Teoria y resistencia en educacién Henry Giroux (Prélogo ge Paulo Freire) x100 “moan Y suns caimco :mismo;*No piense, simplemente siguelasreglas.” Por lotanto, hay ‘elemento politicos dentro del proteso de trabajo en simismo que lccionan nto idecligiea como estructuralmente en contra de los maestros, y en un nivel mas visible, también en contra de los cestdiantes . concuusto Heargumentdo quelanccin del curisiom acho delamanera fn qs acunlnente exten la eatra (lla al no prover ‘lees tedrcos pecesaos pra desrolana pedagogic {asada ena preaeapacin por sacha elton en as eee- tes Lamayorieloueeeamiones iecarstzan cntaiteratura enclmentedisulven, ene css oes innocm de pola en Ga fab clebraion dea sbjtvdad 0 en uh igualment ao {tamlenodelosesudatesy naesroscomoapoyos socal qe fasamant lean aeabo ls fulton de enact soles funn Lo quo co ncesrioevor ms al de ets pot Ss perspec del curfouum geo quesbarque ass fia eoldgens del proceso de ecoaruacin que silencossmet te exructiran) reproduces los upuesonyprctias Weal. sc enfoquesinportante porque cambla én de una rece asin unteral de reprodueioncatsral una preoepacign Frinaria deimervencidncaluraly cin wc. Aunque a act Eten ens nono combi sociedad ob sf uit fas bcs para saa eel como sls iportanes para tinprender prin contahegemdeteas REPRODUCCION, RESISTENGTA Y ACOMODO EN EL, PROCESO BE ESCOLARIZACION En Ios capitulos anteriores argumenté que las bases para la teorfa radical dela escolarizacion podlan, en part, ser deserrolladas a partir de trabajo de la Escuela de Frankfurt y de la Iteratura inds reciente acerea del curriculum oculto, Mientras que la Escuela de Frankfurt oftece un discurso y una forma de eftica para protwnds ‘ar muestra concepcién de la naturalea y faneiGn de a escolariza ‘idn, algunos efticos del curriculum oculto han suministrado nue- vos mods de andlisis que dercubren las Meologis e intereses incuidos en los sistemas de mensajes, cddigos yrutinas que carac terizan fa vida daria enlasescuelas. No obstante lo importante que son estos dos modos de andlss, no ofrecen ideas sstematcas de ‘cémo el poder y I intervencién humana se inferconectan para [promover las pricticas sociales en las escuelas que representan tanto la condicin como el resultado de ls dominacién ya contes tacidn, Afortunadamente, en a itima década un cverpo de trabajo, teérico ha desarrollado un andlisis estructural e interaccional del proceso de escolarzacin, A este trabajo me remitiré ahora para ‘evaluar no sélo la consistencia ylas debilidades dela perspectivas teéricas que caracterizan sus supuestos principales, sino tambien para indicar el potencil que éstos pueden wner para desarollar las bases ideoligicas esenciales para una reconstruc teria de Ja pedagogia radical Como fo indiqué en el capitulo 2, las especiicidades de fa cultura, a ideology el poder nunca han figurado prominente ‘mente en el lenguaje dominante de la tora y prctiea educativas, En la larga historia de la teoria educativa, desde Bobbit (1918) y (Charters (1928), al trabajo ms reciente de Tyler (1950), Popham (1968) y Mager (1973), ha habido un poderoso y profunde acuerdo asentado en a intepretacién de la pedagogta de las escnelas y del ‘sal6n de clases en términos de una separacién de poder y conoct- ‘mento, absirayendo simulténeamente aa cultura de la pois, on,02 ron VBiscunso cxTi¢0 ‘Tanto en lat versiones Iterales como en fs conservadoras, a teoraeatva ha estado frmerertestencerada cna ges de ta neces yl eficlencn,yha sido medads a tral de icurso co dela interac €l consenso. Esto lega sr aro se Fe oeceaus butions ose comreioy cht sored, Oignoradas en el dsc tradicional dea ora yprclica edu ‘nus Mis espcteamet, ls prspectv parronian de arson ‘asin (1558), que argument In interprtacion de as excels Smo insitcones neutrals dschada para suminvrr alo ext diantes eonocimlentayhblidades que necestan para deseripe fare extovemen ent sociedad end ls bases para na soc Ings dz educaién que redarabacestionarlarelacion ene {suas elorden industrial Ua conseruenciade eta peapecti: fe que estructura fdcologia de a sciedrl dominant fueron inerprctadasproblemiticanente Demaners pina e mantavo tininquetante ilenco con relacn'a emo lr reas potan se intuit, determinadaymoldeadas por grupos deitres qe fostentan y benefcaban de las dexgualdadespolticas, econ Cin rales de gener, proundamenteaventadas, que enact fanaa scledad estadanidence (Febery, 197) Tor otfo ldo, I cora ducts tradional no offei6 aves reales para la conprensign dein racin ene problemas tales Como Recogi, conor y per Exo ex, fe efiinado de i penpectna caniquierimetto por refer eel desarrollo Tistorc, seein, enya legitimacén deo gue ls els tan defnido como cl conocinieo “rea”. La pregunta crucial ignorada aqu es la manera en que ol poder disibuido en fa sociedad funciona con el interés de que a Weslogiasy formar de Cenocimientoespeticassostergan las preocspaciones econ casy poles de grupos y cates particles (Vong y WhLty, 197) Latllnpar desaroie cate ipo de nds ex events en tora de ieducacin tradicional con si nas duradero en la divecriin } slministacin del conocinient como opuesio aa preocupa ‘Non erica por las determinants hitrieay sociales que ober fan select de esas formas de conocimitoy de ls prictlas {he las acompafan (Apple 1979). Eas perspective a menida hace ‘cin ala epistemology nos permite preenara como on ‘modo de pensmlento que fn id alana redck alacelebra ln del efinasents metodolgcs exo ex como una preci: ‘io por el contro, produciony oservacin (Aronowht, 1980) RISGTENCLAYACOMODO ENE FROGESO DE SCOLAREENTON us Perdidos ene edleulo de esta ingenieria social, estén los rudimen- {os bisicos del pensamiento crfio, esto ex, detris de la insstencia dela teora grajicional en una definieién de verdad, que parece set sindnimo de investigacién metodoldgica objetiva y verificaciin npirica, hay un silencio estructurado alrededor de emo los inte reses normatives suministran los fundamentos para la teoriay a investigacion social. De manera menos abstract, por debjo del apatentemente serio acuerdo de objetvidad y libertad de valora- cidn, se encuentra una légiea reduccionista que no silo da may pce atencién critica alos fundamentos del conocimiento sino que {también suprime las nociones de etleay del valor de Ia historia (Jacoby, 1975; Giroux, 1981). Danzando en a superficie del real Aad, I teoriaeducativa tradicional nora no s6lo los principios latentes que dan forma ala gramétiea profunda del orden social existent, sino también aquellos prineipios que subyacen al nat Falera y pines de su propia logics. Dentro de este matco de referencia hay una serie de prcticas {que vale Ia pena mencionar: primero, la ideologia est disuelia dentro del concepto de conocimiento objetivo; segundo, lrelacion entre el curriculum oeulto y el control social esta descartado por tuna preocupacion por diseiar objtivs, y Finalmente, fa relackin entre socializacin y reproduccién de case géneroy desigualdades sociales es ignorada debido a una anulante preocupacion por en Contrar formas de eniefar un eonocimienta que en gran parte es predefinido (por ejemplo, Harty, 1970) Es importante enftizar due las escuelas son vistas dentro de esta perspectiva como sitios ‘meramente instruecionales. Se pasa por alto que las excuielae son también sitios cuturales asf como Ia nocign de. que las escuela ‘epresenian campos de contestaién y lucha para los grupos die rencialmenteinvestidos depoder culuraly econémico, Eto timo Iega a ser evidente en el papel de a dominacién que han deseinpe- ‘ado el diseurso dela psicologia del aprendizaje el funcionalismo ‘estructualista en la definicign de la excolarracin, segin Ia pers 1. Excluyendo las mediaciones de casey poder la tradicional reduce Ia cultura a los asi Hamaddos estindares de la excelenciao simplemente la rata como ina eate goria neutral de las ciencias sociales. Ausente de ls perspectiva tradicional est la nocién de que la cultura se refiere a procesos especificos que envuelven relacones antagénicatvivdas entre di Ferentes grupos socioecon.micos con desigual acceso alos medios08 -qonta ves cuico de poder ya una resultante desigual habilidad de produc, dist bit 9 legitimar sus principior compartidos y sus experiencias (Gramsci, 1971; Hal y Jefferson, 1970) Por lo tanto, partir de la perspectva tradicional, «e puede derivar muy poco sentido de ém0 las esculasfuncionan en beneficio de la eltura dominante para reprodicir Ia ldgia y los valores dela sociedad existent En este punto se pueden trazar los prindipios de a que ha sido ‘agamente laniada “nueva sociologia dela educacién’. Enelcentro ‘de esta aproximacién, aun en sus estadios més tempranos, estaba el {ntento de comprender cémo las escucls constituan subjetivids ddesy producian significado,y cimoestaban unidosalos problemas ‘de paiter y contcol (Young, 1971; Young y Whitty, 1977). Enver de Separar el conocimiento del poder, os exponentes de esta nuera teoria argimentaban que lo que cuenta como conocimiento en, ‘cualquier sociedad, eseuelao sitio social, pregupone y constituye Felaciones le pader espeetficas. La socio ctea quese desarro- Tis partir de estos ierereses teéricns en relacon entre poder ¥ conocimiento fue impartante porque cuestion6 cBmo el signiica- do era producido en las escueas se debatia fuertemente en favor de un modo de teorizacin que cuestionara las eategoras y pret fase ia escuela (Bates, 1981; Musgrave, 1960), ‘Eventualmente, la vaiante fenomenolGgica de la nueva sociolo- sia dela ediveacin fe retada por los andlsis ericos que argumen- {aban que los determinantes reales del control y cambio sociales no resigian dentro de las tipiicaciones y eancienca de los maestros ‘no en las estructuras politicas y econdmicas def sociedad global En otras palabras, a preocupacién porlaintervencién humana y transfnrmacién de la conciencia abrieron caminos al anise de ‘cémo ls escuclaefuncionaban como instituciones dsefadas para ‘eproducirla ligia dela desigualdad ya dominacin.Porlo tanto, Ia nievasocologta de a educacin, mientras que todavia se enfoca bia en la selacion entre poder, dominaciin y escolaizacia, se ‘encontrd as misinadistendida entre perspectivas que enfatizaban ‘un estructuralismo unilateral o unenfoque limitado dela cltara y dels construccicn socal del conocimiento, Por un lado, el énfasis ‘estaba plies. en localizar las relaciones de poder fuera de las ‘escuelss, yen un intento por explcar edimo étas penetraban y ‘daban forma a la organizacién de la escuelasy alas relaciones Sociales diarias en el san de clases (Baron eal, 1981). Por el otro Jado, los acercamientos enomenoldgicosylosbasados en a interac [PSSIINEIA Y ACOMONO FAN PRCCHSO NE RCOLAREACHON 105 cion se enfocahan en los procesos en el trabajo, en la produccin y ena construccién del conacimiento en la excuca ‘Al mismo tempo que eada nna de esas posciones ha sido sti han falladb en desarollar una teoria de la escolarizacin que wna dialéeticamente la estructura y Ia intervencion fumana, Conse cuertemente, han distorsionado 0 subtenrizado aquellos momen: tos complejo ycontradictorie que atana hs escveas com el Estado yeon lnesfera econdmica,Extrahamente estas perspectivas no 3610 hhan ayudado a reproducir los mismos mecanismos de dominacién que ells han atacado sino que también han ignorado aquellos xpacios ideotdgicos yculturales que hablan de resistencia y de la promesa de una pedagogia cities transformadora- “laciual estancamiento enh nueva sociologia de la educactén se revelnen su incapacidad deirmisallé deloque he etquetado como teoras de a repoducttn. Eto es, pesat de sus intentos de tomar ‘entaja dal extruetralismo tempranoy dels posiciones culturalis: tas, los parimetros tedricos de I meva sociologia han perma fo restringidos alas nociones unilaterales de por e interven humana que necesitan ser reconstridos si han de emerger os fundamentos para una pedagogta eriica. Me remitiré ahora al andlisis de estas oposiciones ‘TEORIAS DE LA REPRODUCGON En el sentido ms general, las eorias de fa reproduccin toman el problema de emo funcionan las escueas en beneficio de la socie fad dominante como su preocupacion central. De shancradifere: te 8 la ideas del funcionalismo estructural, ellas recharan los supuestos de que las escuela son instituciones democraticas que jpromueven fa excelencia cultural, que el conocimieno est exento fe valoracién, y los modos objetivor de intracciin. En lugar de ‘eso, ls leorias de la reproducein se enfocan en eémo el poder es tusado para mediar entre las escuelas y los inereses del capital Dejando de lado la perspectva oficial de la excolarizacién, esas tcorias enfocan standlisisen cémo lasescuela tilizan susrecursos ‘materiales ekdeoldgicos para reprodlcir las elaciones sociale ylas Aacttudesnecesatias para sostene las divisiones sociales de trabajo ‘ue se requeren para la exstencia de relaciones de produecin. La206 ‘outa voxcurso extnion abrumadora preocupacién de tales teorfs reside en la politica yen los mecanismos de dominacién, mas especificamente, en la forma ‘en que éstos dejan su impresin en los patrones dela rlaciones ‘que atanalasescuelascon elonden industrial yeleardeter dela vide daria en Las escuclas. Las teorias de’ i reproduccién tambien ‘ompatten percepciones fundamentakmente diferentes de c6imo et poder yelcontro funcionan en beneficio de a sociedad dominant tanto dentro como fuera delas ectels ‘Alacer énfass en la naturalera determinant y en la primacta del Estado o desu economé politica en la teoriay prctca educa ‘, lt aproximactones reproduccionistas han desempefado un Papel significativo en la exposicion de los supuestory propésitos Ideoldgicos que se encuentran deirs de ls retéricas de neutral: dad y movilidad socal, caracteristicas de ls perspectvas Uberales Ycomervadoras dela escolarizacin.Inluso mijgntas tales aceree ‘mjentos representan tna ruptura teériea importante de los pars dligmas te6ricos funcionalists e idealists en fa teorfa educative, todavia permanecen situados dentro de una problemdtiea que, en ‘tina nstanci, mis que retarapoya a laligica del orden existent. El punto aqui es que hay algunas deficiencias seria en las teorias de b reproduccign existentes, la més importante de elias es el rechazo a proponer una forma de erica que demuesire la impor tancia teériea y réetica de la hichascontrahegeménieas Al fllar en el reconocimiento del grado.en el que os oprimidos| estén constinidos por el capital o en no reconocer esos aspectos de Ja vida diara a los cuales la ideologta capitalist es indiferente, las lors reproduetivas estn atrapadas ena logicareduccionisa que parece estar en contradiecion con la inalidad o hasta con posi idad de desarollar una teoria radical de la educaci6n, En otras palabras, nila promesa de la entefaza de oposicin ni fa mis circundada trea del cambio social radical represenian un momen- to importante en estas perspectives. Las implicaciones de que estos acercamientos tengan por modelo a Ia pedagogia radical parecen ‘obyias, puesto que entre et hecho de I dominacisn ele case, raza y sgénero, ya prometa de contraideologies ~implicitas en ls contra dicciones tensiones de las experiencias en el salén de clases» las teorfasreproduetivas proponen modelos de dominacion que pare- ‘en tan completos que hasta ls referencias a ln resistencia o al ‘cambio socal suenan como expresiones inscritas en la locura, Al final, Ia negacinabstractaabre camino a ina ineonfiable desespe- FRESTINEI ¥ ACOMODO FY PROCHSO NE SCOLARZACION 07 rac, ya eres dea proximacionesreproducionintas sa ‘ales scala una forma de teoriacin que pertence sa acto Tidad del existent sistema sdministrad, de la domivacion corpo {as deecos de alr acercanints no son mievos paral gosta ral Lar primer cas us cor de aeproduccn Hin sefaldo su determinism unilateral, sy de alguna manera simpli, visto dela reproguccdn socal etal yu freuente forma de teoriacin abitriea (Young y Whity, 1977 Cian, 1981. Lo que desconceea x que las ras eduatvasrdiale ‘specalmente en Fstados Unidos? han facaado al no. pote ant Bean in ren ns nn i {teem rain arn dct oc pram ei a, ie conta te spc spat Saings Ente, ens ede neh ome de een eligi En ce mir ar ov pone Mehl Gash ‘Sheed endo sa src iad ec reanc co noes slog [ifn goes tips ann deopcin mores en aie Sp des St ‘Elgin Soins ceesomate fc want sor neon ‘age queene pce qe con veeenar a oem eas pr ma cael sie rallied aaprtyorademmcgr mus olveralt ancomaninea raerlennee era Setanta Ne rant casita Sattar eee done a be ur de pen sm peceup recliner epic einen ge de ni Co ce eae mene trea epi gi dombaney no pce roe on ae108 ‘ona ynmceaso cation abstraery desarollar clementes pyeialmente articulados y poten: ialmente valuables dentro de las teorias de la teproducein exis ‘tentes, Algunas de éstarofrecen posibilidaes coneretas para desa- rrolla una teorfa dela pedagogta radical, en este caso una teorfade Ta pedagogia que dé rarén de i conexi6n entre estructura e inten ‘Gonalidad,y que sefiae Is necesidad de una conexicn entre teorla critica y accidn social. Tal pedagogla debe ser sustentada en un proyecto politico que hable no slo por el interés en la Hbertad Individual y en le teconstruccién socal, sino que tambign tenga relevancia inmedista para los educadores como un modo viable de praxis Hay dos poriciones principales que emergea de un amplio rango Ge acercamientos reproduccionistas que actualmente confian en riodelos macrosociales para analizar la relacién entre escolariza- in y ls sociedades capitalistas de ls pases indusriles avanza- fdos de Occiderite. Pero antes de identiicar y Saminar estas post ‘ones, quiero hacer hincapié en que las categorfas en uso en este {ensayo representan los términos iealestipicos que han sido end tecidos y comprimidos en bien de fa claridad analtica. Las dos posiciones son: a) teorias de la reproduc social que tienen como ejemplos representatios el trabajo creativo de Althusser (1952, 1971) y de Bowles y Ginsis (1976, 1980), y 8) teorfas de la pochccién Cultural, con un enfoque primario en el trabajo de Pierre Rourdiew y sus colegas (197, 19770), en la investigacion de Basil Bernstcin (1977, 1981), Las tora dela reproduc soil y la problemdtica dela ieoogia del poser Tas teorlas de la reproduccidn toman como problema bisico la nocdn de ques escuela ocupan un papel central, sino critco, en In reproduceisn de ls formaciones sociales necesaris para soste- fer la relacionescapitalstas de produccion, Haciéndolo ms sien- ple, las escuelas surgieton histricamente como sitios sociales que hhanintegrado ls Lares tradicionalmente separadas de reprodlicie habilidades de trabajo y de producir acitudes que legitimen las relaciones sociales en las que esta habilidaes extn localizada. E tras palabras, histricamente los trabajadores se han entrenado, siguiendo programas de aprendizaje para lograr adquirie las habi- [ESISTENCIA YACOMOO SNF FROCESD BE SCOLARIZACON 109 lidades de trabajo necesarias para sus empleos (Aronowity, 1973) De modo similar, la produccién de conciencias compatibles con los Jimereses dp lasociedad dominante estaba incialmente convenida porlsfailiayelparato dela industria de acultra, en desarrollo (Adorno y Horkhelmer, 1972). Las escuela, bajo esta perspectiva, han integrado estas dos taeas,y aunque no son las tnicas institu nes quelo llevan a cabo, sison las masimportantes. En resumen, Ia escolariacién representa el sito social principal parala construc cién de subjetvidades y disposiciones, yun Iigar donde Tos estu dlantes de diferentes clases sociales aprenden is habilidades nece- saris para ocopar sus lagaresexpeeificos de clase en la divsin ‘ocupacional del trabajo, Mientras que Althusser (1971), Bowles y ints (1976) hacen énfass en los diferentes aspects del proceso de reproduccién, creen que el nexo entre economia y escuela ‘epretenta el principal eonjunto de relaciones en el mantenimiento Yreproduceién de los pases industrales wanzados de Occidente Mas ain, exhiben una fuerte preocupacién estructralista al oc parse delamanera en quelos sistemas sociales ubican oestructuran 2 los aujetos humanos, Al analivar estas porciones examinaré el trabajo de Althusser (1989, 1971) antes de ver Ia tesis de Bowles y Ginis (1975, 1980) yas implicacionesque tienen estas dos perspec- tivas para una teorfa radical dela pedagogta Laie Altbesior Hablando en términos generates, Althusser intenta abordar las diferentes cuestiones de cbmo la fuerea de jrabajo puede ser cons- ‘itwida para lenar el material importante y las funciones deol ‘as necestrias para reproducir el modo de produccién capitalists. Para Althusser (1971), esto incluye no slo el entrenamiento de Uuabsjadores en las habilidades y competencias necesarias para trabajar denteo del proceso de produccién, sino tambien asegurar {quel trabajadores incorporen as acttudes, valores y normas que ‘ofrecen fs dicipinasrequeridas y el rexpeto exencial para el mane. hime delasrelaciones de produccién exstenes. Como Gramsci (ISTH), Althusser cree que poder mantener el sistema de produc ‘id existentey Jos arreglos de poder depende tanto del uso de la fuerza como del uso de la ideologia. Por lo tanto, para 4, la repro ‘daceidn de "ae condiciones de produccién’ (Althusser, 1971 rano iowa viscuns9 exo de en res momentos importantes interrtaionaos en el proceso de proxiucién, a acunlacidn dl capital yl reprodceidn de ne formacione socials caracteriticas de ln sore dads industrialica. ds Fstas son 1) a produc de valores que mantienen as rel tiones de produccin; 2) el wo de la fuerza la ieologta para tener alas clases dominantes en todas ls esferas de contol importants, y 3) produecion de conccimieno y habilidades ‘cleants para formas especifias de aba ‘a que esta posta ha sido (alada exensamente por otvos (Hirt, 197%; Erben y Gleeson, 1977; Calinicos 1977; Aronowit 198ie)enfocaré mi anise primcramente en la concepdon de poder iealogia que emerge dela postura de Althusser. ‘Desechando ls interpetaiones mss vulgares del problema de Iabasesuperestrcturadelateoria mart, Alter (1971) argu rmentaquelarelacén dea base erondmica cons nstucione de la sociedad cil no pueden serredudas aa simple deterinacin de causeefecto. Enver de exo, angumenta que ls princpion que legitiman ts socedaces pitas indusealiaaas extn ena dlaseninsprcticas de autorregulacon del Exado, que consisten en ‘ed aporato repreia delEsada qe domina porn era y ext repre Sentado por elect, la pole, Ta corte y las prisoner Y lox Sparats esigio del ado, el cal gobicrnaprincpamente 4 través dl contentimientoy consist em las acu, Ia ii a structurale los medio de comunicacén masa y otras nati Clones. Aunque Althusser (1971) insite en queenelrevulado final, €lémbitoecondmicoexelmodo mas importante de determinacisn, logra eicapar de una letra ortodoxa de este problema, Lo hace aftrmando que dentro de sociedades especies, hiorcamente localzadas hay un desplazamienio en su contradiccin primaria de Ia lgiea de Ia determinacion y de la dominaciso, en la eslera econdmics, hacia oon niveles de determinacion dentro dela tle Tidad socal, Pr ejemplo, arguments que en el momento present, ia determinacion prineipal para reproduce soctedas capitalist reside en ns instticones del paratoideoldgicn del Estado Yendo thds Tondo, Althuster afin qu las escuela ene cptliz svanzado han legado aera inatucon dominate paralograt a Subyugacidn ideoligica de la fucrea de trabajo, ya que #0n lax ‘cela las que ensefin as habldadesy la manera de aprender ‘que consyen la subjedvdad de generaione otras de taba dlores El sostene que] el sparatoMeolgco del Estado defn PSISTENGIA¥ACOMOOO Est FROCESO DEESCOLARTACION m ‘ivamente tiene el papel dominante, aunque dificimente alguien presta ofdo a su miisca: ies tan silencoso! Esta es ia escuela” (Althusser, 1971). La teorfa del Estado y de la reproduccién, de ‘Althusser, elaramente un’avance importante sobre lo supuesios tradicionalesyliberales, ya que argumenta que el significado dea escuela puede ser comprendido dentro del contento del sparato ideoldgico del Estado, Asimismo, disipa lat teorias marxistas de Ia ‘scolarizacién que afirman que las escelas son simplemente el Teflejoetéreo del orden econdmico, Las escuelas, ena perspectiva de Althusser, son instiuciones relaivamente atsnomas que exis {en en una relacén particular con la ase econdmica, pero que al isn tempo tiene sus propa y especiales y prée Para él las escuelas operan dentro de una estructura social Aefinida por las elaciones sociales capitalists y por la ideologia, pero las relaciones sociales y Ins ieologias que median entre fas ‘esculas ya have econémica sin mencionar al Estado represen- tan estricciones que son modlficadas, alteradas,y en algunos casos contradichas por una variedad de fueraas poiticasy sociales. Lo ‘quelasescuelas no hacen, como conjunto de nstitucionescolectvas, es eta las bass estuturales del captalismo, aungue hay indivi duos dentro de estas instinciones que pueden ofrecer fuertes critcas y modos de ensefanza de oposicin, Las escuela, como principal aparatoideoldgico det Estado, de acuerdo con Althusser, ‘Beneralmentesirven bastante bien as funcion politica y suminis, tran a fos estudiantes las actiudes apropiadas para el trabajo y la ‘iudadania.Estasacttudes incluyen“respecto ala divisinsocite- nica del trabajo y, esencialment, la regis del orden establecido pporla dominacién de ease’ (Althusser, 197 Para nuestros prop6sitos, hay dos cuestionamients en el esque- tma althusseriano: por un lado, est el problema del verdadero papel que desempetian ls escelas en lareproduicion del orden teustente, por el otro hay un problema crucial en cSmo los meca nismos de reproduccién se ejecutan en realidad dentro de tales Insttuciones. La respuesta de Althuser a la primera preg clara, pero poco desarrollda teérca y empiticamente. El {que las escuels ensefian alos estudiantes tanto las abilidaes que son necesaias para dilerentes empleos en f fterza de trabajo como las reglas de conduct apropiadas para eonlinusr la relaciones 30- ales de produccin exstentes.Alhiser (1969, 1971) intenta exp