‫آداب المسافر‬

‫تأليف‬
‫االمام يحيى بن شرف النووي‬
‫المتوفى سنة ‪676‬هجري‬

‫اختصرها واعتنى بها‬

‫عثمان أحمد الحسيني‬

‫‪1‬‬
 ‫المقدمة‬
‫الحمد هلل رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‬
‫‪.‬ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين‬

‫‪:‬أما بعد‬

‫فإنه لمّا كان السفر عن االوطان دأب االنسان ‪ ،‬سنَّ لنا االسالم آدابا ً وسننا ً تتعلق بهذا‬
‫‪.‬الشان‪.‬فأحببت أن أخدم المسلمين برسالة مختصرة تتعلق بآداب المسافرين‬

‫فأشار عليّ شيخنا العالم العامل محمد رجّ و حفظه هللا تعالى الى (آداب السفر) من كتاب‬
‫‪.‬المجموع لالمام النووي رحمه هللا تعالى‬

‫فامتثلت االشارة واستخرجت الموضوع من كتاب المجموع واختصرته واضفت عليه‬

‫‪.‬ترجمة للنووي وأحكاما ً فقهية تخص صالة المسافر‬

‫وهللا أسأل التوفيق والنفع والقبول‬

‫وصلى هللا وسلم وبارك على النبي الفاتح الخاتم‬
‫وآله وصحبه وسلم‬
‫كتبه‬
‫عثمان بن أحمد الحسيني‬
‫تركيا والية هكاري‬
‫ربيع االول‪/ 12/1436/‬‬
‫الموافق ‪5/1/2015/‬م‬

‫‪2‬‬
 ‫ترجمة االمام النووي‬
‫رحمه هللا تعالى‬

‫هو شيخ االسالم وإمام األئمة األعالم محيي الدين ابو زكريا يحيى بن شرف النووي‪1-‬‬
‫‪.‬الدمشقي‬

‫ولد هذا االمام في شهر محرم سنة إحدى وثالثين وستمائة للهجرة في قرية نوى‪/‬حوران ‪2-‬‬
‫‪ –3 .‬ظهرت عليه عالئم النجابة والعناية من صغره‬

‫ذكر ولي هللا الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي قال ‪:‬رأيت الشيخ (يقصد النووي)وهو ابن‬
‫عشر سنين بنوى والصبيان يُكرهونه على اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكي إلكراههم‬
‫ويقرأ القرأن في تلك الحال‪.‬قال ‪:‬فوقع في قلبي محبته وكان أبوه قد جعله في دكان فجعل‬
‫‪.‬اليشتغل بالبيع والشراء عن القرآن‬

‫صيته به وقلت له ‪:‬إنه يُرجى أن يكون أعلم أهل زمانه وأزهدهم وينتفع‬
‫قال‪ :‬فأتيت معلمه فو ّ‬
‫‪.‬الناس به‪.‬قال ‪:‬فذكر المعلم ذلك لوالده فحرص عليه إلى أن ختم القرآن وقد ناهز الحلم‬

‫‪ .‬فلما أكمل تسع عشرة سنة قدم به والده دمشق فسكن المدرسة الرواحية ‪4-‬‬

‫‪.‬فأقبل على العلم بنهم وبقي سنتين اليضع جنبه على االرض اجتهادا في تحصيل العلم ‪5-‬‬

‫‪.‬كان يقرأ كل يوم إثنا عشر درسا ً على العلماء شرحا ً وتصحيحا ً ‪6-‬‬

‫‪.‬كان يزور شيخه ياسين المراكشي ويتأدب معه ويرجو بركته ويستشيره في اموره ‪7-‬‬

‫‪.‬كان ال يضيع له وقتا ً في ليل أو نهار إال في وظيفة من اإلشتغال بالعلم والعبادة ‪8-‬‬

‫قال القطب التونيني ‪ :‬إنه كان كثير التالوة للقرآن والذكر معرضا عن الدنيا مقبالً على ‪9-‬‬
‫‪.‬اآلخرة من حال ترعرعه‬

‫‪3‬‬
 ‫‪.‬ثم اشتغل بالتصنيف والتأليف ‪10-‬‬

‫‪ .‬أقام اإلمام في دمشق ثمانية وعشرين سنة ‪11-‬‬

‫وفي سنة ‪ 676‬للهجرة رجع االمام الى نوى بعد أن ر َّد الكتب المستعارة من‪12-‬‬
‫األوقاف ‪ ،‬وزار مقبرة شيوخه فدعا لهم وبكى ‪،‬وزار أصحابه األحياء وو ّدعهم ‪،‬وبعد أن‬
‫زار بيت المقدس والخليل عاد إلى نوى فمرض بها وتوفي في شهر رجب‪ ،‬ولمّا بلغ نعيه‬
‫‪ .‬الى دمشق ارتجّ ت هي وماحولها من البكاء‬

‫اجمع أصحاب كتب التراجم أن النووي كان رأسا ً في الزهد وقدوة في الورع وعديم ‪.13-‬‬
‫‪.‬النظر في مناصحة الحكام واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬

‫اهم مؤلفات االمام النووي ‪:‬شرح صحيح مسلم – المنهاج – رياض الصالحين – ‪14-‬‬
‫‪ .‬االذكار – المجموع – الروضة – االرشاد – مختصر أسد الغابة‬

‫قال االمام السخاوي ‪:‬للنووي أكثر من خمسين مصنفاً‪*.‬‬

‫( راجع كتاب المنهل العذب الروي في ترجمةالقطب النووي لالمام السخاوي)‬

‫آداب السفر‬
‫‪:‬هذا بابٌ مه ٌّم تتكرر الحاجة إليه ويتأكد االهتمام به ‪.‬وفي الباب‬ ‫قال االمام النووي‬
‫‪:‬مسائل‬

‫اذا أراد السفر اُستحب أن يشاور من يثق بدينه وخبرته وعلمه في سفره ذلك ‪.‬ويجب على‪1-‬‬
‫المستشارالنصيحة والتخلي عن الهوى وحظوظ النفس قال تعالى (وشاورهم في األمر)‬

‫اذا عزم على السفر فالس ّنة أن يستخيرهللا تعالى فيصلي ركعتين من غير الفريضة ثم ‪2-‬‬
‫‪.‬يدعو بدعاء االستخارة‬

‫فإذا استقرعزمه على السفر فينبغي له أن يبدأ بالتوبة من جميع المعاصي والمكروهات ‪3-‬‬
‫ويخرج من مظالم الخلق ويقضي ماأمكنه من ديونهم ويرد الودائع ويستحل كل من بينه‬

‫‪4‬‬
 ‫وبينه معاملة في شيء أو مصاحبة‪ ،‬ويكتب وصيته ويُشهد عليها ‪،‬ويوكل من يقضي مالم‬
‫‪.‬يتمكن من قضاءه من ديونه ‪،‬ويترك ألهله ومن يلزمه نفقته نفقتهم الى حين رجوعه‬

‫‪.‬ارضاء والديه ومن يتوجب عليه بره وطاعته ‪4-‬‬

‫‪.‬ينبغي أن يحرص أن تكون نفقته حالال خالصة من الشبهات ‪5-‬‬

‫‪.‬يستحب للمسافرسفراً مما يحمل فيه الزاد أن يستكثر منه ليواسي المحتاجين ‪6-‬‬

‫‪.‬يستحب ترك المماحكة(المجادلة)فيما يشتريه ألسباب سفرمن أسفار الطاعات والقربات ‪7-‬‬

‫يستحب أن ال يشارك غيره في الزاد والراحلة والنفقة ألنه يمتنع بسبب المشاركة من ‪8-‬‬
‫‪.‬التصرف في وجوه الخير من الصدقة وغيرها إال بإذن الشريك ‪.‬ولكنه إن شارك جاز‬

‫‪.‬وأما اجتماع الرفقة على طعام يجمعونه يوما ً يوما ً فحسنٌ‬

‫إذا أراد السفر لزمه أن يتعلم ما يلزمه فيه من أمور دينه ‪،‬إذ العبادة ال تصح ممن ال ‪9-‬‬
‫‪.‬يعرفها‬

‫يستحب أن يطلب رفيقا ً موافقا ً راغبا ً في الخير ‪،‬كارها ً للشر إن نسي ذكره‪،‬وإن ذكر ‪10-‬‬
‫أعانه‪ ،‬وإن تيسر له مع هذا كونه عالما ً فليتمسك به فإنه يمنعه بعلمه وعمله من سوء ما‬
‫‪.‬يطرأ عليه من مساوئ االخالق والضجر‪ ،‬ويعينه على مكارم االخالق ويحثه عليها‬

‫ينبغي عليه أن يحرص على رضا رفيقه ويحتمل كل منهما صاحبه‪،‬ويرى أن له فضال ‪11-‬‬
‫‪.‬عليه‪ ،‬ويصبر على مايقع منه‬

‫يستحب لمن سافر لحج أو غزو أن تكون يده فارغة من مال التجارة ألن ذلك يشغل ‪12-‬‬
‫‪.‬القلب‪،‬ويجب عليه تصحيح النية وهو أن يريد بذلك وجه هللا تعالى‬

‫‪.‬يستحب أن يكون سفره يوم الخميس فإن فاته فيوم األثنين باكراً ‪13-‬‬

‫يستحب إذا أراد الخروج من منزله أن يصلي ركعتين‪ ،‬يقرأفي األولى بعد الفاتحة ‪14-‬‬
‫(سورة الكافرون) وفي الثانية بعد الفاتحة(سورة االخالص)ففي الحديث (ماخلف عب ٌد أهله‬
‫‪.‬أفضل من ركعتين يركعهما حين يريد سفراً)‬
‫‪5‬‬
 ‫‪.‬ويستحب أن يقرأ بعد سالمه (أية الكرسي وإليالف قريش)فقد جاء فيهما آثارعن السلف‬

‫وأن يدعو بحضور قلب واخالص ماشاء من أمور آخرته ودنياه وللمسلمين كذلك‪.‬ويسأل هللا‬
‫االعانة والتوفيق في سفره وغيره من اموره‪ ،‬فإذا نهض من جلوسه قال ماورد في الحديث‬
‫(اللهم اليك توجهت‪ ،‬وبك اعتصمت‪،‬اللهم‪ h‬اكفني ما أهمني وماالأهتم له‪،‬اللهم زودني التقوى‬
‫‪.‬واغفر لي ذنبي)‬

‫يستحب أن يو ّدع أهله وجيرانه وسائر احبابه وأن يو ّدعوه ‪،‬وأن يقول كل واحد ‪15-‬‬
‫‪.‬لصاحبه (استودعك هللا دينك وأمانتك وخواتيم عملك ‪،‬زودك هللا التقوى وغفر ذنبك)‬

‫‪.‬يستحب أن يدعو له من يودعه وأن يطلب منه الدعاء ‪16-‬‬

‫يستحب أن يتصدق بشيء عند خروجه وكذا أمام الحاجات‪.‬والس ّنة أن يدعو بدعاء النبي ‪17-‬‬
‫صلى هللا عليه وآله وسلم إذا خرج من بيته(بسم هللا توكلت على هللا اللهم إني أعوذ بك من‬
‫أن أض ّل أو اُض ّل أو أز ّل أو اُز ّل أو أظلم أو اُظلم أو أجهل أو يُجهل عليّ )‪.‬رواه الترمذي‬
‫‪.‬وابو داوودوغيرهما بأسانيد صحيحة‬

‫الس ّنة إذاخرج من بيته وأراد ركوب دابته أن يقول (بسم هللا)فإذا استوى عليها ‪18-‬‬
‫‪.‬قال(الحمد هلل)‬

‫قال ابن عمر رضي هللا عنهما أن النبي صلى هللا عليه وسلم كان اذا استوى بعيره خارجا‬
‫الى سفر كبّر ثالثا ً باسم هللا وقال (سبحان الذي ّ‬
‫سخر لنا هذا وما ك ّنا له مقرنين وإ ّنا الى ربنا‬
‫لمنقلبون‪.‬اللهم إ ّنا نسألك في سفرنا هذا البرّ والتقوى ومن العمل ماترضى‪.‬اللهم‪ h‬هوّ ن علينا‬
‫واطو ع ّنا بعده‪ .‬اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في األهل ‪.‬اللهم إني أعوذ‬
‫ِ‬ ‫سفرنا هذا‬
‫بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال واألهل والولد)‬

‫‪.‬وإذا رجع قالهنّ وزاد فيهنّ (آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون)رواه مسلم‬

‫يستحب أن يرافق في سفره جماعة ‪ .‬لحديث(لو أنَّ الناس يعلمون من الوحدة ماأعلم ما ‪19-‬‬
‫‪.‬سار راكب بليل وحده) رواه البخاري‬

‫‪6‬‬
‫يستحب أن يؤمر الرفقة على أنفسهم أفضلهم وأجودهم رأيا ً ويطيعونه لحديث (إذا خرج ‪20-‬‬
‫ثالثة في سفر فليؤمروا أحدهم)رواه ابو داوودباسناد حسن‬

‫يُكره أن يستصحب كلبا ً ويكره أن يعلق في الدابة جرسا ً ‪.‬لحديث (التصحب المالئكة ‪21-‬‬
‫رفقة فيها كلب أو جرس) رواه مسلم‬

‫‪.‬يُستحب أن يريح دابته بالنزول عنها وعند عقبة ونحوها ‪ ،‬ويتجنب النوم على ظهرها ‪22-‬‬

‫‪.‬ال يجوز أن يُحّ مل الدابة فوق طاقتها لحديث (إن هللا كتب اإلحسان على كل شيء) ‪23-‬‬

‫‪.‬يجوز اإلرداف على الدابة إن كانت مطيقة‪ ،‬وإال لم يجز ‪24-‬‬

‫‪.‬ال ُس ّنة أن يراعي مصلحة الدابة في المرعى والسرعة والتأني بحسب األرفق بها ‪25-‬‬

‫يستحب ال ُّسرى في آخر الليل لحديث (عليكم بالدلجة فإن األرض تطوى بالليل)رواه ‪26-‬‬
‫‪.‬ابو داوود باسناد حسن‬

‫يُسنُّ مساعدة الرفيق واعانته لحديث(وهللا في عون العبد ماكان العبد في عون ‪27-‬‬
‫‪.‬أخيه)‪.‬رواه مسلم‬

‫‪.‬يُستحب لكبير الركب أن يسير في آخر الركب وأن يتعهد المنقطع ‪28-‬‬

‫ينبغي أن يستعمل الرفق وحسن الخلق ويتجنب المخاصمة والمخاشنة ومزاحمة الناس ‪29-‬‬
‫‪.‬في الطرق وموارد الماء وأن يصون لسانه من الشتم والغيبة ولعن الدوابّ‬

‫ينبغي للمسافر أن يكبّر إذاصعد الثنايا ويسبّح إذا هبط األودية ‪.‬ويكره رفع الصوت ‪30-‬‬
‫‪.‬بذلك‬

‫يستحب إذا أشرف على قرية يريد دخولها أو منزل أن يقول(اللهم إني أسألك خيرها ‪31-‬‬
‫‪.‬وخير أهلها وخير مافيها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر مافيها)‬

‫‪7‬‬
 ‫يستحب له أن يدعوفي سفره في كثير من األوقات الن دعوته مجابة لحديث(ثالث ‪32-‬‬
‫دعوات مستجابات الشك فيهن ‪،‬دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على والده)رواه‬
‫‪.‬ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن‬

‫إذا خاف ناسا ً أو غيرهم فالسُّنة أن يقول (اللهم إ ّنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من ‪33-‬‬
‫‪.‬شرورهم)رواه النسائي وغيره‬

‫‪.‬إذا انفلتت دابته نادى (ياعباد هللا احبسوا) مرتين أو ثالثة ‪ .‬فقد ورد فيها آثار ‪34-‬‬

‫‪.‬يستحب الحِداء والرجز في السير للسرعة وتنشيط الدواب والنفوس وترويحها ‪35-‬‬

‫‪.‬يستحب خدمة المسافر الذي له نوع فضيلة كعلم ونحوه ‪36-‬‬

‫يكره ضرب الدابة في الوجه‪ .‬ويجوز الضرب في غير الوجه للحاجة على حسب ‪37-‬‬
‫‪.‬الحاجة‬

‫ينبغي له المحافظة على الطهارة والصالة في أوقاتها ‪.‬وقد يسّر هللا تعالى لنا التيمم ‪38-‬‬
‫‪.‬والجمع والقصر‬

‫‪.‬يُسنُّ أن يقول إذا نزل منزالً(أعوذ بكلمات هللا التامات من شر ماخلق) ‪39-‬‬

‫يُكره النزول في قارعة الطريق ‪ .‬ففي الحديث(وإذا عرّ ستم فاجتنبوا الطريق فإنها ‪40-‬‬
‫‪.‬طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل)رواه مسلم‬

‫ال ُس ّنة إذا جنَّ عليه الليل أن يقول (ياأرضُ ربّي وربّك هللا‪،‬أعوذ باهلل من شرك وشر ‪41-‬‬
‫مافيك وشر ماخلق فيك وشر ما يدور عليك‪.‬‬
‫أعوذ باهلل من شر أسد وأسود والحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد إذا ولد)‪.‬رواه‪ h‬أبو‬
‫‪.‬داوودوالحاكم وقال صحيح االسناد‬

‫‪.‬يُستحب للرفقة في السفرأن ينزلو مجتمعين ‪،‬ويكره تفرقهم لغير حاجة ‪42-‬‬

‫‪8‬‬
 ‫السُنة في نوم المسافر مارواه أبو قتادة قال (كان النبي صلى هللا عليه وآله وسلم إذا ‪43-‬‬
‫كان في سفر فعرّ س بليل اضطجع على يمينه‪.‬وإذا عرّ س قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع‬
‫‪.‬رأسه على كفه) رواه مسلم‬

‫ال ُس ّنة للمسافر إذا قضى حاجته أن يعجل بالرجوع إلى أهله لحديث (السفر قطعة من ‪44-‬‬
‫‪.‬العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته فليعجل الى أهله)رواه مسلم‬

‫يُستحب أن يحمل المسافر هدية ألهله لحديث(إذا قدم أحدكم من سفر فليُهد إلى أهله ‪45-‬‬
‫‪.‬وليُطرفهم ولو كانت حجارة )رواه الدارقطني في سننه‬

‫يُستحب إذا قرب من وطنه أن يبعث إلى أهله من يخبرهم لئال يقدم عليهم بغتة‪.‬وكذلك‪46- h‬‬
‫يكره أن يطرقهم ليالً لغير عذر ففي الحديث (نهى رسول هللا أن يطرق الرجل أهله ليالً‬
‫‪.‬حتى تمتشط الشعثة وتستح ّد المغيبة)رواه‪ h‬البخاري‬

‫‪.‬يُسنّ تلقي المسافرين ‪47-‬‬

‫ال ُس ّنة أن يُسرع في السير إذا وقع بصره على جدران قريته لحديث(أن النبي صلى هللا ‪48-‬‬
‫عليه وآله وسلم كان إذا قدم من سفر فنظر في جدران المدينة أوضع راحلته وإن كان على‬
‫‪.‬دابة حركها من حبها) رواه البخاري‬

‫إذا وقع بصره على قريته استحب أن يقول (اللهم إني أسألك خيرها وخير أهلها وخير ‪49-‬‬
‫ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر مافيها )‬

‫ال ُس ّنة إذا وصل منزله أن يبدأ قبل دخوله اليه بالمسجد القريب الى منزله فيصلي فيه ‪50-‬‬
‫‪.‬ركعتين بنية صالة القدوم‬

‫‪.‬يستحب أن يقال للقادم من الغزو (الحمد هلل الذي نصرك وأعزك وأكرمك) ‪51-‬‬

‫(قبل هللا حجك وغفر ذنبك وأخلف نفقتك)‬

‫‪.‬ويقال للقادم من الحج ِ‬
‫‪.‬يُستحب للمسافر صالة النوافل والرواتب وغيرها في السفر ‪52-‬‬

‫‪9‬‬
 ‫صالة المسافر‬
‫‪:‬رخصّ هللا تعالى للمسافر في صالته رخصتين‬

‫‪.‬االولى القصر‪ :‬وهو اختصار ركعات الصالة الرباعية الى ركعتين‬

‫‪.‬الثانية الجمع‪ :‬وهو ضم صالتين الى بعضهما في وقت واحد‬

‫دليل ذلك قوله تعالى (واذا ضربتم في االرض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصالة)‬
‫‪.‬سورة النساء‬
‫عن ابن عباس رضي هللا عنهما قال‪ (:‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يجمع بين صالة‬
‫الظهر والعصر‪ h‬اذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء) رواه البخاري‬
‫شروط صحة القصر‬

‫أن تتعلق الصالة بذمته في السفر ويؤديها في السفر‪ .‬اي اذا دخل وقت الصالة قبل ان‪1-‬‬
‫يسافر ثم سافر بعد دخول وقتها فال يجوز له ان يقصرها النه لم يكن مسافرا حين وجبت‬
‫عليه‪ .‬وكذلك اذا وجبت عليه الصالة وهو مسافر ثم عاد الى بلده ولم يصلها فال يجوز له‬
‫‪ .‬قصرها‬

‫‪ .‬أن يتجاوز عمران البلد وبناءه النه اذا كان داخل البلد اليسمى مسافرا ‪2-‬‬

‫قال انس رضي هللا عنه ‪ (:‬صليت الظهر مع النبي صلى هللا عليه وسلم بالمدينة اربعا‬
‫‪ .‬والعصر بذي الحليفة ركعتين )وذو الحُليفة خارج عمران المدينة‬
‫‪10‬‬
‫أن الينوي المسافر اقامة اربعة ايام في البلد الذي يسافر اليه فان نوى االقامة اربعة ايام ‪3-‬‬
‫‪.‬فهو مقيم يتم صالته كاملة وال يقصر‬

‫‪.‬أن اليقتدي المسافر بمقيم واذا اقتدى بالمقيم اتم صالته ‪4-‬‬

‫‪.‬وينقسم الجمع الى جمع تقديم‪:‬وهو أن يقدم المتأخرة إلى وقت األولى*‬

‫‪.‬وجمع تأخير ‪ :‬وهو أن يؤخر المتقدمة الى وقت الثانية‬

‫‪.‬فيجمع بين الظهر والعصر تقديما ً أو تأخيراً‪ .‬ويجمع المغرب مع العشاء تقديما ً أوتأخيرأَ‬

‫‪:‬شروط جمع التقديم‬

‫‪.‬الترتيب بأن يبدأ باألولى صاحبة الوقت ثم يتبعها باألخرى‪1-‬‬

‫‪.‬أن ينوي جمع الثانية مع األولى‪2-‬‬

‫‪.‬المواالة بينهما بأن يبادر إلى الثانية فور فراغه من األولى‪3-‬‬

‫‪ :‬شروط جمع التأخير‬

‫أن ينوي جمع األولى تأخيراً خالل وقتها األصلي‪.‬فلو‪ h‬خرج وقت الظهر وهو لم ِ‬
‫ينو‪1-‬‬
‫‪.‬جمعها مع العصر تأخيراً أصبحت متعلقة بذمته على وجه القضاء‬

‫‪.‬أن يدوم سفره الى أن يفرغ من الصالتين معا ً‪2-‬‬

‫‪:‬شروط السفر الذي يباح فيه القصر والجمع‬

‫‪.‬أن يكون السفر طويال تبلغ مسافته (‪)81‬كم‪1-‬‬

‫أن يكون السفر الى جهة مقصودة بذاتها‪،‬فال يُعتد بسفر رجل هائم على وجهه ليست له‪2-‬‬
‫‪.‬وجهة معينة‪،‬وال بسفر َمن يتبع قائده مثالً وهو اليدري أين يذهب به‬

‫‪11‬‬
 ‫‪.‬أن اليكون السفر في معصية هلل تعالى‪3-‬‬

‫‪).‬لالستزادة راجع كتاب الفقه المنهجي(‬

‫‪:‬المراجع‬

‫‪.‬كتاب المجموع لالمام النووي‪1-‬‬

‫‪.‬المنهل العذب الروي في ترجمة القطب النووي لالمام السخاوي‪2-‬‬

‫‪،‬الفقه المنهجي للدكتور البغا والشربجي والدكتور الخن‪3-‬‬

‫الفهرس‬

‫‪............................................‬مقدمة‪1-‬‬

‫‪..........................‬ترجمة االمام النووي‪2-‬‬

‫‪.....................................‬آداب المسافر‪3-‬‬

‫‪..................................‬صالة المسافر‪4-‬‬

‫‪............................................‬المراجع‬

‫‪12‬‬