ea eUC LeeLee Do eee ee Te bs Te aes erage Peta oe Asin TEL ila re Ce Apéstol a Matamoros © Famosos“on the road” © Misterios del Camino © Retrato del peregrino moderno © La ruta del Arte Romanico © Los otros itinerarios espiritualesmay atid NimeroZ7- Enero 2010 Costes oceania TA PURICACON DE GJ Gra Eos $1, 5.446 ic 4 MUY HISTORIA jUltreia, suseia, Santiago! n los origenes esi la leyenda y sus rum: wa. Europa cristiana poscarlingia acosada por el los supmestos rests del apisolhispanico como banderte de enganche contra los mustdmanes que fa ‘cupan desde hace ya wr silo. Apenas dos centurias después, en a plenitad de la Boja Edad Media, las pererinacionesretigiosas @ Santiago de Compostela han contibuido a crear, articular y frtaleer las ruta comerciales los laces politicos v cuturales eure fos reinos de la ristiandad. Ht satado que aque os peegrinos del aio 1000 se intercambian al erezarse en monasterios, senderos y pasadas (lea, sustia, Santiago!) se converte en el primer salvoconducto de wna incipiente nacionalidad ewopea. Tras el declive del siglo XIV y las convulsiones de a Edad Modern, fa Rtua Jacoben decays. Hasta thoy, ere que ha restergido com fverza. ¥ com tena variedad de notivaciones que desbordan lo religioso y mecelan aventura, turismo, cultura, deporte, amistad... también espirimalidad. Frente alos 68 peregrnas de 1970, ms de 125.000 caminartes recorrieron ef Camino el ato pasado. ¢Senis ti uno de ellos en este Ano Jacobeo? ‘José Pardina, Diese putistyy eo) rae ea eddy 1 4 ‘No cabe duda: el Camino de Santiago u semua ioe decode mchagenshaaap vec a atcaocomptoge Doiapamnenohabsaroata a2 Erotaenrtodegapnecaen Seagoirapletprcmncper Spadelata Seco ess : feu’ einemar Martin Shee (arriba, ala dere) prowagoniza el fl que su hijo, Emilio Esteve. rueda en Santiago sobre el Camino. Escriben en este numero: Miguel Fernando Manteo Sanchez Exenoen — Bourrellier Drago Nacional escritore autora putas histérico- Profesora deCiencay—delibvos sabe literarias, ade- de Historia Entvetsiamos ‘este eseritor, Teenolgia, _inmgracion ms decolabo- Moderna en la aspectas mds gndstico ule, nag yrandencias, —rador habitual Universidad de desconocidas _ aventurer, sobre lavela- —jublioa susan de MUY, desta Navarro, nara dela Historia, quaor de wna cidnenrela —cudosenmomne- lomejor del aguitaesencla que nos desvela "Historia mui Via Léctee vel rasas medias Caminoetapa deotras pereri-- fos misterios dea del Camino ee impress. poretopa.——naciones fo Ra de Santiago’Pee og er ier | 1a} MAPA: TODOS LOS CAMINOS. CHSCRIRASE 1 MUV HISTORIA ASINACIO EL MITO. DE APOSTOL A MATAMOROS. INTERCAMBIO DE CONOCIMIENTOS DOSSIER —_Pig.a7 Las 28 etapas del Camino Ee ea anna Camino Francés. Sobrevolamos con geogra ern ee ere Te res ern ee ea fen Roncesvalles hasta la capital gallega. Las “celebrities” Muchos famosos se han lan- sudo ata Ruta, como eear- ‘ante Davia Bisbal -con los échistas Horas, Indurdin y Olano~o la actriz testadounidense Shires MacLaine, Pai. 66 LOS MISTERIOS DEL CAMINO Elamarre Set la rad Palestina, Apostle ‘rasta Mee hee ira Fave FAMOSOS ONTHEROAD __— PEREGRINOS DE HOY eine (OTRAS PERESRINACIONES 2 aque, ses at da dora, Pig. 24 EL GERMEN DEL ARTE OCCIDENTAL Enigmas en la senda jacobea Repose el Santo Grial en el meonasterio de Sart Juan de la Pri, en Huesca? Sept la leven, hur legado allen 104, procedente de Jaca, ¥ permanecié unos 300 ants entre sus muro Pag. 58 nueva secaveada en el siglo XVII Ja Ibarra Real es Ia pri mera tipografia genui hamente espanola. A partir sin embargo, se va a de ahor internacionalizar debid pasa a formar parte del 0 tipogrifico de Microsoft, lo ue significa qu dispo: nile en millones de ordenad- res del mundo, Precisamente alas tipogratias patrias dediea una muestra la Real Academia de Bellas Artes de San Fer nando (Madrid) bajo el titulo Aungue ahora ya no se uti- Fisan en la fmpresian, natrices-arviba~ » punzo- nies abiertos ~derecha- forman parte de ta historia de lacaligrafia. El Prado, leno de holandeses ‘incidiendo con Ia llegada de Ja obra Compatia del copitén Reinier Real (Frans Hals y Pieter Codd) a conservadora Teresa Po sada ha comisariado la exposicion Holondesesen el Prado, que realza tun completo recorrido através de lasobrasde esta escuela. eee one a Imprenta Real, fuentes de la ja espaitola. La expo- sicion reiine hasta finales de ‘enero las herramie uiilizaban en Is antigua im- presién -punzones y moldes: asi como libros impresos cor las, como El tipogratias es Quijote de 1780, Fue en este si- glo XVIIL, durante el reinado Con motivo del 70 aniversario det inicio de a Segunda Guerra Mun dial la Fundacién Luis Seoane (A Coruna) presenta la exposicién Un- terwegs, Ktravés de 70 fotografias de Carlos 111, cuando se fundé eal y [a caligra- fia nacional alcanz6 su cénit F! objetivo de la exhibicion es recuperar y revalorizar el pa- trimonio tipogritico espafe sobre todo la Tarra Real y la Pradell-, pera también bucear en la razén de las nacionali- la Imprenta lades de algunas letras de im: a: |a Baskerville se asocia aterra, la Bodoni a Italia, aa Sulza, francés, de ellos, unos 20,000se oncentran en Toulouse, Para recor dar aquel momento, el Circulo de Bellas Artes (Mactid) ha organizado de Ghema de Luelsmo, la muestra secentra en ls ultimos fos devi adel filésofoaleman Walter Ben: jamin, que se sucid tras tener que emigrar por culpa dela guerra. Inttpz/wu.luisseoanefund org Ente el 28 de enero y el 9 de fe brero de 1939, unos 70.000 refuga os espaioles entraron en territorio una muestra bajo el titulo Toulouse capital de ex republican. wu crealobellasartes.com Con el fin de mostrar la variedad y igueza atistca que se asociaa la Generacién del 27 a Sociedad Estatal de Conmemoraciones Cu: turalesinaugura la exposicén Le PREMIO BERTELSMANN. Jévenes que ae (aca) caminando [Behr ahpentaenaer rem rooney RR emer Panerai pestperni pmo SHeornnrt spite joel Sp oecorcarmnede er Rioeoaertnai ih Faure er eetnernten Poareerer siete pihemmbaper etre Generacién del 27 :Aquel momento yaes una leyenda? La exposcion, que toma como guia a informacéin de a Gaceta iteraria,permanecera cela Residencia de Estudiantes de Madrid hasta el 28 de febrero. Inttpz/ww.esidencia.csic.es (ue la mayor parte dela argu: tectura désica no hallegado hasta nosotros en las mismas condiciones en que fue construida es un hecho evidente, pero que la mayoria de aguellaseificacionesy escuturas estuvieran decoradas con lamativos colores sun dato quea menudo clvidamos. El Museo Arqueol6gico Regional de Madrid secentraen este punto ena interesante exposicién Eicolor de os doses. http madiPORT a ak an ee ee UMAR CLE ALL CURT RO arse OLR RTM CRMC eRe ne LCD DRONA ate (RR Mee PRRTNCM LE Mer aR ee LO ‘ a te) oie eter re een er tenta que seguir el eamin de estrellas | ‘para llegar hasta la capital galege.~ pose aera n tiempos del Dante, los peregrinajes ala tumba Evangelio en Espana sin alcanzar gran audiencia,retor de Santiago en Compostela sélo eran superados rusalén donde en el afio 44 fue decapitado por orden de io por ls realizados a Ro ferodes Agripa, Unos dis jieron embarcar su Sinem prem opta por valor aerpo hacia estas tierras, dondk neciignorad hast mejo ados a Galicia, razonando qui que, a comienzos del sigh L duce el hallazg ‘en sentido amplio ambes son peregrinajes, Santia- tuba, que desde entonces: ‘on Jerusalén y Rom: 1 apéstol que reposa n mo lugar de destino de andaduras a alos aut antes de que Dante dejara en su Vita Nod aqui Europa. Dan que los pe primera gui la con stt mapa ineluido, son, ante todo, situaciones de yaue, portanto,los Forma part Segtin la tradicién, Santiago -hermano de Juan Evangelis . s, estaba ya reunidk den el pescad Salomé-, tras predicar siglo XII, El manuscrito més notablpondiente a ese libro es el Céice Calitina, pode Santiago" En una uning de estrellas que viste en el cielo significa q estas terras hasta Galicia has de it con un g ‘ombatir a las pérfidas gentes paganas, va libe no y mi terra, ya vsitar mi basilica y sarc6l de ti inin all pen pidiendo el perdon de sus pecados y pre zas del Sef, sus virtudes y las maravil 5s, folio 162), Cuando el Camino es un arco de estrellas (el reguero de leche de una diosa En unddia de vera la Via-Léctea forma nento de Este a Oeste nent descrito por el astr6nomo Camille lammau en él se descubren irregularidades un rio celeste en ligeco cardado por los vientos del cielo, to habia com yy habria de sugerie durante siglos de todos los credos y cultura, un ca ferencia, dado que su orientacién va cam dleterminada sla m ahora 400 afios que el incomparal descubrié que la Via L donde antes so habia respec a nuestras ideas sobre la nat ras, lo lerto es que hasta comienzos de siglo XVI p no eran lo que se dice especialmente brillantes ‘mada por una sustancia aérea caliente y seca, similar al de los pantanos, que sube hasta cerca de la est trelasfijas, donde entra en incandescencia, Para jusificar el que semejante nube, {errestre, se encuentre en medio de los espacios celestes, Leche derramada sobre el cielo Ast usar Rubens el rlato mitolégico en el que, nen tras Juno da de mamar a Héreules,enen was gotas cd leche, que se convertinin en ta Via Late a del peregrinaje ala tumba del Apsstol en Gav se concreta precisamente en el capitulo I del Libro IV de ese Cédice, donde se narra la visin del emperador Carlo- L4):°¥ en seguida vio ene cielo un camino de strellas que empezaba en el mar de Frisia y, extendiéndose Alemania e Italia, entre Galia y Aquitania, pasaba di ete por Gascuia, Vasconia, Navarra y Espafia hasta cia, en donde entonces se ocultaba, desconocido, el cuet- iparicin a Carlomagno, Santiago le aclara: "EL we desde inando todos los pueblos, de mara ms ands las alabsn que obre" (Cod antes de que comience el amanecer i goramosde un cielo oscuro, sin nubes y sin Luna, puede ver Se una llamativa singularidad entre las estrellas dela noche: 0 luminoso que recorre el firma un especticulo que fue romantica n (1842. 1925) con estas palabras: "Un extenso rastro blanquecino se raves de la boveda estrellada; ichosas: aqul, core inlecho angosto y monotono; ali, se divide en dos brazos que quieren separarse el uno del ofr ms lejos, parece desgarrarse en pedazos, como un vellén gue ‘extenso rastro blanguecino” que cruza el firmamen. ado allamarse tambien Camino de Santi muchos peregrinos, n0. Aungue debemos aclarar desde un principio que no puede wtlizarse como ando a lo largo dela noche, al igual que su posicin es diferente a una hora alileo Galilei noes mis que un conglomerado ¢ de estrellas, poniendo realidad cientifica inasias especulaciones, En lo que Je aquel camino celeste, yal lado de los mitos que existen en todas ls cult cieron las propuestas de Aristoteles, que sobre el particular El flésofo estagirta pensaba que la Via Lactea estaba for delase seosa, de origen pueda tener forma irregular pero constante,y no cons Aristteles tivo que forzararifcfalmente si légica ym con desparpajo elementos fsicos y metalisicos. La cultura popular habria de echar forzosamente mano de los mites. Para la tradicion grigga cldsica, nuestro Camino de San tiago celeste habfa sido un rio de leche. La leyenda que da alificativo oficial a esa banda blanquecina Via Late tky Way, Voie laciée— nace en una de las aventuras de Zeus dios al que coma sabemos le gustaban especialmente las mujeres mortales, En esta ocasinvisté a Alemena, la esposa de Anfitrion, haciéndose pasar por su matido, y como fruto de aquel encuentro nacié Heracles, que seria Hércles en Para que el ps fio adquiriese la in ‘moralidad fue colo- cado a los pechos de Ia diosa Hera, esposa y hermana de Zeus, La consigna del peregrinaje a la tumba del Apéstol Ly axollec aR 4am elon) A del Cédice Calixtino con tal fruicién que adquirié la fortaleza que luego harian posibles las hava fas que le hicieron famoso, Pero Hera tenia celos de la lel nino, y al despertar y darse cuenta de lo que sucedia alej6 a Heracles de su pecho, con lo que su leche sx derramé por el cielo Esta es la version que ha dejado en nuestra cultura el aadjetivo de “Iictea” para esa via 0 camino que vemos en el cielo de la noche, y también proporciona un origen para Ta palabra “galaxia Las astros es.n desde siempre vinculads a los viajes. No alvidemos que la palabra “desastre” significa "sin ayuda de los astos cexpresion que, entre ots inter: pretaciones, representa aad: vetsidad que puede suponer ppara um viajero el no poder rientarse en su camino sino ve las estrellas. De este modo no resul= beee ee Peo pinos |S ta nada exttafo amat'via 6 camino a esa banda blanque- EMRE Sr ane Sina Dehcho, exten oes varias denominaciones cx ss RR A clave y, por ejemplo 1s paises del Asia oriental, se le conace como el Camino del Elefante Blanco y para muchos tértaros musulmanes se trata del Camino a la Meca ‘Como queda dicho desde el silo XI, entre nosotrs se ha popularizado el nombre de Camino de Santiago, denom: Con que eeo extend de manera general al menos por pana Francia, Claro que siempre hay alguna anecdotica ex {epcidn: hace vos descubri queen la zona de Cedira (Cont fa) habia personas que conoctan a la Via Lact eon el nom. bre de Caio de Sat Andrés, Parece que la rivalidad entre Jos peregrnajes a Compostela y San Andrés de Teisdo, sean dle muertos ode vvos, se extiende tambien a este aspect. Esti claro que puede tratarse de un camino, aunque al variat de orientacion no se AVC ARAL Bee aka erate ae llama Camino del Elefante nuestra t el llamar ¢ CCM MRC ASCMOMM 2 corso qrincipal Desde lego no flan lyendas que unas ambos cami PORE CURM MSD his) fuleclesnusinutlade Not conSocs desu nom petegrinaje y crear Aygo navis, gran constelacién en la Via Lactea que cuando tun simbolo entre lasestrellas, més que disponer de un instru esta baja en el horizonte, tocando el mar, permite sonar en mente de orientacién. Por encima del posible valor ieénico seguir com ella por el cielo el camino gue sobr dela banda lechosa esté el valor simbélico. tocado a su fin, El mito quiere también que aguel Esa idea nos permite dejar a un lado las consideraciones Hercules que fue separado di jerra ha as pechos de Juno sstroligicas y los esfuerzos miméticos -que estin presentes _marse la Via Lctea, construyese en. La Coruia una torre en la redaocidn del Cédice Calixtino cuando habla del tema~ que sirve para seftalar uno de los confines del mundo. El yy hacer, por ejemplo, una lectura puramente religiosa, Evi peregrinaje a Compostela recorre el mismo camino que entemente hay una idea cristiana del Camino, queseapoya mar sobre todo en el evangelista Lucas, quien loconstruye endos con momentos primero de GallaaJersalén (Evungdiode Lar Libro Il del eas 951), perosin olvidar luego la misiin decontinuar hasta peregrina el confi de la Tierra (Hecho de fos Apastoles 1.8). esti la mi gia ween nee ores oeanmes Desde que Galileo desvel6 con su primitive tees copio la identidad del celeste Camino de Santiog ce e fn cel Camino esté en el mar ee cepa eens Avista de lava de peregrine, desuslnguss yori nos hallevado a descr qua Via Lctea sen es de sus motivaciones, de sus expresionesaiticasy ier la galaxia ala gue pertenece nuestro Sistema Solar junto Fas, desus manfestaciones de stis historias personales vco- todas as dems estrellas que vernosa simple visa con uns ene pensar que ese caminaren realidad 210000 millones mas iraveo Sal que esque abe mjorquens: Hoy en aya pens afimar que 1 Sol. La costumbre de los peregrinos de recoger lacosia, de la que nos habla el Jacobi, ratifica que el final de los ano. Al final del camino Jectivs res nos lev anda Jechosa es, diedinde esti el mall. Plus ud, Esverdaderamentedficll simplemente; la vision de ese conglomerado estelar desde rencia, por uit lado, el recorridoreigioso de kasperegrina- dentro, en la direcci6n del plano donde hay més estrellas. ‘ones a Santiago ¥, por otro, la via inieiatica que se prolonga Nuestra Galaxia tiene forma de disco achatado, con dos hasta un poco mis alld de Compostela, hastala Costa da Mor- _brazos espiralesy gira a una velocidad enorme. Al parece te, el lugar donde ‘muereel Sol” ensufusién cone] océano;es los caminos terrestres no tenian correspondencia alguna en cl Finis Tere. el cielo; pero sin duda, nosotros seguiremas caminando, “Peregrino se puede entender de dos modes, amplioy estrecho; en sentido amplia, es peregrino cualquiera ‘que esta fuera de su patria; en modo restringido, por peregrino sélo se entiende del que vao vuelve de a casa de Santiago. Porque seh de saber que se llaman apropiadamente de tes maneras fos que van al servicio del Attsimo:se laman palmeros los que van aultramar alld de donde muchas veces traen la palma; ldmanse pere- grinos los que van a la casa de Galicia, porque la sepultura de Santiago, mds que la de ningtin otro apostol, esta alejada de su patria; lémanse romeros los que van a Roma.” (Dante Alighieri, Vita Nuova)© Via Lemovicensis €—® Camino Mozérabe @—© Via Turolensis — $—® Ruta de la Lana ©—® Via Tolosana &—8 Cami O—® Via Podensis e—* Ca @== Camino del Norte. ©—® Cai ®©—© Camino Francés © Via de la Plata © Camino Portugués os de Levante 0 de Madrid inos del Ebro Del Nomgede Ha, Europa eas Viana do Castelo Rat Pvoa de Varin Caan ype rtagenaaps, FOrldans LaGhare — Vézelay Chitellerauly Say Francisco de Asis también fue pereerino, Todos los caminos llevan a Santiago 1 Camino Francés es sin sduda el més importante de os que alcanza Santiago, ya que vertebra la mayor parte de las rutas no s6lo nacionales, sino también las procedentes de Francia y de ‘gran parte de Europa Tolo- ‘sana, Lemovicensis,Turolen- sis y Podensis-.Se trata de la via mas transitada en la ‘actualidad, pero se nutre de ‘més de una docena de sen- ‘dasmenores que seincorpo- ran en distintos puntos de ‘esta calzada medular, La Ruta de la Plata es una ‘Almanzor cuando regre- saba de devastar Santiago fen 997-, mientras que los caminantes levantinos se Iintegranen Zamora. ‘tras de las vias impor- tantes que confluyen en ef Camino Francés es fa Ruta de la Lana, utilizada anti- ‘guamente para el trasiado de ganado, Parece que ef mer peregrino de esta senda fue Francisco Patifio, tn esclavo cristiano que, al serliberado, se lo agradecls al Apéstol caminando des- de Valencia hasta Burgos, de las mis antiguas, ya que villa donde se incorpora al fueron fenicios, griegos, kilometraje francés. romanos y arabes los pri- El Camino del Norte imeros en recorrer el largo. es uno de los que aglu- trayecto desde Sevilahas- tina mas peregrinos en ta Zamora. Este camino la Peninsula. Transcurre platenseaglutinaasuver paralelo al Francés, y se ‘numerosasviasmenores _unea élen diversos puntos pprocedentes delSuryel de la geografia, como San- Levante peninsular.Los to Domingo de la Calzada. pperegrinos que tran- Nohay que olvidar tampo- sitan desde Cordoba y co lasrutas maritimas que, Granada por el llamado en ssiglos anteriores, tra- Camino Mozérabe, se jeron numerosos peregri- incorporan a la Plata nos procedentes de Reino ‘en Mérida -siguiendo Unido y Escandinavia que la ruta realizada por desembarcaban en Ferrol. 1sTORIAT3perfildle los peregrinos, el negocio (Ws Ca sr et Caras Coe aa era et Mae eaCOR ranrekenyc santo que a todo el mundo le mola WCU uC Sid 'el Camino, que las sefiales CEO ek crac CU Ry ee es Pee eee ad eed Pe Ree ead ee ey ta ree al tee ct ed tes CE ees Pe ke a OE ara me eer) PR Ror es OO Re Pea cd Aen ers un perfil definido de peregri- Dee Re ey eee Ey PSUR he ROCCE Ooo Pee my Pere eed recorrieron la ruta en 2008 Cem eee ate) Le Pe eet ee See eed es cand Dee eee Las estadisticas también nos ene er uae (60%) que mujeres en el Cami- Pee ee ec red eogeer ear en noe ee oe en Pee i eter!LAUT (039 MeCN LCD MEMO rye) [ei dulterini insiginia beati eee ot tur’: Este es un fragmento del Ce ec ed CRE ee ea instandoles a vigilar la venta De ee ad que los primeros peregrinos comenzarona recorrer el Cami- eR) peu ce Cee ee an Ree eed Cen Cee ee kee Cee dd caminantes medievales alar- pee terrae, en Muxia, costa en la Cece eee Ce ec Pee cng eee as ee eee! See em Cue ec Ce eed et eee eed trataron siempre de mantener eee ore ee ees Ce Cee eo ay eee ere ee emus cl pee a ed de las tiendas del casco anti- eee pee ead Ce Soe azabache y vieiras de todos los } Cee ees a 16 MUVHisTORIAoe omy ee Cee ees eee os on eo Sy Deco CO eee ees Ce ee ra ce eee ea eet nes especiales, Contemplar el Cee ee Pe ed humo” sobrecoge a quien tie- Dee er eg su recorrido, en el que llega a Ce ee en Ct eee Re ee Cee en eed Cees metal revestido de plata. El ori- Coy durante la Guerra de la Inde- pendencia, por lo que el actual os Say ee ee ed See i ee ay movimiento a golpe de euros, Ree ee Por 240 euros, cualquier grupo superior a dos personas -esosi, deben ser catélicos- se asegu- eek ned vaivén. El precio ademés inclu- ye reserva en los primeros ban- Corey ers See cr Fee ed ny[MISS Te FERNANDO SANCHEZ DRAGO, 7 “El apostol Santiago nunca estuvo en Espana” 2 es decir, se llegaba desde muchas trayectorias, Hay que recordar En su Historia magica del Camino de Santiago, Fernando Sdnchez que la idea de peregrinacin a Drago sostiene que la cripta compostelana alberga los restos de ee ere en Prisciliano, un cristiano rebelde del siglo IV. Nuestro escritor, pee as os aventurero y gndstico cree que aquel hereje, padre de la tradicién Se Compostela poraus que mistica, es el espariol mds grande de la Historia. Par Ignacio Marina Grimay "eS tban a Roma eran romeras ylos que iban a Jerusalén eran palmeros, pero slo eran peregrt- ign estdenterra- del cristianismo: Artio, Donato, Como un hombre bueno y he- nos los que iban a Santiago. Jdo en la cripta de Manes... Prisciliano, que era un roico quese apuso al discursode Se trata de un simbolo cris ‘Santiago deCom- wndstico, representa fundamen- valores dominant v que lo pag tiano? postela? talmente la peculiar manera de coma vida, Noen vano Priscilia- No; es pagano, ya gue se trata No se puede entender el cristianismo de los no fue el primer hombre dego- de la concha de Venus. El pro- afirmar categoricamente, pero gallegos, con una mezcla de na- lado, el primer hombre al que se pio nombre lo dice: venera, de yo cteo que se trata de Priscilia- turalismo. aplicé la pena capital enla histo- donde viene vieira, la concha no (340-385). Yno s6lo lo creo ~zPor qué, en st opinidn, Pris- ria del mundo occidental por un jacobea, que en el paganismo yo, sino que desde Unamuno cillana es ef espatol mds grande delito de opinién. Nunca antes era el emblema de Venus y es hasta lasiltimas investigaciones dela Historia? se habia castigado con la pena taba estrictamente igado a los parecen demostratlo. A comien- -Creaqueel modelo de perfec- capital un delito de opinion. cultos marinos. Quiza no sea 798 de los ails ochenta, recogi cin del ser humano consiste en =¢De dénde provede tino de fos uns casualidad que el sexo de la el testimonio de uma sefiora que comvertirse en mistico; en llegar grandes simbolas del Camino, el mujer en Argentina se llame po- estaba casada con un marqués a ser un verdadero cientfico eu- culo? pularmente conch En todos los que asistioa finales del silo XIX _ya sabiduria nada tiene que ver —Hay dos clases de baiculo: el cabos de Galicia y de casi toda al momento en que se abrié Ie conla moralina nicon la supers- que tiene forma de tau, que era 1a peninsula Ibérica habia pro- cripiajacobeay mecont6 quesuticién religiosa, Mediante expe- una especie de navegador, una montorios donde se adoraban matido le efirié -y esta sefiora _rimentos como la meditacién, Ia especie de brijula o de sextante deidades femeninas y, probable- no cabe que mintiera~ que apa-_soledad, el ayuno, a abstinencia, que, con el punto de apoyo de mente, la cancha jacobea viene recié una lépida en latin con la Ia sexualidad sagrada y la inges- as estrellas, servia para orien- de tales adoraciones anteriores siguiente inscripeidn: "Aqui esti ta de determinadas sustancias, el tar al peregrino. Y el béculo en al crstianismo. centerrado Prisciliano de Com- mistico estudia las modificacio- forma de laberinto, que es el ~Cuando usted se arrodillé postela". También me dijo que nes delosestados de-conciencia icono o ideograma mas antiguo “ante las febriles imdgenes que por otdlen del obispado se man-_y llega a conclusiones sobre los del mundo, asf la esvistica es el Asia adora’, gsintié fo mismo 6 cubrir otra ver. No recuerdo grandes misterios que son uni- laberinto, el cerebro humano tie- qui ante Santiago Apéstol? sise ordené destruir lalipida; en versalmente vélidas.Esa activi- neforma de laberinto,éstese en- Si al arrodillarme en la cripta cualquier caso, se volvié acerrar dad es la més alia que unser hu- ¢uentra en todas las figuraciones del apdstol Santiago seni lo mis- Ta tumba sin revelar nada, ‘mano puede desarvollar, ya que primitivas de todos los pueblos _mo que habia sentido al arrodi- ~e¥ cud es el origen del pris- trata de resolver los grandes mis- de la tierra. Curiosamente, el larme en los higares de poder de cilianismo? tctios que atafen ala condicion baculo jacobeo legs a ser consi- Oriente, pues en mi cas primero El gnosticismo. Enel sigloIV, del hombre: y es precisamente derado heréticn por Roma en un fue Oriente y luego Occidente. Y araizdelos Concilios de Nicea y Ia que Prisciliano representa en determinado momento, Jo que me lam posderosamente Caleedonia, se produce una gran na tierra coma la espanola, -;Qué representa fa concha la atencién fue precisamete des crisis dentro del cristianisino, que es ubgérrima en misticismos, jacobea? ‘ubtir que aqui, en Espafia, en surgen diferentes interpretacio- Prisciliano es l primer mistico Ni mas ni menos que los ca- el extremo occidental, se haban nes de éste que, al definirse el dela larga tradicion espafola, de minps de I concha que conver- dicho cosas extraordinariamente dogma en Nicea, son ealificadas ahi que lo considere un poco el gen en un determinado punto parecidas a las que, aisladamen de herejfas. Aparecen, por asi generador de todos losdemas. de peregrinacién, en un lugar’ te, se habian dicho en Oriente Aecirlo, versiones nacionalistas ~Cimo definirtaa Prisciiano? sagrado al que van'a parar todos -O sea, que para usted son 20 Muy HisTORIAlo mismo Buda o Brahma que Santiago. Con ciertos matices, va que 10a poiteismo, donde los es lo so ascendidoelMontedo teemodénave aimara Gozo ysobrepasadals _indusoalosmasescépt- sensacion de munda-cosyagnéstcos asequie 5 alojetteo que dae! _losrualesreigiosos pa enomeatberqueylss ra sentir que ans: = intladonesmudtusos, quen formando ahiestinasreconoo- parte de ese bles tors de grani-seconsideraban fl nla Fdad Media como ; cas que siguardaban a peregrina ‘lure su aye.Al i. VA AINE Men ge MeCN A cae Leet a Coe ee een nr RS a ACR RD a a Re ea ee ed supuso para millones de pere- Pere ets come ty See eens zs ancestrales para guiarles por el dif ows RR rr mere Coit eee sit at mensaje simbdlico aguardaba a quien su- piera y quisiera escucharlo, dotando a la ruta de un marcado cardcterinicidtico y ‘misterioso que ha pervivido hasta hoy. *jUltreva",exclamaba el peregrino al di- visarlas torres de la catedral de Santiago desde lo alto del cero Trascatela, Un grito errr ume enn es ee tn em itd Deere keen Sue ener vues Tal era la fuerte carga mégica y simbélica CS neers SU are oes rar we eee Maa er eer realidad hasta entonces incomprensible ¥ oculta para ellos. Una realidad que se ‘demostraba en el simbolismo de los ele- menos presentes en las catedrales, en las (een eta eet co ema cg Hoy, descifrar esos mensajes y miste- Loe rere rentercer rho ino, descubriendo, de paso, por qué se Rn eee Tee nt UNA RUTA PLAGADA DE SIMBOLISMO. Peek eae ey Ceo mre at Peer tommy 9 de magia y peligros. Asi se lo anuncia- ba el Codex Calixtinus, quizé el primer tratado de viajes de la Humanidad, al ser ee cen ‘mente hacia el afio 1124. En sus paginas cree eee eer kes vertencias sobre los lugares y gentes queLos templarios llegaron a la Ruta Jacobea para combatir a los malhechores y bandoleros que actuaban impunemente poblaban la ruta. Y, por ejemplo, de los navarros decia lo siguiente: "Son feroces ya tierra en que moran es fero7, silvestre 1 barbara. La ferocidad de sus caras ylos grufidos de su birbara lengua aterrori zan el coraz6n de quienes los ven”. Con tales descripefones, el peregrina sabfa que le aguardaban mil y un peligros antes de aleanzar tierra compostelana. Pero de 80 se trataba, de alrontarlos para purgar Jos pecados y ganarse la vida eterna, Sin embargo, habia algo més. Aqui no era un camino cualquiera, erael Camino, una ruta plagada de magia v misticismo que calé hondamente en el espiritu de los jprimeros viajeros del segundo milenio que Jo afrontaban de un modo radicalmente diferente a como podamos hacerlo hoy. Diversos fueron los factores que ayuda ron a que asi fuera, comenzando por la propia arguitectura de sus edificios. Desde el siglo IX, fecha en la que comienzan las peregrinaciones masivas a Compostela, diversos eonstrictores fueron levantando iglesias y otros edificis religiosos en los puntos més importantes del recorrido. A 30s constructares se les llamé maestros canteros. Una teorfa muy difundida afirma que eran poseedores de un saber hoy per- dido, que transmitian a Sus compafieros y alos iniciados a través de marcas, juegos arouitectonicos ysimbolos dejados en sus calficios. Marcas que, por otra parte, con tintan hoy siendo visibles. No se trataba de consignas politica, sino de mensajes ¥y consejos para aleanzar la plenitud esp ritual. Mensajes oeultas porque, en gran parte, diferian con la doctrina ortodoxa de la Iglesia; aunque se emparentaban con la ideologia de los primeros cristianos y de ciertos ritos paganos. Y mensajes no es- critos porque la mayoria de la poblacién vivia en el analfabetismo y solo mediante el simbolismo dels imagenes sels podia transmitiralgiin conocimiento, Uno de los mejores ejemplos fo encontra- ‘mos en la iplesia de San Juan de Ortega, cer- ca de Burgos, en cuyo dbside existen unas ventanas rematadas en su interior por diez arquivoltas que crean un juego en degrada- cion dela luz, simbolizando, seain diversos cestudiosos el trinsito de la fgnorancia ha- ‘ciao conoeimiento 0 de fa escuridad de la muerte a la uz de la resurreccin No es un caso aislado. En la iglesia de Santiago, dentro del mismo Logro- fio, se encuentra la llamada Fuente del Peregrino, un chorro de agua al que se llega deseendiendo unos escalones para acceder, acto seguido, al remedo de una caverna, Por lo tanto, si se quiere beber de ella es imprescindible bajar y despues agacharse, lo que en la mentalidad de aquellos maestros canteros equivalia a ensefiar que, para encontrar alivio en la Vida, antes toda persona debe aprender a humillarse y ponerse a la altura de su interlocutor, en este caso Dios. aDESONCHAS Y PATAS.DE QCA Ejemplos como estos podemos encon- trarlos contimuamente a la largo y ancho del Camino, Sin embargo, pese a que hoy sepamos descifrar el sentido oculto de iiichos de estos elementos, atin existen incégnitas sobre otros tantos objetos de los que se sabe casi a ciencia cierta que también posefan un mensaje especial, co- ‘mo fue la concha de vieira que el peregri- no siempre Hevaba eonsigo La leyenda relata como un hombre, al que se le dio por muerto tras caer al ‘mar junto a la barca que transportaba el El Codex Calixtinus fan parte de la ima- sinerla que rodes al [Camino de Santiago tiene su origen en el Codex Colicrusun ibro escrito sur uestamente porel Papa Ca- Tinto ten tomo alaro 1124, < * SS ¥ ha evoluciona- 1 a nplora con agua > f ¢ aca sa | commeson i i G22 Fado que os peregt- unapragmstica en 1590, We |ewaven pallaian erie y ekanpeeen Se hospedaje ratuitos ran trae jacobita a todos . | Meena ‘muchos los que se vestian los espanioles. No le aston conpicaresca de esta quisa. hicieron mucho caso, Dehechodiferenciaralos especialmente os vis verdaderos peregrinos se tantesintemacionales.que | ‘acabé convirtiendo en un _siguleron portando estos problema y Felipell tuvo _vestidos que es abrian las | MOS quefrenarlosexcesos con _puertasdeloshospitales. crucermes ‘ans A quién se obligaba a peregrinar? eae Penne Peeaciamierencut Serge tee S ibunaleseuropeos masivas.Asi,cuando en 1326se tan rd eee errr art Peery eee Sei Sass Dette ei billy | Tl idCuantas reliquias hay Cai nella oyg Cate Seed eet i Ped Seay ores todo en el Medievo, las eres Poe. ed ries ose! Fee) eee ered oe Peg ene CT hai a eon Poa Por erent) Castrojeriz, Frémista, Ca Deuces aes y Qué atencién se prestaba a # los peregrinos en los hospitales? ‘omida, bebida,alojamien- Generalmente, se solia dar a to y curas médicas eran _los peregrinos hambrientos las atenciones que se sollan una escudila de caldo, un pe- prestarhabitualmente en los _dazo de pan, otro de carne y hospitales del Camino. Evi- un vaso de vino. Un caminan dentemente dependia de los te podia llegar a estar hasta 3 fondos con los que contara el dias comiendo en el mismo hhostal, pero los grandes, co- hospital y,paraevitar posibles ‘mol de Burgos llegaron a _mahas,serealizaba unamatca repartiren 1515 hasta 65.000 _en el bordén de aquellos que raciones de comide alos que yahabian legado al limite de por alli pasaron aquel aro, su estanca Dénde dormian las J y mujeres que peregrinaban? I Entteunaterceray una carta hombres ymuerescomparan parte delos peregrinos eran habitaciones, aunque tupidas feéminas,aunquela mayor parte _cortinas blancas separaban las. iba con su marido -ias mujeres camas,Enla mayoriadelos hos- solas no podian recorrer los a- _pltales.como el Real de Santiago, minos-.La pareja debja mostrar hombres y mujeres el Libro de Familia en los hos-pernoctaban en tales, que trataban aside evitar dos edifciosdife Relicario de la Vera amorios amancebados.En estas rentes. Cruz -con astila de instituciones eran muy estrictos madera-, en Astorga, ered parejas i siquiera alas casadas. Habia algunos hostaes, y Quiénes eran comoel deSan Marcos Pes los echadores? Sache | Lo stares encrgtan tie equ os ples noviveran echt “de grr’ en os hospitals del es Gamo. Los galofersbordo- des neros eran aquellos que trataban mE eecpe yore pati eniet prepay hacenaese pss pot 3 pau rmaiR perginesSnembagnacted | 9) COmO se Curaban las statis ‘ dar una especie de quod pa enfermedades de la Ruta? — Sompicass aunque sca ¢gado entre os hospitales de una cambiarla dita y basaria en ‘ y misma vila cay objetivo consis ‘amayorpartedelas do- Antonunaenfermedaddels el pande tigo de buena co- tiaen memorizarlosrostosdelos Jencias que contraianlos._ pel que apareciapor comer lida, Los pies eran sin duda pperegrinos. Asi, cuando reconocia peregrinos derivaban de la pan de centeno con corne- la parte del cuerpo que mas w ‘que un caminante pasaba de un malnutricién y la falta de zuelo (hongo).£lmonasterio sufria, asi que en muchos“ hostala otro en a misma ciudad higiene.Lamés habitualera de San Antén, junto aCas- hospitales os lavabanyda- 4.) 9 procediasexpulsais. ergotimoofuege deSah oj ra clabesentrolos ban Fegasespecles y ao % Portada romsnica det Hos ‘Cas pipe ce Drs epictlda pe de Nowarrate (La Ri el hongo lamuaco comezuelo AS \YREGRINOS DE HOY NUL Ke Sim nO) personales RECORRIDO A PIE DESDE DIFERENTES PUNTOS DEL CAMINO. NOMBRE: JOSE LUIS SANZ PENALBA, SPEED PROFESION: TECNICO DE TELEVISION EDAD: 37 ANOS CIUDAD DE ORIGEN: MADRID fepar a ruta, pero ay alg sed, ocen to hs podido s ‘perar todavia: su mie- “LA MOCHILA NO DEBERIA CARGARSE NUNCA CON MAS DE NUEVE KILOS” del camino, especial mente por la noche, “La primera ves em prendi ta marcha por de personas que co- noces." Siempre empieza estoy tande: solo En rarasocasioDe Mme ae ar LO COTTON MOL Re ON aR ULC A ROL UNS ae OS RTO AME CLL LUN RYN Fea Algo mdgico y misterioso tiene este recorrido RS age UN Ce ta eee OL Peck on) res eae ere erase Pe er Me Pe ana la Ginidad gallegs para roe oes Sees Brame eset rie esnoe oma te es menos dura. poker eet ko vidado durante sigios, se con- To erate es i Sos Se eet Osu PSS ecrr cere? Daren ee Sue sr eee ces ace) See ere g ee tae acs) eos Drie es ta ruta una manera barata de pasar sus vacaciones, Otros se imponen retos y miden su re- eee suse) ee eee cee ey ce eee er os Pi eene ot er tae Cove ead ea ene sects Preronea erie Cae Ponce Cope tr en Broan ec) Sone meio aes Se ee eee ey Reiter eae iar eee eres Ree arctan ic eu eos oe ss El camino es una experien- Ce eee Sr eo nr Soman an NOMBRE: OSCAR ALVAREZ MATESANZ PROFESION: MAQUETADOR DE MUY HISTORIA EDAD: 28 ANOS CIUDAD: SAN SEBASTIAN DE LOS REYES, MADRID hacer el cami L we viene su caeay nos: la primera o ‘que i es0 iba ase 10,peroluegaelcueroseva tumbrando, adimatin una subi en va a entra ia fueron tribes66 ANOS C les Esa aventura en soledad 1 seis as y 65 kikémettos Todo Uunreto paral, Pri ecuerda aquelos hs co ‘moalgo csi misco. Una mistica tun busqueda véaptoponere que creas elcamino juntos "Se cal ls bo twendocedis. Para Pepe Ofa,comolecono- ‘cen que siel camineno estsheche parauna es él ouien te echa.0 lo aguantas no loaguantas'Pheile (géa Espariaen 1976 y nunca sesinté ater a por eso de las caminatas Tuvieon que pasar veinte aos para que eta malsia de tlcler que habs legado €l momenta de net pruebasu esistenciaasiquesecol 6unamachiade ocho kdosa les hombros y se puso aandar’Artes habia andao por lasierracon amigos eso me dio seguridad Por eso dec que necesitaba una aventura para vermiaguante’Empead en Rencesva PHE! WILLIAMSON : PROFESORA DIE INGLES : EL BOALO, MADRID ‘queven su caso, nada tiene que ver con la ‘align catia "La flosofietaoista te mete natutleza Haba momentosen conscente demi propiocuerpa Seta céma imi ples se agaraban ala tieray echaban races mientas iba caminands: No.quelacomparieros devia Tampoco losnecesitaba“Paraba mucho a hacer mis _erccios de taichiyconfesa queen algin momento legué a sentir miedo:fue en el bosque de fancesvales.Laniablabajaba de lsmontahay me ecvolva pacoa poco. TTINERARIO: fe res Oe Wa =a) =e) HY Prec) NOMBRE: JOSE FERNANDO RODRIGUEZ DIEGO, PEPE OLA PROFESION: DIRECTOR DE UNA AGENCIA DE CASTING Y FIGURACION EDAD: 40 ANOS CIUDAD DE ORIGEN: SEVILLA vomo.a muchos peregrinas,@ Pepe le ‘salt la idea le hacer el Camino de Sartiagoen unanoche decapas "Char lendocon un amigo plantee mideasiem prehe pesado que vivimos muy bien que losuperfuo no sve para nada. Esa.unido 3 onal fue lo que me e- cen todos en su Ce natal yen Sea\don- ‘devive,aquella experiencia se conviriéen algo tan cargado de emocn cue aca se: ddocas migio"rimeroestlasensacinde Sense en contacto pleno con ka natutoeza ‘luego ideo presente constantemente,de ‘quemucha gerteha hecho lo mkmoque “LOS MEJORES MASAJES SON LOS Iasenjibodezoo9Nose4s9:' QUE DAN EN EL ALBERGUE DEL JATO, "ve :*teouedeiriacabern EN VILLAFRANCA DEL BIERZO” pecéaangustiame porquemesenticome st Un tine deltiempo meestuverschupando, Hubo un momento en el quecreoque legue aescuchar grtosy ode Aquellodurd quince minutos hastaque el ol comena6 a apare =" * et Al salir del bosquele que ab hubo una batalasquees ls que cuenta paema pico ‘Cantar de olan Pet aproveché sus paradas para hacer nuevos amigos’La gente es muy compre sluay entiende que i levastu propia lucha, ‘Muchos meiban pasando luego me loser contraba en lo albergues En una acasion llegué a parer dos ds porque conoc a un bayaen la coma,"Fue Una experiencia inte resantsima, prea: «di muchas cosas oo. S v Soe ay Cenaba expaguetsyalitanos oJ rareponerfuerasya as lezesta desdehace dentos deafos Lomasemo- serconsciente det pro cs po cuando haces un oranesfuerzo, tunasubida,por ejempla¥cémeona.deter: nado pases Recusrdolabajada de Force adn ylalegada aE Biren Realmente hay ‘momentos enlos que el pase estan hermoso eimpresionan- sitereloas! uid stperegrnacon ele ma eraespecialmenteinensa ary Toxquesseguraquesiemereleacompanc'un AngelAderis elo encontr frente a fren teen vatias ocasiones una de elas elcio- nada con sus problemas de vérégaVia un hombre sentado en un moj6n-Empezarnos acharlory me dijo que me acompanari ‘ante unoskileetros aura pssona mayor Hablabomos mientascaminabamosy.de re pente;me ciicuenta de que acabsbamas de pasar unbarranco demas decuatenta metros porun paso que no superba elmetioyme: tfaYorifo vl meestaba etreteniendo st ra queno pasaremiedo.Estome marco,”