Professional Documents
Culture Documents
- 2020 - .pdf;filename - = UTF-8''التربية الإسلامية - أولى باك (الدروس الاستعداد للامتحان 2020)
- 2020 - .pdf;filename - = UTF-8''التربية الإسلامية - أولى باك (الدروس الاستعداد للامتحان 2020)
- 2020 - .pdf;filename - = UTF-8''التربية الإسلامية - أولى باك (الدروس الاستعداد للامتحان 2020)
مالحظة :هذا المطبوع خاص بهذا الموسم الدراسي فقط ،ألنه ال يتضمن جميع دروس المقرر.
من أجل استعداد أفضل لالمتحان ،المرجو احترام ترتيب هذا المطبوع وعدم التسرع:
-1حفظ الدروس وفهمها جيدا -2تطبيقات الطالق -3نماذج ألسئلة االمتحان (المنهجية) -4أمثلة من أسئلة االمتحانين 2018و.2019
الشرك وعباد ِة األصنام. +القضا ُء على كان في 20رمضان من السنة 8للهجرة .سببه أن قريشا نقضت أحد بنود صلح الحديبية،
ِ
حيث اعتدت قبيلة بني بكر ال ُموالية لقريش على قبيلة ُخزاعة ال ُموالية للمسلمين .فخيّر
+إسالم العديد من رموز قريش ودخول الناس الرسول صلى هللا عليه وسلم قريشا بين دفع ِديّة القتلى ،أو البراءة من ِحلف بني بكر ،أو
في دين هللا أفواجا. إعالن الحرب .فاختاروا الحرب.
أسسْلنتشورْلإلسَلمَْبقوئه ْ
[لسبقرة]256: ُكره أحدا على اعتناقه.
+الحرية :حيث أن اإلسالم ال ي ِ
قال تعالىَ ْ( :لْإيك َرل َهِْي ْلسديَ ي ْ َقدْْْتَبَيم َ ْلس ُّرش ُدْ يَ َ ْلس َغ يْْ)
+السلم :إذ نالحظ َميْل الرسول صلى هللا عليه وسلم للسلم أكثر من ميله للحرب.
+الوفاء باألمانة :حيث كان الرسول صلى هللا عليه وسلم حريصا على الوفاء بالعهود وعدم نقضها ،كما كان ُملقّبا بالصادق األمين.
+التسامح :فاإلسالم دين العفو والتسامح وليس دين االنتقام ،حيث عفا النبي عن أسرى قريش بعد فتح مكة وقال لهم " :اذهبوا فأنتم ُّ
الطلقاء".
آثورهْعَىْلْسرةَْلسَجتَع ْ َقوصدْلسطَلق ْ
-تشتّت األسرة وحرمان األطفال من حنان األبوين. -رفع الضرر الالحق بالزوجين أو بأحدهما.
-انتشار الفواحش والجرائم في المجتمع. -إعطاء فرصة للزوجين لبدء حياة جديدة.
-انتشار الحقد والكراهية بين األسر واألقارب. -تفادي تفاقم المشاكل.
-عالقة الصبر باليقين :اليقين دافع للصبر ،فهو الذي يجعلنا نصبر وال نيأس ( .الصبر ثمرة من ثمرات اليقين )
-عالقة الصبر واليقين باإليمان :الصبر واليقين أساس ثبات اإليمان ،فالصبر يجعلنا نتحمل المشاق ونقاوم الفتن ،أما اليقين فيدفعنا إلى االستمرار
على ذلك النهج وعدم اليأس.
إن مبادرة الكفء لتحمل المسؤولية من -مفهوم التكليف: -تعريف الكفاءة :هي قدرة الشخص على القيام بعمل
شأنها أن تسهم في تقدم المجتمع ونمائه، من المنظور الشرعي ،هو إلزام معين مع حسن التصرف فيه.
وتحقيق تنمية شاملة في مختلف الميادين .كما المكلف بمقتضى الخطاب الشرعي. -بعض شروط (أسس) الكفاءة:
قد تساعد على تخطي العديد من المشاكل +العلم +األمانة (الوفاء) +الخبرة.
واألزمات ،ولنا في سيدنا يوسف خير مثال. ( أما في األدبيات المعاصرة فنقصد به -تعريف االستحقاق:
خ َزلئي ي ْلَْرضيْ
ْعََىْ َ
َ قال تعالىَ ْ( :قو َ
لْلج ََْني تعيين الشخص في منصب معين أو هو أحقية الشخص وصالحيته للتعيين في منصب ما.
ُْ)ْ[َوسفْْْْ]55:
حِييظ ٌْ َعَيي ٌْ
ْ َ إيني تحميله مسؤولية ما ) -عالقة الكفاءة باالستحقاق:
الكفاءة شرط من شروط االستحقاق.
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
6 األستاذ :يوسف يحمدي 2020-2019 ثانوية المختار السوسي التأهيلية -وادي زم
-سبب نزولها:
يُرْ َوى أن بعض كفار قريش التقوا باليهود وتباحثوا في شأن محمد صلى هللا عليه وسلم ،فقال لهم اليهودَ :سلُوهُ لِ َم انتقل آل يعقوب من الشام إلى
مصر ،وعن خبر يوسف .فأنزل هللا تعالى هذه السورة ُموافقة لما جاء عند اليهود في التوراة.
-مجال السورة :تربوي اجتماعي.
-أهم ما يستفاد من سورة يوسف لبناء اإلنسان القادر على تحمل المسؤولية:
+وجوب استحضار المراقبة اإللهية ويوم الحساب في كل تصرف ومسؤولية َمنُوطة بنا.
+الصبر وعدم اليأس والتشاور والتفاوض والدعاء واالستعانة باهلل تعالى من أهم األشياء التي يجب القيام بها لمواجهة المشاكل وتخطّيها.
+وجوب الحذر من كيد الشيطان واجتناب الحسد وال َغ ْيرة واالنتقام ألنهم يؤدون إلى نشر الحقد والكراهية بين األفراد.
+أهمية التخطيط الجيد في تدبير شؤون الحياة وتَ َح ُّمل مختلف المسؤوليات وتجاوز المشاكل.
+وجوب التحلي بمكارم األخالق (العفة ،الحياء ،الصدق ،الكرم ،التسامح )...لما لها من دور تزكية النفس وعمارة األرض على أكمل وجه.
+وجوب األخذ باألسباب ،مع التوكل على هللا تعالى ،والرضا بقضائه وقدره في األخير.
+وجوب االقتداء باألنبياء والرسل وعلى رأسهم سيدنا محمد صلى هللا عليه وسلم.
7 األستاذ :يوسف يحمدي 2020-2019 ثانوية المختار السوسي التأهيلية -وادي زم
وسْْْ.
ي يْعََي َنوْ ََ َعََىْلس من
لْلسَمه َ كْ يَ َِْض ي ْش ءَْْ ْ.ذسي َ َ كْبيوسَمهيْ يَوبََْ ْ.وْ َكونَ ْسَ َنوْأَنْ ُنش ير َ حوقَ ْ ََََْ ُق َ ُْ ََإيس َ تْ يََمةَْآَبَوئي َ ْإيب َرلهيي َ ََ ْ(ْ-لتمبَْ ُ
َوءًْ ورََْ ْ.وْتَْ ُب ُدَنَ ْ يَ ْ ُدَنيهيْإي ملْأَس َُ ه
م ق
َ ْلسدُ ح
ي ل و
َ ْلس مه
ُ َسْل م
ي خيرْأَ
ٌ َ ْ ُونَق ر
ي ِ
َ ت
َ َ
ُ ْوب
ٌ َ ب رحبَ يْلسَّيج ي ْأَأَ ي وصَ وَْ َ ْْ. َنَُر
ُ ك ش َ َ ْْل َ وس
ي ن
م ْلس ََْسَكي م ْأَك َث َر لستوحيدْْ+
َ
ََُْ ْ.سَكي مْْأك َث َرْ كْلسديَ ُ ْلسقَيي ُ َ َ
ُْإي ملْسيَمهيْْ.أ ََ َرْأ ملْتَْ ُب ُدَلْإي ملْإيَمو ُهَْ ْ.ذسي َ حك ُ سَطَونْْ.إيني ْلس ُ لْلسَم ُهْبي َهوْ يَ ْْ ُ َ َ
هوْأن ُتُْ ََآبَو ُؤكُُْ ََوْأن َز ََ َو َ َي ُت ُ
س م َ لسدعوةْإسىْهللا ْ
َونَْْ)ْْ[َوسفْ ]40-38: ْلََََْْ ُ وس َ
ي لس من
ييُْ)ْ[َوسفْ ]55-54: حِييظ ٌْ َعَ ٌ خ َزلئي ي ْلَْرضيْإيني ْ َ لْلج ََْني ْ َعََىْ َ دَ َنوْ ََكيي ٌ ْأََيي ٌ ْْ.قَو َ مْسَ َْ
كْلسيَو َْلْإينم َ
َ ُهْقَو َ َََِ ْ(ْ-م
َوْ َكَم َ لسوِوءْبوَْونة ْ
حوِيظُونَْْ)ْْ[َوسفْ ]12: َ َ َ فْ ََإينموْسَ ُهْسَ َنوص ُ
يحونَ ْْ.أرسيَ ُهْ ََ َْ َنوْ َغدًلََْرتَعْ َََََ َْبْ ََإينموْس ُهْس َ وس َ
ىَْ ُْ ُ وْعََ ك َ
ْلْتَو ََ من َ ْ(ْ-قَوسُولََْوْأَبَونَوْ ََوْسَ َ َلسََّؤَسيةْ ْ
يَونَْْ)ْ[َوسفْ ]23: حْلسظموس ُ يْْ.إينم ُهْ َل ُ
ََِْي ُْ لْ ََ َْوذَْلسَمهيْْ.إينم ُهْ َربي َ ْأَح َ
َّ َ ْ ََث َول َ ْ(ْ-قَو َ
هذا الشرح خاص بأنواع وأحكام الطالق ،والتي ستجدونها في الصفحة 4بهذا المطبوع .حاولوا أن تأخذوا األمور ببساطة وال تدخلوا في
التفاصيل أكثر مما يجب ألن الشرح الذي سأقدمه أكثر من َك ٍ
اف بالنسبة لالمتحان الجهوي.
كما تجدر اإلشارة إلى أن األحكام المتعلقة بالطالق فيها اختالف بين العلماء والمذاهب الفقهية ،لذلك إذا وجدتم بعض األحكام المتعارضة مع ما
سندرسه ،فال تظنوا أنكم على خطأ.
كذلك ،ستجدون (في المطبوع أو في االمتحان) بعض الكلمات التي لها نفس المعنى في هذا الدرس ،وهي:
ال َمسّ = الدخول = ال َو ْ
طء = البِنَاء = ال ِج َماع = المعاشرة الجنسية (إذا وجدتم مثال :قبل الدخول ،فهي تعني قبل أن تقع المعاشرة الجنسية ،وهكذا)
-أنواع الطالق :بالنسبة ألنواع الطالق ،سيكون لدينا:
أنواع الطالق حسب إيقاعه (أي كيفية حدوثه) :وهنا نجد نوعان :طالق ُسنّي و طالق بِدعي.
ْْْْْْْْْ+الطالق ال ُّسنّي :هو ما وافق السنة النبوية.
وشروطه -1 :أن يقع في طُهْر (أي في الفترة التي ال تكون فيها المرأة حائضا ،وذلك مراعاة لحالتها النفسية التي تكون مضطربة في فترة
الحيض)
-2وقبل الجماع في هذا الطهر (أي قبل أن تقع عالقة جنسية بين الرجل والمرأة ،وذلك لكي ال تحس المرأة بأن ال قيمة لها
وباإلهانة ألن الرجل طلقها بعد أن أشبع رغبته الجنسية)
-3ودون أن يُر ِدف (يزيد) الزوج طلقة ثانية أثناء العدة( .وذلك لكي ال تطول مدة العدة ،مثال :طلق رجل امرأة يائسا هذا اليوم،
فتكون عدتها 3أشهر انطالقا من اليوم ،لكنه بعد مرور 15يوم ،قال لها في الهاتف :أنت طالق مرة أخرى ،فتضطر المرأة أن تبدأ حساب
الثالثة أشهر من جديد ،فتصبح العدة 3أشهر و 15يوما في هذا المثال ،وهذا ال يجوز ألن عدة اليائس 3أشهر فقط)
-4مع ضرورة إشهاد عدلين (من أجل الشهادة في حالة ما إذا وقع إنكار للطالق من طرف الرجل أو المرأة)
إذن نالحظ أن الهدف من شروط الطالق السني في األساس هو عدم إلحاق الضرر بالمرأة.
[ من لم يفهم شيئا معينا ،فيكفيه أن يحفظ هذه الشروط ]
ْْْْْْْْْ+الطالق البِ ْدعي :هو ما خالف السنة النبوية ،وذلك باختالل أحد شروط الطالق السني .ك َم ْن طلق زوجته وهي حائض ،أو في طُهر
َمسها فيه.
الحديث النبوي المتعلق بالطالق السني والبدعي:
ع ْعبدْهللاْب ْعَرْرض ْهللاْعنهَوْأنهْطَقْلَرأتهَْه ْحوئضْعَىْعهدْرسولْهللاْصَىْهللاْعَيهَْسََُِّْ،ألْعَرْ
جْْهوْ،ثُْس ُيََّكهوْحتىْتَط ُهرْ،ثُْتحيضْ، ب ْلسخطوبْلسرسولْع ْذسكِْ،قولْرسولْهللاْصَىْهللاْعَيهَْسََُُ ْ"ْ:ر ُهَِْ ُيرل ي
سِْ،تَكْلسْدةْلست ْأَرْهللاْأنْ َُطََ مقْسهوْلسنَّوء". َ مثُْتطهرْ،ثُْإنْشوءْأََّكْبْدَْ،إنْشوءْطَقْقبلْأنْ ََ َ
في هذا الحديث ،قام عبد هللا بن عمر بتطليق زوجته وهي حائض ،إذن فهذا الطالق هو طالق بدعي.
سنّيا ،فقد أمر النبي صلى هللا عليه وسلم عبدَ هللا أن يراجع زوجته ،ثم إذا أراد أن يطلقها ،فلينتظر حتى تطهر (أي
لذلك ،ولكي يكون طالقا ُ
سها (أي قبل الجماع في ذلك الطهر) حتى ينتهي الحيض) ،ثم يطلقها قبل أن يَم ّ
ثم لدينا:
أنواع الطالق حسب ما يترتب عنه من أحكام :وهنا نجد 3أنواع (أو نوعانِ :رجْ عي وبائن ،والبائن فيه قسمان)
صورهْ(حولته) نوعْلسطَلق ْ
-إذا طلق الزوج زوجته مرّة أو مرتّين بعد الدخول. -الطالق الرِّجعي.
-التطليق بسبب اإليالء أو عدم اإلنفاق. ( ال يُـنهي الزوجية بشكل نهائي )
(ال يهم أن تعرف ما هو اإليالء ،المهم أنه يعتبر رجعيا) [لم تَ ُعد زوجته مؤقتا ،لكن عقد الزواج لم يُلغى بعد]
-في الجاهلية ،كان الرجال يطلقون زوجاتهم مرات كثيرة ويُرْ ِجعونهن .فجاء اإلسالم وأعطى قُ ْد ِسيّة خاصة للزواج ،فحدد عدد مرات الطالق في
َّونْ) [لسبقرة(ْْْْ]227:أو تسريح بإحسان :هي المرة الثالثة)حْبإيح ََْ ُرَفْأَْتََّرَ ٌ
كْب َْ ثالث فقط .قال تعالىْ(:لسط َمَلقُ ْ ََ مْرتَونْ َِإَ َ
َّو ٌ
-سنرى كذلك بأن اإلسالم تعامل مع الرجل الذي يطلق زوجته بمنطق التدرج في طريقة إرجاع زوجته.
مثال :طلق خالد زوجته اليائس بعد الدخول بأن قال لها :أنت طالق[ .فهذا طالق ِرجعي] إذا أراد خالد أن يرجع زوجته أثناء العدة ( 3أشهر ألنها
يائس) ،فيكفيه (طريقة سهلة) أن يقول لها :لقد أرجعتك .أو إذا وقعت بينهما عالقة جنسية ،يعتبر ذلك رجوعا( .بدون تجديد العقد)
لذلك فقد أمر اإلسالم المرأة في الطالق الرجعي بأن تبقى في بيت زوجها تسهيال لعملية الصلح.
أما إذا انتهت 3أشهر دون أن يرجع خالد زوجته ،فإن هذا الطالق سيصبح [طالقا بائنا بينونة صغرى]( ،انظر الجدول :الطالق الرجعي الذي
انتهت عدته) .وعندها فإن اإلسالم سيعاقبه على عدم استغالله العدة من أجل الصلح .وسيطلب منه تجديد عقد الزواج إن أراد إرجاع زوجته.
أما إذا أرجع خالد زوجته ثم طلقها المرة الثانية ثم أرجعها ،ثم طلقها المرة الثالثة[ .فهذا طالق بائن بينونة كبرى]
فخالد في هذه الحالة أكثر من الطالق ،ولكي يمنع اإلسالم األشخاص من الوصول إلى هذه الحالة من االستهتار بالزواج ،سيزيد من صعوبة
طريقة إرجاع الزوجة بحيث ال يحق لخالد أن يرجع زوجته إال بعد انتهاء عدتها من رجل آخر َد َخل بها (ويجب أن يكون زواجها من هذا الرجل
حقيقيا بحيث ال يمكن لخالد أن يتفق مع شخص ما أن يتزوجها ثم يطلقها لكي تصبح حالال له ،وعموما فال يمكن لخالد إرجاع زوجته في هذه
الحالة إال إذا مات زوجها الجديد أو تطلقت منه)
[ مدونة األسرة المغربية ركزت على أنواع الطالق حسب ما يترتب عنه من أحكام ،ولم تذكر الطالق السني والبدعي ]
أمثلة:
نوعْلسطَلق ْ لسحوسة ْ
رجعي -حكم القاضي بطالق عمر وزينب بسبب اإليالء
بائن بينونة صغرى -ذهب زوجان عند القاضي وطلبا منه أن يطلقهما تفاديا لتفاقم المشاكل ،فطلقهما (الطالق باالتفاق بين الزوجين)
رجعي (لم يَصل المرة الثالثة) -طلق خالد فاطمة المرة األولى ثم أرجعها ،ثم طلقها المرة الثانية بعد الدخول
رجعي (طالق بالثالث =)1 -قال أحمد لزوجته الحامل منه :أنت طالق بالثالث (الحامل منه :تدل على أن الطالق وقع بعد الدخول)
-أحكام الطالق:
-أحكام الرِّجعة :أي كيفية ُمراجعة الزوج لمطلقته( .المشروحة في المثال أعلى الصفحة)
+في الطالق الرجعي :يُراجع مطلقته داخل العدة دون َع ْقد و َمهْر جديدين.
+في البينونة الصغرى :يُراجع مطلقته بعقد ومهر جديدين.
+في البينونة الكبرى :يُراجع مطلقته بعقد ومهر جديدين ،لكن بعد انتهاء عدتها من زوج آخر دخل بها.
-أحكام العدة :واجبة بعد الدخول ،وغير واجبة قبله( .إذا طلق الرجل المرأة قبل الدخول فال عدة لها ،ويمكنها الزواج مباشرة بعد الطالق)
-أحكام النفقة :وجوب نفقة المطلقة داخل ال ِع ّدة إذا كان الطالق رجعيا ،وعدم وجوبها في الطالق البائن إال إذا كانت المرأة حامال.
-أحكام اإلرث :يتوارث الزوجان فيما بينهما إذا كان الطالق رجعيا (إذا َماتَ أحدهما داخل العدة) ،وال يتوارثان إذا كان الطالق بائنا.
الذي يجب أن تعرفه هو أنه في كل حالة طالق سنستخرج (بالنسبة لنا) 4أحكام انطالقا مما سبق.
مثال رقم :1حكم القاضي بتطليق مريم (امرأة حائض) و خالد بسبب عدم إنفاق هذا األخير عليها وعلى ابنهما ذو 4سنوات.
-نوع هذا الطالقِ :رجعي ألنه تطليق بسبب عدم اإلنفاق( .انظر الجدول الخاص باألنواع)
-بالنسبة لألحكام المترتبة عن هذا الطالق ،فهي كالتالي:
+الحكم األول متعلق بالرجعة :يمكن لخالد أن يراجع مريم داخل العدة ( 3قروء) دون َع ْقد و َمهْر جديدين( .ألن الطالق رجعي)
+الحكم الثاني متعلق بالعدة :العدة واجبة على مريم ألن الطالق وقع بعد الدخول( .بعد الدخول ألن لديهما طفل)
+الحكم الثالث متعلق بالنفقة :يجب على خالد أن ينفق على مريم داخل العدة( .ألن الطالق رجعي)
+الحكم الرابع متعلق باإلرث :يتوارث خالد ومريم فيما بينهما إذا مات أحدهما داخل العدة( .ألن الطالق رجعي)
مثال رقم :2
طلق عمر زوجته فاطمة بعد الدخول ،فغادرت إلى بيت أهلها .وبعد مضي 4أشهر ،ندم عمر على فعلته فأراد أن يرجعها حفاظا على استقرار
أسرته وحماية لها من التفكك.
-1علما أن فاطمة امرأة يائس ،ما نوع هذا الطالق مع التعليل؟
+طالق بائن بينونة صغرى ألن عدة فاطمة ثالثة أشهر ،وقد انتهت في هذه الحالة.
(انظر الجدول الخاص باألنواع :الطالق الرجعي الذي انتهت عدته)
-2ما حكم العدة مع التعليل؟
+العدة واجبة على فاطمة ألن الطالق تم بعد الدخول( .انظر أحكام العدة)
-3كيف يمكن لعمر أن يرجع زوجته مع التعليل؟
+يمكن لعمر أن يرجع زوجته بعقد ومهر جديدين ألن الطالق بائن بينونة صغرى( .انظر أحكام الرجعة)
-4إذا مات أحدهما قبل أن يرجعها .هل يرث أحدهما اآلخر أم ال مع التعليل؟
+ال يرث أحدهما اآلخر ألن الطالق بائن بينونة صغرى( .انظر أحكام اإلرث)
10 األستاذ :يوسف يحمدي 2020-2019 ثانوية المختار السوسي التأهيلية -وادي زم
-1ما نوع هذا الطالق من حيث إيقاعه ،ومن حيث ما يترتب عنه مع التعليل؟
ما رأيك مع التعليل في قول خالد :إن خلقي العفو والتسامح يعكسان ضعفا في الشخصية وعجزا في االقتصاص من المسيء؟ (2ن)
+آثار التحلي بالقيم .الجواب :تزكية النفس ،صالح المجتمع وتقدمه ،نشر المحبة بين الناس ،تمتين العالقات االجتماعية ،ضمان الحقوق
وحفظها ،تحقيق األمن واستقرار المجتمع ،تحقيق التكافل االجتماعي والقضاء على الفقر ،اإلخالص في العمل وإتقانه ...
+ذكر بعض القيم.
مثال - :ما القيم التي تحتاجها لتدبير الخالفات والمشاكل األسرية؟
-اذكر أربع قيم ستلتزم بها إذا ُكلّفت بمسؤولية ما؟
-6أسئلة متعلقة باألحكام الشرعية:
الجواب :وجوب / ...تحريم / ...جواز... +استنبط حكما شرعيا من السند (آية أو حديث)؟
ْ لسحكُْلسشرع لسنصْلسشرع ْ ْ
تحريم الشرك باهلل ءْْ)ْْْ[َوسف]38: ْش
َ كْبيوسَمهيْ يَ (ْ ََوْ َكونَ ْسَ َنوْأَنْنُش يْر َ
وجوب الوفاء بعهد هللا ذك ُمرَنَْْ)ْ[لْنْوم]152: صوكُُْبيهيْسَ ََْمكُُْتَ َ ( ََبي َْهديْلسَمهيْأََُِولْ َذسيكُُْ ََ م
وجوب الشكر واالعتراف بنعم هللا ْ ُرَنَْْ)ْ[َوسف] وس َ َ
لْلسَمهيْ َعََي َنوْ ََ َعََىْلس منوسيََْ ْْ.سَكي م ْأك َث َْرْلس من كْ يَ ْ َِض ي
ْلََْشك ُ ي (ْ َذسي َ
جواز كتمان النعمة خوفا من العين والحسد ْ دلْ) [َوسف]05: ً يكَ ْ ك
َ َ س َلْ ييد ك ي
ي َي َ َ ُ َ
ِ ْ كت و خ ىْإ َ َ ْع
ُ َ َ َك و َؤ ْر ص ص
َ ُق تْ َ
ْل ن وْب
َ َ َُ ي َْ ل و َ
ق (
جواز المبادرة لتحمل المسؤولية. ُْ) [َوسف]55: حِييظ ٌْ َعَيي ٌْ ضْإيني ْ َْ ي رَ ْلْ ي ي ئل ز
َ خ
َ ىْ َ َعَ ْ ن
ي َ ْ
َ ْلج (ْ َقو َ
ل
وجوب الوفاء باألمانة والعهد " ال إيمان لمن ال أمانة له وال دين لمن ال عهد له " (حديث نبوي)
+ما حكم السلوكات التالية ،مع التعليل؟ الجواب :يجوز /ال يجوز
لستَْيل ْ حكَهو ْ لسََّوكوِْ ْ
اتفق عمر وزينب على الزواج دون صداق
الزواج بامرأة وهي ما زالت في العدة
الزواج في سرية دون توثيق وال إشهاد
جعل الصداق رمزيا
12 األستاذ :يوسف يحمدي 2020-2019 ثانوية المختار السوسي التأهيلية -وادي زم
اشرح العبارة " :يقينهم بما عند هللا أقوى من يقينهم مما في أيديهم " ،موضحا أثر اإليمان بالغيب على النفس؟ (1.5ن)
-9االقتداء:
كيف يمكن االستفادة من مفاوضات الرسول صلى هللا عليه وسلم النبي من أجل تطوير مهارات التفاوض وتجاوز المشاكل؟
قارن بين سلوك سيدنا يوسف وسلوك سيدنا عثمان فيما يخص الوفاء بالمسؤولية تجاه مجتمعهما؟
قارن بين سلوك سيدنا يوسف وسلوك إخوته فيما يخص الوفاء باألمانة؟
-12حدد العالقة بين ...و ...؟ (مالحظة :جميع العالقات التي لدينا هذه السنة :عالقة ترابط حيث ،...إال العفو والتسامح فهي عالقة تداخل)
+عالقة الصبر باليقين مثال :عالقة ترابط حيث إن الصبر ثمرة من ثمرات اليقين( .وهكذا بالنسبة لباقي العالقات)
+عالقة العفو بالتسامح :عالقة تداخل حيث إن التسامح أعم من العفو ،فالتسامح يكون مع المخطئ وغير المخطئ ،أما العفو مع المخطئ فقط.
-13صنف في الجدول؟ /ميّز بين ...وبين...؟ (من األسئلة السهلة التي تكون في المتناول)
-14أسئلة التعبير( :تحتاج مهارة التركيب واإلنشاء مع التركيز على األفكار المهمة)
ركب فقرة في حدود أربعة أسطر تبين فيها دور كل من العلم واإليمان في تحمل المسؤوليات والوفاء بها؟ (1ن)
13 األستاذ :يوسف يحمدي 2020-2019 ثانوية المختار السوسي التأهيلية -وادي زم
الوضعية التقويمية )2019(:عَى ْإثر ْلسترلجع ْلسََحوظ ِْ ََّْتولهو ْلسدرلس ْ ،قررِ ْلستََيذة َِْوء ْلستوجه ْإسى َْركزْ
للستَوع َْلإلنصوِ ْبَؤسَّتكُ ََْتََّة ْلسنصح َْلإلرشودِْ ،أخبرِ ْبَو ْآست ْإسيه ْعَلقة ْأبوَهو ْلسَذَ ْصورل َْتبودلنْ
للتهوَوِ ْبوسخيونة َْلإلخَلل ْبوسََّؤَسيةَْ ،للستخِوف ْبوَْونة َْغيوب ْلسكِوءة ْلسضرَرَة ْستدبير ْشؤَن ْلْسرة ْبَو َْحِظْ
لستقرلرهوِْ .ونتهى ْلَْر ْبهَو ْإسى ْلسطَلق ْرغُ ْكل َْحوَلِ ْلسصَح ْلسَتكررة ِْ َْجوسس ْلستشوَر َْلستِوَض ْلست ْ
أرشدِْلسزَجي ْإسىْضرَرةْلستحَ ْبقيُْلسصبرَْلسِْوَْلستَّوَحَْلسِْةَْلسحيوءْ،لقتدلء ْبوسنب ْصَىْهللاْعَيهَْسَُْ
ِ َْْوََتهْأهلْبيتهْبَوََْكنهَوَْ ْتنشئةْأبنوئهَوْسإلسهومِْ ْعَورةْلْرضَْإصَلحهوْ ْ.
ِقررْلسَركزْللتصولْبوسطرِي ْسحثهَوْعَىْسُْلسشَلَْجددلْرعوَةْسَلبنوءَْحِظوْسحقوقهُ.
كْخ َذ ُه ْ ََسَ ًدلَْ ََْ ْ.ك َذسي ََّىْأَن ْ ََن َِ َْ َنوْأََ ْنَ مت ي
ه ْأَك ير يَ ْ ََث َول ُه ْ َع َ
ل ْلس م يذيْلش َت َرل ُه ْ يَ ْ يَص َر يْلَ َرأَتي ي السند )2018(:1قولْتْوسىَ ََ ْ(:قو َ
َ
َو ْبََ ََْ َ
َونَ ََْ ْ.س م َ
ْل َََْْ ُ َ َ َ َ
ب ْ َعَى ْأَري يه ََْ ْ .سكي م ْأك َْث َر ْلس منوسي َ حو يدَثي ََْ ْ.لسَ م ُه ْغَوسي ٌ َ
َل ْلْ َ َ ُه ْ يَ ْتَوَي ي ف ِْي ْلَْرضي ْ ََسي ُن ََْي َ وس َ ك منو ْسي ُي ُ ََ مْ
يتْه َ لب ْ ََ َقوسَت ْ ي َ
ه ْ ََ َغَ م َقتي ْلْب َو َ َّ ي
ع ْنَِ ي ه َو ِْي ْبَيتي َهوْ َ َّنيي َ َْ ََ ْ.رل ََْ َدت ُه ْلسمتي ْ ُ
َح ي ك ْنَج يزيْلس ُ َوَ ََ ْْ.ك َذسي َ عَ ً
َوْ ََ يحك ً ش مد ُه ْآتَي َنو ُه ْ ُ أَ ُ
َونَْْ)ْْْ[َوسف]23-21: حْلسظ موسي ُ يْْ.إين م ُه َ
ْلْ ََُِي ُ َّ َ ْ ََث َول َهْْ.إين م ُهْ َربي َ ْأَح َ لْ ََ َْوذَْلسَ م ي كَْ ْ.قو َ سَ َ
()2019
-1استخرج القضية الرئيسية للوضعية؟ (1ن)
-4تمر التلميذة وفاء بمحنة حقيقية قد تضطرها إلى ترك دراستها ،استثمر ما تضمنته سورة يوسف من توجيهات في الصبر على المحن
واالبتالءات إلرشادها إلى تجاوز اآلثار السلبية لوضعها األسري؟ (1ن)
-5ما موقفك ممن يهمل أبناءه معتقدا أنه بإيقاع الطالق سيتحلل من أي التزام أسري في تربيتهم واإلنفاق عليهم ورعايتهم؟ (1.5ن)
-6يبرر بعض الناس سلوكاتهم وتصرفاتهم المشينة بأنهم أحرار فيها وأن اختياراتهم حق خالص لهم .بين مع االستدالل بنص شرعي ميزة
الحقوق في اإلسالم؟ (1.5ن)
-7افترض أنك عضو في مركز االستماع واإلنصات ،وجه أبوي وفاء حاثا إياهما على لم شملهما مجددا؟ (1ن)
-9التشاور والتفاوض كفيل باستيعاب االختالف وتدبيره ،اعط مثالين عمليين تبين فيهما أهمية التشاور والتفاوض في حل الخالفات انطالقا
من صلح الحديبية؟ (1ن)
-10راودت امرأة العزيز يوسف عليه السالم وعزمت على الفاحشة ثم اتهمته بالسوء متصنعة العفة والطهارة.
استشهد من سورة يوسف على ما يناسب المعاني التالية؟
أ -مراودة امرأة العزيز يوسف عليه السالم وطلبها له1.5( .ن)
ْ
14 األستاذ :يوسف يحمدي 2020-2019 ثانوية المختار السوسي التأهيلية -وادي زم
()2018
(لم أضع الوضعية التقويمية الخاصة به ألنها تتمحور حول عمارة األرض)
-4يرى الفريق األول أن اإليمان بالغيب يقيد الحريات ويكبح الشهوات ،وبالتالي ال حاجة إليه مادام المعتمد في أداء المسؤولية هو الخبرة والكفاءة
العلمية فقط.
أ -اكتب ردا على هذا الرأي مستشهدا بما ورد في القرآن الكريم على لسان يوسف عليه السالم من طلبه تحمل المسؤولية في تدبير خزائن مصر
بناء على حفظه لألمانة وكفاءته العلمية معا1.5( .ن)
ب -طلب الملك يوسف في المرة األولى لعلمه وحسن تأويله ،واستخلصه لنفسه ثانيا لما اطلع على عفته وأمانته .استشهد باآليتين الدالتين على
هذين المعنيين2( .ن)
-7بعد قراءة السند األول ،استخرج ما تضمنه من قيم وأحكام وفق الجدولين اآلتيين.
أ2( -ن)
-9ضمن صلح الحديبية للناس السلم واألمان وكان سببا في فتح مكة.
أ -اذكر فائدتين تستفيدهما من حسن تدبير الرسول صلى هللا عليه وسلم تفاوضه مع القرشيين في صلح الحديبية1( .ن)
ب -كما عفا يوسف عن إخوته عامل الرسول صلى هللا عليه وسلم قريشا وأهل مكة يوم فتحها قائالْ( :لْتثرَبْعَيكُْلسيومَْغِرْ
هللاْسكَُْهوْأرحُْلسرلحَي ْ)ْ.وظف هذه القيمة التربوية السامية لنصح َم ْن في صدره أل ُم ظُل ٍم أو إهانة ،ويفكر في االنتقام َعلّه يُعلن
بدوره الصفح الجميل على أعدائه وخصومه1.25( .ن)
بعد أسبوع أو أسبوعين على األكثر ،سأقوم بإعادة نشر هذا الملف مع التصحيح