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Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP is collaborating with JSTOR to
digitize, preserve and extend access to Revista de Crítica Literaria Latinoamericana
Max Parra
Universidad de California, San Diego
I. Memoria infantil.
Hubo un combate con fuerza, de siete horas, los villistas dentro". (939)
Jose Diaz, joven hermoso, muri6 devorado por la mugre; los balazos que
tenia se los dieron para que no odiara al sol. (939)
1. El mundo regional.
'Aqui fue' -dijo ella deteni6ndose en un lugar donde estaba una piedra
azul-. 'Mira -me dijo-, en este lugar, muri6 un hombre; era nuestro pai-
sano, Jos6 Beltran; les hizo fuego hasta el ultimo momento; lo cosieron a
balazos. Aqui fue; todavia arrodillado como Dios le dio a entender, les tira-
ba y cargaba el rifle. Se agarr6 con muchos, lo habian entregado, lo siguie-
ron hasta aqui. Tenia dieciocho anios'. No pudo seguir, nos retiramos de la
piedra y mama ya no dijo una sola palabra. (944)
Jose Rodriguez, riendose, les diria con voz de amistad: "De todos modos
muchachos, dejenme tomar tantito sol, aqui tirado frente al pueblo". (Pero
no se lo dijo porque Jos6 se reia de ellos). (947)
Mi tio abuelo lo conoci6 muy bien. "Son mentiras las que dicen del chapo
-dijo mi tio-; el chapo era un buen hombre de la revoluci6n". !Ni lo conocian
estos curros que hoy tratan de colgarle un santos! Y narra como si fuera un
cuento... (947)
NOTAS
29. Walter J. Ong. The Presence of the Word, Minneapolis: Univ. of Minnesota
Press, 1986, p. 31.
30. Dennis J. Parle, el critico que mejor ha estudiado los aspectos formales de la
obra, seniala que la presencia de estructuras paralelas, repeticiones y anafo-
ras produce efectos ritmicos y una estructura que se acercan a la versificaci6n
asonantada, en arte menor, del g6nero popular del corrido. Parle observa que
el lenguaje simple, coloquial y espontaneo del texto, la variedad de temas y
de tonos de los relatos, que va de lo ir6nico a lo c6mico, de lo melanc6lico a lo
tragico, con preferencia por el tema de muerte violenta, tambi6n se adecuan a
las exigencias del genero. Parle. "Narrative Style..., p. 209-210.
31. Najera. 'La obra de Nellie Campobello", p. 58.
32. "Storytellers tend to begin their story with a presentation of the circumstances
in which they themselves have learned what is to follow, unless they simply
pass it of as their own experience." Walter Benjamin. "The Storyteller".
Illuminations, New York: Schocken Books, 1978, p. 92.
33. Sobre las fuentes populares de este tipo de narrativa y las raices rituales de
la risa asociadas con las ideas de muerte y la resurreci6n, cf. Mijail M. Bajtin.
Problemas de la poetica de Dostoievski, M6xico: FCE, 1986, pp. 151-193. Es-
pecialmente pp. 178 y ss.
34. Alberto Calzadiaz Barrera. Hechos reales de la Revoluci6n (El fin de la Divisi6n
del Norte), M6xico: Patria, 1972, pp. 68-75; Federico Cervantes. Francisco Vi-
lla y la historia, M6xico: Ediciones Alonso, 1960, pp. 511-512; Juan Bautista
Vargas Arreola. A sangre y fuego con Pancho Villa, Mexico: FCE,1995, pp.278-
285.
35. Sobre la relaci6n, absolutamente solidaria en la adversidad de Villa y Urbina
en sus afios de bandoleros sociales, v6ase la espl6ndida cr6nica de Martin
Luis Guzman. "El suefno del compadre Urbina", en: El dguila y la serpiente,
Mexico: Porrua, 1984, pp. 364-370.
36. Am6rico Paredes. Culture and Folklore on the Texas-Mexican Border, Austin:
Univ. of Texas Press, 1993, p. 148.
37. Este breve censo de ejemplos es s6lo sintomatico de la riqueza que ofrece el
texto. Elementos de leyenda, imagenes metonimicas y otros recursos de la na-
rrativa popular tambien hallan su lugar en los relatos.
38. Nellie Campobello escribi6 varios articulos periodisticos de desagravio del vi-
llismo en la d6cada del treinta, entre ellos: "Perfiles de Villa", Revista de revis-
tas, XXII, 1,160 (agosto 7, 1932): 14-15, y "El Pancho Villa que no conoce el
mundo", Todo, III, 119 (dic. 10, 1935): 11-12. Tambi6n una obra villista, Car-
tucho, de 1931, corregida y aumentada para la edici6n de 1940; y un estudio
hist6rico: Apuntes sobre la vida militar de Francisco Villa, M6xico: EDIAPSA,
1940.
39. "yo tenfa raz6n -escribiria en 1960- al no querer consultar o pedir permiso,
para escribir acerca de aqu6llos que siempre supe eran los verdaderos heroes
de la Revoluci6n, esta Revoluci6n que se llev6 a nuestros parientes y se nutri6
con sus vidas y con nuestro patrimonio y con nuestra escuela. ZQui6n ignora
que la instrucci6n primaria -en algunos lugares del Norte- se impartia en los
hogares deshechos por los carrancistas? Esto es lo que no desean saber los
que dia a dia nos oprimen y nos castigan, negando a nuestros padres y
negandonos. Por eso yo tenia que escribir, decir verdades en el mundo de
mentiras en que vivia. Campobello. Mis libros, p. 13.
40. Adolfo Gilly. "Memoria y olvido, raz6n y esperanza, sugerencias para el estu-
dio de la historia de las revoluciones", Brecha,1 (otofio,1986): 7.