ﻪ ‪ -‬ﻫﻮ ﮳‬
‫اﺣﺘﻤﺎع اﻟﻜﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫�‬ ‫إن ﻣﻦ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﻣﺎ رﺳﻤﻪ د�﮵ﻨﻨﺎ‬
‫﮳‬
‫وﻣﺤﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺻﺪق ﷲ‬ ‫و�﮴ﺮا�﮳ﻂ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪ ،‬و�﮴ﺴﺎ�﮲ﺪﻫﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌً ﺎ � � �‬
‫� ﺻﺎﻟﺢ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ؛ ر �ڡﻌﺔ ﻟﺸﺄ�﮲ﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺪاﻣﺔ ﻟﻌﺰ ِّﻫﺎ‬
‫ﻦ � ﮳َﻌْ ِ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻦ � َ ﮴ � َڡﺮَّڡُ�ﻮا َو ﮲ْ‬
‫اﺣﺘَﻠَ � ُڡﻮا ِﻣ ْ‬ ‫ﰷﻟَّ ِ‬
‫ﺬ� ﮵ َ‬ ‫ﺤٮ ْ﮳ﻞ ِاﻟﻠَّ ِﻪ ﮳َ‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌً ﺎ َوﻟَﺎ � َ ﮴ � َڡﺮَّڡُ�ﻮا ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان ‪ ،[١٠٣ :‬وڡ�ﺎل ‪� -‬﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ﴿ :-‬وﻟَﺎ � َ ﮴ﻜُﻮ�﮲ُﻮا َ‬ ‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ ﴿ َوا ْﻋﺘ َ ِ‬
‫ﺼﻤُﻮا � ﮳ِ َ‬ ‫﮲‬
‫ﻢ ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان ‪[١٠٥ :‬‬ ‫اب َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﻄٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺬ ٌ‬‫ﻚ ﻟَﻬُﻢْ َﻋ َ‬
‫ﺎت َوأُوﻟَﺌ ِ َ‬ ‫ﺣﺎ َء ُ‬
‫ﻫﻢُ اﻟْٮ َ﮳ٮ ِّ ﮵ﻨَ ُ‬ ‫ﻣَ ﺎ ﮳َ‬

‫� �﮳ﻨﺎء ﺻﺮح اﻷﻣﺔ؛ � ﮵ �ڡ ﻮل ا�﮳ﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪� � � -‬‬

‫� ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺤﺤﺮ اﻷﺳﺎﳼ � � �‬
‫﮳‬ ‫واﻟڡﺮڡ�ﺔ ‪ -‬ﻫﻮ‬
‫�‬ ‫�ڡﺎﻻﻋﺘﺼﺎم �﮳ﺤٮ﮳ﻞ ﷲ وﻋﺪم اﻟﺘﻨﺎزع‬
‫اﻟڡﺮڡ�ﺔ(‪.‬‬
‫� �‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﻣﻤﺎ �﮴ﺤٮ ﮳ﻮن � � �‬
‫� ﮳‬ ‫ﺎﻟﺤﻤﺎﻋﺔ؛ �ڡﺈ�﮲ﻬﺎ ﺣٮ﮳ﻞ ﷲ اﻟﺬي أﻣﺮ �﮳ﻪ‪ ،‬وإن ﻣﺎ �﮴ﻜﺮﻫﻮن � � �‬
‫اﻟﺴٮ﮵ﺎق‪) :‬ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ � ﮳ ﮳‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ � � �‬
‫� ﻛﻞ أﻣﺮ ذي �﮳ﺎل‪ ،‬ﻟ �ڡﺪ ﺷﺮع ﷲ‬ ‫واﻟﻤﺘﺄﻣﻞ � � �‬
‫� ﺷﻌﺎ�ٔﺮ اﻹﺳﻼم وﺷﺮا�ٔﻌﻪ ‪ � -‬﮵ ﮳ﺤﺪ اﻟﺪﻟٮ﮵ﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺿﺮورة اﻟﺘﺰام ﮳‬

‫واﻟﺤﻤﻌﺔ ‪ ،‬واﻟﻌٮ﮵ﺪان واﻟﺼﻮم ‪ -‬﮲ﺣﺼﻪ ﷲ � � �‬

‫� ﺷﻬﺮ‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﻌﻄﻢ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻨﻮان ﺻﻼح اﻟﻨﺎس‪� ،‬ڡﺎﻟﺼﻠﻮات ﮲‬
‫اﻟﺤﻤﺲ‬ ‫﮲‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎع � � �‬
‫�‬ ‫﮳‬

‫� وڡ�ﺖ ﻣﻌٮ﮵ﻦ؛ ﻟٮ﮵ﺼﻮم اﻟﻨﺎس � � �‬

‫� � ﮲ �ڡﺲ ﻫﺬا اﻟﻮڡ�ﺖ‪ ،‬و� ﮴ ﮲ﻄﻬﺮ �ڡٮ﮵ﻪ وﺣﺪة اﻷﻣﺔ و�﮴ﺮا�﮳ﻄﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﺣﺪ وﺣﺪه � � �‬
‫ﻣﻄﻬﺮ واﺣﺪ‪ ،‬ﻻ �ڡﻮارق وﻻ‬
‫� ﮲‬‫اﻟڡﺮ�﮵ﻀﺔ ﻣﻦ ﺳﺎ�ٔﺮ أڡ�ﻄﺎر اﻷرض‪� � � ،‬‬
‫وﻫﻜﺬا اﻟﺤﺞ � ﮵ ﮳ﺤﺘﻤﻊ �ڡٮ﮵ﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻬﻢ ﻫﺬه �‬
‫واﻟﺘڡﺎﺿﻞ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ �﮳ﺎﻟﺘ �ڡﻮى‪.‬‬
‫�‬ ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺸﻌﺎر واﻟﻤٮ﮵ﺰان‬
‫ﻣٮ﮵ﺰات‪ ،‬وﻻ ﮲‬
‫ﺤﺎري‪� ،‬ڡﺎﻟٮ﮳ﻨٮ﮵ﺎن اﻟﻤﺘﻤﺎﺳﻚ اﻟ �ڡﻮي‬
‫ﻀﺎ(ﺻﺤ�﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻀﻪ � َ﮳ﻌ ً‬
‫ﺪ � َ﮳ﻌ ُ‬ ‫ﻦ ﻟﻠﻤُﺆ ِﻣﻦ ِﰷﻟٮ﮳ُﻨٮ﮵ﺎنِ؛ � َ ﮵ ُ‬
‫ﺸ ُّ‬ ‫وﻫﺬا واﺿﺢ ﮳ﺣ ًّﺪا ﻣﻦ ﻣﻌﲎ اﻟﺤﺪ�﮵ﺚ‪) :‬اﻟﻤﺆ ِﻣ ُ‬

‫اﻟڡﺴﺎد‪ ،‬وﻻ �﮴ﻠٮ﮳ﺚ أن ﺗﻨﻬﺎر؛ ﻷ�﮲ﻬﺎ‬

‫ﺗﻨﺤﺮ �ڡ�﮵ﻬﺎ اﻷﻛﻠﺔ‪� ،‬ڡﻬﻨﺎ �﮵ﺪب ﻟﻬﺎ �‬
‫ﺎﻟڡﺔ‪ ،‬﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻷﺣﺰاء � ﮴ �‬ ‫أﺣﺰاؤه ڡ�ﻮ�﮵ﺔ ﺳﻠٮ﮵ﻤﺔ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﰷ�﮲ﺖ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺬي �﮴ﻜﻮن ﮳‬

‫ﻣﻌﺮﺿﺔ دا�ٔﻤً ﺎ ﻟﻬٮ﮳ﻮب اﻟﺮ�﮵ﺎح‪.‬‬

‫واﻟﻌﻠٮ﮳ﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ إذا � ﮴ �ڡﺮڡ �ﻮا و� ﮴ ﮲‬

‫ﺤﺎذﻟﻮا‪ ،‬وأﻛﻞ‬ ‫�‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻣﺎ دام اﻟﺘﺮا�﮳ﻂ �﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ واﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺷﻌﺎرﻫﻢ‪ ،‬ڡ�ﺴﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺰة‬
‫ﻫﻜﺬا ﺻﺮح ﮳‬

‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ﻣَ َﻊ اﻟ َّ‬
‫ﺼﺎ�﮳ِﺮِ� ﮵ َ‬
‫ﻦ﴾ ]اﻷ�﮲ �ڡﺎل ‪[٤:‬‬ ‫ﺻٮ﮳ِﺮُوا إ ِ َّ‬
‫ﺤﻜُﻢْ َوا ْ‬
‫ﺐ رِ� ﮵ ُ‬ ‫ﺬ َ‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﻀﺎ‪ ،‬ڡ�ﺎﻟﻮ�﮵ﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ أ� ﮲ �ڡﺴﻬﻢ وأﻋﺪا�ٔﻬﻢ؛ ﴿ َوﻻ � َ ﮴ﻨَﺎز َ ُﻋﻮا �ڡَﺘَ �ْڡ َ‬
‫ﺸﻠُﻮا َو� َ ﮴ ْ‬ ‫�﮳ﻌﻀﻬﻢ �﮳ﻌ ً‬

‫‪30‬‬
 ‫اﻟﺤﺎ�﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫أﺣ ﺮى ﻋﲆ اﻟﺤﺮ�﮵ﺔ‬
‫ﻫﻞ ﻟﺪ�﮵ﻚ ﻃﺮق ﮲‬
‫وأﺣﻼڡ�ﻚ وڡ�ٮ﮵ﻤﻚ ‪.‬‬
‫� ﻋﻠﻤﻚ ﮲‬ ‫اﺣﻌﻞ اﻟ �ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ أﺻﻼ ً � � �‬
‫﮳‬

‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل � ﮴ ﮳ﺤﺎر �﮳ﻚ � � �‬

‫� اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬
‫اﻵﺣﺮ �﮳ﺼﻮر�﮴ﻪ اﻟﻤﺜﲆ‬
‫﮲‬ ‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ � �ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأ�﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ � ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ �ڡٮ﮵ﻪ ﻛٮ ﮵ �ڡٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫�﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ�ﻒ �﮳ﺄﺳﻠﻮ�﮳ﻚ‬

‫‪31‬‬
 ‫ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻹ�﮶ﺮا�ٔٮ﮵ﺔ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮا�﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺮ�﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫� اﻹﺳﻼم ‪ :‬ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻬﻨﺪاوي ‪-‬اﻷﻟﻮﻛﺔ اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ‬
‫�﮲ﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ � � �‬ ‫‪١‬‬

‫� اﻟ �ڡﺮآن ‪ :‬ﻋٮ﮳ﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺤﻤﻮد – ﻃﺮ�﮵ﻖ اﻹﺳﻼم‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻷﻣﻦ � � �‬
‫�‬ ‫‪٢‬‬

‫� اﻹﺳﻼم ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أﻛﺤٮ﮵ﻢ – ﻣﻮڡ�ﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬

‫اﻷﻣﻦ � � �‬ ‫‪٣‬‬

‫اﻟﺤﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ‬ ‫� اﻹﺳﻼم ‪ :‬إﺳﻤﺎﻋٮ﮵ﻞ ر �ڡﻌﺖ – ﮳‬

‫ﻣﺤﻠﺔ ﮳‬ ‫ﺣﺮ�﮵ﺔ اﻟﻤﻌﺘ �ڡﺪ � � �‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻣڡﻬﻮم ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ � � �‬
‫� اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪� :‬﮲ﺎﺻﺮ اﻟﻌ �ڡﻞ‬ ‫�‬ ‫‪٥‬‬

‫ڡ�ٮ﮵ﻤﺔ اﻷﻣﻦ � � �‬
‫� اﻹﺳﻼم ‪ :‬﮲ﻋﺎزي اﻟﻌﺘ�﮵ﱯ‬ ‫‪٦‬‬

‫‪32‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺤﺎدٮ﮵ﺔ ﻋﺸﺮة‪:‬‬
‫واﻟﺘڡﺎؤل‬
‫﮲‬ ‫ڡ﮴ٮ﮵ﻢ اﻹﺣﺴﺎن واﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫وﻣﻄﺎﻫﺮه وﻣﺮاٮ﮴ٮ﮳ﻪ‬
‫﮲‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻹﺣﺴﺎن وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ و ﮲ڡﻀﻠﻪ‬
‫﮲‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻻٮ ﮴ ﮴ڡﺎن و ﮲ڡﻀﻠﻪ وٮ﮶ﻤﺎره‬

‫﮲‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل و ﮲ڡﻮاٮٔﺪه وأﺳٮ﮳ﺎٮ﮳ﻪ وأٮ﮶ﺮه‬

‫ﻣڡﻬﻮم ﮲‬
‫﮲‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرا ً ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬
‫ڡ﮲ ﮵‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل وڡ﮲ﻮاٮٔﺪه وأٮ﮶ﺮه‬

‫ٮ﮴ﺬﻛﺮ ﻣﻌﲎ ﮲‬

‫ٮ﮴ﺸﺮح اﻻٮ ﮴ ﮴ڡﺎن وڡ﮲ﻀﻠﻪ وٮ﮶ﻤﺎره‬ ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻹﺣﺴﺎن وﻣﺮاٮ﮴ٮ﮳ﻪ‬

‫ٮ﮴ﻌﺪد ﮲‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻹﺣﺴﺎن وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ وڡ﮲ﻀﻠﻪ‬

‫ٮ﮴ﻮﺿﺢ ﮲‬

‫‪2‬‬
 ‫ﻣڡﻬﻮم اﻹﺣﺴﺎن وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ و ﮲ڡﻀﻠﻪ؟‬
‫ﻣﺎ ﮲‬

‫ﻣﺎ ﻣﺎﻫٮ﮵ﺔ اﻻٮ ﮴ ﮴ڡﺎن و ﮲ڡﻀﻠﻪ وٮ﮶ﻤﺎره؟‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل و ﮲ڡﻮاٮٔﺪه؟‬
‫ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﮲‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل و ﮲ڡﻮاٮٔﺪه ﻋﲆ اﻟﺤٮ﮵ﺎة؟‬

‫ﻣﺎ أٮ﮶ﺮ ﮲‬

‫ٮ﮴ﺤﺎور ﻣﻊ زﻣﻼٮٔﻚ ﺣﻮل ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ :‬إﺷﲀﻟٮ﮵ﺔ ﻋﺪم اٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻟﺤﺎت ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل اﺳﺘﻌﺮاض اﻷﺳٮ﮳ﺎب‬

‫‪3‬‬
 ‫ڡ﮴ٮ﮵ﻤﺔ اﻹﺣﺴﺎن‬
‫أوﻻ ً‬

‫ﺪ اﻹﺳﺎءة‪ .‬ﻣﺼﺪر أﺣﺴﻦ أي ﮳ﺣﺎء ٮ ﮳ ﮲ڡﻌﻞ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺴﺎن ِ‬

‫ﺿ ُّ‬ ‫ْ‬
‫اﻹﺣ َ‬ ‫ﻟﻌ ًﺔ‪:‬‬
‫ﺴﺎن ﮲‬ ‫ْ‬
‫اﻹﺣ َ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬

‫ﺴﺎن ٮ﮲ﻮﻋﺎن ‪:‬‬ ‫ْ‬

‫اﻹﺣ َ‬ ‫ً‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪:‬‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫ْ‬
‫اﻹﺣ َ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬
‫وﺣﻪ اﻟﻨُّﺼﺢ‪ ،‬واﻟﺘَّﻜﻤٮ﮵ﻞ ﻟﻪ‬ ‫ﺪ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ٮ﮳ﺤ ﮴ڡﻮق ﷲ ﻋﲆ ﮳‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻖ‪ :‬ٮ﮳ﺄن ٮ﮵ﻌٮ﮳ﺪ ﷲ ﻛﺄٮ﮲َّﻪ ٮ﮵ﺮاه ﮲ڡﺈن ﻟﻢ ٮ﮵ﻜﻦ ٮ﮵ﺮاه ﮲ڡ َّ‬
‫ﺈن ﷲ ٮ﮵ﺮاه‪ .‬وﻫﻮ ﮳ِ‬
‫اﻟﺤ ُّ‬ ‫‪ .1‬إﺣﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋٮ﮳ﺎدة ﮲‬
‫ﺴﻦ إﻟٮ﮵ﻬﻢ‪ ،‬وﺣ ِّ﮴ڡﻬﻢ وﻣ ﮴ڡﺎﻣﻬﻢ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻤﺤ َ‬ ‫ﻣﺤﻠﻮق ٮ﮵ﻜﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻨَّﻪ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺘڡﺎوت ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺘڡﺎوت‬ ‫ﻰ ﺣ ﮴ڡﻮق ﮲َ‬
‫اﻟﺤﻠْﻖ‪ :‬ﻫﻮ ٮ﮳ﺬل ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ اﻟﻤﻨﺎ ﮲ڡﻊ ِﻣﻦ أي ٮ﮲ﻮع ٍﰷن‪ ،‬ﻷي ﮲‬ ‫ن ڡ﮲ ﮵‬
‫‪ .2‬إﺣﺴﺎ ٌ‬
‫اﻋﻰ ﻟﻪ إﻟﻰ ذﻟﻚ(‪.‬‬
‫ﺪ ﮵‬ ‫ﺴٮ﮳ﺐ اﻟ َّ‬
‫وإﺣﻼﺻﻪ‪ ،‬واﻟ َّ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻤﺤﺴِ ﻦ ﮲‬ ‫وﻋﻄٮ﮵ﻢ ٮ ﮲ ﮲ڡﻌﻪ‪ ،‬وٮ﮳ﺤﺴﺐ إٮ﮵ﻤﺎن‬
‫﮲‬ ‫وﻋﻄﻢ ﻣﻮڡ﮴ﻌﻪ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﺴﺎن‪،‬‬ ‫ْ‬
‫اﻹﺣ َ‬ ‫وٮ﮳ﺤﺴﺐ‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﺣﺴﻨًﺎ(‪.‬‬ ‫ﻰ ﮲ڡﻌﻠﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ إذا ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤً ﺎ ﺣﺴﻨًﺎ أو ﻋﻤﻞ‬
‫ﻰ‪ :‬إﺣﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻌٮ﮵ﺮ‪ ،‬واﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫وﺣﻬٮ﮵ﻦ‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ :‬اﻹٮ﮲ﻌﺎم ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟﺮاﻋﺐ‪) :‬اﻹﺣﺴﺎن ﻋﲆ ﮳‬
‫﮲‬ ‫وڡ﮴ﺎل‬

‫واﻹﺣﺴﺎن ٮ﮳ﺬل اﻟﻤﻌﺮوف ﻟﻌٮ﮳ﺎد ﷲ ﻣﻦ ڡ﮴ﻮل أو ﮲ڡﻌﻞ أو ﻣﺎل أو ﮳ﺣﺎه‪.‬‬

‫وﺣﻤٮ﮵ﻞ‪ ،‬وٮ﮴ﺮك ﻣﺎ ﻫﻮ ﳼء وڡ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﺢ‪.‬‬
‫واﻹﺣﺴﺎن ﺿﺪ اﻹﺳﺎءة‪ ،‬وﻫﻮ ﮲ڡﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﮳‬

‫واﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻟﻠٮ﮳ﻼد واﻟﻌٮ﮳ﺎد‪.‬‬

‫﮲‬ ‫وﺣ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ اﻹﺣﺴﺎن ‪ :‬أن ٮ﮴ﻌٮ﮳ﺪ ﷲ ﻛﺄٮ﮲ﻚ ٮ﮴ﺮاه‪ ،‬﮲ڡﺈن ﻟﻢ ٮ﮴ﻜﻦ ٮ﮴ﺮاه ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮاك‪ ،‬وأن ٮ﮴ٮ﮳ﺬل ﻣﺎ ٮ﮴ﺴﺘﻄٮ﮵ﻌﻪ ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﻊ‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻣﲀٮ﮲ﺔ اﻹﺣﺴﺎن و ﮲ڡﻀﻠﻪ ‪:‬‬

‫ﻣ ﮴ڡﺎم اﻹﺣﺴﺎن ﻣ ﮴ڡﺎم ر ﮲ڡٮ﮵ﻊ؛ ﮲ڡﻬﻮ ﮲ﻋﺎٮ﮵ﺔ ﻣﺮاد اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﻣﻨﺘﻬﻰ ڡ﮴ﺼﺪ اﻟﺴﺎﻟﻜٮ﮵ﻦ؛ أن ٮ﮴ﻌٮ﮳ﺪ ﷲ ﻛﺄٮ﮲ﻚ ٮ﮴ﺮاه ﮲ڡﺈن ﻟﻢ ٮ﮴ﻜﻦ ٮ﮴ﺮاه ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮاك‪.‬‬
‫اﻟﺼڡﺎء‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﻮاﺣﺐ‪ ،‬واﺣﺘﺮام ﻟﻠﻤﻨﻌﻢ‪ .‬ٮ﮵ﻨئب ﻋﻦ‬
‫﮳‬ ‫ﻟﻠﺤﻤٮ﮵ﻞ‪ ،‬وڡ﮴ٮ﮵ﺎم ٮ ﮳‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن ﮲ﺣﻠﻖ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻞ؛ ﻫﻮ دﻟٮ﮵ﻞ ﻋﲆ اﻟﻨٮ﮳ﻞ‪ ،‬واﻋﺘﺮاف ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻟڡﻀﻞ‪ ،‬وﻋﺮ ﮲ڡﺎن ﮳‬

‫اﻟﻨڡﻮس‪ ،‬وٮ ُ ﮵ﻬٮ﮵ﻤﻦ ﻋﲆ اﻟ ﮴ڡﻠﻮب‪ ،‬وٮ﮴ﺴﺘﻌٮ﮳ﺪ‬

‫﮲‬ ‫ﺤﻄﺐ اﻟﻮ ّد‪ ،‬وٮ﮴ﻜﺴﺐ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎء؛ ٮ﮳ﺎﻹﺣﺴﺎن ٮ ﮵ ُ‬
‫ﺸﺘﺮى اﻟﺤﺐ‪ ،‬وٮ ُ ﮵ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫وٮ﮵ﻨﻄﻖ ٮ﮳ﺎﻟﻮ ﮲ڡﺎء‪ ،‬وٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺘﺮﺣﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻦ‪ ،‬وإﻛﺮام ﻻ ٮ﮵ﻠﺤ ﮴ڡﻪ أذى‪.‬‬
‫اﻷ ﮲ڡﺌﺪة‪ .‬اﻹﺣﺴﺎن ﻋﻄﺎء ٮ﮳ﻼ ﺣﺪود‪ ،‬وٮ﮳ﺬل ٮ﮳ﻼ ٮ﮴ﺮدد‪ ،‬وإٮ﮲ﻌﺎم دوٮ﮲ﻤﺎ ّ‬

‫اد ﮲ڡَ ْﻊ ٮ﮳ِﺎﻟَّ ِﱵ‬

‫ﺴٮ ِّ ﮵ﺌ َ ُﺔ ْ‬
‫ﺴﻨَ ُﺔ َوﻻ اﻟ َّ‬ ‫ﺴﺘ َ ِﻮي اﻟْ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﻰ ڡ ﮴ﻠٮ﮳ﻪ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻹﺣﺴﺎن إﻟٮ﮵ﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿:‬وﻻ ٮ َ ﮴ ْ‬
‫ووﺣﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫ڡ﮲ﻤَ ﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﻊ ﷲ أﺣﺴﻦ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪،‬‬

‫ﻄٮ ﮵ ٍﻢ﴾] �ڡﺼﻠﺖ‪.[34،35 :‬‬ ‫ﺻٮ َ﮳ﺮُوا َوﻣَ ﺎ ٮ ُ ﮵ﻠَ َّ﮴ڡﺎ َ‬

‫ﻫﺎ إِﻻ ُذو َ‬
‫ﺣ ﱟﻆ َﻋ ﮲ ِ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﻢ َوﻣَ ﺎ ٮ ُ ﮵ﻠَ َّ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﻫﺎ إِﻻ اﻟَّ ِ‬ ‫ﺣ ِﻤٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺪا َوةٌ ﻛَﺄَٮ ﮲ َّ ُﻪ َوﻟ ِ ﮵ ّ ٌ‬
‫ﻰ َ‬ ‫ﻚ َوٮ َ﮳ٮ ْ ﮵ﻨَ ُﻪ َﻋ َ‬ ‫ﻦ ﮲ڡَﺈ ِ َذا اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي ٮ َ﮳ٮْ ﮵ﻨَ َ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ﻰ أَ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬
‫اﻹﺣﺴﺎن ﻣﻦ أڡ﮲ﻀﻞ ﻣﻨﺎزل اﻟﻌٮ﮳ﻮدٮ﮵ﺔ؛ ٮ﮳ﻞ ﻫﻮ ﺣ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺘﻬﺎ وﻟٮ﮳ﻬﺎ وروﺣﻬﺎ وأﺳﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أن ٮ﮴ﻌٮ﮳ﺪ ﷲ ﻛﺄٮ﮲ﻚ ٮ﮴ﺮاه ڡ﮲ﺈن ﻟﻢ ٮ﮴ﻜﻦ ٮ﮴ﺮاه ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮاك‪.‬‬

‫ﻫﻰ ﻟﺐ اﻹٮ﮵ﻤﺎن وروﺣﻪ وﻛﻤﺎﻟﻪ(‪.‬‬ ‫ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اٮ﮳ﻦ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ رﺣﻤﻪ ﷲ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻛﺘﺎٮ﮳ﻪ "ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜٮ﮵ﻦ‪) :‬ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻹﺣﺴﺎن ﮵‬

‫‪5‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ ﮲ﺣﻠﻖ اﻹﺣﺴﺎن‬
‫﮲‬

‫اﻹﺣﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌٮ﮳ﺎدة‬ ‫‪١‬‬

‫اﻟﻮﺣﻪ اﻟﻤﺸﺮوع دون زٮ﮵ﺎدة وﻻ ٮ ﮲ ﮴ڡﺼﺎن‪ .‬وأن ٮ﮵ﺘ ﮴ڡﻦ ﺻﻼٮ﮴ﻪ‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ ٮ﮳ﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫أﻋﻄﻢ ﳾء ﻋﲆ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ٮ﮵ﺤﺴﻨﻪ وٮ﮵ﺘ ﮴ڡﻨﻪ‪ :‬ﻋٮ﮳ﺎدٮ ُ﮴ﻪ ﻟﺮٮ﮳ﻪ‪ .‬أن ٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬ ‫﮲‬
‫ﻰ ﻛﻞ ڡ ﮴ﻮل أو ﻋﻤﻞ ٮ﮵ﺘ ﮴ڡﺮب ٮ﮳ﻪ إﻟﻰ ر ٮ﮳ﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‬ ‫وﺣﺤﻪ وﺻٮ﮵ﺎﻣﻪ‪ ،‬أن ٮ﮵ﺤﺴﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫وزﰷٮ﮴ﻪ‬
‫ﺴﺎنُ ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ﻰ ﮳ﺣﻮاٮ﮳ﻪ ﻋﻦ ﺳﺆال ﮳ﺣٮ﮳ﺮٮ﮵ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺣٮ﮵ﻦ ﺳﺄﻟﻪ‪ :‬ﻣَﺎ اﻹِﺣْ َ‬ ‫واﻟﻄﺮٮ﮵ﻖ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻦ ٮ َ ﮴ﺮَا ُه ﮲ڡَﺈِٮ ﮲َّ ُﻪ ٮ َ ﮵ﺮَ َ‬
‫اك(‪.‬‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ َﻪ ﻛَﺄَٮ ﮲َّ َ‬
‫ﻚ ٮ َ ﮴ﺮَا ُه‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ ْن ﻟَﻢْ ٮ َ ﮴ﻜ ُ ْ‬ ‫) أ َ ْن ٮ َ ﮴ﻌْ ٮ ﮳ُ َ‬
‫ﻨﻄﺮ إﻟٮ﮵ﻚ؛ ﮲ڡﺘﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮ اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬﮲ڡ َ‬
‫ﺎرغ‬ ‫"أن ٮ﮴ﻌٮ﮳ﺪ ﷲ ﻛﺄٮ﮲ﻚ ٮ﮴ﺮاه" أن ٮ﮴ﺤﺴﻦ ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺬي أﻣﺮك ٮ﮳ﻪ ر ٮ﮳ﻚ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪ ،‬ﻛﺄٮ﮲ﻚ ٮ﮴ﺮاه وﻫﻮ ٮ ﮵ ﮲‬
‫وﺣﻤﺎﻟﻪ‪ .‬وٮ﮴ﺴﺘﺤﻀﺮ أٮ﮲ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫وﺣﻼﻟﻪ‪ ،‬وﻛﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬﮳‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻤﻊ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ٮ﮴ﺸﺎﻫﺪ ر ٮ﮳ﻚ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪ ،‬﮲ڡﺘﺴﺘﺤﻀﺮ ﮲‬
‫ﻋﻄﻤﺘﻪ‪ ،‬﮳‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻨڡﺲ‪،‬‬
‫﮲‬
‫وﻣﻌ ﮲ڡﺮٮ﮴ﻪ ورﺿﻮاٮ﮲ﻪ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﺣﺎﺣﺔ إﻟﻰ رﺣﻤﺘﻪ‬
‫" ﮲ڡﺈن ﻟﻢ ٮ﮴ﻜﻦ ٮ﮴ﺮاه ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮاك" أي ﮲ڡﺈن ﻟﻢ ٮ﮴ﺴﺘﻄﻊ أن ٮ﮴ٮ﮳ﻠﻎ ٮ﮳ﻌٮ﮳ﺎدٮ﮴ﻚ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣَ ﻦ ٮ﮵ﻌٮ﮳ﺪ ﷲ ﻛﺄٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮاه؛ ﮲ڡﺎﻋٮ﮳ﺪ ﷲ وأٮ﮲ﺖ ﻋﲆ ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﻦ‬
‫ﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ٮ ﮴ ﮴ڡﻮل وٮ﮴ﻌﻤﻞ‪ ،‬وٮ ﮴ َ‬
‫ﺬﻛّﺮْ داٮٔﻤﺎ أٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮاك‪.‬‬ ‫ﺎﻃﺮ إﻟٮ﮵ﻚ‪ ،‬﮲ڡﺎﺳﺘﺤﻀﺮ ﻣﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ ر ٮ﮳ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫أٮ﮲ﻪ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠٮ﮵ﻚ ٮ ﮲ ﮲‬
‫ﻰ اﻟٮ﮳ﺤﺮ ٮ﮵ﺮاك‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ وﺣٮ﮵ﺪا ً ٮ﮵ﺮاك‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻤﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮ أو ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳‬ ‫ﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ٮ﮵ﺮاك‪ ،‬ڡ ﮲ ﮵‬
‫ٮ﮲ﻌﻢ إٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮاك‪ ،‬ٮ﮵ﺮاك وٮ﮵ﻌﻠﻢ ﺳﺮك وٮ ﮲ ﮳ﺤﻮاك‪ ،‬ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻦ ﻣَ ﺎ ﻛُﻨْﺘُﻢْ َواﻟﻠَّ ُﻪ ٮ﮳ِﻤَ ﺎ ٮ َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ﻫ َﻮ ﻣَ ﻌَ ﻜُﻢْ أَٮ ﮵ْ َ‬ ‫ﺴﻤَ ﺎ ِء َوﻣَ ﺎ ٮ ﮵َﻌْ ﺮ ُ ُ‬
‫ج ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ َو ُ‬ ‫ﻦ اﻟ َّ‬ ‫اﻷَرْض ِ َوﻣَ ﺎ ٮ َ ﮵ ﮲ْ‬
‫ﺤﺮ ُ ُ‬
‫ج ِﻣﻨْﻬَﺎ َوﻣَ ﺎ ٮ َ ﮵ﻨْﺰ ِ ُ‬
‫ل ِﻣ َ‬ ‫ﻰ ْ‬ ‫ٮ﮵ﺮاك ﴿ ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻢُ ﻣَ ﺎ ٮ َ ﮵ﻠِ ُ‬
‫ﺞ ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ﻮن ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ َوﻣَ ﺎ ٮ ﮵َﻌْ ﺰ ُ ُ‬
‫ب‬ ‫ﻦ َﻋﻤَ ﻞ ٍإ ِ َّﻻ ﻛُﻨَّﺎ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ ُ‬
‫ﺷﻬُﻮ ًدا إ ِ ْذ ٮ ُ﮴ ﮲ ِڡٮ﮵ﻀُ َ‬ ‫ﻦ ڡُ﮴ﺮْآن ٍ َو َﻻ ٮ َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬
‫ﻮن ِﻣ ْ‬ ‫ﺷﺄْن ٍ َوﻣَ ﺎ ٮ َ ﮴ﺘْﻠُﻮ ِﻣﻨْ ُﻪ ِﻣ ْ‬ ‫ﺼٮ﮵ﺮ﴾]اﻟﺤﺪ�﮵ﺪ‪َ ﴿ .[4 :‬وﻣَ ﺎ ٮ َ ﮴ﻜ ُ ُ‬
‫ﻮن ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ َ‬ ‫ٮ َ﮳ ِ‬

‫ﻚ َو َﻻ أَﻛْٮ َ﮳ﺮَ إ ِ َّﻻ ڡ ﮲ ِ ﮵‬

‫ﻰ ﻛِﺘ َ ٍ‬
‫ﺎب ُﻣٮ﮳ِٮ﮵ﻦ ٍ﴾]�﮵ﻮ�﮲ﺲ‪.[61 :‬‬ ‫ﻦ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﺴﻤَ ﺎ ِء َو َﻻ أ َ ْ‬
‫ﺻ ﮲ َﻌﺮَ ِﻣ ْ‬ ‫اﻷَرْض ِ َو َﻻ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ َّ‬ ‫ﻰ ْ‬‫ﻦ ِﻣﺜْ َ ﮴ڡﺎل ِ َذر َّ ٍة ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻦ رَٮ ﮳ َ‬
‫ِّﻚ ِﻣ ْ‬ ‫َﻋ ْ‬

‫‪6‬‬
‫ﻟﻮﺣﻪ ﷲ‪ ،‬أن ٮ﮴ﺆدٮ﮵ﻬﺎ ٮ﮴ﺎﻣﺔ ﰷﻣﻠﺔ‬
‫﮳‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌٮ﮳ﺎدة؛ أن ٮ﮴ﺆدٮ﮵ﻬﺎ ﻛﻤﺎ أﻣﺮك ﷲ وﻛﻤﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﺎ ﻟﻚ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬أن ٮ ﮴ ﮳ﺤﻌﻠﻬﺎ ﮲ﺣﺎﻟﺼﺔ‬
‫ﺰﻛﻰ‬ ‫وواﺣٮ﮳ﺎٮ﮴ﻬﺎ وﺳﻨﻨﻬﺎ وﻣﺴﺘﺤٮ﮳ﺎٮ﮴ﻬﺎ ‪ ،‬أن ٮ﮴ﺆدٮ﮵ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أوڡ﮴ﺎٮ﮴ﻬﺎ إن ﰷن ﻟﻬﺎ وڡ﮴ﺖ ﻣﺤﺪد‪ ،‬أن ٮ ﮴ ﮳ﺤﻌﻠﻬﺎ ﻋٮ﮳ﺎدة ٮ﮴ﻄﻬﺮ ٮ﮳ﻬﺎ ڡ﮴ﻠٮ﮳ﻚ وٮ ﮴ ﮵‬ ‫﮳‬ ‫ٮ﮳ﺄرﰷٮ﮲ﻬﺎ‬
‫أﺣﻼڡُ﮴ﻪ ٮ﮳ﻌٮ﮳ﺎدٮ﮴ﻪ ﮲ڡﻠٮ﮵ﻌﻠﻢ أن ﻋٮ﮳ﺎدٮ﮴ﻪ ٮ﮲ﺎڡ﮴ﺼﺔ‪،‬‬
‫ﺴﻦ ﮲‬ ‫ﺘﻌٮ﮵ﺮ ﺳﻠﻮﻛُﻪ وﻟﻢ ٮ ﮴ َ‬
‫ﺘﺤ ّ‬ ‫أﺣﻼڡ﮴ﻚ‪ .‬ڡ﮲ﻤَ ﻦ ﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ٮ﮳ﻬﺎ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻚ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ ٮ﮳ﻬﺎ ﺳﻠﻮﻛﻚ وٮ﮴ﻨَﻤ ﮵‬
‫ِّﻰ ٮ﮳ﻬﺎ ﮲‬
‫ﺣ ْ‬
‫ﺬ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺸﺎ ِء َواﻟْ ُ‬
‫ﻤﻨْﻜَﺮ ِ ﴾ ]اﻟﻌﻨﻜٮ﮳ﻮت‪ .[45 :‬وڡ﮴ﺎل ﻋﻦ اﻟﺼﺪڡ﮴ﺔ واﻟﺰﰷة‪ ﴿ :‬﮲ ُ‬ ‫ﺼ َﻼ َة ٮ َ ﮴ﻨْﻬَﻰ َﻋﻦ ِاﻟْ ﮲ َڡ ْ‬
‫ﺤ َ‬ ‫﮲ڡ ﮴ڡﺪ ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‪ ﴿ :‬إ ِ َّ‬
‫ن اﻟ َّ‬

‫ل ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺪا َ‬ ‫ﻮق َو َﻻ ﮳ِ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺴ َ‬‫ﺚ َو َﻻ ﮲ڡُ ُ‬
‫ﺞ ﮲ڡَ َﻼ ر َ ﮲ڡَ َ‬
‫ﺤ َّ‬
‫ﻦ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻦ ﮲ڡَﺮَ َ‬
‫ض ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻬ َّ‬ ‫ﺪ َڡ ﮴ ًﺔ ٮ ُ﮴ َﻄ ِّﻬﺮ ُ ُ‬
‫ﻫﻢْ َوٮ ُ﮴ﺰَﻛِّٮ ﮵ ِﻬﻢْ ٮ﮳ِﻬَﺎ ﴾ ]اﻟﺘﻮٮ﮳ﺔ‪ .[103 :‬وڡ﮴ﺎل ﻋﻦ اﻟﺤﺞ‪ ﴿ :‬﮲ڡَﻤَ ْ‬ ‫أَﻣْ َﻮاﻟ ِ ِﻬﻢْ َ‬
‫ﺻ َ‬

‫ﺐ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ ْن َ‬
‫ﺳﺎٮ َ﮳ّ ُﻪ‬ ‫ﺼ ﮲َ‬
‫ﺤ ْ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ ﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮵ﺮْ ﮲ڡُ ْ‬
‫ﺚ َو َﻻ ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﺻ ْﻮ ِم أ َ َ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫ن ٮ َ ﮵ ْﻮ ُم َ‬ ‫ﺞ ﴾ ]اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة‪ .[197 :‬وڡ﮴ﺎل ٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻨﺎ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﻮم‪" :‬إ ِ َذا َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫اﻟْ َ‬
‫ﺤ ِّ‬

‫ﻰ اﻣْ ﺮُؤٌ َ‬
‫ﺻﺎٮِٔﻢٌ‪."...‬‬ ‫ﺪ أ َ ْو َڡ ﮴ﺎٮ َ ﮴ﻠَ ُﻪ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬
‫ﻞ إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫أَ َ‬
‫ﺣ ٌ‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻹﺣﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡﻮل واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪٢‬‬

‫) أ ( ‪ -‬اﻹﺣﺴــﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡــﻮل‪:‬‬
‫ﻰ‬ ‫ﻣڡٮ﮵ﺪا‪ .‬ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪َ ﴿ :‬وڡُ﮴ﻞ ﻟ ِّ ِﻌٮ َ﮳ﺎ ِدي ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮﻟُﻮا ْ اﻟَّ ِﱵ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﻰ أن ٮ﮵ﻜﻮن ﻃٮ﮵ٮ﮳ﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﮲‬
‫ل‪ ،‬﮲ڡﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم إﻻ وٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫﮲ڡﻤﻤﺎ أﻣﺮ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ٮ﮳ﺎﻹﺣﺴﺎن ﮲ڡٮ﮵ﻪ‪ :‬اﻟ ﮴ڡﻮ ُ‬
‫ﻮاﺣﺐ ﻋﲆ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ٮ ُ ﮵ﻌ ّﻮد ﻟﺴﺎٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﻼم اﻟﻄٮ﮵ﺐ واﻟ ﮴ڡﻮل اﻟﺤﺴﻦ‪،‬‬ ‫ﺴﻨﺎ ً ﴾‪ .‬﮲ڡ ﮳‬ ‫وﺣﻞ‪َ ﴿ :‬وڡُ﮴ﻮﻟُﻮا ﻟِﻠﻨَّﺎس ِ ُ‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ﻦ ﴾ ]اﻹﺳﺮاء‪ [53 :‬وڡ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬
‫ﺴ ُ‬ ‫أَ ْ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﻦ ٮ﮳ِﺎﻟﻠَّ ِﻪ‪َ ،‬واﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ ِم‬
‫ن ٮ ُ ﮵ ْﺆ ِﻣ ُ‬ ‫ﻦ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫أﺣﺮاه‪ .‬وأن ٮ﮵ﻤﺴﻜﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ڡ﮴ﻮل ﺳئي وڡ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﺢ‪ .‬﮲ڡ ﮴ڡﺪ ڡ﮴ﺎل ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ) :‬ﻣَ ْ‬ ‫ﻰ ﮲‬‫ﻰ دٮ﮲ٮ﮵ﺎه وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻨڡﻌﻪ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫أن ٮ﮵ﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻣﺘڡﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﺣﺪٮ﮵ﺚ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺮٮ﮵ﺮة‪.‬‬ ‫ﺼﻤُﺖ ْ(‪ .‬﮲‬ ‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮًا أ َ ْو ﻟِٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﺣﺮ ِ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬
‫ﻞ ﮲َ‬ ‫ْ‬
‫اﻵ ﮲ ِ‬
‫ﻦ ِﻣﻨْﻬَﺎ‬
‫ﺴ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺤٮ َّ ﮵ ٍﺔ ﮲ڡَ َ‬
‫ﺤٮ ُّ ﮵ﻮا ٮ﮳ِﺄ َ ْ‬ ‫وﺣﻞ‪َ ﴿ :‬و إ ِ َذا ُ‬
‫ﺣٮ ِّ ﮵ٮ﮵ﺘُﻢْ ٮ﮳ِﺘ َ ِ‬ ‫وﻣﻦ اﻟ ﮴ڡﻮل اﻟﺬي أﻣﺮ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ٮ﮳ﺎﻹﺣﺴﺎن ﮲ڡٮ﮵ﻪ‪ :‬ر ّد اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﺘﺤٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ﮲‬
‫إﺣﻮاٮ﮲ﻪ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺪ ڡ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬
‫وﻫﻰ اﻟﺴﻼم‪ ،‬واﻹﺣﺴﺎن ﮲ڡٮ﮵ﻬﺎ ر ّدﻫﺎ ٮ﮴ﺎﻣﺔ ﰷﻣﻠﺔ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫﮵‬ ‫ﺣﺴِ ٮ﮵ٮ﮳ﺎ ً ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪ .[86 :‬وأﺣﺴﻦ اﻟﺘﺤٮ﮵ﺔ ٮ﮴ﺤٮ﮵ﺔ اﻹﺳﻼم‪،‬‬ ‫ن َﻋ َﲆ ﻛ ُ ِّ‬
‫ﻞ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء َ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫أ َ ْو ر ُ ُّدو َ‬
‫ﻫﺎ إ ِ َّ‬
‫ﺴﻨَ ِﺔ‬ ‫ﺤﻜْﻤَ ِﺔ َواﻟْﻤَ ْﻮ ِﻋ ﮲ َﻄ ِﺔ اﻟْ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ِّﻚ ٮ﮳ِﺎﻟْ ِ‬ ‫ع إِﻟَﻰ َ‬
‫ﺳٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِرَٮ ﮳ َ‬ ‫اد ُ‬‫واﻟﺤﺪال‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺪ ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪ْ ﴿ ،‬‬ ‫﮳‬ ‫وﻣﻦ اﻟ ﮴ڡﻮل اﻟﺬي أﻣﺮ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ٮ﮳ﺎﻹﺣﺴﺎن ﮲ڡٮ﮵ﻪ‪ :‬اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺤﻮار‬
‫ﻦ ﮲ َﻃﻠَﻤُﻮا ِﻣﻨْﻬُﻢْ ﴾‪.‬‬‫ﺬٮ ﮵ َ‬‫ﻦ إ ِ َّﻻ اﻟَّ ِ‬
‫ﺴ ُ‬ ‫ﻰ أَ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺎب إ ِ َّﻻ ٮ﮳ِﺎﻟَّ ِﱵ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﻞ اﻟْ ِﻜﺘ َ ِ‬ ‫ﺤﺎ ِدﻟُﻮا أ َ ْ‬
‫ﻫ َ‬ ‫وﺣﻞ‪َ ﴿ :‬و َﻻ ٮ ُ﮴ ﮳ َ‬
‫ﻦ ﴾ وڡ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬
‫ﺴ ُ‬ ‫ﻰ أَ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺣﺎ ِدﻟْﻬُﻢْ ٮ﮳ِﺎﻟَّ ِﱵ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫َو ﮳َ‬

‫)ب( ‪ -‬اﻹﺣﺴــﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌــﻤﻞ‪:‬‬
‫ﺼٮ﮵ﺮ ٌ ﴾‬
‫ﻮن ٮ َ﮳ ِ‬ ‫ﺤﺎ إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ِﻤَ ﺎ ٮ َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬ ‫ﻰ أﻣﻮر اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪ .‬ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪َ ﴿ :‬وا ْﻋﻤَ ﻠُﻮا َ‬
‫ﺻﺎﻟ ِ ً‬ ‫ﻰ أﻣﻮر اﻟﺪٮ﮵ﻦ أو ڡ ﮲ ﮵‬
‫وﻣﻤﺎ أﻣﺮ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ٮ﮳ﺎﻹﺣﺴﺎن ﮲ڡٮ﮵ﻪ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ؛ ﺳﻮاء ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻣﺤﺮَّ َد اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ﻻ ٮ ﮳ُ َّ‬
‫ﺪ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﺪ ذﻟﻚ أﻣﺎٮ﮲ﺔ وﻣﺴﺆوﻟٮ َّ ﮵ﺔ‪ ،‬﮲ڡﻠٮ﮵ﺲ اﻟﻤﻄﻠﻮب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم ﮳‬ ‫﮲ڡﺎﻹﺳﻼم ٮ َ ﮵ﺪﻋﻮ إﻟﻰ إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ وزِٮ﮵ﺎدة اﻹٮ﮲ﺘﺎج‪ ،‬وٮ﮵ﻌ ُّ‬
‫واﻹﺣﺎدة ﮲ڡٮ﮵ﻪ وأداءه ٮ﮳ﻤﻬﺎرة وإﺣﲀم‪.‬‬
‫﮳‬
‫ﻰ ٮ﮳ﻌﺪ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ُ‬ ‫ن ﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻤﺘﻪ وﻣﲀٮ﮲ﺘﻪ‪ ،‬إﻻ وٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬ ‫ﻰ اﻟ ﮴ڡﺮآن اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ ﻣﻦ آٮ﮵ﺎت اڡ﮴ﺘﺮن ﮲ڡٮ﮵ﻬﺎ اﻹٮ﮵ﻤﺎن ٮ﮳ﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬﮲ڡﻤﺎ ٮ﮴ﲀد ٮ ﮴ ﮳ﺤﺪ آٮ﮵ﺔ ﮲ڡٮ﮵ﻬﺎ دﻋﻮة إﻟﻰ اﻹٮ﮵ﻤﺎن وٮ﮳ٮ﮵ﺎ ٌ‬ ‫وﻛﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫واﻟﻨڡﻊ واﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن‪ ،‬ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺤٮ﮵ﺮٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﻮﺣٮ﮵ﻪ اﻷﻋﻤﺎل ٮ﮲ﺤﻮ اﻟﺼﻼح‬ ‫ﻰ ٮ﮴ ﮳‬ ‫ﻰ ذﻟﻚ دﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﲆ أٮ﮶ﺮ اﻹٮ﮵ﻤﺎن ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ وأﻫﻤٮ﮵ﺘِﻪ وٮ﮶ﻤﺮٮ﮴ِﻪ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻮن ﴾‪ .‬وڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺤﺰَٮ ﮲ ُ َ‬ ‫ف َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻬﻢْ َوﻻ ُ‬
‫ﻫﻢْ ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﺪ رَٮ ﮳ِّ ِﻬﻢْ َوﻻ ﮲ َ‬
‫ﺣ ْﻮ ٌ‬ ‫ﻫﻢْ ِﻋﻨْ َ‬ ‫ﰷ َة ﻟَﻬُﻢْ أ َ ﮳ْ‬
‫ﺣﺮ ُ ُ‬ ‫ﺼ َ‬
‫ﻼة َوآٮ َ ﮴ ُﻮا اﻟﺰ َّ َ‬ ‫ﺎت َوأ َ َڡ ﮴ﺎﻣُﻮا اﻟ َّ‬‫ﺤ ِ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا َو َﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟ َّ‬
‫ﺼﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬‫ن اﻟَّ ِ‬
‫﴿ إ ِ َّ‬
‫ﺼٮ ْ﮳ﺮ ِ ﴾‪.‬‬ ‫ﺻ ْﻮا ٮ﮳ِﺎﻟْ َ‬
‫ﺤ ِّﻖ َوٮ َ ﮴ َﻮا َ‬
‫ﺻ ْﻮا ٮ﮳ِﺎﻟ َّ‬ ‫ﺎت َوٮ َ ﮴ َﻮا َ‬
‫ﺤ ِ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا َو َﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟ َّ‬
‫ﺼﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﺴﺮٍ إ ِ َّﻻ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﺣ ْ‬ ‫ﺎن ﻟَ ﮲ ِڡ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ُ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ن ْ‬
‫اﻹِٮ ﮲ْ َ‬ ‫﴿ َواﻟْﻌَ ْ‬
‫ﺼﺮ ِ إ ِ َ ّ‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻟﺤﻠﻖ‬
‫اﻻﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﮲‬ ‫‪٣‬‬

‫) أ ( ‪ -‬اﻹﺣﺴــﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡــﻮل‪:‬‬
‫ﻞ اﻹﺣﺴﺎن وﻣﺎ ﮳‬
‫أﺣﻤﻞ أﻫﻠﻪ؛ ﮲ڡﺎﻹﺣﺴﺎن ﰷﻟﻤﺴﻚ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻨڡﻊ ﺣﺎﻣﻠﻪ وٮ﮳ﺎٮٔﻌﻪ وﻣﺸﺘﺮٮ﮵ﻪ‪ .‬واﻟﻤﺤﺴﻦ ﻣﺤٮ﮳ﻮب ﻋﻨﺪ ﷲ‪ ،‬وﻣﺤٮ﮳ﻮب ﻋﻨﺪ ﻋٮ﮳ﺎد ﷲ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﮳‬
‫أﺣﻤ َ‬
‫وإﻋﺎٮ﮶ﺔ اﻟﻤﻠﻬﻮف‪ ،‬وإﻃﻌﺎم ﮳‬
‫اﻟﺤﺎٮٔﻊ‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﻌٮ﮳ﺎد؛ ٮ﮳ﺤﺴﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻖ‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وٮ﮳ﺬل اﻟﻨﺼٮ﮵ﺤﺔ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ڡﺮٮ﮵ﺞ اﻟﻜﺮٮ﮳ﺔ‪ ،‬وإﻋﺎٮ﮲ﺔ اﻟﻀﻌٮ﮵ﻒ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺼﺪق ﻋﲆ اﻟﻤﺤﺘﺎج‪ ،‬وإرﺷﺎد اﻟﻀﺎٮٔﻊ ‪ ،‬وٮ﮴ﻌﻠٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫اﻟﺤﺎﻫﻞ‪ ،‬واﻟﺘٮ﮵ﺴٮ﮵ﺮ ﻋﲆ اﻟﻤﻌﺴﺮ‪ ،‬واﻹﺻﻼح ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس‪ ...‬إﻟﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﮲‬
‫أﺣﻼق اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻤﺔ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺮ ﮲ڡٮ﮵ﻌﺔ‪ ،‬وآداٮ﮳ﻪ‬
‫واﻟﺴﻌﻰ‬
‫﮵‬ ‫ﻞ ٮ﮲ﻌﻢ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﲆ اﻟﻌٮ﮳ﺪ‪ :‬أن ٮ ﮵ َﻮ ﮲ڡ َﻖ ﻣﻊ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ٮ﮳ﺤﻖ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ إﻟﻰ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ٮ﮳ﺤ ﮴ڡﻮق ﻋٮ﮳ﺎد ﷲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن إﻟٮ﮵ﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺈن ِﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣ ّ‬ ‫﮲ڡ ّ‬

‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬وٮ﮳ﺬل اﻟﻤﻌﺮوف ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫) أ ( أﺣﺴﻦ إﻟﻰ واﻟﺪٮ﮵ﻚ‪:‬‬

‫واﻻﺳﺘﻌ ﮲ڡﺎر ﻟﻬﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻬﻤﺎ وٮ﮳ﻌﺪ ﻣﻮٮ﮴ﻬﻤﺎ‪ .‬أﺣﺴﻦ إﻟٮ﮵ﻬﻤﺎ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ إﻟٮ﮵ﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﻒ اﻷذى ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ٮ﮳ﺎﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ٮ﮳ٮ﮳ﺮﻫﻤﺎ وﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬ٮ﮳ﺈٮ﮵ﺼﺎل ﮲‬
‫ﺴﻨًﺎ ﴾ ]اﻟﻌﻨﻜٮ﮳ﻮت‪.[8 :‬‬ ‫ﺪٮ ﮵ْ ِﻪ ُ‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ﺎن ٮ ﮳ِ َﻮاﻟ ِ َ‬
‫ﺴ َ‬ ‫ﺻٮ ْ ﮵ﻨَﺎ ْ‬
‫اﻹِٮ ﮲ْ َ‬ ‫اﻟﻮﺣﻪ‪ ...‬﮲ َ‬
‫اﺣڡﻆ ﮲ڡٮ﮵ﻬﻤﺎ وﺻٮ﮵ﺔ ر ٮ﮳ﻚ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪َ ﴿ :‬و َو َّ‬ ‫﮳‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮲ ﮲ﻄﺮة اﻟﻌٮ﮵ﻦ‪ ،‬وٮ﮲ٮ﮳ﺮة اﻟﺼﻮت واٮ﮳ﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ُﻚ‬ ‫ﱯ اﻟﻠَّ ِﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل‪ :‬أُٮ َ﮳ﺎٮ ِ ﮵ﻌ َ‬ ‫ﻞ إِﻟَﻰ ٮ ﮲ َ ِ ِّ‬ ‫ﻞ رَ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ﻰ ﺻﺤٮ﮵ﺤﻪ ﻋﻦ َﻋٮ ْ﮳ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ٮ ْ﮳ﻦ َﻋﻤْ ﺮِو ٮ ْ﮳ﻦ ِاﻟْﻌَ ﺎص ِرﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬أ َ ْڡ ﮴ٮ َ﮳ َ‬ ‫ﺤﺎري ڡ ﮲ ﮵‬
‫روى اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻦ اﻟﻠَّ ِﻪ؟ (‪.‬‬
‫ﺣﺮَ ِﻣ َ‬ ‫ل‪ ) :‬﮲ڡَﺘَٮ ْ﮳ﺘ َ ﮲ ِﻌ ﮵‬
‫ﻰ اﻷ َ ﮳ْ‬ ‫ﻫﻤَ ﺎ‪َ .‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﻞ ﻛِﻼ َ ُ‬ ‫ﻰ؟ (‪َ .‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ٮ﮲َﻌَ ﻢْ ‪ ،‬ٮ َ﮳ ْ‬ ‫ﺣ ﮵ ٌّ‬
‫ﺪ َ‬ ‫ﻚ أَ َ‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ﺪٮ ﮵ْ َ‬
‫ﻦ َواﻟ ِ َ‬
‫َﻞ ِﻣ ْ‬ ‫ﻦ اﻟﻠَّ ِﻪ‪َ .‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ) :‬﮲ڡَﻬ ْ‬ ‫ﺣﺮَ ِﻣ َ‬ ‫ﺤﻬَﺎ ِد‪ ،‬أَٮ ْ﮳ﺘ َ ﮲ ِﻌ ﮵‬
‫ﻰ اﻷ َ ﮳ْ‬ ‫ﺤﺮَ ِة َواﻟْ ﮳ِ‬
‫َﻋ َﲆ اﻟْ ِﻬ ﮳ْ‬

‫ﺤٮ َ﮳ﺘَﻬُﻤَ ﺎ (‪.‬ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲‬

‫ﺤﺎري‬ ‫ﺻ ْ‬ ‫ﻚ ﮲ڡَﺄ َ ْ‬
‫ﺣﺴِ ْ‬
‫ﻦ ُ‬ ‫ﺪٮ ﮵ْ َ‬ ‫ل‪ ):‬﮲ڡَﺎرْ ﮳ِ‬
‫ﺣ ْﻊ إِﻟَﻰ َواﻟ ِ َ‬ ‫ل‪ :‬ٮ﮲َﻌَ ﻢْ ‪َ .‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫َڡ ﮴ﺎ َ‬

‫‪9‬‬
 ‫)ب( أﺣﺴﻦ إﻟﻰ اﻷڡ﮴ﺎرب‪ ،‬واﻷﺻﺤﺎب‪:‬‬
‫ﺬي اﻟْ ُ﮴ڡﺮْٮ َ﮳ﻰ‬ ‫ﺴﺎٮ﮲ًﺎ َوٮ ﮳ِ ِ‬‫ﺣ َ‬ ‫ﺪٮ﮵ْﻦ ِ إ ِ ْ‬‫ﺷٮ ْ ﮵ﺌًﺎ َوٮ﮳ِﺎﻟْ َﻮاﻟ ِ َ‬
‫ﺸﺮِﻛُﻮا ٮ ﮳ِ ِﻪ َ‬ ‫ﺪوا اﻟﻠَّ َﻪ َو َﻻ ٮ ُ﮴ ْ‬ ‫اﻟﺤﺎر واﻟﻤﺤﺘﺎج ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪َ ﴿ :‬وا ْﻋٮ ﮳ُ ُ‬ ‫أﺣﺴﻦ إﻟﻰ اﻷڡ﮴ﺎرب‪ ،‬واﻷﺻﺤﺎب و إﻟﻰ ﮳‬

‫ﺤﻮرًا‬ ‫ﺎﻻ ﮲ڡَ ﮲ ُ‬

‫ُﺤﺘ َ ً‬
‫ن ﻣ ﮲ْ‬ ‫ﰷ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﺐ ﻣَ ْ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ َﻻ ٮ ُ ﮵ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫ﺖ أَٮ ﮵ْﻤَ ﺎٮ﮲ُﻜُﻢْ إ ِ َّ‬
‫ﺴٮ﮳ِٮ﮵ﻞ ِ َوﻣَ ﺎ ﻣَ ﻠَﻜ َ ْ‬
‫ﺐ َواٮ ْ﮳ﻦ ِاﻟ َّ‬ ‫ﺐ ٮ﮳ِﺎﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺤﻨ ْ ِ‬ ‫ﺼ ِ‬
‫ﺎﺣ ِ‬ ‫ﺤﻨ ُ ِ‬
‫ﺐ َواﻟ َّ‬ ‫ﺤﺎرِ ِذي اﻟْ ُ﮴ڡﺮْٮ َ﮳ﻰ َواﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎرِ اﻟْ ﮳ ُ‬ ‫ﺴﺎﻛِٮ﮵ﻦ ِ َواﻟْ ﮳ َ‬
‫َواﻟْٮ َ ﮵ﺘَﺎﻣَ ﻰ َواﻟْﻤَ َ‬
‫ﻦ َﻋ َ‬
‫ﺬاٮ ً﮳ﺎ ُﻣ ِﻬٮ﮵ﻨًﺎ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪.[37 ،36 :‬‬ ‫ﻀﻠِ ِﻪ َوأ َ ْﻋﺘ َ ْﺪٮ﮲َﺎ ﻟِﻠْ َ‬
‫ﲀ ﮲ڡِﺮِٮ ﮵ َ‬ ‫ﻫﻢُ اﻟﻠَّ ُﻪ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ﮲ڡَ ْ‬ ‫ُﻮن ﻣَ ﺎ آٮ َ ﮴ﺎ ُ‬
‫ﺤﻞ ِ َوٮ َ ﮵ﻜْﺘُﻤ َ‬ ‫ون اﻟﻨَّ َ‬
‫ﺎس ٮ﮳ِﺎﻟْٮ ﮳ُ ﮲ْ‬ ‫ﻮن َوٮ َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ َ‬ ‫ﻦ ٮ َ ﮵ٮْ﮳ ﮲َ‬
‫ﺤﻠ ُ َ‬ ‫* اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬
‫اﻵﺣﺮ ِ ﮲ڡَﻠْٮ ُ ﮵ ْ‬
‫ﺤﺴِ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫﮲ِ‬ ‫ﻦ ٮ﮳ِﺎﻟﻠَّ ِﻪ َواﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ ِم‬
‫ن ٮ ُ ﮵ ْﺆ ِﻣ ُ‬ ‫ﻦ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ) :‬ﻣَ ْ‬ ‫ﻰ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ أ َ َّ‬
‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﺷﺮَٮ﮵ْﺢ ٍاﻟْ ﮲ ُ‬
‫ﺤﺰَا ِﻋ ﮵ ِّ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﻰ ﺻﺤٮ﮵ﺤﻪ َﻋ ْ‬
‫روى ﻣﺴﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا أ َ ْو ﻟِٮ َ ﮵ ْ‬

‫ﺴﻜ ُ ْ‬
‫ﺖ (‪ .‬ﺻﺤٮ﮵ﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻵﺣﺮ ِ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬
‫ﻞ ﮲َ‬ ‫﮲ِ‬ ‫ﻦ ٮ﮳ِﺎﻟﻠَّ ِﻪ َواﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ ِم‬
‫ن ٮ ُ ﮵ ْﺆ ِﻣ ُ‬ ‫ﻦ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫اﻵﺣﺮ ِ ﮲ڡَﻠْٮ ُ ﮵ﻜْﺮ ِ ْم َ‬
‫ﺿٮ ْ ﮵ ﮲ َڡ ُﻪ‪َ ،‬وﻣَ ْ‬ ‫﮲ِ‬ ‫ﻦ ٮ﮳ِﺎﻟﻠَّ ِﻪ َواﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ ِم‬
‫ن ٮ ُ ﮵ ْﺆ ِﻣ ُ‬ ‫ﻦ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫إِﻟَﻰ ﮳َ‬
‫ﺣﺎرِ ِه‪َ ،‬وﻣَ ْ‬

‫)‪ (٢‬أﺣﺴﻦ إﻟﻰ أﺻﺤﺎب‪:‬‬ ‫)‪ (١‬أﺣﺴﻦ إﻟﻰ ﮳‬

‫اﻟﺤﺎر‪:‬‬
‫واﻷﺣﺬ ٮ﮳ﺄٮ﮵ﺪﻫﻢ إﻟﻰ ﻛﻞ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻌﻬﻢ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮳ﺤٮ﮳ﻬﻢ وٮ﮲ﺼﺤﻬﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﻒ اﻷذى ﻋﻨﻪ‬
‫ٮ﮳ﺎﺣﺘﺮاﻣﻪ وٮ﮴ﻮڡ﮴ٮ﮵ﺮه‪ ،‬ٮ﮳ٮ﮳ﺬل ﮲‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ‬

‫‪10‬‬
 ‫﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻹﺣﺴﺎن وٮ﮲ﺘﺎٮ ٔ ﮳ﺤﻪ ‪:‬‬

‫ﻋﻄٮ﮵ﻢ‪ ،‬﮲ڡﻮاٮٔﺪه ﻛﺜٮ﮵ﺮة‪ ،‬وٮ﮲ﺘﺎٮ ٔ ﮳ﺤﻪ ﮳ﺣﻠٮ﮵ﻠﺔ‬

‫اﻹﺣﺴﺎن ﮲ﺣﻠﻖ ﮲‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬

‫واﻟڡ ﮴ڡﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺪٮ﮵ﻦ؛ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ‬ ‫﮲‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن ﺳٮ﮳ﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ٮ﮵ﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن ﻃﺮٮ﮵ﻖ إﻟﻰ ﻣﺤٮ﮳ﺔ ﷲ؛ ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪:‬‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن ﻃﺮٮ﮵ﻖ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ ﷲ؛ ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪:‬‬
‫ﺣﻜْﻤﺎ ً َو ِﻋﻠْﻤﺎ ً‬
‫ﺪ ُه آٮ َ ﮴ٮْ ﮵ﻨَﺎ ُه ُ‬ ‫ﻤﺎ ٮ َ﮳ﻠَ َﻎ أ َ ُ‬
‫ﺷ َّ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪َ ﴿ :‬وﻟَ َّ‬ ‫ﺐ اﻟْﻤ ْ‬
‫ُﺤﺴِ ﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ﴾‬ ‫﴿ َواﻟﻠَّ ُﻪ ٮ ُ ﮵ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫ﻦ اﻟْﻤ ْ‬
‫ُﺤﺴِ ﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ﴾‬ ‫ﺖ اﻟﻠَّ ِﻪ َڡ ﮴ﺮِٮ ﮵ ٌ‬
‫ﺐ ِﻣ َ‬ ‫ﺣﻤَ َ‬ ‫﴿ إ ِ َّ‬
‫ن رَ ْ‬
‫َوﻛ َ َ‬ ‫]آل ﻋﻤﺮان‪.[134 :‬‬ ‫]اﻷﻋﺮاف‪.[56 :‬‬
‫ﺤﺰِي اﻟْﻤ ْ‬
‫ُﺤﺴِ ﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ﴾ ]ٮ﮵ﻮﺳﻒ‪.[22 :‬‬ ‫ﻚ ٮ ﮲ َ ﮳ْ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬

‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬

‫إن اﻹﺣﺴﺎن ﺳٮ﮳ﺐ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﺻﻼح اﻟﺬرٮ﮵ﺔ؛ ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ إ ٮ﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺴﻼم‪َ ﴿ :‬و َو َ‬
‫ﻫٮْ﮳ﻨَﺎ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن ﺳٮ﮳ﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إﺣﺴﺎن ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ إﻟﻰ ﻋٮ﮳ﺪه؛ ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪:‬‬

‫ﺎن َوأَٮ ُّ ﮵ َ‬
‫ﻮب‬ ‫ﺪٮ﮵ْﻨَﺎ ِﻣﻦ َڡ ﮴ٮْ﮳ ُ‬
‫ﻞ َو ِﻣﻦ ُذرِّٮ َّ ﮵ﺘ ِ ِﻪ َدا ُوو َد َو ُ‬
‫ﺳﻠَٮ ْ ﮵ﻤَ َ‬ ‫ﺪٮ﮵ْﻨَﺎ َوٮ﮲ُﻮﺣﺎ ً َ‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﺎق َوٮ ﮵َﻌْ ُ﮴ڡ َ‬
‫ﻮب ﻛُﻼ ًّ َ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﻟَ ُﻪ إ ِ ْ‬
‫ﺳ َ‬ ‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻪ أﺣﺴﻦ ﷲ‬ ‫ﺴ ُ‬
‫ﺎن ﴾]اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ .[60 :‬ڡ﮲ﻤَ ﻦ‬ ‫ﺴﺎن ِإِﻻ ْ‬
‫اﻹِ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻞ ﮳َ‬
‫ﺣﺰَا ُء اﻹِ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫﴿ َ‬
‫ﻫ ْ‬
‫ﻦ ﴾]اﻷٮ﮲ﻌﺎم‪.[84 :‬‬ ‫ﺤﺰِي اﻟْﻤ ْ‬
‫ُﺤﺴِ ﻨِٮ ﮵ َ‬ ‫ﻚ ٮ ﮲ َ ﮳ْ‬ ‫ون َوﻛ َ َ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬ ‫ﺳ َﻒ َوﻣ َ‬
‫ُﻮﳻ َو َ‬
‫ﻫﺎر ُ َ‬ ‫َوٮ ُ ﮵ﻮ ُ‬ ‫﮳ﺣﺰاءه‪ .‬وﻣﻦ أﺣﺴﻦ إﻟﻰ اﻟﻌٮ﮳ﺎد أﺣﺴﻦ إﻟٮ﮵ﻪ رب اﻟﻌٮ﮳ﺎد‪.‬‬

‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺴ َﲎ‬ ‫ﺴﻨُﻮا اﻟْ ُ‬

‫ﺤ ْ‬ ‫ﻦ أَ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫اﻟﺤﻨﺔ؛ ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪ ﴿ :‬ﻟِﻠَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫أﺣﺴﻦ ڡ﮲ﺈن اﻹﺣﺴﺎن ﻃﺮٮ﮵ﻖ إﻟﻰ ﮳‬ ‫وﺣﺰٮ﮵ﻞ اﻟﺜﻮاب؛ ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪:‬‬
‫اﻷﺣﺮ ﮳‬
‫﮳‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻢ‬
‫أﺣﺴﻦ ڡ﮲ﺈن اﻹﺣﺴﺎن ﻃﺮٮ﮵ﻖ إﻟﻰ ﮲‬
‫ﺎت ٮ َ ﮴ ﮳ْ‬
‫ﺤﺮِي ِﻣ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫وﺣﻞ‪ ﴿ :‬﮲ڡَﺄَٮ َ ﮶ﺎٮ َ﮳ﻬُﻢُ اﻟﻠَّ ُﻪ ٮ﮳ِﻤَ ﺎ َڡ ﮴ﺎﻟُﻮا ﮳َ‬
‫ﺣﻨ َ ّ ٍ‬ ‫َوزِٮ َ ﮵ﺎ َدةٌ ﴾ ]ٮ﮵ﻮٮ﮲ﺲ‪ .[26 :‬وڡ ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬ ‫ف َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻬﻢْ‬ ‫ﺪ رَٮ ﮳ِّ ِﻪ َوﻻ ﮲َ‬
‫ﺣ ْﻮ ٌ‬ ‫ﻦ ﮲ڡَﻠَ ُﻪ أ َ ﮳ْ‬
‫ﺣﺮ ُ ُه ِﻋﻨْ َ‬ ‫ﺣ َﻬ ُﻪ ﻟِﻠَّ ِﻪ َو ُ‬
‫ﻫ َﻮ ﻣ ْ‬
‫ُﺤﺴِ ٌ‬ ‫ﻦ أَ ْ‬
‫ﺳﻠَﻢَ َو ﮳ْ‬ ‫﴿ ٮ َ﮳ َﲆ ﻣَ ْ‬

‫ﺣﺰَا ُء اﻟْﻤ ْ‬
‫ُﺤﺴِ ﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ﴾ ]اﻟﻤﺎٮٔﺪة‪.[85 :‬‬ ‫ﻦ ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ َو َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﮳َ‬ ‫ﺪٮ ﮵ َ‬ ‫اﻷَٮ﮲ْﻬَﺎر ُ ﮲ َ‬
‫ﺣﺎﻟ ِ ِ‬ ‫ﺤﺘِﻬَﺎ ْ‬
‫ٮَ﮴ ْ‬ ‫ﺤﺰَٮ ﮲ ُ َ‬
‫ﻮن ﴾ ]اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة‪.[112 :‬‬ ‫َوﻻ ُ‬
‫ﻫﻢْ ٮ َ ﮵ ْ‬

‫‪11‬‬
 ‫﮳‬
‫ودرﺣﺎت ‪:‬‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن ﻣﺮاٮ﮴ﺐ‬

‫وٮ﮶ﺎﻟﺜﻬﺎ‪ :‬ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻷٮ﮲ﺲ ٮ﮳ﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤٮ﮵ﻦ‪.‬‬ ‫وٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﻬﺎ‪ :‬ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﺤٮ﮵ﺎء ﻣﻦ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‬ ‫واﻟﺤﻮف‬
‫﮲‬ ‫أوﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ واﻟﻤﺸﺎﻫﺪة‬
‫وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫وﺣﺸٮ﮵ﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻞ ﮲‬ ‫ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬

‫وﺣﺸٮ﮵ﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻞ ﮲‬ ‫واﻟﺤﻮف ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰَّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ واﻟﻤﺸﺎﻫﺪة‬

‫﮳‬
‫واﻟﺤﺰاء ﻣﻦ‬ ‫ﻨﻄﺮ إﻟٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺎل ﻋٮ﮳ﺎدٮ﮴ﻪ‪،‬‬ ‫ﻞ ٮ ﮳ ﮴ڡﻠٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲‬ ‫وﺣﻪ اﻟﺤﻀﻮر وﻛﺄٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮى ﷲ ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫ﻬﻰ أن ٮ﮵ﻌٮ﮳ﺪ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ر ٮ﮳ﻪ ﻋﲆ ﮳‬
‫اﻟﺤﻮف واﻟﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ ﮲ڡ ﮵‬
‫﮲ڡﺄﻣﺎ ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ ﮲‬
‫اﻵﺣﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫وﺣﻪ ﷲ اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ ﻋٮ﮵ﺎٮ﮲ًﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻨﻄﺮ إﻟﻰ ﮳‬ ‫﮳ﺣﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬﮲ڡﻤﻦ َﻋٮ َ﮳ َ‬
‫ﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻜٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ‪ ،‬ﰷن ﮳ﺣﺰاؤه أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺎﻃﺮَةٌ ﴾ ]اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ‪.[23 - 22 :‬‬ ‫ﺣﻮهٌ ٮ َ ﮵ ْﻮﻣَ ﺌ ِ ٍﺬ ٮ ﮲َّ ِ‬
‫ﺎﺿﺮَةٌ * إِﻟَﻰ رَٮ﮳ِّﻬَﺎ ٮ ﮲ َ ﮲ ِ‬ ‫﴿ ُو ﮳ ُ‬

‫ﻞ‬ ‫ﻞأ ْ‬
‫ﻫ ُ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﺴ َﲎ َوزِٮ َ ﮵ﺎ َدةٌ ﴾ ]ٮ﮵ﻮٮ﮲ﺲ‪ ،[26 :‬وﻋﻦ ﺻﻬٮ﮵ﺐ ﻋﻦ اﻟﻨ ِّ‬
‫ﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ﮴ﺎل‪ ) :‬إذا َد ﮲ َ‬ ‫ﺴﻨُﻮا ْ اﻟْ ُ‬
‫ﺤ ْ‬ ‫ﻦ أَ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫أﺣٮ﮳ﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺴﻨٮ﮵ﻦ ﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪ ﴿ :‬ﻟِّﻠَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫وﻛﻤﺎ ﮲‬

‫ﻦ اﻟﻨَّﺎرِ؟ ڡ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ‪ ،‬وٮ ُ﮴ﻨَ ﮳ ِّ‬
‫ﺤﻨﺎ ِﻣ َ‬ ‫ﻫﻨﺎ؟ أﻟَﻢْ ٮ ُ﮴ ْﺪ ﮲ ِ‬
‫ﺣﻠْﻨﺎ ﮳ َ‬ ‫ﺣﻮ َ‬ ‫ﻮﻟﻮن‪ :‬أﻟَﻢْ ٮ ُ﮴ٮ َ﮳ٮ ِّ ﮵ ْ‬
‫ﺾ ُو ﮳ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ ؟ ﮲ڡٮ َ ﮵ ﮴ڡ‬
‫ون ﺷٮ﮵ﺌًﺎ أزِٮ ﮵ ُ‬
‫ﺪ َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ُﻪ ٮ َ ﮴ٮ﮳ﺎر َ َ‬
‫ك وٮ َ ﮴ﻌﺎﻟَﻰ‪ :‬ٮ ُ﮴ﺮِٮ ﮵ ُ‬ ‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ‪ ،‬ڡ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ٮ ﮵ ﮴ڡﻮ ُ‬ ‫اﻟﺤﻨَّ ِﺔ ﮳ َ‬
‫﮳َ‬
‫ﺴﻨُﻮا ْ‬ ‫ﻦ أَ ْ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻞ( ٮ﮶ﻢ ڡ﮴ﺮأ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﺬه اﻵٮ﮵ﺔ‪ ﴿ :‬ﻟِّﻠَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﻦ اﻟﻨَّ ﮲ َﻄﺮ ِ إﻟﻰ رَٮ ﮳ِّ ِﻬﻢْ ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫ﺎب‪ ،‬﮲ڡَﻤﺎ أ ُ ْﻋ ُﻄﻮا ﺷٮ﮵ﺌًﺎ َ‬
‫أﺣ َّ‬
‫ﺐ إﻟٮ ﮵ ِﻬﻢ ِﻣ َ‬ ‫ﺤ َ‬‫اﻟﺤ ﮳‬ ‫﮲ڡَٮ َ ﮵ﻜ ْ ِ‬
‫ﺸ ُﻒ ِ‬

‫ﺴ َﲎ َوزِٮ َ ﮵ﺎ َدةٌ ﴾‬ ‫اﻟْ ُ‬

‫ﺤ ْ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﺤٮ﮵ﺎء ﻣﻦ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫ﻞ ٮ﮵ﺮاه ﻋﲆ أي ﺣﺎل‪ ،‬وٮ﮵ﻄﻠﻊ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻛﻞ أﻣﺮ‬ ‫ﻬﻰ ٮ﮲ﺎٮ ﮴ ﮳ﺤﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺮ ﮲ڡﺔ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ٮ﮳ﺄن ﷲ ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫ﻞ ﮲ڡ ﮵‬ ‫وﻫﻰ ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﺤٮ﮵ﺎء ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫﮵‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻤﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﺜﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﻃﺮٮ﮵ﻦ إﻟٮ﮵ﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ڡ﮴ﺎل‬
‫﮲‬ ‫ﻞ أﻫﻮن‬ ‫ﺤﺪه ﺣٮ﮵ﺚ ٮ﮲ﻬﺎه أو ٮ ﮵ ﮲ڡ ﮴ڡﺪه ﺣٮ﮵ﺚ أﻣﺮه‪ ،‬﮲ڡٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮳ﺬﻟﻚ ڡ﮴ﺪ ﮳ﺣﻌﻞ ﷲ ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫ﻣﻦ أﻣﺮه‪ ،‬﮲ڡٮ﮵ﺴﺘﺤﲖ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ﻣﻦ ﮲ﺣﺎﻟ ﮴ڡﻪ أن ٮ ﮵ ﮳‬

‫ُﺤٮ ﮵ ًﻄﺎ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪.[108 :‬‬ ‫ن اﻟﻠ ّ ُﻪ ٮ﮳ِﻤَ ﺎ ٮ ﮵َﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬

‫ﻮن ﻣ ِ‬ ‫ﻦ اﻟْ َ ﮴ڡ ْﻮ ل ِ َو َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﴇ ِﻣ َ‬ ‫ﻫ َﻮ ﻣَ ﻌَ ﻬُﻢْ إ ِ ْذ ٮ ُ ﮵ٮ َ﮳ٮ ِّ ﮵ﺘ ُ َ‬
‫ﻮن ﻣَ ﺎ ﻻ َ ٮ َ ﮵ﺮْ َ‬ ‫ﻦ اﻟﻠ ّ ِﻪ َو ُ‬ ‫ﺤ ﮲ ُڡ َ‬
‫ﻮن ِﻣ َ‬ ‫ﻦ اﻟﻨَّﺎس ِ َوﻻ َ ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ﮲ ْ‬ ‫ﺤ ﮲ ُڡ َ‬
‫ﻮن ِﻣ َ‬ ‫ﺴﺘ َ ﮲ْ‬
‫ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﻰ َڡ ﮴ﺮِٮ ﮵ ٌ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻚ ِﻋٮ َ﮳ﺎ ِدي َﻋ ِّﲏ ﮲ڡَﺈِٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫ﺳﺄَﻟَ َ‬
‫ﻰ ﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ آٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ڡ﮴ﻮﻟﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و إ ِ َذا َ‬
‫ل اﻟ ﮴ڡﺮآن ﻋﲆ ڡ﮴ﺮب اﻟﺮب ٮ﮴ٮ﮳ﺎرك وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻋٮ﮳ﺎده واﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻬﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫وڡ﮴ﺪ د ّ‬
‫ﺐ َد ْﻋ َﻮ َة اﻟ َّ‬
‫ﺪاع ِإ ِ َذا َد َﻋﺎن ِ﴾ ]اﻟٮ ﮳ �ڡﺮة‪.[186 :‬‬ ‫أ ُ ﮳ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ ُ‬
‫]اﻟﻤﺤﺎدﻟﺔ‪.[7:‬‬
‫﮳‬ ‫ﰷٮ﮲ُﻮا ﴾‬
‫ﻦ ﻣَ ﺎ َ‬ ‫ﻚ َوﻻ أَﻛْﺜَﺮَ إِﻻ َّ ُ‬
‫ﻫ َﻮ ﻣَ ﻌَ ﻬُﻢْ أَٮ ﮵ْ َ‬ ‫ﺳﻬُﻢْ َوﻻ أ َ ْدٮ﮲َﻰ ِﻣﻦ َذﻟ ِ َ‬
‫ﺳﺎ ِد ُ‬ ‫ﺴ ٍﺔ إِﻻ َّ ُ‬
‫ﻫ َﻮ َ‬ ‫ﺣﻤْ َ‬ ‫ﺤ َﻮى ٮ َ ﮶ﻼٮ َ ﮶ ٍﺔ إِﻻ َّ ُ‬
‫ﻫ َﻮ رَاٮ ﮳ِ ُﻌﻬُﻢْ َوﻻ ﮲ َ‬ ‫ﻮن ِﻣﻦ ٮ ﮲ َّ ﮳ْ‬
‫وڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﻣَ ﺎ ٮ َ ﮵ﻜ ُ ُ‬
‫ﺣٮ ْ﮳ﻞ ِاﻟْ َﻮرِٮ ﮵ ِ‬
‫ﺪ ﴾ ]ق‪.[16 :‬‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻦ أ َ ْڡ ﮴ﺮَ ُ‬
‫ب إِﻟَٮ ْ ﮵ ِﻪ ِﻣ ْ‬ ‫ﻞ‪َ ﴿ :‬وٮ ﮲ َ ْ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫وڡ﮴ﺎل ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬
‫ﺼ ِّﲇ‪ ،‬﮲ڡﺈٮ﮲َّﻤﺎ‬
‫ﺪ إذا ڡ﮴ﺎم ٮ ُ ﮵ َ‬ ‫ﻰ ﺣﺎل اﻟﻌٮ﮳ﺎدات ﻛ ﮴ڡﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َّ :‬‬
‫)إن اﻟﻌٮ ﮳ َ‬ ‫وڡ﮴ﺪ وردت اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ اﻟﺼﺤٮ﮵ﺤﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻨﺪب إﻟﻰ اﺳﺘﺤﻀﺎر ﻫﺬا اﻟ ﮴ڡﺮب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ر ٮ َ﮳ّﻪ‪ ،‬﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻨَﻪ وٮ﮳ٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ اﻟ ِ﮴ڡٮ ْ﮳ﻠﺔ ( ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري‬ ‫ٮُ﮵ ﮳‬
‫ﻨﺎﺣ ﮵‬
‫ﻺ‪َ ،‬ذﻛَﺮْٮ ُ﮴ ُﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻰ ﻣَ َ ٍ‬ ‫وإن َذﻛَﺮَٮ ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬ ‫ﴘ‪ْ ،‬‬ ‫ﻰ ٮ ﮲ َ ﮲ْڡﺴِ ِﻪ‪َ ،‬ذﻛَﺮْٮ ُ﮴ ُﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮲ َ ﮲ْڡ ِ‬ ‫إن َذﻛَﺮَٮ ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬ ‫ﻦ ٮ َ ﮵ ْﺬﻛُﺮُٮ ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ‪ْ ،‬‬ ‫ﻰ‪ ،‬وأٮ﮲ﺎ ﻣﻌ ُﻪ ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ َ‬ ‫ﺪ ﮲ َﻃﻦِّ َﻋٮ ْ﮳ ِ‬
‫ﺪي ٮ ﮳ ﮵‬ ‫وڡ﮴ﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬أٮ﮲ﺎ ِﻋﻨْ َ‬

‫ﻫﺮْ َوﻟَ ًﺔ(‪ .‬ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲‬

‫ﺤﺎري‬ ‫ﴚ أٮ َ ﮴ٮ ْ ﮵ﺘ ُ ُﻪ َ‬ ‫وإن أٮ﮴ﺎٮ ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮵َﻤْ ِ‬ ‫ﺖ ﻣﻨﻪ ٮ﮳ﺎ ًﻋﺎ‪ْ ،‬‬ ‫ب إﻟَ ﮵ َّ‬
‫ﻰ ِذرا ًﻋﺎ‪ ،‬ٮ َ ﮴ َ ﮴ڡﺮَّٮ ْ﮳ ُ‬ ‫وإن ٮ َ ﮴ َ ﮴ڡﺮَّ َ‬ ‫ﺷٮ ْ﮳ﺮًا‪ ،‬ٮ َ ﮴ َ ﮴ڡﺮَّٮ ْ﮳ ُ‬
‫ﺖ إﻟَٮ ْ ﮵ ِﻪ ِذرا ًﻋﺎ‪ْ ،‬‬ ‫وإن ٮ َ ﮴ َ ﮴ڡﺮَّ َ‬
‫ب ِﻣ ِّﲏ ِ‬ ‫ﻫﻢْ ﮲ َ‬
‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮ ٌ ﻣﻨﻬﻢْ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣَ َ ٍ‬
‫ﻺ ُ‬

‫ﻞ وﻟٮ﮵ﺲ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻚ وٮ﮳ٮ﮵ﻨﻪ ٮ ﮴ ﮳‬

‫ﺮﺣﻤﺎن‪.‬‬ ‫وﺣ َّ‬ ‫ﺣ ّﲇ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻚ وٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺤﺮاب وٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺎء ﻛﻠﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﮲‬
‫دﺣﻠﺖ ﻋﲆ ﷲ ﻋﺰ َّ ﮳‬ ‫ﻰ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻚ ٮ﮵ﺎ اٮ﮳ﻦ آدم‪ ،‬﮲ ُ‬
‫ڡ﮴ﺎل أٮ﮳ﻮ ٮ﮳ﻜﺮ اﻟﻤﺰٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻞ واﻃﻤﺄن ڡ﮴ﻠٮ﮳ﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ٮ﮴ﻨﺎزﻋﻪ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻞ ﻣﻨﻪ واﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﺳﺘﺄٮ﮲ﺲ ٮ﮳ﺎهلل ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫واﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻣﻦ وﺻﻞ إﻟﻰ اﺳﺘﺤﻀﺎر ڡ﮴ﺮب ﷲ ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬
‫اﻟﻨڡﺲ واﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣڡﺎرڡ﮴ﺔ اﻟﻤﻌﺼٮ﮵ﺔ وﻣﻮا ﮲ڡ ﮴ڡﺔ ﮲‬
‫واﻟﺘﺤﺮؤ ﻋﻠٮ﮵ﻪ؛ ﻷن ﻫﺬه اﻟﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ ٮ﮵ﺘﻮﻟﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤٮ﮵ﺎء وﻫﺬا اﻟﺤٮ﮵ﺎء ٮ﮵ﻤﻨﻊ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ﻣﻦ ﮲‬
‫﮳‬ ‫ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ ﷲ‬

‫‪13‬‬
 ‫واﻟڡﺮح ٮ﮳ﻌٮ﮳ﻮدٮ﮵ﺘﻪ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻞ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن إﻟٮ﮵ﻪ‬ ‫ﻬﻰ ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻷٮ﮲ﺲ ٮ﮳ﺎهلل ﻋﺰَّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻤﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻹﺣﺴﺎن ﮲ڡ ﮵‬

‫أﺣﻞ! ﮲ڡ ﮴ڡﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ ٮ﮴ﺴﺘﻮﺣﺶ؟ ڡ﮴ﺎل‪ :‬ﻛٮ﮵ﻒ‬

‫ﻰ ﮲ڡﺮأٮ﮵ﺘﻪ ﻛﺄٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﻨ ﮴ڡٮ﮳ﺾ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﻠﺖ‪ :‬ﻛﺄٮ﮲ﻚ ٮ﮴ﻜﺮه أن ٮ﮴ﺆٮ﮴ﻰ؟ ڡ﮴ﺎل‪ :‬﮳‬
‫دﺣﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ ٮ﮳ﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺤﺎرٮ ﮶ ﮵‬
‫ڡ﮴ﺎل أٮ﮳ﻮ أﺳﺎﻣﺔ‪ :‬﮲‬
‫ﻰ؟‬ ‫أﺳﺘﻮﺣﺶ وﻫﻮ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ :‬أٮ﮲ﺎ ﮳ﺣﻠٮ﮵ﺲ ﻣَ ْ‬
‫ﻦ ذﻛﺮٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻣﻌ ﮲ڡﻞ وﻫﻮ ﮳ﺣﺎﻟﺲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ وﺣﺪه‪ :‬أﻻ ٮ﮴ﺴﺘﻮﺣﺶ؟ ڡ﮴ﺎل‪ :‬أوٮ﮵ﺴﺘﻮﺣﺶ ﻣﻊ ﷲ أﺣﺪ؟!!‬ ‫وڡ﮴ٮ﮵ﻞ ﻟﻤﺎﻟﻚ ٮ﮳ﻦ ﮲‬
‫ﺤﻠﻮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ :‬ﻣﻦ ﻟﻢ ٮ ﮴ ﮴ڡﺮَّ ﻋٮ﮵ﻨﻪ ٮ﮳ﻚ ﮲ڡﻼ ڡ﮴ﺮت ﻋٮ﮵ﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻢ ٮ﮵ﺄٮ﮲ﺲ ٮ﮳ﻚ ﮲ڡﻼ أٮ﮲ِﺲ‪.‬‬ ‫وﰷن ﺣٮ﮳ٮ﮵ﺐ أٮ﮳ﻮ ﻣﺤﻤﺪ ٮ ﮵ ﮲‬

‫‪14‬‬
 ‫ڡ﮴ٮ﮵ﻤﺔ اﻻٮ ﮴ ﮴ڡﺎن‬ ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ ً‬

‫ودرﺣﺔ ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة‬
‫﮳‬ ‫ﻰ ٮ﮳ﻤﻬﺎرة ﻋﺎﻟٮ﮵ﺔ‬
‫اﻹﺣﺎدة واﻹﺣﲀم واﻟﻀٮ﮳ﻂ ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻹٮ﮲ﺴﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫أﺣﺎده ‪ ،‬ﺿٮ﮳ﻄﻪ ٮ﮵ﻌﲏ‬
‫ﻞ أﺣﻜﻤﻪ ‪ ،‬﮳‬
‫ﻦ اﻟﻌﻤ َ‬ ‫ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ اﻹٮ ﮴ ﮴‬
‫ڡﺎن ‪ :‬أٮ ﮴ ﮴ڡ َ‬
‫اﻟﺤﻮدة ‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻮدة ‪.‬واﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن ﻫﻮ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﻦ اﻹﺣﲀم‬
‫ﺣ ِﻜٮ ﮵ ٍﻢ ﮲ َ‬
‫ﺣٮ﮳ِٮ﮵ﺮٍ (]ﻫﻮد‪ .[1:‬أﺣﻜﻤﺖ ‪ :‬ڡ﮴ﺎل اﻟﺴﻌﺪي رﺣﻤﻪ ﷲ ‪ :‬أٮ ﮴ ﮴ڡﻨﺖ وأﺣﺴﻨﺖ‬ ‫ﻦ ﻟَ ُ‬
‫ﺪ ْن َ‬ ‫ﺖ ِﻣ ْ‬ ‫ﺼﻠَ ْ‬ ‫ﺖ آٮ َ ﮵ﺎٮ ُ﮴ ُﻪ ٮ ُ﮶ َّ‬
‫ﻢ ﮲ڡُ ِّ‬ ‫ﺎب أ ُ ْ‬
‫ﺣ ِﻜﻤَ ْ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ) ﻛِﺘ َ ٌ‬

‫ﺮﺣﻮ ٮ﮳ﺬﻟﻚ ٮ﮶ﻮاب ورﺿﻮاٮ﮲ﻪ‬

‫ﺄﺣﺬ ٮ﮳ﺄ ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻮﺳﺎٮٔﻞ ﻹٮ ﮲ ﮳ﺤﺎز اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻜﻠﻒ ٮ﮳ﻬﺎ‪ ،‬ٮ ﮴ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﺪ‪ ،‬وٮ﮴ﺘٮ﮳ﻊ أﺣﺴﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲‬ ‫واﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮲ ﮲ﻄﺮ اﻹﺳﻼم ‪:‬ـ ﻫﻮ أن ٮ﮴ٮ﮳ﺬل ﮳‬
‫ﻰ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات واﻟﻄﺎﻋﺎت؛ ﰷﻟﺼﻼة واﻟﺰﰷة واﻟﺼﻮم‬ ‫وﻣﻌ ﮲ڡﺮٮ﮴ﻪ؛ ﮲ڡﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ﮳ﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ إﻻ وٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ أن ٮ﮵ﺘ ﮴ڡﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰷن ذﻟﻚ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬
‫واﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت؛ ﻛﻤﺎ أﻣﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﺘﺎب ر ٮ﮳ﻪ وﺳﻨﺔ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺤﺸﻮع‪ ،‬واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ٮ﮳ﺎﻷرﰷن‬‫واﻟﺤﺞ‪ ،‬وﺳﺎٮٔﺮ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات‪ ،‬﮲ڡﺎﻟﺼﻼة ٮ﮴ﺤﺘﺎج إﻟﻰ إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﮲‬
‫ﻰ أ ُ ِّ‬
‫ﺻﲇ” رواه اﻟٮ ﮳ ﮲ﺤﺎري‬ ‫ﺻﻠُّﻮا ﻛﻤﺎ رأٮ﮵ﺘُﻤﻮٮ ﮲ ﮵‬
‫رﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ اﻟ ﮴ڡﺎٮٔﻞ‪َ ” :‬‬
‫ﺚ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋٮ﮳ﺎدٮ﮴ﻪ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺤ ُّ‬
‫وﺣﻪ‪ ،‬وڡ﮴ﺪ وردت اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ٮ َ ﮴ ُ‬ ‫واﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن ﻫﻮ ﻋﻤﻞ اﻟﴚء ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﮳‬
‫ﻰ ﻣﺴﻨﺪه‬ ‫ﻦ َﻋﻤَ ﻼ ً ﴾ ]اﻟﻤﻠﻚ‪ .[2:‬روى أٮ﮳ﻮ ٮ﮵ﻌﲆ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺴ ُ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺎة ﻟِٮ َ ﮵ٮ ْ﮳ﻠ ُ َﻮﻛُﻢْ أَٮ ُّ ﮵ﻜُﻢْ أ َ ْ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ َ‬
‫ت َواﻟْ َ‬ ‫ﺣﻠَ َﻖ اﻟْﻤَ ْﻮ َ‬ ‫وﺳﺎٮٔﺮ ﺷﺆوٮ﮲ﻪ اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﻮٮ﮵ﺔ‪ ،‬ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي ﮲ َ‬
‫ﺪﻛُﻢْ َﻋﻤَ ﻼ أ َ ْن ٮ ُ ﮵ﺘْ ِ﮴ڡﻨَ ُﻪ (‬ ‫ﻞ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺐ إ ِ َذا َﻋ ِﻤ َ‬ ‫ﺤ ُّ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ٮ ُ ﮵ ِ‬‫ﻣﻦ ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﻋﺎٮٔﺸﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬أن اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ﮴ﺎل‪ ) :‬إ ِ َّ‬

‫‪15‬‬
 ‫وﺳﺎٮٔﻞ اٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬

‫َّ‬
‫وﻣﻤﺎ ٮ ُ ﮵ ِﻌٮ﮵ﻦ ﻋﲆ إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬
‫اﺳﺘﺸﻌﺎر اﻟﻌٮ﮳ﺪ ﻟﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ‪:‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﻞ ﻣﲀن‪.‬‬ ‫وﺣﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬رڡ﮴ٮ﮵ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫أن ٮ﮵ﻌﻠﻢ اﻟﻌٮ﮳ﺪ أن ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫اﻷَرْض ِﻣَ ﺎ ٮ َ ﮵ﻜ ُ ُ‬
‫ﻮن‬ ‫ﻰ ْ‬‫ات َوﻣَ ﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﺴﻤَ ﺎ َو ِ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻢُ ﻣَ ﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ َّ‬ ‫وﺣﻞ‪ ﴿ :‬أَﻟَﻢْ ٮ َ ﮴ﺮَ أ َ َّ‬
‫ﳾ ٍء رَڡِ﮴ٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ ﴾‪ .‬وڡ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬ ‫ن اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋ َﲆ ﻛ ُ ِّ‬
‫ﻞ َ ْ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪َ ﴿ :‬و َ‬
‫ﰷ َ‬
‫ﰷٮ﮲ُﻮا ٮ ُ﮶ َّ‬
‫ﻢ ٮ ُ ﮵ﻨَٮ﮳ِّﺌُﻬُﻢْ ٮ﮳ِﻤَ ﺎ‬ ‫ﻦ ﻣَ ﺎ َ‬ ‫ﻚ َو َﻻ أَﻛْﺜَﺮَ إ ِ َّﻻ ُ‬
‫ﻫ َﻮ ﻣَ ﻌَ ﻬُﻢْ أَٮ ﮵ْ َ‬ ‫ﺳﻬُﻢْ َو َﻻ أ َ ْدٮ﮲َﻰ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﺳﺎ ِد ُ‬ ‫ﺴ ٍﺔ إ ِ َّﻻ ُ‬
‫ﻫ َﻮ َ‬ ‫ﺣﻤْ َ‬ ‫ﻫ َﻮ رَاٮ ﮳ِ ُﻌﻬُﻢْ َو َﻻ ﮲ َ‬ ‫ﺤ َﻮى ٮ َ ﮶ َﻼٮ َ ﮶ ٍﺔ إ ِ َّﻻ ُ‬ ‫ﻦ ٮ ﮲ َ ﮳ْ‬
‫ِﻣ ْ‬

‫]اﻟﻤﺤﺎدﻟﺔ‪.[7 :‬‬
‫﮳‬ ‫ﻢ﴾‬ ‫ﳾ ٍء َﻋﻠِٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﻞ َ ْ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ٮ﮳ِﻜ ُ ِّ‬
‫َﻋ ِﻤﻠُﻮا ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟْ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﺎﻣَ ِﺔ إ ِ َّ‬

‫ٮ﮴ﺬﻛﺮ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ﻟٮ﮵ﻮم اﻟﺤﺴﺎب‪:‬‬ ‫‪٢‬‬

‫﮲ڡﻤﻦ أٮ ﮵ ﮴ڡﻦ ٮ﮳ﺎﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬واﻟﻮڡ﮴ﻮف ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﺪي ر ٮ﮳ﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ﮲ڡﻠٮ﮵ﺤﺴﻦ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻟٮ﮵ﺴﻌﺪ ٮ﮳ﻪ ﻋﻨﺪ ﻟ ﮴ڡﺎء ر ٮ﮳ﻪ‪.‬‬
‫ﺸﻮرًا * ا ْڡ ﮴ﺮَأ ْ‬
‫ج ﻟَ ُﻪ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟْ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﺎﻣَ ِﺔ ﻛِﺘَﺎٮ ً﮳ﺎ ٮ َ ﮵ﻠْ َ ﮴ڡﺎ ُه ﻣَ ﻨْ ُ‬ ‫ﺴﺎن ٍأَﻟْﺰ َﻣْ ﻨَﺎ ُه َﻃﺎٮِٔﺮَ ُه ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ ُﻋﻨ ُ ِ﮴ڡ ِﻪ َوٮ ﮲ ُ ﮲ْ‬
‫ﺤﺮ ِ ُ‬ ‫ﺼٮ ﮵ ًﻼ * َوﻛ ُ َّ‬
‫ﻞ إِٮ ﮲ْ َ‬ ‫ﳾ ٍء ﮲ڡَ َّ‬
‫ﺼﻠْﻨَﺎ ُه ٮ َ ﮴ ﮲ْڡ ِ‬ ‫ﻞ َ ْ‬
‫ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪َ ﴿ :‬وﻛ ُ َّ‬
‫ﻞ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻬَﺎ ﴾ ]اﻹﺳﺮاء‪.[15 - 12 :‬‬ ‫ﻞ ﮲ڡَﺈِٮ﮲َّﻤَ ﺎ ٮ َ ﮵ ِ‬
‫ﻀ ُّ‬ ‫ﺿ َّ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﺪى ﮲ڡَﺈِٮ﮲َّﻤَ ﺎ ٮ َ ﮵ ْﻬﺘ َ ِ‬
‫ﺪي ﻟِﻨَ ﮲ْڡﺴِ ِﻪ َوﻣَ ْ‬ ‫ﺣﺴِ ٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ * ﻣَ ﻦ ِا ْ‬
‫ﻫﺘ َ َ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻚ ﻛ َ ﮲ َڡﻰ ٮ﮳ِﻨَ ﮲ْڡﺴِ َ‬
‫ﻚ اﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ َم َﻋﻠَٮ ْ ﮵ َ‬ ‫ﻛِﺘَﺎٮ َ﮳ َ‬

‫ل َذر َّ ٍة َ‬
‫ﺷﺮًّا ٮ َ ﮵ﺮَ ُ‬
‫ه ﴾ ]اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪.[8 ،7 :‬‬
‫ﻞ ِﻣﺜْ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ل َذر َّ ٍة ﮲َ‬
‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮًا ٮ َ ﮵ﺮَ ُه * َوﻣَ ْ‬
‫ﻦ ٮ ﮵َﻌْ ﻤَ ْ‬ ‫ﻞ ِﻣﺜْ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫وﺣﻞ‪ ﴿ :‬﮲ڡَﻤَ ْ‬
‫ﻦ ٮ ﮵َﻌْ ﻤَ ْ‬ ‫وڡ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻟﻌﻠﻢ ٮ﮳ﺄن اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎٮ﮲ﺔ وﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‪:‬‬ ‫‪٣‬‬

‫) أ ( ‪ -‬اﻹﺣﺴــﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡــﻮل‪:‬‬
‫واﺣٮ﮳ﻪ اﻟﺬي أٮ﮲ٮ﮵ﻂ ٮ﮳ﻪ‪ ،‬ٮ﮳ﺤﺴﻦ رﻋﺎٮ﮵ﺘﻪ ﻟﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وٮ﮴ﻄﻮٮ﮵ﺮه‪ ،‬واﻹﺳﺮاع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إٮ ﮲ ﮳‬
‫ﺤﺎزه‪،‬‬ ‫﮲ڡ ﮳‬
‫ﻮاﺣﺐ ﻋﲆ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ٮ﮵ﺤﺎ ﮲ڡﻆ ﻋﲆ أﻣﺎٮ﮲ﺘﻪ اﻟﱵ ٮ﮴ﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وأن ٮ﮵ﺆدي ﮳‬
‫ﺳﺴﺔ ﮲ﺣﺎ َّ‬
‫ﺻﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻰ أو ﻣﺆ َّ‬
‫﮵‬ ‫ﺘﺎﺣﻪ‪ ،‬وأﻻ َّ ٮ ﮵ ﮲ڡﺮ ِّ ق ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻋﻤﻠﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ڡ﮴ﻄﺎع‬ ‫اﻷﺣﻄﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء اﻟﻌﻤﻞ وإٮ ﮲ ﮳‬ ‫﮲‬ ‫اﺣﺘِﻨﺎب اﻟﻮڡ﮴ﻮع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻰ ﮳‬ ‫وٮ ﮳ ْ‬
‫ﺬل اﻟﻮﺳﻊ واﻟﻄﺎڡ﮴ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻟﻌٮ﮵ﺮه‪.‬‬ ‫ﺻﺔ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬﮲ڡﻬﻮ ﻣُﻄﺎﻟَﺐ ٮ﮳ﺈٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﮳‬
‫وإﺣﺎدٮ﮴ﻪ وإﺣﺴﺎٮ﮲ﻪ ﺳﻮاء ﰷن ﻟﻪ أو ﮲‬ ‫ﻟﺤﺎ َّ‬
‫وﻋﻤﻠﻪ ﮲‬
‫ﺤﺘﺎر ﻋﻤﻼ ً ﻟﻢ ٮ ُ ﮵ َﺆ َّ‬
‫ﻫﻞ ﻟﻪ وﻻ‬ ‫أن ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﺤﺘﺎر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ ُ ﮵ﻨﺎﺳِ ٮ﮳ﻪ وٮ﮵ﺴﺘﻄٮ﮵ﻊ أدا َءه ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻜڡﺎءة وﻣ ﮴ڡﺪرة‪ ،‬﮲ڡﻤﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ْ‬ ‫وﻫﺬا ٮ﮵ﺤﺘّﻢ ﻋﲆ اﻟﻤﺮء ْ‬
‫أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ٮ﮵ﺴﺘﻄٮ﮵ﻊ أدا َءه‪.‬‬

‫ﺪ ِه َﻋ َﲆ ﻣَ ﻨ ِﻜ ِﱯ‪ ،‬ٮ﮶ﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ) :‬ٮ َ ﮵ﺎ أَٮ َ﮳ﺎ َذرﱟ‪،‬‬ ‫ب ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬
‫ﻀﺮَ َ‬ ‫ل ﷲِ‪ ،‬أَﻻ ٮ َ ﮴ﺴﺘَﻌ ِﻤﻠُﲏ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬﮲ڡَ َ‬ ‫ﻠﺖ‪ :‬ٮ َ ﮵ﺎ ر َ ُ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨ ُﻪ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ڡُ﮴ ُ‬ ‫ﺤﻪ َﻋﻦ أَٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ َذر ﱟ ر َ ِ َ‬ ‫ﺤٮ ﮵ ِ‬
‫ﺻ ِ‬ ‫روى ﻣُﺴﻠِﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ َ‬
‫ﺤ ِّ﮴ڡﻬَﺎ َوأ َ َّدى اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي َﻋﻠَٮْ ﮵ ِ‬
‫ﻪ ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ (‪ .‬ﺻﺤٮ﮵ﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺬ َ‬
‫ﻫﺎ ٮ ﮳ِ َ‬ ‫ﺪاﻣَ ٌﺔ‪ ،‬إِﻻ َّ ﻣَ ْ‬
‫ﻦ أ َ ﮲َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺿ ِﻌٮ ﮵ ٌﻒ‪َ ،‬و إِٮ﮲َّﻬَﺎ أَﻣَ ﺎٮ ﮲ َ ٌﺔ‪َ ،‬و إِٮ﮲َّﻬَﺎ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟْ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﺎﻣَ ِﺔ ﮲ ِ‬
‫ﺣﺰْيٌ َوٮ ﮲ َ َ‬ ‫إِٮ ﮲ َّ َ‬
‫ﻚ َ‬
‫ﺄﺣﺬ أﻣﺎٮ﮲ﺘﻪ ٮ﮳ﺤ ﮴ڡﻬﺎ‪ ،‬وأن ٮ﮵ﺆدي اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺤﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﮲ڡٮ﮵ﻬﺎ‪.‬‬ ‫﮲ڡ ﮳‬
‫ﻮاﺣﺐ ﻋﲆ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ٮ ﮵ ﮲‬

‫اﻹﺣﻼص ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﻬﺎ ُو ن ﮲ڡٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻬﺎٮ﮲ﺔ ٮ﮳ﻪ‪:‬‬ ‫﮲‬ ‫‪٤‬‬

‫ِّ‬ ‫﮵‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫﮳‬

‫ــﻮل‪:‬‬‫ڡ‬‫﮴‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫﮲‬ ‫اﻹﺣﺴــﺎن ڡ‬
‫﮳‬ ‫﮵‬ ‫ِ‬
‫﮲ڡ) أﻼ ٮ(﮵ ‪-‬‬
‫ﺤڡﺰ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺎﻹﺣﻼص ﻫﻮ اﻟٮ﮳ﺎﻋﺚ اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮲‬
‫﮲‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﺴﻪ؛‬ ‫ڡ‬
‫﮲‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻼص‬ ‫اﻹﺣ‬
‫﮲‬ ‫ﻪ‬ ‫ٮ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﻖ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ﺤ‬‫﮴‬ ‫ٮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻻ‬ ‫إ‬ ‫وأﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺣ‬ ‫أﻛﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎم‬ ‫ٮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻤﻜﻦ‬
‫اﻷﺣﻄﺎء ﮲ڡٮ﮵ﻪ‪ ،‬﮲ڡﻬﻮ ٮ﮳ﻤﺜﺎٮ﮳ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻬﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إٮ ﮲ ﮳‬
‫ﺤﺎزه‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ڡﺎدي وڡ﮴ﻮع‬ ‫إﺣﺎ َدٮ﮴ِﻪ‪ ،‬وٮ ُ ﮵ ِﻌٮ﮵ﻨﻪ ﻋﲆ ٮ﮴ﺤﻤُّﻞ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﮲ڡٮ﮵ﻪ‪ ،‬وٮ ﮳ ْ‬
‫ﺬل ﻛﺜٮ﮵ﺮٍ ﻣﻦ ﮳‬ ‫إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وٮ﮵ﺪ ﮲ڡﻌﻪ إﻟﻰ ﮳‬

‫اﻟڡﺴﺎد ٮ﮳ﻜ ِّ‬

‫ﻞ ﺻﻮره وأﺷﲀﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺪ ﮲‬ ‫ﺻﻤﺎم اﻷﻣﺎن ﺿ َّ‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺤﺎزه‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء اﻟﻌﻤﻞ وإٮ ﮲ ﮳‬ ‫‪٥‬‬

‫ﻠﻖ ر ﮲ڡٮ﮵ﻊ دﻋﺎ إﻟٮ﮵ﻪ اﻹﺳﻼم ور َ ﮲ َّ‬

‫) أ ( ‪ -‬اﻹﺣﺴــﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡــﻮل‪:‬‬
‫ﻞ‪َ ﴿ :‬وٮ َ ﮴ﻌَ ﺎ َوٮ﮲ُﻮا َﻋ َﲆ اﻟْٮ﮳ِﺮ ِّ َواﻟﺘَّ ْ ﮴ڡ َﻮى‬ ‫ﻋﺐ ﮲ڡٮ﮵ﻪ؛ ﺣٮ﮵ﺚ ڡ﮴ﺎل ر ٮ﮳ﻨﺎ ﻋﺰ َّ ﮳‬
‫وﺣ َّ‬ ‫﮲ڡﺎﻟﺘﻌﺎون ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻋﻤﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻋﲆ اﻟٮ﮳ﺮ واﻟﺘ ﮴ڡﻮى ﮲ﺣ ٌ‬

‫ﻰ َﻋ ْﻮ ن ِأ َ ﮲ ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ ِﻪ (‪.‬‬ ‫ن اﻟْﻌَ ٮْ﮳ ُ‬
‫ﺪ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠَّﻢ‪َ ) :‬وﷲُ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ َﻋ ْﻮ ن ِاﻟْﻌَ ٮْ﮳ ِ‬
‫ﺪ‪ ،‬ﻣَ ﺎ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ُﺪ َوان ِ﴾‪ ،‬وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﻨﺎ َّ‬
‫اﻹِٮ ْ ﮶ ِﻢ َواﻟْﻌ ْ‬
‫َو َﻻ ٮ َ ﮴ﻌَ ﺎ َوٮ﮲ُﻮا َﻋ َﲆ ْ‬
‫واﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻟﻠﻌﺎ ِﻣﻠٮ﮵ﻦ‪ ،‬وٮ ُ ﮵ ﮲ڡﻌِّﻞ أٮ ﮲ ﮲ﻄ َ‬
‫ﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ وڡ﮴ﻮاٮ﮲ٮ﮵ﻨﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﺤ ِّ﮴ڡﻖ‬ ‫﮲‬ ‫ﺤ ِّ﮴ڡﻖ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﻊ‬ ‫ﻌﺎون اﻟﻌﺎﻣﻠٮ﮵ﻦ ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء اﻟﻌﻤﻞ ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ٮ ُ ﮵ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻦ ُ‬
‫ﺻ َﻮرِ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺎون‪ :‬ٮ ﮴‬
‫اﻟڡﺎٮٔﺪة واﻟﺘﻄﻮٮ﮵ﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫﮲‬

‫واﻟﺤﺪاع‪:‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺶ‬ ‫﮳‬
‫اﺣﺘﻨﺎب ﮲‬ ‫‪٦‬‬

‫) أ ( ‪ -‬اﻹﺣﺴــﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡــﻮل‪:‬‬
‫واﻟﺤﺪٮ﮵ﻌﺔ‪ .‬﮲ڡﻼ ﮲ﻋﺶ وﻻ ﮲ﺣﺪاع‪ ،‬وﻻ إﻫﻤﺎل وﻻ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺶ واﻟﻤﻜﺮ‬ ‫َّ‬
‫وﻣﻤﺎ ٮ ُ ﮵ ِﻌٮ﮵ﻦ ﻋﲆ إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ وإﺣﺴﺎٮ﮲ﻪ‪ :‬أن ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺤﺘﻨﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﳾء ٮ﮵ﺆدي إﻟﻰ ﮲‬
‫وﺣﻞ‪ ﴿ :‬ٮ َ ﮵ﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ‬ ‫ٮ ﮴ ﮴ڡﺼٮ﮵ﺮ؛ ﻷن اﻟﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم ﻋٮ﮳ﺎدة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ وأﻣﺎٮ﮲ﺔ‪ ،‬وڡ﮴ﺪ ﺣﺬر اﻟﻤﻮﻟﻰ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﮲ﺣٮ﮵ﺎٮ﮲ﺔ اﻷﻣﺎٮ﮲ﺔ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ﻋﺰ ﮳‬
‫ﺤﻮٮ﮲ُﻮا أَﻣَ ﺎٮ﮲َﺎٮ﮴ِﻜُﻢْ َوأَٮ﮲ْﺘُﻢْ ٮ َ ﮴ﻌْ ﻠَﻤ َ‬
‫ُﻮن ﴾ ]اﻷٮ﮲ ﮲ڡﺎل‪ .[27 :‬ﻛﻤﺎ ٮ﮴ﻮ ّﻋﺪ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ﻣﻦ ٮ ﮵ ﮲ﻌﺶ اﻟﻨﺎس أﺷﺪ اﻟﻮﻋٮ﮵ﺪ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ‪:‬‬ ‫ل َوٮ َ ﮴ ﮲ ُ‬ ‫ﺤﻮٮ﮲ُﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َواﻟﺮَّ ُ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫آﻣَ ﻨُﻮا ﻻ ٮ َ ﮴ ﮲ ُ‬

‫ﻚ أَٮ﮲َّﻬُﻢْ ﻣَ ٮْ﮳ﻌُﻮٮ ُ﮶ َ‬
‫ﻮن * ﻟِٮ َ ﮵ ْﻮ ٍم َﻋ ﮲ ِ‬
‫ﻄٮ ﮵ ٍﻢ * ٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬ ‫ﻦ أُوﻟَﺌ ِ َ‬ ‫ون * أ َ َﻻ ٮ َ ﮵ ﮲ ُ‬
‫ﻄ ُّ‬ ‫ﻫﻢْ أ َ ْو َوزَٮ﮲ُﻮ ُ‬
‫ﻫﻢْ ٮ ُ ﮵ ﮲ْ‬
‫ﺤﺴِ ﺮ ُ َ‬ ‫ﺴﺘ َ ْﻮ ﮲ڡُ َ‬
‫ﻮن * َو إ ِ َذا َ‬
‫ﰷﻟُﻮ ُ‬ ‫ﻦ إ ِ َذا اﻛْﺘَﺎﻟُﻮا َﻋ َﲆ اﻟﻨَّﺎس ِٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﻦ * اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ُﻄ ﮲ ِّڡ ﮲ ِڡٮ ﮵ َ‬
‫ﻞ ﻟِﻠْﻤ َ‬
‫﴿ َوٮ ﮵ْ ٌ‬
‫]اﻟﻤﻄڡ ﮲ڡٮ﮵ﻦ‪.[6 - 1 :‬‬
‫﮲‬ ‫ب اﻟْﻌَ ﺎﻟَ ِﻤٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ﴾‬ ‫ﻮم اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس ﻟِﺮَ ِّ‬ ‫ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ُ‬

‫‪18‬‬
 ‫آٮ﮶ﺎر ﻋﺪم اﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن‪:‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎﻻت ﰷ ﮲ڡﺔ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬

‫﮳‬ ‫ﻟﻌٮ﮵ﺎب اﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن ﻋﻦ أﻋﻤﺎل أ ﮲ڡﺮاد اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ آٮ﮶ﺎر ﻋﺪٮ﮵ﺪة‪ ،‬وﻋﻮاڡ﮴ﺐ ﮲‬
‫وﺣٮ﮵ﻤﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫﮲‬

‫اﻟﺘﺤﻠﻒ إﻟﻰ أﻣﺔ اﻹﺳﻼم‬

‫﮲‬ ‫اﻹﺳﺎءة إﻟﻰ اﻟﺪ�﮵ﻦ و�﮴ﺸﻮ�﮵ﻪ ﺻﻮر�﮴ﻪ‪ ،‬ﺣٮ﮵ﺚ ﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡﻒ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﺪم ﮳ﺣﻮدة اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ٮ﮳ﻞ ٮ﮵ﻤﺘﺪ ذﻟﻚ ﺣﱴ ٮ﮵ﻨﺴﺐ‬
‫وﺣﻮدٮ﮴ﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﺪ ﮲ڡﻊ أ ﮲ڡﺮاده‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻒ ﻟﻠﺪٮ﮵ﻦ ذاٮ﮴ﻪ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻹﺳﻼم ٮ﮵ﺤﺚ ٮ﮳ﺸﺪة ﻋﲆ إٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﮳‬
‫﮲‬ ‫﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﻬﺎ‪ ،‬ور ٮ﮳ﻤﺎ وﺻﻞ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ أن ٮ﮵ﻨﺴﺐ‬
‫إﻟﻰ ﻛﻞ ﺳﻠﻮك ﮳ﺣٮ﮵ﺪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺰاء اﻟﺬي‬ ‫ﺄﺣﺬ ٮ﮳ﺄﺳٮ﮳ﺎب اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬ﺣﱴ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ أن ٮ﮵ﻜﻮن ﮳‬ ‫ﻨﺘﻄﺮ اﻟﻨﺼﺮ ﻣﻦ أﻣﺔ ﻻ ٮ﮴ﺤﺴﻦ اﻟﺘﺪٮ﮳ٮ﮵ﺮ ﻟﻤﺴﺘ ﮴ڡٮ﮳ﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮴ ﮲‬
‫� ﮴ﺄﺣ﮲ ﺮ اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬إذ ﻛٮ﮵ﻒ ٮ ﮲ ﮲‬
‫اﺣﻠَ ًﺔ ”‬
‫ﺪ ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ ر َ ِ‬ ‫ﰷ ْﻹِٮ﮳ِﻞ ِاﻟْ ِﻤﺎٮ َٔ ِﺔ َﻻ ٮ َ ﮴ َ‬
‫ﲀ ُد ٮ َ ﮴ ﮳ِ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫ٮ﮲ﺴﺘﺤ ﮴ڡﻪ ﻣﻦ ﮳ﺣﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟ ﮴ڡﺪ ﺻﺪق رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﺣٮ﮵ﻦ ڡ﮴ﺎل‪ “ :‬إِٮ﮲َّﻤَ ﺎ اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس َ‬
‫ﻣﺴﻨﺪ اﻻﻣﺎم أﺣﻤﺪ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻻت‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ﻋﻦ رﻛﺐ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﺘ ﮴ڡﺪم ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺷﱴ‬ ‫﮳‬ ‫ازد�﮵ﺎد اﻟﺘﺤ﮲ ﻠﻒ � � �‬
‫�‬

‫اﻟﻨﻄﺎم وﻋﺪم اﻟﻤٮ﮳ﺎﻻة ٮ ﮳ ﮴ڡٮ﮵ﻤﺔ‬

‫﮲‬ ‫ﰷﻟڡﻮﴇ واﻟﺘﺴٮ﮵ﺐ و ﮲ڡ ﮴ڡﺪان‬
‫﮲‬ ‫ﻤﺤﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻬﺎو�﮵ﺔ ؛‬
‫اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺼڡ� ﺎت واﻟﻌﺎدات اﻟﱵ �﮴ﺆدي � ﮳ ﮳‬
‫واﻟﺤﺪٮ﮵ﻌﺔ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻌﺶ‬
‫﮲‬ ‫ﻤﻌﻰ واﻹﻫﻤﺎل‬
‫﮵‬ ‫ﺘڡﺎء اﻹﺣﺴﺎس ﮳‬
‫اﻟﺤ‬ ‫اﻟﻮڡ﮴ﺖ ﮲‬
‫واﺣ ﮲‬

‫ﺴﺘﺤﺪﻣﻮن ﻣﺎ ٮ﮵ﺼﻨﻌﻪ‬
‫ﻣﺤﺎﻻت اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪ ،‬﮲ڡﻜﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ أ ﮲ڡﺮاد اﻷﻣﺔ ٮ ﮵ ﮴ڡﻠﺪون ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ﮳ﻪ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﻢ وٮ ﮵ ﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ � � �‬
‫� أﻫﻢ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫� ﮴ﺄﺣ﮲ ﺮ‬
‫ﻨﺴﺤﻪ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﻢ‪ ،‬وٮ﮵ﺄﻛﻠﻮن ﻣﺎ ٮ﮵ﺰرﻋﻪ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺣﱴ ﺳﻼﺣﻬﻢ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﺼﻨﻌﻪ ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﻢ‪ ،‬وٮ﮵ﻠٮ﮳ﺴﻮن ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳‬

‫‪19‬‬
 ‫ٮ﮶ﻤﺮات اﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن و ﮲ڡﺎٮٔﺪٮ﮴ﻪ‪:‬‬

‫اﻹﺣﻼص ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺮٮ﮴ٮ﮳ﻂ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮد اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ واﻷﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة آٮ﮶ﺎر ﻋﺪٮ﮵ﺪة و ﮲ڡﻮاٮٔﺪ ﮳ﺣﻤﺔ‪ ،‬﮲ڡﻬﻮ ٮ﮵ﻜﺴﺐ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺎق واﻟﺮٮ﮵ﺎء‪ ،‬﮲ڡﻼ ٮ﮵ﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ٮ﮲ﺮاڡ﮴ٮ﮳ﻪ إﻻ رٮ﮳ﻨﺎ ـ ٮ﮴ٮ﮳ﺎرك وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ـ وﺣٮ﮵ﻨﺌﺬ ٮ﮴ﺴﺘﺮٮ﮵ﺢ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮳ﺎﻟﻤﺮاڡ﮴ٮ﮳ﺔ هلل‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺤﻌﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ٮ﮳ﻌٮ﮵ﺪا ﻋﻦ‬
‫ڡ﮴ﻠﻮٮ﮳ﻨﺎ وﺿﻤﺎٮٔﺮٮ﮲ﺎ‪.‬‬

‫واﻟﺤﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫وﺣﻞ‪ ،‬﮲ڡﻼ ٮ﮵ﺴﺘﻮي ﻋﻨﺪ ﷲ ﮳‬
‫اﻟﺤﺎد واﻟﻜﺴﻮل‪ ،‬وﻻ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫أن �﮵ﻨﺎل اﻟﻤﺴﻠﻢ رﺿﺎ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬

‫وﺣٮ﮵ﺮات‪ ،‬ﻻ ٮ﮵ﺼﻞ إﻟٮ﮵ﻬﺎ اﻹٮ﮲ﺴﺎن إﻻ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﮳‬

‫اﻟﺤﺎد‪.‬‬ ‫واﻻﺳﺘڡﺎدة ﻣﻤﺎ ﮲ڡٮ﮵ﻬﺎ ﻣﻦ ٮ﮶ﺮوات ﮲‬
‫﮲‬ ‫إﻋﻤﺎر اﻷرض‪،‬‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ٮ﮳ﺼﻮرة ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬واٮ﮲ﺘﺸﺎر اﻟﻌﺎدات اﻟﺤﺴﻨﺔ…إﻟﺦ‪.‬‬

‫﮳‬ ‫ر �ڡﻌﺔ ﺷﺄن اﻷﻣﺔ‪ ،‬﮲‬
‫وإﻃﻬﺎر‬

‫وأﺣٮ﮵ﺮا ﻋﲆ ﻛﻞ ﮲ڡﺮد ﻣﻨﺎ‬

‫﮲‬ ‫ﺤﺘﺎﺣﻪ ﮲ڡٮ﮵ﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﻟﻤﻨﻌﺔ واﻟ ﮴ڡﻮة وٮ﮵ﺘﺤ ﮴ڡﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﺴٮ﮵ﺎدة واﻟﺮٮ﮵ﺎدة‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد اﻷﻣﺔ ﻋﲇ �﮲ڡ� ﺴﻬﺎ � � �‬
‫� اﻧﺘﺎج ﻣﺎ � ﮴‬
‫ﻋﻄﻢ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺘﻪ‪ ،‬﮲ڡﻠٮ﮵ﺴﺖ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻣﻦ ﻻ ٮ﮵ﻤﻠﻚ إﻻ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻛﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺪٮ﮵ﺮ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﮳ﺣﺴٮ﮵ﻤﺔ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﲆ ڡ﮴ﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ٮ﮵ﻜﻮن ﮲‬
‫اﺳﺘﺮﻋﻰ‪،‬‬
‫﮵‬ ‫اﻷﺣٮ﮵ﺮ ﻣﺜﻞ وزٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ وزارٮ﮴ﻪ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﺴﺖ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻟﻮزٮ﮵ﺮ ﻛﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ رٮٔٮ﮵ﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﷲ ﺳﺎٮٔﻞ ﻛﻞ راع ﻋﻤﺎ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ داٮٔﺮة ﻣﺎ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﺲ‬
‫ﺻﻌﺮ ـ إﻻ وﻫﻮ ٮ﮵ﺤﺴﻦ اﻟﺘﺪٮ﮳ٮ﮵ﺮ‬ ‫ﺤﻄﻂ ﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن ﮲ﺣﻄﻮٮ﮴ﻪ‪ ،‬وﻻ ٮ﮵ﺘﺼﺮف ٮ﮴ﺼﺮ ﮲ڡﺎ ـ ﻛٮ﮳ﺮ أم ﮲‬
‫ﺤﻄﻮ ﮲ﺣﻄﻮة إﻻ وﻫﻮ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﻨڡﺴﻪ ﻣﻦ اﻵن ﮲ڡﻼ ٮ ﮵ ﮲‬
‫وﻟٮ﮵ٮ﮳ﺪأ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺼ ُ‬
‫ﻼة‬ ‫وﺣﻞ‪َ .‬و َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل َﻋﻠَٮ ﮵ ِﻪ اﻟ َّ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﺤﺚ ﻣﻦ ﻫﻢ ٮ﮴ﺤﺖ وﻻٮ﮵ﺘﻪ ﻋﲆ اﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن وٮ ﮵ ﮲ﻌﺮس ﮲ڡٮ﮵ﻬﻢ أن ﻫﺬا دٮ﮵ﻦ‪ ،‬وأن اﻹٮ ﮴ ﮴ڡﺎن واﻹﺣﺴﺎن ٮ﮴ﻌٮ﮳ﺪ هلل ـ ﻋﺰ ﮳‬
‫ل َﻋﻦ ر َ ِﻋٮ َّ ﮵ﺘ ِ ِﻪ‪َ ،‬واﻟﻤَ ﺮأ َ ُة رَا ِﻋٮ َ ﮵ ٌﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻰ أَﻫﻠِ ِﻪ َوﻣَ ﺴ ُﺆو ٌ‬
‫ﻞ رَاع ٍڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺣ ُ‬ ‫ﺎم رَاع ٍ َوﻣَ ﺴ ُﺆو ٌ‬
‫ل َﻋﻦ ر َ ِﻋٮ َّ ﮵ﺘ ِ ِﻪ‪َ ،‬واﻟﺮَّ ﮳ ُ‬ ‫ﻼم“ﻛُﻠُّﻜُﻢ رَاع ٍ َوﻣَ ﺴ ُﺆو ٌ‬
‫ل َﻋﻦ ر َ ِﻋٮ َّ ﮵ﺘ ِ ِﻪ‪ ،‬اﻹِﻣَ ُ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫َواﻟ َّ‬
‫ل َﻋﻦ ر َ ِﻋٮ َّ ﮵ﺘ ِ ِﻪ”‪.‬‬‫ل َﻋﻦ ر َ ِﻋٮ َّ ﮵ﺘ ِ ِﻪ‪َ ،‬وﻛُﻠُّﻜُﻢ رَاع ٍ َوﻣَ ﺴ ُﺆو ٌ‬ ‫ﺪ ِه َوﻣَ ﺴ ُﺆو ٌ‬ ‫وﺣﻬَﺎ َوﻣَ ﺴ ُﺆوﻟَ ٌﺔ َﻋﻦ ر َ ِﻋٮ َّ ﮵ﺘِﻬَﺎ‪َ ،‬و ﮲ َ‬
‫اﻟﺤﺎ ِد ُم رَاع ٍڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣَ ﺎل ِ َ‬
‫ﺳٮ ِّ ﮵ ِ‬ ‫ﺖ ز َ ﮳ِ‬ ‫ٮ َ﮳ٮ ﮵ ِ‬
‫ي َوﻣُﺴﻠِ ٌ‬
‫ﻢ‬ ‫ر َ َوا ُه اﻟٮ ﮳ُ ﮲ َ‬
‫ﺤﺎر ِ ُّ‬

‫‪20‬‬
 ‫ڡ﮴ٮ﮵ﻤﺔ ﮲‬
‫اﻟﺘڡﺎؤل‬ ‫ٮ﮶ﺎﻟﺜﺎ ً‬

‫آﺣﺮ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ٮ﮵ﺎ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬أو ٮ﮵ﻜﻮن ﻃﺎﻟﺐ ﺿﺎﻟّﺔ ﮲ڡٮ﮵ﺴﻤﻊ ﮲‬

‫آﺣﺮ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ٮ﮵ﺎ ﮳‬
‫واﺣﺪ‬ ‫واﻟڡﺄل‪ :‬أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﺮ ّ ﮳ﺣﻞ ﻣﺮٮ﮵ﻀﺎ ﮲ڡٮ﮵ﺴﻤﻊ ﮲‬‫﮲‬ ‫اﻟﻄٮ﮵ﺮة ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ڡﺎءﻟﺖ ٮ﮳ﻪ‬‫ﻟﻌﺔ ‪ :‬ﺿﺪ ّ‬ ‫اﻟڡﺄل ﮲‬ ‫﮲‬
‫واﻟڡﺄل ٮ﮵ﻜﻮن ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﺤﺴﻦ و ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﺴﻮء‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻰ ﮲ﻃﻨّﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻊ أٮ﮲ّﻪ ٮ﮵ٮ﮳ﺮأ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ أو ٮ ﮵ ﮳ﺤﺪ ﺿﺎﻟّﺘﻪ‪.‬‬
‫﮲ڡٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ٮ ﮴ ﮲ڡﺎءﻟﺖ ٮ﮳ﻜﺬا‪ ،‬وٮ﮵ﺘ ّﻮ ﮳ﺣﻪ ﻟﻪ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ -‬ڡ ﮴ﺎ َ‬

‫ل‪:‬‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ‪ -‬ر َ ِ َ‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬‫ﻰ ﺻﺤٮ﮵ﺤﻪ ٮ﮳ﺴﻨﺪه َﻋ ْ‬ ‫ﺤﺎري ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﻄٮ ّ ﮵ٮ﮳ﺔ أو اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬روى اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ أو اﻟﻜﻠﻤﺔ ّ‬ ‫اﻟڡﺄل ﻫﻮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟ ّ‬ ‫واﺻﻄﻼﺣﺎً‪ :‬﮲‬
‫ﺪﻛُﻢْ (‪ .‬ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻷدب‬ ‫ﺣ ُ‬‫ﺴﻤَ ُﻌﻬَﺎ أ َ َ‬ ‫ﺤ ُﺔ ٮ َ ﮵ ْ‬‫ﺼﺎﻟ ِ َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ) :‬اﻟﻜَﻠِﻤَ ُﺔ اﻟ َّ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ل ٮ َ ﮵ﺎ ر َ ُ‬ ‫ل ( َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬وﻣَ ﺎ ﮲ َ‬
‫اﻟڡﺄ ْ ُ‬ ‫ﻫﺎ ﮲ َ‬
‫اﻟڡﺄ ْ ُ‬ ‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮ ُ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :-‬ﻻ َ ِ‬
‫ﻃٮ َ ﮵ﺮَ َة‪َ ،‬و ﮲ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﱯ‪َ -‬‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫اﻟﻤڡﺮد ﻟﻸﻟٮ﮳ﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‪.‬‬ ‫﮲‬
‫ﺴﻮء ﮲ڡﻠﺬﻟﻚ ﻛﺮﻫﺖ‪.‬‬
‫ﻰ اﻟ ّ‬ ‫واﻟﻄٮ﮵ﺮة ﻻ ٮ﮴ﻜﻮن ّ‬
‫إﻻ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ّ‬ ‫ﻦ ٮ﮳ﺎهلل‪،‬‬ ‫اﻟڡﺄل ﻣﻦ ﻃﺮٮ﮵ﻖ ﺣﺴﻦ ﮲ ّ‬
‫اﻟﻄ ّ‬ ‫أن ﮲‬‫واﻟﻄٮ﮵ﺮة ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟڡﺮق ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫اﻟڡﺄل‬ ‫ڡ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳ّﺎس‪ -‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ -‬﮲‬

‫ﺣﺎﺣﺘﻪ ﮲ڡﻠٮ ﮵ ﮲ڡﻌﻞ ذﻟﻚ‪ .‬وإن رآه‬

‫﮳‬ ‫ﺤﺺ ﻟﻮ رأى ﺷٮ﮵ﺌﺎ ﮲ڡ ﮲ﻄﻨّﻪ ﺣﺴﻨﺎ ﻣﺤﺮّﺿﺎ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ‬ ‫أن اﻟ ّ‬
‫ﺸ ﮲‬ ‫اﻟﻄٮ﮵ﺮة ﻫﻮ ّ‬
‫اﻟڡﺄل واﻟﻤﻨﻊ ﻣﻦ ّ‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫ﱯ‪) :‬ﻣﻌﲎ اﻟﺘ ّ ﮲ ّ‬
‫ﺮﺣﺺ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﻄٮ ﮵ ّ‬
‫ڡ﮴ﺎل ّ‬
‫ﻰ اﻟ ّ‬
‫ﺸﺆم(‪.‬‬ ‫ﺼﺖ ٮ﮳ﺄن ٮ﮴ﺴﺘﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﻄٮ﮵ﺮة اﻟّﱵ ﮲‬
‫اﺣﺘ ّ‬ ‫ﴤ ﮲ڡﻬﻮ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺪ ذﻟﻚ ﮲ڡﻼ ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮳ﻠﻪ ٮ﮳ﻞ ٮ﮵ﻤﴤ ﻟﺴٮ﮳ٮ﮵ﻠﻪ‪ .‬﮲ڡﻠﻮ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ واٮ﮲ﺘﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤ‬
‫ٮ﮳ﻀ ّ‬

‫‪21‬‬
 ‫�﮴ﺬﻛﺮ‬

‫أن اﻟﺤﺎل ﻻ �﮵ﺪوم وان اﻟﻌﺴﺮ �﮵ﻌ �ڡٮ﮳ﻪ �﮵ﺴﺮ‬

‫ﺴ ًﺮا ﴾‪،‬‬
‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻌ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﻊ‬ ‫َ‬
‫ﻣ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫*‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬
‫ً‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻌ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﻊ‬ ‫َ‬
‫ﻣ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ﺈ‬ ‫َ‬
‫﴿ �ڡ ِ‬
‫ﺐ ُ‬
‫ﻋﺴﺮ ٌ � ُ ﮵ﺴ َﺮ� ْ ﮵ﻦ‪.‬‬ ‫وﻟﻦ � ﮵ �ﻌﻠِ َ‬

‫‪22‬‬
 ‫﮲ڡﻀﻞ ﮲‬
‫اﻟﺘڡﺎؤل‬

‫أﻋﻤﻰ اﻟٮ﮳ﺼﺮ؛‬
‫َ‬ ‫ﺲ ٮ﮳ﺎﻟﻨﻮر وﻟﻮ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺤﻌﻠُﻚ ٮ ُ ﮴ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫ﻦ ٮ﮳ﺎهلل؛ ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ٮ ﮵ ﮳‬
‫اﻟﻄ ِّ‬ ‫ل ُ‬
‫وﺣﺴﻦ ﮲‬ ‫﮲ﻋٮ﮵ﺮ أن ٮ﮳ﺪاٮ ﮵ َﺔ ﻃﺮٮ﮵ﻖ اﻟ ُﻮﺻﻮل ِﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻌﺴﺮ إﻟﻰ اﻟٮ ُ ﮵ﺴﺮ ﻫﻮ ﮲ َ‬
‫اﻟڡﺄ ْ ُ‬
‫َ‬
‫ﻛﻨﺖ أٮ﮳ﺼﺮَ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﻷن اﻟﺘﺸﺎ ُؤم ﻻ ٮ ُ ﮵ﺮٮ﮵ﻚ إﻻ ﮲‬
‫اﻟﻄﻼم وﻟﻮ‬

‫ﻰ ﻟ ﮴ڡﺎٮِٔﻪ ﻣﻊ ﻋﺪ ِّوه اﻟﻠَّ ُ‬

‫ﺪود؛ ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ‪ -‬ﺻﲆ‬ ‫واﻟﺘڡﺎ ُؤ ل‪ ،‬ﺣﱴ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﺪﻫﺎ ﻣﻠٮ ﮵ ً‬
‫ﺌﺔ ٮ ﮳ ﮲ َ‬
‫ﺎﻟڡﺄْل ِ‬ ‫ُﺼﻄڡﻰ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬﮳‬
‫وﺣ َ‬ ‫﮲‬ ‫وﻟﺬا ﮲ڡﺈن ﻣﻦ ﺳٮ َ﮳ﺮَ ﺣٮ ﮵ َ‬
‫ﺎة اﻟﻤ‬
‫ل ﷲ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪:-‬‬ ‫ﺳﻬٮ﮵ﻞ ٮ﮳ﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،-‬ڡ﮴ﺎل رﺳﻮ ُ‬ ‫ﻞ ﻣﻦ ڡُ﮴ﺮٮ﮵ﺶ ‪-‬ﻫﻮ ُ‬ ‫رﺣ ٌ‬‫ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻬﻢ ﮳‬
‫اﻟﺤﺪٮ﮵ٮ﮳ٮ﮵ﺔ‪ ،‬وأڡ﮴ٮ ﮳ َ‬
‫ﺻﻠﺢ ُ‬ ‫ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻟﻤﺎ ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬
‫ﻦ أَﻣْ ﺮِﻛُﻢْ ( ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري‬ ‫ﻞ ﻟَﻜُﻢْ ِﻣ ْ‬ ‫) ﻟَ َ ﮴ڡ ْﺪ َ‬
‫ﺳ ُﻬ َ‬

‫ﻰ ﺻﺤٮ﮵ﺤﻪ‬ ‫ﺤﺎري ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻮﺣﻰ ٮ﮳ﺎﻟﻬﻢ واﻟﻨﻜﺪ‪ ،‬روى اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫﮵‬ ‫ﻟﻠﺘڡﺎؤل ٮ ﮵ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﱵ ٮ ﮴‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮳ﻞ ﻟ ﮴ڡﺪ ﰷن رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻣﻦ ﺣٮ﮳ﻪ‬
‫ﻞ ( َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ﺳ ْﻬ ٌ‬‫ﺖ َ‬ ‫ل‪ ) :‬أَٮ ﮲ْ َ‬ ‫ن‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ُﻚ ( َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬‬
‫ﺣﺰْ ٌ‬ ‫ﺳﻤ َ‬
‫ل‪ ) :‬ﻣَ ﺎ ا ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ -‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ‪َ -‬‬‫ﺣﺎ َء إِﻟَﻰ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬‫ن أَٮ َ﮳ﺎ ُه ﮳َ‬
‫ﻦ أَٮ﮳ِٮ ﮵ ِﻪ‪ :‬أ َ َّ‬‫ﺐ‪َ ،‬ﻋ ْ‬ ‫ﺴٮ ِّ ﮵ ِ‬
‫ﻤ َ‬ ‫ٮ﮳ﺴﻨﺪه َﻋﻦ ِاٮ ْ﮳ﻦ ِاﻟ ُ‬
‫اﻟﺤﻠﻖ وﺷﺪة‪.‬‬ ‫ﻰ ﮲‬ ‫ﺤﺎري )ﺣﺰوٮ﮲ﺔ( ﮲ﻋﻠﻆ وڡ﮴ﺴﺎوة ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺪ (‪ .‬ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫اﻟﺤﺰُوٮ ﮲َ ُﺔ ﮲ڡِٮ﮵ﻨَﺎ ٮ ﮳َﻌْ ُ‬
‫ﺖ ُ‬ ‫ﺐ‪ ) :‬﮲ڡَﻤَ ﺎ زَاﻟَ ِ‬ ‫ﺴٮ ِّ ﮵ ِ‬
‫ﻤ َ‬ ‫ﻦ اﻟ ُ‬ ‫ل اٮ ْ﮳ ُ‬‫ﻰ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﻤﺎٮ﮲ِٮ ﮵ ِﻪ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺳ َّ‬
‫ﺳﻤً ﺎ َ‬ ‫ﻻ َ أ ُ ﮲ َﻋٮ ِّ ﮵ﺮ ُ ا ْ‬

‫ﺈﺣﺎٮ﮳ﺔ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬روى اﻟﺘﺮﻣﺬي ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء وﻫﻮ اﻟٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﻦ ٮ ﮳ ﮳‬ ‫أﻋﻄﻢ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات أﻻ وﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء ٮ﮵ﺄﻣﺮٮ﮲ﺎ رﺳﻮل ﷲ ٮ﮳ﺎﺳﺘﺤﻀﺎر ﮲‬ ‫ﻰ ﮲‬ ‫ﺣﱴ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ﻻ‬
‫ﺣﺎٮ َ﮳ ِﺔ‪َ ،‬وا ْﻋﻠَﻤُﻮا أ َ َّ‬ ‫اد ُﻋﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأَٮ﮲ْﺘُﻢْ ﻣُﻮڡِ﮴ﻨ ُ َ‬
‫ﻮن ٮ﮳ِﺎﻹِ ﮳َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ْ ) :-‬‬‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ ‪َ -‬‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ﺳﻨﻨﻪ ٮ﮳ﺴﻨﺪه َﻋ ْ‬
‫ﻰ ﺳﻨﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺮﺣﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻋﺎ ﮲ڡِﻞ ٍﻻ ٍه (‪ .‬﮲‬
‫أﺣ ﮳‬ ‫ﺐ ﮲َ‬ ‫ﻦ َڡ ﮴ﻠْ ٍ‬ ‫ﺐ ُد َﻋﺎ ًء ِﻣ ْ‬
‫ﺤٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺴﺘ َ ﮳ِ‬
‫ٮَ ﮵ ْ‬

‫ﺴّﻌَ ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷﻣﻞ ٮ﮳ﺎهلل؛ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ ﰷن ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬إذا‬ ‫اﻟڡﺄْل واﻟ َ‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫اﻟڡﺮَ َ‬
‫ج ڡ﮲ ﮵‬ ‫أﻣﺘَﻪ ‪ -‬ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣُﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ -‬ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟﺘڡﺎؤل‪ ،‬﮲ڡﺈن ﮲‬ ‫ﻰ َّ‬ ‫وٮ ُ ﮵ﺮٮ ﮳ ِّ ﮵‬
‫اﻟﻌٮ﮵ﺚ واﻹٮ﮲ٮ ﮳ ِ‬
‫ﺎت‪.‬‬ ‫ﺪب إﻟﻰ ﮲‬ ‫اﻟﺮﺣﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﮳ َ‬
‫اﻟﺤ ِ‬ ‫﮲‬ ‫ﺪة إﻟﻰ‬‫ﻰ أن ٮ ُ ﮵ ﮲ﻌٮ ِّ ﮵ﺮَ ﷲ ﺣﺎﻟَﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸ َّ‬ ‫اﺳﺘﺴ َ ﮴ڡﻰ ٮ﮳ﺄﺻﺤﺎٮ﮳ِﻪ ڡ﮴ﻠَ َ‬
‫ﺐ ردا َءه ٮ ﮴ ﮲ڡﺎ ُؤﻻ ً ڡ ﮲ ﮵‬

‫‪23‬‬
‫واﻟﻤڡﺮﺣﺔ ٮ﮴ﻨﺎﺳﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ﮳ﻪ وٮ﮴ٮ﮳ﺮ ٮ﮳ﺤﺼﻮﻟﻪ‪ ،‬روى اﻟﺘﺮﻣﺬي ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫ﻌﺤٮ﮳ﻪ ﺳﻤﺎع اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤٮ﮳ﺸﺮة‬ ‫وﰷن رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﻰ‬‫ﺮﺣﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ڡ ﮲ ﮵‬
‫(‪.‬أﺣ ﮳‬
‫ﺢ ﮲‬ ‫ﺪ‪ ،‬ٮ َ ﮵ﺎ ٮ ﮲َ ﮳ِ‬
‫ﺤٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺎﺣﺘ ِ ِﻪ أ َ ْن ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﻤَ َﻊ‪ :‬ٮ َ ﮵ﺎ ر َ ِ‬
‫اﺷ ُ‬ ‫ج ﻟِ َ‬
‫ﺤ ﮳َ‬ ‫ﺤٮ ﮳ُ ُﻪ إ ِ َذا ﮲ َ‬
‫ﺣﺮَ َ‬ ‫ن ٮ ﮵ُﻌْ ﮳ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ -‬‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﱯ‪َ -‬‬ ‫ﻚ‪) ،‬أ َ َّ‬
‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﻦ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ْ﮳ﻦ ِﻣَ ﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﺳﻨﻨﻪ ٮ﮳ﺴﻨﺪه َﻋ ْ‬
‫ﺳﻨﻨﻪ‬

‫ﺢ(‪ .‬أ َ ْ‬
‫ي‬ ‫ﺴﺘَ ِ﮴ڡٮ ﮵ ِﻢ )ٮ َ ﮵ﺎ ٮ ﮲َ ﮳ِ‬
‫ﺤٮ ﮵ ُ‬ ‫ﻖ اﻟ ْ ُ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫ﺪ َّ‬
‫اﻟﻄﺮِٮ ﮵ ِ‬ ‫ﺪ( أ َ ْ‬
‫ي َو ﮳ِ‬
‫اﺣ ُ‬ ‫ﺎﺣ ٍﺔ أ َ ْن ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﻤَ َﻊ‪ :‬ٮ َ ﮵ﺎ ر َ ِ‬
‫اﺷ ُ‬ ‫ﺤ ﮳َ‬‫ج ﻟِ َ‬‫ﺣﺮَ َ‬ ‫ل ٮ ﮳ِ ِﻪ )إ ِ َذا ﮲ َ‬ ‫ﺤﺴِ ﻨ ُ ُﻪ َوٮ َ ﮵ﺘَ ﮲ َڡﺎ َء ُ‬‫ﺴﺘ َ ْ‬ ‫ﺤٮ ﮳ُ ُﻪ‪ :‬أ َ ْ‬
‫ي ٮَ ﮵ ْ‬ ‫ن ٮ ﮵ُﻌْ ﮳ِ‬ ‫اﻟﻤڡﺎٮ﮴ٮ﮵ﺢ‪َ :‬‬
‫)ﰷ َ‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ ﻣﺮڡ﮴ﺎة‬ ‫ڡ﮴ﺎل ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻄٮ َ ﮵ﺮَ َة(‪.‬‬
‫ﻦ‪َ ،‬وٮ َ ﮵ﻜْﺮَ ُه ِّ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ﺤ َ‬‫ل اﻟْ َ‬‫ﺤٮ ﮳ُ ُﻪ اﻟْ ﮲ َڡﺄ ْ ُ‬
‫ن ٮ ﮵ُﻌْ ﮳ِ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮲ َّ ُﻪ َ‬ ‫ﺬا َوأَﻣْ ﺜَﺎﻟ ُ ُﻪ ﻟِﻤَ ﺎ َور َ َد ِﻣ ْ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﺎﺣﺘ ُ ُﻪ‪َ ،‬واﻟْ ُ‬
‫ﻤﺮَا ُد َ‬ ‫ﺣ ﮳َ‬‫ﺖ َ‬‫ﻀٮ َ ﮵ ْ‬‫ﻦ ڡُ ﮴ ِ‬
‫ﻣَ ْ‬

‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻰ ﺳﻨﻨﻪ ٮ﮳ﺴﻨﺪه َﻋ ْ‬ ‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻠﺔ‪ ،‬روى أٮ﮳ﻮ داود ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ داود ﻣﺜﺎل ﻋﻤﲇ ٮ﮵ﻮﺿﺢ ٮ ﮴ ﮲ڡﺎؤل اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ٮ﮳ﺎﻷﺳﻤﺎء ﮳‬ ‫ﻰ ﺳﻨﻦ أٮ ﮳ ﮵‬ ‫وﺣﺎء أٮ﮵ﻀﺎ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮳‬
‫ﻰ‬‫ح ٮ ﮳ِ ِﻪ َورُٮ ِٔ ﮵ َ‬‫ﻤ ُﻪ ﮲ڡَﺮ ِ َ‬
‫ﺳ ُ‬ ‫ﺤٮ َ﮳ ُﻪ ا ْ‬ ‫ﺳ ِﻤ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َذا أ َ ْﻋ ﮳ َ‬‫ل َﻋﻦ ِا ْ‬ ‫ﺳﺄ َ َ‬‫ﺚ َﻋﺎ ِﻣﻼ ً َ‬ ‫ن إ ِ َذا ٮ ﮳َﻌَ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﳾ ٍء‪َ ،‬و َ‬ ‫ﻦ َ ْ‬ ‫ن َﻻ ٮ َ ﮵ﺘ َ َﻄٮ َّ ﮵ﺮ ُ ِﻣ ْ‬ ‫ﰷ َ‬‫ﺳﻠَّﻢَ َ‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬‫ﻦ أَٮ﮳ِٮ ﮵ ِﻪ‪) :‬أ َ َّ‬
‫ﺪ َة‪َ ،‬ﻋ ْ‬ ‫اﻟﻠَّ ِﻪ ٮ ْ﮳ﻦ ِٮ﮳ُﺮَٮ ﮵ْ َ‬
‫ﺣ ِﻬ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﻰ َو ﮳ْ‬ ‫ﻚ ڡ﮲ِ ﮵‬‫ﺸﺮ ُ َذﻟ ِ َ‬‫ﻰ ٮ ﮳ِ ْ‬ ‫ح َورُٮ ِٔ ﮵ َ‬ ‫ﻤﻬَﺎ ﮲ڡَﺮ ِ َ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫ﺳ ِﻤﻬَﺎ ﮲ڡَﺈ ِ ْن أ َ ْﻋ ﮳ َ‬
‫ﺤٮ َ﮳ ُﻪ ا ْ‬ ‫ل َﻋﻦ ِا ْ‬ ‫ﻞ َڡ ﮴ﺮْٮ َ ﮵ ًﺔ َ‬
‫ﺳﺄ َ َ‬ ‫ﺣ ِﻬ ِﻪ‪َ ،‬و إ ِ َذا َد ﮲َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻰ َو ﮳ْ‬ ‫ﻫٮ َ ﮵ ُﺔ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ﺳﻤَ ُﻪ رُٮ ِٔ ﮵ َ‬
‫ﻰ ﻛَﺮَا ِ‬ ‫ﺣ ِﻬ ِﻪ‪َ ،‬و إ ِ ْن ﻛَﺮ ِ َه ا ْ‬ ‫ﻰ َو ﮳ْ‬‫ﻚ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ﺸﺮ ُ َذﻟ ِ َ‬ ‫ٮ ﮳ِ ْ‬
‫ﺣ ِﻬ ِﻪ(‪ .‬ﺳﻨﻦ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ داود‬ ‫ﻫٮ َ ﮵ ُﺔ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ َو ﮳ْ‬ ‫ﻰ ﻛَﺮَا ِ‬ ‫َو إ ِ ْن ﻛَﺮ ِ َه ا ْ‬
‫ﺳﻤَ ﻬَﺎ رُٮ ِٔ ﮵ َ‬

‫ﺮب إﻟﻰ ﷲ ورﺳﻮﻟ ِ ِﻪ‬ ‫ﻜﻮن اﻟﻌٮ ﮳ ُ‬

‫ﺪ أڡ ﮴ َ‬ ‫ﺪن‪ ،‬وٮ ﮵ ُ‬ ‫اﻟڡﺄل ٮ﮵ﺘﻌﺎ ﮲ڡَﻰ ﮲ ِ‬
‫اﻟڡﻜﺮ ُ واﻟٮ ﮳ ُ‬ ‫ﻰ ﮳ﺣ ِّﻮ ﮲‬ ‫ﻌﲏ ٮ﮴ﺤ ُّ ﮴ڡﻖ اﻷﺷٮ﮵ﺎء ٮ﮳ﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻟﻜﻨَّﻪ أ ُ ُّ‬
‫س ﻋﻼج ِاﻟﺘﺸﺎ ُؤم واﻟٮ﮵ﺄسِ‪ ،‬﮲ڡ ﮲ڡ ﮵‬ ‫اﻟڡﺄْل ﻻ ٮ ﮵ ِ‬
‫﮲‬
‫ﺪ ﻋﻦ ﷲ‪ ،‬وﻋﻦ رﺳﻮﻟ ِ ِﻪ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪-‬؛ ﻷٮ﮲ﻬﻤﺎ ڡ﮴ﺪ ٮ﮲ﻬَٮ َ ﮵ﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺪ اﻟﻌٮ ﮳ ُ‬ ‫‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪-‬؛ ﻷٮ﮲ﻬﻤﺎ أﻣﺮَا ٮ﮳ﻪ‪ .‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣ ِّﻮ اﻟٮ﮵ﺄس ٮ﮵ٮ ﮳ ُﻌ ُ‬

‫اﻟﺤﺮح‪ ،‬واﻟﺘﺸﺎ ُؤم ﰷﻟ ِﻤﻠﺢ ِ‬ ‫ﻫﻢ ﻋﲆ ﮳ ُ‬ ‫اﻟڡﺄْل ﰷﻟﻤﺮ َ‬

‫واﻹﺣﻼ ِد إﻟﻰ اﻷرض واٮ ِّ ﮴ٮ﮳ﺎع ِاﻟﻬ َﻮى‪ .‬﮲‬ ‫﮲‬ ‫ﺴﻞ‬ ‫ﺣﻄﻮات اﻟﻜ َ‬ ‫ﺣﻄﻮات اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺎ ُؤم أُوﻟَﻰ ﮲ ُ‬ ‫اﻟڡﺄْل أُوﻟَﻰ ﮲ ُ‬
‫﮲‬
‫ل ﺣٮ﮵ﺎة‪ ،‬واﻟﺘﺸﺎ ُؤم و ﮲ڡﺎة‪.‬‬ ‫ﻦ ٮ﮳ﺎهلل ورِٮ﮵ٮ ﮳ ٌﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ڡ﮴ﻀﺎٮِٔﻪ وڡ﮴ﺪرِه‪ .‬﮲‬
‫اﻟڡﺄ ُ‬ ‫ﻰ اﻟﺘﺸﺎ ُؤم ُ‬
‫ﺳﻮ ُء ﮲ﻃ ﱟ‬ ‫ﺎﻟڡﺄل ٮ ﮶ ﮴ڡ ٌﺔ ٮ﮳ﺎهلل‪ ،‬وإٮ﮵ﻤﺎ ٌ‬
‫ن ٮ ﮳ ﮴ڡﻀﺎٮِٔﻪ وڡ﮴ﺪرِه‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﺤﺮح‪ .‬﮲ڡ ﮲‬‫ﻋﲆ ﮳ ُ‬

‫‪24‬‬
 ‫أﺳٮ﮳ﺎب ﮲‬
‫اﻟﺘڡﺎؤل ‪:‬‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل أﺳٮ﮳ﺎٮ﮳ﻪ ﻣﻌﺮو ﮲ڡﺔ‪ ،‬و ﮲ڡﻮاٮٔﺪه ﻛﺜٮ﮵ﺮة‪ ،‬﮲ڡﻤﻦ ﮲ڡﻮاٮٔﺪه ‪:‬‬
‫﮲‬

‫ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎوز اﻟﻤﺤﻦ ‪:‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ‪:‬‬

‫ﺣﺼﻮل ﮲‬ ‫‪١‬‬
‫ﺸڡﺎء اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ ﮳ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺘﺤﺎوز ٮ﮳ﻪ اﻹٮ﮲ﺴﺎن اﻟﻤﺤﻦ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﺎٮ﮲ﺔ ٮ﮳ﺎهلل‪ ،‬ڡ﮲ﻤﺜﻼ ً‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ ﮵ ﮳‬‫﮲‬
‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮳ﺎﻟﻨﺼﺮ ٮ﮵ﻜﻮن ﺳٮ﮳ٮ﮳ﺎ ً‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻠﻨﺤﺎح‪،‬‬ ‫ﺎﻟﻨﺤﺎح ٮ﮵ﻜﻮن ﺳٮ﮳ٮ﮳ﺎ ً‬
‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ ﮳ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻟﻠﺸڡﺎء‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﻜﻮن ﺳٮ﮳ٮ﮳ﺎ ً‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺬ ِﻣﻨْﻜُﻢ ( ]اﻷٮ ﮲ ﮲ڡﺎل‪[70 :‬‬ ‫ﻤﺎ أ ُ ﮲ ِ‬ ‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮًا ٮ ُ ﮵ ْﺆٮ﮴ِﻜُﻢْ ﮲ َ‬
‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮًا ِﻣ َّ‬ ‫) إ ِ ْن ٮ ﮵َﻌْ ﻠَ ِﻢ اﻟﻠَّ ُﻪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ ڡُ﮴ﻠُﻮٮ﮳ِﻜُﻢْ ﮲ َ‬
‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮳ﺎٮ﮲ﺪڡ﮲ﺎع اﻟﻤﺼٮ﮵ٮ﮳ﺔ‪ ،‬ٮ ﮳ ﮴ڡﻀﺎء اﻟﺪٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫ﻟﻠﻨﺼﺮ‪ ،‬﮲‬

‫ٮ﮵ﻮرث ﻃﻤﺄٮ﮲ٮ﮵ﻨﺔ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺲ وراﺣﺔ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ ‪:‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻞ إٮ﮵ﻤﺎٮ﮲ﻪ ٮ﮳ﺎهلل ڡ﮴ﻮي ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫‪٣‬‬
‫اﻟﻨڡﺲ وراﺣﺔ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ واﻻرٮ﮴ٮ﮵ﺎح‪ ،‬إذا ﮳ﺣﺌﺖ ٮ﮴ﺤﺴﺐ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ٮ﮴ﺘﻌﺐ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﻮرث ﻃﻤﺄٮ﮲ٮ﮵ﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ﻫﺬا ﻟﻪ ﻋﻼڡ ﮴ﺔ ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة ٮ﮳ﺎﻹٮ﮵ﻤﺎن‪ ،‬ﻟﻪ ﻋﻼڡ ﮴ﺔ ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة ڡ ﮴ﻮٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﺎﻹٮ﮵ﻤﺎن؛ ﻷٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺪل‬
‫ٮ﮶ﻢ ﮲‬
‫اﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻞ ﻋﻨﺪه‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺮ ٮ﮴ﻬﻮن اﻷﻣﻮر‪ .‬ٮ﮶ﻢ‬
‫واﻟﺘڡﺎؤل ٮ ﮳ ﮲‬
‫﮲‬ ‫وﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﻦ ٮ﮳ﺎهلل‪ ،‬ﻟﻪ ﻋﻼڡ ﮴ﺔ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺜ ﮴ڡﺔ ٮ﮳ﺎهلل‪ ،‬ﻟﻪ ﻋﻼڡ ﮴ﺔ ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة ٮ﮳ﺎﻟﺘﻮﺣٮ﮵ﺪ؛ ﻷٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺪل ﻋﲆ ﺣﺴﻦ ﮲‬
‫آت وأن رﺣﻤﺔ ﷲ ٮ﮴ﺴٮ﮳ﻖ‪ ،‬ڡ﮲ﻼ ٮ﮴ﻨﻜﺴﺮ‬ ‫ﻰ اﻟﺼﺪر واﻋﺘ ﮴ڡﺎد أن اﻟٮ﮵ﺴﺮ ٮ﮳ﻌﺪ اﻟﻌﺴﺮ ٍ‬ ‫اٮ ﮲ ﮲ڡﺴﺎح ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة ٮ﮳ﺎﻻﻋﺘ ﮴ڡﺎد اﻟﺼﺤٮ﮵ﺢ؛ ﻷٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺪل ﻋﲆ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ڡ﮲ٮ﮵ﻪ رﺿﺎ ٮ ﮳ ﮴ڡﻀﺎء ﷲ‪.‬‬
‫ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻻ ٮ﮵ﺼﺎب ٮ﮳ﺎﻹﺣٮ﮳ﺎط وﻻ ٮ﮳ﺎﻻﻛﺘﺌﺎب‪.‬‬

‫ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻟﻸﺷٮ﮵ﺎء ‪:‬‬

‫اﻟﻨﻄﺮة اﻹٮ ﮵ ﮳‬
‫﮲‬ ‫‪٥‬‬
‫اﻟﺤﻄﺎٮ﮵ﺎ ﻛﻤﺎ ٮ﮵ﺬﻫﺐ اﻟﻜٮ﮵ﺮ ﮲ﺣٮ﮳ﺚ‬ ‫ﻛڡﺮ ﷲ ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﺬٮ﮲ﻮب‪ ،‬ﻣﻊ أٮ﮲ﻪ ﮲ﻃﺎﻫﺮ اﻷﻣﺮ ﺣﻤﻰ وآﻻم ﮲‬
‫ﺳﺤﻮٮ﮲ﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ٮ﮴ﺬﻫﺐ ﮲‬ ‫واﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮵ﻌﻮد اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﲆ أن ٮ﮴ﻜﻮن ٮ﮲ ﮲ﻄﺮٮ﮴ﻪ ﻟﻸﺷٮ﮵ﺎء إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ‪ ،‬ﻻ ٮ﮴ﺴﺐ اﻟﺤﻤﻰ‪ ،‬اﻟﺤﻤﻰ ﮲‬
‫﮲‬
‫اﻟﺘڡﺎؤل ﻣﻤﻜﻦ ٮ﮵ﻜﻮن ﺣﻼً‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ﻣﻦ اﺳٮ﮳ﺎب اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻺٮ﮲ﺴﺎن‪ ،‬ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮴ڡﺎل ﻣﻦ أﺳٮ﮳ﺎب ﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻤﻜﺘﺌﺐ ﻣﺎذا ﺳٮ ﮵ ﮲ڡﻌﻞ ٮ﮳ﺎﻻﻛﺘﺌﺎب ﻣﺎ ٮ﮵ﺤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻻﻛﺘﺌﺎب‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺪٮ﮵ﺪ‪ .‬وأٮ﮵ﻀﺎ ً ﮲‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻻ ٮ﮵ﻜﻮن ﺣﻼً‪ ،‬اﻹﺣٮ﮳ﺎط ﻻ ٮ﮵ﻜﻮن ﺣﻼً‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻟﻨﻄﺮة اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻟﻸﺷٮ﮵ﺎء ‪:‬‬
‫﮲‬

‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ اﻟﻄﺮٮ﮵ﻖ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺮ ﺳٮ﮵ﺤﺼﺪ ﮲‬
‫ﺎﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻞ ٮ ﮳ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ‪ ،‬﮲ڡ‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ﺳٮ﮳ﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺼﻮل ﮲‬ ‫﮲‬

‫﮳‬
‫واﻟﻨﺤﺎح‪.‬‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮵ﺪ ﮲ڡﻊ ٮ﮳ﺎﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ﮲ﺤﻮ اﻟﻌﻄﺎء واﻟﺘ ﮴ڡ ّ‬
‫ﺪم واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫﮲‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮵ﺪ ﮲ڡﻊ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﮳‬

‫ﻟﺘﺤﺎوز اﻟﻤﺤﻦ‪.‬‬ ‫﮲‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮵ﻮرث ﻃﻤﺄٮ﮲ٮ﮵ﻨﺔ ﮲‬

‫اﻟﻨڡﺲ وراﺣﺔ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ‪.‬‬ ‫﮲‬

‫ﻟﻠﻨڡﺲ ﻋﲆ اﻟﺜ ﮴ڡﺔ ٮ﮳ﺎهلل واﻟﺮﺿﺎ ٮ ﮳ ﮴ڡﻀﺎٮٔﻪ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮴ﺪرٮ﮵ﺐ‬
‫﮲‬

‫ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺤﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻄﺮة اﻹٮ ﮵ ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮵ﻌ ِّﻮد اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﲆ‬
‫﮲‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل دﻟٮ﮵ﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ ﻋﺰ ﮳‬

‫وﺣﻞ‪.‬‬ ‫﮲‬

‫ﺳﺤﻨﺎ ً ٮ﮵ﺤٮ﮳ﺲ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ٮ﮵ﺘﻄﻠﻊ ﮲‬

‫ﻟﻠڡﺮج اﻟﺬي ٮ﮵ﻌ ﮴ڡﺐ ﻛﻞ ﺿٮ﮵ﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻞ ﻻ ٮ﮵ٮ﮳ﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﺼٮ﮵ٮ﮳ﺔ ﮳‬
‫﮲‬

‫اﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻞ أﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎس؛ ﮲ڡﻬﻮ ٮ﮵ﺮى اﻟﺤٮ﮵ﺎة ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻠﺔ‪ ،‬ٮ﮳ﻌﻜﺲ اﻟﻤﺘﺸﺎٮٔﻢ اﻟﺬي ﻻ ٮ﮵ﺮى ﺷٮ﮵ﺌﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻼ‪.‬‬ ‫﮲‬

‫واﻟﺘڡﺎؤل ٮ﮵ﻌﻜﺲ آٮ﮶ﺎرا ً إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻹٮ﮲ﺴﺎن‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻠﻮن ﻫﻢ أ ﮲ڡﻀﻞ اﻟﻨﺎس ﺻﺤﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﺴﻌﺎدة‬
‫﮲‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻟﺘڡﺎؤل واﻷﻣﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎة‬ ‫أٮ﮶ﺮ ﮲‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ‪:‬‬ ‫اﻟڡﺮد‬
‫﮲‬

‫اﻟڡﺮد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎوز ﻋ ﮴ڡٮ﮳ﺎت اﻟﺤٮ﮵ﺎة واﻟﺘﺄڡ﮴ﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٮ﮵ﺴﺎﻋﺪ ﮲‬

‫واﻟﺤﻮف إﻟﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷﻣﻞ واﻹرادة واﻹﺻﺮار‪.‬‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻞ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺘﺤﺎوز ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﮴ڡﻠﻖ‬ ‫﮲‬

‫ﻨڡﺴﻪ وٮ ﮵ ﮳ﺤﻌﻠﻪ ڡ﮴ﻮٮ ﮵ًّﺎ‪.‬‬

‫ٮ﮵ﺰٮ﮵ﺪ ﻣﻦ ٮ ﮶ ﮴ڡﺔ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ ﮳ ﮲‬

‫اﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻞ ﻻ ٮ﮵ﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﻮاڡ﮴ﻒ اﻟﺴﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﺎﻟﺘﺄٮ﮶ٮ﮵ﺮ ﻋﻠٮ﮵ﻪ أو أن ٮ﮴ﺤٮ﮳ﻂ ﻣﻦ ﻋﺰٮ﮵ﻤﺘﻪ وٮ ﮴ ﮴ڡﻠﻞ ﻣﻦ إرادٮ﮴ﻪ وأﻣﻠﻪ ٮ﮳ﺎﻟﺤٮ﮵ﺎة‪.‬‬
‫﮲‬

‫ﻨﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘ ﮴ڡٮ﮳ﻞ ٮ﮳ﺈٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ وأﻣﻞ‪.‬‬

‫ﺎﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬ٮ ﮵ ﮲‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺘڡﺎؤل واﻷﻣﻞ ٮ ُ ﮵ٮ﮳ﲎ ﮳ﺣٮ ﮵ ًﻼ ڡ﮴ﺎدرًا ﻋﲆ اﻟﻨﻬﻮض ٮ ﮳‬
‫﮲‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻟڡﺮد وٮ﮴ﻜﻮٮ﮵ﻦ ﻋﻼڡ﮴ﺔ ﮳ﺣٮ﮵ﺪة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ ﮲‬ ‫اﻟﻤﺘڡﺎٮٔﻞ أﻛﺜﺮ ﺻﺤﺔ ﮳ﺣﺴﻤٮ ًّ ﮵ﺎ وٮ ﮲ ﮲ڡﺴٮ ًّ ﮵ﺎ ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه واﻷﻣﻞ ﻟﻪ دور ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ﺸﻜٮ﮵ﻞ ﮲‬ ‫﮲‬

‫اﻟﻨڡﺲ ﺷﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻄﻤﺄٮ﮲ٮ﮵ﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻰ ﮲‬ ‫اﻷﻣﻞ ٮ﮵ﺪ ﮲ڡﻊ اﻹٮ﮲ﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ وٮ﮵ٮ﮳ﻌﺚ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻨﻄﺮ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻟﻠﺤٮ﮵ﺎة ﻣﻦ ﮳ﺣﺎٮ﮲ﺐ ﻣﺸﺮق وٮ﮵ﺮى اﻟﻤﺴﺘ ﮴ڡٮ﮳ﻞ ٮ﮳ﺄﻟﻮان زاﻫٮ﮵ﺔ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻠﺔ‪.‬‬
‫ٮ﮳ﺎﻷﻣﻞ ٮ ﮵ ﮲‬

‫اﻟﻨڡﴘ‪ ،‬وٮ﮵ﺪ ﮲ڡﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ واﻟﻤﴤ ٮ﮲ﺤﻮ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻷﻫﺪاف‬
‫اﻟڡﺮد ﻋﻦ اﻟﺘﻮٮ﮴ﺮ واﻟ ﮴ڡﻠﻖ وٮ ﮵ ﮴ڡﻠﻞ ﻣﻦ اﻹﺣٮ﮳ﺎط ﮲‬
‫ٮ﮵ٮ﮳ﺘﻌﺪ ﮲‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫ﻟﻠﺘڡﺎؤل‬
‫﮲‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪٮ﮵ﻚ ﮲ڡﻮاٮٔﺪ ﮲‬
‫أﺣﺮى‬
‫وأﺣﻼڡ﮴ﻚ وڡ﮴ٮ﮵ﻤﻚ ‪.‬‬
‫ﻰ ﻋﻠﻤﻚ ﮲‬ ‫اﺣﻌﻞ اﻟ ﮴ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ أﺻﻼ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬

‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎر ٮ﮳ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬
‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ ﮴ ﮲ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأٮ﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ﮲ڡٮ﮵ﻪ اٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﺼﻮرٮ﮴ﻪ اﻟﻤﺜﲆ‬
‫ٮ﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ﮴ﻒ ٮ﮳ﺄﺳﻠﻮٮ﮳ﻚ‬

‫‪28‬‬
 ‫﮳‬
‫واﻟﻤﺮاﺣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ�ﻢ‬
‫اﻹﺣﺴﺎن ) �ڡﻀﻠﻪ وﺣ �ڡٮ ﮵ �ڡﺘﻪ ( ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺎري – ﺷٮ﮳ﻜﺔ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬ ‫‪١‬‬

‫اﻷﺣﻼق اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ – اﻟﺪرر اﻟﺴﻨٮ﮵ﺔ‬

‫ﺻﻮر اﻹﺣﺴﺎن ‪ :‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﮲‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻣﻌﲎ اﻹﺣﺴﺎن ‪ :‬ﻣﻮڡ�ﻊ ﻃﺮ�﮵ﻖ اﻹﺳﻼم‬ ‫‪٣‬‬

‫� اﻷﻣﻢ ‪ :‬اﻟﺴٮ﮵ﺪ ﻃﻪ‬

‫� ر� � �‬
‫اﻻ� ﮴ �ڡﺎن وأ�﮶ﺮه � � �‬ ‫‪٤‬‬

‫� ﻫﺪي اﻟﺮﺳﻮل وﺳٮ﮵ﺮ�﮴ﻪ ‪ :‬﮲ﺣﺎﻟﺪ اﻟﺸﺎ�﮵ﻊ‬

‫اﻟﺘڡﺎؤل ﻛﻤﺎ � � �‬
‫�‬ ‫‪٥‬‬

‫� ﺿﻮء اﻟ �ڡﺮآن وﺳﻨﺔ اﻟﻨﱯ اﻟﻌﺪ�﮲ﺎن ‪ :‬اﻟﺴٮ﮵ﺪ ﻣﺮاد ﺳﻼﻣﺔ‬

‫ا� ﮴ �ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ � � �‬ ‫‪٦‬‬

‫‪29‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ ﻋﺸﺮة‪:‬‬
‫ڡ﮴ٮ﮵ﻢ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط واﻟﺸﻌﻮر‬
‫ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط و ﮲ڡﻮاٮٔﺪه وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ وأٮ﮶ﺮه اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ ﮳ ﮵‬

‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ وأٮ﮲ﻮاﻋﻬﺎ وٮ﮶ﻤﺮاٮ﮴ﻬﺎ‬

‫﮲‬

‫اﻟﺤﻮاٮ﮲ﺐ اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻟﺬﻟﻚ‬

‫﮳‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرا ً ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬
‫ڡ﮲ ﮵‬

‫ٮ﮴ﺬﻛﺮ أٮ﮲ﻮاع اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ وٮ﮶ﻤﺮاٮ﮴ﻬﺎ‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ‬

‫ٮ﮴ﻮﺿﺢ ﮲‬

‫ٮ﮴ﺸﺮح ﻣﺎﻫٮ﮵ﺔ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‬ ‫ٮ﮴ﻌﺪد ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط وأٮ﮶ﺮه‬

‫‪2‬‬
‫ﻣ ﮴ڡﺪﻣﺔ‬
‫؟‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ؟‬

‫ﻣﺎ ﮲‬

‫ﻣﺎ ﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط وأٮ﮶ﺮه؟‬

‫ﻣﺎ ﻣﺎﻫٮ﮵ﺔ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ؟‬

‫ﻣﺎ أٮ﮲ﻮاع اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ وٮ﮶ﻤﺮاٮ﮴ﻬﺎ؟‬

‫‪3‬‬
 ‫اﻟﺘﺤڡٮ﮵ﺰي‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺴﺆال‬

‫ﺻّﻠﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ؟!"‪ ،‬ڡ﮲ﺴﺄل أﺣﺪﻫﻢ‪" :‬ﻫﻞ أٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻊ ﻣﻨﻀٮ﮳ﻂ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ ‪ ،‬ڡ﮲ﺴﺄﻟﻪ اﻟٮ﮳ﻌﺾ ٮ﮳ﺎٮ﮲ﺪﻫﺎش‪" :‬وﻛٮ﮵ﻒ ٮ﮴ﻮ َ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻄﻼٮ﮳ﻪ ‪ :‬﮳‬
‫"أدﺣﻦ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وأﺳﺘﻬﻠﻚ ﻋﻠٮ﮳ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟٮ﮵ﻮم"‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫ﺪﺣﻨﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟٮ﮵ﻮم؟‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪:‬‬ ‫ﻣﺪﺣﻦ؟"‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪" :‬ٮ﮲ﻌﻢ"‪ ،‬ڡ﮲ﺴﺄﻟﻪ‪" :‬ﻣﻨﺬ ﻣﱴ؟ وﻛﻢ ﺳٮ ﮵ ﮳ﺤﺎرة ٮ ﮴ ﮲‬
‫﮲‬
‫آﺣﺮ‪" :‬ﻫﻞ ٮ﮴ﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﺼﺎ ﮲‬
‫ﺷﺤ ً‬ ‫ﺳﺤﺎٮٔﺮ ٮ﮵ﻮﻣٮ ًّ ﮵ﺎ ٮ﮳ﺎٮ﮲ ﮲‬
‫ﺘﻄﺎم ﻟﻤﺪة ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات"‪ ،‬ٮ﮶ﻢ ﺳﺄل ﮲‬ ‫ﺪﺣﻦ ﻋﻠٮ﮳ﺔ ﮳‬
‫﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪" :‬أﻟﻢ أڡ ﮴ﻞ ﻟﻚ إٮ﮲ﻚ ﻣﻨﻀٮ﮳ﻂ‪ ،‬ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻚ ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺴﺘﺤﻠﺺ‬
‫﮲‬ ‫ﺣﻮاﻟﻰ ‪ ١٢‬ﺳﻨﺔ"‪ ،‬ٮ﮲‬
‫﮵‬ ‫ﺘﻄﺎم؟"‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪" :‬ٮ﮲ﻌﻢ ﻛﻞ ٮ﮵ﻮم ٮ ﮴ ﮴ڡﺮٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ"‪ ،‬ڡ﮲ﺴﺄﻟﻪ‪" :‬ﻣﻨﺬ ﻣﱴ وأٮ﮲ﺖ ٮ﮴ﺪاوم ﻋﲆ ذﻟﻚ؟"‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪" :‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻠٮ ﮵ ﮲ڡﺰٮ﮵ﻮن ٮ﮳ﺎٮ ﮲ ﮲‬
‫ﺷﺤﺺ ﻣﻨﻀٮ﮳ﻂ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪة اﻟﺘﻠٮ ﮵ ﮲ڡﺰٮ﮵ﻮن‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أٮ﮲َّﻪ ﮲‬
‫ﻀٮ ّ ﮵ﻊ وڡ ﮴ﺘﻪ!!‬ ‫ﻫﺬان ِاﻟﻤﺜﺎﻻن ٮ﮵ﻮﺿّﺤﺎن ﻣﺪى اﻻﻟﺘﺰام‪ ،‬ڡ﮲ﺎﻷ َّو ل ﻣﻠﺘﺰم ٮ﮳ﺄن ٮ ﮵ ﮴ڡﴤ ﻋﲆ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬واﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﻠﺘﺰم ٮ﮳ﺄن ٮ ُ ﮵ َ‬
‫اﻟﺘﺪﺣٮ﮵ﻦ؛ واﻷﻛﻞ ٮ﮳ﺸﺮاﻫﺔ؛ وإدﻣﺎن‬
‫﮲‬ ‫ﻰ ٮ﮴ﻜﻮٮ﮵ﻦ ﻋﺎدات ﺳﻠٮ﮳ٮ َّ ﮵ﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫َﺴﺘﺤﺪﻣﻮن اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ڡ ﮲ ﮵‬ ‫َّ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺜٮ﮵ﺮٮ﮵ﻦ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﻀٮ ﮳ِ ُﻄﻮن؛‬
‫ﻦ داٮٔﻤًﺎ ﻣﻨْ َ‬ ‫﮲ڡﻨَ ْ‬
‫ﺤ ُ‬
‫واﻟﻤﺤﺪرات‪ ،‬وﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺘﻠٮ ﮵ ﮲ڡﺰٮ﮵ﻮن ٮ﮳ﻜﺜﺮة‪ ،‬وﻋﺪم ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮٮ﮵ﺎﺿﺔ ‪..‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻤﻮر‬
‫﮲‬

‫‪4‬‬
 ‫؟‬
‫�﮴ﺤﺎور ﻣﻊ زﻣﻼ�ٔﻚ ﻹ� ﮵ ﮳‬
‫ﺤﺎد اﻟﺤﻠﻮل واﻟﻤ �ڡﺘﺮﺣﺎت‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻟﺤﺔ اﻻ�﮲ﻀٮ﮳ﺎط اﻟﺴﻠﱯ � � �‬
‫� ﺣٮ﮵ﺎﺗﻨﺎ‬ ‫﮳‬

‫‪5‬‬
 ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻻﻧﻀﺒﺎط‬

‫ﺣڡ ﮲ﻄﺎ ً وﺣﺰﻣﺎ ً ‪ ،‬واﻷﺿٮ﮳ﻂ اﻟﺬي ٮ﮵ﻌﻤﻞ‬

‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ﻫﻮ ‪ -:‬ﻟﺰوم اﻟﴚء وﺣٮ﮳ﺴﻪ ‪ ،‬واﻟﻀﺎٮ﮳ﻂ ﻫﻮ اﻟﺬي ٮ﮵ﻼزم ﻣﺎ ٮ﮵ﻀٮ﮳ﻄﻪ ‪ ،‬وٮ﮵ﺼٮ﮳ﺮ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻣﻌﻪ ﮲‬
‫ٮ﮳ٮ﮵ﺪٮ﮵ﻪ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌﺎ ً ‪..‬‬

‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻣﻊ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ واﻟﺤﺰم ﻣﻌﻬﺎ ‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺘﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻨڡﺲ واٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎﻃﻬﺎ ٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮳ﺤٮ﮳ﺴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﺮ وإﻟﺰاﻣﻬﺎ ٮ ﮳ ﮲‬
‫وﺿٮ﮳ﻂ ﮲‬
‫ٮ﮳ﺘﺰﻛٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺲ ‪..‬‬

‫واﻟﺤﺎﺳﺮ ﻣﻦ دﺳﺎﻫﺎ ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل ‪:‬‬ ‫﮲‬ ‫زﻛﻰ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‬ ‫﮵‬ ‫اﻟﻤڡﻠﺢ ﻣﻦ‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ ﻣﻄﻠﻊ ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ أن‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻖ ﮳ﺣﻞ وﻋﻼ أڡ ﮴ﺴﺎﻣﺎ ً ﺳٮ ﮳ ً‬
‫ﻌﺔ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫وڡ ﮴ﺪ أڡ ﮴ﺴﻢ ﮲‬
‫ﻫﺎ * َوٮ﮲ َ ﮲ْڡﺲ ٍ‬ ‫اﻷَرْض ِ َوﻣَﺎ َﻃ َ‬
‫ﺤﺎ َ‬ ‫ﻫﺎ * َو ْ‬
‫ﺴﻤَﺎ ِء َوﻣَﺎ ٮ َ﮳ﻨَﺎ َ‬ ‫ﻫﺎ * َواﻟﻠَّٮْ ﮵ﻞ ِإ ِ َذا ٮ ﮵ ﮲َْﻌ َ‬
‫ﺸﺎ َ‬
‫ﻫﺎ * َواﻟ َّ‬ ‫ﺣ َّﻼ َ‬
‫ﻫﺎ * َواﻟﻨَّﻬَﺎر ِ إ ِ َذا ﮳َ‬
‫ﻫﺎ * َواﻟْ َ ﮴ڡ َﻤﺮ ِ إ ِ َذا ٮ َ ﮴ َﻼ َ‬
‫ﺤﺎ َ‬ ‫﴿ َواﻟ َّ‬
‫ﺸﻤْ ﺲ ِ َوﺿُ َ‬
‫ﺳّﺎ َ‬
‫ﻫﺎ﴾ ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ‪1:‬ـ‪10‬‬ ‫ﺎب ﻣ ْ‬
‫َﻦ َد َ‬ ‫ﺣ َ‬‫ﻫﺎ * َو َڡ ﮴ ْﺪ ﮲ َ‬ ‫ﻫﺎ * َڡ ﮴ ْﺪ أ َ ﮲ْڡﻠ َ َﺢ ﻣ ْ‬
‫َﻦ ز َ َّ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﻫﺎ َوٮ َ ﮴ ْ ﮴ڡ َﻮا َ‬ ‫ﻫﺎ * ﮲ڡَﺄَﻟْ َﻬ َﻤﻬَﺎ ﮲ڡُ ﮳ ُ‬
‫ﺤﻮر َ َ‬ ‫ﺳ َّﻮا َ‬
‫َوﻣَﺎ َ‬
‫اﻟﻰ ﺿٮ﮳ﻂ واٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ﮲ﺣﺎﺻٮ﮵ﻦ ‪ ،‬ٮ﮵ﺴﺘﻤﺪان أﺻﻮﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮٮ﮵ﺔ ٮ﮵ﺤﺘﺎج ﮵‬
‫ﺎﻟﻨڡﺲ واﻟﻨﻬﻮض ٮ﮳ﻬﺎ ـ ٮ﮳ﺎﻋﺘٮ﮳ﺎر ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺘﻬﺎ ﮲‬
‫واﻻرٮ ﮴ ﮴ڡﺎء ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺲ ‪ ،‬وٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﺳﻮره وآٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ‬
‫اﻟﺬي ٮ﮴ﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺮاٮ﮴ﺐ ﮲‬

‫‪6‬‬
 ‫أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‬

‫]اﻟڡﺮڡ ﮴ﺎن‪ [2 :‬ﻛﻞ ﳾء ﻋﻨﺪه ٮ﮳ﻤٮ﮵ﺰان‪.‬‬

‫ﺪٮ﮵ﺮًا﴾ ﮲‬ ‫ﳾ ٍء ﮲ڡَ َ ﮴ڡ َّ‬
‫ﺪر َ ُه ٮ َ ﮴ ْ ﮴ڡ ِ‬ ‫ﺣﻠ َ َﻖ ﻛ ُ َّ‬
‫ﻞ َ ْ‬ ‫ﺘﻄﺎم ‪َ ﴿ :‬و ﮲ َ‬ ‫ﷲ ‪-‬ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ -‬﮲ﺣﻠﻖ اﻟﻜﻮن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ﻋﺎٮ﮵ﺔ اﻻٮ ﮲ ﮲‬

‫ﺤﺮج ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وٮ﮳ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎرات اﻟﻤﻌٮ﮵ﻨﺔ ﻻ ٮ ﮴ ﮲‬ ‫ﻰ ﻣﺴﺎراٮ﮴ﻬﺎ ٮ﮳ﻬﺬه اﻟﺴﺮﻋﺎت اﻟﻤﻌٮ﮵ﻨﺔ‪ ،‬ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲ﺣﻠﻖ ﻫﺬه اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻷڡ﮲ﻼك ٮ﮴ﺪور ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻮن﴾]ٮ﮵ــﺲ‪.[40 :‬‬ ‫ﺴٮ ﮳َ ُ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﻰ ﮲ڡَﻠ َ ٍ‬
‫ﻚ ٮَ ﮵ ْ‬ ‫ﺳﺎٮ ﮳ِ ُﻖ اﻟﻨَّﻬَﺎر ِ َوﻛ ُ ّ ٌ‬
‫ﻞ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ك اﻟْ َ ﮴ڡ َﻤﺮ َ َو َﻻ اﻟﻠَّٮْ ﮵ ُ‬
‫ﻞ َ‬ ‫ﻰ ﻟَﻬَﺎ أَن ٮ ُ﮴ ْﺪر ِ َ‬‫ﺲ ٮ ﮵َﻨٮ ﮳َ ﮲ ِﻌ ﮵‬ ‫ﻨﺘﻄﻢ اﻟﻜﻮن‪َ ﴿:‬ﻻ اﻟ َّ‬
‫ﺸﻤْ ُ‬ ‫ٮ﮵ ﮲‬

‫ﺲ‬
‫ُ‬ ‫ﻤْ‬ ‫ّ‬
‫ﺸ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻻ‬ ‫*‬ ‫ِ‬
‫ﻢ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫ِ‬ ‫ﻮن‬‫ﺣ‬‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬
‫ﰷ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﱴ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫*‬ ‫ِ‬
‫ﻢ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺰ‬
‫ِ ِ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ﺰ‬‫ﻌ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ﺮ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ْ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﺘَ َ ﮴ڡﺮ ﱟ ﻟ َ‬
‫ﺤﺮِي ﻟ ِ ُﻤ ْ‬‫ﺲ ٮ َ ﮴ ﮳ْ‬
‫ﺸﻤْ ُ‬ ‫إذن‪َ ﴿،‬واﻟ َّ‬
‫ﻮن﴾]ٮ﮵ــﺲ‪.[40 - 38 :‬‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﺴٮ ﮳َ ُ‬ ‫ﻚ ٮَ ﮵ ْ‬ ‫ﻰ ﮲ڡَﻠ َ ٍ‬ ‫ﻞ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ﺳﺎٮ ﮳ِ ُﻖ اﻟﻨَّﻬَﺎر ِ َوﻛ ُ ٌّ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ك اﻟْ َ ﮴ڡ َﻤﺮ َ َو َﻻ اﻟﻠَّٮْ ُ﮵‬‫ﻰ ﻟَﻬَﺎ أَن ٮ ُ﮴ ْﺪر ِ َ‬‫ٮ ﮵َﻨٮ ﮳َ ﮲ ِﻌ ﮵‬
‫ﻖ اﻟﺮ َ ّْﺣﻤَﻦ ِ ِﻣﻦ ٮ َ ﮴ ﮲ َڡﺎ ُو ٍ‬
‫ت﴾]اﻟﻤﻠﻚ‪.[3 :‬‬ ‫ﻰ ﮲َ‬
‫ﺣﻠ ْ ِ‬ ‫ﻖ اﻟﺮ َ ّْﺣﻤَﻦ ِ ِﻣﻦ ٮ َ ﮴ ﮲ َڡﺎ ُو ٍ‬
‫ت؟ ﻻ‪َّ ﴿ .‬ﻣﺎ ٮ َ ﮴ﺮ َى ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻰ ﮲َ‬
‫ﺣﻠ ْ ِ‬ ‫ﻫﻞ ٮ﮴ﺮى ڡ ﮲ ِ ﮵‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺘﻄﺎم أوڡ﮴ﺎت اﻟﻌٮ﮳ﺎدات‬
‫اٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط واٮ ﮲ ﮲‬

‫ﺖ ﻟِﻠﻨَّﺎس ِ‬
‫ﻰ َﻣ َﻮاڡِ﮴ٮ ﮵ ُ‬ ‫ﻞ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ْ‬ ‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬ ‫ِ‬
‫ﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻠَ‬ ‫ﺴﺄَﻟُﻮٮ﮲ َ َ‬
‫ﻚ َﻋﻦ ِاﻷ ِ‬ ‫وﺣﻌﻞ ﻟﻨﺎ آٮ﮵ﺎت ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‪ ﴿:‬ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫وإذا ٮ ﮲ ﮲ﻄﺮت إﻟﻰ ﺷﺮﻋﻪ ﻛٮ﮵ﻒ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺸﺮع‪ ،‬﮳‬
‫ﺞ﴾ ]اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة‪.[189 :‬‬ ‫َواﻟْ َ‬
‫ﺤ ِّ‬

‫دﺣﻮل أوڡ﮴ﺎٮ﮴ﻬﺎ ٮ﮳ﺄي ﳾء ٮ﮵ﻜﻮن؟‬

‫ﻫﺬه اﻟﺼﻼة ﮲‬
‫دﺣﻞ اﻟﻮڡ ﮴ﺖ‪ ،‬إذا ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﮲ﺣﺮج اﻟﻮڡ ﮴ﺖ‪ ،‬إذا زاﻟﺖ ﻋﻦ ﻛٮ﮳ﺪ اﻟﺴﻤﺎء ﮲‬
‫دﺣﻞ‬ ‫آٮ﮵ﺎت ٮ﮴ﻀٮ﮳ﻂ ﻟﻨﺎ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات؛ إذا ﻃﻠﻊ ﮲‬
‫اﻟڡ ﮳ﺤﺮ ﮲‬
‫ﺄﺣٮ﮵ﺮ‬
‫اﺻڡﺮت اﻟﺸﻤﺲ ﻻ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ٮ ﮴ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ودﺣﻞ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ٮ﮳ﻌﺪه‪ ،‬﮲ﻃﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻣﺜﻠٮ﮵ﻪ؛‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻮڡ ﮴ﺖ‪ ،‬﮲ﻃﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻣﺜﻠﻪ ﮲ﺣﺮج اﻟﻮڡ ﮴ﺖ‬
‫وﺣﺎء اﻟﻠٮ﮵ﻞ اﻷﺳﻮد اﻟٮ﮳ﻬٮ﮵ﻢ‪ ،‬﮲ﺣﺮج وڡ ﮴ﺖ‬
‫اﻟﺸڡﻖ ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻻﺣﺘٮ﮵ﺎر ووڡ ﮴ﺖ اﻻﺿﻄﺮار‪ ،‬﮲ﻋﺎب‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬﮲ﻋﺮٮ﮳ﺖ اٮ﮲ﺘﻬﻰ اﻟﻮڡ ﮴ﺖ‪ ،‬وڡ ﮴ﺖ‬
‫اﻟڡ ﮳ﺤﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺴﻠﺴﻞ ٮ﮳ﺪٮ﮵ﻊ ﻣﻦ‬ ‫ودﺣﻞ وڡ ﮴ﺖ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬اٮ﮲ﺘﺼﻒ اﻟﻠٮ﮵ﻞ ﮲ﺣﺮج اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وٮ ﮳ ﮴ڡ ﮵‬
‫ﻰ وڡ ﮴ﺖ اﻻﺿﻄﺮار إﻟﻰ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﺮب‪،‬‬
‫﮲‬
‫ﺿٮ﮳ﻂ اﻟﻌٮ﮳ﺎدات‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺘﻄﺎم أوڡ﮴ﺎت اﻟﻌٮ﮳ﺎدات‬
‫اٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط واٮ ﮲ ﮲‬

‫اﻟﺼٮ﮵ﺎم إذا ﻃﻠﻊ ﮲‬

‫اﻟڡ ﮳ﺤﺮ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﻤﺴﻜﻮن‪ ،‬إذا ﮲ﻋﺮٮ﮳ﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﲀن ٮ ﮵ ﮲ڡﻄﺮ‪.‬‬

‫﮲ﺘﻨﺘﻄﻢ‬
‫ﻣﺆﺣﺮة اﻷڡ ﮴ﺪام‪ ،‬ڡ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺘﺄﺣﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺎذاة ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﻨﺎﻛﺐ واﻷﻛﻌﺐ‪ ،‬ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺻڡﻮف اﻟﺼﻼة ﻻ ٮ﮵ﺘ ﮴ڡﺪم وﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫﮲‬ ‫وﻫﻜﺬا اٮ ﮲ ﮲ﻄﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺤﺪ اﻟﺤﺮام إﻟﻰ ﻋٮ﮵ﻦ اﻟﻜﻌٮ﮳ﺔ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﻜﺔ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺼڡﻮف‪ ،‬ﻻ أﻣﺎم وﻻ ﮲ﺣﻠﻒ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮶ ﮲ﻌﺮات‪ ،‬اﻻٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه إﻟﻰ اﻟ ﮴ڡٮ﮳ﻠﺔ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺴﺤﺪ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﮲ﺣﺎرج ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﮲ﺣﺎرج اﻷرض إﻟﻰ اﻷرض‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﮳ﺣﻬﺔ‬

‫اﻟﺤﺤﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻻ زٮ﮵ﺎدة وﻻ ٮ﮲ ﮴ڡﺼﺎن‪ ،‬ﻣﻦ‬

‫﮳‬ ‫اﻟﺤﺤﺮ‪ ،‬واﻟﻨﻬﺎٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺸﻮط إﻟﻰ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻌﺤٮ﮵ﺐ‪ ،‬ٮ ﮴ ﮳ﺤﺪه ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤﺞ‪ ،‬اﻟٮ﮳ﺪاٮ﮵ﺔ ﻣﻦ‬ ‫﮳‬ ‫ﺘﻄﺎم‬
‫ﻫﺬا اﻻٮ ﮲ ﮲‬
‫ﺻﻌﺮى وﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻛٮ﮳ﺮى‪ ،‬ﻻ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺼڡﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺮوة‪ ،‬ﺳٮ﮳ﻌﺔ ٮ﮵ﻌﲏ ﺳٮ﮳ﻌﺔ‪ ،‬ﻻ زٮ﮵ﺎدة وﻻ ٮ ﮲ ﮴ڡﺼﺎن‪ ،‬اﻟﺤﺼٮ﮵ﺎت‪ ،‬ٮ﮴ﺮٮ﮴ٮ﮵ﺐ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﺮات‪:‬‬ ‫﮲‬
‫اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬وﻻ اﻟﻌﺸﻮاٮٔٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺘﺮٮ﮴ٮ﮵ﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻤﺔ‪ ،‬أﻋﺪاد ﻣﻌٮ﮵ﻨﺔ‪ ،‬أوڡ ﮴ﺎت ﻣﺤﺪدة‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا أﻋﻤﺎل ﮲‬
‫اﻟڡﻮﺿﻮٮ﮵ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻄﺎم‪ ،‬وٮ﮵ﺮٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﲆ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪ ،‬وٮ﮵ﻤﻨﻊ اﻟﻌﺸﻮاٮٔٮ﮵ﺔ‪ ،‬وٮ﮵ﻤﻨﻊ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫إٮ﮲ﻪ ﺷﺮع ٮ﮵ﺮٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﲆ‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻠﺴﺎن‬

‫ﻰ اﻷﺷٮ﮵ﺎء‪ ،‬ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﺿٮ﮳ﻂ ﮲ﻋﺎٮ﮵ﺔ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪ ،‬أٮ﮲ﺖ ٮ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﻊ ٮ﮳ﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﺸﺘﺮي ٮ﮳ﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﺘﺰوج ٮ﮳ﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﻄﻠﻖ ٮ﮳ﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻣﺎذا ڡ ﮴ﺎل؟ وﻣﱴ ڡ ﮴ﺎل؟ وﻣﺎذا ﰷن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ڡ ﮴ﺎل؟ وﻣﺎذا ﰷن ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ڡ ﮴ﺎل؟‬

‫ﻮم اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ وﺷ ُّ ﮴ڡ ُﻪ‬

‫)ﺣﺎء ٮ ﮵ َ‬
‫واﻟﻨڡ ﮴ڡﺔ‪ ،‬واﻟﻤٮ﮳ٮ﮵ﺖ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻢ ٮ﮵ﻌﺪل ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺰوﺣﺎت‪ ،‬ﻟٮ﮵ﻠﺔ ٮ﮳ﻠٮ﮵ﻠﺔ‪،‬‬
‫﮳‬ ‫ﺘﻄﺎم ٮ﮲ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺣﱴ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺪل ٮ﮳ٮ﮵ﻦ‬ ‫اﻻٮ﮲ ﮲‬
‫ﻰ ﺻﺤٮ﮵ﺢ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ داود‪.[1851 :‬‬ ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‪ ،3942 :‬وﺻﺤﺢ إﺳﻨﺎده اﻷﻟٮ﮳ﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻣﺎٮٔﻞ(ٌ ]اٮ ﮲ ﮲ﻄﺮ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ رواه أٮ﮳ﻮ داود‪ ،2135 :‬واﻟﻨﺴﺎٮ ٔ ﮵‬

‫ﺷﺮﻋﻰ‪،‬‬
‫﮵‬ ‫ﺷﺮﻋﻰ‪ ،‬وإذا ﰷٮ﮲ﺖ اﻟﻌﻄٮ﮵ﺔ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺳٮ﮳ﺐ‬
‫﮵‬ ‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ‪ ،‬ٮ﮳ﻼ ﺳٮ﮳ﺐ‬
‫ﻌﻄﻰ وﻟ ًﺪا دون ﮲‬
‫﮵‬ ‫وٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻷوﻻد ﻻ ٮ﮳ﺪ ﻣﻦ ﻋﺪل‪ ،‬وﻻ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز أن ٮ ﮴‬
‫اﻵﺣﺮ؛ ﻷٮ﮲ﻚ ﻟﻮ ڡ﮴ٮ﮳ﻠﺖ واﺣ ًﺪا‬ ‫ﻻ ٮ﮳ﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎوي‪ ،‬وﻻ ٮ﮳ﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل‪ ،‬واﻟﺴﻠﻒ ﰷٮ﮲ﻮا ٮ﮵ﻌﺪﻟﻮن ﺣﱴ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡٮ﮳ﻼت‪ ،‬إذا ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﻫﺬا ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﮲‬
‫ﺳﺘڡﻌﻞ ﻟﻪ؟‬
‫﮲‬ ‫ﻨﻄﺮ إﻟٮ﮵ﻚ‪ ،‬ﻣﺎذا‬
‫اﻵﺣﺮ ٮ﮵ﺮﻣ ﮴ڡﻚ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﺳﺘﺤﺪ‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻠﺴﺎن‬

‫وﺣﻮد اﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﰷٮ﮲ﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ٮ﮴ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﺸﻮاٮٔٮ ً ﮵ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ٮ﮴ﺴﺘﻌﻤﻞ اﻵن‪ :‬اﻷﻣﻮر‬ ‫وﻫﻜﺬا ﷺ ﺣﱴ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إﻃﻌﺎم اﻟﺼﺤﺎٮ﮳ﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﮳‬
‫ﻰ وڡ ﮴ﺖ ﮳ﺣﻮع‪ ،‬وﻣﻌﻪ ٮ﮶ﻤﺎٮ﮲ﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎٮ﮳ﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬أٮ﮳ﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﻫﺮع إﻟﻰ ﮳‬
‫زوﺣﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﻣﺎﺷٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﺎﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ! ﻣﺜﺎل ﮳ﺣﺎء اﻟﻨﱯ ﷺ‪ -‬ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺤٮ﮳ﺰ‪ ،‬وﻫﺬا ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ ٮ﮵ﺎ‬ ‫اﻟﺤٮ﮳ﺰ‪ ،‬وﻋﻨﺪي ﻋﻜﺔ ﺳﻤﻦ ٮ﮳ﺎڡ ﮴ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء‪ ،‬وﻋﺼﺮت ﻫﺬه اﻟﻌﻜﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا ﮲‬ ‫ﻣﺎذا ﻟﺪٮ﮵ﻚ؟ ڡ ﮴ﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺬا ﮲‬
‫ودﺣﻠﻮا ﮳‬
‫وﺣﻠﺴﻮا وأﻛﻠﻮا واٮ﮲ﺼﺮڡ﮲ﻮا‬ ‫﮲‬ ‫ودﺣﻠﻮا ﮳‬
‫وﺣﻠﺴﻮا وأﻛﻠﻮا واٮ﮲ﺼﺮڡ﮲ﻮا‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ادع ﻋﺸﺮة‬ ‫﮲‬ ‫رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬وﺳﻤﻰ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪ :‬ادع ﻋﺸﺮة‬
‫]رواه اٮ﮳ﻦ ﺣٮ﮳ﺎن‪ ،5285 :‬وأٮ﮳ﻮ ٮ﮵ﻌﲇ‪" ،174 :‬إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ"[‪.‬‬

‫واﻟڡﻮﺿﻮٮ﮵ﺔ‪ ،‬ﺣﱴ أﻛﻞ‬

‫﮲‬ ‫ﻮﺣﺪ ٮ﮳ﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺣﻠﺖ اﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ ٮ﮳ﺴٮ﮳ٮ﮳ﻪ ﷺ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ ﻟﻢ ٮ﮴ﻜﻦ ٮ﮴ﻌﲏ اﻟﻌﺸﻮاٮٔٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟ ﮴ڡﺼﻌﺔ ٮ﮴ﺘﺴﻊ ﻟﻌﺸﺮة‪ ،‬ٮ ﮵ ﮳‬
‫اﻟﺜﻤﺎٮ﮲ﻮن ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻌًﺎ ٮ﮳ﺎﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻟﻨﻄﺎم‪.‬‬

‫﮲ﻊ ڡ﮲ﺎر ﮲ڡَﻌﻮا‪،‬‬ ‫ﻞ اﻹﻣﺎ ُم ﻟٮ﮵ﺆٮ ﮴ َّﻢ ٮ﮳ِﻪ‪ ِ،‬ڡ﮲ﺈذا ر َ َ‬

‫ﻛﻊ ڡ﮲ﺎرْﻛﻌﻮا‪ ،‬وإذا رڡ َ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔاﻹﻣﺎم‪ ) :‬إٮ﮲َّﻤﺎ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ِﻌ َ‬ ‫ﺘﻄﺎم اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺻﻼة ﮳‬ ‫اٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط واٮ ﮲ ﮲‬
‫﮲ﺎﺳﺤﺪوا ( ]رواه اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري‪ ،378 :‬وﻣﺴﻠﻢ‪.[948 :‬‬ ‫ﺳﺤ َﺪ ڡ ﮳ ُ‬
‫وإذا ﮳‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﻨﻄﺎم واﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‬
‫﮲‬ ‫﮲ڡﻮاٮٔﺪ‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺣﻤﺎٮ﮵ﺔ اﻟﻀﻌٮ﮵ﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟ ﮴ڡﻮي وﺳﻠﺐ ﺣ ﮴ڡﻮڡ ﮴ﻪ‪.‬‬

‫﮳‬ ‫ﺣڡﻆ ﺣ ﮴ڡﻮق اﻷڡ﮲ﺮاد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫‪.١‬‬

‫ﻟﻶﺣﺮٮ﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨﻄﺎم واﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ﻋﲆ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ اﻷڡ﮲ﺮاد ﻻ ٮ﮵ﺸﻌﺮ أﺣﺪ ٮ﮳ﺄڡ﮲ﻀﻠٮ ﮵ ٍﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ؛ ڡ﮲ﻌﻨﺪ ٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ ﮲‬
‫﮳‬ ‫‪ .٢‬ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﻤﺴﺎواة ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أٮ﮳ﻨﺎء‬
‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻊ ﻣﻌﺎً‪.‬‬
‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﺤﺎڡ﮲ﻆ ﻋﲆ ٮ﮴ﺮاٮ﮳ﻂ ﮳‬

‫اﻟڡﺮد اﻹٮ﮳ﺪاع واﻻٮ﮳ﺘﲀر ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﮲ﻃﻞ اﻷﻣﺎن‬ ‫اﻟﻨﻄﺎم ٮ﮵ﺴﺘﻄٮ﮵ﻊ ﮲‬
‫﮲‬ ‫وﺣ ٍﻪ‪ ،‬ڡ﮲ﻌﻨﺪ ٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ‬
‫‪ .٣‬أداء اﻷﻋﻤﺎل ٮ﮳ﺎﻟﺸﻜﻞ اﻷڡ﮲ﻀﻞ وﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﮳‬
‫وﺣڡﻆ اﻟﺤ ﮴ڡﻮق‪.‬‬
‫﮲‬

‫اﻟڡﻮﴇ‪.‬‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﻋ ٍﺔ‪ ،‬وﺣﻤﺎٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وأڡ﮲ﺮاده‪ ،‬وٮ﮴ﺤﺪٮ﮵ﺪ ﺻﻼﺣٮ﮵ﺎت ﻛﻞ ڡ﮲ﺮ ٍد أو ﮳‬
‫﮳‬ ‫‪ .٤‬اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ اﻟﺴٮ﮵ﻄﺮة ﻋﲆ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺻﻮر اﻻﻧﻀﺒﺎط‬

‫أﻋﻄﻢ ﺻﻮر اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﮲‬

‫ل‬‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻌ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻃ‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫و‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻃٮ﮵ﻌُﻮا اﻟﻠَ‬‫واﻟﻨﻮاﻫﻰ اﻟﱵ أﻣﺮٮ﮲ﺎ ٮ﮳ﻬﺎ وٮ﮲ﻬٮ﮵ﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﷲ‪َ ﴿ :‬وأ َ ِ‬ ‫﮵‬ ‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ﻟﺸﺮع ﷲ‪ ،‬واﻻﻟﺘﺰام ٮ﮳ﺎﻷواﻣﺮ‬
‫ل ﮲ڡَﺈ ِ ْن‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻃٮ﮵ﻌُﻮا اﻟﺮَّ ُ‬ ‫ﻃٮ﮵ﻌُﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوأ َ ِ‬ ‫ﻦ﴾ ]اﻟﻤﺎٮٔﺪة ‪ ،[٩٢:‬وٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪﴿ :‬ڡُ﮴ ْ‬
‫ﻞ أَ ِ‬ ‫غ اﻟ ْ ُ‬
‫ﻤٮ﮳ِٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺬرُوا ﮲ڡَﺈ ِ ْن ٮ َ ﮴ َﻮﻟَّٮ ْ ﮵ﺘُﻢْ ﮲ڡَﺎ ْﻋﻠَﻤُﻮا أَٮ﮲َّﻤَ ﺎ َﻋ َﲆ ر َ ُ‬
‫ﺳﻮﻟِﻨَﺎ اﻟْٮ َ﮳ َﻼ ُ‬ ‫اﺣ َ‬
‫َو ْ‬
‫ﻤٮ﮳ِٮ ﮵ ُ‬
‫ﻦ﴾ ]اﻟﻨﻮر‪.[٥٤:‬‬ ‫ﺳﻮل ِإ ِ َّﻻ اﻟْٮ َ﮳ َﻼ ُ‬
‫غ اﻟْ ُ‬ ‫ﺪوا َوﻣَ ﺎ َﻋ َﲆ اﻟﺮَّ ُ‬ ‫ﻞ َو َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ ﻣَ ﺎ ُ‬
‫ﺣ ِّﻤﻠْﺘُﻢْ َو إ ِ ْن ٮ ُ﮴ ِ‬
‫ﻄٮ﮵ﻌُﻮ ُه ٮ َ ﮴ ْﻬﺘ َ ُ‬ ‫ٮ َ ﮴ َﻮﻟَّ ْﻮا ﮲ڡَﺈِٮ﮲َّﻤَ ﺎ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ ﻣَ ﺎ ُ‬
‫ﺣ ِّﻤ َ‬

‫اﻟﺤﺮوج‬‫ﻰ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﻌﺪي أو ﮲‬ ‫وﻫﻨﺎك آٮ﮵ﺎت ﻛﺜٮ﮵ﺮة ﮳ﺣﺪا ً ﻛﻠﻬﺎ ٮ﮴ﺄﻣﺮٮ﮲ﺎ ٮ﮳ﻄﺎﻋﺔ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬واﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ٮ﮳ﻤﺎ ﮳ﺣﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ل‪” :‬ﻣَ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻰ؟‬‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ْ‬ ‫﮵‬
‫ﺄ‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣَ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫“‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫﮵‬
‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻮا‪:‬‬‫ُ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻰ‪،‬‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣَ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ إ ِ َ‬
‫ﻮن ﮳ َ‬ ‫ﻞ أ ُ َّﻣ ِﱵ ٮ َ ﮵ ْﺪ ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠ ُ َ‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﻨﱯ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪” :-‬ﻛ ُ ُّ‬
‫ﺤﺎري‪.[٧٢٨٠:‬‬ ‫ﻰ ﮲ڡَ َ ﮴ڡ ْﺪ أَٮ َ﮳ﻰ“ ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺼﺎٮ ﮲ِ ﮵‬ ‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ‪َ ،‬وﻣَ ْ‬
‫ﻦ َﻋ َ‬ ‫ﻞ ﮳َ‬ ‫أ َ َﻃﺎ َﻋ ِﲏ َد ﮲َ‬
‫ﺣ َ‬

‫‪13‬‬
 ‫وﻣﻦ أﻫﻢ ﺻﻮر اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪:‬‬
‫ﺤﺪ‬ ‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ٮ ﮴ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻰ؛ ٮ﮳ﺄن ٮ﮵ﻀٮ﮳ﻂ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻣﻊ ﻛﻞ أﻣﻮره؛ ﮲ڡٮ﮵ﻀٮ﮳ﻂ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﺎل‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻮڡ﮴ﺖ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬
‫ﻛﺜٮ﮵ﺮا ً ﻣﻨﺎ ٮ﮵ﻀٮ﮵ﻊ ﻋﻤﺮه‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ڡﻮت أوڡ﮴ﺎٮ﮴ﻪ‪ ،‬وٮ﮴ﺬﻫﺐ أﻣﻮاﻟﻪ وﻃﺎڡ﮴ﺎٮ﮴ﻪ ٮ﮳ﺴٮ﮳ﺐ اﻟﻌﺸﻮاٮٔٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﻌٮ﮵ﺸﻬﺎ وﻋﺪم اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪ ،‬﮲ڡﺄوڡ﮴ﺎٮ﮴ﻪ‬
‫ٮ﮴ﻬﺪر ﻷٮ﮲ﻪ ﻟﻢ ٮ﮵ﻀٮ﮳ﻄﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ٮ﮵ٮ﮳ﺮﻣﺞ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ٮ﮳ٮ﮳ﺮٮ﮲ﺎﻣﺞ ﻣﻨﻀٮ﮳ﻂ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻪ ٮ﮵ﺘٮ﮳ﺪد وٮ﮵ﺬﻫﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أﻣﻮر ٮ﮴ﺎ ﮲ڡﻬﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﺣﺘٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺎﺣﺎت‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻃﺎڡ﮴ﺎٮ﮴ﻪ ٮ﮴ﻬﺪر وإﻣﲀٮ﮲ٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ ٮ﮴ﺘﻼﳽ ٮ﮳ﺴٮ﮳ﺐ ﻋﺪم اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪.‬‬
‫﮵‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ٮ﮳ﺴٮ﮳ﺐ ﻋﺪم اﻟﻀٮ﮳ﻂ‬

‫ﻦ ُﻋ ُ‬
‫ﻤﺮ ِ ِه ﮲ڡِٮ﮵ﻢَ‬ ‫ﻦ ﮲َ‬
‫ﺣﻤْ ﺲٍ‪َ ،‬ﻋ ْ‬ ‫ﺴﺄ َ َ‬
‫ل َﻋ ْ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ ُ ﮵ ْ‬ ‫ﻦ ِﻋﻨْ ِ‬
‫ﺪ رَٮ ﮳ِّ ِﻪ َ‬ ‫ﺪ ُم اٮ ْ﮳ﻦ ِآ َد َم ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﺎﻣَ ِﺔ ِﻣ ْ‬‫ل َڡ ﮴ َ‬
‫”ﻻ ٮ َ ﮴ﺰُو ُ‬‫ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﻨﱯ ‪-‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‪َ :-‬‬
‫ﻞ ﮲ڡِٮ﮵ﻤَ ﺎ َﻋﻠِﻢَ “ ]اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ ،[2416:‬﮲ڡﻠٮ﮵ﻨﺘٮ﮳ﻪ اﻟﻤﺮء‬ ‫ﺴٮ َ﮳ ُﻪ َو ﮲ڡِٮ﮵ﻢَ أَٮ ﮲ْ ﮲ َڡ َ ﮴ڡ ُﻪ‪َ ،‬وﻣَ َ‬
‫ﺎذا َﻋ ِﻤ َ‬ ‫ﻦ اﻛْﺘ َ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮵ْ َ‬
‫ﺷٮ َ﮳ﺎٮ ﮳ِ ِﻪ ﮲ڡِٮ﮵ﻢَ أَٮ ْ﮳ َﻼ ُه‪َ ،‬وﻣَ ﺎﻟ ِ ِﻪ ِﻣ ْ‬ ‫أ َ ﮲ْڡﻨَﺎ ُه‪َ ،‬و َﻋ ْ‬
‫ﻦ َ‬
‫ﻟﻨڡﺴﻪ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﻀٮ﮳ﻂ أﻣﻮره ﻛﻠﻬﺎ؛ ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ﻣﺤﺎﺳﺐ ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻣﺴﺌﻮل ﻋﻠٮ﮵ﻪ ٮ﮵ﻮم اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻟ ﮴ڡﺎء ﷲ ‪-‬ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫﮲‬

‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠٮ﮳ﻪ؛ ﮲ڡٮ﮳ﻌﺾ ﻃﻼٮ﮳ﻨﺎ ‪-‬ﻫﺪاٮ﮲ﺎ ﷲ وإٮ﮵ﺎﻫﻢ‪ -‬ٮ ﮴ ﮳‬

‫ﺤﺪ‬ ‫ﻰ ٮ﮴ﻠ ﮴ڡ ﮵‬ ‫وﻣﻦ ﺻﻮر ﻋﺪم اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط اﻟﱵ ٮ﮲ﻌﺎٮ﮵ﺸﻬﺎ‪ :‬ﻋﺪم اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻵﺣﺮ وﻫﻮ ﻟﻢ ٮ﮵ﻜﻤﻞ‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫ﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وٮ﮵ﻮﻣﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ دراﺳﺘﻪ ٮ﮳ﺎﻟﻌﺸﻮاٮٔٮ﮵ﺔ وﺿﻌﻒ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪ ،‬﮲ڡٮ﮵ﻮﻣﺎ ً ٮ ﮴ ﮳ﺤﺪه ٮ﮵ﺪرس ڡ ﮲ ﮵‬‫أﺣﺪﻫﻢ ٮ﮵ﺘﺴﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻵﺣﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻋﺸﻮاٮٔٮ﮵ﺔ واﺿﺤﺔ‪ ،‬واٮ ﮲ ﮲ڡﻼت ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﻨﻀٮ﮳ﻂ‪ ،‬ٮ﮵ﻌ ﮴ڡٮ﮳ﻪ‬
‫ﻠﻌٮ﮵ﻪ وٮ﮵ﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﮲‬ ‫ذاك ٮ﮳ﻌﺪ‪ ،‬وٮ﮵ﻮﻣﺎ ً ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤڡﻆ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ٮ﮶ﻢ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻰ ﮳‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻰ اﻟﻨﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم وﻣﺸﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﺜٮ﮵ﺮ ﻣﻦ أٮ﮳ﻨﺎٮٔﻨﺎ وﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟڡﺸﻞ اﻟﺬرٮ﮵ﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬

‫‪14‬‬
 ‫آﺛﺎر اﻻﻧﻀﺒﺎط اﻟﺬاﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ‬

‫ﺣﻠ ً ﮴ڡﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ َّ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻰ أن ٮ﮵ﻜﻮن ﮲ ُ‬
‫ﻰ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫إن اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط َّ‬
‫اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﰷن ﻻﻟﺘﺰاﻣﻪ ﻫﺬا آٮ﮶ﺎرُه‬ ‫اﻟﺤﺞ ﮲ﺣﺎﺻﺔ‪ ،‬﮲ڡﺈذا ﻣﺎ اﻟﺘﺰم ٮ﮳ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ِّ‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ َّ ﮵ﺔ أٮ﮶ﻨﺎء اﻟﺤﺞ وٮ﮳ﻌﺪه‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤﺞ أٮ﮶ﻨﺎء أداء ﻣﻨﺎﺳﻜﻪ‪:‬‬ ‫أوﻻً‪ :‬آٮ﮶ﺎر اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط َّ‬
‫اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬

‫اﻟﺤﺤٮ﮵ﺞ أٮ﮶ﻨﺎء ٮ﮴ﺄدٮ﮵ﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ‪،‬‬

‫﮳‬ ‫ِّ‬
‫اﻟﺤﺎج ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ وﻋﲆ ﮳‬
‫ﻣﺤﻤﻮع‬ ‫ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻛﺜٮ﮵ﺮة‪ ،‬ٮ﮴ﺘﺮٮ َّ﮴ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وٮ﮴ﻌﻮد ﻋﲆ‬ ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤﺞ آٮ﮶ﺎر ٌ إٮ ﮵ ﮳‬ ‫ﻟﻼٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬
‫ﻰ ﻋ َّ‬
‫ﺪة أﻣﻮر‪:‬‬ ‫ٮ﮵ﻤﻜﻦ أن ٮ ﮲ ﮳ﺤﻤﻠﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬

‫اﻟﺤﺤٮ﮵ﺞ وٮ﮴ﻨ ﮴ڡﻠﻬﻢ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬

‫﮳‬ ‫‪ .١‬ﺳﻬﻮﻟﺔ ٮ﮴ﺄدٮ﮵ﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ‪ ،‬واٮ﮲ﺴٮ﮵ﺎٮ﮳ٮ َّ ﮵ﺔ ﺣﺮﻛﺔ‬

‫ﻣﺤﺎﻃﺮ اﻟﺘﺰاﺣﻢ واﻟﺘﺪاڡ﮲ﻊ‬ ‫﮳ َّ‬

‫اﻟﺤﺤﺎج ﻣﻦ ﮲‬ ‫‪ .٢‬ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ أﻣﻦ وﺳﻼﻣﺔ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺤﺎج ڡ ﮴ﺪرًا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺮوﺣﺎٮ﮲ٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﻌٮ﮳ﺎدة‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ٮ﮳ﺄداٮٔﻬﺎ‪ ،‬ڡ﮲ﻼ ﺷﻚ أن اﻟﺤﻮادث واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ٮ ُ﮴ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ‬

‫‪ .٤‬ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﻤ ﮴ڡﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻋٮ َّ ﮵ﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ؛ ﰷﻟﺘﻌﺎرف واﻟﺘﺂﻟﻒ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻮا ِّد واﻟﺘﺮاﺣﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻟٮ﮳ﺮ ِّ واﻟﺘ ﮴ڡﻮى‪.‬‬

‫ﻌﻄٮ﮵ﻢ اﻟﺸﻌﺎٮٔﺮ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻣﺮاﻋﺎٮ﮴ﻪ ﻣﻦ ٮ َ ﮴ ﮲‬

‫ﻌﻄٮ﮵ﻢ ﺣﺮﻣﺎت ﷲ اﻟﻤﲀٮ﮲ٮ﮵ﺔ واﻟﺰﻣﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ٮ ﮴ ﮲‬

‫]ﻣﺘڡﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ(‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﺞ اﻟﻤٮ﮳ﺮور اﻟﺬي أ َ ﮲ﺣٮ﮳ﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻨَّﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ٮ﮳ﺄٮ﮲ﻪ‪)) :‬ﻟٮ﮵ﺲ ﻟﻪ ﮳ﺣﺰاء إﻻ ﮳‬
‫اﻟﺤﻨَّﺔ((؛‬ ‫ِّ‬ ‫‪ .٦‬ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ‬

‫‪ .٧‬ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ ﮲ﻋ ﮲ڡﺮان اﻟﺬٮ﮲ﻮب ٮ﮳ﺈذن ﷲ؛ ﻛﻤﺎ ﺳٮ﮳ﻖ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ‪.‬‬

‫وﻣﻨﻄﻤﺔ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻤﺔ ٮ﮳ﻄﺮٮ ﮵ ﮴ڡﺔ َ‬
‫ﺳﻠﺴﺔ‬ ‫﮲‬ ‫ﻤﻄﻬﺮ ﺣﻀﺎري‪ ،‬ٮ ﮵َﻌﻜﺲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺤﻀﺎرٮ﮵ﺔ ﻟﻺﺳﻼم ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداٮٔﻬﻢ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ‬ ‫اﻟﺤﺤٮ﮵ﺞ ٮ ﮳ ﮲‬
‫﮳‬ ‫‪ .٨‬﮲ﻃﻬﻮر‬

‫َّ‬
‫وﺻﺤﺘﻬﻢ ‪ -‬ﻣﻦ أداء ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﺤﺎج‪ ،‬وٮ﮴ﺄﻣٮ﮵ﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻹﺷﺮاف ﻋﲆ ٮ َ ﮴ ﮲ﻌﺬٮ﮵ﺘﻬﻢ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻬﺎت اﻟﻤﻌﻨٮ َّ ﮵ﺔ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺘﻨﻄٮ﮵ﻢ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ڡﻮٮ﮵ﺞ‬ ‫‪ .٩‬ٮ﮴ﻤﻜﻦ ﮳‬
‫ﻰ اﻟﻮڡ ﮴ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫﮳ َّ‬
‫اﻟﺤﺤﺎج ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻟﺤﻤٮ﮵ﻊ‬
‫اﻟﺤﺪﻣﺎت ﮳‬
‫ٮ﮳ﺴﻬﻮﻟﺔ وٮ ﮵ُﺴﺮ‪ ،‬ووﺻﻮل ﻫﺬه ﮲‬

‫‪ .١٠‬ٮ﮲ ﮳ﺤﺎح ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ ً ‪ :‬آٮ﮶ﺎر اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬
‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤﺞ ٮ﮳ﻌﺪه‪:‬‬

‫ُّ‬
‫اﻟﺤﺎج ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل‬ ‫واﻟﺤﻠ ﮴ڡٮ﮵ﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛٮ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻌﻤﻠٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ َ ﮵ﻜﺘﺴٮ﮳ﻬﺎ‬
‫﮲‬ ‫ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪٮ﮵ﺪ ﻣﻦ اﻵٮ﮶ﺎر اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ َّ ﮵ﺔ اﻟﺼﺤٮ َّ ﮵ﺔ واﻟﺘﺮٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ‪،‬‬
‫َّ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ٮ﮳ﻌﺪ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻰ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ﻄﻬﺮ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ‬ ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺮٮ﮳ﺔ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط َّ‬
‫اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬

‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻤﺔ دون ﻋﻮاٮٔﻖ أو ﻣﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫ﻣﻦ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻬﻢ ﻣﻦ أداء ﻫﺬه اﻟ َّ‬
‫ﺸﻌﺎٮٔﺮ‬ ‫اﻟﺤﺤٮ﮵ﺞ إﻟﻰ دٮ﮵ﺎرﻫﻢ ﺳﺎﻟِﻤٮ﮵ﻦ ﮲ﻋﺎٮ﮲ﻤٮ﮵ﻦ ﻣﺴﺮورٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﻤﺎ َّ‬
‫﮳‬ ‫‪ .١‬ﻋﻮدة‬

‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ اﻟﻌﻤﻠٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﻌﺪ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮ ﺳﻠﻮﻛٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ‬ ‫اﻟﻨڡﺲ واﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط َّ‬
‫اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬ ‫َ‬
‫ﻣﻬﺎرة ﺿٮ﮳ﻂ ﮲‬ ‫‪ .٢‬إﻛﺴﺎب اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮳ﺤﺮٮ﮳ﺔ اﻟﺤﺞ‬
‫ٮ ﮴ ﮲ﻌٮ﮵ٮ﮵ﺮًا إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ ًّ ﮵ﺎ‪.‬‬

‫ﻰ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ‬ ‫ﻋﻄٮ﮵ﻤ ٌﺔ‪ ،‬ٮ ﮵َﻜﺘﺴٮ﮳ﻬﺎ اﻟﺤﺎج ﻣﻦ ﮳‬

‫ﺣﺤﻪ إذا ﻣﺎ ٮ﮲ ﮳ﺤﺢ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ ‪ -‬ﻣﻌﺎن ٍ ﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﺪاٮ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ‪ ،‬واﻟﺘﻬﺬٮ﮵ﺐ‬ ‫اﻷﺣﻼڡ ﮴ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺮوﺣﻰ‪ ،‬واﻟﺮُّڡ ﮴ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮵‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺴﻤﻮ‬
‫ﻰ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲ﻄﻬﺮ ﻋﲆ ﺳﻠﻮﻛٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ ٮ﮳ﻌﺪ اﻟﺤﺞ‪.‬‬ ‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬

‫‪ .٤‬اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ ٮ﮴ﺤﻤُّﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‪.‬‬

‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫‪ .٥‬اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ واﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬

‫ﻰ ﻣﻜَّﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺎڡ ﮲﮲ﻄﺔ ﻋﲆ ٮ﮲ٮ﮳ﺎٮ﮴ﻬﺎ وﻃٮ﮵ﺮِﻫﺎ وﺳﺎٮٔﺮ اﻟﲀٮٔﻨﺎت ٮ﮳ﻬﺎ ٮ﮴ﺪرٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ ﻋﻤﻠٮ ًّ ﮵ﺎ ﻋﲆ اﻟﻤﺤﺎڡ ﮲﮲ﻄﺔ ﻋﲆ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ‪.‬‬
‫ٮ﮴ﻌ ُّﺪ اﻹڡ ﮴ﺎﻣﺔ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮴ﻌٮ﮳ُّﺪي‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ٮ﮴ﻌﺰٮ﮵ﺰ ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﺮڡ ﮴ﺎٮ﮳ﺔ اﻟﺬاٮ﮴ٮ َّ ﮵ﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ اﻟﻌﻤﻠٮ﮵ﺔ وﺳﺎٮٔﺮ أﺣﻮاﻟﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻣﻼٮ﮴ﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣُﻨﻄﻠﻖ إٮ﮵ﻤﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻤﻌﲎ اﻟﻌﻤٮ﮵ﻖ ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ )اﻟﺘ ﮴ڡﻮى(‬

‫‪17‬‬
 ‫أٮ﮶ﺮﻋﺪم اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‬

‫اﻟﻤﻮﻃ ﮲ڡٮ﮵ﻦ‪ ،‬وٮ﮵ﻌﲏ ذﻟﻚ أن اﻹٮ ﮲ ﮳ﺤﺎز ﺳٮ﮵ﻜﻮن ﺿﻌٮ ﮵ ﮲ڡﺎ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫‪ .١‬ﺿﻌﻒ اﻹٮ ﮲ ﮳‬
‫ﺘﺎﺣٮ﮵ﺔ واﻷداء ﻋﻨﺪ‬

‫‪ .٢‬إﻫﺪار ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻮارد ) اﻟﻤﺎدٮ﮵ﺔ واﻟﺘ ﮴ڡﻨٮ﮵ﺔ‪ ،‬اﻟٮ﮳ﺸﺮٮ﮵ﺔ‪ ،‬اﻟﻮڡ ﮴ﺖ(‪.‬‬

‫اﻟﺘﻜﻠڡﺔ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫‪ .٣‬زٮ﮵ﺎدة‬

‫‪ .٤‬ﻋﺪم اٮ ﮴ ﮴ڡﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ ﻋﻤﻞ ﮲‬
‫ﻣڡﻜﻜﺔ وڡ﮲ﻮﴇ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬اﻟﱵ إذا ﺣﺮﺻﻨﺎ‬ ‫وﻫﻰ ﻣﻦ اﻟﻤ ﮴ڡﻮﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳٮ﮵ﺔ ﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷﻣﻢ‬
‫﮵‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﮳ﺣﺎءت ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﺸﺮٮ﮵ﻌﺔ‪،‬‬
‫واﺣﺘﻨﺎب ٮ﮲ﻮاﻫٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻰ‪ ،‬ور ٮ َ﮳ّٮ﮵ﻨﺎ ﮳‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‪ ،‬ٮ﮲ﻜﻮن ٮ﮳ﺬﻟﻚ ﺣ ﮴ڡ ﮴ڡﻨﺎ اﻟﻌٮ﮳ﻮدٮ﮵ﺔ هلل ٮ ﮳ ﮲ڡﻌﻞ أواﻣﺮه ﮳‬ ‫ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ‪ ،‬وﻃٮ ﮳ ﮴ڡﻨﺎﻫﺎ ﻛﻤﺎ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫﮵‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وٮ ﮳‬
‫﮳‬ ‫ﺘﻤﺎﻋﻰ واﻷﺳﺮي ٮ﮳ﻨﺸﻮء ﮳ﺣٮ﮵ﻞ ٮ﮵ﺸﻌﺮ ٮ﮳ﺄن ﻟﻪ ڡ ﮴ٮ﮵ﻤﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫ُ‬
‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻰ ﮳‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ‪ ،‬وﻟَﺘَﺤ ﮴ڡﻖ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻷﺣﺮ‬
‫ٮ﮳ﺎﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ڡ﮲ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ ﮵ ُﺔ ڡ ﮴ﻮة ﺣ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﺔ ٮ ﮴ ﮳ﺤﻌﻞ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ڡ ﮴ﺎدرًا ﻋﲆ ٮ﮳ﻠﻮغ ﻣ ﮴ڡﺎﺻﺪه‪ ،‬وٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ ﻣﻄﺎﻟٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ﮳ﻬﺬا ٮ﮵ﻜﻮن ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ ﻣﺎ ٮ﮵ﺘﺤ َّﻤﻠﻪ‬
‫وﻫﻰ‬
‫﮵‬ ‫وﻃﺎٮٔﻒ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ٮ﮵ﺔ )دٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ ودٮ﮲ٮ﮵ﻮٮ﮵ﺔ( ﻣﺮﻫﻮٮ﮲ًﺎ ٮ﮳ﻤ ﮴ڡﺪار ﻣﺎ ٮ﮴ﺴﻠَّﺢ ٮ﮳ﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه ذﻟﻚ‪،‬‬
‫وﺣﻤﺎﻋﺔ( ﻣﻦ ﮲‬ ‫اﻹٮ﮲ﺴﺎن )ڡ﮲ﺮ ًدا ﮳‬
‫آﺣﺮ ﻋﻦ ﮳ﺣﺪوى اﻟﺤٮ﮵ﺎة‪ ،‬﮲ڡٮ﮳ﺪوٮ﮲ﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺎﻻٮ﮴ﻬﺎ‪ :‬اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ واﻷﺳﺮٮ﮵ﺔ واﻟﺴٮ﮵ﺎﺳٮ﮵ﺔ واﻷﻣﻨٮ﮵ﺔ واﻟ ﮴ڡﺎٮ﮲ﻮٮ﮲ٮ﮵ﺔ ‪ -‬ٮ﮴ﻌٮ﮳ٮ﮵ﺮ ﮲‬ ‫‪ -‬أي‪ :‬اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ‪ -‬ﻋﲆ ﮲‬
‫اﺣﺘﻼف ﮳‬
‫ﻻ ﻣﻌﲎ ﻟﻠﺤٮ﮵ﺎة‪.‬‬

‫وﻣﻮاﺻڡﺎت‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺸﺮوط‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﺳﻮاء ﰷٮ﮲ﺖ ڡ﮲ﺮدٮ َّ ﮵ﺔ أم ﮳ﺣﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﺳﻮاء ٮ﮴ﻌﻠ َّ ﮴ڡﺖ ٮ﮳ﺎﻹٮ﮲ﺴﺎن أم ٮ﮳ﺎﻷﺷٮ﮵ﺎء اﻟﻤﺤٮ﮵ﻄﺔ ٮ﮳ﻪ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺷﺮوط‬
‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡﺔ اﻟﻤﻠ ﮴ڡﺎة ﻋﲆ ﻋﺎٮ﮴ﻖ اﻟﻤﺴﺆول‪ ،‬واﻟ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻠٮ﮵ﺎت اﻟﱵ ٮ﮵ﺘﻤﺘَّﻊ ٮ﮳ﻬﺎ‪ ،‬ڡ﮲ﻠٮ﮵ﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﺤٮ﮵ﺢ ٮ﮴ﺤﻤٮ﮵ﻞ‬
‫﮲‬ ‫ﻰ ﺿﻮء‬ ‫واﻟﻤﻮاﺻڡﺎت ٮ﮴ﺘﺤﺪد ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬
‫ُﻮﺣﻪ ﻟﻪ اﻟﻠﻮم ﻟﻌﺪم ٮ﮲ﻬﻮﺿﻪ ٮ﮳ﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﺮاﻋﻰ ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮲ڡﻮق ﻃﺎڡ ﮴ﺘﻪ ٮ﮶ﻢ ٮ ﮵ ﮳َّ‬
‫﮵‬

‫‪19‬‬
 ‫إن أﻫﻢ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎت ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻹٮ﮲ﺴﺎن أﻣﺎم ﮲‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻖ ‪ -‬ﻋﺰ ﮳‬
‫وﺣﻞ‪:‬‬
‫اﻷَرْض ِ‬
‫ات َو ْ‬ ‫اﻷَﻣَ ﺎٮ ﮲َ َﺔ َﻋ َﲆ اﻟ َّ‬
‫ﺴﻤَ َﻮ ِ‬ ‫ﺿﻨَﺎ ْ‬
‫َﻋﺮَ ْ‬ ‫وﻃﺎٮٔﻒ اﻟﺪٮ﮵ﻦ‪ ،‬ڡ﮴ﻮﻟﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬إِٮ﮲َّﺎ‬ ‫اﻟﻤڡﺴﺮٮ﮵ﻦ أن اﻷﻣﺎٮ﮲ﺔ ٮ﮴ﻌﻢ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫ذﻛﺮ ﮳ﺣﻤﻬﻮر‬
‫ﺎن ﴾ ]اﻷﺣﺰاب‪.[72 :‬‬‫ﺴ ُ‬ ‫ﺣﻤَ ﻠَ َﻬﺎ ْ‬
‫اﻹِٮ ﮲ْ َ‬ ‫ﻦ ِﻣﻨْ َﻬﺎ َو َ‬ ‫ﺤ ِﻤﻠْﻨَ َﻬﺎ َوأ َ ْ‬
‫ﺷ ﮲ َڡ ْ ﮴ڡ َ‬ ‫ﺤٮ َ﮳ﺎل ِ ﮲ڡَﺄَٮ َ﮳ٮْ ﮵ َ‬
‫ﻦ أ َ ْن ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫َواﻟْ ﮳ِ‬

‫اﻟﻤﻌ ﮲ َّڡﻠﻮن اﻟﺬٮ﮵ﻦ ﻻ ٮ ُ ﮵ﺪرِﻛﻮن ﺣﺎل اﻟﻤﺴﺆول ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺎ ﮲ڡﻠﻮن‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إﺳﻼﻣﻨﺎ ٮ﮴ﻜﻠٮ﮵ﻒ ﻻ ٮ﮴ﺸﺮٮ﮵ﻒ‪ ،‬وﻻ ٮ﮵ﺘﻨﺎ ﮲ڡﺲ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ إﻻ ﮲‬
‫ﺤﺪ ﻣﻦ ٮ﮵ﻨﺼﺮه ﻣﻦ ٮ﮳ﻄﺎٮ﮲ﺔ اﻟﺴﻮء‪ ،‬ﺣٮ﮵ﺚ ﻻ ٮ﮵ﻤﻠﻚ إﻻ اﻻٮ ﮲ ﮴ڡٮ﮵ﺎد واﻟﺬﻟﺔ‬ ‫اﻵﺣﺮة؛ ﻣﻦ ﺣٮ﮳ﺲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻮڡ﮴ﻒ‪ ،‬وﺳﺆال ﻋﺴٮ﮵ﺮ‪ ،‬﮲ڡﻼ ٮ ﮵ ﮳‬ ‫﮲‬
‫واﻟﺤﻀﻮع ﻟﺮب اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء ‪ -‬ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪.‬‬
‫﮲‬

‫ﻬﻰ اﻟﺘٮ﮳ﻌﺔ واﻟﺘﻜﻠٮ﮵ﻒ‪.‬‬

‫ﺻﺎ‪،‬‬
‫ﻰ ﻛﻞ ﻃﺮف ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌﲎ ﮲ﺣﺎ ًّ‬
‫ﻨﺘﻬﻰ ٮ﮳ﻌﺪ أن ٮ ﮴ ﮴ڡﺪم ﺣﺴﺎٮ﮳ﻚ ﻋﻤﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‪ ،‬﮲ڡ ﮵‬
‫ﻫﻰ اﻟﺘﻜﻠٮ﮵ﻒ اﻟﺬي ٮ﮵ﻌ ﮴ڡٮ﮳ﻪ اﻟﺤﺴﺎب‪.‬‬ ‫ً‬
‫واﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬﮵‬
‫ﻰ ﮲ڡﺘﺮة ﻣﻤﺘﺪة ذات ﻃﺮ ﮲ڡٮ﮵ﻦ‪ :‬ٮ﮳ﺪاٮ﮵ﺔ و ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ‪ ،‬وإن ﻟﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺻﺎﺣٮ َ﮳ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ِ‬ ‫ﺻڡﺔ ٮ ُ﮴ﻼزِم‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‬
‫﮵‬ ‫اﻟﻮاﺣﺐ‪ ،‬وٮ﮵ﻨﺎدٮ﮵ﻚ ﻣﻨﺎدي اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وٮ ﮴‬
‫﮳‬ ‫و َدﻻﻟﺔ ﻣﻌٮ﮵ﻨﺔ‪ ،‬﮲ڡﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ٮ﮴ٮ﮳ﺪأ ﺣٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﻄﺎﻟٮ﮳ﻚ‬
‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻮاب ذﻟﻚ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬وٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻫﺬٮ﮵ﻦ اﻟﻄﺮ ﮲ڡٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﺮزخ ٮ﮵ﻄﻮل أو ٮ ﮵ ﮴ڡﺼﺮ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم ٮ﮴ﻌﲏ أن اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﻜﻠَّﻒ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء ﮳ﺣﻌﻞ اﻟﺸﺮع ﻟﻪ ﺳﻠﻄﺎٮ﮲ًﺎ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬أو ڡ﮴ﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺪدة ﮳ﺣﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻹﻣﺎم ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه‬
‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ ﮲ڡﺮدٮ﮵ﺔ‪ ،‬أم ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻣﺘﻌ ِّ‬
‫اﻟﻮﺣﻮه‪ ،‬ﺳﻮاء أﰷٮ﮲ﺖ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫﮳‬ ‫﮲ڡٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﺄي ﮳‬
‫وﺣﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣ ﮴ڡﺪﻣﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎت ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻋٮ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﺮﻋٮ﮵ﺔ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه اﻹﻣﺎم ‪ -‬ٮ﮴ﺄٮ ﮴ ﮵‬

‫ُ‬
‫ﺎﻹﻣﺎم‬ ‫ل ﻋﻦ رَﻋٮ َّ ﮵ﺘﻪ؛ ﮲ڡ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ٮ﮵ﺘﻨﺎﻣﻰ ﻣﻊ اﻹٮ﮵ﻤﺎن؛ ڡ﮴ﺎل رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪) :-‬ﻛﻠُّﻜﻢ رَاع ٍوﻣﺴﺆو ٌ‬
‫وﻫﻰ ﻣَ ﺴﺆوﻟَﺔ ﻋﻦ‬ ‫﮵‬ ‫وﺣﻬﺎ رَاﻋٮ ﮵ ٌﺔ‬
‫ﺖ زَ ﮳‬ ‫ل ﻋﻦ ر ِﻋٮ َّ ﮵ﺘِﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺮأ َ ُة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ٮ ﮵ ِ‬ ‫ﻞ رَاع ٍڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أﻫﻠﻪ وﻫﻮ ﻣَ ﺴﺆو ٌ‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺮﺣ ُ‬ ‫ل ﻋﻦ رَﻋٮ َّ ﮵ﺘﻪ‪،‬‬
‫رَاع ٍوﻣَ ﺴﺆو ٌ‬
‫ﻰ ﻣﺎل ﺳٮ﮵ﺪه راع ٍوﻫﻮ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ر َ ِﻋٮ َّ ﮵ﺘ ِ ِﻪ(؛ ﮲‬
‫ﻣﺘڡﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫واﻟﺤﺎدم ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫رﻋٮ َّ ﮵ﺘﻬﺎ‪،‬‬

‫‪21‬‬
 ‫﮲ڡﻮاٮٔﺪ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻤﻌﻰ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫﮵‬ ‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤ‬ ‫اﻟﺸﺤﴢ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮد اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﻌٮ﮵ﺪٮ﮵ﻦ‬
‫ﻫﻨﺎك ﮲ڡﻮاٮٔﺪ ﻋﺪٮ﮵ﺪة ٮ﮴ﻨٮ﮳ﺜﻖ ﻣﻦ ٮ﮴ﺤﻤﻞ ﮲‬

‫وأﺣﺬ اﻟ ﮴ڡﺮارات‬ ‫اﺣﺘٮ﮵ﺎره‪ ،‬﮲‬

‫واﻟﺘﻮﺣﻪ ٮ﮲ﺤﻮ أي اٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه ٮ﮴ﻢ ﮲‬
‫﮳‬ ‫اﻟڡﺮد أن ٮ﮵ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎٮٔﺪا ً وٮ﮳ﻄﻼ ً ﻟﺤٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ ﮲‬
‫اﻟﺤﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫‪ .١‬اﻣﺘﻼك اﻟﺴٮ﮵ﻄﺮة‪ :‬ﻋﲆ ﮲‬
‫ﻣﻮاﺣﻬﺔ اﻟﻌﻮاڡ ﮴ﺐ واﻟﻤﴤ ڡ ﮴ﺪﻣﺎ ً ٮ﮳ﺎٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه‬ ‫﮳‬ ‫ﺤﻄﺊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ‬‫﮲ﺎﻟﺤﻤٮ﮵ﻊ ٮ ﮵ ﮲‬
‫اﻟڡﺸﻞ ڡ ﮳‬ ‫ٮ﮳ﺤﺮٮ﮵ﺔ‪ ،‬ٮ﮳ﺎﻹﺿﺎڡ﮲ﺔ إﻟﻰ أﻫﻤٮ﮵ﺔ ٮ ﮴ ﮴ڡٮ﮳ﻞ ﮲‬
‫اﻟﻌﺎٮ﮵ﺎت‬
‫اﻷﻫﺪاف او ﮲‬

‫واﻟﺤٮ﮵ﺎرات اﻟﻤﺘﻌﺪدة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺷﺆون اﻟﺤٮ﮵ﺎة ﺳٮ﮵ﺆدي ذﻟﻚ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮد ﻣﺴﺆوﻻ ً ﻋﻦ اﻟ ﮴ڡﺮارات‬
‫‪ .٢‬اﺣﺘﺮام وٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﺮ اﻟﺬات‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ٮ﮵ﺼٮ﮳ﺢ ﮲‬
‫ﻟﻠﻨڡﺲ واﻟﺘﻮڡ ﮴ﻒ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﺮد اﻟﻌٮ﮵ﺶ‬
‫ﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ رﺳﻢ ﻣﺴﺎر اﻟﺤٮ﮵ﺎة دون اٮ﮴ٮ﮳ﺎع أﺣﺪ‪ ،‬وﻋﲆ ﮲‬
‫﮵‬ ‫ﺎﻟﻨڡﺲ‪ ،‬وٮ ﮳‬
‫إﻟﻰ ٮ﮳ﻨﺎء اﻟﺜ ﮴ڡﺔ ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ و ﮲ڡ ﮴ڡﺎ ً ﻟﺴﺘٮ﮵ﻒ ﮳ﺣﻮٮ﮳ﺰ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌٮ﮵ﺶ ﻷﺣﻼم‬

‫اﻟﺪاﺣﲇ اﻟﺬي‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﺸﺤﺎﻋﺔ‪ :‬ﻛﺜٮ﮵ﺮا ً ﻣﺎ ٮ﮵ﻌﺰف اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻋﻦ أﻣﺮ ٮ﮵ﺮ ﮲ﻋﺐ ٮ﮳ﻪ ٮ﮳ﺸﺪة؛ ٮ﮲ﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ ﻟﻠﺘﺮدد وﺳﻤﺎع ذاك اﻟﺼﻮت‬
‫﮳‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺘﺤﲇ ٮ ﮳‬
‫ﺤٮ﮵ﻒ ﻣﻦ ﻋﻮاڡ ﮴ﺐ ﻣﺎ ﺳٮ﮵ﺘﻢ اﻟ ﮴ڡﺪوم ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻬﺬا اﻟﺼﻮت‪ ،‬وٮ ﮴ ﮳ﺤﺎوز ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﻤﺤﺮد اﻛﺘﺴﺎب‬ ‫ٮ﮵ ﮲‬
‫ﺎﻟﺸﺤﺎﻋﺔ اﻟﲀڡ﮲ٮ﮵ﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ ٮ﮴ٮ﮳ﻌﺎت اﻷڡ﮲ﻌﺎل‬
‫﮳‬ ‫ﺎﻟﻨڡﺲ‪ ،‬واﻟﺘﺤﲇ ٮ ﮳‬
‫اﻟﻤﺰٮ﮵ﺪ ﻣﻦ اﻟﺜ ﮴ڡﺔ ٮ ﮳ ﮲‬

‫‪22‬‬
 ‫أﻗﺴﺎم اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‬

‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻟڡﺮدٮ﮵ﺔ‪:‬‬
‫‪١‬‬
‫وﺣﻮارﺣﻪ وٮ﮳ﺪٮ﮲ﻪ‪،‬‬
‫﮲ﻬﻰ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻛﻞ ڡ﮲ﺮد ﻋﻦ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﮳‬ ‫اﻟڡﺮد ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﺎ ٮ﮵ﺼﺪر ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ أڡ ﮴ﻮال وأڡ﮲ﻌﺎل‪ ،‬ڡ ﮵‬ ‫ٮ﮴ﻌﲏ أن ﮲‬
‫﮳‬
‫]اﻟﻨﺤﻢ‪.[39 :‬‬ ‫ﺴﺎن ِإ ِ َّﻻ ﻣَﺎ َ‬
‫ﺳﻌَﻰ ﴾‬ ‫ﺣﺮ َى ﴾ ]اﻷٮ﮲ﻌﺎم‪َ ﴿ ،[164 :‬وأ َ ْن ﻟَٮْ ﮵ َ‬
‫ﺲ ﻟِ ْ ِ‬
‫ﻺٮ ﮲ ْ َ‬ ‫ﻰ اﻹﺳﻼم‪َ ﴿ :‬و َﻻ ٮ َ ﮴ﺰِر ُ َوازِرَةٌ ِوزْر َ أ ُ ﮲ْ‬
‫وﻫﻰ أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬

‫وٮ﮴ﻨ ﮴ڡﺴﻢ إﻟﻰ‪:‬‬

‫ﺴﺘﻌﺮق اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ ﮵ ُﺔ اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ٮ ﮵ُﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻹٮ﮲ﺴﺎن أﻣﺎم ر ٮ﮳ﻪ ﮳ﺣﻞ وﻋﻼ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ٮ ﮵ُﺜﺎب‬
‫‪ .١‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ دٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ‪ :‬وٮ ﮴ ﮲‬
‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ أڡ﮲ﻌﺎل وأڡ ﮴ﻮال‪.‬‬

‫واﻟﺰوﺣﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻷٮ﮳ﻨﺎء‪.‬‬

‫﮳‬ ‫‪ .٢‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ أُﺳﺮٮ﮵ﺔ‪ :‬وٮ﮴ﺘﻨﺎول ﮲‬
‫اﻟڡﺮد ﺣﺴﺐ ﻣﻮڡ ﮴ﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة‪ ،‬ڡ﮲ﻬﻨﺎك ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻟﺰوج‪،‬‬

‫اﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪ :‬ﻛﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﮳‬

‫اﻟﺤﺎر‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﮳‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﺤﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪:‬‬
‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ ً ﮵ﺎ‪ :‬اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﮳‬
‫‪٢‬‬
‫ﻤﺎﻋﻰ ٮ﮳ﺎﻻﻟﺘﺰام ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه ڡ ﮴ﻀٮ﮵ﺔ ﻣﺎ أو ٮ﮲ﺤﻮﻫﺎ وٮ﮴ﻨ ﮴ڡﺴﻢ إﻟﻰ‪:‬‬
‫﮵‬ ‫ٮ﮴ﻨٮ﮳ﻊ ﻣﻦ ﺣﺲ ﮳ﺣ‬
‫ﻮن إِﻟَﻰ اﻟْ ﮲ َ‬
‫ﺤٮْ ﮵ﺮ ِ‬ ‫واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل – ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ﴿ :-‬وﻟْﺘَﻜُﻦْ ِﻣﻨْﻜُﻢْ أ ُ َّﻣ ٌﺔ ٮ ﮵ َْﺪ ُﻋ َ‬ ‫﮵‬ ‫ﻰ اﻷﻣﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫‪ .١‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ دٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ‪ :‬وٮ﮴ﺘﻤﺜﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻮن ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‪ ،[104 :‬وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وٮ﮲ﺸﺮه‪َ ﴿ :‬ﻟَ ْﻮ َﻻ ٮ﮲ َ ﮲ َڡﺮ َ ِﻣﻦْ‬ ‫ﺤ َ‬‫ﻫﻢُ اﻟْﻤ ﮲ُْڡﻠِ ُ‬‫ﻚ ُ‬ ‫وف َوٮ َ ﮵ﻨْ َﻬ ْﻮ َن َﻋﻦ ِاﻟْ ُﻤﻨْﻜَﺮ ِ َوأُوﻟَﺌ ِ َ‬ ‫ون ٮ﮳ِﺎﻟْﻤَﻌْ ﺮ ُ ِ‬ ‫َوٮ َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ َ‬
‫ﺬرُوا َڡ ﮴ ْﻮ َﻣﻬُﻢْ ﴾ ]اﻟﺘﻮٮ﮳ﺔ) ‪(122‬‬‫ﺪٮ﮵ﻦ ِ َوﻟِٮ ُ ﮵ﻨْ ِ‬ ‫ﻞ ﮲ڡِﺮْ َڡ ﮴ ٍﺔ ِﻣﻨْﻬُﻢْ َﻃﺎٮ ٔ ِ ﮲ َڡ ٌﺔ ﻟِٮ َ ﮵ﺘَ ﮲ َڡ َّ﮴ڡﻬُﻮا ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ِّ‬ ‫ﻛ ُ ِّ‬
‫ﻰ اﻹﺳﻼم ٮ﮴ﻌﲏ أن اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء ﮳ﺣﻌﻞ اﻟﺸﺮع ﻟﻪ ﺳﻠﻄﺎٮ﮲ﺎ ً ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬أو ڡ ﮴ﺪرة ﻋﲆ‬
‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺷﺤﺼٮ﮵ﺔ ڡ﮲ﺮدٮ﮵ﺔ‪ ،‬أم ﻣﺴﺌﻮﻟٮ﮵ﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﮳ﺣﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﻮه‪ ،‬ﺳﻮاء أﰷٮ﮲ﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﺄي ﮳‬
‫وﺣﻪ ﻣﻦ‬

‫اﻷﺣﻮة‪ ،‬واﻻﻟﺘﺰام ٮ﮲ﺤﻮ ڡ ﮴ﻀﺎٮ﮵ﺎ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ رواٮ﮳ﻂ‬
‫﮲‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪ : :‬وٮ﮴ﺘﻤﺜﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫‪ .٢‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﮳ﺣﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ ﮳‬
‫ﺎﻟﻀﻌڡﺎء‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺼﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎٮ﮵ﺔ ٮ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻦ ﻃﺮٮ﮵ﻖ اﻟﺘﺰام دڡ﮲ﻊ اﻟﺰﰷة واﻟﺼﺪڡ ﮴ﺎت‪ ،‬وإٮ﮲ﺸﺎء اﻟﻤﺮاﻛﺰ‬
‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﲀن‪ ،‬واﻟﺘﲀڡ﮲ﻞ‬
‫واﻟﻤﺤﺘﺎﺣٮ﮵ﻦ واﻟﻤﺴﺎﻛٮ﮵ﻦ‪.‬‬
‫﮳‬

‫‪24‬‬
 ‫ٮ﮶ﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪:‬‬
‫‪٣‬‬
‫أﻋﻄﻢ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‪ ،‬ﻟِﺘﻌﻠﻖ ﺣ ﮴ڡﻮق ﻛﻞ اﻟﺮﻋٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﻪ‪ ،‬وأﻫﻢ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ‪:‬‬‫وﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺘﻪ ﮲‬
‫ﻰ اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫واﺣﺘٮ﮵ﺎر اﻟٮ﮳ﻄﺎٮ﮲ﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وٮ﮴ﻌٮ﮵ٮ﮵ﻦ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﻌﺪل ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺮﻋٮ﮵ﺔ واﻟﺤﻜﻢ ٮ﮳ﻤﺎ أٮ﮲ﺰل ﷲ‬
‫ﺤﺎذ اﻷﺳٮ﮳ﺎب اﻟﱵ ٮ﮴ﻮﺳﻊ ﻟﻠﺮﻋٮ﮵ﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﺴﻌﻰ إﻟﻰ اٮ ﮴ ﮲‬
‫﮵‬ ‫ﻰ‬ ‫واﻟﺤ ﮳‬
‫ﺎرﺣ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺪاﺣﲇ‬
‫﮲‬ ‫إﻟﻰ ٮ﮴ﻮڡ﮲ٮ﮵ﺮ اﻷﻣﻦ‬
‫﮵‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ ٮ﮳ﺎﻹﺿﺎڡ﮲ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌٮ﮵ﺸٮ﮵ﺔ ورڡ﮲ﻊ أوﺿﺎﻋﻬﻢ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫راٮ﮳ﻌً ﺎ‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻢ ‪:‬‬
‫‪٤‬‬
‫وأﻫﻢ ٮ﮴ﻠﻚ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎت‪:‬‬
‫ﺎﺣﺎٮ﮴ﻬﻢ اﻟﻌﻤﺮٮ﮵ﺔ‬ ‫‪ .١‬أن ٮ﮴ﻜﻮن اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ ﮵‬
‫ﻫﻰ اﻟﺤﻀﻦ اﻵﻣﻦ‪ ،‬واﻟﻮﻋﺎء اﻟﺴﻠٮ﮵ﻢ اﻟﺬي ٮ﮵ﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﻄﻼب‪ ،‬وٮ ﮵ُﻠﱯ اﺣﺘٮ ﮵ ﮳‬
‫واﻟﻨڡﺴٮ﮵ﺔ واﻟٮ﮳ﺪٮ﮲ٮ﮵ﺔ ‪,‬واﻟﻮﻃﻨٮ﮵ﺔ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫وﺣﺴﺪٮ ﮵ًّﺎ‪ ،‬ﻟٮ﮵ﺴﺘﻠﻤﻮا ٮ﮳ﺪورﻫﻢ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎٮ﮴ﻬﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫‪ .٢‬ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺤﺮٮ﮵ﺞ اﻟﻄﻼب اﻟﻤﺆﻫﻠٮ﮵ﻦ ِﻋﻠﻤٮ ًّ ﮵ﺎ وٮ﮲ ﮲ڡﺴٮ ًّ ﮵ﺎ ﮳‬

‫‪ .٣‬ٮ ﮴ ﮲ﻌﺬٮ﮵ﺔ اﻟﻄﻼب ٮ﮳ﺜ ﮴ڡﺎڡ﮲ﺔ دٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ٮ﮴ﺆﺻﻞ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ ﮲ ﮲ڡﻮﺳﻬﻢ ﻣٮ﮳ﺎدئ اﻟﻌ ﮴ڡٮ﮵ﺪة اﻟﺴﻠٮ﮵ﻤﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﺮٮ﮳ٮ﮵ﻬﻢ ﻋﲆ اﻻٮ﮲ﺘﻤﺎء ﻟﻺﺳﻼم‬
‫واﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻮﻃﻦ‪.‬‬

‫ﻜﻨﻮﻟﻮﺣٮ﮵ﺔ ﺣﺪٮ﮵ﺜﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻻڡ ﮴ﺘﺼﺎر ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﮲ڡ ﮴ڡﻂ‪ ،‬وٮ﮵ﺸﻤﻞ‬

‫﮳‬ ‫‪ .٤‬اﻟﺘﻨﻮٮ﮵ﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻮﺳﺎٮٔﻞ اﻟﺪراﺳٮ﮵ﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﻮڡ﮲ٮ﮵ﺮ وﺳﺎٮٔﻞ ﻋﺼﺮٮ﮵ﺔ وٮ ﮴‬
‫وأﺣﻬﺰة اﻟﻌﺮض اﻟﺤﺪٮ﮵ﺜﺔ‪ ،‬واﻟﺴٮ﮳ﻮرة اﻟﺬﻛٮ﮵ﺔ‪ ،‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺘٮ﮳ﺮات اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬﮳‬
‫ذﻟﻚ ٮ﮴ﻮڡ﮲ٮ﮵ﺮ ﮲‬

‫ﻣﻨﻬﺤٮ﮵ﺔ‪ ،‬ٮ ُ﮴ﺴﻬﻢ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮴ﻮٮ﮶ٮ﮵ﻖ اﻟﻌﻼڡ ﮴ﺔ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ واﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﻌﻤﻖ اﻟﺮواٮ﮳ﻂ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻄﻼب أٮ﮲ ﮲ڡﺴﻬﻢ‪ ،‬وٮ﮴ﺮﺳﺦ‬ ‫﮳‬ ‫‪ .٥‬ٮ﮴ﻮڡ﮲ٮ﮵ﺮ أٮ﮲ﺸﻄﺔ ﻻ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬واﻟﻤﺤٮ﮳ﺔ‪.‬‬ ‫ڡ﮲ٮ﮵ﻬﻢ ﻣٮ﮳ﺎدئ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﮳‬

‫اﻟڡﻜﺮٮ﮵ــﺔ اﻟﻤﻨﺤﺮڡ﮲ﺔ‬
‫ﻰ واﻟﺘﺴــﺮب‪ ،‬وﻣﺤﺎر ٮ﮳ﺔ اﻻٮ ﮴ ﮳ﺤﺎﻫﺎت ﮲‬ ‫اﻟڡﺴـــﺎد واﻻٮ﮲ﺤـــﻼل ﮲ ُ‬
‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡ ﮵‬ ‫‪ .٦‬ﻣُﺤﺎر ٮ﮳ﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴــــﺔ ﻟﻜﻞ ﮲‬
‫ﻣﻄﺎﻫــﺮ ﮲‬
‫ﰷﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺴﺎ‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻹﻋﻼم‪:‬‬
‫﮲ﺣﺎﻣ ً‬
‫‪٥‬‬
‫وأٮ﮳ﺰر ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ‪:‬‬
‫واﻟﺸڡﺎڡ﮲ٮ﮵ﺔ‪ ،‬وٮ﮴ﺤﺮي اﻟﺪڡ ﮴ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻌﺮوض‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫‪ .١‬اﻟ ِﻤﺼﺪاڡ ﮴ٮ﮵ﺔ‬

‫ﺎﻟڡﺔ أﺻﻮل اﻟﺪٮ﮵ﻦ أو اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺼﺮٮ﮵ﺤﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺤ ﮲‬‫‪ .٢‬ﻋﺪم ﮲‬

‫‪ .٣‬اﻟﺘﻨﻮٮ﮵ﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻮاﺿٮ﮵ﻊ اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ وأﺳﺎﻟٮ﮵ﺐ ﻋﺮﺿﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎﻻت وﻣﺮاﻋﺎة ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ ﺷﺮاٮٔﺢ‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ ﻛﻞ‬‫ﺘﻤﻌﻰ واﻟﺜ ﮴ڡﺎڡ﮲ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ڡ ﮲ ﮵‬

‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤ‬ ‫اﻟﻮﻋﻰ‬
‫﮵‬ ‫‪ .٤‬ٮ﮳ﺚ ﻣﻮاد ٮ﮴ﺜ ﮴ڡٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ وٮ﮳ﺮاﻣﺞ وٮ﮶ﺎٮ ٔ ﮴ڡٮ﮵ﺔ ﻟﺰٮ﮵ﺎدة‬
‫وأﻃڡﺎل‪ ،‬وأ ﮲ﻋﻨٮ﮵ﺎء و ﮲ڡ ﮴ڡﺮاء‪،‬‬
‫﮲‬ ‫رﺣﺎل وٮ﮲ﺴﺎء‪ ،‬وﺷٮ﮳ﺎب‬‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬ڡ﮲ﻤﺘﺎٮ﮳ﻌﻮ وﺳﺎٮٔﻞ اﻹﻋﻼم اﻟٮ﮵ﻮم ﻫﻢ ﰷڡ﮲ﺔ ﻃٮ ﮳ ﮴ڡﺎت‬ ‫﮳‬
‫وﻣﺘﻌﻠﻤٮ﮵ﻦ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﻣﺘﻌﻠﻤٮ﮵ﻦ ‪ ،‬وﺳٮ﮵ﺎﺳٮ﮵ٮ﮵ﻦ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﺳٮ﮵ﺎﺳٮ﮵ٮ﮵ﻦ ‪.‬‬

‫واﻟڡﺴﺎد ‪,‬واﻟﻨﻌﺮات‬
‫﮲‬ ‫ﻰ‬ ‫واﻟﺤﻼڡ﮲ﺎت وٮ﮵ﺪﻋﻮ ﻟﻼٮ﮲ﺤﻼل ﮲ ُ‬
‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫‪ .٥‬ﻋﺪم اﻟﺘﺮوٮ﮵ﺞ ﻟﻠﻤ ﮲ُڡﺴﺪات‪ ،‬أو ٮ﮳ﺚ اﻟﺸٮ﮳ﻬﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ٮ﮵ﺜٮ﮵ﺮ اﻟﺸﻬﻮات‬
‫اﻟ ﮴ڡٮ﮳ﻠٮ﮵ﺔ وﻛﻞ ﻣﺎ ٮ﮵ﺜٮ﮵ﺮ اﻟﺘﻮٮ﮴ﺮات اﻟﺴٮ﮵ﺎﺳٮ﮵ﺔ أوزﻋﺰﻋﺔ اﻻﺳﺘ ﮴ڡﺮار‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺳﺎ‪ :‬اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻟﻮﻃﻨٮ﮵ﺔ‪:‬‬
‫ﺳﺎد ً‬
‫‪٦‬‬
‫ﻨﺘﻤﻰ إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬ٮ﮲ﺸﺄ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‬
‫﮵‬ ‫﮲ﻮﻃﻦ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻫﻮ اﻟﻤﲀن اﻟﺬي ٮ ﮵‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺤٮ﮳ﺔ اﻷوﻃﺎن واﻻٮ﮲ﺘﻤﺎء ﻟﻬﺎ أﻣﺮ ٌ ڡ﮲ﻄﺮي وﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌﺔ ٮ﮳ﺸﺮٮ﮵ﺔ ُﻃٮ﮳ِﻊ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ اﻹٮ﮲ﺴﺎن‪ ،‬ڡ‬
‫ﻌڡﺮ ﻣﻦ ٮ﮴ﺮاٮ﮳ﻪ‪.‬‬
‫ﻨڡﺲ ﻫﻮاءه‪ ،‬وﺷﺮب ﻣﺎءه‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲‬
‫وٮ﮴ﺮﻋﺮع‪ ،‬ٮ ﮴ ﮲‬

‫و ِﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎت ﮲‬
‫اﻟڡﺮد ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎه وﻃﻨﻪ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ وٮ﮴ﻤﲏ ﮲‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻟﻪ‪.‬‬

‫داﺣﲇ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ﮵ﺮى ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻋﲆ‬

‫ﻟڡﺌﺔ أو ﻟ ﮴ڡٮ﮳ٮ﮵ﻠﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺼﺐ ﻫﻮ ﺷﻌﻮر ﮲‬ ‫‪ .٢‬اﻻٮ﮲ﺘﻤﺎء ﮳‬
‫ﻟﺤﺴﺪ أﻣﺘﻪ اﻟﻮاﺣﺪ دون ٮ﮴ﻌﺼﺐ ﮲‬
‫اﻵﺣﺮ وﻋﺪم اﻻﻋﺘﺮاف‬
‫﮲‬ ‫اﻵﺣﺮ ٮ﮳ﺎﻃﻞ وٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺼﻮرة ﻣﻤﺎرﺳﺎت وﻣﻮاڡ ﮴ﻒ ٮ﮵ﻨﻄﻮي ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ اﺣﺘ ﮴ڡﺎر‬
‫﮲‬ ‫ﺣﻖ وٮ﮵ﺮى‬
‫ٮ﮳ﺤ ﮴ڡﻮڡ ﮴ﻪ وإٮ﮲ﺴﺎٮ﮲ٮ﮵ﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﺪڡ﮲ﺎع ﻋﻨﻪ إذا ٮ﮴ﻌﺮض ﻟﻼﻋﺘﺪاء‬

‫‪28‬‬
 ‫ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ‪:‬‬
‫واﻟﺤﻮاٮ﮲ﺐ اﻹٮ ﮵ ﮳‬
‫﮳‬ ‫ٮ﮶ﻤﺎر اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‬

‫اﻟﺤڡﺎظ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻮث‪ ،‬واﻟﺤﺮص ﻋﲆ‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﻌٮ﮵ﺸﻮن ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠٮ﮵ﻬﻢ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‬
‫﮳‬ ‫وﻛﻞ أڡ﮲ﺮاد‬
‫ﺎﻟﻌﺮس واﻟﺰرع واﻟﺘﻌﻤٮ﮵ﺮ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﻌﺪي ﻋﲆ ﻣﻮاردﻫﺎ ٮ﮳ﺎﻻٮٔﺘﻼف أو اﻹﻫﺪار أو اﻹﺳﺮاف‪.‬‬
‫ٮ ﮴ ﮳ﺤﻤٮ﮵ﻠﻬﺎ ٮ ﮳ ﮲‬

‫واﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ أﻣﻨﻪ واﺳﺘ ﮴ڡﺮاره‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ رڡ ﮴ٮ﮵ﻪ‬

‫﮲‬ ‫وﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻷڡ﮲ﺮاد ﻋﻦ اﻷوﻃﺎن ٮ﮴ﻜﻤﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻻٮ﮲ﺘﻤﺎء إﻟٮ﮵ﻪ‪،‬‬
‫اﻟﻨﻄﻢ واﻟ ﮴ڡﻮاٮ﮲ٮ﮵ﻦ اﻟﱵ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻋﺪم ﮲ﺣﺮڡ ﮴ﻬﺎ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ ﻣﻮارده وﻣ ﮴ڡﺪراٮ﮴ﻪ‪ ،‬واﺣﺘﺮام‬
‫﮲‬ ‫وٮ﮲ﻬﻀﺘﻪ‪،‬‬

‫وﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ اﻷڡ﮲ﺮاد ﻋﻦ اﻷﻣﺔ ٮ﮴ﻜﻤﻦ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﲀٮ﮴ﻒ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أڡ﮲ﺮادﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﺻﺢ واﻟﺘﻮاد واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ واﻟﺘﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬واﻻﻫﺘﻤﺎم ٮ ﮳ ﮴ڡﻀﺎٮ﮵ﺎ‬
‫واﻟڡﻌﺎﻟﺔ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎد اﻟﺤﻠﻮل ﻟﻤﺸﻜﻼٮ﮴ﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻛﻒ أذاه ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎون ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أڡ﮲ﺮاد‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ٮ﮴ﻜﻤﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء ﺣ ﮴ڡﻮق أڡ﮲ﺮاد‬ ‫﮳‬ ‫وﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد ﻋﻦ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟٮ﮳ﺮ واﻟﺘ ﮴ڡﻮى‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﺻﺢ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﲀڡ﮲ﻞ‬

‫‪29‬‬
 ‫ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ‪:‬‬
‫واﻟﺤﻮاٮ﮲ﺐ اﻹٮ ﮵ ﮳‬
‫﮳‬ ‫ٮ﮶ﻤﺎر اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‬

‫وﺣٮ﮵ﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺴٮ﮳ﺐ اﻟﺮٮٔٮ﮵ﴘ ﻟﻤﺎ آﻟﺖ إﻟٮ﮵ﻪ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وﻋﻮاڡ ﮴ﺐ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫و ﮲ﻋٮ﮵ﺎب اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﺳﻠﻮك ﺳﻠﱯ ﻟﻪ آٮ﮶ﺎر ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة ﻋﲆ‬
‫وﻟﻌٮ﮵ﺎب اﻟﺸﻌﻮر‬
‫﮲‬ ‫ﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ﻋ‬
‫﮲‬ ‫و‬ ‫ﺔ‪،‬‬‫﮵‬ ‫واﻟﺼﺤٮ‬ ‫ﺔ‪،‬‬‫﮵‬ ‫﮴ﺘﺼﺎدٮ‬ ‫ڡ‬ ‫واﻻ‬ ‫ﺔ‪،‬‬‫﮵‬ ‫ﺘﻤﺎﻋٮ‬ ‫﮳‬
‫واﻻﺣ‬ ‫ﺔ‪،‬‬‫﮵‬ ‫ﻜﺮٮ‬ ‫اﻟڡ‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺻﻌﺪة‬ ‫ﺔ‬‫ّ‬ ‫أوﺿﺎع اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ٮ﮴ﺮ ﱟد ٮ﮳ﺎﻟﻎ ﻋﲆ ﰷ ﮲ڡَ‬
‫ﻣﻄﺎﻫﺮة ﺳﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻛﺜٮ﮵ﺮة ٮ﮴ﺼﺎﺣٮ﮳ﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻫﻤﺎل ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أداء اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻬﺮب ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‬ ‫ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﺻﻮر وأﺷﲀل ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﮲‬
‫اﻟﺤﺤﺞ واﻷﻋﺬار ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أو ﻣﻦ اﻟﻌ ﮴ڡﻮٮ﮳ﺔ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ‪ ،‬﮲‬
‫واﺣﺘﻼق‬ ‫﮲‬ ‫اﻟڡﻌﻞ‪ ،‬وإﻟ ﮴ڡﺎء اﻟﺘُّﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫﮲‬

‫وﺿﻌڡﻪ ﻋﻨﺪ ٮ﮳ﻌﺾ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺎب ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌ ﮴ڡﺎب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫و ﮲ﻋٮ﮵ﺎب اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻣﻦ أﻫﻢ أﺳٮ﮳ﺎٮ﮳ﻪ ﮲ﻋٮ﮵ﺎب اﻟﻮازع اﻟﺪٮ﮵ﲏ‬
‫وﺣﻄﻮرة ﮲ﻋٮ﮵ﺎب‬
‫اﻟﻮﻋﻰ ﻟﺪى اﻟﻨﺎس ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎت وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ ﮲‬
‫﮵‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺎب اﻟﺘﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﺿﻌﻒ‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟڡﺮد‬

‫‪30‬‬
 ‫وﻋٮ﮵ﺎب اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻟﻪ آٮ﮶ﺎر ﺳﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫﮲‬

‫وﻃﻬﻮر‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬﮲‬ ‫واﻹﺣﻼل ٮ﮳ﺎﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻷدٮ﮳ٮ﮵ﺔ واﻟﻤﺎدٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﺿٮ﮵ﺎع اﻟﺤ ﮴ڡﻮق‪ ،‬و ﮲ﻋٮ﮵ﺎب اﻟﺜ ﮴ڡﺔ وﺿٮ﮵ﺎﻋﻬﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أڡ﮲ﺮاد‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻮﴇ‪،‬‬
‫ﺣﻠﻮل ﮲‬
‫ﺄﺣﺮ اﻟٮ﮳ﻼد ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻮق‬
‫ﻟﻠﻌٮ﮵ﺮ وﻋﺪم اﻻﺳﺘ ﮴ڡﻼﻟٮ﮵ﺔ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺲ‪ ،‬واﻟﺘٮ﮳ﻌٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻻٮ﮴ﲀﻟٮ﮵ﺔ ﻟﺪى اﻷڡ﮲ﺮاد‪ ،‬وﻋﺪم اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ‬
‫ﻠڡﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺘﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮳ﺮَﻛْﺐ اﻟﺘ ﮴ڡﺪم‪ ،‬وٮ ﮳ ﮴ڡﺎؤﻫﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﺪاد اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣٮ﮵ﺔ‬

‫ﻰ اﻟﻤ ﮴ڡﺎم اﻷول ٮ ﮴ ﮴ڡﻊ ﻣﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ٮ﮴ﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ اﻷٮ﮳ﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻊ ٮ﮵ﺸﻌﺮ أڡ﮲ﺮاده ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‪ ،‬وﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎد ﮳‬‫وﻟﻸﺳﺮة دور ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻄڡﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﮲ﻋﺮس اﻟﺜ ﮴ڡﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ ﮲ڡﺲ‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ ٮ ﮲ ﮲ڡﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل إٮ ﮵ ﮳ﺤﺎد اﻟ ﮴ڡﺪوة اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﺘﺄٮ َّ﮶ﺮ ٮ﮳ﻬﺎ‬ ‫ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ و ﮲ﻋﺮﺳﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ وﺣﺐ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ﮴ﺮٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ ﻋﲆ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻄڡﻞ‪ ،‬وٮ﮴ﺮٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﻮر ٮ ﮳ ﮴ڡﻀﺎٮ﮵ﺎ اﻷﻣﺔ واﻟﻤﻨﻜﻮٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬
‫اﻟڡﺮﺻﺔ ﻷداء‬ ‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ وﻣَﻦ ﻫﻢ أﻛٮ﮳ﺮ ﻣﻨﻪ ﺳﻨًّﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ﻣﻨﺤﻪ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ واﻻٮ﮲ﺘﻤﺎء إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ﮴ﺮٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ ﻋﲆ اﺣﺘﺮام ﺣ ﮴ڡﻮق‬
‫ﺣﺎﺣﺎٮ﮴ﻪ ‪ -‬ٮ﮴ﻨﺸﺄ ﻟﺪٮ﮵ﻪ اﻻٮ﮴ﲀﻟٮ﮵ﺔ‬
‫﮳‬ ‫﮲ﺮاط اﻷﺳﺮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺤٮ﮳ﺔ اﻟﻮﻟﺪ وزٮ﮵ﺎدة ٮ﮴ﺪﻟٮ﮵ﻠﻪ‪ ،‬وٮ﮴ﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻛﻞ‬ ‫ٮ﮳ﻌﺾ اﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺎت‪ ،‬وإﻋﺎٮ﮲ﺘﻪ ﻋﲆ أداٮٔﻬﺎ‪ ،‬وٮ﮳ﺈڡ ِ‬
‫ﺎﻟﻨڡﺲ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ ﺣﻞ‬ ‫اﻟﻨڡﺲ‪ ،‬وﻣﻦ ٮ َ ﮶ َّﻢ ﺿﻌﻒ اﻟﺜ ﮴ڡﺔ ٮ ﮳ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ﺮ واﻟﺘٮ﮳ﻌٮ﮵ﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻞ‬ ‫ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت واﻟﻬﺮوب ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫وﻋٮ﮵ﺎب اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻟﻪ آٮ﮶ﺎر ﺳﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫﮲‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ٮ﮵ﺘﻢ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻮازع اﻟﺪٮ﮵ﲏ ﻟﺪى اﻷڡ﮲ﺮاد‪ ،‬وڡ ﮴ٮ﮵ﺎم اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺮٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ‬
‫﮳‬ ‫وٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻟﺪى أڡ﮲ﺮاد‬
‫وﺣﻄﺮ ﮲ﻋٮ﮵ﺎٮ﮳ﻬﺎ وآٮ﮶ﺎره اﻟﺴﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻋﲆ اﻷڡ﮲ﺮاد‬ ‫ﻰ اﻟﺘﻮﻋٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ وأﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ‪ ،‬﮲‬ ‫واﻹﻋﻼﻣٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﺪورﻫﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ﮴ﺤ ﮴ڡٮ﮵ﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ ٮ﮵ﺘﻢ ٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮲ڡﻌٮ﮵ﻞ ﻣٮ﮳ﺪأ اﻟﻤﺤﺎﺳٮ﮳ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﻬﺎ‪.‬‬
‫﮳‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف إذا ﮲ﻃﻬﺮ ٮ﮴ﺮﻛﻪ‪ ،‬وٮ﮲ ﮵‬

‫ﻬﻰ ﻋﻦ‬ ‫﮳‬ ‫ﻤﺎﻋﻰ ﻫﻮ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻟﺪى أڡ﮲ﺮاد‬
‫﮵‬ ‫واﻻﺣﺘﺴﺎب ﮳‬
‫اﻟﺤ‬
‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺮٮ﮵ﺔ واﻷڡ﮲ﻀﻠٮ﮵ﺔ ﻋﲆ ﺳﺎٮٔﺮ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﻟﻪ أﻫﻤٮ﮵ﺔ‬
‫ﺻ ﮲ڡﺖ ٮ﮴ﻠﻚ اﻷﻣﺔ ٮ ﮳ ﮲‬
‫اﻟﻤﻨﻜﺮ إذا ﮲ﻃﻬﺮ ڡ﮲ﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ ﮲ﺣﺼﺎٮٔﺺ ٮ﮴ﻠﻚ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وٮ﮳ﻪ ُو ِ‬
‫اﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس وأﻋﺮاﺿﻬﻢ‬
‫﮲‬ ‫واﻟڡﻮاﺣﺶ‪ ،‬وٮ﮳ﻪ ٮ﮵ﺘﻢ‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وﺿﻤﺎن ﮲ﺣﻠﻮه ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮات‬ ‫اﻟﺤڡﺎظ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫واﻟﻤﺤﺮﻣٮ﮵ﻦ واﻟﻤ ﮲ُڡﺴِ ﺪٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷرض‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫اﻷﺣﺬ ﻋﲆ أٮ﮵ﺪى اﻟﻌﺎٮ﮳ﺜٮ﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وٮ﮳ﻪ ٮ﮵ﺘﻢ‬

‫اﻟﻨڡﻮذ واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﲀم واﻷﻣﺮاء‪ ،‬وإٮ﮲ﻤﺎ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﲆ ﰷڡ﮲ﺔ أڡ﮲ﺮاد‬

‫واﻻﺣﺘﺴﺎب ﻻ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﮲ڡ ﮴ڡﻂ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻋﻮة وأﻫﻞ ﮲‬
‫ﺣﺪت ﻟﺪٮ﮵ﻬﻢ ﺷﺮوط اﻻﺣﺘﺴﺎب‪.‬‬
‫واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬و ُو ﮳ِ‬
‫﮵‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ إذا ٮ﮴ﻮاڡ﮲ﺮت ﻟﺪٮ﮵ﻬﻢ اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف‬
‫﮳‬

‫‪32‬‬
 ‫وﻋٮ﮵ﺎب اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﻟﻪ آٮ﮶ﺎر ﺳﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫﮲‬

‫وﻫﻰ‪ :‬اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﻌ ﮴ڡﻞ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ واﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ إزاﻟﺔ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬واﻟﺘﺪرج ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إٮ﮲ﲀر‬ ‫﮵‬ ‫واﻻﺣﺘﺴﺎب ﻟﻪ ﺷﺮوﻃﻪ وﺿﻮاٮ﮳ﻄﻪ؛‬
‫واﻟﻤڡﺎﺳﺪ اﻟﻤﺘﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ ﻋﲆ اﻻﺣﺘﺴﺎب‪ ،‬وأن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻤﻨﻜﺮ ﮲ﻃﺎﻫﺮًا ٮ﮳ﻼ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺴﺲ‪ ،‬وأن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﻋﲆ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬وﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫واﻹﺣﻼص واﻟﻌﻤﻞ ٮ﮳ﺎﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮳ﺼٮ﮵ﺮة وﻋﻠﻢ ٮ﮳ﺎﻻﺣﺘﺴﺎب وﺷﺮوﻃﻪ وﺿﻮاٮ﮳ﻄﻪ‪ ،‬وأن ٮ﮵ﺘﺤﲆ اﻟﻤﺤﺘﺴِ ﺐ ٮ﮳ﺎﻟﺼٮ﮳ﺮ واﻟﻮرع‬

‫اﻟڡﺎﺳﺪٮ﮵ﻦ‪،‬‬ ‫وﻃﻬﻮر ﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ ڡ﮲ﺸ ِّﻮ اﻟﻤﻨﻜﺮات‪ ،‬﮲‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻟﻪ ﮲ﺣﻄﻮرٮ﮴ﻪ اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮة ﻋﲆ‬ ‫﮵‬ ‫وٮ﮴ﺮك اﻷﻣﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف‬
‫ﻰ ﺣﺪٮ﮵ﺚ اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬أٮ﮲ﻪ‬ ‫ﺳڡٮ﮵ﻨﺘﻪ‪ ،‬وڡ ﮴ﺪ ﮳ﺣﺎء ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪ ،‬و ﮲ﻋﺮق ﮲‬ ‫﮳‬ ‫وﺣﻞ ‪ -‬وٮ ﮲ ﮴ڡﻤﺘﻪ‪ ،‬وﺿٮ﮵ﺎع‬ ‫وﺣﻠﻮل ﮲ﻋﻀﺐ ﷲ – ﻋﺰ ﮳‬
‫ﺳ ﮲ َڡﻠَﻬﺎ‪،‬‬
‫﮲ﺄﺻﺎب ٮ ﮳َﻌْ ﻀُﻬُﻢْ أ ْﻋﻼﻫﺎ وٮ ﮳َﻌْ ﻀُﻬُﻢْ أ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺳ ﮲ ِڡٮ﮵ﻨَ ٍﺔ‪ ،‬ڡ‬ ‫ﻋﲆ َ‬ ‫ﺳﺘ َ َﻬﻤُﻮا َ‬ ‫ﺪو ِد اﻟﻠَّ ِﻪ واﻟﻮاڡِ﮴ﻊ ِڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ‪ ،‬ﻛ َ َﻤﺜَﻞ ِ َڡ ﮴ ْﻮ ٍم ا ْ‬ ‫ﺣ ُ‬‫ﻋﲆ ُ‬‫ﻞ اﻟ ﮴ڡﺎٮ ٔ ِ ِﻢ َ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل‪َ ) :‬ﻣﺜ َ ُ‬
‫ﺣﺮْ ًڡ ﮴ﺎ وﻟَﻢْ ٮ ﮲ ُ ْﺆ ِذ ﻣَﻦ ﮲ڡَ ْﻮ َڡ ﮴ﻨﺎ‪ ،‬ڡ ْ‬
‫﮲ﺈن‬ ‫ﺼٮ﮵ٮ﮳ِﻨﺎ ﮲ َ‬
‫ﻰ ٮ﮲َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ﻣَﻦ ﮲ڡَ ْﻮ َڡ ﮴ﻬُﻢْ ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎﻟﻮا‪ :‬ﻟﻮ أٮ﮲َّﺎ ﮲ َ‬
‫ﺣﺮ َ ْڡ ﮴ﻨﺎ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺳﺘَ َ ﮴ڡ ْﻮا ِﻣﻦَ اﻟﻤﺎ ِء َﻣﺮُّوا َ‬ ‫ﺳ ﮲ َڡﻠِﻬﺎ إذا ا ْ‬
‫ﻰأ ْ‬‫ﺬٮ﮵ﻦَ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﲀن اﻟَّ ِ‬
‫﮲ڡَ َ‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌًﺎ( ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري)‪(2493‬‬ ‫ﺤ ْﻮا ﮳َ‬ ‫ﺪٮ ﮵ ِﻬﻢْ ٮ﮲ َ ﮳ َ‬
‫ﺤ ْﻮا‪ ،‬وٮ ﮲ َ ﮳ َ‬ ‫ﻋﲆ أٮ ْ ﮵ ِ‬ ‫أﺣ ُ‬
‫ﺬوا َ‬ ‫وإن ﮲ َ‬ ‫ﻫﻠَﻜُﻮا ﮳َ‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌًﺎ‪ْ ،‬‬ ‫ٮ َ ﮵ﺘْﺮُﻛُﻮ ُ‬
‫ﻫﻢْ وﻣﺎ أرا ُدوا َ‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫أﺣﺮى ﻟﻼٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ؟‬
‫ﻫﻞ ﻟﺪٮ﮵ﻚ ﮲ڡﻮاٮٔﺪ ﮲‬

‫وأﺣﻼڡ﮴ﻚ وڡ﮴ٮ﮵ﻤﻚ ‪.‬‬ ‫اﺣﻌﻞ اﻟ ﮴ڡﺮآن واﻟﺴﻨﺔ أﺻﻼ ً ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻋﻠﻤﻚ ﮲‬ ‫﮳‬

‫ﺤﺎر ٮ﮳ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة‬ ‫ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل ٮ ﮴ ﮳‬
‫ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ‬ ‫اذﻛﺮ ﻣﻮڡ ﮴ ﮲ڡﺎ ً ﻣﺎرﺳﺘﻪ أو رأٮ﮵ﺘﻪ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﮳‬
‫اﻟﺤﻮاٮ﮲ﺐ اﻹٮ ﮵ ﮳‬
‫ﻟﻠﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ‪ ،‬ٮ﮶ﻢ ﻋٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮڡ﮴ﻒ ٮ﮳ﺄﺳﻠﻮٮ﮳ﻚ‬

‫‪34‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ﮴ﻢ‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‬
‫ﻰ – ﺷٮ﮳ﻜﺔ اﻷﻟﻮﻛﺔ ﮳‬ ‫اﻟﻨڡﺲ ‪ :‬إ ٮ﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ ﮲‬
‫اﻟڡ ﮴ڡ ﮵‬ ‫ﻰ ﮲‬ ‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ‪..‬أﺳﺎس اﻟﺘﺤﻜﻢ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫‪١‬‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﻨﺤﺪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻰ ﻟﻠﺸٮ﮵ﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫﮵‬ ‫ﻛٮ﮵ﻒ ٮ﮴ﺮٮ﮳ٮ﮵ﻨﺎ اﻟﺸﺮٮ﮵ﻌﺔ ﻋﲆ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪ :‬اﻟﻤﻮڡ﮴ﻊ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﻰ اﻟﺤﺞ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳٮ﮵ﺪ – ﻣﻮڡ﮴ﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬ ‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط اﻟﺬاٮ ﮴ ﮵‬
‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬ ‫‪٣‬‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ٮ﮵ﺼﻮن ﻋ ﮴ڡﺎٮٔﺪٮ﮲ﺎ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ ‪ –:‬ﻣﻮڡ﮴ﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬ ‫‪٤‬‬
‫اﻟﺤﻄٮ﮳ﺎء‬
‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط ‪ :‬ﻣﻠﺘ ﮴ڡﻰ ﮲‬ ‫‪٥‬‬
‫﮲ﺣﺮوج ﻋﻦ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟ ﮴ڡﻠﻌﺎوي – ﻣﻮڡ﮴ﻊ ﺻٮ﮵ﺪ ﮲‬
‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ‬ ‫‪٦‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋٮ﮳ﻪ ﮳ﺣ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮵‬ ‫اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط واﻟﻄﺎﻋﺔ ﮲ڡﺐ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪٧‬‬
‫ﺎﻟﻌﺔ اﻷﻫﻤٮ﮵ﺔ – ﻣﺮﻛﺰ ﻣ ﮴ڡﺪٮ﮵ﺸﻮ ﻟﻠٮ﮳ﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ ﺿﺮورة ٮ ﮳ ﮲‬ ‫‪٨‬‬
‫ٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺸﻌﻮر ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﺆوﻟٮ﮵ﺔ – ﻣﻮڡ﮴ﻊ ارٮ ﮴ ﮴ڡﺎء‬ ‫‪٩‬‬

‫‪35‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة‪:‬‬
‫أدب اﻟﻠﺴﺎن واﻻﺳﺘﺌﺬان‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺎﻟﺲ‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫أدب اﻟﻠﺴﺎن‬

‫آداب اﻻﺳﺘﺌﺬان‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ‬ ‫آداب‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرا ً ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬
‫ڡ﮲ ﮵‬

‫ٮ﮴ﺮٮ﮴ﺐ آداب اﻻﺳﺘﺌﺬان ﺣﺴﺐ أﻫﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣڡﻬﻮم أدب اﻟﻠﺴﺎن‬

‫ٮ﮴ﺸﺮح ﮲‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‬ ‫ٮ﮴ﺸﺎرك ﻣﻊ زﻣﻼٮٔﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ﻤﺜٮ﮵ﻞ آداب‬ ‫ﺴﺘﺤﻠﺺ اﻵٮ﮶ﺎر اﻟﺴٮ﮵ﺌﺔ ﻵڡ﮲ﺎت اﻟﻠﺴﺎن‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴‬

‫‪2‬‬
 ‫؟‬
‫ﻣﺤﻠﺴﺎ ً ﻋﻠﻤٮ﮵ﺎ ً وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺤﻠﺴﻮن ﮳‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﻣﻊ زﻣﻼٮٔﻚ ٮ ﮴ ﮳‬
‫دﺣﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ أﺣﺪ زﻣﻼٮٔﻜﻢ ﮳‬
‫وﺣﻠﺲ وﺳﻂ‬ ‫اﻟﻠﺤﻄﺔ ﮲‬
‫﮲‬
‫وأﺣﺬ ٮ﮵ﺘﺤﺪث ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﻮﺿﻮع ﻻ ﻋﻼڡ﮴ﺔ ﻟﻪ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ﮲‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ‪ ،‬﮲ڡﻤﺎ ﺷﻌﻮرﻛﻢ ٮ ﮴ ﮳‬
‫ﺤﺎه ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ؟‬ ‫﮳‬ ‫ٮ﮳ﻤﻮﺿﻮع‬

‫‪3‬‬
 ‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬أدب اﻟﻠﺴﺎن‬

‫ٮ﮴ﻤﻬٮ﮵ﺪ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺮٮ﮵ٮ﮳ﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ آٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ‬
‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻤﺔ وﻟﻄﺎٮٔﻒ ﺻﻨﻌﻪ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ ٮ﮲ﻌﻢ ﷲ‬
‫اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ‪ ،‬واﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻟﻮﻻ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ٮ﮳ﻬٮ﮵ﻤﺔ ﻣﻬﻤﻠﺔ أو ﺻﻮرة ﻣﻤﺜﻠﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻮارح ﮲ڡﻠٮ﮵ﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء‬ ‫وﷲ ﮳ﺣﻞ وﻋﺰ ر ﮲ڡﻊ ﮳ﺣﺎرﺣﺔ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﲆ ﺳﺎٮٔﺮ ﮳‬
‫أﻋﻄﻢ ذٮ﮲ٮ﮳ﺎ ً ﻣﻨﻪ إذا ﮳ﺣﲎ ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡٮ﮵ﻤﺔ اﻟﻤﺮء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫أﺣﺮا ً ﻣﻨﻪ إذا أﻃﺎع وﻻ ﮲‬
‫أﻋﻄﻢ ﮳‬
‫﮲‬
‫ﺴﺎٮ﮲ﻪ َو َڡ ﮴ﻠٮ﮳ﻪ ‪.‬‬
‫ﺄﺻﻌﺮٮ﮵ﻪ ﻟ ِ َ‬
‫﮲‬ ‫ﻟﺴﺎٮ﮲ﻪ وڡ﮴ﻠٮ﮳ﻪ وﻛﻤﺎ ڡ﮴ٮ﮵ﻞ اﻟْﻤَ ﺮْء ٮ ﮳‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻣڡﻬﻮم أدب اﻟﻠﺴﺎن‬
‫﮲‬
‫ﻰ وﻟﺘﻌﺮٮ ﮵ ﮲ڡﻪ ٮ﮲ٮ﮳ﺪأ ٮ﮳ﺘﻌﺮٮ﮵ﻒ ﮳ﺣﺰٮٔٮ﮵ﻪ أوﻻ ً ٮ﮶ﻢ ٮ﮲ﻌ ﮴ڡﺐ ٮ﮳ﺘﻌﺮٮ ﮵ ﮲ڡﻪ ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ ﻣﺮﻛﺐ ‪.‬‬ ‫أدب اﻟﻠﺴﺎن ﻣﺮﻛﺐ إﺿﺎڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻞ ٮ ﮳ِ ِﻪ [ ]اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ‪. [16 :‬‬ ‫ﺴﺎٮ﮲ َ َ‬
‫ﻚ ﻟِﺘَﻌْ ﮳ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫اﻟﺤﺎرﺣﺔ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻬﺎ‪ .‬ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ] :‬ﻻ ٮ ُ﮴ َ‬
‫ﺤﺮ ِّ ْ‬
‫ك ٮ ﮳ِ ِﻪ ﻟ ِ َ‬ ‫﮲ڡﺎﻟﻠﺴﺎن ‪-‬ﻫﻨﺎ ‪ -‬ٮ﮵ﺮاد ٮ﮳ﻪ ﮳‬

‫واﻷدب ڡ﮴ﺪ ﻣﺮ ٮ﮳ﻜﻢ ٮ﮴ﻌﺮٮ ﮵ ﮲ڡﻪ ﺳﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺎ ً ‪.‬‬

‫ﺎﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻋﲆ ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ واﻟﻨﺎس ‪ ،‬﮲‬
‫وﻛڡﻪ ﻋﻦ ﻣﺎ‬ ‫وﻋﲆ ﻫﺬا ٮ﮵ﻤﻜﻦ ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ أدب اﻟﻠﺴﺎن ٮ﮳ﺄٮ﮲ﻪ ‪ :‬اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﺴﺎن ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﻌﻮد ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻮﺣٮ﮵ﻬﺎت‪.‬‬
‫ﻰ ذﻟﻚ ٮ﮳ﻤﺎ ﮳ﺣﺎء ٮ﮳ﻪ اﻟﺸﺮع ﻣﻦ ﺿﻮاٮ﮳ﻂ وٮ ﮴ ﮳‬ ‫ٮ﮵ﻌﻮد ٮ﮳ﺎﻟﺸﺮ ﻋﲆ ﺻﺎﺣٮ﮳ﻪ واﻟﻨﺎس ﻣﻬﺘﺪٮ﮵ﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‬

‫اﻟﻨﻄﻖ ٮ﮳ﺎﻟﺸﻬﺎدٮ﮴ٮ﮵ﻦ‪:‬‬
‫‪1‬‬

‫أﻋﻄﻢ ﻛﻠﻤﺔ ٮ﮵ﻨﻄﻖ ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬واﻟﻤ ﮴ڡﺼﻮد ٮ﮳ﺎﻟﺸﻬﺎدٮ﮴ٮ﮵ﻦ ‪:‬‬

‫واﻟﺸﻬﺎدة ﮲‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة هلل ٮ﮳ﺎﻟﻮﺣﺪاٮ﮲ٮ﮵ﺔ وأٮ﮲ﻪ ﻻ رب ﮲ﻋٮ﮵ﺮه وﻻ ﻣﻌٮ﮳ﻮد ﺳﻮاه ‪.‬‬
‫واﻟﺸﻬﺎدة ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ٮ﮳ﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أي‪ :‬أٮ﮲ﻪ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﷲ وﻣﺆٮ﮵ﺪ ٮ﮳ﺎﻟٮ﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻦ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ ﺻﺪڡ ﮴ﻪ‬
‫ﺎط َوﻣَﺎ أُوٮ ِ ﮴ ﮵ َ‬
‫ﻰ‬ ‫ﺳٮ ﮳َ ِ‬‫اﻷ َ ْ‬ ‫ﺎق َوٮ ﮵َﻌْ ُ﮴ڡ َ‬
‫ﻮب َو ْ‬ ‫ﺤ َ‬‫ﺳ َ‬ ‫ﺳﻤَﺎ ِﻋٮ ﮵ َ‬
‫ﻞ َو إ ِ ْ‬ ‫ﻫٮ﮵ﻢَ َو إ ِ ْ‬ ‫ل إِﻟَﻰ إِٮ ْ﮳ﺮَا ِ‬‫ل إِﻟَٮْ ﮵ﻨَﺎ َوﻣَﺎ أُٮ﮲ْﺰ ِ َ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ] :‬ڡُ﮴ﻮﻟُﻮا آ َﻣﻨَّﺎ ٮ﮳ِﺎﻟﻠ َّ ِﻪ َوﻣَﺎ أُٮ﮲ْﺰ ِ َ‬
‫ُﻮن )‪] [(136‬اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة‪. [136 :‬‬‫ﺴﻠِﻤ َ‬ ‫ﺤﻦُ ﻟ َ ُﻪ ُﻣ ْ‬ ‫ﺣ ٍﺪ ِﻣﻨْﻬُﻢْ َوٮ ﮲ َ ْ‬ ‫ﻮن ِﻣﻦْ رَٮ ﮳ِّ ِﻬﻢْ َﻻ ٮ ﮲ ُ ﮲ َڡﺮ ِّ ُق ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ أ َ َ‬
‫ﻰ اﻟﻨَّٮ﮳ِٮ ُّ ﮵ َ‬ ‫ﴗ َوﻣَﺎ أُوٮ ِ ﮴ ﮵ َ‬‫ُﻮﳻ َو ِﻋٮ ﮵ َ‬
‫ﻣ َ‬

‫ل َﻋﻨْ ُﻪ أ َ َ‬
‫ﺣ ًﺪا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺄ‬‫ﺳ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫َ‬
‫ﻼ‬ ‫ﺳ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫اﻹ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫ْ‬ ‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫﮵‬
‫َﺎ‬ ‫ٮ‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻰ‬
‫ِّ‬ ‫﮵‬ ‫ِ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ ﷲِ اﻟﺜَ‬ ‫ﺳ ﮲ْڡٮ َ ﮵ َ‬
‫ﺎن ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫َﻋﻦْ ُ‬
‫ﺳﺘَ ﮴ِڡﻢْ ( ‪.‬‬ ‫ﺖ ٮ﮳ِﺎهللِ‪ ،‬﮲ڡَﺎ ْ‬ ‫ﻞ‪ :‬آ َﻣﻨْ ُ‬‫ل‪ ) :‬ڡُ﮴ ْ‬ ‫ك ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ٮ ﮳َﻌْ َﺪ َ‬

‫‪6‬‬
 ‫ٮ﮴ﻼوة اﻟ ﮴ڡﺮآن اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ‬
‫‪2‬‬

‫آﺣﺮٮ﮴ﻪ وٮ ﮴ ﮲ڡﺘﺢ ﻟﻪ أٮ﮳ﻮاب اﻟﺮﺣﻤﺔ‬

‫ﻰ ﮲‬‫ﺆﺣﺮ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫وٮ﮴ﻼوة اﻟ ﮴ڡﺮآن واﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟٮ﮵ﻪ ﻋٮ﮳ﺎدة ٮ﮵ﺘ ﮴ڡﺮب ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﻌٮ﮳ﺪ إﻟﻰ ر ٮ﮳ﻪ وٮ ﮵ ﮳‬
‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ ‪.‬‬ ‫واﻟﻄﻤﺄٮ﮲ٮ﮵ﻨﺔ واﻟﺴﻌﺎدة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺬﻛْﺮ ُ اﻟﻠَّ ِﻪ أَﻛْٮ َ﮳ﺮ ُ َواﻟﻠَّ ُﻪ‬
‫ﻤﻨْﻜَﺮ ِ َوﻟَ ِ‬
‫ﺸﺎ ِء َواﻟْ ُ‬ ‫ﺼ َﻼ َة ٮ َ ﮴ﻨْ َﻬﻰ َﻋﻦ ِاﻟْ ﮲ َڡ ْ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ن اﻟ َّ‬ ‫ﺎب َوأَڡِ﮴ ِﻢ اﻟ َّ‬
‫ﺼ َﻼ َة إ ِ َّ‬ ‫ﻦ اﻟْ ِﻜﺘ َ ِ‬ ‫ﻰ إِﻟَٮ ْ ﮵ َ‬
‫ﻚ ِﻣ َ‬ ‫وﺣ ﮵ َ‬‫ﻞ ﻣَ ﺎ أ ُ ِ‬
‫ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬اٮ ْ ﮴ ُ‬
‫ُﻮن( ] اﻟﻌﻨﻜٮ﮳ﻮت ‪[45 :‬‬ ‫ﺼﻨَﻌ َ‬ ‫ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻢُ ﻣَ ﺎ ٮ َ ﮴ ْ‬

‫ﺎب اﻟﻠَّ ِﻪ ﮲ڡَﻠَ ُﻪ‬ ‫ﺣﺮْ ﮲ ًڡﺎ ِﻣ ْ‬

‫ﻦ ﻛِﺘ َ ِ‬ ‫ﻦ َڡ ﮴ﺮَأ َ َ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬ﻣَ ْ‬‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل ‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﺴﻌُﻮ ٍد ر َ ِ َ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻣ ْ‬
‫َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ف (‪.‬‬‫ﺣﺮْ ٌ‬ ‫ﻢ َ‬‫ف َو ِﻣٮ ﮵ ٌ‬
‫ﺣﺮْ ٌ‬ ‫ف َو َﻻ ٌم َ‬ ‫ﺣﺮ ْ ٌ‬‫ﻦ أَﻟ ِ ٌﻒ َ‬ ‫ف‪َ ،‬وﻟَ ِﻜ ْ‬‫ﺣﺮْ ٌ‬‫ل اﻟﻢ َ‬ ‫ﺸﺮ ِ أَﻣْ ﺜَﺎﻟ ِ َﻬﺎ‪َ ،‬ﻻ أَڡُ﮴ﻮ ُ‬
‫ﺴﻨَ ُﺔ ٮ﮳ِﻌَ ْ‬ ‫ﺴﻨَ ٌﺔ‪َ ،‬و َ‬
‫اﻟﺤ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ٮ ﮳ِ ِﻪ َ‬

‫‪7‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬
‫‪3‬‬

‫ﺻڡﺎٮ﮴ﻪ أو ﺣﻜﻢ ﻣﻦ أﺣﲀﻣﻪ أو‬

‫ﺻڡﺔ ﻣﻦ ﮲‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ ﻫﻮ ‪» :‬ٮ﮴ﺮدٮ﮵ﺪ اﺳﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮر ٮ﮳ﺎﻟ ﮴ڡﻠﺐ واﻟﻠﺴﺎن ﺳﻮاء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﷲ أو ﮲‬
‫﮲ڡﻌﻞ ﻣﻦ أ ﮲ڡﻌﺎﻟﻪ أو اﺳﺘﺪﻻل ﻋﲆ ئش ﻣﻦ ذﻟﻚ أو دﻋﺎء أو ذﻛﺮ رﺳﻠﻪ أو أٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎٮٔﻪ وﻣﺎ ٮ ﮵ ﮴ڡﺮب ﻣﻦ ﷲ ﻣﻦ ﮲ڡﻌﻞ أو ﺳٮ﮳ﺐ‬
‫ٮ﮳ﻨﺤﻮ ڡ﮴ﺮاءة أو ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ أو ٮ﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ«‪.‬‬
‫ﻋﻄﻤﺘﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ واﻟﻤﻤﺘﺜﻞ ﻣﺎ أﻣﺮ ﷲ ٮ﮳ﻪ‬
‫ﻰ ﮲‬‫واﻟﻤﺘڡﻜﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤڡﱵ واﻟﻤﺪرس واﻟﻮاﻋﻆ‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﻤﺘڡ ﮴ڡﻪ ذاﻛﺮ وﻛﺬا‬
‫﮲‬ ‫وﻋﲆ ﻫﺬا ﮲ڡ‬
‫واﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻋﻤﺎ ٮ﮲ﻬﻰ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫﮵‬
‫وﻟٮ﮵ﺲ ٮ﮳ﻌﺪ ٮ﮴ﻼوة اﻟ ﮴ڡﺮآن ﻋٮ﮳ﺎدة ٮ﮴ﺆدى ٮ﮳ﺎﻟﻠﺴﺎن أ ﮲ڡﻀﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ور ﮲ڡﻊ اﻟﺤﻮاٮٔﺞ ٮ﮳ﺎﻷدﻋٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺼﺔ‬
‫إﻟٮ﮵ﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وذﻛﺮ ﷲ ٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮳ﺎﻟﺘﻬﻠٮ﮵ﻞ واﻟﺘﺤﻤٮ﮵ﺪ واﻟﺘﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ واﻟﺤﻮڡ﮴ﻠﺔ واﻟٮ﮳ﺴﻤﻠﺔ واﻟﺼﻼة ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬
‫ﻮﻣﻰ وﻫﻮ ﻣﺎ ٮ ُ ﮵ﻌﺮف‬
‫ﺎرﺣﻬﺎ وٮ﮵ﺸﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ ٮ﮳ﺮٮ﮲ﺎﻣﺞ اﻷذﰷر اﻟٮ ﮵ ﮵‬
‫داﺣﻞ اﻟﺼﻼة وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ٮ﮵ﻜﻮن ﮲ﺣ ﮳‬
‫وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ٮ﮵ﻜﻮن ﮲‬
‫ٮ﮳ﺄذﰷر اﻟٮ﮵ﻮم واﻟﻠٮ﮵ﻠﺔ‬
‫ﻄٮ﮵ﻤً ﺎ( ]آل ﻋﻤﺮان ‪[35:‬‬ ‫ﺣﺮًا َﻋ ﮲ ِ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ُﻪ ﻟَﻬُﻢْ ﻣَ ﮲ْﻌ ﮲ ِڡﺮَ ًة َوأ َ ﮳ْ‬
‫ات أ َ َﻋ َّ‬‫اﻟﺬاﻛِﺮَ ِ‬ ‫ﻦ اﻟﻠَّ َﻪ ﻛَﺜِٮ﮵ﺮًا َو َّ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و َّ‬
‫اﻟﺬاﻛِﺮِٮ ﮵ َ‬
‫ل ﻟَ ُﻪ‬
‫ُ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬‫ٍ‬ ‫ﻞ‬‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫ﲆ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤَ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫َ‬
‫ﺔ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣَ‬ ‫ﻖ‬ ‫﮵‬
‫ِ ِ‬ ‫ٮ‬‫ﺮ‬ ‫ﻃ‬‫َ‬ ‫ﻰ‬‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺮ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ﺴِ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﰷ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻰ ُ‬‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫َﻋ ْ‬
‫ون ﷲَ‬ ‫َّ‬
‫»اﻟﺬاﻛِﺮ ُ َ‬ ‫ل ﷲِ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ﺳﻮ َ‬‫ون؟ ٮ َ ﮵ﺎ ر َ ُ‬ ‫ون« َڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪َ :‬وﻣَ ﺎ اﻟْﻤ ﮲ َُڡﺮ ِّ ُد َ‬ ‫ﺳٮ َ﮳ َﻖ اﻟْﻤ ﮲ َُڡﺮ ِّ ُد َ‬ ‫ﺪ ُ‬
‫ان َ‬ ‫ﺣﻤْ َ‬ ‫ﺬا ﮳ ُ‬ ‫ﻫ َ‬‫ل‪ ) :‬ﺳِ ٮ﮵ﺮُوا َ‬ ‫ان‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺪ ُ‬ ‫ﺣﻤْ َ‬‫﮳ُ‬
‫ات(‬‫اﻟﺬاﻛِﺮَ ُ‬ ‫ﻛَﺜِٮ﮵ﺮًا‪َ ،‬و َّ‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺻﺪق اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ‬
‫‪4‬‬

‫واﻟﻤﺤٮ﮳ﺮ َ ﻋﻨﻪ " ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫ﻋﺮف اﻟﺼﺪق ٮ﮳ﺄٮ﮲ﻪ ‪ " :‬ﻣﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺔ اﻟﻤ ﮴ڡﻮل اﻟﻀﻤٮ﮵ﺮ َ‬
‫ﻣﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺔ اﻟﻤ ﮴ڡﻮل اﻟﻀﻤٮ﮵ﺮ ‪ :‬أي ﻣﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺔ ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮﻟﻪ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻟﻤﺎ ٮ﮵ﻌﺘ ﮴ڡﺪه ‪.‬‬
‫ﺤﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻤﺤٮ﮳ﺮ ﻋﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻮاڡ ﮴ﻊ ڡ﮲ﻼ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤٮ﮳ﺮ ﻋﻨﻪ ‪ :‬أن ٮ﮵ﻜﻮن ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮﻟﻪ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺎ ً‬
‫﮲‬ ‫وﻣﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺔ اﻟﻤ ﮴ڡﻮل‬
‫ڡ ﮴ﻮﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ اﻟﻤﺎٮ﮶ﻠﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻮاڡ ﮴ﻊ ‪.‬‬

‫اﻟﺘڡﺮٮ﮵ﻖ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻜﻼم واﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ڡ﮲ﻠﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﺻﻒ ﻣﻼٮٔﻢ ﻟﻮاڡ ﮴ﻊ ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻰ ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ اﻟﺼﺪق ٮ﮵ﻤﻜﻦ ﮲‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺎﻟڡﺎ ً ﻟﻠﻮاڡ ﮴ﻊ ‪.‬‬
‫وﻣﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي ٮ﮴ﺤﺪث ٮ﮳ﻪ‬ ‫ﺤٮ﮳ﺮ ﻣﺎ وﰷن ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺎ ً ﻟﻤﺎ ٮ﮵ﻌﺘ ﮴ڡﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ڡ﮲ﺈذا ٮ﮴ﺤﺪث اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ ﮳ ﮲‬

‫ﺎﻟڡﺘﻪ ﻟﻠﻮاڡ ﮴ﻊ ‪.‬‬

‫ﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻰ ﺣﺪٮ﮵ﺜﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﺬب‬ ‫ﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻫﻮ ﻛﻤﺘﻜﻠﻢ ﺻﺎدق ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ڡ ﮲﮲ڡ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي ٮ﮴ﺤﺪث ٮ﮳ﻪ وﻣﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺎ ً ﻟﻠﻮاڡ ﮴ﻊ واﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ ‪.‬‬ ‫ﺎﻟڡﺎ ً ﻟﻤﺎ ٮ﮵ﻌﺘ ﮴ڡﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻣﺤ ﮲‬‫ﺤٮ﮳ﺮ ﻣﺎ وﰷن ﻛﻼﻣﻪ ﮲‬‫و إذا ٮ﮴ﺤﺪث اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ ﮳ ﮲‬

‫‪9‬‬
 ‫ﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻫﻮ ﻛﻤﺘﻜﻠﻢ ﰷذب ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ﺻﺎدق ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﺻﺪق ﻟﻤﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺘﻪ ﻟﻠﻮاڡ ﮴ﻊ واﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ‬
‫ڡ ﮲﮲ڡ ﮵‬
‫اﻟﻤﺤٮ﮳ﺮ ڡ﮲ﻤﱴ ﻣﺎ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡ ﮴ڡﺖ اﻟﻤﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺔ‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻤﻌٮ﮵ﺎر اﻟﻤﻌﻮل ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ﺤﺪٮ﮵ﺪ اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب ﻫﻮ ﻣﻄﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺔ اﻟﻮاڡ ﮴ﻊ ﻻ اﻋﺘ ﮴ڡﺎد‬
‫ﺣﻜﻢ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﺎﻟﻜﺬب ‪.‬‬ ‫ﺘڡﺖ ُ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻋﲆ اﻟ ﮴ڡﻮل ٮ﮳ﺎﻟﺼﺪق ‪ ،‬وﻣﱴ ﻣﺎ اٮ ﮲ ﮲‬ ‫ُ‬
‫ﺼّﺎ ِدڡِ﮴ٮ﮵ﻦَ ( ]اﻟﺘﻮٮ﮳ﺔ ‪[119 :‬‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا اٮ َّ﮴ ُ﮴ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ َوك ُوٮ﮲ُﻮا ﻣ َ‬
‫َﻊ اﻟ َ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟ َّ ِ‬

‫ﺼ ْﺪ َق‬‫ن اﻟ ِّ‬ ‫ق‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َّ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ) :‬ﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ ٮ﮳ِﺎﻟ ِّ‬
‫ﺼ ْﺪ ِ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺴﻌُﻮ ٍد ر َ ِ َ‬ ‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ َﻣ ْ‬ ‫َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ﺪٮ ﮵ ً ﮴ڡﺎ‪،‬‬
‫ﺻ ِّ‬ ‫ﺐ ِﻋﻨْ َﺪ ﷲِ ِ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ ُ ﮵ﻜْﺘ َ َ‬‫ﺼ ْﺪ َق َ‬ ‫ﺤﺮ َّى اﻟ ِّ‬ ‫ﺪ ُق َوٮ َ ﮵ﺘ َ َ‬ ‫ﻞ ٮ﮵ ْ‬
‫َﺼ ُ‬ ‫ﺤﻨَّ ِﺔ‪َ ،‬وﻣَﺎ ٮ َ ﮵ﺰ َا ُ‬
‫ل اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ ُ‬ ‫ﺪي إِﻟَﻰ اﻟْ ﮳ َ‬ ‫ن اﻟْٮ﮳ِﺮ َّ ٮ َ ﮵ ْﻬ ِ‬
‫ﺪي إِﻟَﻰ اﻟْٮ﮳ِﺮِّ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬ ‫ٮ َ ﮵ ْﻬ ِ‬
‫ب‬ ‫ﺤﺮ َّى اﻟْﻜ َ ِ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ب َوٮ َ ﮵ﺘ َ َ‬ ‫ﻞ ٮ َ ﮵ﻜ ْ ِ‬
‫ﺬ ُ‬ ‫ﺪي إِﻟَﻰ اﻟﻨَّﺎرِ‪َ ،‬وﻣَﺎ ٮ َ ﮵ﺰ َا ُ‬
‫ل اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ ُ‬ ‫ن اﻟْ ﮲ ُڡ ﮳ ُ‬
‫ﺤﻮر َ ٮ َ ﮵ ْﻬ ِ‬ ‫ﺪي إِﻟَﻰ اﻟْ ﮲ ُڡ ﮳ ُ‬
‫ﺤﻮرِ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬ ‫ب ٮ َ ﮵ ْﻬ ِ‬
‫ﺬ َ‬‫ن اﻟْﻜ َ ِ‬ ‫ب‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َّ‬ ‫َو إِٮ َّ ﮵ﺎﻛُﻢْ َواﻟْﻜ َ ِ‬
‫ﺬ َ‬
‫ﺐ ِﻋﻨْ َﺪ ﷲِ ﻛ َ َّ‬
‫ﺬاٮ ﮳ًﺎ (‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ ُ ﮵ﻜْﺘ َ َ‬ ‫َ‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟﺤﻠﻖ ٮ﮳ﻪ إﻟﻰ ﻃﺮٮ﮵ﻖ ﷲ‬
‫إرﺷﺎد ﮲‬ ‫‪5‬‬

‫اﻟﻠﺴﺎن أداة ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ﮳ﻬﺎ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺎن ‪ ،‬وٮ﮵ﻮﺿﺢ ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﺤﻖ ‪،‬وٮ﮵ﺪﺣﺾ ٮ﮳ﻬﺎ اﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ ‪ ،‬وٮ﮵ﻨﺸﺮ ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ ،‬وٮ﮵ﺬﻛﺮ ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﻨﻌﻤﺔ ‪،‬‬
‫وٮ﮵ٮ﮳ﺬل ٮ﮳ﻪ اﻟﻨﺼٮ﮵ﺤﺔ ‪.‬‬

‫َﻞ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ اٮ ْ﮳ﺘ ِ ﮲ َﻌﺎ َء‬ ‫ْ‬ ‫ﻌ‬ ‫ْ‬
‫َڡ‬‫﮲‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ﻦْ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎس‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦَ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫﮳‬
‫َٮ‬ ‫ٮ‬‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫َ‬
‫ﻼ‬ ‫ﺻ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫وف‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬
‫َﻌْ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ٍ‬
‫ﺔ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﺪ‬
‫َ‬ ‫ﺼ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻦْ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻫﻢْ إ ِ َ‬ ‫ﻰ ﻛَﺜِٮ﮵ﺮ ٍ ِﻣﻦْ ٮ﮲ َ ﮳ْ‬
‫ﺤ َﻮا ُ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ َ ڡ ﮲ ِ ﮵‬‫وﺣﻞ ‪َ ] :‬ﻻ ﮲ َ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬
‫ﻄٮ﮵ﻤًﺎ )‪] [ (114‬اﻟﻨﺴﺎء ‪. [114 :‬‬ ‫ف ٮ﮲ ُ ْﺆٮ﮴ِٮ ﮵ ِﻪ أ َ ﮳ْﺣﺮًا َﻋ ﮲ ِ‬ ‫ﺴ ْﻮ َ‬ ‫ﺎت اﻟﻠَّ ِﻪ ﮲ڡَ َ‬
‫ﺿ ِ‬‫َﻣﺮْ َ‬

‫ﺷﻬَﺎ َد ِة أ َ ْن ﻻ َ إِﻟَ َﻪ إ ِ َّﻻ‬

‫ﺳﻠَّﻢَ َﻋ َﲆ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ):‬ٮ ﮳َﺎٮ ﮵َﻌْ ُ‬
‫ﺖ رَ ُ‬ ‫ﲇ رَ ِ َ‬ ‫ﺤ ِ ِّ‬ ‫ﺪ ﷲِ اﻟْٮ ﮳َ ﮳ َ‬ ‫ﺣﺮِٮ﮵ﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫َﻋﻦْ ﮳َ‬
‫ﺴﻠِ ٍﻢ (‬ ‫ﺼﺢ ِﻟِﻜ ُ ِّ‬
‫ﻞ ُﻣ ْ‬ ‫ﺴﻤْ ﻊ ِ َو َّ‬
‫اﻟﻄﺎ َﻋ ِﺔ‪َ ،‬واﻟﻨُّ ْ‬ ‫ﺼﻼ َ ِة‪َ ،‬و إِٮ﮵ﺘَﺎ ِء اﻟﺰ َّ َ‬
‫ﰷ ِة‪َ ،‬واﻟ َّ‬ ‫ﺎم اﻟ َّ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ‪َ ،‬و إ ِ َڡ ﮴ ِ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ُﺤ َّﻤ ًﺪا ر َ ُ‬‫نﻣ َ‬ ‫اﻟﻠ َّ ُﻪ‪َ ،‬وأ َ َّ‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‬
‫﮵‬ ‫اﻷﻣﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻌﺮوف و‬
‫‪6‬‬

‫اﻟﻤﻌﺮوف ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺮ ﮲ڡﻪ اﻟﺸﺮع وﺣﺚ ﻋﻠٮ﮵ﻪ واﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﺎ أٮ﮲ﻜﺮه اﻟﺸﺮع وٮ ﮲ ﮲ڡﺮ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﻠﺴﺎن ﻫﻮ اﻷداة اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫ﺮﻋٮ﮵ٮ﮳ﺎ ً وٮ﮴ﺮﻫٮ﮵ٮ﮳ﺎ ً ‪.‬‬
‫ٮ﮳ٮ﮵ﺎن ذﻟﻚ ٮ ﮴ ﮲‬
‫ن َﻋﻦ ِاﻟْ ُ‬
‫ﻤﻨْﻜَﺮ ِ َوٮ ُ ﮵ ِ﮴ڡٮ﮵ﻤ َ‬
‫ُﻮن‬ ‫وف َوٮ َ ﮵ﻨْ َﻬ ْﻮ َ‬‫ون ٮ﮳ِﺎﻟْﻤَ ﻌْ ﺮ ُ ِ‬ ‫ﺎت ٮ ﮳َﻌْ ﻀُﻬُﻢْ أ َ ْوﻟِٮ َ ﮵ﺎ ُء ٮ ﮳َﻌْ ﺾ ٍٮ َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ َ‬
‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻨَ ُ‬‫ﻮن َواﻟْ ُ‬
‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻨ ُ َ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪َ ) :‬واﻟْ ُ‬
‫ﻢ(‬ ‫ﺣ ِﻜٮ ﮵ ٌ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ َﻋﺰِٮ﮵ﺰ ٌ َ‬
‫ﻤﻬُﻢُ اﻟﻠَّ ُﻪ إ ِ َّ‬ ‫ﺳٮ َ ﮵ﺮْ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ُﻮن اﻟﻠَّ َﻪ َور َ ُ‬
‫ﺳﻮﻟَ ُﻪ أُوﻟَﺌ ِ َ‬ ‫ﻄٮ﮵ﻌ َ‬ ‫ﰷ َة َوٮ ُ ﮵ ِ‬ ‫ﺼ َﻼ َة َوٮ ُ ﮵ ْﺆٮ ُ﮴ َ‬
‫ﻮن اﻟﺰ َّ َ‬ ‫اﻟ َّ‬

‫ﻦ رَأَى ِﻣﻨْﻜُﻢْ ُﻣﻨْﻜَﺮًا‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ ُ‬

‫ل‪ ) :‬ﻣَ ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ رَ ُ‬‫ﺳ ِﻤﻌْ ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ي رَ ِ َ‬ ‫ﺤ ْﺪرِ ِّ‬ ‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ اﻟْ ﮲ ُ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫َﻋ ْ‬
‫اﻹِٮ﮵ﻤَ ﺎن ِ(‬ ‫ﺿﻌَ ُﻒ ْ‬ ‫ﻄ ْﻊ ﮲ڡَٮ ﮳ِ َ ﮴ڡﻠْٮ ﮳ِ ِﻪ‪َ ،‬و َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ أَ ْ‬ ‫ﺴﺘ َ ِ‬ ‫ﻄ ْﻊ ﮲ڡَٮ﮳ِﻠِ َ‬
‫ﺴﺎٮ ﮲ ِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ ْن ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﺪ ِه‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ ْن ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ِ‬ ‫﮲ڡَﻠْٮ ُ ﮵ ﮲ َﻌٮ ِّ ﮵ﺮْ ُه ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬
‫واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ٮ﮵ﺤ ﮴ڡﻖ ﺷﻌٮ﮳ﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ اﻹٮ﮵ﻤﺎن ‪ ،‬ﻫﺬا ٮ﮳ﺎﻹﺿﺎ ﮲ڡﺔ‬
‫﮵‬ ‫ﻮاﺣﺐ اﻷﻣﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف‬
‫﮲ڡﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ ﮳ ﮳‬
‫اﻟﻤڡﺴﺪٮ﮵ﻦ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وﺻﻮٮ﮲ﻬﺎ ﻣﻦ ﻋٮ﮳ﺚ‬
‫﮳‬ ‫اﻟڡﻀٮ﮵ﻠﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫إﻟﻰ إﺳﻬﺎﻣﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺮاﺳﺔ ﮲‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻻٮ﮳ﺘﺪاء ٮ﮳ﺎﻟﺴﻼم ور ّده‬
‫‪7‬‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ٮ﮳ﺄن ٮ﮵ﺴﻠﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ‬

‫﮳‬ ‫إﻃﻬﺎرﻫﺎ ٮ﮳ﺮ ﮲ڡﻊ اﻟﺼﻮت ٮ﮳ﻬﺎ وإﺷﺎﻋﺘﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﺷﻌﺎٮٔﺮ اﻹﺳﻼم اﻟﱵ دﻋﺎ اﻟﺸﺮع إﻟﻰ ﮲‬
‫ﻋﲆ ﻣَ ﻦ رآه ﺳﻮاء ﻋﺮ ﮲ڡﻪ أو ﻟﻢ ٮ﮵ﻌﺮ ﮲ڡﻪ ‪.‬‬
‫ﺣﺴِ ٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ{ ]اﻟﻨﺴﺎء ‪. [86 :‬‬ ‫ن َﻋ َﲆ ﻛ ُ ِّ‬
‫ﻞ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء َ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﻦ ِﻣﻨْ َﻬﺎ أ َ ْو ر ُ ُّدو َ‬
‫ﻫﺎ إ ِ َّ‬ ‫ﺴ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺤٮ َّ ﮵ ٍﺔ ﮲ڡَ َ‬
‫ﺤٮ ُّ ﮵ﻮا ٮ﮳ِﺄ َ ْ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ } :‬و إ ِ َذا ُ‬
‫ﺣٮ ِّ ﮵ٮ﮵ﺘُﻢْ ٮ﮳ِﺘ َ ِ‬

‫ﺣ َّﱴ ٮ ُ﮴ ْﺆ ِﻣﻨُﻮا‪َ ،‬و َﻻ‬

‫ﺤﻨَّ َﺔ َ‬
‫ﻮن اﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺣﻠ ُ َ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ) :‬ﻻ ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻰ ُ‬‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫َﻋ ْ‬
‫ﺴ َﻼ َم ٮ َ﮳ٮ ْ ﮵ﻨَﻜُﻢْ (‬
‫ﺸﻮا اﻟ َّ‬ ‫ﳾ ٍء إ ِ َذا ﮲ڡَﻌَ ﻠْﺘُﻤُﻮ ُه ٮ َ ﮴ َ‬
‫ﺤﺎٮ َ﮳ٮ ْ﮳ﺘُﻢْ ؟ أ َ ﮲ْڡ ُ‬ ‫ﺤﺎٮ ُّ﮳ﻮا‪ ،‬أ َ َو َﻻ أ َ ُدﻟُّﻜُﻢْ َﻋ َﲆ َ ْ‬
‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮴ َ‬
‫ٮ ُ﮴ ْﺆ ِﻣﻨُﻮا َ‬

‫ﺣﺎ ُه ﮲ڡَ ْﻮ َق ٮ َ ﮶ﻼ َ ِ‬
‫ث ﻟَٮ َ ﮵ﺎلٍ‪،‬‬ ‫ﺤﺮَ أ َ ﮲ َ‬
‫ﺣﻞ ٍأ َ ْن ٮ َ ﮵ ْﻬ ﮳ ُ‬
‫ﻞ ﻟِﺮَ ﮳ ُ‬ ‫واﻻٮ﮳ﺘﺪاء ٮ﮳ﺎﻟﺴﻼم ﺳﻨﺔ و ﮲ڡﻀٮ﮵ﻠﺔ دﻟٮ﮵ﻞ ذﻟﻚ ڡ﮴ﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ):‬ﻻ َ ٮ َ ﮵ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬
‫ﺴﻼ َ ِم (‬
‫ﺪأ ُ ٮ﮳ِﺎﻟ َّ‬ ‫ﻫﻤَ ﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي ٮ َ ﮵ٮ ْ﮳ َ‬ ‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮ ُ ُ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا‪َ ،‬و ﮲ َ‬ ‫ض َ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺬا َوٮ ﮵ُﻌْ ﺮ ِ ُ‬ ‫ٮ َ ﮵ﻠْﺘَ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﺎنِ‪ :‬﮲ڡَٮ ُ ﮵ﻌْ ﺮ ِ ُ‬
‫ض َ‬

‫ﻞ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﲆ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ﰷ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫َ‬ ‫و‬‫د‬‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺣ‬ ‫َ‬ ‫ﺄ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﻮا‬‫﮵‬ ‫ُّ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﺤ‬ ‫َ‬ ‫ﺤٮ َّ ﮵ ٍﺔ ﮲ڡ‬ ‫وﺣﻞ } َو إ ِ َذا ُ‬
‫ﺣٮ ِّ ﮵ٮ﮵ﺘُﻢْ ٮ﮳ِﺘ َ ِ‬ ‫ورده ﮲ڡﺮٮ﮵ﻀﺔ دﻟٮ﮵ﻠﻪ ڡ﮴ﻮل ﷲ ﻋﺰ ﮳‬
‫ﺣﺴِ ٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ{ ]اﻟﻨﺴﺎء ‪.[86 :‬‬
‫َ‬

‫‪13‬‬
 ‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ :‬آﻓﺎت اﻟﻠﺴﺎن‬

‫ٮ﮴ﻤﻬٮ﮵ﺪ ‪:‬‬
‫وٮ ُ﮴ﺴﻤﻰ ﻣﻌﺎﴆ اﻟﻠﺴﺎن و ﻣﺤﺮﻣﺎت اﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬وڡ ﮴ﺪ دﻋﺎ اﻟﺸﺮع إﻟﻰ إﻣﺴﺎك اﻟﻠﺴﺎن ﺣﺬرا ً‬
‫ﻰ اﻵڡ﮲ﺎت واﻟﻤﻬﻠﲀت ‪ ،‬وﻣﻦ أدﻟﺔ ذﻟﻚ ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮڡ ﮴ﻮع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ب إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ ِﻣﻦْ‬ ‫ﺤﻦُ أ َ ْڡ ﮴ﺮ َ ُ‬
‫ﺴ ُﻪ َوٮ ﮲ َ ْ‬ ‫س ٮ ﮳ِ ِﻪ ٮ ﮲ َ ﮲ْڡ ُ‬ ‫ﺎن َوٮ﮲َﻌْ ﻠَﻢُ ﻣَﺎ ٮ ُ﮴ َﻮ ْ‬
‫ﺳ ِﻮ ُ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫اﻹِٮ ﮲ْ َ‬ ‫ﺣﻠ َ ْ ﮴ڡﻨَﺎ ْ‬
‫ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ] :‬وﻟ َ َ ﮴ڡ ْﺪ ﮲ َ‬
‫ﺪ )‪ (17‬ﻣَﺎ ٮ َ ﮵ﻠْ ﮲ ِڡ ُﻆ ِﻣﻦْ‬ ‫ﺸﻤَﺎل ِ َڡ ﮴ ِﻌٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺪ )‪ (16‬إ ِ ْذ ٮ َ ﮵ﺘَﻠ َ َّ﮴ڡﻰ اﻟْ ُﻤﺘَﻠ َ ِّ﮴ڡٮ َ ﮵ﺎن ِ َﻋﻦ ِاﻟْٮ َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻦ ِ َو َﻋﻦ ِاﻟ ِّ‬ ‫ﺣٮْ﮳ﻞ ِاﻟْ َﻮرِٮ ﮵ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻄٮ﮵ﻦَ )‪(10‬‬ ‫ن َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ ﻟ َ َ‬
‫ﺤﺎ ﮲ڡِ ﮲ ِ‬ ‫ﺪ )‪] [(18‬ق‪ ، [18-16 :‬وڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ) َو إ ِ َّ‬ ‫ﺐ َﻋﺘِٮ ﮵ ٌ‬ ‫َڡ ﮴ ْﻮ ل ٍإ ِ َّﻻ ﻟ َ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻪ رَڡِ﮴ٮ ﮵ ٌ‬
‫ُﻮن ﻣَﺎ ٮ َ ﮴ ﮲ْڡ َﻌﻠُﻮن( ]اﻻٮ ﮲ ﮲ڡﻄﺎر ‪. [12-10 :‬‬ ‫ﰷٮ﮴ِٮ﮳ِٮ﮵ﻦَ )‪ (11‬ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻤ َ‬ ‫ﻛِﺮَاﻣًﺎ َ‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺤﻦُ‬ ‫ﺖ ٮ َ ﮵ ْﻮﻣًﺎ َڡ ﮴ﺮِٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ ِﻣﻨْ ُﻪ َوٮ﮲ َ ْ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫ﺳ ﮲ َڡﺮٍ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْ‬
‫ﺻٮ ﮳َ ْ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫َﻊ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﺖﻣ َ‬ ‫ل‪ :‬ﻛُﻨْ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺣٮ﮳َﻞ ٍر َ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ ُﻣﻌَﺎ ِذ ٮ ﮳ْﻦ ِ ﮳َ‬
‫ﻄٮ ﮵ ٍﻢ‪َ ،‬و إِٮ﮲ َّ ُﻪ ﻟَٮ َ ﮵ﺴِ ٮ﮵ﺮ ٌ‬‫ﺳﺄَﻟْﺘ َ ِﲏ َﻋﻦْ َﻋ ﮲ ِ‬ ‫ل‪ ) :‬ﻟَ َ ﮴ڡ ْﺪ َ‬ ‫ﻰ َﻋﻦ ِاﻟﻨَّﺎرِ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ َوٮ ُ ﮵ٮ﮳َﺎ ِﻋ ُ‬
‫ﺪٮ ﮲ِ ﮵‬ ‫ﺣﻠ ُ ِﲏ ﮳ َ‬ ‫ﻰ ٮ ﮳ِ َﻌﻤَﻞ ٍٮ ﮵ ُْﺪ ﮲ ِ‬ ‫ﺣٮ﮳ِﺮْٮ ﮲ِ ﮵‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ أ َ ﮲ْ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ٮ﮲َﺴِ ٮ﮵ﺮُ‪ ،‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬
‫ﺖ(‪،‬‬ ‫ﺞ اﻟٮ﮳َٮْ ﮵ َ‬ ‫ﺤ ُّ‬ ‫ﺎن‪َ ،‬وٮ َ ﮴ ُ‬
‫ﻀ َ‬ ‫ﺼﻮ ُم ر َ َﻣ َ‬ ‫ﰷ َة‪َ ،‬وٮ َ ﮴ ُ‬‫ﻰ اﻟﺰ َّ َ‬ ‫ﺼ َّﻼ َة‪َ ،‬وٮ ُ﮴ ْﺆٮ ِ ﮴ ﮵‬
‫ﺷٮْ ﮵ﺌًﺎ‪َ ،‬وٮ ُ﮴ ﮴ِڡٮ﮵ﻢُ اﻟ َ‬ ‫ك ٮ ﮳ِ ِﻪ َ‬ ‫ﺸﺮ ِ ْ‬ ‫ﺪ اﻟﻠ َّ َﻪ َو َﻻ ٮ ُ﮴ ْ‬ ‫ﺴﺮ َ ُه اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‪ ،‬ٮ َ ﮴ﻌْ ٮ ﮳ُ ُ‬‫َﻋ َﲆ َﻣﻦْ ٮ َ ﮵ َّ‬
‫ﺻ َﻼ ُة اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣﻞ ِ ِﻣﻦْ‬‫ﺊ اﻟﻤَﺎ ُء اﻟﻨَّﺎرَ‪َ ،‬و َ‬ ‫ﻄٮ﮵ﺌ َ َﺔ ﻛَﻤَﺎ ٮ ﮵ ُْﻄ ﮲ ِڡ ُ‬‫اﻟﺤ ِ‬ ‫ﺊ ﮲َ‬ ‫ﺼ َﺪ َڡ ﮴ ُﺔ ٮ ُ﮴ ْﻄ ﮲ ِڡ ُ‬ ‫ﺣﻨَّ ٌﺔ‪َ ،‬واﻟ َّ‬ ‫اب ﮲ َ‬
‫اﻟﺤٮْ ﮵ﺮِ‪ :‬اﻟ َّ‬
‫ﺼ ْﻮ ُم ﮳ ُ‬ ‫ﻚ َﻋ َﲆ أَٮ ْ﮳ َﻮ ِ‬ ‫ل‪ ) :‬أ َ َﻻ أ َ ُدﻟ ُّ َ‬ ‫ٮ ُ﮶ َّﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫]اﻟﺴﺤﺪة‪ ، [17 :‬ٮ ُ﮶ َّﻢ‬ ‫﮳‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ َ﮳ﻠ َ َﻎ ‪ ]:‬ٮ ﮵َﻌْ َﻤﻠ ُ َ‬
‫ﻮن[‬ ‫]اﻟﺴﺤﺪة‪َ ، [16 :‬‬ ‫﮳‬ ‫ﺎﺣﻊ ِ[‬ ‫ﻀ ِ﮳‬ ‫ﺣﻨُﻮٮ﮳ُﻬُﻢْ َﻋﻦ ِاﻟْ َﻤ َ‬ ‫ﺤﺎ ﮲ڡَﻰ ﮳ ُ‬ ‫ل‪ :‬ٮ ُ﮶ َّﻢ ٮ َ ﮴ َﻼ ‪ ]:‬ٮ َ ﮴ﺘ َ ﮳ َ‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫(‬ ‫ِ‬ ‫ﻞ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫ّ‬ ‫ف اﻟﻠَ‬‫ﺣ ْﻮ ِ‬ ‫﮳َ‬
‫ﺳ َﻼ ُم‪َ ،‬و َﻋﻤُﻮ ُد ُه‬ ‫س اﻷَﻣْ ﺮ ِ اﻹِ ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮳ ََﲆ ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺳﻨَﺎ ِﻣ ِﻪ(؟ ڡُ﮴ﻠْ ُ‬ ‫ك ٮ﮳ِﺮَأْس ِاﻷَﻣْ ﺮ ِ ﻛُﻠ ِّ ِﻪ َو َﻋﻤُﻮ ِد ِه‪َ ،‬و ِذرْ َو ِة َ‬ ‫ﺣٮ﮳ِﺮ ُ َ‬ ‫ل‪ ) :‬أ َ َﻻ أ ُ ﮲ْ‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ) :‬ﻛ ُ َّﻒ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﺬ‬ ‫ﺣ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫ﺄ‬‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﱯ اﻟﻠ َ‬
‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮳ ََﲆ ٮ ﮵َﺎ ٮ ﮲ َ ِ َّ‬‫ﻚ ﻛُﻠ ِّ ِﻪ(؟ ڡُ﮴ﻠْ ُ‬‫ك َذﻟ ِ َ‬ ‫ك ٮ﮳ِﻤ ََﻼ ِ‬ ‫ل‪ ) :‬أ َ َﻻ أ ُ ﮲ْ‬
‫ﺣٮ﮳ِﺮ ُ َ‬ ‫اﻟﺤﻬَﺎ ُد ( ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺳﻨَﺎ ِﻣ ِﻪ ﮳ِ‬ ‫ﺼ َّﻼ ُة‪َ ،‬و ِذرْ َو ُة َ‬ ‫اﻟ َ‬
‫ﻰ اﻟﻨَّﺎر ِ‬
‫ﺎس ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺐ اﻟﻨَّ َ‬ ‫ﻞ ٮ َ ﮵ﻜ ُ ُّ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫َﺎذ‪َ ،‬و َ‬ ‫ُّﻚ ٮ ﮵َﺎ ُﻣﻌ ُ‬ ‫ﻚ أُﻣ َ‬ ‫ل‪ ) :‬ٮ َ ﮶ ِﻜﻠَﺘْ َ‬‫ون ٮ﮳ِﻤَﺎ ٮ﮲َﺘَﻜَﻠَّﻢُ ٮ ﮳ِ ِﻪ؟ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺬ َ‬ ‫اﺣ ُ‬‫ﱯ اﻟﻠَّ ِﻪ‪َ ،‬و إِٮ﮲َّﺎ ﻟَ ُﻤ َﺆ ﮲ َ‬ ‫ﺬا(‪ ،‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬
‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ٮ﮲ َ ِ َّ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﻚ َ‬ ‫َﻋﻠَٮْ ﮵ َ‬
‫ﺪ أَﻟْﺴِ ﻨَﺘ ِ ِﻬﻢْ (‬ ‫ﺼﺎٮ ٔ ِ ُ‬‫ﺣ َ‬ ‫ﻫﻢْ إ ِ َّﻻ َ‬ ‫ﻫ ِﻬﻢْ أ َ ْو َﻋ َﲆ َﻣﻨَ ﮲ ِ‬
‫ﺎﺣﺮ ِ ِ‬ ‫ﺣﻮ ِ‬ ‫َﻋ َﲆ ُو ﮳ ُ‬

‫ڡ ﮴ﺎل اﻟﺤﺎڡ﮲ﻆ اٮ﮳ﻦ ﮳‬

‫رﺣﺐ‪ " :‬واﻟﻤﺮاد ٮ﮳ﺤﺼﺎٮٔﺪ اﻷﻟﺴﻨﺔ‪ :‬﮳ﺣﺰاء اﻟﻜﻼم اﻟﻤﺤﺮم وﻋ ﮴ڡﻮٮ﮳ﺎٮ﮴ﻪ؛ ڡ﮲ﺈن اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ﮵ﺰرع ٮ ﮳ ﮴ڡﻮﻟﻪ وﻋﻤﻠﻪ‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺎت واﻟﺴٮ﮵ﺌﺎت‪ ،‬ٮ﮶ﻢ ٮ﮵ﺤﺼﺪ ٮ﮵ﻮم اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ ﻣﺎ زرع‪ ،‬ڡ﮲ﻤﻦ زرع ﮲ﺣٮ﮵ﺮا ً ﻣﻦ ڡ ﮴ﻮل أو ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺣﺼﺪ اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ زرع ﺷﺮا ً‬
‫ﻣﻦ ڡ ﮴ﻮل أو ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺣﺼﺪ ﮲ﻋﺪا ً اﻟﻨﺪاﻣﺔ" ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﻰ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻹٮ﮲ﺴﺎن أﻣﺎٮ﮲ﺔ ‪ ،‬﮲ڡﺄﻣﺎٮ﮲ﺔ اﻟﻠﺴﺎن أن ﻻ ٮ﮵ﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻌﺎﴆ ‪.‬‬ ‫وإذا ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫وﻫﻰ أر ٮ﮳ﻌﺔ ‪:‬‬
‫﮵‬ ‫وﻟﻠﻜﻼم ﺷﺮوط ﻻ ٮ﮵ﺴﻠﻢ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ زﻟﻞ اﻟﻠﺴﺎن إﻻ ٮ﮳ﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻰ ﮳‬
‫اﺣﺘﻼب ٮ ﮲ ﮲ڡﻊ أو د ﮲ڡﻊ ﺿﺮر‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻷول‪ :‬أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻜﻼم ﻟﺪاع ٮ﮵ﺪﻋﻮ إﻟٮ﮵ﻪ إﻣﺎ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﺘﻮﺣﻰ ٮ﮳ﻪ إﺻﺎٮ﮳ﺔ ﮲ڡﺮﺻﺘﻪ‪ .‬﮲ڡﻠﺴﺎن اﻟﻌﺎڡ﮴ﻞ ٮ﮵ﻜﻮن وراء ڡ﮴ﻠٮ﮳ﻪ ﮲ڡﺈذا أراد اﻟ ﮴ڡﻮل‬ ‫ﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﻰ ٮ﮳ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‪ :‬أن ٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬
‫اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫أﺣﺮوٮ﮵ﺔ أو دٮ﮲ٮ﮵ﻮٮ﮵ﺔ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل وإﻻ ﮲ڡﻼ ‪.‬‬ ‫رﺣﻊ إﻟﻰ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ ﮲ڡﺈن ﰷن ﻟﻪ و ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﮲‬ ‫﮳‬

‫﮳‬
‫ﺣﺎﺣﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أن ٮ ﮵ ﮴ڡﺘﺼﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ڡ﮴ﺪر‬

‫اﻟﻠڡﻆ اﻟﺬي ٮ﮵ﺘﻜﻠﻢ ٮ﮳ﻪ‪.‬‬

‫ﺘﺤٮ﮵ﺮ ﮲‬
‫اﻟﺸﺮط اﻟﺮاٮ﮳ﻊ‪ :‬أن ٮ ﮵ ﮲‬

‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻣﺎ ڡ﮴ﺎﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب ) روﺿﺔ اﻟﻌ ﮴ڡﻼء ( ‪،‬‬ ‫اﻟﻨڡﻮس‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫وﻣﻤﺎ ٮ﮵ﺪل ﻋﲆ ﮲ﺣﻄﻮرة ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ اﻟﻠﺴﺎن وٮ﮳ﻠٮ﮵ﻎ أٮ﮶ﺮﻫﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺣٮ﮵ﺚ ڡ﮴ﺎل ‪ " :‬اﻟﻠﺴﺎن ﻻ ٮ﮵ﻨﺪﻣﻞ ﮳ﺣﺮﺣﻪ وﻻ ٮ﮵ﻠﺘﺌﻢ ﻣَ ﺎ ڡ﮴ﻄﻊ ٮ﮳ﻪ وﻛﻠﻢ اﻟ ﮴ڡﻮل إذا وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟ ﮴ڡﻠﺐ ﻟﻢ ٮ﮵ﻨﺰع إﻻ ٮ﮳ﻌﺪ ﻣﺪة‬
‫ﺴﺘﺤﺮج إﻻ ٮ﮳ﻌﺪ ﺣٮ﮵ﻠﺔ ﺷﺪٮ﮵ﺪة "‬
‫ﻃﻮٮ﮵ﻠﺔ وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬

‫‪16‬‬
 ‫ﻣﻦ آﻓﺎت اﻟﻠﺴﺎن‬

‫اﻟﻜﺬب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡﻮل و اﻟٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ‬
‫‪1‬‬

‫اﻟﺤﻬﻞ‪ ،‬وإٮ﮲ﻤﺎ‬ ‫ﻰ ﮳‬ ‫ﺤﻼف ﻣﺎ ﻫﻮ‪ ،‬ﺳﻮاء ٮ﮴ﻌﻤﺪت ذﻟﻚ أم ﮳ﺣﻬﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ٮ﮵ﺄٮ﮶ﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻹﺣٮ﮳ﺎر ﻋﻦ اﻟئش ٮ ﮳ ﮲‬
‫﮲‬ ‫“ اﻟﻜﺬب ﻫﻮ‬
‫ﻰ اﻟﻌﻤﺪ" وﻫﻮ ﻣﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﺎٮٔﺢ اﻟﺬٮ﮲ﻮب و ﮲ڡﻮاﺣﺶ اﻟﻌٮ﮵ﻮب وﺣﺮﻣﺔ اﻟﻜﺬب ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ واﻷدﻟﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﮳ﺣﻠٮ﮵ﺔ ‪،‬‬ ‫ٮ﮵ﺄٮ﮶ﻢ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻫﻢُ اﻟْ َ‬
‫ﲀ ِذٮ﮳ُﻮن( ]اﻟﻨﺤﻞ ‪[105 :‬‬ ‫ﺎت ﷲِ َوأ ُ ْوﻟﺌ ِ َ‬
‫ﻚ ُ‬ ‫ﻦ ﻻ َ ٮ ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻨ ُ َ‬
‫ﻮن ٮ﮳ِﺂٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ب اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إِٮ﮲َّﻤَ ﺎ ٮ َ ﮵ ﮲ْڡﺘَﺮِي اﻟْﻜ َ ِ‬
‫ﺬ َ‬

‫ﰷ َ‬
‫ن‬ ‫ﻦ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ َ‬ ‫ﻦ ﻛ ُ َّ‬‫ﻊ ﻣَ ْ‬ ‫ل‪ ) :‬أَرْٮ َ﮳ ٌ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻬُﻤَ ﺎ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ٮ ْ﮳ﻦ ِ َﻋﻤْ ﺮٍو ر َ ِ َ‬ ‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬‫َﻋ ْ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﺎن‪،‬‬ ‫ﻦ ﮲َ‬‫ﺪ َﻋ َﻬﺎ‪ :‬إ ِ َذا ا ْؤٮ ُ﮴ ِﻤ َ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮵ َ‬ ‫ﺎق َ‬ ‫ﺼﻠَ ٌﺔ ِﻣ َ‬
‫ﻦ اﻟﻨِّ ﮲ َڡ ِ‬ ‫ﺖ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ ﮲ َ‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ﰷٮ ﮲ َ ْ‬
‫ﻦ َ‬‫ﺼﻠَ ٌﺔ ِﻣﻨْ ُﻬ َّ‬ ‫ﺣ ْ‬ ‫ﺖ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ ﮲ َ‬‫ﰷٮ ﮲ َ ْ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﺼﺎ‪َ ،‬وﻣَ ْ‬‫ﺣﺎﻟ ِ ً‬‫ُﻣﻨَﺎ ﮲ڡِ ً ﮴ڡﺎ ﮲ َ‬
‫ﺤﺮَ (‬ ‫ﺻﻢَ ﮲ڡَ ﮳ َ‬ ‫ﺣﺎ َ‬ ‫ﺪرَ‪َ ،‬و إ ِ َذا ﮲ َ‬
‫ﺪ ﮲ َﻋ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ب‪َ ،‬و إ ِ َذا َﻋﺎ َ‬ ‫ث ﻛَ َ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﺣ َّ‬ ‫َو إ ِ َذا َ‬

‫‪17‬‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡٮ﮳ﺢ واﻟﺘﺤﺮٮ﮵ﻢ اﻟﻜﺬب ﻋﲆ ﷲ ٮ﮶ﻢ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ ٮ﮶ﻢ ﻛﺬب اﻟﻤﺮء ﻋﲆ ﺻﺤٮ﮳ﻪ ٮ﮳ﻠﺴﺎٮ﮲ﻪ‬ ‫واﻟﻜﺬب ﻣﺮاٮ﮴ﺐ أﻋﻼﻫﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺘڡﺎوت ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﺮاٮ﮴ﺐ ٮ﮳ﺤﺴﺐ ٮ ﮴ ﮲ڡﺎوت‬ ‫﮲‬ ‫أﻋﻠﻆ ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ؛ وﻫﺬا‬
‫ﺤﻮارﺣﻪ وﻛﺬٮ﮳ﻪ ﻋﲆ واﻟﺪٮ﮵ﻪ ٮ﮶ﻢ اﻷڡ﮴ﺮب ﮲ڡﺎﻷڡ﮴ﺮب ﮲‬ ‫﮲ڡ ﮳‬
‫ﻰ ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻜﺬب ﻋﲆ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣڡﺎﺳﺪه ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﮳ﺣﺎء ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬
‫ُﻮن )‪] [(21‬اﻷٮ﮲ﻌﺎم‪[21 :‬‬ ‫اﻟﻄﺎﻟِﻤ َ‬ ‫ﺢ ﮲ َّ‬‫ب ٮ﮳ِﺂٮ َ ﮵ﺎٮ ﮴ِ ِﻪ إِٮ ﮲ َّ ُﻪ َﻻ ٮ ُ ﮵ ﮲ْڡﻠِ ُ‬
‫ﺬ َ‬‫ﺬٮ ً﮳ﺎ أ َ ْو ﻛ َ َّ‬
‫ﻤﻦ ِا ﮲ْڡﺘَﺮَى َﻋ َﲆ اﻟﻠَّ ِﻪ ﻛ َ ِ‬ ‫ﻦ أ َ ﮲ْﻃﻠَﻢُ ِﻣ َّ‬ ‫ڡ﮴ﻮﻟﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ]:‬وﻣَ ْ‬
‫ب َﻋ َﲆ‬ ‫ﲇ ﻟَٮْ ﮵ َ‬
‫ﺲ ﻛَﻜ َ ِ‬
‫ﺬ ٍ‬ ‫ﺬٮ ً﮳ﺎ َﻋ َ َّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ ):‬إ ِ َّ‬
‫ن ﻛَ ِ‬ ‫ﺷﻌْ ٮ َ﮳ َﺔ ر َ ِ َ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫ُﻌٮ﮵ﺮَ ُة ٮ ْ﮳ ُ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ﮲ڡِٮ﮵ﻤَ ﺎ رَوا ُه َﻋﻨ ُﻪ اﻟْﻤ ﮲ ِ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫وڡ﮴ﻮﻟﻪ َ‬
‫ﻦ اﻟﻨَّﺎرِ (‬ ‫ﻤ ًﺪا‪ ،‬﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ﺘَٮ َ﮳ َّﻮأ ْ ﻣَ ْ ﮴ڡﻌَ َ‬
‫ﺪ ُه ِﻣ َ‬ ‫ﲇ ُﻣﺘَﻌَ ِّ‬ ‫ب َﻋ َ َّ‬ ‫ﻦ ﻛَ َ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ﺣ ٍﺪ‪ ،‬ﻣَ ْ‬ ‫أَ َ‬

‫اﻟﻌﻤﻮس وٮ ُ﮴ﺴﻤﻰ‬ ‫ﻰ ﺿٮ﮵ﺎع اﻟﺤ ﮴ڡﻮق ﻣﺎ ٮ ُ ﮵ﻌﺮف ٮ﮳ﺸﻬﺎدة اﻟﺰور أو اﻟٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ ﮲‬ ‫اﻟﻌﻄٮ﮵ﻢ اﻟﺬي ﻟﻪ أٮ﮶ﺮه اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻜﺬب‬
‫ﺎﺣﺮة ﻛﺬﻟﻚ ‪،‬‬ ‫اﻟٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫اﻟڡ ﮳‬
‫]اﻟڡﺮڡ﮴ﺎن ‪[72 :‬‬ ‫ون اﻟﺰُّور َ َو إ ِ َذا ﻣَ ﺮُّوا ٮ﮳ِﺎﻟﻠَّ ﮲ْﻌ ِﻮ ﻣَ ﺮُّوا ﻛِﺮَاﻣً ﺎ )‪ [ (72‬﮲‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﺸ َﻬ ُ‬ ‫ﻦ َﻻ ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ] :‬واﻟَّ ِ‬
‫ل‪ ) :‬أ َ َﻻ أُٮ﮲َٮ﮳ِّﺌُﻜُﻢْ ٮ﮳ِﺄَﻛْٮ َ﮳ﺮ ِ اﻟْﻜَٮ َ﮳ﺎٮِٔﺮِ؟«‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ٮ َ﮳ﻜْﺮَ َة ر َ ِ َ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﺳﻠَّﻢَ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل ﷲِ َ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺷ َﻬﺎ َد ُة اﻟﺰُّورِ ‪ -‬أ َ ْو َڡ ﮴ ْﻮ ُ‬
‫ل اﻟﺰُّورِ ‪َ ( -‬و َ‬
‫ﰷ َ‬
‫ن رَ ُ‬ ‫ﺪٮ﮵ْﻦِ‪َ ،‬و َ‬ ‫اك ٮ﮳ِﺎهللِ‪َ ،‬و ُﻋ ُ﮴ڡ ُ‬
‫ﻮق اﻟْ َﻮاﻟ ِ َ‬ ‫ﺷﺮَ ُ‬
‫»اﻹِ ْ‬‫ٮ َ ﮶ َﻼٮ ً ﮶ﺎ ْ‬
‫ﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻜ َ َ‬‫ﺣ َّﱴ ڡُ﮴ﻠْﻨَﺎ‪ :‬ﻟَٮ ْ ﮵ﺘ َ ُﻪ َ‬ ‫ﻫﺎ َ‬ ‫ﺲ ﮲ڡَﻤَ ﺎ زَا َ‬
‫ل ٮ ُ ﮵ﻜَﺮِّر ُ َ‬ ‫ﺤﻠَ َ‬‫ُﻣﺘ َّ ِﻜﺌًﺎ‪ ،‬﮲ َڡ ﮳ َ‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟﺤﻮض ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ‬ ‫﮲‬ ‫‪2‬‬

‫ﺎﻟڡﺔ ﻟﻤﺎ ٮ﮳ﻌﺚ ﷲ ٮ﮳ﻪ رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎء إﻟٮ﮵ﻬﺎ‪،‬‬

‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻜﻼم ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻌﺎﴆ اﻻﻋﺘ ﮴ڡﺎدٮ﮵ﺔ‪ :‬ﰷﻟﻨﻄﻖ ٮ﮳ﺎﻟٮ﮳ﺪع‬
‫اﻟڡﺴﺎق ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺮام‬ ‫اﻟﺤﻤﺮ وﻣ ﮴ڡﺎﻣﺎت ﮲‬ ‫وﻣﺤﺎﻟﺲ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﻄﺔ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وٮ﮴ﺤﺴٮ﮵ﻨﻬﺎ وٮ ﮴ ﮴ڡﻮٮ﮵ﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻠٮ﮵ﺔ ‪ :‬ﻛﺤﲀٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫ﺚ ﮲ َﻋٮ ْ ﮵ﺮ ِ ِه َو إ ِ َّﻣﺎ‬
‫ﺪٮ ﮵ ٍ‬
‫ﺣ ِ‬
‫ﻰ َ‬‫ﺤﻮﺿُﻮا ڡ ﮲ ِ ﮵‬‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮵ ﮲ ُ‬
‫ض َﻋﻨْﻬُﻢْ َ‬ ‫ﻰ آٮ َ ﮵ﺎٮ﮴ِﻨَﺎ ﮲ڡَﺄ َ ْﻋﺮ ِ ْ‬‫ﻮن ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﺤﻮﺿُ َ‬ ‫ﻦ ٮَ ﮵ ﮲ُ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬‫ﺖ اﻟَّ ِ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬و إ ِ َذا رَأَٮ ﮵ْ َ‬
‫ﻦ( ]اﻷٮ﮲ﻌﺎم ‪[68 :‬‬ ‫اﻟﺬﻛْﺮَى ﻣَ َﻊ اﻟْ َ ﮴ڡ ْﻮ ِم ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟ ِ ِﻤٮ ﮵ َ‬ ‫ﺪ ِّ‬ ‫ﺎن ﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮴ ْ ﮴ڡﻌ ْ‬
‫ُﺪ ٮ ﮳َﻌْ َ‬ ‫ﺸٮ ْ ﮵ َﻄ ُ‬ ‫ٮ ُ ﮵ﻨْﺴِ ٮ َ ﮵ﻨَّ َ‬
‫ﻚ اﻟ َّ‬

‫ﺪ ﻟَٮ َ ﮵ﺘَﻜَﻠَّﻢُ ٮ﮳ِﺎﻟْﻜَﻠِﻤَ ِﺔ‪ ،‬ﻣَ ﺎ‬

‫ن اﻟْﻌَ ٮ ْ﮳ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ) :‬إ ِ َّ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ن رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ ُ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬‫و َﻋ ْ‬
‫ب (‪.‬‬ ‫ق َواﻟْﻤَ ﮲ْﻌﺮ ِ ِ‬ ‫ﻦ اﻟْﻤَ ْ‬
‫ﺸﺮ ِ ِ‬ ‫ﻰ اﻟﻨَّﺎرِ‪ ،‬أَٮ ﮳ْﻌَ َ‬
‫ﺪ ﻣَ ﺎ ٮ َ﮳ٮ ْ ﮵ َ‬ ‫ﻦ ﻣَ ﺎ ﮲ڡِٮ ﮵ َﻬﺎ‪ ،‬ٮ َ ﮵ ْﻬ ِﻮي ٮ ﮳ِ َﻬﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ٮ َ ﮵ﺘَٮ َ﮳ٮ َّ ﮵ ُ‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﻜﻼم ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ﻻ ٮ﮵ﻌﲏ‬
‫‪3‬‬

‫وﻣﻌﲎ اﻟﺬي ﻻ ٮ﮵ﻌﻨٮ﮵ﻪ ‪ :‬اﻟﺬي ﻻ ٮ﮴ﺘﻌﻠﻖ ﻋﻨﺎٮ﮵ﺘﻪ ٮ﮳ﻪ وﻻ ٮ﮵ﻜﻮن ﻣﻦ ﻣ ﮴ڡﺼﺪه وﻣﻄﻠﻮٮ﮳ﻪ ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺮاد ٮ﮳ﺘﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﻻ ٮ﮵ﻌﲏ ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻟﻤﺸﺘٮ﮳ﻬﺎت واﻟﻤﻜﺮوﻫﺎت و ﮲ڡﻀﻮل اﻟﻤٮ﮳ﺎﺣﺎت اﻟﱵ ﻻ ٮ﮵ﺤﺘﺎج‬
‫ﻰ ﻣﺤﺮم وٮ ُ ﮵ﻌﺎڡ﮴ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ﮴ﺎٮٔﻠﻪ ‪ ،‬ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻤﺎ‬ ‫واﻟﺤﻮض ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ أن اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫واﻟڡﺮق ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻜﻼم ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ﻻ ٮ﮵ﻌﲏ ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫إﻟٮ﮵ﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻷول ﻫﻮ اﻟﺘﻜﻠﻢ ٮ﮳ﻤﺎ ٮ﮴ﺮﻛﻪ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ٮ﮳ﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﻌ ﮴ڡﻮٮ﮳ﺔ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‪.‬‬

‫ﺳ َﻼ ِم اﻟْﻤَ ﺮْ ِء ٮ َ ﮴ﺮْﻛ ُ ُﻪ‬

‫ﺴﻦ ِإ ِ ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ِ ) :‬ﻣ ْ‬
‫ﻦ ُ‬
‫ﺣ ْ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ر َ ِ َ‬
‫ﻰ ُ‬‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫َﻋ ْ‬
‫ﻰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أن ٮ﮵ﺘﻜﻠﻢ إﻻ إذا ﰷن اﻟﻜﻼم ﮲ﺣٮ﮵ﺮاً‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﮲ﻃﻬﺮت ﻟﻪ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬وﻣﱴ‬ ‫ﻣَ ﺎ َﻻ ٮ ﮵َﻌْ ﻨِٮ ﮵ ِﻪ ( ﮲ڡﻼ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ّ‬
‫ﺷﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ﻃﻬﻮر اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﮲ڡﻼ ٮ﮵ﺘﻜﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ‬
‫﮲‬ ‫‪4‬‬

‫ﺴﺎن ٮ﮳ﻤﺎ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﻜﺮه “ ‪.‬‬

‫َ‬ ‫واﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ ‪ " :‬﮵‬
‫ﻫﻰ ذﻛﺮُك اﻹِٮ ﮲‬ ‫﮲‬
‫﮳‬
‫زوﺣﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ﺣﻠ ﮴ڡﻪ‪ ،‬أو ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠ ﮴ڡﻪ‪ ،‬أو ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬أو وﻟﺪه‪ ،‬أو واﻟﺪه‪ ،‬أو‬ ‫ﻰ ٮ﮳ﺪٮ﮲ﻪ‪ ،‬أو دٮ﮵ﻨﻪ أو‪ ،‬دٮ﮲ٮ﮵ﺎه أو ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬أو ﮲ َ‬
‫ﺳﻮاء ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫وﺣﻼﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻋٮ﮳ﻮﺳﻪ‪ ،‬وﻃﻼڡ﮴ﺘﻪ‪ ،‬أو ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬
‫﮲ﺣﺎدﻣﻪ‪ ،‬أو ﻣﻤﻠﻮﻛﻪ‪ ،‬أو ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬أو ٮ﮶ﻮٮ﮳ﻪ‪ ،‬أو ﻣﺸٮ﮵ﺘﻪ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺘﻪ وٮ﮳ﺸﺎﺷﺘﻪ ﮲‬
‫َ‬
‫أﺷﺮت إﻟٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﻌٮ﮵ﻨﻚ‪ ،‬أو ٮ﮵ﺪك‪ ،‬أو رأﺳﻚ أو‬ ‫َ‬
‫رﻣﺰت‪ ،‬أو‬ ‫ﻠڡ ﮲ﻄﻚ أو ﻛﺘﺎٮ﮳ﻚ‪ ،‬أو‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﺘﻌﻠﻖ ٮ﮳ﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ذﻛﺮٮ﮴ﻪ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ٮ﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ "‪.‬‬
‫ﻰ ڡ﮴ﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ رواه ﻋﻨﻪ أٮ﮳ﻮﻫﺮٮ﮵ﺮة رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ‪:‬‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫وڡ﮴ﺪ ﮳ﺣﺎء ٮ ﮴ ﮲ڡﺴٮ﮵ﺮ ﮲‬
‫ﻰ‬‫ن ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ﻞ أ َ ﮲ڡَﺮَأَٮ ﮵ْ َ‬
‫ﺖ إ ِ ْن َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﺎك ٮ﮳ِﻤَ ﺎ ٮ َ ﮵ﻜْﺮَ ُه ( ‪ ،‬ڡِ﮴ٮ ﮵ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ك أ َ ﮲َ‬‫ل‪ِ ):‬ذﻛْﺮ ُ َ‬ ‫ﺳﻮﻟ ُ ُﻪ أ َ ْﻋﻠَﻢُ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ون ﻣَ ﺎ اﻟْ ﮲ ِﻌٮ﮵ٮ َ﮳ ُﺔ؟( ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪ :‬ﷲُ َور َ ُ‬ ‫) أَٮ َ ﮴ ْﺪر ُ َ‬
‫ﻦ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ ﮲ڡَ َ ﮴ڡ ْﺪ ٮ َ﮳ َﻬﺘ َّ ُﻪ (‬‫اﻋﺘَٮ ْ﮳ﺘ َ ُﻪ‪َ ،‬و إ ِ ْن ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ﻜ ُ ْ‬
‫ﺪ ﮲ْ‬‫ل‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡ ِ‬
‫ن ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ ﻣَ ﺎ ٮ َ ﮴ ُ﮴ڡﻮ ُ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ل؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ) :‬إ ِ ْن َ‬ ‫ﻰ ﻣَ ﺎ أَڡُ﮴ﻮ ُ‬
‫ﺣ ﮵‬ ‫أ َ ﮲ِ‬
‫اﺣﺘَﻨِٮ﮳ُﻮا ﻛَﺜِٮ﮵ﺮًا‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ﮳ْ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬‫وإﺣﻤﺎع اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ‪ ،‬ڡ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ) ٮ َ ﮵ﺎ أَٮ ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟَّ ِ‬ ‫وﺣﻜﻤﻬﺎ أٮ﮲ﻬﺎ ﻣﺤﺮﻣﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﮳‬
‫ﺤﻢَ أ َ ﮲ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ ِﻪ ﻣَ ٮ ْ ﮵ﺘًﺎ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﺄْﻛ ُ َ‬
‫ﻞ ﻟَ ْ‬ ‫ﺣ ُ‬ ‫ﺐ أَ َ‬ ‫ﻀﺎ أَٮ ُ ﮵ ِ‬
‫ﺤ ُّ‬ ‫ﺴﻮا َو َﻻ ٮ َ ﮵ ﮲ْﻌﺘ َ ْ‬
‫ﺐ ٮ ﮳َﻌْ ﻀُﻜُﻢْ ٮ ﮳َﻌْ ً‬ ‫ﺴ ُ‬‫ﺤ َّ‬ ‫ﻦ إِٮ ْ ﮶ ٌ‬
‫ﻢ َو َﻻ ٮ َ ﮴ ﮳ َ‬ ‫ﺾ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄ ِّ‬ ‫ن ٮ ﮳َﻌْ َ‬ ‫ﻦ إ ِ َّ‬ ‫ﻦ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄ ِّ‬ ‫ِﻣ َ‬
‫]اﻟﺤﺤﺮات ‪[12:‬‬ ‫﮳‬ ‫ﻢ(‬‫ﺣٮ ﮵ ٌ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ٮ َ ﮴ َّﻮ ٌ‬
‫اب ر َ ِ‬ ‫ﻫﺘُﻤُﻮ ُه َواٮ َّ﮴ ُ﮴ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ إ ِ َّ‬ ‫﮲ڡَﻜَﺮ ِ ْ‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ ﮲ڡٮ ُ ﮵ﺤﺮم ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻤﺎﻋﻬﺎ وإڡ﮴ﺮارﻫﺎ ‪ ،‬﮲ڡٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ‬
‫وﻛﻤﺎ ٮ ُ ﮵ﺤﺮم ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺴﺎن إٮ﮴ٮ﮵ﺎن ﮲‬
‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت اﻵٮ﮴ٮ﮵ﺔ ‪:‬‬
‫﮳‬ ‫إٮ﮲ﺴﺎٮ﮲ﺎ ً ٮ﮵ٮ﮳ﺘﺪئ ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ ﻣﺤﺮّﻣﺔ أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ﮳ﺄﺣﺪ‬

‫ﺤ ْﻒ ﺿﺮرا ً ﮲ﻃﺎﻫﺮاً‪.‬‬
‫أوﻻ ً ‪ :‬أن ٮ﮵ﻨﻬﺎه إن ﻟﻢ ٮ َ ﮵ ﮲ َ‬

‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ ً ‪ :‬إن ڡ﮴ﺪر ﻋﲆ اﻹِٮ﮲ﲀر ٮ﮳ﻠﺴﺎٮ﮲ﻪ‪ ،‬أو ﻋﲆ ڡ﮴ﻄﻊ ﮲‬

‫اﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ ٮ﮳ﻜﻼم ﮲‬
‫آﺣﺮ‪ ،‬ﻟﺰﻣﻪ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫ﻣڡﺎرڡ﮴ﺘﻪ ‪.‬‬ ‫﮳‬

‫اﻟﻤﺤﻠﺲ إن ٮ﮴ﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﮲‬ ‫وﻣڡﺎرڡ ﮴ ُﺔ ذﻟﻚ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮶ﺎﻟﺜﺎ ً ‪ :‬ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻹِٮ﮲ﲀر ُ ٮ ﮳ ﮴ڡﻠٮ﮳ﻪ إن ﮲ﺣﺎف وڡ﮴ﻮع اﻟﻀﺮر‬

‫ﻰ ﻫﺬا‬ ‫واﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ ﻣﻦ أڡ﮴ٮ﮳ﺢ اﻟ ﮴ڡٮ﮳ﺎٮٔﺢ وأﻛﺜﺮﻫﺎ اٮ﮲ﺘﺸﺎرا ً ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﱴ ﻣﺎ ٮ﮵ﺴﻠﻢُ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻻ اﻟ ﮴ڡﻠٮ﮵ﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﲆ اٮ﮲ﺘﺸﺎرﻫﺎ ٮ﮳ﺼﻮرة ﻟﻢ ٮ﮵ﺴٮ﮳ﻖ‬
‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ اﻻ ﮲ڡﺘﺮاﺿٮ﮵ﺔ وٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ ﺳﺎﻋﺪت‬
‫اﻟڡٮ﮵ﺪٮ﮵ﻮ ﻛﻞ ﻫﺬه وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‬
‫واﻟﺘﺴﺤٮ﮵ﻼت اﻟﺼﻮٮ﮴ٮ﮵ﺔ وﻣ ﮴ڡﺎﻃﻊ ﮲‬
‫﮳‬ ‫ﺎﻟﺘﻌﺮٮ﮵ﺪات واﻟﺼﻮر واﻟٮ﮳ﻮﺳﺘﺮات‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﺜٮ﮵ﻞ ﮲ڡ ﮲‬
‫اﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ‪.‬‬
‫ﰷٮ﮲ﺖ أدوات ﻟﻨﺸﺮ ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ ﮲‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻟﻨﻤٮ﮵ﻤﺔ‬
‫‪5‬‬

‫ﻌﻀﻬﻢ إﻟﻰ ٮ﮳ﻌﺾ ٍﻋﲆ ﮳ﺣﻬ ِﺔ اﻹِڡ﮲ﺴﺎد‪.‬‬

‫ﻞ ﻛﻼم اﻟﻨﺎس ٮ ﮳ ِ‬ ‫واﻟﻨﻤٮ﮵ﻤﺔ ‪ :‬﮵‬
‫ﻫﻰ ٮ ﮲ ﮴ڡ ُ‬
‫وواﺣﺐ اﻹٮ﮲ﺴﺎن أن ٮ﮵ﺴﻜﺖ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ رآه ﻣﻦ أڡ ﮴ﻮال‬
‫﮳‬ ‫ﻛﺸڡﻪ ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ڡ﮲ﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺘﻬﺎ إڡ﮲ﺸﺎء اﻟﺴﺘﺮ وﻫﺘﻚ اﻟﺴﺘﺮ ﻋﻤﺎ ٮ﮵ﻜﺮه‬
‫وﻫﻰ ﻣﺤﺮﻣﺔ وﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة ﻣﻦ ﻛٮ﮳ﺎٮٔﺮ اﻟﺬٮ﮲ﻮب وﻣﻦ أدﻟﺔ ٮ﮴ﺤﺮٮ﮵ﻤﻬﺎ ‪:‬‬ ‫﮵‬ ‫ﻰ ﺣﲀٮ﮵ﺘﻪ ڡ﮲ﺎٮٔﺪة ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻻ ٮ﮵ﻨ ﮴ڡﻞ إﻻ ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻤﺎزٍ ﻣَ َّ‬
‫ﺸﺎ ٍء ٮ﮳ِﻨَ ِﻤٮ ﮵ ٍﻢ ( ]اﻟ ﮴ڡﻠﻢ ‪[11 ، 10 :‬‬ ‫ﻫ َّ‬ ‫ﺣ َّﻼ ٍ‬
‫ف ﻣَ ِﻬٮ﮵ﻦ ٍ)‪َ (10‬‬ ‫ﻄ ْﻊ ﻛ ُ َّ‬
‫ﻞ َ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ):‬و َﻻ ٮ ُ﮴ ِ‬

‫ﺬٮ َ﮳ﺎنِ‪،‬‬ ‫ل‪ ):‬إِٮ﮲َّﻬُﻤَ ﺎ ﻟَٮ ُ ﮵ﻌَ َّ‬

‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ ﮳ِ َ ﮴ڡٮ ْ﮳ﺮَٮ﮵ْﻦِ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ل‪ :‬ﻣَ ﺮَّ اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻬُﻤَ ﺎ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫َﻋﻦ ِاٮ ْ﮳ﻦ ِ َﻋٮ َ﮳ّﺎس ٍر َ ِ َ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﺬ‬ ‫ﴚ ٮ﮳ِﺎﻟﻨَّ ِﻤٮ﮵ﻤَ ِﺔ« ٮ ُ﮶ َّ‬
‫ﻢ أ َ ﮲َ‬ ‫ن ٮ ﮵َﻤْ ِ‬
‫ﲀ َ‬‫اﻵﺣﺮ ُ ﮲ڡَ َ‬ ‫﮲َ‬ ‫ﻦ اﻟٮ َ﮳ ْﻮ لِ‪َ ،‬وأ َ َّﻣﺎ‬‫ﺴﺘَﺘِﺮ ُ ِﻣ َ‬ ‫ن ﻻَ ٮَ ﮵ ْ‬ ‫ﲀ َ‬ ‫ﻫﻤَ ﺎ ﮲ڡَ َ‬ ‫ﺪ ُ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﻰ ﻛَٮ﮳ِٮ﮵ﺮٍ‪ ،‬أ َ َّﻣﺎ أ َ َ‬ ‫َوﻣَ ﺎ ٮ ﮵ُﻌَ َّ‬
‫ﺬٮ َ﮳ﺎن ِڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ل‪» :‬ﻟَﻌَ ﻠَّ ُﻪ‬ ‫ﺬا؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺖ َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ‪ ،‬ﻟِﻢَ ﮲ڡَﻌَ ﻠْ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺪ ًة‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ َ ﮵ﺎ ر َ ُ‬ ‫ﻞ َڡ ﮴ٮ ْ﮳ﺮٍ َو ِ‬
‫اﺣ َ‬ ‫ﻰ ﻛ ُ ِّ‬ ‫ﺸ َّ﮴ڡ َﻬﺎ ٮ ﮲ ِ ْ‬
‫ﺼ ﮲ َڡٮ ْ ﮵ﻦِ‪ ،‬﮲ڡَ ﮲ َﻌﺮَز َ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺪ ًة ر َ ْﻃٮ َ﮳ ًﺔ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬‫ﺣﺮِٮ ﮵ َ‬ ‫﮳َ‬
‫ﺤ ﮲ ِّڡ ُﻒ َﻋﻨْﻬُﻤَ ﺎ ﻣَ ﺎ ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ٮ ْ ﮵ٮ َ﮳ َ‬
‫ﺴﺎ (‪.‬‬ ‫ٮ ُ ﮵ ﮲َ‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﻨڡﺴٮ﮵ﺔ ﻟﻠﻮڡ﮴ﻮع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ اﻟﻨﻤٮ﮵ﻤﺔ ﻷﺣﺪ‬ ‫إرﺣﺎع اﻷﺳٮ﮳ﺎب ﮲‬‫وٮ﮵ﻤﻜﻦ ﮳‬
‫اﻟٮ﮳ﻮاﻋﺚ اﻵٮ﮴ٮ﮵ﺔ ‪:‬‬

‫ﺎﻟﻤﺤﻜﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم ) وﻫﻮ اﻟﻄﺮف اﻷول ( ‪.‬‬

‫﮵‬ ‫اﻷول ‪ :‬إرادة اﻟﺴﻮء ٮ ﮳‬

‫ﻰ(‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻰ ﻟﻪ ) وﻫﻮ اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫إﻃﻬﺎر اﻟﻤﻮدة واﻟﺘ ﮴ڡﺮب‬
‫ﻰ‪ :‬﮲‬
‫اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫واﻟﺤﻮض ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ڡﻀﻮل اﻟﻜﻼم‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ٮ﮳ﺎﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ‬
‫ﺤﺺ اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺳٮ﮵ﻂ وﻫﻮ اﻟﻨﻤﺎم‬
‫) وﻫﺬا ٮ ﮵ ﮲‬

‫‪24‬‬
 ‫ذو اﻟﻠﺴﺎٮ﮲ٮ﮵ﻦ‬
‫‪6‬‬

‫اﻟﻮﺣﻬٮ﮵ﻦ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺬي ٮ﮵ﺘﺮدد ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎدٮ﮵ٮ﮵ﻦ ﮲ڡٮ﮵ﻜﻠﻢ ﻛﻞ واﺣﺪ ٮ﮳ﻜﻼم ٮ﮵ﻮا ﮲ڡ ﮴ڡﻪ ﮲ڡٮ﮵ﺰٮ﮵ﻦ ﻟﻜﻞ‬
‫﮳‬ ‫وذو اﻟﺴﺎٮ﮲ٮ﮵ﻦ أو ذو‬
‫اﻷﺣﺮى ‪ ،‬وﺻﻨٮ﮵ﻌﻪ‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﺮى وٮ﮵ﺬم ﻛﻞ ﻃﺎٮ ٔ ﮲ڡﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺎﺻﻤﺘٮ﮵ﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ وٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮳ﺤﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫﮲‬ ‫ﻃﺎٮ ٔ ﮲ڡﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎٮ ٔ ﮲ڡﺘٮ﮵ﻦ‬
‫وﻫﻰ ﻣﺪاﻫﻨﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫وﺣﺪاع وٮ﮴ﺤٮ﮵ﻞ ﻋﲆ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ أﺳﺮار اﻟﻄﺎٮ ٔ ﮲ڡﺘٮ﮵ﻦ‬
‫ٮ ﮲ ﮲ڡﺎق وﻣﺤﺾ ﻛﺬب ﮲‬

‫ﺷﺮ ِّ اﻟﻨَّﺎس ِٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﺎﻣَ ِﺔ ِﻋﻨْ َ‬

‫ﺪ‬ ‫ﻦ َ‬
‫ﺪ ِﻣ ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ):‬ٮ َ ﮴ ِ﮳‬
‫ﺤ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ل اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ ُ‬‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫َﻋ ْ‬
‫ﻫ ُﺆﻻ َ ِء ٮ ﮳ِ َﻮ ﮳ْ‬
‫ﺣ ٍﻪ (‬ ‫ﺣ ٍﻪ‪َ ،‬و َ‬ ‫ﻫ ُﺆﻻ َ ِء ٮ ﮳ِ َﻮ ﮳ْ‬‫ﻰ َ‬ ‫ﺬي ٮ َ ﮵ﺄْٮ ِ ﮴ ﮵‬ ‫ﺣ َﻬٮ ْ ﮵ﻦِ‪ ،‬اﻟَّ ِ‬
‫اﻟﻠَّ ِﻪ َذا اﻟ َﻮ ﮳ْ‬
‫ﻛﻄﺎﻫﺮه ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺎن ﻋﻦ ذم ﻣﻦ ﻫﺬه ﺣﺎﻟﺘﻪ و ﮲ڡﻌﻠﻪ‬ ‫ڡ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺪ اﻟٮ﮳ﺮ ‪ " :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﮲ﻃﺎﻫﺮه ﻛٮ﮳ﺎﻃﻨﻪ وٮ﮳ﺎﻃﻨﻪ ﮲‬
‫اﻟڡﻌﻞ‪ ،‬وأٮ﮲ﻪ ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮة ﻣﻦ ﻛٮ﮳ﺎٮٔﺮ اﻟﺬٮ﮲ﻮب ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ﻟﻢ ٮ﮵ﻜﻦ‬ ‫وﺣﻠ ﮴ڡﻪ " وﻻ ﺷﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ دﻻﻟﺔ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ﻋﲆ ٮ﮴ﺤﺮٮ﮵ﻢ ﻫﺬا ﮲‬ ‫﮲‬
‫اﻷﺣﺮى وٮ﮵ﻌﺘﺬر ﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻋﻦ ﮲‬
‫اﻷﺣﺮى‬ ‫ﻰ ﻟﻜﻞ ﻃﺎٮ ٔ ﮲ڡﺔ ٮ﮳ﻜﻼم ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﺻﻼح ﮲‬
‫ﻷﺣﻠﻪ ﮳ﺣﺎز ﻛﺄن ٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬
‫ﻟﻺﺻﻼح ﮲ڡﻠﻮ ﰷن ﮳‬
‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻞ وٮ﮵ﺴﺘﺮ اﻟ ﮴ڡٮ﮳ٮ﮵ﺢ ‪.‬‬
‫وٮ﮵ﻨ ﮴ڡﻞ إﻟٮ﮵ﻪ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﮳‬

‫‪25‬‬
 ‫إ ﮲ڡﺸﺎء اﻟﺴﺮ‬
‫‪7‬‬

‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬

‫ﱯ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ِ ٮ ْ﮳ﻦ ِ َﻋٮ ْ﮳ ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﻹٮ﮵ﺬاء واﻟﺘﻬﺎون ٮ﮳ﺤﻖ اﻟﻤﻌﺎرف واﻷﺻﺪڡ﮴ﺎء ‪َ ،‬ﻋ ْ‬
‫ﻦ ﮳َ‬ ‫﮵‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﺖ ﮲ڡَ ِﻬ ﮵ َ‬
‫ﻰ أَﻣَ ﺎٮ ﮲َ ٌﺔ (‬ ‫ﺚ ٮ ُ﮶ َّ‬
‫ﻢ اﻟﺘَ ﮲ َڡ َ‬ ‫ﺪٮ ﮵ َ‬
‫اﻟﺤ ِ‬
‫ﻞ َ‬ ‫ﺪ َ‬
‫ث اﻟﺮَّ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺣ َّ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ):‬إ ِ َذا َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫َ‬

‫اﻟﻮﻋﺪ اﻟﻠﲀذب‬
‫‪8‬‬

‫اﻷﺣﻼق اﻟﻤﺄﻣﻮر ٮ﮳ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﮳ﺣﻤٮ﮵ﻊ اﻷدٮ﮵ﺎن وواﻟﱵ ﺣﺎ ﮲ڡﻆ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻤﺘ ﮴ڡﺪﻣﻮن‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻮ ﮲ڡﺎء ٮ﮳ﺎﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ‬
‫واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ‪.‬‬
‫ﻮﻻ )‪] [(34‬اﻹﺳﺮاء ‪[34 :‬‬ ‫ﺴﺌ ُ ً‬ ‫ن ﻣَ ْ‬ ‫ﰷ َ‬ ‫ﺪ َ‬‫ن اﻟْﻌَ ْﻬ َ‬
‫ﺪ إ ِ َّ‬‫ڡ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ] :‬وأ َ ْو ﮲ڡُﻮا ٮ﮳ِﺎﻟْﻌَ ْﻬ ِ‬
‫]اﻟﻨﺤﻢ ‪ ، [37 :‬وﻣﺪح اٮ﮳ﻨﻪ‬
‫﮳‬ ‫ﺬي َو ﮲ڡَّﻰ )‪[ (37‬‬ ‫ﻫٮ﮵ﻢَ اﻟَّ ِ‬
‫ﻰ اﻟﺘﻨﺰٮ﮵ﻞ ٮ ﮳ ﮴ڡﻮﻟﻪ ‪َ ] :‬و إِٮ ْ﮳ﺮَا ِ‬ ‫وأٮ﮶ﲎ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻋﲆ ﮲ﺣﻠٮ﮵ﻠﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺳ ً‬
‫ﻮﻻ ٮ﮲َٮ﮳ِٮ ًّ ﮵ﺎ )‪] [(54‬ﻣﺮٮ﮵ﻢ ‪[54 :‬‬ ‫ن رَ ُ‬ ‫ﺪ َو َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﺻﺎ ِد َق اﻟْ َﻮ ْﻋ ِ‬‫ن َ‬ ‫ﰷ َ‬ ‫ﻞ إِٮ ﮲ َّ ُﻪ َ‬
‫ﺳﻤَ ﺎ ِﻋٮ ﮵ َ‬ ‫ﻰ اﻟْ ِﻜﺘ َ ِ‬
‫ﺎب إ ِ ْ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋٮ﮵ﻞ ٮ ﮳ ﮴ڡﻮﻟﻪ ‪َ ] :‬و ْ‬
‫اذﻛُﺮْ ڡ ﮲ ِ ﮵‬

‫‪26‬‬
‫ب‪،‬‬ ‫ث ﻛَ َ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ﺪ َ‬
‫ﺣ َّ‬ ‫ﻖ ٮ َ ﮶ﻼ َ ٌ‬
‫ث‪ :‬إ ِ َذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬
‫ُ‬ ‫اﻟ‬ ‫ُ‬
‫ﺔ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫آٮ‬ ‫‪):‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﱯ‬‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻰ ُ‬‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺎن‪َ ،‬و إ ِ َذا َو َﻋ َﺪ أ َ ﮲ْ‬
‫ﺣﻠَ َﻒ (‬ ‫ﺣ َ‬ ‫َو إ ِ َذا ا ْؤٮ ُ﮴ ِﻤﻦَ ﮲ َ‬
‫اﻟﻨڡﺎق‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺬي ٮ﮵ﻜﻮن ڡ﮲ٮ﮵ﻪ اﻟﻌﺰم ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﻮڡ﮲ﺎء ﻣ ﮴ڡﺎرٮ﮲ﺎ ً ﻟﻠﻮﻋﺪ‬ ‫وﺣﻠﻒ اﻟﻮﻋﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﮲‬ ‫﮲‬
‫اﻟﻠﺤﻄﺔ ٮ﮲ﺎوٮ﮵ﺎ ً ﻋﺪم اﻟﻮڡ﮲ﺎء ٮ﮳ﻮﻋﺪه ‪ ،‬وأﻣﺎ إن ﰷن ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻒ ٮ﮳ﺴٮ﮳ﺐ ﻋﺎرض‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮳ﻤﻌﲎ أٮ﮲ﻪ ﻟﻤﺎ وﻋﺪ ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ﻠﻚ‬
‫ﻃﺎريء أو ٮ﮳ﺪا ﻟﻪ رأي ڡ﮲ٮ ُ ﮵ﻌﺬر ٮ﮳ﺬﻟﻚ ‪.‬‬

‫اﻟﻠﻌﻦ إﻣﺎ ﻟﺤٮ﮵ﻮان أو ﮳ﺣﻤﺎد أو إٮ﮲ﺴﺎن‬

‫‪9‬‬

‫وﻣﻌﲎ اﻟﻠﻌﻦ إ ٮ﮳ﻌﺎد ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌٮ﮳ﺪ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ٮ ﮳ ﮲‬

‫ﺴﺤﻂ ‪.‬‬
‫ﺎﻟﺴﺤﻂ واﻹٮ﮳ﻌﺎد ﻋﲆ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ أو ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫وﻣﻦ اﻹٮ﮲ﺴﺎن اﻟﺪﻋﺎء ٮ ﮳‬
‫﮳‬
‫ﻣﻮﺣﺐ ﻟﻠﻄﺮد ﻣﻦ رﺣﻤﺔ ﷲ ‪.‬‬ ‫ﺴﺤﻂ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﻫﺬا‬
‫أﺣﺎه ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺪﻋﻮ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﺄن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﮲‬
‫ڡ﮲ﺈذا ﻟﻌﻦ أﺣ ٌ‬

‫‪27‬‬
 ‫ﻟﺤﻤﺎد أو ﺣٮ﮵ﻮان أو إٮ﮲ﺴﺎن ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﮳ﺣﺎء ٮ﮴ﺤﺮٮ﮵ﻢ اﻟﻠﻌﻦ وذﻣﻪ ﺳﻮاء ﰷن اﻟﻠﻌﻦ ﮳‬
‫ﺳﻼ َ ِم‬ ‫ﺣﻠَ َﻒ ٮ ﮳ِ ﮲ َﻌٮ ْ ﮵ﺮ ِ ِﻣﻠَّ ِﺔ اﻹِ ْ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ):‬ﻣَ ْ‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬‫ﱯ َ‬ ‫ل اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺎك ر َ ِ َ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﻀّ َ ّ‬
‫ﺖ ٮ ْ﮳ﻦ ِاﻟ َ‬ ‫ﻦ ٮ َ ﮶ﺎٮ ﮳ِ ِ‬
‫َﻋ ْ‬
‫ﻦ رَﻣَ ﻰ ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨًﺎ‬ ‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻦ ِﻛ َ َ ﮴ڡﺘْﻠِ ِﻪ‪َ ،‬وﻣَ ْ‬
‫ﻦ اﻟ ُ‬‫ﺣ َﻬﻨَّﻢ َوﻟَﻌْ ُ‬‫ﻰ ٮ﮲َﺎرِ ﮳َ‬
‫ب ٮ ﮳ِ ِﻪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬‫ﺬ َ‬ ‫ﴚ ٍء ُﻋ ِّ‬ ‫ﺴ ُﻪ ٮ ﮳ِ َ ْ‬ ‫ﻦ َڡ ﮴ﺘ َ َ‬
‫ﻞ ٮ ﮲ َ ﮲ْڡ َ‬ ‫ل‪َ :‬وﻣَ ْ‬ ‫ل‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫﮲ڡَ ُﻬ َﻮ ﻛَﻤَ ﺎ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ٮ﮳ِﻜ ُ ﮲ْڡﺮٍ ﮲ڡَ ُﻬ َﻮ ﻛ َ َ ﮴ڡﺘْﻠِ ِﻪ (‬

‫ﺳ ﮲ َڡﺎرِ ِه‪،‬‬‫ﻰ ٮ ﮳َﻌْ ﺾ ِأ َ ْ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ڡ ﮲ ِ ﮵‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤَ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ﺼٮ ْ ﮵ﻦ ٍر َ ِ َ‬
‫ﺣ َ‬‫ان ٮ ْ﮳ﻦ ِ ُ‬ ‫ﻦ ِﻋﻤْ ﺮَ َ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫ل‪):‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻚ رَ ُ‬‫ﺴ ِﻤ َﻊ َذﻟ ِ َ‬ ‫ت ﮲ڡَﻠَﻌَ ﻨَﺘْ َﻬﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬ ‫ﺤﺮَ ْ‬ ‫ﺼﺎرِ َﻋ َﲆ ٮ﮲َﺎ َڡ ﮴ ٍﺔ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬
‫ﻀ ِ﮳‬ ‫اﻷَٮ ﮲ْ َ‬
‫ﻦ ْ‬ ‫َواﻣْ ﺮَأَةٌ ِﻣ َ‬
‫ض ﻟَ َﻬﺎ‬‫ﻰ اﻟﻨَّﺎسِ‪ ،‬ﻣَ ﺎ ٮ ﮵َﻌْ ﺮ ِ ُ‬ ‫ﴚ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ن ٮ َ ﮴ﻤْ ِ‬ ‫ﻫﺎ ْ‬
‫اﻵ َ‬ ‫ﻰ أَرَا َ‬‫ان‪ :‬﮲ڡَﻜَﺄَٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫ل ِﻋﻤْ ﺮَ ُ‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬﮲ڡَﺈِٮ ﮲ َّ َﻬﺎ ﻣَ ﻠْﻌُﻮٮ ﮲ َ ٌﺔ ( ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺬوا ﻣَ ﺎ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ َﻬﺎ َو َد ُﻋﻮ َ‬ ‫ﺣ ُ‬‫﮲ُ‬
‫ﺪ "‪.‬‬ ‫أَ َ‬
‫ﺣ ٌ‬

‫ﻤ ْﺆ ِﻣ ُ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺲ اﻟ ُ‬
‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪):‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ﺴﻌُﻮ ٍد ر َ ِ َ‬ ‫ﺪ ﷲِ ٮ ْ﮳ﻦ ﻣَ ْ‬ ‫ﻦ َﻋٮ ْ﮳ ِ‬
‫و َﻋ ْ‬
‫ﺬي ِء (‬ ‫ﺎﺣﺶ ِ َو َﻻ اﻟٮ َ﮳ ِ‬‫اﻟڡ ِ‬‫ﺎﻟﻄ َّﻌﺎن ِ َو َﻻ اﻟﻠَّ َّﻌﺎن ِ َو َﻻ ﮲ َ‬
‫ٮ ﮳ ِ َّ‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻟﻠﻌﺔ اﻹٮ﮳ﻌﺎد واﻟﻄﺮد وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺸﺮع‬ ‫﮲‬ ‫ڡ﮴ﺎل اﻟﻨﻮوي رﺣﻤﻪ ﷲ ‪ ":‬واٮ ﮴ ﮲ڡﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﲆ ٮ﮴ﺤﺮٮ﮵ﻢ اﻟﻠﻌﻦ ﮲ڡﺈٮ﮲ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫ﺤﻮز أن ٮ﮵ٮ﮳ﻌﺪ ﻣﻦ رﺣﻤﺔ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻻ ٮ﮵ﻌﺮف ﺣﺎﻟﻪ ﮲‬
‫وﺣﺎٮ﮴ﻤﺔأﻣﺮه ﻣﻌﺮ ﮲ڡﺔ‬ ‫اﻹٮ﮳ﻌﺎد ﻣﻦ رﺣﻤﺔ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ﮲ڡﻼ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺷﺮﻋﻰ أٮ﮲ﻪ ﻣﺎت‬
‫﮵‬ ‫ڡ﮴ﻄﻌٮ﮵ﺔ ﮲ڡﻠﻬﺬا ڡ﮴ﺎﻟﻮا ﻻ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﻌﻦ أﺣﺪ ٮ﮳ﻌٮ﮵ﻨﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎ ً ﰷن أوﰷ ﮲ڡﺮا ً أو داٮ﮳ﺔ إﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻨﺎ ٮ﮳ﻨﺺ‬
‫اﻟﻜڡﺮ أو ٮ﮵ﻤﻮت ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻛﺄٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻬﻞ وإ ٮ﮳ﻠٮ﮵ﺲ " ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ﻋﲆ‬
‫وڡ﮴ﺎل‪ " :‬وأﻣﺎ اﻟﻠﻌﻦ ٮ﮳ﺎﻟﻮﺻﻒ ﮲ڡﻠٮ﮵ﺲ ٮ﮳ﺤﺮام ﻛﻠﻌﻦ اﻟﻮاﺻﻠﺔ واﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ واﻟﻮاﺷﻤﺔ واﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺔ وآﻛﻞ‬
‫وﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﮳ﺣﺎءت ٮ﮳ﻪ اﻟﻨﺼﻮص‬
‫واﻟڡﺎﺳ ﮴ڡٮ﮵ﻦ واﻟﲀ ﮲ڡﺮٮ﮵ﻦ ‪ ...‬﮲‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻄﺎﻟﻤٮ﮵ﻦ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺮٮ﮳ﺎ وﻣﻮﻛﻠﻪ واﻟﻤﺼﻮرٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﺎﻃﻼڡ﮴ﻪ ﻋﲆ اﻷوﺻﺎف ﻻﻋﲆ اﻷﻋٮ﮵ﺎن "‪.‬‬
‫ﺻ َّﲆ‬ ‫ل اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ َﻬﺎ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟَ ْ‬
‫ﺖ‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺸ َﺔ ر َ ِ َ‬
‫ﻦ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬ ‫وﻣﻦ أﺷﺪ أٮ﮲ﻮاع اﻟﻠﻌﻦ أن ٮ﮵ﻠﻌﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎ ً ﻣٮ﮵ﺘﺎ ً ‪َ ،‬ﻋ ْ‬
‫ﺪﻣُﻮا (‬ ‫ﻀ ْﻮا إِﻟَﻰ ﻣَ ﺎ َڡ ﮴ َّ‬‫ات‪ ،‬﮲ڡَﺈِٮ﮲َّﻬُﻢْ َڡ ﮴ ْﺪ أ َ ﮲ْڡ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ):‬ﻻ َ ٮ َ ﮴ ُ‬
‫ﺴٮ﮳ُّﻮا اﻷَﻣْ َﻮ َ‬ ‫ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬

‫ﻹﺣﻮاٮ﮲ﻪ اﻟﻤﻮٮ﮴ﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻻ أن ٮ﮵ﻠﻌﻨﻬﻢ وٮ﮵ﺴٮ﮳ﻬﻢ ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺎﻟﻤﻌ ﮲ڡﺮة ﮲‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ ﺣ ﮴ڡﻪ أن ٮ﮵ﺪﻋﻮ ٮ ﮳‬ ‫اﻟﻮاﺣﺐ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮳‬ ‫ٮ﮳ﻞ‬
‫ﻰ ڡُ﮴ﻠُﻮٮ﮳ِﻨَﺎ ﮲ِﻋ ًّﻼ‬
‫ﻞ ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ْ‬ ‫ﻌَ‬ ‫ْ‬
‫ﺤ‬ ‫﮳‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﻻ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻤَ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﺎﻹ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﻮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺬ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫ﻹ‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ْ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ْ‬
‫اﻋ‬‫﮲‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬‫ّ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ﻮن‬ ‫ُ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢْ‬ ‫ِ‬
‫ﻫ‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫﮳‬
‫َﻌْ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫وا‬ ‫ء‬‫ُ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺬ‬ ‫ّ‬ ‫] َواﻟَ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻢ )‪][ (10‬اﻟﺤﺸﺮ ‪.[10 :‬‬ ‫ﺣٮ ﮵ ٌ‬ ‫وف ر َ ِ‬ ‫ﻚ ر َ ُء ٌ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا رَٮ َ﮳ّﻨَﺎ إِٮ ﮲ َّ َ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﻟِﻠَّ ِ‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟڡﺤﺶ و اﻟﺴﺐ وٮ﮳ﺬاءة اﻟﻠﺴﺎن‬
‫﮲‬
‫‪10‬‬

‫ﺖ ﺻﺤٮ ﮵ ً‬
‫ﺤﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﺬاءة اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬اﻟﺘﻌٮ﮳ٮ﮵ﺮ ﻋﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺴﺘ ﮴ڡٮ﮳ﺤﺔ ٮ﮳ﻌٮ﮳ﺎرة ﺻﺮٮ﮵ﺤﺔ‪ ،‬وإن ﰷٮ ﮲ ْ‬‫ﺤﺶ وٮ ﮳‬
‫ُ‬ ‫واﻟڡ‬
‫﮲‬
‫واﻟﻤﺘﻜﻠّﻢُ ٮ﮳ﻬﺎ ﺻﺎدق ‪.‬‬
‫اﻟﺤٮ﮳ﺚ واﻟﻠﺆم‪ ،‬واﻟٮ﮳ﺎﻋﺚ ﻋﻠٮ﮵ﻪ إﻣﺎ ڡ﮴ﺼﺪ اﻹٮ﮵ﺬاء أو اﻻﻋﺘٮ﮵ﺎد اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﺬﻣﻮم وﻣﺼﺪره ﮲‬
‫﮵‬ ‫وﻫﻮ‬
‫اﻟڡﺴﺎد ‪،‬‬ ‫اﻟڡﺴﺎق وأﻫﻞ ﮲‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﻄﺔ ﮲‬ ‫﮲‬
‫ﻤ ْﺆ ِﻣﻦ ِٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬ ‫ﻞ ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ﻰ ِﻣٮ﮵ﺰَان ِاﻟ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫﮶‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ء‬
‫ٌ‬ ‫ﳾ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣَ‬ ‫‪):‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﱯ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ﺪرْ َدا ِء ر َ ِ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ َّ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺬي َء ( وﻋﲆ اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ٮ﮵ﺘﺤﺎﳽ اﻟﻌٮ﮳ﺎرات‬ ‫ﺶ اﻟٮ َ﮳ ِ‬ ‫ﺎﺣ َ‬ ‫اﻟڡ ِ‬ ‫ﺾ ﮲َ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ﻟَٮ ُ ﮵ٮ ْ﮳ ﮲ ِﻌ ُ‬ ‫ﺴﻦٍ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬ ‫ﺣ َ‬‫ﻖ َ‬‫ﺣﻠ ُ ٍ‬ ‫ﻦ ﮲ُ‬ ‫اﻟ ِ﮴ڡٮ َ ﮵ﺎﻣَ ِﺔ ِﻣ ْ‬
‫ﻰ أن ٮ ُ ﮵ﻜﲏ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫أﻟﺤﺄٮ﮴ﻪ اﻟﻀﺮورة إﻟﻰ اﻟﺘﻜﻠﻢ ٮ﮳ﻬﺎ ﮲ڡٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫اﻟﺼﺮٮ﮵ﺤﺔ ﮲‬
‫اﻟڡﺎﺣﺸﺔ وإن ﮳‬

‫‪30‬‬
 ‫اﻟﺴﺤﺮٮ﮵ﺔ و اﻻﺳﺘﻬﺰاء‬
‫﮲‬ ‫‪11‬‬

‫ُ‬
‫ُﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ وڡ ﮴ﺪ ٮ﮵ﻜﻮن‬
‫وﺣﻪ ٮ ﮵‬
‫اﻟﺴﺤﺮٮ﮵ﺔ ‪ :‬اﻻﺳﺘﺤ ﮴ڡﺎر واﻹﻫﺎٮ﮲ﺔ واﻟﺘﻨٮ﮳ٮ﮵ﻪ ﻋﲆ اﻟﻌٮ﮵ﻮب واﻟﻨ ﮴ڡﺎٮٔﺺ ﻋﲆ ﮳‬
‫﮲‬ ‫وﻣﻌﲎ‬
‫واﻟڡﻌﻞ وڡ ﮴ﺪ ٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮳ﺎﻹﺷﺎرة واﻹٮ﮵ﻤﺎء ‪ ،‬وإذا ﰷن ٮ﮳ﺤﻀﺮة اﻟﻤﺴﺘﻬﺰأ ٮ﮳ﻪ ﻟﻢ ٮ﮵ﻜﻦ‬
‫﮲‬ ‫ذﻟﻚ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺤﺎﰷة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡﻮل‬
‫اﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ‪.‬‬
‫﮲ﻋٮ﮵ٮ﮳ﺔ وڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﻣﻌﲎ ﮲‬

‫واﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ‬ ‫ﻣڡﺎﺳﺪ ڡ﮲ﺮدٮ﮵ﺔ ﮳‬ ‫وڡ ﮴ﺪ وردت اﻟﻨﺼﻮص ٮ﮳ﺘﺤﺮٮ﮵ﻢ ذﻟﻚ ﻟﻤﺎ ٮ﮵ﺘﺮٮ﮴ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﮲‬
‫ﺴﺎ ٌء ِﻣﻦْ ٮ﮲ ِ َ‬
‫ﺴﺎ ٍء‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا ِﻣﻨْﻬُﻢْ َو َﻻ ٮ﮲ ِ َ‬‫ﴗ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﻜُﻮٮ﮲ُﻮا ﮲ َ‬ ‫ﺤﺮْ َڡ ﮴ ْﻮ ٌم ِﻣﻦْ َڡ ﮴ ْﻮ ٍم َﻋ َ‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا َﻻ ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴ ﮲َ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫اﻹِٮ﮵ﻤَﺎن ِ َو َﻣﻦْ ﻟَﻢْ‬‫ﻮق ٮ ﮳َﻌْ َﺪ ْ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ﺳﻢُ اﻟْ ﮲ ُڡ ُ‬ ‫اﻻ ْ‬‫ﺲ ِ‬‫ﺎب ٮ﮳ِﺌْ َ‬ ‫ﺎﻷَﻟْ َ ﮴ڡ ِ‬
‫ﺴﻜُﻢْ َو َﻻ ٮ َ ﮴ﻨَﺎٮ َ﮳ﺰ ُوا ٮ ﮳ِ ْ‬ ‫ُﻦ َو َﻻ ٮ َ ﮴ﻠْ ِﻤﺰ ُوا أَٮ﮲ْ ﮲ ُڡ َ‬‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا ِﻣﻨْﻬ َّ‬ ‫ﴗ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﻜ ُ َّ‬
‫ﻦ ﮲َ‬ ‫َﻋ َ‬
‫﮳‬
‫]اﻟﺤﺤﺮات ‪.[11 :‬‬ ‫ُﻮن )‪[ (11‬‬ ‫ﻫﻢُ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄﺎﻟِﻤ َ‬ ‫ﺐ ﮲ڡَﺄُوﻟَﺌ ِ َ‬
‫ﻚ ُ‬ ‫ٮ َ ﮵ﺘ ُ ْ‬
‫أﺣﺰى ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﮲ڡ ﮴ڡﺪ ﮲‬
‫أﺣﺰى‬ ‫واﻟﺴﺎﺣﺮ واﻟﻤﺴﺘﻬﺰيء ٮ ﮵ُﻬﻠﻚ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ٮ﮳ﺴﻠﻮﻛﻪ ﻫﺬا وﻫﻮ ﻻ ٮ﮵ﻌﻠﻢ ؛ ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ إذا ﮲‬
‫﮲‬
‫ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﷲ ٮ﮳ﻤﺎ ارٮ﮲ﻜﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﺤﺼﻮﻣﺔ‬
‫﮲‬ ‫‪12‬‬

‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ‬
‫ﺸ َﺔ ر َ ِ َ‬
‫وﻫﻰ ﻣﺤﺮﻣﺔ ‪َ ،‬ﻋﻦْ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬ ‫﮵‬ ‫اﻟﺸﺤﺺ ﺣ ً ﮴ڡﺎ أو ً‬
‫ﻣﺎﻻ ‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ ٮ﮳ﻪ‬ ‫ﻰ اﻟﻜﻼم ﻟٮ﮵ﺴﺘﻮڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﻠﺤﺎج ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺤﺼﻮﻣﺔ ‪:‬‬ ‫﮲‬
‫ﺼﻢُ (‬ ‫ﺣﺎل ِإِﻟَﻰ اﻟﻠَّ ِﻪ اﻷَﻟَ ُّﺪ ﮲ َ‬
‫اﻟﺤ ِ‬ ‫ن أَٮ ﮳ ﮲ َْﻌ َ‬
‫ﺾ اﻟﺮ ِّ ﮳َ‬ ‫ل‪ ):‬إ ِ َّ‬‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫َﻋﻨْﻬَﺎ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﱯ َ‬
‫اﻟﺤﺎﺣﺔ ٮ﮳ﻞ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ اﻟﺰٮ﮵ﺎدة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺤﺼﻮﻣﺔ ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ ﺣﻖ أو ٮ﮳ﺤﻖ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡﺘﺼﺮ ﻋﲆ ڡ ﮴ﺪر‬
‫واﻟﺤﺼﻮﻣﺔ اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ ﮲‬
‫﮲‬
‫ﺤﺎﺻﻢ ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ ﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺼﻮﻣﺔ أو ٮ﮵ﻤﺰج ٮ﮳ﻄﻠﺐ ﺣ ﮴ڡﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺆذٮ﮵ﺔ أو ٮ ﮵ ﮳ﺤﺎدل ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ ﻋﻠﻢ ﰷﻟﺬي ٮ ﮵ ﮲‬
‫﮲‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ :‬آداب اﻻﺳﺘﺌﺬان‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻻﺳﺘﺌﺬان‬
‫﮲‬
‫اﻟﺪﺣﻮل ﻟﻤﺤﻞ ﻻ ٮ﮵ﻤﻠﻜﻪ اﻟﻤﺴﺘﺄذن ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻻﺳﺘﺌﺬان‪ :‬ﻃﻠﺐ اﻻذن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫اﻷﺣﻼق اﻟﱵ ﮳ﺣﺎء ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﺸﺮع اﻟﺤﻨٮ﮵ﻒ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﺐ‬
‫وآداب اﻻﺳﺘﺌﺬان اﻟﻤ ﮴ڡﺼﻮد ٮ﮳ﻬﺎ ‪ :‬ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺤﺎﺳﻦ ﮲‬
‫اﻟﺪﺣﻮل ﻟﻤﺤﻞ ﻻ ٮ﮵ﻤﻠﻜﻪ اﻟﻤﺴﺘﺄذن ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻻذن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﺌﺬان وأدﻟﺘﻪ‬

‫ﺴﻠِّﻤُﻮا َﻋ َﲆ‬ ‫ﺴﻮا َوٮ ُ﮴ َ‬ ‫ﺴﺘَﺄْٮ ﮲ ِ ُ‬‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮴ ْ‬ ‫ﺣﻠُﻮا ٮ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ ً ﮴ﺎ ﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮَ ٮ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ﮴ِﻜُﻢْ َ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا َﻻ ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ڡ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪ ]:‬ٮ َ ﮵ﺎ أَٮ ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ون )‪] [ (27‬اﻟﻨﻮر‪. [27 :‬‬ ‫ﺬﻛَّﺮ ُ َ‬ ‫ﺣٮ ْ ﮵ﺮ ٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻟَﻌَ ﻠَّﻜُﻢْ ٮ َ ﮴ َ‬ ‫ﻫﻠِ َﻬﺎ َذﻟِﻜُﻢْ ﮲ َ‬ ‫أَ ْ‬
‫اﻃﻠَ َﻊ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺣ ًﻼ َّ‬ ‫ن رَ ﮳ ُ‬‫ل‪ ):‬ﻟَ ْﻮ أ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ن‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ ُ‬‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﺣﻨَﺎح ٍ(‬ ‫ﻦ ﮳ُ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْ‬ ‫ن َﻋﻠَٮ ْ ﮵ َ‬ ‫ت َﻋٮ ْ ﮵ﻨَ ُﻪ ﻣَ ﺎ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﺼﺎ ٍة‪ ،‬﮲ڡَ ﮲ َڡ َ ﮴ڡﺄ ْ َ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﺬ ﮲ْڡﺘ َ ُﻪ ٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ٮ ﮳ِ ﮲ َﻌٮ ْ ﮵ﺮ ِ إ ِ ْذنٍ‪ ،‬﮲ڡَ ﮲ َ‬

‫‪33‬‬
‫ﻮﺣﺐ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﮲ڡٮ ُ ﮵ﺜﺎب اﻟﻤﺮء ﻋﲆ ﮲ڡﻌﻠﻪ وٮ﮵ﻌﺎڡ﮴ﺐ ﻋﲆ ٮ﮴ﺮﻛﻪ – إﻻ أن ٮ﮵ﺸﺎء ﷲ – ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻫﺬه اﻷدﻟﺔ ٮ ﮴ ﮳‬
‫اﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت‪ ،‬وإن ڡ﮴ﺎل اﻟٮ﮳ﻌﺾ ٮ﮳ﺴﻨٮ﮵ﺘﻪ ﮲‬
‫وﻃﺎﻫﺮ اﻟﻨﺼﻮص ٮ﮴ﺮده ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫ﺷﺄن‬
‫ﺪﺣﻞ ٮ﮳ٮ﮵ﺖ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه إﻻ ٮ﮳ﺈذٮ﮲ﻪ وٮ ُ ﮵ﺴﺘﺜﲎ‬
‫اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻋﲆ اﻟ ﮴ڡﺮٮ﮵ﺐ واﻟٮ﮳ﻌٮ﮵ﺪ ‪ ،‬﮲ڡﻼ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﻺٮ﮲ﺴﺎن أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻰ ﮳‬ ‫﮲ڡٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬
‫اﻟﺰوﺣﺔ واﻷﻣﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﺣﻮل ٮ﮳ﺪون إذن ﻋﲆ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‬

‫ﻰ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻜٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟﻄڡﻞ واﻟﻤﻤﻠﻮك ﮲ڡٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻬﻤﺎ اﻻﺳﺘﺌﺬان اﻷول ﻋﲆ واﻟﺪٮ﮵ﻪ ‪ ،‬واﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﺖ أَٮ ﮵ْﻤَ ﺎٮ﮲ُﻜُﻢْ‬‫ﻦ ﻣَ ﻠَﻜ َ ْ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﺴﺘَﺄ ْ ِذٮ﮲ْﻜُﻢُ اﻟَّ ِ‬‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ﻟِٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ﻰ ڡ﮴ﻮﻟﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ] :‬ٮ َ ﮵ﺎ أَٮ ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫اﻟﻌﻮرات اﻟﺜﻼث اﻟﻤﺬﻛﻮرة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻦ ﮲ َّ‬
‫اﻟﻄ ِﻬٮ﮵ﺮَ ِة‬ ‫ُﻮن ٮ﮶ِٮ َ ﮵ﺎٮ َ﮳ﻜُﻢْ ِﻣ َ‬
‫ﻀﻌ َ‬ ‫ﻦ ٮَ﮴ َ‬ ‫ﺣٮ ﮵ َ‬‫ﺤﺮ ِ َو ِ‬ ‫ﻦ َڡ ﮴ٮ ْ﮳ﻞ ِ َ‬
‫ﺻ َﻼ ِة اﻟْ ﮲ َڡ ﮳ْ‬ ‫ات ِﻣ ْ‬ ‫ﺤﻠُﻢَ ِﻣﻨْﻜُﻢْ ٮ َ ﮶ َﻼ َ‬
‫ث ﻣَ ﺮَّ ٍ‬ ‫ﻦ ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ٮ ْ﮳ﻠ ُ ﮲ ُﻌﻮا اﻟْ ُ‬ ‫َواﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ َﻃ َّﻮا ﮲ڡُ َ‬
‫ﻮن َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ‬ ‫ﻫ َّ‬
‫ﺪ ُ‬ ‫ﺲ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ﻜُﻢْ َو َﻻ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻬﻢْ ﮳ ُ‬
‫ﺣﻨ َ ٌ‬
‫ﺎح ٮ ﮳َﻌْ َ‬ ‫ات ﻟَﻜُﻢْ ﻟَٮ ْ ﮵ َ‬
‫ث َﻋ ْﻮر َ ٍ‬ ‫ﺸﺎ ِء ٮ َ ﮶ َﻼ ُ‬ ‫ﺻ َﻼ ِة اﻟْ ِﻌ َ‬ ‫ﻦ ٮ ﮳َﻌْ ِ‬
‫ﺪ َ‬ ‫َو ِﻣ ْ‬
‫ﻢ )‪] [ (58‬اﻟﻨﻮر‪. [58 :‬‬ ‫ﺣ ِﻜٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﺎت َواﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠِٮ ﮵ ٌ‬
‫اﻵٮ َ ﮵ ِ‬‫ﻦ اﻟﻠَّ ُﻪ ﻟَﻜُﻢُ ْ‬ ‫ﺬﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ٮ ُ ﮵ٮ َ﮳ٮ ِّ ﮵ ُ‬ ‫ٮ ﮳َﻌْ ﻀُﻜُﻢْ َﻋ َﲆ ٮ ﮳َﻌْ ﺾ ٍﻛ َ َ‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺌﺬان وﻋﻠﺘﻪ وﻓﻀﻠﻪ‬

‫اﻃﻠَ َﻊ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺣ ًﻼ َّ‬
‫ن رَ ﮳ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ):‬ﻟَ ْﻮ أ َ َّ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ن رَ ُ‬‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ ُ‬‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﺣﻨَﺎح ٍ(‬ ‫ﻦ ﮳ُ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْ‬‫ن َﻋﻠَٮ ْ ﮵ َ‬
‫ﰷ َ‬‫ت َﻋٮ ْ ﮵ﻨَ ُﻪ ﻣَ ﺎ َ‬ ‫ﺼﺎ ٍة‪ ،‬﮲ڡَ ﮲ َڡ َ ﮴ڡﺄ ْ َ‬ ‫ﺬ ﮲ْڡﺘ َ ُﻪ ٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ٮ ﮳ِ ﮲ َﻌٮ ْ ﮵ﺮ ِ إ ِ ْذنٍ‪ ،‬﮲ڡَ ﮲ َ‬
‫ﺤ َ‬

‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡ َ‬
‫ﺎم‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺤﺮ ِ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫اﻃﻠَ َﻊ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ٮ ﮳َﻌْ ﺾ ِ ُ‬
‫ﺣ ﮳َ‬ ‫ﺣ ًﻼ َّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ ):‬أ َ َّ‬
‫ن رَ ﮳ ُ‬ ‫ﻦ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ْ﮳ﻦ ِﻣَ ﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ َ ﮵ ﮲ْ‬
‫ﺤﺘِﻠ ُ ُﻪ ﻟِٮ َ ﮵ ْﻄ ُﻌﻨَ ُﻪ (‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﻄﺮ ُ إِﻟَﻰ ر َ ُ‬ ‫ﺺ‪ ،‬﮲ڡَﻜَﺄَٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫ﻰ أَٮ ﮲ْ ﮲ ُ‬ ‫ﺸ َ ﮴ڡﺺ ٍأ َ ْو ﻣَ َ‬
‫ﺸﺎڡِ﮴ َ‬ ‫إِﻟَٮ ْ ﮵ ِﻪ ٮ ﮳ِ ِﻤ ْ‬
‫وﻫﻰ أٮ﮲ﻪ ﰷن ٮ﮳ﺴٮ﮳ﺐ اﻟٮ﮳ﺼﺮ وﻣﻦ ﮳ﺣﻬﺘﻪ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺰاٮٔﺮ‬
‫﮵‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷﺣﺪادٮ﮵ﺚ ٮ﮳ٮ﮵ﺎن ﻟﻌﻠﺔ اﻻﺳﺘﺌﺬان وﺣﻜﻤﺘﻪ‬
‫اﻟﻤﻜڡﻮف ٮ﮳ﺼﺮه ﻻ ٮ﮳ﺄس ٮ﮳ﺘﺮﻛﻪ‬
‫﮲‬ ‫وﻋٮ﮵ﺮه ﻋﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﻣﺎ ﻻ ٮ﮵ﺤٮ﮳ﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺖ ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲ڡﻬﻢ ﻣﻨﻪ أن‬
‫﮲‬
‫ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﺌﺬان أن ٮ﮵ﺘﻌﺮف أﻫﻞ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺖ ﻋﲆ ﻫﻮٮ﮵ﺔ ﻣَ ﻦ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻟﺤﺎرج ‪.‬‬ ‫اﻻﺳﺘﺌﺬان‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻣﻦ آداب اﻻﺳﺘﺌﺬان‬

‫اﻟﻮڡ﮴ﻮف ﻋﲆ أﺣﺪ ﮳ﺣﺎٮ﮲ﱯ اﻟٮ﮳ﺎب ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﺌﺬان‬

‫‪1‬‬

‫داﺣﻠﻪ ‪،‬‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫وﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻞ اﻟٮ﮳ﺎب وٮ﮵ﻼزﻣﻪ ٮ﮳ﻞ ٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮳ﻌٮ﮵ﺪا ً ﻋﻨﻪ ڡ ﮴ﻠٮ﮵ﻼ ً ؛ ٮ﮳ﺤٮ﮵ﺚ ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻨﻄﺮ إﻟﻰ ﻣَﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫وٮ﮵ﺪق ٮ﮳ﺮڡ﮲ﻖ ﻻ ٮ﮳ﻌﻨﻒ ﻟﻨﺴٮ﮳ﺔ ڡ﮲ﺎﻋﻞ ذﻟﻚ ﻋﺮ ﮲ڡﺎ ً إﻟﻰ ڡ ﮴ﻠﺔ اﻷدب ‪.‬‬

‫وٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ أن ٮ﮵ﺤﺮك ٮ﮲ﻌﻠﻪ أو ٮ﮵ﺘﻨﺤﻨﺢ أو ٮ﮵ﺤﺮك ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮵ﺪه ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﺳﺘﺌﺬاٮ﮲ﻪ ‪ ،‬ڡ﮲ﺈن ﺳﻤﻊ أﺣﺪ ﺻﻮٮ﮴ﻪ وإﻻ زاد‬
‫ﺣﱴ ٮ﮵ﻌﻠﻢ أو ٮ ﮵ ﮲ﻄﻦ أٮ﮲ﻪ ُ‬
‫ﺳﻤﻊ ڡ﮲ﺈن أذن ﻟﻪ وإﻻ ﮳‬
‫رﺣﻊ ‪.‬‬

‫ﺖ‪،‬‬‫ﻰ ٮ ﮳َٮْ ﮵ ٍ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َو ُ‬

‫ﻫ َﻮ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺖ إِﻟَﻰ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫ﺣﺌ ْ ُ‬‫ل‪ :‬﮳ِ‬ ‫ﺪ ٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋٮ﮳َﺎ َد َة َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺳﻌْ ِ‬‫ﻞ‪َ ،‬ﻋﻦْ َ‬ ‫ﺬٮ ﮵ْﻞ ِٮ ﮳ْﻦ ِ ُ‬
‫ﺷﺮ َ ْﺣٮ﮳ِٮ ﮵ َ‬ ‫ﻫ َ‬‫َﻋﻦْ ُ‬
‫ان إ ِ َّﻻ ِﻣﻦ ِ‬
‫ﺬ ُ‬ ‫ﺳﺘِﺌْ َ‬ ‫اﻻ ْ‬ ‫ﻫﻞ ِ ِ‬ ‫ل‪َ ):‬و َ‬ ‫ﺖ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺖ‪ ،‬﮲ڡَﺎ ْ‬
‫ﺳﺘَﺄ ْ َذٮ﮲ْ ُ‬ ‫ﺣﺌْ ُ‬ ‫ﻰ أ َ ْن ٮ َ ﮴ٮ﮳َﺎ َﻋ ْﺪ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ ﮳ِ‬ ‫ﺖ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ َ‬
‫ﺷﺎر َ إِﻟَ ﮵ َّ‬ ‫ﺎب‪ ،‬﮲ڡَﺎ ْ‬
‫ﺳﺘَﺄ ْ َذٮ﮲ْ ُ‬ ‫ﻞ اﻟْٮ ﮳َ ِ‬
‫ﺖ ُﻣ َ ﮴ڡﺎٮ ﮳ِ َ‬ ‫﮲ڡَ ُ﮴ڡﻤْ ُ‬
‫اﻟﻨَّ ﮲ َﻄﺮ ِ ( ‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫أن ﻻ ٮ﮵ﺰٮ﮵ﺪ ﻋﲆ ‪ 3‬ﻣﺮات ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻻﺳﺘﺌﺬان‬
‫‪2‬‬

‫اﻟﺪﺣﻮل ﻋﲆ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ٮ﮶ﻼٮ﮶ﺎ ً ﮲ڡ ﮴ڡﻂ ‪ ،‬ڡ﮲ﺈن ﻟﻢ ٮ ﮵ُﺆذن ﻟﻪ اٮ﮲ﺼﺮف‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﺴﻦ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄذن أن ٮ﮵ﺴﺘﺄذن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫ﻫﻠِﻬَﺎ َذﻟِﻜُﻢْ ﮲ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ﻟَﻜُﻢْ‬ ‫ﺴﻠِّﻤُﻮا َﻋ َﲆ أ َ ْ‬ ‫ﺴﻮا َوٮ ُ﮴ َ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮴ ْ‬
‫ﺴﺘَﺄْٮ ﮲ ِ ُ‬ ‫ﺣﻠُﻮا ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ ً ﮴ﺎ ﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ َ ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ﮴ِﻜُﻢْ َ‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا َﻻ ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﻫ َﻮ أَزْﻛَﻰ ﻟَﻜُﻢْ‬ ‫ﺣﻌُﻮا ُ‬ ‫ﺣﻌُﻮا ﮲ڡَﺎرْ ﮳ِ‬ ‫ﻞ ﻟَﻜُﻢُ ارْ ﮳ِ‬‫ﺣ َّﱴ ٮ ُ ﮵ ْﺆ َذ َن ﻟَﻜُﻢْ َو إ ِ ْن ڡِ﮴ٮ ﮵ َ‬
‫ﻫﺎ َ‬ ‫ﺣﻠُﻮ َ‬ ‫ﺣ ًﺪا ﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬ ‫ﺪوا ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ أ َ َ‬ ‫ﺤ ُ‬‫ون )‪ (27‬﮲ڡَﺈ ِ ْن ﻟَﻢْ ٮ َ ﮴ ﮳ِ‬ ‫ﺬﻛَّﺮ ُ َ‬ ‫ﻟ َ َﻌﻠَّﻜُﻢْ ٮ َ ﮴ َ‬
‫ﻢ )‪] [ (28‬اﻟﻨﻮر ‪.[28 ، 27 :‬‬ ‫ﻮن َﻋﻠِٮ ﮵ ٌ‬ ‫َواﻟﻠ َّ ُﻪ ٮ﮳ِﻤَﺎ ٮ َ ﮴ﻌْ َﻤﻠ ُ َ‬

‫َﺬ ُﻋﻮرٌ‪،‬‬ ‫ُﻮﳻ ﻛَﺄَٮ﮲ َّ ُﻪ ﻣ ْ‬ ‫ﺣﺎ َء أَٮ ﮳ُﻮ ﻣ َ‬ ‫ﺼﺎرِ‪ ،‬إ ِ ْذ ﮳َ‬ ‫َﺤﺎﻟِﺲ ِاﻷَٮ﮲ْ َ‬ ‫َﺤﻠِﺲ ٍ ِﻣﻦْ ﻣ ﮳ َ‬ ‫ﻰ ﻣ ﮳ْ‬ ‫ﺖ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ل‪ :‬ﻛُﻨْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َ‬
‫ي رَ ِ َ‬ ‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ ﮲ ُ‬
‫اﻟﺤ ْﺪر ِ ِّ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫و َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺖ‪،‬‬‫ﺣﻌْ ُ‬ ‫ﺖ ٮ َ ﮶ﻼَٮ ً ﮶ﺎ ﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ ُ ﮵ ْﺆ َذ ْن ﻟ ِ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ڡَﺮ َ ﮳َ‬ ‫ﺳﺘَﺄ ْ َذٮ﮲ْ ُ‬ ‫ﺖ‪ :‬ا ْ‬ ‫َﻚ؟ ڡُ﮴ﻠْ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﻣَﺎ َﻣﻨَﻌ َ‬ ‫ﺖ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺣﻌْ ُ‬ ‫ﻰ ﮲ڡَﺮ َ ﮳َ‬ ‫ﺖ َﻋ َﲆ ُﻋ َﻤﺮ َ ٮ َ ﮶ﻼَٮ ً ﮶ﺎ‪ ،‬﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ ُ ﮵ ْﺆ َذ ْن ﻟ ِ ﮵‬ ‫ﺳﺘَﺄ ْ َذٮ ﮲ْ ُ‬
‫ل‪ :‬ا ْ‬ ‫﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫َﻦ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬ ‫ل‪َ :‬واﻟﻠَّ ِﻪ ﻟَﺘ ُ ﮴ِڡٮ﮵ﻤ َّ‬ ‫ﺣ ْﻊ ( ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ ٮ َ ﮶ﻼَٮ ً ﮶ﺎ ﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ ُ ﮵ ْﺆ َذ ْن ﻟ َ ُﻪ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ﺮْ ﮳ِ‬ ‫ﺣ ُ‬‫ﺳﺘَﺄ ْ َذ َن أ َ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ):‬إ ِ َذا ا ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬ ‫َو َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫َﻚ إ ِ َّﻻ أ َ ْ‬
‫ﺻ ﮲ َﻌﺮ ُ اﻟ َ ﮴ڡ ْﻮ ِم‪،‬‬ ‫ﺐ‪َ :‬واﻟﻠَّ ِﻪ ﻻ َ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ ُم َﻣﻌ َ‬ ‫ﻰ ٮ ﮳ْﻦُ ﻛَﻌْ ٍ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ؟ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل أُٮ ﮳ َ ﮵ ُّ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺳ ِﻤ َﻌ ُﻪ ِﻣﻦَ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﺣ ٌ‬ ‫ٮ﮳ِٮ﮳َٮ ِّ ﮵ﻨَ ٍﺔ‪ ،‬أ َ ِﻣﻨْﻜُﻢْ أ َ َ‬
‫ﻚ‬‫ل َذﻟ ِ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬‫ت ُﻋ َﻤﺮ َ أ َ َّ‬ ‫ﺖ َﻣ َﻌ ُﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ْ‬
‫ﺣٮ﮳َﺮْ ُ‬ ‫ﺻ ﮲ َﻌﺮ َ اﻟ َ ﮴ڡ ْﻮ ِم ﮲ڡَ ُ﮴ڡﻤْ ُ‬
‫ﺖ أَ ْ‬ ‫﮲ڡَﻜُﻨْ ُ‬

‫‪37‬‬
 ‫ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ اﻟﻤﺴﺘﺄذن ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻨڡﺴﻪ‬
‫‪3‬‬

‫ﺴﻤﻰ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ٮ﮳ﺎﺳﻤﻪ أو ٮ﮵ﺬﻛﺮ‬

‫﮵‬ ‫ٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄذن إذا اﺳﺘﺄذن ﻋﲆ إٮ﮲ﺴﺎن ٮ﮳ﺎﻟﺴﻼم أو ٮ﮳ﺪق اﻟٮ﮳ﺎب‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡٮ﮵ﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ أٮ﮲ﺖ؟ أن ٮ ﮵‬
‫ﻰ‪ ،‬أو ڡ﮲ﻼن اﻟﻤﻌﺮوف ٮ﮳ﻜﺬا‪ ،‬أو ﻣﺎ أﺷٮ﮳ﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ٮ﮳ﺤٮ﮵ﺚ ٮ﮵ﺤﺼﻞ اﻟﺘﻌﺮٮ﮵ﻒ‬ ‫ﻛﻨٮ﮵ﺘﻪ أو ﻟ ﮴ڡٮ﮳ﻪ ڡ﮲ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ :‬ڡ﮲ﻼن ٮ﮳ﻦ ڡ﮲ﻼن‪ ،‬أو ڡ﮲ﻼن ﮲‬
‫اﻟڡﻼٮ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺘﺎم ٮ﮳ﻪ‪ ،‬وٮ﮵ﻜﺮه أن ٮ ﮵ ﮴ڡﺘﺼﺮ ﻋﲆ ڡ ﮴ﻮﻟﻪ‪ :‬أٮ﮲ﺎ‪ ،‬أو ٮ﮳ﻌﺾ اﻷﺻﺪڡ ﮴ﺎء‪ ،‬وﻣﺎ أﺷٮ﮳ﻪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺳﻠَّﻢَ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ َدٮ ﮵ْﻦ ٍ َ‬
‫ﰷ َن‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺖ اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ل‪ :‬أَٮ َ ﮴ٮْ ﮵ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ﻰ ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﮳َ‬ ‫ودﻟٮ﮵ﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ﮳ﺣﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻫﻬَﺎ ‪.‬‬‫ل‪ ):‬أَٮ﮲َﺎ أَٮ﮲َﺎ ( ﻛَﺄَٮ﮲ َّ ُﻪ ﻛَﺮ ِ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬أَٮ﮲َﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ل‪َ ):‬ﻣﻦْ َذا؟ ( ‪ ،‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬ ‫ﺎب‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺖ اﻟٮ ﮳َ َ‬ ‫ﻰ‪ ،‬﮲ڡَ َﺪ َڡ ﮴ ْ ﮴ڡ ُ‬
‫َﻋ َﲆ أَٮ ﮳ِ ﮵‬

‫ﺳﻮل ِاﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ‬ ‫ﺖ إِﻟَﻰ ر َ ُ‬‫ﻫٮْ﮳ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ذ َ‬ ‫ﺐ‪ ،‬ٮ َ ﮴ ُ﮴ڡﻮ ُ‬‫ﻰ َﻃﺎﻟ ِ ٍ‬ ‫ﺖ أَٮ ﮳ِ ﮵‬‫ﻫﺎٮ﮲ِﺊ ٍٮ﮳ِﻨْ َ‬ ‫ﺳ ِﻤ َﻊ أ ُ َّم َ‬ ‫ﺐ‪،‬أَٮ ﮲ َّ ُﻪ َ‬
‫ﻰ َﻃﺎﻟ ِ ٍ‬ ‫ﺖ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ﻫﺎٮ﮲ِﺊ ٍٮ﮳ِﻨْ ِ‬‫ﻰ ُﻣﺮ َ َّة َﻣ ْﻮﻟَﻰ أ ُ ِّم َ‬‫و َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺬ ِه؟ ( ‪ ،‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬
‫ﺖ‪:‬‬ ‫ل‪َ ):‬ﻣﻦْ َ‬
‫ﻫ ِ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺴﻠَّﻤْ ُ‬‫ﺖ‪ :‬﮲ڡَ َ‬‫ﺴﺘُﺮ ُ ُه‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟَ ْ‬ ‫ﻞ َو ﮲ڡَ ِ‬
‫ﺎﻃ َﻤ ُﺔ اٮ ْ﮳ﻨَﺘ ُ ُﻪ ٮ َ ﮴ ْ‬ ‫ﺣ ْﺪٮ ُ﮴ ُﻪ ٮ ﮵ ﮲َْﻌﺘَﺴِ ُ‬‫اﻟڡﺘْﺢِ‪ ،‬﮲ڡَ َﻮ ﮳َ‬
‫ﺎم ﮲ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َﻋ َ‬ ‫ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﻰ ٮ َ ﮶ ْﻮ ٍ‬
‫ب‬ ‫ﺤ ﮲ ًڡﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫َﺎت ُﻣﻠْﺘ َ ِ‬‫ﻰ رَﻛَﻌ ٍ‬ ‫ﺼ َّﲆ ٮ َ ﮶ﻤَﺎٮ ﮲ِ ﮵ َ‬ ‫ﺎم ﮲ڡَ َ‬ ‫ﺴﻠِ ِﻪ‪َ ،‬ڡ ﮴ َ‬ ‫غ ِﻣﻦْ ﮲ ُﻋ ْ‬ ‫ﻫﺎٮ﮲ِﺊ ٍ( ‪ ،‬﮲ڡَﻠَ َّﻤﺎ ﮲ڡَﺮ َ َ‬ ‫ﺣٮ ً﮳ﺎ ٮ﮳ِﺄ ُ ِّم َ‬ ‫ل‪َ ):‬ﻣﺮْ َ‬ ‫ﺐ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﻰ َﻃﺎﻟ ِ ٍ‬ ‫ﺖ أَٮ ﮳ِ ﮵‬‫ﻫﺎٮ﮲ِﺊ ٍٮ﮳ِﻨْ ُ‬ ‫أَٮ﮲َﺎ أ ُ ُّم َ‬
‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬‫ة‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ﻫ‬ ‫ْﻦَ‬‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ﻼ‬‫ُ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬‫ْ‬ ‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺪ‬
‫ْ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻼ‬‫ً‬ ‫ﺣ‬‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻞ‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫﮴‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِّ‬
‫ﻣ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫﮳‬
‫ْﻦُ‬ ‫ٮ‬ ‫ا‬ ‫ﻢَ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ز‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬
‫ﺳﻮ َ‬‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ف‪ ،‬ڡُ﮴ﻠْ ُ‬ ‫ﺼﺮ َ َ‬ ‫اﺣ ٍﺪ‪ ،‬﮲ڡَﻠَ َّﻤﺎ اٮ﮲ْ َ‬ ‫َو ِ‬
‫ﺤﻰ‪.‬‬ ‫اك ﺿُ ً‬ ‫ﻫﺎٮ﮲ِﺊٍ‪َ :‬و َذ َ‬ ‫ﺖ أ ُ ُّم َ‬ ‫ﻫﺎٮ﮲ِﺊ ٍ( ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟَ ْ‬ ‫ت ٮ ﮵َﺎ أ ُ َّم َ‬ ‫ﺣﺮْ ِ‬ ‫ﺣﺮْٮ﮲َﺎ َﻣﻦْ أ َ ﮳َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ):‬ڡ ﮴ ْﺪ أ َ ﮳َ‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫َ‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻟﺘﺴﻠٮ﮵ﻢ أوﻻ ٮ﮶ﻢ اﻟﺘﺴﻠٮ﮵ﻢ ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ‬
‫‪4‬‬

‫ﺴﻮا‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮴ ْ‬
‫ﺴﺘَﺄْٮ ﮲ ِ ُ‬ ‫ﺣﻠُﻮا ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ ً ﮴ﺎ ﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ َ ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ﮴ِﻜُﻢْ َ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ أن ٮ﮵ﺴﻠﻢ أوﻻ ً ٮ﮶ﻢ ٮ﮵ﺴﺘﺄذن ‪ :‬ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ]:‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا َﻻ ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬
‫ﻰ اﻵٮ﮵ﺔ ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢ‬ ‫ون )‪][ (27‬اﻟﻨﻮر ‪) ، [27 :‬وﻣﻌﲎ ٮ﮴ﺴﺘﺄٮ﮲ﺴﻮا( ٮ﮴ﺴﺘﺄذٮ﮲ﻮا وڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻟَ َﻌﻠَّﻜُﻢْ ٮ َ ﮴ َ‬
‫ﺬﻛَّﺮ ُ َ‬ ‫ﺴﻠِّﻤُﻮا َﻋ َﲆ أ َ ْ‬
‫ﻫﻠِﻬَﺎ َذﻟِﻜُﻢْ ﮲ َ‬ ‫َوٮ ُ﮴ َ‬
‫ﺪﺣﻞ ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ‬ ‫ﻰ ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻋﲆ اﻟﺴﻼم ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻵٮ﮵ﺔ ﻷﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ ﺣﱴ أٮ﮲ﻪ ﻻ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﻺٮ﮲ﺴﺎن أن ٮ ﮵ ﮲‬ ‫واﻟڡﺎٮٔﺪة ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫ﺄﺣٮ﮵ﺮ‪،‬‬
‫وٮ ﮴ ﮲‬
‫اﺳﺘﺌﺬان‪ ،‬وٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﻪ ٮ﮴ﺮك اﻟﺴﻼم ‪.‬‬

‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬واﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬‫ﱯ َ‬ ‫ﺲ إِﻟَﻰ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫ان ٮ ﮳ْﻦَ أُﻣَٮ َّ ﮵ َﺔ ٮ َ﮳ َﻌﺜ َ ُﻪ ٮ﮳ِﻠَٮ﮳َﻦ ٍ َوﻟِٮ﮳َﺄ ٍ َو َ‬
‫ﺿ ﮲ َﻌﺎٮ﮳ِٮ ﮵ َ‬ ‫ﺻ ﮲ْڡ َﻮ َ‬‫ن َ‬‫ﺣﻨْٮ﮳َﻞ ٍ‪ :‬أ َ َّ‬
‫َﻋﻦْ ﻛَﻠَ َﺪ َة ٮ ﮳ْﻦ ِ َ‬
‫ﻞ‪:‬‬‫ﺣ ْﻊ ﮲ڡَ ُ﮴ڡ ْ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ):‬ارْ ِ﮳‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ل اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﺳﺘَﺄ ْ ِذ ْن‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺳﻠِّﻢْ َوﻟَﻢْ أ َ ْ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َوﻟَﻢْ أ ُ َ‬ ‫ﺣﻠ ْ ُ‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡَ َﺪ ﮲ َ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ﮳ِﺄ َ ْﻋ َﲆ اﻟ َﻮا ِدي‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﻞ "؟(‬ ‫ﺴ َّﻼ ُم َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ أَأ َ ْد ﮲ ُ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫اﻟ َ‬

‫ﺴ َّﻼ ُم‬
‫ل‪ " :‬اﻟ َ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٍ‬
‫ﺔ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ُ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ْ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ﻮ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻫ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﱯ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻦْ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫و َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎس ٍر َ ِ َ‬
‫ﻞ ُﻋ َﻤﺮُ؟ "‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫َﺪ‬
‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻢْ‬‫ُ‬ ‫ﻜ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ّﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﺴ‬
‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫َﻋﻠَٮْ ﮵ َ‬
‫ﻚ ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﻰ ٮ﮳ﺎﻟﺼٮ ﮵ ﮲ﻌﺔ اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺌﺬان‬
‫أن ٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬
‫‪5‬‬

‫أأدﺣﻞ؟ أو أأﻟﺞ؟ ‪ .‬وڡ ﮴ﺪ ﻣﺮت أدﻟﺘﻪ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻷدب اﻟﺴﺎٮ﮳ﻖ ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫وﺻڡﺔ اﻻﺳﺘﺌﺬان وﺻٮ ﮵ ﮲ﻌﺘﻪ أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠٮ﮵ﻜﻢ‪،‬‬
‫﮲‬

‫إﻋﻼم اﻟﻤﺴﺎ ﮲ڡﺮ أﻫﻞ ٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ ٮ ﮳ ﮴ڡﺪوﻣﻪ‬

‫‪6‬‬

‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ‬‫ﺪ ﷲِ ر َ ِ َ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬

‫ﺤٮ﮳ﺮ أﻫﻞ ٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ ٮ﮳ﻤﻮﻋﺪ ڡ ﮴ﺪوﻣﻪ ﺣﱴ ٮ﮵ﺘﻬٮ﮵ﺄ أﻫﻠﻪ ‪َ ،‬ﻋﻦْ ﮳َ‬ ‫ﺳڡﺮه أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺴﺎڡ﮲ﺮ ﻟﺬي ﻃﺎل ﮲‬
‫ُﻌٮ﮵ٮ ﮳َ ُﺔ‪،‬‬
‫ﺪ اﻟْﻤ ﮲ ِ‬
‫ﺤ َّ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮴ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ِ‬ ‫ﻫﻠَ ُﻪ ُﻃﺮُو ًڡ ﮴ﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺪﻛُﻢْ ﻟَٮْ ﮵ ًﻼ‪ ،‬﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮵ﺄْٮ﮴ِٮ َ ﮵ َّ‬
‫ﻦ أَ ْ‬ ‫ﺣ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬إ ِ َذا َڡ ﮴ ِ‬
‫ﺪ َم أ َ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺸ ِﻌﺜ َ ُﺔ ( ‪ .‬ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ڡ ﮴ﻮل اﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ): -‬ﻻ ٮ﮴ﺄٮ﮴ﻮا اﻟﻨﺴﺎء ُﻃﺮوڡ﮴ﺎ ً ( ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪ " :‬ٮ﮲ﻌﻢ‬ ‫ﺸ َﻂ اﻟ َّ‬
‫َوٮ َ ﮴ﻤْ ﺘ َ ِ‬
‫ﺳڡﺮه أن ٮ ﮵ ﮴ڡﺪم ﻋﲆ اﻣﺮأٮ﮴ﻪ ﻟٮ﮵ﻼ ً ٮ ﮳ ﮲ﻌﺘﺔ ڡ﮲ﺄﻣﺎ‬
‫ﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ‪ " :‬ٮ﮵ﻜﺮه ﻟﻤﻦ ﻃﺎل ﮲‬ ‫ٮ﮵ﺆذٮ﮲ﻬﻢ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ٮ﮳ﻜﺘﺎب " ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ " وإذا‬ ‫اﻟﺮﺣﻞ ﮲‬‫﮳‬ ‫ﻰ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﺮواٮ﮵ﺎت " إذا أﻃﺎل‬ ‫ﺳڡﺮه ڡ ﮴ﺮٮ﮵ٮ﮳ﺎ ً ٮ﮴ﺘﻮڡ ﮴ﻊ اﻣﺮأٮ﮴ﻪ إٮ﮴ٮ﮵ﺎٮ﮲ﻪ ﻟٮ﮵ﻼ ً ڡ﮲ﻼ ٮ﮳ﺄس ﻛﻤﺎ ڡ ﮴ﺎل ڡ ﮲ ﮵‬‫ﻣﻦ ﰷن ﮲‬
‫ﻋﻄٮ﮵ﻢ أو ﻋﺴﻜﺮ وٮ﮲ﺤﻮﻫﻢ واﺷﺘﻬﺮ ڡ ﮴ﺪوﻣﻬﻢ ووﺻﻮﻟﻬﻢ وﻋﻠﻤﺖ اﻣﺮأٮ﮴ﻪ ڡ ﮴ﺎدم ﻣﻌﻬﻢ وأٮ﮲ﻬﻢ اﻵن ﮲‬
‫داﺣﻠﻮن ڡ﮲ﻼ‬ ‫ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ڡ ﮲﮴ڡﻞ ﮲‬
‫ٮ﮳ﺄس ٮ ﮳ ﮴ڡﺪوﻣﻪ ﻣﱴ ﺷﺎء ﻟﺰوال اﻟﻤﻌﲎ اﻟﺬي ٮ﮲ﻬﻰ ٮ﮳ﺴٮ﮳ٮ﮳ﻪ ڡ﮲ﺈن اﻟﻤﺮاد أن ٮ﮵ﺘﺄﻫٮ﮳ﻮا وڡ ﮴ﺪ ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮴ڡﺪم ٮ ﮳ ﮲ﻌﺘﺔ " ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻮال أو ﻣﺎ ٮ﮵ﺸٮ﮳ﻪ ذﻟﻚ‬
‫واﻟٮ﮵ﻮم ٮ﮵ﻤﻜﻦ أن ٮ﮵ﺘﻢ اﻹﻋﻼم ٮ﮳ﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋٮ﮳ﺮ ﮳‬

‫‪40‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺌﺬان ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ﻣﻦ‬
‫‪7‬‬

‫ﻰ ٮ﮴ﺮك‬‫ﻟﺤﻠﺴﺎٮٔﻪ ٮ﮳ﺮ ﮲ﻋٮ﮳ﺘﻪ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﺤﻠٮ﮵ﺲ ﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‪ ،‬وﻫﻮ إﻋﻼ ٌم ﻣﻦ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ اﻻﺳﺘﺌﺬان ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺘڡﻄﻦ ﻟﺬﻟﻚ وٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻠﻮس ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫اﻟﺤﻠٮ﮵ﺲ ﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ وٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﺰل أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ إذن اﻟﻤﺄذون ﻟﻪ إذا أﻃﺎل ﮳‬ ‫﮳‬
‫ﺤﺶ ٍ َد َﻋﺎ اﻟﻨَّ َ‬
‫ﺎس‪،‬‬ ‫ﺣ ْ‬‫ﺖ ﮳َ‬‫ﺐ ٮ﮳ِﻨْ َ‬‫ﺳﻠَّﻢَ زَٮ ْ ﮵ﻨَ َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪ ":‬ﻟ َ َّﻤﺎ ٮ َ ﮴ﺰ َ َّو َ‬
‫ج رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬
‫ﺎم َﻣ َﻌ ُﻪ‬ ‫ﺎم َﻣﻦْ َڡ ﮴ َ‬ ‫ﺎم َڡ ﮴ َ‬ ‫ﺎم‪ ،‬﮲ڡَﻠَ َّﻤﺎ َڡ ﮴ َ‬ ‫ﻚ َڡ ﮴ َ‬ ‫ﺎم ﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮﻣُﻮا‪ ،‬﮲ڡَﻠَ َّﻤﺎ رَأَى َذﻟ ِ َ‬ ‫ﺬ ﻛَﺄَٮ ﮲ َّ ُﻪ ٮ َ ﮵ﺘَﻬَٮ َّ ﮵ﺄ ُ ﻟِﻠْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ل‪ » :‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬ ‫ﻮن« َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺪٮ ُ ﮶ َ‬ ‫ﺤ َّ‬ ‫ﺴﻮا ٮ َ ﮵ﺘ َ َ‬ ‫ﺣﻠَ ُ‬ ‫َﻃ ِﻌﻤُﻮا ٮ ُ﮶ َّﻢ ﮳َ‬
‫ل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻮا«‬ ‫ڡ‬‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻄ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ُﻢْ‬ ‫ﻬ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﻢّ‬ ‫﮶‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬
‫ٌ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻠ‬‫ﺣ‬‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ﺈ‬
‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬ ‫ُ‬ ‫﮲‬ ‫ﺪ‬
‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ء‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﻰ ٮ َ ﮶ﻼَٮ َ ﮶ ٌﺔ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬ ‫ِﻣﻦَ اﻟﻨَّﺎس ِ َوٮ َ﮳ ﮴ِڡ ﮵ َ‬
‫ﺎب ٮ ﮳َٮْ ﮵ ِﲏ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫اﻟﺤ ﮳ َ‬ ‫ﺣﻰ ِ‬ ‫ﻞ ﮲ڡَﺄَرْ ﮲ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺖ‬‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﻫ‬ ‫َ‬
‫ﺬ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻞ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ﱴ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ‬‫َ‬ ‫ء‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺤ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﻮا‪،‬‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻄ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬‫ِ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ُﻢْ‬‫ﻬ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ت اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﺣٮ﮳َﺮْ ُ‬ ‫ﺖ ﮲ڡَﺄ َ ﮲ْ‬ ‫» ﮲ڡَ ﮳ِ‬
‫ﺤﺌ ْ ُ‬
‫َوٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَ ُﻪ "‬
‫ﰷ َن‬ ‫ﱯ إ ِ َّﻻ أ َ ْن ٮ ُ ﮵ ْﺆ َذ َن ﻟَﻜُﻢْ [ ]اﻷﺣﺰاب‪ -[53 :‬إِﻟَﻰ َڡ ﮴ ْﻮﻟ ِ ِﻪ – ]إ ِ َّ‬
‫ن َذﻟِﻜُﻢْ َ‬ ‫ﻮت اﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ُﻪ ٮ َ ﮴ﻌَﺎﻟَﻰ‪] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ﻻ َ ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠُﻮا ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ َ‬ ‫َوأَٮ﮲ْﺰ َ َ‬
‫ﻄٮ﮵ﻤًﺎ[ ]اﻷﺣﺰاب‪[53 :‬‬ ‫ِﻋﻨْ َﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ َﻋ ﮲ ِ‬
‫اﻟﺤﻠﻮس ٮ﮳ﻌﺪ ٮ﮴ﻤﺎم ﻣﺎ أذن‬
‫ﺪﺣﻞ ٮ﮳ٮ﮵ﺖ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه إﻻ ٮ﮳ﺈذٮ﮲ﻪ وأن اﻟﻤﺄذون ﻟﻪ ﻻ ٮ﮵ﻄٮ﮵ﻞ ﮳‬
‫ﻰ ﻷﺣﺪ أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ڡ ﮴ﺎل ٮ﮳ﻦ ٮ﮳ﻄﺎل‪ " :‬ڡ﮲ٮ﮵ﻪ أٮ﮲ﻪ ﻻ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﻟﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﻟﺌﻼ ٮ﮵ﺆذي أﺻﺤﺎب اﻟﻤﻨﺰل وٮ﮵ﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮف ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﻮاٮ ٔ ﮳ﺤﻬﻢ وڡ﮲ٮ﮵ﻪ أن ﻣﻦ ڡ﮲ﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﱴ ٮ﮴ﻀﺮر ٮ﮳ﻪ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﻤﻨﺰل أن ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﺰل أن ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ اﻟﺘﺜﺎڡ ﮴ﻞ ٮ﮳ﻪ وأن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ إذن ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺘڡﻄﻦ ﻟﻪ وأن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﺰل إذا ﮲ﺣﺮج ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﺣﻮل أن ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﻢ إﻻ ٮ﮳ﺈذن ﮳ﺣﺪٮ﮵ﺪ "‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻟﻢ ٮ﮵ﻜﻦ ﻟﻠﻤﺄذون ﻟﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﱵ ﻻ ٮ﮴ﺤﺘﺎج اﺳﺘﺌﺬان‬

‫اﻟﺪﺣﻮل ٮ﮳ﺈذن و ﮲ﻋٮ﮵ﺮه‪ ،‬دﻟٮ﮵ﻞ ذﻟﻚ ڡ ﮴ﻮﻟﻪ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‪:‬‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬أو دار ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ٮ﮳ﺌﺮ وﻻ أٮ﮲ٮ﮵ﺲ ٮ﮳ﻬﺎ‪ ،‬ڡ﮲ﻠﻪ‬ ‫ڡ﮲ﺄﻣﺎ إذا ﰷن اﻹٮ﮲ﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ون َوﻣَﺎ ٮ َ ﮴ﻜْﺘُﻤ َ‬
‫ُﻮن )‪] [ (29‬اﻟﻨﻮر‪، [29 :‬‬ ‫ﺪ َ‬‫ع ﻟَﻜُﻢْ َواﻟﻠَّ ُﻪ ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻢُ ﻣَﺎ ٮ ُ﮴ٮْ﮳ ُ‬
‫ﺴﻜُﻮٮ﮲ َ ٍﺔ ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ َﻣﺘَﺎ ٌ‬ ‫ﺎح أ َ ْن ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠُﻮا ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ ً ﮴ﺎ ﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ َ َﻣ ْ‬ ‫ﺲ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ ﮳ ُ‬
‫ﺣﻨ َ ٌ‬ ‫] ﻟَٮْ ﮵ َ‬
‫ﻟﻌٮ﮵ﺮ ٮ﮳ٮ﮵ﻮٮ﮴ﻬﻢ ﺣﱴ‬ ‫اﻟﺪﺣﻮل ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺪﺣﻮل ٮ﮳ﻼ إذن‪ ،‬ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ڡ ﮴ﺪ ﻣﻨﻌﻬﻢ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﻣﻦ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻨﺎح ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﺣﻮل اﻟﺬي رڡ﮲ﻊ ﷲ ﻋﻨﻪ ﮳‬ ‫﮲‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﺴﻠِّﻤُﻮا‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮴ ْ‬
‫ﺴﺘَﺄْٮ﮲ ِ ُ‬
‫ﺴﻮا َوٮ ُ﮴ َ‬ ‫ﻰ وڡ ﮴ﻮﻟﻪ ‪ ] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا َﻻ ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠُﻮا ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ ً ﮴ﺎ ﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ َ ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ﮴ِﻜُﻢْ َ‬ ‫ٮ﮵ﺴﺘﺄٮ﮲ﺴﻮا وٮ﮵ﺴﻠﻤﻮا ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ون )‪] [ (27‬اﻟﻨﻮر‪. [27 :‬‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻟ َ َﻌﻠَّﻜُﻢْ ٮ َ ﮴ َ‬
‫ﺬﻛَّﺮ ُ َ‬ ‫َﻋ َﲆ أ َ ْ‬
‫ﻫﻠِﻬَﺎ َذﻟِﻜُﻢْ ﮲ َ‬

‫‪42‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬آداب اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ‬ ‫ﻣڡﻬﻮم آداب‬
‫﮲‬
‫ﻣﺤﺎزا ً ﻣﻦ ٮ﮳ﺎب‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ وڡ﮴ﺪ ٮ﮵ﻄﻠﻖ‬
‫﮳‬ ‫﮳‬
‫واﻟﺤﻤﻊ‬ ‫واﻟﻤﺤﻠﺲ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ ﮳‬
‫اﻟﺤﻠﻮس‬ ‫﮳‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ‪.‬‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ أي ‪ :‬اٮ ﮴ ﮲ڡﻖ أﻫﻞ‬ ‫ٮ﮴ﺴﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺤﺎل ٮ﮳ﺎﺳﻢ اﻟﻤﺤﻞ ٮ ﮵ ﮴ڡﺎل اٮ ﮴ ﮲ڡﻖ‬
‫اﻷﺣﻼق اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ واﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺿٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ ‪ :‬ﻣﺤﺎﺳﻦ‬ ‫واﻟﻤ ﮴ڡﺼﻮد ٮ﮳ﺂداب‬
‫ﻰ ﮳‬
‫ﻣﺤﺎﻟﺴﻬﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎٮ﮴ﻬﺎ ﻣﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ‬

‫‪43‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻫﺬه اﻵداب‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ‬ ‫اﺳﺘ ﮴ڡٮ﮳ﺎل اﻟ ﮴ڡٮ﮳ﻠﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫‪1‬‬

‫ﺳٮ ِّ ﮵ َﺪ‬ ‫ﺳٮ ِّ ﮵ ًﺪا‪َ ،‬و إ ِ َّ‬

‫ن َ‬ ‫ﻞ َ ْ‬
‫ﳾ ٍء َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜ‬‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪):‬‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﺮ‬‫ﻫ‬‫ُ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫َﻋﻦْ أ‬
‫اﻟﺤﻬﺔ اﻟﱵ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺘﻮﺣﻪ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ أٮ﮲ﻬﺎ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ اﺳﺘﺤٮ﮳ﺎب اﺳﺘ ﮴ڡٮ﮳ﺎل اﻟ ﮴ڡٮ﮳ﻠﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫َﺤﺎﻟِﺲ ِڡُ﮴ٮ﮳َﺎﻟ َ َﺔ اﻟْ ِ﮴ڡٮْ﮳ﻠ َ ِﺔ ( ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟْﻤ ﮳ َ‬
‫إﻟٮ﮵ﻬﺎ اﻟﻌﺎٮ﮳ﺪون هلل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ واﻟﺪاﻋﻮن ﻟﻪ واﻟﻤﺘ ﮴ڡﺮٮ﮳ﻮن إﻟٮ﮵ﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻠﺲ واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ﻣﻨﻪ‬

‫﮳‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء إﻟﻰ‬
‫‪2‬‬

‫ﺪﻛُﻢْ إِﻟَﻰ اﻟْﻤ ﮳ْ‬

‫َﺤﻠِﺲِ‪،‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ):‬إ ِ َذا اٮ﮲ْﺘَﻬَﻰ أ َ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ ُ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺣﺮ َ ِة (‬ ‫ﺣ َّﻖ ِﻣﻦَ ْ‬
‫اﻵ ﮲ ِ‬ ‫اﻷُوﻟَﻰ ٮ﮳ِﺄ َ َ‬
‫ﺖ ْ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﺴﻠِّﻢْ ﮲ڡَﻠَٮْ ﮵ َ‬ ‫ﻮم‪ ،‬﮲ڡَﻠْٮ ُ ﮵ َ‬
‫ﺴﻠِّﻢْ ﮲ڡَﺈ ِ َذا أَرَا َد أ َ ْن ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ َ‬ ‫﮲ڡَﻠْٮ ُ ﮵ َ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻋﺔ رد اﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺳﻠﻢ ﻋﻠٮ﮵ﻬﻢ وڡ﮲ﺎرڡ ﮴ﻬﻢ " ‪.‬‬
‫"ﻃﺎﻫﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ أٮ﮲ﻪ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﲆ ﮳‬
‫ڡ ﮴ﺎل اﻟﻨﻮوي ‪ :‬﮲‬

‫‪44‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‬ ‫اﻟﺪاﺣﻞ ﻋﲆ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺼﺎ ﮲ڡﺤﺔ‬
‫‪3‬‬

‫أﺣٮ﮳ﺎر‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ﻰ ذﻟﻚ ﻋﺪة ﮲‬ ‫واﺣﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ اﻟﻤﺼﺎڡ﮲ﺤﺔ ﻋﻨﺪ ٮ﮴ﻼڡ ﮴ٮ﮵ﻬﻢ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫وﻣﻦ آداب‬
‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬ﻣَﺎ ِﻣﻦْ‬
‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ب رَ ِ َ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ‪َ :‬ﻋﻦْ اﻟٮ﮳َﺮَا ِء ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋﺎز ِ ٍ‬
‫ﺤﺎن ِإ ِ َّﻻ ﮲ ُﻋ ﮲ ِڡﺮ َ ﻟَ ُﻬﻤَﺎ َڡ ﮴ٮْ﮳ َ‬
‫ﻞ أ َ ْن ٮ ﮵ ﮲َْڡﺘَﺮ ِ َڡ ﮴ﺎ (‬ ‫ﺴﻠِﻤَٮْ ﮵ﻦ ِٮ َ ﮵ﻠْﺘَ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎن ِ ﮲ڡَٮ َ ﮵ﺘ َ َ‬
‫ﺼﺎ ﮲ڡَ َ‬ ‫ُﻣ ْ‬

‫ﺤﻮا‪،‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ إ ِ َذا ٮ َ ﮴ َﻼ َڡ ﮴ ْﻮا ٮ َ ﮴ َ‬

‫ﺼﺎ ﮲ڡَ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺎب اﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﺤ ُ‬ ‫ﰷ َن أ َ ْ‬
‫ﺻ َ‬ ‫ل‪َ ):‬‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬ ‫و َﻋﻦْ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﺳ ﮲ َڡﺮ ٍ ٮ َ ﮴ﻌَﺎٮ﮲ َ ُ﮴ڡﻮا (‬
‫ﺪﻣُﻮا ِﻣﻦْ َ‬ ‫َو إ ِ َذا َڡ ﮴ ِ‬

‫‪45‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‬ ‫ﺎﻟﺪاﺣﻞ ﻣﻦ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺪاﺣﻞ ٮ ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻠﻮس ﺣٮ﮵ﺚ اٮ﮲ﺘﻬﻰ‬
‫﮳‬
‫‪4‬‬

‫ل ﷲِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ن رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ﱻ رَ ِ َ‬ ‫ﻰ َواڡِ﮴ ٍﺪ اﻟﻠَّٮْ ﮵ ِ ِّ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺪاﺣﻞ ﺣٮ﮵ﺚ ٮ﮵ﻨﺘﻬﻰ ٮ﮳ﻪ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻦ اﻵداب أن ٮ ﮵ ﮳ﺤﻠﺲ‬
‫ﺳﻮل ِ‬‫ﻞ اٮ ْ ﮶ﻨَﺎن ِإِﻟَﻰ ر َ ُ‬ ‫ﻞ ٮ﮲ َ ﮲ َڡﺮ ٌ ٮ َ ﮶ َﻼٮ َ ﮶ ٌﺔ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْڡ ﮴ٮ ﮳َ َ‬‫ﺎس َﻣ َﻌ ُﻪ‪ ،‬إ ِ ْذ أ َ ْڡ ﮴ٮ ﮳َ َ‬ ‫ﺪ َواﻟﻨَّ ُ‬‫ﺤ ِ‬ ‫ﺴ ﮳ِ‬‫ﻰ اﻟْ َﻤ ْ‬ ‫ﺲ ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ﺣﺎﻟ ِ ٌ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻤَﺎ ُ‬
‫ﻫ َﻮ ﮳َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫َ‬
‫ﻫﻤَﺎ‬ ‫ﺪ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ َّﻣﺎ أ َ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ل ﮲ڡَ َﻮ َڡ ﮴ ﮲ َڡﺎ َﻋ َﲆ ر َ ُ‬‫ﺪ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬‫اﺣ ٌ‬ ‫ﺐ َو ِ‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬و َذ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﷲِ َ‬
‫ل‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫غ رَ ُ‬ ‫ﻫٮ ً﮳ﺎ‪ ،‬﮲ڡَﻠَ َّﻤﺎ ﮲ڡَﺮ َ َ‬ ‫ﺣﻠْ ﮲ َڡﻬُﻢْ ‪َ ،‬وأ َ َّﻣﺎ اﻟﺜَّﺎﻟ ِ ُ‬
‫ﺚ ﮲ڡَﺄ َ ْدٮ َ﮳ﺮ َ َذا ِ‬ ‫ﺲ ﮲َ‬ ‫ﺤﻠ َ َ‬ ‫ﺣﺮ ُ ﮲ڡَ ﮳ َ‬ ‫ﺲ ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ‪َ ،‬وأ َ َّﻣﺎ ْ‬
‫اﻵ ﮲ َ‬ ‫ﺤﻠ َ َ‬ ‫ﺤﻠْ َ ﮴ڡ ِﺔ ﮲ڡَ ﮳ َ‬ ‫ﻰ اﻟْ َ‬ ‫ﺣ ًﺔ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫﮲ڡَﺮَأَى ﮲ڡُﺮْ ﮳َ‬
‫ﻫﻢْ ﮲ڡَﺄ َ َوى إِﻟَﻰ ﷲِ‪ ،‬﮲ڡَﺂ َوا ُه ﷲُ‪َ ،‬وأ َ َّﻣﺎ‬ ‫ﺪ ُ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺣٮ﮳ِﺮُﻛُﻢْ َﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ﮲ َڡﺮ ِ اﻟﺜ َّ َﻼٮ َ ﮶ ِﺔ؟ أ َ َّﻣﺎ أ َ َ‬ ‫ل‪ ):‬أ َ َﻻ أ ُ ﮲ْ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬
‫ﷲِ َ‬
‫ض ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ (‬ ‫ض‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْﻋﺮ َ َ‬ ‫ﺣﺮ ُ ﮲ڡَﺄ َ ْﻋﺮ َ َ‬ ‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ﷲُ ِﻣﻨْ ُﻪ‪َ ،‬وأ َ َّﻣﺎ ْ‬
‫اﻵ ﮲ َ‬ ‫ﺳﺘ َ ْ‬ ‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ‪ ،‬﮲ڡَﺎ ْ‬ ‫ﺣﺮ ُ ﮲ڡَﺎ ْ‬
‫ﺳﺘ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫اﻵ ﮲ َ‬

‫ﺚ‬‫ﺣٮ ْ ﮵ ُ‬
‫ﺪٮ﮲َﺎ َ‬ ‫ﺲ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ﮳َ‬
‫ﺣﻠَ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ):‬ﻛُﻨَّﺎ إ ِ َذا أَٮ َ ﮴ٮْ ﮵ﻨَﺎ اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﺳ ُﻤﺮ َ َة ر َ ِ َ‬ ‫و َﻋﻦْ ﮳َ‬
‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َ‬
‫ﻰ اﻟﻤﲀن اﻟﺬي ﻋٮ﮵ﻨﻪ ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أﺣﻠﺴﻪ رب اﻟﻤﻨﺰل ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ ٮ﮳ٮ﮵ﺖ أﺣﺪ ڡ﮲ﻠٮ ﮵ ﮳ﺤﻠﺲ ﺣٮ﮵ﺚ ﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫ﻰ ( وإن ﰷن‬ ‫ٮ َ ﮵ﻨْﺘ َ ِﻬ ﮵‬
‫اﻟﺪﺣﻮل ﻟﻢ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺰ‪ ،‬وﻟﻮ أﻣﺮه ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺎﻟﺤﺮوج‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﺘﻌﺪاه إﻟﻰ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ؛ ﻷٮ﮲ﻪ ﻣﻠﻜﻪ وﺳﻠﻄﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻜﺮﻣﺘﻪ ؛ وﻟﻬﺬا ﻟﻮ ﻟﻢ ٮ﮵ﺄذن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫ﻟﻢ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺰ ﻟﻪ اﻟﻤ ﮴ڡﺎم ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‪.‬‬
‫‪46‬‬
 ‫﮳‬
‫ﺎﻟﻤﺤﻠﺲ‬‫وﺣﻮد ﻣﲀن ٮ ﮳‬ ‫ﻋﺪم اﻻٮ﮲ﺼﺮاف ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم ﮳‬
‫‪5‬‬

‫ﻣﺤﻠﺴﺎ ً أن ﻻ ٮ﮵ﻨﺼﺮف ٮ﮳ﻞ ٮ ﮵ ﮴ڡﻌﺪ وراء اﻟﺼﻒ ‪ ،‬دﻟٮ﮵ﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﮳ﺣﺎء ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪاﺣﻞ إذا ﺳﻠﻢ وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺪ ﮳‬‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ‬
‫ﻰ اﻷدب اﻟﺴﺎٮ﮳ﻖ ‪.‬‬ ‫ﺣﺪٮ﮵ﺚ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ واڡ﮴ﺪ اﻟﻠٮ﮵ﱻ ڡ ﮲ ﮵‬

‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ﻻ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ وﺳﻄﻬﺎ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻠﻮس ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﺎٮ﮲ﺐ ﺣﻠ ﮴ڡﺔ‬ ‫﮳‬
‫‪6‬‬

‫اﻟﻨﻬﻰ ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫ﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻰ وﺳﻄﻬﺎ ﻟﻤﺎ ورد ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ ﮳ﺣﺎٮ﮲ﺐ اﻟﺤﻠ ﮴ڡﺔ ﻻ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻟﺲ أن ٮ ﮵ ﮳ﺤﻠﺲ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ ﮳‬
‫ﺳ َﻂ اﻟْ َ‬
‫ﺤﻠْ َ ﮴ڡ ِﺔ "‬ ‫ﺲ َو ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺣ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ﻦْ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫ﻦَ‬ ‫ﻌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺬٮ ﮵ ﮲ َْڡ َﺔ ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟٮ َ ﮵ﻤَﺎن ِ ر َ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ ُ‬

‫‪47‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫‪7‬‬

‫ﺴﺢ ِاﻟﻠَّ ُﻪ ﻟَﻜُﻢْ َو إ ِ َذا‬ ‫ﺤﻮا ٮ َ ﮵ ﮲ْڡ َ‬‫ﺴ ُ‬ ‫ﺤﺎﻟِﺲ ِ ﮲ڡَﺎ ﮲ْڡ َ‬ ‫ﻰ اﻟْﻤَ ﮳ َ‬
‫ﺤﻮا ڡ ﮲ ِ ﮵‬‫ﺴ ُ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا إ ِ َذا ڡِ﮴ٮ ﮵ َ‬
‫ﻞ ﻟَﻜُﻢْ ٮ َ ﮴ ﮲ َڡ َّ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬‫ڡ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ] :‬ٮ َ ﮵ﺎ أَٮ ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟَّ ِ‬
‫ﺣٮ﮳ِٮ﮵ﺮ ٌ‬ ‫ﺎت َواﻟﻠَّ ُﻪ ٮ﮳ِﻤَ ﺎ ٮ َ ﮴ﻌْ ﻤَ ﻠ ُ َ‬
‫ﻮن ﮲ َ‬ ‫ﺣ ٍ‬ ‫ﻦ أُوٮ ُ﮴ﻮا اﻟْ ِﻌﻠْﻢَ َدر َ ﮳َ‬‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ِﻣﻨْﻜُﻢْ َواﻟَّ ِ‬ ‫ﺸﺰُوا ٮ َ ﮵ﺮْ ﮲ڡَﻊ ِاﻟﻠَّ ُﻪ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﺸﺰُوا ﮲ڡَﺎٮ ﮲ْ ُ‬
‫ﻞ اٮ ﮲ْ ُ‬
‫ڡِ﮴ٮ ﮵ َ‬
‫﮳‬
‫]اﻟﻤﺤﺎدﻟﺔ ‪[11 :‬‬ ‫)‪[(11‬‬
‫ﻦ ﻣَ ْ ﮴ڡﻌَ ِ‬
‫ﺪ ِه‪،‬‬ ‫ﻞ ِﻣ ْ‬ ‫ﻞ اﻟﺮَّ ﮳ ُ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺣ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ ):‬ﻻ ٮ ُ ﮵ ِ﮴ڡٮ﮵ﻢُ اﻟﺮَّ ﮳ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻬُﻤَ ﺎ ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫َﻋﻦ ِاٮ ْ﮳ﻦ ِ ُﻋﻤَ ﺮَ ر َ ِ َ‬
‫ﺳﻌُﻮا ([‪.‬‬ ‫ﺤﻮا َوٮ َ ﮴ َﻮ َّ‬ ‫ﻦ ٮ َ ﮴ ﮲ َڡ َّ‬
‫ﺴ ُ‬ ‫ﺲ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ َوﻟَ ِﻜ ْ‬
‫ﺤﻠ ِ ُ‬ ‫ٮ ُ﮶ َّ‬
‫ﻢ ٮ َ ﮵ ﮳ْ‬
‫ﺳﻌُﻮا ( ﮲ڡﻤﻌﲎ اﻷول ‪ :‬أن ٮ﮵ﺘﻮﺳﻌﻮا ﮲ڡٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻢ وﻣﻌﲎ‬ ‫ﺤﻮا َوٮ َ ﮴ َﻮ َّ‬ ‫وﻣﻌﲎ ڡ﮴ﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ) :‬ٮ َ ﮴ ﮲ َڡ َّ‬
‫ﺴ ُ‬
‫ﻟﻠﺪاﺣﻞ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺤﻠﺲ‬ ‫ﻰ ‪ :‬أن ٮ﮵ﻨﻀﻢ ٮ﮳ﻌﻀﻬﻢ إﻟﻰ ٮ﮳ﻌﺾ ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮲ڡﻀﻞ ﻣﻦ ﮳‬
‫اﻟﺤﻤﻊ ﮳‬ ‫اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ﻣﺎﻟﻢ ٮ﮵ﻨﺼﺮف‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻠٮ﮵ﺲ أوﻟﻰ ٮ﮳ﻤﲀٮ﮲ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮳‬
‫‪8‬‬

‫َﺤﻠِﺴِ ِﻪ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ ر َ ﮳َ‬

‫ﺣ َﻊ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ ﮲ڡَ ُﻬ َﻮ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ ِﻣﻦْ ﻣ ﮳ْ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ):‬إ ِ َذا َڡ ﮴ َ‬
‫ﺎم أ َ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة‪ ،‬أ َ َّ‬
‫ن رَ ُ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬
‫ﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً‬ ‫ﺷﻌﻼ ً ٮ﮵ﺴٮ﮵ﺮا ً ﺳﻮاء ٮ﮴ﺮك ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﴤ ﮲‬ ‫ﻣﺤﻠﺲ ﮲ڡ ﮴ڡﺎم ﻣﻨﻪ ﻟٮ﮵ﺘﻮﺿﺄ َ أو ﻟٮ ﮵ ﮴ڡ َ‬ ‫ﻰ ﮳‬ ‫ﺴﺎ ڡ ﮲ ﮵‬‫ﺣ ُّﻖ ٮ ﮳ِ ِﻪ ( ڡ﮲ﻤﻦ ﰷن ﮳ﺣﺎﻟ ً‬ ‫أَ َ‬
‫رﺣﻊ إﻟٮ﮵ﻪ ڡ﮲ﻬﻮ أﺣﻖ ٮ﮳ﻪ" ڡ﮲ﺈذا َو ﮳ﺣﺪ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ڡ ﮴ﺎﻋﺪا ً ڡ﮲ﻠﻪ أن ٮ ُ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﻤﻪ؛ ﻷٮ﮲ﻪ ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻮع أو ﻟﻢ ٮ﮵ﺘﺮك ‪"،‬ٮ﮶ﻢ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫ٮ﮵ﺪل ﻋﲆ ٮ﮲ٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ‪ ،‬أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻮڡ ﮴ﺖ ﻣﺎ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ‬
‫﮳‬ ‫ﻫﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﱵ ٮ﮴ﺜٮ﮳ﺖ ﻟﻪ أﺣ ﮴ڡٮ﮵ﺔ ﻣﲀٮ﮲ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺻﻪ ٮ﮳ﻪ‪ .‬وﻫﺬه ﮵‬ ‫ٮ َ ﮵ٮْ﮳ ُﻄﻞ ﮲‬
‫اﺣﺘﺼﺎ ُ‬
‫واﻟﺮﺣﻮع ٮ﮵ﺴٮ﮵ﺮا ً وأن ٮ﮵ﻜﻮن ڡ﮲ﺎرڡ ﮴ﻪ ﻟٮ﮵ﻌﻮد ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم‬

‫‪49‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘڡﺮٮ﮵ﻖ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اٮ﮶ﻨٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﺪم ﮲‬
‫‪9‬‬

‫ﻣﺘﺤﺎﻟﺴٮ﮵ﻦ ڡ﮲ٮ ﮵ ﮳ﺤﻠﺲ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻤﺎ إﻻ ٮ﮳ﺈذٮ﮲ﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ٮ﮵ﻤﻜﻦ‬

‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻠٮ﮵ﺲ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اٮ﮶ﻨٮ﮵ﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ أن ﻻ ٮ ﮵ ﮲ڡﺮق ﮳‬
‫﮳‬ ‫وﻣﻦ آداب‬
‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻊ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ﮳‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ أن ٮ ﮵ ﮲ڡﺴﺤﻮا وٮ﮵ﺘﻮﺳﻌﻮا ﻟٮ﮵ﺴﻊ‬
‫﮳‬ ‫ﻷﻫﻞ‬

‫ﻞ ﻟِﻠﺮ َ ﮳ ُّﺣﻞ ِأ َ ْن ٮ ﮵ ﮲ َُڡﺮ ِّ َق ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ اٮ ْ ﮶ﻨَٮْ ﮵ﻦ ِإ ِ َّﻻ‬

‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫َﺤ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﻻ‬ ‫‪):‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‪،‬‬‫ٍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤْ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬
‫ْﻦ‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠ َ‬
‫َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ٮ﮳ِﺈ ِ ْذٮ﮲ ِ ِﻬﻤَﺎ (‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‬ ‫اﻟﺮزاٮ﮲ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫‪12‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ واﻟﻤٮ﮳ﺎﻫﺎة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜ ﮴ڡﺎڡ﮲ﺔ ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺮوءة ڡ﮲ﻼ ٮ﮵ﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﺼﺪر ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ‬‫واﻟﺮزاٮ﮲ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺪٮ﮵ﺜﻪ وﻫٮ﮵ﺌﺔ ﮳ﺣﻠﺴﺘﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ أٮ﮵ﻀﺎ ً اﻻﺳﺘﻤﺎع واﻹٮ﮲ﺼﺎت ﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ﮳ﺣﻠﺴﺎٮٔﻪ وأن ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻨﺸﻌﻞ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ٮ﮵ﺘﻮاﺿﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ٮ﮳ﺄﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﮳ﺣﺎٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺔ أو ٮ ﮳ ﮳ﺤﻮاﻟﻪ وٮ﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﺖ‬ ‫ﺬا‪َ ،‬و َڡ ﮴ ْﺪ َو َ‬
‫ﺿﻌْ ُ‬ ‫ﻫﻜ َ َ‬ ‫ﺲ َ‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻰ رَ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ﻣﺮ َّ ٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ﺳ َﻮٮ ْ ﮵ ٍﺪ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺪ ٮ ﮳ْﻦ ِ ُ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ﮳ِٮ ﮵ ِﻪ اﻟ َّ‬
‫ﺸﺮِٮ ﮵ ِ‬
‫ﻮب َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻬﻢْ ؟ (‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻀ‬ ‫ْ‬
‫َﻌ‬‫﮲‬ ‫ﻤ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫ﺪ‬
‫َ‬ ‫ﻌْ‬‫﮴‬ ‫ِ‬ ‫ڡ‬ ‫ﺪ‬
‫ُ‬ ‫ﻌ‬
‫ُ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ْ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪):‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺔ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﲆ‬ ‫َ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫َ‬ ‫ﻜ‬ ‫﮴‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻠْ َﻒ ﮲ َﻃ ْﻬﺮِي َواٮ َ‬ ‫ﺴﺮ َى ﮲ َ‬‫ي اﻟْٮ ُ ﮵ ْ‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ٮَ ﮵ ِ‬

‫‪51‬‬
 ‫اﻟﺤﻠٮ﮵ﺲ‬
‫إﻛﺮام ﮳‬
‫‪11‬‬

‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ‪ ،‬ذﻛﺮ اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺪ اﻟٮ﮳ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻛﺘﺎب )أدب‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻠٮ﮵ﺲ ﮲ﺣﺎﺻﺔ ﻣﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ إﻛﺮام ﮳‬
‫﮳‬ ‫وﻣﻦ آداب‬
‫إﻟﻰ‪ ،‬أﻣﺎ وﷲ إن اﻟﺬٮ﮳ﺎب ٮ ﮵ ﮴ڡﻊ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ( ﻋﻦ اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس ڡ ﮴ﺎل‪ ":‬أﻋﺰ اﻟﻨﺎس ﻋﲇ ﮳ﺣﻠٮ﮵ﴘ اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺘﺤﻄﻰ اﻟﻨﺎس ﮵‬ ‫﮳‬
‫ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﺸﻖ ﻋﲇ "‪ ،.‬وﺳﺌﻞ اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس ﻣﻦ أﻛﺮم اﻟﻨﺎس ﻋﻠٮ﮵ﻚ؟ ڡ ﮴ﺎل‪ " :‬﮳ﺣﻠٮ﮵ﴘ ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮲ڡﺎرڡ ﮴ﲏ " ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻠٮ﮵ﺲ – ﮲ﺣﺎﺻﺔ إن ﰷن ﻣﺴﻜٮ﮵ﻨﺎ ً – ڡ﮲ٮ ُ ﮵ﻌﻄﻰ اﻟﻤﺰٮ﮵ﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘٮ﮳ﺎر ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ‬
‫وﻣﻦ اﻹﻛﺮام ﻣﺮاﻋﺎة ﺣﺎل ﮳‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‪.‬‬ ‫ودﻣﺤﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﺘﺮﺣٮ﮵ﺐ ٮ﮳ﻪ وٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻤﻪ ﻟﺮڡ﮲ﻊ ﻣﻌﻨﻮٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ‬

‫‪52‬‬
 ‫ﺤﻠﺲ ﮲ڡٮ﮵ﻪ‬
‫ﻣﺤﻠﺴﻪ ﻟٮ ﮵ ﮳‬
‫ﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮵ﻢ أﺣﺪ أﺣﺪا ﻣﻦ ﮳‬
‫‪10‬‬

‫ﺪ ِه‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ‬

‫ﻞ ِﻣﻦْ َﻣ ْ ﮴ڡ َﻌ ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ ):‬ﻻ ٮ ُ ﮵ ﮴ِڡٮ﮵ﻢُ اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ ُ‬
‫ﻞ اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ ر َ ِ َ‬
‫ﺳﻌُﻮا (‪.‬‬ ‫ّﺤﻮا َوٮ َ ﮴ َﻮ َّ‬
‫ﺴ ُ‬‫ﺲ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ َوﻟَ ِﻜﻦْ ٮ َ ﮴ ﮲ َڡ َ‬
‫ٮ ﮵ ﮳َْﺤﻠِ ُ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ڡ﮲ﻬﻮ أﺣﻖ ٮ﮳ﻪ‪ .‬وﻟٮ﮵ﺲ ﻷﺣﺪ أن ٮ﮵ﻨﺎزﻋﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫ڡ﮲ﻤﻦ ﺳٮ﮳ﻖ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻣٮ﮳ﺎح ﻣﻦ‬
‫ﺎﻟﻤﺤﺎﻟﺲ اﻟﻤٮ﮳ﺎﺣﺔ إﻣﺎ‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﺤﺼﻮص ٮ ﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ وﻟﻜﻨﻪ ﮲‬‫﮳‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻠڡﻆ – أي َﻻ ٮ ُ ﮵ ﮴ِڡٮ﮵ﻢُ ‪ -‬ﻋﺎم ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ٮ﮳ﻦ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻤﺮة ‪":‬ﻫﺬا ﮲‬
‫اﻟﺤﺼﻮص ﻛﻤﻦ ٮ﮵ﺪﻋﻮ ڡ ﮴ﻮﻣﺎ ً ٮ﮳ﺄﻋٮ﮵ﺎٮ﮲ﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫وﻣﺤﺎﻟﺲ اﻟﺤﲀم واﻟﻌﻠﻢ وإﻣﺎ ﻋﲆ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫﮳‬
‫ﰷﻟﻤﺴﺎﺣﺪ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‬
‫ﺮج ﻣﻨﻬﺎ " ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺸﺤﺺ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ِﻣﻠْ ٌ‬
‫ﻚ وﻻ إذن ﻟﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ٮ ُ ﮵ ﮴ڡﺎ ُم وٮ ﮵ ﮲ُﺤ ُ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ اﻟﱵ ﻟٮ﮵ﺲ‬
‫﮳‬ ‫ﻟﻮﻟٮ﮵ﻤﺔ وٮ﮲ﺤﻮﻫﺎ ‪ ،‬وأﻣﺎ‬

‫‪53‬‬
 ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ اﻟﱵ ٮ﮳ﻬﺎ ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔهلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬
‫﮳‬ ‫ﻣڡﺎرڡ﮴ﺔ‬
‫﮲‬
‫‪15‬‬

‫﮲ﺎﻟﻮاﺣﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ أن ٮ﮵ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﻮاڡ ﮴ﻒ وڡ﮲ﻖ‬

‫﮳‬ ‫ﻣﺤﻠﺲ ٮ﮳ﻪ ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ ڡ‬
‫ﻰ ﮳‬‫وﺣﺪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫وإذا ﮳‬
‫اﻟﺤﻄﻮات اﻵٮ﮴ٮ﮵ﺔ ‪:‬‬
‫﮲‬
‫إن رأى إٮ﮲ﺴﺎٮ﮲ﺎ ً ٮ﮵ٮ﮳ﺘﺪئ ٮ﮳ﻤﻌﺼٮ﮵ﺔ ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ٮ﮳ﺔ أو ﻋﺮض ڡ﮲ٮ﮵ﺪٮ﮵ﻮ ٮ﮳ﻪ ﻣﻌﺼٮ﮵ﺔ أو ٮ ﮴ ﮳‬
‫ﺴﺤٮ﮵ﻞ وٮ﮲ﺤﻮﻫﺎ أن ٮ﮵ﻨﻬﺎه إن ﻟﻢ‬
‫ﻣڡﺎرڡ ﮴ﺘﻪ‪.‬‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ إن ٮ﮴ﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﮲‬ ‫وﻣڡﺎرڡ ﮴ﺔ ذﻟﻚ‬
‫﮲‬ ‫ﺤﻒ ﺿﺮرا ً ﮲ﻃﺎﻫﺮاً‪ ،‬ڡ﮲ﺈن ﮲ﺣﺎڡ﮲ﻪ ﮳‬
‫وﺣﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻹٮ﮲ﲀر ٮ ﮳ ﮴ڡﻠٮ﮳ﻪ‬ ‫ٮ﮵ ﮲‬
‫آﺣﺮ ﻟﺰﻣﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟٮ ﮵ ﮳ﺤﺘﻬﺪ أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻠﺐ ذﻟﻚ‬
‫ڡ﮲ﺈن ڡ ﮴ﺪر ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﲀر ٮ﮳ﻠﺴﺎٮ﮲ﻪ‪ ،‬أو ﻋﲆ ڡ ﮴ﻄﻊ اﻟﻤﻌﺼٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﻜﻼم ﮲‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ﻃﺎﻋﺔ هلل إن أﻣﻜﻨﻪ ‪.‬‬
‫وﻋﺤﺰ ﻋﻦ اﻹٮ﮲ﲀر‪ ،‬أو أٮ﮲ﻜﺮ ڡ﮲ﻠﻢ ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮳ﻞ ﻣﻨﻪ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ اﻟﺬي ڡ﮲ٮ﮵ﻪ اﻟﻤﻌﺼٮ﮵ﺔ‪،‬‬
‫﮳‬ ‫وﻣﱴ اﺿﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﻤ ﮴ڡﺎم ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذﻟﻚ‬
‫آﺣﺮ ﻟٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺸﺘﻌﻞ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤڡﺎرڡ ﮴ﺔ ڡ﮲ﻄﺮٮ ﮵ ﮴ڡﻪ أن ٮ﮵ﺬﻛﺮ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ٮ﮳ﻠﺴﺎٮ﮲ﻪ وڡ ﮴ﻠٮ﮳ﻪ‪ ،‬أو ٮ ﮳ ﮴ڡﻠٮ﮳ﻪ‪ ،‬أو ٮ ﮵ ﮲ڡﻜﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أﻣﺮ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫وﻟﻢ ٮ﮵ﻤﻜﻨﻪ‬
‫اﺳﺘﻤﺎﻋﻬﺎ أو ﻣﺸﺎﻫﺪٮ﮴ﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻤڡﺎرڡ ﮴ﺔ‪.‬‬‫﮲‬ ‫وﺣﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ﻰ اﻟﻤﻌﺼٮ﮵ﺔ‪ ،‬﮳‬ ‫اﻟﻤڡﺎرڡ ﮴ﺔ وﻫﻢ ﻣﺴﺘﻤﺮون ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫ڡ﮲ﺈن ٮ﮴ﻤﻜﻦ ٮ﮳ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺚ ﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ ِ ِه َو إ ِ َّﻣﺎ‬
‫ﺪٮ ﮵ ٍ‬
‫ﺣ ِ‬
‫ﻰ َ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ ﮵ ﮲ َُﺤﻮﺿُﻮا ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻰ آٮ ﮵َﺎٮ﮴ِﻨَﺎ ﮲ڡَﺄ َ ْﻋﺮ ِ ْ‬
‫ض َﻋﻨْﻬُﻢْ َ‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ ٮ ﮵ ﮲ َُﺤﻮﺿُ َ‬
‫ﻮن ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ْﺖ اﻟَّ ِ‬‫ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ] :‬و إ ِ َذا رَأَٮ ﮵ َ‬
‫اﻟﻄﺎﻟ ِ ِﻤٮ﮵ﻦَ )‪] [ (68‬اﻷٮ﮲ﻌﺎم ‪[68 :‬‬ ‫َﻊ اﻟْ َ ﮴ڡ ْﻮ ِم ﮲ َّ‬ ‫ﺬﻛْﺮ َى ﻣ َ‬ ‫ُﺪ ٮ ﮳َﻌْ َﺪ اﻟ ِّ‬‫ﺎن ﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮴ ْ ﮴ڡﻌ ْ‬ ‫ﻚ اﻟ َّ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ ُ‬ ‫ٮ ُ ﮵ﻨْﺴِ ٮ َ ﮵ﻨَّ َ‬

‫‪54‬‬
 ‫ﻣﺤﺎﻟﺲ اﻟﻄﺮڡ﮴ﺎت ﻣﻦ أن ٮ﮴ﻜﻮن ذرٮ﮵ﻌﺔ ﻷذٮ﮵ﺔ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺻﻮن ﮳‬
‫‪14‬‬

‫ﺎت ( ‪،‬‬‫ﺎﻟﻄﺮ ُ َڡ ﮴ ِ‬ ‫اﻟﺤﻠ ُ َ‬

‫ﻮس ٮ ﮳ِ ُّ‬ ‫ل‪ ):‬إِٮ َّ ﮵ﺎﻛُﻢْ َو ﮳ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ي رَ ِ َ‬ ‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ ﮲ ُ‬
‫اﻟﺤ ْﺪر ِ ِّ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺲ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْﻋ ُﻄﻮا َّ‬
‫اﻟﻄﺮِٮ ﮵ َﻖ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ْ‬
‫َﺤ‬‫﮳‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ‬ ‫ل‪ ):‬إ ِ ْذ أَٮ ﮳َٮْ ﮵ﺘُﻢْ إ ِ َ‬‫ث ﮲ڡِٮ﮵ﻬَﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺪ ُ‬‫ﺤ َّ‬ ‫ﺪ ٮ﮲َﺘ َ َ‬ ‫َﺤﺎﻟِﺴِ ﻨَﺎ ٮ ﮳ُ ّ ٌ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ‪ ،‬ﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ ِﻣﻦْ ﻣ ﮳ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬
‫ﺴﻼ َ ِم‪َ ،‬واﻷَﻣْ ﺮ ُ‬ ‫ﺼﺮِ‪َ ،‬وﻛ َ ُّﻒ اﻷ َ َذى‪َ ،‬ور َ ُّد اﻟ َّ‬ ‫ﺾ اﻟٮ ﮳َ َ‬‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫﮲‬ ‫‪):‬‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫؟‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫﮵‬
‫َﺎ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻖ‬ ‫﮵‬
‫ِ ِ‬ ‫ٮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻄ‬ ‫ﻖ‬‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻮا‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫(‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ّ‬ ‫ﺣَ‬
‫َ‬
‫ٮ﮳ِﺎﻟْﻤَﻌْ ﺮ ُ ِ‬
‫وف‪َ ،‬واﻟﻨَّﻬ ﮵ ُ‬
‫ْﻰ َﻋﻦ ِاﻟ ُﻤﻨْﻜَﺮ (‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ – ﮲ﺣﺎﺻﺔ إن ﰷن ٮ﮳ﺎﻟﻄﺮڡ ﮴ﺎت ‪ -‬أن ٮ﮵ﺼﻮٮ﮲ﻪ أﺻﺤﺎٮ﮳ﻪ ﻋﻦ أذٮ﮵ﺔ اﻟﻨﺎس ڡ﮲ٮ﮵ﺆدوا ﺣ ﮴ڡﻪ ﻣﻦ ﮲ﻋﺾ‬
‫﮳‬ ‫ڡ﮲ﻤﻦ آداب‬
‫واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫وﺣﻤﻊ اﻟﻠ ﮴ڡﻄﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮٮ﮵ﻒ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ٮ﮳ﺎﻟﻤﻌﺮوف‪،‬‬
‫اﻟٮ﮳ﺼﺮ‪ ،‬وإرﺷﺎد اﻟﻀﺎل ورد اﻟﺴﻼم ﮳‬

‫‪55‬‬
 ‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ ٮ﮳ﺬﻛﺮ ﷲ‬
‫﮳‬ ‫ٮ﮴ﻌﻤٮ﮵ﺮ‬
‫‪13‬‬

‫ﺤﻠٮ﮵ﻬﺎ ﻋﻦ ﳾء ﻣﻦ ذﻛﺮ ﷲ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌ ﮲ڡﻠﺔ أن ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﺲ ﮲‬ ‫ﻰ ﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮ ﮳‬ ‫ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬

‫ﺴﺎ ﻟَﻢْ ٮ ﮵ َْﺬﻛُﺮُوا اﻟﻠَّ َﻪ‬ ‫ﺲ َڡ ﮴ ْﻮ ٌم ﻣ ﮳ْ‬
‫َﺤﻠِ ً‬ ‫ﺣﻠ َ َ‬ ‫ل‪ ):‬ﻣَﺎ ﮳َ‬‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﻰ ُ‬‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺷﺎ َء ﮲ َﻋ ﮲ َڡﺮ َ ﻟَﻬُﻢْ (‬‫ﺬٮ َ﮳ﻬُﻢْ َو إ ِ ْن َ‬‫ﺷﺎ َء َﻋ َّ‬ ‫ﰷ َن َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻬﻢْ ٮ﮴ِﺮ َ ًة‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ ْن َ‬‫ﺼﻠُّﻮا َﻋ َﲆ ٮ﮲َٮ﮳ِٮ ِّ ﮵ ِﻬﻢْ ‪ ،‬إ ِ َّﻻ َ‬ ‫﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬وﻟَﻢْ ٮ ُ ﮵ َ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ اﻟﺬي ﻟﻢ ٮ﮵ﺬﻛﺮ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‬
‫﮳‬ ‫ﻰ رﺣﻤﻪ ﷲ – "دﻟٮ﮵ﻞ ﻋﲆ أن‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ – ﻛﻤﺎ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﺸﻮﰷٮ ﮲ ﮵‬
‫دﺣﻠﻮا‬
‫اﻷﺣﺮ واﻟﺜﻮاب وإن ﮲‬‫ڡ﮲ٮ﮵ﻪ وﻟﻢ ٮ﮵ﺼﻞ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ٮ﮵ﻜﻮن ﺣﺴﺮة ٮ﮵ﻮم اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎﻣﺔ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ ﻟﻤﺎ ڡ﮲ﺎٮ﮴ﻬﻢ ﻣﻦ ﮳‬
‫ﺪﺣﻮﻟﻬﺎ ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ڡ ﮴ﺪ ڡ﮲ﺎٮ﮴ﻬﻢ ﻣﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ زٮ﮵ﺎدة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟﺤﻨﺔ ﻟﻠﺜﻮاب ﻋﲆ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﻊ ٮ ﮴ ﮲ڡﻀﻞ ﷲ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻬﻢ ٮ ﮳ ﮲‬
‫﮳‬
‫اﻟﺪرﺣﺎت وﻛﺜﺮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﺜﻮٮ﮳ﺎت " ‪.‬‬ ‫﮳‬

‫ﻞ‬
‫ِّ‬ ‫ﺼ‬
‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢْ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ﺪ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬
‫ﻋ‬ ‫ت‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُ‬
‫ذ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻞ‬ ‫ُ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻒ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻢَ‬‫ﻋ‬‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫‪):‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َ‬ ‫و َﻋﻨْ ُﻪ ر َ ِ َ‬
‫ك ِﻋﻨْ َﺪ ُه أَٮ َ﮳ َﻮا ُه‬ ‫ﺣﻞ ٍأ َ ْدر َ َ‬ ‫ﻞ أ َ ْن ٮ ﮵ ﮲ُْﻌ ﮲ َڡﺮ َ ﻟَ ُﻪ‪َ ،‬ور َ ﮲ِﻋﻢَ أَٮ﮲ْ ُﻒ ر َ ﮳ ُ‬ ‫ﺦ َڡ ﮴ٮْ﮳ َ‬ ‫ﺎن ٮ ُ﮶ َّﻢ اٮ﮲ْ َ‬
‫ﺴﻠَ َ‬ ‫ﻀ ُ‬ ‫ﻞ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ ر َ َﻣ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﺣﻞ ٍ َد ﮲ َ‬ ‫ﲇ‪َ ،‬ور َ ﮲ِﻋﻢَ أَٮ﮲ْ ُﻒ ر َ ﮳ ُ‬ ‫َﻋ َ َّ‬
‫اﻟﺤﻨَّ َﺔ (‬‫ﺣ َﻼ ُه ﮳ َ‬ ‫اﻟ ِﻜٮ﮳َﺮ َ ﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ ﮵ ُْﺪ ﮲ ِ‬

‫اﻟﺮﺣﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺮة‬

‫﮳‬ ‫ڡ ﮴ﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ " :‬وٮ﮵ﺮوى ﻋﻦ ٮ﮳ﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ڡ ﮴ﺎل‪ :‬إذا ﺻﲆ‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ " ‪.‬‬ ‫أﺣﺰأ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ ﮳‬
‫﮳‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫‪56‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﻠﺲ‬ ‫ﻛڡﺎرة‬
‫﮲‬
‫‪16‬‬

‫اﻟﻤﺤﻠﺲ اﻟﱵ أرﺷﺪ إﻟٮ﮵ﻬﺎ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫﮳‬ ‫ﻰ ﻋﻨﺪ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ﻣﻨﻬﺎ ٮ ﮳ ﮲‬
‫ﻜڡﺎرة‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﺲ أن ٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬
‫﮳‬ ‫وﻣﻦ آداب‬
‫وﺣﺎءت ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﺪة أﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫﮳‬

‫َﺤﻠِﺲ ٍ ﮲ڡَﻜَﺜُﺮ َ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ‬ ‫ﻰ ﻣ ﮳ْ‬ ‫ﺲ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺣ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ﻦْ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫‪):‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ ُ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ك‬ ‫ﺖ أَ ْ‬
‫ﺳﺘَ ﮲ْﻌ ﮲ ِڡﺮ ُ َ‬ ‫ﺪ أ َ ْن َﻻ إِﻟ َ َﻪ إ ِ َّﻻ أَٮ﮲ْ َ‬ ‫ك‪ ،‬أ َ ْ‬
‫ﺷ َﻬ ُ‬ ‫ﺪ َ‬‫ﺤﻤْ ِ‬ ‫ُﻢ َوٮ ﮳ِ َ‬ ‫ﻚ اﻟﻠَّﻬ َّ‬ ‫ﺤﺎٮ﮲ َ َ‬ ‫ﺳٮ ْ ﮳ َ‬ ‫ﻚ‪ُ :‬‬ ‫َﺤﻠِﺴِ ِﻪ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﻮم ِﻣﻦْ ﻣ ﮳ْ‬ ‫ل َڡ ﮴ٮْ﮳ َ‬
‫ﻞ أ َ ْن ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ َ‬ ‫ﻟ َ ﮲ َﻌ ُﻄ ُﻪ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﻚ(‬ ‫َﺤﻠِﺴِ ِﻪ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﻰ ﻣ ﮳ْ‬ ‫ﰷ َن ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻚ‪ ،‬إ ِ َّﻻ ﮲ ُﻋ ﮲ ِڡﺮ َ ﻟَ ُﻪ ﻣَﺎ َ‬ ‫ﻮب إِﻟَٮْ ﮵ َ‬‫َوأَٮ ُ﮴ ُ‬

‫ﺣ َّﱴ ٮ ﮵ َْﺪ ُﻋ َﻮ‬ ‫َﺤﻠِﺲ ٍ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ ُم ِﻣﻦْ ﻣ ﮳ْ‬

‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ﰷ‬‫َ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫و َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ ر َ ِ َ‬
‫ﻚ ﻣَﺎ‬ ‫ﻚ‪َ ،‬و ِﻣﻦْ َﻃﺎ َﻋﺘ ِ َ‬ ‫َﺎﺻٮ ﮵ َ‬
‫ل ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻨَﺎ َوٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ َﻣﻌ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬
‫َﺤ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﺸ‬ ‫ﺣ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ﻦْ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻢْ‬ ‫ﺴِ‬ ‫﮴‬ ‫ْ‬
‫ڡ‬ ‫ا‬ ‫ُﻢ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻬ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﺎٮ ﮳ِ ِﻪ‪ ):‬اﻟﻠَ‬ ‫ات ِﻷ َ ْ‬
‫ﺻ َ‬ ‫ﺪ َﻋ َﻮ ِ‬ ‫ٮ ﮳ِ َﻬ ُﺆ َﻻ ِء اﻟ َّ‬
‫ﺼﺎرِٮ﮲َﺎ َوڡُ﮴ َّﻮٮ﮴ِﻨَﺎ ﻣَﺎ‬
‫ﺳﻤَﺎ ِﻋﻨَﺎ َوأَٮ ْ﮳ َ‬ ‫ﺎت اﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ‪َ ،‬و َﻣﺘِّﻌْ ﻨَﺎ ٮ﮳ِﺄ َ ْ‬‫ُﺼٮ﮵ٮ ﮳َ ِ‬ ‫ن ٮ ﮳ِ ِﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻨَﺎ ﻣ ِ‬ ‫ﻚ‪َ ،‬و ِﻣﻦَ اﻟٮ َ ﮵ ﮴ِڡٮ﮵ﻦ ِﻣَﺎ ٮ ُ﮴ َﻬ ِّﻮ ُ‬ ‫ﺣﻨَّﺘ َ َ‬‫ٮ ُ﮴ٮ﮳َﻠ ِّ ﮲ ُﻌﻨَﺎ ٮ ﮳ِ ِﻪ ﮳َ‬
‫ُﺼٮ﮵ٮ﮳َﺘَﻨَﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫َﻞ ﻣ ِ‬ ‫ﺼﺮْٮ﮲َﺎ َﻋ َﲆ َﻣﻦْ َﻋﺎ َداٮ﮲َﺎ‪َ ،‬و َﻻ ٮ َ ﮴ ﮳ْ‬
‫ﺤﻌ ْ‬ ‫َﻞ ٮ َ ﮶ﺄْرَٮ﮲َﺎ َﻋ َﲆ َﻣﻦْ ﮲ َﻃﻠَ َﻤﻨَﺎ‪َ ،‬واٮ﮲ْ ُ‬ ‫اﺣﻌ ْ‬ ‫ث ِﻣﻨَّﺎ‪َ ،‬و ﮳ْ‬ ‫اﺣ َﻌﻠْ ُﻪ اﻟ َﻮار ِ َ‬ ‫أ َ ْﺣٮ َ ﮵ٮْ ﮵ﺘَﻨَﺎ‪َ ،‬و ﮳ْ‬
‫ﺣ ُﻤﻨَﺎ (‬‫ﺴﻠ ِّ ْﻂ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻨَﺎ َﻣﻦْ َﻻ ٮ َ ﮵ﺮْ َ‬ ‫ﺤﻌَﻞ ِاﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ أَﻛْٮ﮳َﺮ َ َ‬
‫ﻫ ِّﻤﻨَﺎ َو َﻻ َﻣٮْ﮳ﻠَ َﻎ ِﻋﻠْ ِﻤﻨَﺎ‪َ ،‬و َﻻ ٮ ُ﮴ َ‬ ‫ِدٮ﮵ﻨِﻨَﺎ‪َ ،‬و َﻻ ٮ َ ﮴ ﮳ْ‬

‫‪57‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫وإﻟﻰ ﻫﻨﺎ ٮ﮲ﺼﻞ إﻟﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮٮ﮴ﻨﺎ واﻟﱵ ٮ﮴ﻨﺎوﻟﻨﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ٮ﮶ﻼٮ﮶ﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت أﺳﺎﺳٮ﮵ﺔ ‪:‬‬
‫اﻷول ‪ :‬أدب اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺬي ٮ﮴ﺤﺪٮ﮶ﻨﺎ ﮲ڡٮ﮵ﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻣڡﻬﻮم أدب اﻟﻠﺴﺎن واﻟﻌٮ﮳ﺎدات اﻟﻤﺘﻌﻠ ﮴ڡﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬وٮ﮳ﻌﺾ آڡ﮲ﺎت اﻟﻠﺴﺎن ﮲‬
‫وﺣﻄﻮرٮ﮴ﻬﺎ ‪.‬‬ ‫﮲‬
‫ﻰ ‪ :‬أدب اﻻﺳﺘﺌﺬان ‪ :‬و ﮲ڡٮ﮵ﻪ ُ‬
‫ﻋﺮّف‬ ‫اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻣڡﻬﻮم أدب اﻻﺳﺘﺌﺬان ‪ ،‬وذﻛﺮٮ﮲ﺎ ٮ﮲ﻤﺎذج ﻟٮ﮳ﻌﺾ اﻵداب اﻟﻤﻬﻤﺔ ‪.‬‬
‫﮲‬
‫ﺣﺼﺼﻨﺎ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ﮲ڡٮ﮵ﻪ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ وڡ﮴ﺪ ﮲‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أدب‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻟﺲ وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻪ وڡ﮲ﻀﻠﻪ وأﻋ ﮴ڡٮ﮳ﻨﺎ ذﻟﻚ ٮ﮳ﺬﻛﺮ ٮ﮲ﻤﺎذج ﻟٮ﮳ﻌﺾ ﻫﺬه اﻵداب ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫ﻟﺘﻮﺿٮ﮵ﺢ ﮲‬
‫ﻣڡﻬﻮم أدب‬
‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮٮ﮴ﻨﺎ اﻟ ﮴ڡﺎدﻣﺔ ﺳﻨﺘﺤﺪث – ٮ﮳ﻤﺸٮ﮵ﺌﺔ ﷲ ‪ -‬ﻋﻦ أدب ﮲‬
‫آﺣﺮ ﻣﻦ آداب اﻹﺳﻼم ‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ ﮴ﻢ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻵداب اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ‪ :‬اٮ﮳ﻦ ﮲‬

‫ﻣڡﻠﺢ اﻟﻤ ﮴ڡﺪﳼ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻄﻰ ) ﻣ ﮴ڡﻄﻊ ڡ﮲ٮ﮵ﺪٮ﮵ﻮ ( ‪.‬‬

‫ڡ﮲ﺎت اﻟﻠﺴﺎن ﻟﻠﺸٮ﮵ﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻨ ﮴ڡٮ ﮵ ﮵‬ ‫‪٢‬‬
‫‪https://youtu.be/V7NLDbI1XcU‬‬

‫اﻟﻤﻨﻄﻮﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ‬
‫﮲‬ ‫دار‬ ‫‪٣‬‬
‫‪/http://search.mandumah.com.library.iau.edu.sa‬‬

‫اﻟﻤﻨﻄﻮﻣﺔ ﻟﻠﺪورٮ﮵ﺎت‬
‫﮲‬ ‫دار‬ ‫‪٤‬‬
‫‪http://www.mandumah.com.library.iau.edu.sa/journalsmenus‬‬

‫ﻰ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪:‬‬ ‫آڡ﮲ﺎت اﻟﻠﺴﺎن ڡ ﮲ ﮵‬ ‫‪٥‬‬

‫ﻰ‬‫د‪.‬ﺳﻌٮ﮵ﺪ ٮ﮳ﻦ ﻋﲇ ٮ﮳ﻦ وﻫﻒ اﻟ ﮴ڡﺤﻄﺎٮ ﮲ ﮵‬

‫‪59‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة‪:‬‬
‫أدب اﻟﻠﺴﺎن واﻻﺳﺘﺌﺬان‬
‫﮳‬
‫واﻟﻤﺤﺎﻟﺲ‬

‫‪60‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺮاٮ﮳ﻌﺔ ﻋﺸﺮة‪:‬‬
‫آداب اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬
‫واﻟﻠٮ﮳ﺎس‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫ﻣڡﻬﻮم آداب اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب وأدﻟﺘﻬﺎ وأٮ﮶ﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻹٮ﮲ﺴﺎن‬

‫﮲‬

‫واﻷﻃڡﺎل‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻠﺮﺣﺎل واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣڡﻬﻮم آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس وأدﻟﺘﻪ وٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﺎٮ﮴ﻪ وآداٮ﮳ﻪ‬
‫﮲‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرا ً ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬
‫ڡ﮲ ﮵‬

‫ﺴﺘﺤﻠﺺ اﻵٮ﮶ﺎر اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ﮳ٮ﮵ﺔ ﻟﻺﻟﺘﺰام ٮ﮳ﺂداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس‬

‫﮲‬ ‫ٮ﮴‬ ‫اﻟڡﻮاٮٔﺪ اﻟﻤﺘﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ ﻋﲆ ٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ اﻵداب اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬
‫ٮ﮴ﺤﺪد ﮲‬

‫ٮ﮴ﻌﺪد آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس‬ ‫ٮ﮴ﺴﺘﻨٮ﮳ﻂ آداب اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬

‫‪2‬‬
 ‫ﻣ ﮴ڡﺪﻣﺔ‬
‫؟‬

‫‪ .١‬ﻣﺎ اﻟﺬي ٮ﮴ﺮﻋ﮲ ﺐ ﮲ڡٮ﮵ﻪ أن ٮ﮵ﻜﻮن ﻋﻠٮ﮵ﻪ زﻣﻼؤك وﻫﻢ‬

‫وﺣٮ﮳ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ؟‬ ‫ٮ﮵ ﮳‬
‫ﺤﻠﺴﻮن ﻟﺘﻨﺎول ﮳‬

‫‪ .٢‬ﻫﻞ ﺷﺎﻫﺪت أﺣﺪا ً ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺲ ﻟُٮ﮳ﺴﺔ ﻣﻌٮ﮵ﻨﺔ أٮ﮶ﺎرت ﮲ڡٮ﮵ﻚ‬

‫واﺳﺘﻌﺮاٮ﮳ﻚ ؟‬
‫﮲‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺮاب؟ وﻣﺎ ﺳٮ﮳ﺐ دﻫﺸﻚ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺪﻫﺸﺔ‬

‫‪3‬‬
 ‫ً‬
‫أوﻻ ‪ :‬آداب اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬

‫ٮ﮴ﻤﻬٮ﮵ﺪ‬

‫ﰷٮ﮲ُﻮا‬
‫َﺎم َوﻣَﺎ َ‬
‫اﻟﻄﻌ َ‬ ‫ﺴ ًﺪا َﻻ ٮ َ ﮵ﺄْﻛُﻠ ُ َ‬
‫ﻮن َّ‬ ‫ﺣ َﻌﻠْﻨَﺎ ُ‬
‫ﻫﻢْ ﮳َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺣﺎﺣﺔ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻟﻸﻛﻞ واﻟﺸﺮب ﻻزﻣﺔ ﻻ ٮ﮵ﻌﺮى ﻣﻨﻬﺎ ٮ﮳ﺸﺮ‪ .‬ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ] :‬وﻣَﺎ ﮳َ‬ ‫﮳‬
‫ﺣڡﻆ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب واﻟﻠٮ﮳ﺎس واﻟﻤﺴﻜﻦ‪ ،‬وﻻ ٮ﮵ﻜﻮن‬ ‫ﻦ[]اﻷٮ﮲ٮ﮳ٮ﮵ﺎء‪ ، [8 :‬وﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺴﺎن أن ٮ﮵ٮ﮳ﺎﺷﺮ اﻷﺳٮ﮳ﺎب اﻟﱴ ٮ﮳ﻬﺎ ﮲‬
‫ﺪٮ ﮵ َ‬ ‫﮲َ‬
‫ﺣﺎﻟ ِ ِ‬
‫ﺎس ﻛُﻠُﻮا ِﻣ َّﻤﺎ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻬ‬ ‫﮵‬ ‫ُّ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫وڡ ﮴ﻮڡ﮲ﻪ ﻣﻊ ڡ﮲ﺮاغ اﻟﻤﺪٮ﮳ﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎٮ﮲ﻌﺎ ً ﻟﻪ ﻣﻦ ٮ﮴ﻌﺎﻃٮ﮵ﻬﺎ ‪ ،‬ڡ﮲ﺎهلل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ أٮ﮳ﺎح ﻟﻪ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ]ٮ ﮵َﺎ أ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄﺎن ِإِٮ﮲ َّ ُﻪ ﻟَﻜُﻢْ َﻋ ُ‬
‫ﺪ ّوٌ ُﻣٮ﮳ِٮ ﮵ ٌ‬
‫ﻦ [ ]اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة ‪. [168 :‬‬ ‫ات اﻟ َّ‬
‫ﺣ ُﻄ َﻮ ِ‬ ‫اﻷَرْض ِ َ‬
‫ﺣ َﻼ ًﻻ َﻃٮ ِّ ﮵ٮ﮳ًﺎ َو َﻻ ٮ َ ﮴ﺘَّٮ﮳ِﻌُﻮا ﮲ ُ‬ ‫ﻰ ْ‬‫ڡ﮲ِ ﮵‬

‫ﺷﻜُﺮُوا ﻟِﻠ َّ ِﻪ إ ِ ْن ﻛُﻨْﺘُﻢْ إِٮ َّ ﮵ﺎ ُه ٮ َ ﮴ﻌْ ٮ ﮳ُ ُ‬

‫ﺪون[ ]اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة ‪.[172 :‬‬ ‫ﺎت ﻣَﺎ رَز َ ْڡ ﮴ﻨَﺎﻛُﻢْ َوا ْ‬ ‫ﻦ آ َﻣﻨُﻮا ﻛُﻠُﻮا ِﻣ ْ‬
‫ﻦ َﻃٮ ِّ ﮵ٮ ﮳َ ِ‬ ‫وﺣﻞ ‪] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟ َّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫وڡ ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬

‫وﻫﻰ آداب ٮ﮴ﻜﻮن ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب وأٮ﮶ﻨﺎٮٔﻪ وٮ﮳ﻌﺪه ؛ وﻟﻀﺮورة ﻫﺬه اﻵداب‬
‫﮵‬ ‫وﻟﻠﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب آداب ٮ﮵ﺤﺴﻦ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺮاﻋﺎٮ﮴ﻬﺎ ‪،‬‬
‫وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ ٮ﮵ﻤﻜﻦ أن ٮ ُ﮴ﻌﻠﻢ ﻟﻶﻛﻞ اﻟﺬي ﮲ﺣ ﮲‬
‫ﺎﻟڡﻬﺎ أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ ‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺪ ﰷن اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ٮ﮵ﻌﻠﻤﻬﺎ وٮ ﮵ُﺮﺷﺪ إﻟٮ﮵ﻬﺎ أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ‬
‫واﻟﺸﺮب وﺳﻨﻮرد ٮ﮳ﻌﺾ اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻵداب ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ٮ﮴ﻌﺮٮ﮵ﻒ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮب‬

‫اﻟڡﻢ ٮ﮴ﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤٮ﮵ﺎة واﻟﻨﻤﻮ ؛ أي ٮ﮴ﻤﺪ ٮ﮳ﺎﻟﻄﺎڡ ﮴ﺔ ‪ ،‬وٮ﮴ٮ﮳ﲏ اﻷٮ﮲ ﮳‬

‫ﺴﺤﺔ وٮ﮴ﻌﻮﺿﻬﺎ"‬ ‫ﺆﺣﺬ ﻋﻦ ﻃﺮٮ﮵ﻖ ﮲‬
‫اﻟﻌﺬاء ‪ " :‬ﻣﻮاد ٮ ﮴ ﮲‬
‫اﻟﻄﻌﺎم أو ﮲‬

‫ﺲ ﻟَﻬُﻢْ َﻃﻌَﺎ ٌم إ ِ َّﻻ ِﻣ ْ‬

‫ﻦ‬ ‫ﺴﺤﺘﻪ ﻫﻤﺎ ﻣﺎ أﺷﺎرت إﻟٮ﮵ﻬﻤﺎ اﻵٮ﮵ﺘﺎن اﻟﻜﺮٮ﮵ﻤﺘﺎن ‪] :‬ﻟَٮْ ﮵ َ‬
‫اﻟﺤﺴﻢ ٮ﮳ﺎﻟﻄﺎڡ ﮴ﺔ ‪ ،‬وٮ﮳ﻨﺎء أٮ﮲ ﮳‬
‫اﻟﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡﺘﺎن ﻟﻠﻄﻌﺎم ‪ :‬إﻣﺪاد ﮳‬
‫﮲‬ ‫وﻫﺎٮ﮴ﺎن‬
‫]اﻟﻌﺎﺷٮ﮵ﺔ ‪.[8-6 :‬‬ ‫ﻦ َو َﻻ ٮ ﮵ ﮲ُْﻌ ِﲏ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ﮳ُ‬
‫ﺣﻮع ٍ)‪ [(7‬﮲‬ ‫ﺿﺮِٮ﮵ﻊ ٍ)‪َ (6‬ﻻ ٮ ُ ﮵ ْ‬
‫ﺴ ِﻤ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻣڡﺮد اﻷﺷﺮٮ﮳ﺔ وﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎٮٔﻊ رڡ ﮴ٮ﮵ﻖ ٮ﮵ﺸﺮب وﻻ ٮ﮵ﺘﺄٮ﮴ﻰ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ اﻟﻤﻀﻎ‪.‬‬
‫واﻟﺸﺮاب ‪ :‬﮲‬

‫اﻟﺘﻮﺣٮ﮵ﻬﺎت اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ واﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺿٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﻋﻨﺪ ٮ﮴ﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﻤﺮاد ٮ﮳ﺂداب اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ‪ :‬﮳ﺣﻤﻠﺔ‬
‫واﻟﺸﺮاب‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﻣﻦ آداب اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬

‫ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟٮ﮳ﺪء ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬

‫أ‬
‫‪ .١‬أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﺤﻼل‪:‬‬
‫ﺎت ﻣَﺎ‬‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ﻛُﻠُﻮا ِﻣﻦْ َﻃٮ ِّ ﮵ٮ ﮳َ ِ‬ ‫ﻟﻨڡﺴﻪ وﻟﻤَﻦ ٮ﮵ﻌﻮل ‪ :‬ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬ ‫ﻰ ﻣﺄﻛﻠﻪ وﻣﺸﺮٮ﮳ﻪ اﻟﺤﻼل ﮲‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب أن ٮ﮵ﺘﺤﺮى ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺎت َوا ْﻋ َﻤﻠُﻮا‬ ‫ﻞ ﻛُﻠُﻮا ِﻣﻦَ َّ‬
‫اﻟﻄٮ ِّ ﮵ٮ ﮳َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻬ‬ ‫﮵‬ ‫ُّ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫﮵‬
‫َﺎ‬ ‫]ٮ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻪ‬‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺤﺎ‬‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺳ‬ ‫﮴ﺎل‬ ‫ڡ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫‪[172‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺮة‬‫ڡ‬‫﮴‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫اﻟ‬ ‫]‬ ‫)‪[(172‬‬ ‫َ‬
‫ون‬‫ﺪ‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﻌْ‬‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ﺎ‬‫﮵‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﻢْ‬‫ُ‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫رَز َ ْڡ ﮴ﻨَﺎﻛُﻢْ َوا ْ‬
‫ﺷﻜُﺮُوا ﻟِﻠَ‬
‫ﻢ )‪] [(51‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪. [51 :‬‬ ‫ﺤﺎ إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ِﻤَﺎ ٮ َ ﮴ﻌْ َﻤﻠ ُ َ‬
‫ﻮن َﻋﻠِٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺻﺎﻟ ِ ً‬
‫َ‬

‫ن ﷲَ‬ ‫ﻞ إ ِ َّﻻ َﻃٮ ِّ ﮵ٮ﮳ًﺎ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬

‫ﺐ َﻻ ٮ َ ﮵ ْ ﮴ڡٮ ﮳َ ُ‬ ‫ن ﷲَ َﻃٮ ِّ ﮵ ٌ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟﻨَّ ُ‬
‫ﺎس‪ ،‬إ ِ َّ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬
‫ﻮن َﻋﻠِٮ﮵ﻢٌ{‬ ‫ﻰ ٮ﮳ِﻤَﺎ ٮ َ ﮴ﻌْ َﻤﻠ ُ َ‬ ‫ﺤﺎ‪ ،‬إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬‫ﺻﺎﻟ ِ ً‬ ‫ﺎت َوا ْﻋ َﻤﻠُﻮا َ‬ ‫ﻞ ﻛُﻠُﻮا ِﻣﻦَ َّ‬
‫اﻟﻄٮ ِّ ﮵ٮ ﮳َ ِ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫ﺳﻠِٮ﮵ﻦَ ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل‪} :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟﺮ ُّ ُ‬ ‫أ َ َﻣﺮ َ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ﮵ﻦَ ٮ﮳ِﻤَﺎ أ َ َﻣﺮ َ ٮ ﮳ِ ِﻪ اﻟْ ُﻤﺮْ َ‬
‫َﺚ أ َ ﮲ْﻋٮ﮳َﺮَ‪،‬‬ ‫ﺷﻌ َ‬ ‫ﺴ ﮲ َّڡﺮ َ أ َ ْ‬‫ﻞ اﻟ َ‬ ‫ﻞ ٮ ﮵ ُِﻄٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺎت ﻣَﺎ رَز َ ْڡ ﮴ﻨَﺎﻛُﻢْ { ]اﻟٮ ﮳ ﮴ڡﺮة‪ [172 :‬ٮ ُ﮶ َّﻢ َذﻛَﺮ َ اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ َ‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ﻛُﻠُﻮا ِﻣﻦْ َﻃٮ ِّ ﮵ٮ ﮳َ ِ‬ ‫ل‪} :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟ َّ ِ‬
‫]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪َ [51 :‬و َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﻚ؟ (‪.‬‬ ‫ﺎب ﻟ ِ َ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬ ‫ﺤ ُ‬ ‫ام‪ ،‬﮲ڡَﺄَٮ﮲َّﻰ ٮ ُ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ﮳ َ‬ ‫ي ٮ﮳ِﺎﻟْ َ‬
‫ﺤﺮ َ ِ‬ ‫ﺣﺮَا ٌم‪َ ،‬و ﮲ ُﻋ ِ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ﺴ ُﻪ َ‬ ‫ﺸﺮَٮ ﮳ُ ُﻪ َ‬
‫ﺣﺮَا ٌم‪َ ،‬و َﻣﻠْٮ ﮳َ ُ‬ ‫َﻄ َﻌ ُﻤ ُﻪ َ‬
‫ﺣﺮَا ٌم‪َ ،‬و َﻣ ْ‬ ‫ب‪ ،‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ِّ‬
‫ب‪َ ،‬وﻣ ْ‬ ‫ٮ َ ﮵ ُﻤ ُّﺪ ٮ َ ﮵ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻪ إِﻟَﻰ اﻟ َّ‬
‫ﺴﻤَﺎ ِء‪ ،‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ِّ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫] ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 703/2‬ح )‪(1015‬‬

‫أﻋﻄﻢ ﻣﺎ ٮ﮵ﺤﺼﻞ ٮ﮳ﻪ ﻃٮ﮵ٮ﮳ﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻃٮ﮵ﺐ ﻣﻄﻌﻤﻪ‪ ،‬وأن ٮ﮵ﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻼل‪ ،‬﮲ڡٮ﮳ﺬﻟﻚ ٮ﮵ﺰﻛﻮ ﻋﻤﻠﻪ‪.".‬‬ ‫ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ﮳‬
‫رﺣﺐ ‪ " :‬وﻣﻦ ﮲‬

‫وڡ ﮴ﺎل‪":‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ إﺷﺎرة إﻟﻰ أٮ﮲ﻪ ﻻ ٮ ﮵ ﮴ڡٮ﮳ﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﻻ ٮ﮵ﺰﻛﻮ إﻻ ٮ﮳ﺄﻛﻞ اﻟﺤﻼل‪ ،‬وأن أﻛﻞ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ٮ ﮵ ﮲ڡﺴﺪ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وٮ﮵ﻤﻨﻊ ڡ﮴ٮ﮳ﻮﻟﻪ"‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟٮ﮳ﺪء ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫أ‬
‫إﺣﺎٮ﮳ﺔ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﻮﻟٮ﮵ﻤﺔ ‪:‬‬
‫﮳‬ ‫‪.٢‬‬
‫اﻷﺣﺮى وڡ﮲ﻖ ﺷﺮوﻃﻬﺎ وأﺣﲀﻣﻬﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮرة‬ ‫﮲‬ ‫إﺣﺎٮ﮳ﺔ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﻮﻟٮ﮵ﻤﺔ ﺳﻮاء ﰷٮ﮲ﺖ وﻟٮ﮵ﻤﺔ اﻟﻌﺮس أوﺳﺎٮٔﺮ اﻟﻮﻻٮٔﻢ‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب ﮳‬
‫َﺎم َﻃﻌَﺎ ُم اﻟْ َﻮﻟِٮ ﮵ َﻤ ِﺔ‪ ،‬ٮ ُ ﮵ﻤْ ﻨَ ُﻌﻬَﺎ َﻣﻦْ‬ ‫ﺷﺮ ُّ َّ‬
‫اﻟﻄﻌ ِ‬ ‫ل‪َ » :‬‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﱯ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫اﻟڡ ﮴ڡﻪ ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﺘﺐ ﮲‬
‫ﺳﻮﻟَ ُﻪ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 381 /3‬ح)‪ ، (5177‬وﻣﺴﻠﻢ ‪، 1055 /2‬‬ ‫ﴡ ﷲَ َور َ ُ‬‫ﺪ ْﻋ َﻮ َة‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡ ْﺪ َﻋ َ‬ ‫ﻫﺎ‪َ ،‬و َﻣﻦْ ﻟَﻢْ ٮ ﮵ ﮳ُِﺤ ِ‬
‫ﺐ اﻟ َّ‬ ‫ٮ َ ﮵ﺄْٮ﮴ِٮ﮵ﻬَﺎ‪َ ،‬وٮ ﮵ ُْﺪ َﻋﻰ إِﻟَٮْ ﮵ﻬَﺎ َﻣﻦْ ٮ َ ﮵ﺄْٮ ﮳َﺎ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ح)‪(1432‬‬

‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪» :‬إ ِ َذا ُد ِﻋٮ﮵ﺘُﻢْ إِﻟَﻰ ﻛُﺮَاعٍ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮳ِ‬
‫ﺣٮ﮵ٮ﮳ُﻮا« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪/2‬‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ ‪ :‬أ َ َّ‬
‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ ر َ ِ َ‬
‫و َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫وإﺣﺎٮ﮳ﺔ‬
‫ﺣﺚ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﮳‬ ‫ٌّ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻰ‪ ،‬وﻫﺬا‬‫﮵‬ ‫ﻷﺣٮ﮳ﺖ‬‫ﻰ أﺣﺪ إﻟﻰ ﺿٮ﮵ﺎڡ﮲ﺔ ﻛُﺮاَع ِ ﮲ﻋﻨﻢ ‪ ،‬﮳‬ ‫‪،1054‬ح)‪ .[(1429‬وﻣﻌﲎ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ‪ " :‬ﻟﻮ دﻋﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺪﻋﻮة " ‪.‬‬

‫ﺐ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ ْن‬ ‫َﺎم‪ ،‬﮲ڡَﻠْٮ ُ ﮵ ِ﮳‬

‫ﺤ ْ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ إِﻟَﻰ َﻃﻌ ٍ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬إ ِ َذا ُد ِﻋ ﮵ َ‬
‫ﻰ أَ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل ﷲِ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَ‬
‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ٍ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫َﻋﻦْ ﮳َ‬
‫ك« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1054 /2‬ح)‪[(1430‬‬ ‫ﺷﺎ َء ٮ َ ﮴ﺮ َ َ‬ ‫ﺷﺎ َء َﻃ ِﻌﻢَ ‪َ ،‬و إ ِ ْن َ‬ ‫َ‬

‫‪7‬‬
 ‫ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟٮ﮳ﺪء ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫أ‬
‫اﻟﺤﺎﺣﺔ إﻟٮ﮵ﻪ ‪:‬‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺤﺎدم ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪ‬
‫﮲‬ ‫‪ .٣‬ﺳﺆال أﻫﻞ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺖ‬
‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ ‪،‬‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ر َ ِ َ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ٍ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫ﻟﻠﻨڡﺲ أو ﻟﻀٮ﮵ﻒ ‪َ ،‬ﻋﻦْ ﮳َ‬ ‫اﻟﺤﺎﺣﺔ إﻟٮ﮵ﻪ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ ﺳﺆال اﻷﻫﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻻ ﺣﺮج ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺣ َّﱴ أَٮ َ ﮴ﻰ‬ ‫ﺪي‪ ،‬﮲ڡَﺎٮ ﮲ْ َﻄﻠَ ْ ﮴ڡﻨَﺎ َ‬ ‫ﺬ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﺖ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻰ‪ ،‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻤْ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ َ‬
‫ﺷﺎر َ إِﻟَ ﮵ َّ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻰ رَ ُ‬ ‫ﻰ َدارِي‪ ،‬﮲ڡَ َﻤﺮ َّ ٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ﺴﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬‫ﺣﺎﻟ ِ ً‬ ‫ﺖ ﮳َ‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ﻛُﻨْ ُ‬
‫ﺻ ٍﺔ‪،‬‬‫ﻰ ٮ﮳ِﺜ َ َﻼٮ َ ﮶ ِﺔ أ َ ْڡ ﮴ﺮ ِ َ‬
‫ﻞ ِﻣﻦْ ﮲ َﻋ َﺪا ٍء؟« ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ﮲َﻌَﻢْ ‪ ،‬﮲ڡَﺄُٮ ِ ﮴ ﮵ َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ل‪َ » :‬‬ ‫ﺎب َﻋﻠَٮْ ﮵ﻬَﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺖ اﻟْ ِ‬
‫ﺤ ﮳َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﻰ‪ ،‬﮲ڡَ َﺪ ﮲ َ‬
‫ﺣﻠ ْ ُ‬ ‫ﻞ ٮ ُ﮶ َّﻢ أ َ ِذ َن ﻟ ِ ﮵‬ ‫ﺴﺎٮ ٔ ِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَ َﺪ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺤﺮ ِ ٮ﮲ ِ َ‬ ‫ﺣ ﮳َ‬‫ﺾ ُ‬ ‫ٮ ﮳َﻌْ َ‬
‫ي‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ‬ ‫آﺣﺮَ‪ ،‬﮲ڡَ َﻮ َ‬
‫ﺿ َﻌ ُﻪ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ َﺪ َّ‬ ‫ﺬ ڡُ﮴ﺮْ ً‬
‫ﺻﺎ ﮲ َ‬ ‫ﺻﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َﻮ َ‬
‫ﺿ َﻌ ُﻪ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬وأ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ڡُ﮴ﺮْ ً‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺬ رَ ُ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﱯ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﺿﻌْ ﻦَ َﻋ َﲆ ٮ﮲ َ ِ ﱟ‬ ‫﮲ڡَ ُﻮ ِ‬
‫ﻞ‪،‬‬ ‫ﺣ ﱟ‬ ‫ﳾ ٌء ِﻣﻦْ ﮲ َ‬ ‫ﻞ ِﻣﻦْ أ ُ ُد ٍم؟« َڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪َ :‬ﻻ إ ِ َّﻻ َ ْ‬ ‫ل‪َ » :‬‬
‫ﻫ ْ‬ ‫ي‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬‫ﺼ ﮲ َڡ ُﻪ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ َﺪ َّ‬
‫ﺼ ﮲ َڡ ُﻪ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬وٮ﮲ ِ ْ‬
‫ﻞ ٮ﮲ ِ ْ‬
‫ﺤ َﻌ َ‬‫ﺴﺮ َ ُه ٮ﮳ِﺎٮ ْ ﮶ﻨَٮْ ﮵ﻦِ‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬ ‫ﺚ‪ ،‬﮲ڡَﻜ َ َ‬‫ﺬ اﻟﺜَّﺎﻟ ِ َ‬‫ﺣ َ‬‫أ َ ﮲َ‬
‫ﻫ َﻮ« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1623 ، 1622 /3‬ح)‪[(2052‬‬ ‫اﻷ ُ ُد ُم ُ‬ ‫ﻫﺎٮ ُ﮴ﻮ ُه‪ ،‬﮲ڡَﻨِﻌْ ﻢَ ْ‬‫ل‪َ » :‬‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬

‫‪8‬‬
 ‫ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟٮ﮳ﺪء ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫أ‬
‫‪ .٤‬ٮ ﮴ ﮲ﻌﻄٮ﮵ﺔ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ‪:‬‬
‫ﺎﻟﺤﺮاٮ﮶ٮ﮵ﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ ٮ﮴ﺴﻠﻂ اﻟﺸٮ﮵ﺎﻃٮ﮵ﻦ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﻨٮ﮳ﻮة ٮ ﮴ ﮲ﻌﻄٮ﮵ﺔ اﻷﻃﻌﻤﺔ واﻵٮ﮲ٮ﮵ﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻮث ٮ ﮳ ﮳‬

‫ﺢ اﻟﻠَّٮْ ﮵ﻞ ِ‪ -‬أ َ ْو أَﻣْ َ‬

‫ﺴٮْ ﮵ﺘُﻢْ ‪ -‬﮲ڡَﻜ ُ ﮲ ُّڡﻮا‬ ‫ﺣﻨْ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬إ ِ َذا َ‬
‫ﰷ َن ﮳ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَ‬‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫َﻋﻦْ ﮳َ‬
‫ﺳﻢَ اﻟﻠَّ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َّ‬
‫ن‬ ‫اذﻛُﺮُوا ا ْ‬ ‫اب َو ْ‬ ‫ﻫﻢْ ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ْﻋﻠِ ُ﮴ڡﻮا اﻷَٮ ْ﮳ َﻮ َ‬‫ﺤﻠُّﻮ ُ‬ ‫ﺳﺎ َﻋ ٌﺔ ِﻣﻦَ اﻟﻠَّٮْ ﮵ﻞ ِ ﮲ڡَ ُ‬ ‫ﺐ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﺣٮ﮵ﻨَﺌ ِ ٍﺬ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َذا َذ َ‬ ‫ﺸﺮ ُ ِ‬ ‫ﺎﻃٮ﮵ﻦَ ٮ َ ﮴ﻨْﺘ َ ِ‬
‫ﺸٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ن اﻟ َّ‬ ‫ﺻٮْ﮳ٮ َ ﮵ﺎٮ﮲َﻜُﻢْ ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َّ‬
‫ِ‬
‫ﺷٮْ ﮵ﺌًﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻢَ اﻟﻠَّ ِﻪ‪َ ،‬وﻟَ ْﻮ أ َ ْن ٮ َ ﮴ﻌْ ﺮُﺿُﻮا َﻋﻠَٮْ ﮵ﻬَﺎ َ‬ ‫اذﻛُﺮُوا ا ْ‬ ‫ﺣ ِّﻤﺮُوا آٮ﮲ِٮ َ ﮵ﺘَﻜُﻢْ َو ْ‬ ‫ﺳﻢَ اﻟﻠَّ ِﻪ‪َ ،‬و ﮲ َ‬ ‫اذﻛُﺮُوا ا ْ‬ ‫ﺢ ٮ ﮳َﺎٮ ﮳ًﺎ ﻣ ﮲ُْﻌﻠَ ً ﮴ڡﺎ‪َ ،‬وأ َ ْوﻛُﻮا ڡِ﮴ﺮَٮ َ﮳ﻜُﻢْ َو ْ‬‫ﺎن ﻻ َ ٮ ﮵ ﮲َْڡﺘ َ ُ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ َ‬ ‫اﻟ َّ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1595/3‬ح )‪. [ (2012‬‬
‫﮲‬ ‫ﺤﻜُﻢْ « ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 19/4‬ح )‪(5623‬‬ ‫َوأ َ ْﻃ ﮲ ِڡﺌُﻮا َﻣ َ‬
‫ﺼﺎٮ﮳ِٮ ﮵ َ‬

‫‪9‬‬
 ‫ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟٮ﮳ﺪء ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫أ‬
‫‪ .٥‬﮲ﻋﺴﻞ اﻟٮ﮵ﺪٮ﮵ﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟﻄﻌﺎم وٮ﮳ﻌﺪه ‪:‬‬
‫ﻟﻌﺴﻞ اﻟٮ﮵ﺪٮ﮵ﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟﻄﻌﺎم ٮ﮳ﺄﺣﺎدٮ﮵ﺚ اﻟﻮﺿﻮء ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻠﻮات ﮲‬
‫اﻟﺤﻤﺲ واﻟﻨﻮاڡ﮲ﻞ واﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواٮ﮴ﺐ ڡ﮲ﺎﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫وٮ﮵ﻤﻜﻦ أن ٮ﮵ﺴﺘﺪل ﮲‬
‫ٮ﮳ﺄداٮٔﻪ ﻟﻌٮ﮳ﺎدة اﻟﺼﻼة ٮ ﮵ ﮲ﻄﻞ ﻃﻮال ٮ﮵ﻮﻣﻪ ٮ ﮲ ﮲ﻄٮ﮵ﻒ اﻷٮ﮵ﺪي ٮ﮲ ﮲ﻄٮ﮵ﻒ اﻟٮ﮳ﺪن ‪.‬‬

‫ﺲ ٮ َ ﮵ َﺪ ُه ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻤ‬ ‫ْ‬
‫َﻌ‬‫﮲‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﻼ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﻦْ‬‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ﻢْ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬‫ﺪ‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ﻆ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬‫»‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬‫ﻰ ُ‬‫وٮ﮳ﺤﺪٮ﮵ﺚ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ[‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 73 /1‬ح)‪ ، (162‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 233 /1‬ح)‪(278‬‬ ‫ﺪ ُه«‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ ﮵ ﮲َْﻌﺴِ ﻠَﻬَﺎ ٮ َ ﮶ َﻼٮ ً ﮶ﺎ‪ ،‬﮲ڡَﺈِٮ﮲ َّ ُﻪ َﻻ ٮ ﮵ َْﺪرِي أَٮ ﮵ْﻦَ ٮ ﮳َﺎٮ َ ﮴ ْ‬
‫ﺖ ٮَ ﮵ ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻹِٮ﮲َﺎ ِء َ‬

‫وﻣﻦ اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ اﻟﱵ ٮ﮴ﻌﺘٮ﮳ﺮ دﻟٮ﮵ﻼ ً ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮳ﺎب ﮲ﻋﺴﻞ اﻟٮ﮵ﺪٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم ‪:‬‬

‫ﻰ ِﻣﻦْ‬ ‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﺼ ْﻬٮ﮳َﺎ ِء َو ِ‬‫ﰷٮ﮲ُﻮا ٮ﮳ِﺎﻟ َّ‬‫ﺣ َّﱴ إ ِ َذا َ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ٮ﮳َﺮَ‪َ ،‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َﻋ َ‬
‫ﺎم ﮲ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫َﻊ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬‫جﻣ َ‬ ‫ﺣﺮ َ َ‬‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪» :‬أَٮ﮲ َّ ُﻪ ﮲ َ‬‫ﺪ ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟﻨُّﻌْ ﻤَﺎن ِر َ ِ َ‬ ‫ﺳ َﻮٮ ْ ﮵ ِ‬‫َﻋﻦْ ُ‬
‫ﺳﻠَّﻢَ إ ِ َّﻻ‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ت اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ﮳ِﺎﻷ َ ْﻃ ِﻌ َﻤ ِﺔ‪ ،‬﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ ُ ﮵ ْﺆ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺼﺮ َ ﮲ڡَ َﺪ َﻋﺎ اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﺼﻠَّ ُﻮا اﻟْ َﻌ ْ‬‫ﺣٮْ ﮵ٮ﮳َﺮَ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬
‫ﻰ أ َ ْدٮ﮲َﻰ ﮲ َ‬
‫ﻫ ﮵َ‬‫ﺣٮْ ﮵ٮ﮳َﺮَ‪َ ،‬و ِ‬ ‫﮲َ‬
‫ﺻﻠَّٮْ ﮵ﻨَﺎ«‬ ‫ﻀﻨَﺎ َو َ‬ ‫ﻀ َﻤ ْ‬‫َﺾ‪َ ،‬و َﻣ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬
‫ْ‬ ‫ﻤ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﺳﻠَ‬ ‫َ‬ ‫ﱯ‬‫ﺎم اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﺷﺮِٮ ْ﮳ﻨَﺎ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ َڡ ﮴ َ‬ ‫ﻖ‪ ،‬﮲ڡَﻠُﻜْﻨَﺎ‪ ،‬﮲ڡَﺄَﻛَﻠْﻨَﺎ َو َ‬ ‫ﺴ ِﻮٮ ﮵ ٍ‬
‫ٮ ﮳ِ َ‬
‫]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري‪،353،354/‬ح)‪[(2981‬‬

‫ﺪ ِه ﮲ َﻋ َﻤﺮٌ‪َ ،‬وﻟَﻢْ ٮ ﮵ ﮲َْﻌﺴِ ﻠْ ُﻪ ﮲ڡَﺄ َ َ‬

‫ﺻﺎٮ َ﮳ ُﻪ َ ْ‬
‫ﳾ ٌء‪،‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ » :‬ﻣﻦْ ٮ﮲ َ َ‬
‫ﺎم َوڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ ٮَ ﮵ ِ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠ َ‬ ‫ﻰ ُ‬ ‫و َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 289 / 4‬؛) ‪ (1860‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ [‬ ‫﮲‬ ‫ﺴ ُﻪ« ]أٮ﮳ﻮداود ‪ ، 366 /3‬ح)‪(3852‬‬ ‫َﻦ إ ِ َّﻻ ٮ﮲ َ ﮲ْڡ َ‬
‫﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮵ﻠُﻮﻣ َّ‬

‫‪10‬‬
 ‫ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟٮ﮳ﺪء ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫أ‬
‫اﻟﺤﻠﻮس اﻟﻤﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ ﻟﻼﻛﻞ ‪:‬‬
‫‪ .٦‬ﻫٮ﮵ﺌﺔ ﮳‬
‫رﺣﻠﻪ اﻟٮ﮵ﺴﺮى وٮ﮵ﻨﺼﺐ اﻟٮ﮵ﻤﲎ ‪ ،‬أو ٮ﮵ﺘﺮٮ﮳ﻊ ‪ ،‬أوٮ﮵ﺘﻮرك ﻋﲆ رﻛٮ﮳ﺘٮ﮵ﻪ وٮ﮵ﻀﻊ ٮ﮳ﻄﻦ ڡ ﮴ﺪﻣﻪ اﻟٮ﮵ﺴﺮى ﻋﲆ‬ ‫ٮ﮵ﺴﻦ ﻟﻸﻛﻞ أن ٮ ﮵ ﮳ﺤﻠﺲ ﻋﲆ ﮳‬
‫ﻣﻀﻄﺤﻌﺎ ً ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫﮲ﻃﻬﺮ ڡ ﮴ﺪﻣﻪ اﻟٮ﮵ﻤﲎ ‪ ،‬وﻻ ٮ﮵ﺄﻛﻞ ﻣﺘﻜﺌﺎ ً أو ﻣﻨٮ﮳ﻄﺤﺎ ً ﻋﲆ ﮳‬
‫وﺣﻬﻪ أو‬

‫ﻞ ُﻣﺘ َّ ِﻜﺌًﺎ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬

‫ﺤﺎري ‪ ، 435 /3‬ح)‪[(5398‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺤٮْ ﮵ ﮲ َڡ َﺔ ر َ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ُ‬
‫ﺣ َ‬

‫ﻰ ٮ ﮴ ﮲ڡﺴٮ﮵ﺮ اﻻٮ﮴ﲀء أٮ﮲ﻪ ‪ :‬اﻟﻤٮ﮵ﻞ ﻋﲆ أﺣﺪ اﻟﺸ ﮴ڡٮ﮵ﻦ‪ ،‬وﻋﻠﺔ ﻛﺮاﻫﺔ اﻷﻛﻞ ﻣﺘﻜﺌﺎ ً ﻟﻤﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﺣﺘ ﮴ڡﺎر ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ ‪،‬‬
‫وأرﺣﺢ أڡ ﮴ﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬
‫اﻟﺤﻠﻮس اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ‪ ،‬ﻫﺬا ٮ﮳ﺎﻹﺿﺎڡ﮲ﺔ إﻟﻰ ٮ﮴ﻌﺴﺮ وﺻﻮل ﮲‬
‫اﻟﻌﺬاء إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة‬ ‫ﺎﻟڡﺔ ﻋﻮاٮٔﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ أﻛﻠﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﮳‬
‫وﻣﺤ ﮲‬
‫﮲‬
‫ٮ﮳ﺼﻮرة ﻃٮ﮳ٮ﮵ﻌٮ﮵ﺔ ‪.‬‬

‫ﺢ َﻋ َﲆ َو ﮳ْﺣ ِﻬ ِﻪ« ]اٮ﮳ﻦ‬

‫ﻄ ٌ‬ ‫ﻞ‪َ ،‬و ُ‬
‫ﻫ َﻮ ُﻣﻨْٮ ﮳َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ّﺣ‬‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ‬‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َﻰ‬
‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫َﻋﻦْ اٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ ر َ ِ َ‬
‫ﺤ ﮳‬
‫ﺮﺣﺎه ‪ ،‬ووا ﮲ڡ ﮴ڡﻪ‬ ‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ ‪ ، 143 /4‬ح)‪ (7171‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺻﺤٮ﮵ﺢ ﻋﲆ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 1118 /2‬ح)‪(3370‬‬
‫اﻟﺘﻠﺤٮ﮵ﺺ[‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺬﻫﱯ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫‪11‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪ .١‬اﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ ﻋﻨﺪ ٮ﮳ﺪء اﻷﻛﻞ ‪:‬‬
‫ٮ ﮵ُﺴﻦ اﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أول اﻟﻄﻌﺎم وﻣﻦ ڡ﮲ﻀﺎٮٔﻠﻬﺎ ‪:‬‬

‫‪ .٢‬ٮ﮴ﻤﻨﻊ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن ‪.‬‬ ‫‪ .١‬أٮ﮲ﻬﺎ ٮ﮳ﺮﻛﺔ اﻟﻄﻌﺎم ‪.‬‬

‫ﻛڡﺎه ‪.‬وٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ أن ٮ﮴ﻜﻮن‬‫اﻟﻤﺤﺰئ ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ ) :‬ٮ﮳ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣٮ﮵ﻢ (‪ ،‬ڡ﮲ﺈن ڡ ﮴ﺎل‪ ) :‬ٮ﮳ﺴﻢ ﷲ (‪ ،‬﮲‬
‫﮳‬ ‫وﺻڡﺔ اﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ وڡ ﮴ﺪر‬
‫﮲‬
‫اﻟﺤﺎﻫﻞ وٮ﮴ﺬﻛٮ﮵ﺮ اﻟﻨﺎﳼ ‪ ،‬وٮ﮵ﻨﻮي ٮ﮳ﺄﻛﻠﻪ وﺷﺮٮ﮳ﻪ اﻟﺘ ﮴ڡﻮي ﻋﲆ اﻟﺘ ﮴ڡﻮى وﻃﺎﻋﺔ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ ﮳ﺣﻬﺮا ً ﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻢ ﮳‬

‫ﺳﻮل ِ‬ ‫ﺤﺮ ِ ر َ ُ‬‫ﺣ ﮳ْ‬

‫ﻰ َ‬ ‫ﺖ ﮲ ُﻋﻼَﻣًﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬‫ل‪:‬ﻛُﻨْ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ -‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬‫ﱯ َ‬ ‫ﺳﻠَﻤ ََﺔ ز َ ْوج ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ -‬و ُ‬
‫ﻫ َﻮ اٮ ﮳ْﻦُ أ ُ ِّم َ‬ ‫ﺳﻠَﻤ ََﺔ ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫َﻋﻦْ ُﻋ َﻤﺮ َ ٮ ﮳ْﻦ ِأَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺳ ِّﻢ اﻟﻠَّ َﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ٮ ﮵َﺎ ﮲ ُﻋﻼ َ ُم‪َ ،‬‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬
‫ﻰ رَ ُ‬‫ل ﻟِ ﮵‬ ‫ّﺤ ﮲ َڡ ِﺔ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺼ ْ‬‫ﻰ اﻟ َ‬ ‫ﺶ ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ﻄٮ ﮵ ُ‬ ‫ﺪي ٮ َ ﮴ ِ‬
‫ﺖ ٮَ ﮵ ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬و َ‬
‫ﰷٮ﮲ َ ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1599/3‬ح )‪. [ (2022‬‬
‫﮲‬ ‫ﻞ ِﻣ َّﻤﺎ ٮ َ ﮵ﻠِٮ ﮵ َ‬
‫ﻚ« ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 431/3‬ح )‪(5376‬‬ ‫ﻞ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻨ ِ َ‬
‫ﻚ‪َ ،‬وﻛ ُ ْ‬ ‫َوﻛ ُ ْ‬
‫وڡ ﮴ﺪ اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ﻋﲆ ٮ﮶ﻼث ﺳﻨﻦ ‪:‬‬

‫‪ .٣‬اﻷﻛﻞ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﲇ اﻵﻛﻞ ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﻷﻛﻞ ٮ﮳ﺎﻟٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ ‪.‬‬ ‫‪ .١‬اﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ ﻋﻨﺪ ٮ﮳ﺪاٮ﮵ﺔ اﻷﻛﻞ ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮵ٮْ﮳ َﺪأ َ‬ ‫ﺪٮ َ ﮵ﻨَﺎ َ‬‫ﻀ ْﻊ أَٮ ْ ﮵ ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َﻃﻌَﺎﻣًﺎ ﻟَﻢْ ٮ﮲ َ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫َﻊ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫ﻀﺮْٮ﮲َﺎ ﻣ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ل‪ :‬ﻛُﻨَّﺎ إ ِ َذا َ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺬٮ ﮵ ﮲ َْڡ َﺔ ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟٮ َ ﮵ﻤَﺎن ِ ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠ َ‬ ‫ﺣ َ‬
‫و َﻋﻦْ ُ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻫﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻀ َﻊ ٮ َ ﮵ َﺪ َ‬
‫ﺖ ﻟِﺘ َ َ‬ ‫ﻫٮ ﮳َ ْ‬ ‫ﺣﺎرِٮ َ ﮵ ٌﺔ ﻛَﺄَٮ﮲َّﻬَﺎ ٮ ُ﮴ ْﺪ ﮲ڡَ ُﻊ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ت ﮳َ‬ ‫ﺤﺎ َء ْ‬ ‫ﻀﺮْٮ﮲َﺎ َﻣ َﻌ ُﻪ َﻣﺮ َ ًّة َﻃﻌَﺎﻣًﺎ‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﻀ َﻊ ٮ َ ﮵ َﺪ ُه‪َ ،‬و إِٮ﮲َّﺎ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ﮲ڡَٮ َ ﮵ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫رَ ُ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ﺪ‬‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﺬ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫ﺄ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﻊ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ُﺪ‬
‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﺄ‬‫َ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ﺮ‬‫ﻋ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ء‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫ّ‬
‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫﮶‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬
‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺬ رَ ُ‬ ‫َﺎم‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻄﻌ ِ‬
‫ﺤﺎ َء‬‫ﻫﺎ‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺪ َ‬
‫ت ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﻞ ٮ﮳ِﻬَﺎ ﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ ْﺬ ُ‬ ‫ﺤﺎرِٮ َ ﮵ ِﺔ ﻟِٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ِ‬
‫ﺤ َّ‬ ‫ﺬ ِه اﻟْ ﮳ َ‬ ‫ﺣﺎ َء ٮ ﮳ِ َﻬ ِ‬ ‫ﺳﻢُ ﷲِ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬و إِٮ﮲ َّ ُﻪ ﮳َ‬ ‫َﺎم أ َ ْن َﻻ ٮ ﮵ ُْﺬﻛَﺮ َ ا ْ‬
‫اﻟﻄﻌ َ‬ ‫ﻞ َّ‬ ‫ﺤ ُّ‬ ‫ﺴﺘ َ ِ‬ ‫ﺎن ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ َ‬ ‫ن اﻟ َّ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬إ ِ َّ‬‫َو َ‬
‫ﻫﺎ« ‪ ] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1597/3‬ح )‪. [ (2017‬‬ ‫ﺪ َ‬ ‫َﻊ ٮ َ ﮵ ِ‬
‫ﺪي ﻣ َ‬ ‫ﻰ ٮَ ﮵ ِ‬ ‫ﺪ ِه‪ ،‬إ ِ َّ‬
‫ن ٮ َ ﮵ َﺪ ُه ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﴘ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﺬي ٮ﮲ َ ﮲ْڡ ِ‬ ‫ﺪ ِه‪َ ،‬واﻟَّ ِ‬
‫ت ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﺣ ْﺬ ُ‬ ‫ﻞ ٮ ﮳ِ ِﻪ ﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬‫ﺤ َّ‬‫ﺴﺘ َ ِ‬ ‫اﻷ َ ْﻋﺮَاٮ ﮳ِ ﮵ ِّ‬
‫ﻰ ﻟِٮ َ ﮵ ْ‬ ‫َﺬا ْ‬ ‫ٮ﮳ِﻬ َ‬

‫ﺘڡﺎع ٮ﮳ﻪ ‪،‬‬ ‫ﻰ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ دﻟٮ﮵ﻞ ﻋﲆ أن اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن ٮ﮵ﺸﺎرك ﻣﻦ ﻟﻢ ٮ﮵ﺴﻢ ﻋﲆ أﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﻪ وذﻟﻚ ﺳٮ﮳ﺐ اٮ﮲ﺘﺰاع اﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ ﻣﻨﻪ وﻋﺪم اﻻٮ﮲ ﮲‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻞ َﻃﻌَﺎﻣًﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ‬‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﱯ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ﰷ‬ ‫‪:‬‬ ‫ْ‬
‫ﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺸ َﺔ ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻰ ‪ .‬و َﻋﻦْ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬ ‫ﻜڡ ﮵‬‫وٮ ﮵ُﺴﺘﻨٮ﮳ﻂ ﻣﻨﻪ أن ٮ﮴ﺴﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ﻻ ٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺳ َّﻤﻰ ﻟَﻜ َ ﮲ َڡﺎﻛُﻢْ «‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬أَﻣَﺎ إِٮ﮲ َّ ُﻪ ﻟَ ْﻮ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻰ ﮲ڡَﺄَﻛَﻠَ ُﻪ ٮ﮳ِﻠ ُ ْ ﮴ڡ َﻤﺘَٮْ ﮵ﻦِ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﺤﺎٮ ﮳ِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎ َء أ َ ْﻋﺮَاٮ ﮳ِ ﮵ ّ ٌ‬ ‫ﻰ ﺳِ ﺘ َّ ٍﺔ ِﻣﻦْ أ َ ْ‬
‫ﺻ َ‬ ‫ڡ﮲ِ ﮵‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ[‬
‫﮲‬ ‫]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 288 /4‬ح)‪(1858‬‬

‫آﺣﺮ ِ ِه( ﻛﻤﺎ أرﺷﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬ ‫ﺴ ِﻢ اﻟﻠَّ ِﻪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬

‫ﻰ أ َ َّوﻟ ِ ِﻪ َو ﮲ ِ‬ ‫ﻰ أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ وﻟٮ ﮵ ﮴ڡﻞ ‪) :‬ٮ ﮳ِ ْ‬ ‫ﻰ أول اﻟﻄﻌﺎم أٮ﮴ﻰ ٮ﮳ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫وﻣَﻦ ٮ﮲ﴘ اﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺴ ِﻢ اﻟﻠَّ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﺪﻛُﻢْ َﻃﻌَﺎﻣًﺎ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬
‫ﻞ‪ :‬ٮ ﮳ ِ ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ " :‬إ ِ َذا أَﻛ َ َ‬
‫ﻞ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺖ‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻬَﺎ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟَ ْ‬ ‫ﺸ َﺔ ر َ ِ َ‬ ‫وﺳﻠﻢ ‪َ :‬ﻋﻦْ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ [‬ ‫﮲‬ ‫آﺣﺮ ِ ِه " ]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 288 /4‬ح)‪(1858‬‬ ‫ﺴ ِﻢ اﻟﻠَّ ِﻪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ أ َ َّوﻟ ِ ِﻪ َو ﮲ ِ‬ ‫ﻞ‪ :‬ٮ ﮳ِ ْ‬‫ﻰ أ َ َّوﻟ ِ ِﻪ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬ ‫﮲ڡَﺈ ِ ْن ٮ﮲ َ ِ َ‬
‫ﴘ ڡ﮲ِ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻤﺸﺮوٮ﮳ﺎت ‪ :‬ﰷﻟﻤﺎء واﻟﻠٮ﮳ﻦ واﻟﻌﺴﻞ واﻟﻤﺮق وﺳﺎٮٔﺮ اﻟﻤﺸﺮوٮ﮳ﺎت ﰷﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻄﻌﺎم ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬

‫‪13‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎع ﻋﻠٮ﮵ﻪ ‪:‬‬
‫﮳‬ ‫‪ .٢‬ٮ﮳ﺮﻛﺔ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫وﻣﻦ اﻵداب أن ٮ ﮵ ﮳ﺤﺘﻬﺪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ڡ﮲ﻰ ٮ﮴ﻜﺜٮ﮵ﺮ اﻷٮ﮵ﺪى ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم وﻟﻮ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ووﻟﺪه ‪.‬‬

‫ل‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻌ‬
‫َﻢْ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﻮا‪:‬‬‫ُ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫؟«‬ ‫ﻦَ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬‫﮴‬ ‫ِ‬ ‫ڡ‬‫ِّ‬ ‫ﺮ‬‫ڡ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻮن‬‫ُ‬ ‫ﻠ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢْ‬‫ُ‬ ‫ﻜ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻊ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﺸ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﻻ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ﻞ‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ‬‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬ ‫ب ‪ :‬أَٮ﮲َّﻬُﻢْ َڡ ﮴ﺎﻟُﻮا ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺣﺮْ ٍ‬ ‫َﻋﻦْ َو ْﺣ ِ ِّ‬
‫ﴚ ٮ ﮳ْﻦ ِ َ‬
‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 1093 /2‬ح)‪(3286‬‬ ‫ك ﻟَﻜُﻢْ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ« ]أٮ﮳ﻮداود ‪ ، 346 /3‬ح)‪ ، (3764‬واٮ﮳ﻦ ﮳‬ ‫ﺳﻢَ اﻟﻠَّ ِﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‪ ،‬ٮ ُ ﮵ٮ﮳َﺎر َ ْ‬ ‫اذﻛُﺮُوا ا ْ‬ ‫ﺎﺣﺘ َ ِﻤﻌُﻮا َﻋ َﲆ َﻃﻌَﺎ ِﻣﻜُﻢْ ‪َ ،‬و ْ‬ ‫» ﮲ڡَ ﮳ْ‬
‫ﻣﺎﺣﻪ ﻣﻦ ﺣﺪٮ﮵ﺚ وﺣﴚ ٮ﮳ﻦ‬
‫ﺤﺮٮ﮵ﺞ اﻹﺣٮ﮵ﺎء ‪ :904 /2‬رواه أٮ﮳ﻮ داود واٮ﮳ﻦ ﮳‬ ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ ﮲‬ ‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬واٮ﮳ﻦ ﺣٮ﮳ﺎن ‪ ، 27 /12‬ح)‪ (5224‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﻌﺮاڡ ﮴ ﮵‬
‫﮲‬
‫ﺣﺮب ٮ﮳ﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ [‬

‫ل ﷲِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ رَ ُ‬‫ﺳ ِﻤﻌْ ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ر َ ِ َ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ل ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﮳َ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎع ﺳٮ﮳ﺐ اﻟٮ﮳ﺮﻛﺔ ‪ ،‬وٮ﮵ﺪ ُّ‬ ‫﮳‬ ‫وأڡ﮲ﺎد اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ أن‬
‫ﻰ اﻟﺜَّﻤَﺎٮ﮲ِٮ َ ﮵ َﺔ«‬‫اﻷَرْٮ َ﮳ َﻌ ِﺔ ٮ َ ﮵ﻜ ْ ﮲ ِڡ ﮵‬
‫اﻷَرْٮ َ﮳ﻌ ََﺔ‪َ ،‬و َﻃﻌَﺎ ُم ْ‬
‫ﻰ ْ‬‫اﻻٮ ْ ﮶ﻨَٮْ ﮵ﻦ ِٮ َ ﮵ﻜ ْ ﮲ ِڡ ﮵‬
‫اﻻٮ ْ ﮶ﻨَٮْ ﮵ﻦِ‪َ ،‬و َﻃﻌَﺎ ُم ِ‬
‫ﻰ ِ‬‫ﺪ ٮ َ ﮵ﻜ ْ ﮲ ِڡ ﮵‬ ‫»ﻃﻌَﺎ ُم اﻟْ َﻮ ِ‬
‫اﺣ ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ ُ‬
‫ل‪َ :‬‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫َ‬
‫]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1630 /3‬ح)‪[ (2059‬‬

‫‪14‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫ﺣڡ ﮲ﻄﺎ ً ﻟﻠﺼﺤﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻨڡﺲ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺤﻨﺐ أﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ٮ﮴ﻌﺎ ﮲ڡﻪ‬
‫‪ .٣‬ٮ ﮴ ﮳‬
‫ﺣڡﻆ اﻟﺼﺤﺔ ؛ ﻷن اﻹٮ﮲ﺴﺎن إن أﻛﻞ‬ ‫و إذا ﻋﺎڡ﮲ﺖ ٮ﮲ ﮲ڡﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠٮ﮵ﻪ أن ﻻ ٮ﮵ﺄﻛﻠﻪ‪ ،‬دون أن ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ﻛﺮﻫﻪ ﻟﻪ ؛ وﻫﺬا ﻣﻦ ٮ﮳ﺎب ﮲‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ‬
‫ل ﷲِ َ‬‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﺎب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻨﺘڡﻊ ٮ﮳ﻪ ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ً ٮ﮲ﻌﺎڡ﮲ﻪ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻟﺮٮ﮳ﻤﺎ ٮ﮴ﻀﺮر ٮ﮳ﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 437 /3‬ح)‪ ، (5409‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1632 /3‬ح)‪(2064‬‬ ‫ﻫ ُﻪ ٮ َ ﮴ﺮَﻛ َ ُﻪ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺷٮْ ﮵ﺌًﺎ أَﻛَﻠ َ ُﻪ‪َ ،‬و إ ِ ْن ﻛَﺮ ِ َ‬
‫ﺷﺘَﻬَﻰ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َﻃﻌَﺎﻣًﺎ َڡ ﮴ ُّﻂ‪َ ،‬‬
‫ﰷ َن إ ِ َذا ا ْ‬ ‫َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ[‬
‫﮲‬

‫ﻞ ﻟ َ ُﻪ‪ :‬إِٮ﮲ َّ ُﻪ‬

‫ﻞ‪ ،‬﮲ڡَ ﮴ِڡٮ ﮵ َ‬ ‫ﻫ َﻮى إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ ﻟِٮ َ ﮵ﺄْﻛ ُ َ‬‫ي‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْ‬‫ﺸ ِﻮ ﱟ‬ ‫ﺐ َﻣ ْ‬ ‫ﻀ ﱟ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﻰ اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﺪ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬أُٮ ِ ﮴ ﮵ َ‬ ‫ﺪ ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟ َﻮﻟِٮ ﮵ ِ‬ ‫ﺣﺎﻟ ِ ِ‬ ‫َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎسٍ‪َ ،‬ﻋﻦْ ﮲ َ‬
‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺪ َور َ ُ‬ ‫ﺣﺎﻟ ِ ٌ‬ ‫ﻞ ﮲َ‬ ‫ﻰ أ َ َﻋﺎ ﮲ڡُ ُﻪ« ﮲ڡَﺄَﻛ َ َ‬ ‫ﺪٮ ﮲ِ ﮵‬ ‫ﻰ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮳ِ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﻮن ٮ﮳ِﺄَرْض ِ َڡ ﮴ ْﻮ ِﻣ ﮵‬
‫ل‪» :‬ﻻَ‪َ ،‬وﻟ َ ِﻜﻨَّ ُﻪ ﻻ َ ٮ َ ﮵ﻜ ُ ُ‬ ‫ﻫ َﻮ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺣﺮَا ٌم ُ‬ ‫ﺪ‪ :‬أ َ َ‬ ‫ل ﮲َ‬
‫ﺣﺎﻟ ِ ٌ‬ ‫ﻚ ٮ َ ﮵ َﺪ ُه‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺴ َ‬ ‫ﺐ‪ ،‬﮲ڡَﺄَﻣْ َ‬
‫ﺿ ٌّ‬
‫َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1543 /3‬ح)‪[(1945‬‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 436 ، 435 /3‬ح)‪(5400‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ ُﻄﺮ ُ ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫َ‬

‫‪15‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪ .٤‬ﻣﺪح اﻟﻄﻌﺎم أﻣﺎم َﻣﻦ ڡ﮴ﺪﻣﻮه‪:‬‬
‫أﺣﺮى ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ؛ وإٮ﮲ﻤﺎ‬ ‫وٮ ﮵ُﺴﺘﺤﺐ ﻣﺪح اﻟﻄﻌﺎم أﻣﺎم ﻣَﻦ ڡ ﮴ﺪﻣﻪ ﺣﱴ وﻟﻮ ﰷن اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤ ﮴ڡﺪم ﻟٮ﮵ﺲ ﻫﻮ اﻷڡ﮲ﻀﻞ ﻣ ﮴ڡﺎرٮ﮲ﺔ ٮ﮳ﺄٮ﮲ﻮاع ﮲‬
‫ﺴﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟ ِ ً‬ ‫ﺖ ﮳َ‬ ‫ل‪ :‬ﻛُﻨْ ُ‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَ‬‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ٍ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫ٮ ﮵ُﺴﺘﺤﺴﻦ اﻟﻤﺪح ﻟﻤﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﮳ﺣٮ﮳ﺮ ﮲ﺣﺎﻃﺮ وٮ﮴ﻄٮ﮵ٮ﮵ﺐ ڡ ﮴ﻠﺐ ﻣَﻦ ڡ ﮴ﺪﻣﻪ ‪َ ،‬ﻋﻦْ ﮳َ‬
‫ﺴﺎٮ ٔ ِ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﺤﺮ ِ ٮ﮲ ِ َ‬‫ﺣ ﮳َ‬
‫ﺾ ُ‬‫ﺣ َّﱴ أَٮ َ ﮴ﻰ ٮ ﮳َﻌْ َ‬ ‫ﺪي‪ ،‬﮲ڡَﺎٮ ﮲ْ َﻄﻠَ ْ ﮴ڡﻨَﺎ َ‬ ‫ﺬ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﺖ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻰ‪ ،‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻤْ ُ‬
‫ﺷﺎر َ إِﻟَ ﮵ َّ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ َ‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻰ رَ ُ‬‫ﻰ َدارِي‪ ،‬﮲ڡَ َﻤﺮ َّ ٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ڡ﮲ِ ﮵‬
‫ﱯ‪،‬‬ ‫ﺿﻌْ ﻦَ َﻋ َﲆ ٮ ﮲ َ ِ ﱟ‬ ‫ﺻ ٍﺔ‪ ،‬﮲ڡَ ُﻮ ِ‬ ‫ﻰ ٮ﮳ِﺜ َ َﻼٮ َ ﮶ ِﺔ أ َ ْڡ ﮴ﺮ ِ َ‬ ‫ﻞ ِﻣﻦْ ﮲ َﻋ َﺪا ٍء؟« ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ﮲َﻌَﻢْ ‪ ،‬﮲ڡَﺄُٮ ِ ﮴ ﮵ َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ل‪َ » :‬‬ ‫ﺎب َﻋﻠَٮْ ﮵ﻬَﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺖ اﻟْ ِ‬
‫ﺤ ﮳َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﻰ‪ ،‬﮲ڡَ َﺪ ﮲ َ‬
‫ﺣﻠ ْ ُ‬ ‫ﻞ ٮ ُ﮶ َّﻢ أ َ ِذ َن ﻟ ِ ﮵‬ ‫﮲ڡَ َﺪ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﺴﺮ َ ُه‬‫ﺚ‪ ،‬﮲ڡَﻜ َ َ‬ ‫ﺬ اﻟﺜَّﺎﻟ ِ َ‬
‫ﺣ َ‬‫ي‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ أ َ ﮲ َ‬ ‫آﺣﺮَ‪ ،‬﮲ڡَ َﻮ َ‬
‫ﺿ َﻌ ُﻪ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ َﺪ َّ‬ ‫ﺬ ڡُ﮴ﺮْ ً‬
‫ﺻﺎ ﮲ َ‬ ‫ﺻﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َﻮ َ‬
‫ﺿ َﻌ ُﻪ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬وأ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ڡُ﮴ﺮْ ً‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺬ رَ ُ‬ ‫﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﻫﺎٮ ُ﮴ﻮ ُه‪ ،‬﮲ڡَﻨِﻌْ ﻢَ‬
‫ل‪َ » :‬‬ ‫ﻞ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺣ ﱟ‬ ‫ﳾ ٌء ِﻣﻦْ ﮲ َ‬ ‫ﻞ ِﻣﻦْ أ ُ ُد ٍم؟« َڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪َ :‬ﻻ إ ِ َّﻻ َ ْ‬ ‫ﻫ ْ‬‫ل‪َ » :‬‬ ‫ي‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺼ ﮲ َڡ ُﻪ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ َﺪ َّ‬
‫ﺼ ﮲ َڡ ُﻪ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ َﺪٮ ْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬وٮ﮲ ِ ْ‬
‫ﻞ ٮ﮲ ِ ْ‬ ‫ٮ﮳ِﺎٮ ْ ﮶ﻨَٮْ ﮵ﻦِ‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺤ َﻌ َ‬
‫ﻫ َﻮ« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1623 ، 1622 /3‬ح)‪[(2052‬‬ ‫اﻷ ُ ُد ُم ُ‬ ‫ْ‬

‫‪16‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫ﻤ ﮴ڡﺪم إﻟٮ﮵ﻪ ‪:‬‬
‫‪ .٥‬أن ﻻ ٮ﮵ﺬم اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب اﻟ ُ‬
‫ﻰ ذﻟﻚ ٮ﮳ﺮﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ﰷن ﻻ ٮ﮵ﺬم‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب أن ﻻ ٮ﮵ﺬم اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺮدىء ‪ ،‬وﻟٮ﮵ﻜﻦ ﻣ ﮴ڡﺘﺪٮ﮵ﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬
‫اﻟﺤﺤﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ً ٮ﮳ﻞ ﰷن إذا اﺷﺘﻬﻰ ﺷٮ﮵ﺌﺎ أﻛﻠﻪ وإﻻ ٮ﮴ﺮﻛﻪ ‪ ،‬و ﰷن ٮ﮵ﺄﻛﻞ ﻣﺎ ٮ﮴ٮ﮵ﺴﺮ‪ ،‬ڡ﮲ﺈن أﻋﻮزه ﺻٮ﮳ﺮ ﺣﱴ إٮ﮲ﻪ ﻟٮ﮵ﺮٮ﮳ﻂ ﻋﲆ ٮ﮳ﻄﻨﻪ‬
‫اﻟﺤﻮع‪ ،‬وٮ﮵ﺮى اﻟﻬﻼل واﻟﻬﻼل واﻟﻬﻼل وﻻ ٮ﮵ﻮڡ ﮴ﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ ٮ﮲ﺎر ‪.‬‬ ‫﮳‬

‫ﺷٮْ ﮵ﺌًﺎ أَﻛَﻠ َ ُﻪ‪َ ،‬و إ ِ ْن‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َﻃﻌَﺎﻣًﺎ َڡ ﮴ ُّﻂ‪َ ،‬‬
‫ﰷ َن إ ِ َذا ا ْ‬
‫ﺷﺘَﻬَﻰ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل ﷲِ َ‬‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪» :‬ﻣَﺎ َﻋ َ‬
‫ﺎب ر َ ُ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ[‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 437 /3‬ح)‪ ، (5409‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1632 /3‬ح)‪(2064‬‬ ‫ﻫ ُﻪ ٮ َ ﮴ﺮَﻛ َ ُﻪ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬‫ﻛَﺮ ِ َ‬

‫‪17‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪ .٦‬اﻟﺸﺮب ڡ﮴ﺎﻋﺪا ً ﻫﻮ اﻷوﻟﻰ واﻷ ﮲ڡﻀﻞ ‪:‬‬
‫اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺸﺮب ڡ ﮴ﺎٮٔﻤﺎ ً ﻛﻤﺎ ٮ﮶ٮ﮳ﺖ ﮳ﺣﻮازه ‪ ،‬واﻟﺬي ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﻤﺤ ﮴ڡ ﮴ڡﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫﮵‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب أن ٮ﮵ﺸﺮب اﻟﻤﺴﻠﻢ ڡ ﮴ﺎﻋﺪا ً ‪ ،‬وڡ ﮴ﺪ رود‬
‫واﻟﻨﻬﻰ ﻟﻠﻜﺮاﻫﺔ أو ﻟﺘﺮك اﻷوﻟﻰ ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫اﻟﺤﻮاز وأٮ﮲ﻪ ﻻ ٮ﮵ﺤﺮم‪،‬‬‫أن اﻟﺸﺮب ڡ ﮴ﺎٮٔﻤﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ﻟٮ﮳ٮ﮵ﺎن ﮳‬

‫ب َڡ ﮴ﺎٮِٔﻤًﺎ« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪، 1601 /3‬ح)‪[ (2025‬‬

‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺮ‬ ‫ُّ‬
‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬
‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫»أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ي رَ ِ َ‬ ‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ اﻟْ ﮲ ُ‬
‫ﺤ ْﺪر ِ ِّ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ َ‬

‫ﻫ َﻮ َڡ ﮴ﺎٮِٔﻢٌ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪، 18 /4‬‬ ‫ب ِﻣﻦْ زَﻣْ ﺰ ََم ِﻣﻦْ َدﻟْ ٍﻮ ِﻣﻨْﻬَﺎ َو ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َ‬
‫ﺷﺮ ِ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻬُﻤﺎ ‪» :‬أ َ َّ‬
‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫َﻋﻦْ اٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎس ٍر َ ِ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ[‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ح)‪ ، (5617‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1602 /3‬ح)‪(2027‬‬

‫ب َڡ ﮴ﺎٮِٔﻤًﺎ َو َڡ ﮴ﺎ ِﻋ ًﺪا«‬
‫ﺸﺮ َ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ َ ﮵ ْ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪» :‬رَأَٮ ﮵ ُ‬
‫ْﺖ ر َ ُ‬ ‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋﻤْ ﺮِو ٮ ﮳ْﻦ ِ اﻟْﻌَﺎص ِ ر َ ِ َ‬
‫َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ [ ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 301 /4‬ح)‪(1883‬‬

‫‪18‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫﮳‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎع ‪:‬‬ ‫‪ .٧‬أن ٮ﮵ٮ﮳ﺪأ اﻷﻛٮ﮳ﺮ ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب ﻋﻨﺪ‬
‫ﺻ َّﲆ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫َﻊ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﻀﺮْٮ﮲َﺎ ﻣ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ل‪ :‬ﻛُﻨَّﺎ إ ِ َذا َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺬٮ ﮵ ﮲ َْڡ َﺔ ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟٮ َ ﮵ﻤَﺎن ِ ر َ ِ َ‬ ‫وٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ أن ٮ﮵ٮ﮳ﺪأ ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب اﻷﻛٮ﮳ﺮ‪ ،‬واﻷﻋﻠﻢ ‪َ ،‬ﻋﻦْ ُ‬
‫ﻀﺮْٮ﮲َﺎ َﻣ َﻌ ُﻪ َﻣﺮ َ ًّة َﻃﻌَﺎﻣًﺎ‪،‬‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ﮲ڡَٮ َ ﮵ َ‬
‫ﻀ َﻊ ٮ َ ﮵ َﺪ ُه‪َ ،‬و إِٮ﮲َّﺎ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﱴ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻊ‬‫ْ‬ ‫ﻀ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢْ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻌ‬ ‫ﻃ‬‫َ‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻠ َ‬
‫ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﺣﺎ َء أ َ ْﻋﺮَاٮ ﮳ِ ﮵ ّ ٌ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ ﮳َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬
‫ﺪ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺬ رَ ُ‬ ‫َﺎم‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬‫اﻟﻄﻌ ِ‬‫ﻰ َّ‬ ‫ﻫﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻀ َﻊ ٮ َ ﮵ َﺪ َ‬ ‫ﺖ ﻟِﺘ َ َ‬ ‫ﻫٮ ﮳َ ْ‬ ‫ﺬ َ‬ ‫ﺣﺎرِٮ َ ﮵ ٌﺔ ﻛَﺄَٮ﮲َّﻬَﺎ ٮ ُ﮴ ْﺪ ﮲ڡَ ُﻊ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬‫ت ﮳َ‬ ‫ﺤﺎ َء ْ‬‫﮲ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺳﻢُ ﷲِ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬و إِٮ ﮲ َّ ُﻪ‬ ‫َﺎم أ َ ْن َﻻ ٮ ﮵ ُْﺬﻛَﺮ َ ا ْ‬
‫اﻟﻄﻌ َ‬ ‫ﻞ َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ﺤ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﺎن‬ ‫ﻄ‬‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫ّ‬
‫ﺸ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬ ‫ﺪ ِه‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺣ َ‬
‫ﺬ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﻛَﺄَٮ﮲َّﻤَﺎ ٮ ﮵ ُْﺪ ﮲ڡَ ُﻊ ﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﻰ‬ ‫ن ٮ َ ﮵ َﺪ ُه ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺪ ِه‪ ،‬إ ِ َّ‬
‫ﴘ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﺬي ٮ﮲ َ ﮲ْڡ ِ‬ ‫ﺪ ِه‪َ ،‬واﻟَّ ِ‬ ‫ﺣ ْﺬ ُ‬
‫ت ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﻞ ٮ ﮳ِ ِﻪ ﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﺤ َّ‬ ‫ﺴﺘ َ ِ‬ ‫ﻰ ﻟِٮ َ ﮵ ْ‬ ‫اﻷ َ ْﻋﺮَاٮ ﮳ِ ﮵ ِّ‬ ‫َﺬا ْ‬‫ﺤﺎ َء ٮ﮳ِﻬ َ‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺪ َ‬ ‫ﺣ ْﺬ ُ‬
‫ت ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﻞ ٮ﮳ِﻬَﺎ ﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﺤ َّ‬ ‫ﺤﺎرِٮ َ ﮵ ِﺔ ﻟِٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺴﺘ َ ِ‬ ‫ﺬ ِه اﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺣﺎ َء ٮ ﮳ِ َﻬ ِ‬ ‫﮳َ‬
‫ﺪ َ‬
‫ﻫﺎ« ‪ ] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 597/3‬ح )‪. [ (2017‬‬ ‫َﻊ ٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ٮَ ﮵ ِ‬
‫ﺪي ﻣ َ‬

‫‪19‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪ .٨‬اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب ٮ﮳ﺎﻟٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ ‪:‬‬
‫ﺎﻟڡﺎ ً اﻟﺸٮ﮵ﻄﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺤ ﮲‬‫وﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﻨٮ﮳ﻮة أن ٮ﮵ﺄﻛﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ وٮ﮵ﺸﺮب ٮ﮳ٮ﮵ﻤٮ﮵ﻨﻪ ﮲‬

‫ب‬ ‫ب ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺸﺮ َ ْ‬ ‫ﺷﺮ ِ َ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ﺄْﻛ ُْ‬
‫ﻞ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻨ ِ ِﻪ‪َ ،‬و إ ِ َذا َ‬ ‫ﻞ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬‫»‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ ر َ ِ َ‬
‫ﺸﻤَﺎﻟ ِ ِﻪ« ‪ ] .‬ﻣﺴﻠﻢ ج‪ ، 3‬ص‪ ، 1598‬ح )‪. [ (2020‬‬ ‫ب ٮ ﮳ِ ِ‬ ‫ﺸﻤَﺎﻟ ِ ِﻪ‪َ ،‬وٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺸﺮ َ ُ‬ ‫ﻞ ٮ ﮳ِ ِ‬‫ﺎن ٮ َ ﮵ﺄْﻛ ُ ُ‬ ‫ن اﻟ َّ‬
‫ﺸٮْ ﮵ َﻄ َ‬ ‫ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻨ ِ ِﻪ ﮲ڡَﺈ ِ َّ‬

‫ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ ‪ " :‬وﻣ ﮴ڡﺘﴣ ﻫﺬا ٮ﮴ﺤﺮٮ﮵ﻢ اﻷﻛﻞ ٮ﮳ﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺼﺤٮ﮵ﺢ ڡ﮲ﺈن اﻵﻛﻞ ٮ﮳ﻬﺎ‪ ،‬إﻣﺎ ﺷٮ﮵ﻄﺎن وإﻣﺎ ﻣﺸٮ﮳ﻪ ٮ﮳ﻪ " ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪ .٩‬اﻷﻛﻞ ٮ﮳ﺜﻼٮ﮶ﺔ أﺻﺎٮ﮳ﻊ ‪:‬‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ‬
‫ل ﷲِ َ‬ ‫»ﰷ َن ر َ ُ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬‬ ‫ي رَ ِ َ‬ ‫اﻷَٮ﮲ْ َ‬
‫ﺼﺎر ِ ِّ‬ ‫ﻚ ْ‬‫ﺐ ٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬‫وٮ﮵ﺴﻦ أن ٮ﮵ﻠﻌﻖ أﺻﺎٮ﮳ﻌﻪ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﮲ﻋﺴﻠﻬﺎ أو ﻣﺴﺤﻬﺎ ‪َ ،‬ﻋﻦ ِﻛَﻌْ ِ‬
‫ﺤﻬَﺎ« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1605 /3‬ح)‪[ (2032‬‬ ‫ﺴ َ‬‫ﻞ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﻤْ َ‬
‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ﺪ‬
‫َ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫َﻖ‬‫ﻌ‬‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻊ‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬
‫ث‬ ‫َ‬
‫ﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﺜ‬ ‫﮳‬
‫ُ ِ‬‫ٮ‬ ‫ﻞ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫ﺳﻠ َ‬
‫َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬

‫ل‪» :‬إِٮ﮲َّﻜُﻢْ َﻻ ٮ َ ﮴ ْﺪر ُ َ‬

‫ون‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ﺔ‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ْ‬
‫ّﺤ‬‫ﺼ‬‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻊ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻌْ‬
‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﱯ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‪:‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَ‬
‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫و َﻋﻦْ ﮳َ‬
‫ﻰ أَٮ ِّ ﮵ ِﻪ اﻟْٮ﮳َﺮَﻛ َ ُﺔ« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1606 /3‬ح)‪[ (2033‬‬ ‫ڡ﮲ِ ﮵‬

‫‪21‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪ .١٠‬اﺳﺘﺤٮ﮳ﺎب اﻷﻛﻞ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﲇ اﻵﻛﻞ ‪:‬‬
‫ٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ اﻷﻛﻞ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﲇ اﻵﻛﻞ إذا ﰷن ٮ﮲ﻮﻋﺎ ً واﺣﺪا ً ‪ ،‬وٮ﮵ﻜﺮه أﻛﻠﻪ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﲇ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ‪ ،‬وأﻣﺎ إذا ٮ﮴ﻌﺪد ڡ﮲ﻠﻪ أن ٮ﮵ﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ ﺷﺎء ‪.‬‬

‫ﺳﻮل ِ‬ ‫ﺤﺮ ِ ر َ ُ‬‫ﺣ ﮳ْ‬

‫ﻰ َ‬ ‫ﺖ ﮲ ُﻋﻼَﻣًﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬‫ل‪:‬ﻛُﻨْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬‫َ‬ ‫ﱯ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ز‬ ‫َ‬
‫َﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ْﻦُ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻫ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﺳﻠَﻤ ََﺔ ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫َﻋﻦْ ُﻋ َﻤﺮ َ ٮ ﮳ْﻦ ِأَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﺳ ِّﻢ اﻟﻠ َّ َﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ٮ ﮵َﺎ ﮲ ُﻋﻼ َ ُم‪َ ،‬‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺔ‬ ‫ڡ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ّﺤ‬‫ْ‬ ‫ﺼ‬‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ﺶ‬
‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ﻄ‬ ‫ِ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﺖ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﰷ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻠَ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ج‪ ، 3‬ص‪ ، 1599‬ح )‪. [ (2022‬‬
‫﮲‬ ‫ﻞ ِﻣ َّﻤﺎ ٮ َ ﮵ﻠِٮ ﮵ َ‬
‫ﻚ« ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ج‪ ، 3‬ص ‪ ، 431‬ح )‪(5376‬‬ ‫ﻞ ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻨ ِ َ‬
‫ﻚ‪َ ،‬وﻛ ُ ْ‬ ‫َوﻛ ُ ْ‬

‫‪22‬‬

‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْﻬُﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﺳ ﮲ َڡﻠِﻬَﺎ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َّ‬
‫ن اﻟْٮ﮳َﺮَﻛ َ َﺔ‬
‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫أﺳڡﻞ اﻟﻄﻌﺎم وﻟٮ﮵ﺲ ﻣﻦ ذروٮ﮴ﻪ ووﺳﻄﻪ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫‪ .١١‬اﻷﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫أﺳڡﻠﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ وﺳﻄﻪ وأﻋﻼه ‪َ ،‬ﻋﻦْ اٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎس ٍر َ ِ َ‬ ‫﮲‬ ‫وﻣﻦ آداب اﻷﻛﻞ أن ٮ﮵ﺄﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﮳ﺣﻮاٮ﮲ﺐ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ‬
‫ﻞ ِﻣﻦْ أ َ ْ‬
‫ّﺤ ﮲ َڡ ِﺔ‪َ ،‬وﻟَ ِﻜﻦْ ﻟِٮ َ ﮵ﺄْﻛ ُْ‬
‫ﺼ ْ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ َﻃﻌَﺎﻣًﺎ ﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮵ﺄْﻛ ُْ‬
‫ﻞ ِﻣﻦْ أ َ ْﻋ َﲆ اﻟ َ‬ ‫ﻞ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬‫»‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬
‫ﱯ َ‬ ‫َﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﻫﺎ« ]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 260 /4‬ح)‪ (1805‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ [‬ ‫ل ِﻣﻦْ أ َ ْﻋ َﻼ َ‬ ‫ٮ َ ﮴ﻨْﺰ ِ ُ‬

‫‪23‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫ﻨڡﺦ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺤﺎر ﻟﺘٮ﮳ﺮٮ﮵ﺪه ‪:‬‬
‫‪ .١٢‬أن ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻰ اﻹِٮ﮲َﺎ ِء أ َ ْو‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ﮲َﻬَﻰ أ َ ْن ٮ ُ ﮵ﺘَﻨَ ﮲ َّڡ َ‬
‫ﺲ ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻬُﻤﺎ ‪» :‬أ َ َّ‬
‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ٮ﮵ﻜﺮه ٮ﮲ ﮲ڡﺦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ‪َ ،‬ﻋﻦْ اٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎس ٍر َ ِ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ [‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ٮ ُ ﮵ﻨْ ﮲ َڡ َ‬
‫ﺦ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ« ]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 304 /4‬ح)‪(1888‬‬

‫ﺻ َّﲆ‬
‫ل ﷲِ َ‬‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻰ اﻟﻤﺴﻨﺪ َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎسٍ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ " :‬ٮ﮲َﻬَﻰ ر َ ُ‬ ‫ﻰ ﻣﻌﲎ اﻟﺸﺮاب اﻟﻄﻌﺎم وڡ ﮴ﺪ ﮳ﺣﺎء ﻣﺼﺮﺣﺎ ً ٮ﮳ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ رواٮ﮵ﺔ اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس ڡ ﮲ ﮵‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻨﻬﻰ‬
‫﮵‬ ‫ﺤﺮٮ﮵ﺞ اﻹﺣٮ﮵ﺎء ‪ : 907 /2‬ﺣﺪٮ﮵ﺚ‬ ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ ﮲‬ ‫اب " ]اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ، 27 /5‬ح)‪ (2818‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﻌﺮاڡ ﮴ ﮵‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬
‫ﺸ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َﺎم‬
‫ﻌ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻄ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬‫ِ‬ ‫ﺦ‬ ‫ْ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫ﺳﻠ َ‬
‫ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﻰ ﻣﺴﻨﺪه ﻣﻦ ﺣﺪٮ﮵ﺚ اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس وﻫﻮ ﻋﻨﺪ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ واٮ﮳ﻦ‬ ‫ﻰ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب رواه أﺣﻤﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻨڡﺦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻋﻦ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺸﺮاب[‬ ‫ﻰ اﻹٮ﮲ﺎء وﻟﻠﺘﺮﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪٮ﮵ﺚ أٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﺳﻌٮ﮵ﺪ ٮ﮲ﻬﻰ ﻋﻦ ﮲‬ ‫ﻣﺎﺣﻪ إﻻ أٮ﮲ﻬﻢ ڡ ﮴ﺎﻟﻮا ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬

‫واﻟﻌﺤﻠﺔ وڡ ﮴ﻠﺔ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ‪ ،‬وٮ﮵ﺸﻤﻞ‬

‫﮳‬ ‫اﻟﻨڡﺦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ﻟﻤﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﺎر ﺻﺤٮ﮵ﺔ وﻟﺪﻻﻟﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺸﺮه‬ ‫﮳‬
‫وﺣﺎء اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﺦ ٮ﮵ﻜﻮن ﻣﻦ اﻟٮ﮳ﻌﺾ ﻟٮ﮵ٮ﮳ﺮد اﻟﻄﻌﺎم واﻷڡ﮲ﻀﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أن‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﺐ أن ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨﻬﻰ اﻵﻛﻞ وﺣﺪه أو ﻣَﻦ ﰷن ﻣﻌﻪ ﮳ﺣﻤﺎﻋﺔ ‪،‬‬
‫﮵‬
‫اﻷﺣﻬﺰة وٮ ﮴ ﮴ڡﻨٮ﮵ﺎت اﻟﺘٮ﮳ﺮٮ﮵ﺪ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺜﺔ ﻟﺘٮ﮳ﺮٮ﮵ﺪه ‪.‬‬
‫ﺴﺘﺤﺪم ٮ﮳ﻌﺾ ﮳‬
‫ٮ﮵ﺼٮ﮳ﺮ ﺣﱴ ٮ﮵ٮ﮳ﺮد أو ٮ ﮵ ﮲‬

‫‪24‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪.١٣‬ﻣﻨﺎوﻟﺔ اﻟﺸﺮاب ﻟﻤﻦ ﻋﲆ اﻟٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ وﻟﻮ ﰷن اﻟﺬي ﻋﲆ اﻟٮ﮵ﺴﺎر أﻛٮ﮳ﺮ ﺳﻨﺎ ً ‪:‬‬
‫وﻣﻦ اﻵداب ﻣﻨﺎوﻟﺔ اﻟﺸﺮاب ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ وإن ﰷن ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟٮ﮵ﺴﺎر أﻛٮ﮳ﺮ ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺎ ً وأڡ﮲ﻀﻞ ﻣﲀٮ﮲ﺔ‪..‬‬

‫ﺎة ﻟَﻨَﺎ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ‬

‫ﺷ ً‬ ‫ﺴ َ ﮴ڡﻰ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬
‫ﺤﻠَٮْ﮳ﻨَﺎ ﻟَ ُﻪ َ‬ ‫ﺬ ِه ﮲ڡَﺎ ْ‬
‫ﺳﺘ َ ْ‬ ‫ﻫ ِ‬ ‫ﻰ َدارِٮ﮲َﺎ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﺬا أَٮ ﮳ُﻮ ٮ َ﮳ﻜْﺮٍ‪،‬‬‫ﻫ َ‬
‫ل ُﻋ َﻤﺮُ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫ﻰ َﻋﻦْ ٮ َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻨ ِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﻠَ َّﻤﺎ ﮲ڡَﺮ َ‬ ‫ﻫ ُﻪ‪َ ،‬وأ َ ْﻋﺮَاٮ ﮳ِ ﮵ ّ ٌ‬ ‫ﺤﺎ َ‬ ‫ﺬ ِه‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْﻋ َﻄٮْ ﮵ﺘ ُ ُﻪ‪َ ،‬وأَٮ ﮳ُﻮ ٮ َ﮳ﻜْﺮ ٍ َﻋﻦْ ٮ َ ﮵ َ‬
‫ﺴﺎر ِ ِه َو ُﻋ َﻤﺮ ُ ٮ ُ﮴ ﮳ َ‬ ‫ﺷٮْ﮳ﺘ ُ ُﻪ ِﻣﻦْ ﻣَﺎ ِء ٮ﮳ِﺌْﺮِٮ﮲َﺎ َ‬
‫ﻫ ِ‬ ‫ُ‬
‫ّات ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري‬ ‫ﺳﻨَّ ٌﺔ‪ ،‬ٮ َ ﮶ﻼ َ َ‬
‫ث َﻣﺮ َ ٍ‬ ‫ﺳﻨَّ ٌﺔ‪ ،‬﮲ڡَ ِﻬ ﮵ َ‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﺲ‪ :‬﮲ڡَ ِﻬ ﮵ َ‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﻮن‪ ،‬أَﻻ َ ﮲ڡَٮ َ ﮵ ِّﻤﻨُﻮا« َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل أَٮ﮲ َ ٌ‬ ‫ﻮن اﻷَٮ ْ ﮵ َﻤﻨ ُ َ‬ ‫ﻀﻠَ ُﻪ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪» :‬اﻷَٮ ْ ﮵ َﻤﻨ ُ َ‬ ‫ﻰ ﮲ڡَ ْ‬
‫﮲ڡَﺄ َ ْﻋ َﻄﻰ اﻷ َ ْﻋﺮَاٮ ﮳ِ ﮵ َّ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1603/3‬ح)‪[(2029‬‬
‫﮲‬ ‫‪ ، 229/2‬ح)‪(2571‬‬

‫‪25‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪ .١٤‬اﻟﺸﺮب � � �‬
‫� �﮶ﻼ�﮶ﺔ أ� ﮲ �ڡﺎس ‪:‬‬
‫ﻰ ٮ﮶ﻼٮ﮶ﺔ أٮ﮲ ﮲ڡﺎس واﻟﻤ ﮴ڡﺼﻮد ٮ﮳ﻬﺎ ‪ :‬اﻟﺸﺮب ٮ﮳ﺜﻼث دڡ﮲ﻌﺎت ٮ﮵ٮ﮳ﻌﺪ اﻹٮ﮲ﺎء ﻋﻦ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ آداب اﻟﺸﺮب أن ٮ﮵ﺸﺮب ڡ ﮲ ﮵‬

‫ل‪» :‬إِٮ﮲ َّ ُﻪ أَرْ َوى‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬‫ڡ‬‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﺎ‪،‬‬‫﮶‬ ‫ً‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﻼ‬ ‫﮶‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬
‫ﺸ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ﺲ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ڡ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬‫َ‬ ‫ﺘ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ﰷ‬‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ[‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 21/4‬ح)‪ ، (5631‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1602/3‬ح)‪(2028‬‬ ‫اب ٮ َ ﮶ َﻼٮ ً ﮶ﺎ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬
‫ﺸ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ﺲ‬ ‫ڡ‬‫ّ‬
‫ﺲ‪ » :‬﮲ڡَﺄَٮ﮲َﺎ أَٮ َ ﮴ﻨَ ﮲ َ ُ‬ ‫ل أَٮ﮲ َ ٌ‬‫َوأَٮ ْ﮳ﺮَأ ُ َوأَﻣْ ﺮَأُ«‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬

‫ﻰ اﻟﺸﺮب ٮ﮳ﺜﻼث دڡ﮲ﻌﺎت أٮ﮲ﻪ ‪ :‬أڡ ﮴ﻤﻊ ﻟﻠﻌﻄﺶ‪ ،‬وأڡ ﮴ﻮى ﻋﲆ اﻟﻬﻀﻢ‪ ،‬وأڡ ﮴ﻞ أٮ﮶ﺮا ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ﺮد اﻟﻤﻌﺪة وﺿﻌﻒ‬ ‫اﻟڡﺎٮٔﺪة ڡ ﮲ ﮵‬
‫وﻟﻌﻞ ﮲‬
‫اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬وﻣﻌﲎ ‪) :‬أروى(‪ :‬أﺷﺪ رواء‪ ،‬و )أٮ﮳ﺮأ( ‪ :‬أي أﻛﺜﺮ إ ٮ﮳ﺮاء أي ﺻﺤﺔ ﻟﻠٮ﮳ﺪن ‪) ،‬وأﻣﺮأ( ‪ :‬أي أﻛﺜﺮ ﻣﺮاءة ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫اﻟﺘﻨڡﺲ � � �‬
‫� إ�﮲ﺎء اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ‪:‬‬ ‫�‬ ‫‪ .١٥‬﮳‬
‫اﺣﺘﻨﺎب‬
‫داﺣﻠﻪ ؛ ڡ﮲ﺈن ذﻟﻚ ﻣﻜﺮوه ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻨڡﺲ ‪ ،‬وﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺘﻨڡﺲ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ ﻟﻶﻛﻞ واﻟﺸﺎرب ٮ﮴ﻨﺤٮ﮵ﺔ رأﺳﻪ ﻋﻦ اﻹٮ﮲ﺎء ﻋﻨﺪ إرادة‬

‫ﺤﺎري ‪ ، 20 /3‬ح)‪،(5630‬‬ ‫ﻰ ْ‬
‫اﻹِٮ﮲َﺎ ِء« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺲ ڡ﮲ِ ﮵‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ڡ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬‫َ‬ ‫ﺘ‬‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َﻰ‬
‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﱯ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫»أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ي رَ ِ َ‬
‫ﺼﺎر ِ ِّ‬ ‫ﻰ َڡ ﮴ﺘَﺎ َد َة ْ‬
‫اﻷَٮ﮲ْ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ[‬
‫﮲‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1602 /3‬ح)‪(267‬‬
‫ﺬ ُ‬
‫اة‬ ‫ﻞ‪ :‬اﻟ َ ﮴ڡ َ‬ ‫ب« ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل رَ ﮳ُ‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺮ‬ ‫ُّ‬
‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬‫ِ‬ ‫ﺦ‬ ‫ْ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫َﻰ‬ ‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﱯ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫»أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ي رَ ِ َ‬ ‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ ﮲ ُ‬
‫اﻟﺤ ْﺪر ِ ِّ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫و َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻚ« ]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪304 ، 303 /4‬‬ ‫ح إ ِ َذ ْن َﻋﻦْ ﮲ڡِٮ ﮵ َ‬ ‫ل‪ » :‬﮲ڡَﺄَٮ﮳ِﻦ ِاﻟ َ ﮴ڡ َﺪ َ‬ ‫اﺣ ٍﺪ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻰ َﻻ أَرْ َوى ِﻣﻦْ ٮ﮲ َ ﮲ َڡﺲ ٍ َو ِ‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡَﺈِٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫ﻫﺮ ِ ْڡ ﮴ﻬَﺎ«‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪» :‬أ َ ْ‬ ‫ﻰ اﻹِٮ﮲َﺎ ِء؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫أَرَا َ‬
‫ﻫﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ ‪[ ،‬‬
‫﮲‬ ‫‪ ،‬ح)‪(1887‬‬

‫‪27‬‬
 ‫أٮ﮶ﻨﺎء اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ب‬
‫‪ .١٦‬اﻻڡ�ﺘﺼﺎد � � �‬
‫� اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮب ‪:‬‬
‫ﺴﺮ ِ ﮲ڡِٮ﮵ﻦَ [‬ ‫ﺴﺮ ِ ﮲ڡُﻮا إِٮ ﮲ َّ ُﻪ َﻻ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫ﺐ اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫ﺷﺮَٮ ﮳ُﻮا َو َﻻ ٮ ُ﮴ ْ‬
‫ﻰ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪َ ] :‬وﻛُﻠُﻮا َوا ْ‬
‫ٮ ﮵ ﮳ﺤﺐ ﻋﲆ اﻟﻤﺴﻠﻢ ٮ ﮴ ﮳ﺤﻨﺐ اﻹﺳﺮاف ڡ ﮲ ﮵‬
‫]اﻷﻋﺮاف ‪[31 :‬‬

‫ﻨﺘڡﻊ ٮ﮳ﻪ اﻟٮ﮳ﺪن ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻜﻤٮ﮵ﺔ واﻟﻜٮ ﮵ ﮲ڡٮ﮵ﺔ‪ ،‬ڡ﮲ﻤﱴ ﮳ﺣﺎوز اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻰ ﻫﺬا إرﺷﺎد إﻟﻰ اﻻڡ ﮴ﺘﺼﺎد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب وأن ٮ﮵ﻜﻮن ٮ ﮳ ﮴ڡﺪر ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻞ ﻻ ٮ﮵ﺘﺮك اﻻﻛﻞ واﻟﺸﺮب ڡ﮲ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻣﺎٮ﮲ﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ ﮳ﺣﺎﻟﺐ ﻟﻠﻤﺮض أي ‪ :‬اﻹﺳﺮاف وﻋﺪم اﻷﻛﻞ ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ﰷن إﺳﺮا ﮲ڡﺎً‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬

‫ﺪڡُ﮴ﻮا َواﻟْٮ ﮳َ ُ‬
‫ﺴﻮا‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ﻛُﻠُﻮا َوا ْ‬
‫ﺷﺮَٮ ﮳ُﻮا َوٮ َ ﮴ َ‬
‫ﺼ َّ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋ ْﻨ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋﻤْ ﺮِو ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟْﻌَﺎص ِر َ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ ‪ ، 150 /4‬ح)‪ (7188‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺻﺤٮ﮵ﺢ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 1192 /2‬ح)‪(3605‬‬ ‫اف‪ ،‬أ َ ْو ﻣ ﮲ِ‬
‫َﺤٮ﮵ﻠَ ٌﺔ« ]اٮ﮳ﻦ ﮳‬ ‫ﺳﺮ َ ٌ‬‫ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ٮ ﮵ ﮲ َُﺤﺎﻟ ِ ْﻄ ُﻪ إ ِ ْ‬
‫اﻟﺘﻠﺤٮ﮵ﺺ[‬
‫﮲‬ ‫ﺮﺣﺎه ‪ ،‬ووا ﮲ڡ ﮴ڡﻪ اﻟﺬﻫﱯ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺤ ﮳‬‫اﻹﺳﻨﺎد وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬

‫ﻰ أﻛﻠﻪ وﺷﺮٮ﮳ﻪ ڡ﮲ﻼ ٮ ﮵ ﮴ڡﺼﺮ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﺣﱴ ٮ﮵ﻨﺴﺐ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺸﻢ وﻻ ٮ﮵ٮ﮳ﺎﻟﻎ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﺣﱴ ٮ﮵ﻨﺴﺐ إﻟﻰ‬ ‫ﻰ ﻟﻶﻛﻞ واﻟﺸﺎرب أن ٮ﮵ﺘﻮﺳﻂ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ڡ﮲ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﺳﻠَّﻢَ ﮲ڡِٮ﮵ﻤَﺎ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﺤﻞ ‪ ،‬ڡ﮲ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮع وٮ﮵ﺸٮ﮳ﻊ وٮ﮵ﺪع اﻟﻄﻌﺎم وﻫﻮ ٮ﮵ﺸﺘﻬٮ﮵ﻪ‪ ،‬وﻣٮ﮵ﺰان ذﻟﻚ َڡ ﮴ ْﻮ ُ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫واﻟﺤﻮع واﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺸﺮه‬
‫َﺤﺎﻟَ َﺔ‬ ‫ﺻﻠْٮ ﮳َ ُﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ ْن َ‬
‫ﰷ َن َﻻ ﻣ َ‬ ‫ﺐ اٮ ﮳ْﻦ ِآ َد َم أُﻛ ُ َﻼ ٌ‬
‫ت ٮ ُ ﮵ ﮴ِڡﻤْ ﻦَ ُ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﺤ ْ‬ ‫ب ‪» :‬ﻣَﺎ ﻣ ََﻸ َ آ َد ِﻣ ﮵ ّ ٌ‬
‫ﻰ ِو َﻋﺎ ًء َ‬
‫ﺷﺮًّا ِﻣﻦْ ٮ ﮳ َْﻄﻦٍ‪ .‬ٮ ﮳ِ َ‬ ‫ﺪي ﻛَﺮ ِ َ‬ ‫رَوا ُه َﻋﻨ ُﻪ اﻟْ ِﻤ ْ ﮴ڡ َﺪا ُم ٮ ﮳ْﻦُ ﻣَﻌْ ِ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ ‪ ،‬واٮ﮳ﻦ‬ ‫﮲‬ ‫ﺚ ﻟِﻨَ ﮲ َڡﺴِ ِﻪ« ]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 590 /4‬ح)‪(2380‬‬ ‫ﺸﺮَاٮ ﮳ِ ِﻪ َوٮ ُ﮶ﻠ ُ ٌ‬
‫ﺚ ﻟِ َ‬‫ﺚ ﻟ ِ َﻄﻌَﺎ ِﻣ ِﻪ َوٮ ُ﮶ﻠ ُ ٌ‬ ‫﮲ڡَﺜُﻠ ُ ٌ‬
‫﮳‬
‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 1111 /2‬ح)‪[(3349‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ٮ﮳ﻌﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ج‬
‫‪ .١‬ﺣﻤﺪ ﷲ ٮ﮳ﻌﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب ‪:‬‬
‫ﻰ ذﻟﻚ ‪َ :‬ﻋﻦْ‬ ‫ٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ ﻟﻶﻛﻞ أن ٮ﮵ﺤﻤﺪ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ وٮ﮵ﺴﺄﻟﻪ اﻟﻤﺰٮ﮵ﺪ ﻣﻦ ڡ﮲ﻀﻠﻪ وٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﮳ﺣﺎء ﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﻨٮ﮳ﻮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻷَﻛْﻠَ َﺔ ﮲ڡَٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺤ َﻤ َﺪ ُه‬ ‫ﻞ ْ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ‬‫ْ‬ ‫ﺄ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻌ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬‫ِ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﴇ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺮ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﷲ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫أَٮ﮲َﺲ ِٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬
‫ﺸﺮْٮ ﮳ ََﺔ ﮲ڡَٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺤ َﻤ َﺪ ُه َﻋﻠَٮْ ﮵ﻬَﺎ« ‪] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 2095/4‬ح )‪. [ (2734‬‬ ‫ب اﻟ َّ‬ ‫َﻋﻠَٮْ ﮵ﻬَﺎ أ َ ْو ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺸﺮ َ َ‬

‫ل َﻣﺮ َ ًّة‪ :‬إ ِ َذا ر َ ﮲ڡَ َﻊ ﻣَﺎٮ ٔ ِ َﺪٮ َ ﮴ ُﻪ ‪َ -‬ڡ ﮴ﺎ َ‬

‫ل‪:‬‬ ‫غ ِﻣﻦْ َﻃﻌَﺎ ِﻣ ِﻪ ‪َ -‬و َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﰷ َن إ ِ َذا ﮲ڡَﺮ َ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ﻰ أُﻣَﺎﻣ ََﺔ ر َ ِ َ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ َوﻻ َ ُﻣ َﻮ َّدع ٍ َوﻻ َ ُﻣ ْ‬
‫ﺴﺘَ ﮲ْﻌ ًﲎ‪،‬‬ ‫ﺪ ﻟِﻠَّ ِﻪ رَٮ﮳ِّﻨَﺎ‪ ،‬﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ َ َﻣﻜ ْ ﮲ ِڡ ﮵ ﱟ‬ ‫َ‬
‫»اﻟﺤﻤْ ُ‬ ‫ل َﻣﺮ َ ًّة‪:‬‬‫ﻰ َوﻻ َ َﻣﻜ ْ ﮲ ُڡﻮرٍ« َو َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺬي ﻛ َ ﮲ َڡﺎٮ﮲َﺎ َوأَرْ َواٮ﮲َﺎ‪ ،‬﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ َ َﻣﻜ ْ ﮲ ِڡ ﮵ ﱟ‬ ‫ﺪ ﻟِﻠَّ ِﻪ اﻟَّ ِ‬
‫»اﻟﺤﻤْ ُ‬ ‫َ‬
‫رَٮ َ﮳ّﻨَﺎ«‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 447/3‬ح )‪. [ (5459‬‬

‫ﺪ ﻟِﻠَّ ِﻪ‬ ‫ل‪َ :‬‬

‫اﻟﺤﻤْ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ " :‬ﻣﻦْ أَﻛ َ َ‬
‫ﻞ َﻃﻌَﺎﻣًﺎ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫َﲏ ر َ ِ َ‬‫ﺤﻬ ِ ِّ‬ ‫و َﻋﻦْ ُﻣﻌَﺎ ِذ ٮ ﮳ْﻦ ِأَٮ﮲َﺲ ٍاﻟْ ﮳ ُ‬
‫ﺪ َم ِﻣﻦْ َذٮ﮲ْٮ ﮳ِ ِﻪ " ]أٮ﮳ﻮداود ‪ ، 42 /4‬ح)‪ ، (4023‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ‪،508 /5‬‬ ‫ﺣ ْﻮ ل ٍ ِﻣ ِّﲏ َو َﻻ ڡُ﮴ َّﻮ ٍة‪ ،‬﮲ ُﻋ ﮲ ِڡﺮ َ ﻟ َ ُﻪ ﻣَﺎ ٮ َ ﮴ َ ﮴ڡ َّ‬ ‫ﺬا َورَز َ َڡ ﮴ﻨِٮ ﮵ ِﻪ ِﻣﻦْ ﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ ِ َ‬
‫ﻫ َ‬
‫َﲏ َ‬ ‫ﺬي أ َ ْﻃ َﻌﻤ ِ‬ ‫اﻟَّ ِ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ [‬
‫﮲‬ ‫ح)‪(3458‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ٮ﮳ﻌﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ج‬

‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺳ ِﻤ َﻊ اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ َ ﮶ﻤَﺎن ِﺳِ ﻨِٮ﮵ﻦَ ‪ ،‬أَٮ﮲ َّ ُﻪ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺣ َﺪ َم ر َ ُ‬ ‫ﻞ ﮲َ‬ ‫ﺪٮ َ ﮶ ُﻪ ر َ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ﺣٮ﮳َٮْ ﮵ﺮٍ‪ ،‬أَٮ﮲ َّ ُﻪ َ‬
‫ﺣ َّ‬ ‫ﺪ اﻟﺮ َ ّْﺣﻤَﻦ ِٮ ﮳ْﻦ ِ ﮳ ُ‬ ‫و َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﻫ َﺪٮ ﮵ َ‬ ‫ﺖ َوأ َ ْڡ ﮴ﻨَٮْ ﮵ َ‬
‫ﺖ‪َ ،‬و َ‬ ‫ﺖ‪َ ،‬وأ َ ﮲ْﻋﻨَٮْ ﮵ َ‬ ‫ﺳ َ ﮴ڡٮْ ﮵ َ‬‫ﺖ َوأ َ ْ‬
‫ُﻢ أ َ ْﻃﻌَﻤْ َ‬ ‫ل‪ " :‬اﻟﻠﻬ َّ‬ ‫غ ِﻣﻦْ َﻃﻌَﺎ ِﻣ ِﻪ َڡ ﮴ﺎ َ‬‫ﺴ ِﻢ ﷲِ "‪َ ،‬و إ ِ َذا ﮲ڡَﺮ َ َ‬ ‫ل‪ " :‬ٮ ﮳ ِ ْ‬‫ب إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ َﻃﻌَﺎ ُﻣ ُﻪ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ إ ِ َذا ڡُ﮴ﺮ ِّ َ‬ ‫َو َ‬
‫ﻰ اﻟﺰاد ‪ : 365 /2‬إﺳﻨﺎده ﺻﺤٮ﮵ﺢ [‬ ‫ﺖ " ]اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ، 140 /27‬ح)‪ (16595‬ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺪ َﻋ َﲆ ﻣَﺎ أ َ ْﻋ َﻄٮْ ﮵ َ‬ ‫ﺤﻤْ ُ‬ ‫ﻚ اﻟْ َ‬‫ﺖ‪ ،‬﮲ڡَﻠ َ َ‬ ‫َوأ َ ْﺣٮ َ ﮵ٮْ ﮵ َ‬

‫وﻫﺬا اﻟﺤﻤﺪ ٮ﮳ﻌﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم اﻋﺘﺮاف ٮ﮳ﻨﻌﻢ ﷲ اﻟﻤﺘﺮادڡ﮲ﺔ وﻣﻨﻨﻪ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ ‪ ،‬وﺷﻜﺮ ﻟﻪ ﻋﲆ ٮ﮴ﺴﻮٮ ﮵ ﮲ﻌﻪ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬
‫واﻟﻤﻨڡﻌﺔ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺣﱴ ﺣﺼﻞ ٮ﮳ﻬﻤﺎ ﮲‬
‫اﻟﻌﺬاء‬

‫‪30‬‬
 ‫ٮ﮳ﻌﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ج‬
‫﮳‬
‫ﺣﺎﺣﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻠﻮس ٮ﮳ﻌﺪ اﻷﻛﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﻨﺰل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬ ‫‪ .٢‬أن ﻻ ٮ﮵ﻄٮ﮵ﻞ ﮳‬
‫ﺣﺎﺣﺔ ٮ﮳ﻞ ٮ﮵ﺴﺘﺄذن رب اﻟﻤﻨﺰل وٮ﮵ﻨﺼﺮف ﻟ ﮴ڡﻮﻟﻪ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻠﻮس ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬‫وٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ ﻟﻶﻛﻞ إذا ڡ﮲ﺮغ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ أﻻ ٮ﮵ﻄٮ﮵ﻞ ﮳‬
‫] ﮲ڡَﺈ ِ َذا َﻃ ِﻌﻤْ ﺘُﻢْ ﮲ڡَﺎٮ﮲ْﺘ َ ِ‬
‫ﺸﺮُوا ‪] [(54)...‬اﻷﺣﺰاب ‪] ، [54 :‬اداب اﻻﻛﻞ ‪[32‬‬

‫ﻚ رَ ِ َ‬
‫ﴈ‬ ‫ﺘڡﻄﻦ ﻟﺬﻟﻚ وٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ‪َ :‬ﻋﻦْ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬ ‫اﻟﺤﻠﻮس ڡ﮲ٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﺰل أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮم ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ إذن اﻟﻤﺄذون ﻟﻪ ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫وإن أﻃﺎل ﮳‬
‫ﻮن« َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ﺪٮ ُ ﮶ َ‬
‫ﺤ َّ‬ ‫ﺴﻮا ٮ َ ﮵ﺘ َ َ‬ ‫ﺣﻠَ ُ‬ ‫ﺎس‪َ ،‬ﻃ ِﻌﻤُﻮا ٮ ُ﮶ َّﻢ ﮳َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺶ‬ ‫ْ‬
‫ﺤ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫ﺖ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺐ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ز‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬‫َ‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ج‬ ‫ّ‬
‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺰ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻠَ‬
‫ﺻ َّﲆ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﻰ ٮ َ ﮶ﻼَٮ َ ﮶ ٌﺔ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬ ‫ﺎم َﻣ َﻌ ُﻪ ِﻣﻦَ اﻟﻨَّﺎس ِ َوٮ َ﮳ ﮴ِڡ ﮵ َ‬ ‫ﺎم َﻣﻦْ َڡ ﮴ َ‬ ‫ﺎم َڡ ﮴ َ‬
‫ﺎم‪ ،‬﮲ڡَﻠَ َّﻤﺎ َڡ ﮴ َ‬ ‫ﻚ َڡ ﮴ َ‬ ‫ﺎم ﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮﻣُﻮا‪ ،‬﮲ڡَﻠَ َّﻤﺎ رَأَى َذﻟ ِ َ‬‫ﺬ ﻛَﺄَٮ ﮲ َّ ُﻪ ٮ َ ﮵ﺘَﻬَٮ َّ ﮵ﺄ ُ ﻟِﻠْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ ِ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫» ﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﺳﻠَّﻢَ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ت اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫ﺣٮ﮳َﺮْ ُ‬ ‫ﺖ ﮲ڡَﺄ َ ﮲ْ‬ ‫ﺤﺌ ْ ُ‬ ‫ل‪ » :‬﮲ڡَ ﮳ِ‬ ‫س‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ إِٮ﮲َّﻬُﻢْ َڡ ﮴ﺎﻣُﻮا ﮲ڡَﺎٮ﮲ْ َﻄﻠَ ُ﮴ڡﻮا« َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺣﻠُﻮ ٌ‬ ‫ﻞ ﮲ڡَﺈ ِ َذا اﻟ َ ﮴ڡ ْﻮ ُم ﮳ ُ‬
‫ﺣ َ‬‫ﺣﺎ َء ﻟِٮ َ ﮵ ْﺪ ﮲ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ﮳َ‬‫ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ﻻ َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ُﻪ ٮ َ ﮴ﻌَﺎﻟَﻰ‪] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟ َّ ِ‬ ‫ﺎب ٮ ﮳َٮْ ﮵ ِﲏ َوٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَ ُﻪ« َوأَٮ﮲ْﺰ َ َ‬
‫ﺤ َ‬ ‫اﻟﺤ ﮳ َ‬
‫ﺣﻰ ِ‬ ‫ﻞ ﮲ڡَﺄَرْ ﮲ َ‬ ‫ﺖ أ َ ْد ﮲ ُ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺬ َ‬
‫ﻫٮْ﮳ ُ‬ ‫ﻞ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬ ‫ﺣ َ‬‫ﺣ َّﱴ َد ﮲ َ‬ ‫ﺤﺎ َء َ‬ ‫ﺪ اٮ﮲ْ َﻄﻠ َ ُ﮴ڡﻮا‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬ ‫أَٮ﮲َّﻬُﻢْ َڡ ﮴ ِ‬
‫ﻄٮ﮵ﻤًﺎ[ ]اﻷﺣﺰاب‪.[53 :‬‬ ‫ﰷ َن ِﻋﻨْ َﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ َﻋ ﮲ ِ‬ ‫ن َذﻟِﻜُﻢْ َ‬‫ﱯ إ ِ َّﻻ أ َ ْن ٮ ُ ﮵ ْﺆ َذ َن ﻟَﻜُﻢْ [ ]اﻷﺣﺰاب‪ -[53 :‬إِﻟَﻰ َڡ ﮴ ْﻮﻟ ِ ِﻪ – ]إ ِ َّ‬ ‫ﻮت اﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﺣﻠُﻮا ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ َ‬ ‫ٮ َ ﮴ ْﺪ ﮲ ُ‬

‫‪31‬‬
 ‫ٮ﮳ﻌﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ج‬
‫‪ .٣‬اﻟﺪﻋﺎء ﻷﻫﻞ اﻟﻄﻌﺎم ‪:‬‬
‫وﻣﻦ اﻵداب اﻟﺪﻋﺎء ﻷﻫﻞ اﻟﻄﻌﺎم ڡ﮲ﺎﻟﺪﻋﺎء ﻷﻫﻞ اﻟﻄﻌﺎم إٮ﮶ﺎٮ﮳ﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﺻﻨٮ﮵ﻌﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﺤ َﻌﻠْﻨَﺎ‬‫ﺪ‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬ ‫ﺤ ْﻬ ِ‬ ‫ﺼﺎرُٮ﮲َﺎ ِﻣﻦَ اﻟْ ﮳ َ‬ ‫ﺳﻤَﺎ ُﻋﻨَﺎ َوأَٮ ْ﮳ َ‬ ‫ﺖ أَ ْ‬ ‫ﻫٮ ﮳َ ْ‬ ‫ﻰ‪َ ،‬و َڡ ﮴ ْﺪ َذ َ‬ ‫ﺎﺣٮ﮳َﺎن ِ ﻟ ِ ﮵‬ ‫ﺻ ِ‬ ‫ﺖ أَٮ﮲َﺎ َو َ‬ ‫ل‪ :‬أ َ ْڡ ﮴ٮ﮳َﻠْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﺳ َﻮ ِد ر َ ِ َ‬ ‫اﻷ َ ْ‬
‫َﻋﻦ ِاﻟْ ِﻤ ْ ﮴ڡ َﺪا ِد ٮ ﮳ْﻦ ِ ْ‬
‫ﺳﻠَّﻢَ ‪-‬‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺪ ِﻣﻨْﻬُﻢْ ٮ َ ﮵ ْ ﮴ڡٮ﮳َﻠُﻨَﺎ‪ ،‬﮲ڡَﺄَٮ َ ﮴ٮْ ﮵ﻨَﺎ اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﺣ ٌ‬‫ﺲ أَ َ‬ ‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬ ‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﺎب ر َ ُ‬
‫ﺤ ِ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ﺴﻨَﺎ َﻋ َﲆ أ َ ْ‬ ‫ض أَٮ﮲ْ ﮲ ُڡ َ‬
‫ٮ﮲َﻌْ ﺮ ِ ُ‬
‫ﻰ« ‪.‬‬ ‫ﺳ َ ﮴ڡﺎٮ ﮲ِ ﮵‬‫ﻖ َﻣﻦْ أ َ ْ‬ ‫ﺳ ِ‬‫َﲏ‪َ ،‬وأ َ ْ‬ ‫ُﻢ‪ ،‬أ َ ْﻃ ِﻌﻢْ َﻣﻦْ أ َ ْﻃ َﻌﻤ ِ‬ ‫ل ‪» :‬اﻟﻠﻬ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﺪٮ﮵ﺚ ٮ ﮳ِ ُﻄﻮﻟ ِ ِﻪ َو ﮲ڡِٮ﮵ﻪ ‪ -‬أ َ َّ‬ ‫اﻟﺤ ِ‬ ‫َوذﻛﺮ َ‬
‫]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1626 ، 1625/3‬ح )‪. [ (2055‬‬

‫ل‪ :‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺮَّٮ ْ﮳ﻨَﺎ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ َﻃﻌَﺎﻣًﺎ َو َو ْﻃٮ ﮳َ ًﺔ‪،‬‬ ‫ﻰ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َﻋ َﲆ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬‫ل‪ :‬ٮ﮲َﺰ َ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺴﺮ ٍ ر َ ِ َ‬ ‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ ِٮ ﮳ُ ْ‬ ‫و َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ﺸﺮِٮ َ﮳ ُﻪ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ ٮ﮲َﺎ َوﻟ َ ُﻪ‬
‫اب ﮲ڡَ َ‬ ‫ﻰ ٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺸﺮ َ ٍ‬ ‫ﺳ َﻄﻰ ٮ ُ﮶ َّﻢ أُٮ ِ ﮴ ﮵ َ‬ ‫ﺴٮ﮳َّﺎٮ ﮳ ََﺔ َواﻟْ ُﻮ ْ‬
‫َﻊ اﻟ َّ‬ ‫ﺻٮ﮳َﻌَٮْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬وٮ ﮵ ﮳َْﺤﻤ ُ‬‫ﻰ اﻟﻨَّ َﻮى ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦَ إ ِ ْ‬ ‫ﲀ َن ٮ َ ﮵ﺄْﻛُﻠ ُ ُﻪ َوٮ ُ ﮵ﻠْ ﮴ِڡ ﮵‬ ‫ﻰ ٮ﮳ِﺘَﻤْ ﺮ ٍ ﮲ڡَ َ‬ ‫ﻞ ِﻣﻨْﻬَﺎ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ أُٮ ِ ﮴ ﮵ َ‬ ‫﮲ڡَﺄَﻛ َ َ‬
‫ﻰ ﻣَﺎ رَز َ ْڡ ﮴ﺘَﻬُﻢْ ‪َ ،‬وا ﮲ْﻋ ﮲ ِڡﺮْ ﻟَﻬُﻢْ‬ ‫ك ﻟَﻬُﻢْ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ُﻢ‪ ،‬ٮ ﮳َﺎر ِ ْ‬‫ل‪» :‬اﻟﻠﻬ َّ‬ ‫ع ﷲَ ﻟَﻨَﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫اد ُ‬‫ﺎم َداٮ َ﮳ّﺘ ِ ِﻪ‪ْ ،‬‬‫ﺤ ِ‬ ‫ﺬ ٮ﮳ِﻠِ ﮳ َ‬‫ﺣ َ‬ ‫ﻰ‪َ :‬وأ َ ﮲ َ‬ ‫ل أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺬي َﻋﻦْ ٮ َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻨ ِ ِﻪ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫اﻟ َّ ِ‬
‫َوارْ َ‬
‫ﺣﻤْ ﻬُﻢْ « ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1615 / 3‬ح)‪.[(2042‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ٮ﮳ﻌﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ج‬

‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ّ‬
‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫﮶‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻞ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛ‬‫َ‬ ‫ﺄ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ْﺖ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ز‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﺰ‬‫﮳‬
‫ِ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ﺤ‬ ‫﮲‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ء‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺤ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ْﻦ‬‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻌْ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫ﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ء‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﺳﻠ َ‬ ‫ﱯ َ‬‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ﻚ رَ ِ َ‬ ‫و َﻋﻦْ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﺖ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢُ اﻟْﻤ ََﻼٮِٔﻜ َ ُﺔ« ‪] .‬أٮ﮳ﻮداود ج‪ ، 3‬ص‬ ‫ﺻﻠ َ ّ ْ‬‫اﻷَٮ ْ﮳ﺮَار ُ ‪َ ،‬و َ‬
‫ﻞ َﻃﻌَﺎ َﻣﻜُﻢُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫َ‬
‫ُﻮن‬
‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ٔ‬ ‫ٮ‬ ‫ّﺎ‬
‫ﺼ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢُ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬
‫ﻋ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬‫ﻄ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫»أ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬
‫ﱯ َ‬‫اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫اﻟﺘﻠﺤٮ﮵ﺺ اﻟﺤٮ﮳ٮ﮵ﺮج ‪ ، 3‬ص ‪ :421‬إﺳﻨﺎده ﺻﺤٮ﮵ﺢ( ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺣﺤﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫‪ ، 367‬ح )‪ (3854‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﺤﺎڡ﮲ﻆ اٮ﮳ﻦ ﮳‬

‫ﺳﻠَّﻢَ ‪-‬‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﻢ ‪َ :‬ﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﺻﺎٮ ٔ ِ ٌ‬‫ﻰ َ‬ ‫ﻞ‪ :‬إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬‫وأﻣﺎ إن ﰷن ﺻﺎٮٔﻤﺎ ً ﻋﻨﺪ ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﻢ اﻟﻄﻌﺎم إﻟٮ﮵ﻪ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬
‫ﻰ ٮ﮴ﻮﺿٮ﮵ﺢ ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻢ " ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 805 /2‬ح)‪ ، [ (1150‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﻨﻮوي ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺻﺎٮ ٔ ِ ٌ‬
‫ﻰ َ‬ ‫ﻞ‪ :‬إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬‫ﺻﺎٮِٔﻢٌ‪ ،‬﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬ ‫ﻫ َﻮ َ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ إِﻟَﻰ َﻃﻌ ٍ‬
‫َﺎم‪َ ،‬و ُ‬ ‫ﺣ ُ‬‫ﻰ أَ َ‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ " :‬إ ِ َذا ُد ِﻋ ﮵ َ‬
‫ﻰ ﺻﺎٮٔﻢ ﻣﺤﻤﻮل ﻋﲆ أٮ﮲ﻪ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻟﻪ اﻋﺘﺬارا ً ﻟﻪ وإﻋﻼﻣﺎ ً ٮ﮳ﺤﺎﻟﻪ ڡ﮲ﺈن ﺳﻤﺢ ﻟﻪ وﻟﻢ ٮ﮵ﻄﺎﻟٮ﮳ﻪ‬
‫دﻋﻰ وﻫﻮ ﺻﺎٮٔﻢ ڡ﮲ﻠٮ ﮵ ﮴ڡﻞ إٮ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬ ‫اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ‪ " :‬إذا‬
‫إﺣﺎٮ﮳ﺔ اﻟﺪﻋﻮة وﻟﻜﻦ إذا‬
‫ﻰ ﮳‬ ‫ٮ﮳ﺎﻟﺤﻀﻮر ﺳ ﮴ڡﻂ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﻀﻮر ‪ ،‬وان ﻟﻢ ٮ﮵ﺴﻤﺢ وﻃﺎﻟٮ﮳ﻪ ٮ﮳ﺎﻟﺤﻀﻮر ﻟﺰﻣﻪ اﻟﺤﻀﻮر وﻟٮ﮵ﺲ اﻟﺼﻮم ﻋﺬرا ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺣﻀﺮ ﻻ ٮ﮵ﻠﺰﻣﻪ اﻷﻛﻞ وٮ﮵ﻜﻮن اﻟﺼﻮم ﻋﺬرا ً ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮴ﺮك اﻷﻛﻞ " ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ٮ﮳ﻌﺪ اﻻٮ﮲ﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫ج‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮان ٮ﮳ﺰٮ﮵ﺎدة اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﻠﻬﻢ ‪:‬‬ ‫‪ .٤‬ٮ﮴ﻌﺎﻫﺪ ﮳‬
‫ﺤڡﻆ ٮ﮳ﻪ ﺣﻖ ﮳‬
‫اﻟﺤﻮار ‪.‬‬ ‫ﺘڡ ﮴ڡﺪ ﮳ﺣﺎره وٮ ﮵ ﮳ُﺤﺪد اﻟﻌﻬﺪ ٮ﮳ﻪ ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮲‬
‫اﻟﺤٮ﮵ﺮان ‪ ،‬واﻟﻤﺴﻠﻢ ٮ﮳ﻌﻤﻠﻪ ﻫﺬا ٮ ﮵ ﮲‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب زٮ﮵ﺎدة اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﻞ ﮳‬

‫ﺖ َﻣﺮ َ ًڡ ﮴ﺎ ﮲ڡَﺄَﻛْﺜِﺮْ ﻣَﺎ َء ُه‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ اٮ﮲ْ ﮲ ُﻄﺮْ‬ ‫ﻰ‪» :‬إ ِ َذا َﻃٮ ﮳َ ﮲ْ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ -‬أ َ ْو َ‬
‫ﺻﺎٮ ﮲ِ ﮵‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ن ﮲َ‬
‫ﺣﻠِٮ ﮵ ِﲇ ‪َ -‬‬ ‫ل‪ :‬إ ِ َّ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬‫ي رَ ِ َ‬ ‫ﻰ َذر ﱟ ﮲ ِ‬
‫اﻟﻌ ﮲ َڡﺎر ِ ِّ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫وف«‪] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 2025 /4‬ح)‪.[ (2625‬‬ ‫ﺻٮْ﮳ﻬُﻢْ ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ٮ﮳ِﻤَﻌْ ﺮ ُ ٍ‬ ‫ﻚ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ِ‬
‫ﺣٮ﮵ﺮَاٮ﮲ ِ َ‬ ‫ﺖ ِﻣﻦْ ﮳ِ‬ ‫ﻞ ٮ ﮳َٮْ ﮵ ٍ‬ ‫أَ ْ‬
‫ﻫ َ‬
‫ﻰ أن ﻻ ٮ﮵ﻬﺪره‬ ‫وﺣٮ﮳ﺘﻪ – ﮲ﺣﺎﺻﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻨﺎﺳٮ﮳ﺎت ‪ -‬ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬ ‫ﺣﺎﺣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻤﺘٮ ﮳ ﮴ڡ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﻦ ﮳‬ ‫﮳‬ ‫ﺆﺣﺬ ﻣﻦ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ أن اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺰاٮٔﺪ ﻋﻦ‬
‫وٮ ﮵ ﮲‬
‫اﻟﺤﻤﻌٮ﮵ﺎت واﻟﻬٮ﮵ﺌﺎت اﻟﱵ‬
‫اﻟڡ ﮴ڡﺮاء واﻟﻤﺴﺎﻛٮ﮵ﻦ ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة أو ﻋﻦ ﻃﺮٮ﮵ﻖ ﮳‬
‫ﺘڡ ﮴ڡﺪ ٮ﮳ﻪ ﮲‬ ‫وٮ﮵ﺮﻣﻰ ٮ﮳ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ ﮴ڡﻤﺎﻣﺎت واﻟﻄﺮڡ ﮴ﺎت ٮ﮳ﻞ ﻋﻠٮ﮵ﻪ أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ٮ ﮴ ﮴ڡﻮم ﻋﲆ رﻋﺎٮ﮵ﺘﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﺣڡﻆ اﻟﻨﻌﻤﺔ وأدى ﺷﻜﺮﻫﺎ ؛ وﻫﻮ ﺿﻤﺎن ﻟﺰٮ﮵ﺎدٮ﮴ﻬﺎ وﻋﺪم زواﻟﻬﺎ ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ] :‬و إ ِ ْذ ٮ َ ﮴ﺄ َ َّذ َن رَٮ ُّ﮳ﻜُﻢْ ﻟَﺌِﻦْ َ‬
‫ﺷﻜَﺮْٮ ُ﮴ﻢْ‬ ‫وﻫﻮ ٮ﮳ﻬﺬا ٮ﮵ﻜﻮن ڡ ﮴ﺪ ﮲‬
‫ﺪ )‪] [(7‬إ ٮ﮳ﺮاﻫٮ﮵ﻢ ‪.[7 :‬‬
‫ﺪٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﻰ ﻟَ َ‬
‫ﺸ ِ‬ ‫ﺬاٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫َﻷَزِٮ ﮵ َﺪٮ﮲َّﻜُﻢْ َوﻟَﺌِﻦْ ﻛ َ ﮲ َڡﺮْٮ ُ﮴ﻢْ إ ِ َّ‬
‫ن َﻋ َ‬

‫‪34‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ :‬آداب اﻟﻠﺒﺎس‬

‫ٮ﮴ﻤﻬٮ﮵ﺪ‬

‫ﺤﺎﺣﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻠٮ﮳ﻮس ﻟﻤﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺤﺎﺣﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ڡ﮲ﻬﻮ ٮ ﮳ ﮳‬ ‫ﻛﻤﺎ أن اﻹٮ﮲ﺴﺎن ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﻞ‬ ‫ﻞ ﻟَﻜُﻢْ َ‬
‫ﺳﺮَاٮ﮳ِٮ َ﮵‬ ‫َ‬ ‫ﻌ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫ً‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬‫ْ‬ ‫ﻛ‬‫َ‬ ‫أ‬‫ِ‬ ‫ﺎل‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺤ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻢْ‬‫ُ‬ ‫ﻜ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫َ‬ ‫ﻌ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻻ‬ ‫َ‬
‫ﻼ‬ ‫ِ‬
‫ﻃ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬
‫ﻖ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻢْ‬‫ُ‬ ‫ﻜ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫َ‬ ‫ﻌ‬‫َ‬ ‫ﺣ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫وﺣﻞ ‪َ ] :‬واﻟﻠ َ‬ ‫اﻟﺤﺴﺪ ود �ڡﻊ اﻷذى ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ﻋﺰ ﮳‬ ‫ﺣڡﻆ ﮳‬ ‫‪� .١‬‬
‫ُﻮن )‪] [(81‬اﻟﻨﺤﻞ ‪[81 :‬‬ ‫ﺴﻠِﻤ َ‬ ‫ﻚ ٮ ُ ﮵ﺘِﻢُّ ٮ﮲ِﻌْ َﻤﺘ َ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ ﻟَ َﻌﻠَّﻜُﻢْ ٮ ُ﮴ ْ‬ ‫ﺳﻜُﻢْ ﻛ َ َ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬ ‫ﻞ ٮ َ ﮴ ﮴ِڡٮ﮵ﻜُﻢْ ٮ َ﮳ﺄ ْ َ‬
‫ﺳﺮَاٮ﮳ِٮ ﮵ َ‬ ‫ٮ َ ﮴ ﮴ِڡٮ﮵ﻜُﻢُ اﻟْ َ‬
‫ﺤﺮ َّ َو َ‬
‫ﻦ آٮ ﮵ ِ‬
‫َﺎت‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ِﻣ ْ‬ ‫ﺎس اﻟﺘَّ ْ ﮴ڡ َﻮى َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﮲َ‬ ‫ﺳ ْﻮآٮ﮴ِﻜُﻢْ َورِٮ ﮵ ً‬
‫ﺸﺎ َوﻟِٮ ﮳َ ُ‬ ‫‪ .٢‬ﺳﺘﺮ اﻟﻌﻮرة ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪] :‬ٮ ﮵َﺎ ٮ ﮳ َِﲏ آ َد َم َڡ ﮴ ْﺪ أَٮ﮲ْﺰَﻟْﻨَﺎ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ ﻟِٮ﮳َﺎ ً‬
‫ﺳﺎ ٮ ُ ﮵ َﻮارِي َ‬
‫ون )‪] [(26‬اﻷﻋﺮاف ‪[26 :‬‬ ‫اﻟﻠَّ ِﻪ ﻟَ َﻌﻠَّﻬُﻢْ ٮ ﮵ ََّﺬﻛَّﺮ ُ َ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺴﺮ ِ ﮲ڡِٮ ﮵ َ‬ ‫ﺐ اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫ﺴﺮ ِ ﮲ڡُﻮا إِٮ ﮲ َّ ُﻪ َﻻ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫ﺷﺮَٮ ﮳ُﻮا َو َﻻ ٮ ُ﮴ ْ‬‫ﺤ ٍﺪ َوﻛُﻠُﻮا َوا ْ‬ ‫ﺴ ﮳ِ‬‫ﻞ َﻣ ْ‬ ‫ﺬوا زِٮ﮵ﻨَﺘَﻜُﻢْ ِﻋﻨْ َﺪ ﻛ ُ ِّ‬ ‫ﺣ ُ‬
‫‪.٣‬ﺣﺼﻮل اﻟﺰ�﮵ﻨﺔ ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪] :‬ٮ ﮵َﺎ ٮ ﮳ َِﲏ آ َد َم ﮲ ُ‬
‫ﺼ ًﺔ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ‬
‫ﺣﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﻰ اﻟْ َ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ِة اﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ ﮲ َ‬ ‫ﻦ آ َﻣﻨُﻮا ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻰ ﻟِﻠ َّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﻞ ِ‬ ‫﮴‬
‫ِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬ ‫ز‬‫ِّ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ِ‬
‫ﺎت‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫﮵‬ ‫ِّ‬ ‫ٮ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻄ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬
‫ج‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ْ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﱵ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺮ َ َّم زِٮ﮵ﻨَ َﺔ اﻟﻠ َ‬
‫َﻦ َ‬ ‫)‪ (31‬ڡُ﮴ ْ‬
‫ﻞﻣ ْ‬
‫َﺎت ﻟ ِ َ ﮴ڡ ْﻮ ٍم ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻤ َ‬
‫ُﻮن )‪] [(32‬اﻷﻋﺮاف ‪[32 ، 31 :‬‬ ‫ﻞ ْ‬
‫اﻵٮ ﮵ ِ‬ ‫ﻚ ٮ﮲ ُ ﮲ َڡ ِّ‬
‫ﺼ ُ‬ ‫ﻛَ َ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻹٮ﮲ﺴﺎن وٮ﮴ﺰٮ﮵ﻨﻪ ﻋﲆ‬
‫﮲ﺤﺎء ٮ﮳ﺎﻵداب اﻟﻤﺤ ﮴ڡ ﮴ڡﺔ ﮳‬
‫اﻷﺣﻼڡ ﮴ٮ﮵ﺔ اﻟﺤٮ﮵ﺎٮ﮴ٮ﮵ﺔ ﻟﻺٮ﮲ﺴﺎن ڡ ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻄﺮٮ﮵ﺔ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤﺎﺣﺔ ﮲‬ ‫واﻹﺳﻼم راﻋﻰ ﻫﺬه‬
‫ﻫﻰ اﻟﱵ ﺳﻨﺘﺤﺪث ﮳ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ٮ﮳ﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﻬٮ﮵ﺪ ‪.‬‬
‫اﻷﻛﻤﻞ‪ ،‬وﻫﺬه اﻵداب ﮵‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻣڡﻬﻮم آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس‬
‫﮲‬
‫‪١‬‬

‫ﺲ ‪ :‬ﻣَﺎ ٮ ُ ﮵ﻠْٮ ﮳َ ُ‬
‫ﺲ‪.‬‬ ‫ﺎس َو اﻟْ َﻤﻠْٮ ﮳َ ُ‬
‫ﺲ اﻟﻠِّٮْ﮳ ُ‬ ‫ﺲ ﻟُٮْ﮳ ً‬
‫ﺴﺎ ‪َ ،‬و اﻟﻠِّٮ ﮳َ ُ‬ ‫ﻟَٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺲ ٮ َ ﮵ﻠْٮ ﮳َ ُ‬

‫اﻟﻠٮ﮳ﺎس ‪:‬ﻫﻮ ﻣﺎ ٮ﮵ﺴﺘﺘﺮ ٮ﮳ﻪ اﻹٮ﮲ﺴﺎن وٮ ﮵ ﮳‬

‫ﺘﺤﻤﻞ ٮ﮳ﻪ ‪.‬‬

‫واﻟﻤ ﮴ڡﺼﻮد ٮ﮳ﺂداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس ‪ :‬﮳ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻀﻮاٮ﮳ﻂ اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ واﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺿٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬
‫ﻰ إﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻠٮ﮳ﺎس ‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻣﻦ آداب اﻟﻠﺒﺎس‬

‫اﻟﺘٮ﮵ﺎﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻟٮ﮳ﺲ اﻟﻤﻼٮ﮳ﺲ واﻷﺣﺬٮ﮵ﺔ‬

‫‪١‬‬

‫ﻰ ﻣﻠٮ﮳ﺴﻪ وٮ﮲ﻌﻠﻪ ‪ ،‬واﻟﺘٮ﮵ﺎﻣﻦ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎة اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛٮ﮵ﺔ واﻟﺤﻀﺎرٮ﮵ﺔ اﻟﻤﻤٮ﮵ﺰة ﻟﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب أن ٮ﮵ٮ﮳ﺪأ ٮ﮳ﺎﻟٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ٮ ﮳ ﮴ڡٮ﮵ﺔ اﻷﻣﻢ ‪.‬‬

‫ع ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ٮْ﮳ َﺪأ ْ‬

‫ﺪﻛُﻢْ ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ٮْ﮳ َﺪأ ْ ٮ﮳ِﺎﻟٮ َ ﮵ ِﻤٮ﮵ﻦِ‪َ ،‬و إ ِ َذا ٮ﮲َﺰ َ َ‬ ‫ﻞ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪» :‬إ ِ َذا اٮ﮲ْﺘَ َﻌ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ َ َّ‬
‫ن رَ ُ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬‫ﻰ ُ‬‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬‫َﻋ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1660 /3‬ح)‪[(2097‬‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 66 /4‬ح)‪(5855‬‬ ‫ﻫﻤَﺎ ٮ ُ﮴ﻨْﺰ َ ُ‬
‫ع« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫آﺣﺮ َ ُ‬
‫ﻞ َو ﮲ ِ‬‫ﺸﻤَﺎلِ‪ ،‬ﻟِٮ َ ﮵ﻜُﻦ ِاﻟٮ ُ ﮵ﻤْ َﲎ أ َ َّوﻟ َ ُﻬﻤَﺎ ٮ ُ﮴ﻨْ َﻌ ُ‬ ‫ٮ﮳ِﺎﻟ ِّ‬

‫وٮ ﮵ ﮲ُڡﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أٮ﮲ﻪ ٮ ﮵ُﻨﺪب اﻟﺘٮ﮵ﺎﺳﺮ ﻋﻨﺪ ٮ﮲ﺰع اﻟﻤﻼٮ﮳ﺲ واﻷﺣﺬٮ﮵ﺔ ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﺤﺪٮ﮵ﺪ وﺳﺆاﻟﻪ ﮲ﺣٮ﮵ﺮﻫﺎ‬
‫ﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﲆ ٮ﮲ﻌﻤﺔ اﻟﺜﻮب ﮳‬
‫‪٢‬‬

‫ل‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ّ‬
‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫﮶‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫ً‬
‫َﺔ‬‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ِ‬
‫ﻋ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫ﺼ‬
‫ً‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻤ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﻣ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ِ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬‫ْ‬ ‫ﺎ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫﮳‬
‫ًﺎ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫﮶‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ّ‬
‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺤ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠ َ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﰷ َن ر َ ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ي‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺤ ْﺪر ِ ِّ‬ ‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ اﻟْ ﮲ ُ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫َﻋ ْ‬
‫ﺻﻨ ِ َﻊ ﻟَ ُﻪ« ‪.‬‬‫ﺷﺮ ِّ ﻣَﺎ ُ‬ ‫ﺷﺮ ِّ ِه‪َ ،‬و َ‬ ‫ﻦ َ‬‫ﻚ ِﻣ ْ‬ ‫ﻮذ ٮ ﮳ِ َ‬ ‫ﺻﻨ ِ َﻊ ﻟ َ ُﻪ‪َ ،‬وأ َ ُﻋ ُ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ِ ﻣَﺎ ُ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ِ ِه َو ﮲ َ‬ ‫ﻦ ﮲َ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْ‬ ‫ﺳﺄَﻟ ُ َ‬‫ﺴ ْﻮٮ َ ﮴ﻨِٮ ﮵ ِﻪ أ َ ْ‬‫ﺖ ﻛَ َ‬ ‫ﺪ أَٮ ﮲ْ َ‬
‫ﺤﻤْ ُ‬ ‫ﻚ اﻟْ َ‬ ‫»اﻟﻠَّﻬ َّ‬
‫ُﻢ ﻟ َ َ‬

‫ﻞ ﻟَ ُﻪ‪:‬‬
‫ﺪٮ ﮵ ًﺪا ڡِ﮴ٮ ﮵ َ‬ ‫ﻫﻢْ ٮ َ ﮶ ْﻮٮ ﮳ًﺎ ﮳َ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫ﺪ ُ‬ ‫ﺲ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ إ ِ َذا ﻟَٮ ﮳ِ َ‬
‫ﱯ ّ‬
‫ﺎب اﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﺤ ُ‬‫ﺻ َ‬ ‫ﻰ ﺳﻌٮ﮵ﺪ [‪ " :‬﮲ڡَ َ‬
‫ﲀ َن أ َ ْ‬ ‫ﻀﺮ َ َة ] راوي اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ﻋﻦ أٮ ﮳ ﮵‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل أَٮ ﮳ُﻮ ٮ ﮲ َ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 239 /4‬ح)‪ (1767‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ [‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ٮ ُ﮴ٮْ﮳ َﲆ َوٮ ﮵ ﮲ُْﺤﻠِ ُﻒ اﻟﻠ َّ ُﻪ ٮ َ ﮴ﻌَﺎﻟَﻰ " ]أٮ﮳ﻮداود ‪ ، 41 /4‬ح)‪(4020‬‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻠٮ﮳ﺲ وﻋﺪم اﻹﺳﺮاف واﻟﺘﻜﻠﻒ‬
‫‪٣‬‬

‫ﻣﻦ اﻵدب واﻟﻤﺮوءة أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻹٮ﮲ﺴﺎن ﻣﻌﺘﺪل اﻟﺤﺎل ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻣﺮاﻋﺎة ﻟٮ﮳ﺎﺳﻪ ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ إﻛﺜﺎر وﻻ اﻃﺮاح‪ ،‬ڡ﮲ﺈن اﻃﺮاح ﻣﺮاﻋﺎٮ﮴ﻬﺎ وٮ﮴ﺮك‬
‫ٮ ﮴ ﮲ڡ ﮴ڡﺪﻫﺎ ﻣﻬﺎٮ﮲ﺔ وذل‪ ،‬وﻛﺜﺮة ﻣﺮاﻋﺎٮ﮴ﻬﺎ وﺻﺮف اﻟﻬﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﺎٮ﮵ﺔ ﻟﻬﺎ دٮ﮲ﺎءة وٮ ﮲ ﮴ڡﺺ ‪ ،‬واﻟﻬﺪي اﻟﻨٮ﮳ﻮي ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬا أن ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺲ ﻣﺎ ٮ﮴ٮ﮵ﺴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠٮ﮳ﺎس اﻟﺬي ٮ﮵ﺘﺰٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﻪ‪. .‬‬

‫ﺪڡُ﮴ﻮا َواﻟْٮ ﮳َ ُ‬
‫ﺴﻮا‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ﻛُﻠُﻮا َوا ْ‬
‫ﺷﺮَٮ ﮳ُﻮا َوٮ َ ﮴ َ‬
‫ﺼ َّ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋﻤْ ﺮِو ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟْﻌَﺎص ِر َ ِ َ‬ ‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ ‪ ، 150 /4‬ح)‪ (7188‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 1192 /2‬ح)‪(3605‬‬ ‫اف‪ ،‬أ َ ْو ﻣ ﮲ِ‬
‫َﺤٮ﮵ﻠ َ ٌﺔ« ]اٮ﮳ﻦ ﮳‬ ‫ﺳﺮ َ ٌ‬‫ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ٮ ﮵ ﮲ َُﺤﺎﻟ ِ ْﻄ ُﻪ إ ِ ْ‬
‫اﻟﺘﻠﺤٮ﮵ﺺ[‬
‫﮲‬ ‫ﺮﺣﺎه ‪ ،‬ووا ﮲ڡ ﮴ڡﻪ اﻟﺬﻫﱯ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺤ ﮳‬‫ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻹﺳﻨﺎد وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬

‫‪39‬‬
 ‫اﺳﺘﺤٮ﮳ﺎب اﻻٮ﮲ﺘﻌﺎل ڡ﮴ﺎﻋﺪا ً‬
‫‪٤‬‬

‫ﻞ َڡ ﮴ﺎٮِٔﻤًﺎ« ]أٮ﮳ﻮداود ‪، 69 /4‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ّﺣ‬‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻌ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َﻰ‬
‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠ َ‬
‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ٍ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﻦ ﮳َ‬
‫ﻣڡﻠﺢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻵداب ‪ : 546/3‬رواه أٮ﮳ﻮ داود إﺳﻨﺎده ﮳ﺣٮ﮵ﺪ[‪.‬‬ ‫ح)‪ (4135‬ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ﮲‬
‫ﰷﻟﺤ ّﻒ واﻟﻨﻌﺎل اﻟﱵ ٮ﮵ﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﺪ ﺷﺮاﻛﻬﺎ؛ ﻷٮ﮲ﻪ إذ ذاك ر ٮ﮳ﻤﺎ ٮ ﮵ َ ﮴ڡ ُﻊ ﻋﲆ‬
‫﮲ُ‬ ‫ﻰ ﻟُٮْ﮳ﺴ ِﻪ ٮ ﮴ ٌ‬
‫ﻌﺐ ﻋﻦ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم‬ ‫ﺘﺺ ٮ﮳ﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻣﺤ ّ‬
‫اﻟﻨﻬﻰ ﮲‬
‫﮵ُ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﻷرض ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫أن ﻻ ٮ﮵ﻤﴚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻌﻞ واﺣﺪة‬
‫‪٥‬‬

‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌًﺎ‪ ،‬أ َ ْو‬

‫ﺤ ﮲ ِڡ ِﻬﻤَﺎ ﮳َ‬ ‫ﻰ ٮ﮲َﻌْ ﻞ ٍ َو ِ‬
‫اﺣ َﺪ ٍة‪ ،‬ﻟِٮ ُ ﮵ ْ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﴚ أَ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ل‪» :‬ﻻ َ ٮ َ ﮵ﻤْ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1660 /3‬ح)‪. [(2097‬‬
‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 66 /4‬ح)‪(5856‬‬ ‫ﻟِٮ ُ ﮵ﻨْ ِﻌﻠْ ُﻬﻤَﺎ ﮳َ‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌًﺎ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬

‫ﺪﻛُﻢْ «‪ ،‬أ َ ْو »ﻣَﻦ ِاٮ﮲ْ َ ﮴ڡ َﻄ َﻊ‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫ﺴ ُﻊ أ َ َ‬

‫ﺷ ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬إ ِ َذا اٮ﮲ْ َ ﮴ڡ َﻄ َﻊ ِ‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠ َ‬
‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ٍ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ﻦ ﮳َ‬‫َﻋ ْ‬
‫ﺪ‪،‬‬ ‫ب اﻟْ َﻮ ِ‬
‫اﺣ ِ‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ﺸﻤَﺎﻟ ِ ِﻪ‪َ ،‬و َﻻ ٮ ﮵ َْﺤﺘ َ ِﱯ ٮ﮳ِﺎﻟﺜ َ ِ‬ ‫اﺣ ٍﺪ‪َ ،‬و َﻻ ٮ َ ﮵ﺄْﻛ ُ ْ‬
‫ﻞ ٮ ﮳ِ ِ‬ ‫ﺣ ﱟﻒ َو ِ‬ ‫ﻰ ﮲ُ‬ ‫ﺴ َﻌ ُﻪ‪َ ،‬و َﻻ ٮ َ ﮵ﻤْ ﺶ ِڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﺷ ْ‬ ‫ُﺼﻠِ َﺢ ِ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ ﮵ ْ‬‫اﺣ َﺪ ٍة َ‬ ‫ﻰ ٮ﮲َﻌْ ﻞ ٍ َو ِ‬ ‫ﺴ ُﻊ ٮ﮲َﻌْ ﻠِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮵ﻤْ ﺶ ِڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺷ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺼ َّﻤﺎ َء« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1661 /3‬ح)‪[ (2099‬‬ ‫َو َﻻ ٮ َ ﮵ﻠْﺘ َ ِ‬
‫ﺤ ِﻒ اﻟ َّ‬

‫واﻟﺤٮ﮳ﻂ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﴚ ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫واﻻﺣﺘﻼل ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫وﺣﺎء اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟ ﮴ڡﻠﺔ اﻟﻤﺮوءة ‪،‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻻٮ﮳ﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻟٮ﮳ﺲ ٮ﮶ﻮب اﻟﺸﻬﺮة‬
‫‪٦‬‬

‫وﻣﻦ اﻵداب أن ﻻ ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ٮ﮶ﻮب اﻟﺸﻬﺮة ‪ ،‬وٮ﮵ﻤﻜﻦ ٮ﮴ﺤﺪٮ﮵ﺪ ٮ﮶ﻮب اﻟﺸﻬﺮة ٮ﮳ﺄٮ﮲ﻪ اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ٮ ﮵ُﻠٮ﮳ﺲ ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﻞ ‪:‬‬

‫ﺤﺮ ﺳﻮاء ﰷن اﻟﺜﻮب دٮ﮲ٮ﮵ﺌﺎ ً أو رڡ﮲ٮ﮵ﻌﺎ ً ؛ وﻟﻬﺬا ڡ ﮴ﺎل ٮ﮳ﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ‪ :‬ﰷٮ﮲ﻮا ٮ﮵ﻜﺮﻫﻮن اﻟﺸﻬﺮٮ﮴ٮ﮵ﻦ‬
‫واﻟڡ ﮲‬
‫﮲‬ ‫واﻻﺣﺘٮ﮵ﺎل‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺤٮ﮵ﻼء‬
‫﮲‬ ‫‪ .١‬اﻟﺸﻬﺮة‬
‫واﻟﻤﻨﺤ ﮲ڡﺾ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻰ‬
‫﮵‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺜٮ﮵ﺎب‬
‫‪ .٢‬﮲‬
‫اﻟﺤﺮوج ﻋﻦ ﻋﺎدة أﻫﻞ اﻟٮ﮳ﻠﺪ واﻟﻌﺸٮ﮵ﺮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻠٮ﮳ﺲ ‪.‬‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬أن ٮ ﮵ ﮳ﺤﻌﻞ ٮ﮳ﻪ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﺿﺤﻜﺔ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻨﺎس ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫َﺬﻟَّ ٍﺔ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬ ‫ﺴ ُﻪ اﻟﻠ َّ ُﻪ ٮ َ ﮶ ْﻮ َ‬

‫بﻣ َ‬ ‫ﻰ اﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ‪ ،‬أَﻟْٮ ﮳َ َ‬
‫ﺷ ْﻬﺮ َ ٍة ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺲ ٮ َ ﮶ ْﻮ َ‬
‫ب ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ﻣ ْ‬
‫َﻦ ﻟَٮ ﮳ِ َ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 1192 /2‬ح)‪(3607‬‬ ‫َﺐ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ ٮ﮲َﺎرًا« ]أٮ﮳ﻮداود ‪ ، 43 /4‬ح)‪ ، (4029‬واٮ﮳ﻦ ﮳‬ ‫اﻟْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ أَﻟْﻬ َ‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻻٮ﮳ﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻟٮ﮳ﺲ ٮ﮶ﻮب اﻟﺸﻬﺮة‬
‫‪٦‬‬

‫ﺤﺮ‪ ،‬ڡ﮲ﻌﺎڡ﮴ٮ﮳ﻪ ﷲ ٮ﮳ﻨ ﮴ڡٮ﮵ﺾ ذﻟﻚ ڡ﮲ﺄذﻟﻪ ‪.‬‬

‫واﻟڡ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻻﺣﺘٮ﮵ﺎل‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﺰاء ؛ ﻷٮ﮲ﻪ ڡ ﮴ﺼﺪ ٮ﮳ﻪ‬
‫وﻫﺬا ﮳‬

‫ﻦ‬ ‫ﻰ َڡ ﮴ﻠْٮ ﮳ِ ِﻪ ِﻣﺜْ َ ﮴ڡﺎ ُ‬

‫ل َذر َّ ٍة ِﻣ ْ‬ ‫ﰷ َن ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺤﻨَّ َﺔ ﻣ ْ‬
‫َﻦ َ‬ ‫ﻞ اﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬
‫»ﻻ ٮ ﮵ َْﺪ ﮲ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاﻟﻨَّ ِ ِّ‬ ‫ﺴﻌُﻮ ٍد ر َ ِ َ‬ ‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻣ ْ‬ ‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫َﻋ ْ‬
‫ل‪ ،‬اﻟْ ِﻜٮْ﮳ﺮ ُ ٮ ﮳ ََﻄﺮ ُ اﻟْ َ‬
‫ﺤ ِّﻖ‪َ ،‬و ﮲ َﻋﻤْ ُﻂ‬ ‫ﺤﻤَﺎ َ‬ ‫ﺐ اﻟ ْ ﮳ َ‬
‫ﻞ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫ﺣ ِﻤٮ ﮵ ٌ‬ ‫ل‪» :‬إ ِ َّ‬
‫ن ﷲَ ﮳َ‬ ‫ﺴﻨَ ًﺔ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﺴﻨًﺎ َوٮ﮲َﻌْ ﻠ ُ ُﻪ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻮن ٮ َ ﮶ ْﻮٮ ﮳ُ ُﻪ َ‬
‫ﺐ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﻜ ُ َ‬
‫ﻞ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬ ‫ﻞ‪ :‬إ ِ َّ‬
‫ن اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ َ‬ ‫ﺣ ٌ‬ ‫ﻛِٮْ﮳ﺮٍ« َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ﮳ُ‬
‫اﻟﻨَّﺎسِ« ‪] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 93/1‬ح )‪. [ (91‬‬

‫وﻟٮ﮳ﺲ ٮ﮶ﻮب اﻟﺸﻬﺮة ٮ﮴ﺘﺮٮ﮴ﺐ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻀﺎر ٮ﮴ﻠﺤﻖ ٮ﮳ﺼﺎﺣﺐ اﻟﺜﻮب ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ .١‬ٮ ﮲ ﮴ڡﺼﺎن اﻟﻤﺮوءة ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻻزدراء ٮ﮳ﺼﺎﺣﺐ ٮ﮶ﻮب اﻟﺸﻬﺮة ﻣﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟﻨﺎس ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﺬي ٮ﮵ﻌٮ﮵ﺶ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ؛ وٮ﮵ﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳٮ﮳ٮ﮳ﺎ ً إﻟﻰ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﮲ﻋٮ﮵ٮ﮳ﺘﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﺸﺎرﻛﻬﻢ‬
‫﮳‬ ‫‪ .٣‬اﻹﺷﺎرة إﻟٮ﮵ﻪ ٮ﮳ﺎﻷﺻﺎٮ﮳ﻊ ﻣﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ أڡ﮲ﺮاد‬
‫اﻟﻌٮ﮵ٮ﮳ﺔ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إٮ﮶ﻢ ﮲‬

‫‪43‬‬
 ‫وﺣﺮه ﮲ﺣٮ﮵ﻼء‬
‫اﻟٮ﮳ﻌﺪ ﻋﻦ إﻃﺎﻟﺔ اﻹزار ﮳‬
‫‪٧‬‬

‫ﺣٮ َ ﮵ﻼ َ َء‪ ،‬ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ ُﻄﺮ ِ اﻟﻠَّ ُﻪ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬‫ﺣﺮ َّ ٮ َ ﮶ ْﻮٮ َ﮳ ُﻪ ﮲ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ﻣ ْ‬
‫َﻦ ﮳َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫َﺎ‪،‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ْﻦ‬‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠ َ‬
‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬‫َﻋ ْ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬إِٮ﮲ َّ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻚ ِﻣﻨْ ُﻪ؟ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﻰ‪ ،‬إ ِ َّﻻ أ َ ْن أَٮ َ ﮴ﻌَﺎ َ‬
‫ﻫ َﺪ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﺣ ﮵‬ ‫ﺴﺘَﺮْ ﮲ ِ‬‫ﻰ ٮَ ﮵ ْ‬ ‫ﺷ َّ﮴ڡ ﮵ ْ‬
‫ﻰ ٮ َ ﮶ ْﻮٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ﺣ َﺪ ِ‬ ‫ن أَ َ‬ ‫اﻟ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ« ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل أَٮ ﮳ُﻮ ٮ َ﮳ﻜْﺮٍ‪ :‬إ ِ َّ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1652 /3‬ح)‪.[(2085‬‬
‫﮲‬ ‫ﺣٮ َ ﮵ﻼ َ َء« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 10 /3‬ح)‪(3665‬‬ ‫ﺼﻨَ ُﻊ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﮲ُ‬ ‫ﺖ ٮَ﮴ ْ‬ ‫ﻟَ ْ‬
‫ﺴ َ‬

‫ﺣﺮ َّ إِزَار َ ُه ٮ ﮳ ََﻄﺮًا«‬ ‫ل‪» :‬ﻻ َ ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ ُﻄﺮ ُ اﻟﻠ َّ ُﻪ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ إِﻟَﻰ ﻣ ْ‬
‫َﻦ ﮳َ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1653 /3‬ح)‪. [(2087‬‬
‫﮲‬ ‫]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 54 /4‬ح)‪(5788‬‬

‫ﺎف‬‫ﺼ ِ‬ ‫ل‪» :‬إِزْر َ ُة اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻦ ِإِﻟَﻰ أَٮ﮲ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﺖ‬‫ُ‬ ‫ﻌْ‬ ‫ِ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َ‬
‫ي رَ ِ َ‬ ‫ﺤ ْﺪر ِ ِّ‬ ‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ اﻟْ ﮲ ُ‬ ‫ﻰ َ‬‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫و َﻋ ْ‬
‫ﻰ اﻟﻨَّﺎرِ‪َ ،‬ﻻ ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ ُﻄﺮ ُ اﻟﻠَّ ُﻪ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬
‫ﻚ ﮲ڡَ ﮲ ِڡ ﮵‬ ‫ﻦ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﻞ ِﻣ ْ‬ ‫ﻰ اﻟﻨَّﺎرِ‪ ،‬ﻣَﺎ أ َ ْ‬
‫ﺳ ﮲ َڡ َ‬ ‫ﻚ ﮲ڡَ ﮲ ِڡ ﮵‬ ‫ﻦ َذﻟ ِ َ‬‫ﻞ ِﻣ ْ‬ ‫ﺳ ﮲ َڡ َ‬‫ﻦ اﻟْﻜَﻌْ ٮ﮳َٮْ ﮵ﻦِ‪ ،‬ﻣَﺎ أ َ ْ‬ ‫ﺎح َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ ﮲ڡِٮ﮵ﻤَﺎ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَ ُﻪ َوٮ ﮳َٮْ ﮵ َ‬ ‫ﺣﻨَ َ‬ ‫ﺳﺎ َڡ ﮴ٮْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬ﻻ ﮳ ُ‬
‫َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وأٮ﮳ﻮداود ج‪ ، 4‬ص‪ ، 59‬ح )‪[ (4093‬‬
‫﮲‬ ‫ﺣﺮ َّ إِزَار َ ُه ٮ ﮳ ََﻄﺮًا« ‪] .‬ﻣﺎﻟﻚ ج‪ ، 2‬ص‪ ، 915 ، 914‬ح )‪(12‬‬ ‫اﻟْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ إِﻟَﻰ ﻣ ْ‬
‫َﻦ ﮳َ‬

‫‪44‬‬
 ‫ﺎﻵﺣﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻠٮ﮳ﺲ‬ ‫اﻟﺤﻨﺴٮ﮵ﻦ ٮ ﮳ ﮲‬
‫أن ﻻ ٮ﮵ﺘﺸٮ﮳ﻪ أﺣﺪ ﮳‬
‫‪٨‬‬

‫اﻟﺮﺣﻞ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺮأة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ زٮ﮵ﻬﺎ وزٮ﮵ﻨﺘﻬﺎ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟڡﻄﺮ اﻟﺴﻠٮ﮵ﻤﺔ وٮ﮴ﺘ ﮴ڡٮ﮳ﻠﻬﺎ اﻟﻌ ﮴ڡﻮل اﻟﻨٮ﮵ﺮة أن ﻻ ٮ﮵ﺘﺸٮ﮳ﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻵداب اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮴ﻤٮ﮵ﻞ إﻟٮ﮵ﻬﺎ ﮲‬
‫وﺳﻠﻮﻛﻬﺎ واﻟﻌﻜﺲ ‪:‬‬
‫ﺴﺎ ِء‪َ ،‬واﻟ ُﻤﺘ َ َ‬
‫ﺸٮ﮳ِّﻬ ِ‬
‫َﺎت‬ ‫ﺣﺎل ِٮ﮳ِﺎﻟﻨِّ َ‬
‫ﻦ اﻟﺮ ِّ ﮳َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ اﻟ ُﻤﺘ َ َ‬
‫ﺸٮ ﮳ِّ ِﻬٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ِﻣ َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬
‫َﻦ ر َ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪» :‬ﻟَﻌ َ‬ ‫َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎس ٍر َ ِ َ‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 71 /4‬ح)‪. [(5885‬‬ ‫ﺣﺎل ِ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺴﺎ ِء ٮ﮳ِﺎﻟﺮ ِّ ﮳َ‬
‫ﻦ اﻟﻨِّ َ‬ ‫ِﻣ َ‬
‫ل‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ء‬‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ﻼ‬‫ﺣ‬‫ِّ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬
‫ُ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫‪،‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ِّ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫ﺜ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ُﺤ‬‫﮲‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬‫َ‬ ‫ﱯ‬‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫َﻦ‬ ‫ﻌ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َ‬‫و َﻋﻨ ِ ُﻪ ر َ ِ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ[‬‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 72 /4‬ح)‪(5886‬‬ ‫ج ُﻋ َﻤﺮ ُ ﮲ڡُﻼَٮ﮲ًﺎ ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬‫ﺣﺮ َ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ﮲ڡُﻼَٮ﮲ًﺎ‪َ ،‬وأ َ ﮲ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ج اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ْ‬
‫ﺣﺮ َ َ‬ ‫ﻦ ٮ ﮳ُٮ ُ ﮵ﻮٮ﮴ِﻜُﻢْ « َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻫﻢْ ِﻣ ْ‬ ‫ﺣﻮ ُ‬ ‫»أ َ ﮲ْ‬
‫ﺣﺮ ِ ﮳ ُ‬

‫ﺤﻨﺎث‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺘﻜﺴﺮ واﻟﺘﺜﲏ ﻛﻤﺎ ٮ ﮵ ﮲ڡﻌﻠﻪ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وإن ﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲ڡﻌﻞ‬

‫ﻣﺤﻨﺚ ٮ ﮳ ﮲ڡﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﻛﺴﺮﻫﺎ وﻫﻮ ﻣﻦ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ اٮ﮲ ﮲‬ ‫ُﺤﻨَّﺜِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ( ﮳‬
‫‪:‬ﺣﻤﻊ ﮲‬ ‫)اﻟﻤ ﮲ َ‬
‫ﺎﻟﺮﺣﺎل ‪.‬‬ ‫ﺣﻼ َ ِ‬
‫ت( ‪ :‬اﻟﻤﺘﺸٮ﮳ﻬﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ٮ ﮳ ﮳‬ ‫اﻟڡﺎﺣﺸﺔ اﻟﻜٮ﮳ﺮى‪َ ) ،‬واﻟ ُﻤﺘَﺮ َ ﮳ ِّ‬
‫﮲‬

‫‪45‬‬
 ‫ﺎﻵﺣﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﻠٮ﮳ﺲ‬ ‫اﻟﺤﻨﺴٮ﮵ﻦ ٮ ﮳ ﮲‬
‫أن ﻻ ٮ﮵ﺘﺸٮ﮳ﻪ أﺣﺪ ﮳‬
‫‪٨‬‬

‫ﺴ َﺔ‬
‫ﺲ ﻟِٮْ﮳ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫ْ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ة‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫ْ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺴ‬
‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻞ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ّﺣ‬‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫َﻦ‬‫ﻌ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 613 /1‬ح)‪ (1903‬ڡ ﮴ﺎل ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺰواٮٔﺪ ‪ : 108 /2‬ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ [‪.‬‬ ‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬واٮ﮳ﻦ ﮳‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣﻞِ« ]أٮ﮳ﻮداود ‪ ، 60 /4‬ح)‪(4098‬‬

‫ﻰ اﻟﺤﺮﰷت واﻟﺴﻜﻨﺎت واﻟﺘﺼﻨﻊ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل ٮ﮳ﺎﻟﻨﺴﺎء وﻋﻜﺴﻪ‪ ,‬ﻷٮ﮲ﻪ إذا ﺣﺮم ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻠٮ﮳ﺎس ڡ ﮲﮲ڡ ﮵‬ ‫﮳‬ ‫ڡ ﮴ﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ‪ :‬ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﺣﺮﻣﺔ ٮ﮴ﺸٮ﮳ﻪ‬
‫ٮ﮳ﺎﻷﻋﻀﺎء واﻷﺻﻮات أوﻟﻰ ٮ﮳ﺎﻟﺬم واﻟ ﮴ڡٮ﮳ﺢ ڡ﮲ٮ ﮵ ﮲ڡﺴﻖ ڡ﮲ﺎﻋﻠﻪ ‪.‬‬

‫وﻋﺪ ﻫﺬا – اﻟﺘﺸٮ﮳ﻪ ‪-‬ﻣﻦ اﻟﻜٮ﮳ﺎٮٔﺮ واﺿﺢ ﻟﻬﺬه اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ اﻟﺼﺤٮ﮵ﺤﺔ وﻣﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻋٮ﮵ﺪ اﻟﺸﺪٮ﮵ﺪ ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﻰ زٮ﮵ﻨﺘﻬﺎ‬ ‫أن ٮ﮴ﻠٮ﮳ﺲ اﻟﻤﺮاة ﻣﺎ ٮ﮵ﺴﺘﺮ ﻋﻮرٮ﮴ﻬﺎ وٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤ ﮲ڡ ﮵‬
‫‪٩‬‬

‫اﻟﺸڡﺎف اﻟﺬي‬
‫﮲‬ ‫ﺘﺤﻨﺐ ﻟٮ﮳ﺲ اﻟﺜﻮب اﻟﺮڡ ﮴ٮ﮵ﻖ‬
‫ﻰ زٮ﮵ﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜٮ﮵ﺎب ‪ ،‬وٮ ﮴ ﮳‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺮأة أن ٮ﮴ﻠٮ﮳ﺲ ﻣﺎ ٮ﮵ﺴﺘﺮﻫﺎ وٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤ ﮲ڡ ﮵‬ ‫وﻣﻦ آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس ﮲‬
‫ٮ﮵ﺼﻒ اﻟٮ﮳ﺸﺮة ‪ ،‬واﻟﻀٮ﮵ﻖ اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ‪.‬‬

‫ُﻦ إ ِ َّﻻ ﻣَﺎ ﮲ َﻃ َﻬﺮ َ ِﻣﻨْﻬَﺎ َوﻟْٮ َ ﮵ ْ‬

‫ﻀﺮِٮ ﮳ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ﻦ زِٮ﮵ﻨَﺘَﻬ َّ‬ ‫ﺪٮ ﮵ َ‬ ‫ُﻦ َو َﻻ ٮ ُ ﮵ٮْ﮳ ِ‬ ‫وﺣﻬ َّ‬ ‫ﻦ ﮲ڡُﺮ ُ ﮳َ‬ ‫ﻦ َوٮ ﮵ َْﺤ ﮲ َڡ ﮲ْﻄ َ‬ ‫ﻫ َّ‬ ‫ﺼﺎر ِ ِ‬ ‫ﻦ أَٮ ْ﮳ َ‬‫ﻦ ِﻣ ْ‬ ‫ﻀ َ‬ ‫ﺎت ٮ ﮵ ﮲َْﻌﻀُ ْ‬ ‫ﻞ ﻟِﻠْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨَ ِ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ] :‬وڡُ﮴ ْ‬
‫ﻦ أ َ ْو ٮ ﮳ َِﲏ‬ ‫ﻦ أ َ ْو إ ِ ﮲ْ‬
‫ﺣ َﻮاٮ﮲ ِ ِﻬ َّ‬ ‫ﻦ أ َ ْو أَٮ ْ﮳ﻨَﺎ ِء ٮ﮳ُﻌُﻮﻟَﺘ ِ ِﻬ َّ‬ ‫ﻦ أ َ ْو أَٮ ْ﮳ﻨَﺎٮ ٔ ِ ِﻬ َّ‬
‫ﻦ أ َ ْو آٮ ﮳َﺎ ِء ٮ﮳ُﻌُﻮﻟَﺘ ِ ِﻬ َّ‬ ‫ُﻦ إ ِ َّﻻ ﻟِٮ﮳ُﻌُﻮﻟَﺘ ِ ِﻬ َّ‬
‫ﻦ أ َ ْو آٮ ﮳َﺎٮ ٔ ِ ِﻬ َّ‬ ‫ﻦ زِٮ﮵ﻨَﺘَﻬ َّ‬ ‫ﺪٮ ﮵ َ‬ ‫ﻦ َو َﻻ ٮ ُ ﮵ٮْ﮳ ِ‬ ‫ﺣٮ ُ ﮵ﻮٮ ﮳ِ ِﻬ َّ‬‫ﻦ َﻋ َﲆ ﮳ ُ‬ ‫ﻫ َّ‬ ‫ﺤ ُﻤﺮ ِ ِ‬ ‫ٮ ﮳ِ ﮲ ُ‬
‫ﻦ ﻟَﻢْ ٮ ﮵ ﮲َْﻄ َﻬﺮُوا َﻋ َﲆ‬ ‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫اﻟﻄ ﮲ْڡﻞ ِاﻟَّ ِ‬
‫ﺣﺎل ِأ َ ِو ِّ‬ ‫ﻦ اﻟﺮ ِّ ﮳َ‬ ‫اﻹِرْٮ َ﮳ ِﺔ ِﻣ َ‬ ‫ﻰ ْ‬ ‫ُﻦ أ َ ِو اﻟﺘَّﺎٮ ﮳ِ ِﻌٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ﮲ َﻋٮْ ﮵ﺮ ِ أُوﻟ ِ ﮵‬ ‫ﺖ أَٮ ْ ﮵ﻤَﺎٮ﮲ُﻬ َّ‬ ‫ﻦ أ َ ْو ﻣَﺎ َﻣﻠَﻜ َ ْ‬‫ﺴﺎٮ ٔ ِ ِﻬ َّ‬‫ﻦ أ َ ْو ٮ﮲ ِ َ‬ ‫ﻦ أ َ ْو ٮ ﮳ َِﲏ أ َ ﮲ َ‬
‫ﺣ َﻮاٮ ﮴ِ ِﻬ َّ‬ ‫ﺣ َﻮاٮ ﮲ ِ ِﻬ َّ‬ ‫إ ِ ﮲ْ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﻮن[ ]اﻟﻨﻮر‪.[3 :‬‬ ‫ﻮن ﻟ َ َﻌﻠَّﻜُﻢْ ٮ ُ﮴ ﮲ْڡﻠِ ُ‬ ‫ﻦ َوٮ ُ﮴ﻮٮ ﮳ُﻮا إِﻟَﻰ اﻟﻠَّ ِﻪ ﮳َ‬
‫ﺣ ِﻤٮ﮵ﻌًﺎ أَٮ ﮵ َُّﻪ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ ُ َ‬ ‫ﻦ زِٮ﮵ﻨَﺘ ِ ِﻬ َّ‬ ‫ﻦ ﻟِٮ ُ ﮵ﻌْ ﻠَﻢَ ﻣَﺎ ٮ ﮵ ﮲ُْﺤ ﮲ ِڡٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ِﻣ ْ‬ ‫ْﻦ ٮ﮳ِﺄَرْ ﮳ ُ‬
‫ﺣﻠِ ِﻬ َّ‬ ‫ﺴﺎ ِء َو َﻻ ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﻀﺮِٮ ﮳ َ‬ ‫َﻋ ْﻮر َ ِ‬
‫ات اﻟﻨِّ َ‬

‫ﻦ ﮲ڡَ َﻼ ٮ ُ ﮵ ْﺆ َذٮ ﮵ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ﻚ أ َ ْدٮ﮲َﻰ أ َ ْن ٮ ﮵ُﻌْ ﺮ َ ﮲ْڡ َ‬
‫ﻦ َذﻟ ِ َ‬
‫ﺣ َﻼٮ﮳ِٮ﮵ٮ ﮳ِ ِﻬ َّ‬
‫ﻦ ﮳َ‬ ‫ﻦ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻬ َّ‬
‫ﻦ ِﻣ ْ‬ ‫ﺴﺎ ِء اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِٮ ﮵ َ‬
‫ﻦ ٮ ﮵ ُْﺪٮ﮲ِٮ ﮵ َ‬ ‫ﻚ َوٮ َ﮳ﻨَﺎٮ ﮴ِ َ‬
‫ﻚ َوٮ﮲ ِ َ‬ ‫اﺣ َ‬ ‫ﱯ ڡُ ﮴ ْ‬
‫ﻞ ِﻷَز ْ َو ﮳ِ‬ ‫وڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫ﺣٮ﮵ﻤًﺎ [ ]اﻷﺣﺰاب ‪.[59 :‬‬ ‫ﰷ َن اﻟﻠ َّ ُﻪ ﮲ َﻋ ﮲ ُڡﻮرًا ر َ ِ‬
‫َو َ‬

‫‪47‬‬
 ‫ﻰ زٮ﮵ﻨﺘﻬﺎ‬ ‫أن ٮ﮴ﻠٮ﮳ﺲ اﻟﻤﺮاة ﻣﺎ ٮ﮵ﺴﺘﺮ ﻋﻮرٮ﮴ﻬﺎ وٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤ ﮲ڡ ﮵‬
‫‪٩‬‬

‫ﻫﻤَﺎ‪َ ،‬ڡ ﮴ ْﻮ ٌم َﻣ َﻌﻬُﻢْ ﺳِ ٮ َ ﮵ ٌ‬

‫ﺎط‬ ‫ﻫﻞ ِاﻟﻨَّﺎر ِ ﻟَﻢْ أَر َ ُ‬ ‫ﻦ أَ ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ِ :‬‬
‫»ﺻﻨْ ﮲ َڡﺎن ِ ِﻣ ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻰ ُ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬‫َﻋ ْ‬
‫ﺤﻨَّ َﺔ‪،‬‬‫ﻦ اﻟ ْ ﮳ َ‬ ‫ﺖ اﻟْﻤَﺎٮِٔﻠَ ِﺔ‪َ ،‬ﻻ ٮ ﮵ َْﺪ ﮲ ُ‬
‫ﺣﻠ ْ َ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﺳﻨ ِ َﻤ ِﺔ اﻟْٮ ﮳ُ ﮲ْ‬‫ُﻦ ﻛَﺄ َ ْ‬
‫ﺳﻬ َّ‬ ‫ت ﻣَﺎٮ ٔ ِ َﻼ ٌ‬
‫ت‪ ،‬ر ُ ُءو ُ‬ ‫َﺎت ُﻣ ِﻤٮ ﮵ َﻼ ٌ‬
‫ﺎت َﻋﺎرِٮ ﮵ ٌ‬
‫ﰷﺳِ ٮ َ ﮵ ٌ‬ ‫ﺴﺎ ٌء َ‬ ‫ﺎس‪َ ،‬وٮ ﮲ ِ َ‬ ‫ُﻮن ٮ﮳ِﻬَﺎ اﻟﻨَّ َ‬‫ﻀﺮِٮ ﮳ َ‬ ‫ﻛَﺄ َ ْذٮ ﮲ َ ِ‬
‫ﺎب اﻟْٮ ﮳َ َ ﮴ڡﺮ ِ ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺬا َوﻛ َ َ‬
‫ﺬا« ‪ ] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1680/3‬ح )‪. [ (2128‬‬ ‫ﻦ ﻣَﺴِ ٮ﮵ﺮ َ ِة ﻛ َ َ‬
‫ﺪ ِﻣ ْ‬ ‫ﺤﻬَﺎ ﻟَٮ ُ ﮵ ﮳َ‬
‫ﻮﺣ ُ‬ ‫َو َﻻ ٮ ﮵ ﮳َِﺤ ْﺪ َن رِٮ ﮵ َ‬
‫ﺤﻬَﺎ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬
‫ن رِٮ ﮵ َ‬

‫ﺣٮ َ ﮵ َﻼ َء ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ ُﻄﺮ ِ اﻟﻠَّ ُﻪ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬ ‫ﺣﺮ َّ ٮ َ ﮶ ْﻮٮ َ﮳ ُﻪ ﮲ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ﻣ ْ‬
‫َﻦ ﮳َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُﻤﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َ‬
‫ﻦ اٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ ر َ ِ َ‬‫و َﻋ ْ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ُﻦ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺸ ُﻒ أ َ ْڡ ﮴ َﺪا ُﻣﻬ َّ‬ ‫ﺖ‪ :‬إ ِ ًذا ٮ َ ﮴ﻨْﻜ َ ِ‬ ‫ﺷٮْ﮳ﺮًا«‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟَ ْ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫ﺣٮ ﮵ َ‬‫ل‪» :‬ٮ ُ ﮵ﺮْ ﮲ ِ‬‫ﻦ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺴﺎ ُء ٮ ﮳ِ ُ‬
‫ﺬٮ ﮵ُﻮﻟ ِ ِﻬ َّ‬ ‫ﻦ اﻟﻨِّ َ‬ ‫َﺼﻨَﻌْ َ‬‫ﺳﻠَﻤ ََﺔ‪ :‬﮲ڡَﻜَٮْ ﮵ َﻒ ٮ ﮵ ْ‬ ‫اﻟ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ«‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟ َ ْ‬
‫ﺖ أ ُ ُّم َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎٮ ٔ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫» ﮲ڡَٮ ُ ﮵ﺮْ ﮲ ِ‬
‫ﺣٮ﮵ﻨَ ُﻪ ِذرَا ًﻋﺎ‪َ ،‬ﻻ ٮ َ ﮵ﺰ ِ ْد َن َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ« ]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 223 /4‬ح)‪(1731‬‬
‫‪،209/8‬ح)‪[(5336‬‬

‫‪48‬‬
 ‫أن ﻻ ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺲ اﻟﺤﺮٮ﮵ﺮ واﻟﺬﻫﺐ‬
‫‪١٠‬‬

‫واﻟڡﻀﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺄﻛﻠﻪ وﻣﺸﺮٮ﮳ﻪ ﻟﻮرود اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ‬ ‫﮲‬ ‫ﺴﺘﺤﺪم آٮ﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﺬﻫﺐ‬
‫وﻣﻦ آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس أن ﻻ ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤﺮٮ﮵ﺮ واﻟﺬﻫﺐ وﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻟﺬﻟﻚ ‪:‬‬
‫ﻰ اﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ﻠْٮ ﮳َ ْ‬
‫ﺴ ُﻪ‬ ‫ﺲ اﻟْ َ‬
‫ﺤﺮِٮ﮵ﺮ َ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ﻣ ْ‬
‫َﻦ ﻟَٮ ﮳ِ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻦ أَٮ﮲َﺲ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ ﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [ ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 62/4‬ح )‪ ، (5832‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1645/3‬ح )‪(2073‬‬ ‫ﺣﺮ َ ِة«‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﻰ ْ‬
‫اﻵ ﮲ ِ‬ ‫ڡ﮲ِ ﮵‬

‫ﻰ ﻟَﻢْ أَرْ ِﻣ ِﻪ إ ِ َّﻻ‬ ‫ﻀّ ٍﺔ‪ ،‬﮲ڡَﺮَﻣَﺎ ُه ٮ ﮳ِ ِﻪ َو َڡ ﮴ﺎ َ‬

‫ل‪ :‬إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫ﻦ ﮲ڡِ َ‬‫ﻰ إِٮ﮲َﺎ ٍء ِﻣ ْ‬
‫ن ٮ﮳ِﻤَﺎ ٍء ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺴ َ ﮴ڡﻰ‪ ،‬﮲ڡَﺄَٮ َ ﮴ﺎ ُه ِد ْ‬
‫ﻫ َ ﮴ڡﺎ ٌ‬ ‫ﺬٮ ﮵ ﮲ َْڡ ُﺔ‪ ،‬ٮ﮳ِﺎﻟْ َﻤ َﺪاٮ ِ ﮵ﻦِ‪ ،‬﮲ڡَﺎ ْ‬
‫ﺳﺘ َ ْ‬ ‫ﺣ َ‬‫ﰷ َن ُ‬‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻰ ﻟَٮْ ﮵ َﲆ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫و َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِأَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ‬‫ﻰ اﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ‪َ ،‬وﻟَﻜُﻢْ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻰ ﻟَﻬُﻢْ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺎج‪ِ ،‬‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﺪٮ﮵ٮ ﮳َ ُ‬ ‫ﻀّ ُﺔ‪َ ،‬و َ‬
‫اﻟﺤﺮِٮ﮵ﺮ ُ َواﻟ ِّ‬ ‫اﻟڡ َ‬‫ﺐ َو ﮲ ِ‬ ‫ﻫ ُ‬ ‫َّ‬
‫»اﻟﺬ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪:‬‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻰ ٮ﮲َﻬَٮْ ﮵ﺘ ُ ُﻪ ﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ َ ﮵ﻨْﺘ َ ِﻪ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫أَٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ج‪ ، 3‬ص‪ ، 1637‬ح )‪[ (2067‬‬
‫﮲‬ ‫اﻵﺣﺮ َ ِة« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ج‪ ، 4‬ص‪ ، 62‬ح )‪(5831‬‬ ‫﮲ِ‬

‫ﺐ َﻋ َﲆ ُذﻛُﻮر ِ أ ُ َّﻣ ِﱵ َوأ ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺮِٮ﮵ﺮ ِ َو َّ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬

‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬ ‫ي‪ ،‬أ َ َّ‬ ‫ُﻮﳻ اﻷ َ ْ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫و َﻋ ْ‬
‫ﻞ‬
‫ﺣ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫اﻟﺬ‬ ‫ﺎس َ‬‫»ﺣﺮ ِّ َم ﻟِٮ ﮳َ ُ‬
‫ُ‬ ‫ل‪:‬‬ ‫ﺳﻮ َ‬‫ن رَ ُ‬ ‫ﺷ َﻌﺮ ِ ِّ‬ ‫ﻰﻣ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ [‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ِﻹِٮ﮲َﺎٮ ﮶ِ ِﻬﻢْ « ]اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 217 /4‬ح)‪(1720‬‬

‫‪49‬‬
 ‫أن ﻻ ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺲ اﻟﺤﺮٮ﮵ﺮ واﻟﺬﻫﺐ‬
‫‪١٠‬‬

‫﮲ﻬﻰ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﲆ‬

‫واﻟڡﻀﺔ ڡ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل ﻣٮ﮳ﺎح ﻟﻠﻨﺴﺎء ‪ ،‬وأﻣﺎ أواٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﻤﺮاد ٮ﮳ﺎﻟﺬﻫﺐ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ ﺣﻠٮ﮵ﻪ ڡ﮲ﻬﻮ ﻣﺤﺮم ﻋﲆ‬
‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻢ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ‪.‬‬ ‫﮳‬
‫ﻟﻠﺮﺣﺎل ﻣﻦ ﮲‬ ‫ﻣﺤﺘﺺ ٮ﮳ﺎﻟﻨﺴﺎء إﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﲏ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻌﺎ ً ‪ ،‬وﻛﺬا ﺣﲇ ﮲‬
‫اﻟڡﻀﺔ ﮲‬ ‫﮳‬

‫اﻟﻤﺰوﺣﺔ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ واﻟﺸﺎٮ﮳ﺔ‬

‫﮳‬ ‫أﻣﺎ ﻟٮ﮳ﺲ اﻟﺤﺮٮ﮵ﺮ واﻹﺳﺘٮ﮳ﺮق واﻟﺪٮ﮵ٮ﮳ﺎج واﻟ ﮴ڡﴘ وﻫﻮ ٮ﮲ﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺮٮ﮵ﺮ ڡ﮲ﻜﻠﻪ ﻣٮ﮳ﺎح ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻣﻄﻠ ﮴ڡﺎ ً ﺳﻮاء‬
‫﮲ﺎﻟﺤﺎﺣﺔ إﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟٮ﮳ﺮد وﻻ ٮ ﮵ ﮳ﺤﺪ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه‪ ،‬أو ﻻ‬ ‫﮳‬ ‫ﻟﺤﺎﺣﺔ وﻣﺼﻠﺤﺔ ﮳‬
‫راﺣﺤﺔ‪ ،‬ڡ‬ ‫﮳‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺮﺣﺎل إﻻ‬ ‫واﻟڡ ﮴ڡٮ﮵ﺮة ‪ ،‬وﻣﺤﺮم ﻋﲆ‬
‫﮲‬ ‫واﻟﻌﻨٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫﮳‬
‫واﻟﻌﺤﻮز‬
‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪:‬‬ ‫ﻰ ﺣﺪٮ﮵ﺚ أَٮ﮲َﺲ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ ﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮب‪ ،‬واﻟﻤﺮض واﻟﺤﻜﺔ و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ٮ ﮵ ﮳ﺤﺪ ﺳﺘﺮة ﺳﻮاه‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻼج‪ :‬ﻛﻠٮ﮳ﺎﺳﻪ ﮳‬
‫ﺣﻜ َّ ٍﺔ‬ ‫ﺴ ﮲ َّڡﺮ ِ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ِ‬ ‫ﻰ اﻟ َ‬ ‫ﻰ اﻟْ ُ﮴ڡﻤُﺺ ِاﻟْ َ‬
‫ﺤﺮِٮ﮵ﺮ ِ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ف‪َ ،‬واﻟﺰُّٮ ﮳َٮْ ﮵ﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟْ َﻌ َّﻮ ِ‬
‫ام ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺪ اﻟﺮ َ ّْﺣﻤَﻦ ِٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋ ْﻮ ٍ‬
‫ﺺ ﻟ ِ َﻌٮْ﮳ ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ر َ ﮲ َّ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ن رَ ُ‬ ‫»أ َ َّ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ( ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 337/2‬ح )‪ ، (2919‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1646/3‬ح )‪(2076‬‬ ‫ﰷ َن ٮ ﮳ِ ِﻬﻤَﺎ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺖ ٮ ﮳ِ ِﻬﻤَﺎ« أ َ ْو َو ﮳َ‬
‫ﺣﻊ ٍ َ‬ ‫ﰷٮ ﮲ َ ْ‬
‫َ‬

‫‪50‬‬
 ‫أن ﻻ ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺲ اﻟﺤﺮٮ﮵ﺮ واﻟﺬﻫﺐ‬
‫‪١٠‬‬

‫اﻟڡﺘﺎوى اﻟﻤﺼﺮٮ﮵ﺔ ‪ " :‬وﻣﺎ ﺣﺮم ﻟٮ﮳ﺴﻪ ﻟﻢ ٮ﮵ﺤﻞ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ وﻻ ٮ﮳ٮ﮵ﻌﻪ ﻟﻤﻦ ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺴﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﺤﺮٮ﮵ﻢ وﻻ‬
‫ﻣﺤﺘﺼﺮ ﮲‬
‫ﻰ ﮲‬‫ڡ ﮴ﺎل اﻹﻣﺎم اٮ﮳ﻦ ٮ﮴ٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺤٮ﮵ﻂ ﻟﻤﻦ ٮ﮵ﺤﺮم ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻟٮ﮳ﺴﻪ ﻟﻤﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﻣﻦ اﻹﻋﺎٮ﮲ﺔ ﻋﲆ اﻹٮ﮶ﻢ واﻟﻌﺪوان ڡ﮲ﻬﻮ ﻣﺜﻞ اﻹﻋﺎٮ﮲ﺔ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟڡﻮاﺣﺶ " ‪.‬‬ ‫ٮ﮵ ﮲‬

‫واﻟﺤٮ﮵ﻼء‬
‫﮲‬ ‫واﻟڡﻀﺔ ﻫﻮ ﻣﻨﻊ اﻟﻮڡ ﮴ﻮع ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺴﺮف‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺘﻢ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﺸﺮب ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ آٮ﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻟٮ﮳ﺎس اﻟﺤﺮٮ﮵ﺮ وٮ ﮴ ﮲‬
‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻨﻌﻢ ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ٮ ﮲ ﮲ﻄﺎ ﮲ڡﺔ اﻟﻤﻼٮ﮳ﺲ‬
‫‪١١‬‬

‫ﺣﺚ اﻟﺸﺮع ﻋﲆ ٮ﮲ ﮲ﻄﺎڡ﮲ﺔ اﻟﺜٮ﮵ﺎب واﻻﻋﺘﻨﺎء ٮ﮳ﻬﺎ وﻣﻦ اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ اﻟﱵ ٮ﮵ﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﺪﻻل ٮ﮳ﻬﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪:‬‬

‫ﺪ‬‫ﺪٮ ﮵ ُ‬
‫ﺷ ِ‬‫ﻞ َ‬ ‫ﺣ ٌ‬ ‫ات ٮ َ ﮵ ْﻮ ٍم‪ ،‬إ ِ ْذ َﻃﻠَ َﻊ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻨَﺎ ر َ ﮳ ُ‬‫ﺳﻠَّﻢَ َذ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﻦ ِﻋﻨْ َﺪ ر َ ُ‬ ‫ل‪ :‬ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻤَﺎ ٮ ﮲ َ ْ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺎب ر َ ِ َ‬ ‫اﻟﺤ َّﻄ ِ‬‫ﻦ ُﻋ َﻤﺮ َ ٮ ﮳ْﻦ ِ ﮲ َ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﺳﻨَ َﺪ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺲ إِﻟَﻰ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﺣﻠَ َ‬ ‫ﺣ َّﱴ ﮳َ‬‫ﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﺣ ٌ‬ ‫ﺸ َﻌﺮِ‪َ ،‬ﻻ ٮ ُ ﮵ﺮ َى َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ أَٮ َ ﮶ﺮ ُ اﻟ َ‬
‫ﺴ ﮲ َّڡﺮِ‪َ ،‬و َﻻ ٮ ﮵َﻌْ ﺮ ِ ﮲ڡُ ُﻪ ِﻣﻨَّﺎ أ َ َ‬ ‫ﺳ َﻮا ِد اﻟ َّ‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﺪٮ ﮵ ُ‬
‫ﺷ ِ‬‫ﺎب‪َ ،‬‬ ‫ٮ ﮳َٮ َ ﮵ﺎض ِاﻟﺜِّٮ َ ﮵ ِ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [ ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ﺳ َﻼ ِم‪) . (...‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 37 - 36/1‬ح )‪(8‬‬ ‫ﻰ َﻋﻦ ِ ْ‬
‫اﻹِ ْ‬ ‫ﺣٮ﮳ِﺮْٮ ﮲ِ ﮵‬‫ﺪ أ َ ﮲ْ‬‫ُﺤ َّﻤ ُ‬‫ل‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ﻣ َ‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﺬ‬ ‫ِ‬
‫ﺤ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﲆ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫ّ‬
‫ڡ‬ ‫رُﻛْٮ﮳َﺘَٮْ ﮵ ِﻪ إِﻟَﻰ رُﻛْٮ﮳َﺘَٮْ ﮵ ِﻪ‪َ ،‬و َو َ‬
‫ﺿ َﻊ ﻛ َ ﮲ َ‬

‫﮳‬
‫اﻟﻮﺣﻮه ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻄﺎڡ﮲ﺔ ٮ﮳ﺄٮ﮳ﻠﻎ‬
‫﮲‬ ‫ﺪ ( ‪ ،‬ڡ﮲ٮ﮵ﻪ إرﺷﺎد إﻟﻰ اﺳﺘﺤٮ﮳ﺎب‬
‫ﺪٮ ﮵ ُ‬
‫ﺷ ِ‬ ‫ﺪ ٮ ﮳َٮ َ ﮵ﺎض ِ اﻟﺜِّٮ َ ﮵ ِ‬
‫ﺎب( ٮ﮳ﺈﺿﺎڡ﮲ﺔ ) َ‬ ‫ﺪٮ ﮵ ُ‬ ‫وڡ ﮴ﻮﻟﻪ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪َ ) :‬‬
‫ﺷ ِ‬
‫واﺳﺘﺤٮ﮳ﺎب اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺎض ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺜٮ﮵ﺎب ‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ٮ ﮲ ﮲ﻄﺎ ﮲ڡﺔ اﻟﻤﻼٮ﮳ﺲ‬
‫‪١١‬‬

‫ل‪» :‬أَﻣَﺎ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌْ‬ ‫َ‬
‫ﺷ‬ ‫َ‬
‫ّق‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﺪ‬
‫ْ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﺎ‬‫ً‬ ‫ﺜ‬ ‫ِ‬
‫ﻌ‬ ‫َ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻼ‬‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠ َ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ﻦ ﮳َ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫ﻞ ٮ ﮳ِ ِﻪ ٮ َ ﮶ ْﻮٮ َ﮳ ُﻪ« ]أٮ﮳ﻮداود ‪51 /4‬‬ ‫ﺪ ﻣَﺎ ًء ٮ ﮵ ﮲َْﻌﺴِ ُ‬‫ﺬا ٮ ﮵ ﮳َِﺤ ُ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﰷ َن َ‬ ‫ل أَﻣَﺎ َ‬ ‫ﺤ ٌﺔ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺎب َوﺳِ ﮲ َ‬ ‫آﺣﺮ َ َو َﻋﻠْٮ ِ ﮵ ِﻪ ٮ﮶ِٮ َ ﮵ ٌ‬ ‫ﺣ ًﻼ ﮲ َ‬ ‫ﺷﻌْ ﺮ َ ُه‪َ ،‬ورَأَى ر َ ﮳ ُ‬ ‫ﻦ ٮ ﮳ِ ِﻪ َ‬ ‫ﺴﻜ ِّ ُ‬ ‫ﺬا ﻣَﺎ ٮ ُ ﮵ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﰷ َن ٮ ﮵ ﮳َِﺤ ُ‬‫َ‬
‫ﺤٮ﮵ﻦ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬واٮ﮳ﻦ ﺣٮ﮳ﺎن ‪ ، 294 /12‬ح)‪ ، (5483‬واﻟﺤﺎﻛﻢ ‪ ، 206 /4‬ح)‪ (7380‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺻﺤٮ﮵ﺢ ﻋﲆ ﺷﺮط اﻟﺸٮ ﮵ ﮲‬
‫﮲‬ ‫‪ ،‬ح)‪(4062‬‬
‫اﻟﺘﻠﺤٮ﮵ﺺ[‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺮﺣﺎه ‪ ،‬ووا ﮲ڡ ﮴ڡﻪ اﻟﺬﻫﱯ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺤ ﮳‬‫وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬

‫ﻰ ﺷﻌﺮه وﻻ ﻣﺘﻤﺸﻂ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻟﺤٮ﮵ﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺮﺣﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫)ﺷﻌﺜﺎً( ‪ :‬﮲‬
‫ﻣﺘڡﺮق اﻟﺸﻌﺮ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ‬

‫ل ُﻣﺮُو َء ُة اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣﻞ ِٮ﮲ َ َ ﮴ڡﺎ ُء ٮ َ ﮶ ْﻮٮ ﮳ِ ِﻪ "‪.‬‬

‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫–"‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َ‬
‫ﻦ ُﻋ َﻤﺮ َ ‪ -‬ر َ ِ َ‬ ‫ي أَٮ ْ ﮵ ً‬
‫ﻀﺎ َﻋ ْ‬ ‫َور ُ ِو َ‬

‫اﻟﺮﺣﻞ وﺳﺦ اﻟﺜٮ﮵ﺎب ﺷﻌﺚ‬

‫﮳‬ ‫ﻰ ﻣﺴﺘﺪﻻ ً ٮ﮳ﺤﺪٮ﮵ﺚ ﮳ﺣﺎٮ﮳ﺮ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ أﻋﻼه ‪ " :‬وﻟٮ﮵ﺲ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺪ واﻟﺘﻮاﺿﻊ أن ٮ﮵ﻜﻮن‬
‫ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﺸﻮﰷٮ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺸﻌﺮ " ‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫اﻻﻋﺘﻨﺎء ٮ﮳ﺎﻟﻤﻠٮ﮳ﺲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷوڡ﮴ﺎت ﮲‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬
‫‪١٢‬‬

‫ﺎﻟﻰ اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺤﻤﻊ واﻷﻋٮ﮵ﺎد واﻟﻠٮ ﮵ ﮵‬ ‫ﻰ ﮳‬ ‫ﺎﻟﻌﺴﻞ واﻟﻄٮ﮵ﺐ واﻟﻠٮ﮳ﺎس اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺬي ٮ ﮵ ﮴ڡﺪر ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻟﺘﻨﻄﻒ واﻟﺘﺰٮ﮵ﻦ واﻟﺘﻄٮ﮵ﺐ ٮ ﮳ ﮲‬
‫﮲‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب‬
‫ﺴﺮ ِ ﮲ڡُﻮا إِٮ﮲ َّ ُﻪ َﻻ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫ﺐ‬ ‫ﺷﺮَٮ ﮳ُﻮا َو َﻻ ٮ ُ﮴ ْ‬
‫ﺤ ٍﺪ َوﻛُﻠُﻮا َوا ْ‬
‫ﺴ ﮳ِ‬ ‫ﺣ ُ‬
‫ﺬوا زِٮ﮵ﻨَﺘَﻜُﻢْ ِﻋﻨْ َﺪ ﻛ ُ ِّ‬
‫ﻞ َﻣ ْ‬ ‫ﺮﺣﻰ ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ ﻟٮ﮵ﻠﺔ اﻟ ﮴ڡﺪر‪ .‬ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪] :‬ٮ ﮵َﺎ ٮ ﮳ َِﲏ آ َد َم ﮲ ُ‬
‫ٮ﮴ ﮳‬
‫ﺼ ًﺔ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬
‫ﺣﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﻰ اﻟ ْ َ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ِة اﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ ﮲ َ‬ ‫ﻦ آ َﻣﻨُﻮا ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻰ ﻟِﻠَّ ِ‬
‫ﺬٮ ﮵ َ‬ ‫ق ڡُ ﮴ ْ‬
‫ﻞ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﻦ اﻟﺮِّز ْ ِ‬
‫ﺎت ِﻣ َ‬ ‫ج ﻟ ِ ِﻌٮ﮳َﺎ ِد ِه َو َّ‬
‫اﻟﻄٮ ِّ ﮵ٮ ﮳َ ِ‬ ‫ﺣﺮ َ َّم زِٮ﮵ﻨَ َﺔ اﻟﻠ َّ ِﻪ اﻟ َّ ِﱵ أ َ ﮲ْ‬
‫ﺣﺮ َ َ‬ ‫َﻦ َ‬ ‫ﻦ )‪ (31‬ڡُ﮴ ْ‬
‫ﻞﻣ ْ‬ ‫اﻟْ ُﻤ ْ‬
‫ﺴﺮ ِ ﮲ڡِٮ ﮵ َ‬
‫َﺎت ﻟ ِ َ ﮴ڡ ْﻮ ٍم ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻤ َ‬
‫ُﻮن )‪] [(32‬اﻷﻋﺮاف ‪.[32 ،31 :‬‬ ‫ﻞ ْ‬
‫اﻵٮ ﮵ ِ‬ ‫ﻚ ٮ ﮲ ُ ﮲ َڡ ِّ‬
‫ﺼ ُ‬ ‫اﻟْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ ﻛ َ َ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬

‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬﮲ڡَﺄَٮ َ ﮴ﻰ ٮ﮳ِﻬَﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺣ َ‬

‫ﺬ َ‬ ‫ﻮق‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ َ‬
‫ﺴ ِ‬ ‫ﻰ اﻟ ُّ‬ ‫ع ڡ﮲ِ ﮵‬‫ق ٮ ُ﮴ٮ﮳َﺎ ُ‬ ‫ﺳﺘَٮْ﮳ﺮ َ ٍ‬
‫ﻦ إِ ْ‬‫ﺣٮ ﮳َّ ًﺔ ِﻣ ْ‬
‫ﺬ ُﻋ َﻤﺮ ُ ﮳ ُ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ل‪ :‬أ َ ﮲ َ‬‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬‫َﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ ر َ ِ َ‬
‫َﻦ‬‫ﺎس ﻣ ْ‬ ‫ﺬ ِه ﻟِٮ ﮳َ ُ‬
‫ﻫ ِ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬إِٮ﮲َّﻤَﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل ﻟَ ُﻪ ر َ ُ‬‫ﺪ َواﻟ ُﻮ ﮲ڡُﻮ ِد‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬‫ﻞ ٮ﮳ِﻬَﺎ ﻟِﻠْ ِﻌٮ ﮵ ِ‬ ‫ﺬ ِه ٮ َ ﮴ ﮳ َ‬
‫ﺤ َّﻤ ْ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ‪ ،‬اٮ ْ﮳ﺘَ ْﻊ َ‬
‫ﻫ ِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫َو َ‬
‫ﻞ ٮ﮳ِﻬَﺎ ُﻋ َﻤﺮُ‪ ،‬﮲ڡَﺄَٮ َ ﮴ﻰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫﮴‬ ‫ْ‬
‫ڡ‬ ‫َ‬ ‫ﺄ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺎج‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫ﺔ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ﺤ‬ ‫﮳‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻞ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ ر َ ُ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ﺚ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ أَرْ َ‬ ‫ﺷﺎ َء اﻟﻠ َّ ُﻪ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﻠْٮ ﮳َ َ‬ ‫ﺚ ُﻋ َﻤﺮ ُ ﻣَﺎ َ‬ ‫ﺣﻼ َ َق ﻟَ ُﻪ« ﮲ڡَﻠَٮ ﮳ِ َ‬ ‫ﻻ َ ﮲َ‬
‫اﻟﺤٮ ﮳َّ ِﺔ‪،‬‬
‫ﺬ ِه ﮳ ُ‬ ‫ﺖ إِﻟ َ ﮵ َّ‬
‫ﻰ ٮ ﮳ِ َﻬ ِ‬ ‫ﺳﻠ ْ َ‬ ‫ﺣﻼ َ َق ﻟَ ُﻪ« َوأَرْ َ‬ ‫َﻦ ﻻ َ ﮲ َ‬ ‫ﺎس ﻣ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬‫َ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺖ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬ ‫ٮ﮳ِﻬَﺎ ر َ ُ‬
‫ﺳﻮ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪،1639 /3‬‬
‫﮲‬ ‫ﺎﺣﺘ َ َ‬
‫ﻚ« ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 301 /1‬ح)‪(948‬‬ ‫ﺐ ٮ﮳ِﻬَﺎ َ‬
‫ﺣ ﮳َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ٮ َ ﮴ٮ﮳ِٮ ﮵ ُﻌﻬَﺎ أ َ ْو ٮ ُ﮴ ِ‬
‫ﺼٮ ﮵ ُ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل ﻟ َ ُﻪ ر َ ُ‬
‫ح)‪[(2068‬‬

‫‪54‬‬
 ‫اﻻﻋﺘﻨﺎء ٮ﮳ﺎﻟﻤﻠٮ﮳ﺲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷوڡ﮴ﺎت ﮲‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬
‫‪١٢‬‬

‫ﺴﻦ ِ‬ ‫ﻦ أ َ ْﺣ َ‬‫ﺲ ِﻣ ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬

‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬
‫َ‬ ‫ﻤ‬
‫ُ‬ ‫ﺤ‬ ‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻞ‬
‫َ‬ ‫ﺴ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ْ‬ ‫﮲‬ ‫ا‬ ‫ْ‬
‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫َ‬
‫ﺎﻻ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة‪،‬‬
‫ﻰ ُ‬‫ي‪َ ،‬وأَٮ ﮳ِ ﮵‬‫ﺤ ْﺪر ِ ِّ‬ ‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ اﻟْ ﮲ ُ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ َ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫ج إِﻣَﺎ ُﻣ ُﻪ‬‫ﺣﺮ َ َ‬‫ﺖ إ ِ َذا ﮲ َ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫ﺐ اﻟﻠ َّ ُﻪ ﻟَ ُﻪ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ أَٮ﮲ْ َ‬‫ﺻ َّﲆ ﻣَﺎ ﻛَﺘ َ َ‬‫ﺎق اﻟﻨَّﺎسِ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ َ‬ ‫ﺤ َّﻂ أ َ ْﻋﻨَ َ‬‫ﺤ ُﻤﻌ ََﺔ ﮲ڡَﻠَﻢْ ٮ َ ﮵ﺘ َ ﮲ َ‬ ‫ﰷ َن ِﻋﻨْ َﺪ ُه‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ أَٮ َ ﮴ﻰ اﻟْ ﮳ ُ‬ ‫ﺐ إ ِ ْن َ‬ ‫ﻃٮ ﮵ ٍ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫َﺲ ِﻣ ْ‬ ‫ٮ﮶ِٮ َ ﮵ﺎٮ ﮳ِ ِﻪ‪َ ،‬وﻣ َّ‬
‫اﻟﺤﻼﺻﺔ ‪780 /2‬‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫ﺣ ُﻤ َﻌﺘ ِ ِﻪ اﻟ َّ ِﱵ َڡ ﮴ٮْ﮳ﻠَﻬَﺎ« ]أٮ﮳ﻮداود ‪ ، 95 ، 94 /1‬ح)‪ (343‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﻨﻮوي ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺖ ﻛ َ ﮲ َّڡﺎر َ ًة ﻟِﻤَﺎ ٮ ﮳َٮْ ﮵ﻨَﻬَﺎ َوٮ ﮳َٮْ ﮵ َ‬
‫ﻦ ﮳ُ‬ ‫ﺻ َﻼٮ ﮴ِ ِﻪ َ‬
‫ﰷٮ ﮲ َ ْ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ ﮵ ﮲َْڡﺮ ُ َ‬
‫غ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ َ‬ ‫َ‬
‫ﻰ ٮ﮳ﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ[‬
‫‪ :‬رواه أٮ﮳ﻮ داود " واﻟٮ﮳ٮ﮵ﻬ ﮴ڡ ﮵‬

‫ﺻ َّﲆ ﷲُ‬‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺎب اﻟﻨِّﻤَﺎرِ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬

‫ل رَ ُ‬ ‫ﺤ ُﻤ َﻌ ِﺔ‪ ،‬﮲ڡَﺮَأَى َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻬﻢْ ٮ﮶ِٮ َ ﮵ َ‬
‫ﺎس ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟْ ﮳ ُ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬
‫َ‬ ‫ﻄ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﱯ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺸ َﺔ‪ ،‬أ‬
‫ﻦ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫ﻰ اﻟﺰواٮٔﺪ ‪131 /1‬‬ ‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 349 /1‬ح)‪ (1096‬ڡ ﮴ﺎل ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺤ ُﻤ َﻌﺘ ِ ِﻪ ِﻣ ْﻬﻨَﺘ ِ ِﻪ« ‪] .‬اٮ﮳ﻦ ﮳‬ ‫ﺬ ٮ َ ﮶ ْﻮٮ ﮳َٮْ ﮵ﻦ ِﻟ ِ ﮳ ُ‬‫ﺤ َ‬ ‫ﺳﻌ ًَﺔ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﺘ َّ ﮲ِ‬ ‫ﺣ َﺪ َ‬ ‫ﺪﻛُﻢْ إ ِ ْن َو ﮳َ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ﻣَﺎ َﻋ َﲆ أ َ َ‬ ‫َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫‪ :‬ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺻﺤٮ﮵ﺢ ﮳‬
‫رﺣﺎﻟﻪ ٮ ﮶ ﮴ڡﺎت[‬

‫‪55‬‬
 ‫اﻻﻋﺘﻨﺎء ٮ﮳ﺎﻟﻤﻠٮ﮳ﺲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷوڡ﮴ﺎت ﮲‬
‫اﻟڡﺎﺿﻠﺔ‬
‫‪١٢‬‬

‫ﺴﺘﺤﻰ أن ٮ ﮵ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻞ ٮ﮳ﻬﺎ رٮٔٮ﮵ﺴﻪ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ‬ ‫﮵‬ ‫واﻟﺤﻤﺎﻋﺎت ٮ﮳ﻤﻼٮ﮳ﺲ اﻟﻨﻮم أو ٮ﮳ﻤﻼٮ﮳ﺲ ٮ ﮵‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤﻤﻊ‬‫ﻰ إﻟﻰ ﮳‬ ‫وﻋﲆ ﻫﺬا ڡ﮲ٮ﮵ﺤﺴﻦ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﻻ ٮ﮵ﺄٮ ﮴ ﮵‬
‫اﻟﺤﻠﻮات إﻻ ﻣﻦ زٮ﮵ﻦ ﮲ﻃﺎﻫﺮه وٮ﮳ﺎﻃﻨﻪ وﻃﻬﺮﻫﻤﺎ ﮲ﺣﺼﻮﺻﺎ ً ﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﺬي‬ ‫ﻰ ﮲‬‫ﻟﻤﻨﺎﺣﺎة اﻟﻤﻠﻚ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫رﺣﺐ ‪ :‬ﻻ ٮ﮵ﺼﻠﺢ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ﮳‬
‫ﻨﻄﺮ إﻟﻰ ڡ ﮴ﻠﻮٮ﮳ﻜﻢ وأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ڡ﮲ﻤﻦ وڡ ﮴ﻒ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ٮ﮵ﺪٮ﮵ﻪ ڡ﮲ﻠٮ﮵ﺰٮ﮵ﻦ ﻟﻪ ﮲ﻃﺎﻫﺮه ٮ﮳ﺎﻟﻠٮ﮳ﺎس‬
‫ﻨﻄﺮ إﻟﻰ ﺻﻮرﻛﻢ وإٮ﮲ﻤﺎ ٮ ﮵ ﮲‬
‫وأﺣ ﮲ڡﻰ وﻫﻮ ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫ٮ﮵ﻌﻠﻢ اﻟﺴﺮ ﮲‬
‫ﻰ اﻷوﺳـﻂ ﻣﺮڡ﮲ﻮﻋﺎ ً ﻋﻦ اٮ﮳ﻦ ﻋﻤﺮ أن اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ڡ ﮴ـــﺎل ‪:‬‬ ‫ـﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫أﺣﺮج اﻟﻄٮ﮳ﺮاٮ﮲ ﮵‬ ‫وٮ﮳ﺎﻃﻨﻪ ٮ﮳ﻠٮ﮳ﺎس اﻟﺘ ﮴ڡﻮى ‪ ،‬وڡ ﮴ﺪ ﮲‬
‫ﻰ اﻷوﺳﻂ ‪ ، 127 /7‬ح)‪[(7062‬‬ ‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬ ‫ن اﻟﻠ َّ َﻪ أ َ َ‬
‫ﺣ ُّﻖ أ َ ْن ٮ ُ ﮵ﺘَﺰ َٮ َّ ﮵ َ‬
‫ﻦ ﻟ َ ُﻪ« ]اﻟﻄٮ﮳ﺮاٮ ﮲ ﮵‬ ‫» َإ ِ َّ‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻟﺘﺴﻤٮ﮵ﺔ ﻋﻨﺪ ﮲ﺣﻠﻊ اﻟﻤﻼٮ﮳ﺲ‬
‫‪١٣‬‬

‫ﻟﻢ ٮ﮵ﺜٮ﮳ﺖ ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺻﺤٮ﮵ﺢ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮳ﺎب ﻣﺎ ٮ ُ ﮵ ﮴ڡﺎل ﻋﻨﺪ ﮲ﺣﻠﻊ اﻟﻤﻼٮ﮳ﺲ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺪ اﺳﺘﺤﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﮲ﺣﻠﻊ ﻣﻼٮ﮳ﺴﻪ‬
‫) ٮ﮳ﺴﻢ ﷲ (؛ وﻟﻌﻞ ﻣﺴﺘﻨﺪ اﺳﺘﺤٮ﮳ﺎب اﻟٮ﮳ﺴﻤﻠﺔ ﻫﻮ اﻷﺣﺎدٮ﮵ﺚ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ اﻟٮ﮳ﺪء ٮ﮳ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﻞ ﺷﺆون ﺣٮ﮵ﺎة اﻟﻤﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫ٮ﮴ﻌﺮ ﮲ڡﺘﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮٮ﮴ﻜﻢ اﻟٮ﮵ﻮم ﻋﲆ ‪:‬‬

‫أوﻻ ً ‪ :‬أداب اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ‪ ،‬و ﮲ڡﺪ ٮ﮴ﻢ ٮ ﮴ ﮴ڡﺴٮ﮵ﻤﻬﺎ إﻟﻰ آداب ڡ﮴ٮ﮳ﻞ اﻟٮ﮳ﺪء ٮ﮳ﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫وآداب أٮ﮶ﻨﺎٮٔﻪ وآداب ٮ﮳ﻌﺪه وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﻞ ڡ﮴ﺴﻢ ﮳ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻵداب اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ‪.‬‬

‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎً‪ :‬آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس ‪ :‬و ﮲ڡٮ﮵ﻪ ٮ﮴ﻮﺿٮ﮵ﺢ ﮲‬

‫ﻟﻤڡﻬﻮم آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻛﺮ أﻫﻢ آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس وأدٮ﮴ﻬﺎ اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ ‪.‬‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻮة واﻷﻫﺪاف اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻤﺤﺎﺿﺮٮ﮴ﻜﻢ ڡ﮴ﺪ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡ ﮴ڡﺖ ‪.‬‬ ‫اﻟڡﺎٮٔﺪة‬
‫ٮ﮲ﺄﻣﻞ أن ٮ﮴ﻜﻮن ﮲‬

‫ﻚ(‬ ‫ك َوأَٮ ُ﮴ ُ‬
‫ﻮب إِﻟَٮ ْ ﮵ َ‬ ‫ﺳﺘَ ﮲ْﻌ ﮲ ِڡﺮ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ّ‬
‫ﺪ أ َ ْن َﻻ إِﻟَ َﻪ إ ِ َ ﮲‬
‫ﻻ‬ ‫ك‪ ،‬أ َ ْ‬
‫ﺷ َﻬ ُ‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﻚ اﻟﻠَّ ُﻬ َّ‬
‫ﻢ َوٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺤﻤْ ِ‬ ‫ﺤﺎٮ ﮲ َ َ‬
‫ﺳٮ ْ ﮳ َ‬
‫) ُ‬

‫‪58‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ﮴ﻢ‬
‫واﻟﻤﻌﺎزي واﻟﺘﺎرٮ﮵ﺦ أٮ﮳ﻮزٮ﮵ﺪ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺮواٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫ﻛﺘﺎب ﮳‬
‫اﻟﺤﺎﻣﻊ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺴﻨﻦ واﻵداب‬ ‫‪١‬‬

‫ﻛﺘﺎب أدب اﻟﺪٮ﮲ٮ﮵ﺎ واﻟﺪٮ﮵ﻦ أٮ﮳ﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺎوردي‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻣ ﮴ڡﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ) آداب اﻟﻄﻌﺎم ( ﻣﻦ ﻛﺘﺎب رٮ﮵ﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤٮ﮵ﻦ ﻟﻠﻨﻮوي – ٮ﮴ﻌﻠٮ ﮵ ﮴ڡﺎت اﻟﺸٮ﮵ﺦ ﻋٮ﮳ﺪ‬
‫اﻟﻌﺰٮ﮵ﺰ ٮ﮳ﻦ ٮ﮳ﺎز ‪shorturl.at/fmxFV‬‬
‫‪٣‬‬

‫ﻣ ﮴ڡﻄﻊ ﮲ڡٮ﮵ﺪٮ﮵ﻮ ) ﻣﻦ آداب اﻟﻠٮ﮳ﺎس ( ﻟﻠﺸٮ﮵ﺦ ﻣﺤﻤﺪ ٮ﮳ﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜٮ﮵ﻤٮ﮵ﻦ‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=EetX9VExEV0‬‬
‫‪٤‬‬

‫‪59‬‬
‫اﻷﺣﻼق واﻟ �ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬
‫اﻹﺳـﻼﻣـٮ﮵ﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﮲‬
‫آداب اﻟﻤﺮوءة واﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫وزٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪:‬‬

‫وﻣﺤﺎﻻٮ﮴ﻬﺎ وٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﺎٮ﮴ﻬﺎ‬

‫﮳‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻤﺮوءة وﺻﻮرﻫﺎ‬
‫﮲‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫ﺿﻌڡﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮲‬ ‫وﻣﻄﺎﻫﺮه وأٮ﮲ﻮاﻋﻪ وأﺳٮ﮳ﺎب‬
‫﮲‬ ‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬

‫اﻟﺤﺎﺻﺔ ٮ﮳ﺬﻟﻚ‬
‫ﻣڡﻬﻮم زٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ وآداٮ﮳ﻬﺎ واﻷدﻋٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫﮲‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة‬

‫� اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ /‬أﺣ﮲ ﱵ اﻟﻄﺎﻟٮ﮳ﺔ‪:‬‬ ‫﮲‬

‫أﺣ �‬
‫ﻰ ٮ﮲ﻬﺎٮ﮵ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺳﻮف ٮ﮴ﻜﻮن ڡ ﮴ﺎدرا ً ٮ﮳ﺈذن ﷲ ﻋﲆ أن‪:‬‬
‫ڡ﮲ ﮵‬

‫ٮ﮴ﺴﺮد أﻫﻢ آداب زٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬ ‫﮳‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﻮﺣﻮدة ﻟﺪى أڡ﮲ﺮاد‬ ‫ٮ﮴ﻌﺪد ٮ﮳ﻌﺾ ﺻﻮر اﻟﻤﺮوءة‬

‫ٮ﮴ﺸﺮح ڡ﮲ﻮاٮٔﺪ زٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬ ‫﮳‬

‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻠٮ﮳ٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺆٮ﮶ﺮة ﻋﲆ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫ٮ﮴ﻤٮ﮵ﺰ ﮲‬

‫‪2‬‬
 ‫ﻣ ﮴ڡﺪﻣﺔ‬
‫ڡ﮴ﺼﺔ ڡ﮴ﺼٮ﮵ﺮة‬

‫اﻟﺤﺼﺎل ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذات ٮ﮵ﻮم ﺳﻤﻊ ﻣﺤﻤﺪ أن ﺻﺪٮ ﮵ ﮴ڡﻪ أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷﺣﻼق وﺳﲏ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺪ ﻣﻌﺮو ﮲ڡﺎ ً ٮ﮳ٮ﮵ﻦ ﮲‬
‫إﺣﻮٮ﮴ﻪ وأﺻﺪڡ ﮴ﺎٮٔﻪ وﻣﻌﺎرڡ﮲ﻪ ٮ﮳ﻤﲀرم‬ ‫ﰷن ﻣﺤﻤ ٌ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸڡﻰ اﻟﺬي ٮ﮵ٮ﮳ﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﻋﺪة‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟﻤﺴﺘﺸڡﻰ ‪ ،‬ڡ﮲ﻤﺎ ﰷن ﻣﻨﻪ إﻻ أن رﻛﺐ ﺳٮ﮵ﺎرٮ﮴ﻪ وٮ ﮴ ﮳‬
‫ﻮﺣﻪ إﻟﻰ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻮﺣﻮد ٮ ﮳‬
‫﮳‬ ‫أﺻٮ﮵ﺐ ٮ﮳ﻤﺮض ﻃﺎرئ وﻫﻮ‬
‫وﺣﺪ أن اﻟﻮڡ ﮴ﺖ اﻟﻤﺤﺪد ﻟﺰٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮﴇ ﻟﻢ ٮ﮵ٮ﮳ﺪأ ٮ﮳ﻌﺪ وﺳٮ﮵ﻜﻮن ٮ﮳ﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﻛٮ﮵ﻠﻮﻣﺘﺮات ‪ ،‬وﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ ﮳‬
‫ﻋﻄﻤﻪ واٮ﮲ﺤﲎ‬‫ﺤﺎ ً ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮا ً ٮ﮵ﺘﻮﻛﺄ ﻋﲆ ﻋﺼﺎ ﻟﻪ ڡ ﮴ﺪ وﻫﻦ ﮲‬ ‫ﻣﻨﺘﻄﺮا ً وڡ ﮴ﺖ اﻟﺴﻤﺎح ٮ﮳ﺎﻟﺰٮ﮵ﺎرة وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أٮ﮶ﻨﺎء ذﻟﻚ أٮ﮳ﺼﺮ ﺷٮ ﮵ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫﮳ﺣﻠﺲ أﺣﻤﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳٮ﮵ﺎرٮ﮴ﻪ‬
‫﮲ﻃﻬﺮه ﻣﻦ اﻟﻜٮ﮳ﺮ ٮ﮲ﺎزﻻ ً ٮ﮳ﺎﻟﺴﻠﻢ وﻫﻮ ٮ﮵ﻨﺤﺪر ٮ﮳ﺴﺮﻋﺔ ﰷد أن ٮ﮵ﺴ ﮴ڡﻂ ﻋﲆ اﻷرض ‪ ،‬ٮ﮲ﻬﺾ أﺣﻤﺪ ﮲‬
‫وأﺣﺬ ٮ﮳ٮ﮵ﺪه ﻟﻤﺴﺎﻋﺪٮ﮴ﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺰول ٮ﮳ﺄﻣﺎن ‪.‬‬
‫ﺎﻟﺸڡﺎء ‪ ،‬وٮ﮳ﻌﺪ أن اﻃﻤﺄن ﻟﺼﺤﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺴﺘڡﺴﺮا ً ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ وداﻋٮ﮵ﺎ ً ﻟﻪ ٮ ﮳‬
‫﮲‬ ‫دﺣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲆ ﺻﺪٮ ﮵ ﮴ڡﻪ ﮳‬
‫وﺣﻠﺲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ‬ ‫وٮ﮳ﻌﺪ أن ﺣﺎن وڡ ﮴ﺖ اﻟﺰٮ﮵ﺎرة ﮲‬
‫ﺻﺪٮ ﮵ ﮴ڡﻪ ودﻋﻪ واٮ﮲ﺼﺮف إﻟﻰ ٮ﮳ٮ﮵ﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻰ‪:‬‬ ‫ﺤﺎٮ ﮳ ﮵‬
‫ﻰ ﻟﻤﺤﻤﺪ واﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟ ﮴ڡﺼﺔ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ اﻟﺴﻠﻮك اﻹٮ ﮵ ﮳‬
‫‪ .١‬اﻟﻤﺮوءة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪٮ﮴ﻪ ﻟﻠﺸٮ﮵ﺦ اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ ‪.‬‬
‫ﺘﻄﺎره ﻟﻠﻮڡ﮴ﺖ اﻟﻤﺤﺪد ﻟﻠﺰٮ﮵ﺎرة ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ٮ﮳ﺎٮ ﮲ ﮲‬
‫اﻷﺣﻮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ زٮ﮵ﺎرة ﺻﺪٮ ﮵ ﮴ڡﻪ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫‪ .٣‬اﻟﻮ ﮲ڡﺎء ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﻮاﺣٮ﮳ﺎت‬

‫وﻫﺬه اﻟﻨ ﮴ڡﺎط اﻟﺜﻼث ‪ :‬اﻟﻤﺮوءة ‪ ،‬واﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وزٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﮵‬

‫ﻫﻰ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺤﺎﺿﺮٮ﮴ﻨﺎ ﻫﺬه‬

‫‪4‬‬
 ‫؟‬
‫ﺤﺎ�﮳ٮ﮵ﺔ أﺣ﮲ ﺮى �﮵ﻤﻜﻦ‬
‫ﺣﻮا�﮲ﺐ إ� ﮵ ﮳‬
‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﮳‬
‫اﺳﺘﻨٮ﮳ﺎﻃﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ڡ�ﺎم �﮳ﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪5‬‬
 ‫ً‬
‫أوﻻ ‪ :‬آداب اﻟﻤﺮوءة‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﻤﺮوءة‬
‫﮲‬

‫اﻟﻠﻌﺔ ﻟﻬﺎ اﺷﺘ ﮴ڡﺎڡ ﮴ﺎن‪:‬‬

‫ﻰ ﮲‬ ‫اﻟﻤﺮوءة ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺮﺣﻞ دون اﻟﻤﺮأة‪.‬‬‫﮳‬ ‫ﺤﺘﺺ ٮ﮳ﻬﺎ‬‫ﺣﻌﻠﺖ اﺳﻤﺎ ً ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﻦ اﻟﱵ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫اﻟڡﱴ‪ ،‬واﻹٮ﮲ﺴﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ ﻣﻦ اﻹٮ﮲ﺴﺎن ‪ ،‬﮳ ُ‬ ‫ﰷﻟڡﺘﻮة ﻣﻦ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫ﻟڡﻆ اﻟﻤﺮء‪،‬‬ ‫اﻷول ‪ :‬أٮ﮲ﻬﺎ ﻣﻦ ﮲‬
‫ﻟﻸﺣﻼق واﻷڡ﮲ﻌﺎل اﻟﱵ ٮ ﮴ ﮴ڡٮ﮳ﻠﻬﺎ ﮲‬
‫اﻟﻨڡﻮس‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻄٮ﮳ﻊ ‪ ،‬وﻛﺄٮ﮲ﻬﺎ اﺳﻢ‬
‫ﺼﺺ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺮيء ﻟﻤﻮا ﮲ڡ ﮴ڡﺔ ّ‬ ‫ﺤ ّ‬‫ﻰ ‪ :‬ﻣﻦ ) َﻣﺮ ُ َؤ ( اﻟﻄﻌﺎ ُم و) أَﻣْ ﺮَأ َ (‪ :‬إذا ٮ ﮴ ﮲‬
‫اﻟﺜﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬
‫اﻟﺮﺣﺎل واﻟﻨﺴﺎء ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻠٮ﮵ﻤﺔ ڡ﮲ﻌﲆ ﻫﺬا ٮ﮴ﻜﻮن اﺳﻤﺎ ً ﻟﻸڡ﮲ﻌﺎل اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﰷﻹٮ﮲ﺴﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮵ﺸﺘﺮك ڡ﮲ٮ﮵ﻬﺎ‬

‫﮳‬
‫اﻟﺮﺣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﺐ ﻛﻤﺎ ٮ﮵ﻄﻠﻖ ﮲‬
‫ﻟڡﻆ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل دون اﻟﻨﺴﺎء وإٮ﮲ﻤﺎ ٮ﮵ﻜﻮن اﻻﺷﺘ ﮴ڡﺎق ﻋﲆ ﮳ﺣﻬﺔ ﮲‬
‫﮳‬ ‫ﺤﺘﺺ ٮ﮳ﻬﺎ‬
‫﮲ﻬﻰ ﻻ ٮ ﮵ ﮲‬
‫وﺣﱴ ﻋﲆ اﻻﺷﺘ ﮴ڡﺎق اﻷول ڡ ﮵‬
‫واﻟﻠﻌﺔ ‪. .‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻨﺴٮ﮵ﻦ وﻫﺬا ﻛﺜٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺸﺮع‬ ‫اﻟﺤﻄﺎب وٮ ﮵ُﺮاد ٮ﮳ﻪ ﮳‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫أﺣٮ﮵ﺎٮ﮲ﺎ ً ڡ ﮲ ﮵‬

‫اﻟﻤﺮوءة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻻﺻﻄﻼح ‪:‬‬
‫َﺸٮ﮵ﻨ ُ ُﻪ " ‪.‬‬
‫ﺴ ُﻪ َوٮ ﮵ ِ‬ ‫ﻞ اﻟْ َﻌٮْ﮳ َﺪ َوٮ ُ ﮵ﺰ َٮ ِّ ﮵ﻨ ُ ُﻪ‪َ ،‬وٮ َ ﮴ﺮْ ُ‬
‫ك ﻣَﺎ ٮ ُ ﮵ َﺪٮ﮲ ِّ ُ‬ ‫ل ﻣَﺎ ٮ ﮵ ﮳ َُﺤ ِّﻤ ُ‬
‫ﺳﺘِﻌْ ﻤَﺎ ُ‬
‫ﻰا ْ‬ ‫اﻟڡ ﮴ڡﻬﺎء ٮ ﮳ ﮴ڡﻮﻟﻬﻢ ‪ِ " :‬‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﻋﺮڡ﮲ﻬﺎ ﮲‬

‫‪6‬‬
‫واﻟﺤﺼﺎل اﻟﻤﺤﻤﻮدة اﻟﱵ ٮ﮵ﺤٮ﮳ﻬﺎ ﷲ واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ‪ ،‬وﻣﺎ ٮ﮵ﺪٮ﮲ﺴﻪ وٮ﮵ﺸٮ﮵ﻨﻪ ﻫﻮ اﻟﺪٮ﮲ﺎٮ﮵ﺎ‬
‫﮲‬ ‫واﻷﺣﻼق‬
‫﮲‬ ‫ﻞ اﻟﻌٮ ﮳ َﺪ وٮ﮵ﺰٮ﮵ﻨﻪ ﻫﻮ اﻷڡ﮲ﻌﺎل‬
‫وﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳ُﺤﻤ ُ‬
‫واﻷﺣﻼق‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ٮ﮵ﻜﺮﻫﻬﺎ ﷲ واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺮذاٮٔﻞ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷڡ ﮴ﻮال‪،‬‬

‫وﻣﺎ ٮ﮵ﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻌٮ﮳ﺪ وٮ﮵ﺘﺮﻛﻪ ﻣﻌٮ﮵ﺎره ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺸﺮع وآداٮ﮳ﻪ وﻣﺎ ﻻ ٮ﮵ﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻣﻦ ﻣ ﮴ڡﺮرات اﻟﻌ ﮴ڡﻞ وڡ﮲ﻀﺎٮٔﻞ اﻟﻌﺎدات‬
‫ﺤﺘﻠﻒ‬ ‫ﻰ ڡ ﮴ٮ﮵ﻢ اﻟﻤﺮوءة وآداٮ﮳ﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺮف وﺣﺪه ڡ﮲ﺎﻷﻣﻮر اﻟﻌﺮڡ﮲ٮ﮵ﺔ ڡ ﮴ﻠﻤﺎ ٮ﮴ﻨﻀٮ﮳ﻂ ٮ﮳ﻞ ٮ ﮴ ﮲‬ ‫واﻟﺘ ﮴ڡﺎﻟٮ﮵ﺪ ؛ وٮ﮳ﻬﺬا ٮ﮵ﺘٮ﮳ٮ﮵ﻦ أٮ﮲ﻪ ﻻ اﻋﺘﻤﺎد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻋﺮڡ﮲ﻬﻢ‬ ‫ﻰ ٮ﮳ﻌﺾ اﻟٮ﮳ﻠﺪان أن ٮ ﮵ ﮴ڡﺪم ﺻﺪٮ ﮵ ٌﻖ إﻟﻰ ﺻﺪٮ ﮵ ﮴ڡﻪ ﻛﺄﺳﺎ ً ﻣﻦ ﮲‬
‫اﻟﺤﻤﺮ ٮ﮵ﻌﺘٮ﮳ﺮ ﻫﺬا ڡ ﮲ ﮵‬ ‫اﻷﺷﺤﺎص واﻷزﻣﻨﺔ واﻷﻣﻜﻨﺔ ‪ ،‬ڡ ﮲﮲ڡ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫ﺎﺣﺘﻼف‬ ‫ٮ﮳ ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق وڡ﮴ٮ﮳ٮ﮵ﺢ ﮲‬
‫اﻟڡﻌﺎل ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼق ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻤﺎ ﻫﻮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ ﮲ﻄﺮ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻣﺮذول‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺮوءة وﻣﲀرم‬

‫‪7‬‬
 ‫أﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺮوءة و ﮲ڡﻀﻠﻬﺎ‬

‫اﻟﻨڡﻮس وٮ﮴ﺘﺰٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﻬﻤﻢ ‪ ،‬ﺳﺌﻞ ٮ﮳ﻌﺾ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻋﻦ ﮲‬

‫اﻟڡﺮق‬ ‫اﻟڡﻀﻞ ودﻻٮٔﻞ اﻟﻜﺮم اﻟﱵ ٮ﮴ﺘﺤﲆ ٮ﮳ﻬﺎ ﮲‬
‫اﻟﻤﺮوءة ﻣﻦ ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ ﮲‬
‫ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻌ ﮴ڡﻞ واﻟﻤﺮوءة ﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪" :‬اﻟﻌ ﮴ڡﻞ ٮ﮵ﺄﻣﺮك ٮ﮳ﺎﻷٮ﮲ ﮲ڡﻊ‪ ،‬واﻟﻤﺮوءة ٮ﮴ﺄﻣﺮك ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﺎﻷﺣﻤﻞ" ‪.‬‬

‫ﺳﻠَّﻢَ ‪-‬‬‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬

‫ﱯ‪َ -‬‬ ‫ﺸ َﺔ أ َ َّ‬
‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﻦ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وإن ﺻﺪرت ﻣﻨﻪ ﻋﺜﺮات ‪َ ،‬ﻋ ْ‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ‬‫وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺮوءة ﻣﺤﺘﺮم ﻟﺪى اﻟﻨﺎس ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬‫ﻣﺤﻤﻊ اﻟﺰواٮٔﺪ‪ :282/6‬رواه اﻟﻄٮ﮳ﺮاٮ ﮲ ﮵‬ ‫ﻰ ﮳‬ ‫ﺜﻤﻰ ڡ ﮲ ﮵‬‫ﻰ اﻷوﺳﻂ ‪ ، 54/6‬ح)‪ (5774‬وڡ ﮴ﺎل اﻟﻬٮ ﮵ ﮵‬ ‫ام َﻋﺜَﺮَاٮ ﮴ِ ِﻬﻢْ ( ‪] .‬اﻟﻄٮ﮳ﺮاٮ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ڡ﮲ ﮵‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ ) :‬أَڡِ﮴ٮ﮵ﻠُﻮا اﻟْ ِﻜﺮ َ َ‬
‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷوﺳﻂ‪ ،‬﮳‬
‫ورﺣﺎﻟﻪ ٮ ﮶ ﮴ڡﺎت[‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺮوءة‬

‫واﻷﺣﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ وﻣﺎ ٮ﮵ﻀﺎدﻫﺎ ٮ﮵ﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن ٮ﮵ﻜﺘﺴٮ﮳ﻬﺎ وٮ﮵ﺘﺪرب ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ وٮ﮵ﻤﺎرﺳﻬﺎ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤﺼﺎل اﻟﻤﺤﻤﻮدة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن ﮲‬
‫ﺳّﺎ َ‬
‫ﻫﺎ‬ ‫ﺎب ﻣ ْ‬
‫َﻦ َد َ‬ ‫ﺣ َ‬‫ﻫﺎ )‪َ (9‬و َڡ ﮴ ْﺪ ﮲ َ‬ ‫ﻫﺎ )‪َ (8‬ڡ ﮴ ْﺪ أ َ ﮲ْڡﻠَ َﺢ ﻣ ْ‬
‫َﻦ ز َ َّ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﻫﺎ َوٮ َ ﮴ ْ ﮴ڡ َﻮا َ‬ ‫ﻫﺎ )‪ (7‬﮲ڡَﺄَﻟْ َﻬ َﻤﻬَﺎ ﮲ڡُ ﮳ ُ‬
‫ﺤﻮر َ َ‬ ‫ﺳﻠﻮﰷً‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ] :‬وٮ ﮲ َ ﮲ْڡﺲ ٍ َوﻣَﺎ َ‬
‫ﺳ َّﻮا َ‬
‫)‪] [(10‬اﻟﺸﻤﺲ ‪.[10-7 :‬‬

‫اﻟﺤﻼل‬
‫اﻟﺤﺼﺎل اﻟﻤﺤﻤﻮدة وٮ﮴ﺮك ﮲‬ ‫ﻰ إڡ ﮴ﺎﻣﺔ اﻟﻤﺮوءة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻪ ٮ﮳ﻤﺎ ڡ ﮴ﺪر ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ﮲‬ ‫﮲ﺎﻟﻮاﺣﺐ ﻋﲆ اﻟﻌٮ﮳ﺪ أن ٮ ﮵ ﮳ﺤﺘﻬﺪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬ ‫وﻋﲆ ﻫﺬا ڡ‬
‫اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ ‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪ ٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ﮵ﻖ اﻟﻤﺮوءة واﻟﺘﺤﲇ ٮ﮳ﻬﺎ ﺳٮ ﮵ ﮳ﺤﺪ اﻟﻤﺮء ﻣﺸ ﮴ڡﺔ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺳﻬﻠﺖ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﻤﺸﺎق ر ﮲ﻋٮ﮳ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﲀرم ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ﺳٮ ﮵ ﮲ڡﻌﻞ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫اﻟﺮﺣﻞ ﮲ﺣﻤﻼ ً اٮ ﮶ ﮴ڡﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮوءة "‪.‬‬
‫﮳‬ ‫ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ﻋﻤﺮ ‪-‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪" :‬ﻣﺎ ﺣﻤﻞ‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺻﻮر اﻟﻤﺮوءة وﻣﺠﺎﻻت ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬

‫اﻟﻤﺮوءة ﻣﻊ اﻟﺤﻖ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ‬

‫أ‬

‫ﻟﺤﻄﺔ وٮ ﮲ ﮲ڡﺲ ‪، ،‬ڡ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫﮲‬ ‫ﻰ ﻛﻞ‬ ‫وﻣﺮوءة اﻟﻌٮ﮳ﺪ ﻣﻊ اﻟﺤﻖ ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ وٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ٮ﮴ﻜﻮن ٮ﮳ﺎﻻﺳﺘﺤٮ﮵ﺎء ﻣﻦ ٮ ﮲ ﮲ﻄﺮه إﻟٮ﮵ﻪ‪ ،‬واﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠٮ﮵ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺬي‬‫ﺴﺎ ًء َواٮ َّ﮴ ُ﮴ڡﻮا اﻟﻠَّ َﻪ اﻟَّ ِ‬ ‫ﺣ ً‬
‫ﺎﻻ ﻛَﺜِٮ﮵ﺮًا َوٮ ﮲ ِ َ‬ ‫ﺣ َﻬﺎ َوٮ َ﮳ َّ‬
‫ﺚ ِﻣﻨْﻬُﻤَ ﺎ رِ ﮳َ‬ ‫ﺣﻠَ َﻖ ِﻣﻨْ َﻬﺎ ز َ ْو ﮳َ‬
‫ﺪ ٍة َو ﮲ َ‬ ‫ﻦ ٮ ﮲َ ﮲ْڡﺲ ٍ َو ِ‬
‫اﺣ َ‬ ‫ﺣﻠَ َ ﮴ڡﻜُﻢْ ِﻣ ْ‬
‫ﺬي ﮲ َ‬ ‫ﺎس اٮ َّ﮴ ُ﮴ڡﻮا رَٮ َ﮳ّﻜُﻢُ اﻟَّ ِ‬‫]ٮ َ ﮵ﺎ أَٮ ُّ ﮵ َﻬﺎ اﻟﻨَّ ُ‬
‫ن َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ رَڡِ﮴ٮ﮵ٮ ً﮳ﺎ )‪] [(1‬اﻟﻨﺴﺎء ‪.[1 :‬‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ َ‬
‫ﰷ َ‬ ‫ﺎم إ ِ َّ‬
‫ﺣ َ‬‫اﻷَرْ َ‬ ‫ﺴﺎ َءﻟ ُ َ‬
‫ﻮن ٮ ﮳ِ ِﻪ َو ْ‬ ‫ٮَ﮴ َ‬

‫ل‪ :‬ڡُ﮴ﻠْﻨَﺎ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫(‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ّ‬
‫ﻖ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ ‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫ﺤ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬
‫ْ‬ ‫)ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬
‫د‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫ﻣَ‬‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَ‬
‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫س َوﻣَ ﺎ َو َﻋﻰ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻆ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ْ‬
‫ﺤ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬
‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ﻖ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ء‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬ ‫ْ‬ ‫اﻻ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻜ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫َ‬
‫اك‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ﺲ‬
‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬
‫ُ‬ ‫ﻤْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﲖ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ﺤ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ٮ َ ﮵ﺎ ر َ ُ‬
‫ﺣ َّﻖ َ‬
‫اﻟﺤٮ َ ﮵ﺎ ِء(‬ ‫ﻦ اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ِﻣ َ‬ ‫ﺳﺘ َ ْ‬ ‫ﻚ ﮲ڡَ َ ﮴ڡ ْﺪ ا ْ‬ ‫ﻞ َذﻟ ِ َ‬ ‫ﻦ ﮲ڡَﻌَ َ‬ ‫ﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ‪ ،‬﮲ڡَﻤَ ْ‬ ‫ك زِٮ﮵ﻨَ َﺔ اﻟ ُّ‬ ‫اﻵﺣﺮَ َة ٮ َ ﮴ﺮَ َ‬ ‫﮲ِ‬ ‫ﻦ أَرَا َد‬ ‫ت َواﻟٮ ﮳ِ َﲆ‪َ ،‬وﻣَ ْ‬ ‫ﺣ َﻮى‪َ ،‬وﻟْﺘ َ ْﺬﻛُﺮ ِ اﻟﻤَ ْﻮ َ‬ ‫ﻦ َوﻣَ ﺎ َ‬ ‫َواﻟٮ َ﮳ ْﻄ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وڡ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﮲ﻋﺮٮ﮵ﺐ ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ ‪ ، 359/4‬ح )‪ (7915‬وڡ﮴ﺎل‪:‬‬
‫﮲‬ ‫‪ ].‬أﺣﻤﺪ ‪ ، 187/6‬ح )‪ ، (3671‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 637/4‬ح )‪(2458‬‬
‫اﻟﺘﻠﺤٮ﮵ﺺ [ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺮﺣﺎه ‪ ،‬ووا ﮲ڡ ﮴ڡﻪ اﻟﺬﻫﱯ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺤ ﮳‬‫ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺻﺤٮ﮵ﺢ اﻹﺳﻨﺎد وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬

‫‪10‬‬
 ‫ﻣﺮوءة اﻟﻤﺮء ﻣﻊ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‬
‫ب‬

‫اﻟﺤﺼﺎل ‪.‬‬
‫اﻷﺣﻼق وﻣﺤﺎﺳﻦ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻫﻰ أن ٮ﮵ﺤﻤﻠﻬﺎ ڡ ﮴ﺴﺮا ً ﻋﲆ ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳ﺤﻤﻠﻬﺎ وٮ﮵ﺰٮ﮵ﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﲀرم‬
‫وﻣﺮوءة اﻟﻌٮ﮳ﺪ ﻣﻊ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ‪ :‬﮵‬

‫ﺘﺤﻤﻞ ٮ﮳ﻪ اﻟﻌٮ﮳ﺪ وٮ﮵ﺘﺰٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﻪ اﻹٮ﮵ﻤﺎن ٮ﮳ﺎهلل وإڡ﮲ﺮاده ٮ﮳ﺎﻟﻌٮ﮳ﺎدة ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ﻋٮ﮳ﺎس رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ " :‬اﻟﻤﺮوءة أن‬
‫وأڡ﮲ﻀﻞ ﻣﺎ ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺴﺘﺪﻋﻰ ﻣﻦ ﷲ اﻟﻤﺰٮ﮵ﺪ “ ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫ٮ﮴ﺤ ﮴ڡﻖ اﻟﺘﻮﺣٮ﮵ﺪ‪ ،‬وٮ﮴ﺮﻛﺐ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺴﺪٮ﮵ﺪ‪ ،‬وٮ ﮴‬

‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪة ﺻﻮر ﻣﻦ ﮲ﺣﻼﻟﻬﺎ ٮ﮵ﺤ ﮴ڡﻖ اﻟﻌٮ﮳ﺪ اﻟﻤﺮوءة ﻣﻊ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ‪:‬‬

‫﮲ڡﻤﺮوءة اﻟﻠﺴﺎن ‪ :‬ٮ﮴ﻼوة اﻟ ﮴ڡﺮآن ٮ﮳ﻪ وذﻛﺮ ﷲ واﻟﺼﺪق وﻃٮ﮵ﺐ اﻟﻜﻼم ‪ ،‬ﺳﺄل ﻣﻌﺎوٮ﮵ﺔ اﻟﺤﺴﻦ ٮ﮳ﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﻤﺮوءة واﻟﻜﺮم‬
‫اﻟﺮﺣﻞ ٮ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‪ ،‬وإﺣﺮازه دٮ﮵ﻨﻪ وﺣﺴﻦ ڡ ﮴ٮ﮵ﺎﻣﻪ ٮ﮳ﺼﻨﻌﺘﻪ‪ ،‬وٮ﮴ﺮك اﻟﻤﻨﺎزﻋﺔ‪ ،‬وإڡ﮲ﺸﺎء اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫﮳‬ ‫﮳‬
‫واﻟﻨﺤﺪة‪ ،‬﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪ :‬أﻣﺎ اﻟﻤﺮوءة ڡ ﮲‬
‫﮲ﺤڡﻆ‬

‫واﻟﻌڡﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤ ﮴ڡﺪرة‪ ،‬وٮ﮳ﺬل‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻊ وٮ﮵ٮ﮳ﺴﻄﻪ ﻟﻠﺤٮ﮳ٮ﮵ﺐ واﻟٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺾ ‪ ،‬ڡ﮲ٮ﮵ﻠﺘﺰم ﺣﺴﻦ ﮲‬ ‫ﺤﻠ ﮴ڡﻪ ﮳‬ ‫اﻟﺤﻠُﻖ ‪ :‬أن ٮ﮵ﺴﻊ ٮ ﮳ ﮲‬ ‫وﻣﺮوءة ﮲ ُ‬
‫َﺪل ِ‬ ‫ن اﻟﻠ َّ َﻪ ٮ َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ ٮ﮳ِﺎﻟْﻌ ْ‬
‫ﻌﺎﻟﻰ‪] :‬إ ِ َّ‬
‫﮵‬ ‫ﻰ ڡ ﮴ﻮﻟﺔ ٮ ﮴‬ ‫واﻟﺘﻌڡﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺮام ؛ وﻣﻦ ٮ﮶ﻢ ڡ ﮴ٮ﮵ﻞ‪ :‬﮳ﺣﻤﺎع اﻟﻤﺮوءة ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬وإٮ ﮲ ﮳ﺤﺎز اﻟﻮﻋﺪ ‪،‬‬
‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ إ ِ َذا‬‫ون )‪َ (90‬وأ َ ْو ﮲ڡُﻮا ٮ ﮳ِ َﻌ ْﻬ ِ‬ ‫ﺬﻛَّﺮ ُ َ‬ ‫ﻰ ٮ َ ﮵ ِﻌ ﮲ ُﻄﻜُﻢْ ﻟَ َﻌﻠَّﻜُﻢْ ٮ َ ﮴ َ‬ ‫ﺸﺎ ِء َواﻟْ ُﻤﻨْﻜَﺮ ِ َواﻟْٮ ﮳َ ﮲ْﻌ ِ ﮵‬
‫ﺤ َ‬ ‫ﺴﺎن ِ َو إِٮ﮵ﺘَﺎ ِء ِذي اﻟْ ُ﮴ڡﺮْٮ ﮳َﻰ َوٮ َ ﮵ﻨْﻬَﻰ َﻋﻦ ِاﻟْ ﮲ َڡ ْ‬ ‫اﻹِ ْﺣ َ‬ ‫َو ْ‬
‫ﻮن )‪] [(91‬اﻟﻨﺤﻞ ‪[90،91 :‬‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻢُ ﻣَﺎ ٮ َ ﮴ ﮲ْڡ َﻌﻠ ُ َ‬
‫ﺣ َﻌﻠْﺘُﻢُ اﻟﻠَّ َﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ﻜُﻢْ ﻛ َ ﮲ ِڡٮ ﮵ ًﻼ إ ِ َّ‬ ‫ﻫﺎ َو َڡ ﮴ ْﺪ ﮳َ‬ ‫اﻷَٮ ْ ﮵ﻤ َ‬
‫َﺎن ٮ ﮳َﻌْ َﺪ ٮ َ ﮴ ْﻮﻛِٮ ﮵ ِ‬
‫ﺪ َ‬ ‫ﻫ ْﺪٮ ُ﮴ﻢْ َو َﻻ ٮ َ ﮴ﻨْ ُ﮴ڡﻀُﻮا ْ‬
‫َﻋﺎ َ‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻣﺮوءة اﻟﻤﺮء ﻣﻊ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‬
‫ب‬

‫وﻣﺮوءة اﻟﻤﺎل‪ :‬أن ٮ﮵ﻜﺘﺴٮ﮳ﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻼل ‪ ،‬وأن ٮ﮵ﺼٮ﮵ﺐ ٮ﮳ٮ﮳ﺬﻟﻪ ﻣﻮاڡ ﮴ﻌﻪ اﻟﻤﺤﻤﻮدة ﺷﺮﻋﺎ ً وﻋ ﮴ڡﻼ ً وﻋﺮ ﮲ڡﺎ ً ‪ ،‬ڡ﮲ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻨڡﻖ ﻣﻨﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ‬
‫ﺤﺘﺎﺣﻮن إﻟٮ﮵ﻪ‬ ‫﮳‬ ‫أﺣﺺ ﻋﲆ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﺎم ﻷﻫﻠﻪ ٮ﮳ﻤﺎ ٮ ﮵‬ ‫ﻮﺣﻪ ﮲‬ ‫اﻟڡ ﮴ڡﺮاء واﻟﻤﺴﺎﻛٮ﮵ﻦ وٮ﮵ﺼﻞ ٮ﮳ﻪ ذوي اﻟ ﮴ڡﺮٮ﮳ﻰ واﻷرﺣﺎم ‪ ،‬وٮ﮵ﺮﻛﺰ ٮ ﮳ ﮳‬
‫ﷲ وﻋﲆ ﮲‬
‫ﺣ ّ ٌﻖ ﻣَﻌْ ﻠُﻮ ٌم‬‫ﻰ أَﻣْ َﻮاﻟ ِ ِﻬﻢْ َ‬ ‫ﺴﺘﻌﻨﻮا ٮ﮳ﻪ ﻋﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ﻣﻦ اﺣﺘﺎج أﻫﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻟﻢ ٮ﮴ﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﺮوءة ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ] :‬واﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺣﱴ ٮ ﮵ ﮲‬
‫وم )‪] [(25‬اﻟﻤﻌﺎرج ‪.[25 :‬‬ ‫ﺴّﺎٮِٔﻞ ِ َواﻟْﻤ ْ‬
‫َﺤﺮ ُ ِ‬ ‫)‪ (24‬ﻟِﻠ َ‬

‫ﻞ آٮ َ ﮴ﺎ ُه‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ﺴ َﺪ إ ِ َّﻻ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ اٮ ْ ﮶ﻨَﺘَٮْ ﮵ﻦِ‪ :‬ر َ ﮳ ُ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬ﻻ َ َ‬‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬‫ل رَ ُ‬ ‫ل ‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺴﻌُﻮ ٍد ر َ ِ َ‬ ‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ َﻣ ْ‬ ‫َﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫واﻟﻠڡﻆ‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ،329/4‬ح)‪(7141‬‬ ‫ﴤ ٮ﮳ِﻬَﺎ َوٮ ُ ﮵ َﻌﻠ ِّ ُﻤﻬَﺎ ( ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬‫ﺣﻜْﻤ ًَﺔ ﮲ڡَ ُﻬ َﻮ ٮ َ ﮵ ْ ﮴ڡ ِ‬‫آﺣﺮ ُ آٮ َ ﮴ﺎ ُه اﻟﻠ َّ ُﻪ ِ‬
‫اﻟﺤ ِّﻖ‪َ ،‬و ﮲ َ‬
‫ﻰ َ‬ ‫ﺴﻠَّ َﻄ ُﻪ َﻋ َﲆ َ‬
‫ﻫﻠَﻜَﺘ ِ ِﻪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫اﻟﻠَّ ُﻪ ﻣ ً‬
‫َﺎﻻ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 559/1‬ح)‪[(816‬‬

‫ءة‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬

‫ل أ َ َو‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡِٮ﮵ﻢَ أَٮ﮲ْﺘُﻢْ ؟ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ﮲َﺘ َ َ‬
‫ﺬاﻛَﺮ ُ اﻟ ُﻤﺮ ُ َو َ‬ ‫ﻮن ﮲ڡَ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺪٮ ﮶ َ‬‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ‪ :‬أَٮ﮲ َّ ُﻪ َﻣﺮ َّ َﻋ َﲆ َڡ ﮴ ْﻮ ٍم ٮ﮵ﺘَﺤ َّ‬ ‫ﺐ رَ ِ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻃ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫َﻋﻦْ َﻋ ِ ِّ‬
‫ﲇ ٮ ﮳ْﻦ ِأ‬
‫ﺎن‪:‬‬‫ﺴ ُ‬ ‫ﺎف‪ ،‬واﻹِ ْﺣ َ‬ ‫ﺼ ُ‬ ‫ل‪ :‬اﻹٮ﮲ْ َ‬ ‫َﺪ ُ‬‫ﺴﺎن ِ[] اﻟﻨﺤﻞ ‪ ، [90 :‬﮲ڡَﺎﻟﻌ ْ‬ ‫َﺪل ِ َو ْ‬
‫اﻹِ ْﺣ َ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ ٮ َ ﮵ﺄ ْ ُﻣﺮ ُ ٮ﮳ِﺎﻟْﻌ ْ‬ ‫اك ﮲ڡِﻰ ﻛِﺘﺎٮ ﮳ِ ِﻪ؟ ! إ ِ ْذ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ ُ‬
‫ل‪] :‬إ ِ َّ‬ ‫ﻣَﺎﻛ َ ﮲ َڡﺎﻛُﻢُ ﷲ َذ َ‬
‫اﻟﺤﻮاﻣﻊ ‪[14 / 18‬‬ ‫"‪].‬ﺣﻤﻊ ﮳‬ ‫ﺬا؟ ﮳‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﻰ ٮ ﮳َﻌْ َﺪ َ‬‫ﻞ ﮲ڡَﻤَﺎ ٮ َ﮳ ﮴ڡ ﮵‬ ‫اﻟﺘَّ ﮲ َڡ ُّ‬
‫ﻀ ُ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻣﺮوءة اﻟﻤﺮء ﻣﻊ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ‬
‫ب‬

‫ﺷٮْ ﮵ﺌًﺎ‬ ‫ﺣﻜُﻢْ ِﻣﻦْ ٮ ﮳ ُُﻄﻮن ِأ ُ َّﻣﻬَﺎٮ﮴ِﻜُﻢْ َﻻ ٮ َ ﮴ﻌْ ﻠَﻤ َ‬

‫ُﻮن َ‬ ‫وﻣﺮوءة اﻟﺤﻮاس ‪ :‬أن ٮ﮵ﺸﻜﺮ ﷲ ﻋﲆ أن وﻫٮ﮳ﻪ إٮ﮵ﺎﻫﺎ ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ﺳٮ﮳ﺤﺎٮ﮲ﻪ ‪َ ] :‬واﻟﻠَّ ُﻪ أ َ ﮲ْ‬
‫ﺣﺮ َ ﮳َ‬
‫ﻰ‬‫واﻟﺤٮ﮵ﺮ ﻻ ڡ ﮲ ﮵‬‫﮲‬ ‫ﻰ اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻮﻃٮ ﮵ ﮲ڡﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ون )‪] [(78‬اﻟﻨﺤﻞ ‪ ،[78 :‬وﻣﻦ ﺷﻜﺮﻫﺎ ٮ ﮴ ﮲‬ ‫ﺸﻜُﺮ ُ َ‬ ‫اﻷ َ ﮲ْڡﺌ ِ َﺪ َة ﻟَ َﻌﻠَّﻜُﻢْ ٮ َ ﮴ ْ‬ ‫اﻷَٮ ْ﮳ َ‬
‫ﺼﺎر َ َو ْ‬ ‫ﻞ ﻟَﻜُﻢُ اﻟ َّ‬
‫ﺴﻤْ َﻊ َو ْ‬ ‫َو ﮳َ‬
‫ﺣ َﻌ َ‬
‫ﻮﻻ‬‫ﺴﺌ ُ ً‬ ‫ﰷ َن َﻋﻨْ ُﻪ َﻣ ْ‬‫ﻚ َ‬ ‫ﻞ أُوﻟَﺌ ِ َ‬‫ﺼﺮ َ َواﻟْ ﮲ ُڡ َﺆا َد ﻛ ُ ُّ‬
‫ﺴﻤْ َﻊ َواﻟْٮ ﮳َ َ‬ ‫ن اﻟ َّ‬‫ﻢ إ ِ َّ‬ ‫ﺲ ﻟَ َ‬
‫ﻚ ٮ ﮳ِ ِﻪ ِﻋﻠْ ٌ‬ ‫اﻟٮ﮳ﺎﻃﻞ واﻟﺸﺮ ڡ﮲ﺈٮ﮲ﻪ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪َ ] :‬و َﻻ ٮ َ ﮴ ْ ﮴ڡ ُﻒ ﻣَﺎ ﻟَٮْ ﮵ َ‬
‫)‪] [(36‬اﻹﺳﺮاء ‪.[36 :‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﺤﻠﻖ‬
‫اﻟﻤﺮوءة ﻣﻊ ﮲‬
‫ج‬

‫اﻟﺤﻠﻖ ‪:‬‬
‫وﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻤﺮوءة ﻣﻊ ﮲‬

‫ﺖ‬ ‫ﺼ ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬

‫ل‪ ) :‬ﻣَﺎ ٮ ﮲ َ َ ﮴ڡ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ﻋﻦْ ر َ ُ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ ُ‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﻄﺘﻬﻢ ‪َ :‬ﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ﻰ ﮲‬ ‫‪ .١‬اﻷدب واﻟﺤٮ﮵ﺎء ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺪ ﻟِﻠَّ ِﻪ إ ِ َّﻻ ر َ ﮲ڡَ َﻌ ُﻪ ﷲُ( ‪ ] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 2001/4‬ح )‪. [(2588‬‬ ‫ﺣ ٌ‬‫ﺿ َﻊ أ َ َ‬ ‫ﺻ َﺪ َڡ ﮴ ٌﺔ ِﻣﻦْ ﻣَﺎلٍ‪َ ،‬وﻣَﺎ زَا َد ﷲُ َﻋٮْ﮳ ًﺪا ٮ﮳ِﻌ ﮲َْڡ ٍﻮ إ ِ َّﻻ ِﻋﺰ ًّا‪َ ،‬وﻣَﺎ ٮ َ ﮴ َﻮا َ‬ ‫َ‬
‫ﺴﻠِ ِﻢ ﻻ َ ٮ ﮵ ﮲َْﻄﻠِ ُﻤ ُﻪ َوﻻ َ‬ ‫ﺣﻮ اﻟ ُﻤ ْ‬ ‫ﺴﻠِﻢُ أ َ ﮲ ُ‬
‫ل‪ ) :‬اﻟ ُﻤ ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ن رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّﻪ ٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ ر َ ِ َ‬ ‫و َﻋﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ّج اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ﻛُﺮْٮ ﮳ ًَﺔ ِﻣﻦْ ﻛُﺮُٮ ﮳ ِ‬
‫َﺎت ٮ َ ﮵ ْﻮ ِم‬ ‫ﺴﻠِ ٍﻢ ﻛُﺮْٮ ﮳ ًَﺔ‪ ،‬﮲ڡَﺮ َ َ‬ ‫ّج َﻋﻦْ ُﻣ ْ‬ ‫ﺎﺣﺘ ِ ِﻪ‪َ ،‬و َﻣﻦْ ﮲ڡَﺮ َ َ‬‫ﺣ ﮳َ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫ﰷ َن اﻟﻠَّ ُﻪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺎﺣ ِﺔ أ َ ﮲ ِ‬
‫ﺣٮ ﮵ ِﻪ َ‬ ‫ﺣ ﮳َ‬
‫ﻰ َ‬ ‫ﰷ َن ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺴﻠِ ُﻤ ُﻪ‪َ ،‬و َﻣﻦْ َ‬
‫ٮُ﮵ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1996/4‬ح )‪. [ (2580‬‬
‫﮲‬ ‫ﺳﺘَﺮ َ ُه اﻟﻠ َّ ُﻪ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ ( ‪ ] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 190/2‬ح )‪(2442‬‬ ‫ﺴﻠِﻤًﺎ َ‬ ‫اﻟ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ‪َ ،‬و َﻣﻦْ َ‬
‫ﺳﺘَﺮ َ ُﻣ ْ‬

‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬

‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫ي رَ ِ َ‬ ‫ﻰ َذر ﱟ ﮲ ِ‬
‫اﻟﻌ ﮲ َڡﺎر ِ ِّ‬ ‫اﻟﺤﻤٮ﮵ﻞ واﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪َ :‬ﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ ﮳‬ ‫﮲‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺴﻦ ٍ( ‪] .‬اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 356 ، 355/4‬ح )‪(1987‬‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﻖ َ‬ ‫ﺤﻠ ُ ٍ‬‫ﺎس ٮ ﮳ِ ﮲ ُ‬ ‫ﻖ اﻟﻨَّ َ‬ ‫ﺤﻬَﺎ‪َ ،‬و ﮲ َ‬
‫ﺣﺎﻟ ِ ِ‬ ‫ﺴﻨَ َﺔ ٮ َ ﮴ﻤْ ُ‬
‫اﻟﺤ َ‬ ‫ﺖ‪َ ،‬وأَٮ ْ ﮴ٮ﮳ِﻊ ِاﻟ َ‬
‫ﺴّٮ ِّ ﮵ﺌ َ َﺔ َ‬ ‫ﻖ اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺜُﻤَﺎ ﻛُﻨْ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬اٮ َّ﮴ ِ‬ ‫َو َ‬
‫وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ [ ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻟﺤﻠﻖ‬
‫اﻟﻤﺮوءة ﻣﻊ ﮲‬
‫ج‬

‫اﻟﺤﻠﻖ ‪:‬‬
‫وﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻤﺮوءة ﻣﻊ ﮲‬

‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋﻤْ ﺮِو ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟْﻌَﺎص ِر َ ِ َ‬

‫ﴈ‬ ‫ﻟﻨڡﺴﻪ‪ :‬ڡ﮲ٮ﮵ﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ٮ﮳ﻤﺎ ٮ﮵ﺤﺐ أن ٮ﮵ﻌﺎﻣﻠﻮه ٮ﮳ﻪ ‪َ :‬ﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫‪ .٣‬ﻻ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ٮ﮵ﻜﺮﻫﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﮲ﻋٮ﮵ﺮه ﮲‬
‫ﺐ أ َ ْن ٮ ُ ﮵ﺰ َْﺣﺰ َ‬
‫َح‬ ‫ﺣ َّ‬ ‫ل‪َ ) :‬ﻣﻦْ أ َ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ل‪ :‬ﻛُﻨَّﺎ ﻣ َ‬
‫َﻊ ر َ ُ‬ ‫ﻰ ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﻃﻮٮ﮵ﻞ ﻟﻪ رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪َ -‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﷲُ َﻋ ْﻨ ُﻪ – ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺐ أ َ ْن ٮ ُ ﮵ ْﺆٮ َ ﮴ﻰ إِﻟَٮْ ﮵ ِﻪ‪. (...‬‬
‫ﺬي ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬ ‫ت إِﻟَﻰ اﻟﻨَّﺎس ِاﻟ َّ ِ‬ ‫ﺣﺮِ‪َ ،‬وﻟْٮ َ ﮵ﺄ ْ ِ‬
‫اﻵ ﮲ ِ‬ ‫ﺤﻨَّ َﺔ‪ ،‬﮲ڡَﻠْﺘَﺄْٮ ﮴ِ ِﻪ َﻣﻨِٮ َّ ﮵ﺘ ُ ُﻪ َو ُ‬
‫ﻫ َﻮ ٮ ُ ﮵ ْﺆ ِﻣﻦُ ٮ﮳ِﺎهللِ َواﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ ِم ْ‬ ‫ﻞ اﻟْ ﮳ َ‬ ‫َﻋﻦ ِاﻟﻨَّﺎرِ‪َ ،‬وٮ ﮵ ُْﺪ ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬
‫]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،1473 1472-/3‬ح )‪. [(1844‬‬

‫ﻰ ٮ ﮴ ﮴ڡٮ﮵ٮ﮵ﻤﻬﻢ ﻟﻪ ﻣﺪﺣﺎ ً وذﻣﺎ ً ڡ﮲ٮ﮵ﻌﻤﻞ ٮ ﮳ ﮳‬

‫ﻤﻮﺣﺐ ذﻟﻚ ﻋﲆ ٮ﮴ﺪﻋٮ﮵ﻢ اﻟﻤﺤﻤﻮد‬ ‫ﻟﻨڡﺴﻪ‪ :‬ڡ﮲ﺴﻠﻮﻛﻪ ﺳٮ﮵ﻨﻌﻜﺲ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫‪ .٤‬اٮ ﮴ ﮲‬
‫ﺤﺎذ اﻟﻨﺎس ﻣﺮآة ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺻﻮڡ﮲ٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﻬﺎ واﻟﻤﻮﺻﻮڡ﮲ٮ﮵ﻦ‬ ‫﮲‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ وٮ ﮴ ﮴ڡﻮٮ﮵ﻢ اﻟﻤﺬﻣﻮم ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أٮ﮲ﻪ ﺳٮ﮵ﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺮوءة وﻣﲀرم‬
‫اﻟﺤﻠﻖ‪ ،‬ڡ﮲ﻆ ﮲ﻋﻠٮ﮵ﻆ‪ ،‬ﻻ ٮ﮵ﻨﺎﺳٮ﮳ﻪ‪ .‬ڡ﮲ﺴﺌﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ؟ ﮲ڡ ﮴ڡﺎل‪:‬‬
‫ٮ﮳ﺄﺿﺪادﻫﺎ ﻛﻤﺎ روي ﻋﻦ ٮ﮳ﻌﺾ اﻷﰷٮ﮳ﺮ‪ :‬أٮ﮲ﻪ ﰷن ﻟﻪ ﻣﻤﻠﻮك ﺳئي ﮲‬
‫اﻷﺣﻼق اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼق ‪ ،‬ٮ﮳ﻤﻌﲎ اٮ﮲ﻪ ٮ﮵ﺘٮ﮳ﲎ أﺿﺪاد ﻫﺬه‬
‫﮲‬ ‫أدرس ﻋﻠٮ﮵ﻪ ﻣﲀرم‬

‫‪15‬‬
 ‫ﺧﻮارم اﻟﻤﺮوءة‬

‫اﻟﺤﺼﺎل اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ اﻟﱵ ٮ ﮴ ﮲ڡﺴﺪ اﻟﻤﺮوءة وٮ﮴ﺬﻫٮ﮳ﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻫﻰ ‪ :‬﮲‬
‫ﺣﻮارم اﻟﻤﺮوءة ﮵‬
‫﮲‬

‫ﻟﺤﻮارم اﻟﻤﺮوءة ﮲ﺣﺎﺻﺔ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮳ﺎب اﻟﺸﻬﺎدات ٮ﮳ﺎﻋﺘٮ﮳ﺎر أن اﻟﺬي ﻻ‬ ‫وڡ ﮴ﺪ ذﻛﺮ ﮲ڡ ﮴ڡﻬﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ٮ﮲ﻤﺎذج ﮲‬
‫واﻟﻤﺘڡﻖ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻀﺎٮ﮳ﻂ‬
‫﮲‬ ‫ﻷﻋﻄﻤﻬﺎ‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺮوءة ﻟﻪ ﻻ ٮ ﮴ ﮴ڡٮ﮳ﻞ ﺷﻬﺎدٮ﮴ﻪ ٮ﮳ﻞ ٮ﮴ﺮد ‪ ،‬وٮ﮲ﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮ أﻣﺜﻠﺔ‬
‫واﻷﺣﻼق واﻷﻋﻤﺎل ٮ﮴ﻌﺘٮ﮳ﺮ ﮲ﺣﻮارم ﻟﻠﻤﺮوءة ‪ ،‬وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ‬
‫﮲‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ذﻟﻚ أن ﻛﻞ اﻟﺪٮ﮲ﺎٮ﮵ﺎ واﻟﺮذاٮٔﻞ ﻣﻦ اﻷڡ ﮴ﻮال‬
‫واﻟﻤﻮاﻃٮ﮳ﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌٮ﮵ﺮة ﻋﲆ اﻟﻌﺮض ‪ ،‬واﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﻞ واﻟﺸﺢ ‪ ،‬واﻟﺴﺮڡ ﮴ﺔ ‪ ،‬واﻟﺰٮ﮲ﺎ ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﻠﻢ ‪ ،‬وﻋﺪم ﮲‬
‫ذﻟﻚ ‪:‬اﻟﻜﺬب ‪ ،‬﮲‬
‫ﻋﲆ ارٮ﮴ﲀب ﮲ﺣﻼف اﻟﻤﺴﻨﻮن أي اﻟﺬي ﮳ﺣﺎءت ٮ﮳ﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ وٮ﮲ﺤﻮﻫﺎ ‪.‬‬

‫ﻮﻃﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮳ﺣﻤﻊ ﮳‬
‫اﻟﺤﻮاﻣﻊ‬ ‫﮵‬ ‫ﺣﻠ ُ ُ﮴ڡﻪ‪ ،‬وأﺻﻠُﻪ َﻋ ْ ﮴ڡﻠُﻪ ( ]اﻟﺴٮ ﮵‬
‫ﺐ اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣﻞ ِدٮ﮵ﻨ ُ ُﻪ‪ ،‬وﻣﺮُو َءٮ ُ﮴ ُﻪ ﮲ ُ‬
‫ﺴ ُ‬ ‫ﻦ ُﻋﻤﺮ َ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ ) :‬‬
‫ﺣ َ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫اﻷﺣﻼق واٮ﮳ﻦ اﻟﻤﺮزٮ﮳ﺎن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻤﺮوءة وﺻﺤﺤﻪ[ ‪ ،‬واﻷٮ﮶ﺮ اﻟﻤﺮوي ﻋﻦ‬ ‫﮲‬ ‫ﻄﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮاٮ ٔ ﮵‬
‫‪ 260 /15‬وﻋﺰاه ﮲‬
‫اﻟﺮﺣﻞ ﮲ﺣﻠ ﮴ڡﻪ ڡ﮲ﺈذا ذﻫﺐ ﮲ﺣﻠ ﮴ڡﻪ ذﻫٮ﮳ﺖ ﻣﺮوءٮ﮴ﻪ ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫اﻟڡﺎروق رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ٮ﮵ٮ﮳ٮ﮵ﻦ أن ﻣﺮوءة‬
‫﮲‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬آداب اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬

‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﺬوق‬
‫﮲‬

‫اﻟﻄﺎﻫﺮة واﻟٮ﮳ﺎﻃﻨﺔ ﻟﻠﻤﻼٮٔﻢ واﻟﻤﻨﺎڡ﮲ﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻠﻌﺔ ‪ :‬اﻟﺬوق ‪ :‬ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة اﻟﺤﺎﺳﺔ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺬوق ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫ﻟﻌﺔ اﻟﻌﺮب ٮ﮵ﺪل ﻋﲆ أٮ﮲ﻪ أﻋﻢ‬ ‫ﻣﺤﺘﺺ ٮ﮳ﺬوق اﻟﻠﺴﺎن ڡ﮲ﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ و ﮲‬ ‫وﻟڡﻆ اﻟﺬوق وإن ﰷن ڡ ﮴ﺪ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻦ أٮ﮲ﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷﺻﻞ ﮲‬ ‫﮲‬
‫اﻟﺤﻤﺲ‪ ،‬ٮ﮳ﻞ وٮ﮳ﺎﻟٮ﮳ﺎﻃﻦ‪.‬‬
‫ﻟڡﻆ اﻹﺣﺴﺎس ﻋﺎم ڡ﮲ٮ﮵ﻤﺎ ٮ﮵ﺤﺲ ٮ﮳ﺎﻟﺤﻮاس ﮲‬ ‫ﻰ اﻹﺣﺴﺎس ٮ﮳ﺎﻟﻤﻼٮٔﻢ واﻟﻤﻨﺎڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﮲‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ڡ﮲ﻬﻮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﺴ ٌ‬
‫ّﺎق [ ]ص‪ ، [57 :‬وڡ ﮴ﺎل‬ ‫ﻢ َو ﮲ َﻋ َ‬ ‫ﺬوڡُ﮴ﻮ ُه َ‬
‫ﺣ ِﻤٮ ﮵ ٌ‬ ‫ﺬا ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ‬
‫ﻫ َ‬
‫ون [ ]آل ﻋﻤﺮان‪ ، [106 :‬وڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ] ٰ َ‬
‫اب ٮ﮳ِﻤَﺎ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ٮ َ ﮴ﻜ ْ ﮲ ُڡﺮ ُ َ‬
‫َﺬ َ‬ ‫ﺬوڡُ﮴ﻮا اﻟْﻌ َ‬ ‫ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ] :‬﮲ڡَ ُ‬
‫ﻰ اﻵٮ﮵ﺔ اﻟﻜﺮٮ﮵ﻤﺔ ؛ ﻟٮ﮵ﺪل ﻋﲆ‬ ‫‪.‬واﻟﺤﻤﻊ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺬوق واﻟﻠٮ﮳ﺎس ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮳‬ ‫ﰷٮ﮲ُﻮا ٮ ﮵ ْ‬
‫َﺼﻨَﻌ َ‬
‫ُﻮن [ ‪] ،‬اﻟﻨﺤﻞ‪[112 :‬‬ ‫ف ٮ﮳ِﻤَﺎ َ‬ ‫ﺤ ْﻮ ِ‬‫ﺤﻮع ِ َواﻟْ ﮲ َ‬ ‫] ﮲ڡَﺄ َ َذا َڡ ﮴ﻬَﺎ اﻟﻠ َّ ُﻪ ﻟِٮ ﮳َ َ‬
‫ﺎس اﻟْ ﮳ ُ‬
‫ﻣٮ﮳ﺎﺷﺮة اﻟﻤﺬوق وإﺣﺎﻃﺘﻪ وﺷﻤﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫ُﺤ َّﻤ ٍﺪ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ–‬ ‫ﺳ ِ‬

‫ﻼم ِدٮ﮵ﻨًﺎ‪ ،‬وٮ﮳ِﻤ َ‬ ‫ﴈ ٮ﮳ﺎﻟﻠَّ ِﻪ رَٮ ﮳ًّﺎ‪ ،‬وٮ﮳ﺎﻹ ْ‬ ‫ﻰ اﻟﺼﺤٮ﮵ﺢ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ – ) َ‬
‫ذاق َﻃﻌْ ﻢَ اﻹٮ﮵ﻤﺎن ِﻣَﻦ ر َ ِ َ‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟڡﻢ ﻃﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‪ .‬وﻫﺬا ٮ﮴ﻌٮ﮳ٮ﮵ﺮ ﻋﻦ إدراك ﺣ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ اﻹٮ﮵ﻤﺎن‪.‬‬
‫﮲ﺄﺣٮ﮳ﺮ‪ :‬أن ﻟﻺٮ﮵ﻤﺎن ﻃﻌﻤﺎ‪ ،‬وأن اﻟ ﮴ڡﻠﺐ ٮ﮵ﺬوڡ ﮴ﻪ ﻛﻤﺎ ٮ﮵ﺬوق ﮲‬ ‫رَ ً‬
‫ﺳﻮﻻ ( ‪ .‬ڡ ﮲‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻟﺬوق ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻻﺻﻄﻼح ‪:‬‬

‫واﻟڡﻦ(‪:‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻌﺤﻢ اﻟﻮﺳٮ﮵ﻂ ٮ﮳ﻌﺪ أن ﻋﺮف اﻟﺬوق ٮ﮳ﻤﺎ ٮ﮵ﻌﻮد إﻟﻰ اﻹدراك اﻟﺤﴘ ٮ﮳ﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺬوق ‪ ،‬﮳ﺣﺎء ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ‪ :‬و ) ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻷدب‬ ‫﮳‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫اﻟڡﻜﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻃڡﺔ أو ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨﻄﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أٮ﮶ﺮ ﻣﻦ آٮ﮶ﺎر‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﺲ أو اٮ ﮲ ﮴ڡٮ﮳ﺎﺿﻬﺎ ﻟﺪى‬
‫"ﺣﺎﺳﺔ ﻣﻌﻨﻮٮ﮵ﺔ ٮ﮵ﺼﺪر ﻋﻨﻬﺎ اٮ﮲ٮ﮳ﺴﺎط ﮲‬

‫ﻫﻰ اﻟﱵ ٮ ﮴ ﮴ڡﺮب ﻣﻦ‬ ‫واﻟڡﻜﺮ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻮاڡ ﮴ﻊ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺎﻃڡﺔ‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻮﺣﺪاٮ﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻻٮ﮲ٮ﮳ﺴﺎط واﻻٮ﮲ ﮴ڡٮ﮳ﺎض ٮ﮲ﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ اﻟﺘﺄٮ﮶ﺮ ٮ﮳ﺂٮ﮶ﺎر‬ ‫﮳‬ ‫وﻟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻌﲎ اﻟﺬوق اﻟﺬي ٮ﮲ﺤﻦ ٮ﮳ﺼﺪد اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﺤ ﮲ڡٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌﻼڡ ﮴ﺎت‬ ‫ﻰ ﮲‬ ‫واﻟڡﻨٮ﮵ﺔ‪ ،‬ﻛ ﮴ڡﺪرٮ﮴ﻬﺎ ﻋﲆ إدراك اﻟﻤﻌﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﻠ ﮴ڡٮ﮵ﺔ‬ ‫اﻟﻨڡﺲ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ ﮴ ﮴ڡﺪٮ﮵ﺮ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ ﮲‬ ‫﮲‬ ‫وٮ﮵ﻄﻠﻖ اﻟﺬوق ﻋﲆ ‪ " :‬ﺣﺬق‬
‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ دون اﻟﺘ ﮴ڡٮ﮵ﺪ‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺘﺤﺮٮ﮳ﺔ‬
‫﮳‬ ‫اﻟڡﻨٮ﮵ﺔ ﰷﻟﺸﻌﺮ واﻷدب واﻟﻤﻮﺳٮ ﮵ ﮴ڡﻰ ٮ﮳ﻄﺮٮ﮵ﻖ اﻹﺣﺴﺎس‬
‫اﻹٮ﮲ﺴﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ‪ ،‬أو ڡ ﮴ﺪرٮ﮴ﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻵٮ﮶ﺎر ﮲‬
‫ٮ ﮳ ﮴ڡﻮاﻋﺪ ﻣﻌٮ﮵ﻨﺔ " ‪.‬‬

‫اﻟڡﻦ ﻃٮ﮳ﻌﺎً‪ ،‬ٮ ﮴ ﮴ڡﻮل‪ :‬ڡ﮲ﻼن ﻣﺮﻫﻒ اﻟﺬوق‪ ،‬أي رڡ ﮴ٮ﮵ﻖ اﻟﻄٮ﮳ﻊ ‪.‬‬
‫وٮ﮴ﺴﻤﻰ اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ ٮ﮴ﺬوق ﮲‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺎﻟڡﺮد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ﺣﺎﺻﺔ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫اﻟﺤﺎص ٮ ﮳ ﮲‬ ‫وٮ﮳ﺤﺴﻦ اﻟﺬوق‪ ،‬ٮ﮵ﺪرك اﻟﻤﺮء ﻣﺎ ٮ﮵ﻮا ﮲ڡ ﮴ڡﻪ وﻣﺎ ٮ﮵ﻀﺮه ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ٮ﮵ﻌﺮف ٮ﮳ﺎﻟﺬوق ﮲‬
‫اﻟﺤﺎص ‪ :‬أي ﮲‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وإﻻ ٮ﮴ﺤﻮل اﻟﺬوق‬ ‫﮳‬ ‫ﻣﻨﻄﻮﻣﺔ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ واﻟﻤٮ﮳ﺎدئ اﻟﱵ ٮ﮵ﻠﺘﺰم ٮ﮳ﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻٮ﮳ﺪ أن ٮ﮵ﺘﺄﺳﺲ ﻋﲆ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺤﺎص ڡ ﮲ ﮵‬
‫أن اﻟﺬوق ﮲‬
‫ﻫــ َﻮا ُه‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮵ﻜ ُ َ‬
‫ــﻮن َ‬ ‫ﺪﻛــُﻢْ َ‬ ‫ِﻦ أ َ َ‬
‫ﺣ ُ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤـــﻊ‪ ،‬ڡ ﮴ــــﺎل ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ــﻪ وﺳﻠـــﻢ ‪َ ):‬ﻻ ٮ ُ ﮵ ْﺆﻣــ ُ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﺤﺎص إﻟﻰ ﻫﻮى ڡ﮲ﺮدي ٮ﮵ﻀﺮ ٮ﮳ﺎﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬
‫اﻟﺤﺤﺔ ٮ﮳ﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤٮ﮵ﺢ [‬
‫﮳‬ ‫ﻰ اﻷر ٮ﮳ﻌٮ﮵ﻦ ص ‪ 113‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺻﺤٮ﮵ﺢ روٮ﮵ﻨﺎه ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ٮ َ ﮴ٮ﮳َﻌًﺎ ﻟِﻤَﺎ ﮳ِ‬
‫ﺣﺌ ْ ُ‬
‫ﺖ ٮ ﮳ِ ِﻪ( ‪] .‬اﻟﻨﻮوي ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻣﺤﻠﺲ اﻟﻮزراء ٮ﮳ﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ‪ :‬﮲ڡ ﮴ڡﺪ ﮳ﺣﺎء ٮ﮴ﻌﺮٮ ﮵ ﮲ڡﻪ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻻٮٔﺤﺔ اﻟﻤﺤﺎڡ ﮲﮲ﻄﺔ ﻋﲆ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ وﻣٮ﮳ﺎدٮٔﻪ وﻫﻮٮ﮵ﺘﻪ ‪ ،‬ٮ﮳ﺤﺴﺐ اﻷﺳﺲ واﻟﻤ ﮴ڡﻮﻣﺎت‬
‫﮳‬ ‫"ﻣﺤﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛٮ﮵ﺎت واﻵداب اﻟﱵ ٮ﮴ﻌٮ﮳ﺮ ﻋﻦ ڡ ﮴ٮ﮵ﻢ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدٮ﮵ﺔ ‪ ،‬ٮ﮳ﺄٮ﮲ﻪ ‪ :‬﮳‬
‫اﻟﻨﻄﺎم اﻷﺳﺎﳼ ﻟﻠﺤﻜﻢ"‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﻮص ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫وٮ﮵ﺴﻤﻰ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ٮ﮳ﺎﻟﺬوق اﻟﺪارج ‪ ،‬أي اﻟﺬي درج ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﻨﺎس ‪.‬‬

‫ﺻڡﺎت ٮ﮴ﻤٮ﮵ﺰه ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺬوق اﻟﻠﺌٮ﮵ﻢ أﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬ ‫﮳‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﮲‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺬوق اﻟﺴﻠٮ﮵ﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬

‫اﻻﺣﻼق ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺘﺰٮ﮵ﻦ ٮ﮳ﻜﺮٮ﮵ﻢ اﻵداب وﻣﺤﺎﺳﻦ‬ ‫‪ .٢‬اﺳﺘ ﮴ڡﺎﻣﺔ اﻟﻤﺰاج واﻟﻄٮ﮳ﻊ ‪.‬‬ ‫‪ .١‬﮳‬
‫رﺣﺎﺣﺔ اﻟﻌ ﮴ڡﻞ ﮳‬
‫وﺣﻮدة اﻟﺮأي ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬

‫ﻌﻄٮ﮵ﻢ اﻟﺸﻌﺎٮٔﺮ ﻣﻦ ٮ ﮴ ﮴ڡﻮى ﷲ واﻷدب اﻟﺮڡ﮲ٮ﮵ﻊ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ واﻟﺸﻌﺎٮٔﺮ اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ ﻟﻪ ‪ :‬واﺣﺘﺮام اﻟﻌ ﮴ڡٮ﮵ﺪة وٮ ﮴ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫اﺣﺘﺮام ﻋ ﮴ڡٮ﮵ﺪة‬ ‫‪.١‬‬
‫ﻮب )‪] [(32‬اﻟﺤﺞ ‪[32 :‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻠ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ﻮ‬
‫َ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ْ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻦْ‬‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻬ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺈ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬
‫ﺷﻌَﺎٮِٔﺮ َ اﻟﻠ َ ِ‬ ‫واﻟﺬوق اﻟﺴﻠٮ﮵ﻢ ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ] :‬ذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ َو َﻣﻦْ ٮ ُ ﮵ﻌ ﮲ ِّ‬
‫َﻄﻢْ َ‬

‫وﺣڡﻆ أﻣﻨﻬﻢ واﺳﺘ ﮴ڡﺮارﻫﻢ ؛ ڡ﮲ﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬

‫﮲‬ ‫ﻨﻄٮ﮵ﻢ ﺣٮ﮵ﺎة اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﻞ ٮ ﮴ ﮲‬‫� اﻟﺪوﻟﺔ ‪ :‬ﻣﻦ ﮳‬‫اﺣﺘﺮام اﻷ� ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ اﻟﻤﻌﻤﻮل �﮳ﻬﺎ � � �‬ ‫‪.٢‬‬
‫واﻟﻮاﺣٮ﮳ﺎت اﻟﻤﺘٮ﮳ﺎدﻟﺔ ﻛﻤﺎ أٮ﮲ﻪ ﺳﻤﺔ ﻟﺴﻠﻮك‬
‫﮳‬ ‫ﻰ ٮ﮳ﺎﻟﺤ ﮴ڡﻮق‬
‫اﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡ ﮵‬
‫واﻟﻮﻋﻰ ﮳‬
‫﮵‬ ‫ﻰ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷٮ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ دﻟٮ﮵ﻞ ﻋﲆ اﻻٮ﮲ﻀٮ﮳ﺎط‬ ‫اﻹٮ ﮵ ﮳ﺤﺎٮ ﮳ ﮵‬
‫ﺣﻀﺎري ڡ ﮴ﻮٮ﮵ﻢ وذوق رڡ﮲ٮ﮵ﻊ ‪.‬‬

‫ﻮس‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻠ‬ ‫ُ‬ ‫﮳‬
‫اﻟﺤ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻢْ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫﮵‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫إ‬‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﱯ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ي رَ ِ َ‬ ‫اﻟﺤ ْﺪر ِ ِّ‬‫ﺳ ِﻌٮ ﮵ ٍﺪ ﮲ ُ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة ﺣ �ڡ ﻮق اﻟﻄﺮ�﮵ﻖ‪َ :‬ﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫‪.٣‬‬
‫اﻟﻄﺮِٮ ﮵ َﻖ‬‫ﺲ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْﻋ ُﻄﻮا َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺤ‬ ‫ْ‬ ‫﮳‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﻢْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫َٮ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫َﺎ‪،‬‬ ‫ﻬ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ث‬‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺤ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ﺪ‬‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴِ‬‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫َﺤ‬ ‫﮳‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦْ‬‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠ َ‬‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺎت« ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬
‫ﺎﻟﻄﺮ ُ َڡ ﮴ ِ‬
‫ٮ ﮳ِ ُّ‬
‫ْﻰ َﻋﻦ ِ‬ ‫وف‪َ ،‬واﻟﻨَّﻬ ﮵ ُ‬ ‫ﺴﻼ َ ِم‪َ ،‬واﻷَﻣْ ﺮ ُ ٮ﮳ِﺎﻟْﻤَﻌْ ﺮ ُ ِ‬ ‫ﺼﺮِ‪َ ،‬وﻛ َ ُّﻒ اﻷ َ َذى‪َ ،‬ور َ ُّد اﻟ َّ‬ ‫ﺾ اﻟٮ ﮳َ َ‬ ‫ل‪ ) :‬﮲ َﻋ ُّ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻖ ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺣ ُّﻖ َّ‬
‫اﻟﻄﺮِٮ ﮵ ِ‬ ‫ﺣ َّ﮴ڡ ُﻪ ( ‪،‬ڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪َ :‬وﻣَﺎ َ‬
‫َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1704/4‬ح )‪. [ (2161‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟ ُﻤﻨْﻜَﺮ ِ ( ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 136/4‬ح )‪(6229‬‬

‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫واﺣﺘﺮاق اﻟﻄﺮٮ﮵ﻖ اﻟﻤﺰدﺣﻢ ﻣﻦ ﮳‬
‫أﺣﻞ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺎوز‬ ‫اﻟﻤﻄﻬﺮ اﻟﺘﺰاﺣﻢ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺤﺎﻃﺌﺔ اﻟﻤﺼﺎﺣٮ﮳ﺔ ﻟﻬﺬا‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﮲‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬

‫اﻟﻤﻄﻬﺮ أٮ﮲ﻚ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺪ اﻟٮ﮳ﻌﺾ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬ ‫﮲‬ ‫ﺎﻟڡﺎت ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﺤ ﮲‬

‫﮲‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻨﻤﻊ‪ :‬وﻣﻦ‬ ‫﮳‬ ‫ﻋﺪم إﺣﺪاث اﻷﺻﻮات اﻟﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺆذٮ﮵ﺔ‬ ‫‪.٤‬‬
‫أﺳڡﻞ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺖ وٮ﮵ﻨﺎدي ﻣَﻦ ٮ﮳ﺎﻟﻄﺎٮ﮳ﻖ اﻟﻌﻠﻮي ٮ﮳ﺈﺻﺪار ﺻﻮت ﻣﻦ ٮ﮳ﻮق ﺳٮ﮵ﺎرٮ﮴ﻪ أو ٮ﮵ﺮڡ﮲ﻊ اﻟﺼﻮت ٮ﮳ﺎﻟﻨﺪاء وٮ﮵ﻄﺮق‬ ‫اﻟﺴٮ﮵ﺎرات ٮ ﮵ ﮴ڡﻒ ﮲‬
‫﮳‬
‫]اﻟﺤﺤﺮات‪[4:‬‬ ‫ﻮن[‬ ‫ات أَﻛْﺜَﺮ ُ ُ‬
‫ﻫﻢْ َﻻ ٮ ﮵َﻌْ ﮴ِڡﻠ ُ َ‬ ‫ﻚ ِﻣﻦْ َورَا ِء اﻟْ ُ‬
‫ﺤ ﮳ُ‬
‫ﺤﺮ َ ِ‬ ‫ن اﻟَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ ٮ ُ ﮵ﻨَﺎ ُدوٮ﮲ َ َ‬ ‫ﻋﲆ اﻟٮ﮳ﺎب ٮ﮳ﻌﻨﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺰٮ﮵ﺎرة‪ .‬ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ‪] :‬إ ِ َّ‬

‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ ‪،‬أو اﻟﺼٮ﮵ﺎح واﻟﺼﺮاخ اﻟﺬي ٮ﮵ﺤﺪٮ﮶ﻪ‬

‫﮳‬ ‫ﺿﺤٮ ﮵ ﮳ﺤﺎ ً ٮ﮵ﻌﻜﺮ اﻟﻬﺪوء اﻟﻌﺎم‬
‫﮳‬ ‫ﻣﺴﺤﻞ ﺳٮ﮵ﺎرٮ﮴ﻪ ٮ﮳ﺼﻮت ﻋﺎل ٮ﮵ﺤﺪث‬
‫﮳‬ ‫أوٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺸﻌﻞ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻋﺎت وﺳﻂ اﻷﺣٮ﮵ﺎء ‪.‬‬
‫ﻰ ﮳‬ ‫اﻟٮ﮳ﻌﺾ وﻫﻢ ٮ﮵ﺴٮ﮵ﺮون ڡ ﮲ ﮵‬

‫ت اﻟْ َ‬
‫ﺤ ِﻤٮ﮵ﺮ ِ [‬ ‫ات ﻟَ َ‬
‫ﺼ ْﻮ ُ‬ ‫ﺻ َﻮ ِ‬ ‫ن أَٮ﮲ْﻜَﺮ َ ْ‬
‫اﻷ َ ْ‬ ‫ﻚ إ ِ َّ‬
‫ﺻ ْﻮٮ ﮴ِ َ‬ ‫ﻚ َوا ﮲ْﻋﻀُ ْ‬
‫ﺾ ِﻣﻦْ َ‬ ‫ﺸٮ ِ ﮵ َ‬ ‫ﻰ اﻟ ﮴ڡﺮآن اﻟﻜﺮٮ﮵ﻢ ﻣﻦ وﺻٮ﮵ﺔ ﻟ ﮴ڡﻤﺎن ﻻٮ﮳ﻨﻪ ‪َ ] :‬وا ْڡ ﮴ ِ‬
‫ﺼ ْﺪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ َﻣ ْ‬ ‫وڡ ﮲ ﮵‬
‫]ﻟ ﮴ڡﻤﺎن ‪[19 :‬‬

‫� اﻟﻠٮ﮳ﺎس ‪ :‬ڡ﮲ﻼ ٮ﮵ﻠٮ﮳ﺲ ﻣﻼٮ﮳ﺲ ﮲ﻋﺮٮ﮵ٮ﮳ﺔ أو ﻣﻼٮ﮳ﺲ ٮ﮴ﻌٮ﮳ﺮ‬ ‫ﺣﺮت �﮳ﻪ اﻟﻌﺎدة � � �‬ ‫ﻋﺮف أﻫﻞ اﻟٮ﮳ﻠﺪ وﻣﺎ ﮳‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة آداب اﻟﺸﺮع و ُ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ب‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ) :‬ﻣﻦْ ﻟَٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺲ ٮ َ ﮶ ْﻮ َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮ َ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ‪َ ،‬ﻋﻦْ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫﮳‬ ‫ﻋﻦ ٮ ﮶ ﮴ڡﺎڡ﮲ﺔ ﻣﺮڡ﮲ﻮﺿﺔ ﻟﺪى‬
‫َﺐ ﮲ڡِٮ ﮵ ِﻪ ٮ﮲َﺎرًا( ]أﺣﻤﺪ ‪ ، 476 /9‬ح)‪ ، (5664‬وأٮ﮳ﻮداود ‪ ، 43 /4‬ح)‪(4029‬‬ ‫َﺬﻟَّ ٍﺔ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ‪ ،‬ٮ ُ﮶ َّﻢ أَﻟْﻬ َ‬ ‫ﺴ ُﻪ اﻟﻠَّ ُﻪ ٮ َ ﮶ ْﻮ َ‬
‫بﻣ َ‬ ‫ﻰ اﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ‪ ،‬أَﻟْٮ ﮳َ َ‬
‫ﺷ ْﻬﺮ َ ٍة ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ُ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ[‪.‬‬
‫﮲‬ ‫‪ ،‬واٮ﮳ﻦ ﮳‬
‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 1192 /2‬ح)‪(3607‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬

‫واﻟڡﺘٮ﮵ﺎن وﺳﻂ‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﺘٮ﮵ﺎت‬
‫ﺎﻟڡﺔ ﻟﻶداب واﻟﺬوق اﻟﻌﺎم واﻟﱵ ٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ٮ﮳ﻬﺎ ٮ﮳ﻌﺾ ﮲‬ ‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌﺮٮ﮵ٮ﮳ﺔ‬
‫وٮ﮵ﻠﺤﻖ ٮ﮳ﻪ ڡ ﮴ﺼﺎت اﻟﺸﻌﺮ ﮲‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ،76/4‬ح)‪(5921‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ﮲َﻬَﻰ َﻋﻦ ِاﻟ َ ﮴ڡﺰ َعِ(‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪َ .‬ﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ ُﻋ َﻤﺮَ‪) :‬أ َ َّ‬
‫ن رَ ُ‬ ‫﮳‬
‫)اﺣﻠِ ُ﮴ڡﻮ ُه ﻛُﻠَّ ُﻪ أ َ ِو اٮ ْ ﮴ﺮُﻛُﻮ ُه ﻛُﻠَّ ُﻪ(‪ ،‬واﻟ ﮴ڡﺰع ﻫﻮ ﺣﻠﻖ ٮ﮳ﻌﺾ اﻟﺮأس ﻣﻄﻠ ﮴ڡﺎ ً‬
‫ﻰ ْ‬ ‫ﻰ رواٮ﮵ﺔ اﻟﻨﺴﺎٮ ٔ ﮵‬‫وﺣﺎء ڡ ﮲ ﮵‬‫وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1675/3‬ح)‪ [(2120‬ـ ﮳‬
‫ﻟﻠﺤﻠﻖ ‪ ،‬وٮ﮴ﺸٮ﮳ﻪ ٮ ﮳ ﮲ﻌٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤٮ﮵ﻦ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ أﻣﺮ ٮ﮲ﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺮع ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ‬ ‫ﻣﺘڡﺮڡ ﮴ﺔ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻜﺮوه ﻟﻤﺎ ڡ﮲ٮ﮵ﻪ ﻣﻦ ٮ﮴ﺸﻮٮ﮵ﻪ ﮲‬
‫أو ﻣﻮاﺿﻊ ﮲‬
‫ﻟﻠﺮﺣﻞ واﻟﻤﺮأة ﻟﻌﻤﻮم اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫ﺤﺘﺺ ٮ﮳ﺎﻟﺼﱯ ٮ﮳ﻞ ﻫﻮ ﻣﻜﺮوه‬
‫ٮ﮵ ﮲‬

‫ﺤ ٍﺪ َوﻛُﻠُﻮا‬ ‫ﺴ ﮳ِ‬
‫ﻞ َﻣ ْ‬ ‫ﺬوا زِٮ﮵ﻨَﺘَﻜُﻢْ ِﻋﻨْ َﺪ ﻛ ُ ِّ‬ ‫ﺣ ُ‬ ‫اﻟﻤﻄﻬﺮ وﻟٮ﮳ﺲ أﺣﺴﻦ اﻟﺜٮ﮵ﺎب ‪ :‬ڡ ﮴ﺎل ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ] :‬ٮ ﮵َﺎ ٮ ﮳ َِﲏ آ َد َم ﮲ ُ‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺤﺮص ﻋﲆ ﺣﺴﻦ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻰ‬ ‫ﻞ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ِ ْ‬‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬ ‫ز‬‫ِّ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦَ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬‫﮵‬ ‫ِّ‬ ‫ٮ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻄ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬
‫ج‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ْ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﱵ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺮ َ َّم زِٮ﮵ﻨَ َﺔ اﻟﻠَ‬
‫ﻞ َﻣﻦْ َ‬ ‫ﺴﺮ ِ ﮲ڡِٮ﮵ﻦَ )‪ (31‬ڡُ﮴ ْ‬ ‫ﺐ اﻟْ ُﻤ ْ‬‫ﺴﺮ ِ ﮲ڡُﻮا إِٮ﮲ َّ ُﻪ َﻻ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬ ‫ﺷﺮَٮ ﮳ُﻮا َو َﻻ ٮ ُ﮴ ْ‬
‫َوا ْ‬
‫ُﻮن )‪] [(32‬اﻷﻋﺮاف ‪..[32 ،31 :‬‬ ‫َﺎت ﻟ ِ َ ﮴ڡ ْﻮ ٍم ٮ ﮵َﻌْ ﻠَﻤ َ‬ ‫اﻵٮ ﮵ ِ‬ ‫ﻞ ْ‬ ‫ﻚ ٮ ﮲ ُ ﮲ َڡ ِّ‬
‫ﺼ ُ‬ ‫ﺼ ًﺔ ٮ َ ﮵ ْﻮ َم اﻟْ ﮴ِڡٮ َ ﮵ﺎ َﻣ ِﺔ ﻛ َ َ‬
‫ﺬﻟ ِ َ‬ ‫ﺣﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﻰ اﻟْ َ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ِة اﻟ ُّﺪٮ﮲ْٮ َ ﮵ﺎ ﮲ َ‬ ‫ﻟِﻠَّ ِ‬
‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ڡ ﮲ ِ ﮵‬

‫ﻞ أ َ ُﻣﺮ ُّ ٮ ﮳ِ ِﻪ ﮲ڡَ َﻼ ٮ َ ﮵ ْ ﮴ڡﺮِٮ ﮵ ِﲏ َو َﻻ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ‪ ،‬اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ ُ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬‫ل‪ :‬ڡُ﮴ﻠْ ُ‬ ‫ﻰ[‪َ ،‬ﻋﻦْ أَٮ﮳ِٮ ﮵ ِﻪ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺸ ِﻤ ﮵ ُّ‬ ‫ﻀﻠَ َﺔ ﮳ ُ‬
‫اﻟﺤ َ‬ ‫ﻚ ٮ ﮳ْﻦ ِٮ﮲ َ ْ‬ ‫ف ٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ِ‬ ‫ﻰ اﻷ َ ْﺣ َﻮص ِ] َﻋ ْﻮ ِ‬ ‫َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻞ اﻟﻤَﺎل ِ َڡ ﮴ ْﺪ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫)ﻻ‪ ،‬أ َ ْڡ ﮴ﺮ ِه( َڡ ﮴ﺎل‪َ :‬ورَآ َّ‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻦْ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺖ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠ‬ ‫﮴‬ ‫ڡ‬ ‫؟(‬ ‫ٍ‬ ‫َﺎل‬
‫ﻣ‬ ‫ﻦْ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻫ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺎب‬
‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ِّ‬ ‫ﺜ‬ ‫اﻟ‬ ‫ث‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻰ أ َ ﮲ڡَﺄ ُ ﮳ْﺣﺰِٮ ﮵ ِﻪ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﻀٮ ِّ ﮵ ﮲ ُڡ ِﲏ ﮲ڡَٮ َ ﮵ ُﻤﺮ ُّ ٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ٮُ﮵ َ‬
‫ﻚ( ‪] .‬اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 364 /4‬ح)‪ (2006‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ [‪.‬‬ ‫ل‪ ) :‬﮲ڡَﻠْٮ ُ ﮵ﺮ َ َﻋﻠَٮْ ﮵ َ‬ ‫ﻰ اﻟﻠَّ ُﻪ ِﻣﻦَ اﻹِٮ﮳ِﻞ ِ َو ﮲ َ‬
‫اﻟﻌﻨَ ِﻢ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫أ َ ْﻋ َﻄﺎٮ ﮲ِ ﮵ َ‬

‫واﻟﺤﺮوج إﻟﻰ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻠٮ﮳ﺲ‬

‫﮲‬ ‫اﻟﻤﻄﻬﺮ ﻟٮ﮳ﺲ اﻟﺜٮ﮵ﺎب اﻟﺮٮ﮶ﺔ ﻣﻊ اﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ ﺷﺮاء اﻷڡ﮲ﻀﻞ ‪،‬‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟڡﺎت ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﺪاﺣﲇ أو اﻟﻠٮ﮳ﺲ ﮲ﻋٮ﮵ﺮ اﻟﻤﺤﺘﺸﻢ ‪.‬‬
‫﮲‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬

‫ﻨﻄﺎ �ڡﺔ اﻟﻄﺮڡ�ﺎت واﻟﻤﻨﺘﺰﻫﺎت واﻟﻤٮ﮵ﺎد�﮵ﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :‬وٮ﮵ﺘﺮٮ﮴ﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا ٮ ﮴ ﮳ﺤﻨﺐ‬

‫اﻟﻤﻄﻬﺮ اﻟﻌﺎم واﻻﻫﺘﻤﺎم � ﮳ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫‪.٧‬‬
‫رﻣﻰ اﻟ ﮴ڡﻤﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﻠﺐ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬ ‫﮵‬ ‫اﻟﻜﺘﺎٮ﮳ﺔ ﻋﲆ ﺣﻮاٮٔﻂ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﻤﻨﺎزل واﻟﻤﺪارس و ﮲ﻋٮ﮵ﺮﻫﺎ ‪ ،‬وﻋﺪم‬
‫ﻀ ٌ‬
‫ﻊ‬ ‫َﺎن ٮ ﮳ِ ْ‬
‫)اﻹِٮ﮵ﻤ ُ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ْ :‬‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬‫ل رَ ُ‬‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﻰ اﻟﺸﺎرع ‪َ ،‬ﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫واﻟﻤﻨﺎدٮ﮵ﻞ اﻟﻮرڡ ﮴ٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﺷﻌْ ٮ ﮳َ ٌﺔ ِﻣﻦَ‬ ‫ﻖ‪َ ،‬واﻟْ َ‬
‫ﺤٮ َ ﮵ﺎ ُء ُ‬ ‫اﻟﻄﺮِٮ ﮵ ِ‬‫اﻷ َ َذى َﻋﻦ ِ َّ‬
‫َﺎﻃ ُﺔ ْ‬ ‫ل َﻻ إِﻟ َ َﻪ إ ِ َّﻻ ﷲُ‪َ ،‬وأ َ ْدٮ﮲َﺎ َ‬
‫ﻫﺎ إِﻣ َ‬ ‫ﻀﻠُﻬَﺎ َڡ ﮴ ْﻮ ُ‬ ‫ﺷﻌْ ٮ ﮳َ ًﺔ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ْڡ َ‬
‫ﻮن ‪ُ -‬‬
‫ﻊ َوﺳِ ﺘ ُّ َ‬ ‫ُﻮن ‪ -‬أ َ ْو ٮ ﮳ِ ْ‬
‫ﻀ ٌ‬ ‫ﺳٮْ﮳ﻌ َ‬
‫َو َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 20/1‬ح )‪ ، (9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 63/1‬ح )‪(35‬‬ ‫ْ‬
‫اﻹِٮ﮵ﻤَﺎنِ( ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬

‫ك َﻋ َﲆ‬
‫ﺷ ْﻮ ٍ‬ ‫ﺣ َﺪ ﮲ ُﻋ ْ‬
‫ﺼﻦَ َ‬ ‫ﴚ ٮ ﮳ِ َﻄﺮِٮ ٍ﮵‬
‫ﻖ‪َ ،‬و ﮳َ‬ ‫ﻞ ٮ َ ﮵ﻤْ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫﮳‬
‫َٮ‬ ‫ٮ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ن‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫و َﻋﻨْ ُﻪ ر َ ِ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [ ‪.‬‬ ‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 217/1‬ح )‪ ، (652‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 2021/4‬ح )‪(1914‬‬ ‫ﺸﻜَﺮ َ ﷲُ ﻟَ ُﻪ ﮲ڡَ ﮲ َﻌ ﮲ َڡﺮ َ ﻟَ ُﻪ( ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺣﺮ َ ُه ﮲ڡَ َ‬ ‫ﻖ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ﮲ َّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻄﺮِٮ ﮵ ِ‬

‫‪23‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬

‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻌﺎت وٮ﮵ﻜﻮن ذﻟﻚ ٮ﮳ﺎﻟ ﮴ڡﺪرة ﻋﲆ ﺿٮ﮳ﻂ ﮲‬

‫اﻟﻨڡﺲ‬ ‫﮳‬ ‫ﺘﻤﺎﻋ� ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺤﻀﺎرٮ﮵ﺔ‬
‫�‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻻ�﮲ﻀٮ﮳ﺎط � � �‬
‫� اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﻰ اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺖ واﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻄﺮٮ﮵ﻖ‬
‫ﻣﺤﺎل ٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﻪ ڡ ﮲﮲ڡ ﮵‬
‫واﻷﺣﻼق اﻟﺮڡ﮲ٮ﮵ﻌﺔ ‪ ،‬وﻃﺎﻋﺔ اﻷواﻣﺮ ‪ ،‬وأﻣﺎ ﮳‬
‫﮲‬ ‫‪ ،‬واﻟﺮوح اﻟﻤﻌﻨﻮٮ﮵ﺔ اﻟﻌﺎﻟٮ﮵ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻄﻬﺮ ‪:‬‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻟڡﺎت ﻫﺬا‬
‫ﻣﺤ ﮲‬‫وﻣﲀن اﻟﻌﻤﻞ وأﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌٮ﮳ﺎدة ‪ ،‬وﻣﻦ ﮲‬

‫ﺤﺮْ َڡ ﮴ ْﻮ ٌم ِﻣﻦْ َڡ ﮴ ْﻮ ٍم‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ آ َﻣﻨُﻮا َﻻ ٮ َ ﮵ ْ‬

‫ﺴ ﮲َ‬ ‫ﻰ اﻟﺸﻮارع واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪ ] :‬ٮ ﮵َﺎ أَٮ ُّ ﮵ﻬَﺎ اﻟَّ ِ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮٮ﮵ﺔ واﻻﺳﺘﻬﺰاء ٮ﮳ﺎﻟﻨﺎس ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺲ‬‫ﺎب ٮ﮳ِﺌْ َ‬ ‫ﺎﻷَﻟْ َ ﮴ڡ ِ‬ ‫ﺴﻜُﻢْ َو َﻻ ٮ َ ﮴ﻨَﺎٮ َ﮳ﺰ ُوا ٮ ﮳ِ ْ‬‫ُﻦ َو َﻻ ٮ َ ﮴ﻠْ ِﻤﺰ ُوا أَٮ﮲ْ ﮲ ُڡ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا ِﻣﻨْﻬ َّ‬ ‫ﴗ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﻜ ُ َّ‬
‫ﻦ ﮲َ‬ ‫ﺴﺎ ٍء َﻋ َ‬ ‫ﺴﺎ ٌء ِﻣﻦْ ٮ ﮲ ِ َ‬ ‫ﴗ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﻜُﻮٮ﮲ُﻮا ﮲ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا ِﻣﻨْﻬُﻢْ َو َﻻ ٮ﮲ ِ َ‬ ‫َﻋ َ‬
‫]اﻟﺤﺤﺮات ‪. [11 :‬‬ ‫﮳‬ ‫ُﻮن )‪[(11‬‬ ‫اﻟﻄﺎﻟِﻤ َ‬ ‫ﻫﻢُ ﮲ َّ‬ ‫ﻚ ُ‬‫ﺐ ﮲ڡَﺄُوﻟَﺌ ِ َ‬ ‫اﻹِٮ﮵ﻤَﺎن ِ َو َﻣﻦْ ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ﺘ ُ ْ‬ ‫ﻮق ٮ ﮳َﻌْ َﺪ ْ‬
‫ﺴ ُ‬ ‫ﺳﻢُ اﻟْ ﮲ ُڡ ُ‬ ‫اﻻ ْ‬‫ِ‬

‫ﺎﻃٮ﮳َﻬُﻢُ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﻫ ْﻮٮ﮲ًﺎ َو إ ِ َذا ﮲ َ‬ ‫اﻷَرْض ِ َ‬ ‫ﻮن َﻋ َﲆ ْ‬ ‫ﺸ َ‬ ‫ﺬٮ﮵ﻦَ ٮ َ ﮵ﻤْ ُ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ‪َ ] :‬و ِﻋٮ﮳َﺎ ُد اﻟﺮ َ ّْﺣﻤَﻦ ِاﻟَّ ِ‬ ‫﮵‬ ‫اﻟﺤٮ﮵ﻼء واﻟﺘﻜٮ﮳ﺮ‬ ‫﮲‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻰ‬‫ك ﻟِﻠﻨَّﺎس ِ َو َﻻ ٮ َ ﮴ﻤْ ﺶ ِڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﺣ َّ‬ ‫ﻰ وﺻٮ﮵ﺔ اﻟﻌٮ﮳ﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻻٮ﮳ﻨﻪ ‪َ ] :‬و َﻻ ٮ ُ﮴ َ‬
‫ﺼ ِّﻌﺮْ ﮲ َ‬ ‫]اﻟڡﺮڡ ﮴ﺎن ‪ ، [63:‬وڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺳ َﻼﻣًﺎ )‪ [(63‬﮲‬ ‫ﻮن َڡ ﮴ﺎﻟُﻮا َ‬ ‫ﻫﻠ ُ َ‬ ‫اﻟْ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎ ِ‬
‫ات‬‫ﺻ َﻮ ِ‬ ‫اﻷ َ ْ‬ ‫ن أَٮ﮲ْﻜَﺮ َ ْ‬ ‫ﻚ إ ِ َّ‬ ‫ﺻ ْﻮٮ ﮴ِ َ‬ ‫ﺾ ِﻣﻦْ َ‬ ‫ﻚ َوا ﮲ْﻋﻀُ ْ‬ ‫ﺸٮ ِ ﮵ َ‬‫ﻰ َﻣ ْ‬ ‫ﺤﻮرٍ )‪َ (18‬وا ْڡ ﮴ ِ‬
‫ﺼ ْﺪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ُﺤﺘَﺎل ٍ ﮲ڡَ ﮲ ُ‬
‫ﻞ ﻣ ﮲ْ‬ ‫ن اﻟﻠَّ َﻪ َﻻ ٮ ﮵ ُِﺤ ُّ‬
‫ﺐ ﻛ ُ َّ‬ ‫ﺣﺎ إ ِ َّ‬‫اﻷَرْض ِ َﻣﺮ َ ً‬ ‫ْ‬
‫ت اﻟْ َ‬
‫ﺤ ِﻤٮ﮵ﺮ ِ )‪] [(19‬ﻟ ﮴ڡﻤﺎن ‪[19 ، 18:‬‬ ‫ﻟَ َ‬
‫ﺼ ْﻮ ُ‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬

‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ ‪،‬‬ ‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ر َ ِ َ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫اﻟﺤﺎدﺷﺔ ﻟﻠﺤٮ﮵ﺎء اﻟﻌﺎم أو اﻟﻌﻨﺼﺮٮ﮵ﺔ أو اﻟﺸﺘﺎٮٔﻢ وٮ﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ ‪َ ،‬ﻋﻦْ ﮳َ‬ ‫‪ .٣‬إﻃﻼق اﻟﻌٮ﮳ﺎرات ﮲‬
‫ي‪ :‬ٮ ﮵َﺎ‬ ‫ل اﻟ ُﻤﻬ ﮳ِ‬
‫َﺎﺣﺮ ِ ُّ‬ ‫ﺼﺎرِ‪َ ،‬و َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ي‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ﻟَ ْﻸَٮ﮲ْ َ‬ ‫ل اﻷَٮ﮲ْ َ‬
‫ﺼﺎر ِ ُّ‬ ‫ﺼﺎرِ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬‫ﺣ ًﻼ ِﻣﻦَ اﻷَٮ﮲ْ َ‬ ‫َﺎﺣﺮِٮ﮵ﻦَ ‪ ،‬ر َ ﮳ ُ‬
‫ﻞ ِﻣﻦَ اﻟ ُﻤﻬ ﮳ِ‬ ‫ﺴ َﻊ ر َ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ٌ‬ ‫ﻰ ﮲ َﻋﺰ َا ٍة ﮲ڡَﻜ َ َ‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ﻛُﻨَّﺎ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻫﻠِٮ َّ ﮵ ِﺔ( ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬
‫اﻟﺤﺎ ِ‬‫ل َد ْﻋ َﻮى ﮳ َ‬ ‫ل‪ ) :‬ﻣَﺎ ٮ ﮳َﺎ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻚ رَ ُ‬ ‫ﺴ ِﻤ َﻊ َذﻟ ِ َ‬ ‫َﺎﺣﺮِٮ﮵ﻦَ ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬ ‫ﻟَﻠْ ُﻤﻬ ﮳ِ‬
‫واﻟﻠڡﻆ‬
‫﮲‬ ‫ﻫﺎ ﮲ڡَﺈِٮ﮲َّﻬَﺎ ُﻣﻨْﺘِﻨَ ٌﺔ ‪ ] . (...‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 311 ، 310/3‬ح )‪(4905‬‬ ‫ﺼﺎرِ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل‪َ ) :‬د ُﻋﻮ َ‬ ‫ﺣ ًﻼ ِﻣﻦَ اﻷَٮ ﮲ْ َ‬
‫َﺎﺣﺮِٮ﮵ﻦَ ر َ ﮳ ُ‬
‫ﻞ ِﻣﻦَ اﻟ ُﻤﻬ ﮳ِ‬ ‫ﻛَ َ‬
‫ﺴ َﻊ ر َ ﮳ ُ‬
‫ﺣ ٌ‬
‫ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1998/4‬ح )‪[ (2584‬‬

‫ﻫﻠِٮ َّ ﮵ ِﺔ‬ ‫ﺐ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻜُﻢْ ُﻋٮ﮳ِّٮ َّ ﮵ َﺔ اﻟْ ﮳ َ‬

‫ﺤﺎ ِ‬ ‫ل‪َ ) :‬ڡ ﮴ ْﺪ أ َ ْذ َ‬
‫ﻫ َ‬ ‫َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ‬
‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬ ‫ﻫﺮَٮ ْ ﮵ﺮ َ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻰ ُ‬ ‫و َﻋﻦْ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫اب( ‪] .‬أٮ﮳ﻮداود ج‪ ، 4‬ص‪ ، 331‬ح )‪، (5116‬‬ ‫ٮ ُ﮴ﺮ َ ٍ‬ ‫ﺎس ٮ َ﮳ﻨُﻮ آ َد َم َوآ َد ُم ِﻣﻦْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻰ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫﮵‬ ‫ڡ‬‫ِ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ﺷ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﺣ‬
‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻰ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫﮵‬ ‫ِ‬
‫ڡ‬ ‫﮴‬ ‫﮴‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ٌ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ْ‬
‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫َﺎ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ْ‬
‫ﺎﻵ‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ْ‬
‫ﺤ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫َو ﮲ڡ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ [ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺘﺮﻣﺬي ج‪ ، 5‬ص‪ ، 735‬ح )‪(3956‬‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌٮ﮵ﺔ وٮ﮴ﺮوٮ ﮵ ﮳ﺤﻬﺎ وٮ﮴ٮ﮳ﺎدﻟﻬﺎ ٮ ﮳ ﮲ﻌﺮض اﻹﺳﺎءة واﻻٮ﮲ﺘ ﮴ڡﺎص‬ ‫﮳‬ ‫اﻟڡﺌﺎت‬ ‫ﻟﻸﺷﺤﺎص أو ﮲‬ ‫﮲‬ ‫اﻟڡٮ﮵ﺪٮ﮵ﻮ‬
‫‪ .٤‬إﻟﺘ ﮴ڡﺎط اﻟﺼﻮر وﻣ ﮴ڡﺎﻃﻊ ﮲‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻰ‬
‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟڡﻮرٮ﮵ﺔ وٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫واﻟﺴﺤﺮٮ﮵ﺔ واﻟﺘﻬﻜﻢ وٮ﮲ﺸﺮﻫﺎ ﻋٮ﮳ﺮ اﻟﻮﺳﺎٮٔﻂ اﻹﻟﻜﺘﺮوٮ﮲ٮ﮵ﺔ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل اﻟﺮﺳﺎٮٔﻞ ﮲‬ ‫﮲‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬ ‫ﺖ اﻟﻨَّ ِ َّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﺳ ِﻤﻌْ ُ‬
‫ل‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫َﺎ‪،‬‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ٍ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬
‫ﻰ ﺣﻜﻤﻬﺎ ‪َ .‬ﻋﻦْ ﮳َ‬ ‫واﻹﻋﻼٮ﮲ﺎت واﻷڡ﮲ﻼم وﻣﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺪ ِه ( ‪ ] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 65/1‬ح )‪(41‬‬ ‫ﺴﺎٮ﮲ ِ ِﻪ َوٮ َ ﮵ ِ‬
‫ُﻮن ِﻣﻦْ ﻟ ِ َ‬ ‫ﺴﻠِﻤ َ‬ ‫ﺳﻠِﻢَ اﻟْ ُﻤ ْ‬
‫ﺴﻠِﻢُ َﻣﻦْ َ‬‫ل‪ ) :‬اﻟْ ُﻤ ْ‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫ﺳﻠَ‬
‫َو َ‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫﮲‬

‫ﻤﻨﻄﻮﻣﺔ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ واﻟﻤٮ﮳ﺎدئ اﻟﱵ ﮳ﺣﺎء ٮ﮳ﻬﺎ اﻟﺸﺮع اﻟﺤﻨٮ﮵ﻒ ؛ وﻟﺬﻟﻚ ٮ﮲ﺮى أن اﻟﺬوق‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺤﻜﻮم ٮ ﮳ ﮲‬
‫﮳‬ ‫واﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬
‫اﻷﺣﻼڡ ﮴ٮ﮵ﺔ‬ ‫ﺤﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮲ ﮲ﻄﺮٮ﮴ﻪ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎٮ﮲ٮ﮵ﺔ ﮲‬ ‫أﺣﺮى ﻟﻜﻨﻪ ٮ ﮵ ﮲‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ وإن ٮ ﮴ ﮴ڡﺎﻃﻊ ﻣﻊ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ﮳‬
‫ﻟﻤﺤﺘﻤﻌﺎت ﮲‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻌﺎم‬
‫ﻣﻨﻄﻮﻣﺔ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ واﻟﻤٮ﮳ﺎدئ ‪.‬‬
‫ﻰ ﮲‬ ‫اﻻﺣﺘﻼف ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻮﺣﻮدٮ﮵ﺔ اﻟﻨﺎٮ ﮴ ﮳ﺤﺔ ﻋﻦ‬
‫﮳‬ ‫واﻟﻜﻮٮ﮲ٮ﮵ﺔ‬

‫‪26‬‬
 ‫أﺳٮ﮳ﺎب ﺿﻌﻒ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ‪:‬‬

‫اﻟڡﻜﺮٮ﮵ﺔ واﻟﺜ ﮴ڡﺎڡ﮲ٮ﮵ﺔ اﻟﺬي ٮ﮴ﺸﻬﺪه اﻟٮ﮳ٮ﮵ﺌﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤٮ﮵ﺔ‬

‫واﻟﻨﻄﻢ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤڡﺎﻫٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬ ‫ﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ٮ﮲ﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻜٮ﮳ٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻟﺘﻌٮ﮵ﺮ‬
‫﮲‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻰ‬
‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ ﻣﻤﺎ أﺿﻌﻒ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻀٮ﮳ﻂ‬
‫﮳‬ ‫اﻷﺣٮ﮵ﺮة ؛ واﻟﺬي أدى إﻟﻰ اﻟﺘﺄٮ﮶ٮ﮵ﺮ ﻋﲆ اﻟﺮواٮ﮳ﻂ واﻟﺼﻼت‬
‫﮲‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﻌ ﮴ڡﻮد‬
‫واﻷﺣﻼق ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ واﻟﱵ ﻟﻬﺎ دورﻫﺎ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬ ‫﮳‬ ‫ﻟﺪى‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻟﺪى ڡ﮲ﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ٮ﮲ﺘٮ ﮵ ﮳ﺤﺔ ٮ﮴ٮ﮳ﲏ رؤى واڡ﮲ﺪة‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻨﻄﺮة اﻟﺼﺤٮ﮵ﺤﺔ إﻟﻰ اﻟﺤٮ﮵ﺎة وڡ ﮴ٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬ ‫ﻰ‬ ‫‪ .٢‬ﺣﺪوث ٮ﮳ﻌﺾ ﮲‬
‫اﻟﺤﻠﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮳‬
‫واﻷﻣﺰﺣﺔ واﻟﻌﺎدات‬ ‫ﻰ ٮ﮴ﺸﻜٮ﮵ﻞ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬ ‫﮲ﻠﺴڡﺎت ﻣﺎدٮ﮵ﺔ ﰷن ﻟﻬﺎ دور ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬‫و ﮲ﻋﺮٮ﮵ٮ﮳ﺔ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﻣﺬاﻫﺐ وﺿﻌٮ﮵ﺔ وڡ ﮲‬
‫ﻠﺴڡﺎت ‪.‬‬
‫واﻟڡ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟڡﻜﺮي ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺬاﻫﺐ‬
‫ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺤﺘﻮى ﮲‬

‫اﻟﺤ ﮲ﻌﺮاڡ﮲ٮ﮵ﺔ ؛ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ اﻟﺘﺄٮ﮶ٮ﮵ﺮ‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺘﺤﻮل ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ٮ﮲ﻤﻂ اﻟﻌٮ﮵ﺶ وأﺳﻠﻮب اﻟﺤٮ﮵ﺎة اﻟﺬي أﺣﺪٮ﮶ﺘﻪ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وڡ ﮴ٮ﮵ﻤﻬﺎ اﻟﻌﺎٮ﮳ﺮة ﻟﻠﺤﺪود ﮳‬
‫اﻟﺤﺪٮ﮵ﺪة ﻋﲆ ﮳‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻌﺎت‬ ‫واﻷﺣﻼق واﻵداب وﻫﺬا أدى ٮ﮳ﺪوره إﻟﻰ ڡ﮲ﺮض ٮ﮳ﻌﺾ اﻷٮ﮲ﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮﻛٮ﮵ﺔ ﮳‬
‫﮲‬ ‫ﻣﻨﻄﻮﻣﺔ اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬
‫﮲‬ ‫ﻋﲆ‬
‫﮳‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫اﻟڡﺮدٮ﮵ﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺪي ﻋﲆ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم‬
‫ﻣڡﻬﻮم اﻟﺤﺮٮ﮵ﺔ ﮲‬
‫ﻣﻄﺎﻫﺮﻫﺎ ﮲‬ ‫ﺘﺤﺎوز ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ﻌﺾ ﮲‬ ‫اﻟٮ﮵ﻮم اﻟﱵ ڡ ﮴ﺪ ٮ ﮴ ﮳‬

‫‪27‬‬
 ‫أﺳٮ﮳ﺎب ﺿﻌﻒ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ‪:‬‬

‫‪ .٤‬اٮ﮲ﻌﺪام اﻟﺘﲀﻣﻞ اﻟﺘﺮٮ﮳ﻮي ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻷﺳﺮة واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺮٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ ‪ :‬ﻣﻌﻠﻮم أن اﻷﺳﺮة ﻟﻬﺎ دور ﻛٮ﮳ٮ﮵ﺮ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ﻋﺮس اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ‬
‫وﻫﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻬﺎ دور اﻟﻤﺘﺎٮ﮳ﻌﺔ واﻟﺮڡ ﮴ﺎٮ﮳ﺔ ‪ ،‬وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫﮵‬ ‫وﻫﻰ اﻟﱵ ٮ﮴ﺮڡ﮲ﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺮٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻤﺘﻌﻠﻤٮ﮵ﻦ ‪،‬‬
‫﮵‬ ‫واﻟﻤٮ﮳ﺎدئ ‪،‬‬
‫وﻫﻰ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫﮵‬ ‫وﺣﻄﻄﻬﺎ اﻟﺘﺮٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ ‪،‬‬ ‫﮳‬
‫ﻣﻨﺎﻫﺤﻬﺎ ﮲‬ ‫اﻟﻤ ﮴ڡﺎٮ﮳ﻞ ٮ ﮲ ﮳ﺤﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺮٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ ٮ﮴ﺸﺮك اﻷﺳﺮة ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ﻨﺎء‬
‫ﻫﻰ اﻷدوار اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﻠﻌﻼڡ ﮴ﺔ ٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﻄﺮڡ﮲ٮ﮵ﻦ‬
‫ﻤﻰ واﻟﺘﺮٮ﮳ﻮي اﻟﺬي ڡ ﮴ﺎﻣﺖ ٮ﮳ﻪ اﻷﺳﺮة وٮ ﮴ ﮴ڡﻮم ٮ﮳ﻪ ‪،‬ﻫﺬه ﮵‬
‫ٮ﮴ٮ﮳ﲏ ﻋﲆ اﻟﺘﻜﻮٮ﮵ﻦ اﻟ ﮴ڡٮ ﮵ ﮵‬
‫ﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﻼڡ ﮴ﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻄﺮڡ﮲ٮ﮵ﻦ أو ﻛﻠٮ﮵ﻬﻤﺎ اٮ﮲ ﮲‬
‫ﺘڡﻰ اﻟﺘﲀﻣﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫وﻫﻰ اﻟﻤﺤ ﮴ڡ ﮴ڡﺔ ﻟﻠﺘﲀﻣﻞ ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻤﺎ ڡ﮲ﺈذا ﺣﺪث ﮲ﺣﻠﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮵‬
‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫ٮ﮳ٮ﮵ﻨﻬﻤﺎ ﻣﻤﺎ ٮ﮵ﺆٮ﮶ﺮ ﺳﻠٮ﮳ﺎًﻋﲆ ﮲‬
‫وﻃٮ ﮵ ﮲ڡﺘﻬﻤﺎ اﻟﺘﺮٮ﮳ﻮٮ﮵ﺔ اﻟﻤﻜﻮٮ﮲ﺔ ﻟﻠﺬوق اﻟﻌﺎم ﻟﺪى أڡ﮲ﺮاد‬

‫اﻟﺤﻰ أو اﻟ ﮴ڡﺮٮ﮵ﺔ أو اﻟﺤﺎرة ڡ﮲ٮ﮵ﺄﻣﺮ‬

‫﮵‬ ‫وﻟﻰ اﻷﻣﺮ ﻟﻜﻞ أٮ﮳ﻨﺎء‬ ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﮵‬ ‫اﻟڡﺮد ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌٮ﮵ﺔ ﮲ڡ ﮴ڡﺪ ﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺴﺎٮ﮳ﻖ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫‪ .٥‬﮲ﻋٮ﮵ﺎب اﻟﺮڡ ﮴ﺎٮ﮳ﺔ‬
‫اﻟﺸﺤﺼٮ﮵ﺔ ڡ﮲ﻠﻢ‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺤﺼﻮﺻٮ﮵ﺔ‬
‫﮲‬ ‫ﻣڡﺎﻫٮ﮵ﻢ اﻟﺤﺮٮ﮵ﺔ‬ ‫ﻮﺣﻪ وٮ﮵ﺆدب أﻣﺎ اﻟٮ﮵ﻮم وڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﮲ﻃﻞ ﮲ﻋٮ﮵ﺎب اﻷﺳﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪة ﮲‬
‫وﻃﻬﻮر ﮲‬ ‫وٮ﮵ﻨﻬﻰ وٮ ﮵ ﮳‬
‫ٮ﮵ﻌﺪ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﰷن ٮ﮳ﻞ أﺻٮ﮳ﺤﺖ ڡ ﮴ﻮاﻣﺘﻪ ﻋﲆ أٮ﮳ﻨﺎٮٔﻪ ﻣﻮﺿﻊ ٮ ﮲ ﮴ڡﺎش ﮳‬
‫وﺣﺪل ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ﻃﺮق ٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم وٮ﮴ﻌﺰٮ﮵ﺰه وﺣﻤﺎٮ﮵ﺘﻪ‬

‫اﻟﺤٮ﮵ﺮ واﻟﺸﺮ‬
‫اﻟڡﺮد إدراك ﮲‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ اﻟﱵ ٮ﮴ﺘﻤﺜﻞ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ إﻛﺴﺎب ﮲‬ ‫﮳‬ ‫أن ٮ﮴ﻌﻤﻞ اﻷﺳﺮة ﻋﲆ ٮ﮳ﻨﺎء اﻟ ﮴ڡٮ﮵ﻢ اﻟﺪٮ﮵ﻨٮ﮵ﺔ واﻟﻤﻌﺎٮ﮵ٮ﮵ﺮ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺤﺎذ اﻷڡ﮲ﻌﺎل اﻟﻤﻨﺎﺳٮ﮳ﺔ ﻟﻠﺬوق اﻟﻌﺎم ‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻄﺄ واٮ ﮴ ﮲‬
‫﮲‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬

‫ٮ ﮴ ﮲ڡﻌٮ﮵ﻞ دور اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠٮ﮵ﻤٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ٮ﮴ﺮﺳٮ﮵ﺦ اﻟﺜ ﮴ڡﺎڡ﮲ﺔ اﻹﺳﻼﻣٮ﮵ﺔ واﻟﻌﺮٮ﮳ٮ﮵ﺔ اﻷﺻٮ﮵ﻠﺔ ﻟﺘﺼٮ﮳ﺢ أﺳﻠﻮب ﺣٮ﮵ﺎة‬ ‫‪.٢‬‬
‫واﻻﺣﺘﻤﺎﻋٮ﮵ﺔ واﻟﻌﺎدات واﻟﺘ ﮴ڡﺎﻟٮ﮵ﺪ اﻟﻤﺜﲆ ‪.‬‬
‫﮳‬ ‫ﻣﺮٮ﮴ٮ﮳ﻄﺔ ٮ﮳ﺎﻟﻤٮ﮳ﺎدئ اﻟﺸﺮﻋٮ﮵ﺔ‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌٮ﮵ﺔ‬
‫﮳‬ ‫اﻟﻄﻮاﻫﺮ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻌٮ﮵ﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ﻨﺎء اﻟﺴﻠﻮك اﻟ ﮴ڡﻮٮ﮵ﻢ ﻟﻸڡ﮲ﺮاد واﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﮲‬ ‫﮳‬ ‫واﻟﻤﻨﻄﻤﺎت واﻟﺮواٮ﮳ﻂ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﺮﺷٮ﮵ﺪ دور اﻟﻬٮ﮵ﺌﺎت‬ ‫‪.٣‬‬
‫اﻟﺴﺎﻟٮ﮳ﺔ ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺘڡﺎدة ﻣﻦ‬
‫﮲‬ ‫ﻠڡﺎزٮ﮵ﺔ ﻛﻤﺎ ٮ﮵ﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻮﻋﻰ ٮ﮳ﺄﻫﻤٮ﮵ﺔ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم وذﻟﻚ ﻣﻦ ﮲ﺣﻼل وﺳﺎٮٔﻞ اﻹﻋﻼم ﻣﻦ إذاﻋﺎت وڡ ﮴ﻨﻮات ٮ ﮴ ﮲‬
‫﮵‬ ‫ٮ﮲ﺸﺮ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻤﻄﺎﻫﺮه ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﺎﻋﻰ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺘﻌﺮٮ﮵ﻒ ٮ﮳ﻪ وٮ ﮳ ﮲‬ ‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫ٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﺎات اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬

‫ﺎﻟڡﺎت اﻟﻤﻨﺎڡ﮲ٮ﮵ﺔ ﻟﻠﺬوق اﻟﻌﺎم ‪.‬‬

‫واﻟﻤﺤ ﮲‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻨﻄﺎﻣٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺘﺮٮ﮴ٮ﮳ﺔ ﻋﲆ ﮲‬
‫اﻟﻄﻮاﻫﺮ اﻟﺸﺎذة‬ ‫﮲‬ ‫اﻟﺘﻌﺮٮ﮵ﻒ ٮ﮳ﺎﻟﻌ ﮴ڡﻮٮ﮳ﺎت‬ ‫‪.٥‬‬

‫اﻷﺣﺬ ٮ﮳ﻜﻞ ﻣﺎ‬

‫﮲‬ ‫اﻷﺣﻼق ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس وﻣﺮاڡ﮲ﻖ ﺣٮ﮵ﺎٮ﮴ﻬﻢ وﻣﺪارات ٮ﮴ﻮاﺻﻠﻬﻢ وﺣﺮﰷٮ﮴ﻬﻢ‪ .‬وٮ﮵ﻌﲏ ﻫﺬا‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮴ﻌﺰٮ﮵ﺰ ﻣﲀرم‬ ‫‪.٦‬‬
‫اﻵﺣﺮٮ﮵ﻦ وﻣﺮاﻋﺎة أﺣﺎﺳٮ﮵ﺴﻬﻢ وﻋﺪم اﻟﺘﻌﺪي ٮ﮳ﺎﻟ ﮴ڡﻮل‬
‫﮲‬ ‫ﻜڡﻞ اﺣﺘﺮام ﺣﺮٮ﮵ﺎت‬
‫ﻟﻠﺤﻤٮ﮵ﻊ وٮ ﮵ ﮲‬
‫ﻰ ٮ﮳ﺎﻹﺣﺴﺎس اﻟﻌﺎم ﮳‬
‫ٮ﮵ﻤﻜﻦ أن ٮ﮵ﺮٮ ﮴ ﮴ڡ ﮵‬
‫واﻟڡﻌﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ٮ﮵ﻤﻜﻦ أن ٮ ﮵ ﮲‬
‫ﺤﺪش اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ﻟﻬﻢ ‪.‬‬ ‫﮲‬

‫‪29‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ ‪:‬آداب زﻳﺎرة اﻟﻤﺮﻳﺾ‬

‫ﻣڡﻬﻮم زٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬

‫﮲‬

‫ﺳﻤٮ﮵ﺖ ﻋٮ﮵ﺎدة؛ ﻷن اﻟﻨﺎس ٮ﮵ﺘﻜﺮرون أي‬ ‫ﺼ َﺪ ُه ﮲ڡَ ُﻬ َﻮ زَاٮِٔﺮ ٌ َوز َ ْور ٌ ‪ ،‬وزٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﮵‬
‫ﻫﻰ ِﻋٮ﮵ﺎدٮ﮴ﻪ ؛ و ُ‬ ‫ﻟﻌﺔ ‪ :‬ﻣﻦ زَار َ ُه ٮ َ ﮵ﺰ ُور ُ ُه زِٮ ﮵َﺎر َ ًة َوز َ ْورًا َڡ ﮴ َ‬
‫اﻟﺰٮ﮵ﺎرة ﮲‬
‫ﺮﺣﻌﻮن ٮ ﮵ ﮴ڡﺎل‪ :‬ﻋﺪت اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﻋﻮدا ً وﻋٮ﮵ﺎدة ‪.‬‬
‫ٮ﮵ ﮳‬

‫واﺻﻄﻼﺣﺎ ً ‪ :‬اﻟﻤﺮاد ٮ﮳ﺎﻟﺰٮ﮵ﺎرة ‪ :‬ڡ ﮴ﺼﺪ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﮲‬

‫ﻟﺘڡ ﮴ڡﺪه واﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ واﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ ‪.‬‬

‫أدﻟﺔ زٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ واﻟﺤﺚ ﻋﻠٮ﮵ﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺳٮْ﮳ﻊٍ‪ :‬أ َ َﻣﺮَٮ﮲َﺎ ٮ ﮳ِ ِﻌٮ َ ﮵ﺎ َد ِة اﻟ َﻤﺮِٮ﮵ﺾِ‪،‬‬‫ﻦ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ٮ ﮳ِ َ‬
‫ﺴٮْ﮳ﻊ ٍ َوٮ﮲َﻬَﺎٮ﮲َﺎ َﻋ ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل‪ " :‬أ َ َﻣﺮَٮ﮲َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ب رَ ِ َ‬ ‫َﻋﻦ ِاﻟٮ﮳َﺮَا ِء ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋﺎز ِ ٍ‬
‫ﺣ َﻮاٮ﮴ِٮ ﮵ ِﻢ َّ‬ ‫ﻦ ﮲َ‬ ‫ﻮم‪َ ،‬و إِٮ ْ﮳ﺮَار ِ اﻟ ُﻤ ْ ﮴ڡﺴِ ِﻢ‪َ ،‬وٮ﮲َﻬَﺎٮ﮲َﺎ َﻋ ْ‬ ‫ﺼﺮ ِ اﻟﻤ ﮲ْ‬ ‫ﺴﻼ َ ِم‪َ ،‬وٮ﮲ َ ْ‬ ‫ﻰ‪َ ،‬و إ ِ ﮲ْڡ َ‬ ‫اﻟﺤﻨَﺎز َ ِة‪َ ،‬وٮ َ ﮴ ْ‬
‫ﺐ‪،‬‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻫ‬ ‫اﻟﺬ‬ ‫َﻄﻠ ُ ِ‬ ‫ﺸﺎ ِء اﻟ َّ‬ ‫ﺪا ِﻋ ﮵‬ ‫ﺣﺎٮ َ﮳ ِﺔ اﻟ َّ‬ ‫َﺎﻃﺲِ‪َ ،‬و إ ِ ﮳َ‬ ‫ﺖ اﻟﻌ ِ‬ ‫ﺸ ِﻤٮ ﮵ ِ‬ ‫َواٮ ِّ﮴ٮ﮳َﺎع ِ ﮳ِ‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 21 /4‬ح)‪(5635‬‬ ‫ق " ]اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺳﺘَٮْ﮳ﺮ َ ِ‬‫ﺪٮ﮵ٮ﮳َﺎج ِ َواﻹِ ْ‬ ‫اﻟﺤﺮِٮ﮵ﺮ ِ َواﻟ ِّ‬‫ﻦ ﻟُٮْ﮳ﺲ ِ َ‬ ‫ﴘ‪َ ،‬و َﻋ ْ‬ ‫ﻀّ ِﺔ‪َ ،‬و َﻋﻦ ِاﻟﻤَٮ َ ﮵ﺎٮ﮶ِﺮ ِ َواﻟ َ ﮴ڡ ِّ ِّ‬ ‫اﻟڡ َ‬ ‫ﻀّ ِﺔ‪ ،‬أ َ ْو َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬آٮ﮲ِٮ َ ﮵ ِﺔ ﮲ ِ‬ ‫ﻰ ﮲ِ‬
‫اﻟڡ َ‬ ‫ب ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫َو َﻋﻦ ِاﻟ ُّ‬
‫ﺸﺮْ ِ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1635 /3‬ح)‪[(2066‬‬ ‫﮲‬
‫ﺾ‪َ ،‬و ﮲ڡُﻜُّﻮا‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬أ َ ْﻃ ِﻌﻤُﻮا ﮳ َ‬
‫اﻟﺤﺎٮ ٔ ِ َﻊ‪َ ،‬و ُﻋﻮ ُدوا اﻟ َﻤﺮِٮ ﮵ َ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ي رَ ِ َ‬ ‫ُﻮﳻ اﻷ َ ْ‬
‫ﺷ َﻌﺮ ِ ِّ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰﻣ َ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وأٮ﮳ﻮداود ‪ ، 187 /3‬ح)‪[(3105‬‬
‫﮲‬ ‫اﻟﻌَﺎٮ ﮲ِ ﮵ َ‬
‫ﻰ« ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ،24 /4‬ح)‪(5649‬‬

‫‪30‬‬
 ‫﮲ڡﻀﻞ زٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ و ﮲ڡﻮاٮٔﺪﻫﺎ‬

‫أوﻻ ً ‪ :‬﮲ڡﻮاٮٔﺪﻫﺎ اﻟﻌﺎٮٔﺪة ﻋﲆ اﻟﺰاٮٔﺮ‪:‬‬

‫ﻰ‬ ‫ﻀﺎ ﻟَﻢْ ٮ َ ﮵ﺰ َ ْ‬

‫ل ڡ﮲ِ ﮵‬ ‫ﻦ َﻋﺎ َد ﻣَ ﺮِٮ ﮵ ً‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪» :‬ﻣَ ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﻦ رَ ُ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ ،‬ﻋ ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﺎن ﻣَ ْﻮﻟَﻰ ر َ ُ‬ ‫ﻦ ٮ َ ﮶ ْﻮٮ َ﮳ َ‬‫َﻋ ْ‬
‫ﺤﻨَّ ِﺔ( ‪ :‬ﻛﻤﺎ‬ ‫و)ﺣﺮْ ﮲ڡَ ُﺔ اﻟْ ﮳ َ‬
‫﮲ُ‬ ‫ﻫﺎ« ‪ ] .‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1989/4‬ح )‪. [ (2568‬‬ ‫»ﺣﻨَﺎ َ‬
‫ل‪ :‬﮳ َ‬ ‫ﺤﻨَّ ِﺔ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺣﺮْ ﮲ڡَ ُﺔ اﻟْ ﮳ َ‬‫ل ﷲِ َوﻣَ ﺎ ﮲ ُ‬ ‫ﻞ ٮ َ ﮵ﺎ ر َ ُ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺤﻨَّ ِﺔ«‪ ،‬ڡِ﮴ٮ ﮵ َ‬‫ﺣﺮْ ﮲ڡَ ِﺔ اﻟْ ﮳ َ‬
‫﮲ُ‬
‫واﻟڡﻮاﻛﻪ‪ ،‬واﻟﻤﻌﲎ‪ :‬أٮ﮲ﻪ ٮ﮳ﺴﻌٮ﮵ﻪ إﻟﻰ ﻋٮ﮵ﺎدة‬
‫﮲‬ ‫)ﺣﻨَﺎ َ‬
‫ﻫﺎ( ‪ :‬ﻣﺎ ٮ ﮵ ﮳‬
‫ﺤﺘﲎ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫﮲ڡﺴﺮﻫﺎ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠٮ﮵ﻪ وﺳﻠﻢ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ اﻟﺤﺪٮ﮵ﺚ ﮲ڡ ﮴ڡﺎل ‪ :‬﮳َ‬
‫اﻟﺤﻨﺔ‪ :‬ﺳﻤٮ﮵ﺖ ٮ﮳ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣڡﻀٮ﮵ﺔ إﻟﻰ ﮲‬
‫ﻣﺤﺎرف ﮳‬ ‫وﻣﺤﺎر ﮲ڡﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌٮ﮵ﺎدة ﻟﻤﺎ ﰷٮ﮲ﺖ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﺴﺘﻮﺣﺐ ﮳‬
‫اﻟﺤﻨﺔ‬ ‫﮳‬ ‫اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ٮ ﮵‬

‫ل أَٮ﮳ُﻮ ٮ َ﮳ﻜْﺮٍ‬ ‫ﺻﺎٮِٔﻤً ﺎ؟( ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺢ ِﻣﻨْﻜُﻢُ اﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ َم َ‬ ‫ﻦ أَ ْ‬

‫ﺻ َٮ﮳ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬ﻣَ ْ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮ ْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل ﷲِ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة ر َ ِ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ﻰ ُ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫ﻦ أ َ ْﻃﻌَ ﻢَ ِﻣﻨْﻜُﻢُ اﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ َم‬ ‫ل‪ ) :‬﮲ڡَﻤَ ْ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ‪ :‬أَٮ﮲َﺎ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ل أَٮ﮳ُﻮ ٮ َ﮳ﻜْﺮٍ ر َ ِ َ‬ ‫ﺣﻨَﺎز َ ًة؟« َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻦ ٮ َ ﮴ٮ ﮳ِ َﻊ ِﻣﻨْﻜُﻢُ اﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ َم ﮳َ‬‫ل‪ :‬﮲ڡَﻤَ ْ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ‪ :‬أَٮ﮲َﺎ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫رَ ِ َ‬
‫ل‬‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ‪ :‬أَٮ﮲َﺎ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ل أَٮ﮳ُﻮ ٮ َ﮳ﻜْﺮٍ ر َ ِ َ‬ ‫ﻀﺎ؟( َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻦ َﻋﺎ َد ِﻣﻨْﻜُﻢُ اﻟْٮ َ ﮵ ْﻮ َم ﻣَ ﺮِٮ ﮵ ً‬ ‫ل‪ ) :‬﮲ڡَﻤَ ْ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ‪ :‬أَٮ﮲َﺎ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ل أَٮ﮳ُﻮ ٮ َ﮳ﻜْﺮٍ ر َ ِ َ‬ ‫ﺴ ِﻜٮ﮵ﻨًﺎ؟( َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫ﺤﻨَّ َﺔ (‪ ].‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 713/2‬ح )‪. [(1028‬‬ ‫ﻞ اﻟْ ﮳ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ﻻ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ٍ‬
‫‪،‬‬ ‫ئ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻣْ‬ ‫ﻰ‬‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻌْ‬ ‫ﻤَ‬‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ‬
‫اﺣ‬‫﮳‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣَ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻَ‬ ‫ﷲِ َ‬

‫‪31‬‬
 ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ ً ‪ :‬﮲ڡﻮاٮٔﺪﻫﺎ اﻟﻌﺎٮٔﺪة ﻋﲆ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‪:‬‬

‫وﻟﻄڡﻬﻢ ٮ﮳ﻪ وﻣﲀﻟﻤﺘﻬﻢ إٮ﮵ﺎه‬‫﮲‬ ‫اﻟﻨڡﴘ اﻟﻄٮ﮵ﺐ ﻋﲆ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﮲ڡٮ﮳ﺮؤٮ﮵ﺘﻪ ﻷڡ﮴ﺮٮ﮳ﺎٮٔﻪ وﻣﺤٮ﮳ٮ﮵ﻪ وأﺻﺪڡ﮴ﺎٮٔﻪ‬
‫﮲‬ ‫وزٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﻟﻬﺎ اﻷٮ﮶ﺮ‬
‫ﺎدة اﻟﻤﺮﴇ ﻟﻤﻮاﺳﺎٮ﮴ِﻬﻢ وٮ َ ﮴ﻬﻮٮ﮵ﻦ اﻷﻣﺮ ﻋﻠٮ﮵ﻬﻢ‪ ،‬﮳ ُ‬
‫وﺣ ِﻌ َ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺷﺮﻋﺖ ﻋٮ ﮵ ُ‬ ‫ﻰ ﻛﻼﻣﻪ ؛ وﻟﻬﺬا ُ‬
‫وﺣﻬﻪ وڡ ﮲ ﮵‬
‫ٮ﮴ﻨﺘﻌﺶ ڡ﮴ﻮاه وٮ ﮵ ﮲ﻄﻬﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﮳‬
‫ذﻟﻚ ﺣ ًّ ﮴ڡﺎ ﻣﻦ ﺣ ﮴ڡﻮڡ﮴ﻬﻢ‪.‬‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻊ‪:‬‬ ‫ٮ﮶ﺎﻟﺜﺎ ً ‪ :‬﮲ڡﻮاٮٔﺪﻫﺎ اﻟﻌﺎٮٔﺪة ﻋﲆ‬

‫ﻫﺮَٮ﮵ْﺮَ َة‬ ‫ﻰ ُ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻰ واﻟ ﮴ڡﺎٮٔﻢ ٮ﮳ﻬﺎ ڡ﮴ﺎٮٔﻢ ٮ﮳ﺤ ﮴ڡﻮق اﻟﻌٮ﮳ﺎد ‪َ ،‬ﻋ ْ‬ ‫﮵‬ ‫﮳‬
‫اﻻﺣ‬ ‫ﻣﻄﺎﻫﺮ اﻟﺘﲀ ﮲ڡﻞ واﻟﺘﻌﺎﺿﺪ واﻟﺘﺮاﺣﻢ‬ ‫ﻣﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﮲‬ ‫زٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﮲‬
‫ﺴﻼ َ ِم‪َ ،‬و ِﻋٮ َ ﮵ﺎ َد ُة‬ ‫ﺲ‪ :‬ر َ ُّد اﻟ َّ‬
‫ٌ‬ ‫ﻤْ‬‫ﺣ‬‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ِ‬
‫ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ِ‬
‫ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫)ﺣ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻌْ‬‫ﻤ‬‫ِ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬
‫رَ ِ َ‬
‫‪،‬ح)‪(١٢٤٠‬واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ‪،١٧٠٤/٤‬ح )‪.[(٢١٦٢‬‬
‫﮲‬ ‫ﺎﻃﺲِ(‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪٣٨٤/١‬‬ ‫ﺖ اﻟﻌَ ِ‬ ‫ﺣﺎٮ َ﮳ ُﺔ اﻟ َّ‬
‫ﺪ ْﻋ َﻮ ِة‪َ ،‬وٮ َ ﮴ ْ‬
‫ﺸ ِﻤٮ ﮵ ُ‬ ‫اﻟﺤﻨَﺎٮِٔﺰِ‪َ ،‬و إ ِ ﮳َ‬
‫ع ﮳َ‬‫اﻟﻤَ ﺮِٮ﮵ﺾِ‪َ ،‬واٮ ِّ ﮴ٮ َ﮳ﺎ ُ‬

‫ﻣﺸﻌﻮﻻ ً‬
‫﮲‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ ،‬ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪ " :‬ﻛﻨﺎ إذا ا ﮲ڡﺘ ﮴ڡﺪٮ﮲ﺎ اﻷخ أٮ﮴ٮ﮵ﻨﺎه‪ ،‬﮲ڡﺈن ﰷن ﻣﺮٮ﮵ﻀﺎ ً ﰷٮ﮲ﺖ ﻋٮ ﮵ ً‬
‫ﺎدة‪ ،‬وإن ﰷن‬ ‫ﰷن ﻋٮ﮳ﺪ ﷲ ٮ﮳ﻦ ﻣﺴﻌﻮد ر َ ِ َ‬
‫ﰷٮ﮲ﺖ ﻋﻮٮ﮲ﺎً‪ ،‬وإن ﰷن ﮲ﻋٮ﮵ﺮ ذﻟﻚ ﰷٮ﮲ﺖ زٮ ﮵ ً‬
‫ﺎرة " ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻣﻦ آداب زﻳﺎرة اﻟﻤﺮﻳﺾ‬

‫ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻮڡ﮴ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻌٮ﮵ﺎدة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬

‫‪١‬‬

‫﮴ﺖ‬ ‫﮵‬ ‫ﻰ أي وڡ ﮴ﺖ ﻣﻦ اﻷوڡ ﮴ﺎت ﻟٮ﮵ﻼ ً وٮ﮲ﻬﺎرا ً وﻟﻜﻦ ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌ ﮵‬

‫ﻰ ﻋﲆ اﻟﺰاٮٔﺮ أن ٮ ﮵‬
‫ُﺮاﻋﻰ اﻟﻮڡ َ‬ ‫ﻰ أي ٮ﮵ﻮم ﻣﻦ اﻷٮ﮵ﺎم وڡ ﮲ ﮵‬
‫ٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ زٮ﮵ﺎرة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﺰٮ﮵ﺎرٮ﮴ﻪ؛ ﻟٮ﮵ﺘﺤ ﮴ڡﻖ ﻣ ﮴ڡﺼﻮد اﻟﺰٮ﮵ﺎرة ﻣﻦ ٮ﮴ﻄٮ﮵ٮ﮵ﺐ ڡ ﮴ﻠٮ﮳ﻪ وٮ﮴ﻬٮ﮵ﺌﺔ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬
‫َ‬

‫ﻰ ﮳‬
‫اﻟﺤﻠﻮس‬ ‫ﻰ ذﻟﻚ وﰷن ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﺤﻠﻮس ﻋﻨﺪه إﻻ إن ر ﮲ﻋﺐ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ڡ ﮲ ﮵‬
‫دﺣﻞ اﻟﺰاٮٔﺮ ﻋﲆ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ڡ﮲ﻤﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﻻ ٮ﮵ﻄٮ﮵ﻞ ﮳‬
‫وإذا ﮲‬
‫ڡ﮲ﺎٮٔﺪة وﻣﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺘﺼﺔ إن ﰷٮ﮲ﺖ اﻟﺰٮ﮵ﺎرة ﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬

‫﮲‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻋﲆ اﻟﺰاٮٔﺮ ﻣﺮاﻋﺎة اﻷٮ ﮲ ﮲ﻄﻤﺔ اﻟﻤﺤﺪدة ﻷوڡ ﮴ﺎت اﻟﺰٮ﮵ﺎرة ٮ﮳ﺴﺎﻋﺎت ﻣﻌٮ﮵ﻨﺔ ﻣﻦ ڡ﮴ٮ﮳ﻞ ﮳‬
‫اﻟﺤﻬﺎت‬
‫ﺻﺤﻰ أو ٮ﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ‬
‫﮵‬ ‫ﻤﺴﺘﺸڡﻰ أو ﻣﺮﻛﺰ‬
‫﮲‬ ‫ٮ﮳‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﺤﻠﻮس ﻋﻨﺪ رأس اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬
‫﮳‬
‫‪٢‬‬

‫ﺳﻠَّﻢَ إ ِ َذا َﻋﺎ َد‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﰷ َن اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َ‬‫وﻣﻦ اﻵداب أن ٮ ﮵ ﮳ﺤﻠﺲ اﻟﺰاٮٔﺮ ﻋﻨﺪ رأس اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎسٍ‪ ،‬ر َ ِ َ‬
‫ﺣٮ﮵ﺮ ٌ‬ ‫ﻰ أ َ ﮳َ‬
‫ﺣﻠِ ِﻪ ٮ َ ﮴ﺄ ْ ﮲ ِ‬ ‫ﰷ َن ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﻚ« ﮲ڡَﺈ ِ ْن َ‬ ‫َﻄٮ ﮵ ِﻢ أ َ ْن ٮ َ ﮵ ْ‬
‫ﺸ ﮲ ِڡٮ َ ﮵ َ‬ ‫ب اﻟْ َﻌﺮْش ِاﻟْﻌ ﮲ ِ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ َﻪ اﻟْﻌ ﮲ ِ‬
‫َﻄٮ﮵ﻢَ ر َ َّ‬ ‫ﺳﺄ َ ُ‬
‫ّات‪» :‬أ َ ْ‬
‫ﺳٮْ﮳ َﻊ َﻣﺮ َ ٍ‬ ‫ﺲ ِﻋﻨْ َﺪ رَأْﺳِ ِﻪ ٮ ُ﮶ َّﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل َ‬ ‫ﺣﻠ َ َ‬ ‫اﻟْ َﻤﺮِٮ ﮵ َ‬
‫ﺾ ﮳َ‬
‫ﻰ ﮳‬
‫ﻣﺤﻤﻊ اﻟﺰواٮٔﺪ ‪:297 /2‬‬ ‫ﺜﻤﻰ ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺣ ِﻌ ِﻪ َذﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ]اٮ﮳ﻦ ﺣٮ﮳ﺎن ‪ ، 240 /7‬ح)‪ ، (2975‬واﻟﻤﻮﺻﲇ ‪ ، 318 /4‬ح)‪ (2430‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﻬٮ ﮵ ﮵‬ ‫ﻦ َو ﮳َ‬ ‫ُﻋﻮڡ ﮲ ِ ﮵ َ‬
‫ﻰ ِﻣ ْ‬
‫رﺣﺎل اﻟﺼﺤٮ﮵ﺢ ‪.[،‬‬ ‫رواه أٮ﮳ﻮ ٮ﮵ﻌﲆ‪ ،‬﮳‬
‫ورﺣﺎﻟﻪ ﮳‬

‫ﺳﻠَّﻢَ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَ َﻤﺮ ِ َ‬
‫ض‪ ،‬﮲ڡَﺄَٮ َ ﮴ﺎ ُه اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺪ ُم اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﰷ َن ﮲ ُﻋﻼ َ ٌم ٮ َ ﮵ﻬُﻮ ِد ّ‬
‫يٌ ٮ ﮵ ﮲َْﺤ ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻦ أَٮ﮲َﺲ ٍر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠ َ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﺳﻠَﻢَ ‪،‬‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﻃ ْﻊ أَٮ ﮳َﺎ اﻟ َ ﮴ڡﺎﺳِ ِﻢ َ‬ ‫ﺳﻠِﻢْ (‪ ،‬﮲ڡَﻨَ ﮲ َﻄﺮ َ إِﻟَﻰ أَٮ﮳ِٮ ﮵ ِﻪ َو ُ‬
‫ﻫ َﻮ ِﻋﻨْ َﺪ ُه ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل ﻟَ ُﻪ‪ :‬أ َ ِ‬ ‫ٮ َ ﮵ﻌُﻮ ُد ُه‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡ َﻌ َﺪ ِﻋﻨْ َﺪ رَأْﺳِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل ﻟ َ ُﻪ‪) :‬أ َ ْ‬
‫ﻦ اﻟﻨَّﺎر ِ ( ‪ ].‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 416/1‬ح )‪. [(1356‬‬ ‫ﺬ ُه ِﻣ َ‬ ‫ﺪ ﻟِﻠَّ ِﻪ اﻟَّ ِ‬
‫ﺬي أَٮ﮲ْ َ ﮴ڡ َ‬ ‫َ‬
‫)اﻟﺤﻤْ ُ‬ ‫ل‪:‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َو ُ‬
‫ﻫ َﻮ ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ج اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫﮲ڡَ ﮲ َ‬
‫ﺤﺮ َ َ‬

‫اﻟﺤﻠﻮس ﻋﻨﺪ رأس اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﺰاٮٔﺮ ڡ ﮴ﺮٮ﮵ٮ﮳ﺎ ً ﻣﻨﻪ ڡ﮲ٮ﮵ﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ وٮ﮵ﺴﻤﻌﻪ دون ارٮ ﮴ ﮲ڡﺎع ﻟﺼﻮت ڡ ﮴ﺪ ٮ﮵ﺆذي‬
‫ﻰ ﮳‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﮳ﺣﺎءت ٮ﮳ﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﲆ رأس اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ﺳﺆال اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ‬
‫‪٣‬‬

‫ﺾ ٮ﮳ﻠﻄﻒ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﺄن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻟﻪ )ﻛٮ﮵ﻒ ٮ ﮴ ﮳ﺤﺪك؟( أو ) ﻛٮ﮵ﻒ أﺻٮ﮳ﺤﺖ ؟( أو ) ﻛٮ﮵ﻒ أﻣﺴٮ﮵ﺖ ؟( ‪ ،‬أو‬
‫وﻣﻦ اﻵداب أن ٮ﮵ﺴﺄل اﻟﻤﺮٮ ﮵ َ‬
‫ﺸﺘﻬﻰ ﺷٮ﮵ﺌﺎ؟( ڡ﮲ﺈن اﺷﺘﻬﻰ ﺷٮ﮵ﺌﺎ ً وﻋﻠﻢ أٮ﮲ﻪ ﻻ ٮ﮵ﻀﺮه أٮ﮴ﻰ ﻟﻪ ٮ﮳ﻪ ‪،‬‬ ‫﮵‬ ‫)ﻛٮ﮵ﻒ ﺣﺎﻟﻚ؟ ( ‪ ،‬وٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﻪ أن ٮ﮵ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ٮ﮵ﺸﺘﻬٮ﮵ﻪ‪ ،‬ڡ﮲ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل‪) :‬ﻫﻞ ٮ ﮴‬
‫ك؟(‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ﺪ َ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫ت‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل‪) :‬ﻛَٮْ ﮵ َﻒ ٮ َ ﮴ ﮳ِ‬ ‫ﻫ َﻮ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ اﻟ َﻤ ْﻮ ِ‬ ‫ﺎب َو ُ‬
‫ﺷ ﱟ‬‫ﻞ َﻋ َﲆ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َد ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ َ َّ‬
‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﻦ أَٮ﮲َﺲ ِٮ ﮳ْﻦ ِﻣَﺎﻟ ِ ٍ‬
‫ﻚ رَ ِ َ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﺐ َﻋٮْ﮳ ٍﺪ ڡ ﮲ ِ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬‫ِ‬ ‫َﺎن‬
‫ﻌ‬ ‫ِ‬
‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ‬
‫َﺤ‬‫﮳‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫)ﻻ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﻮ‬‫ُ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ذ‬ ‫ﺎف‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِّ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ﻪ‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِّ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫﮵‬
‫َﺎ‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َواﻟﻠ َ‬
‫اﻟﺤﻼﺻﺔ‬ ‫ﻰ ﮲‬ ‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬ڡ ﮴ﺎل اﻟﻨﻮوي ڡ ﮲ ﮵‬ ‫﮲‬ ‫ﺎف( ‪ ].‬اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 302/3‬ح )‪(983‬‬ ‫ﺣﻮ َوآ َﻣﻨَ ُﻪ ِﻣ َّﻤﺎ ٮ ﮵ ﮲ ََﺤ ُ‬ ‫ﻃﻦ ِإ ِ َّﻻ أ َ ْﻋ َﻄﺎ ُه اﻟﻠَّ ُﻪ ﻣَﺎ ٮ َ ﮵ﺮْ ﮳ ُ‬ ‫ﺬا اﻟ َﻤ ْﻮ ِ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ِﻣﺜْﻞ ِ َ‬
‫ج ‪ ، 2‬ص ‪ : 902‬رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي ٮ﮳ﺈﺳﻨﺎد ﮳ﺣٮ﮵ﺪ ( ‪.‬‬

‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ‪،‬‬

‫ﺐ رَ ِ َ‬ ‫ﻰ َﻃﺎﻟ ِ ٍ‬ ‫ْﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬‫ﲇ ٮ﮳ َ‬ ‫ن َﻋ ِ َّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻬُﻤﺎ ‪ ) :‬أ َ َّ‬ ‫ﻦ اٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎس ٍر َ ِ َ‬ ‫وإن ﻟﻢ ٮ﮵ﺴﺘﻄﻊ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﮳ﺣﻮاٮ﮳ﺎ ً ڡ﮲ٮ﮵ﻤﻜﻦ ﺳﺆال أڡ ﮴ﺎر ٮ﮳ﻪ ‪َ ،‬ﻋ ْ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ﺢ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬
‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻒ‬ ‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻛ‬ ‫ٍ‬
‫‪،‬‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬
‫َﺎ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫﮵‬
‫َﺎ‬ ‫ٮ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎس‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﻰ‬
‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ِّ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ﻮ‬
‫ُ‬ ‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ﺬ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ِ‬
‫ﻌ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻰ‬
‫﮵‬ ‫ِ‬ ‫﮲‬ ‫ڡ‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫ﺻَ‬ ‫ﺪ اﻟﻨَّ ِ ِّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﻦ ِﻋﻨْ ِ‬
‫ج ِﻣ ْ‬ ‫﮲َ‬
‫ﺣﺮ َ َ‬
‫ﺪ اﻟﻠَّ ِﻪ ٮ ﮳َﺎرِٮ ًٔﺎ" ‪]. (...‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 145 ، 144/4‬ح )‪. [(6266‬‬ ‫ﺤﻤْ ِ‬ ‫ل‪" :‬أ َ ْ‬
‫ﺻ َٮ﮳ َﺢ ٮ ﮳ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫؟‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫ﺳﻠ َ‬
‫َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬

‫‪35‬‬
‫اﻟﻮﺣﻊ‪ ،‬أو ﻣﻮﻋﻮك‪ ،‬أو أرى أﺳﺎءة وٮ﮲ﺤﻮ ذﻟﻚ إذا ﻟﻢ ٮ﮵ﻜﻦ ئش ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫﮳‬ ‫وٮ ﮵ ﮳ﺤﻮز ﻟﻠﻤﺮٮ﮵ﺾ أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻋﻨﺪ ﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ‪ :‬أٮ﮲ﺎ ﺷﺪٮ﮵ﺪ‬
‫اﻟﺤﺰع اﻟﻤﻨﺎڡ﮲ٮ﮵ﺎن ﻟﻠﺼٮ﮳ﺮ واﻟﺮﺿﺎ ٮ﮳ﺎﻟ ﮴ڡﻀﺎء واﻟ ﮴ڡﺪر ‪.‬‬
‫وإﻃﻬﺎر ﮳‬
‫اﻟﺘﺴﺤﻂ ﮲‬
‫﮲‬ ‫ﻋﲆ ﺳٮ﮳ٮ﮵ﻞ‬

‫ﺪٮ ﮵ ًﺪا‪ ،‬﮲ڡَﻤَﺴِ ْ‬

‫ﺴﺘ ُ ُﻪ‬ ‫ﲀ َ‬
‫ﺷ ِ‬ ‫ﻚ َو ْﻋ ً‬ ‫ﻫ َﻮ ٮ ﮵ُﻮ َﻋ ُ‬‫ﺳﻠَّﻢَ َو ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِاﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬ ‫ﺖ َﻋ َﲆ ر َ ُ‬ ‫ﺣﻠ ْ ُ‬ ‫ل‪َ :‬د ﮲ َ‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬
‫د‬ ‫ُﻮ‬‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫ﻣ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْﻦ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠ َ‬
‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬‫َﻋ ْ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻚ ﻛَﻤَﺎ ٮ ﮵ُﻮ َﻋ ُ‬ ‫ﻞ‪ ،‬إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬
‫ﻰ أُو َﻋ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫)أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ا؟‬‫ﺪ‬‫ً‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫َ‬
‫ﺷ‬ ‫ﲀ‬‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﻋ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻚ‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺪي ﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬ ‫ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬
‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﻞ( ٮ ُ﮶ َّﻢ َڡ ﮴ﺎ َ‬‫ﺣ ْ‬‫ﺳﻠَّﻢَ ‪) :‬أ َ ﮳َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬‫ﻚ أ َ ﮳ْﺣﺮَٮ ﮵ْﻦِ؟ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ﻚ أ َ َّ‬
‫ن ﻟَ َ‬ ‫ﺖ‪َ :‬ذﻟ ِ َ‬ ‫ﺣﻼَن ِ ِﻣﻨْﻜُﻢْ ( ﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬ ‫رَ ﮳ُ‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 27/4‬ح‬ ‫ﺤﺮ َ ُة َور َ َڡ ﮴ﻬَﺎ( ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺸ ﮳َ‬ ‫ﺤ ُّﻂ اﻟ َّ‬ ‫ﺳٮ ِّ ﮵ﺌَﺎٮ ﮴ِ ِﻪ‪ ،‬ﻛَﻤَﺎ ٮ َ ﮴ ُ‬ ‫ض ﮲ڡَﻤَﺎ ﺳِ َﻮا ُه‪ ،‬إ ِ َّﻻ َ‬
‫ﺣ َّﻂ اﻟﻠ َّ ُﻪ ﻟَ ُﻪ َ‬ ‫ُﺼٮ﮵ٮ ﮳ُ ُﻪ أ َ ًذى‪َ ،‬ﻣﺮ َ ٌ‬ ‫ﺴﻠِ ٍﻢ ٮ ﮵ ِ‬‫ﻦ ُﻣ ْ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬ﻣَﺎ ِﻣ ْ‬
‫َو َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1991/4‬ح )‪. ((2571‬‬
‫﮲‬ ‫)‪(5660‬‬

‫ﻚ‬ ‫ﻰ ﮲ڡَﺄ َ ْ‬
‫ﺳﺘَ ﮲ْﻌ ﮲ ِڡﺮ َ ﻟَ ِ‬ ‫ﰷ َن َوأَٮ﮲َﺎ َ‬
‫ﺣ ﮵ ٌّ‬ ‫اك ﻟ َ ْﻮ َ‬ ‫)ذ ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪َ :‬‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫ْ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺖ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫َﺎ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠَ‬‫ﺸ َﺔ ر َ ِ َ‬ ‫ﻦ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫ﻚ‪،‬‬‫اﺣ َ‬‫ﺳﺎ ٮ﮳ِٮ﮳َﻌْ ﺾ ِأَز ْ َو ِ﮳‬ ‫ﻚ ُﻣ َﻌﺮ ِّ ً‬‫آﺣﺮ َ ٮ َ ﮵ ْﻮ ِﻣ َ‬ ‫اك‪ ،‬ﻟَ ﮲ َﻄﻠِﻠْ َ‬
‫ﺖ ﮲ِ‬ ‫ﰷ َن َذ َ‬
‫ﻰ‪َ ،‬وﻟَ ْﻮ َ‬
‫ﺐ َﻣ ْﻮٮ ِ ﮴ ﮵‬‫ﺤ ُّ‬ ‫ﻚ ٮ ُ﮴ ِ‬‫ﻰ َﻷ َ ﮲ ُﻃﻨُّ َ‬ ‫ﺸ ُﺔ‪َ :‬وا ٮ ُ﮶ﻜْﻠِٮ َ ﮵ﺎ ْه‪َ ،‬واﻟﻠَّ ِﻪ إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫ﺖ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬ ‫ﻚ( ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟ َ ْ‬ ‫َوأ َ ْد ُﻋ َﻮ ﻟ َ ِ‬
‫ﻰ ٮ َ﮳ﻜْﺮ ٍ َواٮ ْ﮳ﻨ ِ ِﻪ َوأ َ ْﻋ َﻬ َﺪ‪ :‬أ َ ْن ٮ َ ﮵ ُ﮴ڡﻮ َ‬
‫ل‬ ‫ﻞ إِﻟَﻰ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫ت ‪ -‬أ َ ْن أُرْﺳِ َ‬ ‫ﺖ ‪ -‬أ َ ْو أَر َ ْد ُ‬ ‫ﻫﻤَﻤْ ُ‬ ‫ﺳﺎ ْه‪ ،‬ﻟَ َ ﮴ڡ ْﺪ َ‬ ‫َﻞ أَٮ﮲َﺎ َوا رَأ ْ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬ٮ ﮳ ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ل اﻟﻨَّ ِ ُّ‬‫﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 29 ، 28/4‬ح‬ ‫ﻮن ( ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﻮن‪ ،‬أ َ ْو ٮ ﮵ َْﺪ ﮲ڡَ ُﻊ اﻟﻠَّ ُﻪ َوٮ َ ﮵ﺄْٮ ﮳َﻰ اﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ ُ َ‬
‫ﺖ‪ :‬ٮ َ ﮵ﺄْٮ ﮳َﻰ اﻟﻠ َّ ُﻪ َوٮ ﮵ َْﺪ ﮲ڡَ ُﻊ اﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ ُ َ‬‫ﻮن ‪ -‬ٮ ُ﮶ َّﻢ ڡُ﮴ﻠْ ُ‬ ‫ﻮن ‪ -‬أ َ ْو ٮ َ ﮵ﺘَﻤ َّ‬
‫َﲎ اﻟ ُﻤﺘ َ َﻤﻨُّ َ‬ ‫اﻟ َ ﮴ڡﺎٮِٔﻠ ُ َ‬
‫)‪. [(5666‬‬

‫‪36‬‬
 ‫أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻣﺎ ﻫﻮ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬
‫‪٤‬‬

‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْﻬَﺎ ‪،‬‬

‫ﺳﻠَﻤ ََﺔ ر َ ِ َ‬ ‫ﻦ أ ُ ِّم َ‬ ‫واﻟﺘﺤ ﮲ڡٮ﮵ﻒ ﻋﻨﻪ وٮ﮲ﺤﻮه ‪َ ،‬ﻋ ْ‬ ‫﮲‬ ‫وﻣﻦ اﻵداب أن ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻣﺎ ﻫﻮ ﮲ﺣٮ﮵ﺮ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ وﻃﻠﺐ اﻟﻠﻄﻒ ٮ﮳ﻪ‬
‫ﻮن َﻋ َﲆ ﻣَﺎ‬ ‫ن اﻟْﻤ ََﻼٮِٔﻜ َ َﺔ ٮ ُ ﮵ َﺆ ِّﻣﻨ ُ َ‬‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ َّ‬
‫ﺖ‪ ،‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻮﻟُﻮا ﮲ َ‬
‫ﺾ‪ ،‬أ َ ِو اﻟْﻤَٮ ِّ ﮵ َ‬
‫ﻀﺮْٮ ُ﮴ﻢُ اﻟْ َﻤﺮِٮ ﮵ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬إ ِ َذا َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل ﷲِ َ‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺖ‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫َڡ ﮴ﺎﻟ َ ْ‬
‫ﻰ‪:‬‬‫ل‪ ) :‬ڡُ﮴ﻮﻟ ِ ﮵‬ ‫َﺎت‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺳﻠَﻤ ََﺔ َڡ ﮴ ْﺪ ﻣ َ‬
‫ن أَٮ ﮳َﺎ َ‬
‫ل ﷲِ إ ِ َّ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ،‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬
‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫ﺳﻠَﻤ ََﺔ أَٮ َ ﮴ٮْ ﮵ ُ‬
‫ﺖ اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﺖ‪ :‬﮲ڡَﻠ َ َّﻤﺎ ﻣ َ‬
‫َﺎت أَٮ ﮳ُﻮ َ‬ ‫ﻮن(‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟ َ ْ‬ ‫ٮ َ ﮴ ُ﮴ڡﻮﻟ ُ َ‬
‫ﺳﻠَّﻢَ ‪.‬‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ُﺤ َّﻤ ًﺪا َ‬ ‫ﻰ ِﻣﻨْ ُﻪ ﻣ َ‬ ‫ﻫ َﻮ ﮲ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ﻟ ِ ﮵‬ ‫َﻦ ُ‬ ‫ﺖ‪ ،‬﮲ڡَﺄ َ ْﻋ َ ﮴ڡٮ ﮳َ ِﲏ ﷲُ ﻣ ْ‬ ‫ﺖ‪ :‬﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬
‫ﺴﻨَ ًﺔ (‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎﻟَ ْ‬ ‫ﺣ َ‬‫ﻰ َوﻟ َ ُﻪ‪َ ،‬وأ َ ْﻋ ﮴ِڡٮْ﮳ ِﲏ ِﻣﻨْ ُﻪ ُﻋ ْ ﮴ڡ َﱮ َ‬ ‫ُﻢ ا ﮲ْﻋ ﮲ ِڡﺮْ ﻟ ِ ﮵‬
‫اﻟﻠﻬ َّ‬
‫] ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 633/2‬ح )‪. [ (919‬‬

‫ﺳﻠَّﻢَ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬‫ﴈ اﻟﻠَّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻬﻤَﺎ‪ :‬أ َ َّ‬ ‫دﺣﻞ ﻋﲆ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ٮ ﮵ ﮴ڡﻮل ﻟﻪ ‪ ) :‬ﻻ ٮ﮳ﺄس ﻃﻬﻮر إن ﺷﺎء ﷲ ( ‪َ ،‬ﻋﻦ ِاٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮ﮳َّﺎس ٍر َ ِ َ‬ ‫وإذا ﮲‬
‫ﺷﺎ َء اﻟﻠَّ ُﻪ(‪،‬‬ ‫ل‪) :‬ﻻ َ ٮ َ﮳ﺄ ْ َ‬
‫س‪َ ،‬ﻃﻬُﻮر ٌ إ ِ ْن َ‬ ‫ﻞ َﻋ َﲆ َﻣﺮِٮ﮵ﺾ ٍٮ َ ﮵ﻌُﻮ ُد ُه َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ إ ِ َذا َد ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﰷ َن اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﻰ ٮ َ ﮵ﻌُﻮ ُد ُه‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬و َ‬ ‫ﻞ َﻋ َﲆ أ َ ْﻋﺮَاٮ ﮳ِ ﮵ ﱟ‬ ‫َد ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬
‫ﺷٮْ ﮵ﺦ ٍﻛَٮ﮳ِٮ﮵ﺮٍ‪ ،‬ٮ ُ﮴ﺰِٮ﮵ﺮ ُ ُه اﻟ ُ﮴ڡٮ﮳ُﻮرَ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل‬ ‫ﺣ َّﻤﻰ ٮ َ ﮴ ﮲ ُڡﻮرُ‪ ،‬أ َ ْو ٮ َ ﮴ﺜُﻮرُ‪َ ،‬ﻋ َﲆ َ‬
‫ﻰ ُ‬ ‫ﺖ‪َ :‬ﻃﻬُﻮرٌ؟ ﻛ َ َّﻼ‪ ،‬ٮ ﮳ ْ‬
‫َﻞ ِ‬
‫ﻫ ﮵َ‬ ‫ﺷﺎ َء اﻟﻠَّ ُﻪ ( ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ڡُ﮴ﻠْ ُ‬ ‫س َﻃﻬُﻮر ٌ إ ِ ْن َ‬ ‫ل ﻟ َ ُﻪ‪ ) :‬ﻻ َ ٮ َ﮳ﺄ ْ َ‬ ‫﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 533/2‬ح )‪. [(3616‬‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬﮲ڡَﻨَﻌَﻢْ إ ِ ًذا ( ‪ ] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬ ‫اﻟﻨَّ ِ ُّ‬

‫ﺷﺎ َء اﻟﻠ َّ ُﻪ ( أَي‪ :‬ﻻ ﺿﺮر ﻋﻠٮ﮵ﻚ ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻣﺮﺿﻚ ٮ﮳ﺎﻟﺤ ﮴ڡٮ ﮵ ﮴ڡﺔ؛ ﻷٮ﮲ﻪ ﺳٮ﮳ﺐ ﻟﻄﻬﺎرٮ﮴ﻚ ﻣﻦ اﻟﺬٮ﮲ﻮب ‪.‬‬ ‫و) ﻻ َ ٮ َ﮳ﺄ ْ َ‬
‫س‪َ ،‬ﻃﻬُﻮر ٌ إ ِ ْن َ‬

‫‪37‬‬
 ‫ﻀﺎ‪ ،‬﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ ُ﮴ڡ ْ‬
‫ﻞ‪:‬‬ ‫ﻞ ٮ َ ﮵ﻌُﻮ ُد َﻣﺮِٮ ﮵ ً‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬إ ِ َذا ﮳َ‬
‫ﺣﺎ َء اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل اﻟﻨَّ ِ ُّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫ﴈ ﷲُ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﺪ ﷲِ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋﻤْ ﺮِو ٮ ﮳ْﻦ ِاﻟْﻌَﺎص ِر َ ِ َ‬ ‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﺣﻨَﺎز َ ٍة ( ‪ ] .‬أﺣﻤﺪ ‪ ، 173 /11‬ح )‪ ، (6600‬وأٮ﮳ﻮداود ‪ ، 187/3‬ح )‪(3107‬‬ ‫ﻚ إِﻟَﻰ ﮳َ‬ ‫ﴚ ﻟَ َ‬ ‫ﺪ ًّوا‪ ،‬أ َ ْو ٮ َ ﮵ﻤْ ِ‬ ‫ك ٮ َ ﮵ﻨْﻜَﺄ ُ ﻟ َ َ‬
‫ﻚ َﻋ ُ‬ ‫ﺷ ِﻒ َﻋٮْ﮳ َﺪ َ‬
‫ُﻢ ا ْ‬ ‫اﻟﻠَّﻬ َّ‬
‫اﻟﺘﻠﺤٮ﮵ﺺ(‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ﺮﺣﺎه‪ ،‬ووا ﮲ڡ ﮴ڡﻪ اﻟﺬﻫﱯ ڡ ﮲ ﮵‬
‫ﻰ‬ ‫ﺤ ﮳‬‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ‪،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ ‪،495/1‬ح)‪(1273‬وڡ ﮴ﺎل‪:‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ ﺻﺤٮ﮵ﺢ ﻋﲆ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ٮ ﮵ ﮲‬
‫﮲‬

‫ﺻ َّﲆ‬‫ﱯ َ‬ ‫ن اﻟﻨَّ ِ َّ‬ ‫ﺪٮ ُ﮶ ُﻪ َﻋ ْ‬

‫ﻦ أَٮ﮳ِٮ ﮵ ِﻪ‪ ،‬أ َ َّ‬ ‫ﺳﻌْ ٍﺪ‪ ،‬ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ٮ ﮵ َُﺤ ِّ‬‫ﺪ َ‬ ‫ﻦ َوﻟَ ِ‬ ‫ﻦ ٮ َ ﮶ َﻼٮ َ ﮶ ٍﺔ ِﻣ ْ‬
‫ي‪َ ،‬ﻋ ْ‬ ‫ﺪ اﻟﺮ َ ّْﺣﻤَﻦ ِاﻟْ ِ‬
‫ﺤﻤْ ٮ َ ﮵ﺮ ِ ِّ‬ ‫ﺪ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫ﺣﻤَٮْ ﮵ ِ‬
‫ﻦ ُ‬ ‫وٮ﮵ﺴﺘﺤﺐ أن ٮ﮵ﺪﻋﻮ ﻟﻪ ٮ﮶ﻼٮ﮶ﺎ ً ‪َ ،‬ﻋ ْ‬
‫ت ِﻣﻨْﻬَﺎ‪،‬‬ ‫ﺎﺣﺮْ ُ‬‫ﻫ ﮳َ‬ ‫ﺎﻷَرْض ِاﻟَّ ِﱵ َ‬ ‫ﺖ أ َ ْن أَﻣ َ‬
‫ُﻮت ٮ ﮳ِ ْ‬ ‫ﺸٮ ﮵ ُ‬
‫ﺣ ِ‬‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ ْﺪ ﮲ َ‬‫ﻚ؟ ( ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ل‪ ) :‬ﻣَﺎ ٮ ُ ﮵ٮْ﮳ ِﻜٮ ﮵ َ‬‫ﺳﻌْ ٍﺪ ٮ َ ﮵ﻌُﻮ ُد ُه ٮ ﮳ِ َﻤﻜ َّ َﺔ‪ ،‬﮲ڡَٮ﮳َﻜَﻰ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬‫ﻞ َﻋ َﲆ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َد ﮲ َ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ل‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ث ِﻣﺮَارٍ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺳﻌْ ًﺪا ( ٮ َ ﮶ َﻼ َ‬‫ﺷ ِﻒ َ‬ ‫ﺳﻌْ ًﺪا‪ ،‬اﻟﻠﻬ َّ‬
‫ُﻢ ا ْ‬ ‫ﺷ ِﻒ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪ ) :‬اﻟﻠﻬ َّ‬
‫ُﻢ ا ْ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﱯ َ‬‫ل اﻟﻨَّ ِ ُّ‬ ‫ﺣ ْﻮﻟَ َﺔ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ْﻦ ﮲ َ‬
‫ﺪ ٮ﮳ ُ‬
‫ﺳﻌْ ُ‬
‫َﺎت َ‬‫ﻛَﻤَﺎ ﻣ َ‬
‫ل‪َ :‬‬
‫)ﻻ(‬ ‫ﺼ ُﻒ؟( َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ل‪ ) :‬﮲ڡَﺎﻟﻨِّ ْ‬ ‫)ﻻ(‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡَٮ﮳ِﺎﻟﺜُّﻠُﺜَٮْ ﮵ﻦِ؟‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬‬ ‫)ﻻ(‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻰ ﻛُﻠ ِّ ِﻪ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬‫وﴆ ٮ﮳ِﻤَﺎﻟ ِ ﮵‬ ‫َﺎﻻ ﻛَﺜِٮ﮵ﺮًا‪َ ،‬و إِٮ﮲َّﻤَﺎ ٮ َ ﮵ﺮِٮ ُ﮶ ِﲏ اٮ ْ﮳ﻨَ ِﱵ‪ ،‬أ َ ﮲ڡَﺄ ُ ِ‬
‫ﻰﻣ ً‬ ‫ﷲِ‪ ،‬إ ِ َّ‬
‫ن ﻟِ ﮵‬
‫ﻞ اﻣْ ﺮَأَٮ ُ﮴ َ‬
‫ﻚ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺻ َﺪ َڡ ﮴ ٌﺔ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬
‫ن ﻣَﺎ ٮ َ ﮴ﺄْﻛ ُ ُ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻚ َﻋ َﲆ ِﻋٮ َ ﮵ﺎﻟ ِ َ‬ ‫ن ٮ﮲ َ ﮲ َڡ َ ﮴ڡﺘ َ َ‬‫ﺻ َﺪ َڡ ﮴ ٌﺔ‪َ ،‬و إ ِ َّ‬
‫ﻚ َ‬ ‫ﻦ ﻣَﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﺻ َﺪ َڡ ﮴ﺘ َ َ‬
‫ﻚ ِﻣ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ﺚ ﻛَﺜِٮ﮵ﺮٌ‪ ،‬إ ِ َّ‬ ‫ﺚ َواﻟﺜُّﻠ ُ ُ‬ ‫ل‪) :‬اﻟﺜُّﻠ ُ ُ‬ ‫ﺚ؟ َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡَﺎﻟﺜُّﻠ ُ ُ‬
‫‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ﺤﺎري ‪،27 /4‬‬ ‫ﺪ ِه ‪ ] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ل‪ :‬ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫(‬ ‫ﺎس‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻮن‬ ‫ُ‬
‫ڡ‬ ‫﮲‬ ‫ّ‬
‫ڡ‬ ‫ﻦ أ َ ْن ٮ َ ﮴ َﺪ َﻋﻬُﻢْ ٮ َ ﮵ﺘَﻜ َ ﮲ َ‬ ‫ل‪ :‬ٮ﮳ِﻌَٮْ ﮵ﺶ ٍ‪ -‬﮲ َ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮ ٌ ِﻣ ْ‬ ‫ﺤٮْ ﮵ﺮ ٍ ‪ -‬أ َ ْو َڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ﻫﻠ َ َ‬
‫ﻚ ٮ ﮳ِ ﮲َ‬ ‫ع أَ ْ‬
‫ﻚ أ َ ْن ٮ َ ﮴ َﺪ َ‬‫ﺻ َﺪ َڡ ﮴ ٌﺔ‪َ ،‬و إِٮ﮲ َّ َ‬
‫ﻚ َ‬ ‫ﻣَﺎﻟ ِ َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ [ ‪.‬‬
‫﮲‬ ‫ح)‪ ، (5659‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1253 /3‬ح)‪(1628‬‬

‫‪38‬‬
 ‫رڡ﮴ٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ‬
‫‪٥‬‬

‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َﻰ‬ ‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﴈ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪ اﻟﻠَ‬ ‫ﺣﺎٮ﮳ِﺮ ٍ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻋٮْ﮳ ِ‬ ‫اﻟﻨڡﻊ اﻟﺬي ﺣﺚ ﻋﻠٮ﮵ﻪ اﻟﺸﺮع ‪َ ،‬ﻋ ْ‬
‫ﻦ ﮳َ‬ ‫ﻷﺣٮ﮵ﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ٮ﮳ﺎب ﮲‬ ‫ورڡ ﮴ٮ﮵ﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﮲‬
‫ﺖ‬ ‫ﰷٮ﮲ َ ْ‬ ‫ل ﷲِ إِٮ﮲ َّ ُﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎﻟُﻮا‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِﷲِ َ‬ ‫ﺣﺰ ٍْم إِﻟَﻰ ر َ ُ‬
‫ل َﻋﻤْ ﺮِو ٮ ﮳ْﻦ ِ َ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َﻋﻦ ِاﻟﺮ ُّ َڡ ﮴ﻰ‪ ،‬﮲ڡَ ﮳ َ‬
‫ﺤﺎ َء آ ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬
‫ﷲِ َ‬
‫ع ِﻣﻨْﻜُﻢْ أ َ ْن ٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ َڡ َﻊ‬
‫ﺳﺘ َ َﻄﺎ َ‬ ‫ﻫﺎ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬
‫ل‪» :‬ﻣَﺎ أَر َى ٮ َ﮳ﺄ ْ ً‬
‫ﺳﺎ ﻣَﻦ ِا ْ‬ ‫ل‪ :‬﮲ڡَ َﻌﺮَﺿُﻮ َ‬
‫ﺖ َﻋﻦ ِاﻟﺮ ُّ َڡ ﮴ﻰ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ب‪َ ،‬و إِٮ﮲ َّ َ‬
‫ﻚ ٮ﮲َﻬَٮْ ﮵ َ‬ ‫ﻦ اﻟْ َﻌ ْ ﮴ڡﺮ َ ِ‬ ‫ِﻋﻨْ َﺪٮ﮲َﺎ ر ُ ْڡ ﮴ٮ َ ﮵ ٌﺔ ٮ﮲َﺮْڡ ِ﮴ ﮵‬
‫ﻰ ٮ﮳ِﻬَﺎ ِﻣ َ‬
‫ﺣﺎ ُه ﮲ڡَﻠْٮ َ ﮵ﻨْ ﮲ َڡﻌْ ُﻪ« ]ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1726 /4‬ح)‪[ (2199‬‬ ‫أ َ ﮲َ‬

‫ب‬ ‫ل‪» :‬اﻟﻠَّﻬ َّ‬

‫ُﻢ ر َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﲎ‬‫َ‬ ‫ﻤْ‬‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫اﻟٮ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫ِ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ﺢ‬ ‫ﺴ‬‫َ‬ ‫ﻤْ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ْ‬
‫ﻫ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺾ‬
‫َ‬ ‫﮳‬
‫َﻌْ‬ ‫ٮ‬ ‫ُ‬
‫ذ‬ ‫ﻮ‬
‫ِّ‬ ‫ﻌ‬
‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ﰷ‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﱯ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َﺎ‪:‬‬‫ﻬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺸ َﺔ ر َ ِ َ‬
‫ﴈ اﻟﻠ َ‬ ‫ﻦ َﻋﺎٮ ٔ ِ َ‬ ‫و َﻋ ْ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪،‬‬‫﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ، 44 /4‬ح)‪(5743‬‬ ‫ﺳ َ ﮴ڡﻤًﺎ« ‪].‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺷ ﮲ َڡﺎ ًء ﻻ َ ٮ ﮵ ﮲ َُﻌﺎ ِدر ُ َ‬ ‫ك‪ِ ،‬‬‫ﺷ ﮲ َڡﺎ ُؤ َ‬‫ﺷ ﮲ َڡﺎ َء إ ِ َّﻻ ِ‬
‫ﻰ‪ ،‬ﻻ َ ِ‬ ‫ﺸﺎڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺖ اﻟ َّ‬ ‫ﺷ ﮲ ِڡ ِﻪ َوأَٮ﮲ْ َ‬
‫ﺎس‪ ،‬ا ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫ‬ ‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨَّﺎس ِأ‬
‫وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1722 /4‬ح)‪[ (2191‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ٮ﮴ﺬﻛٮ﮵ﺮاﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﻋﻨﺪ زٮ﮵ﺎرٮ﮴ﻪ ٮ﮳ﺜﻮاب اﻟﻤﺮض ﻋﻨﺪ اﻟﺼٮ﮳ﺮ ﻋﻠٮ﮵ﻪ‬
‫‪٦‬‬

‫ﺲ َذ َ‬
‫اك‬ ‫َ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ٌ‬ ‫ﺮ‬‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮲‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣْ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬
‫‪،‬‬ ‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ‬ ‫ْ‬
‫ﺆ‬ ‫ﻤ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣْ‬‫َ‬ ‫ﻷ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬‫﮳‬ ‫ً‬ ‫ٮ‬ ‫َ‬
‫ﺤ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َ‬
‫ﺤٮْ ﮵ﺮِر َ ِ َ‬ ‫ﺐ اﻟْ ﮲ َ‬‫ﺻﻬَٮْ ﮵ ِ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫َﻋ ْ‬
‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا ﻟَ ُﻪ(‪] .‬ﻣﺴﻠﻢ ج‪،4‬ص‪،2295‬ح)‪.[(2999‬‬ ‫ﲀ َن ﮲ َ‬ ‫ﺻٮ﮳َﺮ َ ﮲ڡَ َ‬‫ﺿﺮ َّا ُء‪َ ،‬‬ ‫ﺻﺎٮ َ﮳ﺘْ ُﻪ َ‬ ‫ﺣٮْ ﮵ﺮًا ﻟ َ ُﻪ‪َ ،‬و إ ِ ْن أ َ َ‬
‫ﲀ َن ﮲ َ‬ ‫ﺷﻜَﺮَ‪ ،‬﮲ڡَ َ‬ ‫ﺳﺮ َّا ُء َ‬ ‫ﺻﺎٮ َ﮳ﺘْ ُﻪ َ‬‫ﺣ ٍﺪ إ ِ َّﻻ ﻟِﻠْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻦِ‪ ،‬إ ِ ْن أ َ َ‬
‫ِﻷ َ َ‬

‫ﺴﺘ ُ ُﻪ‬ ‫ﺪٮ ﮵ ًﺪا‪ ،‬﮲ڡَﻤَﺴِ ْ‬ ‫ﲀ َ‬

‫ﺷ ِ‬ ‫ﻚ َو ْﻋ ً‬ ‫ﻫ َﻮ ٮ ﮵ُﻮ َﻋ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ َو ُ‬ ‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮل ِاﻟﻠَّ ِﻪ َ‬ ‫ﺖ َﻋ َﲆ ر َ ُ‬ ‫ﺣﻠ ْ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎل‪َ :‬د ﮲ َ‬ ‫ﺴﻌُﻮ ٍد ر َ ِ َ‬ ‫ﺪ اﻟﻠ َّ ِﻪ ٮ ﮳ْﻦ ِ َﻣ ْ‬‫ﻦ َﻋٮْ﮳ ِ‬‫و َﻋ ْ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻚ ﻛَﻤَﺎ ٮ ﮵ُﻮ َﻋ ُ‬ ‫ﻰ أُو َﻋ ُ‬ ‫ﻞ‪ ،‬إِٮ ﮲ ِّ ﮵‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺣ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ڡ‬
‫﮴‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ا؟‬ ‫ﺪ‬
‫ً‬ ‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺷ‬‫َ‬ ‫ﲀ‬‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﻋ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬ ‫ٮ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠَ‬
‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬ٮ ﮵َﺎ ر َ ُ‬ ‫ﺪي ﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬ ‫ٮ﮳ِٮ َ ﮵ ِ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ‬ ‫ل اﻟﻠ َّ ِﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫ﻢ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫﮶‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫«‬ ‫ﻞ‬
‫ْ‬ ‫ﺣ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫َ‬ ‫»أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻢَ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫﮵‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﲆ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﻟﻠ َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل رَ ُ‬ ‫ﻚ أ َ ﮳ْﺣﺮَٮ ﮵ْﻦِ؟ ﮲ڡَ َ ﮴ڡﺎ َ‬ ‫ن ﻟَ َ‬ ‫ﻚ أ َ َّ‬ ‫ﺖ‪َ :‬ذﻟ ِ َ‬ ‫ﺣﻼَن ِ ِﻣﻨْﻜُﻢْ « ﮲ڡَ ُ﮴ڡﻠْ ُ‬ ‫رَ ﮳ُ‬
‫ﺤﺮ َ ُة َور َ َڡ ﮴ﻬَﺎ« ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬
‫ﺤﺎري ‪ ، 27/4‬ح‬ ‫ﺤ ُّﻂ اﻟ َّ‬
‫ﺸ ﮳َ‬ ‫ﺳٮ ِّ ﮵ﺌَﺎٮ ﮴ِ ِﻪ‪ ،‬ﻛَﻤَﺎ ٮ َ ﮴ ُ‬ ‫ض ﮲ڡَﻤَﺎ ﺳِ َﻮا ُه‪ ،‬إ ِ َّﻻ َ‬
‫ﺣ َّﻂ اﻟﻠَّ ُﻪ ﻟ َ ُﻪ َ‬ ‫ُﺼٮ﮵ٮ ﮳ُ ُﻪ أ َ ًذى‪َ ،‬ﻣﺮ َ ٌ‬
‫ﺴﻠِ ٍﻢ ٮ ﮵ ِ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬ﻣَﺎ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ُﻣ ْ‬ ‫َو َ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 1991/4‬ح )‪. [ (2571‬‬
‫﮲‬ ‫)‪(5660‬‬

‫‪40‬‬
‫ﻞ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣْ‬‫َ‬ ‫ﺎﻷ‬ ‫َ‬ ‫﮲‬
‫ڡ‬ ‫ﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣْ‬‫َ‬ ‫اﻷ‬ ‫ّ‬
‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٮ‬ ‫ء‬
‫ُ‬ ‫ﺎ‬‫﮵‬ ‫َ‬ ‫ٮ‬‫﮳‬ ‫ٮ‬‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫اﻷ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬‫ل‬ ‫ﺎ‬‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫؟‬ ‫ء‬
‫ً‬ ‫َﻼ‬ ‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫ﺪ‬‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ﺷ‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫ِ‬ ‫ﺎس‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫﮵‬ ‫ٮ‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠ‬‫﮴‬ ‫ُ‬ ‫ڡ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫﮴‬ ‫َ‬
‫ڡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﴈ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎص‬ ‫﮴‬ ‫ّ‬ ‫ﻰ َو َڡ‬
‫ﺪ ٮ ﮳ْﻦ ِأَٮ ﮳ِ ﮵‬ ‫ﺳﻌْ ِ‬ ‫ﻦ َ‬‫و َﻋ ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫﮶‬ ‫﮲ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﺐ ِدٮ﮵ﻨ ِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﻤَﺎ ٮ َ ﮵ٮْ﮳ﺮ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻰ ِدٮ﮵ﻨ ِ ِﻪ ر ِ َڡ‬ ‫ﺐ ِدٮ﮵ﻨ ِ ِﻪ‪ ،‬﮲ڡَﺈ ِ ْن َ‬
‫ح اﻟٮ ﮳َ َﻼ ُء‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬‫َ‬ ‫ﲆ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋ‬ ‫ﲇ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘ‬‫﮳‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬
‫ﺔ‬ ‫﮴‬ ‫ﰷ َن ڡ ﮲ ِ ﮵‬ ‫ﺪ ٮ ﮳ ََﻼ ُؤ ُه‪َ ،‬و إ ِ ْن َ‬‫ﺷﺘ َ َّ‬ ‫ﺻﻠْٮ﮳ًﺎ ا ْ‬ ‫ﰷ َن ِدٮ﮵ﻨ ُ ُﻪ ُ‬ ‫ﺴ ِ‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻞ َﻋ َﲆ َ‬ ‫﮲ڡَٮ ُ ﮵ٮْ﮳ﺘ َ َﲆ اﻟﺮ َ ﮳ ُّﺣ ُ‬
‫واﻟﻠڡﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬وڡ ﮴ﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪٮ﮵ﺚ‬
‫﮲‬ ‫ﻄٮ﮵ﺌ َ ٌﺔ ( ‪ ] .‬اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ، 602 ، 601/4‬ح )‪(2398‬‬ ‫ﴚ َﻋ َﲆ اﻷَرْض ِﻣَﺎ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ ﮲ َ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫ﺣ َّﱴ ٮ َ ﮵ﺘْﺮُﻛ َ ُﻪ ٮ َ ﮵ﻤْ ِ‬ ‫ٮ﮳ِﺎﻟ َﻌٮْ﮳ ِ‬
‫ﺪ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤٮ﮵ﺢ ‪ ،‬واٮ﮳ﻦ ﮳‬
‫ﻣﺎﺣﺔ ‪ ، 1334/2‬ح )‪. [ (4023‬‬

‫ﺳﺎ ﮲ڡَﺮَ‪ ،‬ﻛُﺘ ِ َ‬

‫ﺐ ﻟَ ُﻪ ِﻣﺜْ ُ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺪ‪ ،‬أ َ ْو َ‬
‫ض اﻟ َﻌٮْ﮳ ُ‬ ‫ﺳﻠَّﻢَ ‪» :‬إ ِ َذا َﻣﺮ ِ َ‬ ‫ل اﻟﻠَّ ِﻪ َ‬
‫ﺻ َّﲆ ﷲُ َﻋﻠَٮْ ﮵ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬
‫ل رَ ُ‬ ‫ﴈ اﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ڡ ﮴ﺎ َ‬
‫ل‪َ :‬ڡ ﮴ﺎ َ‬ ‫ي رَ ِ َ‬‫ﺷ َﻌﺮ ِ ِّ‬‫ُﻮﳻ اﻷ َ ْ‬ ‫ﻰﻣ َ‬ ‫ﻦ أَٮ ﮳ِ ﮵‬
‫و َﻋ ْ‬
‫ﺤﺎري ‪ " :‬وڡ ﮴ﺪ ٮ﮵ﻜﻮن ﻟﻪ – أي‬ ‫ﻰ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﺼﺤٮ﮵ﺢ اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺤﺎري ‪ ،357 /2‬ح)‪ [(2996‬ڡ ﮴ﺎل اٮ﮳ﻦ ٮ﮳ﻄﺎل ڡ ﮲ ﮵‬ ‫ﺤﺎ« ‪] .‬اﻟٮ ﮳ ﮲‬ ‫ﺤٮ ﮵ ً‬
‫ﺻ ِ‬ ‫ﻞ ُﻣ ِ﮴ڡٮ﮵ﻤًﺎ َ‬
‫ﰷ َن ٮ ﮵َﻌْ َﻤ ُ‬ ‫ﻣَﺎ َ‬
‫ﺤﺎ‪ ،‬أو ٮ﮳ﻼء ٮ﮵ﻨﺪڡ﮲ﻊ‬
‫اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ‪ -‬ڡ﮲ﻰ اﻟﻤﺮض ﻣﻨﺎڡ﮲ﻊ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أن ٮ﮵ﻜﻮن اﻟﻤﺮض ﺳٮ﮳ٮ ً﮳ﺎ إﻟﻰ اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺳٮ﮵ﺌﺎت ﰷن ٮ﮵ﻌﻤﻠﻬﺎ ﻟﻮ ﰷن ﺻﺤٮ ﮵ ً‬
‫ﻋﻨﻪ ڡ﮲ﻰ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ڡ﮲ﺎهلل أٮ ﮲ ﮲ﻄﺮ ﻟﻌٮ﮳ﺪه اﻟﻤﺆﻣﻦ ڡ﮲ٮ﮵ﻨٮ ﮳ ﮲ﻌﻰ ﻟﻪ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﷲ ٮ﮴ﻌﺎﻟﻰ ڡ﮲ﻰ ﻣﺮﺿﻪ وﺻﺤﺘﻪ وﻻ ٮ﮵ﺘﻬﻢ ڡ ﮴ﺪره‪ ،‬وٮ﮵ﻌﻠﻢ أٮ﮲ﻪ‬
‫أٮ ﮲ ﮲ﻄﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ٮ ﮲ ﮲ڡﺴﻪ " ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﺤﺎٮ﮴ﻤﺔ‬
‫﮲‬

‫ﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎٮ﮴ﻬﺎ ﻟﻤﺎ درﺳﺘﻤﻮه ڡ ﮲ ﮵‬

‫ﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮاٮ﮴ﻜﻢ اﻟﺴﺎٮ ﮳ ﮴ڡﺔ ‪-‬‬ ‫اﻷﺣٮ﮵ﺮة واﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ڡ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫وﻫﻰ‬
‫﮵‬ ‫ڡ﮲ ﮵‬
‫ﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮٮ﮴ﻨﺎ ﻫﺬه ‪-‬‬
‫اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻵٮ﮴ٮ﮵ﺔ ‪:‬‬

‫وﻣﺤﺎﻻت ٮ﮴ﻄٮ﮳ٮ ﮵ ﮴ڡﻬﺎ ‪.‬‬

‫﮳‬ ‫واﻻﺻﻄﻼﺣﻰ وأﻫﻤٮ﮵ﺘﻬﺎ واﻛﺘﺴﺎٮ﮳ﻬﺎ وﺻﻮرﻫﺎ‬
‫﮵‬ ‫اﻟﻠﻌﻮي‬ ‫أوﻻ ً ‪ :‬اﻟﻤﺮوءة ‪:‬ﻣﻦ ﺣٮ﮵ﺚ ﮲‬
‫ﻣڡﻬﻮﻣﻬﺎ ﮲‬

‫ﺿﻌڡﻪ وﻃﺮق ٮ﮴ﻨﻤٮ﮵ﺘﻪ وﺣﻤﺎٮ﮵ﺘﻪ ‪.‬‬

‫﮲‬ ‫وﻣﻄﺎﻫﺮه وأﺳٮ﮳ﺎب‬
‫﮲‬ ‫واﻟڡﺮق ٮ﮳ٮ﮵ﻦ وٮ﮳ٮ﮵ﻦ اﻟﺬوق ﮲‬
‫اﻟﺤﺎص ‪،‬‬ ‫﮲‬ ‫ٮ﮶ﺎٮ﮲ٮ﮵ﺎ ً ‪ :‬اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ‪ :‬ٮ﮴ﻌﺮٮ ﮵ ﮲ڡﻪ‬

‫وﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ أﻫﻢ آداٮ﮳ﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ٮ﮶ﺎﻟﺜﺎ ً ‪ :‬آداب اﻟﺰٮ﮵ﺎرة ‪ :‬﮲‬

‫ﻣڡﻬﻮﻣﻬﺎ وأدﻟﺘﻬﺎ و ﮲ڡﻀﺎٮٔﻠﻬﺎ و ﮲ڡﻮاٮٔﺪﻫﺎ ﮳‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻮة واﻷﻫﺪاف اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻤﺤﺎﺿﺮٮ﮴ﻜﻢ ڡ﮴ﺪ ٮ﮴ﺤ ﮴ڡ ﮴ڡﺖ ‪.‬‬ ‫﮳‬ ‫اﻟڡﺎٮٔﺪة‬ ‫ٮ﮲ﺄﻣﻞ أن ٮ﮴ﻜﻮن ﮲‬
‫ﻚ(‬ ‫ك َوأَٮ ُ﮴ ُ‬
‫ﻮب إِﻟَٮْ ﮵ َ‬ ‫ﺳﺘَ ﮲ْﻌ ﮲ ِڡﺮ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ٮ‬‫َ‬ ‫أ‬
‫ِ ِ ﮲‬ ‫ّ‬
‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬‫إ‬ ‫َ‬
‫ﻻ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺪ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻬ‬ ‫ْ‬
‫ﺷ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ِ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻤْ‬‫ﺤ‬‫َ‬ ‫﮳‬ ‫ٮ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻬ‬ ‫ّ‬ ‫ﻚ اﻟﻠَ‬
‫ﺤﺎٮ ﮲ َ َ‬
‫ﺳٮ ْ ﮳ َ‬
‫) ُ‬
‫ِ‬

‫‪42‬‬
 ‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‬

‫﮳‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻊ وﻋﻨﻮاٮ﮲ﻪ ﻋﲆ اﻹٮ﮲ﺘﺮٮ﮲ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر أو‬ ‫اﻟﺮڡ﮴ﻢ‬
‫ﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺻڡﻬﺎٮ ﮲ ﮵‬
‫﮲‬ ‫اﻟﺬرٮ﮵ﻌﺔ إﻟﻰ ﻣﲀرم اﻟﺸﺮٮ﮵ﻌﺔ ﻟﻠﺮا ﮲ﻋﺐ‬ ‫‪١‬‬

‫اﻟﺤﻮزٮ﮵ﺔ‪.‬‬
‫ﻰ ﻫﺪي ﺣٮ﮵ﺮ اﻟﻌٮ﮳ﺎد ﻻٮ﮳ﻦ ڡ﮴ٮ﮵ﻢ ﮳‬
‫زاد اﻟﻤﻌﺎد ڡ ﮲ ﮵‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻮﻃﻰ‪.‬‬
‫﮵‬ ‫ﺻڡﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺬوق اﻟﺴﻠٮ﮵ﻢ وﻣﺴﻠﻮب اﻟﺬوق اﻟﻠﺌٮ﮵ﻢ ﻟﻠﺴٮ ﮵‬
‫ﻰ ﮲‬‫ﻛﺘﺎب ڡ ﮲ ﮵‬ ‫‪٣‬‬

‫اﻟﺤﻤﻌٮ﮵ﺔ اﻟﺴﻌﻮدٮ﮵ﺔ ﻟﻠﺬوق اﻟﻌﺎم‪https://twitter.com/thouq_org .‬‬

‫﮳‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻣ ﮴ڡﺎل ‪) :‬ﻋٮ﮵ﺎدة اﻟﻤﺮٮ﮵ﺾ ﮲ڡﻀﺎٮٔﻞ وآداب ( ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‪ .‬ٮ﮳ﺪر ﻋٮ﮳ﺪ اﻟﺤﻤٮ﮵ﺪ ﻫﻤٮ﮵ﺴﻪ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪https://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/108.htm‬‬

‫‪43‬‬