‫احلم ــد هلل وكف ــى وس ــام عل ــى عب ــاده‬

‫الذي ــن اصطف ــى الس ــيما عب ــده املصطف ــى وآل ــه‬
‫املســـتكملني الشـــرفا‬
‫وبع ُد‬
‫فه ــذه مجموع ــة مق ــاالت تني ــر الطري ــق ملعلم ــي الق ــرآن للناطق ــن‬
‫بغيرهــا راجيــا مــن اهلل أن ينفــع بهــا كل قــارئ؛ ليــؤدي مهمتــه علــى‬
‫أكمــل وجــه؛ وليكــون مــن املصط َفــن األخيــار الذيــن اختارهـ ْـم اهلل‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َ َ ٌ َ ٌ َّ‬
‫لتعليــم كالمــه الــذي قــال فـــيه ﴿ِإَونــه لكِتــاب ع ِزيــز ل يأتِيهِ‬
‫ـل ّ ِم ــنْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ ْ ََ ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ـن يديــهِ ول ِم ــن خلفِــهِ ۖ ت ِ‬
‫زني ـ‬ ‫الا ِط ــل ِم ــن ب ـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـد﴾‬
‫ـم حِي ـ ٍ‬
‫حكِي ـ ٍ‬
‫واهلل من وراء القصد وهو الهادي إلى‬
‫سواء السبيل‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫املوضوعات‬

‫الكفايات التعليمية الالزمة ملعلمي القرآن الكرمي‬

‫تدريس القرآن الكرمي للناطقني بغير العربية‬

‫هل يشترط لتعلم القرآن تعلم اللغة؟‬

‫هل تدريس قراءة القرآن ألهل العربية يختلف عنه لغير أهلها؟‬

‫الكتب املستعملة فـي تدريس القرآن وأحكامه‬

‫كتب التجويد باللغة اإلجنليزية‬

‫كتب التجويد العربية‬

‫هل ميكن تعليم القرآن بلغة وسيطة؟‬

‫ما طرق تدريس القرآن وأحكامه؟‬

‫تعليم القراءة العربية للناطقني بغيرها‬

‫بغرض قراءة القرآن الكرمي‪.‬‬

‫منهجية القاعدة النورانية‬

‫الصعوبات الصوتية التي تواجه متعلمي القرآن الكرمي من الناطقني بغير العربية‬

‫أَثر حفظ القرءان الكرمي على تعلم العربية‬

‫كيفـية تدبر القرآن للناطقني بغير العربية؟!‬

‫كلمات فـي القرآن اختلفت معناها عن غيرها‬

‫‪4‬‬
 ‫الكفايات التعليمية الالزمة لمعلمي القرآن الكريم‬
‫مــا الكفايــات والشــروط الالزمــة ملعلمــي القــرآن الكــرمي والتــي ســتميزهم عــن‬
‫غيرهــم نظــرا للهــدف النبيــل الــذي يقومــون بــه‬
‫التخطيط‬
‫تقومي الدرس‬ ‫تنفـيذ الدرس‬ ‫شخصية املعلم‬
‫للدرس‬
‫‪ .1‬يهيئ الصف قبل ‪ .1‬يستخدم‬ ‫‪ .1‬يضع اخلطة‬ ‫‪ .1‬يهتم مبظهره‬
‫التقومي املستمر‬ ‫بدء الدرس‬ ‫السنوية ملقرر‬ ‫العام‬
‫فـي جميع‬ ‫القرآن الكرمي‬
‫مراحل العملية‬
‫التدريسية‬
‫‪ .2‬ينوع فـي أساليب‬ ‫‪ .2‬ميهد للدرس‬ ‫‪ .2‬يكتب خطته‬ ‫‪ .2‬يتحلى بالصبر‬
‫التقومي‬ ‫بصورة مناسبة‬ ‫اليومية للدرس‬
‫‪ .3‬يربط التقومي‬ ‫‪ .3‬يتلو اآليات‬ ‫‪ .3‬يتحلى بالتواضع ‪ .3‬تطابق خطته‬
‫بأهداف الدرس‬ ‫بخشوع وتأن‬ ‫اليومية للخطة‬
‫السنوية‬
‫‪ .4‬يصوغ أسئلة‬ ‫‪ .4‬يتلو اآليات‬ ‫‪ .4‬يخطط لتهيئة‬ ‫‪ .4‬يتحلى بالعدل‬
‫تناسب مستوى‬ ‫مراع ًيا أحكام‬ ‫مناسبة للدرس‬
‫التالميذ‬ ‫التالوة‬
‫‪ .5‬يشير إلى مخارج ‪ .5‬ينوع األسئلة‬ ‫‪ .5‬يتحلى بالرحمة ‪ .5‬يصوغ األهداف‬
‫مبستويات‬ ‫احلروف أثناء‬ ‫العامة ملقرر‬
‫مختلفة ملراعاة‬ ‫التالوة‬ ‫القرآن الكرمي‬
‫الفروق الفردية‬ ‫للمرحلة‬
‫بني التالميذ‬ ‫االبتدائية‬
‫‪ .6‬يعطي التالميذ‬ ‫‪ .6‬يتلو اآليات‬ ‫‪ .6‬يتصف بالوقار ‪ .6‬يحدد أهداف‬
‫الفرصة للتعرف‬ ‫بصوت مسموع‬ ‫الدرس بطريقة‬ ‫والسمت احلسن‬
‫على األخطاء‬ ‫وواضح‬ ‫إجرائية بحيث‬
‫بأنفسهم‬ ‫تكون قابلة‬
‫للقياس‬
‫‪ .7‬يوجه التالميذ ‪ .7‬يشجع التالميذ‬ ‫‪ .7‬يحدد طريقة‬ ‫‪ .7‬يتصف بالروح‬
‫على التقومي‬ ‫التدريس املناسبة إلى مراعاة آداب‬ ‫املرحة مع‬
‫الذاتي‬ ‫التالوة‬ ‫التالميذ‬

‫‪5‬‬
 ‫التخطيط‬
‫تقومي الدرس‬ ‫تنفـيذ الدرس‬ ‫شخصية املعلم‬
‫للدرس‬
‫‪ .8‬يطلب من‬ ‫‪ .8‬يختار األنشطة ‪ .8‬يعلم التالميذ‬ ‫‪ .8‬يعامل التالميذ‬
‫التالميذ‬ ‫االهتمام‬ ‫التعليمية‬ ‫برفق ولني‬
‫تصحيح أخطاء‬ ‫باملصحف‬ ‫املناسبة لتحقيق‬
‫زمالئهم‬ ‫واحترامه‬ ‫أهداف الدرس‬
‫‪ .9‬يعتني بالتلقني ‪ .9‬يعالج مشكالت‬ ‫‪ .9‬ينوع فـي‬ ‫‪ .9‬يحترم مبادرات‬
‫مخارج احلروف‬ ‫لتالميذ‬ ‫مستويات‬ ‫التالميذ‬
‫عند التالميذ‬ ‫الصفوف األولية‬ ‫األهداف‬ ‫ومشاركتهم‬
‫التعليمية‬
‫‪ .10‬يغطي مستويات‬ ‫‪ .10‬يحدد الوسائل ‪ .10‬يربط بني‬ ‫‪ .10‬يتقبل النقد‬
‫املجال املعرفـي‬ ‫اجلانب النظري‬ ‫التعليمية‬ ‫الهادف لتطوير‬
‫للمهارات‬ ‫والتطبيقي‬ ‫املناسبة‪.‬‬ ‫أدائه‬
‫املستهدفة‬ ‫ألحكام التجويد‬
‫أثناء التالوة‬
‫‪ .11‬يوزع الوقت على ‪ .11‬يبني للتالميذ ‪ .11‬يغطي مستويات‬
‫املجال الوجداني‬ ‫اصطالحات‬ ‫عناصر الدرس‬
‫للمهارات‬ ‫الرسم والضبط‬ ‫بشكل مالئم‬
‫املستهدفة‬ ‫للقرآن الكرمي‬
‫‪ .12‬يحدد أساليب ‪ .12‬يبني للتالميذ ‪ .12‬يغطي مستويات‬
‫املجال املهاري‬ ‫أفكار رئيسة عن‬ ‫التقومي املناسبة‬
‫للمهارات‬ ‫اآليات املتلوة مبا‬ ‫للدرس‬
‫يناسب مستواهم املستهدفة‬
‫‪ .13‬يحدد نقاط‬ ‫‪ .13‬يحسن إدارة‬ ‫‪ .13‬يضع خطة‬
‫الضعف لدى‬ ‫الوقت للدرس‬ ‫لتصحيح تالوة‬
‫التالميذ‬ ‫التالميذ‬
‫ويعاجلها‬
‫‪ .14‬يوزع تالوة آيات ‪ .14‬يهتم بالتغذية‬ ‫‪ .14‬يستخدم‬
‫الراجعة الفورية‬ ‫الدرس على‬ ‫مراجع متنوعة‬
‫توزيعا‬
‫ً‬ ‫التالميذ‬ ‫إلعداد درس‬
‫مناس ًبا‬ ‫القرآن الكرمي‬
‫‪ .15‬يصحح اللحون‬ ‫‪ .15‬يحدد مواطن‬
‫اجللية لدى‬ ‫الصعوبات‬
‫التالميذ‬ ‫املتوقعة‬

‫‪6‬‬
 ‫التخطيط‬
‫تقومي الدرس‬ ‫تنفـيذ الدرس‬ ‫شخصية املعلم‬
‫للدرس‬
‫‪ .16‬يصحح‬
‫األخطاء التي‬
‫يقع فـيها‬
‫التالميذ أثناء‬
‫التالوة‬
‫‪ .17‬يوفر تدري ًبا‬
‫كافـ ًيا للتالميذ‬
‫ضعيفـي التالوة‬
‫‪ .18‬يراعي الفروق‬
‫الفردية بني‬
‫التالميذ‬
‫‪ .19‬يشرك التالميذ‬
‫فـي تصحيح‬
‫بعض األخطاء‬
‫فـي تالوة‬
‫زمالئهم‬
‫‪ .20‬ميكّ ن جميع‬
‫التالميذ من‬
‫تالوة اآليات‬
‫احملددة أو بعضها‬
‫‪ .21‬يصغي لتالوة‬
‫التالميذ‬
‫ويستمع لهم‬
‫‪ .22‬يهتم بأسئلة‬
‫التالميذ‬
‫‪ .23‬يناقش‬
‫التالميذ فـي‬
‫أسئلتهم‬
‫‪ .24‬يبدأ بالتالميذ‬
‫الذين يجيدون‬
‫التالوة‬

‫‪7‬‬
 ‫التخطيط‬
‫تقومي الدرس‬ ‫تنفـيذ الدرس‬ ‫شخصية املعلم‬
‫للدرس‬
‫‪ .25‬يكرر قراءة‬
‫الكلمات واآليات‬
‫التي يصعب على‬
‫التالميذ إتقانها‬
‫‪ .26‬يستخدم‬
‫أساليب متنوعة‬
‫لتحفـيز‬
‫التالميذ‬
‫‪ .27‬يستخدم طرقا‬
‫مالئمة لتدريس‬
‫القرآن الكرمي‬
‫‪ .28‬يستخدم وسائل‬
‫تعليمية مالئمة‬
‫لتدريس القرآن‬
‫الكرمي‬
‫‪ .29‬يعرض الوسيلة‬
‫التعليمية فـي‬
‫الوقت املناسب‬
‫‪ .30‬يتأكد أن تكون‬
‫الوسيلة جاهزة‬
‫قبل بدء الدرس‬
‫‪ .31‬يهتم باستخدام‬
‫التقنيات‬
‫احلديثة لتدريس‬
‫القرآن الكرمي‬

‫‪8‬‬
 ‫تدريس القرآن الكريم للناطقين بغير العربية‬

‫ال شــك أن القــرآن لــه عالقــة وثيقــة باللغــة العربيــة ‪ ،‬إذ هــو املعتمــد لدراســتها‬
‫عنــد أغلــب الطــاب األعاجــم ‪ ،‬فهــم ال يدرســون العربيــة إذ يدرســونها إال حبــا‬
‫فـــي القــرآن‪ ،‬ورغبــة فـــي فهمــه‪ ،‬وإتقــان قراءتــه‪ ،‬وعليــه فالعالقــة التــي تربــط‬
‫القــرآن باللغــة عالقــة أصيلــة وثيقــة ال انفصــال لهــا مهمــا تقــدم العمــر أو مــر‬
‫بهمــا الدهــر‪.‬‬
‫ومن خالل هذه العالقة علينا أن نسأل أنفسنا سؤاال أال وهو‪:‬‬

‫ه � ش ت ط ل�تعل قل آ �تعل غ ة‬
‫م ا �ر�ن م الل�� ؟‬ ‫ل ي ��ر‬
‫فـــي احلقيقــة قبــل اإلجابــة علــى هــذا الســؤال علينــا أن نســأل الطالــب ســؤاال‬
‫مهمــا‪ ،‬وهــو ملــاذا تــدرس اللغــة؟ فــإن كان يــدرس اللغــة ليفهــم بهــا القــرآن فهمــا‬
‫عميقــا يوضــح لــه مــا خفـــي عنــه ِلَــا درســه بلغتــه ‪ ،‬فهنــا يجــب عليــه أن يتقــدم‬
‫فـــي دراســته للغــة قبــل دراســته للقــرآن‪ ،‬إذ لــو فهمهــا ســيكون مــن الســهل عليــه‬
‫فهــم القــرآن تب ًعــا‪ ،‬وميكــن اســتخدام املناهــج التــي تر ّكــز علــى عــرض الثقافــة‬
‫اإلســامية فـــي مضمونهــا‪ ،‬وطــرح القضايــا التــي متــس الديــن اإلســامي فـــي‬
‫وحداتهــا‪ ،‬فتركــز علــى الغــرض الدينــي فـــي دروســها‪ ،‬وتســتخدم تراكيــب‬
‫القــرآن الكــرمي وألفاظــه‪ .‬وينبغــي للمعلــم فـــي هــذه احلــال أن يبــذل جهـ ًدا فـــي‬
‫تتبــع قوائــم املفــردات القرآنيــة الشــائعة‪ ،‬ويســتخدم األمثلــة القرآنيــة‪ ،‬أكثــر مــن‬
‫أيضــا دراســة القصــص القرآنيــة‪ ،‬فهــذه كلهــا ســتتقرب لــدى‬ ‫غيرهــا‪ ،‬وميكــن ً‬
‫الطالــب كثي ـ ًرا مــن مفــردات القــرآن وتســاعده علــى فهمــه بشــكل أســرع‪.‬‬
‫أمــا إن كان يــدرس القــرآن ملجــرد أن يعــرف كيــف يقــرؤه قــراءة صحيحــة‬
‫أو يتعلــم أحكامــه وجتويــده‪ ،‬فهنــا نقــول أنــه ال يهــم إن درســت اللغــة معــه أم لــم‬
‫تــدرس‪ ،‬بــل إن هنــاك أمثلــة رائعــة ملســلمني أعاجــم‪ ،‬يتقنــون قــراءة القــرآن أو‬
‫حفظــه‪ ،‬وال يســتطيعون التحــدث بالعربيــة‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫وهنا ننتقل إلى مسألة أخرى وهي‪:‬‬
‫غ أ‬ ‫ه ت ي� ق ة قل آ أ ه ل ة ي� خ ت ف‬
‫�‬ ‫�‬‫ل‬
‫ر� ي�� ��ل� ع�نه ي ر �هلها ؟‬ ‫ل �در س �راء� ا �ر�ن �‬
‫ل لا ع ب‬
‫وبالطبــع هنــاك فــرق شاســع بينهمــا كمتعلمــن‪ ،‬و طريقــة التقــدمي كذلــك‬
‫باإلضافــة إلــى الكتــب املقدمــة‪ ،‬والتــي تختلــف علــى حســب مســتوى الطالــب‪. .‬‬
‫‪ .‬فمــن ناحيــة طالــب القــرآن الــذي يتقــن العربيــة ال يحتــاج إلــى تعلــم أصــوات‬
‫احلــروف‪ ،‬ولكنــه ال بــد لــه مــن دراســة مخــارج احلــروف ليتمكــن مــن ضبــط‬
‫قراءتــه‪ ،‬أمــا الطالــب األجنبــي إن كان فـــي بدايــة دراســته فـــيحتاج إلــى معرفــة‬
‫أصــوات احلــروف‪ ،‬وكيفـــية نطقهــا علــى الوجــه الصحيــح‪ ،‬باإلضافــة إلــى دراســة‬
‫مخــارج احلــروف‪ ،‬ولكــن يقــ ّدم هــذا لــه شــي ًئا فشــي ًئا‪ ،‬وأفضــل مــا ميكــن أن‬
‫يق ـ ّدم علــم التجويــد لهــم مــع التطبيــق املباشــر‪ ،‬إذ بــه يكتســب النطــق الصحيــح‬
‫ألصــوات اللغــة ويكــون أســرع فـــي التعلــم‪.‬‬
‫والطالــب العربــي يُقـ َّـدم لــه كتبــا تتكلــم عــن الصوتيــات واألحــكام تفصيــا‪،‬‬
‫قدم لــه شــيئا مختل ًفــا‪ ،‬فبدايــ ًة يُل َّقــن‪ ،‬حتــى يتمكــن‬ ‫أمــا الطالــب األجنبــي فـــيُ َّ‬
‫مــن اكتســاب أصــوات اللغــة وطريقــة نطــق كلماتهــا‪ ،‬ويُنصــح باســتمرار اســتماع‬
‫ألن القــرآن إمنــا أ ُ ِخــذ تلقي ًنــا‪ ،‬إذ نقلــه إلينــا الصحابــة‪-‬‬
‫الطالــب وتكــراره للقــرآن‪ّ ،‬‬
‫رضــي اهلل عنهــم‪ -‬عــن نبينــا ‪-‬عليــه الصــاة والســام‪ -‬وســمعه النبــي ‪-‬صلــي‬
‫اهلل عليــه وســلم‪ -‬مــن فـــي جبريــل ‪-‬عليــه الســام ‪ -‬عــن رب العــزة ‪-‬تبــارك‬
‫غضــا كمــا أنــزل‪ ،‬فاعتيــاد الطالــب علــى االســتماع‬ ‫وتعالــى‪ ،-‬حتــى وصــل إلينــا ً‬
‫والتكــرار بعــد معلّمــه‪ ،‬أو االســتماع لقــارئ مجيــد والتــد ّرب علــى تصحيــح تالوتــه‬
‫بعــده واالســتعداد للــدرس قبلــه‪ ،‬ممــا يؤثــر كثيــ ًرا فـــي ســير تعلمــه‪ ،‬ويكســبه‬
‫صحيحــا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الســرعة واإلتقــان فـــي األداء‪ ،‬ويجعــل نطقــه للكلمــات العربيــة ســلي ًما‬
‫ألن علــم التجويــد‪ :‬هــو علــم مراتــب احلــروف وأصواتهــا ومخارجهــا‪ .‬وميكــن‬
‫ـماعا ومشــافهة أخ ـ ًذا عــن معلّمــه‪.‬‬ ‫للطالــب أن يتقنــه سـ ً‬
‫أمــا إن أراد الطالــب دراســة أحــكام التجويــد وكان مبتد ًئــا؛ فــا يجــب البــدء‬
‫بدراســته النظريــة‪ ،‬حتــى يعــرف كيــف يقــرأ اللغــة العربيــة معرفــة جيــدة‪ ،‬ويتقــن‬
‫الطالــب القــراءة لكلمــات القــرآن الكــرمي‪ ،‬ويعــرف رســم القــرآن الكــرمي‪ ،‬إذ أن‬
‫أحــكام التجويــد منهــا مــا يكســب الكلمــات العربيــة أصوا ًتــا مختلفــة عــن أصواتهــا‬
‫األصليــة املعروفــة‪ ،‬فــإن مت ُّكــن الطالــب مــن القــراءة يجعلــه مي ّيــز اجلديــد فـــي‬
‫صــوت الكلمــة‪ ،‬ومــا ســببه‪ ،‬ثــم بعــد ذلــك يُعـ َرض عليــه علــم التجويــد حتــى يعــرف‬
‫مصطلحاتــه وأحــكام القــراءة‪ ،‬ويقــف علــى مســميات األحــكام‪ ،‬ثــم يتــد ّرج بعــد‬

‫‪10‬‬
 ‫ذلــك فـــي تعلمــه‪ .‬وميكــن هــذا كلــه أن يتــم للطالــب األجنبــي بلغتــه‪ ،‬إن لــم يكــن‬
‫متق ًنــا لفهــم العربيــة والتحــدث بهــا ولكنــه يتقــن القــراءة‪ ،‬أو أن يتعلــم اللغــة‬
‫العربيــة حتــى يصــل للمســتوى املتوســط منهــا ‪-‬علــى األقــل‪ ،-‬ثــم يتعلــم التجويــد‬
‫بالعربيــة‪ ،‬ويبقــى هدفــه لتعلــم القــرآن مشــج ًعا لــه ومح ّفـزًا لتعلمــه للعربيــة‪.‬‬
‫وبناء على ما سبق فهناك كتب ميكن استعمالها فـي تعليم القرآن وأحكامه‪.‬‬

‫الكتب املستعملة فـي تدريس القرآن وأحكامه‪.‬‬

‫�‬‫ي‬ ‫ت ق آ‬ ‫تعل� قل ة غ ة ل ة‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫أ ً ت ل‬

‫ل‬ ‫م‬
‫ر� ي�� ن كلما� ا �ر�ن الكر م ‪.‬‬
‫م ا �راء� ب�الل�� ا ع ب‬ ‫ل ‪ :‬ك� ب�‬
‫�و ا‬
‫كتاب القاعدة النورانية‪ ،‬لنور محمد حقاني‪.‬‬
‫كتاب القاعدة البغدادية‪ ،‬ألبي نوران حامد بن عبد احلميد‪.‬‬
‫كتــاب القاعــدة املكيــة‪ ،‬يعلــم الهجــاء بأمثلــة مــن القــرآن الكــرمي‪ ،‬حلســان ســالم‬
‫محمــد عيد‪.‬‬
‫كتاب نور البيان فـي معلم القراءة بالقرآن‪،‬‬
‫أمثلة لكتب تعليم القراءة باللغة اإلجنليزية من كلمات القرآن الكرمي‪.‬‬
‫كتاب ‪ ،Learn How to read Al-Quran‬ملها راشد‪.‬‬
‫كتاب ‪ ،Quran Reading made Easy‬لسيد حني باشا سقاف‪.‬‬

‫غ ة ن� �ز ة‬ ‫�‬ ‫لت‬ ‫ث ن ً‬
‫ل�‬‫�‬ ‫�‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫�ا� ي�ا ‪ :‬ك� ب� ا و ي�د ب�الل�� ا إ�‬
‫ل ج ي ي ـ�ـ� ‪:‬‬
‫كتــاب (‪ ،)Tajweed rules‬وهــو مــن تأليــف (أ‪/‬رانيــا حبيــب)‪ ،‬وهــو يشــرح‬
‫التجويــد باإلجنليزيــة‪ ،‬وهــو علــى ثالثــة أجــزاء‪ .‬واألفضــل عنــد اســتعماله أن‬
‫يســتعمل مــع مــن فـــي بدايــة دراســتهم مــن بــاب تقريــب األمــر إليهــم ال غيــر‪،‬‬
‫ـت ال أرجــح ذلــك‪ ،‬إال أنــه أحيانــا ال يجــد الطالــب الوقــت واملــال الكافـــي‬
‫وإن كنـ ُ‬
‫لدراســة اللغــة والقــرآن معــا؛ فـــيفضل دراســة القــرآن خاصــة‪ ،‬إن كان يــدرس عبر‬
‫الشــبكة‪.‬‬
‫كتاب (‪ )Tajweed Rules of the Quran‬لكرمية كارول سربنسكي‪.‬‬
‫كتاب (‪ ،)Tajweed makharij‬منشور على الشبكة‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ل ة‬ ‫�‬ ‫لت‬ ‫ث ثً‬
‫ع‬ ‫�‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫�ال�ا ‪ :‬ك� ب� ا و ي�د ا ب‬
‫ر� ي�� ‪:‬‬
‫فأبســطها فـــيما أعلــم الكتــاب املسـ َّـمى بـــ (امللخــص املفـــيد فـــي علــم التجويــد)‬
‫والكتــاب هــذا ميتــاز بســهولته مــع كثــر تدريباتــه مقارن ـ ًة بالكتــب األخــرى‪ ،‬وقــد‬
‫جمــع مؤلفــه املتشــابهات مــن اآليــات فـــي آخــره‪.‬‬
‫(التجويد املص ّور)‪ ،‬د‪ .‬أمين سويد‪ ،‬وهو من أمتع الكتب وأكثرها فائدة‪.‬‬
‫(املنير فـي أحكام التجويد)‪ .‬وغيرها من الكتب املشهورة‪.‬‬

‫ة‬ ‫تعل� قل آ غ ة‬ ‫�‬

‫هل ي�مكن ي م ا �ر�ن ب�ل�� وس ي� ؟‬
‫ط�‬
‫مــن املعلــوم‪ ،‬أن دراســة الطالــب للعربيــة تســاعده علــى التخصــص فـــي دراســته‬
‫للقــرآن والتوســع فـــي علومــه‪ ،‬ولكــن يرجــع هــذا لهــدف الطالــب ومــا يريــده منــه‬
‫تعلمــه‪ ،‬فلــو كان يريــد تعلــم القــرآن فقــط دون تعلــم العربيــة فـــيمكن لــه أن يــدرس‬
‫علــوم القــرآن بلغتــه األجنبيــة‪ ،‬وإن لــم يكــن متق ًنــا للعربيــة‪ ،‬ويكثــر اآلن اشــتراط‬
‫تعلم اللغة الوســيطة فـــي املعلم وبخاصة من مديري املراكز واملعاهد التدريســية‪،‬‬
‫فإنهــم يفضلــون مــن املدرســن مــن يــد ّرس القــرآن باإلجنليزيــة؛ خاصــة إن كان‬
‫الطالــب جديـ ًدا فـــي الدراســة ال يقيــم لســانه بالعربيــة نط ًقــا‪ ،‬فأنــى لــه أن يفهــم‬
‫مــا يقولــه األســتاذ مــن كالم يقــع علــى مســامعه للمــرة األولــى هــذا إن كان يــدرس‬
‫دراســة مباشــرة‪ ،‬فمــا بالنــا مبــن يــدرس عبــر الشــبكة ويكــون فـــي بيئــة غيــر‬
‫ـال كبي ـ ًرا أن مــا ســيتعلمه ســيصادف ســمعه ألول مــرة‪.‬‬ ‫عربيــة‪ ،‬فـــيحتمل احتمـ ً‬
‫فقناعتــي الشــخصية فـــي هــذا األمــر أن يدرســه األســتاذ بطريقــة التلقــن وإن‬
‫كان الطالــب ممــن يســتطيع الــكالم‪ ،‬وهــو فـــي املســتوى املبتــدئ املتوســط أو‬
‫املتقــدم؛ فــا يجــوز لنــا أن نقــدم لــه أحــكام القــرآن جا َّفــة جامــدة‪ ،‬ومصطلحــات‬
‫ال يفهــم منهــا شــيئا بــل نعتمــد علــى التطبيــق أكثــر ممــا نعتمــد علــى اجلانــب‬
‫النظــري ففـــي كل درس يُقــدم للطالــب‪ ،‬يُنصــح أن يكــون اجلانــب التطبيقــي أكبــر‬
‫مــن النظــري‪ ،‬وميكــن شــرح حكــم واحــد مــن أحــكام التجويــد أو حكمــن اثنــن‬
‫فـــي الــدرس الواحــد‪ ،‬ويتــم التطبيــق عليهمــا‪ .‬فــإن عــرف واســتطاع أن ينطــق‬
‫األحــكام ويطبقهــا تطبيقــا صحيحــا فهــذا بــا شــك يكفـــيه فـــي هــذا املســتوى‪،‬‬
‫وال يحتــاج ملزيــد مــن الدراســة تُثقِ ــل كاهلــه وتزيــد األمــور تعقيــدا‪ ،‬فنجمــع عليــه‬
‫صعوبــات عــدة صعوبــة الفهــم‪ ،‬وصعوبــة معرفــة املصطلــح‪ ،‬وصعوبــة التطبيــق‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ت � ق آ أ‬
‫ما طرق �در ي س ال�ر�ن و�حكامه؟‬
‫طرق تدريس القرآن عامة عبر الشبكة أو مباشر وهي عدة طرق‪:‬‬
‫‪ .١‬أولهــا التلقــن وفـــي هــذه الطريقــة يكــرر الشــيخ ويــردد الطالــب كمــا يســمع‬
‫إلــى أن ينطــق اآليــة نطقــا صحيحــا‪ ،‬ومــن ثَـ َّم يســهل عليــه حفظهــا بالتكــرار‪،‬‬
‫وهــي األفضــل ســواء أكان التدريــس مباش ـ ًرا أم غيــر مباشــر‪.‬‬
‫ض ‪ :‬وهــي أن يقــرأ الشــيخ للطالــب فـــي درس‪ ،‬والــدرس‬ ‫‪ .٢‬الثانيــة وهــي ال َع ـ ْر ُ‬
‫الــذي بعــده يقــرأ الطالــب علــى الشــيخ مــا ســمعه منــه فـــيصحح لــه الشــيخ‪ ،‬ثــم‬
‫يعــود إلــى نفســه فـــيصحح ويظــل هكــذا حتــى ينتهــي مــن أخطائــه‪ ،‬ولكــن هــذه‬
‫الطريقــة تكــون أطــول وقتــا إال أنهــا أكثــر تدقيقــا وضبطــا للطالــب‪.‬‬
‫‪ .٣‬الثالثــة‪ :‬وهــي عــرض الطالــب علــى الشــيخ وتكــون بــأن يقــرأ الطالــب علــى الشــيخ‬
‫ً‬
‫أول‪ ،‬فـــيصوب لــه الشــيخ مــا قــرأه فـــي املجلــس‪ ،‬وهــذه أكثــر ضبطــا من ســابقتها‪.‬‬
‫‪ .٤‬الرابعــة‪ :‬وهــي عــرض الطالــب والشــيخ‪ ،‬وهــي أن يقــرأ الشــيخ ويســمع‬
‫الطالــب حتــى إذا انتهــى فـــي نفــس اللحظــة قــرأ الطالب على الشــيخ‪ ،‬فـــيسمع‬
‫منــه ويصــوب لــه‪ ،‬وهــذه وإن كانــت أكثــر جهــدا إال أنهــا أدق فـــي احلفــظ مــن‬
‫أختيهــا‪ ،‬وأقــوى فائــدة منهمــا‪ ،‬ويلــزم الطالــب أن يجيــد القــراءة‪.‬‬
‫‪ .٥‬العــرض مــع التطبيــق لألحــكام‪ ،‬ميكــن دراســة أحــكام التجويــد تطبيق ًيــا فـــي‬
‫كل درس‪ ،‬بحيــث يقــرأ املعلــم ويعيــد بعــده الطالــب‪ ،‬ثــم يشــرح لــه املعلــم حكــم‬
‫التجويــد ويفهــم مــا معنــاه‪ ،‬وكيفـــية التطبيــق‪ ،‬ويســتخدم املعلــم األمثلــة علــى‬
‫ذلــك مــن القــرآن الكــرمي‪ ،‬ثــم يطلــب مــن الطالــب البحــث فـــي الســورة عــن‬
‫احلكــم الــذي مت شــرحه‪ ،‬ومــن ثــم يطبقــه الطالــب مــع التصحيــح لــه مــن معلمــه‪.‬‬
‫وتختلــف طــرق تدريــس القــرآن‪ ،‬بحســب مــا يريــد الطالــب‪ ،‬مــن معرفــة‬
‫كيفـــية قراءتــه‪ ،‬أو حفظــه‪ ،‬أو معرفــة أحكامــه‪ ،‬أو فهــم لغتــه‪ ،‬فالطــرق الســابقة‬
‫هــي خاصــة باحلفــظ‪ ،‬والقــراءة مــع األحــكام‪ ،‬أمــا تعلــم كيفـــية قــراءة كلمــات‬
‫القــرآن‪ ،‬فـــيع ّول فـــي هــذا علــى االســتماع للمعلــم والتكــرار بعــده‪ ،‬وعلــى الكتــب‬
‫التــي أع ـ ّدت بخاصــة لتعلــم قــراءة القــرآن‪ ،‬والتــي وردت ســاب ًقا‪ ،‬وكذلــك علــى‬
‫اســتخدام اســتراتيجيات تعليــم القــراءة ‪.‬‬
‫وكل مــن هــذه الطــرق تصلــح لســائر الطــاب غيــر الناطقــن بالعربيــة‪ ،‬مــن‬
‫املســتويات الدنيــا أو الوســطى أو العليــا‪ ،‬بــل ويســتعملها األســاتذة مــع الطــاب‬
‫الناطقــن بالعربيــة‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫تعليم القراءة العربية للناطقين بغيرها‬
‫بغرض قراءة القرآن الكريم‬

‫*سبب تع ّلم القراءة دون تعلم العربية ‪:‬‬

‫هنــاك فئــة كبيــرة ج ـ ًدا مــن الطــاب الذيــن يتعلمــون القــراءة العربيــة مــن‬
‫الناطقــن بغيرهــا مــن اللغــات‪ ،‬يتعلمونهــا ألجــل قــراءة القــرآن الكرمي وحــده‪ ،‬دون‬
‫تعلــم اللغــة العربيــة نفســها‪ .‬وليــس هــذا بغريــب‪ ،‬ملــا نعــرف عــن ر ّبنــا الكرمي–جـ ّل‬
‫جاللــه‪ -‬أ ّنــه رغّ ــب عبــاده املســلمني ‪ -‬مب ّنــه وكرمــه ‪ -‬علــى اختــاف ألســنتهم‪،‬‬
‫مبضاعفــة األجــور أضعافًــا مضاعفــة‪ ،‬لتــاوة آيــات كتابــه الكــرمي‪ .‬كمــا فـــي‬
‫حديــث عبــد اهلل بــن مســعود ‪ :،‬قــال رســول اهلل  ‪َ « :‬مـ ْن َقـ َـرأَ َح ْر ًفــا ِمـ ْن‬
‫ف‪َ ،‬ولَ ِك ـ ْن‬ ‫حل َس ـنَ ُة ِب َعشْ ــرِ أَ ْمثَا ِل َهــا‪َ ،‬ل أَ ُقــو ُل الــم َحـ ْـر ٌ‬
‫هلل َفل َـ ُه ِبـ ِـه َح َس ـنَةٌ‪َ ،‬وا َ‬
‫ـاب ا ِ‬ ‫ِكتَـ ِ‬
‫ـرص كل مســلم‪ ،‬كان‬ ‫ف»‪ ، .‬فقــراءة القــرآن حـ ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ف َو ِميـ ٌـم َحـ ْـر ٌ‬
‫ف َو َل ٌم َحـ ْـر ٌ‬ ‫أَ ِلـ ٌ‬
‫ـف َحـ ْـر ٌ‬
‫لــه نصيــب مــن تعلّــم العربيــة‪ ،‬أو لــم يحالفــه احلــظ بتعلّمهــا‪.‬‬
‫ـرب وعج ـ ٌم‪ ،‬الكتــب والقواعــد‬‫وألجــل ذاك‪ ،‬ص ّنــف كثي ـ ٌر مــن أهــل العلــم‪ ،‬عـ ٌ‬
‫التــي اعتمــدت مفــردات القــرآن الكــرمي‪ ،‬لتعلّــم كيفـــية قــراءة الكلمــة العربيــة‪.‬‬
‫فمنهــا «القاعــدة النورانيــة»(‪ )2‬و«القاعــدة املكيــة»(‪ ، )3‬و«القاعــدة‬
‫تكتــف مبفــردات القــرآن‬ ‫ِ‬ ‫املدنيــة»(‪ )4‬وعلــى غرارهــا توجــد كتــب أخــرى‪ ،‬لــم‬
‫الكــرمي‪ ،‬وأضافــت كلمــات أخــرى‪ .‬مثــل «القاعــدة البغداديــة»(‪ )5‬و«القاعــدة‬
‫احللبيــة» (‪ .)6‬التــي متيــزت ع ّمــا ســبقها مــن الكتــب‪ ،‬بتض ّمنهــا متاريــن الكتابــة‬
‫والنســخ‪ .‬وتض ّمنهــا صــو ًرا ألمثلــة علــى احلــروف‪.‬‬

‫(‪ )1‬أخرجــه الترمــذي‪ ،‬فـــي “جامعــه”‪ ،‬كتــاب فضائــل القــرآن‪ ،‬بــاب مــا جــاء فـــيمن قــرأ حر ًفــا مــن القــرآن مــا لــه مــن‬
‫غريــب إســنا ًدا”‪ .)161/5( .‬وصححــه األلبانــي‪ ،‬فـــي حتقيقــه‬ ‫ٌ‬ ‫األجــر‪ ،‬ح ‪ .2910‬وقــال‪“ :‬حديــث حســن صحيــح‬
‫«مشــكاة املصابيــح”‪.)659/1( ،‬‬
‫‪(2) https://ia802300.us.archive.org/8/items/WAQqainor/qainor.pdf‬‬
‫‪(3) http://www.riyadhalelm.com/book/6/7_makkiah.pdf‬‬
‫‪(4) https://ia802607.us.archive.org/21/items/qmtkrbwaq/qmtkrb.pdf‬‬
‫‪(5) https://ia800306.us.archive.org/20/items/waq107593/107593.pdf‬‬
‫‪(6) http://www.saaid.net/book/9284/17.pdf‬‬

‫‪14‬‬
 ‫من القاعدة النورانية‬

‫من القاعدة املدنية‬

‫‪15‬‬
‫من القاعدة البغدادية‬

‫من القاعدة احللبية‬

‫‪16‬‬
 ‫ومــن أمثلــة الكتــب «نــور البيــان لتعليــم القــراءة بالقــرآن»‪ ،‬و «منــة‬
‫الرحمــن فـــي تعليــم األطفــال القــرآن»‪.‬‬
‫ويُالحــظ فـــي هــذه الكتــب‪ ،‬أ ّنهــا وضعــت الكلمــات بالرســم القرآنــي‪ ،‬لتســهيل‬
‫قــراءة القــرآن الكــرمي مباشــرة‪ ،‬والربــط بــن الــدرس والتطبيــق‪.‬‬

‫* صعوبــات واجههــا الطلبــة فـــي تعلــم قــراءة القــرآن الكــرمي مــن هــذه‬
‫الكتــب ‪:‬‬
‫قاربــت طريقــة هــذه القواعــد كثيـ ًرا علــى حتقيــق أهــداف الطــاب‪ ،‬غيــر أ ّنــه‬
‫بالتجربــة ظهــرت بعــض الصعوبــات التــي واجهتهــم‪ ،‬وأبرزهــا‪:‬‬
‫ ‪ .1‬تسـ ّرب امللــل ســري ًعا إلــى نفوســهم وانخفــاض الدافعيــة للقــراءة وبخاصــة‬
‫األطفــال‪ ،‬فالقــراءة مــن جانبهــا اآللــي دون جانبهــا املعنــوي هــي املســيطرة‬
‫علــى التعلــم بهــذه الطــرق‪ ،‬وذلــك ألنهــم يتعلمــون رمــوزًا وأشـ ً‬
‫ـكال للكلمــة‬
‫دون فهــم املعنــى‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫ ‪ .2‬عــرض بعــض الــدروس فـــي هــذه القواعــد ليــس قو ًيــا‪ ،‬فبالنســبة لــدرس‬
‫احلــركات‪ :‬األفضــل فـــيه تعلّــم احلــرف بأشــكاله‪ ،‬فـــي أول ووســط وآخــر‬
‫ـدل مــن شــكله األصلــي مــع احلــركات‬ ‫الكلمــة‪ ،‬مــع احلــركات الثالثــة‪ ،‬بـ ً‬
‫الثالثــة‪.‬‬
‫خلــت القاعــدة النورانيــة‪ -‬وأخصهــا بالذكــر لســعة انتشــارها وكثــرة التعليــم‬ ‫ ‪ .3‬‬
‫منهــا‪ -‬مــن درس قــراءة الكلمــات بالفتحــة وحدهــا‪ ،‬أو الضــم وحــده‪ ،‬وكذلــك‬
‫الكســرة‪ .‬وانتقلــت مباشــرة للتدريــب علــى قــراءة الكلمــة باحلــركات مــع‬
‫التنويــن‪ ،‬فجمعــت صعوبتــن علــى الطالــب فـــي أ ّول محاولتــه لقــراءة الكلمــة‪.‬‬
‫ ‪ .4‬يُالحــظ مــن الصــور الســابقة لبعــض هــذه الكتــب‪ ،‬أ ّنهــا لــم حتتــو علــى‬
‫صــور توضيحيــة‪ ،‬بخــاف « القاعــدة احللبيــة» فـــي درس احلــروف وحــده‪.‬‬
‫ومنشــأ ذلــك قــد يعــود لصعوبــة إيجــاد صــور مناســبة لتمثيــل كلمــات‬
‫القــرآن الكــرمي‪.‬‬
‫ ‪ .5‬ترتيــب بعــض دروس هــذه الكتــب ليــس مناس ـ ًبا لتسلســل آليــة القــراءة‪،‬‬
‫وفـــي بعضهــا ضعــف فـــي التطبيــق‪.‬‬

‫* اقتراحات وحلول‪:‬‬
‫ ‪ .1‬حبــذا أال يخلــو إعــداد الــدرس مــن الطــرق املختلفــة لشــرح املفــردات‪،‬‬
‫ســواء كان بالوســائل التوضيحيــة كالصــور‪ ،‬أو التخمــن مــن ســياق اآليــات‪.‬‬
‫وأيضــا الترجمــة الصحيحــة مــن ترجمــة القــرآن الكــرمي‪ .‬وذلــك مبراجعــة‬ ‫ً‬
‫أول ثــم التأكــد مــن الترجمــة‪ ،‬فبعــض ترجمــات‬ ‫تفســير اآليــة بالعربيــة ً‬
‫آي القــرآن الكــرمي تكــون حرفـــية‪ ،‬وينبغــي البحــث الدقيــق والتن ّبــه‪ ،‬ملــا‬
‫للترجمــة أهميــة كبيــرة فـــي هــذا املقــام‪ ،‬لكــون الطالــب ال يفهــم العربيــة‪.‬‬
‫ ‪ .2‬يُراعــي املعلــم حتقيــق غــرض الطالــب أثنــاء تعليمــه إيــاه‪ ،‬وبحســب ذلــك‬
‫يختــار مــا يناســبه‪.‬‬
‫ ‪ .3‬ال يلتــزم املعلــم التزا ًمــا حرفـ ـ ًيا اتبــاع إحــدى هـــذه القواعــد‪ ،‬بخاصــة إن‬
‫رأى أن مــن الواجــب تقــدمي درس عــن آخــر‪ .‬أو تقــدمي دروس مســاندة‬
‫تســد نقــص املنهــج الــذي يســير عليــه‪ .‬وقــد ينتقــي منهــا كلهــا مــا يُســهِ م‬
‫فـــي جنــاح درســه‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫* توجيهات ملعلمي هذه الفئة من الطالب ‪:‬‬
‫ً‬
‫فمثل‬ ‫ ‪ .1‬التطبيــق املباشــر علــى القــرآن الكــرمي ملــا تعلمــه الطالب فـــي الــدرس‪.‬‬
‫إذا أخــذ الطالــب درس احلــروف‪ ،‬يعــرض عليــه املعلــم مــن القــرآن الكــرمي‬
‫آيــات احلــروف املقطعــة فـــي ُســ َو ِرها‪ .‬وإذا أخــذ درس أشــكال احلــروف‪،‬‬
‫يعــرض املعلــم عليــه بعــض اآليــات‪ ،‬وعلــى الطالــب البحــث عــن احلــرف‬
‫أن الطالــب يتعـ ّرف مباشــر ًة‪ ،‬شــكل‬ ‫املطلــوب فـــي هــذه اآليــات‪ .‬وفائــدة هــذا‪ّ ،‬‬
‫الكلمــة فـــي القــرآن الكــرمي‪ ،‬ويألــف القــراءة منــه تدريج ًيــا‪ ،‬فــا يؤخــر البــدء‬
‫بقــراءة القــرآن‪ ،‬بعــد أن ينتهــي مــن القاعــدة كلّهــا‪.‬‬
‫ ‪ .2‬ينبغــي أن يُ ّشـ َّف َع تعليــم القــراءة هنــا بتطبيــق وشــرح أحكام التــاوة والتجويد‪،‬‬
‫باللغــة العربيــة أو بلغــة الطالــب إن لــم يكــن يفهــم العربيــة‪ .‬فدراســة علــم‬
‫التجويــد ومعرفــة مصطلحاتــه باللغــة األجنبيــة مــن األهميــة مبــكان‪ ،‬فـــي‬
‫أهليــة املعلــم لهــذا‪ .‬ومــن الكتــب التــي جمعــت بــن تعليــم القــراءة وأحــكام‬
‫التــاوة والتجويــد ممــا ســبق ذكــره‪ ،‬كتــاب «القاعــدة املدنيــة»‪.‬‬
‫ـماعا ألحــد القــراء املتقنــن‪،‬‬
‫ ‪ .3‬أال يُهمــل املعلــم خــال درســه‪ ،‬عــرض الســورة سـ ً‬
‫الذيــن يقــرؤون بترتيــل قــراءة متمكنــة بطيئــة‪ ،‬مثــل القــارئ محمــود خليــل‬
‫احلصــري‪ -‬رحمــه اهلل‪ .-‬والتنويــع فـــي إســماع الطالــب أصوا ًتــا مختلفــة‬
‫لقــراء متقنــن‪ ،‬يُضفـــي علــى الــدرس َجمـ ً‬
‫ـال وتشــوي ًقا‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫منهجية القاعدة النورانية‬

‫هنــاك مراحــل مشــهورة آتــت ثمارهــا فـــي تقــدمي القاعــدة النورانيــة‬

‫نعرضهــا فـــي التالي‪:‬‬

‫أهداف الدرس‬ ‫الدرس‬ ‫املرحلة‬ ‫م‬

‫أ‪ .‬يتعلــم املتــدرب نطــق احلــروف أي (صــوت احلــروف‬

‫ومســمياتها) بشــكل ســليم مــن حيــث األداء‬ ‫املرحلة‬
‫الدرس األول‬ ‫‪١‬‬
‫والتفخيــم والترقيــق‬ ‫األولى‬
‫ب‪ .‬يتعرف إلى شكل وإمالء احلرف‬

‫أ‪ .‬متييــز احلــروف وهــي غيــر مرتبــة مغايـ ًـرا ملــا هــو ف ــي‬
‫الــدرس األول‬
‫الدرس‬ ‫املرحلة‬
‫ب‪ .‬التعــرف إلــى أشــكال أحــرف املختلفــة التــي تأتــي ف ــي‬ ‫‪٢‬‬
‫الثاني‬ ‫الثانية‬
‫ســياق الكلمــات‬
‫ج‪ .‬التعود على األداء وحسن الترتيل‪.‬‬

‫أ‪ .‬تعليــم كيف ــية نطــق احلــروف املقطعــة ف ــي بعــض‬

‫الدرس‬ ‫املرحلة‬
‫أوائــل الســور‬ ‫‪٣‬‬
‫الثالث‬ ‫ٌالثالثة‬
‫املد وكيفـية نطق احلرف املمدود‪.‬‬
‫ب‪ .‬تبيني عالمة ّ‬

‫التعرف إلى احلركات‪ ،‬وتأثيرها فـي احلروف‪ ،‬وكيف‬ ‫الدرس‬ ‫املرحلة‬

‫‪٤‬‬
‫يتغ ّير صوت احلرف بها‪.‬‬ ‫الرابع‬ ‫الرابعة‬

‫تعريف التلميذ بنون ساكنة زائدة تلحق آخر‬ ‫الدرس‬

‫املرحلة‬
‫لفظا وتفارقها ً‬
‫خطا ووقفً ا‪ .‬و ُتعرف‬ ‫األسماء ً‬ ‫اخلامس‬ ‫‪٥‬‬
‫اخلامسة‬
‫بالتنوين(الفتحتان‪-‬الكسرتان‪ -‬الضمتان)‬ ‫والسادس‬

‫‪20‬‬
 ‫أهداف الدرس‬ ‫الدرس‬ ‫املرحلة‬ ‫م‬
‫أ‪ .‬معرفــة شــكل اليــاء الصغيــرة واأللــف الصغيــرة‬
‫والــواو الصغيــرة‬
‫ب‪ .‬بيان الفرق بني نطق احلروف املتحركة ف ــي الدرس‬
‫الرابــع دون مــد‪ ،‬بينمــا ف ــي الــدرس الســابع والثامــن‬
‫أصليــا (حركتــان فقــط)‪.‬‬
‫ً‬ ‫منــد احلــروف مـ ًـدا‬
‫الدرس الثامن‪:‬‬
‫أ‪ .‬التعــرف إلــى حــروف املــد واللــن‪ ،‬وهــي األلــف‬
‫الدرس‬
‫الســاكنة املفتــوح مــا قبلهــا‪ ،‬واليــاء الســاكنة املكســور‬
‫السابع‬
‫مــا قبلهــا‪ ،‬والــواو الســاكنة املضمــوم مــا قبلهــا‪.‬‬
‫والدرس‬ ‫املرحلة‬
‫ب‪ .‬كيفـية نطق املد وجتنّب اإلمالة فـيه‪.‬‬ ‫‪٦‬‬
‫الثامن‬ ‫السادسة‬
‫ف اللني‪.‬‬ ‫وح ْر َ ْ‬
‫ج‪ .‬معرفة الفرق بني كيفـية نطق حروف املد َ‬ ‫والدرس‬
‫الدرس التاسع‪:‬‬
‫التاسع‬
‫أ‪ .‬هــذا الــدرس يعتبــر مبثابــة مراجعــة للــدروس‬
‫الســابقة‪ ،‬ويتم ـ ّرن ف ــيه املتــدرب علــى الطالقــة‬
‫والسالســة ف ــي الهجــاء‪ ،‬بحيــث يتــم مراعــاة التنغيــم‬
‫املالئم لكل درس (الدرس الرابع واخلامس والسابع‬
‫وكذلــك الثامــن ف ــي املــد واللــن)‪.‬‬
‫ب‪ .‬كيف ــية قــراءة الكلمــات التــي حتتــوي علــى املــد‬
‫املتصــل أثنــاء الهجــاء‪.‬‬
‫الدرس العاشر‪:‬‬
‫‏التعــرف إلــى مخــارج وصفــات احلــروف عمل ًيــا من خالل‬
‫نطــق‏هــذه احلــروف حيــث يتعلــم املتــدرب‪:‬‬
‫أ‪ .‬التفخيم والترقيق‬
‫ب‪.‬‏القلقلة‏وطريقة نطق حروفها قطب جد‬
‫ج‪.‬‏الصفـير وحروفه (س ‪ -‬ص ‪ -‬ز)‬
‫الدرس‬
‫ص َض ْغط ْ‬
‫قظ)‬ ‫د‪.‬‏االستعالء والتفخيم فـي احلروف ُ‬
‫(خ َّ‬ ‫العاشر‬ ‫املرحلة‬
‫‏احلــادي عشــر‪ :‬وهــو عبــارة عــن مراجعــة للــدرس العاشــر‬ ‫‪٧‬‬
‫والدرس‬ ‫السابعة‬
‫والــدروس الســابقة‪ ،‬ويتمــرن املتــدرب ف ــيه علــى كيف ــية‬
‫(‪)١١‬‬
‫الربــط بــن كلمتــن متتاليتــن وهمــزة الوصــل والتقــاء‬
‫الســاكنني ويبــن ف ــيه للمتــدرب كيف ــية نطــق الســاكنة‬
‫والتنويــن ف ــي صورهــا املختلفــة ومــا يتولــد عنهــا مــن‬
‫األحــكام‪ :‬حكــم اإلخفــاء واإلظهــار واإلقــاب‪ ،‬واإلدغــام‬
‫وحــروف القلقلــة‪.‬‬
‫تطبيق املدود وحتقيق صفات احلروف‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫أهداف الدرس‬ ‫الدرس‬ ‫املرحلة‬ ‫م‬
‫فـي الدروس التالية‪:‬‬
‫الدرس (‪ ،)١٢‬والدرس (‪ ،)١٣‬والدرس (‪)١٤‬‬
‫والدرس (‪ ،)١٥‬والدرس(‪.)١٦‬‬
‫يتم فـيه تعريف الشدة وتبيني كيفـية نطق احلرف‬
‫املشدد مع مراعاة إسقاط صفة القلقة والهمس أثناء‬
‫الهجاء‪.‬‬
‫وشدتني فـي كلمة‬
‫وكيفـية قراءة الشدة مع السكون‪ّ ،‬‬ ‫الدرس (‪)١٢‬‬
‫واحدة‪.‬‬ ‫والدرس‬
‫الدرس األخير‪:‬‬ ‫(‪)١٣‬‬
‫متهيدا للبدء‬
‫ً‬ ‫‏أ‪ .‬مترين املتدرب على رسم املصحف‬ ‫والدرس‬
‫بالتالوة واحلفظ منه‪.‬‬ ‫(‪)١٤‬‬
‫ب‪ .‬تعليم املتدرب كيفـية الوقف والوصل على الكلمات‬ ‫والدرس‬
‫املرحلة‬ ‫‪٨‬‬
‫التي تنتهي بدائرة‪.‬‬ ‫(‪)١٥‬‬
‫الثامنة‬
‫ج‪ .‬تعليم وتدريب كيفـية نطق أحكام النون الساكنة‬ ‫والدرس‬
‫عمليا وتلقينًا‪.‬‬
‫ً‬ ‫والتنوين‪ ،‬وأحكام امليم الساكنة‬ ‫(‪)١٦‬‬
‫د‪ .‬التطبيق العملي ‏املكثف على بعض اآليات من‬ ‫والدرس‬
‫جزء عم‪.‬‬ ‫األخير‬

‫‪22‬‬
 ‫الصعوبات الصوتية التي تواجه متعلمـي‬
‫القرآن الكريم من الناطقين بغير العربية‬
‫بنــاء علــى مــا قــرره اللغويــون فــإن اللغــة العربيــة تختــص ببعــض احلــروف‬
‫واألصــوات‪ ،‬وقــد انفــرد العــرب بالظــاء وقيــل احلــاء أيضــا‪ ،‬مــع كثــرة اســتعمال‬
‫للعــن والصــاد والضــاد والقــاف والثــاء والهمــزة توســطا وتطرفــا‪.‬‬
‫قــال ابــن اجلــزري ‪ :‬احلــروف التســعة والعشــرون املشــهورة اشــتركت لغــات‬
‫العــرب ولغــات العجــم فـــي اســتعمالها إال الظــاء؛ فإنهــا للعــرب خاصــة ‪.‬‬
‫وقال األصمعي ليس فـي الرومية وال الفارسية ثاء‪ ،‬وال فـي السيريانية ذال‪.‬‬
‫فنــرى األعجمــي عنــد تالوتــه للقــرآن يلحــن فـــيه بحســب قــرب أصــوات‬
‫وحــروف لغتــه األصليــة مــن اللغــة العربيــة‪ ،‬فمنهــم مــن يبــدل الثــاء ســينا والــذال‬
‫يــأت باحلــرف دون متــام صفتــه‬ ‫زايــا والعــن همــزة واحلــاء هــاء‪ ،‬ومنهــم مــن ِ‬
‫فـ ـيُ ْذ ِهب همــس وشــدة الــكاف ويقلقــل الــام الســاكنة بعــد النــون‪ . .‬الــخ‪.‬‬
‫وســبب هــذا اإلبــدال أنــه مييــز بســمعه غرابــة هــذا الصــوت عــن لغتــه‪ ،‬ولكــن‬
‫لعــدم اعتيــاد أعضــاء نطقــه عليــه يلجــأ إلبدالــه بأقــرب صــوت فـــي لغتــه مشــابها‬
‫لهــذا الصــوت الغريــب عليــه‪.‬‬
‫وقــد نبــه جاســم (فـــي طــرق تعليــم العربيــة لألجانــب) بــأن يكــون (تعليــم‬
‫األصــوات التــي متثــل صعوبــة للناطقــن بغيــر العربيــة لطــاب كل بلــد علــى حــدة‪،‬‬
‫ألن مــا يخطــئ فـــيه املاليــزي ليــس مثــل الــذي يخطــئ فـــيه الباكســتاني مثــا‪،‬‬
‫ولكــي يكــون هنــاك حصــر تــام للصعوبــات الصوتيــة التــي تواجههــم أثنــاء التعلــم‪،‬‬
‫كمــا أن لــكل لغــة خصائــص لغويــة متميــزة ومختلفــة عــن اللغــات األخــرى)‪.‬‬
‫وهــذه مســألة مهمــة جــدا‪ ،‬وذلــك لتحديــد األولويــات فـــي عملية تعليــم التالوة‪،‬‬
‫وذلــك ألن (أولويــات مســائل التجويــد ينبغــي أن حتددهــا درجات التشــويه اللغوي‬
‫الــذي يصيــب الــكالم‪ ،‬واخلطــأ الــذي يكــون ســببا فـــي تغييــر املعنــى املــراد يجــب‬
‫أن يقـ ّدم علــى تدريــس املســائل التــي ال تؤثــر مخالفتهــا علــى املعنــى)‪.‬‬
‫قــال ابــن اجلــزري رحمــه اهلل تعالــى أول مــا يجــب علــى مريــد إتقــان قــراءة‬
‫القــرآن‪:‬‬
‫‪ -1‬تصحيــح إخــراج كل حــرف مــن مخرجــه املختــص بــه تصحيحــا ميتــاز بــه عــن‬
‫مقاربه‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫‪ -2‬توفـية كل حرف صفته املعروفة به توفـية تخرجه تخرجه عن مجانسه‪.‬‬
‫‪ -3‬يعمــل لســانه وفمــه بالرياضــة فـــي ذلــك إعمــاال حتــى يص ّيــر ذلــك لــه طبعــا‬
‫وســليقة‪.‬‬
‫‪  -4‬إذا أحكــم القــارئ النطــق بــكل حــرف علــى حــدة مــوف حقــه‪ ،‬فليعمــل نفســه‬
‫بإحكامــه حالــة التركيــب؛ ألنــه ينشــأ عــن التركيــب مــا لــم يكــن حالــة اإلفــراد‪.‬‬
‫وذلــك ظاهــر‪ ،‬فكــم ممــن يحســن احلــروف مفــردة وال يحســنها مركبــة بحســب‬
‫مــا يجاورهــا مــن مجانــس ومقــارب وقــوي وضعيــف ومفخــم ومرقــق‪ ،‬فـــيجذب‬
‫القــوي الضعيــف‪ ،‬ويغلــب املفخــم املرقــق‪ ،‬فـــيصعب علــى اللســان النطــق بذلــك‬
‫علــى حقــه إال بالرياضــة الشــديدة حالــة التركيــب‪ ،‬فمــن أحكــم صحــة اللفــظ‬
‫حالــة التركيــب حصّــل حقيقــة التجويــد باإلتقــان والتدريــب)‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫َ‬
‫أثر حفظ القرءان الكريم على تعلم العربية‬
‫بســم اهلل واحلمــدهلل والصــاة والســام علــى رســول اهلل «صلــى اهلل عليــه‬
‫وســلم» أَمــا بعــد‪:‬‬
‫فــإن اهلل تعالــى شــرف هــذه األمــة بالقــرءان العظيــم الــذي أنزلــه تبيانــا لــكل‬
‫شــيء وهدايــة للنــاس كافــة عربهــم وعجمهــم‪.‬‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ـد ن َّزنلَــا‬ ‫إن خصائــص القــرءان عظيمــة وفضائلــه كثيــرة فقــال ســبحانه ﴿ولقـ‬
‫ُّ َ‬ ‫َ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـل ش ٍء﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫ان‬‫ِبي‬ ‫ت‬ ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫ِت‬
‫ك‬ ‫ال‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫فهــو تبيــان لــكل شــيء فـــي أصــول الديــن وفروعــه وفـــي أحــكام الداريــن فــكل‬
‫مــا يحتاجــه النــاس فهــو مبــن فـــيه‪.‬‬
‫((عـ ْن ُعثْ َمــا َن َر ِضــي اللَّهــم‬ ‫وقــد روي عــن رســول اهلل «صلــى اهلل عليــه وســلم» َ‬
‫صلَّــى اللَّهــم َعلَيْــهِ َو َسـلَّ َم َقــا َل َخيْ ُر ُكـ ْم َمـ ْن تَ َعلَّـ َم الْ ُقـ ْرآ َن َو َعلَّ َم ُه))‪.‬‬‫َعنْهــم َعـ ِـن ال َّن ِبـ ِّـي َ‬
‫القــرءان الكــرمي نــزل بلســان عربــي مبــن وقــد بلــغ أعلــى مراتــب الفصاحــة‬
‫والبيــان وال شــك أن مــن حفظــه عــن ظهــر قلــب امتــاز عــن غيــره مبزايــا وفضائــل‬
‫كثيــرة منهــا اكتســابه ملكــة اللســان واســتقامته وحســن األداء الصوتــي وزيــادة‬
‫الثــروة اللغويــة وإتقــان جوانــب اإللقــاء وغيرهــا‪.‬‬

‫أهمية احلفظ فـي حتصيل العلوم والسيما القرءان الكرمي ‪:‬‬

‫يعــد احلفــظ أساســا مهمــا مــن أســس التعلــم وطريقــا مهمــا البــد منــه فـــي‬
‫حتصيــل املعــارف وإتقــان العلــوم والقــرءان الكــرمي أعلــى مراتــب العلــم إذ أن‬
‫العــرب قــد ألفــوا فـــي كافــة العلــوم بعــد حفظهــم للقــرءان الكــرمي‪.‬‬
‫وقــد أكــد العالمــة ابــن خلــدون علــى أهميــة احلفــظ فـــي تعلــم العربيــة قائــا‬
‫«إنــه البــد مــن احلفــظ ملــن يــروم تعلــم اللســان العربــي وعلــى قــدر جــودة احملفــوظ‬
‫تكــون جــودة امللكــة احلاصلــة عنــه للحافــظ»‪.‬‬

‫أثر حفظ القرءان الكرمي فـي تنمية مهارات اللغة‪:‬‬

‫ممــا ال شــك فـــيه أن مهــارات اللغــة األربعة‪-‬القــرءاة والكتابــة واالســتماع‬
‫والتحــدث ‪ -‬تتأثــر وتنمــو بحفــظ القــرءان الكــرمي‪ ،‬واملهــارات اللغويــة تتكامــل‬

‫‪25‬‬
‫وتتداخــل فـــيما بينهــا فــا ميكننــا الفصــل بينهــا كمــا أن بعضهــا نتيجــة إلتقــان‬
‫األخــرى فمثــا التحــدث نتيجــة لالســتماع اجليــد وهكــذا‪.‬‬
‫اكتســاب مهــارات اللغــة يتــم مــن خــال مراحــل متعــددة تــؤدي إلــى اإلتقــان‬
‫الــذي ميكــن الــدارس مــن ممارســة اللغــة بشــكل كامــل ‪ ،‬وحفــظ القــرءان الكــرمي‬
‫يؤثــر تأثيــرا كبيــرا فـــي تنميــة املهــارات اللغويــة بــدءا مــن االســتماع إليــه ممــا‬
‫ينمــي عمليــة فهــم املســموع وحتليلــه إذ يتعلــم الســامع للقــرءان مهــارات عــدة مــن‬
‫خــال اســتماعه «مهــارة فهــم معنــى الكلمــات مــن خــال الســياق ‪ ،‬إدراك هــدف‬
‫املتحــدث»‪.‬‬
‫كذلــك حلفــظ القــرءان الكــرمي أثــر كبيــر فـــي مهــارة التحــدث لــدى احلافــظ‬
‫للقــرءان الكــرمي إذ أن احلافــظ للقــرءان الكــرمي يتكلــم بطالقــة عاليــة بــدءا مــن‬
‫ســامة املخــارج للحــروف العربيــة ودقــة املعنــى حلديثــه وكثــرة املعانــي التــي قــد‬
‫اكتســبها مــن حفظــه للقــرءان الكــرمي فاحلافــظ يحســن إخــراج احلــروف العربيــة‬
‫ويتقــن تسلســل األفــكار وترابطهــا عنــد حديثــه وكالمــه ولديــه قــوة إقنــاع وتأثيــر‬
‫تنبــع مــن تضمــن كالمــه آيــات قرءانيــة‪ ،‬وحســن اســتخدام املفــردات العربيــة‬
‫فـــي موضعهــا الــذي ال التبــاس فـــيه ‪ ،‬وقــد قالــت إحــدى الدارســات التــي قامــت‬
‫بتحفـــيظ األطفــال جــزء عــم بــأن لذلــك أثــر واضــح فـــي ســامة املخــارج لــدى‬
‫هــؤالء األطفــال ‪.‬‬
‫وكذلك استقامة اللسان (الضبط النحوي والصرفـــي) وهي من أبرز املهارات‬
‫التــي يحصــل إتقانهــا بســبب حفــظ القــرءان الكــرمي بــل تعــد أهــم املهــارات التــي‬
‫تضبــط بســبب حفــظ القــرءان الكــرمي إذ إن الضبــط النحــوي والصرفـــي يــؤدي‬
‫إلــى ضبــط الــكالم ومــن ثــم فهمــه علــى الوجــه الــذي قصــده املتحــدث دون لبــس‬
‫أو خطــأ‪.‬‬
‫أمــا عــن مهــارة القــراءة التــي تتأثــر بحفــظ القــرءان الكــرمي ؛ فـــيتعلم احلافــظ‬
‫للقــرءان أســس القــرءاة الصحيحــة والوقــوف علــى املعنــى الكامــل والوصــل‬
‫والتنغيــم ‪ . . .‬إلــخ‪.‬‬
‫ومهــارة الكتابــة أيضــا تتأثــر بحفــظ القــرءان الكــرمي وذلــك مــن كثــرة املفــردات‬
‫التــي يكتســبها حافــظ القــرءان الكــرمي والتــي تســاعده علــى الكتابــة والتعبيــر‬
‫عمــا يريــده بسالســة وإبــداع‪.‬‬
‫ومبــا أن القــرءان الكــرمي وحفظــه لــه أثــر بالــغ فـــي تنميــة وتطويــر مهــارات‬
‫اللغــة فهــذا يقودنــا إلــى ســؤال يفــرض نفســه بقــوة وهــو‪. .‬‬
‫‪26‬‬
 ‫هــل يجــب علــي معلــم اللغــة العربيــة أن يكــون حافظــا للقــرءان‬
‫الكــرمي؟‬
‫حقيقــة هــذا أمــر يصعــب علــى الكثيريــن مــن املعلمــن ولكــن مــا ال يــدرك كلــه‬
‫يــدرك بعضــه إذ ميكــن للمعلــم مــن خــال التحضيــر اجليــد أن يضمــن دروســه‬
‫بعضــا مــن أيــات القــرءان الكــرمي التــي قــد توضــح املعنــي وتقويــه خصوصــا إن‬
‫كان املتعلــم أعجميــا إذ أن املعلــم يرســخ فـــي ذهنــه الثقافــة اإلســامية فمثــا‬
‫الفعــل «قضــى يقضــي» قــد يكــون لــه معــان عــدة تظهــر فـــي العديــد مــن آي‬
‫القــرءان الكــرمي فعندمــا نقــول ( قضــى الرجــل الصــاة = أي صالهــا‪ /‬قضــى‬
‫ضــى الرســول‬ ‫ـك أَ َّل تَعبُــدوا إ َِّل ِإ َّيــاهُ» ‪َ /‬ق َ‬
‫ضــى ُربُّـ َ‬
‫اهلل أن نعبــده = حكــم وأمــر « َو َق َ‬
‫ضــى موســى علــى املصــري= أَي َقتلــه ‪/‬‬ ‫بــن الصحابــة = أي حكــم بينهــم ‪َ /‬ق َ‬
‫قضيــت وقتــا فـــي مصــر = بقيــت وجلســت وعشــت ) وهكــذا‪. . .‬‬
‫كمــا أنــه ال ميكــن الفصــل بــن القــرءان الكــرمي واللغــة العربيــة ألن ثقافــة اللغــة‬
‫العربيــة تنبــع مــن القــرءان الكــرمي وغالبــا مــن يــدرس العربيــة مــن غيــر أهلهــا‬
‫يكــون بهــدف فهــم القــرءان الكــرمي ‪.‬‬
‫ومن هنا يفضل أن تقدم الثقافة اإلســامية ملن يدرس اللغة باعتبارها جزءا‬
‫ال يتجــزأ منهــا ‪ ،‬فحينمــا يــدرس الطالــب كلمــة جديــدة وكانــت هــذه الكلمــة فـــي‬
‫القرءان الكرمي فـيفضل أن تقال له اآلية التي حوت الكلمة حتى ترسخ فـي ذهنه ‪.‬‬
‫وغالبــا ينصــح الطــاب أو الدارســون للغــة العربيــة بحفــظ جــزء مــن القــرءان‬
‫الكــرمي وبعــض مــن األحاديــث النبويــة فـــي بدايــة التعلــم لتنميــة مهــارات اللغــة‬
‫عندهــم‪.‬‬
‫وأخيــرا أقــول إن العلــم رســالة مــن أســمى الرســاالت ‪ ،‬فمعلــم اللغــة العربيــة‬
‫والقــرءان الكــرمي يربــي جيــا علــى أخــاق وخلــق اإلســام ‪ ،‬وذلــك مــن خــال‬
‫تضمــن دروســه آلي القــرءان الكــرمي الــذي ينمــي مهــارات اللغــة لــدى الطــاب‬
‫ويجعلهــم قادريــن علــى ممارســة اللغــة كجــزء أصيــل مــن شــخصياتهم ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫كيفـية تدبر القرآن للناطقين بغير العربية؟!‬
‫لكي جند اإلجابة البد أن نتعرف على معنى التدبر‪:‬‬
‫تدبــر القــرآن ‪ :‬هــو التفكيــر والتأمــل آليــات القــرآن مــن أجــل فهمــه ‪،‬وإدراك‬
‫معانيــه ‪ ،‬وحكمــه ‪ ،‬واملــراد منــه ‪.‬‬
‫قــال امليدانــي ‪ :‬التدبــر هــو التفكيــر الشــامل الواصــل إلــى أواخــر دالالت الكلــم‬
‫ومراميــه البعيــدة ــ اهـ ‪.‬‬
‫هذا وللتدبر عالمات منها ما ذكره اهلل تعالى فـي قوله ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٰ َ َُُْ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُ َ ُ َ َ‬
‫ـزل إِل الرســو ِل تــرى أعينهــم تفِيــض ِمــن ادلمــعِ مِمــا‬ ‫﴿ِإَوذا سـ ِمعوا مــا أنـ ِ‬
‫َ ْ َ ّ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َ َ َّ‬
‫الشــاهِ ِد َ‬ ‫ََُ‬
‫ين﴾ املائــدة ‪.٨٣‬‬ ‫عرفــوا ِمــن الـ ِ‬
‫ـق ۖ يقولــون ربنــا آمنــا فاكتبنــا مــع‬
‫ومــا روي عــن أســماء بنــت أبــي بكــر رضــي اهلل عنهمــا أنهــا قالــت ‪ :‬كان‬
‫أصحــاب النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم إذا قــرئ عليهــم القــرآن كمــا نعتهــم اهلل‬
‫تدمــع أعينهــم وتقشــعر جلودهــم ‪( .‬أخرجــه ســعيد بــن منصــور فـــي ســننه عــن‬
‫عــروة بــن الزبيــر ) ممــا الشــك فـــيه أن للتدبــر أهميــة قصــوى فـــي فهــم القــرآن‬
‫الكــرمي ‪.‬‬

‫ولكــن كيــف نصــل بالطالــب األعجمــي إلــى مرحلــة التدبــر ومــا مــدى‬
‫تأثيــر التدبــر علــى الطالــب غيــر العربــي ؟‬
‫إن القــرآن الكــرمي لــم يُن ـزّل ملجــرد التــاوة اللفظيــة فحســب بــل نــزل ملــا هــو‬
‫أعــم وأكمــل وهــو‬
‫فهــم معانيــه وتدبــر آياتــه ثــم التذكــر والعمــل مبــا فـــيه ‪ .‬وال تعنــي تالوتــه‬
‫احلــرص علــى إقامــة املــدود والغنــة ومراعــاة الترقيــق والتفخيــم فحســب وإمنــا‬
‫تعنــي ذلــك مــع ترقيــق القلــوب وإقامــة احلــدود ‪ ،‬وتعنــي تالوتــه بفهــم وتدبــر‬
‫ينتهــي إلــى إدراك وتأثــر ‪ ،‬وإلــى عمــل بعــد ذلــك وســلوك ‪ .‬والســؤال الــذي يطــرح‬
‫نفســه هنــا هــو ‪:‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ط�� غ� ل ة‬ ‫ي� ن ق‬ ‫ق آ‬ ‫ق‬ ‫�‬‫ف ي� ت‬
‫ت‬
‫ك ي�� ح�ق �د ب�ر ال�ر�ن الكر م لل�ا ي ن ب � ي�ر ا ع ب‬
‫ر� ي�� ؟‬
‫ـاب َأن ْ َز ْلَــاهُ‬
‫لقــد أنــزل القــرآن الكــرمي للتدبــر كمــا ســبق ‪ ،‬قــال تعالــى‪﴿ :‬ك َِتـ ٌ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ ْ‬ ‫ـار ٌك ِلَ َّدبَّـ ُ‬
‫ـروا آيَ‬ ‫َْ َ‬
‫ـك ُم َبـ َ‬
‫ـاب﴾ ص ‪. ٢٩‬‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ـو‬
‫ـ‬ ‫ول‬ ‫أ‬ ‫ـر‬
‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬‫ت‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫إِلـ‬
‫والتدبــر اليحصــل إال مبعرفــة املعنــى ‪ ،‬لــذا كان علــى مريــد التدبــر أن يعــرف‬
‫املعنــى ‪ ،‬وغيــر العربــي ليــس أمامــه لتحقيــق ذلــك إال إحــدى طريقتــن ‪:‬‬
‫‪ .1‬معرفة املعنى من ترجمة معاني القرآن الكرمي إلى لغته ‪.‬‬
‫‪ .2‬معرفة املعنى بتعلم اللغة العربية؛ ليعرف ذلك بلغة القرآن نفسه ‪.‬‬

‫الطريقة األولى ‪:‬‬

‫معرفة املعنى من ترجمة معاني القرآن الكرمي إلى لغته‬
‫إن هذه الطريقة تعد معرفة جزئية وناقصة‪.‬‬
‫قــال الشــيخ ابــن عثيمــن رحمــه اهلل ‪ :‬الترجمــة احلرفـــية للقــرآن الكــرمي‬
‫مســتحيلة عنــد كثيــر مــن أهــل العلــم‪.‬‬
‫وقــال بعــض العلمــاء ‪ :‬إن الترجمــة احلرفـــية ميكــن حتققهــا فـــي بعــض آيــة أو‬
‫نحوهــا وإن أمكــن حتققهــا فهــي محرمــة ألنهــا ال ميكــن أن تــؤدي املعنــى بكمالــه‬
‫وال أن تؤثــر فـــي النفــوس تأثيــر القــرآن العربــي املبــن وال ضــرورة تدعــو إليهــا‬
‫لإلســتغناء عنهــا بالترجمــة املعنويــة ‪.‬‬
‫وقــد شــاع فـــي العصــر األخيــر ترجمــات معانــي القــرآن الكــرمي إلــى بعــض‬
‫اللغــات األخــرى وهــي ترجمــة ملعانــي القــرآن ال للفظــه ‪ .‬وهــذه الترجمــات ماهــي‬
‫إال نــوع مــن أنــواع التفســير بــل هــي أخطــر أنواعــه ‪.‬‬
‫وأصــح إال كمــا جــاء بالعربيــة ال‬
‫ّ‬ ‫إذن فــإن كتــاب اهلل ال يفهــم فهمــا أســلم‬
‫بســواها وذلــك ألنــه عنــد نقــل القــرآن إلــى لغــة أخــرى غيــر العربيــة فــإن املعانــي‬
‫ال تســتوفى كمــا هــي مســتوفاة باللغــة العربيــة وإن البيــان املعجــز املؤثــر فـــي‬
‫النفــس يختفـــي تأثيــره ‪.‬‬
‫وممــا هــو جديــر بالذكــر أن فـــي اللغــة العربيــة وألفــاظ القــرآن وتعبيراتــه بهــا‬
‫مــا يتعــذر نقلــه إلــى لغــة أخــرى ‪،‬‬

‫‪29‬‬
‫فكلمــات مثــل‪ :‬الــوالء ‪ ،‬آيــة‪ ،‬أملــي لهــم ‪ ،‬عاكفـــن ‪ ،‬وكلمــات كثيــرة وتعبيــرات‬
‫قرآنيــة كثيــرة أعجــزت العــرب أن يأتــوا مبثلهــا فأنــى للغــات غيــر العربيــة أن‬
‫تأتــي مبثلهــا ؟!‬
‫إذن معرفــة معانــي القــرآن الكــرمي عــن طريــق الترجمــة تعــد كمــا ســبق الذكــر‬
‫معرفــة جزئيــة وناقصــة‪ ،‬والترقــى إلــى معرفــة دالالت القــرآن ومعانيــه مــن لغتــه‬
‫التــي أُنــزل بهــا ولــذا فــإن تدبــر آيــات القــرآن الكــرمي ال يحصــل إال ملــن فهمهــا‬
‫بلغتهــا التــي نزلــت بهــا ‪ .‬قــال ابــن تيميــة ‪ -‬رحمــه اهلل‪ ( :‬قــال غيــر واحــد‪ :‬إنــه‬
‫ميتنــع أن يترجــم ســورة أو مــا يقــوم بــه اإلعجــاز )‪ .‬والديــن يوجــب علــى معتنقيــه‬
‫تعلــم العربيــة ألنهــا لغــة القــرآن ومفتــاح فهمــه اهـــ‪.‬‬
‫وإذا انتقلنا إلى‪:‬‬

‫الطريقة الثانية ‪:‬‬

‫معــرفــة املعــنى بتعــلــم اللـغـــة العــــربيـــة‬
‫وجدنــا أن معرفــة املعنــى التــي تقــود إلــى تدبــر آيــات القــرآن الكــرمي ال تتحقــق‬
‫كمــا ينبغــي عبــر تراجــم معانــي‬
‫القــرآن بلغــات الدارســن فــكان ال بــد مــن معرفــة هــذه املعانــي مــن خــال‬
‫دراســة اللغــة العربيــة وتعلمهــا‪.‬‬
‫ومــن ثــم فــإن أقصــر طريــق يحقــق الهدفـــن معــا تعلــم القــرآن وتعلــم العربيــة‬
‫وهــو تعلــم العربيــة ‪ .‬وذلــك يوفــر علــى القائمــن علــى حلقــات القــرآن الكــرمي‬
‫خاصــة والدراســات اإلســامية عامــة جهــودا عظيمــة تســتهلكها مالحقــة تراجــم‬
‫معانــي القــرآن الكــرمي ومســتجدات املوضوعــات اإلســامية‪.‬‬
‫وممــا يجــدر اإلشــارة إليــه مــا ذكــره د ‪ /‬خالــد بــن عبــد الكــرمي حتــت مفاتيــح‬
‫تدبــر القــرآن الكــرمي‪:‬‬
‫أن أهــداف قــراءة القــرآن الكــرمي ثالثــة أهــداف تــدور حــول معرفــة املعنــى‬
‫حتــى يتحقــق التدبــر وهــي‪ :‬قراءتــه القــرآن ألجــل العلــم‪ ،‬وقراءتــه ألجــل العمــل‬
‫بــه‪ ،‬وقراءتــه بقصــد مناجــاة اهلل ‪ ...‬إلــى أن قــال‪... :‬‬
‫ربط األلفاظ باملعاني وهذا ال يتحقق بدون معرفة اللغة العربية ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫وممــا ال شــك فـــيه أن إعــداد برنامــج خــاص لتعليــم اللغــة العربيــة للناطقــن‬
‫بغيرهــا يحقــق أهــداف الراغبــن فـــي تــاوة وتدبــر آياتــه أمــر مطلــوب‪ .‬وتعليــم‬
‫العربيــة ألغــراض دينيــة مفـــيد لهــم حيــث يحقــق أهدافهــم‪ ،‬بــل ومــن املفـــيد‬
‫تعليــم العربيــة لغــرض تــاوة القــرآن وتدبــر آياتــه بصفــة أخــص‪.‬‬
‫وهــا هــي حلقــات حتفـــيظ القــرآن الكــرمي تعـ ّـج بهــم ‪ ،‬وقــد ســهل اهلل حفــظ‬
‫القــرآن الكــرمي للراغبــن فـــي ذلــك ولكــن مــع األســف ‪ -‬جنــد كثيــرا مــن هــؤالء ال‬
‫يعرفــون العربيــة ومــن ثــم ال ميكنهــم تدبــر آيــات القــرآن الكــرمي فـــيفوت عليهــم‬
‫الشــيء الكثيــر ويخســرون الغايــة مــن القــرآن ‪.‬‬
‫وهــذا يؤكــد علــى املســئولني عــن حلقــات القــرآن الكــرمي أن يهتمــوا بتعليــم‬
‫العربيــة إلــى جانــب تعليــم القــرآن ‪ ،‬لتحقيــق الثمــرة مــن تعليــم القــرآن وهــي‬
‫التدبــر والعمــل ‪.‬‬
‫وإن وضــع اخلطــط وتصميــم املناهــج لذلــك ليســير‪ ،‬ولكــن يعتمــد بصــورة‬
‫أساســية علــى مقــدار الزمــن املخصــص للعربيــة مــن قبــل املســئولني عــن هــذه‬
‫احللقــات ‪.‬‬
‫وميكــن تصــور خطــة مبدئيــة لســير درس مــن دروس تعليــم اللغــة العربيــة‬
‫للناطقــن بغيرهــا لغــرض تــاوة القــرآن وتدبــر آياتــه ‪ ،‬وذلــك بتخطيــط الــدرس‬
‫لغويــا علــى األصــول املتعــارف عليهــا فـــي تعليــم اللغــات لغيــر أهلهــا وتؤخــذ املــادة‬
‫واحملتــوى مــن القــرآن الكــرمي نفســه مــا أمكــن ذلــك ‪ ،‬بشــرط أن تتحقــق الســهولة‬
‫والتدرج معا والبعد عن التكلف وحشــر النصوص دون مراعاة ملســتوى الدارســن‬
‫اللغــوي ( إذا فعلنــا ذلــك ســنجد أننــا نحقــق تعليــم اللغــة وتعليــم القــرآن )‪ .‬ومثــال‬
‫علــى هــذا‪:‬‬
‫‪ -‬درس األصــوات يقــدم ويــدرب عليــه مــن مفــردات قرآنيــة وآيــات قرآنيــة‬
‫وكذلــك الشــأن فـــي كل مــن املفــردات والتراكيــب واالســتماع والقــراءة‬
‫والكتابــة ‪.‬‬
‫‪ -‬كمــا ميكــن أن تؤخــذ نصــوص االســتماع والقــراءة مــن قصــص القــرآن‬
‫بــدءا باألســهل وميكــن أن يبــدأ بروايــة القصــة بأســلوب ســهل ثــم تقــدم‬
‫للــدارس بنصهــا القرآنــي األصلــي ‪.‬‬

‫هــذا وال تــزال مســؤلية تعليــم القــرآن الكــرمي واقعــة علــى عاتقنــا جميعــا ‪،‬‬
‫فلنتكاتــف ولتتضافــر اجلهــود ألداء هــذه األمانــة العظيمــة ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫كلمات القرآن التي اختلفت معناها عن غيرها‬
‫هــذا مبحــث نفـــيس فـــي بيــان بعــض معانــي كلمــات القــرآن التــي اختلــف‬
‫معناهــا عــن مثيالتهــا فـــيجبأن يتنبــه لهــا املعلــم حتــى ال يفســرها بنفــس املعنــى‬
‫الــوارد فـــي باقــي آيــات القــرآن الكــرمي؛ فـــيقع فـــي محظــور شــرعي وقــد قال اهلل‬
‫تعالــى محــذرا فـــي ذلــك ﴿ وأن تقولــوا علــى اهلل مــا ال تعلمــون ﴾ وهــذا املبحــث‬
‫اللطيــف اختصــار لكتــاب أفــراد كلمــات القــرآن الكــرمي ألحمــد بــن فــارس اللغــوي‬
‫ومــا ذكــره الكاتــب رحمــه اهلل نبــه فـــي مقدمتــه أنــه ذكــر مــا يصلــح للمذاكــرة‬
‫مــن هــذه املعانــي فـــيرجى االنتبــاه مــن معلــم القــرآن ‪ ،‬أن يســقط معنــى واحــد‬
‫علــى جميــع مــا ورد فـــي ســياقات متعــددة‪.‬‬

‫جدول يوضح اختالف معاني الكلمات‬

‫كل ما فـي‬
‫فمعناه‬ ‫إال قوله تعالى‬ ‫فاملقصود هو‬ ‫القرآن من‬
‫ذكر معنى‬
‫َ َ َّ ٓ َ َ ُ َ‬ ‫احلزن‬
‫اسفونا ﴾‬ ‫﴿فلما ء‬
‫أغضبونا‬ ‫َ ٰٓ َ َ َ ٰ َ َ ٰ ُ ُ َ‬ ‫األسف‬
‫﴿يأسف ع يوسف ﴾‬
‫القصور‬
‫ُ‬ ‫ََ ُ ُ‬
‫الطوال‬ ‫﴿ول ۡو كنت ۡم ِف ب ُر ٖ‬
‫وج‬ ‫الكواكب‬
‫البروج‬
‫َ‬
‫ُّمش َّي َدةٖۗ﴾‬ ‫ب ِ‬
‫وج‬ ‫ات ٱل ۡ ُ ُ‬ ‫َ َّ ٓ َ‬
‫ٱلس َماءِ ذ ِ‬‫﴿و‬
‫العالية‬
‫البرية‬
‫ّ‬ ‫ب‬ ‫اد ف ٱل ۡ َ ّ‬
‫َ ََ َۡ َ ُ‬ ‫البر‪ :‬اليابس والبحر‬
‫ِ‬ ‫﴿ظهر ٱلفس ِ‬ ‫البر والبحر‬
‫ۡ‬
‫والعمران‬ ‫َوٱلَ ۡح ِر ﴾‬ ‫املاء‬

‫النقصان‬
‫َۡ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫حرام‬ ‫ش ۡوهُ بِث َمِۢن ب ٖس﴾‬ ‫﴿و‬ ‫َ َٗ‬ ‫ََ ََ ُ َۡ‬ ‫البخس‬
‫﴿فل ياف ب ٗسا َول َرهقا‬
‫الزوج‬
‫الصنم‬ ‫ََۡ ُ َ َۡٗ‬ ‫ولُ ُه َّن أَ َحقُّ‬
‫َُُ َ‬
‫كقوهل ‪﴿ :‬وبع‬ ‫البعل‬
‫َّ‬ ‫﴿أتدعون بعل ﴾‬
‫ّ‬
‫ب ِ َر ِده َِّن ﴾‬

‫‪32‬‬
 ‫كل ما فـي‬
‫فمعناه‬ ‫إال قوله تعالى‬ ‫فاملقصود هو‬ ‫القرآن من‬
‫ذكر معنى‬
‫ّ‬
‫وصم﴾‬ ‫﴿عميا وبكما‬ ‫اخلرس عن الكالم‬
‫عدم القدرة‬ ‫َ َ ُ َُٓ‬
‫وقوهل ‪ ﴿ :‬أحدهما‬ ‫باإلميان‬ ‫البكم‬
‫على الكالم‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ُّ ۢ ُ ۡ‬
‫أبۡك ُم﴾‬ ‫م﴾‬‫ك ٌم ُع ۡ ‪ٞ‬‬ ‫﴿صم ب‬
‫جتثو على‬ ‫ٗ‬ ‫ُ َّ ُ‬
‫ى ك أ َّم ٖة َجاث َِية ۚ ﴾‬ ‫﴿وتَ َر ٰ‬
‫َ‬ ‫جميعا‬ ‫جثيا‬
‫ركبها‬
‫حسبان‬
‫العذاب‬ ‫﴿حسبانا من السماء ﴾‬ ‫العدد‬
‫وحساب فهو‬
‫الندامة‬
‫َ ۡ َ َ َّ ُ َ ٰ َ َ ۡ َ ٗ‬
‫احلزن‬ ‫سة‬ ‫ِلجعل ٱلل ذل ِك ح‬ ‫سةً‬
‫ح ۡ َ‬ ‫َ‬
‫﴿ي ٰ َ‬ ‫حسرة‬
‫ُُ‬ ‫كقوهل تعاىل ‪:‬‬
‫ِف قلوب ِ ِه ۡمۗ ﴾‬ ‫ََ ۡ‬
‫ع ٱلعِ َبادِ ۚ ﴾‬
‫الباطل‬
‫الدحض ‪/‬‬
‫املقروعني‬ ‫﴿فَ َك َن م َِن ٱل ۡ ُم ۡد َحض َ‬
‫ني﴾‬ ‫كقوهل تعاىل ‪ُ :‬ح َّج ُت ُه ۡم‬
‫ِ‬ ‫الداحض‬
‫ِض ٌة ع َ‬
‫ِند َر ّب ِ ِه ۡم ﴾‬
‫َ َ‬
‫داح‬
‫العذاب‬
‫َ ُّ ۡ َ َ ۡ‬
‫ٱه ُ‬ ‫َ‬
‫الصنم‬
‫ّ‬ ‫ج ۡر ﴾‬ ‫﴿وٱلرجز ف‬ ‫كقوهل تعاىل ‪﴿ :‬لئِن‬ ‫الرجز‬
‫َك َش ۡف َ‬
‫ت َع َّنا ّ‬
‫ٱلر ۡج َز ﴾‬
‫ِ‬
‫حوادث‬ ‫ب‬ ‫﴿ن َ َ‬
‫ت َّب ُص بهِۦ َر ۡي َ‬ ‫َّ‬ ‫الشك‬
‫ِ‬ ‫ريب‬
‫َُۡ‬ ‫َ‬
‫الدهر‬ ‫ون ﴾‬ ‫ٱلمن ِ‬ ‫كقوهل تعاىل ‪﴿ :‬ل َر ۡي َ ۛ‬
‫ب فِي ۛهِ﴾‬

‫َ َ ۡ ُ َ َّ َ‬ ‫لنرجمنكم‬
‫ألشتمنك‬ ‫﴿لرجنك ۖ ﴾‬ ‫القتل‬
‫‪ /‬يرجموكم‬
‫َۡ‬ ‫ُ َ‬
‫فهو كذب‬ ‫﴿منك ٗرا ّم َِن ٱلق ۡو ِل‬ ‫الكذب ويراد به الشرك‬ ‫زور‬
‫غير الشرك‬ ‫ور ۚا﴾‬‫َو ُز ٗ‬

‫‪33‬‬
 ‫كل ما فـي‬
‫فمعناه‬ ‫إال قوله تعالى‬ ‫فاملقصود هو‬ ‫القرآن من‬
‫ذكر معنى‬
‫َّ َّ َ ٗ‬ ‫َ ٗ‬
‫تعطفا‬ ‫﴿و َح َنانا ّمِن ُلنا َو َزك ٰوة ۖ﴾‬ ‫املال‬ ‫زكاة‬

‫ۡ َۡ َ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫زاغوا ‪ /‬ال‬
‫شخصت‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬
‫ت ٱلبصر﴾‬ ‫﴿ِإَوذ زاغ ِ‬ ‫امليل‬
‫تزغ‬
‫ٗ‬ ‫ّ َ َّ َ ُ‬
‫العون‬ ‫خذ َب ۡعض ُهم َب ۡعضا‬ ‫﴿لت ِ‬
‫ِ‬ ‫االستهزاء‬
‫يسخرون ‪/‬‬
‫ۡ ٗ‬
‫واخلدمة‬ ‫ُسخ ِر ّياۗ ﴾‬ ‫ِس ْخ ِر ّيا‬
‫شيئا مثل‬
‫ك ۡم ﴾ رأس ّ‬
‫الهرة لها‬ ‫َ َ ‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬ ‫طمانينة‬ ‫سكينة‬
‫﴿سكِينة مِن رب ِ‬
‫جناحان‬

‫ل‬ ‫ِني ِف َض َل ٰ‬ ‫﴿إ َّن ٱل ۡ ُم ۡجرم َ‬

‫العناء‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫النار والوقود‬ ‫السعير‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫َو ُسع ٖر ﴾‬

‫ل‬‫﴿ِإَوذا َخلَ ۡوا ْ إ ِ َ ٰ‬

‫َ‬
‫الكهنة‬ ‫َ‬ ‫إبليس وجنوده‬ ‫شيطان‬
‫ش َيٰ ِطين ِ ِه ۡم﴾‬
‫شهداء‬
‫َ ۡ ْ ُ ٓ ُ‬
‫شركاءهم‬ ‫﴿وٱد ُعوا ش َه َدا َءكم ﴾‬ ‫(غير قتلى الشهود على أمور الناس‬
‫الغزو )‬
‫حٰبَ‬‫﴿و َما َج َع ۡل َنا ٓ أَ ۡص َ‬
‫َ‬ ‫أصحاب‬
‫خزنة النار‬ ‫َّ َّ َ َ ٰٓ َ ٗ‬ ‫النار‬ ‫أهل‬
‫لئِكة ۖ﴾‬ ‫ٱنلارِ إِل م‬ ‫النار‬
‫بيوت‬ ‫َ َ َ َٰ ‪ٞ‬‬
‫ج ُد ﴾‬ ‫ت َو َم َ ٰ‬
‫س ِ‬ ‫﴿وصلو‬ ‫عبادة ودعاء ورحمة‬ ‫صالة‬
‫عبادتهم‬
‫ال يسمعون‬
‫ًّ‬
‫وصما﴾‬ ‫﴿عميا وبكما‬ ‫عناالستماع لإلميان‬ ‫صم ٍم‬
‫َ‬
‫شيئا‬
‫َ‬ ‫َۡ ۡ‬
‫الضرب‬ ‫﴿ول َيش َه ۡد َعذ َاب ُه َما ﴾‬ ‫التعذيب‬ ‫عذاب‬

‫‪34‬‬
 ‫كل ما فـي‬
‫فمعناه‬ ‫إال قوله تعالى‬ ‫فاملقصود هو‬ ‫القرآن من‬
‫ذكر معنى‬
‫ففـي اآلية‬
‫األولى معناه‬ ‫قــوهل تعــاىل فـــي ابلقرة ‪:‬‬
‫ُ ّ ‪َ ُ ٰ َ ُ َّ ٞ‬‬
‫قرون وفـي‬ ‫﴿ك لۥ قن ِتــون﴾‬
‫ُم ِّ‬ ‫َ‬
‫الثانية‬ ‫﴿و ُلۥ َمن‬‫وفـــي الــروم ‪َ :‬‬ ‫املطيعون‬ ‫القانتون‬
‫ُ ّ‪ٞ‬‬ ‫َّ َ َ َ ۡ َ‬
‫مقرون‬ ‫معناه‬ ‫ۡرضۖ ك‬ ‫ت وٱل ِ‬ ‫ِف ٱلســمٰو ٰ ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫بالعبودية‬ ‫ُلۥ قٰن ُِتــون﴾‬
‫ََ َ َۡ‬
‫ت َت ُهۥ َكزن‪ ٞ‬ل َّ ُه َما﴾ صحفا وعلما‬ ‫املال‬ ‫كنز‬
‫﴿وكن‬
‫السراج‬ ‫اح ف ُز َج َ‬
‫اج ٍةۖ﴾‬ ‫ۡ ۡ َ ُ‬ ‫الكوكب‬ ‫مصباح‬
‫﴿ٱل ِمصب ِ‬
‫َ ۡ َ ُ ْ ۡ َ َ ٰ َ َ َّ ٰٓ َ‬
‫ا‬ ‫ذ‬‫م حت إ ِ‬ ‫﴿وٱبتلوا ٱلت ٰ‬
‫احل ُلم‬
‫ُ‬ ‫َُ ْ َ‬ ‫التزويج‬ ‫النكاح‬
‫بَلغوا ٱنلّ ِك َح ﴾‬
‫ََ َ ۡ َ‬
‫احلجج‬ ‫ت َعل ۡي ِه ُم‬ ‫﴿فع ِمي‬ ‫النبأ‬
‫الظاهرة‬ ‫ۡ َ َ ُٓ‬ ‫األخبار‬
‫ٱلۢنباء﴾‬
‫هجم عليه‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ‬
‫ولم يدخله‬ ‫َول َّما َو َرد َما َء َم ۡد َي َن ﴾‬ ‫الدخول‬ ‫الورود‬

‫َ ُّ‬ ‫َ‬
‫َّ ُ َ ۡ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ل يُكل ِف‬
‫ٱلل نف ًسا‬ ‫﴿ل يُكل ِف‬ ‫َّ‬ ‫َّ ُ َ ۡ‬
‫النفقة‬ ‫َّ ٓ َ‬ ‫العمل‬ ‫ٱلل نف ًسا إِل‬
‫إِل َما َءاتى ٰ َها ۚ ﴾‬
‫ُو ۡس َع َها ۚ﴾‬
‫ي ِس َّٱل َ‬ ‫ََ َ ْۡ‬
‫ألم يعلموا‬ ‫ِين‬ ‫﴿أفل ۡم يَا َ‍ٔ‬ ‫يئس‬
‫ْ‬ ‫القنوط‬
‫َء َام ُن ٓوا ﴾‬
‫كل ما فـي‬
‫بوا ْ َ َ ٰٓ‬
‫ع‬ ‫َ ۡ‬
‫ٱص ُ‬
‫﴿و ِ‬ ‫ََۡ ٓ َ َ َۡ َ َ َ‬ ‫القرآن من‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫﴿لول أن صبنا عليها ۚ ﴾‬ ‫فصبر جميل‬
‫ُ‬
‫َءال َِهتِك ۡمۖ ﴾‬ ‫معنى الصبر‬
‫فمحمود‬

‫‪35‬‬
 ‫أفراد كلمات القرآن الكرمي ‪:‬أحمد بن فارس اللغوي‬

‫أث ــر القاع ــدة النوراني ــة ف ــي إكس ــاب مهــارات الســمع والنط ــق والق ــراءة والكتاب ــة ‪ :‬محمــد‬
‫ف ــاروق الراع ــي‬

‫تصمي ــم موق ــع إلكترون ــي وقي ــاس أث ــره ف ــي درج ــة إتق ــان الطلب ــة الناطق ــن بغي ــر العربي ــة‬
‫لت ــاوة الق ــرآن الك ــرمي وحفظ ــه واجتاهاته ــم نح ــوه‪ :‬أحم ــد ب ــن يوس ــف‬

‫تق ــومي اداء معلم ــي الق ــرآن الك ــرمي فـ ــي امل ــدارس االبتدائي ــة بالهن ــد فـ ــي ض ــوء الكفاي ــات‬
‫التعليمي ــة الالزم ــة له ــم‪ :‬ب ــدر الدي ــن محم ــد‪ ،‬ط ــال ب ــن محم ــد‬

‫طرائ ــق تعلي ــم الق ــرآن الك ــرمي لألعاج ــم ف ــي املي ــزان ‪ .‬إع ــداد د‪ /‬عبدالرحم ــن ب ــن إبراهي ــم‬
‫الف ــوزان ‪.‬‬

‫مفاحت تدبر القرآن والنجاح فـي احلياة ‪ .‬إعداد د‪ /‬خالد عبد الكرمي االحم ‪.‬‬

‫قواعد التدبر األمثل لكتاب اهلل عز وجل‪ .‬إعداد‪ /‬عبد الرحمن حسن حبنكة امليداني‪.‬‬

‫‪36‬‬