http://www.artofwise.gr/forum/index.php?

/topic/4892-δαίμονες-και-
οντότητες/

Καλησπέρα,θα ήθελα την γνώμη σας για κάποια θέματα

τα οποίο μάλλον με έχουν μπερδέψει κάπως τελευταία....

Το πρώτο είναι για τους δαίμονες..έχω ακούσει την χριστιανική

σημασία..την οποία χρησιμοποιούν και τα περισσότερα άτομα..
έχω ακούσει την αρχαιοελληνική σημασία και τείνω προς αυτή..
αλλά η αλήθεια είναι πως τα έχω μπερδέψει λίγο..Οι "δαίμονες"
που θέλουν να κάνουν κακό σε άτομα και συνάπτουν συμφωνίες
μαζί τους μόνο για το κέρδος τους είναι απλά μια διαστρεβλωμένη
μορφή των αρχαιοελληνικών δαιμόνων ή δεν έχουν καμία σχέση,
μιλάμε δηλαδή για δαίμονεςΑ και δαίμονες Β?

Το δεύτερο έχει να κάνει με τις οντότητες και ως αφορμή έχει το

τόπικ με την συμφωνία με δαίμονα..είναι γεγονός οτι πιστεύω στο
οτι μπορούμε να επηρεάσουμε το περιβάλλον μέσω της σκέψης ή
της πίστης μας..Στις οντότητες όμως έχω ένα μικρό θεματάκι..για
εσάς είναι κομμάτια του υποσυνειδήτου ή εξωτερικές παρουσίες
και γιατί?Επίσης είναι υλικές ή άυλες?..αν είναι άυλες και γίνονται
αισθητές μέσω των συναισθημάτων και των ιδεών δεν μπορεί να
είναι το υποσυνείδητο μας(εμείς?)?(Παρόλο που έχω ακούσει αρκετές
αναφορές σε διάφορα τέτοια πλάσματα μου είναι δύσκολο να δεχτώ
οτι...υπάρχουν και είναι δίπλα μας..και δεν βλέπω κάποιο με τον οποίο
θα μπορούσα να καταλλήξω σε κάτι..αν εμφανιστεί κάτι μπορεί να
είναι το υποσυνείδητο μου..αν δεν εμφανιστεί επίσης..)

θα σου απαντήσω πολύ περιεκτικά, οι Δαίμονες που κάνουν κακό που λένε στις μέρες μας
στα αρχαία χρόνια ήταν τα τέρατα του Άδη, όπως Αρπύιες, Γοργόνες, Τυφώνας και πολλά
άλλα.

Υπάρχει διαφορά από αυτά τα τέρατα με τους αρχαίους Δαίμονες που είναι τιμωρητικοί και
οδηγούν στο καλό με το ζόρι και με άσχημη διαδικασία.

Στην εμφάνιση πολλοί Θεοί έχουν εμφάνιση τεράτων αλλά είναι ωφέλιμοι. Και καλοί.

Έτσι κάποιος από την εμφάνιση ή περιγραφή μπορεί να μπερδευτεί.

Επίσης πολλά τέρατα είναι πανέμορφα για να παραπλανούν.

Παράδειγμα: η Τύφλα είναι όμορφη και τάχυστη ενώ οι Παράκλησες (Ικεσίες) αλλήθωρες
άσχημες κτλ.

Όμηρος, Ιλιάδα, Ραψ. 9, Ι, 499

Με καλοπρόσδεχτα ταξίματα και με θυσίες, με κνίσα
και με σπονδές, γυρίζουν οι άνθρωποι και τη δική τους γνώμη,
παρακαλώντας τους, αν έσφαλε κι αν έφταιξε κανένας.
Γιατί ‘ναι κόρες κι οι Παράκλησες του Δία του τρισμεγάλου,
κουτσές, με αλλήθωρα τα μάτια τους, με μούτρα ζαρωμένα,
και πολεμούν να φτάσουν τρέχοντας ξοπίσω από την Τύφλα.
Μα η Τύφλα, δυνατή, με ολόγερα ποδάρια, τρέχει απ’ όλες
πολύ πιο μπρος στη γης αλάκερη, και στους θνητούς προφταίνει
κακό να κάνει, κι οι Παράκλησες ξοπίσω τους γιατρεύουν.
Κι όποιος του Δία τις κόρες σέβεται, μπροστά του ως καταφτάνουν,
έχει απ’ αυτές μεγάλο τ’ όφελος κι ακούνε τις ευκές του.
Μα ο που τις διώξει πεισματώνοντας και τις παραψηφήσει,
πάνε στο γιο του Κρόνου τρέχοντας, στο Δία, παρακαλώντας
τη συφορά να στείλει πίσω του, να πάθει, να πλερώσει.

Αυτές οι περιγραφές που είναι μίξη του άσχημου, όμορφου κτλ οδήγησε αυτούς που
σκέφτονται απόλυτα το καλό και το κακό να κατατάξουν πολλές ωφέλιμες θεότητες ως κακές
και πολλά όμορφα αλλά βλαπτικά τέρατα ως καλά.

Η αρχαία θεολογία εμφανίζει λοιπόν τους Θεούς με μικτές μορφές αλλά ωφέλιμους.
Τα δε τέρατα άλλοτε πανέμορφα αλλά ύπουλα και άλλοτε άσχημα.
Επειδή όμως η αρχαία θεολογία βασίζεται πολύ στο αίσθημα "δικαίου" οι Θεοί είναι σκληροί
και όταν δεν τους δέχονται είναι εκδικητικοί.
Δλδ η φιλοσοφία είναι "οι Θεοί είναι καλοί ανεκτικοί αλλά αν υπερβείς τα όρια σε τιμωρούν
σκληρά".
Έτσι οι Δαίμονες στην αρχαία θρησκεία είναι και τιμωριτικοί αλλά καλοί.

Οπότε η τέχνη είναι να ξεχωρίζει ο μάγος ποιος είναι τι και τι θα κάνει μαζί με αυτήν την
δύναμη.

Η σύγχρονη Χριστιανική θεολογία εμφανίζει το Θεό πάντοτε όμορφο και τα τέρατα πάντοτε
άσχημα.
Η σύγχρονη θεολογία βασίζεται στην ιδέα της αγάπης και όχι στο "δίκαιο" και ενώ δεν είναι
εκδικητικοί οι Θεοί εμφανίζονται πολλές φορές τόσο ανεκτικοί απέναντι στο κακό όπου
καταντάει μια κατάσταση ηττοπάθειας και αδικίας υπέρ του δυνάστη μέχρι αυτός να αλλάξει
και να γίνει καλός.
Δλδ η φιλοσοφία είναι "τραβάμε τα πάνδεινα μέχρι ο άλλος γίνει καλός άνθρωπος και ο Θεός
δεν τιμωρεί"
Έτσι οι Δαίμονες στην νέα θρησκεία είναι τιμωριτικοί αλλά κακοί.

Αυτές είναι οι διαφορές και σε αυτά τα θέματα μερικοί μπερδεύονται όταν δεν έχουν καταλάβει
την φιλοσοφία κάθε συστήματος.

Υπάρχουν 2 περιπτώσεις.

Τα τέρατα είναι η δική μας πνευματική ενέργεια που ενώνεται σε συλλογικές δομές. Τα
παράγουν άνθρωποι ασυνείδητα καθώς σκέφτονται.

Αυτή η ενέργεια μαζεύεται και παραμένει και κάποιοι συνδέονται τηλεπαθητικά με αυτήν και
τους επηρεάζει.

Για παράδειγμα:
Όσοι βρίζουν με την λέξη "ανάθεμα" παράγουν την ενέργεια αυτή.
Όταν το λένε όμως συνδέονται με το σύνολο όλων των "αναθεμάτων" που υπάρχουν σαν
ενέργεια και έχουν ειπωθεί από άλλους.
Αυτή η σύνδεση τους τους επιρεάζει αρνητικά και νευριάζουν, και γενικά χαλιόνται...

Αυτή η συλλογική μορφή σκέψης με τον χρόνο μεταβάλλεται σε ποσότητα και άλλοτε είναι
ισχυρή και άλλοτε πιο ήπια.
Αυτή η ενέργεια είναι ένα τέρας, το τέρας ας πούμε της "κατάρας".

Αυτά για τα τέρατα.

Η δεύτερη περίπτωση είναι ανώτερες μορφές πνευματικότητας πιο γαλήνιες και ήρεμες που
είναι ανεξάρτητες από μας. Δεν τις παράγουμε εμείς.
Αυτές οι σκεπτοενέργειες είναι οι Θεοί.

Για παράδειγμα:
Ο Δίας είναι ο συμπαντικός νους.
Τι σημαίνει αυτό;

Σαν συμπαντικός νους είναι μια πνευματική δύναμη που μπορεί και γνωρίζει ταυτόχρονα τις
σκέψεις όλων των ανθρώπων στον πλανήτη.
Φαντάσου σαν αντισοιχία, να είσαι σε ένα γήπεδο και να ακούς όλες τις φωνές ταυτόχρονα
από τους οπαδούς.
Εγώ και συ ακούμε μια οχλαγωγία αλλά αυτή η δύναμη επεγεργάζεται όλες τις σκέψεις
ταυτόχρονα λογικά και στέλνει τις ανάλογες διορθώσεις στον κάθε ένα, άλλους καθοδηγεί,
άλλους τιμωρεί με τύψεις κτλ

Γενικά ασχολείται με τον νου και τις σκέψεις σε ομαδικό επίπεδο.

Αυτή η κατάσταση είναι δύσκολο να την αντιληφθεί κάποιος και εκτός αυτού δεν είναι
συνείδηση ανθρώπου.
Τέτοιες καταστάσεις πνευματικές τις λέμε Θεούς.
Οι οποίες για μας είναι ευεργετικές.

Αυτή είναι η διαφορά τεράτων και Θεών.

Τα πρώτα τα παράγουμε εμείς σε συλλογική μορφή τα δεύτερα δεν τα παράγουμε εμείς και
επιδρούν πάνω μας ευεργετικά.

Με λίγα λόγια τα τέρατα στην οντική ιεραρχία είναι κατώτερα από τους ανθρώπους.
Η διαφορά είναι ότι οι άνθρωποι δρουν μεμονομένα σαν σκέψη ο κάθε ένας, ενώ τα τέρατα
είναι συνισταμένη των αρνητικών χαρακτηριστικών των ανθρώπων, για αυτό μοιάζουν
υπερδύναμα όταν είναι ένα τέρας προς έναν άνθρωπο.

Αν όμως μαζευτούν καμιά 40ριά γνώστες μπορούν να διαλύσουν τέτοια σκεπτο-τέρατα που
παραμένουν σε χώρους.

Τα δε πιο δύσκολα τέρατα είναι τα κοινά αρνητικά συναισθήματα της ανθρωπότητας, όπως
π.χ. το μίσος των θρησκειών.
Αυτό το τέρας είναι σε παγκόσμιο επίπεδο και όχι κάποιο μικρό 3,4 ανθρώπων.

Πάντως υπάρχουν πνευματικοί που ασχολούνται με διάλυση σκεπτομορφών σε τέτοια

επίπεδα.
τώρα αυτές οι ενέργειες οι καλές (θεοί) και οι κακές (τέρατα), σε ένα πρώτο επίπεδο γίνονται
αντιληπτές από την ψυχή σαν συναισθήματα.

Όποιος όμως ασχολείται με μεθόδους αλλαγής της συνείδησης του όπως διαλογισμός,
υπνωτισμός, αστρική προβολή κτλ ο εγκέφαλος του αυτές τις πληροφορίες τις εικονοποιεί.

Αυτό σημαίνει ότι ο άλλος το αίσθημα ενός τέρατος/θεού το βλέπει σε εικόνα. Έτσι αν και δεν
υπάρχει μορφή για τον Θεό Δία ο άλλος μπορεί κάτω από ορισμένες συνθήκες να δει μια
μορφή σαν
- φωτεινό άνθρωπο
- μπάλα φωτός
- απέραντο φως
- έναν καλό παπούλη
κτλ

όλα αυτά είναι οι εικόνες που κάνει το μυαλό και είναι έξτρα πληροφορίες.

π.χ. αν εσύ νομίζεις τον Θεό ως αγαθό, το μυαλό σου θα στο μεταφράσει σαν έναν καλό
παππούλη. Αυτός είναι ο τρόπος του να σου πει "ο Δίας είναι καλός"...

το ίδιο ισχύουν και για τα τέρατα αλλά υπό το πρίσμα του κακού, το μυαλό θα δημιουργήσει
εικόνες που θα λέει.. "this is bad"...

Έτσι σχηματίζονται οι διάφορες μορφές των όντων αυτών. Που στην ουσία είναι οι έξτρα
πληροφορίες σε εικόνες.

μόνο εικόνα?ή μπορεί να είναι και αφή..ακοή κτλ?

θυμάμαι κάποιες ιστορίες..στις οποίες ο ερμής φανερωνόταν
χειροπιαστός..ειδικά στις φιλοξενίες θεών μετακινούνται και
αντικείμενα και οι θνητοί μπορούν να δουν υλικές μεταβολές..
είναι εφικτό?

ναι μπορεί να είναι οτιδήποτε πέραν του οπτικού όπως να ευωδιάσει ένα μέρος με την
παρουσία οντότητας, ή να ακουστούν ήχοι κτλ

ναι υπάρχουν και τα αντίστοιχα καλά θηρία όπως Πήγασος κτλ

μάλλον οι πνευματικοί αυτοί είναι υπεράνω ομάδων θρησκειών. Οι θρησκείες στρατολογούν

ιερείς, ασκητές και πιστούς και δεν θέλουν να ξεφύγουν από το δόγμα.
Κάποιος όμως που ασχολείται με διάλυση σκεπτομορφών από την δυσλειτουργία των
θρησκειών είναι υπεράνω αυτών, έτσι νομίζω δλδ.

Ονόματα δεν ξέρω αλλά το συγκεκριμένο το είχα διαβάσει σε κάποιο βιβλίο της Ντίον
Φόρτουν νομίζω και σε κάποια βιβλία ΝεοΓνωστικών. Περιέγραφαν την ομάδα αυτή των
ανθρώπων σαν πνευματικούς από όλο τον κόσμο ανεξαρτήτου θρησκείας. Πολλοί ταυτίζουν
αυτήν την ομάδα με την Λευκή αδελφότητα.