‫‪1‬‬

‫(( بسم اهلل الرمحن الرحيم ))‬

‫‪::‬‬ ‫تلخيص عربي‪2‬‬ ‫‪::‬‬

‫‪ ::‬شآمل املادة بنسبة ‪::‬‬

‫‪%89‬‬

‫باإلضافة إىل‬

‫‪ :::‬اسئلة سنوات سابقة ‪:::‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪2‬‬

‫الوحدة االوىل ‪:‬‬

‫اللغة والكتابة‬

‫اللغة العربية وخصائصها‬

‫استخدمت كلمة اللغة في القديم بمعنى لهجة ‪.‬‬

‫اللغة ترجع في أصلها الى الفعل لغا لغواً بمعنى تكلم ‪.‬‬
‫وتأتي بمعنى خاب كما في الحديث الشريف ‪ " :‬من قال يوم الجمعة لصاحبه واألمام يخطب ‪ :‬صه فقد‬
‫لغا " أي خاب ‪.‬‬
‫من القائل ‪ " :‬اللغة صوت الطائر " ؟ ابن سيدة ‪.‬‬
‫لم ترد كلمة اللغة في القرآن الكريم ‪ ,‬وإنما وردت كلمة لسان ‪ ,‬كما في قوله تعالى ‪ " :‬وما أرسلنا من‬
‫رسول إال بلسان قومه " (ابراهيم‪. )4:‬‬
‫ووردت كلمة اللسان في كتاب فهرست البن نديم في مثل قوله ‪ :‬اللسان العربي واليوناني ‪.‬‬
‫اللسان اكثر استبانة وشموال ً من كلمة لغة ‪.‬‬
‫اللغة العربية مشتقة من األصل السامي ‪ ,‬واللغات السامية بينها متشابهات كثيرة ‪ ,‬فعلى سبيل‬
‫المثال كلمة شمس العربية هي شمشو في السريانية ‪ ,‬وشمشا في الكلدانية وشيمش في العبرية‬
‫‪ ,‬وتعد العربية أقرب اللغات الى أصلها السامي ‪.‬‬

‫اللغة العربية تكونت من لغتين رئيسيتين ‪:‬‬

‫األولى ‪ :‬لغة الجنوب (اليمن) أو اللغة الحميرية ‪ ,‬وهي قريبة من اللغة الحبشية واألكدية ‪.‬‬

‫والثانية ‪ :‬لغة الشمال ( الحجاز) أو اللغة المضرية ‪ ,‬وهي اكثر اتصاال ً باللغة العبرية والنبطية ‪.‬‬

‫شهدت اللغتان امتزاج بعضها ببعض ‪ ,‬ويعود هذا االمتزاج اىل ‪:‬‬

‫هجرة القبائل اليمنية الى جزيرة العرب ‪ ,‬وبخاصة بعد حادثة سيل العرم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اختالط العرب بعضهم ببعض في مواسم الحج ‪ ,‬وفي األسواق ‪ ,‬ومن هذه األسواق ( سوق عكاظ ) الذي‬ ‫‪‬‬
‫كان يقام قرب الطائف ‪ ( ,‬ومجنة) قرب مكة ‪ ( ,‬وذو المجاز ) قرب عرفة ‪.‬‬

‫لغة حمير غلبت على أخواتها كالمعينية والسبئية ‪.‬‬

‫لغة المضر غلبت على أخواتها كتميم وقيس ‪.‬‬

‫برزت لهجة قريش من بين لهجات لغات الشمال ; فقد خلت من العيوب مثل عجعجة قضاعة ( الراعي ‪,‬‬
‫الراعج) وكشكشة سد وربيعة ( عليك‪ ,‬عليكش ) وعنعنة تميم ( عمان ‪ ,‬أمان ) ‪.‬‬

‫س‪ :‬ما هي عوامل اقتراب اللغة العامة من اللغة الفصيحة ؟‬

‫* تطور وسائل االتصال‬ ‫* جعل اللغة الفصيحة هي اللغة الرسمية‬ ‫* انتشار التعليم‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪3‬‬

‫* نشاطات المجامع اللغوية العربية‬ ‫* ارتفاع مستوى الثقافة وازدياد تأثير الصحف‬

‫ما هي اخلصائص اليت متيزت بها العربية عن غريها من اللغات ؟‬

‫‪ -1‬العربية لغة القرآن والحديث ‪:‬‬

‫يقول تعالى ‪ " :‬إنّا انزلناه قرآناً عربياً " ( يوسف‪. )2 :‬‬

‫‪ -2‬االقتصاد واإليجاز ‪:‬‬

‫تتوافر في العربية بظاهرة تعدد المعنى للمبنى الواحد ‪.‬‬

‫تتجلى خاصية االقتصاد في ظاهرة طلب الخفة ‪ ,‬التي تسمى في الدراسات الحديثة االقتصاد في الجهد ‪,‬‬
‫وتعد اساساً لبعض الظواهر الصياغية كاالعالل واالبدال واالدغام والتخلص من التقاء الساكنين ‪.‬‬

‫هذا البيت ‪:‬‬

‫كقضقضة المقرور أرعده البرد‬ ‫******‬ ‫يقضقض عصال ً في أسرتها الردى‬

‫ميثل أي خاصية ؟‬

‫االنسجام والتآلف الصوتي ‪.‬‬

‫من قائله ؟‬

‫البحتري ‪.‬‬

‫اإليجاز خاصية واضحة في اللفظ والكتابة ‪ ,‬فالحركة تكتب فوق الحرف المتحرك أو تحته ‪ ,‬وال تكتب منفصلة ‪,‬‬
‫لهذا ال تأخذ حيزاً في الكتابة ‪ ,‬ومن االيجاز ان الحروف التي ال نحتاج اليها نحذفها ‪ ,‬أو ندغم بعضها ببعض ‪ ,‬مثل‬
‫م أصلها عن ما ‪.‬‬ ‫ع ّ‬

‫‪ -3‬اإلعراب ‪:‬‬

‫وظيفة االعراب تمييز المعاني ومنع التداخل واالختالف بينها ‪ ,‬فباالعراب يمكن التمييز بين الفاعل والمفعول‬
‫في قولنا ‪ :‬احترم محمد اخاه ‪ ,‬احترم محمداً أخوه ‪ ,‬كما نجد المعنى متوقفاً على األعراب في قوله تعالى ‪" :‬‬
‫وإذ ابتلى ابراهيم ربه " ‪.‬‬

‫كما هيّأ االعراب لمستخدم اللغة التقديم والتأخير اعتماداً على ظهور المعنى ‪ ,‬مثل تقديم الخير في قوله‬
‫تعالى ‪ " :‬وفي السماء رزقكم وما توعدون " ( الذاريات ‪ )22 :‬أو المفعول كما في قوله ‪ " :‬أيّاك نعبد " ‪.‬‬

‫‪ -4‬السهولة والمرونة ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪4‬‬

‫من مظاهر السهولة أن لغتنا هجائية تسهل كتابتها ‪ ,‬كما تظهر سهولتها في تصريف االفعال الى الماضي‬
‫والمضارع ‪.‬‬

‫أما صفة المرونة فتتجلى في قدرة اللغة العربية على التعبير عن المعنى بجمل متنوعة ‪ ,‬وهذا ما يتناوله‬
‫علم البالغة ‪.‬‬

‫تعتبر اللغة العربية لغة حية الى جانب اللغات الخمس ‪:‬‬

‫االنجليزية ‪ ,‬الفرنسية ‪ ,‬االسبانية ‪ ,‬الروسية ‪ ,‬الصينية ‪.‬‬

‫‪ -5‬النمو والتوليد الذاتي ‪:‬‬

‫الحظ العلماء أن نمو اللغة العربية عن طريق اكتساب كثير من مفرداتها معاني جديدة ‪ ,‬كالصالة والصوم‬
‫والقراءة والكتابة ‪ ,‬فلم تكن تعني هذه االلفاظ في العصر الجاهلي ما تعنيه في العصر األسآلمي ‪.‬‬

‫ومن ظواهر نمو اللغة العربية ‪ :‬ظاهرة التوليد الذاتي ‪ ,‬ويقصد به وضع معاني جديدة أللفاظ لم تكن معروفة‬
‫من قبل ‪ ,‬فقد فرضت الحضارة الحديثة معاني جديدة على كثير من األلفاظ ‪ ,‬فكان التوليد بالوضع اللفظي كما‬
‫والسوق السوداء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫في الفاظ ‪ :‬السيّارة والطيارة ‪ ,‬وبالوضع المجازي ‪ ,‬مثل ‪ :‬القوة الضاربة ‪ ,‬وناطحات السحاب ‪,‬‬

‫واالشتقاق من أهم وسائل النمو الذاتي في اللغة العربية ‪ ,‬وهو أخذ لفظة من لفة أخرى ‪.‬‬

‫أنواع االشتقاق ‪:‬‬

‫وشرطه االتفاق بين المشتق والمشتق منه في الحروف األصلية‬ ‫‪ -1‬االشتقاق العام أو األصغر ‪:‬‬
‫وترتيبها ‪ ,‬مثل‪ :‬ضرب ‪ :‬ضارب ومضروب ومضراب وضاربة ‪.‬‬

‫وهنالك نوعان من هذا االشتقاق ‪:‬‬

‫أ‪ -‬االشتقاق من األسماء األعيان ‪ ,‬مثل ‪ :‬ذهب ‪ :‬تمذهب ‪ ,‬ونسر ‪ :‬استنسر ‪ ,‬وناقة ‪ :‬استنوق ‪ ,‬بغداد ‪:‬‬
‫تبغدد كما نقول ‪ :‬تعفرت وتشيطن وتنمر ‪ ,‬من العفريت والشيطان والنمر ‪.‬‬

‫ب‪ -‬المصدر الصناعي ‪ :‬وهو الذي يتم بزيادة ياء النسب والتاء ‪ ,‬مثل ‪ :‬الفروسية وااللوهية والرهبانية ‪. ....‬‬

‫ويقوم على ارتباط مجموعات ثالثية من األصوات ببعض المعاني‬ ‫‪ -2‬االشتقاق الكبري ويسمى القلب ‪:‬‬
‫ارتباطاً مطلقاً غير مقيد بترتيب ‪ ,‬مثل ‪ :‬جبر ‪ ,‬وربح ‪ ,‬وجرب ‪. ....‬‬

‫وهو الذي ترتبط فيه بعض المجموعات الثالثية من األصوات‬ ‫‪ -3‬االشتقاق األكرب ويسمى االبدال ‪:‬‬
‫ببعض المعاني ارتباطاً غير مقيد بنفس األصوات بل بنوعها العام مثل ‪ :‬كشط وقشط ‪ ,‬واحتفى واحتفل ‪,‬‬
‫وامتقع وانتقع لونه ‪.‬‬

‫‪ :‬وهو انتزاع لفظة من لفظتين أو اكثر لتدل على المعنى الذي انتزعت‬ ‫‪ -4‬االشتقاق الكبّار أو النحت‬
‫منه ‪ ,‬وهناك ثالثة أنواع من النحت ‪:‬‬

‫أ‪ -‬نحت من جملة ‪ ,‬فنقول ‪ :‬بسمل وحمدل وحسبل وحوقل وسمعل ‪.‬‬

‫ي‪.‬‬
‫ب‪ -‬نحت من علم مكون من مضاف ومضاف اليه ‪ ,‬مثل عبشمي ‪ ,‬وعبدل ّ‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪5‬‬

‫ن "ليس" أصلها‬
‫مأ ّ‬
‫ع َ‬
‫ج‪ -‬نحت من أصلين مستقلين ‪ :‬ربما يجيء هذا النوع من قبيل التعسف والتحايل ‪ ,‬فقد ُز ِ‬
‫ال وأيس ‪ ,‬و " لكن " من ال وكاف المخاطبة ‪.‬‬

‫‪ -6‬وفردة المفردات ‪:‬‬

‫تتميز اللغة العربية بوفرة الفاظها ‪ ,‬وقدرتها على التعبير عن المعاني المادية في مختلف االوقاف واالحوال ‪,‬‬
‫خطَران ‪ ,‬وللشيخ‬‫درجان ‪ ,‬وللرضيع الحبو ‪ ,‬وللشباب ال َ‬
‫فالمشي لفظ عام ‪ ,‬بينما يقال لمشية الصبي الصغير ‪ :‬ال ّ‬
‫ً‬
‫الدليف ‪ ,‬وكذلك قدرتها على التعبير عن المشاعر واالحاسيس ‪ ,‬فمثال الحاجة الى الماء تتدرج من العطش ‪ ,‬ثم‬
‫الظمأ ثم الصّدى ‪ ,‬ثم ال ٌغل ّة ‪ ,‬ثُم اللُهبة ‪ ,‬ث ٌم الهيام ‪ ,‬ثم االوام ‪,‬ثم الجواد وهو القاتل ‪.‬‬

‫ويقودنا الحديث عن وفرة األلفاظ في اللغة العربية الى ظاهرة الترادف التي يقصد بها تعدد اللفظ للمعنى‬
‫الواحد ‪.‬‬

‫الكلمات المعربة ‪:‬‬

‫من اللغة الفارسية ‪ :‬الكوز واالبريق والجوز واللوز ‪.‬‬

‫ومن اليونانية ‪ :‬الفلسفة والطبيعة والفردوس والقسطاس ‪.‬‬

‫ومن الحبشية ‪ :‬المنبر واالرائك والمشكاة ‪.‬‬

‫ومن السريانية والعبرية ‪ :‬اليم والطور واسماعيل والسموال ‪.‬‬

‫الكتابة العربية ‪ :‬النشأة والتطور ‪.‬‬

‫ميكن تقسيم كالم العرب اىل‪:‬‬

‫نظم ‪ :‬هو الكالم الموزون المق ّفى ‪.‬‬

‫نثر ‪ :‬ال يلتزم بوزن وال قافية ‪.‬‬

‫تعريف الكتابة ‪:‬‬

‫تعني الجمع والعلم ‪.‬‬ ‫يف اللغة ‪:‬‬

‫قال تعالى ‪ " :‬أم عندهم الغيب فهم يكتبون " أي يعلمون ‪.‬‬

‫وقال الرسول ‪-‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬ألهل اليمن عندما بعث اليهم معاذ بن جبل ‪ " :‬إني بعثت اليكم كاتباً "‬
‫أي عالما ألن من يعرف الكتابة يملك العلم ‪.‬‬

‫التدوين والنقل والتوثيق ‪-- .‬‬ ‫يف االصطالح ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪6‬‬

‫قال تعالى ‪ :‬يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه " أي وثقوه ‪.‬‬

‫وضّح القلقشندي في كتابه صبح األعشى في صناعة اإلنشا أن الكتابة هي صناعة االنشا ‪ ,‬ويقصد‬
‫باإلنشاء " تأليف الكالم وترتيب المعاني " ‪.‬‬

‫معرفة العرب الكتابة ‪:‬‬

‫ن الحديث عن نشأة الكتابة العربية يحيلينا الى البحث في العصر الجاهلي الذي يحدده رواة االدب بقرن‬‫إ ّ‬
‫ونصف قبل ظهور اإلسآلم ‪.‬‬

‫ال شك ان العرب قد عرفو الكتابة ‪ ,‬فقد كانت منتشرة في الجزيرة العربية ‪ :‬في الحيرة ونجران ‪ ,‬ومكة‬
‫والمدينة ‪ ,‬ويروى أنه كان في مكة قبل مجيء األسالم سبعة عشر كاتباً ‪ ,‬وفي المدينة احد عشر كاتباً ‪.‬‬

‫عرف عن أكثم بن صيفي ‪ ,‬حكيم قبيلة تميم وخطيبها أنه مارس الكتابة ‪ .‬ونقرأ في الشعر الجاهلي شواهد‬
‫تدل على معرفة العرب بالكتابة ‪ ,‬كما نفهم من قول المرقش االكبر في تشبيه االثار الدارسة بالترقيش على‬
‫األديم ‪ ,‬أي الكتابة على الجلد المدبوغ ‪ ,‬يقول ‪:‬‬

‫رقش في ظهر األديم قلم‬ ‫الدار قفر والرسوم كما‬

‫تدل النقوش التي اكتشفت في طرق القوافل بين الحجاز والشام ‪ ,‬على أن العرب قد عرفوا الكتابة قبل‬
‫قرون من ظهور اإلسالم ‪ ,‬ومن هذه النقوش النقش الذي عثر عليه في مدفن امرؤ القيس بن عمرو ملك العرب‬
‫في النمارة من أعمال حوران ويعود الى سنة ‪823‬م ‪ ,‬والنقش الذي وجد في خربة َزبَد جنوب شرق حلب ‪,‬‬
‫ويعود الى سنة ‪212‬م ‪ ,‬وعلى النقشين كتابات عربية قريبة الشبه بالخط الكوفي اإلسآلمي ‪.‬‬

‫الخط العربي ‪:‬‬

‫الخط الذي كان يكتب به العرب عند مجيء اإلسالم هو الخط الحجازي ‪ ,‬الذي أخذ منه الخط الحيري‬
‫واألنباري ‪ ,‬وهو أصل النسخ ‪.‬‬

‫الخط الكوفي ‪ :‬كتب بهذا الخط المصاحف ‪ ,‬وزينّت به القصور والمساجد ‪ ,‬وقد تفرع الى ‪ 25‬نوعاً ‪.‬‬

‫وضع أبو األسود الدؤلي في خالفة معاوية بن عالمات في المصاحف ‪.‬‬

‫وضع نصر بن عاصم ويحيى بن معمر بأمر من الحجاج في عهد عبدالملك بن مروان نقط االعجام ‪.‬‬

‫يرى ناصر الدين األسد في كتابه مصادر الشعر الجاهلي أن أهمال النقط فيما عثر عليه من نقوش جاهلية ‪,‬‬
‫ال يعني أن النقط لم يكن مستعمال ً ‪ ,‬ويرى كما القلقشندي " أن الحرف منذ أن وجد وجد معه نَ ْقطُه " ‪.‬‬

‫من الذي اخرتع شكل احلروف ؟‬

‫الخليل بن أحمد الفراهيدي ‪.‬‬

‫وضع أحمد زكي باشا قواعد ترقيم الكتابة العربية سنة ‪1111‬م ‪ ,‬على أسس تنفسيّة تنغيمية ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪7‬‬

‫الكتابة العربية ‪:‬‬

‫عرفو العرب الكتابة في العصور الجاهلي ‪ ,‬ويمكن تمييز نوعين من الكتابة في ذلك العصر ‪ :‬عاديّة وفنيّة ‪.‬‬

‫تنحصر الكتابة العادية يف األنواع التالية ‪:‬‬

‫العهود والمواثيق التي كانت تسمى مهارق ‪.‬‬

‫الصكوك لحفظ حقوقهم وحساب تجاراتهم ‪.‬‬
‫الرسائل بين االفراد ‪.‬‬
‫مكاتبة الرقيق أي كتابة االتفاق بين العبد وسيّده إلطالق سراحه مقابل مبلغ من المال ‪.‬‬

‫س‪ :‬متى دونت الكتابة الفنية ( الشعر ) يف العصر اجلاهلي ؟‬

‫في القرن الثاني الهجري ‪ ,‬وهذا ما جعلها عرضة للزيادة والنقص والتحريف والتصحيف ‪.‬‬

‫س‪ :‬ما معنى التصحيف ؟‬

‫نقل اللفظ من صحيفة وتغيير معناه بتغيير نقطه ‪ ,‬مثل ‪ :‬التخلي والتجلي والتحلي ‪.‬‬

‫أنواع الكتابة الفنيّة تتمثل يف األمثال ‪ ,‬والخطابة ‪ ,‬وسجع الكهّان ‪.‬‬

‫‪ -1‬األمثال ‪:‬‬

‫ي سائر يضرب في حال مشابهة للحال التي جاء فيها أول مرة ‪ ,‬واألصل في‬ ‫يعرف بأنه ‪ :‬عبارة أو قول محك ّ‬
‫اال تتغير صورته ولو خالف قواعد اللغة ‪ ,‬مثل ‪:‬‬
‫المثل ّ‬

‫" مكره أخاك ال بطل " فالصحيح أخوك ‪.‬‬

‫" واعط القوس باريها " بتسكين الياء واألصح فتحها ‪.‬‬
‫" في الصيف ضيعت اللبن " ‪.‬‬

‫ومن األمثال اجلاهلية أيضاً ‪:‬‬

‫"تجوع الحرة وال تأكل بثدييها " يضرب في صيانة الكريم نفسه ‪.‬‬
‫"مواعيد عرقوب " يضرب في خلف الوعد ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫"وأن البغات بأرضنا يستنسر " يقال للضعيف يصبح قويا والذليل يصير عزيزا ‪.‬‬
‫"وسبق السيف العذل " يدل على استحالة تدارك ما فات ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪8‬‬

‫وأقدم االمثال امثال لقمان احلكيم ومنها ‪:‬‬

‫ي‪.‬‬
‫ب أخ لك لم تلده أمك ‪ ,‬كل امرئ في بيته أمير ‪ ,‬آخر الدواء الك ّ‬
‫ر ّ‬

‫‪ ,‬ومجمع االمثال‬ ‫وقد وصلت الينا كتب كثير اختصت باألمثال ‪ ,‬منها ‪ :‬جمهرة األمثال ألبي هالل العسكري‬
‫‪.‬‬ ‫للميداني‬

‫‪ -2‬الخطابة ‪:‬‬

‫ضرب من التكلم لجأ اليه العرب في العصر الجاهلي بحكم الظروف الطبيعية واألجتماعية ‪ ,‬فكانوا بحاجة الى‬
‫الخطابة للتحريض على القتال ‪ ,‬والحض على أخذ الثأر ‪.‬‬

‫ومن أشهر اخلطباء ‪:‬‬

‫قس بن سادة اإليادي ‪ ,‬وأكثم بن صيفي ‪ ,‬وخويلد بن عمرو الغطفاني ‪.‬‬

‫ومن خطب العرب خطبة هانئ بن قبيضة الشباني لقومه في يوم ذي قار ‪.‬‬

‫‪ -3‬سجع الكهّان ‪:‬‬

‫نمط من االنماط النثرية التي كانت سائدة في العصر الجاهلي ‪ ,‬إذ كان الناس يعتقدون بقوى غيبية تتحكم‬
‫هان وأن لهم أتباعاً من الشياطين الواحد منهم رئي ‪.‬‬
‫في حياتهم ‪ ,‬وكانو يؤمنون بطائفة الك ّ‬

‫ومن الكهان ‪:‬‬

‫شق بن مصعب وسطيع وخنافر ‪.‬‬

‫هان نقرأ ما قالته كاهنة بن رئام تحذر قومها من غارة عليهم ‪ " :‬واللوح الخافق والليل‬ ‫ومن سجع الك ّ‬
‫والمزن الوادق ‪ ,‬أن شجر الوادي ليأدو ختال ً ‪ ,‬ويحرق انياباً عصال ً ‪ ,‬وإن‬
‫ُ‬ ‫والغاسق والصباح الشارق والنجم الطارق‬
‫صخر الطود لينذر ثكال ً ‪ ,‬التجدون عنه معال ً " ‪.‬‬

‫عصال ‪ :‬معوجة‬ ‫يأدو ‪ :‬يختل‬ ‫الوادق ‪ :‬الممطر‬ ‫اللوح هنا الريح‬

‫المعل ‪ :‬الملجأ‬ ‫الطود ‪ :‬الجبل‬
‫يحرق أنيابا عصال ‪:‬‬
‫الشر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫كناية عن‬
‫النثر المرسل ‪ :‬هو الخالي من التزام القافية في أواخر فقراته وعباراته وسجع يلتزم لها ‪.‬‬

‫ميكن تلخيص ميزات النثر املرسل فيما يلي ‪:‬‬

‫‪ -1‬االيجاز من غير إخالل بالمعنى ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪9‬‬

‫‪ -2‬قصر الجمل وتوسطها ‪.‬‬

‫‪ -8‬عدم التعمق في المعاني واالفكار ‪.‬‬

‫‪ -4‬االكثار من استخدام الكنايات السهلة القريبة المنال ‪.‬‬

‫س‪ :‬من أول من دوّن الدواوين يف اإلسالم ؟‬

‫عمر بن الخطاب ‪.‬‬

‫كان أسلوب الخطب واألمثال يقترب من أسلوب الرسائل في العصر الجاهلي ‪.‬‬

‫استمرت الكتابة في عهد الرسول والخلفاء الراشدين ‪ ,‬وعند مجيء الدولة األموية ‪ ,‬حدث االنعطاف في‬
‫نهاية هذا العصر عندما عهد الخلفاء أمور الكتابة الى كبار الكتاب ممن يعرفون بعضهم اللغة الرومية أو الفارسية‬
‫أو اليونانية أو السريانية ‪ ,‬منهم ‪ :‬سالم مولى هشام بن عبدالملك ‪ ,‬وعبدالحميد الكاتب تلميذه ‪.‬‬

‫س‪ :‬ما معنى التوازن ؟‬

‫تعادل الفقرات كما في السجع ‪ ,‬ويختلف عنه بعدم التقيد بالقافية ‪.‬‬

‫الرواية والتدوين ‪:‬‬

‫من أهم الظواهر التي تتصل بنشأة الكتابة العربية وتطورها ظاهرتا الرواية والتدوين ‪.‬‬

‫تعريف الرواية والتدوين ‪:‬‬

‫الرواية من الفعل روى ‪ ,‬ورى الحديث أو الشعر نقله ‪ ,‬والراوية المزادة (القربة) يوضع فيها الماء ‪.‬‬

‫املعنى األصطالحي ‪:‬‬

‫حمل األدب أو الحديث ونقله واإذاعته بين الناس وبهذا المعنى قال الحطيئة " ويل للشعر من راوية السوء " ‪.‬‬

‫الدفتر يكتب فيه اسماء الجيش وأعطياتهم ‪ ,‬وقد يطلق على المكان الذي يجتمع فيه الكتّاب ‪ ,‬ثم صار‬ ‫الديوان ‪:‬‬
‫يطلق على مجموعة أعمال الشاعر وعلى كل كتاب ‪ ,‬وكلمة التدوين في االصطالح تتضمن معنيين ‪:‬‬

‫مجتمع الصحف ‪ ,‬أي ضم الصحف بعضها الى بعض ‪.‬‬ ‫األول‪:‬‬

‫‪ :‬إنشاء الكتب أي التأليف ‪.‬‬ ‫الثاني‬

‫أوالً ‪ :‬الرواية والتدوين يف العصر اجلاهلي ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪11‬‬

‫من المعروف ان ما روي من شعر العرب ونثرهم كان قليال ً ‪ ,‬وعزي الى أهل البدو األميين ‪ ,‬وال شك أنه روي‬
‫دون أن يكون مضبوطاً كما األصل الذي سمع عليه ‪ ,‬فقد تعرض للتغيير والتبديل ‪.‬‬

‫كان ذلك شأن الرواية ‪ ,‬أما التدوين فلم يصل الينا كتاب يجمع بين دفتيه من شعر العرب ونثرهم غير ما روي‬
‫عن هشام الكلبي من أنه استخرج اخبار ملوك الحيرة من بعض كتبهم ‪ ,‬وما ذكر من أن المختار الثقفي ظفر‬
‫ن هذا‬‫ببعض الطنوج الكراريس من تحت قصر النعمان بالحيرة ‪ ,‬وهذه الروايات من باب األساطير ‪ .‬ولذلك فإ ّ‬
‫العصر اعتمد على ضبط علومه على الرواية الشفهية ‪.‬‬

‫ثانياً ‪ :‬الرواية والتدوين يف عصر صدر األسالم وبين أمية ‪:‬‬

‫ل الحديث النبوي الشريف يعتمد على الرواية الشفهية حتى نهاية القرن الهجري األول ‪ ,‬أ ّما التدوين ففي‬
‫ظ ّ‬
‫زمن الرسول والخلفاء الراشدين كثرت الصحف ‪ ,‬وظهرت اسواق الوراقة ‪ ,‬وبرزت طبقة الورّاقين وطبقة من‬
‫النساخ من بينهم عمرو بن نافع مولى عمر بن خطاب ‪ ,‬وقد جمع القران في مصحف واحد بعد مشاورة أبي بكر‬ ‫ّ‬
‫والصحابة ‪.‬‬

‫في العصر األموي ‪ ,‬عندما اتسعت البالد واختلط العرب باالعاجم ‪ ,‬فشا اللحن ; فدوّن أبو األسود الدؤلي‬
‫النحو ‪.‬‬

‫وفي عهد عمر بن عبدالعزيز سمح لنائبه في القضاء أبي بكر بن محمد بتدوين الحديث ‪ ,‬وتال ذلك ان دون‬
‫ُعبيد بن شريّة كتاب الملوك واخبار الماضين لمعاوية بن أبي سفيان ‪ ,‬ووضع زياد بن أبيه كتاباً البنه في مثالب‬
‫العرب ‪.‬‬

‫ثالثاً‪ :‬الرواية والتدوين يف العصر العباسي ‪:‬‬

‫عندما دونت الكتب ‪ ,‬وأفرع الرواة ما في صدورهم في القرن الثالث والرابع الهجريين ‪ ,‬أخذ دور الرواة يضمحل‪.‬‬

‫قد انضوى الرواة في هذا العصر تحت لواء مدرستين ‪ :‬مدرسة البصرة ‪ ,‬ومدرسة الكوفة ‪ .‬وكان على رأس‬
‫رواة البصرة أبو عمرو بن العالء بينما كان حماد على رأس رواة الكوفة ‪ .‬وكانت مدرسة الكوفة التتشدد في‬
‫ن مالك بن أنس كان يسميها دار الضرب أي أنها تصنع الحديث‬
‫الرواية ‪ ,‬ودخل الوضع واالنتحال فيها حتى أ ّ‬
‫وتضربه مثل الدراهم ‪.‬‬

‫من أشهر رواة الشعر يف هذا العصر ‪:‬‬

‫خلف االحمر ‪ /‬البصري‬ ‫حماد الراوية ‪ /‬الكوفي‬

‫أبو عمرو الشيباني ‪ /‬الكوفي‬

‫ومن رواة األدب جبميع فنونه ‪:‬‬

‫واألصمعي صاحب كتاب األصمعيات‬ ‫وأبو عبيدة معمر بن المثنى‬ ‫أبو عمرو بن العالء‬

‫والمفضل الضبي صاحب كتاب المفضليات‬

‫ومحمد سالم الجمحي صاحب كتاب طبقات فحول الشعراء‬

‫وابو زيد القرشي صاحب كتاب جمهرة أشعار العرب‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪11‬‬

‫يحدد الباحثون سنة ‪341‬ه بداية النهضة العلمية العربية ‪ ,‬عندما أمر أبو جعفر المنصور مالك بن أنس حين‬
‫التقاه في الحج أن يكتب كتابه الموطأ ‪ ,‬وبدأ العلماء بجمع السنة في الصدور ‪ ,‬وصنفوا وكتبوا في شتى العلوم‪.‬‬

‫وقد اجته التدوين يف هذا العصر وجهتني ‪:‬‬

‫تدوين العلوم اإلسالمية واللسانية ‪.‬‬

‫تدوين العلوم الكونية والمنقولة ‪.‬‬

‫الوحدة الثانية ‪:‬‬

‫من النثر القديم‬

‫الرسالة في اللغة تعني ما يرسل الى اآلخر كتابة ‪ ,‬أو هي الكتاب كما ظهر في تسمية الجاحظ لكتابه‬
‫رسالة التربيع والتدوير والمعري في كتابه رسالة الغفران ‪.‬‬

‫الرسالة عند العرب ‪:‬‬

‫كانت الرسالة في العصر الجاهلي تبدأ بالقول باسمك اللهم ‪ ,‬وفي عهد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫كانت تفتتح بالبسملة ‪.‬‬

‫وكان الرسول ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يراعي وهو يملي رسائله على كاتبه حال المرسل إليه ‪ ,‬فإذا كان من‬
‫العرب الفصحاء ‪ ,‬تكون األلفاظ متينة األسلوب قريبة من لهجة القبيلة التي ينتمي إليها ‪ ,‬كالذي نراه في‬
‫رسالته الى بني نهد ‪ " :‬من محمد رسول هللا الى بني نهد السالم على من آمن باهلل ورسوله ‪ ,‬لكم يا بني‬
‫نهد في الوظيفة الفريض ولكم الفارض والفريش " ‪.‬‬

‫الفرض ‪ :‬الهرمة‬ ‫الوظيفة ‪ :‬نصاب الزكاة‬ ‫بنو نهد ‪ :‬قبيلة يمنية‬

‫الفريش ‪ :‬الفرس الحديثة‬ ‫الفارض ‪ :‬البقرة المسنة‬

‫تعتبر رسائل الرسول صلى هللا عليه وسلم من النثر البليغ ‪.‬‬

‫استمر انشاء الدواوين الذي بدأه عمر بن الخطاب رضي هللا عنه بإنشاء ديوان العطاء أو الجيش ‪ ,‬فأنشأ‬
‫معاوية بن أبي سفيان ديوان الرسائل ‪ ,‬ثم أصبح للوالة انفسهم دواوين للرسائل على رأسها كتاب عرب اقحاح‬
‫حتى عهد عبدالملك بن مروان ‪ ,‬ثم افسح األمويون في عهد هشام بن عبدالملك لغير العرب الذين اتقنو‬
‫العربية في الوصول الى ديوان الرسائل ‪ ,‬فتولى سالم مولى هشام بن عبدالملك ‪ ,‬ثم تالميذه من بعده هذا‬
‫الديوان ‪.‬‬

‫في العصر العباسي ارتفع شأن الكتّاب وصارت الكتابة من المؤهالت الرئيسية لتولي الوزارة ‪ ,‬فكثر الوزراء‬
‫الكتاب واصبح الوزير الكاتب يسمى ذا الرئاستين ; لجمعه بين فن الكتابة وفن السياسة ‪.‬‬

‫أما التغيريات اليت طرأت على كتابة الرسائل أو غلبت عليها يف هذا العصر فهي ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪12‬‬

‫‪ -1‬تعدد الموضوعات ‪.‬‬

‫‪ -2‬دقة المعاني واستقصاء جميع جزئياتها ‪.‬‬

‫‪ -8‬المغاالة في اإلطناب ‪ ,‬أو اإليجاز ‪.‬‬

‫‪ -4‬غلبة السجع أوال ً ‪ ,‬ثم التزامه بعد القرنين األول والثاني الهجريين على الرسائل كلها حتى على كتب‬
‫الفنون ‪.‬‬

‫هناك نوعان من الرسائل ال خيتلفان أساساً الّا يف جهة إصدارهما ‪ ,‬واحمليط الذي تستخدمان فيه ‪:‬‬

‫الرسائل الديوانية أو السلطانية ‪.‬‬

‫الرسائل األدبية ‪.‬‬

‫يتوسع أنيس املقدسي يف بيان الرسائل األدبية فيجعلها يف االشكال التالية ‪:‬‬

‫‪ -4‬الحكايات ويلحق بها القصص والمقامات ‪.‬‬ ‫‪ -8‬المناظرات‬ ‫‪ -2‬المفاكهات‬ ‫‪ -1‬األخوانيات‬

‫‪ -2‬األوصاف ‪ ,‬وتتناول صفات المعارك والحيوان واألخالق والمدح والهجاء ‪.‬‬

‫‪ -6‬المصنفات التاريخية التي تهتم بالتأنق اللفظي ‪ ,‬مثل ‪ :‬الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة البن بسام ‪.‬‬

‫رسالة عمر بن الخطاب يف القضاء‬

‫عمر بن الخطاب‬
‫أبو حفص عمر بن الخطاب القرشي ‪ ,‬ولد بعد مولد الرسول ب‪ 18‬سنة ‪ ,‬أسلم في السنة السادسة للبعثة ‪.‬‬

‫شارك مع الرسول في جميع الغزوات ‪ ,‬وهو ثاني الخلفاء الراشدين ‪ ,‬ولقب بالفاروق وسمي بامير المؤمنين ‪.‬‬

‫كانت وفاته سنة ‪ 28‬ه ‪ ,‬على يد مجوسي يدعى أبا لؤلؤة طعنه وهو يصلي الفجر ‪ .‬ودفن في المدينة بجوار‬
‫صاحبيه ‪ :‬الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪ ,‬وابي بكر رضي هللا عنه ‪.‬‬

‫عبداهلل بن قيس ‪:‬‬

‫وواله عثمان على الكوفة ‪ ,‬وقد اختير للتحكيم‬

‫ّ‬ ‫يكنى أبا موسى األشعري ‪ ,‬عينه عمر قاضياً على البصرة ‪,‬‬
‫في الخالف الذي نشب بين على ومعاوية بعد مقتل عثمان بن عفان ‪.‬‬

‫نص الرسالة ‪:‬‬

‫كتاب عمر بن الخطاب الى أبي موسى األشعري في القضاء ( أحمد صفوت في كتابه جمهرة رسائل العرب ) ‪.‬‬

‫اقرأه من الكتاب ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪13‬‬

‫املعاني ‪:‬‬

‫أي في ميلك معه‬ ‫ال يضطمع شريف‬ ‫آس ‪ :‬سو بينهم‬ ‫ادلى بحجته ‪ :‬اجتج‬
‫لشرفه‬ ‫في حيفك‬ ‫بها‬

‫الغلق ‪ :‬ضيق الصدر‬ ‫درأ ‪ :‬دفع‬ ‫ظنينا ‪ :‬متهماً‬ ‫تلجلج ‪ :‬تردد‬

‫تخلق ‪ :‬تكلف ‪ ,‬تصنع‬

‫مجعت رسالة عمر بني تكامل املعنى واملبنى ‪ ,‬وجتلّت فيها خصائص الكتابة يف صدر اإلسآلم ‪ ,‬وهي ‪:‬‬

‫‪ -1‬البدء بالبسملة وذكر المرسل والمرسل اليه في صدر الرسالة ‪ ,‬ثم االنتهاء بالسالم ‪.‬‬

‫‪ -2‬تقديم الحقائق دون مبالغة أو تهويل ‪.‬‬

‫‪ -8‬استخدام األلفاظ القوية والعبارات الجزلة ‪.‬‬

‫‪ -4‬االيجاز ‪.‬‬

‫‪ -2‬المقابلة والموازنة بين الجمل والعبارات من حيث الطول والقصر ‪ ,‬فمن المقابلة ‪" :‬أحل حراماً أو حرّم حالال ً "‬
‫د ‪ ,‬أو مجرباً عليه شهادة زور ‪ ,‬أو ظنيناً في والء أو نسب " ‪.‬‬
‫ومن الموازنة ‪ " :‬إال مجلوداً في ح ّ‬

‫اال ما جاء عفو الخاطر ‪ ,‬فمن السجع غير المتكلف ‪ " :‬فافهم اذا ادلي‬
‫‪ -6‬البعد عن المحسنات البديعية والبانية ّ‬
‫اليك ‪ ,‬وانفذ اذا تبين لك " ‪.‬‬

‫رسالة عبداحلميد الكاتب اىل أهله‬

‫عبداحلميد الكاتب (‪231‬ه)‬

‫هو ابو غالب الملقب بالكاتب من موالي بن عامر ‪ ,‬إذ كان مولى للعالء بن وهب القرشي ‪ ,‬يقال بأنه من‬
‫أألصل فارسي من أهل األنبار بالعراق ‪ ,‬عمل في أول عهده معلماً في الكتاتيب ‪ ,‬ثم التحق بديوان الرسائل‬
‫في عهد هشام بن عبدالملك ‪ ,‬حيث كان رئيس الديوان سالم مولى هاشم بن عبدالملك ‪.‬‬

‫دارت الهزائم على األمويين ‪ ,‬واشتد العباسيون وانصارهم على رأسهم أبو مسلم الخراساني في طلب‬
‫مروان بن محمد ‪ ,‬فلما أيقن أنه مهزوم ال محالة عرض على عبدالحميد أن يظهر الغدر به وينضم الى اعدائه‬
‫لينجو بنفسه ‪ ,‬فإنهم يحسنون الظن به اعجاباً بأدبه وحاجتهم اليه ‪ ,‬فرفض عبدالحميد ذلك ‪,‬وقال ‪ :‬ما عندي‬
‫اال الصبر حتى يفتح هللا عليك أو اقتل معك ‪ ,‬وأنشد ‪:‬‬
‫ّ‬

‫أسر وفاء ثم أزهر غدره **** فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ( س‪ :‬من قائل البيت ) ؟‬

‫ثم انتصر على مروان جيش أبي مسلم الخراساني ‪ ,‬جيش الدعوة العباسية في موقعة الزاب الكبير ‪ ,‬ففر‬
‫معه عبدالحميد الى مصر وقتال معا في موقعة بوصير ‪ ,‬والذي قتل عبدالحميد هو ابي العباس السفاح سنة‬
‫‪182‬هـ ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪14‬‬

‫منزلته الكتابية ‪:‬‬

‫هو المعلم األول لصناعة الرسائل في العصر األموي ‪ ,‬فهو أول من أستخدم التحميدات ‪ .‬وهو الذي سهل‬
‫الترسل حتى قيل ‪ :‬فتحت الرسائل بعبدالحميد وختمت بابن العميد ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫سبيل البالغة في‬

‫وكان لبالغته فعل السحر في النفوس ‪ ,‬يقال إنه كتب كتاباً الى أبي مسلم الخراساني عندما ظهر بدعوة‬
‫العباسيين يستميله الى صف الخليفة مروان بن محمد ‪ ,‬وقال عبدالحميد لمروان عن ذلك ‪ " :‬لقد كتبت اليه‬
‫كتاباً متى قرأه بطل تدبيره فإن يك ذاك وإال فالهالك " وحمل الكتاب على جمل ولكنه عندما وصل الى ابي‬
‫مسلم الخراساني لم يقرأه وأمر بحرقه ‪ ,‬وكتب الى مروان ‪:‬‬

‫محا السيف أسطار البالغة وانتحى ****** عليك ليوث الغاب من كل جانب‬

‫نص الرسالة ‪ :‬أقرأها من الكتاب ‪.‬‬

‫البارح من الطير ‪ :‬ما مر من‬ ‫جمحت الفرس ‪ :‬تغلبت على‬ ‫الفيفة ‪ :‬اللبن والجمع افواق‬
‫ميامنك الى مياسرك ‪ ,‬وهو‬ ‫راكبها ‪.‬‬ ‫وجمع الجمع أفاويق ‪.‬‬
‫يتشاءم منه ‪.‬‬

‫نازحة ‪ :‬بعيدة‬ ‫رمحته الفرس ‪ :‬رفسته‬

‫تنتمي رسالة عبدالحميد الى أهله الى الرسائل األخوانية ‪.‬‬

‫امليزات الفنية للكتابة عند عبداحلميد الكاتب ‪:‬‬

‫‪ -1‬كثرة استخدام المنصوبات ‪.‬‬

‫ضته بنابها ‪ ..‬يلحقنا ظفر جارح ‪ ,‬وبحلية الطباق ‪ ,‬مثل ‪:‬‬ ‫‪ -2‬تزيين أسلوبه بحلية التصوير ‪ ,‬كاالستعارة ‪ ,‬مثل ‪ :‬ع ّ‬
‫والسجع مثل ‪ :‬فأبعدتنا عن األوطان ‪ ,‬وفرقتنا عن االخوان ‪ ,‬فالدار نازحة والطير بارحة ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الكره والسرور ‪,‬‬

‫‪ -8‬أسلوبه الموسيقي يقوم على االزدواج والترادف الصوتي ‪.‬‬

‫ثقافة عبداحلميد ‪:‬‬

‫عربية إسالمية ‪ :‬تشربها من البيئة التي عاش فيها ‪.‬‬

‫فارسية ‪ :‬أخذها من صديقه ابن المقفع ‪.‬‬

‫يونانية ‪ :‬أخذها من خنته سالم ‪.‬‬

‫أسئلة الفريست‬

‫‪ )1‬بدأ تدوين احلديث يف عهد اخلليفة ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪15‬‬

‫د‪ -‬هشام بن عبدالملك‬ ‫ج‪ -‬عمر بن عبدالعزيز‬ ‫ب‪ -‬عمر بن الخطاب‬ ‫أ‪ -‬معاوية بنت أبي سفيان‬

‫‪ )2‬املقصود بالسجع الناقص هو ‪:‬‬

‫د‪ -‬التصحيف‬ ‫ج‪ -‬التنقيط‬ ‫ب‪ -‬االعجام‬ ‫أ‪ -‬االزدواج‬

‫‪ )3‬يعين الكالم ونقله ‪:‬‬

‫د‪ -‬الرسالة‬ ‫ج‪ -‬الخطابة‬ ‫ب‪ -‬الرواية‬ ‫أ‪ -‬التدوين‬

‫‪ )4‬انشئ ديوان الرسائل يف عهد اخلليفة ‪:‬‬

‫د‪ -‬مروان بن محمد‬ ‫ج‪ -‬معاوية بن ابي سفيان‬ ‫ب‪ -‬عمر بن الخطاب‬ ‫أ‪ -‬هشام بن عبدالملك‬

‫‪ )5‬من مؤلفات ابي زيد القرشي ‪:‬‬

‫ج‪ -‬طبقات فحول الشعراء د‪ -‬جمهرة اشعار العرب‬ ‫ب‪ -‬الفهرست‬ ‫أ‪ -‬المفضليات‬

‫‪ )6‬تعين كلمة الطنوج ‪:‬‬

‫د‪ -‬االساطير‬ ‫ج‪ -‬الكراريس‬ ‫ب‪ -‬الصكوك‬ ‫أ‪ -‬المواثيق‬

‫‪ )7‬وضعت نقط االعجام يف املصاحف يف عهد ‪:‬‬

‫د‪ -‬أبي بكر الصديق‬ ‫ج‪ -‬عثمان بن عفان‬ ‫ب‪ -‬عبدالملك بن مروان‬ ‫أ‪ -‬معاوية بن ابي سفيان‬

‫‪ )8‬الذي اخرتع الشكل كما هو مستخدم اآلن مع بعض الزيادة واالختصار ‪:‬‬

‫د‪ -‬يحيى بن معمر‬ ‫ج‪ -‬نصر بن عاصم‬ ‫ب‪ -‬ابو االسود الدؤلي‬ ‫أ‪ -‬الفراهيدي‬

‫‪ )9‬يقابل مصطلح االطناب ‪:‬‬

‫د‪ -‬كثرة االلفاظ‬ ‫ج‪ -‬دقة المعاني‬ ‫ب‪ -‬االيجاز‬ ‫أ‪ -‬السجع‬

‫‪ )11‬يف رسالة عبد احلميد تربز ثقافته ‪:‬‬

‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬اليونانية‬ ‫ب‪ -‬الفارسية‬ ‫أ‪ -‬االسآلمية‬

‫‪ )11‬تعترب لغة مضر قريبة من اللغة ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬الحبشية‬ ‫ب‪ -‬النبطية‬ ‫أ‪ -‬العبرية‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪16‬‬

‫‪ )12‬تسمى زيادة الشني بعد الكاف املكسورة يف كلمة عليكش يف عليك ‪:‬‬

‫د‪ -‬كوكرة‬ ‫ج‪ -‬كشكشة‬ ‫ب‪ -‬عجعجة‬ ‫أ‪ -‬عنعنة‬

‫‪ )13‬يرتبط وضع االلفاظ يف العربية عن طريق اجملاز خباصية ‪:‬‬

‫د‪ -‬التوليد الذاتي‬ ‫ج‪ -‬السهولة والمرونة‬ ‫ب‪ -‬التعريب والترجمة‬ ‫أ‪ -‬االقتصاد وااليجاز‬

‫‪ )14‬يتحقق مبا يتصل خبصائص اللغة العربية قول الشاعر ‪:‬‬

‫كقضقضة المقرور ارعده البرد‬ ‫يقضقض عصال ً في اسرتها الردى‬

‫د‪ -‬الترادف‬ ‫ج‪ -‬السهولة والمرونة‬ ‫ب‪ -‬االيجاز‬ ‫أ‪ -‬التآلف الموسيقي‬

‫‪ )15‬يف قولنا ملن يقول السالم عليكم " مسعل " نوع من االشتقاق يدعى ‪:‬‬

‫د‪ -‬الكبار‬ ‫ج‪ -‬االكبر‬ ‫ب‪ -‬الكبير‬ ‫أ‪ -‬العام‬

‫‪ )16‬عبداحلميد الكاتب ارتبط سياسياً ب ـ ـ ـ ‪:‬‬

‫د‪ -‬هشام بن عبدالملك‬ ‫ج‪ -‬معاوية‬ ‫ب‪ -‬أبي مسلم الخرساني‬ ‫أ‪ -‬مروان بن محمد‬

‫‪ )17‬يعود الفضل يف استخدام نقط االعجام إىل ‪:‬‬

‫ب‪ -‬نصر بن عاصم ويحيى بن معمر‬ ‫أ‪ -‬أبو االسود الدؤلي والفراهيدي‬

‫د‪ -‬أبي اسود الدؤلي‬ ‫ج‪ -‬الخليل بن احمد الفراهيدي‬

‫‪ )18‬استخدمت كلمة لغة يف العصر اجلاهلي مبعنى ‪:‬‬

‫د‪ -‬اللهجة‬ ‫ج‪ -‬اللسان‬ ‫ب‪ -‬اللهجة‬ ‫أ‪ -‬الكالم‬

‫‪ )19‬استخدمت كلمة اللغة يف العصر اجلاهلي مبعنى ‪:‬‬

‫د‪ -‬اللهجة‬ ‫ج‪ -‬اللسان‬ ‫ب‪ -‬السوق‬ ‫أ‪ -‬الكالم‬

‫‪ )21‬مسح لغري العرب يف تولي ديوان الرسائل يف عهد اخلليفة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬مروان بن محمد‬ ‫أ‪ -‬الوليد بن عبدالملك‬

‫د‪ -‬ابي جعفر المنصور‬ ‫ج‪ -‬هشام بن عبدالملك‬

‫‪ )21‬من ظواهر طلب اخلفة يف اللغة ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪17‬‬

‫د‪ -‬ج‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬االبدال‬ ‫ب‪ -‬االعالل‬ ‫أ‪ -‬الترادف‬

‫‪ )22‬تشكلت اللغة منذ القدم من لغة ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬قريش‬ ‫ب‪ -‬حمير‬ ‫أ‪ -‬مضر‬

‫‪ )23‬يف قوله ‪ " :‬أبعدتنا عن االوطان ‪ ,‬وفرقتنا عن األخوان " ‪:‬‬

‫د‪ -‬تشبيه‬ ‫ج‪ -‬طباق‬ ‫ب‪ -‬سجع‬ ‫أ‪ -‬استعارة‬

‫‪ )24‬تسمى ظاهرة إبدال العني همزة يف قولنا " أمان بدالً من عمان " ‪:‬‬

‫د‪ -‬كوكرة‬ ‫ج‪ -‬عنعنة‬ ‫ب‪ -‬كشكشة‬ ‫أ‪ -‬عهعهة‬

‫‪ )25‬من األمثال اليت حافظت على وجود اخلطأ اللغوي فيها ‪:‬‬

‫ب‪ -‬سبق السيف العذل‬ ‫أ‪ -‬مواعيد عرقوب‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬اعط القوس باريها‬

‫‪ )26‬يدعى تنقيط احلروف املتشابهة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬االعجام‬ ‫أ‪ -‬االزدواج‬

‫د‪ -‬الجناس‬ ‫ج‪ -‬الشكل‬

‫‪ )27‬يعترب حديث الرسول من النثر ‪:‬‬

‫د‪ -‬المسجوع‬ ‫ج‪ -‬الفني‬ ‫ب‪ -‬البليغ‬ ‫أ‪ -‬المرسل‬

‫‪ )28‬النثر اخلالي من السجع يسمى ‪:‬‬

‫د‪ -‬العادي‬ ‫ج‪ -‬المرسل‬ ‫ب‪ -‬الفني‬ ‫أ‪ -‬البليغ‬

‫‪ )29‬أول من دون الدواوين اخلليفة ‪:‬‬

‫د‪ -‬مروان بن محمد‬ ‫ج‪ -‬معاوية بن ابي سفيان‬ ‫ب‪ -‬هشام بن عبدالملك‬ ‫أ‪ -‬عمر بن الخطاب‬

‫‪ )31‬يعين ذكر الكالم ونقله ‪:‬‬

‫د‪ -‬ب‪+‬ج‬ ‫ج‪ -‬الخطابة‬ ‫ب‪ -‬الرواية‬ ‫أ‪ -‬التدوين‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪18‬‬

‫‪ )31‬التصحيف هو ‪:‬‬

‫أ‪ -‬الخطأ الذي يغير المعنى عن طريق النقط‬

‫ب‪ -‬نقط الحروف المتشابهة‬

‫ج‪ -‬تشابه نقط الحروف وحركاتها‬

‫د‪ -‬الخطأ في وضع الحركات على الكلمة‬

‫‪ )32‬صاحب كتاب الفهرست ‪:‬‬

‫د‪ -‬المفضل الضبي‬ ‫ج‪ -‬االصمعي‬ ‫ب‪ -‬ابو زيد القرشي‬ ‫أ‪ -‬ابن نديم‬

‫‪ )33‬يعود الفضل يف استخدام النقط كعالمات يف املصاحف اىل ‪:‬‬

‫ب‪ -‬نصر بن عاصم ويحيى بن معمر‬ ‫أ‪ -‬أبي االسود الدؤلي‬

‫د‪ -‬علي بن ابي طالب‬ ‫ج‪ -‬الخليل بن احمد الفراهيدي‬

‫‪ )34‬بدأ تدوين احلديث الشريف يف عهد اخلليفة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬عمر بن الخطاب‬ ‫أ‪ -‬معاوية بن ابي سفيان‬

‫د‪ -‬هشام بن عبدالملك‬ ‫ج‪ -‬عمر بن عبدالعزيز‬

‫‪ )35‬أصل خط النسخ هو اخلط ‪:‬‬

‫ب‪ -‬المسند‬ ‫أ‪ -‬الكوفي‬

‫د‪ -‬الحميري‬ ‫ج‪ -‬الحجازي‬

‫‪ )36‬ظهرت نواتا مدرسيت البصرة والكوفة يف العصر ‪:‬‬

‫د‪ -‬صدر االسالم‬ ‫ج‪ -‬العباسي‬ ‫ب‪ -‬الجاهلي‬ ‫أ‪ -‬االموي‬

‫‪ )37‬وجود لفظتني أو اكثر مبعانِ متقاربة يعد من ‪:‬‬

‫د‪ -‬الطباق‬ ‫ج‪ -‬االضداد‬ ‫ب‪ -‬المشترك اللفظي‬ ‫أ‪ -‬الترادف‬

‫‪ )38‬كان على رأس رواة مدرسة البصرة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬ابو عبيدة معمر بن المثنى‬ ‫أ‪ -‬حماد الراوية‬

‫د‪ -‬خلف االحمر‬ ‫ج‪ -‬أبو عمرو بن العالء‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪19‬‬

‫‪ )39‬العصر الذي ينتمي اليه لقمان احلكيم ‪:‬‬

‫د‪ -‬الجاهلي‬ ‫ج‪ -‬المملوكي‬ ‫ب‪ -‬االموي‬ ‫أ‪ -‬العباسي‬

‫‪ )41‬كان إلحدى املعارك االتية تأثري كبري على انتشار الكتابة عند املسلمني ‪:‬‬

‫د‪ -‬االحزاب‬ ‫ج‪ -‬حنين‬ ‫ب‪ -‬بدر‬ ‫أ‪ -‬يوم ذي قار‬

‫‪ )41‬الكتابة الفنية كل كتابة تتصف بـ ‪:‬‬

‫د‪ -‬كل ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬الجمال‬ ‫ب‪ -‬الدقة‬ ‫أ‪ -‬االتقان‬

‫‪ )42‬زعيم مدرسة الكوفة هو ‪:‬‬

‫ج‪ -‬ابو عمرو بن العالء د‪ -‬حماد الراوية‬ ‫ب‪ -‬ابوعمرو الشيباني‬ ‫أ‪ -‬خلف االحمر‬

‫‪ )43‬ليس من معاني الكتابة ‪:‬‬

‫د‪ -‬الجمع‬ ‫ج‪ -‬العلم‬ ‫ب‪ -‬االنشاء‬ ‫أ‪ -‬التقرير‬

‫‪ )44‬الكتابة اليت وجدت على نقش النمارة ‪ ,‬قريبة الشبه باخلط ‪:‬‬

‫د‪ -‬الحميري‬ ‫ج‪ -‬الحجازي‬ ‫ب‪ -‬االنباري‬ ‫أ‪ -‬الكوفي‬

‫‪ )45‬الظاهرة العربية يف ( مرس و مرث ) ‪:‬‬

‫د‪ -‬االشتقاق االصغر‬ ‫ج‪ -‬االشتقاق االكبر‬ ‫أ‪ -‬االشتقاق الكبّار ب‪ -‬االشتقاق الكبير‬

‫‪ )46‬مت تدوين الكتابة الفنية يف القرن ‪:‬‬

‫د‪ -‬الثالث الهجري‬ ‫ج‪ -‬الثاني الهجري‬ ‫ب‪ -‬الرابع الهجري‬ ‫أ‪ -‬الخامس الهجري‬

‫‪ )47‬اعراب كلمة امري يف ‪ :‬من عبداهلل بن عمر بن اخلطاب أمري املؤمنني اىل عبداهلل بن قيس ‪:‬‬

‫د‪ -‬بدل منصوب‬ ‫ج‪ -‬بدل مجرور‬ ‫ب‪ -‬نعت منصوب‬ ‫أ‪ -‬مضاف اليه‬

‫‪ )48‬اخلط الذي زينت به القصور ‪:‬‬

‫د ‪ -‬الصفوي‬ ‫ج‪ -‬الكوفي‬ ‫ب‪ -‬الحجازي‬ ‫أ‪ -‬الثمودي‬

‫‪ )49‬صار ت الكتابة من املؤهالت الرئيسية لتولي الوزارة يف العصر ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪21‬‬

‫د‪ -‬العباسي‬ ‫ج‪ -‬المملوكي‬ ‫ب‪ -‬العثماني‬ ‫أ‪ -‬االموي‬

‫‪ )51‬ليس من خصائص اللغة العربية ‪:‬‬

‫د‪ -‬المرونة‬ ‫ج‪ -‬الجمود‬ ‫ب‪ -‬السهولة‬ ‫أ‪ -‬النمو‬

‫‪ )51‬الظاهرة اللغوية يف ( ارسل وابعث ) هي ‪:‬‬

‫د‪ -‬االشتقاق‬ ‫ج‪ -‬النحت‬ ‫أ‪ -‬المشترك اللفظي ب‪ -‬الترادف‬

‫‪ )52‬من رواة الشعر يف العصر اجلاهلي ‪:‬‬

‫د‪ -‬المفضل الضبي‬ ‫ج‪ -‬ابو عمرو الشيباني‬ ‫ب‪ -‬مخرمة بن نوفل‬ ‫أ‪ -‬هدبة بن خشرم‬

‫‪ )53‬املغاالة يف االطناب أو االجياز من ميزات الرسائل يف العصر ‪:‬‬

‫د‪ -‬الجاهلي‬ ‫ج‪ -‬االموي‬ ‫ب‪ -‬االسالمي‬ ‫أ‪ -‬العباسي‬

‫‪ )54‬أخذ اللفظة من أخرى مع احملافظة على ما بينهما من قرابة يف اللفظ واملعنى يسمى ‪:‬‬

‫د‪ -‬تعريباً‬ ‫ج‪ -‬ترادفاً‬ ‫ب‪ -‬اشتقاقاً‬ ‫أ‪ -‬نحتاً‬

‫‪ )55‬إعراب كلمة الفهم االوىل يف ‪ " :‬الفهم الفهم " هو اسم منصوب ‪:‬‬

‫د‪ -‬االشتغال‬ ‫ج‪ -‬على االختصاص‬ ‫ب‪ -‬على االغراء‬ ‫أ‪ -‬على التحذير‬

‫‪ )56‬صاحب رسالة الغفران ‪:‬‬

‫د‪ -‬السيوطي‬ ‫ج‪ -‬ابن بسام‬ ‫ب‪ -‬الجاحظ‬ ‫أ‪ -‬المعري‬

‫‪ )57‬من ظواهر االقتصاد يف اللغة ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬طلب الخفة‬ ‫ب‪ -‬االشتقاق‬ ‫أ‪ -‬تعدد المعنى للمبنى الواحد‬

‫‪ )58‬التعين كلمة ديوان ‪:‬‬

‫د‪ -‬الرسالة‬ ‫ج‪ -‬الدفتر‬ ‫ب‪ -‬مكان االجتماع‬ ‫أ‪ -‬السجل‬

‫‪ )59‬االجياز من صفات ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬الرسائل االدبية‬ ‫ب‪ -‬التوقيعات‬ ‫أ‪ -‬االمثال‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪21‬‬

‫‪ )61‬يف قوله ‪ :‬أحل حراما ‪ ,‬أو حرم حالالً ‪:‬‬

‫د‪ -‬تشبيه‬ ‫ج‪ -‬مقابلة‬ ‫ب‪ -‬سجع‬ ‫أ‪ -‬استعارة‬

‫‪ )61‬من الكلمات اليت تتصل بالكتابة يف قول الشااعر ‪:‬‬

‫رقش في ظهر االديم قلم‬ ‫الدار قفر والرسوم كما‬

‫د‪ -‬االديم‬ ‫ج‪ -‬الرسوم‬ ‫ب‪ -‬قفر‬ ‫أ‪ -‬الدار‬

‫‪ )62‬كان على رأس رواة مدرسة البصرة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬ابوعبيدة معمر بن المثنى‬ ‫أ‪ -‬حماد الراوية‬

‫د‪ -‬خلف االحمر‬ ‫ج‪ -‬ابو عمرو بن العالء‬

‫‪ )63‬يف قولنا الراعج بد ًال من الراعي عيب لغوي يدعى ؟‬

‫د‪ -‬كوكرة‬ ‫ج‪ -‬كشكشة‬ ‫ب‪ -‬عنعنة‬ ‫أ‪ -‬عجعجة‬

‫‪ )64‬من الكتب اليت ألفها أبو زيد القرشي ؟‬

‫د‪ -‬جمهرة اشعار العرب‬ ‫ج‪ -‬اليتيمة في الرسائل‬ ‫ب‪ -‬الدرة اليتيمة‬ ‫أ‪ -‬الذخيرة‬

‫ب‬ ‫‪4‬‬ ‫ب‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬

‫أ‬ ‫‪8‬‬ ‫ب‬ ‫‪7‬‬ ‫ج‬ ‫‪6‬‬ ‫د‬ ‫‪5‬‬
‫ج‬ ‫‪32‬‬ ‫د‬ ‫‪33‬‬ ‫د‬ ‫‪31‬‬ ‫ب‬ ‫‪9‬‬
‫أ‬ ‫‪36‬‬ ‫د‬ ‫‪35‬‬ ‫أ‬ ‫‪34‬‬ ‫د‬ ‫‪31‬‬
‫ج‬ ‫‪21‬‬ ‫د‬ ‫‪39‬‬ ‫د‬ ‫‪38‬‬ ‫ب‬ ‫‪37‬‬
‫ج‬ ‫‪24‬‬ ‫ب‬ ‫‪21‬‬ ‫د‬ ‫‪22‬‬ ‫د‬ ‫‪23‬‬
‫ج‬ ‫‪28‬‬ ‫ب‬ ‫‪27‬‬ ‫ب‬ ‫‪26‬‬ ‫ج‬ ‫‪25‬‬
‫أ‬ ‫‪12‬‬ ‫أ‬ ‫‪13‬‬ ‫ب‬ ‫‪11‬‬ ‫أ‬ ‫‪29‬‬
‫ج‬ ‫‪16‬‬ ‫ج‬ ‫‪15‬‬ ‫ج‬ ‫‪14‬‬ ‫أ‬ ‫‪11‬‬
‫أ‬ ‫‪41‬‬ ‫د‬ ‫‪19‬‬ ‫ب‬ ‫‪18‬‬ ‫أ‬ ‫‪17‬‬
‫أ‬ ‫‪44‬‬ ‫أ‬ ‫‪41‬‬ ‫د‬ ‫‪42‬‬ ‫د‬ ‫‪43‬‬
‫ج‬ ‫‪48‬‬ ‫ج‬ ‫‪47‬‬ ‫ج‬ ‫‪46‬‬ ‫ج‬ ‫‪45‬‬
‫ب‬ ‫‪52‬‬ ‫ب‬ ‫‪53‬‬ ‫ج‬ ‫‪51‬‬ ‫د‬ ‫‪49‬‬
‫أ‬ ‫‪56‬‬ ‫ب‬ ‫‪55‬‬ ‫ب‬ ‫‪54‬‬ ‫أ‬ ‫‪51‬‬
‫ج‬ ‫‪61‬‬ ‫د‬ ‫‪59‬‬ ‫د‬ ‫‪58‬‬ ‫ج‬ ‫‪57‬‬
‫ج‬ ‫‪62‬‬ ‫د‬ ‫‪63‬‬
‫د‬ ‫‪64‬‬ ‫أ‬ ‫‪61‬‬

‫‪ -65‬أحد اآلتية من معاني اللغة ؟ خاب ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪22‬‬

‫‪ -66‬اللذي عرف اللغة بأنها صوت الطائر ؟ ابن سيدة ‪.‬‬

‫‪ -67‬كلمة اللغة تدل على كلمة ؟ اللسان ‪.‬‬

‫‪ -68‬اللغة العربية مشتقة من األصل ؟ السامي ‪.‬‬

‫‪ -69‬تعدد املعنى للمبنى الواحد تدل على خاصية ؟ األقتصاد واإلجياز ‪.‬‬

‫‪ -71‬تعدد املعنى املعجمي للكلمات تدل على خاصية ؟ االقتصاد واالجياز ‪.‬‬

‫‪ -71‬احلركة اليت تكتب فوق احلرف املتحرك أو حتته هذا يدل على خاصية ؟ اإلجياز ‪.‬‬

‫‪ -72‬التعبري عن املعنى جبمل متنوعة يدل على خاصية ؟ السهولة واملرونة ( علم البالغة ) ‪.‬‬

‫‪ -73‬وضع معاني جديدة أللفاظ مل تكن معروفة من قبل يدل على خاصية ؟ التوليد الذاتي ‪.‬‬

‫‪ -74‬استأسد مثال على االشتقاق ؟ العام او األصغر ‪.‬‬

‫‪ -75‬تصاقب األلفاظ لتصاقب املعاني ؟ البن جين ‪.‬‬

‫‪ -76‬انتزاع لفظة من لفظتني او اكثر لتدل على املعنى الذي انتزعت منه ؟ االشتقاق االكرب أو النحت ‪.‬‬

‫‪ -77‬دمعز ؟ حنت من مجلة ‪.‬‬

‫‪ -78‬عبدلي ؟ حنت من علم مكون من مضاف ومضاف اليه ‪.‬‬

‫‪ -79‬تعدد اللفظ للمعنى الواحد ؟ الرتادف ‪.‬‬

‫‪ -81‬املشكاة من الكلمات املعربة من ؟ احلبشية ‪.‬‬

‫‪ -81‬الكوز من الكلمات املعربة من ؟ الفارسية ‪.‬‬

‫‪ -82‬الذي عرف الكتابة بأنها صناعة األنشا ؟ القلقشندي ‪.‬‬

‫‪ -83‬صاحب كتاب صبح األعشى يف صناعة اإلنشا ؟ القلقشندي ‪.‬‬

‫‪ -84‬كان يف مكة قبل جميء األسالم ؟ ‪ 17‬كاتباً ‪.‬‬

‫‪ -85‬كان يف املدينة قبل جميء األسالم ؟ ‪ 11‬كاتباً ‪.‬‬

‫‪ -86‬من خطباء اجلاهلية اجملهولني واللذين مارسو الكتابة ؟ أكثم بن صيفي ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪23‬‬

‫‪ -87‬اخلط الذي تفرع اىل اكثر من ‪ 51‬نوعاً هو ؟ الكويف ‪.‬‬

‫‪ -88‬اللذي يرى بأن احلرف منذ ان وجد وجد معه نقطه ؟ القلقشندي ‪ +‬ناصر الدين األسدي ‪.‬‬

‫‪ -89‬الذي وضع قواعد الرتقيم هو ؟ امحد زكي باشا سنة ‪1911‬م ‪.‬‬

‫‪ -91‬املهارق هي ؟ العهود واملواثيق ‪.‬‬

‫‪ -91‬كتاب مجهرة األمثال لـ ؟ أبي هالل العسكري ‪.‬‬

‫‪ -92‬كتاب جممع األمثال لـ ؟ امليداني ‪.‬‬

‫‪ -93‬التوازن ؟ تعادل الفقرات كما يف السجع ‪.‬‬

‫‪ -94‬الذي دون كتاب امللوك واخبار املاضني هو ؟ زياد بن ابيه ‪.‬‬

‫‪ -95‬دار الضرب هي ؟ مدرسة الكوفة ( اطلق عليها هذا األسم مالك بن أنس ) ‪.‬‬

‫‪ -96‬صاحب كتاب طبقات فحول الشعراء هو ؟ حممد بن سالم اجلمحي ‪.‬‬

‫‪ -97‬بداية النهضة العلمية ؟ ‪143‬هـ ‪.‬‬

‫‪ -98‬صاحب كتاب املوطأ ؟ أنس بن مالك ‪.‬‬

‫‪ -99‬يف عهد من بدأ العلماء جبمع السنة من الصدور ؟ أبو جعفر املنصور ‪.‬‬

‫‪ -111‬صاحب كتاب رسالة الرتبيع والتدوير ؟ اجلاحظ ‪.‬‬

‫‪ -111‬صاحب كتاب رسالة الغفران ؟ املعري ‪.‬‬

‫‪ -112‬رسائل الرسول واخللفاء الراشدين مثال على ؟ النثر البليغ ‪.‬‬

‫‪ -113‬الذي انشأ ديوان الرسائل هو ؟ معاوية بن ابي سفيان ‪.‬‬

‫‪ -114‬اصبح الوزير الكاتب يسمى ذي الرئاستني يف العصر ؟ العباسي ‪.‬‬

‫‪ -115‬كتاب الذخرية يف حماسن أهل اجليزة ؟ البن بسام ‪.‬‬

‫‪ -116‬من ميزات رسالة عمر بن خطاب ؟ اإلجياز ‪.‬‬

‫‪ -117‬اال جملوداً يف حد أو جمرب ًا عليه شهادة زور أو ظنين ًا يف والء أو نسب ؟ موازنة ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪24‬‬

‫‪ -118‬فافهم اذا ادلي لك وانفذ اذا تبني لك ؟ سجع غري متكلف ‪.‬‬

‫‪ -119‬تغلب على رسائل عمر بن اخلطاب ؟ فعل األمر ‪.‬‬

‫‪ -111‬عندما بعث عبداحلميد الكاتب الرسالة كان ؟ متيقناً من اهلالك لكنه مل ييأس من رمحة اهلل ‪.‬‬

‫‪ -111‬عضته بنابها ‪ ,‬يلحقنا ظفر جارح ‪ ,‬حبلية الطباق ؟ استعارة ‪.‬‬

‫‪ -112‬تنطوي رسالة عبداحلميد الكاتب على ؟ احلزن والسرور ‪.‬‬

‫‪ -113‬ثقافة عبداحلميد الكاتب ؟ فارسية عربية يونانية ‪.‬‬

‫‪ -114‬اخلاصية اليت متثلها كلمة السوق السوداء ؟ النمو والتوليد الذاتي ‪.‬‬

‫‪ -115‬يف قولنا عبشمي عبدلي يعد ذلك ؟ حنت من علم ‪.‬‬

‫‪ -116‬يف قول الرسول ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬بعثت اليكم كاتباً ؟ أي عامل ًا ‪.‬‬

‫‪ -117‬اخلط الذي كان يكتب به العرب قبل جميء األسالم ؟ احلجازي هو أصل النسخ ‪.‬‬

‫‪ -118‬معنى كلمة فشا اللحن ؟ أي انشر ‪.‬‬

‫‪ -119‬من قتل عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه ؟ ابا لؤلؤة اجملوسي ‪.‬‬

‫‪ -121‬يف قول األشعري " ال يطمح شريف ًا يف حيفك " معنى حيفك ؟ أي ميلك لشرفه ‪.‬‬

‫‪ -121‬معنى تلجلج يف القول " فيما تلجلج يف صدرك " ؟ تردد ‪.‬‬

‫‪ -122‬نوع احملسن البديعي بالقول " فافهم اذا ادلي اليك ‪ ,‬وانفذ اذا تبني لك " ؟ سجع غري متكلف ‪.‬‬

‫‪ -123‬تعد رسائل عبداحلميد من ؟ األخوانيات ‪.‬‬

‫‪ -124‬نوع احملسن البديعي بالقول " ذمها ساخطاً عليها وشكاها مستزيدًا منها ‪ ,‬مجحت بنا نافرة ورحمتنا مولية " ؟ الرتادف‬
‫بالصوت ‪.‬‬

‫‪ -125‬معنى ظنيناً يف قول عمر بن اخلطاب " الّا ظنيناً يف نسب " ؟ متهماً ‪.‬‬

‫‪ -126‬امتزجت اللغتني العربية ألسباب ؟ احلج واهلجرة ‪.‬‬

‫‪ -127‬قائل البيت ‪:‬‬

‫أسر وفاء ثم أظهر غدره فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ؟ عبداحلميد الكاتب ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪25‬‬

‫‪ -128‬صاحب مقولة " ويل للشعر من راوية السوء " ؟ احلطيئة ‪.‬‬

‫‪ -129‬عكس كلمة البارحة يف الطري بارحة يف رسالة عبداحلميد ؟ سائحة ‪.‬‬

‫‪ -131‬من النثر اجلاهلي العادي ؟ مهارق ‪.‬‬

‫‪ -131‬الوالي الذي ارسل بيت الشعر حمى السيف اسطار البالغة ( لعبد احلميد الكاتب ) ؟ ابي مسلم اخلراساني ‪.‬‬

‫‪ -132‬انتهى التدوين يف ؟ القرن الثاني للهجرة ‪.‬‬

‫‪ -133‬من املدافن الذي عثر عليها يف طريق القوافل ؟ امرئ القيس ‪.‬‬

‫‪ -134‬من وسائل النمو الذاتي ؟ االشتقاق و وفرة املفردات العربية‪.‬‬

‫‪ -135‬متيزت رسالة عمر بن اخلطاب اىل ابا موسى األشعري ؟ استخدام األلفاظ القوية ‪.‬‬

‫‪ -136‬صه فقد لغا ‪ ,‬معنى لغا ؟ خاب ‪.‬‬

‫‪ -137‬كان الكهان هلم اتباع ًا من الشياطني يسمى الواحد منهم ؟ رئي ‪.‬‬

‫‪ -138‬من مظاهر التدوين بزمن الرسول عليه الصالة والسالم ؟ أسواق الوراقة ‪.‬‬

‫‪ -139‬انتهت رسالة عبداحلميد الكاتب بأسلوب ؟ أسالمي ‪.‬‬

‫‪ -141‬البينة على من ادّعى واليمني على من أنكر ؟ القائل عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه ‪.‬‬

‫مادة السكند‬

‫رسالة ابن املقفع يف وصف أحد أخوانه ‪.‬‬

‫وردت هذه الرسالة في نهاية باب الصديق من كتاب عبدهللا بن المقفع األدب الكبير ‪ ,‬ويشكل باب الصديق‬
‫المبحث الثاني من الكتاب ‪ ,‬بينما يشكل السلطان والوالة وحاشيتهما المبحث األول منه ‪.‬‬

‫عبداهلل بن املقفع‬

‫اسمه روزبة بن داذويه ‪ ,‬فارسي األصل ولد في قرية جور من بالد فارس ‪ ,‬دعي بعبدهللا بعد إسالمه ‪,‬‬
‫وتكنى بأبي محمد ‪ ,‬أما المقفع فهو لقب لوالده الذي تقفعت يده ‪ ,‬أي تيبست ‪ ,‬عندما عذبه الحجاج بن‬
‫يوسف الثقفي الذي كان والياً على العراق وبالد قارس ; ألنه م ّ‬
‫د يده على أموال الخراج الذي كان مسؤوال ً عنها‬
‫المقفع ‪.‬‬
‫فسمي حينئ ٍذ ُ‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪26‬‬

‫تلقى ابن المقفع في قرية جور الثقافة الفارسية ‪ ,‬واتقن لغتها ‪ ,‬ثم رحل الى البصرة ‪ ,‬وفيها استكمل ثقافته‬
‫العربية ‪ ,‬باختالطه بمواليه من آل األهتم ‪.‬‬

‫كان مقتل ابن المقفع على يد سفيان بن معاوية ‪ ,‬الذي اصبح والي البصرة في عهد الخليفة المنصور ‪.‬‬

‫وقد تعددت األسباب ملقتله ‪:‬‬

‫قيل أنه اتهم بالزندقة ‪ ,‬وهي كلمة كان يتهم بها الماجنون من أصحاب اللهو والعبث ‪ ,‬ومن اعتنق الدين‬
‫اإلسآلمي دون ايمان صحيح تقرباً من ذوي الجاه والسلطان ‪ ,‬وأصحاب الديانة المجوسيّة ‪ ,‬فنقل عن سفيان‬
‫قوله وهو يقتله ‪ " :‬ليس على هذه المثلة بك حرج ألنك زنديق وقد افسدت الناس " ‪ ,‬كما ذكر عن اسباب‬
‫مقتله تشدده في كتابة صيغة األمان لعم المنصور عبدهللا بن علي ‪.‬‬

‫يرى طه حسين أن سبب مقتله لم يكن الزندقة ‪ ,‬وال تشدده في خطاب األمان ‪ ,‬وإنما رسالته التي تسمى‬
‫رسالة الصحابة ‪ ,‬التي نقذ فيها نظام الحكم ‪.‬‬

‫شخصيته وأخالقه ‪:‬‬

‫قيل إن ابن المقفع لم يسلم اال لضمان مصالحه ‪ ,‬فقد كان مجوسيا على مذهب المانوية ‪ ,‬التي تعتقد‬
‫وجود الهين في العالم ‪ ,‬اله النور واله الظالم ‪.‬‬

‫عرف بسعة العلم والذوق السليم والتحلي بالمنطق ‪ ,‬حتى قيل عنه ‪ :‬علمه أكثر من عقله ‪ ,‬وقيل أنه‬
‫اشتهر بالكرم واإليثار ‪ ,‬والحفاظ على الصديق والوفاء ‪ ,‬والتشدد في الخلق ‪ ,‬وصيانة النفس ‪.‬‬

‫قال األصمعي ‪ :‬سئل ابن المقفع من أدبك ؟ فقال نفسي ! إذا رأيت من غيري حسناً أتيته ‪ ,‬وإن رأيت قبيحاً‬
‫أبيته " ‪.‬‬

‫ثقافته ‪:‬‬

‫فارسية ‪ ,‬وعربية إسالمية ‪ ,‬ويونانية ‪.‬‬

‫كان ملماً بلسان العرب لنشأته في وآلء األهتم ‪ ,‬ومخالطته األعراب في المربد ‪.‬‬

‫آثاره ‪:‬‬

‫هدفت اثار ابن المقفع الى إحياء تاريخ الفرس وساستهم وآدابهم ‪.‬‬

‫كتب ابن المقفع في األدب واألخوانيات واالجتماع هي ‪:‬‬

‫كليلة ودمنة ‪ ,‬واألدب الصغير ‪ ,‬واألدب الكبير ‪ ,‬والدرة اليتيمة والجوهرة الثمنينة في األدب ‪ ,‬واليتيمة في‬
‫الرسائل ‪ ,‬ورسالة الصحابة ‪.‬‬

‫نص الرسالة ‪ :‬اقرأها من الكتاب ‪.‬‬

‫يتبرم ‪ :‬يتضجر‬ ‫عاديا ‪ :‬واثباً‬ ‫يماري ‪ :‬يجادل ‪ ,‬ينازع‬ ‫يأشر ‪ :‬يبطر‬

‫بذ ‪ :‬غلب وفاق‬ ‫الولي ‪ :‬الصديق‬ ‫يتسخط ‪ :‬يبدي‬
‫سخطه‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪27‬‬

‫ميزات الرسالة من ناحييت املعنى واملبنى تبدو فيما يلي ‪:‬‬

‫‪ -1‬االهتمام بإشاعة الحكمة بشكل واضح ‪.‬‬

‫‪ -2‬التأثر باألخالق والتعاليم اإلسآلمية ‪.‬‬

‫‪ -8‬النزعة اإلنسانية الشاملة التي تتعدى حدود البيئة العربية اإلسآلمية ‪.‬‬

‫‪ -4‬التقسيم المنطقي للكالم بما يجمع بين الوضوح التعبيري والمنطق العقلي ‪.‬‬

‫‪ -2‬اطالة الجمل غالباً ‪ ,‬ومراعاة الموازنة بين اقسام الجملة الواحدة ‪.‬‬

‫‪ -6‬سهولة اللفظ وجزالة التركيب ‪ ,‬فعباراته بسيطة وقوية في نفس الوقت ‪ ,‬وفق مفهومه للبالغة بأنها " التي‬
‫ن أه يحسن مثلها " ‪ ,‬ولكن نالحظ في قليل من المواضع ثقل المعنى وغموضه وتداخل‬ ‫اذا سمعها الجاهل ظ ّ‬
‫ً‬
‫الجمل ‪ ,‬وربما تأتي ذلك من خالل تزاحم الضمائر في بعض جمله ‪ ,‬كما في قوله " ال يلوم أحدا على ما قد‬
‫يكون العذر منه في مثله حتى يعلم ما اعتذاره " ‪.‬‬

‫‪ -7‬عدم تقصد الصور البيانية والمحسنات البديعية ‪ ,‬والزهد في السجع ‪.‬‬

‫املقامة‬

‫تعني المجلس والمكان ‪ ,‬ثم سمي الجماعة في المجلس المقامة ‪ ,‬وانتقل معناها لتدل على المكانة أو‬
‫عاظ ‪.‬‬
‫المنزلة التي يتبوأها الشعراء أو الو ّ‬

‫حديث يتخذ شكل حكاية عربية أصيلة تتضمن مغامرات يقوم بها بطل معين ‪ ,‬ويسردها‬ ‫تعين يف االصطالح ‪:‬‬
‫راوٍ بطريقة أدبية بليغة ‪ ,‬وتختم بموعظة أو ملحة ‪.‬‬

‫وقد نشأت المقامات في أواسط الدولة العباسية على يد بديع الزمان الهمذاني ‪ ,‬ويقال أنها تطورت من‬
‫تلك األحاديث األربعين في اللغة التي ابتدعها ابن دريد لتعليم اساليب العرب ولغتهم ‪.‬‬

‫اذا كان ما قام به ابن دريد يشكل األصول التي تأثر بها بديع الزمان الهمذاني ‪ ,‬فال شك أن هناك مصادر‬
‫أخرى ربما تكون أدت الى بروز هذا النوع من الفن ‪ ,‬منها ‪ :‬مقامات الزهاد والعباد ‪ ,‬وهي تلك األحاديث‬
‫والمواعظ والخطب التي القيت بين أيدي الخلفاء والوزراء ‪ ,‬وأحاديث الجاحظ التي وردت في كتابه البخالء ‪ ,‬ثم‬
‫هناك أشعار االكدية للشعراء الجوّالين كاألحنف العبكري ‪ ,‬وأبي دلف الخزرجي الذي يشير الهمذاني الى انه‬
‫تأثر به ‪ ,‬وذكر له ابياتاً في مقامته الرصافّة ‪.‬‬

‫الموضوعات التي تناولتها المقامات ‪ ,‬فساد القضاة كما في المقامة النيسابورية ‪ ,‬وموضوعات تعليمية خاصة‬
‫بأوصاف األسد كما في المقامة األسدية ‪ ,‬وموضوعات فلسفية كما في المقامة اإلبليسية ‪ ,‬التي تأثر بها ابن‬
‫شهيد األندلسي في كتابه رسالة التوابع والزوابع ‪.‬‬

‫تقوم المقامة على شخصيتين رئيستين ‪ :‬الراوية والبطل ‪ ,‬والراوية في مقامات الهمذاني عيسى بن‬
‫مام ‪ ,‬وبطلها أبو زيد‬
‫هشام ‪ ,‬والبطل ابو الفتح األسكندري ‪ ,‬أما الراوية في مقامات الحريري فهو الحارث بن ه ّ‬
‫السروجي‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪28‬‬

‫ماها كتاب الحكمة ‪.‬‬‫دخلت المقامة األدب العبري فأنشأ يهودا بن شلومو الحريزي خمسين مقامة ‪ ,‬س ّ‬
‫وفي األدب األسباني نجد تأثير المقامات في األب القصصي الذب يصف حياة المشردين الذي يسمى بطلها‬
‫بيكارون‪ ,‬الذي يشبه أبا الفتح األسكنندري أو أبا زيد السروجي بطلي مقامات الهمذاني والحريري ‪ ,‬وفي األدب‬
‫العربي ألف ناصيف اليازجي مجمع البحرين ‪ ,‬ويتضمن ستين مقامة ‪ ,‬راوية سهيل بن عباد وبطلها ميمون بن‬
‫حزام ‪.‬‬

‫وكان للمقامة أثرها الكبير في األدب القصصي الحديث ‪ ,‬كما في كتاب حديث عيسى بن هشام لمحمد‬
‫المويلحي ‪ ,‬وليالي سطيح لحافظ ابراهيم ‪.‬‬

‫بديع الزمان الهمذاني (‪. )813-823‬‬

‫المقامة المضيرية من مؤلفات الهمذاني ‪ .‬أقرأها ص ‪ 63‬من الكتاب ‪.‬‬

‫الترجرج ‪ :‬التحرك بشدة‬ ‫المضيرة ‪ :‬لحكم يطبخ باللبن المضير‬

‫اإلمامة ‪ :‬الخالفة‬
‫الظرف ‪ :‬الوعاء‬
‫المقت ‪ :‬أشد البغض‬
‫تحلبت ‪ :‬سال لعابها‬
‫أصحاب الرقيم ‪ :‬أهل الكهف‬
‫التنور ‪ :‬ما يخبز فيه‬
‫الصقيل ‪ :‬الالمع‬ ‫البزر ‪ :‬كل ما يطيب من الطعام من أنواع األفاويه‬
‫الظعينة ‪ :‬المراة في الهودج ‪.‬‬
‫األرومة ‪ :‬األصل‬
‫المحلة ‪ :‬الحي‬
‫السطة ‪ :‬الوسط‬
‫الطاقة االولى ‪ :‬الوسع واالستطاعة‬
‫الفاقة ‪ :‬الحاجة والفقر‬
‫البركار ‪ :‬معربة عن الفارسية (آلة تحديد الدوائر)‬
‫األرضة ‪ :‬دويبة تأض الخشب‬
‫الشبه ‪ :‬النحاس‬
‫الدهليز ‪ :‬المدخل بين الباب والدار‬
‫عقدتها ‪ :‬ملكتها‬
‫والناطق ‪ :‬االموال من البقر والغنم ونحوها‬
‫المدبر ‪ :‬الذي ضاقت حاله‬
‫أنظره ‪ :‬أخره‬
‫رب ساعد لقاعد ‪ :‬من كالم علي بن ابي طالب‬
‫حسر ‪ :‬كشف‬
‫النخاس ‪ :‬بائع العبيد‬
‫الطست ‪ :‬الطشت‬
‫المصاع ‪ :‬المنازعة‬
‫سجر التنور ‪ :‬مأله وقوداً وأحماه ‪.‬‬
‫صهرجت ‪ :‬طليت بالصاروخ وهو الكلس واخالطه ‪.‬‬
‫قيرحبه ‪ :‬طلي بالقار خابيته ‪.‬‬
‫الغضارة ‪ :‬القصعة الكبيرة‬
‫الطرف ‪ :‬البصر‬
‫الخوان ‪ :‬ما يوضع عليه الطعام‬
‫ثلبه يثلبه ثلبا ‪ :‬عابه وشتمه‬
‫الغرم ‪ :‬الدين ‪ ,‬والغريم ‪ :‬الدائن‬
‫المهجة ‪ :‬دم القلب‬
‫الحليلة ‪ :‬الزوجة‬
‫لحت القرابة بينهما لحا ‪ :‬التحمت‬
‫صدعني ‪ :‬جلب لي الصداع‬
‫تغاير القوم ‪ :‬غار بعضهم عن بعض‬
‫الصعداء ‪ :‬التنهد‬
‫الطاقة الثانية ‪ :‬الشباك‬
‫التعريج ‪ :‬الميل الى االنحناء‬
‫الساج ‪ :‬الشجر العظيم‬
‫الطريف ‪ :‬الغريب النادر من كل شيء‬
‫العلق ‪ :‬النفيس‬
‫المعارج ‪ :‬الساللم‬
‫الصامت من المال ‪ :‬الذهب والفضة‬
‫النسية ‪ :‬البيع بثمن مؤجل‬
‫الوثيقة ‪ :‬الصك الذي يكتبه الدائن‬
‫البخت ‪ :‬معاومة القدر‬
‫مجدود ‪ :‬محظوظ‬
‫افتر ‪ :‬تبسم‬
‫الجذوة ‪ :‬القطعة من الجمر‬
‫السنور ‪ :‬الهر ‪ ,‬القط‬
‫اإلجانة ‪ :‬ما يعجن فيه من اآلنية‬
‫السكرجات ‪ :‬آنية الطعام‬
‫اللب ‪ :‬النوى‬

‫يالحظ طريقة بناء المقامة تقترب من القصة القصيرة ‪.‬‬

‫تبدو العناصر غير القصصية متمثلة في العناية بالسجع وأنواع البديع األخرى ‪ ,‬مثل الطباق والجناس ‪ ,‬وكثرة‬
‫الكلمات المترادفة والغريبة ‪ ,‬واألعتماد على االزدواج ‪ ,‬وموازنة الجمل المتوالية ‪ ,‬وقصرها ‪ ,‬واستخدام الصور‬
‫البيانية من تشبيه ( أزرق كعين السنور ‪ ,‬وصاف كقضيب البلور ) وكناية ( بدأت حاشية ثوبه ترق كنايه عن‬
‫فقره) واستخدام األمثال ( وانما المرء بالجار ‪ ,‬رب ساع لقاعد ‪ ,‬لزمني مالزمة الغريم ‪ ,‬والكلب ألصحاب‬
‫الرقيم)‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪29‬‬

‫اخلاطرة‬

‫الخاطر في اللغة القلب أو النفس ‪ ,‬ويمكن أن نعرف الخاطرة بأنها نص أدبي من األنواع النثرية الحديثة يقدم ‪,‬‬
‫اعتماداً على االنفعال الوجداني والتدفق العاطفي ‪.‬‬

‫تقترب الخاطرة من القصيدة الوجدانية ‪ ,‬وال تحتاج الى إعداد مسبق ‪ ,‬وال تتطلب أدلة أو براهين على‬
‫صحتها ‪ ,‬سهلة الفهم ‪ ,‬صغيرة الحجم ‪ ,‬ليس لها في الغالب عنوان خاص ‪.‬‬

‫مميزات اخلاطرة ‪:‬‬

‫الوضوح في األسلوب حيث تكون الكلمات موحية ‪ ,‬وليست عامية نابية ‪.‬‬
‫تسلسل األفكار وتماسكها ‪.‬‬
‫استخدام الخيال وبخاصة التشبيهات والرموز ‪.‬‬
‫التناسق بين األجزاء فال تطغى المقدمة على العرض مثال ً ‪.‬‬
‫الوصف الدقيق الذي يبعث الحياة في المشهد أو الموقف ‪.‬‬
‫تجنب األستطراد أو التكرار على فكرة معينة ‪.‬‬

‫من الالفت أن سيد قطب في كتابه النقد األدبي يلحق الخاطرة بالمقالة ‪.‬‬

‫يمكن القول أن الخاطرة كالمقالة ترعرعت في أحضان الصحافة وتطورت معها ‪.‬‬

‫كتاب السحاب األحمر واالعجاز القرآني ورسائل األحزان وتاريخ اداب العرب لمصطفى صادق الرفاعي ‪.‬‬

‫القصة‬

‫القصة سرد خيالي نثري ألحداق ووقائع لها عالقة بالواقع المعيش ‪ ,‬تقدم بوساطة راوٍ يتبنّاه الكاتب ‪.‬‬

‫والقصة إطار عام يمكن أن يشمل عدة أنواع ‪ :‬الرواية ‪ ,‬الرواية القصيرة ‪ ,‬والقصة الطويلة والقصيرة ‪.‬‬

‫ظهرت بوادر القصة في األدب الغربي في القرن السادس عشر ‪.‬‬

‫القصة في األدب العربي ‪ ,‬ألف محمد حسين هيكل ‪ ,‬وهو طالب في باريس عام ‪ 1112‬قصة زينب ‪ ,‬وهي‬
‫أول قصة فنية في األدب العربي ‪ ,‬ولم يشأ أن يظهر اسمه على غالفها في طبعتها األولى وكتب بدال ً من ذلك‬
‫ي فالح ‪.‬‬
‫مصر ٌ‬

‫ثم تتابع ظهور القاصين فمن مصر مثال ً نجيب محفوظ ويوسف ادريس وصنع هللا ابراهيم وجمال الغيظاني‬
‫ويوسف قعيد ‪ ,‬ومن سوريا حنا مينا ‪ ,‬ومن السعودية عبدالرحمن منيف ‪ ,‬ومن السودان الطيب صالح ‪ ,‬ومن‬
‫فلسطين اميل حبيبي ‪ ,‬ومن األردن غالب هلسا وتيسير شبول ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪31‬‬

‫عناصر القصة ‪:‬‬

‫‪ -1‬احلبكة ‪:‬‬

‫هي األحداث المرتبطة بعضها ببعض برباط السببية ‪ ,‬وتنقسم الى نوعين كما في النقد الكالسيكي ‪:‬‬
‫الحبكة المفككة مثل رواية زقاق المدق لنجيب محفوظ والحبكة المتماسكة مثل رواية بداية ونهاية لنجيب‬
‫محفوظ ‪.‬‬

‫تعرض احلوادث يف احلبكة بعدة أساليب ‪ ,‬وهي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬السرد المباشر أو السرد بضمير الغائب ‪ ,‬مثل رواية مدن الملح لعبدالرحمن منيف ‪.‬‬

‫ب‪ -‬الترجمة الذاتية ‪ ,‬أو السرد بضمير المتكلم ‪ ,‬مثل رواية بقايا صور لحنا مينا ‪.‬‬

‫ج‪ -‬الوثائق والرسائل المتبادلة ‪ ,‬مثل رواية مدرسة الزوجات ألندريه جيد ‪.‬‬

‫د‪ -‬وجهات نظر الشخصيات ‪ :‬مثل ميرامار لنجيب محفوظ والحرب في بر مصر ليوسف قعيد ‪.‬‬

‫ه‪ -‬تيار المنولوج الداخلي ‪ ,‬مثل رواية اللص والكالب لنجيب محفوظ ‪.‬‬

‫‪ -2‬الشخصيات ‪:‬‬

‫تقسم الى ‪ :‬شخصيات نامية أو مستديرة ‪ ,‬وشخصيات ثابتة أو منبسطة ‪ ,‬وثمة تقسيم آخر للشخصيات ‪,‬‬
‫فهنالك شخصيات نموذجية ( شخصيات نامية ) وشخصيات نمطية ( شخصيات جامدة ال تنمو ‪ ,‬وهي صور‬
‫كاريكاتيرية ) ‪.‬‬

‫‪ -3‬الزمان ‪:‬‬

‫ويقسم الى ‪:‬‬

‫زمن الخلق ‪ :‬وهو الزمن الذي كتبت فيه الرواية ‪.‬‬

‫زمن خارجي ‪ :‬وهو الزمن الحاضر الروائي ‪.‬‬

‫زمن داخلي ‪ :‬وهو الزمن الذي يتحكم فيه المؤلف ‪.‬‬

‫‪ -4‬املكان ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪31‬‬

‫ال يعني المكان في القصة مساحة أو بقعة جغرافية ‪ ,‬بل يقصد بالمكان ما فيه من إنسان وحيوان وأشياء ‪.‬‬

‫‪ -5‬املنظور ‪:‬‬

‫هي العالقة التي تربط الراوي بأحداث القصة ‪.‬‬

‫من نماذج القصة القصيرة نقدم قصة بعنوان الحرباء لألديب الروسي تشيكوف من المجموعة القصصية الطارة‬
‫التي أعدها وترجمها عن األنجليزية المترجم عودة القضاة ‪.‬‬

‫الحرباء ‪ /‬أنطون تشيكوف ( اقرأ القصة من الكتاب ص ‪. ) 31‬‬

‫املسرحية‬

‫المسرحية ‪ :‬تجربة بشرية مصوغة بطريقة فنية ‪ ,‬تعرض أمام جمهور من المشاهدين ‪.‬‬

‫أنواع املسرحية وهي ‪:‬‬

‫‪ )3‬التراجيديا ( المأساة ) مثل ‪ :‬هاملت ‪ ,‬روميو وجوليت لشكسبير ‪.‬‬

‫ثمة نوع قريب من هذا النوع يسمى مسرحية الميلو دراما ‪ ,‬ويقوم على المبالغة في تصوير االنفعاالت‬
‫المحزنة ‪ ,‬وإظهار الشخصيات بصورة شديدة التعقيد ‪ ,‬تثير الضحك لدى المشاهد ‪.‬‬

‫‪ )2‬الكوميديا ( الملهاة) أو المسرحية الفكاهية ‪ ,‬ومن أنواعها ‪:‬‬

‫كوميديا العادات ‪ ,‬وكوميديا الشخصيات ‪ ,‬وكوميديا األخطاء ‪ ,‬مثل ‪ :‬جهد حب ضائع لشكسبير ‪ ,‬والبخيل لمولير ‪,‬‬
‫والليلة الثانية عشرة لشكسبير ‪.‬‬

‫هذا النوع قريب من المسرحية الهزلية أو الملهاة الهزلية ‪ ,‬التي تهدف الى الضحك بؤثرات مبالغ فيها ‪.‬‬

‫‪ )1‬الدراما الحديثة ‪ ,‬وهي التي تستمد موضوعها وشخصياتها من قاع المجتمع ‪.‬‬

‫‪ )4‬المسرحية الملحمية ‪ :‬وهي ال تتقيد بالقواعد الصارمة ‪ ,‬وتستعين باألشرطة والالفتات ولوحات الشعارات‬
‫ومن أمثلتها ‪ :‬األم الشجاعة ‪ ,‬ودائرة الطباشير القوقازية ‪.‬‬

‫‪ )5‬مسرح الالمعقول ‪ ,‬وهو نوع من المسرح ال يحترم أية قاعدة ليقدم المعقولية ما يجري في الحياة ‪ ,‬أنه‬
‫يشبه اللوحة المشوشة ‪ ,‬أو الحلم ‪ ,‬مثل مسرحية في انتظار غودو لصموئيل بيكيت ‪.‬‬

‫وملا كانت املأساة وامللهاة النوعني الرئيسني من أنواع املسرحية فيحسن تبيان الفروق بينهما ‪:‬‬

‫‪ -1‬تنتهي المأساة المحزنة بموت إحدى الشخصيات على األقل ‪ ,‬بينما تنتهي الملهاة نهاية فرحة كزواج‬
‫حبيبين ‪ ,‬أ‪ ,‬مصالحة بين طرفين ‪.‬‬

‫يحسون ويفكرون بعمق ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ -2‬وظيفة المأساة جعل الناس‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪32‬‬

‫‪ -8‬ينطوي موضوع المأساة على احترام األنسان والرفع من شأنه ‪ ,‬بينما تستخف الملهاة باإلنسان وتقلل من‬
‫قيمته ‪.‬‬

‫العناصر التي تعتمد عليها المسرحية ‪:‬‬

‫‪ -1‬الشخصيات ‪:‬‬

‫تتبوأ الشخصية المسرحية في العصر الحديث أهمية كبيرة ‪ ,‬وعادة تعرض بأبعادها الثالثة ‪ :‬النفسي‬
‫والجسمي واألجتماعي ‪ ,‬ويضاف اليها البعد الرابع وهو الالشعور حيث الرغبات المكبوتة من الطفولة ‪.‬‬

‫‪ -2‬الصراع ‪:‬‬

‫هذا العنصر يميز المسرحية عن غيرها من فنون األدب ‪ ,‬فالدراما معناها الحركة ‪ ,‬والحركة تقوم على الصراع‪.‬‬

‫‪ -3‬احلوار ‪:‬‬

‫كان الحوار في المسرحية األغريقية يكتب شعراً ‪ ,‬ولكن في نهاية القرن الثاني الميالدي حل النثر محل الشعر‪.‬‬

‫‪ -4‬البناء الدرامي ‪:‬‬

‫حدد أرسطو في كتابه فن الشعر مبادئ المسرحية الثالثة ‪ :‬وحدة الموضوع ‪ ,‬ووحدة الزمان ‪ ,‬ووحدة المكان‬
‫‪.‬‬

‫البناء الجيد للمسرحية هو الذي يتخذ شكل الهرم ‪ :‬العرض ‪ ,‬القمة أو الذروة ‪ , CLIMAX‬الحل ‪.‬‬

‫كانت المسرحية في العصر اليوناني تتكون من مشاهد تفصل بينها أناشيد ‪.‬‬

‫العرب واملسرح ‪:‬‬

‫يعد مارون النقاش أبا المسرح العربي ‪ ,‬وهو تاجر لبناني شاهد الفن في ايطاليا ‪ ,‬وكانت أول مسرحية‬
‫مثلها بالعربية مسرحية البخيل ‪ ,‬وقد جمع النقاش مسرحياته في كتابه ارزة لبنان ‪ ,‬ثم ازدهر الفن المسرحي‬
‫في دمشق على يد أحمد بن خليل القباني ‪ ,‬وفي مصر بزر يعقوب صنوع ‪.‬‬

‫ثم ازدهر المسرح الشعري على يد احمد شوقي ومن مسرحياته الشعرية ‪ :‬مجنون ليلى وقمبيز وعلي بك‬
‫كبير ‪ .‬وعزيز أباظة في مسرحيته قيس ولبنى ‪.‬‬

‫مسرحية نهر الجنون لتوفيق حكيم ‪ :‬اقرأ المسرحية من الكتاب ص ‪. 152‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪33‬‬

‫كتاب عودة الروح لتوفيق الحكيم ‪.‬‬

‫يعود أصل مسرحية نهر الجنون التي كتبها توفيق الحكيم الى اسطورة قديمة أوردها جبران خليل جبران في‬
‫كتابه المجنون ‪.‬‬

‫مسرحية نهر الجنون مسرحية كوميدية ساخرة من فصل واحد ‪.‬‬

‫مسرحية نهر الجنون من كتاب المسرح المنوّع ‪.‬‬

‫اسئلة سكند‬

‫ليس من صفات احلبكة بصورة عامة االئلتزام ب ـ ‪:‬‬ ‫‪)1‬‬

‫د‪ -‬التعقيد‬ ‫ج‪ -‬الوزن‬ ‫ب‪ -‬التفكك‬ ‫أ‪ -‬التماسك‬

‫من كتاب الرواية يف مصر ‪:‬‬ ‫‪)2‬‬

‫ج‪ -‬عبدالرحمن منيف د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ب‪ -‬غالب هلسا‬ ‫أ‪ -‬الغيظاني‬

‫من روايات السرد املباشر ‪:‬‬ ‫‪)3‬‬

‫د‪ -‬بقايا صور‬ ‫ج‪ -‬ميرامار‬ ‫ب‪ -‬اللص والكالب‬ ‫أ‪ -‬مدن الملح‬

‫الشخصية اليت ترمز اليها احلرباء يف قصة تشيخوف ‪:‬‬ ‫‪)4‬‬

‫د‪ -‬الكلب‬ ‫ج‪ -‬اكميلوف‬ ‫ب‪ -‬يلدرين‬ ‫أ‪ -‬خريوكين‬

‫يعود الضمري " هم " يف قول الوزير يف مسرحية "نهر اجلنون " ‪ : :‬هلم نصنع مثلهم " اىل ‪:‬‬ ‫‪)5‬‬

‫ب‪ -‬من لم يشرب ماء النهر‬ ‫أ‪ -‬الشخصيات جميعاً‬

‫د‪ -‬الشاربين من ماء النهر‬ ‫ج‪ -‬رئيس االطباء والكهنة والملكة‬

‫تعين كلمة "ولي " يف قول ابن املقفع ‪ " :‬وكان ال ينقم على الولي " ‪:‬‬ ‫‪)6‬‬

‫د‪ -‬الصديق‬ ‫ج‪ -‬الحاكم‬ ‫ب‪ -‬العدو‬ ‫أ‪ -‬الجار‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪34‬‬

‫من معاني كلمة الزندقة يف العصر العباسي ‪:‬‬ ‫‪)7‬‬

‫ب‪ -‬ادعاء االسالم‬ ‫أ‪ -‬التمرد على الحكم‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬ادعاء الحكمة‬

‫من الذين قلدو بديع الزمان اهلمذاني يف كتابة املقامات ‪:‬‬ ‫‪)8‬‬

‫د‪ -‬ب‪+‬ج‬ ‫ج‪ -‬العبكري‬ ‫ب‪ -‬الجاحظ‬ ‫أ‪ -‬الحريري‬

‫صاحب كتاب " حديث عيسى بن هشام " ‪:‬‬ ‫‪)9‬‬

‫ب‪ -‬حافظ ابراهيم‬ ‫أ‪ -‬بديع الزمان الهمذاني‬

‫د‪ -‬محمد المويلحي‬ ‫ج‪ -‬ابن الشهيد االندلسي‬

‫‪ )11‬من القصص واملقامات اليت مل يكن للمقامة االثر يف تأليفها ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬حديث عيسى بن هشام‬ ‫ب‪ -‬مدن الملح‬ ‫أ‪ -‬ليالي سطيح‬

‫‪ )11‬الكلمة اليت هلا عالقة باملال والغنى يف املقامة املضريية ‪:‬‬

‫د‪ -‬الطارق‬ ‫ج‪ -‬المدبر‬ ‫ب‪ -‬المنتاب‬ ‫أ‪ -‬الصامت‬

‫‪ )12‬يف املقامة املضريية املخاطب يف القول ‪ " :‬يا موالي ‪ ,‬لو رأيتها واخلرقة يف وسطها " هو ‪:‬‬

‫ب‪ -‬المضيري‬ ‫أ‪ -‬ابو الفتح االسكندري‬

‫د‪ -‬زوجة التاجر البغدادي‬ ‫ج‪ -‬التاجر البغدادي‬

‫‪ )13‬بطل مقامات احلريري ‪:‬‬

‫ب‪ -‬أبو الفتح االسكندري‬ ‫أ‪ -‬عيسى بن هشام‬

‫د‪ -‬الحارث بن همام‬ ‫ج‪ -‬أبو زيد السروجي‬

‫‪ )14‬من رواة املقامة املشهورين ‪:‬‬

‫ب‪ -‬أبو الفتح االسكندري‬ ‫أ‪ -‬ميمون بن حزام‬

‫د‪ -‬الحارث بن همام‬ ‫ج‪ -‬أبو زيد السروجي‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪35‬‬

‫‪ )15‬يف رسالة ابن املقفع ال جند ‪:‬‬

‫د‪ -‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ -‬الخلق الكريم‬ ‫ب‪ -‬الحكمة‬ ‫أ‪ -‬الزندقة‬

‫‪ )16‬قيد الزمان من القيود اليت تتحكم يف كتابة ‪:‬‬

‫د‪ -‬الخاطرة‬ ‫ج‪ -‬المقامة‬ ‫ب‪ -‬المسرحية‬ ‫أ‪ -‬القصة‬

‫‪ )17‬ليس من كتاب املسرح يف االدب العربي ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ج‬ ‫ج‪ -‬توفيق الحكيم‬ ‫ب‪ -‬نجيب محفوظ‬ ‫أ‪ -‬عزيز أباظة‬

‫‪ )18‬من االسواق االدبية اليت كان يرتادها ابن املقفع ‪:‬‬

‫د‪ -‬المربد‬ ‫ج‪ -‬ذو المجاز‬ ‫ب‪ -‬المجنة‬ ‫أ‪ -‬عكاظ‬

‫‪ )19‬يسمى الفن الذي يبالغ يف تصوير االنفعاالت احملزنة ‪:‬‬

‫د‪ -‬الميلودراما‬ ‫ج‪ -‬الترجيديا‬ ‫ب‪ -‬الكوميديا‬ ‫أ‪ -‬الدراما‬

‫‪ )21‬نقرأ يف قصة ااحلرباء ‪ " :‬التقطت أذناه صوتاً جملجالً ‪ ,‬قادماً بني اجلموع " كان صوت ‪:‬‬

‫د‪ -‬تاجر في السوق‬ ‫ج‪ -‬يلدرين‬ ‫ب‪ -‬الكلب‬ ‫أ‪ -‬خربكيون‬

‫‪ )21‬يف تكرار قول اكميلوف يف مواضيع خمتلفة من قصة احلرباء ‪ " :‬هال ساعدتين يف ارتداء معطفي يا يلدرين " داللة على ‪:‬‬

‫د‪ -‬الحرج‬ ‫ج‪ -‬العطف‬ ‫ب‪ -‬الخوف‬ ‫أ‪ -‬الحزن‬

‫‪ )22‬عرضت حوادث قصة احلرباء باسلوب ‪:‬‬

‫ج‪ -‬وجهات النظر د‪ -‬السرد المباشر‬ ‫ب‪ -‬تيار الوعي‬ ‫أ‪ -‬الترجمة الذاتية‬

‫‪ )23‬يطلق على االحداث املرتبطة برباط السببية يف القصة ‪:‬‬

‫د‪ -‬المونولوج الداخلي‬ ‫ج‪ -‬الحبكة‬ ‫ب‪ -‬المنظور‬ ‫أ‪ -‬الحكاية‬

‫‪ )24‬من صفات الشخصية الكااريكاتريية أنها ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ج‬ ‫ج‪ -‬منبسطة‬ ‫ب‪ -‬متفاعلة مع االحداث‬ ‫أ= جامدة‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪36‬‬

‫‪ )25‬يف القصة يسمى الزمن الذي يتحكم فيه املؤلف زمن ‪:‬‬

‫د‪ -‬التاريخي‬ ‫ج‪ -‬الداخلي‬ ‫ب‪ -‬الخارجي‬ ‫أ‪ -‬الخلق‬

‫‪ )26‬من كتاب الرواية العربية يف سوريا ‪:‬‬

‫د‪ -‬حنا مينا‬ ‫ج‪ -‬تيسير سبول‬ ‫ب‪ -‬عبدالرحمن المنيف‬ ‫أ‪ -‬يوسف القعيد‬

‫‪ )27‬أول قصة فنية يف االدب العربي ‪:‬‬

‫د‪ -‬زينب‬ ‫ج‪ -‬بقايا صور‬ ‫ب‪ -‬ميرامار‬ ‫أ‪ -‬سارة‬

‫‪ )28‬من روايات السرد بضمري متكلم ‪:‬‬

‫ج‪ -‬الحرب في بر مصر د‪ -‬مدن الملح‬ ‫ب‪ -‬اللص والكالب‬ ‫أ‪ -‬بقايا صور‬

‫‪ )29‬يف قول الرافعي " زهت الورد زهواً ‪: " ...‬‬

‫د‪ -‬جناس‬ ‫ج‪ -‬كناية‬ ‫ب‪ -‬استعارة‬ ‫أ‪ -‬تشبية‬

‫‪ )31‬تلتقي اخلاطرة مع املقالة يف ‪:‬‬

‫ب‪ -‬ترحيب الصحافة بها‬ ‫أ‪ -‬صغر حجمها‬

‫د‪ -‬بعدها عن التقريرية‬ ‫ج‪ -‬طبيعتها االنفعالية‬

‫‪ )31‬يف قول املقالة ‪ " :‬وبدأت حاشية ثوبه ترق " ‪:‬‬

‫د‪ -‬طباق‬ ‫ج‪ -‬كناية‬ ‫ب‪ -‬تشبيه‬ ‫أ‪ -‬استعارة‬

‫‪ )32‬من معاني ما حتته خط ‪:‬‬

‫" ومن سعادة المرء أن يرزق السعادة من حليلته ‪ ,‬وأن يسعد بظعينته " ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ج‬ ‫ج‪ -‬القالدة‬ ‫ب‪ -‬الزوجة‬ ‫أ‪ -‬الناقة‬

‫‪ )33‬املقامة اليت تنازلت موضوعات فلسفية هي املقامة ‪:‬‬

‫د‪ -‬الفلسفية‬ ‫ج‪ -‬النيسابورية‬ ‫ب‪ -‬االبليسية‬ ‫أ‪ -‬الوعظية‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪37‬‬

‫‪ )34‬من رواة املقامات ‪:‬‬

‫ب‪ -‬ميمون بن حزام‬ ‫أ‪ -‬ابو زيد السروجي‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ج‬ ‫ج‪ -‬سهيل بن عباد‬

‫‪ )35‬معنى ما حتته خط يف قول ابن املقفع ‪ " :‬وكان ال يأشر عند نعمة " ‪:‬‬

‫د‪ -‬يبطر‬ ‫ج‪ -‬يقتر‬ ‫ب‪ -‬يقدر‬ ‫أ‪ -‬يبخل‬

‫‪ )36‬كان من اسباب قتل ابن املقفع كتابه ‪:‬‬

‫ب‪ -‬االدب الكبير‬ ‫أ‪ -‬رسالة الصحابة‬

‫د‪ -‬رسالة صادقة‬ ‫ج‪ -‬الدرة اليتميمة‬

‫‪ " )37‬إذا رأيت من غريي حسناً اتيته ‪ ,‬وان رأيت قبيحاً أبيته " صاحب هذا القول ‪:‬‬

‫د‪ -‬ابن المقفع‬ ‫ج‪ -‬سفيان بن معاوية‬ ‫ب‪ -‬عيسى بن هشام‬ ‫أ‪ -‬الهمذاني‬

‫‪ )38‬استخدمت الشخصيات الشعبية يف ‪:‬‬

‫د‪ -‬أ‪+‬ب‬ ‫ج‪ -‬الحسكة والوردة‬ ‫ب‪ -‬المقامة المضيرية‬ ‫أ‪ -‬الحرباء‬

‫‪ )39‬كانت نهاية ابن املقفع يف عهد اخلليفة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬المنصور‬ ‫أ‪ -‬هشام بن عبدالملك‬

‫د‪ -‬مروان بن محمد‬ ‫ج‪ -‬هارون الرشيد‬

‫‪ )41‬يف قول املقالة " وبدأت حاشية ثوبه ترق " ‪:‬‬

‫د‪ -‬طباق‬ ‫ج‪ -‬تشبيه‬ ‫ب‪ -‬كناية‬ ‫أ‪ -‬استعارة‬

‫ج‬ ‫‪4‬‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬ ‫أ‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬

‫أ‬ ‫‪8‬‬ ‫ب‬ ‫‪7‬‬ ‫د‬ ‫‪6‬‬ ‫د‬ ‫‪5‬‬
‫أ‬ ‫‪32‬‬ ‫أ‬ ‫‪33‬‬ ‫ب‬ ‫‪31‬‬ ‫د‬ ‫‪9‬‬
‫أ‬ ‫‪36‬‬ ‫أ‬ ‫‪35‬‬ ‫د‬ ‫‪34‬‬ ‫ج‬ ‫‪31‬‬
‫أ‬ ‫‪21‬‬ ‫د‬ ‫‪39‬‬ ‫د‬ ‫‪38‬‬ ‫ب‬ ‫‪37‬‬
‫د‬ ‫‪24‬‬ ‫ج‬ ‫‪21‬‬ ‫ج‬ ‫‪22‬‬ ‫ب‬ ‫‪23‬‬
‫أ‬ ‫‪28‬‬ ‫د‬ ‫‪27‬‬ ‫د‬ ‫‪26‬‬ ‫ج‬ ‫‪25‬‬
‫ب‬ ‫‪12‬‬ ‫ج‬ ‫‪13‬‬ ‫ب‬ ‫‪11‬‬ ‫ب‬ ‫‪29‬‬
‫أ‬ ‫‪16‬‬ ‫د‬ ‫‪15‬‬ ‫ج‬ ‫‪14‬‬ ‫ب‬ ‫‪11‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪38‬‬

‫ب‬ ‫‪41‬‬ ‫ب‬ ‫‪19‬‬ ‫د‬ ‫‪18‬‬ ‫د‬ ‫‪17‬‬

‫‪ -41‬أحد اآلتية من كتب ابن املقفع ؟ األدب الكبري ‪.‬‬

‫‪ -42‬من قائل ‪ " :‬اليت اذا مسعها اجلاهل ظن أنه حيسن مثلها " ؟ ابن املقفع ‪.‬‬

‫‪ -43‬أحد اآلتية هو من شعراء األكدية ؟ أبي دلف اخلزرجي ‪ +‬األحنف العبكري ‪.‬‬

‫‪ -44‬الراوية يف مقامات اهلمذاني ؟ عيسى ابن هشام ‪.‬‬

‫‪ -45‬ورد يف املقامة " اذا نقر طن " املقصود هو ؟ الباب ‪.‬‬

‫‪ -46‬ورد يف املقامة " وهو واهلل رجل نظيف األثواب " املقصود ؟ ذو أخالق محيدة ‪.‬‬

‫‪ -47‬من القائل " وانا حبمدهلل جمدود ويف مثل هذه األحوال حممود " ؟ التاجر البغدادي ‪.‬‬

‫‪ -48‬احدى اآلتية ترعرعت يف أحضان الصحافة ؟ اخلاطرة واملقالة ‪.‬‬

‫‪ -49‬تعرض احلبكة بعدة اساليب منها تيار الوعي مثل ؟ اللص والكالب ‪.‬‬

‫‪ -51‬الشخصيات النموذجية هي شخصيات ؟ نامية ‪.‬‬

‫‪ -51‬العالقة اليت تربط الراوي بأحداث القصة ؟ املنظور ‪.‬‬

‫‪ -52‬مسرح ال يتحرم أي قاعدة ‪ ,‬أنه يشبه اللوحة املشوشة أو احللم ؟ مسرح الالمعقول ‪.‬‬

‫‪ -53‬مسرح يستعني باألشرطة والالفتات ولوحات الشعارات ؟ املسرحية امللحمية‪.‬‬

‫‪ -54‬كتاب فن الشعر ل؟ ارسطو ‪.‬‬

‫‪ -55‬ازدهر املسرح الشعري على يد ؟ أمحد شوقي ‪.‬‬

‫‪ -56‬مؤلف جممع البحرين ؟ ناصيف اليازجي ‪.‬‬

‫‪ -57‬من معاني الزندقة ؟ من اعتنق الدين األسالمي دون إميان صحيح ‪.‬‬

‫‪ -58‬ورد يف املقامة " رب ساع لقاعد " اعراب رب ؟ حرف جر شبيه بالزائد ‪.‬‬

‫‪ -59‬قتل ابن املقفع على يد ؟ سفيان بن معاوية ‪.‬‬

‫‪ -61‬معنى املاجنون ؟ أصحاب اللهو ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪39‬‬

‫‪ -61‬يرى طه حسني ان سبب مقتل ابن املقفع ؟ رسالة الصحابة ‪.‬‬

‫‪ -62‬قيل فيه " علمه أكثر من عقله " من هو ؟ ابن املقفع ‪.‬‬

‫‪ -63‬ثقافة ابن املقفع ؟ فارسية عربية يونانية ‪.‬‬

‫‪ -64‬كان ابن املقفع ؟ جموسياً على مذهب املانوية ‪.‬‬

‫‪ -65‬اليتيمة يف الرسائل كتاب لـ ؟ ابن املقفع ‪.‬‬

‫‪-66‬من مميزات رسالة ابن املقفع ؟ الزهد يف السجع ‪.‬‬

‫‪ -67‬نشأت املقامات يف عهد الدولة ؟ العباسية ‪.‬‬

‫‪ -68‬نشأت املقامات على يد ؟ بديع الزمان اهلمذاني ‪.‬‬

‫‪ -69‬صاحب كتاب البخالء ؟ اجلاحظ ‪.‬‬

‫‪ -71‬كتاب النقد األدبي لـ ؟ سيد قطب ‪.‬‬

‫‪ -71‬كتاب السحاب األمحر لـ ؟ مصطفى صادق الرافعي ‪.‬‬

‫‪ -72‬هي األحداث املرتبطة بعضها ببعض برباط السببية ؟ احلبكة‬

‫‪ -73‬ظهرت بوادر القصة يف القرن ؟ السادس عشر ‪.‬‬

‫‪ -74‬ال تقلق يا صغريي سوف اقتص لك منه ‪ ,‬من املخاطب ؟ الكلب ‪.‬‬

‫‪ -75‬أبعاد املسرحية ؟ النفسي واجلسمي واالجتماعي والالشعوري ‪.‬‬

‫‪ -76‬مبادئ املسرحية كما حددها ارسطو ؟ وحدة املوضوع والزمان واملكان ‪.‬‬

‫‪ -77‬كاتب مسرحية نهر اجلنون هو ؟ توفيق احلكيم ‪.‬‬

‫‪ -78‬املسرحية مكونة من ؟ فصل واحد وهي كوميدية ‪.‬‬

‫‪ -79‬مسرحية قيس ولبنى لـ ؟ عزيز اباظة ‪.‬‬

‫‪ -81‬كتاب جممع البحرين لـ ؟ ناصيف اليازجي ‪.‬‬

‫‪ -81‬من معاني الزندقة ؟ التظاهر باألسالم ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪41‬‬

‫‪ -82‬الفن الذي ينسب اىل البيئة العربية هو فن ؟ املقامة ‪.‬‬

‫‪ -83‬املقامة ذات التعليمة من مقامات بديع الزمان اهلمذاني هي املقامة ؟ األسدية ‪.‬‬

‫‪ -84‬مسرحية نهر اجلنون من كتاب ؟ املسرح املنوّع ‪.‬‬

‫‪ -85‬من الكتب اليت قلدت املقامات تقليداً تعدى جمرد التأثري ؟ جممع البحرين ‪.‬‬

‫‪ -86‬من الكتب احلديثة اليت تأثرت باملقامة تأثراً كبرياً ؟ ليالي سطيح & حديث عيسى بن هشام‬

‫‪ -87‬يرمز عنوان قصة احلرباء اىل ؟ أكميلوف ( حيمل رتبة رقيب ) ‪.‬‬

‫‪ -88‬ما قصده الوزير بقوله ‪ :‬إن رأس األطباء كذلك قد ذهب أنه ؟ جن ‪.‬‬

‫‪ -89‬من رواد املسرح اللبناني ؟ مارون النقاش ‪.‬‬

‫‪ -91‬يف قول املقامة املضريية " انفقت على هذه الطاقة ‪ ,‬انفقت واهلل عليها فوق الطاقة " ؟ جناس ‪.‬‬

‫‪ -91‬يف قول ابن املقفع " فهو يف الليث عادياً " ؟ تشبيه ‪.‬‬

‫‪ -92‬تكثر يف املقامة املضريية األلفاظ ؟ املرتادفة ‪.‬‬

‫‪ -93‬يفهم من قول ابن املقفع عن صديقه ‪ " :‬كان رأس ما عظمه يف عيين صغر الدنيا يف عينه " أي أن صديقه كان ؟ زاهداً‬
‫‪.‬‬

‫‪ -94‬املعنى املراد التعبري عنه بقول " خارج عن سلطان بطنه " ؟ أنه غري شره بالطعام ‪.‬‬

‫‪ -95‬معنى عادياً " إذا جد اجلد فهو الليث عادياً " ؟ واثباً ‪.‬‬

‫‪ -96‬املقامة الرصافية تعد من مؤلفات ؟ اهلمذاني ‪.‬‬

‫‪ -97‬املقامة اليت تتناول فساد القضاة هي ؟ املقامة النيسابوية ‪.‬‬

‫‪ -98‬كتاب الرسائل والتوابع للمؤلف ؟ ابن شهيد األندلسي ‪.‬‬

‫‪ -99‬أحد اآلتي ليس مما يستخدم لطهي الطعام ؟ اخلوان ‪.‬‬

‫‪ -111‬معنى السطة يف قولنا " وداري بالسطة " ؟ الوسط ‪.‬‬

‫‪ -111‬معنى كلمة الطاقة يف اجلملة الثانية هي " كم تقدُر أنفقت على هذه الطاقة ؟ أنفقت عليها فوق الطاقة ؟ الطاقة‬
‫األوىل ‪ :‬النافذة ‪ .‬والطاقة الثانية ‪ :‬االستطاعة ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪41‬‬

‫‪ -112‬معنى كلمة جذوة ؟ قطعة الفحم ‪.‬‬

‫‪ -113‬تقرتب بنية املقامة من ؟ القصة القصرية ‪.‬‬

‫‪ -114‬أحد الفنون التالية هو متمثل بالقصيدة الوجدانية ؟ اخلاطرة ‪.‬‬

‫‪ -115‬صاحب كتاب السحاب األمحر ؟ مصطفى صادق الرافعي ‪.‬‬

‫‪ -116‬أحد الروايات التالية متثل تيار الالوعي ؟ اللص والكالب ‪.‬‬

‫‪-117‬الذي ترجم اجملموعة القصصية الطارة هو ؟ عودة القضاة ‪.‬‬

‫‪ -118‬يف قصة احلرباء " سوف تقع يف قبضيت ذات يوم ‪ ,‬أيها الشيطان " املخاطب هنا هو ؟ الكلب ‪.‬‬

‫‪ -119‬من رواد املسرح الفين يف دمشق ؟ يعقوب صنوع ‪.‬‬

‫‪ -111‬املقصود بالصامت من املال ؟ الذهب والفضة ‪.‬‬

‫‪ -111‬أي من اآلتية ال يستخدم يف اواني الطعام ؟ اإلجانة ‪.‬‬

‫‪ -112‬صاحب كتاب األعجاز القرآني ؟ مصطفى صادق الرافعي ‪.‬‬

‫‪ -113‬خبت مساعد وقوة ساعد ؟ جناس ناقص وسجع ‪.‬‬

‫‪ -114‬سافرت خلفها العيون ؟ أستعارة ‪.‬‬

‫‪ -115‬راوية احلريري ؟ احلارث بن همام ‪.‬‬

‫‪ -116‬من صفات اخلاطرة ؟ الوصف الدقيق ‪.‬‬

‫‪ -117‬الكوميديا تقرتب من امللهاة ‪.‬‬

‫‪ -118‬اسم الضابط يف قصة احلرباء ؟ أكميلوف ‪.‬‬

‫‪ " -119‬وكيف صهرجت معصرته واستخلص لبّه ‪ ,‬وكيف ُقيّرَ حُبّه" معنى ُقّيرَ ُحبّه ؟ طليت بالقار خابيته ‪.‬‬

‫‪ -121‬ما أصل ابن املقفع ؟ فارسي ‪.‬‬

‫‪ -121‬استمد ابن املقفع ثقافته العربية من آل ؟ األهتم ومن بلدة البصرة ‪.‬‬

‫‪ -122‬يكنى ابن املقفع بـ ؟ أبي حممد ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪42‬‬

‫‪ -123‬الراوية يف مقامات اليازجي ؟ سهيل بن عباد ‪.‬‬

‫‪ -124‬ذاع صيت بديع الزمان اهلمذاني عندما ناظر وانتصر عليه ؟ ابا بكر اخلوارزمي ‪.‬‬

‫‪ -125‬معنى كلمة املصاع يف " فقد طال املصاع " هو ؟ املنازعة ‪.‬‬

‫‪ -126‬اعراب كلمة الصعداء يف " وتنفس الصعداء " هو ؟ مفعول مطلق ‪.‬‬

‫‪ -127‬معنى كلمة العلق يف املقامة املضريية ؟ الشيء النفيس ‪.‬‬

‫‪ -128‬الفن العربي األصيل هو ؟ املقامة ‪.‬‬

‫‪ -129‬اخلاء يف كلمة خلقاً الثانية يف قول البديع " لكنه أوسع مين خلقاً وأحسن خلقاً " ؟ مفتوحة ‪.‬‬

‫‪ -131‬احملسن البديعي يف " وكان ال يتربم وال يتسخط " ؟ ترادف ‪.‬‬

‫‪ -131‬عين ابن املقفع يف وصف الصديق بأنه " ال مياري فيما علم " ؟ ال جيادل أو يناقش ‪.‬‬

‫‪ -132‬من الذين يلحقون اخلاطرة باملقالة ؟ سيد قطب ‪.‬‬

‫‪ -133‬ليست من صفات اخلاطرة ؟ هلا عنوان خاص فيها ‪.‬‬

‫‪ -134‬كلمة الدراما تعين ؟ احلركة ‪.‬‬

‫‪ -135‬يقصد باملكان يف القصة ؟ ما فيه من خملوقات ‪.‬‬

‫‪ -136‬قصد مؤلف قصة احلرباء بالشرطي ذو الشعر األمحر ؟ اكميلوف ‪.‬‬

‫‪ -137‬انتهت قصة احلرباء بضحك الناس وتندرهم على ؟ خريكيون ‪.‬‬

‫‪ -138‬من كتاب املسرحية الشعرية ؟ عزيز أباظة ‪.‬‬

‫‪ -139‬كتاب اجملنون لـ ؟ جربان خليل جربان ‪.‬‬

‫‪ -141‬املقصود بكلمة األرذال يف قول البديع " جئت للمضرية على األحرار وقدمت األرذال على األخيار " ؟‬

‫التاجر البغدادي ‪.‬‬

‫‪ -141‬جاءت قصة احلرباء لتوضح ؟ تقلب املسؤولني ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪43‬‬

‫مادة الفاينل‬

‫السرية‬

‫السيرة ‪ :‬نص سردي يتناول حياة انسان كلها أو بعضها بطريقة تجمع بين التحقيق والتخييل وتقوم على العزل‬
‫واالختيار ‪.‬‬

‫العرب والسرية ‪:‬‬

‫عرف العرب نوعاً من السيرة التاريخية اعتماداً على كتاب سيرة ابن اسحق ‪ ,‬الذي تناول فيه حياة الرسول ‪-‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬فظهرت كتب منها ‪ :‬كتاب الطبقات البن سعد ‪ ,‬والمغازي للواقدي ‪ ,‬والسيرة النبوية‬
‫البن هشام ‪.‬‬

‫كما عرفو نوعاً آخر من السيرة الذاتية ذات الطابع األوروبي ‪ ,‬مثل ‪ :‬كتاب االعتبار ألسامة بن منقذ والتعريف‬
‫البن خلدون ‪ ,‬كما الف العرب في تراجم األعالم ‪ ,‬مثل ‪ :‬معجم األدباء لياقوت الحموي ‪ ,‬ووفيات األعيان البن‬
‫خلكان ‪.‬‬

‫كما ظهر نوع آخر من السير الشعبية ‪ ,‬مثل سيرة بني هالل ‪ ,‬وسيف بن ذي يزن ‪ ,‬واألميرة ذات الهمة ‪,‬‬
‫وعنترة بن شداد ‪ ,‬وهي سير مجهولة المؤلف ‪.‬‬

‫السيرة الفنية ‪:‬‬

‫ظهر هذا الفن في بريطانيا في القرن الثامن عشر بظهور الطبقى الوسطى ‪.‬‬

‫أقسام السرية ‪:‬‬

‫‪ -1‬السيرة الذاتية ‪.‬‬

‫‪ -2‬السيرة الغيرية ‪.‬‬

‫‪ -1‬السرية الذاتية ‪:‬‬

‫هي التي يخبرنا الكاتب فيها عن حياته الى اللحظة التي يعايشها ‪ ,‬وتعتبر سيرة أحمد فارس الشدياق التي‬
‫جاءت في كتابه الساق على الساق فيما هو الفارياق أول سيرة ذاتية ‪.‬‬

‫وميكن وضع السرية الذاتية يف األقسام التالية ‪:‬‬

‫سيرة ذاتية تاريخية ‪ ,‬وهي التي تقرأ اساساً لما فيها من حقائق تاريخية عن العصر الذي تتناوله ‪ ,‬مثل ‪:‬‬
‫مذكراتي لعبدالرحمن الرافعي ‪ ,‬ومذكرات في السياسة المصرية لمحمد حسين هيكل ‪.‬‬

‫سيرة ذاتية أدبية ‪ ,‬وتقرأ في الدرجة األولى ‪ ,‬مثل ‪ :‬سبعون لميخائيل نعيمة ‪ ,‬ورحلة جبلية رحلة صعبة‬
‫السمرة ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫لفدوى طوقان ‪ ,‬وغربي الراعي الحسان عباس ‪ ,‬وايقاع المدى لمحمود‬

‫سيرة أدبية تاريخية ‪ ,‬وهي التي يتساوى في التاريخ والخيال ‪ ,‬مثل أوراق العمر للويش عوض ‪.‬‬

‫* األيام سيرة ذاتية لطه حسين ‪ ,‬تعتمد في رسم عالمها على حياة صاحبها ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪44‬‬

‫ومن رواية السرية الذاتية هناك ‪:‬‬

‫عودة الروح لتوفيق الحكيم ‪ ,‬وسارة للعقاد ‪ ,‬وابراهيم الكاتب البراهيم المازني ‪ ,‬وقنديل أم هشام ليحيى حقي‬
‫‪ ,‬وكتاب التجليات للغيظاني ‪ ,‬وفي األدب الغربي هنالك رواية السيرة الذاتية ‪ ,‬مثل ‪ :‬الحبل السحري لتوماس‪.‬‬

‫‪ -2‬السرية الغريية ‪:‬‬

‫وهي السيرة التي ترتكز على الوثائق والرسائل ‪ ,‬ومنها ‪ :‬حياة الرافعي لمحمد سعيد العريان ‪ ,‬وعبقريات‬
‫العقاد ‪ ,‬وجبران خليل جبران لميخائيل نعيمة ‪.‬‬

‫ميكن التمييز بني نوعي السرية فيما يلي ‪:‬‬

‫‪ -1‬تعتمد السيرة الذاتية في المقام األول على الذاكرة في استرجاع ماضي الشخصية التي تتناولها‪ ,‬بينما‬
‫تعتمد السيرة الغيرية على المذكرات والرسائل والوثائق ‪.‬‬

‫‪ -2‬أسلوب السيرة الذاتية أقرب الى القصة ‪ ,‬بينما الغيرية اقرب الى التاريخ ‪.‬‬

‫‪ -8‬السيرة الغيرية أكثر صدقاً وموضوعية من السيرة الذاتية ‪.‬‬

‫خصائص السرية الناجحة ‪:‬‬

‫‪ -1‬حسن الترتيب والعرض ‪.‬‬

‫‪ -2‬الدقة في اختيار األحداث والمواقف ‪.‬‬

‫‪ -8‬صحة المعلومات والوثائق المختارة ‪.‬‬

‫‪ -4‬البناء السليم المتماسك والمتنامي ‪.‬‬

‫‪ -2‬جودة األسلوب على مستوى اللغة والتعبير ‪.‬‬

‫من القائل ‪ " :‬عندما أحدثك عن نفسي أحدثك عن نفسك أنت " ؟ فيكتور هوجو ‪.‬‬

‫نص من سيرة غيرية لميخائيل نعيمة اقرأها من الكتاب ص ‪. 121‬‬

‫الكتابة املوضوعية والوظيفة‬

‫تقسم الكتابة اىل قسمني ‪:‬‬

‫كتابة فنية ‪ :‬تعني بحسن الصياغة وجمال الفكرة ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪45‬‬

‫كتابة غير فنية ‪ :‬تهتم بتقديم الفكرة دون اللجوء الى الخيال والعاطفة ‪.‬‬

‫وميكن أن تنقسم الكتابة الغري فنية اىل ‪:‬‬

‫موضوعية ‪ :‬تتجلى فيها مقدرة الكاتب العقلية على توخي الدقة والوضوح ‪ ,‬واتباع األسلوب العلمي ‪.‬‬
‫وظيفية ‪ :‬تتطلبها الوظائف اإلدارية ‪ ,‬وأحوال الناس العامة ‪ ,‬ومعامالتهم المدنية ‪.‬‬

‫جيب أن يراعى يف لغة الكتابة املوضوعية والوظيفية ما يلي ‪:‬‬

‫‪ -1‬تفضيل الجمل القصيرة على الطويلة ‪.‬‬

‫‪ -2‬تفضيل البناء للمعلوم على البناء للمجهول ‪.‬‬

‫‪ -8‬استخدام االفعال المتعدية ‪.‬‬

‫‪ -4‬تجنب االلفاظ الصعبة والغير مألوفة ‪.‬‬

‫‪ -2‬األقتصاد على استخدام ما هو ضروري من األلفاظ ‪.‬‬

‫املقالة‬

‫يقول حسان بن ثابت ‪:‬‬

‫ما إن مدحت محمداً بمقالتي **** لكن مدحت مقالتي بمحمد‬

‫المعنى األصطالحي ‪ :‬فن من الفنون النثرية ‪ ,‬يتناول عدد صفحات قليلة موضوعاً محدداً من موضوعات الحياة‬
‫‪.‬‬

‫ترجع نشأة المقالة الى الكاتب الفرنسي مونتين ‪.‬‬

‫في القرن الثامن عشر تطور فن المقالة بفضل تطور المجالت األدبية ‪.‬‬

‫املقالة يف األدب العربي ‪:‬‬

‫المقالة في االستخدام االن مصطلح غربي عرفه العرب في اواخر القرن التاسع عشر ‪ ,‬وارتبط ظهوره‬
‫بالصحافة وترعرع في حضنها ‪ ,‬ثم ازدهرت المقالة في النصف األول من القرن العشرين ‪.‬‬

‫عناصر املقالة ‪:‬‬

‫‪ )3‬العنوان ‪ :‬ويجب أن يكون واضحاً ومختصراً ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪46‬‬

‫‪ )2‬المقدمة ‪ :‬ويجب أن تكون موجزة وشائقة ‪.‬‬

‫‪ )1‬العرض ‪ :‬ويقوم على الوضوح والدقة واألقناع ‪.‬‬

‫‪ )4‬الخاتمة ‪ :‬تكون واضحة وصريحة وموجزة ‪.‬‬

‫السهولة والوضوح ‪ ,‬والتسلسل واالقناع ‪.‬‬ ‫ميزات املقالة الناجحة بشكل عام هي ‪:‬‬

‫أنواع املقالة ‪:‬‬

‫نطغى شخصية الكاتب ‪ ,‬وتظهر الصور الخيالية و تكون عن صور شخصية عن تجارب الكاتب‪.‬‬ ‫‪ -1‬املقال الذاتي ‪:‬‬

‫يمتاز بالدقة والوضوح واإليجاز ‪ ,‬أنواعه ( المقال النقدي ‪ ,‬والفلسفي ‪ ,‬والتاريخي ) ‪.‬‬ ‫‪ -2‬املقال املوضوعي ‪:‬‬

‫‪ -3‬املقال الذاتي املوضوعي ‪.‬‬

‫البحث‬

‫تعريف البحث‬

‫البحث عملية منظمة تسعى للكشف عن مسألة ما ‪ ,‬أو بيان حقيقة علمية ‪.‬‬

‫أهمية البحث وفائدته‬

‫ي ‪ ,‬ويضيف معلومات جديدة للتراث األنساني ‪.‬‬

‫ال شك في أن البحث يسهم في الكشف العلم ّ‬

‫مؤهالت الباحث‬

‫يجب أن تتوافر فيه المؤهالت األخالقية التالية ‪ :‬أن يتصف بالصبر ‪ ,‬والتواضع ‪ ,‬واحترام آراء اآلخرين ‪ ,‬واألمانة‬
‫العلمية ‪.‬‬

‫مراحل البحث العلمي ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪47‬‬

‫‪ )1‬اختيار املوضوع ‪ ,‬ويراعى ‪:‬‬

‫ج‪ -‬توافر المصادر والمراجع ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬أن يكون ذا قيمة علمية ‪ .‬ب‪ -‬اتفاقه مع ميول الباخث ‪.‬‬

‫‪ )2‬اخلطة األولية ‪:‬‬

‫تحتوي العنوان ‪ ,‬وذكر المشكلة أو القضية التي هي مدار البحث ‪ ,‬ثم ذكر المصادر والمراجع ‪ ,‬التي سيعتمد‬
‫عليها الباحث ‪.‬‬

‫‪ )3‬مجع املعلومات ‪.‬‬

‫‪ )4‬كتابة البحث ‪.‬‬

‫تجنب الزخرفة ‪ ,‬وعبارات السخرية ‪ ,‬والتقليل من استخدام الضمير المتكلم ‪ ,‬ويجب أن‬ ‫‪ )5‬قواعد األسلوب واللغة ‪:‬‬
‫يتكون األفكار مترابطة ‪ ,‬ومعتدلة الطول ‪ ,‬وأفكارها مستلسلة وواضحة ‪.‬‬

‫‪ )6‬مجاليات اإلخراج والتفريع ‪.‬‬

‫ويجب ان تستخدم المختصرات مثل ‪ :‬ص ‪ :‬صفحة ‪ ,‬و د‪.‬ت ‪ :‬دون تاريخ ‪. ....‬‬ ‫‪ )7‬تدوين املصادر واملراجع ‪:‬‬

‫الكتابة الوظيفية ‪:‬‬

‫ل من أهم أنواع الكتابة الوظيفية المراسالت الرسمية ‪ ,‬ومحاضر الجلسات ‪ ,‬والتقارير ‪ ,‬واإلعالن ‪.‬‬
‫لع ّ‬

‫املراسالت الرمسية ‪:‬‬

‫هي الخطابات المكتوية التي توجهها جهات مسؤولة في الدولة إلى جهات أخرى ‪ ,‬أعلى منا أو أدنى ‪.‬‬

‫حماضر اجللسات‪:‬‬

‫ي مكتوب الجتماع أو جلسة تعقدها هيئة أو لجنة في‬ ‫محضر الجلسة أو محضر األجتماع سجل رسم ّ‬
‫مؤسسة أو جمعية أو رابطة ‪ ,‬وغاية المحضر االحتفاظ بالمعلومات للرجوع إليها وقت الحاجة ‪.‬‬

‫ويشمل احملضر ما يلي ‪:‬‬

‫مكان األجتماع وزمانه ‪.‬‬

‫تدوين اسم رئيس االجتماع وأسماء الحاضرين والمتغيبين والمعتذرين ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪48‬‬

‫إقرار صحة الجلسة من الناحية القانونية حسب النظام الداخلي للمؤسسة أو الهيئة التي يمثلها الحاضرون‬
‫‪.‬‬

‫جدول األعمال ‪.‬‬

‫المسائل التي بحثت واالقتراحات بشأنها ‪.‬‬
‫القرارات ‪.‬‬
‫موعد االجتماع القادم ومكانه ‪.‬‬
‫توقيع الرئيس ‪.‬‬

‫التقرير ‪:‬‬

‫التقرير مجموعة من الحقائق تحاول أن تفسر مشكلة ما ‪.‬‬

‫ويهدف التقرير إلى عرض الحقائق وتقديم المعلومات حول مشكلة ما ‪.‬‬

‫خطوات كتابة التقرير ‪:‬‬

‫‪ )1‬جمع المادة من مصادر متنوعة ‪.‬‬

‫‪ )2‬اختيار ما يحتاج اليه مادّة ‪.‬‬

‫‪ )8‬التنظيم المنطقي للمعلومات ‪.‬‬

‫‪ )4‬تفسير المعلومات خطوة بخطوة ‪ ,‬والتدرج من المعلوم إلى المجهول ‪.‬‬

‫‪ )2‬عرض المعلومات ‪ ,‬أي كتابتها بوضوح ودون أخطاء لغوية ‪.‬‬

‫اإلعالن‬

‫اإلعالن ‪ :‬أحد موضوعات علم اإلدارة ‪ ,‬ويمكن تعريفه على أنه عملية اتصالية غير شخصية ‪.‬‬

‫ويبدو في هذا التعريف عناصر أساسية يتميز بها اإلعالن ‪:‬‬

‫أ‪ -‬أنه عملية أتصالية ‪.‬‬

‫عناصر األتصال ‪:‬‬

‫‪ -1‬المرسل ‪ :‬المعلن الذي يقوم باالتصال ‪.‬‬

‫‪ -2‬الرسالة ‪ :‬مضمون العملية األتصالية ‪.‬‬

‫‪ -8‬الوسيلة ‪ :‬األداة التي توصل الرسالة ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪49‬‬

‫‪ -4‬المستقبل ‪ :‬المستهدف من األتصال ‪.‬‬

‫‪ -2‬التغذية الراجعة ‪ :‬وهي معرفة رد فعل المستقبل ‪.‬‬

‫ب‪ -‬أنه عملية غير شخصية ‪.‬‬

‫ج‪ -‬استخدامه وسيلة متخصصة لتوصيل المعلومات ‪ ,‬كالصحف والمجالت واالذاعة ‪. .....‬‬

‫د‪ -‬محاولته التأثير في عدد كبير من الناس في أسرع وقت ‪.‬‬

‫ولإلعالن أنواع كثرية يوجه كل منها اىل فئة من اجلمهور ‪ ,‬منها ‪:‬‬

‫وتقوم به المؤسسات الحكومية ‪.‬‬ ‫‪ -1‬االعالن احلكومي‬

‫وتقوم به بعض الشركات وبعض مؤسسات القطاع العام ‪ ,‬لتساعد المواطن في حل‬ ‫‪ -2‬االعالن التوجيهي ‪,‬‬
‫مشكالت معينة ‪ ,‬أو نشر الوعي ببعض األمور ‪ ,‬كتوجيه الناس الى تقنين استهالك المياه ‪ ,‬والتوعية باستخدام‬
‫حزام األمان في السيارات ‪.‬‬

‫ويوجه الى متخصصين في مجال التجارة أو الصناعة ‪ ,‬ويتضمن اإلعالن عن مواد وخدمات‬ ‫‪ -3‬اإلعالن الصناعي ‪:‬‬
‫تهم المتخصصين في المستشفيات والفنادق والشركات ‪.‬‬

‫الذي تقوم العائالت واألفراد كاإلعالن عن بيع سيارة أو خطوبة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬االعالن الشخصي‬

‫‪ ,‬فبعض الصحف تتخصص بهذا النوع من اإلعالنات ‪ ,‬كاإلعالن عن فرص عمل ‪ ,‬أو بيع‬ ‫‪ -5‬اإلعالنات احمللية املبوبة‬
‫سيارات أو استئجارها ‪. ..‬‬

‫‪ -6‬إعالن التوفري واألموال وتقوم به املصارف وشركات التأمني ‪.‬‬

‫كاالعالن عن األطعمة والمشروبات ‪ ,‬وهذا النوع يشكل ‪ %25‬من أنواع األعالنات ‪.‬‬ ‫‪ -7‬إعالن املصنع اىل املستهلكني ‪,‬‬

‫وهو األعالن الذي يعد الهدف الرئيسي من أهداف العالقات العامة ‪.‬‬ ‫‪ -8‬األعالن املتحد ‪,‬‬

‫جيب مراعاة الشروط التالية يف لغة اإلعالن ( خصائص االعالن ) ‪:‬‬

‫‪ )1‬استخدام الجمل القصيرة ‪.‬‬

‫‪ )4‬اتخاذ األساليب اللغوية المناسبة ‪.‬‬ ‫‪ )8‬استخدام األلفاظ السهلة ‪.‬‬ ‫‪ )2‬الوضوح التام ‪.‬‬

‫الوحدة الخامسة‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪51‬‬

‫الكتابة ‪ :‬أصولها ومشكالتها ‪.‬‬

‫طرق تعزيز الفقرات ‪:‬‬

‫إيراد األمثلة والحكايات والتفاصيل والحقائق واألحصائيات وبيان البراهين واألسباب ‪.‬‬

‫العنوان في الموضع يجب أن يكون مختصراً وداال ً عن الموضوع ‪ ,‬وخالياً من الخطأ اللغوي ‪ ..‬أما المقدمة فهي‬
‫التي يطرح فيها الموضوع وتحدد أبعاده وتعرف القارئ من خاللها الى الكاتب وطريقة تفكيره ‪ ,‬ولهذا يجب أن‬
‫تكون مؤثرة وتشد القارئ ‪ ,‬أما العرض فيقصد به تعميق الموضوع ‪ ,‬ومناقشته مناقشة تستزفي إظهار زوايا‬
‫مختلفة ‪ ..‬أما الخاتمة فتهدف الى تكثيف الفكرة العامة وترسيخها في ذهن القارئ لهذا يمكن أن تكون‬
‫مقتبسة من القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف ‪ ,‬ويحسن أنهاؤها بجملة مؤكدة أو بجملة استفهامية‬
‫ي كالتعظيم أو المدح للتأثير في المتل ّقي ‪.‬‬
‫لغرض بالغ ّ‬

‫تواجهنا كثري من املشكالت يف الكتابة منها ‪:‬‬

‫‪ -3‬الرتقيم‬ ‫‪ -1‬النحو ‪ -2‬اإلمالء‬

‫النحو والصرف ‪.‬‬

‫يتطلب التقيد بقواعد النحو ‪ ,‬وطرائق تركيب الجملة في اللغة العربية ‪ ,‬وينصح باالنتباه الى الجوانب التالية ‪:‬‬

‫‪ -1‬املطابقة بني املبتدأ واخلرب ‪:‬‬

‫المعروف أن الخبر يطابق المبتدأ في االفراد والتثنية والجمع وفي التذكير والتأنيث ‪ ,‬فنقول ‪ :‬الرواية والقصة‬
‫جنسان أدبيان يتفقان في أمور كثيرة ‪ .‬أما الفعل فال يث ّنى وال يجمع بل يلزم حالة واحدة سواء مع المفرد أم‬
‫المثنى أم الجمع ‪ ,‬فال نقول مثال ً ‪ :‬أدبوني المعلمون ‪.‬‬

‫‪ -2‬عمل النواسخ‬

‫تبدو األخطاء في عدم االنتباه الى عمل كان وأخواتها ‪ ,‬وأن واخواتها في الجمل األسمية ‪ ,‬عندما يتقدم‬
‫خبرها على اسمها بظرق أو جار أو مجرور ‪ ,‬فنقرأ خطأ ‪ :‬إن في البيت رجال ‪ ,‬أو كان في الشارع رجال ً ‪,‬‬
‫والصحيح رجاال ً ورجل ‪.‬‬

‫‪ -3‬احلروف عندما تكون عالمات إعراب ‪:‬‬

‫يكون الحرف عالمة إعراب في األفعال الخمسة والمثنى وجمع المذكر السالم واألسماء الخمسة ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪51‬‬

‫فاالفعال الخمسة عالمة رفعها ثبوت النون ونصبها وجزمها حذفها ‪ ,‬نقول ‪:‬‬

‫الطالب يلعبون الكرة ‪.‬‬

‫الطالب لن يلعبوا ‪.‬‬
‫الطالب لم يلعبوا ‪.‬‬

‫والمثنى عالمة رفعه األلف ونصبه وجره الياء ‪ ,‬نقول ‪:‬‬

‫جاء الرجالن ‪.‬‬

‫ليت الرجلين يعودان ‪.‬‬
‫نظرت الى الرجلين ‪.‬‬

‫وجمع المذكر السالم عالمة رفعه الواو ونصبه وجره الياء ‪ ,‬نقول ‪:‬‬

‫ذهب العاملون الى المصنع ‪.‬‬

‫رأيت العاملين في المصنع ‪.‬‬
‫مالبس العاملين غير نظيفة ‪.‬‬

‫واألسماء الخمسة عالمة رفعها الواو ونصبها األلف وجرّها الياء ‪ ,‬نقول ‪:‬‬

‫أبوك محبوب ‪.‬‬

‫إن أباك محبوب ‪.‬‬
‫سلمت على أبيك ‪.‬‬

‫‪ -4‬املضاف واملضاف اليه ‪:‬‬

‫ال يعرف المضاف بأل ‪ ,‬فال يجوز الجمع بين معرفين ‪ ,‬كأن نقول ‪ :‬إن الحياة الغير الجميلة ال تستحق أن تعاش‬
‫‪ ,‬بل نقول ‪ :‬غير الجميلة ‪ ,‬كما ال يجوز الفصل بينهما ‪ ,‬فنقول ‪ :‬هذه حديقة ‪ -‬وهللا ‪ -‬القصر ‪.‬‬

‫كما ال يجوز الجمع بين مضافين بعطف معرفة على نكرة ‪ ,‬فنقول ‪ :‬سآلمة وأمن المجتمع ‪ ,‬فالصحيح القول ‪:‬‬
‫سالمة المجتمع وأمنه ‪.‬‬

‫‪ -5‬األفعال املعتلة اآلخر ‪:‬‬

‫يحسن االنتباه إلى صورة تحول االفعال المعتلة اآلخرر من الفعل الماضي الى األمر الى المضارع ‪ ,‬مثل ‪:‬‬
‫هجا اهج يهجو ‪ ,‬ونقول ‪ :‬يهجوه وليس يهجيه ‪ ,‬وكذلك االنتباه الى طريقة كتابة الفعل المضارع المعتل اآلخر‬
‫الذي أصله الف أو ياء ‪ ,‬نقول ‪ :‬رجا يرجو ‪ ,‬بنى يبني ‪ .‬كما يجب حذف حرف العلة في الفعل المعتل اآلخر ‪ ,‬في‬
‫صيغة المضارع أو األمر ‪ :‬نقول ‪ :‬ال تدع الى الشر ‪ ,‬ارج خيراً من هللا ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪52‬‬

‫‪ -6‬معاني احلروف ووظيفتها ‪:‬‬

‫يختلف معنى الحرف حسب موضعه في الجملة ‪ ,‬فهناك بعض الحروف تسد مسد غيرها في المعنى ‪ ,‬كأن‬
‫تسد سوف مكان السين ‪ ,‬كما قد يقوم حرف مقام اسم ‪ ,‬نحو ‪ :‬مثل والكاف ‪ ,‬يقول المتنبي ‪:‬‬

‫وما قتل األحرار كالعفو عنهم ***** ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا‬

‫لكن بعض الحروف ال يقام مقام غيره ‪ ,‬فال يقال ‪ :‬كتب على الموضوع بل كتبه أو كتب فيه ‪ ,‬وكذلك ال نقول ‪:‬‬
‫مدح على فالن فالصواب مدحه ‪.‬‬

‫‪ )7‬تذكري العدد وتأنيثه ومتييز األعداد ‪:‬‬

‫* للعدد أربعة أنواع ‪:‬‬

‫‪ -3‬المفرد ‪ :‬من الواحد الى العشرة ويتبعها المائة واأللف ‪..‬‬
‫‪ -2‬المركب ‪ :‬من أحد عشر الى تسعة عشر ‪.‬‬
‫‪ -1‬العقود ‪ :‬من عشرين الى تسعين ‪.‬‬
‫‪ -4‬المعطوف ‪ :‬من واحد وعشرن إلى تسعة وتسعين ‪ ,‬فالعدد الثاني معطوف واألول معطوف عليه ‪.‬‬

‫= التذكير والتأنيث ‪:‬‬

‫أ‪ )2-1( -‬يطابقان المعدود تذكيراً وتأنيثاً ‪.‬‬

‫أمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬اشتريت مجلتين اثنتين ‪.‬‬ ‫‪ -‬جاء طالبان اثنان ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -‬قرأت كتابا واحدا ‪.‬‬

‫ب‪ 15 ( + )1-8 ( -‬المفردة ) تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً ‪.‬‬

‫امثلة ‪:‬‬
‫ل وثمانية أيا ٍم حسوما ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬قال تعالى ‪ ( :‬سخرها عليهم سبع ليا ٍ‬
‫‪ -‬خمسة رجال ‪.‬‬ ‫‪ -‬أربع نساء ‪.‬‬ ‫ً‬
‫‪ -‬ست وعشرون ساعة ‪ - .‬خمسة وعشرون يوما ‪.‬‬

‫ج‪ )12-11( -‬يطابقان المعدود تذكيراً وتأنيثاً ‪.‬‬

‫أمثلة ‪:‬‬
‫عش َر كوكباً ) ‪.‬‬‫َ‬ ‫‪ -‬قال تعالى ‪ ( :‬إني رايت أح َد‬
‫‪ -‬جاءت إحدى عشر العبة ‪.‬‬ ‫‪ -‬فاز اثنا عشر العباً ‪.‬‬

‫د‪ )11-18 ( -‬الجزء االول يخالف المعدود والجزء الثاني يطابقه ‪.‬‬
‫أمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬غرست سبع عشرة شجرة‪ - .‬شاهدت خمسة عشر فيلماً‪ - .‬فاز تسعة عشر العباً ‪.‬‬

‫ه‪ -‬الفاظ العقود (‪ )15-25‬تلزم حالة واحدة سواء كان المعدود مذكراً أو مؤنثاً ‪.‬‬
‫أمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬جاء عشرون العباً‪ /‬العبة‪ - .‬قرأت ثالثين مجلة‪ /‬كتابا ً‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪53‬‬

‫و‪ ( -‬مئة ‪ ,‬ألف ‪ ,‬مليون ) تلزم حالة واحدة سواء كان المعدود مذكراً أو مؤنثاً ‪.‬‬
‫أمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬جاء الف سائح ‪ /‬سائحة‪ - .‬مضى مئة يوم ‪ /‬سنة ‪ - .‬اشتريت الف كتاب ‪ /‬مجلة ‪.‬‬

‫ي‪ -‬اذا كان العدد معطوفا ً فإننا نعامل الجزء االول منه معاملة العدد المفرد والعدد الثاني معاملة الفاظ‬
‫العقود ‪.‬‬
‫أمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬سرت تسعة وعشرين ميال ً ‪ - .‬مررت بثالث وعشرين قرية ‪ - .‬فاز اثنان وعشرون العباً ‪.‬‬

‫اعراب العدد ‪:‬‬

‫‪ )1( -1‬يعرب حسب موقعه في الجملة ويأتي عادة بعد المعدود فيعرب في الغالب صفة ( يعرب‬
‫بالحركات اعراب االسم المفرد ) ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫‪ -‬جاء طالب واحد ( واحد‪ :‬صفة مرفوعة وعالمة رفعها الضمة ) ‪.‬‬

‫‪ )2( -2‬يعرب حسب موقعه في الجملة ويأتي عادة بعد المعدود فتعرب في الغالب صفة ( يعرب اعراب‬
‫الملحق بالمثنى ) ‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫‪ -‬قرأت مجلتين اثنتين ( اثنتين ‪ :‬صفة منصوبة وعالمة نصبها الياء ألنها ملحق بالمثنى ) ‪.‬‬

‫‪ )15-8 ( -8‬تعرب حسب موقعها في الجملة اعراب االسم المفرد بالحركات ‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫‪ -‬قرأت خمسة كتب ( خمسة ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة ) ‪.‬‬

‫‪ )11-18(+)11( -4‬تعرب عددا مركباً مبنياً على فتح الجزأين في محل رفع أو نصب أو جر ( حسب‬
‫موقعها في الجملة ) ‪.‬‬
‫أمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬غرست سبع عشرة شجرة ( سبع عشرة ‪ :‬عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل رفع نائب‬
‫فاعل ) ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬شاهدت خمسة عشر فيلما ( خمسة عشر‪ :‬عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل نصب‬
‫مفعول به ) ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬فاز تسعة عشر العبا ( تسعة عشر ‪ :‬عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل ) ‪.‬‬

‫‪ )12( -2‬يعرب الجزء االول حسب موقعه في الجملة اعراب الملحق بالمثنى ‪ ,‬والجزء الثاني عدد مبني‬
‫على الفتح ال محل له من االعراب ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬فاز اثنا عشر العبا ( اثنا ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه االلف النه ملحق بالمثنى ‪ ,‬عشر ‪ :‬عدد مبني‬
‫على الفتح ال محل له من االعراب ) ‪.‬‬

‫‪ -6‬الفاظ العقود ( ‪ )15-25‬تعرب حسب موقعها في الجملة اعراب الملحق بجمع المذكر السالم ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫‪ -‬قرأت ثالثين صحيفة ( ثالثين ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الياء ألنه ملحق بجمع المذكر السالم‬
‫)‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪54‬‬

‫‪ ( -7‬مئة ‪ ,‬الف ‪ ,‬مليون ) تعرب حسب مرقعها في الجملة أعراب االسم الفرد بالحركات ‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫خير من ألف شهر ) ( الف ‪ :‬اسم مجرور وعالمة جره الكسرة ) ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ -‬قال تعالى ‪ ( :‬ليلة القدر‬

‫‪ -3‬اذا كان العدد معطوفاً يعرب الجزء االول منه حسب موقعه في الجملة والواو حرف عطف وما بعدها‬
‫اسم معطوف ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬سرت في خمسة وستين شارعا ( في ‪ :‬حرف جر ‪ ,‬خمسة ‪ :‬اسم مجرور وعالمة جره الكسرة ‪,‬‬
‫الواو‪ :‬حرف عطف ‪ ,‬ستين ‪ :‬اسم معطوف مجرور وعالمة جره الياء ألنه ملحق بجمع المذكر السالم‬
‫)‪.‬‬

‫= اعراب المعدود ‪:‬‬

‫‪ -1‬المعدود بعد االعداد (‪ )15-8‬يعرب مضافاً اليه مجروراً ‪.‬‬

‫مثال ‪:‬‬
‫‪ -‬نجح عشرة طالب وسبع طالبات ( طالب ‪ :‬مضاف اليه مجرور وعالمة جره الكسرة ‪ ,‬طالبات ‪ :‬مضاف‬
‫اليه مجرور وعالمة جره الكسرة ) ‪.‬‬

‫‪ -2‬المعدود بعد االعداد (‪ )11-11‬يعرب تمييزاً منصوبا ً ‪.‬‬

‫مثال ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬قال تعالى ‪ ( :‬إني رأيت أحد عشر كوكبا ) ( كوكبا ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه تنوين الفتح ) ‪.‬‬

‫‪ -8‬المعدود بعد االعداد ( مئة‪ ,‬ألف ‪ ,‬مليون ) يعرب مضافاً اليه مجروراً‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫ً‬
‫ة إال خمسين عاما ) ( سنة‪ :‬مضاف اليه مجرور وعالمة جره‬ ‫‪ -‬قال تعالى ‪ ( :‬فلبث فيهم ألف سن ٍ‬
‫الكسرة) ‪.‬‬

‫= مآلحظات ‪:‬‬

‫‪ -1‬احياناً يكون المعدود نفسه عددا ً ( مئة ‪ ,‬ألف ) ‪,‬وفي هذه الحالة يعامل معاملة المعدود ‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫‪ -‬ثالثة آالف‪ - .‬خمس مئة ‪.‬‬

‫‪ -2‬اذا تأخر العدد عن المعدود يجوز المطابقة ويجوز المخالفة لكن المخالفة أولى ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫‪ -‬جاء رجال تسع أو تسعة ( ولكن تسعة اولى ) ‪.‬‬

‫‪ -8‬في العدد الترتيبي يجب المطابقة ‪.‬‬

‫مثال‪:‬‬
‫‪ -‬قرأت الجزء الخامس عشر من القرآن الكريم ‪ ,‬وحفظت السورة الخامسة عشرة منه ‪.‬‬

‫‪ -4‬اذا كان المعدود مؤنثاً ‪ ,‬فإن العدد ثماني يعامل معاملة االسم المنقوص ‪,‬‬
‫أمثلة ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪55‬‬

‫‪ -‬قرأت ثماني وعشرين مجلة ‪.‬‬ ‫‪ -‬جاءت ثماني طالبات ‪.‬‬

‫ن وعشرين طالبة ‪.‬‬ ‫‪ -‬سلمت على ثما ٍ‬ ‫ن وعشرون العبة ‪.‬‬‫‪ -‬فازت ثما ٍ‬

‫‪ -2‬اذا اردنا تعريف العدد بال ‪ :‬ننظر الى العدد ‪.‬‬

‫أ‪ -‬اذا كان مركباً عرف صدره ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫‪ -‬الخمسة عشر رجال ً أو الخمس عشرة امرأة ‪.‬‬

‫ب‪ -‬اذا كان العدد مضافا ً عرف عجزه ‪.‬‬

‫مثال‪:‬‬
‫‪ -‬خمسة الرجال ‪ ,‬وخمس الفتيات ‪.‬‬

‫= العدد الترتيبي ‪ :‬على وزن فاعل يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً ‪ ,‬ويكون معربا ً اال االعداد المركبة‬
‫من حادي عشر الى تاسع عشر ‪ ,‬ف ُتبنى على فتح الجزأين ‪.‬‬
‫أمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬حضر المدير في الساعة الثامنة ( الثامنة ‪ :‬نعت مجرور وعالمة جره الكسرة ) ‪.‬‬
‫الخامس عش َر من الكِتاب ( الخامس عشر ‪ :‬اسم عدد مبني على فتح الجزأين في‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬قرأت الجزء‬
‫محل نصب صفة ) ‪.‬‬
‫‪ -‬سأعود في اليوم الخامس والعشرين من أيار ( الخامس والعشرين ‪ :‬الخامس ‪ :‬صفة مجرورة‬
‫وعالمة جرها الكسرة ‪ ,‬والواو حرف عطف مبني ‪ ...‬العشرين ‪ :‬معطوفة على مجرور وعالمة جرها الياء‬
‫النها ملحقة يجمع المذكر السالم ) ‪.‬‬

‫‪ -8‬صياغة اسم الفاعل واملفعول ‪:‬‬

‫يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثالثي على وزن فاعل ‪ ,‬ومن الفعل فوق الثالثي على وزن مضارعه المبني‬
‫للمعلوم مع استبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل اآلخر ‪ ,‬نحو ‪ :‬باع بائع ‪ ,‬وصان صائن ‪ .‬ونقول ‪:‬‬
‫م وليس الم ‪ ,‬أم اسم المفعول فعلينا األنتباه الى صوغه من الفعل الثالثي على وزن مفعول مع‬ ‫م فهو ُملِ ّ‬
‫أل ّ‬
‫حذف واو المفعول ‪ .‬نقول ‪ :‬باع مبيع ‪ ,‬وقال مقول ‪.‬‬

‫اإلمالء ‪:‬‬

‫كتابة اهلمزة‬

‫أ‪ -‬تكتب الهمزة بعد حرف المد منفردة ‪ ,‬مثل ‪ :‬قراءتها ‪.‬‬

‫ب‪ -‬الهمزة المتطرفة ‪.‬‬

‫اذا جاءت الهمزة متطرفة مع تنوين نصب أو الف التثنية فتكتب على نبرة إذا كان يتصل ما قبلها بما بعدها‬
‫خطاً ‪ ,‬مثل ‪ :‬شيئاً شيئان ‪ ,‬عبئاً عبئان ‪ ,‬وتكتب منفردة اذا كان ال يتصل ما قبلها بما بعدها خطاً ‪ ,‬مثل ‪ :‬جزءاً‬
‫جزءان ‪ ,‬أما إذا كانت متطرفة مسبوقة بحرف مد فتحذف األلف المنونة من نهاية األسم ; ألن ألف المد فيها‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪56‬‬

‫عوض عن األلف المحذوفة في حالة النصب ‪ ,‬مثل ‪ :‬جزاء ‪ ,‬بالء ‪ .‬كما تكتب منفردة ( على السطر ) إذا كانت‬
‫متطرفة إثر حرف ساكن ‪ ,‬مثل ‪ :‬شيء ‪ ,‬بطء ‪ ,‬دفء ‪.‬‬

‫ج‪ -‬كتابة المدة ‪:‬‬

‫املدة همزة مفتوحة نلفظها مع األلف املمدودة يف ‪:‬‬

‫‪ -1‬مثنى األسماء التي تنتهي بهمزة مكتوبة على ألف ‪ ,‬مثل ‪ :‬ملجآن ‪ ,‬مبدآن ‪.‬‬

‫‪ -2‬مثنى االفعال المنتهية بهمزة ‪ ,‬مثل ‪ :‬يقرآن ‪ ,‬يبدآن ‪ ,‬وقد تكتب يقرأان ‪ ,‬يبدأان ‪.‬‬

‫‪ -8‬في جمع المؤنث السالم إذا جاءت قبل تاء تأنيثه في المفرد همزة على األلف ‪ ,‬مثل ‪ :‬مفاجأة ‪ ,‬مفاجآت ‪,‬‬
‫أما إذا لم تكن الهمزة على ألف ‪ ,‬فالجمنع ال م ّدة فيه ‪ ,‬مثل ‪ :‬قراءة قراءات ‪ ,‬عباءة عباءات ‪.‬‬

‫‪ -4‬في األلفاظ المكونة في أولها من همزتين ‪ :‬األولى متحركة ‪ ,‬والثانية ساكنة ‪ ,‬مثل ‪ :‬آمل ‪ :‬أصلها أأمل ‪ ,‬وآثر‬
‫أصلها أأثر ‪.‬‬

‫‪ -2‬في األلفاظ التي تحتوي همزة مفتوحة بعدها حرف مد من جنسها ‪ ,‬مثل ‪ :‬قرآن ‪ ,‬مرآة ‪.‬‬

‫د‪ -‬مواضع همزة الوصل ‪:‬‬

‫‪ -1‬األسماء التالية همزتها همزة وصل ‪ :‬هللا ‪ ,‬اسم ‪ ,‬امرؤ ‪ ,‬امرأة ‪ ,‬ابن ‪ ,‬ابنة ‪ ,‬اثنان ‪ ,‬اثنتان ( اذا دخلت أل‬
‫التعريف وكانت علماً فهمزتها قطع ) ‪.‬‬

‫‪ -2‬أمر الفعل الثالثي الصحيح ‪ :‬اكتب ‪ ,‬اقرأ ‪.‬‬

‫‪ -8‬األفعال ما فوق الرباعي المبدوءة بهمزة ‪ :‬ماضيها ومصدرها وأمرها همزتها همزة وصل ‪.‬‬

‫همزة ابن ‪:‬‬

‫تحذف إذا وقعت بعد همزة االستفهام ‪ ,‬مثل ‪ :‬أبنك هذا ؟ وبعد حرف النداء ‪ ,‬مثل ‪ :‬يا بن آدم ‪ ,‬وإذا وقعت‬
‫صفة بين اسمي علم أو بين علم وكنية أو لقب ‪ ,‬نحو ‪ :‬جميل بن معمر ‪ ,‬عمر بن أبي ربيعة ‪ ,‬هاشم بن زين‬
‫العابدين ( من أحفاد الرسول الكريم ) ‪.‬‬

‫التمييز بني مثت ومثة ‪:‬‬

‫مت أصلها حرف عطف ‪ ,‬ثم ألحقت بها تاء التأنيث ‪ ,‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫ث ّ‬

‫ت قلت ال يعنيني ‪.‬‬ ‫يسبني **** فمضيت ثَ ّ‬

‫م َ‬ ‫ولقد أمر على اللئيم ّ‬

‫دون في الجامعة ‪.‬‬

‫مة طالب مج ّ‬
‫ثمة اسم اشارة لحقتها تاء التأنيث بمعنى هناك ‪ ,‬مثال ‪ :‬ث ّ‬

‫التفريق بني تاء التأنيث املربوطة وبني اهلاء ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪57‬‬

‫تاء التأنيث جزء ال يتجزأ من الكلمة ‪ ,‬مثل ‪ :‬قرية ‪ ,‬حديقة إال كانت صفة غير أصلية ‪ ,‬مثل ‪ :‬جميلة ‪ ,‬مؤدبة‬
‫خلوقة ‪.‬‬

‫عدم زيادة ألف لألسماء المعرف بأل في حالة الجرّ أو العطف ‪.‬‬

‫من الخطأ كتابة ‪ :‬باالوضع ‪ ,‬واالحياة ‪ ,‬فاالتاريخ أو ترك ألف أل التعريف ‪ ,‬كأن نكتب ‪ :‬لخيل وليل ولبيداء تعرفني‬
‫‪..‬‬

‫حذف حرف األلف ‪:‬‬

‫ن ‪ ,‬أ ّما ثلثمائة أو طه أو يس‬

‫‪ -1‬من األلفاظ التالية ‪ :‬الرحمن ‪ ,‬اللع ‪ ,‬اإلله ‪ ,‬إله ‪ ,‬السموات ‪ ,‬أولئك ‪ ,‬لكن ‪ ,‬لك ّ‬
‫فقد تكتب ثالثمائة أو طاها أو ياسين ‪.‬‬

‫ع للخير ‪.‬‬
‫يرض ‪ ,‬اس َ‬
‫َ‬ ‫ع ‪ ,‬لم‬
‫‪ -2‬من الفعل المعتل اآلخر بصيغتي المضارع المجزوم أو األمر ‪ :‬لم يس َ‬

‫م‪.‬‬
‫م ‪ ,‬ع َّ‬
‫م‪,‬ب َ‬
‫م‪,‬م َ‬
‫‪ -8‬من ما األستفهامية إذا اتصلت بحرف جر ‪ ,‬مثل ‪ :‬إال َ‬

‫حذف ألف تنوين النصب ‪.‬‬

‫قد تقع في آخر األسم المنصوب المنون ألف التنوبن النصب ‪ ,‬مثل ‪ :‬نام نوماً هنيئاً ‪ ,‬غير أنها تحذف في األسماء‬
‫المنتهية بتاء مربوطة ‪ ,‬أو المنتهية بألف ‪ ,‬أو بهمزة قبلها ألف ‪ ,‬أو بهمزة مرسومة على ألف ‪ ,‬واالمثلة بالترتيب‬
‫ى يحمل عصاً ‪ ,‬شربت ما ًء ‪ ,‬أنبأته نبأ سارّاً ‪.‬‬
‫‪ :‬قرأت الدرس قراءة جيدة ‪ ,‬رأيت فت ً‬

‫زيادة األلف ‪:‬‬

‫في كلمة مائة ‪.‬‬

‫زيادة األلف في آخر االسم المذكر المنصوب ‪ ,‬كما في سائال ً ‪..‬‬

‫في آخر بيت الشعر وهي ألف اإلطالق ‪ ,‬كقول المعرّي ‪:‬‬

‫أيسر مما أنت ُمضمره ***** فاطرح أذاك ‪ ,‬ويسر كل ما صعبا ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫األمر‬

‫زيادة األلف للتفريق بين واو الجماعة ‪ ,‬وواو جمع المذكر السالم إذا كان مضافاً وفي حالة رفع ‪ ,‬وواو األسماء‬
‫الخمسة المرفوعة ‪ ,‬وواو العلة في الفعل المضارع المعتل اآلخر ‪ ,‬وواو أولو المرفوعة ‪ ,‬كما توضحها األمثلة‬
‫التالية ‪:‬‬

‫الطالب نجحوا ‪.‬‬

‫الطالب لم يتكاسلوا ولن يرسبوا ‪.‬‬
‫دافعوا عن وطنكم ‪.‬‬
‫درسو المدرسة ‪.‬‬ ‫حضر م ّ‬
‫جاء أبو محمد ‪.‬‬
‫الحق يعلو ‪.‬‬
‫أقبل أولو العلم ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪58‬‬

‫زيادة الواو‬

‫‪ -1‬في أولو وأوالت ( أصحاب وصاحبات ) ‪ ,‬نقول ‪ :‬أولو الحق ‪ ,‬مررت بأوالت الجمال ‪.‬‬

‫‪ -2‬زيادة الواو في كلمة عمر للتفريق بين عمر وعمرو ‪ ,‬وال تزاد في حالة النصب ‪ ,‬لعدم التشابه بينهما ‪ ,‬كما أن‬
‫عمر ممنوعة من الصرف بينما عمرو مصروفة ‪.‬‬

‫‪ -8‬في اسمي اإلشارة المجردين من هاء التنبيه ‪ :‬أوالء وأولئك وال تزاد في األلى الموصولة التي بمعنى الذين‬
‫‪ ,‬نقول ‪ :‬نحن األلى قهرو العدو ‪.‬‬

‫حذف الياء ‪:‬‬

‫ك‪.‬‬
‫ك ‪ ,‬اب ِ‬
‫ل اآلخر بالياء ‪ ,‬مثل ‪ :‬لم يب ِ‬
‫‪ -1‬من الفعل المضارع المجزوم المعتل اآلخر وفعل األمر المعت ّ‬

‫م ‪ ,‬يا رب ‪ ,‬يا بن أم‬

‫ب ‪ ,‬يا أ ِ ّ‬
‫م المضافة الى ياء المتكلم ‪ :‬يا أ ِ‬
‫م ‪ ,‬ابن أ ّ‬
‫‪ -2‬عند نداء الكلمات ‪ :‬أب ‪ ,‬أم ‪ ,‬رب ‪ ,‬ابن ع ّ‬
‫عم ‪. ....‬‬
‫‪ ,‬يا بن ِ‬

‫‪ -8‬من االسم المنقوص غير المضاف أو المعرّف بأل في حالتي الرفع والجر نحو ‪ :‬جاء قاضٍ ‪ ,‬سلمت على‬
‫قاض‪.‬‬
‫ٍ‬

‫الرتقيم ‪:‬‬

‫ونكتفي بذكر المالحظات التالية ‪:‬‬

‫‪ -1‬عالمات الترقيم التي ال يصح أن تكتب أول السطر هي ‪ :‬الفاصلة والنقطة وعالمتا االستفهام ةالتعجب بينما‬
‫الشرطة في بداية السطر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يمكن أن تأتي عالمة الحذف والتنصيص والقوسان و‬

‫‪ -2‬عالمة االستفهام ال توضع اال اذا كان االستفهام حقيقياً ‪ ,‬مثل ‪ :‬هل سافر أخوك ؟ أما إذا لم يكن كذلك فال‬
‫توضع ‪ ,‬مثل ‪ :‬ال أعلم متى يسافر أخوك ‪.‬‬

‫الوحدة السادسة ‪:‬‬

‫فن األلقاء‬

‫األلقاء عمليّة اتصالية ‪ ,‬تقوم على استخدام الصوت اإلنساني لنقل األفكار إلى اآلخرين والتأثير فيهم ‪ ,‬وهو‬
‫فن في المهارة في المزج بين الصوت والكالم ‪.‬‬

‫ن األلقاء عند اليونان بالمسرح أما عند العرب فارتبط بالخطابة ‪ ,‬ثم ارتبط اإللقاء بفن ُعروض خيال‬
‫لقد ارتبط ف ّ‬
‫الظل التي عرفت منذ زمن الفاطميين ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪59‬‬

‫جماالت األلقاء ‪:‬‬

‫‪ -1‬االجناس األدبية كالخطبة والشعر والمقالة والخاطرة والقصة والرواية والمسرحية ‪.‬‬

‫‪ -2‬األحاديث المعرفيّة كاألحاديث الدينية ‪ ,‬واألعالمية ‪ ,‬والمحاضرات ‪ ,‬والمناظرات ‪.‬‬

‫‪ -8‬أحاديث المناسبات ‪ ,‬كالتهنئة ‪ ,‬والتكريم ‪ ,‬والتوديع ‪ ,‬وأحياء الذكرى ‪. ...‬‬

‫‪ -4‬أحاديث المؤتمرات والندوات ‪.‬‬

‫‪ -2‬األحاديث اإلذاعية والتلفزيونية ‪.‬‬

‫‪ -6‬األغاني واألناشيد ‪.‬‬

‫‪ -7‬األحاديث البرلمانية ‪.‬‬

‫صفات امللقي املتميز ‪:‬‬

‫‪ -1‬سالمة أعضاء النطق ‪.‬‬

‫واصل بن عطاء ‪ ,‬تخلص من اللثغة في الراء ‪.‬‬

‫‪ -2‬االستعداد الفطري ‪.‬‬

‫‪ -8‬اتساع الثقافة واألطالع ‪.‬‬

‫‪ -4‬معرفة مشاعر المتلقين وأحوالهم ‪.‬‬

‫‪ -2‬الحس اللغوي السليم ‪.‬‬

‫‪ -6‬جهارة الصوت وحسن موسيقاه ‪.‬‬

‫‪ -1‬الثقة بالنفس ‪.‬‬ ‫‪ -3‬الصدق وسمو الخلق ‪.‬‬ ‫‪ -7‬حرارة العاطفة ‪.‬‬

‫‪ -11‬سرعة البديهة ‪.‬‬ ‫‪ -15‬الحيوية المناسبة وجودة األلقاء ‪.‬‬

‫صور األلقاء ‪:‬‬

‫‪ -3‬األلقاء من مادة مكتوبة ‪ :‬أسهل أنواع األلقاء ‪ ,‬كما في األحاديث الرسمية ‪ ,‬وكلمات المسؤولين ‪.‬‬

‫‪ -2‬االرتجال ‪ :‬يقوم على األداء دون أعداد مسبق‪ ,‬وهو من أصعب األنواع ‪.‬‬

‫‪ -1‬األلقاء من مادة موزعة من عناصر ‪ :‬يقع هذا النوع بين األلقاء من مادة مكتوبة ومرتجلة ‪.‬‬

‫‪ -4‬الحوار ‪ :‬وهو صورة من صور االرتجال ‪ ,‬وإن كان يتم بين شخصين ‪ ,‬ويقصد منه الكشف عن الحقيقة ‪ ,‬أو‬
‫كسب معرفة ‪ ,‬أو الحصول على المعلومات معينة ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪61‬‬

‫أساليب اإللقاء ‪:‬‬

‫أسلوب ألقاء اخلطبة ‪:‬‬

‫تحتاج الى دفء في الصوت ‪ ,‬وبطء في األداء ‪ ,‬بخالف فيما إذا كانت حماسية فتحتاج الى صوت قوي ‪,‬‬
‫وسرعة في األداء ‪.‬‬

‫أسلوب األلقاء الشعري ‪:‬‬

‫‪ -2‬التوقف عند إتمام المعنى وليس عند نهاية الشطر أو البيت ‪.‬‬ ‫‪ -1‬إظهار الموسيقي ‪.‬‬

‫‪ -8‬التوازن بين الموسيقى والمعنى ‪ ,‬فال يطغى أحدهما على اآلخر ‪.‬‬

‫‪ -4‬التحكم في التنفس بأخذ شهيق كاف ‪ ,‬واألقتصاد في إخراج الزفير حتى يستطيع الملقي أن يؤدي أكثر من‬
‫شطر واحد بزفير واحد ‪.‬‬

‫‪ -2‬الوضوح التام في النطق مع التركيز على الكلمات التي تدعم الموسيقى ‪.‬‬

‫‪ -6‬التنوع في األلقاء بتجنب الرتابة التي تؤدي الى سأم المتلقيت ‪.‬‬

‫‪ -7‬توفير قوة الصوت لتتالئم مع عدد المتل ّقين ‪ ,‬ومساحة المكان ‪.‬‬

‫أسلوب اإللقاء القصصي ‪:‬‬

‫‪ -1‬التنوع في االلقاء حسب فئات المتلقين ‪.‬‬

‫‪ -2‬التمييز بين السرد والحوار ‪ ,‬والمعروف أن السرد يقوم على نقل الحوادث من قبل راو أو عدة رواة ‪ ,‬ويعتمد‬
‫أسلوبه على التأني في النطق ‪ ,‬أما اسلوب الحوار فنستعين على أدائه باألسلوب التمثيلي ‪ ,‬الذي يعتمد‬
‫على تقميص الشخصية في الكالم والصوت ‪.‬‬

‫‪ -8‬تغيير الصوت تبعاً للحالة النفسية التي يراد إيصالها للمتلقين ‪.‬‬

‫األلقاء التمثيلي ‪:‬‬

‫ثمة مجاالت كثيرة يستخدم فيها اإللقاء التمثيلي منها ‪ :‬الرواية ‪ ,‬واألعمال اإلذاعية والتلفزونية والسينمائية ‪,‬‬
‫فضال ً عن المسرحية ‪.‬‬

‫عناصر األسلوب التمثيلي ‪:‬‬

‫‪ -1‬مطابقة الكالنم لمقتضى الحال ‪.‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪61‬‬

‫‪ -2‬التقيد بالنبر الصحيح ‪ ,‬أي معرفة جزء الكلمة أو أحد مقاطعها الذي يظهر عليه زيادة في قوة النطق ‪.‬‬

‫‪ -8‬تناسب أسلوب اإللقاء مع أسلوب الكتابة في كل نوع من أنواع المسرحية ‪.‬‬

‫‪ -4‬توضيح الكلمات بنطق أصوات الحروف من مخارجها الصحيحة ‪.‬‬

‫عيوب النطق ‪:‬‬

‫‪ )3‬التأتأة ‪ :‬وهي صعوبة نطق التاء ‪.‬‬

‫‪ )2‬الفأفأة ‪ :‬وهي صعوبة نطق الفاء ‪.‬‬

‫‪ )1‬التهتهة أو الهتهتة ‪ :‬وهي التواء اللسان في الكالم ‪.‬‬

‫‪ )4‬العتعتة ‪ :‬وهي التردد في الكالم من عي أو حصر ‪.‬‬

‫‪ )5‬اللثغة ‪ :‬وتتمثل في قلب السين ثاء ‪ ,‬والقاف طاء ‪ ,‬والالم ياء أو كافاً ‪ ,‬والراء ياءاً أو عيناً ‪ ... .‬الخ ‪.‬‬

‫حبسة ‪ :‬وهي الصعوبة التي يجدها المتكلم عندما يريد الكالم بسبب عجز خلقي أو طول صمت ‪.‬‬
‫‪ )6‬ال ُ‬

‫حكلة ‪ :‬وهي العجز الشديد في النطق بسبب عدة عيوب في الجهاز النطقي ‪.‬‬
‫‪ )7‬ال ُ‬

‫عيوب النطق الشائعة يف عاملنا العربي ‪ ,‬وتسخدم يف اللغات العامية ‪:‬‬

‫‪ )3‬الظوظرة ‪ :‬وهي قلب نطق الضاد الى ظاء ‪ ,‬نحو ‪ :‬ضرب ‪ :‬ظرب ‪.‬‬

‫‪ )2‬العنعنة‪ :‬وهي قلب الهمزة إلى عين ‪ ,‬نحو ‪ :‬سأل ‪ :‬سعل ‪.‬‬

‫‪ )1‬الجوجرة ‪ :‬قلب القاف إلى ألف أو إلى جيم ‪ ,‬نحو ‪ :‬قال ‪ :‬آل ‪ ,‬أو جال ‪.‬‬

‫‪ )4‬السوسرة ‪ :‬قلب الصاد الى سين ‪ ,‬نحو الصيف ‪ :‬السيف ‪.‬‬

‫‪ )5‬التوترة ‪ :‬قلب الطاء إلى تاء ‪ ,‬نحو ‪ :‬طاولة ‪ :‬تاولة ‪.‬‬

‫‪ )6‬الكوكرة ‪ :‬قلب القاف الى كاف ‪ ,‬نحو ‪ :‬قال ‪ :‬كال ‪.‬‬

‫الوقف‬

‫الوقف في اللغة الكف عن الكالم ‪ ,‬وفي األصطالح قطع الصوت عن الكالم للتنفس ‪.‬‬

‫الوقف في الكالم يعادل عالمات الترقيم في الكتابة ‪.‬‬

‫أنواع الوقف‬

‫‪ -1‬الوقف التام = ويشبّه الوقف التام بعالمة الترقيم (‪. ).‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪62‬‬

‫‪ -2‬الوقف الناقص ‪ :‬وهو وقفة غير ملحوظة لسرقة قليل من الهواء ويشبه بعالمة الترقيم (‪. ),‬‬

‫‪ -8‬الوقف المعلق ‪ :‬وقفة أطول من الناقص ويشبّه بـ ( ؛ ) ‪.‬‬

‫‪ -4‬وقف القاعدة ‪ :‬يشبه بعالمات الترقيم ‪ } ) " " ( , ! , :‬القوسان والتنصيص { ثم ‪ ( -‬الشرطة) وعالمة‬
‫االستفهام ‪.‬‬

‫‪ -2‬وقف األصطالح ‪ :‬يرجع الى الذوق العام ويأتي غالباً للتشويق والتنبيه ‪ ,‬مثل ‪ :‬توقف ستدوسك السيّارو ‪...‬‬
‫ثم فجأة ‪ ,‬اندفع المقاتل ‪.‬‬

‫أغراض الوقف ‪:‬‬

‫التنفس ‪ ,‬والحصول على كمية كبيرة من الهواء ‪ ,‬والتهيؤ للمعنى المقبل ‪ ,‬وتشويق المتلقي ‪ ,‬وتفادي الرتابة‬
‫‪ ,‬ودفع اللبس واإلبهام ‪ ,‬وتمام النظم في الشعر والسجع في النثر ‪.‬‬

‫املواضع اليت ال جيوز الوقف عليها ‪:‬‬

‫ال يجوز الوقف بين المضاف والمضاف اليه ‪ ,‬او بين الفاعل والمفعول ‪ ,‬أو بين النعت والمنعوت أال اذا كان‬
‫مقطوعا ‪ ,‬فيجوز بوقف ناقص ‪ ,‬وال يجوز الوقف بين العناصر المكوّنة للتراكيب ‪ ,‬مثل تراكيب حروف الجر مع‬
‫األسماء ‪ ,‬وأدوات النصب والجزم مع المضارع ‪ ,‬وأدوات النفي واألستفهام مع ما تدخل عليه من األسماء‬
‫واألفعال ‪ ...‬إلخ ‪.‬‬

‫أال‬
‫يجب مالحظة أن الوقف عادة ‪ ,‬في الكالم المنثور يكون بالسكون ‪ ,‬أما في الشعر فيكون بحركة األعراب ّ‬
‫إذا كان الوزن يتطلب التسكين ‪.‬‬

‫من التدريبات اليت حيسن اتباعها ‪:‬‬

‫‪ -1‬نطق أصوات حروف العلة ومضغ أصوات الحروف الصامتة ‪.‬‬

‫‪ -2‬عدم المبالغة في مطق أصوات الحروف الصامتة ‪.‬‬

‫‪ -8‬نطق الكلمة كوحدة واحدة ‪.‬‬

‫‪ -4‬استغالل اإلمكانات التي تتيحها أساليب األلقاء وفق الظروف واألحوال ‪.‬‬

‫الرتابة ‪ :‬جريان الصوت على وتيرة واحدة ‪.‬‬

‫الترنيم ‪ :‬هو ظاهرة ارتفاع الصوت وانخفاضه ‪.‬‬

‫المرونة ‪ :‬تكييف الصوت مع المزاج الصوتي ‪.‬‬

‫‪ )1‬من رواد املسرح اللبناني ‪:‬‬

‫ب‪ -‬مارون النقاش‬ ‫أ‪ -‬أبو خليل القباني‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪63‬‬

‫د‪ -‬توفيق الحكيم‬ ‫ج‪ -‬ابو نضارة‬

‫‪ )2‬ورد اخلطأ يف مجلة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫أ‪ -‬يا بن الخطاب‬

‫د‪ -‬اجتهدوا تنجحون‬ ‫ج‪ -‬ال تذكبي‬

‫‪ )3‬ورد اخلطأ يف مجلة ‪:‬‬

‫ب‪ -‬ان ثمة طالب في الحديقة‬ ‫أ‪ -‬جلس إلى مكتبه في الشركة‬

‫د‪ -‬جاءت الطالبة الخامسة عشرة‬ ‫ج‪ -‬اجتمعت اثنتا عشرة مديرة‬

‫‪ )4‬يوصف األعالن على أنه ‪:‬‬

‫ب‪ -‬شخصية‬ ‫أ‪ -‬اتصالية‬

‫د‪ -‬ال تهتم بعدد المتأثرين بها‬ ‫ج‪ -‬ليس لها رسائل خاصة‬

‫‪ )5‬يسمى األعالن عن فرص العمل أو بيع سيارات واستئجارها اإلعالن ؟‬

‫ب‪ -‬المتحد‬ ‫أ‪ -‬المحلي المبوب‬

‫د‪ -‬التوجيهي‬ ‫ج‪ -‬الشخصي‬

‫‪ )6‬كتبت اجلملة الصحيحة يف ؟‬

‫ب‪ -‬قدم مديرو المدارس ومعلميها‬ ‫أ‪ -‬قدم ميدرو المدارس ومعلموها‬

‫د‪ -‬قدم مدارء المدارس ومعلموها‬ ‫ج‪ -‬قدم مديرو ومعلمو المدارس‬

‫‪ )7‬كتاب اوراق العمر لـ ‪:‬‬

‫ب‪ -‬لويس عوض‬ ‫أ‪ -‬محمود السمرة‬

‫د‪ -‬فدوى طوقان‬ ‫ج‪ -‬أحسان عباس‬

‫‪ )8‬وردت اجلملة الصحيحة يف ‪:‬‬

‫ب‪ -‬الموءودة سئلت‬ ‫أ‪ -‬مدرسوا الكلية محبوبون‬

‫د‪ -‬إن كلتى الطالبتين مهذبة‬ ‫ج‪ -‬عصا آدم ربه‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪64‬‬

‫‪ )9‬وردت اجلملة اخلطأ يف ‪:‬‬

‫ب‪ -‬يحيا السمك في الماء‬ ‫أ‪ -‬جاء يحيى الى المدرسة‬

‫د‪ -‬البرد قارص جداً‬ ‫ج‪ -‬الشمس ساطعة‬

‫‪ )11‬يتجلى الصراع يف سرية فدوى طوقان بينها وبني ‪:‬‬

‫ب‪ -‬الطبيعة‬ ‫أ‪ -‬الفقر‬

‫د‪ -‬العادات والتقاليد‬ ‫ج‪ -‬العدة اإلسرائيلي‬

‫‪ )11‬الوقف املعلق يشبه الوقف بعالمة الرتقيم ‪:‬‬

‫د‪ -‬؛‬ ‫ج‪: -‬‬ ‫ب‪, -‬‬ ‫أ‪. -‬‬

‫‪ )12‬من كتب السرية الذاتية التارخيية ‪:‬‬

‫د‪ -‬الرحلة الصعبة‬ ‫ج‪ -‬مذكراني‬ ‫ب‪ -‬أوراق العمر‬ ‫أ‪ -‬سبعون‬

‫‪ )13‬عرف العرب فن املقالة يف أواخر القرن ‪:‬‬

‫ب‪ -‬الثامن عشر‬ ‫أ‪ -‬السابع عشر‬

‫د‪ -‬العشرون‬ ‫ج‪ -‬التاسع عشر‬

‫‪ )14‬ليست من مسرحيات أمحد شوقي ‪:‬‬

‫ب‪ -‬علي بك كبير‬ ‫أ‪ -‬مجنون ليلى‬

‫د‪ -‬قمبيز‬ ‫ج‪ -‬قيس ولبنى‬

‫‪ )15‬من التدريبات اليت حيسن اتباعها يف األلقاء ‪:‬‬

‫أ‪ -‬نطق الكلمة جزءاً جزءاً ‪.‬‬

‫ب‪ -‬عدم المبالغة في نطق األصوات الصامته ‪.‬‬

‫ج‪ -‬عدم التقيد بأساليب اإللقاء المعروفة ‪.‬‬

‫د‪ -‬نطق اصوات حروف العلة خطفاً ‪.‬‬

‫‪ )16‬كتاب السرية النبوية لـ ‪:‬‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪65‬‬

‫د‪ -‬ابن سحق‬ ‫ج‪ -‬ابن هشام‬ ‫ب‪ -‬الواقدي‬ ‫أ‪ -‬ابن سعد‬

‫‪ )17‬كتاب ابراهيم الكاتب لـ ‪:‬‬

‫د‪ -‬العقاد‬ ‫ج‪ -‬إبراهيم المازني‬ ‫أ‪ -‬يوسف القعيد ب‪ -‬الغيظاني‬

‫‪ )18‬أحد اآلتية سري جمهولة املؤلف ؟ عنرتة بن شداد وسرية ابن هالل ‪.‬‬
‫‪ )19‬أول سرية ذاتية يف األدب كانت لـِ ؟ فارس الشدياق ‪.‬‬
‫‪ )21‬مؤلف رحلة جبلية رحلة صعبة ؟ فدوى طوقان ‪.‬‬
‫‪ )21‬ظهرت صفة الفقر املقذع يف سرية ؟ ميخائيل نعيمة ‪.‬‬
‫سرية ذاتية ‪.‬‬ ‫‪ )22‬يعد كتاب سبعون من أحد األنواع التالية ؟‬
‫الغريية ‪.‬‬ ‫‪ )23‬السرية اليت ترتكز على الوثائق والرسائل هي ؟‬
‫‪ )24‬يوصف اإلعالن بأنه أحد موضوعات علم ؟ اإلدارة ‪.‬‬
‫املتحد ‪.‬‬ ‫‪ )25‬االعالن الذي يعد اهلدف الرئيسي من العالقات العامة هو ؟‬
‫‪ )26‬ارتبط فن االلقاء عند اليونان بـ ؟ املسرح ‪.‬‬
‫اخلطابة ‪.‬‬ ‫‪ )27‬ارتبط فن األلقاء عن العرب بـ ؟‬
‫التعتعة‪.‬‬ ‫‪ )28‬الرتدد بالكالم من عي أو حصر يسمى ؟‬
‫قلب الصاد سني ‪.‬‬ ‫‪ )29‬السوسرة هي ؟‬
‫العجز الشديد بالنطق ‪.‬‬ ‫‪ )31‬احلكلة تعين ؟‬
‫عالمات الرتقيم ‪.‬‬ ‫‪ )31‬الوقف بالكالم يعادل ؟‬
‫الفاصلة املنقوطة ‪.‬‬ ‫‪ )32‬عالمة الرتقيم اليت تشبه الوقف املعلق هي ؟‬
‫للتشويق واالنتباه ‪.‬‬ ‫‪ )33‬وقف االصطالح يستخدم غالباً ؟‬
‫السكون ‪.‬‬ ‫‪ )34‬ميثل الوقف بالكالم املنثور عادةً بـ ؟‬
‫الرتنيم ‪.‬‬ ‫‪ )35‬أحد اآلتي ميثل ظاهرة ارتفاع الصوت واخنفاضه ؟‬
‫‪ )36‬تكييف الصوت مع املزاج الصوتي هي ؟ املرونة ‪.‬‬
‫‪ )37‬الكتابة اليت يهتم بها الباحثون هي ؟ الكتابة املوضوعية ‪.‬‬
‫الكشف عن معلومات حقيقية من مؤهالت الباحث العلمي ‪.‬‬ ‫‪ )38‬أهمية البحث العلمي ؟‬
‫‪ )39‬جمموعة من احلقائق اليت حتاول ان تفسر مشكلة ما ؟ التقرير ‪.‬‬
‫واصل بن عطاء ‪.‬‬ ‫‪ )41‬سالمة أعضاء احلس امللقي الذي ختلص من اللثغة يف صوت الراء هو ؟‬
‫االرجتال ‪.‬‬ ‫‪ )41‬أصعب أنواع االلقاء ؟‬
‫‪ )42‬الرتابة هي ؟ جريان الصوت على وترية واحدة ‪.‬‬
‫أرسطو ‪.‬‬ ‫‪ )43‬كتاب فن الشعر لـ ؟‬
‫ظهور الطبقة الوسطى ‪.‬‬ ‫‪ )44‬سبب ظهور فن السرية ؟‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬

 ‫‪66‬‬

‫الثامن عشر ‪.‬‬ ‫‪ )45‬ظهر فن السرية يف أوروبا يف القرن ؟‬

‫أوراق العمر للويس عوض ‪.‬‬ ‫‪ )46‬مثال على سرية ذاتية أدبية تارخيية ؟‬
‫حممد سعيد العريان ‪.‬‬ ‫‪ )47‬مؤلف كتاب حياة الرافعي لـ ؟‬
‫العقاب ‪.‬‬ ‫‪ )48‬عرف الوظيفة بأنها رق القرن العشرين ؟‬
‫الكتابة الوظيفية ‪.‬‬ ‫‪ )49‬الرسائل الرمسية من أنواع ؟‬
‫الشخصي ‪.‬‬ ‫‪ )51‬اعالن االفراد اخلطوبة يعترب من انواع االعالن ؟‬
‫التوازن ‪.‬‬ ‫‪ )51‬احملسن البديعي بقولنا يكده ذهين ويرشخه عقلي هو ؟‬

‫سو ُل ُه َوا ْل ُ‬
‫م ْؤ ِم ُنونَ (‬ ‫ملَك ْ‬
‫ُم َو َر ُ‬ ‫ملُوا َف َ‬
‫سيَ َرى الل َّ ُه َع َ‬ ‫اع َ‬
‫ُل ْ‬
‫) َوق ِ‬
‫التوبة ‪115‬‬

‫~‪::‬تم بحمدهللا ‪~::‬‬

‫دعواتكم لصاحب هذا العمل‬

‫بالتوفيق والنجاح‬

‫أعداد ‪ :‬فاعل خري‬