RİYAZAT VE HALVET 

Riyazat'ın gerçek anlamı Zühd (dünya ve ahiretten vazgeçip Allah'u Teâlâ'ya

yönelme) ve takva maksadıyla dünya zevklerinden kaçınma ve nefsin isteklerini
yenmeye çalışmadır. Tasavvufi hal ve makamları elde etmek için harcanan sürekli
ve düzenli çabalara mücahede veya riyazat denir. Riyazat daha ziyade nefsin
arzularına karşı koymak, mücahede ise ahlak değişmesini sağlamak demektir.
Riyazat ve mücahede yolu tasfiye yoludur. Bu yolda olanlar gerek hak, gerekse
halk ile olan muamelelerinde sadakat üzere olurlar. Çünkü bu yol ebrar yoludur.
İnsanın dünyaya bağlı bütün eğilimlerinde sıyrılması kendini Allah'u Teâlâ'ya
adaması anlamına gelen riyazatın amacı insan nefsini eğitmek, Allah'u Teâlâ
sevgisi dışında bütün istekleri yok etmektir. Allah'u Teâlâ dan başka bir şey
düşünmemek, daima ibadet ve zikirle meşgul olmaktır. Riyazatın gerçek amacı
Cinlerle irtibata geçmek değildir. Asıl amaç takva, doğruluk, keşif ve ilham sahibi
olmak ve İlahi yakınlığı elde etmektir.

Daha önce ameli ve yakınlığı az olan, riyazatın kurallarına uymayan insanların

bazı hususiyetleri elde etmek için girdikleri birkaç günlük riyazatta tehlikeye
düşme ve istediklerini elde edememe ihtimali çok büyüktür. Bilinmelidir ki Şeriat
edebine, Rasulullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) sünnetine uygun yapılmayan
bir halvet ve riyazat en fazla nefiste bir iç temizliği ve Hint fakirlerinde olduğu
şeytanın ilhamını ve kandırmasını ve ahiretten nasibinin kesilmesinden öteye
geçemez. Şeytan ona sonu kötü sonuçlar doğuracak şeyleri süslü ve güzel
gösterir. Nitekim ayetlerde:

‫هللا وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم ال يهتدون‬

ِ ‫وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون‬

"Şeytan onlar yaptıklarını süslü göstermiş ve böylece onları yoldan çıkarmış. Bu

yüzden de onlar doğru yolu bulamıyorlar" (Neml 24)

‫يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان ااَّل غرورا‬

"Şeytan onlara birçok vaatte bulunur ve onları kuruntulara sürükler. Oysa şeytani
ancak onları aldatmak için vaatte bulunuyor" (Nisa 120)

‫الم اعهد اليكم يا بني ادم ان ال تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين‬ 

"Ey Âdemoğulları! Ben size şeytana kulluk etmeyin. Çünkü o sizin için apaçık bir
düşmandır. Bana kulluk edin. İşte bu dosdoğru bir yoldur, diye emretmedim mi?"
(Yasin 60)

Kişi, riyazatta olacak harikulade şeyleri İlahi bir ikram bilip kendine mal
etmemek, yaptığı ameli görmemek ve asıl şeyin dinde istikamet olduğunu
bilecek. Keşfen gelen bilgilerin doğruluğunu Kuran'a ve sünnete arz edecek.
Kuran'a ve sünnete ters düşen bir durum görürse bunu şeytanın hilesi ve
aldatması olduğunu bilecek ve buna meyil etmeyecek. Eğer Kuran'a ve sünnete
hakkıyla riayet edilmez ise yukarıdaki ayettin mealindeki gibi şeytan ona
yaptıklarını hoş gösterecek ve o kişi, ben nefsinde Allah'u Teâlâ'nın yolunu tuttum
diyecektir. Bir süre sonrada git gide Kuran dan ve sünnetten uzaklaşacak ve belki
farkında olmadan dinden bile çıkacaktır.

Sufilerin ve Havas Âlimlerinin riyazat ve halvete genel de 40 gün devam

etmelerinin sebebi Rasulullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem): "Kim 40 gün Allah'u
Teâlâ için İhlasla amel ederse kalbinden diline doğru hikmet pınarları fışkırır"
buyurmasıdır.(Ebu Nuaym Hilye 5,189. Acluni Keşful Hafa 2-224,2361)

Kuran'ı Kerim de Allah'u Teâlâ Musa (aleyhisselam)'ın kıssasını anlatırken 40

günü özellikle zikretmiş ve:

‫بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسى الخيه هرون اخلفني في قومي واصلح وال تتبع سبيل المفسدين‬ 

"Musa'ya 30 gece süre belirledik, buna 10 gece daha kattık. Böylece Rabbinin
belirlediği vakit 40 geceye tamamlandı" (Araf 142) buyurmuştur.

Tenhada oruç, ibadet ve taatle meşgul olmaya ve midenin aç kalmasını bu ayet

ile teşvik etmiştir. Musa (aleyhisselam) bu 40 günü sonunda Allah'u Teâlâ ile
konuşmuş ve Kelimullah vasfı ile vasıflanmıştır. Arifler bu 40 günde Allah'u Teâlâ
ile kulun kalbi arasında bulunan perdelerin her gün birazınız kalkacağını ve 40
günün sonunda kurbiyetin hâsıl olacağını zikreder. Tabi ki Allah'u Teâlâ
anlatılanlardan çok daha fazlasını bilir ve kendisine yakın olanlara da bildirir.

Son olarak riyazat yapan ve Havas ilminin nimetlerinden faydalanmak isteyen kişi
yukarıda anlatılan yukarıda anlatılanlar çerçevesine mutlaka ve mutlaka bir
Havas Âliminin, Arifin dizinin dibinde onlara TAM İTAAT ile bu ilmi öğrenecek,
onların verdiği usullere harfiyen uyacak ki maksada ulaşabilsin. Bilmediğimiz bir
şehir de size yol gösteren rehber ne ise Âlimler de odur. Âlimler nefis ve ruh
eğitiminde, bir tarafı zulmet diğer tarafı nura bakan ve şeytanın türlü türlü
hilelerinin bulunduğu bu yolda bizim rehberimiz olurlar. Bin bir türlü tuzakla
çevrili olan bu yolda tek başıma gitmemiz mümkün değildir. 

Allah'u Teâlâ çıkacağımız yolda yardımcınız olsun. …ÂMİN