1.

2. Вже перші слова оповідання: «Erant in quadam civitate rex et regina» переносять
нас у казкове царство, подібно відомому казковому зачину: «У тридев’ятому
царстві, в тридев’ятому государстві жили цар і цариця» і т. д.

Казку нагадує зображення краси головної героїні — Псіхеї, для чого в людській
мові не вистачає слів. Це ідентичне визначенню: «Вона була така гарна, що ні
здумати, ні згадати, тільки в казці сказати».

У 166-ій казці братів Грімм теж читаємо: «Сиділа тут гарна, як картинка, дівчина,
така гарна, що навіть не можна сказати».

Розповідь про те, що краса дівчини викликає ненависть і помсту богині,

неодноразово зустрічаємо в міфології. Прикладом може бути історія Смирни. її
мати хвалилась, що її дочка краща, ніж сама Венера. Ображена богиня послала
дівчині за кару неприродну любов до власного батька.

У вірші про Ціріс знаходимо прояви заздрісності Юнони, яка посилає дівчині
нещасливу прихильність до Міноса.

Цей мотив зустрічається і в народних казках. В «Білосніжці» розгнівана королева-

мачуха, яку чарівне дзеркало не хоче визнати найпрекраснішою, тому що
Білосніжка краща від неї, хоче згубити дівчину.

Звернення до оракула Аполлона теж часто зустрічається в легендах, а саме

віщування є неначе рушієм дальшої дії. Так, на основі божеської вказівки Лаомедон
прив’язує свою дочку Гесіону до виступаючої скелі на березі моря, і її становище
зовсім подібне до становища покиненої на вершині безлюдної гори Псіхеї.

Взагалі цей задум «похорону» живої, вродливої і молодої жінки дуже зворушливий
і є ніби відгуком легенди про Андромеду і Мінотавра, бо там навіть причина такого
похорону подібна до нашої: мати Андромеди хвалилась, що вона краща, ніж
нереїди, за що Посейдон вирішив її покарати.

А віщий Аполлон у даному випадку є так само таємничий і двозначний, як і в усіх

інших випадках. Можна навіть підозрівати, що він перебуває в змові з Амуром і,
ніби висловлюючи наміри Венери, залишає одночасно вільне поле для зовсім іншої
розв’язки.

Подібну відповідь він дає і Адрастові, який повинен своїх дочок Аргію і Дейрилю
віддати заміж за дика і лева. Ці дівчата, напевно, так само були приречені на
смерть, як і Псіхея, але пізніше виявилось, що віщування було не стільки двозначне,
скільки жартівливе, бо женихами їх були два гарні юнаки (Полінік і Тідей), тільки
один вдягнений в шкіру дикого кабана, другий — лева.

Подібних прикладів можна навести багато.

3.
Назва казки Мотив
Царівна-жаба
Василина Премудра
Червона квіточка (Аленький За мотивом «Красуня і Чудовисько»
цветочек)
Красуня і чудовисько “Не дозволяй зовнішньому вигляду
обманювати себе, – застерегла
незнайомка, – адже справжня краса
криється всередині”.
Жених - жаба  Отже, недостатньо просто спалити шкіру
тварини, необхідні – до або після спалення –
якісь додаткові людські зусилля, щоб остаточно
подолати злі чари.