Kurtubi, o govoru o kur'anskim ajetima koji se dotiču pitanja pameti kaže:
"Pamet je osnova svake vrijednosti i izvor svakog odgoja. Upravo pamet Uzvišeni Allah učinio je temeljnim uvjetom za vjeru i glavnim osloncem na dunjaluku... Pametan je bliži Uzvišenom Gospodaru od svih trudbenika koji se trude bez pameti." Stoga, uopće nije iznenađujuće činjenica da se riječ pamet i riječi koje upućuju na nju često spominju u Časnom Kur'anu. Tako Uzvišeni kaže: To su doista dokazi ljudima koji pameti imaju. (Er- Ra'd, 4.) To su primjeri koje Mi ljudima navodimo, ali ih samo učeni shvaćaju. (El-Ankebut, 43.), itd. U pogledu konkretnih sredstava koje spominje islam za odgoj pameti navest ćemo dva najvažnija, mada ih izuzetno mnogo. Kao prvo je "putovanje po zemlji", jer Uzvišeni Allah kaže: Zašto ne putuju po svijetu pa da vide kako su završili oni prije njih? (Er-Rum, 9.) pod ovim putovanjem i gledanjem se podrazumijeva istraživanje, razmišljanje, donošenje zaključaka i sudova, uzimanje pouke, razumijevanje itd. Uzvišeni Allah kaže: Mi ćemo im pružati dokaze Naše u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur'an istina. (Fussilet, 53.) Drugo sredstvo za odgoj pameti je traženje znanja i spoznaje, o kojem govori također mnoštvo ajeta i hadisa, a mi ćemo navesti samo dva. Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: "Najbliži ljudi položaju vjerovjesnika su učenjaci i mudžahidi (borci na Allahovom putu)." "Najbolji čovjek je pametni mu'min"., itd. Nakon ovoga, suvišno je naglašavati kako islam od početka posvećuje punu pažnju odgoju pameti.