‫בס"ד‬

‫מצורף בזאת שלשה תמונות‪ ,‬עבור הכתבה על צאצאי רבינו המגיד הקדוש מזלוטשוב זי"ע ‪ -‬ויתילדו‬
‫מספר ‪" - 48‬חמשת הספרים מזלאטשוב"‪ ,‬מאמר חמישי בסידרה‬

‫‪ .1‬תמונת האהל בטשישילניק‪ ,‬ולידה תמונת מצבת אשתו‬

‫מתחתם ‪ /‬בצידם‪ ,‬הכיתוב‪:‬‬

‫האהל של רבי משה צבי מסאווראן בטשישילניק שחודש לאחרונה‪ .‬משמאל ‪ -‬מצבת זוגתו הרבנית‬
‫ע"ה‪ ,‬שנתגלה לאחרונה‪ ,‬ועליה נכתב במפורש שם אביה הרה"ק רבי דוד הלוי מסטעפין זי"ע‬

‫‪ .2‬כתב יד בכתב אשורית ‪ -‬להכניס בתוך המסגרת‪ ,‬ומלמעלה ‪ -‬כותרת‪:‬‬

‫תפילה בשעת הכנת הפתילות בערב יום הכיפורים‬
‫של רבי משה יהושע מבענדער‬

‫מתחתיו ‪ /‬בצידו‪ ,‬הכיתוב‪:‬‬

‫הרה"ק רבי משה יהושע מבענדר זצ"ל‪ ,‬בנו של הרה"ק רבי יחיאל מיכל מלוצק‪ ,‬בנו של‬
‫הרה"ק רבי אברהם משפיטיווקא‪ ,‬בנו של הרה"ק רבי צבי מסטרעליסק‪-‬קיטוב‪ ,‬מצאצאי הרה"ק רבי‬
‫אורי ‪ -‬השרף מסטרעליסק זי"ע‪ ,‬נולד ביום כ"ט בכסלו שנת תרמ"ה‪ .‬עובד ה' מופלא‪ ,‬וגדול בתורת‬
‫הנסתר‪ .‬כיהן כרב בעיר בענדער )בסרביה(‪ ,‬ולאחר השואה עלה לארץ ישראל‪ ,‬ופתח את בית מדרשו‬
‫בבני ברק‪ .‬מחבר "והשיב משה" על ספר הגלגולים‪ .‬נפטר ביום י"ד בכסלו שנת תש"כ‪ ,‬ומנו"כ בבני‬
‫ברק‪.‬‬
‫בכתב היד שלפנינו ‪ -‬המתפרסם כאן לראשונה ‪ -‬כתב רבי משה יהושע בכת"י נוסח תפילה‪,‬‬
‫שבו מוזכרים שמות כל אבות ואמהות משפחתו‪ ,‬עד הדורות שלמעלה בקודש‪ ,‬על מנת לכוון לעילוי‬
‫נשמתם בעת עריכת הפתילות ל"נר נשמה" לערב יום היכפורים‪.‬‬
‫לא הצלחנו לפענח את כל השמות המוזכרים כאן‪ .‬לדוגמא‪ :‬ראה דברינו בענף ט' אות ה‪-‬ג‪,‬‬
‫אודות "רבי שלמה בן רבי מרדכי" המוזכר כאן‪ .‬תשו"ח לצאצאיו ‪ -‬בני כ"ק אדמו"ר מראדוויל‬
‫שליט"א‪ ,‬שבאדיבותם מסרו לנו את התצלום שלפנינו‪.‬‬

‫„ „ „ „ „‬
‫ויתילדו ‪48 -‬‬
‫נפתלי אהרן וקשטיין‬

‫חמשת הספרים מזלאטשוב‬

‫צאצאי הרה"ק רבי יחיאל מיכל המגיד מזלאטשוב זי"ע‬

‫„ עדות‪ :‬יכול אני לקרוא ולכתוב בלשונותם לארצותם כמה לשונות‪ ,‬ויש לי‬
‫ידיעה בעסקיהם‪ ,‬אשר מדי דברי עם שרים‪ ,‬המה ראו כן תמהו ‪ -‬מאין בא‬
‫ליהודי יושב אהל לידע כל זאת „ מי היתה בתו "היחידה" של המגיד ?‬
‫מרים או חנה יענטא ? „ מי הוא "רבי שלמה ב"ר מרדכי" מהנזכרים‬
‫בעריכת הפתילות לנר נשמה ? „ משפחות‪ :‬ביקסנשפנר‪ ,‬הירש‪ ,‬הורביץ‪,‬‬
 ‫מצאצאי רבני משפחת רפאפורט „ האדמו"ר רבי יצחק יוסף רוקח מיאס‪,‬‬
‫שהוסמך על ידי רבי ישראל מרוז'ין לאדמורו"ת‪ ,‬ופעל ישועות רבות „ רבי‬
‫שמעריל מליבישוב‪ ,‬נכדו של רבי שמעריל מוורחיבקא‪ ,‬אבי שושלת ליבישוב‬
‫„ השר רבי שמשון ווערטהיימער מוינא‪ ,‬ורבי שמחה מנחם רופא‬
‫מאיסטנבול‪ ,‬מאבות שושלת סאווראן „ על כך‪ ,‬ועוד‪ ,‬במאמר שלפנינו ‪-‬‬
‫מאמר חמישי בסידרה „‬

‫כאשר אנו פותחים בסקירת צאצאי הרה"ק רבי דוד הלוי ‪ -‬המגיד מסטעפין זי"ע‪ ,‬כהמשך‬
‫לנושא שבו עצרנו ‪ -‬במאמר רביעי מסידרת המאמרים "חמשת הספרים מזלאטשוב" ]ויתילדו" מאמר‬
‫‪ - [45‬צאצאי חותנו הרה"ק רבי יחיאל מיכל מזלאטשוב זי"ע‪ ,‬מן ההכרח לציין תחילה את הספיקות‬
‫והמבוכות הקיימים בדבר יחוס צאצאיו‪.‬‬
‫לא ברור בין חוקרי הדורות‪ ,‬מי הם ילדי רבי דוד מסטעפין שנולדו לו מזיווגו הראשון ‪ -‬אשר על‬
‫כן אינם נמנים כלל על צאצאי המגיד מזלאטשוב‪ .‬ומי מהם מזיווגו השני ‪ -‬מבתו של הרבי ר' מיכל‬
‫מזלאטשוב זי"ע‪ .‬אין חולק על כך‪ ,‬שנולדו לו למגיד מסטעפין ילדים‪ ,‬גם מזיווגו הראשון‪.‬‬
‫בשלב זה‪ ,‬לא ננסה להיכנס לפולמוסים השונים בנידון זה‪ .‬נזכיר כאן בקצרה את תולדות חותנו‬
‫הראשון של המגיד מסטעפין‪ ,‬מאחר שלמרות הכל ‪ -‬הרי חלק מבניו של המגיד‪ ,‬נמנים על צאצאי‬
‫חותנו זה‪.‬‬
‫*‬
‫רבי דוד נשא בזיווגו הראשון את בתו של הרה"ק רבי יוסף יואל היילפרין זי"ע אבד"ק סטעפין‪.‬‬
‫רבי יוסף יואל היה בנו של הגאון רבי יעקב אהרן היילפרין אבד"ק סטעפין ולוצק‪ .‬רבי יוסף יואל נודע‬
‫לגאון עצום‪ ,‬ובפרט בחכמת הקבלה‪ ,‬ורבים הלכו לאורו‪ .‬לפי עדות חתנו‪" :‬עוולה לא עלתה על‬
‫שפתיו"‪ .‬מרן הבעש"ט זי"ע‪ ,‬ביקרו בביתו‪ .‬נפטר ביום י' אדר שני‪ ,‬בסביבות שנת תק"ל‪.‬‬
‫*‬
‫מילדיו‪ ,‬ידועים לנו שני חתניו המפורסמים‪ ,‬הראשון ‪ -‬הרה"ק רבי דוד הלוי ‪" -‬המגיד" מסטעפין‬
‫זי"ע‪ ,‬ומשנהו ‪ -‬הרה"ק רבי אהרן שמואל הכהן מאוסטראה זי"ע בעל "וציוה הכהן" ‪ -‬שמילא את‬
‫מקומו ברבנות העיר‪ .‬רבי אהרן שמואל היה בנו של הגאון רבי נפתלי הירץ הכהן אבד"ק שדה‪-‬לבן‪,‬‬
‫ומצאצאי הרה"ק רבי נפתלי כ"ץ זי"ע בעל ה"סמיכת חכמים"‪ .‬בשנת תק"ל‪ ,‬נתקבל לרב בסטעפין על‬
‫מקום חותנו‪ .‬משם‪ ,‬נתקבל כאב"ד בקלויז המפורסם של אוסטראה‪ .‬לאחר מכן‪ ,‬שימש כאב"ד‬
‫ביאמפאלי‪ .‬לעת זקנותו התיישב בשדה‪-‬לבן‪ ,‬ולא כיהן בה ברבנות‪.‬‬
‫רבי אהרן שמואל נודע לגדול בתורה ולאיש אשכולות‪ .‬הוא אף מעיד‪" :‬יכול אני לקרוא ולכתוב‬
‫בלשונותם לארצותם כמה לשונות‪ ,‬ויש לי ידיעה בעסקיהם‪ ,‬אשר מדי דברי עם שרים‪ ,‬המה ראו כן‬
‫תמהו ‪ -‬מאין בא ליהודי יושב אהל לידע כל זאת"‪ .‬כתבי יד רבים שלו נאבדו ונשרפו‪ .‬מחבר‪" :‬וצווה‬
‫הכהן"‪" ,‬אבן הראשה"‪" ,‬קורא מראש"‪" ,‬לקוטי מילי דאגדתא"‪.‬‬
‫*‬
‫כאמור לעיל‪ ,‬אין בדינו מידע מדוייק‪ ,‬כמה ילדים נולדו לו לרבי דוד מסטעפין מזיווגו הראשון ‪-‬‬
‫בתו של רבי יוסף יואל היילפרין‪ .‬לאחר פטירת זוגתו הראשונה‪ ,‬נשא את הרבנית הצדקנית מרת‬
‫מרים ע"ה‪] ,‬או‪ :‬מרת חנה יענטא ע"ה‪ .‬ראה בתפילת הפתילות של רבי משה יהושע מבענדער זצ"ל[‪,‬‬
‫בתו של הרה"ק רבי יחיאל מיכל מזלאטשוב זי"ע‪ .‬ושוב‪ ,‬אין בידינו מידע מדוייק‪ ,‬כמה ילדים נולדו לו‬
‫למגיד מסטעפין מזיווגו זה השני ‪ -‬בתו של המגיד הקדוש מזלאטשוב‪.‬‬
‫להלן‪ ,‬שמות צאצאי המגיד מסטעפין ‪ -‬הידועים לנו‪ ,‬ותולדותיהם‪:‬‬
 ‫ענף ט‬
‫צאצאי הרה"ק רבי דוד הלוי ‪ -‬המגיד מסטעפין זי"ע‬
‫הרה"ק רבי דוד הלוי ‪ -‬המגיד מסטעפין זי"ע‪ ,‬היה חתנו היחידי של הרה"ק רבי יחיאל מיכל‬
‫מזלאטשוב זי"ע‪ ,‬מלבד חמשת בניו הקדושים המנויים עד הנה ‪" -‬חמשה חומשי תורה"‪ ,‬כפי שכינה‬
‫אותם אביהם הקדוש‪.‬‬
‫אודותיו‪ ,‬כתבנו בהרחבה ב"ויתילדו" מספר ‪] 43‬מאמר שני בסידרת "חמשת הספרים‬
‫מזלאטשוב"‪ ,‬ענף ג'‪ ,‬אות ו'[‪ .‬שם הזכרנו שמות ששה מילדיו ‪ -‬שלשת בניו ושלשת חתניו ‪ -‬הידועים‬
‫לנו‪.‬‬
‫לאחר שהעלינו במאמרינו את רשימת ילדיו‪ ,‬שלחו לנו רבים מקוראי המדור רשימות של בנים‬
‫וחתנים נוספים שידועים לנו ממקורות שונים‪ .‬אנו נציין אותם כאן‪ ,‬לאחר רשימת שמות ששת‬
‫הילדים שהופיעו אצלנו במאמר הנזכר‪ ,‬וציון פרטים מתולדותיהם‪ .‬יחדיו‪ ,‬ננסה ללמוד את‬
‫הדברים‪ ,‬ולבדוק האם הם אכן שייכים למשפחת רבי דוד הלוי מסטעפין‪.‬‬
‫ואלה שמותם‪ ,‬תולדותם‪ ,‬וצאצאיהם‪:‬‬

‫‪-‬א‪-‬‬
‫בנו‪ ,‬הרה"ק רבי ישראל דוב בער הלוי מסטעפין זי"ע‬
‫בנו הראשון של רבי דוד הלוי מסטעפין ממה שידוע לנו‪ ,‬הוא הרה"ק רבי ישראל דוב בער הלוי‬
‫מסטעפין זי"ע‪ .‬חסרים לנו פרטים ביוגראפיים רבים אודותיו‪ .‬נשא את בתו של הגאון רבי אליעזר‬
‫הלוי אפרתי ‪" -‬ראש הישיבה" בפינסק‪ ,‬שהיה מחותנם של גדולי החסידות בדורו‪.‬‬
‫בנו של רבי אליעזר‪ ,‬הגאון רבי משה הלוי אפרתי מברדיטשוב‪-‬בוטשיאן‪ ,‬הוא חותנו של‬
‫הרה"ק רבי ישראל מרוז'ין זי"ע‪ .‬מחתניו של רבי אליעזר‪ :‬הרה"ק רבי מאיר מברדיטשוב זי"ע‪] ,‬בנו‬
‫של ה"קדושת לוי זי"ע‪ .‬הרה"ק רבי יחיאל מיכל מקאשיווקא זי"ע‪ ,‬שהיה חותנו של הרה"ק רבי יצחק‬
‫מנעשכיז זי"ע‪ ,‬ובנו של הרה"ק רבי שמואל מקאשיווקא זי"ע‪ .‬רבי משה‪ ,‬זקינו של הרה"ק ה"יסוד‬
‫העבודה" מסלונים זי"ע‪] .‬לזהותו ולייחוסו של רבי אליעזר זה‪ ,‬ראה מה שכתבנו ב"ויתילדו" מספר ‪,7‬‬
‫בתוך מסגרת "כמה רבי אליעזר הלוי איכא"‪ .‬וראה עוד במאמריו של הרב אביש שור בקבצי "בית‬
‫אהרן וישראל"‪ ,‬ממה שבירר אודותיו[‪.‬‬
‫רבי ישראל בער היה מגדולי תלמידי הרה"ק רבי מרדכי מנעשכיז זי"ע‪ .‬לאחר פטירת אביו‪,‬‬
‫מילא את מקומו כאדמו"ר בסטעפין בהצלחה יתירה‪ .‬בימיו‪ ,‬נתייסדה החסידות ונתבססה היטב‪ ,‬עד‬
‫שניתן לומר שממנו נוסדה שושלת סטעפין המסועפת‪ ,‬שהיתה קיימת עד לשואה‪.‬‬
‫התפרסם בדורו כגדול בתורה ובהלכה‪ .‬חידושי תורה בכתב יד קדשו‪ ,‬שרד ממנו עד לאחרונה‪,‬‬
‫]ראה צילום דף מהספר בכתי"ק‪ ,‬ב"החסידות מדור לדור" ‪ -‬הרב יצחק אלפסי[‪ .‬נדפס ממנו משא‬
‫ומתן בהלכה ובפלפול‪ ,‬בשו"ת "מים חיים" ]זיטאמיר תרי"ז[‪ ,‬מאת הגאון רבי חיים הכהן רפאפורט‬
‫אבד"ק אוסטרהא‪] ,‬בנו של הגאון רבי דוב בעריש הכהן רפאפורט אבד"ק מעז'יבוז'‪ ,‬בן הגאון רבי‬
‫אריה לייבוש הכהן רפאפורט ראש הישיבה דלבוב‪ ,‬בנו של הגאון המפורסם רבי חיים הכהן‬
‫רפאפורט אבד"ק לבוב מחבר שו"ת רבינו חיים כהן ‪ -‬לבוב תרכ"א‪ .‬מצאצאי בנו הגאון רבי אריה לייב‬
‫הכהן ראפפורט אבד"ק פשעווארסק‪ ,‬משפחות‪ :‬הורביץ‪ ,‬הירש‪ ,‬ביקסנשפנר‪ ,‬ועוד‪ .‬ראה ב"מגילת‬
‫יוחסין" שנדפס על ידי הגאון רבי צבי יחיאל סג"ל הירש אבד"ק ערדאטעלעק‪ ,‬בספרו "צבי וחמיד" ‪-‬‬
‫מישקאלץ ת"ש[‪.‬‬
‫נפטר ביום י"ב ]או‪ :‬י"ד[ במרחשון‪ ,‬שנת תרי"ב‪.‬‬
‫*‬
‫מצאצאי הרה"ק רבי ישראל דוב בער הלוי מסטעפין זי"ע‪ ,‬ידועים לנו‪:‬‬
‫א‪ .‬חתנו ‪ -‬ממלא מקומו‪ ,‬הרה"ק רבי לוי יצחק מסטעפין זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק רבי יוסף‬
‫מאוסטילא זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק רבי מרדכי מנעשכיז' זי"ע‪.‬‬
‫תולדותיו ותולדות משפחתו וצאצאיו‪ ,‬יבואו בעהשי"ת בסידרת המאמרים על צאצאי הרה"ק‬
‫רבי מרדכי מנעשכיז' זי"ע‪.‬‬
‫*‬
‫בירושלים עיר הקודש‪ ,‬התגורר החסיד המופלג רבי משה חיים אהרן דוד רוקח זצ"ל‪ ,‬מגדולי‬
‫חסידי סדיגורה ובאיאן‪] ,‬ראה אודותיו בספר "תולדות מעשה רוקח"‪ ,‬מאת הרה"ח רבי אהרן הויזמן‬
‫שליט"א‪ ,‬ירושלים תשס"ב‪ ,‬עמוד ס"ט[‪.‬‬
‫אביו‪ ,‬היה הרה"ק רבי יצחק יוסף רוקח מיאס זצ"ל‪ ,‬מגדולי תלמידי הרה"ק רבי ישראל מרוז'ין‬
‫זי"ע שהסמיכו לאדמורו"ת‪ ,‬ונודע מאז כפועל ישועות בקרב הארץ‪ .‬נפטר ביום י"ז בשבט שנת תרי"ח‪,‬‬
‫ומנ"כ ביאס‪ ,‬ועל קברו הוקם אהל גדול‪] .‬ראה עוד אודותיו‪ ,‬ב"תולדות מעשה רוקח" הנ"ל‪ ,‬עמוד ס'[‪.‬‬
‫ראש המשפחה היה הרה"ק רבי אלעזר רוקח בעל ה"מעשה רוקח" מאמסטרדם זי"ע‪ .‬סדר‬
‫השתלשלות הייחוס עד ה"מעשה רוקח" לא נודע‪ ,‬וראה ב"תולדות מעשה רוקח" הנ"ל‪ ,‬עמוד ל"ה‪,‬‬
‫השערת רבי אהרן הויזמן להשלמת סדר הדורות‪] .‬וראה עוד ב"מגילת יוחסין" למשפחות‪:‬‬
‫ביגעלאייזען‪ ,‬זיידע‪ ,‬שווארץ‪ ,‬שנערך על ידי ידידנו הרב דוב בעריש וועבער‪ ,‬ונדפס בסוף ספר‬
‫"זכרון שלמה" ‪ -‬זכרונות ואמרות מבית בעלזא‪ ,‬בהוצאת משפחת ביגעלאייזען‪ ,‬ברוקלין ניו‪-‬יורק סיון‬
‫תשס"ח[‪.‬‬
‫רבי משה רוקח הנ"ל‪ ,‬נשא בזיווג שני את הרבנית מרת צפורה פייגא ע"ה‪ ,‬בתו של החסיד‬
‫הנודע רבי יצחק זאב ]ולא‪ :‬יצחק צבי[ הכהן עלינשטיין מפינסק ‪ -‬ירושלים‪ ,‬שנשא את מרת אסתר‬
‫שיינדל ע"ה‪ ,‬בתו של הרה"צ רבי נחום זצ"ל‪.‬‬
‫מסורת ביד צאצאי רבי נחום‪ ,‬בני משפחות רוקח‪-‬ברים והמסתעף‪ ,‬שרבי נחום זה ‪ -‬היה הוא או‬
‫זוגתו ‪ -‬מנכדי הרה"ק רבי ישראל דוב בער הלוי מסטעפין זי"ע‪] .‬ראה עוד בספר "חוטר מגזע ישי"‪,‬‬
‫יחוס בית וואסלוי‪-‬בוהוש‪ ,‬שנערך על ידי הרב מרדכי שלמה ברים ‪ -‬ניו יורק[‪.‬‬
‫האם יש מי שיודע פרטים אודות רבי נחום זה ? וכיצד הוא מתייחס לרבי ישראל דוב‬
‫מסטעפין ?‬

‫‪-‬ב‪-‬‬
‫בנו‪ ,‬הרה"ק רבי חיים משה הלוי מסטעפין‪-‬גריידינג זי"ע‬
‫בן נוסף של רבי דוד הלוי מסטעפין ממה שידוע לנו‪ ,‬הוא הרה"ק רבי חיים משה הלוי‬
‫מסטעפין‪-‬גריידינג זי"ע‪.‬‬
‫אדמו"ר בסטעפין‪ ,‬עירו של אביו‪ .‬לימים‪ ,‬עבר לכהן כאב"ד דק"ק ברעזנא‪ .‬לאחר מכן עבר‬
‫לגריידונג‪ ,‬שם שימש גם כ"מגיד מישרים"‪ ,‬ונודע בשם‪" :‬המגיד מגריידינג"‪.‬‬
‫נפטר ביום כ"ז בתשרי שנת ? ]אודותיו ואודות בני משפחתו‪ ,‬ראה‪" :‬מטה אהרן" ‪ -‬הרב אהרן‬
‫הלוי פיצ'ניק‪ ,‬ירושלם תש"מ‪" .‬נצר משרשים" ‪ -‬הרב דוד נחמן רוטנר[‪.‬‬
‫*‬
‫מצאצאי הרה"ק רבי חיים משה הלוי מסטעפין‪-‬גריידינג זי"ע‪ ,‬ידועים לנו‪:‬‬
‫א‪ .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי יוסף הלוי פיצ'ניק זי"ע‪.‬‬
‫ב‪ .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי ישראל פיצ'ניק מבאקוי זי"ע‪.‬‬
‫]ג‪ .‬בנו‪ ,‬רבי פתחיה הלוי פיצ'ניק‪ ,‬המגיד מגריידונג‪ .‬חותנו של רבי אלכסנדר ספרין דלהלן‪ .‬כך‬
‫רשמנו ב"ויתילדו" ‪ -‬מספר ‪ ,11‬ב"שושלת משפחת פיצ'ניק‪ ,‬אדמור"י סטעפין זי"ע‪ ,‬מצאצאי הט"ז ‪ -‬בן‬
‫אחר בן"‪ ,‬ענף ג' ‪ -‬בני רבי חיים משה הלוי פיצ'ניק מסטעפין‪ ,‬אות ב' ‪ -‬רבי פתחיה הלוי פיצ'ניק‪,‬‬
‫המגיד מגריידונג‪ .‬ומקורו ב"מאורי גליצי'" ‪ -‬הרב מאיר וונדר‪ ,‬כרך ג' עמוד ‪ ,1090‬ומשם ל"נצר‬
‫משרשים" ‪ -‬הרב דוד נחמן רוטנר‪ ,‬אולם רוב חוקרי הדורות מדלגים על דור זה של רבי פתחיה‪-‬‬
‫כליל[‪.‬‬
‫תולדותיהם וצאצאיהם‪ ,‬במאמרים הבאים אי"ה‪.‬‬
‫ד‪ .‬חתנו‪ ,‬הרה"ק רבי שמעון שלמה ווערטהיים )הראשון( מבענדר זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק רבי‬
‫אריה לייב ווערטהיים מבענדר זי"ע‪ .‬תולדותיו ותולדות משפחתו וצאצאיו‪ ,‬יבואו בעהשי"ת בסידרת‬
‫המאמרים על צאצאי שושלת בענדער‪.‬‬
‫ה‪ .‬חתנו‪ ,‬הרה"ק רבי אלכסדר סנדר ספרין ‪ -‬אדמו"ר הצעיר מקאמרנא זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק‬
‫רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל מיכל מקאמרנא זי"ע‪ .‬תולדותיו ותולדות משפחתו וצאצאיו‪ ,‬יבואו‬
‫בעהשי"ת בסידרת המאמרים על צאצאי שושלת קאמרנא‪.‬‬

‫‪-‬ג‪-‬‬
‫בנו‪ ,‬הרה"ק רבי יחיאל מיכל הלוי מברעזנא זי"ע‬
‫בן נוסף של רבי דוד הלוי מסטעפין ממה שידוע לנו‪ ,‬הוא הרה"ק רבי יחיאל מיכל הלוי‬
‫מברעזנא זי"ע‪ ,‬אבי שושלת "ברעזנא"‪.‬‬
‫חתנו של הגאון הצדיק רבי לייב מסטולין‪ ,‬מתלמידי הרה"ק רבי שלמה מקרלין זי"ע‪ .‬ישב‬
‫תחילה בסטולין‪ .‬לאחר תקופה‪ ,‬כיהן כ"מגיד מישרים" בבאהפאלי‪ .‬ממנה עבר לברעזנא ‪ -‬לאחר‬
‫שה"פריץ" המקומי הזמין אותו לגור בעירו‪ ,‬ואף הקים עבורו בית ו"בית מדרש"‪ ,‬וכך נהפכה ברעזנא‬
‫למרכז גדול של חסידות‪.‬‬
‫היה גדול בתורה‪ .‬חסידיו נאמדו באלפים‪ ,‬אולם סירב לקבל מהם כספים‪ ,‬והתפרנס מחנות‬
‫שניהלה זוגתו הרבנית ע"ה‪ ,‬אולם למרות הכל ‪ -‬חי חיי עוני‪.‬‬
‫נפטר ביום ט"ז בכסלו‪ ,‬שנת תר"ט‪.‬‬
‫*‬
‫מצאצאי הרה"ק רבי יחיאל מיכל הלוי מברעזנא זי"ע‪ ,‬ידועים לנו‪:‬‬
‫א‪ .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי יצחק הלוי פיטשניק מברעזנא זי"ע‪.‬‬
‫תולדותיהם וצאצאיהם‪ ,‬במאמרים הבאים אי"ה‪.‬‬

‫‪-‬ד‪-‬‬
‫חתנו‪ ,‬הרה"ק רבי חיים מסאטינוב זי"ע‬
‫אחת מבנותיו של רבי דוד הלוי מסטעפין‪ ,‬הרבנית הצדקנית מרת שיינדל ע"ה‪ ,‬נישאה להרה"ק‬
‫רבי חיים מסאטינוב זי"ע‪ ,‬בן דודה הרה"ק רבי יוסף מיאמפאלא זי"ע‪.‬‬
‫ב"ויתילדו" ‪ -‬מאמר ‪ ,44‬ענף ד' ‪ -‬צאצאי הרה"ק רבי יוסף מיאמפאלי זי"ע‪ ,‬אות ג ‪ -‬בנו‪ ,‬הרה"ק‬
‫רבי חיים מסאטינוב זי"ע‪ ,‬כתבנו אודותיו‪ ,‬שהיה בנו השלישי של הרה"ק רבי יוסף מיאמפאלי זי"ע‪,‬‬
‫ושמפורסם היה בקדושתו‪ ,‬ולא ישן במיטתו כל ימות השבוע‪.‬‬
‫רבי חיים נפטר ביום ז' באייר שנת ת"ר‪ .‬הרבנית ע"ה נפטרה ביום כ"ט בתמוז שנת תר"ח‪] ,‬ראה‬
‫בסוף ספר "דעת שלום" ‪ -‬שאץ[‪.‬‬
‫למעשה‪ ,‬הדבר היה בגדר תעלומה עד לאחרונה‪ ,‬מי היה אביה של מרת שיינדל ע"ה‪ .‬ולדעת‬
‫רבים ‪ -‬עדיין הדבר בגדר תעלומה‪ .‬אלא שיש שפתרו את הדברים על פי הוכחות שאין כאן המקום‬
‫להרחיב בהם‪ ,‬שאביה היה רבי דוד הלוי מסטעפין‪ ,‬וכפי שכתבנו אנו‪.‬‬
‫במאמר הנ"ל‪ ,‬הבאנו במאמר מוסגר שיש רושמים אותו כחתנו של הרה"ק רבי מרדכי מנעשכיז‬
‫זי"ע‪ .‬אולם רבים הם החולקים על כך‪ .‬יש עוד השערות רבות בנושא זה‪ ,‬אולם ככל הנראה מסתבר‬
 ‫ביותר היותה בת לר"ד מסטעפין‪.‬‬
‫האם יש ביד אחד הקוראים מסורות משפחתיות נוספות אודותיה ואודות משפחת אביה ?‬
‫*‬
‫מצאצאי הרה"ק רבי חיים מסאטינוב זי"ע‪ ,‬ידועים לנו‪:‬‬
‫א‪ .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי משה מסאטינוב זי"ע‪.‬‬
‫ב‪ .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי יואל מאסקאוויטש משאץ זי"ע‬
‫ג‪ .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי מנחם מענדיל מסאטינוב זי"ע‬
‫ד‪] .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי ברוך יוסף זי"ע[‬
‫תולדותיהם וצאצאיהם‪ ,‬במאמרים הבאים אי"ה‪.‬‬

‫‪-‬ה‪-‬‬
‫חתנו‪ ,‬הרה"ק רבי שמריהו מליבישוב זי"ע‪ ,‬אבי שושלת ליבישוב‬
‫אחת מבנותיו של רבי דוד הלוי מסטעפין‪ ,‬נישאה להרה"ק רבי שמריהו )שמעריל( וויינגארטען‬
‫מליבישוב זי"ע‪ .‬רבי שמריהו‪ ,‬היה בנו של הרה"ק רבי אברהם אבא יוסף מסורוקא זי"ע‪ ,‬שהיה בנו‬
‫של ה"מגיד מישרים" מקוריץ ‪ -‬הרה"ק רבי שמחה ]ולא‪ :‬שמריהו[ זי"ע‪ ,‬שהיה חתנו של הגאון רבי‬
‫יצחק אייזנשטאט‪ ,‬שהיה מצאצאי ה"חכם צבי"‪.‬‬
‫נקרא על שם זקינו הרה"ק רבי שמריהו )שמעריל( מוורחיבקה זי"ע‪ .‬אביו‪ ,‬רבי אברהם אבא‬
‫גדל ביתמותו בביתו של רבי שמעריל‪ ,‬ובהגיעו לפרקו השיא לו את נכדתו ‪ -‬בתו של חתנו הרה"ק רבי‬
‫יהושע פאליק הכהן מקישינוב‪ ,‬אב"ד בקישינוב ובטשיטשילניק‪.‬‬
‫]רבי שמעריל מוורחיבקה היה מגדולי החבריא קדישא של מרן הבעל שם טוב זי"ע‪ ,‬והנהיג‬
‫בעצמו עדה‪ .‬תקופה מסויימת שימש ברבנות בסאווראן‪) ,‬ראה‪" :‬החסידות מדור לדור"‪ ,‬מאת הרב‬
‫יצחק אלפסי(‪ .‬מיוצאי חלציו‪ ,1 :‬הרה"ק רבי דוד דניאל אב"ד טשיטשילניק‪ ,2 .‬הרה"ק רבי יוסף‬
‫פרידל‪ ,3 .‬אשת רבי יהושע פאליק הנ"ל[‪.‬‬
‫רבי שמריהו מליבישוב‪ ,‬נשא ‪ -‬כאמור ‪ -‬את הרבנית הצדקנית ע"ה‪ ,‬בתו של הרה"ק רבי דוד‬
‫הלוי ‪ -‬המגיד מסטעפין זי"ע‪ .‬לימים‪ ,‬נתמנה לרבה של קוברין‪ .‬משנת תקס"ב‪ ,‬אדמו"ר בליבישוב‪ ,‬בה‬
‫כיהן גם כרב‪ .‬חסידיו נאמדו באלפי איש‪.‬‬
‫נפטר ביום א' בתמוז‪ ,‬שנת תר"ו‪.‬‬
‫*‬
‫מצאצאי הרה"ק רבי שמריהו מליבישוב זי"ע‪ ,‬ידועים לנו‪:‬‬
‫א‪ .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי יחיאל מיכל מיאנוב זי"ע‪ .‬חתן רבי חיים הכהן אב"ד פינסק‪ .‬נפטר כ"ד סיון‬
‫תרכ"ה‪.‬‬
‫ב‪ .‬בנו‪ ,‬הרה"ק רבי אברהם אבא יוסף מיאנוב זי"ע‪ ,‬חתן רבי יחזקאל כהן מיאמפאלי‪ .‬שימש‬
‫כרב ביאנוב ובליבישוב‪ .‬נפטר בי"ח תמוז תרכ"א ומנו"כ בפינסק‪.‬‬
‫ג‪ .‬הרבנית מרת חנה יענטא ע"ה‪ ,‬אשת "רבי שלמה בן רבי מרדכי"‪ .‬אין לנו שום ידיעה אודותיו‪,‬‬
‫ואיננו יודעים למי הכוונה‪ .‬שמו ושם זוגתו‪ ,‬מופיע ברשימותיו של הרה"ק רבי משה יהושע לאנדמאן‬
‫מבענדער זצ"ל‪ ,‬ראה צילום בתוך מסגרת‪ .‬שמא יש מי שיודע פרטים אודותיהם ?‬
‫תולדותיו ותולדות משפחתו וצאצאיו‪ ,‬יבואו בעהשי"ת בסידרת המאמרים על צאצאי שושלת‬
‫ליבישוב‪.‬‬

‫‪-‬ו‪-‬‬
‫חתנו‪ ,‬הרה"ק רבי משה צבי מסאווראן זי"ע‪ ,‬אבי שושלת סאווראן‬
‫אחת מבנותיו של רבי דוד הלוי מסטעפין‪ ,‬הרבנית הצדקנית מרת שפרה זיסל ע"ה‪ ,‬נישאה‬
‫]בזיווג שני ?[ להרה"ק רבי משה צבי מסאווראן זי"ע‪.‬‬
‫רבי משה צבי נולד בשנת תקל"ה‪ .‬אביו‪ ,‬המגיד מסאווראן ‪ -‬הרה"ק רבי שמעון שלמה ב"ר‬
‫אברהם ]וראה ב"ליקוטי שושנים" ‪ -‬מהדורת טשיטשעלניק‪ ,‬עמוד שי"ג‪ ,‬העתקה מ " פנקס חבורה‬
‫משניות דפה ק " ק סאווראן " ‪ ,‬לסדר ולפרט " כי נ עשתה הטובה הזאת בישראל " ‪ -‬שנת תקמ " ג‬
‫לפ " ק ‪ ,‬שם בא ראשון על החתום ‪ " :‬שמעון שלמה במוהר " ר מאיר "‪ .‬וראה הערת המו"ל שם[‪.‬‬
‫לתולדותיו ותולדות משפחתו וצאצאיו‪ ,‬יבואו בעהשי"ת בסידרת המאמרים על צאצאי המגיד הקדוש‬
‫רבי שמעון שלמה מסאווראן זי"ע‪.‬‬
‫לפי המקובל‪ ,‬מוצא משפחתם הוא מגזע הרב המפורסם רבי שמחה מנחם רופא מאיסטמבול‪,‬‬
‫]"שם ושארית" ‪ -‬הרב לוי גרוסמן‪ ,‬עמוד ס"ז[‪ ,‬והיו מבני בניו של השר המפורסם בישראל רבי שמשון‬
‫ווערטהיימער זצ"ל מוינה‪"] ,‬מגילת יוחסין" בכתב ידו של רבי יהודה אריה בן הרה"ק רבי משה צבי‬
‫מבאהפאלי זצ"ל‪ .‬ראה צילום עמוד ראשון מהמגילה‪ ,‬ב"ויתילדו" מספר ‪.[44‬‬
‫רבי משה צבי היה תלמידם של הרה"ק רבי לוי יצחק מבארדיטשוב זי"ע‪ ,‬והרה"ק רבי אריה לייב‬
‫משפאלי זי"ע‪ .‬נחשב לזקן צדיקי החסידות ברוסיה‪ ,‬לאחר פטירתו של הרה"ק רבי אברהם יהושע‬
‫העשיל מאפטא זי"ע‪ ,‬והשפעתו היתה עצומה‪ .‬חסידיו נמנו באלפים‪ .‬עמד בראש כולל וואהלין‬
‫שבטבריה‪ ,‬ושימש כנשיא ארץ ישראל‪ .‬זמן מסויים ישב בבארדיטשוב‪ ,‬אולם עבר לסאווראן‬
‫שבפודוליה‪ .‬בזקנותו עבר לטיטשלניק‪ ,‬ושם נשאר עד לפטירתו ביום כ"ה בטבת שנת תקצ"ו‪ ,‬ושם‬
‫מנו"כ‪ .‬לאחרונה חודשו האהל והמצבות‪ ,‬ראה צילום‪ ,‬מתוך המהדורה החדשה של ה"ליקוטי שושנים"‬
‫‪ -‬מהדורת טשיטשעלניק‪ ,‬בכריכת הספר[‪.‬‬
‫*‬
‫דברי תורתו נלקט בספר "ליקוטי שושנים"‪ ,‬על ידי תלמידו הגה"ק רבי עזריאל דוב אב"ד‬
‫קארסאן‪ .‬יצא לאור רבות ומפוארות‪ .‬לפני שנים ספורות יצא לאור מחדש בשם "ליקוטי שושנים‬
‫השלם"‪ ,‬על ידי הגה"ח רבי יוסף ירוחם פישל הגר שליט"א מירושלים‪ .‬בשנה האחרונה נדפס שוב‬
‫מחדש במהדורה מפוארת ‪ -‬מהדורת טשיטשעלניק‪ ,‬בתוספת מרובה על העיקר מתוך ליקוט עצום‬
‫ונדיר ממאות ספרים וכתבי יד ומפי השמועה ממקורות מהימנים‪ ,‬על ידי הגה"ח רבי יצחק מאיר הגר‬
‫שליט"א דומו"ץ בבד"ץ רבני הקריות באשדוד‪.‬‬
‫*‬
‫מצאצאי הרה"ק רבי משה צבי מסאווראן זי"ע‪ ,‬ידועים לנו‪:‬‬
‫א‪ .‬בנם‪ ,‬הרה"ק רבי שלמה מסאווראן זי"ע‪ .‬אודותיו ואודות צאצאיו‪ ,‬כתבנו ב"ויתילדו" מספר‬
‫‪] ,35‬מאמר שישי בסידרת "נהר יוצא ממעז'יבוז" ‪ -‬צאצאי מרן ה"בעל שם טוב" הקדוש זי"ע‪ ,‬ענף י"ד‬
‫‪ -‬צאצאי הרה"ק רבי אברהם מסקווירא זי"ע‪ ,‬אות ד' ‪ -‬חתנו‪ ,‬הרה"ק רבי שלמה מסאוואראן זי"ע[‪,‬‬
‫וראה עוד ב"ויתילדו" מספר ‪] ,34‬אות ו' ‪" -‬רבי ישראל וואליס מזעהוויל‪ ,‬וחתנו רבי משה גיטרמן‬
‫מטשיטשעלניק"[‪ ,‬שם העלינו פרטים אחדים אודות הסבא קדישא הרה"ק רבי משה צבי מסאווראן‬
‫זי"ע‪ ,‬בנו של המגיד הקדוש רבי שמעון שלמה מסאווראן זי"ע‪.‬‬
‫*‬
‫ב‪ .‬בתם‪ ,‬הרבנית הצדקנית מרת חיה וויטא ע"ה‪ ,‬אשת הרה"ק רבי ישראל זי"ע‪ .‬נפטרה‬
‫בצעירותה‪ ,‬והותירה אחריה שלשה בנות‪ ,‬ה"ה‪:‬‬
‫‪ .1‬הרבנית הצדקנית מרת סימא לאה ע"ה‪ ,‬אשת הרה"ק רבי משלם זוסיא מזינקוב זי"ע‪ ,‬בנו‬
‫של הרה"ק רבי יצחק מאיר זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק ה"אוהב ישראל" מאפטא זי"ע‪ .‬תולדותיו ותולדות‬
‫משפחתו וצאצאיו‪ ,‬יבואו בעהשי"ת בסידרת המאמרים על צאצאי שושלת אפטא‪.‬‬
‫‪ .2‬הרבנית הצדקנית ע"ה‪ ,‬אשת הרה"ק רבי יוסף אלתר מראדאוויץ זי"ע‪ ,‬בן הרה"ק רבי חיים‬
‫זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק ה"אהבת שלום" מקוסוב זי"ע‪ .‬תולדותיו ותולדות משפחתו וצאצאיו‪ ,‬יבואו‬
‫בעהשי"ת בסידרת המאמרים על צאצאי שושלת קוסוב‪-‬ויז'ניץ‪.‬‬
‫‪ .3‬הרבנית הצדקנית מרת ברכה ע"ה‪ ,‬אשת הרה"ק רבי יהודה אריה מבאהפאלי זי"ע‪ ,‬בן‬
‫הרה"ק רבי מנחם נחום זי"ע‪ ,‬בן הרה"ק רבי ישראל המגיד מבאהפאלי זי"ע‪ ,‬בן הרה"ק רבי צבי‬
‫מקאריסטשוב זי"ע‪ ,‬חתן הרה"ק ה"מאור עינים" זי"ע‪ .‬תולדותיו ותולדות משפחתו וצאצאיו‪ ,‬יבואו‬
‫בעהשי"ת בסידרת המאמרים על צאצאי שושלות טשרנאביל וקוריסטשוב‪.‬‬
‫*‬
‫לאחרונה נמצאה בבית החיים בטשיטשעלניק‪ ,‬מצבת הרבנית הצדקנית מרת שפרה זיסל‬
‫ע"ה‪ ,‬בתו של הרה"ק רבי דוד הלוי ‪ -‬המגיד מסטעפין זי"ע‪] ,‬ראה צילום‪ ,‬מתוך המהדורה החדשה של‬
‫ה"ליקוטי שושנים" ‪ -‬מהדורת טשיטשעלניק‪ ,‬עמוד ש"ה[‪ .‬וכה חרות על מצבתה‪:‬‬
‫פ ‪ .‬נ ‪ / .‬הרבנית ‪ /‬מרת שפרה ‪ /‬זיסל בת הרב המנ ' ‪ /‬המפורסם מ " ה דוד ‪ /‬הלוי המגיד‬
‫מק " ק ‪ /‬סטעפין נפטרת ‪ /‬י " א סיון ת קפ " ט ‪ /‬ת ‪ .‬נ ‪ .‬צ ‪ .‬ב ‪ .‬ה ‪.‬‬

‫‪-‬ז‪-‬‬
‫בנו‪ ,‬רבי שמואל הלוי מסטעפין ?‬
‫ב"ויתילדו" ‪ -‬מספר ‪] 13‬במסגרת "עזרת אבותינו" ‪ -‬אות ב'[‪ ,‬שאלנו אודות משפחת "קרייזר"‬
‫הלויים‪ ,‬המתייחסים כצאצאים ‪ -‬בן אחר בן‪ ,‬להרה"ק רבי דוד הלוי ‪ -‬המגיד מסטעפין זי"ע‪ .‬האם יש‬
‫מי שיודע כיצד הוא סדר היחס ?‬
‫תגובות רבות ומעניינות קבלנו על שאלה זו‪ .‬מבין המידע שזרם מציבור הקוראים‪ ,‬הבאנו את‬
‫סדר היחס במלואו ב"ויתילדו" ‪ -‬מספר ‪ ,15‬בתוך מסגרת בפני עצמה "משפחת 'קרייזר' הלויים‪,‬‬
‫מבני בניו של הרה"ק מסטעפין זי"ע"‪ .‬שם הבאנו בהרחבה את תשובתם של הקוראים הנאמנים‬
‫שהאירו את עינינו בענין זה‪ ,‬ובמיוחד‪ :‬הרה''ג רבי דניאל יעקובוביץ ‪ -‬בני ברק‪ ,‬הרב יוסף רוזנטל ‪-‬‬
‫פתח תקוה‪ ,‬הרב יוסף צבי ריינהולד ‪ -‬ירושלים‪ .‬להלן‪ ,‬תמצית הדברים‪:‬‬
‫*‬
‫הגאון הצדיק רבי דוד דב הלוי קרייזר זצ"ל מקלעצק‪ ,‬נולד בסטעפין‪ ,‬ואף כונה בצעירותו‪ :‬ר'‬
‫דוד סטעפינער‪ .‬רד"ד הי' אביו של רבי חיים יהונתן הלוי קרייזר מבני ברק‪ ,‬וחותנם של‪ (1 :‬הגאון‬
‫רבי דוד פוברסקי זצ"ל‪ ,‬ראש ישיבת פוניבז'‪ (2 .‬הגאון רבי אריה לייב מאלין זצ"ל‪ ,‬ראש ישיבת בית‬
‫התלמוד בארה"ב‪.‬‬
‫רד"ד מסר שהוא דור עשירי בן אחר בן ‪ -‬לבעל ה"טורי זהב" ‪ -‬הט"ז‪ .‬עוד נמסר משמו דבר‬
‫מעניין‪ ,‬שמלבד יחוסו הרם בהיותו בן אחר בן עד הט"ז‪ ,‬נוסף על כך שכל הדורות שלפניו‪ ,‬היתה‬
‫שלשלת הדורות סדורה בשמות‪ :‬רבי דוד‪ ,‬בן רבי שמואל‪ ,‬החל מאביו של הט"ז שנקרא בשם‪ :‬רבי‬
‫שמואל‪ ,‬ועד המגיד מסטעפין שנקרא בשם‪ :‬רבי דוד‪.‬‬
‫לאור דברים אלו‪ ,‬סידרנו את סדר היחס כך‪:‬‬
‫‪ (1‬רבי דוד הלוי סג"ל ‪ -‬הט"ז‬
‫‪ (2‬בנו‪ ,‬רבי שמואל הלוי סג''ל אב''ד פארדאן‬
‫‪ (3‬בנו‪ ,‬רבי דוד הלוי‬
‫‪ (4‬בנו‪ ,‬רבי שמואל הלוי‬
‫‪ (5‬בנו‪ ,‬רבי דוד הלוי‬
‫‪ (6‬בנו‪ ,‬רבי שמואל הלוי מבראד‬
‫‪ (7‬בנו‪ ,‬רבי דוד הלוי ‪ -‬המגיד מסטעפין‬
‫‪ (8‬בנו‪ ,‬רבי שמואל הלוי‬
 ‫‪ (9‬בנו‪ ,‬רבי דוד הלוי‬
‫‪ (10‬בנו‪ ,‬רבי שמואל צבי הלוי קרייזר מסטעפין‬
‫‪ (11‬בנו‪ ,‬רבי דוד דוב הלוי קרייזר‬
‫*‬
‫אלא‪ ,‬שב"ויתילדו" ‪ -‬מאמר ‪ ,43‬הבאנו על כך את הערתם של רבים וטובים מקוראינו הנאמנים‬
‫הי"ו‪ ,‬שהוכיחו מנוסח חתימתו של רבי דוד מסטעפין‪ ,‬ששם אביו הוא רבי יהודה לייב‪ ,‬ולא רבי‬
‫שמואל‪.‬‬
‫אי לכך‪ ,‬הצענו פשרה והבנה חדשה במסורת הנ"ל‪ ,‬שמא היתה כוונתו של רד"ד קרייזר‪ ,‬אך‬
‫ורק לשם "רבי דוד" בלבד‪ ,‬ששם זה אכן חוזר על עצמו לסירוגין בשלשלת הדורות‪ ,‬אולם ללא כל‬
‫קשר לשם "רבי שמואל" כלל ?‬
‫ברם‪ ,‬גם על נסיון פשרה זו העירו הקוראים‪ ,‬שהרי אם אנו מבטלים את הגירסא הזו‪ ,‬הרי אנו‬
‫שבים לגירסא הישנה המקובלת‪ ,‬ולפיה היה אביו של רבי דוד מסטעפין ‪ -‬הרה"ק רבי יהודה לייב‬
‫הלוי סג"ל‪ ,‬בנו של הג"ר שמואל הלוי סג"ל מבראד‪ ,‬בנו של הג"ר ישעיהו הלוי סג"ל אב"ד‬
‫קומרנא‪ ,‬בנו של רבי דוד הלוי ‪ -‬הט"ז‪ .‬ומעתה‪ ,‬אין כאן לא "דוד" ולא "שמואל" לסירוגין‪] .‬ראה‬
‫"ויתילדו" ‪ -‬מאמר מספר ‪ ,8‬ענף י"ז‪-‬א'[‪.‬‬
‫מאידך‪ ,‬הרי סוף כל סוף לפנינו מסורת ברורה שנמסרה על ידי רבי דוד דוב‪ ,‬שללא ספק ידע‬
‫היטיב את שמותיהם של אבי אביו ואבותיו למעלה בקודש‪ .‬ולא עוד אלא שיליד העיר סטעפין היה‪,‬‬
‫וקרוב לוודאי שעמד בקשרי משפחה עם כל צאצאי המגיד הקדוש מסטעפין‪ ,‬והכירו היטיב את ייחוסם‪.‬‬
‫יתכן ‪ -‬משום כך‪ ,‬שרבי דוד דוב לא דיבר כלל על השתלשלות הדורות עד לרבי דוד בעל‬
‫הט"ז‪ ,‬כי אם עד לרבי דוד מסטעפין בלבד ‪ -‬ותו לא‪.‬‬
‫*‬
‫מעתה ‪ -‬אם כן‪ ,‬אנו צריכים להוסיף בן נוסף לרשימת ילדיו של רבי דוד מסטעפין‪ ,‬שנקרא בשם‪:‬‬
‫רבי שמואל הלוי מסטעפין‪ ,‬והוא אביו של רבי דוד הלוי מסטעפין‪ ,‬שהיה אביו של רבי שמואל צבי‬
‫הלוי קרייזר מסטעפין‪ ,‬אביו של רבי דוד דוב הלוי קרייזר הנ"ל‪.‬‬
‫האם יש מי שיודע לאמת השערה זו ? האם יש אי מי שיודע מקור נוסף לרבי שמואל הלוי‬
‫זה‪ ,‬ולתולדותיו ?‬

‫‪-‬ח‪-‬‬
‫חתנו‪ ,‬רבי שלמה יוסף מצפת ‪] -‬אבי משפחת הולצבערג[ ?‬
‫לפי מה שכתבנו ב"ויתילדו" מספר ‪] 45‬ענף ו' ‪ -‬צאצאי הרה"ק רבי בנימין זאב מז'בראז' זי"ע‪,‬‬
‫בנו של הרה"ק רבי יחיאל מיכל מזלאטשוב זי"ע‪ .‬תחת הכותרת‪" :‬משפחת הולצברג"[‪ ,‬צריך‬
‫להוסיף חתן נוסף למגיד הקדוש מסטעפין‪ ,‬ה"ה רבי שלמה יוסף מצפת‪.‬‬
‫ואלו דברינו שם‪:‬‬
‫"מסורת משפחתית קבלנו זה עתה‪ ,‬ולא היה עדיין סיפק בידינו ללמוד אותה כראוי‪ ,‬ועוד חזון‬
‫אי"ה‪ .‬לפי מסורת זו‪ ,‬היה לו להרה"ק רבי בנימין זאב מזבארז זי"ע בן נוסף‪ ,‬ה"ה רבי שלמה יוסף‬
‫מצפת תר"ל‪-‬תרל"ב‪] ,‬חתן הרה"ק רבי דוד הלוי מסטעפין זי"ע[‪ ,‬אביו של רבי משה צבי מצפת‪,‬‬
‫]נפטר בשנת תרמ"ה[‪ ,‬אביו של רבי מאיר יחזקאל הולצבערג‪] ,‬שנפטר בשנת תש"כ‪ ,‬ומנו"כ בצפת[‪.‬‬
‫מפי בן בתו רבי יצחק ויינר מבית שמש‪ ,‬בן רבי יוסף בנימין ויינר"‪.‬‬
‫*‬
‫עדיין לא קבלנו מידע ביוגראפי מושלם לתולדותיהם של שמוות אלו‪ ,‬ולתולדות משפחתם‬
‫וצאצאיהם‪ .‬ואי"ה נשלים את הפרטים בהמשך סידרת מאמרים אלו‪ ,‬בהמשך רשימת בני בניו של‬
 ‫הרה"ק רבי בנימין זאב מז'בראז' זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק רבי יחיאל מיכל מזלאטשוב זי"ע‪.‬‬
‫*‬
‫המשך שושילתא קדישתא‪ ,‬במאמרים הבאים בעהשי"ת‬

‫*‬
‫שלמי תודה ותשואות חן‬
‫לכל שולחי המכתבים‪ ,‬המקורות‪ ,‬המסמכים והחומר הרב‪ ,‬הן לשאלות ובירורים כללים‬
‫בענפי יוחסין למיניהם‪ ,‬והן לכל אותם שאלות ותהיות אשר אנו מעלים במדורינו כפעם בפעם‪,‬‬
‫ויפורסמו בעזרת השי"ת במקומם בבא העת‪ ,‬על מנת להוסיף ענפים ושרשים לשושלת בית‬
‫אבותינו‪ .‬ליריעה זו נסתייענו במידע ובחומר רב שקבלנו מאת‪:‬‬
‫„ הרב יצחק אלפסי ‪ -‬תל אביב „ הרב יהודה אריה ביבלה ‪ -‬בני ברק „ הרב יצחק‬
‫ביקסנשפנר ‪ -‬אשדוד „ הרב מרדכי שלמה ברים ‪ -‬ניו יורק „ מכון משכנות יעקב ‪ -‬סקוירא‪ ,‬הרב‬
‫שמואל חיים יעקב גרובער „ הרב דוד הכהן גרוס‪ ,‬בן בתו של הרה"צ מקאמינקא זצ"ל ‪ -‬אשדוד „‬
‫הרב צבי דייטש ‪ -‬ירושלים „ הגה"ח רבי יצחק מאיר הגר שליט"א דומו"ץ בבד"ץ רבני הקריות‬
‫באשדוד „ הרב צבי הרשטיק ‪ -‬ירושלים „ משפחת ויינר ‪ -‬ירושלים „ הרה''ג רבי דניאל‬
‫יעקובוביץ ‪ -‬בני ברק „ הרב חיים יצחק כהן ‪ -‬אשדוד „ הרב יעקב שלמה לוי ‪ -‬אשדוד „ הרה"צ‬
‫רבי משה אליעזר מאשקאוויטש ‪ -‬ירושלים „ מכון אור יצחק ‪ -‬ראדוויל‪ ,‬ברוקלין‪ ,‬בסיוע הרה"צ רבי‬
‫יחיאל מיכל מיכלאוויטש‪ ,‬והרב מרדכי מיכלאוויטש‪ ,‬בני כ"ק אדמו"ר מראדוויל שליט"א „ הרב‬
‫בנימין פנטילאט ‪ -‬פתח תקוה „ הרב יוסף רוזנטל ‪ -‬פתח תקוה „ הרב דוד נחמן רוטנר ‪ -‬ירושלים‬
‫„ הרב יוסף צבי ריינהולד ‪ -‬ירושלים „‬
‫מקורות עיקריים נוספים ליריעה זו‪" „ :‬טרקליני החסידות" ‪ -‬ספרו החדש של הרב יצחק‬
‫אלפסי‪ ,‬הנמצא בשלבי עריכה סופיים „ שם ושארית השלם ‪ -‬העומד בשלבי עריכה על ידינו‪ ,‬מיסודו‬
‫של הרב לוי גרוסמן ז"ל „ אלף מרגליות‪ ,‬מאורי גליציה‪ ,‬מאת הרב מאיר וונדר „ רשימות חוקר‬
‫היוחסין הרב דוב בעריש וועבער „ תועפות הרים ‪ -‬זלאטשוב‪ ,‬מאת הרב יצחק מתתיהו טננבוים „‬
‫נצר משרשים‪ ,‬מאת הרב דוד נחמן רוטנר „ קבצי "היכל הבעש"ט" „ "תולדות מעשי רוקח" ‪ -‬הרב‬
‫אהרן הויזמן „ מגילת יוחסין ‪ -‬סאפהאזשניק‪ ,‬בכתב יד „ כתבי הרה"צ רבי משה יהושע מבענדער‬
‫‪ -‬בני ברק זצ"ל „‬

‫מגילות וכתבי יוחסין‬

‫אנו פונים שוב לכל השולחים תגובות‪ ,‬הארות והערות‪ ,‬בירורים‪" ,‬מגילות יוחסין"‪ ,‬וכיוצא‬
‫בזה‪ .‬אנא כתבו באותיות ברורות וגדולות‪ .‬להשתדל להשאיר שוליים ריקות‪ ,‬ולא לכתוב מקצה‬
‫הדף ועד קצהו השני‪ .‬לא נוכל להתייחס למכתבים הנשלחים ללא שם מלא‪ ,‬ומספר טלפון‪ .‬מספר‬
‫פקס והדוא"ל‪ ,‬מופיע בראש הכתבה‪.‬‬
‫אנא‪ ,‬פרטו נתונים רבים ככל האפשר של האישים המופיעים בשלשלת היחס‪ ,‬שמות מלאים‪,‬‬
‫משפחה‪ ,‬פרטי‪ ,‬תאריכי לידה‪ ,‬פטירה‪ ,‬שם הורים‪ ,‬בן‪/‬בת זוג‪ ,‬צאצאים‪ ,‬עיסוק‪ ,‬מקום מגורים‪,‬‬
‫ועוד‪ .‬הדבר מקל על אימות הנתונים‪ ,‬וחוסך חיפושים מיותרים‪.‬‬
‫לשאלת רבים‪ .‬אין מן הצורך לשלוח כמה פעמים‪ .‬חזקה על הדוא"ל‪ ,‬או הפקס‪ ,‬שעושים את‬
‫שליחותם כראוי‪ .‬אלא שאיננו מסוגלים ואיננו יכולים להתייחס לכל פניה ופניה תיכף ומיד‪.‬‬
‫נשתדל בעהשי"ת להתייחס לכל הפונים לפי העת והזמן העומד לרשותנו‪ ,‬ובעת הצורך אף‬
‫נשתדל אנו ליצור עמכם קשר‪.‬‬
‫עד כאן הכתבה המרכזית‬
 ‫בתוך מסגרת‬
‫כמה חתנים היו לו למגיד מזלאטשוב זי"ע ?‬
‫„ האם אכן היה לו לרבי יחיאל מיכל מזלאטשוב חתן נוסף‪ ,‬מלבד רבי דוד‬
‫הלוי מסטעפין‪ ,‬או שמא היה הוא חתנו היחיד ? „ מי הוא אם כן "הק'‬
‫שמואל חתן הרב המגיד מהרי"מ"‪ ,‬גיסו של רבי מרדכי מקרעמניץ ? „ מי‬
‫הוא "בעל בתו אשר בארץ הקודש"‪„ ? ...‬‬

‫לפי המקובל‪ ,‬בת "יחידה" היתה לו להרה"ק רבי יחיאל מיכל המגיד מזלאטשוב זי"ע‪ ,‬ה"ה‬
‫הרבנית הצדקנית מרת מרים ע"ה‪ ,‬אשת הרה"ק רבי דוד הלוי מסטעפין זי"ע‪.‬‬
‫והנה‪ ,‬בקובץ "היכל הבעש"ט" ]תמוז תשס"ו‪ ,‬חלק ט"ו‪ ,‬עמודים‪ :‬ס"ו‪-‬ע"ח[‪ ,‬נדפס קובץ אגרות‬
‫מצדיקי ארץ ישראל‪ ,‬ומתפרסמים שם לראשונה מתוך כתב ידו של מעתיק בשם‪ :‬רבי אליעזר ליפא‪,‬‬
‫בן רבי משה יעקב מטארישין‪ ,‬שהעתיק את התכתבים בשנת תקע"ד‪ .‬עורכי הבטאון מציינים שם‪,‬‬
‫שעדיין לא עלה בידם לפענח את זהותו של אותו מעתיק עלום‪.‬‬
‫*‬
‫אגרת א' ‪ -‬נכתבה על ידי הרה"ק רבי זאב וואלף מטשארני‪-‬אוסטרהא זי"ע‪ ,‬אל חתנו הרה"ק‬
‫רבי ישראל אברהם מטשארני‪-‬אוסטרהא זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק רבי משולם זושא מהאניפאלי זי"ע‪.‬‬
‫]אגב‪ ,‬הוא מזכיר שם את הרה"ק רבי יוסף מיאמפאלי זי"ע‪ ,‬מי שנשא את אלמנתו לאחר פטירתו‪ ,‬על‬
‫פי המסורת של צאצאי בנו הרה"צ רבי משה יעקב מזוואניץ זצ"ל‪ ,‬ראה להלן[‪.‬‬
‫מופיע שם משפט האומר‪" :‬דרשני" ! רבי וואלף מזכיר שם את "בעל בתי אשר בארץ‬
‫הקודש"‪ ...‬ואם נכונה השערת העורכים בהערות שם‪ ,‬שכנראה היתה זו "בת אשתו" ‪ -‬ולכן לא כותב‬
‫עליו "חתני" ממש‪ ,‬אם כן‪ ,‬הרי ברור לנו שאשתו השניה של רבי זאב וואלף מטשארני‪-‬אוסטרהא‪,‬‬
‫לא היתה אלמנתו של רבי יוסף מיאמפאלי שהיה חי וקיים באותה עת‪ ,‬אלא נשא את אחת מכלותיו‬
‫האחרת של המגיד מזלאטשוב !‬
‫כלפי מה הדברים אמורים ? ב"ויתילדו" מספר ‪] ,43‬בתוך מסגרת‪" :‬מי היה חותנו של רבי משה‬
‫יעקב מזוואניץ"[‪ ,‬הבאנו דעה שאלמנתו של רבי יוסף מיאמפאלי‪ ,‬נישאה בשנית לאחר פטירתו‪,‬‬
‫להרה"ק רבי זאב וואלף מטשארנא‪-‬אוסטרהא זי"ע‪ ,‬ולאחר מכן נעשו אף למחותנים‪ ,‬כאשר השתדכו‬
‫ביניהם עם צאצאיהם מזיווגם הראשון‪ .‬דהיינו‪ :‬בנו של רבי זאב וואלף מזיווגו הקודם ‪ -‬ה"ה הרה"צ‬
‫רבי משה יעקב מזוואניץ זצ"ל‪ ,‬נשא את בתה של הרבנית מרת געלא ע"ה מזיווגה הקודם ‪-‬‬
‫מבעלה הרה"ק רבי יוסף מיאמפאלי זי"ע‪.‬‬
‫הבאנו שם גם מקורות אחרים‪ ,‬שלפי גירסתם נאמרו הדברים על אחיו ‪ -‬הרה"ק רבי משה‬
‫מזוויהל זי"ע‪ ,‬ולא על רבי יוסף‪ .‬אולם‪ ,‬כמובן שגם הגירסא השניה נדחית אם כן‪ .‬שהרי‪ ,‬כיצד נשא את‬
‫אלמנתו של הרה"ק רבי משה מזוועהיל זי"ע‪ ,‬והרי גם הוא עדיין היה בחיים באותה עת‪.‬‬
‫*‬
‫אגרת ב' ‪ -‬אגרת מאת הרה"ק רבי מרדכי מקרעמניץ זי"ע‪ ,‬אל הרה"ק רבי שמואל מקאשיווקא‬
‫זי"ע ]אבי שושלת "דויד‪-‬הורדוק"[‪ ,‬ביום ד' מנחם אב שנת תקע"ב‪ .‬מוזכר שם אחד בשם "שמואל"‬
‫]מלבד רבי שמואל מקאשיווקא המזוכר שם[‪ ,‬שהיה חתנו של המגיד הקדוש מזלאטשוב‪ .‬כפי‬
‫הנראה היה גר בקרעמניץ‪ ,‬על יד גיסו הנ"ל‪ .‬הוא בא על החתום בסיום המכתב‪ ,‬יחד עם גיסו אחי‬
‫זוגתו רבי מרדכי מקרעמניץ‪" ,‬הק' שמואל חתן הרב המגיד מהרי"מ"‪ ,‬ומזכיר שם את רבי מרדכי‬
‫מקרעמניץ בתואר‪" :‬כבוד גיסי"‪.‬‬
‫נכון העירו העורכים ]שם‪ ,‬הערה ‪" ,[18‬עד כה ידענו רק על חתן אחד של הרי"מ מזלוטשוב‪ ,‬הוא‬
‫הרה"ק רבי דוד הלוי מסטעפין‪ ,‬שנשא את בתו היחידה ‪ -‬מרים‪ .‬אולם אם נקבל את הדעה שהרר"ד‬
‫נפטר בשנת תק"ע‪ ,‬יתכן שאלמנתו נישאה שוב לר' שמואל הנ"ל"‪.‬‬
‫*‬
‫אלא‪ ,‬שיתכן ואכן היה לו לרבי יחיאל מיכל מזלאטשוב בת נוספת‪ ,‬ומרת מרים שמה‪ ,‬והיא זו‬
‫שהיתה נשואה לרבי שמואל זה‪ .‬ואילו בתו מרת חנה יענטא ע"ה ‪ -‬על פי גירסת רבי משה יהושע‬
‫מבענדער הנ"ל‪ ,‬היא זו שהיתה נשואה לרבי דוד הלוי מסטעפין‪.‬‬
‫עד כאן בתוך מסגרת‬

‫בתוך מסגרת‬
‫רבי אברהם יהושע העשיל מיאסלו‪-‬צפת‪ ,‬מצאצאי ה"אוהב ישראל" מאפטא ‪ -‬כיצד ?‬
‫לקראת מלאת מאה שנים לפטירתו של הרה"ק רבי אברהם יהושע העשל רובין זי"ע מיאסלא‬
‫צפת‪] ,‬שהיה בנו של הרה"ק רבי אלימלך רובין מסוקולוב זי"ע‪ ,‬בנו של הרה"ק בעל ה"אור ישע"‬
‫מראפשיץ זי"ע‪ ,‬חתנו של הרה"ק רבי נפתלי צבי מרופשיץ זי"ע[‪ ,‬התעוררו כמה מצאצאיו ללקט‬
‫חומר ממשנתו ותולדותיו‪.‬‬
‫רבי אברהם יהושע העשיל שימש כרב בסוקולוב משנת תרי"א‪ .‬בשנת תר"ל נתקבל כרבה‬
‫הראשון של יאסלו‪ ,‬והיה אהוב על כל בני העיר‪ .‬ממנה עבר לרישא‪ .‬בשנת תרמ"ט‪ ,‬עלה לארץ‬
‫הקודש‪ ,‬והתיישב בירושלים‪ .‬לאחר שנה‪ ,‬עבר לצפת‪ ,‬בה כיהן במשך תשע עשרה שנה כראב"ד כולל‬
‫גליציה‪ ,‬עד לפטירתו ביום ל' בתשרי שנת תרס"ט‪ ,‬ומנו"כ בצפת‪.‬‬
‫עם העיסוק בבירור ובכתיבת תולדותיו‪ ,‬נודע להם אשר בקרב רבים מצאצאיו של אותו גאון‬
‫וקדוש זי"ע‪ ,‬נשתמרה מסורת שהוא התייחס על צאצאי הרה"ק בעל ה"אוהב ישראל" מאפטא זי"ע‪.‬‬
‫רבים מהם אף מציינים שהייחוס הוא מצד אמו‪.‬‬
‫והנה‪ ,‬בספר "עלי זית"‪) ,‬מכתבי אדמו"ר הרה"צ רבי אברהם יהושע העשיל בארון מקאמינקא‬
‫זצ"ל(‪ ,‬מביא השערה זו‪ :‬אביו ‪ -‬רבי אלימלך מסוקולוב הנ"ל‪] ,‬רב ואדמו"ר בסוקולוב‪ .‬נפטר ביום ב'‬
‫בתמוז שנת תרכ"ב[‪ ,‬היה חתנו של הרה"ק רבי שמואל יחיאל מבוטשאן זי"ע‪ ,‬שהיה בנו של הרה"ק‬
‫רבי דן מראדוויל זי"ע‪ ,‬בן הרה"ק רבי יצחק מראדוויל זי"ע‪ ,‬בנו של המגיד הקדוש מזלאטשוב זי"ע‪.‬‬
‫רבי דן היה חתנו של הרה"ק בעל ה"אוהב ישראל" מאפטא זי"ע‪.‬‬
‫האם יש מי שיודע לאמת או לשלול השערה זו ?‬
‫עד כאן בתוך מסגרת‬