SACRED HEART OF JESUS MONTESSORI SCHOOL

J.R. Borja Extension, Gusa, Cagayan de Oro City

Montessori-Based Learning
Learning Instructional Packets (LIPs)

OFFLINE-PICK-UP

Araling Panlipunan – 7 (3 hours/week)

Second Quarter
Sinaunang Kabihasnan sa Asya Hanggang sa Ika-16 na Siglo

Week- 6-7
Lesson-6 & 7
L1: KAHULUGAN NG KONSEPTO NG KABIHASNAN AT MGA KATANGIAN NITO

Teacher: Joniel P. Galindo

_________________________________________________

SACRED HEART OF JESUS MONTESSORI SCHOOL

J.R. Borja Extension, Gusa, Cagayan de Oro City
 Montessori-Based Learning
Learning Instructional Packets (LIPs)
Araling Panlipunan-7
S.Y 2020-2021

Name: ________________________________________________ Date submitted: __________________

Grade & Section: ______________________________________ Teacher: _________________________
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Content Standard:
Ang mag-aaral ay… naipamamalas ng mag-aaral ang pagunawa sa mga kaisipang Asyano, pilosopiya at relihiyon na nagbigay-daan
sa paghubog ng sinaunang kabihasnan sa Asya at sa pagbuo ng pagkakakilanlang Asyano
Performance Standard:
Ang mag-aaral ay… kritikal na nakapagsusuri sa mga kaisipang Asyano, pilosopiya at relihiyon na nagbigaydaan sa paghubog ng
sinaunang kabihasnan sa Asya at sa pagbuo ng pagkakilanlang Asyano

Pangunahing Pang-unawa: Ang pagkakakilanlang Asyano ay nagawang mapaunlad ng sinaunang tao.

Pangunahing Tanong: Paano hinubog at nagawang mapaunlad ng sinaunang tao ang pagkakakilanlang Asyano?

I. LEARNING COMPETENCY
 Nasusuri ang kalagayan at bahaging ginampanan ng kababaihan mula sa sinaunang kabihasnan at ikalabing-anim na siglo
Layunin:
Pagkatapos ng aralin, 100% na mag-aaral ay:
 Nasusuri ang kalagayan at bahaging ginampanan ng kababaihan mula sa sinaunang kabihasnan at ikalabing-anim na siglo
 Masuri ang mga kalagayang legal at tradisyon ng mga kababaihan sa iba’t ibang uri ng pamumuhay Mapahalagahan ang
bahaging ginampanan ng kababaihan sa pagtataguyod at pagpapanatili ng mga Asyanong pagpapahalaga
 June fruits of normalization ( Friendliness) beatitude of the month blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of
heaven
Sariling Layunin: Kaya kong… ______________________________________________________________________________

II. LEARNING CONTENT

 Lesson 7: Kababaihang Asyano sa Sinaunang Panahon

Materials:

References:
1. K to 12 Curriculum Guide
2. MELCs
3. www.youtube.com/watch?v=pF1j22x-yU8

III. LESSON PRESENTATION

Concept Map
Kababaihan sa Sinaunang Paniniwalang Asyano
• Naniniwala ang mga sinaunang Asyano sa mga Diyos at sa kapangyarihan ng mga espiritu
• Hilagang Asya - Sumamba sa mga diyosang teriomorphic o may anyong hayop. - Pinatunayan ito ng mga petroglyph na
kinatampukan ng mga hayop at mga babaeng shaman na may sungay.
Sa ritwal ng pangangaso, dumudulog ang babaeng shaman sa ninunong babae na siyan namang nananawagan sa babaeng usa na
magpahintulot na magpahuli ang ilang hayop. - Sa Siberia, pangunahing mga diyosa sina Pinga (espiritu ng kalupaan), Sedna
(pinakamataas na espiritu at pinuno ng mga karagatan at mga naninirahan dito), at Ayysyt (diyosa ng pagsilang)

- Udagan ang tawag sa kanilang shaman. - Sa sinaunang Mesopotamia, si Inanna (Ishtar sa mga Akkadian) ang isa sa pinakatanyag na
diyosa. Siya ang diyosa ng pag-ibig at iyag. Tinagurian din siyang diyosa na maraming katungkulan. - Sa Japan, ang diyosa ng araw
na si Amaterasu Omikami ang itinuring na pinakamahalagang diyos at pinaniniwalaang ninuno ng maharlikang pamilya.
• Timog-Silangang Asya - pinaniwalaan ang kakayahan ng kababaihan na makipag-ugnayan sa mga espiritu. - Bagama’t ikinarangal at
iginalang sila dahil sa kakayahang ito, kinatakutan din sila lalo na ang may katandaan na. - Sapagkat maari nilang magamt ang
malakas na kapangyarihang ito upang manakit ng kapwa.
Kababaihan: Posisyon at Tungkulin sa Tahanan
• Sa loob ng tahanan, iba’t – ibang papel ang ginampanan ng sinaunang kababaihang Asyano – bilang anak, kapatid, asawa, ina, at
biyuda.
• Sa Mesopotamia, ikinakasal ang babae hindi lamang sa kanyang kabiyak kung hindi sa buong pamilya ng lalaki. • Dala niya ang
kaniyang dote at pagiging busilak.
• Dala naman ng lalaki ang kaniyang bride price, na tumitiyak sa kaniyang karapatan sa asawa.
• Sa lipunang Vedic sa India, tanging ang mga kababaihan mula sa Kshatriya lamang ang mamili ng sariling mapapangasawa.
• Dinarangal sa kanila ang pagiging asawa ng babae.
• Tinawag siyang “jaya” (kahati sa pag-ibig ng asawang lalaki); “jani” (ina ng mga anak); at “patni” (katuwang sa pagtalima ng at
pagsasakatuparan ng mga sakripisyong pangrelihiyon.
• Sa ilang bahagi ng Timog-silangang Asya nagbayad ng bride price ang lalaki para sa kaniyang mapapangasawa.
• Maaari din siyang manilbihan nang may dalawa hanggang tatlong taon upang “mabili” ang babae.
• Sa gawaing ito naipakita ang pagbibigayhalaga sa kababaihan.
• May ilang bahagi ng rehiyon kung saan isinagawa ang matrilocal na pananahan – kung saan ang lalaking ikinasal ay nakipanirahan
sa matriclan o angkan ng babae.
• Ang dalawang kaugaliang ito ay dahilan kung itinuring na mapalad ang pagkakaroon ng anak na babae sa sinaunang Timog-
silangang Asya.
• Maliban sa nakatanggap ng bride price ang pamilya ng babae sa oras na siya ay ikasal, katiyakan din din ang matrilocal na
pananahan na may kakalinga sa mga magulang ng babae sa kanilang pagtanda.
• Sa China, bunsod ng pagiging opisyal ng Confucianism , napagtibay ang patrilineal, patrilocal, at patriarkal ng pamilyang Chinese.
• Sa lipunang ito, ang sentro ng pamilya ay ang lalaki. • Maari siyang magkakaroon ng higit sa isang asawa o ng concubine batay sa
kaniyang antas sa buhay at kayamanan. • Tungkulin naman ng babae, sa bawat yugto ng kaniyang buhay, na sundin at paglingkuran
ang malalapit na lalaki sa kanyang pamilya—bilang anak ng kaniyang ama, kabiyak ng kanyang asawa, at ina sa kaniyang anak na
lalaki sa kaniyang pagkabiyuda.
• Ang mga anak na babae ay hindi pinag-aaral at hidi nakapagmay-ari ng ari-arian.
• Hindi rin sila maaaring magmana maliban kung sila ay biyuda. • Sa maraming sinaunang lipunang Asyano, itinuturing na
pangunahing tungkulin ng kababaihan ang magsilang ng anak.
• Sa China, ayon sa pilosopong si Mencius, ang hindi pagsisilang ng tagapagmana (na lalaki) ang pinakamalalang kalapastangan sa
mga magulang.
• Sa Mesopotamia, sakaling walang kakayahang magsilang ang babae, bagama’t karaniwang monogamous ang pag-aasawa sa
kanilang lipunan, maaaring magkaroon ang lalaki ng ikalawang asawa o ng concubine.
• Ang concubine ay maaaring pagmamay-ari ng babaeng asawa o alipin ng lalaking asawa.
• Ang anak na nagmula sa alipin ay itinuring na legal na anak ng babaeng asawa at ang aliping concubine ay nanatiling alipin.
• May mga lipunang Asyano kung saan ang nabiyuda ay maaaring ipakasal sa ibang kasapi ng pamilya katulad ng sa Mesopotamia at
India.
Kababaihan sa mga Panlipunang Gawain

• Sa sinaunang China, limitado ang papel ng kababaihan sa aspektong pantahanan.

• Sa Book of Poetry ni Confucius, binaggit na “hindi dapat makilahok ang kababaihan sa mga pampublikong usapin, bagkus ay ilaan
ang kanilang sarili sa pagbabantay sa silkworm at paghahabi.
• Sa Hilagang Asya, nakaatas sa kababaihan ang pagtitipon at paghahanda ng pagkain, at mga gawaing tugma sa pagpalaki na supling
tulad ng paghahabi, at pagpapalayok.
• Ang mga babaeng walang anak ay maaari ring mangaso.
• Malaki rin ang bahaging ginampanan nila sa pagsasaka at paghahayupan.
• Sa sinaunang lungsod ng Babylonia, karaniwang ipinadadala ang isang anak na babae ng mayayamang pamilya sa templo upang
maging entumpriestess o high priestess.
• Malaki ang bahaging ginampanan ng mga kababaihan sa paggawa ng pabangong gamit sa panggagamot, mahika, ritwal, at
pagpapaganda.

• Sa India, tinatamasa ng kababaihang Indian ang karapatan at kalayaang kapantay sa kalalakihan.

• Mas mataas pa ang kanilang posisyon sa mga seremonyang pangrelihiyon kaysa sa mga kalalakihan.
• Maaari silang makapag-aral lalo pa at itinuring ang edukasyon na isa sa pinakamahalagang kwalipikasyon sa pag-aasawa ngunit
hindi sila nakapagmay-ari.
• Si Pimiko (o Himiko) ay isang misteryosong reynang shaman na natalang gumamit ng mahika at salamangka at bumighani sa tao.
Nangangahulugang “prinsesa ng araw”
• Si Iyo ay isa ring reynang shaman. Pinanumbalik niya niya ang kapayapaan sa Japan matapos ang isang digmaang sibil.
Nanungkulan siya sa edad na 13 taon.
• Sa Japan, hinikayat ang pamumuno ng kababaihan sapagkat pinaniniwalaan na sila ang magdadala ng kapayapaan at kaayusan sa
bansa.
• Naitala sa kasaysayan ang pamumuno nina Pimiko at Iyo, mga reynang sumalamin sa katangiang taglay ni Amaterasu bilang
babaeng diyos – katalinuhan, kagandahan, fertility, at pagiging busilak.
• Sa kabuuan, masasabing bagama’t limitado ang karapatan ng kababaihan sa aspektong pampolitika at ekonomiko, malaki naman ang
bahaging kanilang ginampanan sa sa usaping panrelihiyon.
• Tinupad nila ang mahahalagang tungkulin sa loob at labas ng tahanan – daan upang mapangalagaan ang kaayusan ng lipunan at
maisulong ang pag-unlad ng mga sinaunang kabihasnan.
Sa Mahaba at Maikling Sabi
• Sa Myanmar, isinagawa ang pag suot ng metal na bigkis sa leeg ng kababaihang Padaung. Karaniwang gawa sa tanso ang bigkis at
sinisimulang isuot sa edad na lima o anim. Dinaragdagan ito bawat dalawang taon hanggang umabot ang haba ng leeg nang may 15
pulgada o 38 centimetro.
• Ayon sa mga salaysay, unang ginamit ang mga metal na bigkis upang pangalagaan ang kababaihang Padaung mula sa mga
mangangalakal na alipin. Sa isang alamat naman, isinalaysay na proteksiyon ang mga metal na bigkis mula sa kagat ng tigre.
• Sa China, isinagawa ang foot binding sa nakalipas na libong taon. Maaaring nagsimula ang kaugaliang ito noong dinastiyang Song.
• Unang bingkis ang paa ng babaeng may edad tatlo hanggang 11 taon. Layunin ng pagbibigkis na hindi lumaki ang paa nang lampas
sa tatlong pulagada.
• Maraming salaysay ang nagpapaliwanag hinggil sa pagsisimula ng kaugaliang ito. Isa rito ay tungkol sa pagbabalat-kayo ng isang
fox sa pamamagitan ng pagbibigkis ng paa upang magmukha siyang emperatris ng Shang.

Ang Kababaihan sa Batas ni Hammurabi at Code of Mandu

Hammurabi Code

• Maaring ikalakal ang babae.

• Bride Price
• Ang babaing hindi tapat sa kanyang asawa ay paparusahan ng kamatayan.
• Ang babaing nahuling may ibang katalik ay itatali at ihahagis sa dagat kasama ang kanyang katalik.

Code of Mandu

• Ang pakikipagtalik sa mababang uri ng babae ay tiyak na mapupunta sa impyerno ang lalaki.
• Tutol sa sistema ng BRIDE PRICE.
• Ang Amang ayaw ipakasal ang anak ng babae ay itinuturing na paglabag sa bata

Gawain # 1 Alamain Natin

Panuto : Kompletuhin ang IRF Chart. Sagutin ang Paimulang Ideya, Tungkol sa paksa. Matapos basahin ang mga aralin, sagutin ang
mga nabago sa aking Ideya, Bilang pangwakas na Gawain sa modyul, sagutin ang Nabuong Pangkalahatanag Ideya.

Paksa : KABABAIHANG ASYANO SA SINAUNANG PANAHON

Ano ang Panimulang Ideya
bahaging ( Initial )
gigampanan ng
kababaihan sa
sinaunang
Asya?

Mga Nabago sa aking Ideya

( Revised )
 Nabuong pangkalahatang Ideya
( Final )

Gawain # 2 Batas nila, Ipagtanggol mo

Panuto: Bashin ang Hammurabi Code at Code of Mandu, at iyong pagnilayan kung ito ba ay mabuting batas o di Mabuti para sa mga
kababaihan .

Hammurabi Code
Makakabuti sa kababaihan Hindi makakabuti sa kababaihan

Code of Mandu
Makakabuti sa kababaihan Hindi makakabuti sa kababaihan

Gawain 3: Opinyon Mo, Iguhit Mo

Panuto : Paano sa iyong palagay nagkakaiba ang kababaihang Asyano noon at ngayaon ? Sa espasyo sa ibaba, Iguhit ang iyong sagot.
Maaring pagtuunan ng pansin ang kababaihan sa isa lamang bansang Asyano. Ipaliwanag ang mga iginuhit sa patlang.

Mga Guhit

Mga Guhit
Paliwanag 1. ______________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________

Paliwanag 2. ______________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________

Class Directory

Name Contact number

1.
2.
3.
4.

Teacher: Joniel Patriana Galindo 0997-206-6128